Кто такой недоросль митрофанушка как главный объект сатиры фонвизина: Митрофанушка как главный объект сатиры Фонвизина 🤓 [Есть ответ]

Содержание

Почему острие сатиры фонвизина направлена против недоросля?

Сатира в образах других героев

В некоторых других героях также заложено много сатирического. Чего стоят только учителя Митрофанушки – пытаясь учить его, сами они не представляют из себя ровным счетом ничего, особенно любимчик Простаковой Вральман. Скотинин, имея говорящую фамилию, сравнивает своих будущих детей с поросятами. Смешно выглядит и общение положительных героев с отрицательными. Слушая умные речи, невежественная Простакова, заискивая перед Стародумом, выставляет себя в некрасивом свете, показывает себя смешной, пытаясь спорить с ним и доказать свою идеологию. Вся комедия Фонвизина пропитана сатирой и отсрым юмором, который выражается в деталях и даже самом сюжете.

Краткая характеристика героев

Один из главных действующих персонажей — госпожа Простакова. Грубая и спесивая женщина, мать Митрофана. Трагизм образа Простаковой заключается в том, что, несмотря на невежество и корыстолюбие, ей искренне небезразлична судьба Митрофана, жестоко отвергшего мать в конце пьесы.

Митрофан — невежественный бездельник, непрестанно опекаемый своей родительницей, что послужило основной причиной почему острие сатиры Фонвизина направлено против недоросля. Как и Простакова, имеет весьма спесивый характер. Немаловажный момент, который с иронией высмеивается в тексте, это то, что воспитан и обучен Митрофан согласно обыкновениям своего времени. В конце произведения можно сделать вывод, какой из Митрофанушки вырос безграмотный деспот.

Сатира в сюжете

Следя за сюжетными перипетиями, читатель видит юмор в том, как за девушку сражаются несколько невежественных поклонников, в том как отрицательные герои заискивают друг перед другом и перед значимыми положительными героями. В самом сюжете заложена сатира, ведь это явление тоже высмеивается автором.

Суть сатиры в том, чтобы высмеять явления, которые на самом деле являются страшными. Умный человек, читая произведение, смеется по-горькому, ведь нельзя по-настоящему смеяться над такими явлениями. Фонвизин показывает ситуации нелепыми настолько, что вызывают смех. Но мы должны понимать, что сатира – это юмор, построенный на страшных явлениях человеческой жизни, юмор, благодаря которому мы можем увидеть пороки в себе, а не бездумно насмехаться над героями.

Данная статья поможет написать сочинение «Сатира в комедии «Недоросль».

Почему острие сатиры фонвизина направлена против недоросля?

Сатирическая направленность комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» 1. Комедия Фонвизина как экскурс в прошлое. 2. Образы главных героев. 3. Торжество справедливости. Комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль» очень интересна современному читателю прежде всего потому, что она является своего рода экскурсом в далекое прошлое. Мы узнаем о социально-политической обстановке российского государства несколько веков назад. Писатель умело раскрывает противоречия общественной жизни через сатиру. Главный герой комедии Фонвизина «Недоросль» давно уже стал символом невежества, глупости, убогости. С легкой руки писателя имя Митрофанушка стало олицетворением недалекого, глупого человека. Впрочем, главным недостатком Митрофанушки является не только и не столько его собственная глупость. Ведь никому не запрещено быть глупым или, наоборот, умным. Главная опасность Митрофана в том, что он — яркий и типичный представитель своего времени и своего социального слоя. Такие, как он, тормозят движение прогресса. Писатель создает очень яркий образ молодого дворянина, который, к сожалению, стоит на очень низкой ступени развития. Все другие герои рядом с Митрофаном выгодно от него отличаются. Не считая, конечно, его собственных родителей. Что же хотел показать автор актуального во все времена произведения? Для чего образ недоросля был раскрыт столь детально и с применением такого категорического литературного инструмента, как сатира? Фонвизин в своем произведении показывает, что современное ему общество очень далеко от идеального. Если молодые дворяне получают такое воспитание, о каком прогрессе, о каком Просвещении можно говорить? Пороки времени налицо. И читатель понимает это при одном лишь взгляде на семью Митрофана. Митрофанушка не появился сам по себе. Он является закономерным продуктом воспитания, которое им было получено. Фонвизин говорит о среде, в которой произошло становление этого героя. И картина получается прямо-таки удручающей. Вина среды налицо. И вина родителей Митрофана очень велика. Властная и недалекая мать, слабый и безвольный отец — все это стало причиной формирования такого характера, как у Митрофана. Он так же безволен и безынициативен. У него нет каких – то интересов, кроме самых примитивных. Он груб и невежественен, он маменькин сынок, но в то же время он не уважает своих родителей. Митрофан желает «не учиться, а жениться», он спесив, груб, невоспитан. Он с презрением относится ко всем окружающим. Например, свою воспитательницу Еремеевну зовет «старой хрычовкой». Его собственная жизнь устраивает Митрофана как нельзя лучше. Ведь ему не приходится ни о чем заботиться. Образование, которое он получает, в духе того времени. Большинство дворянских детей учится по такой же схеме. Митрофан, разумеется, из-за своей тупости и убогости не может отличить истинное от мнимого, поэтому то, чему его учат, его вполне устраивает. Отдельного описания заслуживают педагоги, которые занимаются обучением недоросля. Они, безусловно, являются ярким примером никчемности и собственной необразованности. «Французом» является немец Вральман. «Математиком» — отставной сержант Цыфиркин. А «грамматик» — это семинарист Кутейкин, уволенный от «всякого учения». Чему могут научить эти люди? Разумеется, ничему. Ведь они и сами ровным счетом ничего не знают, кроме Цыфиркина, который честно пытается научить чему-нибудь Митрофана. Госпожа Простакова заявляет об удивительной образованности Митрофана. На самом деле глупее ее сына трудно найти кого-нибудь. Фонвизин подчеркивает, насколько опасна такая ситуация. Ведь если в стране молодые дворяне будут такими глупцами, какое будущее может быть у государства? Ведь молодые дворяне — это цвет нации, и они, по крайней мере, должны быть умными и образованными. Очень интересны приемы, благодаря которым автор раскрывает характер Простаковой. Вот мы видим особенности ее речи. Простакова не жалеет сил, льстиво угождая тем, от кого зависит ее судьба или судьба ее сына. И, напротив, как она груба и жестока по отношению к тем, кто стоит ниже ее на социальной лестнице, например, к слугам. Такие слова, как воры, собачьи дети, бестии, слугам приходится слышать очень часто. Единственный человек на свете, кого любит Простакова, это ее сын, Митрофанушка. Для него Простакова не жалеет ласковых слов. Он и «друг сердешный», и «душенька». Мужа своего Простакова не любит и не уважает, это ясно видно из того, как она с ним обращается. Госпожа Простакова — это один из главных героев произведения. Без нее вряд ли автору удалось бы так блестяще показать противоречия и недостатки ситуации в стране. Казалось бы, какая связь между семьей Простаковых и политической ситуацией в государстве. Но на самом деле связь самая прямая. Ведь если в государстве основное число молодых дворян будут походить на Митрофана Простакова, ситуация будет прямо-таки удручающей. Писатель достоверно объясняет нам, откуда берутся такие, как Митрофан. Основная «заслуга» в их воспитании — Это влияние матери. А мать Мнтрофана — особа властная, недалекая, жестокая и корыстолюбивая. Все эти качества есть и у сына. Митрофан никого не любит и не уважает, в том числе, и свою мать. Но и Простакова, и Митрофан согласны пресмыкаться перед тем, кто сильнее их. Простакова очень хитра. Однако одной лишь хитрости отнюдь недостаточно для того, чтобы добиться желаемого. До поры до времени ей удается получать то, что она хочет. Однако со стороны лучше видны все беды и противоречия в отдельно взятом семействе. Например, Стародум говорит: «Тщетно звать врача к больным неисцельно. Тут врач не пособит, разве сам заразится». Получается, что со стороны все понимают, насколько трагична ситуация. И сатира является лишь вспомогательным средством писателя. Благодаря сатирическим приемам Фонвизин показывает, что Простаковым рано или поздно приходится пожинать плоды своих действий. Было бы неправильным считать их безобидными глупцами, погрязшими в глупости и свинстве. Нет, не столь безобидны Простаковы. Достаточно вспомнить, на что они были готовы — хотели насильно выдать Софью замуж за Мнтрофана. Хорошо, что им это не удалось. Если говорить о Простаковой, то ей приходиться получить наказание за свои грехи от собственного сына. Любимый Митрофан, ради которого Простакова была готова переступить через всех окружающих, говорит матери: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…». Разумеется, жалости к Простаковой ни у кого не возникает. Но все-таки… Сама Простакова, по-видимому, еще не до конца осознала всю глубину трагедии. Да, ей пришлось перенести унижение от собственного сына. Но последствия пока не дали себя знать. Однако в рамках социально-политических противоречий подобный конфликт между «отцами и детьми» может плохо кончиться как для первых, так и для вторых. Если говорить о Митрофане, то сначала он кажется глупцом, не заслуживающим внимания. Но если внимательнее приглядеться, то такой человек не может не казаться опасным. Ведь он не знает доброты, и даже к близким людям он безжалостен. Он так же не ведает таких качеств, как честность, верность, преданность. Страшно, если в государстве будет много таких Митрофанушек. Однако в комедии есть и положительные герои. И на фоне их отрицательные кажутся слабыми и бессильными. Мы видим Стародума, Правдина, Софью, Милона. И понимаем, что будущее за ними. Как бы ни силились Простаковы, им не справиться с положительными героями. Произведение Фонвизина будет привлекать внимание читателя во все времена, ведь проблемы, касающиеся воспитания, будут всегда актуальны.

Философская направленность произведения

Основным приёмом создания сатиры в комедии Фонвизина «Недоросль» и главных действующих лиц пьесы послужил прием «зоологизации». В пьесе ярко выражена мысль о «животной» низменности социума, где Митрофанушка, как главный объект сатиры Фонвизина и яркий пример бездушного эгоиста, выступает в роли центрального персонажа.

Глубокий смысл комедийного произведения заключается в сатирическом высмеивании грубости, желающей выглядеть любезностью, и жадности, прикрывающейся великодушием. В своей пьесе драматург пытается донести до зрителя, что не только для крестьян крепостное право является губительным, но и для помещиков, которые становятся тиранами и самодурами. Применение насилия становится обыденным методом обращения со слугами.

Изображая дворянское злонравие, сатирик обращает внимание зрителя на его причины. Главным объяснением людских пороков становится дремучее невежество, представленное в пьесе различными проявлениями. Денис Иванович Фонвизин нередко отсылается к актуальной на тот момент теме конфликта между патриархальным и просветительским взглядами на образование.

Простакова и Скотинин придерживаются консервативной позиции. Тем не менее, они начинают понимать, что без обучения грамоте попасть в высшее общество не представляется возможным. Однако, в результате того, что Простакова старательно ограждала сына от учёбы, из него вырос невежда, не желающий ничему учиться.

Среди прочих действующих лиц следует выделить молодого офицера Милона, отличающегося честностью и благородством — полного антипода Митрофана. Стародум выступает в роли мудрого наставника. Нельзя не упомянуть учителей — Кутейкина, даже не закончившего семинарию, Вральмана, бывшего кучера, и Цыфиркина, весьма честного, добросовестного персонажа.

Смешное и трагическое в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»

Краткая характеристика героев

Сочинение на тему смешное и грустное в комедии недоросль

Смеяться, право, не грешно Над всем, что кажется смешно. Н. М. Карамзин Познакомившись с гоголевскими «Вечерами на хуторе близ Диканьки», Пушкин сказал, что Россия так не смеялась со времен Фонвизина. Выходит, «Недоросль» рассмешил всю Россию на долгие годы. Для школьных спектаклей обычно выбирают сцены из комедии, которые вызывают в зале дружный смех. Это, прежде всего урок, на котором Правдин и Стародум экзаменуют Митрофана. На вопрос Правдина, что Митрофану известно в грамматике, тот отвечает: «Много. Существительна да прилагательна». Правдин просит ответить: слово «дверь» — существительное или прилагательное? Митрофанушка уточняет: «Дверь, котора дверь?» И объясняет, что, дескать, вот эта дверь — «прилагательна», потому что «она приложена к своему месту. Вот у чулана шеста неделя дверь стоит еще не навешена: так та покамест существительна». Зрителя приводят в восторг ответы Митрофанушки и на другие вопросы. Он ничего не знает ни по одному предмету, но ловко выкручивается. Его мать, госпожа Простакова, знает еще меньше и поэтому с гордостью за сына смотрит на окружающих. Смешон Скотинин, когда хочет жениться на Софье только потому, что в ее деревеньках водятся свиньи, до которых у него «смертная охота». Смешны рассуждения немца-учителя Адама Адамыча Вральмана, который в прошлом служил кучером у Стародума. Чему может научить этот безграмотный человек, не умеющий толком говорить по-русски? Уморителен Митрофанушка в своем обжорстве. Съесть на ужин солонины ломтика три, огромных подовых пять или шесть, выпить потом кувшин кваса — и считать, что он «почти и вовсе не ужинал»! Даже мать, которая во всем ему потакает, говорит Вральману, что Митрофан «небережно поужинал», то есть не бережет он себя, слишком много ест. Какой из него жених?! Софья не чувствует даже оскорбления, узнав о Сватовстве Митрофана. Ей просто смешно. На ревнивые слова Милона о «счастливом сопернике» она, лукаво усмехаясь, с иронией отвечает: «Боже мой! Если бы ты его увидел, ревность твоя довела бы тебя до крайности!» На протяжении всей комедии Фонвизин выявляет скотскую сущность Простаковой и ее родственников: то прямо обличает их поступки, то заставляет Стародума, Правдина и Софью тонко иронизировать над ними, то с лукавым юмором принуждает этих невежд самих разоблачать себя. Так, Скотинин, расхваставшись древностью своего рода, попадает в ловушку Стародума и Правдина. Он соглашается, что его пращур был создан Богом несколько раньше Адама, то есть в то время, когда были созданы скоты. Даже Вральману и то казалось, что, живя с господами Простаковыми, он «фсе с лошадками». Этим людям нечем прикрыть свое невежество и скотоподобие. Когда Простакова надевает маску приличия, намереваясь показать доброе гостеприимство своего дома и достоинства Митрофана, у нее ничего не получается. Играя в благородство с Софьей, Стародумом, Правдиным, она постоянно срывается. Где ж ей знать, что такое истинное благородство. Несоответствие маски и лица и нелепо, и смешно. Когда же Простакова бранится, как уличная торговка, это уже не так смешно, потому что жаль ни в чем не повинных людей. И уж совсем не смешно, а скорее страшно от мысли, что невежественные, грубые и жестокие крепостники готовят себе достойную смену. Ведь недаром комедия называется «Недоросль». Создавая образ Митрофана, автор преследовал цель не только выставить его на посмешище. Конечно, своим нежеланием учиться, а «охотой жениться» он вызывает смех. Но его отношение к Еремеевне, его омерзительная, возможно нарочитая, жалость к матери, которая «устала, колотя батюшку», — уже не вызывают смеха. Это «дитя деликатного сложения» не знает никаких обязанностей, поэтому и нет у него ни ума, ни совести. Он трусливо прячется за юбку Еремеевны, испугавшись кулаков Скотинина, но моментально готов «за людей приниматься», то есть чинить над ними расправу. Перед нами будущий деспот. На какое-то мгновение мы даже забываем, что представляет собой Простакова, и сочувствуем ей. Неразумная, слепая, животная любовь этой женщины к своему детищу — Митрофану — губит ее ненаглядного сына. В конце пьесы потерявшая власть Простакова, увидев крушение своих замыслов, бросается к сыну с возгласом: «Один ты остался у меня, мой сердешный друг, Митрофанушка!» Но неожиданно наталкивается на бессердечный и злой ответ: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…» Это страшный удар для Простаковой. Она-то думала, что Митрофан растет умным, образованным, что он всегда будет для нее сердечным другом, утешением в старости. Оказалось, что она ему не нужна. «И ты! И ты меня бросаешь!» — в отчаянии восклицает мать и падает в обморок. Эта сцена трагична в своей жизненной правде. Завершают комедию слова Стародума, обращенные к Простаковой: «Вот злонравия достойные плоды!» Однако зрители и читатели воспринимают эти слова гораздо шире. Они обращены не только к Простаковой, но и ко всему государственному устройству России. Мало того, они касаются каждого из нас. Смех — очень ценное лекарство, особенно если нам его преподносит такой замечательный целитель, как Д. И. Фонвизин.

Философская направленность произведения

Изображая дворянское злонравие, сатирик обращает внимание зрителя на его причины. Главным объяснением людских пороков становится дремучее невежество, представленное в пьесе различными проявлениями. Денис Иванович Фонвизин нередко отсылается к актуальной на тот момент теме конфликта между патриархальным и просветительским взглядами на образование.

Среди прочих действующих лиц следует выделить молодого офицера Милона, отличающегося честностью и благородством — полного антипода Митрофана. Стародум выступает в роли мудрого наставника. Нельзя не упомянуть учителей — Кутейкина, даже не закончившего семинарию, Вральмана, бывшего кучера, и Цыфиркина, весьма честного, добросовестного персонажа.

Смешное и трагическое в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»

Смеяться, право, не грешно

Над всем, что кажется смешно.

Н. М. Карамзин

Познакомившись с гоголевскими «Вечерами на хуторе близ Диканьки», Пушкин сказал, что Россия так не смеялась со времен Фонвизина. Выходит, «Недоросль» рассмешил всю Россию на долгие годы.

Для школьных спектаклей обычно выбирают сцены из комедии, которые вызывают в зале дружный смех. Это, прежде всего урок, на котором Правдин и Стародум экзаменуют Митрофана. На вопрос Правдина, что Митрофану известно в грамматике, тот отвечает: «Много. Существительна да прилагательна». Правдин просит ответить: слово «дверь» — существительное или прилагательное? Митрофанушка уточняет: «Дверь, котора дверь?» И объясняет, что, дескать, вот эта дверь — «прилагательна», потому что «она приложена к своему месту. Вот у чулана шеста неделя дверь стоит еще не навешена: так та покамест существительна».

Зрителя приводят в восторг ответы Митрофанушки и на другие вопросы. Он ничего не знает ни по одному предмету, но ловко выкручивается. Его мать, госпожа Простакова, знает еще меньше и поэтому с гордостью за сына смотрит на окружающих.

Смешон Скотинин, когда хочет жениться на Софье только потому, что в ее деревеньках водятся свиньи, до которых у него «смертная охота».

Смешны рассуждения немца-учителя Адама Адамыча Вральмана, который в прошлом служил кучером у Стародума. Чему может научить этот безграмотный человек, не умеющий толком говорить по-русски?

Уморителен Митрофанушка в своем обжорстве. Съесть на ужин солонины ломтика три, огромных подовых пять или шесть, выпить потом кувшин кваса — и считать, что он «почти и вовсе не ужинал»! Даже мать, которая во всем ему потакает, говорит Вральману, что Митрофан «небережно поужинал», то есть не бережет он себя, слишком много ест. Какой из него жених?! Софья не чувствует даже оскорбления, узнав о Сватовстве Митрофана. Ей просто смешно. На ревнивые слова Милона о «счастливом сопернике» она, лукаво усмехаясь, с иронией отвечает: «Боже мой! Если бы ты его увидел, ревность твоя довела бы тебя до крайности!»

На протяжении всей комедии Фонвизин выявляет скотскую сущность Простаковой и ее родственников: то прямо обличает их поступки, то заставляет Стародума, Правдина и Софью тонко иронизировать над ними, то с лукавым юмором принуждает этих невежд самих разоблачать себя. Так, Скотинин, расхваставшись древностью своего рода, попадает в ловушку Стародума и Правдина. Он соглашается, что его пращур был создан Богом несколько раньше Адама, то есть в то время, когда были созданы скоты. Даже Вральману и то казалось, что, живя с господами Простаковыми, он «фсе с лошадками». Этим людям нечем прикрыть свое невежество и скотоподобие. Когда Простакова надевает маску приличия, намереваясь показать доброе гостеприимство своего дома и достоинства Митрофана, у нее ничего не получается. Играя в благородство с Софьей, Стародумом, Правдиным, она постоянно срывается. Где ж ей знать, что такое истинное благородство. Несоответствие маски и лица и нелепо, и смешно. Когда же Простакова бранится, как уличная торговка, это уже не так смешно, потому что жаль ни в чем не повинных людей. И уж совсем не смешно, а скорее страшно от мысли, что невежественные, грубые и жестокие крепостники готовят себе достойную смену. Ведь недаром комедия называется «Недоросль». Материал с сайта //iEssay.ru

Создавая образ Митрофана, автор преследовал цель не только выставить его на посмешище. Конечно, своим нежеланием учиться, а «охотой жениться» он вызывает смех. Но его отношение к Еремеевне, его омерзительная, возможно нарочитая, жалость к матери, которая «устала, колотя батюшку», — уже не вызывают смеха. Это «дитя деликатного сложения» не знает никаких обязанностей, поэтому и нет у него ни ума, ни совести. Он трусливо прячется за юбку Еремеевны, испугавшись кулаков Скотинина, но моментально готов «за людей приниматься», то есть чинить над ними расправу. Перед нами будущий деспот. На какое-то мгновение мы даже забываем, что представляет собой Простакова, и сочувствуем ей. Неразумная, слепая, животная любовь этой женщины к своему детищу — Митрофану — губит ее ненаглядного сына. В конце пьесы потерявшая власть Простакова, увидев крушение своих замыслов, бросается к сыну с возгласом: «Один ты остался у меня, мой сердешный друг, Митрофанушка!» Но неожиданно наталкивается на бессердечный и злой ответ: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…» Это страшный удар для Простаковой. Она-то думала, что Митрофан растет умным, образованным, что он всегда будет для нее сердечным другом, утешением в старости. Оказалось, что она ему не нужна. «И ты! И ты меня бросаешь!» — в отчаянии восклицает мать и падает в обморок. Эта сцена трагична в своей жизненной правде.

Завершают комедию слова Стародума, обращенные к Простаковой: «Вот злонравия достойные плоды!» Однако зрители и читатели воспринимают эти слова гораздо шире. Они обращены не только к Простаковой, но и ко всему государственному устройству России. Мало того, они касаются каждого из нас. Смех — очень ценное лекарство, особенно если нам его преподносит такой замечательный целитель, как Д. И. Фонвизин.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском ↑↑↑

На этой странице материал по темам:

что говорил адам вральман
недоросль — комедия но смех в ней печальный
образ правдина в комедии недоросль
смешное и трагическое в комедии фонвизина недоросль
над чем смеется д и фонвизин в комедии «недоросль»

Контрольно-измерительный материал по литературе 7, 8 классы | Методическая разработка по литературе (7 класс):

Контрольно-измерительные материалы по литературе для 7 класса

Контрольная работа по теме «Древнерусская литература»

1.Древнерусская литература — это русская литература

а) 10-17 в.в. б) 9-16 в.в. в)11-19 в.в. г) свой вариант ответа

2. Жанр древнерусской литературы, повествующий о событиях исторической важности, описываемых «по летам», т.е. в хронологическом порядке

а) летопись б) житие в) поучение г) хождения

3. Назовите автора строк: «Что имеете хорошего, того не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь… Леность ведь мать всему дурному… Добро же творя, не ленитесь ни на что хорошее»?

а) А.С. Пушкин б) М.В. Ломоносов в) Ярослав Мудрый г) Нестор — летописец

4. В каком городе происходит действие «Повести о Петре и Февронии Муромских»?

а) Киев б) Новгород в) Муром г) Ярославль

5. Как звали князя, в обличии которого перед гражданами представал злой Змий?

а) Павел б) Петр в) Олег г) Игорь

6. Что искал князь Пётр в алтарной стене между керамидами?

а) клад б) пучок льна в) Агриков меч г) зеркало

7. Кем работали брат и отец Февронии?

а) древолазами б) лесорубами в) плотниками г) лесниками

8. Какие имена получили Пётр и Феврония после принятия монашеского обета?

а) Павел и Фёкла б) Дмитрий и Фаина в) Давид и Ефросиния г) Владимир и Василиса

9. Что происходило в гробах героев после их смерти?

а) зажигались свечи б) исцелялись больные в) умершие соединялись в одном гробу

г) тела менялись гробами

10. Почему бояре не любили княгиню Февронию?

а) она была злая б) она была из крестьян в) она плохо относилась к людям

г) из-за её мудрости

11. Почему князь Пётр и княгиня Феврония почитаются как святые?

а) они умерли в один час б) на их могиле происходили чудеса

в) они точно знали дату своей смерти г) они помогали людям как своим детям

12. Чем занималась Феврония, когда слуга Петра впервые приехал в село Ласково?

а) кормила собаку б) укладывала спать детей в) топила баню г) ткала полотно

13. При каком условии Феврония согласилась лечить князя Петра?

а) он должен был её богато одарить

б) Пётр должен был жениться на Февронии

в) он должен был истоптать три пары железных сапог

г) он должен был победить Соловья-разбойника

14. В чём тайна смерти злого змия?

а) он должен был погибнуть от укола веретена

б) его ждала смерть от Петрова плеча, от Агрикова меча

в) смерть была на конце иглы

15. Какому жанру древнерусской литературы близка «Повесть о Петре и Февронии»:

А) житие

Б) притча

В) поучение

16. Гипербола – это прием, основанный на…

А) чрезмерном преувеличении свойств изображаемого предмета

Б) намеренном преуменьшении чего-либо

В) выражении мысли путем намеков

Г) необычном порядке слов

17. Древнейшая из дошедших до нас летописей называется…

А) «Поучение Владимира Мономаха»

Б) «Азбука»

В) Библия

Г) «Повесть временных лет»

18. Поговорка- это …

А) меткое, яркое народное выражение, часть суждения без вывода, без заключения

Б) вид художественного произведения

В) сказания, передающие представления древних народов о мире.

19. Древнерусская литература появилась:

А) в IX веке;

Б) в X веке;

В) в XI веке;

Г) в XII веке.

Контрольная работа по творчеству А.С. Пушкина.

Вариант 1.

Чем был знаменателен для А.С. Пушкина 1811 год?
Что такое баллада?
Установите соответствие между произведениями А.С. Пушкина и их жанрами.

А) стихотворение

Б) баллада

В) поэма

Г) трагедия

А) «Песнь о вещем Олеге»

Б) «Узник»

В) «Полтава»

Г) «Борис Годунов»

4. Подберите к устаревшим словам соответствующее значение. Из какого произведения А.С. Пушкина взяты эти слова?

А) вещий

Б) брань

В) волхвы

Г) праща

А) сражение

Б) предсказатели будущего, чародеи, колдуны

В) древнее ручное боевое оружие для метания камней

Г) мудрый

«Волхвы не боятся могучих вдадык,

А княжеский дар им не нужен;

Правдив и свободен их вещий язык

И с волей небесною дружен».

(«Песнь о вещем Олеге»)

Литературоведы считают, что словами волхва Пушкин провозгласил (выберите верный ответ):

А) мудрость кудесника
Б) независимость поэзии и духовную свободу поэта от мирской власти царей

В) бескорыстие, свободолюбие, правдивость кудесника.

Перечитайте отрывок из вступления к поэме А.С. Пушкина «Медный всадник» (с. 77,78 учебника литературы). Заполните таблицу «Антитеза в поэме А.С. Пушкина «Медный всадник», выписав из текста слова, выражения, образы, противопоставленные друг другу.

«На берегу пустынных волн…»	«Прошло сто лет…»

Дайте подробную характеристику Самсону Вырину, главному герою повести А.С. Пушкина «Станционный смотритель».

Контрольная работа по теме «А.С. Пушкин»

Дата проведения:

ФИ учащегося___________________________________ Класс______

Вариант 2.

Чем был знаменателен для А.С. Пушкина 1820 год?
Что такое поэма?
Установите соответствие между произведениями А.С. Пушкина и их жанрами.

А) повесть

Б) роман

В) поэма

Г) стихотворение

А) «Станционный смотритель»

Б) «Зимнее утро»

В) «Медный всадник»

Г) «Дубровский»

А) минувший

Б) тризна

В) броня

Г) войско

А) дружина

Б) похоронный обряд у древних славян

В) прошедший

Г) одежда из металлических пластинок и колец

5. Прочитайте отрывки из произведений А.С. Пушкина на историческую тему и ответьте на вопросы.

«Волхвы не боятся могучих вдадык,

А княжеский дар им не нужен;

Правдив и свободен их вещий язык

И с волей небесною дружен».

(«Песнь о вещем Олеге»)

***

Еще одно, последнее сказанье –

И летопись окончена моя,

Исполнен долг, завещанный от бога

Мне, грешному. Недаром многих лет

Свидетелем Господь меня поставил

И книжному искусству вразумил…

(«Борис Годунов»)

В чем вы видите сходство образов волхва и Пимена? Как поэт подчеркивает свободу, независимость, неподкупность писателя-пророка на Руси?

Восстановите пушкинский текст. Из какого произведения он взят?

Люблю тебя, Петра творенье,

Люблю твой 1 , 2 вид.

Невы 3 теченье,

Береговой ее гранит,

Твоих оград узор 4 ,

Твоих 5 ночей

6 сумрак, блеск 7 ,

Когда я в комнате моей

Пишу, читаю без лампады,

И ясны 8 громады

9 улиц, и светла

Адмиралтейская игла.

Дайте подробную характеристику Самсону Вырину, главному герою повести А.С. Пушкина «Станционный смотритель».

Ответы к контрольной работе

Вариант 1

Вариант 2

1балл

В 1811 году А.С. Пушкин поступил в только что открывшийся Царскосельский лицей.

1. 1балл

В 1820 году вышла в свет первая поэма А.С. Пушкина «Руслан и Людмила».

2 балла

2. 2 балла

4 балла

А – Б

Б – А

В – В

Г – Г

3. 4 балла

А – А

Б – Г

В – В

Г – Б

5 баллов (по 1 баллу за каждое правильно подобранное значение и 1 балл за названное произведение)

А – Г

Б – А

В – Б

Г – В

«Песнь о Вещем Олеге»

4. 5 баллов (по 1 баллу за каждое правильно подобранное значение и 1 балл за названное произведение)

А – В

Б – Б

В – Г

Г – А

«Песнь о Вещем Олеге»

1 балл

5. 3 балла (в зависимости от полноты и точности ответа)

6 баллов

«бедный челн … стремился одиноко» – «корабли … к богатым пристаням несутся»;

«по мшистым берегам чернели избы» – «по оживленным берегам громады стройные теснятся дворцов и башен»;

«лес … кругом шумел» – «темно-зелеными садами … покрылись острова»

9 баллов

1 – строгий

2 – стройный

3 – державное

4 – чугунный

5 – задумчивых

6 – прозрачный

7 – безлунный

8 – спящие

9 — пустынных

10 баллов

7. 10 баллов

Нормы оценки:

29 – 25 баллов – «5»

24 – 21 балл – «4»

20 – 14 баллов – «3»

Менее 14 баллов – «2»

Нормы оценки:

35 – 30 баллов – «5»

29 – 26 баллов – «4»

25 – 17 баллов – «3»

Менее 17 баллов – «2»

Подготовка к сочинению по повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба»

План:

I. Вступление.

«Да разве найдутся на свете такие огни, такие муки, такие силы, которые пересилили бы русскую силу!» (Н. В. Гоголь.)

II. Основная часть. Тарас Бульба – сын боевого и трудного времени.

1) Тарас – коренной, старый полковник.

2) Гордость казака за своих сыновей.

3) «Нет уз святее товарищества».

4) Опытный полководец.

5) Суровый, беспощадный мститель.

6) Несгибаемый воин даже перед лицом смерти.

III. Заключение. Бессмертие повести и ее героев.

Контрольная работа по произведениям Н.В. Гоголя, Н.А. Некрасова, М.Е. Салтыкова-Щедрина

1.Какому писателю принадлежат данные произведения?

1)Н.В.Гоголь А- «Повесть о том как мужик двух генералов прокормил»

2)И.С.Тургенев Б- «Размышления у парадного подъезда»

3)Н.А.Некрасов В- «Тарас Бульба»

4)М.Е.Салтыков-Щедрин Г- «Бирюк»

2. Какой художественный приём использует Н. Гоголь для создания образов братьев в повести «Тарас Бульба»? А) Гипербола, Б) метафора, В) параллелизм, Г) антитеза.

3. Кто из сыновей Тараса погиб как народный герой? А) Остап; Б) Андрий; В) Бовдюг.

4. В связи с чьей смертью Гоголь пишет: «Да разве найдутся на свете такие огни, муки и

такая сила, которая бы пересилила русскую силу!»?

а) Остапа; б) Андрия; в) Тараса.

5. Что в повести Гоголь называет «своевольной республикой, откуда разливается воля и

казачество на всю Украйну»?а) семью Тараса Бульбы б) Запорожскую Сечь в) Польшу.

6.Тема произведения И.С.Тургенева «Бирюк»:

А) жизнь Бирюка Б) взаимоотношения отца и дочери В) тяжелая жизнь русских крепостных людей

7. Бирюк отпустил провинившегося мужика, так как:

А) понял, что нищета и отчаяние крестьянина достигли своего предела

Б) испугался мести крестьян

В) ему стало стыдно перед барином за свою жестокость

8. Что висело на стене в избе лесника?

А) Ружье Б)Икона В)Сухие грибы Г)Изорванный тулуп

9. Кульминационная сцена произведения «Бирюк»: А) описание избы лесника

Б) рассказ пойманного мужика о своей жизни В) неожиданный гнев крестьянина

10. Как генералы из сказки Салтыкова-Щедрина оказались на необитаемом острове?

А) В результате кораблекрушения, Б) с помощью волшебства,

В) по щучьему велению, Г) прилетели на ковре-самолёте.

11. «Повесть о том как мужик двух генералов прокормил». Чем генералы наградили мужика?

А. Бутылкой пива. Б. Медалью. В. Плетьми. Г. Рюмкой водки и пятаком.

12. Какой выход придумали генералы, чтобы с голоду не умереть?

А. Всё время спать. Б. Научиться работать. В. Найти мужика. Г. Поймать зверя.

13. Кому посвящено произведение Н. Некрасова «Русские женщины»? 1) Всем декабристам, 2)жёнам декабристов, 3)всем русским женщинам, 4)русским читателям.

14. Жанр произведения Н. Некрасова «Русские женщины»___________________________

15. Назовите художественные приемы сатирического изображения действительности______________________________________________________________________________

16. Ирония – это ________________________________________________________________

Доп.задание: Как погиб Тарас Бульба? О чём он думал в последние минуты жизни и как это его характеризует?

Контрольная работа по стихотворениям поэтов

(В.А.Жуковский, А.К.Толстой, И.А.Бунин)

1.Составьте план статьи «Стихотворения о родной природе».

2. Какова идея статьи «Стихотворения о родной природе»?

3. С какой целью включена репродукция картины А.К.Саврасова?

4. Что объединяет все стихи?

5. В каком стихотворении использованы два вида рифм и каких?

6. Какие стихи состоят из двух предложений?

7. В каком стихотворении автор использует больше всех восклицательных предложений?

С какой целью?

8. В каких стихотворениях авторы используют деепричастные обороты?

9. Выпишите наречия из стихотворения «Благовест». Какова их роль в тексте?

10. Какое настроение сообщает нам автор в стихотворении «Родина»?

11.Проанализировать стихотворение по плану:

1 вариант — «Смотри, как роща зеленеет…»

2 вариант — «Святая тишина убогих деревень…»

Итоговая контрольная работа

1. Что такое былина:

а)Произведение устной поэзии о русских богатырях и народных героях.

б)Это поэтическая биография народа

в)Это краткое изречение

г) Это рассказ об исторических деятелях.

2. Лирика – это

а) повествование о событиях, предполагаемых в прошлом;

б) род литературы, в котором действительность отражается путем передачи глубоких душевных переживаний, мыслей и чувств автора;

в) стихотворение из двух строк.

3. Какая тема раскрывается в повести Пушкина «Станционный смотритель»:

Тема маленького человека
Тема лишнего человека
Тема богатого человека
Тема интеллигентного человека.

4. Что такое сатира:

Это художественное произведение , в котором гневно осуждаются пороки общества и человека
Это произведения, в которых отражается комическое, смешное в жизни.
Это художественное произведение, в котором изображается судьба человека

5. Из какого произведения Горького взят этот отрывок?
«Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещённый этим факелом великой любви к людям, а тьма разлетелась от света его и там, глубоко в лесу, дрожащая, впала в гнилой зев болота. Люди же, изумлённые, стали как камни».

6. Из какого произведения взят данный отрывок?
«Собака выла — ровно, настойчиво и безнадёжно. И тому, кто слышал этот вой, казалось, что это стонет и рвётся к свету сама беспросветно тёмная ночь, и хотелось в тепло, к яркому огню, к любящему женскому сердцу».

а) Леонид Андреев «Кусака».

б) Андрей Платонов «Юшка».

в) Фёдор Абрамов «О чём плачут лошади».

7. Что больше всего возмущает Акимыча, главного героя рассказа Носова «Кукла»:

Человеческое безразличие
Неуважение к чужому труду
Хулиганское поведение подростков
Хамское отношение между людьми.

8. Что составляло смысл жизни цветка из рассказа Платонова «Неизвестный цветок»?

а) Один раз в день радоваться лучам восходящего солнца.

б) Во что бы то ни стало спрятаться от ветра.

в) Жить, расти, бороться за счастье жить.

9. Какие чувства вызывает у автора Юшка из рассказа А. Платонова «Юшка»?

а) Любопытство, б) Уважение, в) Сострадание.

10.Темой рассказа Е. Носова «Кукла» является:

а) Описание жизни простого деревенского человека.

б) Изображение нравственных истоков жизни, отношение к земле и природе.

в) История брошенной куклы.

11. К какому типу народных сказок близки сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина?

а) Волшебные б) О животных в) Бытовые.

12. Каково авторское отношение к мужику в сказке М. Е. Салтыкова-Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»?

а) Восхищение, любование.

б) Презрение, пренебрежение.

в) Сожаление, горечь.

г) Безразличие.

13. Определите жанр произведения И. С. Тургенева «Бирюк».

а) Повесть.

б) Очерк.

в) Притча.

г) Рассказ.

14.Почему Бирюк всё же отпустил крестьянина?

а) Постеснялся своей жестокости перед барином.

б) Испугался мести крестьянина.

в) Пожалел мужика.

г) Понял, что крестьянин доведён до крайней степени нищеты.

15. Из какого произведения взят этот отрывок?
«Деревня, будто большим пуховым одеялом, была покрыта

туманом. Ближние дома были еще видны, дальние едва проглядывали темными пятнами, а еще дальше, к реке, уже ничего не было видно…»

Ответы к итоговому тесту. Вариант 1.

1. а

2. Б

3. 1

4. 1

5.»Старуха Изергиль»

6. А

7. 1

8. В

9. Б

10. Б

11. Б

12. В

13. Г

14. Г

15. Ю. Казаков «Тихое утро»

Д. Фонвизин — «сатиры смелый властелин» | сочинение, краткое содержание, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн

Отчего происходят… злоупотребления, как
не от гибельного неравенства между людьми?
Ж. Ж. Руссо

Так оценил талантливого драматурга XVIII века А. С. Пушкин, добавив к этой характеристике еще одну — «…друг свободы». Смелая и блистательная сатира Фонвизина определила на многие годы развитие в русской литературе сатирического направления. Главные объекты сатиры Фонвизина в блистательной комедии «Недоросль» — «злоправия достойные плоды», изуродованность всех человеческих чувств и отношений.

На примере одной семьи крепостников драматург сумел показать все пагубные последствия крепостного права — фактического рабства. Темой комедии «Недоросль» стал главный конфликт социально-политической жизни России второй половины XVIII века — безудержный произвол помещиков и полное бесправие крепостных. Деспотический образ правления поддерживался высшей властью — эту мысль Фонвизин неоднократно подчеркивал в речах Стародума.

Драматург показывает ужасные следствия рабства. Крестьяне вконец разорены. Госпожа Простакова не знает, что делать дальше: «С тех пор, как все, что у крестьян было, мы отобрали, ничего уж содрать не можем. Такая беда!» Рабство морально уродует всех: и рабов, и рабовладельцев. Раба Еремеевна, нянька Митрофанушки, — образ огромной силы. Она живет жизнью не человека, а собаки: оскорбления, побои, ругань, унижения сделали из этой старой уже женщины холопа, который, как цепной пес, униженно лижет руку бьющей ее хозяйки. Помещики-рабовладельцы развращены так, что превратились в Скотининых. Люди скотининской породы, хоть и называют себя «благородным сословием», по своей сути стали презренными и гнусными скотами. Они не стыдятся своей невежественности и необразованности, даже гордятся ими: «Без наук люди живут и жили». Под это они подводят житейскую базу: говорят, что «ученье — вздор», что и без него на должность посадить могут, и без ученья можно достичь богатства. Правдин с сожалением констатирует, что, действительно, «деньги нередко ведут к чинам, чины — к знатности». Материал с сайта //iEssay.ru

Сатира Фонвизина задела высший свет и даже царский двор. Хотя Правдин глубоко убежден в просвещенном характере самодержавия в лице Екатерины II, но Стародум, повидавший двор и его порядки, разъясняет ему, что высшая власть в России поощряет рабство, поддерживает Простаковых и Скотининых. Стародум не верит, что эту власть можно излечить, он говорит: «Тщетно звать врача к больным неисцельно: тут врач не пособит, разве сам заразится».

Смелая сатира Фонвизина показала, что рабовладение и паразитическая жизнь извращают человеческую личность. Деспотичные и в то же время трусливые, жадные и подлые, у которых изуродованы даже родственные чувства, — вот какими предстают помещики в изображении смелого сатирика. Отсюда открылся путь (к гениальным обобщениям Гоголя и других русских классиков.

На этой странице материал по темам:

сатиры смелый властелин фонвизин
митрофанушка как главный объект сатиры фонвизина
примеры сатиры Фонвизин Недоросль
сатиры смелый властелин краткое содержание
сочинение фонвизин сатиры смелый властелин

“Недоросль” в современном мире (Фонвизин Д. И.) 👍

Недавно прочитала произведение Д. И. Фонвизина “Недоросль”. Как хорошо, что в нашей школьной программе оно изучается на уроке литературы. Многие ребята даже не подозревают, что могут быть похожими на героя этого произведения Митрофана, ленивого, избалованного маменькой, сыночка.

Слово ” Недоросль”имеет два значения, одно из которых недоучившийся, малоразвитый молодой человек.

Фонвизин в своей комедии высмеивает именно таких ребят, а также заботливых, якобы, об образовании, матерей, которые воспитывают таких невежд. Естественно,

что часто необразованность рождает хамство и агрессию. Как-то я нашла в интернете видеоролик в котором мать пыталась оторвать сына от интернета и посадить за уроки, в итоге сын стал драться с матерью и ударил ее несколько раз по лицу.

Реакция матери в ответ последовала с рукоприкладством и матерными словами. Сын не успокаивался и пустил в ход ноги. Он отбивался от матери ногами, также крича ей в след ругательные слова. Меня охватил ужас, как такое может быть между родными людьми?

Мальчик конечно же не прав. Драться с мамой? Откуда это? Наплевательское отношение к учебе у многих ребят возникает из-за

игр и развлечений в интернете.

Но родители не замечают, как сами поощряют и покупают все для своего чадо. Пытаются показать, что заботятся об невыполненных уроках, но сами даже не интересуются сложностью их выполнения. Равнодушие, рождает равнодушие. Командный тон на примере Простаковой, заставляет их думать, что все под контролем и их чадо учится, как все.

Но почему у одних детей, играющих в компьютер, все прекрасно, взаимопонимание и любовь, а у других такие вот, описанные выше, ситуации? Понятно, что мать получила результат своего воспитания, который описан в произведении Фонвизина. Сын считает мать плохой, мать считает сына плохим. Когда я смотрела этот видеоролик, мне четко представились герои “Недоросля”- Простакова и Митрофан, только в более современном исполнении.

Можно конечно долго спорить над этой темой, винить мать или сына, но факт в том, что ребята должны понимать – осознание желания учиться мы должны в себе воспитывать сами. Рядом с нами могут быть, желающие якобы нам добра, мамы Простаковы. Но спрос будет с нас в жизни.

Д. И. Фонвизин. Комедия «Недоросль». Анализ произведения

Время создания

Комедия написана в 1782 году. Фонвизин работал над произведением около трех лет.

Тема

Невежество и грубость дворянского сословия, приводящие к «злонравию».

Основная мысль (идея)

Порицание «злонравия» помещиков, чей произвол не ограничивался ни законом, ни нравственными понятиями и образованием. Торжество над грубостью и невежеством «добронравия» — просвещения и благородства.

Поэтика (композиция, образы)

Жанр произведения — классицистическая комедия.

Создавая комедию, Фонвизин следует трактату Н. Буало «О поэтическом искусстве», соблюдая все принципы построения классицистической комедии.

В пьесе строго соблюден классицистический принцип «триединства времени, места и действия»: события происходят в один день — действие разворачивается с утра до вечера в одном месте, доме госпожи Простаковой, ход пьесы не прерывается, хронология событий не нарушена.

Согласно эстетике классицизма, персонажи четко делятся на положительных и отрицательных, им даны говорящие фамилии (Простаковы, Скотинины, Митрофан — по-гречески «проявление матери», Стародум, Милон, Правдин, Софья — по-гречески «мудрость», Цыфиркин, Вральман, Кутейкин).

В основе сюжета комедии находится любовная история: Софья влюблена в Милона, ее дядюшка Стародум также подыскивает ей достойного жениха.

По счастливому стечению обстоятельств им оказывается именно возлюбленный Софьи — Милон. Расчеты госпожи Простаковой женить на Софье своего сына Митрофана (после известия о получении ею наследства), являющиеся угрозой отношениям Софьи и Милона, не оправдываются.

В комедии действует персонаж, транслирующий убеждения автора, — Старо- дум, являющийся в амплуа резонера — обязательного персонажа классицистической комедии.

Персонажи комедии, как и положено в классицизме, четко делятся на главных и второстепенных. Есть четкие амплуа.

Героями комедии являются представители разных социальных слоев российского общества XVIII столетия: государственные мужи, дворяне, крепостники, слуги, учителя.

Госпожа Простакова — жена его, главный отрицательный персонаж пьесы. Очень любит сына и стремится женить его на Софье, после того как узнает о ее наследстве. Этот персонаж — олицетворение «злонравия» и дворянского произвола, главный объект сатиры Фонвизина.

Митрофан — сын их, недоросль. Этот герой также объект сатиры автора. Он груб, невежествен, ограничен. Обладает исключительной душевной тупостью, даже страстная материнская любовь не способна вызвать в нем ответные чувства.

До появления комедии Фонвизина слово «недоросль» не имело в своем значении пренебрежительного оттенка. Недоросль — молодой дворянин, не получивший письменного удостоверения о выучке от учителя. Недорослей не принимали на службу, им не давали т. н. венечных памятей — документов, разрешающих вступление в брак.

Благодаря комедии Фонвизина это слово получило переосмысление. Отныне недоросль — недоучившийся, глуповатый молодой человек.

Еще один отрицательный герой комедии Фонвизина, вызывающий смех, — господин Скотинин, брат госпожи Простаковой. Это вполне добродушный герой, даже имеющий определенную симпатичную черту: он очень любит свиней. Проблема только в том, что различия между людьми и свиньями у него нет: намереваясь жениться на Софье, он и ей обещает отдельный «клевок» (хлев). Между ним и Митрофаном разворачивается комическое соперничество, переходящее в потасовку.

Положительные персонажи комедии проигрывают отрицательным в живости и яркости обрисовки характеров, но их функция — обличать «злонравие», быть образцом «добронравия» — доведена автором до логического предела.

Правдин — государственный чиновник, призванный разобраться в делах Простаковых. Он узнает о бесчинствах Простаковой, а также о том, что она обворовывает Софью. Развязка комедии — объявление Правдиным, действующим от лица государства, постановления об ограничении прав госпожи Простаковой, якобы основанном на законе императрицы, — художественный «вымысел» Фонвизина. Такого закона не существовало. Таким образом, Фонвизин со сцены устами своих героев давал «совет» императрице Екатерине, что было воспринято властью как дерзость, а публикой — как начало прогрессивных преобразований.

Стародум — дядя и опекун Софьи. Именно из-за его состояния Простакова пыталась женить Митрофана на Софье. Он выступает в комедии как «доверенное лицо» автора, иными словами, как резонер. Именно в его уста Фонвизин вложил важные слова о принципах «добронравия».

Высказывания Стародума, являющиеся выражением точки зрения автора по острым вопросам современности:

Тогда еще не знали заражать людей столько, чтоб всякий считал себя за многих.

Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время.

Раньше придворные были воины, да воины не были придворные.

Гораздо честнее быть без вины обойденному, нежели без заслуг пожаловану.

Тщетно звать врача к больным неисцелимо (о дворе).

Наличные деньги — не наличные достоинства.

Зла никогда не желают тем, кого презирают, обыкновенно зла желают тем, кто имеет право презирать.

И добродетель своих завистников имеет.

Совесть всегда остерегает прежде, нежели как судья наказывает.

Богат тот, кто отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного.

Без благонравия умный человек чудовище, оно неизмеримо выше всей беглости ума.

Мыслящий человек и без большого чина — презнатная особа.

Муж должен подчиняться рассудку, жена — мужу.

Софья и Милон — влюбленные, чье счастье оказывается под угрозой в результате действий Простаковой, персонажи простые и довольно схематические, играющие, скорее, вспомогательную роль.

Огромную популярность у публики и читателей комедия получила не только из-за мастерски поставленной общественной проблемы, но и из-за ярких образов отрицательных персонажей, живости диалога, юмора, многих быстро вошедших в пословицу цитат («Не хочу учиться — хочу жениться», «Вот злонравия достойные плоды»). Имена Митрофанушки и Простаковой стали нарицательными.

Историк В. О. Ключевский дал такую характеристику произведению Фонвизина: «…Эта комедия — бесподобное зеркало …Фонвизин взял героев Недоросля прямо из житейского омута, и взял, в чем застал, без всяких культурных покрытий, да так и поставил их на сцену со всей неурядицей их отношений, со всем содомом их неприбранных инстинктов и интересов».

< Назад
Вперёд >

Содержание

Турьянская Б.И., Гороховская Л.Н., Комиссарова Е.М., Михеева Г.И. Литература в 9 классе. Урок за уроком. М.: ООО «ТИД «Русское слово — РС», 2002. — 336 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие …………………………………………………………………………………………… 4

Примерное планирование уроков литературы в 9 классе ………………………………………… 5

Введение

Урок 1. Вводный урок. Общее понятие об истории русской

литературы. Основные этапы развития русской литературы. ……………………………………. 8

Литература Древней Руси

Урок 2. Общая характеристика древнерусской литературы.

Историческая основа «Слова о полку Игореве». …………………………………………………… 11

Урок 3. Герои и события в «Слове о полку Игореве». Идейный центр поэмы —

«Золотое слово» Святослава. Значение образа Ярославны. Раздумья о судьбе родины. …………15

Урок 4. Образ автора «Слова о полку Игореве». Патриотический пафос,

эпичность и лиризм поэмы. Композиция поэмы. Связь с народной поэзией,

метафорический пейзаж. ……………………………………………………………………………. 17

Урок 5. Величие и бессмертие древнерусской поэмы. Подготовка к сочинению. ……………….19

Литература ХVIII века

Урок 6. Общая характеристика литературы ХVIII в.

Понятие о классицизме. Русский классицизм. ……………………………………………………. 20

М.В. Ломоносов

Урок 7. М.В. Ломоносов — реформатор русского языка и стихосложения,

ученый, поэт. Судьба М.В. Ломоносова. Реформа стиха

(«Письмо о правилах российского стихотворства»). ……………………………………………. 23

Урок 8. Прославление мира, науки, просвещения в поэзии

М.В. Ломоносова (Ода 1747 г., «Утреннее размышление о

Божием величестве», «Вечернее размышление о Божием величестве»,

«Разговор с Анакреоном», шуточные стихотворения). ……………………………………………..25

Г.Р. Державин

Урок 9. Г.Р. Державин. Судьба и поэзия. ………………………………………………………….. 29

Урок 10. Три памятника в русской литературе. ………………………………………………… 32

Д.И. Фонвизин

Урок 11. Д.И. Фонвизин и его время. Создание «Недоросля».

Панорама действующих лиц, «говорящие» имена-характеристики.

Элементы классицизма в комедии. ………………………………………………………………. 34

Урок 12. Идеал человеческого достоинства, гражданского служения родине.

Гуманистический пафос комедии. Персонажи, выражающие авторскую

оценку происходящего. …………………………………………………………………………… 36

Урок 13. Простакова: «госпожа бесчеловечная», «презлая фурия»

или заботливая мать? Проблема воспитания в комедии.

Бессмертие комедии Фонвизина. ………………………………………………………………… 38

Урок 14. Контрольное сочинение по комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль». ……………… 40

А.Н. Радищев

Урок 15. А.Н. Радищев — гражданин, патриот, писатель. Судьба, личность,

творчество А.Н. Радищева. «Путешествие из Петербурга в Москву»

(главы «Пешки», «Любани»). ……………………………………………………………………… 43

Урок 16. «Путешествие из Петербурга в Москву»

(главы «Медное», «Едрово», «Спасская полесть», «София»). Право человека

на личную свободу. Вера в великое будущее России. Сентиментализм. ……………………… 45

Н.М. Карамзин

Урок 17. Н.М. Карамзин. Личность, творчество, судьба. ……………………………………….. . 49

Урок 18. Повесть Н.М. Карамзина «Бедная Лиза». Жизнь простых людей,

черты сентиментализма в повести. ………………………………………………………………. 50

В.А. Жуковский

Урок 19. Личность, истоки поэзии В.А. Жуковского. ………………………………………… … 53

Урок 20. Элегии и баллады В.А. Жуковского. ……………………………………………………. 55

Урок 21. Самостоятельная работа по творчеству В.А. Жуковского. …………………………… 56

Литература первой половины ХIХ в.

Урок 22. Художественный мир русской литературы 10-20-х гг. ХIХ в.

Литературные течения этого периода. …………………………………………………………… 57

А.С. Грибоедов

Урок 23. А.С. Грибоедов. Становление личности писателя.

Единство идеалов с декабристами и расхождение в представлениях

о путях их осуществления. ………………………………………………………………………… 61

Урок 24. Загадка «Горя от ума». Особенности драматического произведения. ………………. 67

Урок 25. Утро в доме Фамусова. Анализ I действия комедии. ………………………………….. 70

Урок 26. Фамусов — Чацкий — София. Анализ II действия комедии. …………………………. 75

Урок 27. София — Чацкий — Молчалин. Анализ III действия комедии. ………………………. 79

Урок 28. Анализ эпизода «Бал в доме Фамусова». Обучающее сочинение. …………………… 83

Урок 29. Прозрение героев. Анализ IV действия комедии. …………………………………….. 89

Урок 30. Жанровое своеобразие комедии Грибоедова

«Горе от ума». Сюжет и композиция. …………………………………………………………….. .. 92

Урок 31. «Век нынешний» и «век минувший» в комедии.

Смысл названия. Проблема ума в комедии. ………………………………………………………. 97

Урок 32. Молодое поколение в комедии. Загадка Софии. Чацкий и Молчалин. ………………. 104

Урок 33. Кто же Чацкий — победитель или побежденный?

И.А. Гончаров. «Мильон терзаний». ……………………………………………………………… 107

Урок 34. Сочинение по комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». …………………………… 110

А.С. Пушкин

Урок 35. А.С. Пушкин. Жизнь и творчество поэта.

Лицейская лирика. Тема «дружества святого» в творчестве

А.С. Пушкина. «19 октября» (1825 г.). ……………………………………………………… … 113

Урок 36. Вольнолюбивая лирика А.С. Пушкина.

Анализ стихотворений «К Чаадаеву», «Во глубине сибирских руд…». ………………………. 118

Урок 37. Поэт и власть. Анализ стихотворения «Анчар». ……………………………… …… 121

Урок 38. Тема любви в лирике А.С. Пушкина. «На холмах Грузии»,

«Я вас любил», «Мадонна». …………………………………………………………………… … 124

Урок 39. Тема творчества в лирике А.С. Пушкина. …………………………………………… . 128

Урок 40. Контрольная работа. Анализ стихотворения А.С. Пушкина

«Я памятник себе воздвиг нерукотворный…». …………………………………………… …… 129

Урок 41. Работа А.С. Пушкина над романом «Евгений Онегин».

Общая характеристика романа как «энциклопедии русской жизни»

первой трети ХIХ в. Роль посвящения. ……………………………………………………… …. —

Урок 42. Комментированное чтение 1 главы романа.

Историческая и общественная обусловленность характера Онегина.

Причины его разочарованности в жизни. ………………………………………………… ……. 133

Урок 43. Комментированное чтение 2 главы романа «Евгений Онегин».

Онегин и Ленский. Изображение поместного дворянства в романе.

Татьяна и Ольга. ……………………………………………………………………… …… ….. 134

Урок 44. Комментированное чтение 3 главы. Письмо Татьяны

как выражение ее чувств, движения ее души. Глубина,

значительность личности героини. ………………………………………………………………. 138

Урок 45. Сюжет и композиция 4 главы. Исповедь Онегина.

Контраст между «картинами счастливой любви» и участью Татьяны. ……………… ……… 139

Урок 46. Комментированное чтение 5 главы. Завязка трагического конфликта. …………….. 143

Урок 47. Комментированное чтение 6 главы. Трагическая гибель Ленского.

Торжество пошлости. Прощание Онегина с юностью. …………………………………………. 146

Урок 48. Комментированное чтение 7 главы. «Без Онегина». ………………………………….. 148

Урок 49. Татьяна и Онегин в 8 главе. Проблема счастья в романе. …………………… …….. 150

Урок 50. Итоговый урок по роману «Евгений Онегин». Подготовка к сочинению. ………… 152

Уроки 51-52. Контрольное сочинение по роману А.С. Пушкина «Евгений Онегин». ………. 154

М.Ю. Лермонтов

Урок 53. М.Ю. Лермонтов. Судьба и личность поэта. Время Лермонтова. …………………… 156

Урок 54. Тема поэта и толпы в лирике М.Ю. Лермонтова. «Смерть поэта»,

«Пророк», «Поэт», «Кинжал». ………………………………………………………………… … 159

Урок 55. Судьба М.Ю. Лермонтова и судьба его поколения. «Дума». ……………… ………. 163

Урок 56. Тема Родины и природы в лирике М.Ю. Лермонтова.

«Как часто пестрою толпою окружен…», « Когда волнуется желтеющая нива…»,

«Родина», «Прощай, немытая Россия…». ………………………………………………………… 165

Урок 57. Тема любви в лирике М.Ю. Лермонтова. «Расстались мы,

но твой портрет…», «Я не унижусь пред тобою…», «Молитва»

(«Я, матерь Божия, ныне с молитвою…»). ……………………………………………………….. 170

Урок 58. Развитие речи. Анализ стихотворения М.Ю. Лермонтова. ………………………….. 173

Урок 59. Замысел, смысл названия и проблематика романа М.Ю. Лермонтова

«Герой нашего времени». …………………………………………………………………………. 175

Урок 60. Анализ повести «Бэла». ………………………………………………………………… 177

Урок 61. Анализ повести «Максим Максимыч». ……………………………………………… . 179

Урок 62. Анализ повести «Тамань». ……………………………………………………………… 182

Уроки 63-64. Анализ повести «Княжна Мери». Печорин и его двойники

(Грушницкий и Вернер). Печорин и Мери. Печорин и Вера. ……………………………… ….. 186

Урок 65. Анализ повести «Фаталист». …………………………………………………… .…… 191

Уроки 66-67. Развитие речи. Сочинение по роману

М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». ……………………………………………………. 195

Н.В. Гоголь

Урок 68. Н.В. Гоголь. Судьба писателя. «Вечера на хуторе близ Диканьки».

Творческая зрелость — «Миргород», «Петербургские повести», «Ревизор». ………………… 199

Урок 69. Цикл повестей Н.В. Гоголя «Петербургские повести».

Повесть «Невский проспект». Столкновение мечты и действительности —

центральная тема произведения. ……………………………………………………………… … 202

Урок 70. Повесть Н.В. Гоголя «Шинель». Жизненные источники.

Тема «маленького человека» в повести. Отношение автора к герою. …………………………. 206

Урок 71. Изменения в характере Башмачкина. Роль «значительного лица»

в истории Акакия Акакиевича. Фантастическое окончание повести. …………………………. 209

Урок 72. «Мертвые души» — поэма о «небокоптителях».

Замысел и его осуществление. Смысл названия. Путешествие героя

как прием воссоздания широкой панорамы Руси. Анализ I главы. ………………………………213

Уроки 73-74. Галерея образов помещиков в поэме Гоголя «Мертвые души». ……………… ..224

Урок 75. Губернский город в поэме «Мертвые души».

Анализ глав I, VII, VIII, IХ, Х. ……………………………………………………………………. 230

Урок 76. Образ Чичикова. Анализ ХI главы. ……………………………………………………. 235

Урок 77. Души живые в поэме Гоголя. (Изображение народа.)

Единство эпического и лирического в поэме. Мотив дороги. ………………………………….. 239

Урок 78. Заключительный урок по поэме «Мертвые души». …………………………………… 242

Урок 79-80. Развитие речи. Сочинение по творчеству Н.В. Гоголя. …………………………… 244

ПРЕДИСЛОВИЕ
Данная книга представляет собой пособие для учителей, работающих в девятых классах, и включает в себя разработки уроков по темам от древнерусской литературы до произведений Н.В. Гоголя.

Цель предлагаемого пособия — помочь учителю-словеснику найти правильные ориентиры в сложной ситуации, связанной с переходом на концентрическую программу по литературе, рекомендованную Министерством образования с 2000/01 учебного года.

В книге представлены разработки 80 уроков литературы в 9 классе. В центре внимания — анализ текстов произведений древнерусской литературы, классической русской литературы ХVIII и первой половины ХIХ в. Остальные 22 урока (из 102 программных часов по литературе) учитель по своему усмотрению может посвятить обзорному знакомству с литературой второй половины ХIХ и ХХ вв. (по концентрической программе) или изучению зарубежной литературы, а также внеклассному чтению (по линейной программе). Книгу можно использовать и при подготовке уроков в 10 классе, т.к. некоторые темы (по А.С. Пушкину, М.Ю. Лермонтову, Н.В. Гоголю) рассмотрены подробнее, чем рекомендуется по концентрической программе 9 класса.

Предложенные уроки содержат богатый информационный дополнительный материал как для учителя, так и для учащихся с разным уровнем подготовки и могут быть вариативно использованы в соответствии с потребностями конкретного класса и интересами учителя. Привить учащимся вкус к чтению художественной литературы, вовлечь их в диалог с писателем, научить видеть авторскую позицию и способы ее воплощения, аргументированно интерпретировать текст произведения — таковы основные задачи уроков, представленных в данном пособии.

Выражаем надежду, что предложенные нами методические рекомендации, отражающие опыт многолетней работы в школе, будут полезны учителям-словесникам и станут в определенном смысле отправной точкой в их собственном творчестве.

Желаем УСПЕХА!

Авторы

ПРИМЕРНОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ УРОКОВ ЛИТЕРАТУРЫ

В 9 КЛАССЕ
ВВЕДЕНИЕ

1. Вводный урок. Общее понятие об истории русской литературы. Основные этапы развития русской литературы.
ЛИТЕРАТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ

2. Общая характеристика древнерусской литературы. Историческая основа «Слова о полку Игореве».

3. Герои и события в «Слове о полку Игореве». Идейный центр поэмы — «Золотое слово» Святослава. Значение образа Ярославны. Раздумья о судьбе родины.

4. Образ автора «Слова о полку Игореве». Патриотический пафос, эпичность и лиризм поэмы. Композиция поэмы. Связь с народной поэзией, метафорический пейзаж.

5. Величие и бессмертие древнерусской поэмы. Подготовка к сочинению.
ЛИТЕРАТУРА ХVIII ВЕКА

6. Общая характеристика литературы ХVIII в. Понятие о классицизме. Русский классицизм.
М.В. Ломоносов

7. М.В. Ломоносов — реформатор русского языка и стихосложения, ученый, поэт. Судьба М.В. Ломоносова. Реформа стиха («Письмо о правилах российского стихотворства»).

8. Прославление мира, науки, просвещения в поэзии М.В. Ломоносова (Ода 1747 г., «Утреннее размышление о Божием величестве», «Вечернее размышление о Божием величестве», «Разговор с Анакреоном», шуточные стихотворения).
Г.Р. Державин

9. Г.Р. Державин. Судьба и поэзия.

10. Три памятника в русской литературе.
Д.И. Фонвизин

11. Д.И. Фонвизин и его время. Создание «Недоросля». Панорама действующих лиц, «говорящие» имена-характеристики. Элементы классицизма в комедии.

12. Идеал человеческого достоинства, гражданского служения родине. Гуманистический пафос комедии. Персонажи, выражающие авторскую оценку происходящего.

13. Простакова: «госпожа бесчеловечная», «презлая фурия» или заботливая мать? Проблема воспитания в комедии. Бессмертие комедии Фонвизина.

14. Контрольное сочинение по комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль».
А.Н. Радищев

15. А.Н. Радищев — гражданин, патриот, писатель. Судьба, личность, творчество А.Н. Радищева. «Путешествие из Петербурга в Москву» (главы «Пешки», «Любани»).

16. «Путешествие из Петербурга в Москву» (главы «Медное», «Едрово», «Спасская полесть», «София»). Право человека на личную свободу. Вера в великое будущее России. Сентиментализм.
Н.М. Карамзин

17. Н.М. Карамзин. Личность, творчество, судьба.

18. Повесть Н.М. Карамзина «Бедная Лиза». Жизнь простых людей, черты сентиментализма в повести.
В.А. Жуковский

19. Личность, истоки поэзии В.А. Жуковского.

20. Элегии и баллады В.А. Жуковского.

21. Самостоятельная работа по творчеству В.А. Жуковского.
ЛИТЕРАТУРА ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ ХIХ В.

22. Художественный мир русской литературы 10-20-х гг. ХIХ в. Литературные течения этого периода.
А.С. Грибоедов

23. А.С. Грибоедов. Становление личности писателя. Единство идеалов с декабристами и расхождение в представлениях о путях их осуществления.

24. Загадка «Горя от ума». Особенности драматического произведения.

25. Утро в доме Фамусова. Анализ I действия комедии.

26. Фамусов — Чацкий — София. Анализ II действия комедии.

27. София — Чацкий — Молчалин. Анализ III действия комедии.

28. Анализ эпизода «Бал в доме Фамусова». Обучающее сочинение.

29. Прозрение героев. Анализ IV действия комедии.

30. Жанровое своеобразие комедии Грибоедова «Горе от ума». Сюжет и композиция.

31. «Век нынешний» и «век минувший» в комедии. Смысл названия. Проблема ума в комедии.

32. Молодое поколение в комедии. Загадка Софии. Чацкий и Молчалин.

33. Кто же Чацкий — победитель или побежденный? И.А. Гончаров. «Мильон терзаний».

34. Сочинение по комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума».
А.С. Пушкин

35. А.С. Пушкин. Жизнь и творчество поэта. Лицейская лирика. Тема «дружества святого» в творчестве А.С. Пушкина. «19 октября» (1825 г.).

36. Вольнолюбивая лирика А.С. Пушкина. Анализ стихотворений «К Чаадаеву», «Во глубине сибирских руд…».

37. Поэт и власть. Анализ стихотворения «Анчар».

38. Тема любви в лирике А.С. Пушкина. «На холмах Грузии», «Я вас любил», «Мадонна».

39. Тема творчества в лирике А.С. Пушкина.

40. Контрольная работа. Анализ стихотворения А.С. Пушкина «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…».

41. Работа А.С. Пушкина над романом «Евгений Онегин». Общая характеристика романа как «энциклопедии русской жизни» первой трети ХIХ в. Роль посвящения.

42. Комментированное чтение 1 главы романа. Историческая и общественная обусловленность характера Онегина. Причины его разочарованности в жизни.

43. Комментированное чтение 2 главы романа «Евгений Онегин». Онегин и Ленский. Изображение поместного дворянства в романе. Татьяна и Ольга.

44. Комментированное чтение 3 главы. Письмо Татьяны как выражение ее чувств, движения ее души. Глубина, значительность личности героини.

45. Сюжет и композиция 4 главы. Исповедь Онегина. Контраст между «картинами счастливой любви» и участью Татьяны.

46. Комментированное чтение 5 главы. Завязка трагического конфликта.

47. Комментированное чтение 6 главы. Трагическая гибель Ленского. Торжество пошлости. Прощание Онегина с юностью.

48. Комментированное чтение 7 главы. «Без Онегина».

49. Татьяна и Онегин в 8 главе. Проблема счастья в романе.

50. Итоговый урок по роману «Евгений Онегин». Подготовка к сочинению.

51-52. Контрольное сочинение по роману А.С. Пушкина «Евгений Онегин».
М.Ю. Лермонтов

53. М.Ю. Лермонтов. Судьба и личность поэта. Время Лермонтова.

54. Тема поэта и толпы в лирике М.Ю. Лермонтова. «Смерть поэта», «Пророк», «Поэт», «Кинжал».

55. Судьба М.Ю. Лермонтова и судьба его поколения. «Дума».

56. Тема Родины и природы в лирике М.Ю. Лермонтова. «Как часто пестрою толпою окружен…», « Когда волнуется желтеющая нива…», «Родина», «Прощай, немытая Россия…».

57. Тема любви в лирике М.Ю. Лермонтова. «Расстались мы, но твой портрет…», «Я не унижусь пред тобою…», «Молитва» («Я, матерь Божия, ныне с молитвою…»).

58. Развитие речи. Анализ стихотворения М.Ю. Лермонтова.

59. Замысел, смысл названия и проблематика романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени».

60. Анализ повести «Бэла».

61. Анализ повести «Максим Максимыч».

62. Анализ повести «Тамань».

63-64. Анализ повести «Княжна Мери». Печорин и его двойники (Грушницкий и Вернер). Печорин и Мери. Печорин и Вера.

65. Анализ повести «Фаталист».

66-67. Развитие речи. Сочинение по роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени».
Н.В. Гоголь

68. Н.В. Гоголь. Судьба писателя. «Вечера на хуторе близ Диканьки». Творческая зрелость — «Миргород», «Петербургские повести», «Ревизор».

69. Цикл повестей Н.В. Гоголя «Петербургские повести». Повесть «Невский проспект». Столкновение мечты и действительности — центральная тема произведения.

70. Повесть Н.В. Гоголя «Шинель». Жизненные источники. Тема «маленького человека» в повести. Отношение автора к герою.

71. Изменения в характере Башмачкина. Роль «значительного лица» в истории Акакия Акакиевича. Фантастическое окончание повести.

72. «Мертвые души» — поэма о «небокоптителях». Замысел и его осуществление. Смысл названия. Путешествие героя как прием воссоздания широкой панорамы Руси. Анализ I главы.

73-74. Галерея образов помещиков в поэме Гоголя «Мертвые души».

75. Губернский город в поэме «Мертвые души». Анализ глав I, VII, VIII, IХ, Х.

76. Образ Чичикова. Анализ ХI главы.

77. Души живые в поэме Гоголя. (Изображение народа.) Единство эпического и лирического в поэме. Мотив дороги.

78. Заключительный урок по поэме «Мертвые души».

79-80. Развитие речи. Сочинение по творчеству Н.В. Гоголя.

УРОК 1

ВВОДНЫЙ УРОК.

ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ ОБ ИСТОРИИ

РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Молчат гробницы, мумии и кости,-

Лишь слову жизнь дана:

Из древней тьмы, на мировом погосте,

Звучат лишь письмена.

И нет у нас иного достоянья…

И.А. Бунин. «Слово»

ХОД УРОКА
I. Беседа по вопросам:

1. Почему для понимания каждого значительного произведения литературы важно знать имя автора и дату написания?

Слово учителя

Иногда дата написания произведения неизвестна, но ее можно более или менее точно вычислить, опираясь на содержание текста. Так, мы не знаем конкретного времени создания величайшего памятника древнерусской литературы «Слова о полку Игореве», но из летописей нам известно, что поход Игоря, о котором идет речь в произведении, состоялся 23 апреля 1185 г., следовательно, оно не могло быть написано раньше. В «Слове» говорится о переславском князе Владимире Глебовиче и галицком князе Ярославе Осмомысле как о живых, а оба умерли в 1187 г. Значит, «Слово» было написано в период с 1185 по 1187 г.

Какие еще текстовые «ориентиры» могут подсказать время написания произведения?
2. Расположите в хронологическом порядке следующие произведения:

— Былина «Садко»;

— «После бала» Л.Н. Толстого;

— «Бородино» М.Ю. Лермонтова;

— «Повесть о Петре и Февронии Муромских»;

— «Песнь о Вещем Олеге» А.С. Пушкина;

— «Песня о Соколе» М. Горького.

3. На какие основные вопросы отвечает история литературы? (Что из себя представляет данное произведение? Почему, в каких условиях возникло? Каким потребностям общества отвечало? Как соотносится с творческим путем писателя, с движением литературы в целом? Какое значение для общества и литературы имело и имеет?)

4. Чем постижение жизни с помощью художественной литературы отличается от научного познания?
II. Основные этапы развития русской литературы. Лекция с элементами беседы.

В процессе лекции в тетрадях заполняется следующая таблица:

Этап	Авторы и произведения (примеры)	Что нового внес данный этап в развитие литературы?

Слово учителя

Возникновение литературы на Руси было связано с образованием Древнерусского государства с центром в Киеве. Решающую роль в развитии литературы имело принятие христианства (около 988 г.). Для древнерусской литературы (конец X-XVII вв.) характерен средневековый историзм: произведение всегда прикреплено к определенному событию или лицу. Достоинства сочинения определялись не занимательностью сюжета, но полезностью; право писателя на вымысел было осознано лишь в XVII в.

Древнерусская литература впитала в себя традиции фольклора: авторское начало в ней приглушено или вовсе отсутствует. Переписчики время от времени могли вносить в исходный текст изменения в соответствии с новыми социально-историческими, эстетическими и другими потребностями.

Первыми книгами были переводные с греческого и древнеболгарского языков библейские и богословские тексты, жития святых, сборники притч и изречений. В период княжения Ярослава Мудрого появились оригинальные памятники древнерусской литературы — летописи и «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона.

В ХI-ХII вв. литература достигла небывалого расцвета. «Повесть временных лет« (около 1113 г.), древнейшая дошедшая до нас летопись, рассказывает о возникновении и становлении русского государства.

В этот период появляются новые жанры древнерусской литературы: хождение (по святым местам) — родоначальник жанра путешествия и поучение. «Поучение» князя Владимира Мономаха (1117 г.) включало в себя первую в истории русской литературы биографию.

1. Вспомните, о каких правилах поведения писал Владимир Мономах в своем «Поучении»? Как советовал относиться к учению, к книгам?

XVII в. — переходный период от средневековой письменности к литературе нового времени. Традиционный жанр жития превращается в биографию, усиливается сюжетность, происходит постепенное обмирщение литературы, то есть уход от религиозной тематики.

Литература приобретает все более демократический характер. Величайший памятник этой эпохи — «Житие» протопопа Аввакума (1672—1675 гг.).

2. Расскажите, что вы знаете о судьбе протопопа Аввакума? Чем уникален язык его «Жития»? (Впервые разговорный язык стал достоянием литературы.)

Уже в первой половине XVIII в. на идеологической почве, подготовленной реформами Петра I, возникает русское просветительство. Основной темой литературы становится конфликт между сознательным выполнением общественного долга, стремлением к просвещению и эгоистическим потаканием страстям.

3. Прочитайте строчки М.В. Ломоносова о просвещении («Науки юношей питают…»). Какая важнейшая идея века заложена в них? (Просвещение — залог будущего величия России.)

В XVII в. особое внимание уделялось высоким жанрам литературы: оде, трагедии, эпической поэме.

У истоков литературы ХIХ в. стояли Н.М. Карамзин, В.А. Жуковский, А.С. Пушкин, в чьем творчестве преобразовался русский язык, фактически приняв современную нам форму.

Отличительной чертой новой литературы явился интерес к отдельной личности, ее духовному миру, к ее переживаниям и страстям.

Особое место принадлежало лирическим жанрам, так как в них наиболее полно отражается душа.

4. Прочитайте наизусть любимое стихотворение А.С. Пушкина. Что вы можете сказать о лирическом герое поэта? Чем он отличается от лирического героя поэтов XVIII в. — М.В. Ломоносова и Г.Р. Державина?

В начале ХIХ в. царствовал романтизм, однако уже в творчестве А.С. Пушкина прозвучали реалистические мотивы, возник интерес к изображению повседневной жизни, печалей, будней и радостей обычных, на первый взгляд, людей. С «Повестей Белкина» фактически берет свое начало великая русская проза.
III. Проверка заполнения таблицы.
IV. Итоги урока.

Говоря об истории русской литературы, мы приобщаемся к главному национальному богатству, так как великие произведения прошлого и настоящего, словно зеркало, отразили в себе исторический путь народа, становление его самосознания.

Прочитайте эпиграф к уроку. Как вы понимаете слова И.А. Бунина? В чем их сила?

V. Домашнее задание.

1. Опираясь на лекцию учителя, подготовить рассказ о древнерусской литературе по плану:

— исторические рамки;

— темы, сюжеты, основные жанры;

— взгляд на мир и человека.

2. Подготовить рассказ об исторической основе «Слова о полку Игореве» (по самостоятельно найденным источникам).

ЛИТЕРАТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ
УРОК 2

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

ИСТОРИЧЕСКАЯ ОСНОВА «СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ»
«Слово…» вместило в себя не только весь две-

надцатый век, но и всю домонгольскую Русь…

Е. Осетров
ХОД УРОКА
I. Проверка домашнего задания — рассказ о древнерусской литературе.

Докажите на примере любого произведения, что древнерусская литература носила назидательный характер.
II. Историческая основа «Слова…» (ответ на вопрос 2 домашнего задания).
III. Комментированное чтение «Слова…»^¹.

ВСТУПЛЕНИЕ

Боян — как можно заключить из текста «Слова…» — придворный княжеский поэт, певец, живший в середине ХI в. Для его творческой манеры, видимо, было характерно соединение темы повествования с историческими и мифологическими аналогиями. Недаром «растекаться мыслию по древу» значит «беспорядочно переходить от одного к другому в мыслях, словах»^².

1. Какой принцип повествования избирает автор Слова…», вопреки традиции Бояна?

2. Какой временной диапазон автор предполагает охватить в своем произведении?

Почему Фонвизин написал невежда? Значение названия комедии Д.И.

Денис Иванович Фонвизин написал комедию «Малое» в эпоху самодержавия. Автор высмеивает систему воспитания и образования в дворянских семьях, создает образы невежественных помещиков.

Значение слова «подлесок»

Итак, попробуем разобраться, что означает слово «подлесок». Значение названия комедии сложно определить без понимания его смысла.Изначально так называли молодых дворян, еще не достигших совершеннолетия и не поступивших на государственную службу. Второй смысл появился после выхода комедии Фонвизина. Словом «невежда» стали называть тупого юношу-недоучку. Главный герой комедии Митрофанушка — олицетворение молодого человека, погрязшего в невежестве и глупости.

Имея представление о значении этого слова, значение названия комедии Фонвизина «Минор» будет намного легче понять.

Проблемы, поднятые в комедии

Название произведения является характеристикой целой эпохи, оно поднимает молодое дворянство и осуждает обычаи, преобладающие среди представителей этого класса.

Фонвизин отобрал для написания очень смелые и оригинальные пьесы «Минор». Значение названия комедии помогает увидеть проблемы общества того времени.

Все сцены произведения наполнены беспощадной и едкой сатирой, осуждающей образ жизни Простаковых и Скотининых.

Итак, первая проблема, которая волнует Фонвизина, — это плачевное состояние нравственных устоев общества. В замечаниях Стародума и Правдина автор выражает мысль о том, что полная власть помещиков над крепостными и отсутствие должного примера со стороны высшего общества стали причиной полного произвола. В результате представители знати забыли о своих обязанностях и сословной чести, что практически привело к вырождению сословия.

Так освещена проблема деградации представителей знати в спектакле «Малый». Значение названия комедии раскрывается более полно, если знать пороки общества того времени.

Вторая проблема, которую поднимает автор, — это проблема образования. Фонвизин очень подробно рассматривает это в произведении «Минор». Значение названия комедии во многом связано с пробелами в этой области. Сарказм Фонвизина, с которым он изображает сцену экзамена Митрофанушки, — приговор к воспитанию Скотининых и Простаковых.

Эта проблема так волнует автора по той причине, что мы говорим о продвинутых членах общества. Плохо, что молодой дворянин, долг которого служить Отечеству, воспитывается в отсутствии моральных принципов с полным безразличием родителей к интересам общества. У героя комедии Митрофана не было других желаний, кроме как погонять голубей, есть и жениться.

Придворная жизнь — пример такого воспитания, потому что дворяне давно забыли, что такое служение на благо государства.

Идея комедии

Смысл названия комедии Фонвизина «Минор» станет понятнее, если обратиться к идее, заложенной автором в своем произведении. Денис Иванович хотел показать, что «низкорослый» навсегда останется «низкорослым» и никогда не изменится, не будет развиваться морально и духовно.

Значение имени главного героя

Оно буквально переводится на русский язык как «раскрытие его матери», что означает, что он похож на нее. Это правда.Мама мальчика — лидер в семье, именно на нее он стремится быть похожим. Митрофанушка не лишен природного ума, смекалки, но использует эти качества исключительно в своих интересах. Он маменькин сынок. Митрофанушка испорчена, нелепа, капризна.

Смысл названия пьесы «Минор» раскрывается в еще большей степени после осознания того, что название выбрано автором не случайно.

Актуальность проблемы образования

Чтобы понять, до какой степени воспитывает Фонвизин в своей работе образование, нужно понимать, что происходит в современном обществе.

Конечно, в наши дни школа не всегда может пробудить в ребенке интерес к учебе. Кроме того, многие родители стремятся дать образование, потому что это необходимо для демонстрации, часто донося это понимание до ребенка.

В результате получается, что и в наше время проблема, обозначенная автором комедии «Малый», не потеряла своей актуальности.

Чему может научить ребенка комедия

Выше были обозначены основные моменты, которые Фонвизин хотел донести до читателей в спектакле «Малый».Характеристика комедии не может быть полной без указания того, чему это произведение может научить ребенка.

На примере высмеиваемого автором Митрофанушки восьмиклассник может понять, насколько важно учиться, быть независимым и ответственным.

Актуальность этой комедии проявляется в том, что она часто ставится в театре. Зрители разного возраста с удовольствием смотрят его, смеются и, конечно же, делают необходимые выводы.

Комедия «Минор», значение которой очень велико, развлекала публику, обучала и воспитывала. В «Недоросле» Фонвизин смело взялся за борьбу с общественной «недоброжелательностью». Автор рассматривал писателя как «хранителя общего блага». Как сатирик он указывал на недостатки русской действительности, волновавшие и тревожившие в его время всех передовых, просвещенных людей России. И проблема воспитания человека и гражданина, и актуальность пересмотра вопроса о крепостном праве, и необходимость борьбы с распущенностью общественных нравов — все это были болезненные, актуальные задачи времени, поставленные самой жизнью и требующие решения. .Фонвизин решал их в духе гуманных, прогрессивных идей. Комедия заставила его задуматься над этими вопросами, пробудила гуманные чувства, вызвала негодование против угнетения человеческой личности, подтолкнула к критике деспотизма и самодержавия. Таким образом, высокая идейность комедии определила ее важную социальную роль уже в эпоху Фонвизина.

Комедия «Малое» не утратила своего значения и в последующие эпохи. Недаром почти через полвека после появления комедии Пушкин называл Фонвизина «другом свободы» и писал о «Малой», что в нем «превосходный сатирик разгромил невежество в популярной комедии».«

Фонвизин хотел обличить людей, а не общественно-политический строй. Однако нарисованная им картина феодальной жизни была пропитана таким пламенным негодованием, что звучала мощным призывом к освобождению — и не только к абстрактному воспитательному освобождению личности от невежества и бескультурья, но и к конкретно-историческому освобождению. людей от их угнетателей. В этом заключалась объективная социальная значимость «Малого», которую комедия не могла потерять, по крайней мере, до реформы 1861 года.Фонвизин, «сатира на храброго правителя», действительно был «другом свободы» (Пушкин).

В то же время широта жизни, глубокое проникновение в характеры, острота и важность поставленных задач сделали эту комедию художественным памятником эпохи. «Минор» — важнейшая веха в развитии русской литературы, наметившая поиск новых путей в нашей драме. Формально не порывая с классицизмом, используя средства народного фарса и западноевропейской дореволюционной буржуазной драмы, Фонвизин стал «одним из первых наших критических реалистов» (Горький).Вслед за Новиковым он проложил путь художественному реализму Грибоедова (Горе от ума), Пушкина (провинциальное дворянство в романе «Евгений Онегин») и Гоголя (Ревизор).

«Минор» был высшим творческим взлетом Фонвизина. После «Малого», уже разбитого параличом, Фонвизин все же пытался писать в драматической форме. Несколько попыток такого рода сохранились. В частности, до нас дошла еще одна комедия Фонвизина «Выбор губернатора».Но она намного уступает по всем параметрам не только «Малой», но и «Бригадирской».

В истории русской реалистической драмы интересующая нас комедия занимает чрезвычайно почетное место. Она, во-первых, родоначальник обвинительно-реалистической русской драмы, а во-вторых, лучшая русская комедия XVIII века. Живые образы комедии «Минор» стали первыми яркими переживаниями реализма в русской драматургии. Из всех пьес 18 века недаром она единственная, которая прочно держится на сцене нашего театра.«Минор» открывает блестящую серию комедий, вошедших в золотой фонд русского театра. За «Малым» — «Горе от ума» Грибоедова, гоголевский генеральный инспектор, многочисленные комедии Островского. Фонвизин — Грибоедов — Гоголь — Островский — это главный путь русской комедии XIX века.

Эта комедия — бесподобное зеркало.
В.О. Ключевский
Сатирическая комедия «Малый» имеет непреходящую ценность как памятник искусства XVIII века.В нем Д. И. Фонвизин удачно отразил русскую действительность времен Екатерины II и поднял вопрос воспитания молодежи. Как под увеличительным стеклом современники Фонвизина видели «болезни» своего общества и собственные пороки.
Комедия «Минор» включена в программу обучения русской литературе. Спектакль по этой пьесе собирал полные залы и долгое время входил в театральный репертуар. «Минор» назывался спектаклем для старшеклассников и старшеклассников, потому что обычно его ставили во время зимних каникул.Но и взрослые с удовольствием посмотрели комедию. Фонвизин заставлял их смеяться, возмущаться или расстраиваться, вместе со своими подопечными подростками-подростками. Он подарил им художественное воплощение собственной жизни, пустой и грубой, но знакомой. Наверное, честные люди с грустью повторяли про себя восклицание отца Простакова: «Мы хорошие!»
Мы с вами живем в другой среде, и проблема крепостного права не волнует умы современных прогрессивных людей, но природа человеческой души осталась прежней.Это значит, что пороки прошлого живут в нас, но в другой форме. Несмотря на наивность и шаблонность композиции пьесы, схематичность и плоскостность персонажей, непонятный устаревший язык пьесы, откровенную мораль и морализм, ее главный конфликт между старым и новым в обществе, разоблачение болезней общества. человеческий разум и душа остаются актуальными и сегодня.
Комедия «Минор» имеет большое образовательное значение. На примере Митрофанушки мы видим, как его невежественные родители изуродовали его разум и душу.Даже если бы наняли хороших учителей, чтобы учить его, и не несведущих, в этом было бы мало смысла. Скорее, это привело бы к большому ущербу. Незнание и недоброжелательность Митрофанушки не так опасны, как воспитание, помноженное на недоброжелательность. Со слов Стародума Фонвизин учит молодежь: «Имейте сердце, имейте душу, и вы будете мужчиной в любое время. Ум, если это просто ум, — это пустяк; хорошие манеры дают прямую цену разуму. «Эта идея, которая повторяется более двухсот лет с момента первого представления спектакля, актуальна и сегодня.Нередки примеры негативной деятельности умных, образованных, но злобных, духовно и морально испорченных людей. Поэтому Фонвизин предлагает, воспитывая подростка, на примерах из жизни исторических личностей указать «на два места: во-первых, как великие люди внесли свой вклад во благо своего отечества; в другом, как недостойный дворянин, который использовал свое доверие и власть во зло, с высоты своего великолепного благородства упал в бездну презрения и упрека ».
Историк Ключевский писал, что комедия «Малое» показывает, «какие понятия и привычки используются для удобрения культурной почвы, по которой мы ходим и питаемся зерном. Этот исторический интерес не мог быть замечен в комедии современниками ее автора. : смотря его, они не видели нас, своих внуков; мы видим их сквозь это, наши деды ». Учителя, родители и воспитатели современных несовершеннолетних подростков могут сказать об этом спектакле перефразированными словами Стародума:« Прочтите, прочтите ! Тот, кто написал «Малую», не испортит свой нрав своим пером.«

Денис Фонвизин написал свою комедию «Малый» в 1781-1782 годах. Произведение относится к литературному направлению классицизма, поэтому особое внимание автор уделил выбору названия пьесы, сделав ее «говорящей» и во многом определяющей основные проблемы комедии — вопросы воспитания и просвещения. Русское дворянство 18 века.

Чтобы понять значение имени «Незначительный», необходимо уточнить происхождение и значение этого понятия.Так, в 1714 году Петр I издал указ, согласно которому все дворяне должны поступать на гражданскую или военную службу. Однако главным условием продвижения по карьерной лестнице было получение аттестата об образовании. Юношей, которые еще учились или только собирались учиться, официально называли «невеждами».

В произведении Фонвизина сын Простаковых Митрофан — «неуч». Несмотря на то, что родители все еще пытаются его чему-то научить, нанимая учителей грамматики и арифметики, он не хочет учиться.Он считает науку скучной и бесполезной, а уроки «светской жизни», которые якобы преподает Вральман (на самом деле, не какой-нибудь немецкий учитель, а жених), ему нравятся, потому что жених советует ему не искать компанию умных людей, но приставать к «друзьям», но спорить о науке: «Как будто русский дворянин не может продвинуться в мире без русского диплома!

».

Митрофан — классический представитель целой части молодого русского дворянства той эпохи. Воспитанный необразованной, жадной и грубой Простаковой (собирательный образ феодальной знати, носителя устаревших ценностей), он перенимает ее личные ценности и манеру поведения, ценит в людях не ум и честность, а богатство и власть.Нежелание учиться, но раннее желание жениться выдает в нем глупость и незрелость. Митрофан в силу отсутствия образования и надлежащего воспитания морально и морально намного моложе своего возраста. Перед читателем (зрителем) предстает избалованный, глупый ребенок, который не дорожит своими родителями и не хочет ничего делать сам, пока они не сделают это за него (ведь даже с учителями, которые у него были, он мог бы выучить азы чтения и считаю). Митрофан буквально «не дорос» до женитьбы и рядов.

После выхода спектакля значение названия комедии Фонвизина «Малый», помимо исторической интерпретации, получило второй, иронический смысл. Глупых, ленивых, грубых, невоспитанных молодых людей стали называть «низкорослыми» и «митрофанами».

Более 200 лет назад Фонвизин написал пьесу, в которой затронул вопросы, актуальные сегодня. Каждое поколение, перечитывая «Малую», открывает для себя не только искусный мир авторской иронии и прекрасного стиля, но и перенимает вневременные ценности, важные для становления и самообразования реального человека.

Тест продукта

Тема сегодняшнего рассказа — история создания и анализа «Минора» Фонвизина. Творчество автора екатерининской эпохи не утратило актуальности и сегодня. Комедия Фонвизина «Минор» вошла в сборник классической литературы. Работа затрагивает ряд проблем и вопросов, неизменно привлекавших внимание читателей.

Анализ «Минора» Фонвизина должен включать в себя краткое описание героев этого драматического произведения.Также стоит поговорить об идее русского писателя. Что вдохновило Фонвизина на написание комедии, популярной уже более двухсот лет? Какие недостатки общества в первую очередь хотел высмеять автор в своем творчестве? И какова была реакция современников на эту работу? Ответы на все эти вопросы содержатся в статье. Но прежде чем приступить к анализу «Минора» Фонвизина, следует сказать об основных событиях, изображенных в пьесе.

Действия, как и в любом другом драматическом произведении эпохи классицизма, происходят всего за один день.

События происходят в деревне помещиков Простаковых. Что означает название комедии Фонвизина «Минор»? Даже не зная значения этого слова, можно догадаться, что оно имеет негативный оттенок. Смысл названия комедии Фонвизина «Малый» следует искать в реалиях XVIII века. Современники писателя употребляли этот термин по отношению к молодым дворянам, не получившим специального аттестата об образовании. Такой документ выдал учитель.Если у молодого человека не было аттестата, его не принимали на службу и не разрешали жениться.

Сына главной героини, помещицы Простаковой, в комедии называют несовершеннолетним. Работа начинается со сцены, происходящей в ее доме. Простакова сердится на Тришку за то, что он сшил слишком широкий кафтан для ее сына Митрофанушки. То, что слуга не имеет необходимых навыков в пошиве одежды, и давать ему такие задания изначально было ошибкой, она не учитывает.

Шестнадцатилетний мальчик не проявляет особого рвения в учебе, чему способствует невежество и глупость его матери. Подробнее об этих персонажах мы расскажем позже. Сначала автор знакомит читателей с Софией, положительной героиней произведения.

Девушка не так давно живет в доме Простаковой. Она родственница помещика, и состояния у нее нет. По крайней мере, так думает Простакова. Но однажды София получает письмо от дяди Стародума.Г-жа Простакова не может прочитать сообщение, потому что она не обучена читать и писать. Правдин, прочитав письмо, дает ей краткое изложение. В «Малом» Фонвизина этот герой, наряду со Стародумом, является сторонником просвещения.

Какое письмо получила София? Стародум пишет племяннице, что завещает ей огромное состояние. Это будоражит почти всех героев комедии. Простакова считала, что девочка осталась сиротой. Но неожиданный поворот событий говорит о том, что племянницу Стародума можно выдать замуж за беспорядочного Митрофана.

Скотинин тоже начинает мечтать жениться на Софии. Однако сердце Софии занято. Она влюблена в офицера Милона, с которым познакомилась в Москве еще до того, как осиротела. Скоро она снова встретится с молодым человеком, и он избавит ее от претензий корыстного Скотинина и деспотичного Простакова.

Стародум приезжает в небольшой городок, где происходят основные события. В одном из учителей Митрофанушки он узнает своего бывшего кучера. Особого внимания заслуживают педагоги сына Простаковой.

Кутейкин — студент-семинарист. Цыфиркин — сержант в отставке. Вральман, фамилия которого очень красноречиво говорит о его человеческих качествах, ничему Митрофанушку не учит, потому что сам мало что знает. Как уже было сказано, раньше он работал ямщиком. Но его уволили, он не смог найти подходящую работу, поэтому пошел к учителю. То, что Вральман некомпетентен в преподавании, Простакова не замечает, так как сама она крайне невежественна.

Писательская история

Идея фонвизина к комедии «Малое» возникла в 1778 году.Русский писатель провел больше года во Франции, где изучал право и философию. Он смотрел, как живут европейские аристократы, и пришел к довольно неутешительному выводу: русское дворянство погрязло в инерции и невежестве. Вернувшись домой, Фонвизин приступил к написанию произведения. На это у него ушло более трех лет.

Идея комедии Фонвизина «Минор» была очень оригинальной по тем временам. Писатель стремился высмеять недостатки типичных представителей помещичьего сословия.Неудивительно, что и Москва, и Санкт-Петербург долгое время отказывались ставить его комедию.

Критика современников

Тема комедии Фонвизина «Малый» показалась цензору интересной, но слишком много в ней смелых замечаний. Премьера спектакля состоялась в 1782 году. Произведение Фонвизина имело ошеломляющий успех. Правда, театр, на сцене которого ставился спектакль, был практически закрыт. К тому же комедия вызвала недовольство Екатерины II.

Идея произведения

Духовное разложение представителей знати при крепостном праве — основная тема комедии, о которой идет речь в данной статье. По словам Фонвизина, педагогические методы определяют нравственный облик целого поколения. В 18 веке помещики нередко доверяли воспитание своих детей недоучкам, неграмотным няням, иностранцам с сомнительным образованием. Такие «учителя» способны обучать только молодых людей вроде Митрофанушки — центрального персонажа комедии Фонвизина «Малый».

Автор этой работы на простых примерах показал, что большинство дворян не помнят ни чести, ни достоинства. Они не служат интересам государства, не соблюдают моральные и государственные законы. Острота драматургии Фонвизина придает победа добра над злом, но носит случайный характер. Если бы Стародум вовремя не вернулся из Сибири, а Правдин не получил приказ забрать имущество Простаковой, все закончилось бы для Софьи не так хорошо.Она бы не уехала из города с молодым образованным офицером Милоном, а стала бы женой глупого Митрофанушки.

Персонажи (править)

Система изображений в «Недоросле» Фонвизина довольно проста. Герои делятся на положительных и отрицательных, почти все имеют говорящие фамилии: Вральман, Стародум, Правдин. Отрицательные персонажи — представители старого дворянства, всеми силами пытающиеся держаться за устаревшие представления о крепостном строе.Им противостоят герои, поддерживающие идеи Просвещения — Правдин, Софья, Милон, Стародум.

Хорошие и плохие персонажи

Среди персонажей комедии есть несколько двойных пар. Итак, Софья противостоит Митрофанушке. Стародум — приверженец просветительских взглядов. Это человек современности. Следовательно, он полная противоположность помещику Простакова. Майло против Скотинина. Если первый образован и воспитан и испытывает искренние чувства к Софии, то второй хочет жениться на девушке из корыстных побуждений.Скотинин мечтает обзавестись землей, где будет активно заниматься животноводством, а именно разводить свиней.

Митрофанушка

Анализ «Минора» Фонвизиным не может обойтись без описания этого яркого персонажа. Глупая избалованная молодежь совершенно не готова к самостоятельной жизни. За него все делают мама, прислуга или няни. От Простаковой юность перенимает неуправляемая страсть к деньгам. Он, как и его мать, груб, неуважительно относится к своей семье.Митрофанушка унаследовал слабость от отца. Шестнадцатилетний мальчик не хочет учиться, но хочет жениться. Он противоположность Софии, образованной, серьезной, интеллигентной девушки с непростой судьбой.

Простакова

При анализе «Малого» Фонвизина следует обратить внимание на отрицательную героиню. Простакова — женщина необразованная, глупая, но при этом очень хитрая. Она практичная хозяйка, любящая мама. Для Простаковой беззаботное будущее и счастье Митрофанушки превыше всего.Но в воспитании она допускает роковые ошибки, потому что ничего не знает о правильных педагогических методах. Она обращается с сыном так, как когда-то с ней обращались родители. В ведении хозяйства и воспитании сына помещица использует исчерпанные ценности и идеи.

Стародум

Анализируя «Минор» Фонвизина, следует обратить особое внимание на героя, символизирующего просветительские идеи, о котором в XVIII веке в России было мало что известно.Стародум общается с Софьей совершенно иначе, чем Простакова с Митрофанушкой. Он использует совершенно другие методы обучения. Разговаривая с Софией на равных, он наставляет, дает советы, исходя из своего богатого опыта. Ничего не зная о чувствах Софии к Майло, он не принимает за нее решений. Стародум хочет, чтобы его племянница вышла замуж за умного образованного офицера, но не навязывает ей свои взгляды.

В этом образе автор изобразил свой идеал учителя и родителя.Стародум — авторитетная сильная личность, прошедшая достойный путь. Для современных читателей этот герой, конечно, не идеальный педагог. Но на современников Фонвизина, вдохновленного просветительскими идеями, он произвел сильное впечатление.

Сущность и значение комедии «Незначительное. Значение названия комедии Невежда фонвизин композиция Значение заголовка рассказа Невежда

До того, как Фонвизин написал комедию «Малолетний», этим словом обозначали человека, не достигшего совершеннолетия (тогда 21 год).Название произведения напрямую не относится к Митрофанушке — главному герою комедии, а, наоборот, охватывает целое поколение того времени.

Основными темами этой комедии были проблемы дворянского воспитания и нравственности дворян того времени.

Так какая же основная идея, заключенная Фонвизиным в названии и содержании этой работы? А это просто. Автор хотел сказать читателю, что профан будет таким необразованным и глупым до конца жизни, и это касается не только конкретного героя.Митрофанушка — сатирический образ, которым автор высмеивает тогдашнюю молодую дворянку. В наши дни имя главного героя этой комедии стало нарицательным и стало синонимом слов «невежественный», «глупый» и «невежественный».

При дословном переводе имени «Митрофан» получается фраза «раскрывает свою мать», которая напрямую относится к содержанию комедии «Малый». Автор изо всех сил старался показать нам «маменькин сынок», выросший в окружении невежд и дураков.Фонвизин подчеркивает, что мальчик не глуп и неспособен, но не желает использовать свой ум для обучения и выполнения домашних дел. Отсюда следует второстепенная тема этой комедии: даже если молодой дворянин наделен умом, желанием учиться и развиваться, эти черты будут уничтожены родителями и учителями маленького дворянина. Фонвизин говорит, что благородных детей нужно воспитывать как граждан своей страны и ее будущих лидеров, а не как тунеядцев и невежд.

Подводя итог, можно сказать, что название комедии описывает и характеризует не конкретно мальчика по имени Митрофанушка, а целое поколение молодых дворян того времени. Но кто виноват? Как с этим бороться? После прочтения произведения становится понятно, что виновата среда и среда, в которой выросли благородные дети, и решение этой проблемы требует много времени. Такие «несовершеннолетние» встречаются в 21 веке, что подчеркивает актуальность этого произведения в наши дни.

Значение названия, на мой взгляд, достаточно прозрачное. Главный герой — Митрофанушка — подлесок. Это означает, что он не вырос до необходимого (нормального) уровня.

Он сын богатой, жадной и злобной дамы, и она видит свою единственную радость в своем сыне. Она ужасно его баловала. Он очень капризный, озорной.

У Митрофана много-всяких пирожков, и после этого ему плохо, но все его жалеют и оправдывают. За него ругают всех: слуг, учителей… он очень тупой. Я имею в виду, плотное обучение. За три года я не научился ни читать, ни считать. Но она говорит, что просто не хочет учиться, а уже хочет выйти замуж.

Мама называет его хрупким штучкой. Он на такой диете, в воздухе помахал так, что ни один кафтан не влезет.

То есть он вроде бы вырос телом, но не вырос умом до взрослой жизни … Он ведет себя хуже ребенка! То на няню, которая так его любит, кричит и ругает, то зовет на помощь.Только дядя с кулаками на него, как Митрофанушка кричит: «Мама, защити меня!» (Он няня.)

И еще он говорит своей матери, что так и будет, он покажет свои знания, хотя их нет. Парень думает, что настал час его воли. Я делаю что хочу! Классно, но рано.

От матери, только ее обвинили в жестокости и тому подобном, он сразу отказывается. Это страшный удар для нее! Она готова даже убить за него, но он ее не любит, плюет на нее.

Про попа вообще он говорит, что он дрянь. Без уважения!

Я не мог дружить с таким парнем. У него там нет друзей. Он предаст и обманет. Надеюсь, после всей этой истории он взял себя в руки.

В самом конце материала я решил, что было бы хорошо, если бы он был просто невеждой. Теперь, если он всему научился, стал вежливым, чтобы стать таким ужасным злодеем. Он мог обмануть всех! Как хорошо, что он такой ленивый и озорной.Все сразу видят, кто перед ними!

Он не вырос хорошим человеком, но и не стал действительно плохим.

Что означает название комедии Минор?

Комедия Д. Фонвизина имеет очень «говорящее» и символичное название, но чтобы понять ее основной смысл, нужно знать, в какое время было написано произведение.

В 1714 г. в России был издан указ об обязательном приеме дворян на службу с условием получения надлежащего образования.Царь понимал, что не у всех будет желание напрягать сознание, и ввел понятие «подлесок», то есть человек без образования. Несовершеннолетним не разрешалось вступать в брак, так как они считались безответственными людьми, не готовыми к взрослой жизни.

Ключевая роль в комедии отведена невежественному Митрофану, который не хочет ничему учиться, несмотря на то, что родители наняли для него учителей. И откуда в нем такое желание, ведь его мать гордится своим невежеством, подчеркивая, что ей, дворянке, письмо не нужно! И учителей наняли не для того, чтобы дать их сыну знания, а потому, что это «подходило».»Неудивительно, что за несколько лет он ничему подобному не научился.

Считая науку бесполезной и скучной, Митрофан больше ценит уроки кучера Вральмана, который учит правилам светской жизни. Главное — окружить себя похожими людьми, которые тоже не стремятся к образованию и просвещению, ценят лишь поверхностный блеск света. Митрофан стал собирательным образом молодой знати, тех самых невежд того времени — незрелых, апатичных, невежественных, ставивших свое состояние и положение выше чести и достоинства.Когда потерявшая силу мать нуждалась в его поддержке, он лишь холодно отталкивал ее, отказываясь от жестокого «слезть». Воистину, «зло достойно плода». Несмотря на свой возраст, он всего лишь ребенок, избалованный матерью и с детства защищенный от всех невзгод. Он действительно не «созрел» ни для того, чтобы жениться, ни для службы. В конце работы Правдин справедливо заметил, что никакой пользы стране от такого сотрудника не будет.

Писатель придавал большое значение воспитанию молодежи, отмечая, что только соответствующее образование и культурный уровень могут сделать их достойными государственными деятелями.Название комедии вскоре стало нарицательным и досталось в народе: отныне всех невежд и ленивцев будут называть «невеждами» и «митрофанушками». Более того, все проблемы, освященные Фонвизиным в 1781 году, актуальны и по сей день.

Несколько интересных композиций

Сочинение Ильи Бунчука в романе «Тихий Дон» Шолохов
Илья Бунчук — рьяный борец, противник давно существовавшего старого режима.Его идеология — это не просто приверженность, это смысл его жизни, за которую он регулярно борется.

Я проснулся от стука. Открыв глаза, он понял, что солнце еще не взошло, и решил попробовать еще раз уснуть. Но все мои попытки оказались тщетными. К тому же стук не давал покоя.

Анализ собрания «Петербургские сказки»
Цикл «Петербургские сказки» включает пять произведений Н.В. Гоголя. Их связывает одна идея и концепция. Столица — Петербург, ее лицо описано во всех пяти пунктах.Этот город символизирует могущественную Россию.
Композиция по картине Пименова Спор 8 класс описание
Картина «Спор» написана русским художником Ю. Пименом в середине прошлого века. А именно 1968 года. Как и большинство работ этого автора, картина «Спор» показывает привычные будни советских людей.

Любовь! Как много смысла мы вкладываем в это слово. У него много граней и определений, в нем заключены сильные и слабые стороны человеческого рода.С древних времен и до наших дней ее поют, ее проклинают

«Подлесок» — самая известная работа Дениса Ивановича Фонвизина. Спектакль появился в 18 веке и носил социальный и социальный характер. Поскольку оно придает большое значение любым именам и титулам, и автор выбрал их не зря, слово «неуч» также имеет свой собственный оттенок. При Петре I знатных детей, не достигших совершеннолетия и не поступавших на государственную службу, называли невеждами.Есть предположение, что именно после книги Д. И. Фонвизина это слово стало нарицательным и приобрело второе значение — тупой юноша и недоучка. И даже имя Митрофан стало олицетворять подрастающее поколение, погрязшее в глупости и невежестве.

Митрофан, сын помещиков Простаковых. Сама мать молодого человека совершенно невежественна и глупа, а характер у нее деспотичный и злобный. Вместо того, чтобы выучить хоть что-нибудь и научить сына, она часто хвастается своим невежеством, говоря, что она, как настоящая дворянка, никогда не прекращала уметь читать.По ее мнению, счастье не в просвещении, а в жадности и власти над крепостными. Простакова отличается безграничной любовью к сыну. Ему разрешено все: оскорблять и унижать окружающих, не учиться, сидеть дома и не ходить на работу. Она нанимает для Митрофана учителей грамотности, счета и французского. Однако это делается не для воспитания юноши, а для того, чтобы не отставать от других дворян. Поэтому Митрофан особо не напрягает ум и может вообще ничего не делать на уроках.В результате он учился несколько лет и до сих пор не может связать два слова в предложении или выполнить простейшие математические упражнения. Своим поведением и речью автор пытается показать все черты недоразвитости и невоспитанности подроста. У Митрофана полная моральная деградация. Он не только глуп и ленив, но и не умеет уважать труд и достоинство других. Так, например, он часто груб с няней и кормилицей Еремеевной, которая с детства кормит его, одевает и защищает от всего плохого.Очевидно, что он перенял все отрицательные качества своей матери, о чем свидетельствует имя, данное ему автором. В конце концов, Митрофан — это древнегреческое мужское имя, означающее «явленный матерью». Об отце молодого человека известно только то, что он не решается ни в чем возражать жене и покорно выполняет все ее приказы. В такой атмосфере формируется деспотический, безжалостный и корыстный характер Митрофана. Например, узнав, что у их дальней родственницы Софии богатое приданое, он не прочь жениться на ней и по велению матери даже готов украсть девушку.Однако, когда их план терпит неудачу и у Простаковой забирают имущество, он спокойно отворачивается от матери и говорит ей, чтобы она оставила его. Один из мудрых персонажей спектакля, Стародум, говорит, что пожинает плоды своего воспитания.

Актуальность названия пьесы видна в последних сценах … Когда чиновник Правдин объявляет, что Митрофану пора служить, Стародум отмечает, что в нем не будет смысла для отечества. В лице невежественного Митрофана автор показывает моральное разложение дворянского общества XVIII века и хочет, чтобы читатели, узнав в юноше своих детей, постарались их исправить и своевременно взяться за их воспитание.Хэппи-эндом он подчеркивает победу здравого смысла над глупостью и невежеством.

Денис Фонвизин написал свою комедию «Малый» в 1781-1782 годах. Произведение относится к литературному направлению классицизма, поэтому особое внимание автор уделил выбору названия спектакля, сделав его «говорящим» и во многом определив основные проблемы комедии — вопросы воспитания и просвещения. Русское дворянство 18 века.

Чтобы понять значение имени «Незначительный», необходимо уточнить происхождение и значение этого понятия.Так, в 1714 году Петр I издал указ о поступлении всех дворян на гражданскую или военную службу. Однако главным условием продвижения по карьерной лестнице было получение аттестата об образовании. Юношей, которые еще учились или только собирались учиться, официально называли «невеждами».

В произведении Фонвизина сын Простаковых Митрофан — «неуч». Несмотря на то, что родители все еще пытаются его чему-то научить, нанимая учителей грамматики и арифметики, он не хочет учиться.Он считает науку скучной и бесполезной, а уроки «светской жизни», которые якобы преподает Вральман (на самом деле не учитель немецкого, а жених), ему нравятся, потому что жених советует ему не искать компании умных людей, а придерживаться «своего», но спорить о науке: «Как будто русский дворянин не может продвигаться по миру без русского диплома!

».

Тест продукта

Комедия «Минор», значение которой очень велико, развлекала зрителей, учила и воспитывала их. В «Недоросле» Фонвизин смело взялся за борьбу с общественным «недоброжелательством». Автор рассматривал писателя как «хранителя общего блага». Как сатирик он указывал на недостатки русской действительности, волновавшие и тревожившие в его время всех передовых, просвещенных людей России. И проблема воспитания человека и гражданина, и актуальность пересмотра вопроса о крепостном праве, и необходимость борьбы с распущенностью общественных нравов — все это были болезненные, актуальные задачи того времени, поставленные самой жизнью и требующие решения. .Фонвизин решал их в духе гуманных, прогрессивных идей. Комедия заставила его задуматься над этими вопросами, пробудила гуманные чувства, вызвала негодование против угнетения человеческой личности, подтолкнула к критике деспотизма и самодержавия. Таким образом, высокая идейность комедии определила ее важную общественную роль уже в эпоху Фонвизина.

Фонвизин хотел обличить людей, а не общественно-политический строй. Однако нарисованная им картина феодальной жизни была пропитана таким пылким негодованием, что звучала мощным призывом к освобождению — и не только к абстрактному образовательному освобождению человека от невежества и бескультурья, но и к конкретно-историческому освобождению человека. народ от своих угнетателей. В этом заключалась объективная социальная значимость «Малого», которую комедия не могла потерять, по крайней мере, до реформы 1861 года.Фонвизин, «сатира на храброго правителя», действительно был «другом свободы» (Пушкин).

В то же время широта жизни, глубокое проникновение в характеры, острота и важность поставленных задач сделали эту комедию художественным памятником эпохи. «Минор» — важнейшая веха в развитии русской литературы, наметившая поиск новых путей в нашей драме. Формально еще не порвав с классицизмом, используя средства народного фарса и западноевропейской дореволюционной буржуазной драмы, Фонвизин стал «одним из первых наших критических реалистов» (Горький).Вслед за Новиковым он проложил путь художественному реализму Грибоедова (Горе от ума), Пушкина (провинциальное дворянство в романе «Евгений Онегин») и Гоголя (Ревизор).

Эта комедия — бесподобное зеркало.
В.О. Ключевский
Сатирическая комедия «Минор» имеет непреходящее значение как памятник искусства XVIII века.В нем Д. И. Фонвизин удачно отразил русскую действительность времен Екатерины II и поднял вопрос воспитания молодежи. Как под увеличительным стеклом современники Фонвизина видели «болезни» своего общества и собственные пороки.
Комедия «Минор» включена в программу обучения русской литературе. Спектакль по этой пьесе собирал полные залы и долгое время входил в театральный репертуар. «Минор» назывался спектаклем для старшеклассников и старшеклассников, потому что обычно его ставили во время зимних каникул.Но и взрослые с удовольствием посмотрели комедию. Фонвизин заставлял их смеяться, возмущаться или расстраиваться вместе со своими подопечными, несовершеннолетними подростками. Он подарил им художественное воплощение собственной жизни, пустой и грубой, но знакомой. Наверное, честные люди с грустью повторяли про себя восклицание отца Простакова: «Мы хорошие!»
Мы живем в другой среде, и проблема крепостного права не волнует умы современных прогрессивных людей, но природа человеческой души осталась прежней.Это значит, что пороки прошлого живут в нас, но в другой форме. Несмотря на наивность и шаблонность композиции пьесы, схематичность и плоскостность персонажей, непонятный устаревший язык пьесы, откровенную мораль и морализм, ее главный конфликт между старым и новым в обществе, разоблачение болезней общества. человеческий разум и душа остаются актуальными и сегодня.
Комедия «Малый» имеет большое воспитательное значение … Мы видим на примере Митрофанушки, как его невежественные родители изуродовали его разум и душу.Даже если бы наняли хороших учителей, чтобы учить его, и не несведущих, в этом было бы мало смысла. Скорее, это привело бы к большому ущербу. Незнание и недоброжелательность Митрофанушки не так опасны, как воспитание, помноженное на недоброжелательность. Со слов Стародума Фонвизин учит молодежь: «Имей сердце, имей душу, и ты всегда будешь человеком. Ум, если это просто ум, — это пустяк; хорошие манеры дают прямую цену разуму. «Эта идея, которая повторяется более двухсот лет с момента первого представления спектакля, актуальна и сегодня.Примеры негативной деятельности умных, образованных, но злобных, духовно и морально испорченных людей не редкость. Поэтому Фонвизин предлагает, воспитывая подростка, на примерах из жизни исторических личностей указать «на два места: во-первых, как великие люди внесли свой вклад во благо своего отечества; в другом, как недостойный дворянин, который использовал свое доверие и власть во зло, с высоты своего великолепного благородства упал в бездну презрения и упрека ».
Историк Ключевский писал, что комедия «Малое» показывает, «какие понятия и привычки используются для удобрения культурной почвы, по которой мы ходим и питаемся зерном. Этот исторический интерес не мог быть замечен в комедии современниками ее автора. : смотря его, они не видели нас, своих внуков; мы видим их сквозь это, наши деды ». Учителя, родители и воспитатели современных несовершеннолетних подростков могут сказать об этом спектакле перефразированными словами Стародума:« Прочтите, прочтите ! Тот, кто написал «Малую», не испортит свой нрав своим пером.«

«Минор» по пьесе Д. Фонвизина. Анализ произведения, главных героев. Основные темы, идеи и образы комедии Д.И. Фонвизина «Минор Образы и персонажи героев комедии Минор

«.

Бессмертная комедия Дениса Фонвизина «Малый» — выдающееся произведение русской литературы XVIII века. Смелая сатира и правдиво описанная действительность — вот главные составляющие мастерства этого писателя. Спустя века в современном обществе то и дело всплывают жаркие споры о главном герое спектакля — Митрофанушке.Кто он: жертва неправильного воспитания или яркий пример нравственного разложения общества?

Комедия Фонвизина «Бригадир», имевшая ошеломляющий успех в Санкт-Петербурге, стала основой одного из величайших литературных памятников мира. После ее публикации писатель более десяти лет не возвращался к драматургии, все больше и больше посвящая себя государственным вопросам и задачам. Однако идея создания новой книги будоражила воображение автора. Не будем скрывать, что, по мнению ученых, первая статья, связанная с «Маленьким человеком», была начата еще в 1770-х годах, задолго до ее публикации.

После поездки во Францию в 1778 г. у драматурга был точный план написания будущего произведения. Интересный факт — изначально Митрофанушка был Иванушкой, что само по себе говорило о схожести двух комедий (Иван был персонажем «Бригадира»). В 1781 году спектакль был закончен. Конечно, постановка такого типа означала освещение одной из самых проблемных проблем дворянского общества того времени. Однако, несмотря на риск, Фонвизин стал непосредственным «зачинщиком» литературной революции.Премьера была отложена из-за неприязни императрицы к какой-либо сатире, но тем не менее состоялась 24 сентября 1782 года.

Жанр работы

КОМЕДИЯ — это своего рода драма, в которой специально решается момент эффективного конфликта. Он имеет ряд функций:

не влечет гибели одного представителя противоборствующих сторон;
нацелены на «не несущие» цели;
повествование живое и яркое.

Также в творчестве Фонвизина очевидна сатирическая направленность.Значит, автор поставил перед собой задачу поиздеваться над социальными пороками. Это попытка замаскировать жизненные проблемы под улыбкой.

«Минор» — произведение, построенное по законам классицизма. Одна сюжетная линия, одно место действия и все события происходят в течение дня. Однако эта концепция вполне соответствует реализму, на что указывают отдельные предметы и места действия. К тому же персонажи очень напоминают настоящих помещиков из провинции, высмеянных и осужденных драматургом.Фонвизин добавил к классицизму нечто новое — беспощадный и острый юмор.

О чем работа?

В основе сюжета комедии Дениса Фонвизина «Малый» — помещичья семья, погрязшая в безнравственности и произволе. Дети стали похожи на грубых и недалеких родителей, от которых страдала их концепция морали. Шестнадцатилетний Митрофанушка пытается закончить учебу, но ему не хватает желания и способностей. Мать смотрит на это небрежно, ей все равно, будет ли развиваться сын.Она предпочитает, чтобы все оставалось как есть, ей чужд любой прогресс.

Простаковы «приютили» дальнюю родственницу — сироту Софию, которая отличается от всей семьи не только своим взглядом на жизнь, но и хорошими манерами. Софья — наследница большого имения, на которое «смотрит» дядя Митрофанушки, Скотинин, отличный охотник. Брак — единственный доступный способ завладеть домом Софии, поэтому близкие ее родственники пытаются склонить ее к выгодному браку.

Стародум — дядя Софии, отправляет письмо племяннице. Простакова ужасно недовольна такой «выходкой» родственницы, которую в Сибири считали мертвой. Коварство и высокомерие, присущие ее натуре, проявляются в обвинении в «лживом» письме, якобы «любовном». Истинное содержание сообщения вскоре узнают безграмотные помещики, прибегнув к помощи гостя Правдина. Он раскрывает всей семье правду об оставшемся сибирском наследстве, которое приносит до десяти тысяч годового дохода.

Именно тогда и созревает идея Простаковой — выдать Софью замуж за Митрофанушку, чтобы присвоить себе наследство. Однако в ее планы «врывается» офицер Милон, прогуливаясь по деревне с солдатами. Он познакомился со старым другом Правдиным, который, как выяснилось, входит в состав губернаторского совета. В его планы входит наблюдение за помещиками, которые плохо обращаются со своими людьми.

Милон рассказывает о своей давней любви к милому человеку, который был перенесен в неизвестное место из-за смерти родственника.Вдруг он встречает Софию — она и есть та самая девушка. Героиня рассказывает о будущем браке с низкорослой Митрофанушкой, от которого жених «вспыхивает» искрой, но затем постепенно «слабеет» подробным рассказом о «суженной».

Пришел дядя София. Встретив Майло, он принимает выбор Софии, спрашивая при этом о «правильности» ее решения. В то же время имение Простаковых было передано в ведение государства из-за жестокого обращения с крестьянами.В поисках поддержки мама обнимает Митрофанушку. Но Сын не собирался быть вежливым и вежливым, он груб, от чего почтенная матрона падает в обморок. Просыпаясь, она сетует: «Я полностью умерла». И Стародум, указывая на нее, говорит: «Вот достойные плоды зла!»

Главные герои и их характеристики

Правдин, София, Стародум и Милон — представители так называемого «нового» времени, эпохи Просвещения. Нравственные составляющие их души — не что иное, как доброта, любовь, тяга к знаниям и состраданию.Простаковы, Скотинины и Митрофан — представители «старого» дворянства, где процветает культ материального благополучия, грубости и невежества.

Низкорослый Митрофан — молодой человек, чья невежество, глупость и неумение адекватно анализировать ситуацию не позволяют ему стать активным и разумным представителем дворянской общины. «Не хочу учиться, но хочу выйти замуж» — жизненный девиз, который полностью отражает характер молодого человека, который ни к чему не относится серьезно.
София — образованная добрая девушка, которая становится белой вороной в обществе завистливых и жадных людей.
Простакова — хитрая, беспорядочная, грубая женщина с множеством недостатков, без любви и уважения ко всему живому, кроме любимого сына Митрофанушки. Воспитание Простаковой — лишь подтверждение стойкости консерватизма, не позволяющего развиваться русскому дворянству.
Стародум воспитывает «свою кровь» другим методом — София для него уже не маленький ребенок, а сформированный член общества.Он дает девушке свободу выбора, тем самым обучая ее правильным основам жизни. В нем Фонвизин изображает тот тип личности, который пережил все «взлеты и падения», став не только «достойным родителем», но и несомненным примером для будущего поколения.
Скотинин — как и все, пример «говорящей фамилии». Человек, внутреннее существо которого больше похоже на грубый, неотесанный скот, чем на благовоспитанного человека.

Тема работы

Воспитание «новой» знати — главная тема комедии.«Низкорослый» — это своего рода намек на «исчезающие» моральные принципы у людей, которые боятся преобразований. Помещики воспитывают потомство по старинке, не уделяя должного внимания их воспитанию. Но те, кого не учили, а только баловали или запугивали, не смогут позаботиться ни о семье, ни о России.
Семейная тема. Семья — это социальный институт, от которого зависит развитие личности. Несмотря на грубость и неуважение Простаковой ко всем жильцам, она очень дорожит любимым сыном, который нисколько не ценит ее заботу и ее любовь.Такое поведение — типичный пример неблагодарности, которая является следствием баловства и родительского обожания. Помещица не понимает, что сын видит ее обращение с другими людьми и повторяет его. Итак, погода в доме определяет характер юноши и его недостатки. Фонвизин подчеркивает важность сохранения тепла, нежности и уважения в семье по отношению ко всем ее членам. Только тогда дети будут благоговейными, а родители — достойными почитания.
Свобода выбора темы. «Новый» этап — это отношения Стародума с Софией. Стародум дает ей свободу выбора, не ограничивая ее убеждениями, которые могут повлиять на ее мировоззрение, тем самым воспитывая в ней идеал благородного будущего.

Основные проблемы

Основная проблема работы — это последствия неправильного воспитания. Семья Простаковых — это родословная, уходящая корнями в далекое дворянское прошлое. Этим и хвастаются помещики, не понимающие, что слава предков не прибавляет им достоинства.Но классовая гордость затуманила их умы, они не хотят двигаться вперед и добиваться новых достижений, они думают, что все будет всегда по-прежнему. Поэтому они не осознают необходимость образования, в их порабощенном стереотипами мире оно действительно не нужно. Митрофанушка тоже всю жизнь будет сидеть в деревне и жить трудом своих крепостных.
Проблема крепостного права. Моральное и интеллектуальное разложение дворянства при крепостном праве — это абсолютно закономерный результат несправедливой политики царя.Хозяева совсем ленивы, им не нужно работать, чтобы содержать себя. Хозяева и крестьяне все сделают за них. При такой социальной структуре у дворян нет стимула работать и получать образование.
Проблема жадности. Жажда материального благополучия закрывает доступ к морали. Простаки зациклены на деньгах и власти, им все равно, счастлив ли их ребенок, для них счастье синоним богатства.
Проблема незнания. Глупость лишает героев духовности, их мир слишком ограничен и привязан к материальной стороне жизни.Их не интересует ничего, кроме примитивных физических удовольствий, потому что они вообще ничего не знают. Истинный «человеческий облик» Фонвизин видел только в человеке, воспитанном грамотными людьми, а не недоучками-пьяницами.

Идея комедии

Фонвизин был человеком, поэтому не принимал грубости, невежества и жестокости. Он исповедовал убеждение, что человек рождается с «чистого листа», поэтому только воспитание и образование могут сделать его нравственным, добродетельным и умным гражданином, который принесет пользу Отечеству.Таким образом, прославление идеалов гуманизма — основная идея «Минора». Молодой человек, подчиняющийся призыву добра, ума и справедливости, — настоящий дворянин! Если он воспитан в духе Простаковой, то никогда не выйдет за узкие рамки своих ограничений и не поймет красоты и многогранности мира, в котором живет. Он не сможет работать на благо общества и не оставит после себя ничего значительного.

В конце комедии автор говорит о торжестве «возмездия»: Простакова теряет имение и уважение собственного сына, воспитанного в соответствии с ее духовными и физическими идеалами.Это цена неправильного воспитания и незнания.

Чему это учит?

Комедия Дениса Фонвизина «Малолетний», прежде всего, учит уважению к ближнему. Шестнадцатилетний мальчик Митрофанушка совершенно не заботился ни о своей матери, ни о дяде, он принимал это как должное: «Почему, дядя, ты переедал, дядя? Да, я не знаю, почему вы соизволили напасть на меня ». Естественным результатом жестокого обращения в семье является финал, в котором сын отталкивает любящую мать.

На этом уроки комедии «Минор» не заканчиваются. Не столько уважение, сколько незнание проявляют к людям в положении, которое они стараются скрыть. Глупость и невежество парят в комедии, как птица над гнездом, окутывают деревню, тем самым не выпуская жителей из собственных оков. Автор сурово наказывает Простаковых за ограниченность, отнимая у них имущество и саму возможность продолжать праздный образ жизни. Таким образом, учиться нужно каждому, ведь даже самое устойчивое положение в обществе легко потерять, будучи необразованным человеком.

Современники Фонвизина высоко оценили «Малого», он радовал их не только своим изумительным языком, ясностью гражданской позиции автора, новаторской формой и содержанием.

Особенности жанра

По жанру это произведение является классической комедией, в нем соблюдаются присущие классицизму требования «трех единств» (место, время, действие), герои делятся на положительные и отрицательные, каждый из героев имеет свои роль («рассудитель», «злодей» и др.). но в ней есть и отклонения от требований эстетика классицизма, и серьезные отклонения. Итак, комедия должна была развлекать, ее нельзя было трактовать многозначно, в ней не могло быть двусмысленности — а если вспомнить «Минор». , то надо признать, что, поднимая в произведении важнейшие социальные проблемы своего времени, автор решает их далеко не комическими средствами: например, в финале произведения, когда, казалось бы, «порок» наказана », зритель не может не посочувствовать госпоже.Простакова, которую грубо и жестоко отталкивает неблагодарный Митрофанушка, озабоченный собственной судьбой: «Да слезь, мама, как навязано …» — и трагедия властно вторгается в комедию, что было недопустимо .. И с С «единством действий» в комедии тоже все не так просто, в ней слишком много сюжетных линий, которые не «работают» на разрешение основного конфликта, а создают широкий социальный фон, определяющий характеры героев. Наконец, новаторство Фонвизина нашло отражение в языке комедии «Минор», речь героев очень индивидуализирована, в ней присутствует фольклоризм, просторечия и высокий стиль (Стародум, Правдин), что также нарушает классические каноны создания речевых характеристик. персонажей.Подводя итоги, можно сделать вывод, что комедия Фонвизина «Минор» стала поистине новаторским для своего времени произведением, автор расширил рамки эстетики классицизма, подчиняя ее решению поставленной перед ним задачи: гневно высмеивать пороки своего современное общество, чтобы избавить его от «зла», способного разрушить как человеческую душу, так и общественную мораль.

Система изображений

Проанализируем систему образов комедии «Минор», которая, как того требует эстетика классицизма, представляет собой два прямо противоположных «лагеря» — положительных и отрицательных персонажей.Здесь также можно заметить некоторое отклонение от канонов, оно проявляется в том, что несет в себе двойственность, их практически невозможно отнести к чисто положительным или чисто отрицательным героям. Вспомним одного из учителей Митрофанушки — Кутейкина. С одной стороны, он терпит унижения со стороны госпожи Простаковой и его ученицы, с другой — не против, если представится возможность, «вырвать свой кусок», за что подвергается насмешкам. Или «мать Митрофана» Еремеевна: ее всячески ругает и унижает хозяйка, она смиренно терпит, но, забыв о себе, бросается защищать Митрофанушку от дяди, причем не только из страха наказания…

Образ Простаковой в комедии «Минор».

Как уже отмечалось, Фонвизин новаторски изображает своего главного героя — госпожу Простакову. С первых же сцен комедии мы сталкиваемся с деспотом, не желающим считаться ни с кем и ни с чем. Она грубо всем навязывает свою волю, подавляет и унижает не только крепостных, но и мужа (как тут не вспомнить «сон в руке» Митрофана о том, как «мать» бьет «попа»?.), она тиранит Софию, она хочет заставить ее выйти замуж сначала за своего брата Тараса Скотинина, а потом, когда выясняется, что София теперь богатая невеста, за сына. Сама будучи невежественным и некультурным человеком (с какой гордостью она заявляет: «Прочтите сами! Нет, мадам, я, слава Богу, не воспитывалась в этом духе. Я могу получать письма, но всегда прошу кого-нибудь прочитать их! »), она презирает образование, хотя он пытается научить сына, но делает это только потому, что хочет обеспечить свое будущее, а какова стоимость« обучения »Митрофана, как оно представлено в комедии? Правда, его мать убеждена: «Поверьте, батюшка, что это, конечно, ерунда, которой Митрофанушка не знает»…

Госпоже Простаковой присущи хитрость и находчивость, она упорно стоит на своем и убеждена, что «мы заберем свое» — и готова совершить преступление, похитить Софию и против ее воли выйти замуж за мужчину из » Семья Скотининых ». Встречая отпор, она одновременно пытается просить прощения и обещает наказание тем из своих людей, которые по недосмотру провалили «предприятие», в котором Митрофанушка готов ее активно поддержать: «Чтобы ее приняли за люди?» Поразительна «трансформация» миссис Дж.Простакова, которая только что стояла на коленях, смиренно умоляла ее простить, и, получив прошение, «вскакивая с колен», горячо обещает: «Ну! Сейчас я отдам каналы своим людям. Теперь я все, что я Разберусь по порядку. Сейчас попробую выяснить, кто ее отпустил. Нет, мошенники! Нет, воры! Не прощу век, не прощу этой насмешки ». это тройное «теперь что-то», и как по-настоящему страшно это становится из-за ее просьбы: «Дайте мне срок, по крайней мере, на три дня (в сторону), я бы дал себе знать… ».

Однако, как уже отмечалось, в образе Простаковой есть некоторая двойственность. Она глубоко и преданно любит сына, готова на все ради него. Виновна ли она в том, что сравнивает свою любовь к нему с любовью собаки к щенкам. «Вы когда-нибудь слышали, чтобы сука отдала своих щенков?» Нельзя забывать, что она из семьи Скотиных-Приплодиных, где такая полуживотная любовь была единственно возможной, чем она могла отличаться? Так она своей слепой любовью обезображивает душу Митрофана, сын ей всячески радует, и она счастлива, что он ее «любит»… Пока он не выбросит ее от себя, потому что теперь она ему не нужна, и даже те люди, которые только что осудили госпожу Простакову, сочувствуют ей в ее материнском горе …

Образ Митрофана.

Образ Митрофана создал Фонвизин тоже не совсем традиционно. «Низкорослый», любящий быть «маленьким», усердно использующий отношение матери к себе, не так прост и глуп, как может показаться на первый взгляд. Он научился использовать любовь родителей к себе в своих интересах, он хорошо знает, как достичь своей цели, он убежден, что имеет право на все, что хочет.Эгоизм Митрофанушки — движущая сила его действий, но у героя есть и жестокость (вспомните его замечание о «людях»), и находчивость (что стоит его рассуждений о «двери»), и высокомерное презрение к людям, в том числе его мать, у которой он иногда ищет помощи и защиты. И его отношение к образованию такое пренебрежительное только потому, что он не видит в нем реальной пользы. Возможно, когда он «обслуживает», он — если это выгодно — изменит свое отношение к образованию, потенциально готов на все: «Для меня, где бы им ни говорили.«Следовательно, образ Митрофана в комедии« Малый »также отличается определенным психологизмом, как и образ Простаковой, который является новаторским подходом Фонвизина к созданию негативных образов, которые должны были быть всего лишь« злодеями ».

Положительные изображения

Драматург более традиционен в создании позитивных образов. Каждый из них является выражением определенной идеи, и в рамках утверждения этой идеи создается образ-персонаж.Практически положительные образы лишены индивидуальных черт, это образы-идеи, присущие классицизму; София, Милон, Стародум, Правдин — не живые люди, а выразители «определенного типа сознания»; они представляют собой развитую систему взглядов на отношения между супругами, социальную структуру, сущность человеческой личности и человеческое достоинство для своего времени.

Образ Стародума

Во времена Фонвизина образ Стародума в комедии «Минор» вызвал у зрителей особую симпатию.Уже в самой «говорящей» фамилии персонажа автор подчеркивал противопоставление «нынешнего века прошлому»: в Стародуме видели человека эпохи Петра I, когда «В том веке были воины, но не было придворных солдат »Мысли Стародума об образовании, о том, как человек может достичь славы и благополучия, о том, каким должен быть государь, вызвали теплый отклик у значительной части аудитории, разделявшей передовые убеждения автора. комедии, а особую симпатию к образу героя вызывало то, что он не просто провозглашал эти передовые идеи — по пьесе оказалось, что собственной жизнью он доказал правильность и выгодность такого поведения. для человека.Образ Стародума был идеологическим центром, вокруг которого объединились положительные персонажи комедии, противостоящие господству морали Скотиных-Простаковых.

Изображение Правдина

Правдин, государственный служащий, олицетворяет идею государственности, которая защищает интересы образования, народа, стремящегося активно менять жизнь к лучшему. Опека над имением Простаковых, которую Правдин назначает по воле императрицы, вселяет надежду, что правитель России сможет заступиться за тех из своих подданных, которые больше всего нуждаются в этой защите, и решительность, с которой Правдин проводит преобразования, должна иметь убедил зрителя.что верховная власть заинтересована в улучшении жизни народа. Но как тогда понимать слова «Стародума» в ответ на призыв Правдина служить в суде: «Напрасно звать врача, чтобы больной неизлечимо»? Вероятно, то, что за Правдином стояла Система, подтверждающая его нежелание и неспособность проводить реальные преобразования, а Стародум представлял себя в спектакле, как отдельную личность, и объяснял, почему образ Стародума был воспринят публикой гораздо сильнее. симпатии, чем образ «идеального чиновника»…

Мило и София

История любви Милона и Софии — типично классицистическая история любви двух благородных героев, каждый из которых отличается высокими моральными качествами, поэтому их отношения выглядят настолько искусственными, хотя на фоне «скотининского» отношения к той же Софии. («Друг мой, ты душевный! Если сейчас, ничего не видя, для каждой свиньи особый клюв, то я найду свет для своей жены») она действительно образец высокого нравственного чувства, образованная, образованная, достойная молодежь, противостоящая «плодовитости» отрицательных героев.

Смысл комедии «Минор»

Пушкин называл Фонвизина «смелым мастером сатиры», и проанализированная нами комедия «Минор» полностью подтверждает эту оценку творчества писателя. В нем совершенно недвусмысленно выражена авторская позиция Фонвизина, писатель отстаивает идеи просвещенного абсолютизма, он делает это самым талантливым образом, создавая убедительные художественные образы, значительно расширяя рамки эстетики классицизма, новаторски подходя к сюжету. произведение, создающее образы-персонажи, некоторые из которых не просто представляют собой выражение определенных социально-политических идей, но обладают ярко выраженной психологической индивидуальностью, выражают противоречивый характер человеческой натуры.Все это объясняет огромное значение творчества Фонвизина и комедии «Минор» для русской литературы XVIII века, успех произведения среди современников и его значительное влияние на последующее развитие русской драматургии.

Позитивных актеров — Правдин, София, Стародум и Милон. Каждый из них поддерживает идеи Просвещения, считая главными общечеловеческими ценностями добродетель, честность, любовь к Родине, высокую нравственность и образование.

Их полная противоположность изображена отрицательными персонажами — Простаковы, Скотинин и Митрофан.Это представители «старого» дворянства, которое всеми силами цепляется за устаревшие идеи крепостничества и феодального строя. Их основные ценности — деньги, положение в социальной иерархии и физическая сила.

В пьесе Фонвизина «Минор» главные герои разделены на своеобразные двойственные пары, в которых автор изображает людей со схожими социальными ролями, но изображает их в зеркальном искажении. Так, помимо пары «детей» — Софьи и Митрофана, можно выделить «воспитателей» — Стародум и Простаков, «женихов» — Милона и Скотинина, а также «хозяев» — Простакова и Правдина.

Митрофан — невежда и главный герой комедии — избалованный, глупый шестнадцатилетний юноша, для которого все всегда делали мать, няня или слуги. Переняв у матери любовь к деньгам, грубость и неуважение к родственникам (Простакова готова обмануть брата, лишь бы уладить выгодный для нее брак) и от полной слабости отца, он ведет себя как маленький ребенок. — он не хочет учиться, а брак ему весело.Полная противоположность Митрофану — Софья. Это образованная, умная и серьезная девушка с непростой судьбой. Потеряв в раннем возрасте родителей и живя на попечении Простаковых, София не перенимает их ценности, а, по сути, становится «белой вороной» в их обществе (Простакова даже возмущается, что девочка умеет читать).

Простакова предстает читателям с одной стороны необразованной, хитрой женщиной, ради наживы готовой практически на все, а с другой — практичной хозяйкой и любящей матерью, для которой счастье и беззаботное будущее ее сын превыше всего.Простакова воспитывала Митрофана так, как воспитывалась, поэтому могла передать и показать на собственном примере устаревшие, давно исчерпанные идеи и ценности.

У Стародума совершенно другой подход к воспитанию — он не относится к Софии как к маленькому ребенку, разговаривает с ней на равных, наставляет ее и дает советы, основываясь на собственном опыте. В вопросе брака мужчина не берется окончательно определиться за девушку, так как не знает, свободно ли ее сердце.
В образе Стародума Фонвизин изображает своего идеального родителя и воспитателя — авторитетную сильную личность, которая сама прошла достойный путь. Однако, анализируя систему характеров «Минора» с точки зрения современного читателя, стоит отметить, что образ Стародума как воспитателя также не идеален. Все время его отсутствия София была лишена родительской опеки и предоставлена самой себе. То, что девочка научилась читать, ценит нравственность и добродетель, скорее, заслуги родителей, которые привили ей это в юном возрасте.

Вообще тема родства важна как для положительных персонажей спектакля «Росток», так и для отрицательных. София — дочь достойных людей, Милон — сын хорошего друга Стародума. Простакова же только после замужества получила эту фамилию, по сути, она Скотинина. Брат и сестра очень похожи, ими движет жадность и хитрость, они необразованны и жестоки. Митрофан изображен настоящим сыном своих родителей и учеником дяди, унаследовавшим все их отрицательные черты, в том числе и любовь к свиньям.

Персонажи, родство которых не упоминается в пьесе, — Простаков и Правдин. Простаков кардинально отличается от жены, в сравнении с активной и активной Простаковой он выглядит безвольным и пассивным. В ситуации, когда он должен показать себя хозяином деревни, мужчина теряется на фоне своей жены. Это приводит к тому, что более активный Правдин, сумевший усмирить Простакову, становится владельцем наследства. К тому же Простаков и Правдин выступают своего рода «аудиторами» происходящего.Правдин — глас закона, а Простаков — мнение простых (вспомним «говорящие» названия пьесы) людей, которым не нравится, как «старое» дворянство в лице жены и шурина. -закон ведет себя, но боится их гнева, поэтому только сторонится и не соглашается.

Последняя пара персонажей — Скотинин и Милон. Мужчины олицетворяют старые и новые представления о браке и семейной жизни. Милон знает Софию с детства, они любят друг друга, а потому их отношения основаны на взаимном уважении и дружбе.Скотинин даже не пытается познакомиться с девушкой поближе, он заботится только о своем приданом, при этом он даже не собирается создавать для нее хорошие условия после замужества.

Помимо главных героев, в пьесе есть второстепенные персонажи — учителя и воспитатели невежды Митрофана. Характеристика второстепенных персонажей — Еремеевны, Цыфиркина, Кутейкина и Вральмана — связана с их социальной ролью в спектакле. Няня — пример крепостного, который всю жизнь преданно служит своей любовнице, терпя побои и несправедливость.На примере образов учителей автор раскрывает все проблемы образования в России XVIII века, когда детей учили отставные военные, не окончившие семинарию и даже не конюх.

Для XVIII века новаторство Фонвизина заключалось в том, что автор изобразил персонажей «Минора» без излишнего пафоса и стереотипов, присущих многим произведениям классицизма. Каждый герой комедии, несомненно, является составным образом, но не по готовому «трафарету», а со своими индивидуальными особенностями.Именно поэтому герои произведения «Минор» и сегодня остаются ярчайшими образами русской литературы.

Денис Иванович Фонвизин всегда считал, что знать должно нести ответственность за положение в стране. Но он видел, что большинство представителей этого класса не справлялись с этой ролью и даже не были достойны ее, поскольку были бесчеловечными, невежественными и совершенно не думали о судьбе своей Родины. В комедии «Малый» автор осуждает дворян, недостойных носить это звание, а также пытается выяснить причины, так обезображивающие человеческую личность.

Образ госпожи Простаковой

Хозяйка дома, жена, мать, сестра — в каждой из этих социальных ролей Простакова предстает перед читателем по-разному. Она может быть грубой, невежественной, самодержавной, но к сыну неизменно находит добрые слова и привязанность. Когда вы читаете пьесу, вы представляете пожилую женщину, пожилую женщину, что-то вроде старой сердитой старухи. Но так ли это? Митрофану, как известно, всего шестнадцать лет, и, поскольку в то время существовала традиция ранних браков, можно предположить, что госпожаПростаковой около тридцати лет! Почему читатель воспринимает ее как старуху? Может быть, потому, что она не нравится другим персонажам спектакля, а некоторые боятся.
Простакова признает только право сильных, поэтому власть держит в своих руках. Она постоянно со всеми спорит, ругает и отчитывает. Можно и обыграть. Простакова абсолютно невежественна, она считает Вральмана лучшим учителем для Митрофанушки, главным образом потому, что он не переутомляет сына, а так как она мало понимает из речи немца, он вызывает в ней уважение.Она бы вообще не приглашала учителей, но нужно быть «не хуже других», а также соблюдать упомянутый ею указ Петра I о дворянских детях, упомянутый ею. Указ устанавливал порядок, в котором каждый семилетний дворянский мальчик был обязан явиться в соответствующее место, где он должен был рассказать простейшие сведения о себе и своих родителях. После этого невежда, то есть так называемые такие мальчишки, ушли домой. Второй раз он явился туда пятью годами позже, и к тому времени уже должен был уметь читать и писать.После этого экзамена мальчика отправили на военную или гражданскую службу. Его могли оставить дома, если бы родители пообещали научить сына ряду обсуждаемых наук. В пятнадцать лет мальчик снова явился на экзамен. На основании вышеизложенного можно сделать вывод, что Простакова хоть и «учит» сына, но внутренне убеждена в бесперспективности и даже вредности этого события.

Образ Простакова

В комедии Простаков показан бесхребетным, глупым и во всем послушным жене-мужчине.Даже когда жена сама требовала от него мыслей, Простаков сказал, что думает так же, как и она. Простаков — отрицательный комедийный герой. Под изображением Простакова автор высмеивает глупость, трусость и бесхребетность.

Образ Скотинина

Скотинин — один из главных героев комедии и, увы, тоже отрицательной. Это человек, который, несмотря ни на что, хочет достичь своей корыстной цели. Цель Скотинина — жениться на Софии. Но не из-за любви к ней и не из-за деревень, которые принадлежат Софии, а из-за свиней, которые живут в этих деревнях.Скотинин показан в комедии жестоким человеком. Он берет у своих крестьян все, что у них есть, чтобы платить за аренду. По произведению видно, что Фонвизин не любит людей вроде Скотинина.

Образ Митрофанушки

Митрофанушка — шестнадцатилетний мальчик, не по годам невежественный и беспокойный. Его балуют и балуют мать и няня. Он совершенно не способен на что-либо самостоятельно. Любит поесть и поспать, но работать не хочет.Митрофан — копия его матери. Он груб, жесток, признает только право сильных. Он неблагодарный сын, пока мать держит власть, он с ней, как только она теряет эту власть, сын отворачивается от матери в трудную минуту, предает ее. Хотя Митрофан невежественен, он далеко не дурак. При необходимости умеет подслащивать маму, на экзамене не молчит, уворачивается, хотя и не знает предметов, здесь ему в изобретательности не отказать.Он подражает маме только потому, что понимает, что ему так будет выгоднее и удобнее. Митрофан — полный эгоист, он пренебрегает чувствами других людей, не умеет любить, сочувствовать, сопереживать.

Один из главных положительных персонажей спектакля. Она — осиротевшая племянница Стародума. В его отсутствие имением управляют Простаковые. Они ухаживают за Софией и одновременно воруют у нее. Узнав, что у девушки богатое наследство, они начинают бороться за ее руку и сердце.Однако у девушки есть любовник по имени Милон, которому она остается верна.

Один из главных героев и водитель спектакля. Она мать Митрофанушки и сестра Тараса Скотинина. Простакова участвует практически во всех событиях спектакля, так как действие происходит в доме, где она хозяйка. По статусу она дворянка, имеет крепостных крестьян и является типичным образцом русской помещицы середины XVIII века.

Сын помещиков Простаковых и один из главных отрицательных персонажей комедии.Несовершеннолетним подростком он является ярким представителем знатной молодежи и одним из многих «невежд», населявших Россию в XVIII веке. По натуре он груб и жесток, не хочет учиться и служить, не дорожит отцом и, пользуясь безграничной любовью матери, манипулирует ею, как хочет.

Один из главных героев комедии, дядя Софьи. Его фамилия указывает на то, что он человек «старой» эпохи, то есть эпохи Петра I. Очень важна его роль в творчестве, особенно его речь и наставления.Отец Стародума служил при Петре Великом и всегда говорил сыну, что ему нужно оставаться человеком в любое время и в любой ситуации.

Один из персонажей комедии, брат госпожи Простаковой. Фамилия выбрана автором не случайно. Тарас любит и разводит свиней. Домашние животные — единственный интерес персонажа. Узнав, что ученица Стародума Софья — богатая наследница, он пытается добиться ее расположения и жениться на ней.

Один из второстепенных персонажей пьесы.Фамилия персонажа выбрана не случайно. Правдин — честный и благородный чиновник, призванный разобраться в деяниях Простаков-Скотининых. Он служит чиновником в губернаторстве, созданном Екатериной II.

Один из персонажей комедии, жених Софии, молодой человек большого достоинства, офицер с доблестным характером. Милон — человек скромный и не высокомерный. Он очень нравится Софии и Стародуму. Благодаря ему Софии удается избежать замужества с низкорослым сыном миссис Дж.Простакова и ухаживания Скотинина.

Один из второстепенных персонажей пьесы. Она няня и кормилица Митрофана. На примере своего образа автор пытается показать, как крепостное право извращало слуг, как обезображивало и унижало их. Несмотря на присущие ей хорошие человеческие качества, преобладает рабское унижение.

Один из персонажей комедии, наставник Митрофана и самый высокооплачиваемый работник в доме Простаковых. Адам Адамич Вральман был принят на работу учителем французского языка и других наук.На самом деле он бывший кучер Стародума, а вовсе не учитель.

описание героя в цитатах. Сатирическое изображение нравов местной знати в комедии ди фонвизина недорос

С какой целью Правдин находится в имении Простаковых? А как насчет его публичных взглядов?

Правдин — чиновник губернаторства, прогрессивно мыслящий в духе просветительской идеологии времен Екатерины II. Он заявляет, что выполняет свои обязанности по убеждению, «по делу своего сердца».«Путешествуя по усадьбе, он собирает факты жестокого обращения помещиков с крепостными и имеет возможность, согласно своему служебному положению, прекратить произвол в имении Простаковых, взяв на себя управление имением. Прожив три дня в усадьбе Дом Простаковых. Правдин в разговоре с Милоном называет помещика бесчисленным дураком, а его жену презренной яростью, «чей адский нрав делает несчастным весь их дом»

На каких основаниях Правдин надеется положить конец зверствам Простаковой? Кто поможет ему осуществить задуманное?

Правдин надеется осуществить это доброе дело, используя полномочия, данные ему правителем, который, по его мнению, «с…. ревность помогает … страдающему человечеству «, тем самым реализуя» гуманные типы верховной власти «. Интересно упоминание Правдина об Учреждении, которое создает образ такого благонамеренного губернатора. Именно к нему Правдин обращается за разрешением взять под опеку поместья Исторически, действия Правдина, государственного чиновника, осуществлявшего волю «верховной власти», не имели подтверждения в российской действительности того времени. Они отражали только настроения, чаяния определенной части просвещенной знати, в том числе автора комедии, и воспринимались как предложения правительству о возможном способе урегулирования отношений между помещиками и крестьянами.Поэтому образ Правдина не настоящий, а условный, идеальный.

Какая фраза выражает отношение самого Фонвизина к Правдину и характер его службы?

Это слова Майло: «Счастлив ты, мой друг, что можешь облегчить участь несчастных».

Искали на этой странице:

с какой целью находится Правдин в имении Простаковых?
с какой целью Правдин пришел в имение простаков
Узнать, почему каждый из персонажей появляется в поместье Простаковых
Правдин — неуч характеристика
почему каждый из персонажей фигурирует в сословии простаков

Правдин … Я вижу такую же бесчеловечность в этом доме. Однако я ласкаю, чтобы скорее поставить границы зла жены и глупости мужа. Я уже известил нашего начальника обо всех здешних зверствах и не сомневаюсь, что будут приняты меры, чтобы их успокоить.

Милон … Счастлив ты, мой друг, что можешь облегчить участь несчастного. Я не знаю, что делать в моей печальной ситуации.

Правдин … Позвольте спросить, как ее зовут.

Milon ( возбуждено, ). А! вот она.

1. С какой целью Правдин находится в имении Простаковых? А как насчет его публичных взглядов?

2. На каких основаниях «Правдив» надеется положить конец зверствам Простаковой? Кто поможет ему осуществить задуманное?

1. Какая фраза выражает отношение самого Фонвизина к Правдину и характер его службы?

Акт третий

Явление I

Стародум и Правдин .

Правдин … Как только они встали из-за стола, и я подошел к окну и увидел вашу карету, то, никому не сказав, я выбежал вам навстречу, чтобы обнять вас от всей души. Мое искреннее уважение к вам …

Стародум … Это мне дорого. Поверьте мне.

Правдин … Ваша дружба со мной тем более лестна, что вы не можете иметь ее для других, кроме таких …

Стародум … Что ты. Я говорю без званий. Ранги начинаются — искренность утихает.

Правдин … Ваш обходной путь …

Стародум … Многие над ним смеются. Я знаю это. Будь таким. Отец воспитывал меня в духе того времени, но я не считал нужным перевоспитаться. Он служил Петру Великому. Тогда один человек был назван вами, , но не вами. Тогда еще не умели заражать людей так много, что каждый считал себя многими.Но сейчас многие не стоят одного. Мой отец при дворе Петра Великого …

Правдин … А я слышал, что он в армии …

Starodum … В том веке придворные были воинами, но солдаты не были придворными. Образование дал мне мой отец в том возрасте, самое лучшее. В то время было несколько способов учиться, и они еще не умели забивать себе голову чужим умом.

Правдин … Воспитание того времени действительно состояло из нескольких правил …

Starodum … В одном. Отец постоянно говорил мне одно и то же: имей сердце, имеешь душу, и ты всегда будешь мужчиной. В моде все остальное: мода на ум, познания моды, вроде пряжек, пуговиц.

Правдин … Вы правду говорите. Непосредственное достоинство в человеке — это душа …

Стародум … Без нее самая просвещенная умница — жалкое существо.(С чувством . ) Невежда без души — зверь. Малейший подвиг приводит его к любому преступлению. Между тем, что он делает, и тем, что он делает, у него нет веса. Я пришел освободиться от таких-то животных …

Правдин … Ваша племянница. Я знаю это. Она здесь. Поехали в…

Starodum … Погодите. Мое сердце до сих пор кипит от возмущения недостойным поступком местных хозяев. Останемся здесь на несколько минут. У меня есть правило: ничего не начинать с первой части.

Правдин … Они умеют соблюдать ваше редкое правило.

Starodum … Этому меня научил жизненный опыт. О, если бы я раньше мог контролировать себя, я имел бы удовольствие служить отечеству подольше.

Правдин … Как это? Случайности с человеком твоих качеств никого не могут оставить равнодушным. Вы одолжите мне огромную сумму, если скажете …

Стародум … Я не скрываю их ни от кого, чтобы другие в подобной ситуации сочли меня умнее меня. Поступив на военную службу, я встретил молодого графа, имя которого не хочу вспоминать. Он был младше меня, сын случайного отца, вырос в большом мире и имел особую возможность узнать то, что еще не было частью нашего воспитания. Я приложил все свои силы, чтобы завоевать его дружбу, чтобы вознаградить недостатки моего воспитания обычным обращением с ним.В то самое время, когда завязывалась наша взаимная дружба, мы случайно услышали, что объявлена война. Я бросилась его обнимать от радости. «Дорогой граф! вот вам повод выделиться. Пойдем прямо в армию и станем достойными дворянского титула, который нам дала порода. «Вдруг мой граф сильно нахмурился и, обняв меня, сухо:« Счастливого пути, — сказал он мне, — и я ласкаю, чтобы мой отец не захотел со мной расстаться ». Я сочувствовал ему в тот самый момент.Затем я увидел, что иногда существует неизмеримая разница между обычными людьми и респектабельными людьми, что в большом мире можно найти очень прекрасные души и что с большим просветлением можно быть очень скупым.

Когда была написана комедия «Минор» и как публика отреагировала на ее первую постановку 24 сентября 1782 года?

Докажите, что Простакова и Скотинин типичные невежественные крепостники. Какие общие черты им присущи?
В чем проблема, и в чем беда Митрофана? Логичен ли финал пьесы? Почему Фонвизин придумал такую концовку?

Финал спектакля — не преувеличение, а образ Митрофана — пародия?

Что такое реализм комедии?

В комедии живые люди, а не сухие схемы, носители определенного качества, которое было характерно до классицизма.
Язык героев индивидуализирован (грубая речь Простакова и Скотинина, на языке Митрофана проявляется его невежество, устаревшие слова из церковных книг в речи Кутейкина полны, положительные герои используют книжный язык, который в XVIII в. было характерно для высшего дворянства).
Реализм коснулся и постановки автором критических вопросов своего времени (ограничение власти помещиков, распространение образования, воспитание настоящего гражданина и т. Д.).

Отрицательные или положительные персонажи нарисованы Фонвизиным убедительнее? Почему?
В чем художественные особенности «Маленького взрослого»? Какую роль в комедийной композиции играет контраст?
Дает ли комедия «Малый» также повод считать, что Д. И. Фонвизин, как говорил о нем Пушкин, «сатира, храбрый правитель, друг свободы»?
С какой целью Правдин находится в имении Простаковых? Что можно сказать о его публичных взглядах?

На каких основаниях Правдин надеется положить конец злодеяниям Простаковой? Кто он может осуществить этот план?

Какая фраза выражает отношение самого Фонвизина к Правдину и характер его службы?

Какие общественно-политические и моральные проблемы обсуждаются в диалогах Старой Думы и Правдина?

Как вы думаете, почему Фонвизин называет своего положительного персонажа Старо-дум?

Какое время помнит Стародум и почему? Что его привлекало в прошлом?

Как Starodum относится к современному обществу?

Сравните мысли Стародума с взглядами Ломоносова и Державина в известных вам произведениях.

С какой целью Простакова нанимает учителей для Митрофана?

Как вы оцениваете умственные способности подроста? Что вы видите в его комментариях — глупость или высокомерие?

Почему Митрофан отталкивает мать и послушно ведет себя с Правдиным?

Как сам Фонвизин и его положительные персонажи относятся к воспитанию дворянской молодежи?

Почему «Малую» называют комедией? Согласны ли вы с таким определением жанра пирогов? Обоснуйте свое мнение.

Можно ли назвать «Минор» высоким со-медиа, и если да, то почему?

Каковы сюжетные линии пьесы?

Где вы видите конфликт в комедии «Подрастающий»?

Как вы думаете, есть ли в комедии рассуждающий (герой, выражающий мысли автора)? Если да, то кто играет в этой роли?

Какие сцены и рассказы не имеют прямого отношения к развитию сюжета, но имеют отношение к проблеме комедии? Какова их роль?

Выпишите пословицы, поговорки и афоризмы из текста комедии, раскройте их роль в характеристике персонажей комедии, а также взгляды драматурга. Как можно использовать подходящие выражения в речи персонажей?

Резюме по теме:

Сатирический образ нравов местной знати в комедии Д.И. Фонвизина «Минор»

1. Сатирическая направленность комедии «Минор»

«Малолетка» — первая российская общественно-политическая комедия. Более двухсот лет он не сходил со сцен российских театров, оставаясь по-прежнему интересным и актуальным для новых и новых поколений зрителей. Комедия написана в конце 18 века. Фонвизин изображает пороки современного общества: господ, не правящих по праву, дворян, не заслуживающих быть дворянами, «случайных» государственных деятелей, самозваных учителей.Сегодня 21 век, и многие его проблемы актуальны, образы живы.

В чем секрет неувядаемости комедии? Работа привлекает внимание, прежде всего, галереей отрицательных персонажей. Положительные персонажи менее выразительны, но без них не было бы движения, противостояния добра и зла, подлости и благородства, искренности и лицемерия, животности и высокой духовности. Ведь комедия Минор построена на том, что мир Простаковых и Скотининых хочет подавить, поработить жизнь, присвоить себе право распоряжаться не только крепостными, но и свободными людьми.Так, например, они пытаются решить судьбу Софии и Милона, грубо, примитивно, прибегая к насилию, но вот как они могут. Это их арсенал оружия. В комедии два мира сталкиваются с разными потребностями, образами жизни, манерами речи, идеалами. Вспомним госпожу Простакову на уроке Митрофанушки: «Мне очень приятно, что Митрофанушка не любит выступать…. Он лжет, мой дорогой друг. Нашли деньги — ни с кем не делится …. Бери все себе, Митрофанушка.Не изучайте эту дурацкую науку!

Фонвизин изображает пороки современного общества: господ, не правящих по праву, дворян, не заслуживающих быть дворянами, «случайных» государственных деятелей, самозваных учителей. Разрушительная и беспощадная сатира заполняет все сцены, изображающие образ жизни семьи Простаковых.В сценах учения Митрофана, в откровениях дяди о любви к свиньям, в жадности и произволе хозяйки дома раскрывается мир Простаковых и Скотининых во всей уродстве его духовная бедность.Одна из главных проблем, поднятых пьесой, — размышления писателя о наследии, которое Простаковы и Скотинины готовят для России. Крепостное право — бедствие для самих помещиков. Привыкший ко всем грубо обращаться, Простаков не щадит и свою семью. Основа ее характера остановится по собственному желанию. Самоуверенность помещиков. Привыкший ко всем грубо обращаться, Простаков не щадит и свою семью. Основа ее характера остановится по собственному желанию.Самоуверенность слышна в каждом лишенном достоинства высказывании Скотинина.

Жесткость и насилие становятся самым удобным и привычным оружием крепостных. Было сурово осуждено крепостное право. В то время это было неслыханной наглостью, и написать такое мог тогда только очень смелый человек. Однако сегодня утверждение о том, что рабство — зло, принимается без доказательств.

Скотинин и госпожа Простакова — очень реалистичные образы. Весь дом Простаковых основан на безграничной власти крепостного права.Претендентка и тиран Простакова не вызывает сочувствия своими жалобами на отнятую у нее власть.

2. Сатирическое изображение мира Простаковых и Скотининых в комедии Фонвизина «Малый»

Одно только уважение должно лестить человеку — духовное, а духовное уважение достойно только тех, кто не в чинах по деньгам, а в знати не по чинам. DI. Фонвизин

В то время во всех уголках страны, в усадьбах, было много дворян, которые не хотели ни чем возиться и жили, как их предки сотни лет назад.О таких господах — комедия Фонвизина «Минор». Его главные герои — семья Простаковых и брат госпожи Простаковой Скотинин. Все помещики жили за счет крестьян и поэтому были эксплуататорами. Но одни разбогатели, потому что их крестьяне жили зажиточно, а другие — потому что содрали с крепостных до последней шкуры. Но что такое Простаковы и Скотинины? Чем занимаются эти люди, каковы их интересы, привычки, привязанности?

В центре внимания — семейные отношения Простаковых.С самого начала становится понятно, что хозяйка находится в доме Простакова. Характер Терентия Простакова определяется в самом начале комедии его собственным признанием жене: «Твоими глазами мои не видят ничего». Убираясь с послушным мужем, Простакова превратила его в безвольную тряпку. Его главное занятие и цель существования — доставить удовольствие жене. Безусловная беспомощность Простакова перед волей, энергией, силой жены, без собственного мнения, в безоговорочном подчинении, трепете, до слабости и дрожи в ногах.Однако наказание всех приводит к его казни. Распоряжения к исполнителю проходят через него, как формального собственника. Простаков полностью находится под ботинком жены. Его роль в доме подчеркивается с первой же реплики Простакова: «спотыкаться от робости». Эта «робость» или, как описывает ее Правдин, «крайняя слабость» приводит к тому, что «бесчеловечность» Простаковой не встречает никаких ограничений со стороны ее мужа, и в конце комедии Сам Простаков оказывается быть, по его собственному признанию, «без вины виноватым».«… В комедии он играет незначительную роль, его характер не меняется по мере развития действия и не раскрывается более широко. О его воспитании известно только то, что он воспитывался, по словам Простаковой,» вроде красная девочка », он даже читать не умеет. Также из выступления Простаковой мы узнаем, что он« скромен, как теленок »и« не понимает, что такое широкое, а что узкое ». За годы совместной жизни он привык к избиениям и оскорблениям, научился говорить то, что думает его жена.Это все, чего он добился. И, по сути, очень выгодно быть Простаковым или строить себя как таковое, жить под девизом: «Я тут ни при чем».

Намного более сложными визуальными средствами наметил Фонвизин персонаж «претенциозной ярости» — госпожа Простакова, урожденная Скотинина. Если образ мужа от первого до последнего акта комедии остается неизменным, то в спектакле постепенно раскрывается характер самой Простаковой. При всей своей хитрости Простакова глупа, а потому постоянно выдает себя головой.Простакова серьезно, со своим обычным невинным упрямством уверяет нерадивого крепостного портного Тришку, что учиться шить кафтаны вовсе не обязательно.

Очень любопытны подробности биографии Простаковой. Мы узнаем, что ее отец был командиром в течение пятнадцати лет. И хотя «он не умел читать и писать, но умел зарабатывать и хранить их». Отсюда ясно, что он был растратчиком и взяточником, человеком крайне скупым: «лежа на сундуке с деньгами, он умер, так сказать, от голода».Фамилия матери — Приплодина — говорит сама за себя.

Простакова представлена властной необразованной русской женщиной. Она очень жадная и, чтобы почаще хватать посторонних, льстит и «надевает» маску благородства, но из-под маски то и дело выглядывает звериная ухмылка, которая выглядит нелепо и нелепо. Простакова — тиран, деспотическая и в то же время трусливая, жадная и подлая, ярчайший тип русского помещика, раскрывающаяся одновременно как индивидуальный персонаж — хитрая и жестокая сестра Скотининой, властолюбивая, расчетливая жена. тиранит своего мужа, мать, безумно любящую его Митрофанушку.

«Это» гнусная ярость, для которой адский характер приносит несчастья всему их дому. Однако характер этой «ярости» полностью раскрывается в его обращении с крепостными.

Простакова суверенная хозяйка своих деревень и в своем доме Она эгоистична, но ее жадность глупа, бесчеловечна, бесчеловечна: забрав все у крестьян, она лишает их средств к существованию, но сама терпит убытки — это взять оброк у крестьян нет ничего.Более того, чувствую всевозможную поддержку верховной власти, позиция она считает естественной, отсюда ее уверенность, высокомерие, напористость. Простакова глубоко убеждена в своем праве оскорблять, грабить и наказывать крестьян, на которых она смотрит как на представителей другой, низшей породы. Суверенитет развратил ее: она злая, своенравная, бранная и драчливая — она без колебаний дает пощечины. Простакова господствует в подвластном ей мире, царит нагло, деспотично, с полной уверенностью в своей безнаказанности.Они видят преимущества «благородного» сословия в умении оскорблять и грабить зависимых от них людей. Примитивность Простаковой ярко проявляется в резких переходах от высокомерия к трусости, от самодовольства к подобострастию. Простакова — продукт той среды, в которой она выросла. Ни отец, ни мать не давали ей никакого образования, не прививали никаких моральных правил … Но условия крепостного права повлияли на нее еще сильнее. Его не сдерживают никакие моральные принципы.Она чувствует свою безграничную власть и безнаказанность. Она грубо, пренебрежительно, оскорбительно относится к слугам и наемным работникам. Никто не смеет противостоять ее силе: «Разве я не силен в своем народе?» Благополучие Простаковой держится на бесстыдном грабеже крепостных крестьян. «С тех пор, — жалуется она Скотинину, — как и все, что было у крестьян, мы забрали, ничего не оторвать. язык у меня висящий, я руки не складываю: сейчас ругаюсь, теперь дерусь. «

В своем доме Простакова — дикий властный деспот.Все в ее необузданной силе. Своего робкого, безвольного мужа она называет «бомжем», «уродом» и всячески его подталкивает. Учителя не получают зарплату в течение года. Верная ей и Митрофану, Еремеевна получает «пять рублей в год и пять пощечин в день». К своему брату Скотинину она готова «схватить» кружку, «надорвать морду за уши».

Простакова проявляет себя не только как деспот, но и как мать, любящая своего сына животной любовью. Даже чрезмерное обжорство сына вызывает у нее первую привязанность, а уже потом заботится о здоровье сына.Ее любовь к сыну неоспорима: именно она ею движет, все ее мысли направлены на его благополучие. Так она живет, это для нее главное. Она враждебно относится к образованию. Но дикая и невежественная Простакова понимала, что после петровских реформ дворянин без образования попасть на госслужбу невозможно. Ее не учили, но она учит сына, как умеет: в другой век, в другой раз. Она заботится об образовании Митрофана не потому, что понимает пользу просвещения, а для того, чтобы идти в ногу с модой: «Робенок, не обучаясь, поедет в тот же Петербург; говорят, что ты дурак.Сейчас много умных девушек. «

Воспользовавшись сиротством Софии, Простакова вступает во владение ее имением. Не спрашивая согласия девушки, он решает выдать ее замуж. Веет с ней открыто, нагло, напористо, невзирая ни на что. Но мгновенно восстанавливается, услышав около 10 тысяч. И всеми силами стремиться к достижению цели: каждое ее слово, каждое движение полны энергии, чтобы выдать сына за богатую Софию

Фигура Простакова красочна.Недаром она Простакова: все внешне, уловки простодушны, действия прозрачны, цели она декларирует открыто. Жена простака и сама простушка. Если выделить в Простаковой главное, то есть два фактора равновесия: самодержавная хозяйка в семье и сословие; воспитательница и вождь молодого поколения дворян — Митрофана.

Даже любовь к сыну — самая сильная страсть Простаковой — не способна облагородить ее чувства, ибо проявляется в низменных, животных формах.Ее материнская любовь лишена человеческой красоты и духовности. И такой образ помог писателю с новой стороны разоблачить преступление рабства, развращающее человеческую природу, крепостных и господ. И эта индивидуальная характеристика позволяет показать всю страшную силу, обезображивающую человека крепостным правом. Все великие, человеческие, святые чувства и взгляды Простаковой искажены, оклеветаны.

Откуда взялись такие дикие манеры и привычки? Из реплики Простаковой мы узнаем о раннем детстве ее и Скотинина.Они выросли в темноте и невежестве. В этих условиях умирают их братья и сестры, обида и боль передаются двум живым детям. Детей в семье ничему не учили. «Древние люди, мой отец! Это был не нынешний век. Нас ничему не учили. Раньше были такие добрые люди к священнику, пожалуйста, пожалуйста, чтобы хоть брата в школу пошли. Будь к статье, покойный свет и руками и ногами, Царство Небесное ему! Иногда снисходила кричать: проклинаю маленького разбойника, который что-то отнимет у басурманов, а не тот Скотинин хочет чему-то научиться ».

Именно в этой среде началось формирование характера Простаковой и Скотинина. Став полноводной хозяйкой в доме мужа, Простакова получила еще большие возможности для развития всех отрицательных черт своего характера. Даже чувство материнской любви приняло у Простаковой некрасивые формы.

Госпожа Простакова получила «завидное воспитание, выучила хорошие манеры», ей не чужды ложь, лесть и лицемерие. На протяжении всей комедии Скотинины и Простаковы подчеркивают, что они необычайно умны, особенно Митрофанушка.На самом деле Простакова, ее муж и брат даже читать не умеют. Она даже гордится тем, что не умеет читать, ее возмущает, что девочек учат читать и писать (Софья), потому что я уверен, что без образования можно многого добиться. «От нашей фамилии Простаковы … лежа на боку летят в свои ряды». И если ей нужно получить письмо, она не будет его читать, а отдаст кому-то другому. Более того, они глубоко убеждены в бесполезности и бесполезности знаний.«Люди живут и жили без науки», — уверенно заявляет Простакова. «Кто бы ни был умнее этого, его братья-дворяне немедленно выберут другую должность». Их общественное восприятие столь же безумно. Но при этом совершенно не беспокоится о воспитании сына. Неудивительно, что Митрофанушка вырос таким избалованным и неотесанным.

Неграмотная Простакова понимала, что есть указы, по которым она может притеснять крестьян. Правдин бросил реплику в адрес героини: «Нет, сударыня, никто не может тиранировать», и получил ответ: «Несвободно! Дворянин, когда хочет, и слуги кнутом несвободны.Но какой же нам был дан указ о вольности дворянства? «Когда Правдин объявляет о решении привлечь Простакова к суду за бесчеловечное обращение с крестьянами, она покорно валяется к его ногам. Но, умоляя прощения, он тут же спешит расправиться с вялыми слугами, скучавшими по Софии:« Прости! О, отец! Хорошо! Теперь я передам рассвет каналам моему народу. Сейчас я разберу всех по очереди ». Простакова хочет, чтобы она, ее семья, ее крестьяне жили в соответствии с ее практическим разумом и волей, а не по каким-то законам и правилам просвещения:« Я надену то, что хочу. мой собственный.«За деспотизм, жестокость и жадность Простакова была сурово наказана. Не только она лишена неконтролируемой помещичьей власти, но и ее сын:« Ты единственный остался со мной, мой дорогой друг, Митрофанушка! »Но он слышит. грубый ответ своего кумира: «Да слезь, мама, как навязали …». В этот трагический момент в жестоком тиране, воспитавшем бездушного злодея, поистине человеческие черты несчастной матери. Русская пословица гласит: «С кем ведешь, от того выиграешь ».

Скотинин — не потомственный дворянин.Имение, вероятно, было получено его дедом или отцом за службу, а Екатерина дала возможность не служить. Появился ПЕРВЫЙ СВОБОДНЫЙ ЧЕЛОВЕК В РОССИИ чрезвычайно гордый своим положением свободный человек, хозяин своего времени, своей жизни. Тарас Скотинин, брат Простаковой, типичный представитель мелких крепостников. Он связан с ней не только кровью, но и духом. Он точно такой же крепостной, как и его сестра. Скотинин настолько любит свиней, что каким бы бизнесом он ни занялся, он обязательно кончит свиньей.Свиньи хорошо живут у Скотинина, намного лучше его крепостных. Каков спрос на них? Разве что вы просто снимете с них квартплату. Слава богу, Скотинин это делает умно. Он серьезный человек, у него мало времени. Хорошо, что Всевышний избавил его от такой скуки, как наука. «Если я не Тарас Скотинин, — заявляет он, — если я не виноват во всем». вода ».

Сама фамилия говорит о том, что все его мысли и интересы связаны только с его скотным двором … Живет на собственной ферме и на свинофабрике.Чтобы увидеть скотство Скотинина, не нужно обладать большой проницательностью. Начиная со своей фамилии, свиньи — постоянная тема его разговоров и объект любви, лексика: щетина, один помет, визг, Он готов отождествить себя со свиньями: «Хочу иметь своих поросят!», И про будущая семейная жизнь гласит: «Если сейчас, ничего не видя, я клюю каждую свинью по особому, то найду для своей жены свет». Он проявляет тепло и нежность только к своим свиньям. Он говорит о себе с большим достоинством: «Я Тарас Скотинин, не последний в своем роде.Семья Скотининых велика и древняя. Вы не найдете нашего предка ни в какой геральдике », и тут же попадает на уловку Стародума, утверждая, что его предок был создан« незадолго до Адама », то есть вместе с животными.

Скотинин жаден. слышится в каждой реплике Скотина, лишенной всякого достоинства. («Ты не можешь обойти своего суженого на коне, милый! Грех винить тебя в своем счастье. Ты будешь жить со мной счастливо. Десять тысяч твоего дохода» ! Это счастье упало; да, я еще никогда не рождался так много; да, я куплю для них всех свиней мира.; да я, слышу, то сделаю так, чтобы все трубили: в районе здешний, а живут только свиньи »).

Скотинин — любитель свиней, без всякого намерения говорит, что« у нас в районе такие большие свиньи. что нет ни одного из них, который, стоя на задних лапах, был бы на выше, чем каждый из нас с целой головой » неоднозначное выражение, которое, впрочем, очень четко определяет сущность Скотинина.

«Скотинины все сильные духом от рождения», и мой брат с «тем, что приходило в голову», поселился здесь.«Он, как и его сестра, считает, что обучение — ерунда. Он относится к свиньям лучше, чем к людям, заявляя:« Люди передо мной умны, но среди свиней я сам умнее всех ». Грубый, как и его сестра, обещает Софья Митрофан устроила урода: «За ноги, а за угол!»

Вырос в семье, крайне враждебно настроенной к образованию: «Я ничего не читаю с рождения. Бог избавил меня от этой скуки», он — отличается незнанием, умственной отсталостью.Его отношение к обучению очень ярко проявляется в рассказе о его дяде Вавиле Фалелейхе: «Никто никогда не слышал о нем и не хотел ни от кого слышать: какая была голова! … Хотелось бы знать, есть ли на свете ученый лоб, который не развалился бы от такой манжеты; а его дядя, его вечная память, протрезвев, только спросил, целы ли ворота? «Силу лба он может понять только буквально, игра со смыслами ему недоступна. Живости языка Скотинина способствуют народные пословицы« Всякая вина виновата »; суженый с конем.Услышав о взятии под стражу имения Простаковых, Скотинин говорит: «Да, они меня так достанут. Да, так, и любой Скотинин может попасть под опеку… Я уйду отсюда. , Я заберу его и поприветствую «. Перед нами закаленный местный полудикий помещик-рабовладелец. Хозяин прошлого века.

Митрофан Терентьевич Простаков (Митрофанушка) — низкорослый сын помещиков Простаковых, 15 лет. Имя «Митрофан» по-гречески означает «проявленный матерью», «как и его мать».«Может быть, этим именем госпожа Простакова хотела показать, что ее сын — отражение ее самой. Сама госпожа Простакова была глупа, наглая, невежлива и поэтому не прислушивалась к чьему-либо мнению:« Пока Митрофан еще в чахлый рост, а он и женится; а там через дюжину лет, как только он поступит, не дай бог, на службу, терпи со всем «. Это стало нарицательным для глупого и высокомерного маменькин сынок — невежда. Воспитанию таких громил среди дворянства способствовало награждение дворян за службу «местными жалованьями».В результате они селились в своих имениях, жили на доходы от земли и крепостных. Их дети привыкли к сытой и спокойной жизни, всячески избегали государственной службы … По указу Петра I от всех молодых дворянских сыновей — невеждах — требовалось знание закона Божия, грамматики. , арифметика. Без этого они не имели права жениться или поступать на службу. Подлески, не получившие этого начального образования, приказывали отдавать матросам или солдатам без старшинства.В 1736 году срок пребывания в «невеждах» был продлен до двадцати лет. Указ о вольности дворянства отменил обязательную срочность службы и предоставил дворянам право служить или не служить, но подтвердил, что обязательное образование, введенное при Петре I. Простакова, следует закону, хотя она этого не одобряет. Она также знает, что многие, в том числе члены ее семьи, нарушают закон. Поэтому Простакова нанимает учителей к своей Митрофанушке. Митрофан не хотел учиться, мать нанимала для него учителей только потому, что так было в дворянских семьях, а не для того, чтобы ее сын учился уму — разуму.Невежественная мать учит своего сына наукам, но она наняла учителей «по более низкой цене», и даже в этом случае она вмешивается. Но что это за учителя: один — бывший солдат, второй — семинарист, ушедший из семинарии, «боящийся бездны мудрости», третий проходимец, бывший кучер. Митрофанушка — человек ленивый, привыкший бить пальцами вверх и лазить по голубятне. Он избалован, отравлен не тем воспитанием, которое ему дано, а, скорее всего, полным отсутствием воспитания и пагубным материнским примером.

Сам Митрофанушка не имеет смысла в жизни, он любил только есть, сидеть сложа руки и гоняться за голубями: «Сейчас я побегу в голубятню, так что может — либо…». На что мама ответила: «Иди и порезвись, Митрофанушка». Митрофан учится уже четыре года, и это в подавляющем большинстве случаев плохо: еле ходит с указкой в руке, да и то только под диктовку учителя, пономаря Кутейкина «Сам учитель его вообще не учит, Для обучения этим «всем наукам» нанятый на работу бывший кучер Герман Вральман. Под диктовку Кутейкина подлесок читает текст, который в принципе его характеризует: «Я червь», «Я скот… а не мужчина »,« Клевета на людей. «Преподавание так утомляет Митрофана, что он с радостью соглашается с мамой. Простакова:« Митрофанушка, дружище, если учеба так опасна для твоей головушки, перестань для меня ». Митрофанушка:« А мне тем более ». Учителя Митрофанушки мало знают, но они стараются выполнять свои обязанности честно и добросовестно. Они пытаются приучить его к новым требованиям, научить чему-то, но тем не менее он остается очень близок в душе к дяде, как эта близость ранее трактовалась. как свойство природы.Здесь и грубость, и нежелание учиться, и наследственная любовь к свиньям, как свидетельство первобытности. Ленивого и высокомерного, но по-житейски очень умного Митрофанушку учат не науке и правилам морали, а аморальности, обману, неуважению к своему дворянскому долгу и собственному отцу, умению обходить все законы и правила общества и государства. ради его удобства и выгоды. Корни Скотина видны в нем с детства: «Наш Митрофанушка весь дядя.И он такой же охотник, как и ты, пока свиньи не состарились. Так как ему было еще три года, то раньше, увидев свинка, трепетал от радости. «Вся его жизнь предопределена скотным двором, где люди воспринимаются как свиньи, а свиньи — часть своего рода культа, которому поклоняются их хозяева. Однако сама Простакова остается главным воспитателем невежды со своей« твердой логикой »и в равной степени Твердая мораль: «Деньги нашел, ни с кем не поделился. Бери все себе, Митрофанушка.Не изучайте эту глупую науку. «Поэтому Простаков решительно предпочитает бывшего кучера Вральмана честным учителям, потому что« он не связывает ребенка ».

Характер Митрофана ярко раскрывается в его речи. Он уже освоил обращения к слугам, которые были приняты в его семья: «старая грычовка, гарнизонная крыса» и другие, но, когда ему нужна защита, он обращается к Еремеевне: «Мамушка! Защити меня!» Он не уважает старших, обращается к ним грубо, например: «Что ты, дядя, переедал, дядя? Убирайся, дядя, убирайся.«Его действия также раскрывают его характер: он трусливо прячется от Скотинина за спиной Еремеевны, жалуется Простаковой, угрожая покончить жизнь самоубийством, охотно принимает участие в похищении Софьи и тут же смиренно соглашается с решением собственной судьбы.

Этот грубый и лентяй очень умен, он еще и хитрый, думает практически, он видит, что материальное благополучие Простаковых зависит не от их просвещенности и служебного рвения, а от бесстрашной наглости матери, ловкого ограбления дальняя родственница Софии и беспощадный грабеж своих крестьян.Простакова хочет передать бедную ученицу Софию своему брату Скотинину, но затем, узнав о 10 000 рублей, которые Стародум сделал наследницей Софии, решает не отпускать богатую наследницу. Митрофан, которого определила мать, требует согласия, заявляя: «Настал час моей воли. Не хочу учиться, хочу выйти замуж. «Но он соглашается жениться только для того, чтобы не учиться, и потому, что этого хочет мама. Простакова понимает, что сначала нужно получить согласие Стародума.А для этого необходимо, чтобы Митрофан предстал в выгодном свете: «Пока он отдыхает, друг мой, хотя бы для вида, узнай, чтобы ему до ушей дошло, как ты работаешь, Митрофанушка». Со своей стороны Простакова всячески хвалит трудолюбие, успехи и родительскую заботу Митрофана о нем, и хотя она точно знает, что Митрофан ничему не научился, тем не менее устраивает «экзамен» и призывает Стародум оценить успехи сына. . Глубина познаний Митрофана раскрывается в сцене незабываемого импровизированного экзамена Правдина.Митрофан выучил русскую грамматику наизусть. Определяя, в какой части речи находится слово «дверь», он демонстрирует замечательную логику: дверь является «прилагательным», «потому что она привязана к своему месту». Там дверь уже неделю не вешают на чулан столба: так что это все еще существительное. «

Митрофан — профан, прежде всего потому, что он полный профан, не знающий ни арифметики, ни географии, не умеющий отличить прилагательное от существительного. По словам Простаковой,« Эоргафия »дворянину не нужна:« Но зачем? »Но он еще и морально низок, так как не умеет уважать достоинство других людей.Митрофанушка, по сути, не содержит в своей природе ничего злого, так как не имеет желания причинить кому-либо несчастье. Но постепенно под влиянием баловства, угождения матери и няни Митрофан становится равнодушным и равнодушным к своим близким. Единственная наука, которую он освоил в совершенстве, — это наука унижения и оскорбления.

Митрофанушка был груб, груб и нагл с слугами и учителями, рос избалованным ребенком, которому все подчинялись и слушались, у него также была свобода слова в доме.Ему нет дела до отца, он издевается над учителями и крепостными. Он пользуется тем, что его мать не хочет в нем души, и вертит ее, как ей хочется. Воспитание, которое Простаков дает своему сыну, убивает его душу. Митрофан не любит никого, кроме себя, ни о чем не думает, с отвращением относится к учениям и ждет всего час, когда он станет владельцем имения и, как и его мать, будет теснить своих близких и бесконтрольно распоряжаться судьбой крепостных.Он остановился в своем развитии. София говорит о нем: «Хотя ему 16 лет, он уже достиг последней степени своего совершенства и далеко не уедет». Митрофан сочетает в себе черты тирана и раба. Когда план Простаковой выдать сына замуж за богатую ученицу Софию терпит неудачу, невежда ведет себя как раб. Он смиренно просит прощения и смиренно принимает от Стародума «свой приговор» — идти служить («Мне там, где говорят»). Он был уверен, что окружающие должны ему помочь, дать совет.Рабское воспитание герою прививает, с одной стороны, крепостная няня Еремеевна, а с другой — весь мир Простаковых-Скотининых, чьи представления о чести извращены.

В результате Митрофан оказывается не просто профаном, само имя которого стало нарицательным, но и олицетворением бессердечия. В то время как мать — полноправная хозяйка в доме, он грубо льстит ей, когда из-за резкости хозяйки по отношению к крепостным имение Простаковых берут под стражу и мать бросается к сыну за последней поддержкой, он откровенен: «Да слезь, мама, как навязали… ». Потеряв власть и силу, он не нуждается в своей матери. Он будет искать новых могущественных покровителей. Фигура Митрофана становится страшнее, зловещее, чем у Скотининых старшего поколения — Простаков. У них была хоть какая-то привязанность. Митрофан невежественен, не имеет «никаких моральных принципов и, как следствие, агрессивен. Ведь из избалованного сына Митрофан превращается в жестокого человека, предателя. Он показывает свое настоящее отношение к матери. Худшего наказания, даже такого, как Простакова, быть не может.Это, конечно, совсем не смешно, но страшно, и такая измена — худшее наказание за злое невежество.

Митрофан сочетает в себе черты тирана и раба. Когда план Простаковой выдать сына замуж за богатую ученицу Софию терпит неудачу, невежда ведет себя как раб. Он смиренно просит прощения и смиренно принимает «свой приговор» от Стародума — идти служить. Рабское воспитание герою прививает, с одной стороны, крепостная няня Еремеевна, а с другой — весь мир Простаковых-Скотининых, чьи представления о чести извращены.Через образ Митрофана Фонвизин показывает деградацию русского дворянства: от поколения к поколению возрастает невежество, и грубость чувств доходит до животных инстинктов. Недаром Скотинин называет Митрофана «проклятой свиньей». Причина такой деградации — в неправильном, обезображивающем воспитании. И, наконец, Митрофан — профан в гражданском понимании, так как он еще не повзрослел, чтобы понять свою ответственность перед государством. «Мы видим, — говорит о нем Стародум, — все досадные последствия плохого воспитания.Ну что может выйти из Митрофанушки для Отечества? «« Вот злой достойный плод! »- резюмирует он. Если не вырастить ребенка должным образом, не научить его правильному языку, излагать разумные мысли, он навсегда останется« неизлечимо больным », невежественным и аморальным существом. .

Заключение

Сатира комедии направлена против крепостничества и произвола помещиков. Автор показывает, что на основе крепостного права выросли злые плоды — подлость, душевная тупость.Фонвизин первым из русских драматургов правильно угадал и воплотил в негативных образах своей комедии сущность социальной силы крепостного права, нарисовал характерные черты русских крепостников. Фонвизин мастерски осуждает крепостное право и обычаи помещиков того времени, в частности Скотининых. Посредственные помещики, безграмотная знатная провинция составляли силу правительства. Борьба за влияние на нее была борьбой за власть. В его образе мы видим, насколько глупыми, жестокими были тогдашние хозяева жизни, отличавшиеся узким умом, бесчестием и подлостью.Комедия Фонвизина направлена против «тех моральных невежд, которые, обладая полной властью над людьми, бесчеловечно используют ее во зло». От первой до последней сцены она построена таким образом, чтобы зрителю или читателю было ясно: неограниченная власть над крестьянами — источник паразитизма, тирании, ненормальных отношений в семье, морального уродства, уродливого воспитания и невежества.

Примером может служить образ Простаковой — персонажа, поражающего своей многогранностью, а точнее — разнообразием вплетенных в нее пороков.Это и глупость, и лицемерие, и деспотизм, и неприятие других точек зрения, кроме своей, и так далее до бесконечности. На протяжении всей комедии характер Простаковой раскрывается с новых неприятных сторон. Она беспощадна и жестока со слугами, и в то же время ласкает Стародум, пытаясь показать себя и сына с выгодной стороны. Она настоящий хищник, который в погоне за добычей прилагает немало усилий для того, чтобы добиться своей цели. Но никто не сопротивляется! Основная вина Простаковой в том, что она готовила Митрофана себе на замену; в его неправильном воспитании заключалась некая мудрость Простаковой.По унаследованному обычаю (а не только по скупости) Простакова пренебрегает учением Митрофанушки. Только постановления правительства заставляют ее терпеть Кутейкина и Цифиркина, «истощающих» «ребенка». Немецкого ямщика Адама Адамача Вральмана она любит за то, что он не мешает сонному и сытому существованию Митрофанушки. Его испорченность, невежество, непригодность для какого-либо дела преподносятся как плод этого «старого» воспитания. «Античность», «старина» в комедии высмеиваются и уничтожаются.Возмездие, которое настигает Простакова, падает и на всю «великую и древнюю» семью Скотининых, о чем Правдин предупреждает убегающего «брата» тирана: «Не забывайте, однако, скажите всем Скотининым, чему они подвержены». его отсутствие в этом случае компенсируется огромной жизненной энергией и способностью приспосабливаться к обстоятельствам. Подобных Простакову было и есть великое множество по всей России.

Другой персонаж «Малого» — господин Простаков, муж-подкаблучник, беспрекословно исполняющий любую волю своей жены, любое ее безумное желание.Более того, он не только ей подчиняется, более того, он видит жизнь ее глазами. Это несчастное, убитое существо, избитое побуждениями своей жены. Представим на минуту, что Простаков получил власть над имением в свои руки. Вывод напрашивается сам собой: ничего хорошего из этого не выйдет. Дурочки — подчиненные, у него нет душевных сил даже контролировать себя.

Другой помещик — Скотинин. Фамилия — главная характеристика этого героя. Скотинин имеет поистине звериный характер.Его главная и единственная страсть — свиньи. Не то, чтобы любовь, даже деньги, ему не нужны как таковые, а только как способ получить больше свиней. Это лицемер, недалекий человек, своим поведением напоминает своих любимцев. Правда, у Скотинина есть небольшой плюс — это его мягкость и спокойствие. Но может ли это перевесить все его отрицательные качества? Конечно, нет.

Фонвизин умело разоблачает крепостников Скотининых. В его образе мы видим, насколько глупы, жестокие, подлые были тогдашние хозяева жизни.Примером еще одного такого глубокого невежества был невежественный Митрофанушка, для которого главными интересами жизни были обжорство и голубятни. Этот персонаж до сих пор не оставляет читателей равнодушными, а имя невежественного Митрофанушки, который во всем мире, кроме чревоугодия и голубятни, ничем не интересуется, сегодня стало нарицательным.

Фонвизину удалось создать поистине типичные образы, ставшие нарицательными и отжившие свое время. Имена Митрофанушка, Скотинин, Простакова стали бессмертными.

Библиография

10.Фонвизин Д.И. Комедия. — Л .: «Дет. горит «, 1980.

Денис Иванович Фонвизин «Минор» (1)

1. Какая девичья фамилия Простакова?

2. Какое главное желание Митрофана?

3. Какое место занимает София в доме Простаковых?

4. Кто и кому сказал такие слова: «Нет, сударыня, никто не может тиранировать»?

5. С какой целью Правдин приезжает в имение Простаковых?

6.Почему Стародум уехал в Сибирь?

7. Кто говорит Митрофану: «С тобой, дружище, я знаю, что делать. Я пошел служить … »?

8. Кто отвечает на реплику Стародума «Люди трогают меня»: «А я такая свинья»?

9. Что известно о дальнейшей судьбе Митрофана?

10. После каких новостей Простакова не хочет выдавать Софью замуж за Скотинина?

Денис Иванович Фонвизин «Минор» (2)

1. С какой целью Starodum устраивает Митрофану импровизированный экзамен?

2.Почему в последней реплике Простаков восклицает: «Я умер совсем!»?

3. Почему Простакову заставляют учить Митрофана?

4. Кому принадлежит строчка: «Я люблю свиней, сестра …»?

5. Кто из героев комедии претендует на руку Софии?

6. Кем на самом деле оказался Вральман?

7. Благодаря кому рушится интрига Простаковых?

8. Как Милон попадает в имение Простаковых?

9. Как и почему меняется отношение Простаковой к Софии?

10.За что наказали Простакову в финале комедии?

Денис Иванович Фонвизин «Минор» (3)

1. Какие науки преподает Митрофан?

2. Кто произносит последнюю реплику пьесы: «Вот плоды, достойные злобы»?

3. Каковы жизненные цели Митрофана?

4. Кто из героев произносит слова: «Хорошие манеры дают прямую цену разуму. Без него умник-монстр »?

5. Кого из героев можно охарактеризовать следующим образом: «Я нашел бесчисленного дурака из помещика, и я ненавижу свою жену яростью, чей адский нрав делает несчастным весь их дом»?

6.Каковы первоначальные планы Простаковой относительно Софьи и как они меняются по ходу действия?

7. О чем мечтает Митрофан матери?

8. В какой момент Простакова восклицает: «О, я собачья дочка! Что я наделал! »?

9. В чем Простакова упрекает Тришку?

10. Как красноречиво зовут возлюбленную Софии?

Денис Иванович Фонвизин «Минор» (4)

1. Кто из героев пьесы дает себе следующее описание: «С утра до вечера… Я не возлагаю на это руки: сейчас клянусь, теперь я сражаюсь; тем, что дом и держит »?

2. Как зовут учителей Митрофана?

3. Какая развязка комедии?

4. Что известно о прошлом Стародума?

5. Кому из героев принадлежат слова: «Не хочу учиться, хочу жениться»?

6. Какие «контрмеры» предпринимает госпожа Простакова, пытаясь разрушить планы Стародума?

7. Почему Скотинин хочет жениться на Софии?

8.Как наказывают Простакову в финале комедии?

9. Чем оправдывает себя Тришка перед Простаковой за плохо сшитый кафтан?

10. Кто и почему самый «родной» учитель Митрофана?

Образы комедии Д.И. Фонвизин «Непал»

Несмотря на то, что Д. И. Фонвизин написал «недорогую» комедию в XIX веке, она до сих пор не сходится со сцен многих ведущих театров. А все потому, что встречаются многие человеческие недостатки и так далее, а важные проблемы, присущие эпохе крепостного права, раскрываются с использованием нетрадиционных для того времени литературных приемов.

Действие комедии разворачивается на фоне двух конфликтов.

Одна из них — общественно-политическая, играющая ведущую роль. Другое — любовь. Его роль второстепенна, но это противостояние является гармоничным дополнением

к первому крупному конфликту.

В основе общественно-политического конфликта на первый план выходят проблемы крепостного строительства, в которых основную роль играют вопросы нравственности и проблемы воспитания.

Работа написана в стиле классицизма.Поэтому в нем, как и в любом другом подобном творении, есть два противоположных типа героев. Среди положительных героев этого произведения — представители прогрессивной знати — Правдин, Стриги, Милон, Софья. Отрицательные герои — представители крепостного права. В своем произведении они олицетворяют скот и простаков. Фонвизин без разбора со стороны представителей этого общественного строя. Невежество, нежелание учиться, отсутствие хороших манер и ограниченность кругозора — качества, присущие тем, кто владеет крестьянами.Двойная мораль пространств вызывает презрение. По отношению к своей крепости простаков ведет себя бесцеремонно и грубо, а перед богатым-богатым старшим он буквально гадит, пытаясь угодить и войти в доверие. Самое основное противоречие комедии состоит в том, что эти аморальные необразованные господа имеют право тырын тех, у кого неограниченная власть. Даже их фамилии говорят сами за себя. Катигнин — его интересуют только свиньи. Он и в Софье кидается жениться только на свиней.

Софья, Митрофанушка, Катигнин и Милон участвуют в любовном конфликте.Этот конфликт усиливает значение социального противоречия комедии. Он еще раз подчеркивает безнравственность и невежество крепостных. Даже создавая семью, эти люди не руководствуются высокими чувствами. Скотина хочет обзавестись свиньями, а сам Митрофанушка ничего не решает. Эта Великая диета действует исключительно по указанию и желанию Мамы.

Комбинируя комические ситуации с трогательными эпизодами, Фонвизину удалось придать работе политический колорит и остроту, выразить новые идеи и выставить систему крепостей в неприглядном свете.

Другие работы по теме:

Его бессмертное произведение — существенная комедия «Недорогая» — Денис Иванович Фонвизин, известный русский драматург, выпускник 1781 года. В центре своего творчества он поставил проблема …
После прочтения комедии Д.И. Фонвизина «Непалвил» хочу выразить те впечатления, которые были вызваны образами отрицательных героев. Центральным негативным образом комедии является изображение недоношенных офицеров, которые…
В комедии Д. И. Фонвизина «Непальская» госпожа Простакова — воплощение жестокости, двойственности и поразительной близорукости. Она заботится о своем сыне Митрофанушке, старается во всем …
Комедия «Недорогой» Д. И. Фонвизина поучительна. Она дает представление о том, каким должен быть идеальный гражданин, какими человеческими качествами он должен обладать. IN …
Веселая семья Проблема воспитания детей всегда играла важную роль в социально-общественном развитии.Она была и остается актуальной как в былые времена, так и в настоящее время ….
Имейте сердце, имейте душу, и вы будете всегда. Д.И. Фонвизин «Непалм» Самая актуальная тема в дворянстве XIX — тема просвещения и …
Комикс в «невыразимом» — это не только изображение царапающего, как уличного торговца, космического- дружелюбный, дерзкий в форме увольняющего сына. В комедии есть более глубокий смысл. IN …
Митрофан Простаков — один из главных героев комедии Фонвизина «Дама».Это избалованный, непубличный и необразованный молодой дворянин, который со всеми обращался очень неуважительно. Он всегда …

Это комедия, написанная фонвизином. На первый взгляд, в произведении есть простой мотив этого ограждения и борьбы женихов за руку героини. Однако, читая каждое слово, мы видим несколько сюжетных линий недорогого спектакля любви и публики. Причем проблемы, актуальные по сей день, затрагивают пострадавшие. Видимо поэтому работа до сих пор ставится в театрах и бессмертна.

Главный конфликт в комедии недорого

Уже в самом первом действии раскрывается основная тема комедии, и если сам сюжет прост и комичен, то проблемы, которые поднимали автор, жизнь и серьезность в его работа. Здесь мы видим разные конфликты.

В чем мы видим конфликтную комедию неуместной?

Главный конфликт — произвол помещиков, который поддерживается высшей властью. Мы видим бессилие крепостных и видим, как Фонвизин раскрывает очень важную тему прошлого.Это все ужасы крепостного права, узаконенного рабства, где людей за скот не считали. Таким образом, создавая, автор показывает, насколько важно все изменить и пора начинать борьбу с произволом. Здесь мы видим драматический конфликт комедии Фонвизина, который показывает борьбу Прадды и Стародаба с простым и скотным.

Знакомлюсь с сюжетом произведения Фонвизина, мы видим разорение крестьян. Мы видим издевательства над ними, слышим оскорбления, а самые страшные крестьяне, такие как няня Митрофан, этого даже не замечают.Они привыкли к такой жизни, к скотоводству, что даже не замечают, как их унижают.

Почему дешево называют комедией, а автор поставил перед публикой серьезные и душераздирающие проблемы? Комедия спектакля названа потому, что идет комичная борьба за руку Софии, и эта борьба является, хотя и не главным конфликтом, но является пародией, вызывая улыбку и смех читателей. Да и рассуждения о науках, его образовании, экзамене и тупости разошлись и вызывают смех.Поэтому такой жанр повествования является наиболее удачным для произведения, которое мы с удовольствием изучим, обсудим на уроке литературы и расскажем о главном конфликте по-своему.

Фонвизин, недорого. В чем вы видите конфликт комедии «Недорого»?

2.4 (48.08%) 52 голоса

Фонвизин гад, резюме Фонвизин, недорого. Каково назначение поместья простаты?

История создания промоушена Фонвизина «Леди»

Д.И.Фонвизин — одна из самых ярких фигур просветительского движения в России XVIII века. Особенно остро он воспринимал идеи воспитательного гуманизма, жил во власти высших моральных обязанностей дворянина. Поэтому писатель особенно горько обделил вельможи невыполнение долга перед обществом: «Мне довелось на моей земле ездить верхом. Я видел то, что большая часть имени дворянина считает своей любовью. Я видел много таких которые служат, или, более чем в одном, занимают место в службе для единственного, что едет пара.Я видел много других, которые сразу же ушли в отставку, как только добились права поймать четвертого. Я видел от самых предков презрительных потомков. Одним словом, я видел, как служат дворяне. Я дворянин, и от этого у меня вырвалось сердце. Так писал Фонвизин в 1783 году в письме к сочинению «Плэга и Несбыца», авторство которого принадлежало императрице Екатерине II.
Имя Фонвизина стало известно широкой публике после создания комедии «Бригадир».Затем более десяти лет писатель занимался государственными делами. И только в 1781 году завершили новую комедию — «Недорого». Фонвизин не оставил свидетельств создания «непередаваемого». Единственный рассказ, посвященный созданию комедии, был записан намного позже Вяземским. Речь идет о сцене, в которой Еремеевна защищает Митрофанушку от Натилина. «Со слов самого автора пересказывают, что, приступив к упомянутому явлению, он пошел на прогулку, чтобы подумать о нем.У мясных ворот вышли в драку две женщины. Он остановился и начал наблюдать за природой. Вернувшись домой с добычей наблюдений, он нарисовал свое явление и ввел ему слово крючок, подслушал их на поле боя »(Вяземский, 1848).
Правительство Екатерины, напуганное первой комедией Фонвизина, долго сопротивлялось Постановка новой комедии писателя Только в 1782 году другу и покровителю Фонвизина Н.И. Панина через наследника престола, будущего Павла I, с большим трудом все же удалось добиться постановки «дешевой».Комедию сыграли в Деревянном театре на Царицынском лугу актеры придворного театра. Сам Фонвизин принимал участие в разучивании ролей ролей, входил во все детали постановки. Роль Стародама Фонвизина была создана на роль лучшего актера Русского театра И.А. Дмитревский. Обладая благородной изысканной внешностью, актер постоянно держал первого Героя-возлюбленного в Театре Амплуа. И хотя успех спектакля был полным, вскоре после премьеры театр, на сцене которого впервые оказались «недорогие», закрылся и расформировался.Отношение императрицы и правящих кругов к Фонвизину резко изменилось: до конца жизни автор «невыразимо» чувствовал себя из этой поры последнего, гонимым писателем.
Что касается названия комедии, то само слово «недорогой» сегодня воспринимается не так, как задумано автором комедии. Во времена Фонвана это было полностью определенное понятие: так называемые дворяне, не получившие должного образования, которым было запрещено вступать в брак и жениться.Так что было бы невыразимо двадцать больше двадцати лет, Митрофанушка в комедии Фонвизина — шестнадцать лет. С появлением этого персонажа термин «недорогой» приобрел новое значение — «Балбес, тупой, подросток с ограниченными порочными наклонностями».

Жезл, жанр, творческий прием в творчестве Фонвизина «Непальский»

Вторая половина XVIII века. — Расцвет театрального классицизма в России. Именно жанр комедии становится важнейшим и распространенным в сценическом и драматическом искусстве.Лучшие комедии этого времени — часть общественной и литературной жизни, связаны с сатирой и часто имеют полиническую направленность. Популярность комедии была напрямую связана с жизнью. «Дешевый» создавался как часть правил классицизма: разделение персонажей на положительные и отрицательные, схематичность в их образе, правило трех единства в композиции, «говорящие имена». Однако в комедии просматриваются реалистические черты: точность образов, изображение благородной жизни и общественных отношений.
Известный исследователь творчества Д.И. Фонвизина Г.А. Гуковский считал, что «в« невыразимом »борются между собой два литературных стиля, а классицизм оказывается побежденным. Классические правила запрещали путаницу и грустные, веселые и серьезные мотивы». В комедии Фонвизина есть элементы драматизма, есть элементы. мотивы, которым предстояло умереть, портят зрителя. В «недорогом» Фонвизин не только смеется над пороками, но и воспевает добродетель. «Дама» — полукомедия, отрывок. В этой связи Фонвизин, нарушая традиции классицизма, воспользовался уроками новой буржуазной драматургии Запада.»(Гуковский. Русская литература XVIII века. М., 1939).
Создавая жизненно важных и отрицательных, и положительных персонажей, Фонвизину удалось создать реалистическую комедию нового типа. Гоголь писал, что сюжет« дешевой »помогал драматургу. глубоко и раскрыть важнейшие стороны общественного бытия России, «раны и болезни нашего общества, жестокие злоупотребления внутренние, очевидные для безжалостной силы иронии» (Н.В. Гоголь, полн. соч. соч. Т. VIII)
Обвинительный пафос содержания «невыразимого» питается двумя мощными источниками, одинаково растворенными в структуре драматического действия.Таковы сатира и публицистика. Разрушительная и беспощадная сатира заполняет все сцены, изображающие спасателей космической семьи. Финальная реплика Стародама, заканчивающаяся «недорого»: «Вот претензия к достойным фруктам!» — придает всему спектаклю особенное звучание.

Тема

В основе комедии «Дама» лежат две проблемы, которые особенно волновали писателя. Это проблема морального разложения дворянства и проблема воспитания. Достаточно широко понимается воспитание в сознании мыслителей XVIII века.Это считалось приоритетным фактором, определяющим моральный облик человека. В представлениях Фонвизина проблема образования приобрела государственное значение, поскольку правильное образование могло спасти дворянское общество от деградации.
Комедия «Недорого» (1782 г.) стала бурным событием в развитии русской комедии. Он представляет собой сложную структуру, продуманную систему, в которой каждая реплика, каждый символ, каждое слово подлежат выявлению авторского замысла.Начав спектакль как бытовую комедию нравов, Фонвизин не останавливается на этом, а смело идет к первопричине «поклонения», плоды которого известны, а автор строго осужден. Причина порочного воспитания дворянства в серлической и самодержавной России — сложившаяся государственная система, порождающая произвол и беззаконие. Таким образом, проблема образования неразрывно связана со всеми жизненно важными и политическими делами государства, в котором люди живут и действуют снизу доверху.Скотины и простаки, невежественные, ограниченные разумом, но не ограниченные в своих силах, могут обучаться только так же, как они сами. Их герои прорисованы автором особенно тщательно и полно, со всей живостью. Рамки требований классицизма к жанру комедии Фонвизина здесь существенно расширились. Автор полностью преодолевает схематичность, присущую более ранним героям, и «недорогие» персонажи становятся не только настоящими лицами, но и зарождающимися фигурами.

Идея анализируемого произведения

Защищая свою жестокость, преступления и бессмертие, Про-Стакова говорит: «Разве я не уполномочен в своем народе?» Он возражает ей благородно, но наивно правдиво: «Нет, сударыня, никто не произносится.«И тут вдруг обращается к закону:« Не волнуйтесь! Дворянин, когда хочет, а слуги не машут; Да что бы нам дать указ о вольности дворянства? «Пораженный новичков и вместе с ним автор восклицает только:« Мастер трактовать указы! »
Впоследствии историк В.О. Ключевский сказал правду:« Все дело в последних словах госпожи Простой; В них весь смысл драмы и всей драмы в них … Она хотела сказать, что закон оправдывает ее беззаконие.«Простакова не желает признавать никаких обязанностей дворянства, а закон Петра Великого об обязательном воспитании дворян и закон об обязательном образовании дворян Петром, знает только свои права. В ее лице определенная часть дворян отказывается выполнять законы своей страны, свой долг и обязанности. О любой благородной чести, личном достоинстве, вере и верности, взаимном уважении, министерстве государственных интересов здесь и говорят. Фонвизин видел, к чему это привело. Факт: крах государства, безнравственность, ложь и распродажа, беспощадное угнетение крепостных крестьян, всеобщее воровство и восстание Пугачева.Поэтому я писал о Екатерининской Руси: «Государство, в котором наиболее обозначено из всех государств, защищать Отечество, член государя и корпус подчиняться своему народу, руководствуясь тем же полом, знатью, только имя существует и продается любому, кто ограбил отечество ».
Итак, идея комедии: осуждение невежественных и жестоких помещиков, считающих себя полноправными хозяевами жизни, не соблюдающих законы государства и морали, утверждение идеалов гуманности и просвещения.

Конфликт персонажей

Комедийный конфликт — столкновение двух противоположных взглядов на роль знати в общественной жизни страны. Госпожа Простакова заявляет, что Указ «О действительности дворян» (освободивший дворянина от обязательной службы, установленной Петром I) сделал его «свободным» в первую очередь по отношению к крепости, освободив от всей обременительной человеческой и моральной ответственность перед обществом. Иной взгляд на роль и обязанности дворянина Фонвизин вкладывает в уста старца — лицо самого близкого автору.Старейшины по политическим и нравственным идеалам — это человек петровской эпохи, который противостоит комедии Екатерининской эпохи.
Все герои комедии тянутся к конфликту, действие словно выносится из помещика, семьи и приобретает социально-политический характер: арбитраж помещиков, поддерживаемый властью, и натиск крестьян.

Основные герои

Публику в комедии «Неподлок» привлекали в первую очередь положительные герои. С большим энтузиазмом воспринимались серьезные сцены, в которых исполнялись Стариод и Правдин.Спектакли благодаря Стародуа превратились в своеобразные публичные выступления. «В конце спектакля, — вспоминает один из современников, — зрители выбросили на сцену Дмитревский кошелек, наполненный золотом и серебром … Дмитревский, подняв его, выступил перед публикой и бросился с ней» (« Художественная газета », 1840, № 5.) —
Один из главных героев« Песен Фонвизин »- начал. Он в своем мировоззрении — носитель идей русского просвещения. Кочегар служил в армии, храбро сражался, был ранен, но разбит.Она приняла его бывшего приятеля, графа, который отказался идти в армию. Подавая в отставку, новички пытаются служить при дворе. Разочарованный, он уезжает в Сибирь, но остается верным своим идеалам. Он идейный вдохновитель борьбы с простатой. Реально действует в имении Спейсен не от имени правительства, а «от души» единомышленника высокопоставленного чиновника Чиновника Правдина. Успех Стародуа определил решение Фонвизина издать в 1788 году сатирический журнал «Друг честных людей, или стариков».
Положительные персонажи очерчены драматургом несколько бледно и схематично. Учится и его единомышленники на протяжении всей игры увлекаются сценой. Но таковы были законы тогдашней драматургии: классицизм принимал образ героев, произносивших монологи «от автора». За старшей, Правдиной, Софией и Милоном, стоит, конечно же, сам Фононовин с его богатым опытом государственной и судебной службы и безуспешной борьбой за свои благородные воспитательные идеи.
С поразительной реалистичностью изображены отрицательные персонажи Фонавизина: Mrs.Простакова, ее муж и сын Митрофан, злой и жадный брат Простой Тараса Скалинина. Все они враги просвещения и закона, побеждают только перед властью и богатством, они боятся материальных сил и все время хайтрят, всеми средствами добиваются своей выгоды, руководствуясь практическим умом и своим интересом. Мораль, идеи, идеалы — в них просто нет никаких моральных омрачений, не говоря уже о знаниях и уважении к законам.
Центральная фигура этой группы, один из значимых персонажей пьесы Фонвизина — госпожа А.Простаков. Он сразу становится главной пружиной, движущейся сценическим действием, ведь в этой провинциальной знати есть какая-то мощная жизненная сила, которой не хватает не только положительным персонажам, но и ее ленивому сыну-эгоисту и подопытному брату. «Это лицо в комедии необычайно хорошо задумано психологически и великолепно драматично выдержано», — сказал космический знаток эпохи историк В.О. Ключевский. Да, этот персонаж в полном смысле отрицательный. Но весь смысл комедии Фонвизина в том, что его госпожаПростакова — лицо живого, чисто русского типа и что все зрители этого типа знали и понимали, что, выйдя из театра, они неизбежны в реальной жизни с госпожой и будут беззащитны.
С утра до вечера эта женщина борется, давит на всех, тормозит, приказывает, следует, читит, лжет, ругается, грабит, бьет, даже богатые и влиятельные ранние новички, государственный чиновник, Правдин и офицер Милоне с военной командой не могут . В основе этой живой, сильной, вполне народной натуры — чудовищная самоконтроль, беспощадное высокомерие, жадность к материальным благам, стремление сделать все на нее и волю.Но это злобное хитрое существо — мать, она любит свое бездушие Митрофантии и делает все ради сына, нанося ужасный моральный вред. «Эта безумная любовь к твоему мозгу — наша сильная русская любовь, которая в человеке, потерявшем свое достоинство, выражается в такой извращенной форме, в такой чудесной связи с трирантом, так что чем больше она любит своего ребенка, тем больше ненавидит все, что все ненавидит, все не ее детище », — писал о Простой Н.В. Гоголь. Ради материального благополучия сына она бросается с кулаками на брата, готовая схватиться вооруженным мечом Милона и даже в безвыходной ситуации хочет выиграть время, чтобы изменить официальный судебный приговор на попечение его имущества, объявленного правдой.Простакова хочет, чтобы она, ее семья, ее крестьяне жили ее практическим умом и волей, а не какими-то законами и правилами воспитания: «Что хотела, надень свое».

Место второстепенных персонажей

На сцене действуют и другие персонажи: забитый и запуганный муж — космонавт и брат ее Тараса Скалинина, больше всего на свете любящий своих свиней, а благородный «подросток» — любимец матери , который не хочет учить сына простакте митрофан, испорченный и испорченный материнским образованием.Рядом с ними выведены: дворовый разнос — портняжка Триска, крепостная нанник, бывшая кормушка Митрофана Еремеевна, его учитель — сельский коварный Кутейкин, отставной солдат Цифиркин, хитрый прохожий немец Черчер Мальман. Кроме того, реплики и речи простаты, скота и других персонажей бывают как положительными, так и отрицательными — все время напоминают зрителю о незримо присутствующих за кадром, отданных Екатерине II полной и неконтролируемой власти скота и простаковых крестьян нашей страны. Русское укрепительное село.Они, оставаясь за кадром, фактически становятся главным стойким лицом комедии, их судьба бросает грозную трагедию судьбам ее благородных героев. Имена Простая, Митрофан, Натилин, Ку-Тейкин, трусы стали именными.

Сюжет и композиция

Анализ произведения показывает, что сюжет комедии Фонвизин прост. В семье провинциальных помещиков живет их дальняя родственница — оставшаяся сирота Софья. Госпожа Простая — Тарас Скалинин и сын Простакого — Митрофан хотят выйти замуж за Софье.В критический для девушки момент, когда ее отчаянно разделили дядя и племянник, появляется еще один дядя — ладан. Он убежден в плохой сущности космического семейства, созданного с помощью прогрессивного чиновника Прадду. Софья выходит замуж за человека, который любит — за офицера Милона. Поместье помещений передают под стражу государства за жестокое обращение с крепостными. Митрофан отправлен на военную службу.
В основу комедии Фонвизин положил конфликт эпохи общественно-политической жизни 70-х — начала 80-х годов.XVIII век. Это борьба с упорным лишением права собственности своим имением. Вместе с тем в комедии прослеживаются и другие сюжетные линии: борьба за Софию Простую, Натилин и Милон, история связи Софьи и Милона, любящих друг друга. Хотя они не составляют основной сюжет.
«Половина» — комедия в пяти действиях. События разворачиваются в поместье Spacen. Значительная часть драматической акции в «Недорого» посвящена решению проблемы образования.Это сцена учения Митрофана, подавляющая часть нравственности старшего. Кульминационным моментом в развитии этой темы, несомненно, является сцена экзамена Митрофана в комедии «4-й боевик». Это убийство в силу сатирической картины в нем служит приговором системе просвещения и скотоводства.

Художественная особенность

Захватывающий, стремительно развивающийся сюжет, резкие реплики, смелые комические позиции, индивидуализированная устная речь, злая сатира на русское дворянство, издевательства над плодами французского просвещения — все это было ново и притягательно.Молодой Фонононан атаковал благородное общество и свои пороки, плоды полуцели, на поражающие человеческие умы и души невежества и рабства. Он показал это темное королевство как оплот тяжелых номинаций, бытовой жестокости, безнравственности и бескровности. Театр как средство социальной публичной сатиры требовал от персонажей и языка острых актуальных проблем, узнаваемых по коллизии. Все это есть в известной комедии Фонвизина «Дама», которая ставится сегодня.
Фонвизин создал язык отечественной драмы, правильно понимая его как искусство слова и зеркало общества и человека.Он не считал этот язык идеальным и окончательным, а своих героев положительными персонажами. Будучи членом Российской академии, писатель серьезно изучал и совершенствовал современный язык. Фонвизин мастерски выстраивает языковые характеристики своих героев: грубые, оскорбительные слова в невольных речах космического корабля; характеристика боевой жизни Солдата Цыфиркинского солдата; Церковно-славянские слова и цитаты из духовных книг семинариста Кутейкина; Ломанная русская речь — это раскрутка и речь благородных героев пьесы — Стародамы, Софии и Праддиной.Прикрылись отдельные слова и фразы из комедии Фонвизина. Так, при жизни драматурга Митрофан стал номинированным и отмеченным ленивым и невежественным. Широкую известность приобрели фразеологизмы: «Тришкин кафтан», «Не хочу учиться, но хочу жениться» и т. Д.

Ценность работы

«Люди» (по Пушкину), комедия «Неподли» отразила острые проблемы русской жизни. Зрители, увидев ее в театре, сначала смеялись от души, но потом ужаснулись, испытали глубокую грусть и назвали веселую пьесу Фонвизина современной российской трагедией.Пушкин оставил нам ценнейшие свидетельства о тогдашних зрителях: «Бабушка мне рассказывала, что на представлении нового в театре была давка — сыновья простолюдинов и скотоводов, приехавшие на службу из степных деревень, здесь присутствовали — и, по сути, видели на глазах своих близких и знакомых, своей семьи ». Фонвизинская комедия была верным сатирическим зеркалом, к которому было не к чему присоединяться. «Создается впечатление, что он складывается из двух противоположных элементов: смех в театре сменяется суровыми размышлениями на выходе из него», — историк В.О. писал о «недорогом Ключевском».
Гоголя, ученика и наследника Фононвизина, меточа назвал «веселой» подлинно публичной комедией: «Комедия Фононвизина поражает грубым братством человека, вышедшего из долгого неравенства. , нескончаемый застой в глухих уголках и наряды России … В ее карикатуре нет ничего: все оживлено природой и проверено знанием души. «Реализм и сатира помогают автору комедии рассказать о судьбах Просвещения в России.Фонвизин устами иностранца называл воспитание «залогом государственного благосостояния». И все описываемые ими комические и трагические обстоятельства и самые характерные черты отрицательных персонажей смело можно назвать плодами невежества и поклонения.
В комедии Фонвизина и гротеск, и сатирическая комичность, и фарсовое начало, и много серьезного, заставляющего задуматься зрителя. Все это «недорогое» оказало сильнейшее влияние на развитие русской национальной драмы, как и всей «самой великолепной и, может быть, самой социально плодотворной линии русской литературы — линии собственности-реалистичности» (М.Горького).

Интересно

Действующих лиц можно разделить на три группы: отрицательные (простакль, митрофан, скот), положительные (Правдин, Миль, София, Улицы), в третью группу входят все остальные персонажи — это в основном слуги и учителя. . Отрицательные персонажи и их слуги присущи тюремной разговорной лексике крупного рогатого скота, в основном это слова, употребляемые в животноводстве. Об этом хорошо свидетельствует выступление Светниной — дяди Митрофана. Он переполнен словами: свинья, поросята, начинается сверкающая жизнь и заканчивается скотный двор.Он сравнивает свою жизнь с жизнедеятельностью своих свиней. Например: «Я хочу завести своих поросят», «если у меня есть … для каждой свиньи заготовка особенная, то я найду себе бевейл жену». И этим гордится: «Ну, если я свиной сын, если …» Словарь его сестры госпожи Простаковой немного разнообразнее за счет того, что ее муж «дурак неизвестен» и ей приходится делать все. Но корни Корнинского проявляются в ее речи. Любимая нефть — «Быдло». Чтобы показать, что Простакова ушла на развитие брата, Фонвизин иногда отказывается в элементарной логике.Например, такие фразы: «Поскольку всех мужиков мы выбрали, мы ничем не можем помочь», так нужно ли быть портным, чтобы уметь аккуратно сшить кафтан?
По поводу ее мужа можно сказать лишь то, что он немногочисленный и не открывает рта без указаний жене. Но это характеризует его как «дурака запретного», волосатого мужа, попавшего под пятку своей жены. Митрофанушка тоже немногочислен, однако, в отличие от Отца, у него свобода слова .. Скотоводческие корни проявляются в его изобретательности проклятий: «Старая Кричовка», «Гарнизонная крыса».Слуги и учителя имеют в своей речи характерные признаки классов и частей общества, к которым они принадлежат. Речь Еремеевны — постоянная отговорка и желание доставить удовольствие. Педагоги: Цыфиркин — сержант в отставке, Кутеюкин — Дякер из прикрытия. И в своей речи они показывают принадлежность к характеру деятельности.
У всех действующих лиц, кроме положительных, речь очень красочная, эмоционально окрашенная. Вы не можете понять значение слов, но всегда понимаете значение сказанного.
Речь положительных героев не отличается такой яркостью. У всех четверых в речи нет разговорных, цельных фраз. Это книжная книга, речь образованных людей того времени, практически не выражающая эмоций. Смысл сказанного вы понимаете из непосредственного значения слов. Речь Милона отличить от речи Прадина практически невозможно. О Софье тоже очень сложно что-либо сказать о ее выступлении. Образованная, несчастная барышня, как ни называли ее начала, чутко воспринимала советы и наставления любимого дяди.Речь старшего полностью определяется тем, что в уста этого героя автор вложил свою моральную программу: правила, принципы, моральные законы, по которым должен жить «Любик». Монологи иностранца построены таким образом: новичок сначала рассказывает историю своей жизни, а потом проявляет мораль.
В результате получается, что речь отрицательного героя характеризуется им самим, а речь положительного героя используется автором для выражения своих мыслей.Человек изображен объемно, идеально в плоскости.

Макогоненко Г.И. Денис Фонвизин. Творческий путь М.-Л., 1961.
Макогонежи Г.И. От Фонвизина до Пушкина (из истории русского реализма). М., 1969.
Назаренко М.И. «Непревзойденное зеркало» (типы и прототипы в комедии Д.И. Фонвизина «Непал») // Русский язык, литература, культура в школе и вузе. К., 2005.
Стричек. Денис Фонвизин. Россия эпохи Просвещения. М., 1994.

Предпросмотр:

МБОУ «Борисовская общеобразовательная школа №1.1 имени Героя Советского Союза А. Руда

Галоцкая Наталья Андреевна, учитель МБОУ «Борисовская центральная общеобразовательная школа №1 А.М. Руды»,

русский язык и литература

с. Борисовка Белгородской области.

Аннотация: Урок литературы в 8 классе

Образы комедии Д.И. Фонвизин «Дама». Главный конфликт и проблематика.

Задачи:

Выявить конфликтные особенности спектакля, сущность второстепенных персонажей.
Развитие выразительных навыков чтения, чтения по ролям, работы со столом.
Формирование нравственно-эстетических представлений учащихся в процессе выявления лексического значения слова Резонатор.

На уроках

— 18 век — особое время в истории России. Эпоху Петра I принято называть временем преобразований, утверждением состояния Российского государства.

В эпоху пост-работы наступает новое время и для русской литературы.Она бережно хранила великие завоевания своих предшественников, и прежде всего это относится к сохранению идеи патриотизма.

Сегодня мы поговорим с вами о комедии Д.И. Фонвизин «Дама». Напомним, что мы уже знаем об этой пьесе и о том, как она отражает основные черты литературы той эпохи.

Отзывы студентов (отправил Фонвизин Д.И., это комедия о дворянстве, основные темы: тема крепостного права, тема Отечества и служения ему, тема просвещения и тема придворного дворянства).

Скажите, а что еще вы знаете о литературе 18 в.?

Отзывы студентов (Для литературы этого периода характерна так называемая «вербовка», т.е. она становится менее религиозной и все более светской, затем публичной; Также в 18 веке возникло такое направление. Направление как Классицизм).

Что такое классическая комедия? Каким требованиям она должна была соответствовать?

Оформление знаков классической комедии. Как кластер (по группам). Подготовленные варианты прикрепляются к доске.Обсуждение работы и выявление знаков в спектакле. (В полном соответствии с правилами трех единства игра спектакля происходит в усадьбе госпожи Простая в течение одного дня, и все события привязаны к одному узлу (единство места, времени и действия). С точки зрения композиции , писатель также довольно четко придерживается традиции: персонажи четко разделены на отрицательные, неотредактированные и положительные, образованные, группируются довольно симметрично: четверо на четверых.В центре группы отрицательных героев — госпожа.Простакова — все остальные персонажи этой группы так или иначе соотносят себя с ней: «Муж Женин», «Сестра-брат», «Сын Матушкин». Во главе позитивного лагеря это начало, к которому прислушались Правдин, Милон и София. Отличие рисунка образов от традиционного проявляется в том, что Фонвизин вводит в систему персонажей и ряд второстепенных лиц, которых сложно отнести к положительным или отрицательным (Еремеевна, Тришка, Цыфиркин, Кутеюкин, Миллен).)

Сегодня мы подробно остановимся на героях этого произведения.

Сцена «дешевая», по традициям классицизма заложена любовная интрига.

Какая она в комедии? С кем связаны герои?

Сообщение Софье.

София, племянница старика, есть возлюбленная (Милон), которой она обещала руку и сердце, но Простаков прочтет ее в ее брате Натилине. Из письма Стародамы Простаковой и Натилин узнайте, что София — богатая наследница и теперь Митрофан ткется к ней.

София в переводе с греческого означает «мудрость». Она умная, насмешливая, искренняя, чуткая и добрая. София происходит из честных дворян, давших ей образование. Она считает, что честь и богатство должны быть включены. По ходу действия преграды на пути к браку Софии с Милоном, а также владение простакой попадают под опеку властей.

Но история Софии — это лишь фон, на котором разыгрывается главный конфликт пьесы — социально-политический конфликт между крепостными и просвещенными дворянами.Чтобы отследить развитие этого конфликта, нужно обратиться к сюжету.

В комедии несколько сюжетных линий, в каждой из них есть определенная проблема. Одна из ключевых проблем — проблема воспитания.

С какими способами комедии связана эта тема?

Кто играет учителей в комедии?

Коммуникационное сообщение.

Учитель-стажер, мужчина с Лаком души, бывший тренер старшего. Потеряв свое место в результате отъезда Стородама в Сибирь, он пошел к учителю, так как не нашел места для Кучера.Естественно, что такой неблагодарный «учитель» не мог научить своего ученика. Не учил Потка Лени Митрофан и воспользовавшись полным незнанием. Мальман — резко отрицательная характеристика, намекающая на то, что носитель такой фамилии — лжец

Слово учителя.

Фонвизин — это не столько насмешка, сколько тогдашняя мода на иностранных учителей, многие из которых были не только наивными педагогами, но и оказались плутами.

Сообщение сообщества.

Военнослужащий в отставке Цыфиркин — человек, обладающий рядом хороших качеств. Он трудолюбивый: «Я не люблю жить вместе», — говорит он. В городе он помогает обыкновенным «потом проверить, потом подвести итоги», а «на досуге ребята побеждают». (Фонвизин с явной симпатией нарисовал образ зыфиркина. Тифиркин — эта фамилия намекает на специальность учителя математики.

Слово учителя.

На примере Зифиркина показано, как заслуги воинов ценятся, отдавая 25 лет жизни государю и вынуждены, уйдя в отставку, вести жалкое, скамеечное существование.

Симпатичное сообщение о работе.

Это нечистый семинарист, вышедший из первых классов духовной семинарии: «Я желал бездны мудрости». Но уловок он не обделен. Читая с Митрофаном иероглифами, он недаром выбирает текст: «Аз семь червь, а не человек, осознание людей», и до сих пор распространяет слово червь — «сирена (т.е.) и скот». Как и Зифиркин, он сочувствует Еремеевне. Но Кутюкин резко отличается от Зифиркина своей жадностью до денег.В Кутюкине сильно подчеркнуты церковные салоны — те, кто сделал это из духовной среды и духовной школы.

Слово учитель

Кутэюкин — от устаревшего слова «кля» — церковные кушаны, намек на то, что Кутэюкин — парнишка из церковных служителей.

Можно ли называть «учителей» Митрофана только отрицательными персонажами? (Судить однозначно о героях не следует. В сценах, связанных с учителями Митрофана, переплетаются комическое и трагическое.)

Как Простакак относится к воспитанию сына?

Выразительное чтение по ролям D.3, Явл.7.

Она искренне убеждена, что наука не нужна, и стремится уберечь Сына от напрасных усилий.

Учитель слова

Комедия сталкивается с 2 видами обучения: «древнее» и «новое», дневное. Идеал прост — духовный застой. Защищая его жестокость и самоуничтожение, Простакова говорит: «Разве я не силен в своем народе?» Она возражает благородному, но наивно правдивому: «Нет, сударыня, никого не волнует» И тут она вдруг обращается к закону: «Несвободно! Дворянин, когда захочет, и не пользуется слугой; Да, что дано». нам указ о вольности дворянства? ».Пораженный новичкам, автор восклицает только «Учитель толковать указы!»

Сообщение «Историка» о законе «О вольности знати …» (1762 г.).

Манифест о вольности дворянства

18 февраля (1 марта) 1762 г. Петр III опубликовал манифест «О даче волости и свободе русского дворянства». Закон расширил имущественные права и привилегии русской знати, а также отменил обязательную гражданскую или военную службу, введенную Петром I.

Основные положения манифеста были утверждены в Чужной грамоте дворянства 1785 г.

Согласно манифесту Петра III все дворяне были освобождены от обязательной гражданской и военной службы; состоявшие на государственной службе, могли уйти в отставку, кроме офицеров в военное время. Дворяне получили право беспрепятственно выезжать за границу, но были обязаны по требованию правительства, «при необходимости», вернуться в Россию.

В «Манифесте» определенные ограничения были также связаны с дворянами, находившимися на военной службе и не достигшими офицерского звания: только те, кто прослужил на действительной службе не менее 12 лет, могли получить увольнение.

Единственной имущественной пошлиной было провозглашено получение приличного образования: дома, в российских или европейских учебных заведениях.

Манифестия объявила службу почетным долгом знати и призвала ее продолжать. Однако, пользуясь постановлением, многие дворяне сразу после обнародования документа подали прошение об отставке. За десять лет со дня опубликования манифеста уволились около 7,5 тысяч человек, причем основная масса отставников составили военные.

Большинство дворян понимало этот закон как полную, забивающую власть над крепостными.

Но были и такие люди, которые совершенно иначе смотрели на крепостное право и образование, на права и обязанности человека. Есть ли в спектакле такие люди?

Предвидеть, скот, Положительные герои, Правдин, Милон.

Слово учитель

Улицы — герой резонансный.

Резонер — персонаж литературы эпохи классицизма (особенно комедии). Не активно участвует в развитии действия, но призван увещевать или осуждать других героев, выражая моральные, с точки зрения автора, суждения.

Когда в комедии появляются новички?

В комедии начала появляются в Д.3 Явл.1, когда конфликт уже обозначен и окружение раскрылось.

Какова роль героя?

Роль Стародама — спасти Софию от простаты, дать соответствующую оценку ее действиям, воспитанию Митрофана и провозгласить разумные принципы государственного устройства, истинную основу нравственности и просвещения.

Чтобы лучше понять этого героя, его взгляды на общество и жизненные принципы, предлагаю вам провести небольшую исследовательскую работу. Для этого нам необходимо заполнить таблицу.

Исследовательская работа с текстом. (Парная работа. Каждый стол на столе.)

Работа со столом

План	Примеры
Родословная Стародуа	«Отец моего отца Петр Великий …»
Образование Старугамы	«Мой отец говорил со мной то же самое: имей сердце, у меня есть душа, и ты всегда будешь человеком»
На военной службе.Отставка	«Во многих случаях мне приходилось отличаться. Мои раны доказывают, что я их не упустил. Хорошее мнение обо мне, начальстве и войсках, было лесной наградой моей службы, так как я внезапно получил известие, что граф, Бывший мой знакомый, о котором я стал вспоминать, был произведен компанией Nine, но я, я, я, тогда из Российской академии наук, в тяжелой болезни. Мое сердце не информировано, и я сразу же подал прошение об отставке. «
Рассуждения О.	современная жизнь
На подлинную аудиторию	«Одно уважение должно быть лестным человеку — духовному; А морального уважения достоин только тот, кто не в деньгах в чинах, а для дворян не по чинам».
О воспитании молодого дворянина	«Чтобы в порядочных людях недостатка не было, сейчас особые усилия по воспитанию… Это должно быть залогом благополучия государства »
О добродетели и вреде как нравственной основе человека	«Непосредственное достоинство в человеке есть душа … Главная цель всех человеческих познаний благоухает … Никто не сможет войти в людей, не причинив вреда
О крепостном праве	«Понять рабство себе — незапланированное»

Нужны ли государству такие ранние люди?

Государству не нужны люди типа старшего, его отличает только «случайный», то есть в случае «избранных».Государство дает власть простым и скотам, уверенным в том, что они имеют право не только управлять, но и владеть человеческими душами.

Сообщение о Милоне и Правдине.

Милон Развивает идеи просвещения и «добродетели» применительно к военной области. Для него важна не столько личная слава, сколько слава Отечества.

Правдин Появляется в доме разнесенного чиновника, имеющего команду «объехать местный округ». Цель Предиан — не просто осудить порок с высоты разрешения на долги дворянина, но наказать его власть им самим.

Итоги урока

Комедия «Недорого» — произведение русского классицизма. Тем не менее он уже у истоков русской реалистической литературы. Большая заслуга Фонвизина в том, что он, ограниченный рамками классических правил и условностей, сумел разрушить многие из них (и мы поговорим об этом подробно в следующем уроке), создал произведение, глубоко новаторское как по содержанию, так и по содержанию. за его художественную форму. Завершая разговор, попробуем ответить еще на несколько вопросов:

Какие идеи и проблемы нашли отражение в комедии?

Это идеи самого автора.Каким должен быть настоящий дворянин — и откликнется ли русское дворянство на его назначение? Потребность в просвещении, образование — их отсутствие. Мы не будем любить крестьян и произвол помещиков. Правильное воспитание граждан — залог благополучия государства.

— Считаете ли вы, что для нашего времени очень непростые, пропитанные жаждой денег власти, жизнеспособны ли идеи?

Неужели идеи гражданства, служения Отечеству так любимы классиками?

Д.Z.

1 . Заполните таблицу

2. Найдите в комедии признаки классицизма и несоответствия им.

Сатиры смелый лорд фонвизин резюме. «Друг свободы», «Сатиры, мужественный господин» Фонвизин. Ю. Стенник. Сатиры смелый властелин

Среди описанных в знаменитой Ломоносовской оде 1747 года молодых людей, любящих науку и желающих служить на этом поприще новой России, мы видим русского дворянина и потомка немецких рыцарей Дениса Ивановича Фонвизина (1745-1792), гения. драматург и прозаик.Он поступил в гимназию при МГУ, а затем под патронатом И.И. Шувалов, стал его учеником, играл на сцене местного любительского театра, рано начал заниматься литературоведением, издавая свои переводы с немецкого. Молодой Фонвизин многому научился у умного и знающего немецкого профессора И. Райхеля и проявил незаурядные способности к иностранным языкам.

Но никто в XVIII веке не писал драмы и прозу на таком живом, органическом народном языке, как этот обрусевший немец, которого Пушкин метко назвал «из перерусских русских».«Генеральная линия русской сатиры начинается с Фонвизина, ведущего через его младшего современника и достойного наследника Крылова к Гоголю, Щедрину и Булгакову. Этот драматург сделал свою публичную комедию поистине популярной, смех — его главным героем и обличителем национальных пороков, и русским. театр — отдел, из которого потом обратились к нашим зрителям и.

Фонвизин пошел по пути просвещения, намеченному Ломоносовым, но выбрал из своей системы «трех спокойствия» один — элемент живого русского слова, которым продолжали пользоваться дворянство, особенно провинциальный, духовный класс и образованные простолюдины.Точнее, драматург создал язык русской драмы, правильно понимая ее как искусство речи и зеркало общества и человека. Он вовсе не считал этот язык идеальным и окончательным, а своих героев — положительными персонажами. Будучи членом Российской академии, писатель серьезно занялся изучением и совершенствованием своего современного языка.

Сатира Фонвизина направлена и на людей, и на их язык (это видно уже в раннем «Бригадном генерале», где невежественные и грубые прораб и старшина одинаково смешны своими архаичными высказываниями, как и их тупой французский сын Иванушка и тупица. модница-советница), более того, она умело использует их язык как инструмент сатирической характеристики.Но драматург хотел изобразить, то есть заставить действовать и говорить на сцене своих живых современников и их аутентичный устный язык. И уже в «Бригадир» ему это удалось полностью. Просвещенный начальник и покровитель Фонвизина, прочитав комедию при дворе цесаревича Павла Петровича, граф Н.И. Панин, прочитав комедию при дворе цесаревича Павла Петровича, правильно заметил автору: «Вы хорошо знаете наши манеры, ибо Бригадир для всех твой родственник… Это первая комедия в нашей таможне ».

Театр классицизма, где царила французская псевдоисторическая трагедия в стихах и русские подражания ей, не мог воплотить новаторские идеи. Фонвизин был драматургом, к тому же сатира тогда считалась низшей литературой. Писатель знал новую Россию и понимал природу театра как публичного зрелища, среди его друзей были лучшие актеры того времени Ф. Волков, И.А. Дмитревский, будущий исполнитель роли Стародума.Сам Фонвизин обладал незаурядным даром актера и читателя. Отсюда огромный успех его первой комедии «Бригадир» (1768-1769), прочитанной автором императрице цесаревичу Павлу Петровичу и многим дворянам и поставленной в придворном театре.

Захватывающий, стремительно развивающийся сюжет, острые реплики, смелые комические позиции, индивидуализированная разговорная речь персонажей, злая сатира на русское дворянство, издевательство над плодами французского просвещения — все это было новым и привлекательным, и в то же время знакомым. , узнаваемый слушателями и зрителями «Бригадира».Молодой Фонвизин напал на дворянское общество с его пороками, на плоды полупросвещения, на язву невежества и крепостничества, поразившую умы и души людей. Он показал это темное царство как оплот тяжелой тирании, повседневной домашней жестокости, безнравственности и бескультурья. Театр как средство социальной публичной сатиры требовал понятных для зрителя персонажей и языка, острых злободневных проблем, узнаваемых коллизий. Все это есть в известной комедии Фонвизина «Минор», которая ставится сегодня.

Комедия написана в 1779-1781 годах, поставлена в 1782 году. К этому времени Фонвизин уже завершил служебную и придворную карьеру и был вынужден уйти в отставку в значительном чине статского советника, фактически опозорившись. Во время службы в Коллегии иностранных дел он был правой рукой вице-канцлера Николая Панина, то есть, по сути, первого заместителя министра иностранных дел и во многом определял внешнюю политику Российской империи. Фонвизина ценил и к нему подходил умный и просвещенный наследник престола Павел Петрович.Поначалу императрица Екатерина, писательница и комик, тоже отдавала предпочтение остроумному автору «Бригадира».

Но смелые журнальные речи, опасная близость к опальной наследнице престола, княгине Е.Р. Дашковой, графу Г. Орлову и главе антикатерининской оппозиции Панину, политический и личный конфликт со всемогущим помешали придворной и литературной карьере Фонвизина. окончательно рассорила его с подозрительной императрицей, которая, как правильно заметил Пушкин, боялась его влияния на государственные дела и беспощадного таланта сатирика.Помогал в этом и острый язык насмешливого писателя.

Изменился и автор «Бригадира». Его юношеское увлечение идеями французских просветителей уступило место разочарованию и скептицизму после поездки во Францию в 1777–1778 годах. И, наконец, восстание Пугачева заставило Фонвизина многое пересмотреть в своих воспитательных идеях и идеалах, он сомневался в русском дворянстве как передовой силе общества, в самой своей способности просвещать и эффективно управлять своим огромным государством — военно-феодальным государством. Российская Империя, свои имения и крестьяне.

Все это нашло отражение в «народной» (пушкинской) комедии «Малый». Однако современники, увидев ее в театре, сначала от души посмеялись, но потом ужаснулись, испытали глубокую грусть и назвали веселую пьесу Фонвизина современной русской трагедией. Пушкин оставил нам ценнейшее свидетельство о зрителях того времени: «Бабушка рассказывала мне, что в спектакле Недоросли в театре была давка — сыновья Простаковых и Скотининых, пришедших на службу из театра. степные села, здесь присутствовали — и, как следствие, они видели перед собой родных и близких, вашу семью.«Комедия Фонвизинского была верным сатирическим зеркалом, в котором нечего винить.« Сила впечатления состоит в том, что она состоит из двух противоположных элементов: смех в театре сменяется тяжелой медитацией при выходе из него », — говорит историк. В.О. Ключевский писал о Маленьком человеке. Именно так тогда на публику подействовал гоголевский «Ревизор».

Гоголь, ученик и наследник Фонвизина, метко назвал «Малую» поистине публичной комедией: «Комедия Фонвизина поражает жестокость человека, возникшую в результате длительного бесчувственного, непоколебимого застоя в глухих уголках и захолустьях России… В нем нет ничего карикатурного: все живое взято из природы. проверено знанием души. «Реализм и сатира помогают автору комедии рассказать о судьбах просвещения в России. Фонвизин устами Стародума называл воспитание« залогом благополучия государства ». И все описанные им комические и трагические обстоятельства а сами персонажи отрицательных персонажей смело можно назвать плодами невежества и злобы.

Ибо, побывав в имении дворян Простаковых, зритель увидел всю благородную Россию в ее произволе, неуважении к закону и правам других людей, самодовольном невежестве, жадности, какой-то простодушной жестокости и житейском эгоизме. хитрость.«Тренировка» невежественного Митрофана и его псевдоучителя, немецкого кучера Вральмана, отставного сержанта Цифиркина и семинариста Кутейкина, показала весь упадок русского просвещения, который привел к моральному падению дворян, и они забыли о своем главная, почетная должность — служение Отечеству. Отец невежды не может прочитать письмо Стародума, потому что он неграмотен. И сама фамилия дяди Тараса Скотинина и его безграничная любовь к свиньям ясно указывают на крайние пределы этой нравственной грубости и падения.

Отметим, что «Минор» начинается непосредственно с разговора об учении, остроумно обыгрывая народную поговорку о кафтане Тришки. Госпожа Простакова серьезно, с обычным для нее невинным упрямством уверяет нерадивого крепостного портного Тришку, что совсем не обязательно учиться шить кафтаны. Уже Петр Великий столкнулся с тяжелым недоверием и неприязнью к какому-либо учению, к этой национальной особенности своих ленивых предметов и под страхом наказания заставил их учиться.Известно, что этот его указ встретил скрытое, но отчаянное сопротивление дворян, которые, как и Митрофанушка, видели в своих учениях только наказание, считая науку ненужной, неблагородным делом.

В комедии Фонвизина есть явные следы этого упорного сопротивления: неграмотный взяточник, отец Простаковой и Тараса Скотинина, сказал: «Проклинаю маленького мальчика, который что-то берет у басурманов». Его дочь хитрее, понимает, что ее избалованный и ленивый сын Митрофанушка должен как-то соответствовать формальным требованиям власти к дворянину, но и учит его формально, не утруждая переросшего «ребенка» тяготой серьезных знания и давая ему малограмотные «учителя», крепостные дяди и няни: «Люди живут и жили без наук.«По решительному мнению Простаковой, науки глупы и неблагородны, не нужны и бесполезны для дворянина, как география, наука извозчиков.

То есть ленивого и высокомерного, но житейского очень умного Митрофанушка не учат наукам и моральным правилам, а именно аморальности, обману, неуважению к своему дворянскому долгу и к собственному отцу, умению обходить все законы и правила общества и государства ради его удобства и выгоды. Этот грубый и лентяй очень умен, он еще и хитрый, думает практически, он видит, что материальное благополучие Простаковых зависит не от их просвещенности и служебного рвения, а от бесстрашного высокомерия его матери, от отца. взяточничество, ловкое ограбление дальнего родственника Софьи и беспощадное ограбление его крестьян.Зачем ему прилежно учиться и много лет честно служить отечеству, если он может сразу жениться на богатой наследнице и, не служа, согласно знаменитому указу о вольности дворянства, беспрепятственно жить в своем имении и притеснять крепостных?

Митрофан, его неграмотный отец, забитый энергичной женой, преступницей (потому что легко переходит на криминальные преступления) матерью и ее злой и жадный брат Тарас Скотинин составляют живописную группу отрицательных персонажей.Это наиболее яркие, с удивительной реалистичностью описанные представители «дикой знати» (Пушкин), отцы грибоедовского бара и деды героев гоголевских «Мертвых душ». Все они враги просвещения и закона, поклоняются только власти и богатству, боятся только материальной силы и всегда обманывают, всеми способами добиваясь своей выгоды, руководствуясь только практическим умом и собственными интересами. Нравственности, идей, идеалов, каких-то моральных устоев у них просто нет, не говоря уже о знании и уважении к законам.

Простакова задает честному чиновнику Правдину, взявшему ее имение под стражу, очень важный для России вопрос: «Все ли указы исполняются?» Она и ее родственники хорошо знают, что не все считают, что в реальной российской жизни законы никому не нужны, их всегда можно удачно обойти или повернуть в свою пользу, были бы деньги и связи в сферах. Поэтому они все время оказываются в юмористических позах, ярко раскрывающих их грубую тиранию, злость, невежество, неуважение к другим людям и законам, жадность.Этот разоблачительный комикс мотивирован сатирой Фонвизина, который в наглой и жесткой борьбе одичавших помещиков за приданое богатой невесты сумел показать психологию и нравственность, а точнее, аморальность всего сословия. основы империи.

Центральная фигура этой группы, главная героиня пьесы Фонвизина — бессмертная госпожа Простакова. Она сразу становится главной движущей силой сценического действа, потому что эта провинциальная дворянка обладает какой-то мощной жизненной силой, которой не хватает не только положительным персонажам, но и ее ленивому эгоистичному сыну и свиноподобному брату.«Этот человек в комедии необычайно хорошо задуман психологически и отлично выдержан драматически», — сказал о Простаковой знаток эпохи историк В.О. Ключевский. Да, этот персонаж в полном смысле отрицательный. Но весь смысл комедии Фонвизина в том, что его любовница Простакова — живой человек, чисто русский типаж, и что все зрители лично знали этот типаж и понимали, что, выйдя из театра, неизбежно встретятся с простаками в реальной жизни и будут быть беззащитным.

С утра до вечера эта женщина борется, давит на всех, угнетает, приказывает, преследует, жульничает, лжет, ругается, грабит, бьет, даже богатый и влиятельный Стародум, государственный чиновник Правдин и офицер Милон с военным отрядом не могут успокоить ее вниз. В основе этого живого, сильного, довольно популярного персонажа — чудовищная тирания, бесстрашное высокомерие, жадность к материальным благам жизни, стремление ко всему, чтобы все было по ее воле и воле. Но это злое хитрое существо — мать, она бескорыстно любит своего Митрофанушку и делает все это ради сына, нанося ему страшный моральный вред.

«Эта безумная любовь к ее детищу — наша сильная русская любовь, которая в человеке, утратившем достоинство, выражается в такой извращенной форме, в таком чудесном сочетании с произволом, что чем больше она любит своего ребенка, тем больше она ненавидит все, что не ее ребенок », — писал Гоголь о Простаковой. Ради материального благополучия сына она бросает кулаки в брата, готова сразиться с Майло, вооруженная мечом, и даже в безвыходной ситуации хочет выиграть время, чтобы взяточничеством, угрозами и обращение Правдина к влиятельным покровителям с просьбой изменить официальный приговор суда об опеке над ее имуществом.Простакова хочет, чтобы она, ее семья, ее крестьяне жили в соответствии с ее практическим разумом и волей, а не по каким-то законам и правилам просвещения: «Я сам поставлю то, что хочу».

Понятно, что в этом она упорно и сознательно выступает против Стародума и его соратников, Правдина, Софии и Милона. На все их красноречивые проповеди о необходимости сочетать просвещение с высокой моралью она отвечала знаменитой фразой о глупых и «неблагородных» науках, ненужных и даже вредных в реальной жизни.Сын Простакова учит, как известно, аморальности, умению служить только своей личной выгоде и воле.

Здесь, в комедии Фонвизина, появляется ключевое для понимания всей этой эпохи слово «Свобода», ставшее названием знаменитых од Радищева и Пушкина. В русском политическом словаре он неразрывно связан со столь же значимым словом «Закон», которое также обычно писалось с большой буквы. И было имя, соединяющее эти два важных слова, оно же «Недоросле», всем дворянам и грамотным людям России известное название знаменитого указа доброго и несчастного императора Петра III 1762 года — «Закон о землях». Свобода дворянства.«

Опытный во взяточничестве и использовании личных связей, Простаков говорит о нем, защищая ее врожденную жестокость, преступность и тиранию: «Разве я не силен и в своем народе?» Благородный, но наивный Правдин возражает ей: «Нет, сударыня, никто не может тиранировать». И тут мастерица бытового бытового беспредела и насилия вдруг обращается к закону: «Я не свободна! Дворянин, когда хочет, и слуги не могут бить плетью; но почему был дан нам указ о вольности дворянства? «Удивленный Стародум и вместе с ним автор только восклицают:« Специалист в толковании указов! »

Впоследствии Ключевский правильно сказал: «Все дело в последних словах госпожи.Простакова; в них весь смысл драмы и всей драмы в них … Она хотела сказать, что закон оправдывает ее беззаконие. «Простакова не желает признавать никаких обязанностей дворянства, спокойно нарушает закон Петра Великого об обязательном образовании дворян, знает только свои права, толкуемые ею очень свободно и всегда в ее пользу и из реальных законов, в том числе закон о вольности дворянства, которые далеки … В ее лице весь служебный класс отказывается подчиняться законам своей страны, своим долгам и обязанностям, благородному положению, так ценимому Фонвизиным.Нет нужды говорить о какой-то благородной чести, личном достоинстве, вере и преданности, взаимном уважении, служении интересам государства.

Фонвизин видел, к чему это на самом деле привело: к краху государства, безнравственности, лжи и коррупции, фаворитизму, безжалостному угнетению крепостных, всеобщему воровству и восстанию Пугачева. Поэтому он писал о Екатерининской России: «Государство, в котором наиболее респектабельное из всех государств, которое должно защищать отечество вместе с государь и его корпус, представляет нацию, руководствуясь одной только честью, дворянством, уже существует от его имени. и продается всякому негодяю, ограбившему отечество.«

Комедию рассказали положительные персонажи. Их часто называли бледными, схематичными, неестественными, выразителями авторских идей. Отчасти это правда. Стародум и его единомышленники говорят и учат со сцены. Но таковы были законы драматургии того времени: в «классицистической» пьесе всегда были герои-резонаторы, которые произносили монологи-поучения «от автора». За Стародумом, Правдином, Софией и Милоном стоит, конечно, сам Фонвизин с его богатым опытом государственной и придворной службы и безуспешной борьбой за свои благородные просветительские идеи в высших сферах аморальной власти.

Но в выступлениях Стародума выражалось и иное мнение о долге просвещенного государя, о назначении дворянства и просвещения, спорив с «идеями» госпожи Простаковой. Сатира Фонвизина не является самоцелью, она открывает путь позитивным ценностям и идеям, его политическим и просветительским взглядам. И это не только взгляды автора, но и политическая программа всей антикатерининской дворянской оппозиции, от Н.И. Панина до сочувственно цитирующего «Малого» и рукописной «Общесудовой грамматики» Фонвизина в «Путешествии с Петербурга». .Петербург в Москву ». Недаром Фонвизин собирался впоследствии издать журнал« Друг честных людей, или Стародум ». Но полиция запретила издание журнала в 1788 году. Это означает, что писатель и персонаж его У комедии было много единомышленников среди просвещенных, оппозиционно настроенных россиян.

Стародум, как и сам Фонвизин, служил при дворе государя и был изгнан за излишнюю прямоту, честность и верность идее служения дворянину отечеству.Он рассказывает Правдину об императорском дворе как месте циничной борьбы личных интересов, где люди стремятся уничтожить друг друга, заботятся только о себе и настоящем, не думают о своих предках или потомках, а только о собственном материальном благополучии. -бытие и личная карьера. Бескорыстные поступки, личное достоинство, образование, ум и благородство не приветствуются. Стародум прямо не говорит, что это прямая вина монарха, который допускает и поощряет все эти недостойные поступки и мысли, но это уже было ясно всем зрителям.

«Малый» содержит пророческий урок для королей, звучащий как предупреждение. Персонаж Фонвизина рисует портрет идеального просвещенного монарха, не позволяющего придворным льстецам обманывать, унижать и унижать других: «Великий государь — мудрый государь. Его дело — показать людям их прямую выгоду … Правитель, достойный престола, стремится возвысить души своих подданных. «Стародум также говорит об идеальном, честном и мудром дворянине, отличающемся« бесстрашием государственного деятеля, который говорит правду государю, осмеливаясь рассердить его ».«

Просвещенный государь должен управлять просвещенными подданными на основании «твердого закона». Само существование простаков и ублюдков на сцене и в русской жизни показывает, что этого на самом деле нет. Но русский просветитель и дворянин Фонвизин всей своей комедией доказывает, что каждый, а прежде всего просвещенный государь (то есть Екатерина II) и дворянство, честно исполняющее свой пост, должны стремиться к этому во всех сферах несовершенной русской жизни.

Путь к этому — разумное образование, стремление к хорошему поведению и добродетели в изучении всех наук: «Поверьте мне, что наука в развратном человеке — жестокое оружие для зла.Просветление возвышает одну добродетельную душу. «Свободные и состоятельные крестьяне могут быть только просвещенными, высокоморальными, осознающими свое государственное положение, дворянство. Пример Митрофанушки наглядно показывает, к чему может привести неправильное чисто формальное образование у несведущих учителей и воспитание аморальных родителей:« Мы видим все печальные последствия плохого воспитания. Дворянин недостоин быть дворянином! Я не знаю ничего более гнусного, чем он ». Но тема спектакля — не только неправильное воспитание и воспитание помещичьего сына Митрофанушки и незнание его родителей и «Учителя».

«Малый» был написан в эпоху Просвещения, но именно в этой комедии сатира на ложное просвещение и невежество перерастает в тревожные сомнения в правильности самой общей идеи этого века — учения философов-просветителей. , с которым Фонвизин встречался в Париже и других городах Западной Европы. Стародум говорит образованной Софии, которая читает французские книги по образованию: «Я боюсь за вас нынешних мудрецов. Мне довелось читать с них все, что было переведено на русский язык.Конечно, они сильно искореняют предрассудки, но искореняют добродетель. «

Эти мысли развил писатель в своем знаменитом произведении «Письма из Франции» (1777–1778). Это ясно указывает на движение умов и идей в Западной Европе, которое неизбежно привело от эпохи Просвещения и научных споров энциклопедистов к кровавой драме Великой французской революции: я их искренне уважаю … Высокомерие, зависть и обман — все это их главный герой … Каждый живет для себя.«

Стародум говорит о французских педагогах, лично знакомых Фонвизину, чьи имена и сочинения неизвестны Митрофанушке и госпоже Простаковой. Фонвизин в «Недоросле» ярко выражает свои сомнения по поводу важнейшей идеи эпохи Просвещения, считает, что это ложное просвещение, полупросветление, потому что в своем эгоизме и высокомерии он забыл о морали, бескорыстной добродетели, служении, верности. и честь. Эпоха Просвещения называлась Веком Разума и не уважала веру и мораль.«С острым умом мы видим плохих людей, плохих отцов, плохих граждан. Хорошие манеры дают прямую цену уму. Без него умный человек — чудовище. Это неизмеримо выше, чем вся беглость ума », — говорит Стародум о главном моральном изъяне европейского просвещения. Здесь родились самодовольный «русский француз» Иванушка из «Бригадира» и Митрофанушка, достойный сын его неграмотной, жестокой и преступной матери.

И, наконец, Фонвизин через Стародум не только отвечает на слова Простаковой о декрете о вольности дворянства, но и прямо говорит об основной причине морального ущерба и самого существования Простаковых, Скотининых и Митрофанушек: » Угнетать себе подобных рабством — незаконно.«Когда Простакову сообщают о тяжелой болезни крепостной девушки Палашки, она в ярости кричит:« О, она зверь! Врет! Как бы благородная! »Просвещенное государство не может основываться на такой нечеловеческой психологии и тирании, на такой нечеловеческой психологии и тирании. «понимание» равенства людей и не может разумно и стабильно существовать, и никакой просвещенный монарх не сделает из диких крепостных и безграмотных жестоких угнетателей законопослушными и знатными дворянами свою надежную опору: «По демократии и земле нельзя ходить, где народ, пресмыкающийся во тьме глубочайшего невежества, молча несет бремя жестокого рабства.«

Субстанция Фонвизина предсказывает, что такое деспотическое государство, лишенное законов, подлинного просвещения, граждан и честных защитников, неизбежно рухнет под совместными ударами различных недовольных сословий, придет к смятению и беспощадному русскому восстанию и через кровавый хаос и анархию. , снова вернемся к самому жестокому деспотизму. В своем благородном революционном духе он поднимается до идеи права народа восстать против своих угнетателей.

Фонвизин, как государственный деятель, политик с большим опытом и гениальный писатель, вложил в забавную комедию-сатиру «Малое» многие свои заветные и глубокие мысли и очень серьезные предсказания, но все они скрыты в глубинах художественного творчества. образы спектакля.Его сатира вызывает смех, сменяющийся негодованием и глубокой грустью. Зрители увидели на сцене не грибоедовского француза из Бордо, а себя, своих близких, знакомых нам типов русских людей. Они внезапно осознали, что смеются над собой.

Суждения Фонвизина о русском государстве, крепостном праве, дворянстве и образовании были поистине революционными, так как страстно и убедительно требовали быстрых и решительных изменений во всех сферах русской жизни.Большинство из этих суждений россиянам не были знакомы, но окончательные выводы великого писателя в лице Простаковой, Митрофанушки и Скотинина знакомы с детства каждому зрителю и читателю «Недоросли». И это делает поистине художественную сатиру Фонвизина прекрасным, никоим образом не устаревшим литературным документом огромного общественного и политического значения, без которого непонятен весь XVIII век, Эпоха Просвещения, история России, ее настоящее и будущее.

П.С. Поскольку в пьесах и прозе Фонвизина много исторических подробностей и устаревших слов, советуем читать их только в комментированном издании, предназначенном для школьников. См .: Д.И. Фонвизин. Бригадный генерал. Подлесок. Общая судебная грамматика. Грибоедов А.С. Горе от ума. М., 2001.

Историческая лексика. XVIII век. М., 1996. Статья «Фонвизин».
Ключевский В.О. Литературные портреты. М., 1991. Глава о «Незначительном» Фонвизине.
Макогоненко Г.П. Денис Фонвизин. Творческий путь. М.-Л., 1961.
К. В. Пигарев Творчество Фонвизина. М., 1954.
Сахаров В.И. Русское масонство в портретах. М., 2004. Глава «Путь наверх».
Стричек А. Денис Фонвизин. Россия эпохи Просвещения. М., 1994.

Мне кажется, великий русский писатель и поэт Александр Сергеевич Пушкин не зря называл Дениса Ивановича Фонвизина «Отважным властелином сатиры».Именно Фонвизин в свое время основал такое направление в литературе, как русский реализм. В своем творчестве писателю удалось вскрыть пороки общества, особенно правящих классов России. Он боролся с несправедливостью и произволом государства. Фонвизин был поразительно наблюдательным писателем, ему удалось отразить в своем творчестве те проблемные места в обществе, о которых раньше никто не говорил. Как только он видел какое-либо проявление беззакония и несправедливости, из-под его пера вылезала новая и самая сатира, разоблачающая это.

Денису Ивановичу Фонвизину не приходилось придумывать персонажей в своих произведениях — он наблюдал их пороки и самих себя в своей жизни. Писатель попытался показать своим читателям, как отсутствие понятий морали и морали «оскотин» человека, превращает его в тупое животное. Отсюда, по мнению автора, неоправданная жестокость помещиков к своим крепостным.

Мне очень нравится сатира Дениса Ивановича Фонвизина. Он был честен со своими читателями, не боялся ответственности за свои произведения, он донес до людей правду! И, по моему скромному мнению, он был абсолютно прав, когда назвал Фонвизина «Отважным властелином сатиры».«Лучше охарактеризовать невозможно!

Волшебная страна! Там в старину

Сатиры храбрый властелин

Сиял Фонвизин, друг свободы …

A.S. Пушкин

Смелый властитель сатиры, талантливый писатель, художник, беспощадный в своей правде, Денис Иванович Фонвизин был основоположником русского реализма. «Он положил начало самой великолепной и, пожалуй, самой социально плодотворной линии русской литературы — обличительно-реалистической линии», — писал А. М. Горький.В своих произведениях Фонвизин мастерски разоблачал пороки правящего класса, боролся с русским самодержавием, отразил всю гамму нравов своей современной эпохи, выразил резкий подъем национального самосознания людей. Его зоркий наблюдательный взгляд отмечал все беспристрастные детали окружающей действительности: коррупцию и беспредел судов, низкую мораль знати, поощряемый высшей властью фаворитизм. Все эти пороки общества неизменно подвергались его сатире.

Еще в начале своего творческого пути Фонвизин сблизился с молодыми прогрессивными писателями и издателями. Результатом общения с ними стало стихотворение «Послание слугам моим Шумиловым, Ваньке и Петрушке», высмеивающее основы церковного учения и защитников религии, проповедующих божественную мудрость в сотворении мира и человека. Автор с откровенной иронией разоблачил ложь и лицемерие статутов официальной морали:

Священники пытаются обмануть народ,

Слуги дворецкого, дворецкие господ,

Господа друг друга и знатные бояре

Часто они также хотят обмануть государя;

И всем, чтобы пополнить свой карман,

Ради блага он решил заняться обманом.

Фонвизина интересовала не демонстрация абстрактных пороков, а раскрытие реальной жизни представителей «дворянского сословия». Так, в комедии «Бригадир» он показывает душевную апатию и бездуховность, глупость и жестокость, эгоизм и распутство, царящие в обществе. За внешней порядочностью героев скрывается хищная внешность хозяев, готовых грызть друг другу глотки. И мастер, и советник в прошлом состояли на службе. Но служба была для них лишь средством достижения единственной цели — карьерного роста, собственной выгоды.

В произведениях сатирика отсутствует искусственное введение комических элементов. Их цель — настоящая жизнь, чистая правда. Создаваемые изображения типичны, их язык и поведение полностью соответствуют окружающей среде и эпохе. Яркая картина дикого невежества и произвола местной знати представлена в «Письмах к Фалалею». По мнению автора, аморальное поведение героев превращает их в некое подобие скота, которое усиливается слепой страстью к животным и, вместе с тем, жестокостью к крепостным, которых они совершенно не считают за людей.

Писатель дает смелую оценку царствованию Екатерины и выявлению всех его недостатков в «Рассуждениях о незаменимых законах государства». Здесь автор затрагивает вопрос о взаимоотношениях народа и государя. Он выражает глубокую убежденность в том, что «… он не может славно управлять другими, кто не может контролировать себя …», тем самым давая понять, что он не одобряет политику и поведение властей. По его мнению, Екатерина не выполнила главную задачу правителя — «она не ввела непременных правил в своем государстве», без которых нет гарантии, что она сама не сделает свое правление самодержавным, тираническим.

Истинный сын своего времени Д.И. Фонвизин был одним из прогрессивных людей XVIII века. На протяжении всей своей карьеры он утверждал высокие идеалы справедливости и гуманизма. Во всех его произведениях, несомненно, присутствует мужественный протест против несправедливости самодержавия, гневное осуждение злоупотреблений крепостных. И смелая сатира стала его метким и верным оружием.

«Фонвизин — друг свободы, смелый мастер сатиры». Д. И. Фонвизин был первым русским писателем, поднявшим протест против жестокости крепостного права.Он смело обличал самодержавную крепостную систему Екатерины II.

Фонвизин принадлежал к передовому и образованному кругу дворянской интеллигенции. Он был сторонником умеренных либеральных реформ. Фонвизин не ставил вопроса об отмене крепостного права и надеялся справиться с благородной «недоброжелательностью» установлением государственного контроля над помещиками.

Однако комедия «Малый» выразила больше, чем хотел сказать автор. Демократичные зрители и читатели пошли дальше Д. И. Фонвизина.Они увидели, что крепостное право враждебно всему истинно человеческому. Комедия имела исключительный успех. Первый спектакль «Малого» один из современников вспоминает так: «Театр был несравненно переполнен, и зрители аплодировали пьесе, бросая кошельки».

Фонвизин подчинил композицию пьесы правилу трех единств, основному правилу классицизма. События в спектакле происходят в течение одного дня в одном месте — в имении помещицы Простаковой.Все события объединяет один главный мотив — борьба за Софию. По правилам классицизма отрицательные персонажи противопоставляются положительным героям. Автор наделяет персонажей именами, указывающими на их основные черты: Скотинин, Вральман, Стародум, Правдин, Цифиркин.

Следуя традициям русского классицизма, Фонвизин развивает патриотическую идею служения Отечеству, пропагандирует высокие нравственные принципы гражданского долга и гуманного отношения к людям, создает образы лакомств, которые не могут смириться с социальной несправедливостью.Это Стародум, Правдин, Милон, Софья. В комедии Стародум больше говорит, чем действует. Его характер, взгляды и деятельность раскрываются в его выступлениях. Он настоящий патриот. Его высказывания отражают взгляды самых просвещенных и продвинутых людей того времени. Главное для дворянина — честное служение Родине. О человеке можно судить по служению своему отечеству: «Степень благородства (то есть ценностей) я рассчитываю по количеству подвигов, которые великий господин совершил для отечества.В разговоре с Правдиным Стародум резко выступает против «двора» — высших сановников государства и самой королевы. Он требует верховенства закона, ограничения произвола царя и помещиков-феодалов. угнетайте себе подобных рабством », — говорит он. Из его заявлений мы узнаем о морали придворного круга, где« почти никто не идет прямой дорогой », где« один сваливает другого », где« прекрасные души » «К сожалению, исправить нравы екатерининского двора, по мнению Стародума, невозможно:« Напрасно вызывать врача на прием к больному: здесь врач не поможет, если он сам не заразится ».«Стародум, просвещенный человек, душой заботящийся о судьбе своей Родины, естественно беспокоится о том, кто их заменит. Принимая участие в экзамене на Митрофанушку, он болезненно рассказывает о принципах воспитания благородных детей:« Что может получиться из Митрофанушка за отечество, за которое невежественные родители платят деньги невежественным учителям? Пятнадцать лет спустя вместо одного раба уходят двое: старый дядя и молодой хозяин ». Фонвизин устами Стародума отвечает на один из критических вопросов эпохи — воспитание подрастающего поколения.Только развивая хорошие духовные качества, можно воспитать настоящего человека: «Имея сердце, имей душу ~, и ты всегда будешь человеком».

Правдин, Мило и София очерчены слабее, их поведение как бы подтверждает правильность взглядов Стародума. Мило подхватывает идею Стародума о честном исполнении дворянином долга перед Родиной: «Поистине бесстрашный полководец предпочитает свою славу жизни, но, более того, он не боится забыть свою славу на благо Отечества.«Резко осуждая высших сановников государства, чиновник Правдин по собственной инициативе,« по душе »берет« под стражу … дома и села »Простакова. Постановлением Правдина Фонвизин показал правительству, как бороться с жестокими помещиками.

В финале пьесы, как и положено в классических комедиях, наказывается зло и торжествует добродетель. Для русского классицизма характерен интерес к народной поэзии и народному языку.Язык комедии настолько яркий и ярко выраженный, что некоторые выражения превратились в пословицы и поговорки: «Не хочу учиться — хочу жениться», «Богатство не помогает глупому сыну», «Вот такие достойные плоды зла ».

Но в художественном стиле комедии заметна борьба классицизма и реализма. В основном это проявляется в изображении отрицательных персонажей. Это живые люди, а не олицетворение какого-то одного качества. Простаковы, Скотинины, Митрофанушка настолько живы, типичны, что их имена стали нарицательными.

Правдин называет Простакову «презренной яростью», «бесчеловечной любовницей, злобу которой нельзя терпеть в устоявшемся государстве». Простакова — продукт той среды, в которой она выросла. Ни отец, ни мать не давали ей никакого образования, не прививали никаких моральных правил. Но еще сильнее повлияли на нее условия крепостного права. Его не сдерживают никакие моральные принципы. Она чувствует свою безграничную власть и безнаказанность. Обворовав своих крепостных, она жалуется брату: «Поскольку мы забрали все, что было у крестьян, мы не можем ничего оторвать.Какая катастрофа! «Она считает ругань и избиения единственным способом управлять домом и крестьянами во дворе:« С утра до вечера … клянусь, значит, я дерусь, так что дом держится! »В своем доме Простаков находится дикий властный деспот. Все в ее необузданной силе. Своего робкого, безвольного мужа она называет «ублюдком», «уродом» и всячески его подталкивает. Учителя не получают зарплату в течение года. Верная ей и Митрофану, Еремеевна получает «пять рублей в год и пять пощечин в день».«Она готова« схватить »свою кружку брату Скотинину,« выдрать морду за уши ». Она враждебно относится к образованию.« Люди живут и жили без науки », — говорит она. Но дикая и невежественная Простакова поняла, что после петровских реформ дворянин без образования поступить на госслужбу невозможно. Поэтому она нанимает учителей, заставляет учиться немного. Но что это за учитель! Один — бывший солдат, второй — семинарист, бросивший семинарию , «Боящийся бездны мудрости», третий — проходимец, бывший кучер.Рисование отрицательных персонажей. Фонвизин избегает односторонности и схематизма. Простакова не только невежественная и безжалостно жестокая помещица, но и властная жена и любящая мать.

Воспитание подростка Митрофана — еще более убедительный пример того, что среда, условия жизни определяют человека в обществе и его взгляды на жизнь. В образе Митрофана Фонвизин осуждает уродливое воспитание невежественных дворян, пагубное влияние права одного человека угнетать себе подобных.Фонвизин убедительно демонстрирует душевную бедность и лень невежды. Митрофан три года осматривает «зад». Не могу отличить существительное от прилагательного. По словам Вральмана, «его голова намного слабее живота». Ему шестнадцать лет, но он до сих пор считается ребенком, за ним ухаживает няня Еремеевна, он водит голубей. Пример матери воспитывает в нем задатки грубого деспота, крепостного хозяина. С учителями не разговаривает, а «лает», называет Еремеевну «старой гричевкой».«После провала с похищением Софьи он кричит:« Чтобы его приняли за людей! »Воспользовавшись положением маминого сына, избалованный барчук угрожает всем, кто жалуется его матери.

Царствовавший в доме порядок с детства приучил Митрофана к покорности влиятельным людям. Кроткий сын льстиво говорит, что ему было жаль мать, которая «так устала, избивая священника», и, знакомясь со Стародумом, называет себя «маминым сыном». Митрофан грустит.Эта черта проявляется не только в его речи, но и в постыдных для человека поступках. Просит Еремеевну оградить его от дяди. Ему ничего не стоит упасть на колени перед Стародумом после неудавшегося похищения Софии: «Извини, дядя!»

Показывая, как Митрофан меняет свое отношение к людям в зависимости от занимаемой ими должности, Д.И. Фонвизин раскрывает черствость его души. Любимый сын сразу потерял интерес к матери, как только у нее отняли власть: «Да слезь, мама, как навязано.«Имя Митрофан стало символом лени, невежества, грубости.

«Минор» — первая русская комедия с ярко выраженным общественно-политическим содержанием. Это первая комедия, в которой положительные черты русского классицизма тесно переплетаются с новым литературным направлением — реализмом. Фонвизин был предшественником Грибоедова и Гоголя. Анализируя «Минор», «Горе от ума» и «Ревизор», Белинский отметил, что эти произведения «стали народными драматическими пьесами».

Волшебная страна! Там в старину

Сатиры храбрый властелин

Сиял Фонвизин, друг свободы…

A.S. Пушкин

Смелый властитель сатиры, талантливый писатель, художник, беспощадный в своей правде, Денис Иванович Фонвизин был основоположником русского реализма. «Он положил начало самой великолепной и, пожалуй, самой социально плодотворной линии русской литературы — обличительно-реалистической линии», — писал А. М. Горький. В своих произведениях Фонвизин мастерски разоблачал пороки правящего класса, боролся с русским самодержавием, отразил всю гамму нравов своей современной эпохи, выразил резкий подъем национального самосознания людей.Его зоркий наблюдательный взгляд отмечал все беспристрастные детали окружающей действительности: коррупцию и беспредел судов, низкую мораль знати, поощряемый высшей властью фаворитизм. Все эти пороки общества неизменно подвергались его сатире.

Еще в начале своего творческого пути Фонвизин сблизился с молодыми прогрессивными писателями и издателями. Результатом общения с ними стало стихотворение «Послание слугам моим Шумиловым, Ваньке и Петрушке», высмеивающее основы церковного учения и защитников религии, проповедующих божественную мудрость в сотворении мира и человека.Автор с откровенной иронией разоблачил ложь и лицемерие статутов официальной морали:

Священники пытаются обмануть народ,

Слуги дворецкого, дворецкие господ,

Господа друг друга и знатные бояре

Часто они также хотят обмануть государя;

И всем, чтобы пополнить свой карман,

Ради блага он решил заняться обманом.

Фонвизина интересовала не демонстрация абстрактных пороков, а раскрытие реальной жизни представителей «дворянского сословия».Так, в комедии «Бригадир» он показывает душевную апатию и бездуховность, глупость и жестокость, эгоизм и распутство, царящие в обществе. За внешней порядочностью героев скрывается хищный вид хозяев, готовых грызть друг другу глотки. И мастер, и советник в прошлом состояли на службе. Но служба была для них лишь средством достижения единственной цели — карьерного роста, собственной выгоды.

В произведениях сатирика отсутствует искусственное введение комических элементов.Их цель — настоящая жизнь, чистая правда. Создаваемые изображения типичны, их язык и поведение полностью соответствуют окружающей среде и эпохе. Яркая картина дикого невежества и произвола местной знати представлена в «Письмах к Фалалею». По мнению автора, аморальное поведение героев превращает их в некое подобие скота, которое усиливается слепой страстью к животным и, вместе с тем, жестокостью к крепостным, которых они совершенно не считают за людей.

Писатель дает смелую оценку царствованию Екатерины и выявлению всех его недостатков в «Рассуждениях о незаменимых законах государства».Здесь автор затрагивает вопрос о взаимоотношениях народа и государя. Он выражает глубокую убежденность в том, что «… он не может славно управлять другими, кто не может контролировать себя …», тем самым давая понять, что он не одобряет политику и поведение властей. По его мнению, Екатерина не выполнила главную задачу правителя — «она не ввела непременных правил в своем государстве», без которых нет гарантии, что она сама не сделает свое правление самодержавным, тираническим.

Отношение Фонвизина к героям пьесы — невежда. «Незначительное»: хорошие и плохие персонажи

История создания

DI.Фонвизин — одна из самых ярких фигур просветительского движения в России XVIII века. Особенно остро он воспринимал идеи просветительского гуманизма, жил в тисках идей о высоких моральных обязанностях дворянина. Поэтому писателя особенно огорчило невыполнение дворянами своего долга перед обществом: «Мне довелось путешествовать по своей земле. Я видел, чем интересовалось большинство тех, кто носит имя дворянина. Я видел многих из тех, кто служит, или, скорее, занимает места в службе, просто чтобы прокатиться на паре.Я видел многих других, которые сразу же подали в отставку, как только получили право запрячь четверной. Я видел презрительных потомков от самых уважаемых предков. Одним словом, я видел рабов дворян. Я дворянин, и это разбило мне сердце. «Об этом Фонвизин писал в 1783 году в письме к композитору« Верования и басни », авторство которого принадлежало самой императрице Екатерине II.

Имя Фонвизина стало известно широкой публике после того, как он создал комедию« Бригадир » «.Затем более десяти лет писатель занимался общественными делами. И только в 1781 году он завершил новую комедию — «Минор». Фонвизин не оставил никаких свидетельств создания «Недоросля». Единственный рассказ, посвященный созданию комедии, был записан много позже Вяземским. Речь идет о сцене, в которой Еремеевна защищает Митрофанушку от Скотинина. «Со слов самого автора пересказывают, что, запустив упомянутое явление, он пошел на прогулку, чтобы во время прогулки обдумать его.У Мясницких ворот он натолкнулся на драку двух женщин. Он остановился и стал беречь природу. Вернувшись домой с добычей наблюдений, он обрисовал свою внешность и включил в нее слово крючка, услышанное им на поле боя »(Вяземский, 1848).

Правительство Екатерины, напуганное первой комедией Фонвизина, долгое время выступало против постановки новой комедии писателя. Только в 1782 году другу и покровителю Фонвизина Н.И. Панину через наследника престола, будущего Павла I, с большим трудом все же удалось добиться постановки «Малого».Комедия была поставлена в деревянном театре на Царицынском лугу актерами придворного театра. Сам Фонвизин участвовал в обучении актеров ролям, включился во все детали постановки. Роль Стародума Фонвизина создавалась в расчете на лучшего актера русского театра И.А. Дмитревский. Обладая благородной изысканной внешностью, актер постоянно исполнял роль первого героя-любовника театра. И хотя спектакль имел успех, вскоре после премьеры театр, на сцене которого впервые была поставлена «Минор», был закрыт и расформирован.Отношение императрицы и правящих кругов к Фонвизину резко изменилось: до конца жизни автор «Малой» с тех пор чувствовал себя опальным, гонимым писателем.

Что касается названия комедии, то само слово «неуч» сегодня воспринимается не так, как задумано автором комедии. Во времена Фонвизина это было совершенно определенное понятие: так звали дворян, не получивших должного образования, которым запрещалось поступать на службу и жениться.Значит, профу могло быть больше двадцати лет, а Митрофанушке в комедии Фонвизина — шестнадцать. С появлением этого персонажа термин «подлесок» приобрел новое значение — «тупица, тупица, подросток с ограниченными порочными наклонностями».

Жанр, жанр, творческий прием

Вторая половина XVIII века — время расцвета театрального классицизма в России. Именно комедия становится наиболее важной и распространенной в театральном и театральном искусстве.Лучшие комедии этого времени являются частью общественной и литературной жизни, связаны с сатирой и часто имеют политическую направленность. Популярность комедии заключалась в ее прямой связи с жизнью. «Низкорослый» создан в рамках правил классицизма: деление персонажей на положительные и отрицательные, схематичность в их изображении, правило трех единств в композиции, «говорящие имена». Однако в комедии прослеживаются и реалистические черты: достоверность образов, образ благородной жизни и общественных отношений.

Известный исследователь Д.И. Г.А. Фонвизина Гуковский считала, что «в« Недоросле »борются между собой два литературных стиля, и классицизм терпит поражение. Классические правила запрещали смешивать грустные, смешные и серьезные мотивы.« В комедии Фонвизина есть элементы драматизма, есть мотивы, которые должны были трогать, трогать зрителя. В «Миноре» Фонвизин не только смеется над пороками, но и прославляет добродетель. «Минор» — полукомедия, полудрама. В этом отношении Фонвизин, нарушая традиции классицизма, воспользовался своим преимуществом. уроков новой буржуазной драмы Запада.»(Г.А. Гуковский. Русская литература XVIII века. М., 1939).

Сделав живыми и отрицательные, и положительные персонажи, Фонвизину удалось создать реалистическую комедию нового типа. Об этом Гоголь писал сюжет« Малого ». помог драматургу глубоко и проницательно раскрыть важнейшие стороны общественной жизни России, «раны и болезни нашего общества, жестокие внутренние злоупотребления, которые беспощадной силой иронии обнажены с потрясающей очевидностью» (Н.В.Гоголь, полное собрание Vol. VIII).

Обвинительный пафос содержания «Маленького роста» питается двумя мощными источниками, одинаково растворенными в структуре драматического действия. Это сатира и журналистика. Разрушительная и беспощадная сатира заполняет все сцены, изображающие быт семьи Простаковых. Заключительное замечание Стародума, которое заканчивается «Минором»: «Вот достойные плоды злобы!» — придает всему произведению особый звук.

Тема

Комедия «Незначительное» основана на двух проблемах, которые особенно волновали писателя.Это проблема морального разложения дворянства и проблема образования. При достаточно широком понимании образование в сознании мыслителей XVIII века рассматривалось как главный фактор, определяющий нравственный облик человека. В идеях Фонвизина проблема образования приобрела государственное значение, поскольку правильное воспитание могло спасти дворянское общество от деградации.

Комедия «Минор» (1782) стала знаковым событием в развитии русской комедии.Он представляет собой сложную структурированную, продуманную систему, в которой каждая реплика, каждый персонаж, каждое слово подчинены определению замысла автора. Начав спектакль как бытовую комедию морали, Фонвизин не останавливается на достигнутом, а смело идет к первопричине «зла», плоды которого известны и строго осуждаются автором. Причина порочного воспитания дворянства в феодально-самодержавной России — сложившаяся государственная система, порождающая произвол и беззаконие.Таким образом, проблема образования неразрывно связана со всей жизнью и политическим устройством государства, в котором люди живут и действуют сверху вниз. Скотинины и Простаковы, невежественные, ограниченные разумом, но не ограниченные в своих силах, могут воспитывать только себе подобных. Их герои прорисованы автором особенно тщательно и полно, со всей достоверностью жизни. Здесь значительно расширился круг требований классицизма к жанру комедии Фонвизина. Автор полностью преодолевает схематизм, присущий его более ранним героям, и герои «Малого» становятся не только реальными лицами, но и нарицательными.

Идея

Защищая свою жестокость, преступления и тиранию, Простакова говорит: «Разве я не силен и в своем народе?» Благородный, но наивный Правдин возражает ей: «Нет, сударыня, никто не может тиранировать». И тут она неожиданно обращается к закону: «Несвободно! Дворянин, когда хочет, и слуги не могут бить плетью; но почему нам был дан указ о вольностях дворянства? «Изумленный Стародум и вместе с ним автор только восклицают:« Специалист в толковании указов! »

Впоследствии историк В.Правильно сказал О. Ключевский: «Все дело в последних словах госпожи Простаковой; в них весь смысл драмы и всей драмы в них … Она хотела сказать, что закон оправдывает ее беззаконие. «Простакова не желает признавать никаких дворянских обязанностей, спокойно нарушает закон Петра Великого об обязательном образовании дворян, знает только свои права. В ее лице определенная часть дворян отказывается соблюдать законы России. их страна, их обязанности и ответственность.Нет нужды говорить о какой-то благородной чести, личном достоинстве, вере и преданности, взаимном уважении, служении интересам государства. Фонвизин видел, к чему это на самом деле привело: к краху государства, безнравственности, лжи и коррупции, безжалостному угнетению крепостных, всеобщему воровству и восстанию Пугачева. Поэтому он писал о Екатерининской России: «Государство, в котором самое респектабельное из всех государств, которое должно защищать отечество вместе с государь и его корпус, представляет нацию, руководствуясь одной только честью, дворянством, уже существует от его имени. и продается всякому негодяю, ограбившему отечество.

Итак, идея комедии: осуждение невежественных и жестоких помещиков, считающих себя полноправными хозяевами жизни, не соблюдающих законы государства и морали, утверждение идеалов гуманности и просвещения.

Характер конфликта

Комедийный конфликт представляет собой столкновение двух противоположных взглядов на роль дворянства в общественной жизни страны. Госпожа Простакова заявляет, что декрет «о вольности дворянства» (освобождавший дворянина от обязательной службы государству, установленной Петром I) сделал его «свободным», прежде всего, по отношению к крепостным, освободив его. от всех обременительных для него человеческих и моральных обязательств перед обществом.Фонвизин по-другому смотрит на роль и обязанности дворянина в устах Стародума — человека, наиболее близкого к автору. По политическим и нравственным идеалам Стародум — человек петровской эпохи, которой в комедии противопоставляется эпоха Екатерины.

Все герои комедии вовлекаются в конфликт, действие как бы происходит из помещичьего дома, семьи и приобретает социально-политический характер: произвол помещиков, поддерживаемый властью, и отсутствие права крестьян.

Главные герои

Зрителей в комедии «Минор» привлекли, прежде всего, положительные персонажи. Серьезные сцены, в которых играли Стародум и Правдин, были восприняты с большим энтузиазмом. Благодаря «Стародуму» спектакли превратились в своеобразную публичную демонстрацию. «В конце спектакля, — вспоминает один из его современников, — публика бросила на сцену г-ну Дмитревскому кошелек, наполненный золотом и серебром … Г. Дмитревский, подняв его, обратился к публике и попрощался. ей »(« Художественная газета », 1840, вып.5.).

Стародум — один из главных героев пьесы Фонвизина. В своем мировоззрении он является носителем идей русского дворянского Просвещения. Стародум служил в армии, храбро сражался, был ранен, но не попал в награду. Его получил его бывший друг, граф, отказавшийся идти в действующую армию. Выйдя на пенсию, Стародум пытается служить при дворе. Разочарованный, он уезжает в Сибирь, но остается верным своим идеалам. Он идейный вдохновитель борьбы с Простаковой.На самом деле, однако, он действует в имении ПРО-Стаковых не от имени правительства, а «из собственного подвига сердца», чиновника Правдина, соратника Стародума. Успех Стародума определил решение Фонвизина издать в 1788 году сатирический журнал «Друг честных людей, или Стародум».

Положительные персонажи очерчены драматургом несколько бледно и схематично. Стародум и его соратники учат со сцены на протяжении всего спектакля. Но таковы были законы драматургии того времени: классицизм предполагал изображение героев, читающих монологи-лекции «от автора».«За Стародумом, Правдином, Софией и Милоном стоит, конечно же, сам Фонвизин с его богатым опытом государственной и судебной службы и безуспешной борьбой за свои благородные образовательные идеи.

Фонвизин с поразительной реалистичностью представляет отрицательных персонажей: госпожу Простакову, ее муж и сын Митрофан, злой и жадный брат Простакова Тарас Скотинин.Все они враги просвещения и закона, поклоняются только власти и богатству, боятся только материальной силы и всегда обманывают, всеми способами добиваясь своей выгоды, руководствуясь только практический ум и собственные интересы.Нравственности, идей, идеалов, каких-то моральных устоев у них просто нет, не говоря уже о знании и соблюдении законов.

Центральная фигура этой группы, одного из значимых персонажей пьесы Фонвизина, — госпожа Простакова. Она сразу становится движущей силой сценического действия, потому что в этой провинциальной дворянке есть какая-то мощная жизненная сила, которой не хватает не только в положительных персонажах, но и в ее ленивом эгоистичном сыне и свиноподобном брате.«Этот человек в комедии необычайно хорошо задуман психологически и прекрасно выдержан драматически», — историк В.О. Ключевский. Да, этот персонаж в полном смысле отрицательный. Но весь смысл комедии Фонвизина в том, что его любовница Простакова — живой человек, чисто русский типаж, и что все зрители лично знали этот типаж и понимали, что, выйдя из театра, неизбежно встретятся с простаками в реальной жизни и будут быть беззащитным.

С утра до вечера эта женщина борется, давит на всех, угнетает, приказывает, преследует, обманывает, лжет, ругается, грабит, бьет, даже богатый и влиятельный Стародум, государственный чиновник Правдин и офицер Милон с военным командованием не могут успокой ее.В основе этого живого, сильного, довольно популярного персонажа — чудовищная тирания, бесстрашное высокомерие, жадность к материальным благам в жизни, стремление ко всему, чтобы все было по ее воле и воле. Но это злое, хитрое создание — мать, она бескорыстно любит своего Митрофанушку и все это делает для сына, нанося ему страшный моральный вред. «Эта безумная любовь к ее детищу — наша сильная русская любовь, которая в человеке, утратившем достоинство, выражается в такой извращенной форме, в таком чудесном сочетании с тиранией, что чем больше она любит своего ребенка, тем больше она ненавидит все, что не ее ребенок », — писала о Н.В. Простакова. Гоголя. Ради материального благополучия сына она бросается с кулаками на брата, готова драться с Майло, вооруженная мечом, и даже в безвыходной ситуации хочет выиграть время, чтобы дать взятку, угрожать и апеллировать влиятельным покровителям изменить официальный приговор суда об опеке над ее имуществом, оглашенный Правдином. Простакова хочет, чтобы она, ее семья, ее крестьяне жили в соответствии с ее практическим разумом и волей, а не по каким-то законам и правилам просвещения: «Я сам поставлю то, что хочу.»

Место второстепенных персонажей

На сцене выступают и другие персонажи: забитый и запуганный муж Простаковой и ее брат Тарас Скотинин, больше всего любящий своих свиней, и благородный «подлесок» — любимец матери, сын Простаковых Митрофан, который любит не хочу ничему учиться, испорченная и испорченная материнским воспитанием. Рядом с ними вынесены: дворовые Простаковы — портной Тришка, крепостная няня, бывшая медсестра Митрофана Еремеевна, его учитель — сельский дьякон Кутейкин, отставной солдат Цифиркин, хитрый пижон немецкий кучер Вральман.Кроме того, реплики и выступления Простакова, Скотинина и других персонажей — положительных и отрицательных — все время напоминают зрителю о незримо присутствующих за сценой, отданных Екатериной II полной и неконтролируемой власти крестьян Скотинина и Простакова. Русская крепостная деревня. Именно они, оставаясь за кадром, становятся фактически главным пассивным лицом комедии, их судьба бросает грозное, трагическое отражение в судьбах ее благородных героев. Имена Простакова, Митрофан, Скотинин, Кутейкин, Вральман стали нарицательными.

Участок и состав

Сюжет комедии Фонвизина прост. В семье провинциальных помещиков Простаковых живет их дальняя родственница — осиротевшая Софья. Брат госпожи Простаковой Тарас Скотинин и сын Простаковых Митрофан хотят жениться на Софии. В критический для девушки момент, когда ее дядя и племянник отчаянно разошлись, появляется еще один дядя — Стародум. В злой природе семьи Простаковых он убеждается с помощью прогрессивного чиновника Правдина.София выходит замуж за человека, которого любит — офицера Милона. Имение Простаковых взято под охрану государства за жестокое обращение с крепостными. Митрофана отправляют на военную службу.

Сюжет комедии Фонвизин основан на конфликте эпохи общественной и политической жизни 70-х — начала 80-х годов 18 века. Это борьба с крепостной женщиной Простаковой, лишившая ее права владеть имением. При этом в комедии прослеживаются и другие сюжетные линии: борьба за Софью Простакову, Скотинин и Милон, история союза Софьи и Милона, любящих друг друга.Хотя они не составляют основной сюжет.

Минор — комедия в пяти действиях. События разворачиваются в усадьбе Простаковых. Значительная часть драматического действа в Недоросле посвящена решению проблемы воспитания. Это сцены учения Митрофана, подавляющей части моральных учений Стародума. Кульминационным моментом в развитии этой темы, несомненно, является сцена экзамена Митрофана в 4-м акте комедии. Эта сатирическая картина, смертельная силой заключенного в ней инкриминирующего сарказма, служит приговором системе воспитания Простаковых и Скотининых.

Художественное своеобразие

Захватывающий, стремительно развивающийся сюжет, острые реплики, смелые комические позиции, индивидуализированная разговорная речь персонажей, злая сатира на русское дворянство, издевательство над плодами французского просвещения — все это было ново и притягательно. Молодой Фонвизин напал на дворянское общество с его пороками, на плоды полупросвещения, на язву невежества и крепостничества, поразившую умы и души людей. Он показал это темное царство как оплот тяжелой тирании, повседневной домашней жестокости, безнравственности и бескультурья.Театр как средство социальной публичной сатиры требовал понятных зрителям персонажей и языка, острых назревших проблем, узнаваемых коллизий. Все это есть в известной комедии Фонвизина «Минор», которая ставится сегодня.

Фонвизин создал язык русской драмы, правильно понимая ее как искусство слова и зеркало общества и человека. Он отнюдь не считал этот язык идеальным и окончательным, а своих персонажей — положительными персонажами. Будучи членом Российской академии, писатель серьезно занялся изучением и совершенствованием своего современного языка.Фонвизин мастерски выстраивает языковые характеристики своих героев: это грубые, оскорбительные слова в неотесанных речах Простаковой; типичные для военной жизни слова солдата Цы-Фиркина; Церковнославянские слова и цитаты из духовных книг семинариста Кутейкина; Ломанная русская речь Вральмана и речь благородных героев спектакля — Стародума, Софьи и Правдина. Некоторые слова и фразы из комедии Фонвизина стали крылатыми. Так уже при жизни драматурга имя Митрофан стало нарицательным и означало ленивый и невежественный.Широкую известность получили фразеологизмы: «тришкин кафтан», «Не хочу учиться, но хочу жениться» и др.

Смысл произведения

«Народная» (по Пушкину) комедия «Малый» отразила острые проблемы русской жизни. Зрители, увидев ее в театре, сначала от души посмеялись, но потом ужаснулись, испытали глубокую грусть и назвали веселую пьесу Фонвизина современной русской трагедией. Пушкин оставил нам ценнейшее свидетельство о зрителях того времени: «Бабушка рассказывала мне, что в спектакле Недоросли в театре была давка — сыновья Простаковых и Скотининых, пришедшие на службу из степи. деревень, здесь присутствовали — и, следовательно, они видели перед собой родных и близких, вашу семью.«Комедия Фонвизина была верным сатирическим зеркалом, в котором нечего винить». Сила впечатления состоит в том, что она складывается из двух противоположных элементов: смех в театре сменяется тяжелой медитацией при выходе из него », — историк В.О. Ключевский.

Гоголь, ученик и наследник Фонвизина, метко назвал «Малую» поистине публичной комедией: натурой и проверенной познанием души ». Реализм и сатира помогают автору комедии рассказать о судьбах просвещения. в России.Фонвизин устами «Стародума» называл образование «залогом благосостояния государства». А все описанные им комические и трагические обстоятельства и сами персонажи отрицательных персонажей смело можно назвать плодами невежества и злобы.

Комедия Фонвизина содержит гротеск, сатирическую комедию, фарсовое начало и много серьезных вещей, заставляющих задуматься зрителя. При этом «Минор» оказал сильное влияние на развитие русской национальной драмы, а также на всю «самую великолепную и, пожалуй, наиболее социально плодотворную линию русской литературы — обличительно-реалистическую линию» ( М.Горького).

Комедийная концепция «Минор» возникла у Дениса Фонвизина в 1778 году, а четыре года спустя он представил пьесу своим друзьям. Но путь работы на сцену оказался тернистым. Петербург и Москва сразу отказались ставить комедию. Цензоров напугали несколько смелых замечаний.

В сентябре 1782 г. Вольный русский театр на Царицынском лугу решился поставить пьесу. Успех был ошеломляющим. Правда, эта смелость стоила театру закрытия, но было уже поздно — огромную популярность приобрела комедия Фонвизина.С тех пор спектакль не сходил со сцены.

«Низкорослый» вызвал серьезное недовольство Екатерины II. Фонвизину не разрешили больше публиковать произведения, даже перевод на русский язык произведений римского историка Тацита.

Название комедии связано с указом Петра I, согласно которому дети дворян, не получивших образования, не имеют права служить и вступать в брак. Таких молодых людей называли «невеждами». Считалось, что они не готовы к взрослой сознательной жизни.

Основные проблемы , которые автор ставит в комедии: порочное воспитание и разложение дворянства в условиях крепостного права. Образование, по мнению Фонвизина, определяет нравственный облик подрастающего поколения. Доверив своих детей безграмотным крепостным нянькам, недоучек клеркам и сомнительным иностранцам, знать погружается в пучину невежества, глупости, стяжательства и безнравственности. Скотинины и Простаковы способны вырастить только Митрофанушек.

Фонвизин на простых примерах показывает, что помещики по большей части забыли не только о благородной чести, но даже о человеческом достоинстве. Вместо того, чтобы служить интересам страны, они не подчиняются ни моральным, ни государственным законам.

Случайная победа сил добра придает комедии особую остроту. Если бы Правдин не получил приказ взять имущество Простаковых под опеку и Стародум не вернулся бы вовремя из Сибири, все могло бы закончиться далеко не так хорошо.

Комедия «Минор» построена по законам классицизма … Здесь всего одна сюжетная линия, одно место действия и все события происходят в течение дня. Но в спектакле проявляются и некоторые черты реализма : достоверное изображение повседневной жизни, далекие от схематичности персонажи, отдельные элементы драмы. Фонвизин создал новый жанр — общественно-политическую комедию. В центре сюжета вопреки канонам классицизма не любовная связь, а острый социальный конфликт.

Спектакль состоит из пяти действий. В первом автор знакомит нас с главными героями, начинается сюжет — письмо из Стародума, в котором София названа богатой наследницей. Кульминация наступает в пятом акте, когда Правдин зачитывает письмо о передаче имения Простаковых под его опеку. Развязкой стали последние слова Стародума: «Вот достойные плоды зла!»

В «Недоросли» показаны почти все усадьбы Российского государства. Крепостные Тришка, Палашка и Еремеевна, помещики Простаков и Скотинин, офицер Милон и отставной сержант Цыфиркин, чиновник Правдин, священнослужитель Кутейкин.Согласно традициям классицизма, все персонажи четко делятся на отрицательные и положительные, а их имена указывают на основные черты характера. Правдин олицетворяет справедливость, Стародум — мудрость и нравственность, а имена Вральман и Скотинин понятны даже ребенку.

Отрицательные и положительные персонажи комедии созданы антагонистическими парами: «дети» — Митрофан и Софья, «женихи» — Скотинин и Милон, «главные» — Простакова и Стародум, «помощники главного» — Простаков и Правдин ». учителя »- самоотверженный Цыфиркин и жадный Кутейкин.

Госпожа Простакова — самый яркий комедийный образ. Злой, хитрый, заносчивый и чрезвычайно активный помещик постоянно ругается и бьет слуг. Простакова стремится все заполучить, полностью контролирует не только крепостных, но и родственников. Ее муж — бессильное существо, которое не решается сделать шаг без приказа жены. Простакова распространяет свою власть на всех, у кого нет сил ей противостоять: Софья, Скотинина, учителя.Главный девиз помещика: «Что хочу, сам поставлю» .

Героиня слепо любит своего единственного сына и готова на все ради его блага. Простакова бросается кулаками на брата, защищая Митрофанушку, следит за тем, чтобы «дитя» было сытым и не заморачивалось с науками. Она принимает все решения за сына, защищает его от малейших неприятностей, калечит судьбу юноши.

При таком воспитании совершенно не удивительно, что сын вырастает трусом, бомжем, обжорой и хамом.Незнание и глупость Митрофана заставляет ужаснуться от смеха: каково будущее страны, в которой подрастает такое поколение? В то же время «неуч» достаточно умен, чтобы манипулировать своей деспотичной матерью и вызывать у отца привязанность. Он, как и его мать, понимает только силу сильных, может притвориться добрым, образованным, любящим, благодарным. Но только Простакова теряет силу, любимый сын грубо отталкивает ее.

На фоне ярких образов отрицательных персонажей положительные Стародум, Правдин, Милон, София выглядят бледными и невыразительными.Но они необходимы для развития сюжета, динамики событий. При этом эти персонажи говорят от имени самого автора. Их поучительные беседы показывают правильный путь честного человека, разъясняют истинные обязанности дворянина и правила семейной морали.

Противостояние миров Простаковой и Стародума наиболее ярко проявляется в их отношении к образованию. Сама помещица читать не умеет и говорит сыну: «Не занимайся этой дурацкой наукой!» Стародум получил прекрасное образование и называет образование «Гарантом благополучия государства» .

Фонвизин — большой мастер слова. У каждого из его героев есть свои языковые особенности. Простакова изливает грубые и общие выражения. Свободно и красиво говорят Стародум, Софья, Правдин. Речь Митрофана и Скотинина, как и речь крепостных, бедна и примитивна. Лексика Кутейкина богата церковнославянскими словами, а отставной сержант Цыфиркин щеголяет военным жаргоном. О безграмотности немца Вральмана говорит его характерная косноязычность.

Как это было принято в классицизме, герои комедии «Минор» четко делятся на отрицательных и положительных. Однако самыми запоминающимися, яркими являются отрицательные персонажи, несмотря на их деспотичность и невежество: госпожа Простакова, ее брат Тарас Скотинин и сам Митрофан. Они интересные и неоднозначные. Именно с ними связаны комичные ситуации, полные юмора, яркая живость диалогов.

Положительные персонажи не вызывают столь ярких эмоций, хотя являются резонаторами, отражающими позицию автора.Образованные, наделенные только положительными качествами, они идеальны — они не могут творить беззаконие, им чужды ложь и жестокость.

Герои отрицательные

Простакова госпожа

История воспитания и образования Она выросла в семье, отличавшейся крайним невежеством. Образования не получил. Я с детства не усвоил никаких моральных правил. В ее душе нет ничего хорошего. Крепостная система имеет сильное влияние: ее положение — суверенная владелица крепостных.

Основные черты характера: Грубый, необузданный, невежественный. Если он не встречает сопротивления, он становится высокомерным. Но если он встречает силу, он становится трусливым.

Отношение к другим людям По отношению к людям руководствуется грубым расчетом, личной выгодой. Безжалостен к тем, кто в ее власти. Она готова унизить себя перед теми, от кого зависит, кто сильнее ее.

Отношение к образованию Образование излишне: «Люди живут и жили без науки.«

Простакова-помещица Убежденная крепостная женщина считает крепостных своей полной собственностью. Всегда недовольна своими крепостными. Ее возмущает даже болезнь крепостной девушки. Она грабила крестьян: «Так как мы забрали все, что было у крестьян, мы не можем ничего сорвать. Какая катастрофа! «

Отношение к семье и друзьям Деспотично и грубо по отношению к мужу, она его толкает, ни во что не ставит.

Отношение к сыну, Митрофанушка Любит его, нежно к нему.Забота о его счастье, благополучии — содержание ее жизни. Слепая, необоснованная, некрасивая любовь к сыну не приносит ни Митрофану, ни самой Простаковой ничего хорошего.

Особенности речи О Тришке: «Мошенник, вор, скот, воровская рожа, дурак»; обращаясь к мужу: «Почему ты сегодня такой извращенец, отец?», «Весь век, сударь, ты уши вешал»; обращаясь к Митрофанушке: «Митрофанушка, друг мой; мой дорогой друг; сын ».

У нее нет моральных представлений: ей не хватает чувства долга, благотворительности, чувства человеческого достоинства.

Митрофан

(в переводе с греческого «показывает свою мать»)

О воспитании и образовании Привыкший к праздности, привыкший к сытной и обильной еде, свободное время проводит в голубятне.

Основные черты характера Избалованный «маменькин сынок», выросший и выросший в невежественной среде местной феодальной знати. Не лишенный природной хитрости и сообразительности, но в то же время грубый и капризный.

Отношение к другим людям Не уважает других людей.Еремеевна (няня) называет ее «старой гричевкой», угрожает жестокой расправой; он не разговаривает с учителями, а «лает» (по словам Цыфиркина).

Отношение к просветлению Психическое развитие чрезвычайно низкое, испытывает непреодолимое отвращение к работе и учебе.

Отношение к семье и близким Митрофан не знает любви ни к кому, даже к самым близким ему — маме, папе, няне.

Особенности речи Выражается односложно, в ее языке много просторечий, слов и словосочетаний, заимствованных из дворовых.Тон его речи капризный, пренебрежительный, иногда грубый.

Имя Митрофанушки стало нарицательным. Так зовут молодых людей, которые ничего не знают и ничего не хотят знать.

Скотинин — брат Простаковой

О воспитании и образовании Он вырос в семье, крайне враждебно настроенной к просвещению: «Не будь тем Скотининым, который хочет чему-то научиться».

Основные черты характера Невежественный, умственно неразвитый, жадный.

Отношение к другим людям Это жестокий крепостной хозяин, умеющий «сдирать» квартплату со своих крепостных крестьян, и в этом занятии для него нет препятствий.

Основные интересы в жизни: животноводство, свиноводство. Только свиньи вызывают у него расположение и теплые чувства, только к ним он проявляет тепло и заботу.

Отношение к семье и друзьям Ради возможности выгодно жениться (узнает о состоянии Софьи) готов уничтожить своего соперника — племянника Митрофана.

Особенности речи Невыразительная речь необразованного человека, часто используются грубые выражения, в речи присутствуют заимствованные из дворовых слов слова.

Это типичный представитель мелких помещиков-феодалов со всеми их недостатками.

Учитель русского и церковнославянского языков. Неуспевающий семинарист «боялся бездны мудрости». По-своему хитрый, жадный.

Учитель истории. Немец, бывший кучер. Он становится учителем, потому что не может найти работу кучера.Невежественный человек, который ничему не может научить своего ученика.

Учителя не прилагают усилий, чтобы ничему научить Митрофана. Они с большей вероятностью потакают лени своего ученика. В какой-то степени они, используя незнание и незнание госпожи Простаковой, обманывают ее, понимая, что она не сможет проверить результаты их работы.

Еремеевна — няня Митрофана

Какое место он занимает в доме Простаковых, его отличительные особенности? Более 40 лет служит в доме Простаков-Скотининых.Беззаветно предана своим хозяевам, рабски привязана к своему дому.

Отношение к Митрофану Не жалея себя, защищает Митрофан: «Я умру на месте, но ребенка не брошу. Сунься, сэр, ткните головой. Я выцарапаю эти шипы. «

Кем стала Еремеевна за долгие годы крепостной службы. У нее сильно развито чувство долга, но отсутствует чувство человеческого достоинства. Это не только ненависть к своим бесчеловечным угнетателям, но даже протест.Живет в постоянном страхе, в трепете перед любовницей.

За верность и преданность Еремеевна получает только побои и слышит только такие обращения, как «зверь», «собачья дочка», «старая ведьма», «старая гричевка». Судьба Еремеевны трагична, потому что она никогда не будет оценена хозяевами, никогда не получит благодарности за верность.

Герои положительные

Стародум

О значении имени Человек, мыслящий по-старому, отдавая предпочтение приоритетам предыдущей (петровской) эпохи, сохраняя традиции и мудрость, накопленный опыт.

Education Starodum Просвещенный и продвинутый человек. Он был воспитан в духе петровского времени, мысли, нравы и деятельность людей того времени ему ближе и приемлемее.

Гражданская позиция героя — патриота: для него честное и полезное служение Отечеству — первый и священный долг дворянина. Требует ограничения произвола помещиков-феодалов: «Противозаконно угнетать себе подобных рабством».

Отношение к другим людям. Человека оценивают по его служению Отечеству, по пользе, которую человек приносит на этом служении: «Степень благородства я рассчитываю по количеству поступков, которые великий господин сделал для своего народа. Отечество… благородное государство — ничто без благородных дел ».

Какие качества почитаются человеческим достоинством? Ярый защитник человечности и просвещения.

Размышления героя об образовании Нравственное воспитание ценится больше, чем воспитание: «Ум, если это только ум, — самая мелочь … Хорошая порядочность дает разуму прямую цену. Без него умный человек — чудовище. Наука в развратном человеке — яростное оружие на зло. «

Какие качества в людях вызывают справедливое возмущение героя? Медлительность, жестокость, злоба, бесчеловечность.

«Имея сердце, имей душу — и будешь человеком во все времена».

Правдин, Милон, София

Правдин Честный, безупречный чиновник. Ревизор, имеющий право забрать поместья у жестоких помещиков.

Милон, верный своему долгу офицер в патриотическом настроении.

София Образованная, скромная, сдержанная девушка. Ее воспитывали в духе уважения и почтения к старшим.

Цель этих героев комедии, с одной стороны, — доказать правильность взглядов Стародума, а с другой — подчеркнуть злобу и невежество таких междоусобиц, как Простаков-Скотинины.

Людмила Привалова Genius (51569) 7 лет назад Персонаж комедии Д.И. Фонвизина «Малолетний», невежественный сын помещиков Прос-таких, 15 лет. Имя «Митрофан» по-гречески означает «проявленный матерью», «как его мать». Это имя стало нарицательным для глупой и высокомерной матери-родственницы-сына-невежества. Прототипом образа Митрофана ярославские старожилы считали некоего барчука, жившего под Ярославлем, сообщает Л. Трефолев. Комедия Фонвизина — это пьеса о подлеске, о его чудовищном воспитании, превращающем подростка в жестокое и ленивое существо.До комедии Фонвизина слово «невежда» не несло отрицательной семантики. Несовершеннолетними назывались подростками до пятнадцати лет, то есть возраста, определенного Петром I для поступления на службу. Митрофан учится четыре года, но Простакова хочет оставить его с собой десять лет. Отношение автора к Митрофану, как и к другим отрицательным персонажам, выражается в виде «монологичного» саморазоблачения героя и в репликах положительных героев. Грубость лексики выдает в нем жестокосердие и злобу: непросветленность души ведет к лени, пустым занятиям (погоня за голубями), чревоугодию.Митрофан такой же домашний тиран, как и Простаков. Как и Простакова, она не считается с отцом, видя в нем пустое место, всячески относится к учителям. При этом он держит Простакову на руках и угрожает покончить жизнь самоубийством, если она не защитит его от Скотинина («Вит здесь, а река рядом. Нырна, так запомните, как называли»). Митрофан не знает ни любви, ни жалости, ни простой благодарности: в этом отношении он превзошел свою мать. Простакова живет для сына, Митрофан для себя.Невежество может переходить из поколения в поколение; грубость чувств сводится к чисто животным инстинктам. Простаков с удивлением замечает: «Странно, брат, как родственники могут походить на родственников. Митрофанушка всем нам дядя. II он такой же охотник, как и ты перед свиньями. Вроде жизни еще три года, так что. иногда, увидев свинка, он дрожал от радости. В месте драки Скотинин называет Митрофана «проклятой свиньей». Всем своим поведением и речами Митрофан оправдывает слова Стародума: «Невежда без души — зверь.«… Митрофан остановился в своем развитии, и свидание способно только к регрессу. София говорит Майло:« Хотя ему шестнадцать лет. Но он уже достиг последней степени своего совершенства и далеко не пойдет ». семейные и культурные традиции превратились в торжество «зла», и Митрофан рвет даже те «звериные» узы, которые связывали его с родственным кругом. В лице Митрофана Фонвизин вывел своего рода тирана-раба: он раб низких страстей, превративших его в тирана.«Рабское» воспитание Митрофана в узком смысле связано с «матерью» Еремеевны, в широком — с миром Простаковых и Скотининых. В обоих случаях Мшрофану привили постыдные понятия: в первом потому, что Еремеевна крепостная, во втором — тогда) — потому что понятия чести извращены. Образ Митрофана (и само понятие «подлесок») стали нарицательными. Однако впоследствии образовательная идея о механистической зависимости поведения человека от его воспитания была преодолена.В «Капитанской дочке» Пушкина Петруша Гринев получает образование, подобное Митрофану, но развивается самостоятельно и ведет себя как порядочный дворянин. Пушкин видит в Митрофане нечто радикальное, русское очарование и с помощью эпиграфа («Митрофан для меня») возвышает рассказчика, а отчасти и персонажей сказок Белкина, до героя «Малого». Название «Митрофан» встречается у Лермонтова («Тамбовская сокровищница»). Сатирическое развитие образа дано в романе Салтыкова-Щедрина «Владыка

».

Современники Фонвизина высоко оценили «Малого», он радовал их не только изумительным языком, ясностью гражданской позиции автора, новаторской формой и содержанием.

Особенности жанра

По жанру это произведение является классической комедией, в нем соблюдаются присущие классицизму требования «трех единств» (место, время, действие), герои делятся на положительные и отрицательные, у каждого из героев своя роль. («рассудитель», «злодей» и др.). но и отклонения от требований эстетика классицизма, и серьезные отклонения. Итак, комедия должна была развлекать, ее нельзя было интерпретировать по-разному, в ней не могло быть двусмысленности — а если вспомнить «The Маленький человек », надо признать, что, поднимая в произведении важнейшие социальные проблемы своего времени, автор решает их далеко не комическими средствами: например, в финале произведения, когда, казалось бы,» порок наказан », — зритель не может не посочувствовать госпоже.Простакова, которую грубо и жестоко отталкивает неблагодарный Митрофанушка, озабоченный своей судьбой: «Да слезь, мама, как навязано …» — и трагедия властно вторгается в комедию, что было недопустимо .. И с По «единству действий» в комедии тоже все не так просто, в ней слишком много сюжетных линий, которые не «работают» на разрешение основного конфликта, а создают широкий социальный фон, определяющий персонажей-актеров … Наконец, новаторство Фонвизина нашло отражение в языке комедии «Малый», речь персонажей очень индивидуализирована, в ней присутствует фольклоризм, просторечие, высокий стиль (Стародум, Правдин), что также нарушает классические каноны создания речевых характеристик персонажей.Подводя итоги, можно сделать вывод, что комедия Фонвизина «Минор» стала поистине новаторским произведением для своего времени, автор расширил рамки эстетики классицизма, подчиняя ее решению поставленной перед ним задачи: гневно высмеивать пороки своего современное общество, чтобы избавить его от «зла», способного разрушить как человеческую душу, так и общественную мораль.

Система изображений

Проанализируем систему образов комедии «Минор», которая, как того требует эстетика классицизма, представляет собой два прямо противоположных «лагеря» — положительных и отрицательных персонажей.Здесь тоже можно заметить некоторое отклонение от канонов, оно проявляется в том, что несет в себе двойственность, отнести их чисто к положительным или чисто отрицательным персонажам практически невозможно. Вспомним одного из учителей Митрофанушки — Кутейкина. С одной стороны, он терпит унижения со стороны госпожи Простаковой и ее ученицы, с другой — не против, если представится возможность, «отобрать свой кусок», за что его высмеивают. Или «мать Митрофана» Еремеевна: ее всячески ругает и унижает хозяйка, она смиренно терпит, но, забыв о себе, бросается защищать Митрофанушку от дяди, причем не только из страха наказания…

Образ Простаковой в комедии «Минор».

Как уже отмечалось, Фонвизин новаторски изображает своего главного героя — госпожу Простакову. С первых же сцен комедии мы сталкиваемся с деспотом, не желающим считаться ни с кем и ни с чем. Она грубо всем навязывает свою волю, подавляет и унижает не только крепостных, но и мужа (как тут не вспомнить «мечту в руке» Митрофана о том, как «мать» бьет «отца»?.), она тиранит Софию, она хочет заставить ее выйти замуж сначала за своего брата Тараса Скотинина, а потом, когда выясняется, что София теперь богатая невеста, за своего сына. Сама будучи человеком невежественным и некультурным (с какой гордостью заявляет: «Прочтите сами! Нет, сударыня, я, слава Богу, не воспитан таким. Я могу получать письма, но я всегда приказываю читать кому-нибудь. их! »), она презирает образование, хотя он пытается научить сына, но делает это только потому, что хочет обеспечить свое будущее, а какова стоимость« обучения »Митрофана, как оно представлено в комедии? Правда, его мать убеждена: «Поверьте, батюшка, что это, конечно, ерунда, которой Митрофанушка не знает»…

Госпоже Простаковой присущи хитрость и находчивость, она упорно стоит на своем и убеждена, что «мы заберем свое» — и готова совершить преступление, похитить Софию и против ее воли выйти замуж за мужчину из » Семья Скотининых ». Встречая отпор, она одновременно пытается просить прощения и обещает наказание тем из своего народа, по чьей оплошности провалилось «предприятие», в котором Митрофанушка готов ее активно поддержать: «Чтобы быть принятым за людей?» Поразительна «трансформация» миссис Дж.Простакова, которая только что стояла на коленях, смиренно умоляла ее простить, и, получив прошение, «вскакивая с колен», энергично обещает: «Ну! Сейчас я отдам каналы своим людям. Теперь я все, что я есть». Разберусь по порядку. Сейчас попробую выяснить, кто ее отпустил. Нет, мошенники! Нет, воры! Не прощу век, не прощу этой насмешки. «Сколько в этом чувственности тройное «сейчас кое-что», и как действительно страшно это становится от ее просьбы: «Дайте мне период хотя бы в три дня (в сторону), я бы дал себе знать… ».

Образ Митрофана.

Образ Митрофана создал Фонвизин тоже не совсем традиционно. «Низкорослый», любящий быть «маленьким», усердно использующий отношение матери к себе, не так прост и глуп, как может показаться на первый взгляд. Он научился использовать любовь родителей к себе в своих интересах, он хорошо знает, как достичь своей цели, он убежден, что имеет право на все, что хочет.Эгоизм Митрофанушки — движущая сила его действий, но в герое есть как жестокость (вспомните его замечание о «людях»), так и находчивость (что стоит его рассуждений о «двери»), и высокомерное презрение к людям, в том числе его мать, у которой он иногда ищет помощи и защиты. И его отношение к образованию такое пренебрежительное только потому, что он не видит в нем реальной пользы. Возможно, когда он «обслуживает», он — если это выгодно — изменит свое отношение к образованию, потенциально готов на все: «Для меня, где бы им ни говорили.«Следовательно, образ Митрофана в комедии« Малый »также отличается определенным психологизмом, как и образ Простаковой, который является новаторским подходом Фонвизина к созданию негативных образов, которые должны были быть всего лишь« злодеями ».

Положительные изображения

Драматург более традиционен в создании позитивных образов. Каждый из них является выражением определенной идеи, и в рамках утверждения этой идеи создается образ персонажа.Практически положительные образы лишены индивидуальных черт, это образы-идеи, присущие классицизму; София, Милон, Стародум, Правдин — не живые люди, а выразители «определенного типа сознания»; они представляют собой развитую систему взглядов на отношения между супругами, социальную структуру, сущность человеческой личности и человеческое достоинство для своего времени.

Образ Стародума

Во времена Фонвизина образ Стародума в комедии «Минор» вызвал у зрителей особую симпатию.Уже в самой «говорящей» фамилии персонажа автор подчеркивал противопоставление «нынешнего века прошлому»: в Стародуме видели человека эпохи Петра I, когда «В том веке были воины, но не было придворных солдат »Мысли Стародума об образовании, о том, как человек может достичь славы и благополучия, о том, каким должен быть государь, вызвали теплый отклик у значительной части аудитории, разделявшей передовые убеждения автора книги. комедия, а особую симпатию к образу героя вызывало то, что он не просто провозглашал эти передовые идеи — по пьесе выяснилось, что собственной жизнью он доказал правильность и выгодность для человека такого поведения. .Образ Стародума был идеологическим центром, вокруг которого объединились положительные герои комедии, выступавшие против засилья морали Скотиных-Простаковых.

Изображение Правдина

Правдин, чиновник, воплощает идею государственности, которая защищает интересы образования, народа, стремящегося активно менять жизнь к лучшему. Хранение имения Простаковой, которое Правдин назначает по воле императрицы, дает надежду, что правитель России сможет защитить тех из своих подданных, которые больше всего нуждаются в этой защите, и решительность, с которой Правдин проводит преобразования, должна иметь убедил зрителя.что верховная власть заинтересована в улучшении жизни народа. Но как тогда понимать слова «Стародума» в ответ на призыв Правдина служить в суде: «Напрасно звать врача, чтобы больной неизлечимо»? Вероятно, то, что за Правдином стояла Система, подтверждающая его нежелание и неспособность проводить реальные преобразования, а Стародум представлял себя в спектакле, как отдельную личность, и объяснял, почему образ Стародума был воспринят публикой гораздо сильнее. симпатии, чем образ «идеального чиновника»…

Мило и София

История любви Милона и Софии — это типично классицистическая история любви двух благородных героев, каждый из которых отличается высокими моральными качествами, поэтому их отношения выглядят настолько искусственными, хотя на фоне «скотининского» отношения к той же Софии. («Друг мой душевный! Если сейчас, ничего не видя, для каждой свиньи особый клюв, то я найду свет для своей жены») она действительно образец высокого нравственного чувства, образованная, достойная молодежь, противостоящая «плодовитости» отрицательных героев.

Смысл комедии «Минор»

Пушкин называл Фонвизина «смелым мастером сатиры», и проанализированная нами комедия «Минор» полностью подтверждает эту оценку творчества писателя. В нем совершенно однозначно выражена авторская позиция Фонвизина, писатель отстаивает идеи просвещенного абсолютизма, он делает это самым талантливым образом, создавая убедительные художественные образы, значительно расширяя рамки эстетики классицизма, новаторски подходя к сюжету. произведение, направленное на создание образов-персонажей, некоторые из которых не просто представляют собой выражение определенных социально-политических идей, но обладают ярко выраженной психологической индивидуальностью, выражают противоречивый характер человеческой натуры.Все это объясняет огромное значение творчества Фонвизина и комедии «Минор» для русской литературы XVIII века, успех произведения среди современников и его значительное влияние на последующее развитие русской драматургии.

Почему острие сатиры фонвизина направлена против недоросля?

Сатира в образах других героев

Краткая характеристика героев

Сатира в сюжете

Почему острие сатиры фонвизина направлена против недоросля?

Философская направленность произведения

Смешное и трагическое в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»

Краткая характеристика героев

Сочинение на тему смешное и грустное в комедии недоросль

Философская направленность произведения

Смешное и трагическое в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»

Контрольно-измерительный материал по литературе 7, 8 классы | Методическая разработка по литературе (7 класс):

“Недоросль” в современном мире (Фонвизин Д. И.) 👍

Д. И. Фонвизин. Комедия «Недоросль». Анализ произведения

Содержание

Почему Фонвизин написал невежда? Значение названия комедии Д.И.

Значение слова «подлесок»

Проблемы, поднятые в комедии

Идея комедии

Значение имени главного героя

Актуальность проблемы образования

Чему может научить ребенка комедия

Писательская история

Критика современников

Идея произведения

Персонажи (править)

Хорошие и плохие персонажи

Митрофанушка

Простакова

Стародум

Сущность и значение комедии «Незначительное. Значение названия комедии Невежда фонвизин композиция Значение заголовка рассказа Невежда

Что означает название комедии Минор?

Несколько интересных композиций

Жанр работы

О чем работа?

Главные герои и их характеристики

Тема работы

Основные проблемы

Идея комедии

Чему это учит?

описание героя в цитатах. Сатирическое изображение нравов местной знати в комедии ди фонвизина недорос

Искали на этой странице:

Образы комедии Д.И. Фонвизин «Непал»

Другие работы по теме:

Главный конфликт в комедии недорого

В чем мы видим конфликтную комедию неуместной?

Предпросмотр:

Сатиры смелый лорд фонвизин резюме. «Друг свободы», «Сатиры, мужественный господин» Фонвизин. Ю. Стенник. Сатиры смелый властелин

Отношение Фонвизина к героям пьесы — невежда. «Незначительное»: хорошие и плохие персонажи

Добавить комментарий Отменить ответ