Карамзин – жизнь и творчество

Николай Михайлович Карамзин родился 1 декабря 1766 года. Отец его был помещиком Самарской губернии, рано овдовел и женился вторично. Будущий писатель, лишившись матери, рано замкнулся в себе: природная чувствительность и наклонность к мечтательности обострились у него благодаря чтению романов.

 

Карамзин. Краткая биография. Иллюстрированная аудиокнига (видеоверсия этой статьи)

 

На 12-м году он был привезен в Москву и отдан в пансион професора Шадена. На воспитание Шаден смотрел с идеалистической, сентиментальной точки зрения: он воспитывал в детях, прежде всего, «сердце», старался развивать «чувствительность» (педагогика Руссо и Геллерта). В пансионе Карамзин начал знакомиться с новейшей немецкой идеалистической поэзией.

По окончании образования Карамзин отслужил положенные годы в военной службе и уехал в Симбирск, где повел рассеянную жизнь.

Сблизившись с масоном Тургеневым, он вернулся в Москву, стал содействовать здесь деятельности Новикова, помогая ему вместе с другими юношами в качестве переводчика издавать полезные для народного просвещения книги. Можно думать, что в это время он сам сделался масоном.

Дружба с одним очень начитанным юношей из этого кружка новиковской молодежи, – Петровым, помогла Карамзину хорошо ознакомиться с лучшими произведениями всемирной литературы, – и он стал увлекаться Шекспиром, Юнгом, Томсоном, Макферсоном, Стерном, Ричардсоном, Руссо, Галлером, Геснером, Клопштоком и Клейстом.

Под влиянием масонского миросозерцания, Карамзин увлекся философией и политикой: он сделался деистом и поклонником освободительных настроений конца века: начинавшаяся тогда

революция во Франции радовала его юное сердце, идеалистически настроенное, полное возвышенной любви ко всему человечеству, – от французского освободительного движения он ждал счастья для всего мира. Впоследствии он вспоминал, как в равней юности –

 

…мечтами обольщался,
Любил с горячностью людей,
Как нежных братий и друзей
…Готов был кровию своею
Пожертвовать для блага их!

 

«Конец нашего века, говорит он в одном позднейшем произведении, почитали мы концом главнейших бедствий человечества и думали, что в нем последует важное, общее соединение теории с практикой, умозрения с деятельностью». Другими словами, юный утопист верил, что стоит во Франции утвердиться республике, чтобы там люди сделались счастливы, и тогда такое же счастье начнется во всех других государствах Европы.

Но эти идеи, любезные очень многим людям XVIII века, не сложилась у Карамзина в «убеждения», – они остались для него «прекрасной мечтой», тревожившей его, манившей, но не определившей его жизни. В это время он так характеризовал себя: он – «молодой человек, у которого в груди бьется горячее сердце, который ищет

чего-то, к чему он мог бы привязаться всей душой и о чем он сам не имеет определенного понятия». Таким образом, перед нами, – «прекраснодушный» юноша, романтически настроенный, сентиментальный мечтатель-утопист, идеалист-либерал, далекий от жизни действительной (ср. тип Ленского).

В 1789 г. Карамзин отправился путешествовать, побывал в Германии, в Швейцарии, Франции, Англии и вернулся на родину с большим запасом новых сведений, но сильно разочарованный в освободительном французском движении, потеряв половину того обожания, с которым он раньше заглазно относился к Западной Европе. Особенно отрезвляюще подействовали на Карамзина личные наблюдения, сделанные им над революцией в Париже, и рассказы о крайностях и увлечениях деятелей революционной борьбы. Во имя «свободы», «равенства» и «братства» совершались во Франции насилия, убийства. – Этого не могло перенести чувствительное сердце юноши – и он отступился от своего мечтательного либерализма. –

 

Когда ж людей невинных кровью
Земля дымиться начала,
Мне свет казался адом зла.
…………………… ………….
…Время, опыт разрушают
Воздушный замок юных лет,
Красы волшéбства исчезают:
Теперь иной я вижу свет!
И вижу ясно, что с Платоном,
Республик нам не учредить…

 

По возвращении на родину Карамзин стал издавать «Московский Журнал», в котором и были напечатаны его сентиментальные повести и стихи. Потом, под влиянием сурового павловского режима, он ушел от литературы в изучение русской истории.

 

Карамзин. История государства Российского. Анализ

 

При восшествии на престол Александра I, Карамзин опять выступил в печати, на этот раз в роли публициста, издавая журнал «Вестник Европы». Потом занятия русской историей окончательно отвлекли его от поэтической деятельности. Он стал выпускать, том за томом, свою знаменитую «Историю Государства Российского». Знакомство с устоями русской истории, разочарование во французской революции, годы – превратили под конец жизни Карамзина-космополита и либерала в Карамзина-патриота и консерватора, который, правда, не отрицал красоты и возвышенности республиканских идеалов, но решительно признал невозможность полного осуществления этих идеалов на земле вообще, а в особенности, их полную непригодность для России.

(См. Карамзин «Записка о древней и новой России».)

 

Кто такой карамзин николай михайлович. Основные даты жизни и творчества h

По одной из версий он родился в селе Знаменское Симбирского уезда (ныне Майнский район Ульяновской области), по другой — в селе Михайловка Бузулукского уезда Казанской губернии (ныне село Преображенка Оренбургской области). В последнее время специалистами было в пользу «оренбургской» версии места рождения писателя.

Карамзин принадлежал к дворянскому роду , ведущему свое происхождение от татарского мурзы, по имени Кара-Мурза. Николай был вторым сыном отставного капитана, помещика. Он рано лишился матери, она умерла в 1769 году. Вторым браком отец женился на Екатерине Дмитриевой, тетке поэта и баснописца Ивана Дмитриева.

Детские годы Карамзин провел в усадьбе отца , обучался в Симбирске в дворянском пансионе Пьера Фовеля. В 14 лет начал учиться в Московском частном пансионе профессора Иоганна Шадена, параллельно посещая занятия в Московском университете.

С 1781 года Карамзин начал службу в Преображенском полку в Петербурге, куда был переведен из армейских полков (в службу записан в 1774 году), получил чин подпрапорщика.

В этот период он сблизился с поэтом Иваном Дмитриевым и начал литературную деятельность переводом с немецкого языка «Разговор австрийской Марии-Терезии с нашей императрицею Елисаветою в Елисейских полях» (не сохранился). Первым печатным трудом Карамзина стал перевод идиллии Соломона Геснера «Деревянная нога» (1783).

В 1784 году после смерти отца Карамзин вышел в отставку в чине поручика и более никогда не служил. После недолгого пребывания в Симбирске, где он вступил в масонскую ложу, Карамзин переехал в Москву, был введен в круг издателя Николая Новикова и поселился в доме, принадлежавшем новиковскому Дружескому ученому обществу.

В 1787-1789 годах был редактором в издававшемся Новиковым журнале «Детское чтение для сердца и разума», где опубликовал свою первую повесть «Евгений и Юлия» (1789), стихи и переводы.

Перевел на русский язык трагедии «Юлий Цезарь» (1787) Уильяма Шекспира и «Эмилия Галотти» (1788) Готхольда Лессинга.

В мае 1789 года Николай Михайлович уехал за границу и до сентября 1790 года путешествовал по Европе, посетив Германию, Швейцарию, Францию и Англию.

Вернувшись в Москву, Карамзин стал издавать «Московский Журнал» (1791-1792), где публиковались написанные им «Письма русского путешественника», в 1792 году была опубликована повесть «Бедная Лиза», а также повести «Наталья, боярская дочь» и «Лиодор», ставшие образцами русского сентиментализма.

Карамзин . В составленную Карамзиным первую русскую поэтическую антологию «Аониды» (1796-1799) он включил собственные стихи, а также стихи современников — Гавриила Державина, Михаила Хераскова, Ивана Дмитриева. В «Аонидах» впервые появилась буква «ё» русского алфавита.

Часть прозаических переводов Карамзин объединил в «Пантеоне иностранной словесности» (1798), краткие характеристики русских писателей были даны им для издания «Пантеон российских авторов, или Собрание их портретов с замечаниями» (1801-1802). Откликом Карамзина на восшествие на престол Александра I стало «Историческое похвальное слово Екатерине Второй» (1802).

В 1802-1803 годах Николай Карамзин издавал литературно-политический журнал «Вестник Европы», в котором наряду со статьями по литературе и искусству широко освещались вопросы внешней и внутренней политики России, история и политическая жизнь зарубежных стран. В «Вестнике Европы» он опубликовал сочинения по русской средневековой истории «Марфа Посадница, или Покорение Новагорода», «Известие о Марфе Посаднице, взятое из жития св. Зосимы», «Путешествие вокруг Москвы», «Исторические воспоминания и замечания на пути к Троице» и др.

Карамзин разработал языковую реформу, направленную на сближение книжного языка с разговорной речью образованного общества. Ограничивая употребление славянизмов, широко используя языковые заимствования и кальки с европейских языков (по преимуществу с французского), вводя новые слова, Карамзин создал новый литературный слог.

12 ноября (31 октября по старому стилю) 1803 года именным императорским указом Александра I Николай Карамзин был назначен историографом «для сочинения полной Истории Отечества». С этого времени и до конца дней он работал над главным трудом своей жизни — «Историей государства Российского». Для него были открыты библиотеки и архивы. В 1816-1824 годах в Петербурге были изданы первые 11 томов сочинения, 12-й том, посвященный описанию событий «смутного времени», Карамзин окончить не успел, он вышел уже после смерти историографа в 1829 году.

В 1818 году Карамзин стал членом Российской академии, почетным членом Петербургской академии наук. Он получил действительного статского советника и был награжден орденом Святой Анны 1-й степени.

В первые месяцы 1826 года он перенес воспаление легких , что подорвало его здоровье. 3 июня (22 мая по старому стилю) 1826 года Николай Карамзин скончался в Петербурге. Похоронен на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.

Карамзин был женат вторым браком на Екатерине Колывановой (1780-1851), сестре поэта Петра Вяземского, которая была хозяйкой лучшего литературного салона Петербурга, где бывали поэты Василий Жуковский, Александр Пушкин, Михаил Лермонтов, писатель Николай Гоголь. Она помогала историографу, вычитывая корректуру 12-томной «Истории», а после его смерти довела до конца издание последнего тома.

Его первая супруга, Елизавета Протасова, умерла в 1802 году. От первого брака у Карамзина осталась дочь Софья (1802-1856), ставшая фрейлиной, была хозяйкой литературного салона, другом поэтов Александра Пушкина и Михаила Лермонтова.

Во втором браке у историографа родились девять детей , до сознательного возраста дожили пятеро. Дочь Екатерина (1806-1867) вышла замуж за князя Мещерского, ее сын — писатель Владимир Мещерский (1839-1914).

Дочь Николая Карамзина Елизавета (1821-1891) стала фрейлиной императорского двора , сын Андрей (1814-1854) погиб в Крымской войне. Александр Карамзин (1816-1888) служил в гвардии и одновременно писал стихи, которые печатали журналы «Современник» и «Отечественные записки». Младший сын Владимир (1819-1869)

Николай Карамзин, биография которого начинается 1 декабря 1766 года, родился в в небогатой дворянской семье образованных и просвещенных родителей. Первое образование получил в частном пансионе профессора Шадена. После этого, как и многие другие светские молодые люди, он отправился служить в гвардейский полк, который считался одним из лучших.

Именно в это время Николай Карамзин, краткая биография которого представлена в данной статье, впервые ясно осознает необходимость собственного пути, отличного от обыкновенного: удачная карьера, положение в обществе, чины и почести. Все это нисколько не привлекало будущего писателя. Прослужив в армии меньше года, он в невысоком звании поручика в 1784 году ушел в отставку и вернулся в свой родной Симбирск.

Жизнь в провинциальном Симбирске

Внешне Карамзин живет беспорядочной, рассеянной жизнью светского человека, блистающего столичными манерами и галантным обхождением с дамами. Николай Михайлович модно одевается, следит за своей внешностью, играет в карты. На губернских балах он был ловким и блестящим кавалером. Но все это — лишь внешние проявления его характера.

В это время Карамзин, биография которого богата на довольно неожиданные повороты и события, серьезно задумывается о своем месте в жизни, много читает, знакомится с интересными людьми. Он уже получил хорошее образование, но продолжает развиваться, приобретая все новые знания в различных сферах. Больше всего Карамзин интересуется историей, литературой и философией.

Друг семьи Иван Петрович Тургенев, масон и литератор, состоявший в большой дружбе с Николаем Ивановичем Новиковым (который был также масоном, талантливым журналистом, книгоиздателем и писателем-сатириком), сыграл определенную роль в жизни будущего писателя. По его совету Николай Михайлович переехал в Москву и познакомился с кружком Новикова. Так начался новый период в его жизни, охватывающий время с 1785 по 1789 годы. Скажем о нем несколько слов отдельно.

Знакомство с масонами

Четырехлетнее общение с кружком масонов очень изменило образ Карамзина, его жизнь и мышление. Заметим, что в России еще не до конца изучена. Оно длительное время рассматривалось наукой как в основном реакционное. Однако в последние годы точка зрения на это движение несколько меняется.

Масонские ложи представляют собой особые нравственно-религиозные кружки, основанные впервые в Англии в восемнадцатом веке, а позже и в других государствах, в том числе и в нашей стране. В основе кодекса, который исповедовали масоны, лежит необходимость духовного самосовершенствования человека. У них были и свои политические программы, во многом связанные с религиозными и нравственными. Для деятельности масонов была характерна театральная обрядность, таинственность, рыцарские и другие ритуалы, имеющие мистический оттенок. Она была насыщена интеллектуально и духовно, отличалась высокими нравственными принципами и серьезностью. Масоны держались обособленно. Вот такая, описанная в общих чертах атмосфера окружала с тех пор Карамзина. Он начал общаться с интереснейшими людьми: Николаем Ивановичем Новиковым (смотрите фото ниже) и Алексеем Михайловичем Кутузовым. Влияние столь незаурядных личностей дало мощный толчок к развитию писательского таланта и его творческому самоопределению.

Сначала Карамзин переводит на русский язык художественную прозу, а позже начинает писать для журнала «Детское чтение», издателем которого был Николай Иванович Новиков, свои первые поэтические произведения. Именно в этот период он осознает свой писательский талант.

Но вот заканчивается период самоопределения, а вместе с ним и масонский период жизни молодого писателя. Рамки масонских лож становятся тесны для него, ему хочется познать жизнь в ее богатстве, пестроте и многообразии. Для того чтобы стать профессиональным писателем, требуется на собственном опыте испытать ее хорошие и плохие стороны. Поэтому Карамзин, биография которого рассмотрена в рамках данной публикации, покидает масонов и отправляется в путешествие.

Путешествие по Европе

Для этого Николай Михайлович заложил свое наследственное имение и решил истратить все полученные деньги на поездку по Европе, чтобы потом ее описать. Это был очень смелый и необычный шаг для того времени. Ведь для Карамзина он означал отказ от жизни на доходы от наследственного поместья и обеспечения себя за счет труда крепостных крестьян. Теперь Николаю Михайловичу оставалось зарабатывать на жизнь собственным трудом профессионального литератора.

За границей он провел около полутора лет, объездив Швейцарию, Германию, Англию и Францию. Карамзин, биография которого описывается в данной статье, знакомился с интересными и выдающимися людьми этих государств, совсем не ощущая себя провинциалом, представляя свою страну весьма достойно. Он наблюдал, слушал, записывал. Николая Михайловича привлекали жилища людей, исторические памятники, фабрики, университеты, уличные гуляния, трактиры,

Он оценивал и сравнивал характеры и нравы той или иной национальности, изучал особенности речи, записывал в свою книжку описания уличных сцен, вел записи различных бесед и собственных размышлений. Осенью 1790 года Карамзин возвращается в Россию, после чего начинает издавать «Московский журнал», куда помещает свои статьи, повести, стихотворения. Здесь были напечатаны и знаменитые «Письма русского путешественника», и принесшая ему огромную известность «Бедная Лиза».

Издание альманахов

В течение нескольких следующих лет Николай Михайлович издает альманахи, среди которых был трехтомный альманах «Аониды», написанный в стихах, а также сборник «Мои безделки», включающий в себя различные повести и стихотворения. К Карамзину приходит известность. Его знают и любят не только в двух столицах (Петербурге и Москве), но и по всей России.

Историческая повесть «Марфа Посадница»

Одним из первых произведений Карамзина, написанных в прозе, является опубликованная в 1803 году «Марфа Посадница» (жанр — историческая повесть). Она была написана еще задолго до того, как в России началось увлечение романами Вальтера Скотта. В этой повести проявилось тяготение Карамзина к античности, классике как к недостижимому идеалу нравственности, намечавшееся еще в середине 1790-х годов в утопии «Афинская жизнь».

В эпическом, античном виде борьбу новгородцев с Москвой представил в своем произведении Николай Карамзин. «Посадница» затрагивала важные мировоззренческие вопросы: о монархии и республике, о народе и вождях, о «божественном» историческом предопределении и неповиновении ему отдельной личности. Симпатии автора были явно на стороне новгородцев и Марфы, а не монархической Москвы. Эта повесть обнаруживала и мировоззренческие противоречия писателя. Историческая правда была, несомненно, на стороне новгородцев. Однако Новгород обречен, плохие предзнаменования являются предвестниками скорой гибели города, и позже они оправдываются.

Повесть «Бедная Лиза»

Но наибольший успех имела повесть «Бедная Лиза», опубликованная еще в 1792 году. Часто встречающийся в западной литературе восемнадцатого века сюжет о том, как дворянин соблазнил крестьянку или мещанку, в русской литературе впервые разработал в данной повести Карамзин. Биография нравственно чистой, прекрасной девушки, а также мысль о том, что подобные трагические судьбы могут встречаться и в окружающей нас действительности, способствовали огромному успеху этого произведения. Важно было и то, что Н.М. Карамзин («Бедная Лиза» стала его «визитной карточкой») учил своих читателей замечать красоту родной природы и любить ее. Гуманистическая направленность произведения имела неоценимое значение для литературы того времени.

Повесть «Наталья, боярская дочь»

В этом же, 1792, году появилась на свет повесть «Наталья, боярская дочь». Она не столь известна, как «Бедная Лиза», однако затрагивает очень важные нравственные вопросы, которые волновали современников Н.М. Карамзина. Одним из важнейших в произведении является проблема чести.

Алексей, возлюбленный Натальи, был честным человеком, служившим русскому царю. Поэтому он признался в своем «преступлении», в том, что похитил дочь Матвея Андреева, любимого боярина государя. Но царь благословляет их брак, видя, что Алексей — достойный человек. Это же делает и отец девушки. Заканчивая повесть, автор пишет о том, что молодожены жили долго и счастливо и были похоронены вместе. Их отличала и преданность государю.

В повести, которую создал Карамзин («Боярская дочь»), вопрос чести неотделим от служения царю. Счастлив тот, кого любит государь. Поэтому жизнь этой семьи складывается так удачно, ведь добродетель вознаграждается.

Заслуженная известность

Провинциальная молодежь зачитывается произведениями Карамзина. Присущий его произведениям легкий, разговорный, естественный стиль, изящная и в то же время демократичная художественная манера явились революционными с точки зрения восприятия произведений публикой. Впервые формируется понятие увлекательного, интересного чтения, а вместе с ним и литературное поклонение автору.

Николай Михайлович Карамзин, биография и творчество которого привлекали множество людей, пользуется большой известностью. В Москву съезжаются восторженные молодые люди со всех концов страны лишь для того, чтобы посмотреть на любимого писателя. Лизин пруд, получивший известность благодаря происходившим здесь событиям повести «Бедная Лиза», расположенный в подмосковном селе Коломенском, начинает играть роль знакового места, сюда приезжают, чтобы признаться в любви или погрустить в одиночестве.

Работа над «Историей государства Российского»

Через некоторое время Карамзин резко и неожиданно меняет свою жизнь. Оставив художественную литературу, он принимается за огромный исторический труд — «Историю государства Российского». Замысел этой работы, по-видимому, давно уже созрел в его воображении.

В начале девятнадцатого века начал свое любимый внук Екатерины II. Первое время он был либеральным и просвещенным правителем. В исторические повествования даже вошло такое название, как «александровская весна».

Друг Карамзина и бывший учитель юного императора М.Н. Муравьев походатайствовал о том, чтобы Николая Михайловича назначили на должность придворного историографа. Такое назначение было очень важно для Карамзина и открыло ему огромные возможности. Теперь он получал пенсию (как мы знаем, других средств к существованию у писателя не было). Но самое главное, что ему был открыт доступ к историческим архивам, имевшим огромное значение. Николай Михайлович Карамзин, биография которого представлена вашему вниманию, с головой окунулся в работу: он читал рукописи и книги по истории, разбирал древние фолианты, выписывал, сравнивал.

Трудно представить, какую огромную работу проделал историк Карамзин. Ведь на создание двенадцати томов его «Истории государства Российского» ушло двадцать три года напряженного труда, с 1803 по 1826 г. Изложение исторических событий отличалось, насколько это возможно, беспристрастностью и достоверностью, а также прекрасным художественным слогом. Повествование было доведено до «смутного времени» в истории русского государства. Смерть Николая Михайловича не позволила осуществить масштабный замысел до конца.

Работы Карамзина, его труды, выходившие двенадцатью томами, следовавшими один за другим, вызывали многочисленные читательские отклики. Возможно, впервые за всю историю печатная книга спровоцировала такой всплеск жителей России. Карамзин открыл народу его историю, объяснил его прошлое.

Содержание труда воспринималось весьма неоднозначно. Так, вольнолюбивая молодежь была склонна оспаривать поддержку монархического строя, которую выказывал на страницах «Истории государства Российского» историк Карамзин. А молодой Пушкин даже написал дерзкие эпиграммы на почтенного в те годы историка. По его мнению, этот труд доказывал «необходимость самовластья и прелести кнута».

Карамзин, книги которого никого не оставили равнодушным, в ответ на критику всегда был сдержан, спокойно воспринимал как насмешки, так и похвалу.

Мнение об «Истории государства Российского» А.

С. Пушкина

Переехав жить в Петербург, он, начиная с 1816 года, каждое лето проводит в Царском Селе со своей семьей. Карамзины — радушные хозяева, принимающие в своей гостиной таких известных поэтов, как Вяземский, Жуковский и Батюшков, а также образованную молодежь. Здесь часто бывал и молодой А.С. Пушкин, с упоением слушая, как старшие читают стихи, ухаживая за женой Н.М. Карамзина, уже немолодой, но обаятельной и умной женщиной, которой он решился даже послать признание в любви. Мудрый и опытный Карамзин простил выходку молодого человека, как и его дерзкие эпиграммы на «Историю».

Через десять лет Пушкин, уже будучи зрелым человеком, по-другому посмотрит на великий труд Николая Михайловича. В 1826 году, будучи в ссылке в Михайловском, он напишет в «Записке о народном воспитании» о том, что историю России следует преподавать по Карамзину, и назовет это произведение не просто трудом великого историка, но и подвигом честного человека.

Со стороны Александра Сергеевича это не был жест лояльности по отношению к властям с надеждой о помиловании и возвращении из ссылки. Отнюдь нет, поскольку спустя год, уже после возвращения Пушкин снова вернется к «Истории», в очередной раз высоко оценив ее.

Последние годы жизни

Характеристика Карамзина была бы неполной без описания последних лет жизни. Последние десять лет прошли очень счастливо. Он дружил с самим царем, Александром I. Друзья часто гуляли вместе в Царскосельском парке, подолгу беседуя, умиротворенно и степенно. Вполне возможно, что император, осознавая благородство и порядочность Николая Михайловича, рассказывал ему намного больше, чем дворцовым чиновникам. Карамзин часто не соглашался с доводами и мыслями Александра I. Однако тот вовсе на него не обижался, а внимательно выслушивал и принимал к сведению. «Записка о древней и новой России», которую писатель вручил императору, содержит в себе множество пунктов, в которых историк был не согласен с политикой правительства того времени.

Николай Михайлович Карамзин, книги которого были очень популярны еще при его жизни, не стремился ни к наградам, ни к чинам. Правда, следует сказать, что у него была к которой он, однако, всегда относился с легкой иронией и юмором.

Огромный вклад в российскую культуру внёс Николай Михайлович Карамзин (1766-1826). Известный соотечественник был публицистом, одарённым литератором, писателем сентименталистом, придворным историографом, занимался реформами русского языка. Вот подборка самых запоминающихся фактов из жизни этого великого человека:

1. Предками семьи Карамзиных были крымские татары . Отец Николая Михайловича был военным в отставке, имел поместье в Симбирской губернии. Воспитанием маленького Николая занимались гувернёры и отец, так как мать ушла из жизни, когда ему исполнилось 2 года. Лучшими друзьями юного Карамзина стали книги.
2. Гвардейский Преображенский полк в Петербурге – место, где провёл писатель три года . Здесь он смог дослужиться до чина поручика. До этого Карамзин учился в Московском университете.

3. Николай Михайлович смог попутешествовать по Европе, он стал свидетелем многих исторических событий . Это великая французская революция, падение Бастилии. Его собеседником здесь стал сам Иммануил Кант. После возвращения в родные края, Карамзин много написал об этой поездке («Письма русского путешественника»).

4. Один из выпусков Московского журнала опубликовал одно из самых известных произведений Карамзина «Бедная Лиза» . Эта сентиментальная повесть по сей день является настоящим шедевром.

5. Историческая монументальная работа «История государства Российского» стала самым большим трудом всей жизни великого историка . После её выхода императором Александром было присвоено Карамзину звание главного историографа. При его жизни вышло 11 томов этого грандиозного труда, 12 том был опубликован уже после смерти Николая Михайловича.

6. Н.М.Карамзин не был сторонником реформ и имел консервативные взгляды . Но со многими вещами писатель не мог смириться, особенно с воровством.

7. Известный историограф был обладателем двух орденов: Святой Анны I степени, Святого Владимира III степени . Также он носил чин статского советника.

8. Многие считают, что героиня повести «Бедная Лиза» была названа в честь жены Елизаветы Ивановны Протасовой . Но прожили они всего лишь год, Елизавета Ивановна умерла после родов. Она родила Карамзину дочь Софию.

9. В юности Карамзин посещал кружок масонов . Духовное самосовершенствование человека – основа, которую они проповедовали. Интеллектуальные и духовно развитые масоны имели высокую нравственность, принципы. Общаясь с такими людьми, Николай Михайлович сам становился незаурядной личностью.

10. Некоторый период в творчестве Н.М.Карамзина ознаменовался выпуском альманахов . Самые известные из них – трёхтомник «Аониды», «Аглая».

11. Историческая повесть «Марфа Посадница» Николая Михайловича пропитана античностью, высокой нравственностью . Здесь он поразмышлял о монархической республике, о значении вождей, роли народа в истории. Это своеобразный рассказ о том, как новгородцы не корились московской власти.

12. Второй женой Карамзина стала Екатерина Андреевна Колыванова . Она была внебрачной дочерью князя А.Вяземского. Славилась женщина своей красотой, была владелицей салона в Петербурге, любительницей светских вечеров.

13. Будучи в браке с Екатериной Андреевной, писатель девять раз становился отцом . У них родилось 5 мальчиков и 4 девочки.

14. Дочь Софья родилась в первом браке . Повзрослев, она жила при императорском дворе, была фрейлиной. Очень часто общалась с Лермонтовым, Пушкиным.

15. Николай Михайлович был учителем Александра Сергеевича , он с удовольствием наблюдал за развитием таланта поэта. Пушкин часто бывал в доме писателя, даже успел влюбиться в жену Карамзина. Ей он написал любовное признание. Но Карамзин с пониманием отнёсся к поступку влюбчивого поэта, хотя отношения их стали более прохладными.

Н иколай Михайлович Карамзин — великий русский писатель, крупнейший литератор эпохи сентиментализма. Писал художественную прозу, лирику, пьесы, статьи. Реформатор русского литературного языка. Создатель «Истории государства Российского» — одного из первых фундаментальных трудов по истории России.

«Любил грустить, не зная о чем…»

Карамзин родился 1 (12) декабря 1766 года в селе Михайловка Бузулукского уезда Симбирской губернии. Вырос в деревне отца, потомственного дворянина. Интересно, что род Карамзиных имеет тюркские корни и происходит от татарского Кара-мурзы (аристократического сословия).

О детстве писателя известно немного. В 12 лет его отправляют в Москву в пансион профессора Московского университета Иоганна Шадена, где молодой человек получает первое образование, изучает немецкий и французский языки. Еще через три года он начинает посещать лекции знаменитого профессора эстетики, просветителя Ивана Шварца в Московском университете.

В 1783 году по настоянию отца Карамзин поступает на службу в Преображенский гвардейский полк, но вскоре выходит в отставку и уезжает в родной Симбирск. В Симбирске происходит важное для молодого Карамзина событие — он вступает в масонскую ложу «Золотого венца». Это решение сыграет свою роль чуть позже, когда Карамзин вернется в Москву и сойдется со старым знакомым их дома — масоном Иваном Тургеневым , а также писателями и литераторами Николаем Новиковым, Алексеем Кутузовым, Александром Петровым. Тогда же начинаются первые попытки Карамзина в литературе — он участвует в издании первого русского журнала для детей — «Детское чтение для сердца и разума». Четыре года, проведенных им в обществе московских масонов, оказали серьезное влияние на его творческое развитие. В это время Карамзин много читает популярных тогда Руссо, Стерна, Гердера, Шекспира , пробует переводить.

«В кружке Новикова началось образование Карамзина, не только авторское, но и нравственное».

Литератор И.И. Дмитриев

Человек пера и мысли

В 1789 году следует разрыв с масонами, и Карамзин отправляется путешествовать по Европе. Он объехал Германию, Швейцарию, Францию и Англию, останавливаясь преимущественно в больших городах, центрах европейского просвещения. Карамзин посещает Иммануила Канта в Кёнигсберге, становится свидетелем Великой французской революции в Париже.

Именно по результатам этой поездки он пишет знаменитые «Письма русского путешественника». Эти очерки в жанре документальной прозы быстро обрели популярность у читателя и сделали Карамзина известным и модным литератором. Тогда же, в Москве, из-под пера литератора появляется на свет повесть «Бедная Лиза» — признанный образец русской сентиментальной литературы. Многие специалисты по литературоведению считают, что именно с этих первых книг начинается современная русская литература.

«В начальный период его литературной деятельности Карамзину был свойствен широкий и политически довольно неопределенный «культурный оптимизм», вера в спасительное влияние успехов культуры на человека и общество. Карамзин уповал на прогресс наук, мирное улучшение нравов. Он верил в безболезненное осуществление идеалов братства и гуманности, пронизывавших литературу XVIII века в целом».

Ю.М. Лотман

В противовес классицизму с его культом разума, по следам французских литераторов Карамзин утверждает в русской литературе культ чувств, чувствительности, сострадания. Новые «сентиментальные» герои важны прежде всего способностью любить, отдаваться чувствам. «Ах! Я люблю те предметы, которые трогают мое сердце и заставляют меня проливать слезы нежной скорби!» («Бедная Лиза»).

«Бедная Лиза» лишена морали, дидактизма, назидательности, автор не поучает, а пытается вызвать у читателя сопереживание героям, что отличает повесть от прежних традиций классицизма.

«Бедная Лиза» потому и была принята русской публикой с таким восторгом, что в этом произведении Карамзин первый у нас высказал то «новое слово», которое немцам сказал Гёте в своем «Вертере».

Филолог, литературовед В.В. Сиповский

Николай Карамзин на памятнике «Тысячелетие России» в Великом Новгороде. Скульпторы Михаил Микешин, Иван Шредер. Архитектор Виктор Гартман. 1862

Джованни Баттиста Дамон-Ортолани. Портрет Н.М. Карамзина. 1805. ГМИИ им. А.С. Пушкина

Памятник Николаю Карамзину в Ульяновске. Скульптор Самуил Гальберг. 1845

Тогда же начинается и реформа литературного языка — Карамзин отказывается от старославянизмов, населявших письменный язык, ломоносовской высокопарности, от использования церковнославянской лексики и грамматики. Это сделало «Бедную Лизу» легкой и приятной повестью для чтения. Именно сентиментализм Карамзина стал фундаментом развития дальнейшей русской литературы: от него отталкивался романтизм Жуковского и раннего Пушкина .

«Карамзин сделал литературу гуманною».

А.И. Герцен

Одна из важнейших заслуг Карамзина — обогащение литературного языка новыми словами: «благотворительность», «влюбленность», «вольнодумство», «достопримечательность», «ответственность», «подозрительность», «утонченность», «первоклассный», «человечный», «тротуар», «кучер», «впечатление» и «влияние», «трогательный» и «занимательный». Именно он ввел в обиход слова «промышленность», «сосредоточить», «моральный», «эстетический», «эпоха», «сцена», «гармония», «катастрофа», «будущность» и другие.

«Писатель-профессионал, один из первых в России имевший смелость сделать литературный труд источником существования, выше всего ставивший независимость собственного мнения».

Ю.М. Лотман

В 1791 году начинается деятельность Карамзина-журналиста. Это становится важной вехой в истории русской литературы — Карамзин основывает первый русский литературный журнал, отца-основателя нынешних «толстых» журналов — «Московский журнал». На его страницах выходит ряд сборников и альманахов: «Аглая», «Аониды», «Пантеон иностранной словесности», «Мои безделки». Эти публикации сделали сентиментализм основным литературным течением в России конца XIX века, а Карамзина — его признанным лидером.

Но скоро следует глубокое разочарование Карамзина в прежних ценностях. Уже через год после ареста Новикова закрывается журнал, после смелой карамзинской оды «К Милости» милости «сильных мира» лишается сам Карамзин, едва не попав под следствие.

«Доколе гражданин покойно, без страха может засыпать, и всем твоим подвластным вольно по мыслям жизнь располагать; …доколе всем даешь свободу и света не темнишь в умах; доколь доверенность к народу видна во всех твоих делах: дотоле будешь свято чтима… спокойствия твоей державы ничто не может возмутить».

Н.М. Карамзин. «К Милости»

Большую часть 1793–1795 годов Карамзин проводит в деревне и выпускает сборники: «Аглая», «Аониды» (1796). Он задумывает издать нечто в роде хрестоматии по иностранной литературе «Пантеон иностранной словесности», но с большим трудом пробивается через цензурные запреты, не допускавшие печатать даже Демосфена и Цицерона…

Разочарование во Французской революции Карамзин выплескивает в стихах:

Но время, опыт разрушают
Воздушный замок юных лет…
…И вижу ясно, что с Платоном
Республик нам не учредить…

В эти годы Карамзин все больше переходит от лирики и прозы к публицистике и развитию философских идей. Даже «Историческое похвальное слово императрице Екатерине II», составленное Карамзиным при восшествии на престол императора Александра I — преимущественно публицистика. В 1801-1802 годах Карамзин работает в журнале «Вестник Европы», где пишет в основном статьи. На практике его увлечение просвещением и философией выражается в написание трудов на исторические темы, все более создавая знаменитому литератору авторитет историка.

Первый и последний историограф

Указом от 31 октября 1803 года император Александр I дарует Николаю Карамзину звание историографа. Интересно, что титул историографа в России после смерти Карамзина не возобновлялся.

С этого момента Карамзин прекращает всякую литературную работу и в течение 22 лет занимается исключительно составлением исторического труда, знакомого нам как «История государства Российского» .

Алексей Венецианов. Портрет Н.М. Карамзина. 1828. ГМИИ им. А.С. Пушкина

Карамзин ставит себе задачу составить историю для широкой образованной публики, не быть исследователем, а «выбрать, одушевить, раскрасить» все «привлекательное, сильное, достойное» из русской истории. Важный момент — труд должен быть рассчитан и на иностранного читателя, чтобы открыть Россию Европе.

В работе Карамзин пользовался материалами Московской коллегии иностранных дел (особенно духовными и договорными грамотами князей, и актами дипломатических сношений), Синодальным хранилищем, библиотеками Волоколамского монастыря и Троицко-Сергиевой лавры , частными собраниями рукописей Мусина-Пушкина, Румянцева и А.И. Тургенева, составившего коллекцию документов папского архива, а также многими другими источниками. Важной частью работы стало изучение древних летописей. В частности, Карамзин обнаружил ранее неизвестную науке летопись, названную Ипатьевской.

В годы работы над «Историей…» Карамзин в основном жил в Москве, откуда выезжал только в Тверь и в Нижний Новгород, на время занятия Москвы французами в 1812 году. Лето он обыкновенно проводил в Остафьеве , имении князя Андрея Ивановича Вяземского. В 1804 году Карамзин женился на дочери князя, Екатерине Андреевне, родившей писателю девятерых детей. Она стала второй женой писателя. Впервые писатель женился в 35 лет, в 1801 году на Елизавете Ивановне Протасовой, умершей через год после свадьбы от послеродовой горячки. От первого брака у Карамзина осталась дочь Софья, будущая знакомая Пушкина и Лермонтова .

Главным общественным событием жизни писателя в эти годы стала «Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях», написанная в 1811 году. В «Записке…» отражались взгляды консервативных слоев общества, недовольных либеральными реформами императора. «Записка…» была передана императору. В ней, некогда либерал и «западник», как сказали бы сейчас, Карамзин предстает в роли консерватора и пытается доказать, что никаких фундаментальных преобразований проводить в стране не нужно.

И вот в феврале 1818 года Карамзин выпускает в продажу первые восемь томов своей «Истории государства Российского». Тираж в 3000 экземпляров (огромный для того времени) распродается в течение месяца.

А. С. Пушкин

«История государства Российского» стало первым трудом, ориентированным на самого широкого читателя, благодаря высоким литературным достоинствам и научной скрупулезности автора. Исследователи сходятся во мнении, что этот труд одним из первых способствовал становлению национального самосознания в России. Книга была переведена на несколько европейских языков.

Несмотря на огромную многолетнюю работу, Карамзин не успел дописать «Историю…» до своего времени — начала XIX века. После первого издания были выпущены еще три тома «Истории…». Последним оказался 12-й том, описывающий события Смутного времени в главе «Междоцарствие 1611–1612». Книга вышла уже после смерти Карамзина.

Карамзин был целиком человеком своей эпохи. Утверждение в нем монархических взглядов к концу жизни сблизило писателя с семьей Александра I, последние годы он провел рядом с ними, проживая в Царском Селе . Смерть Александра I в ноябре 1825 и последующие события восстания на Сенатской площади стали настоящим ударом для писателя. Николай Карамзин скончался 22 мая (3 июня) 1826 года в Санкт-Петербурге, похоронен он на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры .

Статья рассказывает о краткой биографии Карамзина — известного русского писателя, прославившего прежде всего своей многолетней исторической работой.

Биография Карамзина: становление писателя
Н. М. Карамзин родился в 1766 г. Начальное образование получил на дому, затем учился в частных пансионах. С детства знал несколько языков.
В 1781 г., согласно пожеланию отца, Карамзин поступил на военную службу. В этот период жизни он начинает пробовать творческие силы и издает свой первый перевод. Через непродолжительное время Карамзин выходит в отставку.
С 1785 г. Карамзин живет в Москве, где активно занимается литературной деятельностью. Заводит большой круг знакомств в литературном обществе, участвует в выпуске детского журнала. Будущий писатель вступает в масоны.
В конце 80-х гг. писатель совершает большое путешествие по странам Европы, где знакомится с рядом известных европейских мыслителей. Карамзин состоял в рядах масонской ложи, и одной из целей поездки были встречи с наиболее крупными деятелями масонства. Вероятно, эти встречи стали причиной отказа писателя от масонских идей, он выходит из состава ложи. Свои впечатления от путешествия писатель изложил в «Письмах русского путешественника», ставших первой серьезной работой писателя. «Письма» принесли Карамзину большую известность. Вернувшись в Россию, Карамзин создал собственный журнал, расходившийся с большим успехом.
В 1792 г. Карамзин издал повесть «Бедная Лиза», ознаменовавшую собой открытие эпохи русского сентиментализма. На протяжении последующих лет он написал еще несколько произведений, увеличивших его писательскую славу. Под влиянием его произведений начинали работать многие известные русские писатели той эпохи. Большое уважение к его творчеству испытывал А. С. Пушкин.
В 1803 г. Карамзин стал инициатором создания российского журнала «Вестник Европы». Для работы в нем писатель привлек многих выдающихся литературных деятелей. Журнал освещал широкий круг вопросов и распространял в России популярные европейские идеи.
Правление Александра I стало новым этапом в творческом пути Карамзина. Писатель был назначен придворным историографом. Перед ним была поставлена задача по освещению всей русской истории с государственной точки зрения.

Биография Карамзина: труд всей жизни
С 1804 г. Карамзин прекращает всю свою творческую деятельность и приступает к работе над обессмертившей его имя «Историей государства Российского». Этой работе писатель отдал все оставшиеся годы жизни. Издающиеся по мере написания тома продавались неслыханными в то время тиражами, переводились на иностранные языки. «История» была написана в литературной форме, что стало причиной ее популярности и доступности. Это же было фактором, значительно снижающим научное значение работы. Карамзин был убежденным сторонником абсолютной самодержавной власти, что накладывало на работу большой отпечаток субъективности. Благодаря Карамзину была популяризирована т. н. норманнская теория возникновения русского государства, ставшая официальной.
Несомненной заслугой Карамзина стало безусловно широкое освещение всей русской истории, давшее толчок к ее дальнейшему изучению. Большую научную ценность представляют примечания к «Истории», в которых цитируется большое количество документальных источников, к настоящему времени утраченных. Карамзин имел полный доступ ко всем архивным материалам и смог сохранить в записях многие из них. «История государства Российского», несмотря на свои недостатки, стала первым всеохватывающим сочинением по русской истории. Она до сих пор является одним из основополагающих документов в российской историографии.
Помимо основного труда, Карамзин продолжает издавать статьи и рецензии. Большую ценность представляет изданная впоследствии обширная переписка писателя.
Восстание декабристов и смерть Александра I тяжело отразились на здоровье писателя, и без того подорванного титанической работой. Многие исследователи считают, что эти события стали косвенной причиной смерти Карамзина, который скончался в 1826 г. в Санкт-Питербурге.

Биография Н.М.Карамзина

В 1791 г., вскоре после выхода в свет революционной книги А. Н. Радищева, начало печататься описание путешествия другого автора, которое сыграло очень важную, но совсем иную роль в развитии русской литературы. Это были «Письма русского путешественника» молодого писателя Николая Михайловича Карамзина.

Карамзин, хотя и был значительно моложе Радищева, принадлежал к той же эпохе русской жизни и литературы. Обоих глубоко волновали одни и те же события современности. Оба были писателями-новаторами. Оба стремились свести литературу с отвлеченно-мифологических высот классицизма, изобразить реальную русскую жизнь. Однако по своему мировоззрению они резко отличались друг от друга; непохожа, а во многом прямо противоположна была и оценка ими действительности. Поэтому столь различно и все их творчество.

Сын небогатого симбирского помещика, воспитанник иностранных пансионов, недолгое время офицер столичного гвардейского полка, Карамзин нашел свое истинное призвание, лишь выйдя в отставку и сблизившись с основателем «Типографической компании» Н. И. Новиковым него кружком. Под руководством Новикова Карамзин участвует в издании первого в нашей стране детского журнала «Детское чтение для сердца и разума».

В 1789 г. Карамзин путешествует по странам Западной Европы. Поездка и послужила ему материалом для «Писем русского путешественника» (1791). В русской литературе еще не было книги, которая так живо и содержательно рассказывала бы о быте и нравах европейских народов, о западной культуре. Карамзин описывает свои знакомства и встречи с выдающимися деятелями европейской науки и литературы; восторженно рассказывает о посещении сокровищниц мирового искусства – Дрезденской картинной галереи, дворца и садов Версаля, Вестминстерского аббатства в Лондоне. Пытливое внимание писателя привлекает общественная жизнь народов Западной Европы. Своего рода откровением для русских читателей были встречающиеся в «Письмах…» Карамзина тонкие и поэтичные зарисовки природы, окрашенные, как и все в «Письмах…», настроением «чувствительного путешественника».

Особую чуткость сердца, «чувствительность» (сентиментальность), Карамзин считал основным качеством, необходимым для писателя. Повышенное внимание к своим чувствам и переживаниям, своего рода любование ими дают себя знать и в его «Письмах русского путешественника». В заключительных словах «Писем…», обращаясь к своим друзьям, Карамзин как бы намечал программу своей последующей литературной деятельности: «А вы, любезные, скорее приготовьте мне опрятную хижинку, в которой я мог бы на свободе веселиться китайскими тенями моего воображения, грустить с моим сердцем и утешаться с друзьями».

«Чувствительности» придавал важнейшее значение и Радищев. Но в его «Путешествии из Петербурга в Москву» она перерастала в грозное и гневное чувство социального возмущения, протеста, становилась высоким революционным пафосом.

Чувствительность Карамзина, напуганного французской революцией, которую он ощущал как предвестие «всемирного мятежа», в конечном счете уводила его от русской действительности в мир сентиментального воображения.

Вернувшись на родину, Карамзин приступил к изданию «Московского журнала». Помимо «Писем русского путешественника», в нем были опубликованы его повести из русской жизни – «Бедная Лиза», «Наталья – боярская дочь» и очерк «Фрол Силин». В этих произведениях с наибольшей силой выразились основные черты сентиментализма Карамзина и его школы.

Как и Радищев, Карамзин выводит в своих повестях крестьян, но сам характер изображения крестьянской жизни и отношения к ней у обоих писателей резко противоположен.

Знаменитое утверждение Карамзина в «Бедной Лизе»: «И крестьянки любить умеют!», прославление в качестве героя зажиточного крестьянина Фрола Силина: «Пусть красноречивые льстецы хвалят великодушие знатных! Я буду хвалить Фрола Силина, простого поселянина…» – не выходят за пределы пре­краснодушных эмоций чувствительного барина. Если Радищев показывал ужасы рабства, крепостной эксплуатации во всей их страшной обнаженности, то Карамзин всячески старается сгладить социальное зло крепостничества. У Карамзина ни в одной из «Российских повестей» нет и намека на крестьянские тяготы. Зато в них очень много вздохов и слез умиленного наблюдателя.

Из остальных повестей Карамзина наиболее значительна овеянная романтической атмосферой таинственности и недосказанности повесть «Остров Борнгольм» и историческая повесть «Марфа-Посадница, или Покорение Новагорода». Написанная на тему борьбы древней русской вольности с самовластием, она вызывала самое подозрительное внимание реакционных мракобесов. На самом деле ничего революционного в ней нет. Но образ «гражданки новагородской» Марфы, защитницы вольности, с большой силой созданный Карамзиным, был первым ярким героическим женским образом в нашей литературе.

Очень важное значение имело творчество Карамзина для развития литературного языка. Взамен далекой от живого, разговорного языка книжной речи он стремился создать один язык «для книг и для общества, чтобы писать, как говорят, и говорить, как пишут». Он освободил литературный язык от славянизмов – тяжелых и обветшалых слов и оборотов, упростил синтаксис, создал и ввел в употребление большое число необходимых новых слов, таких, как будущность, промышленность, общественность, влюбленность, человечный.

Но консервативное мировоззрение Карамзина наложило свой отпечаток и на проводимую им языковую реформу. Его «новый слог» носил светско-салонный характер. Из живой, народной речи Карамзин заимствовал лишь то, что соответствовало его представлениям о прекрасном как о «чувствительном».

Только А. С. Пушкин, снявший те плотины, которые Карамзин ставил на пути народной языковой стихии, открывший ей свободный доступ в литературу, сумел стать подлинным создателем русского литературного языка. Однако карамзинский период истории нашей литературы, сменивший ломоносовское «книжное направление», по справедливому суждению В. Г. Белинского, непосредственно предшествовал пушкинскому. В творчестве Карамзина, отмечает Белинский, впервые в нашей литературе нашла отражение «жизнь сердца», он «создал на Руси образованный литературный язык» и тем сумел «заохотить русскую публику к чтению русских книг».

В начале XIX в., когда за языковую реформу Карамзина энергично боролась литературная молодежь – Жуковский, Батюшков, Пушкин-лицеист, сам он все больше отходил от художественной литературы. В 1803 г., по его собственным словам, Карамзин «постригается в историки». Последние двадцать с лишним лет своей жизни он посвятил грандиозному труду – созданию «Истории Государства Российского». Смерть застала его за работой над двенадцатым томом «Истории…», рассказывающим об эпохе «смутного времени».

Кто же он, Карамзин: литератор или историк?

26 мая 2016 года кафедра иностранных языков и лингвистики провела научный семинар «Николай Михайлович Карамзин. Личность и творчество: современное прочтение». Сформулированное название семинара предопределило концептуальный взгляд на творческое наследие Н.М. Карамзина и восприятие через века его личностной роли в истории России. Известно, что Карамзин был беллетристом-новатором, журналистом-просветителем и организатором, а также реформатором русского литературного языка. Все эти аспекты  достаточно глубоко освещались в научных сообщениях, подготовленных лингвистами языковых – иностранных языков и русского языка – кафедр (Н.К. Иванова, Н. Е. Меркулова «Родной и иностранный языки в структуре языковой личности Н.М. Карамзина»; Ю.Н. Здорикова «Конструкции с противительной семантикой в произведениях Н.М. Карамзина»; В.В. Ганина «Специфика описания контролируемого и неконтролируемого невербального поведения человека в «Письмах русского путешественника»). То, что Карамзин  с его пытливостью и готовностью к восприятию нового и передового был истинным «гражданином мира», ясно просматривалось  в результатах изысканий И.В. Лобановой («Влияние работ И.К. Аделунга на формирование лингвистических взглядов Н.М. Карамзина»), И.В. Куражовой («Отражение национальных образов мира в произведении Н.М. Карамзина «Письма русского путешественника»), К.А. Врыгановой («Особенности интерпретации английских топонимов и антропонимов «русским путешественником» (по материалам анализа «Писем русского путешественника»). Очень интересно прозвучало сравнение переводов трагедии У. Шекспира «Юлий Цезарь», осуществленного Н. М. Карамзиным в XVIII веке (впервые – с оригинального шекспировского текста)  и М. Зенкевичем в середине XX века. Оказалось, что в некоторых аспектах с точки зрения литературного мастерства Н. Карамзин превосходит своего потомка-собрата, уступая лишь в каких-то частных вопросах.

Имя Н.М. Карамзина тесно связано с историей России, свидетельство чему – грандиозное сочинение в 12 томах «История государства Российского». Официальный историограф императорского двора Н.М.Карамзин исчерпывающе ответил на вопрос «откуда есть пошла Русская земля», закрепив за собой славу «Колумба истории российской». Карамзин открыл Россию европейцам, а русским читателям показал Европу, ее традиции, обычаи, культуру и повседневность.

Так кто же он, Карамзин: литератор или историк? Насколько историчны его литературные опыты и насколько художественны его исторические заметки? Эта проблематика стала центральной в сообщении Ю.Л.Малковой и А.С. Сироткина «Записки» Карамзина как исторический источник». Общественную прозорливость  Карамзина подтвердила Н.М. Губина в своем докладе о ценностных ориентациях и повседневных практиках мещан последующих столетий. Оказывается, Н.М.Карамзин уже в 18 веке осознал неизбежность последующего появления разных классов и сословий.

Мыслящий исследователь, неравнодушный гражданин, пытливый читатель и тонко чувствующий мастер пера  – таким, во многом новым и неожиданным по сравнению с хрестоматийным «школьным» программным автором, предстал Н.М.Карамзин перед участниками этого интереснейшего, наполненного идеями межвузовского семинара гуманитарного факультета. Заметим, что еще 27 августа 2006 года  Президент Российской Федерации Д.А. Медведев подписал Указ «О праздновании 250-летия со дня рождения Николая  Михайловича Карамзина» в 2016 г. Материалы семинара и осмысление услышанного и представленного на нем убеждают в плодотворности, полезности и необходимости  изучения наследия этой неординарной личности.

С.Г. Шишкина, профессор кафедры иностранных языков и лингвистики

 

]]>]]> ]]>]]> ]]>]]> ]]>]]> ]]>]]> ]]>]]> ]]>]]>

«Вижу опасность, но еще не вижу погибели!»

Николай Карамзин научил уважать историю. Неслучайно каждый номер журнала «Родина» открывается его словами: «Говорят, что наша история сама по себе менее других занимательна; не думаю: нужен только ум, вкус, талант. Можно выбрать, одушевить, раскрасить, и читатель удивится…

Все прошлые юбилеи Карамзина предшествовали большим потрясениям. Столетие со дня рождения (1866 год) пришлось на реформы Александра II и начало народовольческого террора.

150-летие (1916 год) выпало на второй год мировой войны и канун революции.

200-летие (1966 год) отмечалось в СССР лишь узким кругом историков в условиях назревающей жесткой конфронтации с западными странами и Китаем.

«История государства Российского»: воздушная громада

Карамзину было дано столько разнообразных дарований, что для их реализации ему необходима была длинная взлетная полоса — как тяжелому воздушному лайнеру. Читая в учебниках краткую справку о классике, дети могут подумать, что разгонялся Карамзин очень плавно, спокойно и летел к цели, не зная тревог и сомнений. Но карамзинская взлетная полоса была более похожа на дорогу от райцентра до заброшенной деревни: рытвины, колдобины и запрещающий знак у самой околицы, поставленный то ли в шутку, то ли всерьез.

Драм, трагедий, конфликтов в его жизни было в избытке. Рискованное путешествие по Европе в разгар Великой французской революции. Ранние смерти (первой жены Елизаветы Ивановны, детей Андрея и Наташи). Война 1812 года — утрата семейного гнезда, «вся моя библиотека обратилась в пепел», участь беженца. А еще — грубая критика, яростное противодействие влиятельных сановников, скудость средств, нескончаемая работа, грозящая слепотой, и бесконечные болезни родных…

И все-таки его создание, его «История государства Российского» — эта воздушная громада! — вышла из одинокого кабинета, как из ангара, и вот уже двести лет каждый, кто оглянется на прошлое Отечества, — он прежде всего увидит эту гряду облаков, эти двенадцать томов Карамзина.

---

Улыбка Карамзина

Давно замечено, что Карамзин не дается биографам, его личность не обрела завершенных очертаний даже под пером таких исследователей, как Михаил Погодин (автор изданной 150 лет назад, в 1866 году легендарной книги «Николай Михайлович Карамзин, по его сочинениям, письмам и отзывам современников»), Юрий Лотман («Сотворение Карамзина») и Натан Эйдельман «Последний летописец»).

Николай Михайлович будто стоит за колоннадой томов своей Истории. Что ж, он любил оставаться в тени, считая, что земная слава — помеха трудам. Выход в свет был для него уступкой приличиям и поводом для самоиронии.

Лицеист Пушкин не раз был свидетелем того, как Карамзин собирался во дворец. «Однажды, — вспоминал Александр Сергеевич, — отправляясь в Павловск и надевая свою ленту, он посмотрел на меня наискось и не мог удержаться от смеха. Я прыснул, и мы оба расхохотались…»

Пушкина легко представить хохочущим. Хохочущего Карамзина — невозможно.

Должно быть, в этом виноваты портреты государственного историографа. Николай Михайлович на них выглядит сановито, официально, улыбка прячется в уголках губ.

Да, Карамзин не был веселым человеком, земные скорби никогда не оставляли его, но он знал цену и доброй шутке, и приветливости. Даже отправляясь на прием к графу Аракчееву, Николай Михайлович не оставлял своей улыбки дома.

Аракчеев, видевший до этой встречи в Карамзине врага, проводил его потом из кабинета как друга.

В сердечной простоте беседовать о Боге

И истину царям с улыбкой говорить.

С блеском исполняя эту несомненно известную ему державинскую максиму, Николай Михайлович сделал акцент на улыбке.

Улыбка Карамзина раздражала старых царедворцев с их каменными лицами. Будущим декабристам улыбка казалась слабостью, уступкой «тирану». Юный Никита Муравьев и его друзья исповедовали аскетизм, непримиримость и суровость, они не могли понять карамзинской приветливой учтивости, его располагающей к диалогу улыбки и неподдельной привязанности к царской семье. Они считали, что истина должна как камень влететь в Зимний дворец.

Неспособность оппозиции придать своей критике достойную форму заметил еще Николай Васильевич Гоголь. Свою статью он назвал: «Карамзин».

«Как смешны, — писал Гоголь, — те, которые утверждают, что в России нельзя сказать полной правды и что она у нас колет глаза! Сам же выразится так нелепо и грубо, что более, нежели самой правдой, уколет глаза теми заносчивыми словами, которыми скажет свою правду, словами запальчивыми, высказывающими неряшество растрепанной души своей, и потом сам же изумляется и негодует, что от него никто не принял и не выслушал правды! Нет. Имей такую чистую, такую благоустроенную душу, какую имел Карамзин, и тогда возвещай свою правду: всё тебя выслушает, начиная от царя и до последнего нищего… И выслушает с такой любовью, с какой не выслушивается ни в какой земле ни парламентский защитник прав, ни лучший нынешний проповедник…»

Какое несчастье, что в последнее царствование рядом с Николаем II не было человека такого доброго и умного сердца, такого ясного и провидческого ума, как Карамзин. Скольких ошибок, скольких жертв Россия могла бы избежать!

---

А был ли другой Карамзин?

Вокруг императора Александра всегда было немало умных, талантливых и деятельных сановников, но Карамзин был еще и обаятелен. Добавим к этому неизменное благородство, щепетильность и смирение Карамзина — и мы поймем, почему именно он стал так близок Александру I.

Всякое придворное лицедейство было Карамзину отвратительно. И смиренен Карамзин не из убеждения, что плохо быть гордым и заносчивым, а из удовольствия быть именно таким — смиренным и кротким. Так же его прямота и честность были не следствием принуждения самого себя, а природными свойствами души.

Никакой другой Карамзин в его душе не таился.

В этом, очевидно, и состоит трудность карамзинского жизнеописания — нет внутреннего конфликта, нет падений, нет поступков, которые противоречили бы тому, что Карамзин декларировал. Он будто изначально, с момента своего появления на свет, был настроен на деятельное добро и неустанный труд.

Понятно, что Карамзин был мишенью для завистников. Не раз чиновники в избытке патриотизма предлагали Александру историографа «запереть, а сочинения его сжечь». В 1811 году Карамзина даже обвинили в шпионаже в пользу Франции, донос об этом поступил императору.

С тех пор и до весны 1816 год Карамзин был в негласной опале. Все это время Карамзин не был уверен, что царь ждет от него окончания «Истории…», и тем более не мог быть уверен, что его труд будет издан, но продолжал неустанно работать, рассчитывая уже не на царя и не на современников, но лишь на потомков.

Почему Александр I после длительного охлаждения решил отбросить доносы и сделал Карамзина не только одним из своих ближайших советников, но и ввел его в свой семейный круг? Причины по-человечески совершенно понятны.

Бездушных исполнительных льстецов вокруг трона всегда хватало, но не было тех, кто способен понять тяжесть креста, который несет самодержец. Карамзин понимал, и это помогало найти ему верный тон в сложных отношениях с первым лицом государства. То, что в устах придворного или министра звучало бы неслыханно дерзко, у Карамзина обретало форму самую дружественную и учтивую, форму особой доверительности.

---

Советник Трона

Конечно, Карамзин и Александр I не только приятно улыбались друг другу. И беседовали не об одном лишь умозрительно высоком. Они горячо говорили о самых актуальных политических и экономических проблемах. Еще в 1811 году Карамзин был одним из тех очень немногих «советников Трона», кто пытался удержать Александра от военного столкновения с Наполеоном.

После войны в одном из писем Карамзин признается близкому другу, что в разговоре с царем он «не безмолвствовал о налогах в мирное время, о нелепой губернской системе финансов, о грозных военных поселениях, о странном выборе некоторых важнейших сановников, о министерстве просвещения иль затмения, о необходимости уменьшить войско, воюющее только Россию, о мнимом исправлении дорог, столь тягостном для народа, наконец, о необходимости иметь твердые законы, гражданские и государственные». Темы, надо сказать, и сегодня — двести лет спустя! — для нас более чем актуальные. Чего стоит одно только «мнимое исправление дорог» или «министерство затмения»!

Но вот парадокс: при всей нынешней свободе и демократии мы не видим сегодня рядом с президентом самостоянья, подобного карамзинскому.

Из записки Карамзина, составленной в 1819 году после разговора с Александром I и оставленной «в наследство сыновьям»:

«Я пил у Него чай в кабинете, и мы пробыли вместе, с глазу на глаз, пять часов, от осьми до часу за полночь. На другой день я у Него обедал; обедал еще и в Петербурге… но мы душою расстались, кажется, на веки… Потомство! достоин ли я был имени гражданина Российского? Любил ли Отечество? верил ли добродетели? верил ли Богу?.. Не хочу описывать всего разговора моего с Государем, но между прочим вот что я сказал ему по-французски: «Государь! У вас много самолюбия. Я не боюсь ничего. Мы все равны перед Богом. Что говорю я вам, то сказал бы вашему отцу, государь! Я презираю либералистов нынешних, я люблю только ту свободу, которой никакой тиран не может у меня отнять…»

Неудивительно, что со стороны царя были дни, а иногда и месяцы охлаждения, недопонимания, недоверия, мнительности. Но именно Александр принял решение печатать «Историю…», взял на себя все расходы и распорядился не подвергать труд Карамзина предварительной цензуре.

И вот сколь огромна разница царствований Александра I и Николая I: в 1845 году цензура долго не будет пропускать в печать «Историческое похвальное слово Карамзину, произнесенное при открытии ему памятника в Симбирске в собрании симбирского дворянства». ..

Что же опасного для трона оказалось в речи Погодина? Николаевской цензурой были вычеркнуты «наши вельможи», «дух республиканской свободы, великодушный в опасностях» и даже щемящее «Может быть, он хотел невозможного…»

СТРОКИ ДРУГА…

Читая в журналах статьи о смерти Карамзина, бешусь. Как они холодны, глупы и низки. Неужто ни одна русская душа не принесет достойной дани его памяти?»

Александр Пушкин — Петру Вяземскому, 10 июля 1826 года.

…И НЕДРУГА

История его подлая и педантичная, а все прочие его сочинения жалкое детство…»

Павел Катенин — И.Н. Бахтину, 9 января 1828 года.

---

Убийство Карамзина

Вяземский вспоминал, что когда в мае 1823 года Карамзин заболел нервической горячкой, «государь всякий раз во время утренней прогулки по саду, приходил к Китайскому дому, в котором жил Карамзин. Боясь обеспокоить больного, он подходил к заднему крыльцу, спрашивал прислугу, и стоял в ожидании, пока выйдет к нему кто-либо из семейства рассказать, как больной провел ночь. ..»

Загадочная смерть императора в Таганроге, а вскоре и его супруги, не была, думается, загадкой для историографа, с которым перед отъездом на юг император общался наедине на протяжении четырех часов. Уход царя в иную жизнь, в иночество — абсолютно карамзинский сюжет. Карамзин не мог не поддержать желание царя уйти от мира, покаяться за вольное или невольное соучастие в отцеубийстве и открыть тем самым совершенно новую, чистую главу в истории самодержавия.

Восстание декабристов сокрушило идеальный проект и все усилия Александра I и его историографа по нравственному обновлению самодержавия.

Это как если бы кто-то подошел к играющим в шахматы, опрокинул доску и стал ею бить по головам шахматистов.

Кровь, пролившаяся на Сенатской площади, была для Карамзина не просто дурным, а страшным предзнаменованием. Он понимал, что доброго, просвещенного и справедливого царствования в России уже никогда не будет. 14 декабря Карамзин без шубы выбежал из дворца и провел на площади весь день до сумерек, до самой развязки. Пять или шесть камней упали у его ног. В полночь он с сыновьями еще раз ходил по городу, видел следы крови на снегу. Вскоре он заболел пневмонией, осложнения после которой оказались смертельными.

На Сенатской площади убили не только героя Отечественной войны графа Милорадовича. Убили Карамзина.

Возможно, самым страшным переживанием для Николая Михайловича было то, что все молодые офицеры, составившие заговор, были его внимательными и благодарными читателями. Никита Муравьев, сын бесконечно любимого и почитаемого Карамзиным Михаила Никитича Муравьева, юноша почти гениальных дарований — он в армии читал «Историю…» по ночам при лунном свете и знал ее чуть не наизусть. В октябре 1826 года он напишет жене из каземата Петропавловской крепости:

«Мой ангел, я готов ко всему, что свершится по воле Бога… Может быть, я ошибаюсь, но я верю, что не руководствовался никакой личной целью… Я прошу тебя взять Свод четырех Евангелистов, сочинения моего отца, всеобщую историю Сюгера, моего маленького Тацита и историю Карамзина. ..»

---

Орешек не сдался

Письма Карамзина после декабря 1825 года скупы на подробности. «Нелепой трагедией» он называет события на Сенатской, осуждает «безумных либералистов», но выражает надежду, что «истинных злодеев между ими не так много». О матери Никиты Муравьева пишет со скорбью и сопереживанием: «Екатерина Федоровна Муравьева раздирает сердце своею тоскою…»

Последние письма Карамзина пронизаны печалью. Из-за кулис исторической сцены вылезло чудище смуты, бессмысленного и беспощадного бунта.

«Но остался Бог, — пишет Карамзин своему старому другу Ивану Дмитриеву 22 марта 1826 года, — и моя вера к Нему та же: …смиряюсь в духе и не ропщу. Не могу говорить с живостью: задыхаюсь. Брожу по комнате; читаю много; имею часто сладкие минуты в душе: в ней бывает какая-то тишина неизъяснимая и несказанно приятная…»

Карамзин работал до последнего дня. «История государства Российского» оборвалась на фразе «Орешек не сдавался».

Парусник, назначенный Николаем I перевезти Карамзина по совету врачей к спасительному теплу солнечной Италии, так и остался на рейде.

Николай Михайлович скончался 22 мая 1826 года.

---

^{* Строчка, вычеркнутая цензурой из речи М.П. Погодина на открытии памятника Н.М. Карамзину в Симбирске в 1845 году.}

ЗАВЕЩАНИЕ

«Думая более о людях, нежели о формах…»

В 1811 году, завершая свою «Записку о древней и новой России», вызвавшую раздражение Александра I, Карамзин писал: «Благоразумная система государственная продолжает век государств; кто исчислит грядущие лета России? Слышу пророков близкоконечного бедствия, но благодаря Всевышнего сердце мое им не верит, — вижу опасность, но еще не вижу погибели!.. Если Александр будет осторожнее в новых государственных творениях.., думая более о людях, нежели о формах.., дороговизна мало-помалу уменьшится.., колебания утихнут, неудовольствия исчезнут, родятся нужные для государства привычки, ход вещей сделается правильным, постоянным; новое и старое сольются в одно… Увидим ясное небо над Европой…»

Может быть, он хотел невозможного?

Автографы Н.

М. Карамзина в Российской национальной библиотеке

Произведения Н. М. Карамзина

В фонде Карамзина есть лишь один автограф его художественного произведения — «Москва с окрестностями. Записка, сочиненная для Ея Императорского величества, государыни императрицы Марии Федоровны». Это беловой автограф записки в картонном переплете, вероятно, предназначенный для поднесения кому-то в дар. Известна по меньшей мере, еще одна подобная рукопись.

В «Записке» вкратце пересказывается история Москвы от первого упоминания ее в летописи в 1147 г. и рассказывается о памятных зданиях, храмах, монастырях и особняках города.

Один из наиболее интересных автографов, сохранившихся в Отделе рукописей – стихотворение в прозе «О дружбе» 1811 г. — находится в составе Собрания отдельных поступлений и представляет собой запись в альбоме друга Карамзина поэта Ивана Ивановича Дмитриева. Кроме карамзинского, в альбоме есть автографы Василия Андреевича Жуковского, Дениса Давыдова, Петра Андреевича Вяземского, рисунки. Альбом был приобретен библиотекой в 1958 г. Главный труд Николая Михайловича Карамзина – его «История государства Российского». Писатель работал над ней на протяжении более чем двадцати лет, с 1804 г. и до самой смерти. Последний, незаконченный 12-й том Истории был напечатан уже после его смерти. В Отделе рукописей хранятся два отрывка черновых рукописей «Истории государства Российского»: в собрании историка и коллекционера Михаила Петровича Погодина и в архиве издателя Андрея Александровича Краевского.

В процессе работы над «Историей государства Российского» Карамзиным был проделан колоссальный труд по изучению русских летописей и других исторических источников. Историк работал в Архиве Коллегии иностранных дел, в Патриаршей библиотеке, библиотеке Академии Наук, в Оружейной палате, в Троице-Сергиевой лавры и других местах. Он пользовался услугами крупнейших частных собраний русских коллекционеров А. И. Мусина-Пушкина, Ф. А. Толстого, А. И. Тургенева, Д. М. Голицына, Н. П. Румянцева и многих других. Карамзин сам имел собрание редких книг и рукописей. Единственная часть наследия Н. М. Карамзина, поступившая в Императорскую публичную библиотеку в более или менее целостном виде – это собрание рукописей историка. Собрание рукописей Н. М. Карамзина было пожертвовано Императорской Публичной библиотеке его сыновьями Александром и Владимиром в 1867 г. Часть рукописей находилась в ведении Археографической комиссии и была передана в Библиотеку в 1878 г. Многие рукописи этого собрания являются списками конца XVIII – начала XIX вв., сделанными с более древних рукописей специально для Карамзина. На рукописях имеются пометы и примечания историка, следы его работы над ними. В настоящий момент рукописи из этого собрания хранятся в составе Основного собрания рукописной книги (ОСРК).

Как пример можно привести рукопись «Истории о великом князе московском царе Иоанне Васильевиче Грозном, Сочинение князя Андрея Курбского», список 1802 г. , с пометами Н. М. Карамзина.

Карамзин первым открыл и опубликовал многие памятники русской историографии. В частности, именно он впервые нашел «Хождение за три моря» Афанасия Никитина в рукописи XVI века и опубликовал его в 1821 году. В собрании Карамзина сохранился список «Хождения» на бумаге 1807 г.

«Москва с окрестностями. Записка, сочиненная для Ея Императорского величества, государыни императрицы Марии Федоровны». 1816 – 1817 гг.
Ф. 336, Карамзин Н. М., № 1, л. 1–3.

Карамзин Н. М. «О дружбе». 12 сентября 1811. Москва.
Ф. 1000, Собр. отд. поступлений, оп. 5, 1958.207.

Карамзин Н. М. «История государства Российского». Черновики. Ф. 588, Погодинские автографы, № 252, л. 1, 2об.

Карамзин Н. М. «История государства Российского». Черновики. Ф. 391, Краевский А. А., № 912, л. 1, 1об.

История о великом князе московском царе Иоанне Васильевиче Грозном. Сочинение князя Андрея Курбского. Список 1802 г. С пометами Н. М. Карамзина. ОСРК, F.IV.337, л. 1, 63об., 64.

Путешествие в Индию Афанасия Никитина. Список ок. 1807 г. Пометы и примечания Н. М. Карамзина.ОСРК, F.IV.328, л. 1, 1об., 2.

Чем знаменит карамзин. Карамзин, николай михайлович

Как считается рейтинг
◊ Рейтинг рассчитывается на основе баллов, начисленных за последнюю неделю
◊ Баллы начисляются за:
⇒ посещение страниц, посвященных звезде
⇒ голосование за звезду
⇒ комментирование звезды

Биография, история жизни Карамзина Николая Михайловича

Карамзин Николай Михайлович – русский писатель, историк, переводчик.

Детство и юность

Николай Карамзин появился на свет 12 (1 по старому стилю) декабря 1766 года в поместье Знаменское (cело Михайловка, Симбирская губерния, Российская империя). Некоторые историки уверяют, что на самом деле Карамзин родился в Оренбургской губернии, однако первый вариант принято считать официальным.

До 1778 года Николай учился дома, затем он был отправлен в пансион профессора Московского университета Иоганна Матиаса Шадена. В то же время в течение года (с 1781 по 1782) Николай посещал лекции известного просветителя Ивана Григорьевича Шварца в Университете. Карамзин с огромным удовольствием изучал иностранные языки, философию, историю и словесность.

Отец Николая Михаил Егорович Карамзин был отставным капитаном. Именно он настоял на том, чтобы сын после того, как закончит обучение, поступил на службу в Преображенский гвардейский полк Петербурга. Николай Карамзин не хотел перечить воле отца и выполнил его указ. Однако в полку он пробыл недолго – очень скоро Николай вышел в отставку.

Творческая деятельность

Впервые Карамзин пробовал свои силы в литературе еще во время военной службы. Уже тогда он начал делать заметки (исключительно для себя), уже тогда он чувствовал, что писательский труд ему гораздо более приятен, нежели военный. После того, как Карамзин ушел со службы, он некоторое время жил в Симбирске, затем перебрался в Москву. В Симбирске Николай Михайлович был членом масонской ложи «Золотой венец». Приехав в Москву, он вступил в «Дружеское ученое общество», занимающееся благотворительно-просветительской деятельностью, и пробыл членом этого масонского собрания целых четыре года – с 1785 по 1789 годы. В это время он познакомился со многими известными литераторами, общение с которыми сильно повлияло на дальнейшую судьбу писателя. Примерно в то же время Карамзин занялся созданием первого русского детского журнала «Детское чтение для сердца и разума».

ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ

В 1787 году Николай Михайлович опубликовал свой вариант перевода трагедии « » великого . Чуть позже книга была включена в список запрещенных. Это был первый опыт Карамзина как переводчика. Второй раз он увлекся зарубежной литературой в начале 1790-х годов – он перевел драму «Сакунтала» индийского драматурга Калидаса.

С 1789 по 1790 годы Николай Карамзин находился в поездке по просторам Европы. Благодаря этому путешествию Карамзин смог значительно расширить свой кругозор – он познакомился с Иммануилом Кантом, своими глазами увидел Великую французскую революцию… Результатом поездки стал сборник «Письма русского путешественника», после публикации которой о Карамзине заговорили. К писателю пришла известность, его полюбили читатели и соратники. К слову, именно благодаря «Письмам русского путешественника», которую со временем стали считать первой книгой современной отечественной литературы, Карамзин и считается одним из важнейших русских литераторов.

Вернувшись в Москву, Карамзин продолжил писать – в 1792 году в свет вышла повесть «Бедная Лиза», которая стала исходной точкой появления сентиментализма в России. Позднее сентиментализм становится основным литературным течением в России, а Николай Карамзин – общепризнанным лидером этого направления, создателем и распространителем этого жанра.

Николай Карамзин писал и прозу, и стихи, был редактором многих известных журналов. Любое дело, за которое брался писатель, получалось у него легко, естественно. Николай Михайлович провел настоящую реформу в русском языке – именно он устранил из прозы привычную и уже порядком поднадоевшую церковную лексику, тяжелую и трудно воспринимаемую. Карамзин, вдохновляясь французским языком, сделал современную литературу более легкой, воздушной, нежной, приятной на слух. Кроме того, писатель ввел в обиход множество неологизмов, таких, например, как «влюбленность», «вольнодумство», «человечный» и так далее. Также Карамзин – один из первых, кто начал использовать на письме букву «ё».

В 1803 году по указу Карамзин стал историографом и занялся созданием «Истории государства Российского». Над этой своей работой Николай Михайлович трудился до конца своих дней, параллельно создавая и другие шедевры.

Семья

Николай Карамзин дважды был женат. В апреле 1801 года он взял в жены Елизавету Протасову, образованную девушку знатного рода. Через год Елизавета родила мужу дочь Софью. Увы, здоровье у женщины оказалось очень слабым – уже через месяц после родов она скончалась.

В январе 1804 году Карамзин нашел себе новую супругу. Ею стала Екатерина Колыванова, внебрачная дочь князя Вяземского. В браке Николая и Екатерины родились девять детей – дочери Наталья (1804-1810 гг.), Екатерина (1806-1867 гг.), еще Наталья (1812-1815 гг.), Елизавета (1821-1891 гг. ) и сыновья Андрей (1807-1813 гг.), снова Андрей (1814-1854 гг.), Александр (1815-1888 гг.), Николай (1817-1833 гг.), Владимир (1819-1879 гг.).

Последние годы жизни

В начале 1818 года были опубликованы первые восемь томов «Истории государства российского». В последующие несколько лет были выпущены еще три тома, писатель продолжал работу над еще одной частью. Все это время Карамзин жил в Царском селе, часто общался с

Николай Михайлович Карамзин — знаменитый русский литератор, историк, крупнейший представитель эпохи сентиментализма, реформатор русского языка, издатель. С его подачи словарный состав обогатился большим количеством новых слов-калек.

Известный литератор появился на свет 12 декабря (1 декабря по ст. ст.) 1766 г. в усадьбе, находящейся в Симбирском уезде. Отец-дворянин позаботился о домашнем образовании сына, после чего Николай продолжил учиться сначала в симбирском дворянском пансионе, затем с 1778 г. — в пансионе профессора Шадена (г. Москва). На протяжении 1781-1782 гг. Карамзин посещал университетские лекции.

Отец хотел, чтобы после пансиона Николай поступил на военную службу, — сын исполнил его желание, в 1781 г. оказавшись в петербургском гвардейском полку. Именно в эти годы Карамзин впервые попробовал себя на литературном поприще, в 1783 г. сделав перевод с немецкого. В 1784 г. после смерти отца выйдя в отставку в чине поручика, окончательно расстался с военной службой. Живя в Симбирске, вступил в масонскую ложу.

С 1785 г. биография Карамзина связана с Москвой. В этом городе он знакомится с Н.И. Новиковым и другими писателями, вступает в «Дружеское ученое общество», поселяется в принадлежащем ему доме, в дальнейшем сотрудничает с членами кружка в различных изданиях, в частности, принимает участие в выходе журнала «Детское чтение для сердца и разума», ставшего первым русским журналом для детей.

На протяжении года (1789-1790) Карамзин путешествовал по странам западной Европы, где встречался не только с видными деятелями масонского движения, но и великими мыслителями, в частности, с Кантом , И. Г. Гердером , Ж. Ф. Мармонтелем. Впечатления от поездок легли в основу будущих знаменитых «Писем русского путешественника». Эта повесть (1791-1792) появилась в «Московском журнале», который Н.М. Карамзин стал издавать по приезду на родину, и принесла автору огромную известность. Ряд филологов полагает, что современная русская литература ведет отсчет именно с «Писем».

Повесть «Бедная Лиза» (1792) упрочила литературный авторитет Карамзина. Выпущенные впоследствии сборники и альманахи «Аглая», «Аониды», «Мои безделки», «Пантеон иностранной словесности» открыли в русской литературе эпоху сентиментализма, и именно Н.М. Карамзин находился во главе течения; под влиянием его произведений писали В.А. Жуковский, К.Н. Батюшков, а также А.С. Пушкин в начале творческого пути.

Новый период в биографии Карамзина как человека и писателя связан с вступлением на престол Александра I. В октябре 1803 г. император назначает писателя официальным историографом, и перед Карамзиным ставится задача запечатлеть историю Российского государства. О его неподдельном интересе к истории, о приоритете этой тематики над всеми остальными свидетельствовал характер публикаций «Вестника Европы» (этот первый в стране общественно-политический и литературно-художественный журнал Карамзин издавал в 1802-1803 гг.).

В 1804 г. литературно-художественная работа была полностью свернута, и писатель начинает трудиться над «Историей государства Российского» (1816-1824), ставшей главным трудом в его жизни и целым явлением в русской истории и литературе. Первые восемь томов увидели свет в феврале 1818 г. За месяц было продано три тысячи экземпляров — такие активные продажи не имели прецедента. Очередные три тома, опубликованные в следующие годы, были быстро переведены на несколько европейских языков, а 12-ый, заключительный, том увидел свет уже после смерти автора.

Николай Михайлович был приверженцем консервативных взглядов, абсолютной монархии. Смерть Александра I и восстание декабристов, свидетелем которого он был, стали для него тяжелым ударом, лишившим писателя-историка последних жизненных сил. Третьего июня (22 мая по ст. ст.) 1826 г. Карамзин умер, находясь в Санкт-Петербурге; похоронили его в Александро-Невской лавре, на Тихвинском кладбище.

Карамзин Николай Михайлович родился 12 декабря (1 декабря) 1766 года в Симбирске (сейчас Ульяновск) в дворянской семье. Начальное образование будущий литератор получил дома. Вскоре отец отдал его в симбирский дворянский пансион, а в 1778 году – в частный пансион Москвы. Параллельно Карамзин занимался активным изучением языков, посещал лекции в Московском университете.

Военная служба

В 1781 году Николай Михайлович, по настоянию отца, поступил на военную службу в Преображенский полк. В 1783 году литератор дебютировал в печати с произведением «Деревянная нога». В 1784 году краткая биография Карамзина как военного окончилась, и он ушел в отставку в чине поручика.

Ранняя литературная деятельность

В 1785 году Карамзин, биография которого резко поменяла свое направление, переезжает из родного Симбирска в Москву. Здесь литератор знакомится с Н. И. Новиковым и семьей Плещеевых. Увлекшись масонством, Николай Михайлович вступает в московский масонский кружок, где начинает тесно общаться с И. С. Гамалеей, А. М. Кутузовым. В это же время Карамзин участвует в издании первого детского журнала в России – «Детское чтение для сердца и разума».

Путешествие в Европу

В 1789 – 1790 годах Карамзин путешествовал по Европе. Писатель посетил Германию, Англию, Францию, Швейцарию, познакомился со многими известными личностями той эпохи – Ш.Бонне, И. Кантом , Ж. Ф. Мармонтелем, И. Г. Гердером, И. К. Лафатером, присутствовал на выступлениях М. Робеспьера, О. Г. Мирабо. Во время путешествия Николай Михайлович создал знаменитые «Письма русского путешественника», которые были изданы в 1791-1792 годах и принесли писателю широкую литературную известность.

Зрелое творчество. «История государства Российского»

По возвращению в Москву Карамзин продолжает заниматься литературной деятельностью, пишет художественные произведения, критические статьи и заметки. В 1791 году Николай Михайлович приступает к изданию литературного «Московского Журнала», в котором впервые опубликовал повести «Бедная Лиза» , «Наталья, боярская дочь». Вскоре Карамзин выпустил несколько сентименталистских альманахов – «Аглая», «Аониды», «Пантеон иностранной словесности», «Мои безделки». В 1802 году публикуется повесть «Марфа-посадница, или Покорение Новагорода».

В 1803 году император Александр I даровал Карамзину звание историографа, литератору были открыты все библиотеки и архивы.

До последнего дня жизни Николай Михайлович работал над самым главным своим трудом – «Историей государства Российского». Книга охватывает события от древнейших времен до Смутного времени и включает 12 томов. Первые восемь томов вышли в 1818 году, следующие три были опубликованы в 1821 – 1824 годах. Последняя часть «Истории…» увидела свет после смерти Карамзина.

Умер Николай Михайлович Карамзин 22 мая (3 июня) 1826 года в Санкт-Петербурге. Похоронен литератор на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.

Другие варианты биографии

• Проза и поэзия Карамзина во многом повлияли на развитие русского литературного языка, писатель первым начал использовать неологизмы, варваризмы, отошел от церковной лексики.
• Карамзин был дважды женат. Первая жена, Е. И. Протасова, была сестрой А. И. Плещеевой. Вторая жена, Е. А. Колыванова, была внебрачной дочерью князя А. И. Вяземского.
• Повесть «Бедная Лиза» Карамзина является наиболее ярким примером русского сентиментализма и изучается школьниками в 9 классе.
• Карамзин был первым, кто открыл известный литературный памятник – труд Афанасия Никитина «Хождение за три моря».
• Благодаря Карамзину в обиходе современного русского языка появились такие слова как: «моральный», «промышленность», «сцена», «катастрофа», «сосредоточить», «эстетический», «будущность», «эпоха», «гармония», «влюблённость», «занимательный», «влияние», «впечатление», «трогательный».

А. Венецианов «Портрет Н.М. Карамзина»

«Искал я к истине пути,
Хотел узнать всему причину…» (Н. М. Карамзин)

«История государства российского» была последним и незаконченным трудом выдающего русского историка Н.М. Карамзина: всего было написано 12 томов исследования, российская история изложена до 1612 г.

Интерес к истории появился у Карамзина ещё в молодости, но до его призвания как историка был длинный путь.

Из биографии Н.М. Карамзина

Николай Михайлович Карамзин родился в 1766 г. в родовом поместье Знаменское Симбирского уезда Казанской губернии в семье отставного капитана, среднепоместного симбирского дворянина. Получил домашнее образование. Учился в Московском университете. Короткое время служил в преображенском гвардейском полку Петербурга, именно к этому времени относятся его первые литературные опыты.

После выхода в отставку некоторое время жил в Симбирске, а затем переехал в Москву.

В 1789 г. Карамзин уезжает в Европу, где в Кенигсберге посещает И. Канта, а в Париже становится свидетелем Великой французской революции. Возвратившись в Россию, он публикует «Письма русского путешественника», которые делают его известным писателем.

Писатель

«Влияние Карамзина на литературу можно сравнить с влиянием Екатерины на общество: он сделал литературу гуманною» (А.И. Герцен)

Творчество Н.М. Карамзина развивалось в русле сентиментализма.

В. Тропинин «Портрет Н.М. Карамзина»

Литературное направление сентиментализм (от фр. sentiment – чувство) было популярно в Европе с 20-х по 80-е годы XVIII в., а в России – с конца XVIII до начала XIX в. Идеологом сентиментализма считается Ж.-Ж. Русо.

В Россию европейский сентиментализм проник в 1780-х–начале 1790-х гг. благодаря переводам «Вертера» Гете, романов С. Ричардсона и Ж.-Ж. Руссо, которые были очень популярны в России:

Ей рано нравились романы;

Они ей заменяли всё.

Она влюблялася в обманы

И Ричардсона и Руссо.

Пушкин говорит здесь о своей героине Татьяне, но сентиментальными романами зачитывались все девушки того времени.

Главная особенность сентиментализма состоит в том, что внимание в них в первую очередь уделяется душевному миру человека, на первом месте стоят чувства, а не разум и великие идеи. Герои произведений сентиментализма обладают врожденной нравственной чистотой, неиспорченностью, они живут на лоне природы, любят её и слиты с ней.

Такой героиней является Лиза из повести Карамзина «Бедная Лиза» (1792). Эта повесть имела огромный успех у читателей, за ней последовали многочисленные подражания, но главное значение сентиментализма и в частности повести Карамзина было в том, что в таких произведениях раскрывался внутренний мир простого человека, который вызывал в других умение сопереживать.

В поэзии Карамзин также был новатором: прежняя поэзия, представленная одами Ломоносова и Державина, говорила на языке разума, а стихи Карамзина заговорили языком сердца.

Н.М. Карамзин – реформатор русского языка

Он обогатил русский язык многими словами: «впечатление», «влюблённость», «влияние», «занимательный», «трогательный». Ввёл в обиход слова «эпоха», «сосредоточить», «сцена», «моральный», «эстетический», «гармония», «будущность», «катастрофа», «благотворительность», «вольнодумство», «достопримечательность», «ответственность», «подозрительность», «промышленность», «утончённость», «первоклассный», «человечный».

Его языковые реформы вызвали бурную полемику: члены общества «Беседа любителей русского слова», во главе которого стояли Г. Р. Державин и А. С. Шишков, придерживались консервативных взглядов, выступали против реформы русского языка. В ответ на их деятельность в 1815 г. образовалось литературное общество «Арзамас» (в него входили Батюшков, Вяземский, Жуковский, Пушкин), которое иронизировало над авторами «Беседы» и пародировало их произведения. Была одержана литературная победа «Арзамаса» над «Беседой», которая упрочила и победу языковых изменений Карамзина.

Карамзиным также была введена в алфавит буква Ё. До этого слова «ёлка», «ёж» писались так: «іолка», «іож».

Карамзин ввёл в русскую письменность также тире, один из знаков препинания.

Историк

В 1802 г. Н.М. Карамзин написал историческую повесть «Марфа-посадница, или Покорение Новагорода», а в 1803 г. Александр I назначил его на должность историографа, таким образом, всю оставшуюся жизнь Карамзин посвятил написанию «Истории государства российского», фактически закончив с художественной литературой.

Исследуя рукописи XVI в., Карамзин открыл и опубликовал в 1821 г. «Хождение за три моря» Афанасия Никитина. В связи с этим он писал: «… в то время как Васко да Гамма единственно мыслил о возможности найти путь от Африки к Индостану, наш тверитянин уже купечествовал на берегу Малабара» (историческая область в Южной Индии). Кроме этого, Карамзин был инициатором установки памятника К. М. Минину и Д. М. Пожарскому на Красной площади и выступал с инициативой воздвижения памятников выдающимся деятелям отечественной истории.

«История государства российского»

Исторический труд Н.М. Карамзина

Это многотомное сочинение Н. М. Карамзина, описывающее российскую историю с древнейших времён до правления Ивана IV Грозного и Смутного времени. Труд Карамзина не был первым в описании истории России, до него уже были исторические труды В. Н. Татищева и М. М. Щербатова.

Но «История» Карамзина имела, кроме исторических, высокие литературные достоинства, в том числе и благодаря лёгкости письма, она привлекла к русской истории не только специалистов, но и просто образованных людей, что очень способствовало становлению национального самосознания, интереса к прошлому. А.С. Пушкин писал, что «все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, дотоле им неизвестную. Она была для них новым открытием. Древняя Россия, казалось, найдена Карамзиным, как Америка – Колумбом».

Считается, что в этом труде Карамзин всё-таки больше проявил себя не как историк, а как писатель:«История» написана красивым литературным языком (кстати, в ней Карамзин не употреблял букву Ё), но историческая ценность его труда безусловна, т.к. автор пользовался рукописями, которые были впервые опубликованы именно им и многие из которых до настоящего времени не сохранились.

Работая над «Историей» до конца жизни, Карамзин не успел её закончить. Текст рукописи обрывается на главе «Междоцарствие 1611-1612».

Работа Н.М. Карамзина над «Историей государства Российского»

В 1804 г. Карамзин удалился в усадьбу Остафьево, где полностью посвятил себя написанию «Истории».

Усадьба Остафьево

Остафьево – подмосковная усадьба князя П. А. Вяземского. Её построил в 1800-07 гг. отец поэта, князь А. И. Вяземский. Поместье оставалось во владении Вяземских до 1898 г., после чего перешло во владение графов Шереметевых.

В 1804 г. А. И. Вяземский пригласил поселиться в Остафьеве своего зятя, Н.М. Карамзина, который работал здесь над «Историей государства Российского». В апреле 1807 г. после смерти отца владельцем усадьбы стал Петр Андреевич Вяземский, при котором Остафьево стало одним из символов культурной жизни России: здесь много раз бывали Пушкин, Жуковский, Батюшков, Денис Давыдов, Грибоедов, Гоголь, Адам Мицкевич.

Содержание «Истории государства российского» Карамзина

Н. М. Карамзин «История государства российского»

В ходе работы Карамзин нашёл Ипатьевскую летопись, именно отсюда черпал историк многие детали и подробности, но не загромождал ими текст повествования, а вынес их в отдельный том примечаний, которые имеют особое историческое значение.

В своём произведении Карамзин описывает народы, населявшие территорию современной России, истоки славян, их конфликт с варягами, рассказывает о происхождении первых князей Руси, их правлении, подробно описывает все важные события российской истории до 1612 г.

Значение труда Н.М. Карамзина

Уже первые публикации «Истории» потрясли современников. Её читали взахлёб, открывая для себя прошлое своей страны. Многие сюжеты писатели использовали в дальнейшем для художественных произведений. Например, Пушкин взял из «Истории» материал для своей трагедии «Борис Годунов», которую посвятил Карамзину.

Но, как всегда, были и критики. В основном современные Карамзину либералы возражали против этатистской картины мира, выраженной в труде историка, и его веры в действенность самодержавия.

Этатизм – это мировоззрение и идеология, абсолютизирующие роль государства в обществе и пропагандирующая максимальное подчинение интересов личностей и групп интересам государства; политика активного вмешательства государства во все сферы общественной и частной жизни.

Этатизм рассматривает государство как самый высший институт, стоящий над всеми остальными институтами, хотя своей целью он ставит создание реальных возможностей для всестороннего развития личности и государства.

Либералы упрекали Карамзина в том, что он в своём труде следил только за развитием верховной власти, которая постепенно приняла формы современного ему самодержавия, но пренебрёг историей самого русского народа.

Существует даже эпиграмма, приписываемая Пушкину:

В его «Истории» изящность, простота
Доказывают нам без всякого пристрастья
Необходимость самовластья
И прелести кнута.

Действительно, к концу жизни Карамзин являлся убеждённым сторонником абсолютной монархии. Он не разделял точки зрения большинства мыслящих людей на крепостное право, не был ярым сторонником его отмены.

Он скончался в 1826 г. в Петербурге и похоронен на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.

Памятник Н.М. Карамзину в Остафьево

Николай Михайлович Карамзин

Родился Николай Михайлович Карамзин 1 декабря 1766г. в семье симбирского помещика, происходившего из старинного дворянского рода. Воспитывался он в частном московском пансионе. В отрочестве будущий писатель зачитывался историческими романами, в которых его особенно восхищали «опасности и героическая дружба». По дворянскому обычаю того времени еще мальчиком записанный на военную службу, он, «войдя в возраст», поступил в полк, в котором давно числился. Но армейская служба тяготила его. Молодой поручик мечтал заняться литературным творчеством. Смерть отца дала Карамзину повод попросить отставку, а полученное небольшое наследство позволило осуществить давнюю мечту- поездку за границу. 23-летний путешественник посетил Швейцарию, Германию, Францию и Англию. Эта поездка обогатила его разнообразными впечатлениями. Вернувшись в Москву, Карамзин издал «Письма русского путешественника», где описал все, что поразило его и запомнилось в чужих краях: пейзажи и внешность иноземцев, народные нравы обычаи, городскую жизнь и политический строй, архитектуру и живопись, свои встречи с писателями и учеными, а также различные общественные события, свидетелем которых он был, в том числе и начало Французской революции(1789-1794гг. ).

Несколько лет Карамзин издавал «Московский журнал», а затем журнал «Вестник Европы». Он создал новый тип журнала, в котором соседствовали литература, политика, наука. Разнообразные материалы в этих изданиях были написаны легким, изящным языком, подавались живо и занимательно, поэтому они не только были доступны широкой публике, но и способствовали воспитанию литературного вкуса у читателей.

Карамзин стал главой нового направления в русской литературе — сентиментализма. Основная тема сентиментальной литературы _ трогательные чувства, душевные переживания человека, «жизнь сердца». Карамзин одним из первых начал писать о радостях и страданиях современных, обыкновенных людей, а не героев древности и мифологических полубогов. Кроме того, он первым ввел в русскую литературу простой, всем понятный язык, близкий к разговорному.

Огромный успех принесла Карамзину повесть «Бедная Лиза». Чувствительные читатели и особенно читательницы проливали над ней потоки слез. Пруд у Симонова монастыря в Москве, где утопилась из-за неразделенной любви героиня произведения Лиза, стали называть «Лизин пруд»; к нему совершались настоящие паломничества. Карамзин давно собирался всерьез заняться историей России, написал несколько исторических повестей, среди которых такие блестящие произведения как «Марфа Посадница», «Наталья, боярская дочь».

В 1803г. писатель получил от императора Александра официальное звание историографа и разрешение работать в архивах и библиотеках. В течение нескольких лет Карамзин изучал древние летописи, работая круглые сутки, испортив при этом зрение и подорвав здоровье. Карамзин считал историю наукой, которая должна воспитывать людей, наставлять их в повседневной жизни.

Николай Михайлович был искренним сторонником и защитником самодержавия. Он считал, что «самодержавие основало и воскресило Россию». Поэтому в центре внимания историка было становление верховной власти в России, правление царей и монархов. Но не каждый правитель государства заслуживает одобрения. С негодованием относился Карамзин ко всякому насилию. Так, например, историк осуждал тираническое правление Ивана Грозного, деспотизм Петра и ту жесткость, с которой он проводил реформы, искореняя древние русские обычаи.

Огромный труд, созданный историком за сравнительно короткое время, имел ошеломляющий успех у публики. «Историей государства Российского» зачитывалась вся просвещенная Россия, ее читали вслух в салонах, обсуждали, вокруг нее велись жаркие споры. Создавая «Историю государства Российского», Карамзин использовал огромное количество древних летописей и других исторических документов. Чтобы читатели могли получить истинное представление, историк в каждом томе поместил примечания. Эти примечания – итог колоссального труда.

В 1818г. Карамзин был избран почетным членом Петербургской Академии наук.

Кто такой Карамзин и чем он известен. Умер писатель, историк Николай Михайлович Карамзин

Николай Михайлович Карамзин — известный русский писатель и историк, прославившийся своими реформами русского языка. Он создал многотомную «Историю государства Российского» и написал повесть «Бедная Лиза». Николай Карамзин родился под Симбирском 12 декабря 1766 года. Отец в это время был на пенсии. Мужчина принадлежал к знатному роду, который, в свою очередь, происходил из древнего татарского рода Кара-Мурзы.

Николай Михайлович начал учиться в частном пансионе, но в 1778 году родители отдали мальчика в пансион профессора Московского университета И. М. Шадена. У Карамзина было желание учиться и развиваться, поэтому почти 2 года Николай Михайлович посещал И.Г. Шварца в учебном заведении Москвы. Отец хотел, чтобы Карамзин, младший, пошел по его стопам. Писатель согласился с родительской волей и поступил на службу в гвардейский Преображенский полк.

Николай недолго был военным, вскоре ушел в отставку, но что-то положительное из этого периода жизни он привнес — появились первые литературные произведения. После выхода на пенсию он выбирает новое место жительства – Симбирск. В это время Карамзин стал членом масонской ложи «Золотая Корона». Николай Михайлович недолго оставался в Симбирске — вернулся в Москву. В течение четырех лет он был членом «Дружественного научного общества».

Литература

На заре литературной карьеры Николай Карамзин отправился в Европу.Писатель встречался с, смотрел на Великую французскую революцию. Итогом поездки стали «Письма русского путешественника». Эта книга принесла Карамзину известность. Таких произведений до Николая Михайловича еще не было написано, поэтому философы считают творца родоначальником современной русской литературы.

Вернувшись в Москву, Карамзин начинает активную творческую жизнь. Он не только пишет рассказы и рассказы, но и ведет «Московский журнал». В издании публиковались произведения молодых и известных авторов, в том числе и самого Николая Михайловича.В этот период времени из-под пера Карамзина вышли «Мои побрякушки», «Аглая», «Пантеон зарубежной литературы» и «Аонида».

Проза и поэзия чередовались с рецензиями, анализами театральных постановок и критическими статьями, которые можно было прочитать в «Московском журнале». Первая рецензия Карамзина появилась в издании 1792 года. Писатель поделился впечатлениями от героической поэмы «Виргилианская Энеида, вывернутая наизнанку», написанной Николаем Осиповым. В этот период творец написал повесть «Наталья, боярская дочь.

Карамзин добился успехов в поэзии… Поэт использовал европейский сентиментализм, который не вписывался в традиционную поэзию того времени. Ни од, ни с Николаем Михайловичем начался новый этап развития поэтического мира в России.

Карамзин восхвалял духовный мир человек, игнорирующий физическую оболочку.«Языком сердца» пользовался творец.Логичные и простые формы, скудные рифмы и практически полное отсутствие тропов — вот чем была поэзия Николая Михайловича.

В 1803 году Николай Михайлович Карамзин стал официальным историком. Соответствующий указ подписал император. Писатель стал первым и последним историографом страны. Николай Михайлович вторую половину своей жизни посвятил изучению истории. Государственные посты Карамзина не интересовали.

Первым историческим трудом Николая Михайловича стала «Записка о древней и новой России в ее политических и гражданских отношениях». Карамзин представлял консервативные слои общества, высказывал свое мнение о либеральных реформах императора.Писатель пытался творчеством доказать, что Россия не нуждается в преобразованиях. Данная работа представляет собой набросок для масштабной работы.

Только в 1818 году Карамзин опубликовал свое главное творение — «Историю государства Российского». Она состояла из 8 томов. Позднее Николай Михайлович выпустил еще 3 книги. Эта работа способствовала сближению Карамзина с императорским двором, в том числе с царем.

Отныне историк живет в Царском Селе, где государь выделил ему отдельный дом.Постепенно Николай Михайлович перешел на сторону абсолютной монархии. Последний, 12-й том «Истории Государства Российского» так и не был закончен. В таком виде книга вышла после смерти писателя. Карамзин не был основоположником описания истории России. По мнению исследователей, Николай Михайлович первым достоверно описал жизнь страны.

«Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, которой раньше никогда не знали. Она была для них новым открытием. Древняя Русь казалась найденной Карамзиным, как и Америка — «, — говорил.

Популярность книг по истории объясняется тем, что Карамзин был больше писателем, чем историком. Он уважал красоту языка, но не предлагать читателям личные оценки произошедших событий.В специальных рукописях к томам Николай Михайлович делал пояснения и оставлял комментарии.

Карамзин известен в России как писатель, поэт, историк и критик, но о переводческой деятельности Николая Михайловича, налицо осталось мало информации.В этом направлении он работал недолго.

Среди произведений — перевод оригинальной трагедии «», написанный К. Эта книга, переведенная на русский язык, не прошла цензуру, поэтому была отправлена ​​на сожжение. К каждому произведению Карамзин прилагал предисловия, в которых оценивал произведение. Два года Николай Михайлович работал над переводом индийской драмы «Сакунтала» Калидаса.

Русский литературный язык изменился под влиянием творчества Карамзина. Писатель намеренно игнорировал церковнославянскую лексику и грамматику, придавая своим произведениям оттенок жизненности.За основу Николай Михайлович взял синтаксис и грамматику французского языка.

Благодаря Карамзину русская литература пополнилась новыми словами, в том числе «притяжение», «благотворительность», «промышленность», «любовь». Варварство тоже нашло себе место. Николай Михайлович впервые ввел в язык букву «е».

Карамзин как реформатор вызвал много споров в литературной среде. В ВИДЕ. Шишков и Державин создали сообщество «Беседы любителей русского слова», участники которого старались сохранить «старый» язык.Общинники любили критиковать Николая Михайловича и других новаторов. Соперничество Карамзина и Шишкова закончилось сближением двух писателей. Именно Шишков способствовал избранию Николая Михайловича действительным членом Российской и Императорской Академии наук.

Личная жизнь

В 1801 году Николай Михайлович Карамзин впервые вступил в законный брак. Женой писателя была Елизавета Ивановна Протасова. Молодая женщина была давним возлюбленным историком.По словам Карамзина, он любил Елизавету 13 лет. Жена Николая Михайловича слыла образованной гражданкой.

Помогала мужу, если надо. Единственное, что беспокоило Елизавету Ивановну, — это ее здоровье. В марте 1802 года родилась Софья Николаевна Карамзина, дочь писателя. Протасова страдала послеродовой лихорадкой, которая оказалась смертельной. По мнению исследователей, произведение «Бедная Лиза» было посвящено первой жене Николая Михайловича. Дочь Софья служила фрейлиной, дружила с Пушкиным и .

Будучи вдовцом, Карамзин познакомился с Екатериной Андреевной Колывановой. Девушка считалась внебрачной дочерью князя Вяземского. В этом браке родилось 9 детей. Трое потомков умерли в молодом возрасте, в том числе две дочери Натальи и сын Андрей. В возрасте 16 лет умер наследник Николай. В 1806 году в семье Карамзиных случилось пополнение – родилась Екатерина. В 22 года девушка вышла замуж за подполковника в отставке князя Петра Мещерского. Сын супругов Владимир стал публицистом.

Андрей родился в 1814 году. Молодой человек учился в Дерптском университете, но затем по состоянию здоровья уехал за границу. Андрей Николаевич подал в отставку. Он женился на Авроре Карловне Демидовой, но детей в браке не появилось. Однако у сына Карамзина были внебрачные наследники.

Спустя 5 лет в семье Карамзиных случилось пополнение. Сын Владимир стал гордостью отца. Остроумный, находчивый карьерист — так характеризовали наследника Николая Михайловича.Он был остроумен, находчив, достиг серьезных высот в карьере. Владимир работал в консультации с министром юстиции, сенатором. Владел имением Ивня. Его женой стала Александра Ильинична Дука — дочь известного генерала.

Подружкой невесты была дочь Елизавета. Женщина даже получала пенсию за связь с Карамзиным. После смерти матери Елизавета переехала к старшей сестре Софье, которая в то время жила в доме княгини Екатерины Мещерской.

Судьба фрейлины сложилась непросто, но девушка прослыла добродушным и отзывчивым, интеллигентным человеком. Он даже считал Елизавету «примером самоотверженности». В те годы фотографии были редкостью, поэтому портреты членов семьи рисовали специальные художники.

Смерть

Весть о смерти Николая Михайловича Карамзина разнеслась по России 22 мая 1826 года. Трагедия произошла в Петербурге. В официальной биографии писателя указано, что причиной смерти стала простуда.

Историк заболел после посещения Сенатской площади 14 декабря 1825 года. Похороны Николая Карамзина состоялись на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.

Библиография

• 1791-1792 — «Письма русского путешественника»
• 1792 — Бедная Лиза
• 1792 — «Наталья, дочь Бояра»
• 1792 — «Красивая принцесса и счастливая Карла»
• 1793 — « Сьерра-Морена»
• 1793 — «Остров Борнхольм»
• 1796 — Юлия
• 1802 — «Марфа Посадница, или Покорение Новгорода»
• 1802 — «Моя исповедь»
• 1803 — «Чувствительное 1803 — «Витязь нашего времени»
• 1816-1829 — «История государства Российского»
• 1826 — «О дружбе»

В этой статье изложена краткая биография.

Николай Карамзин краткая биография

Николай Михайлович Карамзин — историк, крупнейший русский писатель эпохи сентиментализма. Создатель «Истории Государства Российского»

Родился 12 декабря (1 декабря по ст. ст.) 1766 в имении, расположенном в Симбирском уезде в дворянской семье. Воспитывался сначала дома, после чего продолжал учиться сначала в Симбирском дворянском пансионе, затем с 1778 г. в пансионе профессора Шадена (Москва).В течение 1781-1782 гг. Карамзин посещал университетские лекции.

С 1781 года по настоянию отца служил в Преображенском полку, где начал писать. В 1784 году, после смерти отца, выйдя в отставку в чине поручика, он окончательно расстался с военной службой. Живя в Симбирске, вступил в масонскую ложу.

В 1785 году переехал в Москву, где познакомился с Н.И. Новиков и другие писатели, вступает в «Дружеское научное общество», Принимает участие в издании журнала «Детское чтение для сердца и ума», ставшего первым российским журналом для детей.

В течение года (1789-1790) Карамзин путешествовал по Европе, где встречался не только с видными деятелями масонского движения, но и с великими мыслителями, в частности, с Кантом, И.Г. Гердер, Дж. Ф. Мармонтель. Впечатления от поездок легли в основу будущих знаменитых «Письма русского путешественника», принесших автору известность.

Повесть «Бедная Лиза» (1792) закрепила литературный авторитет Карамзина. Вышедшие впоследствии сборники и альманахи «Аглая», «Аониды», «Мои безделушки», «Пантеон зарубежной литературы» открыли эпоху сентиментализма в русской литературе.

Новый период в жизни Карамзина связан с восшествием на престол Александра I. В октябре 1803 года император назначает писателя официальным историографом, и Карамзину поручается запечатлеть историю Российского государства… Его неподдельный интерес к истории , о приоритете этой темы над всеми другими свидетельствовал характер изданий «Вестника Европы» (это был первый в стране общественно-политический и литературно-художественный журнал, издававшийся Карамзиным в 1802-1803 гг. ).

В 1804 году литературно-художественная деятельность была полностью свернута, и писатель начал работу над «Историей государства Российского» (1816-1824), которая стала главным произведением в его жизни и целым явлением в русской истории и литературе. . Первые восемь томов вышли в феврале 1818 года. За месяц было продано три тысячи экземпляров. Следующие три тома, изданные в последующие годы, были быстро переведены на несколько европейских языков, а 12-й, последний том, был издан уже после смерти автора.

Николай Михайлович Карамзин

Николай Михайлович Карамзин родился 1 декабря 1766г. в семье симбирского помещика, происходившего из старинного дворянского рода. Воспитывался в частной московской школе-интернате. В подростковом возрасте будущий писатель читал исторические романы, в которых его особенно восхищали «опасность и героическая дружба». По дворянскому обычаю того времени, когда он был еще мальчишкой, поступившим на военную службу, он, «достигнув совершеннолетия», поступил в полк, в который был зачислен уже давно. Но служба в армии тяготила его. Молодой лейтенант мечтал заняться литературным творчеством. Смерть отца дала Карамзину повод просить об отставке, а полученное небольшое наследство позволило осуществить давнюю мечту — поездку за границу. 23-летний путешественник побывал в Швейцарии, Германии, Франции и Англии. Эта поездка обогатила его разнообразными впечатлениями. Вернувшись в Москву, Карамзин опубликовал «Письма русского путешественника», где описал все, что поразило его и запомнилось на чужбине: пейзажи и облик иноземцев, народные обычаи, городскую жизнь и политический строй, архитектуру и живопись, свои встречи с писателей и ученых, а также различных общественных событий, свидетелем которых он был, в том числе начавшейся Французской революции (1789-1794).

Несколько лет Карамзин издавал «Московский журнал», а затем журнал «Вестник Европы». Он создал журнал нового типа, в котором сосуществовали литература, политика и наука. Разнообразные материалы в этих изданиях были написаны легким, изящным языком, изложены живо и занимательно, поэтому были не только доступны широкой публике, но и способствовали воспитанию у читателей литературного вкуса.

Карамзин стал главой нового течения в русской литературе — сентиментализма.Основная тема сентиментальной литературы — трогательные чувства, душевные переживания человека, «жизнь сердца». Карамзин одним из первых написал о радостях и страданиях современных простых людей, а не героев древности и мифологических полубогов. Кроме того, он первым ввел в русскую литературу простой, понятный язык, близкий к разговорному.

Повесть «Бедная Лиза» принесла Карамзину большой успех. Чуткие читатели и особенно читательницы проливали над ней потоки слез.Пруд близ Симонова монастыря в Москве, где утонула из-за безответной любви героиня произведения Лиза, стал называться «Лизиным прудом»; к нему совершались настоящие паломничества. Карамзин давно собирался серьезно заняться историей России, написал несколько исторических повестей, в том числе такие блестящие произведения, как «Марфа Посадница», «Наталья, боярыня».

В 1803г. писатель получил от императора Александра официальное звание историографа и разрешение работать в архивах и библиотеках. Несколько лет Карамзин изучал древние летописи, работая круглосуточно, портя себе зрение и подрывая здоровье. Карамзин считал историю наукой, которая должна воспитывать людей, наставлять их в быту.

Николай Михайлович был искренним сторонником и защитником самодержавия. Он считал, что «самодержавие основало и воскресило Россию». Поэтому в центре внимания историка было становление верховной власти в России, правление царей и монархов.Но не каждый правитель государства заслуживает одобрения. Карамзин возмущался всяким насилием. Так, например, историк осуждал тираническое правление Ивана Грозного, деспотизм Петра и ту жестокость, с которой он проводил реформы, искореняя древнерусские обычаи.

Огромный труд, созданный историком за относительно короткое время, имел ошеломляющий успех у публики. Вся просвещенная Россия зачитывала «Историю Государства Российского», ее читали вслух в салонах, обсуждали, вокруг нее велись горячие споры.Создавая «Историю Государства Российского», Карамзин использовал огромное количество древних летописей и других исторических документов. Чтобы дать читателям истинное понимание, историк включил сноски в каждый том. Эти заметки — результат колоссальной работы.

В 1818 г. Карамзин был избран почетным членом Петербургской Академии наук.

Николай Михайлович Карамзин — известный русский писатель, историк, крупнейший представитель эпохи сентиментализма, реформатор русского языка, издатель.С его подачи словарный запас обогатился большим количеством новых исковерканных слов.

Знаменитый писатель родился 12 декабря (1 декабря по ст. ст.) 1766 года в имении, расположенном в Симбирском уезде. Благородный отец позаботился о домашнем воспитании сына, после чего Николай продолжал учиться сначала в Симбирском дворянском пансионе, затем, с 1778 г., в пансионе профессора Шадена (Москва). В 1781-1782 годах Карамзин посещал университетские лекции.

Отец хотел, чтобы Николай поступил на военную службу после пансиона — сын исполнил его желание, в 1781 году, находясь в Санкт-Петербурге.Петербургский гвардейский полк. Именно в эти годы Карамзин впервые попробовал себя на литературном поприще, в 1783 году он сделал перевод с немецкого. В 1784 году, после смерти отца, выйдя в отставку в чине поручика, он окончательно расстался с военной службой. Живя в Симбирске, вступил в масонскую ложу.

С 1785 года биография Карамзина связана с Москвой. В этом городе он познакомился с Н.И. Новикова и других писателей, вступает в «Дружеское научное общество», поселяется в принадлежащем ему доме, в дальнейшем сотрудничает с членами кружка в различных изданиях, в частности, принимает участие в издании журнала «Детское чтение для сердца и Причина», который стал первым российским журналом для детей.

В течение года (1789-1790) Карамзин путешествовал по странам западной Европы, где встречался не только с видными деятелями масонского движения, но и с великими мыслителями, в частности, с Кантом, И.Г. Гердер, Дж. Ф. Мармонтель. Впечатления от поездок легли в основу будущих знаменитых «Письма русского путешественника». Этот рассказ (1791-1792) появился в «Московском журнале», который Н. М. Карамзин начал публиковать по приезде на родину, и принес автору большую известность.Ряд филологов считает, что современная русская литература восходит именно к «Письмам».

Повесть «Бедная Лиза» (1792) закрепила литературный авторитет Карамзина. Вышедшие впоследствии сборники и альманахи «Аглая», «Аониды», «Мои безделушки», «Пантеон иностранной литературы» открыли эпоху сентиментализма в русской литературе, и именно Н. М. Карамзин стоял во главе этого потока; под влиянием его произведений писал В.А. Жуковский, К.Н. Батюшков, а также А.С.Пушкин в начале своей карьеры.

Новый период в биографии Карамзина как человека и писателя связан с восшествием на престол Александра I. В октябре 1803 года император назначает писателя официальным историографом, и Карамзину поручается запечатлеть историю Российского государства. О его неподдельном интересе к истории, о приоритете этой темы над всеми другими свидетельствовал характер изданий «Вестника Европы» (это был первый в стране общественно-политический и литературно-художественный журнал, издававшийся Карамзиным в 1802-1803 гг. ).

В 1804 году литературно-художественная деятельность была полностью свернута, и писатель начал работу над «Историей государства Российского» (1816-1824), которая стала главным произведением в его жизни и целым явлением в русской истории и литература. Первые восемь томов вышли в феврале 1818 года. За месяц было продано три тысячи экземпляров — таких активных продаж не было. Следующие три тома, изданные в последующие годы, были быстро переведены на несколько европейских языков, а 12-й и последний том был издан уже после смерти автора.

Николай Михайлович был приверженцем консервативных взглядов, абсолютной монархии. Смерть Александра I и восстание декабристов, свидетелем которого он был, стали для него тяжелым ударом, лишившим писателя-историка последних жизненных сил. 3 июня (22 мая по ст. ст.) 1826 г. Карамзин скончался в Петербурге; похоронен в Александро-Невской лавре, на Тихвинском кладбище.

Николай Михайлович Карамзин — великий русский писатель, крупнейший писатель эпохи сентиментализма. Писал художественную литературу, тексты песен, пьесы, статьи. Русский реформатор литературного языка. Создатель «Истории государства Российского» — одного из первых фундаментальных трудов по истории России.

«Я любил грустить, не зная о чем…»

Карамзин родился 1 (12) декабря 1766 года в селе Михайловка Бузулукского уезда Симбирской губернии. Он вырос в деревне у своего отца, потомственного дворянина. Интересно, что род Карамзиных имеет тюркские корни и происходит от татарского кара-мурзы (аристократического сословия).

О детстве писателя известно немного. В 12-летнем возрасте его направляют в Москву в школу-интернат профессора Московского университета Иоганна Шадена, где юноша получает первое образование, изучает немецкий и французский языки. Спустя три года он начинает посещать лекции известный профессор эстетики и педагог Иван Шварц в Московском университете.

В 1783 году по настоянию отца Карамзин поступил на службу в Преображенский гвардейский полк, но вскоре вышел в отставку и уехал в родной Симбирск. В Симбирске происходит важное для юного Карамзина событие — он вступает в масонскую ложу Золотой Короны. Это решение сыграет свою роль чуть позже, когда Карамзин вернется в Москву и встретится со старым знакомым их дома — масоном Иваном Тургеневым, а также писателями и литераторами Николаем Новиковым, Алексеем Кутузовым, Александром Петровым. В это же время начались первые пробы Карамзина в литературе — он участвовал в издании первого русского журнала для детей — «Детское чтение для сердца и ума».Четыре года, проведенные им в обществе московских масонов, оказали серьезное влияние на его творческое развитие… В это время Карамзин много читает популярных тогда Руссо, Штерна, Гердера, Шекспира, пробует переводить.

«В кружке Новикова началось воспитание Карамзина, не только авторское, но и нравственное».

Человек пера и мысли

В 1789 году последовал разрыв с масонами, и Карамзин отправился путешествовать по Европе.Он путешествовал по Германии, Швейцарии, Франции и Англии, останавливаясь в основном в крупных городах, центрах европейского образования. Карамзин посещает Иммануила Канта в Кенигсберге, становится свидетелем Великой французской революции в Париже.

Именно в результате этой поездки он написал знаменитые «Письма русского путешественника». Эти очерки в жанре документальной прозы быстро завоевали популярность у читателя и сделали Карамзина известным и модным писателем. В это же время в Москве из-под пера писателя родилась повесть «Бедная Лиза» — признанный образец русской сентиментальной литературы.Многие литературоведы считают, что именно с этих первых книг начинается современная русская литература.

«В начальный период литературная деятельность Карамзина характеризовалась широким и политически довольно расплывчатым «культурным оптимизмом», верой в благотворное влияние успехов культуры на личность и общество. Карамзин надеялся на прогресс науки, на мирное совершенствование нравов. Он верил в безболезненное осуществление идеалов братства и гуманизма, которыми пронизана литература XVIII века в целом».

Ю.М. Лотман

В отличие от классицизма с его культом разума, вслед за французскими писателями, Карамзин утверждает в русской литературе культ чувства, чуткости, сострадания. Новые «сентиментальные» герои важны прежде всего умением любить, отдаваться чувствам. «О! Я люблю те предметы, которые трогают мое сердце и заставляют лить слезы нежной печали!» («Бедная Лиза»).

«Бедная Лиза» лишена морали, дидактизма, назидания, автор не поучает, а пытается вызвать у читателя сопереживание героям, что отличает повесть от прежних традиций классицизма.

«Бедная Лиза» была поэтому принята русской публикой с таким восторгом, что в этом произведении Карамзин первым выразил то «новое слово», которое Гете сказал немцам в своем «Вертере».

Филолог, литературовед В.В. Сиповский

Николай Карамзин у монумента «Тысячелетие России» в Великом Новгороде. Скульпторы Михаил Микешин, Иван Шредер. Архитектор Виктор Хартман. 1862

Джованни Баттиста Дэймон-Ортолани.Портрет Н. М. Карамзина. 1805. ГМИИ им. Пушкина. В ВИДЕ. Пушкин

Памятник Николаю Карамзину в Ульяновске. Скульптор Самуил Гальберг. 1845

Одновременно начинается реформа литературного языка — Карамзин отказывается от старославянизмов, населявших письменность, от ломоносовской пышности, от использования церковнославянской лексики и грамматики. Это сделало «Бедную Лизу » легким и приятным для чтения рассказом. Именно карамзинский сентиментализм стал фундаментом для развития дальнейшей русской литературы: на нем основывался романтизм Жуковского и раннего Пушкина.

«Карамзин сделал литературу гуманной».

А.И. Герцен

Одним из важнейших достижений Карамзина является обогащение литературного языка новыми словами: «милосердие», «любовь», «свободомыслие», «притяжение», «ответственность», «подозрение», «утонченность». , «первоклассный», «гуманный», «тротуарный», «кучер», «впечатление» и «влияние», «трогательное» и «развлекательное». Именно он ввел слова «промышленность», «концентрат», «моральное», «эстетическое», «эпоха», «сцена», «гармония», «катастрофа», «будущее» и другие.

«Профессиональный литератор, один из первых в России отважившийся сделать литературное творчество источником средств к существованию, поставивший превыше всего независимость собственного мнения».

Ю.М. Лотман

В 1791 году началась деятельность Карамзина как журналиста. Это становится важной вехой в истории русской литературы — Карамзин основывает первый русский литературный журнал, родоначальник нынешних «толстых» журналов — «Московский журнал».На его страницах опубликован ряд сборников и альманахов: «Аглая», «Аониды», «Пантеон иностранной литературы», «Мои безделушки». Эти публикации сделали сентиментализм мейнстримом литературного течения в России конца XIX века, а Карамзина — его признанным лидером.

Но вскоре следует глубокое разочарование Карамзина в прежних ценностях. Через год после ареста Новикова журнал закрыли, после дерзкой карамзинской оды «На благодать» проигрывает сам Карамзин, едва не попав под следствие.

«Пока гражданин спокоен, без страха, он может заснуть, и все ваши подданные вольны распоряжаться жизнью по своим мыслям; …пока не дашь каждому свободу и свет в душе; пока во всех делах твоих видна доверенность народу: до тех пор будешь свято чтиться… ничто не может нарушить покой твоего государства.

Карамзин Н.М. «Милостью»

Большую часть 1793-1795 годов Карамзин провел в деревне и издал сборники: «Аглая», «Аониды» (1796).Планирует издать что-то вроде хрестоматии по иностранной литературе «Пантеон иностранной литературы», но с большим трудом пробивается через цензурные запреты, не позволившие напечатать даже Демосфена и Цицерона…

Разочарование в французская революция Карамзин выплескивает стихами:

Но время, опыт разрушает
Воздушный замок юных лет…
… И я ясно вижу, что с Платоном
Нам республик не установить…

В эти годы Карамзин все более и более переходит от поэзии и прозы к публицистике и развитию философских идей. .. Даже «Историческое хвалебное слово императрице Екатерине II», составленное Карамзиным при восшествии на престол императора Александра I, является в основном публицист.В 1801-1802 годах Карамзин работал в журнале «Вестник Европы», где писал в основном статьи.На практике его просветительская и философская страсть выражается в написании работ на исторические темы, все больше создавая авторитет историка для известный писатель.

Первый и последний историограф

Указом от 31 октября 1803 года император Александр I пожаловал Николаю Карамзину звание историографа. Интересно, что звание историографа в России после смерти Карамзина не возобновлялось.

С этого момента Карамзин прекращает всякую литературную деятельность и в течение 22 лет занимается исключительно составлением исторического труда, знакомого нам как «История Государства Российского».

Алексей Венецианов.Портрет Н. М. Карамзина. 1828. ГМИИ им. Пушкина. В ВИДЕ. Пушкин

Карамзин ставит перед собой задачу сделать рассказ для широкой образованной публики, не быть исследователем, а «Выбери, оживи, раскрась» все «Привлекательно, сильно, достойно» из русской истории. Важный момент – произведение должно быть рассчитано и на иностранного читателя, чтобы открыть Россию Европе.

В своей работе Карамзин использовал материалы Московской коллегии иностранных дел (особенно духовные и договорные грамоты князей, акты дипломатических сношений), Синодального депозитария, библиотек Волоколамского монастыря и Троице-Сергиевой Лавры, частных собрания рукописей Мусина-Пушкина, Румянцева и А.И. Тургенев, составивший собрание документов из папского архива, а также многие другие источники. Важной частью работы было изучение древних летописей. В частности, Карамзин обнаружил ранее неизвестную науке летопись под названием Ипатьев.

В годы работы над «Историей…» Карамзин в основном жил в Москве, откуда выезжал только в Тверь и Нижний Новгород, на время занятия Москвы французами в 1812 году. Обычно проводил лето в Остафьеве имение князя Андрея Ивановича Вяземского.В 1804 году Карамзин женился на дочери князя Екатерине Андреевне, которая родила писателю девять детей. Она стала второй женой писателя. В первый раз писатель женился в возрасте 35 лет, в 1801 году, на Елизавете Ивановне Протасовой, умершей через год после свадьбы от послеродовой горячки. От первого брака у Карамзина осталась дочь Софья, будущая знакомая Пушкина и Лермонтова.

Главным светским событием в жизни писателя в эти годы стала «Записка о древней и новой России в ее политических и гражданских отношениях», написанная в 1811 году.В «Записке…» отразились взгляды консервативных слоев общества, недовольных либеральными реформами императора. «Записку…» передали императору. В ней некогда либерал и «западник», как сказали бы сейчас, Карамзин выступает в роли консерватора и пытается доказать, что никаких кардинальных изменений в стране проводить не нужно.

А в феврале 1818 года Карамзин выпустил в продажу первые восемь томов своей «Истории Государства Российского». Тираж в 3000 экземпляров (огромный для того времени) раскупается в течение месяца.

А.С. Пушкин

История Государства Российского стала первым произведением, рассчитанным на самого широкого читателя, благодаря высоким литературным достоинствам автора и научной щепетильности. Исследователи сходятся во мнении, что это произведение одним из первых способствовало формированию национального самосознания в России. Книга переведена на несколько европейских языков.

Несмотря на огромный многолетний труд, Карамзин не успел закончить «Историю…» раньше своего времени — начала XIX века.После первого издания вышло в свет еще три тома «Истории…». Последним стал 12-й том, описывающий события Смутного времени в главе «Междуцарствие 1611-1612». Книга вышла после смерти Карамзина.

Карамзин был вполне человеком своей эпохи. Утверждение в нем монархических взглядов к концу жизни сблизило писателя с семьей Александра I, последние годы он провел рядом с ними, живя в Царском Селе. Смерть Александра I в ноябре 1825 года и последовавшие за ней события восстания на Сенатской площади стали настоящим ударом для писателя. Николай Карамзин скончался 22 мая (3 июня) 1826 года в Петербурге, похоронен на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.

Русский национализм | Очерки молодого филолога

Николай Михайлович Карамзин, один из самых влиятельных интеллектуалов России восемнадцатого века, написал три эссе или трактата о русском национализме, каждый из которых посвящен какому-либо аспекту русского интеллектуализма и Просвещения. Его первая работа «Любовь к родине и национальная гордость» является прекрасным примером романтического движения в России, поскольку он пишет о трех видах любви к своей стране.«Любовь к родине может быть физической, нравственной и духовной», — писал Карамзин; тем не менее, он написал почти весь трактат, за исключением, может быть, трех абзацев о физической любви к своей стране. Это действительно очень хороший пример романтического движения. Он начал с того, что проиллюстрировал эту любовь народными выражениями о тоске по родине, когда он был в какой-то далекой стране. Он также сделал интересное замечание (хотя это можно прочитать между строк), что такая национальная гордость субъективна; то есть каждый гражданин гордится своей страной так, как не может понять ни один иностранец.Введите пример лапландца. «Саам, рожденный чуть ли не в могиле природы, тем не менее любит холодный мрак своей земли. Переместите его в счастливую Италию, и его взор и сердце обратятся к северу, как магнит» (107). Хотя для автора Италия может быть «счастливым» местом, лапландец так не считает. Весь этот трактат пронизан сердечными чувствами любви к России. Но как эта статья бросала вызов авторитету самодержавия? Хотя самодержавие, возможно, и не подвергается прямому оспариванию, в этой статье витают довольно «республиканские» идеи, из-за которых создается впечатление, что рост национальной гордости находится в руках народа, а не царя.Во-первых, Карамзин настаивает на атмосфере честности, которая требует смирения. Хотя смирение является одной из величайших добродетелей, смирение перед другими западными народами (еще одна тема, изобилующая в статьях Карамзина) — это, скорее всего, не то, к чему хочет стремиться русский самодержец. Тем не менее, в середине этого трактата есть один небольшой намек на Александра, когда он намекает, что Александр не слишком любит создание памятника Нижнему Новгороду, русскому гражданину. Кажется, Александр и Карамзин расходятся в том, как транслировать или пропагандировать национальную гордость.

Второй трактат Карамзина посвящен книжному делу в России. Нам, западным людям, может показаться странным, что такая тема будет использоваться для пропаганды национализма, но мы должны помнить, что Россия вступила в эпоху Просвещения позже, чем Западная Европа. Это было, безусловно, захватывающее время для таких людей, как Карамзин, который видел в печатании большого количества книг признак «прогресса и знаний». Карамзин много раз смиренно констатирует, что их книжное дело и романы не превосходят французское или английское, но все-таки очень гордится ими.Единственная часть этой статьи, которая может иметь отношение к поставленному вопросу, — это конец, где он выражает радость по поводу того, что публика читает романы (116). Хотя это может показаться не таким уж большим вредом, романы могут творить с публикой странные вещи, и если в них была какая-то антисамодержавная пропаганда; это может заставить население подняться.

Третья статья Карамзина фактически является предисловием к книге, известной как «История государства Российского». В этом предисловии он описывает необходимость того, чтобы история транслировалась для публики.Он также говорит о том, как это сделали другие страны, и таким образом обосновывает, что Россия должна сделать то же самое. В отношении вышеупомянутого вопроса Карамзин делает замечание, которое может показаться довольно угрожающим для царской власти. Прежде всего он утверждает, что «правители и законодатели действуют в соответствии с тем, чему учит история, и сверяются с ее страницами, как мореплаватель у своих карт» (117). Он, безусловно, прав, но кажется, что его язык может быть таким, что он говорит, что правители должны консультироваться с историей для своих наставников, как править.

Глядя на эти статьи, мало свидетельств враждебности к самодержавию, но, может быть, эти тексты не оппозиционны по своему тону, но они воплощают дух русского национализма. Возможно, влияние французского национализма могло породить мысли о революции или демократии; и то, и другое было бы контрпродуктивным для правления царей. В это время в России были революции, но, глядя на эти статьи, они не кажутся антисамодержавными.

Керамзин | Гришаверс | Фэндом

Керамзин — это название небольшой деревни на юге Равки. Здесь находится детский дом, в котором выросли Алина Старкова и Мален Орецев.

Детский дом в Керамзине был основан князем Керамсовым, прославленным героем войны, который, вернувшись с боевых действий, превратил свое имение в приют для детей, осиротевших в результате Пограничных войн.

История[]

До истории[]

Большая часть того, что известно о Керамзине, передается мыслями Алины, прологом или разговорами Малиена и Алины.

Время в Керамзине Алина вспоминает как тяжелое и страшное. Дети были плохо обеспечены и относились к ним холодно и строго со стороны учителей. Старшие дети не были заняты, поэтому они развлекались тем, что били и плохо обращались с младшими детьми. У учителей не было никакого интереса развивать силу детей или делать их счастливыми; вместо этого они провели зиму, болтая и попивая квас.

Каждый год в Керамзин приезжали трое гришей, чтобы обследовать детей на наличие признаков силы гришей.

Ана Куя, домработница герцога, описывается как строгая и суровая, но тем не менее материнская фигура для Малиена и Алины; оба признаются, что скучают по ней.

Руины и восстание[]

После того, как младшие гриши были эвакуированы из Малого дворца в Ос-Альте в Керамзин, Алина пытается убедить Николая привести их к Прялке, чтобы они были в безопасности от Дарклинга. Прежде чем они успевают это сделать, Дарклинг атакует Керамзина. Он сжигает приют и берет воспитанников в заложники. Трупы трех учителей-гришей, Боткина и Аны Куи висят на дубе в саду.

После рассказа[]

После того, как Алина инсценировала свою смерть, она и Малиен основали новый приют на руинах старого. Они хотели дать детям гораздо лучший опыт, чем тот, который был у них, поэтому детям разрешили играть на пианино в музыкальной комнате, вдоволь поели и получили подарки на День Святого Николая. Кроме того, любые дети, оказавшиеся гришами, могли сами решить, хотят ли они остаться в приюте или отправиться в Ос-Альта.

Карамзинская школа, г. Эспоо

Карамзинская школа – это школа, в которой учится около 430 учеников. в Эспоо, крупном городе, расположенном на западной окраине Хельсинки в Южной Финляндии. Школа предоставляет базовое образование для классов с первого по шестой (с семи по двенадцатый) лет), а также внешкольные мероприятия. Кроме того, учреждение предлагает дошкольное образование, доступное для детей в возрасте шести лет. Карамзинская школа состоит из двух конструктивных элементов: оригинальных зданий, датируемый 1984 годом, и современная пристройка, которая была добавлено в 2001 году. Поскольку старая часть школы некоторое время боролся с проблемами воздуха в помещении, он прошел капитальный ремонт и был вновь введен в эксплуатацию в августе 2019 г.

В ходе ремонтных работ большое внимание уделялось к строительным материалам с целью достижения наилучший возможный результат. Что касается правильного напольного покрытия, проектировщики выбрали резиновые напольные покрытия с низким уровнем выбросов от nora – специально для элегантных оттенков серого от норамент 926 араго нТх и нораплан лона нТх ассортимент продукции.

Еще одной особенностью этого проекта было то, что учащиеся попросили принять участие в планировании их школы. В ответ по этой просьбе был объявлен художественный конкурс, в которых молодых людей попросили представить фотографии которые они создали сами. Выигрышная картина был выбран школой из всех конкурсных работ руководством и архитекторами, которые руководили ремонт. Работа-победитель в конечном итоге была использована для создать настенную роспись для недавно отремонтированной столовой.

nora nTx — это надежное и быстрое решение, которое идеально подходит даже для для требовательных проектов реконструкции. Это уникальный технология для профессиональной укладки nora Rubber напольные покрытия. Покрытия nora nTx поставляются с завода с клейкой основой защищена соответствующей пленкой. Это означает, что очень для установки требуется несколько шагов. Все, что нужно, это разложить напольное покрытие, обрезать его по размеру, снять защитную пленку, приклейте ее к полу и раскатайте.То после этого пол сразу готов к эксплуатации.

Как и все напольные покрытия nora, сам клей на основе каучука и безопасны для здоровья. Установка может выполняться на бетонной или цементной стяжке черновые полы, характерные для новостроек, а также для других существующие напольные покрытия. Даже высокая остаточная влажность в черный пол не представляет проблемы для nora nTx.

Полы nora с низким уровнем выбросов

Как и все другие напольные покрытия nora, напольные покрытия nora nTx имеют низкий уровень выбросов, что хорошо для интерьера здания. Они были награждены как Greenguard Gold, так и Сертификация Indoor Air Comfort Gold. Грингард это система сертификации выбросов, которая включает критерии для химических веществ, чтобы гарантировать, что продукты приемлемо для использования в таких условиях, как школы или учреждения здравоохранения. Сертификат Indoor Air Comfort, с другой стороны, сочетает в себе наиболее актуальные выбросы спецификации и требования в Европе в одном сертификате процесс. Это включает в себя финский сертификат M1, который считается высшим сертификатом для строительства продукты в скандинавском регионе.

Прочный и простой в обслуживании

norament 926 arago nTx был выбран для коридоров и столовая Карамзинского училища и нораплан лона nTx для учительских и классных комнат. То акустические свойства резинового материала также отлично. Эластичная поверхность означает, что шум, вызванный стук каблуков, например, эффективно уменьшается, что приводит к более приятному акустическому среде, особенно в длинных коридорах или на открытых пробелы. Безопасные напольные покрытия nora из каучука отличный выбор для интерьеров, где полы требуют длительного срока службы, функциональности и простоты ухода.Благодаря плотной поверхности их легко очищаться, не требуют покрытия и сохраняют свои хорошие выглядит много лет. Это делает их обе экологически и экономически выгодно.

Наконец, нораплан лона нТх и норамент 926 араго нТх, как и любой продукт для напольных покрытий, продаваемый Interface, включая ковры, ЛВТ, резиновые листы и плитка – сертифицированы углеродно-нейтральный пол благодаря системе Carbon Neutral Floors™ программа без дополнительных затрат для клиентов. собственный Норы каучуковый завод в Вайнхайме на юге Германии. постоянная работа над устранением или снижением выбросов CO₂ выбросов и, таким образом, еще больше сократить собственный выброс CO₂.Неизбежные выбросы CO₂ компенсируются получение сертификатов на сокращение выбросов, используется для финансирования проектов по защите климата.

анализ произведения Карамзина

Слова и вкусы вопреки

И вопреки желанию

На нас из блеклой строки

Внезапно дышит очарованием.

Что-то странное в наши дни

Для нас это ни в коем случае не секрет.

Но есть в этом достоинство:

Она сентиментальна!

Строки из первого спектакля «Бедная Лиза»,

либретто Юрия Ряшенцева

В эпоху Байрона, Шиллера и Гёте, накануне Французской революции, в характерном для Европы в те годы накале чувств, но при еще сохранившейся церемониальности и пышности барокко, ведущими направлениями в литературе были чувственные чувственный романтизм и сентиментализм.Если появление романтизма в России было связано с переводами произведений этих поэтов, а позднее было развито их собственными русскими произведениями, то сентиментализм стал популярным благодаря произведениям русских писателей, одно из которых — «Бедная Лиза» Карамзина. .

По словам самого Карамзина, повесть «Бедная Лиза» — «весьма незамысловатая сказка». Рассказ о судьбе героини начинается с описания Москвы и признания автора, что он часто приезжает в «заброшенный монастырь», где похоронена Лиза, и «слышит глухой стон времен, поглощенных бездной прошлого.Этим приемом автор указывает на свое присутствие в рассказе, показывая, что любое оценочное суждение в тексте — его личное мнение. Сосуществование автора и его героя в одном повествовательном пространстве не было знакомо русской литературе до Карамзина. Название рассказа построено на сочетании собственного имени героини с эпитетом, характеризующим сочувственное отношение к ней рассказчика, постоянно повторяющего, что он не в силах изменить ход событий («Ах! роман, а грустная история?»).

Лиза, вынужденная много работать, чтобы прокормить старую мать, однажды приезжает в Москву с ландышами и встречает на улице молодого человека, который изъявляет желание всегда покупать ландыши у Лизы и узнавать, где она живет . На следующий день Лиза ждет появления нового знакомого Эраста, никому не продавая свои ландыши, но он приходит только на следующий день в дом Лизы. На следующий день Эраст говорит Лизе, что любит ее, но просит сохранить их чувства в тайне от ее матери.Долгое время «объятия их были чисты и невинны», и Эрасту «все блестящие забавы большого мира» кажутся «ничтожными по сравнению с теми удовольствиями, которыми страстная дружба невинной души питала его сердце». Однако вскоре за Лизой посватался сын богатого крестьянина из соседней деревни. Эраст возражает против их свадьбы и говорит, что, несмотря на различие между ними, для него в Лизе «главнее всего душа, чуткая и невинная душа». Их свидания продолжаются, но теперь Эраст «не мог больше довольствоваться одними невинными ласками.«Ему хотелось еще, еще и, наконец, он не мог ничего желать… Платоническая любовь уступила место чувствам, которыми он не мог гордиться и которые были уже не новы для него». Через некоторое время Эраст сообщает Лизе, что его полк идет в военный поход.Он прощается,дает матери Лизы деньги.Через два месяца Лиза, приехав в Москву, видит Эраста, следует за его каретой в огромный особняк, где Эраст, освободившись от объятий Лизы, говорит что он по-прежнему любит ее, но обстоятельства изменились: в походе он потерял почти все свое имение и теперь вынужден жениться на богатой вдове.Эраст дает Лизе сто рублей и просит слугу проводить девушку со двора. Лиза, дойдя до пруда, под сенью тех дубов, которые только «несколько недель назад были свидетелями ее восторга», встречает соседскую дочь, дает ей деньги и просит передать ее матери, говоря, что она любит человека, а он ей изменял. Затем он бросается в воду. Дочь соседа зовет на помощь, Лизу вытаскивают, но уже поздно. Лизу похоронили у пруда, мать Лизы умерла от горя.Эраст до конца жизни «не мог утешиться и считал себя убийцей». Автор познакомился с ним за год до его смерти и узнал от него всю историю.

Рассказ произвел полную революцию в общественном сознании 18 века. Впервые в истории русской прозы Карамзин обратился к героине, наделенной подчеркнуто обычными чертами. Его слова «а бабы умеют любить» стали крылатыми. Неудивительно, что история была очень популярна.В дворянских списках фигурирует сразу много Эрастов — имя, ранее бывшее нечастым. Пруд, расположенный под стенами Симонова монастыря (монастырь XIV века, сохранившийся на территории завода «Динамо» на улице Ленинская слобода, 26), назывался Лисин пруд, но благодаря рассказу Карамзина был в народе переименован в Лизин. и стал местом постоянного паломничества. По свидетельству очевидцев, кора деревьев вокруг пруда была иссечена надписями, как серьезными («В этих ручьях дни свои умерла бедная Лиза; / Если ты чувствителен, прохожий, вздохни»), так и сатирическими, враждебными героиня и автор («Ерастовская невеста./ Утопитесь, девочки, в пруду места хватит»).

«Бедная Лиза» стала одной из вершин русского сентиментализма. Именно в ней рождается утонченный психологизм русской беллетристики, признанный во всем мире. Большое значение имело художественное открытие Карамзина — создание особой эмоциональной атмосферы, соответствующей теме произведения. Картина чистой первой любви нарисована очень трогательно: «Теперь я думаю, — говорит Лиза Эрасту, — что без тебя жизнь не жизнь, а грусть и скука.Светлый месяц темен без твоих глаз; соловьиное пение скучно без твоего голоса…» Чувственность — высшая ценность сентиментализма — толкает героев в объятия друг друга, дарит им миг счастья. Характерно нарисованы и главные персонажи: целомудренная, наивная, радостно доверчивая, Лиза предстает прекрасной пастухой, менее всего похожей на крестьянку, скорее на милую светскую даму, воспитанную на сентиментальных романах; Эраст, несмотря на бесчестный поступок, корит себя за него до конца жизни.

Кроме сентиментальности, Карамзин дал России новое имя. Имя Елизавета переводится как «поклоняющаяся Богу». В библейских текстах так звали жену первосвященника Аарона и мать Иоанна Крестителя. Позже появляется литературная героиня Элоиза, подруга Абеляра. Вслед за ней имя связано с любовной темой: историю «благородной девы» Жюли д’Антаж, влюбившейся в своего скромного учителя Сен-Пре, Жан-Жак Руссо называет «Юлия, или Новая Элоиза» ( 1761 г.).века имя «Лиза» почти не встречалось в русской литературе. Выбрав это имя для своей героини, Карамзин нарушил строгий канон европейской литературы XVII–XVIII веков, в которой образ Лизы, Лизетты ассоциировался прежде всего с комедией и с образом служанки, которая обычно довольно легкомысленна и прекрасно понимает все, что связано с любовной интригой. литературное произведение… Вместо привычной для классицизма связи «имя — поведение» появляется новая: характер — поведение, что явилось значительным достижением Карамзина на пути к «психологизму» русской прозы.

Многих читателей поразила дерзость автора в стиле изложения. Один из критиков новиковского кружка, в который когда-то входил и сам Карамзин, писал: «Я не знаю, сделал ли г. Карамзин эпоху в истории русского языка: но если и сделал, то очень плохо». Далее автор этих строк пишет, что в «Бедной Лизе» «плохие манеры называются хорошими манерами»

Сюжет «Бедной Лизы» максимально обобщен и сжат. Возможные линии развития лишь намечены, часто текст заменяется точками и тире, что становится его «значительным минусом».Образ Лизы тоже только намечен, каждая черта ее характера является темой для рассказа, но не самого рассказа.

Карамзин одним из первых ввел в русскую литературу противопоставление города и деревни. В мировом фольклоре и мифе герои часто способны активно действовать лишь в отведенном им пространстве и совершенно бессильны вне его. В соответствии с этой традицией в рассказе Карамзина деревенский человек — человек природы — оказывается беззащитным, попадая в городское пространство, где законы отличаются от законов природы.Недаром мать Лизы говорит ей: «Мое сердце всегда не на месте, когда ты едешь в город».

Центральная черта характера Лизы — чувствительность — так определяли главное достоинство рассказов Карамзина, подразумевая способность сочувствовать, раскрывать «самые нежные чувства» в «изгибах сердца», а также способность получать удовольствие от созерцания собственных эмоций. Лиза доверяет движениям своего сердца, живет «нежными страстями». В конечном счете именно пыл и пыл ведут ее к гибели, но она морально оправдана.Последовательная мысль Карамзина о том, что для духовно богатого, чуткого человека естественно совершать добрые дела, снимает потребность в нормативной морали.

Многие воспринимают роман как противостояние честности и легкомыслия, добра и негатива, бедности и богатства. На самом деле все сложнее: это столкновение характеров: сильных — и привыкших плыть по течению. В романе подчеркивается, что Эраст — юноша «с изрядным разумом и добрым сердцем, добрый по натуре, но слабый и ветреный.Именно Эраст, который, с точки зрения лысинского социального слоя, является «баловнем судьбы», постоянно скучал и «жаловался на свою судьбу». измениться ради новой жизни, но как только ему надоест, он, не оглядываясь назад, снова меняет свою жизнь, не думая о судьбе тех, кого он бросил.Иными словами, он думает только о собственном удовольствии , а его желание жить, не отягощенное правилами цивилизации, на лоне природы, вызвано только чтением идиллических романов и перенасыщением светской жизнью.

В этом свете влюбленность в Лизу — лишь необходимое дополнение к создаваемой идиллической картине — недаром Эраст называет ее своей пастухой. Прочитав романы, в которых «все люди беззаботно ходили по лучам, купались в чистых источниках, целовались, как горлицы, отдыхали под розами и миртами», он решил, что «нашел в Лизе то, что давно искало его сердце». время.» Поэтому он мечтает, что будет «жить с Лизой, как брат и сестра, не буду использовать ее любовь во зло и всегда буду счастлив!»

В то же время Эраст, будучи, как подчеркивает автор, «добрым от природы», не может просто так уйти: он пытается найти компромисс со своей совестью, и его решение сводится к откупу.Первый раз он дает деньги матери Лизы, когда не хочет больше встречаться с Лизой и отправляется в поход с полком; второй раз — когда Лиза находит его в городе и он сообщает ей о своей предстоящей свадьбе.

Рассказ «Богатая Лиза» в русской литературе раскрывает тему «маленького человека», хотя социальный аспект по отношению к Лизе и Эрасту несколько приглушен.

Рассказ вызвал много откровенных подражаний: 1801. А.Е. Измайлов «Бедная Маша», И.Свечинский «Соблазненная Генриетта», 1803. «Несчастная Маргарита». В то же время тема «Бедной Лизы» прослеживается во многих произведениях высокой художественной ценности и играет в них самые разные роли. Так, Пушкин, переходя к реализму в прозе и желая подчеркнуть как свое неприятие сентиментализма, так и его неактуальность для современной России, взял сюжет «Бедной Лизы» и превратил «грустную историю» в рассказ со счастливым концом «Барышня». — Крестьянка»… Тем не менее в той же пушкинской «Пиковой даме» видна линия дальнейшей жизни Карамзиной Лизы: участи, которая ждала бы ее, если бы она не покончила жизнь самоубийством.Отзвук темы сентиментального произведения слышен и в романе «Воскресенье», написанном в духе реализма Л. Толстой. Соблазненная Нехлюдовым, Катюша Маслова решает броситься под поезд.

Таким образом, сюжет, существовавший в литературе раньше и ставший популярным после, перенесся на русскую почву, приобретя особый национальный колорит и став основой для развития русского сентиментализма. Русская психологическая, портретная проза и способствовала постепенному отходу русской литературы от норм классицизма к более современным литературным течениям.

В своих произведениях Карамзин первым затронул струны человеческой души, и стал писать не о рациональном, что было свойственно классицизму, а о душевных переживаниях, тем самым став сентиментализмом в русской литературе. Его сентиментальным произведением стала «Бедная Лиза», которая была восторженно встречена читателями, тем самым принеся писателю популярность.

Бедная Лиза: краткий анализ рассказа

После изучения творчества Карамзина нам предстоит написать рассказ Бедная Лиза, который по праву можно считать произведением сентиментальным.Почему? Потому что в этой работе присутствует сентиментальный уклон. Здесь общество и разум заняли второстепенное место, а на первый план вышли чувства героев.

Повесть Бедная Лиза переносит нас в мир любви двух героев, крестьянки и дворянина. Кстати, в своем рассказе Карамзин показал читателю, что у крестьянской девушки тоже есть душа, сердце, и она тоже умеет любить.

Здесь мы знакомимся с Эрастом, которому надоело светское общество, хотелось чего-то чистого и светлого.И тут он знакомится с дочерью природы — Лизой. Прочитав романы, Эраст понимает, что именно Лиза является его идеальной спутницей. Ему хорошо с девушкой, как Лизе и Эрасту. Герои влюбляются, но как только Лиза сдалась мужчине, он потерял интерес, остыл, а затем и вовсе исчез, уйдя на службу. На службе Эраст влезает в карточные долги и ему приходится искать богатую невесту, чтобы расплатиться с долгами. Обманутая Лиза не выдерживает такого предательства и бросается водой.Так заканчивается жизнь обманутой девушки, которая утопилась в пруду у Симонова монастыря. Эраст, узнав о смерти возлюбленной, но конец жизни был несчастлив и считал себя убийцей.

Жанр и композиция

Говоря о жанре рассказа Бедняжка Лиза, стоит отметить, что это небольшой рассказ, небольшое произведение, не похожее на многотомные произведения. В нем писатель использует сентиментальную направленность с трагической развязкой. Композиция незамысловатая, повествующая о событиях тридцатилетней давности.Отношения между героями продлились всего три месяца, в течение которых их социальное неравенство стало незаметным. И то, что мужчина уходит от крестьянки и женится на пожилой вдове, никого не удивляет. Ведь это обычное явление среди дворянского общества. Мне очень жаль Лизу, которая испытывает настоящие чувства. Она верила в любовь и не могла вынести предательства. Ее жизнь заканчивается трагически.

Проблемы и основная мысль

При анализе повести Бедная Лиза мы видим несколько проблем, поднятых писателем.Здесь четко прослеживается неравенство социальных слоев, предательство, затрагивается тема любви и тема. Раскрывая эти проблемы, писатель показывает их многогранность, заключающуюся в сопоставлении жизни в городе и жизни в деревне. В то же время образы села и города заключены в образе Лизы и Эраста. Автор показывает, насколько страшен город, который легко может поработить человека. Мы видим это в поведении Эраста, который легко воспользовался девушкой, а потом бросил несчастную.Продолжая анализ работы, мы видим основную проблему

Сегодня на уроке мы поговорим о повести Н. М. Карамзина «Бедная Лиза», узнаем подробности ее создания, исторический контекст, определим, в чем заключается авторское новаторство, проанализируем характеры героев повести, а также рассмотреть нравственные вопросы, поднятые писателем.

Надо сказать, что издание этого рассказа сопровождалось необычайным успехом, даже ажиотажем у русской читательской аудитории, что неудивительно, ведь появилась первая русская книга, герои которой могли быть такими же эмпатическими, как гетевские «Страдания юных». Вертер или Новая Элоиза» Жан-Жак Руссо.Можно сказать, что русская литература стала становиться на один уровень с европейской литературой. Восторг и популярность были такими, что началось даже паломничество к месту описанных в книге событий. Как вы помните, это происходит недалеко от Симонова монастыря, место получило название «Лизин пруд». Это место становится настолько популярным, что некоторые злоречивые люди даже пишут эпиграммы:

Утонули здесь
Эрастова невеста…
Утопитесь девочки
В пруду места полно!

Ну а можно мне
Безбожное и Хуже?
Влюбиться в сорванца
И утопиться в луже.

Все это способствовало необычайной популярности повести среди российских читателей.

Естественно, популярность рассказу придавал не только драматизм сюжета, но и то, что все это было художественно необычно.

Рис. 2.Н.М. Карамзин () Вот что он пишет: «Говорят, что автору нужны таланты и знания: острый, проницательный ум, живое воображение и так далее.Достаточно справедливо, но недостаточно. Ему нужно иметь доброе, нежное сердце, если он хочет быть другом и любимцем нашей души; если он хочет, чтобы дары его сияли мерцающим светом; если он хочет писать для вечности и собирать благословения народов. Творец всегда изображается в творении, и часто против его воли. Напрасно лицемер думает обмануть читателей и спрятать железное сердце под золотым одеянием пышных слов; напрасно говорит нам о милосердии, сострадании, добродетели! Все его восклицания холодны, бездушны, без жизни; и никогда питающее, эфирное пламя не потечет от его творений в нежную душу читателя…», «Когда захочешь написать свой портрет, то сначала посмотри в правое зеркало: может ли твое лицо быть предметом искусства…», «Ты берешься за перо и хочешь быть автором: спроси себя, один, без свидетелей, искренне: какой я? ибо хочешь написать портрет своей души и сердца…», «Хочешь быть автором: прочитай историю несчастий рода человеческого — и, если сердце не прольет кровь, оставь перо, — или изобразит нам холодный мрак твоей души. Но если все скорбные, все угнетенные, все слезы откроют путь к чуткой груди твоей; если душа твоя может возвыситься до страсти к добру, может питать в себе святое, беспредельное стремление к общему благу: то смело взывайте к богиням Парнаса — они пройдут мимо великолепных дворцов и посетят вашу смиренную хижину — вы не будете будь никудышным писателем — и никто такой не будет смотреть сухими глазами на твою могилу …», «Одним словом: я уверен, что плохой человек не может быть хорошим автором. » Вот художественный девиз Карамзина: плохой человек не может быть хорошим писателем.

Так до Карамзина в России никто не писал. Причем необычность начиналась уже с экспозиции, с описания места, где будет происходить действие рассказа.

«Пожалуй, никто из живущих в Москве не знает так хорошо окрестности этого города, как я, потому что никто не бывает в поле чаще, чем мой, никто другой не бродит пешком, без плана, без цели — бесцельно — через луга и рощи, холмы и равнины.Каждое лето я нахожу новые приятные места или новую красоту в старых. Но самое приятное для меня место, на котором возвышаются мрачные, готические башни Си… нового монастыря. » (рис. 3) .

Рис. 3. Литография Симонова монастыря ()

Здесь тоже есть необычность: с одной стороны, Карамзин точно описывает и обозначает место действия — Симонов монастырь, с другой стороны, эта шифровка создает некую загадочность, недосказанность, что очень соответствует духу истории.Основной упор делается на научно-популярные события, на документальное. Не случайно рассказчик скажет, что узнал об этих событиях от самого героя, от Эраста, который рассказал ему об этом незадолго до смерти. Именно это ощущение того, что все происходит рядом, что можно быть свидетелем этих событий, интриговало читателя и придавало рассказу особый смысл и особый характер.

Рис. 4. Эраст и Лиза («Бедная Лиза» в современной постановке) ()

Любопытно, что эта частная незамысловатая история двух молодых людей (дворянина Эраста и крестьянки Лизы (рис.4)) вписан в очень широкий историко-географический контекст.

«Но самое приятное для меня место, где возвышаются мрачные, готические башни Си… нового монастыря. Стоя на этой горе, видишь с правой стороны почти всю Москву, эту страшную громаду домов и церквей, предстающую взору в виде величественного амфитеатра »

Word амфитеатр выделяет Карамзин, и это, вероятно, не случайно, ведь сцена становится своеобразной ареной, где события разворачиваются открытыми для всех глазами (рис.5).

Рис. 5.Москва, XVIII век ()

«Великолепная картина, особенно когда на нее светит солнце, когда его вечерние лучи сияют на бесчисленных золотых куполах, на бесчисленных крестах, возносящихся к небу! Внизу раскинулись тучные, густо-зеленые цветущие луга, а за ними, по желтым пескам, течет светлая река, взволнованная легкими веслами рыбацких лодок или шуршащая под рулем тяжелых плугов, плывущих из самых плодородных стран Российской Империи. и одарить жадную Москву хлебом» (рис.6) .

Рис. 6. Вид с Воробьевых гор ()

На другом берегу реки дубовая роща, возле которой пасутся многочисленные стада; там молодые пастухи, сидя в тени деревьев, поют простые, унылые песни и тем сокращают летние дни, столь однообразные для них. Далее в густой зелени вековых вязов сияет златоглавый Данилов монастырь; еще дальше, почти на краю горизонта, голубеют Воробьевы горы.С левой стороны видны обширные поля, покрытые хлебом, леса, три-четыре деревни и вдали село Коломенское с его высоким дворцом. »

Любопытно, почему Карамзин как бы обрамляет этой панорамой свою частную историю? Получается, что эта история становится частью человеческой жизни, принадлежащей русской истории и географии. Все это придавало описанным в повести событиям обобщающий характер. Но, давая общий намек на эту всемирную историю и на эту обширную биографию, Карамзин тем не менее показывает, что частная история, история отдельных людей, не известных, простых, привлекает его гораздо сильнее.Пройдет десять лет, и Карамзин станет профессиональным историком и начнет работу над своей «Историей государства Российского», написанной в 1803-1826 гг. (рис. 7).

Рис. 7. Обложка книги Н. М. Карамзина «История Государства Российского» ()

Но пока в центре его литературного внимания история простых людей — крестьянки Лизы и дворянина Эраста.

Создание нового языка художественной литературы В языке художественной литературы даже в конце XVIII века все еще господствовала теория трех тишин, созданная Ломоносовым и отражавшая потребности литературы классицизма, с ее представлениями о жанрах высокого и низкого. Теория трех штилей — классификация стилей в риторике и поэтике, различающая три стиля: высокий, средний и низкий (простой). Классицизм — художественное направление, ориентированное на идеалы античной классики. Но естественно, что к 90-м годам 18 века эта теория уже устарела и стала тормозом развития литературы. Литература требовала более гибких языковых принципов, возникла необходимость приблизить язык литературы к языку разговорному, но не простому крестьянскому, а образованному дворянскому языку.Потребность в книгах, которые были бы написаны так, как говорят в этом образованном обществе, была уже очень острой. Карамзин считал, что писатель, развив свой вкус, может создать язык, который станет разговорным языком дворянского общества. Кроме того, здесь подразумевалась еще одна цель: такой язык должен был вытеснить из обихода французский язык, на котором еще говорило преимущественно русское дворянское общество. Таким образом, языковая реформа, проводимая Карамзиным, становится общекультурной задачей и носит патриотический характер.

Пожалуй, главное художественное открытие Карамзина в «Бедной Лизе» — образ рассказчика, рассказчика. Оно исходит от лица человека, интересующегося судьбами своих героев, человека неравнодушного к ним, сострадательного к чужим несчастьям. То есть образ рассказчика Карамзин создает в полном соответствии с законами сентиментализма. И вот это становится беспрецедентным, это впервые в русской литературе.

Сентиментализм — это установка и тенденция мышления, направленная на выявление, усиление, подчеркивание эмоциональной стороны жизни.

В полном соответствии с замыслом Карамзина рассказчик не случайно говорит: «Я люблю те предметы, которые трогают мое сердце и заставляют лить слезы нежной печали!»

Описание на выставке полуразрушенного Симонова монастыря, с его разваливающимися кельями, а также ветхой избы, в которой жили Лиза и ее мать, с самого начала вводит в рассказ тему смерти, создает тот мрачный тон, который сопровождать рассказ.И в самом начале рассказа звучит одна из главных тем и излюбленных идей деятелей Просвещения — идея внесловного значения человека. И это будет звучать необычно. Когда рассказчик расскажет об истории матери Лизы, о ранней смерти ее мужа, отца Лизы, он скажет, что ее долго не могли утешить, и произнесет знаменитую фразу: «…потому что мужик женщины умеют любить» .

Сейчас эта фраза стала почти крылатой, и мы часто не соотносим ее с первоисточником, хотя в повести Карамзина она выступает в очень важном историческом, художественном и культурном контексте.Оказывается, чувства простолюдинов, крестьян ничем не отличаются от чувств знатных людей, дворяне, крестьянки и крестьянки способны на тонкие и нежные чувства. Это открытие внеклассовой ценности человека сделано деятелями Просвещения и становится одним из лейтмотивов повести Карамзина. И не только в этом месте: Лиза скажет Эрасту, что между ними ничего быть не может, так как она крестьянка. Но Эраст начнет ее утешать и скажет, что ему не нужно никакого другого счастья в жизни, кроме любви Лизы.Оказывается, действительно, чувства простых людей могут быть такими же тонкими и утонченными, как и чувства людей знатного происхождения.

В начале истории будет еще одна очень важная тема. Мы видим, что в экспозиции своего произведения Карамзин концентрирует все основные темы и мотивы. Это тема денег и их разрушительной силы. На первом свидании Лизы и Эраста парень захочет дать ей рубль вместо пяти копеек, запрошенных Лизой за букет ландышей, но девушка откажется.Впоследствии, как бы откупаясь от Лизы, от ее любви, Эраст даст ей десять империалов — сто рублей. Естественно, Лиза автоматически возьмет эти деньги, а потом попытается передать их матери через соседку, крестьянскую девушку Дуню, но матери и эти деньги не понадобятся. Воспользоваться ими она не сможет, так как при известии о смерти Лизы умрет сама. И мы видим, что действительно деньги — это та разрушительная сила, которая приносит людям несчастье. Достаточно вспомнить печальную историю самого Эраста.По какой причине он бросил Лизу? Ведя легкомысленный образ жизни и проигрывая в карты, он был вынужден жениться на богатой пожилой вдове, то есть тоже фактически продается за деньги. И эту несовместимость денег как достижения цивилизаций с естественной жизнью людей демонстрирует Карамзин в «Бедной Лизе».

При довольно традиционном литературном сюжете — истории о том, как молодой повеса-дворянин соблазняет простолюдинку, — Карамзин все же решает ее не совсем традиционным способом. Давно подмечено исследователями, что Эраст вовсе не такой уж традиционный пример коварного обольстителя, он действительно любит Лизу.Он человек с добрым умом и сердцем, но слабый и ветреный. И это легкомыслие губит его. А слишком сильная чувствительность губит его, как и Лизу. И вот один из главных парадоксов карамзинской истории. С одной стороны, он проповедник чувствительности как способа нравственного совершенствования людей, а с другой стороны, он также показывает, к каким пагубным последствиям может привести чрезмерная чувствительность. Но Карамзин не моралист, он не призывает осуждать Лизу и Эраста, он призывает нас сочувствовать их горестной судьбе.

Так же необычно и новаторски Карамзин использует в своем рассказе пейзажи. Для него пейзаж перестает быть просто местом действия и фоном. Пейзаж становится своеобразным пейзажем души. То, что происходит в природе, часто отражает то, что происходит в душах героев. И природа словно отвечает героям на их чувства. Вспомним, например, прекрасное весеннее утро, когда Эраст впервые плывет на лодке по реке к дому Лизы, и наоборот, хмурую, беззвездную ночь, сопровождаемую бурей и громом, когда герои впадают в грех (рис.8). Таким образом, пейзаж стал и активной художественной силой, что также явилось художественным открытием Карамзина.

Рис. 8. Иллюстрация к рассказу «Бедная Лиза» ()

Но главное художественное открытие – образ самого рассказчика. Все события представлены не объективно и беспристрастно, а через его эмоциональную реакцию. Именно он оказывается подлинным и чутким героем, потому что способен переживать чужие несчастья, как свои.Он оплакивает своих чересчур чувствительных героев, но в то же время остается верным идеалам сентиментализма и верным приверженцем идеи чувствительности как способа достижения социальной гармонии.

Библиография

1. Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.И. Литература. 9 класс. М.: Просвещение, 2008.
2. Ладыгин М.Б., Есин А.Б., Нефедова Н.А. Литература. 9 класс. М.: Дрофа, 2011.
3. Чертов В.Ф., Трубина Л.А., Антипова А.М.Литература. 9 класс. М.: Просвещение, 2012.

1. Интернет-портал «Лит-помощник» ()
2. Интернет-портал «fb.ru» ()
3. Интернет-портал «КлассРеферат» ()

Домашнее задание

1. Прочитать рассказ Бедная Лиза.
2. Опишите главных героев повести «Бедная Лиза».
3. Расскажите, в чем новаторство Карамзина в рассказе «Бедная Лиза».

Николай Михайлович Карамзин красивым языком описал рассказ, в котором главными героями стали бедная девушка и молодой дворянин.Современники Карамзина встретили эту любовную историю восторженными отзывами. Благодаря этому произведению 25-летний писатель получил широкую известность. Этот рассказ до сих пор читают миллионы людей, его изучают в различных учебных заведениях. Проведем краткий анализ рассказа Карамзина «Бедная Лиза».

Общая характеристика произведения

Сразу после прочтения рассказа становится очевидным сентиментально-эстетический уклон, ярко выражающийся в виде интереса, проявляемого к человеку, независимо от его положения в обществе.

Когда Николай Карамзин писал рассказ «Бедная Лиза», который мы сейчас разбираем, он находился на даче, отдыхал с друзьями, а рядом с этой дачей находился Симонов монастырь, о котором исследователи говорят, что именно он стал основой за идею автора. Важно понимать, что история любовных отношений воспринималась читателями как действительно имевшая место во многом благодаря этому факту.

Мы уже упоминали в начале, что повесть «Бедная Лиза» известна как сентиментальная повесть, хотя по своему жанру это новелла, а такие стилистические особенности в то время использовались в литературе только Карамзиным.В чем проявляется сентиментализм Бедной Лизы? В первую очередь сентиментальность произведения ориентирована на чувства человека, а разум и общество занимают второстепенное место, отдавая приоритет эмоциям и отношениям людей. Эта мысль чрезвычайно важна при анализе рассказа «Бедная Лиза».

Основная тема и идейная подоплека

Обозначим основную тему произведения — крестьянская девушка и молодой дворянин. Понятно, какая социальная проблема коснулась Карамзина в рассказе.Между дворянами и крестьянами существовала огромная пропасть, и чтобы показать, какие противоречия стояли на пути взаимоотношений городских жителей и селян, Карамзин противопоставляет образ Эраста образу Лизы.

Чтобы сделать анализ повести «Бедная Лиза» более точным, обратим внимание на описания начала произведения, когда читатель представляет себе гармонию с природой, тихую и уютную атмосферу. Читаем также о городе, в котором «масса домов» и «золото на куполах» просто пугают, вызывая некоторое отторжение.Видно, что Лиза отражает натуру, в ней видны естественность, наивность, честность и открытость. Карамзин выступает как гуманист, когда показывает любовь во всей ее силе и красоте, признавая, что разум и прагматизм легко могут сокрушить эти прекрасные начала человеческой души.

Главные герои повести

Совершенно очевидно, что анализ повести «Бедная Лиза» был бы недостаточен без рассмотрения главных героев произведения. Видно, что в Лизе воплощен образ одних идеалов и принципов, а в Эрасте — совсем других.Действительно, Лиза была обычной крестьянской девушкой, и главная черта ее характера — способность глубоко чувствовать. Поступая так, как велит ее сердце, она не потеряла нравственности, хотя и умерла. Интересно, что по тому, как она говорила и думала, ее трудно отнести к крестьянскому сословию. У нее был книжный язык.

А образ Эраста? Будучи офицером, он думал только о развлечениях, а светская жизнь утомляла его и заставляла скучать. Эраст достаточно умен, готов на добрые дела, хотя характер у него очень переменчивый и непостоянный.Когда Эраст испытывает чувства к Лизе, он искренен, но не дальновиден. Молодой человек не задумывается о том, что Лиза не может стать его женой, ведь они из разных слоев общества.

Эраст похож на коварного обольстителя? Анализ рассказа «Бедная Лиза» показывает, что нет. Скорее, это по-настоящему влюбившийся человек, слабый характер которого помешал мне устоять и довести свою любовь до конца. Надо сказать, что русская литература ранее не знала такого типа персонажа, как Эраст в творчестве Карамзина, но этому типу даже было дано название — «лишнее лицо», и в дальнейшем он стал появляться на страницах все чаще и чаще. книг.

Выводы по анализу рассказа «Бедная Лиза»

Вкратце, о чем произведение, можно сформулировать мысль так: это трагическая любовь, приведшая к гибели главного героя, при этом читатель полностью позволяет ее чувства через себя, в чем очень помогают яркие описания окружающей среды и природы.

Хотя мы рассмотрели только двух главных героев — Лизу и Эраста, на самом деле есть еще рассказчик, который сам слышал эту грустную историю, и теперь передает ее другим с оттенками грусти.Благодаря невероятному психологизму, острой теме, идеям и образам, которые Карамзин воплотил в своем творчестве, русская литература пополнилась очередным шедевром.

Мы рады, если краткий анализ рассказа «Бедная Лиза» оказался для вас полезным. В нашем литературном блоге вы найдете сотни статей с характеристиками персонажей и анализами известных произведений русской и зарубежной литературы.

Многие помнят Н.М. Карамзина по его историческим трудам. Но он много сделал и для литературы.Именно его стараниями развился сентиментальный роман, в котором не просто обычные люди, а их чувства, страдания, переживания. объединил простых людей и богатых людей, как чувствующих, думающих и испытывающих одни и те же эмоции и потребности. В то время, в каком году была написана «Бедная Лиза», а именно в 1792 году, крестьяне были еще далеки от освобождения, и их существование казалось чем-то непонятным и диким. Сентиментализм, напротив, сделал из них полноценных чувствующих героев.

В контакте с

История создания

Важно! Он же ввел моду на малоизвестные имена — Эраст и Елизавета. Практически неиспользуемые имена быстро становились именами нарицательными, определяющими характер человека.

Именно эта простая внешне и незамысловатая совершенно выдуманная история любви и смерти породила ряд подражателей. А пруд был даже местом паломничества несчастных влюбленных.

Нетрудно вспомнить, о чем эта история.Ведь его сюжет не отличается ни насыщенностью, ни перипетиями. Аннотация к рассказу позволяет узнать основные события. Резюме самого Карамзина проходило бы так:

1. Оставшись без отца, Лиза стала помогать бедной матери, продавая цветы и ягоды.
2. Эраст, плененный ее красотой и свежестью, предлагает ей продать товар только ему и потом вообще просит не выходить, а отдать ему товар из дома. Этот богатый, но ветреный дворянин влюбляется в Лизу … Они начинают проводить вечера в одиночестве.
3. Вскоре за Лизаветой сватается зажиточный сосед, но Эраст утешает ее, обещая выйти за нее замуж. Происходит близость, и Эраст теряет интерес к погубленной им девушке. Вскоре молодой человек уходит на службу. Лизавета ждет и боится. Но случайно они встречаются на улице, и Лизавета бросается ему на шею.
4. Эраст сообщает, что обручен с другой, и приказывает слуге дать ей денег и вывести со двора.Лизавета, передав деньги матери, бросается в пруд. Ее мать умирает от удара.
5. Эраст опустошен проигрышем в карты и вынужден жениться на богатой вдове. Он не находит счастья в жизни и винит себя.

Продать цветы городу

главные герои

Понятно, что характеристика одного из героев повести «Бедная Лиза» будет недостаточной. Их надо оценивать вместе, по их влиянию друг на друга.

Несмотря на новизну и оригинальность сюжета, образ Эраста в повести «Бедная Лиза» не нов, не помогает и малоизвестное имя. Богатый и скучающий дворянин устал от доступных и жеманных красоток. Он ищет ярких ощущений и находит невинную и чистую девушку. Ее образ удивляет его, манит и даже пробуждает любовь. Но первая же близость превращает ангела в обычную земную девушку. Он тут же вспоминает, что она бедная, необразованная, а ее репутация уже испорчена.Он бежит от ответственности, от преступности.

Он сталкивается со своими обычными увлечениями — картами и гуляниями, что приводит к разорению. Но он не хочет терять свои привычки и жить любимой рабочей жизнью. Эраст продает свою молодость и свободу за богатство вдовы. Хотя еще пару месяцев назад он отговорил любимую от удачного брака.

Встреча с любимой после разлуки только утомляет его, мешает. Он цинично бросает ей деньги и заставляет слугу вывести несчастную.Этот жест показывает глубину падения и всю его жестокость .

Но образ главного героя повести Карамзина отличается свежестью и новизной. Она бедна, работает на выживание матери, и в то же время нежна и красива. Его отличительные черты – чувствительность и национальность. В повести Карамзина бедная Лиза — типичная деревенская героиня, поэтичная и с нежным сердцем. Именно ее чувства и эмоции заменяют ей воспитание, мораль и нормы.

Автор, щедро одаривая бедную девушку добротой и любовью, как бы подчеркивает, что таким женщинам присуще природное , не требующее ограничений и поучений. Она готова жить ради близких, работать и хранить радость.

Важно! Жизнь уже испытала ее на прочность, и она достойно выдержала это испытание. За ее изображением, честной, красивой, нежной, забывают, что она бедная, необразованная крестьянка. Что она работает своими руками и торгует тем, что послал Бог.Об этом следует помнить, когда станет известно известие о гибели Эраста. Лиза не боится бедности.

Сцена, описывающая, как погибла бедная девочка, полна отчаяния и трагедии… Верующая и любящая девушка непременно понимает, что самоубийство — страшный грех. Она также понимает, что ее мать не может жить без ее помощи. Но боль предательства и осознание того, что она опозорена, слишком тяжелы для нее. Лиза смотрела на жизнь трезво и честно говорила Эрасту, что она бедна, что она ему не пара и что мать нашла ей достойного жениха, хотя и нелюбимого.

Но юноша убедился в своей любви и совершил непоправимое преступление — взял ее честь. То, что стало для него обычным скучным событием, оказалось концом света и началом новой жизни для бедной Лизы одновременно. Ее самая нежная и чистая душа погрузилась в грязь, а новая встреча показала, что любимый оценил ее поступок как распущенность.

Важно! Тот, кто написал рассказ «Бедная Лиза», отдавал себе отчет в том, что он поднимает целый пласт проблем и, в частности, тему ответственности богатых скучающих дворян перед несчастными бедными девушками, жизнь и жизнь которых ломаются от скуки, которая позднее нашла отклик в творчестве Бунина и др.

Сцена у пруда

Реакция читателя

Публика восприняла рассказ неоднозначно. Женщины проявили сострадание и совершили паломничество к пруду, ставшему последним пристанищем несчастной девушки. Некоторые критики-мужчины стыдили автора и обвиняли его в излишней чувствительности, в обильных слезах, которые постоянно льются, в колоритности характеров персонажей.

На самом деле за внешней слащавостью и слезливостью, упреками, которыми полна каждая критическая статья, кроется истинный смысл, понятный внимательным читателям.Автор противопоставляет не только двух персонажей, но и два мира :

• Искреннее, чуткое, до боли наивное крестьянство с его трогательными и глуповатыми, но настоящими девушками.
• Добродушная, увлекающаяся, щедрая знать с избалованными и капризными мужчинами.

Один закален жизненными трудностями, другой сломлен и напуган теми же трудностями.

Жанр произведения

Сам Карамзин охарактеризовал свое произведение как сентиментальную повесть, но оно получило статус сентиментальной повести, так как в нем присутствуют действующие в длительном времени герои, полноценный сюжет, развитие и развязка.Герои проживают не отдельные эпизоды, а значительную часть своей жизни.

Бедная ЛИЗА. Николай Карамзин

Пересказ Карамзина Н. М. «Бедная Лиза»

Выход

Итак, вопрос: «Бедная Лиза» — повесть или повесть, решен давно и однозначно. Аннотация к книге дает точный ответ.

Полный разбор истории бедной Лизы. Анализ «Бедная Лиза» Карамзин

История создания произведения Карамзина «Бедная Лиза»

Николай Михайлович Карамзин — один из образованнейших людей своего времени.Он проповедовал передовые просветительские взгляды, широко пропагандировал западноевропейскую культуру в России. Личность писателя, многогранно одаренная в различных направлениях, сыграла значительную роль в культурной жизни России конца 18 — начала 19 веков. Карамзин много путешествовал, переводил, писал оригинальные художественные произведения, занимался издательским делом. Становление профессиональной литературной деятельности связано с его именем.
В 1789-1790 гг. Карамзин предпринял поездку за границу (в Германию, Швейцарию, Францию ​​и Англию).По возвращении Н. М. Карамзин начал издавать «Московский журнал», в котором опубликовал повести «Бедная Лиза» (1792), «Письма русского путешественника» (1791—92), поставившие его в число первых русских писателей. В этих произведениях, а также в литературно-критических статьях выражалась эстетическая программа сентиментализма с его интересом к человеку вне зависимости от сословия, его чувствам и переживаниям. В 1890-х гг. растет интерес писателя к истории России; он знакомится с историческими трудами, основными опубликованными источниками: хрониками, записками иностранцев и др.В 1803 году Карамзин начал работу над «Историей государства Российского», которая стала главным трудом всей его жизни.
По воспоминаниям современников, в 1790-х гг. писатель жил на даче Бекетова близ Симонова монастыря. Окружение сыграло решающую роль в замысле повести «Бедная Лиза». Литературный сюжет повести воспринимался русским читателем как сюжет жизненно достоверный и реальный, а ее герои — как реальные люди. После выхода повести в моду вошли прогулки в окрестности Симонова монастыря, где Карамзин поселил свою героиню, и к пруду, в который она бросалась, получившему название «Лизиных пруд».Как отмечает исследователь В.Н. Топоров, определяя место карамзинской повести в эволюционном ряду русской литературы, «впервые в русской литературе художественная литература создала такой образ истинной жизни, который воспринимался как более сильный, острый и убедительный, чем сама жизнь». «Бедная Лиза» — самая популярная и лучшая повесть — принесла Карамзину, тогда 25-летнему, настоящую славу. Молодой и ранее никому не известный писатель неожиданно стал знаменитостью. «Бедная Лиза» была первой и самой талантливой русской сентиментальной повестью.

Жанр, жанр, творческий метод

В русской литературе 18 века. получили распространение многотомные классические романы. Карамзин первым ввел жанр короткой новеллы — «чувственной истории», пользовавшейся особым успехом у его современников. Роль рассказчика в повести «Бедная Лиза» принадлежит автору. Небольшой объем делает сюжет рассказа более четким и динамичным. Имя Карамзина неразрывно связано с понятием «русский сентиментализм.
Сентиментализм — течение в европейской литературе и культуре второй половины XVII века, выдвигающее на первый план человеческие чувства, а не разум. Сентименталисты сосредоточили внимание на человеческих отношениях, противостоянии добра и зла.
В повести Карамзина жизнь героев изображается через призму сентиментальной идеализации.Образы повести приукрашены.Покойный отец Лизы, примерный семьянин, потому что любил труд, хорошо пахал землю и был вполне зажиточным, его все любили.Мать Лизы, «чувствительная, добрая старушка», слабеет от непрекращающихся слез по мужу, ибо крестьянки умеют чувствовать. Она трогательно любит свою дочь и с религиозной нежностью любуется природой.
Само имя Лиза до начала 80-х. XVIII век. почти никогда не встречалось в русской литературе, а если и встречалось, то в ее иноязычной версии. Выбирая это имя для своей героини, Карамзин собирался нарушить довольно строгий канон, сложившийся в литературе и заранее предопределивший, какой должна быть Лиза, как она должна себя вести.Этот поведенческий стереотип определился в европейской литературе XUN-XUSH вв. дело в том, что образ Лизы, Лизетты (ОхеПэ), ассоциировался прежде всего с комедией. Лиза французской комедии обычно служанка (горничная), наперсница своей юной хозяйки. Она молода, хороша собой, довольно легкомысленна и прекрасно понимает все, что связано с любовной связью. Наивность, невинность, скромность меньше всего свойственны этой комедийной роли. Разбив читательские ожидания, сняв маску с имени героини, Карамзин тем самым разрушил основы самой культуры классицизма, ослабил связи между означаемым и означающим, между именем и его носителем в пространстве литературы.При всей условности образа Лизы ее имя ассоциируется именно с характером, а не с ролью героини. Установление связи между «внутренним» характером и «внешним» действием было значительным достижением Карамзина на пути к «психологизму» русской прозы.

Тема

Анализ произведения показывает, что повесть Карамзина содержит несколько тем. Один из них – обращение к крестьянской среде. В качестве главной героини писатель изобразил крестьянскую девушку, сохранившую патриархальные представления о нравственных ценностях.
Карамзин одним из первых ввел в русскую литературу противопоставление города и деревни. Образ города неразрывно связан с образом Эраста, с «страшной громадой домов» и сияющими «золотыми куполами». Образ Лизы ассоциируется с жизнью красивой природной природы. В рассказе Карамзина деревенский человек — человек природы — оказывается беззащитным, попадая в городское пространство, где законы отличаются от законов природы. Недаром мать Лизы говорит ей (тем самым косвенно предсказывая все, что будет дальше): «Мое сердце всегда не на месте, когда ты едешь в город; Я всегда ставлю перед образом свечу и молю Господа Бога сохранить тебя от всякой беды и напасти.
В рассказе автор поднимает не только тему «маленького человека» и социального неравенства, но и такие темы, как судьба и обстоятельства, природа и человек, любовь-горе и любовь-счастье.
Голосом автора, тема великой истории отечества включена в частный сюжет повести Противопоставление исторического и частного делает повесть «Бедная Лиза» фундаментальным литературным фактом, на основе которого построен русский социально-психологический роман впоследствии всплывет.

Повесть привлекла внимание современников своей гуманистической идеей: «и крестьянки умеют любить». Позиция автора в рассказе – позиция гуманиста. Перед нами Карамзин-художник и Карамзин-философ. Он воспевал красоту любви, описывал любовь как чувство, способное преобразить человека. Писатель учит: миг любви прекрасен, но только разум дает долгую жизнь и силу.
«Бедная Лиза» сразу стала чрезвычайно популярной в российском обществе.Гуманные чувства, умение сочувствовать и быть чутким оказались очень созвучными веяниям времени, когда литература от гражданских тем, характерных для эпохи Просвещения, переходила к теме личной, приватной жизни человека и внутреннего мира человека стал главным объектом его внимания.
Карамзин сделал еще одно открытие в литературе. С «Бедной Лизой» в ней появилось такое понятие, как психологизм, то есть умение писателя ярко и трогательно изображать внутренний мир человека, его чувства, желания, стремления.В этом смысле Карамзин проложил дорогу писателям XIX века.

Характер конфликта

Анализ показал, что в творчестве Карамзина присутствует сложный конфликт. Прежде всего, это социальный конфликт: пропасть между богатым дворянином и бедным селянином очень велика. Но, как известно, «крестьянки умеют любить». Чуткость — высшая ценность сентиментализма — толкает героев в объятия друг друга, дарит им миг счастья, а затем ведет Лизу на смерть (она «забывает душу» — кончает жизнь самоубийством).Наказан Эраст и за решение бросить Лизу и жениться на другой: он навсегда будет корить себя за ее смерть.
Рассказ «Бедная Лиза» написан на классической повести о любви представителей разных сословий: ее герои — дворянин Эраст и крестьянка Лиза — не могут быть счастливы не только по нравственным соображениям, но и по социальным условиям жизни . Глубокий социальный корень сюжета воплощен в рассказе Карамзина на самом внешнем его уровне как нравственный конфликт между Лизой и Эрастом, «прекрасным душой и телом» — «довольно богатым дворянином со светлым умом и добрым сердцем, добрым природа, но слабая и ветреная.И, конечно же, одной из причин потрясения, вызванного повестью Карамзина в литературе и сознании читателя, было то, что Карамзин был первым русским писателем, обратившимся к теме неравной любви, решившим развязать свой рассказ так, как это конфликт скорее всего разрешится в реальных условиях Русская жизнь: смерть героини
Главные герои повести «Бедная Лиза»
Лиза — главная героиня повести Карамзина Впервые в истории русской прозы, писатель обратился к героине, наделенной подчеркнуто обычными чертами.Его слова «…а бабы умеют любить» стали крылатыми. Чувствительность — главная черта характера Лизы. Она доверяет движениям своего сердца, живет «нежными страстями». В конечном счете именно пыл и горячность приводят Лизу к гибели, но она морально оправдана.
Лиза не похожа на крестьянку. «Прекрасная телом и душой поселенка», «нежная и чувствительная Лиза», страстно любящая своих родителей, не может забыть об отце, но скрывает свою печаль и слезы, чтобы не тревожить мать.Она с любовью заботится о матери, достает ей лекарства, работает день и ночь («ткала холсты, вязала чулки, весной собирала цветы, а летом собирала ягоды и продавала их в Москве»). Автор уверен, что такая деятельность полностью обеспечивает жизнь старухи и ее дочери. По его замыслу, Лиза совершенно незнакома с книгой, но после знакомства с Эрастом мечтает о том, как хорошо было бы, если бы ее возлюбленный «родился простым крестьянином-пастухом…» — эти слова вполне в духе Лизы. .
Лиза не только по-книжному говорит, но и думает. Тем не менее психология Лизы, впервые влюбившейся в девушку, раскрывается подробно и в естественной последовательности. Перед тем, как нырнуть в пруд, Лиза вспоминает свою мать, она как могла заботилась о старухе, оставляла свои деньги, но на этот раз мысль о ней уже не могла удержать Лизу от решительного шага. В результате характер героини идеализирован, но внутренне цельен.
Характер Эраста сильно отличается от Лизы.Эраст изображен в большем соответствии с социальной средой, воспитавшей его, чем Лиза. Это «довольно богатый дворянин», офицер, который вел рассеянную жизнь, думал только о своем удовольствии, искал его в мирских увеселениях, но часто не находил, скучал и жаловался на свою судьбу. Наделенный «светлым умом и добрым сердцем», будучи «добрым от природы, но слабым и ветреным», Эраст представлял собой новый тип героя в русской литературе. В ней впервые наметился тип разочарованного русского аристократа.
Эраст безоглядно влюбляется в Лизу, не думая, что она не из его круга. Однако герой не выдерживает испытания любовью.
До Карамзина сюжет автоматически определял тип героя. В «Бедной Лизе» образ Эраста гораздо сложнее литературного типа, к которому принадлежит герой.
Эраст не «коварный обольститель», он искренен в своих клятвах, искренен в своем обмане. Эраст в такой же мере виновник трагедии, как и жертва своего «пылкого воображения».Поэтому автор не считает себя вправе судить об Эрасте. Он стоит в одном ряду со своим героем — потому что сходится с ним в «точке» чувствительности. Ведь именно автор выступает в повести как «пересказчик» сюжета, который рассказал ему Эраст: «…Я встретил его за год до его смерти. Он сам рассказал мне эту историю и привел меня на могилу Лизы…».
Эраст начинает длинный ряд героев русской литературы, главной чертой которых является слабость и неприспособленность к жизни, и за которыми в литературоведении давно закрепился ярлык «лишнего человека».

Сюжет, композиция

По словам самого Карамзина, повесть «Бедная Лиза» — «очень простая сказка». Сюжет рассказа прост. Это история любви бедной крестьянки Лизы и богатого молодого дворянина Эраста. Он устал от светской жизни и светских удовольствий. Он постоянно скучал и «жаловался на свою судьбу». Эраст «читал идиллические романы» и мечтал о том счастливом времени, когда люди, не обремененные условностями и правилами цивилизации, будут беззаботно жить на лоне природы.Думая только о собственном удовольствии, он «искал его в увеселениях». С появлением любви в его жизни все меняется. Эраст влюбляется в чистую «дочь природы» — крестьянку Лизу. Целомудренная, наивная, радостно доверяющая людям, Лиза кажется прекрасной пастухой. Начитавшись романов, в которых «все люди беззаботно ходили по лучам, купались в чистых родниках, целовались, как горлицы, отдыхали под розами и миртами», он решил, что «нашел в Лизе то, что давно искало его сердце». .Лиза, хотя и «дочь богатого крестьянина», всего лишь крестьянка, вынужденная зарабатывать себе на жизнь. Чувственность — высшая ценность сентиментализма — толкает героев в объятия друг друга, дарит им миг счастья. Картина чистой первой любви нарисована в рассказе очень трогательно. «Теперь я думаю, — говорит Лиза Эрасту, — что жизнь без тебя не жизнь, а грусть и скука. Светлый месяц темен без глаз твоих; без твоих голос поющего соловья скучен…» Эраст тоже восхищается своей «пастушкой». «Все блестящие забавы большого мира казались ему ничтожными по сравнению с теми удовольствиями, которыми питала его сердце страстная дружба невинной души». Но когда Лиза сдается ему, измученный юноша начинает остывать в своих чувствах к ней. Лиза напрасно надеется вернуть утраченное счастье. Эраст отправляется в военный поход, проигрывает в карты все свое состояние и, в конце концов, женится на богатой вдове. И Лиза, обманутая в своих лучших надеждах и чувствах, бросается в пруд у Симонова монастыря.

Художественное своеобразие анализируемого рассказа

Но главное в рассказе не сюжет, а чувства, которые он должен был пробудить в читателе. Поэтому главным героем повести становится рассказчик, который с грустью и сочувствием рассказывает о судьбе бедной девушки. Образ сентиментального рассказчика стал откровением в русской литературе, так как раньше рассказчик оставался «за кадром» и был нейтрален по отношению к описываемым событиям.Историю бедной Лизы рассказчик узнает непосредственно от Эраста и сам часто грустит на могиле Лизы. Рассказчик «Бедной Лизы» эмоционально вовлечен в отношения героев. Уже название рассказа построено на сочетании собственного имени героини с эпитетом, характеризующим сочувственное отношение к ней рассказчика.
Автор-рассказчик является единственным посредником между читателем и жизнью героев, воплощенной его словом. Повествование ведется от первого лица, постоянное присутствие автора напоминает о себе его периодическими обращениями к читателю: «Теперь читатель должен знать…», «читатель легко может себе представить…». Эти формулы обращения, подчеркивающие интимность эмоционального контакта между автором, героями и читателем, очень напоминают приемы организации повествования в эпических жанрах русской поэзии. Карамзин, переводя эти формулы в повествовательную прозу, добился того, что проза приобрела проникновенное лирическое звучание и стала восприниматься так же эмоционально, как поэзия. Для рассказа «Бедная Лиза» характерны краткие или подробные лирические отступления, при каждом На повороте сюжета мы слышим авторский голос: «Мое сердце обливается кровью…», «слеза катится по лицу моему». понятие о личности, ценное своими внеклассовыми нравственными достоинствами, чувствительное и сложное.
Карамзин первым написал плавно.В его прозе слова переплетались таким правильным,ритмическим образом,что у читателя создавалось впечатление ритмичной музыки .Плавность в прозе такая же, как метр и рифма в стихах.
Карамзин вводит в традицию сельский литературный пейзаж.

Смысл произведения

Карамзин положил начало огромному циклу литературы о «маленьких людях», открыл дорогу классикам русской литературы. Рассказ «Богатая Лиза» по существу раскрывает тему «маленького человека» в русской литературе, хотя социальный аспект по отношению к Лизе и Эрасту несколько приглушен. Конечно, пропасть между богатым дворянином и бедной крестьянкой очень велика, но Лиза менее всего похожа на крестьянку, скорее на милую светскую даму, воспитанную на сентиментальных романах.Тема «Бедной Лизы» появляется во многих произведениях А.С. Пушкин. Когда он писал «Барышню-Крестьянку», то определенно ориентировался на «Бедную Лизу», превращая «печальную действительность» в роман со счастливым концом. В «Станционном смотрителе» Дуню соблазняет и увозит гусар, а ее отец, не выдержав горя, умирает и пьет. В «Пиковой даме» видна дальнейшая жизнь карамзиной Лизы, судьба, которая ждала бы Лизу, если бы она не покончила жизнь самоубийством. Лиза тоже живет в романе «Воскресенье» Льва Толстого.Соблазненная Нехлюдовым, Катюша Маслова решает броситься под поезд. Хотя ей остается жить, ее жизнь полна грязи и унижений. Образ героини Карамзиной получил продолжение в произведениях других писателей.
Именно в этом рассказе рождается признанный во всем мире утонченный психологизм русской художественной литературы. Здесь Карамзин, открывая галерею «лишних людей», стоит у истоков еще одной мощной традиции — образов ловких бездельников, которым безделье помогает сохранять дистанцию ​​между собой и государством.Благодаря благословенной лени «лишние люди» всегда в оппозиции. Если бы они честно служили отечеству, у них не было бы времени на соблазнение Лиз и остроумные отступления. Кроме того, если народ всегда беден, то у «лишних людей» всегда есть средства, даже если они разбазаривали, как это случилось с Эрастом. В его истории нет ничего, кроме любви.

Это интересно

«Бедная Лиза» воспринимается как рассказ о реальных событиях. Лиза относится к персонажам с «пропиской».«…Все чаще и чаще привлекает меня к стенам Си…новый монастырь есть память о плачевной судьбе Лизы, бедной Лизы» – так начинает свой рассказ автор. За пробелом в середине слова любой москвич угадывал название Симонова монастыря, первые постройки которого относятся к XIV веку. Пруд, расположенный под стенами монастыря, назывался Лисин, но благодаря рассказу Карамзина в народе был переименован в Лизин и стал местом постоянного паломничества москвичей.В ХХ в. Лизинскому пруду были присвоены названия Лизин сквер, Лизин тупик и Лизино железнодорожная станция. На сегодняшний день сохранилось лишь несколько построек монастыря, большая их часть была взорвана в 1930 году. Постепенно пруд засыпался, окончательно он исчез после 1932 года.
В первую очередь пришли такие же несчастные влюбленные девушки, как и сама Лиза. к месту гибели Лизы. По словам очевидцев, кора деревьев, растущих вокруг пруда, была безжалостно срезана ножами «паломников».Надписи, выбитые на деревьях, были как серьезными («В этих ручьях бедная Лиза дни свои дни умерла; / Если ты чувствителен, прохожий, вздохни»), так и сатирическими, враждебными Карамзину и его героине (особую известность куплет приобрел среди такие «березовые эпиграммы»: «Невеста Эраста умерла в этих ручьях. / Утопитесь, девушки, в пруду места хватит»).
Празднества в Симоновом монастыре были настолько популярны, что описание этой местности можно найти на страницах произведений многих писателей XIX века: М.Н. Загоскин, И.И. Лажечникова, М.Ю. Лермонтов, А.И. Герцен.
Карамзин и его история непременно упоминались при описании Симонова монастыря в Москве в путеводителях и специальных книгах и статьях. Но постепенно эти упоминания стали приобретать все более иронический характер, и уже в 1848 г. в известном произведении М.Н. Загоскина «Москва и москвичи» в главе «Прогулка в Симонов монастырь» ни о Карамзине, ни о его героине не сказано ни слова. По мере того как сентиментальная проза теряла свою прелесть новизны, «Бедная Лиза» перестала восприниматься как рассказ о реальных событиях и тем более как объект поклонения, а стала в сознании большинства читателей примитивной выдумкой, диковинкой, отражающей вкусы и концепции ушедшей эпохи.

Хороший ДД. История русской литературы XVIII века. — М., 1960.
Вейль П., Генис А. Родная речь. Наследие «Бедной Лизы» Карамзина // Звезда. 1991. № 1.
ВалагинАЛ. Давайте прочитаем его вместе. — М., 1992.
Д.И. Фонвизин в русской критике. — М., 1958.
История Московских уездов: энциклопедия / под ред. К.А. Аверьянов. — М., 2005.
Топоров В.Л. «Бедная Лиза» Карамзина. Москва: Русский мир, 2006.

.

Рассказ Н. М. Карамзина «Бедная Лиза» впервые опубликован в июньском номере «Московского журнала» за 1792 год.Она положила начало не только оригинальной карамзинской прозе, но и всей русской классической литературе. До появления первых новелл и рассказов Пушкина и Гоголя «Бедная Лиза» оставалась совершеннейшим произведением художественной литературы.

Рассказ пользовался огромной популярностью у российских читателей. Гораздо позже критики обвинят автора в излишней «сентиментальности» и «слащавости», забыв об исторической эпохе, в которой жил Карамзин.

«Бедная Лиза» стала необходимым переходным этапом в формировании современного русского языка.Повесть разительно отличается от тяжеловесного стиля XVIII века и предвосхищает лучшие образцы золотого века русской литературы.

Значение имени

«Бедная Лиза» — имя и одновременно образная характеристика главной героини. Определение «бедная» относится не только к материальному положению девушки, но и к ее несчастной судьбе.

Основная тема произведения

Основная тема произведения – трагическая любовь.

Лиза — обычная крестьянская девушка, которая после смерти отца вынуждена содержать себя и мать. Для ведения крестьянского хозяйства нужны мужские силы, поэтому, пока Лиза не вышла замуж, она берется за любую женскую работу: ткачество, вязание, сбор и продажа цветов и ягод. Старая мать бесконечно благодарна своей единственной няне и мечтает, чтобы Бог послал ей хорошего человека.

Переломным моментом в жизни Лизы становится встреча с молодым дворянином Эрастом, который начинает проявлять к ней внимание.Для простой крестьянки элегантный и воспитанный юноша кажется полубогом, разительно отличающимся от своих односельчан. Лиза ведь не дура, ничего лишнего и предосудительного новому знакомому не позволяет.

Эраст — ветреный и беспечный юноша. Ему давно надоели развлечения высшего общества. Лиза становится для него воплощением несбывшейся мечты о патриархальной любовной идиллии. Поначалу у Эраста действительно не было никаких низких мыслей о девушке.Он счастлив от невинных встреч с наивной крестьянкой. Из-за своей беспечности Эраст даже не думает о будущем, о непреодолимой пропасти, разделяющей дворянина и простолюдина.

Скромное поведение Эраста и уважение к Лизе покоряют мать девушки. Она относится к молодому человеку как к хорошему другу семьи, а о романе между молодыми людьми даже не догадывается, считая его невозможным.

Чисто платонические отношения между Лизой и Эрастом не могли длиться вечно.Причиной физической близости было желание матери выдать дочь замуж. Для влюбленных это был тяжелый удар судьбы. Объятия, поцелуи и страстные клятвы верности привели к тому, что Лиза потеряла невинность.

После случившегося характер отношений между влюбленными резко меняется. Для Лизы Эраст становится самым близким человеком, без которого она не мыслит своей дальнейшей жизни. Дворянин «спустился с небес на землю». Лиза потеряла в его глазах былое волшебное очарование.Эраст стал относиться к ней как к привычному источнику чувственных наслаждений. Он еще не готов резко разорвать отношения с Лизой, но начинает видеться с ней все реже.

Дальнейший ход событий предсказать несложно. Эраст не обманывает Лизу, что идет на войну. Однако довольно скоро он возвращается и, забыв возлюбленную, находит богатую невесту, равную ему по социальному положению.

Лиза продолжает верить и ждать любимого человека. Случайная встреча с Эрастом, известие о его помолвке и скорой свадьбе, наконец, унизительная денежная милостыня на любовь наносят девушке огромную душевную травму.Не в силах пережить ее, Лиза совершает самоубийство.

Так заканчивается короткий роман между дворянином и крестьянкой, с самого начала обреченный на трагический финал.

Проблемный

Карамзин был одним из первых писателей, поднявших проблему любви между представителями разных сословий. Впоследствии эта тема получила большое развитие в русской литературе.

Любовь, как известно, не знает границ. Однако в дореволюционной России такие границы существовали и строго охранялись законом и общественным мнением.Физическая связь дворянина с крестьянкой не возбранялась, но судьба соблазненной женщины была незавидна. В лучшем случае она становилась содержанкой и могла надеяться только на усыновление совместно нажитых детей барином.

В начале любовной истории Эраст ведет себя просто глупо, мечтая, что он будет «жить с Лизой как брат и сестра», заберет ее в свою деревню и т. д. В финале он забывает об обещаниях и поступает так, как говорит он дворянского происхождения.

Обманутая и опозоренная Лиза предпочитает умереть и унести в могилу свою любовь и позорную тайну.

Состав

Рассказ имеет четкую классическую структуру: завязка (авторское лирическое отступление, плавно переходящее в рассказ Лизы), завязка (встреча Лизы с Эрастом), кульминация (физическая близость между влюбленными) и развязка (измена Эраста и самоубийство Лизы). ).

Чему учит автор

История Лизы вызывает огромную жалость к несчастной девушке.Главный виновник трагедии, безусловно, беспечный Эраст, которому пришлось всерьез задуматься о последствиях своего любовного увлечения.

Сюжет В основе этого лирического произведения лежит история любви бедной крестьянской девушки Лизы и богатого дворянина Эраста. Чтобы познакомиться с понравившейся ему красавицей, он покупает у нее ландыши, которые она собирала в лесу на продажу. Лиза очаровала парня своей естественностью, чистотой и добротой. Они начали встречаться, но, к сожалению, счастье было недолгим.Вскоре Эрасту девушка наскучила и он нашел себе более выгодную партию. О своем необдуманном поступке юноша жалел всю оставшуюся жизнь. Ведь Лиза, не выдержав разлуки с любимым, утопилась в реке.

Главной темой этой грустной сказки, конечно же, является любовь. Она служит испытанием для главных героев. Лиза предана и верна любимому, буквально растворяется в нем, полностью отдается чувствам, не может без него жить.В то время как Эраст оказывается жалким, мелочным и недалёким человеком, для которого материальные блага гораздо важнее чувств. Для него положение в обществе дороже любви, которая ему быстро наскучила. Лиза же не может жить после такого предательства. Она не представляет своего будущего без любви и готова распрощаться с жизнью. Так сильна ее привязанность к любимому. Для нее он даже важнее самой жизни.

Основная идея «Бедная Лиза» заключается в том, что вы должны полностью отдаться своим чувствам и не бояться их.Ведь только так можно победить в себе эгоизм и безнравственность. В своем творчестве Николай Михайлович показывает, что порой бедные люди гораздо добрее богатых господ.

Удивительно, но Карамзин вовсе не винит Эраста в смерти Лизы, а объясняет читателю, что большой город так негативно повлиял на юношу, сделав его более жестоким и развратным. Деревня воспитала в главной героине простоту и наивность, что сыграло с ней злую шутку. Но судьба не только Лизы, но и Эраста сложилась трагично, потому что он так и не стал по-настоящему счастливым и на всю оставшуюся жизнь испытывал сильное чувство вины за свой роковой для девушки поступок.

Его автор строит произведение на противопоставлении. Эраст – полная противоположность честной, чистой, наивной и доброй девушки из низшего сословия. Он эгоистичный, трусливый, избалованный юноша, принадлежащий к знатному роду. Их чувства также отличаются. Любовь Лизы искренняя и настоящая, она и дня не может прожить без возлюбленной, тогда как Эраст, как только завел свою, наоборот, начинает отдаляться и его чувства быстро остывают, как ни в чем не бывало.

Благодаря Бедняжке Лизе вы можете учиться на ошибках, допущенных главными героями.Прочитав эту историю, хочется стать хоть чуточку человечнее и отзывчивее. Николай Михайлович старается научить читателя быть добрее, внимательнее к окружающим, лучше обдумывать свои слова и поступки. Также эта история пробуждает в вас чувство сострадания к другим людям, заставляет пересмотреть свое поведение и отношение к окружающему миру.

Опция 2

Своими рассказами Карамзин внес большой вклад в развитие русской литературы, в том числе и прозы.Он решил применить новые приемы в повествовательной прозе. Он отказался от традиционных сюжетов произведений, взятых из мифологии древних государств. Он применил новаторский прием, то есть стал писать о современных событиях и даже рассказах о простых людях. Так был написан рассказ о простой девочке Лизе, которую прозвали «Бедная Лиза».

Автор работал над повестью для двух лесов с 1789 по 1790 годы. Карамзин не пытался написать рассказ со счастливым концом. Как я уже сказал, он был новатором в русской прозе.В этом произведении главный герой погиб и хэппи-энда не было.

При чтении этого произведения выделяется несколько тем, составляющих основную тему рассказа. Одна из тем, когда автор начинает описывать жизнь крестьян в самом разгаре. Он неоднократно подчеркивает связь между крестьянином и живой природой. По мнению автора, главный герой, выросший в общении с природой, не может выступать отрицательным персонажем. Она выросла, соблюдая многовековые традиции.Она веселая и добрая. Вообще Карамзин выразил в Лизе все лучшие качества человека. Она совершенна со всех сторон и с этого персонажа начинается формирование красоты и смысла произведения «Бедная Лиза».

Главную идею смело можно назвать настоящей любовью. Лиза влюбилась в богатого дворянина. Девушка тут же забыла о социальном неравенстве и с головой окунулась в темный омут любви. Девушка не ждала предательства от любимого. Когда она узнала, что ее предали, она от горя бросилась в озеро и утонула.Затронули и теорию маленького человека, то есть не может быть полноценной любви между людьми, принадлежащими к разным слоям общества. Скорее всего, такие отношения не нужно заводить, потому что изначально они продлятся недолго. Все это потому, что они родились и привыкли к своей особой жизни. И если другие слои падали, они чувствовались не на своем месте.

Главной проблемой рассказа можно назвать то, что Лиза поддалась порыву чувств, а не разуму. Можно смело сказать, что ее сгубила минутная слабость.

Бедная Лиза — Анализ 3

Н.М. Карамзин очень красиво написал произведение «Бедная Лиза». Главными действующими лицами были простая крестьянка и молодой богатый дворянин. Создав это произведение, молодой писатель обретает большую известность. Идеей написания этого рассказа автором стал Симонов монастырь, находившийся недалеко от дома, где Карамзин проводил время с близкими друзьями. Этим рассказом Карамзин хотел показать, что между крестьянами и дворянами существуют огромные недоразумения.Именно с этой мыслью была создана героиня Лиза.

Лиза Карамзина описана как очень искренний и чистый помыслами человек, она воплотила в себе собственный образ принципов и идеалов, что было не совсем понятно Эрасту. Хоть она и была обыкновенной крестьянкой, но жила так, как ей подсказывало сердце. Лиза была очень начитанной девушкой, поэтому по ее разговору трудно было определить, что она крестьянского происхождения.

Эраст, любовник Лизы, был офицером, который вел светскую жизнь.Думал только о том, как скрасить жизнь развлечениями, чтобы не скучать. Несмотря на то, что он был очень умен, характер у него был очень переменчивый. Он не думал, что Лиза никогда не сможет стать его женой, ведь они были из разных сословий. По-настоящему влюблена в Эраста. Имея своенравный слабый характер, он не смог выдержать и донести их с Лизой любовь до конца. Он предпочитал даму из своего общества, не думал о чувствах бедной Лизы. Это, конечно, никого не удивляло, ведь деньги для высшего света всегда были на первом плане, а не настоящие, искренние чувства.Поэтому финал этой истории был очень трагичен.

Несмотря на то, что работа написана очень интересно. Финал сентиментальной истории любви завершился трагедией главной героини Лизы. Читатель буквально проникается описываемыми событиями. Николай Михайлович сумел так описать однажды услышанную историю, что читатель буквально проносит через себя всю чувственность произведения. Каждая новая линия наполнена глубиной чувств главных героев.В некоторые моменты невольно проникаешься гармонией природы. Автор настолько точно смог описать место, где Лиза совершила самоубийство, что у читателя не осталось сомнений в правдивости этой истории.

Благодаря уникальности произведения Николай Карамзин обогатил своим шедевром русскую литературу. Тем самым сделав огромный шаг в своем развитии. В силу присущей ему сентиментальности и трагизма произведение стало образцом для многих писателей того времени.

Сущность, смысл, идея и мысль.Для 8 класса

Впервые рассказ «Бедная Лиза» был опубликован в 1792 году. Его публикует сам автор. В то время Николай Михайлович был владельцем «Московского журнала». Именно на его страницах появляется история. Простая история с незатейливым сюжетом принесла писателю необычайную известность.

В рассказе автор является рассказчиком. История рассказывает о жизни молодой крестьянки. Она работает не покладая рук. Чтобы подзаработать, девушка отправляется в город.Там продают ягоды и цветы. В городе Лиза знакомится с молодым человеком Эрастом. Эраст — дворянин. Обладает некоторым богатством. Его описывают как легкомысленного человека, живущего в свое удовольствие. Но в то же время ему уже все надоело.

Лиза, напротив, описывается как чистая, доверчивая, добрая, отнюдь не неопытная. Однако два противоположных героя — Лиза и Эраст — влюбляются друг в друга. Они счастливы. Им кажется, что счастье будет длиться вечно.

Однако все меняется после близости.Эраст начинает терять интерес к девушке. И в какой-то момент исчезает из ее жизни. Но Лиза все еще любит его. Она пытается найти любовника. И вскоре оказывается, что Эраст проиграл в карты все свое состояние. И чтобы сохранить свое положение, он вынужден жениться.

Лиза не может пережить предательство. Никому не рассказав о своих переживаниях, она решает уйти из этой жизни. Пруд у Симонова монастыря стал ее последним пристанищем.

Автор сочувствует своей героине. Он огорчен безнравственным поступком Эраста.Автор осуждает героя. Но он смягчается, зная, что сам Эраст не может простить себя. Он мучается. По мнению писателя, мучения Эраста справедливы.

Произведение «Бедная Лиза» Карамзин писал, ориентируясь на зарубежную литературу. Отсюда он взял стилистическое направление. Бедная Лиза написана в стиле классического сентиментализма.

Во времена Карамзина расцвел классицизм. Произведения многих писателей вышли в нескольких томах. А вот Н. М. Карамзин считается автором рассказов.И произведение о крестьянской девушке тоже написано в жанре рассказа. Но его также называют рассказом. Несмотря на небольшой объем, «Бедная Лиза» не принадлежала ни к какому циклу рассказов. После публикации в журнале «Москва» повесть приобрела широкую известность и признание. Впоследствии Произведение было издано отдельной книгой.

повесть поднимает вопросы морали, социального неравенства, предательства, затрагивает тему «маленького человека».

Темы безнравственности и предательства актуальны и сегодня.Очень часто люди делают что-то, не думая, что это может навредить.

Несколько интересных композиций

• Состав Может ли человек оставаться цивилизованным вне общества

  Вопрос о цивилизованности человека вне общества, пожалуй, очень спорный, начиная с того, что даже не все люди в обществе цивилизованы. Цивилизованно можно позвонить по телефону

• Образ и характеристика Любима Торцова в комедии «Бедность не порок» Островского сочинение

  Любим Торцов — один из ярких персонажей пьесы Александра Николаевича Островского «Бедность не порок».Этот герой оставляет значительный след в литературе и играет важную роль в произведении.

• Сочинение Как выжил Васютка в тайге по рассказу Васюткино озеро 5 класс

  Рассказ В.П. Астафьев о мальчике Васютке. Он был из семьи рыбаков. Был август, рыбаки расположились на берегу Енисея. Васютка скучал и ждал начала учебного года.

• Композиция по мотивам повести Чехова о лошадиной фамилии

  Очень забавная история! Это не столько рассказ, сколько анекдот, а даже больше — загадка.Когда читаешь в первый раз, стараешься, конечно, и название угадать.

• Образ и характеристика Челкаша в повести о Челкаше Горького сочинение

  Главный герой произведения — Гришка Челкаш, представлен как опытный, ловкий и смелый вор.

карамзин лиза рассказ литература

Николай Михайлович Карамзин — один из образованнейших людей своего времени. Он проповедовал передовые просветительские взгляды, широко пропагандировал западноевропейскую культуру в России.Личность писателя, многогранно одаренная в различных направлениях, сыграла значительную роль в культурной жизни России конца 18 — начала 19 веков. Карамзин много путешествовал, переводил, писал оригинальные художественные произведения, занимался издательским делом. Становление профессиональной литературной деятельности связано с его именем.

В 1789-1790 гг. Карамзин ездил за границу (в Германию, Швейцарию, Францию, Англию). По возвращении Н. М. Карамзин начал издавать «Московский журнал», в котором опубликовал романы «Бедная Лиза» (1792) и «Письма русского путешественника» (1791—92), поставившие Карамзина в число первых русских литераторов.В этих произведениях, а также в литературно-критических статьях выражалась эстетическая программа сентиментализма с его интересом к человеку независимо от сословия, его чувствам и переживаниям. В 1890-е годы возрос интерес писателя к истории России; знакомится с историческими трудами, основными опубликованными источниками: летописями, записками иностранцев и др.

По воспоминаниям современников, в 1790-х годах писатель жил на даче у Бекетова близ Симонова монастыря.Окружение сыграло решающую роль в замысле повести «Бедная Лиза». Литературный сюжет повести воспринимался русским читателем как жизненно точный и реальный, а герои — как реальные люди. После публикации рассказа прогулки в окрестностях Симонова монастыря, где Карамзин поселил свою героиню, и к пруду, в который она бросалась, вошли в моду и впоследствии получили название «Лизиных пруд». Как отмечает исследователь В.Н. Топоров, определяя место повести о Карамзине в эволюционном ряду русской литературы: «Впервые в русской литературе художественная литература создала такой образ реальной жизни, который воспринимался как более сильный, пронзительный и убедительный, чем сама жизнь.»

«Бедная Лиза» принесла настоящую славу двадцатипятилетнему Карамзину. Молодой и ранее никому не известный писатель неожиданно стал знаменитостью. «Бедная Лиза» была первой и самой талантливой русской сентиментальной повестью.

Сегодня на уроке мы поговорим о повести Н. М. Карамзина «Бедная Лиза», узнаем подробности ее создания, исторический контекст, определим, в чем заключается авторское новаторство, проанализируем характеры героев повести, а также рассмотреть нравственные вопросы, поднятые писателем.

Надо сказать, что издание этого рассказа сопровождалось необычайным успехом, даже ажиотажем у русской читательской аудитории, что неудивительно, ведь появилась первая русская книга, герои которой могли быть такими же эмпатическими, как гетевские «Страдания юных». Вертер или Новая Элоиза» Жан-Жака Руссо. Можно сказать, что русская литература стала становиться на один уровень с европейской литературой. Восторг и популярность были такими, что даже началось паломничество к месту описываемых в книге событий.Как вы помните, это недалеко от Симонова монастыря, место получило название «Лизин пруд». Это место становится настолько популярным, что некоторые злоречивые люди даже пишут эпиграммы:

Утонули здесь
Эрастова невеста…
Утопитесь девочки
В пруду места полно!

Ну а можно мне
Безбожное и Хуже?
Влюбиться в сорванца
И утопиться в луже.

Все это способствовало необычайной популярности повести среди российских читателей.

Естественно, популярность рассказу придавал не только драматизм сюжета, но и то, что все это было художественно необычно.

Рисунок: 2.Н.М. Карамзин () Вот что он пишет: «Говорят, что автору нужны таланты и знания: острый, проницательный ум, живое воображение и так далее. Достаточно справедливо, но недостаточно. Ему нужно иметь доброе, нежное сердце, если он хочет быть другом и любимцем нашей души; если он хочет, чтобы дары его сияли мерцающим светом; если он хочет писать для вечности и собирать благословения народов.Творец всегда изображается в творении, и часто против его воли. Напрасно думает лицемер обмануть читателей и спрятать железное сердце под золотым одеянием пышных слов; напрасно говорит нам о милосердии, сострадании, добродетели! Все его восклицания холодны, бездушны, без жизни; и никогда питательное, бесплотное пламя не потечет от его творений в нежную душу читателя…», «Когда захочешь написать свой портрет, то сначала посмотри в правое зеркало: может ли твое лицо быть предметом искусства»…», «Ты хватаешься за перо и хочешь быть автором: спроси себя, наедине, без свидетелей, искренне: какой я такой? ибо хочешь написать портрет своей души и сердца…», «Хочешь быть автором: прочитай историю несчастий рода человеческого — и, если сердце не прольет кровь, оставь перо, — или изобразит нам холодный мрак твоей души. Но если все скорбные, все угнетенные, все слезы открывают путь в твою чуткую грудь; если душа твоя может возвыситься до страсти к добру, может питать в себе священное, безграничное стремление к общему благу: то смело взывайте к богиням Парнаса — они пройдут мимо великолепных дворцов и посетят вашу смиренную хижину — вы не будете будь никудышным писателем — и никто такой не будет смотреть сухими глазами на твою могилу …», «Одним словом: я уверен, что плохой человек не может быть хорошим автором. » Вот художественный девиз Карамзина: плохой человек не может быть хорошим писателем.

Так до Карамзина никто в России никогда не писал. Причем необычность начиналась уже с экспозиции, с описания места, где будет происходить действие рассказа.

«Пожалуй, никто из живущих в Москве не знает так хорошо, как я, окрестности этого города, потому что никто чаще моего не бывает в поле, никто другой не бродит пешком, без плана, без цели – куда бы ни ищи — в лугах и рощах, холмах и равнинах.Каждое лето я нахожу новые приятные места или новую красоту в старых. Но самое приятное для меня место, на котором мрачные, готические башни Си… нового монастыря» (рис. 3) .

Рис. 3. Литография Симонова монастыря ()

Здесь тоже есть необычность: с одной стороны, Карамзин точно описывает и обозначает место действия — Симонов монастырь, с другой стороны, эта шифровка создает некую загадочность, недосказанность, что очень соответствует дух рассказа.Основной упор делается на научно-популярные события, на документальное. Не случайно рассказчик скажет, что узнал об этих событиях от самого героя, от Эраста, который рассказал ему об этом незадолго до смерти. Именно это ощущение, что все происходило рядом, что можно было стать свидетелем этих событий, интриговало читателя и придавало рассказу особый смысл и особый характер.

Рис. 4. Эраст и Лиза («Бедная Лиза» в современной постановке) ()

Любопытно, что эта частная незамысловатая история двух молодых людей (дворянина Эраста и крестьянки Лизы (рис.4)) вписан в очень широкий историко-географический контекст.

«Но самое приятное для меня — это место, на котором возвышаются мрачные, готические башни Си… нового монастыря. Стоя на этой горе, видишь с правой стороны почти всю Москву, эту страшную громаду домов и церквей, предстающую взору в виде величественного амфитеатра »

Word амфитеатр выделяет Карамзин, и это, вероятно, не случайно, ведь сцена становится своеобразной ареной, где события разворачиваются открытыми для всех глазами (рис.5).

Рис.: 5.Москва, XVIII век ()

«Великолепная картина, особенно когда на нее светит солнце, когда его вечерние лучи сияют на бесчисленных золотых куполах, на бесчисленных крестах, возносящихся к небу! Внизу густые, густо-зеленые цветущие луга, а за ними, по желтым пескам, течет светлая река, взволнованная легкими веслами рыбацких лодок или шуршащая под рулем тяжелых плугов, которые плывут из самых плодородных стран России. Империи и одарить жадную Москву хлебом» (рис.6) .

Рис. 6. Вид с Воробьевых гор ()

На другом берегу реки дубовая роща, возле которой пасутся многочисленные стада; там молодые пастухи, сидя в тени деревьев, поют простые, унылые песни и тем сокращают летние дни, столь однообразные для них. Далее в густой зелени вековых вязов сияет златоглавый Данилов монастырь; еще дальше, почти на краю горизонта, голубеют Воробьевы горы.С левой стороны видны обширные поля, покрытые хлебом, леса, три-четыре деревни и вдали село Коломенское с его высоким дворцом. »

Любопытно, почему Карамзин как бы обрамляет этой панорамой свою частную историю? Получается, что эта история становится частью общечеловеческой жизни, принадлежащей русской истории и географии. Все это придавало описанным в повести событиям обобщающий характер. Но, давая общий намек на эту всемирную историю и на эту обширную биографию, Карамзин тем не менее показывает, что частная история, история отдельных людей, не известных, простых, привлекает его гораздо сильнее.Пройдет десять лет, и Карамзин станет профессиональным историком и начнет работу над своей «Историей государства Российского», написанной в 1803-1826 гг. (рис. 7).

Рис. 7. Обложка книги Н. М. Карамзина «История государства Российского» ()

Но до сих пор в центре его литературного внимания история простых людей — крестьянки Лизы и дворянина Эраста.

Создание нового языка художественной литературы В языке художественной литературы даже в конце XVIII века все еще господствовала теория трех тишин, созданная Ломоносовым и отражавшая потребности литературы классицизма, с ее представлениями о жанрах высокого и низкого. Теория трех штилей — классификация стилей в риторике и поэтике, различающая три стиля: высокий, средний и низкий (простой). Классицизм — художественное направление, ориентированное на идеалы античной классики. Но естественно, что к 90-м годам 18 века эта теория уже устарела и стала тормозом развития литературы. Литература требовала более гибких языковых принципов, возникла необходимость приблизить язык литературы к языку разговорному, но не простому крестьянскому, а образованному дворянскому языку.Потребность в книгах, которые были бы написаны так, как говорят в этом образованном обществе, была уже очень острой. Карамзин считал, что писатель, развив свой вкус, может создать язык, который станет разговорным языком дворянского общества. Кроме того, здесь подразумевалась и другая цель: такой язык должен был вытеснить из обихода французский язык, на котором еще говорило преимущественно русское дворянское общество. Таким образом, языковая реформа, которую проводит Карамзин, становится общекультурной задачей и носит патриотический характер.

Пожалуй, главное художественное открытие Карамзина в «Бедной Лизе» — образ сказочника, рассказчика. Оно исходит от лица человека, интересующегося судьбами своих героев, человека неравнодушного к ним, сострадательного к чужим несчастьям. То есть образ рассказчика Карамзин создает в полном соответствии с законами сентиментализма. И вот это становится беспрецедентным, это впервые в русской литературе.

Сентиментализм — это установка и тенденция мышления, направленная на выявление, усиление, подчеркивание эмоциональной стороны жизни.

Не случайно рассказчик говорит, в полном соответствии с замыслом Карамзина: «Я люблю те предметы, которые трогают мое сердце и заставляют лить слезы нежной печали!»

Описание на выставке полуразрушенного Симонова монастыря с его разваливающимися кельями, а также полуразрушенной избы, в которой жили Лиза и ее мать, с самого начала вводят в рассказ тему смерти, создавая тот мрачный тон, который сопровождать рассказ.И в самом начале рассказа звучит одна из главных тем и излюбленных идей деятелей Просвещения — идея внесловной ценности человека. И это будет звучать необычно. Когда рассказчик расскажет об истории матери Лизы, о ранней смерти ее мужа, отца Лизы, он скажет, что ее долго не могли утешить, и произнесет знаменитую фразу: «…потому что мужик женщины умеют любить» .

Сейчас эта фраза стала почти крылатой, и мы часто не соотносим ее с первоисточником, хотя в повести Карамзина она выступает в очень важном историческом, художественном и культурном контексте.Оказывается, чувства простолюдинов, крестьян ничем не отличаются от чувств знатных людей, дворяне, крестьянки и крестьянки способны на тонкие и нежные чувства. Это открытие внеклассовой ценности человека сделано деятелями Просвещения и становится одним из лейтмотивов повести Карамзина. И не только в этом месте: Лиза скажет Эрасту, что между ними ничего быть не может, так как она крестьянка. Но Эраст начнет ее утешать и скажет, что ему не нужно никакого другого счастья в жизни, кроме любви Лизы.Оказывается, действительно, чувства простых людей могут быть такими же тонкими и изощренными, как и чувства людей знатного происхождения.

В начале истории будет еще одна очень важная тема. Мы видим, что в экспозиции своего произведения Карамзин концентрирует все основные темы и мотивы. Это тема денег и их разрушительной силы. На первом свидании Лизы и Эраста парень захочет дать ей рубль вместо пяти копеек, запрошенных Лизой за букет ландышей, но девушка откажется.Впоследствии, как бы откупаясь от Лизы, от ее любви, Эраст даст ей десять империалов — сто рублей. Естественно, Лиза автоматически возьмет эти деньги, а потом попытается передать их матери через свою соседку, крестьянскую девушку Дуню, но матери и эти деньги не понадобятся. Воспользоваться ими она не сможет, так как при известии о смерти Лизы умрет сама. И мы видим, что действительно деньги — это та разрушительная сила, которая приносит людям несчастье. Достаточно вспомнить печальную историю самого Эраста.По какой причине он бросил Лизу? Ведя легкомысленный образ жизни и проигрывая в карты, он был вынужден жениться на богатой пожилой вдове, то есть тоже фактически продается за деньги. И эту несовместимость денег как достижения цивилизаций с естественной жизнью людей демонстрирует Карамзин в «Бедной Лизе».

При достаточно традиционном литературном сюжете — истории о том, как молодой повеса-дворянин соблазняет простолюдинку, — Карамзин все же решает ее не совсем традиционным способом. Давно подмечено исследователями, что Эраст вовсе не такой уж традиционный пример коварного обольстителя, он действительно любит Лизу.Он человек с добрым умом и сердцем, но слабый и ветреный. И это легкомыслие губит его. А слишком сильная чувствительность губит его, как и Лизу. И вот один из главных парадоксов карамзинской истории. С одной стороны, он проповедник чувствительности как способа нравственного совершенствования людей, а с другой стороны, он также показывает, к каким пагубным последствиям может привести чрезмерная чувствительность. Но Карамзин не моралист, он не призывает осуждать Лизу и Эраста, он призывает нас сочувствовать их горестной судьбе.

Так же необычно и новаторски Карамзин использует в своем рассказе пейзажи. Пейзаж для него перестает быть просто местом действия и фоном. Пейзаж становится своеобразным пейзажем души. То, что происходит в природе, часто отражает то, что происходит в душе героев. И природа словно откликается на чувства героев. Вспомним, например, прекрасное весеннее утро, когда Эраст впервые плывет на лодке по реке к дому Лизы, и наоборот, хмурую, беззвездную ночь, сопровождаемую бурей и громом, когда герои впадают в грех (рис.8). Таким образом, пейзаж стал и активной художественной силой, что также явилось художественным открытием Карамзина.

Рис. 8. Иллюстрация к рассказу «Бедная Лиза» ()

Но главное художественное открытие – образ самого рассказчика. Все события представлены не объективно и беспристрастно, а через его эмоциональную реакцию. Именно он оказывается подлинным и чутким героем, потому что способен переживать чужие несчастья, как свои.Он оплакивает своих чересчур чувствительных героев, но в то же время остается верным идеалам сентиментализма и верным приверженцем идеи чувствительности как способа достижения социальной гармонии.

Список литературы

1. Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.И. Литература. 9 класс. М.: Просвещение, 2008.
2. Ладыгин М.Б., Есин А.Б., Нефедова Н.А. Литература. 9 класс. М.: Дрофа, 2011.
3. Чертов В.Ф., Трубина Л.А., Антипова А.М. Литература. 9 класс. М.: Просвещение, 2012.

1. Интернет-портал «Лит-помощник» ()
2. Интернет-портал «fb.ru» ()
3. Интернет-портал «КлассРеферат» ()

Домашнее задание

1. Прочитать рассказ «Бедная Лиза».
2. Опишите главных героев повести «Бедная Лиза».
3. Расскажите, в чем новаторство Карамзина в повести «Бедная Лиза».

Подробная информация о продукте — издательство Корнельского университета

{{/если}} {{#если элемент.templateVars.googlePreviewUrl }} Google Предварительный просмотр {{/если}} {{#if item.imprint.name }}

Выходные данные

{{ item.imprint.name }}

{{/если}} {{#if item.series.series }}

Серия

{{#каждый элемент.серия.серия}}

{{{это.имя}}}

{{/каждый}} {{/если}} {{#if item.title}} {{/если}} {{#if item.subtitle}}

{{{ item.subtitle }}}

{{/если}} {{#если элемент.templateVars.contributorList}} {{#if item.edition}}

{{{ item.edition }}}

{{/если}} {{#каждый элемент.templateVars.contributorList}}

{{{это}}}

{{/каждый}} {{/если}}

Приглашенный лектор в:

{{#если элемент.templateVars.formatsDropdown}}

Формат

{{/если}} {{#if item.templateVars.formatsDropdown}} {{{item.templateVars.formatsDropdown}}} {{/если}} {{#if item.templateVars.buyLink }} {{item.templateVars.buyLinkLabel}} {{/если}} Открытый доступ {{#если элемент.описание}}

{{{ элемент.описание }}}

{{/если}}

1. средства массовой информации
{{#if item.templateVars.reviews}}
2. хвалить
{{/если}} {{#if item.templateVars.contributorBiosCheck}}
3. Автор
{{/если}}
4. для педагогов
{{#если элемент.templateVars.moreInfo}}
5. больше информации
{{/если}} {{#if item.templateVars.awards}}
6. награды
{{/если}}

{{#if item.templateVars.reviews}}
2. {{#каждый элемент.templateVars.reviews}} {{#если это.текст}}

   {{#если это.текст}} {{{этот текст}}} {{/если}}

   {{/если}} {{/каждый}}
{{/если}} {{#if item.templateVars.contributorBiosCheck}}
3. {{#if item.templateVars.authorBios}} {{#каждый элемент.templateVars.authorBios}} {{/каждый}} {{/если}}
{{/если}}
4. Запросить экзамен или настольную копию

   Приглашенный лектор в:

   {{#если элемент.templateVars.contentTab}}

   Содержимое

   {{{ item.templateVars.contentTab }}} {{/если}}
5. {{#if item.templateVars.moreInfo}} {{#каждый элемент.templateVars.moreInfo}}

   {{{ это }}}

   {{/каждый}} {{/если}}
{{#if item.templateVars.awards}}
6. {{#каждый элемент.