А.И. Солженицын Рассказ «Матренин двор»

 

Слово учителя

О писателе судят по его лучшим произведениям. Среди рассказов Солженицына, вышедших в 60-е годы, на первое место всегда ставили «Матренин двор». Его называли «блистательным», «подлинно гениальным произведением». «Рассказ правдив», «рассказ талантлив», отмечалось в критике. «Он и среди рассказов Солженицына выделяется строгой художественностью, цельностью поэтического воплощения, выдержанностью художественного вкуса».

Рассказ написан в 1959 году, опубликован в 1964. Первоначально он назывался «Не стоит село без праведника». По требованию цензуры и предложению Твардовского рассказ вышел под заголовком «Матренин двор».

Вопрос

Где происходит действие рассказа?

Ответ

На «сто восемьдесят четвертом километре от Москвы».

Точное указание места имеет важный смысл. С одной стороны, оно тяготеет к центру европейской России, к самой Москве, с другой – подчеркнута удаленность, глушь описанных в рассказе краев. Это то место, что наиболее характерно для тогдашней России.

Вопрос

Как называется станция, где разворачиваются события рассказа? В чем нелепость этого названия?

Ответ

Производственно-прозаическое наименование станции «Торфопродукт» режет слух: «Ах, Тургенев не знал, что можно по-русски составить такое!»

В совершенно иной тональности написаны строки, идущие за этой ироничной фразой: «Ветром успокоения потянуло на меня от названий других деревень: Высокое Поле, Тальново, Часлицы, Шевертни, Овинцы, Спудни, Шестимирово».

В этой противоречивости топонимики – ключ к последующему пониманию контрастов быта и бытия.

Вопрос

От чьего лица ведется повествование? Какова роль рассказчика?

Ответ

Рассказчик, ведущий повествование, будучи учителем-интеллигентом, постоянно пишущий за тускло освещенным столом «что-то свое», поставлен в положение стороннего наблюдателя-летописца, силящегося понять Матрену и все, «что с нами происходит».

Комментарий учителя

«Матренин двор» – произведение автобиографическое. Это рассказ Солженицына и о самом себе, о той ситуации, в которой он оказался, вернувшись летом 1956 года «из пыльной горячей пустыни». Ему «хотелось затесаться и затеряться в самой нутряной России», найти «тихий уголок России подальше от железных дорог».

Игнатич (под таким именем предстает перед нами автор) чувствует щекотливость своего положения: бывший лагерник (Солженицын был реабилитирован в 1957 году) мог наняться только на тяжелые работы – таскать носилки. У него же были другие желания: «А меня тянуло – учительствовать». И в строении этой фразы с ее выразительным тире, и в выборе слов передается настроение героя, выражается самое заветное.

Вопрос

Какова тема рассказа?

Ответ

Главная тема рассказа «Матренин двор» – «чем люди живы». Это и хочет понять и об этом хочет рассказать Александр Исаевич Солженицын. Все движение сюжета его рассказа направлено на постижение тайны характера главной героини.

Задание

Расскажите о героине рассказа.

Ответ

Героиня рассказа – простая деревенская женщина Матрена. На ее долю выпали многочисленные беды – пленение жениха, гибель мужа, смерть шестерых детей, тяжелая болезнь и обиды – обманы при расчете за адский труд, нищета, исключение из колхоза, лишение пенсии, бездушие бюрократов.

Бедность Матрены смотрит из всех углов. Да откуда придет достаток в крестьянской дом?

«Я только потом узнал, – рассказывает Игнатич, – что год за годом, многие годы, ниоткуда не зарабатывала Матрена Васильевна ни рубля. Потому что пенсии ей не платили. Родные ей помогали мало. А в колхозе она работала не за деньги – за палочки. За палочки трудодней в замусоленной книжке учетчика».

Эти слова будут дополнены рассказом самой Матрены о том, сколько обид она перенесла, хлопоча о пенсии, о том, как добывала торф для печки, сено для козы.

Комментарий учителя

Героиня рассказа – не выдуманный писателем персонаж. Автор пишет о реальном человеке – Матрене Васильевне Захаровой, у которой он жил в 50-е годы. В книге Натальи Решетовской «Александр Солженицын и читающая Россия» помещены сделанные Солженицыным фотографии Матрены Васильевны, ее дома, комнаты, которую снимал писатель. Его рассказ-воспоминание перекликается со словами А.Т. Твардовского, который вспоминает о своей соседке тетке Дарье,

С ее терпеньем безнадежным,
С ее избою без сеней,
И с трудоднем пустопорожним,
И с трудоночыо – не полней…
Со всей бедой –
Войной вчерашней
И тяжкой нынешней бедой.

Примечательно, что эти строки и рассказ Солженицына писались примерно в одно и то же время. И в том и в другом произведении рассказ о судьбе крестьянки перерастает в раздумья о жестоком разорении русской деревни в военную и послевоенную пору. «Да разве об этом расскажешь, в какие ты годы жила…» Эта строка из стихотворения М. Исаковского созвучна и прозе Ф. Абрамова, который рассказывает о судьбе Анны и Лизы Пряслиных, Марфе Репиной… Вот в какой литературный контекст попадает рассказ «Матренин двор»!

Но рассказ Солженицына написан не ради того только, чтобы еще раз сказать о страданиях и бедах, которые перенесла русская женщина. Обратимся к словам А. Т. Твардовского, взятым из его выступления на сессии Руководящего Совета Европейской ассоциации писателей: «Почему судьба старой крестьянки, рассказанная на немногих страницах, представляет для нас такой большой интерес? Эта женщина неначитанная, малограмотная, простая труженица. И, однако, ее душевный мир наделен таким качеством, что мы с ней беседуем, как с Анной Карениной».

Прочтя эту речь в «Литературной газете», Солженицын сразу же написал Твардовскому: «Нечего и говорить, что абзац Вашей речи, относящийся к Матрене, много для меня значит.

Вы указали на самую суть – на женщину любящую и страдающую, тогда как вся критика рыскала все время поверху, сравнивая тальновский колхоз и соседние».

Вопрос

Как мы можем охарактеризовать Матрену? Как отразились беды на ее характере?

Ответ

Несмотря на перенесенные несчастья, Матрена сумела сохранить в себе исключительную доброту, милосердие, человечность, бескорыстие, готовность всегда прийти на помощь другим, огромное трудолюбие, незлобивость, терпеливость, независимость, деликатность.

Потому она и замуж за Ефима пошла, что в его оме рук не хватало. Оттого она Киру на воспитание взяла, что нужно было участь Фаддея облегчить и как-то связать себя с его семьей. Любой соседке помогала, в соху во время пахоты шестой впрягалась, на общие работы, не будучи колхозницей, всегда выходила. Чтобы помочь Кире участком земли обзавестись, горницу свою отдала.

Даже кошку хромую из сострадания подобрала.

В силу деликатности своей не желала помешать другому, не могла обременять кого-то. В силу доброты своей бросилась помогать мужикам, увозящим часть ее избы.

Эта благостная душа жила радостями других, и оттого лучезарная, добрая улыбка часто освещала ее простое круглое лицо.

Пережить то, что пережила Матрена Васильевна Захарова, и остаться человеком бескорыстным, открытым, деликатным, отзывчивым, не озлобиться на судьбу и людей, сохранить до старости свою «лучезарную улыбку»… Какие же душевные силы нужны для этого?!

Вопрос

Как раскрывается характер героини в рассказе?

Ответ

Матрена раскрывается не столько в своем обыденном настоящем, сколько в своем прошлом. Она и сама, вспоминая о молодости своей, призналась Игнатичу: «Это ты меня прежде не видал, Игнатич. Все мешки мои были, по пять пудов ти́желью не считала. Свекор кричал: “Матрена! Спину сломаешь!” Ко мне дивирь не подходил, чтоб мой конец бревна на передок подсадить».

Молодая, сильная, красивая, Матрена была из той породы русских крестьянок, что «коня на скаку остановит». И такое было: «Раз конь с испугу сани понес в озеро, мужики отскакали, а я, правда, за узду схватила, остановила…» – рассказывает Матрена. И в последний миг своей жизни она кинулась «пособлять мужикам» на переезде – и погибла.

Полнее всего раскроется Матрена в исполненных драматизма эпизодах второй части рассказа. Связаны они с приходом «высокого черного старика», Фаддея, родного брата Матрениного мужа, не вернувшегося с войны. Пришел Фаддей не к Матрене, а к учителю просить за своего сына-восьмиклассника. Оставшись наедине с Матреной, Игнатич и думать забыл о старике, да и о ней самой. И вдруг из ее темного угла послышалось:

«– Я, Игнатич, когда-то за него чуть замуж не вышла.
Она поднялась с убогой тряпичной кровати и медленно выходила ко мне, как бы идя за своими словами. Я откинулся – и в первый раз совсем по-новому увидел Матрену…
– Он за меня первый сватался… раньше Ефима… Он был брат старший… Мне было девятнадцать, Фаддею – двадцать три… Вот в этом самом доме они тогда жили. Ихний был дом. Ихним отцом строенный.
Я невольно оглянулся. Этот старый серый изгнивающий дом вдруг сквозь блекло-зеленую шкуру обоев, под которыми бегали мыши, проступил мне молодыми, еще не потемневшими тогда, стругаными бревнами и веселым смолистым запахом.

– И вы его?.. И что же?..
– В то лето… ходили мы с ним в рощу сидеть, – прошептала она. – Тут роща была… Без малого не вышла, Игнатич. Война германская началась. Взяли Фаддея на войну.
Она уронила это – и вспыхнул передо мной голубой, белый и желтый июль четырнадцатого года: еще мирное небо, плывущие облака и народ, кипящий со спелым жнивом. Я представил их рядом: смоляного богатыря с косой через спину; ее, румяную, обнявшую сноп. И – песню, песню под небом…
– Пошел он на войну – пропал… Три года затаилась я, ждала. И ни весточки, и ни косточки…
Обвязанное старческим слинявшим платочком, смотрело на меня в непрямых мягких отсветах лампы круглое лицо Матрены – как будто освобожденное от морщин, от будничного небрежного наряда – испуганное, девичье, перед страшным выбором».

Вопрос

Можно ли считать, что Фаддей олицетворяет злое начало в рассказе?

Ответ

Бывший возлюбленный и жених является как некий «черный человек», предвещая несчастье, а потом становится непосредственным виновником гибели героини.

Солженицын щедро, семь раз использует эпитет «черный» в пределах одного абзаца в начале второй главы. Топор в руках Фаддея (его отчетливо представляет себе Игнатий в руках этого человека) рождает ассоциации с топором Раскольникова, убивающего невинную жертву, и одновремено с топором Лопахина.

Рассказ вызывает и другие литературные ассоциации. «Черный человек» напоминает и пушкинского мрачного пришельца в «Моцарте и Сальери».

Вопрос

Есть ли в рассказе «Матренин двор» другие символы?

Ответ

Многие символы Солженицына связаны с христианской символикой: образы-символы крестного пути, праведника, мученика.

Вопрос

Каков символический смысл рассказа?

Ответ

Двор, дом Матрены – то «пристанище», которое обретает, наконец в поисках «нутряной России» рассказчик после должгих лет лагерей и бездомья: «Милей этого места мне не приглянулось во всей деревне». Солженицын не случайно назвал свое произведение «Матренин двор». Это один из ключевых образов рассказа. Описание двора, подробное, с массой деталей, лишено ярких красок: Матрена живет «в запущи». Автору важно подчеркнуть неразрывность дома и человека: разрушат дом – погибнет и его хозяйка.

«И шли года, как плыла вода…» Словно из народной песни пришло в рассказ это удивительное присловье. Оно вместит в себя всю жизнь Матрены, все сорок лет, что прошли здесь. В этом доме она переживет две войны – германскую и Отечественную, смерть шестерых детей, которые погибали в младенчестве, потерю мужа, который на войне пропал без вести. Здесь она постареет, останется одинокой, будет терпеть нужду. Все ее богатство – колченогая кошка, коза и толпа фикусов.

Символическое уподобление дома России традиционно, ведь структура дома уподоблена структуре мира.

Слово учителя

Праведница Матрена – нравственный идеал писателя, на котором, по его мнению, должна основываться жизнь общества. По Солженицыну, «смысл земного существования – не в благоденствии, а в развити души». С этой идеей связано понимание писателя роли литературы, ее связи с христианской традицией.

Солженицын продолжает одну из главных традиций русской литературы, согласно которой писатель видит свое назначение в проповедовании истины, духовности, убежден в необходимости ставить «вечные» вопросы и искать на них ответ. Об этом он говорил в своей Нобелевской лекции: «В русской литературе издавна вроднились нам представления, что писатель может многое в своем народе – и должен… Однажды взявшись за слово, уже потом никогда не уклониться: писатель – не посторонний судья своим соотечественникам и современникам, он – совиновник во всем зле, совершенном у него на родине или его народом».

Литература

Н.В. Егорова, И.В. Золотарева. Литература «оттепели». Творчество А.И. Солженицына. // Поурочные разработки по русской литературе. XX век. 11 класс. II полугодие. М., 2004

В. Лакшин. Иван Денисович, его друзья и недруги // Новый мир. – 1964. – № 1

П. Паламарчук. Александр Солженицын: Путеводитель. – М., 1991

Жорж Нива. Солженицын. – М., 1993

В. Чалмаев. Александр Солженицын: жизнь и творчество. – М., 1994

Е.С. Роговер. Александр Исаевич Солженицын // Русская литература XX века. СПб., 2002

 

История создания и публикации. История создания рассказа Солженицына «Матренин двор Кто написал матренин двор автор

Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 1

1. Рассказ «Матрёнин двор»:

Б) основан на художественном вымысле;

В) основан на рассказах очевидцев, содержит элементы вымысла.

2. Повествование в рассказе ведётся:

А) от первого лица;

Б) от третьего лица;

В) двумя рассказчиками.

3. Функция экспозиции в рассказе:

А) познакомить читателя с главными героями;

Б) заинтриговать читателя тайной, объясняющей медленное движение поезда по отрезку железнодорожного пути;

В) ознакомить с местом действия и указать на причастность повествователя к произошедшим

событиям.

4. Повествователь поселился в Тальново, надеясь найти патриархальную Россию:

А) и огорчился, увидев, что жители недоброжелательны по отношению друг к другу;

Б) и ни о чём не пожалел, потому что узнал народную мудрость и душевность жителей Тальново;

В) и остался жить там навсегда.

5. Повествователь, уделяя внимание бытоописанию, говоря о немолодой кошке, козе, о мышах и тараканах, вольготно живущих в доме Матрёны:

А) не одобрял неаккуратность хозяйки, хотя и не говорил ей об этом, чтобы не обидеть;

Б) подчеркнул, что доброе сердце Матрёны жалело всё живое, и она приютила в доме тех,

кто нуждался в её сострадании;

В) показал подробности деревенского житья.

Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 2

1. В отличие от подробного описания Фаддея, портрет Матрёны скуп на детали:

«Обвязанное старческим слинявшим платочком смотрело на меня в непрямых мягких отсветах лампы круглое лицо Матрёны…» Это позволяет:

Б) указать на принадлежность её к деревенским жителям;

В) увидеть глубокий подтекст в описании Матрёны: её сущность раскрывает не портрет, а то, как она живёт и общается с людьми.

2. Приём расположения образов с постепенным нарастанием значимости, который использует автор в финале рассказа (), называется:

3. О чем говорит автор: «Но потому, должно быть, пришла она к нашим предкам из самого каменного века, что, протопленная раз на досветьи, весь день хранит в себе теплый корм и пойло для скота, пищу и воду для человека. И спать тепло».

5. Чем судьба рассказчика повести «Матренин двор» напоминает судьбу автора А. Солженицына?

5. Когда был написан рассказ «Матрёнин двор»?

Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 3

1. Матрёна рассказала повествователю Игнатичу историю своей горькой жизни:

А) так как ей не с кем было поговорить;

Б) потому что ему тоже пришлось пережить трудные времена, и он научился понимать и сострадать;

В) потому что хотела, чтобы её пожалели.

2. Недолгое знакомство с Матрёной позволило автору понять её характер. Он была:

А) добрая, деликатная, отзывчивая;

Б) замкнутая, неразговорчивая;

В) хитрая, меркантильная.

3. Почему Матрёне тяжело было отдавать горницу при жизни ?

4. Кем хотел работать рассказчик в деревне?

5. Укажите, от чьего лица ведётся повествование в рассказе Солженицына «Матрёнин двор»

В) объективное повествование

Г) посторонний наблюдатель

Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 4

А) ходила за святой водой на Крещение;

Б) заплакала, услышав романсы Глинки по радио, принимая сердцем эту музыку;

В) согласилась отдать горницу на слом.

2. Основная тема рассказа:

А) месть Фаддея Матрёне;

Б) отчуждённость Матрёны, жившей замкнуто и одиноко;

В) разрушение двора Матрёны как приюта доброты, любви и всепрощения.

3. Проснувшись когда-то ночью в дыму, что кинулась спасать Матрёна ?

4. Золовка, после смерти Матрёны, сказала про неё: «…глупая, помогала чужим бесплатно». А были ли люди для Матрены чужими? Как называется это чувство, на котором и держится до сих пор Русь, по мнению Солженицына?

5. Укажите второе название рассказа Солженицына «Матрёнин двор»

А) « Случай на станции Кречетовка»

Б) «Пожар»

В) «Не стоит село без праведников»

Г) «привычное дело»

Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 5

А) выделить у героя основательность, достойность, крепость.

Б) показать стойкость когда-то «смоляного богатыря», который не растратил душевную доброту щедрость;

В) ярче выявить злобу, ненависть, жадность героя.

2. Повествователь это:

А) художественно-обобщённый персонаж, показывающий полную картину событий;

Б) действующее лицо рассказа, со своей историей жизни, самохарактеристикой и речью;

В) нейтральный рассказчик.

3. Чем кормила Матрёна своего жильца ?

4. Продолжите. «Но отнюдь не была Матрёна бесстрашной. Боялась она пожара, боялась молоньи, а больше всего почему-то….»

а) «Село Торфопродукт»

б) «Не стоит село без праведника»

в) «Беспритульная Матрена»

Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 6

1. Изображая плач родственниц по погибшей Матрёне,

А) показывает близость героев к русскому национальному эпосу;

Б) показывает трагичность событий;

В) раскрывает сущность сестёр героини, которые в плаче спорят за наследство Матрёны.

2. Трагическим предзнаменованием событий можно считать:

А) пропажу колченогой кошки;

Б) потерю дома и всего, что с ним связано;

В) разлад в отношениях с сёстрами.

3. Матрёниным часам было 27 лет и они все время спешили, почему это не беспокоило хозяйку ?

4. Кто такая Кира?

5. В чем заключается трагедия финала? Что хочет нам сказать автор? Что его беспокоит ?

Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 7

1. Солженицын называет Матрёну праведницей, без которой не стоит село, согласно пословице. К такому выводу он пришёл:

А) так как Матрёна всегда говорила правильные слова, к её мнению прислушивались;

Б) потому что Матрёна соблюдала христианские обычаи;

В) когда образ Матрёны стал ему понятен, близок, как и жизнь её без гонки за добром, за нарядами.

2. Какими словами начинается рассказ «Матрёнин двор»?

3. Что связывает рассказ «Матрёнин двор» и?

4. Как первоначально назывался рассказ «Матрёнин двор»?

5. Что висело «на стене для красоты» в доме у Матрёны?

Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 8

1. Матрёна варила еду в трёх чугунках. В одном – себе, в другом – Игнатичу, а в третьем -…?

3. Какое верное средство было у Матрёны, чтобы вернуть себе доброе расположение духа?

4. Какое событие или предзнаменование произошло с Матрёной в Крещение?

5. Назовите полное имя Матрёны.

Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 9

1. Какую часть дома завещала Матрёна своей воспитаннице Кире ?

2. О каком историческом периоде идёт речь в рас­сказе?

а) после революции

б) после Отечественной войны

3. Какая музыка, услышанная по радио, понравилась Матрёне ?

4. Какую погоду называла Матрёна дуЕль?

5. «От красного морозного солнца чуть розовым залилось замороженное окошко сеней, теперь укороченных, — и грел этот отсвет лицо Матрёны. У тех людей всегда лица хороши, кто ….» Продолжите.

Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 10

1. О чём думал Фаддей, стоя у гробов убитых им сына и женщины, которую он когда-то любил?

2. Какова основная идея рассказа?

а) изображение тяжести жизни крестьянства колхоз­ных деревень

б) трагическая судьба деревенской женщины

в) утрата обществом духовных и нравственных основ

г) отображение типа чудака в русском обществе

3. Продолжи : «Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шесть детей, но не нрав свой общительный, чужая сестрам, золовкам, смешная, по-глупому работающая на других бесплатно, — она не скопила имущества к смерти. Грязно-белая коза, колченогая кошка, фикусы…
Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый …. »

4.

5. Какие художественные детали помогают автору создать образ главной героини?

а) колченогая кошка

б) картофельный суп

в) большая русская печка

г) безмолвная, но живая толпа фикусов

Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 11

1. В чём заключается смысл названия рассказа?

а) рассказ назван по месту действия

б) Матренин двор — символ особого устройства жиз­ни, особого мира

в) символ разрушения мира духовности, добра и ми­лосердия в русской деревне

2. Какова основная мысль этой повести? Что вкладывает Солженицын в образ старухи Матрены ?

3. Какова особенность системы образов рассказа?

а) построена по принципу парности персонажей

б) герои, окружающие Матрену, эгоистичны, черствы, они пользовались добротой главной героини

в) подчеркивает одиночество главной героини

г) призвана выделить характер главной героини

4. Напишите, какой была судьба Матрены.

5. Как жила Матрена? Счастлива ли она была в жизни ?

Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 12

1. Почему у Матрены не было детей?

2. О чем беспокоился Фаддей после смерти сына и бывшей любимой женщины?

3. Что завещала Матрена ?

4. Как можно охарактеризовать образ главной геро­ини?

а) наивная, смешная и глупая женщина, всю жизнь бесплатно проработавшая за других

б) нелепая, бедная, убогая, всеми оставленная старуха

в) праведница, ничем не погрешившая против зако­нов нравственности

а) в художественных деталях

б) в портрете

в) характер описания события, положенного в основу рассказа

д) внутренние монологи героини

Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 13

1. К какому из типов традиционной тематической классификации относится этот рассказ?

1) Деревенская 2) военная проза 3) интеллектуальная проза 4) городская проза

2. К какому типу литературных героев можно отнести Матрёну?

1) лишний человек, 2) маленький человек, 3) преждевременный человек 4) праведный человек

3. Рассказ «Матрёнин двор» написан в традициях:

4. Эпизод разрушения дома является:

1) завязкой 2) экспозицией 3) кульминацией 4) развязкой

5. Традиции какого древнего жанра можно обнаружить в рассказе «Матрёнин двор»?

1) притчи 2) былины 3) эпоса 4) жития

Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 14

1. Каково первоначальное название рассказа?

1) «Жизнь не по лжи» 2) «Не стоит село без праведника» 3) «Быть добру!» 4) «Смерть Матрёны»

2. Конкретный субъект повествования, обозначенный местоимением «я» и первым лицом глагола, действующее лицо произведения, посредник между образом автора и читателем называется:

3. Встречающиеся в рассказе слова «неуладкой» , «к ужоткому», «горница» называются:

1) профессиональными 2) диалектными 3) словами с переносным значением

4. Назовите приём, который использует автор, изображая характеры Матрёны и Фаддея:

1) антитеза 2) зеркальная композиция 3) сопоставление

5. Приём расположения образов с постепенным нарастанием значимости, который использует автор в финале рассказа (село — город — вся земля наша ), называется:

1) гипербола 2) градация 3) антитеза 4) сопоставление

Ответы:

Вариант 1

1 – а

3 – в

4 – а

5 – б

Вариант 2

2- градация

3 — О русской печке.

Вариант 3

3. «Не жалко было саму горницу, стоявшую без дела, как вообще ни труда, ни добра своего не жалела Матрёна никогда. И горница эта всё равно была завещана Кире. Но жутко ей было начать ломать ту крышу, под которой прожила сорок лет».

4. учителем

Вариант 4

3. Она стала валить на пол фикусы, чтоб не задохнулись от дыма.

4. Праведниками

Вариант 5

1. в

2. 2.

3. «Картовь необлупленная», «суп картонный» или каша ячневая.

4. Поезда.

5. б

Вариант 6

3. Лишь бы не отставали, чтоб утром не запоздниться».

4. Воспитанница

5. Гибнет Матрёна – гибнет Матрёнин двор – Матрёнин мир – особый мир праведника. Мир духовности, добра, милосердия, о котором писали ещё и. Никто не задумывается даже, что с уходом Матрёны уходит из жизни что-то ценное и важное. Праведница Матрёна – нравственный идеал писателя, на котором должна основываться жизнь общества. Все поступки и помыслы Матрёны были освящены особой святостью, не всегда понятной окружающим. Судьба Матрёны прочно связана с судьбой русской деревни. Всё меньше Матрён на Руси, а без них «не стоять селу ». Завершающие слова рассказа возвращают к первоначальному названию – «Не стоит село без праведника » и наполняют рассказ о крестьянке Матрёне глубоким обобщающим, философским смыслом. Село – символ нравственной жизни, национальных корней человека, село – вся Россия.

Вариант 7

1. В

2. «На сто восемьдесят четвертом километре от Москвы по ветке, что идет к Мурому и Казани, еще добрых полгода после того все поезда замедляли свой ход как бы до ощупи».

3. Именно он дал ему такое название.

4. Не стоит село без праведника».

5. Рублёвые плакаты о книжной торговле и об урожае.

Вариант 8

1. Козе.

2. Об электричестве.

3. Работа.

4. Пропал котелок со святой водой.

5. Григорьева Матрёна Васильевна.

Вариант 9

1. Горницу.

2. г) 1956 год

2. Романсы Глинки.

3. Метель.

4. «В ладах с совестью своей».

Вариант 10

1. «Высокий лоб его был омрачён тяжёлой думой, но дума эта была – спасти брёвна горницы от огня и от козней Матрёновых сестёр».

2. в)

3. «…праведник, без которого, по пословице, не стоит село».

4. В чем сила и слабость Матрены? Что понял для себя Игнатич?

5. д) «лучезарная», «добрая», «извиняющаяся» улыбка

Вариант 11

1. в

2. нравственный идеал писателя, на котором должна основываться жизнь общества. Все поступки и помыслы Матрёны были освящены особой святостью, не всегда понятной окружающим. Судьба Матрёны прочно связана с судьбой русской деревни. Всё меньше Матрён на Руси, а без них «не стоять селу »

Вариант 12

1. Умирали

2. спасти брёвна горницы от огня и от козней Матрёновых сестёр».

3. Истинный смысл жизни, скромной

4. В

Слово учителя

О писателе судят по его лучшим произведениям. Среди рассказов Солженицына, вышедших в 60-е годы, на первое место всегда ставили «Матренин двор». Его называли «блистательным», «подлинно гениальным произведением». «Рассказ правдив», «рассказ талантлив», отмечалось в критике. «Он и среди рассказов Солженицына выделяется строгой художественностью, цельностью поэтического воплощения, выдержанностью художественного вкуса».

Вопрос

Где происходит действие рассказа?

Ответ

На «сто восемьдесят четвертом километре от Москвы». Точное указание места имеет важный смысл. С одной стороны, оно тяготеет к центру европейской России, к самой Москве, с другой – подчеркнута удаленность, глушь описанных в рассказе краев. Это то место, что наиболее характерно для тогдашней России.

Вопрос

Как называется станция, где разворачиваются события рассказа? В чем нелепость этого названия?

Ответ

Производственно-прозаическое наименование станции «Торфопродукт» режет слух: «Ах, Тургенев не знал, что можно по-русски составить такое!»

В совершенно иной тональности написаны строки, идущие за этой ироничной фразой: «Ветром успокоения потянуло на меня от названий других деревень: Высокое Поле, Тальново, Часлицы, Шевертни, Овинцы, Спудни, Шестимирово».

В этой противоречивости топонимики – ключ к последующему пониманию контрастов быта и бытия.

Вопрос

От чьего лица ведется повествование? Какова роль рассказчика?

Ответ

Рассказчик, ведущий повествование, будучи учителем-интеллигентом, постоянно пишущий за тускло освещенным столом «что-то свое», поставлен в положение стороннего наблюдателя-летописца, силящегося понять Матрену и все, «что с нами происходит».

Комментарий учителя

«Матренин двор» – произведение автобиографическое. Это рассказ Солженицына и о самом себе, о той ситуации, в которой он оказался, вернувшись летом 1956 года «из пыльной горячей пустыни». Ему «хотелось затесаться и затеряться в самой нутряной России», найти «тихий уголок России подальше от железных дорог».

Игнатич (под таким именем предстает перед нами автор) чувствует щекотливость своего положения: бывший лагерник (Солженицын был реабилитирован в 1957 году) мог наняться только на тяжелые работы – таскать носилки. У него же были другие желания: «А меня тянуло – учительствовать». И в строении этой фразы с ее выразительным тире, и в выборе слов передается настроение героя, выражается самое заветное.

Вопрос

Какова тема рассказа?

Ответ

Главная тема рассказа «Матренин двор» – «чем люди живы». Это и хочет понять и об этом хочет рассказать Александр Исаевич Солженицын. Все движение сюжета его рассказа направлено на постижение тайны характера главной героини.

Задание

Расскажите о героине рассказа.

Ответ

Героиня рассказа – простая деревенская женщина Матрена. На ее долю выпали многочисленные беды – пленение жениха, гибель мужа, смерть шестерых детей, тяжелая болезнь и обиды – обманы при расчете за адский труд, нищета, исключение из колхоза, лишение пенсии, бездушие бюрократов.

Бедность Матрены смотрит из всех углов. Да откуда придет достаток в крестьянской дом?

«Я только потом узнал, – рассказывает Игнатич, – что год за годом, многие годы, ниоткуда не зарабатывала Матрена Васильевна ни рубля. Потому что пенсии ей не платили. Родные ей помогали мало. А в колхозе она работала не за деньги – за палочки. За палочки трудодней в замусоленной книжке учетчика».

Эти слова будут дополнены рассказом самой Матрены о том, сколько обид она перенесла, хлопоча о пенсии, о том, как добывала торф для печки, сено для козы.

Комментарий учителя

Героиня рассказа – не выдуманный писателем персонаж. Автор пишет о реальном человеке – Матрене Васильевне Захаровой, у которой он жил в 50-е годы. В книге Натальи Решетовской «Александр Солженицын и читающая Россия» помещены сделанные Солженицыным фотографии Матрены Васильевны, ее дома, комнаты, которую снимал писатель. Его рассказ-воспоминание перекликается со словами А.Т. Твардовского, который вспоминает о своей соседке тетке Дарье,

С ее терпеньем безнадежным,
С ее избою без сеней,
И с трудоднем пустопорожним,
И с трудоночыо – не полней…
Со всей бедой –
Войной вчерашней
И тяжкой нынешней бедой.

Примечательно, что эти строки и рассказ Солженицына писались примерно в одно и то же время. И в том и в другом произведении рассказ о судьбе крестьянки перерастает в раздумья о жестоком разорении русской деревни в военную и послевоенную пору. «Да разве об этом расскажешь, в какие ты годы жила…» Эта строка из стихотворения М. Исаковского созвучна и прозе Ф. Абрамова, который рассказывает о судьбе Анны и Лизы Пряслиных, Марфе Репиной… Вот в какой литературный контекст попадает рассказ «Матренин двор»!

Но рассказ Солженицына написан не ради того только, чтобы еще раз сказать о страданиях и бедах, которые перенесла русская женщина. Обратимся к словам А. Т. Твардовского, взятым из его выступления на сессии Руководящего Совета Европейской ассоциации писателей: «Почему судьба старой крестьянки, рассказанная на немногих страницах, представляет для нас такой большой интерес? Эта женщина неначитанная, малограмотная, простая труженица. И, однако, ее душевный мир наделен таким качеством, что мы с ней беседуем, как с Анной Карениной».

Прочтя эту речь в «Литературной газете», Солженицын сразу же написал Твардовскому: «Нечего и говорить, что абзац Вашей речи, относящийся к Матрене, много для меня значит. Вы указали на самую суть – на женщину любящую и страдающую, тогда как вся критика рыскала все время поверху, сравнивая тальновский колхоз и соседние».

Вопрос

Как мы можем охарактеризовать Матрену? Как отразились беды на ее характере?

Ответ

Несмотря на перенесенные несчастья, Матрена сумела сохранить в себе исключительную доброту, милосердие, человечность, бескорыстие, готовность всегда прийти на помощь другим, огромное трудолюбие, незлобивость, терпеливость, независимость, деликатность.

Потому она и замуж за Ефима пошла, что в его оме рук не хватало. Оттого она Киру на воспитание взяла, что нужно было участь Фаддея облегчить и как-то связать себя с его семьей. Любой соседке помогала, в соху во время пахоты шестой впрягалась, на общие работы, не будучи колхозницей, всегда выходила. Чтобы помочь Кире участком земли обзавестись, горницу свою отдала. Даже кошку хромую из сострадания подобрала.

В силу деликатности своей не желала помешать другому, не могла обременять кого-то. В силу доброты своей бросилась помогать мужикам, увозящим часть ее избы.

Эта благостная душа жила радостями других, и оттого лучезарная, добрая улыбка часто освещала ее простое круглое лицо.

Пережить то, что пережила Матрена Васильевна Захарова, и остаться человеком бескорыстным, открытым, деликатным, отзывчивым, не озлобиться на судьбу и людей, сохранить до старости свою «лучезарную улыбку»… Какие же душевные силы нужны для этого?!

Вопрос

Как раскрывается характер героини в рассказе?

Ответ

Матрена раскрывается не столько в своем обыденном настоящем, сколько в своем прошлом. Она и сама, вспоминая о молодости своей, призналась Игнатичу: «Это ты меня прежде не видал, Игнатич. Все мешки мои были, по пять пудов ти́желью не считала. Свекор кричал: “Матрена! Спину сломаешь!” Ко мне дивирь не подходил, чтоб мой конец бревна на передок подсадить».

Молодая, сильная, красивая, Матрена была из той породы русских крестьянок, что «коня на скаку остановит». И такое было: «Раз конь с испугу сани понес в озеро, мужики отскакали, а я, правда, за узду схватила, остановила…» – рассказывает Матрена. И в последний миг своей жизни она кинулась «пособлять мужикам» на переезде – и погибла.

Полнее всего раскроется Матрена в исполненных драматизма эпизодах второй части рассказа. Связаны они с приходом «высокого черного старика», Фаддея, родного брата Матрениного мужа, не вернувшегося с войны. Пришел Фаддей не к Матрене, а к учителю просить за своего сына-восьмиклассника. Оставшись наедине с Матреной, Игнатич и думать забыл о старике, да и о ней самой. И вдруг из ее темного угла послышалось:

«– Я, Игнатич, когда-то за него чуть замуж не вышла.
Она поднялась с убогой тряпичной кровати и медленно выходила ко мне, как бы идя за своими словами. Я откинулся – и в первый раз совсем по-новому увидел Матрену…
– Он за меня первый сватался… раньше Ефима… Он был брат старший… Мне было девятнадцать, Фаддею – двадцать три… Вот в этом самом доме они тогда жили. Ихний был дом. Ихним отцом строенный.
Я невольно оглянулся. Этот старый серый изгнивающий дом вдруг сквозь блекло-зеленую шкуру обоев, под которыми бегали мыши, проступил мне молодыми, еще не потемневшими тогда, стругаными бревнами и веселым смолистым запахом.
– И вы его?.. И что же?..
– В то лето… ходили мы с ним в рощу сидеть, – прошептала она. – Тут роща была… Без малого не вышла, Игнатич. Война германская началась. Взяли Фаддея на войну.
Она уронила это – и вспыхнул передо мной голубой, белый и желтый июль четырнадцатого года: еще мирное небо, плывущие облака и народ, кипящий со спелым жнивом. Я представил их рядом: смоляного богатыря с косой через спину; ее, румяную, обнявшую сноп. И – песню, песню под небом…
– Пошел он на войну – пропал… Три года затаилась я, ждала. И ни весточки, и ни косточки…
Обвязанное старческим слинявшим платочком, смотрело на меня в непрямых мягких отсветах лампы круглое лицо Матрены – как будто освобожденное от морщин, от будничного небрежного наряда – испуганное, девичье, перед страшным выбором».

Ответ

Бывший возлюбленный и жених является как некий «черный человек», предвещая несчастье, а потом становится непосредственным виновником гибели героини.

Солженицын щедро, семь раз использует эпитет «черный» в пределах одного абзаца в начале второй главы. Топор в руках Фаддея (его отчетливо представляет себе Игнатий в руках этого человека) рождает ассоциации с топором Раскольникова, убивающего невинную жертву, и одновремено с топором Лопахина.

Рассказ вызывает и другие литературные ассоциации. «Черный человек» напоминает и пушкинского мрачного пришельца в «Моцарте и Сальери».

Вопрос

Есть ли в рассказе «Матренин двор» другие символы?

Ответ

Многие символы Солженицына связаны с христианской символикой: образы-символы крестного пути, праведника, мученика.

Вопрос

Каков символический смысл рассказа?

Ответ

Двор, дом Матрены – то «пристанище», которое обретает, наконец в поисках «нутряной России» рассказчик после должгих лет лагерей и бездомья: «Милей этого места мне не приглянулось во всей деревне». Солженицын не случайно назвал свое произведение «Матренин двор». Это один из ключевых образов рассказа. Описание двора, подробное, с массой деталей, лишено ярких красок: Матрена живет «в запущи». Автору важно подчеркнуть неразрывность дома и человека: разрушат дом – погибнет и его хозяйка.

«И шли года, как плыла вода…» Словно из народной песни пришло в рассказ это удивительное присловье. Оно вместит в себя всю жизнь Матрены, все сорок лет, что прошли здесь. В этом доме она переживет две войны – германскую и Отечественную, смерть шестерых детей, которые погибали в младенчестве, потерю мужа, который на войне пропал без вести. Здесь она постареет, останется одинокой, будет терпеть нужду. Все ее богатство – колченогая кошка, коза и толпа фикусов.

Символическое уподобление дома России традиционно, ведь структура дома уподоблена структуре мира.

Слово учителя

Праведница Матрена – нравственный идеал писателя, на котором, по его мнению, должна основываться жизнь общества. По Солженицыну, «смысл земного существования – не в благоденствии, а в развити души». С этой идеей связано понимание писателя роли литературы, ее связи с христианской традицией.

Солженицын продолжает одну из главных традиций русской литературы, согласно которой писатель видит свое назначение в проповедовании истины, духовности, убежден в необходимости ставить «вечные» вопросы и искать на них ответ. Об этом он говорил в своей Нобелевской лекции: «В русской литературе издавна вроднились нам представления, что писатель может многое в своем народе – и должен… Однажды взявшись за слово, уже потом никогда не уклониться: писатель – не посторонний судья своим соотечественникам и современникам, он – совиновник во всем зле, совершенном у него на родине или его народом».

Литература

Н.В. Егорова, И.В. Золотарева. Литература «оттепели». Творчество А.И. Солженицына. // Поурочные разработки по русской литературе. XX век. 11 класс. II полугодие. М., 2004

В. Лакшин. Иван Денисович, его друзья и недруги // Новый мир. – 1964. – № 1

П. Паламарчук. Александр Солженицын: Путеводитель. – М., 1991

Жорж Нива. Солженицын. – М., 1993

В. Чалмаев. Александр Солженицын: жизнь и творчество. – М., 1994

Е.С. Роговер. Александр Исаевич Солженицын // Русская литература XX века. СПб., 2002

Рассказ «Матрёнин двор» был написан Солженицыным в 1959 г. Первое название рассказа – «Не стоит село без праведника» (русская пословица). Окончательный вариант названия придумал Твардовский, который был в то время редактором журнала «Новый мир», где и был напечатан рассказ в № 1 за 1963 г. По настоянию редакции начало рассказа было изменено и события отнесены не к 1956, а к 1953 г., то есть к дохрущёвской эпохе. Это поклон Хрущёву, благодаря разрешению которого был напечатан первый рассказ Солженицына «Один день Ивана Денисовича» (1962).

Образ рассказчика в произведении «Матрёнин двор» автобиографичен. После смерти Сталина Солженицын был реабилитирован, действительно проживал в деревне Мильцево (Тальново в рассказе) и снимал угол у Матрёны Васильевны Захаровой (Григорьевой в рассказе). Солженицын очень точно передал не только подробности жизни прототипа Марёны, но и особенности быта и даже местного говора деревни.

Литературное направление и жанр

Солженицын развивал толстовскую традицию русской прозы в реалистическом направлении. Рассказ соединяет в себе черты художественного очерка, собственно рассказа и элементы жития. Жизнь русской деревни отражена настолько объективно и многообразно, что произведение приближается к жанру «рассказ романного типа». В этом жанре характер героя показан не только в переломный момент своего развития, но и освещена история характера, этапы его становления. В судьбе героя отражается судьба всей эпохи и страны (как говорит Солженицын, земли).

Проблематика

В центре рассказа нравственная проблематика. Стоят ли многие человеческие жизни захваченного участка или продиктованного человеческой жадностью решения не делать второго рейса трактором? Материальные ценности в народе ценятся выше, чем сам человек. У Фаддея погиб сын и некогда любимая женщина, зятю угрожает тюрьма, а дочь безутешна. Но герой думает о том, как спасти брёвна, которые не успели сжечь работники на переезде.

Мистические мотивы в центре проблематики рассказа. Это мотив неузнанного праведника и проблема проклятия на вещах, к которым прикасаются люди с нечистыми руками, преследующие корыстные цели. Так Фаддей взялся валить Матрёнину горницу, тем самым сделав её проклятой.

Сюжет и композиция

У рассказа «Матрёнин двор» есть временная рамка. В одном абзаце автор рассказывает о том, что на одном из переездов и через 25 лет после определённого события поезда замедляют ход. То есть рамка относится к началу 80-х, остальное повествование – объяснение того, что случилось на переезде в 1956, в год хрущёвской оттепели, когда «что-то стронулось».

Герой-рассказчик находит место своего учительства почти мистическим образом, услышав на базаре особый русский говорок и поселившись в «кондовой России», в деревне Тальново.

В центре сюжета – жизнь Матрёны. О её судьбе рассказчик узнаёт от неё самой (она рассказывает о том, как к ней сватался Фаддей, пропавший в первую войну, и как она вышла замуж за его брата, пропавшего во вторую). Но больше о молчаливой Матрёне герой выясняет из собственных наблюдений и от других.

В рассказе подробно описывается изба Матрёны, стоящая в живописном месте у озера. Изба играет в жизни и смерти Матрёны важную роль. Чтобы понять смысл рассказа, нужно представлять себе традиционную русскую избу. Изба Матрёны делилась на две половины: собственно жилая изба с русской печью и горница (её построили для старшего сына, чтобы отделить его, когда он женится). Именно эту горницу и разбирает Фаддей, чтобы построить избу племяннице Матрёны и собственной дочери Кире. Изба в рассказе одушевлена. Отставшие от стены обои называются её внутренней шкурой.

Живыми чертами наделены и фикусы в кадках, напоминающие рассказчику безмолвную, но живую толпу.

Развитие действия в рассказе — это статичное состояние гармоничного сосуществования рассказчика и Матрёны, которые «не в еде находят смысл повседневного существования». Кульминация рассказа – момент разрушения горницы, а основной мыслью и горьким предзнаменованием произведение заканчивается.

Герои рассказа

Герой-рассказчик, которого Матрёна зовёт Игнатич, с первых строк даёт понять, что прибыл из мест заключения. Он ищет работу учителя в глуши, в русской глубинке. Только третья деревня удовлетворяет его. И первая, и вторая оказываются испорченными цивилизацией. Солженицын даёт понять читателю, что осуждает отношение к человеку советских бюрократов. Рассказчик презирает власти, не назначающие Матрёне пенсию, вынуждающие работать в колхозе за палочки, не только не дающие торфа для топки, но и запрещающие о нём спрашивать. Он мгновенно принимает решение не выдавать Матрёну, варившую самогон, скрывает её преступление, за которое ей грозит тюрьма.

Много переживший и повидавший, рассказчик, воплощая точку зрения автора, обретает право судить обо всём, что наблюдает в деревне Тальново – миниатюрном воплощении России.

Матрёна – главная героиня рассказа. О ней автор говорит: «У тех людей лица хороши, кто в ладах с совестью своей». В момент знакомства лицо Матрёны желто, а глаза замутнены болезнью.

Чтобы выжить, Матрёна выращивает мелкую картошку, тайно приносит запретный торф из лесу (до 6 мешков в день) и тайно же скашивает сено для своей козы.

В Матрёне отсутствовало бабье любопытство, была она деликатной, не досаждала расспросами. Матрёна сегодняшняя – потерянная старуха. Автор знает о ней, что замуж она вышла ещё до революции, что детей у неё было 6, но все быстро умирали, «так что двое сразу не жило». Муж Матрёны не вернулся с войны, а пропал без вести. Герой подозревал, что у него новая семья где-нибудь за границей.

У Матрёны было качество, которое отличало её от остальных жителей деревни: она бескорыстно помогала всем, даже колхозу, из которого её выгнали по болезни. В её образе есть много мистического. В молодости она могла поднять мешки любой тяжести, остановила на скаку коня, предчувствовала свою гибель, боясь паровозов. Ещё одно предзнаменование её смерти – пропавший невесть куда на Крещение котелок со святой водой.

Смерть Матрёны кажется случайностью. Но почему же в ночь её смерти мыши мечутся, как безумные? Рассказчик предполагает, что это через 30 лет ударила угроза Матрёниного деверя Фаддея, грозившего порубить Матрёну и собственного брата, женившегося на ней.

После смерти обнаруживается святость Матрёны. Плакальщицы замечают, что у неё, полностью раздавленной трактором, осталась только права рука, чтобы молиться Богу. А рассказчик обращает внимание на её лицо, скорее живое, чем мёртвое.

Односельчане отзываются о Матрёне с пренебрежением, не понимая её бескорыстности. Золовка считает её нечистоплотной, не бережной, не склонной накапливать добро, Матрёна не искала своей выгоды и помогала другим бесплатно. Презираема односельчанами была даже Матрёнина сердечность и простота.

Только после смерти рассказчик понял, что Матрёна, «не гоняющаяся за обзаводом», равнодушная к еде и одежде – это основа, стержень всей России. На таком праведнике стоит село, город и страна («вся земля наша»). Ради одного праведника, как в Библии, Бог может пощадить землю, уберечь от огня.

Художественное своеобразие

Матрёна предстаёт перед героем как сказочное существо, подобное Бабе Яге, которая нехотя слезает с печки, чтобы покормить прохожего царевича. У неё, как у сказочной бабки, есть животные-помощники. Колченогая кошка незадолго до смерти Матрёны уходит из дома, мыши, предчувствуя гибель старушки, шуршат особенно. А вот тараканы равнодушны к судьбе хозяйки. Вслед за Матрёной умирают её любимые фикусы, похожие на толпу: они не представляют практической ценности и выносятся на мороз после смерти Матрёны.

А. Н. Солженицын, вернувшись из ссылки, работал в мильцевской школе учителем. Жил на квартире у Матрены Васильевны Захаровой. Все события, описанные автором, были реальными. В рассказе Солженицына «Матренин двор» описана нелегкая доля колхозной русской деревеньки. Предлагаем для ознакомления анализ рассказа по плану, данные сведения могут быть использованы для работы на уроках литературы в 9 классе, а также при подготовке к ЕГЭ.

Краткий анализ

Год написания – 1959 г.

История создания – Работу над своим произведением, посвященном проблемам русской деревни, писатель начал летом 1959 года на побережье Крыма, где гостил у своих друзей по ссылке. Остерегаясь цензуры, название «Не стоит село без праведника», было рекомендовано изменить, и по совету Твардовского, рассказ писателя назвали «Матренин двор».

Тема – Главной темой этого произведения является жизнь и быт русской глубинки, проблематика отношений простого человека с властью, нравственные проблемы.

Композиция – Повествование идет от имени рассказчика, как бы глазами стороннего наблюдателя. Особенности композиции позволяют понять самую суть рассказа, где герои придут к осознанию того, что смысл жизни не только (и не столько) в обогащении, материальных ценностях, а в ценностях нравственных, и эта проблема является общечеловеческой, а не отдельно взятой деревни.

Жанр – Жанр произведения определяется, как «монументальный рассказ».

Направление – Реализм.

История создания

Рассказ писателя автобиографичен, он, действительно, после ссылки учительствовал в деревушке Мильцево, которая в рассказе названа Тальново, и снимал комнату у Захаровой Матрены Васильевны. В своем небольшом рассказе писатель отобразил не только судьбу одного героя, но и все эпохальную идею становления страны, все его проблемы и нравственные принципы.

Сам смысл названия «Матренин двор» является отображением основной мысли произведения, где рамки ее двора раздвигаются до масштабов целой страны, и идея нравственности превращается в общечеловеческие проблемы. Отсюда можно сделать вывод, что история создания «Матрениного двора», заключает в себя не отдельную деревню, а историю создания нового взгляда на жизнь, и на власть, управляющую народом.

Тема

Проведя в «Матренином дворе» анализ произведения, необходимо определить главную тему рассказа, выяснить, чему учит автобиографическое сочинение не только самого автора, но, по большому счету, и всей страны.

Глубоко освещена жизнь и труд русского народа, его отношение с властью. Человек трудится всю свою жизнь, теряя в работе свою личную жизнь, интересы. Свое здоровье, в конце концов, не получая ничего. На примере Матрены показано, что она трудилась всю свою жизнь, не имея никаких официальных документов о своем труде, и не заработала даже пенсию.

Все последние месяцы ее существования ушли на то, чтобы собирать разные бумажки, а волокита и бюрократизм властей еще привел и к тому, что одну и ту же бумажку надо сходить получить не один раз. Равнодушные люди, сидящие за столами в конторах, могут легко поставить не ту печать, подпись, штамп, их не волнуют проблемы людей. Вот и Матрена, чтобы добиться пенсии, не единожды обходит все инстанции, кое-как добившись результата.

Жители деревни думают лишь о собственном обогащении, для них не существует нравственных ценностей. Фаддей Миронович, брат ее мужа, заставил Матрену при жизни отдать обещанную часть дома ее приемной дочери, Кире. Матрена согласилась, и, когда от жадности, двое саней подцепили к одному трактору, повозка попала под поезд, и погибла Матрена вместе с племянником и трактористом. Алчность людская превыше всего, в тот же вечер, единственная ее подруга, тетя Маша, пришла к ней в дом, забрать обещанную ей вещицу, пока не растащили родные сестры Матрены.

И Фаддей Миронович, у которого в доме тоже стоял гроб с покойным сыном, до похорон все-таки успел свозить бревна, брошенные на переезде, и не пришел даже отдать дань памяти женщине, погибшей страшной смертью из-за его неуемной жадности. Родные сестры Матрены, первым делом, забрали ее похоронные деньги, и начали делить остатки дома, поплакав над гробом сестры не от горя и сочувствия, а потому, что так положено.

Фактически, по-человечески, никто не пожалел Матрену. Алчность и жадность ослепила односельчанам глаза, и люди никогда не поймут Матрену, что своим духовным развитием женщина стоит от них на недосягаемой высоте. Она – настоящая праведница.

Композиция

События того времени описаны от лица постороннего человека, квартиранта, жившего в доме Матрены.

Рассказчик начинает свое повествование с того времени, как он искал работу учителя, стараясь найти для жительства глухую деревушку. По воле судьбы, попал он в деревню, где жила Матрена, и определился к ней на постой.

Во второй части , рассказчик описывает нелегкую судьбу Матрены, с самой юности не видевший счастья. Тяжелой была ее жизнь, в повседневных трудах и заботах. Всех своих родившихся шестерых детей ей пришлось схоронить. Много мук и горя вытерпела Матрена, но не озлобилась, и не очерствела ее душа. Она все так же трудолюбива и бескорыстна, доброжелательна и миролюбива. Она никогда и никого не осуждает, ко всем относится ровно и с добром, по – прежнему, трудится на своем подворье. Погибла, стараясь помочь своим родственникам перевести свою же часть дома.

В третьей части , рассказчик описывает события после смерти Матрены, все то же бездушие людей, близких и родных женщины, которые после смерти женщины, налетели, как вороны, на остатки ее двора, стараясь побыстрее все растащить и разграбить, осуждая Матрену за ее праведную жизнь.

Главные герои

Жанр

Публикация «Матрениного двора» вызвала много споров среди советских критиков. Твардовский в своих заметках писал, что Солженицын – единственный писатель, выражающий свое мнение без оглядки на власть и мнение критиков.

Все однозначно пришли к мнению, что произведение писателя относится к «монументальному рассказу» , настолько в высоком духовном жанре дано описание простой русской женщины, олицетворяющей собой общечеловеческие ценности.

Тест по произведению

Рейтинг анализа

Средняя оценка: 4.7 . Всего получено оценок: 1545.

«Матрёнин двор» — второй из опубликованных в журнале «Новый мир» рассказов Александра Солженицына . Авторское название — «Не стоит село без праведника», было изменено по требованию редакции во избежание цензурных препятствий. По этой же причине время действия в рассказе изменено автором на 1953 год.

«Основополагающей вещью» всей русской «деревенской литературы » назвал это произведение Андрей Синявский .

История создания и публикации

Рассказ начат в конце июля — начале августа 1959 года в посёлке Черноморском на западе Крыма, куда Солженицын был приглашён друзьями по казахстанской ссылке супругами Николаем Ивановичем и Еленой Александровной Зубовыми, которые поселились там в 1958 году. Рассказ закончен в декабре того же года.

Солженицын передал рассказ Твардовскому 26 декабря 1961 года. Первое обсуждение в журнале состоялось 2 января 1962 года. Твардовский считал, что это произведение не может быть напечатано. Рукопись осталась в редакции. Узнав, что цензура вырезала из «Нового мира» (1962, № 12) воспоминания Вениамина Каверина о Михаиле Зощенко , Лидия Чуковская записала в своём дневнике 5 декабря 1962 года:

После успеха рассказа «Один день Ивана Денисовича» Твардовский решился на повторное редакционное обсуждение и подготовку рассказа к печати. В те дни Твардовский записал в своём дневнике:

К сегодняшнему приезду Солженицына перечитал с пяти утра его «Праведницу». Боже мой, писатель. Никаких шуток. Писатель, единственно озабоченный выражением того, что у него лежит «на базе» ума и сердца. Ни тени стремления «попасть в яблочко», потрафить, облегчить задачу редактора или критика, — как хочешь, так и выворачивайся, а я со своего не сойду. Разве что только дальше могу пойти.

Название «Матрёнин двор» предложено Александром Твардовским перед публикацией и утверждено в ходе редакционного обсуждения 26 ноября 1962 года:

«Название не должно быть таким назидательным», — аргументировал Александр Трифонович. «Да, не везёт мне у вас с названиями», — отозвался, впрочем довольно добродушно, Солженицын.

В отличие от первого опубликованного произведения Солженицына — «Одного дня Ивана Денисовича », в целом положительно принятого критикой, «Матрёнин двор» вызвал волну споров и дискуссий в советской прессе. Позиция автора в рассказе оказалась в центре критической дискуссии на страницах «Литературной России» зимой 1964 года. Ее началу послужила статья молодого писателя Л. Жуховицкого «Ищу соавтора!».

Анализ произведения «Матренин двор» Солженицын

• Информация о создании произведения
• Жанр произведения
• Тема рассказа
• Проблематика
• Характеристика главных героев
• Композиция
• Художественное своеобразие
• Смысл названия, чему учит

Информация о создании произведения

Произведение “Матренин двор” написан Солженицын в 1959 году,  и напечатан благодаря Александру Твардовскому в журнале “Новый мир” в начале 1963 года. Цензоры изначально не принимали пропускать в печать рассказ с первым названием, “Не стоит село без праведника”. Редакторы увидели в рассказе недопустимый религиозный подтекст. Поэтому из-за давления редакции писатель изменил название “Матренин двор”.

Образ рассказчика в произведении “Матренин двор” автобиографичен, после ссылки учительствовал в деревушке Мильцево Владимирской области, которая в рассказе названа Тальново, и снимал комнату у Захаровой Матрёны Васильевны. Солженицын в точности передал не только подробности жизни прототипа Матрены, но и особенности местного говора деревни. В этом произведении также рассказывается о воспитании Солженицына, написано о жизни автора после того как вернулся из трудового лагеря. Произведение “Матренин двор” Солженицын написал вторым после рассказа “Один день у Ивана Денисовича”. Впервые читатели прочли книгу в 1989 году, в эпоху Перестройки.

Жанр произведения

Солженицын старался писать поэзии в реалистическом направлении. Созданные образы автором дышат натурализмом, события в рассказе описаны настолько реалистично, читателю покажется, что эти описания произошли на самом деле. У советских критиков это произведение вызвало споры. Ярко и объективно отражена жизнь русской деревни, кажется жанр произведения приближен к роману. Но определяется этот жанр как рассказ. Характер героя показан в переломный момент собственного развития, также и показаны этапы становления. Герой отображает судьбу страны и эпохи.

Тема рассказа

Главные темы рассказа считается универсальной, которые подталкивают читателя на размышления. “Матренин двор” делиться на четыре главных тем:

Доброта. Матрена добрая женщина, но добротой страху увы пользуются другие для корыстных целей. Автор считает что человек должен во благо обществу и народа, а не думать как набить карманы.

Тема душевности. Солженицын считает  что в деревне люди не отзывчивое и нет места духовности. Крестьяне думают только как  выжить в этой стране, и не обращают внимания на людей которые нуждаются. В такой ситуации только Матрена обращает на нужды других и помогает таким людям. 

Жизнь советской деревни. А деревне жизнь Кристьянов проходит тяжело, людям приходиться преодолевать тяжелые испытания, в будущем не просматривается перспективы в жизнях крестьян. Из-за такой жизни крестьяне стали грубые и жестокие. Человек трудится с детства до старости, приходится мириться с потерями судьбы, забывать о собственных интересах. Солженицын  выделяет, что люди там замучены войнами и реформами.

Тема судьбы. В этой  деревне человек не способен собственную жизнь контролировать, но у человека выбор такой: сохранить человечность или возненавидеть мир и стать жестоким. Тяжёлый труд отнимает здоровье, а человек взамен не получает ничего. Матрёна трудилась прожитую жизнь, но, не подтвержденные документально, стаж и трудовые подвиги нет никакого значения для власти. Матрена не заработала даже пенсию. Последние месяцы существования женщины ушли на то, чтобы собирать справки, и часто за одной и той же бумажкой приходится ходить много раз. 

Проблематика

Произведение “Матренин двор” отражает проблему развития СССР. Народ стал тяжело жить после победы революции.

Проблема нищеты. Русские крестьяне живут в невыносимых условиях с тяжелыми испытаниями и впридачу война. В деревне отсутствует медицины, нет образования.

 Главная  проблема в рассказе это равнодушие. Люди в деревне друг другу равнодушны, для них нет значения какая жизнь у других жителей. Каждый переживает за собственную копейку. Для жителей духовное развитие остается на последнем плане.

 В крестьянском быту отсутствует доброта. Люди там жестоки и грубы. Матрену жители считают странной, потому что женщина несмотря ни на что остается доброй.

Главной темой также считается война. Для жителей деревни война тяжелое жизненное испытание. Война калечит людей как физически так и морально, разоряет семьи.

 В произведении Фаддей человек пропитанный жадностью, который хотел разобрать избу Матрены для количества собственного богатства. У Фаддея  гибнут сын и жена, зятю грозит тюрьма, но при этом Герой думает как спасти бревна, которые не успели сжечь работники на переезде. Солженицын воспринимает смерть Матрены как разрушение крестьянской Руси, которой писатель восхищался. Конфликт в произведении носит локальный характер между праведной старушкой Матреной и окружающими, пользующимися добротой в собственных целях.

Характеристика главных героев

Матрена 

Добрая, отзывчивая русская крестьянка, жертвует собственной жизнью ради других. После пропажи Фаддея, женщина вышла замуж за брата Фаддея. Дети Матрены не прожили и трех  месяцев. Тогда Матрена взяла на воспитание дочь Фаддея Киру, и полюбила девочку, потом завещала Кире часть собственной избы. Матрена довольствуется малым и помогла людям. Образ Матрены считается мистическим. Еще молодой Матрена поднимала тяжелейшие мешки, остановила коня на скаку и предсказал собственную гибель. 

Кира

Дочь Фаддея, воспитывалась Матреной. После смерти Матрены, скорбит по погибшей Кира, девушка благодарила Матрене за доброту и любовь к девушке, но к родственнику девушка относилась равнодушно, потому что бросили на произвол судьбы.  

Рассказчик 

Добрый и отзывчивый человек, наблюдательный и образованный, в отличии из деревенских жителей. В древне не принимают мужчину, но Матрена вязала под крыло рассказчика и стала помогать влиться Исаевич в коллектив. Исаевич презирает власти, которые не назначают пенсию Матрене, власть вынуждает Матрену работать в колхозе за палочки. Герой решил не выдавать Матрену за то, что женщина варит самогон и скрывает преступление которое совершила Матрена. Рассказчик похож характером на автора произведение даже отчество такое же – Исаевич.

Фаддей 

Русский крестьянин которому шестьдесят лет. Жадный и грубы человек, стремиться набивать мешки богатством. Попал в плен во время войны, и в течении промежуточного времени не появлялся. Когда вернулся из плена, начал нравиться жену Матрену, потому что мужа не дождалась. Но Фаддей не растерялся и женился во второй раз на женщине которую также звали Матерна. 

Художественное своеобразие

Матрена похожа на сказочного героя Бабу Ягу, которая слезает с печи, чтобы покормить прохожего царевича. Кошка предчувствовала смерть Матрены и ушла из дома, так же почувствовали что мыши которые начали громко шуршать. За Матреной следуют умирать любимые фикусы, цветы не представляют практической ценности и выносятся на мороз после смерти Матрёны.

Женщина как святая приручала диких животных, что также даже тараканы подчиняются воле Матрёны и не переползают из кухни в чистую избу. Солженицын в произведении не дает подробного, конкретного описания героини. Но одна портретная деталь постоянно подчеркивается автором — “лучезарная”, “добрая”, “извиняющаяся” улыбка Матрены. 

Композиция

В начале герой рассказчик находит место собственного учительства мистическим образом. По воле судьбы попал герой в деревню, где жила Матрёна. 

Во второй части описывается тяжелая жизнь Матрены, которая подчинялась заботам и работе. Матрена проходила мучительное испытание, но несмотря на это женщина осталась доброй и душевной. В рассказе  описывается изба Матрены, которая стоит  в живописном месте у озера. Главную роль в жизни Матрены играет изба. Чтобы понять смысл рассказа, попробуйте представить себе традиционную русскую избу. В одной половине избы стояла печь,  в другой горнице. Эту горницу разобрал Фаддей, для того что построится избу для дочери Киры и племянницы Матрены.

В последней части произведения рассказывается о событиях после смерти Матрены, жадные жестокие жители напали на двор хозяйки как животные и  стали разбирать последней что там осталось и при этом продолжали осуждать Матрену, что женщина такая святая. Даже единственная подруга Матрены, проплакалась, но не забыла об обещанной  “вязанке серой”. Из тех людей собравшихся на поминки сердечно плачет только приемная Матренина дочь Кира. На это и заканчивается рассказ.

Смысл названия, чему учит

Смысл названия “Матренин двор” в том, что рамки двора крестьянки расширяются до масштабов этой страны. Вывод, в том что главной мыслью произведения “Матренин двор” становиться попыткой показать создание нового взгляда на жизнь страны, а также на власть, управляющую народом. Матрена продемонстрировала в этом рассказе христианское смирение и самопожертвование. Автор показал что жизнь такая как у Матроны не каждый выдержит, но подчеркнул что жизнь как битва. Солженицын призывает людей к доброте и жить в мирно.

Оцените статью

Тест Солженицын Матрёнин двор. 9 класс ( с ответами )

Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 1

1. Рассказ «Матрёнин двор»:

А) полностью достоверен и автобиографичен;

Б) основан на художественном вымысле;

В) основан на рассказах очевидцев, содержит элементы вымысла.

2. Повествование в рассказе ведётся:

А) от первого лица;

Б) от третьего лица;

В) двумя рассказчиками.

3. Функция экспозиции в рассказе:

А) познакомить читателя с главными героями;

Б) заинтриговать читателя тайной, объясняющей медленное движение поезда по отрезку железнодорожного пути;

В) ознакомить с местом действия и указать на причастность повествователя к произошедшим

событиям.

4. Повествователь поселился в Тальново, надеясь найти патриархальную Россию:

А) и огорчился, увидев, что жители недоброжелательны по отношению друг к другу;

Б) и ни о чём не пожалел, потому что узнал народную мудрость и душевность жителей Тальново;

В) и остался жить там навсегда.

5. Повествователь, уделяя внимание бытоописанию, говоря о немолодой кошке, козе, о мышах и тараканах, вольготно живущих в доме Матрёны:

А) не одобрял неаккуратность хозяйки, хотя и не говорил ей об этом, чтобы не обидеть;

Б) подчеркнул, что доброе сердце Матрёны жалело всё живое, и она приютила в доме тех,

кто нуждался в её сострадании;

В) показал подробности деревенского житья.

Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 2

1. В отличие от подробного описания Фаддея, портрет Матрёны скуп на детали:

«Обвязанное старческим слинявшим платочком смотрело на меня в непрямых мягких отсветах лампы круглое лицо Матрёны…» Это позволяет:

А) определить отношение автора к Матрёне, которая осталась загадкой для него;

Б) указать на принадлежность её к деревенским жителям;

В) увидеть глубокий подтекст в описании Матрёны: её сущность раскрывает не портрет, а то, как она живёт и общается с людьми.

2. Приём расположения образов с постепенным нарастанием значимости, который использует автор в финале рассказа (село — город — вся земля наша), называется:

3. О чем говорит автор: «Но потому, должно быть, пришла она к нашим предкам из самого каменного века, что, протопленная раз на досветьи, весь день хранит в себе теплый корм и пойло для скота, пищу и воду для человека. И спать тепло».

5. Чем судьба рассказчика повести «Матренин двор» напоминает судьбу автора А. Солженицына?

5. Когда был написан рассказ «Матрёнин двор»?

Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 3

1. Матрёна рассказала повествователю Игнатичу историю своей горькой жизни:

А) так как ей не с кем было поговорить;

Б) потому что ему тоже пришлось пережить трудные времена, и он научился понимать и сострадать;

В) потому что хотела, чтобы её пожалели.

2. Недолгое знакомство с Матрёной позволило автору понять её характер. Он была:

А) добрая, деликатная, отзывчивая;

Б) замкнутая, неразговорчивая;

В) хитрая, меркантильная.

3. Почему Матрёне тяжело было отдавать горницу при жизни?

3. Кем хотел работать рассказчик в деревне?

3. Укажите, от чьего лица ведётся повествование в рассказе Солженицына «Матрёнин двор»

А) главной героини – Матрёны

Б) автора-повествователя – Игнатича

В) объективное повествование

Г) посторонний наблюдатель

Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 4

1. Суть русской души Матрёны автор почувствовал, когда она:

А) ходила за святой водой на Крещение;

Б) заплакала, услышав романсы Глинки по радио, принимая сердцем эту музыку;

В) согласилась отдать горницу на слом.

2. Основная тема рассказа:

А) месть Фаддея Матрёне;

Б) отчуждённость Матрёны, жившей замкнуто и одиноко;

В) разрушение двора Матрёны как приюта доброты, любви и всепрощения.

3. Проснувшись когда-то ночью в дыму, что кинулась спасать Матрёна?

3. Золовка, после смерти Матрёны, сказала про неё: «…глупая, помогала чужим бесплатно». А были ли люди для Матрены чужими? Как называется это чувство, на котором и держится до сих пор Русь, по мнению Солженицына?

3. Укажите второе название рассказа Солженицына «Матрёнин двор»

А) « Случай на станции Кречетовка»

Б) «Пожар»

В) «Не стоит село без праведников»

Г) «привычное дело»

Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 5

1. В облике Фаддея автор выделяет чёрные волосы, чёрную окладистую бороду, чёрные усы и брови да и самого старика называл «чёрным». Цвет необходим автору, для того чтобы:

А) выделить у героя основательность, достойность, крепость.

Б) показать стойкость когда-то «смоляного богатыря», который не растратил душевную доброту щедрость;

В) ярче выявить злобу, ненависть, жадность героя.

2. Повествователь это:

А) художественно-обобщённый персонаж, показывающий полную картину событий;

Б) действующее лицо рассказа, со своей историей жизни, самохарактеристикой и речью;

В) нейтральный рассказчик.

3. Чем кормила Матрёна своего жильца?

3. Продолжите. «Но отнюдь не была Матрёна бесстрашной. Боялась она пожара, боялась молоньи, а больше всего почему-то….»

3. Каково первоначальное (авторское) название рассказа?

а) «Село Торфопродукт»

б) «Не стоит село без праведника»

в) «Беспритульная Матрена»

Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 6

1. Изображая плач родственниц по погибшей Матрёне, автор:

А) показывает близость героев к русскому национальному эпосу;

Б) показывает трагичность событий;

В) раскрывает сущность сестёр героини, которые в плаче спорят за наследство Матрёны.

2. Трагическим предзнаменованием событий можно считать:

А) пропажу колченогой кошки;

Б) потерю дома и всего, что с ним связано;

В) разлад в отношениях с сёстрами.

3. Матрёниным часам было 27 лет и они все время спешили, почему это не беспокоило хозяйку?

3. Кто такая Кира?

3. В чем заключается трагедия финала? Что хочет нам сказать автор? Что его беспокоит?

Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 7

1. Солженицын называет Матрёну праведницей, без которой не стоит село, согласно пословице. К такому выводу он пришёл:

А) так как Матрёна всегда говорила правильные слова, к её мнению прислушивались;

Б) потому что Матрёна соблюдала христианские обычаи;

В) когда образ Матрёны стал ему понятен, близок, как и жизнь её без гонки за добром, за нарядами.

2. Какими словами начинается рассказ А.И. Солженицына «Матрёнин двор»?

3. Что связывает рассказ «Матрёнин двор» и А.Т. Твардовского?

4. Как первоначально назывался рассказ «Матрёнин двор»?

5. Что висело «на стене для красоты» в доме у Матрёны?

Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 8

1. Матрёна варила еду в трёх чугунках. В одном – себе, в другом – Игнатичу, а в третьем -…?

2. О чем говорит автор, произнося слова «лампочка Ильича», «Царь Огонь!»?

3. Какое верное средство было у Матрёны, чтобы вернуть себе доброе расположение духа?

4. Какое событие или предзнаменование произошло с Матрёной в Крещение?

5. Назовите полное имя Матрёны.

Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 9

1. Какую часть дома завещала Матрёна своей воспитаннице Кире?

2. О каком историческом периоде идёт речь в рас­сказе?

а) после революции

б) после Отечественной войны

в) 1953 год

г) 1956 год

3. Какая музыка, услышанная по радио, понравилась Матрёне?

4. Какую погоду называла Матрёна дуЕль?

5. «От красного морозного солнца чуть розовым залилось замороженное окошко сеней, теперь укороченных, — и грел этот отсвет лицо Матрёны. У тех людей всегда лица хороши, кто ….» Продолжите.

Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 10

1. О чём думал Фаддей, стоя у гробов убитых им сына и женщины, которую он когда-то любил? «Высокий лоб его был омрачён тяжёлой думой, но дума эта была – спасти брёвна горницы от огня и от козней Матрёновых сестёр».

2. Какова основная идея рассказа?

а) изображение тяжести жизни крестьянства колхоз­ных деревень

б) трагическая судьба деревенской женщины

в) утрата обществом духовных и нравственных основ

г) отображение типа чудака в русском обществе

3. Продолжи: «Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шесть детей, но не нрав свой общительный, чужая сестрам, золовкам, смешная, по-глупому работающая на других бесплатно, — она не скопила имущества к смерти. Грязно-белая коза, колченогая кошка, фикусы…
   Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый ….»

4. В чем сила и слабость Матрены? Что понял для себя Игнатич?

5. Какие художественные детали помогают автору создать образ главной героини?

а) колченогая кошка

б) картофельный суп

в) большая русская печка

г) безмолвная, но живая толпа фикусов

д) «лучезарная», «добрая», «извиняющаяся» улыбка

Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 11

1. В чём заключается смысл названия рассказа?

а) рассказ назван по месту действия

б) Матренин двор — символ особого устройства жиз­ни, особого мира

в) символ разрушения мира духовности, добра и ми­лосердия в русской деревне

2. Какова основная мысль этой повести? Что вкладывает Солженицын в образ старухи Матрены?

3. Какова особенность системы образов рассказа?

а) построена по принципу парности персонажей

б) герои, окружающие Матрену, эгоистичны, черствы, они пользовались добротой главной героини

в) подчеркивает одиночество главной героини

г) призвана выделить характер главной героини

4. Напишите, какой была судьба Матрены.

5. Как жила Матрена? Счастлива ли она была в жизни?

Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 12

1. Почему у Матрены не было детей?

2. О чем беспокоился Фаддей после смерти сына и бывшей любимой женщины?

3. Что завещала Матрена?

4. Как можно охарактеризовать образ главной геро­ини?

а) наивная, смешная и глупая женщина, всю жизнь бесплатно проработавшая за других

б) нелепая, бедная, убогая, всеми оставленная старуха

в) праведница, ничем не погрешившая против зако­нов нравственности

г) человек бескорыстной души, труженик, абсолютно безответный, смиренный

5. Как проявляется авторская оценка героини?

а) в художественных деталях

б) в портрете

в) характер описания события, положенного в основу рассказа

г) прямая авторская оценка

д) внутренние монологи героини

Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 13

1. К какому из типов традиционной тематической классификации относится этот рассказ? 

1) Деревенская 2) военная проза 3) интеллектуальная проза 4) городская проза

2. К какому типу литературных героев можно отнести Матрёну?

1) лишний человек, 2) маленький человек, 3) преждевременный человек 4) праведный человек

3. Рассказ «Матрёнин двор» написан в традициях:

1) романтизма 2) сентиментализма 3) классицизма 4) реализма

4. Эпизод разрушения дома является:

1) завязкой 2) экспозицией 3) кульминацией 4) развязкой

5. Традиции какого древнего жанра можно обнаружить в рассказе «Матрёнин двор»?

1) притчи 2) былины 3) эпоса 4) жития

Тест А. Солженицын «Матрёнин двор»

Вариант 14

1. Каково первоначальное название рассказа?

1) «Жизнь не по лжи» 2) «Не стоит село без праведника» 3) «Быть добру!» 4) «Смерть Матрёны»

2. Конкретный субъект повествования, обозначенный местоимением «я» и первым лицом глагола, действующее лицо произведения, посредник между образом автора и читателем называется:

1) автор 2) рассказчик, 3) писатель

3. Встречающиеся в рассказе слова «неуладкой», «к ужоткому», «горница» называются:

1) профессиональными 2) диалектными 3) словами с переносным значением

4. Назовите приём, который использует автор, изображая характеры Матрёны и Фаддея:

1) антитеза 2) зеркальная композиция 3) сопоставление

5. Приём расположения образов с постепенным нарастанием значимости, который использует автор в финале рассказа (село — город — вся земля наша), называется:

1) гипербола 2) градация 3) антитеза 4) сопоставление

Ответы:

Вариант 1

1 – а

2- а

3 – в

4 – а

5 – б

Вариант 2

1 — в

2- градация

3 — О русской печке.

4. —

5. 1959

Вариант 3

1. б

2. а

3. «Не жалко было саму горницу, стоявшую без дела, как вообще ни труда, ни добра своего не жалела Матрёна никогда. И горница эта всё равно была завещана Кире. Но жутко ей было начать ломать ту крышу, под которой прожила сорок лет».

4. учителем

5. б

Вариант 4

1. Б

2. В

3. Она стала валить на пол фикусы, чтоб не задохнулись от дыма.

4. Праведниками

5. в

Вариант 5

1. в

2. 2.

3. «Картовь необлупленная», «суп картонный» или каша ячневая.

4. Поезда.

5. б

Вариант 6

1. в

2. а

3. Лишь бы не отставали, чтоб утром не запоздниться».

4. Воспитанница

5. Гибнет Матрёна – гибнет Матрёнин двор – Матрёнин мир – особый мир праведника. Мир духовности, добра, милосердия, о котором писали ещё Ф. М. Достоевский и Л. Н. Толстой. Никто не задумывается даже, что с уходом Матрёны уходит из жизни что-то ценное и важное. Праведница Матрёна – нравственный идеал писателя, на котором должна основываться жизнь общества. Все поступки и помыслы Матрёны были освящены особой святостью, не всегда понятной окружающим. Судьба Матрёны прочно связана с судьбой русской деревни. Всё меньше Матрён на Руси, а без них «не стоять селу». Завершающие слова рассказа возвращают к первоначальному названию – «Не стоит село без праведника» и наполняют рассказ о крестьянке Матрёне глубоким обобщающим, философским смыслом. Село – символ нравственной жизни, национальных корней человека, село – вся Россия.

Вариант 7

1. В

2. «На сто восемьдесят четвертом километре от Москвы по ветке, что идет к Мурому и Казани, еще добрых полгода после того все поезда замедляли свой ход как бы до ощупи».

3. Именно он дал ему такое название.

4. Не стоит село без праведника».

5. Рублёвые плакаты о книжной торговле и об урожае.

Вариант 8

1. Козе.

2. Об электричестве.

3. Работа.

4. Пропал котелок со святой водой.

5. Григорьева Матрёна Васильевна.

Вариант 9

1. Горницу.

2. г) 1956 год

2. Романсы Глинки.

3. Метель.

4. «В ладах с совестью своей».

Вариант 10

1. «Высокий лоб его был омрачён тяжёлой думой, но дума эта была – спасти брёвна горницы от огня и от козней Матрёновых сестёр».

2. в)

3. «…праведник, без которого, по пословице, не стоит село».

4. В чем сила и слабость Матрены? Что понял для себя Игнатич?

5. д) «лучезарная», «добрая», «извиняющаяся» улыбка

Вариант 11

1. в

2. нравственный идеал писателя, на котором должна основываться жизнь общества. Все поступки и помыслы Матрёны были освящены особой святостью, не всегда понятной окружающим. Судьба Матрёны прочно связана с судьбой русской деревни. Всё меньше Матрён на Руси, а без них «не стоять селу»

3. г

Вариант 12

1. Умирали

2. спасти брёвна горницы от огня и от козней Матрёновых сестёр».

3. Истинный смысл жизни, скромной

4. В

5. А

Анализ рассказа Солженицына Матрёнин двор 9 класс

Действие рассказа А. И. Солженицына происходит в середине 50-х гг. прошлого столетия. Повествование ведется от первого лица, своеобразного человека, мечтающего о жизни в глубинке родной страны, в отличие от намеревающихся поскорее перебраться в шумные города соотечественников. Данный факт объясняется длительным пребыванием в тюрьме, желанием отстраниться от общества, уединения и покоя.

Сюжетная линия

Для реализации своего намерения персонаж отправляется в местечко «Торф-продукт» для преподавания в средней школе. Скучные бараки и ветхие пятиэтажные дома его вовсе не привлекают. В итоге, отыскав пристанище в отдаленной деревне «Тальново», герою предстоит знакомство с одинокой, потерявшей здоровье, женщиной Матреной.

Отнюдь не зажиточное хозяйство в невзрачной избе составляют брошенная прежним хозяином колченогая кошка, потемневшее от времени зеркало и пара привлекающих посторонние взоры, иллюстрирующих продажу книг и урожайность, плакатов.

Контрасты

Акцентируя внимание на данных предметах незатейливого интерьера, автор пытается донести до читателя ключевую проблему прошлых времен — браваду официальной хроники событий исключительно ради показухи и невеселая действительность обнищавшей глубинки.

Параллельно мастер слова противопоставляет богатый духовный мир, выполняющей непосильный труд в колхозе, крестьянки. Проработав почти все лучшие годы, она не удостоилась пенсии от государства ни себе, ни полагающуюся ей при утере кормильца.

Личные качества

Попытки обретения хоть какой-то копейки оборачиваются препонами со стороны бюрократического аппарата. Вопреки непониманию окружающих и нечестных действий правящих властей, ей удается сохранить человечность, чувство жалости и сострадания к людям. Удивительно смиренная по натуре, она не требует к себе дополнительного внимания и излишнего комфорта, искренне радуясь имеющимся приобретениям.

Любовь к природе выражается в заботливом выращивании многочисленных фикусов. Из дальнейших описаний жизни Матрены, известно, что она могла бы избежать одинокой участи, ведь жилище возводилось для детей и внуков. Только во 2-ой части обнаруживается факт утраты ею шестерых детей. 11 лет прождала она с войны мужа после объявления его пропавшим без вести.

Подведение итогов

В образе Матрены воплощены лучшие черты русской женщины. Рассказчику импонирует ее добродушная улыбка, беспрестанный труд в огороде или при походе в лес за ягодами. Автор нелестно отзывается о ее окружении. Замена изношенной железнодорожной шинели на пальто и получаемая пенсия вызывают заметную зависть у односельчан.

В своем произведении писатель обращает внимание на чрезвычайное бедственное положение крестьян, их нерадостное существование со скудным собственным пропитанием и нехваткой денег для корма скота. Наряду с тем ярко проявляется недружественное отношение друг близко живущих людей.

Анализ рассказа Матрёнин двор Солженицына

В рассказе Александра Исаевича Солженицына повествуется о человеке, который хотел затеряться в глубинках России. При чем герой хотел по-настоящему спокойной, почти затворнической жизни. Он хотел устроиться учителем в школу. И ему это удалось. Но для того, чтобы работать в школе, ему нужно было где-то жить. Он прошел по всей деревне и заглянул в каждую избу. Везде было тесно. Вот и пришлось ему поселиться в большой и просторной избе Матрены Васильевны. Обстановка в избе была не из лучших: тараканы, мыши, трехногая кошка, старая коза и запущенность строения – все это по началу казалось страшным. Но со временем герой привык и освоился у Матрены Васильевны.

Хозяйку избы писатель описывает как старуху лет шестидесяти. Она ходила в рваных вещах, но очень их любила. У нее из хозяйства была все одна старая, облезлая коза. Матрена Васильевна перед читателем предстает обычной, но в то же время загадочной женщиной. Она в основном молчит, ничего не рассказывает, да и не спрашивает у героя ничего. Лишь однажды Матрена рассказала кусочек своей жизни герою. Как она собиралась замуж за одного брата, а вышла за другого, потому что первого брата не дождалась с войны. Все думали, что он умер. Так и вышла Матрена Васильевна за второго брата. Он был младше ее на год. Но никогда Ефим не тронул и пальцем Матрену. Придя с войны, старший брат бранился порубить их, но вскоре затих и нашел себе жену с тем же именем. На этом ее рассказ и закончился. И то рассказала она это все потому, что Фаддей пришел к ней, чтобы поговорить со школьным учителем Антошки, который жил у Матрены.

Читателю Матрена Васильевна представлена таким образом, что ее хочется пожалеть и помочь ей. Детей у нее не было. Так вышло, что они умирали после трех месяцев жизни. Так и получилось, что Васильевна взяла себе на воспитание одну из дочерей деверя. Девочку звали Кира. Воспитала и выдала замуж Матрена Васильевна дочку. Именно Кира хотя бы иногда, но помогала Матрене, а так женщина сама старалась выжить. Она, как и все бабы в деревне, воровала торф на болотах, чтобы согреваться холодными зимами. А питалась тем, что «Бог пошлёт». Матрена Васильевна была простодушным и добрым человеком, никогда не отказывала в помощи и ничего не брала, если помогала.

Избу, в которой жила героиня рассказа, Васильевна завещала Кире. Так вот наступил день, когда пришли разбирать половину избы, Матрена погоревала немного и пошла помогать доски грузить. Такая вот она была, Матрена Васильевна, всегда мужскую работу брала на себя. В этот день и случилось несчастье. Когда перевозили доски на санях через железную дорогу, тогда и раздавил почти всех поезд.

О Матрене Васильевне как-то горевали не по-настоящему все. Может от того, что так принято среди людей, что надо слезы лить по умершим, только поэтому вроде как люди плакали. Но читатель не увидит искренности в этих слезах. Все плачут лишь только потому, что так положено. Одна только приемная дочь горевала по-настоящему о Матрене Васильевне. Она на поминках сидела в стороне и тихонько плакала.

После смерти Матрены Васильевны все только и думали о том, кому что достанется из очень бедного имущества ее. Сестры кричали громко о том, кому что достанется. Многие другие высказывали, что кому обещала Васильевна. Даже муж брата думал о том, что доски, которые остались целые, нужно забрать обратно и пустить их в дело.

На мой взгляд, рассказ А. И. Солженицын хотел рассказать о простой русской женщине. Именно о такой, которая на первый взгляд не приметна, но если познакомиться и пообщаться поближе с ней, то раскроется вся ее многогранная душа. Автор рассказа хотел рассказать о крепком женском характере. Когда, претерпевая невзгоды и несчастья, падая, но снова поднимаясь, русская женщина всегда остается крепкой духом и не злится на простые житейские мелочи. Именно такие люди, неприметные и не требующие многого, как Матрена Васильевна, делают нашу жизнь легче. Когда такого человека не становится рядом, именно тогда люди осознают потерю и важность присутствия рядом именно этого человека. На мой взгляд автор отлично подобрал слова в конце рассказа «…праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша.».

9 класс

Другие сочинения:

Анализ рассказа Солженицына Матрёнин двор

Несколько интересных сочинений

• Сочинение на тему Устное народное творчество

  Устное народное творчество богатство каждого народа. Русский народ имеет очень много памятников народного творчества. Каждый памятник уникален и своеобразен. В этих произведениях сохранились все важные поверья народа.

• Анализ главы Медное (Путешествие из Петербурга в Москву)

  Данная глава посвящена обличению крепостничества. Автор, рассматривая торговлю крепостными, показывает, насколько безнравственны и антигуманны законы Российской империи его времени, а также нравы помещиков.

• Мотивы в пьесе Вишневый сад Чехова сочинение

  Пьеса Вишневый сад предлагает пророческое видение Чехова о смене эпох. Автор рассматривает окончание эпохи помещиков и патриархального дворянского уклада на смену которому приходит эпоха дельцов наподобие Лопахина.

• Литературная композиция поэмы Василий Теркин Твардовского

  Композиционная структура произведения является по-своему уникальной в русской литературе, поскольку автором нарушаются литературные традиции сюжетного развития, что продиктовано необходимостью правдивого изображения военных событий.

• Сочинение на тему Слово как источник счастья рассуждение

  Все начинается со слов. Ребенок рождается, и уже понимает человеческую речь, накапливает пассивный словарный запас. Слышит голос родителей, перенимает их привычки в общении

«Матренин двор»: анализ произведения Солженицына (3 вариант) — Солженицын А.И.

Авторское название рассказа – «Не стоит село без праведника», однако главный редактор «Нового мира», где в 1963-м году (№1) было напечатано произведение, А. Твардовский настоял на названии «Матренин двор», которое с точки зрения выражения авторской позиции несравненно слабее, поскольку для Солженицына главным было утверждение невозможности существования жизни, лишенной нравственного начала, олицетворением которого в народе и являлась для него главная героиня рассказа. 

Рассказ «Матренин двор», анализ которого мы проведем, в плане воспроизведения событий действительности сохраняет полную достоверность: и жизнь, и смерть Матрёны Васильевны Захаровой в произведении представлены с документальной точностью; в жизни действие происходило в деревне Мильцево Владимирской области. Таким образом, сюжет рассказа и образы героев не выдуманы, здесь проявилась одна из характерных черты творчества Солженицына: писатель тяготеет к реальным фактам, художественное осмысление которых в его произведениях осуществляется в направлении выявления философских основ жизни, превращающих быт в бытие, по-новому раскрывающих характеры героев, объясняющих их поступки с позиций не сиюминутных, суетных, а вечных.

Образ железной дороги в русской литературе имеет давние традиции, и рассказ Солженицына «Матренин двор» эти традиции продолжает. Начало его как бы заинтересовывает читателя: почему на переезде «еще с добрых полгода после того все поезда замедляли свой ход как бы до ощупи»? После «чего»? Однако дальнейшее повествование снимает некую таинственность с событий, ставших причиной почти что остановки поездов, и выясняется, что здесь, на этом переезде, погибла страшной смертью та самая Матрена, которую при жизни её мало ценили окружающие, почитая за «смешную» и «глупую», а после смерти и вовсе стали осуждать за то, что она была такая «неправильная».

Образ главной героини рассказа «Матренин двор» нарисован автором в высшей степени реалистично, его Матрена ничуть не приукрашена, она изображена как самая обычная русская женщина — но уже в том, как она «содержит» свою избу проявляется необычный душевный склад этой женщины: «Просторная изба и особенно лучшая приоконная её часть была уставлена по табуреткам и лавкам — горшками и кадками с фикусами. Они заполняли одиночество хозяйки безмолвной, но живой толпой», — рассказывает автор, и читатель видит этот мир живой — для хозяйки — природы, в котором ей хорошо и покойно. Она заботливо создавала этот свой мир, в котором находила душевное успокоение, потому что жизнь её была необыкновенно тяжёлой: «Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шесть детей», «Много было наворочено несправедливостей с Матреной: она была больна, но не считалась инвалидом; она четверть века проработала в колхозе, но потому, что не на заводе — не полагалось ей пенсии за себя, а добиваться можно было только за мужа. ..» — вот какой была жизнь этой женщины.

Однако, как подчёркивает автор, все эти жизненные испытания не превратили Матрёну Васильевну в озлобленного человека, она оставалась легким, умеющим радоваться жизни, смотрящим на мир открыто и радостно человеком, она сохранила «лучезарную улыбку», она научилась в любой ситуации находить возможность радоваться жизни, и, как пишет автор, «Я заметил: у неё было верное средство вернуть себе доброе расположение духа — работа». Любая несправедливость, портившая ей жизнь, забывалась в работе, которая преображала её: «И не столам конторским кланяясь, а лесным кустам, да наломавшая спину ношей, в избу возвращалась Матрёна уже просветлённая, всем довольная, со своей доброй улыбкой». Может быть, поэтому не могла она отказать любому, кто просил (чуть ли не требовал…) её помочь в работе, что испытывала радость от труда? А соседи и родственники пользовались этим, и получалось, что до своего огорода у Матрёны руки не доходили — нужно было другим помогать, которые её за эту помощь и презирали чуть ли не в открытую: «И даже о сердечности и простоте Матрены, которые золовка за ней признавала, она говорила с презрительным сожалением».

Автор показывает Матрёну также и человеком, в котором сосредоточены подлинные, не выставляемые напоказ, духовные ценности русского народа: доброта, истинная любовь к людям, вера в них (несмотря на несправедливое отношение к себе), некая даже святость — только святость обыденной жизни, в которой человеку необыкновенно трудно сохранить в себе нравственное начало. Примечательно, что об этом автор упоминает, говоря о месте религии в жизни героини: «Может быть, она и молилась, но не показно, стесняясь меня или боясь меня притеснить… с утра по праздникам зажигала Матрена лампадку. Только грехов у нее было меньше, чем у ее колченогой кошки. Та – мышей душила…» О духовной красоте героини говорит и такая деталь, подмеченная автором: «У тех людей всегда лица хороши, кто в ладах с совестью своей… и грел этот отсвет лицо Матрены.»

Героиня рассказа «Матренин двор» Солженицына гибнет под колесами поезда из-за чужой жадности, из-за своего желания помочь другим, вроде бы родным людям. Однако эти «родные и близкие» коршунами налетают на небогатое (если не сказать нищенское) «наследство», устраивают из плача над телом убитой «обвинительные плачи против» друг друга, стараясь показать, что именно они больше всех любили покойную и сильнее всех по ней скорбят, и при этом плач их переходит «обрядные нормы», «холодно-продуманный, искони заведенный порядок». А на поминках, для которых «из плохой муки пекли невкусные пирожки», спорили о том, кому что из вещей покойной достанется, и «уж дело упиралось писать в суд» — так неуступчивы были «родственники». И после похорон долго ещё золовка Матрены вспоминает о ней, и «все отзывы её о Матрене были неодобрительны: и нечистоплотная она была; и за обзаводом не гналась; и не бережная; и даже поросенка не держала, выкармливать почему-то не любила; и глупая, помогала чужим людям бесплатно…» Но именно этим в глазах автора Матрёна и противопоставлена всем остальным героям рассказа, потерявшим человеческий облик в погоне за «обзаводом» и прочими жизненными благами, ценившим в жизни только эти самые пресловутые блага, не понимающим, что главное в человеке — это душа, о которой единственной и стоит хлопотать в этой жизни. Не случайно же, узнав о гибели Матрены, автор говорит: «Убит родной человек». Родной — потому что понимал жизнь так же, как и он сам, хотя и никогда не говорил об этом, может, просто потому, что слов-то таких не знал…

Автор в конце рассказа признается, что ему, пока Матрена была жива, так и не удалось до конца понять ее. Мучаясь своей виной за то, что «в день последний я укорил ее за телогрейку», он пытается понять, в чем же было притягательность Матрёны как человека, и отзывы о ней ее родни открывают ему подлинное значение этого человека в его собственной жизни и жизни тех, кто, как и он сам, так и не сумел ее понять при жизни: «Все мы жили рядом с ней и не поняли, что она и есть тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша». Признание это характеризует автора как человека, способного признавать свои ошибки, что говорит о его душевной силе и честности — в отличие от тех, кто при жизни пользовался добротой души Матрёны, а после смерти презирал её за эту же доброту. ..

На пути к изданию рассказ Солженицына «Матренин двор» претерпел изменения не только в названии. Была заменена дата описанных событий — по требованию редакции журнала был указан 1953-й год, то есть сталинская эпоха. А появление рассказа вызвало волну критики, автора упрекали, что он односторонне показывает жизнь колхозной деревни, не учитывает опыт соседнего с деревней, где живет Матрёна, передового колхоза, хотя именно о его председателе писатель в самом начале говорит: «Председатель его, Горшков, свёл под корень изрядно гектаров леса и выгодно сбыл в Одесскую область, на том свой колхоз возвысив, а себе получив Героя Социалистического Труда»… Наверное, пафос произведения Солженицына, показавшего, что «праведник» покинул эту землю, и не устраивал тех, кто определял «значение» рассказа, но автор его тут ни при чем: он и рад бы показать жизнь иной, но как быть, если она такая, как есть? Глубокая тревога писателя за судьбу народа, «праведники» которого живут непонятыми и умирают столь страшной смертью, и составляет сущность его нравственной позиции, и рассказ Солженицына «Матрёнин двор», анализ которого мы провели, является одним из самых значительных его произведений, в котором эта тревога ощущается особенно остро.

Источник: Гладышев В.В. Краткий справочник по литературе. — М.: ФЛИНТА, 2014

Урок 47. «не стоит село без праведника…» по повести а.и.солженицына «матренин двор» — Литература — 11 класс

Литература

11 класс

Урок № 47

«Не стоит село без праведника…» по повести А. И. Солженицына «Матрёнин двор».

Перечень вопросов, рассматриваемых по теме:

1. Познакомить с историей создания рассказа «Матрёнин двор»;

2. Показать судьбу русской женщины, которая пережила суровые испытания жизни;

3. Дать краткий обзор русской деревенской жизни в начале 50-х годов XX века.

Тезаурус

Праведник – человек, который живёт праведной жизнью, ни в чём не погрешающий против правил нравственности. (С. И. Ожегов. Словарь русского языка)

Деревенская проза – направление в русской литературе 1960-1980-х годов, осмысляющее драматическую судьбу крестьянства, русской деревни в XX веке, отмеченное обострённым вниманием к вопросам нравственности, к взаимоотношениям человека и природы.

Антитеза – стилистический приём, основанный на резком противопоставлении понятий и образов, чаще всего основывается на употреблении антонимов.

Список литературы

Основная литература:

1. Журавлёв В. П. Русский язык и литература. Литература. 11 класс. Учебник для общеобразовательных организаций. Базовый уровень. В 2 ч. Ч 2. М.: Просвещение, 2015. — 431 с.

2. Солженицын А. И. Матрёнин двор. Рассказы. Школьная. М.: Детская литература, 1959. — 239 с.

Дополнительная литература по теме урока:

1. Гордиенко П. В. Особенности языка и стиля рассказа А. И. Солженицына «Матрёнин двор». Русская словесность, 1997. С. 66-68.

Открытые онлайн-ресурсы по теме урока:

1. Литература о жизни и творчестве А. И. Солженицына: http://www.solzhenitsyn.ru/ (дата обращения: 25.08.2018)

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Среди авторов, которых литературоведы относят к писателям «деревенской прозы», Александр Исаевич Солженицын стоит особняком. Говоря о темах, ранее запрещённых, он выводит процесс художественного осмысления народной жизни на новый уровень. Писатель одним из первых начинает говорить о трагических последствиях коллективизации, об ужасах послевоенной жизни крестьян, о нравственном упадке деревни, о человеческих судьбах, истерзанных системой.

Его рассказ «Матрёнин двор» занимает особое место в отечественной литературе. Это автобиографическое произведение. После смерти Сталина Александра Солженицына реабилитируют. Некоторое время он живёт в деревне Мильцево во Владимирской области, где снимает угол у Матрёны Васильевны Захаровой.

Мы вспоминаем Матрёну Тимофеевну Корчагину из некрасовской «Кому на Руси жить хорошо». Героиня Солженицына тоже «ко всякой работе ловка», приходилось ей и коня на скаку останавливать, и в избу горящую входить. Правда, крестьянка абсолютно лишена героического начала: конь, остановленный Матрёной, сани понёс с испугу, а во время пожара она спасает фикусы. Нет в её внешности ничего от «величавой славянки», не назовёшь её «красавицей, миру на диво». Она скромна и незаметна.

Солженицын не даёт развёрнутого портрета Матрёны. Из главы в главу повторяется всего лишь одна деталь – её улыбка, указывающая на природную душевность и доброту. Автору важно изобразить не столько внешнюю красоту простой русской крестьянки, сколько её внутренний мир: «У тех людей всегда лица хороши, кто в ладах со своей совестью» – пишет Солженицын.

Глубокий народный характер Матрёны проявляется в первую очередь в её речи. В рассказе присутствует обилие просторечной, диалектной лексики и архаизмов. Например: «три-дни», «приспею», «иззаботилась», «теперича», «любота», «пособить», и многие другие.

Обилие подобной лексики создаёт особенный речевой колорит. Автор погружает читателя в атмосферу места действия и замечает, что это не только Матрёна, а «так выговаривали все в деревне». Способность к словотворчеству, по мысли писателя, − одно из коренных свойств народа. Так же значительно народна и манера речи Матрёны: «И всегда одни и те же доброжелательные слова раздавались мне из-за перегородки. Они начинались каким-то низким тёплым мурчанием, как у бабушек в сказках».

Матрёна живёт очень просто. Всё её «богатство» − фикусы, колченогая кошка, коза, мыши и тараканы, да ещё пальто, перешитое из железнодорожной телогрейки. Всё это говорит о крайней бедности героини, − Матрёна хоть и проработала всю жизнь в колхозе, но с большим трудом смогла получить маленькую пенсию. О фикусах говорится так: «Они заполняли одиночество хозяйки безмолвной, но живой толпой. Они разрослись привольно».

События рассказа ограничены чёткими временными границами: лето – зима 1956 года, однако, благодаря воспоминаниям героини и размышлениям рассказчика, эти несколько месяцев вбирают в себя историю четырёх десятилетий. Восстанавливая судьбу Матрёны, мы понимаем, что её личные беды так или иначе связаны с поворотами истории: с Первой мировой войной, на которой в плен попал Фаддей, с Великой Отечественной, откуда не вернулся муж, с колхозом, который оставил без средств к существованию. Её судьба – частица всего народа.

Главной героине противопоставлен образ брата её покойного мужа, Фаддея. Создавая его портрет, Солженицын семь раз повторяет прилагательное «чёрный», тем самым использует приём антитезы по отношению к светлому облику Матрёны с её лучезарной улыбкой. Фаддей, как и Матрёна, – жертва бесчеловечных обстоятельств, но в отличие от неё, он обозлён на судьбу и вымещает злость на своей жене и сыне. Им движет корысть и алчность. Почти слепой старик, «пригорбленный большою поясницею», он оживляется, когда наседает на Матрёну по поводу горницы, и затем, когда ломает избу своей бывшей невесты: «глаза… деловито поблёскивали», «ловко лазил», «живо суетился» – так описывает поведение Фаддея Солженицын. Моральные качества героя особенно ярко проявляются накануне похорон Матрёны. Когда «дочь его трогалась разумом, над зятем висел суд, в собственном доме лежал убитый им сын, на той же улице – убитая им женщина, которую он любил когда-то», Фаддей думал только о том, чтобы «спасти брёвна горницы от огня и от козней Матрёниных сестёр». На поминки он даже не приходит.

Двор Матрёны играет в рассказе роль пространственного центра. И по ходу развития событий это пространство расширяется: в поле зрения попадает вся деревня, колхоз, станция, город, а в связи с сообщениями по радио и вся страна. Сопоставляя эпизоды, изображающие этот широкий мир, мы понимаем, что основой отношений в нём становится ложь. Этому миру лжи и противопоставлен Матрёнин двор.

Рассказчик Игнатич – это обобщенный образ человека, угнетаемого системой. Герой также многое пережил и это отпечаталось на его характере и привычках. Он видел войну, отсидел около десяти лет в лагере. Одет Игнатич в лагерную телогрейку, питается два раза в сутки. Герой видит выход в одном – затеряться где-то в глуши России. Он ищет душевного покоя, гармонии подальше от городской суеты. Игнатич выбирает место, где не будет слышно радио, вдалеке от железной дороги, где его не достанет рука тоталитаризма – в глубокой деревне.

Персонажи Солженицына – это не борцы с системой, а обычные люди, которые пытаются выжить. После смерти Матрёны рушится что-то ценное и основообразующее в жизни маленькой деревни. Её дом разбирают и растаскивают, остатки имущества делят между собой родственники, двор остаётся пустым и бесхозным. Такой трагичной видит Солженицын и судьбу России.

Примеры и разборы решения заданий тренировочного модуля

Филворд — английский кроссворд

Найдите в филворде слова-ответы на вопросы:

• К какой прозе относится рассказ «Матрёнин двор»?
• Рассказ «Матрёнин двор» написан в традициях __________.
• Встречающиеся в рассказе слова «неуладкой», «к ужоткому», «горница» называются: ____________.
• Приём расположения образов с постепенным нарастанием значимости, который использует автор в финале рассказа (село − город − вся земля наша), называется: _____________.
• Как называется выразительная подробность в художественном тексте (пачка «важных» бумажек, плетёный кузов Матрёны и др.)?

Правильный вариант:

Д	Е	Р	Е	В	Е	Н	С	К	А	Я
С	О	Е	Л	Д	Н	Л	И	И	А	Э
Р	Е	А	Л	И	З	М	А	Н	Р	У
К	Б	Ю	И	Л	Ь	Я	Н	Г	С	Р
Д	И	А	Л	Е	К	Т	И	З	М	Ы
О	Х	О	С	Р	Н	О	Л	Р	Н	Л
Р	Л	В	Г	Р	А	Д	А	Ц	И	Я
Д	Е	Т	А	Л	Ь	Х	М	А	Н	М

Подсказка: градация – стилистический приём, расположение слов и выражений по возрастающей или убывающей значимости.

Разбор задания: рассказ «Матрёнин двор» открыл дорогу такому явлению в русской литературе, как «деревенская проза». Основу повествования составляет судьба русского крестьянства. В рассказе мы встречаемся с описанием среднерусской деревни в послевоенное время.

Выделение цветом

Каким элементом композиции является эпизод разрушения дома Матрёны? Выделите цветом верный ответ.

• Завязкой;
• Экспозицией;
• Кульминацией;
• Развязкой.

Правильный ответ:

Подсказка: событие, с которого начинается конфликт.

Разбор задания: Разрушение дома Матрёны принесло целую вереницу несчастий. Во время перевоза погибает и сама Матрёна: «На переезде – горка, въезд крутой. Шлагбаума нет. С первыми санями трактор перевалил, а трос лопнул, и вторые сани… застряли… туда же…понесло и Матрёну. Что она там подсобить могла… два паровоза… тех троих расплющили…». Погибает и сын Фаддея, над его зятем нависает суд: «…он не только вёз горницу, но был железнодорожный машинист, хорошо знал правила неохраняемых переездов – и должен был сходить на станцию, предупредить о тракторе».

Матренин Двор прочитать анализ. Крестьянская тема в повести александра солженицына матренин двор

Вокруг имени Александра Исаевича Солженицына всегда много эмоций, интеллектуального напряжения и дискуссий. Наш современник, возмутитель спокойствия в застойное лихолетье, изгнанник с неслыханной мировой славой, один из «зубров» литературы русского зарубежья, Солженицын сочетает в своей личности и творчестве многие принципы, будоражащие наше сознание.Это характерно и для повести писателя «Матренин двор». В центре сюжета судьба деревенской женщины.

Волею обстоятельств после освобождения из сталинских лагерей писатель соприкоснулся с судьбой старой одинокой женщины. Проработав всю жизнь в колхозе не за деньги, а за «палки», пенсию не получала. Скудным убранством и единственным украшением ее хижины были горшки и кадки с инжиром, тусклое зеркало и два ярких дешевых плаката на стене.На склоне лет тяжело больная Матрена не имеет покоя и вынуждена буквально в поте лица своего добывать себе кусок хлеба. Без особого языка автор рассказывает, как эта женщина бесконечно долго и упорно, почти ежедневно, преодолевает долгий путь до сельсовета, суетясь по поводу пенсии. И не потому, что дело Матрёны не продвигается, потому что она этого не заслужила от государства. К сожалению, причина тщетности этих усилий самая распространенная.В рассказе мы встречаем вполне бытовую картину: «Идет он в сельсовет, а секретаря сегодня нет, да и просто так нет, как бывает в деревнях. Завтра, значит, иди снова. Сейчас есть секретарь, но у него нет печати. Третий день снова еду. А четвертый день идите, потому что вслепую подписали не ту бумажку.

Повесть достаточно ярко раскрывает отношения между властью и человеком. У Матрены всего одна коза, но собирать сено для нее тоже «большой труд».«У канвы, — объясняет Матрена, — не косить — там свои хозяева, а в лесу косить нечего — лесхоз — хозяин, а в колхозе мне не говорят — не колхоз колхозник, мол, теперь… Председатель новый, недавний, из города присланный, первым делом всем инвалидам огороды срезал. Полторы тысячи квадратных метров песка для Матрены, а десять соток остались пустыми за забором.

Но еще труднее старушке разжиться топливом: «Мы стояли вокруг леса, а топку взять было неоткуда.На болотах грохотали экскаваторы, но торф жителям не продавали, а только возили начальству, а кто с начальством, но на машинах — учителям, врачам, заводчанам. Топлива не полагалось, и спрашивать о нем не полагалось. Председатель колхоза ходил по деревне, смотрел в глаза требовательно, то тускло, то простодушно, говорил о чем угодно, кроме топлива. Потому что сам запасся…». Так что деревенским бабам пришлось собрать по нескольку человек для храбрости и таскать торф тайком в мешках.Иногда два пуда возили на три километра. «У меня спина никогда не заживает, — признается Матрена. — Зимой санки на себе, летом вьюки на себе, ей-Богу, право! ». Да и к тому же страх — постоянный спутник ее и без того безрадостной жизни: иногда по селу ходили с обыском — искали незаконный торф. Но опять наступившие ночью холода заставили Матрёну искать топливо. В размеренных, красочных зарисовках мы постепенно видим образ не только одинокой и обездоленной женщины, но и человека с безмерно доброй, щедрой и бескорыстной душой.Похоронив шестерых детей, потеряв мужа на фронте, заболев, Матрена не утратила способности откликнуться на чужую нужду. Без нее не обходилась ни одна пахота в деревне. Вместе с другими женщинами она впрягалась в плуг и тащила его на себе. Матрена не могла отказать в помощи ни одному родственнику, близкому или дальнему, часто оставляя свои неотложные дела. Не без некоторого удивления рассказчик также замечает, как она искренне радуется чужому хорошему урожаю, хотя у самой на песке такого никогда не бывает.В сущности, не имея ничего, эта женщина умеет отдавать. Она смущается и волнуется, стараясь угодить гостю: варит ему картошку покрупнее в отдельной кастрюле — это лучшее, что у нее есть.

Если в первой части произведение Матрены и ее жизнь описывается через восприятие рассказчика, то во второй сама героиня рассказывает о себе, о своем прошлом, вспоминает молодость, любовь. В молодости судьба оказалась с Матреной прохладной: она не дождалась любимого, пропавшего без вести на войне.Смерть матери Фадея и сватовство его младшего брата как бы определили ее судьбу. И она решила войти в дом, где, казалось, поселилась ее душа давно и навсегда. И все-таки Матрена тогда о себе не думала: «Мать у них умерла… Не хватило им рук». Понял ли ее жертву Фадей, вскоре вернувшийся из венгерского плена? Его страшная, жестокая угроза: «…если бы не мой дорогой братец, я бы вас обоих порубила», которую Матрена вспоминает спустя десятилетия, заставляет содрогнуться ее гостью.Десять лет Матрена воспитывала «кровь Фадея» — его младшую дочь Киру. Она сама вышла замуж. Она дает комнату своей ученице. Ей нелегко решиться разрушить дом, в котором она прожила сорок лет. И хотя для нее самой это означает конец ее жизни, она не жалеет «горницы, стоявшей без дела, как вообще Матрена никогда не жалела ни о труде, ни о своем благе».

Однако все заканчивается трагически: погибает Матрена, а с ней один из сыновей Фадея и тракторист. Писатель изображает шок людей от случившегося на железнодорожном переезде. И только один Фадей полностью поглощен другим желанием — спасти брошенные бревна горницы. Вот что «терзало душу чернобородого Фадея всю пятницу и всю субботу». Его дочь сходила с ума, зятю грозил суд, умерший сын лежал в его собственном доме, на той же улице — убитая им женщина, которую он когда-то любил — Фадей только пришел постоять у гробов. ненадолго.Высокий лоб его был омрачен тяжелой мыслью, но мысль эта была — как «сохранить бревна горницы от огня и козней сестер Матрены».

Почему они такие разные — Фадей и Матрёна? В сочувственном и в то же время возмущенном тоне рассказа этот вопрос звучит постоянно. Ответ, однако, кроется в самом противопоставлении героев: как бы ни была тяжела и неотвратима судьба, она лишь ярче проявляет меру человеческого в каждом из людей.Содержание рассказа убеждает в том, что идейно-художественные поиски Солженицына соответствуют православному мировоззрению. В своем рассказе он отражает разные стороны жизни русской деревни 50-х годов, но все же доминантой в нем остается нравственно-духовное содержание. Героиня Солженицына истово набожна, хотя рассказчик отмечает, что она ни разу даже не видела своей молитвы. Но все действия и мысли Матрены бескорыстны и как бы окружены ореолом святости, не всегда понятного окружающим.Вот почему у людей такое разное отношение к ней. Все отзывы о невестке, например, неодобрительные: «…и она была беспринципной; и не гнался за покупкой; и не нежный; и даже свиньи не держала… и была глупа, бесплатно помогала чужим людям… И даже о сердечности и простоте Матрены, которые признавала за нее невестка, она говорила с презрительным сожалением. Но такая замечательная Матрена хоть и не очень, но была дорога.Сын Фади признается арендатору, что очень любит свою тетю. Ученица Киры безутешна в горе, когда Матрена умирает. Особенность «Матренин двор» в том, что главный герой раскрывается в нем не только через восприятие гостя и не только через свое личное отношение к ней. Читатель узнает Матрену и по ее участию в происходящих событиях, в описании которых слышен голос автора, но еще отчетливее он звучит в описании того, что происходит перед рассказчиком. И здесь голоса автора и рассказчика становятся почти неразличимы. Именно автор позволяет увидеть героев в экстремальных условиях, когда активным персонажем становится сам рассказчик.

Нельзя не заметить, с каким усердием Матрёна вкатывает на сани тяжёлые бревна. Автор до мельчайших подробностей описывает беды этой женщины. Именно здесь мы впервые видим не ту Матрену, несправедливо лишенную судьбы, обиженную людьми и властью, а ту, которая, несмотря ни на что, сохранила способность любить и делать добро.Характеризуя его, автор отмечает: «Хорошие лица всегда у тех людей, которые в ладу со своей совестью». Праведная крестьянка жила в окружении злобных и корыстных колхозников. Их жалкая и несчастливая жизнь мало чем отличалась от существования лагерных заключенных. Они жили по исконно установленному порядку. Даже после смерти Матрены, сделавшей столько добра для всех, соседи особо не волновались, хотя и плакали, и шли с детьми к ней в избу, как на спектакль.«Те, кто считал себя роднее усопшего, начинали плакать с порога, а когда доходили до гроба, то склонялись оплакивать самое лицо усопшего». Плач родственников был «своего рода политикой»: в нем каждый выражал свои мысли и чувства. И все эти причитания сводились к тому, что «мы не виноваты в ее смерти, а про избу еще поговорим!» Жаль, что язык наше достояние называет хорошим, национальным или нашим. И потерять его считается позорным и глупым перед людьми.

Рассказ «Матренин двор» невозможно читать без слез. Эта грустная история праведной крестьянки не является художественным вымыслом автора, а взята из реальной жизни. Лучше всего сам писатель сказал о своей героине: «Мы все были рядом с ней и не понимали, что она такая же праведница, без которой, по пословице, не стоит и деревня. Ни город, ни вся земля не наши. Эти слова выражают основную мысль рассказа.

АНАЛИЗ РАССКАЗА А. И. СОЛЖЕНИЦЫНА «МАТРЕНИН ДВОР»

Цель урока: попытаться понять, как писатель видит феномен «простого человека», понять философский смысл рассказа.

Методические приемы: аналитическая беседа, сравнение текстов.

ВО ВРЕМЯ ЗАНЯТИЙ

1. Слово учителя

Рассказ «Матренин двор», как и «Один день у Ивана Денисовича», написан в 1959 году и опубликован в 1964 году.«Матренин двор» — произведение автобиографическое. Это рассказ Солженицына о том положении, в котором он оказался после возвращения «из пыльной жаркой пустыни», то есть из лагеря. Он «хотел заблудиться в глубине России», найти «тихий уголок России вдали от железных дорог». Бывшего заключенного можно было нанять только на тяжелую работу, он хотел еще и преподавать. После реабилитации в 1957 году Солженицын некоторое время работал учителем физики во Владимирской области, жил в деревне Мильцево у крестьянки Матрёны Васильевны Захаровой (где завершил первое издание «В кругу первом»).Повесть «Матренин двор» выходит за рамки обычных воспоминаний, но обретает глубокий смысл, признается классикой. Его называли «гениальной», «поистине гениальной работой». Попробуем разобраться в феномене этой истории.

P. Проверка домашнего задания.

Сравним рассказы «Матренин двор» и «Один день Ивана Денисовича».

Оба рассказа являются этапами осмысления писателем феномена «простого человека», носителя массового сознания. Герои обеих историй — «обычные люди», жертвы мертвящего мира.Но отношение к героям разное. Первая называлась «Село праведника не стоит», а вторая — Щ-854 «(Один день одного каторжника)». «Праведник» и «осужденный» — разные оценки. То, что Матрена предстает «высокой» (ее извиняющаяся улыбка перед грозной председательницей, уступчивость наглому давлению родни), в поведении Ивана Денисовича означает «подзаработать», «в богатую бригаду руководителю дать сухие валенки прямо в постель», «бегать по шкафчикам, где кого-то нужно обслужить, подмести или что-то принести.Матрена изображена как святая: «Только грехов у нее было меньше, чем у ее обглоданного кота. Тот — мышей задушил…». Иван Денисович обычный человек с грехами и недостатками. Матрена не от мира сего. Шухов — свой в мире ГУЛАГа, почти обосновался в нем, изучил его законы, выработал множество приспособлений для выживания. На 8 лет заключения он слился с лагерем: «Сам не знал, хочет он свободы или не хочет», приспособился: «Так и должно быть — один работает, один смотрит»; «Работа как палка, в ней два конца: для людей делаешь — дай качество, для дурака делаешь — показывай.Правда, ему удалось не утратить своего человеческого достоинства, не опуститься до положения «фитиля», который лижет миски.

не осознает окружающего абсурда, не осознает ужаса своего существования. Он послушно и терпеливо несет свой крест, как Матрена Васильевна.

Но терпение героини сродни святой.

В «Матренин дворе» образ героини дан в восприятии рассказчика, он оценивает ее как праведницу. В «Одном дне Ивана Денисовича» мир видится только глазами оцениваемого им героя.Читатель тоже оценивает происходящее и не может не ужаснуться, а испытать шок от описания «почти счастливого» дня.

Как в рассказе раскрывается характер героини?

Какова тема рассказа?

Матрена не от мира сего; мира, другие осуждают ее: «и она была нечиста; и не преследовал приобретение; и не нежный; и даже поросенка не держал, почему-то не любил его кормить; и, глупый, помогал незнакомым людям бесплатно. ..».

В общем, живет «в бегах». Посмотрите на бедность Матрены со всех сторон: «Много лет Матрена Васильевна не зарабатывала ни рубля ниоткуда. Потому что ей не выплатили пенсию. Родственники ей немного помогали. И в колхозе она работала не за деньги — за палки. За палочки трудодней в замусоренной книжке бухгалтера. »

Но рассказ не только о страданиях, несчастьях, несправедливости, выпавших на долю русской женщины. писал об этом так: «Почему судьба старой крестьянки, рассказанная на нескольких страницах, представляет для нас такой большой интерес? Эта женщина неначитанная, неграмотная, простая труженица.И тем не менее ее душевный мир наделен таким качеством, что мы говорим с ней, как с Анной Карениной. Солженицын ответил Твардовскому: «Вы указали на самую суть — любящую и страдающую женщину, а вся критика все время рыскала сверху, сравнивая тальновский колхоз и соседние». тема рассказа — «как люди живут». старость — какая для этого нужна душевная сила!

Движение сюжета направлено на постижение тайны характера главного героя. Матрена раскрывается не столько в обыденном настоящем, сколько в прошлом. Вспоминая свою молодость, она говорит: «Ты меня раньше не видел, Игнатик. Все мои мешки были, пять пудов я не считал тяжелыми. Кричал свекор: «Матрена, спину сломаешь!» Дивир не подошел ко мне, чтобы положить мой конец бревна на передок. «Оказывается, Матрена была когда-то молода, сильна, красива, из тех некрасовских баб, которые «коня на скаку» остановят: мужики отскочили, а я, однако, схватившись за уздечку, остановился…» И в последний момент жизни бросилась «помочь крестьянам» на ходу — и умерла.

И Матрена раскрывается с совершенно неожиданной стороны, когда рассказывает о своей любви: «В первый раз увидела я Матрёну совершенно по-новому», «В то лето… мы с ним пошли в рощу посидеть», — она прошептал. — Была роща… Чуть не вышло, Игнатьич. Началась немецкая война. Взяли Фаддея на войну… Ушел на войну — пропал… Три года я прятался, ждал.И не новость, и не кость…

Обвязанное старым, выцветшим платком, круглое лицо Матрёны смотрело на меня в непрямых мягких отблесках лампы — словно освободившись от морщин, от повседневного небрежного одеяния — испуганное, девичье, перед страшным выбором.

Эти лирические, легкие строки раскрывают очарование, душевную красоту, глубину чувств Матрены. Внешне ничем не примечательная, сдержанная, нетребовательная, Матрена оказывается человеком неординарным, искренним, чистым, открытым.Тем острее чувство вины, которое испытывает рассказчик: «Матрены нет. Был убит любимый человек. А в последний день я укорил ее телогрейкой. «Мы все жили рядом с нею и не понимали, что она такая же праведница, без которой, по пословице, не стоит ни деревня. Ни город. Не вся наша земля». рассказу вернуться к первоначальному названию — «Деревня не стоит праведника» и наполнить повесть о крестьянке Матрене глубоким, обобщающим, философским смыслом.

В чем символический смысл повести «Матренин двор»?

Многие символы Солженицына связаны с христианской символикой, образами-символами крестного пути, праведника, мученика. На это прямо указывает первое название «Матренин двор». Да и само название «Матренин двор» носит общий характер. Двор, дом Матрены, и есть то убежище, которое, наконец, находит рассказчик в поисках «внутренней России» после долгих лет лагерей и бесприютности: «Мне не нравилось это место во всем селе на версты. Символическое уподобление Дома России традиционно, ибо строение дома уподобляется устройству мира. Судьба дома как бы повторяется, предсказывается судьба его хозяйки. Сорок лет прошли здесь.В этом доме она пережила две войны -немецкую и Отечественную,гибель шестерых детей,умерших в младенчестве,потерю мужа,пропавшего на войне.Дом ветшает-хозяйке становится Дом разбирали как человека — «по ребрам», и «все показывало, что ломики не строители и не ждут, что Матрена будет жить здесь долго.»

Как будто сама природа сопротивляется разрушению дома — сначала затяжная метель, непомерные сугробы, потом оттепель, сырые туманы, ручьи. А то, что Матренина святая вода необъяснимым образом исчезла, — дурная примета. Матрёна умирает вместе с комнатой, частью своего дома. Хозяйка умирает — дом окончательно разрушен. До весны Матренину избушку забили, как гроб, — похоронили.

Символичен и страх Матрены перед железной дорогой, ибо именно поезд, символ враждебной крестьянской жизни мира и цивилизации, сровняет с землей и горницу, и саму Матрену.

С. СЛОВО УЧИТЕЛЯ.

Праведная Матрена – нравственный идеал писателя, на котором, по его мнению, должна основываться жизнь общества. По Солженицыну, смысл земного существования не в достатке, а в развитии души. С этой идеей связано понимание писателем роли литературы, ее связи с христианской традицией. Солженицын продолжает одну из основных традиций русской литературы, согласно которой писатель видит свое предназначение в проповеди истины, духовности, убежден необходимости ставить «вечные» вопросы и искать на них ответы.Об этом он говорил в своей Нобелевской лекции: «В русской литературе мысль о том, что писатель может многое сделать в своем народе, — и давно должна была войти в нас… не является сторонним судьей своим соотечественникам и современникам, он виновник всего зла, творимого на его родине или его народом. »

Рассказ А.И. Солженицын происходит в середине 1950-х годов. прошлый век. История рассказывается от первого лица, своеобразного человека, мечтающего жить в глубинке родной страны, в отличие от соотечественников, намеренных поскорее перебраться в шумные города. Этот факт объясняется длительным пребыванием в тюрьме, желанием дистанцироваться от общества, уединения и покоя.

Сюжетная линия

Чтобы реализовать свое намерение, персонаж отправляется в место «Торфопродукт», чтобы преподавать в средней школе. Скучные бараки и ветхие пятиэтажки его совершенно не привлекают. В итоге, найдя убежище в глухой деревне Тальново, герой встретит одинокую женщину Матрёну, потерявшую здоровье.

Отнюдь не зажиточный хутор в невзрачной хижине состоит из брошенного бывшим хозяином ухабистого кота, потемневшего от времени зеркала и парочки привлекающих посторонние взгляды, иллюстрирующих продажу книг и продуктивность , плакаты.

Контрасты

Акцентируя внимание на этих незатейливых предметах интерьера, автор пытается донести до читателя ключевую проблему прошлого — браваду официальной хроники событий исключительно ради показухи и мрачную реальность нищей глубинки.

При этом мастер слова противопоставляет богатый духовный мир крестьянке, выполняющей непосильную работу в колхозе. Проработав почти все лучшие годы, она не получала от государства пенсии ни на себя, ни на ту, которая ей полагалась в случае потери кормильца.

Личные качества

Попытки нажить хоть какую-то копейку оборачиваются препятствиями со стороны чиновничьего аппарата. Несмотря на непонимание окружающих и нечестные действия правящей власти, ей удается сохранять человечность, чувство жалости и сострадания к людям. Удивительно скромная по натуре, она не требует дополнительного внимания и лишнего комфорта, искренне радуясь имеющимся приобретениям.

Любовь к природе выражается в бережном выращивании многочисленных фикусов.Из дальнейших описаний жизни Матрены известно, что она могла бы избежать одинокой участи, ведь жилище строилось для детей и внуков. Только во второй части раскрывается факт потери шестерых детей. Она ждала мужа 11 лет после войны, когда он был объявлен пропавшим без вести.

Подведение итогов

Лучшие черты русской женщины воплощены в образе Матрены. На рассказчика импонирует ее добродушная улыбка, неустанная работа в саду или при походе в лес за ягодами.Автор нелестно отзывается о своем окружении. Замена изношенной железнодорожной шинели на шинель и полученная пенсия вызывают у односельчан заметную зависть.

В своем произведении писатель обращает внимание на крайнее бедственное положение крестьян, их безрадостное существование при собственной скудной пище и отсутствии денег на корм скоту. При этом явно проявляется недружественное отношение людей, живущих близко друг к другу.

Анализ повести Матренин двор Солженицына

История Александра Исаевича Солженицына рассказывает о человеке, который хотел заблудиться в глубинке России.Более того, герою хотелось по-настоящему спокойной, почти затворнической жизни. Он хотел устроиться учителем в школу. И ему это удалось. Но чтобы работать в школе, ему нужно было где-то жить. Он обошел всю деревню и заглянул в каждую избу. Везде было тесно. Вот и пришлось ему поселиться в большой и просторной избе Матрены Васильевны. Обстановка в избе была не из лучших: тараканы, мыши, трехлапая кошка, старая коза и запущенность постройки — все это поначалу казалось страшным.Но со временем герой свыкся и свыкся с Матреной Васильевной.

Хозяйку хижины писатель описывает как старуху лет шестидесяти. Она носила рваную одежду, но очень любила ее. У нее была одна старая, потрепанная коза с фермы. Матрена Васильевна предстает перед читателем обычной, но в то же время загадочной женщиной. Она в основном молчит, ничего не говорит и ни о чем не просит героя. Лишь однажды Матрена рассказала герою кусочек своей жизни.Как она собиралась выйти замуж за одного брата, а вышла за другого, потому что не дождалась первого брата со времен войны. Все думали, что он умер. Так Матрена Васильевна вышла замуж за своего второго брата. Он был на год моложе ее. Но Ефим и пальцем не тронул Матрену. Придя с войны, старший брат бранился рубить их, но вскоре успокоился и нашел себе жену с таким же именем. Это был конец ее истории. А потом она рассказала все это потому, что Фаддей пришел к ней поговорить с школьным учителем Антошки, который жил с Матрёной.

Матрена Васильевна представлена ​​читателю так, что хочется пожалеть ее и помочь ей. У нее не было детей. Так получилось, что они умерли через три месяца жизни. Так и случилось, что Васильевна взяла на воспитание одну из дочерей зятя. Девочку звали Кира. Матрена Васильевна вырастила и выдала замуж дочь. Именно Кира хоть иногда помогала Матрёне, а так сама женщина пыталась выжить. Она, как и все женщины в деревне, воровала торф из болот, чтобы согреться в холодные зимы.И ела то, что «Бог пошлет». Матрена Васильевна была невинным и добрым человеком, никогда не отказывала в помощи и ничего не брала, если помогала.

Избушка, в которой жила героиня рассказа, была завещана Васильевной Кире. Вот и настал день, когда пришли разбирать половину избы, Матрена немного погоревала и пошла помогать грузить доски. Вот такая она была, Матрена Васильевна, всегда мужскую работу брала на себя. В этот день случилось несчастье. Когда доски везли на санях через железную дорогу, то поезд раздавил почти всех.

Как-то не все очень горевали о Матрёне Васильевне. Может быть, потому, что так принято среди людей, что надо проливать слезы по умершим, только от этого кажется, что люди плакали. Но читатель не увидит в этих слезах искренности. Все плачут только потому, что так должно быть. Горевала о Матрене Васильевне только одна приемная дочь. Она сидела в сторонке на поминках и тихо плакала.

После смерти Матрёны Васильевны все думали только о том, кому что достанется из её очень скудного имущества.Сестры громко кричали о том, кто что получит. Многие другие высказали то, что обещала Васильевна кому. Даже муж моего брата считал, что доски, которые остались целыми, надо забрать и пустить в дело.

По-моему, А. И. Солженицын хотел рассказать историю простой русской женщины. Она о той, которая на первый взгляд не заметна, но если с ней лучше узнать и пообщаться, то откроется вся ее многогранная душа. Автор рассказа хотел рассказать о сильном женском характере.Когда, перенося лишения и несчастья, падая, но вновь поднимаясь, русская женщина всегда остается сильной духом и не сердится на простые бытовые мелочи. Именно такие люди, неприметные и не требующие многого, как Матрена Васильевна, облегчают нам жизнь. Когда такой человек не становится рядом, именно тогда люди осознают утрату и важность присутствия именно этого человека рядом. На мой взгляд, автор идеально подобрал слова в конце рассказа»…праведник, без которого, по пословице, и села не стоит. Ни город. Не вся земля наша. »

Несколько интересных композиций

• Состав Что такое сила духа 9 класс 15.3

  Душа, сколько значит одно слово. Он всегда связан с переживаниями, воспоминаниями, встречами, разговорами, посиделками. Никто так и не определил, где он находится в организме человека.

• Разбор повести Бунина Муза

  История рассказана от первого лица пожилого помещика, который захотел учиться живописи.Он так увлекся этой идеей, что всю зиму провел в Москве, покинув имение. Помещик брал уроки живописи у очень посредственного

• Яшка верный товарищ — сочинение по рассказу Тихое утро (7 класс)

  Рассказ Юрия Казакова «Тихое утро» о двух мальчиках: Яшке и Володе. Яшка — типичный деревенский мальчик, привыкший одеваться просто и удобно, рано вставать, ходить на рыбалку и охоту.

• Характеристика и образ Вожеватова в спектакле «Невеста Островского» сочинение

  Одним из главных героев спектакля «Приданое» А. Н. Островского является Вожеватов Василий Данилыч.Молодой человек является представителем очень состоятельной европейской компании, любит одеваться в европейском стиле

• Сочинение по картине Шишкина Зима в лесу (Иней) 3, 2 класс

  Такое ощущение, что там холодно. Снег такой красивый. И мороз особенно прекрасен. Черных веток почти не видно, все серебристое от инея. Снега тоже много. Небо голубое! Не облако. Было бы очень приятно прогуляться по этой картине. Там хрустит мороз, блестит снег.Зима!

«Магренип двор»

Действие повести А.И. Действие «Матренина двора» Солженицына происходит в середине 50-х годов XX века. Описываемые в нем события показаны глазами рассказчика, необычного человека, мечтающего заблудиться в глубинке России, в то время как основная масса населения хочет переехать в большие города. Позднее читатель поймет причины, по которым герой стремится в глубинку: он сидел в тюрьме и хочет спокойной жизни.

Герой отправляется преподавать в небольшой городок «Торфопродукт», из которого, как иронизирует автор, было трудно уехать. Ни однообразные бараки, ни ветхие пятиэтажки не привлекают главного героя. Наконец он находит себе жилье в селе Тальново. Так читатель знакомится с главной героиней произведения – одинокой больной Матреной. Она живет в темноватой избе с тусклым зеркалом, в котором нельзя было ничего разглядеть, и двумя яркими плакатами о книжной торговле и урожае.Контраст этих деталей интерьера очевиден. Предусматривается одна из ключевых проблем, поднятых в произведении, — конфликт показной бравады официальной хроники событий и реальной жизни простых русских людей. В рассказе содержится глубокое понимание этого трагического несоответствия.

Другое, не менее яркое противоречие в повести — противопоставление крайней нищеты крестьянской жизни, среди которой проходит жизнь Матрены, и богатства ее глубокого внутреннего мира. Женщина всю жизнь проработала в колхозе, а сейчас даже не получает пенсию ни за свой труд, ни за потерю кормильца. И добиться этой пенсии практически невозможно из-за бюрократии. Несмотря на это, она не утратила жалости, человечности, любви к природе: выращивает фикусы, взяла в руки кривоногого кота. Автор подчеркивает в своей героине смиренное, добродушное отношение к жизни. Она никого не винит в своем бедственном положении, ничего не требует.

Солженицын постоянно подчеркивает, что жизнь Матрены могла сложиться иначе, ведь ее дом строился для большой семьи: вместо фикусов на табуретках могли сидеть дега и внуки.Через описание жизни Матрены мы узнаем

о тяжелой жизни крестьянства. Из продуктов в селе есть только картофель и ячменная крупа. В магазине продается только маргарин и комбинированный жир. Только раз в год Матрёна покупает пастуху в сельпо местные «вкусняшки», которые сама не ест: рыбные консервы, сахар и масло. А когда она дошила из поношенной железнодорожной шинели пальто и стала получать пенсию, соседи даже стали ей завидовать. Эта деталь не только свидетельствует о нищенском положении всех жителей села, но и проливает свет на неприглядные отношения между людьми.

Парадоксально, но в поселке с названием «Торфопродукт» торфа не хватает даже на зиму. Торф, которого там очень много, продавали только начальству и по одной машине — учителям, врачам, заводчанам. Когда герой рассказывает об этом, у него сжимается сердце: страшно подумать, до какой степени упадка и унижения можно довести простого человека в России.По той же глупости хозяйственной жизни у Матрёны не может быть коровы. Трава кругом у моря, и косить ее без разрешения нельзя. Вот и приходится старой больной женщине искать траву для козы на островках в болоте. А сена для коровы взять негде.

А.И. Солженицын последовательно показывает, какими трудностями сопряжена жизнь обычной трудолюбивой крестьянки. Если она попытается улучшить свое положение, везде преграды и запреты.

В то же время в образе Матрены А.И. Солженицын воплотил в себе лучшие черты русской женщины. Рассказчик часто восхищается ее доброй улыбкой, отмечает, что лекарством от всех бед для героини был труд, в который она легко включалась: то копала картошку, то ходила в дальний лес за ягодами. 11f сразу же, только во второй части рассказа, мы узнаем о прошлой жизни Матрены: у нее было шестеро детей. Одиннадцать лет она ждала пропавшего с войны мужа, который, как оказалось, не был ей верен.

По рассказу А.И. Солженицын то и дело звучит резкая критика местных властей: близится зима, а председатель колхоза говорит о чем угодно, только не о топливе. Секретаря сельсовета на месте вообще не найти, а если и достать какую-то бумажку, то потом придется переделывать, так как все эти люди работают, призваны обеспечить правопорядок в стране , небрежно, и совета для них не найдешь. А.И. Солженицын говорил, что новый председатель «прежде всего обрезал огороды для всех инвалидов», хотя обрезанные паутины еще были пусты за забором.

Даже Матрёна не имела права косить траву на колхозной земле, но когда в колхозе случилась беда, к ней подошла жена председателя и, не поздоровавшись с ней, потребовала идти на работу, да ещё и с вилами. Помогала Матрена не только колхозу, но и соседям.

Рядом с художественными деталями А.И. Солженицын подчеркивает в рассказе, как далеки достижения цивилизации от реальной жизни крестьянина в русской глубинке.Изобретение новых машин и искусственных спутников Земли звучит по радио как чудеса света, от которых нет ни пользы, ни пользы. Все крестьяне тоже будут грузить вилами торф и есть пустую картошку или кашу.

Также попутно А.И. Солженицына и о положении в школьном образовании: круглый неуспевающий Антошка Григорьев даже не пытался ничего учить: он знал, что их все равно переведут в следующий класс, так как для школы главное не качество подготовки учеников. знаний, но борьба за «высокий процент успеваемости».»…

Трагический конец повести был подготовлен в ходе развития сюжета примечательной деталью: кто-то украл у Матрены при водосвятии горшок со святой водой: «У нее всегда была святая вода, а в этом году ее не стало.»

Помимо жестокости власти и ее представителей по отношению к человеку, А. И. Солженицын поднимает проблему человеческой черствости по отношению к ближнему. Родственники Матрены заставляют ее разобрать и отдать ей комнату племянница (приемная дочь).После этого сестры Матрены прокляли ее как дуру, а со двора исчез бугристый кот — последняя радость старухи.

Вынося комнату, сама Матрена гибнет на переезде под колесами поезда. С горечью в сердце автор рассказывает, как поссорившиеся с ней перед смертью сестры Матрены стекались делить ее жалкое наследство: избушку, козу, сундук и двести погребальных рублей.

Только фраза одной старухи переводит повествовательный план из быта в быт: «Есть на свете две загадки: как родилась — не помню, как умру — не знаю.Народ поносил Матрену и после ее смерти. Ходили разговоры, что муж ее не любил, отходил от нее, и вообще она была глупа, так как бесплатно вскапывала их огороды, но никогда не делала своей собственности. точка зрения наиболее емко выражена фразой: «Мы все жили рядом с ней и не понимали, что она и есть та самая праведница, без которой, по пословице, не стоит и деревня».

В журнале «Новый мир» опубликовано несколько произведений Солженицына, в том числе «Матренин двор».Рассказ, по словам писателя, «полностью автобиографичен и достоверен». В нем говорится о русской деревне, о ее жителях, об их ценностях, о добре, справедливости, сочувствии и сострадании, труде и помощи — качествах, которые подходят праведнику, без которого «деревня не стоит».

«Матренин двор» — это история о несправедливости и жестокости судьбы человека, о советском порядке постсталинской эпохи и о жизни самых обычных людей, живущих вдали от городской суеты.Повествование ведется не от лица главного героя, а от лица рассказчика Игнатьича, который во всей повести как бы играет роль лишь стороннего наблюдателя. История, описанная в повести, восходит к 1956 году – со смерти Сталина прошло три года, а тогда русский народ еще не знал и не осознавал, как жить дальше.

«Матренин Двор» разделен на три части:

1. Первая рассказывает историю Игнатьича, она начинается на станции Торфпродукт. Герой сразу раскрывает свои карты, не делая из этого никакой тайны: он бывший заключенный, а сейчас работает учителем в школе, приехал туда в поисках мира и спокойствия. В сталинские времена людям, сидевшим в тюрьме, было практически невозможно найти работу, а после смерти вождя многие становились школьными учителями (дефицитная профессия). Игнатьич останавливается у пожилой трудолюбивой женщины по имени Матрена, с которой ему легко в общении и спокойно на душе. Жилище ее было бедно, крыша иногда протекала, но это вовсе не значило, что в нем не было уюта: «Может быть, кому-нибудь из деревенских, кто побогаче, Матренина изба казалась не богатенькой, а мы были вполне довольны ею, что осенью и зимой хорошо.
2. Вторая часть рассказывает о юности Матрены, когда ей пришлось многое пережить. Война забрала у нее жениха Фадея, и ей пришлось выйти замуж за его брата, у которого на руках еще были дети. Сжалившись над ним, она стала его женой, хотя совсем его не любила. Но через три года неожиданно вернулся Фадей, которого женщина по-прежнему любила. Вернувшийся воин ненавидел ее и ее брата за их предательство. Но тяжелая жизнь не смогла убить ее доброту и трудолюбие, ведь именно в работе и заботе о других она находила утешение.Даже Матрена умерла, занимаясь бизнесом — помогла любимому и сыновьям перетащить через железнодорожные пути часть своего дома, завещанную Кире (его дочери). И эта смерть повлекла за собой жадность, жадность и черствость Фадея: он решил отобрать наследство еще при жизни Матрёны.
3. В третьей части рассказывается, как рассказчик узнает о смерти Матрены, описываются похороны и поминки. Люди, близкие ей, плачут не от горя, а потому, что так принято, и в голове у них только мысли о разделе имущества покойного.На поминках Фадея нет.

главные герои

Григорьева Матрена Васильевна — пожилая женщина, крестьянка, освобожденная от работы в колхозе по болезни. Она всегда была рада помочь людям, даже незнакомым. В эпизоде, когда рассказчик поселяется в своей избе, автор упоминает, что она сознательно никогда не искала себе жильца, то есть не хотела зарабатывать на этом деньги, даже не наживалась на том, что могла. Ее богатством были горшки с инжиром и старая домашняя кошка, которую она взяла с улицы, коза, а также мыши и тараканы.Выйти замуж за брата своего жениха Матрена тоже вышла из желания помочь: «Мать у них умерла… рук не хватило».

У самой Матрёны тоже были дети, шестеро, но все они умерли в раннем детстве, поэтому позже она взяла на воспитание младшую дочь Фадей Киру. Матрена вставала рано утром, работала до ночи, но ни усталости, ни недовольства никому не выказывала: ко всем была добра и отзывчива. Она всегда очень боялась стать кому-то обузой, не жаловалась, даже вызвать врача лишний раз боялась.Повзрослевшая Кира Матрена хотела отдать в дар свою комнату, для чего пришлось делить дом — во время переезда вещи Фадея застряли в санях на железнодорожных путях, и Матрена попала под поезд. Теперь не у кого было просить о помощи, не было человека, готового бескорыстно прийти на помощь. Но родственники покойного держали в голове только мысль о наживе, о дележе того, что осталось от бедной крестьянки, думая об этом уже на похоронах. Матрена очень сильно выделялась на фоне односельчан, она была таким незаменимым, незаметным и единственным праведником.

Рассказчик, Игнатьич , в какой-то мере является прототипом писателя. Он вышел из ссылки и был оправдан, после чего отправился на поиски спокойной и безмятежной жизни, хотел работать школьным учителем. Он нашел убежище у Матрёны. Судя по желанию отойти от городской суеты, рассказчик не очень общителен, любит тишину.Он переживает, когда женщина по ошибке берет его телогрейку, а он не может найти себе места от громкости динамика. Рассказчик поладил с хозяйкой дома, это показывает, что он еще не совсем асоциален. Тем не менее, он не очень хорошо разбирается в людях: он понял смысл того, что Матрена жила только после того, как она ушла из жизни.

Темы и проблемы

Солженицын в своем рассказе «Матренин двор» рассказывает о жизни жителей русской деревни, о системе отношений между властью и народом, о высоком чувстве самоотверженного труда в царстве эгоизма и жадности.

Из всего этого наиболее ярко показана тема труда. Матрена – человек, который ничего не просит взамен, и готов отдать себя на благо других. Ее не ценят и даже не пытаются понять, а ведь это человек, который каждый день переживает трагедии: сначала ошибки молодости и боль утраты, после — частые болезни, истерическая работа, не жизнь, а выживание. Но от всех проблем и невзгод Матрена находит утешение в работе.И, в конце концов, именно работа и непосильный труд доводят ее до смерти. Смысл жизни Матрены именно в этом, а еще забота, помощь, желание быть нужной. Поэтому деятельная любовь к другим – основная тема рассказа.

Проблема морали также занимает важное место в повести. Материальные ценности в деревне возвышаются над душой человека и его трудом, над человечеством вообще. Второстепенные персонажи просто не способны понять всю глубину характера Матрены: жадность и желание иметь побольше застилают им глаза и не позволяют увидеть доброту и искренность.Фадей потерял сына и жену, зятю грозит тюремное заключение, но мысли его заняты тем, как спасти бревна, которые не успели сжечь.

Кроме того, в рассказе присутствует тема мистики: мотив неопознанного праведника и проблема проклятых вещей — которых коснулись полные корысти люди. Фадей проклял горницу Матрениной избы, взявшись ее обрушить.

Идея

Названные темы и проблемы в повести «Матренин двор» направлены на раскрытие глубины чистого мироощущения главного героя.Обыкновенная крестьянка служит примером того, что трудности и потери только закаляют русского человека, а не ломают его. Со смертью Матрены рушится все, что она образно строила. Ее дом разобран, остатки имущества поделены между собой, двор остается пустым, бесхозным. Поэтому ее жизнь выглядит жалкой, потери никто не осознает. Но не произойдет ли то же самое с дворцами и драгоценностями сильных мира сего? Автор демонстрирует бренность материала и учит не судить о других по богатству и достижениям.Истинный смысл – это нравственный образ, который не меркнет даже после смерти, потому что остается в памяти тех, кто видел его свет.

Возможно, со временем герои заметят, что им не хватает очень важной части их жизни: бесценных ценностей. Зачем раскрывать глобальные нравственные проблемы в такой жалкой обстановке? А что же тогда означает название рассказа «Матренин двор»? Последние слова о том, что Матрена женщина праведная, стирают границы ее двора и раздвигают их до масштабов всего мира, тем самым делая проблему нравственности всеобщей.

Народный персонаж в произведении

Солженицын рассуждал в статье «Покаяние и самоограничение»: «Есть такие врожденные ангелы, они кажутся невесомыми, они как бы скользят по этой жиже, совсем в ней не тонут, даже касаясь ее поверхности ногами ? Каждый из нас встречал таких, их не десять и не сто на Руси, это праведники, мы их видели, мы удивлялись («чудаки»), пользовались их добром, в хорошие моменты они отвечали им тем же, они есть, и тут же снова погрузились в нашу обреченную глубину.»

Матрона отличается от остальных способностью сохранять человечность и твердым ядром внутри. Тем, кто без зазрения совести пользовался ее помощью и добротой, могло показаться, что она безвольна и податлива, но героиня помогала, исходя только из внутреннего бескорыстия и нравственного величия.

Интересно? Держите его на своей стене!

Солженицын Матренин двор история создания презентация. А.И. Солженицын «Матрёнин двор». Презентация к уроку литературы.Всех остальных волнует один вопрос

Для использования предварительного просмотра презентаций создайте учетную запись Google (аккаунт) и войдите: https://accounts.google.com

Подписи к слайдам:

Жизнь и творчество Александра Исаевича Солженицына Такой фокус на одного автора , может быть, никакая литература никогда не знала и никогда не узнает. С. Залыгин

Чувствовал свою неразрывную связь с народом, был требователен к себе как к художнику, всегда боролся с насилием, злом и несправедливостью: «…писатель многое может сделать в своем народе, и он должен. Раз взявшись за слово, то никогда не уклоняйся: писатель не посторонний судья своим соотечественникам и современникам, он совиновник во всем зле, творимом на его родине или его народом» Александр Исаевич Солженицын — человек, мыслитель, писатель Он сформулировал само свое жизненное кредо: «Смысл земного существования не в достатке, а в развитии души».

Корни Родители писателя: Исаакий Семенович и Таисия Захаровна Солженицыны Город Кисловодск Ставропольского края.Дом, где прошли первые 6 лет жизни. Ростов-на-Дону. Дом, в котором жил школьник Саня Солженицын

Студенческие годы Ростовский государственный университет Лучшие друзья: Кирилл Симонян и Лида Ежерец

Курсант боевого артиллерийского училища Командир дивизиона капитан Солженицын

1970 Нобелевская премия: Неслыханное преследование Нобелевский лауреат 1974. Кампания против Солженицына в Советская пресса

1965-1973 «Архипелаг ГУЛАГ»: «Опыт художественного исследования» государственной системы уничтожения людей в СССР Наталья Светлова — жена, друг, незаменимый помощник 1970

Великий русский писатель Книги, ставшие достоянием общественности сознание

Солженицын вернулся Встреча с писателем.Хабаровск и Новосибирск.

1994 Снова в Москве

Это была действительно мощная фигура. И в литературе, и в общественной жизни это была одна из самых сильных фигур за всю историю России. Теперь, когда его нет, это особенно понятно. Один человек бросил вызов огромной системе — и победил. Никто, будь то самые известные личности в искусстве, науке и политике, не имел такой большой прижизненной известности и популярности, как Александр Исаевич. В эти дни весь мир должен скорбно ахнуть — ушел великий моралист, справедливость, талант.Валентин Распутин

Рассказ «Матрена двор» написан в 1959 году. Это рассказ Солженицына о ситуации, в которой он оказался после возвращения из лагеря. Он «хотел заблудиться в самой глубине России», найти «тихий уголок России вдали от железных дорог». 12.04.17

«Матрена двор» «Есть такие прирожденные ангелы, они кажутся невесомыми, они словно скользят по этой жиже (насилия, лжи, мифов о счастье и законности), совершенно в ней не тонув.А. И. Солженицын

После реабилитации в 1957 году Солженицын жил в деревне Мальцево Курловского района Владимирской области у крестьянки Матрены Васильевны Захаровой. Бывшего заключенного можно было нанять только на тяжелую работу, он хотел еще и преподавать. 12.04.17

ЕСТЬ В ИСТОРИИ ПОРТРЕТ ГЕРОИН? КАКИЕ ДЕТАЛИ УКАЗЫВАЕТ АВТОР? «Матрена двор» Матрена наделена сдержанной внешностью. Автору важно изобразить не столько внешнюю красоту простой русской крестьянки, сколько внутренний свет, струящийся из ее глаз, и тем ярче подчеркнуть свою мысль: совесть.

КАКОЙ МЫ ВИДИМ ЖИЗНЬ МАТРЕНЫ? «Матренин Двор» Все его «богатство» — фикусы, рахитичный кот, коза, мыши и тараканы. Весь окружающий мир Матрены в ее темноватой избе с большой русской печкой есть продолжение ее самой, часть ее жизни. Здесь все естественно и органично: любимые всеми фикусы «заполнили одиночество хозяйки молчаливой, но живой толпой».

ЧТО ТАКОЕ ПРОШЛОЕ ГЕРОИНИ? «Матрена двор» Жизненный путь героини непрост. Много горя и несправедливости пришлось ей испытать на своем веку: разбитая любовь, смерть шестерых детей, потеря мужа на войне, адский труд в деревне, тяжелая болезнь, горькая обида на колхоз, который выжал из нее все силы, а потом списал за ненадобностью. В судьбе одной Матрены сосредоточена трагедия деревенской русской женщины.

Один день из жизни Матрёны Васильевны Смысл будничного существования Тихо, вежливо, стараясь не шуметь, суетиться по дому по утрам Бескорыстно помогать всем (родным, соседям, колхозу) Кормить коз пастухов, отдавая всё лучшим перед другими хозяйками и вогнать себя в большой расход Запасаться горючим на зиму, постоянно рискуя попасть под суд Склоняться перед лесными кустами, возвращаясь домой просветленным, с доброй улыбкой Лишь бы не опаздывать (вставать в четыре или пять утра)

КАКОЕ ОТНОШЕНИЕ К МАТРЕНЕ ДРУГИМ? «Матрена двор» Герои повести распадаются на две неравные части: Матрена и рассказчик, который ее понимает и любит, и те, кто использует Матрену, ее родственники.Граница между ними обозначена в том, что главным в сознании и поведении каждого из них является интерес к общей жизни, желание участвовать в ней, открытое искреннее отношение к людям или сосредоточенность только на своих. интересы, собственный дом, собственное богатство.

Что и кем «стоит село, город… вся наша земля»? Матрена Васильевна – человек, живущий по заповедям Христовым, сумевший сохранить чистоту и святость души в самых драматических обстоятельствах русской истории ХХ века.«Мы все жили рядом с ней и не понимали, что она такой же праведник, без которого, по пословице, село не стоит. Ни город. Не вся наша земля.» «Матренин двор»

Выводы Жизнь и судьба Матрёны Васильевны Захаровой — это для нас настоящий жизненный урок — урок добра, совести и человечности. Если бы каждый из нас мог услышать её тихий голос, напоминающий : «Ты человек, величайшее творение Бога, и Бог живет в твоей душе. Запомни это».Мы раскрыли понятие праведника, возможно, в жизни каждого из нас есть такой человек. Если нет, то появится. Важно вовремя это увидеть и распознать.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ

Солженицын: Матренин двор

Григорьева Матрена Васильевна — крестьянка, одинокая женщина шестидесяти лет, освобождена из колхоза по болезни. В рассказе задокументирована жизнь Матрены Тимофеевны Захаровой, жительницы села Мильцево (близ Солженицына Тальково) Курловского района Владимирской области.Первоначальное название «Деревня без праведника не стоит» было изменено по предложению Твардовского, который считал, что оно слишком прямо раскрывает смысл центрального образа и всего рассказа. Матрена, по словам ее односельчан, «за техникой не гонялась», одевалась кое-как, «безвозмездно помогала незнакомым людям». Дом старый, в дверном углу у печки — Матренина кровать, лучшая оконная часть избы уставлена ​​табуретками и лавками, на которых кадки и горшки с любимыми фикусами — главное ее богатство.Из живности — старый рахитичный кот, которого Матрёна сжалилась и подобрала на улице, грязно-белая коза с кривыми рогами, мыши и тараканы. Замуж вышла Матрена еще до революции, потому что «мать у них умерла… рук не хватило». Она вышла замуж за Ефима-младшего и полюбила старшего Фаддея, но он ушел на войну и пропал. Она ждала его три года — «ни весточки, ни кости». В Петров день они обвенчались с Ефимом, а Фаддей зимой вернулся из венгерского плена к Мыколам и чуть не зарубил их обоих топором.Она родила шестерых детей, но они «не выдержали» — не дожили до трех месяцев. Во время Великой Отечественной войны Ефим пропал, и Матрена осталась одна. За одиннадцать послевоенных лет (действие происходит в 1956 году) Матрёна решила, что его уже нет в живых. У Фаддея тоже было шестеро детей, все были живы, а младшую девочку, Киру, Матрена взяла к себе и воспитала. Пенсии Матрёна не получала. Она болела, но не считалась инвалидом, четверть века проработала в колхозе «за палками».Правда, впоследствии ей все-таки стали платить восемьдесят рублей, а еще больше ста она получала от училища и приглашенного учителя. На «хорошо» она не начинала, не радовалась шансу устроиться квартирантом, не на болезни не жалуется, хотя два раза в месяц болезнь сносила.Но беспрекословно шла на работу, когда за ней прибегала председательша, или когда соседка просила помочь копать картошку — Матрена никогда никому не отказывала и денег не брала ни от кого, за что и считали ее глупой. «Она всегда вмешивалась в мужские дела. И лошадь однажды чуть не сбила ее под прорубью в озере», и, наконец, когда у нее отобрали горницу, то без нее можно было обойтись — нет, — «Мучилась Матрена между трактором и санями. То есть она всегда была готова помочь другому, готова пренебречь собой, отдать последнее. Вот она и отдала горницу воспитаннице Кире, а значит, ей придется ломать дом, делить его пополам — поступок невозможный, дикий, с точки зрения хозяина.Да, она бросилась на помощь транспорту. Я вставал в четыре-пять часов, до вечера дел было предостаточно, в уме был составлен план, что делать, но как бы я ни устал, я всегда был дружелюбен.

Матрене была присуща врожденная деликатность — она ​​боялась обременять себя, а потому, когда болела, не жаловалась, не стонала, стеснялась вызвать врача из деревенского медпункта. Она верила в Бога, но не истово, хотя всякое дело начинала — «С Богом!».Спасая имущество Фаддея, застрявшего в санях на железнодорожном переезде, М. попал под поезд и погиб. Ее отсутствие на этой земле сказывается сразу: кто теперь пойдет шестым запрягать в плуг? К кому обратиться за помощью? На фоне смерти Матрены предстают персонажи ее жадных сестер, Фаддея – ее бывшего любовника, друга Маши, всех тех, кто принимает участие в разделе ее нищего имущества. Над гробом проносится плач, переходящий в «политику», в диалог претендентов на «имущество» Матренино, а это всего лишь грязно-белая коза, рахитичный кот и фикусы.Гость Матренин, наблюдая все это, вспоминая о живой Матрёне, вдруг ясно понимает, что все эти люди, в том числе и он, жили рядом с ней и не понимали, что она тот самый праведник, без которого «деревня не стоит. » Рассказчик — автобиографический персонаж. Матрена называет его Игнатьичем. Отбыв ссылку в «пыльной, жаркой пустыне», он был реабилитирован в 1956 году и пожелал жить в деревне где-нибудь в средней полосе России. Оказавшись в Талькове, он поселился у Матрены, преподавал в школе математику.Лагерное прошлое сквозит во всех его действиях и желаниях: уйти от посторонних глаз, от любого вмешательства в свою жизнь. Игнатьич болезненно переживает случай, когда Матрёна случайно надела его телогрейку, не выносит шума, особенно громкоговорителя. С Матрёной они сразу поладили — с ней нельзя было не поладить, хотя жили они в одной комнате — до этого она была тихой и услужливой. Но Игнатьич, человек большого опыта и ученый, не сразу понял Матрену и по-настоящему оценил ее только после ее смерти.

Библиография

При подготовке данной работы использованы материалы сайта. ilib.ru/

слайд 1


«Образ русской женщины в повести А.И. Солженицына «Матрёнин двор» Истинный человек появляется почти только в минуты прощания и страданий — он такой, помните его… В. Распутин Цель урок: понимание в процессе анализа значения вечных ценностей русской духовной культуры (праведности, естественности, простоты, человечности, смирения, терпения).Задачи: раскрыть своеобразие писательской манеры, расширить понимание темы праведности в литературе; развивать умение анализировать и обобщать, активизировать познавательную деятельность учащихся; вызывать эмоциональный отклик при знакомстве с судьбой героини рассказа, вовлекать в размышления о смысле человеческого существования.

слайд 2


Александр Исаевич Солженицын (1918 — 2008)

слайд 3


Анна Ахматова об А.Рассказ И. Солженицына «Матрёнин двор» «Удивительное дело… Это страшнее «Ивана Денисовича»… Там можно всё в культ личности запихнуть, а здесь… Ведь не Матрёна, а вся русская деревня попала под паровоз и вдребезги…»

слайд 4


Глоссарий Праведник – это человек, который никоим образом не грешит против правил морали; верующие: человек без греха. Портрет — описание внешности персонажа; одно из средств создания образа.Деталь – это инструмент, помогающий представить картину, предмет, персонаж в неповторимой индивидуальности. Композиция – это построение, расположение и взаимосвязь всех частей, образов, эпизодов, сцен произведения.

слайд 5


Традиции Н. А. Некрасова в повести А. И. Солженицына «Матрёнин двор» По свету ходит молва, Что ты вольно, счастливо Живёшь… скажи мне, Боже, В чем твоё счастье? Можно ли утверждать, что Матрёна Тимофеевна Корчагина счастлива, живёт в достатке и её образ жизни наладился?

слайд 6


В. Распутина Матрёна Васильевна «Прощание с Матёрой» Солженицын А.И. старуха Анна «Матрёнин двор» В. Распутин Матрёна Корчагина «Крайний срок» Н.А. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо» старуха Дарья Ответ: в рассказе В. Распутина «Прощание с Матёра» героиня Дарья, в повести В. Распутина «Крайний срок» героиня Анна, в повести А.И. Солженицына «Матрёнин двор» героиня Матрена, в поэме Н.А. Некрасова героиня Матрёна Корчагина. Сопоставьте имена героинь с произведениями

Слайд 7


В.Распутин «Крайний срок» Сцена из спектакля. «Страх от сознания того, что мать вот-вот умрет, не похож на все прежние страхи, выпавшие на их долю в жизни, потому что этот страх хуже всех…»

Слайд 8


В. Распутин «Прощание с Матёрой» Проблема памяти человека, верности своему роду. Дарья обращается к Богу: «Прости нас, Господи, что мы слабы, тупоумны и загублены душой». МАТЁРА — земля, дом, храм…

Слайд 9


«Молодой человек характеризуется прежде всего физическим, чувственным познанием мира, духовное приходит (если приходит) позже, всему, как говорится, свое время. Дух не обязательно живет в каждом человеке. Бывает и так, что ему негде жить в человеке, ему не приготовлено место, не удобрена почва. Его следует оплодотворять с самого раннего возраста… Бездушный человек способен идти по жизни, не зная о своей беде… Бездушный человек совершенно опасен для окружающих. Мои героини, старуха Анна из «Крайнего срока» и старуха Дарья из «Прощания с Матерой» могут показаться… несчастными существами, которые целый век просидели на родине в дальнем углу и не вкушают плодов цивилизации … Отсюда… их… рассуждения… о совести, о вере, об ответственности… К чему обращается человек в переломные и критические моменты, к чему он взывает? К ним, к этим понятиям…». Выразите свое отношение к высказыванию Валентина Распутина. Согласны ли вы с автором?

Слайд 10


слайд 11


«Дело не в том, чтобы искать счастливую женщину между женщинами»?

слайд 12


«Слева еще ступеньки вели в горницу — отдельный сруб без печи. .. А справа была сама изба, с чердаком и подпольем. Построен давно и добротно, для большой семьи…» Символика в повести А. И. Солженицына «Матренин двор» Горница

слайд 13


Символы в рассказе А.И. Солженицына «Матрёнин двор» «Дом… стоял тут же, рядом, с четырьмя окнами в ряд на холодную, некрасную сторону, засыпанный щепками… и с чердачным окном, оформленным под башню… Однако щепки сгнили, бревна поседели от старости бревенчатый дом и ворота, когда-то могучие…» ДОМ

Слайд 14


Фикусы представляют собой разновидность вечнозеленых тропических растений семейства тутовых.Декоративное комнатное растение с широкими овальными листьями. «Они заполняли одиночество хозяйки молчаливой, но живой толпой. Они свободно росли, унося скудный свет северной стороны. Окружение Матрены

слайд 15


«… в избе еще жили: кошка, мыши и тараканы. Кошка была немолодая, а главное, шаткая… Хоть и ходила на четырех ногах, но сильно хромала: одну ногу берегла, нога болела.

слайд 16


«Я почти не слышал ее утренних занятий.А. И. Солженицын «…на каждый день у нее было какое-нибудь другое важное дело… Молока от козы у меня достаточно. И заведи корову, так она сама меня ногами съест.

1 из 33

слайд номер 1

Описание слайда:

слайд номер 2

Описание слайда:

В 1962 году в журнале «Новый мир» был опубликован рассказ «Один день Ивана Денисовича», сделавший имя Солженицына известным всей стране и далеко за ее пределами. Через год в том же журнале Солженицын опубликовал несколько рассказов, в том числе «Матренин двор». На этом публикации прекратились. Ни одно из произведений писателя не было разрешено к печати в СССР. А в 1970 году Солженицын был удостоен Нобелевской премии. Изначально повесть «Матрена двор» называлась «Деревня без праведника не стоит». Но по совету А. Твардовского, во избежание цензурных препятствий, название было изменено. По тем же причинам год действия в повести с 1956 заменен автором на 1953.«Матренин двор», как отмечал сам автор, «полностью автобиографичен и достоверен». Во всех примечаниях к повести сообщается прототип героини — Матрёна Васильевна Захарова из села Мильцево Курловского района Владимирской области. Рассказчик, как и сам автор, преподает в рязанской деревне, живя вместе с героиней повести, а отчество рассказчика — Игнатьич — созвучно отчеству А. Солженицына — Исаевич. Рассказ, написанный в 1956 году, рассказывает о жизни русской деревни в пятидесятые годы.Критики высоко оценили рассказ. Суть творчества Солженицына отметил А. Твардовский: «Почему судьба старой крестьянки, рассказанная на нескольких страницах, представляет для нас такой большой интерес? Эта женщина необразованная, неграмотная, простая работница. И все же ее духовный мир наделен такими качествами, что мы говорим с ней, как с Анной Карениной. История создания и публикации рассказа

слайд номер 3

Описание слайда:

Прочитав эти слова в «Литературной газете», Солженицын тут же написал Твардовскому: «Нечего и говорить, что для меня очень много значит тот абзац вашей речи, где речь идет о Матрёне.Вы указали на самую суть — на женщину, которая любит и страдает, а вся критика все время рыскала сверху, сравнивая тальновский колхоз и соседние. Первое название рассказа «Деревня без праведников ничего не стоит» заключало в себе глубокий смысл: русская деревня держится на людях, образ жизни которых основан на общечеловеческих ценностях добра, труда, сочувствия, помощи. Так как праведником называется, во-первых, человек, живущий в соответствии с религиозными правилами; во-вторых, человек, никоим образом не грешящий против правил морали (правил, определяющих нравы, поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе).Второе название — «Матренин двор» — несколько изменило угол зрения: нравственные принципы стали иметь четкие границы только в пределах Матренина двора. В более крупном масштабе деревни они размыты, окружающие героиню люди отличаются от нее. Назвав повесть «Матренин двор», Солженицын акцентировал внимание читателей на удивительном мире русской женщины. Значение имени

слайд номер 4

Описание слайда:

Род, жанр, творческий метод Солженицын как-то заметил, что он редко обращался к жанру рассказа, для «художественного удовольствия»: «Много можно вложить в малую форму, и художнику доставляет большое удовольствие работать на маленькую форму.Потому что в маленькой форме можно с большим удовольствием для себя заточить края. В повести «Матрена двор» все грани отточены с блеском, а знакомство с повестью становится, в свою очередь, огромным удовольствием для читателя. В основе рассказа обычно лежит случай, раскрывающий характер главного героя. Относительно повести «Матрена двор» в литературоведении существовало две точки зрения. В одном из них повесть Солженицына представлена ​​как явление «деревенской прозы». В. Астафьев, называя «Матренин двор» «вершиной русской повести», высказал мнение, что из этого рассказа вышла наша «деревенская проза».Несколько позже эта идея получила развитие в литературоведении.

слайд номер 5

Описание слайда:

В то же время повесть «Матрена двор» была связана с самобытным жанром «монументальной повести», сформировавшимся во второй половине 1950-х гг. Образцом этого жанра является рассказ М. Шолохова «Судьба человека». В 1960-е годы жанровые черты «монументальной повести» стали узнаваемы в «Матренин дворе» А. Солженицына, В.Закруткина «Мать человеческая», Е. Казакевича «При свете дня». Главным отличием этого жанра является изображение простого человека, являющегося хранителем общечеловеческих ценностей. При этом образ простого человека дан в возвышенных красках, а сама повесть ориентирована на высокий жанр. Итак, в повести «Судьба человека» просматриваются черты былинности. А в «Матреньем дворе» упор делается на жития святых. Перед нами жизнь Матрены Васильевны Григорьевой, праведной и великомученицы эпохи «сплошной коллективизации» и трагического эксперимента над всей страной.Матрена изображалась автором как святая («Только грехов у нее было меньше, чем у ее рахитичной кошки (мышей давила)»). жанр

слайд номер 6

Описание слайда:

Тема Темой рассказа является описание жизни патриархальной русской деревни, отражающее, как цветущий эгоизм и алчность уродуют Россию и «разрушают связи и смыслы». Писатель поднимает в рассказе серьезные проблемы русской деревни начала 50-х годов.(ее жизнь, обычаи и нравы, отношения власти и рабочего человека). Автор неоднократно подчеркивает, что государству нужны только рабочие руки, а не сам человек: «Она была кругом одинока, но с тех пор, как начала болеть, ее выпустили из колхоза». Человек, по мнению автора, должен заниматься своим делом. Так что Матрена находит смысл жизни в работе, ее злит беспринципное отношение окружающих к делу.

слайд номер 7

Описание слайда:

Идея Проблемы, поднятые в повести, подчинены одной цели: раскрыть красоту христианско-православного мировоззрения героини.На примере судьбы деревенской женщины показать, что жизненные потери и страдания лишь ярче показывают меру человеческого в каждом. Но Матрена умирает — и этот мир рушится: ее дом разваливается бревном, ее скромные пожитки жадно делят. И некому защитить Матрену Двор, никто даже не думает, что с уходом Матрены уходит что-то очень ценное и важное, не поддающееся разделу и примитивной житейской оценке. «Мы все жили рядом с ней и не понимали, что она такой же праведник, без которого, по пословице, село не стоит. Нет города. Не вся наша земля.» Последние фразы расширяют границы Матренина Двора (как личного мира героини) до масштабов человечества.

слайд номер 8

Описание слайда:

Матрёна Главная героиня рассказа – Матрёна Васильевна Григорьева. Это одинокая обездоленная крестьянка с щедрой и бескорыстной душой. Она потеряла мужа на войне, похоронила шестерых своих и воспитала племянницу Киру.Героиня пережила в жизни немало лишений, но не утратила способности сопереживать другим в радости и горе. Она бескорыстна: помогает соседям копать картошку, искренне радуется чужому хорошему урожаю, хотя на своем песчаном, неудобренном огороде его никогда не бывает. Все богатство Матрены — это грязно-белая коза, хромой кот и фикусы в кадках.

номер слайда 9

Описание слайда:

Матрёна — средоточие лучших черт народного характера: застенчива, понимает «образованность» рассказчика, уважает его за это.Автор ценит в Матрене ее деликатность, отсутствие надоедливого любопытства к жизни другого человека, трудолюбие. Она проработала четверть века в колхозе, но так как не была на заводе, ей не положена была пенсия для себя, и она могла добиваться только пенсии для мужа, то есть по потере кормилец (муж с войны не вернулся). Жизнь чрезвычайно трудна. Добывает траву для козы, торф для тепла, собирает старую коноплю, выкорчеванную трактором, собирает в лесу бруснику, сажает картошку.

номер слайда 10

Описание слайда:

Образ Матрены и отдельные детали повести символичны. Солженицынская Матрена — воплощение идеала русской женщины. Как отмечается в критической литературе, облик героини подобен иконе, а жизнь – житиям святых. Ее дом как бы символизирует ковчег библейского Ноя, в котором он спасается от всемирного потопа. Смерть Матрены символизирует жестокость и бессмысленность мира, в котором она жила.Героиня живет по законам христианства, хотя ее поступки не всегда понятны окружающим. Поэтому и отношение к нему разное. Матрену окружают сестры, невестка, приемная дочь Кира, единственный друг в деревне Фаддей. Однако никто этого не оценил. Жила она бедно, убого, одиноко — «потерянная старуха», измученная работой и болезнью. Родственники в ее доме почти не появлялись, все хором осуждали Матрену, что она смешная и глупая, всю жизнь бесплатно работала на других.Все нещадно пользовались добротой и невинностью Матрёны — и единодушно осуждали её за это. Среди окружающих ее людей автор относится к своей героине с большой симпатией; и ее сын Фаддей, и ее ученица Кира любят ее. Образ Матрены противопоставляется в повести образу жестокого и жадного Фаддея, стремящегося заполучить дом Матрены еще при ее жизни. Матренин двор – один из ключевых образов повести. Описание двора, дома подробное, с массой деталей, лишенное яркой красоты.Матрена живет «в глуши». Автору важно подчеркнуть нераздельность дома и человека: если дом разрушится, погибнет и его хозяйка. Это единство заявлено уже в самом названии рассказа. Избушка для Матрены наполнена особым духом и светом, жизнь женщины связана с «жизнью» дома. Поэтому она долго не соглашалась ломать избу. 182

номер слайда 11

Описание слайда:

Сюжет и композиция Рассказ состоит из трех частей.В первой части речь идет о том, как судьба забросила героя-рассказчика на станцию ​​со странным для русских мест названием — Торфяной продукт. Бывший заключенный, ныне школьный учитель, жаждущий обрести покой в ​​каком-нибудь отдаленном и тихом уголке России, находит приют и тепло в доме пожилой и знакомой жизни Матрены. «Может быть, кому-то из деревни, кто побогаче, Матренина изба показалась неблагоустроенной, но нам с ней в ту осень и зиму было совсем хорошо: от дождей не текла и холодные ветры топку продували. тепло из него выходит не сразу, только утром , особенно когда ветер дует с дырявой стороны.Кроме нас с Матрёной в избушке жили ещё — кошка, мыши и тараканы. Они сразу находят общий язык. Рядом с Матреной богатырь душой успокаивается.

номер слайда 12

Описание слайда:

Во второй части рассказа Матрена вспоминает свою молодость, выпавшие на ее долю страшные испытания. Ее жених Фаддей пропал без вести во время Первой мировой войны. За ней ухаживал младший брат ее пропавшего мужа Ефим, оставшийся один с младшими детьми на руках после смерти матери.Пожалела Матрену Ефима, вышла замуж за нелюбимого. И вот после трехлетнего отсутствия неожиданно вернулся сам Фаддей, которого продолжала любить Матрена. Тяжёлая жизнь не ожесточила сердца Матрёны. В заботах о хлебе насущном она шла до конца. И даже смерть настигла женщину в родовых заботах. Матрёна погибает, помогая Фаддею и его сыновьям перетащить завещанную Кире часть собственной хижины через железную дорогу на санях. Фаддей не хотел дожидаться смерти Матрены и решил взять наследство для молодых еще при ее жизни.Тем самым он невольно спровоцировал ее смерть. В третьей части дается описание похорон и поминок. Они показали истинное отношение к Матрене близких ей людей. Когда родственники хоронят Матрену, они плачут больше от долга, чем от сердца, и думают только об окончательном разделе имущества Матрены. А Фаддей даже не приходит на поминки. Сюжет и композиция

номер слайда 13

Описание слайда:

Художественные особенности Художественный мир в повести выстроен линейно — в соответствии с историей жизни героини.В первой части произведения весь рассказ о Матрене дан через восприятие автора, человека, многое испытавшего на своем веку, мечтавшего «заблудиться и заблудиться в самом недрах России». Рассказчик оценивает свою жизнь

номер слайда 14

Описание слайда:

со стороны, сравнивается с окружением, становится авторитетным свидетелем праведности. Во второй части героиня рассказывает о себе.Сочетание лирических и эпических страниц, выстраивание эпизодов по принципу эмоционального контраста позволяет автору менять ритм повествования, его тон. Таким образом, автор идет к воссозданию многослойной картины жизни. Уже первые страницы рассказа служат убедительным примером. Его открывает начало, повествующее о трагедии на разъезде. Подробности этой трагедии мы узнаем в конце рассказа. Солженицын в своем произведении не дает подробной, конкретной характеристики героини.Только одна портретная деталь постоянно подчеркивается автором – «лучистая», «добрая», «извиняющаяся» улыбка Матрены. Тем не менее к концу рассказа читатель представляет себе облик героини. Уже в самой тональности фразы, подборе «красок» чувствуется авторское отношение к Матрене: «От красного морозного солнца, замерзшего окна балдахина, теперь укороченного, наполненного розовинкой, и лица Матрены согрело это отражение». А дальше — прямое авторское описание: «Хорошие лица всегда у тех людей, которые не в ладах со своей совестью.Даже после страшной смерти героини ее «лицо осталось целым, спокойным, скорее живым, чем мертвым».

номер слайда 15

Описание слайда:

Матрена Матрена олицетворяет национальный характер, который прежде всего проявляется в ее речи. Выразительность, яркая индивидуальность придает ее языку обилие разговорной, диалектной лексики (размах, кусток, летость, молния). Глубоко народна и манера ее речи, как она произносит свои слова: «Начались они каким-то негромким теплым ропотом, как бабушки в сказках.«Матрёнин двор» минимально включает пейзаж, больше внимания уделяет интерьеру, который предстает не сам по себе, а в живом переплетении с «обитателями» и со звуками — от шороха мышей и тараканов до состояния фикусов. и кривая кошка.

номер слайда 16

Описание слайда:

Образ рассказчика Каждая деталь здесь характеризует не только крестьянскую жизнь, Матренин двор, но и самого рассказчика.Голос рассказчика обнаруживает в нем психолога, моралиста, даже поэта — в том, как он наблюдает за Матреной, ее соседями и родственниками, как оценивает их и ее.

номер слайда 17

Описание слайда:

Поэтическое чувство проявляется в эмоциях автора: «Только грехов у нее было меньше, чем у кошки…»; «А меня Матрёна наградила…». Особенно очевиден лирический пафос в самом конце рассказа, где меняется даже синтаксическая структура, в том числе и абзацы, переводящие речь в белый стих: «Мы все жили рядом с нею / и не понимали/, что она и есть та самая праведница человек, / без которого, по пословице, / не стоит села. /Ни город. / Не вся наша земля. Писатель искал новое слово. Пример тому — его убедительные статьи о языке в «Литературной газете», фантастическая приверженность Далю (исследователи отмечают, что около 40% лексики в рассказе Солженицын заимствовал из словаря Даля), изобретательность в словарном запасе. В повести «Матренин двор» Солженицын пришел к языку проповеди.

номер слайда 18

Описание слайда:

Смысл произведения «Есть такие прирожденные ангелы, — писал Солженицын в статье «Покаяние и самоограничение», как бы характеризуя Матрену, — они кажутся невесомыми, они словно скользят по этой жиже, не тонут в нем вообще, даже касаясь его ногами поверхностей? Таких людей встречал каждый из нас, в России их не десять и не сотня, они праведники, мы их видели, удивлялись («чудаки»), пользовались их добром, в хорошие моменты отвечали им тем же, распоряжаются , — и тут же погрузились обратно в наши обреченные глубины.В чем суть правды Матроны? В жизни, не по лжи, скажем теперь словами самого писателя, сказанными гораздо позже. Создавая этого персонажа, Солженицын помещает его в самые обыкновенные обстоятельства сельской колхозной жизни в 1950-е годы.Праведность Матрены заключается в ее способности сохранять свою человечность даже в таких недоступных для этого условиях.Правда, как у Н.С. Лескова, есть умение жить «не лгая, не обманывая, не осуждая ближнего и не осуждая предвзятого врага .Рассказ был назван «гениальным», «поистине гениальным произведением». В отзывах о нем отмечалось, что даже среди рассказов Солженицына он выделяется строгой артистичностью, цельностью поэтического воплощения, выдержанностью художественного вкуса.

номер слайда 19

Описание слайда:

номер слайда 20

Описание слайда:

Точка зрения Анны Ахматовой Когда вышла его большая работа («Один день Ивана Денисовича»), я сказал: ее должны прочитать все 200 миллионов человек.А когда я читала «Матренин двор», я плакала, и плачу редко. В. Сурганов В конце концов, ведь не столько внешний вид солженицынской Матрёны вызывает в нас внутренний отпор, сколько откровенное преклонение автора перед нищенским бескорыстием и не менее откровенное стремление возвысить и противопоставить его жадности хозяин, гнездящийся в окружающих ее, близких ей. (Из книги «Слово пробивается». Сборник статей и документов об А.И. Солженицыне. 1962-1974. — М.: Русский путь, 1978.)

номер слайда 21

Описание слайда:

Это интересно 20 августа 1956 года Солженицын уехал на работу. Таких названий, как «Торфопродукт» во Владимирской области было много. Торфяной продукт (местная молодежь называла его «Тыр-пыр») — находился от железнодорожной станции в 180 километрах и в четырех часах езды от Москвы по Казанской дороге. Школа располагалась в близлежащем селе Мезиновском, а Солженицыну довелось пожить в двух километрах от школы — в мещерском селе Мильцево.Пройдет всего три года, и Солженицын напишет повесть, которая увековечит эти места: станцию ​​с корявым названием, деревню с крохотным базаром, дом хозяйки Матрёны Васильевны Захаровой и саму Матрёну, праведницу и страдалец. Фотография угла избы, где гость поставит раскладушку и, отодвинув хозяйские фикусы, расставит стол с лампой, обойдет весь мир.

номер слайда 22

Описание слайда:

Профессорско-преподавательский состав Мезиновки насчитывал в том году около пятидесяти человек и существенно влиял на жизнь поселка. Здесь было четыре школы: начальная, семилетняя, средняя и вечерняя для рабочей молодежи. Солженицын получил направление в общеобразовательную школу — она находилась в старом одноэтажном здании. Учебный год начался с августовской учительской конференции, так что, приехав в Торфопродукт, учитель математики и электротехники 8-10 классов успел выехать в Курловский район на традиционную встречу. «Исаич», как окрестили его коллеги, мог при желании сослаться на тяжелую болезнь, но нет, он ни с кем об этом не говорил.Мы только видели, как он искал в лесу гриб березовую чагу и какие-то травы, и коротко отвечал на вопросы: «Я делаю лечебные напитки». Его считали застенчивым: ведь человек страдал… Но дело было вовсе не в этом: «Я пришел со своей целью, со своим прошлым. Что они могли знать, что я мог им сказать? Я сидел с Матрёной и каждую свободную минуту писал роман. Почему я разговариваю сам с собой? У меня не было такого стиля. Я был конспиратором до конца». Потом все привыкнут к тому, что этот худощавый, бледный, высокий мужчина в костюме и галстуке, который, как и все учителя, носил шляпу, пальто или плащ, держится на расстоянии и не ни с кем не сближаться. Он промолчит, когда через полгода придет документ о реабилитации — как раз завуч школы Б.С. Процеров получит извещение из сельсовета и пришлет за помощью учителя. Никаких разговоров, когда жена начинает приходить. «Что кому? Я живу с Матреной и живу. Многих настораживало (не шпион ли?), что он везде ходит с фотоаппаратом «Шарп» и снимает совсем не то, что обычно снимают любители: вместо родственников и друзей — дома, развалины ферм, скучные пейзажи.Придя в школу в начале учебного года, он предложил свою методику — отдав всем классам контроль, по результатам разделил учеников на сильных и посредственных, а затем работал индивидуально.

номер слайда 23

Описание слайда:

На уроках каждый получил отдельное задание, поэтому списывать не было ни возможности, ни желания. Ценилось не только решение проблемы, но и способ решения.Вводная часть урока была максимально сокращена: учитель уделял время «мелочам». Он точно знал, кого и когда вызывать к правлению, кого чаще спрашивать, кому поручить самостоятельную работу. Учитель никогда не сидел за учительским столом. Он не вошел в класс, а ворвался в него. Он всех зажигал своей энергией, умел построить урок так, чтобы не было времени скучать или задремать. Он уважал своих учеников. Никогда не кричал, даже не повышал голоса.И только вне класса Солженицын был молчалив и замкнут. Он пошел домой после школы, поел «картонного» супа, приготовленного Матрёной, и сел за работу. Соседи надолго запомнили, как незаметно гость поселился, не устраивал вечеринок, не участвовал в веселье, а все читал и писал. «Она любила Матрену Исаич», — говорила Шура Романова, приемная дочь Матрены (в повести она — Кира). — Иногда она будет приезжать ко мне в Черусти, я уговариваю ее остаться подольше.«Нет, — говорит он. «У меня есть Исаич — ему надо приготовить, топить печь». И домой». К пропавшей старушке жилец тоже привязался, дорожа ее бескорыстием, совестливостью, сердечной простотой, улыбкой, которую тщетно пытался уловить в объектив фотоаппарата. «Так привыкла ко мне Матрена, а я к ей, и мы жили легко. Она не мешала моим долгим вечерним занятиям, не досаждала мне никакими вопросами. Женского любопытства в ней совершенно не было, да и жилец души ее не трогал, но оказалось, что они открылись друг другу.Она узнала и о тюрьме, и о тяжелой болезни гостя, и о его одиночестве. И не было для него большей потери в те дни, чем нелепая гибель Матрены 21 февраля 1957 года под колесами товарного поезда на переезде в сто восемьдесят четыре километра от Москвы по ветке, идущей в Муром от Казань, ровно через полгода после того дня, как он поселился в ее избе. (Из книги Людмилы Сараскиной «Александр Солженицын»)

номер слайда 24

Описание слайда:

Матренин двор так же беден, как и прежде Знакомство Солженицына с «квартирной», «внутренней» Россией, в которой он так хотел оказаться после ссылки в Экибастуз, через несколько лет воплотилось во всемирно известном рассказе «Матренин двор «.В этом году исполняется 40 лет со дня его основания. Как оказалось, в самом Мезиновском это произведение Солженицына стало букинистическим раритетом. Нет этой книги даже в самом Матренине дворе, где сейчас живет Люба — племянница героини повести Солженицына. «У меня были страницы из журнала, соседи как-то спрашивали, когда начали его изучать в школе, и так и не вернули», — жалуется Люба, которая сегодня воспитывает внука на пособиях по инвалидности в «исторических» стенах. Матренина изба досталась ей в наследство от матери, младшей сестры Матрены.Изба была перенесена в Мезиновский из соседней деревни Мильцево (в рассказе Солженицына — Тальново), где будущий писатель поселился у Матрёны Захаровой (у Солженицына — у Матрёны Григорьевой). В селе Мильцево к приезду Александра Солженицына в 1994 году был спешно возведен аналогичный, но гораздо более солидный дом. Вскоре после памятного приезда Солженицына земляки выкорчевали оконные рамы и половицы этого неохраняемого дома Матрениной, стоявшего на окраине села.В «новой» Мезинской школе, построенной в 1957 году, сейчас учится 240 учеников. В несохранившемся здании старого, в котором Солженицын вел уроки, училось около тысячи человек. За полвека обмелела не только река Мильцевская и скудны запасы торфа в окрестных болотах, но и опустели окрестные деревни. И в то же время не исчез солженицынский Фаддей, называющий благо народа «нашим» и считающий, что потерять его «позорно и глупо».Разваливающийся дом Матрены, переставленный на новое место без фундамента, врос в землю на два венца, под худой крышей под дождем ставятся ведра. мышей: в доме четыре кота, два своих и два приколотых Люба, бывшая литейщица местного завода, как и Матрена, которая когда-то месяцами выправляла себе пенсию, идет к властям продлевать ее пособие по инвалидности.«Никто, кроме Солженицына, не помогает, — жалуется она. «Как-то приехал один на джипе, назвался Алексеем, осмотрел дом и дал деньги». За домом, как и у Матрёны, есть огород в 15 соток, на котором Люба сажает картошку. По-прежнему мятный картофель, грибы и капуста составляют основу ее жизни. У нее, кроме кошек, во дворе нет даже козы, которая была у Матрёны. Так жили и живут многие мезиновские праведники. Краеведы слагают книги о пребывании великого писателя в Мезиновском, местные поэты слагают стихи, новые пионеры пишут очерки «О нелегкой судьбе нобелевского лауреата Александра Солженицына», как когда-то писали очерки о брежневской «Целине» и «Малой земля».На окраине опустевшего села Мильцево думают воскресить музейную избушку Матрены. А старый Матренин двор живет той же жизнью, что и полвека назад. Леонид Новиков, Владимирская область (http://12-03.mysob.ru/news/culture/12445.html) 189

номер слайда 25

Описание слайда:

Советуем прочитать Ган Ю. Служба Солженицына // Новое время. — 1995. № 24. Запевалов В. А. Солженицын.К 30-летию выхода в свет повести «Один день Ивана Денисовича» // Русская литература. — 1993. № 2. Литвинова В.И. Не живите во лжи. Методические рекомендации по изучению А.И. Солженицын. — Абакан: изд-во КГУ, 1997. МуринД. Один час, один день, одна жизнь человека в рассказах А.И. Солженицын // Литература в школе. — 1995. № 5. Паламарчук П. Александр Солженицын: Путеводитель. — М., 1991. Сараскина Л. Александр Солженицын.Серия ЖЗЛ. — М.: Молодая гвардия, 2009. Слово пробивается. Сборник статей и документов об А.И. Солженицын. 1962-1974 гг. — М.: Русский путь, 1978. Чалмаев В.В. Александр Солженицын: Жизнь и творчество. — М., 1994. Урманов А.В. Произведения Александра Солженицына. — М., 2003. 190

номер слайда 26

Описание слайда:

номер слайда 27

Описание слайда:

О номере 1 — 1963 г. журнала «Новый Мир» 7.1. 1963. Подписано для публикации № 1. В номере: А. Солженицын. Два рассказа («Матренин двор» и «Случай на Кречетовке»). И. Эренбург. Люди, годы, жизнь. Книга. 5. Стихи Анны Ахматовой, М. Луконина. Статьи И. Забелина («Человек коммунизма, природы и науки»), Т. Бачелиса («Режиссер Станиславский»), Ю. Манна («Художественная условность и время»). Рецензии Е. Стариковой, А. Берцера, Б. Зингермана и других. 10.1. 1963 г. Из дневника цензора Б. Ч. Голованова

номер слайда 28

Описание слайда:

Из дневника цензора Б.С. Голованова 8. II. 1963 г. Я задумался о том, что за последние полгода-год сформировалось и выявилось особое направление в прозе: произведения А. Яшина, Алексея Некрасова, В. Войновича, Е. Дороша несколько близки друг к другу — и, конечно, Солженицын, стоящий впереди всех, но близкий к такого рода литературе. Уставшая от лжи и переделок «беллетристики», литература обратилась к правде, почти документальной, «эссе», сама, по-видимому, не связанной «условиями», достоверной. Помнится, Толстой говорил о близком конце, о смерти романа: стыдно выдумывать, что могло случиться с вымышленными персонажами, но надо честно рассказать о том, что ты видел и знаешь.Неплохая тема для статьи: «О честной прозе». Солженицын и колесо истории

номер слайда 29

Описание слайда:

номер слайда 30

Описание слайда:

ВОКРУГ РАССКАЗОВ О рассказах Константина Лагунова «Матрена двор» и «Случай на станции Кречетовка» нашлись люди, которые поспешили поставить вехи не на широкой большой дороге развития советской литературы, а на извилистой путь, ведущий в мертвое болото формализма, субъективизма и тощего схематизма. Какие вехи они установили? Это «Люди, годы, жизнь» И. Эренбурга, «По обе стороны океана» В. Некрасова, «Звездный билет» и «Апельсины из Марокко» В. Аксенова, «Матренин двор» и «Происшествие на станции Кречетовка» А. Солженицына, «Бабий Яр» Е. Евтушенко. Что общего у этих разных по содержанию и форме произведений? Они искажают нашу действительность, намеренно выпячивая ее теневые отрицательные стороны. Недавно мне довелось пообщаться с любителем литературы.Защищая «Матренин двор», он воскликнул: «Но это правда. Солженицын писал то, что видел. Я не спорю. Более того, я также уверен, что Солженицын все это видел. жизни?» Из статьи «Вехи в Шти >>» («Тюменская правда», 17 марта 1963 г.). 125

номер слайда 31

Описание слайда:

Семен Бабаевский В связи с этим уместно сказать, что гораздо легче описать плохое, темное и грязное, чем воспеть о хорошем, светлом и чистом.Легче показать пустоту души, чем ее величие и красоту. Очернить всегда легче, чем обелить; легче разрушить и отрицать, чем построить и утвердить что-то новое. Почему проще взять, скажем, старуху Матрёну, как это сделал А. Солженицын в рассказе «Матрена двор», и раскрасить её жизнь сплошь в чёрные тона, и представить её так, как будто во всём виноват колхозный строй . Не видеть тех поразительных перемен, которые произошли в деревне благодаря колхозному строю, значит быть слепым, значит обижать колхозников и колхозниц, таких как Надежда Григорьевна Заглада, а их в стране миллионы.Но писателю в данном случае, надо полагать, все равно, кого он угождает, а кого обижает и обижает. Из статьи «Партия и литература» («Советская Кубань», Краснодар, 19 марта 1963 г.). Б. Панков Недавно, выступая на собрании критиков, один из них, А. Македонов, потеряв чувство реальности, провозгласил гениальным писателем, только что опубликовавшим рассказ и два рассказа. Из статьи «С первой книги — только вперед!» («Комсомольская правда», 21 марта 1963 г.). 126 ВОКРУГ РАССКАЗОВ `Слово пробивается` (Сборник статей и документов об А.И. Солженицын)

номер слайда 32

номер слайда 33

Описание слайда:

Виктор Полторацкий Автор с глубоким сочувствием изобразил в этом рассказе горькую жизнь и слепую, бессмысленную смерть своей квартирной хозяйки Матрена Васильевны. Но в рассказе как-то так получилось, что вообще образ жизни в деревне направлен на то, чтобы причинить страдания праведной Матрене и в конце концов привести ее к смерти.И вот, хотел того А. Солженицын или нет, но, усугубляя страдания своей героини, он создал образ смирившейся «Матрены Великомученицы», который вполне органично вписался бы в бунинскую «Деревню» с ее безысходностью бессмысленных и скудное существование. Да и в самой сегодняшней деревне писатель как бы не замечал черт нового времени. Мне кажется, тут дело в позиции автора — куда смотреть и что смотреть. И жаль, что именно талантливый человек избрал такую ​​точку зрения, которая ограничила его кругозор старым забором Матрениного двора.Если бы он заглянул за этот забор и километров в двадцати от Тальнова, то увидел бы большевистский колхоз и мог бы показать нам праведников нового века — людей, которые вдохновенно преображают землю, устанавливая новые коммунистические отношения в общественной жизни. Конечно, каждый писатель имеет право изображать то, что он хочет; но у него есть и обязательства перед теми, к кому он обращается, для кого пишет. Он должен понять свое время, почувствовать его дух, его стремления и идеалы. Из статьи «Матренин двор и его окрестности» («Известия», 29 марта 1963 г.).127 ВОКРУГ ИСТОРИЙ

слайд 1

Александр Исаевич Солженицын (1918 — 2008) «Матренин двор» (1963) Летом 1956 года я наугад вернулся из пыльной жаркой пустыни — как раз в Россию.

слайд 2

В рассказе «Матренин двор» показана жизнь русской деревни в 50-е годы ХХ века. Вымирали мелкие деревни, появлялись рабочие поселки, грязные, с неустроенным бытом. Именно таким показан в рассказе поселок Торфопродукт. И в этом месте стояли и устояли перед революцией густые, непроходимые леса.Потом их вырубили — торфяники и соседний колхоз. Его председатель Горшков навалил немало гектаров леса и выгодно продал его Одесской области, на которой поднял свой колхоз, и получил себе Героя Социалистического Труда.

слайд 3

Авторский стиль — устойчивые принципы организации художественного текста, свойственные конкретному автору. Стиль рассказа «Матренин двор» отличают авторские ремарки о каком-либо событии, публицистичность, разговорная лексика, лаконичный синтаксис, очень ограниченное использование изобразительных средств, обычно применяемых в жанрах художественного стиля.

слайд 4

Язык повести «Матрена двор» Автобиографический герой – это особый тип литературного героя, которого автор наделяет своей биографией и чертами характера. Разговорная лексика — слова и грамматические формы, не входящие в норму литературной речи. Диалектизмы — это слова из разных диалектов, часто используемые в языке художественной литературы в стилистических целях (для создания местного колорита, для характеристики персонажей в речи). Топонимы – это географические названия определенной территории.Устаревшая лексика – слова, вышедшие из активного употребления.

слайд 5

Вопросы к тексту 1. Кто является героиней рассказа по социальному происхождению? 2. Почему герой-рассказчик снял квартиру в деревне Тальново, а не в деревне Торфопродукт? 3. Как называется в литературе описание жизни и домашнего быта героев? 4. «Просторная изба, и особенно часть около окна, была уставлена ​​табуретками и скамьями — горшками и кадками с фикусами..». Какой термин определяет описание жилища героя? 5. «…Они свободно росли, унося скудный свет северной стороны…» Какие средства изображения использует автор?

слайд 6

Поселок назывался Торфяной продукт. «Ах, не знал Тургенев, что такое можно сочинить по-русски!» Торфяной продукт высокогорный Тальново «Сельмаш» Шестимирово «Химпром» Часлицинский районный потребительский союз Овинцы облоно Спудни сельмаг Автор текста считает, что сложные слова делают наш язык бездушным, грубым.

В каком году написан Матренин двор. Матрынин двор, анализ рассказа Солженицына

«Матренин двор» — Второй из рассказов Александра Солженицына, опубликованных в журнале «Новый мир». Имя автора «Без праведника не стоит» изменено по просьбе редакции во избежание цензурных препятствий.По этой же причине время действия в повести перенесено автором на 1956 год.

«Основным делом» всей русской «деревенской литературы» назвал это произведение Андрей Синявский.

История создания и издания

История началась в конце июля — начале августа 1959 года в поселке Черноморский на западе Крыма, куда Солженицын был приглашен друзьями по казахстанской связи с супругами Николаем Ивановичем и Еленой Александровной Зубов, поселившихся там в 1958 году.История завершается в декабре того же года.

Солженицын передал повесть Твардовскому 26 декабря 1961 года. Первое обсуждение в журнале состоялось 2 января 1962 года. Твардовский считал, что это произведение не может быть напечатано. Рукопись осталась в редакции. Узнав, что цензура вырезала из «Нового Света» (1962, № 12) Воспоминания Вениамина Кавери о Михаиле Зощенко, Лидия Чуковская записала в его дневнике 5 декабря 1962 года:

… А если Солженицын вторую вещь не напечатает? Сначала она любила меня больше. Эта потрясающая смелость, потрясающая материал, — ну, конечно, и литературное мастерство; И «Матриус»… Здесь уже виден великий художник, человек, возвращающий нам родной язык, любящий Россию, как глыбу, как говорится, смертельно оскорбленный любовью. Так сбывается пророческая клятва Ахматовой:

И мы сохраним тебя, русское слово,
Великорусское Слово.

Сохранено — возрождено — с/к Солженицына.

После успеха рассказа «Однажды Иван Денисович» Твардовский решил повторить Редакционное обсуждение и подготовку рассказа к печати. В те времена Твардовский записал в свой дневник:

До сегодняшнего дня Солженицын перечитывал своего «Праведника» с пяти утра. Боже мой, писатель. Никаких шуток. Писатель, единственное озабоченное выражение, что он лжет «на почве ума и сердца». Ни тени желания «влезть в яблочко», треснуть, облегчить задачу редактору или критику, — как хотите , так выверни, а я со своим не выйду.Если я не смогу пойти дальше.

Название «Матринин двор» предложено Александром Твардовским перед публикацией и утверждено в ходе редакционного обсуждения 26 ноября 1962 года:

«Название не должно быть таким кантом», — рассуждал Александр Тримоныч. «Да, мне с вами не везет с именами», — сказал, однако, вполне добродушно Солженицын.

Рассказ опубликован в январской Ногварской тетради «Нового Света» за 1963 год (стр. 42-63) вместе с рассказом «Случай на станции Кочетовка» под общей шапкой «Два рассказа».

В отличие от первого опубликованного произведения Солженицына — «Один день Ивана Денисовича», в целом положительно воспринятого критикой, «Матринин двор» вызвал волну споров и дискуссий в советской печати. Положение автора в рассказе оказалось в центре критической дискуссии на страницах «Литературной России» зимой 1964 года. Ее началом стала статья Молодого писателя Л. Жуховицкого «Ищу соавтора». -Автор!».

В 1989 году «Матринин двор» стал первым после многих лет публикации текстов Александра Солженицына в СССР.Рассказ печатался в двух номерах журнала «Огоноск» (1989, № 23, 24) огромным тиражом более 3 миллионов экземпляров. Солженицын заявил о публикации «Пирата», так как она была осуществлена ​​без его согласия.

Участок

Примиряет сказочник со своей долей: «Ветер штиль тянул на меня от этих имён. Обещали мне кондукцию Россия». В одной из деревень под названием Тальново он поселяется. Хозяйку избы, в которой повествуется повесть, зовут Матриус Васильевна Григорьева или просто Матрина.

Матриус, не считая своей судьбы интересной для «культурного» человека, иногда по вечерам рассказывает о своих гостях. История жизни этой женщины завораживала и в то же время ошеломляла его. Он видит в этом особый смысл, которого не замечают односельчане и родственники Матриуса. Муж пропал в начале войны. Он любил Матеро и не бил ее, как деревенских мужей ее жен. Но вряд ли Матрена любила его. Ей пришлось выйти замуж за старшего брата мужа — Фаддея.Однако он ушел на фронт в первую мировую войну и пропал без вести. Его ждала Матрена, но в конце концов, по настоянию семьи Фаддеев, он женился на младшем брате — Ефиме. И так неожиданно вернулся Фаддей, бывший в венгерском плену. По его словам, он не брал взаймы Матриус и ее мужа с топором и ее мужа только потому, что Ефим его брат. Фаддия так полюбила Матрин, что была найдена новая невеста с таким же именем. «Вторая Матриона» родила Фаддею шестерых детей, а вот «Первая Материя» у Ефима все дети (тоже шестеро) умерли, не дожив и трех месяцев.Все село решило, что Матрена «щипит», и сама в это поверила. Потом взялась воспитывать дочь «Второго Дела» — Киру, воспитывала ее десять лет, пока не вышла замуж и не уехала в село Черусти.

Матринг всю жизнь прожил как бы не для себя. Она постоянно на кого-то работала: в колхозе, на соседях, при этом «мужскую» работу, и никогда не просила у нее денег. Материя имеет огромный внутренний объем. Например, она способна остановить разъяренного коня, которого не могут остановить мужчины.Постепенно рассказчик понимает, что Матриус, отдающий себя другому без остатка, и «…Есть… тот самый праведник, без которого… не стоит село. Ни город. Ни вся земля это наше.» Но вряд ли оно радует это открытие. Если Россия будет держаться только на преданных старушках, что будет с ней дальше?

Отсюда и нелепая трагическая смерть героини в финале рассказа. Матрена погибает, помогая Фаддею с сыновьями перетащить через железную дорогу на санях часть собственной хижины, завещанную Киру.Фаддия не захотела дожидаться смерти Матриуса и решила своей жизнью забрать наследство для молодых. Тем самым он невольно спровоцировал ее смерть. Когда родственники хоронят Матрону, они плачут скорее по долгу, чем от души, и думают только об окончательном разделе имеющего значение имущества. Фаддия даже не приходит на поминки.

символов

• Игнатьич — рассказчик
• Матрион Васильевна Григорьева — Домашняя Героиня, Праведница
• Ефим Миронович Григорьев — Материнские Дела
• Фадда Миронович Григорьев — старший брат Ефима (бывший любовник Матриус и глубоко любивший ее)
• «Вторые дела» — жена Фадди
• Кира — дочь «Второго» Матриуса и Фаддея, приемная дочь Матриуса Григорьева
• муж Киры, водитель
• сыновей Фаддея
• Маша — близкие друзья Матрий
• 3 сестры Матриус

А.Н. Солженицын, вернувшись из ссылки, работал учителем в Милцевской школе. Я жил на квартире у Матрена Васильевны Захаровой. Все события, описанные автором, были реальными. В рассказе Солженицына «Матренин двор» описывается нелегкая доля колхозной русской деревни. Предлагаем ознакомиться с разбором рассказов по плану, эти сведения можно использовать для работы на уроках литературы в 9 классе, а также при подготовке к ЕГЭ.

Краткий анализ

Год написания — 1959

История создания — Работу над своим произведением, посвященным проблемам русской деревни, писатель начал летом 1959 года на берегу Крыма, где у него была связь с друзьями.Нарушив цензуру, название «без праведника не стоит» было рекомендовано изменить, и на Совете Твардовского повесть писателя получила название «Матренин двор».

Тема — Основная тема данного произведения жизнь и быт русской глубинки, проблематика взаимоотношений простого человека с властью, нравственные проблемы.

Композиция — Рассказ идет от лица рассказчика, как бы глазами стороннего наблюдателя.Особенности композиции позволяют понять саму суть рассказа, где герои придут к осознанию того, что смысл жизни не только (и не столько) в обогащении, материальных благах, а в ценностях нравственная, и проблема эта всеобщая, а не отдельного села.

Жанр — Жанр произведения определяется как «монументальный рассказ».

Направление — Реализм.

История создания

Рассказ писателя автобиографичен, он, действительно, после ссылки учился в селе Мильцево, которое в повести названо Тальново, и снял комнату у Захаровой Матрёны Васильевны.В своем небольшом рассказе писатель переместил не только судьбу одного героя, но и целое представление эпохи о становлении страны, все его проблемы и нравственные устои.

Селф значение имени Матренин Двор — это отображение основных мыслей произведения, где рамки ее двора перенесены в масштабы всей страны, а идея нравственности превращается в общечеловеческие проблемы. Отсюда можно сделать вывод, что история создания «Маттадж-корта» завершает не отдельную деревню, а историю создания нового взгляда на жизнь и на власть, управление людьми.

Субъект

Проведя анализ произведения в Матрасном дворе, необходимо определить основную тему Рассказ, выяснить, чему учит автобиографический очерк не только самого автора, но, по большому счету, и всю страну.

Глубоко освещены жизнь и труд русского человека, его взаимоотношения с властью. Человек работает всю жизнь, теряя личную жизнь в работе, интересах. Его здоровье, в конце концов, ни к чему.На примере Матрери показано, что она всю жизнь проработала, не имея официальных документов о своей работе, и даже не зарабатывала пенсию.

Все последние месяцы его существования ушли на сбор разных бумажек, а начальство и бюрократия властей еще и привели к тому, что одну и ту же бумажку надо собирать не один раз. Неравнодушные люди, сидящие за партами в кабинетах, спокойно могут поставить эту печать, подпись, штамп, не беспокоить проблемы людей.Так что Матрена для достижения пенсии, не раз обходя все инстанции, кое-как добилась результата.

Жители поселка только о собственном обогащении, моральных ценностей для них нет. Фадда Миронович, брат ее мужа, еще при жизни заставил Матрея отдать обещанную часть дома ее приемной дочери, Кире. Матрена согласилась, и когда от жадности к одному трактору подцепили две сани, вагон попал под поезд, и Матрена погибла вместе с племянником и трактористом.Жадность человеческая превыше всего, в тот же вечер к ней домой пришла единственная подруга, тетя Маша, забрать обещанную ей вещь, пока сестры Матрена ее не убрали.

А Фадда Миронович, у которого в доме тоже стоял гроб с покойным сыном, перед похоронами все-таки успел принести бревна, брошенные на ходу, и даже не пришел отдать дань памяти женщине, потерявшей страшная смерть из-за его неуемной жадности. Родные сестры Зрелой, прежде всего, взяли ее деньги на погребение, а остаток дома стали делить, продув сестринский гроб не от горя и сочувствия, а потому, что так положено.

На самом деле, по-человечески никто не жалеет Матрея. Десятилетие и жадность ослепили глаза очей, и люди никогда не поймут Матрея, что их духовное развитие находится по-женски у них на недосягаемой высоте. Она настоящая праведница.

Состав

События того времени описаны от лица постороннего, квартира проживавшего в доме Матрены.

Рассказчик начинает свою историю с тех пор, как он искал работу учителя, пытаясь найти глухую деревню для проживания.Волею судьбы он попал в деревню, где жила Матрена, и определился с ней на посту.

Во второй части рассказчик описывает непростую судьбу Матрены, не видевшей счастья с юности. Жизнь ее была тяжелой, в будничных трудах и заботах. Ей пришлось поймать всех его рожденных шестерых детей. Много мук и горя претерпела Матрена, но не вылезла, и душа ее не вылезла. Она по-прежнему трудолюбива и бескорыстна, дружелюбна и миролюбива. Она никогда никого не осуждает, и ко всем все относится и с добром, до сих пор заботится о своем хозяйстве.Погиб, пытаясь помочь родным перевести свою часть дома.

В третьей части рассказчик описывает события после смерти Матрены, все тех же безмолвных людей, близких и родных, которые после смерти женщины улетели, как ворона, к остальным ее двор, стараясь быстро вырастить и разграбить, осуждая Матрея за ее праведную жизнь.

главные герои

Жанр

Издание «Матрениного двора» вызвало массу споров среди советских критиков.Твардовский писал в своих заметках, что Солженицын — единственный писатель, высказывающий свое мнение без оглядки на власть и мнение критиков.

Все однозначно пришли к мнению, что произведение писателя относится к «Монументальная повесть» , поэтому в высоком духовном жанре дается описание простой русской женщины, олицетворяющей общечеловеческие ценности.

Тест на работу

Рейтинговый анализ

Средняя оценка: 4,7. Всего полученных оценок: 1545.

Рассказ «Матринин двор» написан Солженицыным в 1959 году. Первое название рассказа «без праведника не стоит» (русская пословица). Окончательный вариант названия придумал Твардовский, который был редактором журнала «Новый мир», где был напечатан рассказ в №1 за 1963 год. Внутри редакции начало рассказа изменено и события относились не к 1956, а к 1953, То есть к ретрушкой эпохе. Это лук Хрущева, благодаря разрешению которого был напечатан первый рассказ Солженицына «Однажды Иван Денисович» (1962).

Образ рассказчика в автобиографическом произведении «Матринин двор». После смерти Сталина Солженицын был реабилитирован, действительно жил в селе Мильцево (в повести Тальново) и снял угол Матриус Васильевны Захаровой (в повести Григорьева). Солженицын очень точно передал не только детали прототипа Марины, но и особенности быта и даже местный деревенский говор.

Литературное направление и жанр

Солженицын развил толстовскую традицию русской прозы в реалистическом направлении.Рассказ сочетает в себе черты художественного очерка, сюжета и элементы быта. Жизнь русской деревни отражена настолько объективно и разнообразно, что произведение приближается к жанру «любовной повести». В этом жанре характер героя показан не только на переломном этапе его развития, но и освещена история характера, этапы его становления. В судьбе героя отражена судьба целой эпохи и страны (как у Солженицына, земли).

Проблемы

В центре сюжета вопросы морали.Много человеческих жизней захваченного района или решение, продиктованное человеческой жадностью, не совершит второй полет Трактора? Материальные ценности в народе ценятся выше, чем сам человек. Сын и когда-то любимая женщина умерли у Фаддея, зятю грозит тюрьма, а дочери не повезло. Но герой думает о том, как спасти брика, не успевшего сжечь рабочих на ходу.

Мистические мотивы в центре сюжета повести. Это мотив непризнанного праведника и проблема проклятия вещей, к которым люди прикасаются нечистыми руками, преследующая корыстные цели.Так что Фаддия взялся кинуть Матронину Хаббера, тем самым сделав ее проклятой.

Сюжет и композиция

Повесть «Матренин двор» имеет временную рамку. В одном абзаце автор рассказывает о том, что на одном из переездов и через 25 лет после определенного поезда событие замедляется. То есть кадр относится к началу 80-х, остальное повествование — объяснение того, что произошло на ходу в 1956 году, в год хрущевской оттепели, когда «что-то напрягало».

Студенческий герой находит место своей школы почти мистическим образом, услышав на базаре особую русскую речь и поселившись в «Кондовской Руси», в селе Тальново.

В центре сюжета — жизнь Матриуса. О ее судьбе рассказчик узнает от себя самого (она рассказывает о том, как плелся Фаддей, пропавший в первую войну, и как она вышла замуж за его брата, пропавшего во вторую). Но больше о молчаливой Матероне герой узнает из собственных наблюдений и от других.

В рассказе подробно описывается хижина Матери, стоящая в живописном месте у озера. Изба играет важную роль в жизни и смерти Матриола. Чтобы понять смысл рассказа, нужно представить себе традиционную русскую избу. Изба Матрены была разделена на две половины: Собственно жилая изба с русской печью и ячменником (она была построена для старшего сына, чтобы разлучить его, когда он женится). Именно этот муженек и разобрал Фаддея, чтобы построить соты племянницы Матриол и ее родной дочери Кире.Изба в рассказе о талии. Обои, оставшиеся от стены, называются ее внутренней обшивкой.

Живые черты наделены фикусами в рекламе, напоминающими кассиршу-молчаливую, но живую толпу.

Развитие действия в повести есть статичное состояние гармоничного сосуществования сказочника и Матриол, которые «не в еде находят смысл повседневного существования». Кульминацией повествования является момент разрушения аромата, а главная мысль и горькое предзнаменование конца произведения.

История героев

Герой-рассказчик, которого Матрион называет Игнатьичем, с первой же строки дает понять, что он прибыл из мест заключения. Ищет работу учителем в глуши, в российской глубинке. Его удовлетворяет только третья деревня. И первое, и второе оказываются испорченными цивилизацией. Солженицын дает понять читателю, что осуждает отношение к человеку советских бюрократов. Рассказчик презирает начальство, не назначающее пенсию вынужденному работать в колхозе за палки, не только не давая торфа на топку, но и запрещая его просить.Он моментально принимает решение не выдавать Матриот, сваренный самогон, скрывает свое преступление, за которое ей грозит тюрьма.

Я многое пережил и у кого была обеда, рассказчик, воплощающий точку зрения автора, обретает право судить обо всем, что наблюдает в селе Тальново-миниатюрное воплощение России.

Матрена — главная героиня истории. О ней автор говорит: «У тех людей лица хорошие, кто в Ладакхе со своей совестью.На момент знакомства лицо Матриуса желтое, а глаза закрыты болезнью.

Чтобы выжить, Матрена выращивает прекрасный картофель, тайно приносит из леса запретный торф (до 6 мешков в день) и сено подкладывает своей козе.

В Матрии не было заемного любопытства, она была деликатна, в вопросе не раздражала. Матрёна сегодняшняя — потерянная старуха. Автору известно о ней, что она вышла замуж перед революцией, что у нее было 6 детей, но все быстро умерли, «чтобы двое сразу не жили.Муж матери не вернулся с войны и пропал. Герой подозревал, что у него где-то за границей появилась новая семья.

Матриоль обладала качеством, отличавшим ее от остальных односельчан: она бескорыстно помогала всем, даже колхозу, из которого ее выгнала болезнь. В его образе много мистического. В юности она могла поднять мешки любой тяжести, остановила его лошадь на скачках, заранее обдумав свою смерть, боялась паровозов. Еще одно предзнаменование ее смерти — исчезнувший при крещении котелок святой водой.

Смерть Матриона кажется несчастным случаем. Но почему в ночь ее смерти мыши настроены как сумасшедшие? Рассказчик предполагает, что в 30 лет на него обрушилась угроза Матроницы Лельмани Фаддей, которая грозилась зарубить Матрону и родного брата, женившись на ней.

После смерти обретается святость Матрингов. Потчары замечают, что она полностью раздавлена ​​трактором, только правая рука осталась молиться Богу. И рассказчик обращает внимание на ее лицо, скорее живое, чем мертвое.

Седоссели отзываются о Матриус с пренебрежением, не понимая ее коварства. Золовку считает нечистоплотным, не заботливым, не склонным к накоплению добра, Матриус не искал своей выгоды и безвозмездно помогал другим. Презираемые односельчане отличались даже Матрониной сердечностью и простотой.

Только после смерти рассказчик понял, что Матрена, «не гоняющаяся за уходящей», равнодушная к еде и одежде есть основа, стержень всей России. У такого праведника есть село, город и страна («вся наша земля»).Ради одного праведника, как в Библии, Бог может пощадить землю, спасти от огня.

Художественная особенность

Матрена предстает перед героем сказочным существом, вроде бабы-яги, которая неохотно клюет из печки, чтобы накормить прохожего-царевича. У нее, как у сказочной бабушки, есть животные-помощники. Кващей кот незадолго до смерти Матрейны покидает дом, мышь, предвкушение смерти старухи, шорох особенно. Но тараканам безразлична судьба хозяйки.Вслед за Матрингом, подобно толпе, погибают и ее любимые фикусы: практической ценности они не представляют и выносятся с мороза после смерти Матриуса.

Матрена, как воплощение идеала русской души

В. Астафьев назвал Матренин двор «вершиной русских романов». Сам Солженицын как-то заметил, что он нечасто относился к жанру рассказа, для «художественного удовольствия»: «В маленьком мундире можно многое уложить, и это большое удовольствие для художника — работать над малой формой.Потому что в маленьком мундире можно с большим удовольствием нанять себе фейса. В рассказе «Матренин двор» все лица покрыты блеском, и встреча с рассказом становится, в свою очередь, большим удовольствием для читателя.

Изначально повесть называлась «Без праведника не стоит и села» — по русской пословице. Праведник крестьянина жил в окружении недружелюбных и корыстных колхозников. Их жалкая и несчастная участь мало чем отличалась от существования лагерных заключенных.Они жили по встреченным приказам. Даже после смерти Матриуса, сделавшего столько добра для всех, соседи особо не волновались, хотя мы плакали, в избе желали с детьми, как на спектакле. «Те, кто считал себя поздней манерой, начинали плакать с порога и, дойдя до гроба, просачивались голосовать над сценой». Плач родственников был своего рода политикой: в ней каждый делал свои мысли и чувства. И все эти послабления сводились к тому, что «мы в смерти не виноваты, а про лошадей еще поговорим!» Жаль, что добро, народное или ваше, называет языком нашего достояния.И считается, что потерять его на глазах у людей и глупо.

Матрио Васильевна — человек не от мира сего. Ее дети умерли в младенчестве, муж пропал на войне. Пенсию она ему долго не делала. Тем не менее, женщина не смущалась, оставалась приветливой, открытой и бескорыстно отзывчивой. Матрена напоминает библейскую героиню Марию.

Матрёна у Солженицына — воплощение идеала русской крестьянки. Ее облик подобен иконе, жизнь есть жизнь святая.Ее дом является сквозным символическим образом сюжета — как бы ни был Ковчег библейской Праведности Ноя, в котором он спасает от Всемирного потопа вместе с семьей и парами всех земных животных — для продолжения рода человеческого.

Матриус — Праведник. Но односельчане не знают о ее тайной святости, считают женщину просто неумелой, хотя именно она хранит в себе высшие черты русской духовности. Подобно Люшерье из повести Тургенева «Живая сила», Матриус не жаловался на свою жизнь, не беспокоил Бога, потому что тоже знает, для чего она нужна.Бог, как и он, для простых людей, не утративших той душевной простоты, которой каждый из нас наделен с рождения. Сколько достоинства и восторга вызывает обычная деревенская женщина — Матруэн — большая, беспощадная, мягкая, стройная и вместе с тем какая-то милая и родная, взбивающаяся молоком, ее внешность, голос, характерный акцент. Несчастный потерял всех своих шестерых детей, любимый человек, «перевернувший» юность, остался один. Она не богата, даже не богата. Бедный как «церковная мышь», болеет, но в помощи отказать не может.И очень важное качество отмечает автор — самоотверженность. Не из-за денег соседи копали старый матрац картошки и воспитывали свою племянницу свою пустышку тоже не за благодарность, а просто любили детей. Она как женщина.

Святая Святая должна закончиться счастливой смертью, соединяющей ее с Богом. Однако смерть героини — горькая насмешка. Брат покойного мужа, старый старый Таддей, заставляет Матрену отдать ему своего хаббера. Безотказный Матрингер остро чувствует себя виноватым перед Фаддеем: незадолго до Первой мировой войны она стала его невестой, но, уверенная, что он погиб на фронте, вышла замуж за брата Фаддеева.Потеря аромата и внезапная потеря кошки предвещают гибель дома Матриол и ее смерть. Может быть, она и обдумывала Неладен: боялась огня, боялась молнии, а больше всего почему-то — поездов. За поезд она упала. Смерть героини символизирует жестокость и бессмысленность мира, в котором она жила.

В журнале «Новый мир» были опубликованы несколько произведений Солженицына, среди них и Матренин Двор. Рассказ, по словам писателя, «полностью автобиографичен и достоверен.В нем говорится о русской деревне, о ее жителях, об их ценностях, о добре, справедливости, сочувствии и сострадании, труде и помощи, о тех качествах, которые подходят праведникам, без которых «деревня не стоит».

Матренин двор — это рассказ о несправедливости и жестокости судьбы человека, о советских районах постмакетных времен и о жизни самых обычных людей, живущих вдали от городской жизни. Рассказ ведется не от лица главного героя, а от лица рассказчика Игнатьича, который во всем рассказе как бы играет роль лишь стороннего наблюдателя.Описанная в повести датируется 1956 годом — прошло три года после смерти Сталина, и тогда русский народ еще не знал и не представлял, как жить дальше.

«Матренин Двор» разделен на три части:

1. Первая рассказывает историю Игнатича, она начинается на станции Торфпродукт. Герой тут же раскрывает карты, не делая из этого никакой тайны: он бывший заключенный, а сейчас работает учителем в школе, вернулся в поисках мира и спокойствия.В сталинские времена людям, побывавшим в местах лишения свободы, было практически невозможно найти работу, а после смерти вождя многие становились школьными учителями (дефицитная профессия). Игнатик останавливается на пожилой трудолюбивой женщине по имени Матрена, с которой ему легко в общении и спокойно на душе. Жилище ее было худо, крыша иногда протекала, но это не значило, что она была неудобна: «Может быть, кто-нибудь из деревни, кто кочует, избушка Матрейна и не казалась Будрого, а зима и зима была полностью Хорошо.
2. Вторая часть рассказывает о юности Матриус, когда ей пришлось многое пережить. Война забрала у нее Жениха Фадеву, и ей пришлось идти дальше его брата, у которого на руках были дети. Я его похвалила, она стала его женой, хотя он его совсем не любил. Но через три года вдруг вернулись фазы, которых до сих пор любила женщина. Вернувшийся воин возненавидел ее и брата за предательство. Но тяжелая жизнь не смогла убить в ней доброту и трудолюбие, ведь именно в работе и заботе о других она находила утешение.Материя умерла, занимаясь бизнесом — она ​​помогла его возлюбленной с сыновьями перетащить по железнодорожным путям часть его дома, которую отдали Киру (его дочери). И эта смерть повлекла за собой жадность, жадность и суровость Фадея: он решил забрать наследство, пока была жива Матрена.
3. В третьей части рассказывается о том, как рассказчик узнает о смерти Матрена, описывает похороны и поминки. Относящиеся к ней люди плачут не от горя, а скорее потому, что так принято, а в голове у них только мысли о дележе жертвы.Исчезать, приходя нет.

главные герои

Матрена Васильевна Григорьева — пожилая женщина, крестьянка, освобожденная от работы в колхозе по болезни. Она всегда была рада помочь людям, даже незнакомым. В эпизоде, когда рассказчик поселяет ее в избе, автор упоминает, что она намеренно квартиру никогда не обыскивала, то есть заработка на этой земле не хотела, не заботилась даже о том, что могла. Ее богатством были горшки с подделками и старая домашняя кошка, которую она взяла на улицу, коза, а еще мыши и тараканы.Брак брата Материи был женат из желания помочь: «У них умерла мать… У них не хватило рук».

У матери-Матрены тоже были дети, шестеро, но все умерли в раннем детстве, поэтому она взяла младшую дочь Фадей Киру. Матрена вставала рано утром, работала до темноты, но ни усталости, ни недовольства никому не выказывала: всем было хорошо и отзывчиво. Она всегда очень боялась стать обузой, не жаловалась, даже вызывая у врача лишний раз боязнь.Лепной материей Киру хотел дать ей верх, для чего пришлось разделить дом — во время переезда вещи Фадеев застряли в санях на железнодорожных путях, и Матрена попала под поезд. Теперь, кто не был просить государей, не было человека, готового помочь бескорыстно. Но родственники погибшего держали в уме только мысль о наживе, о разделе того, что осталось от бедняка, уже на похоронах думая об этом. Матрена очень сильно выделялась на фоне односельчан, была тем самым незаменимой, незаметной и единственной праведницей.

Рассказчик, Игнатьич В какой-то мере является прототипом писателя. Он отслужил свою ссылку и оправдался, после того как ушел в поиски спокойной и безмятежной жизни, хотел работать школьным учителем. Прибежище он нашел Матрена. Судя по стремлению отойти от городской суеты, рассказчик мало общителен, любит тишину. Он переживает, когда женщина по ошибке берет его метку, и не находит себе места из тома репродуктора. С хозяйкой дома рассказчик ходил персонажами, видно, что он еще не совсем асоциален.Тем не менее, в людях он не очень хорош: смысл прожитой Матруиной он понял только после того, как она ушла из жизни.

Темы и проблемы

Солженицын в повести «Матренин двор» рассказывает о жизни жителей русской деревни, о системе взаимоотношений властелина, о высоком смысле бескорыстного труда в царстве эгоизма и жадности.

Из этого ярче проявляется право труда. Матрена – человек, который ничего не просит взамен, а готов отдать себе все на благо других.Ее не ценят и даже не пытаются понять, но это человек, которого каждый день переживает трагедия: сначала ошибки молодости и боль утраты, после — частые болезни, прочная работа, не жизнь, а выживание. . Но от всех проблем и тягот Матрены находит утешение в работе. И, в конце концов, именно работа и непосильный труд приводят его к смерти. Смысл жизни Матрены именно в этом, а еще забота, помощь, желание быть нужной. Поэтому деятельная любовь к ближнему – основная тема рассказа.

Также важное место в повести занимает проблема морали. Материальные ценности в селе вытеснены над человеческой душой и ее трудом, над человечеством вообще. Просто не в состоянии понять всю глубину характера Матрероя, не в состоянии жадные герои: жадность и желание обладать большими глазами им и не позволяет увидеть доброту и искренность. Фоллс потерял сына и жену, зять грозит заключением, но его мысли занимают, как уберечь не успевшую сгореть брику.

Кроме того, в рассказе присутствует тема мистики: мотив неопознанного праведника и проблема окаянных вещей — чего они коснулись людей, полных привязки. Водопад сделал холм с материей Матрея, удерживая его.

Идея

Названные темы и проблемы в повести «Матренин двор» направлены на раскрытие глубины чистого мировоззрения главной героини. Обыкновенная крестьянка служит примером того, что трудности и потери только закаляют русского мужчину, а не ломают его.Со смертью Матрены рушится все, что она образно построила. Ее дом расчищен, остатки имущества делят между собой, двор остается пустым, безутешным. Поэтому жизнь выглядит ей жалко, потерь никто не знает. Но разве не то же самое происходит с дворцами и драгоценностями сильных мира сего? Автор демонстрирует подачу материала и учит не осуждать других за богатство и достижения. Истинный смысл имеет нравственный облик, который не померкнет даже после смерти, ибо остается в памяти тех, кто видел его свет.

Возможно, со временем герои заметят, что в их жизни не хватает очень важной части: бесценных ценностей. Зачем раскрывать глобальные нравственные проблемы в таких убогих декорациях? И тогда каково значение названия рассказа «Матренин двор»? Последние слова о том, что Матрена была праведницей, стирают границы ее двора и распространяют их в масштабах всего мира, тем самым делая проблему нравственности всеобщей.

Народный персонаж в произведении

Солженицын рассуждал в статье «Раскованность и самоуспокоение»: «Есть такие врожденные Ангелы, они словно невеста, они скользят как бы поверх этого хотя, нисколько в нем не тонут, даже касаясь ногами ее поверхности?каждый из нас таких встречал,они не реша,и не сто на россию,эти праведники,мы их видели,удивлялись(«Крейд»),пользовались их добром,в добрые минуты они отвечали им тем же , имели, — и тут же погрузились Снова в нашу обреченную глубину.»

Matreus от остальных отличает способность сохранять человечность и твердый стержень внутри. Тем, кто беззастенчиво пользовался ее помощью и добротой, могло показаться, что она была азартной и кичливой, но помогала героине, исходя только из внутреннего бескорыстия и нравственного величия.

Интересно? Сохраняйте себе на стену!

Дата выступления	1959 г.
Дата первой публикации	1963, «Новый Свет»
Электронная версия

Герои матрёного двора краткий пересказ. Матренин двор, сокращенно

Год: 1959 Жанр: рассказ

1959 год.Александр Солженицын пишет повесть «Матренин двор», которая будет опубликована только в 1963 году. Суть сюжета текста произведения в том, что – Матрена, главная героиня, живет, как и все в то время. Она одна. Он впускает сказочника в свою хижину. Она никогда не жила для себя. Всю свою жизнь она помогает кому-то. Финал произведения повествует о нелепой смерти Матрены.

основная мысль замечательного произведения А.И.Солженицына «Матренин двор» заключается в том, что автор акцентирует внимание читателя на образе жизни в деревне, но этот образ жизни содержит в себе духовную нищету и нравственное уродство людей.Жизненная правда Матрены — праведность. Солженицын задается вопросом: «Что обгонит на весах жизни?» Вероятно, именно поэтому повесть изначально называлась «Деревня не стоит праведника».

Читать краткое содержание Матренин двор Солженицына по главам

Глава 1

Автор-рассказчик возвращается в 1956 году из «мест не столь отдаленных» в Россию. Его никто не ждет, и ему незачем торопиться. У него огромное желание быть учителем где-нибудь в глухой тайге.Ему предлагали съездить на Высокое Поле, но там он не стал искать, и добровольно попросился на место «Торфопродукт».

На самом деле это село Тальново. В этом населенном пункте автор на рынке встретил добрую женщину, которая помогла ему найти приют. Так он стал жильцом Матрены. В избушке Матрены жили мыши, тараканы и ухабистый кот. На табуретках тоже были фикусы, и они тоже были членами Матрениной семьи.

Ритм жизни Матрены был постоянным: она вставала в 5 утра, потому что не надеялась на вахту (им было уже около 27 лет), покормила козу и приготовила завтрак жильцу.

Матрене сказали, что вышел указ, по которому можно получать пенсию. Начала добиваться пенсии, но офис был далеко, то печать была не на том месте, то справка просрочена. В общем, все не получалось.
В целом люди в Тальново жили бедно. И это при том, что деревня была окружена торфяными болотами. Но земля принадлежала тресту, и, чтобы не замерзнуть зимой, люди вынуждены были воровать торф и прятать его в укромных местах.

Односельчане часто просили Матрену помочь по хозяйству. Она никому не отказывала и с удовольствием оказывала помощь. Ей нравился рост живых растений.

Раз в полгода наступала очередь Матрёны кормить пастухов, и это событие приводило Матрену к большим расходам. Сама она ела скудно.

Ближе к зиме Матрёна пересчитала пенсию. Соседи стали ей завидовать. Матрена купила себе новые валенки, шубку из старой шинели и спрятала на похороны 200 рублей.

Крещение пришло. В это время к Матрене приехали ее младшие сестры. Автор была удивлена, что они не пришли к ней раньше. Матрена, получив пенсию, стала радостнее и, можно сказать, «расцвела душой». Единственным омрачением было то, что в церкви кто-то взял ее ведро со святой водой, и она осталась без ведра и без воды.

Глава 2

Все соседи Матрены интересовались ее гостьей. Она, в силу своего преклонного возраста, пересказывала ему их вопросы.Рассказчик сказал Матрене, что он в тюрьме. Матрена тоже не особо охотно рассказывала о своей жизни. Что вышла замуж, что родила 6 детей, но все они умерли в младенчестве. Муж не вернулся с войны.

Однажды Фаддей пришел к Матрене. Он попросил своего сына перед рассказчиком. Вечером автор узнает, что Фаддей — брат покойного мужа Матренушки.

В тот же вечер Матрена разоткровенничалась, рассказала, как она любила Фаддея, как вышла замуж за его брата, как Фаддей вернулся из плена и она слушалась его.Как Фаддей позже женился на другой девушке. Эта девица родила Фаддею шестерых детей, а дети Матрены не зажили на этом свете.

Потом, по словам Матрены, началась война, муж ушел воевать и не вернулся. Потом Матрёна взяла племянницу Киру и воспитывала её 10 лет, пока девочка не выросла. Так как здоровье Матрёны было слабым, она рано задумалась о смерти, соответственно написала завещание и в нём оставила Кире горницу-пристройку.

Кира приходит к Матрене и говорит, что для того, чтобы получить землю в собственность, надо на ней что-то построить.Так стал Фаддей уговаривать Матрену перевезти пристрой к Кире в деревню. Матрена долго сомневалась, но все-таки решилась. Тогда Фаддей и его сыновья стали отделять горницу от хижины.

Погода стояла ветреная и морозная, поэтому разобранная горница долго лежала возле Матрениной избы. Горевала Матрена, да и кота в придачу не было.

В один прекрасный день автор пришел домой и увидел, как Фаддей грузит горницу на сани, чтобы перевезти ее на новое место.Матрена решила проводить комнату. Поздно ночью автор услышал голоса и узнал страшную весть о том, что на переправе паровоз столкнулся со вторыми санями и сын Фаддея и Матрены погиб.

ГЛАВА 3

Рассвет. Принесли тело Матрёны. Подготовка к похоронам идет полным ходом. Ее сестры скорбят «из народа». Искренне грустит только Кира и жена Фаддея. Старика на поминках не было — он пытался доставить сани с досками и бревнами домой.

Матрену похоронили, избушка ее была забита досками, и рассказчик вынужден был переехать в другой дом. Он всегда вспоминал о Матрёнушке добрым словом и лаской. Новая хозяйка всегда осуждала Матрену. Рассказ заканчивается словами: «Мы все жили рядом с нею, и не понимали, что она и есть тот самый праведник, без которого, по пословице, и села не стоит. Ни город. Не вся наша земля. »

Александр Исаевич Солженицын «Матренин двор»

Картина или рисунок Матренин двор

Прочие пересказы и обзоры для читательского дневника

• Краткое содержание Железникова Путешественник с багажом

  Пионер Сева Щеглов всю жизнь прожил в совхозе.Поскольку совхоз считался лучшим на Алтае, Сева получает путевку в «Артек». Мальчик считает, что не достоин этого билета, потому что много врет окружающим и дает обидные прозвища. Но он не может отказаться

• Резюме Кто виноват? Герцен

  Произведение классика состоит из двух частей и является одним из первых русских романов на социально-психологические темы.

• Краткое содержание Домострой Сильвестр

  Это собрание основ образа жизни любого православного человека.Дается представление о семье как о малой церкви, о мирском устройстве и праведной жизни. Содержит инструкции для каждого члена семьи и для каждого случая.

• Краткое содержание книги «Зверобой, или Первый путь войны Купера»

  «Зверобой, или Первый путь войны» Джеймса Фенимора Купера, американского классика приключенческой литературы, является первым из пяти романов о кровавой истории завоевания Белыми Америка.

• Жуковский

  В.А. Жуковский — один из основоположников русского романтизма, проявившегося в авторских произведениях в виде переработок произведений зарубежных писателей.

Чтобы лучше подготовиться к учебному году, необходимо за лето прочитать как можно больше произведений из списка литературы. Так вы найдете больше времени осенью для получения новых знаний. Если сейчас на все не хватит сил, то в этом случае можно пролистать краткий пересказ по главам. Предлагаем к прочтению известную повесть Солженицына «Матрёнин двор», полезную для рефератов и экзаменов, анализ которой вы можете найти.

На календаре 1956 год. Рассказчик, желающий обрести тишину и покой, прибывает в городок с необычным названием — Хай-Филд. Но и здесь он не находит покоя, поэтому его перенаправляют в село Торфпродукт (или село Тальново). Герой останавливается у пожилой женщины Матрёны (вот она). Внутреннее убранство избы было не самым лучшим: по полу бегали тараканы и мыши, а у ног ползала хромая кошка.

Матрена жила по определенному, установленному распорядку: вставала в 5 утра, кормила козу и готовила нехитрый завтрак своей жильице — сказочнице.Правда, пенсии у женщины не было, ведь в погоне за бесконечными тюленями приходилось проходить огромное количество километров, а возможности не позволяли.

Местные жители поселка Торфпродукт жили бедно. Почва была не совсем пригодна для урожая, а торф, окружавший поселение, не принадлежал тальновцам. Они воровали его каждый год тайно, чтобы обогревать свои дома зимой.

Отличительной чертой Матрены было то, что она всегда всем приходила на помощь.Так, например, женщина никогда не отказывала односельчанам по поводу домашнего хозяйства. Она с радостью ухаживала за чужими огородами и радовалась чужому урожаю.

Самым затратным для героини было регулярное кормление пастухов раз в полтора месяца. Тогда Матрёна тратила большие деньги на покупку продуктов, которые сама никогда не ела. Но она не могла отказаться….

Наступила зима, а героиня все-таки получила пенсию. После этого она словно расцвела: купила себе новые валенки, пальто, а оставшиеся деньги отложила на похороны.Но, несмотря на всю ее отзывчивость и помощь, односельчане стали ей завидовать.

Когда настало время Крещения Господня, в гости неожиданно пришли сестры главного героя. Может быть, они хотели забрать себе часть пенсии Матрены, но самой женщине было все равно. Ее горем было только украденное ведро со святой водой из церкви.

Глава 2

Ни сам рассказчик, ни Матрёна особо не делились своей личной жизнью. Постоялец только рассказал, что сидит в тюрьме, и героиня поделилась своей несчастной долей: вышла замуж, но все дети внезапно умерли, и муж тогда не приехал с фронта.

Однажды к нам приходит некий Фаддей. Позже рассказчик узнает, что это младший брат мужа Матрены. В этот же вечер женщина решает рассказать о своей жизни более подробно.

Всю свою жизнь героиня любила только Фаддея, но вышла замуж за его брата, так как любимый бесследно исчез на фронте, а родственники настояли на том, чтобы девушка не томилась, а вышла замуж и помогала семье жениха по хозяйству. К сожалению, ни один из их шести детей не выжил.Вернувшись из плена, Фаддей возненавидел своих родственников за предательство, женился и стал отцом шестерых детей.

Вскоре старшего брата, мужа Матрены, тоже берут на войну, но он бесследно исчезает. В качестве помощницы по хозяйству героиня берет свою племянницу Киру, которую воспитывает уже десять лет. Чувствуя ухудшение здоровья, Матрена пишет завещание, в котором отдает часть дома молодой девушке.

Через несколько лет Кира выходит замуж и становится обладательницей пустующего участка земли.Фаддей не находит ничего лучше, чем перенести часть дома Матрион в другую деревню. Героиня соглашается это сделать. Мужчина быстро разобрал небольшую пристройку к дому, погрузил все в сани и поехал в соседнее село. Матрена и один из сыновей Фаддея сели во вторые сани, которые застряли у железной дороги и сломались. Из-за сильного грохота трактора никто не услышал свистка приближавшегося паровоза… В час ночи по Тальново разнеслась страшная весть — на железнодорожных путях погиб сын Фаддея и Матриона.

ГЛАВА 3

Утром привезли тело главного героя. Пришло время похорон. Только Кир и жена Фаддея искренне горевали об умершей Матрене. Остальные сделали это для галочки. Самого Фаддея в тот день не было, и его больше беспокоило, как же все-таки передать участок дома покойного.

Похоронили Матрену по всем традициям, а избу ее закололи досками. Рассказчику пришлось искать новое жилье.Он всегда говорил о героине добрыми, ласковыми словами. По его мнению, Матрена была праведником, поддержавшим деревню.

Интересно? Держите его на своей стене!

Летом 1956 года рассказчик (Игнатьич) возвращается в Россию. Его отсутствие с началом войны растянулось на десяток лет. Мужчине некуда спешить, и его никто не ждет. Рассказчик пробирается в русскую глубинку с лесами и полями, где можно найти уединение и покой.После долгих поисков он устраивается учителем в село Тальново, которое находится недалеко от села со странным названием Торфопродукт.

На местном базаре автор знакомится с женщиной, которая находит для него жилье. Вскоре рассказчик поселяется у одинокой женщины почтенного возраста, которую все называют только по имени — Матрёна. Помимо самой хозяйки в ветхом доме живут мыши, тараканы и хромой кот.

Каждый день Матрена просыпалась в пять утра и шла кормить козу.Теперь она должна была приготовить завтрак для жильца. Обычно это была картошка с грядки, щи из той же картошки (картонной) или перловая каша.

Однажды Матрёна узнала от соседей, что вышел новый пенсионный закон. Он дал женщине шанс получить пенсию, которую ей не выплатили. Матрёна хотела решить этот вопрос во что бы то ни стало. Но на самом деле все было довольно сложно: офисы, которые нужно было посетить, располагались по разные стороны Тальново. Женщине приходилось каждый день проходить по несколько километров.Часто такие поездки оказывались напрасными: то бухгалтера не было, то печать отняли.

Бедно жили в Торфянике и окрестных деревнях. Поскольку земля в этих местах была песчаной, урожайность была скудной. А торфяники вокруг принадлежали тресту. Жителям приходилось тайно запасаться топливом на зиму, скрываясь от охраны.

Селяне часто просили Матрену помочь в огороде. Она никому не отказывала и даже денег не брала.Она бросила свое дело и пошла помогать. Даже на чужбине женщина работала с желанием, искренне радовалась хорошему результату.

Примерно раз в полтора месяца была очередь Матрены кормить пастухов-коз. Такой обед стоил ей дорого, так как масло, сахар, консервы и другие продукты приходилось покупать в сельпо. Матрена не позволяла себе этого даже в праздники и ела только то, что росло в саду.

Хозяйка любила рассказывать Игнатьичу историю о коне Волчке, который когда-то увёз сани в озеро.Все мужики испугались и прыгнули в стороны, а Матрена схватила лошадь под уздцы и остановилась. Но и у нее были свои страхи. Боялась Матрена и пожара, и поезда.

Наконец-то зимой женщина стала получать пенсию, и соседи стали ей завидовать. Матрёна смогла заказать валенки, шубку из старой шинели и отложить на похороны двести рублей. Женщина словно ожила: ей стало легче работать, да и болезни беспокоили не так часто.Настроение Матрены омрачило только одно происшествие — на Крещение кто-то забрал из церкви ее кувшин со святой водой. Пропажу так и не нашли.

Соседи часто расспрашивали женщину об Игнатьиче. Матрена передавала вопросы односельчан жильцу, но сама ничего не выпытывала. Автор только сказал хозяйке, что он в тюрьме. Сам он никогда не лез в душу Матрены и не спрашивал о былом.

Однажды Игнатьич нашел в доме черноволосого старика Фаддея, пришедшего просить у учителя сына Антона.Подросток прославился на всю школу своим плохим поведением и отставанием по предметам. В восьмом классе он еще не знал дробей и не знал, что такое треугольники.

После того как Фаддей ушел, Матрена долго молчала, а потом вдруг стала исповедоваться с жильцом. Выяснилось, что Фаддей — брат ее мужа. В юности Матрена и этот черноволосый старик были влюблены друг в друга, собирались создать семью. Их планы нарушила Первая мировая война.Фаддей ушел на фронт и бесследно исчез. Через три года умерла его мать, изба осталась без хозяйки. Вскоре за Матреной сватается младший брат Фаддея, Ефим. Летом они сыграли свадьбу, а зимой неожиданно вернулся из венгерского плена Фаддей, которого долгое время считали погибшим. Узнав о случившемся, Фаддей сказал прямо у двери: «Если бы не мой дорогой брат, я бы вас обоих зарубил!»

Чуть позже он женился на девушке из другого села, которую тоже звали Матрена.Односельчанам он сказал, что выбрал ее только из-за любимого имени.

Жена Фаддея часто приходила к хозяйке и плакала, что муж ее обижает, даже бьет. Но у них с бывшим женихом Матрены было шестеро детей. Но дети Матрены и Ефима умерли в младенчестве, никто не выжил. Женщина была уверена, что эти неприятности связаны с порчей, которую ей нанесли.

На Великую Отечественную войну Фаддея больше не брали, а Ефим не вернулся с фронта.Воспитание дочери Фаддея Киры взяла на себя одинокая женщина. Повзрослев, девушка быстро вышла замуж за машиниста поезда и уехала в другую деревню.

Так как Матрёна часто болела, то завещание она составила рано. Из него следовало, что пристройку к избе хозяйка отдала Кире. Дело в том, что воспитаннице нужно было узаконить свой земельный участок на новом месте. Для этого достаточно было поставить на свой «клаптик» любую постройку.

Пристройка, завещанная Матрёной, оказалась очень кстати, поэтому Фаддей решил решить этот вопрос ещё при жизни женщины.Он стал часто приходить к Матрене и уговаривать их отказаться теперь от горницы. Самой пристройки Матрена не жалела, но рушить крышу избы не хотелось.

Таддеус добился своего. В один холодный зимний день он пришел к Матрене с детьми отделять горницу. Две недели разобранный флигель лежал возле хаты, так как метель накрыла все дороги. Сестры пришли к Матрене и отругали женщину за глупую доброту. В то же время хромая кошка Матрены куда-то ушла из дома.

Однажды Игнатьич увидел Фаддея во дворе с людьми, которые грузили разобранную горницу на сани трактора. В темноте ее отвезли в деревню к Кире. Ушла с ними и Матрена, но долго не возвращалась.

После полуночи рассказчик услышал разговоры на улице. В дом вошли два человека в шинелях и стали искать признаки пьянства. Ничего не найдя, они ушли, и автор почувствовал, что случилось несчастье.

Его опасения вскоре подтвердила Матренина подруга Маша.Она со слезами рассказывала, что сани застряли в рельсах и рассыпались, а в это время ехал паровоз и наехал на них. Водитель, сын Фаддея и Матрены, погиб.

Летом 1956 года на сто восемьдесят четвертом километре от Москвы по железнодорожной ветке на Муром и Казань высадился пассажир. Это сказочник, судьба которого напоминает судьбу самого Солженицына (он воевал, но с фронта «задержался с возвращением на десять лет», документы «нащупали»).Мечтает работать учителем в глубинке России, вдали от городской цивилизации. Но жить в селе с чудесным названием Высокое Поле не получилось, потому что там не пекли хлеб и не продавали ничего съедобного. А потом его переводят в деревню с чудовищным для его слуха названием Торфяной продукт. Однако оказывается, что «не все вокруг торфодобычи» и есть еще села с названиями Часлицы, Овинцы, Спудня, Шевертня, Шестимирово…

Это примиряет рассказчика с его долей, ибо сулит ему « идеальная Россия.Он поселился в одной из деревень под названием Тальново. Хозяйку избы, в которой живет рассказчик, зовут Матрена Васильевна Григорьева или просто Матрена.

Судьба Матрёны, о которой она не сразу, не считая интересной «культурный» человек, иногда по вечерам рассказывает гостю, завораживает и в то же время ошеломляет его. Он видит в ее судьбе особый смысл, которого не замечают односельчане и родственники Матрены. Муж пропал без вести в начале война.Он любил Матрену и не бил ее, как деревенские мужья своих жен. Но сама Матрена его почти не любила. Она должна была выйти замуж за старшего брата своего мужа Фаддея. Однако он ушел на фронт в первую мировую войну и пропал без вести. Матрена ждала его, но в конце концов по настоянию семьи Фаддея вышла замуж за своего младшего брата Ефима. И тут неожиданно вернулся Фаддей, находившийся в венгерском плену. По его словам, он не зарубил Матрену и ее мужа топором только потому, что Ефим — его брат.Фаддей так любил Матрену, что нашел новую невесту с таким же именем. «Вторая Матрена» родила Фаддею шестерых детей, но от «первой Матрёны» все дети Ефима (тоже шестеро) умерли, не дожив и трёх месяцев. Вся деревня решила, что Матрёна «избалована», и она сама в это поверила. Потом взяла на воспитание дочь «второй Матрёны» — Киру, воспитывала её десять лет, пока та не вышла замуж и не уехала в село Черусти.

Матрена всю жизнь прожила как бы не для себя.Она постоянно на кого-то работает: на колхоз, на соседей, выполняя «мужичью» работу, и никогда не просит за нее денег. У Матрёны огромная внутренняя сила. Например, она способна остановить мчащуюся на бегу лошадь, которую не могут остановить мужчины.

Постепенно рассказчик осознает, что именно на таких, как Матрена, отдающих себя другим без остатка, держится до сих пор вся деревня и вся русская земля. Но это открытие вряд ли его обрадует.Если Россия держится только на самоотверженных старушках, что с ней будет дальше?

Отсюда — нелепо-трагический конец истории. Матрёна умирает, помогая Фаддею и его сыновьям перетащить через железную дорогу на санях часть собственной хижины, завещанную Кире. Фаддей не хотел дожидаться смерти Матрены и решил взять наследство для молодых еще при ее жизни. Тем самым он невольно спровоцировал ее смерть. Когда родственники хоронят Матрену, они плачут скорее по долгу службы, чем от души, и думают только об окончательном разделе имущества Матрены.

Таддеус даже не пришел на поминки.

Вы читаете краткий рассказ Матрениного двора. Приглашаем вас посетить раздел «Резюме», где представлены и другие экспозиции популярных писателей.

Рассмотрим произведение, созданное Солженицыным в 1959 году. Нас интересует его краткое содержание. «Матренин двор» — рассказ, впервые опубликованный в журнале «Новый мир» в 1963 году.

Автор начинает свой рассказ с рассказа о том, что в 184 км от Москвы, по Рязанской железной дороге, поезда еще полгода после одного события замедлился.Прочитав краткое содержание книги «Матренин двор», вы узнаете, что произошло на этом месте. Пассажиры долго выглядывали в окна, желая своими глазами увидеть причину, которая была известна только водителям.

Начало первой главы

Следующие события начинают первую главу, ее краткое содержание. «Матренин двор» состоит из трех глав.

Сказочник Игнатьич вернулся в Россию летом 1956 года из знойного Казахстана, еще не определив, куда именно он отправится.Его нигде не ждали.

Как рассказчик оказался в селе Тальново

Он мог за год до описываемых в произведении событий проделать, пожалуй, самую неквалифицированную работу. Его вряд ли взяли бы даже электриком на приличную стройку. А рассказчик «хотел научить». Теперь он робко вошел во Владимирское Облоно и спросил, не нужен ли в самой глубинке учитель математики? Меня очень удивило такое заявление местных чиновников, так как все хотели работать поближе к городу.На Высокое Поле отправили сказочника из произведения «Матренин двор». Лучше сделать резюме, анализ этого рассказа, упомянув, что он не сразу поселился в селе Тальново.

Кроме красивого имени в Высоком Поле ничего не было. Он отказался от этой работы, потому что ему нужно было что-то есть. Тогда ему предложили пройти на станцию ​​«Торфопродукт». Эта невзрачная деревня состояла из домов и бараков. Здесь вообще не было леса. Это место оказалось довольно унылым, но выбирать не пришлось.Игнатик, заночевав на станции, узнал, что ближайшая деревня Тальново, за ней следуют Спудни, Часлицы, Овинцы, Шевертни, находящиеся в стороне от железнодорожных путей… Это заинтересовало нашего героя, он решил найти здесь жилье.

Новая резиденция Игнатика — Матренин двор

Краткое изложение частей дальнейших событий будет описано нами последовательно. Вскоре после того, как рассказчик прибыл на место, стало ясно, что найти жилье не так-то просто.Несмотря на то, что учитель был доходным жильцом (школа обещала ему торфяную машину сверх квартплаты на зиму), все избы здесь были переполнены. Лишь на окраине Игнатьич нашел себе неказистое пристанище — Матренин двор. Резюме, анализ работ — все это лишь вспомогательные материалы. Для целостного понимания рассказа следует ознакомиться с авторским оригиналом.

Дом Матрены был большой, но неухоженный и ветхий.Он был построен добротно и давно, для большой семьи, но сейчас здесь жила только одинокая женщина лет 60-ти. Матрена была нездорова. Она жаловалась на «черную хворь» и лежала на печи. Хозяйка не выказала особой радости при виде Игнатьича, но он сразу понял, что ему суждено поселиться здесь.

Жизнь в Матрениной избушке

Большую часть времени Матрёна проводила на печке, уступая место многочисленным фикусам. Уголок у окна отводился гостю.Здесь он поставил стол, раскладушку, книги, отгородив от основного пространства фикусами.

Кроме Матрены Васильевны, в избушке жили тараканы, мыши и кот-ухарик. Тараканы скрылись от кошки за обоями, наклеенными в несколько слоев. Вскоре гость привык к своей новой жизни. В 4 часа утра хозяйка встала, подоила козу, а потом сварила картошку в 3 картошки: козе, себе и гостю. Еда была однообразной: то «слоёный карт», то ячневая каша, то «картонный суп» (как его все в деревне называли).Впрочем, Игнатьичу и это было приятно, так как жизнь научила его находить смысл жизни не в еде.

Как Матрёна Васильевна возилась со своей пенсией

Краткое содержание рассказа «Матренин двор» далее более подробно знакомит читателя с хозяйкой, у которой поселился Игнатьич. В ту осень у Матрёны было много обид. Тогда же был издан новый пенсионный закон. Соседи посоветовали ей добиваться пенсии, права на которую женщина «не заслужила», так как 25 лет проработала в колхозе за работу, а не за деньги.Теперь Матрена была больна, но по той же причине не считалась инвалидом. Также нужно было добиваться пенсии для мужа, по потере кормильца. Однако он не был там 15 лет, с самого начала войны, и теперь было непросто достать из разных мест сведения о его стаже и заработках. Несколько раз приходилось переписывать эти бумаги, исправлять их, потом относить в соцзащиту, а он был в 20 км от Тальнова. Сельсовет находился в 10 км в другом направлении, а в часе ходьбы в третьем находился сельсовет.

Матрена вынуждена воровать торф

Бесплодно бродя 2 месяца, старушка, героиня, созданная в произведении Солженицына («Матрынин двор»), выдохлась. Краткое содержание, к сожалению, не позволяет составить исчерпывающую его характеристику. Она пожаловалась на домогательства. После этих бессмысленных прогулок Матрена принималась за работу: копала картошку или ходила за торфом и возвращалась уставшая и просветленная. Игнатьич спросил ее, не хватит ли торфяной машины, выделенной школой? Но Матрёна уверяла его, что надо запастись тремя машинами на зиму.Официально жители не имели права на торф, но ловили его и судили за кражу. Председатель колхоза ходил по деревне, тускло и требовательно или невинно смотрел в глаза и говорил обо всем, кроме топлива, потому что сам запасся. Вытащили торф из треста. За раз можно было унести мешок на 2 пуда. Хватило на один пожар.

Трудоемкие будни Матрёны Васильевны

Трудовые будни Матрены — важная составляющая труда.Без их описания нельзя обойтись при составлении краткого содержания повести Солженицына «Матренин двор». Матрена гуляла по 5-6 раз в день, пряча украденный торф, чтобы не унесли. Патруль часто ловил женщин на въезде в село, а также обыскивал дворы. Однако приближение зимы было неизбежным, и люди вынуждены были преодолевать страх. Отметим это, составляя резюме. «Матренин двор» знакомит нас далее с наблюдениями Игнатьича.Он заметил, что день ее госпожи был заполнен множеством дел. Женщина возила торф, запасала бруснику на зиму, сено для козы, копала «телегу». Пришлось косить по болотам, так как колхоз отрезал участки для инвалидов, хотя за 15 соток надо было отработать в местном колхозе, где рук не хватало. Когда хозяйку Игнатьича позвали на колхозные работы, женщина не отказала, послушно согласилась, узнав о времени сбора.Часто звали помочь Матрене и соседям — вспахать огород или накопать картошки. Женщина бросила все и пошла помогать просителю. Она сделала это совершенно бесплатно, считая это долгом.

У нее тоже была работа, когда ей приходилось раз в 1,5 месяца кормить козоводов. Женщина пошла в сельпо и купила продукты, которые сама не ела: сахар, масло, рыбные консервы. Хозяйки старались изо всех сил на глазах друг у друга, стараясь лучше накормить пастухов, так как они возвеличились бы на всю деревню, если бы что-то пошло не так.

Время от времени Матрена болела. Потом женщина лежала, практически не шевелясь, не желая ничего, кроме покоя. В это время Маша, ее близкая подруга с ранних лет, пришла помогать по хозяйству.

Жизнь Матрёны Тимофеевны налаживается

Однако дела звали Матрену к жизни, и, полежав немного, она вставала, ходила медленно, потом стала двигаться более живо. Она сказала Игнатику, что в юности была храброй и сильной. Теперь Матрена боялась пожара, а поездов — больше всего.

Жизнь Матрёны Васильевны к зиме налаживалась. Ей стали платить пенсию в 80 рублей, а на гостя школа выделила 100 рублей. Соседи завидовали Матрене. А она, вшив 200 рублей в подкладку своего пальто на похороны, сказала, что теперь и она повидала покой. Объявились даже родственники — 3 сестры, которые раньше боялись, что женщина попросит их о помощи.

Глава вторая

Матрёна рассказывает Игнатьичу о себе

Игнатик наконец рассказал о себе.Он сказал, что долгое время провел в тюрьме. Старуха молча кивнула головой, как будто подозревала это раньше. Он также узнал, что Матрена вышла замуж до революции и сразу поселилась в этой избе. У нее было 6 детей, но все они умерли в раннем возрасте. Муж с войны не вернулся, пропал без вести. Ученица Киры жила с Матрёной. А однажды, вернувшись из школы, Игнатик нашел в хижине высокого чернокожего старика. Его лицо заросло черной бородой.Им оказался Фаддей Миронович, зять Матрены. Он пришел просить Антона Григорьева, своего нерадивого сына, который учился в 8-м «Г» классе. Матрена Васильевна рассказывала вечером, что чуть не вышла за него замуж в молодости.

Фаддей Миронович

Фаддей Миронович сватался к ней первым, до Ефима. Ей было 19, а ему 23. Однако грянула война, и Фаддея забрали на фронт. Матрёна ждала его 3 года, но ни одной вести не приходило. Революции кончились, и Ефим сватался.12 июля, в Петров день, они обвенчались, а 14 октября, на Покров, вернулся Фаддей из венгерского плена. Если бы не брат, Фаддей убил бы и Матрену, и Ефима. Позже он сказал, что будет искать жену с таким же именем. И вот Фаддей привел «вторую Матрену» в новую избу. Он часто бил свою жену, и она бегала жаловаться на него к Матрене Васильевне.

Кира в жизни Матрены

Что, казалось бы, жалеть Фаддея? Жена родила 6 детей, все выжили.А дети Матрёны Васильевны умерли, не дожив даже до 3-х месяцев. Женщина считала, что ее повредили. В 1941 году Фаддея не взяли на фронт из-за слепоты, а Ефим ушел на войну и бесследно исчез. Матрена Васильевна выпросила Киру, младшую дочь, у «второй Матрёны» и воспитывала её 10 лет, после чего вышла замуж за шофёра из Черусти. В то же время, страдая от болезни и ожидая смерти, Матрёна объявила свою волю — дать после смерти отдельный сруб в наследство Кире.Она ничего не сказала о самой хижине, которую планировали получить еще три ее сестры.

Разбита избушка Матрены

Расскажем, как сломалась избушка Матрены, продолжая краткое изложение. «Матренин двор» — это повесть, в которой Солженицын рассказывает нам далее, что Кира вскоре после откровенного разговора рассказчика с любовницей приехала к Матрене из Черустов, и старик Фаддей забеспокоился. Выяснилось, что в Черустах молодым предложили участок земли под строительство дома, поэтому Кире понадобилась комната Матрёны.Фаддей, горивший желанием захватить участок в Черустах, часто навещал Матрену Васильевну, требуя от нее обещанной комнаты. Женщина не спала 2 ночи, ей было нелегко решиться сломать крышу, под которой она прожила 40 лет. Это означало для Матрёны конец её жизни. Фаддей однажды появился в феврале с 5 сыновьями, и они заработали 5 топоров. Пока мужчины ломали избу, женщины готовили самогон на день погрузки. Приехал зять, машинист с трактористом, из Черусти.Однако погода резко изменилась, и 2 недели трактору не давали ломаного номера.

Роковое событие

За это время Матрёна очень сильно сдалась. Сестры ее отругали за то, что она отдала Кире горницу, кот куда-то пропал… Дорога наконец-то наладилась, приехал трактор с большими санями, потом второпях были сбиты вторые. Стали спорить, как их брать — вместе или по отдельности. Зять возницы и Фаддей боялись, что трактор не потянет две сани, а тракторист не хотел делать две поездки.Он не успел их сделать за ночь, а к утру трактор должен быть в гараже. Мужчины, загрузив горницу, сели за стол, но ненадолго — темнота заставила их торопиться. Вслед за мужиками выскочила Матрена, жалуясь, что одного трактора мало. Матрена не вернулась ни через час, ни через 4 часа. В час ночи в барак постучали и вошли 4 железнодорожника. Они спросили, были ли пьяны рабочие и тракторист перед уходом.Игнатьич загородил вход на кухню, и они с досадой заметили, что в избе нет попойки. Уходя, один из них сказал, что всех «развернуло», и скорый поезд чуть не сошел с рельсов.

Подробности произошедшего

Включим некоторые подробности этого трагического события в краткое содержание повести «Матренин двор», которое мы составили. Подруга Матрены, Маша, приехавшая с рабочими, рассказала, что трактор с первыми санями проехал через переправу, а вторые, самодельные, застряли, так как трос, который их тянул, лопнул.Трактор пытался их вытащить, сын Фаддея и тракторист справились с тросом, и Матрена тоже стала им помогать. Машинист следил, чтобы поезд из Черустов не спускался. А потом маневровый паровоз, шедший без огней, отдали назад, и он раздавил их троих. Трактор работал, поэтому паровоза не было слышно. Что случилось с героями произведения? Краткое содержание рассказа Солженицына «Матренин двор» дает ответ на этот вопрос.Машинисты выжили и тут же бросились тормозить машину скорой помощи. Они едва успели. Свидетели разбежались. Муж Киры чуть не повесился, его вытащили из петли. Ведь из-за него погибли тетя и брат его жены. Тогда муж Киры пошел сдаваться властям.

Глава третья

Краткое содержание повести «Матренин двор» продолжается описанием третьей главы произведения. Утром останки Матрёны принесли в мешке.Пришли три ее сестры, заперли сундук, захватили имущество. Они плакали, упрекая женщину в том, что она умерла, не послушав их, позволив им разбить горницу. Подойдя к гробу, древняя старуха строго сказала, что есть на свете две тайны: человек не помнит, как родился, и не знает, как умрет.

Что было после железнодорожного события

Краткое содержание повести «Матренин двор» по главам невозможно описать, не рассказав о том, что произошло после рокового события на железной дороге.Тракторист покинул человеческий суд. Руководство дороги было виновато в том, что оживленный переезд не охранялся, что паровозный «плот» ехал без огней. Именно поэтому они хотели свалить все на пьянство, а когда не получилось, решили замять суд. Ремонт сломанных дорожек занял 3 дня. Рабочие-морозильники сжигали дармовые бревна. Таддеус метался, пытаясь спасти остатки горницы. Он не скорбел о женщине, которую когда-то любил, и о сыне, которого убил.Собрав своих родных, он взял горницу в обход через 3 деревни на свой двор. Умерших на переправе хоронили утром. Фаддей пришел после похорон, наряженный за имущество с сестрами Матрены. Кроме горницы ему отдали амбар, в котором жила коза, а также всю внутреннюю ограду. Все уносил с сыновьями к себе во двор.

Повесть Солженицына («Матренин двор») подходит к концу. Краткое изложение заключительных событий этой работы таково.Заколотили Матренину избу. Игнатик переехал к своей невестке. Она всячески пыталась унизить его бывшую любовницу, говоря, что она всем помогает бескорыстно, грязна и неумела. И только тогда перед рассказчиком всплыл образ Матрены, с которой он жил бок о бок, не понимая ее. Эта женщина не изнурялась для того, чтобы покупать вещи и потом спасать им побольше жизни, она не гналась за нарядами, приукрашивающими злодеев и уродцев. Никем не оцененная и понятая, она была тем праведником, без которого не стоит ни село, ни город.Вся наша земля не стоит без него, как считает Солженицын. «Матренин двор», краткое содержание которого было представлено в этой статье, является одним из самых известных и лучших произведений этого автора. Андрей Синявский называл это «основным делом» «деревенской литературы» в нашей стране. Конечно, краткое содержание не передает художественной ценности произведения. Мы описали «Матренин двор» (Солженицын) по главам, чтобы познакомить читателя с сюжетом повести.

Наверняка вам будет интересно узнать, что произведение основано на реальных событиях… На самом деле героиню рассказа звали Захаровой Матрёной Васильевной. В селе Мильцево действительно происходили события, описанные в повести. Мы представили лишь его краткое содержание. «Матренин двор» (Солженицын), описанный в главах этой статьи, знакомит читателя с деревенской жизнью советского времени, с типом праведника, без которого не стоит ни одно село.

О чем история матренина двора. Анализ «Матренин двор» Солженицын

В Центральную Россию.Благодаря новым веяниям, недавний заключенный теперь не отказывался стать школьным учителем во владимирском селе Мильцево (по сюжету — Тальново). Солженицын поселяется в хате местной жительницы Матрёны Васильевны, женщины лет шестидесяти, часто болеющей. У Матрёны нет ни мужа, ни детей. Ее одиночество скрашивают только фикусы, расставленные повсюду в доме, да подобранная из жалости кривоногая кошка. (См. Описание дома Матрены.)

С теплой лирической симпатией А.И. Солженицын описывает трудную жизнь Матрены. За много лет она не заработала ни рубля. В колхозе Матрёна работает «за палками трудодней в заражённой книге бухгалтера». Закон, вышедший после смерти Сталина, наконец, дает ей право добиваться пенсии, но и то не за себя, а за потерю мужа, пропавшего без вести на фронте. Для этого надо собрать кучу справок, а потом много раз возить их в соцзащиту и сельсовет, за 10-20 километров.В избушке Матрены полно мышей и тараканов, которых невозможно вывести. Из живности держит только козла, а питается в основном «картью» (картошкой) не крупнее куриного яйца: песчаный неудобренный огород крупнее его не вырастает. Но даже при такой нужде Матрёна остаётся светлым человеком, с лучезарной улыбкой. Поддерживать хорошее настроение ей помогает работа — походы в лес за торфом (с двухфунтовым мешком за плечами в трех километрах), покос сена для козы, хлопоты по дому.По старости и болезни Матрену уже выпустили из колхоза, но грозная жена председателя то и дело приказывает ей безвозмездно помогать на работе. Матрена легко соглашается помогать соседям по огороду без денег. Получив от государства 80 рублей пенсии, она шьет себе новые валенки, пальто из потертой железнодорожной шинели — и считает, что ее жизнь заметно улучшилась.

«Матренин двор» — дом Матрены Васильевны Захаровой в селе Мильцево Владимирской области, место действия повести А.И. Солженицын

Вскоре Солженицын узнает историю замужества Матрены. В юности она собиралась выйти замуж за своего соседа Фаддея. Однако в 1914 году его взяли на войну с Германией — и он пропал в неизвестности на три года. Не дожидаясь известий от жениха, убедившись, что он умер, Матрена вышла замуж за брата Фаддея, Ефима. Но через несколько месяцев Фаддей вернулся из венгерского плена. В душе он грозился зарубить Матрену и Ефима топором, потом остыл и взял другую Матрену из соседнего села.Они жили по соседству с ней. Фаддей был известен в Тальново как человек властный и скупой. Он постоянно бил жену, хотя имел от нее шестерых детей. У Матрёны и Ефима тоже было шестеро, но никто из них не прожил больше трёх месяцев. Ефим, уезжая в 1941 году на очередную войну, с нее не вернулся. Жена Фаддея, Матрёна, выпросила младшую дочь Киру, десять лет воспитывала её как родную, а незадолго до появления Солженицына в Тальново выдала её замуж за машиниста паровоза в селе Черусти.Историю двух своих женихов Матрена рассказала самой Александру Исаевичу, волнуясь при этом молодой женщиной.

Кире с мужем в Черустах нужно было получить участок земли, а для этого надо было быстро возвести какое-то строение. Старый Фаддей зимой предложил перенести туда горницу, пристроенную к дому Матрены. Эту комнату Матрена все равно собиралась завещать Кире (а дом отметили три ее сестры). По настойчивым уговорам жадного Фаддея Матрена после двух бессонных ночей согласилась еще при жизни, сломав часть крыши дома, разобрав горницу и перевезя ее в Черусти.На глазах у хозяйки и Солженицына Фаддей с сыновьями и зятьями явился на матрион двор, загремел топорами, заскрипел оторванными досками и разобрал горницу на бревна. Три сестры Матрены, узнав, как она поддалась уговорам Фаддея, дружно назвали ее дурой.

Матрёна Васильевна Захарова — прототип главной героини повести

Из Черусти пригнали трактор.Бревна комнаты погрузили на две салазки. Толстолицый тракторист, чтобы не делать лишней поездки, объявил, что потянет сразу две сани — так ему выгоднее и по деньгам. Сама самоотверженная Матрена, суетясь, помогала грузить бревна. Уже в темноте трактор с трудом вытащил тяжелый груз с материнского двора. Неугомонная труженица и здесь не осталась дома — убежала со всеми, чтобы помочь в пути.

Ей больше не суждено вернуться живой… На железнодорожном переезде лопнул трос перегруженного трактора. Тракторист с сыном Фаддея бросились ладить с ним, и Матрену понесли туда вместе с ними. В это время к переезду подъехали два спаренных локомотива, задом и не включая свет. Внезапно налетев, они насмерть разбили всех троих, возившихся на тросе, изуродовали трактор, а сами упали с рельсов. Скоростной поезд с тысячей пассажиров едва не попал в аварию.

На рассвете с хода на санях, под накинутым грязным мешком, привезли все, что осталось от Матрены. У тела не было ни ног, ни половины туловища, ни левой руки. А лицо осталось целым, спокойным, скорее живым, чем мертвым. Одна женщина перекрестилась и сказала:

— Правую ручку оставил ей Господь. Будет Богу молиться…

Деревня начала собираться на похороны. Женщины-родственницы причитали над гробом, но в их словах была корысть.И не скрывалось, что сестры Матрены и родственники мужа готовились к бою за наследство покойной, за ее старый дом. Искренне плакали только жена Фаддея и ученица Кира. Сам Фаддей, потерявший в той катастрофе некогда любимую женщину и сына, очевидно, думал только о том, как спасти бревна горницы, разбросанные при крушении возле железной дороги. Прося разрешения вернуть их, он то и дело бросался от гробов к станционным и сельским властям.

А.И.Солженицын в селе Мильцево (в повести — Тальново). Октябрь 1956 г.

В воскресенье были похоронены Матрена и ее сын Фаддей. Поминки прошли. В ближайшие дни Фаддей вытащил сарай и ограду от сестер матриона, которые он с сыновьями разобрал и перевез на санях. Александр Исаевич переехал к одной из невесток Матрены, которая часто и всегда с презрительным сожалением говорила о ее радушии, простоте, о том, как она «глупа, бесплатно помогала незнакомым людям», «не гналась за приобретением и не даже поросенка не держу.Для Солженицына именно из этих пренебрежительных слов возник новый образ Матрены, которого он не понимал, даже живя с ней бок о бок. Эта чужая сестрам, весёлая невестка, нестяжательная женщина, не накопившая имущества на смерть, похоронившая шестерых детей, но не имевшая своего общительного нрава, пожалела шуструю кошку и однажды ночью в пожаре бросилась спасать не избу, а любимые фикусы — и есть тот праведник, без которого, по пословице, и деревня не стоит.

В журнале «Новый мир» опубликовано несколько произведений Солженицына, в том числе «Матренин двор». Рассказ, по словам писателя, «полностью автобиографичен и достоверен». В нем говорится о русской деревне, о ее жителях, об их ценностях, о добре, справедливости, сочувствии и сострадании, труде и помощи — качествах, которые подходят праведнику, без которого «деревня не стоит».

«Матренин двор» — это история о несправедливости и жестокости судьбы человека, о советском порядке постсталинской эпохи и о жизни самых обычных людей, живущих вдали от городской суеты.Повествование ведется не от лица главного героя, а от лица рассказчика Игнатьича, который во всей повести как бы играет роль лишь стороннего наблюдателя. История, описанная в повести, восходит к 1956 году – со смерти Сталина прошло три года, а тогда русский народ еще не знал и не осознавал, как жить дальше.

«Матренин Двор» разделен на три части:

1. Первая рассказывает историю Игнатьича, она начинается на станции Торфпродукт.Герой сразу раскрывает свои карты, не делая из этого никакой тайны: он бывший заключенный, а сейчас работает учителем в школе, приехал туда в поисках мира и спокойствия. В сталинские времена сидящим в тюрьме было почти невозможно найти работу, а после смерти вождя очень многие становились школьными учителями (дефицитная профессия). Игнатьич останавливается у пожилой трудолюбивой женщины по имени Матрена, с которой ему легко в общении и спокойно на душе.Жилище ее было бедно, крыша иногда протекала, но это вовсе не значило, что в нем не было уюта: «Может быть, кому-нибудь из деревенских, кто побогаче, Матренина изба казалась неблагоустроенной, но мы были вполне довольны ею, что осенью и зимой хорошо.
2. Вторая часть рассказывает о юности Матрены, когда ей пришлось многое пережить. Война забрала у нее жениха Фадея, и ей пришлось выйти замуж за его брата, у которого на руках еще были дети. Сжалившись над ним, она стала его женой, хотя совсем его не любила.Но через три года неожиданно вернулся Фадей, которого женщина по-прежнему любила. Вернувшийся воин ненавидел ее и ее брата за их предательство. Но тяжелая жизнь не смогла убить ее доброту и трудолюбие, ведь именно в работе и заботе о других она находила утешение. Даже Матрёна умерла, занимаясь бизнесом — помогла любовнику и сыновьям перетащить через железнодорожные пути часть своего дома, который завещал Кире (его дочери). И эта смерть повлекла за собой жадность, жадность и черствость Фадея: он решил отобрать наследство еще при жизни Матрёны.
3. В третьей части рассказывается, как рассказчик узнает о смерти Матрены, описываются похороны и поминки. Люди, близкие ей, плачут не от горя, а потому, что так принято, и в голове у них только мысли о разделе имущества покойного. Фейди нет на поминках.

главные герои

Григорьева Матрена Васильевна — пожилая женщина, крестьянка, освобожденная от работы в колхозе по болезни.Она всегда была рада помочь людям, даже незнакомым. В эпизоде, когда рассказчик поселяется в своей избе, автор упоминает, что она сознательно никогда не искала себе жильца, то есть не хотела зарабатывать на этом деньги, даже не наживалась на том, что могла. Ее богатством были горшки с инжиром и старая домашняя кошка, которую она взяла на улице, коза, а также мыши и тараканы. Выход замуж за брата жениха Матрёны тоже был из желания помочь: «Мать у них умерла…у них не хватило рук.»

У самой Матрёны тоже были дети, шестеро, но все они умерли в раннем детстве, поэтому позже она взяла на воспитание младшую дочь Фадея Киру. Матрена вставала рано утром, работала до темноты, но никому не выказывала ни усталости, ни недовольства: она была добра и отзывчива ко всем. Она всегда очень боялась стать кому-то обузой, не жаловалась, даже вызвать врача лишний раз боялась. Повзрослевшая Кира Матрёна хотела отдать в дар свою комнату, для чего пришлось делить дом — во время переезда вещи Фадея застряли в санях на железнодорожных путях, и Матрёна попала под поезд.Теперь не у кого было просить о помощи, не было человека, готового бескорыстно прийти на помощь. Но родственники покойного держали в голове только мысль о наживе, о дележе того, что осталось от бедной крестьянки, думая об этом уже на похоронах. Матрена очень сильно выделялась на фоне односельчан, она была таким незаменимым, незаметным и единственным праведником.

Рассказчик, Игнатьевич , в какой-то мере является прототипом писателя.Он вышел из ссылки и был оправдан, после чего отправился на поиски спокойной и безмятежной жизни, хотел работать школьным учителем. Он нашел убежище у Матрёны. Судя по желанию отойти от городской суеты, рассказчик не очень общителен, любит тишину. Он переживает, когда женщина по ошибке берет его телогрейку, а он не может найти себе места от громкости громкоговорителя. Рассказчик поладил с хозяйкой дома, это показывает, что он еще не совсем асоциален.Тем не менее, он не очень хорошо разбирается в людях: он понял смысл того, что Матрена жила только после того, как она ушла из жизни.

Темы и проблемы

Солженицын в рассказе «Матренин двор» рассказывает о жизни жителей русской деревни, о системе взаимоотношений власти и человека, о высоком чувстве самоотверженного труда в царстве эгоизма и жадности.

Из всего этого наиболее ярко показана тема труда. Матрена – человек, который ничего не просит взамен, и готов отдать себя на благо других.Ее не ценят и даже не пытаются понять, но это человек, который каждый день переживает трагедию: сначала ошибки молодости и боль утраты, после — частые болезни, тяжелая работа, не жизнь , а выживание. Но от всех проблем и невзгод Матрена находит утешение в работе. И, в конце концов, именно работа и непосильный труд доводят ее до смерти. Смысл жизни Матрены именно в этом, а также в заботе, помощи, желании быть нужной. Поэтому деятельная любовь к другим – основная тема рассказа.

Проблема морали также занимает важное место в повести. Материальные ценности в деревне превозносятся над душой человека и его трудом, над человечеством в целом. Второстепенные персонажи просто не способны понять всю глубину характера Матрены: жадность и желание иметь побольше застилают им глаза и не позволяют увидеть доброту и искренность. Фадей потерял сына и жену, зятю грозит тюремное заключение, но мысли его заняты тем, как спасти бревна, которые не успели сжечь.

Кроме того, в рассказе присутствует тема мистики: мотив неопознанного праведника и проблема проклятых вещей — которых коснулись полные корысти люди. Фадей проклял горницу Матрениной избы, взявшись ее обрушить.

Идея

Названные темы и проблемы в повести «Матренин двор» направлены на раскрытие глубины чистого мировоззрения главного героя. Обыкновенная крестьянка служит примером того, что трудности и потери только закаляют русского человека, а не ломают его.Со смертью Матрены рушится все, что она образно строила. Ее дом разобран, остатки имущества поделены между собой, двор остается пустым, бесхозным. Поэтому ее жизнь выглядит жалкой, потери никто не осознает. Но не произойдет ли то же самое с дворцами и драгоценностями сильных мира сего? Автор демонстрирует бренность материала и учит не судить о других по богатству и достижениям. Истинный смысл – это нравственный образ, который не меркнет даже после смерти, потому что остается в памяти тех, кто видел его свет.

Возможно, со временем герои заметят, что им не хватает очень важной части их жизни: бесценных ценностей. Зачем раскрывать глобальные нравственные проблемы в такой жалкой обстановке? А что же тогда означает название рассказа «Матренин двор»? Последние слова о том, что Матрена женщина праведная, стирают границы ее двора и раздвигают их до масштабов всего мира, тем самым делая проблему нравственности всеобщей.

Народный персонаж в произведении

Солженицын рассуждал в статье «Покаяние и самоограничение»: «Есть такие врожденные ангелы, они кажутся невесомыми, они как бы скользят поверх этой жижи, совсем в ней не тонут, даже касаясь ее поверхность ногами? Таких встречал каждый из нас, их не десять и не сто на Руси, это праведники, мы их видели, удивлялись («чудаки»), мы пользовались их добром, в хорошие моменты они отвечали им тем же, они есть, и тут же снова погрузились в нашу обреченную глубину.»

Матрона отличается от остальных способностью сохранять человечность и твердым ядром внутри. Тем, кто беззастенчиво пользовался ее помощью и добротой, могло показаться, что она безвольна и уступчива, но героиня помогала, исходя только из внутреннего бескорыстия и нравственного величия.

Интересно? Держите его на своей стене!

Кадр из фильма «Матренин двор» (2008 г.)

Летом 1956 года на сто восемьдесят четвертом километре от Москвы по железнодорожной ветке на Муром и Казань высадился пассажир.Это сказочник, судьба которого напоминает судьбу самого Солженицына (он воевал, но с фронта «его документы «нащупывали»). Он мечтает работать учителем в глубине России, вдали от городской цивилизации. Но это не получилось жить в селе с чудным названием Высокое Поле,потому что там не пекли хлеба и не продавали ничего съедобного.И тогда его переводят в село с чудовищным для его слуха названием Торфяник.Однако получается что «не все вокруг торфодобычи» и есть еще села с названиями Часлицы, Овинцы, Спудня, Шевертня, Шестимирово…

Это примиряет рассказчика с его долей, ибо сулит ему «совершенную Россию». Он поселился в одной из деревень под названием Тальново. Хозяйку избы, в которой живет рассказчик, зовут Матрена Васильевна Григорьева или просто Матрена.

Судьба Матрены, о которой она не сразу, не считая ее интересной для «культурного» человека, иногда по вечерам рассказывает гостю, завораживает и в то же время оглушает его. Он видит в ее судьбе особый смысл, которого не замечают односельчане и родственники Матрены.Муж пропал без вести в начале войны. Он любил Матрену и не бил ее, как деревенские мужья своих жен. Но сама Матрена его почти не любила. Она должна была выйти замуж за старшего брата своего мужа Фаддеуса. Однако он ушел на фронт в Первую мировую войну и пропал без вести. Матрена ждала его, но в конце концов по настоянию семьи Фаддея вышла замуж за своего младшего брата Ефима. И тут неожиданно вернулся Фаддей, находившийся в венгерском плену.По его словам, он не зарубил Матрену и ее мужа топором только потому, что Ефим — его брат. Фаддей так любил Матрену, что нашел себе новую невесту с тем же именем. «Вторая Матрена» родила Фаддею шестерых детей, но от «первой Матрёны» все дети Ефима (тоже шестеро) умерли, не дожив и трёх месяцев. Вся деревня решила, что Матрёна «избалована», и она сама в это поверила. Потом взяла на воспитание дочь «второй Матрёны» — Киру, воспитывала её десять лет, пока та не вышла замуж и не уехала в село Черусти.

Матрена всю жизнь прожила как бы не для себя. Она постоянно на кого-то работает: на колхоз, на соседей, выполняя «мужичью» работу, и никогда не просит за нее денег. У Матрёны огромная внутренняя сила. Например, она способна остановить мчащуюся на бегу лошадь, которую не могут остановить мужчины.

Постепенно рассказчик осознает, что именно на таких, как Матрена, отдающих себя другим без остатка, до сих пор держится все село и вся русская земля.Но это открытие вряд ли его обрадует. Если Россия держится только на самоотверженных старушках, что с ней будет дальше?

Отсюда — нелепо-трагический конец истории. Матрёна умирает, помогая Фаддею и его сыновьям перетащить через железную дорогу на санях часть собственной хижины, завещанную Кире. Фаддей не хотел дожидаться смерти Матрены и решил взять наследство для молодых еще при ее жизни. Тем самым он невольно спровоцировал ее смерть. Когда родственники хоронят Матрену, они плачут скорее по долгу службы, чем от души, и думают только об окончательном разделе имущества Матрены.

Таддеус даже не пришел на поминки.

Пересказ

История создания произведения Солженицына «Матрёнин двор»

В 1962 году в журнале «Новый мир» был опубликован рассказ «Один день в Иване Денисовиче», который сделал имя Солженицына известным на всю страну и далеко за её пределы его границы. Через год в том же журнале Солженицын опубликовал несколько рассказов, в том числе «Матренин двор». На этом публикация прекратилась.Ни одно из произведений писателя больше не было разрешено к печати в СССР. А в 1970 году Солженицын был удостоен Нобелевской премии.
Первоначально повесть «Матренин двор» называлась «Деревня без праведников не стоит». Но по совету А. Твардовского, во избежание цензурных препятствий, название было изменено. По тем же причинам год действия в повести с 1956-го был изменен автором на 1953-й. «Матренин двор», как отмечал сам автор, «полностью автобиографичен и достоверен.Все примечания к повести рассказывают о прототипе героини — Матрёне Васильевне Захаровой из села Мильцово Курловского района Владимирской области. Рассказчик, как и сам автор, преподаёт в рязанской деревне, живя вместе с героиней рассказа, а само отчество рассказчика — Игнатьич — созвучно отчеству А. Солженицына — Исаевич.Рассказ, написанный в 1956 году, повествует о жизни русской деревни в пятидесятые годы.
Критики высоко оценили рассказ.Суть творчества Солженицына отметил А. Твардовский: «Почему судьба старой крестьянки, рассказанная на нескольких страницах, представляет для нас такой большой интерес? Эта женщина неначитанная, неграмотная, простая труженица. И все же ее внутренний мир наделен такими качествами, что мы с ней разговариваем, как с Анной Карениной. Прочитав эти слова в «Литературной газете», Солженицын тут же написал Твардовскому: «Излишне говорить, что абзац вашей речи, касающийся Матрены, для меня много значит.Вы указали на самую суть — любящую и страдающую женщину, а вся критика все время рыскала сверху, сравнивая Тальновский колхоз и соседние.
Первое название рассказа «Деревня без праведников ничего не стоит» заключало в себе глубокий смысл: русская деревня держится на людях, образ жизни которых основан на общечеловеческих ценностях добра, труда, сочувствия, помощи. Так как праведником называют, во-первых, человека, живущего в соответствии с религиозными правилами, во-вторых, человека, никоим образом не грешащего против правил морали (правил, определяющих нравы, поведение, духовные и психические качества, которые человек потребности общества).Второе название — «Матренин двор» — несколько изменило угол зрения: нравственные принципы стали иметь четкие границы только в пределах Матренина двора. В более широком масштабе деревни они размыты, окружающие героиню люди часто отличаются от нее. Назвав повесть «Матренин двор», Солженицын акцентировал внимание читателей на удивительном мире русской женщины.

Жанр, жанр, творческий метод анализируемого произведения

Солженицын как-то заметил, что он редко обращался к жанру рассказа, для «художественного удовольствия»: «Многое можно вложить в малую форму, и это великое удовольствие для художника работать над малой формой.Потому что в маленькой форме можно с большим удовольствием заточить лезвия под себя. В повести «Матренин двор» все грани блестяще отточены, и знакомство с повестью становится, в свою очередь, огромным удовольствием для читателя. В основе рассказа обычно лежит происшествие, раскрывающее характер главного героя. две точки зрения в литературоведении на повесть «Матренин двор», одна из которых представила повесть Солженицына как явление «деревенской прозы».В. Астафьев, называя «Матренин двор» «вершиной русской повести», считал, что из этого рассказа вышла наша «деревенская проза». Несколько позже эта идея получила развитие в литературоведении.
В то же время повесть «Матренин двор» была связана с самобытным жанром «монументальной повести», возникшим во второй половине 1950-х гг. Образцом этого жанра является рассказ М. Шолохова «Судьба человека».
В 1960-е годы жанровые черты «монументального рассказа» осознаются в произведениях А.«Матренин двор» Солженицына, «Мать человеческая» В. Закруткина, «При свете дня» Е. Казакевича. Главным отличием этого жанра является образ простого человека, который является хранителем общечеловеческих ценностей. При этом образ простого человека дан в возвышенных тонах, а сама повесть ориентирована на высокий жанр. Итак, в повести «Судьба человека» просматриваются черты былинности. А в «Матренин двор» уклон сделан на жития святых. Перед нами жизнь Матрены Васильевны Григорьевой, праведницы и великомученицы эпохи «сплошной коллективизации» и трагического эксперимента над целой страной.Матрена изображалась автором святой («Только грехов у нее было меньше, чем у прыгучей кошки»).

Тема произведения

Тема рассказа — описание жизни патриархальной русской деревни, в которой отражено, как цветущий эгоизм и хищничество уродуют Россию и «разрушают связи и смысл». Писатель поднимает в рассказе серьезные проблемы русской деревни начала 50-х годов. (ее жизнь, обычаи и нравы, отношения власти и человека-труженика).Автор неоднократно подчеркивает, что государству нужны только рабочие руки, а не сам человек: «Ей было одиноко вокруг, а так как она начала болеть, то ее выпустили из колхоза». Человек, по мнению автора, должен заниматься своим делом. Так что Матрёна находит смысл жизни в труде, она злится на несправедливое отношение окружающих к труду.

Анализ произведения показывает, что поднимаемые в нем проблемы подчинены одной цели: раскрыть красоту христианско-православного мировоззрения героини.На примере судьбы деревенской женщины показать, что жизненные потери и страдания лишь ярче проявляют меру человеческого в каждом из людей. Но Матрена умирает — и этот мир рушится: ее дом тащат по бревну, охотно делят ее скромные пожитки. И некому охранять Матренин двор, никто и не думает, что с уходом Матрены уходит из этой жизни что-то очень ценное и важное, не поддающееся разделу и примитивной бытовой оценке.«Мы все жили рядом с ней и не понимали, что она такая же праведница, без которой, по пословице, и деревня не стоит. Нет города. Не вся наша земля. Последние фразы расширяют границы Матренин двор (как личного мира героини) до масштабов человечества.

Главные герои произведения

Главной героиней повести, как указано в названии, является Матрена Васильевна Григорьева Матрена — одинокая, обездоленная крестьянка с щедрой и бескорыстной душой.Она потеряла мужа на войне, шестерых своих похоронила и чужих детей вырастила. Матрена подарила воспитаннице самое дорогое в жизни — дом: «…не жалела горницы, стоявшей без дела, сколько бы ни было ни труда, ни добра…».
Героиня пережила в жизни немало лишений, но не утратила способности сопереживать другим, радости и печали. Она бескорыстна: искренне радуется чужому хорошему урожаю, хотя у самой его на песке никогда не бывает.Все богатство Матрены составляют грязно-белая коза, хромой кот и большие цветы в кадках.
Матрена — это сосредоточение лучших черт народного характера: она застенчива, понимает «образованность» рассказчика, уважает его за это. Автор ценит в Матрене ее деликатность, отсутствие надоедливого любопытства к жизни другого человека, ее трудолюбие. Четверть века она проработала в колхозе, но так как не была на заводе, то не имела права на пенсию для себя, а добиваться ее могла только для мужа, то есть для кормильца.В результате она так и не получила пенсию. Жить было чрезвычайно трудно. Она добывала траву для козы, торф для тепла, собирала старую коноплю, выкопанную трактором, замачивала бруснику на зиму, выращивала картошку, помогая выжить тем, кто был рядом.
Анализ произведения говорит о символичности образа Матрены и отдельных деталей в рассказе. Солженицынская Матрена — воплощение идеала русской женщины. Как отмечается в критической литературе, облик героини подобен иконе, а жизнь – житиям святых.Ее дом как бы символизирует ковчег библейского Ноя, в котором он спасается от всемирного потопа. Смерть Матрены символизирует жестокость и бессмысленность мира, в котором она жила.
Героиня живет по законам христианства, хотя ее поступки не всегда понятны окружающим. Поэтому и отношение к ней разное. Матрону окружают сестры, невестка, приемная дочь Кира, единственный друг в деревне Фаддей.Однако никто ее не оценил. Жила она бедно, несчастно, одиноко — «потерянная старуха», измученная работой и болезнью. Родственники в ее доме почти не появлялись, все хором осуждали Матрену, что она смешная и глупая, всю жизнь бесплатно работала на других. Все нещадно пользовались добротой и невинностью Матрёны — и дружно осуждали её за это. Среди окружающих ее людей автор относится к своей героине с большой симпатией; и ее сын Фаддей, и ее ученица Кира любят ее.
Образ Матрены противопоставляется в повести образу жестокого и жадного Фаддея, стремящегося заполучить дом Матрены еще при ее жизни.
Двор Матрены — один из ключевых образов повести. Описание двора и дома подробное, с большим количеством деталей, лишенное ярких красок. Матрена живет «в беспорядке». Автору важно подчеркнуть нераздельность дома и человека: если дом разрушится, погибнет и его хозяйка.Это слияние уже заявлено в названии рассказа. Избушка для Матрены наполнена особым духом и светом, жизнь женщины связана с «жизнью» дома. Поэтому она долго не соглашалась ломать избу.

Сюжет и композиция

История разделена на три части. В первой части речь идет о том, как судьба забросила героя-сказочника на станцию ​​со странным для русских мест названием — Торфопродукт. Бывший заключенный, а ныне школьный учитель, жаждущий обрести покой в ​​каком-нибудь отдаленном и тихом уголке России, находит приют и тепло в доме пожилой и знакомой Матрены.«Может быть, кому-то из деревни, кому-то побогаче, Матренина изба не показалась доброй, но нам было с ней в ту осень и зиму совсем хорошо: от дождей еще не текла и промозглых ветров не дуло. выдуть из него жар сразу, только утром, особенно когда ветер дул с дырявой стороны. Кроме меня и Матрены в избушке жили еще кошки, мыши и тараканы. Они сразу находят общий язык. Рядом с Матреной герой успокаивает свою душу.
Во второй части рассказа Матрена вспоминает свою молодость, о выпавшем на ее долю страшном испытании.Ее жених Фаддеус пропал без вести во время Первой мировой войны. За ней ухаживал младший брат ее пропавшего мужа Ефим, оставшийся после смерти один с младшими детьми на руках. Она сжалилась над Матрёной Ефим и вышла замуж за нелюбимого. И вот после трехлетнего отсутствия неожиданно вернулся сам Фаддей, которого продолжала любить Матрена. Тяжелая жизнь не ожесточила сердца Матрены. Заботясь о хлебе насущном, она шла до конца. И даже смерть настигла женщину в трудовых хлопотах.Матрёна умирает, помогая Фаддею и его сыновьям перетащить через железную дорогу на санях часть собственной хижины, завещанную Кире. Фаддей не хотел дожидаться смерти Матрены и решил взять наследство для молодых еще при ее жизни. Тем самым он невольно спровоцировал ее смерть.
В третьей части жилец узнает о смерти хозяйки дома. Описание похорон и поминок показало истинное отношение близких ей людей к Матрене.Когда родственники хоронят Матрену, они плачут больше по долгу службы, чем от души, и думают только об окончательном разделе имущества Матрены. А Фаддей даже не приходит на поминки.

Художественные особенности анализируемого рассказа

Художественный мир в рассказе выстроен линейно — в соответствии с историей жизни героини. В первой части произведения весь рассказ о Матрене дан через восприятие автора, человека, многое перенесшего на своем веку, мечтавшего «заблудиться в недрах самой России.Рассказчик оценивает свою жизнь со стороны, сравнивает ее с окружением, становится авторитетным свидетелем правоты. Во второй части героиня рассказывает о себе. Сочетание лирических и эпических страниц, увязка эпизодов по принципу эмоционального контраста позволяет автору менять ритм повествования, его тональность.Таким образом автор идет к воссозданию многослойной картины жизни.Убедительным примером служат уже первые страницы рассказа.Он открывается вступлением, рассказывающим о трагедии на железнодорожных разъездах. Подробности этой трагедии мы узнаем в конце рассказа.
Солженицын в своем произведении не дает подробной, конкретной характеристики героини. Только одна портретная деталь постоянно подчеркивается автором — «лучистая», «добрая», «извиняющаяся» улыбка Матрены. Тем не менее к концу рассказа читатель представляет себе облик героини. Уже в самой тональности фразы, подборе «красок» чувствуется авторское отношение к Матрёне: «От красного морозного солнца замерзшее окно балдахина, теперь укороченное, налилось розовинкой, и это отражение согрел лицо Матрены.И тут же идет прямая авторская характеристика: «Хорошие лица всегда у тех людей, которые находятся в ладу со своей совестью». Даже после страшной смерти героини ее «лицо осталось целым, спокойным, скорее живым, чем мертвым».
В Матрене воплощен народный характер, который в первую очередь проявляется в ее речи.Выразительность, яркая индивидуальность придает ее языку обилие просторечной, диалектной лексики (припею, куёткаму, лето, молония).Манера ее речи также глубоко популярно, как она произносит свои слова: «Они начинались с какого-то тихого теплого мурлыканья, как бабушки в сказках.«Матрёнин двор» минимально включает пейзаж, больше внимания уделяет интерьеру, который возникает не сам по себе, а в живом переплетении с «обитателями» и звуками — от шороха мышей и тараканов до состояния фикусов. и надувной кот. Каждая деталь здесь характеризует не только крестьянскую жизнь, Матренин двор, но и рассказчика. Голос рассказчика раскрывает в нем психолога, моралиста, даже поэта — в том, как он наблюдает за Матреной, ее соседями и родных, как он их и ее оценивает.Поэтическое чувство проявляется в эмоциях автора: «Только грехов у нее было меньше, чем у кошки…»; «Но меня Матрёна наградила…». Лирический пафос особенно очевиден в самом конце рассказа, где меняется даже синтаксическая структура, в том числе и абзацы, переводящие речь в белый стих:
«Вимы жили с ней рядами / и не понимали / что она такая же праведная человек, / без которого, по пословице, / деревня не стоит. / Ни город./ Не вся наша земля.
Писатель искал новое слово. Примером тому являются его убедительные статьи о языке в «Литературной газете», его фантастическая приверженность Далю (исследователи отмечают, что около 40% лексики в рассказе Солженицын заимствовал из словаря Даля), и изобретательность в лексике. В рассказе «Матренин двор» Солженицын пришел к языку проповеди. как бы описывая Матрену, «они кажутся невесомыми, они как бы скользят поверх этой жижи, совсем в ней не тонут, даже касаясь поверхности ногами? Каждый из нас встречал таких, они не десять а не сто на Руси, это праведники, мы их увидели, мы удивились («чудаки»), мы их добром воспользовались, в хорошие моменты они им ответили тем же, что у них есть, и тут же опять нырнули в наши обреченные глубина.
В чем суть правды Матрены? Жизнь не ложь, скажем теперь словами самого писателя, произнесенными гораздо позже. Создавая этого персонажа, Солженицын помещает его в самые приземленные обстоятельства сельской колхозной жизни в 1950-х гг.. Праведность Матрены заключается в ее способности сохранять свою человечность даже в таких труднодоступных условиях.Правда, как писал Н. С. Лесков, есть умение жить «не лгая, не обманывая, не осуждая ближнего и не осуждая предвзятого врага.
Рассказ был назван «гениальным», «поистине гениальным произведением». художественный вкус.
А.И.Солженицын «Матренин двор» — на все времена.Особенно актуален сегодня, когда в современном российском обществе остро стоят вопросы нравственных ценностей и жизненных приоритетов.

Точка зрения

Анна Ахматова
Когда вышел его большой кусок («Один день Ивана Денисовича»), я сказал: его должны прочитать все 200 миллионов.А когда я читала «Матренин двор», я плакала, и плачу редко.
В. Сурганов
В конце концов, ведь не столько внешний вид солженицынской Матрены вызывает в нас внутренний отпор, сколько открытое авторское преклонение перед нищенским бескорыстием и столь же откровенное желание возвысить и противопоставить его хищническое затруднительное положение обладательницы, гнездящееся в окружающих ее людях, близких ей.
(Из книги «Слово пробивает себе дорогу».
Сборник статей и документов об А.И. Солженицын.
1962-1974 гг. — М.: Русский путь, 1978.)
Это интересно
20 августа 1956 года Солженицын уехал на место работы. Таких названий, как «Торфопродукт», во Владимирской области было много. Торфяной продукт (местная молодежь называла его «Тыр-пыр») находился на железнодорожной станции в 180 километрах и в четырех часах езды от Москвы по Казанской дороге. Школа располагалась в близлежащем селе Мезиновском, а Солженицыну довелось жить в двух километрах от школы — в мещерском селе Мильцево.
Пройдет всего три года, и Солженицын напишет рассказ, который увековечит эти места: станцию ​​с корявым названием, деревню с крохотным базаром, дом хозяйки Матрёны Васильевны Захаровой и саму Матрёну, праведницу и страдалец. Фотография угла избы, где гость поставит раскладушку и, отодвинув хозяйские фикусы, устроит стол с лампой, обойдет весь мир.
Профессорско-преподавательский состав Мезиновки насчитывал в том году около пятидесяти человек и существенно влиял на жизнь села.Здесь было четыре школы: начальная, семилетняя, средняя и вечерняя для рабочей молодежи. Солженицын получил направление в общеобразовательную школу — она находилась в старом одноэтажном здании. Учебный год начался с августовской учительской конференции, поэтому, приехав на «Торфопродукт», учитель математики и электротехники 8-10 классов успел выехать в Курловский район на традиционную встречу. «Исаич», как окрестили его сослуживцы, мог при желании сослаться на тяжелую болезнь, но нет, никому о ней не говорил.Мы только что видели, как он ищет в лесу гриб березовую чагу и какие-то травы, а на вопросы коротко отвечает: «Я делаю лечебные напитки». Его считали застенчивым: ведь человек страдал… Но дело было совсем не в этом: «Я пришел со своей целью, со своим прошлым. Что они могли знать, что они могли им сказать? Я сидел с Матрёной и каждую свободную минуту писал роман. Почему я буду говорить сам с собой? У меня не было такой манеры. Я был заговорщиком до конца. Потом все привыкнут к тому, что этот худощавый, бледный, высокий человек в костюме и галстуке, который, как и все учителя, носил шляпу, пальто или плащ, держится на расстоянии и ни с кем не сближается.Он промолчит, когда через полгода придет документ о реабилитации — просто завуч школы Б.С. Процеров получит извещение из сельсовета и пришлет за помощью учителя. Больше никаких разговоров о том, когда приедет моя жена. «Какая разница? Я живу с Матреной и живу. Многих настораживало (не шпион ли?) что он везде ходит с зорьким фотоаппаратом и снимает совсем не то, что обычно снимают любители: вместо родных и друзей — дома, разоренные фермы, скучные пейзажи.
Придя в школу в начале учебного года, он предложил свою методику — отдав всем классам контроль, по результатам разделил учеников на сильных и посредственных, а затем работал индивидуально.
На уроке каждый получил отдельное задание, поэтому списывать не было ни возможности, ни желания. Оценивалось не только решение проблемы, но и способ ее решения. Вводная часть урока была максимально сокращена: учитель уделял время «мелочам».Он точно знал, кого и когда вызывать к правлению, кого чаще спрашивать, кому поручить самостоятельную работу. Учитель никогда не сидел за учительским столом. Я не вошел в класс, а ворвался. Он всех зажигал своей энергией, умел построить урок так, чтобы не было времени скучать или дремать. Он уважал своих учеников. Он никогда не кричал, даже не повышал голоса.
И только вне класса Солженицын был молчалив и замкнут. После школы он ушел из дома, поел «картонного» супа, приготовленного Матреной, и сел за работу.Соседи надолго запомнили, как незаметно гость поселился, не устраивал вечеринок, не участвовал в веселье, а все читал и писал. «Я любил Матрёну Исаич, — говорила Шура Романова, приёмная дочь Матрёны (в повести — Кира). — Бывало, приезжает ко мне в Черусты, уговариваю ее остаться подольше. «Нет, — говорит он. «У меня есть Исаич — ему надо приготовить, топить печь». И обратно домой.
К пропавшей старушке привязался и жилец, дорожа ее самоотверженностью, совестливостью, сердечной простотой, улыбкой, которую тщетно пытался поймать в объектив фотоаппарата.«Так привыкла Матрена ко мне, а я к ней, и жили мы легко. Она не мешала моим долгим вечерним занятиям, не досаждала мне никакими вопросами. В ней совершенно не было женского любопытства, и жилец тоже не тревожил ее души, но оказалось, что они открылись друг другу.
Она узнала и о тюрьме, и о тяжелой болезни гостьи, и о его одиночество.И не было для него большей потери в те дни, чем нелепая гибель Матрены 21 февраля 1957 года под колесами товарного поезда на сто восемьдесят четвертом километре переезда от Москвы по ветке, идущей к Муромец из Казани, ровно через полгода после того дня, как он поселился в ее избе.
(Из книги Людмилы Сараскиной «Александр Солженицын»)
Двор у Матрены по-прежнему беден
Знакомство Солженицына с «кондовой», «внутренней» Россией, в которую он так хотел попасть после ссылки в Экибастузе, воплотилось в всемирно известная повесть «Матренин двор» несколькими годами позже. В этом году исполняется 40 лет со дня его создания. Как оказалось, в самом Мезиновском это произведение Солженицына стало букинистической редкостью. Этой книги нет даже у Матрены двора, где сейчас живет Люба, племянница героини повести Солженицына.«У меня были страницы из журнала, — просили однажды соседи, — когда стали сдавать в школе, не вернули», — жалуется Люба, которая сегодня воспитывает внука в «исторических» стенах на пособиях по инвалидности. Избушка Матрены произошла от ее матери — младшей сестры Матрены. Изба в Мезиновский была перевезена из соседнего села Мильцево (в рассказе Солженицына — Тальново), где жил будущий писатель с Матрёной Захаровой (у Солженицына — с Матрёной Григорьевой).В селе Мильцево к приезду сюда Александра Солженицына в 1994 году был спешно возведен аналогичный, но гораздо более солидный дом. Вскоре после памятного визита Солженицына земляки выкорчевали оконные рамы и половицы этого беззащитного дома Матрениной, стоявшего на окраине села.
В «новой» Мезиновской школе, построенной в 1957 году, сейчас учится 240 учеников. В не сохранившемся старом здании, в котором Солженицын вел уроки, училось около тысячи человек.За полвека обмелела не только река Мильцевская и скудны запасы торфа в окрестных болотах, но и опустели окрестные деревни. И в то же время никуда не исчезли солженицынские таддеанцы, называющие благо народа «нашим» и считающие, что потерять его «позорно и глупо».
Осыпающийся дом Матрены, перенесенный на новое место без фундамента, врос в землю на два венца, под худую крышу в дожди ставятся ведра.Как и у Матрёны, тараканы здесь вовсю, а мышей нет: в доме четыре кота, два своих и два прибитых. Бывшая литейщица местного завода Люба, которая когда-то месяцами исправляла Матренину пенсию, обращается к властям за продлением пособия по инвалидности. «Никто, кроме Солженицына, не помогает, — жалуется она. — Однажды приехал один на джипе, назвался Алексеем, осмотрел дом и дал деньги. За домом, как и у Матрены, огород на 15 соток, где Люба сажает картошку.По-прежнему основными продуктами ее жизни являются «картошка-мята», грибы и капуста. У нее, кроме кошек, нет даже козы во дворе, которая была у Матрёны.
Вот сколько жили и живут Мезинские праведники. Краеведы пишут книги о пребывании великого писателя в Мезиновском, местные поэты слагают стихи, новые пионеры пишут очерки «О нелегкой судьбе Нобелевского лауреата Александра Солженицына», как когда-то писали очерки о брежневской «Целине» и «Малой Земля».Вновь думают о возрождении Матрениной избы-музея на окраине заброшенного села Мильцево. А старый Матренин двор до сих пор живет той же жизнью, что и полвека назад.
Леонид Новиков, Владимирская область.

Ю. Бандитская служба Солженицына // Новое время. — 1995. № 24.
Запевалов В.А. Солженицын. К 30-летию выхода в свет повести «Один день у Ивана Денисовича» // Русская литература. — 1993. № 2.
Литвинова В.И. Не живи во лжи.Методические рекомендации по изучению А.И. Солженицын. — Абакан: изд-во КГУ, 1997.
Муринд. Один час, один день, одна человеческая жизнь в рассказах А.И. Солженицын // Литература в школе. — 1995. № 5.
Паламарчук П. Александр Солженицын: Путеводитель. — М.,
1991.
Сараскина Л. Александр Солженицын. Серия ЖЗЛ. — М.: Молодой охранник
, 2009.
Слово пробивается. Сборник статей и документов об А.И. Солженицын. 1962-1974 гг.- М.: Русский путь, 1978.
Чалмаев В. Александр Солженицын: Жизнь и творчество. — М., 1994.
Урманов А.В. Творчество Александра Солженицына. — М., 2003.

К числу лучших произведений А. И. Солженицына, несомненно, относится повесть «Матренин двор» о простой русской женщине с непростой судьбой. На ее долю выпало немало испытаний, но героиня до конца своих дней сохранила в душе жизнелюбие, безграничную доброту, готовность пожертвовать собой ради благополучия других.В статье читателю предлагается характеристика образа Матрены.

«Матренин двор»: реальная основа произведения

Свое написал в 1959 году и сначала назвал «Деревня не стоит праведника» (по цензурным соображениям название позже было изменено). Прототипом главной героини стала Матрена Тимофеевна Захарова, жительница села Мильцево, расположенного во Владимирской области. Писатель жил с ней в годы работы учителем после возвращения из лагерей.Поэтому чувства и мысли рассказчика во многом отражают взгляды самого автора, с первого дня, по его признанию, он почувствовал что-то родное и близкое его сердцу в доме неизвестной ему женщины. Почему это стало возможным, помогут объяснить характеристики Матрены.

«Матренин двор»: первое знакомство с героиней

Рассказчика привели в дом Григорьевой, когда уже были рассмотрены все варианты квартир для поселения.Дело в том, что Матрёна Васильевна жила одна в старом доме. Все ее имущество состояло из кровати, стола, скамеек и любимых хозяйкой фикусов. И даже ухабистый кот, которого женщина из жалости подобрала на улице, и коза. Пенсию она не получала, так как в колхозе вместо трудодней ей давали палки. Она больше не могла работать по состоянию здоровья. Потом, правда, с большим трудом оформила пенсию по потере мужа. При этом она всегда молча приходила на помощь всем, кто к ней обращался, и ничего не брала за свою работу.Это первая характеристика Матрены в повести «Матренин двор». К этому можно добавить, что крестьянка тоже не умела готовить, хотя жилец был привередлив и не жаловался. И еще пару раз в месяц на нее нападала тяжелая болезнь, когда женщина даже не могла встать. Но и в эти минуты она не жаловалась и даже старалась не стонать, чтобы не беспокоить жильца. Автор особо подчеркивает голубые глаза и лучезарную улыбку — символ открытости и доброты.

Непростая судьба героини

История жизни помогает лучше понять человека. Без нее характеристика Матрены в повести «Матренин двор» тоже будет неполной.

Своих детей у крестьянки не было: все шестеро умерли в младенчестве. Замуж она вышла не по любви: ждала жениха с фронта несколько лет, а потом согласилась стать женой его младшего брата — время было тяжелое, а рук в семье не хватало.Вскоре после свадьбы молодых вернулся Фаддей, который так и не простил Ефима и Матрёну. Считалось, что он наложил на них проклятие, и впоследствии муж героини погибнет во Второй мировой войне. А женщина возьмет на себя Киру, младшую дочь Фаддея, и подарит ей любовь и заботу. Обо всем этом рассказчик узнал от хозяйки, и она вдруг предстала перед ним в новом обличье. Уже тогда рассказчик понял, как далека от реальности его первая характеристика Матрены.

Тем временем Матрынин двор стал привлекать взоры Фаддея, пожелавшего взять приданое, назначенное Кире приемной матерью. Эта часть комнаты станет причиной смерти героини.

Жить ради других

Матрена Васильевна давно предчувствовала беду. Автор описывает ее страдания, когда выяснилось, что во время ее крещения кто-то забрал ее горшок со святой водой. Потом вдруг перед разбором комнаты хозяйка оказалась совсем не своей.Обрушение крыши означало для нее конец жизни. Из таких мелочей складывалась вся жизнь героини, которую она прожила не для себя, а ради других. И когда Матрена Васильевна отправилась со всеми в путешествие, она тоже хотела помочь. Искренний, открытый, не озлобленный несправедливостями жизни. Она принимала все как судьбоносное и никогда не роптала. К такому выводу приводит характеристика Матрены.

«Матренин двор» заканчивается описанием сцены похорон героини.Она играет важную роль в понимании того, чем эта крестьянка отличалась от людей, которые ее окружали. Рассказчик с болью отмечает, что сестры и Фаддей тут же стали делить скудное имущество хозяйки. И даже подруга, словно искренне переживающая потерю, умудрилась прихватить себе кофточку. На фоне всего происходящего рассказчик вдруг вспомнил о живой Матрене, такой непохожей на всех. И я понял: она и есть тот праведник, без которого не стоит ни одно село.Да что там деревня — вся земля наша. Это доказывает жизнь и характеристика Матрены.

«Матренин двор» содержит сожаление автора о том, что при жизни он (как и другие) не смог до конца понять величие этой женщины. Поэтому можно воспринимать творчество Солженицына как некое покаяние героине за свою и чужую душевную слепоту.

Еще один показательный пункт. На изуродованном теле героини остались нетронутыми светлое лицо и правая рука.«Он будет молиться за нас на том свете», — говорила одна из женщин в рассказе «Матрынин двор». Характеристика Матрены, таким образом, заставляет задуматься о том, что рядом живут люди, способные в невыносимых условиях сохранять человеческое достоинство, доброту и смирение. И отчасти благодаря им в нашем мире, наполненном жестокостью, до сих пор существуют такие понятия, как симпатия, сострадание, взаимопомощь.

Фаддей в повести Матренина Солженицын Придворная композиция (Характеристика и образ).Солженицын «Матренин двор»

Впервые Фаддей Миронович Григорьев предстает в повести в образе скромного просителя за своего нерадивого младшего сына Антошку перед рассказчиком. Учитель Игнатьич пытается объяснить отцу, что сын хитрый и ленивый, что надо заниматься воспитанием сына, следить за его учебой. Фаддей клянется, что правильно воспитывает сына, потому что рука у него тяжелая.

Несмотря на то, что гость имеет благообразный вид старика с палкой, приятный говор и вежливое обращение к собеседнику с патриархальным «отцом», Игнатьич чем-то встревожен. Лицо Фаддея как будто скрыто за обильной черной шевелюрой: густая борода, пышные баки, нависшие брови. В его возрасте нет и намека на седину. Эта чернота лица поразила рассказчика.

Позже Матрёна расскажет гостю историю своих отношений с этим человеком.В молодости он ухаживал за ней, совсем молодой. Но их разлучила война 1914 года. Фаддей пропал на фронте, вестей от него не было 3 года. Матрена ждала его, а потом из жалости вышла замуж за его младшего брата Ефима в Петров день, потому что был урожай, матери не стало в их семье, а нужны были рабочие руки. Через несколько месяцев после свадьбы Фаддей вернулся из долгого венгерского плена. Угрожал, что зарубил бы их обоих, если бы не брат Ефима.Он любил Матрену, может быть, за то, чего сам был лишен. Она чистая и бескорыстная душа. И он собственник, который всегда боролся в одиночку. В отместку он женился на женщине, носившей такое имя, всю жизнь бил ее и ее детей за свою обиду. Как будто его душа стала черной, как его лицо стало черным.

Главное в его жизни было «хорошее» — нажитое и накопленное имущество. Для этого он убеждает Матрену отказаться от завещанной ему при жизни горницы.родная дочь Кире, которую она, похоронив всех своих детей, выпросила на воспитание. Когда хижина была сломана, Фаддей преобразился. Он работает яростно, забыв обо всех своих недугах. А ленивый, хитрый младший сын Антон работает не покладая рук. Остальные сыновья и зятья такие же. Кроме Киры, выросшей под опекой Матрены. Из-за жадности Фаддея, не желавшего платить лишние деньги за перевозку бревен, на железнодорожном переезде погибают три человека.

Даже после страшной трагедии Фаддей не забывает о хозяйстве, изображая слабого, убитого горем старика перед чиновниками, спасает выброшенные на обочину остатки горницы.Но умер его сын и когда-то любимая женщина, дочь на грани безумия, зять под следствием. Он так занят, что не может прийти на похороны. С ужасом понимает Игнатьич, насколько другие похожи на этого хозяйственного старика. Даже лучшая подруга Матрёна Маша, прибежав сообщить трагическую весть, выпрашивает узелок. А то завтра прибегут родственники, ничего не достанется. А близкие люди начинают драться за скудное имущество уже у могилы, «оплакивая» Матрену, которую при жизни считали дурой, потому что она мало зарабатывала.

Не случайно, говоря о Фаддеусе, Матрёна смотрела на дверь, как бы опасаясь его появления, предвкушая исполнение давней угрозы. А Игнатьичу привиделся в дверях образ бывшей возлюбленной Матрёны с топором, сумевшей отомстить, став виновницей её смерти.

Функция 2

В произведении Солженицына «Матренин двор» много интересных ситуаций и персонажей, со своими неповторимыми образами, которые были созданы автором для того, чтобы передать свои мысли, и видение ситуации в целом.Однако стоит присмотреться к образу старика Фадея.

Фадей — на момент повествования произведения пожилой мужчина, проживающий в деревне, в которой происходит само произведение. Волею судьбы так получилось, что брат Фадея женился на своей возлюбленной Матрёне, после чего Фадей возненавидел их обоих, долгие годы держа в сердце обиду… Не в силах смириться с случившимся, Фадей продолжал вредить семье. пару на всю оставшуюся жизнь всячески мешая им спокойной жизни, и сводя возлюбленную в могилу.Таким образом, мы видим, насколько мстителен Фадей, что даже по прошествии такого количества времени он так и не простил близких ему людей, всячески доставляя им неприятности, что помогло ему справиться со своим чувством лишения.

По натуре Фадей также очень неприятный человек, которым движут подлые человеческие пороки… Он очень лживый, эгоистичный и злой человек, не брезгующий даже самыми отвратительными методами для достижения своей цели, что характеризует его как очень, очень неприятный человек.Он не может забыть, что его предали близкие люди, поэтому старался сделать все, чтобы им стало очень плохо.

Также в его характере есть черта очень бессердечного человека, которому наплевать на окружающих людей, и абсолютно наплевать на то, что они чувствуют. Фадей, не думая о чувствах Матрены, причинил ей нравственную боль, не дав ей спокойно жить, что и свело ее в могилу. Это показывает, что Фадей очень отвратительный человек, которого автор сделал так, что в произведении появился антипод Матрены, противопоставляющий ей свой образ.Именно на этом контрасте построено все произведение.

Думаю, именно эту мысль Солженицын и хотел донести до читателя в образе Фадея, так подробно описав его в своем произведении «Матрынин двор».

Очерк о Фаддеусе

Центральной идеей произведения является идея угнетения русского народа в тоталитарный период его существования. Через образы персонажей в произведении, как и в любом другом, Солженицын прекрасно раскрывает эту идею, корректируя ее событиями, происходящими в произведении.

По ходу сюжета нас знакомят с персонажами. Знакомимся с жителями деревни, с центральными персонажами в ней, такими как главная героиня произведения — пожилая женщина, не принятая соседями по деревне за излишнюю праведность. Нас также знакомят с ее бывшим любовником Фейди.

Фэйди — полная противоположность главному герою. Фадей — бессовестный человек, который заботится только о себе и ни о ком другом. Он привык во всем искать выгоду, даже не задумываясь об окружающих.

Его дурной характер раскрывается с той же скоростью, что и история. Далее мы узнаем, что из-за нашего дурного нрава он даже женился на другой женщине, лишь бы отомстить своей бывшей возлюбленной. Он также пытался отобрать у нее часть ее имущества, якобы оно было его. Тогда он стал разрушать ее дом, в котором он жил с Матреной столько лет.

Даже после смерти Матрены он остался черствым и эгоистичным человеком, особо не скорбящим о судьбе возлюбленной.

Все его поступки характеризуют его как очень плохого человека, всегда думающего во вред своему окружению, даже если это окружение его очень ценит.Он всегда считал, что все вокруг его просто напросто ненавидят, потому что он такой, какой он есть, на самом деле, и из-за чего он стал таким черствым и эгоистичным человеком. Вот где раскрывается весь его образ в творчестве. Солженицын пытался показать, как среда может изменить человека. И через свой образ он как бы говорит нам о необходимости быть добрее к любым людям, даже если они нам не очень приятны.

Многие отечественные писатели пытались показать жизнь простых людей в России такой, какая она есть, без фальши и обмана, однако, как ни старались, не всем это удавалось.Только те, кто столкнулся с ней во всей красе, могли правдиво описать русскую жизнь и все вытекающие из нее обстоятельства и факты, и смогли пройти через нее, с мужеством и мужеством перенеся все тяготы простой жизни, и вырваться из оков обстоятельств.

Одним из таких писателей был Солженицын, написавший замечательное произведение «Матренин двор».

Опция 4

Все люди в жизни не похожи друг на друга. У всех людей есть свои принципы, взгляды и ценности, которые являются их главными ориентирами и ориентирами в достижении целей.Кто-то придерживается более гуманных подходов в отношениях с окружающими, а кто-то использует всевозможные способы и методы для исполнения своих желаний, не учитывая общепринятых норм человеческих отношений. Один человек может быть полной противоположностью другого.

Таким примером является один из героев повести Александра Солженицына «Матренин двор». Это шестидесятилетний старик по имени Фаддей, который имеет свою позицию в жизни и ни при каких обстоятельствах не изменит ее в ущерб себе лично.Этот герой по своему характеру, привычкам и поступкам показан автором как полная противоположность главной героине произведения Матрене. Зная ее по содержанию произведения, как простую и добросердечную женщину, читатель сразу может представить себе образ Фаддея.

Фаддеус был высоким мужчиной довольно крупного телосложения. Конечно, его здоровье было подорвано, это след трудной, прожитой жизни, однако он старался не унывать и не падать духом. Мужчину постоянно мучили боли в пояснице, поэтому он ходил сгорбившись и для облегчения опирался на посох.Единственное, чего, казалось, не коснулись прошедшие годы, так это черный цвет волос, который пока не коснулся седины. У него были такие густые и черные волосы, что они сливались с густой черной бородой и усами, из-за чего его рот был едва виден. У Фаддея тоже были сплошные черные буи, а его брови напоминали два широких моста, направленных навстречу друг другу. Всем своим видом этот мужчина пытался показать свою важность и достоинство. По натуре Фаддей был человеком властным, поэтому в любой ситуации, как бы он ни контролировал себя и не сдерживал себя, эти черты все равно невольно проявлялись и давали о себе знать.Еще одна черта Фаддея, которая привлекла внимание читателя, — его злопамятность. Только представьте, какое зло он должен был иметь, чтобы на всю жизнь сохранить свою злость и желание отомстить Матрене за то, что она не дождалась его с войны и вышла замуж за его брата.

Фаддей был очень жадным и эгоистичным человеком. Ради своего обогащения и наживы он мог спокойно переступить через любые человеческие жизненные и нравственные качества. Вспомним, как он ради экономии хотел перевезти комнату на двух санях, одна из которых самодельная, в один рейс.В результате Фаддей заплатил человеческими жизнями близких ему людей. Но это не остановило ни его, ни причину. Когда в гробу лежали двое родственников, Фаддей скорбел уже не о них, а о бревнах с санями, оставшихся на переправе. И снова на первое место вышли жадность и эгоизм.

Как видим, такая жизненная позиция не всегда хороша. Конечно, она помогает достичь каких-то личных целей, но в окружении других людей такое поведение выглядит очень безжалостно, что невольно вызывает осуждение.

Образ и характеристика Фаддея в повести о Матренине дворе

Композиция по картине Герасимова «Дары осени» (описание)

Александр Михайлович Герасимов — одна из самых значительных фигур советской живописи.

Характеристика и образ Цыфиркина в комедии Минор

Среди второстепенных персонажей фонвизинской пьесы «Недоросль» особое внимание уделяется учителям Митрофана. Г-жа Простакова, хотя и уверяла других, что обеспокоена образованием сына

Очередное сочинение по рассказу А.И. Солженицын ⁠ « Матрёнин двор » ( « Что означает титул А.И. Солженицын « Матрёнин двор

На мой взгляд, в данной ситуации проявились такие качества рассказчика, как принципиальность, ответственность, добросовестность, человеколюбие.Так, только увидев старика Фаддея, рассказчик, даже не зная, кто он и зачем пришел, уже чувствует побуждение помочь ему. Но он не хочет обманывать старика и говорить, что Антошка как-нибудь перейдет в следующий класс. Рассказчику стыдно признаться, что школа долгие годы закрывала глаза на плохую успеваемость сына и переводила его из класса в класс, чтобы не портить общешкольную успеваемость, но он это делает, терпеливо объясняя, как обстоят дела на самом деле находятся с Григорьевым-младшим.Самоуважение также является важной чертой рассказчика: рассказчик как учитель дорожит этим званием и не может и не хочет превращаться в человека, которым можно манипулировать.

Для создания образа Фаддея Солженицын использует целую линию художественных средств. Это множественные эпитеты: высокий, черный, солидный (старик), толстый (борода), величественный (голова), а также сравнение «лоб лысым куполом уходил в лысый просторный купол». Высокий лоб и просторная макушка намекают на незаурядный ум старика.Да и сам рассказчик говорит, что вся фигура старика выражала «достоинство и знание». При этом Фаддей почти не разговаривает с Матреной, не пытаясь выказать ей хоть какое-то уважение как хозяйке дома, а весь погружен в свои мысли. Автор неоднократно использует определение «черный»: черные волосы, черные брови, черные усы, черные бакенбарды, что придает Фаддею некую мрачность, а метафора «тяжелая рука» только усиливает это впечатление.
Итак, благодаря всем этим художественным средствам создается образ довольно замкнутого, угрюмого человека, рассудительного, но, как говорится, «самого в себе».

Митрофан в этой сцене из комедии Д.И. Фонвизина очень напоминает Антошку Григорьева. Даже внешне герои похожи: оба сытые, румяные. Мы видим, что подростки не проявляют никакого желания учиться и даже не стремитесь прилагать к этому никаких усилий.Антошка ходит в школу отдыхать и никогда не готовит дома.Герои садятся за уроки только потому,что их кто-то или что-то заставляет.Так вот,Митрофан делает это ради того,чтобы показаться,чтобы умилостивить Стародум и получить благословение на брак с Софьей и Антошкой, чтобы хоть как-то закончить школу.Обоим героям приходится применять либо силу (тяжелая рука Фаддея), либо уговоры (просьбы госпожи Простаковой). Сближает обоих героев и абсолютное неуважение к своим учителям. Митрофан откровенно ругает Цыфиркина, называет его «гарнизонной крысой», Григорьев-младший лениво улыбается на уроках и продолжает ничего не делать. «Он просто смеялся над нами», — говорит о нем рассказчик.

И еще одно небольшое сходство можно отметить между Митрофаном в этой сцене и Антошкой Григорьевым: и у героя «Несовершеннолетнего», и у героя «Матрониного двора» большие проблемы с математикой.

Изгнанник неслыханной мировой славы, А.И. Солженицын сочетает в своем личном облике и творчестве многие принципы, тревожащие наше сознание. Рассказ «Матренин двор» типичен для этого. В центре сюжета судьба деревенской женщины.

Понятие «деревня» для А. Солженицына является образцом (синонимом) народного быта конца 19 — начала 20 веков. Существование национального мира, по мнению автора, невозможно без «праведника» — человека с лучшими чертами народного характера… Отсутствие такого человека непременно повлечет за собой разрушение вековой культуры русской деревни и духовную смерть нации.

Матрёна Васильевна – такая же праведница, которая является воплощением духовного начала в народном характере. Она олицетворяет лучшие качества русского человека, то, на чем держится патриархальный быт села. Ее жизнь построена на гармонии с окружающим миром, ее дом – продолжение ее души, ее характера.Здесь все естественно и органично, вплоть до мышей, шуршащих за обоями. Все, что существовало в доме Матрены (коза, мохнатый кот, фикусы, тараканы), было частью ее маленькой семьи. Возможно, такое уважительное отношение героини ко всему живому происходит от восприятия человека частью природы, частью огромного мира, что также свойственно русскому национальному характеру.

Матрёна Солженицына — воплощение идеала русской крестьянки.Ее облик подобен иконе, ее жизнь подобна жизни святой. Ее дом через символический образ сюжета подобен ковчегу библейского праведника Ноя, в котором он спасается от потопа вместе со своей семьей и парами всех земных животных, чтобы продолжить род человеческий.

Матрена праведница. Но односельчане не знают о ее скрытой святости, считают женщину просто глупой, хотя именно она хранит в себе высшие черты русской духовности.Подобно Лукерье из повести Тургенева «Живые мощи», Матрена не жаловалась на свою жизнь, не беспокоила Бога, потому что он уже знает, что ей нужно. Жизнь святой должна закончиться счастливой смертью, соединяющей ее с Богом.

Всю жизнь Матрёна жила для других (колхозница, деревенские бабы, Фаддей). Однако ни бескорыстие, ни доброта, ни трудолюбие, ни терпение Матрены не находят отклика в душах людей. Бесчеловечные законы, сформировавшиеся под влиянием социально-исторических катаклизмов современной цивилизации, разрушив нравственные устои патриархального общества, создали новое, искаженное понятие нравственности, в котором нет места ни душевной щедрости, ни сопереживанию, ни элементарному сочувствию.

Автор наделил героиню православной верой в Бога. В самые трудные минуты своей жизни она обращается к Господу, но для этого вовсе не обязательно молиться: «Может быть, и молилась, но не напоказ, стыдясь меня или боясь меня угнетать». Какой русский человек без веры в Бога?

Любовь и забота о других, ее «хорошее настроение» — все это привлекало автора, помогая залечивать жизненные раны. Трагедия Матрены в том, что в ее характере совершенно отсутствовало практическое мироощущение (за всю жизнь она так и не смогла обзавестись хозяйством, а некогда добротный дом обветшал и состарился).

Эта грань русского народного характера, необходимая для существования нации, воплотилась в образе Фаддея. Однако без духовного начала, без Матрены практичность Фаддея под влиянием различных общественно-исторических обстоятельств (войны, революции, коллективизации) трансформируется в абсолютный прагматизм, губительный как для самого человека, так и для окружающих его людей.

Желание Фаддея завладеть домом (комнатой Матрены) исключительно из корыстных соображений перечеркивает в его душе последние остатки нравственности.Оттащив на бревнах дом Матрены, герой не думает о том, что лишает ее крова, ее единственного пристанища, только «собственно Фаддея очи деловито блеснули». В итоге это и является причиной смерти героини.

Смыслом жизни героя становится преувеличенная жажда наживы, обогащения, ведущая к полной нравственной деградации героя. Даже на похоронах Матрены Фаддей «только ненадолго пришел постоять у могил», потому что заботился о спасении «горницы от огня и от козней сестер Матрены.

Но самое страшное то, что Фаддей «был в деревне не один». свойство: «И считается позорным и глупым потерять его перед людьми». Односельчане Матрены, занятые мелкими житейскими проблемами, не могли разглядеть за внешней непритязательностью душевной красоты героини. Матрена умерла, а уже ее дом и имущество отнимают чужие люди, не понимая, что со смертью Матрены из ее жизни уходит что-то более важное, неразделимое и примитивная житейская оценка.

Предполагая в начале рассказа гармоничное, бесконфликтное существование взаимодополняющих черт национального характера, нашедших воплощение в героях, А. Солженицын затем показывает, что исторический путь, пройденный ими, соединил их в дальнейшей жизни невозможно. Практичность Фаддея искажается и превращается в материализм, губящий человека в нравственном смысле, а душевные качества Матрены, несмотря на то, что они не разъедают (даже после смерти героини лицо Матрены было «скорее живым, чем мертвым». «), тем не менее, ни истории, ни современного общества… Символично и то, что за всю жизнь с Ефимом Матрена так и не смогла оставить после себя потомство (все шестеро детей умерли вскоре после рождения). Со смертью героини исчезает и духовность, которая не передается по наследству.

А. Солженицын говорит о невосполнимой утрате Матрены и мира, оплотом которого она была. Исчезновение русского народного характера как основы патриархального типа цивилизации, по мнению автора, ведет к разрушению сельской культуры, без которой «деревня не стоит» и существование людей как нации, как духовное единство невозможно.

Рассказ «Матренин двор» без слез читать нельзя. Эта грустная история праведных крестьянок не является художественным вымыслом автора. Солженицын больше доверяет жизни и ее создателю — Богу, чем вымыслу… Вот почему повесть читается с таким сочувствием и гордостью: ведь есть еще на Русской земле праведники, без которых ни село, ни город, ни вся наша земля стоит.

Система образов. Матрена — одинокая, обездоленная крестьянка с щедрой и бескорыстной душой.Она потеряла мужа на войне, шестерых своих похоронила и чужих детей вырастила. Матрена подарила воспитаннице самое дорогое в жизни — дом: «…не жалела горницы, стоявшей без дела, сколько бы ни было ни труда ее, ни ее доброты…»;

Героиня пережила в жизни немало лишений, но не утратила способность сопереживать другим, радость и горе. Она бескорыстна: искренне радуется чужому хорошему урожаю, хотя у самой его на песке никогда не бывает.Все богатство Матрены составляют грязно-белая коза, хромой кот и большие цветы в кадках.

Матрёна — сосредоточенность лучше всего характеризует национальный характер русской женщины: застенчивая, понимает «воспитание»; рассказчик уважает его за это. Автор ценит в Матрене ее деликатность, отсутствие надоедливого любопытства к жизни другого человека, ее трудолюбие.

Четверть века проработала в колхозе, но т.к. не была на заводе, ей не положена пенсия за себя, а она могла добиться только за мужа, то

есть за кормильца .В результате она так и не получила пенсию. Жить было чрезвычайно трудно. Она добывала траву для козы, торф для тепла, собирала старую коноплю, выкопанную трактором, замачивала бруснику на зиму, выращивала картошку, помогая выжить тем, кто был рядом.

Во второй части рассказа Матрёна вспоминает свою молодость, о выпавшем на её долю страшном испытании. Ее жених Фаддеус пропал без вести во время Первой мировой войны. За младшим братом сватался пропавший муж Ефим, оставшийся после смерти один с младшими детьми на руках.Она сжалилась над Матрёной Ефим и вышла замуж за нелюбимого. И вот после трехлетнего отсутствия неожиданно вернулся сам Фаддей, которого продолжала любить Матрена.

Героиня живет по законам христианства, хотя ее поступки не всегда понятны окружающим. Поэтому и отношение к ней разное. Так, автор с большой симпатией относится к своей героине, ее любят и сын Фаддея, и ее воспитанница Кира. Однако невестке она кажется беспринципной и небрежной.

Образ Матрениной избы — один из главных образов повести, тесно связанный с образом самой героини. Это слияние уже заявлено в названии рассказа. Избушка для Матрены наполнена особым духом и светом, с «жизнью» связана жизнь женщины; дома. Поэтому она долго не соглашалась ломать избу.

Образ Матрены противопоставляется в повести образу Фаддея. Жестокий и жадный Фаддей стремится заполучить дом Матрены еще при ее жизни.

Глоссарий:

Глоссарий:

• 9112 9
  • Matryonin DVOR Изображение Matryona
  • Изображение Thaddeus в истории Matrenin DVOR
  • Изображение Matryona Matrenin DVOR
  • Matryonin DVOR Image System
  • Matryna DVOR Image of Faddeus

  (Оценок пока нет)
  

  Другие произведения на эту тему:

  1. Главная героиня повести Александра Исаевича Солженицына «Матренин двор» — шестидесятилетняя женщина Матрёна Васильевна, жительница с. деревня Тальново.Характер, описанный писателем, можно охарактеризовать как очень хороший, добрый…
  2. Значение имени. Первое название рассказа было «Деревня без праведников ничего не стоит»; Праведник — это, во-первых, человек, живущий в соответствии с религиозными правилами; во-вторых, лицо, не в…
  3. Художественные черты. Художественный мир в повести выстроен линейно — в соответствии с историей жизни героини. В первой части произведения вся история о Матрене дается через …

  Что означает название матренин двор. Матренин двор

  Одной из важнейших составляющих произведения является его название. И это не случайно, так как название позволяет правильно осмыслить тему, авторский замысел, раскрыть образы героев.

  Основная идея А. Рассказ И. Солженицына «Матренин двор», который автор развенчивает на протяжении всего произведения, он вводит в заглавие. Конечно, в селе Тальново, куда приходит гость, нет ни одного двора.Кроме того, в сюжете задействовано множество персонажей. Однако название произведения автор связал с личным пространством главной героини, которое, как и остальные жители поселка, было отгорожено забором и являлось ее собственностью. Глазами постояльца автор вводит читателя в пределы этого двора, подробно изображает действия и все, что там происходит.

  Сама Матрена, в судьбе которой было мало места для счастливых событий, отличалась от остальных.Вот только различия не были должным образом учтены этими местными жителями. Женщина, являющаяся главной героиней рассказа, оказалась праведником, искренним, неординарным человеком. Несмотря на насмешки и зло односельчан, она оставалась сострадательной, а ее жертвенность и готовность помочь окружающим приносили ей вред, еще больше подрывая ее здоровье. Она без устали соглашалась на любую работу

  Большое значение автор придавал суду Матрены, ведь это место было единственным спасательным кругом для тех, кто не видел настоящей души этой женщины, ставшей примером для подражания.Двор стал символом такой щедрости и чистоты души, что героиня умирает, когда возникает необходимость дать ей комнату. Автор подчеркивал мысль о том, что отсутствие грехов у этой женщины, соблюдение религиозных правил — все это присутствовало в поведении и жизни Матрены. Точно так же в обществе должны царить схожие моральные нормы.

  Таким образом, несмотря на то, что в названии рассказа А.И. Солженицына «Матренин двор» содержится упоминание о некоем пространстве, территории, примыкающей к постройкам, после прочтения текста становится ясно, что мысль писателя направлена ​​на нравственные проблемы, существующие и в поселке Тальново, и в стране в целом.

  Благодаря образу Матрены жители села после ее смерти узнали об истинной человечности, смирении и трудолюбии, которые в душе главной героини были безграничны. Так она несла в мир свет и добро, не обращая внимания на зло, зависть, обиду.

  Несколько интересных композиций

  • Позиция Островского в Грозе (авторская позиция, авторская позиция) композиция

    Гроза — самое известное произведение автора Александра Островского.В ней автор пытается как можно точнее рассказать, какие изменения произошли в конце XIX века.

  Я занят чтением книг. Вонь должна сбивать с толку людей, уклоняться от нее. Книжных режиссеров можно заказывать на небольших праздниках, в эпоху, когда их нет дома. люблю читать разные жанры

  На уроках литературы мы изучали замечательное произведение Грибоедова Горе от ума. Его значение отражено в самом названии. На протяжении всей комедии мы наблюдаем Фамусова и Чацкого, их поступки, мысли и образ жизни.

  Выбор профессии – очень важный шаг, от которого зависит ваша дальнейшая судьба. Профессия должна, во-первых, нравиться, а, во-вторых, обеспечивать достойную жизнь.

  • Письменная среда

    Мы родились и сразу получили нужный нам воздух от природы. Ведь если не будет кислорода, мы легко потеряем сознание и заснем навсегда.

  А. Н. Солженицын, вернувшись из ссылки, работал учителем в Милцевской школе.Жил в квартире Матрены Васильевны Захаровой. Все события, описанные автором, были реальными. В рассказе Солженицына «Матренин двор» описывается тяжелая жизнь колхозной русской деревни. Предлагаем для ознакомления разбор рассказа по плану, эту информацию можно использовать для работы на уроках литературы в 9 классе, а также при подготовке к ЕГЭ.

  Краткий анализ

  Год написания — 1959

  История создания — Писатель начал работу над своим произведением о проблемах русской деревни летом 1959 года на берегу Крыма, где гостил у друзей в ссылке.Опасаясь цензуры, было рекомендовано изменить название «Деревня без праведника», а по совету Твардовского повесть писателя была названа «Матренин двор».

  Тема — Основная тема данного произведения жизнь и быт русской глубинки, проблемы взаимоотношений простого человека с властью, нравственные проблемы.

  Композиция — Повествование идет от лица рассказчика, как бы глазами стороннего наблюдателя.Особенности композиции позволяют понять саму суть рассказа, где герои придут к осознанию того, что смысл жизни не только (и не столько) в обогащении, материальных ценностях, сколько в нравственных ценностях, и эта проблема всеобщая, а не отдельно взятой деревни.

  жанр — Жанр произведения определен как «монументальный рассказ».

  Направление — Реализм.

  История создания

  Рассказ писателя автобиографичен, ведь после ссылки он преподавал в селе Мильцево, которое в повести названо Тальново, и снимал комнату у Матрёны Васильевны Захаровой.В своем рассказе писатель отразил не только судьбу одного героя, но и всю эпохальную идею становления страны, все ее проблемы и нравственные устои.

  Сам значение названия «Матренин двор» является отражением основной идеи произведения, где рамки ее двора расширяются до масштабов целой страны, а идея нравственности превращается во всеобщую человеческие проблемы. Отсюда можно сделать вывод, что история создания «Матренина двора» включает в себя не отдельную деревню, а историю создания нового взгляда на жизнь, на власть, которая управляет народом.

  Тема

  Проанализировав произведение в «Матренин двор», необходимо определить главную тему повести, выяснить, чему учит автобиографический очерк не только самого автора, но, по большому счету, и всю страну.

  Глубоко освещены жизнь и деятельность русских людей, их взаимоотношения с властью. Человек работает всю жизнь, теряя личную жизнь и интересы в работе. Ваше здоровье, в конце концов, ничего не получает.На примере Матрены показано, что она всю жизнь проработала, не имея никаких официальных документов о своей работе, и даже не зарабатывала пенсию.

  Все последние месяцы его существования были потрачены на сбор различных бумажек, а волокита и бюрократизм властей еще и привели к тому, что одну и ту же бумажку приходилось получать не один раз. Равнодушные люди, сидящие за столами в кабинетах, запросто могут поставить не ту печать, подпись, штамп, им нет дела до проблем людей.Вот и Матрёна, чтобы добиться пенсии, неоднократно обходила все инстанции, кое-как добившись результата.

  Жители деревни думают только о собственном обогащении, для них не существует моральных ценностей. Фаддей Миронович, брат ее мужа, еще при жизни заставил Матрену отдать обещанную часть дома ее приемной дочери Кире. Матрена согласилась, и когда от жадности к одному трактору прицепили две сани, телега попала под поезд, и Матрена погибла вместе с племянником и трактористом.Человеческая жадность превыше всего, в тот же вечер к ней в дом пришла единственная подруга, тетя Маша, чтобы забрать обещанную ей вещицу, пока сестры Матрёны не украли её.

  А Фаддей Миронович, у которого в доме тоже был гроб с покойным сыном, все-таки успел снести брошенные при переезде бревна перед похоронами, и даже не пришел почтить память женщины, погибшей страшной смертью. смерть из-за своей неуемной жадности. Сестры Матрены прежде всего взяли ее деньги на погребение, и стали делить остатки дома, плача над гробом сестры не от горя и сочувствия, а потому, что так полагалось.

  На самом деле, по-человечески, Матрёну никто не пожалел. Жадность и жадность ослепили сельчанам глаза, и люди никогда не поймут Матрену, что своим духовным развитием женщина стоит на недосягаемой от них высоте. Она настоящая праведница.

  Состав

  События того времени описываются от имени незнакомца, жильца, жившего в доме Матрены.

  Рассказчик начинает свою историю с того времени, когда он искал работу учителем, пытаясь найти отдаленную деревню для проживания.Волею судеб он оказался в деревне, где жила Матрена, и решил остаться с ней.

  Во второй части рассказчик описывает непростую судьбу Матрены, не видевшей счастья с юности. Жизнь ее была тяжелой, в будничных трудах и заботах. Ей пришлось похоронить всех своих шестерых родившихся детей. Много терпела Матрена мук и горя, но не озлобилась, и душа ее не очерствела. Она по-прежнему трудолюбива и бескорыстна, доброжелательна и миролюбива.Она никогда никого не осуждает, ко всем относится ровно и с добротой, как и прежде, работает в своем дворе. Она погибла, пытаясь помочь родственникам передать свою часть дома.

  В третьей части рассказчик описывает события после смерти Матрёны, всё то же бессердечие людей, родных и близких женщины, которые после смерти женщины воронами летели к её останкам двор, стараясь все быстро разграбить и разграбить, осуждая Матрену за ее праведную жизнь.

  главные герои

  жанр

  Издание «Матренин двор» вызвало много споров среди советской критики. Твардовский писал в своих заметках, что Солженицын — единственный писатель, высказывающий свое мнение без оглядки на силу и мнение критиков.

  Все однозначно пришли к выводу, что произведение писателя относится к «Монументальная повесть» , поэтому в высоком духовном жанре дается описание простой русской женщины, олицетворяющей общечеловеческие ценности.

  Испытание продукта

  Рейтинг анализа

  Средняя оценка: 4,7. Всего полученных оценок: 1601.

  Значение имени. Первое название рассказа было «Деревня без праведников ничего не стоит»; Праведник — это, во-первых, человек, живущий в соответствии с религиозными правилами; во-вторых, человек, который ни в чем не грешит против правил морали (правил, определяющих нравы, поведение, духовные и психические качества, необходимые человеку в обществе).

  Смысл названия заключался в том, что в основе русской деревни лежат люди, образ жизни которых основан на общечеловеческих ценностях добра, труда, сочувствия, помощи.

  Второе название «Матренин

  Двор»; — немного изменился угол зрения: нравственные принципы стали иметь четкие границы только в пределах Матренин двор. героини часто отличаются от нее.Назвав повесть «Матренин двор», Солженицын акцентировал внимание читателей на удивительном мире русской женщины.

  Кроме того, Матренин двор — один из ключевых образов повести. Описание двора, подробное, с множеством подробностей, лишено ярких красок: Матрена живет «в запустении»; Автору важно подчеркнуть нераздельность дома и человека: если дом разрушится, погибнет и его хозяйка.

  (Пока оценок нет)
  

  
  

  Похожие посты:

  1. Первое название рассказа было «Деревня ничего не стоит без праведников.«Праведник — это, во-первых, человек, живущий в соответствии с религиозными правилами; во-вторых, человек, ни в чем не грешивший против правил нравственности. Смысл названия заключался в том, что русская деревня основана на людях, образ жизни которых основывается на общечеловеческих ценностях добра, труда, сочувствия, помощи.Второе название «Матренин двор» […] …
  2. «Матренин двор» — рассказ А. И. Солженицына, написанный в 1959. Авторская цель в произведении достигается в развитии двух персонажей — рассказчика и главной героини, Матрёны Васильевны.Акцент на ее имени появился в рассказе в связи с названием, придуманным редактором. В первоначальном варианте произведение называлось «Деревня не стоит праведника». Изменения были направлены […] …
  3. Рассказ написан в 1959 году, опубликован в 1964 году. «Матренин двор» — произведение автобиографическое. «Матренин двор» и «Юдин день Ивана Денисовича» — рассказы, раскрывающие сознание простого, «естественного» человека, но между этими двумя героями есть большая разница (Иван Денисович разумный, трезвый, но терпеливый и покорный , в общем, обыкновенный человек со своими грехами: Матрена не от мира сего […] …
  4. Начнем с отрицания. Давайте посмотрим на Даля: «Праведник — это человек, живущий во всем по закону Божию». То есть безгрешный. Безгрешная хороша: не дождалась суженого с войны, вышла замуж за его брата, но время трудное и трудно жить одной, но праведник не может жить в идеальных условиях, потому что праведность есть аскетизм, духовный подвиг. Но […]…
  5. В ПОИСКАХ НУЖНОГО ЧЕЛОВЕКА Потом я узнала, что плакать над умершим — это не просто плач, а своего рода помет.Три сестры Матрены сбежались, схватили избу, козу и печку, заперли ей сундук на замок, выпотрошили из подкладки пальто двести погребальных рублей и всем сказали, что они единственные близкие к Матрене. А. Солженицын, «Матренин двор» Начнем с отрицания. […] …
  6. Главная героиня повести Александра Исаевича Солженицына «Матрынин двор» — шестидесятилетняя женщина Матрена Васильевна, жительница села Тальново. Описанного писателем персонажа можно охарактеризовать как очень хорошего, доброго и отзывчивого человека, который всегда старался всем помочь.Причем делала все это Матрена Васильевна всегда от души, совершенно искренне. Чтобы показать все положительные стороны характера Матрены […] …
  7. Идеологическое и тематическое содержание. Бывший арестант, а ныне школьный учитель, жаждущий обрести покой в ​​каком-нибудь отдаленном и тихом уголке России, находит приют и тепло в доме познавшей ее жизнь пожилой Матрены. Они сразу находят общий язык. Рядом с Матреной герой успокаивает свою душу.Биография простой русской женщины, не растерявшей своих лучших человеческих качеств в лишениях и муках, легла […] …
  8. История создания. Рассказ «Матренин двор»; была опубликована в 1963 году в Новом Мире. Первоначально повесть называлась «Деревня без праведников ничего не стоит»; Но по совету А. Твардовского, во избежание цензурных препятствий, название было изменено. По тем же причинам год действия в повести с 1956 заменен автором на 1953.«Матренин двор»; как отмечал сам автор, «полностью […] …
  9. Рассказ «Матренин двор» был опубликован в 1963 году в Новом мире. Изначально повесть называлась «Деревня без праведников ничего не стоит». Но по совету А. Твардовского, во избежание цензурных препятствий, название было изменено. По тем же причинам год действия в повести с 1956 заменен автором на 1953. «Матренин двор», как отмечал сам автор, «полностью автобиографичен и […] …
  10. Матрена Васильевна — главная героиня повести А. И. Солженицына «Матренин двор». Ей было около шестидесяти лет. Она жила в селе Тальново, которое располагалось недалеко от торфяной добычи. Я считаю, что Матрена Васильевна была нужным человеком в деревне, потому что всегда всем приходила на помощь. И самое главное, от ее помощи была какая-то помощь. Ведь можно […] …
  11. Бывший арестант, а ныне школьный учитель, жаждущий обрести покой в ​​каком-нибудь отдаленном и тихом уголке России, находит приют и тепло в доме пожилой Матрёны, которая узнал ее жизнь.Они сразу находят общий язык. Рядом с Матреной герой успокаивает свою душу. Биография простой русской женщины, не растерявшей своих лучших человеческих качеств в невзгодах и муках, легла в основу […] …
  12. В 1963 году в «Новом мире» был опубликован рассказ Солженицына «Матренин двор». И в этом случае писателю пришлось изменить первоначальное название — «Деревня не стоит праведника». Слово «праведник» вызывало религиозно-христианские ассоциации, а Россия давно уже была советской.Прототипом главной героини — Матрены — была крестьянка Матрена Васильевна Захарова, в доме которой Солженицын поселился после […] …
  13. В произведении «Матрынин двор» А. Солженицын описывает жизнь одной женщины, которая мудр и трудолюбив, но, к сожалению, очень одинок. Матрена, как называют эту женщину, очень отзывчивая. Люди пользуются этим, но никто никогда не пытался ей помочь. И это не может не угнетать читателя. Название произведения «Матрынин двор» можно трактовать по-разному.Читатель сам определит, […] …
  14. Оборудование 1. Лексика к уроку: Духовность, праведность, праведность, характер. 2. Портрет А. И. Солженицына, иллюстрация к рассказу. 3. Магнитофон (запись концовки рассказа). На доске написано: проблемный вопрос «Можно ли считать Матрену праведницей?» и ответы на него, в которых представлены разные точки зрения. «Мы все жили рядом с ней и не понимали, что она та самая […] …
  15. Художественные особенности. Художественный мир в повести выстроен линейно – в соответствии с историей жизни героини. В первой части произведения весь рассказ о Матрене дан через восприятие автора, человека, многое перенесшего на своем веку, мечтавшего «обойти и заблудиться в недрах России»; Рассказчик оценивает свою жизнь со стороны, сопоставляет ее с окружающей средой, становится авторитетным свидетелем правоты.В […] …
  16. С первого момента своего появления в литературе писатель Александр Солженицын был провозглашен «новым Толстым» и по сей день приравнивают его к «новому Толстому» — или обвиняют « новый Толстой», которым он якобы не стал. Но те, кто ждал этого второго пришествия, не дождались, увидев эгоизм самозваного мессии лишь в […] …
  17. История создания Рассказ «Матренин двор» был написан Солженицыным в 1959 году.Первое название рассказа – «Деревня не стоит праведника» (русская пословица). Окончательный вариант названия придумал Твардовский, бывший в то время редактором журнала «Новый мир», где рассказ был напечатан в № 1 за 1963 год. По настоянию редакции начало рассказа было изменено и […] …
  18. Особенности жанра. Вторая половина 1950-х гг. ознаменовалась становлением самобытного жанра «монументальной повести»; Образцом этого жанра является рассказ М.Шолохов «Судьба человека»; В 1960-е годы жанровые черты «монументального рассказа»; признан в «Матренин двор»; А. Солженицын, «Мать человеческая»; В. Закруткина, «При свете дня»; Е. Казакевич. Главным отличием этого жанра является образ простого человека-хранителя […] …
  19. Значение имени. Рассказ был задуман для общей работы в Экибастузском спецлагере зимой 1950-1951 гг. Она была написана в 1959 году. Свою идею автор объясняет так: «Как она родилась? Просто такой лагерный день, тяжелая работа, я с напарником таскала носилки и думала, как описать весь лагерный мир — за один день.И будет все. […] …
  20. В произведении «Матренин двор» Александр Исаевич Солженицын описывает жизнь трудолюбивой, интеллигентной, но очень одинокой женщины — Матрёны, которую никто не понимал и не ценил, но все старались ею воспользоваться ее трудолюбие и отзывчивость. Само название повести «Матренин двор» можно трактовать по-разному. В первом случае, например, слово «двор» может означать просто образ жизни Матрены, ее домашнее хозяйство, ее […] …
  21. Работы А.И. Солженицына отмечены суровой правдой жизни. В повести «Матренин двор» он рассказывает о судьбах русской деревни, о тех нравственных переменах, которые происходят в душах крестьян. Главной героине повести пришлось пережить немало горя и несправедливости на своем веку: разбитая любовь, смерть шестерых детей, потеря мужа на войне, адская, не всякому крестьянину посильная работа в […]..
  22. Изгнанник с неслыханной мировой славой, А.И. Солженицын сочетает в своем личном облике и творчестве многие принципы, тревожащие наше сознание. Рассказ «Матренин двор» характерен для этого. В центре сюжета судьба деревенской женщины. Для А. Солженицына понятие «деревня» является моделью (синонимом) жизни людей конца 19 — начала 20 веков. Существование национального мира, по мнению автора, невозможно […] …
  23. ДЕРЕВЕНСКАЯ ТЕМА В ПОВЕСТИ «МАТРЕНИЙ СУД» А.И. СОЛЖЕНИЦЫН Произведения А. И. Солженицына отмечены суровой правдой жизни. В повести «Матренин двор» он рассказывает о судьбах русской деревни, о тех нравственных переменах, которые происходят в душах крестьян. Главной героине повести пришлось пережить на своем веку немало горя и несправедливости: разбитая любовь, смерть шестерых детей, потеря мужа […] …
  24. Русская деревня, изображенная Солженицыным в повесть «Матренин двор» Многие произведения Солженицына рассказывают об истории России.Через них он пытался передать правду об обычаях жизни, условиях жизни народа, описать весь период советских времен. Невозможно остаться равнодушным, читая его рассказы. Одним из таких произведений является «Матренин двор» — повесть, которую назвали «основной […]…
  25. Александр Исаевич Солженицын — писатель, родившийся в свое страшное время. И его личная, и творческая судьба — сплошная череда тяжелых испытаний и преодоление их.Арестованный в 1945 году фронтовик, прошедший все круги ада в советских лагерях, свидетель восстания заключенных в Экибастузе в 1952 году, сосланный на вечное поселение в Казахстан, победивший смертельную болезнь, изгнанный из родной [. ..] …
  26. Первоначальное название рассказа «Матренин двор» — «Деревня не стоит праведника», окончательное название дал А. П. Твардовский. При печати по просьбе редакции год действия с 1956 изменен на 1953, то есть дохрущевское время.Из-за этого начало истории изменилось. Рассказ был впервые напечатан в «Новом мире», 1963, № 1. Первым подвергся нападкам советской прессы. В частности, автору было сказано, что не […] …
  27. Действие рассказа А. И. Солженицына «Матренин двор» происходит в деревне Тальново, в российской глубинке, скрытой от глаз горожан. Главный герой мечтал жить в таком месте, и когда он поселился здесь, то мог ежедневно наблюдать за сельскими жителями, их распорядком дня и взаимоотношениями друг с другом.Каким предстает село перед Игнатьичем и как к нему относятся […] …
  28. Художественный мир в повести выстроен линейно — в соответствии с историей жизни героини. В первой части произведения весь рассказ о Матрене дан через восприятие автора, человека, многое перенесшего на своем веку, мечтавшего «заблудиться и потеряться в недрах России». Рассказчик оценивает свою жизнь со стороны, сопоставляет ее с окружающей средой, становится авторитетным свидетелем правоты.Во второй части […] …
  29. Имя Александра Исаевича Солженицына несколько лет назад было под запретом, но сейчас у нас есть возможность полюбоваться его произведениями, в которых он демонстрирует исключительное мастерство в изображении человеческих характеров, в наблюдать за судьбами людей и понимать их. Все это особенно ярко раскрывается в повести «Матренин двор». С первых строк рассказа читатель словно узнает […] …
  30. Каждое произведение имеет свою цель и смысл.Автор пытается донести до читателей свои мысли и переживания. Рассказ Солженицына «Матренин двор» не исключение. Он вникал в самую суть русской жизни. Слова «не хлебом единым жив человек» знакомы каждому. Известное изречение из Библии несет в себе глубокий смысл. Но что хотел этим сказать автор? Главная […]…
  31. В начале 20 века Россия пережила суровые испытания. Войны и голод, бесконечные восстания и революции оставили свой след в судьбах людей.Погибло много невинных людей, среди них женщины и дети. Это была эпоха Сталина. Деспотизм и террор преследовали людей. Хлеба в деревне не было, и вся надежда была только на деревню. Правительство давило на нее, […] …
  32. Тема: Сострадание, любовь к ближнему А.И. Солженицын «Матренин двор» Сердце, в котором жила любовь О любви к ближнему написаны тысячи книг. Вернее, каждый из них призывает людей к этому, каждый прославляет добро и побуждает к состраданию.Но увы. Сколько ни повторяй слово халва, во рту слаще не станет. Что-то должно измениться в человеке, […] …
  33. План: 1) Александр Солженицын: «Жить не по лжи!». 2) Реалистическое изображение жизни советских людей в посттоталитарном обществе а) Россия в послевоенный период. б) Жизнь и смерть в стране после тоталитарного режима. в) Судьба русской женщины в советском государстве. 3) Матрёна последняя из праведников. Александр Исаевич Солженицын был одним из немногих русских писателей, написавших […] …
  34. А.И. Солженицын Матренин двор Летом 1956 года на сто восемьдесят четвертом километре от Москвы по железной дороге на Муром и Казань высадился пассажир. Это сказочник, судьба которого напоминает судьбу самого Солженицына (он воевал, но с фронта «задержался с возвращением на десять лет», то есть служил в лагере, на что указывает и то, что […] …
  35. У некоторых людей с детства нет ни родителей, ни родственников, ни друзей.Такие люди всю жизнь чувствуют себя одинокими и беззащитными, поэтому очень важно, чтобы окружающие помогали хотя бы общением. Достаточно вспомнить героиню повести А. И. Солженицына «Матренин двор» Матрёну. Она потеряла близких: муж погиб на фронте, также погибли шестеро детей. Это было очень […] …
  36. Александр Исаевич Солженицын. Еще каких-то двадцать лет назад его имя запрещалось произносить, а сегодня мы восхищаемся его глубоко философскими работами, раскрывающими мастерство изображения характеров, умение наблюдать за людьми и понимать их.И это особенно ярко раскрывается в рассказе. «Матренин двор». Почему эта история интересна? Вроде бы обычная послевоенная жизнь русской деревни. […] …
  37. Крестьянская тема всегда была особенно важна для творчества А.И. Солженицын. Крестьяне были его предками. Писатель считал крестьянство тем социальным слоем, в котором дольше всего сохранялись традиционные нравственные устои: трудолюбие, искренность, великодушие. Повесть «Матрынин двор», написанная в 1959 году, — одно из первых произведений, раскрывающих беды деревни 1950-х годов.Здесь Солженицын изобразил народный характер, сумевший сохранить […] …
  38. Матрена Васильевна, главная героиня повести А. И. Солженицына «Матренин двор», предстает в этом отрывке терпеливой и выносливой женщиной. Не каждый человек мог так безропотно и настойчиво «добиваться» заслуженной пенсии. За каждой бумажкой Матрёна ходила пешком либо в службу соцзащиты, которая «была в двадцати километрах от Тальнова», либо в сельсовет, который располагался»[…] …
  39. 1. Солженицын — летописец советской эпохи. 2. «Матрынин двор» — прообраз праведного уголка на даче. 3. Образ Матрены. 4. Окончательный смысл рассказа. Особое место в русской литературе ХХ века занимает А. И. Солженицын. Он как летописец этой эпохи, правдиво отражающий действительность, ничего не приукрашивая и не искажая. В его произведениях нет призыва […] …

  Несколько произведений Солженицына были опубликованы в журнале «Новый мир», в том числе «Матренин двор».Рассказ, по словам писателя, «полностью автобиографичен и достоверен». В нем говорится о русской деревне, о ее жителях, об их ценностях, о добре, справедливости, сочувствии и сострадании, труде и помощи — качествах, которые подходят праведнику, без которого «деревня не стоит».

  «Матренин двор» — это история о несправедливости и жестокости судьбы человека, о советском порядке постсталинской эпохи и о жизни самых обычных людей, живущих вдали от городской суеты.Повествование ведется не от лица главного героя, а от лица рассказчика Игнатьича, который во всей повести как бы играет роль лишь стороннего наблюдателя. История, описанная в повести, восходит к 1956 году – со смерти Сталина прошло три года, а тогда русский народ еще не знал и не осознавал, как жить дальше.

  «Матренин Двор» разделен на три части:

  1. Первая рассказывает историю Игнатьича, она начинается на станции Торфпродукт.Герой сразу раскрывает свои карты, не делая из этого никакой тайны: он бывший заключенный, а сейчас работает учителем в школе, приехал туда в поисках мира и спокойствия. В сталинские времена сидящим в тюрьме было почти невозможно найти работу, а после смерти вождя очень многие становились школьными учителями (дефицитная профессия). Игнатьич останавливается у пожилой трудолюбивой женщины по имени Матрена, с которой ему легко в общении и спокойно на душе.Жилище ее было бедно, крыша иногда протекала, но это вовсе не значило, что в нем не было уюта: «Может быть, кому-нибудь из деревенских, кто побогаче, Матренина изба казалась неблагоустроенной, но мы были вполне довольны ею, что осенью и зимой хорошо.
  2. Вторая часть рассказывает о юности Матрены, когда ей пришлось многое пережить. Война забрала у нее жениха Фадея, и ей пришлось выйти замуж за его брата, у которого на руках еще были дети. Сжалившись над ним, она стала его женой, хотя совсем его не любила.Но через три года неожиданно вернулся Фадей, которого женщина по-прежнему любила. Вернувшийся воин ненавидел ее и ее брата за их предательство. Но тяжелая жизнь не смогла убить ее доброту и трудолюбие, ведь именно в работе и заботе о других она находила утешение. Даже Матрёна умерла, занимаясь бизнесом — помогла любовнику и сыновьям перетащить через железнодорожные пути часть своего дома, который завещал Кире (его дочери). И эта смерть повлекла за собой жадность, жадность и черствость Фадея: он решил отобрать наследство еще при жизни Матрёны.
  3. В третьей части рассказывается, как рассказчик узнает о смерти Матрены, описываются похороны и поминки. Люди, близкие ей, плачут не от горя, а потому, что так принято, и в голове у них только мысли о разделе имущества покойного. Фейди нет на поминках.

  главные герои

  Григорьева Матрена Васильевна — пожилая женщина, крестьянка, освобожденная от работы в колхозе по болезни.Она всегда была рада помочь людям, даже незнакомым. В эпизоде, когда рассказчик поселяется в своей избе, автор упоминает, что она сознательно никогда не искала себе жильца, то есть не хотела зарабатывать на этом деньги, даже не наживалась на том, что могла. Ее богатством были горшки с инжиром и старая домашняя кошка, которую она взяла с улицы, коза, а также мыши и тараканы. Выход замуж за брата жениха Матрёны тоже был из желания помочь: «Мать у них умерла…у них не хватило рук.»

  У самой Матрёны тоже были дети, шестеро, но все они умерли в раннем детстве, поэтому позже она взяла на воспитание младшую дочь Фадея Киру. Матрена вставала рано утром, работала до темноты, но никому не выказывала ни усталости, ни недовольства: она была добра и отзывчива ко всем. Она всегда очень боялась стать кому-то обузой, не жаловалась, даже вызвать врача лишний раз боялась. Повзрослевшая Кира Матрёна хотела отдать в дар свою комнату, для чего пришлось делить дом — во время переезда вещи Фадея застряли в санях на железнодорожных путях, и Матрёна попала под поезд.Теперь не у кого было просить о помощи, не было человека, готового бескорыстно прийти на помощь. Но родственники покойного держали в голове только мысль о наживе, о дележе того, что осталось от бедной крестьянки, думая об этом уже на похоронах. Матрена очень сильно выделялась на фоне односельчан, она была таким незаменимым, незаметным и единственным праведником.

  Рассказчик, Игнатьевич , в какой-то мере является прототипом писателя.Он вышел из ссылки и был оправдан, после чего отправился на поиски спокойной и безмятежной жизни, хотел работать школьным учителем. Он нашел убежище у Матрёны. Судя по желанию отойти от городской суеты, рассказчик не очень общителен, любит тишину. Он переживает, когда женщина по ошибке берет его телогрейку, а он не может найти себе места от громкости громкоговорителя. Рассказчик поладил с хозяйкой дома, это показывает, что он еще не совсем асоциален.Тем не менее, он не очень хорошо разбирается в людях: он понял смысл того, что Матрена жила только после того, как она ушла из жизни.

  Темы и проблемы

  Солженицын в рассказе «Матренин двор» рассказывает о жизни жителей русской деревни, о системе взаимоотношений власти и человека, о высоком чувстве самоотверженного труда в царстве эгоизма и жадности.

  Из всего этого наиболее ярко показана тема труда. Матрена – человек, который ничего не просит взамен, и готов отдать себя на благо других.Ее не ценят и даже не пытаются понять, но это человек, который каждый день переживает трагедию: сначала ошибки молодости и боль утраты, после — частые болезни, тяжелая работа, не жизнь , а выживание. Но от всех проблем и невзгод Матрена находит утешение в работе. И, в конце концов, именно работа и непосильный труд доводят ее до смерти. Смысл жизни Матрены именно в этом, а также в заботе, помощи, желании быть нужной. Поэтому деятельная любовь к другим – основная тема рассказа.

  Проблема морали также занимает важное место в повести. Материальные ценности в деревне превозносятся над душой человека и его трудом, над человечеством в целом. Второстепенные персонажи просто не способны понять всю глубину характера Матрены: жадность и желание иметь побольше застилают им глаза и не позволяют увидеть доброту и искренность. Фадей потерял сына и жену, зятю грозит тюремное заключение, но мысли его заняты тем, как спасти бревна, которые не успели сжечь.

  Кроме того, в рассказе присутствует тема мистики: мотив неопознанного праведника и проблема проклятых вещей — которых коснулись полные корысти люди. Фадей проклял горницу Матрениной избы, взявшись ее обрушить.

  Идея

  Названные темы и проблемы в повести «Матренин двор» направлены на раскрытие глубины чистого мировоззрения главного героя. Обыкновенная крестьянка служит примером того, что трудности и потери только закаляют русского человека, а не ломают его.Со смертью Матрены рушится все, что она образно строила. Ее дом разобран, остатки имущества поделены между собой, двор остается пустым, бесхозным. Поэтому ее жизнь выглядит жалкой, потери никто не осознает. Но не произойдет ли то же самое с дворцами и драгоценностями сильных мира сего? Автор демонстрирует бренность материала и учит не судить о других по богатству и достижениям. Истинный смысл – это нравственный образ, который не меркнет даже после смерти, потому что остается в памяти тех, кто видел его свет.

  Возможно, со временем герои заметят, что им не хватает очень важной части их жизни: бесценных ценностей. Зачем раскрывать глобальные нравственные проблемы в такой жалкой обстановке? А что же тогда означает название рассказа «Матренин двор»? Последние слова о том, что Матрена женщина праведная, стирают границы ее двора и раздвигают их до масштабов всего мира, тем самым делая проблему нравственности всеобщей.

  Народный персонаж в произведении

  Солженицын рассуждал в статье «Покаяние и самоограничение»: «Есть такие врожденные ангелы, они кажутся невесомыми, они как бы скользят поверх этой жижи, совсем в ней не тонут, даже касаясь ее поверхность ногами? Таких встречал каждый из нас, их не десяток и не сотня в России, это праведники, мы их видели, удивлялись («чудаки»), пользовались их добром, в хорошие моменты отвечали им тем же, что есть, и тут же снова погрузился в нашу обреченную глубину.»

  Матрона отличается от остальных способностью сохранять человечность и твердым ядром внутри. Тем, кто без зазрения совести пользовался ее помощью и добротой, могло показаться, что она безвольна и податлива, но героиня помогала, исходя только из внутреннего бескорыстия и нравственного величия.

  Интересно? Держите его на своей стене!

  «Матренин двор» — рассказ А. И. Солженицына, написанный в 1959 году. Авторская цель в произведении достигается в развитии двух персонажей — рассказчика и главной героини, Матрёны Васильевны.Акцент на ее имени появился в рассказе в связи с названием, придуманным редактором. В первоначальном варианте произведение называлось «Деревня не стоит праведника».

  Изменения были направлены на то, чтобы придать повествованию более частный характер. Автор не хотел видеть в своей героине только развитие классической традиции воспроизведения народной судьбы в образе крестьянки (обобщенный характер именования сохранялся благодаря использованию имени героини романа). стихотворение Н.А. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо», Матрёна Тимофеевна).

  Важно, что праведником среди верующих является человек, живущий праведной жизнью, в соответствии с религиозными нормами, не имеющий грехов. Именно такую ​​женщину изображает в своем произведении Солженицын.

  Рассказчик, от имени которого ведется рассказ, возвращаясь из пыльной жаркой пустыни в Россию, мечтает поселиться «в средней полосе — без тепла, с «лиственным гулом леса». Он хотел «заблудиться в глубине России, если где-то такое место было, жило.И рассказчик находит такое место: «Вёрсты этого места не прельщали меня во всём селе; пересыхающая дружная речушка с мостиком, две-три вербы, перекошенная избушка, а по пруду и по пруду плавали утки и гуси вышли на берег, отряхнувшись.»

  Это Матренин двор, воплощение спокойствия и тишины. Тихий уголок, где ниоткуда не слышно радио и все тихо. И именно поэтому здесь можно услышать слова «те самые, что тянули»…тоска из Азии», от смысла которой на душе стало хорошо. Тут стало понятно, что нужно сделать, чтобы не было обидно жить и умирать.

  Судьба сводит героя с пожилой женщиной, изможденной «черной болезнью», которая жила очень бедно. Матрена «год за годом, много лет, из ниоткуда не зарабатывала… ни рубля. Потому что пенсии ей не платили… И в колхозе она не за деньги работала — за палки.»

  Главное в характере Матрены была доброта.Она была готова прервать «свой ход дел» ради колхоза, к которому она теперь не принадлежала, ради любого родственника дальнего или просто соседа. Однако доброта погубила женщину: «…Чай не за горами… Матрена объявила завещание: отдельный сруб горницы, находящийся под общим соединением с избой, после смерти отдать Кире в качестве наследство».

  Родственники, опережая события, начинают делиться Матрениным «добром», разбирая «отдельный сруб горницы на ребрах», чтобы отвезти ее к Кире в Черусти.Эта поспешность и была причиной смерти Матрёны: «На переправе горка, въезд крутой. Нет барьера. С первыми санями проехал трактор, и трос лопнул, а вторые сани… застряли… на том же месте… Понесли и Матрену. Чем она могла помочь… два спаренных паровоза… те три были сплющены.

  Так закончилась жизнь этой праведницы. Ее праведность заключалась в умении сохранить свою человеческую душу в совершенно неподходящих условиях.Однако окружающие не оценили доброту и почти святость Матрены. Даже ее сестер «слетали», «захватывали», «выпотрошили». Сестричек им не жалко, главное добро ухватить. Ненасытный старик зовет Солженицына Фаддея, убившего его сына, женщину, которую он когда-то любил, зятя, которого должны были судить, дочь, сбившуюся с пути. Этот герой — воплощение агрессивного мира, безжалостного и бесчеловечного. Он просто обезумел от жадности.

  Символично, что в эти дни несчастий и «мышей охватило безумие». Одна только Кира похожа на человека среди стаи ворон. Она одна жалеет Матрёну, значит, героиня сумела сформировать в ней душу, способность к сочувствию, жалости.

  Со смертью Матрены оборвалась жизнь рассказчика в этом дорогом его сердцу уголке.