Краткое содержание вчера на хуторе близ диканьки: «Вечера на хуторе близ Диканьки» за 12 минут. Краткое содержание цикла Гоголя

Содержание

«Вечера на хуторе близ Диканьки» за 12 минут. Краткое содержание цикла Гоголя

: Цикл из восьми повестей написан от имени гостеприимного пасечника, который устраивает лучшие посиделки на хуторе. Услышанные на них истории пасечник записал, чтобы повеселить и напугать народ.

Предисловие

Предисловие написано от имени пасечника из Диканьки, которого односельчане прозвали Рудым Паньком. Он описывает зимние посиделки, которые похожи на балы, только собираются там «не для того, чтобы повертеть ногами и позевать в руку». Девушки приходят на посиделки с веретёнами, потом в хату набиваются парубки со скрипками и начинается веселье. А после «собьются все в тесную кучку» и начнут «нести болтовню». Каких только страхов тогда не услышишь! В эту книгу он собрал «страхи» и истории, рассказанные его соседями.

Продолжение после рекламы:

Лучшие в Диканьке посиделки — в хате Рудого Панька. В заключение пасечник приглашает всех к себе в гости и объясняет, как добраться до Диканьки.

Солопий Черевик со своей дочерью, красавицей Параской и её мачехой отправились на ярмарку в местечко Сорочинец. По дороге на Параску положил глаз щеголевато одетый парубок и затеял перебранку со злоязыкой мачехой.

Остановившись у кума, Черевик с дочерью отправились на ярмарку и узнали, что торговый люд опасается появления красной свитки. Тут зазевавшийся Черевик обнаружил, что Параска обнимается с давешним парубком. Тот угостил Черевика пивом и уже было договорился о свадьбе, но мачеха не одобрила кандидатуры жениха.

К вечеру на ярмарке появилась красная свитка, историю которой рассказал Черевику кум. Чёрт, изгнанный из пекла за некую провинность, пропил в шинке свою красную свитку, которая пошла по рукам, принося своим владельцам одни несчастья. Последний из них порубил свитку и разбросал куски по округе. С тех пор каждый год чёрт ходит по ярмарке и собирает их.

Брифли существует благодаря рекламе:

Чтобы добиться прекрасной Параски, парубок восполь­зовался этой легендой. Сначала его друзья напугали всех до смерти, сунув в окна кумовой хаты страшные свиные рыла, потом подбросили Черевику кусок красной свитки, обвинили его и кума в краже собственной кобылы, связали и бросили в сарай. Оттуда их «спас» парубок и получил руку Параски.

Читать подробнее…

Лет сто назад жил в Диканьке козак Корж с маленьким сыном Ивасём, красавицей-дочерью Пидоркой и работником Петрусём. Заметив, что дочь и работник полюбили друг друга, Корж выгнал Петруся из дому, а Пидорку решил выдать замуж за богатого ляха.

Помочь Петрусю вызвался Басаврюк, «дьявол в человеческом образе». Он предложил несметные богатства за цветок папоротника. Петрусь сорвал цветок, и синий, как мертвец, Басаврюк отвёл его к ведьме. Та пошептала над цветком, и он указал место, где зарыт клад. Чтобы выкопать сундук, надо было пролить невинную кровь, и Петрусь, разум которого помутился, убил Ивася.

Очнувшись, ничего не помнящий Петрусь отнёс Коржу золото, и вскоре сыграли свадьбу. Праздник омрачало только исчезновение Ивася. Пертусь всё пытался вспомнить, что было с ним той ночью, и вскоре вконец одичал.

Продолжение после рекламы:

Накануне Купала Пидорка привела к мужу знахарку, в которой Петрусь узнал ведьму, сразу всё вспомнил и запустил в неё топором. Тут ведьма превратилась в залитого кровью Ивася, и Пидорка в страхе выбежала из хаты, а когда вернулась, нашла вместо Петруся горстку пепла, а вместо золота — битые черепки.

Вскоре Пидорка ушла на богомолье, а вернувшегося Басаврюка все обходили стороной — колдун приманивал молодцев, чтобы отрывать клады, которые не даются нечистым рукам.

Читать подробнее…

Молодой козак Левко, сын сельского головы, влюбился в красавицу Ганну, но его отец не желал слышать о свадьбе. Однажды Левко рассказал Ганне о доме с заколоченными ставнями у пруда. Живший там когда-то с дочерью сотник-вдовец женился. Его жена невзлюбила падчерицу и заставила сотника выгнать дочь из дому. Панночка бросилась в озеро, стала утопленницей и однажды утащила мачеху на дно, но та избегла наказания, сама став утопленницей.

Вскоре Левко узнал, что на Ганне хочет жениться его вдовый отец, и решил отомстить его. Парубок с друзьями, переодевшись в чёрные тулупы наизнанку, начали преследовать и пугать голову.

Брифли существует благодаря рекламе:

Присев отдохнуть у пруда, Левко увидел в окне заколоченного дома панночку. Она пожаловалась ему на мачеху, которая не перестаёт её изводить, и попросила отыскать ту среди остальных утопленниц, пообещав награду.

Левко быстро узнал ведьму среди других призрачных девушек, и панночка дала ему записку для головы, в которой некий поручик запрещал ему жениться и давал множество важных поручений. Левко передал отцу записку, придумав встречу с поручиком, и голова разрешил сыну сыграть свадьбу.

Читать подробнее…

Деда одного из жителей Диканьки вельможный гетман послал с грамотой к царице. Зашив грамоту в шапку, дед отправился в путь, но по дороге загулял с неким запорожцем. Вечером запорожец признался, что продал душу нечистому, и этой ночью он придёт за долгом. Дед пообещал не спать всю ночь и помочь запорожцу, но, как не крепился, всё равно уснул. Проснувшись утром, дед обнаружил, что запорожец исчез вместе с конями, деньгами и шапкой с грамотой.

Шинкарь рассказал деду, где отыскать чёрта, и тот отправился добывать грамоту. Ночью дед углубился в лес и вышел к костру, вокруг которого сидели страшные рожи. Дед рассказал им о своём деле, бросил к костру все оставшиеся деньги и очутился за накрытым столом в окружении чертей и ведьм.

Одна ведьма предложила деду трижды сыграть в дурня. Выиграет — вернёт шапку, проиграет — света божьего больше не увидит. Дед согласился и дважды проиграл, а потом перекрестил тайком карты и выиграл. Получив шапку, он расхрабрился и потребовал назад своего коня. Оказалось, что его коня черти съели. Взамен дед получил дьявольского скакуна, который понёс его над пропастями и страшной крутизной.

Не удержавшись, дед упал и очнулся весь окровавленный на крыше своей хаты, а его жена в это время спала сидя и во сне подпрыгивала на лавке. Дед отправился к царице, а хату освятить забыл. С тех пор раз в год его жена плясала во сне.

Читать подробнее…

Вечером перед рождеством сельский кузнец Вакула пришёл к своей любимой, капризной красавице Оксане, дочери богатого козака Чуба. Наряжаясь на коляды, Оксана заметила на одной из подружек нарядные черевички и заявила, что пойдёт замуж за Вакулу, если тот принесёт ей черевички самой царицы.

Тем временем мать кузнеца, ведьма Солоха, по очереди принимала гостей — сначала чёрта, потом сельского голову, дьяка и Чуба. Всех их Солоха спрятала от сына в мешки. Огорчённый Вакула схватил лежащие посреди хаты мешки и вынес их на улицу, где встретил Оксану, повторившую свой условие.

Бросив мешки посреди улицы и захватив с собой самый лёгкий, с чёртом, Вакула отправился к местному колдуну, Пузатому Пацюку. Тот заявил, что его помощь не нужна человеку, у которого чёрт за плечами. Тут из мешка выскочил чёрт и попытался заключить с Вакулой сделку, но кузнец схватил его за хвост, перекрестил, оседлал и велел везти его в Петербург, к царице.

Вскоре Вакула прибыл во дворец и выпросил у царицы Екатерины черевички. Тем временем по селу пошли слухи, что кузнец наложил на себя руки, а колядующая молодёжь нашла в мешках посреди улицы уважаемых в селе людей. Оксана не спала всю ночь и к утру влюбилась в Вакулу. Отоспавшись, кузнец принёс Оксане черевички, но та и без них уже была согласна выйти за него замуж.

Читать подробнее…

Есаул Горобец пригласил на свадьбу сына своего названного брата Данилу Бурульбаша с красавицей-женой Катериной. Когда молодых благословляли иконами, среди гостей открылся колдун и исчез, испугавшись святых образов. Домой Данило возвращался мимо замка колдуна и кладбища, на котором шатались кресты и вставали мертвецы.

Дома Данило поссорился со своим хмурым и вздорным тестем, а потом Катерине приснилось, что отец её — тот самый колдун. Вечером Данило отправился к колдунову замку, заглянул в окно и увидел своего тестя, занятого ворожбой — он вызвал душу Катерины и заставлял её полюбить себя, но душа не покорилась колдуну.

Вернувшись домой, Данило рассказал всё Катерине и заковал колдуна в железные цепи. Колдун пообещал дочери начать праведную жизнь, и та отпустила его. Сразу после этого на село напали ляхи. Горобец поспешил на помощь, но опоздал — Данило погиб. Колдун же вернулся в свой замок и вызвал душу Катерины, но вместо неё к нему явился некто незваный и наводящий ужас.

Катерина поселилась у Горобца. Проснувшись однажды после страшных снов, она нашла есаула мёртвым, сошла с ума и начала везде искать своего отца, чтобы убить. Колдун сам явился к Катерине, чтобы забрать её с собой, но она узнала отца, кинулась на него с ножом, и тот убил свою дочь.

Тем временем на вершинах Карпатских гор появился исполинский всадник с младенцем. Колдун узнал в нём незваного гостя, явившегося во время ворожбы, испугался и попытался скрыться, но куда бы он ни ехал, всё равно двигался к Карпатам. Наконец, всадник открыл глаза и посмотрел на колдуна. Тот умер и был брошен всадником в пропасть к голодным мертвецам.

Кончается быль песней о том, как завистливый Пётр столкнул своего брата Ивана с маленьким сыном в пропасть. Иван проклял потомство брата и предрёк, что последним в его роду будет небывалый злодей, которого он сам низвергнет в пропасть, явившись в виде исполинского всадника.

Читать подробнее…

Эту повесть Рудый Панько записал в тетрадку, но жена его растаскала часть листов, поэтому конец повести остался неизвестным.

Иван Фёдорович Шпонька с детства отличался робостью и прилежанием. Приверженцем штатской службы он не был, а посему через два года после смерти отца поступил на службу в пехотный полк и дослужился до поручика. Матушка его тем временем умерла, и хозяйством занялась тётушка.

Наконец тётушка, ссылаясь на свою старость и немощь, потребовала, чтобы Шпонька сам занялся хозяйством. Иван Фёдорович вышел в отставку и отправился в своё имение, по дороге познако­мившись с соседом Григорием Григорьевичем Строченко, владельцем села Хортыше.

Некоторое время спустя тётушка вспомнила, что село Хортыше было подарено Шпоньке бывшим хозяином, который часто захаживал к его матушке, и отправила племянника за дарственной.

Строченко встретил Шпоньку как дорогого гостя, но, слыша о дарственной, внезапно глох. Потерпев неудачу, Иван Фёдорович вернулся тётушке, и та, раздоса­дованная увёртливостью соседа, задумала женить племянника на одной из сестёр Строченко. Эта идея настолько смутила Ивана Фёдоровича, что ему начали сниться кошмары с участием множества жён. Но у тётушки тем временем созрел новый замысел, о котором читателям узнать не суждено.

Читать подробнее…

Быль сия случилась, когда Рудый Панько был ещё дитятей. Отец его уехал продавать табак, оставив дома жену, трёх сыновей и деда. К вечеру явились старинные знакомые деда, и началась гулянка да пляски. Не стерпев, дед сам пошёл плясать, дошёл до места возле грядки с огурцами, и тут ноги его стали. Несколько раз начинал дед плясать, и всё время останав­ливался на том же месте.

Подойдя в очередной раз к заколдо­ванному месту, дед очутился вдруг в чистом поле, за гумном волостного писаря. Пока выбирался, стемнело. На могилке поблизости заметил дед огонёк, решил, что там клад зарыт, и отметил место, думая вернуться днём и с заступом.

На следующий день отправился дед за кладом, долго бродил, но попасть к отмеченной могилке так и не смог, вернулся домой ни с чем. Следующим вечером, вскапывая грядку, ударил дед заступом по заколдо­ванному месту, и очутился у той могилки.

Выкопал дед котёл, и тут окружили его нечистые духи, стали пугать, повторяя всё, что он скажет, и не давая взять котёл. Схватил дед свою добычу и кинулся бежать. Прибежал домой, открыл котёл, и оказался он полон сора и прочей гадости. Заколдованное место дед огородил плетнём, и всходило на нём с тех пор только что-то непотребное.

Читать подробнее…

Вечера на хуторе близ Диканьки 🐲 краткое содержание, о произведении

📝 сюжет 👨‍👩‍👧‍👦 герои произведения ℹ️ o произведении

Главные герои: Вакула (кузнец), Чуб (отец Оксаны), Оксана (дочь Чуба, возлюбленная Вакулы), черт, Солоха (мать Вакулы, ведьма), Осип Никифорович (дьяк, друг Чуба), Панас (кум), жена Панаса

Второстепенные персонажи: Шапуваленко (ткач), Пацюк (колдун, знахарь), Одарка (ведьма), Екатерина II, князь Потёмкин

Автор: Гоголь Н. В. | Дата публикации: 1832 | Форма произведения: повесть | Жанр: фантастический | Время событий: XIX век | Место событий: Россия | В школе: 5 класс | Возраст: взрослые, подростки | Время чтения: 6-10 часов |

Экранизация: фильм (СССР, 1961 год, реж. Александр Роу)

Темы: добро и зло, изъяны общества, любовь, месть и великодушие, милосердие и жестокость, ответственность, патриотизм, религия и бог, смелость и трусость

Рассказчик собрал в этом произведении страшилки и истории на зимних посиделках в Диканьке.

Сорочинская ярмарка
Солопий Черевик с собственной дочкой Параской и женой, которая приходилась мачехой девушке, поехал на ярмарку в Сорочинец. Во время поездки девушка понравилась щеголеватому парубку, который ругался со склочной мачехой.

После прибытия на место Черевик с Параской пришли на ярмарку и узнали, что торговцы боятся появления красной свитки. Черевик увидел, что его дочь находится в объятиях парубка. Молодой человек угостил Солопия пивом и даже получил согласие на свадьбу. Однако мачеха не приняла его кандидатуру.

Вечером появилась красная свитка. Ее историю поведал кум. Черта изгнали из ада за провинность. Он пропил красную свитку, и она передавалась из рук в руки. Свитка доставляла собственным хозяевам лишь несчастья. Последний владелец изрубил ее и раскидал части по округе. С того времени черт ходил на ярмарке и собирал эти куски.

Желая получить Параску в жены, молодой человек использовал данную легенду как хитрость. Его приятели испугали всех, вставив в окна дома кума ужасные рыла свиней. Далее они подкинули Черевику часть красной свитки, сказали, что он и кум украли кобылу, связали их и закрыли в сарае. Из заточения их вызволил парубок. Благодаря этому спасению парубку разрешили взять в жены Параску.

Вечер накануне Ивана Купала

Около века назад в Диканьке жил Корж. У него были сын Ивась, дочь Пидорка и работник Петрусь. Узнав, что между дочерью и работником романтические отношения, отец прогнал Петруся, а девушку собрался отдать в жены за состоятельного ляха.

Оказать помощь Петрусю захотел Басаврюк. Он пообещал огромное вознаграждение за цветок папоротника. Работник сорвал папоротник, а Басаврюк привел его к ведьме. Она поворожила над цветком, и тот показал место, в котором находится клад. Чтобы достать сундук, необходима была невинная кровь. Петрусь помутился разумом и убил сына Коржа. Придя в себя, Петрусь ничего не помнил и отдал золото Коржу. Состоялась свадьба. Петрусь постоянно старался вспомнить детали той ночи, поэтому скоро сошел с ума.

Молодая супруга обратилась к знахарке. Это была та самая ведьма и Петрусь узнал ее. При появлении ведьмы молодой человек все вспомнил и кинул топор. Ведьма обратилась в Ивася, который был залит кровью. Девушка в ужасе убежала на улицу. Когда она вошла обратно в дом, Петрусь превратился в пепел, а золото стало битыми черепками. В скором времени девушка стала богомолкой. Басаврюка все стали сторониться.

Майская ночь, или Утопленница

Теплым летним вечерком собралась компания молодых парубков и девушек, чтобы весело провести время и попеть песни. Был среди них и Левко, сын местного головы. Вскоре он отделился от молодежи и направился к дому своей возлюбленной Ганны. Он давно любил ее, но отец парня даже слышать не хотел о свадьбе и запретил Левко думать об этом.

Вышла из дома Ганна, молодые люди завели беседу, которая прерывалась нежными объятиями и объяснениями. С того места у пруда, где они находились, был виден старый дом, о котором ходили легенды. Девушка попросила Левко рассказать о нем подробнее. Вот, что поведал Левко. Когда-то в том доме проживал пан сотник с женой и дочкой. Когда жена умерла, сотник  привел в дом новую супругу, очень молодую и красивую, которая лютой ненавистью возненавидела падчерицу. Какими только способами не сживала она ее со света! В конце концов она уговорила мужа, чтобы тот выгнал панночку из дома. Заливаясь слезами от несправедливости и предательства отца, панночка прибежала на берег озера и бросилась в воду. Там, под водой, она стала предводительницей над всеми утопленницами. Месть не давала ей покоя. Однажды, когда мачеха была на берегу, панночке удалось схватить ее и утащить под воду. Но мачехе, которая как оказалось, была ведьмой, удалось превратиться в одну из утопленниц, которые были подругами панночки. Теперь панночка не могла понять, кто из утопленниц ее мачеха.

Левко стало известно, что на Ганну положил глаз его отец и собирается жениться на ней. Он подговорил друзей и они, облачившись в черные тулупы стали по ночам пугать местного голову. Однажды, после одной такой шалости Левко прилег отдохнуть на берегу пруда. Стояла тихая майская ночь, и парубок впал в какую-то полудрему. Вдруг, в окне дома, который отражался на глади пруда, он увидел панночку. Она манила его к себе.

Левко подошел, и панночка стала умолять его помочь определить среди утопленниц мачеху. Она затеяла игру, во время которой ворон ловит цыплят. Все утопленницы изображали кто цыплят, а кто ворона. Вдруг Левко заметил, что взгляд утопленницы, изображавшей ворона, засветился злобой. Парубок указал панночке на ведьму, а она в благодарность дала ему записку, прочитав которую отец Левко тут же дал согласие на свадьбу сына и Ганны.

Пропавшая грамота

Дед из Диканьки был отправлен к царице с грамотой. Грамота была зашита в шапку. Дед по пути загулял с запорожцем, который вечером рассказал, что продал свою душу черту, а сегодня ночью долг нужно будет отдать. Дед собирался оказать помощь запорожцу и не спать. Однако он все-таки уснул, а утром запорожец пропал: вместе с ним кони, деньги и шапка с грамотой.

Шинкарь поведал ему, как найти черта. Дед поехал возвращать грамоту. Ночью он оказался в лесу у костра. Около костра он обнаружил страшные рожи. Дед поведал им, зачем явился, отдал последние деньги и оказался за столом с чертями и ведьмами.

Одна из ведьм предложила ему три раза сыграть в дурака. В случае выигрыша он получит шапку обратно. При проигрыше сгинет. Дед два раза проиграл. Потом скрытно перекрестил карты и одержал победу. Шапку он получил. Набравшись храбрости, он стал требовать назад коня, однако конь был съеден чертями. Вместо своей лошади ему вручили дьявольского скакуна. Конь скакал над всеми пропастями.

Дед не удержался и упал. Пришел в себя он на крыше своего дома, а его супруга в этот момент спала сидя. Во время сна она подпрыгивала. Перед отправлением к царице дед не освятил свой дом. С той поры один раз в году его супруга плясала во время сна.

Ночь перед Рождеством

Рождественским вечером Вакула, кузнец, явился к возлюбленной Оксане, дочери состоятельного казака Чуба. Девушка была красива, но с капризным характером. Оксана заявила, что станет женой кузнеца только тогда, когда он достанет ей черевички, которые принадлежат царице.

Солоха была ведьмой и матерью Вакулы. У нее в гостях побывало сразу несколько гостей: черт, за ним голова, потом дьяк и Чуб. Все они были спрятаны хозяйкой от сына в мешки. Расстроенный кузнец взял эти мешки и отнес на улицу. Там он повстречал свою возлюбленную, которая повторила собственное условие.

Оставив мешки на улице, и взяв с собой самый маленький, в котором находился черт, кузнец пошел к колдуну Пацюку. Колдун сказал, что ему не надо помогать тому, у кого черт есть черт за спиной. Из мешка появился черт и пожелал заключить с кузнецом сделку. Но Вакула взял его за хвост, сел на него верхом и приказал доставить его к царице.

Оказавшись во дворце, Вакуле удалось получить от царицы черевички. В это же время в селе появился слух о том, что кузнец покончил с собой, а молодые люди во время колядок обнаружили в мешках на улице уважаемых людей. Оксана провела всю ночь без сна и на утро поняла, что влюбилась в кузнеца. Вакула отдал ей черевички, но она и так уже была готова стать его женой.

Страшная месть

На свадьбу сына Горобца был приглашен Данил Бурульбаш с женой Катериной. Во время благословления молодоженов иконами в толпе гостей был колдун, однако он испугался святого места и исчез. После свадьбы Данило проезжал мимо кладбища и видел там шатающиеся кресты и восставших мертвецов.

Дома он поругался с тестем. После этого его жене приснилось, что ее родитель является тем самым колдуном. Данило поехал к замку колдуна и в окно увидел собственного тестя, который занимался ворожбой. Колдун призвал душу жены Данилы и пытался заставить ее влюбиться в него, но у него ничего не вышло. Когда Данило вернулся домой, он рассказал об увиденном жене. Колдуна заковали в железные цепи. Он дал Катерине обещание начать новую жизнь, и девушка отпустила его. Данило погиб во время нападения на село ляхов. Колдун вновь призвал душу дочери в своем замке. Однако к нему пришел кто-то ужасный.

Катерина стала жить у Горобца. Однажды после пробуждения она обнаружила его мертвым, обезумела и стала всюду искать отца, собираясь его убить. Отец сам нашел ее, намереваясь взять ее с собой. Но девушка узнала колдуна, бросилась на него с ножом. Отец убил собственную дочь.

В это же время на вершине гор появился огромный всадник с младенцем. Колдун увидел в нем ужасного гостя, посетившего его в момент ворожбы. Это его испугало и он пустился в бегство, но в какую сторону бы он не направлялся, его дорога каждый раз приходила к горам. Тут всадник обратил собственный взор на колдуна и тот умер. Всадник бросил его тело в пропасть.

Иван Фёдорович Шпонька и его тётушка

Этот рассказ был записан в тетрадь, но жена рассказчика взяла из нее несколько листов. По этой причине конец этой повести неизвестен.

Шпонька был робким и прилежным человеком. Спустя два года после кончины отца он отправился служить в пехоту и получил звание поручика. Мать его скончалась, и хозяйство вела тетка. Тетка требовала, чтобы Иван сам управлял хозяйством. Шпонька получил отставку и направился в собственное имение. Во время дороги он познакомился со своим соседом Строченко. Тетка вспомнила, что село подарил Шпоньке прежний хозяин, поэтому она послала племянника забрать дарственную.

Строченко принял его в качестве дорогого гостя, однако, услышав про дарственную, внезапно изменился. Иван вернулся домой ни с чем. Тетка почувствовала досаду от такого поведения соседа и решила женить Ивана на сестре Строченко. Это очень смутило ее племянника: ему стали являться кошмары. Тетка придумала иной план, но на этом повесть закончилась.

Заколдованное место

Когда Панько был ребенком, его отец отправился торговать табаком. Дома остались жена, три сына и дед. Вечером пришли старые друзья деда и организовали гулянку. Дед начал плясать. Но дойдя до грядки, остановился: он ни единожды начинал плясать, но каждый раз танец прекращался на одном месте.

Оказавшись снова у грядки, вокруг деда возникло чистое поле. Пока он пытался оттуда выбраться, стемнело. Недалеко на могилке он увидел свет и подумал, что в этом месте находится клад, поэтому пометил место, решив взять инструмент и вернуться сюда, когда будет светло.

Дед вернулся за кладом, однако найти помеченную могилку у него не получилось. Домой он пришел ни с чем. На следующий вечер, перекапывая грядку, он оказался у могилки.

Он откопал котел, и тут же вокруг него появилась нечисть, стала запугивать, повторяла его слова и не позволяла взять найденное. Дед взял добычу и побежал. Дома, открыв котел, он обнаружил в нем мусор и другую гадость. Заколдованное место он обнес плетнем, и ходить туда с того времени считалось чем-то непотребным.

Лимит времени: 0

Информация

Проверьте, как вы усвоили содержание произведения!

Вы уже проходили тест ранее. Вы не можете запустить его снова.

Тест загружается...

Вы должны войти или зарегистрироваться для того, чтобы начать тест.

Вы должны закончить следующие тесты, чтобы начать этот:

Результаты

Правильных ответов: 0 из 6

Ваше время:

Время вышло

Вы набрали 0 из 0 баллов (0)

Рубрики
  1. краткие содержания 0%
Ваш результат был записан в таблицу лидеров
  1. С ответом
  2. С отметкой о просмотре

Ирина Зарицкая | 📄 Скачать PDF | Просмотров: 2. 6k | Оценить:

Краткое содержание Вечера на хуторе близ Диканьки Гоголя по главам

Сборник «Вечера на хуторе близ Диканьки» представляет собой цикл повестей, объединенных общей тематикой – противодействием добра и зла. Рекомендуем прочитать краткое содержание «Вечера на хуторе близ Диканьки» по главам. Ярким и самобытным фоном к нему послужили фантастические истории, народные сказания и поверья, харизматичные и запоминающиеся персонажи. Пересказ книги пригодится для читательского дневника и подготовки к уроку литературы.

Основные персонажи повестей цикла

Главные герои:

  • Грицько, Вакула, Петрусь, Левко – молодые парубки, отважные, смекалистые, добрые.
  • Оксана, Параска, Ганна, Пидорка – юные панночки, чьи родители предъявляют высокие требования к женихам.
  • Пацюк, Шпонька, Чуб, Хивря – комические персонажи.
  • Нечистая сила – олицетворение Зла, которое не только является виновником бед и несчастий у добрых людей, но и зачастую наказывает излишне жадных и завистливых персонажей.

Гоголь «Вечера на хуторе близ Диканьки» кратко

Цикл из восьми повестей написан от имени гостеприимного пасечника, который устраивает лучшие посиделки на хуторе. Услышанные на них истории пасечник записал, чтобы повеселить и напугать народ.

Предисловие

Предисловие написано от имени пасечника из Диканьки, которого односельчане прозвали Рудым Паньком. Он описывает зимние посиделки, которые похожи на балы, только собираются там «не для того, чтобы повертеть ногами и позевать в руку». Девушки приходят на посиделки с веретёнами, потом в хату набиваются парубки со скрипками и начинается веселье. А после «собьются все в тесную кучку» и начнут «нести болтовню». Каких только страхов тогда не услышишь! В эту книгу он собрал «страхи» и истории, рассказанные его соседями.

Лучшие в Диканьке посиделки — в хате Рудого Панька. В заключение пасечник приглашает всех к себе в гости и объясняет, как добраться до Диканьки.

Сорочинская ярмарка

Солопий Черевик со своей дочерью, красавицей Параской и её мачехой отправились на ярмарку в местечко Сорочинец. По дороге на Параску положил глаз щеголевато одетый парубок и затеял перебранку со злоязыкой мачехой.

Остановившись у кума, Черевик с дочерью отправились на ярмарку и узнали, что торговый люд опасается появления красной свитки. Тут зазевавшийся Черевик обнаружил, что Параска обнимается с давешним парубком. Тот угостил Черевика пивом и уже было договорился о свадьбе, но мачеха не одобрила кандидатуры жениха.

К вечеру на ярмарке появилась красная свитка, историю которой рассказал Черевику кум. Чёрт, изгнанный из пекла за некую провинность, пропил в шинке свою красную свитку, которая пошла по рукам, принося своим владельцам одни несчастья. Последний из них порубил свитку и разбросал куски по округе. С тех пор каждый год чёрт ходит по ярмарке и собирает их.

Чтобы добиться прекрасной Параски, парубок восполь­зовался этой легендой. Сначала его друзья напугали всех до смерти, сунув в окна кумовой хаты страшные свиные рыла, потом подбросили Черевику кусок красной свитки, обвинили его и кума в краже собственной кобылы, связали и бросили в сарай. Оттуда их «спас» парубок и получил руку Параски.

Вечер накануне Ивана Купала

Лет сто назад жил в Диканьке козак Корж с маленьким сыном Ивасём, красавицей-дочерью Пидоркой и работником Петрусём. Заметив, что дочь и работник полюбили друг друга, Корж выгнал Петруся из дому, а Пидорку решил выдать замуж за богатого ляха.

Помочь Петрусю вызвался Басаврюк, «дьявол в человеческом образе». Он предложил несметные богатства за цветок папоротника. Петрусь сорвал цветок, и синий, как мертвец, Басаврюк отвёл его к ведьме. Та пошептала над цветком, и он указал место, где зарыт клад. Чтобы выкопать сундук, надо было пролить невинную кровь, и Петрусь, разум которого помутился, убил Ивася.

Очнувшись, ничего не помнящий Петрусь отнёс Коржу золото, и вскоре сыграли свадьбу. Праздник омрачало только исчезновение Ивася. Пертусь всё пытался вспомнить, что было с ним той ночью, и вскоре вконец одичал.

Накануне Купала Пидорка привела к мужу знахарку, в которой Петрусь узнал ведьму, сразу всё вспомнил и запустил в неё топором. Тут ведьма превратилась в залитого кровью Ивася, и Пидорка в страхе выбежала из хаты, а когда вернулась, нашла вместо Петруся горстку пепла, а вместо золота — битые черепки.

Вскоре Пидорка ушла на богомолье, а вернувшегося Басаврюка все обходили стороной — колдун приманивал молодцев, чтобы отрывать клады, которые не даются нечистым рукам.

Майская ночь, или Утопленница

Молодой козак Левко, сын сельского головы, влюбился в красавицу Ганну, но его отец не желал слышать о свадьбе. Однажды Левко рассказал Ганне о доме с заколоченными ставнями у пруда. Живший там когда-то с дочерью сотник-вдовец женился. Его жена невзлюбила падчерицу и заставила сотника выгнать дочь из дому. Панночка бросилась в озеро, стала утопленницей и однажды утащила мачеху на дно, но та избегла наказания, сама став утопленницей.

Вскоре Левко узнал, что на Ганне хочет жениться его вдовый отец, и решил отомстить его. Парубок с друзьями, переодевшись в чёрные тулупы наизнанку, начали преследовать и пугать голову.

Присев отдохнуть у пруда, Левко увидел в окне заколоченного дома панночку. Она пожаловалась ему на мачеху, которая не перестаёт её изводить, и попросила отыскать ту среди остальных утопленниц, пообещав награду.

Левко быстро узнал ведьму среди других призрачных девушек, и панночка дала ему записку для головы, в которой некий поручик запрещал ему жениться и давал множество важных поручений. Левко передал отцу записку, придумав встречу с поручиком, и голова разрешил сыну сыграть свадьбу.

Пропавшая грамота

Деда одного из жителей Диканьки вельможный гетман послал с грамотой к царице. Зашив грамоту в шапку, дед отправился в путь, но по дороге загулял с неким запорожцем. Вечером запорожец признался, что продал душу нечистому, и этой ночью он придёт за долгом. Дед пообещал не спать всю ночь и помочь запорожцу, но, как не крепился, всё равно уснул. Проснувшись утром, дед обнаружил, что запорожец исчез вместе с конями, деньгами и шапкой с грамотой.

Шинкарь рассказал деду, где отыскать чёрта, и тот отправился добывать грамоту. Ночью дед углубился в лес и вышел к костру, вокруг которого сидели страшные рожи. Дед рассказал им о своём деле, бросил к костру все оставшиеся деньги и очутился за накрытым столом в окружении чертей и ведьм.

Одна ведьма предложила деду трижды сыграть в дурня. Выиграет — вернёт шапку, проиграет — света божьего больше не увидит. Дед согласился и дважды проиграл, а потом перекрестил тайком карты и выиграл. Получив шапку, он расхрабрился и потребовал назад своего коня. Оказалось, что его коня черти съели. Взамен дед получил дьявольского скакуна, который понёс его над пропастями и страшной крутизной.

Не удержавшись, дед упал и очнулся весь окровавленный на крыше своей хаты, а его жена в это время спала сидя и во сне подпрыгивала на лавке. Дед отправился к царице, а хату освятить забыл. С тех пор раз в год его жена плясала во сне.

Ночь перед Рождеством

Вечером перед рождеством сельский кузнец Вакула пришёл к своей любимой, капризной красавице Оксане, дочери богатого козака Чуба. Наряжаясь на коляды, Оксана заметила на одной из подружек нарядные черевички и заявила, что пойдёт замуж за Вакулу, если тот принесёт ей черевички самой царицы.

Тем временем мать кузнеца, ведьма Солоха, по очереди принимала гостей — сначала чёрта, потом сельского голову, дьяка и Чуба. Всех их Солоха спрятала от сына в мешки. Огорчённый Вакула схватил лежащие посреди хаты мешки и вынес их на улицу, где встретил Оксану, повторившую свой условие.

Бросив мешки посреди улицы и захватив с собой самый лёгкий, с чёртом, Вакула отправился к местному колдуну, Пузатому Пацюку. Тот заявил, что его помощь не нужна человеку, у которого чёрт за плечами. Тут из мешка выскочил чёрт и попытался заключить с Вакулой сделку, но кузнец схватил его за хвост, перекрестил, оседлал и велел везти его в Петербург, к царице.

Вскоре Вакула прибыл во дворец и выпросил у царицы Екатерины черевички. Тем временем по селу пошли слухи, что кузнец наложил на себя руки, а колядующая молодёжь нашла в мешках посреди улицы уважаемых в селе людей. Оксана не спала всю ночь и к утру влюбилась в Вакулу. Отоспавшись, кузнец принёс Оксане черевички, но та и без них уже была согласна выйти за него замуж.

Страшная месть

Есаул Горобец пригласил на свадьбу сына своего названного брата Данилу Бурульбаша с красавицей-женой Катериной. Когда молодых благословляли иконами, среди гостей открылся колдун и исчез, испугавшись святых образов. Домой Данило возвращался мимо замка колдуна и кладбища, на котором шатались кресты и вставали мертвецы.

Дома Данило поссорился со своим хмурым и вздорным тестем, а потом Катерине приснилось, что отец её — тот самый колдун. Вечером Данило отправился к колдунову замку, заглянул в окно и увидел своего тестя, занятого ворожбой — он вызвал душу Катерины и заставлял её полюбить себя, но душа не покорилась колдуну.

Вернувшись домой, Данило рассказал всё Катерине и заковал колдуна в железные цепи. Колдун пообещал дочери начать праведную жизнь, и та отпустила его. Сразу после этого на село напали ляхи. Горобец поспешил на помощь, но опоздал — Данило погиб. Колдун же вернулся в свой замок и вызвал душу Катерины, но вместо неё к нему явился некто незваный и наводящий ужас.

Катерина поселилась у Горобца. Проснувшись однажды после страшных снов, она нашла есаула мёртвым, сошла с ума и начала везде искать своего отца, чтобы убить. Колдун сам явился к Катерине, чтобы забрать её с собой, но она узнала отца, кинулась на него с ножом, и тот убил свою дочь.

Тем временем на вершинах Карпатских гор появился исполинский всадник с младенцем. Колдун узнал в нём незваного гостя, явившегося во время ворожбы, испугался и попытался скрыться, но куда бы он ни ехал, всё равно двигался к Карпатам. Наконец, всадник открыл глаза и посмотрел на колдуна. Тот умер и был брошен всадником в пропасть к голодным мертвецам.

Кончается быль песней о том, как завистливый Пётр столкнул своего брата Ивана с маленьким сыном в пропасть. Иван проклял потомство брата и предрёк, что последним в его роду будет небывалый злодей, которого он сам низвергнет в пропасть, явившись в виде исполинского всадника.

Иван Фёдорович Шпонька и его тётушка

Эту повесть Рудый Панько записал в тетрадку, но жена его растаскала часть листов, поэтому конец повести остался неизвестным.

Иван Фёдорович Шпонька с детства отличался робостью и прилежанием. Приверженцем штатской службы он не был, а посему через два года после смерти отца поступил на службу в пехотный полк и дослужился до поручика. Матушка его тем временем умерла, и хозяйством занялась тётушка.

Наконец тётушка, ссылаясь на свою старость и немощь, потребовала, чтобы Шпонька сам занялся хозяйством. Иван Фёдорович вышел в отставку и отправился в своё имение, по дороге познако­мившись с соседом Григорием Григорьевичем Строченко, владельцем села Хортыше.

Некоторое время спустя тётушка вспомнила, что село Хортыше было подарено Шпоньке бывшим хозяином, который часто захаживал к его матушке, и отправила племянника за дарственной.

Строченко встретил Шпоньку как дорогого гостя, но, слыша о дарственной, внезапно глох. Потерпев неудачу, Иван Фёдорович вернулся тётушке, и та, раздоса­дованная увёртливостью соседа, задумала женить племянника на одной из сестёр Строченко. Эта идея настолько смутила Ивана Фёдоровича, что ему начали сниться кошмары с участием множества жён. Но у тётушки тем временем созрел новый замысел, о котором читателям узнать не суждено.

Заколдованное место

Быль сия случилась, когда Рудый Панько был ещё дитятей. Отец его уехал продавать табак, оставив дома жену, трёх сыновей и деда. К вечеру явились старинные знакомые деда, и началась гулянка да пляски. Не стерпев, дед сам пошёл плясать, дошёл до места возле грядки с огурцами, и тут ноги его стали. Несколько раз начинал дед плясать, и всё время останав­ливался на том же месте.

Подойдя в очередной раз к заколдо­ванному месту, дед очутился вдруг в чистом поле, за гумном волостного писаря. Пока выбирался, стемнело. На могилке поблизости заметил дед огонёк, решил, что там клад зарыт, и отметил место, думая вернуться днём и с заступом.

На следующий день отправился дед за кладом, долго бродил, но попасть к отмеченной могилке так и не смог, вернулся домой ни с чем. Следующим вечером, вскапывая грядку, ударил дед заступом по заколдо­ванному месту, и очутился у той могилки.

Выкопал дед котёл, и тут окружили его нечистые духи, стали пугать, повторяя всё, что он скажет, и не давая взять котёл. Схватил дед свою добычу и кинулся бежать. Прибежал домой, открыл котёл, и оказался он полон сора и прочей гадости. Заколдованное место дед огородил плетнём, и всходило на нём с тех пор только что-то непотребное.

Читайте также: Сборник из четырёх повестей, основанных на украинском фольклоре, позиционируется как продолжение «Вечеров на хуторе близ Диканьки». Цикл «Миргород» Гоголь написал в 1835 году.

Короткий пересказ «Вечера на хуторе близ Диканьки»

«Вечера…», состоящие из 8 повестей, делятся ровно на 2 части, и каждая предваряется предисловием мнимого издателя. В первом, описывая свой хутор, он дает характеристики некоторым, особо колоритным обитателям Диканьки, что захаживают вечерами в «пасичникову лачужку» и рассказывают те диковинные истории, прилежным собирателем которых и является Рудой Панько.

    Часть первая 

    Сорочинская ярмарка 

Описанием упоительных роскошеств летнего дня в Малороссии начинается сия повесть. Среди красот августовского полдня движутся возы, заполненные товаром, и пеший люд на ярмарку в местечко Сорочинец. За одним из возов, груженным не только пенькою и мешками с пшеницей (ибо сверх того здесь сидят чернобровая дивчина и ее злая мачеха), бредет истомленный жарою хозяин, Солопий Черевик. Едва въехав на перекинутый через Псел мост, воз привлекает внимание местных парубков, и один из них, «одетый пощеголеватее прочих», восхищаясь пригожей Параскою, затевает перебранку с злоязычною мачехой. Однако, прибыв к куму, козаку Цыбуле, путешественники на время забывают это приключение, и Черевик с дочкою отправляются вскоре на ярмарку. Здесь, толкаясь меж возами, он узнает, что ярмарке отведено «проклятое место», опасаются появления красной свитки, и уж были тому верные приметы. Но как ни озабочен судьбою своей пшеницы Черевик, вид Параски, что обнимается с давешним парубком, возвращает его к «прежней беспечности». Впрочем, находчивый парубок, назвавшись Голопупенковым сыном и пользуясь давним приятельством, ведет Черевика в палатку, и после нескольких кружек о свадьбе уж договорено. Однако по возвращении Черевика домой грозная его супруга не одобряет такого поворота событий, и Черевик идет на попятный. Некий цыган, торгуя у опечаленного Грицько волов, не совсем бескорыстно берется ему помочь.

Вскоре «на ярмарке случилось странное происшествие»: появилась красная свитка, и многие ее видели. Оттого Черевик с кумом и дочкою, собиравшиеся прежде провести ночь под возами, спешно возвращаются домой в компании перепуганных гостей, а Хавронья Никифоровна, грозная его сожительница, услаждавшая дотоле гостеприимством своим поповича Афанасия Ивановича, вынуждена спрятать его на доски под самым потолком среди всякой домашней утвари и сидеть за общим столом как на иголках. По просьбе Черевика кум рассказывает историю красной свитки — как за какую-то провинность был изгнан из пекла черт, как пьянствовал он с горя, угнездившись в сарае под горой, пропил в шинке все, что имел, и заложил красную свитку свою, пригрозив прийти за нею через год. Жадный шинкарь позабыл о сроке и продал видную свитку какому-то проезжему пану, а когда явился черт, то прикинулся, будто в глаза его раньше не видал. Черт ушел, но вечерняя молитва шинкаря была прервана явившимися вдруг во всех окнах свиными рылами. Страшные свиньи, «на ногах, длинных, как ходули», угощали его плетьми, пока тот не признался в обмане. Однако свитки вернуть было нельзя: пана по дороге ограбил цыган, свитку продал перекупке, и та снова привезла ее на Сорочинскую ярмарку, но торговля ей не задалась. Смекнув, что дело в свитке, она бросила ее в огонь, но свитка не сгорела, и перекупка подсунула «чертов подарок» на чужой воз. Новый владелец избавился от свитки, лишь когда, перекрестившись, порубил ее на части, разбросал вокруг и уехал. Но с той поры ежегодно во время ярмарки черт «с свиною личиною» ищет куски своей свитки, и теперь только левого рукава недостает ему. В этом месте рассказа, неоднократно прерывавшегося странными звуками, разбилось окно, «и страшная свиная рожа выставилась».

В хате все смешалось: попович «с громом и треском» упал, кум пополз под подол своей супруги, а Черевик, ухватив вместо шапки горшок, бросился вон и вскоре без сил упал посреди дороги. С утра ярмарка, хоть И полнится страшными слухами о красной свитке, шумит по-прежнему, и Черевик, которому уж с утра попался красный обшлаг свитки, ворча ведет кобылу на продажу. Но, заметив, что к узде привязан кусок красного рукава и бросившись в ужасе бежать, Черевик, вдруг схваченный хлопцами, обвиняется в краже собственной кобылы и заодно уж с подвернувшимся кумом, что бежал от привидевшейся ему чертовщины, связан и брошен на солому в сарай. Здесь обоих кумов, оплакивавших свою долю, и находит Голопупенков сын. Выговорив себе Параску, он освобождает невольников и отправляет Солопия домой, где ждет его не только чудно обретенная кобыла, но и покупщики ее и пшеницы. И хотя неистовая мачеха пытается помешать веселой свадьбе, вскоре все танцуют, и даже ветхие старушки, которых, впрочем, увлекает не общая радость, а один только хмель.

Вечер накануне Ивана купала. Быль, рассказанная дьячком ***ской церкви. 

Дьячок Фома Григорьевич уж некогда рассказывал эту быль, и некий «панич в гороховом кафтане» успел уж выпустить ее книжечкой, однако пересказ сей настолько не удовлетворил автора, что он взялся рассказать эту быль снова, как должно, а добросовестный пасичник — в точности передать его слова.

История, услышанная дьячком от собственного деда (славного тем, что в жизнь свою он никогда не лгал) и многие детали которой принадлежали дедовой тетке, содержавшей в то время шинок, — произошла лет за сто до того, на месте Диканьки, бывшей тогда «самым бедным хутором». Всякий народ шатался вокруг, многие без делу, и среди них Басаврюк, «дьявол в человеческом образе». В церковь он не ходил и на Светлое Воскресенье, а красным девушкам дарил подарки, давившие их, кусавшие и навевавшие всякие ужасы по ночам.

Меж тем в селе жил козак Корж с красавицей дочкой, и был у него работник Петрусь, по прозванью Безродный. Приметив однажды, что молодые люди любят друг друга, старый Корж едва не побил Петруся, и только слезы шестилетнего Пидоркиного брата Ивася спасли бедного парубка: Петрусь был изгнан. А вскоре к Коржу повадился какой-то лях, «обшитый золотом», и вот уж все идет к свадьбе. Пидорка посылает Ивася сказать Петру, что скорее умрет, чем пойдет за ляха, и, когда потрясенный Петрусь заливает горе в шинке, к нему подходит Басаврюк и предлагает несметные богатства за безделицу, за цветок папоротника. Они уславливаются встретиться в Медвежьем овраге, ибо только одну эту ночь, накануне Ивана Купала, цветет папоротник. В полночь они пробираются топким болотом, и Басаврюк указывает Петрусю три пригорка, где будет множество цветов разных, а сорвать должно лишь папоротник и держать его не оглядываясь. Все, как ведено, делает Петро, хоть и страшно ему, что за цветком тянутся сотни мохнатых рук, а позади него что-то движется беспрестанно. Но сорван цветок, и на пне появляется недвижный и синий, как мертвец, Басаврюк, оживающий лишь от страшного свиста. Он велит Петрусю во всем слушаться той, что перед ними станет.

Вдруг является избушка на курьих ножках, и выскочившая из нее собака превращается в кошку, а затем в безобразную ведьму. Она шепчет что-то над цветком и велит Петру бросить его — цветок плывет огненным шаром среди мрака и падает на землю вдалеке. Здесь, по требованию старухи, Петрусь начинает копать и находит сундук, но позади раздается хохот, а сундук уходит в землю, глубже и глубже. Сказав, что надобно достать крови человеческой, ведьма подводит дитя лет шести под белою простынею и требует отсечь ему голову. Срывает Петрусь с ребенка простыню и, видя маленького Ивася, бросается на старуху и заносит уж руку. Но помянул Басаврюк Пидорку, а ведьма топнула ногой, — и стало видно все, что ни было в земле под тем местом, где они стояли.

И помутился ум Петруся, «и безвинная кровь брызнула ему в очи». Тут начался подлинный шабаш, Петрусь бежит, все вокруг кажется ему словно бы в красном свете, в доме своем падает он и спит два дня и две ночи без просыпа. Пробудившись, не помнит Петрусь ничего, даже найдя в ногах своих два мешка с золотом. Он несет мешки Коржу, и тот закатывает такую свадьбу, что и старики не упомнят подобной. Одного Ивася нет на той свадьбе, украли его проходившие мимо цыгане. Чудно Пидорке, что не помнит Петрусь и. лица ее меньшого брата. Но еще чего-то важного не может вспомнить Петрусь и день за днем сидит, припоминая. Уж к каким знахарям ни обращалась Пидорка — все без толку. И лето прошло, и осень, и зима, — страшен Петрусь, и одичал, и злится, а все мучится тщетным своим припоминанием. И решается несчастная Пидорка на последнее средство — привести из Медвежьего оврага колдунью, что умеет лечить все болезни, — и приводит ее ввечеру накануне Купала.

И вглядевшись, все вспомнил Петрусь, захохотал и пустил топором в старуху. И явилось вместо старухи дитя, накрытое простынею. Узнает Пидорка Ивася, но, весь покрывшись кровью, он освещает хату, и Пидорка в страхе убегает. Когда же высаживают сбежавшиеся люди дверь, уж никого нет в хате, лишь горстка пепла вместо Петруся, а в мешках — битые черепки. Пидорка уходит на богомолье в Киев, в лавру. Явился вскоре Басаврюк, но все сторонятся его (ибо поняли, что человеческий облик он принимал, чтоб отрывать клады, а молодцев приманивал, поскольку клады не даются нечистым рукам), а тетка дьячкова деда так далее оставляет прежний свой шинок на Опошнянской дороге, чтоб перебраться в село. За то Басаврюк и вымещает злобу на ней и других добрых людях долгие годы, так что и дьячков отец помнил еще его проделки.

Майская ночь, или утопленница

Тихим и ясным вечером, когда девушки и парубки собираются в кружок и поют песни, молодой козак Левко, сын сельского головы, подойдя к одной из хат, песнею вызывает ясноокую Ганну. Но не сразу выходит робкая Ганна, боится она и зависти девушек, и дерзости парубков, и материнской строгости, и еще чего-то неясного. Нечем Левке утешить красавицу: отец его снова притворялся глухим, когда заговаривал он о женитьбе. Сидя на пороге хаты, спрашивает Ганна о доме с забитыми ставнями, что отражается в темной воде пруда. Левко рассказывает, как живший там сотник с дочкой, «ясною панночкой», женился, но невзлюбила мачеха панночку, изводила ее, мучила и заставила сотника выгнать дочь из дому. Бросилась панночка с высокого берега в воду, стала главною над утопленницами и однажды утащила мачеху-ведьму в воду, но та сама обратилась в утопленницу и тем избегла наказания. А на месте того дома собираются строить Винницу, для чего и приехал нынче винокур.

Тут Левко распрощался с Ганною, услышав возвращавшихся парубков. После известного описания украинской ночи в повествование врывается изрядно подгулявший Каленик и, кроя на чем свет стоит сельского голову, «косвенными шагами», не без помощи лукавых дивчин, ищет свою хату. Левко же, распрощавшись с товарищами, возвращается и видит Ганну, говорящую о нем, Левке, с кем-то неразличимым в темноте. Незнакомец бранит Левка, предлагая Ганне свою, более серьезную любовь. Неожиданное появление проказливых парубков и ясной луны открывает разгневанному Левке, что незнакомец сей — отец его. Спугнув голову, он подговаривает парубков проучить его. Сам же голова (о коем известно, что некогда он сопровождал царицу Екатерину в Крым, о чем любит при случае поминать, ныне крив, суров, важен и вдов, живет несколько под каблуком своей свояченицы) уже беседует в хате с винокуром, когда ввалившийся Каленик, беспрестанно браня голову, засыпает на лавке. Питая все возрастающий гнев хозяина, в хату, разбив стекло, влетает камень, и винокур уместным рассказом о теще своей останавливает проклятия, закипающие на устах головы. Но оскорбительные слова песни за окном вынуждают голову к действиям.

Пойман и брошен в темную комору зачинщик в черном вывороченном тулупе, а голова с винокуром и десятским отправляются к писарю, дабы, изловив буянов, сей же час «резолюцию им всем учинить». Однако писарь сам уж изловил такого же сорванца и водворил его в сарай. Оспаривая друг у друга честь этой поимки, писарь и голова прежде в коморе, а затем и в сарае находят свояченицу, которую хотят уже и сжечь, сочтя чертом. Когда новый пленник в вывороченном тулупе оказывается Калеником, голова впадает в бешенство, снаряжает оробевших десятских непременно изловить зачинщика, суля немилосердную расправу за нерадение. Об эту пору Левко в черном своем тулупе и с измазанным сажею лицом, подойдя к старому дому у пруда, борется с овладевающей им дремотой. Глядя на отражение господского дома, замечает он, что окно в нем отворилось, и мрачных ставней вовсе нет. Он запел песню, и затворившееся было окно вновь открылось, и показалась в нем ясная панночка. Плача, жалуется она на укрывшуюся мачеху и сулит Левку награду, если он сыщет ведьму среди утопленниц. Левко глядит на водящих хороводы девушек, все они бледны и прозрачны, но затевают они игру в ворона, и та, что вызвалась быть вороном, кажется ему не такой светлой, как прочие. А когда она хватает жертву и в глазах ее мелькает злоба, «Ведьма!» — говорит Левко, и панночка, смеясь, подает ему записку для головы.

Тут проснувшегося Левку, что держит-таки в руке клочок бумаги и клянет свою неграмотность, хватают десятские с головою. Левко подает записку, что оказывается писаною «комиссаром, отставным поручиком Козьмой Дергачом-Дришпановским» и содержит среди возбранений голове приказ женить Левка Макогоненка на Ганне Петрыченковой, «а также починить мосты по столбовой дороге» и другие важные поручения. На вопросы обомлевшего головы Левко придумывает историю встречи с комиссаром, посулившим якобы заехать к голове на обед. Ободренный такою честью голова сулит Левке помимо нагайки назавтра и свадьбу, заводит свои вечные рассказы про царицу Екатерину, а Левко убегает к известной хате и, перекрестив в окошке спящую Ганну, возвращается домой, в отличие от пьяного Каленика, что все еще ищет и не может найти своей хаты.

Пропавшая грамота. Быль, рассказанная дьячком ***ской церкви 

Быль сия начинается с сетований Фомы Григорьевича на тех слушательниц, что выпытывают у него «яку-нибудь страховинну казочку», а потом всю ночь дрожат под одеялом. Затем, однако, он приступает к истории, что случилась с его дедом, коего вельможный гетьман послал с какой-то грамотой к царице. Дед, простившись с женой и малыми детьми, уж наутро был в Конотопе, где о ту пору случилась ярмарка. Дед с зашитою в шапку грамотой пошел приискать себе огнива и табаку, да познакомился с гулякой-запорожцем, и такая меж них «попойка завелась», что дед вскоре позабыл о деле своем. Прискучив вскоре ярмаркой, отправились они далее вместе с приставшим к ним еще одним гулякою. Запорожец, потчуя приятелей диковинными историями весь вечер, к ночи притих, оробел и наконец открылся, что продал душу нечистому и этою ночью срок расплаты. Дед обещался не спать ночи, чтоб пособить запорожцу. Заволокло все мраком, и путешественники принуждены были остановиться в ближайшем шинке, где все уж спало. Уснули вскоре и оба дедовых попутчика, так что ему пришлось нести караул в одиночку. Как мог, боролся дед со сном: и обсмотрел все возы, и проведал коней, и закурил люлюку — но ничто, и даже почудившиеся ему под соседним возом роги не могли его взбодрить. Он проснулся поздним утром и не нашел уж запорожца, пропали и кони, но, что хуже всего, пропала дедова шапка с грамотой и деньгами, которою вчера поменялся дед с запорожцем на время. И бранил дед черта, и просил совета у бывших в шинке чумаков — все без толку. Спасибо шинкарю, за пять злотых указал он деду, где сыскать черта, чтоб вытребовать у него обратно грамоту. Глухою ночью ступил дед в лес и пошел по еле приметной дорожке, указанной шинкарем. Как и предупреждал он, все в лесу стучало, ибо цыгане, вышедши из нор своих, ковали железо. Миновав все указанные приметы, дед вышел к огню, вокруг коего сидели страшные рожи. Сел и дед. Долго молчали, пока дед не принялся наудачу рассказывать свое дело. «Рожи и уши наставили, и лапы протянули». Дед кинул все свои деньги, земля задрожала, и он очутился чуть не в самом пекле. Ведьмы, чудиша, черти — все вокруг отплясывало «какого-то чертовского трепака». Вдруг он оказался за столом, ломившимся от яств, но все куски, что он брал, попадали в чужие рты. Раздосадованный дед, забыв страх, принялся браниться. Все захохотали, и одна из ведьм предложила ему трижды сыграть в дурня: выиграет — его шапка, проиграет — и света Божьего не увидит. Оба раза остался дурнем дед, хоть во второй и сам сдавал карты и были они поначалу совсем неплохи. Догадался он в третий раз потихоньку под столом карты перекрестить — и выиграл. Получив шапку, дед расхрабрился и потребовал коня своего, пригрозя перекрестить все бесовское собрание святым крестом. Загремели пред ним лишь конские кости. Заплакал было дед, да черти дали ему другого коня, что понес его через провалы и болота, над пропастями и крутизной страшной. Не удержался и сорвался дед, а очнулся на крыше своей же хаты, весь в крови, но целый. В доме кинулись к нему испуганные дети, указывая на мать, что спящая подпрыгивала, сидя на лавке. Дед разбудил жену, которой снилась сущая чертовщина, и, решив вскоре освятить хату, немедля отправился к царице. Там, навидавшись диковин, он забыл на время и о чертях. Да, видно, в отместку, что помешкал он хату освятить, долго после, «ровно через каждый год, и именно в то самое время», жена его против воли пускалась в пляс.

Часть вторая

В предисловии, предваряющем дальнейшие истории, пасичник рассказывает о ссоре с «гороховым паничем» из Полтавы, что поминался прежде. Приехавшие к пасичнику гости принялись было обсуждать правила соления яблок, да зарвавшийся панич заявил, что прежде всего надобно пересыпать яблоки канупером, и неприличным сим замечанием вызвал всеобщее недоумение, так что пасичник принужден был отвесть его тихонько в сторону и объяснить нелепость такового суждения. Но панич оскорбился и уехал. С тех пор и не приезжал, что, впрочем, не повредило книжке, выпускаемой пасичником Рудым Паньком.

Ночь перед рождеством 

На смену последнему дню перед Рождеством приходит ясная морозная ночь. Дивчины и парубки еще не вышли колядовать, и никто не видел, как из трубы одной хаты пошел дым и поднялась ведьма на метле. Она черным пятнышком мелькает в небе, набирая звезды в рукав, а навстречу ей летит черт, которому «последняя ночь осталась шататься по белому свету». Укравши месяц, черт прячет его в карман, предполагая, что наступившая тьма удержит дома богатого козака Чуба, приглашенного к дьяку на кутю, и ненавистный черту кузнец Вакула (нарисовавший на церковной стене картину Страшного суда и посрамляемого черта) не осмелится прийти к Чубовой дочери Оксане. Покуда черт строит ведьме куры, вышедший из хаты Чуб с кумом не решаются, пойти ль к дьячку, где за варенухой соберется приятное общество, или ввиду такой темноты вернуться домой, — и уходят, оставив в доме красавицу Оксану, принаряжавшуюся перед зеркалом, за чем и застает ее Вакула. Суровая красавица насмехается над ним, ничуть не тронутая его нежными речами. Раздосадованный кузнец идет отпирать дверь, в которую стучит сбившийся с дороги и утративший кума Чуб, решив по случаю поднятой чертом метели вернуться домой. Однако голос кузнеца наводит его на мысль, что он попал не в свою хату (а в похожую, хромого Левченка, к молодой жене коего, вероятно, и пришел кузнец), Чуб меняет голос, и сердитый Вакула, надавав тычков, выгоняет его. Побитый Чуб, разочтя, что из собственного дома кузнец, стало быть, ушел, отправляется к его матери, Солохе.

Солоха же, бывшая ведьмою, вернулась из своего путешествия, а с нею прилетел и черт, обронив в трубе месяц. Стало светло, метель утихла, и толпы колядующих высыпали на улицы. Девушки прибегают к Оксане, и, заметив на одной из них новые расшитые золотом черевички, Оксана заявляет, что выйдет замуж за Вакулу, если тот принесет ей черевички, «которые носит царица». Меж тем черта, разнежившегося у Солохи, спугивает голова, не пошедший к дьяку на кутю. Черт проворно залезает в один из мешков, оставленных среди хаты кузнецом, но в другой приходится вскоре полезть и голове, поскольку к Солохе стучится дьяк. Нахваливая достоинства несравненной Солохи, дьяк вынужден залезть в третий мешок, поскольку является Чуб. Впрочем, и Чуб полезает туда же, избегая встречи с вернувшимся Вакулой.

Покуда Солоха объясняется на огороде с пришедшим вослед козаком Свербыгузом, Вакула уносит мешки, брошенные посреди хаты, и, опечаленный размолвкой с Оксаною, не замечает их тяжести. На улице его окружает толпа колядующих, и здесь Оксана повторяет свое издевательское условие. Бросив все, кроме самого малого, мешки посреди дороги, Вакула бежит, и за ним уж ползут слухи, что он то ли повредился в уме, то ли повесился. Вакула приходит к запорожцу Пузатому Пацюку, который, как поговаривают, «немного сродни черту». Застав хозяина за поеданием галушек, а затем и вареников, кои сами лезли Пацюку в рот, Вакула робко спрашивает дороги к черту, полагаясь на его помощь в своем несчастье. Получив туманный ответ, что черт у него за плечами, Вакула бежит от лезущего ему в рот скоромного вареника. Предвкушая легкую добычу, черт выскакивает из мешка и, сев на шею кузнеца, сулит ему этой же ночью Оксану. Хитрый кузнец, ухватив черта за хвост и перекрестив его, становится хозяином положения и велит черту везти себя «в Петембург, прямо к царице». Найдя о ту пору Кузнецовы мешки, девушки хотят отнести их к Оксане, чтоб посмотреть, что же наколядовал Вакула. Они идут за санками, а Чубов кум, призвав в подмогу ткача, волочит один из мешков в свою хату. Там за неясное, но соблазнительное содержимое мешка происходит драка с кумовой женой.

В мешке же оказываются Чуб и дьяк. Когда же Чуб, вернувшись домой, во втором мешке находит голову, его расположенность к Солохе сильно уменьшается. Кузнец, прискакав в Петербург, является к запорожцам, проезжавшим осенью через Диканьку, и, прижав в кармане черта, добивается, чтоб его взяли на прием к царице. Дивясь роскоши дворца и чудной живописи по стенам, кузнец оказывается перед царицею, и, когда спрашивает она запорожцев, приехавших просить за свою Сечь, «чего же хотите вы?», кузнец просит у ней царских ее башмачков. Тронутая таковым простодушием, Екатерина обращает внимание на этот пассаж стоящего поодаль Фонвизина, а Вакуле дарит башмачки, получив кои он почитает за благо отправиться восвояси. В селе в это время диканьские бабы посередь улицы спорят, каким именно образом наложил на себя руки Вакула, и дошедшие об том слухи смущают Оксану, она плохо спит ночь, а не найдя поутру в церкви набожного кузнеца, готова плакать. Кузнец же попросту проспал заутреню и обедню, а пробудившись, вынимает из сундука новые шапку и пояс и отправляется к Чубу свататься.

Чуб, уязвленный вероломством Солохи, но прельщенный подарками, отвечает согласием. Ему вторит и вошедшая Оксана, готовая выйти за кузнеца «и без черевиков». Обзаведшись семьей, Вакула расписал свою хату красками, а в церкви намалевал черта, да «такого гадкого, что все плевали, когда проходили мимо».

Страшная месть

Праздновал некогда в Киеве есаул Горобец свадьбу сына, на кою съехалось множество народу, и в числе прочих названый брат есаула Данило Бурульбаш с молодой женой, красавицей Катериною, и годовалым сыном. Только старый Катеринин отец, недавно вернувшийся после двадцатилетней отлучки, не приехал с ними. УЖ все плясало, когда вынес есаул две чудных иконы благословить молодых. Тут открылся в толпе колдун и исчез, устрашившись образов. Возвращается ночью Днепром Данило с домочадцами на хутор. Испугана Катерина, но не колдуна опасается муж ее, а ляхов, что собираются отрезать путь к запорожцам, о том и думает, проплывая мимо старого колдунова замка и кладбища с костями его дедов. Однако ж на кладбище шатаются кресты и, один другого страшнее, являются мертвецы, тянущие кости свои к самому месяцу. Утешая пробудившегося сына, добирается до хаты пан Данило. Невелика его хата, не поместительна и для семейства его и для десяти отборных молодцов. Наутро затеялась ссора меж Данилою и хмурым, вздорным тестем его. Дошло до сабель, а там и до мушкетов. Ранен Данило, но, кабы не мольбы и упреки Катерины, кстати помянувшей малого сына, и дальше бы дрался он. Примирились козаки. Рассказывает вскоре Катерина мужу смутный сон свой, будто отец ее и есть страшный колдун, а Данило бранит бусурманские привычки тестя, подозревая в нем нехристя, однако ж более волнуют его ляхи, о коих вновь предупреждал его Горобец.

После обеда, во время которого тесть брезгает и галушками, и свининой, и горелкою, к вечеру уходит Данило разведать вокруг старого колдунова замка. Забравшись на дуб, чтоб взглянуть в окошко, он видит колдовскую комнату, невесть чем освещенную, с чудным оружием по стенам и мелькающими нетопырями. Вошедший тесть принимается ворожить, и весь облик его меняется: уж он колдун в поганом турецком облачении. Он вызывает душу Катерины, грозит ей и требует, чтоб Катерина полюбила его. Не уступает душа, и, потрясенный открывшимся, Данило возвращается домой, будит Катерину и рассказывает ей все. Катерина отрекается от отца-богоотступника. В подвале Данилы, в железных цепях сидит колдун, горит бесовский его замок; не за колдовство, а за сговор с ляхами назавтра ждет его казнь. Но, обещая начать праведную жизнь, удалиться в пещеры, постом и молитвою умилостивить Бога, просит колдун Катерину отпустить его и спасти тем его душу. Страшась своего поступка, выпускает его Катерина, но скрывает правду от мужа.

Чуя гибель свою, просит жену опечаленный Данило беречь сына. Как и предвиделось, несметною тучей набегают ляхи, зажигают хаты и угоняют скот. Храбро бьется пан Данило, но пуля показавшегося на горе колдуна настигает его. И хоть скачет Горобец на помощь, неутешна Катерина. Разбиты ляхи, бушует чудный Днепр, и, бесстрашно правя челном, приплывает к своим развалинам колдун. В землянке творит он заклинания, но не душа Катерины является ему, а кто-то незваный; хоть не страшен он, а наводит ужас. Катерина, живя у Горобца, видит прежние сны и трепещет за сына. Пробудившись в хате, окруженной недремлющими стражами, она обнаруживает его мертвым и сходит с ума. Меж тем с Запада скачет исполинский всадник с младенцем, на вороном коне. Глаза его закрыты. Он въехал на Карпаты и здесь остановился. Безумная Катерина всюду ищет отца своего, чтоб убить его. Приезжает некий гость, спросив Данилу, оплакивает его, хочет видеть Катерину, говорит с ней долго о муже и, кажется, вводит ее в разум. Но когда заговаривает о том, что Данило в случае смерти просил его взять себе Катерину, она узнает отца и кидается к нему с ножом. Колдун сам убивает дочь свою. За Киевом же «показалось неслыханное чудо»: «вдруг стало видимо далеко во все концы света» — и Крым, и болотный Сиваш, и земля Галичская, и Карпатские горы с исполинским всадником на вершинах.

Колдун, бывший среди народа, в страхе бежит, ибо узнал во всаднике незваное лицо, явившееся ему во время ворожбы. Ночные ужасы преследуют колдуна, и он поворачивает к Киеву, к святым местам. Там он убивает святого схимника, не взявшегося молиться о столь неслыханном грешнике. Теперь же, куда бы ни правил он коня, движется он к Карпатским горам. Тут открыл недвижный всадник свои очи и засмеялся. И умер колдун, и, мертвый, увидел поднявшихся мертвецов от Киева, от Карпат, от земли Галичской, и брошен был всадником в пропасть, и мертвецы вонзили в него зубы. Еще один, всех выше и страшнее, хотел подняться из земли и тряс ее нещадно, но не мог встать. Кончается быль сия старинной и чудной песней старца бандуриста в городе Глухове. Поется в ней о войне короля Степана с турчином и братьях, козаках Иване и Петре. Иван поймал турецкого пашу и царскую награду поделил с братом. Но завистливый Петр столкнул Ивана с младенцем-сыном в пропасть и забрал все добро себе. После смерти Петра Бог позволил Ивану самому выбрать казнь для брата. И тот проклял все его потомство и предрек, что последним в роде его будет небывалый злодей, и, как придет ему конец, явится Иван из провала на коне и низвергнет его самого в пропасть, и все его деды потянутся из разных концов земли грызть его, а Петро не сможет подняться и будет грызть самого себя, желая отомстить и не умея отомстить. Подивился Бог жестокости казни, но решил, что быть по тому.

Иван Федорович Шпонька и его тетушка 

«С этой историей случилась история»: рассказанная Степаном Ивановичем Курочкой из Гадяча, она была списана в тетрадку, тетрадка положена в маленький столик и оттуда частью потаскана пасичниковой жинкою на пирожки. Так что конец ее отсутствует. При желании, впрочем, всегда можно спросить у самого Степана Ивановича, и для удобства подробное описание его прилагается. Иван Федорович Шпонька, живущий ныне на хуторе своем Вытребеньках, в школе отличался прилежанием и не задирал товарищей. Благонравием своим он привлек внимание даже страшного учителя латинского языка и был произведен им в аудиторы, чем, впрочем, не избег неприятного происшествия, в результате коего был бит по рукам тем же учителем и сохранил в душе своей робость настолько, что никогда не имел желания идти в штатскую службу. Посему, спустя два года после известия о смерти батюшки, он вступил в П*** пехотный полк, который, хоть и стоял по деревням, не уступал иным кавалерийским; к примеру, несколько человек в нем танцевали мазурку, а двое из офицеров играли в банк. Иван Федорович, впрочем, держался особняком, предпочитая чистить пуговицы, читать гадательную книгу и ставить мышеловки по углам. За исправность, спустя одиннадцать лет по получении прапорщика, он был произведен в подпоручики. Умерла его матушка, имением занялась тетушка, а Иван Федорович все служил. Наконец он получил от тетушки письмо, в коем, сетуя на старость и немощь, она просила его взять хозяйство на себя.

Иван Федорович получил отставку с чином поручика и нанял кибитку от Могилева до Гадяча, В дороге, занявшей две с небольшим едели, «ничего не случилось слишком замечательного», и только уж в трактире близ Гадяча с ним свел знакомство Григорий Григорьевич Сторченко, сказавшийся соседом из села Хортыше и азывавшим непременно в гости. Вскоре после сего происшествия Иван Федорович уже дома, в объятиях тетушки Василисы Кашпоровны, чья дородность и исполинский рост не слишком соответствуют жалобам ее в письме. Тетушка исправно ведет хозяйство, а племянник неотлучно бывает в поле при жнецах и косарях и так, бывало, пленяется красотами природы, что забывает отведать любимых своих галушек. Меж делом тетушка замечает, что вся земля за их хутором, и само село Хортыше, записана бывшим хозяином Степаном Кузьмичом на Ивана Федоровича (тому причиной, что он наведывался к матушке Ивана Федоровича задолго до его рождения) , есть где-то и дарственная, — вот за ней-то и едет в Хортыше Иван Федорович и встречает там знакомца своего Сторченка, Хлебосольный хозяин запирает ворота, распрягает коней Ивана Федоровича, но при словах о дарственной внезапно глохнет и поминает таракана, что сидел некогда у него в ухе.

Он уверяет, что дарственной никакой нет и не было и, представив его матушке с сестрами, влечет Ивана Федоровича к столу, где тот знакомится с Иваном Ивановичем, голова коего сидит в высоком воротнике, «как будто в бричке». Во время обеда гостя потчуют индейкою с таким усердием, что официант принужден стать на колени, умоляя его «взять стегнушко». После обеда грозный хозяин отправляется соснуть, и оживленная беседа о делании пастилы, сушении груш, об огурцах и посеве картофеля занимает все общество, и даже две барышни, сестры Сторченки, принимают в ней участие. Вернувшись, Иван Федорович пересказывает тетушке свое приключение, и, крайне раздосадованная увертливостью соседа, при упоминании барышень (а особливо белокурой) она одушевляется новым замыслом. Думая о племяннике «ще молода дытына», она уж мысленно нянчит внучат и впадает в совершенную рассеянную мечтательность. Наконец они сбираются к соседу вместе. Заведя разговор о гречихе и уведя старушку, она оставляет Ивана Федоровича с барышней наедине. Обменявшись, после долгого молчания, соображениями относительно числа мух летом, оба умолкают безнадежно, и заведенная тетушкой на возвратном пути речь о необходимости женитьбы необычайно смущает Ивана Федоровича. Ему снятся чудные сны: жена с гусиным лицом, и не одна, а несколько, в шляпе жена, в кармане жена, в ухе жена, жена, подымающая его на колокольню, поскольку он колокол, жена, что вовсе не человек, а модная материя («возьмите жены […] из нее все теперь шьют себе сюртуки»). Гадательная книга ничем не может помочь оробевшему Ивану Федоровичу, а у тетушки уж «созрел совершенно новый замысел», которого нам не суждено узнать, поскольку рукопись здесь обрывается.

Заколдованное место. Быль, рассказанная дьячком ***ской церкви 

Быль сия относится ко времени, когда рассказчик был еще дитятею. Отец с одним из сыновей уехал в Крым продавать табак, оставив дома жену, трех еще сыновей да деда стеречь баштан — дело прибыльное, проезжих много, а всего лучше — чумаки, что рассказывали диковинные истории. Как-то к вечеру приходит несколько возов с чумаками, да все старинными дедовыми знакомцами. Перецеловались, закурили, пошел разговор, а там и угощение. Потребовал дед, чтоб внуки плясали, гостей потешили, да недолго терпел, сам пошел. Плясал дед славно, такие кренделя выделывал, что диво, покуда не дошел до одного, места близ грядки с огурцами. Здесь ноги его стали.

Пробовал сызнова — то же. УЖ и бранился, и снова начинал — без толку. Сзади кто-то засмеялся. Огляделся дед, а места не узнает: и баштан, и чумаки — все пропало, вокруг одно гладкое поле. Все ж понял, где он, за поповым огородом, за гумном волостного писаря. «Вот куда затащила нечистая сила!» Стал выбираться, месяца нет, нашел в темноте дорожку. На могилке поблизости вспыхнул огонек, и другой чуть поодаль. «Клад!» — решил дед и навалил для приметы изрядную ветку, поскольку заступа при себе не имел. Поздно вернулся он на баштан, чумаков не было, дети спали. На следующий вечер, захватив заступ и лопату, направился он к попову огороду. Вот по всем приметам вышел в поле на давешнее место: и голубятня торчит, а гумна не видно. Пошел ближе к гумну — пропала голубятня. А тут припустил дождик, и дед, так и не нашед места, прибежал с бранью обратно.

Назавтра ввечеру пошел он с заступом прокопать новую грядку, да, минуя проклятое место, где ему не танцевалось, в сердцах ударил заступом, — и оказался в том самом поле. Все узнал он: и гумно, и голубятню, и могилку с наваленной веткой. На могиле лежал камень. Обкопав, дед отвалил его и хотел было понюхать табачку, как кто-то чихнул у него над головою. Осмотрелся — нет никого. Принялся дед копать и нашел котел. «А, голубчик, вот где ты!» — воскликнул дед. То же сказал и птичий нос, и баранья голова с верхушки дерева, и медведь. «Да тут страшно слово сказать», — пробормотал дед, а вслед за ним и птичий нос, и баранья голова, и медведь.

Дед хочет бежать — под ногами круча без дна, над головой гора нависла. Дед бросил котел, и все стало по-прежнему. Решив, что нечистая сила только пугает, он схватил котел и кинулся бежать. Об эту пору на баштане и дети, и пришедшая мать недоумевали, куда подевался дед. Отужинав, пошла мать вылить горячие помои, а навстречу ей бочка ползет: видно, кто-то из детей, шаля, толкает ее сзади. Мать плеснула в нее помоями. Оказалось, что это дед. Открыли дедов котел, а в нем сор, дрязг и «стыдно сказать, что такое». С той поры заклялся дед верить черту, проклятое место загородил плетнем, а когда наняли поле под баштан соседние козаки, на заколдованном месте вечно всходило что-нибудь «черт знает что такое!».

Содержание «Вечера на хуторе близ Диканьки» по главам

Часть первая

Главы 1–4

На ярмарку отправился мужик вместе со своей неугомонной супругой и юной красавицей-дочкой. Проезжая «толпу стоявших на мосту парубков», девушка засмотрелась на пригожего юношу, а тот, увидев красавицу, во всеуслышание заявил, что готов отдать «все свое хозяйство, чтобы поцеловать ее». В ответ на него посыпались ругательства со стороны мачехи.

На ярмарке «парубок в белой свитке, с яркими очами» отыскал приглянувшуюся ему девушку. Между молодыми людьми вспыхнула искра. Парень решил, не теряя времени, попросить у ее отца согласия на свадьбу. Солопий Черевик, узнав, в парубке Охримова сына – Грицька, был не против отдать за него свою единственную дочь Параску. Но неожиданно на пути молодых стала Хивря – жена Солопия и мачеха Параски.

Главы 5–11

Увидев пригорюнившегося парубка, местный цыган предложил ему помощь. Грицько согласился дешево продать своих волов цыгану, лишь бы тот помог ему жениться на Параске.

Тем временем к Хивре пришел попович Афанасий Иванович в надежде получить от дородной красавицы кушаний «послаще всех пампушечек и галушечек». Однако свидание не задалось – на улице послышались голоса, и Хивря живо спрятала своего поклонника.

Солопий Черевик пригласил гостей отужинать, и от кума узнал легенду о «красной свитке» – чертовой проделке, что мешала честным людям торговать. Воспользовавшись этой легендой, хитрый цыган ловко разыграл Солопия.

Главы 12–13

Спасителем недалекого Черевика стал Грицько, который в качестве награды потребовал от мужика свадьбы, да такой, «чтобы целый год болели ноги от гопака», и тот с радостью согласился. Так цыган получил волов, а парубок – жену.

Вечер накануне Ивана Купала

Много лет назад жил богатый казак по прозвищу Корж, и была у него дочка-красавица, которую всем сердцем полюбил его работник – бедный парень Петро Безродный.

Когда же старый Корж узнал, что его ненаглядная Пидорка связалась с оборванцем, он хотел было люто избить Петруся нагайкой, но за парубка заступился шестилетний сынок Ивась. У казака было «сердце не каменное», и он только предупредил Петра, чтобы тот больше не появлялся возле его хаты.

Между тем к Коржу «повадился ходить какой-то лях, обшитый золотом, с усами, с саблею, со шпорами». Несчастная Пидорка сообщила Петру, что готовится свадьба, но она лучше умрет, чем выйдет замуж за нелюбимого.

На помощь Петру пришел Басаврюк – «дьявол в человеческом образе». Он надоумил его сорвать папоротник, который цветет раз в году – в ночь на Ивана Купала, и с его помощью отыскать клад. Вот только не добыть золота без крови «крови человеческой». Ослепленный червонцами и драгоценными камнями, Петро решился на страшный грех – убийство младшего брата своей возлюбленной.

Став богатым женихом, Петрусь женился на Пидарке. Поначалу зажили они, «словно пан с панею», но уже через месяц рассудок у парня помутился. Умер он ужасной смертью, а Пидорка «дала обет идти на богомолье».

Глава 1. Ганна

«Молодой козак Левко, сын сельского головы», влюблен в красавицу Ганну. Молодые люди мечтали пожениться, но против свадьбы был настроен отец парубка. Левко дал возлюбленной «слово козацкое», что уговорит отца изменить свое решение.

Козак рассказал девушке историю заброшенного дома у пруда. Когда-то давно злая мачеха извела здесь панночку, которая с горя утопилась. С тех пор душа ее не знала покоя и требовала мести.

Глава 2. Голова

Голова – самое  «важное лицо на селе». Когда-то давно он сопровождал царицу Екатерину в Крым, и с тех пор был очень высокого мнения о своей персоне. Иной раз голова любил «прикинуться глухим, особливо если услышит то, чего не хотелось бы ему слышать». Он жил со свояченицей, но с удовольствием заглядывался на красивых девушек.

Глава 3. Неожиданный соперник. Заговор

Случайно Левко узнал, что его отец противился свадьбе потому, что сам был влюблен в красавицу Ганну. Он подбил своих приятелей отомстить голове, а заодно и хорошенько повеселиться.

Глава 4. Парубки гуляют

Пока голова строил со своим приятелем планы по строительству винокурни, под окнами хаты появились переодетые парубки. Они затянули песню, в которой голова поминался «не совсем благопристойными словами». Хозяин было поймал одного такого весельчака, но на поверку им оказалась переодетая свояченица – так парубки вовсю поглумились над головой.

Глава 5. Утопленница

Левко приснился сон, будто он помог утонувшей панночке отыскать ее мачеху – страшную ведьму. Злая женщина мучила девушку, «заставляла работать, как простую мужичку», а теперь прикинулась утопленницей, чтобы панночка не смогла отыскать ее. Левко удалось обнаружить ведьму, и в благодарность панночка пообещала помочь ему жениться на Ганне.

Глава 6. Пробуждение

Проснувшись, Левко с удивлением обнаружил у себя в руках записку, что передала ему панночка. Он отдал ее отцу, и тот узнал почерк комиссара, который приказывал «сей же час» женить Левка на Ганне. Голове не оставалось ничего другого, как согласиться на эту свадьбу.

Пропавшая грамота

Как-то раз «задумалось вельможному гетьману» отправить самой царице послание. Полковой писарь передал грамоту казаку Фоме, чтобы тот немедля отправился в дорогу.

В Конотопе Фома оказался на ярмарке, где, повстречав знатного казака, разговорился с ним. Вскоре они уже организовали такую попойку, что посланник гетьмана быстро «позабыл про путь свой».

Был уже поздний вечер, когда приятели вместе отправились в дорогу. Поначалу казак веселил Фому веселыми байками, но как стемнело, он, пригорюнившись, признался, что душа его «давно продана нечистому».

Проснувшись поутру, Фома понял, что запорожец исчез, а вместе с ним конь и шапка Фомы, в которой находилась грамота к императрице. Шинкарь подсказал горе-посланнику, что тот сможет вернуть свое добро, если выиграет в карты у нечистой силы.

Глухой ночью в лесу Фоме пришлось играть «три раза в дурня» с ведьмой. Дважды он проиграл, пока не додумался, и не положил карты «потихоньку под стол — и перекрестил». Так гетьманский посланник вернул себе и коня, и шапку с грамотой.

Часть вторая

Прошел «последний день перед Рождеством», уступив место зимней, ясной ночи. Тем временем черт, «которому последняя ночь осталась шататься по белому свету», решил украсть месяц.

На «такое беззаконное дело» черт решился, когда узнал, что богатый казак Чуб собрался в гости к дьякону, куда же были приглашены голова, казак Свербыгуз, и еще кое-кто. Дочка же Чуба, «красавица на всем селе» Оксана, останется одна, и к ней наверняка придет в гости кузнец Вакула – «силач и детина хоть куда».

Черт решил отомстить кузнецу, который нарисовал его на «стене церковной» в самом жалком виде. Он решил выкрасть месяц, чтобы Чуб остался дома, и у Вакулы не состоялось долгожданное свидание с любушкой.

Увидев, что на улице царит непроглядная темень, Чуб долго «ворчал и бранился», но все же решился отправиться в гости к дьякону вместе со своим кумом.

Дождавшись, когда Чуб покинул хату, Оксана принялась прихорашиваться перед зеркалом, любуясь собой. Вакула понимал, что он нужен девушке, «как перержавевшая подкова», но ничего не мог с собой поделать – всем сердцем он любил Оксану. Когда же прибежали парни и девушки, чтобы поколядовать, Оксана при всех пообещала тотчас выйти замуж за Вакулу, если он принесет ей черевички, «которые носит царица».

Отправился кузнец «к запорожцу Пузатому Пацюку», который посоветовал ему оседлать черта и верхом отправиться в Петербург. Вакуле удалось ловко перехитрить черта и побывать во дворце самой царицы, у которой он попросил башмачки.

Когда же Вакула привез Оксане черевички самой царицы, девушка согласилась выйти за него замуж.

Главы 1–5

В самый разгар празднования свадьбы среди гостей неожиданно появился старый колдун. Есаул Горобець, хозяин дома и отец жениха, выставил против него старинные иконы, и прогнал нечистую силу. Гости же «стали собираться в кучки и слушать истории про чудного колдуна».

Когда возвращался со свадьбы домой «названый брат есаула, Данило Бурульбаш», со своей красавицей женой Катериной и годовалым сыном, он заметил, что супруга «вдалася в печаль». Молодую женщину впечатлили рассказы о колдуне. Проплывая мимо кладбища, Данило заметил, что тут гниют «нечистые деды» того колдуна.

В доме Бурульбаша жил и отец Катерины, который вернулся на родину после многолетних странствий. Мужчины ненавидели друг друга, и только любовь к Катерине сдерживал их немного.

Однажды Катерине приснилось, что отец ее и есть «тот самый урод», которого они увидали на свадьбе. Бурульбаш проследил за тестем, и выяснил, что он и в самом деле был колдуном, который по ночам вызывал к себе душу Катерины и склонял ее к близости. Утром он обо всем рассказал Катерине, и та отреклась от отца.

Главы 6–9

Данила заковал тестя в цепи не за колдовство, а «за тайное предательство, за сговоры с врагами православной Русской земли». Колдун принялся уговаривать Катерину выпустить его, чтобы он смог начать новую жизнь и замолить свои грехи. Молодая женщина поверила ему и отпустила на волю.

При виде пустого подвала Бурульбаш так сильно разозлился, что Катерина не посмела признаться ему в содеянном.

Погрустневший Данила признался жене, что «чует душа близкую смерть». Он попросил заботиться о сыне, и никогда не оставлять его «ни в том, ни в этом свете». Узнав о приближении ляхов, Данила собрал своих хлопцев и отправился защищать родную землю. Это сражение стало последним для славного воина Бурульбаша.

Главы 10–16

Есаул Горобець приютил у себя несчастную Катерину и ее маленького сына. Она призналась, что по-прежнему ей снится ее страшный отец, который угрожает разрубить дитя, если она не выйдет за него замуж. Посреди ночи в страхе проснулась Катерина, и увидела, что ее сын лежал мертвым в колыбели.

Не выдержав горя, Катерина сошла с ума.  Женщина вернулась в свою хату, где жила под присмотром няни и казаков. Однажды в ней приехал странный гость, который представился другом покойного Бурульбаша. Узнала в нем Катерина своего отца, и кинулась на него с ножом. Но не удалось ей отомстить за мужа и сына – «отец убил безумную дочь свою».

После совершенного злодеяния «колдун летел в Киев к святым местам». Он попросил было святого схимника помолиться о его душе, но тот отказался – уж слишком страшными были его грехи. В гневе бросился колдун к старцу и убил его.

Спустя много лет старец бандурист поведал слушателям дивную историю. Жили когда-то давно два брата – Иван и Петро. Страшно завидуя брату, Петро сбросил его вместе с маленьким сыном в глубокую пропасть. Сам же предатель, и все его наследники оказались проклятыми на много поколений вперед.

Иван Федорович Шпонька и его тетушка

Глава 1. Иван Федорович Шпонька

Иван Федорович Шпонька, дослужившись до чина поручика, получил письмо от своей тетушки. В силу приближающейся старости женщина попросила племянника обосноваться в родном хуторе Вытребеньки и помогать в ведении хозяйства. Шпонька согласился и подал в отставку.

Глава 2. Дорога

Дорога в Вытребеньки заняла две недели. По приезду в родовое гнездо Иван Федорович заметил, что его тетушка больна и слаба, как писала в письме.

Глава 3. Тетушка

Василиса Кашпоровна «имела лет около пятидесяти». В силу своего характера она никогда не была замужем – женихи попросту робели перед ней. Василиса Кашпоровна отличалась высоким ростом, крепким телосложением, и большой физической силой.

С помощью тетушки Иван Федорович стал толковым хозяином. Вскоре он узнал о существовании дарственной на его имя, согласно которой он является владельцем небольшого плодородного участка. Выяснилось, что документ находился в руках «старого холостяка Григория Григорьевича Сторченка», и Шпонька решил наведаться к нему.

Глава 4. Обед

Оказавшись в доме у Григория Григорьевича, Шпонька сразу же приступил к делу. Однако хозяин стал всячески отпираться. Чтобы отвлечь гостя от дарственной, он позвал старушку-мать и двух сестер, барышень на выданье. Совместный обед прошел весьма душевно, и «с великим трудом, уже ввечеру, удалось Ивану Федоровичу распрощаться» с гостеприимным семейством.

Глава 5. Новый замысел тетушки

Дотошно расспросив племянника, в голове Василисы Кашпоровны зародился новый план – «свести вместе» Ивана Федоровича и одну из сестер Сторченка. Она мечтала «увидеть скорее своего племянника женатым и понянчить маленьких внучков».

Спустя время тетушка с племянником пожаловала с визитом к соседям. Она дала понять Ивану Федоровичу, что он должен жениться на сестре Григория Григорьевича – Марье Григорьевне. Однако тот запротестовал – Шпонька совершенно не знал, что делать с женой.

Отец большого семейства отправился в Крым продавать табак, прихватив с собой трехлетнего сына. За хозяев остались его жена, трое сыновей, да старый дед, что развел баштан возле дороги.

Дед очень любил слушать истории путешественников, для него это было «все равно что голодному галушки». Однажды он повстречал знакомых чумаков, которые принялись потчевать его рассказами о своих странствиях.

На радостях дед хлебнул лишнего, и вскоре ему привиделось,  будто в «стороне от дорожки на могилке вспыхнула свечка». Он запомнил это место, а после принялся копать и достал из ямы большой котелок. Нечистая сила пугала деда, но тот упорно не хотел расставаться с кладом. Когда же он принес котелок домой, то нашел в нем не золото, а «сор, дрязг… стыдно сказать, что такое». С той поры поклялся дед никогда более не верить черту.

Заключение

В своих произведениях Николай Васильевич в легкой, юмористической манере выделяет главную мысль – любое зло, так или иначе, будет наказано, и правда будет неизменно на стороне добра.

Видео краткое содержание Вечера на хуторе близ Диканьки

«Вечера на хуторе близ Диканьки» Гоголя делятся на две изданных с небольшим промежутком времени (в 1831 и 1832 гг.) части. Каждая из них предваряется предисловием вымышленного автора, пасичника (пчеловода) Рудого Панько. Панько сообщает, что услышал записанные им рассказы во время зимних вечеров на малороссийском хуторе Диканька от собравшихся скоротать время на посиделках односельчан.

Гоголь - Вечера на хуторе близ Диканьки: краткое содержание, пересказ для читательского дневника

Предисловие

Вступление к повестям написано от имени пасечника (пчеловода) по прозвищу Рудый Панько. Зимой по вечерам в Диканьке принято собираться в чьей-нибудь хате: девушки поначалу сидят чинно, прядут и поют, потом шумной толпой вваливаются парубки (парни) со скрипачом – и начинается веселье.

Особенно славятся посиделки у Рудого Панька, но не танцами, а страшными историями. Среди рассказчиков есть такие виртуозные мастера, что пасечник не удержался, записал несколько историй и издал книжку. А всех прочитавших ее ждет в гости – и послушать разных диковин, и отведать пирогов с квасом.

Сорочинская ярмарка

В жаркий летний денек Солопий Черевик вместе с 18-летней дочкой-красавицей Параской (то есть, Прасковьей) и ее мачехой вздорной бабой Хиврей на возу отправились в Сорочинец на ярмарку. Встречные парубки заглядываются на Параску, но ее сердце пленилось огненными черными глазами и словами нарядного статного Грицько. На беду, парень сцепился в перебранке со старой Хиврей.

Уже в торговых рядах «парубок в белой свитке» обнял в толпе смущенную Параску. Ее отец занят мыслями о продаже мешков с пшеницей. Краем уха он слышит чужой разговор: ярмарка раскинулась рядом с проклятым местом, и в сарае уже кто-то видел бесовскую красную свитку (полукафтан, одежда). Черевик отвлекся и приметил влюбленную парочку. Смелый Грицько, да еще сын его приятеля Голопупенко, сразу ему понравился. Выпив, он пообещал выдать дочку за Грицько. Парень пошел присматривать свадебные подарки. Но Хивря заставила мужа взять свое слово обратно. Помочь Грицько добыть невесту вызвался местный цыган, но с одним условием: продать ему волов подешевле. Грицько согласился.

В час, когда Хивря любезничала с поповичем Афанасием Ивановичем, в дом вместе с кумом вернулся муж. Она наскоро спрятала ухажера за досками под потолком. Зашла речь о красной свитке: одного черта выгнали из пекла, и с горя пропил он все, что имел. Его свитка красного цвета была перепродана, всем несла беду, а однажды верующий человек изрубил ее на куски. С тех пор черт ищет обрывки своей свитки и баламутит народ. Словно в доказательство, при этих словах в окошко хаты вдруг сунулась свиная рожа, перепугав всех собравшихся.

На самом деле это был не черт, а цыган с приятелями. Они совершенно заморочили Черевику голову: подбросили кусок якобы той самой красной свитки, обвинили вместе с кумом в воровстве своей же лошадки, а после и вовсе связали и оставили в том самом сарае, где, по слухам, обитал черт. Из беды их вызволил «герой» Грицько. В награду он и получил руку Параски.

Вечер накануне Ивана Купала

Лет сто назад в Диканьке приключилась такая история. Петрусь, работник богатого козака Коржа, полюбил его дочку Пидорку (то есть, Федору). Корж рассвирепел и хотел избить парня. Но его удержал 6-летний сынишка Ивась. Тогда Петруся просто выставили вон из дома. Вскоре повадился в дом Коржа богатый лях (поляк), жених. Помочь горю влюбленных вызвался Басаврюк, «дьявол в человеческом образе». Он подсказал Петрусю, как разбогатеть: в волшебную летнюю ночь под Ивана Купалу раз в год цветет папоротник. С помощью этого цветка можно отыскать клад. Вот только для того, чтобы его взять, понадобится пролить невинную кровь. Петро, потерявший голову от любви, и цветок сорвал, и связался с ведьмой, и прямо в лесу отсек ножом голову маленькому Ивасю.

После злодейства потерял парубок память. Между тем, золото он и впрямь добыл – и стал мужем Пидорки. Время шло, а Петрусь все мрачнел, все силился вспомнить. Отчаявшаяся жена привела в хату знахарку – ту самую ведьму. Мигом он узнал ее, кинулся, а та взяла да обернулась мертвым Ивасем. Пидорка вне себя от страха выскочила из хаты, а когда вернулась, то нашла вместо мужа горсточку пепла. Сундуки же ломились не от золота, а битых черепков.

Пидорка ушла на богомолье по святым местам. А Басаврюк продолжал манить бедных парубков богатством, желая запятнать их честные руки и самому поживиться проклятыми кладами.

Майская ночь, или утопленница

Сын вдовца, сельского головы Левко мечтает жениться на прекрасной Ганне. Только вот отец его почему-то против. Но Левко дает красавице «слово козацкое», что свадьба будет. Однажды она, печалясь, просит любимого рассказать ей историю старого пустого дома у пруда. Когда-то там жил сотник-вдовец со своей красавицей-дочкой. Он привел в дом молодую жену. Та сразу невзлюбила падчерицу. Оказалась мачеха ведьмой. Хотела она извести падчерицу колдовством и работой – не вышло. Тогда она потребовала изгнать девушку вон – отец так и поступил. Та от горя утопилась и стала предводительницей всех утопленниц. Дождалась она однажды и свою злую мачеху. Схватили ее мертвые девушки, утащили под воду, но и тут извернулась ведьма, приняла вид одной из них. С тех пор «панночка» каждую ночь ищет среди подруг злодейку, чтобы наказать. Одиноких прохожих она также заставляет угадывать, а за ошибку грозит смертью.

Между тем, Левко узнает причину, по которой отец запрещает ему жениться на Ганне. Он сам вздумал, старый черт, взять ее в жены. Отец его важничает с тех пор, как много лет назад сопровождал в Крым саму царицу. Теперь он «под каблуком» у свояченицы (сестры жены), но зарится и на Ганну.

Левко с друзьями решил подшутить над неугомонным отцом. В тулупах шиворот-навыворот, с лицами, измазанными сажей, они поют оскорбительные песни под окнами хаты. Кое-кого из проказников изловили, посадили под замок – и что же, в одном вывороченном тулупе голова с изумлением нашел свояченицу.

Левко задремал у пруда и увидел сон, в котором помог бедной панночке опознать мачеху-ведьму. Тело злодейки отдавало чернотой, а повадки были хищными. Левко указал на нее – и девушки увели ведьму на расправу. Ясноокая панночка передала записку для отца Левко и пообещала, что тот больше не будет препятствовать свадьбе.

Пробудившись, Левко отнес записку отцу. Тот присмирел и выполнил требование грозного комиссара-поручика немедля женить сына на Ганне.

Пропавшая грамота

Как-то деда одного диканьского жителя вельможный гетман отправил с грамотой (посланием) к царице. Для надежности грамоту посланец зашил в шапку. Да вот незадача, загулял он с прохожим запорожцем. После грандиозной попойки в шинке дед «позабыл про путь свой». Много диковинных баек рассказал ему новый знакомый, а в конце вдруг загрустил и признался, что давно продал душу дьяволу. И что ночью ему придется отдать нечистому должок. Деда сморил сон, а утром он хватился – ни запорожца, ни коня, ни шапки с грамотой нет. Горю помог шинкарь. Он подсказал, где в лесу искать черта.

Деду пришлось сыграть в карты с ведьмой. На кону была исчезнувшая шапка. Дважды дед проиграл «в дурня» ведьме, и лишь на третий раз вспомнил, как обвести нечистую силу вокруг пальца. Он тайно осенил карты крестным знамением и выиграл. Ведьма вернула ему шапку. Коня вызволить не удалось: его уже черти съели. Пришлось возвращаться домой на коне сатанинском. Тот несся так, что дед прибыл домой весь в крови. Конь сбросил его аж на крышу хаты. Придя в себя, дед помчался к царице, вручил ей послание. А вот хату освятить забыл. И каждый год в день памятного происшествия его жена вдруг начинает плясать вприсядку – и остановиться не может.

Ночь перед Рождеством

В вечер перед праздником Рождества Христова черт похищает с неба месяц. Он хочет, чтобы богатый козак Чуб не сунулся по темноте в гости к дьякону на кутью (каша с медом). Тогда на него, грозного отца прекрасной Оксаны, обязательно нарвется влюбленный кузнец Вакула. Кузнец же досадил черту тем, что изобразил его в церкви в жалком виде. Но вышло по-другому: и Чуб отправился в гости, и Вакула пришел полюбоваться на свою ненаглядную.

Девушка, избалованная вниманием поклонников, собираясь колядовать, во всеуслышание объявила, что пойдет за Вакулу при одном условии: если тот подарит ей черевички (башмачки), «которые носит царица».

Солоха, мать кузнеца и по совместительству ведьма, в эту ночь без устали принимает ухажеров: черта, сельского голову, дьяка и, наконец, Чуба. Каждый новый гость вспугивает предыдущего, и тот прячется в мешок. Внезапно появляется Вакула и в сердцах выносит мешки на улицу. Только один прихватывает с собой, полегче, с чертом внутри. Он решается просить совета у колдуна Пузатого Пацюка. Тот невозмутимо ест и отвечает, что у него и так есть хвостатый помощник в любом деле. Вакула, перекрестив черта, велит ему мчаться в Петербург.

Во дворце кузнец присоединяется к козакам и попадает на прием к царице. Ей пришлась по душе просьба статного парубка. Одаренный черевичками, он спешит домой. Вся Диканька тем временем обсуждает, что кузнец покончил с собой. Чувствуя свою вину, а главное – любовь к несчастному парубку, Оксана не находит себе места. Когда она видит его живым, то от радости и «без черевиков» готова выйти замуж. Чуб, наконец, дает добро на свадьбу.

Страшная месть

Есаул Горобец женит сына. На свадьбе пирует и названный брат есаула – Данило Бурульбаш с женой-красавицей Катериной. Молодых благословляют иконами – и среди гостей выдает свое присутствие колдун. Он исчез, а люди и еще долго из уст в уста передавали страшные истории о нем. На обратном пути Бурульбаш с женой миновали замок и кладбище, где гнили кости предков проклятого колдуна.

Дома их ждал отец Катерины, угрюмый старик, который ненавидел Данилу. Однажды Катерине приснился собственный отец в виде того самого «урода» со свадьбы. Данило отнесся к словам жены серьезно, последил за тестем и понял, что сон вещий, правдивый. Старик, как исчадье ада, ночами терзал душу дочери, пытаясь заставить ее полюбить себя. Данило заковал изверга в цепи. Но однажды сердце дочери дрогнуло от жалоб старика – и она отпустила его. Едва это произошло, как на село напали ляхи. В неравной схватке Данило был убит. Отец объявился в замке и принялся за старое. Катерину томили сны, где колдун требовал выйти за него замуж, угрожал убить ее маленького сына. И однажды страшный сон сбылся наяву: мать нашла в колыбели своего сына умершим. Женщина сошла с ума от горя. Однажды в хату, где она жила под присмотром, явился странный гость, которому покойный Данило якобы обещал свою жену. Катерина узнает отца, хватает нож – но колдун сильнее, он убивает дочь.

Внезапно свершается чудо: вся даль стала видна как на ладони, и на Карпатах появился всадник-великан с младенцем. Колдун тому тоже был свидетелем, и в исполине с закрытыми глазами узнал того, кто с некоторых пор ему являлся. Старик в страхе бежит к святыням Киева, отыскивает схимника (монаха-праведника) и просит молиться о погибшей душе своей. Но тот отказывается. В ярости колдун убивает и схимника. Чаша терпения переполнилась: всадник на горах открыл очи и грозно посмотрел на колдуна. Тот сразу испустил дух. Всадник сбросил злодея в пропасть. Там его принялись терзать мертвецы.

Прошли годы, и старый бандурист спел людям о причинах, вызвавших к жизни такого неслыханного злодея. Оказывается, в стародавние времена жили два брата-козака Петр и Иван. Ивану посчастливилось поймать самого турецкого пашу и получить щедрую награду. Он поделился с братом, но тот из зависти однажды столкнул Ивана, да не одного, а с маленьким сыном, в горную пропасть. Иван, по милости Бога, сам избрал кару для вероломного брата. Иван проклял его потомков и предрек, что последним в роду брата будет страшный колдун. И именно Иван будет тем великаном, что низвергнет его в пропасть. А Петр будет тем мертвецом, которому суждено в бессильной злобе грызть самого себя.

Иван Федорович Шпонька и его тетушка

Иван Федорович Шпонька, человек смирный и усердный к службе, в чине поручика выходит в отставку, чтобы поселиться в родном хуторке Вытребеньки вместе с тетушкой Василисой Кашпоровной. Она уже немолода, ей нужен помощник по хозяйству. Дорога домой заняла у него 2 недели. Тетушка, все такая же рослая и богатырского сложения (кажется, из-за таких особенностей внешности она и не вышла замуж) к пятидесяти годам и впрямь будто сдала. Оба принялись мирно хозяйствовать в своих владениях. Потом выяснилось, что по бумагам Шпонька – владелец еще одного земельного участка. Дарственную цепко держал в своих руках Григорий Григорьевич Сторченко.

Шпонька заглянул к холостяку Сторченко в гости. Но тот притворился, что ничего о дарственной не знает. Желая отвлечь Шпоньку, Сторченко знакомит его со своими сестрами. Вечер прошел славно и натолкнул расспросившую о нем тетушку совсем на другие мысли. Она размечталась о внуках. Уже вместе они идут к соседям, и тетушка останавливает выбор на Марье Григорьевне. Оробевшему Шпоньке снятся кошмары с участием жены, к которой он не знает, как подойти. Вот она с гусиным лицом, а вот почему-то у него в ухе. Тетушка уже готова отступить от своего плана…

На этом месте история обрывается: жена пасечника Рудого Панька использовала листы концовки при изготовлении пирожков.

Заколдованное место

Однажды в детские годы рассказчика-дьячка произошла такая история. Его отец уехал в Крым продавать табак. С собой он взял трехлетнего сынишку. В доме остались дед, мать рассказчика, и его братья. Дед любил поболтать и выпить с проезжавшими чумаками (обозниками).

В этот раз он так разошелся, что заплясал в огороде. Только странное дело: ноги его каждый раз останавливались возле грядки с огурцами. А после прямо от огурцов он чудесным образом переместился в поле. Пошел домой, и заметил на какой-то могилке огонек свечи. Старик догадался, что так нечистая сила указывает ему место клада. На другой день вновь через огуречную грядку он «провалился» к месту клада. Выкопал котел, отбился от нечистых духов. Но дома обнаружил в котле только мусор и всякую дрянь. Понял дед, что нечистый его дурачит – и огородил загадочную грядку. С тех пор там ничего полезного не росло, зато всходило «черт знает что такое!»

Читательский дневник «Вечера на хуторе близ Диканьки» Гоголя

Сюжет

Восемь историй, собранных для читателей пчеловодом Рудым Паньком. В «Сорочинской ярмарке» находчивый парубок Грицько получает в жены любимую Параску. Вместе с цыганом они «оживляют» для посетителей ярмарки (и прежде всего, для пугливого будущего тестя Солопия Черевика) старое предание о черте, который ищет в торговых рядах свою разодранную на куски красную свитку (род одежды). Грицько «спасает» Черевика и от черта, и от обвинения в краже кобылы, и тогда, несмотря на протесты мачехи, Черевик выдает Параску за парня.

В «Вечере накануне Ивана Купала» история о разлученных отцом девушки влюбленных, бедном Петрусе и богатой Пидорке. Басаврюк-колдун и ведьма толкают Петруся на преступление, убийство мальчика Ивася (братика Пидорки). Петрусь срывает заветный цветок папоротника, получает золото, женится на любимой. Однако вспомнив, что натворил, он пытается убить ведьму. Но в итоге от него самого остается лишь кучка пепла, а от его богатств – только битые черепки.

«Майская ночь, или утопленница»: Левко чудесным образом получает в жены Ганну. Соперником его был собственный отец. Левко помог утопленнице, которую погубила и изгнала мачеха-ведьма. Девушки давно уволокли ведьму на дно, но она приняла схожий с ними облик и затаилась. Левко нашел ее среди девушек – и получил от утопленницы в награду записку для отца с требованием от самого комиссара устроить свадьбу.

«Пропавшая грамота» – история о том, как у деда рассказчика нечистая сила отняла важную грамоту для самой царицы. И он получил ее назад, перекинувшись с ведьмой в картишки. Дед осенил карты крестом – так и выиграл. Грамоту он доставил, но дома с тех пор шалила нечистая сила, побуждая раз в год идти вприсядку его жену.

В истории «Ночь перед Рождеством» кузнец Вакула получает в жены капризную и богатую Оксану, дочку Чуба. Он выполняет ее вздорный приказ: подарить черевички (башмачки), которые сама царица носит. Оседлав черта (ухажера его матери Солохи), парубок добывает в Петербурге черевички.

«Страшная месть»: все началось с истории братьев, один из которых, завидуя, убивает другого, да еще вместе с сыном. С тех пор весь род его проклят и последний в нем – мерзкий колдун. Тот, что домогается любви своей дочки Катерины, губит ее мужа Данилу, а после и маленького сына. А после убивает и ее саму, безумную от горя. В ужасе от собственных преступлений и приближающегося возмездия старик просит молитв святого монаха, но тот не соглашается. Монах становится последней жертвой злодея. В финале он гибнет сам, и низвергается в пропасть Карпат.

В незавершенной повести «Иван Федорович Шпонька и его тетушка» робкий племянник, поручик в отставке, хозяйствует вместе с тетей на хуторе. Между тем, по бумагам Шпонька – наследник еще одного надела земли. Только вот бумаги эти – в руках Григория Сторченко, и отдавать он их не желает. Тетушка предлагает брак с одной из его сестер. Но тут уж сплоховал сам Шпонька: жена представляется ему каким-то странным существом, которое наверняка его погубит.

«Заколдованное место»: пляшущего в подпитии героя истории от грядки с огурцами нечистая сила переносила в поле, к месту предполагаемого клада. Он добыл там котел, но не с добром, а всяким сором, зарекся слушать черта, и заметил, что в проклятом месте растет что-то странное и явно несъедобное.

Отзыв

Поэзия народной жизни, национального своеобразия, пленительные картины природы, быт и уклад украинского села. В повестях добро торжествует над злом, влюбленные находят свое счастье: ведь для настоящей любви нет преград.

Соседство мира людей и мира потустороннего, превосходство человека над нечистой силой. Добрый юмор, смешанный с фантастикой, романтикой, выразительный, колоритный язык.

Кратчайшее содержание произведения «Вечера на Хуторе близ Диканьки» для читательского дневника (Н. В. Гоголь)

Это первая и, пожалуй, самая известная книга Гоголя. Состоит из 8 рассказов, собранных в два тома. Первый был опубликован в 1831 году, второй – в 1832. Эти истории, формирующие сюжет, собирает и записывает гостеприимный пасечник Рудый Панько, устраивающий лучшие посиделки на хуторе, чтобы «повеселить и напугать народ». В данной работе вы узнаете только основные события из книги, так как перед вами очень краткое содержание для читательского дневника. Приятного чтения!


(512 слов) Начинается все с «Сорочинской ярмарки», где все в страхе ждут красную свитку. Рассказывают, что однажды черт промотал в шинке все свое достояние и заложил красную свитку свою, обещая вернуться за ней. Но жадный шинкарь сбыл с рук чертову свитку, и с тех пор переходит она из рук в руки и счастья никому не приносит. А черт каждый год рыщет на ярмарке.

Следующая история происходит «Вечером накануне Ивана Купала». Дьявол в людском обличье Басаврюк помогает работнику Петрусю достать деньги на свадьбу. Для этого парубок находит цветок папоротника и убивает маленького брата своей возлюбленной Ивася, а затем забывает все, что сделал. Вспомнив, герой убивает ведьму, помогавшую Басаврюку, а сам оборачивается горсткой пепла.

Ещё одна история любви с вмешательством нечистой силы, только на этот раз – добрая, называется «Майская ночь, или Утопленница». В ней молодой казак Левко влюблен в прелестницу Ганну, но его отец сам намеревается свататься к ней. С помощью панночки-утопленницы, которой Левко помогает найти её злую мачеху, он достает записку для отца от поручика, запрещающую тому жениться.

Следующий рассказ о «Пропавшей грамоте», где старик поехал с грамотой к царице. Чтобы не потерять, он зашивает грамоту в шапке, но её ворует черт. В поисках черта дед оказывается в чаще возле костра в компании нечисти. Они предлагают ему сыграть в дурня на украденную бесом вещь. Путник выигрывает, получает шапку, и, набравшись наглости, требует у игроков своего коня. Скакуна ему подсовывают дьявольского, дед не справился с управлением, поранился и пришел в себя на крыше своей хаты.

Второй том начинается с рассказа «Ночь перед Рождеством». Своенравная прелестница Оксана говорит, что выйдет за кузнеца Вакулу, только если тот принесет ей черевички самой царицы. Оседлав черта, в рождественскую ночь, мужчина летит в Петербург и получает от Екатерины Второй черевички. А Оксана, думая, что Вакула сгинул, влюбляется в него без всякой обуви.

В истории о «Страшной мести» повествуется о молодых супругах Даниле и Катерине. Однажды Данило выясняет, отец жены – колдун, который живет в страшном замке. В борьбе с ляхами молодой супруг погибает. А Катерине все снятся страшные сны с волшебником. Как-то раз он сам является к ней, женщина бросается на родителя с ножом и тот убивает её. Тогда на вершинах Карпат появляется исполинский наездник с младенцем на руках, который низвергает колдуна в пропасть.

Рассказ об Иване Фёдоровиче Шпоньке и его тетушке рассказчик-пасечник записал в тетрадку, но жена его некоторые листы растаскала. Нам известно только то, что Иван Фёдорович с детства был робким и прилежным. Хозяйством его после смерти матушки стала заниматься тетушка. Однажды он знакомится с соседом Строченко. А его тетушка вспоминает, что имение соседское было подарено Шпонькам предыдущим владельцем. Иван Федорович отправляется к Строченко за дарственной, но возвращается ни с чем. Тогда его тетушка придумывает замысел, как бы вернуть имение, но об этом читателю знать не суждено.

Завершает серию рассказов история о «Заколдованном месте». Она приключилась с самим Рудым Панько в далеком детстве. Дед его во время пляски останавливался все время на одном месте. После, подойдя к нему, дед очутился в поле, где нашел могилку с кладом. Выкопал его, и тут же появились черти, не давая старику забрать котел с богатством. Насилу убежал дед, а в котле оказался лишь мусор.

Все истории, поведанные нам добрым пасечником, объединены тематикой быта Малороссийской глубинки и характерным для нее фольклором.

Автор: Анастасия Макарина

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Краткое содержание цикла “Вечера на хуторе близ Диканьки” 👍

Первая часть Вечеров (включающая Сорочинскую ярмарку, Ночь под Ивана Купала, Майскую ночь и Пропавшую грамоту ) вместе с двумя из четырех повестей второй части ( Ночь перед Рождеством и Заколдованное место ) – это ранний Гоголь. Они гораздо проще, гораздо менее сложны и напряжены, чем то, что он писал потом. Веселость их, прежде всего привлекшая читателей, проста и беспримесна.

Любовные истории там несколько по-юношески оперные, но свободные от усложненности. Дьявольщина – веселая и беспечная.

Картина Украины, конечно, совершенно

фантастична, но так привлекательна, так прелестно романтична и так ошеломляюще-смешна, что даже сами украинцы не заметили (или заметили много позже) всех нелепостей и полного пренебрежения к реальности (и незнания ее), проявившихся здесь. Предисловия к каждому из двух томов, вложенные в уста мнимого рассказчика, пасечника Рудого Панько, уже шедевр гоголевского искусства имитации. Сами рассказы своим юмором обязаны постоянным персонажам украинского кукольного театра, а привидениями и любовными историями – сочинениям романтиков, главным образом немецких.

Гоголь присутствует в смешении этих двух элементов,

в словесной энергии стиля, в живой убедительности зачастую фантастических диалогов своих комических персонажей и в только ему свойственной физической заразительности смеха.

Из оставшихся двух рассказов второй части Вечеров, Страшная месть – создание чистейшего романтического воображения. Сильно отдающая западным романтизмом, полная воспоминаний о казацких песнях, Страшная месть в известном смысле шедевр. Это самый большой прорыв Гоголя к чисто орнаментальной прозе. Великолепное ритмическое движение выдержано без перерыва, без перебоя от начала до конца.

История эта так страшна, что мурашки бегут по коже; при первом чтении она производит почти невыносимое впечатление. Она одна из очень немногих, где юмор отсутствует совершенно.

Из рассказов, вошедших в Миргород, романтический элемент наличествует в Тарасе Бульбе и Вие. Тарас – историческое повествование о казацкой Украине. Хотя он и внушен романами Вальтера Скотта, он очень на них непохож.

Он совершенно свободен от забот об исторической точности, но тем не менее исполнен казацкого военного духа и отголосками их поэзии. И почти так же полон он, в своих военных сценах, реминисценциями из Илиады. Он занимает в русской литературе единственное, только ему принадлежащее место – у него нет ни подражателей, ни продолжателей (кроме, пожалуй, нашего современника Бабеля в его рассказах о Красной армии). Он героичен, нескрываемо, откровенно героичен, но (и эти элементы нераздельно переплетены) также и реалистичен, и грубо юмористичен.

Возможно, это единственное русское художественное произведение, которое по своей многосторонности заслуживает названия шекспировского. Вий тоже изумительная смесь романтической сверхъестественности с крепким реалистическим юмором. Конструкция этого рассказа, отсутствие в нем сомнительной риторики и, главное, абсолютное слияние таких противоречивых элементов, как ужас и юмор, делают Вия одной из полнейших и роскошнейших гоголевских вещей.

Гоголевские рассказы из повседневной жизни современной ему России интроспективны – не в том смысле, что он анализировал и описывал свой душевный опыт, как Толстой, Достоевский или Пруст, но потому что его персонажи есть экстраполированные и объективизированные символы этого его опыта. Его комплекс неполноценности и глубокая укорененность в животной или, вернее, растительной жизни деревенского поместья сообщали этим символам карикатурную форму гротескной пошлости. Именно пошлость (непереводимое русское слово) есть тот аспект, в котором он видит действительность; пожалуй, это слово по-английски можно передать описательно, как “самодовольная неполноценность, моральная и духовная”.

Но есть и другие субъективные аспекты в его реалистических рассказах, в частности, тот, что можно было бы назвать “комплексом импотенции”, проявившийся в первом из них, – Иван Федорович Шпонька и его тетушка, четвертом рассказе из второго тома Вечеров.

Гоголь был и реалист, и нереалист. Он не видел реальности, какая она есть. В сущности, до самого появления первого тома Мертвых душ он мало интересовался реальностью как таковой и при создании своих персонажей целиком полагался на воображение. Но он был реалистом в том смысле, что ввел (как детали и как материал) бесчисленные элементы и аспекты реальности, не имевшие до него хождения в литературе.

Он (как Толстой, Горький и Андреев после него) снимал табу и разрушал запреты. У него пошлость царствует там, где прежде царили только высокое и прекрасное. Исторически это самый важный аспект его творчества.

И нельзя сказать, что общее отношение молодого поколения к нему как к социальному сатирику совершенно неоправданно. Он не живописал (да и вряд ли знал) социальные пороки России. Но карикатуры, им создаваемые, были странно и страшно похожи на окружающую реальность; живость, убедительность его рисунков затмевала собой менее яркую правду и уже не отпускала зачарованного взгляда читателя.

В своем отношении к “растительной жизни” Гоголь колебался между благодушным сочувствием и презрительной иронией. Сентиментальное, сочувственное отношение полнее всего выразилось в Старосветских помещиках ( Миргород ), где растительные нравы старых супругов, их леность, обжорство, эгоизм, идеализированы и сентиментализированы; главное чувство, вызываемое ими у читателя, – сочувственное сострадание. С такой же ясностью выражено и чисто ироническое отношение в другом рассказе из Миргорода – Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем. Это один из величайших шедевров Гоголя.

Его комический дар (всегда граничащий с немыслимой карикатурой, немыслимым фарсом) выступает в своем чистом виде. Но, как и почти во всех его позднейших рассказах, в результате создается картина безнадежного уныния. Рассказ, начавшийся как веселый фарс, к концу вырастает в жуткий символ и заканчивается знаменитой фразой: “Скучно на этом свете, господа”.

Краткое содержание Вечера на хуторе близ Диканьки Николая Гоголя

Н.В. Гоголя можно с полной уверенностью назвать законодателем хоррора с неповторимым украинским колоритом. «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Вий» - живое тому подтверждение. Все творчество писателя окутано мистикой и атмосферой таинственности, которая не столько пугает, сколько интригует и завораживает.

Данное произведение является циклом, состоящим из восьми повестей. Повествование ведется от имени пасечника, который записал истории, услышанные на посиделках с целью удивить, напугать, да и просто позабавить народ.

В предисловии Рудый Панько (именно так величают вышеупомянутого пасечника) описывает саму атмосферу посиделок, присутствующих на них людей и.т.д. Далее же творение Гоголя плавно перетекает в изложение первой истории.

К слову, называется она «Сорочинская ярмарка». Рассказчик повествует о семье Солопия Черевика. В частности, о его дочери Параске и ее возлюбленном, который, впрочем, не очень понравился родителям. Жители же опасаются некоей красной свитки, которая впоследствии появляется.

Что же это за «свитка» такая и откуда о ней стало известно? Существовал один черт. Изгнали его  за его провинности из Ада. Зашел он в кабак и красную свою свитку пропил.  Теперь же она ходит по рукам, переходит от одного владельца к другому, принося им лишь только неудачи.

Как оказалось, история была придумана женихом Параски. Он совместно со своими товарищами пугает Черевика, изображая чертей, подкидывает ему вышеупомянутую свитку – и все ради того, чтобы добиться руки девушки.

История «Вечер накануне Ивана Купала» рассказывает о козаке Корже, его детях и работнике Петрусе. Последнему является «дьявол в человеческом обличии». Предложил он мужику богатства в обмен на цветок папоротника. И кто ж вздумает отказываться?

Петрусь рвет цветок, но относит его к ведьме. Та производит над ним некие манипуляции, в результате чего он указал место, где располагается клад. Работник относит найденные ценности Коржу. Однако, чтобы заклятие сработало, необходима была невинная кровь. Ослепленный желанием стать богатым, Петрусь убивает Ивася – сына своего хозяина.

Мало того, он женится на Пидорке – дочери Коржа. Девушка приводит его к знахарке, в которой Петрусь узнает ту ведьму, что колдовала над цветком. Внезапно женщина превращается в залитого кровью ребенка – того самого Ивася, которого он лишил жизни. Она пугает убийцу, опустошает его морально, ломает его волю, завладевает его сознанием – все ради того, чтобы он осознал насколько ничтожный, низкий поступок он совершил.

Впоследствии Пидорка находит вместо мужа горстку пепла, а вместо клада – разбитые черепки. Оказывается, присутствовал некий колдун, который, таким образом наказывал нечистых на руку людей.

В рассказе «Майская ночь, или утопленница» козак Левко рассказывает возлюбленной об утопшей панночке, которая после смерти затянула под воду и свою зловредную мачеху. Женщина невзлюбила падчерицу и выгнала ее из дома, потому девушка утопилась. Теперь она отомстила за такое к себе отношение.

Что же касается «Пропавшей грамоты», ее главный герой  - дед, жена которого начала  плясать во сне после того, как он проиграл ведьме в карты.  На примере еще одного персонажа писатель наглядно показывает, что не стоит вступать в какие – либо договоренности с нечистой силой, поскольку она может обхитрить даже самого опытного пройдоху.

В «Ночи перед Рождеством» возлюбленная заявляет кузнецу Вакуле, что пойдет за него замуж только в том случае, если он добудет для  нее черевички самой царицы. Естественно, влюбленный юноша бросается выполнять поручение – но на пути его ждет много трудностей и испытаний.

В целом, все объединенные под одним названием, рассказы схожи тем, что описывают деревенскую жизнь и сталкивающихся с потусторонними и колдовскими силами, жителей. Каждый из которых делает правильный либо неправильный выбор, становится сильнее или получает жестокий, но доходчивый урок – одним словом, мистика красной нитью проходит через каждый рассказ произведения.

Поучительный момент также присутствует: допустим, вышеупомянутый Петрусь, что поплатился за свою алчность, азартный дед, заклятие жены которого стало наказанием за то, что он пытался обхитрить ведьму в дурня и так далее.

Читательский дневник.

Другие произведения автора:

Вечера на хуторе близ Диканьки. Читательский дневник

Советуем почитать

  • Хвосты - краткое содержание сказки Бианки

    Жила-была муха. Вздумалось как-то раз мухе, что, имей она хвост, – была бы она гораздо красивее и привлекательнее. Полетела она к человеку и начала его просить, да выпрашивать, чтобы помог он ей с осуществлением этой идеи.

  • Смерть в Венеции - краткое содержание новеллы Манна

    Главный герой книги Томаса Манна – популярный немецкий писатель Густав Ашенбах. Произведение начинается с того, что он выходит на прогулку. Густав понимал, что ему необходимо развеяться, поэтому сперва проехал несколько остановок

  • Краткое содержание Житие Стефана Пермского Епифания Премудрого

    Стефан Пермский – церковный деятель четырнадцатого столетия. До нас дошло много сведений о его жизни. Основной источник информации об этом деятеле – житие, автором которого является Епифаний Премудрый.

  • Повести Белкина - краткое содержание (Пушкин)

    «Повести Белкина» состоят их 5 прозаических произведений, написанных в всеми известную «Болдинскую вёсну» 1830 года.

  • Золя

    Основным теоретиком натурализма в XIX веке был Эмиль Золя— писатель из Франции. У мальчика было очень тяжелое детство. Парень рано потерял любимого отца. Он любил стихосложение, поэтому он не закончил колледж, не сдав выпускные зачеты.

вечеров на хуторе у Диканьки | по рассказам Гоголя

В книге Николая Гоголя: Молодость и ранняя слава

… на хуторе близ Диканки ( Вечера на хуторе близ Диканьки ). Написанные живой, а порой и разговорной прозой, эти произведения внесли в русскую литературу что-то свежее и новое. Помимо авторской причудливой интонации, они изобиловали подлинным народным колоритом, в том числе множеством украинских слов и словосочетаний, всего…

Подробнее »,« url »:« Introduction »,« wordCount »: 0,« sequence »: 1}, "imarsData": {"HAS_REVERTED_TIMELINE": "false", "INFINITE_SCROLL": ""}, "npsAdditionalContents": {}, "templateHandler": {"metered": false, "name": "INDEX"}, "paginationInfo ": {" previousPage ": null," nextPage ": null," totalPages ": 1}," seoTemplateName ":" PAGINATED INDEX "," infiniteScrollList ": [{" p ": 1," t ": 197093}] , "хлебные крошки": null, "familyPanel": {"topicLink": {"title": "Вечера на хуторе близ Диканьки", "url": "/ topic / Вечера на хуторе близ Диканьки" }, "conciseLink": null, "tocPanel": {"title": "Directory", "itemTitle": "References", "toc": null}, "groups": []}, "byline": {" участник ": null," allContributorsUrl ": null," lastModificationDate ": null," contentHistoryUrl ": null," warningMessage ": null," warningDescription ": null}," citationInfo ": {" участники ": null," title " : "Вечера на хуторе близ Диканьки", "lastModification": null, "ур l ":" https: // www.britannica.com/topic/Evenings-on-a-Farm-near-Dikanka"},"websites":null}

рассказов Гоголя

Альтернативное название: «Вечера на хуторе близ Диканки»

Об этом узнаете в этих статьях:

обсуждается в биографии

  • У Николая Гоголя: Молодость и ранняя слава

    … на хуторе близ Диканки ( Вечера на хуторе у Диканьки ).Написанные живой, а порой и разговорной прозой, эти произведения внесли в русскую литературу что-то свежее и новое. Помимо причудливой интонации автора, они изобиловали подлинно народным колоритом, включая множество украинских слов и фраз, все…

    Подробнее

По колхозу, подведение итогов. Вечерами на хуторе у Диканьки Н.Гоголь

Действие происходит на ярмарке в городе Сорочинец. На него собираются жители окрестных деревень. На ярмарку приезжают Солопий Черевик с дочерью Параской. На ярмарке за ней ухаживает мальчик, соглашается Черевик, но его жена воспротивилась такому поспешному решению. На ярмарке замечен красный свиток - символ проклятия. По легенде, каждый год дьявол в обличье свиньи ищет на ярмарке свиток. Такую историю стал рассказывать Черевик своим гостям, как вдруг в доме сломалась оконная рама и появилась свиная морда.В доме все перемешалось, гости разбежались.
Накануне купания Иван. История, рассказанная дьяконом *** церкви.

Прекрасная дочь казака Коржа полюбила маленького мальчика Петруса. Но Корж прогнал его. И дочь было решено выдать замуж за богатого поляка. Петрус в голени встречает Басаврюка. Как оказалось, он превратился в человека, чтобы с помощью молодежи отрывать сокровища. Петрус, не зная, соглашается помочь ему найти цветок папоротника в ночь на Ивана Купала.В результате Петрус встречает в лесу всевозможных злых духов и ведьм. После этого он начинает сходить с ума. Люди, однажды забежавшие в дом Петруса, находят на его месте только пепел. В нем местный комиссар дает согласие на брак Левкуса с Ханной.


Майская ночь, или утонувшая

История о двух влюбленных - Ханне и Левке. Его отец выступает против брака. Левко рассказывает девушке историю о даме, которую не любила мачеха-ведьма. Панночка бросилась в воду и стала главной над утонувшими.Левко прощается с Ганной. Через некоторое время в темноте он слышит разговор любимой с человеком, который ругает Левко. Незнакомец оказывается его отцом. Левко и мальчики решают преподать ему урок. В дом влетает камень в голову. Вместо подстрекателя по ошибке поймали Каленика. И герой идет в дом дамы, поет песню и соглашается сыграть в игру. Он безошибочно выделяет ведьму среди утонувших. В награду от дамы она получает записку на имя отца.


Сочельник

Ночь перед Рождеством - традиционное время для колядок. Все молодые парни и девушки выходят на улицы. Кузнец Вакула влюблен в дочь казака Чуба, которая достаточно богата. Дьявол, ненавидящий кузнеца, крадет луну в надежде, что он не пойдет к Оксане в темноте. Вакула все же идет в дом Чуба, где красавица Оксана насмехается над ним. Он заявляет, что станет женой кузнеца, если принесет ей тапочки, как у королевы.Шанс помогает Вакуле. Ему удается поймать дьявола. Он приказывает отвезти его в Петербург за черевичами. Кузнецу удается получить прием от королевы, она дарит ему заветные туфли. Вся деревня радуется возвращению Вакулы, он играет свадьбу с Оксаной.


Страшная месть

На свадьбе сына Есаула Горобца собралось много гостей. Среди них Данило Бурулбаш с женой Катериной и маленьким сыном. В самый разгар венчания Горобец принес две иконы для благословения молодых.В этот момент в толпе появился колдун, но тотчас же исчез, испугавшись икон. На следующий день, когда герои вернулись домой, Катерина рассказывает мужу о своем сне, что ее отец был колдуном .. Данила решает проверить своего тестя и наблюдает за ним в его доме. Опасения подтверждаются, колдун прикован цепями в подвале, и Кэтрин отрекается от него. Но, сожалея об этом, отпускает. Поляки помогают колдуну, они сжигают окрестности, Данило погибает в бою.Затем колдун, придя к Катерине в другом обличье, убивает ее. Затем колдун отправляется в Карпаты, но сам принимает смерть на своем пути.


Иван Федорович Шпонька и его тетя

Иван Федорович Шпонька, служивший в пехотном полку, получает известие от тети, что она больше не может следить за имением. Герой получает прошение об отставке и уезжает в Гадяч. По пути в таверну герой встречает Григория Сторченко. Тетя, встреча с которой оказалась очень теплой, отправляет Ивана Федоровича на Хортин за пожертвованием.Там он снова встречает своего друга Сторченко, у которого должен быть документ на имение. Сторченко уверяет Шпоньку, что пожертвования не было. Хлебный хозяин старается отвлечь разговор на другие темы, знакомит Ивана Федоровича с барышнями-сестрами. Вернувшись к тете, Шпонька рассказывает ей о причудливом Сторченко. Родственники решают поехать к нему вместе.

Если говорить о первых книгах Николая Гоголя и заодно исключить из упоминания стихотворение «Ганц Кучельгартен», вышедшее под псевдонимом, то цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки» - первая книга Гоголя, состоящая из из двух частей.Первая часть цикла вышла в 1831 году, вторая - в 1832 году.

Короче, многие называют этот сборник «Гоголевскими вечерами». Что касается времени написания этих произведений, Гоголь написал «Вечера на хуторе близ Диканьки» в период 1829-1832 годов. И по сюжету эти рассказы вроде бы собрал и опубликовал пасичник Руди Панко.

Краткий анализ цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки»

Цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки» интересен тем, что происходящие события уносят читателя из века в век.Например, «Сорочинская ярмарка» описывает события 19 века, откуда читатель попадает в 17 век, переходя к чтению повести «Вечер накануне Ивана Купалы». Затем рассказы «Майская ночь, или Утопленница», «Пропавшее письмо» и «Ночь перед Рождеством» относятся ко времени 18 века, а затем снова следует 17 век.

Обе части цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки» объединяют рассказы деда чиновника Фомы Григорьевича, который как бы совмещает события своей жизни с прошлым, настоящим, прошлым и вымыслом.Однако, говоря об анализе «Вечером на хуторе близ Диканьки», следует сказать, что Николай Гоголь не прерывает течения времени на страницах своего цикла, напротив, время сливается в духовно-историческое целое.

Какие рассказы вошли в цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки»

Цикл состоит из двух частей, каждая из которых четырехэтажная. Обращаем ваше внимание, что на нашем сайте в разделе «Краткие сведения» вы можете в простой форме быстро ознакомиться с аннотацией каждой истории, включенной в цикл «Вечера на хуторе у Диканьки».

Кроме того, к каждому аннотации прилагается краткое описание произведения с указанием даты его написания, характерных особенностей и времени чтения самого аннотации.

Сорочинская ярмарка

Действие происходит на ярмарке в городе Сорочинец. На него собираются жители окрестных деревень. На ярмарку приезжают Солопий Черевик с дочерью Параской. На ярмарке за ней ухаживает мальчик, соглашается Черевик, но его жена воспротивилась такому поспешному решению. На ярмарке замечен красный свиток - символ проклятия.По легенде, каждый год дьявол в обличье свиньи ищет на ярмарке свиток. Такую историю стал рассказывать Черевик своим гостям, как вдруг в доме сломалась оконная рама и появилась свиная морда. В доме все перемешалось, гости разбежались.

Накануне купания Иван. История, рассказанная дьяконом *** церкви.

Прекрасная дочь казака Коржа полюбила маленького мальчика Петруса. Но Корж прогнал его. И дочь было решено выдать замуж за богатого поляка.Петрус в голени встречает Басаврюка. Как оказалось, он превратился в человека, чтобы с помощью молодежи отрывать сокровища. Петрус, не зная, соглашается помочь ему найти цветок папоротника в ночь на Ивана Купала. В результате Петрус встречает в лесу всевозможных злых духов и ведьм. После этого он начинает сходить с ума. Люди, однажды забежавшие в дом Петруса, находят на его месте только пепел. В нем местный комиссар дает согласие на брак Левкуса с Ханной.

Майская ночь, или утонувшая

История о двух влюбленных - Ханне и Левке.Его отец выступает против брака. Левко рассказывает девушке историю о даме, которую не любила мачеха-ведьма. Панночка бросилась в воду и стала главной над утонувшими. Левко прощается с Ганной. Через некоторое время в темноте он слышит разговор любимой с человеком, который ругает Левко. Незнакомец оказывается его отцом. Левко и мальчики решают преподать ему урок. В дом влетает камень в голову. Вместо подстрекателя по ошибке поймали Каленика.И герой идет в дом дамы, поет песню и соглашается сыграть в игру. Он безошибочно выделяет ведьму среди утонувших. В награду от дамы она получает записку на имя отца.

Сочельник

Ночь перед Рождеством - традиционное время для колядок. Все молодые парни и девушки выходят на улицы. Кузнец Вакула влюблен в дочь казака Чуба, которая достаточно богата. Дьявол, ненавидящий кузнеца, крадет луну в надежде, что он не пойдет к Оксане в темноте.Вакула все же идет в дом Чуба, где красавица Оксана насмехается над ним. Он заявляет, что станет женой кузнеца, если принесет ей тапочки, как у королевы. Шанс помогает Вакуле. Ему удается поймать дьявола. Он приказывает отвезти его в Петербург за черевичами. Кузнецу удается получить прием от королевы, она дарит ему заветные туфли. Вся деревня радуется возвращению Вакулы, он играет свадьбу с Оксаной.

Страшная месть

На свадьбе сына Есаула Горобца собралось много гостей.Среди них Данило Бурулбаш с женой Катериной и маленьким сыном. В самый разгар венчания Горобец принес две иконы для благословения молодых. В этот момент в толпе появился колдун, но тотчас же исчез, испугавшись икон. На следующий день, когда герои вернулись домой, Катерина рассказывает мужу о своем сне, что ее отец был колдуном .. Данила решает проверить своего тестя и наблюдает за ним в его доме. Опасения подтверждаются, колдун прикован цепями в подвале, и Кэтрин отрекается от него.Но, сожалея об этом, отпускает. Поляки помогают колдуну, они сжигают окрестности, Данило погибает в бою. Затем колдун, придя к Катерине в другом обличье, убивает ее. Затем колдун отправляется в Карпаты, но сам принимает смерть на своем пути.

Иван Федорович Шпонька и его тетя

Иван Федорович Шпонька, служивший в пехотном полку, получает известие от тети, что она больше не может следить за имением. Герой получает прошение об отставке и уезжает в Гадяч.По пути в таверну герой встречает Григория Сторченко. Тетя, встреча с которой оказалась очень теплой, отправляет Ивана Федоровича на Хортин за пожертвованием. Там он снова встречает своего друга Сторченко, у которого должен быть документ на имение. Сторченко уверяет Шпоньку, что пожертвования не было. Хлебный хозяин старается отвлечь разговор на другие темы, знакомит Ивана Федоровича с барышнями-сестрами. Вернувшись к тете, Шпонька рассказывает ей о причудливом Сторченко.Родственники решают поехать к нему вместе.

Цикл рассказов «Вечера на хуторе близ Диканьки» во всей красе представляет живописную картину украинского быта 17-18 веков. Период, когда Гоголь создавал свой шедевр, был самым счастливым в жизни автора, полным воплощенных впоследствии грандиозных литературных планов ... Цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки» получил высокую оценку гениального писателя нашей страны. время - Александр Сергеевич Пушкин.

История создания

Детство Гоголя прошло в одном из самых живописных мест Украины - в Полтавской области, в селе Диканька. С давних времен об этом месте ходило множество фантастических слухов и легенд. Отголоски детских впечатлений полностью отразились в ряде гоголевских рассказов, составивших единый цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки». В 1829 году автор приступил к работе над произведением, а в 1831–1832 годах цикл был опубликован и получил высокую оценку литературной общественности.Отдельные рассказы сериала «Вечера на хуторе близ Диканьки» претерпели множество театральных постановок и экранизаций.

Анализ работы

Описание работы

Каждой части предшествует ироничное повествование воображаемого автора - пчеловода Руди Панки.

Сорочинская ярмарка. История сообразительного, щеголеватого парня Грицкого, который своей хитростью и находчивостью добился права жениться на богатой даме Параске.Акция сопровождается красочным описанием ярмарки и отличается особой сатирической прорисовкой образов некоторых героев.

Накануне Ивана Купала. Жуткое повествование, окутанное мистическим привкусом, гласит, что несправедливо нажитое богатство не приносит счастья его обладателю.

Майская ночь или утонувшая женщина. Эта история отчасти перекликается с сюжетом с Сорочинской ярмарки. У молодого казака Левки есть любимая девушка Ханна. Чтобы воссоединиться с будущей невестой, хитрый юноша должен прибегнуть к помощи загадочной девушки Панночки, утонувшей женщины.

Пропавшая буква. Повесть пронизана фантастическим колоритом с элементами живого гоголевского юмора. Дед, у которого украли письмо, деньги, лошадей и шляпу, с помощью крестного знамения выигрывает украденные товары в картах у ведьмы.

Сочельник. И снова история о женитьбе простого и смекалистого парня на красивой даме. Кузнец Вакула ищет любовь богатой сельской красавицы Оксаны. Они находят свое счастье не без помощи злых духов.Умиленная невиновностью кузнеца, королева дает заветные щепки будущей невесте кузнеца.

Страшная месть. Рассказ, написанный в эпическом повествовательном стиле. Страшная история казачьего атамана Данилы Бурулбаша и его жены Катерины, вынужденных сделать ужасный выбор в отношении своего отца-колдуна. В финале рассказа колдун сполна расплачивается за свои ужасные зверства.

Иван Федорович Шпонька с тётей.Единственный чисто бытовой сатирический очерк о маленьком помещике, пытающемся получить свое наследство. Единственный незаконченный рассказ гоголевского цикла.

Очарованное место. Рассказ о злых шутках нечистой силы. Фантасмагорическая история о поиске и нахождении «клада» в заколдованном месте.

главных героев

Герои цикла делятся на несколько групп:

  • юные парни и простодушные, и хитрые, и сообразительные - Грицко, Левко и Вакула;
  • красивая девушка, родители которой очень разборчивы в выборе будущего жениха - Параска, Ганна, Оксана;
  • юмористический персонаж, показанный в полном гоголевском юморе - Пацюк, Чуб, Шпонька и др.;
  • злых духов, уловки которых часто наказывают героев некоторых рассказов цикла (Петрус, Дед из прошлой истории) за их страсть к богатству, а иногда нечисти становятся помощниками хитрых и смекалистых персонажей в достижении их цели.

Состав работы

Композиционно произведение представляет собой 8 рассказов, расположенных в двух книгах (по 4 рассказа в каждой). Знакомство с красочным миром украинской жизни - это предисловие воображаемого издателя Руди Паньки, которое предшествует каждой из книг.

Подлинная поэзия, увиденная автором в жизни и легендах украинского народа, раскрывается в самых разнообразных ее проявлениях: бытовые сцены современной жизни, исторические легенды и фантастические народные легенды ... Обилие фантасмагорических сцен призвано подарить великое контраст добра и зла, борьба христианского принципа с бесовщиной.

Окончательное заключение

Особую ценность представляет творчество Гоголя - личность, с большой любовью описываемая обычным человеком, нисколько не умаляемая присутствием сатиры.Многие герои описаны с изрядной долей юмора, почерпнутого автором из реальной жизни украинских крестьян того времени. Своеобразие стиля, поэтический талант изображать природные красоты малороссийской деревни, лиризм и добрый смех делают гениальный цикл молодого писателя настоящим шедевром мировой литературы

Срочная необходимость !!! Краткое содержание книги "Вечера на хуторе близ Диканьки" по главам !!! Заранее спасибо!

  1. Вечера состоят из двух глав по четыре этажа каждая.Ниже краткое содержание вечера на хуторе близ Диканьки. Прочтите, и вы, возможно, захотите ознакомиться с полными текстами рассказов.

    Часть первая

    Сорочинская ярмарка.
    Однажды семья, состоящая из Солопия Черевика, его жены и дочери, поехала на ярмарку в Сорочинец. Один из мальчиков попросил руки девушки, но Солопий отказался.
    На ярмарке ходили слухи о красном дьявольском свитке. Утром Черевик нашел рукав от красного свитка. А позже он обнаружил пропавшую лошадь.Его схватили, обвинили в краже у себя кобылы. Грицко освободил Черевика, и тот согласился на свадьбу.

    Вечер накануне Ивана Купалы.
    Бедный Петрус Педорка, дочь Коржа, влюбилась. Дьявол обещал помочь, если сорвет цветок папоротника. Цветок указывал на место, где было сокровище. Чтобы получить его, Петрус убил мальчика и получил золото.
    Корж согласился на свадьбу. Но Петрус постоянно сидел возле золота. Колдунья пришла в дом Петруса, он проснулся и увидел перед собой мальчика.Утром вместо Петруса нашли пепел, а вместо мешков с золотом - черепки.

    Майская ночь или утонувшая женщина.
    Левко рассказывает эту историю своей Ханне. У сотника были дочь и жена - ведьма. Отец выгнал дочь из дома, и она утопилась. Однажды она затащила мачеху под воду. Но она превратилась в утонувшую женщину, и теперь дама не знает, кто из них ведьма.
    Отец Левко положил глаз на Ханну. Однажды Левко увидел в пруду маленькую девочку.В одной из утонувших женщин он узнал свою мачеху. В благодарность дама передала ему записку в голову, в которой он велел жениться на Левко и Ханне.

    Пропавшая буква.
    Дед рассказчика зашил письмо в шляпу и уехал. По дороге остановился на ярмарке. Там он познакомился с Запорожцем. Он просил дедушку сказочника не спать по ночам и присматривать за ним, чтобы дьявол не утащил его. Но дед все равно заснул. Просыпается шапка с сертификатом.Он пошел ночью в лес и пошел к костру, у которого сидели ведьмы. Дед стал угрожать крестить всех ведьм, и они отказались от шапки и коня.

    Часть вторая

    Сочельник.
    Дочь Чубы Оксана сказала, что выйдет замуж за Вакулу, если он принесет ей тапочки царицы.
    Вакула вынес мешок с дьяволом, которого там спрятала его мать, и пошел к Пацюку. Он посоветовал ему обратиться к дьяволу.
    Вакула полетел по прямой в Петербург и ушел к царице.Он попросил у нее тапочки, она велела отдать ему туфли, расшитые золотом. Вакула подошел к Чубу, и он согласился отдать ему свою дочь Оксану. Вакула подарил ей тапочки, и они поженились.

    Страшная месть.
    Колдун явился на свадьбу Данилы и Катерины. Ей стало сниться, что он зовет ее замуж. Катерина узнала, что колдун - ее отец. Его решили казнить, но он убедил Катерину отпустить его.
    Через некоторое время в битве колдун застрелил Данилу.Катерина продолжала мечтать, что колдун убьет ее сына, если она не согласится выйти за него замуж. В селе появился гость, якобы друг Данилы. Катерина узнала в нем колдуна, бросилась на него с ножом, но он ударил ее.
    Колдун преследовал своего чудесного рыцаря, он пытался спрятаться от него, но потерпел неудачу. И колдун умер.

    Иван Федорович Шпонька с тётей.
    Иван Шпонька бросил работу и вернулся в свое имение к тете. Она уговорила его пойти к соседу искать пожертвование на землю.Там он познакомился со своими двумя сестрами. Тетя решила выдать племянника замуж за одного из них. Чем закончилась история, неизвестно, так как рукопись обрывается.

    Очарованное место.
    Однажды дедушка танцевал в саду, но вдруг он оказался в другом месте в поле возле могилы, он понял, что там клад, обозначил это место и решил приехать сюда еще раз. Когда он вернулся на днях и начал копать, он выкопал котел. Злая сила напугала его, но котел он все равно тащил домой.Я открыл, а там весь мусор. С тех пор дедушка решил не верить дьяволу, отгородил то место забором и ничего на нем не сажал.

Вечер на хуторе у Диканьки читать Епуб. «Вечера на хуторе близ Диканьки». Это настоящая классика! Николай Гоголь. Цитаты из книги «Вечер на хуторе близ Диканьки» Николай Гоголь

Вечера на хуторе близ Диканьки. Это настоящая классика! Николай Гоголь

(Нет оценок нет)

Название: Вечера на хуторе влюблённых

О книге «Вечер на хуторе у Диканьки» Николай Гоголь

Мир воображения поистине необоснован.В этом убедился, читая такие книги, как «Вечера на хуторе близ Диканьки» Николай Гоголь. Мистика, в некоторых рассказах, не уступающая современным фильмам ужасов, действительно пугает. И все же - как хорошо написано! Начав читать, остановиться просто невозможно. Не зря вошел «Вечер на хуторе близ Диканьки». Также всем рекомендуем прочитать!

А вы можете скачать правую страницу внизу в форматах RTF, EPUB, FB2, TXT.

Наибольшее впечатление произвел на меня рассказ «Ночь перед Рождеством» (мне кажется, многие из вас перечитывали его совсем недавно, на каникулах).Он раскрывает не только сами обычаи, но и их красочную атмосферу; Здесь и скрипучий снег, и будоражащая воображение фантазия, и ароматные палаанци с колбасой, и возбуждающие колядки.

Природа в описании Гоголя есть нечто. На выбор метафор и эпитетов влияет их свежесть. Что только одна украинская ночь ... и Днепр, и степь, и ветер, и все это звучит как песня. Читая описания всевозможных обманов и дворников, хуя и пампуса, и почувствуй их соблазнительный запах!

И герои! Еще один красивый.Капризная Оксана, Солок, Сопи ... Их герои необычайно яркие, и каждый раскрывается в своеобразной, необычной ситуации лаконичного рассказа. Во всех них есть что-то комичное, они веселые своей простотой. Сварливые мармони со своими неаккатическими мужьями в одних историях резко контрастируют с казаками и их знатными женами - в других.

Был бы это Гоголь, если бы он не защищал его рассказы об обтекаемой порции мистики? Конечно, «Вечера на хуторе у Диканьки» - не «Вий», но все же... Его мистицизм органично впитался в украинскую жизнь, дополняя его и делая еще более красочным. И если в одних рассказах над всем этим нечистым можно посмеяться, то в других (например, «Страшная месть», «ночь накануне Ивана Клапала») иногда становится действительно ужасно.

Наверное, такие яркие истории когда-то слушали чумаки, которые остановились на ночлег, водили вокруг костра и слушали невероятные истории под костром, и вокруг степи, и степи, и черного неба, и тихих звезд, и шума ветра.Интересно, эти истории рассказывал Гоголь? Ведь нужно что-то одно придумать!

Недаром Гоголя считают классиком. Невероятно богатый язык, яркие персонажи, чудеснейшие описания природы и людей, а также игнорирование юмора и настоящая мистицизм - это действительно его талант. Очень хотелось «Вечерами на хуторе у Диканьки» читать все, кто читает 🙂

У нас на сайте о книгах Сайт вы можете бесплатно скачать или прочитать онлайн книгу «Вечера на хуторе у Диканьки» Николая Гоголя в Епубе, FB2, Форматы TXT, RTF, PDF для iPad, iPhone, Android и Kindle.Книга подарит вам массу приятных моментов и истинное удовольствие от чтения. Вы можете купить полную версию у нашего партнера. Также мы найдем самые свежие новости из литературного мира, узнаем биографии любимых авторов. Для начинающих писателей есть отдельный раздел с полезными советами и рекомендациями интересных статей, благодаря которым вы сами можете попробовать свои силы в литературном мастерстве.

Цитаты из книги «Вечер на хуторе близ Диканьки» Николай Гоголь

Правильно, бумага разводилась так сильно, что не скоро придумаешь, что бы в нее завернули.

Боже мой, за что такое нападение на нас грешно! И столько всякой дряни на свете, да еще и жизнь вы поправили!

Женщину легче поцеловать с черным, нежели назвать кого красавицей ...

Просто когда человек молчит, то и неприятностей много.

Замечательно устроено на нашем свете! Все, что ни живет в нем, всех берут усыновлять и понимать друг друга!

Николай Васильевич Гоголь

Вечера на хуторе у Диканьки

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Предисловие

«Что это за беспрецедентное:» Вечерами на хуторе у Диканьки? «Что это за« вечера »? И бросили на свет какой-то алый! Слава богу! У меня еще гуси на перьях поднялись и тряпки были тряпками! Еще мало людей, все титулы и раковины, носили пальцы в чернила! Вокруг охоты и алые тащатся за другими! Правильно, печатная бумага развелась так сильно, что не придет в ближайшее время, что бы в нее заворачивали.«

Я слышал, я слышал смысл всех этих моих речей еще месяц! То есть я говорю, что брат наш, фармянин, пускает нос из глубинки в большой свет - Отец мой! И все же, как это бывает, иногда вы попадете в остальную часть Великого Пана: все вас окружают и валяют дурака. Я бы еще что-нибудь, пусть высший лакей, нет, там какой-то сломанный мальчик, видите - хлам, который копает на заднем дворе, а он пристанет; И они начнут высыпать ноги со всех сторон.«Куда, куда, зачем? Я пошел, мужик, пошел! ..» Я тебе скажу ... что сказать! Мне легче дважды в год ехать в Миргород, в котором за пять лет я не видел ни покорности земского двора, ни преподобной Иерии, чем предстать в этом великом свете. И казалось - не плачь, давай ответим.

Мы, мои добрые читатели, чтобы не злиться, как бы там ни было (вы можете рассердиться, что шарф говорит вам легко, как если бы какая-то шерсть или кума), - у нас, на фермах, встречается издавна: как только как работа в поле, мужик залезает отдыхать на всю зиму на печь, а наш брат ощупывает пчел в темном погребе, когда ни журавли в небе, ни груша на дереве больше не видят, - тогда только вечер Наверное, где-то в конце улицы силы светят, смех и песни раздаются из подонка, Бренчит, Балалайка, а иногда прячутся, болтают, шумят... это у нас солнечно! Они, освободите, чтобы видеть, они похожи на ваши яйца; Только об этом вообще нельзя сказать. На мячах, если вы ведете машину, это для того, чтобы повернуть ноги и пойти в руку; А соберемся в одной хижине, толпа девушек совсем не на бал, с веретенами, с гребнями; И сначала как бы будут заниматься: спиной шумит, песни льет, а каждый не поднимает и смотрит в сторону; Но только залезть в шалаш со скрытым, раздастся крик, шаль спустится, пойдут танцы и начнутся такие вещи, которые невозможно разобрать.

Но лучше всего, когда всех купят в тугую ручку и умоляют загадывать загадки или просто переносить треп. Боже, ты есть! Чего не скажешь! Откуда старые времена не копают! Какие опасения не применимы! Но нигде, может быть, не было так много Диков, как по вечерам в скакуете Оре Пэна. За что меня ждал с Руди Пэном - ей-богу, не знаю, как сказать. И волосы мне теперь кажутся меньше рыжих. Но у нас, не сомневайтесь, такой обычай: как давать людям какое-то прозвище, тогда оно останется в веках.Получилось собраться накануне праздничного дня. Добрые люди, в гостях, в Тихоокеанском Ступнике, будут за столом, - а потом я просто прошу послушать. А потом говорят, что люди были не простыми десятками, не какими-то хуторами. Да, может быть, в ином и выше редком, они бы сделали честь визита. Например, знаете ли вы Деку церкви Дикан, Фому Григорьевича? Эх, голова! Какая история позволила ему уйти! Двое из них найдете в этой книге. Он никогда не носил пестрого халата, что бы встретить вам на многих деревенских дьяволах; Но идите к нему и в будние дни он вас всегда возит на тонком суконном балафоне с цветом маркированного картофельного кисля, за который в Полтаве он заплатил за Аршина почти шесть рублей.С его сапога на всю ферму в целом никто не скажет, так что запах тумана слышен; Но каждый знает, что он чистил их самой лучшей смальтикой, которую, я думаю, с радостью другого человека положил бы в кашу. Никто также не говорит, что он когда-либо вытирал нос балафона, как это делают другие люди его титула; Но он вынул аккуратно сложенный белый носовой платок, расшитый красными нитками со всех сторон, и, исправив то, что следует, снова сложил его, как обычно, на двенадцатой доле и спрятал в пазухе.А кто-то из гостей ... Ну, он уже был такой сковородой, что хоть сейчас одевать у асессоров или подкомляров. Случилось, он подставит перед собой палец и, глядя на свой конец, пойдет мне сказать - лукавее, как в печатных книгах! Иногда вы слушаете, слушаете и нападаете на медитацию. Ничего, даже убить, не понимаю. Где у него были слова для слов! Томас Григорьевич с тех пор про эту славную плещущуюся школу: рассказал ему, как один школьник, у которого был диплом, пришел к отцу и стал таким латиноамериканцем, что даже наш православный язык был забыт.Все слова заводят усы. Его лопата - лопата, Баба - Бабий. Это случилось однажды, они пошли с Отцом в поле. Латынык увидела грабли и спрашивает отца: «Как это, уловка, по-твоему, называется?» Да и кончил, губами правя, кормя до зубов. Он не успел собраться с ответом, как ручка, качнувшись, поднялась и - обняла его на лбу. «Проклятые грабли! - крикнул школьник, схватил его за лоб рукой и набросился на Аршина. - Как они их отымели мостом отца, обидели!» Ну как! Я вспомнил название, голубка! Такая надбавка не понравилась замысловатой истории.Не говоря ни слова, он встал с места, поставил ноги на середину комнаты, ударился головой немного вперед, сунул руку в задний карман горохового кафтана, вытащил круг под Недостатком Порции табака. , растоптанный пеплом и листьями, загнал его в нос и вытащил нос на лето всю кучу, не касаясь даже большого пальца, - и все слова; Да как то залез в другой карман и достал по камерам голубой бумажный платок, то я только ворчал себе чуть ли не на поговорку: «Не мочите бусы перед свиньями»... «На ссору», - подумал я, заметив, что Фома Григорьевич так встал, чтобы дать сон. К счастью, моя старушка догадалась поставить на стол горячее варенье с маслом. Все начали работать. Рука Томаса Григорьевича вместо того, чтобы показывать шиш, протянулась к Днушу, и, как всегда, мастеров стали брать на ловлю мастеров. У нас все еще был один рассказчик; Но то (нечего было бы на ночь и вспомнить) Такие жуткие сказки выкопали, что волосы пошли по голове.Я был осознан и не помещал их сюда. Так же будешь пугать хороших людей так, что алый, прости господи, как черт побаивается бояться. Пусть будет лучше, как живут, если Бог подарит, до Нового Года и выпустит другую книгу, тогда можно будет ударить людей от мира и див, на которых мы собирались старики на нашей православной стороне. Для них, возможно, удастся найти сам скурьер, о котором он рассказал своим внукам. Лишь бы они послушали, чтобы прочитать, а мне, пожалуй, лень только покопаться, - пойти на десять таких книг.

Да, было и забыл самое главное: как хотите, господа, идите ко мне, потом прямо по дороге диканьки пиллаби. Я был намерен и поместил это в первую листовку, чтобы скорее попасть на нашу ферму. О диканьке, я думаю, вы наслышаны. А потом говорят, что есть дом, в котором убирают Пасичникову Куреи. А про огород и говорить не о чем: в Питере ваш, правда, не найду. Придя на диканьку, спросите только первого встретившего мальчика, пасущего в расплывчатой ​​рубахе гусей: «А где живет Тихоокеанский Панко Паненик?» - "И здесь!" - скажет он, указывая на палец, и, если хотите, отведет вас на ферму.Прошу, однако, не слишком расслабляться и, как говорится, конечно, потому что дороги в хозяйствах не такие ровные, как перед вашими хорами. Томас Григорьевич Третий курс, приехавший с Диканьки, не пошел на провал с новым Тараутико, сам кобыла, несмотря на то, что правил сам и что поверх глаз я одел в разы больше купленного.

Но уже как пожалеешь побывать, то дыни дадут такие, что ты переросток, может быть, не ела; А Мёду, и я скажу, фермам не понравятся лучшие.Представьте себе, как сделать соты - Дух будет ходить по комнате, вы не представляете что: чистая, как слеза или хрустальная дорогая, что бывает в сережках. И какими пирсами накормит мою старуху! Что-нибудь для пирогов, если вы только знали: сахар, идеальный сахар! И масло, чтобы оно попало на губы, когда вы начинаете есть. Подумайте, правильно: какие не хозяева этих женщин! Умирали ли вы, господа, грушевый квас с шипами или Варенуху с изюмом и сливами? Или у вас случалось, что у вас иногда была сумочка с молоком? Боже, ты мой, какого Кушанева нет на свете! Поедим - договоренность, причем полностью.Сладкое неописуемое! В прошлом году ... Но что я на самом деле ломаю? ... приходи только, приходи как можно скорее; И кормите так, чтобы было видно и встречное, и поперечное.


Жанр:

Описание книги: Однажды старинная рукопись была куплена на рынке. После его прочтения возникает большое количество вопросов без ответов. В этой книге два друга в лице Кузнецов и гимназии - главные герои. В этой книге читатели смогут найти ответы на самые разные вопросы, в том числе как разобрать бушующих русалок или легко ли пробежать через запеченное и в обратном направлении.В книге представлены и другие вопросы, на которые автор дает достаточно развернутые ответы, описывая фантастические приключения двух лучших друзей. Идите вместе с ними.

В нынешнее время активной борьбы с пиратством большинство книг в нашей библиотеке имеют лишь краткие фрагменты для ознакомления, в том числе Книжная ночь на хуторе у Диканьки. Благодаря чему вы сможете понять, нравится ли вам эта книга и стоит ли покупать ее в будущем. Таким образом, вы подкрепите творчество писателя Андрея Белянина законным приобретением книги, если вам понравилось ее краткое содержание.

«Ночь перед Рождеством»: краткое содержание и анализ художественной литературы

Характеристика кузнеца Вакулы как доброго, мужественного и сильного человека, готового на все ради любви, определяет его желание получить заветные осколки с ног сама императрица. Кузнец заставляет злых духов доставить его во дворец:

Ферма у Диканьки: Pxhere
  • Вакула летит верхом на Сечь к запорожским казакам;
  • он втирался в их доверие и пошел с казаками на аудиенцию к императрице;
    во дворце кузнец сначала встречает Потемкина, а затем императрицу Екатерину II;
  • падает к ее ногам, Вакула просит заветные тапочки для любимого, а Катерина, тронутая таким поступком, приказывает кузнецу поприветствовать самую дорогую пару из ее обувного гардероба.

В тот же час, черт возьми, телепортирует Вакулу с ценным грузом обратно на ферму. Как верный христианин, Вакула не может не наказать дьявола - она ​​бьет его розгами.

Развязка

В это время в Диканьке уже ходят слухи о пропавшем кузнеце. Это очень грустно для прекрасной Оксаны. Внезапно на пороге дома любимого появляется Вакула, но не с пустыми руками, а с маленькими кусочками. Более того, хохочущему удается помириться с казаком Чубом и получить его благословение.После этого пара устроила пышную свадьбу и прожила долго и счастливо.

«Ночь перед Рождеством»: анализ работы

Доброта, сила любви, доблесть и честь, которые важно сохранять в любых условиях, - вот чему учит повесть «Ночь перед Рождеством». Гоголю удалось создать культовое произведение для многих поколений, которое трогает и развлекает, волнует и завораживает, вызывает весь спектр эмоций, оставляя неизгладимое впечатление.

Поможет раскрыть все смыслы рассказа «Ночь перед Рождеством» анализ:

История письма

На создание цикла новелл «Вечера на хуторе близ Диканьки», частью которого стало произведение «Ночь перед Рождеством», у Гоголя ушло всего несколько месяцев. Автор писал, вдохновившись фольклорными произведениями, существовавшими в его родной Полтавской области (Украина).

Местный колорит, сказки и легенды вдохновили прозаика на написание сказок, в которых создается поэтический образ жизни украинцев.Считается, что «Ночь перед Рождеством» была написана между 1830 и 1832 годами, а первое издание датируется 1832 годом.

Предмет и конфликт

Чтобы разобраться в проблематике произведения, нужно учесть влияние эпохи - романтизма.

Ани Лорак в образе прекрасной Оксаны: YouTube / Меладзе Видео

Таким образом, автор, недовольный серостью и однообразием жизни, отсталостью феодальной России, в которой люди воспринимались только как трудовой ресурс, создает для простых людей поэтический образ жизни.В его творчестве реальное переплетается с фантастическим.

Основная тема произведения - всепоглощающая чистая сила любви, способная преодолеть любые препятствия. Отдельно можно выделить следующие конфликты рассказа:

  • вечное противостояние добра и зла; проблема верности и искренности;
  • противостояние света и тьмы;
  • единство людей перед трудностями, взаимовыручка.
    1. Николай Васильевич Гоголь романтизирует события прошлого, но это не отменяет факта его восхищения славным казацким прошлым.

      Особенности композиции и жанра

      Произведение «Сочельник» по праву считается одним из лучших в жанре повести. А вот творчество Гоголя сложно назвать классическим из-за ряда жанровых новшеств:

      1. События поэтичны, авторское повествование сохраняет особую ритмичность.
      2. Сюжет динамичный и захватывающий, увлекающий читателя с первого абзаца.
  • Живая, интересная речь, приправленная народными афоризмами.Это еще больше погрузит вас в атмосферу и добавит красочности презентации.
  • Живительный смех, отрезвляющий и бодрый - еще одна особенность произведения.
  • Майская ночь, или утонувшая девица

    Для получения информации о Project Gutenberg и его филиалах, а также советы по использованию этих файлов на вашем устройстве чтения, пожалуйста, обратитесь к моему информационному бюллетеню: Мой СЛЕДУЮЩИЙ шаг в технологиях.

    Николай Гоголь

    Щелкните название своей бесплатной электронной книги!

    На самом деле это рассказ, состоящий из шести очень коротких глав.Его можно прочитать за 45 минут, или так. Это из сборника рассказов Гоголя « Вечера на хуторе близ Диканьки, , том 1. Я не могу найти ни этого, ни многих других его рассказов и сборников». бесплатных электронных книг пока нет, но у Amazon большая часть его работ доступна. Все мои отзывы о творчестве Гоголя можно найти в его Индексная страница.
    Поскольку он такой короткий, это будет краткий обзор, так как это простой рассказ. Гоголь известен как русский писатель, но больше гордился своим украинским казацким прошлым.Многие из его более коротких работ отражают жизнь на Украине, и это одна из них. Также типичный Гоголя, он юмористический и содержит немного абсурда и паранормального. Он почти как украинский Сон в летнюю ночь , в комплекте с романтика, шутники и магия.
    Эту историю рассказывает неназванный человек, который рассказывает об одном украинском вечере в мае, когда молодежь деревни собралась, чтобы потанцевать и расслабиться. В первой главе «Майской ночи» Левко, сын сельского старосты (мэра), украл свою гитару в дом девушки, которую он любит, Ханны.Он хочет жениться на ней, но его отец не одобряет, и мы увидим, почему позже! Левко тоже немного возмутитель спокойствия, но назовем его шутником. Они смотрят на лес, на мерцающий бассейн и на закрытый ставнями Старый дом. Ханна знает, что об этом есть загадочная история, о которой Левко знает, но не хочет говорить. Она умоляет его, и в конце концов он уступает. история такова:
    Давным-давно в доме жили пожилой вдовец и его красавица дочь.Он рассматривает возможность снова выйти замуж, и дочь обеспокоена тем, что он больше не будет ее баловать. Он уверяет ее, что будет. Но молодая женщина, на которой он женится, красива и ревнив, и не будет говорить с дочерью. Однажды ночью, после того как дочь заперла дверь своей комнаты, появляется отвратительный черный кот и неоднократно пытается напасть на нее. Она повреждает его лапу отцовской саблей, и он исчезает. На следующее утро мачеха связывает руку. Она ведьма, и у нее ее муж под ее чарами.Теперь он обращается со своей дочерью как со служанкой, а затем выгоняет ее. Она кричит ему, что он погубил собственную дочь, и что ведьма погубила его душу. Затем она топится в бассейне.
    И говорят, что падчерица в лунные ночи собирает всех, кто был топились из воды, чтобы согреться в ее лучах. Однажды ночью мачеха была у бассейна и с криком втащила ее внутрь. Но ведьма сыграла еще одну уловку: она превратилась в другую, утонувшую, и поэтому падчерица так и не узнала, кто такая ведьма.И все это время каждый Ночью она собралась все вместе, чтобы определить, кто такая ведьма.
    Итак, Левко целует Ханну на ночь и уходит, но вскоре она получает поцелуи от всех его друзья-шутники, побывавшие поблизости. Она испытывает отвращение и идет в дом.
    В следующей главе «Староста деревни» мы узнаем о красоте Украинская ночь. Мы видим, как гуляки сейчас дома или идут туда, в частности, совсем пьяные. Он, по имени Каленик, похоже, не может найти своего жилой дом.Он так пьян, что еле может ходить. Группа озорных девушек говорят ему, что помогут ему найти его дом, но вместо этого отправляют его в дом старосты. Отец Левко! Сейчас староста, вдовец, живет со своей невесткой, но на самом деле она его любовница. Каленик, кстати, оскорбительно говорит о староста, когда он готовится войти в свой дом.
    В «Неожиданном сопернике. Заговор» мы выясняем, почему отец Левко не хочет, чтобы он жениться на Ханне. Это потому, что он тоже влюблен в нее, и Левко тайно ловит его ухаживания за ней.Тем временем появляются друзья Левко, и начать дразнить.
    Итак, Левко и его друзья планируют обмануть старосты и начинают с шума на улицах.
    «Дикие розыгрыши» - следующая глава, и именно это действительно происходит. Сейчас поздно, и почти все уже ложатся спать, кроме старосты, его невестки и его гостей. Коньячный завод и он обсуждают дело. Именно тогда Каленик спотыкается и все еще не замечает, что он не в том доме.Староста хочет его выгнать, но производитель бренди видит в нем признак хорошего бизнеса! Кроме того, он суеверен и считает, что, скорее всего, вызовет зло, чтобы выгнать того, кто уже сел. Между тем Каленик все еще бормочет ругательства по поводу старосты. В то же время кто-то бросил камень, который разбился о окно. Староста проклинает метателя, но суеверный винодел умоляет его не делать этого и рассказывает историю о том, что происходит, когда человек ругается.
    И вот банда Левко схватила невестку и переодевала ее в демона. В Староста запирает ее в подвале, несмотря на ее протесты. Группа гуляк исчезла, но староста, винокурня и сельский советник принимают отправился на поиски клерка, только чтобы найти его и еще двух советников, направляющихся к нему. Конечно, староста понятия не имеет, что банду возглавляет его сын.
    Они возвращаются в его дом только для того, чтобы найти невестку, освобожденную из подвала и весьма рассерженную, выбегает на улицу, чтобы спастись от него.Староста и его товарищи следуют за ними, решив поймать хулиганов. Они приходят в старую хижину, а когда они войдите в нее, там снова появилась невестка! Они поджигают хижину, но когда они говорят невестке доказать, что это действительно она, а не демон, крестясь, она с готовностью делает это, и они знают, что их обманули.
    В пятой главе «Утопленница» Левко уходит и засыпает. Здесь ему снится мечта о девушке и ведьме, и он может помочь ей, определив, наконец, кто эта ведьма на самом деле.Затем она дает ему бумагу в качестве подарок, и он просыпается.
    В «Пробуждении» Левко обнаруживает, что он все еще держит бумагу, которую получил в мечта, и это действительно хорошие новости. В этой последней главе мы увидим, как все работает!
    Это очаровательная история и немного приключенческого фэнтези, смешивающего реальное и сюрреалистическое, на прекрасная украинская ночь. Произведения Гоголя всегда интересны, занимательны и обычно сатирически. Очень жаль, что он умер до того, как смог поделиться со всем миром своим уникальным талантом.
    Я хочу сделать последнее замечание, а именно, что в этой версии есть некоторая путаница с переводом, поэтому необходимо заполните пробелы и выясните несколько вещей, которые изложены не совсем правильно.

    Авторские права на все материалы на этом сайте принадлежат Laughing Crow, 2019.
    Этот сайт разработан и написан Laughing Crow.

    Сочельник (Гоголь)

    Сочельник (русский: Ночь пе́ред Рождество́м, Ночь перед Рождеством ), дословный перевод Ночь перед Рождеством , первый рассказ во втором томе сборника Вечера на хуторе близ Диканьки Николай Гоголь.

    Участок

    История начинается с описания зимнего пейзажа Диканьки, Украина, ведьмы летят по ночному небу и дьявола крадут луну и прячет ее в кармане, сначала играя с ней в небе, чего никто в деревне уведомления. Поскольку это ночь перед Рождеством, дьявол может свободно бродить и мучить людей, как ему заблагорассудится, поэтому он решает найти способ вернуться к деревенскому кузнецу Вакуле, потому что он рисует его ужасные портреты в церкви.

    В деревне живет казак по имени Чуб, чья дочь Оксана, исключительно красивая деревенская девочка, любимая всеми мальчишками, является объектом привязанности кузнеца Вакулы. Ночью Чуб вместе со своим другом Панасом выходит на домашнее собрание сторожа и вдруг замечает, что луны нет в небе. Тем временем Вакула пытается расположить к себе Оксану, которая упоминает, что его мать, Солоха, ведьма. Чуб и его друг внезапно попадают в метель, начатую дьяволом, и теряют друг друга.Пока его друг находит дорогу в таверну, Чуб заходит к нему домой, но ему отвечает кузнец, который навещает Оксану. Чуб не понимает, почему кузнец находится в его собственном доме, и приходит к выводу, что это не его дом. Затем кузнец отсылает его.

    Когда Вакула возвращается к Оксане, она говорит ему, что не выйдет за него замуж, если он не купит ей тапочки с ног Царицы. Пока идет их обсуждение, Солоха находится с дьяволом в своем доме, когда кто-то стучит в дверь.Чтобы скрыть правду, она кладет дьявола в мешок с углем, высыпая содержимое. Входит мэр и начинает говорить с ней, но не раньше, чем он это делает, в дверь снова стучат. Мэр прячется в другой сумке, и в дом заходит пьяный. Пока он пытается поиграть с Солохой, в дверь снова стучат, и она прячет его в другом мешке, пока Чуб входит в дом. В дверь снова стучат, и на этот раз это Вакула, и Чуб заходит в мешок, в котором уже находится дьяк, не зная, что он там, думая, что это что-то другое.После того, как его мать выходит на улицу, чтобы поговорить с другим посетителем, кузнец берет тяжелые мешки, чтобы доставить их в кузницу, недоумевая, почему он, кажется, временно потерял свои силы, и приходит к выводу, что это связано с тем, что Оксана не любит его. Он встречает Оксану, которая снова унижает его, и убегает, прощаясь с ней, угрожая убить себя.

    Он решает, что единственный способ победить ее - это действительно поймать тапочки, поэтому он идет к Пузати Пацюку, местному запорожскому казаку, который, как полагали, был в союзе с дьяволом.Он идет к нему и просит рассказать ему, как найти дьявола, пока Пацюк ест волшебные вареники, которые стекают в таз со сливками, а затем в рот, Вакула смахивает одну в сторону, натирая кремом его сомкнутые губы. Спросив Пацюка о дьяволе, он замечает, что не может дать кузнецу указания к тому, что уже лежит у него на спине. Вакула не понимает, пока он не опускает мешки, и дьявол не запрыгивает ему на спину. Вакула обманом заставляет дьявола думать, что он будет ему подчиняться, затем хватает его за хвост и угрожает использовать знак креста, пока тот не согласится помочь.

    Опасаясь креста, дьявол уносит его в небо по пути в Санкт-Петербург, оставляя мешки позади. Группа местных начинает забирать сумки и обнаруживает мужчин внутри, а Вакула идет искать Царицу. Он поражен достопримечательностями города, и дьявол (который сжимается в его кармане) переносит его во дворец, где он встречается с несколькими запорожскими казаками, которые встречают ее (то есть Екатериной Великой). Когда она приходит поприветствовать их, кузнец обращается к ней и прославляет ее тапочки, которые она находит забавными и соглашается дать ему.

    Тем временем Оксана расстраивается, потому что жители села ходят слух о том, что Вакула покончил с собой. Она знает, что Вакула, хороший христианин, этого не сделает, и в ту ночь глубоко влюбляется в него. Она рада его возвращению и соглашается выйти за него замуж еще до того, как он покажет ей тапочки. Они женятся, и история заканчивается епископом, проходящим мимо их красиво расписанного дома. В церкви кузнец нарисовал еще одну картину, изображающую дьявола в аду, на которого крестьяне плюют, а женщины приводят своих напуганных детей, чтобы сказать: «Смотри, что за кака (кака)» (транслитерируется как: Яка кака!)!

    Адаптации

    Украинская тайна Николая Гоголя

    Сегодня канун Рождества, и в Диканьке, украинской деревне, прославленной Николаем (Николаем) Гоголем, культовым писателем XIX века, которого неохотно разделяют Украина и Россия, происходят всевозможные озорства.Пока веселые обитатели Диканьки колядуют по ночам, в одном доме дьявол развлекается с местной ведьмой; в другом - колдун волшебным образом всасывает клецки. Очарованная, шумная и мифическая - это была гоголевская Украина.

    Родившийся на Украине, прославившийся в России, Гоголь олицетворяет как узы, связывающие две страны, так и различия, которые их разделяют. По мере того, как их отношения ухудшались, вопрос о национальной принадлежности Гоголя неоднократно появлялся в списке вопросов, оспариваемых Украиной и Россией.

    Множество исследований было посвящено решению загадки писателя, который смешивал разные культуры и жанры. Выдающийся деятель русской культуры, автор одного из шедевров русской литературы - «Мертвых душ» - Гоголь был также преданным панегиристом своей родной Украины.

    «Вы знаете украинскую ночь? Нет, ты не знаешь ночи в Украине ... Луна светит посреди неба; неизмеримый свод небес, кажется, расширился до бесконечности; земля залита серебряным светом; воздух теплый, сладострастный и благоухает бесчисленными сладкими ароматами.Божественная ночь! Волшебная ночь! » Гоголь написал в своем сборнике украинских рассказов «Вечера на хуторе близ Диканьки» (1831-1832).

    Переехав из Украины в Санкт-Петербург в возрасте 20 лет, Гоголь унес с собой свою родину и ее легенды. Зрители в России были очарованы его рассказами об Украине - героическими, мифическими одами украинской истории и культуре. В сказках Гоголя персонажи, заимствованные из украинского фольклора, заключают фаустовские договоры с дьяволом (Иван Купала, 1831 г.) или проводят леденящую кровь ночь взаперти в церкви с мстительной ведьмой (Вий, 1835).

    Тем не менее, Гоголь, тем не менее, стал типично русским писателем, сочиняющим язвительные сатиры о российском императорском обществе и оказавшим далеко идущее влияние на литературные традиции России. «Мы все вышли из« Шинели »Гоголя», - сказал якобы Федор Достоевский.

    Возможно, нелепо, но борьба Украины за самоопределение также черпала вдохновение в произведениях Гоголя, особенно в «Тарасе Бульбе», его оде романтическому национализму. Роман повествует о подвигах легендарного воина, казака из Запорожского войска, который ставит патриотические идеалы выше отцовских чувств.

    «История казачества - основа украинской национальной идентичности», - говорит Павел Михед, доктор филологических наук Литературного института имени Тараса Шевченко. «Когда случился Майдан [украинская революция 2014 года], казацкое прошлое было возвращено к жизни. [Мятежники] собирались сотнями [сотнями] и куринами [несколькими сотнями], как это было раньше в Запорожском войске и так, как Гоголь описал это в «Тарасе Бульбе» ».

    Сам великий писатель с трудом мог ответить на столь спорный вопрос о своей личности.«Я не знаю, украинская душа моя или русская. Все, что я знаю, это то, что я бы никогда не отдал предпочтение кому-то из Малороссии или кому-то из России », - писал он в 1844 году, причем« Малая Россия »была термином, присвоенным Запорожскому войску после его аннексии Московией.

    Вселенная Гоголя была больше Украины и России.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *