богатырь — краткое содержание былины

Жил-был на свете Святогор-богатырь. И не с кем ему было помериться силушкой и поделиться не с кем. А уж как устал он за тысячу лет ездить по белу свету. Едет по горам – дрожат горы. Едет по реке – вода из берегов выходит. А по земле и на богатырском своём коне ехать не может, и пешком идти – проваливается под ним Мать-сыра-земля.

Вот и жил он на Святых горах, а иногда приезжал в Россию. Да всё равно некуда ему было девать свою силу.

Хоть бы богатыря какого найти или место, где собрана вся земная тягость, тогда я бы вбил туда кольцо, да и перевернул бы всю землю, — думал Святогор.

Вот однажды Святогор скачет во всю прыть, а не может догнать человека, который просто так тихонечко идёт, лишь суму с плеча на плечо перекидывает.

Тогда богатырь закричал человеку, чтобы остановился. Тот остановился. Скинул на землю суму.

Святогор подъехал. Хотел поднять суму копьём. Никак. Спешился. Попробовал поднять суму одной рукой. Не получается. Тогда он потянул суму двумя руками, но едва приподнял её.

— Что же это за сума такая? – спрашивает он.

— В ней собрана вся тяга земная, пояснил человек.

— А есть ли где тот, кто судьбу предскажет. – спросил погрустневший Святогор.

— Есть кузнец. За Северными горами. Он судьбы куёт.

Отправился богатырь за Северные горы. Нашел кузнеца. Тот предсказал ему где искать жену.

Отправился Святогор в ветхую избушку, что стоит на краю гор. И нашел там девушку, покрытую коростами. Что делать? Не хотел он жениться на такой.

Бросил он на стол сумку с золотом. Ударил её в грудь мечом богатырским и вышел из избушки.

Но кузнец оказался хорошим пророком. Очнулась девушка от удара. Увидела золото. Взяла его и выздоровела. А потом нашла она богатыря и полюбилась Святогору. И лишь после свадьбы узнал богатырь, что его жена и есть та самая больная девушка из ветхой избушки.

Читательский дневник.

Другие произведения автора:

Святогор-богатырь. Читательский дневник

Советуем почитать

• Станюкович

  Константин Михайлович Станюкович родился в 1843 году в Севастополе в большой семье. Его отец, дворянин по происхождению, был комендантом порта и военным губернатором

• Дети железной дороги — краткое содержание рассказа Несбита

  От того, что отцу семейства предъявили ложное обвинение, дети и их мать были вынуждены съехать с большого дома в небольшой деревенский домик. Детям она говорила, что отец их уехал. Вблизи с железной дорогой, дети начали гулять

• Нагибин

  Русская литература богата разнообразными писателями вне зависимости от исторического периода. Таким писателем был Юрий Маркович Нагибин он жил и писал в советский период нашей родины.

• Антоновские яблоки — краткое содержание рассказа Бунина

  Главный герой рассказа — помещик. Повествование представляет собой цепь его воспоминаний о былой жизни, о былом дворянстве. Рассказчик смотрит на современных ему мелкопоместных дворян,

• Ворона и лисица — краткое содержание басни Крылова

  Басня рассказывается о том, как ворона получает кусок сыра и сидит с ним на верхушке дерева. Проходящая поблизости лисица тоже хочет получить сыр, но объективно понимает

Краткое содержание: Святогор-богатырь

Святогор-богатырь

Эта былина была включена в «Первую русскую книгу для чтения», составленную великим рус­ским писателем Львом Толстым для детей, обу­чавшихся в яснополянской школе. Первые строки повествуют нам о славном русском богатыре Святогоре, давно известном своими ратными подвига­ми и небывалой физической силой.

Выезжал ли Святогор гулять в чисто поле, Никого-то, Святогор, он не нахаживал,

С кем бы силой богатырскою померяться;

А сам чует в себе силу он великую,

Чует — живчиком по жилкам разливается.

Богатырю трудно ощущать в себе свою мощь, ему не терпится истратить накопившуюся в нем силу.

Грузно с силы Святогору, как от бремени.

И промолвил Святогор-свет похваляючись:

«По моей ли да по силе богатырской

Каб державу мне найти, всю землю поднял бы».

То есть богатырь не находит достойного при­менения своей огромной силе. И вдруг, произне­ся эти хвастливые слова, Святогор видит вдале­ке идущего пешком путника:

С тех слов увидел Святогор прохожего —

Сдалека в степи идет прохожий с сумочкой, —

И поехал Святогор к тому прохожему,

Едет рысью, все прохожий идет передом, —

Во всю прыть не может он догнать прохожего. Закричал тут Святогор да громким голосом:

«Гой, прохожий человек, пожди немножечко. Не могу догнать тебя я на добром коне».

Прохожий, заслышав зов богатыря, останав­ливается, поджидая всадника.

Становился, с плеч на землю бросал сумочку. Наезжает Святогор на эту сумочку.

Своей плеточкой он сумочку пощупывал, — Как урослая, та сумочка не тронется.

Святогор пытается сдвинуть с места ношу, ко­торую сбросил на землю незнакомый прохожий, однако она словно вросла в землю.

Святогор с коня перстом ее потрогивал, —

Не сворохнется та сумка, не шевельнется.

Богатырь пытается поднять сумку рукой, но снова его старания безуспешны.

Святогор с коня хватал рукой, потягивал, — Как урослая, та сумка не поднимется.

Не выдержав, богатырь спешивается и хвата­ется за «сумочку» обеими руками, собрав все свои силы:

Слез с коня тут Святогор, взялся за сумочку,

Он приладился, взялся руками обеими,

Во всю силу богатырску принатужился, —

От натуги по белу лицу ала кровь пошла,

А поднял суму от земли только на волос.

Хотя богатырю и удается приподнять ношу путника над землей, но это стоит таких неимоверных усилий, что сам Святогор «в мать сыру землю угряз». Потрясенный богатырь, только что похвалявшийся своей силой, по которой, как ему казалось, нет равных, обращается к пут­нику с вопросом:

Тяга в сумочке от матери сырой земли.

Я Микула, — меня любит мать сыра земля.

В этой былине бахвальству Святогора проти­вопоставляется скромность Микулы Селяниновича, имя которого остается неизвестным вплоть до последних строчек произведения. Мы видим, что прохожий, молча идущий своей дорогой, оказывается гораздо сильнее богатыря, который на весь свет похваляется своим небывалым могу­ществом. В этой былине еще не понятно, что именно представляет собой никому не извест­ный землепашец Микула, но мы понимаем, что он настолько любим «матерью сырой землей», что любая ноша станет для него легкой.

Былина «Илья Муромец и Святогор»

Русская народная былина «Илья Муромец и Святогор»

Жанр: былина киевского цикла, богатырская

Читайте также похожую былину:
«Смерть Святогора»

Главные герои сказки «Илья Муромец и Святогор» и их характеристика

1. Илья Муромец. Славный русский богатырь. Суровый, но справедливый, решительный, но осторожный.
2. Святогор. Еще более сильный богатырь. Безрассудный и легкомысленный.

План пересказа сказки «Илья Муромец и Святогор»

1. Встреча в чистом поле.
2. Сон богатырский крепок
3. Русские мухи
4. Карман Святогора
5. Побратимы
6. Араратские горы
7. Дубовый гроб
8. Илья примеряет гроб
9. Святогор примеряет гроб
10. Железные обручи
11. Сила Святогора.

Кратчайшее содержание сказки «Илья Муромец и Святогор» для читательского дневника в 6 предложений

1. Встретил Илья Муромец в поле спящего богатыря и никак не мог его разбудить.
2. А богатырь не просыпаясь, схватил Илью и вместе с конем в карман засунул.
3. Достал богатырь Илью из кармана, побратались они.
4. Нашли Святогор и Илья гроб на Елеонской горе
5. Илье гроб велик был, Святогору в самую пору.
6. Не смог Илья открыть крышку гроба и умер Святогор.

Главная мысль сказки «Илья Муромец и Святогор»
Раньше времени в гроб ложиться не годиться.

Чему учит сказка «Илья Муромец и Святогор»
Сказка учит уважать силу. Учит не задирать более сильных, а стараться с ними подружиться. Учит храбрости и бесстрашию. Учит, что нельзя ложиться в гроб живому человеку — плохая примета. Учит, что если лег в гроб, будь готов к тому, что из него не встанешь. Учит быть осмотрительным, соблюдать осторожность.

Отзыв на сказку «Илья Муромец и Святогор»
Мне понравилась эта былина, особенно в ее стихотворной форме. Но и пересказ в прозе неплох. Вот только знаменитые русские богатыри в этой былине ведут себя как неразумные дети. Все им подвигов хочется, забывают про осторожность, хотя седина на голове у обоих. Разве можно было на себе какой-то гроб мерить? Это же не костюм. Вот и поплатился Святогор за неосторожность.

Пословицы к сказке «Илья Муромец и Святогор»
Богатырь умрет, имя его останется.
Без причины смерти не бывает.
Бойся жить, а умирать не бойся.
Неосторожность человеку везде вредит.
Чему быть, того не миновать.

Читать краткое содержание, краткий пересказ сказки «Илья Муромец и Святогор»
Ехал как-то Илья Муромец по чистому полю. Видит впереди богатырь могучий на коне скачет. Да только при этом спит богатырь.
Догнал богатыря Илья Муромец, стал будить его. Будил вопросами «Ты спишь?», будил палицей, только руку зашиб.
Наконец богатырь открыл глаза, почесался, да и сунул Илью вместе с конем в карман — больно мухи, говорит, кусаются.
Но вскоре конь богатыря зашатался от двойной тяжести и вспомнил тогда богатырь про Илью.
Достал того из кармана, перед собой поставил и спрашивает, не хочет ли Илья драться?
А Илья отвечает, что хочет брататься. Так и побратались Святогор и Илья Муромец. Стал Святогор старшим братом, а Илья — младшим.
Приехали вместе на гору Елеонскую, что в Араратских горах, а там на самой вершине гроб стоит дубовый. Стоит гроб открытый, словно ждет кого.
Посоветовал Святогор Илье примерить гроб. Лег Илья в гроб — и широко и свободно, не для него гроб делали.
Лег тогда в гроб Святогор — в самый раз ему гроб пришелся. Просит тогда Святогор его крышкой дубовой закрыть. Закрыл его Илья крышкой. Стал Святогор задыхаться, просит скорее крышку убрать.
Но куда там, раз Святогор из гроба не может крышку сбросить, Илье и подавно крышку не сдвинуть.
Просит Святогор Илью саблей гроб разрубить. Но только ударит Илья саблей гроб, как поперек его железный обруч появляется. Понял тут Святогор, что не выйти ему из гроба, просит Илью наклониться, чтобы силу ему свою вдохнуть.
Но Илья отказывается, говорит, что ему и своей силы достаточно, а если еще Святогорову силу взять, то не станет его земля носить.
Так и умер Святогор, а Илья в Киев отправился и рассказал о смерти Святогора. И долго Святогора славили, а Илью нахваливали. Рисунки и иллюстрации к сказке «Илья Муромец и Святогор»

«Илья Муромец» за 15 минут.

Краткое содержание книги

Исцеление Ильи Муромца

В городе Муроме, в селе Карачарове, живёт Илья, крестьянский сын. Тридцать лет сидит он сиднем и не может подняться, потому что не владеет ни руками, ни ногами. Однажды, когда его родители уходят и он остаётся один, под окнами останавливаются двое калик перехожих и просят Илью отворить им ворота и пустить в дом. Тот отвечает, что не может встать, но они повторяют свою просьбу. Тогда Илья поднимается, впускает калик, а те наливают ему чарку медового питья. Сердце Ильи разогревается, и он чует в себе силу. Илья благодарит калик, а те говорят ему, что отныне он, Илья Муромец, будет великим богатырём и ему не грозит смерть в бою: он будет биться со многими могучими богатырями и побеждать их. Но со Святогором калики не советуют Илье сражаться, потому что Святогора сама земля через силу носит — так он дороден и могуч. Не должен Илья биться и с Самсоном-богатырём, потому что у того на голове семь волосов ангельских. Калики также предостерегают Илью, чтобы тот не вступал в единоборство с родом Микуловым, ибо этот род любит мать-сыра земля, и с Вольгой Сеславичем, потому что Вольга побеждает не силой, но хитростью. Калики учат Илью, как добыть богатырского коня: надо купить первого попавшегося жеребчика, держать его три месяца в срубе и кормить отборным пшеном, потом три ночи подряд выгуливать по росе, а когда жеребчик станет перепрыгивать через высокий тын, на нем можно ездить.

Продолжение после рекламы:

Калики уходят, а Илья отправляется в лес, на поляну, которую надо очистить от пней и коряг, и справляется с этим в одиночку. Наутро его родители идут в лес и обнаруживают, что кто-то сделал за них всю работу. Дома они видят, что их немощный сын, который тридцать лет не мог подняться с места, ходит по избе. Илья рассказывает им о том, как выздоровел. Илья отправляется в поле, видит хилого бурого жеребчика, покупает его и ухаживает за ним так, как его научили. Через три месяца Илья садится на коня, берет у родителей благословение и выезжает в чистое поле.

Илья Муромец и Соловей-разбойник

Отстояв заутреню в Муроме, Илья отправляется в путь, чтобы успеть к обедне в стольный град Киев. По дороге он освобождает от осады Чернигов и один разбивает целую вражескую армию. Он отказывается от предложения горожан стать в Чернигове воеводой и просит указать ему дорогу в Киев. Те отвечают богатырю, что эта дорога заросла травой и по ней давно уже никто не ездит, потому что у Чёрной Грязи, близ речки Смородины, неподалёку от славного Леванидова креста, сидит в сыром дубу Соловей-разбойник, Одихмантьев сын, и своим криком и посвистом убивает в округе все живое. Но богатырь не боится встречи со злодеем. Он подъезжает к речке Смородине, а когда Соловей-разбойник начинает свистать по-соловьиному и кричать по-звериному, Илья стрелой выбивает разбойнику правый глаз, пристёгивает его к стремени и едет дальше.

Брифли существует благодаря рекламе:

Когда он проезжает мимо жилища разбойника, его дочери просят своих мужей выручить отца и убить мужика-деревенщину. Те хватаются за рогатины, но Соловей-разбойник убеждает их не биться с богатырём, а пригласить в дом и щедро одарить, только бы Илья Муромец его отпустил. Но богатырь не обращает внимания на их посулы и отвозит пленника в Киев.

Князь Владимир приглашает Илью отобедать и узнает от него, что богатырь ехал прямой дорогой мимо Чернигова и тех самых мест, где обитает Соловей-разбойник. Князь не верит богатырю, пока тот не показывает ему пленённого и раненого разбойника. По просьбе князя Илья приказывает злодею вполсилы засвистать по-соловьиному и зареветь по-звериному. От крика Соловья-разбойника кривятся маковки на теремах и умирают люди. Тогда Илья Муромец увозит разбойника в поле и срубает ему голову.

Илья Муромец и Идолище

Несметное войско татар под предводительством Идолища осаждает Киев. Идолище является к самому князю Владимиру, и тот, зная, что никого из богатырей нет поблизости, пугается и приглашает его к себе на пир. Илья Муромец, который в это время находится в Царь-граде, узнает про беду и тотчас отправляется в Киев.

Продолжение после рекламы:

По дороге он встречает старца пилигрима Ивана, берет у него клюку и меняется с ним одеждой. Иван в платье богатыря идёт на пир к князю Владимиру, а Илья Муромец приходит туда же под видом старца. Идолище спрашивает у мнимого богатыря, каков из себя Илья Муромец, много ли он ест и пьёт. Узнав от старца, что богатырь Илья Муромец ест и пьёт совсем немного по сравнению с богатырями татарскими, Идолище насмехается над русскими воинами. Илья Муромец, переодетый пилигримом, вмешивается в разговор с издевательскими словами о прожорливой корове, которая так много ела, что от жадности лопнула. Идолище хватается за нож и бросает его в богатыря, но тот ловит его на лету и срубает Идолищу голову. Потом выбегает во двор, перебивает клюкой всех татар в Киеве и избавляет от плена князя Владимира.

Илья Муромец и Святогор

Илья Муромец едет по полю, выезжает на Святые горы и видит могучего богатыря, который дремлет, сидя на коне. Илья удивляется, что тот спит на ходу, и с разбега сильно ударяет его, но богатырь продолжает спокойно спать. Илье кажется, что он нанёс недостаточно сильный удар, он бьёт его ещё раз, уже сильнее. Но тому все нипочём. Когда же Илья изо всей силы бьёт богатыря в третий раз, тот наконец просыпается, хватает Илью одной рукой, кладёт себе в карман и возит с собой двое суток. Наконец конь богатыря начинает спотыкаться, а когда хозяин корит его за это, конь отвечает, что ему трудно одному возить двоих богатырей.

Брифли существует благодаря рекламе:

Святогор братается с Ильёй: они меняются нательными крестами и становятся отныне крестовыми братьями. Вместе ездят они по Святым горам и однажды видят чудо чудное: стоит большой белый гроб. Начинают они гадать, для кого предназначен этот гроб. Сначала в него ложится Илья Муромец, но Святогор говорит ему, что этот гроб не для него, и ложится в него сам, а названого крестового брата просит закрыть его дубовыми досками.

Через некоторое время Святогор просит Илью убрать дубовые доски, которые закрывают гроб, но, как Илья ни старается, он не может их даже сдвинуть. Тогда Святогор понимает, что пришло время ему умирать, и начинает исходить пеной. Перед смертью Святогор говорит Илье, чтобы тот слизал эту пену, и тогда никто из могучих богатырей не сравнится с ним по силе.

Илья в ссоре с князем Владимиром

Стольный князь Владимир устраивает пир для князей, бояр и богатырей, а лучшего из богатырей, Илью Муромца, не приглашает. Илья сердится, берет лук со стрелами, сбивает золочёные маковки с церквей и созывает голь кабацкую — собирать золочёные маковки и нести в кабак. Князь Владимир видит, что вся городская голь собирается вокруг богатыря и вместе с Ильёй они пьют и гуляют. Опасаясь, как бы не вышло беды, князь советуется с боярами, кого им послать за Ильёй Муромцем, чтобы пригласить его на пир. Те подсказывают князю послать за Ильёй его названого крестового брата, Добрыню Никитича. Тот приходит к Илье, напоминает ему, что у них с самого начала был уговор, чтобы меньшему брату слушаться большего, а большему — меньшего, а потом зовёт его на пир. Илья уступает своему крестовому брату, но говорит, что никого другого не стал бы и слушать.

Вместе с Добрыней Никитичем Илья приходит на княжеский пир. Князь Владимир сажает их на почётное место и подносит вина. После угощения Илья, обращаясь к князю, говорит, что, если бы князь послал к нему не Добрыню Никитича, а кого-нибудь другого, он не стал бы даже слушать посланного, а взял бы стрелу и убил бы князя с княгиней. Но на этот раз богатырь прощает князя Владимира за причинённую обиду.

Илья Муромец и Калин-царь

Стольный князь Владимир гневается на Илью Муромца и сажает его на три года в глубокий погреб. Но дочь князя не одобряет решение отца: тайком от Него она делает поддельные ключи и через своих доверенных людей передаёт богатырю в холодный погреб сытную еду и тёплые вещи.

В это время на Киев собирается идти войной Калин-царь и грозит разорить город, сжечь церкви и вырезать все население вместе с князем Владимиром и Апраксой-королевичной. Калин-царь отправляет в Киев своего посланника с грамотой, в которой сказано, что князь Владимир должен очистить все улицы стрелецкие, все дворы и переулки княжеские и всюду наставить полных бочонков хмельных напитков, чтобы было чем разгуляться татарскому войску. Князь Владимир пишет ему в ответ повинную грамоту, в которой просит у Калина-царя три года, чтобы очистить улицы и припасти хмельных напитков.

Проходит указанный срок, и Калин-царь с огромным войском осаждает Киев. Князь отчаивается, что нет в живых Илья Муромца и некому защитить город от неприятеля. Но княжеская дочь говорит отцу, что богатырь Илья Муромец жив. Обрадованный князь выпускает богатыря из погреба, рассказывает ему про беду и просит постоять за веру и отечество.

Илья Муромец седлает коня, надевает доспехи, берет лучшее оружие и отправляется в чистое поле, где стоит неисчислимая татарская рать. Тогда Илья Муромец отправляется на поиски святорусских богатырей и находит их в белых шатрах. Двенадцать богатырей приглашают его вместе с ними отобедать. Илья Муромец рассказывает своему крестному батюшке, Самсону Самойловичу, что Калин-царь грозит захватить Киев, и просит у него помощи, но тот отвечает, что ни он, ни остальные богатыри не станут помогать князю Владимиру, который поит и кормит многих князей и бояр, а они, святорусские богатыри, никогда ничего доброго от него не видели.

Илья Муромец в одиночку нападает на татарское войско и начинает топтать врагов конём. Конь же говорит ему, что одному Илье с татарами не справиться, и рассказывает, что татары сделали в поле глубокие подкопы и этих подкопов три: из первого и второго конь сможет вывезти богатыря, а из третьего — только сам выберется, а Илью Муромца вывезти не сумеет. Богатырь сердится на коня, бьёт его плёткой и продолжает сражаться с врагами, но все случается так, как и говорил ему конь: из третьего подкопа он не может вывезти хозяина, и Илья попадает в плен.

Татары заковывают ему руки и ноги и отводят в палатку к Калину-царю. Тот приказывает расковать богатыря и предлагает ему служить у него, но богатырь отказывается. Илья выходит из палатки Калина-царя, а когда татары пытаются его задержать, богатырь хватает одного из них за ноги, и, размахивая им как дубиной, проходит сквозь все татарское войско. На свист богатыря к нему прибегает его верный конь. Илья выезжает на высокую гору и оттуда стреляет из лука в сторону белых шатров, чтобы калёная стрела сняла крышу с шатра и сделала царапину на груди его крестного батюшки, Самсона Самойловича Тот просыпается, догадывается, что стрела, которая сделала царапину ему на груди, — это весть от его крестника, Ильи, и приказывает богатырям седлать коней и ехать к стольному городу Киеву на помощь Илье Муромцу.

В чистом поле к ним присоединяется Илья, и они разгоняют все татарское войско. Калина-царя они берут в плен, привозят к князю Владимиру в Киев, и тот соглашается не казнить врага, а брать с него богатую дань.

Илья Муромец на Соколе-корабле

По Хвалынскому морю двенадцать лет плавает Сокол-корабль, ни разу не причаливая к берегу. Корабль этот дивно украшен: нос и корма — в виде морды звериной, и у неё вместо глаз — два яхонта, а вместо бровей — два соболя. На корабле помещаются три церкви, три монастыря, три торговища немецких, три государевых кабака, и живут там три разных народа, которые не знают языка друг друга.

Хозяин корабля — Илья Муромец, а верный его слуга — Добрыня, Никитин сын. Турецкий пан, Салтан Салтанович, замечает с берега Сокол-корабль и приказывает своим гребцам плыть к Соколу-кораблю и взять Илью Муромца в плен, а Добрыню Никитича убить. Илья Муромец слышит слова Салтана Салтановича, накладывает калёную стрелу на свой тугой лук и приговаривает над ней, чтобы летела стрела прямо в город, в зелёный сад, в белый шатёр, за золотой стол, где сидит Салтан, и чтобы она пронзила Салтану сердце. Тот слышит слова Ильи Муромца, пугается, отказывается от своего коварного замысла и впредь зарекается иметь дело с могучим богатырем.

Илья Муромец и Сокольник

Недалеко от города на заставе пятнадцать лет живут тридцать богатырей под началом Ильи Муромца. Богатырь поднимается на заре, берет подзорную трубу, смотрит во все стороны и видит, как с западной стороны приближается неизвестный богатырь, подъезжает к белому шатру, пишет грамоту и передаёт Илье Муромцу. А в той грамоте неизвестный богатырь написал, что он едет в стольный город Киев — церкви и государевы кабаки огнём пожечь, иконы в воде утопить, печатные книги в грязи истоптать, князя в котле сварить, а княгиню с собой забрать. Илья Муромец будит свою дружину и рассказывает про неизвестного удальца и про его послание. Вместе со своими богатырями он думает, кого послать вдогонку за чужаком. Наконец он решает послать Добрыню Никитича.

Добрыня догоняет неизвестного в чистом поле и пытается вступить с ним в разговор. Сначала чужак не обращает на слова Добрыни никакого внимания, а потом поворачивается, одним ударом снимает Добрыню с коня и велит ему ехать назад к Илье Муромцу и спросить у него, почему он, Илья, сам не поехал за ним.

Пристыженный Добрыня возвращается и рассказывает, что с ним произошло. Тогда сам Илья садится на коня, чтобы догнать чужака и расквитаться с ним. Своим дружинникам он говорит, что не успеют они щи сварить, как он вернётся с головой дерзкого удальца.

Илья догоняет неизвестного богатыря, и они вступают в поединок. Когда ломаются их сабли, они берутся за палицы, пока те не распаиваются, потом хватаются за копья, а когда ломаются и копья, вступают в рукопашный бой. Так они дерутся целые сутки, но ни один не может ранить другого. Наконец у Ильи подламывается нога, и он падает. Сокольник собирается заколоть богатыря, но Илье удаётся сбросить с себя врага Он придавливает Сокольника к земле и, прежде чем заколоть его кинжалом, спрашивает, кто он такой, какого роду и племени. Тот отвечает Илье, что его мать — Златогорка, удалая богатырка одноокая. Так Илья узнает, что Сокольник — его родной сын.

Илья просит сына, чтобы тот привёз свою мать в Киев, и обещает, что отныне он будет первым богатырём в его дружине. Однако, Сокольника берет досада, что мать скрыла от него, чей он сын. Он приезжает домой и требует у неё ответа. Старушка во всем признается сыну, а тот, разгневавшись, убивает ее. После этого Сокольник сразу же едет на заставу, чтобы убить и Илью Муромца. Он входит в шатёр, где спит его отец, берет копье и ударяет его в грудь, но копье попадает в золотой нательный крест. Илья просыпается, убивает сына, отрывает ему руки и ноги и разбрасывает по полю на добычу диким зверям и птицам.

Три поездки Ильи Муромца

Едет Илья по Латынской дороге и видит камень, на котором написано, что перед ним, Ильёй, три дороги: по одной ехать — быть убитым, по другой — быть женатым, по третьей — быть богатым.

Богатства у Ильи много, а жениться ему, старому, ни к чему, вот и решает он ехать по той дороге, которая грозит ему смертью, и встречает целую станицу разбойников. Те пытаются ограбить старика, но Илья соскакивает с коня и одной лишь шапкой разгоняет разбойников, а потом возвращается к камню и исправляет на нем надпись. Он пишет, что ему, Илье, не грозит смерть в бою.

Поехал он по другой дороге, остановился в крепости богатырской, пошёл в церковь и видит, что от обедни идут двенадцать прекрасных девиц, а с ними — королевна. Та приглашает его в свой терем на угощение. Насытившись, Илья просит красавицу отвести его в опочивальню, но, когда он видит кровать, в душу ему закрадывается подозрение. Он ударяет красавицу о стену, кровать переворачивается, а под ней — глубокий погреб. Королевна туда и проваливается. Тогда Илья идёт во двор, находит двери погреба, заваленные песком и дровами, и выпускает на волю сорок царей и сорок царевичей. А когда из погреба выходит красавица королевна, Илья срубает ей голову, рассекает ее тело и размётывает куски по полю на съедение диким зверям и птицам.

После этого Илья возвращается к камню и снова подправляет на нем надпись. Едет богатырь по третьей дороге, которая сулит ему богатство, и видит: стоит на дороге пречудный крест из золота и серебра. Илья берет этот крест, отвозит в Киев и строит соборную церковь. После этого Илья окаменевает, а его нетленные мощи поныне хранятся в Киеве.

Святогор и Микула — stonecarving.ru

Песни о Святогоре относятся к наиболее ранним былинным сказаниям: они появились еще до принятия христианства на Руси. И сам Святогор, древнейший русский богатырь и житель гор, предстает в них воином огромной, внушающей восхищение величины и невероятной силы. Иногда даже возникает ситуация, когда эта сила, которая просится на волю, Святогору в тягость: сохранившиеся былины описывают богатыря, но почти не рассказывают о его истинных подвигах.

Имя героя подчеркивает, что он — обитатель гор, житель вершин. Представления о его облике сформировались еще в те времена, когда признаками настоящей героической силы считались огромный рост и нечеловеческая сила. Святогор превосходит по своей мощи все мыслимые пределы человеческих возможностей. И эта сила важна сама по себе: этот богатырь может совершить любой подвиг, но в былинах сами его деяния не находят отражения.

Микула Селянинович, на первый взгляд, выглядит полной противоположностью. Он — возделывающий землю крестьянин, путешествующий пешком с сумой переметной. И только в одном превосходит Микула Святогора — в той особой земледельческой силе, которая способна поднять эту суму с «тягой земной» и которая горному богатырю недоступна.

Эта «тяга земная» и есть ключ к пониманию образа Святогора и самого известного сюжета с его участием. Естественная среда обитания Святогора — горы, тогда как его собеседник — человек равнины. И то, что по силам возделывающему землю, совершенно непосильно архаичному богатырю-небожителю. В народном сознании прикладная сила Микулы выглядела такой знакомой по сравнению с неподвластной пониманию высшей мощью Святогора.

Мастера-камнерезы воплотили и обострили это скрытое противостояние двух героев. Помимо замечательного подбора материала для костюма Святогора и тончайшей резьбы по пириту в кольчуге, стоит обратить внимание на решение основания каменного произведения. Сказочная атмосфера создается во многом благодаря сочетанию роскошных травяных кочек из нефрита разных оттенков и блока халцедона с тончайшей корочкой кристаллов зеленоватых тонов.

Из сборника народных песен, собранных П. Н. Рыбниковым

Едет богатырь выше леса стоячего,

Головой упирается под облако ходячее.

Поехал Святогор путем-дорогою широкою

И по пути встретился ему прохожий.

Припустил богатырь своего добра коня к тому прохожему,

Никак не может догнать его.

Поедет во всю рысь — прохожий идет впереди,

Ступою едет — прохожий идет впереди.

Проговорит богатырь таковы слова:

«Ай же ты, прохожий человек, приостановись немножечко,

Не могу тебя догнать на добром коне!»

Приостановился прохожий,

Снимал с плеч сумочку

И клал сумочку на сыру землю.

Говорит Святогор-богатырь:

«Что у тебя в сумочке?» —

«А вот подыми с земли, так увидишь».

Сошел Святогор с добра коня,

Захватил сумочку рукою — не мог и пошевелить;

Стал вздымать обеими руками —

Только дух под сумочку мог пропустить,

А сам по колена в землю угряз.

Говорит богатырь таковы слова:

«Что это у тебя в сумочке накладено?

Силы мне не занимать стать,

А я и здынуть сумочку не могу!» — «В сумочке у меня тяга земная». — «Да кто ж ты есть и как тебя именем зовут,

Величают как по изотчине?» — «Я есть Микулушка Селянинович!»

Святогор и Микула

Творческая мастерская Алексея Антонова

2011 год

Макетирование: Иван Голубев

Мастера: Фарис Хайрланамов, Николай Скрипин, Игорь Голохвастов

Бронза: Анастасия Миркурьева

Ювелир: Павел Ветров

Материалы: пирит, халцедон, яшма, лазурит, кварцит, нефрит, окаменелое дерево, хрусталь, шайтанский переливт, долерит, бронза, золото и серебро

Размеры: 62 × 60 × 40 см

Вопросы и ответы к стихотворению И. А. Бунина «Святогор и Илья» | сочинение, краткое содержание, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн

Тема: Святогор и Илья

1. Что объединяет стихотворения «Святогор» и «Святогор и Илья»? Как показана гибель бога­тыря?

В стихотворениях «Святогор» и «Свято­гор и Илья» общий герой — Святогор и сходен его облик, показывающий необъ­ятность его силы. Гибель богатыря объяс­няется неуместностью такой силы и такой безмерной тяжести для земли, по которой ходит богатырь. Гибель Святогора вызва­на вполне сказочными причинами: каж­дый удар, который должен был бы спасти героя, наоборот, добавляет новую скрепу на его гроб. Земля не в силах выдержи­вать его тяжесть, и избыток силы прино­сит герою гибель.

2. «Святогор и Илья» — это стихотворное пере­ложение одного из центральных эпизодов былины «Святогор и Илья Муромец». Какими предстают в стихотворении былинные богатыри? На чьей сто­роне симпатии автора?

Оба героя стихотворения пришли на его страницы из былины, сохраняя и свой внешний облик, и свою предысторию. Оба они вполне соответствуют общему облику богатырей. Однако между ними есть раз­ница. Хотя оба изображены с симпатией, все же Святогор демонстрирует избыток силы, такую величину и такой вес, кото­рый не приемлет даже Мать Сыра Земля.

3. Герой русских былин Святогор, один из старших богатырей, не может найти применения своей силе. Как отражена эта черта Святогора в стихотворении И. А. Бунина? Как вы оцениваете смысл концовки стихотворения? Материал с сайта //iEssay.ru

В стихотворении Бунина явственно ри­суется то, как некие силы склонны свя­зать, опутать тело Святогора, чтобы он не смог больше являться на землю и исполь­зовать свою непомерную силу. Земля за­брала Святогора из рядов защитников отеческих владений. Божья воля опреде­лила размер тех сил, которыми могла рас­поряжаться родная земля. Все хорошо в меру. Сила Святогора эту меру превы­шала, и потому он погиб.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском ↑↑↑

На этой странице материал по темам:

• бунин святогор и илья какой жанр
• святогор и илья это стихотворное переложение одного из центральных эпизодов былины святогор и илья муромец какими представляют в стихотворении былинные герои на чьей стороне симпатия автора
• смысл стихотворения святогор и илья
• святогор и илья бунин разбор баллады
• тропы в стихотворении святогор и илья

Илья Муромец: Как Илья от Святогора меч получил

Подробности

Категория: Русские былины и легенды

Как Илья от Святогора меч получил

---

Ехал-ехал Илья из Мурома по русской степи и доехал до Святых гор. Бродил по утёсам и день и два, приустал, раскинул шатёр, лёг и задремал. А богатырский сон не час тянется, – дремал Илья девять дней! На десятый день слышит Илья сквозь сон, что его Бурушка Косматушка храпит, ржёт, копытом землю бьёт и говорит человеческим голосом:

– Проснись ты, Илья Иванович, спишь ты, беды над собой не чуешь: едет к шатру Святогор-богатырь! Отпусти меня в чистое поле, а сам полезай на высокий дуб!
Послушался Илья, отвязал коня, а сам влез на высокий дуб, в ветвях спрятался.
Видит – едет богатырь выше леса стоячего, головой упирается в облако, за плечами хрустальный ларец везёт.
Слез Святогор с коня, отпер золотым ключом хрустальный ларец.
Вышла из ларца красавица, Святогорова жена. По горам от её ясного лица заря разлилась. Расстелила она скатерти белые, разложила кушанья, расставила мёд да брагу, стали они есть-пить.
Илья на дубу сидит, шелохнуться боится.
Поел-попил Святогор и лёг отдыхать.
А красавица вынула зеркальце и стала свои косы расчёсывать. Увидала она в зеркальце, как Илья на дубу сидит. Поманила его к себе, расспросила шёпотом. Жалко ей стало Илью Муромца.
– Грозен Святогор-богатырь; как бы с тобой, Илья, беды не вышло. Дай-ка я спрячу тебя до поры до времени.
Взяла она Илью и спрятала вместе с Бурушкой Косматушкой к Святогору в карман.
А Святогор проснулся, стал коня седлать.
– Не поеду с тобой, мой милый муж, – говорит ему красавица. – Надоело мне в ларце сидеть. Ступай погуляй по горам, а я здесь отдохну.
Ну, Святогор и поехал один.
Едет он день-другой, возит Илью в богатырском кармане, сам того не знает. Тяжело стало богатырскому коню, стал он на ноги припадать, колени сгибать.
Рассердился Святогор:
– Что ты, травяной мешок, спотыкаешься?
– Как мне не устать, не спотыкаться? Возил я тебя да жену, а теперь двух богатырей вожу, у меня уже больше сил нет.
Удивился Святогор, сунул руку в карман, а там и правда – богатырь с конём шевелятся.
Вытащил Святогор Илью Муромца из кармана, стал его расспрашивать:
– Ты откуда, молодец, какого роду-племени?
Рассказал ему всё Илья, понравился он Святогору. Вот Святогор и говорит Илье:
– Поезди со мной по Святым горам, научу я тебя ухваткам богатырским, научу, как мечом владеть, как копьём колоть, как па́лицей бить.
Вот и поехали они вместе.
Илья богатыря старшим братом зовёт, во всём его слушает. Святогор Илье всё показывает, за всем доглядывает, обучает его всяким хитростям.
На одном войлочке братья спали, один хлеб ели, из одного ковша пили.
Вот раз заехали они на крутой утёс и увидели чудо чудное, диво дивное. Стоит на утёсе дубовый гроб, золотом покрыт, жемчугом унизан, рядом крышка лежит, а на крышке гроба серебром написано: «На кого состроен этот гроб, тому и понадобится».
– Давай, – говорит Святогор, – померяем – не для нас ли этот гроб стоит. Полезай-ка ты, Илья, вперёд.
Лёг Илья в гроб, а он широк, и долог, и высок для него.
– Ну, – говорит Святогор, – видно, мне в него ложиться.
Лёг Святогор, а гроб впору для него.
– Ну-ка, Илья, закрой крышкой меня.
– Что ты, старший брат, нехорошую шутку затеял, заживо себя хоронить собрался. Не подниму я крышки, не закрою тебя!
Тогда Святогор сам приподнялся, взял крышку, закрыл ею гроб. Только крышка на гроб легла – сошлись края и срослись совсем.
Бьётся Святогор, не может крышку поднять. Закричал он тогда Илье:
– Помоги мне, братец меньшой, не могу я крышки поднять!
Ухватился Илья за крышку, да куда там! Срослись края с гробом, не сдвинуть крышку с места.
– Братец меньшой, берись за доски дубовые, отрывай от гроба по одной доске!
Бился-бился Илья, исцарапал руки, изодрал колени, не смог оторвать ни одной доски.
– Братец Илья Иванович, ты бери мой меч-кладенец, разруби крышку острым мечом!
– Не могу я, старший брат, твоего меча поднять!
– Наклонись ко мне, Илья, дуну я на тебя богатырским духом!
Дунул Святогор в маленькую щёлочку на Илью богатырским духом, и почуял тут Илья, что в нём силы вдвое прибавилось.
Схватил он меч Святогора, стал рубить по дубовой крышке.
От ударов богатырских гром по земле прокатился, искры посыпались, а куда ударит меч-кладенец, там железный обруч ставится.
Стонет Святогор:
– Наклонись ещё ко мне, Илья, я дохну на тебя, прибавлю тебе силы, а ты руби теперь крышку поперёк.
Наклонился Илья, дунул на него Святогор, у Ильи силы вчетверо прибавилось.
Стал он крышку поперёк рубить. От крышки ни щепочки не валится, а за каждым ударом по гробу железный обруч ставится.
Перестал Илья рубить.
Взмолился Святогор:
– Припади, Илья, к щёлочке, передам я тебе всю мою силу, – может, ты тогда справишься!
– Нет, не надо, старший брат, – отвечает ему Илья. – Довольно с меня и этой силы, а то меня земля носить перестанет.
– Хорошо ты сделал, Илья, что меня не послушался: мёртвым бы духом я на тебя дохнул, и сам бы ты мёртвым у гроба лёг. А теперь прощай, мой меньшой брат, возьми мой меч-кладенец, владей моей силой богатырской, а коня моего оставь хозяину, привяжи к гробу, никто с ним не сладит, кроме меня.
Замолчал Святогор, а Илья всё стоит и слушает. Опершись стоит о меч-кладенец, всё думает: не скажет ли ему старший брат ещё слово ласковое…
Трое суток простоял Илья, простился со Святогором-богатырём, привязал ко гробу коня, опоясался мечом-кладенцом, положил поклоны глубокие, смахнул слезу и поехал тихо по Святым горам.

---

— КОНЕЦ —

Читать рассказ о святоре и земной тяге. Славянский эпос

Меню страниц (выберите нужное ниже)

Краткое содержание: Удивительно интересная история о том, как встретил на своем пути славный Святогор Микулу Селяновича, который нес в своей котомке земные тяги, повествует былина Святогор и земные тяги. Однажды мимо большого поля проезжал славный Святогор, перед ним был простой прохожий, которого он никак не мог догнать.Как ни старался герой погонять своего коня, он не мог его догнать. Потом он стал просить этого прохожего немного помолчать. Незнакомец послушался его и снял с плеч сумку. Могучий парень начал спрашивать и гадать, что у него в сумке. Неизвестный прохожий предложил забрать ее и тогда он сможет опознать. Могучий Святогор, как ни старался, не смог поднять такую ​​ношу, только чтобы еще больше увязнуть в земле. На его вопрос, что лежит в этом мешке, неизвестный прохожий ответил, что там лесная тяга. И зовут его Микула Селянинович. Читать былину Святогор и земную тягу онлайн бесплатно можно здесь. Вы можете прослушать его в аудиозаписи. Пишите свои отзывы и комментарии после прочтения этой удивительной эпопеи.

Текст сказки Святогор и земная тяга

Герой едет над стоячим лесом,
Голова упирается в идущее облако.
Святогор ехал по широкой дороге.
И по дороге встретил прохожего.
Богатырь пустил своего доброго коня к тому
к прохожему
Никак его не догнать.
Пойдёт рысью — прохожий впереди,
Споткнётся — прохожий впереди.
Герой скажет такие слова:
«Ах ты, прохожий, остановись
немножко,
Мне тебя не догнать на добром коне!
Прохожий остановился
Я снял кошелек с плеч
И положил кошелек на сырую землю.
Святогор говорит?
«Что у тебя в кошельке?» вот увидишь.»
Святогор слез с лошади,
Он схватился за кошелек рукой — он даже не мог пошевелиться;
Он стал поднимать обеими руками
— Только дух мог пройти под кошельком,
И он сам был по колено в земле.
Герой говорит вот такие слова:
«Что это ты положил в свой кошелек?
У меня нет сил стать,
И я даже сумку потерять не могу!
— «Желание земное у меня в кошельке».
— «Кто вы и как вас зовут,
Возвеличены ли как бы разумом?»
— «Я Микулушка Селянинович!»

Смотреть сказку Святогор и земная тяга слушать онлайн

Святогор ехал по широкой дороге,
И на пути встретил его прохожий.
Богатырь пустил своего доброго коня
Тому прохожему
Никак его не догнать:
Поедет рысью — прохожий впереди;
Спотыкается — впереди прохожий.
Герой скажет такие слова:
«Ах ты, прохожий,
Остановись ненадолго
Мне не догнать тебя на хорошей лошади.
Прохожий остановился
Я снял кошелек с плеч
И положил кошелек на сырую землю.
Святогор богатырь говорит:
«Что у тебя в кошельке?»
«Но встань с земли, так ты увидишь.
Святогор слез с коня,
Сумочку мою схватил рукой
Я даже пошевелиться не мог;
Я стал снимать руки,
Только дух мог под кошелек пустить,
И сам был по колено в землю.

«Что это ты положила в свой кошелек?
У меня нет сил стать,
И я даже сумочку потерять не могу.»
«У меня в кошельке земные тяги.»
«Кто ты, и как твое имя,
Вознесены ли они, как от отечества? «-
«Я Микулушка Селянинович.
«Скажи еще раз, Микулушка,
Скажи, как мне узнать судьбу Бога?» конь беги во весь опор,
И подъедешь к Сиверским горам.
Рядом с горами есть кузница под большим деревом,
И ты спрашиваешь кузнеца о своей судьбе.
Святогор шел по прямой дороге,
Я свернул налево с дороги,
Он пустил коня во всю прыть:
Его добрый конь заскакал,
Реки, моря прыгать,
Отпустил широкие просторы между ног.
Святойр-богатырь три дня скакал
И ехал я в Сиверские горы,
Перед тем к великому дереву и к той кузне:
В кузнице кузнец кует два тонких волоса.
Герой говорит вот такие слова:
«Что ты ковал, кузнец?»
Кузнец отвечает:
«Кую судьбу, на ком жениться».
«А на ком мне жениться?»
«И невеста твоя в Поморском царстве,
В тронном граде,
Тридцать лет лежит в моровой язве.
Стоит богатырь, думает:
«Отпусти меня в Поморское царство
И убью невесту.
Он пришел в Поморское царство,
К тому в город на престол,
Я пришел в убогий домик,
Вошел в избушку: никого нет дома,
Девушка одна лежит в гное;
Ее тело как еловая кора
Святогор-богатырь достал пятьсот рублей
И положил на стол, и взял свой острый меч,
И ударил ее мечом по белой груди,
И тогда он ушел из царства Поморска.
Девушка проснулась, смотрит:
От нее, будто еловая кора спала,
А на столе денег пятьсот рублей;
И стала она красавицей:
Такого не видали на свете, не слыхали на белом.
Она начала торговать за тын денег
И накопила несметную золотую казну,
Она построила затемненные корабли,
Сложила драгоценные товары
И поехала по славному синему морю.
Она пришла в великий город на Святых горах.
И стала торговать драгоценностями.
Молва о ее красоте разнеслась по всему городу
И по всему королевству.
Святойр тоже пришел богатырь
Посмотрите на красавицу
Она влюбилась в него.
Он стал за ним ухаживать,
И она вышла за него замуж.
Как он женился на ней и лег спать,
Он увидел шрам на ее белой груди
И спросил жену:
«Что это за шрам на твоей белой груди?»
Жена ответила ему:
«Множество народа пришло в наше Поморское царство,
Он оставил в нашей избе пятьсот рублей,
И я крепко спал.
Как я очнулся: У меня шрам на белой груди,
И как будто еловая кора упала с белизны тела,
До тех пор, время
Тридцать лет я лежу в гное.
Тут Святогор-богатырь узнал
Что от судьбы не уйти.

Святогор ехал по широкой дороге,
И на пути встретил его прохожий.
Богатырь пустил своего доброго коня
Тому прохожему
Никак его не догнать:
Поедет рысью — прохожий впереди;
Спотыкается — впереди прохожий.
Герой скажет такие слова:
«Ах ты, прохожий,
Остановись ненадолго
Мне не догнать тебя на хорошей лошади.
Прохожий остановился
Я снял кошелек с плеч
И положил кошелек на сырую землю.
Святогор богатырь говорит:
«Что у тебя в кошельке?»
«Но встань с земли, так вот увидишь.»
Святогор слез с коня,
Схватил мою сумочку рукой
Я даже не мог пошевелиться;
Я стал снимать руки,
Только дух мог под кошелек пустить,
И он сам был по колено в земле.

«Что ты положила в свой кошелек?
У меня нет сил стать,
И я даже сумочку потерять не могу.
«У меня в кошельке земные тяги».
«Кто ты, и как тебя зовут,
Возвышены ли они, как от отечества?» —
«Я Микулушка Селянинович».
«Скажи мне еще, Микулушка,
Скажи мне, как мне узнать судьбу Бога?
«Но иди по дороге-дороге прямо к дороге,
И поверни с дороги налево,
И пусть лошадь бежит во весь опор,
И подъедешь к Серевским горам.
Рядом с горами, под большим деревом есть кузница,
И ты спросишь у кузнеца о своей судьбе.
Святогор шел по прямой дороге,
Я свернул налево с дороги,
Он пустил коня во всю прыть:
Его добрый конь заскакал,
Реки, моря прыгать,
Отпустил широкие простор между ног
Святойр-богатырь ехал три дня
И ехал я в Сиверские горы,
Перед тем к великому дереву и к той кузнице:
В кузнице кузнец кует два тонких волоса.
Герой говорит вот такие слова:
«Что ты ковал, кузнец?»
Кузнец отвечает:
«Кую судьбу, на ком жениться».
«А на ком мне жениться?»
«И невеста твоя в Поморском царстве,
В тронном граде,
Тридцать лет лежит в моровой язве.
Стоит богатырь, думает:
«Отпусти меня в Поморское царство
И убью невесту.
Он пришел в Поморское царство,
К тому в город на престол,
Я пришел к убогому домику,
Вошел в избушку: никого нет дома,
Девушка одна лежит в гное;
Ее тело как кора ели.
Святогор-богатырь достал пятьсот рублей
И положил на стол, и взял свой острый меч,
И ударил ее мечом по белой груди,
И вышел он из царства Поморского.
Девушка проснулась, смотрит:
От нее, будто еловая кора спала,
А на столе денег пятьсот рублей;
И стала она красавицей:
Такого не видали на свете, не слыхали на белом.
Она начала торговать за тын денег
И накопила несметную золотую казну,
Она построила затемненные корабли,
Сложила драгоценные товары
И поехала по славному синему морю.
Она пришла в великий город на Святых горах.
И стала торговать драгоценностями.
Молва о ее красоте разнеслась по всему городу
И по всему королевству.
Святойр тоже пришел богатырь
Посмотрите на красавицу
Она влюбилась в него.
Он стал за ним ухаживать,
И она вышла за него замуж.
Как он женился на ней и лег спать,
Он увидел шрам на ее белой груди
И спросил жену:
«Что это за шрам на твоей белой груди?»
Жена ответила ему:
«Множество народа пришло в наше Поморское царство,
Он оставил в нашей избе пятьсот рублей,
И я крепко спал.
Как я очнулся: У меня шрам на белой груди,
И как будто еловая кора упала с белизны тела,
До тех пор, время
Тридцать лет я лежу в гное.
Вот Святогор-богатырь узнал
Что от судьбы не уйти

Святогор нарядился
Идет в чистое поле,
Седлает своего доброго коня
И едет по чистому полю.
Святогору не с кем помериться силой,
И сила так живая и струится по жилам.
Тяжелая от силушки,
Как от тяжелой беременности.
Так говорит Святогор:
«Как бы мне тягу найти,
Так бы я всю землю поднял!»
В степь идет Святогор
На маленьком переметном мешке;
Он гонится, щупает кошелек-
Она не спрячется
Щелкнет пальцем-
Не покатится, хватит с коня рукой-
Не встанет.
«Я много лет по свету путешествовал,
И не встречал чуда,
Такой дивы не видывал:
Маленький кошелек
Не спрячется, не сложится,
Не встанет!
Слезает Святогор с доброго коня,
Сумочку схватил,
Поднял кошелек выше колен:
И по колено Святогор в землю погрузился,
И нет слез на белом лице,
И кровь течет .
Где застрял Святогор
Я не мог сюда подняться,
Потом ему пришел конец.

Он нашел тягу земную, — прибавил сказочник, — и Бог попутал его за хвастовство.

» » Эпос: Святогор и земные тяги. Опция 1

Святогор ехал по широкой дороге,
И на пути встретил его прохожий.
Богатырь пустил своего доброго коня
Тому прохожему
Никак его не догнать:
Поедет рысью — прохожий впереди;
Спотыкается — впереди прохожий.
Герой скажет такие слова:
«Ах ты, прохожий,
Остановись ненадолго
Мне не догнать тебя на хорошей лошади.
Прохожий остановился
Я снял кошелек с плеч
И положил кошелек на сырую землю.
Святогор богатырь говорит:
«Что у тебя в кошельке?»
«Но встань с земли, так вот увидишь.»
Святогор слез с коня,
Схватил мою сумочку рукой
Я даже не мог пошевелиться;
Я стал снимать руки,
Только дух мог под кошелек пустить,
И он сам был по колено в земле.

«Что ты положила в свой кошелек?
У меня нет сил стать,
И я даже сумочку потерять не могу.
«У меня в кошельке земные тяги».
«Кто ты, и как тебя зовут,
Возвышены ли они, как от отечества?» —
«Я Микулушка Селянинович».
«Скажи мне еще, Микулушка,
Скажи мне, как мне узнать судьбу Бога?
«Но иди по дороге-дороге прямо к дороге,
И поверни с дороги налево,
И пусть лошадь бежит во весь опор,
И подъедешь к Серевским горам.
Рядом с горами есть кузница под большим деревом,
И ты спрашиваешь кузнеца о своей судьбе.
Святогор шел по прямой дороге,
Я свернул налево с дороги,
Он пустил коня во всю прыть:
Его добрый конь заскакал,
Реки, моря прыгать,
Отпустил широкие простор между ног
Святойр-богатырь ехал три дня
И ехал я в Сиверские горы,
Перед тем к великому дереву и к той кузнице:
В кузнице кузнец кует два тонких волоса.
Герой говорит вот такие слова:
«Что ты ковал, кузнец?»
Кузнец отвечает:
«Кую судьбу, на ком жениться».
«А на ком мне жениться?»
«И невеста твоя в Поморском царстве,
В тронном граде,
Тридцать лет лежит в моровой язве.
Стоит богатырь, думает:
«Отпусти меня в Поморское царство
И убью невесту.
Он пришел в Поморское царство,
К тому в город на престол,
Я пришел к убогому домику,
Вошел в избушку: никого нет дома,
Девушка одна лежит в гное;
Ее тело как кора ели.
Святогор-богатырь достал пятьсот рублей
И положил на стол, и взял свой острый меч,
И ударил ее мечом по белой груди,
И вышел он из Поморского царства.
Девушка проснулась, смотрит:
От нее, будто еловая кора спала,
А на столе денег пятьсот рублей;
И стала она красавицей:
Такого не видали на свете, не слыхали на белом.
Она начала торговать за тын денег
И накопила несметную золотую казну,
Она построила затемненные корабли,
Сложила драгоценные товары
И поехала по славному синему морю.
Она пришла в великий город на Святых горах.
И стала торговать драгоценностями.
Молва о ее красоте разнеслась по всему городу
И по всему королевству.
Святойр тоже пришел богатырь
Посмотрите на красавицу
Она влюбилась в него.
Он стал за ним ухаживать,
И она вышла за него замуж.
Как он женился на ней и лег спать,
Он увидел шрам на ее белой груди
И спросил жену:
«Что это за шрам на твоей белой груди?»
Жена ответила ему:
«Множество народа пришло в наше Поморское царство,
Он оставил в нашей избе пятьсот рублей,
И я крепко спал.
Как я очнулся: У меня шрам на белой груди,
И как будто еловая кора упала с белизны тела,
До тех пор, время
Тридцать лет я лежу в гное.
Тут Святогор-богатырь узнал
Что от судьбы не уйти.

Святогор и земная тяга

Герой едет над стоячим лесом,

Голова упирается в идущее облако.

Святогор ехал по широкой дороге.

И по дороге встретил прохожего.

Богатырь пустил своего доброго коня к тому

прохожему,

Никак его не догнать.

Поедет полным рысью — прохожий впереди,

Споткнется — прохожий впереди.

Герой скажет такие слова:

«Ах ты, прохожий, остановись

немножко,

Мне не догнать тебя на хорошей лошади! »

Прохожий остановился

Я снял кошелек с плеч

И положил кошелек на сырую землю.

Святогор богатырь говорит:

«Что у тебя в сумочке?»

— «Но встань с земли, так увидишь.»

Святогор слез с коня,

Он схватился рукой за кошелек — даже пошевелиться не мог;

Он начал поднимать обеими руками

— Только дух мог пройти под кошельком,

А сам был по колено в земле.

Герой говорит вот такие слова:

«Что это ты положил в свой кошелек?

У меня нет сил стать,

И я даже сумочку потерять не могу!

— «У меня в кошельке земная тяга.

— «Кто вы и как вас зовут,

Возвеличены, как с изотчины?»

— «Я Микулушка Селянинович!»

Из книги Пирамиды: загадки построения и назначения автора Скляров Андрей Юрьевич

Жажда фальсификаций NOVA, пошедшая на откровенную фальсификацию, была далеко не первой на этом пути. В археологии, так или иначе тесно связанной с черным рынком древностей и больших денег, фальсификации, увы, не редкость.

Из книги Арийская Русь [Наследие предков. Забытые боги славян] автора Белов Александр Иванович

Святогор-богатырь Впрочем, если фигурка кузнеца не вызывает определенных сомнений. Он, несомненно, был связан с огнем, тогда как другой персонаж русского фольклора Змей Горыныч еще нуждается в уточнении. В восточной мифологии был античный богатырь Святогор. В

Из книги Неизвестная война. Тайная история США автора Бушков Александр

1.Земной небосвод, волны и небеса Всякая большая и продолжительная война обязательно имеет некоторые особенности, которые с энтузиазмом и любопытством изучаются одновременно военными специалистами других стран, а позднее и военными историками. Остальное человечество из этих

Из книги Тайны славянских богов [Мир древних славян. Магические обряды и ритуалы. Славянская мифология. Христианские праздники и обряды] автора Капица Федор Сергеевич

Святогор Русский былинный богатырь.Образ Святогора построен на сочетании мифологических и эпических черт. В одной из былин Святогора даже называют Горынычем, что указывает на его связь с персонажами, имеющими отношение к подземному миру. Большинство исследователей считают, что

Из книги Былины. Исторические песни. Баллады автор автор неизвестен

Илья Муромец и Святогор Как недалеко-далеко в ясном поле, Да дым поднялся, И там пыль столбом поднялась, — Оказался молодец, русский могучий Святогор богатырь.Конь Святогора казался лютым зверем, да в косой сажени, Едет

Из книги 100 знаменитых катастроф автора Скляренко Валентина Марковна

EXTENDED SOLID EARTH СМЕРТЬ ПОРТ-РОЯЛА Землетрясение и образование зыбучих песков в 1692 году разрушили столицу ямайских флибустьеров — «прибежище джентльменов удачи» и «самый веселый» город на побережье. Катастрофа унесла с собой

Из книги Славянские боги, духи, герои былин автора Ольга Крючкова

Из книги Славянские боги, духи, герои былин.Иллюстрированная энциклопедия автора Ольга Крючкова

Из книги 5 точка, или Коктейль «Россия» автора Безелянский Юрий Николаевич

Тяга на Запад «На улице непроглядная метель ударила меня снежным холодом, я поймал извозчика, который в ней блеснул, и полетел на Финляндский вокзал — испытать ощущение пребывания за границей.» Иван Бунин. Биограф «Лика» Чаадаевского Лебедев пишет, что русских еще до Чаадаева тянуло на

Из книги Молоко волчицы автора Губин Андрей Терентьевич

БОРЯ ЗВЕЗДЫ В семье Синенкиных тлела божья искра.Обладая плугом, ружьем, саблей, они тянулись к грамоте, книгам, учебе. Дедушка Иван Тристан хорошо знал некоторые главы Священного Писания, он читал стихи убитого на месте под селом поручика Тенгинского полка Михаила Лермонтова, когда-то

г.

Из книги Третья мировая война автора Калаич Драгош

Тяга к «Концу истории» Но иногда с вершины масонской пирамиды, из самого центра американской псевдоимперии раздаются голоса отчаяния, похожие на искреннее признание знаменитого банкира Феликса Раотина:

Из книги Москва.

Путь в империю автора Торопцев Александр Петрович

Земная обитель для небесной покровительницы В период с 1472 по 1481 год, несмотря на широкомасштабные военные действия, изнурительную борьбу с Новгородом, энергичную дипломатическую деятельность, Иван III не забывал о реконструкции, обновлении стольного города. В

автора Лаперуз Стивен

Из книги В поисках американской мечты. Избранные эссе автора Лаперуз Стивен

Из книги Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии автора Алексей Кононенко

Святогор Святогор (Самсон) — у восточных славян эпический персонаж, богатырь-стихия.Представитель старшего поколения героев, образ которых берет свое начало в языческих представлениях, мифах, легендах. Особенно почитались горы, достигавшие небес своими вершинами

Из книги Верования дохристианской Европы автора Мартьянов Андрей

Глиэр: Илья Муромец

Рейнхольд Глире и его Третья симфония «Илья Муромец». Вы видите это сообщение, потому что, возможно, вы используете более раннюю версию браузера, которая не поддерживает JavaScript. Пожалуйста, перейдите на сайт с главной страницы

Русские былины Русская легенда воплощена в знаменитых былинах рассказов, что означает «то, что было». былины разбиты на два цикла: один о богатырях или «старших доблестных богатырях», а другой о младших богатырях. Первый цикл более древний по происхождению и насыщен мифологическими элементами. Представленная справа русская музыкальная шкатулка изображает несколько элементов из младшего цикла, описывающего приключения Ильи Муромца и других богатырей воинов. Некоторые из символов на этой иллюстрации описаны в тексте ниже.   Нажмите, чтобы увидеть увеличенное изображение Русская Музыкальная Шкатулка от Палеха Кем был Илья Муромец? Илья Муромец самый известный из могучих богатырей воинов, живших, как говорят, в двенадцатом веке. Илья Муромец, крестьянский сын, просидел без движения 33 года. Однажды два странствующих паломника тревожат его (см. вверху слева от Музыкальной шкатулки выше) и восклицают: «Вставай! Иди вперед! Ты станешь могущественным богатырем». С этого момента он становится воином необычайной силы и защитником Святой Руси. Он достает лошадь, которая летит по воздуху «над неподвижным лесом и немного ниже мчащихся по небу облаков». Илья следует совету пилигримов и отправляется на поиски самого могучего из богатырей из — Святогора. Илья изображен на российской марке 1913 года вверху этой страницы.   Нажмите для увеличения Илья Муромец на летающем коне Святогор Стихотворение о Святогоре описывает его как настолько сильного, что он поддерживал свою силу «как тяжелую ношу». Илья находит его, и вместе они отправляются в великие приключения в Святых горах. Однажды в степи он нашел небольшой мешок, который не поддавался ни одной его попытке поднять. Он слез с коня и поднял мешок на колени. Однако влажная земля не выдержала его веса, и он не смог подняться из ямы, в которую провалился. В небольшой вариации этой истории на иллюстрации русского художника Ивана Билибина (справа) изображен Илья Муромец, безуспешно пытающийся открыть гроб, оказавшийся последним пристанищем Святогора.   Нажмите, чтобы увидеть увеличенное изображение Соловей Разбойник Соловей Разбойник Разбойник, также известный как Соловей-Разбойник, был полуптицей-получеловеком, который жил на дереве, блокировавшем дорогу в Киев.Он мог вызвать воющий, свистящий ветер, который валил деревья и убивал смертных. По пути в Киев через этот лес Илья заставил свою лошадь не обращать внимания на ужасающий шум и выстрелил Соловью в правый висок (см. правый верхний угол русской музыкальной шкатулки выше). Затем Илья привязал Соловья к стремени и поехал из леса в сторону Киева. Лес, изображенный в этом рассказе и ярко изображенный во второй части Третьей симфонии , находится в Брянской области Украины — см. рисунки ниже.   Нажмите, чтобы увидеть увеличенное изображение Лес Темный лес русской легенды   Мост через Десну, Соловейский парк, Брянск сегодня Ссылки на русскую мифологию Ниже приведен неполный список ресурсов, которые могут быть интересны читателю. Былинные песни России – Илья Муромец Воспроизведено (после истечения срока действия авторских прав) из «Эпических песен России» Изабель Флоренс Хэпгуд, опубликованных Charles Scribner’s Sons, Нью-Йорк, и Bernard Quaritch, London, 1886. Переиздание этой книги доступно на Amazon UK, Amazon USA. ISBN: 9781010315551

Когда есть описание в эпике события.

Откуда у Ильи Муромца доспехи и конь. Кто такой Илья Муромец

Скворцов Игорь

На уроке литературного чтения мы познакомились с былинами и прочитали несколько из них. Зайдя в библиотеку и взяв книгу былин, я прочитал о русских богатырях и их ратных подвигах, многие из которых спасли Россию от нашествия врагов.

Былины рассказывают нам о таких событиях, которые происходили в очень отдаленное от нас время. Они передавались из уст в уста от одного поколения к другому. На княжеский пир «собираются» все богатыри. Пирует с ними князь Стольно-Киевский, он дает им «гарантию, немалую услугу». Когда рассказчик переходит к рассказу о подвигах, начинается сама эпопея. Медленно и плавно действие разворачивается в эпопее. Седлает богатырь своего коня, выводит его на широкий двор, садится на него и едет в дальний и трудный путь — дорогу.«И прыгает он ниже идущего облака и выше стоящего леса» — так образно с преувеличением изображается путешествие героя.

Скачать:

Предпросмотр:

Отчет о литературном чтении

на тему:

Русские богатыри в былинах.

«Илья Муромец»

Выполнил работу:

Ученик 4 класса

МКОУ Поповская НОШ

Скворцов Игорь

На уроке литературного чтения мы познакомились с былинами и прочитали несколько из них.Зайдя в библиотеку и взяв книгу былин, я прочитал о русских богатырях и их ратных подвигах, многие из которых спасли Россию от нашествия врагов.

Былины рассказывают нам о таких событиях, которые происходили в очень отдаленное от нас время. Они передавались из уст в уста от одного поколения к другому. На княжеский пир «собираются» все богатыри. Пирует с ними князь Стольно-Киевский, он дает им «гарантию, немалую услугу». Когда рассказчик переходит к рассказу о подвигах, начинается сама эпопея.Медленно и плавно действие разворачивается в эпопее. Седлает богатырь своего коня, выводит его на широкий двор, садится на него и едет в дальний и трудный путь — дорогу. «И прыгает он ниже идущего облака и выше стоящего леса» — так образно с преувеличением изображается путешествие героя.

Эпическому стилю вообще свойственно преувеличение. Стремясь подчеркнуть силу своих героев, народ часто использовал прием преувеличения свойств и качеств героя.Герою противостоят полчища врагов, наступающих на Русь — в былине с преувеличением сказано, что враги черные — черные, что их не видно глазу. Описана и сила богатыря, особенно Ильи Муромца. Преувеличение характерно и для изображения врагов России — Тугарина Змеевича, Идолища Поганного, Соловья-Разбойника и других, фантастических своим видом. Этим достигается условное изображение событий, обобщение множества в одном образе.Так, например, при изображении битвы один богатырь сражается с полчищами врагов, враги, захватившие Киев, изображаются одним Поганным Идолом и т. д.

На рубежах Русской земли три главных богатыря стоят богатырским форпостом: Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович. Каждый из них хорош по-своему. Я больше всех трех богатырей Любимец Ильи Муромца Илья Муромец самый любимый, родной и близкий сердцу каждого русского человека былинный образ. Недаром сами люди говорят о нем:

Вроде одно, солнышко в небе красное,

И один потом — тогда на Руси Илья Муромец!

Но биография Ильи Муромца в былинах представлена ​​очень скупо.Подробности о жизни героя удалось установить историкам в результате длительных кропотливых исследований. В самом начале октября, по легенде, родился легендарный Илья Муромец. Но это только легенда, имя его в исторических хрониках не упоминается, точное место его рождения неизвестно, нет данных и о дне смерти. Однако богатырь действительно существовал и был похоронен в глубоких пещерах Киево-Печерской Лавры вместе с 68 другими святыми.Предположительно, Илья родился 5 сентября 1143 года в семье крестьянина Ивана, сына Тимофеева, проживавшего в селе Карачарово под Муромом Владимирской области (отсюда и название «Муромец»). С рождения он был слаб — «не владел ногами» — и до тридцати лет не мог ходить.

Однажды, когда его родители работали в поле, в дом зашли «проходимые калики». В то время паломников к святым местам называли каликами. Считалось, что они не только не уступали героям, но и превосходили их силой духа, а их «пропагандистский» подвиг приравнивался к воинскому.Калики просят Илью встать и принести им воды. На это он ответил: «Но у меня нет ни рук, ни ног; Я сижу на своем месте уже тридцать лет». Они неоднократно просят его встать и принести им воды.

Годы болезни воспитали в нем огромное терпение и удивительную силу характера. «Слабый» Илья искренне желает исполнить волю старших. Можно себе представить его изумление, когда, опустив ноги со скамейки на пол, он пытается встать на них и вдруг чувствует, что они его держат! Неизвестная сила, ниспосланная свыше, вселяет в беспомощного калеку… После этого Илья идет к водоносу и приносит воду. Старейшины говорят ему, чтобы он выпил сам. Илья беспрекословно подчинился, выпил и полностью выздоровел. Далее: выпив воды во второй раз, он чувствует в себе непомерную силу, и тогда ему говорят пить в третий раз, чтобы уменьшить ее. Тогда старцы говорят Илье, что в благодарность за ниспосланное исцеление он должен пойти на службу к князю Владимиру, чтобы защищать Россию от врагов. «Будешь ты, Илья, великим богатырем, и смерть тебе в бою не написана», — предсказывают они.

С момента чудесного исцеления героя Илья Муромец, как присуще героям, выполняет много подвигов. Самый знаменитый герой подвиг — битва с бандитом со стороны ромабина, который занял прямую дорогу в столицу России, Киев, и не дал свободному проходу «ни на лошадях, ни пешком». Очищение былинным богатырем прямым путем в Киев (около 1168 г.) подтверждается историческими фактами. В этот момент, когда Илья прибыл в Киев, князь Мстислав сидел на троне, который приказал организовать защиту торговых караванов, идущих в столицу из половцев, которые беспощадно ограбили их.Скорее всего, киевский князь поручил это своему богатырю Илье Муромцу, находившемуся в княжеской дружине.

Соловей был разбойником, который промышлял набегами и кражами на дороге, а прозвище закрепилось за ним за умение громко свистеть. Илья Муромец победил на дуэли свистунов и освободил «прямую дорогу», имевшую, несомненно, большое хозяйственное значение. Очищение прямого пути от разбойников не осталось незамеченным и приравнивалось в народе к настоящему подвигу.

Но если Илья Муромец действительно историческая личность, то почему нет ни одного упоминания о нем как о русском богатыре в летописях?

Во-первых, с тех времен мало что сохранилось. письменные источники. И это неудивительно, если принять во внимание бурную историю России. Орды различных завоевателей неоднократно сжигали и полностью разрушали города. Однажды во время пожара сгорели и книги из библиотеки Печерской Лавры.

Во-вторых, в древнегерманских поэмах, записанных в 13 веке, но основанных на более ранних легендах, есть упоминание о великом богатыре Илье Русском.Легенда гласит, что в одном очень жестоком бою богатырь Илья чуть не пал, но чудом спас себе жизнь и дал обет поселиться в монастыре, посвятить себя служению Богу и никогда больше не поднимать меч. Илья подошел к стенам Лавры, сбросил с себя все доспехи, но, однако, не смог бросить меч на землю. Он стал монахом Киево-Печерской Лавры и большую часть времени проводил в своей келье в постоянной молитве.

Но однажды враг подошел к стенам монастыря. Смертельный удар пришелся настоятелю Лавры прямо на глазах у Ильи.И тогда герой, несмотря на эту клятву, снова поднял меч. Но вдруг он почувствовал, что ноги отказываются ему служить. В этот момент враг нанес ему смертельный удар в грудь, но силы Ильи оставили и он уже не мог защищаться… Ознакомившись с былиной о русском богатыре Илье Муромце, мне очень понравились его подвиги, его беззаветная любовь и преданность своей родине, своему народу, лютая ненависть к угнетателям народа, его бескорыстная готовность всегда вступиться за всех бесправных и обездоленных.И самое главное, умение постоять за свое человеческое достоинство.

Я считаю, что образ Ильи Муромца, созданный рабочими людьми, грандиозный. Илья Муромец воспет в стихах и поэмах. Илья Муромец давно перешагнул границы своей родины и показывает народам мира силу, величие и духовную красоту русского народа.

Былина Илья Муромец и Соловей-Разбойник переносит нас в далекое прошлое и рассказывает о давних временах, знакомя с богатырем Ильей и его подвигами.Приключения Ильи Муромца начались, когда он уехал из села в Киев, чтобы устроиться на работу к князю. Это герой целого цикла былин, среди которых сказка «Илья Муромец и Соловей-разбойник».

Илья Муромец и Соловей-Разбойник

Для примечания об Илье Муромце и Соловье-Разбойнике в читательском дневнике предлагаем краткое описание и характеристику Ильи Муромца, а также характеристику Соловья-Разбойника.Так, встретился Илья Муромец с разбойником, на пути в Киев, когда шел прямой дорогой, хотя и был предупрежден о злодее-разбойнике, который своим свистом всех наводит ужас. Илья не убоялся и подрался с Соловьем-разбойником, повалил его и пошел с ним к Владимиру, которому показал Соловья-разбойника. В конце былины Илья отсекает голову разбойнику, так как тот ослушался Илью и свистнул не в полсилы, а в полную силу.

Илья Муромец и Соловей-разбойник главные герои

Знакомясь с героями былины Илья Муромец и Соловей-Разбойник, мы видим представителей добра и зла. Илья представлен героем. Одно только слово герой рисует перед нами не просто человека, а человека огромной силы, способного победить целую вражескую армию. Рассказчик рассказывает нам, что герои всегда носили с собой сорокафунтовую дубинку, такая дубина была и у Ильи. Но сорок фунтов — это больше шестисот килограммов. Вот и представьте, какой огромной силой обладали герои. Илья — смелый, сильный, благородный малый, который противостоит злу, сражаясь с чудовищами и змеями, а в нашем случае — с Соловьем-Разбойником.

Сам соловей-разбойник предстает перед нами чудовищем, в человеческом обличии. Это человек, который живет в лесу, живет на дереве в своем гнезде и может так громко свистеть, как соловей, что трава пригибается к земле, цветы опадают, люди умирают. Соловей-разбойник — отрицательный герой, которого побеждает Илья, и так должно было быть, потому что добро всегда побеждает зло, и в этом главная мысль «Ильи Муромца и Соловья-разбойника».

Характеристика героев по роману Дефо «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо». Краткое содержание: Осёл и Соловей (Крылов) Характеристики героев по произведению Диккенса «Дэвид Копперфильд», Uriah Heep

Все слышали о таком былинном богатыре Илье Муромце.Но не все об этом знают. трудная судьба, его подвиги.

Кто такие русские богатыри

Само слово «богатырь» впервые упоминается в летописях Руси уже в 7 веке и заменило ранее употреблявшееся слово «хоробр», что означает «удалой молодец». Это слово имеет древнетюркские корни и произошло от корня «батыр» (храбрый, сильный).

В то время русские отважные воины постоянно сражались с кочевниками на восточной границе Киевской Руси, именно их людей стали называть героями.

Главными отличиями героев от простых воинов являются: несоизмеримая любовь к Родине, верность долгу, непомерная сила и готовность ежесекундно бросаться в бой во имя отечества, слабых, обиженных людей и их чести.

На картинке ниже великолепный русский изображает трех самых известных богатырей в истории России. Слева направо: Добрыня Никитич, Илья Муромец, Алеша Попович.

Кто такой Илья Муромец

Но самым известным и самым почитаемым богатырем на Руси был Илья Муромец.Его помнят не по его словам, а по его смелым поступкам. Подвиги Ильи Муромца описаны в довольно сказочной форме. Однако стоит отметить, что каждый из его магических противников (Соловей-Разбойник, Идолище Поганое) олицетворял собой определенный кочевой народ (печенеги, половцы), с которым Киевская Русь находилась в состоянии войны на момент написания былин. В те времена эти былины были абсолютно понятными для людей того времени «хрониками войны».

Описание Ильи Муромца в былинах больше внимания уделяет его характеру, закаленному во многих тяжелых битвах и сформировавшемуся благодаря нелегкой судьбе, однако мало говорится о его внешности.

В Киево-Печерской Лавре покоятся мощи великого русского богатыря, причисленного к лику святых. Судя по исследованиям, рост Ильи был примерно 180 см. По тем временам он был просто огромным мужчиной, кроме того, обладал мощным телосложением.

На фото ниже раки с мощами преподобного Ильи Муромца (Печерского).

Непростая жизнь Ильи Муромца

Илья родился в селе Карачарово близ города Мурома Владимирской области, поэтому его и зовут Муромец.Его отец и мать были простыми крестьянами, без устали работали в поле. Однако их сын родился с физическими недостатками и вообще не мог шевелить руками и ногами, а мог только сидеть на печи.

До 33 лет герой был слаб, однако от этого его характер стал невероятно сильным, твердым и спокойным. Нередко чудо играет важную роль в жизни главных героев мирового эпоса. Чудесны все самые значимые моменты в судьбе, будь то волшебное рождение, исцеление, обретение бессмертия или силы.Илья Муромец не исключение. Эпос о чудесном исцелении подтверждает это, теперь поговорим об этом.

Кстати, именно в возрасте 33 лет Иисус Христос был распят, а затем воскрес.

Фото ниже: богатырь Илья Муромец на коне, которого звали Бурушка-Косматушка, в исполнении художника Васнецова.

чудесное исцеление

Исцеление Ильи Муромца поистине сказочно. Однажды, когда родители работали в поле, в дом Ильи пришли старейшины-калики.В публикациях советского времени не говорится, кем именно они были. Однако в экземплярах эпоса, которые были изданы до революции, говорится, что Иисус Христос и два его апостола были Калики.

Итак, калики пришли к Илье домой. Они тут же просят его принести им воды. На это Муромец отвечает, что он слаб, не может пошевелить ногами и руками. Ведь основное занятие Ильи Муромца за последние 30 лет — лежать в постели.

На картине Андрея Клименко изображен Илья Муромец в слабости.

Тогда старейшины, несмотря на его слова, снова просят принести им воды. Илья не из слабоумных людей, за долгие годы болезни характер у него стал поистине удивительным, он искренне возжелал принести Каликам воды, поставил ноги на пол и сразу почувствовал, что его держат!

Невероятная сила пришла к бедному и немощному калеке, Илья Муромец стал здоровым! Эпопея продолжается, герой встает, идет к емкости с водой, наполняет полный стакан и отдает старейшинам. Однако они просят его пить воду самому. Вода оказывается святой, целебной, и Илья полностью выздоравливает. Когда он второй раз выпивает ту же воду, Муромец чувствует совершенно невообразимую силу, и ему даже приходится пить еще раз, чтобы уменьшить такую ​​огромную силу.

Так как исцеление Ильи Муромца — поистине чудесное событие, герой должен поблагодарить старцев за дар. Калики отправляют его на службу к князю Владимиру и предсказывают, что Илья будет величайшим богатырем и не погибнет в бою от вражеской пули или копья.И главное занятие Ильи Муромца отныне — военное дело и защита Родины. Говорят, что ему придется драться со многими богатырями, а вот с Святогором драться не стоит, так как Святогор слишком силен.

Откуда у Ильи Муромца доспехи и конь

Тогда старейшины рассказывают Илье, что по дороге в Киев он встретит тяжелый камень с надписью. Муромец внимательно слушает. А потом он собирается, прощается со своими счастливыми родителями и пешком продвигается в «город Киев». По дороге он действительно натыкается на огромный камень, на котором написано:

Илья, Илья, подними камень с недвижимого места,
Вот тебе конь богатырский,
Со всеми доспехами и богатырскими.
Есть соболиная шуба,
Есть шелковая плеть,
Есть что-то булатная дубина»

С помощью вновь обретенной силы он сдвигает ее с места, а под камнем находит снаряжение, а затем и к нему подбегает лошадь.Илья просил его служить герою «верой и правдой».В ответ на это конь предлагает Илье своего рода испытание, но как только Муромец оседлает коня, необходимость в испытании отпадает, конь полностью признает русского богатыря своим вечным хозяином.

Однако есть и другое версии.Говорит,что старейшины дали ему совет,как вырастить своего жеребца,который идеально подходит для героя.Для этого надо было без выбора идти на рынок,купить первого попавшегося,заботиться о три месяца, а потом три ночи ходить по свежей росе.

Как Илья Муромец победил Соловья-разбойника

После того, как Илья в последний раз посетил церковь в родном городе Муроме, он отправляется в путь аж до Киева. В пути он совершает свой первый подвиг: спасает захваченный Чернигов от кочевников. Горожане предлагают ему стать воеводой, но он отказывается, так как ему нужно попасть в Киев. Он спрашивает у местных жителей дорогу.

Горожане рассказывают ему страшную историю о том, что по дороге уже много лет никто не ездит, что живет рядом с рекой Смородиной в сыром дубе Соловей-Разбойник.А он так кричит и свистит, что просто убивает всех, кто встанет у него на пути. Но богатырь Илья Муромец не боится Соловья и идет к той самой реке.

Соловей-разбойник Увидел отважного богатыря, закричал: «Что за невежда едет сюда, мимо заповедных дубов моих?», И засвистел, зарычал, как зверь. Уже конь Ильи споткнулся на месте от вихря, который сотворил Соловей.

Но Илья устоял, достал свой богатырский лук и пустил раскаленную стрелу в непригодного противника, приговаривая:

«Ты свисти, моя раскаленная стрела,
Ударь Соловья-разбойника!»

И это действительно здорово! Соловей скатывается с дуба, а Илья хватает его, привязывает к своему седлу и везет в Киев пленного негодяя, князя Владимира.

Но Владимир не верит, что кто-то наконец убил Соловья-Разбойника, и когда он приносит раненого злодея Илью князю, то просит его свистнуть в полсилы. И Соловей свистит! От его пронзительных криков сразу погибло множество людей. Тогда Илья решает отвести его в поле и отрубить Соловью голову, чтобы он не доставлял больше хлопот.

Кстати, описание Ильи Муромца, его действий во время этой битвы и самого хода битвы до сих пор не выяснено, так как существует более 100 вариантов описания произошедшего.

Ниже мы видим иллюстрацию Чистякова на тему этой былины:

Как Илья встретил Святогора

Интересно, что все подвиги Ильи Муромца и события его жизни невозможно расположить в хронологическом порядке. Былина о том, как Муромец встретил Святогора, начинается так: «Как недалеко-далеко в чистом поли,
Тута куревка поднялась». Точную дату и место определить не можем.

Однажды Илья отправился на Святые Горы, как раз во владения Святогора.И видит дивную картину: могучий богатырь спит прямо на ходу, сидя на коне, а это сам Святогор! Наш Илья Муромец не упускает случая нанести смертельный удар и победить богатыря. Былина сообщает, однако, что Святогор продолжал мирно спать верхом. Илья разозлился, ударил во второй раз, потом в третий. И только тогда могучий богатырь проснулся. Схватил он Муромца одной рукой, сунул в карман и стал таскать по лесу два дня.

Только вот конь Святогора говорит ему, что ему тяжело нести целых двух богатырей, конь спотыкается. Могучий герой решает вернуться домой со своей ношей. Там два героя рассказывают о жизни. Хорошие качества Ильи Муромца и его честность вызывают доверие у Святогора. Два богатыря решили брататься. Они обменялись крестами и теперь стали братьями по кресту.

Ниже иллюстрация Котухиной, Ильи Муромца слева, Святогора справа.

Весь день они идут по Святым Горам, но однажды видят дивное чудо: прямо посреди поля стоит огромный белый гроб.Рыцари гадают, для кого сделан этот чудесный гроб. И тогда Илья Муромец решает полежать в нем и проверить, подойдет ли ему гроб. Он оказывается слишком большим для него. Потом в этот гроб ложится Святогор. Крышка закрывается.

Через пару минут могучий богатырь своего крестового брата просит открыть крышку, но она не поддается. Илья выхватывает меч и начинает пытаться разрубить крышку гроба, но безрезультатно. Тогда Святогор понимает, что его очередь умирать.

Когда Святогор умирает, часть его силы переходит к Илье Муромцу, что делает его еще более здоровым и сильным.

Как Илья Муромец победил поганое Идолище

Как-то подошло к Киеву огромное татарское войско во главе с Поганым Идолищем! Идолище явилось самому киевскому князю, но Владимир пугается и приглашает супостата на свой пир. Враг пользуется случаем и превосходством в силах, заключая в тюрьму киевского князя и развлекаясь во дворцах князя.

Основное занятие Ильи Муромца — защита Владимира и Руси, поэтому он сразу отправляется в Киев. По пути он встречает старого путешественника и переодевает его в свою одежду. Теперь герой выглядит как настоящий странник. Он приходит во дворец, становится участником пира, начинает разговор с Идолом.

Идолище спрашивает переодетого богатыря: «Много ли пьют и едят русские богатыри?» На что Илья отвечает, что татарские воины больше едят и пьют. Идолище издевается над славными русскими витязями.Тут в разговор вмешивается переодетый Муромец и говорит, что татары как коровы, которые много ели и лопались от жадности.

Идолище бросается на «старца» с ножом, но в этот момент Илья сбрасывает мантию паломника, хватает Идолище одной рукой прямо на лету и отсекает врагу голову. Тогда он выходит во двор и расправляется при помощи одной только палки со всеми татарами и вызволяет князя Владимира из заточения.

Илья Муромец и Калин-Царь

Однажды князь Владимир сильно разгневался и посадил Илью Муромца на три года в самый глубокий погреб, заковал его в цепи.Однако дочь принца тайком изготавливает поддельные ключи и снабжает заточенного героя сытной едой и теплыми вещами.

В то же время царь Калин идет со своим огромным войском на Киев. Он грозит разрушить город, сжечь все церкви и вырезать всех горожан вместе с княжеской семьей. Чтобы этого не произошло, князь должен очистить все улицы от людей, расставить повсюду бочки с хмелем и пустить в город для развлечения татарское войско.Князь Владимир просит у царя Калина ровно три года для исполнения требований.

И вот пришло время. Калин-царь и его огромное войско прямо на пороге Киева! Владимир в глубокой печали из-за того, что сам убил своего защитника Илью Муромца, некому теперь заступиться за Киев-град! Однако дочь, которая все эти годы снабжала Илью провиантом, говорит, что ее любимый воин Илья Муромец еще жив. История на этом не заканчивается.

Илья, воодушевленный освобождением из темницы, надевает доспехи, садится на коня и едет один сражаться с татарским войском в чистом поле, он просил других русских богатырей помочь ему, но все они отказались, сказав, что не ничего хорошего в киевском князе не увидишь и ничем ему не поможешь.

И, конечно, Илья перебил большую часть татарского войска, но одному ему не справиться. И тут он попадает в ловушку, не слушая своего коня. Конь сказал ему, что в поле три туннеля, первые два конь перепрыгнет, а третий — нет.Благодаря собственной самоуверенности Илья оказывается в плену у калинского царя.

Калин Царь предлагает богатырю служить с ним, но Илья, гордый и верный своей родине, отказывается. Он выходит из шатра царя, но татары пытаются его задержать и снова заковать в кандалы, тогда он хватает одного из них за ноги и, размахивая татарином, как дубиной, прорывается через все войско.

По свистку Ильи к нему прибегает его конь Бурушка-Косматушка, он заезжает на очень высокую гору и стреляет в сторону отца Самсона Самойловича.Он просыпается от легкой царапины, понимает, что это вести от Муромца, и тут же приказывает всем богатырям оседлать коней и отправиться на выручку богатырю Илье.

Все вместе они разгоняют войско татар, берут в плен царя Калина и заставляют его платить большую дань киевскому князю.

Илья Муромец и захватчик-богатырь

Однажды богатырь Илья Муромец решил прогуляться по России, проверить все границы. Ехал Илья, ехал, ехал и вдруг увидел далеко-далеко пыльное облако.Туда прыгает Илья Муромец, чтобы проверить, что там за дивное творится! И видит, что на Русской земле веселится иноземный богатырь.

Встретились два героя, заговорили о том, какие герои здоровее и сильнее. Странный богатырь стал себя хвалить, а нашего Муромца обижать. Тогда русский богатырь рассердился, достал свой богатырский меч и бросился на своего обидчика!

Стронг был странным героем, три дня и три ночи они сражались на равных и без устали.Но на третий день иностранец начал уставать, и тогда Илья схватил его, двумя своими сильными руками поднял над землей, а потом просто повалил на землю!

Рисунок ниже сделан Шитиковым.

Память о великом богатыре

Как и все мы, богатырь Илья Муромец смертен. Лет в 40 он почувствовал, что слабеет, ушел в монастырь, сутками молился и практически не спал. Так он и закончил военную жизнь, и в возрасте около 45 лет отошел в мир иной, в Царство Небесное. В 1643 году он был причислен к лику святых, и с тех пор 1 января Русская Церковь чтит его память.

Основное занятие Ильи Муромца на протяжении всей его жизни – военное дело, однако Илья, единственный русский богатырь, родился в крестьянской семье. В нем сочетается образ простого русского крестьянина, величайшего воина и защитника мифологического героя и даже святого!

В Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры восемь веков покоятся нетленные мощи св. Илья из города Мурома . Каждый, кто бывал здесь, думает: это знаменитый былинный богатырь Илья Муромец?

Несмотря на то, что Илья Муромец является самым главным героем богатырского эпоса и ему посвящено большое количество научных статей, этот образ до сих пор окутан плотной пеленой тайн и загадок.

Имя героя до сих пор не найдено в летописях. Неизвестно точное место его рождения, временной интервал его жизни и подвигов, время канонизации преподобного Илии .

До сих пор не написано каноническое житие преподобного Илии Муромца. Ответы на все эти и многие другие вопросы вы найдете на страницах этой книги. Хведченя Сергей Борисович «Илья Муромец — святой богатырь»: Киев, 2005 ( По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира.. )

Используется для написания ранее неизвестных исторических документов и сенсационные результаты современных научных исследований.

Я взялся за эту титаническую работу, потому что в моих руках, волею судеб, оказались материалы, которые ранее нигде не публиковались. Они открыли новые горизонты, позволили по-новому взглянуть на известные факты, подтвердить или опровергнуть ранее существовавшие гипотезы и версии.

К своему 50-летию я решил опубликовать некоторые из собранных материалов отдельной книгой. В данной работе я поставил перед собой задачу на основе большого фактического материала попытаться восстановить историческую биографию Святорусского богатыря Ильи Муромца , создать его исторический портрет.

Мне нужно было докопаться до первоисточников, перечитать все исторические документы. Выяснилось, что некоторые неоднократно цитируемые документы утратили свой первоначальный смысл или были сильно искажены. Именно поэтому я привожу в своей книге все основные цитаты на языке оригинала. Это было сделано намеренно, чтобы начатое мною дело могло быть продолжено следующими поколениями исследователей и еще ближе приблизилось к раскрытию тайны Ильи Муромца.
Сергей Хведченя

Богатыри существовали в разных областях Русской земли, но главным их центром несомненно был Киев .Слава былинных богатырей, воспетых в народном эпосе, родилась на могилах этих «божьих людей». Они своей силой защищали Святую Русь от поганой Степи.

Борьба с кочевниками началась при князе Владимире, и потому былины причисляли всех последующих богатырей к его времени. «Местные саги, исторический эпос и религиозный миф возникают только на основе истории.
Эпическая биография Ильи Муромца открывается «Исцелением Ильи» («Илья и прохожие Калики»).

Личные данные богатыря Ильи довольно хорошо известны широкому кругу читателей: по происхождению он крестьянский сын, отец — Иван Тимофеевич, мать — Евфросинья Яковлевна (иногда Эпистимия). Только в старости Бог послал им сына.

Радость появления в семье первенца омрачилась тенью печали: сын — калека, «тридцать лет сидел на своем месте». В разных вариантах былин его болезнь описывается по-разному. «30 лет не вставала с печки», «30 лет болела, сидела на гное», «Сидела с сединой».

В одном из вариантов былины написано, что у Ильи 33 года не было ни рук, ни ног, таким образом он был наказан за грехи деда. По якутской сказке отцу Ильи было 82 года, а матери 70 лет, а самому Илье на момент исцеления было 19 лет.

Крестным отцом будущего защитника земли Киевской был знаменитый богатырь Самсон Самойлович (Колыванович). Сцена былины об исцелении Илии очень часто не определена или сильно искажены географические названия, не названы имена его родителей, нарушено описание последовательности подвигов.

В Белорусской сказке Илья Мурывич родом из села Карачива , города Мурова . Калики-старцы, застав Илью Муромца одного дома, попросили напоить родниковой водой (крепким пивом, брагой). Илья ответил, что у него нет «ходьбы у ног». Калики приказал встать на резвые ноги: «Вставай и иди».
Будущий герой выполнил приказ, впервые в жизни встал на ноги и напоил странников.Старейшины напились и напоили Илию. Его спросили:
— «Что ты чувствуешь?».
— «Великая сила», — ответил богатырь: «Если бы в сырой земле было кольцо, я бы перевернул землю на ребро».
Тогда старейшины велели Илье снова пить из ковша, силы его от этого уменьшились ровно вдвое.

Калики предсказали Илье Муромцу подвиги богатырские: «Будь ты, Илья, воином! Смерть в бою не для вас написана. Однако предостерегали его от борьбы со Святогором, Самсоном, семейством Микуловых (Микула Селянинович) и Волгой Сеславичем.Пророчество старейшин не было заклинанием, потому что тогда было бы потеряно значение его беспримерного мужества. Это означало, что для Ильи смерти в бою не должно было существовать, он не мог ее бояться.

Ссора Элайджи с сыном. Былины уделяют аспектам личной жизни богатыря Ильи ничтожно мало внимания. Точнее было бы сказать, что, по былинам, личной жизни у него не было.

Эпические сказания настойчиво указывают на постоянное одиночество рыцаря и отсутствие у него семьи: «У меня нет молодой жены, но любимая семья.Правда, в составе киевского цикла былин есть сведения о любви Ильи к Поланице-богатырке Златогорке (Марьинке, Латимирке, Царице Заорданской), родом с морского берега, из галечного Латыря.

От этой внебрачной связи родился сын , обручен Сокольник . Повзрослев, сын приехал в Россию, чтобы отомстить Илье за ​​честь матери.

В этом эпизоде ​​Илья показан беспощадным воином.Иногда он был готов простить сдавшихся врагов (татар под Черниговом или лесных разбойников), но, убедившись в неисправимых черных намерениях сына, представляющего реальную угрозу для России, отец недрогнувшей рукой убивает его.

В некоторых вариантах этой эпопеи роль мстительницы внебрачная дочь Ильи — «полянка глухая, родом из земли и из талянской». Далее узнаем, что герой служил у местного короля три года.

Былинный богатырь совершал свои подвиги не только в Киеве, но и далеко за его пределами. Он много времени проводил вне стольного града, на богатырской заставе, охранявшей рубежи Киевской Руси.

Однажды на рассвете Илья Муромец увидел, как к их богатырскому лагерю приближался незнакомый товарищ с соколом в руке. Илья разбудил рыцарей и послал Алешу Поповича встречать незнакомца, но тот вернулся ни с чем. Тогда Илья послал Добрыню Никитича, своего крестного брата.Вернувшись, он сказал, что незнакомый богатырь собирается покорять Киев.

Пришла очередь самому Илье идти на бой с врагом по имени Сокольник (Жидовин, Нахвальщик, Соловник, Королевич, Бориска). Они долго воевали. Онемела правая рука Муромца, левая нога соскользнула, он упал на землю. Сокольник сел на него, хотел разорвать белоснежную грудь богатыря, но Илья отшвырнул врага и напал на него сверху.

Он стал расспрашивать побежденных, что за племя.Оказалось, что это внебрачный сын самого Ильи от «бабы Салыгорки». Илья вспомнил, как однажды встретил в чистом поле удалого богатыря (воина). Муромец победил ее в единоборстве, но не убил, а остался жить с ней. Через какое-то время он ушел от нее, оставив свой нательный крест сыну или перстень дочери. Сын вырос и отправился искать отца, чтобы отомстить ему за поруганную честь матери.

Признав незнакомого богатыря своим сыном по его подарку, Муромец привел его в свою палатку, славно угостил и уложил спать.Поздно ночью Сокольник бросился на Илью с копьем, коварно пытаясь заколоть его, пока тот спал, но лезвие попало в нательный крест. Илья Муромец убил своего новоявленного сына, вынашивавшего тайный план по захвату Киева.

Жизнь и смерть Ильи Муромца. По церковному преданию, богатырь-монах Илья Печерский умер в 1188 году (по А. Кальнофойскому).
Возраст преподобного Ильи Муромца, по результатам современных научных исследований, составлял 40-45 лет, возможно, даже 55 лет.

Тогда год рождения нашего героя попадает в интервал между 1133-1148 . Кстати, если учесть довольно юный возраст героя (40 лет), и то, что он был парализован до 33 лет, то на все его богатырские и церковные подвиги остается всего 7 лет.

Этого времени явно недостаточно, чтобы прославиться на века и быть погребенным на святом месте Киевской Руси. В то же время Православная Церковь считает, что монашеские подвиги преподобного Ильи Муромца, хотя и сокрытые от нас мраком веков, все же были велики.Это подтверждают его святые мощи, которые в нетленном виде сохранились на протяжении многих веков.

Ученые установили, что Святой Илья Муромец умер не от старости или болезни, а умер от смертельного удара в сердце . На этом основании можно сделать вывод, что герой-монах погиб в бою.

Ближайшая к 1188 году битва за Киев с разорением и разрушением Печерского монастыря произошла в 1203 году. Этот год автор считает годом смерти былинного богатыря. Если из этого года вычесть возраст героя, то получим диапазон времени его рождения 1148-1163

Следовательно, жизнь былинного богатыря Ильи Муромца приходится на период с 1148 по 1203 год.
Определив хронологический диапазон жизни преподобного Илии, попробуем поэтапно восстановить его жизненный путь на фоне исторических событий .

Илья Муромец родился в 1148 году в селе Карачарове, близ города Мурома, на территории современной Владимирской области России.Его родители происходили из крестьян.

Нет сомнения, что Илья Муромец с раннего детства страдал тяжелой болезнью суставов и костей. По легенде, болезнь Ильи Муромца произошла из-за какого-то греха его деда. Чтобы искупить свои грехи, дед Илья переехал в Киев, в монастырь. Возможно, этот монастырь был Киево-Печерским, и приход туда в конце земной жизни был семейной традицией.

Тем не менее, эпопея о параличе богатыря до 33 лет кажется весьма сомнительной.Неслучайно эта цифра совпадает с возрастом Иисуса Христа.

Есть былинная версия, согласно которой Муромец встал на ноги на Пасху, когда в церкви пели «Христос Воскресе». Вернее предположить, что будущий герой тяжело болел до 20 лет, после чего получил чудесное исцеление от народных целителей. Это событие произошло около 1168 года.

Именно тогда Илья Муромец совершил свой первый подвиг — освободил от разбойников великий торговый путь в Киев.Произошло это недалеко от современного поселка Девять Дубов, что находится недалеко от города Карачев, на границе современных Брянской и Орловской областей России.

Дальнейший путь Ильи Муромца пролегал через Чернигов, где тогда княжил Святослав Всеволодович (1164-1176), и далее по реке Десне в столицу Киев.
Илья Муромец совершал свои подвиги на территории Киевской земли. Именно ее он так самоотверженно защищал на протяжении всей своей жизни.

Год рождения Ильи Муромца совпадает с правлением Изяслава II на киевском престоле (1146-1154).Его правление было наполнено междоусобными войнами. После смерти Изяслава II наступили тяжелые времена. Киев постепенно терял значение столицы большого государства, но оставался культурным и церковным центром, был объектом вожделения князей, мечтавших завладеть киевским престолом. В непродолжительной борьбе за Киев победил Юрий Долгорукий, правивший с 1154 по 1157 год.

При Ростиславе I (1158-1167) княжеские междоусобицы несколько улеглись, и он возглавил борьбу с половцами.В этой борьбе черные клобуки (каракалпаки) сражались на стороне русских князей — тюркоязычных племен (торки, берендеи, печенеги), которые обосновались на южной границе Украины-Руси.
Несмотря на свой высокий авторитет среди князей, Ростислав не мог организовывать походы, подобные тем, какие приказывали Владимир Мономах и Мстислав I.

Во время прихода Ильи Муромца в Киев княжеский престол занял Мстислав II (1167-1170). Этот князь продолжал борьбу с половцами, и богатырь Илья Муромец мог принимать непосредственное участие в военных походах княжеской дружины.

В 1168 году Мстислав II собрал черниговских, волынских и переяславских князей, разбил половцев под Орлом и взял много пленных. Князь организовал охрану торговых караванов, проходивших по Железному, Соленому и Греческому пути, где их нещадно грабили половцы. Таким образом, датировка освобождения былинным героем пути из Мурома в Киев (1168 г.) прямо подтверждается историческими фактами.

Некоторые исследователи пытались связать жизнь Ильи Муромца с правлением князя Владимира Мономаха.Свои предположения они основывали на том, что жизнь былинного богатыря должна быть неразрывно связана с именем если не князя Владимира Святославича (980-1015), то по крайней мере Владимира Мономаха (1113-1125). Однако дата жизни героя по А. Кальнофойскому (1188 г.) и его возраст по современным исследованиям опровергают это предположение. Жизнь и дела преподобного Ильи Муромца не совпадали по времени ни с одним из великих киевских князей по имени Владимир.

Илья Муромец смог быть не только свидетелем, но и непосредственным участником драматических событий 1169 года и мужественно защищать жителей столицы от чужеземцев.

В начале того же года сын Юрия Долгорукого Андрей, князь суздальский и владимирский, послал на Клязьму во главе с сыном своим Мстиславом большое войско на Киев. К нему присоединились черниговские Олеговичи, смоленские Ростиславичи, Глеб Переяславский и еще несколько мелких князей.

Войска киевлян были слишком малы, войско Мстислава пошло на помощь своему сыну Роману в Новгород, и лишь малая часть дружины осталась в городе. Хотя и без достаточных сил, Мстислав решил защищаться.Однако предательство черных клобуков позволило врагу обойти Киев. Мстислав покинул столицу и отправился на Волынь.

В марте 1169 года войска под предводительством Мстислава, сына Андрея Боголюбского, взяли Киев «на щите»: «Смоленск, Суздаль, Чернигов ограбили Подол, Гору и монастыри, Софию, Десятинную Богородицу и не было пощады для никому и нигде: церкви сжигались, христиан убивали и брали в плен.
В храмах с икон сдирали ризы, отбирали книги и колокольчики.Вот как летописец описывает разграбление Киева.

Новый поход на Киев Андрей Боголюбский совершил летом 1173 года. Летописец уделил этому походу большое внимание, насчитывая в суздальском войске более 50 тысяч воинов. Андрей был слишком уверен в своей победе и отдал приказ своим воеводам привести киевского князя живым. Но Мстислав Ростиславович встретил врагов под Вышгородом: «Был великий бой, и стоны раненых, и нечеловеческие голоса.И было видно, как ломаются копья, слышно, как гремит оружие, и из пыли непонятно, где всадник, а где пеший воин. Осада Вышгорода длилась целых два месяца и закончилась поражением суздальцев.

Постепенно Великое Киевское княжество стало номинальным титулом, лишенным реальной силы и могущества. Киевские князья в своей борьбе за престол заключали договор с другими претендентами и уступали в их пользу киевские земли, отдавали им один город за другим.В итоге Киев остался почти без земли.

В частности, притесняли половцев, которые в 1170-1180 гг. часто нападали на Киевщину и Переяславщину. Князья были вынуждены охранять торговые караваны от половецких набегов и охранять границы от неприятельских набегов.

Основные свои подвиги Илья Муромец совершил в период с 1175 по 1185 год. Святорусский богатырь воевал не против татар, пришедших на Киев в 1240 году (то есть после смерти Ильи Муромца), а против половецких захватчиков .

В то время на киевском престоле сидел Святослав III Всеволодович (1175-1194), но почти вся Киевская область досталась Рюрику Ростиславовичу, поэтому летопись называет обоих «великими князьями».

Князья киевские дружно сражались против половцев, и богатырь Илья Муромец не остался в стороне от этой борьбы. В это время было более двадцати нападений и походов с обеих сторон, основным полем боя этого военного похода были земли по реке Рось в районе Киева и весь Переяславский край.

Князья Святослав, Рюрик Ростиславович с сыном Ростиславом, Владимир Глебович и Игорь Святославич прославились в боях. Со стороны половцев им противостояли хан Кобяк, Кончак и его сын.

Поход начался с неудачного похода Кончака на Украину-Русь в 1184 году. Князья захватили половецкие кочевья и сильно их опустошили. В июле того же года князья пошли в поход и разбили половцев за рекой Орел, захватив много добычи и половецкого хана Кобяка.

Весной 1185 года Кончак двинулся на Переяславщину, но у реки Хорол был разбит князьями Святославом и Рюриком. За беглецами последовали черные клобуки, которые разоряли половецкие кочевья.

Антиполовецкий поход начался довольно успешно, и если бы князья продолжали действовать сообща и при полном согласии, то он закончился бы окончательной победой.

К сожалению, каждый князь желал личной славы и добычи на Половецком поле.Игорь Святославич договорился с несколькими князьями и в апреле 1185 г. отправился походом в половецкие степи. Удача была на стороне Игоря, и в первой же встрече он победил половцев. Но враги вскоре мобилизовали «всю половецкую землю» и преградили путь Игорю на реке Каяле. Здесь произошло сражение, которое легло в основу жемчужины древнерусской литературы — «Слова о полку Игореве» .

Илья Муромец мог быть участником боя описанного в «Слове» .Возможно, именно тогда богатырь получил тяжелую рану, заставившую его прийти в Печерский монастырь и принять постриг в монахи.

Святые мощи преподобного Илии свидетельствуют о тяжелых травмах (перелом правой ключицы и двух правых ребер от страшного удара боевой палицей). Не исключено, что Илья Муромец даже лишился левого глаза, за что впоследствии получил прозвище «Полифем», о котором упоминает А. Кальнофойский в 1638 г.

Предметом «Слова» стал крайне неудачный поход Игоря Святославича, князя Новгород-Северского, с Всеволодом, князем Трубчевским, Владимиром Путивльским и Святославом Рыльским против половцев в 1185 году.К сожалению, найти в его текстах прямые сведения об Илье Муромце не удалось. Тем не менее они воспевают мужество князей, в частности, Буйтур-Всеволода: «Куда ни прыгнет он, сверкая золотым шлемом, всюду катятся неверные половецкие головы».

Но героизм князей не помог: «С утра до вечера, и с вечера до зари Летят раскаленные стрелы, О шлемы лязгают сабли, В неведомом поле трещат булатные копья. Черная пашня изрыта копытами, засеяна костями, полита кровью.Бились день, бились второй, а на третий день, в полдень, пали Игоревы знамена. Князья не смогли победить половцев. На реке Каяла тьма закрыла свет. Половцы бежали из Киевской земли, как хищные волки из берлоги.

Поражение Игоря открыло путь половцам на Украину-Русь. С тех пор не было года, чтобы половцы не опустошали украинские земли. Ослабевшие князья ограничивались только защитой своих владений и никогда не решались заходить в глубь половецких степей.

Теперь нам ясно видны последние годы жизни Ильи Муромца . После успешной военной карьеры, получив тяжелое ранение в битве с половцами в 1185 году, Илья Муромец решил окончить свои дни в монашестве, и принял монашеский постриг в Киево-Печерском монастыре .

Многие отмечают, что это был традиционный для православного воина шаг — сменить стальной меч на духовный и провести дни в битвах не за земные блага, а за небесные.

Преподобный Элайджа не первый и не последний воин, который это сделал. В связи с этим можно вспомнить великого полководца, преподобного Александра Невского, а также православных воинов Пересвета и Ослябья, которые были послушниками , преподобного Сергия Радонежского , и героически погибли на Куликовом поле.

В Киево-Печерской лавре, в Дальних пещерах находится захоронение святого Тита, знаменитого воина 14 века Он тоже был отважным воином, и после тяжелого ранения пришел в Печерский монастырь, где постился и молился Богу до конца своих дней.

Богатырь Муромец принял постриг под именем Ильи , но сделал он это не ради гордости своей, а, может быть, в честь Ильи Пророка.

Отсутствие жития преподобного Илии в Киево-Печерском Патерике косвенно указывает на то, что святой воин успел провести немного времени в иноческих подвигах. Некоторые исследователи предполагают, что Илья Муромец был пострижен во времена игуменьи Поликарпа (1164-1182). Под руководством этого великого подвижника как бы происходил духовный рост нового воина Христова.
Известно, что преподобный Поликарп пользовался большим уважением у великого князя Ростислава Мстиславовича. Во время Великого поста князь каждую субботу и воскресенье приглашал к себе на трапезу архимандрита Печерского вместе с двенадцатью старцами для духовных бесед. В Лазореву субботу все печерские старцы были приглашены к князю, щедро одарены милостыней.

Возможно, что при этих беседах присутствовал и монах Илия. Однако в 1168 году архимандрит Поликарп попал в немилость к митрополиту Киевскому Константину II и был приговорен к тюремному заключению.Освободился он только после смерти митрополита, а умер в 1182 году.

При игумене Василии (1182-1198) в монастырь пришел Илья Муромец, который упоминается в Киевской летописи под 1184 и 1197 годами. Василий из церкви на Щекавице поставлен игуменом в 1182 году. Пострижен митрополитом Никифором в присутствии Епископы Лаврентий Туровский и Николай Полоцкий.

При игумении Василии Печерский монастырь был со всех сторон обнесен высокими каменными стенами. Это было сделано в соответствии с монашеским уставом для защиты обители от посягательств иноверцев и соблазнов светской жизни.

С самого начала своего существования Киево-Печерский монастырь был обнесен деревянным частоколом. Однако расположение монастыря довольно далеко от города-крепости и постоянная половецкая угроза требовали скорейшего возведения каменных стен.

V конце XII в. на верхней территории монастыря было сосредоточено большое количество сооружений, остро нуждавшихся в защите в виде каменных стен.Первое упоминание о них встречается в послании епископа Туровского Кирилла архимандриту Василию: «Бог даровал тебе построить каменную ограду вокруг Лавры, где жилища святых, кельи преподобных». «Киевская синопсис» сообщала, что «монастырь вокруг каменных стен был обведен двумя тирами, но толщина или ширина каменной стены была около сажени, а ворота — ежи каменные, где ныне церковь Святой Троицы». .» В подтверждение этих слов в 1951 г. в старом монастырском саду были обнаружены остатки фундаментов крепостной стены, разрушенной татаро-монгольским нашествием в 1240 г. Стена была разведана на 135 м, ее ширина составила 2 м.2 м.

В скромной обители преподобный Илья молился, вел размеренный, подвижнический образ жизни. Это подтверждается записью в рукописи 1667 года: «Здесь покоятся мощи преподобного Илии Муромца, богатыря и великого воина, который, опомнившись потом, вспомнил про себя, что войско есть неспасенное ремесло. .. принял монашеский постриг, если кто утешал его, только абы как плакал, исповедовался — много невинной крови пролил, потребовав ее со слезами вымести» (История русской литературы.- М., 1902. Вып. III. — С. 103.).

Однако полностью отречься от мира ему не удалось, так как неприятель нападает на столицу Киев в конце XII века. были довольно распространены. Монахам не раз приходилось защищать свой монастырь и город с оружием в руках. Сила богатырская не покидала преподобного Илью до последнего дня.

Примером тому подвиг, записанный Е. Лясотой, за который Муромец получил Чоботку. Илья не в первый раз так защищается. необычное оружие. В одной из былин он схватил с головы шапку (каску) и разбил ею разбойников без числа: И стал каской тут махать, Как махнул в сторону — так вот улица, Как машет к другому — так вот аллея.

Преподобный Илья Муромец скончался в 1203 году при наступлении объединенных войск Рюрика Ростиславича и половцев на столицу Киев.

Былинный богатырь верно служил киевскому князю, жизнь свою отдал за стольный Киев, за родную обитель.Его последний подвиг – еще одно доказательство его безграничной преданности православной вере, своему народу, родному городу.

Трудно представить, чтобы народная память оставила о нем только былинные сказания и не закрепила имя богатыря в топонимике древнего города.

К. Аксаков (Собрание сочинений. Т. 1. — С. 336.) писал, что память о героях Владимирского цикла сохранилась в названиях острова Муромца на Днепре и урочища Чуриловщина под Киевом.Подтверждение уважения прошлых поколений киевлян к образу Ильи Муромца можно найти на древних и современных картах Киева. Его именем назван целый остров и урочище на нем. Сейчас это любимое место отдыха киевлян.

Преподобный Илья Муромец скончался более 800 лет назад, но память о нем живет и по сей день на бескрайних просторах православного мира. В Украине и России вы не найдете ни одного человека, который не слышал бы о святорусском богатыре, его знают и стар, и млад.Еще одним признанием заслуг св. Ильи Муромца перед православием стало учреждение церковного ордена его имени.

Там, наверху, бушуют страсти 21 века; здесь, под толщей земных пород, время остановилось навсегда. Здесь правит XII век, золотой век Киевской Руси.

Вот цель моего посещения катакомб Киево-Печерской Лавры. Снова останавливаюсь перед могилой, надпись в изголовье которой гласит: «Илья из города Мурома.До боли знакомый с детства образ могучего былинного витязя мгновенно возникает в мозгу.

Сомнений больше нет, есть только твердое убеждение, что передо мной тот самый Святорусский богатырь Илья Муромец .

Презентация на тему «Святогир и Илья». Булина Илья Муромец и святогир шо возьми Святогор як богатырь в фольклоре

Просто нажмите на начало презентации, откройте свою запись Google и посмотрите: https://accounts.google.com

Подписи перед слайдами:

Илья Муромец Виконала учитель коб классов Андросенко Марина Николаевна

Муромец Илья (вне билинне имя — Илья Муромец син Иванович) — один из главных героев русского билинного эпоса, богатый человек, включающий в себя народный идеал героя войны, народного защитника.

Фигуру в киевском цикле билин: «Илья Муромец и Соловей-розбойник», «Илья Муромец и Илья Муромец», «Сварка Ильи Муромца с князем Владимиром», «Бий Илья Муромца из Жилева.

Вважается, счо Батькивщина Илли Муромца — село Карачарово близ Мурома. По последнему варианту село Муривск близ современной Черниговской области. На данный момент обида города мира — увлечение батькой Ильи Муромца

Згідно с билайнами, богатый Илья Муромец до 33 скальных «не володів» руками и ногами, но при этом отняв чудо фиксации у старших (он же калик пешеходов).

Зловонье, идущее к Илли, так как не было ни крошки, попросите его встать и навести на него жалость. Илья в конце ответа: «Руки не жму, руки нет, мне тридцать ракет на обочине». Вонь Я знаю, чтобы спросить, я встану и принесу мне воды. Когда вы встанете, вы можете принести воду в водовоз. Старейшины накажут Илли пить воду. Илла для другой питты. Я вижу силу в своих собственных, и я даю им всю силу, чтобы изменить силу. Писля старейшины вроде бы Ілі, которые могут быть на службе до князя Владимира.

Писля Илья проститься с отцами, братьями и сестрами, что вирус «в стольный град в Киев» и ко мне приехать «пока тот камень непокорный». На каменном буве написан призыв к Иллі разрушить камень от нестыковки непослушных. Там я знаю богатого коня, и я зброю того зброя. Илья видсунув камень и усе знаю, что було написано. Коню он сказал: «Ах, ты богат! Служи мне с верой и правдой. «Писля цёго Илья прискакает к князю Владимиру.С великой вонью, наверное, по дороге в Киев, это незабываемый камень, в письме, как Ілля теж мє відвідать.

У билина «Святогор и Илья Муромец», появится, как у Святогора появился Илья Муромец; и вмиралы, что подули на новый дух богачей, воевавших в Иллі больше, и отдав свой меч-кладенец.

Прототип билайнового персонажа — исторический силач по прозвищу «Чоботок», родившийся в Муроме/Муровске, принявший черноту в Киево-Печерской Лавре для жизни «детей»

ДЯКУЄМО ЗА УВАГУ

Вручение сапожник Учитель кустарных классов ГБОУ Гимназия №1576 СПш 743 Андросенко Марина Николаевна

Конспект урока литературное чтение в 3 классе.

Тема урока. Булина «Илья Муромец и Святогор».

Тип урока: комбинаций с використанням ІКТ

Цель: Познайте проницательность мифологических и эпических

героев.

Завдання:

— Познакомить детей с героями русского билина

Активизировать воспитательную деятельность ученых

Формировать віння отіділяти грязно, поровнувати, озагaливaть

Сформулировать віння отстоять свою мысль, аргументировать свою твердость

Иметь хорошую технику чтения.

Расширять и активизировать словарный запас детей.

Розвивати: Я творчески отношусь к обучению поэзии, живописи, музыке;

Выховатить в стипендию за патриотизм, узнать факты исторического действия.

Владение: презентация, аудиозапись билини.

Иди на урок.

(слайд 1) Открой дни давно минувшие… Хочу попросить у тебя видео с билиной. народное творчество назвать билиной? ( слайд 2)

Булин — Русские народные былины о подвигах богачей.

В основе сюжет билиниє как богатырский богатырь, являющийся первобытным эпизодом русской истории (звезды народное название билини — « старый «, «Старинный», що передбачак, що дия, о яку выходит , отбувалося в прошлом).

Кто герой билин?

(Слайд 3)

Кого вы знаете, у кого была выкопанная билина?

(слайд 4)

Выконував билина — особенный людин.Його звали Боян. Полюбуемся иллюстрацией. Что ты здесь бах?

Часто люди попадали в промахи. Це було єдине ремесло, как смрад мали.

(Слайд 5, 6, 7)

Народ любит співаків билин. На иллюстрации смрад оточени людей.

Спів передавался из поколения в поколение. Вот старик-бачимо, мужчина средних лет и молодой юноша.

Робот Словникова.

Перш ниже ми сердечно билину, мутировал как внутренности, научился не зная слов.Дома читаем билину и виноватым обращаемся за помощью к консультантам от куратора, чтобы узнать о затяжных незнакомых словах. Читаю тлумачення — ваше завдання взначити как слова.

1. Душе широкоплечая, может быть, статуи. (плечи и в косу сажень)

2. Сумочка, которая должна подходить к мандр_вным художникам Древней Руси… (шут, как сделать скоморох)

3. Батоги, батыг. (шорох)

4. Ежик, Ежик для Вовки.(вовча г.) (на-сититься)

5. Разработка, поставка в части. (Рушати) Белые лебеди взъерошены.

6. Отпочивати, спати, опочивати. (умерший тримати)

7. Зброя ударно-дробящего действия. (Булава булатная) Дубина, булава, колючая.

Какие были слова, как пули не звучат?

Молодец! Мы не виноваты в том, что нам трудно читать.

Мы слышим мо виконання билини актер.

Запишу слух билини.

Яке вражэння от актерского чтения? Было ли это достойным? Чим?

Ты вспомнил? Як читал билину? Чи неужели все почули? (музыкальное сопровождение, голоса)

Вы видели особый ритм выступления?

Чтение 1 части и її анализ.

Яким приемом покаяться билин за образ Святогора? Если я не знаю названия приема, опишите его своими словами, огрубляя уважение при виде кулака.Я обязательно назову дворянство прийомой, злобным к кентавру Хирону.

Гипербола — это перерегулирование.

— Знать прозрения, как принять неличные, висничные, нечеловеческие качества Святогора … (У богатыря плечи и сажень в косе, род, і як люти звір)

Смотри, как художники изобразили Святогора.

(слайд 8 — 13)

Чтение и анализ 2 части. (слайд 14)

-О том, как богач хотел рассказать о заговоре с сумочки, как же не взять (с земной тягой)?

Сюжет с земным побуждением рассказать о неземном провозглашении Святогора, сказать об упреке того, кто является мифологическим героем.

— Какому богачу (земному или неземному провозглашению) земля непригодна для порчи?

Только богач-гигант, велетня, богач хтонского (подземного) променада, земля не может.

Чтение и разбор 3 части.

Отзыв о спасении Святогора його коня. Жестокое уважение ко всем деталям.

Церковь Святогора — тоже замечательная, очаровательная (хтоническая) прогулка.Зовнишняя прикмети — вуздечка обыкновенная, дружком позолоченная, але головня — конская сила нежизнеспособна, как струйка висмикнути Святогора из сырой земли.

Чтение и разбор 4 части.

Битва Иллы со Святогором видяк пожаження Илли: земные чи чаривне?

Илья, на которого не влияют ее отличительные физические качества (пастушьи «40 пудов»), еще просто люда. Святогор будет уважать каждого из них: «Ой, я мухомор кусаю.Илья звяйных человеческих размірвов: Святогор поставил его в рое к себе сразу с коня.

Илья — безумно эпический богатырь: молодец, не бояться схватки с натужным врагом, а самому искать новую атаку.

— Кроме того, каким приемом вы всегда пользуетесь билин?

Перелет, разница в размерах Святогора и Иллы — гипербола

(слайд 15 — 19)

Физкультхвилиинка.

Они встали вместе. Раз два три.

Теперь мы богаты.

Я могу прилипнуть к глазам,

Ножки регулируются.

Поверните направо

Великолепно славный.

І ливорух требуется

Марвел з-пид долон.

І правша,

І даже через левое плечо.

Узагалнення.

Давайте подготовимся к уроку.

(слайд 20)

Так еще и «билина»?

Як виконулась билина?

Каких героев ты можешь назвать bilin vi?

Как можно увидеть одного из состоятельных Святогора и Ильи Муромца?

Кто будет богатым для вас и для чего?

Каково происхождение образа богатыря покаяться в билине?

Домашнее задание.

(слайд 21)

Намалувати иллюстрацію читать билини, изображать богатого человека.

Пидготувати по разному читая уривок билини.

Урок подходит к концу. Я хотел бы сказать немного больше. Мы продолжаем вивчення билини на наступательном уровне.

На уроке я сформулировала свою картинку целой серией, а не новой, тремя словами. Помоги мне.

(слайд 22)

Умный, сильный наш народ

Далеко до чуда.

Эль реказы старые времена

Не забывай меня…

Слава русской старине!

Слава нашим… !

Дьякую на урок!

Слайд 2

Святогирк как мифологический герой

Таинственный багато на образе Святогора. Похоже, что Святогор — это сын Рода, брат Сварога, а Сварожичей привели к нему племянники. А батюшка имен «темный», так шлепнем, помилково: Избавленный початок, вездесущий, всевидящий.

Слайд 3

Появится Святогор, стоящий на границе Светлы и Темряви. Справа непросто — стоять на кордоне Светлы и Темряви. Инши велетни, Гориничи — Гориня, Дубиня и Усиня, — хулиганские люди темные, слушаем владыку Вієм от здрошев и против Святогора. Вий, мы многое знаем от гоголевского поворота, поставив троих своих синих охранять их от Нави, чтоб не могли они в души зайти умерли. Отже, стоящего сбоку от оцепления, кипит зловоние врагов Святогора.Святогор и боги защищающие. Алексей незабарло придумал повеление о защите богов, вроде вин и не заботясь о гармонии, а когда они будут отправлены на небеса, спуститься на небо и дивиться им. Силой Його Рид не лукавил, а с роботом Святогор был прав: достиг престола Вседержителя на небесах. Бог не лаял я за свавиль, хваля працы и говоря: «викон, бе-яке базання велетня». Святогор просил силы неземной и мудрости больше, чем из кожи богов.

Слайд 4

Дар Святогора Илли Муромцу

Величественная вага Святогора опутала вас покинуть свой посад и переселиться в это место. Все таки однажды за пророчество Макоши проглядели послание Святых гор. Богиня напророчила заповедь, заключающуюся в том, чтобы подружиться с Змєєдеви. Ну и загалом на Змее. Богиня Макошь — богиня долины Потревожив бархат, назову ее вовсе — может, все-таки не так уж она и страшна? Перебравшись через далекое море, с одного острова на другой, мы перебрались.Я решил убить Змея. Виришив Святогор, красивее было бы умереть холостяком, да с таким жахом подружиться. Придя и ударив их мечом.

Слайд 5

Первый раптом покорил меня на красный! История истории стала своеобразной и в Греции: кто народ арийский, кто балканский словесный. Тилки Святогора греки стали называть по-новому Атласом (он же Атлас). Отряд йогов Пливка пользовался уважением у океанической Плейоной.А дочерей звали Плеядами. Девочки стали звездами, а Персей, показав отцу голову Медузы Горгони, переделал Атланта на скелет. Ци горят по-африкански, а донины называются атласки.

Слайд 6

А наш писатель так и поёт Иван Бунин, присваивая заповедь всему миру.

Слайд 7

Святогор як богатырь фольклора

Фольклористам так кажется, что Святогора знакомят с найденными и самыми популярными билинскими богатырями. ..Самое дело ставлю на зов природы. Великое вино для роста и может насильно нести землю. Весь образ родился в докиевскую эпоху, а чуть позже прославился.

Слайд 8

Перед нами прошло два сюжета, с горстью завязанных на Святогора (иначе виникли пізнише и может быть фрагментарным персонажем)

Слайд 9

Один из них известил о кончине Святогора, который сделал милому трубу с надписью: «Кто в труне судится, тот в новую и ляжет», и выришу випробувати долю.Шойно святогир лягак, кришка ревет сам по себе, а богач не может разрушить. Перед кончиной Святогор передал свою силу Илью Муромцеву, с этим чином богатырь давным-давно передал эстафет новому богатырю Эпосу, находившемуся в первом плане. Билини о Святогоре — це булины при том, як богат на расставание с жизнями; и я виноват не в бою, а в сверхсказанных словах, как будто я неудобная, неудержимая сила. Сила ця не человеческая, она заложена в предметах, от которых не может удержаться Святогор.

Слайд 10

Представители русской «мифологической школы» деления героев билина на «старших» и «молодых» богачей. По мысли, что «старцы» (Святогор, Дунай, Волх, Потика) были задирами к разрозненным стихийным силам, билайны о них любезно напоминали мифологический вид, как в Древней Руси. Молодые богачи (Илья Муромец, Алоша Попович, Добрыня Микитович) — древние смерти, герои новой исторической эпохи, и при этом минимально одолеваемые мифологическим рисом.

Слайд 11

Изменение богатства в лице Святогора не связано со светом народной жизни, далеко от интересов и палтуса Русской земли, что не важно; его змінюют молодые богачи, силы тех, кто готов служить народу, добиваться справедливости, защищать Россию. Їх эт былана вілю Илья Муромец. Победа уже не юная волна вдохновения, а новое поколение Багатир. Видимо, не випадково со стороны Илли випала, есть великая роль — проводить в лучах Святогора и проводить уходящий конец дня.

Слайд 12

Святогоир переодевания из земли, от темных сил: лежать на земле или на горах (это сама гора) и, как правило, спать; вин лягає в землю в камену труну. Власник величественной силы, дело не в следе за ним (видимые мотивы хвастовства и оглушительной демонстрации силы: Святогор разрешает Илье Муромцу дать ему три с большим богатством силы, богатырскую силу товарища поразить Илли Муромца и самые русские богатые, охраняющие кордон) и статно-производительные (как у Микули Селяниновича).Святогора Изоляции Одного из Героев Билинского Эпоса (Илье Муромцу нужно было только присутствовать при смерти Святогора, а то мы как бы усвоили корявые уроки непосильной и непоследовательной работы.) На видмину богатейших народ Святогорский нерухомий, привязанностей к одному локусу (Святые Горы).

Слайд 13

Багатир, моя память тебе! Спасибо за взгляд!

Просмотр всего слайда

Билина — Святогор и Илья Муромец

Учитель русского языка и литературы Скляр Л.Є.

Илья Муромец

Илья Муромец — один из главных героев русского билинского эпоса, богатый человек, в который входит и народный идеал героя войны, народного защитника.

Святогор

Святогор — богатый русский булев эпос, который может стоять в киевском и новгородском циклах. Святогор є с величественным велетом, важно матери-земле носить землю, когда она стоит. Выиграть не на Святую Русь, а в мешок на высокие Святые Горы.Когда приходит мать, земля становится враждебной, рапиры трепещут, а реки убегают от берегов.

Билина розповидак о…

Том, прождаючи полем Илья Муромец — богач, мечтающий верхом на коне. Илья завадає ударит богатого, а то не кинут. После третьего удара война может быть брошена. Святогор тотчас же с коня снял Илла и, взяв его в рой, привел с собою.Для Олега Багаврского коня Святогора важно возить двух богатых людей, а для Святогора Витязя Илли Муромца.

Богатыри побратимы, обменявшись природными хрестами. Вонь продовжует ваш ценник сразу и покажется дорогой труной. Думал, вонь, кому можно приписать ця трун? Сначала в «Новой лжи о болезни» Трун оказался великим. Тогда Святогор заменит Илли, да еще: «Ай, ти, Илля, что брат мой младший, Ты покрой на дубочке, В труне лягу, помилую.»

Минах час, Святогор чет: «Ай, ты, Илюшенька, что Муромец! Тяжело мне лежать в сундуках, Не хочется, скучно, Ты видишь дубок, Ты даешь мне ту удачу за меня.

И крик биля труны не попадается, там вид Святогора, который конец ёго прийшов. Сказав Иллу Муромцю: «Благослови меня в земле господин, Ты возьмешь моего коня того богатого, Ебать кати к трусливому к дубовому, Я зичну тоби, что в личной желчи, Силы Твоей и роста .»

Скажи Ілля и такие слова : «Мне не нужна головка, Мне не нужна моя сила, Но мне не нужна моя сила. Если у меня не хватит сил, я не понесу эту матушку-землю. Мне не нужна твоя лошадка такая богатая, Но мне не нужна, как служить моя старая правда Бурушка лохматая. »

Я Святогора на седой земле потерял, а Илья Муромец выпрямился на место Киева .

Головна думка

Голова Билини думала: «Николая не переведут в богатую русскую землю.Новый час рождать новых героев, а силу и мудрость переходить им в упадок…»

Что такое билина? БИЛИНА — русская народная героическая песня о богатых людях. (по С. И. Ожеговой) Ø Билина — русская народная сказка о подвигах богатырей, живших в далеком прошлом. Ø Билини – героическое послание, повествующее о великих детях невиданных людей. Ø

Разквит билини после XI-XII вв. Билина зберигает реальные поди, имена, детали.Билин по старинке дал одному луддину послание, надзорно распевая на музыкальном инструменте — гуслях. Булины были злобны в речитативе, прерывая мелодии затишья, без каких-либо других эффектов.

История музыкальной культуры гуслей Русский хулиган «Гусли двинчасти» — найденный музыкальный инструмент росиан. Тысячелетняя история людей захватила от нас и в том мире людей. В родных краях У других народов инструмент называют по-простому. По словам слов, название инструмента связано со звучанием титива.Тієї самотытиви, яка натягивалась на цибуля. Раз наши древние предки увидели, что рядом с ними они будут тянуться, как струна, то тут уж видишь очень благозвучный мотив. За принципом у булей и гуслей, как и у насадки и балалайки, стоит пустой деревянный корпус с натянутыми струнами. Можно сказать, что гусли — это це гусли, но лежать горизонтально.

Кто герой билин? Герои билина богаты, ибо хороши своими богатырскими делами. Багатцы сражаются с врагами родной земли.Смердит русской землей, прикладом к наследству. Богатые были поражены непоколебимой силой, бесстрашием, умом, умным, обаятельным рвением. Кожен богат своим характером. Кожен от них отнять свой подвиг.

История билина попадает в круг этапов Мифологических (от уха первых эпических песен до конца IX века): появились булины о Святогоре, Волхе, Дунае, Михаиле Потике. Киевский (с IX века до середины XII века): появились билини о Добрине, Сухмане, Соловье Будимировиче. Владимиро-Суздальский (с середины XII века до конца XIII века): появились билини об Иле Муромце, Алеше Поповиче.

Он подил билин от взгляда мифологии О старцах богатых: Волхе, Святогоре, Дунае. О молодых богачах: Илли Муромце, Алоше Поповиче, Добрине Микитовиче.

Он подил билин за сюжетно-тематический принцип О старцах богатых. Ø О борьбе с монстрами. Ø О борьбе с грунтовыми дорогами. Ø О развлечениях и детях стариков.Ø Об эпичном сватовстве и борьбе героя за дружину. Ø Об эпични змагання. Ø

Что за билайн? Ø Ø Ø Распознавание некоторых и самих тихих приемов: двухстрочная запись, до тона; билинейный результат, окончательный вид sp_vak — это история. Выявление быстрых оборотов, таких как уведомления, чтобы напомнить вам. Излишний. Поэтизация богатой жизни (идеальный кын, одяг, зброя).

Что є основа билайнового сюжета? В основе сюжета билайна лежит утверждение о грандиозном подиуме, героическом подвиге.

Образ Святогора Ø Святогора в былине є величавом велетном, «вище лисе стоящей, ниже чмари идущей»; його важно носить мати — сира земля. Выиграй не ходи на Святую Русь, а мешок на высокие Святые Горы; в гости його, мать — сира, земля враждебна, дураки порхают и рычки извиваются от берегов.

Образ Ильи Муромца Один из главных героев древнерусского билинского эпоса, богач, к которому относится и народный идеал героя войны, народного защитника.

Глоссарий Сажень в плечах — бант широкоплечий, складывается. Ø Скоморошня — що стелить скомороху. Ø Сума — мова в билинейде безпосредно о сумочке с земной тягой. Ø Шелепуга — батыг, батыг. Ø Город — їжа, їжа. Ø Рушати — развитие, деление на части. Ø Отдохнув тримати — опочивати, отпочивати. Ø

Картинная галерея. В. Васнецов «Богатырь» Богатырь — может, добрые люди, жизники жизнелюбия. Запах чудится вдалеке, осколки кордона охраняют Россию.Есть три человека, которые готовы вступить в бой против врагов России, будь то хвилины. Запах виконует свой богатый об’язь и поет в правоте своего права. Вираз їхніх серьезен, хладнокровен, уродлив. Цих трех богатых Звут Добрыня Микитович, Илья Муромец и Алоша Попович. Все смиловцы отличников, великих и даже лучших, готовы драться если не на жизнь, то на смерть. Вонь еще больше поет от рыдания и готова

М.Врубель «Богатырь» Богатырь в картине, як и, и ёго кин, — явно обаятельная удаль. Богат Цей своей природой, подібной до Святогора: вино мифологического променада. Богатырь и род племянникам земли.

І. Никитин «Широкий ты, Россия, с лицом земли…» Широкий ты, Россия, с лицом земли В красоте царственной разверзся! Чи ти не маш Багатир силы, Святая старина, сальные подвиги? І уже є за що, Россия может, Любить тебя, имя матери.Встань за свою честь против своего врага, За тебя мне нужно будет склонить голову.

Джерела иллюстраций Ø Ø Ø Ø Ø Ø http://img 0. liveinternet. ru/images/attach/c/39/0/708/39708932_slav 16.jpg (слайд 5) http://www. артпоиск. info/files/images/_thumbs/ 1795/516 x 0.jpg (слайд 13) http://stat 17. privet. ru / lr / 0 a 0 bb 7244 f 288 e 239 f 0 b 42 c 58 d 45 fb 8 e (слайд 11) http: // ulis. живые форумы. ua/uploads/0005/б 3/1 д/25571 -3 -ф. jpg (слайд 7) http://static.кинокопилка. tv/system/images/users/avatars/002/992/623/vlad_slavik_original. jpg (слайд 6) http://i 071. radikal. ru/1001/0 c/53 eefe 4346 a 8.jpg (слайд 12) http: // www. лджплюс. ru/img/s/a/sauserful/Святогор. png (слайд 9) http: // www. sch 1262.ru/words/index_letter_6. htm (слайд 16) http://rpp. нашаучеба. ru/docs/index-256. html (сверху) http://p-i-f. живой журнал. com/317683.html (история гуслив) http://im 2-tub-ru. яндекс. сеть / я? id=48330182-00-72&n=21 (гусли) http://ru.Википедия. org/wiki/%D 0%A 1%D 0%B 2%D 1%8 F%D 1%82%D 0%BE%D 0%B 3%D 0%BE%D 1%80 Святогор) http://ru. Википедия. org/wiki/%C 8%EB%FC%FF_%CC%F 3%F 0%EE%EC%E 5%F 6 (Илья Муромец) http: // forum. Городские стены. ru/изображение 0-933. jpg? mt=1243174979 (слайд 17) http://mp 3 baza. org/search/%D 0%A 1%D 0%B 2%D 1%8 F%D 1%82%D 0%BE%D 0%B 3%D 0%BE%D 1%80%20 %D 0%B 8%2 0%D 0%98%D 0%BB%D 1%8C%D 1%8 F (услышать билин) http://iplayer.fm/q/%D 0%B 3%D 1%83%D 1%81%D 0%BB%D 0%B 8/ (гусли слышащие) http: // cdn 2. all-art. org/literature/axmatova/image/xudozniki/vasnezov 21. jpg (слайд 3) http://im 5-tub-ru. яндекс. сеть / я? id=189269411-59-72&n=21 (слайд 21)http://im7-tub-ru. яндекс. сеть / я? id=237504214-21-72&n=21 (слайд 16) http://cs 309626. vk. ме/в 309626072/4024/ты 6 с. 7 ринггитов АУ. jpg (слайд 2) http: // www. лджплюс. ru/img 4/k/m/km 71/a 043.jpg (слайд 8) http://im2-tub-ru. яндекс. сеть / я? id=410026920-56-72&n=21 (слайд 10) http://slavianin. делать. am / Изображения / ilia_i_sliatogor-1. jpg (слайд 1)

%PDF-1.6 % 1 0 объект >/Метаданные 264 0 R/Страницы 2 0 R/StructTreeRoot 51 0 R/Тип/Каталог>> эндообъект 264 0 объект >поток 2010-12-20T15:38:19+03:002010-12-20T15:38:18+03:002010-12-20T15:38:19+03:00Adobe InDesign CS3 (5.0)application/pdfuuid:ea911bc6-cab0- 4b07-9de1-1f0937d5b523uuid:d9e369ed-b5a1-4411-a359-f1dcc1af7a06Библиотека Adobe PDF 8.0 конечный поток эндообъект 2 0 объект > эндообъект 51 0 объект > эндообъект 52 0 объект > эндообъект 53 0 объект > эндообъект 54 0 объект > эндообъект 55 0 объект > эндообъект 56 0 объект > эндообъект 57 0 объект > эндообъект 58 0 объект > эндообъект 59 0 объект > эндообъект 60 0 объект > эндообъект 61 0 объект > эндообъект 62 0 объект > эндообъект 63 0 объект > эндообъект 64 0 объект > эндообъект 65 0 объект > эндообъект 66 0 объект > эндообъект 67 0 объект > эндообъект 68 0 объект > эндообъект 69 0 объект > эндообъект 70 0 объект > эндообъект 71 0 объект > эндообъект 72 0 объект > эндообъект 73 0 объект > эндообъект 74 0 объект > эндообъект 75 0 объект > эндообъект 76 0 объект > эндообъект 77 0 объект > эндообъект 78 0 объект > эндообъект 79 0 объект > эндообъект 80 0 объект > эндообъект 81 0 объект > эндообъект 82 0 объект > эндообъект 83 0 объект > эндообъект 84 0 объект > эндообъект 85 0 объект > эндообъект 86 0 объект > эндообъект 87 0 объект > эндообъект 88 0 объект > эндообъект 89 0 объект > эндообъект 90 0 объект > эндообъект 91 0 объект > эндообъект 92 0 объект > эндообъект 93 0 объект > эндообъект 94 0 объект > эндообъект 95 0 объект > эндообъект 96 0 объект > эндообъект 97 0 объект > эндообъект 98 0 объект > эндообъект 99 0 объект > эндообъект 100 0 объект > эндообъект 101 0 объект > эндообъект 102 0 объект > эндообъект 103 0 объект > эндообъект 104 0 объект > эндообъект 105 0 объект > эндообъект 106 0 объект > эндообъект 107 0 объект > эндообъект 108 0 объект > эндообъект 109 0 объект > эндообъект 110 0 объект > эндообъект 111 0 объект > эндообъект 112 0 объект > эндообъект 113 0 объект > эндообъект 114 0 объект > эндообъект 115 0 объект > эндообъект 116 0 объект > эндообъект 117 0 объект > эндообъект 118 0 объект > эндообъект 119 0 объект > эндообъект 120 0 объект > эндообъект 121 0 объект > эндообъект 122 0 объект > эндообъект 123 0 объект > эндообъект 124 0 объект > эндообъект 125 0 объект > эндообъект 126 0 объект > эндообъект 127 0 объект > эндообъект 128 0 объект > эндообъект 129 0 объект > эндообъект 130 0 объект > эндообъект 131 0 объект > эндообъект 132 0 объект > эндообъект 133 0 объект > эндообъект 134 0 объект > эндообъект 135 0 объект > эндообъект 136 0 объект > эндообъект 137 0 объект > эндообъект 138 0 объект > эндообъект 139 0 объект > эндообъект 140 0 объект > эндообъект 141 0 объект > эндообъект 142 0 объект > эндообъект 143 0 объект > эндообъект 144 0 объект > эндообъект 145 0 объект > эндообъект 146 0 объект > эндообъект 147 0 объект > эндообъект 148 0 объект > эндообъект 149 0 объект > эндообъект 150 0 объект > эндообъект 151 0 объект > эндообъект 152 0 объект > эндообъект 153 0 объект > эндообъект 154 0 объект > эндообъект 155 0 объект > эндообъект 156 0 объект > эндообъект 157 0 объект > эндообъект 158 0 объект > эндообъект 159 0 объект > эндообъект 160 0 объект > эндообъект 161 0 объект > эндообъект 162 0 объект > эндообъект 163 0 объект > эндообъект 164 0 объект > эндообъект 165 0 объект > эндообъект 166 0 объект > эндообъект 167 0 объект > эндообъект 168 0 объект > эндообъект 169 0 объект > эндообъект 170 0 объект > эндообъект 171 0 объект > эндообъект 172 0 объект > эндообъект 173 0 объект > эндообъект 174 0 объект > эндообъект 175 0 объект > эндообъект 176 0 объект > эндообъект 177 0 объект > эндообъект 178 0 объект > эндообъект 179 0 объект > эндообъект 180 0 объект > эндообъект 181 0 объект > эндообъект 182 0 объект > эндообъект 183 0 объект > эндообъект 184 0 объект > эндообъект 185 0 объект > эндообъект 186 0 объект > эндообъект 187 0 объект > эндообъект 188 0 объект > эндообъект 189 0 объект > эндообъект 190 0 объект > эндообъект 191 0 объект > эндообъект 192 0 объект > эндообъект 193 0 объект > эндообъект 194 0 объект > эндообъект 195 0 объект > эндообъект 196 0 объект > эндообъект 197 0 объект > эндообъект 198 0 объект > эндообъект 199 0 объект > эндообъект 200 0 объект > эндообъект 201 0 объект > эндообъект 202 0 объект > эндообъект 203 0 объект > эндообъект 204 0 объект > эндообъект 205 0 объект > эндообъект 206 0 объект > эндообъект 207 0 объект > эндообъект 208 0 объект > эндообъект 209 0 объект > эндообъект 210 0 объект > эндообъект 211 0 объект > эндообъект 212 0 объект > эндообъект 213 0 объект > эндообъект 214 0 объект > эндообъект 215 0 объект > эндообъект 216 0 объект > эндообъект 217 0 объект > эндообъект 218 0 объект > эндообъект 219 0 объект > эндообъект 220 0 объект > эндообъект 221 0 объект > эндообъект 222 0 объект > эндообъект 223 0 объект > эндообъект 224 0 объект > эндообъект 225 0 объект > эндообъект 226 0 объект > эндообъект 227 0 объект > эндообъект 228 0 объект > эндообъект 229 0 объект > эндообъект 230 0 объект > эндообъект 231 0 объект > эндообъект 232 0 объект > эндообъект 233 0 объект > эндообъект 234 0 объект > эндообъект 235 0 объект > эндообъект 236 0 объект > эндообъект 237 0 объект > эндообъект 238 0 объект > эндообъект 239 0 объект > эндообъект 240 0 объект > эндообъект 241 0 объект > эндообъект 242 0 объект > эндообъект 243 0 объект > эндообъект 244 0 объект > эндообъект 245 0 объект > эндообъект 246 0 объект > эндообъект 247 0 объект > эндообъект 249 0 объект > эндообъект 248 0 объект > эндообъект 251 0 объект > эндообъект 250 0 объект > эндообъект 253 0 объект > эндообъект 252 0 объект > эндообъект 254 0 объект > эндообъект 255 0 объект > эндообъект 256 0 объект > эндообъект 257 0 объект > эндообъект 259 0 объект > эндообъект 258 0 объект > эндообъект 260 0 объект > эндообъект 261 0 объект > эндообъект 262 0 объект > эндообъект 263 0 объект > эндообъект 47 0 объект >/Шрифт>/ProcSet[/PDF/Text]/ExtGState>>>/Тип/Страница>> эндообъект 43 0 объект >/Шрифт>/ProcSet[/PDF/Text]/ExtGState>>>/Тип/Страница>> эндообъект 5 0 объект >/Шрифт>/ProcSet[/PDF/Text]/ExtGState>>>/Тип/Страница>> эндообъект 41 0 объект >поток Hks6f𑜱$H&m]4swnh XJRVtv»%Ū=»^,0$% («»,)ɫًFn␛w3N © [к ~?O2 vL4I9*~4Ȝǘ/^7]|gmӛz+2qt_UaB $$8MS)i#Eyٛ9z`-|ȼ%_j`a RIA$b4b2j1/_jk_{Li($E'»z;F%(3P&9/sH` «4qtcEG!q舁$GXʸ(Z8k L «S` faQ&BA7*4StT24MdqJ0hc 8p»@`=,84!qYh2ґ!!eJH=D+HB p7Ơ|S8,9^N 4-O2>%&秅dS@H»Ga’oĿU֚Q*{ja6r4]zQiv-t=PַAt5Mѓı[)[e}ٛ,sFf’&_’y~8YƘµJeugl]6[;/zV5 говор. qK r

герой огромного роста и невероятной силы. История персонажа Былинный святор богатырь прочитан

Цели : продолжить знакомство с эпическими и былинными богатырями; подвести учащихся к пониманию: былина о Святогоре и Илье — промежуточное явление между мифом и былиной; развивать навыки выразительного чтения; воспитывать чувство патриотизма.

Оборудование: выставка рисунков учащихся.

Во время занятий

И.Организационный момент.

II. Проверка домашнего задания.

1. Выставка рисунков учащихся.

2. Выразительное чтение текста эпоса, с. 53-57 учебник.

III. Работа по теме урока.

1. Беседа. Обновление знаний.

Какие отличительные черты былины, о которой мы говорили на предыдущем уроке? ( Эпитеты, повторы, гиперболы, эпитеты, напевность, отсутствие рифмы, детализация повествования .)

Продолжаем работу над содержанием былины «Илья Муромец и Святогор».

2. Разговор о содержании.

1) Обратите внимание на первые пять строк этого отрывка (стр. 49-50). Можно ли то же самое сказать короче? Почему эпик этого не делает? ( Древние жанры: сказка, былина — очень часто используются повторы. Благодаря повторам сюжет эпоса легче запоминается как рассказчику, так и зрителям .)

2) Как певец (а былины пелись!) относится к каждой мелочи жизни? ( Певица никуда не торопится, не избегает подробностей, не сокращает текст .)

3) Как зовет своего коня рассерженный Святогор? ( Он называет лошадь «волчий мешок, травяной мешок» .)

4) Что это за художественный прием? Разобраться с этим нам поможет консультант Кентавр Хирон в разделе «Музей» на стр. 155. ( Это метафора. Смысл метафоры — сделать больно, унизить лошадь .)

5) Как Илья характеризует тот факт, что он отказался драться со Святогором? Как можно назвать такую ​​черту характера? ( Это не трусость.Желание Ильи брататься со Святогором — это, скорее, проявление его ума и уважения к выдающимся богатырским качествам Святогора. )

6) Почему земля не может нести Святогора? ( Святогор имеет подземное происхождение, в конце концов он должен вернуться обратно под землю. )

7) Посмотрите внимательно на его имя: из каких частей оно состоит? ( Святогор — святая (волшебная, чудесная) гора .)

8) На какого древнегреческого богатыря похож Святогор? ( Святогор напоминает гигантскую Атланту .)

9) Почему Илья отказывается от волшебной силы, которую Святогор хочет подарить ему на прощание? ( Умный Илья понимает, что он с его человеческими возможностями не может противостоять этой чудодейственной смертоносной силе, которой хочет его одарить Святогор. )

10) В каком жанре устного народного творчества Вам уже встречались уменьшительно-ласкательные формы? ( В сказках .)

11) Почему они былины? ( Ответ на этот вопрос дан в разделе «Советы консультантов» консультанта Cat Scientist, с.155 .)

IV. Итог урока.

Какова основная мысль эпоса?

Домашнее задание.

Посмотреть картины В. Васнецова «Три богатыря» и М. Врубеля «Богатырь» в «Картинной галерее» — зал 2. Кто из богатырей — Илья или Святогор — мифологический герой, а какой былинный один?

Урок литературного чтения

4 класс

Тема: «Произведения о русских и коми богатырях.

Л.Н. Толстой Былина «Святогор — богатырь».

Коми народная сказка «Пера — богатырь».

Цели урока:

Познакомить учащихся с произведениями о русских и коми богатырях: былинами Льва Толстого «Святогор — богатырь» и коми народной сказкой «Перо — богатырь».

Расширить представления детей об эпических героях. Развивать речь учащихся.

Воспитывать чувство любви и уважения к традициям своего народа и народов России.

Цели занятия:

Формировать мотивацию к обучению и целенаправленной познавательной деятельности.

Формировать умение отвечать на вопросы учителя по содержанию прочитанного.

Формировать умение выражать свое отношение к героям, событиям, языком произведения.

Развивать умение выразительно читать текст.

Развивать умение работать в парах и группах.

Во время занятий:

Организационное время .

Обновление знаний.

Звучит отрывок из стихотворения Никитина:

— Широка ты, Россия, по лицу земли,

Развернулась в царственной красоте.

Есть ли у вас богатырская сила,

Старые святые, громкие подвиги?

И есть за что, могучая Россия,

Любить тебя, звать тебя матерью,

Вставать за честь против врага,

За то, что ты в нужде голову сложил!

— Во все времена русский народ любил свою Родину, был готов ее защищать.

— Отгадай загадку:

Ладно скроен,

Сшит крепко,

За Русскую землю стоит. (Богатырь)

— Ребята, вспомните значение слова «богатырь».

Богатырь: 1. Герой русских былин, совершающий подвиги во имя

Родины.

2. Человек неизмеримой силы, стойкости, отваги. Необычный

Человек.

— Подберите синонимы к слову «герой».

(Силач, воин, защитник, рыцарь).

— Вспомним русских богатырей и их подвиги.

То ли из того города из Мурома,

Из той деревни из Карачарова

Уезжал красивый, рослый, добрый малый;

Встал на заутреню в Муроме,

А я хотел успеть к обеду в Киеве — град.

Кто я? (Илья Муромец)

Я старый казак да Илья Муромец,

Илья Муромец и сын Иванович.

Ребята, какие подвиги совершил Илья Муромец?

2. — О, ты сыт. Да все русские!

Вылезай из змеиных нор,

И иди в свои дома.

Кто я? ( Никитич )

Ребята, какие подвиги совершил Добрыня Никитич?

3. — У отца,

У священника Леонтия Ростоцкого,

Жила-была старая дворовая собака.

Собака волочилась по подрамнику,

Я подавился лебединой костью —

Собака Тугарин не может этого избежать:

Лежать ему далеко в чистом поле.

Кто я?

Меня зовут Алеша да Попович,

Сын священника Леонтий Ростоцкий.

Ребята, какие подвиги совершил Алеша Попович?

Ребята, назовите имена других русских богатырей.

Какими качествами обладали русские богатыри?

(были сильными, выносливыми, мужественными, умными, находчивыми,

смелыми, отважными, отважными, справедливыми).

Во имя чего совершали подвиги герои?

(Во имя Родины, во имя народа).

Изучение нового материала.

— Ребята, а кто был первым русским богатырем?

(Святогор)

Что вы знаете о Святогоре?

Святогор — первый богатырь земли русской. Святогор — богатырь силы

Великий, стоя выше стоящего леса, головой уперся в идущее облако. Святогор великан, его еле носит мать-сыр земля.

Он не ездит на Святую Русь, а живет на высоких Святых горах.

В своем путешествии мать сыра сотрясает землю, качаются леса и льются реки из берегов. Святогор родился, чтобы стоять на границе Света и тьмы.

Знакомство с эпосом Льва Толстого «Святогор-богатырь».

Ребята, сегодня на уроке мы познакомимся с былиной Льва Толстого «Святогор-богатырь». Лев Толстой пересказал народную эпопею о Святогоре.

Что за эпопея, ребята?

( Эпический — это древнейшая легенда о народных героях, защитниках Родины).

Былины сочиняли и пели особые люди, часто глубокие старцы, былины. Былину исполняли плавно, нараспев, на гуслях.

Чтение эпоса подготовленными учениками.

Ребят, интересно было послушать эпик?

Вы поняли все слова?

В тексте работы есть устаревшие слова.

Прочитаем значение устаревших слов на с. 20 учебник.

Беседа по содержанию.

О чем говорит Лев Толстой в былине?

Прочитать начало эпопеи.

Найдите и прочитайте стишок былины, в котором говорится о великой силе Святогора.

Отрывок, повествующий о встрече Святогора с прохожим.

Найдите и прочитайте развязку эпоса.

Язык эпоса яркий, выразительный. Толстой использует постоянные эпитеты и преувеличения. Найдите в тексте эпитетов постоянные эпитеты, встречавшиеся вам в других былинах, в народных сказках.

Какие преувеличения использует автор?

Итак, мы познакомились с былиной Льва Толстого «Святогор-богатырь». Вам понравилась работа?

Что понравилось?

Физминутка

Встали вместе раз, два, три!

Теперь мы герои!

Мы приложим ладонь к глазам,

Поставим наши сильные ноги,

Повернем направо

Величественно осмотримся вокруг.

И налево тоже

Выгляните из-под ладоней.

И право и еще

Через левое плечо.

Наклонился влево, вправо.

Мы шли вместе браво.

Мы взрослеем, смотри

Станем героями!

Знакомство с коми народной сказкой «Перо-богатырь».

Мы живем в Коми Крае.

Каких героев коми земли вы знаете?

На прошлом уроке читаем народную сказку «Перо-богатырь».Творчеству каких народов принадлежит сказка?

Прочтите вступительную историю.

Кто главный герой сказки?

Найдите в сказке подтверждение тому, что Перу можно назвать героем.

Прочитайте отрывок, соответствующий этой иллюстрации. (слайд)

Какими чертами характера народ коми наделил своего героя?

(Скромный, добрый, трудолюбивый, не дает над собой посмеяться, отзывчивый, смелый, справедливый)

Как показана в сказке связь русского народа с коми?

Найдите этот эпизод в тексте сказки.

Прочтите внимательно.

Есть ли сходство между Пера-богатырем и русскими богатырями?

Назовите положительных и отрицательных персонажей сказки.

В каких эпизодах сказки добро побеждает зло?

Работа в парах.

В русских народных сказках есть волшебное число 3. Встречается ли это число в сказке о Пере-Богатыре?

Есть ли в сказке преувеличение?

Прочтите концовку сказки.

VI. Анкеровка.

Мы познакомились с двумя произведениями о героях.

Какое произведение вам больше понравилось, что больше запомнилось?

Чему нас учат эти работы?

(Произведения учат любить Родину, знать и прославлять защитников народа, быть трудолюбивыми).

— Давайте поработаем в группах.

Группа 1: для характеристики былины Л. Н. Толстого «Святогор-богатырь».

2 группа: дайте описание сказки «Перо-богатырь».

3 группа: вспомни и запиши пословицы о Родине.

4 группа: подготовить выразительное чтение диалога Святогора и Микулы Селяниновича.

5 группа: составить рассказ о Пере-Богатыре по плану:

Где жил Пера-богатырь?

Основное занятие Перы.

Какой подвиг ты совершил?

Кого победил герой Пера?

Какими качествами обладал герой Пера?

Подведение итогов работы в группах.

Ребята, спасибо за работу на уроке.

Былина «Святогор и Микула Селяниновичи» — известное произведение древнерусского эпоса. Она рассказывает об известном богатыре-гиганте.

Богатырь Святогор

Былины о Святогоре относятся к восточнославянской мифологии. Это один из древнейших циклов русского былинного эпоса. Он находится вне популярных новгородских и киевских циклов. В то же время он пересекается с ними в некоторых былинах, посвященных встречам Святогора с Ильей Муромцем.

По распространенному сюжету былины Святогор был очень непростым. Настолько, что земля не выдержала его. При этом сам он уже не мог преодолеть земного напора и уходил ногами в землю. По другой легенде Илья Муромец вместе со Святогором по очереди примеряют гроб из камня. Они неожиданно встречают его на своем пути. В этой былине Святогор — богатырь, которому гроб подошел как раз.

Однако, попав в гроб, он обнаруживает, что не может выбраться из него, даже крышка не поднимается. Перед смертью Святогор успевает передать часть своей силы Илье Муромцу через дыхание. Так самый знаменитый былинный защитник земли русской становится еще сильнее.

Описание Святогора

Как правило, в былинах Святогор описывается как огромный великан, недюжинной силы. Его рост выше, чем у деревьев в лесу. Саму Святую Русь он посещает лишь изредка. В основном он предпочитает жить на высоких Святых горах почти в полном одиночестве.

Когда он все-таки покидает свой дом, об этом узнает вся округа. Земля под ним качается, деревья качаются, а реки просто выходят из берегов.

Святогор — олицетворение древнерусского богатыря, дохристианского богатыря славянского эпоса, являющегося олицетворением могущества русского народа и его божественного предназначения.

Примечательно, что отец былинного Святогора был «темным», то есть слепым человеком. И это явный признак того, что он принадлежал к существам потустороннего мира.

Исполины силы Святогора

В кратком изложении былины о Святогоре часто встречается сюжет, в котором он чувствует в себе исполинские силы. В доказательство этого он хвастается, что способен перевернуть небо и землю, если бы было два кольца: одно на небе, а второе на земле. Об этом слышал еще один известный Микула Селянинович. Затем он бросил на землю мешок, в котором была вся «земная ноша».

В былине «Святогор и Микула Селяниновичи», краткое содержание которой приведено в этой статье, наш герой делает безуспешные попытки как-то сдвинуть этот мешок, не слезая с коня, но терпит неудачу.Затем он спешивается и пытается поднять сумку обеими руками. Но вместо того, чтобы поднять его над головой, он сам погружается в землю чуть ли не до колен, потому что не может преодолеть земного напора. Так он заканчивает свою жизнь, не сумев подтвердить на деле слова о своей силе и могуществе.

Есть и другая версия развития былины «Святогор и Микула Селяниновичи». Прочитав его полностью, можно увидеть еще один конец этой истории. В ней Святогор остается жив, а Микула, сжалившись над ним, раскрывает тайну своего непобедимого мешка.

Былины с Ильей Муромцем

В былинах о Святогоре, содержание которых приведено в данной статье, часто встречается едва ли не самый известный русский былинный богатырь Илья Муромец.

Известный сюжет, в котором Илья Муромец находит настоящую богатырскую грядку практически в чистом поле, под дубом. Его длина 10 саженей, а ширина еще 6 саженей. Уставший богатырь русского эпоса засыпает на нем целых три дня.

В этой былине Святогор и Илья Муромец встречаются на третий день, когда Илью будит лошадь.С северной стороны слышен шум, который встревожил животное. Именно лошадь советует герою спрятаться за дубом.

Появление Святогора

В этот момент появляется Святогор. Он сидит на лошади и держит в руках хрустальную шкатулку. В нем его красивая жена. Сам Святогор ложится отдохнуть на богатырскую кровать. Пока он спит, его жена замечает Илью Муромца. Она соблазняет его на любовь и кладет в карман своему мужу-гиганту, чтобы он спокойно продолжил с ними свой путь.

В этой былине Святогор и Илья отправляются в дальний путь, и один из них не подозревает о существовании другого. Его конь начинает разговаривать со Святогором, который жалуется, что ему очень тяжело, ведь он до сих пор возил с женой только одного богатыря, а теперь богатырей два. Так удается раскрыть коварный план жены Святогора.

Герой-гигант быстро находит Илью в кармане. Внимательно и подробно расспрашивает, как он туда попал. Узнав о неверности жены, Святогор без сожаления убивает ее.С Ильей он вступает в братство. Вместе они продолжают свой путь.

Камень на перекрестке

У Северной горы богатыри встречают на перекрестке знаменитый камень, впоследствии неоднократно встречавшийся в других героических былинах. В нем говорится, что в результате в гробу окажется только тот, кому суждено там лежать.

Герои начинают примерять каменный гроб. Для Ильи это получается здорово, а вот Святогор подходит в самый раз. Как только Святогор падает в него, за ним тут же захлопывается крышка. Он уже не в силах его поднять, не может выбраться и заканчивает свою жизнь в этом гробу. Передав часть своей могучей силы, а также свой меч Илье Муромцу, он просит Илью разрубить ненавистный гроб. Но все напрасно. С каждым ударом гроб только накрывается мощным железным обручем.

Свадьба Святогора

Еще одна популярная сюжетная линия былины Святогора — его женитьба. В этой былине Святогор и Микула рассказывают о том, как узнать будущее, свою предстоящую судьбу.

Микула дает герою хороший совет — отправиться в Северные горы. Их еще называют Сиверскими. Там, по его словам, живет кузнец-вещей, который может дать ответы на все эти вопросы.

Святогор приходит к кузнецу, который предсказывает ему, что скоро он женится. Его невеста будет из далекого приморского королевства. Туда идет Святогор и ищет больную поморскую пленку, как и предсказал кузнец, она лежит на гное (так в Древней Руси называли навоз).Рядом с ней ложится Святогор, бьет ее шпагой в грудь и уходит.

От всего происходящего девушка просыпается и приходит в себя. Она пролежала на гное 30 лет, поэтому пробуждение ей тяжело. За это время уродливая кора покрыла все ее тело. Но как только он уходит, оказывается, что под ним была написанная красавица. Слухи о красоте прекрасной незнакомки доходят до самого Святогора. Он тут же возвращается в это заморское королевство и берет ее в жены.

Только после свадьбы Святогор обнаруживает, что у его молодой жены на груди шрам. Он узнает знак от своего меча и понимает, что это именно та женщина, которая была уготована ему предсказанием.

Предания о Святогоре

При анализе древнерусского эпоса большое внимание уделяется анализу преданий, посвященных Святогору. Их детальное изучение приводит исследователей к трем фундаментальным выводам.

Сначала выделяют мотив поднятия мешка.Этот сюжет очень распространен не только в русских легендах, но и у других народов в сказаниях о богатырях и великанах. Например, о Волге, Анике, Самсоне, Колыване. Так, в югославской античной поэзии аналогом Святогора выступает князь Марко. На Кавказе аналогичная ситуация происходит с Сосланом.

Сума соответствует камню в других легендах, например, в былинах о ручье. Это, в свою очередь, совпадает с историей жизненных подвигов Александра Македонского.О том, как жители райской столицы отдают ему в дань один камешек. Однако оказывается, что этот камешек никак нельзя ни взвесить, ни измерить.

В символическом истолковании эта сумма соответствует человеческой зависти. Похожая легенда встречается у древних скандинавских народов — в эпизоде ​​о споре Тора и великана.

Неверная жена

Во-вторых, исследователи древнерусского эпоса подробно анализируют ситуацию с женитьбой Святогора и с его неверной женой.Параллельные мотивы они видят у персидских авторов в книге под названием Тути-наме. Это знаменитый сборник рассказов юмористического, дидактического и даже эротического содержания, который был чрезвычайно популярен в Древней Индии.

Часто эпизоды со свадьбой и супружеской неверностью, подобные рассказу о Святогоре, можно прочитать в буддийских сказках. Многие авторитетные исследователи склоняются к тому, что этот эпизод имеет восточное происхождение.

Сам эпизод женитьбы богатыря Святогора большинство литературоведов и историков относит к народным сказкам, в основу которых легли популярные в то время средневековые сюжеты.

Это особенно заметно, если детально проанализировать эти легенды. Таким образом, поездка на север к колдуну-кузнецу напоминает эпизод из эпоса «Калевала». Жена, давно лежащая на гное, встречается и в старинной русской сказке, в которой главным героем является царевич Фиргис.

На данный момент уже удалось собрать множество параллелей, чтобы детально исследовать личность Святогора, но все равно в ней много неясного и непонятного.Например, однозначного прототипа силача Святогора найти не удалось. Есть только несколько гипотез. Например, он мог быть тем, с кем Святогора сравнивает Вильгельма Фоллнера.

Фольклорист Иван Жданов считает, что реальным прототипом Святогора был библейский силач Самсон. Аналогичную версию выдвигает литературовед Алексей Веселовский.

А вот историк русской литературы Михаил Халанский отмечает сходство рассказов о Святогоре с русскими народными былинами.Скорее всего, его имя — это эпитет, происходящий от названия мест, в которых он жил, — Святых гор.

Волшебная сила

Известный исследователь русских сказок и фольклора также высказывает свое мнение по этому поводу. Он считает, что Святогор олицетворяет первобытную силу, которую невозможно применить в обычной стандартной жизни.

Именно поэтому он обречен на провал и последующую гибель.

Уроженец Чернигова

Существует также версия, что былина о Святогоре и Микуле Селяниновичах, как и другие былины об этом богатыре, изначально формировалась в Чернигове.

Дело в том, что в одном из былин Святогор выступает богатырем, защищающим черниговского князя по имени Олег Святославович. На этом основании археолог Борис Рыбаков выдвигает версию, что эпос изначально формировался в среде черниговского князя. Это значит, что он мог отражать гораздо более ранние легенды, например, эпос начала 10 века.

Святогор-богатырь. Эпический

Святые горы высоки в России, ущелья их глубоки, бездны страшны; Там не растет ни береза, ни дуб, ни сосна, ни зеленая трава.Туда волк не убежит, орел не пролетит — муравью нечем поживиться на голых скалах. Только богатырь Святогор скачет меж скал на своем могучем коне. Конь прыгает через пропасть, прыгает через ущелья, переходит с горы на гору. Старый ездит по Святым горам. Здесь мать сыра трясет землю, Камни падают в бездну, Быстро льются реки. Ростом богатырь Святогор выше тёмного леса, головой тучи поддерживает, через горы перепрыгивает — горы под ним шатаются, в реку войдет — вся вода из реки выплеснется.Едет день, другие, третьи, — останавливается, расстилает палатку — ложится, спит, и опять конь его бродит по горам.

Святогор богатырь скучает, грустит по старому: в горах не с кем слово сказать, не с кем померяться силами. Ехать ему на Русь, ходить с другими богатырями, драться с врагами, встряхивать силы, да вот беда: земля его не держит, только каменные утесы Святогорска не рушатся под его тяжестью, не падают, только их гребни не трескаются под копытами богатырского коня.Тяжело Святогору от его силы, он носит ее, как тяжелую ношу. Я бы рад отдать половину своих сил, но некому. Я был бы рад сделать самую тяжелую работу, но нет работы по плечу. Что ни возьмешь рукой, все раскрошится в крошки, расплющится в блин. Начал бы он леса выкорчевывать, а для него леса как луговые травы Начал бы горы двигать, да никому это не надо… Вот и едет один по Святым горам, голова опущена от тоски… — Эх, нашел бы я свои земные тяги, Я бы кольцо в небо загнал, Цепь железную к кольцу привязал; притянул бы небо к земле, перевернул бы землю вверх дном, смешал бы небо с землей — силушку напрасно! Но где же ее — тягу — найти! Идет однажды Святогор по долине между скал, и вдруг впереди идет живой человек! Невзрачный мужик идет, лапти топчет, мешок на плече несет.

Святогор обрадовался: будет кому замолвить словечко, — начал подгонять мужик.Идет себе, не спеша, но лошадь Святогорова мчится изо всех сил, а мужика догнать не может. Идет человечек, не торопится, перекидывает сумку с плеча на плечо. Скачет во весь опор Святогор — впереди все прохожий! Идет в темпе — не догонишь! Святогор крикнул ему: — Эй, прохожий, подожди меня! Маленький человек остановился и сложил свой кошелек на земле. Прискакал Святогор, поздоровался и спросил: — Что это у тебя за ноша в этом кошельке? — А ты возьми мой кошелек, закинь его через плечо и беги с ним по полю.Святогор захохотал так, что горы затряслись; Я хотел поддеть кнутом кошелек, но кошелек не двигался, я стал копьем толкать — не шевелился, пробовал пальцем приподнять, не поднимался… Герой схватил сумку обеими руками, дернул изо всех сил — только поднял на колени. Глядь — и сам пошел по колено в землю, не пот, а кровь по лицу текла, сердце сжалось…

Святогор швырнул сумочку, упал на землю, — гул прошел по горам -долы. Герой еле отдышался — Ты скажи, что у тебя в сумочке? Скажи мне, научи меня, я никогда не слышал о таком чуде. Моя сила непомерна, но я не могу поднять такую ​​песчинку! — Отчего бы не сказать — скажу: в моем кошельке лежат все земные тяги. Спятогор опустил голову: — Вот что значит земная жажда. А кто ты и как тебя зовут, прохожий? — Я пахарь, Микула Селянинович, — вижу, добрый человек, вас любит мать-земля! Может быть, ты расскажешь мне о моей судьбе? Мне тяжело одной кататься по горам, я не могу так больше жить.- Скачи, богатырь, в Северные горы. Рядом с этими горами есть железная кузница. В той кузнице кузнец кует судьбы всех, а о своей судьбе вы узнаете от него. Микула Селянинович закинул кошелек через плечо и ушел. А Святогор вскочил на коня и поскакал на Северные горы. Святойр ехал-ехал три дня, три ночи, три дня не ложился — в Северные горы поехал. Здесь скалы еще полые, пропасти еще чернее, реки глубже, бурнее…Под самой тучей, на голой скале, увидел Святогор железный горн. В кузнице горит яркий огонь, из кузницы валит черный дым, звон-стук на всю округу.

Святогор вошел в кузницу и увидел: стоит у наковальни седовласый старик, одной рукой дует в меха, другой — молотком по наковальне бьет, а на наковальне ничего не видно. — Кузнец, кузнец, что ты, батюшка, ковал? — Подойди ближе, нагнись! Святогор нагнулся, посмотрел и удивился: кузнец выковывает два тонких волоска.- Что у тебя есть, кузнец? — Вот два волоса, один волос и одна сова — два человека женятся. — А на ком мне судьба велит жениться? — Твоя невеста живет на краю гор в ветхой хижине.
Святогор вышел на край гор, нашел ветхую хижину. Герой вошел в нее, поставил на стол подарочный мешочек с золотом. Святогор огляделся и увидел: на скамейке неподвижно лежала девушка, вся покрытая корой и струпьями, глаза ее не открывались. Святогору стало ее жалко.Почему он лжет и страдает? И смерти не приходит, и жизни нет. Святогор вынул свой острый меч, хотел ударить девушку, но рука не поднималась.

Меч упал на дубовый пол. Выскочил Святогор из избы, сел на коня и поскакал на Святые горы. Между тем девица открыла глаза и увидела: на полу лежит богатырский меч, на столе мешок с золотом, и вся кора с нее упала, и тело ее стало чистым, и она окрепла. Встала, прошла по горенке, вышла на порог, склонилась над озером и ахнула: смотрит на нее с озера красивая девушка — и статная, и белая, и румяная, и глаза ясные, и косы белокурые! Взяла она золото, что лежало на столе, построила корабли, нагрузила их товарами и отправилась торговать по синему морю, искать счастья.Куда бы вы ни пошли, все люди бегут покупать товары, любоваться красотой. Ходит слава о ней по всей Руси: Так дошла она до Святых гор, молва о ней до Святогора дошла. Он тоже хотел посмотреть на красоту. Он посмотрел на нее и влюбился в девушку. — Это мне невеста, за эту я посвящу! Святогор тоже влюбился в девушку. Они поженились, и стала рассказывать жена Святогора о прежней жизни, как она тридцать лет лежала, покрытая корой, как вылечилась, как деньги на столе нашла.Святогор удивился, но жене ничего не сказал. Девушка бросила торговлю, плавание по морям, стала жить у Святогора на Святых Горах.

Святые горы высоки в России, ущелья их глубоки, бездны страшны. Там не растет ни береза, ни дуб, ни сосна, ни зеленая трава. Туда волк не убежит, орел не пролетит — муравью нечем поживиться на голых скалах. Только богатырь Святогор скачет меж скал на своем могучем коне. Конь прыгает через пропасть, прыгает через ущелья, переходит с горы на гору.

Старый ездит по Святым Горам. Здесь качается мать-сыра земля, Здесь шатаются темные леса, Быстро разливаются реки.

Богатырь Святогор выше тёмного леса, тучи головой подпирает, едет по горам — под ним горы шатаются, войдет в реку — вся вода из реки брызнет. Он едет денек, иные, иные, остановится, раскинет палатку — полежит, поспит, и опять конь его бродит по горам.

Святогор богатырь скучает, грустит по старому: в горах не с кем слово сказать, не с кем померяться силами.

Ехать ему в Россию, ходить с другими богатырями, биться с врагами, встряхивать силы, да вот беда: земля его не держит, только каменные утесы Святогорска не рушатся под его тяжестью, не падают, только гребни их не трескаются под копытами коня богатырского.

Тяжело Святогору от силы своей, несет, как тяжкое бремя, рад бы и половину сил своих отдать, да некому.Я был бы рад сделать самую тяжелую работу, но нет работы по плечу. Что ни возьмешь рукой, все раскрошится в крошки, расплющится в блин.

Он бы начал выкорчевывать леса, но для него леса как луговые травы. Начал бы горы сворачивать — да никому не надо…

Вот он и едет один по Святым горам, голова его клонится вниз от тоски…

Эх, если бы я мог найти земную тягу, я бы вбил кольцо в небо, привязал бы к кольцу железную цепь, притянул бы небо к земле, перевернул бы землю вверх дном, смешал бы небо с землей — зря немного силы! Но где же ее — тягу — найти!

Однажды Святогор едет по долине между скал, и вдруг — впереди идет живой человек!

Невзрачный мужик идет, лаптями топчет, переметную суму на плече носит.

Святогор обрадовался: будет кому замолвить словечко, — начал подгонять мужик.

Идет себе, не спеша, но лошадь Святогорова мчится изо всех сил, а мужика догнать не может. Идет мужик, не торопится, перекидывает мешок с плеча на плечо. Скачет во весь опор Святогор — впереди всех прохожий! Идет в темпе — всего не успеешь! Крикнул ему Святогор:

Эй, прохожий, подожди меня! Маленький человек остановился и сложил свой кошелек на земле.

Прискакал Святогор, поздоровался и спрашивает:

Что это за ноша у тебя в этом кошельке?

А ты возьми мой кошелек, закинь его через плечо и беги с ним по полю.

Святогор хохотал так, что горы тряслись; Хотела сумочку хлыстом хлестать, но сумочка не двигалась, начала тыкать копьем — не шевелится, попробовала поднять пальцем — не поднимается…

Святогор слез с коня, правой рукой взял кошелек — по волосам не шевелил.Герой схватил мешок обеими руками, дернул изо всех сил — только поднял на колени. Глядь — и он ушел по колено в землю, не пот, а кровь текла по лицу, сердце замерло…

Святогор швырнул кошелек, упал на землю — гул пошел по горам-долинам.

Герой едва отдышался:

Скажи мне, что у тебя в сумочке? Скажи мне, научи меня, я никогда не слышал о таком чуде. Моя сила непомерна, но я не могу поднять такую ​​песчинку!

Чего не сказать — скажу: в моем кошельке лежат все земные желанья.

Святогор опустил голову:

Вот что значит земные страсти. Как тебя зовут, прохожий?

Меня зовут Микула Селянинович.

Я вижу — ты не обычный человек; может быть, вы расскажете мне о моей судьбе; мне тяжело одной кататься по горам, я не могу так больше жить.

Скачи, богатырь, в Северные горы. Рядом с этими горами есть железная кузница. В том кузнеце кузнец кует всем судьбу, а вы от него узнаете о своей судьбе.

Микула Селянинович закинул кошелек через плечо и ушел.

И вскочил Святогор на коня и поскакал к Северным горам.

Святогор ехал-ехал три дня, три ночи, три дня не ложился — в Северные горы гонял. Здесь скалы еще полые, пропасти еще чернее, реки глубже и бурнее…

Под самой тучей, на голой скале, Святогор увидел кузницу железную. В кузнице горит яркий огонь, из кузницы валит черный дым, кругом идет звон-стук.

Святогор вошел в кузницу и увидел: стоит у наковальни седовласый старик, одной рукой раздувает меха, другой бьет по наковальне, а на наковальне ничего не видно…

Кузнец, кузнец, что ты ковал, отец?

Подойди ближе, наклонись! Святогор нагнулся, посмотрел и удивился: два тонких волоса кует кузнец.

Что у тебя есть, кузнец?

Вот два волоса, один волос и одна сова — двое женятся.

А на ком мне судьба велит жениться?

Ваша невеста живет на краю гор в ветхой хижине.

Святогор вышел на край гор, нашел ветхую хижину. Вошел богатырь, положил на стол мешочек с золотом. Святогор огляделся и увидел: на скамейке неподвижно лежала девушка, вся покрытая корой и струпьями, глаза ее не открывались.

Святогору стало ее жалко. Почему он лжет и страдает? И смерти не приходит, и жизни нет.

Святогор схватил свой острый меч, отвернулся и пронзил мечом девушку в грудь. Она не шевелилась, не ахала…

Выскочил Святогор из избы, сел на коня и поскакал на Святые горы.

Тем временем девица открыла глаза и увидела: на полу лежит богатырский меч, на столе мешок с золотом, и вся кора с нее упала, и тело ее стало чистым, и она набралась сил.

Она встала, прошла по горочке, вышла за порог, склонилась над озером и ахнула: с озера на нее смотрит красивая девушка — и статная, и белая, и румяная, и глаза ясные, и косы белокурые!

Она взяла золото, что лежало на столе, построила корабли, нагрузила их товарами и отправилась торговать по синему морю, искать счастья.

Куда бы они ни пришли, все люди бегут покупать товары, любоваться красотой. Слава о ней идет по всей России.

Так дошла она до Святых гор, молва о ней до Святогора дошла. Он тоже хотел посмотреть на красоту.

Он посмотрел на нее и влюбился в девушку.

Это невеста для меня, за это я посвящу!

Святогор тоже влюбился в девушку.

Поженились, и стала жена Святогора рассказывать о прежней жизни своей, как она тридцать лет лежала, покрытая корой, как вылечилась, как деньги на столе нашла.

Святогор удивился, но жене ничего не сказал.

Девушка бросила торговлю, плавание по морям, стала жить у Святогора на Святых горах.

Происхождение и значение имени Святогор, характер и судьба

Современные родители все чаще называют своих детей старорусскими именами. Один из них звучит как Святогор. О происхождении и значении этого редкого имени читайте в нашей статье.

Имя Святогор: происхождение и значение в былине

Святогор имя русского былинного богатыря.Из древних сказаний известно, что он был великаном и обладал сверхъестественной силой. Со старославянского языка значение имени Святогор дословно переводится как «святая гора». Великан был так огромен, что трудно было выдержать землю, поэтому он не пошел на Русь, а жил в Святых горах. Это объясняет происхождение названия.

Древнерусское имя великана упоминается сразу в нескольких былинах, таких как «Святогор и Илья Муромец», «Святогор и земная тяга», «Святогор и гроб».В рассказах, написанных народом, герой предстает сильным и могущественным. Между тем он не знает, на что направить свою силу, с кем ее померить. В одном из былин богатырь хвастался, что мог бы перевернуть и небо, и землю, если бы на них были кольца, за которые он мог бы ухватиться. Это услышал Микула Селянинович, который потом швырнул мешок на землю. Все попытки Святогора вытащить были тщетны. Так погиб и герой, опустившийся на землю по колено.

Значение имени Святогор в былине связано с невероятной силой, не имевшей применения в земной жизни.Именно поэтому она обрекла на гибель человека, овладевшего ею, в чем можно убедиться, прочитав любой из былин.

Святогор: значение имени, характер и судьба

В современной интерпретации Святогор сильно отличается от былинного богатыря. Значение имени Святогор теперь переводится со старославянского языка как «нерушимая святость».

С детства мальчик, носящий это красивое имя, отличается чрезмерной активностью. Он беспокойный, энергичный и любознательный.Эти качества, присутствующие в характере ребенка, как помогают, так и вредят ему. Мальчик быстро и легко запоминает школьный материал, но при этом его неусидчивость мешает ему хорошо учиться в школе. Его возможности намного выше реальных достижений.

Святогор — дружелюбный и общительный человек. Его всегда окружает множество друзей, которые будут сопровождать его по жизни. На это не сможет повлиять даже жена Святогора.

Святогор — командный игрок. Он спортивный, и все свои лучшие качества проявляет в командной игре.Здесь он может стать как хорошим организатором, так и безоговорочным лидером.

Положительные и отрицательные черты характера

К положительным чертам характера Святогора относятся: сильный, волевой характер, лидерские и организаторские способности, стремление к победе, порядочность, уверенность в себе, коммуникабельность. Значение имени Святогор несет в себе некую святость. Это человек высоких моральных принципов, проявляющий уважение к людям старшего поколения, верный и верный друг и супруг.Благодаря своей склонности к самокритике и самоанализу, Святогор способен влиять на свои отрицательные качества и самостоятельно корректировать свое поведение.

Человека, обладающего этим редким старославянским именем, можно было бы назвать идеальным мужчиной, если бы не отрицательные черты его характера. Прежде всего, склонность к самоанализу приводит к тому, что Святогор становится замкнутым в себе, может стать меланхоликом, угрюмым и нелюдимым. Этот человек не умеет показывать свои чувства. Он лицемерен, находчив, стремится всем угодить.

Совместимость в любви и браке

Общительный и обаятельный Святогор любит женщин. Он легко знакомится и заводит новые отношения, и даже не сразу понимает, что такое на самом деле однолюб. Это приводит к тому, что Святогор довольно поздно вступает в брак. Для Святогора важно, чтобы жена разделяла его взгляды на жизнь и во всем поддерживала. В семье заботлив, нежен и трепетен, проявляя чрезмерную опеку над женой.Этот мужчина полностью оправдывает значение имени Святогор.

Святогор любит детей, но практически не принимает участия в их воспитании. Эту почетную миссию он возлагает на жену, а сам полностью занимается финансовым обеспечением семьи.

Работа и карьера

Очень сильно развилось желание стать финансово независимым от Святогора. Он начинает думать об этом с юных лет, поэтому, как правило, быстро добивается успехов в работе. Но только в том деле, которое ему действительно интересно.Святогор легко продвигает собственный бизнес. Он любит заниматься спортом и может развиваться в этом направлении или в любой другой сфере, где сможет реализовать свои способности.

Вы не увидите Святогора в скучной и монотонной малоподвижной работе. Этот активный человек должен все время идти вперед. В противном случае он быстро впадает в меланхолию, начинает лениться и вывести его из этого состояния, в силу его упрямого характера, будет достаточно сложно. .