Краткое содержание мифа дионис и пенфей: Мифы и легенды Древней Греции - Краткое содержание программных произведений - Для учеников

Содержание

краткое содержание древних сказаний / Справочник :: Бингоскул

В греческой мифологии Дионис — олимпийский Бог плодородия, вина, виноделия, безумия и веселья. Он — Бог виноградарства и виноделия, связанный с ростом и сбором плодов. Поскольку вино было неотъемлемой частью древнегреческой культуры и праздников, Дионис был одним из наиболее популярных божеств и, возведенный в культ, являлся главным религиозным центром во время производства и потребления вина.

Согласно распространенной традиции, Дионис — сын Зевса (царя олимпийских богов) и смертной Семелы, дочери героя-фонетика Кадма из Фив. Орфические легенды (основанные на рассказах Орфея), однако утверждают, что он сын Зевса и Персефоны (царицы Подземного мира).

Известный среди римлян как Вакх или Либер (свободный), Дионис также позже был связан с видами искусства и считался покровителем художников. Его фестиваль, проводившийся весной, фактически стал первоначальной движущей силой развития греческого и римского театра.

Атрибуты Диониса включали тирсос (посох с наконечником из сосновой шишки), чашу для питья и корону из плюща. Его часто изображали с бычьими рогами и верхом на пантере. В мифах Диониса часто изображают женоподобным длинноволосым юношей. Говорят, что он странствовал по миру, распространяя свой культ, и обычно его сопровождал отряд сатиров (получеловеческих, полукозлиных существ) и менад, диких женщин-приверженцев, залитых вином и одетых в оленью шкуру.

Дважды рожденный

Семела была принцессой Фив, дочерью героя-фонетика Кадма и богини Гармонии. Однажды, во время жертвоприношения быка на алтаре Зевса, Семела приглянулась царю Олимпийских богов. Зевс преследовал Семелу и вскоре был вовлечен в роман с принцессой.

Со временем Семела забеременела ребенком Зевса Дионисом, и Гера (жена Зевса) узнала о романе своего мужа. Ревнивая и разъяренная Гера спланировала свою месть. Зная, что ни один смертный не может видеть его в его истинном облике, Зевс посещал Семелу в человеческом облике.

Гера переоделась и подружилась с Семелой, и когда принцесса рассказала ей о своем романе с Зевсом, Гера усомнилась в этом утверждении. Затем Богиня убедила Семелу стать свидетельницей божественной формы Зевса. С подозрением и любопытством Семела решила попросить Зевса загадать желание, заставив его поклясться на реке Стикс, что он исполнит все что угодно.

Наконец, когда Зевс согласился, Семела пожелала увидеть его во всей красе. У удрученного Зевса не было другого выбора, кроме как подчиниться. Смертная Семела в результате была поглощена пламенем и превратилась в пепел. Однако Зевсу удалось спасти нерожденного Диониса от огня и зашить ребенка внутри своего бедра, где он вынашивался до тех пор, пока не пришло время для рождения. Таким образом, Дионис родился дважды и обрел бессмертие, родившись из бедра Зевса. В некоторых мифах Семела позже была спасена своим сыном Дионисом из подземного мира и поднялась на Олимп, чтобы жить со своим сыном.

Легенда о Зевсе и Персефоне

Согласно орфическим легендам (основанным на рассказах Орфея), Дионис был ребенком Зевса и Персефоны (царицы Подземного мира и дочери Зевса и Деметры). Что не было редкостью среди греческих богов, Персефона была одновременно дочерью, племянницей и невесткой Зевса.

Согласно мифу, Зевс соблазнил Персефону в пещере в виде змеи, и этот союз привел к рождению Диониса. Ребенок был любимцем своего отца, который, несмотря на свое младенчество, смог взобраться на трон Зевса и размахивать его молниями, что во многом сделало его преемником Зевса.

Это было неприемлемо для Геры, которая подстрекала титанов убить ребенка. С ее помощью Титанам наконец удалось выполнить задачу, и младенец Дионис был разорван на части и съеден. Однако Афина (богиня мудрости и войны) сумела спасти сердце ребенка и отдала его Зевсу. Разъяренный Зевс поразил титанов молнией, и они были поглощены огнем. Затем он поместил уцелевшее сердце в зелье и отдал его одной из своих смертных любовниц, Семеле. Наконец, Дионис родился от Семелы как реинкарнация сына, которого родила Персефона.

Смотри также: Древнегреческие мифы про Геракла: краткое содержание сказаний

Дионис и Пенфей — древнегреческий миф читать онлайн

Главная » Мифы и легенды » Мифы Древней Греции » Дионис и Пенфей

Когда-то странствовал по земле юный бог Дионис, распространяя повсюду свой дар, чудесный сок винограда, веселящий людские сердца.
Рожденный в Фивах от Зевса и Семелы, воспитанный нимфами в богатых долинах далекой Индии, он шел теперь по земле не один, его сопровождала толпа восторженных женщин — менад. Держа в руках обвитые виноградными листьями тирсы, они прошли вместе с ним всю Азию, и всюду Дионис делал людей счастливыми и наказывал тех, кто не хотел его признавать. Пришел Дионис в Элладу и прежде всего захотел побывать в родных ему Фивах, где правил в то время Пенфей.
Но в Фивах встретили Диониса негостеприимно.
Мать царя Пенфея Агава и ее сестры не раз злобно говорили о матери Диониса Семеле, что она родила вовсе не от Зевса, а от простого смертного и что за неправду громовержец поразил ее молнией и спалил дом.

Пенфей верил всем этим рассказам и, завидуя славе Диониса, не хотел его почитать и встретил его враждебно. Когда Дионис, окруженный толпой менад, подходил к городу, многие женщины, побросав ткацкие станки и веретена, поспешили в киферонские леса, где под сенью вечнозеленых сосен собирались любящие юного Диониса.

Разгневался царь Пенфей, узнав, что фиванские женщины ушли из города на праздник Диониса и бродят теперь по лесам, ведя веселые хороводы. Он велел схватить его спутниц-менад и заключить их в темницу, но больше всего хотелось ему поймать самого предводителя празднеств, веселого бога. Узнав об этом, Дионис решил отомстить надменному Пенфею. Чтобы его обмануть, он принял вид служителя Диониса и обернулся в стройного, черноглазого, длинно-кудрого юношу.

Пенфей повелел разыскать Диониса, связать его и привести к нему в город.
Посланные вскоре вернулись назад и сказали, что нигде не могли разыскать Диониса, но что им удалось поймать на горе Киферон красивого юношу, который был окружен пляшущими менадами, и привести его в город. Они рассказали, что он сам отдался им в руки и, улыбаясь, предложил им связать себя и вести к царю Пенфею.
Посланцы рассказали, что менады, заключенные Пенфеем в темницу, разорвали оковы и бродят теперь по горам, величая Диониса, освободившего их из темницы.

Подошел царь Пенфей с насмешкой к связанному юноше, но тот остался спокойным. Велел Пенфей сковать своего пленника и привязать его к стойлу в темной конюшне, а спутниц его, менад, отдать в рабство и заставить их работать за ткацким станком.
Слуги увели схваченного юношу. Пенфей пошел за ними в конюшню и захотел сам приковать его к стойлу. Но вдруг Дионис помутил разум Пенфея, и он принял быка, стоявшего в стойле, за волшебника-юношу и начал в гневе связывать его веревками. А в это время юноша спокойно сидел и смотрел на Пенфея. Вдруг сотряслись стены царского дома, задрожали колонны, движимые незримой силой Диониса, и над могилой Семелы поднялось пламя. Заметив это, Пенфей в ужасе бросился к своему дому и вместе со слугами начал тушить огонь. Думая, что пленник его освободился от оков, Пенфей побежал с обнаженным мечом к своему дому и встретил на пороге призрак Диониса. Пенфей в ярости бросился на него с мечом, но вдруг обрушились стены царского дома, и в испуге Пенфей уронил из рук меч и упал наземь, а призрак Диониса тем временем спокойно вышел из разрушенного дома и поспешил на гору Киферон.

Вышел Пенфей из разрушенного дома и стал искать своего пленника, а юноша ~ перед ним и спокойно слушает его угрозы.
Вскоре пришел пастух с горы Киферон и рассказал царю Пенфею, что, гоня свое стадо, он видел спящих менад, которые лежали на горных лугах, и была среди них мать Пенфея Агава. Вдруг раздался в горах рев быка, проснулась Агава и, громко крикнув, стала будить менад. Пробудились менады, встали и собрались все вместе. Увенчанные плющом и венками из дубовых листьев, они взяли в руки волчат и стали кормить их грудью, и змеи, ласкаясь, обвились вокруг менад. Взяла одна из женщин посох, ударила им по скале, и вдруг из камня пробился свежий родник; ударила другая женщина посохом о землю, и потекло из земли вино и молоко; и будто лились из зеленых листьев тирса потоки светлого меда.
— Если бы ты, Пенфей, видел все это,- сказал пастух, — ты не стал бы смеяться над юным Дионисом, а почтил бы его. И порешили тогда бывшие со мной пастухи увести из толпы менад твою мать Агаву.

Мы скрылись в густых кустах. Когда менады подняли тирсы, призывая Диониса, вся гора Киферон, все звери и птицы отозвались на их радостный клич. И промчалась перед нами в пляске Агава. Я выскочил из кустов и схватил ее, но она воскликнула: «Мои легконогие менады, вооружайтесь тирсами, спешите ко мне на помощь!» Боясь, чтоб нас не растерзали разгневанные менады, мы бросились бежать. А они отправились в город Эритру, что находится у подножия горы Киферон. Навстречу им вышли вооруженные жители. Их острые копья не смогли нанести ран менадам, и обратились жители Эритры в бегство, И вернулись менады на горные луга. Закончив рассказ, пастух стал просить Пенфея, чтоб принял он Диониса в свой город. Но упрямый Пенфей решил преследовать Диониса. Тогда добрый бог Дионис явился к нему еще раз и, пытаясь образумить его, предложил ему пройти с ним на гору Киферон, чтоб посмотреть на веселые пляски. Он советовал ему одеться в женскую одежду, чтобы менады, узнав его, не растерзали. Но Пенфей из гордости не согласился послушать доброго совета Диониса.

Вот пошли они вместе с Дионисом по улицам города Фивы, и казалось Пенфею, что спутник его вдруг обратился в круторогого быка, будто солнце движется перед ним и двоятся семивратные Фивы. Они взошли на гору Киферон и, никем не замеченные, пришли к горной долине, где под увитыми густым плющом соснами собрались менады и пели песни в честь Диониса.
Но Пенфей, ничего не видя, сказал Дионису:
— Мне будет лучше посмотреть на менад с холма или с высокой сосны, отсюда я ничего не вижу.
Тогда Дионис пригнул высокую сосну к земле и посадил на ее вершину царя Пенфея. Выпрямилась сосна и подняла Пенфея, сидевшего на ее макушке, высоко в воздух, а Дионис в это время исчез. И раздался высоко в небе его голос:
— Я привел вам того, кто смеялся над вами.

Заблестели в небе молнии громовержца Зевса, умолкли звери и птицы лесные, в воздухе стало тихо, как бывает перед грозой.
Бросились менады навстречу знакомому голосу и увидели на высокой сосне Пенфея. Они взбежали на скалу и стали бросать в него камни и тирсы, но сосна была слишком высока.

Тогда они принялись ее подкапывать; сотни рук схватились за дерево и вырвали его с корнем из земли.
И упал вместе с ним на землю царь Пенфей. В ужасе оглянулся он и увидел перед собой толпу разъяренных менад. Первой накинулась на Пенфея его мать Агава.
Стал Пенфей молить ее о пощаде, но Агава не услышала голоса сына. Ей казалось, что перед нею стоит лев, и она, обезумев, вместе с дочерью бросилась на него. Вслед за ними кинулась на него толпа разъяренных менад и разорвала его на части. Так погиб надменный Пенфей, растерзанный менадами на горе Киферон.

Дионис, Пенфей и Агава Краткое изложение

Предыдущий Следующий

Короткий рассказ

После нескольких безумных лет в Азии Дионис, бог вина и веселья, появляется в своем родном городе Фивы. Когда тусовщик Король Пенфей отказывается признать Диониса богом, Д-мэн мстит, сводя женщин в городе с ума, убегая в леса горы Киферон и давая волю дикому, подпитываемому вином Дионису. Вакхические ритуалы. В эту команду новых менад (последователей Диониса) входит мама Пенфея, Агава.

Король пытается запереть Диониса в темнице за его махинации, но бог просто разрушает дворец огнем и молнией. Затем бог вина ослепляет Пенфея и убеждает его, что неплохо одеться как женщина, залезть на дерево и шпионить за менадами. Это ужасно работает для Пенфея, когда его обезумевшая мать Агава замечает его и думает, что он лев. Она возглавляет остальных менад, разрывающих Пенфея на части, и заканчивает работу, отрывая ему голову голыми руками.

Мораль этой истории: Делай. Нет. Беспорядок. С. Дионис.

Меньший рассказ

Дионис, бог вина и веселья, появляется в своем родном городе Фивы с несколькими фишками на плече.
Чип первый: Его мать, Семела, любовница его отца, Зевса, была уничтожена, когда Гера обманом заставила ее попросить Зевса явиться в его божественной форме: гром и молния.
Зевс забрал плод Диониса из Семелы как раз вовремя, но все же. .. это должно оставить несколько душевных шрамов.
Чип второй: После смерти Семелы ее сестры Агава, Ино и Автоное распространяют слух о том, что их отец Кадм выдумал тот факт, что Зевс был отцом Диониса, чтобы скрыть, что Семела залетела от какого-то случайного смертный чувак.
Мало того, что Д-мужчине не нравится, что его тётки говорят всякую ерунду о его маме, он еще и очень злится, потому что из-за этого слуха кажется, что у него вообще нет божественной крови.

Чип третий: Сын Агавы, тусовщик, Пенфей, теперь король Фив.
Король верит неприятным слухам своей мамы, поэтому он отказывается позволить кому-либо в городе поклоняться Дионису, несмотря на то, что Дионис собрал довольно много последователей во время своих недавних путешествий по Азии.
Для Диониса это слишком много.
Пришло время расплаты.
Бог вина мстит своим теткам Агаве, Ино и Аутоной, заставляя их сойти с ума и бежать по склонам горы Киферон вместе с остальными женщинами Фив.
В глуши фиванские женщины становятся менадами, последовательницами Диониса.
Должностные требования вашей типичной менады:
1. Одеваться в шкуры оленя или леопарда
2. Носить гирлянды из дуба и сосны
3. Выпивать галлоны и галлоны вина
4. Танцевать и петь, пока они не достигнут состояния экстаза
5. Грудное вскармливание диких животных (Это просто стало странно.)
6. Разрывание жертвенных животных и несчастных мужчин голыми руками
Как вы могли догадаться, король Пенфей более чем раздражен тем, что делает его двоюродный брат его мама и все остальные дамы.
Его дед, Кадм, и Тиресий, слепой провидец, советуют ему немного смягчить Диониса.
Они думают, что если король признает, что его двоюродный брат — бог, то Дионис успокоится.
Но у Пенфея его нет.
Когда Дионис появляется для беседы, король запирает бога в подземелье.
Полезный совет: никогда не запирайте бога в подземелье.
Дионис стирает с лица земли дворец Пенфея огнем и молнией, и он выходит из-под обломков, даже не вспотев.
Затем бог погружает Пенфея в транс, заставляя короля подумать, что неплохо было бы одеться девочкой Менадой и пойти шпионить за всеми махинациями, творящимися на горе.
Пенфей взбирается на дерево, чтобы заглянуть внутрь менад.
Однако Агава замечает его и в своем бешеном состоянии думает, что он лев.
Итак, она сплачивает остальных менад, и сумасшедшие стаскивают короля с дерева.
Тетушки короля Ино и Аутоное берут на себя инициативу по отрыванию ног и рук Пенфея.
Мама прикончила его, оторвав ему голову от плеч голыми руками.
Агава кладет голову своего сына на палку и ведет других менад в Фивы, чтобы показать свою добычу.
Когда они сталкиваются с Кадмом в городе, Дионис, наконец, разрушает свои чары.
Агава в ужасе от того, что она сделала с собственным сыном, и Фивы узнали, что с Дионисом лучше не связываться.

Подробнее о Дионисе, Пенфее и Агаве Навигация

Вакханки: Краткое изложение книги

Дионис, бог вина, пророчеств, религиозного экстаза и плодородия, возвращается на место своего рождения в Фивы, чтобы очистить имя своей матери и наказать дерзкий город-государство за отказ позволить люди поклоняются ему. Предыстория его возвращения представлена в прологе, в котором Дионис рассказывает историю своей матери Семелы, некогда принцессы фиванского царского дома Кадма. У нее был роман с Зевсом, царем богов, и она забеременела. В качестве мести ревнивая жена Зевса Гера обманом заставила Семеле попросить Зевса явиться в его божественной форме. Зевс, слишком могущественный для смертного, появился с неба в виде молнии и испепелил Семеле дотла. Однако ему удалось спасти своего будущего сына Диониса и пришить младенца к бедру. Семья Семелы утверждала, что она была поражена молнией за то, что солгала о Зевсе, и что ее ребенок, продукт незаконного человеческого романа, умер вместе с ней, очернив ее имя и отвергнув молодого бога Диониса.

Действие пьесы начинается с возвращения Диониса в Фивы много лет спустя. Он прибывает в город, замаскированный под незнакомца, в сопровождении группы вакханок, чтобы наказать семью за их обращение с его матерью и отказ принести ему жертвы. Во время отсутствия Диониса отец Семелы, Кадм, передал царство своему гордому внуку Пентею. Это было решение Пенфея не допускать поклонения Дионису в Фивах. Дионис рассказывает аудитории, что, когда он прибыл в Фивы, он свел с ума сестер Семелы, и они бежали на гору Киферон, чтобы поклоняться ему и совершать его обряды на склоне горы.

Пентею как правителю государства и хранителю общественного порядка угрожают дионисийские обряды, в результате которых женщины из города отправляются в лес. Не убежденный в их божественном безумии, он рассматривает их пьяные скачки как незаконную попытку избежать нравов и правовых кодексов, регулирующих фиванское общество. Поэтому его ответ носит политический характер, поскольку он приказывает своим солдатам арестовать лидийского незнакомца и его менад, в которых он видит корень проблем. Коварно Дионис позволяет легко арестовать себя и доставить к Пенфею вместе с остальными. В первой из трех встреч Дионис начинает долгий процесс ловли Пенфея и ведет его к смерти. Встреча начинается с того, что могущественный Пенфей думает, что поймал хрупкого незнакомца. Он приказывает заковать, связать и подвергнуть пыткам своего андрогинного пленника, но вскоре обнаруживает, что это невозможно. Когда Пенфей пытается связать Диониса, он связывает только быка, когда Пенфей вонзает нож в Диониса, лезвие проходит только сквозь тень. Внезапно землетрясение сотрясает дворец, начинается пожар, и Пенфей остается слабым и озадаченным.

Во время их второго разговора Дионис пытается убедить Пенфея отказаться от своего разрушительного пути, но Пенфей не уступает. Приходит пастух и описывает, как он увидел обезумевших женщин Кадма. Все женщины блаженно отдыхали в лесу, пируя молоком, медом и вином, которые росли из-под земли. Они играли музыку, кормили грудью диких животных, пели и танцевали от радости. Но когда они увидели пастуха, они впали в убийственную ярость и погнались за ним. Пастуху едва удалось спастись, но стадо крупного рогатого скота было схвачено и растерзано вручную менадами, в том числе матерью Пентея Агауэ.

Пенфей заинтригован и взволнован чудесной и пугающей историей посланника. Дионис принимает к сведению интерес Пенфея и предлагает ему возможность самому увидеть менад незамеченным. Пенфей, готовый отправиться в военную экспедицию для ареста банды, вдруг не может устоять перед возможностью увидеть запретное. Он соглашается делать все, что предлагает Дионис, одевая парик и длинные юбки. Женоподобный Пенфей, лишенный своей мужественности и авторитета, предстает тщеславным, хвастливым и развратным существом. Оказавшись в лесу, Пенфей не может видеть вакханок с земли и хочет взобраться на дерево, чтобы лучше видеть. Дионис чудесным образом сгибает высокую ель, кладет на нее Пенфея и аккуратно расправляет дерево. Сразу же его видят менады, и Дионис приказывает им атаковать уязвимого правителя. С закатившимися глазами и исступленными криками женщины нападают, сбивая Пенфея и волоча его на землю. Когда он падает, Пенфей тянется к лицу своей матери и умоляет ее признать ее сына. Но Агауэ, сведенная с ума Дионисом, продолжает разрывать своего сына до смерти.

Во дворце хор ликует и воспевает Диониса.