Космогонический миф

Космогонический миф

Космогонический миф

Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. В нем заключался источник жизни мира. Все возникло из безграничного Хаоса — весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля — Гея. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живет и растет на ней. Далеко же под Землей, так далеко, как далеко от нас необъятное, светлое небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар — ужасная бездна, полная вечной тьмы. Из Хаоса, источника жизни, родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь — Эрос. Начал создаваться мир. Безграничный Хаос породил Вечный Мрак — Эреб и темную Ночь — Нюкту. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет — Эфир и радостный светлый День — Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день.

Могучая, благодатная Земля породила беспредельное голубое Небо — Урана, и раскинулось Небо над Землей. Гордо поднялись к нему высокие Горы, рожденные Землей, и широко разлилось вечно шумящее Море.

Матерью-Землей рождены Небо, Горы и Море, и нет у них отца.

Уран — Небо — воцарился в мире. Он взял себе в жены благодатную Землю. Шесть сыновей и шесть дочерей — могучих, грозных титанов — было у Урана и Геи. Их сын, титан Океан, обтекающий, подобно безбрежной реке, всю землю, и богиня Фетида породили на свет все реки, которые катят свои волны к морю, и морских богинь — океанид. Титан же Гипперион и Тейя дали миру детей: Солнце — Гелиоса, Луну — Селену и румяную Зарю — розоперстую Эос (Аврора). От Астрея и Эос произошли все звезды, которые горят на темном ночном небе, и все ветры: бурный северный ветер Борей, восточный Эвр, влажный южный Нот и западный ласковый ветер Зефир, несущий обильные дождем тучи.

Кроме титанов, породила могучая Земля трех великанов — циклопов с одним глазом во лбу — и трех громадных, как горы, пятидесятиголовых великанов — сторуких (гекатонхейров), названных так потому, что сто рук было у каждого из них. Против их ужасной силы ничто не может устоять, их стихийная сила не знает предела.

Возненавидел Уран своих детей-великанов, в недра богини Земли заключил он их в глубоком мраке и не позволил им выходить на свет. Страдала мать их Земля. Ее давило это страшное бремя, заключенное в ее недрах. Вызвала она детей своих, титанов, и убеждала их восстать против отца Урана, но они боялись поднять руки на отца. Только младший из них, коварный Крон, хитростью низверг своего отца и отнял у него власть.

Богиня Ночь родила в наказание Крону целый сонм ужасных веществ: Таната — смерть, Эриду — раздор, Апату — обман, Кер — уничтожение, Гипнос — сон с роем мрачных, тяжелых видений, не знающую пощады Немесиду — отмщение за преступления — и много других. Ужас, раздоры, обман, борьбу и несчастье внесли эти боги в мир, где воцарился на троне своего отца Крон.

Кун. Н.А. Легенды и мифы Древней Греции. Происхождение мира и богов.

Зевс верховный

Зевс — личность особенная, он заметно отличается от других богов, представление о которых сложилось в культуре древних греков.

Зевс, прежде всего, справедлив, он устанавливает законы и упорядочивает жизнь смертных. Зевс вложил в души людей стремление к добру и совесть, он наказывает и милует, помогает страдающим и взывающим к нему о помощи, покровительствует семье и хранит традиции. Зевса называли отцом богов и людей, представляли огненной энергией, растворенной во всем окружающем мире. Владея небом, он управляет и земной жизнью. Таким образом, именно Зевс в представлении язычников ближе всего к Единому Истинному Богу, Творцу неба и земли, всего видимого и невидимого.

Как пишет Гесиод, Зевс «превосходнее всех богов и могучее силой», и все-таки, он — один из множества, которым поклонялись древние эллины. Согласно красивой легенде о рождении Зевса, он появился на свет в пещере на острове Крит, втайне от своего отца Кроноса, пожиравшего собственных детей. На Крите Зевс рос и набирался сил, прежде чем одержал множество побед и стал верховным богом Олимпа.

На пути к власти

Повзрослев, Зевс, прежде всего, отправился к своему отцу Кроносу и, напоив его волшебным зельем, таким образом заставил извергнуть всех сокрытых в его чреве детей. Первым из чрева Кроноса вышел камень, который он проглотил вместо младенца Зевса.

Зевс бросил этот камень к подножию горы Парнас и назвал его «пуп Земли», здесь с древности существует религиозный центр мира — город Дельфы.

Освобожденные Зевсом из чрева отца его братья и сестры — Аид, Посейдон, Гера, Гестия и Деметра, по свидетельству Гесиода, «благодеянья его не забыли душой благодарной братья и сестры, и отдали гром ему вместе с палящей молнией».

Братья Аид и Посейдон заключили с Зевсом союз против жестокого отца Кроноса. Многие жители древнего мира объединились вокруг Зевса и помогли ему получить власть над миром богов и людей.

Главным препятствием для Зевса на пути к власти были его ближайшие родственники — титаны, это боги второго поколения, рожденные от Урана-неба и Геи-земли, а также их дети. То есть титаны приходились Зевсу дядями и тетями или двоюродными братьями и сестрами. Война с титанами длилась десять лет.

Титаны жили на Орфической вершине, а боги во главе с Зевсом — на Олимпе. Между этими горами в нынешней греческой Фессалии и было поле битвы титанов и богов. На стороне Зевса выступили особенные существа — циклопы или, как их еще называют, киклопы, и гекатонхейры.

Циклопы — тоже дети Урана и Геи, как говорит Гесиод, «были во всем остальном на богов они прочих похожи, но лишь единственный глаз в середине лица находился», от этого происходит и их название — Киклоп значит «круглоглазый». После рождения трое киклопов были, как и другие дети, скованы отцом Ураном и сброшены в недра земли, в Тартар. Там они занимались кузнечным ремеслом, и, по Гесиоду, «для работы была у них сила, и мощь, и сноровка». Подняв войну против своего отца Кроноса и других титанов, Зевс освободил киклопов из Тартара, за что те поклялись быть ему верными. Именно циклопы выковали для Зевса непобедимое оружие — перуны, то есть молнии, которые он метал во время битвы. Для братьев и сподвижников Зевса оружие выковали те же циклопы. Аиду они даровали шлем, а Посейдону — трезубец.

Гекатонхейры — сторукие пятидесятиголовые великаны.

Дети Урана и Геи, они тоже были выведены Зевсом из Тартара на войну с титанами. Их участие, несомненно, помогло Зевсу одержать победу.

«Зевс-промыслитель», как называет его Гесиод, символично наказывал своих врагов. Это он поставил Атланта вечно держать на своих плечах небо, это он приказал длиннокрылому орлу клевать печень прикованного к скале Прометея, и мука его была бесконечной — за ночь печень «вырастала ровно настолько же, сколько орел пожирал ее за день».

Других побежденных титанов Зевс низверг в Тартар и поставил сторожить их все тех же сторуких пятидесятиголовых — гекатонхейров.

«Зевс, меж богов величайший и лучший, к тебе моя песня! Громораскатистый, владыка державный, судья-воздаятель», — воспевает Зевса Гомер. «Вовсе не жребий содеял тебя первенствующим богом, — вторит ему в своих гимнах Каллимах, — Подвиги рук, твоя сила и мощь, что у царского трона. Кто дела твои может восславить? Нет и не будет таких, кто бы Зевса деянья восславил».

Зевс — правитель мира богов и людей

После победы над титанами Зевс стал владеть небом и землей, то есть править всем миром. Его брат Посейдон получил во владение всю водную стихию — океаны и моря, а Аид стал властителем подземного мира.

Зевс славился как всемогущий правитель, при котором жизнь богов и людей расцветала. Развивались искусства и ремесла, земледелие. Зевс сам следил за тем, чтобы правители городов правили разумно и справедливо.

Орфические гимны называют Зевса «мир обходящее око», «око справедливости», «свет жизни», «начало всего и всему завершенье» и заключают: «Промысел твой, коль захочешь, природу всего переменит, смертный ли род человечий, иль мир, беспредельно широкий».

Зевс жил на Олимпе со своей женой Герой и их детьми. Гера, согласно мифологии, была третьей женой Зевса.

Первой его женой стала двоюродная сестра и воспитательница, заботившаяся о нем на Крите — Метида, богиня мудрости. Метида помогла Зевсу победить его отца Кроноса, именно она сварила зелье, благодаря которому Кронос изверг из чрева проглоченных детей. Но Метиду постигла горькая участь, когда она забеременела, Зевс, напуганный пророчеством, что их общий сын превзойдет отца во всем, проглотил свою первую жену.

Вторая жена Зевса — Фемида, богиня справедливости. Она родила Зевсу шесть дочерей, трое из которых — богини времен года, а трое других — богини судьбы. В ее обязанности входило возвещать богам и людям волю Зевса, также она обладала даром прорицания. Интересно, что и сегодня Фемида — образ правосудия, общепринятый во всем мире. Римляне стали изображать ее с завязанными глазами — в знак беспристрастия, с весами и мечом, так она изображается и поныне. Но первоначально, у греков, Фемида изображалась без повязки на глазах, с весами и рогом изобилия. Согласно мифу, она взвешивала добрые и злые дела человека, и воздавала ему из рога изобилия соответственно, добром или злом.

Третьей женой Зевса стала его родная сестра Гера, спасенная им из чрева их отца Кроноса. Гера — покровительница брака и материнства. Зевс полюбил Геру, когда она была совсем юной. Писатель II века Павсаний, рассказывая о впечатлениях от храмов Эллады, описывает изображение Геры с гранатом и скипетром в руках, причем, на верхушке скипетра сидит кукушка. Здесь же Павсаний передает рассказ, что Зевс, влюбившись в Геру, превратился в кукушку, которую девушка поймала, играя и смеясь. С этого момента начались любовные отношения Зевса и Геры, позже они вступили в брак, который, по свидетельству Гомера, оставался тайным в течение трехсот лет. Позже, став законной женой Зевса, Гера была очень ревнива и принесла множество бед подругам и внебрачным детям любвеобильного Зевса.

Интересно, что Зевс любил превращаться в животных. Он не только обратился кукушкой для Геры, но являлся Деметре и Персефоне в образе змея, перед Ледой обратился в лебедя, да перед другими богами и людьми появлялся то в образе быка, то птицы, то жеребца, то муравья, то жука.

Иногда в истории Зевса можно обнаружить свидетельства, схожие с библейскими. Например, рассказ о всемирном потопе, посланном Зевсом, практически, повторяет библейское повествование, только с другими действующими лицами. Когда нравственное падение людей стало таким ужасным, что землю покинули богини Верности, Справедливости, Правды, Зевс — по свидетельству легенды — решил истребить грешный человеческий род и создать новый. Поэтому он послал на землю потоп, истребивший все живое. Спаслись от потопа только двое добрых супругов — Левкалион и Пирра, от которых произошел новый род людской.

Наследники Зевса

Само собой, Зевс не признавал себе равным никого. Боясь сына, который мог бы его свергнуть, он проглотил свою первую беременную жену.

У Зевса и Геры родился сын Гефест. Ребенок появился на свет таким слабым и уродливым, что мать, желая погубить, сбросила его со скалы. Но Гефест выжил и стал прекрасным кузнецом, он создавал такие вещи, равные которым не мог сделать никто на земле.

Аполлон — солнечный златокудрый бог искусства и врачевания, покровитель муз, сын Зевса и титаниды Лето. У Аполлона была сестра-близнец, богиня охоты Артемида.

У Зевса родилась дочь Афина, как говорит Гесиод, она родилась без матери, из головы самого Зевса. Богиня мужества и мудрости, Афина, дала название славному городу, который ныне является столицей Греции.

Дети Зевса — это и такие прославленные боги, как Гермес — бог торговли, Дионис — бог виноделия, Персефона — богиня плодородия и Эрос — бог любви.

Детьми Зевса были не только боги, но и герои, рожденные от него земными женщинами. Среди таких героев — Геракл, Гармония, Елена, Персей.

Божественный Олимп — престол Зевса

И поныне возвышается на древней земле Эллады горная гряда Олимп, овеянная множеством легенд о великом Зевсе — первым избравшем это место в жилище богам. Здесь — по легенде — Зевс, окруженный богами и богинями, устраивал свои царские пиры, на которых решались судьбы мира.

Далеко внизу, в земной долине, жили люди, подверженные переменам, в их жизни радость сменяется горем, благоденствие — трудностями. Боги же всегда были радостны и спокойны. Справедливый Зевс уверенно чувствовал себя на троне верховного правителя.

Его окружали — богиня мира Ирена, богиня победы крылатая Ника, богиня радуги Ирида. Здесь же — супруга Зевса, богиня семьи Гера, их дети, и друзья — боги. Они вкушали нектар и амброзию, любовались танцами и пением прекрасных муз.

А Зевс решал, кого из людей наказывать, а кого миловать, кого одарить, а кого обделить. В распоряжении Зевса были два огромных сосуда — один с добром, а другой со злом. Оттуда черпал громовержец свои дары и посылал людям, соответственно добрым или злым делам каждого.

В соответствии с этим представлением и жили древние эллины, на таком мироощущении зиждилась древнегреческая цивилизация, впоследствии оказавшаяся готовой — как ни одна другая из язычников — принять весть о Христе.

А также почитайте:

Мифы древней греции

Мифы – это древние предания и рассказы, в которых отражено представление народа об устройстве мира и всех происходящих в природе процессах. В 5 классе история Древней Греции изучалась очень подробно, поэтому стоит вспомнить мифы древних греков как отражение их культуры.

Блок: 1/6 | Кол-во символов: 274
Источник: https://obrazovaka. ru/istoriya/mify-drevney-grecii-5-klass.html

Пантеон божеств

Другой особенностью греческих верований было создание пантеона божеств, поэтому мы говорим о политеистической религии. Боги были похожи на людей, но без недостатков, которые их характеризуют, например: бессмертие. Боги могли принимать разные формы, они могли быть в разных местах, в зависимости от потребности. Мир богов был очень разнообразным и иерархичным, каждый из них обладал собственной силой, задачами и местом в пантеоне. Были самые важные боги, например Зевс, Посейдон, Аид и менее важные, например нимфы, живущие в ручьях и источниках, или дриады которые жили на деревьях. Постоянным местом богов была гора Олимп.

Когда дело доходит до отношений между богами и людьми, они были разными. Почти каждая деревня и город имели свое главное божество. Иногда сами боги принимали форму животных и похищали или убивали людей. Конечно, были и те, кто помогал путешественникам, бездомным, найти свой путь. К таким принадлежал Гермес — хранитель воров и торговцев.

Наименее почитаемые боги были правителями ада и подземного мира, которые влияли на судьбу человека после смерти. Это были Аид и Танатос. Больше всего человечество было обязано Афине, потому что она дала людям науку и различные ремесла. Еще одной ценной богиней была Деметра — богиня жизни, урожай, которая была покровителем фермеров, Асклепий помогал преодолевать болезни, а Афродита, делала людей счастливыми, давая им любовь. Некоторые из божеств сопровождали человека во время игр и праздников. Среди них был Дионис — бог жизни и виноградной лозы.

​Доклад на тему: Мифы древней Греции (вариант 2)​​​

Блок: 2/2 | Кол-во символов: 1586
Источник: https://www.istmira.com/drugoe-drevniy-mir/14219-doklad-na-temu-mify-drevnej-grecii.html

Что такое мифы

Мифология – удивительный отдельный мир, в котором люди противостояли божествам Олимпа, сражались за честь и противостояли злу и разрушению.

Однако стоит помнить, что мифы – произведения, созданные исключительно людьми с применением фантазии и вымысла. Это истории о богах, героях и подвигах, необычных явлениях природы и загадочных существах.

Происхождение легенд ничем не отличается от возникновения народных сказок и преданий. Греки придумывали и пересказывали необычные истории, в которых смешивались правда и вымысел.

Не исключено, что доля истины присутствовала в рассказах – за основу мог браться жизненный случай или пример.

Блок: 2/3 | Кол-во символов: 648
Источник: https://kriptozoo.ru/mifyi-drevney-gretsii-istoriya.html

Источник мифов Древней Греции

Откуда же современным людям доподлинно известны мифы и их сюжеты? Оказывается, греческая мифология сохранилась на табличках эгейской культуры. Записаны они были линейным письмом Б, которое удалось расшифровать только в 20 веке.

Крито-микенский период, к которому относится этот тип письма, знал большинство богов: Зевс, Афина, Дионис и так далее. Однако, из-за упадка цивилизации и возникновения античной греческой, мифология могла иметь свои пробелы: нам она известна только по наиболее поздним источникам.

Линейное письмо Б

Разнообразные сюжеты мифов Древней Греции часто использовались писателями того времени. А перед наступлением эпохи эллинизма стало популярным создавать на их основе собственные легенды.

Наиболее крупными и известными источниками являются:

1. Гомер, «Илиада», «Одиссея»
2. Гесиод «Теогония»
3. Псевдо-Аполлодор, «Библиотека»
4. Гигин, «Мифы»
5. Овидий, «Метаморфозы»
6. Нонн, «Деяния Диониса»

Карл Маркс считал, что мифология Греции являлась обширным хранилищем искусства, а так же создавала почву для него, выполняя, таким образом, двойную функцию.

Древнегреческая мифология

Мифы не появились в одночасье: они складывались несколько веков, передавались из уст в уста. Благодаря поэзии Гесиода и Гомера, произведениям Эсхила, Софокла и Еврипида мы можем познакомиться с историями в настоящее время.

Софокл

Каждая история имеет ценность, храня в себе атмосферу античности. Специально обученные люди – мифографы – стали появляться в Греции в 4 веке до нашей эры.

К ним относят софиста Гиппия, Геродота Гераклейского, Гераклита Понтийского и других. Дионисий Самойский в частности занимался составлением генеалогических таблиц и изучал трагические мифы.

Существует множество мифов, но наиболее популярными стали истории, связанные с Олимпом и ее обитателями.

Однако сложная иерархия и история возникновения богов способна запутать любого читателя, а потому мы предлагаем разобраться в этом подробно!

С помощью мифов становится возможным воссоздание картины мира в представлении жителей Древней Греции: мир населен чудовищами и великанами, среди которых гиганты, циклопы – одноглазые существа и Титаны.

Происхождение богов

Вечный, безграничный Хаос окутывал Землю. В нем был заключен мировой источник жизни.

Считалось, что именно Хаос породил все вокруг: мир, бессмертных богов, богиню Земли Гею, которая давала жизнь всему растущему и живущему, и могучую силу, оживляющую все – Любовь.

Однако и под Землей произошло рождение: мрачный Тартар появился на свет – бездна ужаса, наполненная вечной тьмой.

В процессе создания мира, Хаос породил Вечный Мрак, именуемый Эреб, и темную Ночь по имени Никта. В результате соединения Никты и Эреба был рожден Эфир – вечный Свет и Гемера – светлый День. Благодаря их появлению, свет заполнил весь мир, а день и ночь стали сменять друг друга.

Гея, могущественная и благодатная богиня, создала необъятное голубое Небо – Урана. Раскинувшись над Землей, он воцарился во всем мире. Высокие Горы гордо тянулись к нему, а шумящее Море разлилось по всей Земле.

Богиня Гея и ее дети-титаны

После создания Матерью – Землей Неба, Гор и Моря, Уран решил взять Гею себе в жены. От божественного союза произошло 6 сыновей и 6 дочерей.

Титан Океан и богиня Фетида создали все реки, катившие свои воды к морю, и богинь морей, именуемых океанидами. Титан Гипперион и Тейя подарили миру Гелиоса – Солнце, Селену – Луну и Эос – Зарю. Астрея и Эос породили все звезды и все ветра: Борей – северный, Эвр – восточный, Нот – южный, Зефир – западный.

Свержение Урана – начало новой эпохи

Богиня Гея — могучая Земля – произвела на свет еще 6 сыновей: 3 циклопов – великаны, имеющие один глаз во лбу, и 3 пятидесятиголовых сторуких чудовищ, именуемых Гекантохейрами. Они обладали безграничной силой, которая не знала предела.

Пораженный уродством своих детей-великанов, Уран отрекся от них и приказал заключить в недра Земли. Гея, будучи Матерью, страдала, тяготясь страшным бременем: ведь ее собственные дети были заточены в ее недрах. Не выдержав, Гея призвала своих детей-титанов, уговаривая их восстать против отца – Урана.

Сражение богов с титанами

Будучи великими и могучими, титаны все равно боялись отца. И только Кронос, самый младший и коварный, принял предложение матери. Обхитрив Урана, он низверг его, захватив власть.

В качестве наказания за поступок Кроноса богиня Ночь родила смерть (Танат), раздор (Эрида), обман (Апата),

Кронос, пожирающий своего ребенка

уничтожение (Кер), кошмарный сон (Гипнос) и отмщение (Немезиду) и других страшных богов. Все они привнесли в мир Кроноса ужас, раздор, обманы, борьбу и несчастья.

Несмотря на свое коварство, Кронос боялся. Его страх был построен на личном опыте: ведь дети могли свергнуть его, как он однажды сверг Урана – своего отца.

Опасаясь за свою жизнь, Кронос приказал своей жене Рее приносить ему родившихся детей. К ужасу Реи, 5 из них были съедены: Гестия, Деметра, Гера, Аид и Посейдон.

Зевс и его правление

Прислушавшись к совету отца Урана и матери Геи, Рея сбежала на остров Крит. Там, в глубокой пещере она родила младшего сына Зевса.

Спрятав новорожденного в ней, Рея обманула жесткого Кроноса, дав проглотить длинный камень, завернутый в пеленки, вместо своего сына.

Время шло. Кронос не разгадал обман жены. Зевс рос, находясь на Крите. Его нянями были нимфы – Адрастея и Идея, вместо молока матери он был вскормлен молоком божественной козы Амалфеи, а трудолюбивые пчелы носили мед малышу Зевсу с горы Дикты.

Если Зевс начинал плакать, юные куреты, стоявшие у входа в пещеру, ударяли мечами в щиты. Громкие звуки заглушали плач, чтобы Кронос его не услышал.

Миф о рождении Зевса: кормление молоком божественной козы Амалфеи

Зевс вырос. Победив Кроноса в битве при помощи титанов и циклопов, он стал верховным божеством Олимпийского Пантеона. Властелин небесных сил повелевал громами, молниями, тучами и ливнями. Он господствовал во Вселенной, даря людям законы и охраняя порядок.

Взгляды Древних Греков

Эллины считали, что боги Олимпа похожи на людей, а отношения между ними сравнимы с человеческими. Их жизнь так же наполняли ссоры и примирения, зависть и вмешательства, обиды и прощение, радость, веселье и любовь.

Зевс

В представлениях древних греков каждое божество имело собственное занятие и сферу влияния:

• Зевс – повелитель неба, отец богов и людей
• Гера – жена Зевса, покровительница семьи
• Посейдон – море
• Гестия – семейный очаг
• Деметра – земледелие
• Аполлон – свет и музыка
• Афина – мудрость
• Гермес – торговля и вестник богов
• Гефест – огонь
• Афродита – красота
• Арес – война
• Артемида – охота

С земли люди обращались каждый к своему богу, соответственно их предназначению. Повсюду строились храмы, дабы умилостивить их, а вместо жертвоприношений подносили дары.

В греческой мифологии не только Хаос, титаны и Олимпийский Пантеон имели значение, существовали и другие боги.

• Нимфы Наяды, жившие в ручьях и реках
• Нереиды – нимфы морей
• Дриады и Сатиры – нимфы лесов
• Эхо – нимфа гор
• Богини-судьбы: Лахесис, Клото и Атропос.

Боги Древней Греции

Богатый мир мифов подарила нам античная Греция. Он наполнен глубоким смыслом и поучительными историями. Благодаря ним, люди могут научиться древней мудрости и знаниям.

Сколько различных легенд существует на данный момент, не сосчитать. Но поверьте, каждому человеку стоит ознакомиться с ними, проведя время с Аполлоном, Гефестом, Гераклом, Нарциссом, Посейдоном и другими. Добро пожаловать в античный мир древних греков!

Блок: 3/3 | Кол-во символов: 7383
Источник: https://kriptozoo. ru/mifyi-drevney-gretsii-istoriya.html

Космогонические Мифы Древней Греции

Если говорить кратко о мифологических сюжетах, следует отметить, что большинство из них рассказывает о пантеоне богов, о жизни титанов и гигантов, о подвигах мифических и исторических героев. Выделяется два типа мифов и легенд Древней Греции – героические и космогонические.

Космогония начинается с того, что вначале всего был Хаос. Из Хаоса появились два бога – Уран (небо) и Гея (земля). Они сотворили существующий мир. Дети Урана и Геи были обезображены и свирепы, за что отец каждого выбрасывал в бездну подземного Тартара. Гея слышала крики титанов, их детей, и уговорила младшего из них, Кроноса, напасть на Урана.

Кронос смог свергнуть отца и захватить власть в мире. Он женился на Рее, но боялся, что и его дети отнимут у него власть, поэтому каждого ребенка он съедал.

Лишь одного из детей Рея смогла уберечь от участи остальных – Зевса. Его спрятали на Земле, где он вырос и возмужал.

Рис. 1. Статуя Зевса.

Зевс устроил так, что Кронос выпил рвотного зелья, после чего изрыгнул своих детей – Геру, Деметру, Гестию, Аида и Посейдона. Кронос вступил в битву с детьми и на его стороне выступили остальные титаны. Зевс же освободил из Тартара циклопов, которые решили исход десятилетней битвы. Свергнув отца, Зевс стал верховным богом над другими и все они поселились на вершине горы Олимп. Но недолго пировал Зевс. Против них восстали гиганты, сыны Геи. Ни молнии Зевса, ни оружие других богов не могло победить гигантов, которые бросали огромные камни в богов. Камни, отскакивая в море, образовывали острова. Вскоре Зевсу удалось узнать, что их может поразить смертный человек и тогда Афина привела Геракла. Благодаря ему была одержана победа, и на Олимпе снова был восстановлен мир.

ТОП-4 статьикоторые читают вместе с этой

Согласно греческой мифологии, у Зевса очень долго и мучительно болела голова. Чтобы избавить его от постоянных страданий, Зевс упросил Гефеста расколоть ему голову кузнечным молотом. Когда дело было сделано, из головы выбралась богиня мудрости – Афина. Так произошло ее рождение.

Боги стали править на Олимпе, а также следить за людьми. Например, известен миф о том, что Афина и Посейдон решили побороться за покровительство над главным городом Эллады. Бог моря ударил трезубцем в землю и оттуда потекла вода, что понравилось людям, но она оказалась соленой. Тогда Афина ударила в землю ногой и на том месте выросло оливковое дерево. Горожане выбрали Афину своей покровительницей, а город называли Афины.

Рис. 2. Рождение Афины.

Блок: 2/6 | Кол-во символов: 2508
Источник: https://obrazovaka.ru/istoriya/mify-drevney-grecii-5-klass.html

Мифы о героях

Люди появились на Земле уже в то время, когда на Олимпе правил Зевс. Согласно одним мифам, человеческий род вышел прямо из лона земли, а согласно другим – людей создали леса и горы. Была и версия того, что люди произошли от богов.

Была также легенда о четырех веках человечества. Согласно этому мифу люди появились в годы правления Кроноса и это был их золотой век. Они не старели, а жизнь проводили в трудов и забот. Но Кронос пал и люди вступили в серебряный век. Люди медленно развивались в это время. Их детство составляло 100 лет, а зрелая жизнь была слишком короткой. За то, что люди были злы и не приносили жертвы богам, Зевс убил их.
Грубое и любящее войну людское племя жило в бронзовом веке. У людей была сила гигантов и каменное сердце. Именно в эти годы на Земле случилась Троянская война, жили Тезей и Персей, а также были совершены 12 подвигов Геракла. Только людям бронзового века было под силу совершать нечеловеческие подвиги. И вот наступил железный век, который продолжается и поныне. Уже нет великих героев, таких как Гектор и Ахилл.

Во всех мифах, где задействованы люди, боги сопровождают их или чинят им всевозможные препятствия, так что они неразлучно связаны.

Рис. 3. Геракл и гидра.

Блок: 3/6 | Кол-во символов: 1228
Источник: https://obrazovaka.ru/istoriya/mify-drevney-grecii-5-klass.html

Что мы узнали?

Греческая мифология широка и многогранна. Для изучения всех мифов нужны месяцы или годы, но они необычайно интересны, поэтому заслуживают этого внимания.

Блок: 4/6 | Кол-во символов: 170
Источник: https://obrazovaka.ru/istoriya/mify-drevney-grecii-5-klass.html

Жертвы богам

Греки приносили богам жертвы. Чаще всего они лили в огонь, горевший на жертвеннике, вино, оливковое масло, мёд или молоко. Если огонь в этот момент ярко вспыхивал, то считалось, что боги приняли жертву и обещают людям помощь. В особых случаях в жертву богам убивали сразу по сто быков. В «Илиаде» такая жертва называется «гекатомба» (сто быков). Говорят, что когда греческий математик Пифагор открыл свою знаменитую теорему, он принёс богам в знак благодарности гекатомбу. Олимпийским богам жертвовали белых животных, а подземным — чёрных. Мясо жертвенных животных частично сжигали на огне, а остальное съедали. Жертвоприношение греки понимали как общую, дружественную трапезу людей и богов. Древнегреческая мифология на wikipedia.org >>

Блок: 4/4 | Кол-во символов: 761
Источник: http://izuchaem.info/mify-drevnej-grecii/

Кол-во блоков: 11 | Общее кол-во символов: 14558
Количество использованных доноров: 4
Информация по каждому донору:

1. https://www.istmira.com/drugoe-drevniy-mir/14219-doklad-na-temu-mify-drevnej-grecii.html: использовано 1 блоков из 2, кол-во символов 1586 (11%)
2. https://kriptozoo.ru/mifyi-drevney-gretsii-istoriya.html: использовано 2 блоков из 3, кол-во символов 8031 (55%)
3. https://obrazovaka.ru/istoriya/mify-drevney-grecii-5-klass.html: использовано 4 блоков из 6, кол-во символов 4180 (29%)
4. http://izuchaem.info/mify-drevnej-grecii/: использовано 1 блоков из 4, кол-во символов 761 (5%)

Категории мифов с примерами из античности

Мифы этиологические (букв. «причинные», т. е. объяснительные) — это мифы, объясняющие появление различных природных и культурных особенностей и социальных объектов. В принципе, этиологическая функция присуща большинству мифов и специфична для мифа как такового. Практически под этиологическими мифами понимаются прежде всего рассказы о происхождении некоторых животных и растений (или их частных свойств), гор и морей, небесных светил и метеорологических явлений, отдельных социальных и религиозных институтов, видов хозяйственной деятельности, а также огня, смерти и др. Подобные мифы широко распространены у первобытных народов, они часто слабо сакрализованы. Как особую разновидность этиологических мифов можно выделить мифы культовые, объясняющие происхождение обряда, культового действия. Например, в мифологии античного мира немало мифов, объясняющих подобным образом происхождение животных: дельфины — это жестокие тирренские корабельщики, наказанные Дионисом; летучие мыши — дочери царя Миния, отказавшиеся от участия в мистериях Диониса; паук — это девушка Арахна, искусная ткачиха, наказанная Афиной за дерзость и самомнение.

Нарцисс — прекрасный юноша, сын беотийского речного бога Кефисса и нимфы Лириопы. Родители Нарцисса вопросили прорицателя Тиресия о будущем ребенка и получили ответ что он проживет до старости, если никогда не увидит своего лица.

Нарцисс вырос юношей необычайной красоты, и его любви добивались многие женщины, но он был безразличен ко всем. Когда в него влюбилась нимфа Эхо, Нарцисс отверг ее страсть. От горя Эхо высохла, так что от нее остался только голос. Отвергнутые Нарциссом женщины потребовали наказать его. Богиня правосудия Немесида вняла их мольбам. Однажды, возвращаясь с охоты, Нарцисс заглянул в незамутненный источник и, увидев в воде свое отражение, влюбился в него. Он не мог оторваться от лицезрения самого себя и умер от любви к себе. На месте его гибели вырос цветок, названный нарциссом.

Этот этиологический миф возник, чтобы объяснить происхождение распространенного в Греции красивого, но холодного цветка. Судя по имени героя, миф о Нарциссе догреческого происхождения, народная этимология сблизила имя Нарцисс с греческим глаголом n a r k a w, «цепенеть», «столбенеть», и это сближение, возможно, послужило одним из источников мифа.

Мифы космогонические повествуют о происхождении космоса в целом и его частей, связанных в единой системе. В космогонических мифах особенно отчётливо актуализуется характерный для мифологии пафос превращения хаоса в космос. В них непосредственно отражаются представления о структуре космоса, описывается его вегетативная (мировое древо), зооморфная или антропоморфная модель. Космогония обычно включает разъединение и выделение основных стихий (огонь, вода, земля, воздух), отделение неба от земли, появление земной тверди из мирового океана, установление мирового древа, мировой горы, укрепление на небе светил, затем создание ландшафта, растений, животных, человека. Мир может возникнуть из первоэлемента, например, из мирового яйца или из антропоморфного первосущества-великана. Различные космические объекты могут быть найдены, даже похищены и перенесены культурными героями, порождены биологически богами или их волей, их магическим словом. У греков было своё представление о сотворении мира. В начале всего был бесформенный, неопределенный в своих размерах Хаос, затем появились широкохолмая Гея (Земля), глубоко залегающий в ее недрах сумрачный Тартар и извечная, существовавшая еще до них сила влечения — Эрос. Этим же словом греки называли божка любви, сопутствовавшего богине любви Афродите, но Эрос, стоявший в начале мироздания — это то, что мы назвали бы силой тяготения, существующей в мировом пространстве как закон. И эта сила приводит в движение и Хаос, и Землю. А из соединения Ночи с Эребом рождаются легкий прозрачный Эфир и сияющий День. Свет из Тьмы. Но в греческой картине сотворения мира в отличие от библейской нет Бога, который творит, испытывая от этого радость. Эрос, занимающий место творца, соединяет и разъединяет, но сам не ощущает ни красоты, ни безобразия. В мире еще нет чувств, но есть Закон. Пробуждается Гея. Сначала ею рожден был Уран (Небо), чтобы было прочное и вечное жилище у богов, затем поднялись из недр ее Горы.

Покрытие Небом Земли, понимавшееся как соединение Мужчины и Женщины, привело к появлению богов первого поколения.

Частью космогонических мифов являются мифы антропогонические — о происхождении человека, первых людей, или племенных первопредков (племя в мифах часто отождествляется с «настоящими людьми», с человечеством). Происхождение человека может объясняться в мифах как трансформация тотемных животных, как отделение от других существ, как усовершенствование (самопроизвольное или силами богов) неких несовершенных существ, «доделывание», как биологическое порождение богами или как изготовление божественными демиургами из земли, глины, дерева и т. п., как перемещение неких существ из нижнего мира на поверхность земли. Происхождение женщин иногда описывается иначе, чем происхождение мужчин (из другого материала и т. п.). Первый человек в ряде мифов трактуется как первый смертный, ибо уже существовавшие ранее боги или духи были бессмертны.

По греческой мифологии, в изложении Гесиода, современное человечество ведет свое происхождение не от Крона, низвергнутого Зевсом в Тартар*, а от Прометея. Он взял глину из тела Земли, давшей жизнь поколению титанов, замешал ее с речной водой, и вылепил людей как земное подобие богов. Общими для всех поколений людей (титанов, богов и современного человека) была у них Мать-Земля, т. е. все имели земное происхождение. Первые люди не знали ни изнурительного труда, ни забот, ни горестей: неистощимая земля давала им все в изобилии. Хлеб родился без пахоты и посева. Животные не боялись людей и давали ему свое молоко, а свирепые хищники не беспокоили их. Не знали люди старости и недугов. Смерть, наступавшая после долгой жизни, была безболезненна, как сон. Время жизни первых людей называли золотым веком. Позднее о нем будут вспоминать многие народы, и его время будет обрастать новыми легендами и мифологическими сюжетами. Память о «Золотом веке» составила основу мифа о Гиперборее. К космогоническим мифам примыкают мифы астральные, солярные и лунарные, отражающие архаические представления о звёздах, солнце, луне и их мифологических персонификациях. Мифы астральные — о Звёздах и планетах. В архаических мифологических системах звёзды или целые созвездия часто представляют в виде животных, реже деревьев, в виде небесного охотника, преследующего зверя, и т. п. Ряд мифов заканчивается перемещением героев на небо и превращением их в звёзды или, напротив, изгнанием с неба не выдержавших испытания, нарушивших запрет (жён или сыновей жителей неба). Расположение звёзд на небе может трактоваться и как символическая сцена, своеобразная иллюстрация к тому или иному мифу. По мере разработки небесной мифологии звёзды и планеты строго прикрепляются (отождествляются) к определённым богам. На основе строгого отождествления созвездий с животными в некоторых ареалах (на Ближнем Востоке, в Китае, у части американских индейцев и др.) складывались закономерные картины движения небесных светил. Представление о воздействии движения небесных светил на судьбу отдельных людей и всего мира создало мифологические предпосылки для астрологии. Мифы солярные и лунарные в принципе являются разновидностью астральных. В архаических мифологиях Луна и Солнце часто выступают в виде близнечной пары культурных героев или брата и сестры, мужа и жены. Представление о движении солнца часто ассоциируется с колесом, с колесницей, в которую впряжены кони, с борьбой против хтонических чудовищ или богом грозы. Суточный цикл также отражается в мифологическом мотиве исчезающего и возвращающегося солнечного божества.

У греков богиня Ночь — Нюкта. Своим темным покровом закрыла она землю Вокруг колесницы богини Ночи толпятся звезды — это юные сыновья богини Зари. Восходит на небо богиня Луна — Селена. Круторогие быки медленно везут ее колесницу по небу. Розоперстая богиня Эос ( Заря) открывает ворота, из которых выедет бог Солнце-Гелиос. Льет богиня из золотого сосуда на землю росу. На четверке крылатых коней в золотой колеснице, которую выковал бог Гефест, выезжает на небо с лучезарный Гелиос, льет свои живительные лучи на землю, дает ей свет, тепло и жизнь. Совершив свой дневной путь, бог солнца спускается в Океан и отплывает на золотом корабле в страну солнца. Ночью он там отдыхает, чтобы взойти в прежнем блеске на следующий день.

Мифы близнечные — о чудесных существах, представляемых в виде близнецов и часто выступающих в качестве антагонистов друг другу. Истоки близнечных мифов прослеживаются в представлениях о неестественности близнечного рождения, которое у большинства народов мира считалось уродливым. Например, Антерос (Антерот) — бог отрицания любви, внушающий человеку ненависть к любящему его, брат-близнец Эроса. Их одновременное рождение из Хаоса в Древней Греции почиталось чуть ли не священным.

Мифы тотемические составляют непременную часть комплекса тотемических верований и обрядов родоплеменного общества; в основе этих мифов лежат представления о сверхъестественном родстве между определённой группой людей и т. н. тотемами, т. е. видами животных и растений. По содержанию тотемические мифы очень просты. Основные персонажи наделены в них чертами и человека, и животного. Остатки тотемизма сохранились в часто встречающемся мотиве превращения людей в животных или растения (например, миф о Нарциссе). Календарные мифы теснейшим образом связаны с циклом календарных обрядов, как правило с аграрной магией, ориентированной на регулярную смену времён года, в особенности на возрождение растительности весной (сюда вплетаются и солярные мотивы), на обеспечение урожая. В древних средиземноморских земледельческих культурах господствует миф, символизирующий судьбу духа растительности, зерна, урожая. Распространён календарный миф об уходящем и возвращающемся или умирающем и воскресающем герое (ср. мифы об Осирисе, Таммузе, Балу, Адонисе, Дионисе и др.). В результате конфликта с хтоническим демоном, богиней-матерью или божественной сестрой-женой герой исчезает или погибает или терпит физический урон, но затем его мать (сестра, жена, сын) ищет и находит, воскрешает, и тот убивает своего демонического противника. Структура календарных мифов имеет много общего с композицией мифов, связанных с ритуалами инициации или интронизации царя-жреца. В свою очередь они оказали влияние на некоторые героические мифы и эпические предания, на мифы о сменяющих друг друга мировых эпохах, на мифы эсхатологические. Мифы героические фиксируют важнейшие моменты жизненного цикла, строятся вокруг биографии героя и могут включать его чудесное рождение, испытания со стороны старших родичей или враждебных демонов, поиски жены и брачные испытания, борьбу с чудовищами и другие подвиги, смерть героя. Герой как термин греческой мифологии означает сына или потомка божества и смертного человека. В Греции имел место культ умерших героев. Героический миф — важнейший источник формирования как героического эпоса, так и сказки. Таких мифов у героев великое множество, от испытаний Геракла и до истории Ахиллеса. Мифы эсхатологические о «последних» вещах, о конце мира возникают относительно поздно и опираются на модели мифов календарных, мифов о смене эпох. В противоположность космогоническим мифам, эсхатологические рассказывают об уничтожении мира — гибель суши во всемирном потопе, хаотизация космоса и др. Трудно отделить мифы о катастрофах, сопровождавших смену эпох (о гибели великанов или старшего поколения богов, живших до появления человека, о периодических катастрофах и обновлении мира), от мифов о конечной гибели мира.

У греков это мифы о гибели великанов или старшего поколения богов, живших до появления человека.

1.Космогонические и теогонические представления древних греков

Особое внимание в исследовании Мирчи Илиаде уделено двум разновидностям мифа, полагаемым основными и наиболее существенными. Это космогонические мифы и так называемые мифы обновления.

Космогонические мифы (по определению) содержат информацию о происхождении мира в целом и наиболее глобальны по своей сути и содержанию. Однако, картина мира, обрисованная с помощью одного лишь космогонического мифа, весьма схематична и даже примитивна. Своего рода подвид космогонических мифов, мифы о происхождении дают и обосновывают каждую “новую ситуацию” — новую в том смысле, что она не существовала с самого начала мира (поскольку начало мира – область прерогатив космогонических мифов). Появление чего бы то ни было нового (животного, растения, общественного установления) – само по себе уже предполагает существование мира и описывается именно мифами о происхождении данных объектов. Мифы о происхождении продолжают и делают более полным и завершенным космогонический миф: в сущности, они показывают, как мир был изменен, обогащен или обеднен. Впрочем, на примере приводимых в работе Элиаде мифов о происхождении видно, что зачастую мифы о происхождении начинаются с краткой обрисовки космогонического строения мира. Основываясь на анализе большого количества космогонических мифов, в своем исследовании Элиаде приходит к прямому и неоспоримому свидетельству относительно функции космогонического мифа в традиционном обществе. Любой такой что миф служит моделью для любого проявления “сотворения”: для рождения ребенка и при военной неудаче, а также при угрозе потери психического равновесия в состоянии меланхолии и отчаяния. Вообще говоря, космогонический миф можно рассматривать как образцовую модель для любого творчества, потому как человек традиционного общества чувствует фундаментальное единство всех видов “творения” или “форм” — биологических, психических или исторических.Большой интерес представляет взаимосвязь мифов и процесса исцеления, наблюдающаяся в большинстве культур примитивных народов. Как правило, адаптация мифа применительно к процессу исцеления имеет вид ритуальной песни. Большинство таких ритуальных песен начинается с упоминания космогонической системы. В частности, Элиаде приводит следующий пример из работы Д.Ф. Рока “Культ На-Кхи-Нага и связанные с ним обряды”: “В самом начале, во времена, когда небо, солнце, луна, звезды, планеты и земля еще не появились, тогда, когда ничего еще не было…”. Сами по себе мифы об исцелении также имеют достаточно определенную структуру и в обязательном порядке включают в себя истории происхождения болезни и лекарства. Хорошим примером здесь может служить приводимая Элиаде ритуальная песня из упомянутой уже работы Д.Ф. Рока: “Надо рассказать о происхождении лекарства, иначе вообще не нужно о нем говорить. Во времена, когда появилось небо, звезды, солнце, луна и планеты и когда появилась земля” и т.д., “в эти времена родился Чо-дзе-пер-ду”. Далее следует достаточно развернутый мифологический сюжет, который объясняет происхождение лекарств. Возвращаясь домой после трех лет отсутствия, Чо-дзе-пер-ду находит своих родителей мертвыми. Он решает отправиться на поиски лекарства, которое их воскресит, и идет в страну Заклинателя духов. После бесчисленных приключений он крадет чудодейственные лекарства, но, преследуемый духом, падает на землю и лекарства разливаются, давая жизнь лекарственным растениям [7].При широком рассмотрении магических песен, используемых в целях исцеления, можно видеть, что миф о происхождении лекарств является неотъемлемой частью мифа космогонического.

Теогонические:

Могучая Земля – Гея дала жизнь всему, что растет и живет на ней. Она широка и величава. Глубоко под ней простирается страшная Бездна — Тартар, наполненная тьмой.

Хаос не только родил Любовь – Эрос, но и породил Эреб – вечный мрак и Нюкта – темная ночь. От Эреба и Нюкты родились Эфир – вечный свет и Гемера – радостный и светлый день. Этот свет распространился по всему миру, так День и Ночь начали сменять друг друга.

Земля широкая породила Уран – безграничное голубое небо, к которому потянулись высокие Горы, тоже порожденные благородной Землей. Вслед за этим появилось Море, величавое, бурное, шумящее.

Земля стала женой Неба, так у Геи и Урана появились шестеро сыновей и шесть дочерей. Дети Геи и Урана назывались титанами.

Титан Океан, обволакивавший планету с богиней Фетидой дали жизнь на земле все рекам и Океанидам – морским богиням.

Гелиос – Солнце, и Селена – Луна, и Аврора – Заря были рождены титаном Гипперионом и Тейей. А Астерей и Эос породили бесконечные звезды, что горят ночью на небе. Также они породили и ветры.

Борей – северный бурный ветер, Эвр – ветер восточный, Нот – южный влажный ветер и Зефир – ветер западный, ласковый.

Не только титанов породила Гея. Она родила трех могучих великанов-циклопов с одним глазом на лбу. Она родила огромных, словно горы, сторуких гекатонхейров – великанов с пятьюдесятью головами.

Вопрос   2 Боги и герои Гомеровского эпоса. Их эпическое взаимодействие Вера в богов и демонов в эпосе Гомера совершенно реальна, но они изображены в такой форме, которая имеет мало общего с примитивными и грубыми народными верованиями. Гера, Кирка и Калипсо — это прекрасные женщины в роскошных туалетах, утопающие в наслаждениях и испытывающие тонкие переживания. Самое изображение свидания Зевса и Геры (Ил., XIV), по мнению многих исследователей, есть не что иное, как пародия на старый миф о священном браке Земли и Неба. Очень много пародийного и в знаменитой битве богов (Ил., XXI). Жрецы и Пророки, правда, встречаются у Гомера, но едва ли они имеют какое-нибудь иное значение, кроме чисто сюжетного, т. е. кроме художественного использования. По поводу всяких чудесных явлений и знамений Гектор прямо говорит (Ил., XII, 243): «Знаменье лучшее всех — «лишь одно: за отчизну сражаться». Здесь перед нами та художественная мифология и религия, которая никогда больше не проявилась в человечестве с такой силой и выразительностью. Поэтическое изображение Гомером богов и демонов соответствует его героическому стилю. Это совершенно такие же художественные персонажи, как и самые обыкновенные герои и люди. Когда Диомед (Ил., V) ранит Афродиту и Ареса, то это ранение ничем не отличается от ранения и всякого смертного героя. Когда Афродита спасает своего любимца Париса (Ил., 111), то ее помощь существенно тоже ничем не отличается от помощи самого обыкновенного боевого товарища. Гомеровские поэмы, таким образом окончательно превращают эпос в чисто поэтическое создание. Именно поэтому они отличаются совершенно неповторимым и непревзойденным иронически-юмористическим изображением божественного и героического мира, характерным для восходящей цивилизации. Боги и судьба. Наконец, объектом художественной действительности у Гомера являются боги и судьба. Боги то и дело вмешиваются в человеческую жизнь, и не только вмешиваются, но буквально подсказывают человеку все его решения и поступки, все его чувства в настроения. Троянец Пандар (Ил., IV) стреляет в греческий лагерь, вероломно нарушая только что заключенное перемирие; читатель обычно возмущается и осуждает Пандара. Но это случилось вследствие решения богов и прямого воздействия Афины Паллады на Пандара. Приам направляется в палатку Ахилла (Ил., XXIV), и между ними устанавливаются дружелюбные отношения; обычно забывают, что все это внушено Приаму и Ахиллу богами свыше. Если понимать сюжет Гомера буквально, то с полной достоверностью нужно будет сказать, что человек, безусловно, унижен у Гомера, что он превращен в бездушное орудие богов и что героями эпоса являются исключительно только боги. Однако едва ли Гомер понимал мифологию буквально. На самом деле гомеровские боги являются только обобщением человеческих чувств и настроений, человеческих поступков и воли и обобщением всей социально-исторической жизни человека. Если тот или иной поступок человека объясняется велением божества, то фактически это значит, что данный поступок совершен человеком в результате его собственного внутреннего решения, настолько глубокого, что даже сам человек переживает его как нечто заданное ему извне.Герои у Гомера (Агамемнон, Ахилл, Менелай) нисколько не стесняются возражать богам и возражать довольно грубо; сами боги вовсе не отличаются высоким моральным поведением: им свойственны любые пороки, страсти и дурные поступки. Кое-где можно предполагать предопределение судьбы. Но так же часто человек поступает и «вопреки судьбе». Ведь сегодня предопределение судьбы одно, а назавтра, возможно, оно будет другим. Так почему же герою не поступать вопреки известному ему на сегодня решению судьбы и не проявлять своей собственной воли?Таким образом, и в вопросе о богах и судьбе гомеровские поэмы занимают переходную позицию между древним фатализмом и свободой человека позднейшего времени. (*вопрос  4*) Герои и их подвиги изображаются часто ради чисто эстетических, а отнюдь не мифологических целей. В «Одиссее» (VIII, 577-580) говорится, что подвиги героев Троянской войны имеют смысл только в качестве предмета песен для последующих поколений. В этом плане надо рассматривать и изображения у Гомера певцов Демодока и Фемия, охваченных вдохновением муз и украшающих собою торжественный и праздничный быт новых героев периода цивилизации. Итог: Идеология Гомера, уходя своими корнями в общинно-родовую формацию, отражает также и восходящую цивилизацию, восходящий гуманизм, включая критику разлагающейся родовой аристократии, скептическое отношение к богам и героям, вполне определенную антивоенную тенденцию и вообще гуманизм в морали, религии и эстетике. Не чужд Гомеру также и критический подход к новому, только что зарождающемуся рабовладельческому обществу. Люди и их характеры. Подобным же образом рисуются Гомером и герои. Почти все они сильны, красивы, благородны; они тоже «божественные», «богоравные» или по крайней мере ведут свое происхождение от богов. Стандартным, однако, это изображение героев у Гомера никак нельзя назвать. Оно часто весьма далеко от эпического трафарета, отличается большой пестротой и предвозвещает уже сложность позднейшей литературы. Ахилл — это грозный герой гомеровского эпоса, уверенный в себе, преданный родине и народу. Однако часто забывают, что он чрезвычайно гневлив и груб, что он из-за какой-то пленницы оставляет поле сражения и изменяет своим соотечественникам; он упрям и несговорчив, хотя послы (Ил., IX) всячески его уговаривают; к боям он возвращается лишь потому, что стремится отомстить за своего друга; он беспощаден к Гектору и проповедует право сильного зверя, отказывая ему в исполнении его предсмертной мольбы, и с бессмысленной жестокостью и надругательством волочит его труп вокруг Трои в течение девяти дней.

Вопрос   3. Героический гомеровский эпоc Героический эпос Гомера впитал в себя самые древние мифы и легенды, а также отразил жизнь Греции накануне появления классового общества. Гомеровский эпос отразил в себе еще более древнюю культуру, а именно культуру острова Крита. У Гомера можно найти много элементов быта, жизни общества, напоминающих об этой древней культуре. В критских надписях упоминаются имена героев, известных из эпоса Гомера, а также имена богов, всегда считавшихся чисто греческими. Поэмы Гомера носят величественный, монументальный характер, присущий героическому эпосу. Однако в «Одиссее» много черт бытовых, сказочных, фантастических. Это и понятно, ведь «Илиада» посвящена войне, а «Одиссея»   превратностям человеческой жизни. Герои поэм мужественны и величественны. Они не знают страха перед врагом. И греки и троянцы изображены с большим уважением и любовью.  Общество, представленное у Гомера,   патриархальный род, который еще не знает классового расслоения. Цари трудятся наравне с пастухами и ремесленниками, а рабы, если они и существуют, являются пленниками, взятыми на войне, и не занимают еще униженного положения в семье. Особо стоит отметить язык поэм. Написаны они гекзаметром (шестистопным дактилем), который произносился несколько нараспев. Огромное значение имеют также постоянные эпитеты, развернутые сравнения и речи героев. Постоянные эпитеты, например «тучегонитель» Зевс, «белолокотная» Гера, «среброногая» Фетида, большей частью сложны, несколько громоздки. Развернутые сравнения (битва, например, рисуется как бушующий пожар, буря в лесу, схватка диких зверей, разлив реки, прорвавший все плотины) замедляют повествование, как и речи, которыми часто обмениваются герои во время ожесточенной битвы. Замедленный темп повествования, его величественный характер расцвечиваются необычными красками в описании природы. В поэмах каждая вещь зрима, ощутима и красочна. Море, например,»седое» в пене прибоя, «фиалковое» под синим небом, «пурпурное» в лучах заката. Даже земля в «Илиаде» «смеется» в блеске щитов и доспехов под весенним солнцем. Главная заслуга Гомера состоит не только в том, что он сумел воедино собрать все великое наследие древнегреческой поэзии, но также и в том, что сумел придать мифам гуманистический смысл. Во главу сюжета он ставит переживания отдельно взятого человека, что пробуждает у читателя сочувствие к бедам и горю героев, прославляет не только жизнь как таковую, но и возвеличивает смерть во имя своей родины. Таким образом, в гомеровском эпосе воплощена не только суровая героика войны, но и радость творчества, созидательного труда и мирной жизни, основанной на уважении к человеку, на пробуждении в нем лучших, гуманных чувств. Поэтому-то гомеровский эпос по праву считается энциклопедией древней жизни.

Вопрос   4 Антич. Категория героизма+.. Человек оказывается героем потому, что он лишен мелких эгоистических черт, но всегда является и внутренне и внешне связанным с общенародной жизнью и общенародным делом. Он может быть победителем или побежденным, сильным или бессиль-ным, он может любить или ненавидеть — словом, обладать разнооб-разными свойствами человеческой личности, но все это при одном условии: он должен быть обязательно по самому своему существу в единстве с общенародной и общеплеменной жизнью. Эпический герой вовсе не тот, кто лишен свойственной ему лично психологии. Но эта психология в основе своей должна быть у него общенародной. Это и делает его героем монументального эпоса.

КОСМОГОНИЧЕСКИЕ МИФЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ — Мегаобучалка

Греческая мифология не представляет собой целостного явления и не сведена в единый свод сакральных текстов, а известна в литературных обработках и пересказах, рассеяна по страницам исторического эпоса, драматических и лирических произведений. Наиболее древние божества связаны, как и у других народов, с культами плодородия. Центральное место в культуре Древней Греции отведено олимпийскому пантеону богов, (от греч. «pan» — все, и «theon» — боги). К двенадцати главным олимпийским богам античности относятся: 1. Зевс (Юпитер в др. рим. мифологии) — верховный бог-громовержец,глава греческого пантеона богов, обманом захвативший трон своего отца Кроноса и одержавший победу над титанами. Зевс обитал на самой высокой горе, Олимпе, и царствовал на небе (его имя на древнем греческом диалекте и означает «яркое небо»), а море и подземный мир он отдал по жребию своим старшим братьям, Посейдону и Аиду. Зевс выступал под разными именами, например, под именем Зевс Геркей он выступал как защитник и охранитель домашнего хозяйства, под именем Зевс Сотер — охранял права личности и государства, под именем Зевс Ктесий (Приобретатель) охранял богатства. Символом Зевса считались дуб, орел, а сам Зевс изображался с пучком молний, скипетром и орлом. Зевс может превращаться в различных животных и птиц: быка, лебедя, что свидетельствует о тотемистических корнях олимпийских богов.

Мифология и культура

231

2.Гера (Юнона в др. рим. мифологии) — сестра-близнеци главная жена Зевса, верховная греческая богиня, покровительница брака, защитница женщин. Несмотря на неверность мужа, она никогда не изменяет ему, но известна тем, что преследует возлюбленных мужа и их детей. Гере была посвящена корова, сама она именовалась «волоокой», а павлин считался ее атрибутом.

3.Афродита (Венера в др. рим. мифологии) — богиня любви, чувственности и красоты, ведущая свое происхождение от древних богинь плодородия. По Гомеру, Афродита — дочь Зевса и Ди-оны,по другим источникам Афродита — «рожденная из пены», появилась из морской пены на раковине в образе прекрасной женщины. Зевс выдал ее замуж за хромого кузнеца Гефеста, но Афродита была неверна мужу. От Ареса (Марса) — бога войны, у нее родился сын Эрос (Амур) — бог любви. Афродита была признана Парисом прекраснее, чем Гера и Афина, и в знак ее почтения Парис отдал ей яблоко, за это Афродита помогла ему украсть Елену, что послужило началом Троянской войны. Афродите были посвящены мирт, голубь, воробей и заяц.

4.Гермес (Меркурий в др. рим. мифологии) — сын Зевса и нимфы гор Майи. Функции Гермеса весьма многообразны. Он почитался как покровитель животных и скотоводчества (его изображали с бараном на плече), а также как покровитель странников, торговли, рынков. Он также считался богом мышления и красноречия, покровителем школ и учебы. Гермес славился удачливостью, быстротой мышления, находчивостью, умением выпутаться из любой ситуации. Его также считали богом обманщиков и воров, поскольку

232

Л.Н. Воеводина

он не чурался лжесвидетельства и жульничества. Гермес — вестник богов, он же сопровождал души умерших в подземное царство. Изображался Гермес в дорожной шляпе и с крылатыми сандалиями.

5.Аполлон (Феб в др. рим. мифологии) — бог солнечного света, отождествляемый с богом солнца Гелиосом, управляет колесницей Солнца, сын Зевса и Лето, брат богини Артемиды. Бог гармонии, покровитель искусств, медицины, атлетических состязаний. Аполлон обладал даром предвидения и наделял им людей. Влюбленный Аполлон передает дочери троянского царя Кассандре дар пророчества, а когда она отвергает его, делает так, что люди перестают верить ее предсказаниям. В Дельфах Аполлон, отождествляемый с солнцем и светом, победил в схватке змея подземного царства Пифона, в честь этой победы был основан дельфийский храм, -вкотором прорицательница Пифия изрекала пророчества. Атрибутом Аполлона является лира, полученная им от Гермеса, а также лавровый венок, который Аполлон носит в память речной нимфы Дафны. В мифе повествуется, что Дафна, чтобы спастись от преследований Аполлона, упросила своего отца, речного бога Пенея, превратить ее в лавровое дерево.

6.Артемида (Диана в др. рим. мифологии) — богиня-девственницаи охотница, отличающаяся целомудрием. Артемида почитается как покровительница женщин, деторождения, материнства. Покровительствует детям и охотникам, деревьям и растениям, плодородию. Владычица зверей. В противовес Аполлону, богу Солнца, имя Артемиды связано с луной, и ее отождествляли

Мифология и кулътцра

233

с Селеной. Изображается как молодаяженщина-охотницас колчаном за спиной и копьем в руке, ее сопровождают лани и нимфы, а ее атрибутами являются лань и медведь.

7.Арес (Марс в др. рим. мифологии) — бог войны. Сын Зевса и Геры, Арес отличается жестокостью и страстью к насилию. Первый любовник Афродиты, у которой от Ареса рождается бог любви Эрос. В отличие от других олимпийцев, Арес не пользовался популярностью у греков. Атрибутом бога войны является оружие.

8.Гестия (Веста в др. рим. мифологии) — юная богиня домашнего очага, отличается необыкновенной добротой, сострадательностью и милосердием, в противоположность Аресу. Дочь Кроно-саи Реи, сестра Зевса. Покровительница строительства, домашнего благополучия, гарант стабильности общественного устройства. КультГе-стиибыл весьма распространен, и в знак почтения ей приносили у очага в жертву часть еды.

9. Посейдон (Нептун в др. рим. мифологии) — могущественный и жестокий бог моря, сын Кроно-саи Реи, брат Зевса и Аида, супруг Амфитриты. Гея рожает от него Харибду и Антея, великана. Его сыном был также циклоп Полифем, ослепленный Одиссеем, за что последний подвергся преследованиям разгневанного Посейдона и многолетним скитаниям по морским пучинам. Посейдон считался покровителем земных недр и богатств, рыболовства. Изображается с трезубцем, которым он вызывал бури на море и землетрясения. В свите Посейдона находились морские божества. Посейдон в мифах выступает как соперник Афины, которая побеждает его в споре о том, кто из них глава Аттики.

234

Л.Н. Воеводина

10Аид (Плутон в др. рим. мифологии, что означает «богатый») — мрачный бог подземных недр, владелец подземных сокровищ, царства мертвых, где их судят и подвергают наказаниям, супруг Персефоны, которую похитил и унес с поверхности земли в свои владения. Аид вызывал у смертных чувство страха и ненависти, так как он никого не выпускал из своего подземного царства.

11Афина (Минерва в др. рим. мифологии) — богиня мудрости, защитница царей и героев. Дочь Зевса, Афина Паллада (девственница) — богиня-девственница.В силу того что Зевс, опасаясь исполнения пророчества о том, что Метида («лукавая мудрость») родит от него дочь, не уступающую ему по уму, он проглотил беременную женщину. После чего Зевс, спасаясь от невыносимой головной боли, просит Гефеста расколоть ему голову. Из головы Зевса и появляется воительница Афина в полном боевом облачении. Она покровительствовала ремеслам и в мифах выступала как мудрая советчица и защитница героев — Одиссея, Геракла, Ясона, Персея. Являетсябогиней-покровительницейАфин, выиграв это право у Посейдона. Он предложил горожанам ручей, а Афина подарила священное дерево — оливу, из которой делалось масло. Горожане отдали Афине свое предпочтение. Атрибутом Афины является сова

— символ мудрости.

12Гефест (Вулкан в др. рим. мифологии) — сын Зевса и муж Афродиты, покровитель кузнечного дела и ремесла, изображался хромым и уродливым. Его имя связывали с извержением вулканов.

Мифология и

Гесиод

Гесиод — древнегреческий поэт конца VIII в. до н.э., автор известных сохранившихся поэм «Труды и дни» и «Теогония». В учении об ухудшении мира в течение пяти эпох ярко выразилось пессимистическое мироощущение Гесиода, во многом обусловленное социальными противоречиями и перипетиями собственной жизни.

ТЕОГОНИЯ

Поэма «Теогония» («Происхождение богов») составлена, по-видимому,немного позже поэмы «Труды и дни». Она описывает происхождение мира из Хаоса, дает генеалогию богов и заканчивается перечнем браков богинь со смертными. Поэт использовал предшествующие генеалогии; текст изобилует интерполяциями и носит следы разных редакций, но в поэме видно единство поэтического замысла. Поэма была вызвана стремлением зафиксировать дорогую для грека мифологическую традицию после длинного пути ее развития. В поэме проводится идея прогресса, выразившаяся в показе развития мира от Хаоса к свету, организованности. Суховатые, на наш взгляд, перечни имен, с благоговением воспринимавшиеся тогдашними читателями, прерываются яркими и живыми эпизодами и описаниями (Зевс и Прометей, борьба с Титанами, описание Тартара). «Теогония» дала толчок для развития дальнейшей генеалогической поэзии.

236

Л.Н. Воеводина

Вступление

С Муз, геликонских богинь, мы песню свою начинаем.

На Геликоне83 они обитают, высоком, священном. Нежной ногою ступая, обходят они в хороводе ЖертвенникЗевса-царяифиалково-темныйисточник84…

Песням прекрасным своим обучили они Гесиода В те времена, как овец под священным он

пас Геликоном.

Прежде всего обратились ко мне со словами такими Дщери великого Зевса-царя,олимпийские Музы: «Эй, пастухи полевые, несчастные, брюхо сплошное, Много умеем мы лжи рассказать за чистейшую правду.

Если, однако, хотим, то и правду рассказывать можем!» Так мне сказали в рассказах искусные дочери Зевса. Вырезав посох чудесный из пышно-зеленоголавра, Мне его дали и дар мне божественных песен вдохнули, Чтоб воспевал я в тех песнях, что было и что еще будет. Племя блаженных богов величать мне они приказали,

Прежде ж и после всего — их самих воспевать непрестанно…

8:1 Гора в Беотии.

81 Он назывался «Авганиппа» и находился близ рощи Муз.

Мифология и культура

237

Зевс и Прометей

Рея,85 поятая Кроном, детей родила ему светлых, -Деву-Гестию86,Деметру и златообутую Геру, Славного мощью Аида, который живет под землею, Жалости в сердце не зная, и шумногоЭнноси-гея,87

И промыслителя-Зевса,отца и бессмертных и смертных, Громы которого в трепет приводят широкую землю. Каждого Крон пожирал, лишь к нему попадал на колени Новорожденный младенец из матери чрева святого:

Сильно боялся он, как бы из славных потомков Урана88Царская власть над богами другому кому не досталась. Знал он отГеи-Землии от звездногоНеба-Урана,Что суждено ему свергнутым быть его собственным сыном, Как он сам ни могуч, — умышленьем великого Зевса. Вечно на страже, ребенка, едва только на свет являлся,

Тотчас глотал он. А Рею брало неизбывное горе. Но, наконец, как родить собралась она Зевса- вла-дыку,

81 Сестра Кроноса — отца Зевса.

86Богиня домашнего очага

87Землеколебателя Посейдона.

88Бога неба, отца Кроноса.

Л.Н. Воеводина

Смертных отца и бессмертных, взмолилась к родителям Рея, К Гее великой, Земле, и к звездному Небу-Урану,- Пусть подадут ей совет рассудительный, как бы, родивши,

Спрятать ей милого сына, чтоб мог он отмстить за злодейство Крону-владыке,детей поглотившему, ею рожденных. Вняли молениям дщери возлюбленной Гея с Ураном

И сообщили ей точно, какая судьба ожидает Мощного Крона-царяи его крепкодушного сына. В Ликтос послали ее, плодородную критскую область, Только лишь время родить наступило ей младшего сына,

Зевса-царя.И его восприялаЗемчя-великанша,Чтобы на Крите широком владыку вскормить и взлелеять.

Быстрою, черною ночью сначала отправилась в Дикту С новорожденным богиня и, на руки взявши младенца,

Скрыла в божественных недрах земли, в недоступной пещере, На многолесной Эгейской горе, середь чащи тенистой, Камень в пеленки большой завернув, подала его Рея Мощному сыну Урана. И прежний богов повелитель

В руки завернутый камень схватил и в желудок отправил.

Мифология и культура

239

Злой нечестивец! Не ведал он в мыслях своих, что остался Сын невредимым его, в безопасности полной, что скоро Верх над отцом ему взять предстояло руками и силой, С трона низвергнуть и стать самому над богами владыкой.

Начали быстро расти и блестящие члены, и сила Мощного Зевса-владыки.Промчались года за годами, Перехитрил он отца, предписаний послушавшись Геи:

Крон хитроумный обратно, великий, извергнул потомков, Хитростью сына родного и силой его побежденный, Первым извергнул он камень, который последним пожрал он. Зевс на широкодорожной земле этот камень поставил В многосвященном Пифоне, в долине под самым Парнасом89,

Чтобы всегда там стоял он, как памятник, смертным на диво. Братьев своих и сестер Уранидов, которых безумно Вверг в заключенье отец, на свободу он вывел обратно.

Благодеянья его не забыли душой благородной Братья и сестры и отдали гром ему вместе с палящей Молнией: прежде в себе их скрывала Земля-великанша.

Гора в Фокиде.

240

Л.Н. Воеводина

Твердо на них полагаясь, людьми и богами он правит.

Океаниду90 прекраснолодыжную, деву Климену, В дом свой увел Иапет и всходил с ней на общее ложе.

Та же ему родила крепко душного сына Атланта, Также Менетия, славой затмившего всех Прометея,

Схитрым, искусным умом, и неумного Эпиме-тея.

Ссамого этот начала несчастьем явился для смертных. Первый от Зевса он девушку, им сотворенную, принял

В жены. Менетия ж наглого Зевс протяженно гремящий В мрачный отправил Эреб,91 ниспровергнувши молнией дымной За нечестивость его и чрезмерную, страшную силу.

Держит Атлант, принужденный к тому неизбежностью мощной,

На голове и руках неустанных широкое небо Там, где граница земли, где певицы живут Геспериды,92

Ибо такую судьбу ниспослал ему Зевс-промыс-литель.А Прометея, на выдумках хитрого, к средней колонне

В тяжких и крепких оковах Кронид привязал Громовержец

90Дочь Океана.

91Название подземного царства.

9- Дочери Атланта, живущие на крайнем западе, в саду с золотыми яблоками.

Мифология и культура

241

И длиннокрылого выслал орла: бессмертную печень Он пожирал у титана, но за ночь она вырастала Ровно настолько же, сколько орел пожирал ее за день.

Сыном могучим Алкмены прекраснолодыжной, Гераклом, Был тот орел умерщвлен, а сын Напета избавлен От жесточайших страданий и тяжкомучительной скорби, —

Не против воли высоко-царящегоЗевса-Кронида:Ибо желалось Крониду, чтоб сделалась слава Геракла Фиворожденного больше еще на земле, чем дотоле.

Честью великой решив отличить знаменитого сына, Гнев прекратил он, который дотоле питал к Прометею

Из-затого, что тягался он в мудрости с Зевсом сверхмощным, Ибо, в то время как боги с людьми препирались в Меконе, Тушу большого быка Прометей многохитрый разрезал И разложил на земле, обмануть домогаясьКро-нида.

Жирные в кучу одну потроха отложил он и мясо, Шкурою все обернув и покрывши бычачьим желудком, Белые ж кости собрал он злокозненно в кучу другую

И, разместивши искусно, покрыл ослепительным жиром.

242

Л.Н. Воеводина

Тут обратился к титану родитель бессмертных и смертных: «Сын Иапета, меж всеми владыками самый отличный! Очень неровно, мой милый, на части быка поделил ты!» Так насмехался Кронид, многосведущий в знаниях вечных.

И, возражая, ответил ему Прометей хитроумный, Мягко смеясь, но коварных повадок своих не забывши:

«Зевс, величайший из вечно живущих богов и славнейший! Выбери то для себя, что в груди тебе дух твой укажет!»

Так он сказал. Но Кронид, многосведущий в знаниях вечных, Сразу узнал, догадался о хитрости. Злое замыслил Против людей он, и замысел этот исполнить решился. Правой и левой рукою блистающий жир приподнял он,

И рассердился душою, и гнев взошел ему в сердце, Как увидал он искусно прикрытые кости бычачьи. С этой поры поколенья людские во славу бессмертных На алтарях благовонных лишь белые кости сжигают.

В гневе сказал Прометею, Кронид, облаков собиратель: «Сын Иапета, меж всех наиболее на выдумки хитрый! Козней коварных своих, мой любезный, еще не забыл ты!»

Мифология и кцльтцра

243

Так говорил ему Зевс, многосведущий в знаниях вечных. В сердце великом навеки обман совершенный запомнив,

Силы огня неустанной решил ни за что не давать он Людям ничтожным, которые здесь на земле обитают.

Но обманул его вновь благороднейший сын Иапета; Неутомимый огонь он украл, издалека заметный, Спрятавши в нарфексе93 полом. И Зевсу, гремящему в высях, Дух уязвил тем глубоко. Разгневался милым он сердцем,

Как увидал у людей свой огонь, издалека заметный. Чтоб отплатить за него, изобрел для людей он несчастье.

Тотчас слепил из земли знаменитый хромец обе-ногий94, Зевсов приказ исполняя, подобие девы стыдливой; Пояс на ней застегнула Афина, в

сребристое платье Деву облекши; руками держала она покрывало Ткани тончайшей, с главы ниспадавшее, — диво для взоров.

Голову девы венцом золотым увенчала богиня. Сделал венец этот сам знаменитый хромец обе-ногийЛовкой рукою своей, угождаяродителю-Зевсу.Много на нем украшений он вырезал, — диво для взоров —

Всяких чудовищ, обильно питаемых сушей и морем. Много их тут поместил он, сияющих прелестью многой,

93 Особый вид тростника.9/1 Бог Гефест.

244

Л.Н. Воеводина

Дивных: казалось, что живы они и что голос их слышен. После того как создал он прекрасное зло вместо блага, Деву95 привел он, где боги другие с людьми находились, —

Гордую блеском нарядов Афины могучеотцовной. Диву бессмертные боги далися и смертные

люди, Как увидали приманку искусную, гибель для смертных…

Текст печатается по изд.: Гесиод. Теогония // Хрестоматия по античной литературе. В 2-хтомах, Т.1, М.,1965, С. 7074.

ТРУДЫ И ДНИ

Картины постепенной смены поколений. Самым худшим представляется Гесиоду его «железное поколение».

Создали прежде всего поколенье людей золотое Вечноживущие боги, владельцы жилищ олимпийских.

Был еще Крон-повелительв то время владыкою неба. Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою, Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость К ним приближаться не смела. Всегда одинаково сильны Были их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили,

В поэме «Труды и дни» она называется «Пандора».

Мифология и культура

245

А умирали, как будто объятые сном. Недостаток Был им ни в чем неизвестен. Большой урожай и обильный Сами давали собой хлебодарные земли. После того как земля поколение это покрыла, В

благостных демонов все превратились они на-земельныхВолей великого Зевса; людей на земле охраняют, Зорко на правые наши дела и неправые смотрят. Тьмою туманной одевшись, обходят всю землю, давая Людям богатство. Такая им царская почесть досталась.

(далее описываются серебряный, медный века, поколение «героев» эпохи Троянской войны, наконец, железный век.)

Если бы мог я не жить с поколением пятого века! Раньше его умереть я хотел бы иль позже родиться. Землю теперь населяют железные люди. Не будет Им передышки ни ночью, ни днем от труда и от горя, И от несчастий. Заботы тяжелые боги дадут им, Все же ко всем этим бедам примешаны будут и блага.

Зевс поколенье людей говорящих погубит, и это После того, как на свет они станут рождаться седыми.

Дети с отцами, с детьми — их отцы сговориться не смогут, Чуждыми станут приятель приятелю, гостю -хозяин.Больше не будет меж братьев любви, как бывалокогда-то;Старых родителей скоро совсем почитать перестанут,

246

Л.Н. Воеводина

Будут их яро и зло поносить нечестивые дети Тяжкою бранью, не зная возмездья богов.

Текст печатается по изд.: Гесиод. Труды и дни.// Хрестоматия по античной литературе. В 2-хтомах. T.I. M., 1965,

С. 65 -66.

краткое содержание и суть :: SYL.ru

Главные греческие боги

Самые первые мифы посвящены борьбе различных богов между собой. Часть из них не имела человеческих черт – это порождения богини Геи-Земли и Урана-Неба – двенадцать титанов и еще шесть чудовищ, которые ужаснули отца, и он их поверг в бездну – Тартар. Но Гея уговорила оставшихся титанов свергнуть отца.

Это сделал коварный Кронос – Время. Но, женившись на своей сестре, он боялся рождавшихся детей и глотал их сразу после рождения: Гестию, Деметру, Посейдона, Геру, Аида. Родив последнего ребенка – Зевса, жена обманула Кроноса, и он не смог проглотить младенца. А Зевс был надежно спрятан на Крите. Это только краткое содержание. Легенды и мифы Древней Греции страшно описывают происходящие события.

Космогонические Мифы Древней Греции

Если говорить кратко о мифологических сюжетах, следует отметить, что большинство из них рассказывает о пантеоне богов, о жизни титанов и гигантов, о подвигах мифических и исторических героев. Выделяется два типа мифов и легенд Древней Греции – героические и космогонические.

Космогония начинается с того, что вначале всего был Хаос. Из Хаоса появились два бога – Уран (небо) и Гея (земля).

Они сотворили существующий мир. Дети Урана и Геи были обезображены и свирепы, за что отец каждого выбрасывал в бездну подземного Тартара. Гея слышала крики титанов, их детей, и уговорила младшего из них, Кроноса, напасть на Урана.

Кронос смог свергнуть отца и захватить власть в мире. Он женился на Рее, но боялся, что и его дети отнимут у него власть, поэтому каждого ребенка он съедал.

Лишь одного из детей Рея смогла уберечь от участи остальных – Зевса. Его спрятали на Земле, где он вырос и возмужал.

Рис. 1. Статуя Зевса.

Зевс устроил так, что Кронос выпил рвотного зелья, после чего изрыгнул своих детей – Геру, Деметру, Гестию, Аида и Посейдона. Кронос вступил в битву с детьми и на его стороне выступили остальные титаны. Зевс же освободил из Тартара циклопов, которые решили исход десятилетней битвы. Свергнув отца, Зевс стал верховным богом над другими и все они поселились на вершине горы Олимп. Но недолго пировал Зевс. Против них восстали гиганты, сыны Геи. Ни молнии Зевса, ни оружие других богов не могло победить гигантов, которые бросали огромные камни в богов. Камни, отскакивая в море, образовывали острова. Вскоре Зевсу удалось узнать, что их может поразить смертный человек и тогда Афина привела Геракла. Благодаря ему была одержана победа, и на Олимпе снова был восстановлен мир.

Согласно греческой мифологии, у Зевса очень долго и мучительно болела голова. Чтобы избавить его от постоянных страданий, Зевс упросил Гефеста расколоть ему голову кузнечным молотом. Когда дело было сделано, из головы выбралась богиня мудрости – Афина. Так произошло ее рождение.

Боги стали править на Олимпе, а также следить за людьми. Например, известен миф о том, что Афина и Посейдон решили побороться за покровительство над главным городом Эллады. Бог моря ударил трезубцем в землю и оттуда потекла вода, что понравилось людям, но она оказалась соленой. Тогда Афина ударила в землю ногой и на том месте выросло оливковое дерево. Горожане выбрали Афину своей покровительницей, а город называли Афины.

Рис. 2. Рождение Афины.

Боги на Олимпе

Зевс, которому циклопы сковали молнии, стал верховным богом, Посейдону подчинялись все воды на земле, Аиду – подземное царство мертвых. Это было уже третье поколение богов, от которых произошли все остальные боги и герои, о которых начнут рассказывать истории и сказания.

Древнейшие относят к циклу о Дионисе, боге вина и виноделия, плодородия, покровителя ночных мистерий, которые проводились в самых мрачных местах. Мистерии были страшными и таинственными. Так стала намечаться борьба темных богов со светлыми. Реальных войн не было, но темные боги стали постепенно уступать место светлому богу солнца Фебу с его рациональным началом, с его культом разума, науки и искусства.

А иррациональное, экстатическое, чувственное отступило. Но это две стороны одного явления. И одно было невозможно без другого. Богиня Гера, жена Зевса, покровительствовала семье. Арес – войне, Афина — мудрости, Артемида – луне и охоте, Деметра – земледелию, Гермес – торговле, Афродита – любви и красоте.

Гефест – ремесленникам. Их взаимоотношения между собой и людьми составляют сказания эллинов. Их полностью изучали в дореволюционных гимназиях России. Только сейчас, когда людей касаются по большей части земные заботы, они при необходимости обращают внимание ни их краткое содержание. Легенды и мифы Древней Греции все дальше уходят в прошлое.

Агора

Рубрика: Занимательное

На мой взгляд, мифология Древней Греции может многому научить современного человека. Несмотря на то, что Древняя Греция далеко от современной эпохи, мы можем действительно многое почерпнуть из мифологии, что является действительно важным. Во-первых, эта мифология учит видеть в жизни не только негативные моменты, но и светлые стороны. Например, чаще всего браки в древности заключались без согласия жениха и невесты или с желанием лишь одной стороны, как поначалу случилось с Персефоной. Но Персефона со временем научилась видеть в Аиде не только его тёмную сторону, она по-настоящему полюбила его. Именно Персефона могла повлиять на мужа, сделать его решения более мягкими, если это было возможно. Аид же любил её столь сильно, что не мог отказать в ситуациях, когда компромисс действительно был возможен. Мне кажется, что эта пара — пример того, какими должны быть супруги, если брак заключался не по доброй воле обеих сторон. Мифология учит видеть в жизни светлые стороны даже в самых тяжёлых, самых безвыходных ситуациях. Пример тому — подвиги Геракла. В какие бы опасные ситуации герой ни попадал, как бы трудно ему ни было, он всегда с высоко поднятой головой брался за очередное «невыполнимое» задание и доказывал, что человек способен на многое, стоит лишь постараться. Во-вторых, мифология наглядно показывает, какими качествами не должны обладать порядочные люди. Например, образ Зевса — отражение супружеской неверности, а образ Геры — ревнивости жены. Разумеется, Гера не могла мириться с тем, что делал её супруг, однако она поступала неправильно, охотясь за жертвами утех своего мужа и его детьми. Зевсу же следовало бы быть действительно верным супругом, и тогда у Геры не было бы поводов для ревности. Другой пример неправильного поведения – Афродита. Она не любила своего мужа, даже не попыталась его полюбить, понять, отвергнув мысль о попытке, так как он был внешне некрасив. Афродита ценила только красоту, Гефест же обладал лишь талантом, тем качеством, которое следовало бы уважать. Нельзя брать пример с этой богини, и любой, кто знакомится с мифологией, это хорошо понимает. Ещё один негативный пример – то, как Зевс поступил с Прометеем. Прометей хотел помочь людям, но повелитель богов запретил ему. И Прометей ослушался его, подарив людям вместе с огнём надежду. Тогда Зевс его жестоко наказал. Но наказание было несправедливым, все это понимают. Ведь Прометей принёс людям благо, за что поплатился. Наказание должно было быть за непослушание, но куда более мягкое. Таким образом, мифология показывает негативные примеры поведения и вызывает к ним неприязнь, давая людям понять, как вести себя не следует, чтобы не вызывать всеобщего порицания. А лучше всего люди учатся если не на собственных ошибках, так уж точно на чужих примерах. В-третьих, мифология учит тому, что нужно здраво оценивать свой талант, а не красоваться им, выставлять его напоказ толпе, свои силы и возможности, а также понимать, что гордыня — грех. Именно за это поплатилась Арахна. Она возомнила, что лучше Афины владеет навыками ткачихи, после чего в соревновании изобразила на своей вышивке непристойные сцены с богами, что, разумеется, Афину разгневало. За свою гордыню Арахна поплатилась. Другой пример – царь Тантал. Боги приглашали этого царя к себе на пиры, но ему было мало, и однажды он попытался украсть нектар и амброзию. Боги прогнали его и больше на пиры не звали. В отместку Тантал накормил их на пиру блюдами, приготовленными из его собственных детей. Этот мерзкий поступок никто в здравом уме не совершил бы, поэтому все, кто узнают про Тантала, испытывают к нему отвращение. И суровое наказание, какому его подвергли, никто под сомнение не ставит. Ещё один пример возгордившегося человека – Одиссей. Он заявил после Троянской войны, что его победы – лично его заслуга, а не помощь со стороны богов. Посейдон разгневался, и в результате царь Итаки провёл в странствиях по морским просторам долгие десять лет. Если бы Одиссей признал, что боги помогали ему, а не возгордился, он бы благополучно добрался домой. Таким образом, мифология учит не зазнаваться, не поддаваться гордыне, ведь это приводит обычно к плачевным последствиям. Необходимо здраво оценивать свои силы и понимать, что по праву твоя заслуга, а что в жизни было сделано благодаря помощи со стороны. В-четвёртых, эта мифология учит ценить то, что у тебя есть в данный момент, потому что это единственное могут отнять. Так, например, нельзя желать воскресить мёртвых. Много сюжетов связано с тем, как герои отправлялись в подземное царство за дорогими им людьми и не возвращались оттуда, а если возвращались, то со временем либо сходили с ума, либо их судьба складывалась печально. Как, например, у Орфея. Он спустился в Аид за Эвридикой, однако не смог выполнить условий Аида, а потому лишился возможности вернуть возлюбленную. Закончил же свою жизнь он тем, что был убит. Кроме того, нельзя желать больше, чем у тебя есть. Царь Мидас пожелал превращать всё в золото в награду за то, что вернул Силена Дионису, и получил золотую руку. Но эта награда обернулась проклятьем. В итоге царь превратил в золотую статую собственную дочь и потерял то действительно дорогое, что у него было. Этому и многому другому может научить мифология Древней Греции. На самом деле, человек может отыскать нравоучительные моменты во многих сюжетах, связанных как с героями и богами, так и с обычными людьми. Всё зависит от того, как он будет подходить к знакомству с мифологией. Если будет искать в ней негативные моменты — разумеется, найдёт. Если же будет искать положительные моменты, то обязательно отыщет их.

1

479

3

Morohir Daenis | 17.10.2018

20.10.2018 | Таша Тимсон

спасибо за статью! поучительная и помогает обобщить, и немножко оп-другому взглянуть на привычную нам Мифологию ДГ

Кому покровительствовали боги

Они не очень благоволи людям. Часто завидовали им или вожделели к женщинам, ревновали, бывали жадными до похвал и почестей. То есть они были очень похожи на смертных, если брать их описание. Сказания (краткое содержание), легенды и мифы Древней Греции (Кун) весьма противоречиво описывают своих богов. «Ничего так не радует богов, как крах человеческих надежд», — считал Еврипид. И ему вторил Софокл: «Боги всего охотнее помогают человеку, когда он идет навстречу своей гибели».

Зевсу подчинялись все боги, но для людей он имел значение как гарант справедливости. Именно когда судья судил неправедно, человек обращался за помощью к Зевсу. В делах войны главенствовал только Марс. Мудрая Афина покровительствовала Аттике.

Посейдону все моряки, уходя в море, приносили жертвы. В Дельфах можно было просить милости у Феба и Артемиды.

Мифы о героях

Один из любимых мифов был о Тесее, сыне царя Афин Эгея. Он родился и воспитывался в царской семье в Трезене. Когда он вырос и смог достать меч своего отца, то отправился на встречу с ним. По пути он уничтожил разбойника Прокруста, не дававшего пройти людям по своей территории. Попав к отцу, он узнал, что Афины платят дань девушками и юношами Криту. Вместе с очередной партией рабов, под траурными парусами, он отправился на остров к царю Миносу, чтобы убить чудовищного Минотавра.

Царевна Ариадна помогла Тесею пройти лабиринт, в котором находился Минотавр. Тесей сразился с чудищем и уничтожил его.

Греки радостно, освободившись навсегда от дани, возвращались на родину. Но они забыли сменить черные паруса. Эгей, не сводивший глаз с моря, увидел, что сын погиб, и от непереносимого горя бросился в пучины вод, над которыми стоял его дворец. Афиняне ликовали, что они навсегда освободились от дани, но и плакали, узнав о трагической кончине Эгея. Миф о Тесее длинный и красочный. Это его краткое содержание. Легенды и мифы Древней Греции (Кун) дадут о нем исчерпывающее описание.

Спасение Андромеды

Дальше Персей в своих крылатых сандалиях летел до царства Кефея. Но вдруг он увидел на высокой скале девушку неописуемой красоты, прикованную крепкими цепями. Это была Андромеда, дочь царя Кефея. Ее мать как-то похвалилась своей красотой перед морскими девами и этим разгневала Посейдона. Морской бог наслал на царство Кефея чудовищную акулу и наводнение. И единственным способом освободить страну было отдать дочь царя на съедение акуле.

Только кончила рассказ Андромеда, как из воды показалось огромное чудовище и бросилось к невинной девушке. Прибежали на берег родители Андромеды. Но Персей сказал, что сразится с чудовищем, если Кефей отдаст свою дочь ему в жены. Царь сразу же согласился. Персей взлетел над водой и начал наносить акуле рану за раной до тех пор, пока темная кровь не хлынула из пасти.

Совершив еще один подвиг, Персей спрыгнул на скалу и снял с прекрасной пленницы цепи. И они вместе пошли в королевский дворец.

Свадьба героя

Когда начался свадебный пир, вдруг в зал вбежал Финей, бывший жених Андромеды, бросивший ее, когда она попала в беду. Он набросился на Персея, а все его друзья окружили героя. Но, увидев голову горгоны, они превратились в мрамор. Когда Финей увидел, что случилось с его товарищами, он упал на колени и стал молить Персея о пощаде. Но Персей был неумолим. Он снова достал голову горгоны и показал Финею, и тот превратился в мраморную статую на коленях.

Персей не оставался долго в царстве Кефея. Он взял жену и поехал на остров Сериф к матери. Каково же было его удивление и гнев, когда он обнаружил ее в великом смятении. Она сбежала от Полидекта и укрылась в храме Зевса. Только такое убежище могло дать ей защиту от коварного царя. Даная боялась даже на шаг отойти от святилища.

В гневе Персей пошёл в пиршественный зал, где сидел Полидект со своими друзьями. Царь Серифа никак не ожидал, что герой вернется живым. Когда же юноша сказал, что принес голову горгоны, он не поверил ему и стал насмехаться. Тогда герой достал из сумки страшный трофей и показал Полидекту. Тот тут же превратился в камень.

Судьба настигает Акрисия

Дед Персея убежал на север, чтобы спрятаться от страшного прорицания. Однако ему было не дано избежать предначертанного ему богами. Однажды Персей проводил состязания, на которых выступало множество юношей. Его дед, Акрисий, наблюдал за играми. И так случилось, что, кидая диск, Персей случайно попал в него, и тот упал замертво. Герой с глубокой грустью похоронил Акрисия, сетуя, что не смог предотвратить предсказание смерти.

Править на земле убитого им же деда он не хотел и отправился в Тиринф, где благополучно прожил много лет. Андромеда подарила ему многих сыновей и дочерей, и слава его деда вновь ожила в его потомках.

Эпос – вторая часть книги Николая Альбертовича Куна

Легенды об аргонавтах, Троянской войне, о путешествиях Одиссея, о мести Ореста за смерть отца и злоключениях Эдипа в Фиванском цикле составляют вторую половину книги, которую написал Кун, «Легенды и мифы Древней Греции». Краткое содержание по главам указано выше.

Возвращаясь из Трои на родную Итаку, Одиссей провел много долгих лет в опасных скитаниях. Трудно давалась ему дорога домой по бурному морю.

Бог Посейдон не мог простить Одиссею то, что, спасая свою жизнь и жизнь своих друзей, он ослепил Циклопа, сына Посейдона, и насылал неслыханные бури. По дороге они гибли от сирен, увлекавших своими неземными голосами и сладкозвучным пением. Все его спутники погибли в путешествиях по морям. Всех уничтожила злая судьба. В заточении у нимфы Калипсо Одиссей томился многие годы. Он умолял отпустить его домой, но отказывала прекрасная нимфа. Только просьбы богини Афины смягчили сердце Зевса, он сжалился над Одиссеем и вернул его к семье.

Легенды троянского цикла и о походах Одиссея создал в своих поэмах Гомер – «Илиада» и «Одиссея», мифы о походе за золотым руном к берегам понта Эвсинского описаны в поэме Апполония Родосского. Софокл написал трагедию «Эдип-царь», трагедию об Аресте – драматург Эсхил. Их дает краткое содержание «Легенды и мифы древней Греции» (Николай Кун).

Мифы и легенды о богах, титанах, многочисленных героях тревожат воображение художников слова, кисти и кинематографии наших дней. Стоя в музее около картины, написанной на мифологическую тему, или слыша имя прекрасной Елены, хорошо бы хоть немного представлять себе, что стоит за этим именем (огромная война), и знать детали сюжета, изображенного на полотне. Этому могут помочь «Легенды и мифы Древней Греции». Краткое содержание книги раскроет смысл увиденного и услышанного.

Источники мифов

Многие мифологические сюжеты Древней Греции дошли до современных читателей. Хотя таблички эгейской культуры с записями обнаружили давно, расшифровать их смогли только в прошлом веке. Этот тип письма археологи и другие ученые относят к крито-микенскому периоду. Уже в те годы греки поклонялись Зевсу и другим богам Олимпа.

Но та цивилизация пала, а на ее месте возникла античность. Из-за этого до сегодняшних дней дошли далеко не все мифы, в них есть много пробелов. Хотя сюжеты были разнообразными и в крито-микенском периоде. На религиозной основе создавали новые легенды, которые перешли в эпоху Эллинизма.

Основные источники мифов:

• «Илиада» и «Одиссея» Гомера;
• «Мифы» Гигина;
• «Теогония» Гесиода;
• «Метаморфозы» Овидия;
• «Библиотека» Псевдо-Аполлодора.

Даже Карл Маркс называл мифы древности хранилищем искусства. Ведь в них описывался быт людей — одежда, образ жизни, привычки, еда, увлечения. Сказочные истории не просто стали искусством, но и заложили основу для его новых видов.

Что такое греческий миф о сотворении мира? —

Как и у большинства, если не у всех народов мира, у греков есть свои мифы и легенды о том, как возник мир. Хотя существует несколько различных версий греческого мифа о сотворении мира, все они, как правило, вращаются вокруг ряда магических божеств, которые по какой-то причине просто не могли ужиться. Эта версия греческого мифа о сотворении мира во многом заимствована из произведений греческого поэта VII века до н.э. по имени Гесиод.

Эпиметей и рождение Пандоры, афинской краснофигурной амфоры C5th B.C., Музей Ашмола

В начале не было ничего, кроме хаоса

Согласно греческому мифу о сотворении мира, вначале не было ничего, кроме Хаоса — бесформенной пустоты или пустоты. Считается, что Хаос был чем-то вроде беспечного бога, который жил в темной хаотической пустоте без какого-либо порядка. Когда правил Хаос, не было твердой земли, как сегодня. Не было ни солнца, ни луны, ни текущих рек, ни пресной воды, ни морей, ни гор, и не было чистого воздуха, которым можно было дышать.

Примечание: Существует несколько противоречивых историй, поскольку в некоторых версиях говорится, что вначале существовала Никс — большая птица с темными крыльями. В этих мифах именно Никс родила яйцо, которое позже превратилось в Хаос. Давайте придерживаться версии Гесиода .

По словам Гесиода, Хаос создал Никс из ничего, кроме тьмы, которая была вокруг. Вместе Хаос и Никс создали Эреба, которому принадлежал Преисподняя. Затем Эреб взял в жены свою мать Никс, и вместе у них родилось двое отпрысков: Эфир и Хемера.

Примечание: В греческой мифологии сотворения мира боги без разбора спариваются друг с другом .

Рождение Гайи (Матери-Земли)

Эфир и Гемера, которые случайно родились от Эреба и Никс, соединились друг с другом, и в результате их союза возникла Гайя (Земля). У Гайи было трое братьев и сестер:

• Тартар (Ад)
• Понт (Море)
• Эрос (Любовь)

Эти четыре являются первыми официальными первобытными божествами, рожденными из Хаоса, и именно с этого момента начинаются многие версии греческого мифа о сотворении мира.Легенда гласит, что без мужской помощи Гайя (Мать Земля) родила Урана (Небо). Затем Уран взял Гайю и оплодотворил ее, что привело к рождению Титанов. Было шесть мужчин и шесть женщин Титанов:

• Coeus
• Криус
• Гиперион (бог Солнца)
• Лапетус
• Океан
• Cronos
• Мнемозина (память)
• Фиби (богиня Луны)
• Рея
• Тетис (морская богиня)
• Фемида
• Theia

Битва титанов

Когда Гайя спарилась с Ураном, чтобы породить двенадцать Титанов, у них также появилось еще несколько потомков:

• Три циклопа: Это были гигантские существа, описанные как одноглазые монстры.Эти трое олицетворяли молнию, гром и молнию. Названные Бронтес, Арджеш и Стеропес, эти трое были первыми кузнецами, которых использовали боги.
• Три Hecatoncheires: Термин «Hecatooncheires» означает «сто человек». Это были также гигантские существа с пятьюдесятью головами и сотней рук у каждого. Всех троих звали Бриарей (Эгеон), Котт и Гигес. Они были очень могущественными существами и абсолютно ненавидели своего отца Урана.

Видите ли, легенда гласит, что Уран был не очень хорошим отцом.Он считал своих детей монстрами Гайи, и в результате он спрятал их глубоко внутри самой Гайи.

Кронос и первое восстание

Как вы понимаете, Гайе, как и любой матери, не нравилось отношение Урана к своим детям, и она становилась все более недовольной и непокорной. Однако, поскольку Уран был могущественным богом, Гайе требовалась небольшая помощь, чтобы избавиться от него.

Она начала свой заговор с создания внутри себя твердого кремневого камня. Она превратила этот кремневый камень в очень острый серп с изогнутым лезвием.Затем она пошла к своим детям, все из которых в настоящее время проживают в ней и заставляют ее чувствовать себя все более и более неудобно из-за помощи, чтобы свергнуть их отца и положить конец его тирании. К сожалению, все ее дети боялись бога Урана — все, кроме последнего рожденного сына, Кроноса (Cronus / Kronos).

Вместе они разработали план по остановке Урана. Гайя спрятала своего сына Кроноса в засаде. В тот же вечер, когда Уран подошел к постели Гайи, Кронос выскочил и кастрировал своего отца серпом, подаренным ему матерью.Кронос бросил отрубленные гениталии в море, где они создали Афродиту (богиню любви). Говорят, что кровь, которая капала с отрезанных гениталий Урана, падала на Землю, и с каждой каплей рождались новые творения:

• Эринии / Фурии: Ужасные женщины со змеиными волосами, которые будут наказывать за определенные преступления.
• Гиганты
• Нимфы
• Полубоги.

Итак, Уран был свергнут, и Кронос стал царем богов.

Кронос женится на своей сестре Реи

Как новый король, Кронос взял свою сестру Рею, и вместе у них родились божественные сыновья и дочери:

• Гестия
• Аид
• Деметра
• Гера
• Посейдон
• Зевс

Кронос, вполне соответствуя фразе «как отец, как сын», не гордился своими детьми с Реей.Более того, он боялся, что один из них поступит с ним так же, как он поступил с его отцом Ураном, и свергнет его. Итак, как только кто-нибудь из них родился, он вырвал его у Реи и проглотил целиком. Как вы понимаете, Рею это совсем не обрадовало. Как Гайя до нее, она замышляла остановить Кроноса и положить конец жестокому обращению с ее детьми.

Когда она должна была родить Зевса, она спряталась от Кроноса и тайно родила. Затем она завернула камень в детскую одежду и подала его Кроносу, который тут же схватил его и проглотил целиком.

Зевс был спрятан на острове Крит, где вырос могущественным молодым богом, которого охраняли воины по имени Курет. Эти куреты ударяли оружием каждый раз, когда Зевс плакал, как ребенок, чтобы Кронос не услышал эти крики.

Битва за Олимп

Когда Зевс стал взрослым и сильным, он бросил вызов своему отцу и заставил его извергнуть своих братьев и сестер. Зевс также освободил циклопов и гекатонхейров, которых заключил в тюрьму Кронос. В благодарность Циклоп, будучи опытным мастером по металлу, подарил Зевсу свои молнии и молнии.Посейдону они дали мощный трезубец, а Аиду — шлем невидимости. Вместе братья и дяди объединились как олимпийцы, чтобы свергнуть титанов в великой битве.

Как новый царь богов, Зевс взял свою сестру Геру в жены, но также продолжил с многочисленными нимфами и другими существами в качестве наложниц, которые родили ему много сыновей и дочерей.

Греческая космогония — Легреби

История создания у вселенной есть много разных версий.В некоторых культурах считается, что Вселенная была создана потомством Бессмертных существ. Другой культуры считают, что создание Вселенной произошло в результате большого взрыва в которые все элементы в мире собрались вместе, чтобы создать огромную массу а затем взорваться, чтобы создать жизнь. И, наконец, наиболее распространенная версия заключается в том, что Вселенная сотворена Богом, Который сотворил мир и все в нем.

В древних культурах У греков и римлян было много разных версий того, как была создана Вселенная. но большинство обращалось к версиям Гесиода и Овидия.Гесиод был известным устным поэт в Древней Греции. Считается, что он жил между 750 и 650 годами до нашей эры, но Никто не знает точно. Наряду с Гомером, Гесиод считается самым ранним греческих поэтов. Но трудно доказать, что было первым. Не только служили ли его сочинения развлечением, но они также использовались в других аспекты греческой жизни. Он обучил их технике ведения сельского хозяйства и, как полагают, были первым экономистом.

Он был не только бизнесменом но он также был увлечен астрономией и хранением древнего времени.Гесиод очень важный человек в истории Греции, и его ранние труды демонстрируют его способности. Теогония Гесиода дает греческую версию сотворения Вселенной. В В этой книге Гесиод описывает, как вся Вселенная была создана из Бессмертное создание, Гайя. Но он описал, что до прихода Гайи единственный то, что существовало, было Хаосом. «По правде говоря, сначала появился Хаос» (Гесиод, Теогония 116). Согласно Теогонии, Хаос внезапно возник из ничего такого.

Гесиод рассказывает о том, как я мог быть создан из области между Гайей, Землей и Тартаром, массивная яма в земле под подземным миром.После Хаоса Гайя была следующей создание, которое будет создано. Он был создан как место для богов и смертных. жить в мире и согласии. С Гайей пришла местность мира. Следующий Пришедшее Бессмертное Существо был Тартар, огромная яма в земле под землей. преисподняя. По иронии судьбы, именно в Тартаре Зевс изгнал всех Бессмертные существа. Что меня интересовало, так это то, что следующее Бессмертное Существо из истории создания Гесиода — Эрос.

Эрос — олицетворение любовь.Я начал задаваться вопросом, как были созданы все другие боги, если были в то время не было такого понятия, как деторождение. А потом я провел небольшое исследование и узнал, что до Эроса боги были созданы посредством партеногенеза. Согласно Словарю Вебстера, партеногенез — это «развитие яйца без удобрения ». Это происходит, когда самец и самка не необходимо для создания эмбриона. Так же, как акула-молот или черноперая акула, которые могут производить потомство без мужского пола. Эрос изменил уклад мира с любовью.

У Хаоса было много детей, включая Эреба и Никс. Эреб и Никс родились примерно в одно и то же время. Эреб был мужским олицетворением тьмы, а Никс — женщиной. олицетворение ночи. У Эреба и Никс были дети, Эфир, атмосфера и Гемера, день. «Из Хаоса произошел Эреб и черная Ночная Никс; Ночи родились Эфир, являющийся ярким верхним слоем атмосферы. и Дэй Хемера, которую она зачала и родила от союза с Эребом, ее братом » (Гесиод 11.116-138). Следующие строки в Теогонии говорят о рождении Гайи. двум детям, Понту и Урану.

Все существа представляют что-то эта тенденция продолжается и с детьми Гайи. Понт представляет море а Уран представляет небеса. Она создала их, чтобы она была покрытый. Наконец, после того, как были созданы все бессмертные существа, Гайя и Уран собрался вместе, чтобы создать первых настоящих богов, известных как Титаны. Всего было двенадцать Титанов, и их называют вторыми поколение.Титанами-мужчинами были: Океан, Гиперион, Кой, Кронос, Криус и Лапет. Титанами-женщинами были: Мнемозина, Тетис, Тейя, Фиби, Рея и Фемида.

Вместе с двенадцатью Титанами, родились также три циклопа и три гекатонхейра. У Гесиода Теогония, Уран был настолько противен своим детям, Гекатонхейрам, что он изгнал их куда-то в Гайю. Гайя была так расстроена, что посоветовала своим титанам наказать своего отца. Единственный, кто был готов сделать это, был самый младший, Кронос.Он кастрировал своего отца в отместку. От кастрации еще много существа родились. Например, фурии родились из крови, которая была распространились по всей Земле, и Афродита родилась, когда Кронос бросил отделила частные части в море.

Третье и последнее поколение родиться от бессмертных созданий были дети Кроноса и Реи. Это Ему было предсказано, что один из его детей бросит его. Кронос принял превентивные меры и придумал гениальный план поглотить его дети после рождения.У него было шестеро детей, и один за другим он проглотить их. Его первенца назвали Гестией, которую впоследствии съели. Вскоре на ее пути последовали Деметра, Гера, Аид и Посейдон. Зевс был родился последний ребенок, но Рея терпеть не могла увидеть еще одного своего ребенка. дети ели, поэтому она заменила его камнем.

В стихотворении не говорится, как, но Кронос вырвал оставшихся пятерых детей, и все они вели войну со своими отец. Зевс в конечном итоге победит и станет королем.Затем он сделает то, что многие других богов сделали и изгнали его отца. Он отправил их всех в дно Тартара, откуда им никогда не сбежать. Теогония Гесиода сначала начинает процесс творения, принося тьму, Хаос и создавая вещи из этого. Потом попадает в потомство братьев и сестры, матери и сыновья. С этого момента олимпийские боги спариваются с каждым другие и смертные люди тоже.

Это одна из версий Греческий рассказ о сотворении Вселенной.Овидий — римский поэт, и в его Поэма «Метаморфозы» также говорит о сотворении Вселенной. В его стихотворение, он разделяет человечество на четыре возраста: золото, серебро, бронзу и Железный век. Они рассказывают о разных временах в истории Вселенной. Сначала, ничего нет. Затем приходит бог, все устраивает и кладет туда, где это должно быть. Например, он поджигает самую дальнюю часть вселенная и так далее. Затем Овидий рассказывает 3 истории о том, как было создано человечество. воссоздан.

Сначала говорится о том, как Бог Прометей создал человеческую расу как копию Бога. Потом Овидий говорит о войне, которая идет между богами и гигантами. Во время той войны гиганты складывают горы друг на друга, чтобы достичь Олимпа. Но Затем Зевс опрокидывает груду гор, и все гиганты разбиваются. под завалами. Между тем их кровь просачивается сквозь землю. От кровь, люди возникли. Последняя форма творения, о которой говорит Овидий, происходит после потоп.Зевс недоволен людьми и хочет убить их всех.

Он насылает на землю, чтобы стереть их всех с лица земли. Подойдя к холму, он видит двух благочестивых люди и решили оставить их в живых. Двое оставшихся в живых, Девкалион и Пирра, те, кто воссоздает человеческую расу. Они берут материнские кости и бросают их через их плечи. Из каждой кости вырастал человек. в Библия, история Бытия, говорит о сотворении Вселенной. Говорится Бог создал вселенную в дни секса и отдыхал на седьмой день.Каждый день Бог творит другое. Последнее, что он создает, — это человечество.

Он создал их последними, и они были созданы как образ Бога. Согласно двум стихотворениям и главе в Библия, история сотворения Вселенной произошла в трех очень различные пути. В версии Гесиода мир и природа вокруг всего этого пришли от Матери Земли, Гайи. И человечество произошло из любви, которая была распространена Афродиты и Эроса. По версии Овидия, в мире царил хаос, и он был неизвестным богом, который восстановил порядок в мире.Библия — единственная версия, чтобы указать время, сколько времени потребовалось для создания мира и всего в этом.

Хотя есть много различия в историях, есть и много общего. сходство, которое утверждают все отчеты о творении, указывает на то, что человечество было последний должен быть создан во всех версиях. Человечество пришло за всем на свете был создан для них. Еще одно сходство состоит в том, что люди были созданы как образ Бога. Наконец, окончательное сходство всех версий: Вселенная начиналась как ничто (чистая тьма), а затем пришел бог и начал процесс создания.

В заключение, версия творения Гесиода рассказывает о беспорядочных связях богов и титанов. Их распущенность — вот что создало мир и все в нем. Согласно версии Овидия, неизвестный бог создал мир и все в нем и рассказывает истории о том, как были созданы и воссозданы люди. В Книге Бытия Бог создал мир за семь дней; как и все в нем. Все три версии творения имели некоторые отличия в своих историях, но все они закончились сотворением человечества.Работы цитируются Гесиодом и Норманом Оливером Брауном. Теогония.

Происхождение человека согласно древнегреческой мифологии

В каждой культуре есть объяснение того, как мы сюда попали. Древние греки ничем не были исключением. Драматическая история происхождения человечества в греческой мифологии включает в себя любовь, боль и изрядную дозу жестоких боев между членами божественной семьи.

Варианты истории сотворения мира в греческой мифологии можно найти во многих древних текстах.Самый полный пример — это Теогония греческого поэта Гесиода, жившего примерно в 8 веке до нашей эры. В его творчестве сочетаются все древнегреческие мифы и традиции до своего времени.

В греческой мифологии все началось с хаоса

Согласно Теогонии , вначале во всей вселенной существовали только хаос и пустота. Здесь стоит отметить, что греческое слово хаос не имеет того значения, которое имеет сегодня — оно просто означало «пустое пространство или темная пустота».’

За Хаосом последовали Гайя (что означает земля) и Эрос (что есть любовь). Не уточняется, родились ли Гайя и Эрос из Хаоса или они существовали ранее; однако Гесиод упоминает, что Гея возникла, чтобы стать домом богов. Это похоже на другие древние мифы, такие как шумерский миф о сотворении мира, который описывает, как Земля изначально была создана как жилище для богов.

Восстание ранних поколений древнегреческих богов

Хаос также породил Эреба, который был тьмой подземного мира, и Никс (ночь).Гайя родила Урана (он же Уран) (небеса) и Океана (океан).

Отсюда греческий миф описывает, как боги соединились друг с другом, чтобы завершить все творение. Никс и Эреб спарились, и родились Хемера (день) и Эфир (воздух). Никс также родила других богов, таких как Морос, Танатос (смерть), Немезида, Гипнос (сон), Эрида и Керес.

Уран и Гайя стали первыми правящими богами. Уран соединился с Гайей и произвел на свет трех Циклопов и 12 Титанов (расу гигантов).Одним из титанов был Кронос (Сатурн). И отсюда начинается пантеон известных богов греческой мифологии.

Римская мозаика с изображением Эйона-Урана с Гайей и четырьмя временами года. (Общественное достояние)

Уран завидовал своим детям и приговорил их оставаться внутри Гайи. Он заблокировал ее утробы (пещеры), и это одновременно и огорчило, и рассердило Гайю. Таким образом, Гайя попросила своих детей помочь дать отпор их отцу. Один из титанов, Кронос, выступил вперед и наказал Урана, кастрировав его твердой косой, которую дала ему Гайя.Гениталии Урана были брошены в море, а его кровь упала на Землю и породила еще детей — Афродиту, Эриний (Фурий), гигантов и нимф.

Уран и Гайя теперь жили более мирно друг с другом, и Кронос стал правителем вселенной. Затем Кронос отправил своих братьев и сестер, Циклопов и Сотников, в Тартар (темный мир под Землей), потому что они создавали для него проблемы.

«Хронос и его ребенок» Джованни Франческо Романелли.(Общественное достояние)

Уран и Гайя предупредили Кроноса, что его проблемы не закончены, поскольку однажды он тоже будет свергнут одним из его сыновей. В результате Кронос решил проглотить своих детей. Но Гайя смогла спасти младенца Зевса (Юпитера), который рос на греческом острове Крит, пока он с помощью Метиды (другого Титана) не заставил Кроноса извергнуть проглоченных детей.

Возглавляемые Зевсом шесть братьев и сестер (Деметра, Гера, Гестия, Аид и Посейдон) восстали против своего отца.Годы битвы известны как Битва Богов и Титанов или Титаномахия. Казалось, что битва никогда не закончится, но тогда Зевсу пришла в голову идея. Он освободил своих дядей, Циклопов и Сотников из Тартара, и они помогли ему переломить ход войны, сделав из него молнии и бросив огромные камни в его врагов. Зевс и его союзники победили и навсегда бросили Кроноса в Тартар.

«Падение титанов» (1588–1590) Корнелиса ван Харлема.(Общественное достояние)

Три титана не поддержали Кроноса в битве: Прометей, Эпиметей и Океан. Позже Прометей присоединился к Зевсу. Все титаны были отправлены в Тартар (подземный мир), за исключением Прометея и Эпиметея.

После этого мятежные боги Древней Греции разделили между собой вселенную. Зевс был объявлен верховным богом, правящим над всеми остальными. Все они жили на вершине Олимпа в Греции — но не мирно. Греческая мифология полна битв между богами — подобно другим мифам и религиям — и мы еще даже не достигли точки создания людей и их роли в опустошении!

Сотворение людей в греческой мифологии

Прометей создал человека из земли (грязи), а богиня Афина вдохнула жизнь в его творение.Здесь мы видим еще один распространенный образец, повторяющийся в древних мифах о сотворении мира: дух дается телу, чтобы оно стало живым.

Эпиметей был тем, на кого Прометей возложил обязанность дать всем живым существам на планете различные качества / навыки; однако Эпиметей уже передал все хорошие навыки и качества другим созданиям, и человеку ничего не оставалось. Следовательно, Прометей заставил человека стоять прямо — как это сделали только боги — и дал ему огонь.

Это рассердило Зевса, потому что он не очень любил человека, хотя человек был любимым творением Прометея.Зевс постановил, что человек должен подарить часть каждого животного, принесенного в жертву богам, но Прометей любил человека больше, чем Зевс, поэтому он обманул Зевса, и в результате Зевс забрал огонь у человека. Затем Прометей украл огонь и вернул его человеку. За это Зевс наказал и человека, и Прометея.

Наказание, которое Зевс наложил на мужчину, заключалось в создании Пандоры (с помощью бога Гефеста), первой женщины. Он подарил Пандоре банку и сказал, что ей нельзя открывать его.Кувшин был полон несчастий, болезней и бедствий, но на дне была еще и надежда.

Прометей, Гермес и Пандора — важные фигуры в древнегреческой мифологии. (Общественное достояние) Картина Йозефа Абеля.

Прометей был приговорен к мучениям на Кавказской горе, где он был прикован к скале нерушимыми цепями. Каждую ночь появлялся орел и ел его печень. В течение дня печень восстанавливалась, но каждую ночь орел возвращался и ел ее снова.В конце концов, Кентавр Хирон и полубог Геракл освободят Прометея от его мучений.

Совершенно очевидно, что греческая мифология содержит параллели с другими древними мифологиями и религиями, такими как вода, являющаяся началом всей жизни, продолжающаяся борьба между богами и, что наиболее важно, отрицание богами знания людей.

Изображение вверху: Прометей дал людям огонь в древнегреческой мифологии происхождения человека. Источник: matiasdelcarmine / Adobe Stock

Джон Блэк

Обновлено 8 июля 2020 г.

Создание историй по греческой мифологии

Создание историй по греческой мифологии Вначале был только хаос. Затем из пустоты появился Эреб, непознаваемое место, где обитает смерть, и Ночь. Все остальное было пусто, тихо, бесконечно, тьма. Потом каким-то образом родилась любовь приведение начала в порядок. От Любви пришел Свет и День. Когда-то был Свет и День, Гея, земля появилась.

Затем Эреб спал с Ночью, которая родила Эфир, небесный свет, и Дню земной свет.Тогда только Ночь произвела Гибель, Судьбу, Смерть, Сон, Сны, Немезида, и другие, приходящие к человеку из тьмы.

Между тем только Гея родила Урана, небеса. Уран стал помощницей Геи, прикрывая ее со всех сторон. Вместе они произвели трех циклопов, три Hecatoncheires, и двенадцать титанов.

Однако Уран был плохим отцом и мужем. Он ненавидел Hecatoncheires. Он заключил их в тюрьму, толкнув в скрытые места земли, чрево Геи.Это разозлило Гею и она замышляла заговор против Урана. Она сделала кремневый серп и попробовала чтобы ее дети атаковали Уран. Все были слишком напуганы, кроме самый молодой титан, Кронос.

Гея и Кронос устроили засаду Урана, когда он лежал с Геей ночью. Кронос схватил своего отца и кастрировал его каменным серпом, бросать отрубленные гениталии в океан. Судьба Урана не ясна. Он либо умер, покинул землю или сослал себя в Италию. Когда он ушел, он обещал, что Кронос и титаны будут наказаны.Из его пролитой крови произошли гиганты, нимфы ясеня и Эринны. Из морской пены, где упали его гениталии, вышли Афродита.

Кронос стал следующим правителем. Он заключил в тюрьму циклопов и Гекатонхеры в Тартаре. Он женился на своей сестре Реи, при его Править титанов было много потомков. Он правил много веков. Однако у Геи и Урана были пророчествовал, что он будет свергнут сыном. Чтобы избежать этого, Кронос проглотил каждого из своих детей, когда они родились.Рея злилась на лечение детей и заговор против Кроноса. Когда это пришло пора родить шестого ребенка Рея спряталась, потом ушла ребенка воспитывают нимфы. Чтобы скрыть свой поступок, она обернула камень в пеленки и передал как младенца Кроносу, который проглотил.

Этим ребенком был Зевс. Он вырос красивым юношей на Крите. Он советовался с Метисом о том, как победить Кроноса. Она приготовила напиток для Кронос спроектировал так, чтобы его вырвало других детей.Рея убеждена Кронос принял своего сына, и Зевсу было разрешено вернуться в гора Олимп как виночерпий Кроноса. Это дало Зевсу возможность ускользнуть от Кроноса. специально приготовленный напиток. Это сработало, как и планировалось, а другой пятерых детей вырвало. Будучи богами, они не пострадали. Они были благодарны Зевсу и сделали его своим вождем.

Кроноса еще предстояло победить. Он и Титаны, кроме Прометей, Эпиметей и Океан, сражался за сохраняют свою власть. Атлас стал их лидер в бою, и это выглядело какое-то время, как будто они победят и низложат юных богов.Однако Зевс лукавил. Он спустился в Тартар и освободил Циклопы и гекатоншеры. Прометей тоже присоединился к Зевсу. Он вернулся в бой со своим новым союзники. Циклопы предоставили Зевсу молнии для оружия. Гекатонхеры он устроил засаду, вооружившись валунами. С подходящее время, Зевс отступил, втянув Титанов в Гекатонхейры. засада. Гекатоншеры обрушили сотни валунов с такой яростью титаны думали, что горы падают на них.Они сломались и побежали, дав победу Зевсу.

Зевс изгнал сражавшихся против него титанов в Тартар. Кроме для Атласа, который был выделен для особого наказания в виде содержания мир на его плечах.

Однако даже после этой победы Зевс был небезопасен. Гея злится, что ее дети были заключены в тюрьму, родили последнее потомство, Typhoeus. Тифей был настолько страшен, что большинство богов бежало. Однако Зевс столкнулся с монстр и бросив свои молнии смог убить его.Тифей был похоронен под горой Этна на Сицилии.

Намного позже последний вызов правлению Зевса был брошен Гиганты. Они зашли так далеко, что попытались вторгнуться на гору Олимп, нагромождая гору на гору, чтобы достичь вершины. Но боги выросли сильный и с помощью Геракла Гиганты были покорены или убиты.

Дж. М. Хант

Примеры греческих мифов: 11 известных историй

Легенды греческой мифологии выдержали испытание временем.С начала античности и до наших дней многим образцам греческих мифов удалось проникнуть в современное общество.

Можно утверждать, что греческая мифология является наиболее изученной из всех мифологий. Они написали такие обширные и красочные тома, что большая часть из них нашла свое отражение в западной, а теперь и в популярной культуре.

Как мы знаем, миф — это традиционный рассказ без автора, который обычно предназначен для того, чтобы преподать урок, объяснить одну из загадок жизни, объяснить явления природы или записать обычаи людей.

Даже наши древние предки созерцали сотворение земли, стихийные бедствия, недостатки человечества, смерть и умирания и любовь. Однако у них не было науки, философии или технологий, чтобы объяснить эти концепции.

Возможно, еще одна причина, по которой греческая мифология является наиболее изученной, заключается в том, что слово «миф» буквально происходит от греческого языка. «Мифос» по-гречески означает «рассказ». Сегодня мы все еще изучаем древние мифы и их значения.

Примеры греческих мифов

Не только увлекательно понять, как древние культуры понимали различные явления.Также интересно проанализировать водопады символизма, которые лежат в каждой мифологической сказке. Список греческих богов и существ, от Афродиты до Зевса, от кентавров до циклопов, огромен, поэтому давайте взглянем на некоторые из самых известных примеров греческой мифологии.

Миф об Аресе

Арес — бог войны, олицетворяющий жестокость и агрессивность битвы. Его ненавидели и боялись из-за смерти и разрушения, которые он причинил своим сыновьям, Фобосу (Страх) и Деймосу (Террор).Даже его собственные родители, Зевс и Гера, не одобряли его.

Миф о сотворении мира

Вселенная изначально была хаосом, и из этого хаоса родились Гайя (Земля), Никс (Ночь) и Гемера (День). Уран, небо, был первым богом, у которого было 12 могущественных детей, которых называли Титанами с Гайей. Один из них, Кронос, в конце концов сверг Урана и стал правителем.

Миф о Геракле

Геракл (по-гречески Геракл) был полубогом, сыном Зевса. Он известен своими многочисленными приключениями, завершившими 12 подвигов Эврисфея, такими как победа над девятиглавой Гидрой, захват Эриманфского кабана, возвращение Цербера из подземного мира и кража скота у грозного монстра Гериона.

Миф о Ясоне и аргонавтах

Джейсон был героем и очаровательным человеком, который хорошо владел мечом. Пытаясь вернуть себе законный трон, он собрал героическую команду аргонавтов и отправился в долгое опасное путешествие в далекую страну Колхиду, чтобы вернуть Золотое руно.

Миф о Нарциссе

Есть несколько версий этой сказки, но все согласны с тем, что Нарцисс был чрезвычайно красивым молодым человеком, который влюбился в свой образ.Одна из версий утверждает, что он отверг нимфу, Эхо, и в качестве наказания Нарцисс будет любить только себя. Другой говорит, что во время охоты он натыкается на свое отражение в пруду и не может отвести взгляд.

Миф об Одиссее

Прославленный эпическими поэмами Гомера, Одиссей был царем Итаки, убедительным и хитрым человеком, который помог грекам выиграть Троянскую войну, придумав идею троянского коня. После войны ему понадобилось 10 лет, чтобы вернуться на родину.Путешествие было трудным и включало столкновения с монстрами, такими как могучий циклоп Полифем и отец циклопа Посейдон.

Миф о Пане

Пан был богом дикой природы, у которого были козлиные ноги и рога. Над ним смеялись другие боги, поэтому он решил жить один в лесу, где, согласно мифу, он играл на флейте, пел громким красивым голосом и гнался за нимфами.

Миф о ящике Пандоры

Первая человеческая женщина, Пандора, была наказанием Зевса человечеству, потому что Прометей украл у него огонь, чтобы отдать его мужчине.Боги подарили Пандоре ящик, но запретили его открывать. Когда она не повиновалась, все плохое, что боги положили в ящик — войны, бедность, болезни и многое другое — было выпущено в мир. Пандора — причина существования зла в мире.

Миф о Прометее

Прометей, титан и могущественное божество, был благодетелем человечества. Он хотел дать людям дар огня, и когда Зевс отказался дать ему его, он украл его. Зевс наказал его, создав Пандору, чтобы принести несчастье людям, и приговорил Прометея к пыткам до конца вечности.Спустя много лет его спас Геракл.

Миф о Тесее

Тесей считается основателем Афин, столицы Греции. Когда детей из Афин приносили в жертву зверю по имени Минотавр, Тесей предложил отправиться в логово зверя (известное как Лабиринт), чтобы убить Минотавра и спасти детей.

Миф о Зевсе

Зевс был спасен от еды своим отцом Кроносом. Когда он был старше, Зевс спас своих братьев и сестер, сразился со своим отцом и другими титанами и изгнал их.Затем он и его братья сделали жребий, чтобы разделить власть над миром. Зевс стал богом неба, Посейдоном, богом моря, и Аидом, богом подземного мира. Зевс был также известен как отец богов Олимпа и людей.

Влияние греческих мифов

Разве не удивительно видеть, насколько греческая мифология повлияла на наш язык и культуру? Нарцисс стал нарциссом после того, как был проклят Эхо (которое однажды повторило его слова в лесу).

Ящик пандоры — это часть повседневного разговора, как открытая банка с червями.Наша солнечная система была названа в честь могущественных греческих богов, таких как Орион. У Ареса, бога войны, было два сына, Ужас и Страх (кажется подходящим).

Все это делает изучение греческой мифологии стоящим делом. Он не только так много объясняет происхождение нашего языка, но и проливает яркий свет на мир. Мир повествования, который можно найти в томе греческой мифологии, настолько богат воображением, насколько это возможно.

Наслаждайтесь погружением в эти глубокие воды и фантастические земли с еще большим количеством историй и персонажей, таких как Медуза.Если мы хотим немного повеселиться, возможно, мы сможем даже признать, что эти фигуры и земли когда-то действительно существовали.

Греческая мифология — Всемирная историческая энциклопедия

Греческая мифология, как и в других древних культурах, использовалась как средство для объяснения окружающей среды, в которой обитало человечество, природных явлений, свидетелями которых они были, и течения времени через дни, месяцы и времена года. Мифы также были неразрывно связаны с религией в греческом мире и объясняли происхождение и жизнь богов, откуда пришло человечество и куда оно шло после смерти, а также давали советы о том, как лучше всего вести счастливую жизнь.Наконец, мифы использовались для пересказа исторических событий, чтобы люди могли поддерживать контакт со своими предками, войнами, в которых они участвовали, и местами, которые они исследовали.

Рассказывание мифов

В современном использовании термин «миф», возможно, имеет негативный оттенок, предполагающий отсутствие достоверности и надежности. Однако не следует предполагать, что в мифы искренне верили, и не следует также предполагать, что греки относились к ним полностью скептически. Вероятно, одни верили в греческие мифы, как и в любые религиозные или неписаные источники, а другие не принимали во внимание.Мифы, безусловно, использовались в религиозных и образовательных целях, но также могли иметь простую эстетическую функцию развлечения. Несомненно то, что мифы были знакомы и популярны среди широких слоев греческого общества благодаря их общему представлению в искусстве, будь то скульптуры на общественных зданиях или сцены, нарисованные на керамике.

Без широко распространенной грамотности мифы передавались устно, вероятно, минойскими и микенскими бардами, начиная с 18 века до нашей эры.Это, конечно, допускает возможность того, что при каждом пересказе определенного мифа он приукрашивается и улучшается, чтобы повысить интерес аудитории или включить местные события и предрассудки. Тем не менее, это также современная интерпретация, поскольку также возможно, что рассказывание мифов следовало определенным правилам изложения, и знающая аудитория не могла добровольно принять адаптации ad hoc к знакомой сказке. Однако на протяжении веков и по мере увеличения контактов между городами-государствами трудно представить, чтобы местные истории не смешались с другими, чтобы создать миф с несколькими различными истоками.

Титан Океан

Мэри Харрш (CC BY-NC-SA)

Следующим шагом в представлении мифов стало создание стихотворений в Ионии и знаменитых стихов Гомера и Гесиода примерно в 8 веке до нашей эры. Впервые мифология была представлена ​​в письменной форме. Гомер Илиада рассказывает о заключительных этапах Троянской войны — возможно, в результате объединения многих конфликтов между греками и их восточными соседями в конце бронзового века (1800–1200 гг. До н.э.) — а «Одиссея » рассказывает о длительном путешествии домой героя. Одиссей после Троянской войны.Теогония Гесиода дает генеалогию богов, а его труды и дни описывают сотворение человека. Не только боги описываются с типично человеческими чувствами и недостатками, но также создаются герои, часто с одним божественным родителем и другим смертным, таким образом обеспечивая связь между человеком и богами.

Следующим основным воплощением мифов стала керамика с 8 века до н.э. Множество мифических сцен украшают керамику всех форм и функций и, несомненно, должны были распространить мифы среди более широкой аудитории.

Греки создали мифы, чтобы объяснить практически все элементы человеческого существования.

Мифы продолжали оставаться популярными на протяжении веков, и основные общественные здания, такие как Парфенон в Афинах, Храм Зевса в Олимпии и Храм Аполлона в Дельфах, были украшены скульптурами больших размеров, представляющими знаменитые сцены из мифологии. . В V веке до нашей эры мифы были представлены в новом формате театра, особенно в произведениях трех трагиков Эсхила, Софокла и Еврипида.В то же время, начиная с VI века до нашей эры, первый документально подтвержденный скептицизм и даже отказ от мифов начался с философов-досократов, которые искали более научное объяснение явлений и событий. Наконец, в V веке до нашей эры первые историки Геродот и Фукидид стремились как можно точнее задокументировать и зафиксировать для потомков менее субъективный взгляд на события, и так родился современный предмет истории.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Греческие мифы — обзор

Вообще говоря, греки, обладающие богатым воображением, создавали мифы, чтобы объяснить практически каждый элемент условий жизни человека.Сотворение мира объясняется двумя историями, в которых сын узурпирует место своего отца — Кроноса из Урана и Зевса из Кроноса — возможно, имея в виду вечную борьбу, которая существует между разными поколениями и членами семьи. Олимпийские боги во главе с Зевсом дважды победили источники хаоса, представленные Титанами и Гигантами. Таким образом, эти боги управляют судьбой человека, а иногда и напрямую вмешиваются — благоприятно или иначе. Действительно, мнение о том, что события не должны решать люди, дополнительно подтверждается конкретными богами Судьбы и Предназначения.Еще одно мифологическое объяснение кажущейся случайности природы жизни — это слепой бог Плутон, который беспорядочно распределяет богатство. Боги также проиллюстрировали, что проступки будут наказаны, например, Прометей за кражу огня и передачу его человеку. Происхождение других навыков, таких как медицина и музыка, также объясняется как «божественные» дары, например, Аполлон передал своему сыну Асклепиосу медицинские знания на благо человека. Наконец, некоторые абстрактные концепции также были представлены конкретными богами, например.g., Справедливость (Dike), Мир (Eirene) и Законность (Eunomia).

Геркулес из позолоченной бронзы

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Герои — самые известные из них — Геракл, Ахилл, Ясон, Персей и Тесей, но в том числе и многие другие — все имеют божественных родителей и, следовательно, являются мостом между смертными и богами. Они преследуют фантастические приключения и олицетворяют идеальные качества, такие как настойчивость, например, двенадцать подвигов Геракла, или верность, например, Пенелопа, преданно ожидающая возвращения Одиссея.Герои также добавляли престижа городу, считаясь его основателем, например, Тесей для Афин, Персей для Микен или Кадмус для Фив. Герои и события, такие как Троянская война, также представляли собой прошлый золотой век, когда люди были лучше, а жизнь была проще. Тогда герои были примером для стремления, и совершая великие дела, можно было достичь определенного бессмертия, либо абсолютного (как в случае с Геркулесом), либо через увековечение в мифах и традициях.

Напротив, многие мифологические персонажи представляют качества, которых следует избегать, а их печальные истории иллюстрируют опасности плохого поведения.Царю Мидасу, например, было исполнено его желание, чтобы все, к чему он прикасался, превратилось в золото, но когда он узнал, что это включало еду и питье, его жадность чуть не закончилась его смертью от голода и жажды. Миф о Нарциссе символизирует опасность тщеславия после того, как бедный юноша влюбился в собственное отражение и потерял волю к жизни. Наконец, история Креза предупреждает, что огромные богатства не могут гарантировать счастья, когда сказочно богатый царь неверно истолковал Дельфийский оракул и потерял свое царство Персии.

Природные явления были объяснены мифами, например, землетрясения возникают, когда Посейдон разбивает свой трезубец о землю или когда солнце проходит через Гелиоса на колеснице, едущей по небу. Мифы, такие как полгода сошествия Персефоны в Аид, объясняли времена года. Само время имело мифологические объяснения: семь стад Гелиоса по 350 голов крупного рогатого скота соотносятся с днями года, 50 дочерей Селены — неделями, а двенадцать дочерей Гелиоса — часами.

Греческая мифология также включает в себя ряд монстров и странных существ, таких как одноглазый циклоп из истории Одиссея, гигантский кабан из легендарной калидонской охоты, сфинксы, гигантские змеи, огнедышащие быки и многие другие.Эти существа могут олицетворять хаос и безрассудство, например, кентавры — получеловек и получеловек. Свирепые и фантастические существа часто подчеркивают сложность задач, которые ставят герои, например, многоголовая Гидра, которую убивает Геракл, горгона Медуза, взгляд которой мог превратить вас в камень и которую Персей должен был обезглавить, или Химера — огнедышащая смесь льва, козы и змеи, которую Беллерофонт убил с помощью своего крылатого коня Пегаса. В качестве альтернативы, они могут представлять потусторонность определенных мест, например, трехглавого пса Керберос, охранявшего Аид, или просто символизировать экзотическую дикую природу далеких стран, посещаемых греческими путешественниками.

Артемида / Диана

Тимоти Толле (CC BY)

Возможно, незнакомые переживания также объяснялись в мифе, например, можно представить, что грек, посетивший сложный и многокомнатный дворец царя Миноса в Кноссе, мог подумать, что это лабиринт, а там поклонение быкам и игра с быками — прыжок мог быть источником Минотавра — случайно ли он был убит посетившим афинянином Тесеем? Может ли экспедиция Ясона за Золотым руном быть отсылкой к богатому золоту Кавказа и греческой экспедицией по разграблению этого ресурса? Представляют ли амазонки встречу с другой культурой, где к женщинам относились более одинаково, чем в греческом мире? Предупреждают ли мифы о Сиренах и Харибде об опасности путешествий за пределы знакомой территории?

Такие вопросы вполне могут остаться без ответа, но начиная с открытия Трои в 19 веке н.э., археологические находки неуклонно вносили постоянно растущий объем вещественных доказательств, которые показывают, что греческие мифы имели происхождение и цель, которым они ранее не приписывались. с участием.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

TemplateDoesNotExist at / s / mistology /

kwargs

{‘context_instance’: [{‘essays’: [], ‘gallery_items’: []}, {‘SNAP_PREFIX’: ‘/ forum’, ‘SNAP_MEDIA_PREFIX’: ‘/ media / snapboard’, ‘MEDIA_URL’: ‘ / media / public / ‘}, {‘ запрос ‘: , POST: , ПЕЧЕНЬЕ:{}, МЕТА: {‘CONTENT_TYPE’: ‘application / x-www-form-urlencoded; charset = UTF-8’, ‘DOCUMENT_ROOT’: ‘/ var / www /’, ‘GATEWAY_INTERFACE’: ‘CGI / 1.1 ‘, ‘HTTP_ACCEPT’: ‘text / html, application / xhtml + xml, application / xml; q = 0.9, * / *; q = 0.8’, ‘HTTP_ACCEPT_CHARSET’: ‘windows-1251, utf-8; q = 0,7, *; q = 0,7’, ‘HTTP_ACCEPT_ENCODING’: ‘идентификатор’, ‘HTTP_ACCEPT_LANGUAGE’: ‘en-US, en; q = 0,5’, ‘HTTP_CACHE_CONTROL’: ‘без кеширования’, ‘HTTP_CONNECTION’: ‘keep-alive’, ‘HTTP_HOST’: ‘www.ancientgreece.com’, ‘HTTP_USER_AGENT’: ‘Mozilla / 5.0 (X11; Linux x86_64; rv: 33.0) Gecko / 20100101 Firefox / 33.0’, ‘PATH_INFO’: ‘/ с / мифология /’, ‘PATH_TRANSLATED’: ‘/ var / www // s / мифология /’, ‘СТРОКА ЗАПРОСА’: », ‘REDIRECT_STATUS’: ‘200’, ‘REDIRECT_URI’: ‘/ древняя греция.fcgi / s / мифология / ‘, ‘REMOTE_ADDR’: ‘176.59.99.232’, «REMOTE_PORT»: «62126», ‘REQUEST_METHOD’: ‘ПОЛУЧИТЬ’, ‘REQUEST_URI’: ‘/ с / мифология /’, ‘SCRIPT_FILENAME’: ‘/var/www/ancientgreece.fcgi’, ‘SCRIPT_NAME’: ‘/ancientgreece.fcgi’, ‘SERVER_ADDR’: ‘195.149.84.58’, «SERVER_NAME»: «www.ancientgreece.com», ‘СЕРВЕР_ПОРТ’: ’80’, ‘SERVER_PROTOCOL’: ‘HTTP / 1.1’, ‘SERVER_SOFTWARE’: ‘lighttpd / 1.4.31’, ‘wsgi.errors’: <объект flup.server.fcgi_base.OutputStream в 0x7fbeec336810>, ‘wsgi.input’: <ошибка.объект server.fcgi_base.InputStream по адресу 0x7fbef91f6c50>, ‘wsgi.multiprocess’: Ложь, ‘wsgi.multithread’: Верно, ‘wsgi.run_once’: Ложь, ‘wsgi.url_scheme’: ‘http’, ‘wsgi.version’: (1, 0)}>}, {‘ЯЗЫКИ’: ((‘ar’, ‘арабский’), (‘bn’, ‘бенгальский’), (‘bg’, ‘болгарский’) , (‘ca’, ‘каталонский’), (‘cs’, ‘чешский’), (‘cy’, ‘валлийский’), (‘da’, ‘датский’), (‘de’, ‘немецкий’) , (‘el’, ‘греческий’), (‘en’, ‘английский’), (‘es’, ‘испанский’), (‘es_AR’, ‘аргентинский испанский’), (‘fa’, ‘персидский’ ), (‘fi’, ‘финский’), (‘fr’, ‘французский’), (‘ga’, ‘Gaeilge’), (‘gl’, ‘галисийский’), (‘hu’, ‘венгерский’ ), (‘он’, ‘иврит’), (‘hr’, ‘хорватский’), (‘is’, ‘исландский’), (‘it’, ‘итальянский’), (‘ja’, ‘японский’ ), (‘ko’, ‘корейский’), (‘km’, ‘кхмерский’), (‘kn’, ‘каннада’), (‘lv’, ‘латышский’), (‘mk’, ‘македонский’ ), (‘nl’, ‘голландский’), (‘no’, ‘норвежский’), (‘pl’, ‘польский’), (‘pt’, ‘португальский’), (‘pt-br’, ‘ Бразильский ‘), (‘ ro ‘,’ румынский ‘), (‘ ru ‘,’ русский ‘), (‘ sk ‘,’ словацкий ‘), (‘ sl ‘,’ словенский ‘), (‘ sr ‘,’ Сербский ‘), (‘ sv ‘,’ шведский ‘), (‘ ta ‘,’ тамильский ‘), (‘ te ‘,’ телугу ‘), (‘ tr ‘,’ турецкий ‘), (‘ uk ‘,’ Украинский ‘), (‘ zh-cn ‘,’ Упрощенный китайский ‘), (‘ zh-tw ‘,’ Традиционный китайский ‘)),’ LANGUAGE_BIDI ‘: False,’ LANGUAGE_CODE ‘:’ en-us ‘}, {} , {‘завивка’: Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт