Константинополь в средние века: краткая и полная история столицы Византии

Содержание

краткая и полная история столицы Византии

Фото: Константинополь (реконструкция) с высоты птичьего полета

История Константинополя охватывает интереснейший период с 330 года, когда столицу Римской империи – город Византий – назвали Константинополем, или Новым Римом. Завершается история Константинополя в 1453-м, когда город подчинили себе турки-османы во главе с Мехмедом-завоевателем.

Основные вехи в истории Константинополя (кратко):

  • 330 год – римский город Византий был назван Константинополем. Он стал столицей Восточной Римской империи, или Византии (которая образовалась после раздела Римской империи).
  • 527-565 годы – масштабное народное восстание “Ника” против императора Юстиниана, который насильно переводил константинопольцев в христианскую веру. В результате 35 тыс. убитых, мятежи подавлены.
  • VI век – начало расцвета Константинополя и всей Византийской империи. Вплоть до 13 века город оставался крупнейшим центром культуры, науки и торговли в Европе.
  • 717 г – неудачная попытка арабов осадить Константинополь.
  • IX век – на Константинополь напали русичи под предводительством Аскольда и Дира, но осада провалилась и древнерусские киевские князья отступили.
  • Начало X века – киевский князь Олег попытался взять Константинополь. Стороны условились о мире: Константинополь откупился выгодными условиями для киевских торговцев.
  • Середина X века – киевский князь Игорь попытался завоевать город, но не смог.
  • 957 год – жена Игоря Ольга приехала из Киева в Константинополь и приняла крещение.
  • 1097 г – в Константинополе собрались войска крестоносцев для участия в Первом Крестовом походе против тюрков-мусульман, завершившимся победой европейцев.
  • 1204 г – город захватил король Фессалоники Бонифаций I. После падения своей столицы Византийская империя распалась на маленькие царства.
  • 1453 г. – турок Мехмед II Завоеватель взял Константинополь и убил последнего византийского императора Константина. Город назвали Стамбулом и сделали столицей Османской империи. 

Подробная история Константинополя

От основания до расцвета

В 330 году н.э. древнеримский город Византий при правлении римского императора Константина Великого был назван Новым Римом (греч. Νέα Ῥώμη, лат. Nova Roma), или Константинополем (древнегреч. 

Κωνσταντινούπολις, лат. Constantinopolis).

Фактически город на месте Византия отстроили заново благодаря масштабной интенсивной стройке.

Приложенные усилия императора Константина Великого для развития и процветания Нового Рима не были тщетными – всего за первые полвека новая столица Римской империи превратилась в самый крупный и самый богатый город Европы и Ближнего Востока с его дворцами, множественными храмами, театрами и банями, цирком, ипподромом, библиотекой и школами. И хотя было несколько серьезных землетрясений, при которых в значительной степени были разрушены стены города, Константинополь укреплялся, стены расширялись и отстраивались, и морские пути города вновь стали одним из самых главных источников его процветания.

Во время правления Юстиниана I (527-565 гг. н.э.) в Константинополе были очень развиты производства гончарных изделий, тканей, строительное производство и кузницы, ювелирное и сельскохозяйственное дело, производство оружия и выпуск монет. Суда из черноморских и средиземноморских флотов, а также флотов Испании и Египта, проходили через Константинополь, персидские и индийские караваны в Европу свои товары доставляли также через Константинополь. Торговля процветала и город финансово обогащался.

Город был хорошо укреплен крепостными стенами длиной 16 км. Они названы стенами Константина и Феодосия – в честь императоров, при которых были построены. Линия стены Феодосия на многие века определила границы, в которых жил и развивался Константинополь:

 

Карта: стены Константинополя. Крайняя стена Феодосия определяла границы города

Здесь проживало множество народов, причастных к торговле. Развивались также химия, математика, философия, медицина и богословские науки.

Византия была на тот момент мощным государством, в состав которого входила южная часть Испании, Италия, Греция, Египет, Карфаген (территория современного Туниса), Месопотамия (современные Иран, Ирак и северо-восточная Сирия), Киликия (сегодня это часть Турции на северо-восточном побережье Средиземного моря), часть Армении, Далмация (территория современной Хорватии и Черногории), Боспорское царство (современный Крым и территории к северо-западу от Крыма вплоть до Кубани) и Анатолия (Малая Азия, средняя часть современной Турции).

Обращение в христианство и народные мятежи

В VI веке н.э. при Юстиниане I в Константинополе прошел ряд мятежей, вошедших в историю под названием “Восстание Ника”. Правитель под угрозой лишения прав и свобод своих подданных и даже под угрозой смертной казни переводил народ в христианскую веру. Простые люди во главе с некоторым количеством сенаторов были не согласны с политикой императора и системой налогообложения, и начали устраивать беспорядки в городе, поджигая христианские храмы и церкви, а также здания, в которых хранились налоговые расписки и документы, сгорела при этом и часть императорского дворца.  Восстание было жестоко подавлено. Погибших было около 35 тысяч человек.

Юстиниан I успешно отстроил сгоревший собор Святой Софии, церковь святых Апостолов и церковь святой Ирины, а также построил еще несколько новых церквей.

Благодаря императору Феодосию Константинополь стал столицей христианства, которое в Византии стало государственной религией.

Начало набегов и ослабление

Фото: Константинополь (реконструкция) с высоты птичьего полета

Византия в конце VII в. проиграла значительную часть своих территорий, таких как Египет и Палестину, Киликию и Сирию, Верхнюю Месопотамию и Карфаген арабам. В 717 году арабы продолжили свои набеги и пытались осадить Константинополь. Их попытки захвата после нескольких неудачных месяцев закончились отступлением.

В IX веке на Константинополь попытались напасть русичи во главе с князьями Аскольдом и Диром, но осадить город не смогли, и отступили, лишь только немного разграбив окрестности. В начале X века киевский князь Олег попытался взять Константинополь, но византийцы договорились с ним о мире, предоставив купцам Руси выгодные условия для торговли.

В середине X века неудачный поход на столицу Византии осуществил киевский князь Игорь Рюрикович, где он потерпел поражение от “жидкого огня” (или “греческого огня”), применяемого врагами. “Жидкий огонь” являл собой горючую смесь, состав которой доподлинно неизвестен, но предполагается, что это была смесь сырой нефти, масла и серы, которую метали с помощью специальных устройств; ее всегда успешно применяли византийцы в морских боях.

В 957 году н.э. посл смерти своего супруга княгиня Ольга прибыла в Константинополь и приняла там крещение.

В I пол. XI века произошел раскол церкви на западную (римо-католическую) и восточную (греко-католическую). Последняя впоследствии стала называться православной церковью.

К середине 11 века византийская столица все еще имела значение мирового торгового центра, но испытывала сильную конкуренцию со стороны фессалоникийких ярмарок.

Первое падение Константинополя

В 1097 году в Константинополе собрались крестоносцы для участия в Первом Крестовом Походе против сельджуков в Анатолии и мусульман в Иерусалиме. Византийцы помогли пришедшим к ним “гостям” – крестоносцам – переправиться на азиатский берег Босфора и те пошли в сторону Иерусалима.

Несмотря на это, в дальнейшем у константинопольцев сложились напряженные отношения со всеми государствами крестоносцев. И уже через сто лет, в 1203 году, начался Четвертый Крестовой Поход рыцарей-крестоносцев против самого Константинополя! И стал стал для него роковым.

Итак, Четвертый крестовый поход организовала Венеция, для которой византийцы были главными торговыми соперниками на Востоке. Антивизантийские настроения у рыцарей подогревали несметные богатства Константинополя, политика Папы Инокентия (стремился подчинить Византийскую церковь) и немецких феодалов. Так первоначальный план крестового похода на Египет был изменен – войско пошло на столицу богатой империи.

В апреле 1204 года Константинополь пал впервые в своей истории – он был захвачен князем крестоносцев Бонифацием I, королем Фессалоники (современная территория Греции). Крестоносцы разграбили город, причем не погнушались даже ограбить императорские усыпальницы.

Фото: Константинополь захватывают крестоносцы. Гравюра Г. Доре, 1877 г.

Через месяц пожар в центре города в районе Золотого Рога уничтожил целые торговые кварталы со всем товаром и домами, и многие жители лишились работы и средств к существованию. Город пришел в упадок на многие десятилетия.

После падения Константинополя Византийская империя распалась на несколько царств – Латинскую империю (ее создали крестоносцы и в нее вошел Константинополь), Фессалоникийское королевство (Бонифаций), Никейскую империю (которая считала себя истинной наследницей Византии и выступала против иноземного присутствия в Константинополе), Эпирское царство и т.п.

К середине 13 века Константинополь и Латинская империя пришли в полный экономический упадок.

Возвращение Константинополя в Византию

После падения Константинополя Никейская империя (на карте ниже) стала усиляться и стала самым жизнеспособным на то время греческим царством. Ее императоры считали себя настоящими царями разрушенной Византии, и, в отличие от нее, идентифицировали себя чисто как греки, а не амофорные римляно-греки. Именно тут сформировалось самосознание эллинов и греков.

Карта раздела Византийской империи на царства после первого завоевания Константинополя

В 1260 году никейский император Михаил VIII Палеог попытался отбить Константинополь у латинян, но греки вынуждены были отступить. В следующем году он все таки завоевал город, где хозяйничали венецианцы. Греки проникли в него ночью через водосток и открыли ворота главному войску. Тамошний император бежал, и 15 августа 1261 года Михаил с триумфом вошел в Константинополь. Таким образом, Византийская империя была восстановлена под властью греков из династии Палеологов. Впрочем, эту была уже лишь тень от прошлой великой империи.

Вместе с тем Никейская империя, разумеется, потеряла свое значение и стала простой провинциальной областью Византии, а позже – территорией османских правителей.

Михаил приложил массу усилий для восстановления Константинополя, но инфраструктура была в руинах, на месте былых кварталов росли пустыри, население голодало и страдало от эпидемий.

Экономическая ситуация улучшилась к середине XIV столетия.

Окончательное падение. Завоевание турками

В конце 13 века (1296 – 1297) город начал все больше приходить в упадок на фоне расцвета генуэзской Галаты. Венецианский флот часто грабил пригороды Константинополя, несмотря на то, что Михаил разрешил генуэзцам пользоваться проливом и заходить в Черное море. Греки не могли противостоять Венеции без своего сильного флота.

Но с востока надвигался более мощный враг – растущая Османская империя. В 1326 году турки завоевали большой византийский город Бурсу, что в 92 км от Константинополя, и сделали ее своей столицей. Таким образом, враг нависал прямо у границ.

В 1362 году турецкий султан Мурад Первый перенес свою столицу еще ближе – в Адрианополь (ныне турецкое Эдирне), окружив Константинополь землями османов со всех сторон.

И хотя Константинополь оставался столицей Византийской империи, ее уже по сути не существовало. Византийские императоры признавали себя вассалами султанов и владели только Константинополем и малыми землями вблизи него.

Наконец в 1453 году султан Мехмед II Завоеватель взял город, разграбил его, убил последнего византийского императора Константина и продал в рабство уцелевших жителей. Остатки Византийской империи пали перед турками, а

Мехмед-завоеватель провозгласил Константинополь столицей Османской империи.

Осада турками Константинополя в 1453 г, Французская миниатюра XV века

Наиболее значимые церковные храмы турки превратили в мечети, а сам город назвали Стамбулом, хотя официально город не переименовали в то время. В XVI веке при правлении султана Сулеймана Великолепного настал Золотой век для Константинополя, но это уже отдельная интересная история – история Стамбула.

Что такое Царьград

Царьград – это ни что иное, как древнеславянское название византийского Константинополя и османского Стамбула. На Руси это слово писалось на старославянском как Цѣсарьградъ.

Вообще Царьград — это древнеславянская калька с греческого Βασιλὶς Πόλις (Вассилис Полис). То есть в буквальном переводе с греч. это “Город Цезаря”.

Сегодня слово Царьград является архаичным термином в русском языке. Но интересно, что оно по-прежнему используется на болгарском, в частности, в историческом контексте. Например, основная транспортная артерия в Софии называется 

Цариградско шосе. А крыжовник болгары называют цариградское грозде.

В современном словенском языке Царьград используется очень активно. Боснийцы, хорваты и сербы понимают и используют название Carigrad.

Но следует отметить, что на самом деле Константинополь никогда не назывался Царьградом в самой Византии или Османской империи, столицей которых он являлся.


Автор: Назар Алесандров

Затопленный материк / / Независимая газета

Осколки византийского наследия в турецком мегаполисе

Один из немногих сохранившихся в Стамбуле памятников Константинополя – церковь Паммакаристос. Фото из книги

«Стамбул – город контрастов» – так называлась лекция в популярной советской кинокомедии. А вот у Сергея Иванова не только лекции, но и книги о великом городе на берегу Босфора получаются великолепно. Впрочем, узнать из этих рассказов о турецкой истории и современности затруднительно, разве что в контексте главной темы. Ведь Иванов – ученый-византинист и ведет речь лишь о памятниках империи христианских базилевсов, канувшей в Лету много веков назад. Реликвии того времени сохранились в Стамбуле и его окрестностях. Храм Святой Софии знают все. А что еще уцелело от величественного имперского Константинополя, этой восточной цитадели средневекового христианства? Об этом и повествует Сергей Иванов в своем путеводителе. Он приглашает читателя увидеть в турецком Стамбуле памятники византийской эпохи – ну, или по крайней мере то, что от них осталось. По словам автора, некоторые из этих руин исчезают прямо на глазах, при попустительстве властей и равнодушии местных жителей. «Столица византийцев исчезла с лица земли. Нет больше Константинополя. На его месте находится другой город, столица новой страны, другого народа и иной цивилизации. Над волнами османского моря кое-где торчат лишь вершины затопленного византийского материка», – пишет автор в предисловии. В этой книге все до мельчайшей детали «взято из византийских документов, писем, исторических сочинений, стихов, памфлетов и житий». Здесь множество подробных карт, схем, изображений памятников и их фрагментов. Конечно, это весьма специфический путеводитель. Рассчитан он на продвинутого читателя, изначально обладающего познаниями о Византии и Средневековье. Это просветительская литература в классическом смысле слова: она проливает свет на малоизвестные, но чрезвычайно любопытные факты о жизни страны, которая в определенном смысле была культурной и духовной прародиной России.

В 667 году до н.э. жители древнегреческого города Мегара основали город-колонию, названный в честь своего основателя Византием. На протяжении целого тысячелетия город жил как типичный греческий полис. Как и все они, он позже подчинился Римской империи, а однажды был даже полностью разрушен. Но потом отстроен заново. Новый этап его биографии начался в 324 году, когда император Константин I задумался о переносе столицы своего государства. Через несколько десятилетий сюда переехала византийская бюрократия. «Основной рост Константинополя пришелся не на начало, а на конец IV века: город Феодосия I превосходил город Константина в несколько раз, а Феодосиевы стены и по сей день обозначают центральную часть Стамбула. Примерно к концу V века Константинополь стал крупнейшим городом мира с населением около полумиллиона человек. Там были построены акведуки, гигантские цистерны (надземные и подземные), которые и сегодня потрясают своим размахом», – пишет Сергей Иванов.

Кое-что из этих сооружений дошло до наших дней и включено в книгу. Историк рассказывает о том, как эволюционировал Константинополь на протяжении тысячи лет. К примеру, в ХII веке это был единственный в мире город, жители которого жили в многоэтажных домах. С IХ по начало ХIII века Константинополь непрерывно рос. Велось новое строительство, бурлила интеллектуальная жизнь, открылась философская школа. В дни праздников, императорских выходов, религиозных шествий, конских ристаний и ярмарок византийцы в лучшей одежде выходили на улицы, пировали и танцевали.

В 1203 году город, стоявший неприступным со дня основания – почти 880 лет, – пал под натиском венецианцев. Католики победили греков. Спустя год произошел второй, более страшный штурм. «Латиняне», отмечает Сергей Иванов, грабили поверженную столицу три дня. В пожаре погибло множество культурных ценностей. Но греки отбили и отстроили Константинополь. В ХIII–ХIV веках он оставался крупнейшим городом Европы. Однако империя деградировала. Площади зарастали огородами, дворцы обветшали. К концу ХIV века территория Византии сжалась до размеров Константинополя и его округи.

Новая угроза пришла с востока. Османы, захватив город в 1453 году, сделали его своей столицей. Однако слово «Стамбул», отмечает Иванов, – не турецкое, а сильно искаженное мусульманами греческое «истинболин» («в город»).

Сергей Иванов.
Прогулки по Стамбулу
в поисках Константинополя.  
– М.: АСТ, Corpus, 2016.
– 688 с.
(История одного города).

Многие христианские храмы были снесены или разрушились от ветхости в турецкий период. К счастью, устояла Святая София. В течение 916 лет этот храм был христианским, 481 год – мусульманским. С 1934 года здесь музей, хотя многие в современной Турции призывают вернуть здание верующим. Иванов подробно останавливается на каждом из элементов храма, упоминая фрагменты прежней церкви Св. Софии, построенной ровно 1600 лет назад (погибла в пожаре), двери из досок 527 года и подлинные золотые мозаики эпохи Юстиниана. По словам автора, на стенах сохранились надписи, сделанные в том числе и скандинавскими рунами: на службе у базилевсов состояло немало норманнов-телохранителей. «Сегодня здание не производит впечатления особенно высокого – не только из-за османских минаретов и даже не потому, что теперь строят куда выше… Несмотря на гениальный, продуманный до мельчайших деталей расчет архитекторов, чудовищное давление купола с течением веков привело к тому, что стены и колонны начали потихоньку разъезжаться».

Ушедшая Византия напоминает о себе и в других местах города. Некоторые фрагменты памятников можно увидеть, если в гостинице попросить портье показать подвал. Прогулки в поисках Константинополя – это маршрут для настоящих диггеров, следопытов, археологов. Автор перечисляет немало достопримечательностей: постамент несохранившейся статуи древнегреческого оратора, кусочек стены от атриума, фундаменты Патриаршей школы, «мощные остатки древней бани».

Отношение к культурному наследию тут весьма своеобразное: в ранневизантийской цистерне можно обнаружить ресторан или авторемонтную мастерскую, кафе на берегу Босфора стоит «на роскошной квадровой римской кладке». К развалинам одного монастыря доступ и вовсе запрещен – там территория военной части. Зато можно увидеть Босфорскую стену. Начатая в V веке, она не раз перестраивалась: византийские и османские участки чередуются на всем ее протяжении. Кое-что интересное было найдено во время строительства тоннеля под Мраморным морем. Котлован прошел через морской порт Элефтерий, занесенный песком и илом еще в ХI веке, и ученые обнаружили хорошо сохранившиеся остатки кораблей со всем скарбом: крючками и шилами для латания парусов, кольцами и браслетами, амфорами и подошвами сандалий, масляными лампами и наперстками. 

И так в Стамбуле повсюду. Из фрагментов зданий, стен, скульптур и мозаик складывается картина, по которой можно восстановить в воображении все богатство существовавшей культуры. Велик и многообразен Стамбул, бывший Византий, Царьград, Константинополь, «ключ Вселенной», «око Востока». Недаром несколько поколений русских царей грезили о возвращении христианского креста на берега Босфора. В знак этой надежды наследников престола раз за разом нарекали Константинами. Захватить стратегически важный город-порт на границе Европы и Азии пытались и англичане. Но турецкая твердыня устояла. А Второй Рим передал эстафету Третьему.

Комментарии для элемента не найдены.

Глава II ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ В РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (IV—XII вв.)

Глава II

ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ В РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (IV—XII вв.)

В IV в. единая Римская империя разделилась на Западную и Восточную. Восточные области империи издавна отличались более высоким уровнем развития экономики, и кризис рабовладельческого хозяйства принял здесь более мягкие формы. Нападения варваров, социальные движения и внутренние междоусобицы на Западе в конце III — начале IV в. угрожали самому существованию римского государства, что заставило императора Константина I (306—337) перенести политический центр империи на Восток. Принятие Константином христианства также сыграло в этом свою роль, ибо именно восточные провинции были колыбелью и идеологической опорой христианской религии.

В 324—330 гг. Константин основал на европейском берегу Босфора, на месте древней греческой колонии Византий новую столицу империи, названную по его имени Константинополем. Здесь вырос огромный город, укрепленный с суши и моря неприступными стенами. Его украсили великолепные дворцы и храмы, акведуки и широкие улицы с богатыми домами знати. Константинополь господствовал над проливами Босфором и Дарданеллами, в его руках отныне находились торговые и военно-стратегические пути из Европы в Азию и из Эгейского моря в Черное. Древний Византий позднее дал название всей империи «Византийская», но сами византийцы называли себя римлянами (по-гречески — ромеями), а империю — ромейской. Византийские императоры официально именовали себя василевсами ромеев, а столица империи долгое время носила гордое название «Нового Рима».

Окончательное разделение Римской империи официально произошло в 395 г., после смерти последнего императора единой римской державы Феодосия I (379—395). Географическое положение Византии делало империю как бы связующим звеном между Востоком и Западом. Смешение греко-римских и восточных традиций наложило отпечаток на все стороны жизни византийского общества. Однако Византия пошла своим историческим путем, во многом отличным от судеб как Востока, так и Запада.

Ранний период в истории Византии охватывает первые три с половиной столетия ее существования. В состав Византии в это время входила вся восточная половина бывшей Римской империи. Она включала в себя Балканский полуостров с центром в Греции, острова Эгейского моря, Малую Азию, Сирию, Палестину, Египет, Киренаику (в Северной Африке), острова Крит и Кипр, часть Месопотамии и Армении, отдельные области Аравии, владения в Причерноморье, в частности в Крыму (Херсонес), и на Кавказе (Лазика). В V в. к ней отошли на западе Иллирик и Далмация. Природно-климатические условия этой огромной империи отличались большим разнообразием. Мягкий средиземноморский, местами субтропический климат прибрежных районов постепенно переходил в континентальный климат внутренних областей. В Сирии, Палестине и Египте засушливое лето сменялось теплой, дождливой зимой; на Балканах и в Малой Азии, напротив, зимы были холодными и снежными. Горный рельеф Греции, части Македонии и Малой Азии сменялся равнинами Фракии и Фессалии на Балканах, плодородными землями долины Нила.

Территория империи состояла преимущественно из областей с высокой земледельческой культурой. Там выращивали пшеницу, овес и ячмень, разводили оливковые деревья и виноградники. Житницами империи в ранний период были Египет и Фракия. Греция, прибрежные области Малой Азии, Сирии и Палестины славились своими садами, оливковыми рощами и виноградниками. В Египте и Киликии выращивался лен. С VI в. из Китая в Византию проникло искусство разведения шелковичных червей. На степных пространствах Сирии, Палестины, Киреиаики, а также на плоскогорьях и высокогорных лугах Малой Азии и Балкан было развито скотоводство. Разводили крупный рогатый скот, овец, ослов, свиней. В Каппадокии, в степях Месопотамии, Сирии и Киренаики, а также Фессалии, Македонии, Эпира выращивали породистых коней, мулов и верблюдов. Античные традиции агрокультуры господствовали в византийском земледелии.

Византия была богата и природными ресурсами. Прибрежные воды изобиловали рыбой. В некоторых областях (в Далмации, Ливане) имелся превосходный строительный лес, камень и мрамор. Золото, серебро, железо и медь добывались в горных районах Балкан, Малой Азии и Понта. Лишь олово в империю ввозилось из Британии и Испании. Египет снабжал Византию важнейшим материалом для письма — папирусом. У побережья Малой Азии и Финикии добывалась особо ценная раковина — мурена, служившая для изготовления знаменитой пурпурной краски.

В ранний период этнический состав населения Византийской империи отличался пестротой. Наиболее многочисленную часть ее населения составляли греки и эллинизированные местные народности — копты в Египте, сирийцы, иудеи в Сирии и Палестине, фракийцы, иллирийцы и даки на Балканах, туземные племена в Малой Азии, грузины и армяне на Кавказе. Латинское население западных областей Византии было сравнительно немногочисленно. Постепенно в Византии складывалось основное этническое греческое ядро. Греческий язык стал самым распространенным, а греки — фактически господствующей народностью. Но завершился этот процесс лишь в последующий период истории Византии. Население огромной Византийской империи в V—VI вв. достигало нескольких десятков миллионов человек.

Своеобразие общественного развития Византии определилось еще в ранний период ее существования. И прежде всего оно проявилось в аграрном строе Византии и в судьбах византийских городов. Для Византии характерно спонтанное развитие феодальных отношений внутри разлагающегося рабовладельческого общества. Синтез элементов феодализма с общественными порядками варваров, в частности славян, был менее интенсивным, чем в Западной Европе. Это обусловило и замедленность разложения рабовладельческого строя в Византийском государстве. В ранний период труд рабов там применялся еще в широких масштабах как в деревне, так и в городе. Византия не знала, однако, как Древний Рим, огромных рабовладельческих латифундий или вилл, целиком основанных на рабском труде. Большая часть рабов здесь была помещена на землю, получала пекулий, имела семью и вела самостоятельное хозяйство. Более многообразные и гибкие, чем на Западе, формы использования рабского труда способствовали его большей рентабельности и более длительному сохранению в Византии. Рабы работали в ремесленных мастерских (эргастериях), в поместьях землевладельцев, в государственных мастерских. Рабский труд использовался в хозяйстве почти всех категорий земельных собственников. В периоды успешных завоеваний, особенно в правление Юстиниана в середине VI в., в связи с притоком новых рабов масштабы рабовладения увеличивались. Таким образом, главным типологическим отличием общественного строя Византии от других стран Европы являлось длительное сохранение рабовладения. Но, как и на Западе, главной тенденцией общественного развития здесь было постепенное сокращение применения рабского труда. Наряду с рабовладением в империи, особенно в восточных провинциях, был очень широко распространен колонат. Колоны разделялись на две основные категории: на свободных и «приписных» (энапографов). Первые считались свободными людьми, имели владельческие права на участок земли, часто арендовали дополнительно землю; энапографы же были бесправны, не имели земли, были приписаны к налоговому цензу имений, где они жили. Позднее на смену рабскому труду и колонату пришла свободная крестьянская община, получившая особенно большое распространение в империи в VIII—IX вв.

В Византии сохранялось крупное землевладение, которое восходило еще к поздней Римской империи и основывалось во многом на эксплуатации труда посаженных на землю рабов и зависимых колонов (энапографов). Крупное землевладение нового феодального типа развивалось в Византии медленнее, чем в Западной Европе. Его росту препятствовали такие факторы, как устойчивость городского муниципального землевладения, наличие самостоятельных сельских общин и особенно значительные масштабы государственной собственности на землю.

Сохранение централизованного государства имело первостепенное значение для всей общественной жизни. Прочной экономической базой центральной власти было наличие значительного фонда государственных земель. Этот фонд состоял преимущественно из владений фиска, а также из императорских доменов и занимал не менее одной трети, а иногда и половину территории провинций. Государственные земли достигали настолько крупных размеров, что не могли полностью обрабатываться жившими на них рабами и колонами. Обычно они сдавались в аренду и тем не менее из-за нехватки рабочих рук часто пустовали. Все чаще практиковалась долгосрочная аренда (эмфитевсис), постепенно превращавшаяся в наследственную. Государственная собственность на землю в Византии, правда, не достигала таких масштабов, как в странах Востока. Однако никаких аналогий этому явлению в других странах Европы в эпоху раннего средневековья не имеется.

Не во всех провинциях огромной Византийской империи разложение рабовладельческого строя и зарождение раннефеодальных отношений шло одинаковыми путями. В Египте и Сирии в IV—VI вв. гораздо более интенсивно, чем в других провинциях, росло крупное землевладение, основанное на труде колонов, а не рабов. Малая Азия длительное время была оплотом мелкого свободного землевладения и крестьянской общины. Рабский труд в сельском хозяйстве наиболее широко применялся в Греции, на островах Эгейского моря, в крупных имениях Киренаики, в западных районах Малой Азии. Придунайские провинции, Далмация и Иллирик сохраняли традиции крестьянской собственности, преимущественно в военных поселениях варваров-федератов и ветеранов. В VI в. во Фракии и Македонии получает преобладание свободная крестьянская община. Муниципальная городская собственность, весьма распространенная в поздней Римской империи, в ранней Византии постепенно начинает приходить в упадок. Зато растут земельные владения православных церквей и монастырей. Несмотря на своеобразие форм собственности и эксплуатации сельского населения, замедлявших формирование раннефеодальных отношений, в империи хотя и медленно, но неуклонно росло землевладение, основанное на новых, более мягких раннефеодальных формах эксплуатации. Они кристаллизовались в поместьях крупных светских и церковных собственников.

Особо складывались судьбы византийского города. Как это ни парадоксально на первый взгляд, своего наивысшего расцвета города достигли не в конце, а в начале истории Византии. В ранний период Византия изобиловала крупными городскими центрами. Природные условия весьма благоприятствовали процветанию внутренней и внешней торговли в городах. Значительные запасы полезных ископаемых стимулировали развитие горных промыслов, рост производства оружия, орудий труда для ремесла и сельского хозяйства, изготовления стекла, ювелирных изделий и различных предметов роскоши. В IV—VI вв. славились своим богатством, красотой дворцов и храмов, блеском изысканной роскоши, утонченностью образа жизни города империи: Александрия в Египте, Антиохия в Сирии, Эдесса в Северной Месопотамии, Тир и Бейрут в Финикии, Эфес, Смирна, Никея, Никомидия в Малой Азии, а в европейской части постепенно росли и богатели Фессалоники, Филиппополь и Коринф. В ранний период империя ромеев обгоняла Запад по уровню развития городского ремесла и торговли.

Крупные городские центры ранней Византии еще сохраняли внешний облик античного города. Их отличала четкая планировка прямых улиц с портиками и площадями, украшенными античными статуями. Центром городской жизни по-прежнему оставалась агора (форум) — площадь, окруженная красивыми общественными зданиями. Каждый город имел свой богато отделанный театр или цирк (ипподром). Дворцы знати блистали мрамором колонн, красочными мозаиками, утопали в зелени. Акведуки и цистерны обеспечивали снабжение городов водой, всюду строились термы и фонтаны. С богатством центральной части городов контрастировали кварталы ремесленников с их скромными домами и лавками и городские предместья — пристанища бедноты.

Среди городов Византии самым могущественным и богатым была столица — Константинополь. Его возвышение достигло своего апогея в VI в., в правление императора Юстиниана. Именно тогда Константинополь украсился великолепными дворцами и храмами (в том числе храмом Св. Софии), а гавань Золотого Рога стала крупнейшим портом Средиземноморья. Константинополь представлял собой огромный, хорошо укрепленный город с полумиллионным населением. Будучи местом пребывания императорского правительства, резиденцией императора и его двора, центром административного управления государством, Константинополь превратился и в главный идеологический центр империи, а также в средоточие византийской культуры и образованности. Столица империи оставалась очагом светской культуры, но и приобрела новые религиозные функции, став резиденцией Константинопольской патриархии, все более и более претендующей на главенство среди других патриархий православного мира.

Однако в ранней Византии в культурной жизни с Константинополем соперничали такие очаги древней цивилизации, как Александрия, Антиохия, Бейрут, Эфес, Смирна, Никея, Фессалоники, Коринф и Афины. Византия на заре своей истории по праву могла называться страной городов.

Все раннее средневековье вплоть до XII в. Византия оставалась великой морской державой. Ее жизненно важные экономические интересы во многом были связаны с транзитной морской торговлей. Византийские купцы, особенно сирийцы и египтяне, проникали в отдаленнейшие уголки ойкумены. На востоке торговали с такими сказочными в представлении европейцев странами, как Цейлон (Тапробана), Индия и Китай. На юге византийцы вели оживленный обмен с Аравией (государством химьяритов), а в Африке установили торговые связи с изобиловавшей золотом, слоновой костью и благовониями Эфиопией (Аксум). На севере корабли византийских мореходов достигали Британии и Скандинавии. Оживленная торговля велась с Ираном и Средней Азией (Согдиана). С Востока византийские купцы везли шелк-сырец (метаксу), слоновую кость, золото и драгоценные камни, жемчуг, благовония и пряности, а вывозили туда узорчатые ткани, вышитые одежды, ювелирные и стеклянные изделия.

В торговле с Западом по Средиземному морю византийцы долго сохраняли гегемонию. Фактории византийских купцов появляются в Неаполе, Равенне, Массилии (Марселе), Барселоне. Возрастает торговля Византии со странами Причерноморья и Кавказа, особую роль при этом играет опорный пункт Византии в Крыму город-порт Херсонес. Византийские золотые солиды с изображением константинопольских императоров (василевсов) имели хождение во всех странах и играли роль международной валюты. В VI в. Козьма Индикоплов, купец и отважный мореплаватель, в своей «Христианской топографии» красочно описал путешествие в Аравию, Восточную Африку и на Цейлон, нарисовал картину оживленной торговли Византии через Египет с Эфиопией, Индией и далеким Китаем. Феофан Византиец рассказал о том, как два несторианских монаха вывезли в своих полых посохах из Китая грены шелковичного червя, чем и положили начало производству шелка в Византии. Знакомство со многими странами мира, оживленная торговля с ними способствовали подъему экономики Византии, расширению научных, географических знаний, обогащению византийской культуры достижениями древних цивилизаций.

Важным отличием общественного строя Византии по сравнению с другими странами Европы было, как отмечалось, сохранение централизованного государства и монархической формы правления. В организации государственного управления империей сказалось, с одной стороны, влияние Востока, с другой — устойчивость традиций поздней Римской империи. Разумеется, в истории Византии не раз обнаруживались тенденции к политическому разобщению страны. Однако, за исключением последнего этапа своего существования, государство ромеев оставалось централизованным. Наибольшего расцвета государственная централизация достигла в ранней Византии. В то время Византия выступала как единственная законная наследница великого Рима и претендовала на то, чтобы быть повелительницей всего цивилизованного мира. По своему политическому и административному устройству Византия принадлежала к числу самодержавных монархий. Во главе государства стоял император, власть которого юридически не была ограничена: он обладал всей полнотой исполнительной и законодательной власти; в руках василевса сосредоточивалась и верховная судебная власть, он руководил внешней политикой и командовал армией. Однако фактически власть монарха была ограничена целым сонмом высших чиновников, сенатом (синклитом), различными группировками господствующего класса. Ахиллесовой пятой византийской монархии было отсутствие права наследования императорской власти. Это открывало путь к узурпации и делало престол шатким.

В ранней Византии постепенно кристаллизуется одна из фундаментальных идей средневековой идеологии — идея союза христианской церкви и «христианской империи» (Imperium Christianum). Необходимым условием этого союза для теоретиков христианства было правоверие христианской церкви и правоверие императора. Со времени императора Константина христианская концепция императорской власти постепенно сливается с римской государственной теорией. Именно в ранней Византии были заложены теоретические основы господствовавшей долгое время в империи политической теории симфонии, гармоничных отношений между православной церковью и христианским императором. Культ императора — правителя всей православной ойкумены и культ державы ромеев — защитницы и покровительницы христианских народов, проповедь исключительности византийской государственности, родившись еще в ранней Византии, достигают своего апогея в последующие века.

Однако историческая действительность резко контрастировала с этой политической теорией. Писатели и историки ранней Византии оставили потомкам целую галерею портретов императоров IV—VI вв. Аммиан Марцеллин, Зосим, Прокопий, Агафий, Феофилакт Симокатта и другие авторы воссоздали поразительные по своей жизненности и многогранности образы этих правителей. Император Константин I рисуется современниками то как великий государь, мудрый правитель, защитник христианской религии, то как коварный тиран, запятнанный кровью жены и сына, непостоянный и вероломный в своей политике. Знаменитый язычник и философ на троне Юлиан Отступник (361—363) изображается то в самых черных, то в светлых тонах. Юлиан был храбрым полководцем и энергичным реформатором. Однако его попытка восстановить в христианизированной империи языческую религию потерпела полный крах. Полон противоречий и образ императора Феодосия I (379—395). Он отбил натиск варваров, укрепил православие, стабилизировал положение империи, но одновременно жестоко подавлял народные движения, беспощадно боролся с ересями, усилил налоговый гнет.

В ранний период наивысшего расцвета Византийская империя достигла в правление императора Юстиниана I (527—565). Юстиниан — одна из самых ярких, но вместе с тем противоречивых фигур на византийском престоле. Умный, властный и энергичный правитель, неутомимый труженик, инициатор многих реформ, он всю жизнь посвятил осуществлению своей заветной идеи возрождения былого могущества Римской империи. Но под маской великодушия, простоты и внешней доступности скрывалась натура беспощадная, двуличная и глубоко коварная. Юстиниан потопил в крови народные восстания, жестоко преследовал еретиков, расправлялся с непокорной сенаторской аристократией. Верной помощницей Юстиниана была его жена императрица Феодора. В молодости она была актрисой цирка и куртизанкой, но, став благодаря редкой красоте и необычайному обаянию императрицей, проявила недюжинный государственный ум, твердую волю, активно участвовала в управлении страной. Образы Юстиниана и Феодоры были воплощены в произведениях искусства, их правление прославляли услужливые панегиристы и хулили враги. В «Тайной истории» Прокопия, обличительном памфлете, написанном желчью, а не чернилами, были вскрыты все пороки и злодеяния этих правителей.

В первые десятилетия правления Юстиниана империя не только отразила натиск внешних врагов, могущественного Сасанидского Ирана на востоке, варварских племен гуннов, готов, славян и авар на севере, но и осуществила широкую завоевательную политику на Западе. Византийскому полководцу Велисарию удалось в 533—534 гг. завоевать государство вандалов в Северной Африке, где был основан Карфагенский экзархат под властью Византии. Более трудной и затяжной была война Византии против королевства остготов в Италии (535—555 гг.). Остготы, особенно при короле Тотиле, оказали византийским войскам решительное сопротивление. Но победа осталась на стороне империи. В состав государства Юстиниана вошла Северная Италия с центром в Равенне, Рим и окружающие его земли, вся Южная Италия и Сицилия. Основанный в Италии Равеннский экзархат надолго стал оплотом византийского влияния в этой стране. В 554 г. византийские войска совершили военную экспедицию против Толедского королевства вестготов в Испании и временно присоединили к Византии земли на юго-востоке Пиренейского полуострова. В середине 50-х годов VI в. территория Византийской империи увеличилась почти вдвое, Далмация, Италия, Северная Африка, юго-восток Испании, острова западного Средиземноморья — Сицилия, Сардиния, Корсика, Балеары — были присоединены к державе Юстиниана. Заветная мечта этого правителя о восстановлении Римской империи, казалось, была близка к осуществлению. Византия при Юстиниане вновь превратилась в самое могущественное государство Средиземноморья.

В ранней Византии сохранялась централизация административного управления. Империя разделялась на две префектуры: Восток, куда входили восточные области (включая Восточную Фракию) с центром в Константинополе, и Иллирик, охватывавший почти все балканские земли, с главным городом Фессалоники. Каждая из префектур делилась на диоцезы, а те, в свою очередь, подразделялись на провинции. В IV—V вв. существовало 7 диоцезов и свыше 50 провинций. В последующее время число административных единиц империи менялось. Во главе префектур стояли два префекта претория, которые пользовались огромной властью. Они ведали гражданским управлением в своей префектуре, назначали и смещали правителей диоцезов и провинций, распоряжались финансами, сбором налогов и пошлин с купцов, наблюдали за постройкой общественных зданий, за императорской почтой. В их ведении находилось содержание и снабжение армии, государственные мастерские и арсеналы, суд и все органы административного управления. Во главе диоцезов стояли викарии, они подчинялись префектам претория и руководили администрацией, судом и сбором налогов в диоцезах и провинциях.

Константинополь был выделен в самостоятельную административную единицу во главе с префектом города (эпархом). Он руководил всей гражданской администрацией столицы, контролировал деятельность торгово-ремесленных корпораций, следил за порядком, благоустройством и снабжением города, ведал охраной императорского дворца, государственной казны и сената. Центральное управление, сосредоточенное в императорском дворце, включало ряд ведомств, во главе которых стояли чиновники высших рангов. Среди них особым влиянием пользовались магистр оффиций и квестор священного дворца. Магистр оффиций руководил внешней политикой византийского государства, заботился об охране императора, был начальником дворцовой гвардии и полиции, ведал оружейными мастерскими, арсеналами Константинополя и государственной почтой. Квестор был главным юристом империи, обладал широкой судебной властью, составлял и рассылал императорские законы и указы. Два комита ведали финансами, а препозит императорских покоев, обычно евнух, был доверенным лицом василевса и заботился о личных делах императора и императрицы. Штат чиновников в империи был очень велик. В Византии сохранялась унаследованная от поздней Римской империи изощренная фискальная система, тяжким бременем лежавшая на всем податном населении византийского государства.

Византийская армия, как и во времена Диоклетиана и Константина, делилась на пограничные и действующие, мобильные войска и включала как рекрутов из местного населения, так и варваров-федератов. Численность ее в V—VI вв. превышала полмиллиона человек. В защите Византии от внешних врагов первостепенную роль сыграл военный флот. Боевые галеры византийцев, благодаря техническим усовершенствованиям, значительно превосходили военные суда многих других средневековых государств.

На состав и характер господствующего класса в Византии оказали решающее влияние основные типологические особенности социально-экономического и политического развития общества. Сенаторы еще пользовались большими привилегиями. Они не могли быть арестованы и заключены в тюрьму без санкции сената или императора, были освобождены от налогов — за исключением поземельной подати. Сенаторы сохраняли также и политическое влияние, заседая в сенате или синклите — совещательном органе при императоре. Сенат подготавливал законодательные предложения, выполнял функции высшей судебной и апелляционной инстанции, обсуждал вопросы внешней и внутренней политики византийского государства. В состав сената входили представители старой аристократии, предки которых переселились из Рима в Константинополь. Пополнение сената происходило путем наследования сенаторского достоинства, через исполнение высших государственных должностей и по личной милости императора. Состав сената систематически расширялся за счет людей незнатного происхождения, выдвинувшихся на государственной и военной службе. Постепенно происходит слияние старой сенаторской аристократии и новой военно-чиновной знати.

Торгово-ремесленная верхушка византийских городов, в первую очередь Константинополя, постепенно также стала важной составной частью господствующего класса Византийской империи. Купцы, владельцы ремесленных мастерских, навклиры (владельцы торговых кораблей) не играли, однако, первенствующей роли в управлении и находились в орбите политического влияния сената, высшей аристократии и чиновничества. Характерной особенностью господствующего класса в империи являлась его нестабильность, отсутствие замкнутости византийской элиты. В империи не существовало непроходимых сословных перегородок и наблюдалась постоянная динамика в составе господствующего класса. Незавершенность и замедленные темпы развития раннефеодальных отношений в империи обусловили относительную слабость землевладельческой провинциальной знати, которая, хотя и оказывала влияние на местное управление, была отстранена от участия в центральных органах государства.

Серьезные имущественные и социальные различия существовали и в среде византийского духовенства и монашества. Большинство монахов и низший клир по материальному положению приближались к бедным слоям населения. Им противостояли высшие церковные иерархи, обладавшие статусом светских вельмож. Наиболее привилегированное положение занимали епископы городов, которые по мере ослабления муниципальной организации сконцентрировали в своих руках политическую и духовную власть в своих епархиях, а также игумены крупных монастырей. Характерным явлением для Византии было наличие многочисленного плебса, весьма пестрого по социальному и этническому составу: свободные мелкие ремесленники, работники частных и государственных мастерских, разношерстный пришлый люд, живущий случайными заработками, подаянием и воровством, составляли народ (демос) столицы и других крупных городских центров империи. Городское население объединялось в особые организации — димы. Необычайно большая роль зрелищ, особенно конных ристалищ на ипподроме и цирковых представлений, в жизни шумных многоязычных и многоликих по социальному составу городов империи породила образование цирковых партий — факций, первоначально спортивных организаций. В Константинополе и в других городах ранней Византии существовали четыре цирковые партии: левки (белые), русии (красные), прасины (зеленые) и венеты (голубые), которые различались по цвету одежд возниц конных квадриг, участвовавших в ристалищах на ипподроме. Доминирующая роль среди них постепенно перешла в венетам и прасинам, оттеснившим на задний план левков и русиев. В течение V—VI вв. димы приобрели немалое влияние в политической жизни городов империи, организуя вокруг себя свободное городское население. Правительство империи принуждено было признать за димами некоторые права: право предъявлять во время зрелищ в цирке требования к императору и его чиновникам, одобрять или критиковать их политику, участвовать в официальных церемониях и носить оружие. Димы были привлечены к обороне столицы, по димам составлялись отряды городской милиции. Формально они участвовали в провозглашении нового императора. В Византии император выбирался сенатом, армией и «народом» — димами. Фактически, разумеется, решающей силой были сенат и высшие командиры византийского войска, выдвигавшие нового василевса.

Внутри партий цирка существовало глубокое социальное неравенство. Во главе партии венетов стояли, как правило, представители сенаторской аристократии и владельцы пригородных имений (проастиев), в партии прасинов большим влиянием пользовались богатые купцы, навклиры, владельцы ремесленных мастерских. Рядовые димоты обеих партий были выходцами из народа: среди венетов было немало клиентов богатых вельмож, работников пригородных имений; среди рядовых прасинов преобладали мелкие ремесленники, подмастерья, моряки. Между партиями возникали и серьезные социально-политические и религиозные разногласия: прасины сочувствовали ереси монофиситов (см. ниже) и были связаны с выходцами из восточных провинций, венеты защищали православие и поддерживали ортодоксальных императоров. Движение димов и борьба факций все чаще и чаще принимали социальный характер, а низы обеих партий объединялись против притеснений властей.

Так произошло во время самого грозного народного восстания в Константинополе в 532 г., известного под названием «Ника!» («Побеждай!»). Это стихийное выступление населения Константинополя отличалось сложностью и пестротой социального состава участников. Для старой сенаторской аристократии восстание Ника открыло возможность использовать народное движение в целях свержения с престола ненавистного ей «выскочки» Юстиниана, выходца из средних слоев византийского общества. Недовольство сенаторской знати вызывали ограничение Юстинианом политических прав сената, наступление на сенаторское землевладение, выдвижение на высокие посты в государстве незнатных, но преданных императору лиц. Сенаторы опирались на партию венетов. Партия прасинов была недовольна высокими таможенными пошлинами и различными запретами, стеснявшими торговлю, в особенности с Востоком. Народные массы, рядовые димоты обеих партий страдали от налогового гнета и произвола ненавистных чиновников Юстиниана. Известную роль в восстании играли и религиозные разногласия между православными и монофиситами, которым покровительствовала всесильная императрица Феодора.

Восстание Ника началось во время праздника — дня основания Константинополя — 11 января 532 г. и длилось восемь дней. Стихийно объединившиеся димоты обеих партий напали на резиденции префекта претория и эпарха города и разгромили их. В городе начались уличные бои. Восставшие сожгли налоговые списки, захватили тюрьму и выпустили на свободу заключенных. Пожары охватили весь город, многие дворцы и храмы погибли в их пламени. Сенатская оппозиция выдвинула нового императора Ипатия, который был торжественно коронован на ипподроме при ликовании восставшего народа. Во дворце началась паника. Юстиниан в отчаянии решил бежать из столицы на кораблях в Малую Азию. Однако императрица Феодора, явившись на заседание императорского совета, горько упрекнув Юстиниана в позорной трусости, заявила, что предпочитает смерть потере власти, ибо «царская порфира — прекрасный саван». Юстиниан, собравшись с силами, начал наступление на восставших. В это время часть аристократии из партии венетов, испугавшись размаха народных выступлений, отошла от восстания. Немалую роль в этом сыграло и золото Юстиниана, розданное венетам через ловкого евнуха Нарсеса. Полководцы Юстиниана Велисарий и Мунд во главе крупного отряда наемников-варваров вероломно напали на восставших в цирке и всех перебили (убито было около 35 тыс. человек). Ипатий и его брат Помпей были казнены, замешанные в восстании сенаторы сосланы, их имущество конфисковано. Но особенно жестокой была расправа Юстиниана с народными массами. Димы оправились от этого страшного удара лишь к концу VI — началу VII в., но в конце VII в. они постепенно потеряли свое политическое значение.

Своеобразие общественного развития Византии ярко проявилось и в области правовых отношений. В отличие от других стран средневекового мира в Византии, особенно в ранний период ее истории, сохранилось единое кодифицированное действующее право. В основу законодательства этого времени были положены лучшие достижения римской юридической мысли. Была завершена разработка римской теории права, получили окончательное оформление такие теоретические понятия юриспруденции как право, закон, обычай, уточнено различие между частным и публичным правом, определены нормы уголовного права и процесса, заложены основы регулирования международных отношений.

Создание при Юстиниане (в период с 528 по 533 г.) Свода гражданского права (Corpus Juris civilis), при известном несовершенстве этого грандиозного творения византийских юристов, является свидетельством высочайшего взлета юридической мысли в VI в. Его творцы — Трибониан, глава всего предприятия, и его помощники профессора права Феофил и Грациан из Константинополя, Дорофей и Антоний из Бейрута — показали себя не только как великолепные знатоки римского права и юриспруденции, но и как вдумчивые, порою творчески мыслящие ученые-юристы.

Свод гражданского права (современники называли его «храмом правовой науки») состоял из четырех частей. Первая часть — Кодекс Юстиниана — был создан из переработанных согласно требованиям эпохи основных законодательных установлений действующего римского права. Вторая часть, самая обширная, — Дигесты — представляла собой сборник огромного числа правовых норм, заимствованных у римских юристов; третья часть — Институции — являлась кратким руководством по юриспруденции для византийских юристов. И наконец, последняя часть Свода гражданского права — Новеллы — включала новые законы, изданные самим Юстинианом на протяжении времени с 534/535 по 565 г. Византийские юристы в своем обобщающем труде учитывали те существенные изменения, которые произошли в реальной жизни с римских времен. Впервые была юридически признана теория естественного права, согласно которой от природы все люди равны и рабство, основанное на подчинении чуждому господству, противоречит человеческой природе. Оценить в полной мере значение этого постановления можно, только вспомнив, что даже величайшие философы древности Платон и Аристотель считали деление общества на свободных и рабов присущим самой человеческой природе. Прогрессивные реформы были проведены в сфере семейного права, улучшено правовое положение женщины. Особенно ярко это проявилось в законодательстве самого Юстиниана. Большинство его новелл вводило новые юридические нормы в области публичного права, охраняло права церкви, облегчало отпуск рабов на волю. В новеллах законодатель уже не оглядывается назад, в глубокую, хотя и почитаемую древность Рима, но больше устремлен вперед, в эпоху средневековья. Юридическая санкция принципа частной собственности, регулирование торгово-ростовщических операций, прав наследования, семейного права и других институтов римско-византийского законодательства оказали бесспорное влияние на дальнейшее развитие юридической мысли в Западной и Восточной Европе. Именно благодаря своду гражданского права Юстиниана сокровища римской юридической науки смогли стать достоянием юристов средних веков и нового времени.

Византийское государство в течение всей своей истории находилось в центре сложной внешнеполитической борьбы. Внешняя политика Византии осуществлялась с помощью изощренной дипломатии, действия которой искусно сочетались с военным давлением. Византийские правители умели громить сильного врага чужим оружием, хитрыми интригами, натравив на него его же союзников. Окруженная опасностями, Византия в ранний период постоянно старалась избежать одновременной борьбы на два фронта. И всегда, когда ей это удавалось, она выходила победительницей из самых острых ситуаций. Девизом византийской дипломатии оставался испытанный принцип политики римлян — «Разделяй и властвуй!». Вся внешнеполитическая деятельность империи направлялась из единого центра — императорского дворца и находилась под неустанным строжайшим контролем государства. В сравнении с неупорядоченной, распыленной, зачастую действовавшей несогласованно дипломатией варварских королевств или княжеств централизованная, твердо направляемая государством византийская дипломатия имела свои бесспорные преимущества. Византийская империя обладала огромным штатом высокообразованных дипломатов и массой переводчиков, обученных языкам почти всех народов мира. Заслугой византийской дипломатии является разработка еще в ранний период правил посольского дела: порядка приема и отправления посольств, определения прав и обязанностей послов и других дипломатов. Для охраны своих дипломатов Византия ввела в международное право принцип неприкосновенности личности посла, процедуру заключения и расторжения договоров с иностранными державами, создала формуляры международных договоров, составлявшихся обычно на языках обеих договаривающихся сторон, установила церемониал их подписания. Византийские послы ввели в практику систему верительных грамот, были определены и другие формальности дипломатического ритуала. Пышный церемониал приема иностранных послов в императорском дворце Константинополя должен был своим блеском ослепить варваров, внушить им представление о силе Византийского государства, скрыть от них все его слабости.

Во внешнеполитических интересах византийского правительства умело использовались торговые, религиозные и культурные связи империи с самыми различными странами и народами. Особенно крупная роль во внешней политике Византии принадлежала церкви и церковным миссиям. Распространение христианства являлось важнейшим дипломатическим орудием Византии на протяжении многих столетий. Гибкость и изворотливость были в равной степени присущи и миссионерской деятельности православной церкви. Стараясь скрыть истинные политические цели под маской благожелательности, стремясь привлечь на свою сторону симпатии новообращенных народов, в частности проповедью христианства на местных языках, Константинопольская патриархия применяла более гибкие методы миссионерской деятельности, чем папский престол. Такая гибкая политика православной церкви во многом способствовала утверждению византийского политического и идейного влияния в христианизированных ею странах. Византийский опыт оказал большое влияние на организацию дипломатического дела в средневековых государствах Юго-Восточной и Восточной Европы, служа долгое время своего рода эталоном и для многих варварских народов.

Взлет могущества Византийской империи в правление Юстиниана оказался, однако, недолговечным. При преемниках этого императора Византия вступила в полосу упадка. Успехи Юстиниана были куплены слишком дорого — ценой истощения экономики государства и разорения народных масс. В последние десятилетия VI в. чрезвычайной силы достиг накал социальной борьбы. Выступления народных низов происходили в Константинополе, волна крестьянских восстаний прокатилась по Египту, не прекращались массовые движения в восточных провинциях — постоянных очагах ересей и сепаратизма. На рубеже VI—VII вв. угрожающий характер приняли волнения в византийской армии. В последующие десятилетия страна оказалась ввергнутой в пучину внутренних смут, вылившихся в подлинную гражданскую войну при императоре Фоке (602—610). Она охватила Малую Азию, Сирию, Палестину, Египет. Византия быстро теряла часть своих владений на Западе и на Востоке. Но тем не менее идея всемирной монархии с центром в Константинополе жила еще долго не только в самой Византии, но и в варварских королевствах Запада. Вплоть до создания на Западе империи Карла Великого варварские королевства — пусть номинально — признавали верховную власть константинопольского императора; варварские короли почитали за честь получать от него высшие имперские титулы и пышные инсигнии своей власти, при дворах западных правителей чеканили монеты, имитирующие византийские солиды. Долгое время многие правители Юго-Восточной и Западной Европы стремились подражать обычаям и нравам византийского двора, использовать систему византийского государственного управления и дипломатии в качестве образца при создании административного аппарата в своих странах.

VII столетие было трудным временем в истории Византии. Самая страшная опасность появилась с Востока — со стороны могущественного Арабского халифата. Последний выдающийся правитель той эпохи, талантливый полководец и вдумчивый реформатор военного и административного устройства империи император Ираклий (610—641) сперва одержал победы над персами на Востоке, но затем отступил перед арабами. Недовольное деспотическим правлением империи население восточных областей поддержало новых завоевателей. В 634—640 гг. арабские войска завоевали Палестину, Сирию и Верхнюю Месопотамию. В 636 г. они разгромили армию Ираклия на реке Ярмук. В последующие два года арабы завоевали Иерусалим и Антиохию, нанеся страшный удар империи. Египет подчинился власти халифов почти без сопротивления. К 642 г. восточные провинции Византии были потеряны. К концу VII в. арабы захватили последние владения Византии в Северной Африке — Карфаген и Киренаику.

На Балканах в 681 г. возникло на территории империи первое независимое варварское королевство — болгарское государство хана Аспаруха. Византийское влияние в Италии, в Африке, в странах Закавказья (в Армении и Лазике) было значительно ослаблено. К концу трагического VII столетия Византийская империя превратилась в средневековое государство, намного меньшее по размерам, чем прежде, но зато отличавшееся большим этническим единством, политической и религиозной сплоченностью. Империя стала теперь по преимуществу греческим государством, малоазийские области, приобретшие первостепенное значение в жизни страны, были населены греками и давно эллинизированными племенами. Греческий язык превратился в официальный государственный.

Коренные перемены произошли в сфере социально-экономических отношений. В результате этих перемен в основном подвергалась ломке рабовладельческая экономическая система и наметилась победа прогрессивных общественных тенденций, расчищавших путь к феодализму. Империя вступила в период становления и победы феодального строя. Этот длительный период, охватывавший около пяти столетий (VII—XII вв.), в свою очередь, можно подразделить на два этапа: генезис феодализма в VII—IX вв. и развитие и окончательное торжество феодальных отношений в X—XII вв.

Page not found | Східноєвропейський журнал внутрішньої та сімейної медицини

Журнал орієнтований на лікаря-практика і його потреби. Журнал грунтується на клінічній доказовій базі, алгоритмах діагностики, лікування та профілактики, призводить максимальну кількість корисного ілюстративного матеріалу, на сайті журналу наводяться відео лекції та тестові завдання, що дають можливість фахівцеві в режимі он-лайн перевірити і підвищити свої знання.

Особливість нашого журналу - практично-орієнтований підхід, а також впровадження дистанційних форм навчання у повсякденну діяльність лікаря.

Статті публікуються українською, російською та англій- ською мовами. Приймаються в першу чергу оглядові статті з актуальних проблем внутрішньої та сімейної медицини, які можуть бути використані для дистанційної освіти лікарів та підвищення їх післядипломної освіти.

Автор (або колектив авторів) усвідомлює, що несе первісну відповідальність за новизну і достовірність результатів наукового дослідження, що передбачає дотримання таких принципів: •автори статті повинні надавати достовірні результати проведених досліджень. Завідомо помилкові або сфальсифіковані затвердження неприйнятні.

На сайті журналу постійно оновлюються клінічні протоколи та рекомендації щодо внутрішній медицині. Оформіть передплату на оновлення на сайті заповнивши форму, наведену вище і Ви завжди будете отримувати електронну розсилку з оновленнями.

Ми завжди відкриті для діалогу і співпраці. Ми будемо дуже вдячні за поради та рекомендації, які Ви можете надсилати нам. Ми дуже сподіваємося, що це видання отримає підтримку як у лікарів, так і у працівників системи післядипломної освіти. Ми вдячні всім, хто співпрацює з нашим виданням, і всім читачам за інтерес до основних проблем сучасної медицини!

Засновником журналу є Харківська обласна організація «Асоціація лікарів загальної практики - сімейної медицини». Харківська медична академія післядипломної освіти: Кафедра терапії, ревматології та клінічної фармакології. Харківський національний медичний університет: кафедра внутрішньої медицини №3. Для кореспонденції: [email protected]

Какой "вселенной" правит Вселенский патриарх Варфоломей — Российская газета

О том, что на самом деле сегодня значит Константинополь и какой "вселенной" правит Вселенский патриарх Варфоломей, "РГ" рассказывает известный богослов, церковный аналитик Сергей Худиев.

Слова "Вселенский патриарх" звучат завораживающе. В переводе с сакрального это "самый главный". Может ли на это претендовать Константинополь?

Сергей Худиев: Когда-то, в средние века, Константинополь был центром цивилизованного мира, славнейшим - славнее не было на Земле - городом. Город городов, наши предки называли его Царь-градом. Это был абсолютный центр не только для жителей Римской империи - для жителей всего тогдашнего мира. Слово "вселенная", "ойкумена" означало для жителя Восточной Римской империи мир, который существовал в границах этой империи. Отсюда и этот высокий титул - "Вселенский патриарх". Епископ Константинополя, естественно, воспринимался как главный епископ империи и обладал "первенством чести". Но это не означало какого-то принципиально иного статуса - он был первым среди равных.

А сейчас?

Богослов Сергей Худиев: Константинопольcкому патриарху кажется, что он глава православного мира вообще. Но это иллюзия. Фото: Из личного архива Сергея Худиева.

Сергей Худиев: С тех пор прошло очень много времени. Мы знаем, что Восточная Римская империя, которую потом назовут Византией, пришла в упадок и в конце концов была завоевана турками. Турки дали определенное самоуправление греческой православной общине. И оставили Константинопольского патриарха ее лидером. Но в 20-е годы XX века греки предприняли неудачную попытку восстановить империю, проиграли войну с Турцией - и это привело к массовым депортациям греческого населения. Константинопольскому патриарху удалось остаться в Константинополе с огромным трудом и почти без паствы. Сегодня в Стамбуле живут около 100 греков.

На этих 100 стамбульских греках все не кончается. У него есть еще приходы - в Соединенных Штатах, в Греции. Но великого, грандиозного статуса, который был у Константинопольского патриарха во времена Восточной империи, сегодня нет. Сейчас это епископ очень небольшого квартала в Стамбуле, полностью находящийся под турецкой властью. Однако патриарх Варфоломей, вспоминая то положение, которое было у епископа Константинопольского в эпоху расцвета самого Константинополя, пытается к нему апеллировать. Ему кажется, что он есть глава православного мира вообще. И все должны ему подчиняться.

По аналогии с Папой Римским?

Сергей Худиев: Да, у католиков, так сложилось исторически, Церковью управляет Папа. И он рассматривается как своего рода монарх, духовный глава всех католиков. В Православной церкви сложилась другая система управления. Существует пятнадцать патриархатов, каждый из которых обладает полномочиями внутри своей поместной церкви. Патриархи равны между собой. У каждого патриархата есть своя каноническая территория. И правила Православной церкви запрещают епископу входить на чужую каноническую территорию. Епископ Москвы, например, не может вмешиваться в дела епископа Санкт-Петербурга. Очень важный пример незыблемости этого правила показывала русская Церковь после войны 2008 года, когда югоосетинские православные приходы попросились в Московскую патриархию. Но Москва отказалась их принять, чтобы не нарушить каноническую территорию Грузинской церкви. Но Константинополь почему-то решил, что может прийти на каноническую территорию другого патриархата - Московского.

При том, что Константинопольский патриархат всего лишь "один из" православных патриархатов, никак ни над кем не возвышающийся?

Сергей Худиев: Да. Его когда-то чрезвычайно высокий статус, заданный столичным статусом Константинополя - анахронизм. Этой империи давно нет. И если даже начать искать ближайший аналог православной империи, то во всяком случае не в Турции.

Но "епископ одного стамбульского квартала" хочет создать "автокефальную украинскую церковь".

Сергей Худиев: Да. И здесь надо прежде всего отметить, что все движение за "автокефалию для украинской церкви" было инициировано и раздуто светскими властями. Каноническая Украинская православная ни о чем подобном не просила и не просит. Среди людей, которые борются за автокефалию, очень немного хотя бы формальных членов Церкви. Среди борцов за автокефалию для украинского православия - люди, которые определяют себя как униаты, протестанты, атеисты и кто угодно еще. Это чисто политический проект. Его главная цель - подавить каноническую Украинскую православную церковь, законно связанную с Московским патриархатом. Это враждебность украинских националистов. Национализм принципиально враждебен христианству и Церкви. Он постулирует "Украина понад усе", а для христианина конечно, "надо всем" - Христос. Националистическое приветствие "Слава Украине" - сознательная пародия на традиционное для украинцев благочестивое приветствие "Слава Иисусу Христу". Националистов устроила бы своя карманная националистическая церковь. У них есть так называемый "Киевский патриархат", иначе известный как "Филаретовский раскол", но он не признан в православном мире. С помощью патриарха Константинопольского они надеются получить признание. А патриарх Варфоломей, имеющий не слишком многочисленную паству, грубо говоря, хочет, чтобы под ним было больше народу. И именно поэтому, я думаю, он пошел на соглашение с украинскими националистами. Их интересы пересеклись.

Русская православная церковь во время Грузино-осетинской войны повела себя, как должно вести себя Церкви, если это настоящая Церковь. Константинополь и украинские раскольники с политической примесью ведут себя так, как в Церкви себя не ведут.

Сергей Худиев: Что касается украинских политиков, то это обычные макиавеллисты, что от них еще ожидать. Но вот поведение патриарха Варфоломея пока разочаровывает. Он-то все должен знать куда лучше, чем наэлектризованные украинские националисты.

Константинополь вдруг заговорил о недостаточности исторических оснований для когда-то выбранной Русской православной церковью независимости от Константинополя.

Сергей Худиев: Она была выбрана 300 лет назад. И 300 лет все исторические основания были, а сегодня стали сомнительными?

Насколько ресурсна Константинопольская патриархия? Украина для нее "лакомый кусок"?

Сергей Худиев: Все достаточно прозрачно: у Константинополя мало приходов, он хочет увеличить их число, и Украина очень - очень лакомый кусок. И прежде всего бросается в глаза вопиющая неэтичность поведения патриарха Варфоломея по отношению к его собрату, митрополиту Онуфрию. Он признавал его в качестве собрата епископа - а теперь обращается с ним и его паствой как с пустым местом, посылая своих экзархов без всякого с ним согласования. Для человека, претендующего на то, чтобы быть добрым пастырем всего православного мира, это просто немыслимо.

Константинополь решится дать томос украинским раскольникам?

Сергей Худиев: Какое-то - совсем небольшое время - назад я бы сказал, что патриарх Варфоломей не пойдет на такой безответственный шаг. Но сейчас уже видно, что он может так поступить. Другое дело, что нет структуры, которая может получить этот томос. Кто-то должен созвать собор различных украинских расколов и создать ее. Поэтому пока неясно, как будут развиваться события.

Если Константинополь постарается легитимизировать украинских раскольников...

Сергей Худиев: Это приведет к резкому усилению давления на каноническую Украинскую православную церковь. Раскольники и так демонстрировали по отношению к ней крайнюю враждебность.

И две великих лавры могут попытаться отобрать у канонической Церкви?

Сергей Худиев: Кого только не было в наших великих лаврах - и большевики, и фашисты. Но не будем забывать, что "врата ада не одолеют Церковь".

История: Наука и техника: Lenta.ru

Откуда у нас появилась традиция противопоставления Западу? Что Русь взяла у Константинополя, помимо куполов на храмах, православия и древнеболгарского языка? Почему Москва постоянно подражала Византии, но так и не стала Третьим Римом? Зачем византийские императоры отпустили бороды? В каком регионе нынешней России сохранялся последний осколок Византии? Обо всем этом «Ленте.ру» рассказал кандидат исторических наук, доцент Высшей школы экономики Андрей Виноградов.

«Лента.ру»: Известно, что термин «Византия» придумали европейские историки в эпоху Возрождения, а сами византийцы называли себя ромеями — то есть римлянами. Но была ли Византия естественным продолжением Древнего Рима, сохранившегося еще на тысячу лет?

Андрей Виноградов: Специалист по античности Елена Федорова в своей книге образно писала, что жители Рима, проснувшись поутру, еще не догадывались, что уже наступило Средневековье. О том, где заканчивается Рим и начинается Византия, историки спорят давно. Существует большой разброс датировок — от Миланского эдикта 313 года, когда христианство стало дозволенной религией в империи, до смерти василевса Ираклия в 641 году, когда Византия потеряла огромные территории на Востоке. К тому времени случилась не только трансформация титула правителя и изменения в его внешнем облике (отныне в подражание персидским Сасанидам византийские императоры стали носить длинные бороды), но и замена латыни греческим языком в официальном делопроизводстве.

Андрей Виноградов

Поэтому большинство историков этот период (с начала IV века до середины VII века), называют ранневизантийской эпохой, хотя есть и такие, кто считают то время продолжением римской античности. Конечно, трансформация Римской империи с нарастанием непосредственно византийских признаков (христианство в качестве государственной религии, отказ от латыни, переход от счета годов по консулам на эру от сотворения мира, ношение бороды как признак перехода на восточный вариант репрезентации власти) происходила постепенно. Например, константинопольский патриарх в коронации византийского императора стал участвовать только с середины V века. Это был очень важный момент, потому что отныне император получал власть не только от сената и войска, как было раньше, но и от Бога.

Именно тогда появилась идея симфонии — согласия государственной и церковной власти, позаимствованной Россией от Византии?

Она появилась спустя столетие — при Юстиниане I, когда коронация стала происходить в только что построенном соборе Святой Софии. Но источником права по-прежнему оставались законы двенадцати таблиц и мнения римских юристов. Их Юстиниан кодифицировал, и только новое законодательство (Новеллы) перевел на греческий язык.

Конечно, Византия стала естественным продолжением Древнего Рима, хотя и своеобразным. Когда в 395 году император Феодосий разделил империю между сыновьями — Аркадием и Гонорием, обе ее части стали развиваться разными путями. То, что мы теперь называем Византией — это трансформация Восточной Римской империи, в то время как Западная Римская империя деградировала и исчезла под натиском варваров в 476 году.

Падение Рима в 476 году

Иллюстрация: гравюра XIX века

Но через несколько десятилетий императору Юстиниану удалось отбить у варваров территорию современной Италии вместе с Римом, часть Испании и южное побережье Средиземного моря. Почему византийцам так и не удалось там закрепиться?

Во-первых, это свидетельствует, что к тому времени пути Запада и Востока Римской империи разошлись окончательно. Восточная Римская империя постепенно переходила на греческие традиции не только в культуре, но и в системе управления. На Западе главенствующая роль осталась за латынью. Это стало одним из первых проявлений нараставшего культурно-цивилизационного отчуждения между разными частями некогда единого государства.

Материалы по теме

08:50 — 12 декабря 2015

Рождение халифата

Историк Василий Кузнецов о появлении ислама, первом исламском государстве и ДАИШ

Во-вторых, во время Великого переселения народов Восточная Римская империя более успешно противостояла натиску варваров, нежели Западная. И хотя варвары несколько раз осаждали Константинополь и регулярно опустошали Балканы, на Востоке империя смогла выстоять, в отличие от Запада. Поэтому было уже поздно, когда при Юстиниане византийцы решились отвоевать Запад от варваров. К тому времени этнокультурный и политический ландшафт там необратимо поменялся. Пришедшие туда остготы и вестготы за несколько десятилетий перемешались с местным римским населением, и для них византийцы считались чужаками.

В-третьих, непрерывные войны против варваров на Западе и против Персии на Востоке сильно подорвали силы Византийской империи. К тому же именно в это время она серьезно пострадала от эпидемии бубонной чумы (Юстинианова чума), после которой пришлось еще долго и тяжело восстанавливаться. По некоторым подсчетам, в Юстинианову чуму погибло до трети населения империи.

Именно поэтому столетием позднее, во время арабского нашествия, Византия потеряла почти все Восточное Средиземноморье — Кавказ, Сирию, Палестину, Египет и Ливию?

По этой причине тоже, но не только. В VI-VII веках Византия сильно перенапряглась под тяжестью внутренних и внешних вызовов. При всех своих успехах Юстиниан не смог преодолеть религиозный раскол, раздиравший империю еще с IV века. Внутри христианства появились противостоящие друг другу течения — никейство, арианство, несторианство, монофизитство. Их поддерживали жители восточных провинций, а Константинополь их жестоко преследовал за ересь.

Поэтому в Египте или Сирии местные христиане-монофизиты с радостью встретили арабских завоевателей, потому что надеялись, что те не будут мешать им верить в Бога так, как они считают нужным, в отличие от ненавистных греков-халкидонитов. Кстати, поначалу так оно и было. Другой пример касается 614 года. Тогда евреи помогли взять Иерусалим персам, с которыми византийцы вели затяжную и кровопролитную войну. По некоторым версиям, причина была простой — Ираклий собирался насильно обратить евреев в христианство.

Собор Святой Софии, построенный при императоре Юстиниане I

Фото: Globallookpress.com

Повлияли ли на ослабление Византии климатические изменения, случившиеся в это же время?

Византия всегда была подвержена воздействую природных факторов. Например, в 526 году сильное землетрясение полностью уничтожило один из крупнейших городов империи — Антиохию. Климатический пессимум раннего средневековья привел к заметному похолоданию. Тогда даже замерзал Босфор, и громадные льдины с грохотом бились о городские стены Константинополя, что вызывало страх и ужас у его жителей, ожидавших конца света.

Безусловно, климатический пессимум вкупе с сокращением экономической базы империи из-за потери многих восточных провинций сильно ее ослабил. Когда под натиском арабов Константинополь утратил контроль над Египтом, издавна снабжавшим его хлебом, это стало для Византии подлинной катастрофой. Когда все подобные факторы совпали, Восточная Римская империя на два столетия погрузилась в «темные века».

Историк Андрей Андреев говорил, что европейская юриспруденция основывается на дигестах Юстиниана, найденных в Италии в XI веке. Вы рассказывали, что накануне этого в Византии были «темные века», после которых византийское законодательство включило в себя многие нормы варварского права. «Темные века» в истории Византии — это что?

Термин заимствован в историю Византии из западной культурной традиции, где «темными веками» именовался период времени от падения Западной Римской империи в конце V века до «Каролингского возрождения» в конце VIII века. В Восточной Римской империи «темные века» отсчитывались от арабских завоеваний VII века и аваро-славянского нашествия на Балканы. Эта эпоха закончилась в середине IX века, что совпало с концом византийского иконоборчества, а потом и утверждением Македонской династии.

Материалы по теме

00:13 — 22 мая 2016

«Темные века» — это неоднородный и неоднозначный исторический период, когда Византия то стояла на краю окончательной гибели, то одерживала крупные победы над своими врагами. С одной стороны, в империи наблюдался явный культурный упадок: надолго прекратилось монументальное строительство, были утрачены многие приемы античной архитектуры и искусства, перестали переписываться древние книги.

С другой стороны, все это парадоксальным образом привело к проникновению византийских культурных традиций на Запад. Такие шедевры, как росписи папской церкви Санта-Мария-Антиква в Риме или фрески в лангобардском храме в Кастельсеприо под Миланом, в то время могли создать только византийские мастера. Мусульманское нашествие на Востоке приводило к тому, что местное христианское население целыми провинциями переселялось на Запад. Известен случай, когда после одного арабского рейда на Кипр почти все жители Константианы — главного города острова — мигрировали на Балканы.

Аббасидский халиф аль-Мамун отправил посланника византийскому императору Феофилу

Иллюстрация: неизвестный художник XIII века / Biblioteca Nacional de España

То есть «темные века» имели и положительные стороны?

Да, после пресечения римской государственной традиции и некоторой варваризации государственного управления и права эти самые вчерашние варвары стали быстрее вливаться в византийское общество. Активно работающие социальные лифты и вертикальная динамика позволили империи сравнительно быстро восстановиться после «темных веков». К тому же Византия в это время смогла вовлечь в орбиту своего политико-экономического и культурного влияния большинство соседних народов, что придало им мощный импульс для дальнейшего развития. Историк Дмитрий Оболенский этот феномен назвал «Византийским содружеством наций». Взять хотя бы письменность, которую от византийцев получили готы, большинство славян, грузины, армяне и кавказские албанцы.

Древняя Русь входила в это «Византийское содружество наций»?

Частично. Русь в отношениях с Византией вообще занимала особенное положение. Политически она никак не зависела от Константинополя. Исключением был правитель Тмутараканского княжества, входивший в политическую систему державы Рюриковичей и одновременно имевший статус византийского архонта. Это типичный пример двойной легитимации — нередкого явления в истории взаимоотношений крупных империй и их окраин.

Но в церковном и культурном отношении зависимость Руси от Византии существовала очень долго. На протяжении нескольких веков Русская церковь была частью Константинопольского патриархата. Все, что мы теперь ассоциируем с Древней Русью — храмы и купола на них как символ небесного свода, иконы, фрески, мозаики, книги, — является византийским наследием. Даже большинство современных русских имен, появившихся у нас вместе с христианством, имеют древнегреческое или древнееврейское происхождение.

Такая культурно-религиозная экспансия была целенаправленной политикой Константинополя. Например, после разгрома Первого Болгарского царства в 1014 году императором Василием II Болгаробойцей византийцам в числе трофеев досталось много славянских церковных книг, которые им оказались совершенно ненужными, поскольку церковную структуру на этой территории те собирались формировать на греческом языке.

Крещение княгини Ольги в Константинополе

Картина Ивана Акимова, ок. 1792 г.

Поэтому все эти книги отправились на Русь, которая совсем недавно приняла от Византии христианство. Так к нашим предкам пришел церковнославянский язык (на самом деле это вариант древнеболгарского языка) и письменная культурная традиция. Одна из древнейших русских книг «Изборник 1076 года» — это переписанная на Руси копия «Изборника» болгарского царя Симеона I.

Насколько сильным было греческое влияние на Русь в поздневизантийскую эпоху? Историк Михаил Кром в интервью «Ленте.ру» рассказывал, что уже после падения Константинополя в 1453 году и женитьбы Ивана III на Софье Палеолог в Москве перенимали не только византийскую терминологию вроде термина «самодержец» (автократор), но и давно забытые на своей родине обычаи и придворные церемонии.

Монгольское нашествие на Русь и падение Константинополя в 1204 году сильно нарушили связи Руси с Византией. Это даже заметно по сохранившимся древнерусским текстам. Начиная с XIII века Константинополь потихоньку исчезает с горизонта русской жизни, но не окончательно.

Материалы по теме

09:05 — 11 февраля 2016

В церковной сфере Византия по-прежнему оказывала здесь серьезное влияние, особенно с того времени, когда после монгольского нашествия на Руси выявились две соперничающие политические силы — Москва и Великое княжество Литовское. Когда киевский митрополит переехал сначала во Владимир, а потом в Москву, в подчиненных Литве западнорусских землях регулярно пытались создать свою митрополию. В Константинополе этой ситуацией успешно манипулировали — то признавали отдельную митрополию в Великом княжестве Литовском, то в этом споре становились на сторону Москвы.

Но тут главное другое — если западнорусские земли (Галицко-Волынское княжество и Великое княжество Литовское) под воздействием контактов со своими западными соседями вошли в европейский политический мир, то в северо-восточной Руси (в Москве или в Твери) утвердилась политическая модель по домонгольскому византийскому образцу. Когда Москва окрепла и усилилась, она действительно принялась подражать Константинополю и стремилась стать новым сакральным центром.

Отсюда и царский титул у Ивана Грозного?

Да, а также стремление поставить в Москве собственного патриарха. Дело в том, что Константинополь считал себя одновременно и Новым Римом, и Новым Иерусалимом. Именно там были сосредоточены все главные реликвии империи — Животворящий крест, терновый венец Христа и многие другие святыни, увезенные в Европу крестоносцами после взятия города в 1204 году. Позднее Москва подражала и Константинополю как Новому Риму (отсюда «город на семи холмах»), и Иерусалиму. Иными словами, Константинополь был средоточием многих римско-языческих и восточнохристианских традиций и церемоний, воспринятых Москвой именно в византийском виде.

Вы сказали про взятие и разграбление европейскими крестоносцами Константинополя в 1204 году. Историк Александр Назаренко считает, что именно этот момент стал точкой перелома в восприятии русскими людьми своих западных соседей, после чего и началось «культурно-цивилизационное размежевание католического Запада и православного Востока». Еще я читал, что именно с этого события восходит традиция антизападной пропаганды на Руси, которую здесь вели византийские церковники. Но стало ли оно началом заката некогда могущественной империи?

В политическом отношении 1204 год стал полной катастрофой для Византии, ненадолго распавшейся на несколько государств. Что касается религиозной сферы, то здесь ситуация даже парадоксальнее. До 1204 года Русь действительно постоянно находилась в церковном контакте с Западом, даже несмотря на схизму 1054 года. Как мы теперь знаем, в XII веке русские паломники посещали Сантьяго-де-Компостела (Испания), их граффити недавно нашли в Сен-Жиль-дю-Гарде, Понсе (Франция) и Лукке (Италия).

Взятие Константинополя крестоносцами

Фрагмент картины Эжена Делакруа / Wikipedia

Например, когда в XI веке итальянцы похитили и вывезли в Бари мощи святого Николая, для византийцев это событие стало катастрофой, а на Руси по этому случаю быстро установили новый религиозный праздник, получивший в народе название Николы Вешнего. Однако взятие Константинополя латинянами в 1204 году на Руси восприняли не менее болезненно, чем в самой Византии.

Почему?

Во-первых, традиции антилатинской дискуссии древнее событий 1204 года. Богословское осмысление «неправды Запада» началось сперва в Византии, а потом и на Руси, примерно с Фотиевого раскола IX века. Во-вторых, на это накладывалось формирование древнерусской идентичности — подобные процессы всегда идут через отталкивание от Другого.

В данном случае речь шла об отрицании тех, кто иначе молился и не так причащался. В этих условиях византийская антизападная полемика воспринималась на Руси гораздо сильнее и ложилась на благодатную почву. Поэтому Русская церковь в вопросе сохранения чистоты веры оказалась строже Константинополя, который ради собственного выживания заключал с Ватиканом Лионскую унию 1274 года и Флорентийскую унию 1439 года.

На ваш взгляд, Флорентийская уния и помощь Запада могли спасти Византию от окончательного краха или империя к тому времени уже была обречена?

Конечно, к этому времени Византия себя изжила и была обречена. Даже удивительно, как она вообще смогла протянуть до середины XV века. На самом деле империя должна была пасть еще в конце XIV века, когда турки-османы осадили и едва не взяли Константинополь. Византия смогла просуществовать еще полвека благодаря вторжению Тамерлана, разгромившего османского султана Баязида I в битве при Анкаре в 1402 году. Что касается Запада, то после Флорентийской унии он действительно пытался помочь грекам. Но собранный под эгидой Ватикана крестовый поход против турок-османов завершился поражением европейских рыцарей в битве при Варне в 1444 году.

Сейчас у нас иногда любят говорить, что Запад постоянно обманывал Византию и в итоге оставил ее на растерзание туркам.

Если речь идет о событиях XV века, то это совсем не так. Византийцы точно так же пытались обмануть латинян — про их коварство хорошо знали не только на Западе. У нас на Руси еще в начале XII века летописец писал, что «греки лукавы суть». Из воспоминаний Сильвестра Сиропула видно, что во Флоренции византийцы совершенно не желали подписывать унию, но у них просто не оставалось другого выхода.

Материалы по теме

00:04 — 22 ноября 2017

Если говорить про турок, то к середине XV века они захватили почти все Балканы и уже угрожали другим европейским странам, а Константинополь оставался у них в глубоком тылу. Единственными, кто реально помогал византийцам оборонять его во время осады 1453 года, были генуэзцы. Так что подобные упреки я считаю несправедливыми — к сожалению, их у нас очень часто используют для политизации событий прошлого.

Княжество Феодоро в Крыму, пережившее Византию на 20 лет, стало последним ее осколком?

Да, это поздневизантийское государство пало в 1475 году наряду с последними генуэзскими крепостями в Крыму. Но проблема в том, что мы еще очень мало знаем об истории Феодоро. Большинство сохранившихся источников о нем — это генуэзские нотариальные документы и письма. Известны надписи княжества Феодоро, где одновременно присутствуют собственные символы (крест с именем Иисуса Христа), генуэзский крест и орел династии Комнинов, правителей Трапезундской империи. Так Феодоро пыталось лавировать между мощными силами в регионе, сохраняя при этом самостоятельность.

Известно что-либо об этническом составе населения Феодоро?

Он был очень пестрым, потому что Крым похож на мешок, в который все постоянно влезают, а обратно оттуда выбраться уже никак нельзя. Поэтому там издревле оседали самые разные народы — скифы, сарматы, аланы, древние греки и прочие. Затем в Крым пришли готы, чей язык сохранялся там до XVI века, а потом и тюрки с крымчаками и караимами. Все они между собой постоянно перемешивались — если верить письменным источникам, в Феодоро нередко чередовались греческие, готские и тюркские имена.

Как вы полагаете, Османская империя стала в некотором смысле наследницей погибшей Византии или, как говорил Солженицын про другой случай, соотносилась с ней как убийца с убитым?

О полном подражании Османской империи Византии говорить нельзя хотя бы потому, что это было мусульманское государство, основанное на других началах — например, турецкий султан считался халифом всех мусульман. Но Мехмед II Завоеватель, взявший Константинополь в 1453 году, в юности жил в византийской столице в качестве заложника и многое оттуда воспринял.

Вступление Мехмеда II в Константинополь

Фрагмент картины Жана-Жозефа Бенжамен-Констана / Wikipedia

К тому же до этого турки-османы захватили в Малой Азии государство турок-сельджуков — Румский султанат. Но что означает слово «Рум»?

Искаженное название Рима?

Совершенно верно. Так издревле на Востоке именовали сначала Римскую империю, а потом и Византию. Поэтому в системе власти Османской империи можно заметить некоторые византийские черты. От Константинополя, например, Стамбул воспринял идею безусловного господства над огромным пространством от современной Молдавии до Египта. Схожие признаки можно найти в управленческих аппаратах обоих государств, хотя все бюрократические империи немного похожи друг на друга.

А что Россия? Наша страна может считаться преемницей Византии? Стала ли она Третьим Римом, о чем когда-то писал старец Филофей?

Россия всегда очень этого хотела, но в самой Византии никогда не существовало концепции Третьего Рима. Наоборот, там считалось, что Константинополь навсегда останется Новым Римом, а другому никогда не бывать. К середине XV века, когда Византия стала крохотным и слабым государством на окраине Европы, ее главным политическим капиталом стало владение непрерывной тысячелетней римской имперской традицией.

Материалы по теме

00:04 — 23 мая 2018

После падения Константинополя в 1453 году эта традиция окончательно пресеклась. Поэтому никакое иное христианское государство, каким бы могущественным оно ни было, хотя бы в силу отсутствия исторической легитимности не могло и не может претендовать на статус преемника Рима и Константинополя.

Донской торговый путь от Москвы к Константинополю

Москва-река выводила к Оке, к  Коломне. Она уже в XIV веке получила крупное торговое и стратегическое значение. Это подчеркивает существование в это время особой коломенской епархии.  Торговые пути складывались постепенно, исторически, а не вылупились, как цыпленок из яйца, внезапно и неожиданно. Ока с давних времен была одной из главных торговых жил восточной Европы. В эпоху домонгольскую по ней шел водный путь из Киева в Булгарию. С XIII в. направление торговых путей несколько изменилось. С упадком  Киева и запустением Южной Руси жизненные силы народа отошли далее к северу и сосредоточились около берегов Москвы.  Рядом с путем из Оки вниз по Волге к Каспию существовал другой путь, из Оки вниз по Дону к Таганрогскому заливу Азовского моря и через него к Черному. Он особенно оживился в Средние века, когда вдоль берегов Черного и Азовского морей возникло основное направление европейско-азиатской торговли. А приазовская Тана (город, близ современного Азова) сделалась складочным местом этой торговли.

Путешествие от Москвы до устья Дона хорошо описано  в известном "хождении Пимена". В 1380 году этим путем в Царьград проходил архимандрит Русской Церкви  Пимен и его спутники для поставления в сан митрополита.

От Москвы до Коломны добирались в среднем за 5 суток.

От Коломны до  Рязани по Оке в летнее время примерно тоже за 5 суток.

РЯЗАНЬ - расположена  в междуречье Оки и Волги на высоком правом берегу Оки  при впадении в неё реки Трубеж, в 180 км от Москвы. Прежде город именовался Переяславлем-Рязанским. Уже в VII-VIII веках близ Рязани располагался укреплённый торговый город, существование которого подтверждают многочисленные находки иностранных пломб с прибывавших судов, драгоценные монеты и остатки оружия.  Ока на протяжении многих веков была главнейшим путем древности, соединявшим Восток и Европу. Она связывала Переяславль с другими землями Руси, а также с Византией и азиатским Востоком. В некоторых источниках есть прямые свидетельства о существовании перехода с Оки на Дон в районе Переяславля-Рязанского. Возможно, этому обстоятельству и обязан своим рождением древний Переяславль. Древние рязанцы занимались земледелием, охотой, рыболовством, бортничеством. Успешно развивались и ремёсла: ткацкое, гончарное, обработки железа. Несомненна выгода для жители Рязанской земли вследствие транзитной торговли и непосредственной мены с восточными народами. Но этот край, изобилующий разного рода естественными произведениями, и сам по себе привлекал много торговых людей. Они приходили сюда для покупки меда, воска, хлеба, рыбы, мехов, кожи, сала и пр. Река Москва служила проводником торговой деятельности между Рязанью и северо-западными русскими областями. Предприимчивые новгородцы вывозили отсюда сырые материалы и сбывали их в Западную Европу. О непрерывных торговых сношениях между жителями Московского и Рязанского княжества свидетельствуют статьи о мытах и пошлинах, которые постоянно включались в договорные грамоты. Вот одна из них, весьма краткая: "А мыты нам держати старые пошлые, а новых мытов нам не замышлять, ни пошлин, а мыт с воза в городах и всех пошлин деньга, а с пешехода мыта нет; а тамги и всех пошлин с рубля алтын, а с лодьи с доски по алтыну, а с струга с набои два алтына, а без набои деньга; а с князей великихъ лодьи пошлин нет". К  XIV веку Переяславль окончательно формируется как столица самостоятельного княжества и крупнейший город Поочья. Великим князьям Московским удалось присоединить Рязанское княжество самым последним из независимых русских княжеств. После присоединения было образовано Рязанское наместничество: вместо Рязанского князя стал править наместник, назначаемый из Москвы. В 1778 году  в рамках городской реформы Екатерины Великой Переяславль-Рязанский получает имя Рязань, идет перепланировка улиц с учётом сложившихся традиций. Улица Хлебная, она же Маяковского – одна из самых старых в Рязани. Дома на Хлебной строил по преимуществу торговый люд. На первых этажах были продовольственные и промтоварные лавки, на втором – квартиры купцов. Улица Хлебная застраивалась активно, ее жители считались одними из самых зажиточных в Рязани. Позже между улицами Мясницкой, она же Горького, и Хлебной появилось торжище. Через десять лет оно стало самым популярным в Рязани и получило название Молочное. Основным товаром здесь было молоко, сметана, сливочное масло. На Молочном торжище в базарные дни собирались со своей продукцией крестьяне со всей округи. Заезжали сюда за товаром купцы из Коломны и Москвы. Торговля шла бойко даже в будние дни. Крестьяне радовались росту объема продаж, купечество – качеству товара и своим доходам. Рынок процветал. На торжище стали все в большем количестве появляться прилавки с другими разнообразными товарами. И Молочное торжище стали называть Рязанским рынком, после революции – Колхозным.

От Рязани, тогда называвшейся Переяславль-Рязанский, начинался сухой путь к верховьям Дона. Из Переяславля-Рязанского путешественники отправились на юг сухим путем. Суда везли за ними на колесах и спустили их опять на воду где-то в верхнем течении Дона.  Путь этот занял 4 суток. Место, где будущий митрополит и его спутники сели на суда, в сказании о поездке Пимена в Царьград не указано. Его можно установить приблизительно. От него начиналось речное путешествие от верховьев Дона до Азова продолжительностью  примерно 30 дней.

На тот же путь намекает свидетельство Сигизмунда фон Герберштейна, автора "Записок о Московии": "Здесь купцы, отправляющиеся в Азов, Кафу и Константинополь, грузят свои корабли, что, по большей части, происходит осенью, в дождливую пору года, поскольку Танаис (древнее название Дона) в этом месте в другие времена года не настолько полноводен, чтобы по нему с удобством могли ходить груженые корабли".  С точностью определить место от которого начинался путь к устью Дона непросто. Скорее всего их было несколько, тому свидетельства разные источники. Один из них  (наказ Ивана III) описывает: "А ехать ему Якуньке с послом Турецким от Старой Рязани вверх Пронею, а от той реки Прони по Рановой, а из Рановой Хуптою вверх до Переволоки, до Рясского поля". Переехав небольшое пространство по Рясскому полю, путники снова садились на суда, и по рекам Рясе и Воронежу спускались на Дон. К свите восточных послов обыкновенно присоединялись купцы со своими товарами.

Но вернемся к "хождению Пимена" из русской летописи. Он и его спутники потратили на переезд от верховьев Дона до Азова примерно 30 дней. Расчет длительности прохождения отдельных речных участков можно сделать на основании точных записей о месте и времени. Опуская время, останавливаемся на географии:

Отъезд из Рязани

Прибытие к Дону

Прибытие к устью Воронежа

Прибытие к устью Медведицы

Прибытие к Великой Луке и первое появление татар

Прибытие в Азов

Позднее на этом водном пути возникли города, сыгравшие немалую роль в экономической истории России. Они были в разное время в большей или меньшей степени центрами предпринимательской активности русского человека. Это, прежде всего - Лебедянь, Елецк, Липецк, Воронеж

Но вернемся в Средневековье. В устье Дона путники пересаживались на морские суда. Корабль Пимена плыл по Азовскому морю до Керченского пролива, а оттуда к Черному морю, на Каффу (ныне Феодосия) и Сурож (ныне Судак). От Сурожа пересекали Черное море поперек и доходили до Синопа, сейчас это город на севере Турции. От него двигались вдоль берега Малой Азии до Константинополя. Морское путешествие от устья Дона до Царьграда занимало месяц, а весь путь от Москвы до Царьграда – 2,5 месяца. Путешествие Пимена, описанное его участниками, дает  возможность установить маршрут от Москвы до Константинополя и время, нужное для его прохождения, но оно малотипично для торговых поездок, совершаемых купцами. Митрополит спешил в Константинополь и не остановился в Каффе и Суроже. А между тем именно эти места более всего посещались русскими купцами, торговавшими со средиземноморскими странами.

Из этих городов для московской торговли наибольшее значение имел Судак, или Сурож, от которого получили свое название купцы - "гости-сурожане". Причины, выдвинувшие Сурож на первое место в русской торговле, находят объяснение в его географическом положении и политической обстановке XIV веке.  Сурож был пунктом, куда съезжались с севера русские и золотоордынские купцы, а с юга греки и итальянцы. Русские источники даже Азовское море иногда называли морем Сурожским. Город находился под непосредственным управлением ханских наместников, следовательно, русские купцы, торговавшие там, подпадали под покровительство хана, что облегчало им трудное путешествие в пределах Золотой Орды.

СУРОЖ (Судак) - приморский город в юго-восточном Крыму.

История Судака уходит в глубокую древность. Археологи считают, что город был основан в III столетии н.э.  Уже тогда Судак стал западной столицей Великого Шёлкового Пути. Особого расцвета Сурож достиг в XII- XIII веках. Черное море на картах того времени именовалось Сурожским. В порту пристают корабли из русских городов, из западных стран, отсюда уходят они в Северную Африку, Малую Азию, Индию, Китай. С Запада в Сурож привозили  сукно, оружие, ювелирные изделия, из Египта и Сирии - хлопковые ткани, ладан, финики. Из Индии - кашемировые ткани, драгоценные камни, пряности, из Китая - шёлк и порох. Из Руси через Сурож шли меха, кожи, зерно, льняной холст, мёд, воск, пенька, строительный лес. Сурожских купцов везде принимали с дорогой душой, в Московии их называли "сурожскими гостями", а в Москве и в городах русских тогда были "суровские" (сурожские) торговые ряды.

Несмотря на то, что Сурож играл  видную роль в русской торговле, надо отметить, что наиболее крупной генуэзской колонией в Черноморье была Каффа, являвшаяся развитым центром ремесла. Расширяя сферу торговых операций после крестовых походов и борясь против соперничавшей с ними Венеции, генуэзцы стремились при поддержке Византии монополизировать торговлю на Чёрном море. Еще в 1266 добились от ставленника Золотой орды в Крыму  передачи им во владение Каффы, ставшей позже центром их колоний.  В конце XV в. главным средоточием русской торговли на берегах Черного моря становится уже не Сурож, а Каффа. В Каффе, как и в Азове, сидит турецкий губернатор, и потому главный поток русской торговли, по-прежнему направлявшийся в Константинополь и другие города Малой Азии, в основном идет через эти пункты.

КАФФА (Феодосия) - портовый и курортный город у Черного моря на юго-восточном побережье Крыма. Название Феодосия означает в переводе с греческого языка «Богом данная».

Орды основали на месте древней Феодосии свою торговую фактория Каффу. Через Каффу велась торговля Западной Европы с Востоком и с Русью. Улицы и площади многонационального города украшали мусульманские мечети, иудейские синагоги, множество христианских храмов: армяно-григорианских, православных, католических, армяно-католических. Уже в 14 веке Каффа была центром армяно-григорианской и римско-католической епархий. Господство генуэзцев в Каффе продолжалось более двух столетий. В 1475 году городом овладели турки-османы. В турецкую эпоху до  XVIII века Каффа  оставалась крупным пунктом международной торговли, важным политическим, экономическим и культурным центром Османской империи. Была многолюдным городом с многонациональным населением. 300 лет владели городом турки, их власть окончилась в 1783 году, когда Крым был присоединен к России.

Сурож, Каффа, Азов были, впрочем, только перевалочными пунктами, конечной точкой русской торговли на юге являлся Константинополь. Путь из Москвы по Дону являлся кратчайшим, но вовсе не единственным. В некоторых случаях ездили из Москвы в Константинополь по волжскому пути до столицы Золотой Орды на средней Волге, а оттуда по суше к Дону и вниз по нему до Азова. В конечном итоге все дороги с русского севера сходились к Константинополю. Таким образом, Константинополь на юге и Москва на севере были конечными пунктами громадного и важного торгового пути, связывавшего Россию с Средиземноморьем.

 

Источники:

1. Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона. - СПб.: Семеновская Типолитография (И.А. Ефрона), 1890-1907 гг.

2. Большая Советская энциклопедия. - М.: Советская энциклопедия, 1969-1978 гг.

3. М.Н. Тихомиров. Древняя Москва. XII-XV вв.; Средневековая Россия на международных путях. XIV-XV вв. - М.: Московский рабочий, 1992

4. Д.И. Иловайский. История Рязанского княжества. – М.: Кучково поле, 2009

История Константинополя - Об истории

- Реклама -

Византийский Константинополь, расположенный на стратегическом мысе между Золотым Рогом и Мраморным морем, на границе Европы и Азии, был столицей христианской империи, наследницы Древнего Рима и Древней Греции. В средние века Константинополь был самым большим и богатым городом Европы. По сей день он остается крупнейшим городом Европы по численности населения.

Ранняя история

В 324 году, после побед в междоусобных войнах, император Римской империи Константин Великий разворачивается в седьмом веке до нашей эры.В Константинополе были самые большие постройки - перестраивали ипподром, строили новые дворцы, возводили огромную апостольскую церковь, возводили крепостные стены, в город привозили произведения искусства со всех концов империи. В результате масштабной застройки город увеличивается в несколько раз, значительно увеличивается прирост населения за счет миграции из европейских и азиатских провинций.

11 мая 330 года Константин официально переносит столицу Римской империи в город на Босфоре и называет его Новым Римом, Константинополем.

В дальнейшем город рос и развивался так быстро, что спустя полвека, во время правления императора Феодосия, были возведены новые городские стены. Новые стены города, сохранившиеся до наших дней, уже окружили семь холмов - столько же, сколько в Риме.

После смерти Феодосия в 395 году Римская империя была окончательно разделена на Западную Римскую империю и Восточную Римскую империю. После распада Западной Римской империи (476 г.) Восточную империю традиционно называли западным термином Византийская империя или просто Византия, хотя она никогда не была самоназванной, и до конца существования Византии империя называлась ромаской ( то есть римлянин), а его жители были римлянами.

Во время правления императора Юстиниана в 527-565 годах для Константинополя начался «золотой век». После пяти лет его правления в 532 году в городе вспыхнуло крупнейшее восстание Ника - город был существенно разрушен, собор Святой Софии сгорел.

После жестокого подавления восстания Юстиниан перестроил столицу, привлекая лучших архитекторов своего времени. Возводились новые здания, храмы и дворцы, центральные улицы нового города украшали колоннады.Особое место занимает строительство собора Святой Софии, ставшего самым большим храмом в христианском мире и остававшегося им более тысячи лет - вплоть до строительства собора Святого Петра в Риме.

«Золотой век» не был безоблачным: в 544 году чума Юстиниана унесла жизни 40% населения города.

Город так быстро рос, что стал первым деловым центром тогдашнего мира, а вскоре и самым большим городом в мире.В период расцвета площадь города составляла 30 тысяч гектаров, а население составляло сотни тысяч человек, что примерно в десять раз превышало типичный размер крупнейших городов Европы.

Осада и падение

В период с 666 по 950 год город неоднократно подвергался осаде арабов, болгар и русов.

Во время правления императора Льва Исауры в 717-741 годах начался период иконоборчества, который продлится до середины 9 века, многие фрески и мозаики на религиозную тематику были уничтожены.

Второй по величине расцвет Византии, а вместе с ним и Константинополя, начинается в 9 веке с приходом к власти македонской династии (856-1071). Затем одновременно с крупными военными победами над главными врагами. Миссионерская деятельность растет, в основном среди славян, о чем свидетельствует деятельность Кирилла и Мефодия.

В результате разногласий между Папой Римским и Константинопольским Патриархом в 1054 году произошло разделение христианской церкви, и Константинополь стал православным центром.

Поскольку империя уже не была такой большой, как во времена Юстиниана или Ираклия, не было других городов, сопоставимых с Константинополем. В это время Константинополь играл основополагающую роль во всех сферах жизни Византии. С 1071 года, когда началось нашествие турок-сельджуков, империя, а вместе с ней и город снова погрузились во тьму.

Во время правления династии Комнинов (1081 - 1185) Константинополь переживал свой последний расцвет, хотя и не такой, как во времена Юстиниана и Македонской династии.Центр города был смещен на запад в сторону городских стен, в нынешние районы Фатих и Зейрек. Строились новые церкви и новый императорский дворец (Влахернский дворец).

В XI и XII веках генуэзцы и венецианцы берут в свои руки торговую гегемонию и располагаются на Галате.

13 апреля 1204 года Константинополь захвачен рыцарями Четвертого крестового похода, которые сожгли его и почти полностью разрушили. Город становится столицей Латинской империи крестоносцев, экономическое господство в которой перешло к венецианцам.В июле 1261 года византийцы при поддержке генуэзцев захватили город, и власть снова перешла к византийской династии Палеологов.

До середины XIV века Константинополь оставался крупным торговым центром, затем постепенно пришел в запустение, ключевые позиции в городе заняли венецианцы и генуэзцы. С конца 14 века турки-османы неоднократно пытались захватить Константинополь. После наступления султана Мехмеда Завоевателя в 1452 году на крепость Румель судьба города была решена, и 29 мая 1453 года после длительной осады город пал.

Константинополь стал столицей нового сильного государства - Османской империи.

Связанные

- Реклама -

Византийская империя | История, география, карты и факты

Единство и разнообразие в поздней Римской империи

Римская империя, предок Византии, удивительным образом сочетала единство и разнообразие, первое из которых гораздо более известно, поскольку его составляющие были преобладающими чертами римской цивилизации.Общий латинский язык, чеканка монет, «интернациональная» армия римских легионов, городская сеть, закон и греко-римское наследие гражданской культуры вырисовывались самыми большими среди тех связей, которые, как надеялись Август и его преемники, принесут единство и мир. в средиземноморский мир, истощенный столетиями гражданской войны. Чтобы укрепить эти основы имперской цивилизации, императоры надеялись, что между несколькими провинциями может развиться оживленная и стихийная торговля. На вершине этого мира стоял сам император, мудрый человек, который защитил бы государство от любых неудач, которые фортуна скрывала в темноте.Только император мог обеспечить эту защиту, поскольку, как воплощение всех добродетелей, он в совершенстве обладал теми качествами, которые лишь несовершенно проявлялись его отдельными подданными.

Римская формула борьбы с удачей с помощью разума и, тем самым, обеспечения единства всего Средиземноморского мира сработала на удивление хорошо, учитывая давление разобщенности, которое в то время должно было увеличиваться. Завоевание привело к тому, что под власть римлян оказались самые разные регионы. Восточные провинции были древними и густонаселенными центрами той городской жизни, которая на протяжении тысячелетий определяла характер средиземноморской цивилизации.Западные провинции лишь недавно вступили в свой собственный курс городского развития под не всегда нежным руководством своих римских хозяев.

У каждого из перечисленных выше аспектов единства была своя другая сторона. Не все понимали или говорили по-латыни. Параллельно с римским правом, а иногда и оказывало влияние на него, были местные обычаи и обычаи, по понятным причинам стойкие в силу своей древности. Языческие храмы, иудейские синагоги и христианские баптистерии свидетельствуют о разнообразии организованных религий, с которыми официальные формы римского государства, включая поклонение императору, не всегда могли мирно сосуществовать.Экономический рост не только не объединял римский мир, но и создавал самодостаточные единицы в нескольких регионах, провинциях или крупных владениях.

Принимая во внимание препятствия, с которыми боролись хозяева римского государства, совершенно замечательно, что римский патриотизм был чем-то большим, чем пустая формула, что воспитанные джентльмены от Геркулесовых столбов до Черного моря знали, что у них есть «что-то» в общий. Это «нечто» можно определить как греко-римскую гражданскую традицию в самом широком смысле ее институционального, интеллектуального и эмоционального значения.Благодарные за условия мира, которые способствовали ему, богатые и культурные люди посвятили свое время и ресурсы прославлению этой традиции, украшая города, которые ее олицетворяли, и через образование молодежи, которая, как они надеялись, могла ее увековечить.

Варвары спустились в этот мир примерно после 150 г. н.э. Чтобы защитить границу от них, императоры-воины тратили все силы, которые могли сэкономить от постоянной борьбы, чтобы восстановить контроль над провинциями, в которых возникли местные режимы.Принимая во внимание последовавшую войну, повсеместное распространение болезней и быструю смену лиц, занимающих имперский престол, было бы легко предположить, что мало что осталось либо от традиционной ткани греко-римского общества, либо от бюрократической структуры, спроектированной чтобы поддержать это.

Ни одно из предположений не является точным. Разрушения были случайными, одни регионы пострадали, а другие нет. Фактически, экономика и общество империи в тот период были самыми разнообразными из когда-либо существовавших.Побуждаемые необходимостью или соблазненные наживой, люди переезжали из провинции в провинцию. Социальный беспорядок открывал пути к величию и богатству, которые более стабильный порядок более ранней эпохи закрыл для талантливых и амбициозных. По личным и династическим причинам императоры отдавали предпочтение определенным городам и провинциям за счет других, и неустойчивый ход престолонаследия в сочетании с постоянной сменой высших административных должностных лиц в значительной степени лишал экономическую и социальную политику узнаваемой последовательности.

Византийская империя - Всемирная историческая энциклопедия

Византийская империя, которую часто называют Восточной Римской империей или просто Византией, существовала с 330 по 1453 год нашей эры. Со столицей, основанной в Константинополе Константином I (годы правления 306-337 гг. Н. Э.), Империя в то или иное время менялась по размеру на протяжении веков, обладая территориями, расположенными в Италии, Греции, на Балканах, Леванте, Малой Азии и Северная Африка. Христианское государство с греческим в качестве официального языка, византийцы разработали свои собственные политические системы, религиозные обычаи, искусство и архитектуру, которые, хотя и находились под значительным влиянием греко-римской культурной традиции, отличались друг от друга и не были просто продолжением древнего Рима.Византийская империя была самой продолжительной средневековой державой, и ее влияние продолжается и сегодня, особенно в религии, искусстве, архитектуре и праве многих западных государств, Восточной и Центральной Европы и России.

Имена и даты

Название «Византийский» было придумано историками 16 века н.э. на основании того факта, что первым названием столицы была Византия, прежде чем она была изменена на Константинополь (современный Стамбул). Это был и остается несовершенным, но удобным ярлыком, который отличает Восточную Римскую империю от Западной Римской империи, особенно важный после падения последней в V веке нашей эры.Действительно, по этой причине среди историков нет единого мнения относительно того, к какому периоду времени относится термин «Византийская империя». Некоторые ученые выбирают 330 г. н. Э. И основание Константинополя, другие - падение Западной Римской империи в 476 г. н. Э., Третьи предпочитают неспособность Юстиниана I (годы правления 527-565 гг. Н. Э.) Объединить две империи в 565 г. н. Э., А некоторые даже слива для гр. 650 г. н.э. и арабское завоевание восточных провинций Византии. Большинство историков согласны с тем, что Византийская империя прекратила свое существование во вторник, 29 мая 1453 г., когда османский султан Мехмед II (г.1444-6 и 1451-81 CE) завоевал Константинополь.

Константинополь стал самым богатым, самым роскошным и самым важным христианским городом в мире.

Обсуждение дат также подчеркивает различия в этническом и культурном составе двух половин римского мира и отличие средневекового государства от его более раннего римского наследия. Византийцы называли себя «римлянами», их императором был базилеон тонны Ромайон или «Император римлян», а их столицей был «Новый Рим».Однако наиболее распространенным языком был греческий, и будет справедливо сказать, что на протяжении большей части своей истории Византийская империя была гораздо более греческой, чем римской с точки зрения культуры.

Константинополь

Начало Византийской империи лежит в решении римского императора Константина I перенести столицу Римской империи из Рима в Византию 11 мая 330 г. Популярное название Константинополь или «Город Константина» вскоре заменило официальный выбор императора - «Новый Рим».Новая столица имела прекрасную естественную гавань на входе в Золотой Рог и, находясь на границе между Европой и Азией, могла контролировать проход судов через Босфор от Эгейского до Черного моря, связывая прибыльную торговлю между Западом и Востоком. Огромная цепь протянулась через вход в Золотой Рог, а строительство массивных Феодосийских стен между 410 и 413 годами н.э. означало, что город мог противостоять снова и снова согласованным атакам как с моря, так и с суши. Спустя столетия по мере того, как добавлялись все более впечатляющие здания, космополитический город стал одним из лучших в любую эпоху и, безусловно, самым богатым, самым роскошным и самым важным христианским городом в мире.

Карта византийского Константинополя

Cplakidas (CC BY-SA)

Византийские императоры

Византийский император или basileus (реже basilissa для императрицы) проживал в великолепном Большом дворце Константинополя и правил как абсолютный монарх над огромной империей. Таким образом, basileus требовалась помощь опытного правительства и широко распространенной и эффективной бюрократии. Несмотря на то, что император был абсолютным правителем, его правительство, народ и Церковь ожидали, что он будет править мудро и справедливо.Что еще более важно, император должен был добиться военного успеха, поскольку армия оставалась самым могущественным институтом Византии в реальном выражении. Генералы в Константинополе и провинциях могли - и сделали - сместить императора, который не смог защитить границы империи или который привел к экономической катастрофе. Тем не менее, при нормальном развитии событий, император был главнокомандующим армией, главой церкви и правительства, он контролировал государственные финансы и назначал или увольнял дворян по своему желанию; немногие правители до или после когда-либо обладали такой властью.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Благодаря тщательно продуманной преемственности династий, ритуалов, костюмов и имен институт византийского императора просуществовал 12 веков.

Изображение императора появилось на византийских монетах, которые также использовались для обозначения избранного преемника, часто старшего сына, но не всегда, поскольку не существовало установленных правил наследования. Считалось, что императоры были избраны Богом для управления, но великолепная корона и одежда из пурпурного тира помогли еще больше укрепить право на власть.Другая маркетинговая стратегия заключалась в копировании правящих имен выдающихся предшественников, особенно Константина. Даже узурпаторы, как правило, сильные и успешные военные, очень часто пытались узаконить свое положение, женившись на члене семьи своих предшественников. Таким образом, благодаря тщательно продуманной преемственности династий, ритуалов, костюмов и имен институт императора просуществовал 12 веков.

Византийское правительство

Византийское правительство следовало образцам, установленным в имперском Риме.Император был всемогущ, но все же ожидалось, что он будет консультироваться с такими важными органами, как Сенат. Сенат в Константинополе, в отличие от Рима, состоял из людей, которые поднялись по служебной лестнице, и поэтому сенаторского класса как такового не было. Без выборов византийские сенаторы, министры и местные советники в основном получали свое положение благодаря имперскому покровительству или благодаря своему статусу крупных землевладельцев.

Юстиниан I

При поддержке греческого банкира Юлиуса Арджентариуса (CC BY-NC-SA)

Элитные сенаторы составляли небольшой крестец консисториум , с которым император теоретически должен был консультироваться по вопросам государственной важности.Кроме того, император мог консультироваться с членами своего личного окружения при дворе. Также при дворе были евнухи-камергеры ( cubicularii ), которые выполняли различные личные обязанности императора, но также могли контролировать доступ к нему. Евнухи сами занимали ответственные должности, главным из которых были держатели кошелька императора, сакелларио, , чьи полномочия значительно возрастут с 7 века нашей эры. Среди других важных государственных чиновников были квестор или главный юрист; идет крестец largitionum , который контролировал монетный двор штата; magister officiorum , который следил за общим управлением дворцом, армией и ее снабжением, а также за иностранными делами; и команда имперских инспекторов, которые следили за делами в местных советах по всей империи.

Однако высшим должностным лицом Византии был преторианский префект Востока, которому подчинялись все региональные губернаторы империи. Губернаторы области курировали отдельные городские советы или кура . Члены местного совета отвечали за все коммунальные услуги и сбор налогов в своем городе и прилегающих землях. Эти советы были организованы географически в около 100 провинций, которые сами были организованы в 12 епархий, по три в каждой из четырех префектур империи.С VII века н.э. региональные губернаторы епархий, или темы, , как они стали называться после реструктуризации, по сути, стали провинциальными военачальниками ( Strategoi ), которые были непосредственно ответственны перед самим императором, а префект преторианца был отменен. После 8 века н.э. управление империей из-за возросшей военной угрозы со стороны соседей и внутренних гражданских войн стало намного проще, чем раньше.

Corpus Juris Civilis

Византийскому правительству очень помогло создание Юстинианом Кодекса или Corpus Juris Civilis (Корпус гражданского права) Юстинианом I.Корпус, составленный группой юридических экспертов, собрал, отредактировал и пересмотрел огромный массив римских законов, который накапливался за столетия - огромное количество имперских указов, юридических заключений и списков преступлений и наказаний. Кодекс, состоящий из более чем миллиона слов, просуществует 900 лет, сделает законы более понятными для всех, сократит количество дел, необоснованно переданных в суд, ускорит судебный процесс и впоследствии повлияет на большинство правовых систем в западных демократиях.

Византийское общество

Византийцы придавали большое значение фамилии, унаследованному богатству и респектабельному происхождению человека. Этими тремя вещами обладали люди из высших слоев общества. Богатство происходило от землевладения или управления землей в юрисдикции отдельного администратора. Однако в византийском обществе не было кровной аристократии как таковой, и покровительство и образование были средством подъема по социальной лестнице.Кроме того, раздача императоров милостями, землями и титулами, а также неизбирательное понижение в звании и опасности иностранных вторжений и войн - все это означало, что отдельные компоненты дворянства не были статичными, а семьи поднимались и падали на протяжении веков. Ранг был виден всем членам общества благодаря использованию титулов, печатей, знаков различия, определенной одежды и личных украшений.

Византийский диптих из слоновой кости

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Большинство представителей низших классов следовало бы профессии своих родителей, но наследование, накопление богатства и отсутствие какого-либо формального запрета для одного класса переходить в другой давали, по крайней мере, небольшую возможность для человека улучшить свои знания. положение в обществе.Были рабочие с лучшей работой, например, те, кто занимался юридическими вопросами, администрацией и торговлей (не очень уважаемый способ зарабатывать на жизнь для византийцев). На следующей ступеньке были ремесленники, затем фермеры, владевшие своими небольшими участками земли, затем самая большая группа - те, кто обрабатывали чужую землю, и, наконец, рабы, которые обычно были военнопленными, но далеко не так многочисленны, как бесплатные рабочие. .

Роль византийских женщин, как и мужчин, зависела от их социального положения.Ожидалось, что аристократические женщины будут управлять домом и заботиться о детях. Хотя они могли владеть собственностью, они не могли занимать государственные должности и проводили свободное время за ткачеством, покупками, посещением церкви или чтением (хотя у них не было формального образования). Вдовы становились опекунами своих детей и могли наследовать наравне со своими братьями. Многие женщины работали, как и мужчины, в сельском хозяйстве, в различных отраслях обрабатывающей промышленности и в сфере общественного питания. Женщины могут владеть своей собственной землей и бизнесом, а некоторые улучшили бы свое социальное положение благодаря браку.Наименее уважаемыми профессиями, как и везде, были проститутки и актрисы.

Территории Византийской империи

Географическая протяженность Византийской империи менялась на протяжении веков по мере того, как менялись военные успехи и неудачи отдельных императоров. Территории, которыми владели в начале истории империи, включали Египет, Сирию, Иорданию, Ливан и Палестину. Греция была менее важна с практической точки зрения, чем как символ взгляда византийцев на себя как на истинных наследников греко-римской культуры.Италию и Сицилию пришлось защищать, в конечном итоге безуспешно, против амбиций пап и норманнов. Балканы до реки Дунай были важны повсюду, и Малая Азия до побережья Черного моря на севере и Армения на востоке были основным источником богатства, но оба эти региона потребовали регулярной и энергичной защиты от различных постоянных врагов.

Поскольку политическая карта постоянно перерисовывалась с ростом и падением соседних империй, среди заметных событий были события Анастасия I (491-518 гг.Юстиниан I с помощью своего одаренного полководца Велизария (ок. 500–565 гг. Н. Э.) Отвоевал территории в Северной Африке, Испании и Италии, которые были потеряны западными императорами. Лангобарды в Италии и славяне на Балканах вторглись в Империю во второй половине VI века н.э., ситуацию в конечном итоге изменил Ираклий (годы правления 610-641 гг. его победа в Ниневии в 627 году нашей эры.

Византийская империя ок.626 CE

Justinian43 (CC BY-SA)

Исламские завоевания 7-8 веков н.э. лишили Империю ее территорий в Леванте (включая Иерусалим в 637 году н.э.), Северной Африке и Восточной Малой Азии. Тем не менее, по крайней мере, Империя стояла твердым оплотом против арабской экспансии в Европу, поскольку Константинополь дважды выдерживал решительные арабские осады (674-8 и 717-18 гг.). Однако Византийская империя была потрясена до основания. Затем, в 9 веке нашей эры, булгары совершили значительные вторжения в северные районы Империи.Возрождение византийских состояний произошло с (неправильно названной) македонской династией (867-1057 гг. Н. Э.). Основатель династии Василий I (годы правления 867–886 гг. Н. Э.) Отвоевал южную Италию, расправился с беспокойными критскими пиратами и одержал победы над арабами на Кипре, в материковой Греции и в Далмации. Следующий император Лев VI (годы правления 886–912 гг. Н. Э.) Потерял большую часть своих достижений, но в середине 10 века н. Э. В Месопотамии, контролируемой мусульманами, были одержаны победы.

Василий II (годы правления 976–1025 гг. Н. Э.), Известный как «Убийца булгар» за свои победы на Балканах, наблюдал за очередным поразительным подъемом византийских состояний.Василий, которому помогала армия свирепых воинов викингов, происходивших из Киева, также одержал победы в Греции, Армении, Грузии и Сирии, увеличив размер империи вдвое. Однако это было последнее большое ура, когда начался постепенный упадок. После шокирующего поражения сельджуков в битве при Манцикерте в Армении в 1071 году н.э., краткое возрождение произошло при Алексиосе I Комненосе (годы правления 1081-1118 гг. победы над норманнами в Далмации, печенегами во Фракии и сельджуками в Палестине и Сирии (с помощью первых крестоносцев), но, казалось, было слишком много врагов во многих регионах, чтобы византийцы могли процветать бесконечно.

В 12 и 13 веках н.э. султанат Рум захватил половину Малой Азии, а затем разразилась катастрофа, когда армии Четвертого крестового похода разграбили Константинополь в 1204 году. Разделенная между Венецией и ее союзниками, Империя существовала только в изгнании до восстановления в 1261 году нашей эры. К 14 веку н.э. Империя состояла из небольшой территории на окраине южной Греции и части территории вокруг столицы. Последний удар был нанесен, как уже упоминалось, османским разграблением Константинополя в 1453 году нашей эры.

Византийская церковь

Язычество продолжало практиковаться на протяжении столетий после основания Византии, но именно христианство стало определяющей чертой византийской культуры, глубоко повлиявшей на ее политику, международные отношения, искусство и архитектуру. Церковь возглавлял Патриарх или епископ Константинополя, который назначался или смещался императором. Местные епископы, которые возглавляли большие города и прилегающие к ним территории и представляли как церковь, так и императора, обладали значительным богатством и властью в своих местных общинах.Таким образом, христианство стало важным общим знаменателем, который помог объединить различные культуры в единую империю, в которую входили христианские греки, армяне, славяне, грузины и многие другие меньшинства, а также представители других конфессий, такие как евреи и мусульмане, которым было разрешено свободно жить. исповедуют свою религию.

Икона Василия Блаженного

Неизвестный художник (общественное достояние)

Различия в восточной и западной церкви были одной из причин того, что Византийская империя получила такое плохое представление в западных средневековых историях.Византийцев часто изображали упадочными и хитрыми, их культура стояла на месте, а их религия - опасной ересью. Церкви востока и запада разошлись во мнениях относительно того, кто должен иметь приоритет: Папа или Константинопольский Патриарх. Также оспаривались вопросы доктрины, например, Иисус Христос сочетал одну человеческую и одну божественную природу или просто божественную природу. Духовное безбрачие, использование квасного или пресного хлеба, язык служения и использование образов - все это точки разногласий, которые вместе с горючим политическими и территориальными амбициями, добавленными к изменчивой смеси эмоций, привели к церковному расколу. 1054 г. н.э.

Византийская церковь также имела свои внутренние споры, наиболее известные из которых - иконоборчество или «уничтожение образов» 726–787 гг. И 814–843 гг. Папы и многие византийцы поддерживали использование икон - изображений святых фигур, но особенно Иисуса Христа. Те, кто выступал против икон, считали, что они стали идолами, и было кощунственно думать, что Бога можно изобразить в искусстве. Этот вопрос также возобновил дискуссию о том, имел ли Христос две природы или одну и, следовательно, представляла ли икона только человека.Защитники икон говорили, что они производили впечатление художника и помогали неграмотным лучше понять божественное. Во время волны иконоборчества были уничтожены многие драгоценные произведения искусства, особенно во время правления Льва III (годы правления 717-741 гг. Н. Э.) И его преемника Константина V (период правления 741-775 гг. Н.э.), когда даже люди, почитавшие иконы (иконофилы), были преследуемый. Вопрос был решен в пользу икон в 843 году н.э., событие, известное как «Торжество Православия».

Монашество было характерной чертой византийской религиозной жизни.Мужчины и женщины удалились в монастыри, где посвятили свою жизнь Христу и помогли бедным и больным. Там они жили простой жизнью по правилам, установленным такими важными церковными деятелями, как Василий Великий (ок. 330 - ок. 379 г. н. Э.). Многие монахи также были учеными, в первую очередь святой Кирилл (ум. 867 г. н.э.), который изобрел глаголицу. Известной женщиной, которая хорошо использовала время уединения, была Анна Комнина (1083-1153 гг. Н.э.), которая написала свой Alexiad о жизни и правлении своего отца Алексиоса I Комнина (р.1081-1118 н.э.). Таким образом, монастыри стали бесценными хранилищами текстов и знаний, а их винодельческие и иконописные мастерские также получили признание. Одно из самых известных монастырских мест - гора Афон недалеко от Фессалоники, где монахи обосновались с 9 века н.э., построив там 46 монастырей, многие из которых сохранились до наших дней.

Византийская обложка книги с иконой

Метрополитен-музей (Copyright)

Византийское искусство

Византийские художники отошли от натурализма классической традиции в сторону более абстрактного и универсального, явно отдавая предпочтение двухмерным изображениям.Редкость подписей на произведениях искусства, созданных до 13 века н.э., говорит о том, что художники не обладали высоким социальным статусом. Произведения искусства, пропагандирующие религиозное послание - главным образом, потребность в спасении и укреплении веры - были произведены в огромных количествах, и главными из них были настенные мозаики, настенные росписи и иконы. Хотя иконы могли иметь практически любую форму материала, наиболее популярными были маленькие расписные деревянные панно. Предназначенные для переноски или вешания на стены, они были изготовлены в технике энкаустики, когда цветные пигменты смешивались с воском и выжигались на дереве в качестве инкрустации.С целью облегчения общения между наблюдателем и божественным, отдельные фигуры обычно полностью фронтальны с нимбом или ореолом вокруг них, чтобы подчеркнуть их святость.

Византийские мозаики, которые сегодня лучше всего можно увидеть в соборе Святой Софии в Стамбуле или церкви Сан-Витале в Равенне, представляют святых фигур, императоров и императриц, церковных чиновников и сцены повседневной жизни, особенно в сельском хозяйстве. Крупные скульптуры, кажется, были менее популярны, чем в более раннюю античность, но скульптурные мраморные саркофаги производились в большом количестве.Наконец, изделия из металла, особенно с использованием эмали и полудрагоценных камней кабошон, были византийской специальностью, и ремесленники производили множество высококачественных и замысловатых тарелок, чашек, всех видов украшений, обложек для книг (особенно для Библии) и реликвариев. (ящики для хранения святых мощей).

Византийская архитектура

Византийские архитекторы продолжали использовать классические порядки в своих зданиях и заимствовали идеи с Ближнего Востока, среди других мест.Проекты стали более эклектичными, чем в древности, особенно с учетом общей привычки повторно использовать материалы из старых зданий для новых построек. Также был определенный упор на функцию, а не на форму, и больше внимания уделялось внутреннему пространству, а не внешнему виду зданий. Продолжая строить такие типично римские сооружения, как арочные акведуки, амфитеатры, ипподромы, бани и виллы, византийцы добавили в репертуар свои купольные церкви, обнесенные стенами монастыри и более сложные крепостные стены.

Собор Святой Софии, интерьер

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Излюбленными строительными материалами были большие кирпичи с раствором и бетоном для скрытой сердцевины стен. Каменные блоки из ашлара использовались в более престижных общественных зданиях, в то время как мрамор, который использовался более экономно, чем в ранние римские времена, обычно использовался для колонн, дверных и оконных рам и других декоративных элементов. Крыши были деревянными, а внутренние стены часто покрывали штукатуркой, лепниной, тонкими мраморными досками, картинами и мозаикой.

Самым большим, самым важным и по-прежнему самым известным византийским зданием является Константинопольский собор Святой Софии, посвященный святой мудрости ( hagia sophia ) Бога. Построенный заново в 532-537 годах н.э., его основная прямоугольная форма имеет размеры 74,6 x 69,7 метра (245 x 229 футов), а его огромный куполообразный потолок находится на высоте 55 метров над полом и имеет диаметр 31,8 метра. Опираясь на четыре массивные арки с четырьмя поддерживающими балками, купол был впечатляющим архитектурным достижением того периода.Собор Святой Софии оставался самой большой церковью в мире до 16 века н.э. и был одним из самых украшенных великолепными сверкающими мозаиками и настенными росписями.

христианских церквей, в целом, были одним из величайших вкладов Византии в архитектуру, особенно использование купола. Крест-в-квадрате стал наиболее распространенным с куполом, построенным на четырех опорных арках. Квадратное основание здания затем разветвлялось на отсеки, которые сами могли иметь полукупольный или полнокупольный потолок.Еще одна общая черта - центральная апсида с двумя боковыми апсидами в восточной части церкви. Со временем центральный купол был поднят все выше на многоугольном барабане, который в некоторых церквях настолько высок, что имеет вид башни. Многие церкви, особенно базилики, имели рядом с собой баптистерий (обычно восьмиугольный), а иногда и мавзолей для основателя церкви и их потомков. Такие византийские элементы дизайна будут влиять на православную архитектуру и до сих пор встречаются в церквях по всему миру.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Константинополь - Всемирная историческая энциклопедия

Построенный в седьмом веке до нашей эры, древний город Византия оказался ценным городом как для греков, так и для римлян. Поскольку он лежал на европейской стороне пролива Босфор, император Константин понимал его стратегическое значение и после воссоединения империи в 324 году н.э. построил там свою новую столицу - Константинополь.

Основание Константина (284 - 337 н.э.)

Император Диоклетиан, правивший Римской империей с 284 по 305 год н.э., считал, что империя слишком велика для одного человека, чтобы править, и разделил ее на тетрархию (правление четырех) с императором (августом) и соправителем (цезарем). как на востоке, так и на западе. Диоклетиан предпочел править востоком. Молодой Константин пришел к власти на западе, когда умер его отец Констанций. Честолюбивый правитель победил своего соперника Максенция за власть в битве у Мильвийского моста и стал единственным императором Запада в 312 году нашей эры.Когда Луциний пришел к власти на востоке в 313 году н. Э., Константин бросил ему вызов и в конечном итоге победил его в битве при Хризополисе, тем самым воссоединив империю.

Константин не знал, где разместить свою новую столицу. Старый Рим никогда не рассматривался. Он понимал, что инфраструктура города приходит в упадок; его экономика находилась в состоянии стагнации, и единственный источник дохода становился дефицитным. У Никомидии было все, что он мог пожелать для столицы - дворец, базилика и даже цирк, - но это была столица его предшественников, и ему хотелось чего-то нового.Хотя у него было искушение построить свою столицу на месте древней Трои, Константин решил, что лучше всего разместить свой новый город на месте старой Византии, заявив, что это Новый Рим (Nova Roma). У города было несколько преимуществ. Это было ближе к географическому центру Империи. Так как он был почти полностью окружен водой, его можно было легко защитить (особенно, когда через залив была переброшена цепь). Расположение обеспечивало отличную гавань - благодаря Золотому Рогу - а также легкий доступ к региону реки Дунай и границе Евфрата.Благодаря финансированию казны Лучиниуса и специальному налогу начался масштабный проект восстановления.

Константинополь станет экономическим и культурным центром востока и центром как греческой классики, так и христианских идеалов.

Хотя он сохранил некоторые остатки старого города, Новый Рим - в четыре раза больше Византии - был вдохновлен христианским Богом, но оставался классическим во всех смыслах. Построенный на семи холмах (как и Старый Рим), город был разделен на четырнадцать районов.Предположительно, проложенные самим Константином, были широкие проспекты, вдоль которых стояли статуи Александра Великого, Цезаря, Августа, Диоклетиана и, конечно же, Константина, одетого в одежду Аполлона со скипетром в одной руке и глобусом в другой. Город был сосредоточен на двух улицах с колоннами (восходящих к Септимусу Северу), которые пересекались около купален Зевксиппа и Тестратона.

Пересечение двух улиц было обозначено четырехсторонней аркой, тетрафилоном. К северу от арки стояла старая базилика, которую Константин превратил в квадратный двор, окруженный несколькими портиками, с библиотекой и двумя святынями.Южнее возвышался новый императорский дворец с массивным входом - Чалкские ворота. Помимо нового форума, город мог похвастаться большим залом для собраний, который служил рынком, фондовой биржей и судом. Старый цирк был преобразован в памятник победы, в том числе один памятник, установленный в Дельфах - Змеиная колонна - в честь победы Греции над персами в Платеях в 479 году до нашей эры. В то время как старый амфитеатр был заброшен (христиане не любили гладиаторские состязания), ипподром был расширен для гонок на колесницах.

Одна из первых забот Константина заключалась в том, чтобы обеспечить жителей водой в достаточном количестве. В то время как в Старом Риме проблем не было, Новый Рим сталкивался с периодами сильной засухи летом и ранней осенью и проливными дождями зимой. Вместе с погодными условиями всегда существовала возможность вторжения. Городу требовалось надежное водоснабжение. Для подачи воды в город имелось достаточно акведуков, туннелей и водоводов, но по-прежнему не хватало хранилищ. Чтобы решить эту проблему, в 330 г. н.э. была построена Цистерна Бинбирдерек (она существует до сих пор).

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Valens Aqueduct, Константинополь

Олег (CC BY-NC-ND)

Религия в империи приобрела новое значение. Хотя Константин открыто поддерживал христианство (его мать была одной из них), историки сомневаются, действительно ли он когда-либо стал христианином, ожидая своего смертного одра для обращения. Новый Рим будет гордиться храмами языческих божеств (он сохранил старый акрополь) и несколькими христианскими церквями; Святой Ирины был одной из первых церквей, построенных по заказу Константина.Он погиб во время восстаний Ника при Юстиниане в 532 году нашей эры.

В 330 году нашей эры Константин освятил новую столицу Империи, город, который однажды будет носить имя императора. Константинополь станет экономическим и культурным центром востока и центром как греческой классики, так и христианских идеалов. Его важность приобрела новое значение с вторжением Алариха в Рим в 410 году нашей эры и последующим падением города под Одоакром в 476 году нашей эры. В средние века город стал убежищем для древнегреческих и римских текстов.

Констанций Феодосию (337 - 526 н.э.)

В 337 году Константин умер, оставив своих преемников и империю в смятении. Констанций II победил своих братьев (и любых других соперников) и стал единственным императором империи. Единственным человеком, которого он пощадил, был его двоюродный брат Джулиан, которому тогда было всего пять лет и который не считался реальной угрозой; однако молодой человек удивит своего старшего кузена и однажды станет самим императором Юлианом Отступником. Констанций II увеличил правительственную бюрократию, добавив квесторов, преторов и даже трибунов.Он построил еще одну цистерну и дополнительные силосы для зерна. Хотя некоторые историки не согласны с этим (утверждая, что Константин заложил фундамент), ему приписывают строительство первого из трех соборов Святой Софии, церкви Святой Мудрости, в 360 году нашей эры. Церковь будет уничтожена пожаром в 404 году нашей эры, восстановлена ​​Феодосием II, разрушена и снова восстановлена ​​при Юстиниане в 532 году нашей эры.

Смерть Констанция II, принявшего арианство, поставила под угрозу и без того шаткий статус христианства в империи.Его преемник, Юлиан Отступник, изучавший греческую и римскую философию и культуру (и первый император, родившийся в Константинополе), стал последним языческим императором. Хотя Константиний считал его слабым и не представляющим опасности, Юлиан стал блестящим полководцем, завоевав поддержку и уважение армии, легко приняв власть после смерти императора. Хотя он попытался стереть все аспекты христианства в империи, ему это не удалось. После его смерти в битве с персами в 363 году нашей эры империя была разделена между двумя братьями, Валентинианом I (умершим в 375 году нашей эры) и Валенсом.Валентиниан, более способный из двоих, правил западом, в то время как более слабый и близорукий Валент правил востоком. Единственным вкладом Валента в развитие города и империи было строительство ряда акведуков, но в его попытке укрепить границу империи - он позволил вестготам поселиться там - он проиграл решающую битву и свою жизнь в Адрианополе в 378 году. CE. После оскорбительного поражения Валента вестготы считали Константинополь уязвимым и пытались взобраться на стены города, но в конечном итоге потерпели неудачу.

Преемником Валена стал Феодосий Великий (379 - 395 гг. Н. Э.). В ответ Юлиану он объявил язычество вне закона и сделал христианство официальной религией империи в 391 году нашей эры. Он созвал Второй Вселенский собор, подтвердив Никейский символ веры, написанный при Константине. Как последний император, правивший как на востоке, так и на западе, он покончил с весталками в Риме, объявил вне закона Олимпийские игры и уволил Оракула в Дельфах, который существовал задолго до времен Александра Великого.Его внук Феодосий II (408–450 гг. Н. Э.) Восстановил собор Святой Софии после того, как он сгорел, основал университет и, опасаясь варварской угрозы, расширил стены города в 413 г. новые стены будут иметь сорок футов в высоту и шестнадцать футов в толщину.

Собор Святой Софии, Панорама

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Юстиниан и восстание Ники (527 - 565 г. н.э.)

Ряд слабых императоров последовали за Феодосием II до тех пор, пока к власти не пришел Юстиниан (527 - 565 гг. Н. Э.) - создатель Юстинианового кодекса.К этому времени в городе проживало более трехсот тысяч жителей. Император Юстиниан провел ряд административных реформ, усилив контроль над провинциями и сбором налогов. Он построил новую цистерну, новый дворец и новые Соборы Святой Софии и Святой Ирины, которые были разрушены во время восстания Ника в 532 году нашей эры. Его самым одаренным советником и интеллектуальным равным была его жена Теодора, дочь дрессировщика медведей на Ипподроме. Ей приписывают влияние на многие имперские реформы: расширение прав женщин при разводе, закрытие всех публичных домов и создание монастырей для бывших проституток.Под руководством своего блестящего полководца Велизария Юстиниан расширил империю, включив в нее Северную Африку, Испанию и Италию. К сожалению, он будет последним из поистине великих императоров; После его смерти империя постепенно приходила в упадок, пока турки-османы не захватили город в 1453 году нашей эры.

Одним из самых мрачных моментов его правления было восстание Ники. Это началось как бунт на ипподроме между двумя спортивными фракциями, синими и зелеными. Оба злились на Юстиниана за некоторые из его недавних политических решений и открыто выступали против его появления на играх.Беспорядки распространились на улицы, где вспыхнули грабежи и пожары. Были разрушены главные ворота императорского дворца, дом Сената, общественные бани, а также многие жилые дома и дворцы. Хотя первоначально Юстиниан решил бежать из города, его жена убедила его остаться и сражаться: в результате погибло бы тридцать тысяч человек. Когда дым рассеялся, император увидел возможность избавиться от остатков прошлого и сделать город центром цивилизации. Сорок дней спустя Юстиниан начал строительство новой церкви; новый собор Святой Софии.

Никаких расходов не должно было быть сэкономлено. Он хотел, чтобы новая церковь была построена в больших масштабах - церковь, которую никто не осмелится разрушить. Он привозил золото из Египта, порфир из Эфеса, белый мрамор из Греции и драгоценные камни из Сирии и Северной Африки. Историк Прокопий сказал:

… он взмывает до высоты, соответствующей небу, и, как будто вырастая из других зданий, он стоит так же высоко и смотрит вниз на остатки города… он ликует неописуемой красотой.

Более десяти тысяч рабочих построили его почти за шесть лет. Сообщалось, что впоследствии Юстиниан сказал: «Соломон, я превзошел тебя». В разгар его правления город Юстиниана пострадал от эпидемии в 541 году н. Э. - «Черная смерть», в результате которой погибло более ста тысяч жителей города. Даже Юстиниан не был застрахован, хотя выжил. Экономика империи никогда полностью не восстановится.

Цистерна Бинбирдерек, Константинополь

marcus_jb1973 (CC BY-NC-ND)

Средневековый Константинополь (до 1453 г. н.э.)

Два других императора заслуживают упоминания: Лев III и Василий I.Лев III (717–741 гг. Н. Э.) Наиболее известен установлением иконоборчества, уничтожением всех религиозных реликвий и икон - город потеряет памятники, мозаики и произведения искусства - но его также следует помнить за то, что он спас город. Когда арабы осадили город, он применил новое оружие «греческий огонь», легковоспламеняющуюся жидкость, чтобы дать отпор захватчикам. Его можно было сравнить с напалмом, и вода против него была бесполезна, так как только способствовала распространению пламени. В то время как его сын Константин V был столь же успешен, его внук Лев IV, первоначально умеренный бунтарь, умер вскоре после прихода к власти, оставив у власти некомпетентного Константина VI, его мать и регент Ирину.Ирэн правила железной рукой, предпочитая договоры войне, чему способствовало несколько чисток в армии. Хотя она видела возвращение религиозных икон (что вызвало у нее расположение к римской церкви), ее власть над сыном и империей закончилась, когда она решила ослепить его; ее сослали на остров Лесбос.

Василий I (867-886 гг. Н. Э.), Македонец (хотя он никогда не ступал в Македонию), увидел город и империю, которые пришли в упадок, и приступил к масштабной программе восстановления: дерево заменили камнем, были восстановлены мозаики, церкви а также новый императорский дворец были построены, и, наконец, была возвращена значительная утраченная территория.Однако большая часть восстановления была потеряна во время Четвертого крестового похода (1202–1204 гг. Н. Э.), Когда город был разграблен и сожжен не мусульманами, а христианами, которые первоначально были призваны отражать захватчиков, но сами разграбили город. Крестоносцы бродили по городу, гробницы были осквернены, церкви осквернены, саркофаг Юстиниана был открыт, а его тело отброшено в сторону. Город и империя так и не оправились от крестовых походов, что сделало их уязвимыми для турок-османов в 1453 году нашей эры.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Повседневная жизнь в Константинополе 12 века

Один из крупнейших городов мира


В середине XII века в Константинополе население города составляло 400 000 и более человек. Город по-прежнему выглядел как мегаполис позднего Рима с общественными форумами, торговыми улицами и многоквартирными домами. Даже при таком населении в стенах все еще оставались большие тропы, которые были отданы под земледелие. Население не было таким большим со времен Юстиниана, когда чума уничтожила две трети населения всего за три месяца.Рост населения был связан с расширением экономической деятельности, ростом благосостояния и иммиграцией из Малой Азии - когда люди бежали от наступающих турок. Большая часть богатства Византийской империи теперь создавалась самим Константинополем, огромным потребительским рынком, созданным близлежащими предприятиями, фермами и рыбными промыслами, которые снабжали его жителей. Эта торговля была полностью сосредоточена на повседневной потребности в жилье, одежде и пропитании почти полумиллиона душ, а налоги, рента и сборы, которые она производила, финансировали Имперский двор.Одна вещь, которая отличала Константинополь, - это его роскошные отрасли промышленности, такие как производство тканей, обработка золота, стекла, парфюмерии, книг, мебели и произведений искусства. Экспорт многих предметов роскоши был ограничен аристократией. Императорский двор всегда был их потребителем номер один. Раньше трон снабжал придворных чиновников своей униформой, и эта практика закончилась в 11 веке. Судебным чиновникам платили достаточно, чтобы покупать себе одежду, и на открытом рынке ее было много по разумным ценам.В то время как предметы роскоши были сосредоточены на богатых и элитах Константинополя, у каждого дома была своя, хотя и более скромная, обстановка. Рынок среднего класса был огромен даже для искусства. Каждая христианская семья гордо владела бы и свято выставляла хотя бы одну икону. Эти домашние иконы стоили недорого; одна иконка равнялась стоимости хорошей сковороды. Люди ставили их над дверями своих домов для защиты и в знак благодарности за услуги, которые уже оказал святой. Иконы дарили на все случаи жизни.В местных церквях у микрорайонов были особые приставки к иконам, а дома были копии. Это связывало дом духовно с оригинальной иконой и ее святым. Сверкающее золото и яркие цвета икон подарили бы их владельцам немного роскоши и красоты, какими бы бедными они ни были.

Музей живой истории и искусства


Помимо икон, простые люди ценили нерелигиозное искусство, поскольку они были окружены светскими произведениями из Древней Греции и Рима на городских форумах, площадях, улицах с колоннами и знаменитом ипподроме.Статуи в городе были шедеврами самых известных художников древности, которые были собраны и привезены в город Константином и его ближайшими преемниками. Когда римский мир стал христианским, храмы закрылись. Их культовые статуи Зевса, Геры и Афродиты прибыли в Константинополь, где они были выставлены на всеобщее обозрение. Сотни церквей и часовен были заполнены красивыми вещами, которые люди видели каждый день. В каждом квартале города было так много всего, что можно было увидеть, люди воспринимали их как должное, хотя они могли очень суеверно относиться к той статуе или той колонне, давая им сверхъестественную власть над судьбой города.Образованные граждане Константинополя заботились о своей истории и о многих известных и красивых вещах, которые можно найти там. Ипподром был украшен десятками статуй, колонн и других вещей, которые простые люди видели, когда были на скачках или играх на стадионе. Сидя на трибунах и перекусывая закусками, они обсуждали мифы, связанные со статуями людей, зверей и гигантских насекомых, которые были размещены вдоль позвоночника, который бежал по центру гоночной трассы. Неважно, какой у вас уровень образования или насколько вы богаты, византийцы ценили искусство и красивые вещи.Также они были большими последователями спорта, моды и звездами театра.

Город Константинополь был построен на семи холмах, как и древний Рим. Многие из самых важных памятников были построены вдоль высокого хребта города и их можно было увидеть практически отовсюду. В Византии доминировали огромные колонны, возвышавшиеся над городом, увенчанные статуями и крестами. Некоторые из этих мраморных колонн были обернуты спиралевидными скульптурами, прославляющими достижения императоров.Колонна Юстиниана была построена им прямо перед собором Святой Софии. Он был высотой с большой купол и был увенчан гигантской позолоченной статуей императора в военной форме верхом на лошади, обращенной на восток. Традиция возведения колонн продолжалась и в 13 веке. Император Михаил VIII Палеолог установил колонну с бронзовой статуей самого себя, предлагая модель города Архангелу Михаилу за пределами церкви Святых Апостолов. Вскоре после возведения статуя упала с колонны в результате землетрясения, и ее сын Андроник II снова поставил на колонну.Мы не знаем, было ли это новое творение или собрано из кусочков других статуй.

Жизнь в БОЛЬШОМ городе


Мы не можем упустить из виду, насколько грязными и перенаселенными были районы Константинополя в конце 12 века. Плотность населения сильно варьировалась от квартала к кварталу, большие площади по-прежнему отдавали садам, и даже небольшое сельское хозяйство в стенах Константинополя выглядело как сказочное королевство, если подходить к городу с моря.Город был построен на холмах, а горизонт усеян колоннадами куполов и позолоченными памятниками. Там был высокий мраморный дворец, встроенный в дамбу, с балконами, украшенными статуями мраморных зверей. Он назывался дворцом Буколеон и имел собственную мраморную набережную и частную гавань, чтобы принимать гостей. Над всем возвышалась гигантская колонна, увенчанная позолоченной статуей Юстиниана верхом на лошади, обращенной на восток. Рядом находилась огромная церковь Святой Софии, всемирно известная своими размерами и красотой.По всему городу располагались великолепные каменные особняки богачей с картинами, мозаиками, роскошной мебелью и стенами из драгоценной мраморной облицовки. Однако, войдя в город, вы обнаружите шокирующее сочетание богатства и бедности, которое можно увидеть повсюду, даже в самом желанном районе. Богатые и бедные жили рядом друг с другом.

Большинство частных домов в Константинополе были домами во дворе. В них будут общие большие купольные печи для приготовления пищи, особенно для выпечки хлеба.Для этих печей требовалась древесина, которую коммерческие компании доставляли прямо в дома и здания. Для разных целей использовались разные породы дерева и древесный уголь. На верхнем этаже стояли переносные жаровни для согрева и приготовления небольших блюд. В византийских домах как высокоразвитом городском обществе было множество горшков и посуды, которые использовались для приготовления, хранения и употребления пищи. В домах также были большие резервуары для хранения воды во дворах и небольшие резервуары в домах.

Вода доставлялась к вашим дверям в деревянных цистернах на тележках для продажи или извлекалась из колодцев. Многие дома имели прямой доступ к цистернам - их были тысячи по всему городу. Дома в Константинополе произошли от жилых домов в римском стиле и дворовых домов. Вы могли найти прекрасных дворян, живущих во дворцах - прямо по соседству с невероятно убогими пятиэтажными домами. Запах на первом этаже был бы ужасным, все санузлы были на первом этаже.Когда в здание добавлялось больше людей, не было возможности добавить больше туалетов. Более состоятельные люди жили на верхних этажах, но им все равно приходилось спускаться на первый этаж, чтобы пользоваться ими - или использовать ночные горшки, опустошенные другими. По мере того, как все больше людей переезжало в город, помещики застраивались - добавляли этажи к существующим зданиям и делили большие дома. Не мудрый шаг, когда пристройки часто строили из дерева, а улицы были такими узкими. Пожары были частыми и свидетельствовали о снижении качества жизни по мере того, как город становился все более многолюдным.До 1204 года большинство частных домов были построены из камня и кирпича, в поздневизантийские времена - и на протяжении всего османского периода - дома строились в основном из дерева. Пожары, устроенные крестоносцами Четвертого крестового похода, нанесли больший ущерб структуре города, чем грабежи. Огромные площади были превращены в пепел, а пожары ознаменовали истинный конец древнего города, поскольку его портики, магазины и форумы были разрушены. Пожары подошли очень, очень близко к Святой Софии и достигли края атриума.

На изображении выше изображен Форум Константина.В центре - его красная порфировая колонна, увенчанная его статуей. Здесь можно увидеть многоквартирные дома в римском стиле и дворовые дома.

Город из деревянных домов


За исключением общественных зданий и церквей, в XII веке город в основном был построен из дерева. Даже кирпичные и каменные лавки на форуме имели деревянные балки на крыше. Они были привезены из великих лесов Понтийских гор, обращенных к Черному морю. Лес простирался от Грузии до Мраморного моря и черноморского побережья Болгарии.Были огромные запасы пихты Нордманна, которая могла вырасти до 255 футов в высоту. Он был мягким, белым и легким в работе. Он был сделан из очень длинных досок и идеально подходил для частных домов, а также для балок базилик и строительных лесов. Предстояло заготавливать и другие породы деревьев, среди которых бук восточный, каштан сладкий, ольха черная и сосна обыкновенная. При строительстве домов и их отделке использовалось много видов дерева.

В городе было много квалифицированных мастеров-столяров. Плотники бродили по улицам и форумам, неся на спине свои профессиональные инструменты, как большие двуручные пилы, ища работу от двери к двери.Прямо у них можно было заказать стулья, сундуки, двери или кровати. Стоимость мебели была дешевой. Самыми большими расходами часто были дрова. Плотники изготавливали мебель без гвоздей, используя сложные долбежные и столярные изделия. Мебель была богато вырезана и украшена инкрустациями, точеными веретенами и фризами из листьев и цветов. Некоторые изделия были затем позолочены и окрашены в яркие цвета. Удивительно, но некоторая мебель византийских времен сохранилась, поэтому мы можем оценить мастерство плотников, которые ее сделали, и красоту дизайна.Мебель также продавалась через магазины.

Основная проблема пиломатериалов, используемых в крупномасштабном строительстве, таких как пихта Нордманна, заключалась в том, насколько легко их было сжигать. Чтобы предотвратить его воспламеняемость, сок удаляли во время обработки его бревен. Одной из причин, по которой город был так быстро восстановлен после пожаров, было наличие дешевых пиломатериалов в неисчерпаемых количествах, которые можно было доставить за несколько дней.

Понтийская древесина использовалась также в судостроении. У Константинополя были тысячи кораблей всех размеров, которые ежедневно обеспечивали его нужды в порту.Было подсчитано, что для снабжения города хлебом насущным потребовалось не менее 500 кораблей.

Таверны и бары


В Константинополе по всему городу были сотни таверн и винных баров. Как и сегодня, расположение было очень важно для успеха таверны, и можно было найти большие в деловых районах недалеко от Золотого Рога. Быть трактирщиком могло быть очень прибыльным делом. Существуют бизнес-записи об их перепродаже, которые говорят нам, сколько они продали, а также их местонахождение, описание типа бизнеса, которым они занимались, и насколько они были популярны.В тавернах подавали еду, а также вино, ими могли управлять мужчины или женщины. Часто ими управляли семьи. Одна таверна, принадлежащая Гуделесу, находилась за городской стеной на Золотом Роге и гордо заявляла, что здесь подают лучшие критские вина, такие как мальваса. Кажется, существовали сети таверн, которыми управляли импортеры и оптовые торговцы вином. У венецианцев было слишком много таверн, и по договору они были вынуждены сократить их количество до 14. Это не удовлетворило городские власти, которые начали взимать с них налоги.Они были более прибыльными, потому что были освобождены от уплаты налогов в результате торговых договоров с империей. Эти исключения вызвали недовольство местных хозяев таверн и их завсегдатаев. В результате венецианские купцы были объектом беспорядков, они были изгнаны из города, а их предприятия конфискованы не раз. Потеря доходов от их таверн в Константинополе была настолько значительной, что местный венецианский чиновник, наблюдавший за их деятельностью, не мог получать зарплату в 1000 дукатов в год.

Любимые вина и продукты питания



Жители Константинополя были искушенными потребителями вин всех сортов. Виноград выращивали на низких ставках, в виде безудержных лоз и на деревьях. Лучшие вина поступали из близлежащих Вифинских Бурсы, Кизика и Никеи. Лучшим вифинским вином был белый виноград терая ампелос , сладкий и густой, как мед. Он был трех степеней, лучшие из которых предназначались для императорского двора. Самые редкие вина создавались небольшими партиями и поставлялись в небольших амфорах, они описывались как «годные для короля».Более дешевые вина описывались как водянистые. Сладость - вот что делало вино более желанным. В 1307 году османский султан Осман приказал уничтожить вифинские виноградники, чтобы изгнать всех христианских фермеров с земли. Турки были кочевыми пастухами, а не оседлыми земледельцами. Это привело к первой в истории Константинополе нехватке вина. Это также увеличило стоимость вина и виноградников. Другим результатом стала миграция винодельческого производства к прибрежным производителям и берегам Мраморного моря.Вскоре после турецкого завоевания Малой Азии они сами стали страстными потребителями вифинских вин, выращивать которые могли только христиане.

Византийцы ели очень хорошо, еда была дешевая и в изобилии. Они любили сыр и много привозили с Крита. Венецианцы получили контроль над рынком и создали монополию на поставки. В 12 веке Венецианский квартал города рекомендуют покупать лучшие сыры. Люди ели много рыбы, моллюсков. мидии и кальмары - все приготовленные в масле и сильно приправленные пряностями.Рыба приходила с тысяч лодок, которые ежедневно снабжали город товарами. Морепродукты доставлялись из Мраморного моря в южную часть города, а затем доставлялись в город посредниками, которые покупали улов. Доки контролировались крупными коммерческими предприятиями, в основном церквями и монастырями города. В отличие от мяса, здесь не было центрального рынка для рыбы, ее можно было купить в любой точке города.

Кроме рыбы люди ели много хлеба. Главный рынок хлеба находился между Форумом Константина и Форумом Феодозиса, который, возможно, был сосредоточен на основных ингредиентах хлеба, поскольку готовый продукт можно было купить по всему городу.Ужин часто состоял только из вина и хлеба. Обед был основным блюдом дня. Колбаса была еще одним источником белка, который широко производился на небольших фермах. Также в пищу часто употребляли куропаток, голубей, дроздов и гусей. На застольях огромных гусей фаршировали всевозможными травами и мелкой дичью.

Еда дома


Дома в XII веке люди ели вместе - они обслуживали себя руками из больших тарелок с краями и мисок с ножками.Во времена Комнинов прекрасная керамика с белой глазурью производилась в огромных количествах, была недорогой и имела самые разные формы и размеры. Некоторые были простыми, а другие были украшены животными, влюбленными парами и геометрическими фигурами. На протяжении столетия все шире использовались ножи и вилки. Столы были высокими, квадратными и покрыты белыми льняными скатертями. Все использовали льняные салфетки, которые складывались и расшивались. Салфетку держали в правой руке во время обеда. Было предоставлено много хлеба - византийцы ели его в огромных количествах, и они разрабатывали новые виды для стола, в том числе хлеб, сделанный в форме кренделя.Вино подавалось на подносах из стеклянных бутылок и больших стеклянных кубках. За столом их наполняли прямо из маленьких амфор и больших бутылочек, похожих на фляги, слуги. На изысканных банкетах подают несколько основных и гарниров, а в XII веке количество редких и экзотических блюд увеличилось. Трюфели считались большим деликатесом, еда годилась для князей . это был дорогой подарок. Икра пользовалась широкой популярностью. Как и сегодня, самой ценной была икра осетровых рыб из России, Черного и Каспийского морей.Вяленые рыбные яйца были очень распространены и недороги.

Подробнее о византийской кухне - что они ели


Овощи свежие и сушеные. Свежие фрукты и орехи привозили из городских садов, а другие выращивались прямо за стенами. Также люди ели много сухофруктов, которые привозили в Константинополь из экзотических мест. Изюм прибыл из Сирии и Пелопоннеса. Сушеный инжир также поступал из Пелопоннеса и импортировался в огромных количествах.Сладкие плоды, такие как инжир, консервировали в меде и продавали в стеклянных емкостях, запечатанных воском в Константинополе. Яблоки, айву и цитрусовые также готовили в меде и смешивали со специями. Неаполь был источником крупномасштабного импорта каштанов, фундука, грецких орехов, а также миндаля в скорлупе, очищенного или измельченного. Близлежащая Болгария также производила для города мед и воск для свечей. Его также производили в Константинополе и его окрестностях, где его производили на фермах и в монастырях.В городе было много ульев. Один производитель мог легко управлять 150 и более ульями. Интересно, что монахов поощряли есть столько меда, сколько они могли найти в дикой природе или произвести в монастыре. Мед считался подарком от Бога. Сахар был предметом роскоши, который прибыл из Сирии и Кипра и, похоже, не использовался широко. Жареную пищу легко производить дома, но большое количество еды продавали уличные торговцы и придорожные киоски, которыми в основном управляли женщины.

Важным фактором в том, что люди ели, был религиозный календарь, который регулировал, что христиане могли есть и когда.

Торговля вином и оливковым маслом


Вино поставляли частные предприятия и монастыри. Его привозили со всей Греции, Италии, Крита и Малой Азии и перевозили в глиняных амфорах - как и в древние времена - до 14 века, когда винные бочки стали нормой. Переход на бочки привел к напряжению критской винодельческой промышленности, потому что у них быстро закончилась древесина, и им пришлось импортировать бочки из-за границы.Вино и его транспортировка были большим бизнесом в Византии и очень прибыльным. Единственный корабль, на борту которого находилось 20 000 амфор, в каждом из которых находилось 7-8 литров вина - от 140 000 до 160 000 литров, потерпел кораблекрушение на пути в Константинополь в Мраморном море в XI веке. Это означает, что каждая амфора содержала современный эквивалент 5 бутылок вина, и такая огромная партия могла обслужить около 50 000 человек всего за один день. Большое количество красного вина было экспортировано из Южной Италии в город.Он был популярен благодаря высокому содержанию алкоголя, что также облегчало транспортировку и хранение. Есть как рынок редких и экзотических вин. Императорский двор был для них заказчиком. У нас есть записи, показывающие, что вина были отправлены конкретным императорам. Амфора часто несла на себе отпечаток своего вина.

Город потреблял много оливкового масла, и это все больше поступало от производителей из Греции, производство которых за это время значительно расширилось. Оливковое масло поступало в основном из узкой группы производителей Эгейского моря.Суда ежегодно посещали местные порты, скупали и отправляли свою продукцию в Константинополь. Оливковое масло использовалось как для приготовления пищи, так и для освещения.

Цветы и растения в домашних условиях


Весной и летом город был покрыт цветущими виноградными лозами, розами и фруктовыми деревьями. Конец мая и первая неделя июня были пиком производства ароматных роз, которые использовались для украшения комнат, улиц, дворцов и церквей, а также для производства розовой воды. Где бы там ни было место или горшок, чтобы что-то посадить, люди делали.Они наполнили свои окна и балконы фасолью, горохом и цветами. Если бы они жили в доме с плоской крышей, жители сажали бы все, что могли, что можно было бы собрать и съесть. Люди, которым посчастливилось жить в доме с двором, могли сажать фруктовые деревья, виноградные лозы и даже розы. Летом вся эта зелень могла бы сделать жизнь в городе более ароматной и приятной. Домашние цветы и травы были основным источником ароматных эссенций, которые женщины использовали в косметике, для ароматизации своей одежды или создания саше.Христиан побуждали украшать кровати цветами, такими как розы. В мыло добавляли розмарин, который легко было вырастить в домашних условиях. Его также разбросали по этажам, чтобы освежить комнаты. Люди жгли ароматные дрова и ладан в своих домах, чтобы освежить атмосферу. Ароматные мази добавляли в масло в лампах для парфюмерных домов. Посетителей всегда помазывали розовой водой, чтобы приветствовать их в вашем доме.

Множество мероприятий и праздников на ипподроме - Популярные виды спорта



В городе был полный календарь событий, как светских, так и религиозных.Некоторые из ежегодных религиозных праздников, связанных с определенными святыми, превратились в оправдание пьянства, грубости и распущенности. По городу шли процессии, беспрерывно наполняя улицы и форумы ароматами, музыкой, цветом и церемониями. На профессиональных спортивных мероприятиях, например, на гонках на колесницах, были азартные игры. Сохранился мраморный игровой автомат, где деньги ставились на результат гонок на колесницах; здесь цветные шары катились по рельсам и через отверстия, а игроки делали ставки на то, какой шар выйдет первым сзади.Византийский церковник пожаловался на навязчивые идеи поклонников гонок на колесницах:

"Есть те, кто находится в состоянии возбужденного отвлечения от зрелища скачек и может с полной точностью указать имена, стадо, родословную, место происхождения и выращивание лошадей, как а также их возраст, их выступления на беговой дорожке, какая лошадь, составленная против какой другой лошади будет победоносной, какая лошадь будет лучше всего стартовать с каких стартовых ворот, и какой возничий победит на дистанции и обогнает соперника »

Люди были без ума от гонок на колесницах.У водителей колесниц были большие фан-базы, они были одеты в великолепную форму ярких цветов, чтобы вы могли легко заметить своих любимцев. Белые лошади вызывали восхищение, и болельщики следовали за лошадьми в их конюшнях, изучая их, чтобы определить победителей. Ставки на лошадей были широко распространены. Водители могли принадлежать к любому классу, даже имперские князья и императоры водили колесницы в гонках. Один из императоров, Михаил III, был крестным отцом для детей своих любимых возничих и дал каждому из их детей в подарок от 50 до 100 фунтов золота.Он продвинул своих грубых приятелей-колесниц в ряды патрициев. Одного из любимых водителей Майкла звали Химериос, что в переводе с греческого означает «дольше всех», его прозвали «Свинья», потому что он был уродлив. Майкл дал Свинье 100 фунтов золота. Это возмутило суд, потому что он пригласил Химериоса на официальные обеды, где он демонстрировал отвратительные привычки на глазах у всех и использовал пустую лексику.

Михаил переплавил знаменитые золотые деревья с поющими птицами, золотых львов и грифонов трона и золотой орган, который так впечатлял посетителей Императорского дворца, что он покрыл свои спортивные расходы.Даже тогда он не смог внести годовой платеж в суд или выплатить какие-либо бонусы, на которые они рассчитывали.

Император Александр, портрет которого можно увидеть в Северной галерее собора Святой Софии, взял гобелены и серебряные канделябры из церквей города для украшения Императорской ложи во время гонок. Он также был болельщиком и смелым - даже безрассудным - участником матчей по поло. Он сыграл матч в нетрезвом виде и впоследствии умер.

Водители могут быть очень молодыми - мальчишками с первой бородой.Мехи органов были установлены на повороте ипподрома и ревели, когда колесницы проезжали мимо. Вы могли слышать рев короны в стенах ипподрома, который усиливал шум. Трудно представить это в 12 веке. Константинополь был единственным местом в мире, где все еще происходили гонки на колесницах. Князьям и королям крестоносцев, которые проезжали через Константинополь, предлагали скачки как часть зрелища жизни в городе. Можно только представить, что они думали о Константинополе и повседневной жизни людей.Последний известный нам забег колесниц в Константинополе состоялся в 1200 году и проходил в огромном дворе Влахернского дворца во время празднования императорской свадьбы. В городе были и другие гоночные трассы, в том числе одна в стенах Большого дворца.

Поло было еще одним популярным видом спорта в Константинополе, в который играли конные офицеры и императорские князья. Это было очень опасно и часто приводило к смерти. Императорское поле для игры в поло было внутри Великого места и другие на западе, за стенами города.

Ипподром по-прежнему был местом игр, схваток с дикими зверями и публичных собраний. Женщины посетили все мероприятия.

Каждый год город праздновал карнавал, когда его жители одевались в диковинные костюмы, носили маски и танцевали на улицах. Были акробаты, животные, танцоры, певцы, бурлескные пантомимы, групповые пения и организованные аплодисменты императору - все это сопровождалось музыкальными инструментами, такими как арфы, гитары, цитры, трубы, кларнеты, барабаны и водные органы.Были даже гигантские медведи, которые играли на музыкальных инструментах. Как и сегодня, музыканты играют на улицах, чтобы получить чаевые, и их можно нанять или нанять в таких местах, как таверны, для привлечения бизнеса. Трубы, барабаны и кларнеты могли быть очень громкими, и на них играли на открытом воздухе, в то время как струнные инструменты использовались для интимных мероприятий.

Аль-Марвази, арабский врач, посетивший Константинополь в начале двенадцатого века, видел концерты, борцовские матчи и скачки на ипподроме в присутствии императора (Мануэля I) и императрицы, говорит он:

«Они натравливают собак на лис, потом гепардов на антилоп, потом львов на быков, в то время как (наблюдатели) пируют, пьют и танцуют. Вдобавок еврейский путешественник Бенджамин из Туделы посетил Ипподром в день Рождества и сообщил, что человека из всех рас мира предстают перед королем (Мануэлем I) и королевой с жонглированием и без фокусов, и они представляют львов, леопарды, медведи и дикие ослы, и они вступают с ними в бой друг с другом; То же самое и с птицами. Подобных развлечений нет ни в одной другой стране ».

Время от времени императоры праздновали военные победы публичными торжествами на улицах, увешанных гобеленами и увешанных гирляндами цветов.Улицы также были усыпаны ароматными травами, такими как розмарин и мирт, виноградными листьями и цветами. Самым знаменитым шествием в городе было еженедельное перемещение иконы Богородицы Одигитрии из монастыря в районе Большого дворца по главной улице города Месе. Он пробыл на короткое время в различных церквях по пути, прежде чем вернуться домой. Икона была передана гильдией людей, одетых в крылья, как у ангелов, и в красных шелковых мундирах.

Августеон и прихожая Святой Софии - часовня Архангела Михаила



На Пасху большая площадь перед собором Святой Софии - бывшим Августеоном, который византийцы позже назвали Агорой - была заполнена деревянными прилавками с едой, напитками, иконами и другими поделками. В Августеоне располагались рестораны и хостелы, обслуживающие местных жителей и паломников. В нем было много колонн и статуй, в том числе возвышающаяся колонна Юстиниана, упомянутая ранее, которая возвышалась над крышей Святой Софии и несла гигантскую бронзовую статую императора верхом на лошади, обращенную на восток.Вокруг Августеона было много высоких церквей и часовен, с их крыш можно было смотреть на площадь и наблюдать за толпой людей. Главный вход был огромными триумфальными воротами из мрамора, которые назывались Милион. Ворота «Августеона» были заперты, и он был забит с 6 до 9 утра. По местной традиции завтракать здесь после утренней службы в Святой Софии. Император и императорская семья будут пользоваться собственным рестораном в близлежащем Большом дворце.

По воскресеньям люди традиционно совершали омовение после литургии.Рядом были построены общественные бани, а также Императорская для правителей и их семей. Люди приносили свои полотенца.

Вы войдете в собор Святой Софии через Прихожую-часовню архангела Михаила, украшенную красивой мозаикой с изображением головы ангельского воинства, держащего меч. Вход в церковь на ночь был заперт. Вход через Южный вестибюль был довольно узким и опасным, если слишком много людей пытались войти в церковь одновременно, особенно если была задействована неконтролируемая толпа.

В городе по-прежнему было много театров, в которых ставились пьесы и пантомимы с танцами и музыкой. Некоторые из театров представляли собой мраморные здания поздней античности, а другие были деревянными лачугами, которые использовались как таверны с внутренними развлечениями. В Византии женщины были актрисами и певицами, против них не было никаких запретов.

Византийское платье и украшения


Одежда в основном производилась профессионально и продавалась либо через магазины, либо через уличных торговцев, которые покупали и продавали как новую, так и бывшую в употреблении одежду.Поставки ниток и ткани контролировали профессиональные ателье, контролируемые префектом города. Одежда шилась готовыми партиями по ткани, цвету и стилю. Индивидуальный пошив производился в точках продаж под клиента. Большая часть повседневной одежды была из шерсти. Лен также широко использовался для изготовления одежды, полотенец, простыней, штор и нижнего белья. Он был разных уровней качества и белизны. Было высококлассное производство тонкого льна, вышитого шелковой или даже золотой нитью.Лен выращивали за пределами города и обрабатывали как нить или ткань, прежде чем его привезли в Константинополь. Крашение ткани было ужасным и вонючим делом, которым часто занимались еврейские рабочие. Краски могли быть очень дорогими, и многие из них было трудно нанести. Чтобы получить нужный оттенок или интенсивность цвета, часто требовалось несколько красок. В процессе окраски ткань легко испортилась. Шелк был престижным материалом для одежды, который стал широко доступен на потребительском рынке в 12 веке в виде ниток более низкого качества и в сочетании с другими волокнами, такими как лен.Шелк также производился из переработанных ниток из старой одежды. Местный рынок в Константинополе стал настолько большим, что уже не мог удовлетворить местное производство. Еврейские семьи создали новые шелкоткацкие мастерские за пределами Константинополя в таких городах, как Фивы и Коринф в Греции. Здесь выращивали шелковых червей, так что это было близко к источнику производства. Он также находился вне контроля городского префекта, который контролировал производство в городе и вокруг него. Шелковые черви росли на листьях шелковицы из рощ деревьев в Греции (средневековое название Греции, Мореос или Морея, означает тутовое дерево), и там перерабатывались коконы.Местное производство также включало окрашивание нити или тканого полотна. После завершения продукт можно было легко экспортировать - на восток или запад - по морю.

Люди хранили свою одежду в цветах, травах и ароматных эссенциях, которые сохраняли ее свежесть.

На ежегодном фестивале в честь святого Димитрия в Фессалониках был большой рынок одежды - как и поношенной -, так и бывшей в употреблении, где в больших рядах стояло более тысячи киосков, в которых они продавались. Люди приезжали покупать и продавать на ярмарку со всего мира.Ваши личные покупки могут быть адаптированы на месте, или оптовые покупки могут быть упакованы и отправлены по суше или по морю прямо оттуда. Большая часть Греции, и деревни, и города, вероятно, снабжалась одеждой с ежегодной ярмарки.

Вверху - чудесная реконструкция Мелка - Бронза - Ворота в Большой дворец. Над дверью справа находится знаменитая мозаичная икона Христа. Халкские ворота были украшены бронзовыми и мраморными скульптурами и имели огромные бронзовые двери. Слева - знаменитый надземный переход, ведущий из Большого дворца в Южную галерею собора Святой Софии.Этот проход был построен Юстинианом и использовался императорским двором. Позади него находится Церковь Христа Мелки, перестроенная Иоанном I Цимискесом (969-976) в конце 10 века. Там он был похоронен после очень короткого правления.

Стили одежды быстро менялись в течение этого времени и находились под влиянием иностранных стилей одежды. В Константинополе даже был рынок молодежной моды. В нем преобладали мужчины, потому что мужчины жили своей жизнью публично, в то время как жизнь большинства женщин определялась церковью и домом, где ценились скромность и практичность.Женщины одеты для комфорта. У Мануэля I не было проблем с иностранной одеждой, он сам иногда носил латинскую одежду. Мануэль был таким фанатом латыни, что участвовал в военных турнирах, когда был в Антиохии. Его отец, Иоанн II, был обеспокоен тем, что при дворе следует носить новую одежду, связанную с уходом и одеждой, и заставлял свою семью соответствовать его вкусам. Это не распространялось на иностранные стили военной одежды, такие как плотно скроенные шелковые кафтаны, которые носил он сам. На протяжении поколений императоры дарили эти шелковые кафтаны другим мужчинам.Алексий I, дед Мануила, подарил свою одежду друзьям, иностранным генералам и правителям, которых он знал.

Женщины носили больше украшений, чем мужчины. Мужчины носили перстни из перстней, украшенных святыми и религиозными надписями. Самой украшенной частью мужской одежды был пояс, на котором могла быть золотая или позолоченная пряжка с другими украшениями. Женщины носили кольца, браслеты и серьги. Браслеты из стекла были популярны в то время, и многие были найдены. Серьги часто были самыми дорогими украшениями, которыми владела женщина, и могли быть очень ценными реликвиями.В то время как самые драгоценные серьги были сделаны из золота, жемчуга и драгоценных камней, простые люди носили серьги из позолоченной или посеребренной бронзы с маленьким жемчугом и стеклянными драгоценными камнями. И мужчины, и женщины носили на шее кресты и реликварии. Их надевали не поверх одежды, а под ней, рядом с телом. Тысячи экземпляров сохранились, потому что они, как правило, были сделаны из бронзы, а не из золота. Конечно, богатые и влиятельные могли носить очень дорогие украшения. Коронами носила только Императорская семья.Мужчины и женщины всех сословий носили на поясах кошельки для монет.

Жизнь женщин в Константинополе


Анна Комнина говорит, что женщины закрывали себя чадрами, когда выходили из дома, но это определенно не относилось к работающим женщинам. Невозможно представить себе женщин, занимающихся бизнесом и выполняющих тяжелую физическую работу под чадрой. Взрослые женщины заплетали свои заплетенные волосы и головы тюрбанами, которые могли быть простыми или использовать красивые шелковые ткани с кисточками, узлами и бахромой, следуя современной моде.В XII веке женщины носили сшитую ленту для головки блока цилиндров, которую легко надевать и снимать. Работающие женщины в мастерских, розничных магазинах и на полях носили то, что когда-либо было практичным, исходя из работы. В церкви считалось уместным, чтобы женщины носили покрывало поверх тюрбана. Один арабский путешественник в Константинополе заметил, что во всех магазинах города работают красивые женщины. Многие из уличных торговцев и людей, торгующих едой и напитками, тоже были женщинами.Есть рукопись, изображающая женщин-ткачих по шелку, работающих внутри с покрытыми головами. В другой рукописи изображен торговец шелком по имени Данилис, одетый в свободно драпированную шелковую вуаль вокруг головы и плеч во время визита к императору. Ее лицо не прикрыто.

12 мая проводился ежегодный женский праздник под названием Агата, который был организован в связи с днем ​​рождения Константинополя, который отмечался 11 мая, накануне, на Форуме Константина и на ипподроме.Женский праздник начался с большого шествия по улицам города, в котором участвовали тысячи женщин, которые занимались ткачеством тканей, прядильщицами, ткачами и плоттерами шерсти. Мы можем быть уверены, что женщины носили красивую одежду и шляпы, которые сшили сами. Это был фестиваль профессионалов, которым руководили пожилые женщины, признанные знатоками своего дела. На фестивале были организованы ритуальные и церемониальные мероприятия. Целью процессии была церковь, в которой демонстрировалось искусство ткачества, а затем женщины приносили церкви свои лучшие работы.После окончания храма женщины собрались, чтобы спеть песни и заняться групповыми танцами в сопровождении музыкантов.

Женщины мыли волосы специальными ароматическими растворами, которые естественным образом осветляли их, включая шафран, куркуму, корни папоротника, сандал и ревень цвета цитрина. Ткань, в которую они укутывали волосы, обычно обрабатывалась парфюмерией. Люди сами делали ароматы дома. Лосьоны и кремы были приготовлены из свежих натуральных источников, и их нужно было использовать в течение нескольких дней.

Обнаружение иностранцев


Вы могли узнать национальность человека по одежде, которую он носил. Болгары часто выделялись своей диковинной одеждой. В Византии нужно было быть осторожным с иностранной одеждой. Это могло быть опасно. Люди были убиты солдатами или полицией, которые приняли их за национальность одежды, в которой они были. Шляпы также были очень популярны и представлены во многих стилях. Одежда для профессий и гильдий регулировалась правительством - тысячи таких униформ производились из шелка ежегодно и являлись основным продуктом производства некоторых фирм, имевших государственные контракты на их производство.Их носили во время групповых шествий и хранили на хранении, когда в них не было необходимости. Они хранились в кладовых Большого дворца. Их обслуживание и ремонт были постоянной заботой прикомандированных к ним государственных служащих.

Бордели и проститутки


В Константинополе было много борделей, самые известные из которых располагались в переулках недалеко от Форума Константина. Иностранные посетители были шокированы пороками, которые они видели на улицах, особенно проституток, которые открыто работали на улицах.Крестоносцы выражали недовольство ими, а затем покровительствовали им. Город регулировал проституцию при городском префекте, и они облагались налогом. Как и в Париже в XIX веке, в Константинополе было много знаменитых куртизанок, которые иногда были также актрисами и танцовщицами в публичных театрах. Можно предположить, что женщины также работали независимо в качестве секс-работников по всему городу. Они также работали в частном порядке в окрестностях города, живя в лачугах рядом с церквями. В одном аккаунте говорится, что они могли быть очень шумными - их можно было услышать в местной церкви во время служб - что указывает на то, что там, вероятно, тоже пили.Церковь, кажется, проигнорировала торговлю.

Купание и водоснабжение


Водоснабжение города испытывало стресс из-за роста населения. Имперская администрация была озабочена поиском новых источников для доставки в город и улучшением снабжения от установленных акведуков. Проблема заключалась не только в поиске новых источников, но и в том, как подвести воду в центр города. Людей поощряли открывать старые цистерны и строить новые. Водная система, кажется, на удивление избавлена ​​от болезней, передающихся через воду.Очень глубокие цистерны пользовались особым доверием у уличных торговцев водой как источник воды. Я никогда не читал о вспышках брюшного тифа в городе, но есть много сообщений о вспышках во время военных кампаний. Город, кажется, хорошо поработал над дренажной системой.

Было много общественных бань; Византийцы - даже монахи и монахини - часто купались. Предполагалось, что один будет купаться два раза в неделю. Одна из этих бань работает до сих пор в Стамбуле. Одежду чистили дома или в коммерческих целях.Домашняя уборка может быть общей, если в доме или по соседству их кипятят в больших ваннах с водой и мылом. У византийцев был широкий выбор средств для чистки тела и одежды.

В безопасности за городскими стенами?


Люди чувствовали себя в безопасности в стенах Константинополя. Однако французский крестоносец Одо де Деуил, посетивший Константинополь на 23 дня в 1147 году вместе с французским королем Людовиком VII и его женой Элеонорой Аквитанской, сообщает:

"Третья сторона треугольника города включает поля, но укреплена башнями и двойной стеной, простирающейся примерно на две мили от моря до дворца.Стена эта не очень прочная, и на ней нет высоких башен; но я думаю, что город полагается на размер своего населения и долгий период мира, которым он наслаждается. Под стенами находится открытая земля, засеянная плугом и мотыгой, на которой есть сады, в которых горожане выращивают всевозможные овощи. Снаружи втекают подземные водоводы, приносящие в город изобилие пресной воды ... Однако епископ Лангрский уговаривал нас взять город. Он доказал, что стены, большая часть которых рухнула на наших глазах, были непрочными... Далее он добавил, что Константинополь является христианским по названию, а не по факту ».

Всего через несколько лет крестоносцы захватят город во время Четвертого крестового похода, взбираясь на стены в этом самом месте.

Врачи и больницы


В Константинополе было много высококвалифицированных врачей. Например, к церкви Святого Георгия из Манганы было пристроено несколько бесплатных больниц, одна для престарелых, другая для бедных, больница для бездомных мигрантов и больница общего профиля для всех остальных.Одна из причин, по которой Алексий I Комнин был переведен в Мангану в его последние дни, заключалась в том, что его врачи хотели, чтобы он был рядом с больницей здесь. В городе была аптечная система и мастерские по производству лекарств. В XII веке Мануил I Комнин сам создал новые лекарственные препараты, которые распространились по больницам города, так что мы можем видеть, что больницы - хорошее или плохое - привлекали внимание императоров. Император Феофил основал больницу, предназначенную для здорового воздействия легкого бриза и прекрасных видов на благо пациентов.

Справа вы видите изображение византийского врача в официальной форме (обратите внимание на тюрбан), он держит лекарство в стеклянном или металлическом флаконе. Это портрет настоящего мужчины. Он, должно быть, очень гордился своей раздвоенной бородой. Врачи носили бы вот такие медицинские справочники.

Византийские больницы были крупными предприятиями бизнеса со специализированными услугами и высокопрофессиональным обслуживающим персоналом. В Константинополе врачи руководили больницами, а также амбулаторными учреждениями.В больницах функционировали собственные школы для детей врачей в штате. Врачи, работавшие в больницах, также имели свои частные практики; они проработали шесть месяцев в больнице, а остальной год - бесплатно. Врачам не платили за их работу в государственных больницах, и им не разрешали принимать чаевые. Женщины могли быть врачами, известная принцесса-историк Анна Комнина была врачом, который руководил больницей своего отца на 10 000 пациентов, которая была самой большой в Константинополе в XII веке.Анна была специалистом по лечению подагры. В больницах был большой обслуживающий персонал. Помимо медсестер и санитаров, были повара, горничные, мальчики на побегушках и люди, которые содержали медицинские инструменты в чистоте и остроте. Действительно, чистота была большой проблемой, и было много прачок и людей, которые использовали водогрейные котлы. Все это продолжалось до конца империи. Мы знаем, что больницы Манганы еще функционировали в середине 15 века.

Византийские врачи проводили вскрытие трупов для изучения внутренних органов человеческого тела.В отличие от католического Запада, у православной церкви не было проблем с этой практикой. Врачи в Константинополе были хорошо известны своим умением очищать и обрабатывать раны. Интересно, что они использовали для предотвращения заражения.

Врачи перенесли тяжелые операции. Была замечена известная пара сиамских близнецов из Армении, которые ковыляли по форумам и улицам города, с трудом передвигаясь с тростью. Некоторые люди жалели их и жалели их состояние, но большинство сочло их предвестником великого зла и были изгнаны из города.У них общий живот. Вернувшись в Константинополь в тяжелом состоянии - одна из близнецов умирала - их доставили в городскую больницу. Врач сказал, что они могут их разлучить, но один из близнецов все равно был при смерти. Он вместе с командой из четырех врачей и ассистентов прооперировал близнецов. Они были зажаты, анестезия не использовалась! Один из близнецов - тот, который в любом случае был при смерти - умер после того, как пара была разрезана большими ножами. Тот, кто прожил хоть какое-то время, - удивительный факт.Кто бы мог подумать, что хирург в 10 веке мог провести такую ​​операцию без антибиотиков. Инцидент был настолько известен, что был зафиксирован в иллюстрированной истории Skylitzes, вы можете увидеть это ниже:

Близнецы на улице Константинополя. Мужчина тащит их в больницу.

Врачи рассекают близнецов, а тот, что слева, умирает. Его брат предлагает свою трость в благодарность Богу за его спасение.

Люди из-за границы приехали изучать медицину в Константинополь. Норман Ото из Стиганда приехал в город со своим братом Робертом на три года, и во время его пребывания он стал врачом и ветеринаром. В Византии врачевание людей и животных было двумя разными профессиями. Два брата свободно говорили по-гречески и служили командирами Императорской гвардии. Когда они вернулись в Нормандию (нагруженную сокровищами, включая золото, драгоценности и реликвии Святой Варвары), они намеревались использовать свое обучение для работы полевых госпиталей Уильяма, герцога Нормандского, который вторгся в Британию.

Воспитание детей


Обоснованное предположение предполагает, что уровень базовой грамотности и счета среди мужчин в Византийской империи составляет 30 процентов, что сравнимо с показателем в Китае восемнадцатого века и выше, чем во Франции восемнадцатого века. В Константинополе этот показатель был бы выше, возможно, до 50%.

Мальчики получали образование до 14 лет, девочки - до 12 лет. Следуя христианскому учению в совершенном мире, дети рассматривались как невинные и чистые существа, полные веры и еще не испорченные грехами взрослой жизни.Предполагалось, что большинство детей пойдут по стопам своих семей и будут работать в тех же профессиях или в семейном бизнесе. Девочки и мальчики обычно вступают в брак в рамках своих социальных групп. Доктора и медсестры - хороший тому пример, их дети получали образование в собственных школах и даже жили рядом друг с другом. Девочек учили читать и писать, а мальчиков учили грамматике, поэзии, риторике, арифметике, геометрии, астрономии и даже музыке. Некоторые девочки также получали образование по этим предметам, если их родители хотели этого.Можно ожидать, что дети таких профессионалов, как врачи и медсестры, получили бы максимально широкое образование. Языку и грамматике обучали через изучение Библии и истории. В большинстве школ, даже детских домов проводились образовательные конкурсы. Школа начиналась в 6-7 лет, а начальная школа длилась 3-4 года, она называлась «Первые буквы». Затем последовали «Круговые», а затем «Улучшенные» этюды. Детей также учили петь и играть на музыкальных инструментах. Пение было важной частью религиозного обучения.

Писцы и документы


Жители города часто нуждались в писарях и писарях. Профессия регулировалась государством. Ежедневно создавались, нотариально заверялись и опечатывались тысячи документов. Значит, было огромное количество людей, умеющих профессионально читать и писать. Писцов можно было найти по всему городу, особенно за пределами Святой Софии, где они работали с портативными столами, чернилами, перьями и бумагой. Документы часто требовались в двух экземплярах, копия должна была храниться вечно.Огромное количество из них хранилось в огромных складских помещениях под Ипподромом, где они хранились и управлялись государственными служащими. В XII веке большинство этих документов было сделано на бумаге. Церковные документы хранились в кладовых при соборе Святой Софии и были инвентаризированы церковным персоналом. Все эти записи, насчитывающие сотни лет, были потеряны во время Четвертого крестового похода и его последствий. Хотя все эти документы были утеряны, многие из прикрепленных к ним свинцовых печатей сохранились.

Церковная жизнь


Люди посещали ближайшую к их дому или работе церковь. Все должны были идти пешком, поэтому расстояние до выбранной вами церкви было важным. Император построил церковь на Форуме Константина, поэтому у купцов была церковь поблизости. Праздная публика и чернь могли пойти куда захотят. Это часто приводило их в собор Святой Софии, где они могли спровоцировать беспорядки и создать проблемы. Собор Святой Софии посещали в праздничные дни и особые мероприятия, такие как Пасха.Некоторые люди присоединялись к местным популярным святыням, таким как монастырь Ходегон или Влахернское святилище Богородицы, но расстояние всегда определяло, куда идти. Люди действительно искали святых людей, монахов и отшельников за их духовным советом. Только священники или рукоположенные монахи могли благословлять людей или прощать грехи. В отличие от католиков, православные христиане не причащаются еженедельно. Значит, и реже признаются. Православные христиане посещают церковь, чтобы послушать и принять участие в литургии.Здесь поклонялись иконам и мощам. Чудеса происходили по всему городу и даже повторялись в определенные дни недели в определенных церквях. В городе и его окрестностях было много Святых колодцев, и некоторые из них существуют и по сей день в Стамбуле, где их посещают мусульмане и христиане. В Константинополе люди получали большую часть официальных новостей в церкви от священника. Когда император уезжал из города, он выпускал информационный бюллетень для духовенства Святой Софии, который, в свою очередь, передавался людям с кафедры их местного прихода.

Знаменитая варяжская гвардия


Императорская "варяжская" гвардия во времена правления Комнинских императоров состояла в основном из англосаксонских англичан. Раньше это был викинг, но это изменилось из-за иммигрантов из Англии после норманнского завоевания. Говорят, что в 1088 году 5000 из них отправились в Византию на 235 кораблях. Они жили в бараке на улице в стенах Большого дворца, которую защищали большие ворота. Гвардейцы интегрировались с местным населением, брали жен и даже занимались торговлей.Вернувшись домой, они забрали как можно больше вещей, таких как одежду, украшения и доспехи. На пенсии они сохраняли связь с Константинополем и иногда пытались воссоздать образ жизни и, таким образом, пользоваться тем же высоким статусом, который они имели на имперской службе.

Мусульмане в Константинополе XII века


В XII веке в городе была большая мечеть, которая могла вместить тысячи людей, и всегда была переполнена на пятничную молитву. Он обслуживал большое количество мусульман, которые были постоянными жителями или гостями города, включая послов, торговцев и мусульманских солдат, которые служили императору.Призыв к молитве был сделан публично и мог быть произнесен некоторыми византийцами. Мануэль: Я мог бы немного поговорить по-арабски. В городе было много арабоговорящих людей, в том числе христиане из Антиохии и других восточных городов в пределах границ империи. Мечеть существовала долгое время без помех и притеснений. Мануэль I настаивал на изменении исповедания веры, которое использовалось, когда мусульмане становились христианами, поэтому не отрицал Аллаха по имени; таким образом предполагая, что христианский Бог и Аллах были одним и тем же.Крестоносцы и их короли были в ужасе, обнаружив мечеть, когда они проезжали через город и направлялись на восток. Должно быть, он был разрушен Четвертым крестовым походом при сожжении города.

Константинопольские иконописцы


В Константинополе, должно быть, было 10 000 иконописцев, соревнующихся за бизнес. Хотя мы можем предположить, что было много художников-фрилансеров, большинство художников работали в мастерской или были прикреплены к монастырю. Иконы, как новые, так и антикварные, продавались в магазинах, уличных киосках и даже у уличных торговцев.Должно быть, был ошеломляющий диапазон художественных качеств, когда задействовано так много художников. Среди потенциальных покровителей иконописцев наиболее важными были Императорский двор и Патриаршая церковь. Каждая мастерская и каждый художник стремились бы работать на них. Быть официально признанным художником могло дать художнику определенный уровень защиты, но вы были настолько хороши, насколько хороши были ваши последние иконы. Это вечная борьба всех художников - сегодня можно прославиться, а завтра забыть.Независимо от того, насколько хорошо вы себя считаете, всегда есть кто-то лучше и дешевле, конкурирующий за бизнес. Иконки можно было создавать из более дешевых материалов, чтобы снизить их стоимость. Золотой фон можно было заменить дешевым серебряным листом, который затем покрыли шеллаком оранжевого цвета, чтобы имитировать золото. Иконы можно было рисовать на плоском деревянном фоне вместо панелей с выемками в центре. Панели могут быть окрашены на более дешевую древесину (что может привести к расколам), быть сделаны из более мелких кусков дерева, склеенных вместе, или просто сделать их намного тоньше, чтобы сэкономить на них.Художники могли использовать и более дешевые пигменты. Можно предположить, что многие византийские иконы, сделанные для массового рынка, производились на конвейере: один художник рисовал лица, другой - одежду, а третий - фон. Стили - даже в иконописи - быстро менялись. Изменилась и тематика: паломникам потребовались иконы своих национальных святых, таких как Борис и Глеб для русских. Торговцы иконами, которые троллили по улицам, также осаждали потенциальных клиентов внутри и за пределами таких мест, как собор Святой Софии.

К счастью для византийского иконописца XII века, у него было много потенциальных покровителей с деньгами. Многие из них были бы людьми, которые знали художественное качество и тонкую технику, когда видели это, и купили бы это, когда нашли. Ниже Императорского двора и Патриархата были также богатые дворяне и богатые монастыри, которые были знающими покровителями искусства. Также был бизнес по ремонту и реставрации старых икон.

В городе было много художников-портретистов, один по имени Андреас стал настолько известным, что историк записал его имя.Его отец был священником в Святой Софии.

Византийская Империя - Средние века

Византийская империя

К 300-м годам Римская империя больше не могла контролировать свои длинные границы и обширные аванпосты. После того, как Константин I вступил во владение, он разделил Римскую империю на восток и запад. Восточная половина стала Византийской империей, просуществовавшей 1000 лет. Это было единственное «организованное государство» к западу от Китая, которое непрерывно выжило с древних времен до начала современной эры.

Ранняя история

В поисках места для строительства «нового Рима» на Востоке Константин I в 330 году остановился на древнегреческом месте, известном как Византия. Здесь издавна процветал небольшой греческий городок. Этот «новый Рим» стал Константинополем (ныне Стамбул), центром Византийской империи.

Граждане Византийской империи считали себя и римлянами, и христианами. Официальным языком был латынь, но многие говорили по-гречески.

Когда Западная Римская империя распалась из-за внутренних конфликтов и постоянных вторжений, Византийская империя расширилась и процветала.У Византии было много географических преимуществ, в том числе более короткая граница с Европой. Константинополь также имел стратегическое положение на проливе Босфор. Узкий проход соединил Эгейское море с Черным морем и разделил континенты Европу и Азию. Благодаря этому местоположению Константинополь легко защищался и стал отличным центром торговли между Востоком и Западом.

Византийская империя опиралась на свои географические преимущества, чтобы создать сильное руководство, внутреннюю стабильность и большое богатство.Управляемый римским правом, он стал богатым центром искусства, литературы и образования.

Юстиниан I

Одним из самых известных правителей Византийской империи был Юстиниан I. Он пришел к власти в 527 году и правил до своей смерти в 565 году. Он расширил империю, включив большую часть территории, окружающей Средиземное море. Он руководил строительством красивого купольного собора Святой Софии («Церковь Божественной мудрости»). Юстиниан также реформировал римское право таким образом, чтобы впоследствии повлиять на современное европейское и международное право.

По Юстиниану

Юстиниану приходилось занимать большие суммы денег для ведения войны. После смерти он оставил много долгов. Правителям, которые следовали за ним, приходилось облагать граждан высокими налогами, чтобы поддерживать империю. И имперской армии было трудно удержать территорию, завоеванную Юстинианом.

Персы и славяне угрожали византийским границам на востоке и севере. На юге армии, расширяющиеся во имя новой религии ислама, захватили Сирию и еще больше разрушили византийские границы.

Религия, искусство и архитектура в Византийской империи

Христианство приняло особую форму в Византийской империи: Восточная православная церковь. Миссионеры завоевали новообращенных у славянских народов. Церковь вдохновила большое количество произведений искусства, таких как иллюминированные рукописи и иконы, которые впоследствии повлияли на искусство в Западной Европе.

Золотой век

В 900-х и 1000-х годах византийцы вступили в период относительного спокойствия и процветания, считающегося своим «золотым веком».«Империя потеряла часть территории. Это означало, что правители могли больше сосредоточиться на расширении торговли и богатства. Правительство стало покровителем искусств, восстановило церкви и дворцы и способствовало изучению греческой истории и языка.

Правители Византийской империи стали особенно искусными в дипломатии и заключили множество договоров с соседями, чтобы защитить мир и торговлю. Византийская экономика была самой развитой для своего времени в Европе. Константинополь, являющийся западной конечной точкой Шелкового пути, приветствовал торговцев, которые привозили шелка, специи и драгоценности из Персии, Индии и Китая.

Падение Византийской империи

Византийская империя действовала как буфер между Европой и Азией. Но по мере того, как европейские крестоносцы проходили через Константинополь на пути к мусульманам на Святой Земле, напряженность между восточными и западными христианами росла. Крестоносцы разграбили Константинополь в 1204 году. После этого ряд византийских территорий попали под контроль крестоносцев или стали независимыми государствами. Ослабленная Византийская империя окончательно пала под властью Османской империи в 1453 году.

Наследие
  • Когда часть Западной Европы погрузилась в хаос, Византийская империя помогла сохранить элементы греческой и римской культуры, в том числе многие классические рукописи. Они вернулись в Европу в эпоху Возрождения.
  • Византийская архитектура, такая как собор Святой Софии, повлияла на более позднее строительство в Египте, Аравии, России и Румынии.
  • Византийская живопись оказала влияние на художников итальянского Возрождения.
  • Современная восточная православная церковь, основанная в Византийской империи, стала второй по величине христианской церковью в мире.

Константинополь. Факты для детей

В этой статье подробно рассказывается об истории Константинополя до турецкого завоевания 1453 года. Подробнее о городе с 1453 года см. Стамбул.
Факты для детей
Константинополь
Κωνσταντινούπολις или Κωνσταντινούπολη (греческий) Константинополис (латиница)

Карта Константинополя

Альтернативное имя Византия (раннее греческое название), Миклагард / Миклагарт (древнескандинавское), Цариград (славянское), Базилевуса («Королева городов»), Мегаполис («Великий город»)
Расположение Стамбул, Провинция Стамбул, Турция
Регион Фракия
Тип Императорский город
Площадь 6 км 2 (2.3 квадратных мили), заключенных в стенах Константиниана 14 км 2 (5,4 квадратных миль), заключенных в стенах Феодосия
История
Строитель Константин Великий
Год основания 330 г. н.э.
Периоды От поздней античности до позднего средневековья
Культуры римский, византийский
Хронология Константинополя
Столица Византийской империи 330–1204 гг. 1261-1453 гг.
  • 330 г. н.э .: Основание Константинополя
  • г.
  • ок.404 / 05-413 нашей эры: Строительство Феодосийских стен
  • 474 год нашей эры: Великий Константинопольский пожар
  • 532 нашей эры: Бунты в Нике и пожар Константинополя
  • 537 г. н.э .: Завершение строительства собора Святой Софии Юстинианом I
  • г.
  • 626 нашей эры: Первая осада Константинополя
  • 674-78 нашей эры: Первая арабская осада Константинополя
  • 717-18 нашей эры: Великая осада Константинополя / Вторая арабская осада Константинополя
  • 1204 г. н.э .: разграбление Константинополя
  • 1261 год нашей эры: Освобождение Константинополя
  • 1453 нашей эры: падение Константинополя

Константинополь (греческий: Κωνσταντινούπολις, Konstantinoúpolis или Πόλις, Полис) был столицей Римской империи (330-395), Византии / Восточной Римской империи (395-1204 и 1261-1453), Латинской империи (1204-1261) и Османская империя (1453-1922).В 1930 году он был переименован в Стамбул. Это город на территории современной Турции.

Византия

Основание Константином Нового Рима на этом месте с древнейших времен отражало его стратегическое и коммерческое значение, поскольку оно расположено по обе стороны сухопутного пути из Европы в Азию и морского пути из Черного или Евксинского морей в Средиземное море, а также владения. прекрасной и просторной гавани на Золотом Роге. Несомненно, по этим причинам город был впервые основан на этом месте в первые дни греческой колониальной экспансии, когда в 667 году до нашей эры легендарный Визас основал его с группой жителей города Мегара.Этот город был назван Византией (греч .: Βυζάντιον ) в честь его основателя.

Фонд Константина

Константин расположил расширенный город, разделив его на 14 областей и украсив его большими общественными сооружениями, достойными большого имперского города. Император стимулировал частное строительство, обещая домовладельцам подарить землю от имперских имений в Азии и Понтике, а 18 мая 332 г. он объявил, что, как и в Риме, гражданам будут бесплатно раздавать продукты питания.В то время, как сообщается, количество пайков составляло 80 000 в день, которые раздавались из 117 пунктов раздачи по всему городу.

Общественные здания

Восстановленная часть укреплений, защищавших Константинополь в средневековый период.

Константинополь - христианский город, расположенный в наиболее христианизированной части Империи.

Константин заново выложил площадь в центре старой Византии, назвав ее Августеумом в честь своей матери Елены.

Святая София лежала на северной стороне Августеума.Новый дом сената (или курия) располагался в базилике на восточной стороне. На южной стороне большой площади был воздвигнут Большой Дворец Императора с внушительным входом, Халком, и церемониальным ансамблем, известным как Дворец Дафны. Непосредственно поблизости располагался обширный ипподром для гонок на колесницах, вмещавший более 80 000 зрителей, и бани Зевксиппа (оба были построены во времена Северуса). У входа в западный конец Августеума находился Milestone, сводчатый памятник, от которого измерялись расстояния по всей Восточной империи.

От Августа вела большая улица Мезе, окаймленная колоннадами. Когда он спустился с Первого холма города и поднялся на Второй холм, он миновал слева преториум или суд. Затем он прошел через овальный Форум Константина, где находился второй сенат, затем через Форум Тельца, затем Форум Буса и, наконец, поднялся на Шестой холм и до Золотых ворот на Пропонтиде. Мезе будет протяженностью семь римских миль до Золотых ворот стен Феодосия.

Константин воздвиг высокую колонну в центре Форума, на Втором холме, со статуей самого себя на вершине, увенчанной ореолом из семи лучей и смотрящей на восходящее солнце.

Константинополь в разделенной империи

После потрясения в битве при Адрианополе в 376 году, когда император Валент с цветком римских войск был уничтожен готами в нескольких днях пути от города, Константинополь обратил внимание на его оборону, а Феодосий II построил в 413 году -414 стены высотой 60 футов, которые нельзя было разрушить до тех пор, пока не подойдет порох.Феодосий также основал 27 февраля 425 г. университет в Капитолии недалеко от Форума Тельца.

В V веке, когда варвары захватили Западную империю, ее императоры отступили в Равенну, прежде чем она полностью рухнула. После этого Константинополь стал поистине величайшим городом Империи и величайшим городом в мире. Императоры больше не путешествовали между различными придворными столицами и дворцами. Они остались в своем дворце в Константинополе и послали генералов командовать своими армиями.Богатства Восточного Средиземноморья и Западной Азии текли в Константинополь.

Город под Юстинианом

Император Юстиниан (527-565) был известен своими успехами на войне, своими правовыми реформами и своими общественными работами. Из Константинополя отправилась его экспедиция по завоеванию Африки 21 июня 533 года или около того.

Гонки на колесницах играли важную роль в Риме на протяжении веков. В Константинополе ипподром со временем приобретал все более политическое значение.

Нынешний собор Святой Софии был построен по заказу императора Юстиниана I после того, как предыдущий был разрушен во время беспорядков в Нике в 532 году. Он был преобразован в мечеть в 1453 году, когда началась Османская империя, и стал музеем в 1935 году.

Пожары, начатые мятежниками, уничтожили базилику Святой Софии, главную церковь города. Юстиниан поручил Антемию Траллесскому и Исидору Милетскому заменить его несравненным собором Святой Софии, великим собором Православной церкви, чей купол, как говорили, держался наверху только Богом и который был напрямую связан с дворцом, так что императорская Семья могла посещать службы, не проходя по улицам (Святая София была преобразована в мечеть после османского завоевания города, а теперь является музеем).

Город после Юстиниана

За Юстинианом, в свою очередь, наследовали Юстин II, Тиберий II и Морис, способные императоры, которым приходилось иметь дело с ухудшающейся военной ситуацией, особенно на восточной границе. Впоследствии был период почти анархии, которую использовали враги Империи. После того, как авары пришли угрожать Константинополю с запада и одновременно персы с востока, Ираклий, экзарх Африки, отплыл к городу и принял пурпур.Он нашел ситуацию настолько ужасной, что сначала он задумал перенести имперскую столицу в Карфаген, но с военным гением ему удалось изгнать захватчиков. Однако не успел он перенести войну на их собственные территории и заключить выгодный мир с Персией, как он столкнулся с арабской экспансией. Константинополь был осажден арабами дважды, один раз в длительной блокаде между 674 и 678 годами и еще раз в 717 году.

Исавры

В восьмом и девятом веках движение иконоборцев вызвало серьезные политические волнения по всей Империи.В 726 году император Лев III издал указ против изображений и приказал разрушить статую Христа над одной из дверей Халки, что вызвало ожесточенное сопротивление граждан. Константин V созвал церковный собор в 754 году, осудивший поклонение изображениям, после чего многие сокровища были разбиты, сожжены или закрашены. После смерти его сына Льва IV в 780 году императрица Ирина восстановила почитание изображений через Второй Никейский собор в 787 году.

Комнины и палеологи

После катастрофического поражения в 1071 г. императора Романа IV Диогена турками-сельджуками при Манцикерте в Армении его преемник Михаил VII просил помощи у Запада. Со временем это должно было привести к Первому крестовому походу, который собрался в Константинополе в 1096 году во время правления Алексия I Комнина и двинулся в сторону Иерусалима.

В это время византийские императоры основали свою столицу в соседней Никее, которая действовала как столица временной недолговечной Никейской империи и убежище для беженцев из разграбленного города Константинополя.С этой базы Константинополь был в конечном итоге отбит у своего последнего латинского правителя Болдуина II византийскими войсками под командованием Михаила VIII Палеолога в 1261 году. Палеологи основали красивый новый императорский дворец во Влахернах на северо-западе города, впоследствии - Большой дворец. выходит из употребления.

Османы

Осада Константинополя 1453 г. (написано в 1499 г.)

Константинополь и Империя окончательно пали перед Османской империей во вторник 29 мая 1453 г., во время правления Константина XI Палеолога ( см. Падение Константинополя ).Хотя турки-османы свергли византийцев, султан Фатих Мехмед Второй (в то время османский султан) позволил Православному Патриархату продолжить свои дела, заявив, что они не хотят присоединяться к Ватикану. Турки сделали город своей столицей, назвав его Стамбулом или Стамбулом, но они по-прежнему использовали «Константинийе» («Город Константина» или Константинополь) в качестве официального названия.

Важность города в расцвете сил

Историческое значение Константинополя имеет ряд аспектов.

Орел и Змея , мозаичный пол VI века Константинополь, Большой Императорский дворец

Культура

Константинополь был крупнейшим и богатейшим городским центром Восточного Средиземноморья в период поздней Римской империи, в основном благодаря своему стратегическому положению, контролирующему торговые пути между Эгейским и Черным морями.

После четвертого века, когда император Константин I перенес свою восточную столицу в Византию, она оставалась столицей восточной грекоязычной империи более тысячи лет.Как столица Восточной Римской империи (ныне широко известной как Византийская империя , ), греки называли Константинополь просто «Городом», в то время как во всей Европе он был известен как «Королева городов».

В период своего расцвета, который примерно соответствует тому, что сейчас известно как Средневековье, он был самым богатым и крупнейшим европейским городом, оказывавшим мощное культурное влияние и доминирующим в экономической жизни Средиземноморья. Посетителей и торговцев особенно поразили красивые монастыри и церкви города, особенно собор Святой Софии или Церковь Святой Премудрости.

Архитектура

Влияние византийской архитектуры и искусства можно увидеть в копиях, снятых с него по всей Европе. Конкретные примеры включают собор Святого Марка в Венеции, базилики Равенны и многие церкви по всему славянскому Востоку. Кроме того, единственная в Европе до итальянского флорина 13-го века Империя продолжала производить надежную золотую чеканку, а солид Диоклетиана стал безантом, ценимым на протяжении всего средневековья. Его городские стены (Феодосийские стены) сильно подражали (например, см. Замок Кернарфон), а его городская инфраструктура, кроме того, была чудом на протяжении всего средневековья, поддерживая навыки и технические знания Римской империи.

Связанные страницы

Картинки для детей

  • Этот огромный ключевой камень, найденный в Чемберлиташе, Фатих, возможно, принадлежал триумфальной арке на Форуме Константина; Форум был построен Константином I в современном квартале Чемберлиташ.

  • Колонна Константина, построенная Константином I в 330 году нашей эры в ознаменование основания Константинополя как новой столицы Римской империи

  • Еще одна монета, отчеканенная Константином I в 330–333 годах нашей эры в ознаменование основания Константинополя, а также в подтверждение того, что Рим является традиционным центром Римской империи.

  • Монета, отчеканенная Константином I в память основания Константинополя

  • Феодосий I был последним римским императором, правившим неразделенной империей (фрагмент обелиска на ипподроме Константинополя).

  • Карта Константинополя (1422 г.), составленная флорентийским картографом Кристофоро Буондельмонти, является старейшей из сохранившихся карт города и единственной картой, созданной до турецкого завоевания города в 1453 г.

  • Мозаика XII века из верхней галереи собора Святой Софии в Константинополе.Император Иоанн II (1118–1143) показан слева, с Девой Марией и младенцем Иисусом в центре и супругой Иоанна, императрицей Ириной справа.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *