Оглавление

История Спарты в VIII–VI веках до н.э.

Содержание

Главным противником Афин в Греции был полис Спарта, или Лакедемон. Эти два полиса во многом можно считать полными противоположностями. Если в Афинах, как вы знаете, в VI веке до н.э. с приходом Солона начала зарождаться демократия, то Спарта была образцом аристократической олигархии. В Афинах процветали торговля и искусства, тогда как спартанцы бы известны воинской доблестью и угнетением илотов. О том, как была устроена Спарта, мы рассказываем в этом уроке.

Возникновение Спарты

Поскольку в Спарте были почти не развиты ремесла и искусства, до нас дошло малое число свидетельств об ее истории.

Единственные виды творчества спартанцев, о которых нам известно, — это музыка и стихосложение. Но из них редко можно выделить ценные исторические свидетельства.

Большую часть сведений о жизни в Лаконии историки получают через документы и источники, не относящиеся к спартанской культуре. Среди них, например, труды Плутарха.

Еще в древнейшую эпоху в область под названием Лакония пришли племена ахейцев — предков всех греков. В ходе противостояния власть над Лаконией получили два знатных рода.

Постенно укрепляясь среди прочих городов тех мест, Спарта стала главенствовать над зарождающейся спартанской державой. При этом в ней сохранилась традиция, согласно которой править могли лишь совместно два царя из тех самых древнейших родов.

Флаг Спарты

Долгое время под властью двух царей Спарта завоевывала мелкие соседние племена, подчиняя их и угоняя в рабство. Главным их завоеванием стала область Мессения.

Тех, кого обращали в рабство, называли илотами. Известно, что прочие полисы относились с негодованием к такой практике. Считалось, что это порабощение греков греками — варварство.

Таким образом, в целом можно сказать, что спартанцы завоевали Лаконию и подчинили своей власти ее исконных жителей на территории самой Лаконии и Мессении.

Несмотря на свое военное господство в Лаконии, Спарта долгое время оставалась незначительным полисом среди прочих держав.

Ученые полагают, что подъем Спарты связан с именем законодателя Ликурга, который значительно изменил устройство полиса. О нем пойдет речь в следующем уроке.

{"questions":[{"content":"Выберите верные утверждения об истории возникновения Спарты: [[choice-1]]","widgets":{"choice-1":{"type":"choice","options":["Спарта возникла в области Мессения","До историков дошло мало свидетельств из самой Спарты","Спартанцы завоевали ближайших соседей, расширив свое господство","Спартанцы позволяли завоеванным племенам жить наравне с ними","В Спарте всегда было два царя"],"explanations":["В действительности Спарта возникла в области Лакония.","Изучение истории Спарты возможно в основном благодаря косвенным свидетельствам, таким как треды Плутарха.","Да, спартанцы вели активную завоевательную деятельность по отношению к соседям.","Спартанцы угоняли другие племена в рабство. ","Традиция двоецарствия сохранялась на протяжении почти всей истории независимой Спарты."],"answer":[1,2,4]}}}]}

Население и быт жителей Спарты

Слои общества

Социальное деление в Спарте строилось в основном по родовому признаку.

Исконные жители Лаконии назывались спартанцами (или спартиатами). Спартанцы обладали всеми политическими правами и занимались только воинским делом.

Ручной труд, торговля и любое ремесло считались недопустимыми для свободного человека спартанского происхождения. В связи с этим большую часть свободного времени спартанцы посвящали телесным упражнениям и тренировкам.

Вторым главным их занятием была политика. С приходом Ликурга это их занятие стало играть ещё большую роль.

Уже упомянутые илоты находились в полном рабском подчинении. Илоты не имели политических и имущественных прав. По сути, они были лишь «живыми инструментами» в руках спартанцев.

Жилье спартанцев и илотов было четко отделено. Спартанцы жили в городе, тогда как илоты проживали в деревнях, где занимались сельским хозяйством — животноводством, выращиваением зерна и оливок.

Античная роспись, изображающая основные занятия илотов

Они в то же время составляли большинство населения Спарты. Осознавая опасность бунтов и мятежей, спартанцы регулярно устраивали показательные охоты на илотов — криптии.

Криптия проводилась следующим образом. Молодых спартанцев вооружали лишь самым необходимым — коротким мечом, легкой броней и едой, — после чего выпускали на территории, где проживали илоты.

Днем спартанцы прятались, а ночью выходили на поиски своих жертв-илотов. Безоружные илоты во время криптии обладали правом защищаться от нападающего любыми подручными средствами.

Каждый убитый в ходе криптии илот считался достижением. Смерть от руки илота была позором, так что убийцу не наказывали за это злодеяние. В мирное время покушение илота на жизнь спартанца каралось смертью.

При помощи криптий спартанцы устрашали илотов и уменьшали их число, чтобы оно не стало достаточным для восстания.

Среднее место между илотами и спартанцами занимали периэки. Они не были рабами, но и не обладали политическими правами. Иногда их допускали до воинской службы в ополчении.

Основными занятиями периэков были ремесла и торговля. В том числе благодаря им спартанская экономика удерживалась от распада. Ведь ни илоты, ни спартанцы не занимались торговыми и ремесленными делами.

{"questions":[{"content":"Введите правильные названия для социальных слоев Спарты:<br /><br />Господствующим слоем, основанном на родственных связях, в Лаконии были [[input-1]]. Они обладали политической и военной властью. Ремеслами и торговлей в Спарте занимались [[input-7]]. В то же время им не дозволялось участвовать в политике. В ужасном положении находились [[input-18]]. Они находились в рабстве у господствующей аристократии, и им запрещалось все, кроме простейшего ручного труда.","widgets":{"input-1":{"type":"input","inline":1,"answer":["спартанцы","Спартанцы","спартиаты"]},"input-7":{"type":"input","inline":1,"answer":["периэки","периеки"]},"input-18":{"type":"input","inline":1,"answer":"илоты"}},"step":1,"hints":["На вершине социальной иерархии в Спарте находились спартанцы.  Они были свободными воинами, обладавшими всеми возможными правами в полисе.","После спартанцев шли периэки. Они были сводобными людьми, но не участвовали в политике, занимаясь ремеслом и торговыми делами.","Илоты были рабами спартанцев. Основными их занятиями было животноводство и выращивание растений."]}]}

Культура и быт спартанцев

Для спартанцев характерен специфический культурный тип, почти полностью связанный с воинским бытом. А именно многие обычаи, традиции были направлены на воспитание воинов, готовых отдать жизнь за родной полис.

Например, мы уже успели обсудить криптии. Они не только устрашали илотов, но и служили средством воспитания.

Во время криптий молодой спартанец должен был показать свою готовность безжалостно убивать врагов и умение владеть оружием. Чем больше илотов убивал спартанец, тем более почетным было его положение среди своих сверстников.

Кроме того, в спартанцах воспитывался коллективный дух. У них почти не было частной собственности. Спартанцы редко пользовались деньгами, в связи с чем торговля в Лаконии была почти не развита.

Показательным в отношении быта является закон о женах спартанцев. Например, согласно ему, суд Спарты мог приказать спартанцу отдать жену более доблестному воину. Считалось, что ребенок станет подобным своему отцу.

До нас дошли сведения также об одном из наиболее жестоких обычаев спартанцев. Это широко известный обряд, связанный с отбором младенцев.

При рождении ребенка его необходимо было показать совету старейшин. В том случае, когда ребенок казался им здоровым, его отдавали обратно матери. Если же дитя выглядело немощным и болезненным, его сбрасывали со скалы.

В 7 лет детей отдавали в своеобразные воинские училища. Там их подвергали тяжелым тренировкам, чтобы воспитать в них твердость тела. Доходило вплоть до того, что учителя стравливали учеников, отбирая тем самым самых сильных.

От спартанцев нам в наследство также достались крылатые фразы. Одна из них — «лаконичная речь». Оно появилось благодаря особой культуре воспитания спартанской молодежи.

Юношам предписывалось на вопросы старших давать меткие и точные ответы. Метафорические описания и длинные речи считались признаком обмана или глупости.

Такая манера речи сохранялась у спартанцев на протяжении всей жизни. По названию местности подобный способ общения стали называть «лаконичной речью», а людей «лаконичными».

Многие другие законы в отношении быта спартанцев ввел Ликург. О них мы подробнее поговорим в следующем уроке.

{"questions":[{"content":"Сопоставьте названия обычаев спартанцев и их описание:[[matcher-1]]","widgets":{"matcher-1":{"type":"matcher","labels":["Криптии","Лаконичная речь","Отбор младенцев","Закон о женах"],"items":["Охота на рабов-илотов","Умение коротко и ясно излагать собственные мысли","Разделение младенцев на слабых и сильных и избавление от первых","Передача жены другому, более сильному спартанцу"]}}}]}

Управление в Спарте до Ликурга

В Спарте существовали в начальном, неорганизованном состоянии три коллективных органа власти — басилея, герусия и апелла.

Басилея — царский совет — состоял, закономерно, из двух царей Спарты. Это был, по сути, орган военного руководства, поскольку каждый царь мог быть назначен главнокомандующим. Законодательная роль отводилась герусии.

Герусия, в свою очередь, представляла собой совет старейшин из наиболее почитаемых и доблестных спартанцев. Однако до Ликурга не существовало однозначных критериев вхождения в этот совет. Не было и ограничений на число его участников.

Наконец, апелла была всеобщим собранием спартанцев. На него могли свободно приходить граждане полиса и голосовать за политические решения. В целом, однако, апелла была неорганизована и собиралась произвольно, по решению старейшин.

Герусия. Современный рисунок.

Таким образом, власть в Спарте на этом этапе была слабо организована и, фактически, была заключена в руках небольшого числа аристократов, состоявших в герусии.

{"questions":[{"content":"Распределите по группам органы управления Спарты и Афин:[[grouper-1]]","widgets":{"grouper-1":{"type":"grouper","labels":["Органы управления в Спарте","Органы управления в Афинах"],"items":[["Герусия","Басилея","Апелла"],["Ареопаг","Народное собрание","Совет архонтов"],["Парламент","Сенат"]]}},"step":1,"hints":["К органам управления в Афинах относятся ареопаг, народное собрание и совет архонтов. ","Парламент и сенат являются более поздними видами органов власти."]}]}

Подобное уязвимое политическое устройство требовало изменения и улучшения. В следующем уроке мы расскажем о Ликурге и о тех изменениях, которые он внес в политику и быт спартанцев.

Кем были илоты Древней Спарты?

Написано GreekBoston.com по истории Древней Греции. Комментарии к записи Кем были илоты Древней Спарты?

Для того, чтобы понять, кто такие илоты, нужно также упомянуть об их родстве со спартанцами. В Древней Спарте илоты были порабощенным населением рабов. Бывшие воины, илоты значительно превосходили численностью спартанцев. Во время битвы при Платеях, которая произошла в 479 г.э., на каждого спартанца приходилось семь илотов.

Из-за этого спартанцы часто шли на многое, чтобы убедиться, что они остаются под контролем.

Несмотря на эти меры, они все же предпринимали попытки восстаний, таких как Заговор Синадона, который в конечном итоге не увенчался успехом. Вот еще информация об илотах, порабощенном населении, которое жило в Древней Спарте:

Откуда они взялись

Есть некоторые споры о том, откуда на самом деле пришли илоты. Одна из общепринятых теорий состоит в том, что они были коренными жителями региона на Пелопоннесе, где обитала Спарта. Также ведутся споры о происхождении слова Илот. Некоторые считают, что это слово произошло от названия деревни, расположенной на Пелопоннесе, а другие считают, что оно произошло от древнегреческого слова, означающего «быть захваченным или взятым в плен». В любом случае, реальность такова, что единственная известная запись о том, что они как группа были рабами спартанцев.

Илоты были рабочими

Поскольку Древняя Спарта была обществом воинов, это означает, что большинство мужчин были профессиональными солдатами. Остальные спартанцы как-то поддержали солдат.

Для женщин это означало выполнение административных обязанностей по дому, в том числе воспитание и воспитание следующего поколения солдат Спарты. Однако общество по-прежнему нуждалось в экономической и бытовой поддержке. Вот тут-то и появились илоты. Они выполняли домашнюю работу, возделывали поля, а также обучались простым ремеслам, необходимым для поддержания экономики города-государства.

С ними часто плохо обращались

Хотя их количество варьировалось на протяжении всей истории Спарты, илоты в целом превосходили численностью спартанцев. Как упоминалось выше, во время битвы при Платеях илоты численно превосходили спартанцев семь к одному. Чтобы удержать их от восстания, спартанцы часто жестоко обращались с ними и убивали их. Историк Мирон Приенский сказал в своем  Apud Athenaeus , что:

Илотам поручают все постыдные задания, ведущие к позору. Ибо они предписали каждому из них носить шапку из собачьей шкуры (κυνῆ /kunễ) и заворачиваться в шкуры (διφθέρα/diphthera) и получать установленное количество побоев каждый год независимо от каких-либо проступков, чтобы они никогда не забывали, что они рабы.

Кроме того, если кто-либо превышал силу, приличествующую состоянию раба, они наказывали смертью; и они назначили наказание тем, кто их контролировал, если они потерпят неудачу.

Как видите, история илотов напрямую связана со спартанцами. Хотя никто точно не знает, откуда они пришли, ясно, что, хотя они считались рабами, они были важны для спартанцев. Поскольку Спарта была обществом воинов, они оставили домашнюю и экономическую работу илотам, чтобы спартанские мужчины могли стать солдатами, а женщины могли управлять административными аспектами домашнего хозяйства.

Источники:

Википедия — Илоты

Википедия – История Спарты

Британика — Илоты

Категория: История Древней Греции

Этот пост был написан GreekBoston.com

Илот — Ливиус

Илоты: класс несвободных крестьян в спартанском обществе, которых можно определить как государственных крепостных.

В древности все люди были неравны. Гражданство было привилегией; магистратуры обычно предназначались для мужчин; не всем разрешалось служить в армии; право вступать в брак было ограничено; не всем разрешалось владеть землей; некоторые профессии считались вульгарными; и почти в каждом обществе был по крайней мере один класс людей, которые не были сами себе хозяевами. Они были несвободны. Представления о том, что все члены общества равны перед законом, имеют одинаковые права и свободны, просто не существовало.

Спартанское общество не стало исключением из этого правила. Как и в других городах Древней Греции, все люди принадлежали к разным группам, и существовал класс несвободных рабочих, илотов. Как правило, это были крестьяне, но иногда они встречались и в других слоях спартанского общества (в качестве домашней прислуги, охранников и конюхов), и, хотя считалось, что они этнически отличались от спартанской элиты, они могли быть эмансипированы и войти в мир свободнорожденных.

Ничто из этого не является уникальным, и античным и современным авторам было очень трудно определить гелотизм, потому что он не считался обычным видом несвободного труда. В отличие от рабов в Афинах, у илотов были свои семьи и общины, и они не были частной собственностью. Поэтому Павсаний называет их «рабами государства». Страбон из Амасии говорит, что они были «своего рода общественными рабами», а другие авторы говорят, что они были категорией между рабами и свободными людьми. Возможно, лучший подход — оставить тонкости такими, какие они есть, и просто определить илотов как класс несвободных рабочих.

Вероятно, илотизм — очень древняя категория; это может быть даже пережиток микенских времен. Предполагалось, что когда дорийцы завоевали Лаконию (юго-восток Пелопоннеса), они низвели местное население до статуса илотов. Аргументом в пользу этой теории является то, что слово heilôtes может быть связано с глаголом, означающим «захват». С другой стороны, вторжение дорийцев плохо изучено, и, возможно, неразумно использовать плохо изученное явление для объяснения другого плохо изученного явления.

Каковы бы ни были истоки элотизма и его связь с рабством, достаточно определенно, что, когда спартанцы завоевали Мессению на юго-западе Пелопоннеса (вероятно, в восьмом или седьмом веке), местное население стало илотами. Они были вынуждены работать на земле и должны были отдавать плоды спартанцам. Однако их общины остались нетронутыми, и им было разрешено проводить свои собственные религиозные церемонии. Они по-прежнему считались мессенцами, должны были определять себя как угнетенный класс и надеялись на освобождение. Гораздо позже Ксенофонт заявил, что илоты с удовольствием съедят своих хозяев сырыми, и было зарегистрировано несколько восстаний мессенских илотов.

На самом деле создание большого количества илотов в Мессении вызвало большие проблемы и привело к введению строгой воинской дисциплины среди спартанцев, которые стали специализированным воинским сословием. Им приходилось постоянно быть начеку, и поэтому неудивительно, что их магистраты (эфоры) каждый год объявляли войну мессенцам. Если члену спартанской элиты случалось убить илота, это считалось не убийством, а актом войны. Зафиксированы и другие акты насилия и террора, и кажется, что спартанское общество в целом страдало от постоянного страха перед восстанием илотов. Вероятно, илоты превосходили своих хозяев примерно в семь раз.

С другой стороны, была и более добрая политика по отношению к илотам, как бы для их задабривания. Илоты всегда могли мечтать об освобождении, и мы знаем, что спартанское правительство действительно иногда освобождало группы илотов. Они были известны как neodamôdeis и имели право служить в спартанской армии, что также означало, что они разделяли добычу. Бывшие илоты также записаны как гребцы.

Система рухнула в четвертом веке. В 371 г. фиванский полководец Эпаминонд разбил спартанцев при Левктрах, а позже вторгся на Пелопоннес, где освободил илотов Мессении. Илоты Лаконии, по-видимому, были освобождены позднее царями-реформаторами Клеоменом III (235–222) и Набисом (207–2019).