Кто сегодня покупает в Германии «Майн кампф»? – DW – 18.07.2020
Так выглядело одно из изданий «Майн кампф» при жизни ГитлераФото: picture-alliance/dpa
КультураГермания
Ефим Шуман
18 июля 2020 г.
Одиозный опус Гитлера «Майн кампф» после 1945 года был фактически запрещен в Германии. Но не так давно книгу снова переиздали — с неожиданным коммерческим успехом.
https://p.dw.com/p/3efO8
Реклама
95 лет назад, 18 июля 1925 года, был опубликован первый том печально известного опуса Адольфа Гитлера (Adolf Hitler) «Майн кампф». Примечательна не книга, а ее судьба. Неудобоваримая мешанина из автобиографии, изложения национал-социалистической доктрины, человеконенавистнической, расистской доктрины, антисемитских призывов и примитивно сформулированных претензий на мировое господство стала фактически программой действия страшной диктатуры, идеологией «третьего рейха».
Настольная книга «третьего рейха»
Гитлер писал первый том, точнее диктовал его своему соратнику по борьбе и сокамернику Рудольфу Гессу (Rudolf Heß), в тюрьме, куда попал после провала так называемого «пивного путча» 9 ноября 1923 года в Мюнхене. Поначалу книга должна была называться длинно: «Четыре с половиной года борьбы против лжи, глупости и трусости», но издатель, тоже большой поклонник «фюрера», придумал более короткое: «Mein Kampf» — «Моя борьба». Поначалу книга продавалась вяло, но чем популярнее становились в Германии национал-социалисты, тем чаще ее покупали.
«Майн кампф» сделал Гитлера миллионером. Во времена национал-социализма его книгу в обязательном порядке приобретали библиотеки и университеты, ее вручали молодым в ЗАГСе, как раньше вручали Библию, ну и, конечно, у партийных функционеров книга должна была стоять дома на видном месте, иначе это расценили бы как нелояльность со всеми вытекающими последствиями. С каждого проданного экземпляра «фюреру» капали потиражные — 10 процентов.
При этом он специальным указом освободил себя от уплаты налогов, и уже к 1943 году его доходы от продажи «Майн кампф» составили 5,5 миллионов рейхсмарок.
«Майн кампф» в Индии, России и других странах
После разгрома «третьего рейха» книга фактически была запрещена в Германии. Земельные власти Баварии, которые владели правами на книгу, не давали разрешение на перепечатку даже фрагментов. И пытались время от времени судиться с теми, кто это делал за границей, но это было трудным и, в общем-то, безнадежным делом.
Скажем, в Индии «Майн кампф» выпускают с 2003 года сразу семь издательств — небольших, да и продавали долгое время только по 40-50 экземпляров в год. Но в Чехии в 2004 году издателя, напечатавшего книгу Гитлера без каких-либо комментариев, приговорили за «антиконституционную пропаганду» к трем годам тюрьмы условно. К тому моменту было продано 90 тысяч экземпляров.
В России «Майн кампф» после 1992 года, когда фактически отменили запрет на его публикацию, выходил несколько раз — в таких издательствах, как «Витязь», «Русская правда» и тому подобных.
Потом, правда, публикацию пропагандистской книги «фюрера» снова запретили.
Десятое переиздание книги Гитлера
Еще до того, когда истек срок действия авторского права, после долгих дискуссий в Германии все же решили подготовить так называемое «критическое издание»с подробными комментариями и примечаниями современных историков, объясняющими суть этого человеконенавистнического манифеста и уточняющими факты, которые Гитлер исказил. Занимался этим мюнхенский Институт современной истории (Institut für Zeitgeschichte). В 2016 году вышел двухтомник, в котором почти две тысячи страниц. Из них почти две трети занимают комментарии, примечания и уточнения — общим числом около трех с половиной тысяч.
Так выглядит «критическое издание» книги Гитлера «Майн кампф» с комментариями, примечаниями и фактическими уточнениямиФото: picture-alliance/dpa/M. BalkУже в первый год было продано 85 тысяч экземпляров «критического издания», после это было уже десять допечаток.
Столь большой интерес стал для очень многих неожиданностью, тем более что книга — дорогая (она стоит 59 евро) и ее нужно заказывать в интернете: на прилавки магазинов ее практически не выставляют. Кто же покупает «критическое издание» «Майн кампф»? Кто его читает сегодня? Неонацисты? Вечно вчерашние?
Нет. Большей частью это люди, профессионально занимающиеся историей, ученые, преподаватели вузов и старших классов школ. Также это издание покупают университетские и научные библиотеки.
Нудный опус «фюрера»
Вряд ли вообще можно говорить, что книгу читают. Ее изучают. Читать ее трудно. «Майн кампф» написан бестолково, нудно, тяжелым, корявым языком, скучно и совершенно неудобоваримо. Об этом можно судить хотя бы по первым фразам, которыми начинает родившийся в Австрии Гитлер свою книгу: «Счастливым предназначением видится мне сегодня то, что судьбой мне было определено родиться в Браунау-ам-Инн. Ведь этот городок находится на границе тех двух германских государств, воссоединение которых всеми средствами — по меньшей мере, для нас, молодых — представляется целью жизни!» И так на протяжении более чем семисот страниц!
Не случайно исследования показывают, что даже в нацистской Германии «Майн кампф» хотя и покупали, и в школах изучали, но мало кто читал.
Не читают ее и неонацисты. Опасения, что новое издание может привести к росту правого радикализма в Германии, который получит таким образом новую «подпитку», оказались, к счастью, напрасными. Первое время казалось, что этот пропагандистский опус станет бестселлером, но сегодня в рейтинге книг, которые покупают в Amazon, «Майн кампф» занимает 21213-е место.
Смотрите также:
Преступления нацизма. Места памяти жертв в Германии
Написать в редакцию
Реклама
Пропустить раздел Еще по темеЕще по теме
Показать еще
Пропустить раздел Близкие темыБлизкие темы
Национал-социалистическая немецкая рабочая партия (НСДАП)Бабий ЯрПропустить раздел Топ-тема1 стр. из 3
Пропустить раздел Другие публикации DWНа главную страницу
Книга Гитлера «Майн кампф» стала бестселлером в Германии
Мюнхенский институт современной истории подозревать ни в чем не приходится, его сотрудники подготовили издание почти академического характера.
Но трудно поверить, что все покупатели «Майн кампф» руководствовались строго научным или выверенным нравственным интересом к книге. И хотели разобраться в генеалогии преступной идеологии. Все равно в этом читается интерес к идеям и личности Гитлера. Чем его объяснить?
Дондурей: Сегодня в самых разных культурных, интеллектуальных, научных, образовательных, национальных и околорелигиозных сферах идет поиск радикальных идей. Сейчас время этакого перебора идей. Привычные идеи кажутся слишком примелькавшимися, потерявшими актуальность, не возбуждающими и не поднимающими молодых людей на какой-то радикальный шаг и жест. Происходит процесс пересмотра всей номенклатуры идей за последние 100 лет.
Перед нами сейчас стоят огромные вызовы — готовность к технологическим революциям, к новой гуманистической экономике человеческого капитала, переход к государству, передающему часть своих важных функций гражданскому обществу. И все мы в связи с этим стали своего рода исследователями, но не академической, а практической истории.
Хотим лично провести некий осмотр и диагностику лидеров, идей и идеологий последнего столетия.
А кроме того, сегодня, к сожалению ( и это очень опасно), теряется эмоциональная, моральная и психологическая непосредственность оценок тех видов философий, за которыми стояло большое насилие. Это касается и фашизма, и большевизма в его сталинском разливе, и агрессивных версий идеологий, связывающих себя с радикалами всяких мастей. Моральное отторжение этого теперь уходит куда-то на второй план. А молодые люди ищут новые переживания в старых философских доктринах — больших и жестких. Они хотят заново пережить заложенное в них коллективное единомыслие, а то и коллективное безумие…
Нацизм — серьезная и большая доктрина? Разве что при сильной мифологизации…
Дондурей: Сама по себе нет, но ее создатели этим серьезно занимались. Превращали доктрину в технологию, в мифологию, в медиапродукт, в коллективные действия — в эсэсовские манифестации. С этой точки зрения эти идеи «большие».
А во всех странах мира во все времена (включая современное) люди нуждаются в больших идеях. Не хотят жить разобщенно по своим квартирам в 40-этажных домах или в типичных американских загородных домиках, похожих один на другой. Не хотят жить у своих компьютеров, на фрилансовой работе… Но хотят больших идей, которые бы «склеивали» их и давали ощущение внутреннего величия, компенсируя их малость и одиночество. Тяга приклониться к «большой идее» остается.
А как же лишенный пафоса информационный век?
Дондурей: А в условиях современного технологического, виртуального, информационного мира, когда событие вчерашнего дня кажется битвой при Ватерлоо, а событие недельной давности — пирамидой Тутанхамона, тяга к большим идеям только усиливается. Если самым главным становится стремление превратить любое действие в информационное событие, то все превращается в труху, в абсурд. И люди начинают искать гигантские глыбы, которые лежат поперек. В том числе и черные. А «Майн кампф» это нечто лежащее поперек.
И возникает интерес «посмотреть на чудовище». И он только усиливается, когда на телеэкране и в соцсетях течет водичка событий, не имеющих масштаба и забывающихся в течение дня. На фоне этого «черная глыба», даже связанная с такими заведомо аморальными вещами, как гигантские человеческие потери во Второй мировой войне и холокост, становится для многих черным якорем. Не будь миллионного потока информационной чуши, может быть, и не закручивалась бы так волна интереса вокруг «Майн кампф».
И как угасить такой интерес?
Дондурей: Понять, что главный критерий оценки хоть истории человечества, хоть собственного поведения все-таки моральный выбор. Я считаю, что человечество не выживет, если отодвинет его на второй план.
Ну и помнить, что миром больше, чем люди, правят идеи, ценности и смыслы. Все мы то жертвы, то наследники этих идей. К ним нельзя относиться как к чему-то второстепенному.
Коллективную эмоциональную память человечества создает искусство — нельзя плакать над «Списком Шиндлера» или видеть фотографии Львовского погрома, а потом с исследовательским увлечением читать переизданный, пусть и с комментариями, «Майн кампф».
Что-то внутри не позволит…
Дондурей: Да, эта коллективная память была создана. Но она должна передаваться из поколения в поколение. Дети должны все это знать и переживать. И маленькие девочки на вопрос «Что такое холокост?» не должны отвечать: «Это клей для обоев». Нет, это шесть с половиной миллионов сожженных людей.
И я не хочу, чтобы мой потенциальный внук однажды спросил меня: «А Гитлер это кто?» Хочу, чтобы ему было все эмоционально понятно.
Справка «РГ»
«Майн кампф» — автобиография лидера нацистов, в которой изложены также принципы идеологии НСДАП. Книга переиздана в Германии впервые за все послевоенные годы. Это стало возможным благодаря истечению 70 лет с момента смерти автора. В России «Майн кампф» внесена в список экстремистских материалов, ее печать и распространение запрещены.
Майн Кампф | Цитаты, резюме и анализ
Mein Kampf (нем. «Моя борьба») политический манифест, написанный Адольфом Гитлером.
Это была его единственная полная книга, и эта работа стала библией национал-социализма (нацизма) в Третьем рейхе Германии. Он был опубликован в двух томах в 1925 и 1927 годах, а сокращенное издание появилось в 1930 году. К 1939 году было продано 5 200 000 экземпляров, и оно было переведено на 11 языков.
Первый том под названием Die Abrechnung («Свод [счетов]», или «Месть»), был написан в 1924 году в баварской крепости Ландсберг-ам-Лех, где Гитлер был заключен в тюрьму после неудавшегося пивного путча 1923 года. Он повествует о мире гитлеровской юности. , Первая мировая война и «предательство» развала Германии в 1918 году; она также выражает расистскую идеологию Гитлера, отождествляя арийцев с «гениальной» расой, а евреев — с «тунеядцами», и декларирует необходимость поиска немцами жизненного пространства (
Викторина «Британника»
Адольф Гитлер
Как много вы знаете об Адольфе Гитлере? Проверьте свои знания с помощью этого теста.
По словам Гитлера, это было «священной миссией немецкого народа… собрать и сохранить наиболее ценные расовые элементы… и поднять их до господствующего положения». «Все, кто не принадлежит к хорошей расе, — мякина», — писал Гитлер. Немцам необходимо было «заниматься не только разведением собак, лошадей и кошек, но и заботой о чистоте собственной крови». Гитлер придавал международное значение уничтожению евреев, которое «обязательно должно быть кровавым процессом», писал он.
Второй том, озаглавленный Die Nationalsozialistische Bewegung («Национал-социалистическое движение»), написанный после освобождения Гитлера из тюрьмы в декабре 1924 года, описывает политическую программу, включая террористические методы, которые национал-социализм должен использовать для достижения власти. и в осуществлении его впоследствии в новой Германии.
По стилю «Майн кампф » справедливо считали напыщенным, повторяющимся, блуждающим, нелогичным и, по крайней мере, в первом издании, наполненным грамматическими ошибками — все это отражает полуобразованного человека.
Однако это была искусная демагогия, апеллирующая ко многим недовольным элементам в Германии — ультранационалистическим, антисемитским, антидемократическим, антимарксистским и военным.
Хотя поначалу успех книги Mein Kampf был ограниченным, популярность росла так же, как популярность Гитлера и нацистов. Со временем он стал обязательным для чтения в Германии, и правительство купило копии, чтобы подарить молодоженам государственные свадебные подарки. После Второй мировой войны были предприняты различные попытки ограничить доступ к произведению. Закон послевоенной Германии запрещал продажу и публичную демонстрацию книг, исповедующих нацистскую философию. Более того, авторские права на 
В некоторых кругах также была большая озабоченность по поводу доступности книги в интернет-магазинах книг. С 1 января 2016 г. авторские права на Срок действия Mein Kampf истек, и книга стала общественным достоянием. Вскоре после этого мюнхенский Институт современной истории опубликовал сильно аннотированное издание.
Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас
Редакторы Британской энциклопедии Эта статья была недавно отредактирована и обновлена Адамом Августином.
Перспективы Холокоста John J. Michalczyk Bloomsbury Academic
«Майн кампф» Гитлера и Холокост: прелюдия к геноциду: взгляды на Холокост John J. Michalczyk Bloomsbury AcademicВы должны войти в систему, чтобы добавить этот предмет в свой список желаний. Пожалуйста, войдите или создайте учетную запись
Редактор антологии
Джон Дж.
МихальчикДжон Дж. Михальчик — профессор и директор художественного…
Susan A. Michalczyk
Susan A. Michalczyk — профессор Бостонского C…
Отзывы
Благодаря углубленному изучению Mein Kampf как жанра (антисемитского Bildungsroman), анализу его контекста, эстетики и религиозного подтекста этот сборник эссе проливает свет на самую смертоносную и мрачную из книг. Внимательное прочтение языка Гитлера о крестовом походе против врага и его пророческого и апокалиптического дискурса показывает, как его требник ненависти привел к Холокосту и как риторическое насилие может стать путем к массовым убийствам.
Клеманс Булук, Карл и Бернис Виттен, адъюнкт-профессор еврейских и израильских исследований, Колумбийский университет, США
«Майн Кампф» Гитлера и Холокост — очень важная антология одной из самых влиятельных книг в современной мировой истории, написанной Адольфом Гитлером в 1923/24 году во время его заключения в маленьком баварском городке Ландсберг-ам-Лех.
После своего первого появления в 1925 г. ему суждено было развернуть свое пагубное влияние как идеологическому манифесту национал-социализма. Антология проливает свет на ключевые аспекты сложной истории воздействия «Майн кампф» и представляет собой стандартную работу по этой теме.
Стефан Паулюс, научный сотрудник факультета филологии и истории Аугсбургского университета, Германия
ОНЛАЙН-РЕСУРСЫ
Коллекции Блумсбери
Эта книга доступна в Коллекциях Блумсбери, где есть доступ к вашей библиотеке.
Перейти к этой книге в коллекции Блумсбери.
Связанные названия
Бесплатная доставка по США при заказе на сумму от 35 долларов США и более
Ваша школьная учетная запись недействительна для сайта США.