Казанское ханство — Википедия

Независимое государство
Казанское ханство
قزان خانلغی Qazan xanlığı Казан ханлыгы
Флаг
←   → 1438 (1445) — 1552
Столица	Казань
Язык(и)	на ранних этапах тюрки[1], позже старотатарский (ответвление от языка тюрки)[2]
Религия	ислам (ханафитского мазхаба)[3]
Площадь	ок. 250 тыс. км².
Население	предки казанских татар («казанлылар», «казанстии татары»), марийцев (

ru.wikipedia.org

КАЗАНСКОЕ ХАНСТВО • Большая российская энциклопедия

КАЗА́НСКОЕ ХА́НСТВО, та­тар­ское го­су­дар­ст­во в Ср. По­вол­жье в сер. 15 – сер. 16 вв. Сто­ли­ца – г. Ка­зань. Офи­ци­аль­но име­но­ва­лось в тат. ис­точ­ни­ках так­же Бул­гар­ским ви­лая­том, а в рус­ских – Ка­зан­ским цар­ст­вом. Сфор­ми­ро­ва­лось из эми­ра­тов При­ка­за­нья (по р. Ка­зан­ка) и Пред­ка­мья Бул­гар­ско­го улу­са Зо­ло­той Ор­ды. Яв­ля­ясь круп­ным и эко­но­ми­чес­ки раз­ви­тым гос-вом, иг­ра­ло важ­ную роль в по­ли­ти­ко-эко­но­мич. ис­то­рии Вост. Ев­ро­пы и эт­но­со­ци­аль­ной ис­то­рии Вол­го-Ураль­ско­го ре­гио­на. Ис­точ­ни­ки да­ют воз­мож­ность лишь при­бли­зи­тель­но очер­тить гра­ни­цы К. х. Его тер­ри­то­рия вклю­ча­ла зем­ли «Кам­скою и Сы­п­лин­скою и Кос­тятц­скою и Бе­ло­волж­скою и Во­тяц­кою и Баш­кыр­скою». Пл. ок. 250 тыс. км² (1-я пол. 16 в.). К. х. де­ли­лось на да­ру­ги: Алат­скую, Ар­скую, Га­лиц­кую, Зю­рей­скую, а так­же Но­гай­скую (в 1540–50-е гг.), ко­то­рые в свою оче­редь де­ли­лись на «сот­ни» и т. д. Го­ро­да Ка­зань, Ала­бу­га, Ар­ча, Бол­гар, Жо­ри, Ис­ке-Ка­зан, Ка­шан, Тя­теш, Чал­лы пред­став­ля­ли со­бой во­ен.-по­ли­тич. и куль­тур­но-эко­но­мич. цен­тры хан­ст­ва. На­селе­ние К. х. со­став­ля­ли доб­ро­воль­но под­чи­нив­шие­ся хан­ской вла­сти пред­ки ка­зан­ских та­тар («ка­зан­лы­лар», «ка­зан­стии та­та­ры»), ма­рий­цев (че­ре­ми­сы), морд­вы, чу­ва­шей и уд­мур­тов (во­тя­ки, ары), а так­же баш­ки­ры (об­щая чис­лен­ность ок. 400 тыс. че­ло­век).

Гос. уст­рой­ст­во К. х. ос­но­вы­ва­лось на вост. тра­ди­ци­ях. Вер­хов­ная власть при­над­ле­жа­ла ха­ну – по­том­ку Чин­гис­ха­на. Од­на­ко хан лишь фор­маль­но яв­лял­ся еди­но­вла­ст­ным пра­ви­те­лем, ре­аль­ная власть при­над­ле­жа­ла ди­ва­ну – со­б­ра­нию пред­ста­ви­те­лей выс­шей ду­хов­ной и свет­ской ари­сто­кра­тии, ко­то­рую со­став­ля­ли по­том­ки про­ро­ка Му­хам­ме­да – сей­и­ды, а так­же ка­ра­чи-бе­ки, ог­ла­ны и др. Знать К. х. в со­во­куп­но­сти име­но­ва­лась «ак со­як­лэр» ли­бо «зур ке­ше­лэр» (бе­лая кость или боль­шие лю­ди). Во­ен­но-слу­жи­лая знать К. х. вклю­ча­ла ог­ла­нов, бе­ков, эми­ров, мурз и ка­за­ков, при этом дер­жа­тель зе­мель­но­го на­следств. вла­де­ния, нёс­ший служ­бу у сво­его сю­зе­ре­на за на­ло­го­вые льго­ты и су­деб­ный им­му­ни­тет, имел ти­тул «сой­ур­гал» или «тар­хан». Эта знать, по­сто­ян­но по­пол­няв­шая­ся вы­ход­ца­ми из др. тат. го­су­дарств, со­стоя­ла толь­ко из пред­ста­ви­те­лей тат. кла­нов, сре­ди ко­то­рых вы­де­ля­лись 4 пра­вя­щих ро­да – Ши­рин, Ба­рын, Ар­гын и Кып­чак (тра­ди­ция их су­ще­ст­во­ва­ния вос­хо­дит ещё ко вре­ме­нам хун­ну), а в 1540–50-е гг. так­же род Ман­гыт. Для ре­ше­ния наи­важ­ней­ших во­про­сов со­би­ра­лась вся знать – ку­рул­тай («вся зем­ля Ка­зан­ская»). В К. х. су­ще­ст­во­ва­ли долж­но­сти ата­лы­ка – вос­пи­та­те­ля хан­ских де­тей, дво­рец­ко­го, адм. и гос. функ­ции вы­пол­ня­ли эми­ры, ха­ки­мы, бах­ши и т. д., су­деб­ные – ка­зии. На пе­ри­фе­рий­ных тер­ри­то­ри­ях в управ­ле­нии уча­ст­во­ва­ла ме­ст­ная ари­сто­кра­тия (напр., сот­ни­ки у че­ре­ми­сов или тю­ро у во­тя­ков).

По­дат­ное со­сло­вие К. х. со­став­ля­ли гос. кре­сть­я­не (ке­ше­лэр) и за­ви­си­мые от кон­крет­но­го фео­да­ла лю­ди и во­ен­но­плен­ные (кол­лар) – «ка­ра ха­лык» (чёр­ные лю­ди). Осн. за­ня­тия­ми тат. сель­ско­го на­се­ле­ния, объ­е­ди­нён­но­го в об­щин­но-род­ст­вен­ные джие­ны (неск. ау­лов), бы­ли па­шен­ное зем­ле­де­лие, стой­ло­вое ско­то­вод­ст­во, пти­це­вод­ст­во и са­до­вод­ст­во; гор. на­се­ле­ния – ре­мес­ло (гон­чар­ное, де­ре­во­об­ра­ба­ты­ваю­щее, ко­же­вен­ное, куз­неч­ное, ткац­кое, юве­лир­ное) и тор­гов­ля, в т. ч. ме­ж­ду­на­род­ная (экс­порт: ре­мес­лен­ные из­де­лия, ме­ха, мёд, скот, хлеб, ра­бы; им­порт: соль, бла­го­во­ния, шёл­ко­вые и хлоп­ча­то­бу­маж­ные тка­ни, юве­лир­ные из­де­лия, бу­ма­га, кни­ги). Сре­ди на­се­ле­ния пе­ри­фе­рии К. х. раз­ви­ва­лись зем­ле­де­лие (гор­ные че­ре­ми­сы, мор­два, чу­ва­ши), та­бун­ное или до­маш­нее ско­то­вод­ст­во (баш­ки­ры, че­ре­ми­сы, морд­ва, чу­ва­ши), пти­це­вод­ст­во, ого­род­ни­че­ст­во, пче­ло­вод­ст­во, охо­та, ры­бо­лов­ст­во и со­би­ра­тель­ст­во.

Вой­ско К. х. со­стоя­ло из 5-ты­сяч­ной тат. кон­ни­цы и 25–40-ты­сяч­ной пе­хо­ты че­ре­ми­сов.

Осн. на­ло­га­ми и по­вин­но­стя­ми бы­ли ясак, ам­бар-ма­лы, ил­чи-ку­нак, ха­радж и др. Му­суль­ма­не пла­ти­ли так­же го­шур и за­кят, а не­му­суль­ма­не – джи­зию. В К. х. пре­об­ла­дал ис­лам (ок. по­ло­ви­ны на­се­ле­ния – сун­ни­ты, по­сле­до­ва­те­ли уче­ния Абу Ха­ни­фы), со­блю­да­лась пол­ная ве­ро­тер­пи­мость, что бы­ло свя­за­но с тра­ди­ция­ми Бул­га­рии Волж­ско-Кам­ской, Мон­голь­ской им­пе­рии и Зо­ло­той Ор­ды. В Ка­за­ни на­хо­ди­лась Арм. цер­ковь, а б. ч. фин­но-угор­ско­го и часть тюрк. на­се­ле­ния ис­по­ве­до­ва­ли язы­че­ст­во. Ис­лам рас­про­стра­нял­ся не­на­силь­ст­вен­но – в ре­зуль­та­те уси­ле­ния эт­но­куль­тур­ных кон­так­тов. Му­сульм. ду­хо­вен­ст­во (шей­хи, мул­лы, има­мы и др.) за­ни­ма­ло по­чёт­ное ме­сто в К. х., а сей­ид счи­тал­ся вто­рым по­сле ха­на ли­цом в стра­не, не­ред­ко воз­глав­лял пра­ви­тель­ст­во в пе­рио­ды ме­ж­ду­цар­ст­вия и вы­пол­нял серь­ёз­ные ди­пло­ма­тич. по­ру­че­ния. Ду­хо­вен­ст­во иг­ра­ло важ­ную роль в про­све­ще­нии на­се­ле­ния, че­му спо­соб­ст­во­ва­ло на­ли­чие мед­ре­се при Со­бор­ной ме­че­ти в Ка­за­ни, а так­же мно­же­ст­ва др. мед­ре­се и мек­те­бов. В К. х. ак­тив­но раз­ви­ва­лись тра­ди­ция ис­то­рио­пи­са­ния, юрис­пру­ден­ция (на ос­но­ве ша­риа­та), лит-ра, муз. твор­че­ст­во, де­ко­ра­тив­но-при­клад­ное иск-во и т. д.

Политическая история

В ис­то­рио­гра­фии су­ще­ст­ву­ют две осн. точ­ки зре­ния от­но­си­тель­но вре­ме­ни об­ра­зо­ва­ния К. х. Со­глас­но пер­вой из них, его ос­но­ва­те­лем яв­лял­ся быв. зо­ло­то­ор­дын­ский хан Улуг-Му­хам­мед и ис­то­рию хан­ст­ва сле­ду­ет вес­ти с 1437 или 1438 (Г. И. Пе­ре­тят­ко­вич, Ш. Мард­жа­ни, Н. П. За­гос­кин, Х. Ат­ла­си, М. Г. Ху­дя­ков, А. Н. Ку­рат, М. А. Ус­ма­нов, Д. М. Ис­ха­ков и др.). Сог­лас­но вто­рой (под­твер­жда­ет­ся боль­шин­ст­вом ис­точ­ни­ков) – ис­то­рию К. х. сле­ду­ет ве­сти с осе­ни 1445, с на­ча­ла прав­ле­ния в Ка­за­ни Мах­му­да, сы­на Улуг-Му­хам­ме­да (В. В. Вель­я­ми­нов-Зер­нов, Н. Ф. Ка­ли­нин, С. Х. Али­шев, Р. Г. Фах­рут­ди­нов и др.). На­хо­ж­де­ние са­мо­го Улуг-Му­хам­ме­да в Ка­за­ни не под­твер­жда­ет­ся, в боль­шин­ст­ве ис­точ­ни­ков он име­ну­ет­ся не ка­зан­ским ха­ном, а ро­до­на­чаль­ни­ком пер­вой ди­на­стии ка­зан­ских ха­нов. Ещё до окон­чат. оформ­ле­ния К. х., в кон. 1444 – нач. 1445, на­ча­лись

ка­зан­ских ха­нов на­бе­ги на зем­ли Моск. вел. кн-ва. По­сле 1448 и до кон­ца прав­ле­ния Мах­му­да и его сы­на Ха­ли­ла (1467) ме­ж­ду К. х. и рус. кня­же­ст­ва­ми фак­ти­че­ски су­ще­ст­во­ва­ли мир­ные от­но­ше­ния. В это вре­мя внут­ри ка­зан­ской зна­ти на­ча­ла фор­ми­ро­вать­ся груп­па, ори­ен­ти­ро­вав­шая­ся на со­юз с Мо­ск­вой. По­сле смер­ти Ха­ли­ла ха­ном стал его брат Иб­ра­гим (1467–79), а про­мос­ков­ская знать при­гла­си­ла на пре­стол Ка­си­ма, сы­на Улуг-Му­хам­ме­да и пра­ви­те­ля Ка­си­мов­ско­го цар­ст­ва. Ка­сим об­ра­тил­ся за по­мо­щью и раз­ре­ше­ни­ем к вел. кн. мо­с­ков­ско­му Ива­ну III Ва­силь­е­ви­чу, ко­то­рый под­дер­жал его, что ста­ло по­во­дом к на­ча­лу 1-й ка­зан­ско-рус­ской вой­ны (1467–69). Од­на­ко во­ен. кам­па­ния 1467 ус­пе­ха Ка­си­му не при­нес­ла, и рус. пра­ви­тель­ст­во не пы­та­лось в даль­ней­шем воз­вес­ти его на ка­зан­ский пре­стол. При Иб­ра­ги­ме К. х. рас­ши­ри­ло вла­де­ния в Верх­нем При­ка­мье и Вят­ской зем­ле. По ре­зуль­та­там 2-й ка­зан­ско-рус. вой­ны (1478) хан был вы­ну­ж­ден за­клю­чить мир на рус. ус­ло­ви­ях. В на­ча­ле прав­ле­ния сы­на Иб­ра­ги­ма – Али (Иль­га­ма) (1479–87, с пе­ре­ры­ва­ми) К. х. под­дер­жи­ва­ло мир­ные от­но­ше­ния с Моск. вел. кн-вом. Од­на­ко ле­том 1482 они ока­за­лись на гра­ни вой­ны, т. к. Моск. вел. кн-во ак­тив­но вме­ши­ва­лось во внутр. де­ла К. х. (в рас­прю ме­ж­ду сто­рон­ни­ка­ми Али и его бра­та Му­хам­мед-Эми­на). В ре­зуль­та­те во­ен. дав­ле­ния (Иван III с удель­ны­ми князь­я­ми рас­по­ло­жил­ся во Вла­ди­ми­ре – пунк­те сбо­ра всей рус. ар­мии; круп­ные си­лы бы­ли скон­цен­три­ро­ва­ны в Ниж­нем Нов­го­ро­де, на­ча­лось пла­ва­ние рус. ра­ти на су­дах к Ка­за­ни) был за­клю­чён мир на рус. ус­ло­ви­ях (кон­крет­ные ста­тьи до­гово­ра в ис­точ­ни­ках не со­хра­ни­лись). В сер. 1480-х гг. моск. кан­ди­да­том на ка­зан­ский трон стал сын Иб­ра­ги­ма Му­хам­мед-Эмин, ко­то­ро­му при под­держ­ке рус. войск уда­ва­лось од­на­ж­ды (или два­ж­ды) на вре­мя за­нять трон в Ка­за­ни в 1485–87. В ре­зуль­та­те 3-й ка­зан­ско-рус. вой­ны 1487 Иван III Ва­силь­е­вич при­нял ти­тул «кня­зя Бол­гар­ско­го» и вновь по­са­дил на трон К. х. Му­хам­мед-Эми­на (1487–95). Ус­ло­вия во­ца­ре­ния оп­ре­де­ли­ли вас­саль­ный ста­тус Му­хам­мед-Эми­на в его от­но­ше­ни­ях с Ива­ном III, со­юз­но-вас­саль­ное по­ло­же­ние хан­ст­ва под па­тро­на­том Рус. гос-ва. Хан Али с семь­ёй и все его род­ст­вен­ни­ки бы­ли вы­да­ны рус. сто­ро­не (их от­пра­ви­ли в ссыл­ку в Во­ло­гду и на Бе­ло­озе­ро), «ко­ро­моль­ные ка­зан­ские кня­зья» бы­ли каз­не­ны в Мо­ск­ве по при­ка­зу вел. кня­зя. При этом рус. вла­сти не пре­тен­до­ва­ли на зем­ли К. х. и не вме­ши­ва­лись в его внутр. уст­рой­ст­во.

По­ли­ти­ка Му­хам­мед-Эми­на спро­во­ци­ро­ва­ла в 1495 за­го­вор ме­ст­ных бе­ков, в ре­зуль­та­те ко­то­ро­го в 1496 на ка­зан­ский пре­стол при под­держ­ке гл. обр. но­гай­ских, а так­же си­бир­ских та­тар был воз­ве­дён си­бир­ский Чин­ги­сид – Ма­мук, ко­то­рый не су­мел удер­жать­ся в Ка­за­ни. Но­вым ха­ном стал брат Му­хам­мед-Эми­на – Абд аль-Ла­тиф (1496–1502), ак­тив­но про­во­див­ший про­мос­ков­скую по­ли­ти­ку и стре­мив­ший­ся ог­ра­ни­чить влия­ние зна­ти в К. х. В 1500 но­гай­ские мур­зы Му­са и Ям­гур­чи ор­га­ни­зо­ва­ли по­ход на К. х. Ра­зо­ре­ние тер­ри­то­рии К. х. но­гая­ми при­ве­ло к уси­ле­нию ан­ти­рус­ских на­строе­ний. Абд аль-Ла­тиф не су­мел про­ти­во­дей­ст­во­вать им, вслед­ст­вие че­го был аре­сто­ван по при­ка­зу Ива­на III Ва­силь­е­ви­ча и со­слан на Бе­ло­озе­ро. Ка­зан­ский трон вновь за­нял Му­хам­мед-Эмин (1502–18). Вес­ной – ле­том 1505 в хо­де пе­рего­во­ров в Мо­ск­ве, а за­тем и в Ка­за­ни вспых­нул ост­рый кон­фликт. В ито­ге Му­хам­мед-Эмин аре­сто­вал рус. по­сла М. С. Кля­пи­ка Ероп­ки­на, кро­ме то­го, ог­ра­бив, за­то­чил в тюрь­му, про­дал в раб­ст­во в Но­гай­скую Ор­ду или каз­нил рус. тор­го­вых лю­дей. В том же го­ду на этот раз ка­зан­ский хан на­чал 4-ю ка­зан­ско-рус. вой­ну. По­сле по­ра­же­ния рус. войск, дли­тель­ных пе­ре­го­во­ров вес­ной – ле­том 1507, ос­во­бож­де­ния аре­сто­ван­ных рус. по­слов, не­ко­то­рых куп­цов, а так­же по­пав­ших в плен в 1506 рус. вои­нов был за­клю­чён мир, от­ме­нив­ший сю­зе­ре­ни­тет Рус. гос-ва над К. х. В 1512 ме­ж­ду К. х. и Рус. гос-вом был за­клю­чён «веч­ный мир», од­ним из ус­ло­вий ко­то­ро­го бы­ло не из­би­рать на пре­стол К. х. ни­ко­го «без ве­до­ма» вел. кня­зя мо­с­ков­ско­го. Му­хам­мед-Эмин су­ще­ст­вен­но по­дор­вал по­ли­ти­ко-эко­но­мич. влия­ние зна­ти в К. х. и этим уси­лил свою власть. По­сле его смер­ти ка­зан­ская знать во гла­ве с улуг-ка­ра­чи-бе­ком Бу­ла­том Ши­ри­ном, по пред­ва­рит. со­гла­со­ва­нию с вел. кн. мо­с­ков­ским Ва­си­ли­ем III Ива­но­ви­чем, при­гла­си­ла на трон ка­си­мов­ско­го ха­на Шах-Али (1519–21), по­том­ка ха­нов Боль­шой Ор­ды – про­тив­ни­ков крым­ской ди­на­стии Ги­ре­ев и пре­сек­шей­ся ди­на­стии Улуг-Му­хам­ме­да. В Ка­за­ни поя­вил­ся рус. гар­ни­зон. По­доб­ная си­туа­ция при­ве­ла к не­до­воль­ст­ву зна­ти хан­ст­ва, ко­то­рая из­гна­ла Шах-Али, при­звав на пре­стол крым­ско­го ца­ре­ви­ча Са­гиб-Ги­рея (впо­след­ст­вии крым­ский хан Са­гиб-Ги­рей I), ко­то­рый на­чал ак­тив­ную ан­ти­рус­скую по­ли­ти­ку. В 1521 ак­ти­ви­зи­ро­ва­лись на­бе­ги ка­зан­ских ха­нов на зем­ли Рус. гос-ва, ряд из ко­то­рых был со­вер­шён од­но­вре­мен­но с по­хо­дом бра­та Са­гиб-Ги­рея – крым­ско­го ха­на Му­хам­мед-Ги­рея I – на Мо­ск­ву. В 1523 в ре­зуль­та­те по­хо­да на зем­ли че­ре­ми­сов вел. кн. мо­с­ков­ский Ва­си­лий III по­стро­ил на тер­ри­то­рии К. х. (на пра­вом бе­ре­гу, в устье р. Су­ра) Ва­силь­го­род (ны­не Ва­силь­сурск), что ста­ло пер­вым ша­гом на пу­ти по­ко­ре­ния К. х. В 1523 Са­гиб-Ги­рей на­чал 5-ю ка­зан­ско-рус. вой­ну, од­на­ко по­сле то­го, как до не­го дош­ла ин­фор­ма­ция об убий­ст­ве но­гая­ми Му­хам­мед-Ги­рея I и вспых­нув­шей в Крым­ском хан­ст­ве меж­до­усо­би­це, он был вы­ну­ж­ден уе­хать ту­да. Ка­зан­ский пре­стол за­нял его пле­мян­ник –

Са­фа-Ги­рей (1524–31). Под­пи­сан­ное в се­ре­ди­не авг. 1524 пе­ре­ми­рие ме­ж­ду К. х. и Рус. гос-вом пре­кра­ща­ло во­ен. дей­ст­вия и обя­зы­ва­ло Са­фа-Ги­рея (чьё из­бра­ние фор­маль­но бы­ло пред­став­ле­но как акт по­жа­ло­ва­ния Ва­си­ли­ем III в от­вет на «че­ло­би­тье всей зем­ли Ка­зан­ской») сроч­но при­слать пред­ста­ви­тель­ное по­соль­ст­во в Мо­ск­ву. К на­ча­лу пе­ре­го­во­ров (но­яб. 1524) К. х. под­верг­лось опус­то­шит. на­бе­гу но­гай­ских войск, в Кры­му шла воо­руж. борь­ба за трон, так что рус. сто­ро­не уда­лось до­бить­ся зна­чит. ус­ту­пок. Вес­ной 1525 по на­стоя­нию рус. сто­ро­ны хан Са­фа-Ги­рей со­гла­сил­ся на пе­ре­вод тор­га из Ка­за­ни в Ниж­ний Нов­го­род. Од­на­ко в 1530 Са­фа-Ги­рей, опи­ра­ясь на «про­но­гай­скую пар­тию» ка­зан­ской зна­ти, спро­во­ци­ро­вал на­ча­ло 6-й ка­зан­ско-рус. вой­ны, учи­нив в Ка­за­ни «сра­мо­ту ве­ли­ку» рус. по­слу А. Ф. Пиль­емо­ву Са­бу­ро­ву (ве­ро­ят­но, был по­са­жен под арест и ог­раб­лен). Дли­тель­ные пе­ре­го­во­ры в Мо­ск­ве и Ка­за­ни (но­яб. 1530 – май 1531), за­си­лье крым­цев и но­га­ев при­ве­ли к усо­би­це в К. х. с уча­сти­ем по­дат­но­го на­се­ле­ния. В 1531 Са­фа-Ги­рей бе­жал в Но­гай­скую Ор­ду, а его сто­рон­ни­ки бы­ли каз­не­ны. Уси­ле­ние рус. влия­ния в К. х. при­ве­ло к то­му, что по со­гла­со­ва­нию с Ва­си­ли­ем III но­вым ха­ном ле­том 1531 (по др. дан­ным, 1532) стал брат Шах-Али – Джан-Али. Он ак­тив­но про­во­дил про­рус­скую по­ли­ти­ку, в ря­де слу­ча­ев при­зна­вая и ог­ра­ни­че­ние су­ве­ре­ни­те­та К. х. (напр., в 1534 ка­зан­ские вой­ска на­прав­ле­ны в со­ста­ве рус. ар­мии на вой­ну с Вел. кн-вом Ли­тов­ским). Во­ца­ре­ние в Кры­му Са­гиб-Ги­рея I (1532) и смерть Ва­си­лия III Ива­но­ви­ча (1533) при­ве­ли к рез­ко­му ос­лаб­ле­нию влия­ния Рус. гос-ва на К. х., уси­ле­нию там ан­ти­рус­ских на­строе­ний, ко­то­рые бы­ли под­дер­жа­ны Крым­ским хан­ст­вом. За­го­вор 1535, ор­га­ни­зо­ван­ный Бу­ла­том Ши­ри­ном и хан-би­ке Гау­хар­шад (Ков­гор­шат), при­вёл к убий­ст­ву Джан-Али и но­во­му вос­ше­ст­вию на пре­стол Са­фа-Ги­рея (1535–46). В янв. 1536 рус. пра­ви­тель­ст­во ос­во­бо­ди­ло ссыль­но­го Шах-Али, а в кон­це то­го же го­да на­пра­ви­ло вой­ска на земли К. х. От­ве­том Са­фа-Ги­рея ста­ли но­вые на­бе­ги на рус. зем­ли. Под на­жи­мом Са­гиб-Ги­рея I в 1538–41 ве­лись пе­ре­го­во­ры ме­ж­ду К. х. и Рус. гос-вом. В 1541 Бу­лат Ши­рин со­об­щил в Мо­ск­ву о же­ла­нии зна­ти низ­верг­нуть Са­фа-Ги­рея, т. к. его власть чрез­мер­но уси­ли­лась. С 1545 пра­ви­тель­ст­во вел. кн. мо­с­ков­ско­го (с 1547 – ца­ря) Ива­на IV Ва­силь­е­ви­ча Гроз­но­го на­ча­ло ор­га­ни­зо­вы­вать ре­гу­ляр­ные ка­зан­ские по­хо­ды. Ре­зуль­та­ты 1-го ка­зан­ско­го по­хо­да (1545) при­ве­ли к внутр. сму­там в К. х., а так­же вы­ез­ду мн. пред­ста­ви­те­лей ка­зан­ской зна­ти в Мо­ск­ву. В 1545 Са­фа-Ги­рей об­ви­нил ка­зан­скую знать в из­ме­не и каз­нил Бу­ла­та Ши­ри­на, хан-би­ке Гау­хар­шада и др., по­сле че­го в 1546 был из­гнан из Ка­за­ни, а от­ря­ды крым­цев, бе­жав­ших из Ка­за­ни, бы­ли раз­би­ты рус. сто­ро­жа­ми на Ка­ме при по­пыт­ке про­рвать­ся в Крым­ское хан­ст­во. Ка­зан­ским ха­ном вновь стал Шах-Али (июнь – июль 1546), ко­то­ро­му ка­зан­цы при­нес­ли при­ся­гу, од­но­вре­мен­но при­сяг­нув и вел. кн. мо­с­ков­ско­му Ива­ну IV Ва­силь­е­ви­чу. Са­фа-Ги­рей при под­держ­ке крым­ских, но­гай­ских и ас­т­ра­хан­ских та­тар пы­тал­ся вер­нуть се­бе ка­зан­ский трон, но не­удач­но. Од­на­ко оче­ред­ная усо­би­ца в Ка­за­ни при­ве­ла к бег­ст­ву Шах-Али и но­во­му во­ца­ре­нию Са­фа-Ги­рея (1546–49). Сто­рон­ни­ки про­рус­ской ори­ен­та­ции бы­ли каз­не­ны, ди­ван сфор­ми­ро­ван толь­ко из крым­ских и про­крым­ски на­стро­ен­ных та­тар, а так­же, ви­ди­мо, и но­гай­цев. В кон. 1546 в Мо­ск­ву на­пра­ви­лись по­слан­цы от ме­ст­ной зна­ти Гор­ной сто­ро­ны К. х. (че­ре­ми­сов и чу­ва­шей) с прось­бой «по­слать рать на Ка­зань» и с обе­ща­ни­ем, что «они с вое­во­да­ми го­су­да­рю слу­жи­ти хо­тят». С на­ме­ре­ни­ем вос­ста­но­вить Шах-Али на пре­сто­ле К. х. рус. пра­ви­тель­ст­во ор­га­ни­зо­ва­ло но­вые ка­зан­ские по­хо­ды (февр. – март 1547; янв. – февр. 1548), од­на­ко Са­фа-Ги­рей смог со­хра­нить власть. По­сле смер­ти Са­фа-Ги­рея власть в К. х. пе­ре­шла к его ма­ло­лет­не­му сы­ну Уте­мыш-Ги­рею и хан­ше Сю­юм­би­ке (1549–1551), во­круг ко­то­рых вре­мен­но объ­еди­ни­лись разл. груп­пи­ров­ки ка­зан­ской зна­ти. Не ос­тав­ляя по­пы­ток вос­ста­но­вить власть Шах-Али в К. х., рус. пра­ви­тель­ст­во пред­при­ня­ло по­хо­ды 1550 и 1551. В 1551 на тер­ри­то­рии К. х., в устье р. Свия­га, воз­ве­де­на рус. кре­пость Сви­яжск. Рас­ши­ря­лось идео­ло­гич. обос­но­ва­ние рус. на­сту­п­ле­ния на Ка­зань: юри­дич. ар­гу­мен­ты (ка­зан­цы на­ру­ши­ли при­ся­гу, дан­ную в 1546 Шах-Али и Ива­ну IV) до­пол­ни­лись кон­фес­сио­наль­ны­ми (во вре­мя на­бе­гов ка­зан­цы раз­ру­ша­ли хра­мы и дер­жа­ли в раб­ст­ве мно­жест­во пра­во­слав­ных хри­сти­ан). Эти по­хо­ды рус. войск вы­зва­ли но­вый всплеск внут­ри­по­ли­тич. борь­бы в Ка­за­ни, че­му спо­соб­ст­во­ва­ли ин­три­ги ка­зан­ских кня­зей-эмиг­ран­тов и ди­пло­ма­тич. изо­ля­ция К. х.: пред­ло­же­ния но­во­го крым­ско­го ха­на Де­в­лет-Ги­рея I, сде­лан­ные с санк­ции тур. сул­та­на, об ан­ти­рус­ском сою­зе двух ханств и Но­гай­ской Ор­ды в 1549 и 1551 име­ли пред­ва­рит. ха­рак­тер; но­гай­ские мур­зы в це­лом при­зна­ва­ли при­ори­тет­ные пра­ва на Ка­зань моск. кан­ди­да­та при ус­ло­вии пла­те­жей с хан­ст­ва в их поль­зу. Ка­зан­ская знать всту­пи­ла в пе­ре­го­во­ры с пред­ста­ви­те­ля­ми Ива­на IV и под дав­ле­ни­ем об­стоя­тельств при­ня­ла все рус. ус­ло­вия, ко­то­рые вклю­ча­ли пе­ре­ход Гор­ной сто­ро­ны в со­став Рус. гос-ва, при­ня­тие на трон в Ка­за­ни Шах-Али, со­юз­но-вас­саль­ный ста­тус К. х., вы­да­чу Уте­мыш-Ги­рея, Сю­юм­би­ке, ос­тав­ших­ся лиц их «крым­ской пар­тии» и их се­мей в Рус. гос-во, ос­во­бож­де­ние всех рус. плен­ных и пе­ре­да­чу их вла­стям в Сви­яж­ске (по рус. дан­ным, за лет­не-осен­ние ме­ся­цы вы­шли 60 тыс. чел., не счи­тая от­пра­вив­ших­ся пря­мо в сев. и сев.-вост. ре­гио­ны Рус. гос-ва, а так­же ближ­ние по­волж­ские уез­ды).

Ка­зан­ский пре­стол вновь за­нял Шах-Али (1551–52). В но­яб. 1551 в хан­ст­ве опять обо­ст­ри­лась внут­ри­по­ли­тич. си­туа­ция. Рус. пра­ви­тель­ст­во, стре­мясь к мир­но­му при­сое­ди­не­нию все­го хан­ст­ва, дей­ст­во­ва­ло сра­зу в двух на­прав­ле­ни­ях. Оно пред­ла­га­ло Шах-Али «ук­ре­пить» Ка­зань вво­дом рус. войск, но хан (при ус­ло­вии но­вых по­жа­ло­ва­ний в Ка­си­мо­ве) со­гла­шал­ся лишь на пор­чу ар­тил­ле­рии и бо­е­при­па­сов в Ка­за­ни, уст­ра­не­ние наи­бо­лее вра­ж­деб­но на­стро­ен­ных лиц при сво­ём «доб­ро­воль­ном» ухо­де в Сви­яжск. Од­но­вре­мен­но рус. пра­ви­тель­ст­во ве­ло пе­ре­го­во­ры с про­тив­ни­ка­ми Шах-Али из ка­зан­ской зна­ти, на­хо­див­ши­ми­ся в Мо­ск­ве в ка­че­ст­ве по­слов или эмиг­ран­тов. Они пред­ла­га­ли, что­бы Шах-Али был све­дён с тро­на, а К. х. уп­рав­ля­лось бы от име­ни ца­ря его на­ме­ст­ни­ка­ми, и га­ран­ти­ро­ва­ли со­гла­сие ка­зан­цев на это при ус­ло­вии со­хра­не­ния со­ци­аль­но­го ста­ту­са и вла­де­ний зна­ти, а так­же тра­диц. по­ряд­ков. Идея вве­сти в К. х. пря­мое прав­ле­ние Ива­на IV при­ве­ла к ан­ти­мо­с­ков­ско­му вос­ста­нию во гла­ве с эми­ра­ми и сей­и­дом Кул-Ша­ри­фом, из­гна­нию Шах-Али и рус. гар­ни­зо­на из Ка­за­ни. Ха­ном К. х. стал ас­т­ра­хан­ский Чин­ги­сид Яд­гар-Му­хам­мед.

Пе­ре­во­рот в Ка­за­ни вы­звал от­вет­ные ме­ры рус. пра­ви­тель­ст­ва. На за­се­да­нии Бо­яр­ской ду­мы в апр. 1552 бы­ло при­ня­то ре­ше­ние о под­го­тов­ке оче­ред­но­го ка­зан­ско­го по­хо­да с це­лью за­вое­ва­ния К. х. В ре­зуль­та­те по­хо­да 1552 и бо­лее чем 40-днев­ной оса­ды 2.10.1552 Ка­зань бы­ла взя­та, а К. х. пе­ре­ста­ло су­ще­ст­во­вать как са­мо­сто­ят. го­су­дар­ст­во.

bigenc.ru

КАЗАНСКОЕ ХАНСТВО

КАЗА`НСКОЕ ХА`НСТВО, феодальное государство в Среднем Поволжье и Прикамье (1438–1552 годы), выделилось из Золотой Орды. Образовалось на территории Волжской Булгарии из территорий Болгарского, Джукетауского, Казанского и других княжеств. Основатель — Улуг-Мухаммад. Столица ханства — Казань. На территориии Казанского ханства насчитывалось свыше 700 населённых пунктов. Крупные города: Алат, Арча, Кашан, Болгар, Иски-Казань, Лаеш, Тетюши, Чаллы — были центрами даруг, экономической, религиозной и культурной жизни населения. Во главе их стояли эмиры.

Казанское ханство делилось на даруги, включавшие зависимые области. Первоначально было 4 даруги: Алатская, Арская, Галицкая, Зюрейская и Ногайская. Управляли даругами карачибеки или знатные эмиры, беки. Даруги делились на улусы, которые соответствовали территориальным общинам — джиенам. Во главе улусов стояли улусные, сотные эмиры (хакимы), мурзы, старшины и так далее, которые осуществляли сбор налогов, судопроизводство, набор военного ополчения и командование им.

Верховная власть принадлежала ханам из рода Джучи: до 1518 года ханами были потомки Улуг-Мухаммада, позднее — из династии Кичи-Мухаммада, в 1518–1552 годы (с перерывами) — из династии Гирея, в 1521–1551 годы (с перерывами) — Шибана, в 1552 году — Ахмада. Ханами могли быть только Чингизиды, исповедовавшие ислам. Формально ханы являлись единовластными монархами, их имена произносились во время молитвы-хутбы в мечетях, они скрепляли своей печатью все законы, выполняли другие государственные функции. Фактически же власть принадлежала дивану, состоявшему из представителей высшей татарской знати; решающую роль играли карачибеки из правящих родов Ширин, Аргын, Барын и Кипчак. Высшую административную и военную власть осуществлял улуг карачибек, который чаще всего назначался из представителей рода Ширин (Булат Ширин, его сын Нур-Али).

Социальная организация знати имела иерархическую систему, связанную с правами на землевладение (или взимание определённого налога), за которые их обладатели были обязаны служить своему сюзерену. Владение разделялось на условное (суйургал) и безусловное или частично безусловное(тархан) освобождение от всех или части налогов и пошлин. Высший слой знати составляли потомки Джучи – огланы, султаны, беки, карачибеки и эмиры, мурзы, слой рыцарства (чура) – бахадуры (батыры) и казаки. Важнейшие дела в государстве (возведение на престол ханов, их низложение, объявление войны, заключение мира) решались на собраниях знати – курултаях.

Основное население состояло из податного сословия (кара халык), платившего налоги хану или феодалу. Главным налогом был ясак (ясак-калан). Кроме того, взимались поземельные и подоходные налоги и пошлины), накладывались различные повинности: поставка провианта войскам, властям, ямская и другие. Существовали также ряд налогов на мусульман в пользу духовенства (гошер, закят), дани и налоги-джизья, которые платило зависимое немусульманское население. Число налогов и повинностей доходило до 16; их сбором ведали чиновники свыше 10 категорий. Население зависимых от Казанского ханства областей также платило пошлины, ясак в пользу хана и отдельных феодалов и выполняло различные повинности.

Войско состояло из ополчений различных даруг и городов, личных отрядов хана и знати, а также из войск союзников (30–50 тысяч человек). Костяком армии была знать, которая составляла кадры военачальников и профессиональных воинов, главным образом тяжеловооружённых кавалеристов (5–10 тысяч человек). Вспомогательную роль в бою играла пехота. В полевых сражениях и при обороне укреплений применялось огнестрельное оружие. При действиях на реках использовался боевой и транспортный флот. Оперативное и тактическое военное искусство было развито, применялись манёвры и охваты противника, активная оборона, чередование ударов лучников и тяжёлой конницы для прорыва рядов противника и его окружения в полевом бою. Казанские ханы совершили ряд крупных походов на соседние земли, в том числе русские (1445, 1448, 1505, 1521, 1523, 1536 годы.

Основное занятия населения – земледелие (на основе трёхпольной системы и степного перелога), скотоводство, бортничество, рыболовство. В городах развивались ремесленные производства — железоделательное, оружейное, гончарное, ювелирное, кожевенное, деревообрабатывающее и другие. Важной отраслью хозяйства была торговля, как местная – с Верхним Прикамьем и Южным Уралом, так и международная – с Русью, странами Средней Азии и Кавказа. Наиболее важные предметы вывоза– меха, кожаные изделия, мёд, хлеб; ввоза – предметы роскоши, дорогое оружие, ткани, пряности, скот и другое. Наиболее известные ярмарки – Ташаяк, на Гостином острове, Арском поле.

Высокого уровня достигли строительное дело и архитектура, мастерство резчиков, изготавливавших надгробные камни с растительным орнаментом. О некоторых монументальных зданиях – Даирова баня, Кул Шарифа мечеть, Отучева мечеть, Нур-Али мечеть – нам известно из письменных источников (русские летописи, книга А.М.Курбского «История о великом князе Московском») и по материалам археологических раскопок последних лет на территории Казанского Кремля. В археологических раскопках обнаружены фрагменты декоративного убранства зданий (резные алебастровые плиты с арабесковыми узорами, детали архитектурных украшений из резного камня), керамических изделий (хумы, кувшины, чаши, тарелки срезным орнаментом и подглазурной росписью), остатки кожаной обуви.

На землях Казанского ханства жили тюркоязычные (татары, ногаи, предки современных чувашей и башкир) и финно-угорские (предки современных марийцев, удмуртов, мордвы) народы. Знать именовалась татарами, а основное население чаще всего определяло себя по религиозному признаку – мусульмане. Наиболее распространённым (разговорным и официальным) языком был тюркский (в форме поволжского тюрки), на котором осуществлялось делопроизводство, велась дипломатическая переписка

Государственной религией в Казанском ханстве был ислам (ханафитского мазхаба). Духовенство владело обширными земельными угодьями— вакфами. Главой духовенства являлся сейид. Наиболее известные сейиды: Бараш (1491–1507 годы), Шейх-Хусейн (1512–1516 годы), Беюрган-сеид (1546 год), Мансур (1546 год) и Кул Шариф (1552 год). Все они пользовались большим почётом и уважением, принимали участие в управлении государством и дипломатических переговорах казанских ханов. Шейхи, кази, муллы, имамы, хафизы осуществляли богослужение, а также судопроизводство по гражданским делам по всей стране.

В ведении духовенства находились также мектебы и медресе. Сохранились данные о существовании в Казани при Соборной мечети большого медресе и библиотеки, которыми в 1552 году руководил Кул Шариф. При многих медресе имелись рукописные библиотеки, работали переписчики книг. О грамотности и уровне культуры народа свидетельствуют надписи на сохранившихся предметах обихода, надгробиях. Развивалась татарская литература: известны поэмы Мухаммадьяра «Дар мужей» («Төхфәи мәрдан») и «Свет сердец» («Нуры содур»), произведение Шарифи Хаджитархани (Кул Шариф?) «Послание о победе Казани» («Зафар-наме-и вилайет-и Казан»), отдельные стихи поэтов Кул Шарифа, Мухаммад-Амина, Гариф-бека и других. Существовала историография, дошедшая до нас в отдельных родословных и в фольклорной традиции («Сборник летописей», «Дафтар-и Чингиз-наме»).

Казанское ханство вело активную внешнюю политику. После укрепления внутреннего положения Улуг-Мухаммад предпринял ряд походов против Московского княжества (1439, 1444 годы). В 1445 году его сыновья Махмуд и Якуб разгромили в битве под Суздалем войска московского князя Василия II, которого взяли в плен. Он вынужден был пойти на соглашение, обязался дать большой выкуп и платить ежегодную дань. Примерно с этого же времени имя Улуг-Мухаммада в источниках не упоминается. В 1445 году его сын Махмуд изгнал из Казани братьев Якуба и Касима и правил до 1467 года. В период его правления установились мирные отношения с Русским государством и оформилась административно-политическая структура Казанского ханства. После смерти Махмуда в 1467 году ханом стал его старший сын Халил, в том же году престол занял Ибрагим, но против него знатью был организован заговор, и на престол приглашён мещерский удельный князь Касим. При поддержке московского князя Ивана III Касим предпринял в 1467 году поход на Казань, но был разбит. Московско-казанская война (1467–1469 годы завершилась заключением мира, состоялся обмен пленными. В 1470-е годы внутреннее положение Казанского ханства укрепилось, оно начало расширять свои владения в Верхнем Прикамье и Вятском крае (поход 1478 года на город Хлынов). Ответные атаки русских войск и ушкуйников были отбиты в том же году.

После смерти Ибрагима (1479 год) в Казанском ханстве началась междоусобная борьба. Хан Ильгам (1479–1487 годы), изгнал претендента на престол султана Мухаммад-Амина. Последний, заручившись поддержкой Москвы, начал войну против Ильгама (поход 1482 года). В1484–1485 годы Мухаммад-Амин занял Казань, но вскоре был свергнут. В ответ был организован поход русских войск на Казань (1487 год), который закончился её взятием после долгой осады и низложением хана. В период правления хана Мухаммад-Амина (1487–1495 годы) Казанское ханство находилось под московским протекторатом и проводило единую с Москвой внешнюю политику, в частности, воевало против Большой Орды (1493 год). Мухаммад-Амин ограничил власть дивана, что вызвало в 1495 взрыв недовольства знати. Он был изгнан с престола. Карачибеки Кул-Мухаммад, Урак, Садыр и Агиш возвели на престол сибирского царевича Мамука из рода Шибана. Но и его правление не удовлетворяло карачибеков,в 1496 год на ханский трон был посажен младший брат Мухаммад-Амина Абдул-Латиф, живший на Руси. Он также пытался ограничить политическое влияние знати (в 1499 году подавил мятеж во главе с карачибеком Ураком), что привело к конфликту с аристократами. В 1502 году улуг карачибек Кул-Мухаммад низложил Абдул-Латифа и при помощи русских послов добился возвращения в Казань хана Мухаммад-Амина (1502 год). Он сумел подорвать политическое (казнь в 1502 Кул-Мухаммада) и экономическое (изменения в системе землевладения) влияние крупной знати и усилить верховную власть.

В 1505–1507 годы Мухаммад-Амин нанёс два серьёзных поражения московским войскам под Казанью, заключил ряд мирных соглашений с Москвой (1507, 1508, 1512, 1516 годы), восстановил равноправные и добрососедские отношения между Казанским ханством и Русским государством. После смерти Мухаммад-Амина (декабрь 1518) диван во главе с улуг карачибеком Булатом Ширином в 1519 году возвёл на казанский трон касимовского хана Шах-Али, обещавшего сохранить привилегии знати. Однако усиление влияния русских советников в ханстве и попытки ограничения власти карачибеков вызвали новый заговор знати и изгнание хана.

В 1521 году на казанский престол при поддержке своей матери, царицы Нур-Султан, был возведён крымский султан Сахиб-Гирей. Новый хан, опираясь на союз с Крымом, начал активные военные действия против Русского государства: совершил победоносный поход на Москву (1521 год) и заставил её платить дань Казанскому ханству. В 1523 году Сахиб-Гирей вновь начал войну с Москвой и Астраханью, но после смерти крымского хана внезапно решил вернуться в Крым, посадив в 1524 году на престол своего племянника Сафа-Гирея. При поддержке знати (Булат Ширин, эмир Атуч (Отуч), аталык Талыш и др.) в 1524 году он организовал отпор русской армии, в 1526–1528 годах заключил мир с Москвой. В 1530 году русское правительство разорвало мирный договор и начало поход на Казань. Однако казанцы, при помощи войск ногайцев и астраханцев, нанесли поражение русским полкам. Новое усиление власти хана привело к мятежу знати, опиравшейся на поддержку Москвы. В 1531 Сафа-Гирей был изгнан, его сторонники казнены.

Промосковски настроенный диван во главе с ханбике Гаухаршад, Булатом Ширином и мурзой Кичи-Али в 1531 году пригласил на казанскикий трон касимовского хана Джан-Али, который с согласия московского правительства женился на Сююмбике — дочери ногайского мурзы Юсуфа. После смерти московского князя Василия III (1533 год) влияние Москвы резко ослабело, что вызвало мятеж знати против политики хана и его окружения. Булат Ширин и Гаухаршад свергли в 1535 году Джан-Али, на престол вновь был возведён Сафа-Гирей, который после смерти Джан-Али взял в жены Сююмбике. Пользуясь междоусобной борьбой в Москве, Сафа-Гирей организовал успешный поход на Русь (1536–1537 годы). По мере усиления его власти возрастало недовольство аристократии, которая вела переговоры с Москвой о смене правителя в ханстве (1541 и 1545 годы). В ответ на это Сафа-Гирей казнил часть знатных казанцев, тем самым противопоставил себя казанской знати; был свергнут в результате нового заговора (во главе с Чурой Нарыковым, сейидом Беюрганом и беком Кадышем). Поднялось Казанское восстание в 1545–1546 годах, заговорщики вновь пригласили на престол хана Шах-Али. Между тем Сафа-Гирей бежал к ногайскому бию Юсуфу, получив у него войско, вернулся в Казань и сверг хана Шах-Али. Правление Сафа-Гирея (1546–1549 годы) началось с казней его противников — Чуры Нарыкова, Кадыша — и прихода к власти крымских и ногайских беков. После смерти Сафа-Гирея (март 1549 года) власть перешла к Утямыш-Гирею, его малолетнему сыну от Сююмбике. Она стала регентшей при сыне и опиралась на поддержку крымской гвардии во главе с огланом Кошчаком.

Пользуясь расколом среди казанской знати и ослаблением ханской власти, московское правительство начало Казанские походы 1545–1552 годов. После неудачных прямых военных походов Ивана IV на Казань в 1551 году в устье реки Свияга на подступах к городу была возведена крепость Свияжск, что способствовало переходу на сторону царя населения Горной стороны, недовольного засильем крымцев. Правительство Сююмбике оказалось в изоляции. Она с сыном попыталась бежать в Ногайскую Орду, но была схвачена. Кошчак и его люди были казнены, Сююмбике и Утямыш-Гирей отправлены в Москву. В 1551 году при поддержке казанской аристократии: оглана— Худай-Кула, карачибека Нур-Али, Кул Шарифа, эмира Бейбарса (сына Раста) — на престол вновь взошёл Шах-Али. Решение хана о передаче Русскому государству Горной стороны вызвало недовольство знати. Большой курултай (14 (24) сентябрь 1551 года) потребовал от хана вернуть её. Шах-Али не пожелал выполнить это требование и, пользуясь поддержкой русского гарнизона, начал репрессии против знати (были убиты сыновья эмира Раста и ещё 70 беков). После низложения в 1552 году Шах-Али казанцы выбрали посольство для принятия присяги царю Ивану IV. Это вызвало резкое недовольство части аристократии и населения Казанского ханства, чем воспользовались беки Ислам бей, Кебек и Аликей (сыновья Нарыка), поднявшие восстание против русских. Казанцы уничтожили гарнизон и начали войну с Русью, пригласив на престол астраханского султана Ядыгар-Мухаммада (1552 год). В 1552 году был снаряжён большой поход русских войск на Казань. В ходе 49-дневной осады город был взят штурмом (2(13) окт. 1552 года, казанский хан схвачен и увезён в Москву. Однако население Казанского ханства не смирилось с потерей своей государственности и развернуло упорное сопротивление захватчикам (Казанская война 1552–1556 годов). К 1557 году последние очаги сопротивления были подавлены, Казанское ханство окончательно перестало существовать, а его территория вошла в состав Русского государства и была передана в ведение Приказа Казанского дворца. Но тягу коренных народов к свободе сразу подавить не удалось, и они несколько раз (1572–1573, 1581–1584 годы) пытались восстановить своё государство.

Период Казанского ханства был важной ступенью в истории и культуре татарского народа. Население ханства стало этнической основой для формирования современного татарского народа Поволжья и Приуралья; достижения культуры (языковые, религиозные традиции, произведения фольклора и письменной литературы) вошли как составная часть в культурно-историческое наследие татарского народа.

Ханы:

• Улуг-Мухаммад (1438–1445 годы)
• Махмуд (1445–1462 годы)
• Халил (1463–1467 годы)
• Абдул-Латиф (1496–1502 годы)
• Шах-Али (1519–1521, 1546, 1551–1552 годы)
• Сахиб-Гирей (1521–1524 годы)
• Сафа-Гирей (1524–1531, 1535–1545, 1546–1549 годы)
• Джан-Али (1531–1535 годы)
• Утямыш-Гирей (1549–1551годы)
  

tatarile.tatar

Казанское ханство — википедия фото

Основание и территория ханства

Осенью 1437 года бывший золотоордынский хан Улуг-Мухаммед откочевал на Волгу, где в следующем году захватил город Казань, изгнав оттуда князя Али-бея. Взяв Казань, Улуг-Мухаммед провозгласил себя независимым ханом, основав тем самым татарское государство. Рядом со Старой Казанью, неблагоустроенной и плохо укреплённой, новый хан выстроил Новую Казань, ставшую столицей нового ханства (по другим данным, Новая Казань была основана ещё в 1402 году Алтын-беком, а при Улуг-Мухаммеде существенно расширена и укреплена).

Казанское ханство обособилось на территории Казанского улуса (бывшая территория Волжской Булгарии). В период своего расцвета (во второй половине XV в.) территория Казанского ханства существенно превышала размеры Волжской Булгарии и приблизительно достигала 700 тыс. квадратных километров.

Ханство занимало среднее течение Волги и почти весь бассейн Камы. Граница ханства доходила на западе до бассейна реки Сура, на востоке — граничило с Ногайской Ордой так, что в состав последней входила почти вся Башкирия (в ее современных границах)^[5], на севере — до Вятки и Пермской земли, на юге — достигали современного Волгограда, а на юго-западе почти до современного Саратова^[6]. Таким образом, Казанское ханство, помимо Волжской Булгарии, включало в себя земли вотяков, черемисов, частично башкир, мордвы и мещеры.

В «Казанском летописце» говорится о том, что, одержав победу над Казанью, царь Иван IV распорядился «взяти в свою ризницу сокровища же царьская [то есть ханские]… венец царьский, и жезл, и знамя казанских царей, и прочая царьская орудия» (ПСРЛ, т. 19, стлб. 467). Но из этой фразы летописца следует, что трофеи были символами ханской власти, и считать их символами государства неправомерно.

Достоверных сведений о судьбе названных атрибутов ханской власти не сохранилось, не дошли до наших дней и описания ханского знамени. Можно предполагать, что знамёна выполнялись из шёлковых тканей, тафты или камки, а края полотнища обшивались бахромой (чук). Вероятно, были и нашивки изображений, и надписи-изречения. Естественно, что при отсутствии достоверных свидетельств желание разгадать «тайну» ханского знамени и в целом атрибутики ханской власти вызывает и будет вызывать в последующем всевозможные предположения и споры^[7].

Административное устройство

Казанское ханство состояло из четырёх даруг (округов) — Алатской, Арской, Галицкой, Зюрейской. Позднее к ним добавилась пятая даруга — Ногайская^[8]. Даруги делились на улусы, объединявшие земли нескольких поселений.

Крупными городами были Казань, Алат, Арча, Болгар, Кашан, Иске-Казань, Зюри (ныне Старые Зюри Тюлячинского района) и Лаеш.

Население

Этнический состав

Основное население в связи с установлением на ханском престоле татарской династии ханов Золотой Орды постепенно приобретает название «татары»^[9].

На землях Казанского ханства жили предки казанских татар («казанлылар», «казанстии татары»), марийцев (черемисы), мордвы, чувашей, удмуртов (вотяки, ары), а также башкиры^[4][10]. Основное население чаще всего называло себя казанлы, либо по религиозному признаку — мусульмане. Общая численность населения — около 400 тысяч человек^[10], в середине XVI века составляло около 450 тысяч человек^[11].

В башкирские земли ханы периодически посылали своих наместников, хотя их власть ограничивалась лишь сбором ясака. Помимо этого, башкиры обязаны были также служить в ханском войске.

Значительно более сильной ханская власть была в удмуртских землях, где располагались владения многочисленных представителей казанской знати. Центром, из которого шло управление удмуртскими землями, был Арский городок, в котором сидела ханская аристократия.

Чуваши жили преимущественно в окрестностях реки Свияги. В чувашских землях также имелись владения татарской знати, однако власть хана там была менее прочной. Большая часть населения региона лишь выплачивала ясак, который зачастую собирали представители местной знати. Во главе центров расселения чувашей стояли так называемые «сотенные князи» (çĕрпÿ), отвечавшие за сбор ясака и набор воинов в ханское войско в случае войны или похода.

Этнический состав оказал влияние на язык казанских татар — к первоначальной кыпчакской основе примешалось множество тюркско-булгарских, позже чувашских лингвистических элементов.

Социальный состав

Привилегированные сословия

В казанском обществе наиболее привилегированные сословия составляли знать и духовенство. Важнейшие особы, входившие в состав Дивана («карачи») и эмиры (владетельные князья) обладали наибольшими богатствами и влиянием. Титул карачи принадлежал главам четырёх знатнейших татарских родов — Ширин, Баргин, Аргын и Кипчак, и передавался по наследству. Карачи по своему положению были ближайшими советниками и фактическими соправителями казанского хана.

В трудах крымского историка Сеида-Мухаммеда Ризы эти два термина (карачи и эмиры) отождествляются. Эмиры, будучи выходцами из знатнейших родов феодальной аристократии, были крайне немногочисленны. У казанских аристократов титул отца передавался лишь к старшему сыну. Остальными группами казанской знати были беки, мурзы и инородческие князья. Беки стояли на ступень ниже эмиров в социальной структуре казанского общества. Младшими сыновьями беков были мурзы (стяжение от арабо-персидского «эми́р-задэ́», букв. — «княжий сын»). Среди инородческих князей наиболее сильные позиции занимали так называемые «князья Арские». В ханстве было много чувашских, вотских и черемисских князей.

Привилегированное положение занимали также представители мусульманского духовенства. Духовный глава — сейид — играл важную роль в управлении государством. Хан должен был учитывать его советы, а иногда и прямые указания, глава государства пешим выходил встречать едущего на коне сейида, а в официальных документах имя сейида указывалось перед именем хана.

Привилегированная группа лиц, владевших земельными участками и освобождённых от податей и повинностей, называлась тарханами. К числу представителей военного сословия принадлежали огланы и казаки. Огланы были командирами конных подразделений и имели право участвовать в курултае. Казаки были простыми воинами. Иногда встречается их подразделение на «дворных» (служивших в столице) и «задворных» (служивших в провинции). Особым привилегированным статусом обладало многочисленное и хорошо организованное чиновничество.

Податное сословие

К числу представителей податного непривилегированного сословия относились простые городские и сельские жители: торговцы, ремесленники, вольнонаемные работники, крестьяне. В ярлыке Сахиб-Гирея упоминается 13 видов налогов и податей, которые должны были платить эти группы населения, но от которых были освобождены тарханы: ясак (10 % подоходный налог, клан (оброк), салыг, кулуш, култыка, бач, харадж хараджат (торговый налог), сала-хараджи (деревенский налог), ерь-хылясы (земельный налог), тютыньсяны (подать с трубы), сусун (продовольствие), гулюфэ (фураж), постой. Также известно существование и других податей — тамга (пошлина на товары), весовой сбор и прочие.

Зависимые крестьяне и рабы

Наделы землевладельцев обрабатывались зависимыми крестьянами («киши»). Также для обработки земли помещики привлекали рабов-военнопленных, которых закрепляли за поместьями. По сообщениям С. Герберштейна, по истечении 6 лет такой раб становился свободным, но не имел права покидать территорию государства^[12].

Управление

Главой государства был хан-чингизид. Его ближайшие советники (эмиры) были командующими войсками. Совет (Диван), в котором заседали советники-«карачи», формально ограничивал власть хана. Зачастую ханы оказывались лишь игрушками в руках враждующих партий татарской знати. Диван был законосовещательным органом. Должность «карачей» была наследственной. Высшие посты были наследственными, пожизненными и несменяемыми. Это создавало определённую негибкость государственной машины, что в конечном итоге приводило к её слабости. Аристократический строй в Казанском ханстве принял ярко выраженные консервативные формы.

Высшим законодательным и учредительным органом был курултай, созывавшийся в исключительных обстоятельствах. На нём в полном составе присутствовали представители трёх важнейших слоёв населения ханства: духовенства, войска и земледельцев. В русских источниках этот курултай получил характерное название «Вся земля Казанская».

Правящая элита состояла из представителей ордынской знати. Ниже по социальному положению стояли беки и мурзы — правители отдельных «улусов». Они были выходцами из местной или ордынской знати, а позднее также Крымского ханства и Ногайской Орды. Ещё ниже стояли огланы — командиры конных отрядов, командовавшие простыми воинами-«казаками». «Казаки», в отличие от более крупных землевладельцев — эмиров, беков и огланов, — имели лишь небольшие участки земли, которые они обрабатывали самостоятельно. Крупные, а иногда и мелкие владения освобождались от налогов. Главным видом феодального владения в ханстве был «сююргал» — участок земли, выдававшийся владельцу при условии несения службы и не передававшийся по наследству. Несмотря на это, фактически многие владения ханства были наследственными, хотя хан по смерти хозяина имел право передать владение другому лицу. Мусульманское духовенство также играло большую роль в политической жизни ханства и обладало огромным влиянием. Духовенство также располагало крупным имуществом и землями. Для сбора дани-ясака казанское правительство использовало созданную ещё монголами сотенно-десятинную организацию.

Для управления таким государством, как Казанское ханство, правительству требовался обширный штат чиновников. Чиновническая система здесь была унаследована татарами от монгольского государства. Во всех населённых пунктах или областях имелись лица, отвечавшие за сбор налогов и податей в пользу хана. На территории ханства располагались многочисленные заставы и таможни. С помощью писцов регулярно проводилась перепись населения ханства.

Экономика

Основную территорию ханства населяло оседлое население, унаследовавшее традиции земледелия со времён существования Волжской Булгарии. В ханстве получило распространение паровое земледелие. Пахари в хозяйстве использовали деревянный плуг с металлическим лемехом. Жители ханства выращивали рожь, полбу, ячмень и овёс. Земледелие было основным занятием не только татарского населения, но также чувашей и финно-угорских народов (черемисы, вотяки, мордва). Земледелие имело экстенсивный характер. Сельскохозяйственное землевладение основывалось на наследственном имуществе. В лесной зоне, помимо остальных промыслов, получили распространение охота и бортничество. Жители лесной зоны жили в немногочисленных укреплённых поселениях. Власть хана там ограничивалась лишь сбором ясака, осуществлявшимся местными властями. Имения хана и знати были расположены в земледельческих регионах. Помимо татар и чувашей, в ханском хозяйстве трудились и русские пленные. Что касается промыслового хозяйства, то её главным отраслями были охота и рыболовство. В лесах имелись благоприятные условия для развития пчеловодства. Кожевенное дело играло важнейшую роль среди отраслей ремесленного производства.

Другим важнейшим занятием жителей ханства была торговля, чему немало способствовало удачное географическое положение ханства. Поволжье с древних времён было одним из центров торгового обмена. Поволжские города выступали посредниками в международном товарообмене. Внешняя торговля в ханстве преобладала над внутренней. Центром внешней торговли была столица ханства — Казань. Государство имело тесные и прочные торговые связи с Русским царством, Персией и Туркестаном. Городское население занималось созданием изделий из глины, рукоделий из дерева и металла, кожи, брони, плуг и драгоценностей; производилась активная торговля людьми из Центральной Азии, Кавказа и России. Особое место в ханстве занимала работорговля. Объектом этой торговли выступали в основном пленные, захваченные во время набегов, в частности, женщины, продававшиеся в гаремы стран Востока. Главными рынками были Ташаяк Базар в Казани и ярмарка на крупном острове на Волге напротив казанского кремля, впоследствии получившем название Маркиз (в настоящее время, в связи с созданием водохранилища, затоплен). Целый ряд ремесел в Казанском ханстве также сильно зависел от наличия большого числа рабов (в основном — христиан). Инородческое население окраин не было вовлечено в товарообмен, так как в этой среде господствовало исключительно натуральное хозяйство. Жители окраин не торговали, а даром отдавали в виде дани продукты, произведённые или добытые ими. Татарское земледельческое население, в отличие от населения окраин, было вовлечено в товарообмен.

Религия

Ислам суннитского толка был господствующей религией в Казанском ханстве. Главой мусульманского духовенства был сеид — высшее должностное лицо, являвшийся потомком пророка Мухаммеда. Сеидов могло быть несколько, в то время как глава духовенства был только один. После хана глава духовенства был главным должностным лицом государства. Одним из самых известных сеидов был имам Кул Шариф, погибший со своими учениками в бою во время штурма Казани русскими войсками в 1552 году. Среди лиц духовного звания в ханстве были шейхи (проповедники ислама), муллы, имамы (духовные лица, совершавшие богослужения в мечетях), дервиши (монахи), хаджи (люди, совершившие паломничество в Мекку), хафизы (профессиональные чтецы, знающие Коран наизусть), а также данишменды (учителя). Помимо этого, были также шейх-заде и мулла-заде — ученики и сыновья шейхов и мулл. Духовенство, помимо всего прочего, занималось также просвещением населения.

В ханстве также получил распространение суфизм, занесённый в страну из Туркестана. Одним из принципов религиозной политики Казанского ханства была веротерпимость, которая обуславливалась законом Ислама «нет принуждения в религии» (Сура «Бакара», аят 256), многоконфессиональным характером торгово-ремесленного населения, а также традициями Волжской Булгарии.

Вооружённые силы

  Воины Казанского ханства

Во время войн с Русью казанцы ограничивались лишь нападениями на пограничные русские города, тем не менее им не раз получалось развить успешное наступление и вторгнуться во внутренние области Московского государства. Основным родом войск была многочисленная конница. Пехотные подразделения были малочисленны. Казанцы не располагали многочисленной артиллерией. Основную массу конницы составляли дружины удельных князей, призываемые в случае необходимости. Тактика казанских воинов сводилась к маневренным и быстрым ударам конницы. Периодически совершались набеги в соседние западные области, находившиеся под властью московских князей, для взятия в полон (рабов), нападения на поместья и т. п. Столица ханства была первоклассной крепостью, защищённой артиллерией.

Культура

В Казанском ханстве, прежде всего в его столице, широкое развитие получили строительное дело и архитектура, в том числе и монументальная. Это подтверждается сообщениями очевидцев, данными писцовых книг середины XVI века, некоторыми выдающимися архитектурными памятниками, сохранившимися на территории Казанского кремля, в частности здание бывшей мечети Нурали, а также обнаруженными при археологических исследованиях фундаментами тогдашних строений.

Массовым видом ремесла, доведенного до уровня искусства, была резьба по камню. Самого высокого уровня развития достигло ювелирное искусство, изготовление различных украшений из благородных металлов в сочетании с самоцветами.

Широкую распространенность получила в Казанском ханстве письменность на основе арабской графики, появившаяся в крае ещё в начальный период Волжской Булгарии и явившаяся основой грамоты в Золотой Орде. Обучались, как и прежде, в мектебе и медресе; вероятно существование медресе и высшего типа, например, известное медресе Кул Шерифа. Грамотность среди населения ханства имела достаточно широкое распространение.

В Казанском ханстве была широко известна восточная поэзия. В Казанском ханстве появились и свои поэты, среди них: Мухаммед-Амин (он же хан, конец XV — начало XVI веков), Мухамедьяр, Эмми-Камал, Гариф-бек, Максуди, Кул Шариф (он же известный казанский сейид, первая половина XVI века). В Казани было много других придворных и народных поэтов. Вершиной поэтического наследия Казанского ханства является творчество Мухамедьяра, который в своих поэмах «Тухваи-мардан» («Дар мужей» — 1539 год) и «Нуры-содур» («Свет сердец» — 1542) проповедует доброту и справедливость, верное служение народу.^[13]

Взаимоотношения с Московским княжеством

Внутриполитические распри в Казанском ханстве вели две основные группировки: первая выступала за сохранение вассальных отношений с соседним Московским княжеством, вторая состояла из сторонников политики крымского ханства и стремилась к независимой от соседей политике. Борьба этих группировок определяла судьбу Казанского ханства на протяжении последних 100 лет его существования.

При хане Улуг-Мухаммеде и его сыне Махмуде проводилась активная внешняя политика. Казанцы совершали набеги на русские земли. Уже в 1439 году хан Улуг-Мухаммед подступил к Москве и осадил её, однако через одиннадцать дней отступил, разграбив по пути Коломну и несколько других русских городов. В 1444 году хан напал на Нижегородское и Рязанское княжества, а в 1445 году разбил русские войска под Суздалем и захватил в плен самого великого князя Василия II, наложив дань на Московское княжество^[14].

Московское княжество не раз пыталось подчинить Казань своему влиянию. Ещё в 1467 году русские войска совершили поход на Казань, чтобы посадить на казанский престол царевича Касима. В третьей четверти XV века имели место ярко выраженные противоречия между государствами, выраженные в столкновении интересов Москвы и Казани в землях Верхнего Поволжья. В 80-х гг. XV века московское правительство активно вмешивалось в борьбу за казанский престол и часто посылало войска на Казань с целью посадить на казанский трон своего ставленника. Результатом долгой борьбы стало взятие московскими войсками Казани в 1487 году и утверждение на казанском престоле лояльного Москве хана Мухаммед-Эмина. Неугодный московскому правительству хан был свергнут. Тем не менее, за весь относительно мирный период правления московского ставленника Мухаммед-Эмина в ханстве неоднократно имели место выступления знати, поддержанной ногайскими мурзами, с целью посадить на трон тюменского царевича. Иван III вынужден был пойти на уступки казанской знати, разрешив сместить Мухаммед-Эмина и посадить на престол его брата — Абдул-Латифа.

В первой половине XVI века, преимущественно в годы правления ханов из рода Гиреев, Казанское ханство и Московское княжество постоянно воевали. Во время войны 1505—1507 гг. хан Мухаммед-Эмин, который был посажен на престол при военной и политической поддержке Москвы, освободился от Московской зависимости. Во время этой войны русские организовали в 1506 году крупный поход на Казань, потерпев у стен города поражение. В августе 1521 года силы казанского хана Сахиба Гирея совершили военный поход на нижегородские, муромские, клинские, мещерские и владимирские земли и соединились с войском крымского хана Мехмеда Гирея у Коломны. После чего осадили Москву и вынудили Василия III к подписанию мирного договора.

Всего казанские ханы совершили около сорока походов на русские земли, в основном в районы близ Нижнего Новгорода, Вятки, Владимира, Костромы, Галича и Мурома.

Завоевание Москвой

После попыток поставить во главе Казани лояльного Москве хана Иван ІV предпринял серию военных походов. Первые два не увенчались успехом, и в 1552 году великий князь в третий раз осадил столицу ханства. После взрыва городских стен заложенным в тайно сделанных подкопах порохом, Казань была взята штурмом, значительная часть населения перебита, а сам город сгорел. Казанское ханство прекратило своё существование, и Среднее Поволжье в значительной своей части было присоединено к России. В память о взятии Казани и победе над Казанским ханством по приказу Ивана Грозного был построен Собор Василия Блаженного на Красной площади в Москве.

После взятия Казани и до территориально-государственной реформы Петра I 1713 года, завоёванное Казанское ханство стало вассальным государственным формированием. Казанское царство стало частью России и возглавлялось российским царём, получившим титул «Царь Казанский». Административно управлялось т. н. приказом Казанского дворца в Москве. Также созданная Казанская архиепископия сразу была назначена третьей по важности в Русской Православной Церкви.

Ханы Казани

  Захоронения казанских ханов

• Улу-Мухаммед хан, сын Ичкиле Хасан-оглана (1438—1445), бывший хан Золотой орды.
• Махмуд хан, сын Улу-Мухаммед хана (1445—1466).
• Халиль хан, сын Махмуд хана (1466—1467).
• Ибрагим хан, сын Махмуд хана (1467—1479).
• Ильхам хан, сын Ибрагим хана (1479—1484, 1485—1487).
• Мухаммед-Амин хан, сын Ибрагим хана (1484—1485, 1487—1496, 1502—1518).
• Мамук (Тюменский) хан (1496—1497).
• Абдул-Латиф хан, сын Ибрагим хана (1497—1502).
• Шах-Али хан, сын касимовского Шейх-Аулияр султана (1519—1521, 1546, 1551—1552).
• Сахиб-Гирей хан, сын крымского хана Менгли-Гирея (1521—1524).
• Сафа-Гирей хан, сын крымского хана Саадет-Гирея (1524—1531, 1536—1546, 1546—1549).
• Джан-Али хан, сын Шейх-Аулияр султана (1532—1535).
• Утямыш-Гирей хан, сын Сафа-Гирей хана (1549—1551).
• Ядыгар-Мухаммед хан, сын астраханского хана Касима (1552).
• Али-Акрам хан (Ногайская династия) (1553—1556).

См. также

Примечания

1. ↑ Татарская энциклопедия: В 6 т. — Казань, Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2006. — Т.3, С.147; Татарская энциклопедия: В 6. т. — Казань, Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2005, — Т.2., С.488-489; Ф.М. Хисамова Татарский язык в восточной дипломатии России (XVI-начало XIX вв.). — Казань, Татарское книжное издательство, 2012, С.28-29.
2. ↑ ТЭС, с. 539 Старотатарский литературный язык
3. ↑ Татарская энциклопедия: В 6 т. — Казань, Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2006. — Т.3, С.148
4. ↑ ^{1 2 3 4} Каза́нское ха́нство / Б. Л. Хамидуллин // «Банкетная кампания» 1904 — Большой Иргиз. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 3). — ISBN 5-85270-331-1.
5. ↑ Трепавлов В. В. «История Ногайской Орды». Институт российской истории РАН. Москва, 2002 с. 469—470
6. ↑ ОБРАЗОВАНИЕ КАЗАНСКОГО ХАНСТВА, ТЕРРИТОРИЯ И НАСЕЛЕНИЕ
7. ↑ Inde Question. Какой флаг был у Казанского ханства? — Инде (рус.). Инде. Дата обращения 10 декабря 2017.
8. ↑ Чувашская энциклопедия
9. ↑ Казанское ханство (неопр.). Государственная публичная научно-техническая библиотека СО РАН. www.spsl.nsc.ru. Дата обращения 18 июня 2019.
10. ↑ ^{1 2} Хамидуллин Б. Л. Казанское ханство // Большая российская энциклопедия. Т. 12: Исландия — Канцеляризмы. — М.: «Большая Российская энциклопедия», 2008. — 768 с. — ISBN 978-5-85270-343-9.
11. ↑ Димитриев В. Д. Казанское ханство // Чувашская энциклопедия [Электронный ресурс] / Чуваш. гос. ин-т гуманитар. наук, Чуваш. кн. изд-во. — Чебоксары, 2009.
12. ↑ Худяков М. Г. Очерки по истории Казанского ханства Архивная копия от 7 апреля 2011 на Wayback Machine
13. ↑ Фахрутдинов Р. Г. История татарского народа и Татарстана. (Древность и средневековье) Архивная копия от 13 декабря 2012 на Wayback Machine
14. ↑ ТЭС. Казанское ханство, с 252—253

Литература

Ссылки

org-wikipediya.ru

Казанское Ханство в творчестве татарских художников

Загидуллин Р. Г. «На улицах Казани. XVI век»
(Холст, масло)

* * *

Загидуллин Р. Г. «В казанском посаде»
(Холст, масло)

* * *

Загидуллин Р. Г. «Ички-казаки»
(Холст, масло)

* * *

Халиков Ф. Г. «Казань середины XVI века»
(Холст, масло)

* * *

Халиков Ф. Г. «Кремль во время Казанского Ханства»
(Холст, масло)

* * *

Халиков Ф. Г. «Древняя земля»
(Холст, масло)

* * *

Халиков Ф. Г. «События 1552 года»
(Холст, масло)

* * *

Халиков Ф. Г. «Последний бой у мечети Кул Шариф»
(Холст, масло)

* * *

Халиков Ф. Г. «Защитникам Казани посвящается. Реквием»
(Холст, масло)

© Все права на статью и фотографии в ней принадлежат ее автору и татарскому интернет-журналу «Кара Аккош» (karaakkosh.com). Полное или частичное копирование материалов сайта возможно только с письменного разрешения редакции татарского интернет-журнала «Кара Аккош».

karaakkosh.com

Казанское ханство — История России

 

…Часть 1: как они получились

 

Расцвет Золотой Орды одновременно стал началом её кризиса, который растянулся на весь XV век и завершился распадом некогда могущественной империи. Это время стало важным, хотя и промежуточным этапом формирования современного татарского этноса и татарской государственности. «Микс» кыпчаков-кочевников с оседлыми болгарами/булгарами Поволжья на территории Казанского ханства относится именно к этому времени.

Геополитическая конфигурация меняется

Слабеющая Орда питала своими соками набирающие силы молодые татарские юрты, которые после распада Улуса Джучи во второй половине XIV века стали самостоятельными новыми государствами – Казанским, Сибирским, Астраханским, Крымским ханствами и Ногайской Ордой. Оставаясь, по сути, той же Ордой, эти независимые государства вели активную, но не согласованную внешнюю политику. Они так и не избавились от кочевого духа, что, в конечном счёте, предопределило их падение. К концу XVI в. Все «потомки» Золотой Орды были поодиночке завоёваны Московским государством и прекратили своё существование.

Кочевой и русский дух в Казани

На месте Булгарского улуса в середине XV столетия сложилось самостоятельное Казанское ханство, а Казань стала политическим центром Среднего Поволжья.

История образования Казанского ханства до сих пор остаётся предметом научных (и не очень) споров. Создателем Казанского ханства считают Улуг-Мухаммеда. В 1437 г. в результате очередного переворота в Золотой Орде хан Улуг-Мухаммед был лишён престола, впрочем, его скитания были недолгими. Он достаточно быстро вспомнил, что одна из первых ставок хана Улуса Джучи была в Булгарском улусе. Вскоре он утвердился в Казани. Именно здесь происходит смешение кыпчакского и болгарского/булгарского элементов и кристаллизуется татарский этнос.

Младший сын Улуг-Мухаммеда Махмуд приложил много усилий к объединению под своей властью булгарских эмиратов и подавлению сепаратизма, который пышно расцвёл в последний период существования Золотой Орды. Хотя Махмуд создал единое государство, оно было далеко не централизованным. Более того, не сложилось единства и между казанской знатью, а внутренняя и внешняя политика этого государства определялись борьбой родов и групп знати, что роковым образом сказалось на судьбе Казанского ханства.

Различные кланы казанской знати с самого начала опирались на иностранные государства, искали у них поддержку. Иностранные государства охотно пользовались подобными приглашениями и вмешивались в политическую жизнь ханства.

В Казанском ханстве сформировались две противостоящие друг другу «партии».

Первая – «кочевая», в которой доминировали пришлые – ордынская, сибирская, а затем и крымская знать. Они стремились сохранить традиционные для кочевников представления об отношениях с оседлыми народами: набеги, грабежи и захват пленных с последующей продажей их в рабство стали наиболее значимой частью экономики татарских ханств. Благодаря кровным связям, «кочевая» группировка постоянно имела поддержку ногайских, сибирских, астраханских и крымских татар.

Оппозицию ей составила «московская партия». Её основу составляла местная булгарская (казанская) знать, которая опиралась на торгово-ремесленные круги, заинтересованные в сотрудничестве и мирных отношениях с Россией.

Поначалу эта группировка выражала интересы большинства населения, уставшего от постоянных междоусобных войн и «военных разборок». Однако её силы значительно уступали «кочевникам». Кроме того, с православной Русью не всегда могли поладить казанские мусульмане, которые конфессионально были ближе своим тюркским сородичам. Наконец, сказывался и дефицит плодотворных экономических контактов с Москвой. Кочевая знать считала, что выгоднее было совершать набеги на московские земли, чем торговать.

История Казанского ханства в XV-XVI веках – это постоянное метание между двумя крайностями. Часто противники становились друзьями в зависимости от политической конъюнктуры и вновь возвращались к противостоянию.

Итак, кочевые элиты Казанского ханства видели эталон своего развития в золотоордынском прошлом и смотрели на  Восток, в степь, а оседлые на Запад, в сторону набиравшей силу и мощь России.

Война и мир по русско-татарски

Отношения Казанского ханства с соседями зависели от того, какая партия находится у власти. И все-таки определённые закономерности прослеживаются. Например, ногайцы беспошлинно торговали с Казанью лошадьми и овцами, а татары платили им дань мёдом, шубами, сукном и деньгами. «Наглость» ногайцев доходила до того, что они часто кочевали на территории Казанского ханства. Неплохие отношения у казанских татар сложились с Астраханским ханством, которое изредка оказывало пусть небольшую, но важную военную помощь. Одним из главных союзников Казани стало Крымское ханство. Правящая казанская элита находилась в родственных связях с Гиреями. Однако серьёзной помощи от Крыма татары не получали никогда.

Главным же внешнеполитическим визави Казанского ханства были русские княжества, а затем Московское государство. На отношения Казани и Москвы большое влияние оказывали ордынские традиции господства над Русью и историческое соперничество Волжской Булгарии и Северо-Восточных княжеств за контроль над Средним Поволжьем. Казань как наследница Золотой Орды продолжала считать себя главной в отношениях с Москвой, а последняя упорно не желала мириться с таким положением. Поэтому русско-татарские отношения были скорее войной, чем миром.

После поражения под Суздалем 7 июля 1445 года и пленения великого князя Василия II Москва должна была платить Казани дань. Причём в Москве полагали, что платят дань  Орде. А сам Василий II (которого в итоге отпустили из плена) согласился выделить несколько уделов «в кормление» татарам.

Одним из «счастливчиков» стал сын Улуг-Мухаммеда Касим, который и основал Касимовское ханство. Позднее именно наследников Касима Москва будет активно использовать в своей борьбе против ставленников кочевых ханов в Казани. А существование самого Касимовского царства/ханства ставило Москву в ранг наследников Золотой Орды де-юре.

Напряжение накапливается

Усиление Московского государства в 1450-х годах вызвало недовольство и опасения в Казани. Москву в свою очередь тяготили регулярные набеги казанских кочевников, среди которых были подвластные татарам черемисы. Власть Москвы признала Вятская земля. Стороны решили помериться силами: началась новая война между Москвой и Казанью.

Начиная с 1462 года Москва и Казанское ханство с переменным успехом воевали друг с другом вплоть до взятия Казани Иваном Грозным в 1552-м.

Московские отряды несколько раз успешно ходили на Казань: в 1487 году Казань была взята, над ханством был установлен русский протекторат, а хан стал вассалом великого московского князя. Ответ татар не заставил себя долго ждать. Уже в начале XVI века казанские войска вторглись в пределы Московского государства, напрочь забыв о вассальной зависимости. Большое влияние на московско-казанские отношения оказывало усиление Крымского ханства, которое стремилось возродить «юрт отцов», распространив власть на все пространство канувшего в Лету Улуса Джучи.

Именно подстрекательство и поддержка, в том числе военная, со стороны крымских татар побуждала Казанское ханство воевать с Россией. Последний, наиболее ожесточённый этап московско-казанских отношений приходится на 1521-1552 годы.

Впрочем, вплоть до 1545-го московские государи отказывались от покорения Казанского ханства и пытались посадить на престол своего ставленника. Несколько раз это удавалось. И всякий раз кочевые группировки при поддержке крымского хана и Ногайской орды изгоняли промосковских правителей. И всякий раз вслед за переворотом казанцы совершали разорительные походы на московские земли.

Терпение потерял молодой великий князь московский Иван IV, который отказался от попыток восстановить русский протекторат над Казанью и взял курс на завоевание ханства. Венчавший Ивана IV на царство митрополит Макарий во всеуслышанье просил «покорить всея варварския язвы».

Одновременно с этим Москва осознала себя «Третьим Римом», а значит последней защитницей православной верой. Судьба Казанского ханства была предрешена. Впрочем, некоторые историки уверены, что политика Ивана Грозного по отношению к Казанскому ханству немногим отличалась от его предшественников. Раздираемое политическими противоречиями, постоянно воюющее полукочевое Казанское ханство становилось главным противником русского государства. В самом Казанском ханстве также росло недовольство всевластием кочевников. Торговый люд и оседлое население устали от разорительных войн. Поэт Мухамедьяр писал:

Неверие не разрушит государство
А от гнёта развалится страна,
Неверие и неверующий царь лишь себе вредят,
А гнёт состояние стран делает невыносимым.

Устали от московско-казанских войн и народы Казанского ханства. В 1546 году в Москву прибыли посланцы чувашей (часть 1, часть 2) и горных марийцев (часть 1, часть 2), которые просили Ивана IV, «чтобы государь пожалывал, послал рать на Казань», и обещали свою помощь русским войскам. В июне 1551-го в Москву прибыло посольство от Горной стороны во главе с Магометом Бозубовым и Ахкупеком Тогаевым, которые «били челом ото всее Горние стороны… от Чювашей и Черемисы».

За 1547-1552 годы Москвой было совершено три похода на Казань. Ненадёжность новых союзников (чувашей и горных марийцев), опыт прежних походов подтолкнули Ивана IV к мысли построить укреплённый пункт вблизи Казани. Так в 1551 году появилась крепость Свияжск. «Иноверцы русские у устья реки Свияги поставили крепость: в ней сложили свои пушки, деньги и крепостные запасы», говорилось в татарской летописи.

Именно постройка укреплённой крепости вблизи столицы ханства стала переломным моментом: горные марийцы окончательно признали русское подданство, в Свияжске московский царь мог накапливать силы для похода против Казани. Видя бесперспективность дипломатических методов воздействия на Казань (в 1551-м на казанский престол был посажен «послушный» Москве Шах-Али, который, однако, был быстро смещён), Иван Грозный в апреле 1552 года принял твёрдое решение покорить ханство.

Несмотря на попытки крымского хана помешать походу и периодические атаки татарских отрядов, 23 августа русские войска осадили Казань. Осаждённым казанцам ощутимую помощь оказывали луговые марийцы, нападая на тылы русских войск. Только после нескольких походов против марийцев и занятия Арского городка, марийцы перестали досаждать русским тылам.

Во время осады Казани русские впервые применили европейское новшество – минирование крепостных стен через подкопы. Казанцы не знали, как с этим бороться, и не могли ничего сделать. Стоит отметить, что Иван IV неоднократно предлагал сдать Казань и пощадить население города. Однако всякий раз татары отказывались. Положение осаждённых стало критическим, когда в сентябре взорвали главный городской колодец и стало известно, что ни ногайцы, ни башкиры, ни крымские татары не собираются им на помощь.

Утром 2 октября были взорваны стены у Аталыковых и Ногайских ворот – это был конец независимой Казани. Защитники города были перебиты, имущество разграблено. Хотя Иван IV приказал, чтобы в живых оставляли женщин и детей, рассвирепевшие воины убивали всех без разбора. Историки подсчитали, что всего в день штурма пало около 20 тысяч казанцев. Потери русских войск также были велики – 15355 человек. Не соответствующим действительности исследователи считают утвердившееся мнение, что русские после взятия Казани перебили всех мужчин. Татарская летопись, Казанский летописец и Московский летописец упоминают захваченных в Казани «князей, и мурз, и всяких чиновных татар», которым царь предложил «служити и прямити так же, как нам служат ваша братья, которые пожалованы в московских городах».

Несмотря на отчаянное сопротивление, Казанское ханство оказалось не в состоянии конкурировать с возрастающей мощью Русского государства, став его важной частью.

Мудрое решение Грозного Ивана IV

Уже 3 октября царский «совет» решал будущее края и определял политику в отношении народов Поволжья. Большая часть воевод «все мудрые и разумные» советовали Ивану IV задержаться в Казани до весны, чтобы он «до конца выгубил бы воинство басурманское и царство оное себе покорил и усмирил землю на веки». Однако царь решил путём уговоров привлечь народы Казанского ханства на сторону Московского государства. Получалось, что раньше московские государи пытались договориться с независимыми казанцами, а теперь хотели договориться уже с побеждёнными.

В этом был свой резон: не нужно было тратить деньги на кровопролитную войну, среди татар было немало сторонников соглашения с Москвой, часть народов ханства (чуваши, горные марийцы) уже стали подданными русского царя. А главное, Иван IV понимал, что татары – это грозная сила, с которой лучше договориться чем воевать вновь и вновь.

В итоге по улусам были разосланы «жаловалные грамоты опасные, чтобы шли ко государю, не бояся ничего». Иван IV приказал взимать ясак в размерах, существовавших в конце XV – начале XVI века. Кстати, ясак теперь взимался в пользу государства, а не отдельного феодала. Царь же стал верховным собственником всей земли, однако непосредственно землёй владели общины. В конце концов, 10 октября весь край юридически покорился русскому царю. Однако покорность эта была лишь видимой, что и показали черемисские войны.

***

И всё же гибель Казанского ханства была лишь вопросом времени. Став независимым в результате распада Золотой Орды, оно не смогло преодолеть родового порока всех ордынских наследников. Независимая Казань оставалась государством-паразитом, жившим главным образом за счёт грабежей соседей и работорговли. Несмотря на то, что значительную часть населения составлял торговый и крестьянский люд, именно кочевники задавали тон в Казанском ханстве. Это отчасти удовлетворяло многочисленные подчинённые народы, которые в условиях феодальной вольницы и междоусобных войн чувствовали себя достаточно свободно. Но уставшие от постоянных набегов чуваши, горные марийцы и часть татар больше хотели мира, который мог установиться только с приходом сильной власти Москвы.

 

Литература

История татар. Т. 4. Казань, 2014.

Алишев С.Х. Казань и Москва: межгосударственные отношения в XV-XVI вв. Казань, 1995.

histrf.ru

Присоединение Казанского ханства

А войску нашему правитель — Бог, а не человек: как Бог даст, так и будет. Иван Грозный В 1550-х начинает целый ряд военных походов на Восток. Причина этих походов банальна – Золотая Орда утратила былую мощь, и появилась возможность присоединить к России новые земли, в частности Казани. Присоединение Казанского ханства к России произошло в 1552 году, в ходе удачного похода, которым руководил Иван Грозный. Этот успех удался русскому войску лишь после длительной осады столицы Казанского ханства, а также множества обещаний, данных царем местному населению. В результате Казань была присоединена к России, в составе которой и находится уже более 500 лет. Казанское ханство перед вхождением в состав России В 15 веке Золотая Орда, великое монгольское государство, распадается на множество ханств (для монголов начался период раздробленности; этот период был пройден Русью 2,5 века назад). В 1447 году образовывается Казанское ханство. Центральными городами ханства стали Казань и Алат. Основу населения составляли татары, кроме них жили также ногайцы, башкиры, мордва и чуваши. Как известно, представители последних трех этнических групп уже входили в состав тогдашней России, что могло существенно упростить процесс присоединения Казанского ханства в будущем. Всего население не превышало 450 тысяч человек. Несмотря на большое количество нетатарских народов, государственной религией Казанского ханства был ислам. Карта Казанских походов Ивана Грозного Причины присоединения Казани к России Казанское ханство находилось в Поволжье, где занимало очень выгодное географическое положение. Через государство проходило несколько торговых путей, связывающих Восточную Европу и регион Каспийского моря. Этот факт был одним из главных факторов, почему правители Москвы были заинтересованы в присоединении этих земель. Агрессивная политика ханства  в отношении Москвы, также заставляла Россию думать о силовом усмирении региона. Так, татарские войска из Казани в течении 15-16 веков совершали неоднократные нападения на города и села России. Они грабили Кострому, Владимир и даже Вологду. В целом, отношения Москвы и Казанского царства в XV-XVI веках характеризовались большим количеством войн. На момент вхождения Казани с состав России, то есть фактически за сто лет с 1450 по 1550 историки насчитывают восемь войн, а также множество татарских грабительских походов на земли Москвы. В 1532 году ханом Казани стал Джан-Али, фактически московский ставленник, после этого отношения между государствами начали улучшаться. Однако в 1535 году его убивают, а ханом становится приехавший из Крыма Сафа-Гирей, человек, который уже был ханом, и часто ходил на территорию Московского царства с военными походами. Этот факт не мог устраивать царя Василия 3, который в 1535 году объявил Казани войну. Несмотря на частые перерывы в войне, фактически она продолжалась до присоединения Казанского ханства Россией в 1552 году. Присоединение Казани В 1547 году новым правителем Москвы стал Иван Грозный. В этом же году он начинает Казанские походы, целью которых была победа над ханством. Всего состоялось три похода: Первый поход (1547-1548). Основные битвы проходили в феврале-марте 1548 года недалеко от Казани, однако из-за погодных условий и неподготовленности армии Москвы, Иван Грозный решил отступить. Второй поход (1549-1550). Не прошло и года, как Иван 4 приказал готовиться ко второму походу. Главная причина – смерть хана Сафа-Гирея. Этот поход также закончился неудачей, однако на пограничье была построена крепость Свияжск, которая должна была стать плацдармом для следующего похода. Третий поход (1552). Увенчался успехом и Казанское ханство пало. Как происходило присоединение После нескольких неудач Иван Грозный сделал выводы и не стал спешить, занявшись реорганизацией армии. Купечество Москвы массово выделяло деньги царю, так как захват Волжской территории увеличил бы их доход. В итоге в начале 1552 года царь собрал армию из 150 тысяч человек, которая должна была через полгода выступить в поход на Казань. Крымские татары, союзники Казани, решили помочь и совершить нападение на Москву с юго-запада, заставив отказаться от похода на Казань. Однако войска Ивана Грозного не просто полностью разбили татарское войско хана Дивлет-Гирея, но и решили продолжить успех и без остановки и перерыва сразу же пойти в поход на Казань. Татары оказались не готовыми к такому повороту. В августе 1552 года началась осада Казани. Войска Москвы взяли вражескую столицу в несколько плотных колец. Осада длилась больше двух месяцев, однако Казань не сдавалась. Тогда боярину Ивану Выродкову было доверено возглавить отряд саперов, которые заминировали часть стены Казанской крепости. В результате взрыва стена рухнула, и московские войска смогли проникнуть в город. 2 октября войска Ивана Грозного полностью захватили столицу Казанского ханства. Через неделю большая часть войска вернулась в Москву, а в Казани остался гарнизон во главе с князем Горбатым-Шуйским.  Фактически на этом присоединение Казанского ханства к России было завершено. Результаты войны с Казанским ханством После захвата Казани представители Московского царя распространяли среди населения ханства весть о том, что Казань входит в состав России, но при этом населению гарантируется право сохранить свое вероисповедание.  После окончания Казанских походов Россия включала в свой состав территорию Среднего Поволжья. Это создавало благоприятные условия для дальнейших походов на Урал и Сибирь, а также для захвата Астраханского ханства с целью установить полный контроль над Волгой. Также присоединение Казани благоприятно повлияло на развитие торговых связей России с народами Кавказа и странами Востока. Примечательно, что Россия никогда не узурпировала покоренный народ. Им оставлялось практически все богатство, не менялась религия, не было этнических чисток. То есть не было всего того, без чего не мыслимы завоевательные походы, например, Англии (вспомним Индию).

istoriarusi.ru