Кавказский пленник год: Ой! Страница не найдена :(

Содержание

Лев Толстой «Кавказский пленник»

В данном рассказе, таком коротком, но очень емком и увлекательном, Толстой замечательно и мастерски живописует Кавказ, а именно — природу, некоторые обычаи горцев, их традиции, нравы и быт. Сюжет выстроен таким образом, что заставлял меня переживать за судьбу главного героя — русского офицера Жилина, попавшего в плен, до самого конца.

По мере чтения у меня в голове все время крутилась фраза из знаменитого вестерна «Хороший, плохой, злой» — «Есть два типа людей, мой друг…».

И впрямь, в данном рассказе представлены два типа людей, отображенных в таких разных характерах двух русских офицеров. Один, из них — Жилин, сразу завоевал мои симпатии, за его судьбой следила с нескрываемой тревогой. Жилин представляет из себя настоящего русского офицера — предприимчивый, талантливый, свободолюбивый, храбрый и активный.

Спойлер (раскрытие сюжета) (кликните по нему, чтобы увидеть)

Чего стоит одна сцена, где он торгуется с горцами о выкупе и добивается своего.

Горцам импонируют такие люди и они с самого начала стали его уважать, как очень достойного противника.

Товарищ Жилина Костылин, который тоже был захвачен в плен, представляет собой полную его противоположность. Мягкотелый, слабохарактерный, ноющий и трусливый. Даже его внешний облик указывает на слабость характера — он толст, грузен и неуклюж. К данному персонажу у меня сразу возникла антипатия.

Спойлер (раскрытие сюжета) (кликните по нему, чтобы увидеть)

Он не только сам не смог сбежать и ничего не предпринимал, но и фактически помешал осуществить побег своему находчивому товарищу. Не возьми Жилин с собой такой балласт, в прямом смысле слова, давно бы убежал.

Спойлер (раскрытие сюжета) (кликните по нему, чтобы увидеть)

Несмотря на это, была все-таки рада, что из плена Костылина все же выкупили и он остался жив, пусть и за баснословную сумму.

Спойлер (раскрытие сюжета) (кликните по нему, чтобы увидеть)

Судьба благоволит находчивым и смелым людям и русскому офицеру Жилину она пришла на помощь в виде маленькой девочки, дочери хозяина — татарки Дины, с которой герою удалось подружиться. Так живописно и увлекательно написан рассказ, что на мои глаза даже навернулись слезы радости в финале, когда Жилин все-таки смог сбежать и вернуться к своим.

Очень атмосферный рассказ от великого писателя и если бы была возможность, я поставила бы гораздо больше десяти баллов.

Кавказский пленник (Толстой) краткое содержание для читательского дневника

Настройки

Размер шрифта

Название произведения: Кавказский пленник

Автор: Лев Николаевич Толстой

Год написания: 1872

Жанр: рассказ

Главные герои: Жилин и Костылин — русские офицеры, Дина – черкесская девочка — подросток.

Краткое содержание рассказа «Кавказский пленник» для читательского дневника повествует о судьбе двух русских офицеров в кавказском плену и о настоящей дружбе и преданности.



Сюжет

Жилин и Костылин служили на Кавказе во время военных действий. Однажды они решили отправиться в отпуск, и были взяты в плен татарами. Их хозяин потребовал, чтобы они написали родственникам письмо с требованием о выкупе. Жилин знал, что у его матери совершенно нет денег не только на выкуп, но и на жизнь, и писать не стал, а сам солгал, что написал, и стал высматривать пути к бегству. Проживая в татарском ауле, Жилин старался подружиться с людьми: делал глиняных кукол детям, играл с ними, что-то мастерил, что-то чинил, даже лечил людей. Люди к нему относились хорошо. И через некоторое время, когда мужчины отправились в набег, оба офицера сбежали из плена. Но Костылин был толстый, неповоротливый и ленивый, он не мог долго бежать, и хотя Жилин ему помогал и всячески поддерживал, он не смог убежать от погони, и их посадили в наказание в яму и заставили еще раз писать письмо с просьбой о выкупе. Дина очень привязалась к Жилину, приносила ему молоко и лепешки, вяленое мясо и старалась всячески помочь ему. Она спасла офицера из ямы и дала возможность ему сбежать из плена, а Костылин еще несколько месяцев находился в плену, пока не пришел выкуп из дома.

Вывод (мое мнение)

Великий Толстой приемом антитезы показывает судьбы двух молодых офицеров, один не смирялся с трудностями и любыми путями боролся с судьбой, а второй только плыл по течению. А, кроме того, Жилин и Дина – люди разных национальностей и культур, стали настоящими друзьями, во всем поддерживающими друг друга, тогда как Костылин ради спасения своей жизни был готов на все, даже на предательство.

Л.Н. Толстой «Кавказский пленник» – онлайн-тренажер для подготовки к ЕНТ, итоговой аттестации и ВОУД

«Кавказский пленник» – рассказ Льва Николаевича Толстого о русском офицере в плену у горцев – одно из наиболее популярных произведений писателя.

Название рассказа является отсылкой к названию поэмы А.С. Пушкина «Кавказский пленник» (поэма с таким же названием есть и у М.Ю. Лермонтова).

История. Рассказ «Кавказский пленник» имеет подзаголовок

«Быль», так как отчасти его сюжет основан на реальном событии, произошедшим с Толстым во время его службы на Кавказе в 1850-е годы. 23 июня 1953 года он записал в своем дневнике: «Едва не попался в плен, но в этом случае вёл себя хорошо, хотя и слишком чувствительно».

Сюжет. Действие происходит во время Кавказской войны. На Кавказе служит офицер Жилин. Его мать присылает письмо, в котором просит навестить её, и Жилин выезжает из крепости вместе с обозом. По дороге он обгоняет обоз и натыкается на нескольких конных «татар» (горцев-мусульман), которые подстреливают его лошадь и берут его в плен. Жилина привозят в горное село, где взявший его в плен «красный татарин» Кази-Мугамед продаёт его Абдул-Мурату, черноватому татарину. У этого же хозяина оказывается сослуживец Жилина Костылин, которого также взяли в плен. Абдул заставляет офицеров написать письма домой, чтобы за них дали выкуп. Жилин указывает на письме неверный адрес, понимая, что его матери всё равно не собрать требуемой суммы.

Жилин и Костылин живут в сарае, днём на ноги им надевают колодки. Жилин мастерит кукол, привлекая местных ребят и прежде всего 13-летнюю дочь Абдула Дину. Во время прогулок по аулу и окрестностям Жилин прикидывает, в какую сторону можно бежать обратно в русскую крепость. По ночам он делает подкоп в сарае. Дина иногда приносит ему лепешки или куски баранины.

Когда Жилин замечает, что жители аула встревожены из-за гибели в бою с русскими одного из односельчан, он решается на побег. Они с Костылиным ночью пролезают в подкоп и пытаются пробраться к лесу, а оттуда к русской крепости, однако из-за неповоротливости тучного Костылина не успевают дойти: их замечают татары и снова привозят в своё село. Теперь их сажают в яму и даже на ночь не снимают колодок. Дина продолжает иногда носить Жилину еду.

Понимая, что горцы боятся прихода русских и могут убить пленных, Жилин однажды с наступлением ночи просит Дину принести ему длинную палку, с помощью которой он вылезает из ямы (разболевшийся и раскисший Костылин остаётся). Жилин пытается сбить замок с колодок, но не может этого сделать, в том числе и с помощью Дины. Пробравшись через лес, на рассвете он выходит к расположению русских войск. Впоследствии Костылина, с крайне подорванным здоровьем, выкупают из плена.

Образы Жилина и Костылина в рассказе «Кавказский пленник» соотносятся по принципу антитезы.

 

Об экранизации «Кавказского пленника». К 190-летию Льва Толстого

Текст: Шамиль Керашев

Кадр из фильма «Кавказский пленник». Режиссёр Сергей Бодров-старший. Россия и Казахстан, 1997 г./afisha.ru

190-летие со дня рождения Льва Толстого — повод поговорить о его литературно-философском наследии (которое до сих пор остается неисчерпаемой темой для дискуссий), но и, например, о том, какой след творчество классика оставило в отечественном кинематографе.

Счет экранизаций — как дословных, так и «по мотивам» — романов, повестей и рассказов графа идет на десятки. Особняком же среди них — «Кавказский пленник» Сергея Бодрова-старшего. Весьма нетипичная адаптация толстовского текста и его идей под формат жанрового драматического кино. И в то же время —


крайне актуальное высказывание и для девяностых, когда фильм вышел в прокат, и — ничуть не менее — для наших дней.


Впрочем, актуальность эта за время, прошедшее с премьеры, претерпела значительные и вполне объяснимые метаморфозы. Ни для кого, пожалуй, не секрет, с чем у абсолютного большинства чаще всего ассоциировался Северный Кавказ в позапрошлом десятилетии. Соответственно, взгляд Льва Николаевича — с его не то чтобы развенчанием, а корректировкой этакого романтического флера (привычного для эпохи великого писателя) вокруг региона — пришелся очень кстати.

И сам Толстой, и взявшийся за перенос его суровой баллады на экран режиссер прекрасно понимали: иное, чуждое и непонятное может быть прекрасным — и в такой же степени опасным. При этом речь — вовсе не о топорной «ксенофобии»:


и у Толстого, и у Бодрова Кавказ — метафизическое пространство, в котором человек проверяется на человечность.


И на то, достоин ли он вообще носить звание человека (или, если угодно, Человека). Тем более — в условиях войны, прошивающей такое пространство кроваво-красной нитью.

Конкретно та война, к счатью, забыта. Но сами по себе типажи Жилина и Костылина (в крайне необычных, хотя и вполне объяснимых и узнаваемых сквозь призму «чеченских кампаний» трактовках разухабистого «прапорщика» Олега Меньшикова и мечтательного «рядового» Сергея Бодрова-младшего) на то и вечны, чтобы оставаться таковыми в любом прочтении и в любых обстоятельствах.

Два непохожих понимания ценности человеческой жизни. Две модели выживания. И общее на всех, не разделенное ни на какие числа, величины и «национальные особенности» отрицание насилия и кровопролития, над которыми всегда и везде возвышается и сияет любовь. Любовь даже не столько мужчины к женщине (впрочем, и линия своеобразных «Ромео и Джульетты» — отношений русского пленника и горской девушки — тут важна), сколько человека к человеку вообще.

Она-то и сияет в бездонных глазах Бодрова-младшего, для которого Ваня Жилин стал трамплином к другому персонажу — тоже по-своему наивному и по-своему беззащитному, вот только существующему совсем в иной конъюнктуре — Даниле Багрову. И уж точно хватило любви — в том числе, разумеется, отцовской — Бодрову-старшему.

Как хватило ему и вполне толстовской мудрости для того, чтобы не занять ни одну из сторон в жестоком конфликте, изображая войну как абсолютный, не делающий исключений ни для кого и ни для чего кошмар. Тот, что зачастую превращает любой героизм и любой подвиг во имя чего-то вроде бы великого в относительность.

«Кавказский пленник» 96-го, несмотря на его номинации на «Оскар» и «Золотой глобус», трудно назвать прорывным моментом в истории отечественного кино. Снят он не без эстетики (спасибо мастеру-оператору

Павлу Лебешеву), но все-таки довольно скупо. Да и каких-либо грандиозных истин и откровений не подразумевал. С другой стороны,


мало кому в современном искусстве как таковом удавалось настолько точно передать толстовское мировоззрение и отразить толстовскую систему ценностей.


Что до простоты формы… Не стоит забывать: ценил ее и стремился к ней и сам Лев Толстой.

Болконский, сэр! «Война и мир» BBC

Кавказский пленник анализ рассказа Л. Н. Толстого для читательского дневника, структурные элементы сюжета, характеристика главных героев, смысл названия

«Кавказский пленник» это рассказ, анализ которого будет крайне интересен школьникам. Создан тем великим автором, кто написал «Войну и мир», «Анну Каренину», а также множество других произведений, а именно Львом Николаевичем Толстым.

Сочинение показывает русского офицера, плененного горскими народами. Написано для школьного пособия «Азбука», первый раз его опубликовали в журнале «Заря». Год написания 1872.

Одно из более знаменитых произведений писателя, входит в школьную программу. Такие писатели как Самуил Маршак или Виктор Шкловский оставили свой отзыв о данном произведении.

История создания рассказа «Кавказский пленник»

История создания произведения связана с событиями, случившимися с автором во время службы на Кавказе. В своем дневнике он написал, что чуть не попался в плен.

О влиянии Кавказа на его жизнь и творчество Толстой писал в 1859 году: Это было и мучительное и хорошее время. Никогда, ни прежде, ни после, я не доходил до такой высоты мысли, как в это время И всё, что я нашёл тогда, навсегда останется моим убеждением.

Об этой ситуации вспоминали родственники писателя, например, шурин и дочь Толстого. Последняя рассказывала, что отец со своим приятелем провожали обоз в крепость. Там было еще четверо провожатых.

Путь шел ущельем, и у горцев была возможность напасть на них. Им стало скучно и они решили обогнать обоз и поскакать вперед. Трое поехали внизу по расщелине, а Толстой со своим товарищем вверху. Они не успели выехать на хребет, как вдруг увидели бегущих на них чеченцев. К счастью у них получилось ускакать.

Краткое содержание для читательского дневника

Вкратце сюжет повествует о временах Кавказской войны. Тут служит офицер Иван Жилин. Место проживания солдат — крепость.

Мать прислала Ивану письмо, с просьбой проведать ее. Вот Жилин и выезжает из крепости с обозом.

Поскольку обоз едет медленно, Жилин с другим офицером по имени Костыли решают поехать сами вперед. Они встречают горцев. Костылин бросает Жилина и уезжает. Горцы подстреливают лошадь Жилина и берут его в плен. Позже в плен попадает и Костылин. Они живут в сарае.

Цитата из рассказа описывает состояние героев: «Жил так Жилин с товарищем месяц целый. Хозяин все смеется. — Твоя, Иван, хорош, — моя, Абдул, хорош. — А кормил плохо, — только и давал, что хлеб пресный из просяной муки, лепешками печеный, а то и вовсе тесто непеченое.

По ночам Жилин делает подкоп, но затея оказалась провальной. В конце концов ему удалось сбежать с помощью дочки хозяина Дины. Он добрался до русских войск, а те впоследствии спасли Костылина.

В произведении показан быт горцев, их обычаи, рассказано, как они жили, и также присутствует описание природы, благодаря чему можно лучше понять переживания персонажей.

Главные герои и их характеристика

Главными героями являются Жилин, Костылин, а второстепенными Дина и Абдул-Мурат. Иван Жилин — это главный персонаж «Кавказского пленника».

Кратко о нем можно сказать, что он настоящий русский офицер, ему присущи такие черты характера, как храбрость, бесстрашие.

Жилин упрямый, но в то же самое время он относится ко всем уважительно, в том числе и к себе.

Он требует уважения даже от пленивших его татар. Иван умеет хорошо чинить и, в отличие от Костылина, ему присуща сила воли.

Еще одним главным героем рассказа является Костылин. Эти персонажи противопоставляются. Главной чертой характера Костылина является трусость. Он полнотелый, медленный человек.

Одинаковый он и в поведении. Костылин грустный, все время жалуется. Этот герой даже к себе не имеет уважения. Из-за своего образа жизни он заболел. Костылин не может бороться за свободу.

Литературное направление и жанр

Л. Н. Толстой «Кавказский пленник» написал в стиле реализм. Автор работал в этом литературном направлении и хорошо его изучил. Лев Николаевич изображает реальную жизнь, какой она была. События произведений данного направления не выходят за пределы реальности.

Многие думают, рассказ это или повесть? Многие специалисты относят произведение к жанру рассказа, исходя из количества главных героев и сюжетных линий.

Тема и композиция

Тема «Кавказского пленника» это война Российской империи с горскими народами. План рассказа содержит такие структурные элементы, как завязка, развитие событий, кульминация и развязка.

Экспозиция довольна короткая, в ней всего пара предложений. Она рассказывает о том, что на Кавказе служил один офицер.

Завязка: Жилин получает письмо от мамы и отправляется, чтобы ее проведать.

Развитие событий: Иван попадает в плен, позже к нему присоединяется Костылин. Жилин продумывает побег, но убежать не получается. Офицеров Жилина и Костылина горцы сажают в яму

Кульминация повествует, что офицер Жилин благодаря помощи Дины выбирается из плена.

Развязка: побег удался. Потом русские привезли Ивана в крепость и спасли Костылина. 

Тропы

В рассказе использованы различные тропы. Эпитеты: «с красной бородой», «кинжал серебряный», «кувшинчик жестяной», «пуховые подушки».

Метафоры: захолустная речонка, а речка была славная.

Сравнения: «мелкими как иглы зубами», «как сказочные японские петухи».

Олицетворения: шевелились и дрожали низкие звезды, картошка шипела.

Основная мысль рассказа

Главная мысль — не отчаиваться и бороться до конца, и тогда все будет хорошо. Автор противопоставляет двух главных героев Жилина и Костылина.

Жилин пытается вырваться из плена, а Костылин морально сдается. Можно задаться вопросом почему так назван рассказ, ведь в названии пленник один, а в рассказе два?

Смысл названия рассказа показывает, что в повести один пленник — это Жилин. Он не просто ждет освобождения, а пытается вырваться на свободу.

Проблематика

В произведении затронуто множество проблем. С первых страниц рассказа можно увидеть проблему предательства. Иван доверял своему другу, но именно это и обернулось против него. Из-за Костылина приключилась вся эта ситуация, так как он не прикрыл товарища.

Также в рассказе дается иллюстрация сословного неравенства. Богатый человек привык жить на всем готовом, а простой человек должен отдавать все силы, чтобы жить нормально.

И учитывая, то что действие происходит на Кавказе, Л. Н. Толстой затрагивает проблему войны. Император захотел подчинить себе горцев, и началась война. Это вынудило горные народы довольно жестоко пленить русских.

Темы произведения

Лев Николаевич раскрыл в произведении тему смелости.

Ведь если бы у главного героя не было отваги, ему бы не удалось вырваться на свободу.

Писатель говорит о доброте, как о качестве, которое должно быть у всех людей.

Это можно посмотреть на примере Дины, которая воспитывалась среди работорговцев. Она ценила человека за личные качества, а не деньги.

Чему учит рассказ «Кавказский пленник»

Произведение учит, что вне зависимости от сложностей, которые предстают перед человеком, не нужно отступать, а следует взять себя в руки и двигаться только вперед, проявлять стойкость и упорство.

При этом не стоит забывать про милосердие и доброту по отношению к окружающим, и что не все можно купить деньгами.

Кавказский пленник — кто написал? Художественная литература

Кавказу посвящено немало стихов, поэм и рассказов, однако многих совершенно не зря интересует произведение «Кавказский пленник». Кто написал его, попробуем дальше разобраться. Когда-то литературный критик Белинский написал, что Кавказ для русских сделался заветной страной «раздольной воли и неисчерпаемой поэзии, кипучей жизни и смелых мечтаний». Сегодня совершенно не зря считают тремя кавказскими пленниками Александра Сергеевича Пушкина, Михаила Юрьевича Лермонтова и Льва Николаевича Толстого. Кавказ оставил в их душе неизгладимый след, ведь с XVIII века этот чудный сам по себе край стал вызывать огромный интерес у писателей, историков, исследователей, в результате чего стали появляться многочисленные исторические, научные и литературные труды.

«Кавказский пленник»: кто написал?

Пушкина считают первооткрывателем Кавказа в русской поэзии. Именно здесь он черпал своё вдохновение, общаясь через стихи с романтическими пейзажами величавых гор, зелёных долин и быстрых рек. А острые и опасные события Кавказской войны (1816-1964) и жизнь горцев стали служить источниками разных литературных сюжетов. Вот тут-то и окунулся поэт в атмосферу разных драматических рассказов и преданий о военном противостоянии и героизме русских офицеров в плену и непримиримых горцах.

Свою поэму «Кавказский пленник» Пушкин начал писать уже в августе 1820 года в Крыму в Гурзуфе. Она стала первым произведением, посвящённым Кавказу, что получило огромный успех у читателей. По мнению самого автора, характер героя-пленника у него вышел не очень, зато горы благодатного края он описал с необыкновенным восхищением, да и любовь черкешенки тоже до глубины тронула его душу.

«Кавказский пленник». Лермонтов

Всю свою, к большому сожалению, недолгую жизнь испытывал трепетную любовь к Кавказу и М. Ю. Лермонтов. В 1825 году он посетил этот сказочно красивый край. Он сильно взволновал его воображение и впоследствии занял центральное место в его творчестве. Всю информацию о Кавказе он получал от своих родственников, живущих в Минеральных Водах. К тому же Пушкинский «пленник» произвёл на него неизгладимое впечатление. Поэтому уже в 14 лет (1818) Михаил Юрьевич начинает писать своего «Кавказского пленника». Сюжеты имеют сильное сходство и рассказывают о том, как в плен к черкесам попадает русский служивый. Его сильно полюбила черкешенка, которая потом помогла ему бежать. Только Лермонтов дал этому сюжету свою уникальную и неповторимую огранку.

Толстой

И у других авторов было произведение «Кавказский пленник». Кто написал рассказ на эту тематику? Конечно, «третий пленник» – Лев Николаевич Толстой. Он приехал на Кавказ, когда ему было 23 года. И влюбился в эти земли. Он не знал, чем бы себя занять, поэтому начал писать рассказ о местных красотах, жизни людей, традициях. Через три с лишним года (1851-1854), прожитых тут, он покинул этот край известным писателем. Через много лет в своих воспоминаниях он делал акцент на том, что Кавказ стал для него школой жизни. Тут он впервые узнал, что такое боевые действия, опасность и смерть.

В детстве Толстой читал увлекательные кавказские сочинения Лермонтова, которыми он наслаждался. Потом среди его знакомых появились горцы-чеченцы, он записывал их рассказы и песни, особенно о войне. Так в его голове родился рассказ «Кавказский пленник». Автор описывает в нём жизнь двух русских пленных – Жилина и Костылина, которые оказались на Кавказе. У Толстого молодые годы, проведённые на Кавказской войне, будут вызывать самые лучшие воспоминания. Здесь он был одинок и несчастлив, поэтому это было самое мучительное, но хорошее время для размышлений, начала писательского труда и достижения высокой мысли.

Теперь, думается, путаница в вопросе о том, что представляет собой «Кавказский пленник», кто написал его и о чём он повествует, отпадёт сама собой. Как оказалось, существует аж три подобных произведений, а не одно.

Урок 25. л. н. толстой. «кавказский пленник». русский офицер в плену у горцев — Литература — 5 класс

Литература

5 класс

Урок № 25

Л. Н. Толстой. «Кавказский пленник». Русский офицер в плену у горцев

Перечень вопросов, рассматриваемых по теме:

  • знакомство с некоторыми фактами биографии писателя;
  • история создания рассказа «Кавказский пленник», его гуманистическая направленность;
  • развитие представлений обучающихся о жанре «рассказ»;
  • формирование навыка нахождения средств выразительности и их роль в тексте художественного произведения.

Тезаурус

Антитеза одна из стилистических фигур: оборот поэтической речи, в котором для усиления выразительности резко противопоставлены прямо противоположные понятия, образы, черты характера действующих лиц.

Аул – татарская деревня.

Бешмет – стёганый полукафтан у татар, кавказских народов.

Буза – татарское пиво.

Быль – повествование о правдивой жизненной истории, рассказ о том, что было в действительности.

Войлок – плотный толстый материал из валяной шерсти.

Джигит молодой человек; молодец, удалец.

Идея – главная мысль произведения.

Имена – Кази-Мугамед, Абдул-Мурат.

Колодки – деревянные бруски, соединённые гайками, для рук и ног.

Мечеть – молитвенный дом у мусульман, «церковь ихняя».

Монисто – ожерелье из монет.

Ногаец представитель народности тюркской языковой группы, живущей на Северном Кавказе.

Рассказ – небольшое повествовательное произведение, объединённое сюжетом и состоящее из одного или нескольких эпизодов.

Сакля – жилище горцев.

Сафьянные башмачки – обувь из мягкой козьей или овечьей кожи специальной выделки, окрашенные в яркий цвет.

Мулла – служитель культа у мусульман.

Сюжет – цепь событий, происходящих в произведении. Сюжет состоит из отдельных событий.

Тема – это круг жизненных явлений, изображённых в произведении; круг событий, образующих жизненную основу произведения.

Хаджи – тот, кто побывал в Мекке, почётный человек.

Чалма – головной убор у мусульман.

Эпизод – одно событие, имеющее начало и конец.

Список литературы

Обязательная литература

1. Коровина В. Я. Литература. 5-й кл.: Учеб. В 2 ч. // Коровина В. Я., Журавлёв В. П., Коровин В. И. – М.: Просвещение, 2018. стр. 305.

Дополнительная литература

1. Аркин И. И. Уроки литературы в 5–6 классах: Практическая методика: Кн. Для учителя. – М. Просвещение, 1996, стр. 254.

2. Демиденко Е. Л. Новые контрольные и проверочные работы по литературе. 5–9 классы. – М.: Дрофа, 2007, стр. 79.

Открытые электронные ресурсы

1. Музей Льва Николаевича Толстого на станции Лев Толстой. URL: http://tolstoy.lipetsk.ru/category/yasnaya-polyana-v-zhizni-i-tvorchestve-tolstogo/ (Дата обращения 06.06.2019).

2. Википедия. Свободная энциклопедия. Толстой Лев Николаевич. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D2%EE%EB%F1%F2%EE%E9,_%CB%E5%E2_%CD%E8%EA%EE%EB%E0%E5%E2%E8%F7 (Дата обращения 06.06.2019).

3. Сайт Гизатулиной Ольги Ивановны «Люди как реки…». URL:

https://sites.google.com/site/lntolstojlntolstoitvorchestvo/home/biografia-l-n-tolstogo (Дата обращения 06.06.2019).

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Лев Николаевич Толстой родился 28 августа 1828 года в Тульской губернии, в родовом имении Ясная Поляна. Он был четвёртым ребенком в большой дворянской семье. «Николеньку я уважал, с Митенькой был товарищем, но Серёжей я восхищался и подражал ему, любил его, хотел быть им. Я восхищался его красивой наружностью, его пением, его рисованием, его веселием и в особенности, как ни странно сказать, его непосредственностью, его эгоизмом», – вспоминал Лев Толстой о братьях.

Толстому не было и девяти лет, когда он лишился обоих родителей.

Все предки Льва Толстого были военными, верой и правдой служили царю и Отечеству. Прадед писателя, Пётр Андреевич Толстой, был участником Азовских походов царя Петра I.

В 1851 году Л. Н. Толстой поступает на военную службу. Три года Лев Николаевич и его брат Николай служили на Кавказе, принимая участие в боевых действиях. На тот момент Российская империя была втянута в войну с горскими народами Северного Кавказа. Кавказская война 1817–1864 годов оказалась самой продолжительной из войн Российской империи: победа была достигнута за счёт численного перевеса русской армии и её технического превосходства. Закончилась присоединением Чечни, Горного Дагестана и Северо-Западного Кавказа к России.

Кавказская природа, быт и обряды горцев, свободолюбие и несгибаемая воля этого горного народа поразили Толстого и дали материал для многих его произведений. Вернувшись в Россию, Толстой записал в дневнике, что полюбил этот «край дикий, в котором так странно и поэтически соединяются две самые противоположные вещи – война и свобода». Именно тема войны и свободы звучит в названии рассказа «Кавказский пленник»: Кавказ олицетворяет свободолюбие, независимость, а слово «пленник» подразумевает войну.

«Кавказский пленник» – рассказ (автор назвал произведение былью), был написан для «Азбуки» Льва Толстого, своеобразного сборника рассказов для детей, школьного пособия. Впервые был опубликован в 1872 году в журнале «Заря».

События, описанные Львом Николаевичем в рассказе, происходили больше 100 лет назад. Российские войска, защищавшие дружеские народы Кавказа от набегов племён кавказских горцев, имевших тесные связи с мусульманской Турцией, постепенно продвигались от крепости к крепости.

Горцы оказывали упорное сопротивление царским войскам. Журналы и газеты того времени охотно помещали рассказы о русских офицерах и солдатах, захваченных горцами, особенно если эти рассказы были записаны со слов людей, побывавших в плену. Известно, что в основе рассказа лежит реальное происшествие – нападение горцев на Толстого и четырёх других офицеров, отставших от обоза.

«Едва не попался в плен, но в этом случае вёл себя хорошо, хотя и слишком чувствительно», – записал 23 июня 1853 года Лев Толстой в своём дневнике.

По сюжету небогатый русский офицер Жилин собирается домой, чтобы повидать мать и, возможно, жениться. И попадает в плен вместе с другим офицером.

Пребывание в плену меняет взгляд Жилина на горцев, узнав их жизнь изнутри, полюбив этот свободный народ, русский офицер становится пленником прекрасного Кавказа. Интересно, что в рассказе горцы часто называются писателем татарами. Дело в том, что тогда в России принято было это название для всех мусульман.

Кроме подробного описания жизни горского аула, в рассказе присутствуют и пейзажные зарисовки. Всё подчинено идее рассказа. На примере этого рассказа Толстой учит нас не сдаваться даже в самых трудных обстоятельствах, упорно добиваться своей цели; призывает людей уважать друг друга, чужую веру.

Автор, поднимая в произведении важные общечеловеческие проблемы, прославляет сильных духом людей, готовых преодолеть любые препятствия.

Теоретический материал для углублённого изучения

Сравнить героев художественного текста – значит установить черты сходства и различия. Сравнение обязательно должно проходить параллельно, и два (или более) героя должны сравниваться по одним и тем же признакам и в сходных ситуациях это обязательное условие сравнения.

Поступки, мотивы поступков – это необходимое средство для сравнительной характеристики героев, именно они определяют характер героев, помогают нарисовать художественный образ в полной мере, выявить авторскую позицию.

Примерный план сравнительной характеристики:

1. Портрет.

2. Речь.

3. Поведение героев.

4. Отношение к окружающим.

5. Взаимоотношения героев.

6. Отношение к природе.

7. Отношение автора к герою.

8. Авторская позиция.

История создания рассказа «Кавказский пленник»

Л. Н. Толстой чуть не попал в плен. Выручил писателя из беды его спутник и друг чеченец Садо.

В память об этом случае Садо подарил Л. Н. Толстому свою саблю. Она теперь хранится в музее Л.Н. Толстого, расположенном в Москве. Дочь писателя Александра так описывала эту историю: «Толстой с другом своим Садо провожал обоз в крепость Грозную. Обоз шёл медленно, останавливался, Толстому было скучно. Он и ещё четверо верховых, сопровождавших обоз, решили его обогнать и уехать вперёд. Дорога шла ущельем, горцы ежеминутно могли напасть сверху, с горы, или неожиданно из-за утёсов и уступов скал. Трое поехали по низу ущелья, а двое – Толстой и Садо – по верху хребта. Не успели они выехать на гребень горы, как увидали несущихся навстречу им чеченцев. Толстой крикнул товарищам об опасности, а сам вместе с Садо во весь дух помчался вперёд к крепости. К счастью, чеченцы не стреляли, они хотели взять Садо в плен живым. Лошади были резвые, и им удалось ускакать. Пострадал молодой офицер: убитая под ним лошадь придавила его и он никак не мог из-под неё высвободиться. Скакавшие мимо чеченцы до полусмерти изрубили его шашками, и, когда русские подобрали его, уже было поздно, он умер в страшных мучениях».

Примеры заданий из тренировочного модуля

Выделите цветом верное. Кому написали это письмо: «Стара я уж стала, и хочется перед смертью повидать любимого сынка… Приезжай со мной проститься»?

Жилину

Костылину

Абдул-Мурату

Нужно вспомнить содержание произведения и выбрать один правильный ответ, выделив его цветом.

Главными персонажами являются Жилин и Костылин, которые попадают в плен к татарам. Но кому было адресовано письмо? Помните, как Костылин сразу согласился написать письмо, чтобы прислали за него выкуп, а Жилин спорил с татарами и написал письмо, указав неверный адрес, потому что из родных у него была только старенькая мама. Значит, верный ответ – Жилину.

На ленте времени расположите даты и события в жизни Л. Н. Толстого.

Нужно представленные фразы распределить по шкале времени в соответствии с указанными датами. Находим ключевые слова, например «родился», «поступает на военную службу», «опубликован рассказ «Кавказский пленник», вспоминаем, когда это было. Подсказку можно получить, прочитав теоретический материал для самостоятельного изучения.

Верный ответ:

1828 год – родился Л. Н. Толстой

1851 год – Л. Н. Толстой поступает на военную службу

1872 год – опубликован рассказ «Кавказский пленник»

Project MUSE — Пленница и дар

Кавказский регион Евразии, зажатый между Черным и Каспийским морями, охватывает современные территории Армении, Азербайджана и Грузии, а также неспокойную республику Чечню на юге России. Место вторжений, завоеваний и сопротивления с момента появления исторических свидетельств, оно заработало репутацию грозного насилия и изолированных горных редутов, закрытых для посторонних. Продолжая прилагать все усилия по контролю над Кавказским регионом, русские давно мифологизируют истории своих соотечественников, взятых в плен бандами горных разбойников.

В книге «Пленник и дар» антрополог Брюс Грант исследует давние отношения между Россией и Кавказом и способы осуществления суверенитета на этой спорной территории. Взяв за основу стихотворение Александра Пушкина 1822 года «Кавказский пленник», Грант исследует необычные резонансы тем насилия, плена и империи на Кавказе через мифологию, поэзию, рассказы, балет, оперу и кино.

Грант утверждает, что, хотя повторяющийся нарратив русского плена отражал широкий спектр политических позиций, он наиболее часто и убедительно предлагал видение народов Кавказа как неблагодарных, беззаконных подданных империи, которые не желали признавать и принимать дары цивилизации и защиты. продлен российскими лидерами.Опираясь на годы полевых и архивных исследований, Грант выходит за рамки мифов и массовой культуры, чтобы предположить, как реальная кавказская практика обмена, напротив, направлена ​​на контроль и уменьшение, а не на развязывание и усиление насилия.

Результатом является историческая антропология суверенных форм, которая подчеркивает, как устойчивые популярные нарративы и тщательное прочтение ритуальных практик могут пролить свет на управление плюрализмом в давно угрожаемых регионах мира.

Кавказский регион Евразии, зажатый между Черным и Каспийским морями, включает современные территории Армении, Азербайджана и Грузии, а также неспокойную республику Чечню на юге России.Место вторжений, завоеваний и сопротивления с момента появления исторических свидетельств, оно заработало репутацию грозного насилия и изолированных горных редутов, закрытых для посторонних. В течение продолжительных усилий по контролю над Кавказским регионом русские давно мифологизируют истории своих соотечественников, взятых в плен бандами горных разбойников. В книге «Пленник и дар » антрополог Брюс Грант исследует давние отношения между Россией и Кавказом и способы их достижения. которым осуществлялся суверенитет в этой спорной области.Взяв за основу стихотворение Александра Пушкина 1822 года «Кавказский пленник», Грант исследует необычные резонансы тем насилия, плена и империи на Кавказе через мифологию, поэзию, рассказы, балет, оперу и кино. Грант утверждает, что, хотя повторяющийся нарратив российского плена отражал широкий спектр политических позиций, он наиболее часто и убедительно предлагал видение народов Кавказа как неблагодарных, беззаконных подданных империи, которые не желали признавать и принимать дары цивилизации и защиты, предоставленные им. Российские лидеры.Опираясь на годы полевых и архивных исследований, Грант выходит за рамки мифов и массовой культуры, чтобы предположить, как реальная кавказская практика обмена, напротив, направлена ​​на контроль и уменьшение, а не на развязывание и усиление насилия. Результатом является историческая антропология суверенных форм, которая подчеркивает, как устойчивые популярные нарративы и внимательное прочтение ритуальных практик могут пролить свет на управление плюрализмом в давно угрожающих регионах мира.

ADW: Capra caucasica: ИНФОРМАЦИЯ

Географический диапазон

турок Западного Кавказа произрастают только в горах Западного Кавказа в Грузии и на юго-западе России («Программа охраняемых территорий» 2001).

Среда обитания

Туры Западного Кавказа — одни из самых малочисленных местообитаний среди всех копытных. Они произрастают только на территории около 4500 квадратных километров в горах западного Кавказа. Они живут на высоте от 800 до 4200 метров. Леса встречаются на высоте до 2000 метров. Выше — альпийские луга и каменистые осыпные склоны. Высота над уровнем моря выше 2 900 метров постоянно покрыта снегом (Huffman 2000; «Программа охраняемых территорий» 2001).

Физическое описание

Длина тела взрослых мужчин от 120 до 165 см, высота в плечах от 78 до 109 см. Рога западно-кавказского тура в среднем 75 см и встречаются как у самцов, так и у самок. Они имеют форму ятагана, ребристые и в поперечном сечении выглядят как закругленные треугольники. Их шерсть «от ржаво-серой до ржаво-каштановой, становится светлее на боках» (Новак, 1991). Ноги темно-коричневые. У самцов небольшая бородка под подбородком.Длина хвоста от 10 до 14 см (Новак, 1991). (Новак, 1991)

  • Масса диапазона
    от 65 до 100 кг
    от 143,17 до 220,26 фунтов

Репродукция

Брачный период западно-кавказских туров длится с конца ноября до начала января. Самцы агрессивно дерутся в этом сезоне из-за самок.Беременность длится от 150 до 160 дней. Обычно рождается только один детеныш, редко — двое, средний вес при рождении составляет от 3,5 до 4,2 кг. Хотя маленькие дети начинают есть траву примерно в один месяц, их не отнимают от груди до трех месяцев. Половая зрелость достигается примерно к двум годам у самок и к пяти годам у самцов. Ожидаемая продолжительность жизни составляет от 12 до 13 лет (Grzimek 1990; Nowak 1991).

  • гонохорический / гонохорический / раздельнополый (полов раздельно)
  • сексуальный
  • Диапазон количества потомков
    с 1 по 2
  • Среднее количество потомков
    1.08
  • Среднее количество потомков
    1
    Возраст
  • Диапазон срока беременности
    5 к 5.33 месяца

Срок службы / Долговечность

  • Средняя продолжительность жизни
    Статус: плен
    19,3 года
    Возраст

Поведение

Состав стада сильно меняется в течение года.С мая по ноябрь самцы отделяются от самок и детенышей, живя на возвышенностях. Самки в летние месяцы образуют материнские группы численностью около 12 человек. В ноябре западно-кавказские турки мигрируют вниз на 1500-2000 метров на период спаривания. За это время стада смешиваются и могут достигать более 500 голов. Затем в мае они поднимаются на более высокие высоты и разделяются на более мелкие группы. Летом турс укрывается и отдыхает в самые жаркие часы дня.Самки обеспечивают всю родительскую заботу о своих детенышах (Grzimek 1990; Nowak 1991).

Коммуникация и восприятие

Привычки к еде

Туры Западного Кавказа — травоядные. Летом их рацион состоит из самых разных растений и трав. Они, как правило, кормятся утром, отдыхают в жаркую погоду после обеда, а затем снова кормятся во второй половине дня и вечером. Зимой в их рацион входят листья деревьев и кустарников, а в течение дня они пасутся на открытых пастбищах.Известно, что туры проезжают до 20 км в день, если их места отдыха и кормления разделены (Nowak 1991).

Экономическое значение для людей: положительный результат

Западно-кавказский тур — популярный трофей среди охотников. Сафари зарабатывают большие деньги, позволяя охотникам убивать этих животных («Safari and Expeditions» 2001).

  • еда
  • части тела являются источником ценного материала

Экономическое значение для людей: отрицательно

Неизвестно.

Статус сохранения

Нерегулируемая охота в начале 1900-х годов серьезно угрожала населению турок Западного Кавказа. Создание природного заповедника на месте их обитания позволило немного увеличить их количество в последние годы. В настоящее время население составляет менее 10 000 человек (Новак, 1991).

Волки и рыси — главные хищники C. caucasica (Grzimek 1990).

Авторы

Дэвид Эйл (автор), Мичиганский университет в Анн-Арборе, Фил Майерс (редактор), Музей зоологии, Мичиганский университет в Анн-Арборе.

Глоссарий

Палеарктика

проживает в северной части Старого Света. Другими словами, Европа и Азия и Северная Африка.

альтернативный

молодых рождаются в относительно слаборазвитом состоянии; они не могут кормиться, заботиться о себе или самостоятельно передвигаться в течение определенного периода времени после рождения / вылупления.У птиц голые и беспомощные после вылупления.

двусторонняя симметрия

, имеющий такую ​​симметрию тела, что животное можно разделить в одной плоскости на две зеркальные половины. У животных с двусторонней симметрией есть спинная и вентральная стороны, а также передний и задний концы. Синапоморфия билатериев.

химическая

использует запахи или другие химические вещества для общения

иерархия доминирования

система ранжирования или иерархия среди членов долгосрочной социальной группы, где статус доминирования влияет на доступ к ресурсам или товарищам

эндотермический

животных, которые используют выделяемое метаболическим путем тепло для регулирования температуры тела независимо от температуры окружающей среды.Эндотермия — это синапоморфия млекопитающих, хотя она могла возникнуть у (ныне вымершего) предка синапсидов; летопись окаменелостей не различает эти возможности. Сходится у птиц.

продукты питания

Вещество, обеспечивающее живое существо питательными веществами и энергией.

подвижный

, имеющий возможность перемещаться с одного места на другое.

горы

Этот наземный биом включает вершины высоких гор, либо без растительности, либо покрытые низкой растительностью, напоминающей тундру.

родной диапазон

район, в котором животное встречается в естественных условиях, регион, в котором оно является эндемиком.

половой

воспроизводство, включающее сочетание генетического вклада двух особей, мужчины и женщины

половой орнамент

один из полов (обычно самцы) обладает особыми физическими структурами, которые используются для ухаживания за другим полом или борьбы с ним.Например: рога, удлиненный хвост, специальные шпоры.

социальная

ассоциируется с другими представителями своего вида; образует социальные группы.

тактильно

использует прикосновение для связи

тайга

Хвойный или бореальный лес, расположенный полосой в северной части Северной Америки, Европы и Азии.Этот наземный биом также находится на больших высотах. Длинная холодная зима и короткое влажное лето. Присутствуют несколько видов деревьев; Это в первую очередь хвойные породы, которые растут густыми насаждениями с небольшим подлеском. Также могут присутствовать некоторые лиственные деревья.

Список литературы

Гржимек, Б. 1990. Энциклопедия млекопитающих Гржимека. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

Хаффман, Б.24 сентября 2000 г. «Западно-Кавказский Тур, Кубанский Тур» (Он-лайн). Доступно 20 марта 2001 г. на http://www.ultimateungulate.com/westtur.html.

Новак Р. 1991. Млекопитающие Уокера в мире. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса.

Неизвестно, 5 января 2001 г. «Программа охраняемых территорий» (он-лайн). Доступно 19 марта 2001 г. на http://www.wcmc.org.uk/protected_areas/data/wh/w_caucas.html.

Неизвестно, дата неизвестна. «Сафари и экспедиции» (он-лайн). Доступно 21 марта 2001 г. на http://www.safari.ru/Engl/home_e.htm.

Молодая девушка из Техаса похищена во время рейда коренных американцев

Во время рейда индейцы племени команчи, кайова и каддо в Техасе похищают Синтию Энн Паркер (которой было около 9 или 10 лет) и убивают ее семью. Принятая в племя команчей, она жила счастливой жизнью, пока техасские рейнджеры не схватили ее и не заставили вернуться, чтобы снова жить среди англо-американцев.

Сайлас и Люси Паркер перевезли свою молодую семью из Иллинойса в Техас в 1832 году. Чтобы защитить себя, они возвели прочный гражданский частокол примерно в 40 милях к востоку от современного Уэйко, который стал называться Форт Паркера. Сообщается, что высокий деревянный частокол был способен сдерживать «большие силы противника», если его правильно защищать. Однако, когда в течение многих месяцев нападений коренных американцев не происходило, семья Паркер и родственники, которые присоединились к ним в форте, стали небрежными.Часто они оставляли пуленепробиваемые ворота крепости настежь на долгое время.

19 мая 1836 года несколько сотен индейцев команчей, кайова и каддо совершили внезапное нападение. Во время завязавшейся битвы коренные американцы убили пятерых Паркеров. В хаосе коренные американцы похитили девятилетнюю Синтию Энн Паркер и еще четырех белых женщин и детей. Позже банды команчей и каддо разделили между собой женщин и детей. Команчи забрали Паркер, и она прожила с ними следующие 25 лет.

Как и многие племена равнинных индейцев, команчи долгое время похищали женщин и детей своих врагов. Иногда с пленниками обращались как с рабами, которые выполняли полезную работу и их можно было обменять на ценные товары. Однако часто пленники в конечном итоге становились полноправными членами племени, особенно если их похищали в раннем детстве. Так было с Паркером.

Англо-техасцы впервые узнали, что девочка, возможно, еще жива четыре года спустя.Торговец по имени Уильямс сообщил, что видел Паркера с бандой команчей у реки Канад в северном Техасе. Он пытался купить ее освобождение, но потерпел неудачу. Вождь команчей Пахаука позволил Уильямсу поговорить с девушкой, но она уставилась в землю и отказалась отвечать на его вопросы. Спустя четыре года Паркер, очевидно, привык к жизни команчей и не хотел уходить. В 1845 году двое других белых мужчин видели Паркера, которому к тому времени было 17 лет. Воин команчей сказал им, что теперь он ее муж, и мужчины сообщили, что «она не хочет уходить» и «она убежала и спряталась, чтобы избежать тех, кто пошел за ней выкуп.

Очевидно, Паркер начала думать о себе как о команче. По общему мнению, ее муж, молодой воин по имени Пета Нокона, хорошо относился к ней, и пара была счастлива в браке. Она родила троих детей, двух мальчиков и девочку, и, как сообщается, Нокона был настолько доволен ею, что отказался от обычной практики брать нескольких жен и остался моногамным.

К сожалению, Нокона также был воином, участвовавшим в жестокой войне с англо-американскими захватчиками, и вскоре он вызвал гнев Техасских рейнджеров за несколько успешных атак на белых.В декабре 1860 года силы рейнджеров напали на деревню Нокона. Рейнджеры смертельно ранили Нокону и захватили Паркер и ее дочь, Цветок прерии.

Вернувшись в англоязычное общество против своей воли, Паркер была доставлена ​​на ферму ее дяди в Бердвилле, штат Техас, где она несколько раз пыталась сбежать. Однако, когда ее муж умер, а ее приемные люди сражались в проигрышной битве за выживание, Паркер, по-видимому, смирилась с жизнью среди людей, которых она больше не понимала. Цветок прерии, ее единственная связь со старой жизнью, умерла от гриппа и пневмонии в 1863 году.Подавленный и одинокий Паркер боролся еще семь лет. Ослабленная добровольным голодом, она умерла от гриппа в 1870 году.

TSHA | Пленники американских индейцев

Практика взятия в плен индейцев Северной Америки восходит к доисторическим временам. За столетия до того, как белые люди пришли на эти берега, из соседних племен брали пленных, чтобы восполнить потери, понесенные в войне, или получить жертв пыток в ответ. Когда развернулась война между европейцами и американскими индейцами, белые пленники были взяты в плен по тем же причинам и, кроме того, для выкупа или использования для достижения переговорной позиции с союзным европейским правительством или колонией.

Самыми ранними европейскими пленниками в Техасе были Альвар Нуньес Кабеса де Вака и трое его товарищей, выжившие в экспедиции Панфило де Нарваэса в 1528 году. Хотя эти конкистадоры использовали свои навыки знахари, чтобы сбежать из плена, в течение следующих трех столетий многочисленные испанцы мексиканские пленники долгие годы оставались в лагерях налетчиков апачей, команчей, кайова и уичито. В течение следующих полувека после того, как в 1830-х годах началась война между индейцами и белыми, многие поселенцы оказались в плену у американских индейцев.

Жизнь пленника была полна опасностей и лишений. Выживание часто зависело от прихоти похитителя и проявленной им силы духа. Считалось, что попавшие в плен зрелые мужчины лишились жизни. Пленные белые женщины в Техасе, как и на большей части территории к западу от реки Миссисипи, обычно были вынуждены служить своим похитителям в качестве наложниц и прислуг (роли большинства американских индейских женщин). Их испытания часто приводили к ранней смерти до или после искупления.Опыт Рэйчел Пламмер и Сары Энн Хорн наглядно иллюстрирует ужасы женского плена среди индейцев равнин. Однако жестокое обращение с пленными женщинами отнюдь не было универсальным. К некоторым женщинам, хотя и подчинявшимся похитителям, относились с неожиданным уважением.

Рейдеры американских индейцев убивали пленных детей, которые отставали во время погони. Однако детей, благополучно прибывших в деревню американских индейцев, обычно усыновляли в качестве замены умершим родственникам, а затем обращались с ними как с настоящими сыновьями или дочерьми.Многие из этих молодых людей наслаждались дикой, свободной жизнью американских индейцев и настолько полностью ассимилировались, что сопротивлялись попыткам их спасти. Некоторые юноши стали свирепыми воинами, совершившими набеги на поселения. Среди самых грозных «белых индейцев» были Клинтон и Джефф Смит, Герман Леманн, Адольф Корн, Рудольф Фишер и Кайова Датч.

Белые девушки, захваченные в плен до достижения половой зрелости, обычно ассимилировались и выходили замуж за вождей или воинов. Самая известная из них, Синтия Энн Паркер, вышла замуж за вождя команчей Петы Нокона и стала матерью Куаны Паркера, последнего военного вождя племени.Когда Лоуренс Салливан Росс снова схватил ее в 1860 году и воссоединился со своими родственниками, она попыталась сбежать к своей семье команчей. Милли Дурган счастливо дожила до старости, будучи женой воина кайова. С другой стороны, девочки детородного возраста ненавидели своих похитителей и иногда рисковали жизнью, чтобы спастись. Мартина Диас, одна из многих пленников, выкупленных индийским агентом Лори Татум, пряталась в своем доме от угроз воинов. Тринадцатилетняя Матильда Локхарт, захваченная и жестоко обращенная команчами, спровоцировала драку в Доме Совета в Сан-Антонио в 1840 году, когда обвинила индейцев в том, что они укрывают других пленников.

Многие пленные из Техаса были спасены или выкуплены родственниками, техасскими рейнджерами, солдатами, индийскими агентами или торговцами. Бриттон Джонсон, черный владелец ранчо, торговал товарами своей жене и детям, сестре Милли Дурган и нескольким другим пленникам. Сэм Хьюстон купил миссис Элизабет Келлог, захваченную во время набега команчей на Форт Паркер в 1836 году, у дружественных индейцев штата Делавэр. В 1842 году генерал Захари Тейлор выкупил двух мальчиков, взятых в ходе одного рейда, Джона Паркера и Джеймса Пламмера.Генерал Альберт Сидней Джонстон спас Ребекку Джейн Фишер и ее брата Уильяма Гиллеланда, захваченных команчами, убившими своих родителей недалеко от Рефухио в 1842 году. Сул Росс выкупил молодую Белую девушку в 1858 году во время нападения на деревню команчей. Она забыла свое имя, и ее личность так и не была установлена. Она выросла как член его семьи и получила имя Лиззи Росс.

Когда команчи и кайова были вытеснены в резервации к северу от Красной реки и вынуждены освободить своих пленников, многие пленники настолько полностью ассимилировались, что предпочли остаться со своими похитителями.Большинство из них вышли замуж за американских индейцев, и, по оценкам, у 30 процентов апачей, команчей и кайова в жилах текла пленная кровь.

Белых пленников, товарищи по племени

Многие жертвы похищения в Индии обнаружили, что им нравится их новая жизнь
ТРИ ДЕТИ играли на пшеничном поле в нескольких сотнях ярдов от своего дома за пределами Лоял-Вэлли, штат Техас, когда атаковали апачи. Один схватил Вилли Леманна, 8 лет, и унес его.Брат и сестра Уилли с криком бросились к семейной хижине. 9-летняя Кэролайн Леманн сбежала. Апач поймал 11-летнего Германа и бросил его на землю. Герман сопротивлялся, ударяя руками, ногами и кусаясь, но мужчина одолел его, сорвал с мальчика одежду, привязал его к лошади и поскакал.

Услышав крики, отчим детей Филипп Бакмайер схватил пистолет и побежал навстречу шуму. Он опоздал. Апачи забрали Уилли и Германа. Бухмайер бросился набирать отряд, но все соседи бросились загонять скот.Это было 16 мая 1870 года в округе Мейсон, штат Техас. Бухмайер и его жена Огюст, которые принесли ей троих детей в брак, были немецкими иммигрантами, которые зарабатывали себе на жизнь на земле холмистой местности, где опасность для жизни заключалась в набегах индейцев, склонных к краже лошадей, а иногда и детей.

Пленники в руках, апачи поехали на северо-запад, совершили набег на другую ферму и украли восемь лошадей, прежде чем исчезнуть в темноте. Герман был привязан к верховой езде своего похитителя, как туша оленя, его голая кожа была обожжена солнцем и поцарапана шипами в крови.Поздно вечером Карновист, апач, схвативший Германа, заметил теленка. Он перерезал животному горло и разрезал живот, чтобы проглотить молоко — деликатес равнинных индейцев. Карновиште предложил Герману выпить. Мальчик отпрянул. Разгневанный, Карновист ткнул Германа головой в живот теленка и втер ему лицо кислым молоком. Германа вырвало. Карновиште накормил его сырой телячьей печенью, еще одним местным деликатесом. Мальчика снова вырвало. Карновист отнес Германа к водопою, умыл ему лицо и снова привязал его к лошади.Они поехали дальше.

В четвертый безумный день отряда апачи обменялись выстрелами с десятью солдатами Девятой кавалерии США. Солдаты убили одного апача и захватили несколько украденных лошадей. После стычки апачи снова поскакали. Вилли упал с лошади, на которой его везли. За ним никто не пришел. Один в чужой стране, мальчик бродил три дня. Водитель товарного вагона привез его домой. Его мать спросила, где Герман.

«Герман ушел, мама, — сказал Вилли Огюсту Бухмайеру.«Они взяли его».

Десять дней тяжелой езды привели налетчиков в их деревню
в Нью-Мексико. Шумная толпа любопытных апачей окружила голубоглазого, рыжеватого и веснушчатого белого мальчика, выкрикивая слова

.

Пленный Сантьяго Маккинн (в центре) с товарищами по играм и взрослыми в лагере Джеронимо в 1886 году (Библиотека Конгресса)

Герман не мог понять. Старая женщина стащила его с лошади, ударила его и повалила на землю. Мужчина ножом отрезал Герману прядь волос.Другой мужчина проткнул ребенку уши горячим утюгом, а затем выжег ему шрамы на руке пленника. Герман потерял сознание. Когда он проснулся, апачи омывали его израненное тело. Один из мужчин подвел мальчика к одеялу, покрытому едой, и Герман поел.

Карновиште привел Германа в свой шатер. Его жена, Смеющиеся Глаза, приветствовала мальчика и относилась к нему ласково. Пара назвала его Энда, или Белый мальчик. Герман теперь был частью их семьи. В этом не было ничего необычного: индейцы Южных равнин часто усыновляли похищенных ими детей.С приходом европейцев коренное население сократилось из-за оспы, холеры и сражений с белыми. «Дети-пленники, — писал историк Гленн Франкель, — были одним из способов пополнить население и принести утешение семьям погибших».

Laughing Eyes и Carnoviste заставили Германа работать — сначала к рутинным хлопотам, таким как принесение воды, разжигание костра и снятие шкуры, на протяжении

Обложка журнала A Harper’s Weekly иллюстрирует промышленное убийство буйволов белыми охотниками, которое является основной причиной конфликта с местными племенами.(Библиотека Конгресса)

с унизительными ритуалами, такими как мытье ног Карновисту и удаление вшей с волос индейца. Однако, когда Герман изучил апачей, Карновист начал обучать его воинскому искусству — изготовлению стрел, луков и щита из шкуры буйвола. И Герман стал играть с деревенскими мальчишками — плавать, бегать, кататься на лошадях.

18 июля 1870 года, через два месяца после похищения Германа Леманна, Карновист привел еще один бой в округ Мейсон. Опять апачи атаковали ферму Бухмайер.Отчим Германа был на работе, но Огюст сопротивлялся, стреляя в рейдеров из дробовика, ранив Карновиста и еще одного апача. Рейдеры не причинили вреда семье, но перед отъездом индейцы схватили игрушечный пистолет.

Вернувшись в Нью-Мексико, Карновист, разгневанный тем, что мать его пленника застрелила его, избил Германа. Карновист показал мальчику игрушечный пистолет, который узнал Герман, и солгал, сказав пленному, что индейцы убили всю его семью. Что касается Германа Леманна, все, что у него было в этом мире, — это Карновист и апачи.

Апачи, которые жили охотой и набегами , высоко ценили эти навыки. Они нападали на фермы в Мексике и Техасе, крали лошадей и ружья и часто убивали людей, с которыми сталкивались. Олени, антилопы и буйволы обеспечивали им почти всю пищу и одежду. Подростки-апачи стремились доказать свое мастерство в дикой природе и в набегах. Герман Леманн, он же Enda, не был исключением.

Его первый набег произошел примерно через год после его поимки, когда Карновист привел отряд в Техас.Индейцы заметили неподалеку палатку с привязанным черным конем. Карновист сказал Энде украсть лошадь. Когда он заколебался, Карновисте наставил на него пистолет. Это решило проблему. Карновист протянул мальчику пистолет, и Герман прокрался к палатке. Когда он перерезал лошадь, из палатки выскочил белый человек и выстрелил из дробовика. Дробь не попала в Германа, но выстрел сбил его с ног. Лошадь и ее хозяин побежали. Так же поступил и Герман, который прятался в высокой траве, пока апачи не вызвали его и не обнаружили, что он не только провалил первое испытание в качестве рейдера, но и потерял пистолет Карновиста.На следующий день налетчики застали врасплох нескольких ковбоев, забрали их лошадей и отпраздновали это, поджарив украденную корову. Продвигаясь глубже в Техас, группа схватила лошадей и перестреляла разъяренных белых, прежде чем отогнать похищенных лошадей домой.

Во время другого набега дюжина апачей, в том числе Карновист и Герман, застали врасплох четырех охотников на бизонов, ненавистную часть белой расы. Чтобы накормить рынок кожи, такие стрелки стреляли в тысячи буйволов, отправляли их шкуры на Восток и оставляли туши гнить, систематически разрушая основу культуры индейцев.Апачи захватили одного из четырех, мексиканца; остальные сбежали. Карновист оставил Германа охранять мексиканца и повел других апачей вслед за бегущими охотниками. Мексиканец бросил в Германа камень; Герман выпустил стрелу, которая едва задела мексиканца, который поднял руки, сдаваясь. Когда Карновист вернулся, Герман объяснил, что произошло. Карновист приказал ему убить мексиканца. Герман всадил стрелу в сердце человека. — Теперь снимите с него скальп, — приказал Карновисте. Герман заколебался, но повиновался. «Я взял свой нож, сделал разрез по всей его макушке, схватил его за волосы пальцами и быстро дернул назад», — вспоминал он позже.«Скальп оторвался, как выстрел из пистолета».

Во время рейда в глубине округа Мейсон, штат Техас, Герман помог украсть лошадей и мулов у своих бывших соседей. Минуя кабину Леманна,

Иллюстрация нападения апачей 1851 года на семью Оатман в Аризоне. (Корбис через Getty Images)

Апачи дразнили мальчика, называя его бледнолицым и шутя, что он должен идти домой. Он отказался, настаивая на том, что теперь он апач. «Я не хотел идти, потому что научился ненавидеть свой народ», — вспоминал он позже.

Весной 1876 года, через шесть лет после пленения , Герман, 17 лет, бежал от апачей. Он бы остался с группой дольше, если бы не пьяная драка. Напившись дешевого виски, группа мужчин-апачей начала драку. Знахарь убил Карновиста на глазах Германа, который напал на человека, убившего его приемного отца, убив шамана стрелой в сердце. Уверенный, что за ним приедут родственники знахаря, Герман бежал верхом и укрылся в глухом каньоне.«Я был совершенно один в большом мире без друга или защитника, которого преследовали и ненавидели, чтобы убить сразу же», — вспоминал он позже. «Я был изолирован от индейцев и боялся белых — абсолютно один».

Герман все лето прожил в каньоне, выживая за счет того, что он поймал и убил. Испуганный и одинокий, той осенью он покинул свое убежище, «чувство страха давило мне на ум». Среди местных племен были команчи, племя, которое иногда сражалось с апачем. Столкнувшись с отрядом команчей, Герман подкрался так близко к индейскому костру, что услышал, как мужчины разговаривают и смеются.Отчаянно нуждаясь в общении, наполовину ожидая, что его убьют, он подошел к мужчинам, которые вскочили на ноги и схватили оружие. Но никакого насилия не вспыхнуло. Команч, говоривший на апачском языке, переводился как Герман, рассказывающий свою длинную и странную историю о жизни среди белых и апачей, а затем попросил стать команчами. «Мне сказали, что меня примут в племя при условии, что я всегда останусь команчами, что я буду помогать им бороться с их врагами и никогда не сдаваться белым людям», — сказал он позже.От команчей Герман Леманн, он же Энда, получил новое имя — Монтекена — и всю оставшуюся жизнь считал себя команчами, племенем, которое он предпочитал апачам. «Как правило, команчи веселые люди и любят посмеяться», — вспоминал он позже. «Апачи угрюмы».

«Веселая» не была фразой , которую большинство техасцев 1870-х годов использовали бы для описания команчей. За 40 лет, прошедших с тех пор, как американцы начали вторжение на территорию команчей в Техасе, эти группы вели беспощадную войну, характеризуемую ужасными зверствами, совершаемыми друг против друга.«Ни одна из сторон не верила, что другая — полностью человек», — писал Гленн Франкель. «Команчи считали техасцев бессовестными захватчиками, которые оккупировали их земли, разрушили их охотничьи угодья и нарушили все обещания. Техасцы считали команчей человеческими паразитами, жестокими, беспощадными и садистскими ».

К 1876 году, когда Герман присоединился к команче, племя проигрывает эту войну. Годом ранее армия США загнала большинство команчей в резервацию в Оклахоме. Герман теперь был частью группы из примерно 50 стойких, полных решимости бороться с нарушителями.Весной и летом 1877 года Герман и его банда команчей неистовствовали по северо-западу Техаса, убивая охотников на буйволов и оставляя изуродованные трупы в качестве предупреждения другим. «Не прошло и дня без стычек или драки», — вспоминал Герман. Но команчи были в меньшинстве, окружены белыми и преследовались техасскими рейнджерами и кавалерией США. «Похоже, что все наши воины скоро будут убиты», — написал он.

Вождь команчей Куана Паркер, сын белого пленника, убедил Германа Леманна сдаться и встретиться с его белой семьей.(Библиотека Конгресса)

Тем летом армейские чиновники убедили главу команчей Куану Паркера покинуть резервацию в Оклахоме и отправиться в Техас, чтобы убедить отступников сдаться. Паркер — сын Синтии Энн Паркер, белой женщины, которая была захвачена команчами в детстве, а затем прожила с племенем 24 года, — пользовался доверием как белых, так и команчей. Он обнаружил банду Германа Лемана и провел с ними четыре дня, утверждая, что, если налетчики продолжат сражаться, они скоро будут убиты.

«Наконец, — вспоминал Герман, — наша группа согласилась войти».

Ренегаты последовали за Куаной Паркер в Оклахому. 20 августа 1877 года 58 команчей, включая Германа Лемана, приближались к форту Силл, когда Герман, увидев приближающихся солдат, запаниковал. Он скакал в горы почти Уичито, решив никогда не попасть в плен.

Герман провел несколько месяцев в горах. В начале 1878 года Куана Паркер сообщил ему, что его мать еще жива. Огюст Бухмайер, который никогда не прекращал поиски украденного сына, хотел, чтобы ее мальчик вернулся.Герман отказался, настаивая на том, что он индиец. Потребовались месяцы, но в конце концов Куана убедил Германа познакомиться с его белой семьей.

В сопровождении пяти солдат Герман прибыл в мае 1878 года в небольшую гостиницу, которой владела его мать, в долине Лоял. Не совсем 19, его не было восемь лет. Толпа из 300 человек, болтающих на языках, которые молодые люди не понимали — немецком и английском, — наблюдала, как плачущий Огюст обнимал своего сына, который не узнал ее. Для молодого человека его мать была «не более чем белой скво.”

Его сестра и брат обратились к нему как «Герман», что действительно звучало знакомо. Вилли и Кэролайн повели своего брата на пир. Среди блюд была свинина, что вызвало отвращение к Монтечене, который сбил со стола блюдо с мясом свиньи. В ту ночь Герман отказался спать в помещении на перине, вместо этого спал на улице на земле. Вилли присоединился к нему. Утром, когда его военный эскорт уезжал, Герман попытался ехать и пришел в ярость, когда солдаты дали ему отпор.Несколько раз он убегал. Каждый раз, когда это происходило, Вилли возвращал своего старшего брата. «Женщины плакали вокруг меня, — сказал Германн. «Я не любил слезы».

Герман постепенно снова полюбил свою биологическую семью, но, как и многие бывшие пленники, он так и не вернулся полностью в белое общество. Он ненавидел школу и отказывался идти, так и не научившись читать. Он много работал батраком и ковбоем. Какое-то время он управлял салуном, но пил слишком много пива и дрался. Наконец он продал это место.В 1896 году он женился на белой женщине и вместе с ней переехал в индейскую резервацию в Оклахоме. Он и его жена вырастили пятерых детей в резервации. В 1927 году он переехал на ранчо Уилли в Техас, где в 1932 году в возрасте 72 лет умер Герман Леманн.

В 1924 году Герман рассказал свою историю белому журналисту, который написал призрак Девять лет среди индейцев. Название мемуара —

.

Позже Леманн (справа) дружески встретился с капитаном техасских рейнджеров Джеймсом Джиллеттом. (Общая коллекция фотографий 073-0835 UTSA Special
Collections)

— это было восемь лет — но книга хорошо продавалась и до сих пор печатается.Текст повествует с ужасающими подробностями истории многих сражений Германа, но мало дает представление о чувствах Германа в те жестокие дни или о том, почему он сблизился с людьми, которые жестоко похитили его.

Герман любил рассказывать о своих приключениях и наживаться на своей славе. На окружных ярмарках он одевался в оленьи шкуры и перья и показывал уникальное представление в истории шоу-бизнеса. Верхом на лошади он скакал на арену с луком в руке и колчаном стрел за спиной. Он преследовал теленка, стреляя стрелами в копыта своей цели, заставляя животное бегать все быстрее и быстрее.Боевым возгласом и меткой стрелой он убивал теленка, спрыгивал с коня, разрезал туловище теленка и вырезал печень. В центре внимания, когда толпа задыхалась и аплодировала, Герман Леманн стоял и ел чертову сырую печень в индийском стиле.

_____

Приобретенный вкус

Апачи украли Германа Леманна из его любящей семьи и жестоко избили его, но вскоре он стал верным соплеменником, нетерпеливо совершая набеги на бывших соседей и несколько раз отказываясь от возможности вернуться в свою родную семью.Почему? Что заставило Леманна (слева) и многих других белых похищенных предпочитать жизнь своим похитителям?

Скотт Зеш боролся с этим вопросом в книге The Captured , вдохновленной его пра-пра-пра-дядей Адольфом Корном. Похищенный команчами в Техасе в 1870 году, Корн стал ярым членом этого племени. Вернувшись в свою белую семью три года спустя, он так и не приспособился к белой культуре, закончив свои дни в качестве пещерного отшельника. Зеш изучил дела многих техасских пленников и обнаружил, что «почти все из них предпочли общество коренного народа, если пробыли с ними более года.”

После первоначальной жестокости похищения, отметил Зеш, индейцы хорошо обращались с пленными. «Команчи и апачи не только тепло и беспристрастно принимали детей-пленников; они также тратили много времени на их обучение, чтобы они чувствовали себя значимыми в племенном обществе ». Для многих пленников, особенно мальчиков-подростков, жизнь среди индейцев была просто веселее, чем диета, состоящая из бесконечных хлопот на суровой ферме. «По иронии судьбы, плен открыл новый мир свободы для некоторых перегруженных работой детей фермеров, которые раньше проводили свои дни, пася скот, таскали камни или рыхлили поля», — писал Зеш.«С индейцами им разрешалось кататься на лошадях, охотиться, путешествовать, бухать и играть в игры».

В книге « Искатели », своей книге о классическом фильме Джона Уэйна и реальной истории похищения, которая вдохновила Джона Форда на создание этого фильма, Гленн Франкель пришел к выводу, что у команчей были гениальные средства ассимиляции пленников. «Команда современных психологов не могла и придумать более тщательного метода включения молодого человека в племя», — писал Франкель. «После того, как пленник подвергся жестокому обращению со стороны своих непосредственных похитителей и воодушевился на север в мучительном путешествии, его передали семье, которая часто теряла собственного ребенка, и относилась к новому пополнению с добротой и любовью.В течение нескольких месяцев молодой человек терял способность говорить по-английски, а воспоминания о родителях и семьях блекли или были вытеснены множеством добрых дел и новых приключений ».

«С этими детьми обращались очень хорошо», — написал Уильям Чебахта, внук одного из ближайших индийских друзей Леманна, племени команчей, в своей книге « Chevato». «Их считали семьей, и поэтому они никогда не хотели уезжать. Вот почему Герману Леману было трудно оставить культуру команчей и вернуться домой.» —Питер Карлсон

Подробная информация о продукте — Cornell University Press

{{/если}} {{#if item.templateVars.googlePreviewUrl}} Google Предварительный просмотр {{/если}} {{#if item.imprint.name}}

Выходные данные

{{item.imprint.name}}

{{/если}} {{#if item.series.series}}

серии

{{#each item.series.series}}

{{{this.name}}}

{{/каждый}} {{/если}} {{#if item.title}} {{/если}} {{#if item.subtitle}}

{{{item.subtitle}}}

{{/если}} {{#if item.templateVars.contributorList}} {{#if item.edition}}

{{{item.edition}}}

{{/если}} {{#each item.templateVars.contributorList}}

{{{this}}}

{{/каждый}} {{/если}}

Приглашенный лектор в:

{{#if item.templateVars.formatsDropdown}}

Формат

{{/если}} {{#if item.templateVars.formatsDropdown}} {{{item.templateVars.formatsDropdown}}} {{/если}} {{#if item.templateVars.buyLink}} {{item.templateVars.buyLinkLabel}} {{/если}} Открытый доступ {{#if item.описание}}

{{{item.description}}}

{{/если}}
  1. СМИ
  2. {{#if item.templateVars.reviews}}
  3. хвалить
  4. {{/если}} {{#if item.templateVars.contributorBiosCheck}}
  5. Автор
  6. {{/если}}
  7. для педагогов
  8. {{#if item.templateVars.moreInfo}}
  9. больше информации
  10. {{/если}} {{#if item.templateVars.awards}}
  11. награды
  12. {{/если}}
  1. {{#if item.templateVars.reviews}}
  2. {{#each item.templateVars.reviews}} {{#if this.text}}
    {{#если это.текст}} {{{этот текст}}} {{/если}}
    {{/если}} {{/каждый}}
  3. {{/если}} {{#if item.templateVars.contributorBiosCheck}}
  4. {{#if item.templateVars.authorBios}} {{#each item.templateVars.authorBios}} {{/каждый}} {{/если}}
  5. {{/если}}
  6. Запросить экзамен или настольную копию

    Приглашенный лектор в:

    {{#if item.templateVars.contentTab}}

    Содержание

    {{{item.templateVars.contentTab}}} {{/если}}
  7. {{#if item.templateVars.moreInfo}} {{#each item.templateVars.moreInfo}}

    {{{this}}}

    {{/каждый}} {{/если}}
  8. {{#if item.templateVars.awards}}
  9. {{# каждый элемент.templateVars.awards}}

    {{this.name}}

    {{/каждый}}
  10. {{/если}}

Также представляющий интерес

Стойкость русской и чеченской тактики

Спящий сейчас конфликт между Россией и Чечней представляет собой непрерывный цикл сопротивления и репрессалий. [1] На протяжении эпох империализма, социализма и федерации жители Северного Кавказа притупляли русское острие путем асимметричной войны.В основе военной доктрины Чечни лежит практика взятия заложников. После первых вторжений России в регион горцы превратили обмен похищенных в плодотворное мероприятие. Их имперские противники последовали их примеру, используя кавказские методы для подавления кавказских беспорядков. В девятнадцатом веке к этой продолжающейся торговле жизнями добавилась торговля смертью, а во время Кавказской войны терроризм стал карательной мерой, применяемой как чеченцами, так и русскими. Зверства «око за око», совершенные как славянами, так и кавказцами, послужили ненавистью к войне, которая продолжалась далеко за пределами имперской эпохи.

Однако события недавних чеченских войн, похоже, выходят за рамки этой исторической тактики. Источники в мировых СМИ приписывают заложники в Театре на Дубровке в 2002 году и в школе №1 Беслана в 2004 году иностранным ваххабитским боевикам. С другой стороны, консолидация власти Путина над внутренними новостными агентствами привела к недооценке государственного терроризма, осуществляемого российскими войсками. [2] Тем не менее, пытаясь рационализировать жуткую тактику недавних чеченских войн, мы должны изучить исторические прецеденты терроризма и захвата заложников на Кавказе.

Имперская эра

Практика похищения людей высокогорными племенами была обычным явлением задолго до их контакта со славянами. Существенным для межселенных кавалерийских набегов, или набеги , был захват заложников в качестве залога. [3] Похищение было культурной неотъемлемой частью региона — горная мифология изображала «спортивное воровство» как героическое, наследственное занятие. Захват заложников на Кавказе также имел прецеденты в практике похищения людей невестами, которые горцы унаследовали от арабских, тюркских и монгольских народов, которые со временем распространились по региону. [4] Горцы охотно расширили эти методы в середине шестнадцатого века, когда Иван Грозный отправил в регион первых казацких поселенцев. Непредсказуемая угроза набега , терроризировала царские экспедиции. Большинство русских пленников продавались с аукциона в рамках работорговли в Османской империи, что сделало набеги горцев прибыльным делом. К 1551 году царство ввело общегосударственный налог для выплаты выкупа за похищенных, а казаки взяли дело в свои руки, взяв в заложники чеченских военнопленных.В начале половины семнадцатого века от 150 000 до 200 000 русских были захвачены горцами. [5] Эти массовые похищения позже прекратились при правлении Романовых с созданием оборонительной линии Северного Кавказа в течение следующего столетия. Периметр состоял из казачьих гарнизонов и сторожевых вышек вдоль реки Терек и позволял славянам и кавказцам постепенно смешиваться по мере ослабления боевых действий. Законная торговля в значительной степени заменила обмен пленными. [6]

Отношения между горцами и Российской империей ухудшились в начале девятнадцатого века, что побудило чеченцев прибегнуть к набеги в целях самообороны. В 1816 году командующим Кавказскими операциями был назначен ура-патриотический генерал Алексей Ермолов. Предвидя уступку горцев имперскому правлению, он хвастался царю: «Я желаю, чтобы ужас моего имени охранял наши границы сильнее, чем цепи или крепости. [7] Ермолов разжег Кавказскую войну, длившуюся несколько десятилетий, приказав своим солдатам выйти за пределы Северокавказской линии. Русские усилили свое наступление, построив такие крепости, как Грозный, база на реке Сунжа, печально известная тем, что за одну ночь были убиты сотни горцев. [8] Ермолов также присвоил себе высокогорный метод взятия заложников. Он вел переговоры для Павла Швецова, офицера, похищенного во время набега , путем бессистемного ареста больших групп жителей чеченских деревень и удержания их в качестве контр-заложников до тех пор, пока мародеры не подчинились. [9] Более того, Ермолов приказал наступление выжженной земли в высокогорье, используя терроризм и коллективное наказание горцев. Самым заметным из ответных ударов Ермолова была резня 1819 года в чеченском селе Дади-Юрт, устроенная в ответ на то, что альпинисты отогнали русских рабочих лошадок. Горцы отказались сдаться, поэтому казаки Ермолова сожгли дома и уничтожили их пушечным огнем. После разграбления Дади-Юрта солдаты схватили женщин и детей, в то время как «в живых осталось только четырнадцать мужчин. [10] Ужасающее непропорциональное применение силы, являющееся неотъемлемой частью «системы Ермолова», спровоцировало волнения в Чечне, не считая понижения генерала в должности в 1827 году, подготовив почву для Мюридской войны, следующего этапа кавказского конфликта. Репрессивная тактика Ермолова полностью себя подорвала. [11]

Племена Северного Кавказа объединились в следующем десятилетии под предводительством аварских имамов, которые вербовали чеченцев и их тактику для сопротивления имперскому завоеванию. Единый Кавказский имамат восторжествовал под властью последнего имама Шамиля.Шамиль превратил набеги в могущественную силу террора, уничтожая русские опорные пункты своей кавалерией и захватывая имперских солдат в партизанские засады. [12] Продолжительность сопротивления мюридов проистекает из мастерства имама Шамиля в аманаты , дипломатическом использовании заложников. Шамиль сдерживал посягательства России с захваченными имперскими солдатами, удерживаемыми в подземных ямах, или зиндан . [13] Во время сражения 1837 года у села Тилитль в Дагестане войска Шамиля были окружены русской армией генерала Фесе.В обмен на временное перемирие он предложил своему российскому коллеге пленников в крайнем случае; Фесе согласилась прекратить осаду, дав Шамилю решающее время для отступления. Имам заявил: «Отдавая заложников… мы заключили мир с российским императором». [14] Мюриды использовали это решительное прекращение огня, чтобы восстановить свою крепость в Ашилте на границе с Чечней, удерживая Шамиля в войне. [15] Шамиль также использовал аманаты в 1854 году, захватив двух грузинских принцесс, чтобы вернуть своего сына, который был взят в заложники русскими. [16] Хотя Шамиль был разгромлен в 1859 году, он продемонстрировал способность террора и захвата заложников в борьбе с численно превосходящими силами царя.

Социалистическая эпоха

В начале двадцатого века горцам был дан еще один шанс на свободу в суматохе русской революции. Тем не менее, созданная ими Горная республика была хрупкой, и к 1920 году она подпадет под оккупацию Красной Армии. Чеченцы подняли восстание против своих большевистских гегемонов, однако репрессии советской тайной полиции обезглавили руководство сопротивления и существенно разоружили население к началу сталинской пятерки. -летние планы. [17] Чтобы усилить региональные усилия по коллективизации сельского хозяйства в течение 1930-х годов, чекисты возродили тактику Мюридской войны, применив аманаты для дисциплины горцев. [18]

Тем не менее, русификация и преследование ислама со стороны Советского Союза приведет к еще одному восстанию в Чечне, совпадающему с нацистским вторжением в Советский Союз. В 1944 году Сталин ввел коллективное наказание в отместку за кавказское «сотрудничество» с немецким противником. [19] Операция «Чечевица», массовая депортация горцев НКВД в Казахскую и Киргизскую ССР, была тоталитарным обновлением стратегии Ермолова по этнической чистке. Механизируя имперскую практику государственного терроризма, Советы фактически деморализовали чеченское дело. Систематический принудительный труд и воздействие стихии убили примерно 144 704 человека из примерно 650 000 человек, перемещенных в «специальные поселения». [20] После десталинизации выжившим было разрешено вернуться на родину, но они были покорены десятилетиями советской идеологической обработки, направленной на уничтожение их культурной самобытности.Но на фоне националистического духа эпохи Горбачева горцы снова были очарованы сепаратистскими амбициями. [21]

Федеральная эпоха

Традиционная тактика Кавказской войны возродилась, когда чеченцы, проявив солидарность с распавшимся Советским Союзом, объявили независимую Чеченскую Республику Ичкерия в 1991 году. Когда Борис Ельцин послал войска вторжения в зарождающуюся страну Джохара Дудаева в 1994 году, набег и amanaty стали жизнеспособными, исторически доказанными методами устойчивости.Захват заложников всплыл во время Первой чеченской войны, когда легковооруженные партизаны атаковали конвои, похищая плохо подготовленных российских призывников. [22] Используя метод борьбы с заложниками Ермолова, российские солдаты похищали жителей чеченских деревень и использовали их против полевых командиров — эта практика обмена часто включала задержание случайных гражданских лиц. [23] Обмен пленными, таким образом, процветал в период беспорядков Первой чеченской войны, сохранив методы, разработанные во время инцидента со Швецовым почти два столетия назад.

Столкнувшись со значительными потерями, Российская Федерация вновь ввела в действие террористическую систему Ермолова. Армия вела войну на уничтожение; Шовинизм был почти так же распространен при администрации Ельцина, как и в начале XIX века. [24] Когда повстанцы вытеснили первое наступление русских из чеченской столицы Грозного, Кремль в ответ приказал разрушить город путем беспорядочной бомбардировки, в результате которой погибло 25 000 мирных жителей.В том самом месте, где Ермолов построил свой первый форт в 1818 году, непрекращающиеся артиллерийские удары отражали браваду императорского генерала. [25] Эта жестокая террористическая кампания совершенно не смогла подавить чеченское восстание, вместо этого укрепив решимость горцев.

С другой стороны, нынешняя вместимость в аманаты была подтверждена заместителем Дудаева военачальником Шамилем Басаевым. К середине 1995 года чеченские подразделения были отброшены в горы и раздроблены российскими артиллерийскими заграждениями.14 июня того же года Басаев возглавил отряд альпинистов в г. Буденновск Ставропольского края; они держали 1600 жителей под прицелом и загнали их в местную больницу, требуя немедленного прекращения огня и проведения мирных переговоров. После неудавшегося рейда российских спецназовцев Басаев казнил заложников и использовал живые щиты для предотвращения дальнейших попыток. Через пять дней Ельцин уступил, предоставив боевикам безопасный проход в Чечню. Действия Басаева оказались решающими для военных действий. [26] Измученное чеченское движение сопротивления восстановилось во время прекращения огня, восстановив силы, чтобы вытеснить российские войска из Грозного в следующем году. [27] Нарушив международное гуманитарное право, Шамиль Басаев обновил тактику своего тезки. Подобно тому, как имам Шамиль сдерживал российские войска в Тилитле, освобождая пленных, Басаев использовал заложников, чтобы вымогать у администрации Ельцина 158 лет спустя, продемонстрировав тактическую надежность аманаты еще во время Первой чеченской войны.

В октябре 1999 года Россия снова вторглась в Чечню под руководством Владимира Путина. Военная операция была «оправдана» серией взрывов жилых домов, осуществленных по всей России, в которых сразу же была возложена ответственность за Басаева и его соратников, поэтому Кремль с готовностью окрестил конфликт «войной против международного терроризма». [28] «Смелые и опасные люди», презираемые генералом Ермоловым, стали мишенью с использованием более современного обозначения «террористы». [29] Правительство Чечни рухнуло после хорошо организованного вторжения Путина, что положило начало новому повстанческому движению. Чеченские засады были быстрыми: набеги, измученных российских отрядов; после их нападений партизаны бежали через близлежащие деревни в горы. Эти «сотрудничающие» общины коллективно наказывались артиллерийским огнем из России, зачастую намного позже того, как боевики уходили. Одним из таких поселков было Дуба-Юрт, которое было разрушено федеральными войсками в феврале 2000 года «из мести и горькой скорби за погибших товарищей».” [30] В том же месяце жители города Новые Алды умоляли местный российский отряд прекратить артиллерийские удары. На следующий день силы специального назначения провели контртеррористическую «зачистку», наугад разрушая и грабя дома. Без провокации солдаты расстреляли 56 мирных жителей. [31] Стратегические инициативы, лежащие в основе такой ответной тактики, аналогичны инициативам, стоявшим за атакой Ермолова на Дади-Юрт в 1819 году. Чтобы бороться с горцами, террор снова боролся с терроризмом.

Захват заложников также был важным элементом тактики борьбы с повстанцами во время Второй чеченской войны. Солдаты Путина вошли в прибыльную кавказскую индустрию выкупа через «зачистку» зачистки . Под видом поиска террористов российские патрули окружили чеченские села на бронетранспортерах, вытесняя мирных жителей через «временные фильтрационные пункты», где «боевиков» задерживали и пытали электротоком, избиения и инсценировки казни. [32] В селе Махеты солдаты импровизировали зиндан с мусорными ямами для хранения заключенных — их отпустили, как только община накопила достаточно денег, чтобы расплатиться с русскими. Если обременительный выкуп не был уплачен вовремя, «боевики» исчезли. [33] Z ачистки превратил исторически прибыльную торговлю пленными в инструмент репрессий.

Изначально использование Россией государственного терроризма против чеченцев в двадцать первом веке было столь же неэффективным, как и в девятнадцатом веке.Неумолимое коллективное наказание и зачистка привели к тому, что отчаявшиеся сепаратисты вернулись к террористическим аманаты . [34] Мовсар Бараев, филиал Басаева, возглавил контингент чеченских боевиков, чтобы захватить театр на Дубровке в Москве в октябре 2002 года. 979 заложников, а именно детей и беременных женщин, добросовестно. [35] Федеральные службы безопасности решили иначе, закачав в театр газ на основе фентанила, уничтожив всех сепаратистов и 139 их пленников.Хотя многие из этих боевиков потеряли целые семьи в результате российских операций, государство и мировые СМИ связали инцидент с международным исламским терроризмом. [36] По-прежнему придерживаясь мстительной системы Ермолова, российские солдаты казнили гражданского администратора Алхан-Калы, села Бараева. [37]

Путин упорно избегал повторения смущения Буденновска; сопутствующий побочный ущерб был оправдан в его «Войне с террором». Преувеличение экстремизма ваххабитов оправдало отказ Кремля вести переговоры с чеченцами.Правительство считает, что чеченские сепаратисты не могут использовать аманаты . [38] По словам Путина: «Россия не ведет переговоры с террористами. Это их уничтожает ». [39] Во время следующего крупного кризиса с заложниками Басаева в сентябре 2004 года в школе номер один в Беслане в Северной Осетии российское правительство заблокировало участников переговоров и ограничило освещение в прессе; государственные СМИ ложно сообщили, что Басаев не предъявлял никаких требований. В результате неминуемого штурма погибло 334 пленника, из них 186 детей. [40] Сделка с заложниками не подлежала обсуждению, поскольку чеченский национализм приравнивался к глобальному исламскому терроризму, поскольку даже западные СМИ провозгласили Беслан «11 сентября для России». [41] Сепаратисты все еще отчаянно стремились к переговорам, поскольку Басаев повторил: «Я не террорист … Я обычный чеченец, который поднялся с оружием в руках, чтобы защитить свой народ». [42] Утверждая, что чеченцы были ненадежными экстремистами, российское правительство отклонило историческое решение аманаты и подавило призывы сепаратистов к миру.

Заключение

Таким образом, в XXI веке российско-чеченские боевые действия по-прежнему характеризовались террористическими актами возмездия, в результате которых погибли тысячи комбатантов и мирных жителей. Несмотря на неверно истолкованные заявления об иностранном исламском терроризме в Москве или Беслане, вопиющие военные преступления, совершаемые как российскими, так и чеченскими воюющими сторонами, редко бывали беспрецедентными по мотивам и исполнению. После этого предсказуемого возрождения захватов и торговли жизнями создается впечатление, что система Ермолова преодолела традиционную тактику горцев.Контрповстанческая доктрина бомбардировок и зачистки могла удовлетворить амбиции Ермолова, поскольку Басаев и его соратники погибли. Поскольку регион находится под властью чеченского полевого командира и сторонника Путина Рамзана Кадырова, сепаратистское движение бездействует, завершая очередную главу российско-чеченского конфликта. При этом невозможно установить, побежден ли «смелый и опасный» дух чеченцев; в конце концов, история доказала упорство горцев после десятилетий российской гегемонии.Если сепаратистские устремления вернутся снова, чеченцы могут спровоцировать новый цикл сопротивления и репрессалий с помощью ужасающей традиционной тактики набеги и аманаты в их распоряжении.

Список литературы

Ахмадовы, Ильяс и Мириам Ланские. «Торговля заложниками». В г. Чеченская борьба Независимость завоевана и потеряна . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2010.

.

Баддели, Джон Ф. Русское завоевание Кавказа .Лондон: Longman, 1908.

Бойкевич, Стивен. «Россия после Беслана». Ежеквартальный обзор Вирджинии , 81, нет. 1 (зима 2005 г.). https://www.vqronline.org/dispatch/russia-after-beslan

Данлоп, Джон Б. Россия противостоит Чечне: корни сепаратистского конфликта. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1998.

Дзуцати Валерий. «Несмотря на прекращение повстанческого движения на Северном Кавказе, российские власти по-прежнему опасаются его остатков». Eurasia Daily Monitor , 17 вып.71 (2020). https://jamestown.org/program/des Hit-demise-of-insurgency-in-north-caucesses-russian-authorities-still-wary-of-its-remnants/

Евангелиста, Матфей. Чеченские войны: пойдет ли Россия по пути Советского Союза? Вашингтон: издательство Brookings Institution Press, 2002.

Гиллиган, Эмма. Террор в Чечне: Россия и трагедия мирного населения в войне. Princeton: Princeton University Press, 2010.

Грант, Брюс. Пленник и дар: культурные истории суверенитета в России и на Кавказе Кавказ .Итака: Издательство Корнельского университета, 2009.

Кинг, Чарльз. Призрак свободы: история Кавказа . Оксфорд: Oxford University Press, 2008.

.

Майер, Эндрю. Чечня: в самое сердце конфликта . Нью-Йорк: W. W. Norton, 2003.

.

Мур, Сервин. «Противодействие повстанцам и захват заложников на Северном Кавказе». The Аналитик по Центральной Азии и Кавказу , 23 августа 2006 г.

https: // www.cacianalyst.org/publications/analytical-articles/item/11013-analytical-articles-caci-analyst-2006-8-23-art-11013.html

Политковская, Анна. Маленький уголок в аду: депеши из Чечни . Перевод Александра Барри и Татьяны Тульчинской. Чикаго: University of Chicago Press, 2003.

«Россия никогда не вела переговоры с террористами, в том числе с лидером чеченских сепаратистов Асланом Масхадовым». Президент России. 6 февраля 2004 г. http://kremlin.ru/events/president/news/30315

Тофт, Моника Д.и Юрий М. Жуков. «Исламисты и националисты: мотивация повстанцев и борьба с повстанцами на Северном Кавказе России». Обзор американской политической науки , 109 нет. 2 (2005). https://scholar.harvard.edu/files/zhukov/files/toftzhukov_2013_0.pdf

Банкноты

[1] Дзуцати, «Несмотря на прекращение повстанческого движения на Северном Кавказе, российские власти по-прежнему опасаются его остатков».

[2] Бойкевич, «Россия после Беслана .

[3] Мур, «Противодействие повстанцам и захват заложников на Северном Кавказе».

[4] Грант, Пленник и дар: культурные истории суверенитета в России и на Кавказе , 67-68.

[5] Там же, 23.

[6] Царь, Призрак свободы: История Кавказа , 30-41.

[7] Данлоп, Россия противостоит Чечне: корни сепаратистского конфликта , 14.

[8] Baddeley, Русское завоевание Кавказа , 107-108.

[9] Кинг, 54.

[10] Баддели, 132.

[11] Данлоп, 17.

[12] Кинг, 80–81.

[13] Мейер, Чечня: в самое сердце конфликта , 39.

[14] Baddeley, 302-305.

[15] Там же, 306-307.

[16] Кинг, 58.

[17] Там же, 187.

[18] Данлоп, 51-52.

[19] Там же, 57.

[20] Там же, 62-70.

[21] Кинг, 211.

[22] Евангелиста, Чеченские войны: пойдет ли Россия по пути Советского Союза? , 37-39.

[23] Ахмадов и Ланской, Чеченская борьба: завоевание и потеря независимости , 102.

[24] Евангелиста, 33.

[25] Кинг, 235–237.

[26] Гиллиган, Террор в Чечне: Россия и трагедия гражданского населения в войне , 127–129.

[27] Евангелиста, 40–42.

[28] Гиллиган, 206.

[29] Данлоп, 14.

[30] Политковская, Маленький уголок в аду: депеши из Чечни , 46.

[31] Гиллиган, 55–58.

[32] Там же, 62-65.

[33] Политковская, 47-50.

[34] Тофт и Жуков, «Исламисты и националисты», 25.

.

[35] Гиллиган, 134.

[36] Там же, 135.

[37] Политковская, 222.

[38] Тофта и Жукова, 21.

[39] Президент России.

[40] Бойкевич.

[41] Гиллиган, 143.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.