Басня Крылова Волк и Ягненок читать онлайн бесплатно

Басня «Волк и Ягненок»

«Для детей нужно писать так же, как и для взрослых. Только ещё лучше» — утверждал когда-то Константин Станиславский. За много лет до великого театрального режиссёра эту истину для себя отрыл Иван Андреевич Крылов, публицист, литератор, баснописец. Оттого его басни не теряют актуальности спустя столетия и интерес ни у детей, ни у взрослых. Простой язык, лёгкий жанр, сжатая форма и глубокое содержание вкупе с моральными подтекстами и намёки на исторические реалии делают крыловский басни увлекательными и занимательными.

Сюжет сказки о Ягнёнке и Волке

Исторических справок про данное произведение сохранилось мало. Однако басне этой суждено было стать одной из любимейших у детей. Более того, увлекательный рассказ о слабом и сильном прочно входит в программу русской литературы в школе и предлагается к выучиванию наизусть – несмотря на довольно большой объём, запоминается басня легко и быстро.

В центре басни два героя: волк – образец силы, власти, безнаказанности, и Ягнёнок, который олицетворяет мягкость, кротость и беззащитность.

История рассказывает нам о том, как Ягнёнок в знойный день решил подойти к ручью, чтобы утолить жажду. Но на его беду мимо пробегал Волк. Заприметив Ягнёнка, серый сразу решил, что должен его съесть. Однако почему-то пытался «легализовать» свой поступок, нападая на несчастного Ягнёнка и так и этак.

В начале, он набросился на него с тем, что он мутит воду в его ручье, на что беззащитный герой уточнил, что вода в ручье «с песком и илом». После Волк «вспомнил» как год назад Ягнёнок нагрубил ему, но тот справедливо заметил, что ему и года от роду нет. «Значит, это был твой брат» — не унимался Злодей. Но и братьев у малыша не оказалось. Волк распалялся всё больше, обвиняя всех родственников и даже пастухов в плохом отношении к себе. Финал истории был очевиден: устав искать вину Ягнёнка, Волк заключил: того, что он хочет кушать уже достаточно для кары, и поволок несчастное животное на верную погибель.

Мораль басни

Удивительная сила слова баснописца заключается в умении в сжатом виде, в размере одного стихотворного столбца выразить весь смысл произведения. В данной басне Крылову бы хватило и одной строчки, и это строка первая в произведении – «у сильного всегда бессильный виноват».

История знает немало примеров, когда правда стоит на стороне силы, независимо от реального положения дел. Да и в жизни это встречается везде и всюду. Сильный – эпитет, который может быть расшифрован по-разному. Это и наделённый властью, и старший по возрасту, и более наглый, и даже невоспитанный, но громкий и скандальный. Такой человек всегда сможет взять верх над более уязвимым, то есть мягким, уступчивым, кротким, воспитанным.

Также в басне обличается и подчёркивается желание оправдать свои плохие поступки или намерения любым способом, пусть даже способы эти не выдерживают никакой критики. Герой басни пошёл, в конце концов, по пути наименьшего сопротивление – сам назначил виновного, не утруждаясь в формулировках.

По сути эта очень грустная история о беззаконии, о несправедливом мироустройстве, неравности общества, и, конечно, о бедном Ягнёнке, который не в силах противостоять столь грозному врагу.

Русский баснописец И.А. Крылов не только обогатил литературу ещё одним прекрасным басенным стихотворением, но и добавил в русскую речь несколько «крылатых выражений», а именно: «виноват уж тем, что хочется мне кушать» и уже упоминаемое «у сильного всегда бессильный виноват». Николай Гоголь, лично знавший баснописца, отмечал, что его басни – это подлинная народная мудрость, и мы, прочитав эту басню, можем только это ещё раз подтвердить.

Ниже вы можете прочитать полный текст басни «Волк и Ягненок» и выучить её наизусть, а также посмотреть видео и послушать выразительное чтение этой басни.

 

Мораль басни «Волк и Ягненок» Крылова, анализ, суть, смысл

Басня «Волк и ягненок». Художник А. Н. Комаров

Басня «Волк и Ягненок» Крылова была впервые опубликована в «Драматическом вестнике» в 1808 г.  О времени написания басни данных нет.

Крылов относил басню к числу «переводов или подражаний». Произведение является обработкой басни Лафонтена «Волк и ягненок» («Le loup et l’agneau»). Последняя в свою очередь восходит к произведениям Эзопа и Федра.

В этой статье представлены материалы о морали басни «Волк и Ягненок» Крылова: анализ, суть, смысл произведения и т.д.

Смотрите: Все материалы по басням Крылова

Мораль басни «Волк и Ягненок» Крылова (анализ, суть, смысл)

Мораль басни «Волк и ягненок» заключается в том, что иногда люди, обладающие силой и властью, притесняют слабых и беззащитных, делая вид, что поступают при этом по закону. Например, такие негодяи могут оговорить, оклеветать ни в чем не повинных людей, чтобы создать им проблемы и добиться своего.

«Волк и Ягненок». Иллюстрация К. И. Рудакова

Своей басней Крылов осуждает такие пороки, как корыстолюбие, лицемерие, злоупотребление властью, жестокость, подлость, лживость.

Сам Крылов поясняет мораль басни «Волк и ягненок» в ее первых строка:

«У сильного всегда бессильный виноват…»

Благодаря басне «Волк и ягненок» стала крылатой следующая фраза:

«Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать.»

Поэт И. И. Хемницер видит мораль басни в следующем:

«Под Волком здесь выставляется человек сильный и вместе с тем злой, корыстолюбивый, который для своей выгоды готов задушить каждого, самого кроткого, невинного человека, какого и должно разуметь под Ягненком. 

Возле большого дома богача стоит домишко бедняка, но вот захотелось богачу протянуть свой дом по земле бедняка и давай он к нему придираться, ни с того ни с другого взводит на него разные кляузы и кончит тем, что оттягает-таки последнее достояние у бедняка. С таким человеком нечего тягаться; старайся только заблаговременно удалиться от него, потому что у него такая же расправа, как и у волка. » (Хемницер И. И., «Басни, избранные из Хемницера и Крылова…», ред. В. Золотов, СПб, т-во «Обществ. польза», 1878 г.)

По мнению педагога Д. И. Тихомирова, мораль басни заключается в следующем:

Рисунок А. Бубнова

«У сильного всегда бессильный виноват», когда нужно покорыстоваться на счет последнего. Но сильный все же сознает в глубине души свою неправоту и старается, хотя бы только для виду, дать делу законный вид и толк («Волк и ягненок»).» (Д. И. Тихомиров, «Избранные басни И. А. Крылова для школ и народа», Москва, тип. М. Г. Волчанинова, 1895 г.)

И. В. Сергеев комментирует суть и смысл басни таким образом:

«Большинство басен [Крылова] представляют собою превосходные одноактные пьесы-миниатюры: резкие, яркие характеры действующих лиц, живой и остроумный диалог, быстрое развитие действия. Слова от автора напоминают сценические ремарки — пояснения действий. Разве его «Демьянова уха», «Волк и Ягненок»… не маленькие пьески?..» (И. В. Сергеев, книга «И. А. Крылов», Москва, «Молодая гвардия», 1945 г., серия «Великие русские люди»)

Педагог В. И. Водовозов комментирует басню так:

«Вся гнусность грубого насилия, соединенного с лицемерием и обманом, является… в баснях: «Волк и Ягненок», «Волк и Кукушка», «Волк и Кот», «Кошка и Соловей», «Соловьи».» (В. И. Водовозов, «О педагогическом значении басен Крылова», 1862 г.)

Волк и ягненок. Басня Крылова.

в 1808 году, в русском театральном журнале «Драматический вестник» была впервые напечатана басня Ивана Андреевича Крылова (1769—1844) «Волк и ягнёнок». Баснописец сразу же начинает с морали, громко заявляя, что когда сталкиваются сильный и бессильный, то виноватым в любом случае окажется последний…

ВОЛК И ЯГНЕНОК

У сильного всегда бессильный виноват:
Тому в Истории мы тьму примеров слышим,
Но мы Истории не пишем;
А вот о том как в Баснях говорят.

***

Ягнёнок в жаркий день зашёл к ручью напиться;
И надобно ж беде случиться,
Что около тех мест голодный рыскал Волк.
Ягнёнка видит он, на дóбычу стремится;
Но, делу дать хотя законный вид и толк,
Кричит: «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом
Здесь чистое мутить питьё
Моё
С песком и с илом?
За дерзость такову
Я голову с тебя сорву». —
«Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь я донесть: что ниже по ручью
От Светлости его шагов я на сто пью;
И гневаться напрасно он изволит:
Питья мутить ему никак я не могу». —
«Поэтому я лгу!
Негодный! Слыхана ль такая дерзость в свете!
Да помнится, что ты ещё в запрошлом лете
Мне здесь же как-то нагрубил:
Я этого, приятель, не забыл!» —
«Помилуй, мне ещё и отроду нет году», —
Ягнёнок говорит. «Так это был твой брат». —
«Нет братьев у меня». — «Так это кум иль сват

И, словом, кто-нибудь из вашего же роду.
Вы сами, ваши псы и ваши пастухи,
Вы все мне зла хотите
И, если можете, то мне всегда вредите,
Но я с тобой за их разведаюсь грехи». —
«Ах, я чем виноват?» — «Молчи! устал я слушать,
Досуг мне разбирать вины твои, щенок!
Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».

Сказал — и в тёмный лес Ягнёнка поволок.

Картинка – перевёртыш «Волк и ягненок»

Басня – небольшое стихотворение сатирического характера, в котором в аллегорической форме высмеиваются и критикуются те или иные пороки общества. Основателем жанра принято считать греческого раба Эзопа. Именно он, не имея возможности в силу своего зависимого положения прямо высказать в лицо обидчикам всё, что хочется, и придумал в завуалированной форме излагать своё отношение к тем или иным людям, их поступкам, чертам характера. Традиции Эзопа продолжили французский поэт Лафонтен, молдавские – Дмитрий и Антиох Кантемиры. А в русской литературе развили их и подняли на новую высоту А. П. Сумароков и И. А. Крылов.

Басня «Волк и ягненок», Крылов и Эзоп

Свою басню «Волк и ягненок» Крылов написал по сюжету, придуманному Эзопом. Таким способом он творчески переработал не одну известную историю, создав на её основе оригинальное, самобытное произведение. У Эзопа рассказ звучит следующим образом: ягнёнок пил из речки воду. Его увидел волк и решил съесть. Вот только предлог постарался выбрать поприличнее. Вначале волк упрекнул малыша в том, что тот замутил воду – пить нельзя! Ягнёнок отговорился тем, что едва губы мочит, да и находится ниже волка по течению. Тогда хищник обвинил оппонента в осквернении его – волка – отца. Но ягнёнок и тут нашёл, что ответить: ему и году нет, по возрасту не мог он этого сделать. Волку надоело натягивать маску приличия. Он заявил открыто: как бы ты ловко не оправдывался – съем всё равно! Мораль истории очевидна: как бы ты ни пытался доказать свою невиновность, чем лучше ты это делаешь, тем меньше шансов победить. Конечно, если противник решил твою участь заранее. Добродетель у Эзопа оказывается не торжествующей, а поверженной.

Басню «Волк и ягненок» Крылов написал в 1808 г. , напечатано оно было в «Драматическом вестнике». И начал его автор сразу с морали, т. е. того логического вывода, к которому должны были прийти читатели к концу знакомства с текстом: «У сильного всегда бессильный виноват…». Чтобы не оказался голословным его «Волк и ягненок», Крылов опирается на исторические перспективы, подчёркивая, что есть этому принципу «тьма примеров». Но в следующих строчках он противопоставляет сказанное своей же установке: «…мы истории не пишем». Получается, что басня – проявление случая индивидуального. А общепринятые постулаты как раз такими вот конкретными случаями и проверяются.

Художественные особенности

Басня Крылова «Волк и ягненок» – произведение эпическое. Это можно заметить, например, по такой детали: авторская позиция прослеживается явственно с самого начала басни. Но вместо прямого «я» Крылов употребляет обобщённое «мы». Приём отстранённости даёт возможность изображать внутреннее пространство объективно. Вообще, всё стихотворение вполне реалистично с точки зрения правдоподобия. Волк – это именно хищник, ягнёнок – воплощение жертвы. Между ними отношения, характерные для тех, какие существуют в естественной природной среде. Правда, волк лицемерен. Он собирается расправиться со своей жертвой на «законных основаниях», т. е. узаконить беззаконие. Таким образом возникает мотив социальных отношений в басне «Волк и ягненок». Крылов мораль произведения выявляет, выявляя истинную цену речам и действиям хищника. Как только волк выказал своё лицемерие, обнажил неприкрытый расчёт, он уволок ягнёнка на растерзание. Жизнь разумная, основанная пусть на жёстких, но справедливых законах – это одно. А безнравственность и ложь действительности – дело совсем иное. И её аморальность критикует великий баснописец. Вот какой глубокий смысл сокрыт в этом простом, известном нам со школы произведении!

урок изобразительного искусства Иллюстрирование басен Крылова

Открытый урок по изобразительному искусству.

Тема урока: «Иллюстрирование басен И.А.Крылова»

Цель: познакомить с несколькими произведениями художников иллюстраторов (Хохлов, Алексеев, Строганова, Лаптев), развивать умение передавать характер персонажа рисунка, продолжать формирование эмоционально-чувственной сферы, воспитывать интерес к изобразительному искусству.

Оборудование и материалы: иллюстрации Хохлова к сказкам «Теремок», «Кошкин дом», Алексеева и Строгановой к басням «Зеркало и обезьяна», «Трудолюбивый медведь», Лаптева к басне «Волк и ягненок», текст басни «Волк и ягненок», рисунки-схемы: волк — испуган, волк — добряк, волк — хищник, ягненок — испуган, портрет И.А.Крылова, карандаши, краски, альбом, ластик, кисточка, баночка для воды, фломастеры.

Ход урока:

Оргмомент. Здравствуйте, садитесь. Доложит о готовности к уроку учащихся на 1 ряду…, на 2 ряду…, на 3 ряду….

Посмотрите на портрет. Кто изображен на портрете? Что вы о нем знаете? Какие помните басни?

Тема нашего сегодняшнего урока: «Иллюстрирование басен И.А.Крылова».

Перед вами иллюстрации к басням «Трудолюбивый медведь» и «Зеркало и обезьяна», которые нарисовали художники Алексеев и Строганова.

Кто изображен на 1 иллюстрации? На 2? Что делают персонажи на этих иллюстрациях? Почему вы так решили? Как художники передали это на иллюстрациях? (положением тела, выражением «лиц», расположением на листе бумаги). А теперь посмотрите на иллюстрации к сказкам, что общего и схожего в изображении волка? (различны позы, на одной показан добрым, а на другой — злым)

Итак, мы рассмотрели иллюстрации художников и теперь будем учиться иллюстрировать сами. Сейчас группа учащихся прочитает басню «Волк и ягненок», а все остальные в это время попытаются

представить себе где происходит действие, в какое время суток, какая погода, как выглядят волк и ягненок.

Чтение басни учащимися по ролям.

Какой по-вашему волк? Какой ягненок? Какого он роста? Цвета? А сейчас взгляните на вот этот рисунок. Подходит ли он к нашей басне? (нет). Почему? (волк на рисунке добрый). А вот этот? (нет, волк испуган). А как же нам изобразить, что волк хищный, голодный, злой? После ответов детей размещаю на доске рисунки волка и ягненка. Что ещё нужно показать в иллюстрации? (жаркий день, ручей, лес вдали).

Итак, представьте себя художниками иллюстраторами и попытайтесь как можно более точно показать характер волка и ягненка. Начинаем рисовать с общих контуров, определяя положение тела, потом уточняем короткими линиями детали.

Физминутка. А сейчас встаньте, посмотрите на потолок, он белый, светлый, легкий, теперь в окно на деревья, на стекло, на небо, теперь на стену справа от вас, солнечных бликов нет, погода не подходящая, тени нечеткие, а у нас в рисунке, не забудьте, жаркий день. А теперь встаньте ровно. Закройте глаза. Представьте себе волка, как он подошел к ручью и увидел там беззащитного ягненка. Откройте глаза. Поднимите обе руки 1 вариант, теперь 2-ой. Опустите руки. 1 вариант показывает волка, а второй ягненка. Начали. Стоп. Убедительно получилось у …. А теперь наоборот. Молодцы. Продолжим работу.

Басни Крылова: прочитаем вместе. «Волк и ягненок»

Текст: ГодЛитературы.РФ

Фото: иллюстрация к басне «Волк и ягненок» В. Кастальского

1 января стартовал проект «Российской газеты» и «Года Литературы» по созданию видеокниги «Басни Крылова: прочитаем вместе». Нам уже прислали видео не только с разных уголков России, но и из Турции, Ливана, Алжира, Тайвани, Греции, Ливии, Ирландии, Италии! Присланные ролики уже можно просмотреть в плейлисте «Басни Крылова» на нашем YouTube-канале.

Попасть на «страницы» итоговой видеокниги вместе со знаменитыми артистами, писателями, политиками и спортсменами может каждый! Для этого нужно записать на видео одну из 236 басен Крылова и выложить ролик на YouTube с хештегами #басниКрылова, #Крылов250, #читаембасни, #читаемКрылова. Формат видео — горизонтальный, в названии — имя чтеца и название басни. Лучшие ролики, отобранные организаторами проекта, войдут в видеокнигу, а победители, помимо призов, получат возможность прочитать басню на Книжном фестивале «Красная площадь» в июне 2019 года. Подробности о проекте и анкету для заполнения можно найти здесь.

Ищите себя и смотрите видео других участников. И будьте внимательны, мы тщательно изучаем каждый поступивший файл, но у сотрудников нашего портала нет доступа к базам данных спецслужб, и идентифицировать чтеца без подписи мы не можем. Не забывайте указывать данные именно того человека, который читает, чтобы ни один ролик с чтением басен не прошел незамеченным!

Сегодня мы послушаем, как звучит басня «Волк и ягненок» на греческом языке в исполнении Антониса Каломиракиса:

А переведет нам ее народный артист России Алексей Гуськов!

И поможет ему София Гарсаллах из Туниса:

Крылов И. «Волк и ягненок»

Крылов И., басня «Волк и ягненок»

Жанр: басня

Главные герои басни «Волк и ягненок» и их характеристика

1. Волк. Сильный, жестокий, голодный, хитрый.
2. Ягненок. Слабый, беззащитный, несчастный.

План пересказа басни «Волк и ягненок»

1. Ягненок у ручья
2. Обвинения волка
3. Оправдания ягненка
4. Волк обвиняет ягненка в дерзости
5. Волк поминает весь род ягненка
6. Волк поминает пастухов и собак
7. Волк говорит, что хочет кушать
8. Волк тащит ягненка в чащу.

Мораль басни «Волк и ягненок»
Сильный всегда прав перед слабым, но виновен перед более сильным.

Отзыв на басню «Волк и ягненок»
Мне понравилась эта басня, несмотря на ее трагический финал. Волк хотя бы попытался придать вид законности своим действиям, а ведь многие просто уповают на свою силу и считают себя лучше других.

Пословицы к басне «Волк и ягненок»
Сильная рука — сама владыка.
Кто кого согнет, тот того и бьет.
Знает сила правду, да не хочет сказывать.
Что силой взято, то не свято.
Не в силе сила, а в правде.

Читать краткое содержание, краткий пересказ басни «Волк и ягненок»
У сильного всегда бессильный виноват.
Однажды в жаркий день ягненок спустился к ручью напиться. на его беду рядом бродил голодный волк. Волк увидел ягненка и хотел его сожрать. Но решил придать делу законный вид, а потому обрушился на ягненка с обвинениями, как тот посмел мутить его ручей, и мешать чистую воду с песком и илом.
Ягненок стал оправдываться, что пьет воду в ста шагах от волка и не может мутить ему воду. Но волк не слушал и обвинил его в дерзости. он вспомнил, как год назад ягненок уже дерзил ему.
Ягненок сказал, что ему и года нет, но волк ответил, что значит то был его брат, или кто-то еще из его рода. Волк обвинил ягненка, что тот, пастухи и собаки хотят ему только зла.
Ягненок пытался возражать, но волк устал слушать и сказал, что ягненок виноват в том, что ему хочется кушать. а после этого поволок ягненка в чащу.

Рисунки и иллюстрации к басне «Волк и ягненок»

Конспект урока на тему «И.А. Крылов. Басня «Волк и Ягненок»

Этапы урока	Виды работы	Содержание взаимодействия с учащимися.	Деятельность учителя	Деятельность учащихся
I. Организация начала урока. Цель: содействовать установлению нормального рабочего настроя у школьников и готовности к сотрудничеству.	1. Приветствие учащихся, эмоциональный настрой на урок.	— Здравствуйте, ребята! Громко прозвенел звонок – Начинается урок. Ваши ушки на макушке, Глазки широко раскрыты. Слушайте, запоминайте, Ни минуты не теряйте!	Приветствует учащихся, эмоциональный настрой на урок.	Приветствуют учителя.
	2. Проверка готовности к уроку.	— Проверим готовность к уроку: у вас на столах должны лежать учебники литературного чтения, простые карандаши и раздаточный материал.	Проверяет готовность учащихся.	Проверяют рабочие места.
II. Речевая разминка Цель: развитие речи; готовность артикуляционного аппарат к чтению.	. 1. Дыхательно-артикуляционные упражнения	— Перед началом урока проведём дыхательную и речевую разминку. 1) Вдох носом, выдох через рот; Вдох, задержка дыхания, выдох; Глубокий вдох, задержка дыхания, выдох по порциям. — У вас на партах лежат листочки с текстом. Послушайте, я сначала прочитаю, затем вы читаете хором: 2) Летела муха около уха: жжжжжжжжжж Летела оса около носа: ссссссссссссссссс Летел комар и звенел: ззззззззззз Сел на лоб, а мы его хлоп! И поймали. (Кулачек прижимается к уху) Ззззззззз — пусть летит!	Проводит дыхательную и артикуляционную разминку.	Выполняют дыхательную и артикуляционную разминку.
III. Введение в тему урока Обеспечить мотивацию учения школьников, принятие ими цели урока.	1.Вступитель-ное слово учителя	Учитель читает: Вы сами, ваши псы и ваши пастухи, Вы все мне зла хотите И, если можете, то мне всегда вредите, Но я с тобой за их разведаюсь грехи».- «Ах, я чем виноват?»- «Молчи! устал я слушать, Досуг мне разбирать вины твои, щенок! Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».- Сказал и в темный лес Ягненка поволок.   Чей диалог вы услышали? (Волка и Ягненка). Это басня И.А. Крылова и ее название «Волк и ягненок). — А вы знаете, что это за произведение (басня). — Почему это басня, а не сказка или стихотворение? Назовите отличительные черты басен (Басня – это небольшое произведение, написанное стихами или прозой, в котором высмеиваются пороки людей. ).	Уточняет понятия и жанровые признаки басни.	Осознают значимость чтения для личного развития. Владеют логическими действиями обобщения и построения рассуждений
V. Постановка учебной задачи. Цель: Обеспечить мотивацию учения школьников, принятие ими целей уроков; актуализация субъективного опыта уч-ся	1.Самоопределе- ние к деятельности.	— Какую басню мы будем изучать сегодня? («Волк и ягненок»). — Как вы думаете, какой главный вопрос может возникнуть при изучении этой басни? (Предположения учащихся).   Главные понятия урока: Ребята, вам потребуется осознать на уроке, такие нравственные понятия, как справедливость, честность, научиться определять, кто прав, а кто виноват.	Подводит учащихся к формулированию темы и целей урока.	Формулируют тему урока и планируют учебные действия в соответствии с поставленной задачей.
VI. Усвоение новых знаний и способов действий. Цель: обеспечить восприятие осмысление и первичное усвоения учащимися изучаемого материала; содействовать усвоению учащимися способов, которые привели к определенному выводу; создать содержательные и организационные условия учащимися методики воспроизведения изучаемого материала.	1.Понятие о басне, выявление жанровых признаков басни.	-В литературоведении басня определяется как аллегорический рассказ нравоучительного характера. Сл.2 (термин «Аллегория») Аллегория – это сравнение чего-либо или кого-либо с кем-то или чем-то. Например: лиса в произведениях сравнивается с хитрым и коварным человеком, а муравей – с сильным и трудолюбивым человеком. — В России наибольшего совершенства басня достигла в творчестве И. А. Крылова.	Уточняет понятия и жанровые признаки басни.	Принимают и сохраняют учебную задачу. Формулируют ответы на вопросы учителя, доказывают свою точку зрения.
	2. Подготовка к восприятию (знакомство с автором)	Сл.3 (Портрет Крылова) Имя И. А. Крылова стоит в первых именах любимых народных поэтов. То есть в 2009 году наша страна будет отмечать 240 лет со дня рождения великого русского баснописца. Мы говорим – “русского”, потому что он любил всё русское: русский народ, русский язык, русскую природу, русское искусство. Мы говорим — “великого”, потому что он написал более 200 басен, обогатил русский язык крылатыми, остроумными, образными выражениями, сравнениями. Басни Крылова широко известны не только в нашей стране, но и в других странах. Они переведены более чем на 50 языков. Сл.4 (Выставка произведений) В баснях Крылова (их 200) отразилась современная ему русская жизнь. По тематике и идейной направленности басни И. А. Крылова чрезвычайно разнообразны. Патриотизм русских людей в войне 1812 года, социальное неравенство, произвол имущих, неправый суд, быт русского общества — вот только некоторые примеры того, что находит мастерское отражение в баснях И. А. Крылова. Крылов обращается к своим читателям не как моралист, а как лукавый и простодушный рассказчик. Иногда он прямо высказывает свою оценку, а чаще выступает как посторонний наблюдатель и предоставляет читателям возможность самим понять скрытый смысл басни. — В оценке героев Крылов исходит из народного представления о добре и зле, о правде и лжи, о справедливости и несправедливости. Он осуждает ложь, вражду, безделье – разные пороки человеческие.	Учитель знакомит учащихся с биографией автора и его творчеством.	Принимают и сохраняют учебную задачу. Слушают рассказ учителя и понимают творчество И. А. Крылова как явление национальной и мировой культуры.
	3. Первичное восприятие	— Обратите внимание на название басни «Волк и ягненок». Автор в названии чётко определяет предмет сатирического изображения.   — Послушайте и скажите, какая история приключилась с героями басни? (Читает учитель наизусть)	Даёт целевую установку перед чтением; выразительно читает басню.	Воспринимают на слух художественное произведение.
	4. Проверка эмоционально-образного восприятия конкретного содержания.	О чем это басня? (о Волке и Ягненке, о взаимоотношениях, о несправедливости) Сформулируйте тему басню (несправедливость и нечестность в отношениях). Сколько персонажей в басне? Назовите их (Волк, Ягненок, автор-повествователь). Определите характер каждого персонажа (Волк – грубый, злой, может, обиженный, несправедливый, жестокий; Ягненок – слабый, наивный, беспомощный; Автор – осуждает поведение волка, но ничем не может помочь ягненку). Сформулируйте идею басни (Того, кто имеет силу и власть, не интересует справедливость и честность). — Каких людей олицетворяют герои басни «Волк и ягненок»? Сл.5 (Изображение волка и ягненка) В этом произведении Волк олицетворяют людей сильных, злых, грубых. ягненок показывает глупых, доверчивых, эгоцентричных людей, которые любят похвалу и внимание к своей персоне.	Проверяет уровень эмоционально образного восприятия произведения учениками.	Владеют навыками логических действий в построении рассуждений.
	5. Словарная работа	— Давайте вместе определим значение некоторых слов, используя толковые словари. Сл.6 (Словарная работа) Посмотрите на слайд и проверьте, правильно ли вы определили значения слов. закон – произошло (этимология) от слов начало, обычай, традиция; тьма – много; надобно – надо; рыскать – бегать в надежде найти что-нибудь; на добычу – на добычу; светлейший – в царской России почётное обращение к князю; донесть – донести, доложить, сказать, заявить; в запрошлом лете – два года тому назад; разведаться – рассчитаться, отомстить; досуг – свободное время, здесь употреблено в значении “недосуг” — некогда, нет времени; гневаться – сердиться, возмущаться; дерзкий – 1) смелый, отважный, 2) оскорбительный, непочтительный.	Даёт задание определить значения слов представленных на слайде.	Используют различные способыпоиска информации в учебниках и словарях в соответствии с коммуникативными и познавательными задачами.
	6. Повторное чтение и анализ басни (раскрытие композиции)	— Композиционно басня состоит из двух частей: основной части (повествования) и вывода (морали). (Чтение с заданием поделить басню на три части. Учащиеся делят текст на части, обосновывают деление и тем самым уточняют для себя композицию басни, развитие действия). Сформулируйте идею басни (Того, кто имеет силу и власть, не интересует справедливость и честность). Посмотрите: в каких строках заключена идея? Как называется этот элемент басни? (мораль — «У сильного всегда бессильный виноват») Рассмотрите композицию: определите завязку событий, кульминацию и развязку (завязка – Волк увидел Ягненка, кульминация – разговор Волка с Ягненком и слова «Но я с тобой за их разведаюсь грехи», развязка – «и в темный лес Ягненка поволок». Обобщение: События в басне развиваются быстро, динамично, главное внимание автор заостряет на психологическим состоянии героев.	Направляет работу учащихся с помощью наводящих вопросов по содержанию басни.	Владеют логическими действиями анализа и синтеза, построения рассуждений.
	8. Выделение характерных особенностей действующих лиц, мотивов их поведения.	— Как в баснях, герои Крылова получают возможность разговаривать, судить, размышлять? Очень важное значение имеют их речевые характеристики. В словах героев очень часто скрывается авторская мысль. — Прочтите слова, которые волк сказал ягненку? ( Кричит: «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом Здесь чистое мутить питье Мое С песком и с илом? За дерзость такову Я голову с тебя сорву».- — Как автор подчеркнул то, что волк могуществен и силен по сравнению с ягненком? Прочитайте строчки и выделите слова, наиболее ярко передающие это отношения ягненка к волку: «Когда светлейший Волк позволит, Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью От Светлости его шагов я на сто пью; И гневаться напрасно он изволит: Питья мутить ему никак я не могу» — В чем проявилось мастерство И. А. Крылова в обрисовке волка? (описал его грубым и злым) — Каков ягненок? (Вежлив, сдержен) — Какова основная мысль басни? ( У сильного всегда бессильный виноват: Тому в Истории мы тьму примеров слышим, Но мы Истории не пишем; А вот о том как в Баснях говорят. — Кого осуждает И. А. Крылов в своей басне? (сильных, которые могущественные над слабыми) Обобщение: Персонажи крыловских басен создаются по тем же принципам, что и образы русского сказочного фольклора. Звери, птицы, насекомые, рыбы… Крылов подробно описывает характеры героев своей басни, делает их зримыми и смешными.	Задаёт вопросы, анализирует текст басни вместе с учащимися и выясняет особенности героев басни.                                   Задаёт вопросы, анализирует текст басни вместе с учащимися и выясняет главную мысль произведения.	Совершенствуют навыки смыслового чтения текста в соответствии с целями и задачами, осознанно строят высказывания в соответствии с задачами коммуникации. Владеют логическими действиями сравнения, анализа, синтеза, причинно-следственных связей, построения рассуждений.         Совершенствуют навыки смыслового чтения текста в соответствии с целями и задачами, осознанно строят высказывания в соответствии с задачами коммуникации..
	9. Раскрытие аллегории, выяснение главной мысли.	— В этой басне действующими лицами являются животные. Помимо узнаваемых «портретных» и поведенческих особенностей они имеют аллегорический смысл (они ассоциируются с людьми). — Почему Крылов говорит, что у сильного всегда бессильный виноват? (потому что трудно признаться., что ты виноват в чем то). — Почему на роль сильного выбран волк, а на роль слабого ягненок? ( в сказках волк всегда сильный, злой, а ягненок, слабенький, доверчивый). — Если бы на месте ягнёнка был бы кто ни будь другой, волк бы смел так дерзко общаться с ним? Например, собака? (Нет, он бы боялся). Обобщение: Обвинения Волка надуманны и лишены здравого смысла, это обычные придирки. Когда ему уже нечего придумать, он называет истинную причину своих претензий: «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать», это объясняет всю ситуацию. Оправдания Ягненка убедительны и опираются на здравый смысл, но они не действенны. — Почему Волк не слушает разумных доводов Ягненка? (Все дело в том, что Волк действует по закону силы, для которой здравый смысл и мораль не существуют. Он уверен в своем праве сильного и потому ничего не хочет слышать.) — Почему Волк съел Ягненка? (Волку хотелось есть, ему на пути попался Ягненок, слабый и беззащитный, все его попытки самозащиты оказались тщетны, и он стал жертвой Волка.) — Жизненна ли ситуация, описанная в басне Крылова? Докажите.	Направляет учащихся в работе с аллегорическим смысл басни.	Владеют логическими действиями сравнения, анализа, синтеза, причинно-следственных связей, построения рассуждений. Раскрывают аллегорический смысл басни.
	10. Анализ морали.	Главная мысль — вывод из конкретной части басни, а мораль — обобщенное выражение идеи. Каждая басня Крылова — это метко нарисованная сценка из жизни, на примере которой писатель учит мудрости народной, просто и живо рассказывая о разных пороках людей. Мораль в басне может располагаться не только в конце, но и вначале текста. Не всегда в басне есть отдельно сформулированная мораль – вывод может быть сделан и устами одного из героев басни. — Прочитайте первые четыре строчки басни.   Мораль басни выражена в словах: У сильного всегда бессильный виноват: Тому в Истории мы тьму примеров слышим, Но мы Истории не пишем; А вот о том как в Баснях говорят.   — Передайте смысл первых четырех строк своими словами. — Как понимаете смысл первой строчки ? Обобщение: Автор басни выразил мораль четко, образно. В первых четырех строчках автор выразил самое главное.	Помогает учащимся определить и сформулировать мораль басни.	Владеют логическими действиями сравнения, анализа, синтеза, причинно-следственных связей, построения рассуждений. Владеют навыками смыслового чтения текста в соответствии с целями и задачами.
	11. Анализ языковых особенностей басни	— Также не обязательным для басни является стихотворная форма (например, басни Л. Н. Толстого написаны в прозе). — Лаконизм, картинность и выразительность описаний, меткость и народность языка.   — Образные выражения из басни, ставшие со временем пословицами, привлекают в равной степени как глубиной заключенной в них мысли,	Анализирует с учащимися языковые особенности басни.	Владеют логическими действиями сравнения, анализа, синтеза, причинно-следственных связей, построения рассуждений.
	Физкультминутка от Лисицы.	Кто на месяце живёт? Месяц по небу плывёт. Кто на месяце живёт? (Ходьба.) Там гуляет хитрый лис, Он на землю смотрит вниз. (Дети наклоняются вперёд на несколько секунд.) Машет лис своим хвостом, Серебрится мех густой. (Дети машут руками за спиной.) А вокруг летают звёзды, Залетают к лису в гости. (Дети машут руками перед собой.)	Способствует предотвращению утомляемости, рассеянности, невнимательности детей на уроке.	Осуществляют профилактику утомления, повторяя движения за учителем.
VI. Закрепление знаний и способов действий. Цель: обеспечить закрепление в памяти учащихся знаний и способов действий, которые им необходимы для самостоятельной работы по новому материалу.	1.Прослушивание записи фонохрестома-тии	Учитель включает учащимся аудио-запись басни «Волк и ягненок».     — Как рассказчик представил героев басни? Что ему в этом помогло? (Интонация, речь).	Даёт целевую установку перед прослушиванием басни.	Слушают аудиозапись. Владеют логическими действиями сравнения, анализа, синтеза, причинно-следственных связей, построения рассуждений.
	2. Работа с иллюстрациями .	Сл.8 (Иллюстрация к басне) См. иллюстрацию (комментирует учитель) Зрительный контраст –волк, в мундире, властный, и ягненок, простой, с поникшей головой. Сатирические образы басен Крылова раскрывают самые разнообразные явления жизни и взаимоотношений людей.	Предлагает учащимся проанализировать картинки к басне и определить к какой части басни она относится.	Рассматривают иллюстрации. Владеют логическими действиями сравнения,
	3. Упражнение в выразительном чтении басни	— Послушайте и скажите, что вас удивило? Что понравилось в чтении? — Попробуем прочитать так же выразительно?	Акцентирует внимание на характере героев. Предлагает прочесть выразительно басню.	Совершенствуют навыки смыслового чтения текста, осознанно строят высказывания в соответствии с задачами коммуникации.
VII. Итог урока. Цель: обеспечить формирование целостной системы ведущих знаний учащихся.	1. Обобщающая беседа	-Чем же басня похожа на сказку о животных, а чем от нее отличается? -А чем басня похожа на рассказ и чем отличается от него? Вывод: В басне герои – животные, как и в сказках о животных. Но басня, в отличие от них, состоит из двух частей: повествования, которое представляет собой занимательную историю о животных, и морали, которая является выводом из этой истории и связана с жизнью людей. Басня похожа на рассказ, потому что рассказывает о каком-либо случае, а отличается от рассказа тем, что описывает только один, конкретный эпизод. В басне меньше действия, чем в рассказе, она короче.	Проводит обобщающую беседу по всему пройденному материалу.	Владеют логическими действиями обобщения, сравнения, анализа, синтеза, построения рассуждений.
	2. Применение пословицы в качестве вывода к басне	— Соберите пословицы и скажите, как вы их понимаете и как они соотносятся с содержанием басни (карточки на доске): Волки чуют, где овцы ночуют. Сильная рука сама владыка. Богач норовит, как бы бедного с ног сбить. Когда деньги говорят, правда молчит. С сильным не борись, с богатым не судись: сильный поборет, богатый осудит. Кто у власти, тот и ест сласти. Бедному с богатым судиться – лучше в ложке утопиться. У волка всегда овца виновата. Практически каждая из этих пословиц созвучна басне «Волк и Ягненок». Мораль «У сильного всегда бессильный виноват» сама стала пословицей. И хотя ее происхождение литературное, а не фольклорное, она по своей точности и мудрости. Лаконичности и выразительности близка к народным пословицам. Поэтому и прочно вошла в наш язык, стала его украшением.	Формулирует и разъясняет задание с пословицами.	Владеют логическими действиями обобщения сравнения, анализа, синтеза, построения рассуждений. Применяют способы решения проблем творческого и поискового характера.
	1. Самооценка работы на уроке (рефлексия)	А что бы вам было легче оценить себя, ответьте на вопросы: Хорошо ли я работал на уроке? Всегда ли отвечал на вопросы учителя? Дополнял ли ответы одноклассников? Хорошо ли прочитал произведение? Понял ли смысл произведения ?	Учитель выявляет уровень усвоения нового материала.	Понимают причины успеха/неуспеха учебной деятельности. Самостоятельно оценивают свои достижения.
	Домашнее задание	Дома тренироваться в выразительном чтении басни, уметь голосом и интонацией показать характер героев басни. Быть готовым читать басню на оценку.	Даёт домашнее задание и разъясняет его.	Записывают задание в дневник.

Волк и ягненок

Тиранам не нужно извинений. Волк ловит Агнца у реки и пытается оправдать убийство. Это не имеет значения, поскольку Волку не нужны оправдания.

Тиранам не нужно извинений.

Версия Элиота / Джейкобса

Волк пил у источника на склоне холма. Подняв глаза, он увидел внизу Агнца, который только начинал пить. «Вот и мой ужин, — подумал он, — если только я найду какой-нибудь предлог, чтобы его схватить.Он крикнул Агнцу: «Как ты посмел замутить мою питьевую воду?»

«Нет», — сказал Агнец; «Если вода там мутная, я не могу быть причиной этого, потому что она стекает от тебя ко мне».

«Ну, тогда, — сказал Волк, — почему в прошлом году ты назвал меня плохим именем в этот раз?»

«Этого не может быть», — сказал Агнец; «Мне всего шесть месяцев».

«Мне все равно, — прорычал Волк; «Если это был не ты, то это был твой отец»; и с этими словами он бросился на бедную овечку и съел ее всю.

Кальдекотт

Эскиз: Рэндольф Калдекотт, гравюра: Дж. Д. Купер, 1883 г.

Волк, увидев ягненка, пьющего из ручья, подумал, что найдет какое-нибудь правдоподобное оправдание, чтобы съесть его. Итак, он подошел ближе и, стоя выше по течению, стал обвинять его в том, что он мешает воде и не дает ему пить.

Агнец ответил, что он касался воды только кончиками губ; и что, кроме того, видя, что он стоит ниже по течению, он не мог беспокоить воду выше.Итак, Волк, которому это обвинение не принесло никакой пользы, сказал: «Ну, но в прошлом году ты оскорбил моего Отца». Агнец ответил, что в то время он еще не родился, а Волк закончил словами: «Как бы вы ни были готовы к своим ответам, я тем не менее приготовлю из вас еду».

Дизайн: Randolph Caldecott, гравюра: J.D. Cooper, 1883

Предоставлено Джоном Уилкинсом

Aesop для детей

Майло Винтер (1919)

Однажды ранним утром заблудившийся Агнец стоял и пил на берегу лесного ручья.В то же самое утро голодный Волк прошел вверх по течению в поисках еды. Вскоре он увидел Агнца. Как правило, мистер Волк хватал такие восхитительные куски, не скрывшись от этого, но этот Агнец выглядел настолько беспомощным и невинным, что Волк решил, что у него должно быть какое-то оправдание, чтобы лишить его жизни.

«Как ты посмел плыть по моему ручью и взбалтывать всю грязь!» — яростно крикнул он. «Вы заслуживаете сурового наказания за свою опрометчивость!»

«Но, ваше высочество, — ответил дрожащий Агнец, — не гневайтесь! Я не могу мутить воду, которую вы там пьете.Помните, вы вверх по течению, а я вниз по течению ».

«Вы, , делаете мутить!» — яростно возразил Волк. «И кроме того, я слышал, что в прошлом году вы говорили обо мне неправду!»

«Как я мог это сделать?» умолял Агнца. «Я родился только в этом году».

«Если бы это был не ты, это был твой брат!»

«У меня нет братьев».

«Ну, тогда, — прорычал Волк, — в любом случае это был кто-то из вашей семьи. Но кем бы это ни был, я не собираюсь, чтобы меня отговаривали от завтрака.”

И, не сказав больше слов, Волк схватил бедную Агнцу и унес ее в лес.

Мораль

Тиран всегда найдет оправдание своей тирании.

Несправедливые не будут слушать рассуждения невиновных.

Джефферис Тейлор

Однажды случайно встретились ВОЛК и ягненок.
У ручья, вода которого сладка.
Собрал вместе разные виды зверей.
Когда стояла сухая и знойная погода;
Теперь, хотя волк пришел туда, чтобы пить ,
Из съедающих он начал думать:
Как только он подошел к ягненку,
И прямо решил убить того же самого;
Но подумал, что лучше начать
с угрожающих слов и сердитого лица.

«Итак, — сказал он ему внизу, —
» Как ты посмел так перемешивать воду?
Делаем прохладный освежающий поток
Коричневый, как пиво, и густой, как грязь ».

«Сэр, — сказал ягненок, — этого не может быть,
Вода течет от вас ко мне ;
Итак, я думаю, это невозможно.
То, что я делаю, может испортить твой напиток ».

«Я говорю, да, дерзкий котик:
Как ты посмел так мне противоречить?
Но более того, ты, праздный щелчок,
Ты ругал меня за моей спиной
Мне сказали, два года назад;
«Как так? Мне не двенадцать месяцев, — ответил
Ягненок; «Так что я подозреваю, что
Ваша честь не совсем верна.”

«Если нет, то, должно быть, твоя мать,
И мне все равно»,
Снова присоединился к волку — который не ждал,
Но убил и съел его на месте.

---

Некоторые, как волк, принимают план
Чтобы поссориться , если они могут ;
Но никто из вас не может удерживать спор
Если вы , определено, что отключен;
Конечно, эта пословица должна быть верной,
В каждом ссоре должно быть два .

Сэмюэл Кроксолл

ОДИН жаркий, знойный день, как раз в одно и то же время, пришли Волк и Агнец, чтобы утолить свою жажду в потоке чистого серебряного ручья, который тек, падая вниз по склону скалистой горы. Волк стоял на возвышенности; и Агнец на некотором расстоянии от него по течению. Однако Волк, намереваясь завязать с ним ссору, спросил его: что он имел в виду, потревожив воду и сделав ее такой мутной, что он не мог пить; и в то же время требовал удовлетворения.Агнец, напуганный этим угрожающим обвинением, сказал ему как можно мягче, что со смиренной покорностью он не может понять, как это могло быть; так как вода, которую он пил, стекала от Волка к нему, и поэтому ее нельзя было потревожить так далеко вверх по течению. Как бы то ни было, — отвечает Волк, — ты негодяй, а мне сказали, что ты лечил меня сквернословием за моей спиной около полугода назад. Честное слово, говорит Агнец, вы упомянули время до моего рождения.Волк, посчитав бесполезным больше спорить против истины, впал в сильную страсть, рыча и с пеной изо рта, как если бы он сошел с ума; Сирра, приближаясь к Агнцу, говорит, что если бы это был не ты, то это был бы твой отец, и все одно. — И он схватил бедное, невинное, беспомощное существо, разорвал его на куски и приготовил из него еду. .

ПРИЛОЖЕНИЕ

К. Уиттингем (1814 г.)

То, на что указывается в этой басне, настолько очевидно, что будет неуместно много говорить об этом.Когда жестокий, злой человек имеет намерение оскорбить кого-то ниже себя, будь то сила или храбрость, хотя он не дал для этого ни малейшего повода, как он похож на Волка! чей завистливый, хищный нрав не мог вынести того, чтобы невинность спокойно жила по соседству. Короче говоря, где бы у власти ни стояли больные, невиновность и честность обязательно будут преследоваться; чем порочнее общество, тем больше у них поддержки для их собственных мерзких мер: честность в плохие времена уже достаточно подвержена подозрениям; но если кто-то осмелится прописать его, то соотношение будет десять к одному, но ему будет предъявлено обвинение в тяжких преступлениях и проступках: ведь защищать справедливость в упадочном и коррумпированном состоянии — значит молчаливо укорять правительство; и редко удается обрушить месть на голову того, кто предлагает встать на ее защиту.Там, где жестокость и злоба сочетаются с властью, нет ничего проще, чем найти предлог для тирании над невиновностью и проявить всевозможную несправедливость.

Townsend Версия

Волк, встретившись с Агнцем, сбившимся с пути, решил не налагать на него жестокие руки, а найти какую-нибудь просьбу, чтобы оправдать право Агнца, которое волк съесть его. Он обратился к нему так: «Сэр, в прошлом году вы сильно оскорбили меня». «В самом деле, — печально заблеял Агнец, — я тогда еще не родился.Тогда Волк сказал: «Ты пасешься на моем пастбище». «Нет, добрый господин, — ответил Агнец, — я еще не пробовал травы». Снова сказал Волк: «Ты пьешь из моего колодца». «Нет, — воскликнул Агнец, — я еще никогда не пил воду, потому что молоко моей матери — это и еда, и питье для меня». На что Волк схватил его и съел, сказав: «Ну! Я не останусь без ужина, даже если ты опровергнешь все мои обвинения.

Мораль

Тиран всегда найдет предлог для своей тирании.

Коллекция JBR

Эрнест Гризе (1874)

Голодный Волк однажды увидел Агнца, пьющего из ручья, и захотел придумать какое-нибудь правдоподобное оправдание для того, чтобы сделать его своей добычей. «Что ты имеешь в виду под мутной водой, которую я собираюсь выпить?» яростно сказал он Агнцу. «Прошу прощения, — кротко ответил Агнец; «Мне следует извиниться за то, что я вас не угодил, но когда поток бежит от вас ко мне, вы увидите, что этого не может быть». «Это все очень хорошо», — сказал Волк; «Но ты же знаешь, что год назад ты плохо обо мне говорил за моей спиной.«Нет, поверьте мне, — ответил Агнец, — я тогда еще не родился». «Значит, это был твой брат», — прорычал Волк. «Этого не могло быть, потому что у меня никогда не было ничего», — ответил Агнец. «Я знаю, что это был один из твоих», — возразил Волк, — «так что не надо больше извиняться». Затем он схватил бедного Агнца, унес его в лес и съел.

Версия L’Estrange

Волк, плескавшийся у истока фонтана, заметил ягненка, гребущего в то же время далеко вниз по течению.Не успел волк поймать добычу себе в глаз, но он убегает с открытым ртом, чтобы не убежать. Злодей (говорит он), как ты посмел мутить воду, которую я пью? В самом деле, — говорит бедный ягненок, — я не думал, что мое питье там внизу могло загрязнить вашу воду так далеко наверху. Нет, говорит другой, ты никогда не перестанешь рубить логику до тех пор, пока твоя кожа не перевернется на уши, как это делали твои отцы всего шесть месяцев назад, когда они болтали с такой остротой; вы хорошо это помните, сэрра. Если вы мне поверите, сэр, (проговорил невинный агнец со страхом и трепетом), тогда я еще не появился на свет.Почему ты наглость, кричит волк, у тебя нет ни стыда, ни совести? Но это течет в крови всей вашей расы, сэрра, ненавидеть нашу семью; и поэтому, поскольку фортуна свела нас вместе так удобно, вам придется заплатить несколько счётов своим предкам, прежде чем мы с вами расстанемся; и поэтому без лишних слов он набросился на горло несчастного беспомощного ягненка и тут же разорвал его на куски.

Мораль

«Легко найти посох, чтобы побить собаку.Невинность не является защитой от произвольной жестокости тиранической власти: но разум и совесть все же настолько священны, что величайшие подлости все еще одобряются под этим плащом и цветом.

Crane Poetry Visual

Волк, желающий на обед ягненка,
Зарычал: «Агнец, ты меня обидел, грешник;»
Bleated Lamb — «Нет, неправда!»
Ответил Волк: «Тогда это была овца…
Овца или ягненок; ты подаешь мне на ужин.”

У мошенничества и насилия нет угрызений совести.

Генрих Штайнхёвель (О волке и ягненке)

Agnus et Lupus, Bibentes

Lupus et agnus, siti compulsi, ad eundem rivum venerant. Верхняя волчанка, длинная нижняя agnus stabat. Tunc implbus latro, iurgii causam quaerens, «Cur», inquit, «aquam mihi bibenti turbulentam fecisti?» Agnus, perterritus, «Quomodo», «inquit», «hoc facere опоссум?». Aqua a te ad me decurrit.Lupus, veritate rei repulsus, «Sex menses abhinc», inquit, «mihi maledixisti». «Illo tempore», «responseit agnus», «equidem nondum natus eram». «Hercle igitur», inquit lupus, «pater tuus de me male locutus est!» Atque ita correptum agnum dilaniat.

Перри # 155

Волк и ягненок

Это волк и ягненок Рассказ для детей. Когда-то у озера жило много маленьких барашков. Однажды, когда ягненок пасся на траве, он заблудился.«Баа. Баа. Где вы, друзья? Баа! » крикнул маленький ягненок. Услышав это, ближайший волк быстро подбежал к ягненку, причмокивая губами. «Ха! Ха! Ха! А разве он не выглядит вкусно? » — сказал волк и пустил слюни.

Ягненок был так потрясен и напуган, что упал на задницу. «Секундочку, мистер Вольф! Прежде чем ты меня съешь, у меня есть одно желание! Я бы хотел потанцевать в последний раз, если бы ты мог просто сыграть на свирели, тогда я смогу станцевать свой последний танец », — сказал ребенок голодному волку, у которого текла слюна.»Хм! Нет проблем, я могу исполнить это желание, — сказал волк. Также вам может понравиться рассказ «Волк и семь козлят».

волк и ягненок

Источник изображения–> wn.com. Итак, волк начал играть на свирели, чтобы отпраздновать свою новую трапезу. Вскоре после того, как он начал играть, они услышали лай собак. «Плохой, плохой волк! — Лучше держи лапы подальше от пацана, — крикнула собака. Защитник ягненка услышал звук свирели и немедленно бросился к нему.

Волк внезапно увидел приближающуюся собаку.Он бросил трубку и убежал, спасая свою жизнь. «Вместо того, чтобы играть на свирели, я должен был сразу же съесть барашка. О чем я только думал!» крикнул волк. Вскоре собака поймала волка и преподала ему хороший урок.

МОРАЛЬ: НЕ ВАЖНО, ЧТО ДОЛЖНО БЫТЬ ФИЗИЧЕСКИ СИЛЬНЫМ. ЕДИНЫЕ С РАЗУМНЫМ УМОМ МОГУТ ПРЕОДОЛЕТЬ ФИЗИЧЕСКУЮ СИЛУ.

Вот визуальное изображение одной из великих басен Эзопа «История волка и ягненка» . Смотрите видео-рассказ ниже,

Видео: история волка и ягненка

Волк и Агнец Эзопа — Книга для детей: Небольшая книга басен Эзопа для маленьких детей и дошкольников | Детские книги — Детские сказки — Детские книги — Бесплатные рассказы

Вы ищете небольшую детскую или детскую книгу, которая будет очень интересной, отлично подходит для раннего чтения и научит вашего ребенка морали и этике? Эта книга для вашего ребенка

Следуйте одной из очень занимательных басен Эзопа

Прочтите на своем ПК, Mac, смартфоне, планшете или Kindle!

Члены KINDLE UNLIMITED и AMAZON PRIME могут читать эту книгу БЕСПЛАТНО!

История отлично подходит для быстрой сказки перед сном с множеством картинок

• Отлично для ранних и начинающих читателей
• Отлично подходит для чтения вслух с друзьями и семьей
• Изобилие изображений

Эти книги особенно подходит для путешествий, залов ожидания и чтения вслух дома.

Ваш ребенок будет учиться и развлекаться!

Прокрутите вверх, нажмите «купить» и проведите время со своим ребенком!

——
Это книга о медведях для детей, подходящая для следующих тегов: рассказы о животных, детские книги, детские книги, сказки на ночь для детей, сборник сборников рассказов на ночь, сборник рассказов на ночь, детские рассказы, сказки на ночь для детей, чтение перед сном, бесплатные детские книги, детские книги, рассказы, детские рассказы, рассказы для детей, рассказы для детей, детские электронные книги, короткие рассказы, сказки на ночь, детские рассказы, рассказы для детей, рассказы для детей, рассказы, рассказы для дети, анекдоты, детские рассказы, детские рассказы, детские книги, детские книги, книги для детей, сказки на ночь, детские книги, электронные книги, книги для детей, анекдоты, дети, веселые, детские, детские, детские книги, детские книги, детские книги , детская книга о животных, элементарная, детская книга, книги для детей, детская книга, книга, книга зажигания, электронная книга зажигания, комедия, зажигание без ограничений, зажигание неограниченных книг для детей, зажигание неограниченных книг для детей, юмор, раннее чтение, начинающий читатель , детская комедия, кровать ime рассказы, бесплатные электронные книги, бесплатные электронные книги, рассказы для детей, дошкольники, возрасты 3-5, возраст 6-8, возраст 9-12, дети дошкольного возраста, начинающие читатели, начинающие читать, детские рассказы и детские рассказы.

Волк и ягненок

Face off [Автор: Цзяо Хайян / China.org.cn]

В басне Эзопа о волке и ягненке волк хочет съесть ягненка, но не хочет создавать необоснованное или жадное представление о себе. Держа это в затылке, волк придумывает ряд оправданий, начиная от «вы мутите воду, из которой я пью», до «вы оскорбляли меня в прошлом году» и «вы кормите мое пастбище».«Тем не менее, ягненок может опровергнуть каждое из этих обвинений. Эти опровержения варьируются от« Я не могу быть причиной того, что вода мутная, потому что она стекает от тебя ко мне »до« Я еще не пробовал травы ». Волк все равно пожирает ягненка. Мораль этой истории? Тиран воспользуется любым предлогом, чтобы сделать зло.

Для широкой китайской общественности ссора между США и Китаем из-за кибербезопасности, и осведомитель Эдвард Сноуден, по-видимому, воспроизводит рассказы, содержащиеся в басне.

С американской стороны, Google обвинил китайское правительство в доступе к «учетным записям десятков пользователей Gmail в США, Китае и Европе» и таким образом покинул китайский рынок. Бывший госсекретарь Хиллари Клинтон предостерегла от рисков инвестирования в «страны с агрессивной политикой цензуры и слежки». Американская компания по обеспечению информационной безопасности Mandiant сообщила, что «140 компаний были взломаны… и хакерские группы из Китая несут ответственность за большинство атак.Американский генеральный прокурор Эрик Холдер объявил о плане «борьбы с быстро растущей угрозой со стороны кибершпионов». Советник по национальной безопасности Томас Донилон был обеспокоен «кибернетическими вторжениями из Китая в беспрецедентном масштабе» и предупредил, что «международное сообщество не может позволить себе этого. терпеть такую ​​деятельность из любой страны ». В конце концов, президент Обама поднял жесткую игру на новый уровень, обвинив китайское правительство в поддержке шпионской деятельности и, следовательно, призвал У.С. Конгресс принять меры по «защите частной жизни людей и гражданских свобод».

Тогда с китайской стороны некоторые утверждали, что американский волк контролирует большую часть мировых интернет-ресурсов, и было необоснованно выдвигать такие обвинения против китайского ягненка. Более того, Китай заявил, что сам Китай фактически является наиболее уязвимой целью и самой большой жертвой хакерских действий, исходящих от США. Бывший министр иностранных дел Ян Цзечи ответил, что «правительство Китая выступает против хакерской деятельности», «любого, кто пытается сфабриковать или собрать воедино сенсационная история, служащая их политическим мотивам, не сможет очернить имя других или обелить себя », и« киберпространству нужны не война, а правила и сотрудничество.«Новый премьер-министр Ли Кэцян просто отверг американские обвинения как« презумпцию вины ». Президент Китая Си Цзиньпин призвал к« добросовестному сотрудничеству », чтобы« устранить опасения и сделать информационную безопасность и кибербезопасность положительной сферой сотрудничества. между Китаем и США »

А пока давайте будем разумными — даже в эпоху после Сноудена. Вышеупомянутые американские обвинения «справедливы» в том смысле, что они оставляют Китаю возможность опровергнуть.Конечно, китайские опровержения не были услышаны широкой мировой общественностью, поскольку американские коммерческие СМИ часто доминируют в мировом общественном мнении, и искупление должно прийти на Запад. Скажем так, это «справедливо» по той простой причине, что Китай может дать объяснения.

Как гласит легенда, для любого оправдания, которое придумывает волк, ягненок может опровергнуть утверждения и подкрепить свои аргументы доказательствами. Однако американский трюк, получивший название «государственное управление 21 века», вышел далеко за рамки того, что волк из басни Эзопа мог себе представить.Давайте здесь повторим обоснование, использованное Майком Роджерсом, председателем Постоянного специального комитета Палаты представителей по разведке. Пытаясь очернить китайские телекоммуникационные компании Huawei / ZTE, он сказал: «У Китая есть средства, возможности и мотивы для использования телекоммуникационных компаний в злонамеренных целях». Это обвинение подразумевает будущее время, которое Китай не может опровергнуть. По сравнению с мистером Роджерсом, волк из басни Эзопа все еще вполне разумен.

Волк и ягненок

Face off Фото: Цзяо Хайян / Китай.org.cn

В басне Эзопа о волке и ягненке волк хочет съесть ягненка, но не хочет создавать необоснованное или жадное представление о себе. Держа это в затылке, волк придумывает ряд оправданий, начиная от «вы мутите воду, из которой я пью», до «вы оскорбляли меня в прошлом году» и «вы кормите мое пастбище». Тем не менее, Агнец способен опровергнуть каждое из этих обвинений. Эти опровержения варьируются от «Я не могу быть причиной того, что вода мутная, потому что она стекает от тебя ко мне» до «Я еще не пробовал травы».«Волк все равно пожирает ягненка. Мораль этой истории? Тиран воспользуется любым предлогом, чтобы сделать зло.

Для широкой китайской общественности ссора между США и Китаем из-за кибербезопасности, и информатор Эдвард Сноуден, по-видимому, воспроизводит рассказы, содержащиеся в басне.

С американской стороны Google обвинил китайское правительство в доступе к «учетным записям десятков пользователей Gmail в США, Китае и Европе» и таким образом покинул китайский рынок. Бывший госсекретарь Хиллари Клинтон предостерегла от рисков инвестирования в «страны с агрессивной политикой цензуры и слежки».Американская компания по обеспечению информационной безопасности Mandiant сообщила, что «140 компаний были взломаны… и хакерские группы из Китая несут ответственность за большинство атак». Генеральный прокурор США Эрик Холдер объявил о плане «борьбы с быстро растущей угрозой со стороны кибершпионов». Советник по безопасности Томас Донилон был обеспокоен «кибернетическими вторжениями, исходящими из Китая в беспрецедентном масштабе» и предупредил, что «международное сообщество не может позволить себе мириться с такой деятельностью из любой страны.Наконец, президент Обама поднял жесткую игру на новый уровень, обвинив правительство Китая в поддержке шпионской деятельности и, следовательно, призвал Конгресс США принять меры по «защите частной жизни людей и гражданских свобод»

.

Тогда с китайской стороны некоторые утверждали, что американский волк контролирует большую часть мировых интернет-ресурсов, и было необоснованно выдвигать такие обвинения против китайского ягненка. Более того, Китай заявил, что сам Китай фактически является наиболее уязвимой целью и самой большой жертвой хакерских действий, исходящих от США. Бывший министр иностранных дел Ян Цзечи ответил, что «китайское правительство выступает против хакерской деятельности», «любого, кто пытается сфабриковать или собрать воедино сенсационная история, служащая их политическим мотивам, не сможет очернить имя других или обелить себя », и« киберпространству нужны не война, а правила и сотрудничество.«Новый премьер-министр Ли Кэцян просто отверг американские обвинения как« презумпцию вины ». Президент Китая Си Цзиньпин призвал к« добросовестному сотрудничеству », чтобы« устранить опасения и сделать информационную безопасность и кибербезопасность положительной сферой сотрудничества. между Китаем и США ».

А пока давайте будем разумными — даже в эпоху после Сноудена. Вышеупомянутые американские обвинения «справедливы» в том смысле, что они оставляют Китаю возможность опровергнуть.Конечно, китайские опровержения не были услышаны широкой мировой общественностью, поскольку американские коммерческие СМИ часто доминируют в мировом общественном мнении, и искупление должно прийти на Запад. Скажем так, это «справедливо» по той простой причине, что Китай может дать объяснения.

Как гласит легенда, для любого оправдания, которое придумывает волк, ягненок может опровергнуть утверждения и подкрепить свои аргументы доказательствами. Однако американский трюк, получивший название «государственное управление 21 века», вышел далеко за рамки того, что волк из басни Эзопа мог даже представить.Давайте здесь повторим обоснование, использованное Майком Роджерсом, председателем Постоянного специального комитета Палаты представителей по разведке. Пытаясь очернить китайские телекоммуникационные компании Huawei / ZTE, он сказал: «У Китая есть средства, возможности и мотивы для использования телекоммуникационных компаний в злонамеренных целях». Это обвинение подразумевает будущее время, которое Китай не может опровергнуть. По сравнению с мистером Роджерсом, волк из басни Эзопа все еще вполне разумен.

Синдром Пиноккио Фото: Цзяо Хайян / Китай.org.cn

Спор о кибербезопасности в эпоху после Сноудена между США и Китаем перерос на психологический и космологический уровни. Вопрос кибербезопасности обсуждался рабочей группой, созданной в рамках пятого китайско-американского стратегического и экономического диалога. Многим представителям мировой общественности казалось, что Китай упустил свой шанс на полноценную контратаку. Германия и Бразилия, например, хотели бы обсудить вопрос кибербезопасности с США, но их усилия не оправдались.Причина, по которой Китай действительно смог это сделать, проистекает из того факта, что рабочая группа по кибербезопасности была утверждена задолго до того, как Сноуден по инициативе Джона Керри и изначально преследовал цель опозорить Китай. . Вместо того чтобы сопротивляться, Китай не просил ничего, кроме объяснений по делу Сноудена, и даже эта просьба была отклонена. Китайская философия, лежащая в основе этого грандиозного отступления, — это философия «живи и давай жить другим», с добрым ожиданием, что США воспримут это послание и отступят.Тем не менее этот жест был совершенно неверно истолкован.

США приняли доброту Китая за трусость. Причина этого неверного толкования лежит на космологическом уровне. США обожают менталитет игры с нулевой суммой, что делает оговорки Китая стимулом для новых американских атак. По словам норвежского исследователя проблем мира Йохана Галтунга, этот американский космологический взгляд на объекты и людей существует с точки зрения конкуренции и пытается решить, «кто лучше, кто хуже, кто побеждает, а кто проигрывает».«После странного периода перемирия между обеими странами, продолжавшегося с начала июня, когда был обнародован первый документ, и до начала июля, когда начался пятый китайско-американский экономический и стратегический диалог, США вернулись к своим старым путям, в которых они не одобряли. объявили перемирием, Китай хотел дать президенту Обаме преимущество сомнения и не предпринял никаких контратак — несмотря на то, что его люди узнали, что китайские институты действительно систематически взламываются. США вошли в режим противостояния, в основном для того, чтобы наблюдать за реакцией Китая на Скандал со Сноуденом.К пятому китайско-американскому E&SD США подумали, что они разобрались с Китаем, и решили возобновить свои прежние обвинения. По американской логике, когда Китай участвует в шпионской деятельности, это называется кражей прав интеллектуальной собственности. Когда бы Америка ни поступала, это делается ради национальной безопасности.

Если американские обвинения сохранятся на том же уровне, что и раньше, Китай все же может счесть целесообразным доказать свою невиновность путем предоставления встречных доказательств. Однако политически мотивированные обвинения в американском стиле неизбежно будут расти и эскалации.

Я бы сказал, что вышеупомянутое указывает на типичный американский менталитет, когда он получил какое-либо преимущество перед другими (с термином «другие», часто относящимся к бывшему Советскому Союзу, большей части Азии, Ближнему Востоку, Африке и всему миру). Юг), он использовал бы это против них; он ошибочно предполагает, что Китай придерживается того же менталитета с нулевой суммой.

Американская история слишком коротка, чтобы понять, что если вы перенапрягаетесь, она вернется к вам. Другими словами, США должны следовать Дао в международных отношениях.Китай научился уважать эту пословицу тысячи лет назад. «Тот, кто полагается на Дао в управлении, не пытается навязывать проблемы или побеждать врагов силой оружия, потому что для каждой силы есть противодействие; насилие, даже с благими намерениями, всегда отражается на себе» (взято из «Дао де цзин, «551-479 г. до н.э., пункт 30).

Необходимо отбросить американский кибер-менталитет, воинствующий сторонниками «горячей» и «холодной войны». Его пропаганда праведности для демонстрации своего морального превосходства должна быть прекращена — если только она не устранит дефицит демократии.Мой предыдущий анализ внезапного роста американских обвинений Китая в вопросах кибербезопасности имел три аспекта: отвлечь внимание мира от господства Америки над Интернет-ресурсами через Интернет-корпорацию по присвоению имен и номеров, создать нового врага для стимулирования воображение американской общественности и мост поляризованной партийной политики и удержание китайского бизнеса от США во имя национальной безопасности, используя свои рычаги влияния для расширения американского бизнеса в Китае.

Решение вышеупомянутых проблем может быть уже запоздалым, поскольку был нанесен серьезный ущерб. Конфиденциальность и коммерческие секреты граждан и компаний мира были перехвачены и / или украдены. Есть также особый элемент предельного перелома, разжигающий глобальное чувство гнева. Американские высокопоставленные чиновники пытаются оправдать свои действия перед американскими гражданами, заявляя, что эти действия направлены против иностранных граждан. От таких фраз немцы, бразильцы, индийцы и китайцы потеряли дар речи.Ущерб нанесен. Однако решение этих проблем действительно имело бы фундаментальное значение: не допустило бы впадения страны в фашизм. В настоящее время правительства от Китая до России, от Франции до Германии хранят удивительное молчание — за некоторыми исключениями из Латинской Америки. Если молчать, то многие из этих правительств стали добровольными партнерами гегемонии и деловых интересов. Если это так, нам придется дать новое определение волкам и ягнятам.

Волк и ягненок из «Басни де ла Фонтен», том I

Марк Шагал родился в Витебске, Белоруссия, в 1887 году в бедной хасидской семье.Марк Шагал, старший из девяти детей, сначала учился в хедере, а затем перешел в светскую русскую школу, где начал проявлять свой художественный талант. При поддержке матери и несмотря на неодобрение отца, Шагал продолжил свой интерес к искусству, отправившись в Санкт-Петербург в 1907 году изучать искусство у Леона Бакста. Под влиянием современной русской живописи начал проявляться самобытный детский стиль Шагала, часто основанный на образах из его детства. С 1910 по 1914 год Марк Шагал жил в Париже, где вобрал в себя работы ведущих художников-кубистов, сюрреалистов и фовистов.Именно в этот период Шагал написал некоторые из своих самых известных картин еврейского местечка или деревни и развил черты, которые стали узнаваемыми товарными знаками его искусства. Сильные и часто яркие цвета изображают мир с фантастической, нереалистичной простотой, а слияние фантазии, религии и ностальгии придает его работам радостное качество. Животные, рабочие, любовники и музыканты населяют его фигуры; «Скрипач на крыше» часто повторяется, часто паря в пределах другой сцены.Работы Шагала этого периода демонстрируют влияние современной французской живописи, но его стиль остается независимым от какой-либо одной художественной школы. Он регулярно выставлялся в Салоне Независимых.

В 1914 году, перед началом Первой мировой войны, Марк Шагал провел персональную выставку в Берлине, на которой были представлены работы, в которых преобладали еврейские образы и персонажи. Во время войны он проживал в России, а в 1917 году, поддержав революцию, он был назначен наркомом изящных искусств в Витебске, а затем директором только что созданной Свободной художественной академии.Однако большевистские власти не одобряли стиль искусства Шагала как слишком современный, и в 1922 году Марк Шагал покинул Россию, а год спустя поселился во Франции. Он жил там постоянно, за исключением 1941-1948 годов, когда, бежав из Франции во время Второй мировой войны, он проживал в Соединенных Штатах. Ужас Шагала по поводу прихода к власти нацистов выражен в произведениях, изображающих еврейских мучеников и еврейских беженцев.

Помимо изображений хасидского мира, картины Шагала вдохновлены темами из Библии.Его увлечение Библией привело к созданию серии из более чем 100 офортов, иллюстрирующих Библию, многие из которых включают элементы еврейского фольклора и религиозной жизни Витебска. Среди других иллюстраций Шагала — произведения Гоголя, Лафонтена, Ю. Л. Переца, его автобиографическая Ma Vie (1931; Моя жизнь, 1960) и Шагала Шагала (1979). Марк Шагал писал разными материалами, такими как масло, акварель и гуашь. Его работы также распространились на другие формы искусства, включая керамику, мозаику и витражи.Среди его самых известных строительных украшений — потолок Оперного театра в Париже, фрески в Метрополитен-опера в Нью-Йорке, стеклянное окно в Организации Объединенных Наций и украшения в Ватикане. Израиль, который Марк Шагал впервые посетил в 1931 году для открытия Тель-Авивского художественного музея, также богат некоторыми работами Шагала, в первую очередь двенадцатью витражами в больнице Хадасса и настенными украшениями в Кнессете.

Марк Шагал получил множество наград и признание за свою работу.Он также был одним из очень немногих художников, которые при жизни выставляли работы в Лувре.

Участие Марка Шагала в создании эстампов датируется 1922 годом и его возвращением в Берлин после Первой мировой войны. В ходе попыток вернуть картины, которые он оставил вместе с директором галереи Sturm Gallery Гервартом Вальденом в 1914 году, Вальтером Файльхенфельдтом, директором Cassirer Галерея предложила издать недавно завершенную автобиографию Шагала Mein Leben (Моя жизнь) с офортами.Хотя книга так и не была опубликована из-за проблем с переводом, художник создал серию из 20 офортов методом сухого офорта, изображающих сцены и фигуры в недавно сформировавшемся наивно-реалистическом стиле Шагала. Шагал никогда раньше не был знаком с техникой гравюры и очень увлекся ими, пробуя свои силы также в гравюрах на дереве и литографии. Он чувствовал, что в этих медиумах его повествовательное чутье нашло должное выражение. Шагал писал в 1960 году: «С тех пор, как я начал пользоваться карандашом, я искал нечто определенное, что могло бы течь, как поток, к неизведанным и манящим берегам.«И снова». Когда я держал в руке литографический камень или медную пластину, мне казалось, что я прикасаюсь к талисману. Мне казалось, что я могу вложить в это все свои радости и печали … Все, что касалось моей жизни на протяжении многих лет, рождения, смерти, свадьбы, цветы, животные, птицы, бедняки, мои родители, любовники в ночью, библейские пророки, на улице, дома, в храме и на небесах. И когда я стал старше, трагедия жизни внутри нас и вокруг нас »1. Именно в этом смысле Шагал создавал литографии, и они стали потоком, несущим послание его живописи в широкий мир.

К счастью, именно комиссия по гравюрам вернула Марка Шагала в Париж в 1923 году. Знаменитый торговец и редактор Амбруаз Воллар пригласил его сделать несколько книжных иллюстраций, и художник попросил, чтобы это была книга русского писателя «Мертвые души» Гоголя. Так Марк Шагал всего за два года написал 107 офортов на эту тему. Хотя по стилю они похожи на сухие точки Mein Leben, их техника явно более сложная и утонченная.Показательно, как связаны различные творческие среды, художник обнаружил, что в процессе разработки гравированных образов для иллюстрации Гоголя он смог возродить свои собственные русские темы. Так как он очень хотел окружить себя картинами, которые он потерял в ходе Первой мировой войны и во время пребывания в России, он ухватился за это вдохновение, чтобы восстановить многие из его ранее утраченных полотен. Развивались и другие темы, связанные с его недавним опытом московского театра и настенной живописи.По возвращении Шагал свежим взглядом посмотрел на Париж и французскую деревню, что тоже нашло отражение в его картинах. Его цвета, смягченные особым светом Прованса, стали более нежными, хотя по-прежнему накладывались богато и спонтанно. Он начал писать как французский пейзаж, так и цветочные букеты в сопровождении влюбленных пар, музыкантов и животных, часто изображаемых по краям композиции как поэтические вставки. Эти темы будут продолжать проникать в его зрелую работу до конца его карьеры.

В 1928-1931 годах Марк Шагал создал серию черно-белых офортов, вдохновленных баснями Ла Фонтена, также опубликованными Волларом, который стал наставником Шагала и источником вдохновения с его концепциями для печатных проектов. В этих работах художник использовал все мыслимые техники офорта, пытаясь придать им живописное качество. Примерно в то же время Воллар решил заказать у Шагала серию гуашевых картин, основанных на цирковых образах.Эти два проекта всколыхнули богатое воображение Марка Шагала, и он породил удивительные образы, которые повлияли на многие его более поздние работы. Это было счастливое и напряженное время для Шагала. Он смог насладиться образом жизни успешного художника во французском Городе Света, и это нашло отражение в праздничных, элегантных и романтических композициях, которые он писал, часто изображая его жену, Беллу и себя. В начале 1930-х годов экономический и политический кризис, охвативший Европу, также оказал влияние на Шагала. Нацистские преследования евреев заставили художника больше узнать о своих еврейских корнях и вынудили его стремиться к более серьезному типу художественного выражения, имеющему более глубокое значение для условий жизни человека.Созданная Волларом в 1931 году работа 100 гравюр с изображением Библии полностью совпала с настроением художника, и он немедленно отреагировал, отправившись в Святую Землю, чтобы погрузиться в обстановку Ветхого Завета. Там его тронула торжественная красота местности и ее великолепный свет, когда он начал работу над проектом и набором изображений, которые и дальше будут играть важную роль в его будущей работе. Эта комиссия положила начало религиозной стороне творчества художника. В начале Второй мировой войны, которая почти совпала со смертью Амбруаза Воллара в автомобильной катастрофе, две трети пластин были готовы, а большая часть баланса уже запущена.В то же время Шагал в 1934 году отправился в Испанию, чтобы изучить произведения Веласкеса, Гойи и Эль Греко, а в 1937 году он отправился в Италию, чтобы созерцать произведения Тициана. Из этих паломничеств он получил концепцию живописи в большем масштабе, с более разнообразной цветовой палитрой и большей глубиной смысла.

Во время Второй мировой войны Марк Шагал не хотел покидать свой приемный дом, Францию. В 1940 году он переехал в Горд в Провансе в надежде, что его просто оставят в покое для рисования.Той зимой с ним связался Вариан Фрай из Американского комитета помощи и получил приглашение от Музея современного искусства в Нью-Йорке приехать в Соединенные Штаты.

Сначала он отказался, но когда до него дошли новости об арестах и ​​исчезновении друзей, он решил принять это приглашение. С Беллой, их дочерью Идой и как можно большим количеством его картин они отправились в Марсель, а затем Лиссабон, наконец, отправился в США. Они прибыли в Нью-Йорк 23 июня 1941 года, через день после того, как нацистские войска вошли в Россию, где прошло детство Шагала. .Отрезанный от своей обычной рутины Шагал сначала посвятил себя живописи в Нью-Йорке, но как можно скорее он и его семья переехали в деревню. Там трагически его любимая жена Белла заболела пневмонией и умерла, оставив Марка и Иду наедине с разбитым сердцем.

После смерти Беллы, стремясь продолжить свою работу, Шагал начал выпускать свои первые цветные литографии «Четыре сказки из арабских ночей». Из 1001 рассказа «Арабских ночей» Шагал выбрал лишь несколько, которые посвящены темам утраченной любви, воссоединения и смерти, создав в общей сложности 13 композиций.Сочетание этих экзотических фантастических сказок и ярких красок и образов Марка Шагала оказалось опьяняющей смесью. Хотя ранее он создавал черно-белые литографии во Франции, Шагал, которого многие считают одним из величайших колористов всех времен, никогда не пробовал себя в цветной литографии. Впечатляющие результаты, опубликованные в 1948 году, подтверждают близость художника к этой среде. Четыре сказки Шагала из «Арабских ночей» считаются лучшими образцами цветной литографии, произведенной в Соединенных Штатах до 1950 года, и в 1948 году он был удостоен награды Венецианской биеннале за графику.

После обширной выставки своих работ в Национальном музее современного искусства в Париже весной 1946 года Шагал навсегда переехал во Францию ​​в 1948 году, поселившись в Вансе недалеко от Ниццы и Лазурного берега к 1950 году. Возвращение Шагал встретился с Териадой (1897-1983), редактором Verve и наследником Воллара, который начал быстро публиковать проекты Шагала, оставшиеся в поместье Воллара: Мертвые души в 1948 году, Басни Ла Фонтена в 1952 году, Библия (баланс из которых было завершено между 1952-56 гг.) в 1957 г.Что особенно важно, в 1952 году, когда художник собирался снова выйти замуж, Териаде поручила Шагалу проиллюстрировать древний пасторальный роман Дафнис и Хлоя. Вместе с Дафнисом и Хлоей (М. 308-349) Марк Шагал начал новый цикл жизни и работы. Вместе со своей новой невестой, Вавой, буквально во время медового месяца он впервые в своей жизни отправился в Грецию в поисках вдохновения для этой приключенческой сказки. В Дельфах, Афинах и на острове Порос Марк и Вава полюбили Грецию и историю Дафниса и Хлои.В то время и во время серии последующих визитов в Грецию Шагал создал серию рисунков и гуашей, которые легли в основу 42 цветных литографий, составляющих сюиту Дафнис и Хлоя. Опубликованные Териадой в 1961 году в роскошном издании всего в 60 экземпляров, они повсеместно признаны наиболее важными оригинальными гравюрами художника (следует отметить, что существует еще 250 экземпляров неподписанных книг). Эти замечательные работы были выгравированы Марком Шагалом под бдительным присмотром опытного печатника Шарля Сорлье и напечатаны на печатных машинах несравненной мастерской Мурло в Париже в период с 1957 по 1960 год.Цветные литографии Шагала для Дафниса и Хлои устанавливают новый стандарт совершенства в этой среде, с которым, возможно, никогда не будет равных. Отказавшись от традиционной практики первого изготовления черного камня или камня для рисования, который очерчивает большую часть композиции и сокращает последующие цветные пластины до простого добавления деталей, Шагал решил создавать литографические композиции полностью из чистого цвета, как если бы он делал живопись. В 1958 году Парижская опера по заказу Шагала создала декорации и костюмы для балета Равеля «Дафнис и Хлоя», воплотив в жизнь эту классическую историю и сделав параллели с его оригинальными гравюрами на ту же тему.Его работа с балетом и его танцорами явно повлияла на изящество и красоту движений фигур, изображенных на литографиях.

С этого момента Шагал продолжал увлекаться цветной литографией как средством гравюры и сохранил ателье Мурло и особенно Шарля Сорлье в качестве своих творческих сотрудников. Сорлье консультировал его по всем его будущим проектам цветной литографии и руководил их печатью в Mourlot. «Марк Шагал в своем творчестве сфабриковал мистический мир влюбленных, музыкантов и художников.Он выбрал литографию в качестве средства печати, которое могло предложить ему почти неограниченную свободу живописи для исследования этого мира. Поскольку литография — это техника, при которой художник может работать непосредственно на печатной пластине или литостоне, полученные отпечатки передают спонтанность его мазков и нарисованных линий. Литография также позволила Шагалу работать с пышными цветами, которые он считал своим ремеслом и за которые он прославился. Литографии Шагала сегодня являются одними из самых собранных произведений искусства ХХ века.»

После триумфальной сюиты «Дафнис и Хлоя» Шагал создал такие отдельные шедевры цветной литографии, как «Залив Ангелов» (М. 350) и Набережная Турнель (М. 351). В 1962 году, воодушевленный Териаде, он начал работу над другим проектом, впервые задуманным Амбруазом Волларом, — «Цирковая сюита» (М. 490-527). Воллар был горячим поклонником цирка и осознавал потенциал его света, костюмов и артистов как стимула для создания образов Шагала. Поэтому он, как мы уже отмечали, поручил художнику нарисовать серию цирковых гуашей в конце 1920-х годов.Используя эти гуаши в качестве отправной точки, Шагал теперь гравировал 23 искусных цветных литографии и 15 лирических черно-белых литографий на тему цирка. Одни только цветные образцы были опубликованы в 1967 году Териаде в роскошном издании, состоящем всего из 24 и трех пробных отпечатков художника, и считаются лучшими и наиболее коллекционируемыми художественными литографиями Дафниса и Хлои. Шагал составил свой собственный текст книжного состояния этих работ, которые были опубликованы вместе с черно-белыми примерами как настоящая книга художника в 250 экземплярах без подписи.Яркие цирковые образы Шагала — чистое удовольствие и обращаются к ребенку внутри нас, но при более внимательном рассмотрении зритель обнаруживает в дополнение к клоунам, акробатам и наездникам неожиданную, но типичную иконографию Шагала, такую ​​как его свадебные пары, музыканты и его вездесущие куры и козы. которые добавляют веселья. Но для артиста цирк был несколько меланхоличной визуальной метафорой жизни. «Для меня цирк — это волшебное зрелище, которое проходит, как мирские дела, и тает.Это тревожный и глубокий цирк ».

Несмотря на огромный успех цветной литографии, которого он уже достиг, Марк Шагал все еще стремился экспериментировать с возможностями и ограничениями этого печатного материала. Необычно оформленные картины, такие как «Золотой век» овальной формы (М. 542) и масштабные сюжеты, такие как «Волшебник из Парижа II» конца 1960-х годов, представленные на этой выставке, — прекрасные примеры, которые добавили новый интерес к гравюрам.Для своей последней литографии, основанной на единой теме, Шагал выбрал «Одиссею Гомера» (М. 749-830), исполнив 82 литографии, 43 из которых — цветные, основанные на этом эпосе. «Одиссея» была издана Мурло в двух томах в середине 1970-х годов. Энтузиазм Марка Шагала по поводу цветной литографии был таков, что в 1980 году Эме Мэгт смогла убедить художника, которому тогда было 93 года, выгравировать свои самые большие цветные литографии за всю историю (М. 971-984), просто сообщив ему, что он получил несколько больших размеров. литостоны.Маэ надеялся, что художник будет достаточно заинтересован, чтобы гравировать одну или две новые композиции; Вместо этого Шагал проявил свою энергию и талант, чтобы изобразить 13 выдающихся цветных литографий, в том числе: Пара в сумерках (М. 972), В небе оперы (М. 973), Парад (М. 981) и Красное материнство (М. 984). ) каждый размером в среднем 95 х 60 см. (37 5/8 x 23 7/8 дюйма). Вместе они составляют полный сборник его самых узнаваемых образов, включая влюбленные пары, цветочные букеты, парящие фигуры, артистов цирка и знакомые пейзажи Парижа, Св.Поль де Ванс и Витебск все представлены в монументальном размере.

Марку Шагалу было 63 года, когда он впервые приехал в Морло в 1950 году, чтобы всерьез изучить технику цветной литографии у Шарля Сорлье. Будучи уже всемирно известным художником, которому нечего доказывать, Шагал, тем не менее, неустанно работал, чтобы овладеть многими нюансами и тонкостями этой требовательной среды для собственного удовлетворения. Поскольку большинство его литографических работ были созданы в конце его карьеры, характер произведенной работы приобрел характер диалога между художником и его более ранними изобретениями, что дало его литографиям преимущество использования богатой и личной иконографии, разработанной над продолжительность жизни.Поэтому неудивительно, что эти цветные литографии так милы тем из нас, чье сердце и душа тронуты посланием Марка Шагала. Марк Шагал умер 28 марта 1985 года в городе Сен-Поль, Россия.

Джеймс Хили, Сан-Франциско, 2002 г.

Волк и ягненок — Истории панчатантры для детей

Когда-то в небольшой деревне жил пастух. Он брал своих овец в ближайший лес пастись.В его стаде был маленький белый ягненок, которого все любили.

Однажды, когда пастух взял свое стадо на пастбище, маленький белый ягненок почувствовал жажду и начал искать воды для питья. Он забрел далеко в лес в поисках воды и отделился от своей стаи. Вскоре он нашел источник с пресной водой и начал утолять жажду.

Между тем солнце село, и пастух вернулся в деревню со своим стадом. Он не заметил, что маленький белый ягненок пропал.
Когда ягненок весной пил воду, туда пришел и волк, чтобы попить воды. Он заметил его и сказал себе: «Сочный и пухлый ягненок! Для меня это действительно удачный день! »

Он хотел оправдать себя, съев ягненка, поэтому начал придумывать хорошее оправдание. Он позвал ягненка и сказал: «Послушай меня, Агнец! Эта весна принадлежит мне. Вы сделали эту воду грязной, выпив ее. Как мне теперь пить эту загрязненную воду? »

Ягненок стоял ниже по течению, поэтому он вежливо сказал: «Дорогой сэр, источник течет от того места, где вы стоите, туда, где стою я.Значит, я не могу загрязнять вашу питьевую воду ». Волк не ожидал такого умного ответа от ягненка. Затем он придумал еще один предлог, чтобы убить ягненка.

Волк сказал: «Но мне это кажется грязным! Если это не ты, то, должно быть, твой отец сделал воду грязной ». Ягненок сказал: «Сэр, мой отец умер давным-давно. Значит, он тоже не мог этого сделать ».
Волку не терпелось убить ягненка. Итак, он сказал: «Я уверен, что это, должно быть, ваш дедушка сделал эту воду грязной!» Сказав это, хитрый волк набросился на бедного ягненка и поймал его.

К этому времени ягненок уже понял, что волк просто искал предлог, чтобы убить его, и уже придумал план по спасению своей жизни. Ягненок сказал волку: «О могущественный! Я только что съел много травы, а она еще не переварилась. Если ты съешь меня сейчас, твой желудок может расстроиться из-за сырой травы в моем животе ».

Волк с тревогой спросил его: «А что ты предлагаешь тогда?»

Остроумный ягненок сказал: «Я думаю, что выполнение некоторых физических упражнений поможет мне быстрее переваривать траву.Я очень хороший танцор, поэтому, если вы позволите, я начну танцевать ».

Волку не терпелось съесть ягненка, поэтому он позволил ягненку начать танцевать.

Когда ягненок начал танцевать, колокольчик на шее ягненка зазвонил. Ягненок энергично танцевал, так что звук колокола становился все громче и громче. Пастух и его охотничья собака, которые начали искать пропавшего ягненка, также услышали звук колокольчика. Они бросились к месту, откуда доносился звук.Когда волк увидел пастуха и его собаку, он убежал оттуда, чтобы спасти свою жизнь. Так умный ягненок смог спастись из лап злого волка.

Чтобы узнать больше интересных историй о Панчатантре для детей, перейдите по ссылке: Истории Панчатантры.

Чтобы найти другие интересные истории для детей, просмотрите нашу огромную коллекцию рассказов здесь: Истории для детей.

.