Каким стилем написана ода ломоносова на день восшествия: Каким стилем написана ода «На день восшествия...»?

Содержание

Вопросы и ответы к творчеству М. В. Ломоносова | сочинение, краткое содержание, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн

Что же, по мнению автора, необходимо, чтобы Родина стала действительно процветающей, а народ жил в довольстве и благополучии?

Воспевая Россию, Ломоносов не только восхищается ее красотой, широтой, необъятными просторами и природными богатствами, но наряду с этим высказывает свойственные русским классицистам взгляды на будущее отечества, на политику государства, которая сможет обеспечить истинное благо подданным, достойную жизнь. Истинное положение российского народа хорошо известно было Ломоносову и изложено в «Письме о сохранении и размножении российского народа». Прежде всего это развитие наук и просвещения. Сразу же, перечисляя природные достоинства страны, Ломоносов настойчиво проводит мысль:

Богатство, в оных потаенно,

Наукой будет откровенно,

Что щедростью твоей цветет.

Потаенно — значит, скрыто, откровенно — открыто, обнаружено, найдено благодаря развитию науки. Эта же мысль проводится и в следующей строфе, но в ней добавляется еще и утверждение мастерства рук русского человека, способного использовать данные ему Богом богатства. Здесь мы улавливаем и звучащее в адрес императрицы наставление просветителя:

Толикое земель пространство,

Когда всевышний поручил

Тебе в счастливое подданство,

Тогда сокровища открыл,

Какими хвалится Индия;

Но требует к тому Россия

Искусством утвержденных рук

Сие злату очистить жилу;

Почувствуют и камни силу

Тобой восставленных наук.

Какова роль заключения в оде? Как оно связано с основной темой?

Гимном наукам, просвещению и будущим поколениям России, призванным умножать ее богатства, звучит заключительная часть оды «О вы, которых ожидает отечество от недр своих…». Ломоносова, как ученого, очень волновала проблема создания национальных научных кадров, которых обязательно даст миру великая Русская земля. И в этом тоже залог ее процветания. Мысли поэта о будущем страны, о роли науки в достижении прогресса венчают в оде тему России. Похвала императрице, содержащаяся в заключительной строфе оды, с одной стороны, возвращает нас к ее началу, прославляющему наступление мира, что делает композицию произведения кольцевой, с другой — благословляет (наставляет) и Елисавету на дальнейшие щедроты во славу отечества.

Каким стилем написана ода? Какова роль этого стиля в раскрытии идейно-художественного содержания оды?

Ода написана высоким стилем, соответствующим высокому, гражданскому содержанию. Он включает в себя гиперболические описания, космические сравнения, метафоричность языка, риторические вопросы. Все это усиливает эмоциональное воздействие на читателя. Высокий стиль придает торжественность звучанию главной теме оды — теме величия России, способствует выражению патриотических чувств и настроений автора. Именно элементы высокого стиля придают возвышенный пафос назиданию, обращенному к царице с призывом беречь великую страну, ее народ, преумножать богатства во имя ее настоящего и будущего. Высокий слог достигается использованием старославянизмов (бряцает, зиждитель, паки, паства, лик, зрак, божественны, восстенали, небесну дщерь), образов античной мифологии (Минерва, Марс, Нептун, музы). Ода богата возвышенными эпитетами, например пламенные звуки, жестокая судьбина, достойный муж, сравнениями типа душа ее зефира тише и зрак, прекраснее рая.

Какую роль сыграла теория «трех штилей» в развитии русской словесности?

Теория «трех штилей» Ломоносова сыграла выдающуюся роль в становлении жанров русской литературы. Трагедии и оды рекомендовалось писать с использованием высокого стиля; комедии, сатиры, басни допускали низкий стиль, драма, повесть и др. требовали средний стиль. Этому следовали классицисты, да и представители других литературных направлений. Теория Ломоносова в послепетровские времена, когда для русского языка была характерна пестрота и стилистическая неопределенность, была прогрессивной и стала необходимой для упорядочения стилистики языка художественных произведений, что было важным для развития русской культуры в целом. Упорядочению, в частности, подверглось употребление слов и выражений церковнославянского языка. Материал с сайта //iEssay.ru

Какие новшества внес Ломоносов в русское стихосложение?

Реформирование русского стихосложения, в процесс которого активно включился Ломоносов, было направлено на ликвидацию разрыва между новым содержанием и устаревшей формой. В «Письме о правилах российского стихотворства» он, опираясь на природные свойства русского языка и традиции устного народного творчества, рекомендовал использовать силлабо-тоническую систему вместо силлабической. Он дал наименование стопам, назвав их ямбическими, анапестическими, смешанными из ямбов и анапестов, хореическими и дактилическими. Он также выступил против использования одной женской рифмы, потому что именно русскому языку свойственно ударение не только на последнем, но и на предпоследнем и третьем от конца строки слоге. В торжественных одах Ломоносов рекомендовал употребление чисто ямбических стихов. От Ломоносова надолго в русской поэзии утвердился чётырехстопный ямб как самый распространенный размер.

Еще до Ломоносова реформой русского стихосложения занимался поэт и теоретик Василий Кириллович Тредиаковский. При всей значимости его работы способы стихосложения свидетельствовали о половинчатом характере реформы. Сравним для примера приступы (вступления) к оде «На сдачу Гданска» Тредиаковского и к «Оде на взятие Хотина» Ломоносова.

У Тредиаковского:

Кое трезвое мне пианство

Слово дает к славной причине?

Чистое Парнаса убранство,

Музы! Не вас ли вижу ныне?

У Ломоносова:

Восторг внезапный ум пленил,

Ведет на верьх горы высокой,

Где ветр в лесах шуметь забыл;

В долине тишина глубокой.

Преимущество стихов Ломоносова очевидно.

Вопросы и ответы к творчеству М. В. Ломоносова 👍

и размножении российского народа”. Прежде всего это развитие наук и просвещения. Сразу же, перечисляя природные достоинства страны, Ломоносов настойчиво проводит мысль:

Богатство, в оных потаенно, Наукой будет откровенно, Что щедростью твоей цветет.

Потаенно – значит, скрыто, откровенно – открыто, обнаружено, найдено благодаря развитию науки. Эта же мысль проводится и в следующей строфе, но в ней добавляется еще и утверждение мастерства рук русского человека, способного использовать данные ему Богом богатства. Здесь мы улавливаем и звучащее в адрес императрицы наставление просветителя:

Толикое

земель пространство, Когда всевышний поручилТебе в счастливое подданство, Тогда сокровища открыл, Какими хвалится Индия;Но требует к тому РоссияИскусством утвержденных рукСие злату очистить жилу;Почувствуют и камни силуТобой восставленных наук. Какова роль заключения в оде? Как оно связано с основной темой?

Гимном наукам, просвещению и будущим поколениям России, призванным умножать ее богатства, звучит заключительная часть оды “О вы, которых ожидает отечество от недр своих…”. Ломоносова, как ученого, очень волновала проблема создания национальных научных кадров, которых обязательно даст миру великая Русская земля. И в этом тоже залог ее процветания.

Мысли поэта о будущем страны, о роли науки в достижении прогресса венчают в оде тему России. Похвала императрице, содержащаяся в заключительной строфе оды, с одной стороны, возвращает нас к ее началу, прославляющему наступление мира, что делает композицию произведения кольцевой, с другой – благословляет (наставляет) и Елисавету на дальнейшие щедроты во славу отечества.

Каким стилем написана ода? Какова роль этого стиля в раскрытии идейно-художественного содержания оды?

Именно элементы высокого стиля придают возвышенный пафос назиданию, обращенному к царице с призывом беречь великую страну, ее народ, преумножать богатства во имя ее настоящего и будущего. Высокий слог достигается использованием старославянизмов (бряцает, зиждитель, паки, паства, лик, зрак, божественны, восстенали, небесну дщерь), образов античной мифологии (Минерва, Марс, Нептун, музы). Ода богата возвышенными эпитетами, например пламенные звуки, жестокая судьбина, достойный муж, сравнениями типа душа ее зефира тише и зрак, прекраснее рая.

Какую роль сыграла теория “трех штилей” в развитии русской словесности?

Теория “трех штилей” Ломоносова сыграла выдающуюся роль в становлении жанров русской литературы. Трагедии и оды рекомендовалось писать с использованием высокого стиля; комедии, сатиры, басни допускали низкий стиль, драма, повесть и др. требовали средний стиль.

Этому следовали классицисты, да и представители других литературных направлений. Теория Ломоносова в послепетровские времена, когда для русского языка была характерна пестрота и стилистическая неопределенность, была прогрессивной и стала необходимой для упорядочения стилистики языка художественных произведений, что было важным для развития русской культуры в целом. Упорядочению, в частности, подверглось употребление слов и выражений церковнославянского языка.

Какие новшества внес Ломоносов в русское стихосложение?

Он также выступил против использования одной женской рифмы, потому что именно русскому языку свойственно ударение не только на последнем, но и на предпоследнем и третьем от конца строки слоге. В торжественных одах Ломоносов рекомендовал употребление чисто ямбических стихов. От Ломоносова надолго в русской поэзии утвердился четырехстопный ямб как самый распространенный размер.

Еще до Ломоносова реформой русского стихосложения занимался поэт и теоретик Василий Кириллович Тредиаковский. При всей значимости его работы способы стихосложения свидетельствовали о половинчатом характере реформы. Сравним для примера приступы (вступления) к оде “На сдачу Гданска” Тредиаковского и к “Оде на взятие Хотина” Ломоносова.

У Тредиаковского:

Кое трезвое мне пианствоСлово дает к славной причине? Чистое Парнаса убранство, Музы! Не вас ли вижу ныне?

У Ломоносова:

Восторг внезапный ум пленил, Ведет на верьх горы высокой, Где ветр в лесах шуметь забыл;В долине тишина глубокой.

Преимущество стихов Ломоносова очевидно.

Ода» Ломоносова. Анализ стихотворения «Восшествие Елизаветы. Ода» Ломоносова Автор оды на восшествие императрицы елизаветы петровны

Тематика.

Ода «На день восшествия не престол императрицы Елизаветы Петровны» 1747 года.

Эта ода – одна из известнейших у Ломоносова.

В 1747г. императрица утвердила новый регламент АН, и хотя Ломоносову многое не нравилось в этом документе, составленном его злейшим недругом Тепловым, всё же этот регламент был гораздо лучше старого. В нём говорилось о том, что «учреждение академическое впредь должно состоять из природных российских », что адъюнктами прежде всего нужно назначать русских учёных, в состав академических студентов набирать русских юношей. Увеличивался и бюджет АН, что также было важно Ломоносову для более широкой организации научных исследований. Вот почему он с охотой согласился написать благодарность императрице от АН, а, может быть, и сам предложил это сделать.

Ода вышла отдельным изданием; имени поэта не было указано, заглавие же занимало весь титульный лист: АН приносила свои «радостные и благодарственные восклицания», но сочинял их Ломоносов, а поэтому расположил их в соответствии со своими мыслями.

1.Тема Родины (патриотическая).

Ломоносов неоднократно в своих стихах с гордостью изображал богатства своей Родины. В оде 1747 г. описаны естественные ресурсы государства, картины благополучия и изобилия (строфы 1, 14, 17, 20, 21).

Однако в этих картинах было нарисовано дóлжное, а не сущее положение вещей. И Ломоносов ставит вопрос: что действительно надо делать, чтобы Россия стала страной великой, процветающей. Здесь, по Ломоносову, на помощь должна придти наука.

2.Тема науки. Учёный заботится о создании отечественных научных кадров, призывает молодое поколение посвятить себя служению науке, сменить чужеземных академиков (строфа 22), призывает заниматься научными исследованиями и молодых и пожилых людей – всех возрастных поколений в разных обстоятельствах. Он обращается к соотечественникам активно заниматься творческими изысканиями, совершать научные открытия.

3.Тема просвещённого монарха – раскрывается весьма своеобразно. Елизавета восхваляется несколько опосредованно. Хвалебная ода не стала традиционным славословием императрице, а превозносила конкретные её дела как просвещённой монархини.

4.Тема мира. Чтобы народ мог беспрепятственно пользоваться плодами своего труда, чтобы расцветали науки, России необходим мир.

Стихи о «тишине» были требованием Ломоносова. А вовсе не оценкой реального положения дел. В 1747 г. Англия, Австрия и Голландия вели войну с Пруссией и Францией, в которую всеми силами втягивали Россию. Они настаивали на посылке русских войск на Рейн, и Елизавета согласилась было на это, но потом решительно отказала. Ломоносов считал предприятие опасным и бесполезным для России и, прославив «тишину», в такой форме высказался против войны, не пожалев красок для изображения преимуществ мира.

1. Царей и царств земных отрада 2. Великое светило миру,

Возлюбленная тишина, Блистая с вечной высоты

Блаженство сёл, градов ограда, На бисер, злато и порфиру,

Коль ты полезна и красна! На все земные красоты,

Вокруг тебя цветы пестреют, Во все страны свой взор возводит,

И класы на полях желтеют; Но краше в свете не находит

Сокровищ полны корабли Елизаветы и тебя.

Дерзают в море за тобою, Ты кроме той всего превыше;

Ты сыплешь щедрою рукою Но дух её зефира тише

Твоё богатство по земли. И зрак приятнее рая…

3. О вы, которых ожидает

4. Науки юношей питают,

Отечество от недр своих Отраду старым подают,

И видеть таковых желает, В счастливой жизни украшают,

Каких зовёт от стран чужих, В несчастный случай берегут;

О, ваши дни благословенны! В домашних трудностях утеха

Дерзайте ныне ободренны И в дальних странствах не помеха.

Раченьем вашим показать, Науки пользуют везде,

Что может собственных Платонов Среди народов и в пустыне,

И быстрых разумов Невтонов В градском шуму и наедине,

Российская земля рождать. В покое сладки и в труде…

САТИРА М.В. ЛОМОНОСОВА «СЛУЧИЛИСЬ ВМЕСТЕ ДВА АСТРОНОМА В ПИРУ»

Случились вместе два Астрóнома в пиру

И спорили весьма между собой в жару.

Один твердил: «Земля, вертясь, круг Солнца ходит»;

Другой – что Солнце все с собой планеты водит.

Один Коперник был, другой слыл Птоломей.

Тут повар спор решил усмешкою своей.

Хозяин спрашивал: «Ты звёзд теченье знаешь?

Скажи, как ты о сем сомненье рассуждаешь?»

Он дал такой ответ: «Что в том Коперник прав,

Я правду докажу, на Солнце не бывав.

Кто видел простака из поваров такова,

Который бы вертел очаг кругом жаркова?».

Тема 4. Александр Петрович Сумароков (1717-1777)

Годы 1730-60-е являются временем формирования европеизированной, новой, послепетровской дворянской интеллигенции. В это время довольно многочисленные представители столичной молодёжи начинают заниматься делами культуры серьёзно.

Грандиозный толчок, данный России петровскими реформами, отразился в последующие годы двояким образом. С одной стороны, прогрессивный характер петровских нововведений оживил демократические слои общества, приведя к появлению Ломоносова. С другой стороны, созидание Петром дворянской империи повлекло за собой рождение новой культуры – дворянской.

Именно во 2-й трети 18 в. сравнительно значительный слой дворянства начал создавать новую культуру, не придворно-правительственную, выполнявшуюся по указу власти, а сословную, независимую, стремившуюся повлиять на власть.

Когда в 1730 г. столичное дворянство поддержало новопоставленную императрицу Анну Иоанновну, оно предъявило ей ряд требований, среди которых содержалось указание на необходимость открытия специального дворянского учебного заведения. При этом дворяне преследовали определённые цели, среди которых – стремление всячески обойти петровский закон об обязательной для всякого дворянина службе государству. В дворянском учебном заведении учёба должна была считаться одновременно и воинской службой, а воспитанники – поучать офицерские чины.

Во исполнение этого требования правительство Анны Иоанновны открыло в 1732 г. Сухопутный кадетский шляхетский корпус. Учиться в нём могли только дворяне.

Именно корпусу – первому специальному дворянскому заведению в России – суждено было стать очагом новой дворянской культуры. С самого начала своего существования корпус сделался своеобразным дворянским университетом. Воинская муштра, а вместе с ней и официальные военные знания отошли на второй план в системе образования, дававшегося корпусом. Наоборот, литература, языки, история, география, юриспруденция, фехтование, танцы – весь этот набор общеобразовательных и светских дисциплин доминировала в образовании.

Вскоре после основания корпуса в него поступил сын генерала Александр Сумароков, которому тогда было 15 лет. И именно он стал главной гордостью дворянского университета.

Родовой аристократ, Сумароков первым взялся за писательское дело профессионально, стал создавать литературу для своего класса. За свои труды он получал жалование из государственной казны.

Он родился на земле Финляндии, где отец командовал бригадой во время Северной войны. Сначала его образованием занимались домашние учителя, затем был кадетский корпус, крупные успехи студента и – впереди – грезилось блестящее будущее. После окончания корпуса в 1740 г. Сумароков служил адъютантом вице-канцлера графа Головкина, при Елизавете (с конца 1741 г.) – адъютантом фаворита императрицы графа Разумовского. С 1745 г. он – начальник канцелярии привилегированной кавалергардской роты, имеет чин генерал-адъютанта; с 1756 г. – директор Российского театра. При Екатерине официально не служил, получал положенное государыней жалование как профессиональный писатель.

Впрочем, генеральский чин оказался впоследствии простой формальностью, а блестящая карьера по понятиям того времени так и осталась грёзой. Судьба Сумарокова оказалась весьма драматичной. По характеру он был человеком нравным, амбициозным, крайне нервным, обострённо реагирующим на непонимание его деятельности представителями его же сословия. Избранный им путь литератора, самопровозгласившего себя первым «пиитом» российского Парнаса, руководителем общественной мысли своего класса, казался ему путём великого служения идеалу. Первые блистательные успехи на литературном поприще вскружили ему голову, и он уверовал в своё призвание воспитывать русское дворянство и в свою непререкаемую гениальность.

И вот начались тяжёлые разочарования. Сумароков, привыкший к преклонению перед ним в дружеских кружках литераторов, не мог перенести тупого безразличия к своему творчеству со стороны консерваторов-дворян, чуждых культуре. Правительство нисколько не стремилось поддерживать писателя в его притязаниях. Сумароков ссорился с бюрократами, придворными интриганами, постоянно раздражался. Его неукротимость и истеричность даже вошли в поговорку. Интеллигент среди варваров, он страдал от своего бессилия, от невозможности реализовать свой идеал. Он громогласно проклинал самоуправство, взятки, дикость нравов, а дворянское общество в свою очередь мстило ему, выводя из себя, издеваясь над ним.

Ко всему прочему, личная жизнь Сумарокова была осложнена необычайной семейной историей. Уже на склоне лет он полюбил свою крепостную девушку. С женой он давно развёлся (!) и женился вторично на крепостной-простолюдинке, не боясь дворянского общественного мнения. Тогда родственники от первой жены начали против него тяжбу, требуя лишения прав его детей от второй жены. Процесс длился долго и измучил Сумарокова, хотя решён был в его пользу. Осмеянный, издёрганный, обнищавший, он опустился, спился. Его не утешала даже слава, которою он пользовался среди друзей-литераторов. Он умер в нужде и одиночестве.

Когда дождливым октябрьским днём 1777 г. несколько актёров несли на плечах скромный гроб на кладбище Донского монастыря, мало кто из прохожих знал, что хоронят замечательного русского драматурга и поэта, директора первого русского театра, недавнего законодателя литературных мнений на отечественном Парнасе – Александра Петровича Сумарокова. Он принадлежал к тому поколению русских писателей, которые обновили отечественную культуру на светских началах, ориентированных на европейский опыт. Не кто иной, как Сумароков, заложил основы русской драматургии 18 в., был талантливым поэтом, острым критиком, едким публицистом.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ А.П. СУМАРОКОВА

Басня «Жуки и пчёлы»

Прибаску сложу и сказку скажу.

Невежи Жуки

Михаил Васильевич Ломоносов известен не только как выдающийся ученый, но и как талантливый писатель и поэт, внесший большой вклад в русскую литературу. Одним из известных его произведений является «Ода на день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елизаветы Петровны 1747 году». Предлагаем краткий анализ «Ода восшествие Елизаветы на престол» по плану, который поможет при подготовке к уроку по литературе в 8 классе.

Краткий анализ

История создания — Стих написан в 1747 году.

Тема стихотворения – Прославление великих свершений императрицы Елизаветы Петровны.

Композиция – Композиция условно состоит из трех частей: в первой части прославляется монарх, во второй — описываются богатства и возможности России, в третьей части вновь возносятся хвалебные слова в адрес мудрого правителя.

Жанр – Ода.

Стихотворный размер – Четырехстопный ямб с использованием перекрестных, смежных и опоясывающих рифм.

Метафоры – «подать…ума плоды».

Эпитеты – «щедрая», «земные», «великая», «глубокие», «жестокая».

Сравнения – «душа ее зефира тише», «зрак прекраснее рая».

Олицетворения – «вихри, не дерзайте реветь», «Марс страшился».

Гипербола – «чрез горы, реки и моря».

Славянизмы – «град», «дщерь», «выя», «узреть».

История создания

«Ода на день восшествия…» была написана Михаилом Васильевичем в 1747 году, на шестую годовщину знаменательного события — восшествия на престол Елизаветы Петровны. В своем произведении он отметил положительные стороны правления новой императрицы, продолжившей добрые начинания Петра I.

Елизавета вплотную занялась реструктуризацией Академии наук: утвердила новый штат и новый указ, вдвое увеличила средства, необходимые на нужды академии, всячески поддерживала науку и русских ученых.

В этот же период весьма насущным был вопрос возможного вступления России в новую войну. Коалиция Австрии, Голландии и Англии предлагала российскому правительству принять участие в войне против Франции и германских государств за право получения Австрийского наследства.

В своем произведении Ломоносов не только прославляет Елизавету за ее стремление вывести Россию на новый уровень в вопросе просвещения, но и предостерегает от вступления в войну, настаивая на мирной программе развития государства.

Тема

Центральная тема произведения — прославление великих дел государыни Елизаветы Петровны, которая, по мнению автора, выбрала правильный курс в управлении государством Российским.

Главная идея произведения — долг перед своим Отечеством, служение которому является наивысшей наградой и честью для каждого человека, будь то простой труженик или монарх.

По сути, ода представляет собой послание, адресованное не только императрице, но также современникам и потомкам поэта. Он страстно мечтает о процветании и благополучии России, ее духовном развитии, жизни в мирное время, без войн и лишений.

Композиция

Композиция произведения полностью соответствует основным правилам построения оды и состоит из трех условных частей, логически связанных друг с другом.

В первой части стихотворения поэт выражает свой восторг и возносит хвалу императрице, ее заслуг перед отечеством. Также прославляет прошлые достижения государства и ее правителей, с особым восхищением вспоминает Петра I и его знаменитые реформы. По мнению автора, именно от него Елизавета переняла эстафету великих дел.

Во второй части поэт плавно отступает от личности правителя и фокусируется на величественном образе России, с ее бескрайними просторами, неисчерпаемыми природными богатствами и огромным творческим и духовным потенциалом. Укрепление и обогащение государства он видит в развитии наук, а будущее страны — в образованных, просвещенных молодых людях.

Финальная часть произведения вновь прославляет монарха за его деяния, направленные на благо отчизны.

Жанр

Произведение написано в жанре оды, который был излюбленным литературным жанром Ломоносова. Это торжественное произведение, призванное прославлять значительное лицо или важное событие, и в мастерстве написания од Михаилу Васильевичу не было равных.

Стихотворный размер произведения — четырехстопный ямб, также излюбленный размер Ломоносова. Он пользовался с большой искусностью, придавая стихотворению особую торжественность, звучность и музыкальность.

Рифмовка в данном произведении также заслуживает отдельного внимания. Для первых четырех строк характерны перекрестные рифмы, далее следуют 2 строки со смежной рифмой, и завершают стихотворение опоясывающие рифмы.

Средства выразительности

Произведение отличается удивительным многообразием художественных средств, с помощью которых ода приобретает торжественный, высокий стиль. Среди них сравнения (« душа ее зефира тише», «зрак прекраснее рая »), олицетворения (« вихри, не дерзайте реветь», «Марс страшился »), гиперболы (« чрез горы, реки и моря »), славянизмы (« град», «дщерь», «выя», «узреть »), метафоры (« подать…ума плоды »).

Особое место занимают невероятно красочные и образные эпитеты : « щедрая», «земные», «великая», «глубокие», «жестокая ».

Благодаря искусному использованию выразительных средств автору удается в полной мере раскрыть свой творческий замысел.

Тест по стихотворению

Рейтинг анализа

Средняя оценка: 4.5 . Всего получено оценок: 120.

Идейно-тематический центр Ломоносова – это Родина. Он воспевает ее красоту и её величие. Её будущее он связывал с развитием просвещения и науки. Для нормального развития необходим неустанный и систематический труд, и он зовет к этому труду. Подобно многим просветителям Ломоносов утверждает идеал просвещенного монарха, каким был для него Петр I. Великая заслуга Ломоносова в том, что он превратил похвальную оду в наказ царя, программу развития России.

Эмоциональная атмосфера Ломоносовской оды – это атмосфера поэтического восторга, его лира – это лира восхищенная, пронизанная ощущением будущего счастья.

Ломоносов в своих одах выступал не от своего имени, а от имени всей нации. Общее и личное для него сливаются в нерасторжимом единстве. Эмоциональная атмосфера оды создаётся образно-поэтическим строем речи, всё это создаёт атмосферу восторга, атмосферу высокого парения.

Оды Ломоносова заложили уже в XVIIIтрадиции русской гражданской поэзии. По его мнению поэзия должна быть общественно-значимой.

19. Творчество в.К. Тредиаковского и а.П. Сумарокова. Реформа русского стихосложения.

Василий Тредиаковский

Первым значительным произведением, изданным Тредиаковским, был перевод романа П. Тальмана «Езда в остров Любви» (1730) — первая книга, в которой была представлена поэзия в привычном для нас сегодня понимании этого слова. До этого поэзия тоже существовала — и устная народная, и книжная, но совсем в другом облике. Тредиаковский положил начало русской любовной лирики, поэзии в современном понимании этого слова вообще. Тредиаковский положил начало и патриотической лирике. Здесь он столь же непосредственен и художественно убедителен, как и в остальном творчестве. Тредиаковского представили императрице Анне Иоанновне, он получил звание придворного поэта, переводчика, а затем и академика Российской Академии наук.

Стремясь дать образцы различных поэтических жанров, он написал философскую поэму «Феоптия» (1750-1753) и стихотворное переложение Псалтири, перевел политико-аллегорический латинский роман шотландского писателя Дж. Барклая «Аргенида» (1751).

В 1766 году Тредиаковский издал одно из самых известных своих сочинений — стихотворный перевод с французского романа Ф. Фенелона «Приключения Телемака», получивший название «Тилемахида» (16 тыс. строк). Проза была переведена гекзаметром, Тредиаковский ввел в текст собственное вступление и существенно переработал стиль автора.

Трудолюбие Тредиаковского было поразительным. Его стихотворные произведения составляют десятки тысяч строк, переводы — десятки томов. Более 20 лет он посвятил переводу «Древней истории» и «Римской истории» Ш. Роллена, лекции которого слушал в Сорбонне. Когда в 1747 году пожар уничтожил 9 переведенных им томов, он перевел их заново. Перевел также «Историю о римских императорах» Ж.Б. Кревье. Истории Роллена были изданы Тредиаковским с обширными «Предуведомлениями оттрудившегося в переводе», в котором он изложил свои переводческие принципы, многие из которых лежат в современной теории перевода. Все эти труды, по которым учились несколько поколений россиян, были напечатаны Тредиаковским в основном за свой счет, несмотря на «крайности голода и холода с женою и детьми», которые он испытывал.

Биография Тредиаковского: http://biography.5litra.ru/91-vasilij-trediakovskij.html

РЕФОРМА РУССКОГО СТИХОСЛОЖЕНИЯ ТРЕДИАКОВСКОГО

В 1735 году Тредиаковский издал трактат «Новый и краткий способ к сложению российских стихов с определением до сего надлежащих знаний». Тредиаковский положил начало реформе русского стихосложения. Он указал на то, что способ сложения стихов зависит от природных свойств языка. Поскольку в русском стихе ударение не закреплено за определенным слогом, то силлабика, пригодная для языка с постоянным ударением, русскому стихосложению не подходит. Однако Тредиаковский накладывал на силлабо-тоническую систему ряд ограничений, против которых выступил М.В. Ломоносов в своем «Письме о правилах российского стихотворства».

Он требует, чтобы в гекзаметре и пентаметре (пятимерном стихе, состоящем из одиннадцати слогов), правильно чередовались ударные и безударные слоги. В этом и состоит суть реформы, потому что до сих пор в силлабическом стихосложении правильного чередования ударных и безударных слогов не было. Также в трактате Тредиаковским дано было новое понимание стопы, как основной меры стиха, введено было понятие долготы и краткости слогов, причем указано было, что в русском языке долгота и краткость не та, что у греков и римлян, что она состоит «в едином ударении голоса». Именно им введен был и сам термин «тонический». К трактату приложен был сборник стихотворений, которые должны были быть образцами разных жанров (рондо, эпиграмма, сонет, элегия и т.д.). Впоследствии Тредиаковский писал, что вдумываясь в причины прозаичности силлабических стихов, он «выразумел», что это происходит от отсутствия правильного чередования возвышений и понижений голоса. Также он указывал, что «поэзия нашего простого народа к сему меня довела».

Таким образом, Тредиаковский стал реформатором старого силлабического стиха и сторонником тонико-силлабической версификации.

Под влиянием длинного ряда предшественников, писавших на русском языке тонические стихи, Тредиаковский решил обновить традиционные размеры силлабического стихосложения (13-ти и 11-ти-сложник) путем введения постоянных ударений и цезуры, прочие же виды стиха («краткие стихи»), употреблявшиеся преимущественно в песнях, он оставил без изменения. Таким образом, не порывая со старой традицией, свою связь с которой он настойчиво подчеркивал, Тредиаковский пытался видоизменить силлабическую систему.

Творчество Сумарокова

Литературная деятельность Сумарокова останавливает внимание своим внешним разнообразием. Им испробованы все жанры: оды (торжественные, духовные, философские, анакреонтические), эпистолы (послания), сатиры, элегии, песни, эпиграммы, мадригалы, эпитафии. В своей стихотворной технике он использовал все существовавшие тогда размеры, делал опыты в области рифмы, применял разнообразные строфические построения.

Однако классицизм Сумарокова отличен, например, от классицизма его старшего современника Ломоносова. Сумароков «снижает» классическую поэтику. «Снижение» выражается в устремлении к менее «высокой» тематике, во внесении в поэзию мотивов личного, интимного порядка, в предпочтении «средних» и «низких» жанров жанрам «высоким». Сумароков создает большое количество лирических произведений в жанре любовных песен, произведения многих сатирических жанров — басни, комедии, сатиры, эпиграммы.

Сумароков — один из зачинателей русской пародии, цикла «Вздорных од», высмеивающих «неистовый» одический стиль Ломоносова.

Биография Сумарокова: http://biography.5litra.ru/86-aleksandr-sumarokov.html

ПРОДОЛЖЕНИЕ РЕФОРМ

Ломоносов критически изучил трактат Тредиаковского «Новый и краткий способ», вполне оценил главное его достоинство-обращение к стопному, силлабо-тоническому стиху, и решительно отмел многочисленные ограничения, наложенные уходящей традицией барокко. Ломоносов на равных основаниях допускает стихи хореические, ямбические, трехсложные дактилические и анапестические, а также стихи, в которых смешаны строфы хореичческие с дактилическими или ямбические с анапестическими. Каждый из этих шести метров (хорей, ямб, дактиль, анапест, хорей+дактиль, ямб+анапест) имеет пять разновидностей по стопности, от шести до двух. Заметим, что у Ломоносова ещё нет амфибрахия; его ввел Сумароков.

Тредиаковский родился в 1703 году, Ломоносов — в 1711, Сумароков — в 1718. Сначала Сумароков взирал на старших поэтов как на учителей; потом присоединился к Ломоносову в его спорах с Тредиаковским; потом восстал против Ломоносова, рассорившись с ним как в человеческом, так и в литературном плане.

От Сумарокова пошла и русская басня. Поэт называл свои басни притчами и писал их в значительном количестве. Они нравились, им подражали. Сатиры его язвили. Эпиграммы были остры. Но песни… В них Сумароков дерзко совмещал, казалось бы, несовместимые силлабо-тонические размеры. Чувствуется, как под напором страсти ломаются только недавно установленные, казавшиеся незыблемыми правила.

В числе прочего Сумароков дал примеры свободного стиха, верлибра,- стихотворной системы, отдельные примеры которой мы встречаем у поэтов 19 в. И которая вполне была освоена только в 20 веке.

К началу 19 века российский поэтический стиль подошёл к идеям романтизма.

Царей и царств земных ограда,

Возлюбленная тишина,

Блаженство сел, градов ограда,

Коль ты полезна и красна!

Вокруг тебя цветы пестреют

И класы на полях желтеют;

Сокровищ полны корабли

Дерзают в море за тобою;

Ты сыплешь щедрою рукою

Свое богатство по земли.

Великое светило миру,
Блистая с вечной высоты,
На бисер, злато и порфиру,
На все земные красоты,
Во все страны свой взор возводит, –
Но краше в свете не находит
Елисаветы и тебя.
Ты, кроме той, всего превыше;
Но дух ее зефира тише

/> И зрак приятнее рая.

Когда на трон она вступила,
Как вышний подал ей венец,
Тебя в Россию возвратила,
Войне поставила конец;
Тебя, прияв, облобызала:
Мне полно тех побед, – сказала, –

Для коих крови льется ток.

Я россов счастьем услаждаюсь,

Я их спокойством не меняюсь

На целый запад и восток.

Божественным устам приличен,

Монархиня, сей кроткий глас.

О, коль достойно возвеличен

Сей день и тот блаженный час,

Когда от радостной премены

Петровы возвышали стены

До звезд плескание и клик!

Когда ты крест несла рукою

И на престол взвела с собою

Доброт твоих прекрасный лик!

Чтоб слову с оными сравняться,

Достаток силы нашей мал;

Но мы не можем удержаться

От пения твоих похвал:

Твои щедроты ободряют

Наш дух и к бегу устремляют,

Как в понт пловца способный ветр

Чрез яры волны порывает,

Он брег с весельем оставляет,

Летит корма меж водных недр.

Молчите, пламенные звуки,

И колебать престаньте свет:

Здесь в мире расширять науки

Изволила Елисавет.

Вы, наглы вихри, не дерзайте

Реветь, но кротко разглашайте

Прекрасны наши времена.

В безмолвии внимай, вселенна:

Се хощет лира восхищенна

Гласить велики имена.

Ужасный чудными делами

Зиждитель мира искони

Своими положил судьбами

Себя прославить в наши дни:

Послал в Россию человека,

Каков не слыхан был от века.

Сквозь все препятства он вознес

Главу, победами венчанну,

Россию, грубостью попранну,

С собой возвысил до небес.
В полях кровавых Марс страшился,
Свой меч в Петровых зря руках,
И с трепетом Нептун чудился,
Взирая на российский флаг.
В стенах внезапно укрепленна
И зданиями окруженна,
Сомненная Нева рекла:
“Или я ныне позабылась
И с оного пути склонилась,
Которым прежде я текла?”

Тогда божественны науки,
Чрез горы, реки и моря,
В Россию простирали руки,
К сему монарху говоря:
“Мы с крайним тщанием готовы
Подать в российском роде новы
Чистейшего ума плоды”.
Монарх к себе их призывает,
Уже Россия ожидает
Полезны видеть их труды.

Но ах! жестокая судьбина!

Бессмертия достойный муж,

Блаженства нашего причина,

К несносной скорби наших душ,

Завистливым отторжен роком,

Нас в плаче погрузил глубоком!

Внушив рыданий наших слух,

Верьхи Парнасски восстенали,

И музы воплем провождали

В небесну дверь пресветлый дух.

В толикой праведной печали

Сомнений их смущался путь,

И токмо шествуя желали

На гроб и на дела взглянуть.

Но кроткая Екатерина,

Отрада по Петре едина,

Приемлет щедрой их рукой.

Ах, если б жизнь ее продлилась,

Давно б Секвана постыдилась

С своим искусством пред Невой.

Какая светлость окружает

В толикой горести Парнас?

О, коль согласно там бряцает

Приятных струн сладчайший глас!

Все холмы покрывают лики,

В долинах раздаются клики:

Великая Петрова дщерь

Щедроты отчи превышает,

Довольство муз усугубляет

И к счастью отворяет дверь.

Великой похвалы достоин,

Когда число своих побед

Сравнить сраженьям может воин

И в поле весь свой век живет;

Но ратники, ему подвластны,

Всегда хвалы его причастны,

И шум в полках со всех сторон

Звучащу славу заглушает,

И грому труб ее мешает

Плачевный побежденных стон.

Сия тебе единой слава,

Монархиня, принадлежит,

Пространная твоя держава

О как тебя благодарит!

Воззри на горы превысоки,

Воззри в поля свои широки,

Где Волга, Днепр, где Обь течет;

Богатство, в оных потаенно,

Наукой будет откровенно,

Что щедростью твоей цветет.

Толикое земель пространство

Когда Всевышний поручил

Тебе в счастливое подданство,

Тогда сокровища открыл,

Какими хвалится Индия;

Но требует к тому Россия

Искусством утвержденных рук.

Сие злату очистит жилу,

Почувствуют и камни силу

Тобой восставленных наук.

Хотя всегдашними снегами
Покрыта северна страна,
Где мерзлыми Борей крылами
Твои взвевает знамена,
Но Бог меж льдистыми горами
Велик своими чудесами:
Там Лена чистой быстриной,

Как Нил, народы напояет

И бреги наконец теряет,

Сравнившись морю шириной.

Коль многи смертным неизвестны
Творит натура чудеса,
Где густостью животным тесны
Стоят глубокие леса,
Где в роскоши прохладных теней
На пастве скачущих оленей
Ловящих крик не разгонял;
Охотник где не метил луком;
Секирным земледелец стуком
Поющих птиц не устрашал.

Широкое открыто поле,
Где музам путь свой простирать!
Твоей великодушной воле
Что можем за сие воздать?
Мы дар твой до небес прославим
И знак щедрот твоих поставим,
Где солнца всход и где Амур
В зеленых берегах крутится,
Желая паки возвратиться
В твою державу от манжур.

Се мрачной вечности запону

Невежда отверзает нам!

Где нет ни правил, ни закону,

Премудрость тамо зиждет храм!

Невежество пред ней бледнеет.

Там влажный флота путь белеет

И море тщится уступить:

Колумб российский через воды

Спешит в неведомы народы

Твои щедроты возвестить.

Там, тьмою островов посеян,

Реке подобен Океан;

Небесной синевой одеян,

Павлина посрамляет вран.

Там тучи разных птиц летают,

Что пестротою превышают

Одежду нежныя весны,

Питаясь в рощах ароматных

И плавая в струях приятных,

Не знают строгия зимы.

И се Минерва ударяет

В верьхи Рифейски копием,

Сребро и злато истекает

Во всем наследии твоем.

Плутон в расселинах мятется,

Что россам в руки предается

Драгой его металл из гор,

Который там натура скрыла;

От блеску дневного светила

Он мрачный отвращает взор.

О вы, которых ожидает

Отечество от недр своих

И видеть таковых желает,

Каких зовет от стран чужих,

О ваши дни благословенны!

Дерзайте ныне ободренны

Раченьем вашим показать,

Что может собственныхПлатонов

И быстрых разумом Невтонов

Российская земля рождать.

Науки юношей питают,
Отраду старым подают,
В счастливой жизни украшают,
В несчастный случай берегут;
В домашних трудностях утеха
И в дальних странствах не помеха.
Науки пользуют везде:
Среди народов и в пустыне,
В градском шуму и наедине,
В покое сладки и в труде.

Тебе, о милости источник,

О ангел мирных наших лет!

Всевышний на того помощник,

Кто гордостью своей дерзнет,

Завидя нашему покою,

Против тебя восстать войною;

Тебя зиждитель сохранит

Во всех путях беспреткновенну

И жизнь твою благословенну

С числом щедрот твоих сравнит.

(No Ratings Yet)

МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ ЛОМОНОСОВ (1711-1765) ОДА НА ДЕНЬ ВОСШЕСТВИЯ НА ВСЕРОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ 1747 ГОДА Царей и царств земных ограда, Возлюбленная тишина, Блаженство сел, градов ограда, Коль ты полезна и красна! Вокруг тебя цветы пестреют И класы на полях желтеют; Сокровищ полны корабли Дерзают в море за тобою; Ты сыплешь щедрою […]…
Поэтическое творчество было для М. В. Ломоносова областью смелых теоретических открытий и одним из проявлений его многосторонне одаренной натуры. Особенно ярко талант поэта проявился в одах. Именно Ломоносову принадлежит основная заслуга в окончательном формировании нового жанра литературы – жанра оды. Он же впервые предложил и широко использовал в своих произведениях десятистишную строфу с повторяющейся рифмовкой. […]…
ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ “ОДЫ НА ДЕНЬ ВОСШЕСТВИЯ НА ВСЕРОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ, 1747 ГОДА” Данная ода М. В. Ломоносова была посвящена важному событию в общественной жизни России – восшествию на престол императрицы Елизаветы Петровны. В сознании современников приход к власти этой императрицы связывался с окончанием мрачной эпохи правления Анны Иоанновны и Анны […]…
Ода, по определению словаря литературоведческих терминов, – торжественное стихотворение, посвященное какому-то историческому событию или герою. Ода М. В. Ломоносова посвящена восшествию на престол императрицы Елизаветы Петровны в 1747 г. В оде царица Елизавета Петровна предстает возвышенным существом. Поэт возлагает на нее огромные надежды на мир и процветание России. В первую очередь Ломоносов говорит о мире, […]…
Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765) “Ода на день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елизаветы Петровны”, ноября 25 дня, 1747 года” История создания. Большая часть торжественных од Ломоносова была написана по случаю дней восшествия на престол того или иного монарха, отмечавшихся ежегодно: Анне Иоанновне, Иоанну Антоновичу, Елизавете Петровне, Петру III и Екатерине II. Чтение […]…
Как вы думаете, почему ода стала одним из главных жанров литературного творчества М. В. Ломоносова? Ломоносов отдавал предпочтение в художественных произведениях героической тематике, утверждал славу и мощь Российского государства, воспевал победы русского оружия, видел будущее своей страны в просвещении, распространении наук, отечественного образования. Задачам прославления державы и достойнейших ее государственных и военных деятелей в наибольшей […]…
Ломоносов Михаил Васильевич был не только великим ученым, он сделал огромный вклад в русскую литературу, в частности в поэзию. При этом Ломоносов писал свои стихотворения не ради развлечения, чтобы отвлечься от научных трудов, вовсе нет. Он считал, что поэзия должна играть свою роль – гражданскую, патриотическую. И чаще всего в своем творчестве великий гений выбирал […]…
Главным жанром русской поэзии 18 века является ода. Хрестоматийными считаются оды М. В. Ломоносова “На день восшествия на престол императрицы Елизаветы…” (1747) и Г. Р. Державина “Фелица”. Оба этих произведения воспевают русских императриц, однако они резко отличаются друг от друга. Так, Ломоносов в своей оде создает величественный образ императрицы-“небожительницы” (“Душа ее зефира тише, И зрак […]…
М. В. Ломоносов – великий ученый, поэт. Он стал светилом науки XVIII в. и до сих пор его труды не забываются. Поэзия для Ломоносова – не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного человека, а патриотическая, гражданская деятельность. Именно ода стала главным лирическим жанром в творчестве Ломоносова. Одним из наиболее известных произведений […]…
Эта ода (1747) принадлежит к числу лучших од Ломоносова. Она посвящается императрице Елизавете и написана ко дню празднования ее восшествия на престол (25 ноября). В 1747 году Елизавета утвердила новый устав и новые штаты Академии наук, по которым сумма денег, отпускавшихся Академии, была увеличена вдвое. В этом же году русское правительство собиралось вступить в войну […]…
Подготовка к ЕГЭ: Сочинение Анализ оды Ломоносова “На день восшествия Елизаветы Петровны”. Сочинение Ломоносов ода анализ Ода – это стихотворная форма, дошедшая до нас из глубины веков. Сейчас поэты уже не пишут оды. А в Древней Греции и в Древнем Риме эта стихотворная форма была весьма распространена. И тому имелись весьма веские причины. Ведь что […]…
“С Ломоносова начинается наша литература… он был ее отцом, ее Петром Великим”, – так определил В. Г. Белинский место и значение творчества выдающегося русского просветителя, ученого, естествоиспытателя Михаила Васильевича Ломоносова в истории отечественной литературы. Он стал не только реформатором русского стихосложения, но и автором замечательных поэтических творений, составивших особую страницу русской поэзии. Может быть, сейчас […]…
Поэт прославляет Елизавету фактически за то, что она – дочь великого отца, за то, что она русская и при этом очень красивая. Когда Елизавета воцарилась на русском престоле, то принесла с собою мир, ту долгожданную тишину, что именуется поэтом “отрадой”, “возлюбленной” и “блаженством”. Когда на трон она вступила, Всевышний подал ей венец, Тебя в Россию […]…
Запишем в тетрадях и подготовим выразительное чтение высказывания М. В. Ломоносова о русском языке из “Российской грамматики”: “Карл пятый, римский император, говаривал, что ишпан-ским языком с Богом, французским – с друзьями, немецким – с неприятельми, италианским – с женским полом говорить прилично. Но если бы он российскому языку был искусен, то, конечно, к тому присовокупил […]…
Всевышний – Бог-творец, Создатель мира; Дерзнет – попытает счастья, несмотря на неблагоприятные условия, решится что-то сделать вопреки складывающейся ситуации; Щедроты – качество щедрости, отсутствие жадности, готовность бескорыстно помогать и делать это умело; Ободренны – воодушевлены каким-либо явлением, событием; Утеха – радость от новой возможности, какой-либо факт, уменьшающий вечную скорбь и тревогу падшего мира; Отечество – […]…
Поэзия М. В. Ломоносова – величественная, торжественная и вместе с тем глубоко проникновенная. Она, как и вся его напряженная творческая деятельность, служила “приращению общей пользы”, “действительному поправлению российского света”, была подчинена заботам о духовных и материальных нуждах народа. В своих произведениях Ломоносов воспел “небу равную Россию”, обширность территории, богатство ресурсов, трудолюбие и одаренность народа. Он […]…
Вторая половина 18 века в русской литературе – это эпоха классицизма. Литература этого направления отражала жизнь в ее идеальных проявлениях, показывала образцы для подражания. Все произведения классицизма четко делились на три стиля, каждому их которых соответствовали свои жанры, темы, язык. С развитием этого направления в России тесно связано имя М. В Ломоносова. В течение своей […]…
Сценарий День рождения в младшей группеСценарий праздника “День рождение” для детей первой младшей группы. Автор: Смирнова Оксана Викторовна воспитатель, муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение “Детский сад № 5”,города Чебоксары. Описание: Материал предназначен для воспитателей, работающих с детьми младшего дошкольного возрасти. Может быть использован в режимные моменты, в качестве развлечения и досуга. В силу возрастных особенностей […]…
Торжественных од Ломоносов написал около двадцати Несмотря на то что эти оды Ломоносова, были адресованы монархам, часто сменявшимся на русском престоле в его время, они не были прославлением современных ему царей и цариц. По самому складу своей натуры и по своим взглядам Ломоносов был поэт-гражданин. У него есть замечательное стихотворение “Разговор с Анакреоном”, показывающее отношение […]…
Ода – лирический жанр. В ней, по словам Тредиаковского, “описывается… материя благородная, важная, редко – нежная и приятная в речах весьма пиитических и великолепных”. Ее истоки – хоровая лирика древних греков. Создавались торжественные оды, славившие великое событие или великого героя; анакреонтические – по имени древнегреческого поэта Анакреонта, воспевавшего радости и наслаждения земного бытия; духовные – […]…
Творчество М. В. Ломоносова является ярким примером классицизма в русской литературе 18 века. Основной жанр в его творчестве – оды – стихотворения, прославляющие какое-либо лицо или знаменательное событие. Основные темы: прославление Родины, служение ей, тема просвещения. Ода “На день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года”. Анализ: поэт показывает необъятность […]…
В Надписи 1 “К статуе Петра Великого” (1748) Ломоносов прославляет личность Петра в классицистическом публицистическом жанре надписи. В произведении подробно определены личные качества и заслуги Петра перед отечеством: Се образ изваян премудрого героя, Что, ради подданных лишив себя покоя, Последний принял чин и царствуя служил, Свои законы сам примером утвердил, Рожденны к скипетру простер в […]…
Вопрос экзаменационного билета (билет № 2, вопрос 1) По творчеству Михаила Васильевича Ломоносова (1711-1765) В истории русской литературы восемнадцатый век отмечен прежде всего достижениями в области поэзии. К числу видных поэтов этой эпохи принадлежат Василий Кириллович Тредиаковский, Александр Петрович Сумароков, Гавриил Романович Державин и другие. Особое место среди них занимает Михаил Васильевич Ломоносов. Об этом […]…
Великий русским ученый-просветитель Михаил Васильевич Ломоносов внес большой вклад в развитие русской литературы. Он познакомил русского читателя с достижениями европейского классицизма и своим поэтическим творчеством заложил основы развития многих жанров. Но, безусловно, излюбленным жанром самого Ломоносова была ода – стихотворение восторженного характера в честь какого-либо лица, значительного, торжественного события. Этот лирический жанр, как и многие […]…
Всем знакомо имя великого ученого, поэта, просветителя Михаила Васильевича Ломоносова. Ломоносов безгранично верил в ум и созидательную силу русского народа, неисчерпаемость его таланта, сам являлся тому ярчайшим примером. Михаил Васильевич родился и вырос в северном крае России, возле Архангельска, где не было помещичьего землевладения, помещичьей кабалы, где русские крестьяне и рыбаки проявляли мужество, отвагу, настойчивость […]…
М. В. Ломоносов учился в Славяно-греко-латинской академии, затем была Академия в Киеве, Гимназия при Петербургской академии наук, школа философа Вольфа в Марбурге, Фрейбергский университет (Германия). Ломоносов был щедро одарен многими талантами. Он был замечательным химиком, исследовал электричество, наблюдал астрономические явления, заново открыл секрет средневековой мозаики, изучал древнерусские летописи и писал исторические труды. Одним из первых […]…
КЛАССИКА М. В. ЛОМОНОСОВ СЛУЖЕНИЕ ОТЕЧЕСТВУ – ГЛАВНАЯ ИДЕЯ ТВОРЧЕСТВА М. В. ЛОМОНОСОВА Вся жизнь Михаила Васильевича Ломоносова – это жизнь труженика, борца за процветание России. С именем этого деятеля связана история открытия первого русского университета в Москве, история развития самых разнообразных отраслей знания и наук. Пришедший в Москву пешком, сносивший насмешки слушателей академии, которые […]…
Картины мира, рисуемые в “Вечернем размышлении…”, величественны и полнозвучны. Вопросы и восклицания превращают стихотворения во взволнованные диалоги, полные воодушевления от открывающихся возможностей. Многие из них фактически относятся к возможным читателям, призывая их к эмоциональному сопереживанию, к совместному размышлению над обозначенными проблемами. В “Оде на день восшествия…” Ломоносов рисует скорее не реальное, а желаемое. Он описывает […]…
Жизнь и творчество великого русского поэта и ученого М. В. Ломоносова представляет собой замечательный пример беззаветного служения своей родине. “Историк, риторик, физик, механик, химик, минералог, художник и стихотворец”, по словам А. С. Пушкина, Ломоносов является автором замечательных открытий, создателем фундаментальных научных трудов в различных областях знаний. Одной из неоценимых заслуг в развитии отечественной эстетической мысли […]…
ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ (Роман, 1866) Марфа Петровна – помещица, супруга Свидригайлова. О ней читатель узнает из письма матери Раскольникову и из рассказа Свидригайлова, которого она спасла из долговой тюрьмы, заплатив за него крупную сумму. Когда Свидригайлов начал ухаживать за Дуней Раскольниковой, служившей у нее гувернанткой, она выгнала ее, но, узнав про ее невиновность, раскаялась и […]…
Гордостью русской науки и литературы был Михаил Васильевич Ломоносов. Ученый-энциклопедист, сделавший открытия во многих областях науки – физике, химии, математике, механике, он сыграл большую роль в развитии русской культуры и литературы. М. В. Ломоносов в соответствии с принципами классицизма упорядочил и систематизировал русский литературный язык. Он создал учение о стилях языка. Все современное ему словарное […]…
Генрик Ибсен – знаменитый норвежский драматург, в своей драме “Борьба за престол” изобразил двух главных героев – претендентов на престол Норвегии. Один из них – Хокон Хоконсен был предложен на царствование дворянами. Другой – консерватор по имени Ярл Скуле. Помимо них в борьбу за престол вступил молодой человек Ятгейр, который был обыкновенным певцом-бродягой. В отличие […]…
Воспитательный час в 7 классе. КонспектВсероссийский урок в 7 классе. Мы – россияне! Автор: Климешина Галина Васильевна учитель русского языка и литературы, МБОУ “ООШ№3 “, г. Астрахань Данный урок проводился 1 сентября и вызвал интерес у школьников. Ребята смогли не только высказать свою точку зрения по заявленной теме, но и пополнить знания о видах публичных […]…
Твір Мій вихідний день Я чекаю вихідних весь тиждень. Їх у мене два: субота та неділя. Протягом робочого тижня я в голові вже планую чим зайнятись на вихідних. Завжди є дуже багато планів і все потрібно встигнути. Домашні завдання я стараюсь зробити ще у п’ятницю, щоб звільнити час на вихідних. В суботу я прокидаюсь пізніше […]…
Первая ода Ломоносова – “На взятие Хотина” (1739) – посвящена победе над турками. Турецкое войско одержимо адской злобой: “Не ад ли тяжки узы рвет и челюсти разинуть хочет?”. Но россы горят любовью к отечеству и императрице, и потому “чтоб орлов сдержать полет, таких препон на свете нет”. Посрамленные турки стыдятся самого солнца. Представляется видение Иоанна […]…
Ломоносов был последним великим представителем европейской традиции культуры Возрождении в поэзии. Он воспринял традиции Ренессанса через немецкую литературу барокко, явившуюся в свою очередь наследницей итальянского искусства XV в. и французского XVI века. Патетика ломоносовской оды, ее грандиозный размах, ее напряженно образная, яркая метафорическая манера сближает ее именно с искусством Возрождения. Ломоносов не задавался целью изобразить […]…
“На день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год ” – лучшая ода Ломоносова. Возле источников новой русской художественной литературы стоит исполинская за масштабами научной, культурной и общественной деятельности фигура М. В. Ломоносова. Везде он сказал свое слово. Необыкновенная энергия и трудоспособность, сила воли, объединение способностей ученого, общественного деятеля и поэта, борьба за образование […]…
1. Личность Ломоносова в истории России. 2. Реформы языка и теория “трех штилей”. 3. Определение жанра оды. 4. Особенности од писателя. 5. Краткий анализ произведений. С именем М. В. Ломоносова связана новая эпоха в истории российского государства. Это был действительно выдающийся ученый, имеющий таланты во многих сферах, начиная с истории и литературы и заканчивая физикой […]…
ЗНАЧЕНИЕ ПОХВАЛЬНЫХ ОД М. В. ЛОМОНОСОВА М. В. Ломоносов известен нам, в первую очередь, как выдающийся физик и химик. Однако сам он называл себя полигистором, то есть человеком, работающим в нескольких различных науках. Ломоносов был широко образованным человеком, ему характерно отсутствие сомнений в своем предназначении. Он был уверен в своей культурной миссии, в величии своей […]…

Ода на день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года Ломоносова М. В

На занятии рассмотрим «Оду на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года». Разберемся в том, что такое ода, поймем ее задачи. Рассмотрим, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I.

На уроке мы рассмотрим тему: «М.В. Ломоносов “Ода на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года”». Сначала узнаем, что такое ода.

Жанр оды характерен для такого литературного направления, как классицизм, которое базируется на идеологии эпохи Просвещения. Французские просветители Франсуа-Мари-Аруэ (Вольтер) и Дени Дидро считали, что к наибольшему благу для народа государства приведет «просвещенная монархия» (рис. 1).

Рис. 1. Просветители

Это значит, что государством должен управлять образованный и развитый монарх. Но монархи не обязательно оказывались просвещенными, и, чтобы им указать что-то, посоветовать без риска для жизни, поэты в одах восхваляли черты характера властителей и идеи, которые хотели воплотить.

Рассмотрим, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I (рис. 2).

Рис. 2. Императрица Елизавета

Рис. 3. Строфа 3

Тишина здесь значит окончание войны со Швецией 1741-1743 года. Но идея мира в оде шире: (рис. 4).

Рис. 4. Отрывок из произведения

Для правителя важно не расширение границ государства, а счастье его подданных. И черты характера императрице приписываются соответствующие: кротость, смиренность.

«Душа ее зефира тише,
И зрак прекраснее рая».

В шестой строфе звучит основная идея оды. М.В. Ломоносов — ученый, создатель Российской Академии Наук — прославляет науку (рис. 5).

Рис. 5. Строфа 6

В седьмой строфе появляется персонаж, который сразу не называется по имени, упоминается как человек с большой буквы, его послал в Россию сам Зиждитель, т. е. творец. Зиждитель, по мнению М.В. Ломоносова, почтеннее Марса и Нептуна. Этот человек — Петр I, он строит новую Россию, новый город, и именно он подпишет указ об учреждении Академии наук. Организует академию уже Екатерина I.

В девятой строфе науки превращаются в живых существ. У наук есть руки, которые простирают их к Петру в знак почтения.

Оплакав смерть Петра Великого и кратко упомянув о Екатерине, автор в оде возвращается к Елизавете Петровне (рис. 6).

Рис. 6. Отрывок из произведения

Ломоносов возвращается к ценности мира и недопустимости войны.

В тринадцатой строфе воинская слава затмевается не плачем о своих погибших, а стоном побежденных (рис. 7).

Рис. 7. Строфа 13

Автор пытается уверить Елизавету I и читателя, что наука России необходима, потому что богатство страны огромно и освоить его можно с помощью науки (рис. 8). Для описания просторов государства автор использует семь строф и ведет описание с позиции творца.

Рис. 8. Отрывок из произведения

Две последние строфы оды (самые цитируемые) посвящены человеку, который с помощью науки овладеет сотворенными богатствами. В этих строчках упоминаются Исаак Ньютон и Платон, потому что для Ломоносова важна идея создания научной школы российских ученых. В те времена детей дворян учили наукам иностранцы, которые ими вовсе не владели и учеными не являлись (рис. 9).

Рис. 9. Отрывок из произведения

наукой (рис. 10).

Рис. 10. Отрывок из произведения

В завершение текста по канонам оды возвращаемся к образу Елизаветы, прославляя ее.

Основные идеи, изложенные в оде, — это прославление мира и отрицание войны, утверждение необходимости счастья для каждого человека, прославление Петра I, Екатерины и Елизаветы, а самая главная идея — прославление науки и ее величайших возможностей (рис. 11).

Рис. 11. Композиция оды

Список литературы

Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2 частях. — М.: Дрофа, 2013.
Зинин С.А., Сахаров В.И., Чалмаев В.А. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — 7-е изд. — М.: 2012. Ч. 1 — 344 с., Ч. 2 — 408 с.
Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях / Под ред. Беленького Г.И. — М.: Часть 1 — 13-е изд., 2009, 368 с.; Часть 2 — 11-е изд., 2010, 423 с.
Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. и др. Литература. 9 класс. История твоей литературы. В 2 частях. — 2-е изд., перераб. — М.: 2010., Ч. 1 — 304 с., Ч. 2 — 272 с.
Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.П. и др. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — М.: Просвещение, 2013. -Часть 1 — 399 с., Часть 2 — 383 с.
Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — М.: 2011. Ч. 1 — 344 с., Ч. 2 — 264 с.
Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2 частях — 15-е изд., стер. — М.: 2013; Ч. 1 — 272 с., Ч. 2 — 288 с.

Интернет портал «Rvb.ru» ()
Интернет портал «Litra.ru» ()
Интернет портал «Фестиваль педагогических идей “Открытый урок”» ()

Домашнее задание

Ответьте на вопросы:

Что такое ода?
С какой целью М.В. Ломоносов написал свое произведение?
Каковы основные идеи «Оды на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года»?

9 класс. Литература. М.Ломоносов.Жизнь и творчество. «Вечернее размышление о Божием величестве при случае великого северного сияния». — М. В. Ломоносов «Ода на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года

Комментарии преподавателя

«Одa на день восшествия…»

— День восшествия на престол занимал центральное место в годовом цикле придворных праздников. В 1747 г. отмечалась пятая годовщина воцарения Елизаветы. Почему же Ломоносов написал эту оду только через 5 лет после того, как Елизавета взошла на престол? Причина такова: в этом году Российской академии наук был дарован Елизаветой новый устав. Ломоносов возлагал на него большие надежды в деле распространения просвещения в России, а ведь ,как вы помните, целью жизни Ломоносова было «утверждение наук в отечестве» .

Выразительное чтение и выделение микротем; составление плана оды. Ключевой вопрос : Можно ли считать эту оду по содержанию и форме классицистической?

1.Вступление. Мир – основа блага государства.

2.Главная часть. Величие России, ее процветание:

а) Восхваление Елизаветы:

— «войне поставила конец» — счастье русских людей дороже новых земель и побед;

— расширяет науки.

б) Заслуги Петра 1 перед народом России:

— способствовал распространению наук в России;

— был реформатором, продвигал страну вперед.

в) Описание безграничных просторов и богатств России: занимает огромное пространство, много леса, животных; сильный флот; богатые недра.

г) Обращение к молодежи, пожелание овладеть науками.

3.Заключение. Традиционная благодарность Царице за деяния на благо России.

Беседа по прочитанному произведению, выявление его особенностей:

— Какова главная, ведущая тема оды?

Вывод 1: ведущая тема – Родина и ее процветание, просвещение.

— Сформулируйте идею оды,

Вывод 2: великие богатства могут быть открыты и освоены только с помощью науки, способствовать развитию которых – задача русских государей.

— Каким стилем написана ода?

****************************************************

Прежде чем обратиться к рассмотрению отдельных произведений Ломоносова, касаемся вопросов об особенностях классицизма как художественного метода, об идеях, которые проповедовала литература классицизма. Отмечаем особенности русского классицизма.

polpoz.ru

М.В.Ломоносов (1711-1765)- сын поморского крестьянина в 19 лет тайком от отца отправился учиться в Москву, обманом поступил в славяно-греко-латинскую академию. В 25 лет как лучший ученик был послан в Германию для изучения горного дела. Изучал языки, филологию, точные науки. Вернувшись в Россию, стал академиком, профессором химии, явился отцом новой русской науки и культуры. В 1755году он открыл русский университет, который носит его имя. Механика, физика, химия, металлургия, астрономия, география, языковедение, поэзия – вот основные отрасли, в которых работал Ломоносов. И везде он сказал свое веское слово.

М.В.Ломоносов произвел существенную реформу в области языкознания. Его заслугами являются: развитие литературы, очищение языка; он произвел существенную реформу в области языка; разработал правила грамматики русского языка, утвердил систему стихосложения.Этому посвящены его труды: « Учение о трех штилях», «О пользе книг церковных в российском языке», «Письмо о правилах российского стихотворства».

Знакомство с одой как жанром героической гражданской лирики.

М.В.Ломоносов – лучший поэт своего времени. Он писал оды, трагедии, эпиграммы, басни. Ода – его любимый жанр. Ломоносов вошел в историю русской литературы как поэт -одописец. Оды Ломоносова верны природе жанра, созданного поэтами европейского классицизма XVII–XVIII веков, они всегда имеют в виду конкретную общественно-политическую ситуацию и содержат оценку тех или иных правительственных мероприятий (чаще всего в комплиментарной форме), рекомендации или пожелания, которые поэт от имени нации представляет правительству. Ода выражает патриотическое, религиозное и философское воодушевление поэта. Она создаётся, как правило, по строгим нормам: “высокий стиль речи”, изобилующий церковнославянизмами, строфа в десять стихов с твёрдой схемой рифм — абабввгддг. Ломоносов видел возможность поднять в оде общеполитические проблемы, осмыслить явления в широком общегосударственном плане. У Ломоносова есть “любимые” проблемы: Россия и мир, история России, её военные победы, счастье мирной жизни; поэта притягивает к себе фигура Петра I, волнуют вопросы науки, проблемы учёных.

Теория литературы. Ода – торжественное лирическое стихотворение, воспевающее величественное в жизни и в природе, прославляющее героическое прошлое.

Ода писалась на торжественные случаи придворной жизни, часто к годовщинам восшествия на престол Елизаветы. Поэтому в них обязательно включалась похвала императрице. “Но, — как замечает Г.П. Макогоненко, — это не была лесть ищущего подарка придворного”. Ломоносов создавал жанр программной оды — оды-рекомендации. Примером произведения подобного рода является «Ода на день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны, 1747 г.».

Источники

конспекты

http://nsportal.ru/shkola/literatura/library/2014/03/14/plan-uroka-po-teme-mv-lomonosov-na-den-vosshestviya-na-prestol

http://xn—-dtbhtbbrhebfpirq0k.xn--p1ai/liter/9-klass/file/408-m-v-lomonosov-oda-na-den-vosshestviya-na-vserossijskij-prestol-eya-velichestva-gosudaryni-imperatritsy-elisavety-petrovny-1747-goda.html

http://doc4web.ru/literatura/konspekt-uroka-po-literature-oda-na-den-vosshestviya-na-vserossi.html

Ломоносов М. В. Жизнь и творчество. «Ода на день восшествия…». Уроки литературы в 9 классе

БИОГРАФИЯ
М. В. ЛОМОНОСОВА
(1711 – 1765)

Обращаясь к босоногому крестьянскому мальчишке- школьнику, Некрасов ободрял его ставшими впоследствии крылатыми словами:

Скоро сам узнаешь в школе,
Как архангельский мужик
По своей и Божьей воле
Стал разумен и велик.

Славная биография Ломоносова ныне хорошо известна каждому школьнику. Закончив обучение в Славяно-греко-латинской академии, а затем в Германии, Ломоносов 8 июня 1741 года прибыл в Петербург. Здесь началась его блестящая академическая и писательская деятельность. По словам Пушкина, «соединяя необыкновенную силу воли с необыкновенною силою понятия, Ломоносов обнял все отрасли просвещения. Жажда науки была сильнейшею страстию сей души, исполненной страстей. Историк, ритор, механик, химик, художник и стихотворец, он все испытал и все проник». В 1745 году он становится профессором химии. Научные открытия следуют одно за другим. Диапазон исследований ученого необычайно велик: химия и физика, навигация и мореплавание, астрономия и история, право и филология. Нет, пожалуй, ни одной области знания, куда бы не проник светлый ум Ломоносова. Горячий патриот России, Ломоносов выступал за расцвет русской науки. По его инициативе был открыт Московский университет. Впрочем, он сам был, по глубокому и верному замечанию Пушкина, «первым нашим университетом».

Разнообразие начинаний, дерзость ума, необъятные замыслы, обширность и глубина знаний ставят Ломоносова рядом с титанами Возрождения, такими, как Микеланджело и Леонардо да Винчи. Действительно, Ломоносову присущ поистине энциклопедический размах. «Этот знаменитый ученый,— писал Герцен,— был типом русского человека как по своему энциклопедизму, так и по остроте своего понимания».

Целью жизни Ломоносова до самого последнего дня было «утверждение наук в отечестве», которое он считал залогом процветания своей Родины. Тем же пафосом просвещения проникнута его филологическая и поэтическая деятельность. Ученый стремился постичь тайны языка и тайны стихотворства. Еще в 1736 году он приобрел трактат теоретика русского стиха В. К. Тредиаковского «Новый и краткий способ к сложению российских стихов», который его чрезвычайно заинтересовал.

В Германии Ломоносов написал возражение Тредиа- ковскому и отослал в Петербург вместе с одой «На взятие Хотина» в качестве отчета о своих занятиях. В «Письме о правилах российского стихотворства» Ломоносов смело распространил тонический принцип на все русское стихосложение (Тредиаковский считал, что можно пользоваться только двустопными стихами, главным образом хореическими). Ломоносов признавал и двустопные, и трехстопные стихи. Он блестяще вскрыл выразительные возможности ямба.

Заботой о свободе выражения отмечена и реформа Ломоносова в области литературного языка. В 1757 году ученый написал предисловие к собранию сочинений «О пользе книг церковных в российском языке», в котором изложил знаменитую теорию «трех штилей». Он разделил слова по стилистической окраске на несколько родов. К первому он отнес лексику церковнославянского и русского языка, ко второму — знакомые по книгам и понятные церковнославянские слова, но редкие в разговорном языке, к третьему — слова живой речи, которых нет в церковных книгах. Отдельную группу составили простонародные слова, которые только ограниченно могли употребляться в сочинениях. В зависимости от количественного смешения слов трех родов создается тот или иной стиль: «высокий» — церковнославянские слова и русские, «средний» — русские слова с небольшой примесью церковнославянских слов, «низкий» — русские слова разговорного языка с добавлением слов простонародных и малого числа церковнославянских.

Каждому стилю соответствуют свои жанры: «высокие» — героические поэмы, оды, трагедии, похвальные надписи; «средние» — драмы, сатиры, эклоги, идиллии, послания, дружеские письма, элегии; «низкие» — комедии, эпиграммы, песни, басни. Такое четкое разграничение, теоретически очень простое, на практике приводило к обособлению «высоких» жанров, что затем сказалось на развитии литературы.

Реформы Ломоносова в сферах литературного языка и стихосложения соответствовали культурным потребностям нации. Для выражения значительного национального содержания были необходимы новые литературные формы, и Ломоносов своими реформами открывал перед поэзией широкие художественные горизонты.

Россия в XVIII веке стала догонять ведущие европейские страны. Петр I мощной державной рукой двинул страну по пути европейской цивилизации. Петровские реформы разбудили нацию, всколыхнули ее внутренние силы. Это было время, когда, по словам Пушкина, «Россия молодая/В бореньях силы напрягая,/ Мужала с гением Петра». Поэтому Петр I стал для Ломоносова образцом идеального просвещенного монарха.

В полном согласии с веком Просвещения Ломоносов считал главной преобразовательной силой человеческий разум, мысль, мышление, которым все подвластно. Разум воплощен прежде всего в Боге, который наделяет им просвещенных людей, в особенности монархов, поскольку от них зависит сделать подданных счастливыми, и, наконец, всякого человека, отличая его тем от неживой природы и животного царства.

Источник: Литература. 9 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В.П.Полухина, В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин]; под ред. В.Я.Коровиной. — М.: Просвещение.
(вернуться к уроку)

Интерпретация оды
«Вечернее размышление о Божием Величестве
при случае великого северного сияния» (1743).

В этой философской оде Ломоносов задумывается о могуществе Божественного разума: «Скажите ж, коль велик Творец?»

Величие Божественного разума проявилось прежде всего в том, что Бог внес порядок, или, как тогда говорили, «чин», в устройство Вселенной, подчинив ее вполне ясным и твердым законам, устранив хаос и беспорядок: после дня с неумолимостью наступает ночь, после ночи встает солнце и настает утро. Этот закон устройства природной жизни ясен, тверд и прост.

Каждому явлению, предмету и живому существу отведено свое место. Человек в сравнении со Вселенной — малая и, казалось бы, незаметная «песчинка», однако Бог передал человеку часть своей привилегии и наделил человека разумом, который превратил «песчинку» в могучее существо. Он сделал это с тем, чтобы человек исследовал законы Вселенной и обратил их себе на пользу. Таким образом, в основе человеческого существа лежит мыслительная деятельность, побуждающая исследовать мир, постигать его законы и проникать в тайные, неизведанные глубины его строения. Мысль дает человеку возможность воображать и изучать эти законы, строить гипотезы и пытаться найти истину:

Но где ж, натура, твой закон?
С полночных стран встает заря!

Непосредственно эти строки относятся к установлению причины северного сияния, которую в ту пору отгадывал Ломоносов, но в целом они характеризуют отношение ученого к тайнам природы, которые предстоит открыть человечеству.

Из стихотворения ясно, что разум человека, способный объять Вселенную и отыскать ее законы — «уставы», представляет ее бесконечной, вечно живой, никуда не исчезающей. В этом состоит величие Бога и сотворенной Им Вселенной. Но столь же величествен и разум человека, направленный на изучение законов мира.

Вместе с тем восхищение величием Бога, Вселенной не свободно от «пиитического ужаса» перед природой: Ломоносов никогда не забывает, что могущество разума дано «ничтожной пыли», «песчинке» бытия, которая в отличие от Вселенной смертна. Испытывая восторг перед разумом человека, он одновременно чувствует священный трепет. Он поет гимн разумному человеку при ясном сознании скоротечности существования. Эти два чувства рождают «парение мысли». Поэт стремится постичь внутреннюю гармонию природы и преклоняется перед ее мощью.

В самых обычных явлениях Ломоносов замечает действие скрытых стихийных сил. Жажда познания сочетается с поэтическим чувством природы. Поэт оказывается лицом к лицу с космосом, со всей необозримой и бесконечной Вселенной. Научные представления того времени были бессильны объяснить многие физические и иные явления, и поэт призывает на помощь фантазию, которая не была произвольным вымыслом, а основывалась на научном предвидении. Так рождается у Ломоносова живописное изображение космоса. Главная идея этой картины — неисчерпаемость космической жизни, существование в ней множественности миров:

Открылась бездна, звезд полна;
Звездам числа нет, бездне дна.

Испытывая восторг и священный ужас, Ломоносов в духе века Просвещения изображает человека не бессильным, подавленным и сникшим созерцателем, а деятелем, которому дороги не только теоретические, но и практические результаты его умственных трудов. Когда Ломоносов писал: «Теряюсь, мысльми утомлен!», он имел в виду не растерянность человека, а недостаточность знаний для объяснения всемогущества природы и сложность задач, стоящих перед ученым. Он «мысльми утомлен», потому что твердо верит в познаваемость мира, но еще не может познать его законы.

Предмет забот и поэтического поклонения Ломоносова — мудрая, могущественная, счастливая, процветающая и пребывающая в мире Россия. Поскольку просвещенная Россия олицетворялась Ломоносовым в просвещенной императрице-самодержице, то, представляя живописный портрет страны, поэт изображает ее в виде величественной и дородной женщины с атрибутами царской власти — порфирой, скипетром и венцом.

Интерпретация «Оды на день восшествия на Всероссийский престол
Ее Величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года».

Вот как начинает Ломоносов свою знаменитую оду:

Царей и царств земных отрада,
Возлюбленная тишина,
Блаженство сел, градов ограда,
Коль ты полезна и красна!

Царствование Елизаветы прославляется, оно предстает величественным, богатым и прекрасным («цветы пестреют», «класы на полях желтеют», «сокровищ полны корабли»). Заслугу императрицы поэт видит в том, что она «войне поставила конец» и печется о «россов счастье». Казалось бы, изображена вполне идиллическая картина благоденствия русской нации. Однако это лишь непременное условие, подступ к основной мысли. Россия процветает, но она могла бы быть еще краше, еще просвещеннее, если бы государыня осуществила преобразования в духе Петровых дел. Похвалы Ломоносова относятся не столько к настоящему, сколько к будущему.
Похвальная ода под пером Ломоносова перестала быть «должностным жанром», т. е. жанром только хвалебным, только славословным. Не заслуги Елизаветы волнуют Ломоносова, а настоящее и будущее России. Одический поэт выступает от лица всей нации и сознает себя выразителем общегосударственной точки зрения. Поэзия становится в его понимании великой национальной силой, равной по своему значению и могуществу верховной власти.

В «Оде на день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества… Елисаветы Петровны 1747 года» возникает пластическая аллегория науки, представляющая собой реализацию мифологического образа Минервы — богини мудрости.

Помимо зрительных представлений, Ломоносов воздействует и звуковыми. Звукопись его явно рассчитана на эстетический эффект:

Плутон в расселинах мятется
Что россам в руки предается
Драгой его металл из гор…

Благодаря таким поэтическим принципам ода приобретает торжественность, монументальность, пышность и великолепие.

Выражая свой восторг, свое восхищение славными деяниями императрицы, поэт избирает слова «высокие» — славянизмы, мифологические и библейские имена. Они связываются друг с другом не по конкретному значению, а по их эмоциональной насыщенности, по их стилистической окраске: вместо русских слов «серебро», «золото» Ломоносов непременно употребит славянские пары — «сребро», «злато» («Сребро и злато истекает…»), вместо «Петрова дочь» предпочтет «Петрова дщерь», вместо современного ему названия реки Сена — старинное Секвана.

Поскольку основной тон оды — восторг, а носителем его является автор, то он же выступает и объединяющим лирическим началом, благодаря которому ода воспринимается как целостный жанр. Волнение автора обусловливает не только нарушение логической связи между частями оды, но и их объединение. В авторском лирическом монологе право голоса получают мифологические герои, исторические лица: в оде «На взятие Хотина» Герой (вероятно, Петр I) обращается с речью к другому Герою (Ивану Грозному), слово дается и богу солнца Фебу, который тоже славит победу русских. А в «Оде на день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества… Елисаветы Петровны 1747 года» говорят «сомненная Нева» и «божественны науки».

Духовные оды создавались как философские произведения. В них поэт перелагал Псалтырь, но только те псалмы, которые близки его чувствам. При этом Ломоносова привлекала возможность использовать сюжеты псалмов для выражения мыслей и чувств философского и отчасти личного характера. Известно, что Ломоносову приходилось отстаивать свои взгляды в жестокой борьбе с псевдоучеными, с косными фанатиками. Поэтому в духовных одах развиваются две основные темы — несовершенство человеческого общества, одиночество самого поэта и человека вообще во враждебном ему мире, с одной стороны, с другой — величие природы.

Ломоносов знал, что живет в злом мире, что окружен врагами — мелкими льстецами, интриганами, корыстолюбцами, которые завидовали его гению. И все-таки он не падает духом, надеется побороть зло, потому что за поэтом — истина и справедливость. Личная тема возвышается у Ломоносова до общефилософского обобщения.

Могущество светлого разума несомненно для Ломоносова и в будущем, и в живой современности. Поэт не уставал ратовать за серьезные изыскания, за развитие просвещения. Ученый посвящал вдохновенные поэтические произведения успехам отечественной и мировой науки. Неподдельная радость и гордость искрятся в «Письме о пользе стекла». Эта эпистола (дружеское послание), принадлежащая к жанру «дидактической поэзии», становится хвалебной одой стеклу, природные свойства которого раскрылись благодаря успехам ученых. Не сухой трактат о свойствах стекла, а волнение поэта-ученого и пафос научных открытий передают строки этого произведения. Ломоносова интересует не изложение научных теорий, а поэтическая сторона науки — вдохновенное творчество и полет фантазии, дарящие человеку наслаждение богатствами природы и возможность разумного их использования.

Поэзия Ломоносова, как и его научная, в том числе филологическая, деятельность, продолжала национальную политику Петра I, смело двинувшего страну по пути просвещения и прогресса. Пафос строительства запечатлелся в громких словах Ломоносова, «лира» которого, по словам П. А. Вяземского, «была отголоском полтавских пушек». Убежденный и «самобытный сподвижник просвещения», как назвал Ломоносова Пушкин, автор восторженных од пропел хвалу человеческому разуму и сам явился живым воплощением его дерзновенной мощи.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Где учился Ломоносов? Каких научных областей коснулись его исследования и какими талантами он был щедро одарен? Какие из его произведений Вам известны? О чем они?

2. Какие черты характера Ломоносова помогли ему стать рядом с великими учеными мира?

3. Что явилось целью жизни Ломоносова?

4.Что Вы знаете о теории «трех штилей»? Поставьте слова высокий, средний, низкий с каждым рядом жанров:

героические поэмы, оды, трагедии —

драмы, сатиры, письма, элегии —

комедии, эпиграммы, песни, басни —

5. Как назвал Ломоносова А. С. Пушкин?

6. Прочитайте произведения Ломоносова, расскажите о своих впечатлениях.

«ВЕЧЕРНЕЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ
О БОЖИЕМ ВЕЛИЧЕСТВЕ ПРИ СЛУЧАЕ ВЕЛИКОГО СЕВЕРНОГО СИЯНИЯ»[2]

Лице свое скрывает день;
Поля покрыла мрачна ночь;
Взошла на горы черна тень;
Лучи от нас склонились прочь;
Открылась бездна, звезд полна;
Звездам числа нет, бездне дна.

Песчинка как в морских волнах,
Как мала искра в вечном льде,
Как в сильном вихре тонкий прах,
В свирепом как перо огне,
Так я, в сей бездне углублен,
Теряюсь, мысльми утомлен!

Уста премудрых нам гласят:
Там разных множество светов;[3]
Несчетны солнца гам горят,
Народы там и круг веков:
Для общей славы Божества
Там равна сила естества.

Но где ж, натура, твой закон?
С полночных стран встает заря![4]
Не солнце ль ставит там свой троп?
Не льдисты ль мещут огнь моря?
Се хладный пламень нас покрыл!
Се в ночь на землю день вступил!

О вы, которых быстрый зрак
Пронзает в книгу вечных прав,
Которым малый вещи знак
Являет естества устав,
Вам путь известен всех планет;
Скажите, что нас так мятет?

Что зыблет ясный ночью луч?
Что тонкий пламень в твердь разит?
Как молния без грозных туч
Стремится от земли в зенит?
Как может быть, чтоб мерзлый пар
Среди зимы рождал пожар?[5]

Там спорит жирна мгла с водой;
Иль солнечны лучи блестят,
Склонясь сквозь воздух к нам густой;
Иль тучных гор верьхи горят;[6]
Иль в море дуть, престал зефир,
И гладки волны быот в эфир.[7]

Сомнений полон ваш ответ
О том, что окрест ближних мест.
Скажите ж, коль пространен свет?
И что малейших дале звезд?
Несведом тварей вам конец?
Скажите ж, коль велик Творец?
1743

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ
к одам М. В. Ломоносова

1. Как бы Вы сформулировали тему каждой оды М. В. Ломоносова? Какие строки показались Вам особенно важными для жанра оды?

2. Какова главная мысль духовно-философской оды «Вечернее размышление о Божием Величестве при случае великого северного сияния» и «Оды на день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества государыни императрицы Клисаветы Петровны 1747 года»? В чем поэт видит заслугу императрицы?

3. Как Вы понимаете эти строки?

…может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать.

4. Каковы картины мира, рисуемые Ломоносовым в этих одах? Какую роль играют вопросы и восклицания?

5. За что прославляет поэт Елизавету и на что надеется? Подтвердите ответы чтением фрагментов из текста оды «Вечернее размышление о Божием Величестве при случае великого северного сияния».

РАЗВИВАЙТЕ ДАР СЛОВА

1. Объясните слова и подумайте, какие из них могут быть использованы в нашей разговорной речи сегодня: дерзнет, щедроты, утеха, отечество, благословенны, посрамляет, Парнас, бездна. Приведите примеры.

2. Вопрос, который не требует ответа, называется риторическим. Подумайте, с какой целью используются риторические вопросы в одах М. В. Ломоносова.

3. Выучите наизусть отрывок из оды со слов: «Науки юношей питают…». Подчеркните при чтении особое значение науки в жизни общества и отдельного человека.

4. Подготовьте «похвальное слово Елизавете», опираясь на текст оды Ломоносова.
Источник: Литература. 9 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В.П.Полухина, В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин]; под ред. В.Я.Коровиной. — М.: Просвещение.

ПРЕЛОЖЕНИЕ
ПСАЛМА 14[8]

Господи, кто обитает
В светлом доме выше звезд?
Кто с тобою населяет
Верьх священный горних мест?

Тот, кто ходит непорочно,
Правду завсегда хранит
И нелестным сердцем точно,
Как язы́ком говорит.

Кто устами льстить не знает,
Ближним не наносит бед,
Хитрых сетей не сплетает,
Чтобы в них увяз сосед.

Презирает всех лукавых,
Хвалит Вышнего рабов
И пред ним душею правых,
Держится присяжных слов.

В лихву дать сребро стыдится,
Мзды с невинных не берет.
Кто так жить на свете тщится,
Тот вовеки не падет.
Между 1743 и 1747

Источник: М. В. Ломоносов. Избранные произведения. — Л.: Советский писатель, 1986. — С. 186.
(вернуться к уроку)

Лишь только дневной шум замолк…
автор Жан Лафонтен (1621—1695), пер. Михаил Васильевич Ломоносов (1711—1795)[9]

Лишь только дневной шум замолк,
Надел пастушье платье волк,
И взял пастушей посох в лапу,
Привесил к поясу рожок,
На уши вздел широку шляпу
И крался тихо сквозь лесок
На ужин для добычи к стаду.
Увидев там, что Жучко спит,
Обняв пастушку, Фирс храпит,
И овцы все лежали сряду,
Он мог из них любую взять;
Но, не довольствуясь убором,
Хотел прикрасить разговором
И именем овец назвать.
Однако чуть лишь пасть разинул,
Раздался в роще волчей вой.
Пастух свой сладкой сон покинул,
И Жучко с ним бросился в бой;
Один дубиной гостя встретил,
Другой за горло ухватил;
Тут поздно бедный волк приметил,
Что чересчур перемудрил,
В полах и в рукавах связался,
И волчьим голосом сказался.
Но Фирс недолго размышлял,
Убор с него и кожу снял.
Я притчу всю коротким толком
Могу вам, господа, сказать:
Кто в свете сем родился волком,
Тому лисицей не бывать.

Источник: Ломоносов М. В. Избранные произведения. — М.: Советский писатель, 1986. — С. 257, 520.
(вернуться к уроку)

Елизавета Петровна
1709 — 1761
Российская императрица, младшая дочь императора Петра I и Екатерины I

Родилась в 1709 году, за два года до официального вступления в брак в феврале 1712 года своих родителей. Во главе государства стояла в период с 1741 по 1761 год.

Елизавета Петровна была любимой дочерью императора Петра Великого. Даже торжества по случаю победы над Карлом XII в Полтавской битве он отложил и вместо этого повелел праздновать рождения дочери. Кроме этого, имя «Лизетт» носила шнява (небольшое парусное судно), которую он построил по своему проекту, и именины дочери пришлись на 5 сентября, день праведной Елизаветы, матери Иоанна Предтечи.

6 марта 1711 года она получила титул царевны, а в 1721-м – цесаревны. Елизавета Петровна, как отмечалось в источниках и в свидетельствах очевидцев, была красива и отличалась большим умением в танцах. Красиво писала и в совершенстве владела французским языком. Дочь великого императора любила охоту, верховую и лодочную езду. Очень заботилась о своей красоте. После ее смерти остался гигантский гардероб всевозможных нарядов.

Планировалось, что она выйдет замуж за Карла-Августа Голштинского, но брак так и не состоялся в связи со смертью последнего. Больше попыток выйти замуж Елизавета не предпринимала.

В стране ширилось недовольство правлением Анны Иоанновны и Бирона. Все больше и больше русских дворян желали видеть на троне дочь Петра. К 25 ноября 1741 года, уже после кончины Анны Иоанновны, наследником которой стал малолетний царевич Иоанн VI, был составлен заговор. Его инициатором стал Лесток и личный учитель музыки царевны Шварц. В этот день, прибегнув к помощи Преображенского полка, 32-летняя Елизавета стала императрицей. Вся семья Анны Иоанновны и малолетний правитель Иоанн VI были отправлены в крепость. В апреле 1742 года в Москве состоялось пышное венчание на царство. Балы, маскарады по этому поводу шли нескончаемой чередой.

Императрица заявила, что собирается продолжить политику своего отца, Петра Великого. Она восстановила роль Сената, Главного магистрата, Провиантской коллегии, Мануфактур- и Берг-коллегию. Во главе всех ведомств встали люди, находившиеся в опале у Анны Иоанновны и помогавшие Елизавете стать во главе государства. Очень быстро изменилась торговля между регионами, появились банки, состоялась реформа налогообложения. Расширились права дворянства. В стране впервые перестала применяться смертная казнь, смягчились наказания в армии, да и крепостных крестьян перестали запарывать до смерти. При этом никто не ограничивал права помещиков решать судьбу крестьян. Людей продавали оптом и в розницу, ссылали в Сибирь. Только за последние годы царствования Елизаветы Петровны страну потрясли более шестидесяти крестьянских восстаний, которые подавлялись с особой жестокостью.

При новой императрице были заметны улучшения в развитии науки, образования и культуры. Именно ее правление разные историки связывают с началом эпохи Просвещения в России. Под ее руководством произошла реорганизация имеющихся учебных заведений, увеличилось количество начальных школ. Был основан Московский университет и Академия художеств, в разных городах появились гимназии.

На счету Елизаветы две крупномасштабные победы в войнах (Русско-шведская и Семилетняя), в этих войнах Россия восстановила подорванный авторитет в Европе. Русские войска захватили Восточную Пруссию с Кёнигсбергом и в 1760 году временно захватили Берлин. К сожалению, все территориальные приобретения были утрачены со вступлением на российский трон наследника Елизаветы Петра III. Российская империя потеряла все свои завоевания и напрасно погубила много своих людей и средств.

Елизавета Петровна умерла в декабре 1761 года от кровотечения из горла. Похоронена императрица в Петропавловском соборе в Санкт-Петербурге.
(вернуться к уроку)

тема, идея, главные герои, художественные средства (ломоносов м. в.). Анализ оды М. Ломоносова на день восшествия императрицы Елисаветы Петровны

Для Ломоносова поэзия была отраслью риторики (науки о красноречии — умении красиво и убедительно говорить). А чтобы убедить слушателя, были придуманы строгие правила, изложенные Ломоносовым в труде, который так и назывался — «Риторика». Смысл правил состоял в том, чтобы научить поэтов изложить любое утверждение как можно подробнее. Все отступления от темы утверждения должны были помогать ее раскрытию. По такому принципу строились и оды.
Тема «Оды на день восшествия…» — просвещение России, но она дана исподволь, «за» прославлением императрицы. «Термины» — так Ломоносов называл слова, которые составляли тему — «рассыпаны» в произведении, даны через образы, но после прочтения тема совершенно четко определяется:

Тогда божественны науки
Чрез горы, реки и моря
В Россию простирали руки
К сему монарху говоря:
«Мы с крайним тщанием готовы
Подать в российском роде новы
Чистейшего ума плоды…

…Дерзайте ныне ободренны
Раченьем вашим показать,
Что может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать.

Поэт воздействует не столько на разум, сколько на эмоции и воображение читателя. Поэтому образы Ломоносова, которые восхищали одних современников поэта и вызывали у других негодование, очень необычны:

Молчите, пламенные звуки,
И колебать престаньте свет;
Здесь в мире расширять науки
Изволила Елисавет.
Вы, наглы вихри, не дерзайте
Реветь, но кротко разглашайте
Прекрасны наши времена.
В безмолвии внимай, вселенна:
Се хощет лира восхищенна
Гласить велики имена…

Подобные олицетворения взяты Ломоносовым из древних риторических традиций, они не только украшают произведение, но и имеют глубокий смысл.
Основная тема, которая волнует поэта на протяжении всех его произведений, — судьба России. По мнению Ломоносова, Бог (Зиждитель) хранит эту страну и посылает ей мудрых правителей. Одним из мудрейших монархов Ломоносов считал Петра Великого, которого воспел не только в одах, но и в поэме «Петр Великий».
Воспевается он и в «Оде на день восшествия…»:

Ужасный чудными делами
Зиждитель мира искони
Своими положил судьбами
Себя прославить в наши дни;
Послал в Россию Человека,
Каков не слыхан был от века…

После потери великого Человека Россией, наступили годы мрака:

…Но ах, жестокая судьбина!
Бессмертия достойный муж,
Блаженства нашего причина,
К несносной скорби наших душ
Завистливым отторжен роком,
Нас в плаче погрузил глубоком!
Внушив рыданий наших слух,
Верьхи Парнасски восстенали,
И музы воплем провождали
В небесну дверь пресветлый дух…

Но благодать наступила с приходом Елизаветы — «блаженства сел, градов отрада». При Елизавете — Тишине (по-древнееврейски «Елизавета» — это «покой», «тишина») прекращаются войны, и наступает долгожданный мир. Через многие благодеяния, поэт показывает главное — покровительство наукам, которые дадут России многое, в том числе откроют сокровища, «какими хвалится Индия» (минералы, которыми богаты «теплые страны»).
Все благодеяния совершаются или будут совершены при Елизавете, к чему и призывает поэт, говоря, что помощником в благих делах императрицы будет Всевышний:

Тебе, о милости источник
О ангел мирных наших лет!
Всевышний на того помощник,
Кто гордостью своей дерзнет,
Завидя нашему покою,
Против тебя восстать аойною;
Тебя Зиждитель сохранит
Во всех путях беспреткновенну
И жизнь твою благословенну
С числом щедрот твоих сравнит.

Цель поэта — убедить читателя в неоспоримой истине, а поскольку поэт обращается в произведении к монарху, то значит должен убедить и его. Именно поэтому, по мнению Ломоносова, роль поэта в государстве очень важна.

«Ода на день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны, 1747 года» написана «высоким штилем» и прославляет дочь Петра I. Отдав должное добродетелям императрицы, ее «кроткому гласу», «доброму и прекрасному лику», стремлению «расширять науки», поэт заводит речь о ее отце, которого называет «человеком, каков не слыхан был от века». Петр I — идеал просвещенного монарха, который все силы отдает своему народу и государству. В оде Ломоносова дается образ России с ее необъятными просторами, огромными богатствами. Так возникает тема Родины и служения ей — ведущая в творчестве Ломоносова. С этой те-мой тесно связана тема науки, познания природы. Она завершается гимном науке, призывом к юношам дерзать во славу Российской земли. Таким образом, в «Оде 1747 года» нашли выражение просветительские идеалы поэта.
Вера в человеческий разум, стремление познать «тайны множества миров», дойти до сути явлений через «малый вещи знак» — это темы стихотворений «Ве-чернее размышление», «Случились вместе два астронома в пиру…» и др. Для того чтобы принести стране пользу, нужно не только трудолюбие, но и просвещение, утверждает Ломоносов. Он пишет о «красоте и важности» учения, которое делает человека творцом, духовно активной личностью. «Сами свой разум употребляй-те», — призывает он в стихотворении «Послушайте, прошу…».

Рис. 1. Просветители

Рассмотрим, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I (рис. 2).

Рис. 2. Императрица Елизавета

Рис. 3. Строфа 3

Тишина здесь значит окончание войны со Швецией 1741-1743 года. Но идея мира в оде шире: (рис. 4).

Рис. 4. Отрывок из произведения

«Душа ее зефира тише,
И зрак прекраснее рая».

Рис. 5. Строфа 6

Рис. 6. Отрывок из произведения

Ломоносов возвращается к ценности мира и недопустимости войны.

В тринадцатой строфе воинская слава затмевается не плачем о своих погибших, а стоном побежденных (рис. 7).

Рис. 7. Строфа 13

Рис. 8. Отрывок из произведения

Рис. 9. Отрывок из произведения

наукой (рис. 10).

Рис. 10. Отрывок из произведения

В завершение текста по канонам оды возвращаемся к образу Елизаветы, прославляя ее.

Рис. 11. Композиция оды

Список литературы

Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2 частях. — М.: Дрофа, 2013.
Зинин С.А., Сахаров В.И., Чалмаев В.А. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — 7-е изд. — М.: 2012. Ч. 1 — 344 с., Ч. 2 — 408 с.
Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях / Под ред. Беленького Г.И. — М.: Часть 1 — 13-е изд., 2009, 368 с.; Часть 2 — 11-е изд., 2010, 423 с.
Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. и др. Литература. 9 класс. История твоей литературы. В 2 частях. — 2-е изд., перераб. — М.: 2010., Ч. 1 — 304 с., Ч. 2 — 272 с.
Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.П. и др. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — М.: Просвещение, 2013. -Часть 1 — 399 с., Часть 2 — 383 с.
Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — М.: 2011. Ч. 1 — 344 с., Ч. 2 — 264 с.
Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2 частях — 15-е изд., стер. — М.: 2013; Ч. 1 — 272 с., Ч. 2 — 288 с.

Интернет портал «Rvb.ru» ()
Интернет портал «Litra.ru» ()
Интернет портал «Фестиваль педагогических идей “Открытый урок”» ()

Домашнее задание

Ответьте на вопросы:

Что такое ода?
С какой целью М.В. Ломоносов написал свое произведение?
Каковы основные идеи «Оды на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года»?

В торжественных одах Ломоносов пытается выразить мысли и чувства нации в целом, поэтому в них нет места проявлению индивидуальных черт личности поэта. Его ода состоит их основного рассказа от имени одописца, прерываемого монологами-вставками персонажей: бога, России, царей. Обращаясь к царственным особам, давая уроки царям, Ломоносов выступает от имени всей России. В творчестве Ломоносова торжественная, похвальная ода превращается в поэтический жанр, сумевший вобрать в себя всю идейную проблематику эпохи и выразить её с огромной художественной силой. В своих одах Ломоносов излагает культурную и политическую программу преобразования России.

Каждая ода Ломоносова посвящена определённой теме. Он пишет о внешней и внутренней политике России, рассуждает о вопросах войны и мира, прославляет разум, науку, прогресс, человека, подчинившего себе природу. Развитие идеи оды осуществляется через конфликт, через столкновение двух противоположностей, завершающийся, как правило, победой сил разума и добра. Контрастными началами могут быть свет и тьма, мир и огонь и др. Метафоризация становится стилеобразующим элементов поэтической манеры Ломоносова. Принципами его поэтического стиля являются высота, великолепие, выразительность.

Торжественные оды являются вершиной его поэтического творчества. Эти оды изобилуют метафорами, гиперболами, аллегориями, риторическими вопросами и другими тропами, создающими внутренне богатство стиха, проникнуты патриотическим пафосом, размышлениями о будущем России.

В «Оде на день восшествия…» Ломоносов воспевает то, над чем работал как учёный: великое северное сияние, польза стекла, превосходство новой артиллерии и т.п. вместе с тем его стихи не рифмованные трактаты, а полные величественных образов (солнце – горящий вечно океан, ночное небо – бездна звёзд полна).

«Ода на день восшествия..», в ней Ломоносов снова откликается на события современной ему политической жизни.

Она начинается вступлением, содержащим хвалу мирным временам, которые способствуют процветанию государства и благополучию народа. Обращаясь к Елизавете, Ломоносов славит ее как поборницу мира, которая при вступлении на престол прекратила войну со шведами.

Это лирическое отступление позволяет поэту перейти к его излюбленной теме — правление Петра I, борца против отсталости, в которой находилась Россия до него. Ломоносов славит Петра за создание регулярной армии и флота, и особенно за распространение наук.

Значение «Оды на день восшествия на престол императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года», заключается, прежде всего, в том, что в ней содержится стройная, четко продуманная программа мирного процветания государства, которому будут способствовать распространение наук и воспитание в собственной среде умных и талантливых ученых. Именно науки помогут овладеть неисчерпаемыми сокровищами России, и это обеспечит в дальнейшем ее благополучие и процветание.

Черты Ломоносовской торжественной оды:

О том, что важно для России. Патриотический пафос

Избегает прямых восхвалений, пытается через них показать и недостатки, ошибки

Находится как бы над действительностью

Представляет события и героев обобщённо

Нет предметной конкретики, т.е. идеи

Твёрдая логика, пышно украшенная

Ораторское искусство

Гиперболизация в описании

Обилие олицетворений и сравнительных метафор

13. Духовные оды и разные стихотворения М.В. Ломоносова («Утреннее размышление…», «Вечернее размышление…», «Ода, выбранная из Иова», «Разговор с Анакреоном» и др.).

Впервые к жанру духовной оды М.В. Ломоносов обратился в 1743 году, когда был посажен под арест по доносам его врагов в Академии. Находясь в тяжелом душевном состоянии, он ищет утешения в духовной поэзии: пишет знаменитые духовные медитации – «Утреннее размышление о Божием Величестве» и «Вечернее размышление о Божием Величестве при случае великого северного сияния».

Бог для поэта – это не некое сокрытое в надзвёздных сферах существо, отрешённое от земли, не только Творец, запустивший небесную механику, а Промыслитель, продолжающий являть свою творческую мощь в таинствах природы и человеческих судьбах. Именно такое понимание отношения твари и Творца находит отражение в лирических произведениях поэта 1743 года. Натурфилософские «Утреннее» и «Вечернее размышление» традиционно относят к естественнонаучной поэзии.

В «Утреннем размышлении о Божием Величестве » поэт подчёркивает непрерывно длящееся действие Божества на природу и её тела.

Поэт выходит здесь к главным вопросам, которые пытался разрешить всю жизнь. Что представляет собой Вселенная? Познаваема ли она человеческим разумом? Какое место занимает в ней человек?

Форма стихотворения экспрессивна. Построение фраз, синтаксические конструкции провоцируют взволнованный тон повествования. Обилие вопросов рождает напряженную эмоциональную атмосферу поиска разгадок удивительнейших тайн природы.

Финальная строфа «Вечерних размышлений » демонстрирует позицию истинного исследователя-ученого: главное в науке – поставить новый вопрос. А затем уже искать на него ответы и сомневаться. Так сомневается дерзкий мыслитель Ломоносов в безграничном «величестве» самого небесного Творца, так подталкивает он научную мысль к новому, более современному, пониманию законов мироздания.

«Разговор с Анакреоном» построено как диалог двух поэтов: древнегреческого и современного. В споре и диалоге, как известно, рождается истина, потому Ломоносов и избрал столь оригинальную форму стиха. В чем истинное назначение поэзии – вопрос, который здесь поставлен. Анакреон жил очень давно, в пятом веке до нашей эры. В своих песнях поэт прославлял светлые и радостные минуты жизни, счастье в любви, красоту, молодость, а если старость, – то довольную собою и беспечальную. И в древности, и в более поздние времена стихотворения Анакреона были настолько популярны, ему так активно подражали, что возникло даже обозначение этого направления в поэзии – «анакреонтическая лирика».

Вот с таким поэтом вступает в полемический диалог Ломоносов. Чтобы убедить читателя в своей правоте, он сначала переводит строфу из Анакреона, а следом сочиняет свой ответ, предлагает собственное понимание затронутой в этой строфе темы. Так и чередуются фрагменты произведения: мысли, принадлежащие Анакреону – мысли, принадлежащие Ломоносову. Древнегреческий поэт сетует, что в своих песнях не может настроиться на героическую тему – поневоле рождаются строки о любви.

По звучанию строки поэтов перекликаются, но смысл их прямо противоположен. Русскому поэту его позиция представляется куда весомее, и чтобы эту весомость подчеркнуть, он позволяет себе прибавить в ответе Анакреону еще четыре заключительных строки (в анакреоновой строфе их двенадцать, в ломоносовской – шестнадцать). Эти четыре строки почти афористичны, в них заключается суть позиции Ломоносова.

Самая «программная» в этой перекличке двух поэтов ее заключительная часть. Оба обращаются в конце концов к живописцу с просьбой написать портреты самой привлекательной и любимой женщины. Оба высказывают и свои пожелания, в какой манере это сделать, какие качества характера и внешности в рисунке подчеркнуть.

Полемичность диалога двух поэтов проведена и на ритмическом уровне. В заключительном (самом важном) фрагменте «Разговора» анакреоновские строфы написаны хореическим размером, а ломоносовские – ямбическим. Ломоносов превозносил «великолепие ямбов» и чаще всего использовал в стихах именно этот размер. Сама ритмическая форма стиха участвует в споре, служит доказательством авторской мысли.

«Ода выбранное из Иова» – это спор автора с современной ему эпохой Просвещения, которая ознаменовала себя богоборчеством, богоотступничеством, отказом людей от религиозных ценностей, уничижением религии. Вместе с потерей религиозного сознания, человек утратил библейское понимание Истины и стал предпринимать попытки ее поиска без Бога, что порождало сомнения и мучения разума. В данном контексте «Ода» — не только спор с эпохой, но и ответ, воззвание к человеку Просвещения. Это указание ему на бесконечное величие, мощь и мудрость Творца, и в тоже время его непрестанную заботу о своем творении, это призыв к людям одуматься и признать Бога — Господом.

Произведение, которое мы рассмотрим, имеет более длинное и содержательное название: «Ода на день восшествия на Всероссийский Престол Ее Величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года». Оно написано в честь важнейшего для всей страны праздника. В этой статье мы рассмотрим, что хотел сказать в своем — «Ода на день восшествия». Краткое содержание и анализ этого труда помогут нам понять послание ученого. Итак, приступим.

Ломоносов, «Ода на день восшествия». Краткое содержание

В своем произведении автор воспевает величие России, богатства ее земель и морей, счастливые села, сильные города, урожаи. После он переходит к образу Елисаветы. Ломоносов описывает ее прекрасной, доброй, щедрой, спокойной, покончившей войны на русской земле. Он говорит, что в мирной России развивается наука, и времена настали хорошие. Все это описывается с применением различных метафор и других которыми полна ода Ломоносова «На день восшествия».

В последней части он возвращается к «источнику милости» — Елисавете. Ломоносов называет ее ангелом мирных лет. Он говорит, что Всевышний ее оберегает и благословляет.

Анализ оды М. В. Ломоносова на день восшествия императрицы Елисаветы Петровны

Как, наверное, заметили читатели, автор восхваляет государыню за мирное время. Однако оно таковым не было. Он лишь таким способом пытался донести до императрицы свое мнение о том, что России хватит воевать, крови было пролито немало, пора бы насладиться покоем.

Почему он об этом пишет? В те времена встал вопрос о том, будет ли Россия участвовать в войне вместе со странами, которые боролись с Францией и Пруссией. Автор, как и многие другие, против этого. Он хочет, чтобы Россия развивалась. Поэтому можно сказать, что его похвальная ода носит политический характер, его собственную программу мира.

Тем не менее заслуги у императрицы были. Она начала вести мирные переговоры со Швецией. Этот момент не забыл отметить в хвалебной песне Ломоносов («Ода на день восшествия»). Краткое содержание показывает нам, как ученый и литератор восхваляет Елисавету за развитие науки. Это связано с тем, что в 1747 году императрица увеличила количество средств для нужд Академии. После этого поступка и была написана ученым его известная ода.

Приемы, использованные в произведении

Основным литературным средством, примененным в оде, является метафора. Благодаря ей Ломоносову удается красиво возвеличить свою страну, ее правительницу, призвать к миру и развитию. Мирное время он называет возлюбленной тишиной, войну — пламенными звуками.

Сравнения тоже встречаются в произведении: «душа ее зефира тише», «зрак прекраснее рая».

Благодаря олицетворению Ломоносов одушевляет различные явления: «молчите… звуки», «вихри, не дерзайте реветь», «Марс страшился», «Нептун чудился».

Почему автор выбрал для своего произведения такой жанр, как ода

Ломоносов был настоящим патриотом своей страны. Он всячески ее восхвалял, болел за нее всей душою. Многие произведения написаны им в таком жанре, как ода. Это связано с тем, что данный жанр позволял ему воспевать все то, что казалось для него значимым. Ведь «ода» переводится с греческого как «песня». Этот жанр помог Ломоносову использовать величественный стиль, художественные приемы. Благодаря ему он сумел передать свой взгляд на развитие России. При этом выдержал классицистическую строгость языка в своем — «Ода на день восшествия». Краткое содержание нам показывает, насколько важные темы сумел затронуть автор в своей оде. Другой жанр вряд ли дал бы ему возможность так красноречиво передать свои идеи и взгляды правительнице.

Заключение

Нами рассмотрена одна из лучших литературных работ, которую написал Ломоносов М. В. — «Ода на день восшествия на престол Елизаветы Петровны». Краткое содержание и показали, какие темы затронул автор, как он их передал, какое значение они имели. Мы узнали, что Ломоносов был патриотом. Он хотел, чтобы правительница Елисавета продолжила дело своего отца: занималась просвещением, наукой.

Нам стало известно, что ученый и литератор был против войны и пролития крови. Написанной одой он сумел передать свои взгляды на желанное будущее России самой императрице. Таким образом, это произведение было написано им не просто в честь ежегодного празднования восшествия государыни на престол. Им Ломоносов передал правительнице свое видение развития страны.

Рис. 1. Просветители

Рассмотрим, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I (рис. 2).

Рис. 2. Императрица Елизавета

Рис. 3. Строфа 3

Тишина здесь значит окончание войны со Швецией 1741-1743 года. Но идея мира в оде шире: (рис. 4).

Рис. 4. Отрывок из произведения

«Душа ее зефира тише,
И зрак прекраснее рая».

Рис. 5. Строфа 6

Рис. 6. Отрывок из произведения

Ломоносов возвращается к ценности мира и недопустимости войны.

В тринадцатой строфе воинская слава затмевается не плачем о своих погибших, а стоном побежденных (рис. 7).

Рис. 7. Строфа 13

Рис. 8. Отрывок из произведения

Рис. 9. Отрывок из произведения

наукой (рис. 10).

Рис. 10. Отрывок из произведения

В завершение текста по канонам оды возвращаемся к образу Елизаветы, прославляя ее.

Рис. 11. Композиция оды

Список литературы

Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2 частях. — М.: Дрофа, 2013.
Зинин С.А., Сахаров В.И., Чалмаев В.А. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — 7-е изд. — М.: 2012. Ч. 1 — 344 с., Ч. 2 — 408 с.
Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях / Под ред. Беленького Г.И. — М.: Часть 1 — 13-е изд., 2009, 368 с.; Часть 2 — 11-е изд., 2010, 423 с.
Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. и др. Литература. 9 класс. История твоей литературы. В 2 частях. — 2-е изд., перераб. — М.: 2010., Ч. 1 — 304 с., Ч. 2 — 272 с.
Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.П. и др. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — М.: Просвещение, 2013. -Часть 1 — 399 с., Часть 2 — 383 с.
Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — М.: 2011. Ч. 1 — 344 с., Ч. 2 — 264 с.
Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2 частях — 15-е изд., стер. — М.: 2013; Ч. 1 — 272 с., Ч. 2 — 288 с.

Интернет портал «Rvb.ru» ()
Интернет портал «Litra.ru» ()
Интернет портал «Фестиваль педагогических идей “Открытый урок”» ()

Домашнее задание

Ответьте на вопросы:

Что такое ода?
С какой целью М.В. Ломоносов написал свое произведение?
Каковы основные идеи «Оды на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года»?

Ломоносов М.В. Основные даты жизни и творчества

1711, 8 ноября (19 ноября н.с.) – у крестьянина из деревни близ Холмогор (деревня Мишанинская, ныне – село Ломоносово), Василия Дорофеевича Ломоносова и его жены Елены Ивановны (в девичестве Сивковой) родился сын Михайло; приблизительно через 8–9 лет Елена Ивановна умерла.

1722–1723 – Михайло Ломоносов начинает учиться грамоте.

1730, декабрь – Ломоносов уходит с обозом в Москву продолжать учение.

1731, 15 января – зачислен учеником в Славяно-греко-латинскую академию[1].

1734 – некоторое время обучается в Киево-Могилянской академии; возвращается в Москву.

1735, 23 декабря – Ломоносов в числе лучших двенадцати учеников отправлен в Петербургскую Академию наук[2] для дальнейшего обучения.

1736, 1 января – прибывает в Петербург.
23 сентября – в числе лучших трех учеников послан за границу для изучения горного дела.

1736, ноябрь – 1741, май – обучение в Германии.

1739, осень – Ломоносов пишет «Оду на взятие Хотина» и «Письмо о правилах Российского стихотворства»[3].

1741, 8 июня – возвращается в Петербург, где вскоре узнает о смерти отца, последовавшей весною того же года.

1742, 8 января – Ломоносова зачисляют в штат Петербургской Академии наук адъюнктом физики[4].

1743–1744, январь – Ломоносов заканчивает работу над первым вариантом книги по ораторскому искусству «Краткое руководство к Риторике».

1745, 25 января – заканчивает диссертацию «О причине теплоты и холода», в которой формулирует молекулярно-кинетическую теорию теплоты.
25 июля – утвержден профессором химии Петербургской Академии наук.

1747, январь – заканчивает работу над расширенным вариантом книги по ораторскому искусству (напечатана в 1748 году под названием «Краткое руководство к красноречию»).

1748, 5 июля – Ломоносов формулирует «всеобщий закон природы» – закон сохранения материи и движения. Октябрь. После длительных хлопот Ломоносова создана первая в России Химическая лаборатория.

1750 – написана трагедия «Тамира и Селим» (1 декабря представлена при дворе).

1751 – выходит в свет первое «Собрание разных сочинений в стихах и в прозе Михаила Ломоносова».

1752, 4 сентября – закончена первая мозаичная картина Ломоносова.
Сентябрь – написана трагедия «Демофонт».
Декабрь – сочинено «Письмо о пользе Стекла».

1753, 26 июля – убит молнией профессор Рихман, вместе с Ломоносовым проводивший опыты по научению атмосферного электричества.
26 ноября – Ломоносов произносит в Академическом собрании «Слово о явлениях воздушных, от электрической силы происходящих».

1754, июнь-июль – Ломоносов составляет проект создания Московского университета.

1755, 26 июля – в Москве торжественно открывается университет; в тот же день в Петербурге Ломоносов произносит «Слово похвальное Петру Великому».
Сентябрь – завершает работу над «Российской грамматикой».

1756 – Ломоносов строит собственную мозаичную мастерскую, организует домашнюю химическую лабораторию и мастерскую оптических приборов, работает над созданием «ноче-зрительной трубы».
1 июля – произносит «Слово о происхождении света».

1757, 1 марта – Ломоносов утвержден членом Академической канцелярии, высшего административного органа Академии.
6 сентября – произносит «Слово о рождении металлов от трясения земли». Написано антицерковное стихотворение «Гимн бороде».

1757 – начало 1758 – Ломоносов работает над «Предисловием о пользе книг церковных в российском языке», где излагает теорию «трех штилей»[5].

1758, 8 марта – Ломоносов назначен директором Географического департамента Петербургской Академии наук.

1759 – Ломоносов создает ряд навигационных приборов, сочиняет «Рассуждение о большей точности морского пути».

1760 – закончена историческая работа «Краткий Российский летописец с родословием».
19 января – Ломоносов становится во главе Академической гимназии и Академического университета.
Апрель – Ломоносова избирают почетным членом Шведской академии наук.

1760, декабрь – 1761, июль – вышли в свет первые две части поэмы «Петр Великий» (осталась незавершенной)

1761, 26 мая – открывает атмосферу на Венере.
Июнь – посылает в Шведскую академию свою работу «Мысли о происхождении ледяных гор в Северных морях».
1 ноября – направляет И. И. Шувалову записку «О сохранении и размножении российского народа».

1763, 10 октября – Ломоносова избирают почетным членом Петербургской Академии художеств. Выходит в свет книга «Первые основания металлургии или рудных дел», сочинено «Краткое описание разных путешествий по Северным морям и показание возможного проходу Сибирским океаном в Восточную Индию».

1764, 24 января – Ломоносов направляет в Академию художеств «Идеи живописных картин из российской истории».
17 марта (6 апреля) – избирается членом Болонской академии наук. Закончена мозаичная картина «Полтавская баталия».

1765, 28 января – Ломоносов в последний раз присутствует на заседании академической канцелярии.
4 (15 – нов. стиль) апреля – смерть Ломоносова (собственном доме на реке Мойке), через три дня (8 апреля) – погребение на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры «при огромном стечении народа».

УРОКИ
ПО ТВОРЧЕСТВУ М. В. ЛОМОНОСОВА

М. В. Ломоносов. «Случились вместе два Астронома в пиру…»
(уроки литературы в 5 классе)

М.В.Ломоносов. «К статуе Петра Великого», «Ода на день восшествия…».
Урок литературы в 7 классе из пособия Н. В. Беляевой (на сайте «Литература для школьников»)

М. В. Ломоносов. «Вечернее размышление о Божием величестве при случае Великого северного сияния».
Урок литературы в 9 классе из пособия Н. В. Беляевой (на сайте «Литература для школьников»)

М. В. Ломоносов. «Ода на день восшествия на Всероссийский престол Её Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года».
Урок литературы в 9 классе из пособия Н. В. Беляевой (на сайте «Литература для школьников»)

МВ Короны, «ода дню восхождения»: резюме и анализ работы

Произведение, которое мы рассмотрим, имеет более длинное и содержательное название: «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Императрицы Ее Величества Елизаветы Петровны 1747 года». Он написан в честь самого главного праздника для всей страны. В этой статье мы рассмотрим то, что он хотел сказать в своем произведении «Ломоносов» — «Ода ко Дню входа». Краткое содержание и анализ этой работы помогут нам понять послание ученого.Итак, приступим.

Ломоносов, «Ода в день Вознесения Господня». Резюме

В своем творчестве автор воспевает величие России, богатство ее земель и морей, счастливые деревни, сильные города, урожаи. Затем он переходит к образу Елизаветы. Ломоносов описывает ее как красивую, добрую, щедрую, спокойную, завершающую войну на русской земле. Он говорит, что в мирной России наука развивается, и времена хорошие. Все это описывается с использованием различных метафор и других литературных приемов, которыми полна ода Ломоносова «Дню входа».

Аннотация продолжит сообщение автора о том, как ему сложно найти слова, которые могут рассказать о великих подвигах монархии. Но она так воодушевляет Ломоносова, что от него вырывается хвала.

Далее ученый отмечает заслуги Петра Великого: военные победы и развитие науки. Он оплакивает смерть императора и прославляет свою дочь, получившую трон.

Автор также описывает бескрайние богатые просторы России, отмечает, что в ней рождаются великие умы.Ломоносова рассказывает о роли науки в жизни людей, призывает ее заниматься.

В последней части он возвращается к «источнику милосердия» — Елизавете. Ломоносов называет ее ангелом мирных лет. Он говорит, что Всевышний защищает и благословляет ее.

Разбор оды М. В. Ломоносова в день вознесения императрицы Елизаветы Петровны

Как, наверное, заметили читатели, автор хвалит императрицу за мирное время. Однако этого не произошло.Только так он пытался донести до императрицы свое мнение о том, что войны для России хватило, много крови пролилось, пора наслаждаться миром.

Почему он об этом пишет? В те дни встал вопрос, будет ли Россия участвовать в войне вместе со странами, воевавшими с Францией и Пруссией. Автор, как и многие другие, против. Он хочет, чтобы Россия развивалась. Следовательно, можно сказать, что его похвальная ода носит политический характер, это его собственная программа мира.

Тем не менее услуги императрицы были. Она начала вести мирные переговоры со Швецией. Этот момент я не забыл отметить в хвалебной песне Ломоносову («Ода ко Дню входа»). Это краткое изложение показывает нам, как ученый и литератор хвалит Елизавету за развитие науки. Это связано с тем, что в 1747 году императрица увеличила размер средств на нужды Академии. После этого поступка ученый написал свою знаменитую оду.

Приёмы, использованные в работе

Главный литературный инструмент, используемый в оде, — метафора. Благодаря ей Ломоносову удается красиво возвеличивать свою страну, ее правителя, призывать к миру и развитию. Мирное время он называет любимой тишиной, войну — огненными звуками.

Автор также использует многочисленные эпитеты: «щедрая рука», «земная красота», «великая дочь», «глухие леса», «кроткий голос», «жестокая судьба».

Находятся и сравнения в произведении: «душа ее зефира тише», «зрелище прекраснее рая.”

Благодаря олицетворению Ломоносов оживляет различные явления: «молчи… звуки», «вихри, не смей рычать», «Марс боялся», «Нептун гадал».

Почему автор выбрал для своего произведения такой жанр, как ода

Ломоносов был настоящим патриотом своей страны. Он ее всячески хвалил, всей душой поддерживал. Многие произведения написаны им в этом жанре, как оды. Это связано с тем, что этот жанр позволял ему петь все, что ему казалось значимым.Ведь «ода» переводится с греческого как «песня». Этот жанр помог Ломоносову использовать величественный стиль, художественные приемы. Благодаря ему ему удалось передать свой взгляд на развитие России. В то же время он выдержал классическую строгость языка в своем произведении Ломоносова — «Ода Дню восхождения». Краткое содержание показывает нам, насколько важно автор смог затронуть в своей оде. Другой жанр вряд ли дал бы ему возможность так красноречиво донести до правителя свои мысли и взгляды.

Заключение

Мы рассмотрели одно из лучших литературных произведений М. В. Ломоносова — «Оду ко Дню Вознесения на престол Елизаветы Петровны». Краткое содержание и анализ работы показали, каких тем затронул автор, как он их передает, какое значение они имеют. Мы узнали, что Ломоносов был патриотом. Он хотел, чтобы правительница Елизавета продолжила дело отца: занималась просвещением, наукой.

Мы узнали, что ученый и писатель был против войны и кровопролития.Письменной одой ему удалось донести до самой императрицы свои взгляды на желаемое будущее России. Таким образом, это произведение было написано им не просто в честь ежегодного празднования восшествия государя на престол. В них Ломоносов передал губернатору свое видение развития страны.

Какие темы в оде в день вознесения. Как вы думаете, почему ода стала одним из основных жанров литературного произведения M

Михаил Ломоносов имеет большое количество произведений, посвященных тем монархам, которые занимали престол.В одах поэт поднял важнейшие проблемы того времени. Все они написаны Михаилом Ломоносовым с соблюдением всех требований классицизма. В оде, посвященной восшествию Елизаветы Петровны на престол, 24 стихотворных стихотворных строфы, в которых повторяется рифма. Первая и вторая строфы Ломоносова относятся к молчанию, как это было принято в то время по правилам стихосложения. В этих же строках прославление красоты и величия природы, а также самой императрицы.После этого автор приступает к делам, которыми занимается императрица, прославляет их.

Но это длится только до седьмой стихотворной строки, где на протяжении четырех строк поэт вспоминает Петра Великого, восхищаясь его прекрасными и могущественными делами. Михаил Васильевич прославляет царя как реформатора и как идеал лучшего и самого правильного русского монарха. Автор сожалеет и скорбит о его смерти. С тем же чувством печали и утраты автор оды говорит и о смерти жены Петра, Екатерины Первой.

Но уже в двенадцатой стихотворной строфе автор снова вспоминает Елизавету Петровну и начинает ее хвалить, обязательно называя и перечисляя все ее заслуги. Но Михаил Ломоносов не забывает восхищаться богатством и красотой государства Российского, его обширными полями и просторами. Поэтому поэт также призывает уделять пристальное внимание своей Родине и заниматься освоением природных богатств, а это будет способствовать развитию науки. Свою двадцать вторую поэтическую строфу поэт уже заканчивает обращением к соотечественникам к соотечественникам, убеждая их в необходимости заниматься наукой.И уже в последней строфе Ломоносова слышится новое прославление Елизаветы Петровны, ведь время ее правления — время мудрое и мирное для всей страны.

В своем поэтическом тексте поэт затрагивает огромное количество тем и проблем, поэтому по своему содержанию напоминает стихотворение. Например, тема процветания его родной страны. Поэтому многие строфы в оде даны Петру Великому, который для всех царственных особ должен быть образцом. Но в то же время поэт рад, что нынешняя императрица проводит политику мира и развития просвещения, что, по мнению Михаила Ломоносова, должно способствовать дальнейшему развитию его родного государства.

Одна картина оды сменяется другой: сначала это описание картины миров, затем следует восхваление Елизаветы Петровны, которая постепенно переходит к восхвалению ее отца Петра Великого. А чтобы создать свой образ более полно и богато, поэт вспоминает мифологию, сравнивая Петра с Нептуном и Марсом, сумевшими покорить войну и морские воды. И это помогло сделать Россию мощной и могущественной державой.

Но автор заканчивает свой рассказ о великом Петре на грустной и грустной ноте, рассказывая о его трагической гибели.И вскоре начинается новая часть поэтического сюжета. Теперь поэт снова переносится в современное время и надеется, что Елизавета продолжит дело отца, не забудет о развитии науки и постарается укрепить и развить свое государство. Автор оды даже пытается придумать те действия, которые она должна для этого совершить.

И Михаил Ломоносов начинает хвалить свою страну, потому что ему действительно есть чем гордиться. Итак, страна Россия красивая и богатая.Он имеет огромное количество природных богатств. И теперь перед читателем автор показывает всю свою страну, которая простирается далеко, у нее есть моря и океаны, неизведанный Север и прекрасные горы Урала, невероятный Дальний Восток и быстротечная река Амур. И поэт пытается доказать, что такое состояние просто невозможно оставить непросветленным и нельзя не развивать дальше. Но чтобы суметь освоить такую страну, необходимо иметь огромное количество образованных и грамотных людей.Поэтому ода Ломоносова заканчивается неким гимном науке, просвещению и просвещению. Отсюда такой торжественный пафос всего поэтического сюжета творчества Михаила Ломоносова.

Художественные особенности сюжета Михаила Васильевича определяются его содержанием и, конечно же, жанром. В нем сохранена устойчивая рифма, а само произведение написано четырехфутовым ямбом, содержащим десять строф. Автор использует огромное количество славянских слов, которые помогают ему создавать патриотический и торжественный стиль.Он использует поэта и обращения, а также огромное количество риторических восклицаний и вопросов. Метафоры и сравнения помогают сделать текст оды более насыщенным и красочным. Литературное наследие Михаила Ломоносова, и особенно его ода, посвященная Императрице, занимает почетное место в русской литературе.

М.В. Ломоносов — великий ученый, поэт. Он стал светилом науки 18 века. и до сих пор его работы не забыты. Поэзия для Ломоносова — это не забава, не погружение в узкий, по его мнению, личный мир, а патриотическая, гражданская деятельность.Именно ода стала основным лирическим жанром в творчестве Ломоносова.

Одним из самых известных произведений Ломоносова была ода «В день воцарения Елизаветы Петровны». Ломоносов начинает с прославления мира:

Цари и царства земной радости

Любимая тишина

Блаженство селений, Град,

Если тебе пригодится и красный!

Когда она вступила на престол,

Как Всевышний подарил ей корону

Вернулся в Россию,

Война закончилась.

Послал человека в Россию,

То, о чем не слышали века.

Он преодолел все препятствия

Голова, победы над венцами,

Россия, топтание варварства

С собою вознесен до небес.

Описывая Петра I, Ломоносов обращается к античной мифологии. Образы Марса и Нептуна используются им для обозначения войны и моря, что придает оде еще большую торжественность.

Ода «В день вознесения Елизаветы Петровны» прославляет не только императрицу, но и ее наставления.Россия, которую хочет видеть Ломоносов, — великая страна, она сильна, мудра и пребывает в мире, но самое главное, такое будущее возможно, если Россия — благословенная держава, существование которой невозможно без просвещенного монарха. Отступая в эпоху Петра I, Ломоносов словно говорил Елизавете, что она должна взять пример у отца и продолжить его великие дела, в частности, способствовать развитию науки, как это делал ее отец:

… божественная наука

Через горы, реки и моря,

С видом на горы

Посмотрите на свои поля

Где Волга, Днепр, где течет Обь;

Богатство, спрятанное в нем,

Наука будет откровенна

Что расцветает твоя щедрость.

Такая огромная страна, просторы которой простираются от западных равнин, через Урал и Сибирь до Дальнего Востока, нуждается в образованных людях. Ведь раскрыть все природные богатства России смогут только люди, знающие людей:

Ах ты, что ждет

Отечество из недр,

И он хочет их увидеть,

Какие звонки из-за границы!

Dare, теперь поощряется

Ваше декламационное шоу

Чем может владеть Платон

И сообразительные нейтоны

Русская земля рожать.

В этих строках поэт также обращает внимание читателей на то, что земля Русская способна дать умы, равные тем, «которые зовут из чужих стран!» Он дает понять, что Россия богата не только природными ресурсами, но и способными людьми. Люди, которые умеют не только впитывать науку, но и сеять свои плоды. Естественным продолжением оды являются строки:

Молодая наука питает

Старых обслуживают с радостью

В счастливой жизни украшают

В случае аварии позаботьтесь;

Радость дома

И в дальних странствиях не помеха.

Наука используется везде, —

Среди народов и в пустыне

В городском шуме и в одном

В покое, сладко и на работе.

Читая эти строки, нельзя не согласиться с автором. Человек, не обладающий знаниями, не только неинтересен и скучен сам по себе, он все еще ведет ту же жизнь. Без знаний человек не способен развиваться духовно, поэтому, воспевая науку, автор воспевает душу человека. Прославление человека, его души и гения — основная идея оды, это связующая нить.Наука и знания связывают не только поколения, но и народы. Знание — основополагающий принцип всего.

Ода Ломоносову — это больше, чем литературное произведение — это послание. Это послание не только императрице и современникам, но и потомкам. Прекрасным примером того, что потомки следовали его заветам, является Государственный университет имени Михаила Васильевича Ломоносова.

Он создал себе славу в виде од, которые можно разделить на похвальные, торжественные и духовные.Первым ( похвальных, торжественных ) включают и те, которые он написал по разным поводам: есть оды, посвященные императрице Елизавете Петровне, Петру III, Екатерине II. Лучшая из этих од написана «В день восшествия на престол императрицы Елизаветы» (полный текст и аннотацию смотрите на нашем сайте). В этой оде Ломоносов восхваляет «молчание», которое Елизавета принесла с собой в Россию, положив конец войне, установив мир на долгое время.

«Цари и царства радости земной,
Любимая тишина,
Блаженство сел, град радости,
Если ты полезный и красный!
Вокруг тебя цветы полны
И классы на полях желтеют;
Сокровища, полные кораблей
Смейтесь за вас в море;
Щедрой рукой окропляешь
Его богатство на земле.«

Михаил Васильевич Ломоносов

В эпоху Ломоносова очень часто писались оды, воспевающие какие-то военные подвиги и достижения: Ломоносов, напротив, пел об окончании войны, мире, тишине. Затем, переходя к любимой теме, Ломоносов превозносит Елизавету за покровительство наукам.

«Тишина, пламенные звуки,
И колебание, останови свет
Здесь, в мире, чтобы расширять науку,
Элизабет соизволила».

Оды Михаила Васильевича Ломоносова.Видео-презентация

Но кто в России открыл двери науке? — Петр Великий . Эта честь принадлежит ему; он открыл это через войну и завоевание балтийских берегов.

«На полях кровавого Марса боялся
Его меч в руках Петра напрасно,
И с трепетом удивлялся Нептун
Глядя на российский флаг. «

Дочь Петра Великого Елизавета, пользуясь завоеваниями отца, следуя его пути, помирилась и в своем «любимом молчании» покровительствовала распространению наук.

«Это одна слава тебе,
Монахиня принадлежит;
Твоя необъятная сила
Ой, как он тебя благодарит! ”

Только распространение образования может поднять благосостояние страны, в которой имеется такой богатый резерв ее собственных сил и талантов; Русские люди, вдохновленные наукой, смогут показать:

«Науки молодежи питают
Старшим доставляют радость
В счастливой жизни они украшают
В несчастном случае они заботятся!»

Эта ода, как и другие похвальные оды Ломоносова, построена по всем правилам классических од, как того требует лжеклассическая школа.В подражание античным классикам, которые пели свои оды в честь героя, используется слово «пою». Часто упоминаются мифологические божества — Марс, Нептун; для большего эффекта, для выражения энтузиазма используется «лирический беспорядок» мыслей, быстрый переход от одного предмета к другому.

Почти во всех своих похвальных одах Ломоносов говорит о Петре Великом, который всегда был его любимым героем. Ломоносов поклонялся Петру и его реформам; он видел в них все только хорошее; он восхищался могучей энергией, с которой Петр «победил варварство» и возвысил Россию.«Вождь, — говорит Ломоносов, —

Послал человека в Россию (Петр),
О чем не слышали столетие. «

Созданный Ломоносовым образ Петра Великого, образ «чудотворца-великана» нашел отражение в последовавшей за ним литературе и, несомненно, оказал влияние на Пушкина.

Духовные оды Ломоносова принадлежат его лучшие поэтические произведения. Прекрасная «Ода, избранная от Иова»; это расположение библейского текста в стихах.Глубокая религиозность поэта чувствуется в двух его одах: «Утренние размышления о Божьем величии» и «Вечерние размышления о Божьем величии в случае великого северного сияния». Замечательно поэтическое описание вечера и звездного неба:

«Его лицо скрывает день;
Поля накрыла мрачная ночь;
Черная тень взошла на горы;
Лучи отклонились от нас.
Бездна звезд открылась;
Нет числа звездам, дно бездне.
Песок, как в морских волнах
Как маленькая искра в вечном льду
Как в сильном вихре тонкой пыли,
Так я глубоко в этой бездне
Я потерялся, устал от своих мыслей. ”

Далее следует описание северного сияния, неожиданно вспыхнувшего в небе посреди темной ночи:

«А где же, природа, твой закон?»
Из полуночных стран восходит заря —
Разве солнце не поставило там свой трон?
Разве ледовики не разводят огонь морской? ”

Ломоносов дает яркое, красочное описание северного сияния и, обращаясь к «мудрым» (ученым), спрашивает: что это за чудесное явление природы? Ни один из ученых не смог объяснить это полностью!

«Ваш ответ полон сомнений»

ломоносов концы:

Невежественные создания убивают тебя:
Скажи мне, раз Творец велик?

Как вы думаете, почему ода стала одним из основных жанров литературного творчества М.В. Ло-моносов?

Ломоносов предпочитал героические темы в художественных произведениях, утверждал славу и могущество государства Российского, воспевал победы русского оружия и видел будущее своей страны в просвещении, распространении наук и народном просвещении. Задача прославления державы, ее достойных государственных и военных деятелей была максимально удовлетворена одами. В стихотворении «Разговор с Анакреоном» Ломоносов объяснил это литературное пристрастие следующими словами:

Хоть душевной нежности В любви я не без, Героев вечной славы восхищаюсь больше.

Хотя в юные годы Ломоносов любил писать песни о любви, две из которых сохранились до наших дней, главной задачей для него было привить своим согражданам чувство долга и стремление к общественно-полезной деятельности на примерах домашнего быта. герои. Тогда жанр оды позволил в большом произведении соединить лирику и публицистику, высказаться по вопросам общегосударственного значения, и сделать это, по мнению известного исследователя русской литературы XVIII века А.В. Западов, сильно, образно, красиво.

Какая, на ваш взгляд, главная, ведущая тема «Оды в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 г.»? Как с этим связаны другие, казалось бы, свободно развивающиеся темы?

Ведущая тема «Од в день царствования всероссийского престола …» — тема России, ее настоящего и будущего, восхваление ее величия, богатства, то есть патриотическая тема. Он раскрывается через ряд подчиненных ему сюжетов, определяющих отношение автора к Родине и ее народу.Среди них изображения Петра I и императрицы Елизаветы Петровны, олицетворяющие Россию и осуществляющие прогрессивные преобразования, тема войны и мира (любимая тишина), тема науки и искусства, красоты и огромных природных богатств России, а также тема молодого поколения, символизирующая его будущее процветание.

Попробуйте охарактеризовать образ императрицы, созданный Ломоносовым, в оде. Сравните это с изображением Елизаветы в известных вам портретах русских художников XVIII века.

Прославление монарха — одна из отличительных черт классической оды, так как ее изображение символизирует силу и единство государства, для русских классиков это просвещенный монарх, покровительствующий закону, науке, видящий цель его деятельность как благословение субъектов. Таков в оде образ жены Елисаветы Петровны. Ее образ носит парадный, торжественный характер. Как классик, Ломоносов в образе монархии запечатлел свое видение власти и стоящей на ее вершине.Императрица в оде Ломоносову красива и величественна (зрелище красивее рая), она прекращает войну во имя мира русских. Словесное описание императриц в одах Ломоносова (Екатерина I, Елизавета Петровна и Екатерина II) вполне соответствовало их художественному изображению в портретах классиков. Создавая образ русской монархии, художники придерживались формулы «Еловый Завет — это Петр сегодня», имея в виду возобновление и продолжение петровских реформ после десятилетия биоинноваций во время правления Анны Иоанновны.Передовая часть русского общества надеялась на дальнейшее развитие дела Петра в мирное время.

В долинах раздаются щелчки:

«Великая Петрова дочь Баунти превосходит отца, Удовлетворение муз усугубляет И, к счастью, дверь открывает».

Знаменитый портрет Елизаветы Петровны Ивановны Вишняковой (1743 г.), который экспонируется в Третьяковской галерее. Императрица величественно возвышается над миром, становясь непоколебимой пирамидой.Она царственно неподвижна, что подчеркивается коронационным одеянием, мантией. Образ самодержца дополняют такие атрибуты власти, как корона, скипетр и власть. На неподвижном лице выражение величия и доброжелательная улыбка, адресованная испытуемым. Кажется, что слова Ломоносова адресованы этому явлению Елизаветы:

Это твоя единственная слава, Монархина, принадлежит, Твоя огромная сила, О, спасибо тебе!

И привлекательность, характерная для торжествующего одического стиля:

Посмотри на горы высокие, Посмотри на свои поля широкие…

Какое отношение Ломоносов выразил к Петру I? Какие художественные приемы, характерные для классицизма, использованы в наброске Петра? Как они влияют на восприятие читателем?

Как уже было сказано, Петр Великий для русских классиков — идеальный просвещенный государь, заботящийся об укреплении Российского государства, его военной мощи, развитии науки и искусства. Так он изображен в оде «В день восхождения на всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны», 1747 год.«В его образе просматривается четкая ориентация на античность, характерная для создания образа героя. Чтобы показать силу и величие Петра I и его подвигов, автор использует сравнение с богом войны Марсом, который «Напрасно боялся, меч в руках Петра»; Нептун с удивлением видит созданный Петром флот («русский флаг»). Вообще в одах часто упоминаются древние реалии — имена богов, муз, Парнаса , с которым он сравнивает собрание муз на Русской земле, философ Платон.В то же время Ломоносов видит в явлении Петра Великого божественную волю, в взгляде «строителя мира», прославляющего творца, пославшего человека в Россию:

То, что было неслыханным за столетие. Сквозь все преграды Он вознес Голову, победы на свадьбе, Русь грубо топтанная, Вознесен на небо с Собой.

Конечно, оды Ломоносова выражают искреннее восторженное отношение к Петру, хотя и идеализированное. Поэт как бы забывает, какой ценой было достигнуто его обращение.Материал с сайта

Как Россия изображается в оде? Что привлекает внимание поэта? Какие эпитеты и сравнения он использует для воссоздания образа Родины?

Сравнивая Россию с другими странами, их собственностью, Ломоносов отдает приоритет России. Эти горы высокие, а-ля широкие, это великие реки Волга, Днепр, Обь, Лена, равные по ширине морям, бескрайние просторы земли, богатства, которыми гордится Индия. Богатство России — глубокие леса, разнообразный животный мир.Словно знакомя императрицу с ее обширными владениями, Ломоносов прославляет Россию. И здесь порой сложно выделить в оде объект похвалы — Елизавету Петровну или необъятную страну, находящуюся в ее гражданстве. Эти два образа иногда сливаются в читательском восприятии, что свидетельствует о приоритете для поэта образа великой родной державы и ее блага.

Твой дар небесам прославим, И щедрый знак поставим, Где восходит солнце и где кружится Амур на зеленых берегах, Желая вернуться в свою власть из Маньчжурии.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском

На этой странице материалы по темам:

эпитетов к ода a.k. толстый
изображает образ императрицы
художественные приемы в оде в день вознесения
отношение к героям в одах в день вознесения
устаревшие слова из оды день вознесения

Не все знают, что светила науки XVIII века Михаил Ломоносов тоже был хорошим поэтом.Тот факт, что человек может быть блестящим в таких разных областях, вызывает только восхищение. В основном он писал гражданские и политические тексты.

Произведение «В день вознесения Елизаветы Петровны» относится к жанру оды. Торжественный тон всего стихотворения соответствует жанру. Автор хвалит великую королеву и даже дает ей советы.

Ода начинается с прославления мира, которое произошло благодаря приходу в царствование Елизаветы Петровны. «Любимая тишина» на этот раз зовет автора.Войны, в которых так часто вела Россия, утихли, и люди смогли спокойно вздохнуть. Мирное время подарило деревням и ограде города чувство блаженства.

В оде автор восхваляет не только Елизавету, но и Петра I. Он представлен как идеальный правитель, который новыми реформами вывел Россию из варварства. Петр воинственен, в отличие от Елизаветы, но военные победы прославили его и государство. Таким образом, Ломоносов философски подходит к теме войны и мира.

В стихотворении Ломоносов не только прославляет человечность царицы, но и дает ей наставления. Как ученый, он хочет видеть свою страну просвещенной, а для этого правитель должен сам просвещаться и вносить свой вклад в развитие культуры и науки. Прибегнув к образу Петра, автор как бы намекает королеве, что она возьмет пример с отца, всегда поддерживавшего науку.

Большое значение имеют описания природных богатств России: высокие горы, широкие поля, полноводные реки.Все они хранят секреты, которые может открыть только просветленный ум. Поэтому стране так нужны образованные люди. Ломоносов уверенно говорит, что на российской земле есть много способных личностей, которым просто необходима помощь для взлета. И это одна из задач мудрого монарха.

О важности и необходимости науки много умных слов сказано автором в оде. Ломоносов утверждает, что наука нужна всем: и юношам, и пожилым людям. В молодости помогает найти себя, разобраться в мире, а в старости доставляет радость.Знания могут украсить счастливую жизнь и спасти в сложных случаях. А в домашних делах наука может приносить радость, а в странствиях не быть препятствием. И среди людей, и в уединении человеку нужна наука.

Ломоносов был так чувствителен к просвещению не только потому, что сам был ученым, но и потому, что считал, что знание влияет на человеческую душу. Ведь знания расширяют кругозор человека, указывают верный путь. Человек, не обладающий знаниями, скучен даже самому себе.Поэтому так важно стремиться получить образование.

Ода не только хвалит Элизабет, но и дает мудрые советы. Автор обращается к королеве, дает ей указания, как стать еще лучше. Наставления Великого Ученого пригодятся не только правителям, но и обычным людям.

Это стихотворение — мудрое послание, которое Михаил Ломоносов оставил королеве, своим современникам и будущим поколениям.

резюме и анализ работы

Произведение, которое мы рассмотрим, имеет более длинное и информативное название: «Ода ко дню восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны 1747 г.».Он написан в честь самого главного для всей страны праздника. В этой статье мы рассмотрим то, что хотел сказать Ломоносов в своем произведении — «Ода на день восхождения». Краткое содержание и анализ этой работы помогут нам понять послание ученого. Итак, приступим.

Ломоносов, «Ода в день Вознесения Господня». Резюме

В своем творчестве автор воспевает славу России, богатство ее земель и морей, счастливые деревни, сильные города, урожай. После этого он переходит к образу Елизаветы.Ломоносов описывает ее как красивую, добрую, щедрую, спокойную, закончившуюся войну на русской земле. Он говорит, что в мирной России наука развивается, и времена хорошие. Все это описано с использованием различных метафор и других литературных приемов, которыми полна ода Ломоносова «В день восхождения».

Продолжим аннотацию сообщением автора о том, как ему трудно найти слова, способные рассказать о великих деяниях монархии. Но она так вдохновляет Ломоносова, что его похвала ускользает от него.

Далее ученый отмечает заслуги Петра Великого: военные победы и развитие науки. Он оплакивает смерть императора и превозносит свою дочь, получившую трон.

Автор также описывает бескрайние богатые просторы России, отмечает, что в ней рождаются великие умы. Ломоносов говорит о роли науки в жизни людей и призывает их к этому.

Во второй части он возвращается к «источнику милосердия» — Елисавете. Ломоносов называет ее ангелом мирных лет.Он говорит, что Всевышний защищает и благословляет ее.

Разбор оды М.В. Ломоносова в день воцарения императрицы Елизаветы Петровны

Как, наверное, заметили читатели, автор превозносит государя к мирному времени. Однако этого не произошло. Он только таким образом пытался донести до императрицы свое мнение, что России хватит воевать, крови пролилось много, пора наслаждаться миром.

Почему он об этом пишет? Тогда встал вопрос, будет ли Россия участвовать в войне вместе со странами, воевавшими против Франции и Пруссии.Автор, как и многие другие, против. Он хочет, чтобы Россия развивалась. Поэтому можно сказать, что его похвальная ода носит политический характер, это его собственная программа мира.

Тем не менее, у императрицы были заслуги. Она начала вести мирные переговоры со Швецией. Этот момент не забыли упомянуть в хвалебной песне Ломоносову («Ода на день восхождения»). Краткое изложение показывает нам, как ученый и писатель хвалит Элизабет за развитие науки. Это связано с тем, что в 1747 году императрица увеличила размер средств на нужды Академии.После этого поступка ученому была написана всем известная ода.

Приемы, использованные в произведении

Основным литературным инструментом, используемым в художественном оформлении, является метафора. Благодаря ей Ломоносов сумел красиво возвысить свою страну, ее правителя, призвать к миру и развитию. В мирное время он зовет тишину любимой, войну — огненными звуками.

Также автор использует многочисленные эпитеты: «щедрая рука», «земные красавицы», «великая дочь», «глухие леса», «нежный голос», «жестокая судьба».

Находятся и сравнения в произведении: «душа зефира у нее тише», «слава прекраснее рая».

Благодаря олицетворению Ломоносов одушевляет различные явления: «молчи … звуки», «вихри, не смей рычать», «Марс боялся», «казалось, Нептун».

Почему автор выбрал для своего произведения такой жанр, как ода

Ломоносов был настоящим патриотом своей страны. Он ее всячески хвалил, всем сердцем болел за нее.Многие произведения написаны им в таком жанре, как ода. Это связано с тем, что этот жанр позволял ему петь все, что ему казалось важным. Ведь «ода» переводится с греческого как «песня». Этот жанр помог Ломоносову использовать величественный стиль, художественные приемы. Благодаря ему ему удалось передать свой взгляд на развитие России. В то же время «Ломоносов», «Ода Вознесения Господня», выдержал в своем творчестве классическую строгость языка. Краткое содержание показывает, насколько важно автору удалось проявить себя в своей одежде.Другой жанр вряд ли дал бы ему возможность так красноречиво донести до правителя свои мысли и взгляды.

Заключение

Одно из лучших литературных произведений, написанных М. Ломоносовым — «Ода ко дню восшествия на престол Елизаветы Петровны». Краткое содержание и анализ работы показали, какие темы затрагивал автор, как он их передавал, какое значение они имели. Мы узнали, что Ломоносов был патриотом. Он хотел, чтобы правительница Елизаветы продолжила дело отца: она занималась просвещением, наукой.

Нам стало известно, что ученый и писатель был против войны и пролития крови. Написанный одой, он сумел донести до самой императрицы свои взгляды на желаемое будущее России. Таким образом, это произведение было написано им не просто в честь ежегодного празднования восхождения императрицы на престол. Ломоносов дал им свое видение развития страны.

Ода ко дню Вознесения читать в сокращенном виде. «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны.«Анализ оды М.В.Ломоносова в день вознесения императрицы Елизаветы Петровны

Михаил Васильевич Ломоносов известен не только как выдающийся ученый, но и как талантливый писатель и поэт, внесший большой вклад в русскую литературу. Одно из его известных произведений — «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году». Предлагаем краткий разбор «Оды восшествию Елизаветы на престол» по плану, который поможет при подготовке к уроку литературы в 8 классе.

Краткий анализ

История создания — Стих написан в 1747 году.

Тема стихотворения — Прославление великих заслуг императрицы Елизаветы Петровны.

Композиция — Композиция условно состоит из трех частей: в первой части прославляется монарх, во второй — описываются богатства и возможности России, в третьей части снова звучат хвалебные слова в адрес мудрого правителя. поднятый.

Жанр — О да.

Поэтический размер — Ямбический тетраметр с использованием перекрестных, смежных и окружающих рифм.

Метафоры — « дают … плоды разума. «

Эпитеты — « щедрый», «земной», «великий», «глубокий», «жестокий».

Сравнения — « душа ее зефира поспокойнее,« вид прекраснее рая ».

Персонажи — « вихри, не смей рычать», «Марс испугался.»

Гипербола — « через горы, реки и моря».

Славянизмы — « град», «дочка», «выя», «се».

История создания

«Ода в день воцарения …» написана Михаилом Васильевичем в 1747 году, к шестой годовщине знаменательного события — восшествия на престол Елизаветы Петровны. В своем произведении он отметил положительные стороны правления новой императрицы, продолжившей добрые начинания Петра I.

Елизавета взялась за реструктуризацию Академии наук: утвердила новое положение и новый указ, вдвое увеличила средства, необходимые для нужд Академии, всячески поддерживала науку и российских ученых.

В тот же период очень остро стоял вопрос о возможном вступлении России в новую войну. Коалиция Австрии, Голландии и Англии предложила правительству России принять участие в войне против Франции и германских государств за право получить австрийское наследство.

В своем произведении Ломоносов не только прославляет Елизавету за ее стремление вывести Россию на новый уровень в вопросе образования, но и предостерегает от вступления в войну, настаивая на мирной программе развития государства.

Тема

Центральная тема произведения — прославление великих подвигов императрицы Елизаветы Петровны, избравшей, по мнению автора, верный курс в управлении государством Российским.

Основная идея труда — долг перед Отечеством, служение которому — высшая награда и честь для каждого человека, будь то простой труженик или монарх.

По сути, ода — это послание, адресованное не только императрице, но и современникам и потомкам поэта. Он страстно мечтает о процветании и благополучии России, ее духовном развитии, жизни в мирное время, без войн и невзгод.

Состав

Композиция произведения полностью соответствует основным правилам построения оды и состоит из трех условных частей, логически связанных между собой.

В первой части поэмы поэт выражает свой восторг и восхваляет императрицу, ее заслуги перед Отечеством.Он также воспевает прошлые достижения государства и его правителей, с особым восхищением вспоминает Петра I и его знаменитые реформы. По словам автора, именно от него Елизавета приняла эстафету подвигов.

Во второй части поэт постепенно уходит от личности правителя и сосредотачивается на величественном образе России с ее бескрайними просторами, неисчерпаемыми природными ресурсами и огромным творческим и духовным потенциалом. Он видит укрепление и обогащение государства в развитии науки, а будущее страны — в образованной, просвещенной молодежи.

Заключительная часть произведения еще раз прославляет монарха за его дела, направленные на благо отечества.

Жанр

Произведение написано в жанре оды — любимом литературном жанре Ломоносова. Это торжественное произведение, призванное прославить значимого человека или важное событие, и в мастерстве написания од Михаилу Васильевичу не было равных.

Поэтический метр произведения — тетраметр ямба, тоже любимый метр Ломоносова. Он использовал ее с большим мастерством, придав стихотворению особую торжественность, звучность и музыкальность.

Рифма в этом произведении также заслуживает особого внимания. Первые четыре строки характеризуются перекрестными рифмами, за ними следуют 2 строки с соседними рифмами, а рифмы в кружках завершают стихотворение.

Инструменты выражения

Произведение отличается удивительным разнообразием художественных средств, с помощью которых ода приобретает торжественный, высокий стиль. Среди них сравнений, («Зефир ее душа тише», «Взгляд красивее рая»), подражаний, («Вихри, не смей рычать», «Марс боялся»), гипербола ( «Через горы, реки и моря»), славизмов, («Радуйся», «дочь», «вый», «се»), метафор, («Дай… плоды разума »).

Особое место занимают невероятно красочные и образные эпитеты : «Щедрый», «земной», «великий», «глубокий», «жестокий».

Благодаря умелому использованию выразительных средств автору удается полностью раскрыть свой творческий замысел.

Идеологический и тематический центр Ломоносова — Родина. Он восхваляет ее красоту и величие. Ее будущее он связывал с развитием образования и науки. Для нормального развития необходима неустанная и систематическая работа, и он призывает к этой работе.Как и многие просветители, Ломоносов утверждает идеал просвещенного монарха, которым был для него Петр I. Большая заслуга Ломоносова в том, что он превратил похвальную оду в царский приказ, программу развития России.

Эмоциональная атмосфера оды Ломоносова — атмосфера поэтического восторга, его лира — восхищенная лира, проникнутая чувством грядущего счастья.

Ломоносов в своих одах говорил не от своего имени, а от имени всего народа.Общее и личное для него сливаются в неразрывное единство. Эмоциональную атмосферу оды создает образно-поэтическая структура речи, все это создает атмосферу восторга, атмосферу высокого парения.

Оды Ломоносова заложены в 18-й традиции русской гражданской поэзии. По его мнению, поэзия должна быть социально значимой.

19. Творчество В.К. Тредиаковский и А.П. Сумарокова. Реформа русского стихосложения.

Василий Тредиаковский

Первым значительным произведением, опубликованным Тредиаковским, стал перевод П.Роман Талмана «Поездка на остров любви» (1730 г.) — первая книга, в которой поэзия была представлена в привычном для нас сегодня смысле слова. До этого существовала и поэзия — как устная народная, так и книжная, но совсем в другом обличье. Тредиаковский заложил основы русской любовной лирики, поэзии в современном понимании этого слова в целом. Тредиаковский заложил основы патриотической лирики. Здесь он так же непосредственен и художественно убедителен, как и все остальные его работы. Тредиаковский был представлен императрице Анне Иоанновне, получил звание придворного поэта, переводчика, а затем академика Российской академии наук.

Стремясь предоставить образцы различных поэтических жанров, он написал философскую поэму «Теоптия» (1750–1753) и поэтическую обработку Псалтири, перевел политический и аллегорический латинский роман шотландского писателя Дж. Барклая «Аргенида». «(1751 г.).

В 1766 году Тредиаковский опубликовал одно из самых известных своих произведений — поэтический перевод французского романа Ф. Фенелона «Приключения Телемаха» под названием «Тилемахида» (16 тыс. Строк). Проза переводилась гекзаметром, Тредиаковский внес в текст собственное введение и существенно переработал авторскую манеру.

Трудяковский Тредиаковский поражал своим трудом. Его стихи — это десятки тысяч строк, переводы — десятки томов. Более 20 лет он посвятил переводу «Древней истории» и «Римской истории» Чарльза Роллена, лекции которого он слушал в Сорбонне. Когда в 1747 году пожар уничтожил переведенные им 9 томов, он перевел их снова. Он также перевел «Историю римских императоров» Ж.Б. Кревье. Рассказы Роллина были опубликованы Тредиаковским с обширными предупреждениями переводчика, в которых он изложил свои принципы перевода, многие из которых лежат в современной теории перевода.Все эти произведения, по которым учились несколько поколений россиян, были изданы Тредиаковским в основном за его счет, несмотря на пережитые им «крайности голода и холода с женой и детьми».

Биография Тредиаковского: http://biography.5litra.ru/91-vasilij-trediakovskij.html

РЕФОРМА РОССИЙСКОЙ ЛИЧНОСТИ ТРЕДИАКОВСКИЙ

В 1735 г. изданы трактаты Тредиесяковского А. Методика сочинения русских стихотворений с определением собственных знаний ».Тредиаковский положил начало реформе русского стихосложения. Он указал, что способ составления стихов зависит от естественных свойств языка. Поскольку в русском стихе ударение не относится к конкретному слогу, слоговое письмо, подходящее для языка с постоянным ударением, не подходит для русского стихосложения. Однако Тредиаковский наложил ряд ограничений на силлаботоническую систему, против чего М.В. Ломоносов в своем «Письме о правилах русской поэзии».

Он требует, чтобы ударные и безударные слоги правильно чередовались в гексаметре и пентаметре (пятимерный стих, состоящий из одиннадцати слогов). В этом суть реформы, потому что до сих пор в слоговом стихосложении не было правильного чередования ударных и безударных слогов. Также в трактате Тредиаковского было дано новое понимание стопы как основной меры стиха, введено понятие долготы и краткости слогов, а также указано, что в русском языке долгота и краткость не такие, как у греков и римлян, что он состоит «в единственном ударном голосовании».Именно он ввел сам термин «тонизирующее средство». К трактату прилагался сборник стихов, которые должны были быть образцами разных жанров (рондо, эпиграмма, сонет, элегия и др.). Впоследствии Тредиаковский писал, что, размышляя о причинах прозаичности силлабических стихов, он «понял», что это связано с отсутствием правильного чередования подъемов и падений голоса. Он также отметил, что «к этому меня привели поэзия нашего простого народа».

Таким образом, Тредиаковский стал реформатором старого слогового стиха и сторонником тонико-слогового стихосложения.

Под влиянием длинной серии предшественников, писавших тонические стихи на русском языке, Тредиаковский решил обновить традиционные размеры слогового стихосложения (13 и 11 композитов), введя постоянное ударение и цезуру, а другие типы стихов («короткие стихи» »), Которые использовались в основном в песнях, он оставил без изменений. Таким образом, не порывая со старой традицией, связь с которой он настойчиво подчеркивал, Тредиаковский попытался изменить слоговую систему.

Творчество Сумарокова

Литературная деятельность Сумарокова привлекает внимание своим внешним разнообразием.Он перепробовал все жанры: оды (торжественные, духовные, философские, анакреонтические), послания (послания), сатиры, элегии, песни, эпиграммы, мадригалы, эпитафии. В своей поэтической технике он использовал все существовавшие тогда размеры, проводил эксперименты в области рифмы, применял самые разные строфы.

Однако классицизм Сумарокова отличается, например, от классицизма его старшего современника Ломоносова. Сумароков «опускает» классическую поэтику. «Снижение» выражается в стремлении к менее «высоким» темам, во введении в поэзию личных, интимных мотивов, предпочтении «средних» и «низких» жанров жанрам «высоких».Сумароков создает большое количество лирических произведений в жанре любовных песен, произведения многих сатирических жанров — басни, комедии, сатиры, эпиграммы.

Сумароков — один из основоположников русской пародии, цикла «Бредовых од», высмеивающих «бешеный» одический стиль Ломоносова.

Биография Сумарокова: http://biography.5litra.ru/86-aleksandr-sumarokov.html

ПРОДОЛЖЕНИЕ РЕФОРМ

Ломоносов критически изучил трактат Тредиаковского «Новый и краткий метод». Главная заслуга — апелляция к стопе, силлаботонический стих и решительный отказ от многочисленных ограничений, налагаемых уходящей традицией барокко.Ломоносов на равных допускает хореические, ямбические, трехсложные дактильные и анапестические стихи, а также стихи, в которых хореические строфы смешаны с дактилией или ямб с анапестиком. Каждый из этих шести метров (хорея, ямб, дактиль, анапест, хорея + дактиль, ямб + анапест) имеет пять разновидностей, от шести до двух. Отметим, что у Ломоносова еще нет амфибрахия; его ввел Сумароков.

Тредиаковский родился в 1703 году, Ломоносов — в 1711 году, Сумароков — в 1718 году. Сначала Сумароков смотрел на старших поэтов как на учителей; затем он присоединился к Ломоносову в его спорах с Тредиаковским; затем он восстал против Ломоносова, поссорившись с ним как в человеческом, так и в литературном плане.

От Сумарокова произошла русская басня. Поэт называл свои басни притчами и писал их в значительном количестве. Они им нравились, им подражали. Сатиры преследовали его. Эпиграммы были резкими. А вот песни … В них Сумароков дерзко соединил, казалось бы, несовместимый силлаботонический метр. Чувствуется, что под давлением страсти, только недавно установленные, казалось бы, незыблемые правила нарушаются.

Сумароков, в частности, привел примеры свободного стиха, верлибра — поэтической системы, некоторые примеры которой мы находим у поэтов XIX века.И что полностью освоили только в 20 веке.

К началу XIX века русский поэтический стиль приблизился к идеям романтизма.

Радость царей и царств земных,
Любимая тишина
Блаженство деревень, город за забором,
Если полезный и красный!
Цветы вокруг ослепляют
И классы на полях желтеют;
Корабли полны сокровищ
Они отваживаются в море за тобой;
Щедрой рукой льете
Его богатство на земле.
Великое сияло миру
Сияло с вечных высот
На бусах золотых и пурпурных,
Для всех земных красот,
Во всех странах он поднимает взор,
Но он не находит прекраснее в свете
Элизабет и вас.
Кроме того, ты выше всего;
Душа ее зефира тише
И зрелище прекраснее рая.
Когда она взошла на престол,
Как Высокий дал ей корону,
Я вернул тебя в Россию,
Война закончилась;
Прия поцеловала тебя:
Я полна тех побед, сказала она
Для кого течет ток.
радуюсь счастья россов,
не изменяю своему спокойствию
на весь запад и восток.
Достойно божественным устам,
Монарх, этот нежный голос:
О, если бы достойно превознесения
Этот день и тот блаженный час
Когда от радостной перемены
Петровы возвели стены
До звезд плескались и щелкали!
Когда ты нес крест в руке
И она взяла с собой на престол
Твоя доброта — прекрасное лицо!
Чтобы соответствовать слову с ними,
Наша сила мала;
Но мы не можем устоять.
Петь тебе дифирамбы.
Ваши щедрости ободряют
Наш дух направлен к бегу,
Как пловец — хороший ветер
Волны разбиваются о ямы;
Он с ликованием покидает Брег;
Корм летит между водными недрами.
Молчи, звуки пламенные
И свет перестань колебать;
Здесь, в мире, расширяют науку
Елизавета была довольна.
Надменные вихри, не смей
Ревать, но смиренно разглашать
Наши времена прекрасны.
Слушай в тишине, вселенная:
Смотри, лира в восторге
Имена велики.
Ужасные дивные дела
Творец мира с незапамятных времен
Своими судьбами
Чтобы прославить себя в наши дни;
Послал Человека в Россию,
То, о чем веками не слышали.
Через все преграды он поднял
Голова, увенчанная победами,
Русь хамством растопчу,
Поднявшись со мною на небо.
Марса боялись в окровавленных полях,
Твой меч в руках Петрова напрасно,
И Нептун с трепетом воображал
Глядя на российский флаг.
Внезапно укрепленный стенами
И окруженный зданиями,
Сомнительная Нева ad:
«Или я теперь забыт
И согнулся с этой тропы,
Который раньше я тек? «
Тогда науки божественны
Через горы, реки и моря
Руки протянуты к России,
Этому монарху говорят:
Мы готовы с величайшей заботой
Подать по-русски nova
Плоды чистейшего разума».
Монарх зовет их к себе,
Россия уже ожидает
Полезно посмотреть их работы.
Но ах, жестокая судьба!
Достойный муж бессмертия,
Наше блаженство — причина
К невыносимой печали наших душ
Завистливо отвергнутый судьбой
Он поверг нас в глубокий плач!
вселяя наши рыдания в наши уши,
восстал Верхи Парнасский,
И музы сопровождали криком
Светлый дух у дверей небес.
С долей праведной печали
Сомневающиеся своим смущенным путем;
И просто гуляя они пожелали.
Посмотрите на гроб и посмотрите на дела.
Но кроткая Екатерина,
Радость для Петра одна,
Получает их щедрую руку.
Ах, если бы жизнь ее длилась,
Давным-давно Секване было стыдно
Со своим искусством перед Невой!
Какая доброта окружает
В горючем Парнасе?
Ах, если там гремит
Сладчайший голос из приятных струнных!
Все холмы покрыты лицами;
В долинах слышны щелчки:
Прабхупада Петровой
Отцовские щедрости превышают,
Удовлетворенность муз усугубляет
И, к счастью, открывает дверь.
Достойны большой похвалы,
Когда количество своих побед
Воин может сравниться с боями
И он всю жизнь живет в поле;
Но воины, подчиненные ему,
Его хвала всегда причастна,
И шум на полках со всех сторон
Заглушает звучащую славу,
И гром труб сдерживает ее
Плачущий стон побежденных.
Слава тебе,
Монарх, принадлежит,
Твоя необъятная сила
О, как он благодарит тебя!
Смотри на горы вверху,
Взгляни широко в поля свои,
Где Волга, Днепр, где течет Обь;
Богатство, скрытое в них,
Наука будет откровенна
Это цветет с вашей щедростью.
Тонкое пространство земли
Когда Всевышний наставил вас
Счастливого гражданства,
Затем он открыл сокровища,
Как Индия хвастается;
Но Россия требует
Искусством проверенных рук.
Это очистит золотую жилу;
Камни тоже ощутят силу
Науки восстановлены тобой.
Хотя вечный снег
Северная страна покрыта
Где замерзшие северо-западные крылья
Ваши знамена взлетают;
Но бог между ледяными горами
Великий своими чудесами:
Там Лена чистая,
Как Нил, народы поливают
И, наконец, он теряет свои берега,
По сравнению с широким морем.
Коль много смертных неизвестно
Природа творит чудеса
Где тесновато звери
Там глухие леса
Где в роскоши прохладных теней
На стае скачущих елей
Не разошлись те, кто уловил крик;
Охотник без лука;
Фермерский удар топором
Пение птиц не испугалось.
Широкое открытое поле
Где протянуть путь музам!
Ваша щедрая воля
Чем мы можем за это отплатить?
Прославим твой дар небесам
И поставим знамение твоей щедрости,
Где восходит солнце и где Купидон
Кружится на зеленых берегах
Желая вернуть стаи
В твою власть из Манжура.
Я запону из мрачной вечности
Надежда нам откроется!
Где нет правил и нет закона
Мудрость тамо строит храм;
Незнание исчезает перед ней.
Там белеет мокрый путь флота,
И море пытается уступить:
Русский Колумб по водам
К неизвестным народам спешит
Объявите щедрости.
Там она сеется тьмой островов,
Река подобна Океану;
Небесно-синее одеяние
Павлин посрамлен ложью.
Летят тучи разных птиц
Что пестрота превосходит
Одежда нежной весны;
Едят в ароматных рощах
И плывут в приятных ручьях,
Они не знают суровой зимы.
И вот Минерва ударяет
В верх рифейской копии;
Серебро и золото истекает
Во всем твоем наследии.
Плутон качается в щелях
Что Росс отдан
Вытащите свой металл из пор
Который природа спрятала там;
От яркого дневного света
Он мрачно смотрит в сторону.
Ой, вы ждали
Отечество из недр его
И желает увидеть тех,
Какие звонки из чужих стран,
О, дни ваши благословенны!
Дерзайте сейчас подбодрите
Покажи руками
Чем могут владеть Платоны
И сообразительные Невтоны
Русская земля родит.
Науки молодых людей кормят
Радость старым подается
В счастливой жизни они украшают
В несчастных случаях, которые они лелеют;
Радость в домашних трудностях
И в дальних странствиях не помеха.
Наука используется повсюду
Среди народов и в пустыне,
В городском шуме и в одиночестве
Они сладки в мире и в труде.
Тебе, о источник милосердия,
О ангел наших мирных лет!
Всемогущий на том помощнике,
Кто дерзает своей гордостью,
Видя наш мир,
Восстаньте против вас на войне;
Творец сохранит вас
Во всех отношениях, беспрепятственно
И благословит вашу жизнь
Сравним с количеством ваших наград.
1747

Вот вступительный отрывок из книги.
Для свободного чтения открыта только часть текста (ограничение правообладателя). Если книга вам понравилась, полный текст можно получить на сайте нашего партнера.

21 июля

Обратимся к анализу одной из лучших од Ломоносова «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год».

Ломоносов разработал и утвердил на десятилетия формальные черты жанра (поэтика).В оде встречаются масштабные изображения; величественный стиль, который ставит описанные картины выше обычных; «Великолепный» поэтический язык, пропитанный церковнославянством, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами. И в то же время — классическая строгость построения, «гармония стиха»: выдержанный тетраметр ямба, десятистрочная строфа, нерушимая схема гибкой рифмы ababvvgdg.

Начнем анализ текста с первой строфы:

Радость царей и царств земли,

Любимая тишина

Блаженство деревень, город за забором,

Если тебе пригодится и красный!

Цветы вокруг вас завораживают

И классы на полях желтеют;

Корабли полны сокровищ

Они смеют идти к морю за тобой;

Щедрой рукой льете

Ваше богатство на земле.

Как будто с высоты птичьего полета поэт наблюдает за деревнями, городами, колосьями, кораблями, плывущими по морям. Все они покрыты и защищены «блаженной тишиной» — тишиной и покоем в России.

Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны. В оде поэт выражает свою главную и заветную идею: мир, а не война способствует процветанию страны. Императрица, вступающая в оду в следующей строфе, оказывается, согласно художественной логике, производной от этой всеобъемлющей мирной тишины («Душа ее зефира тише»).Поэт сохраняет параметры хвалебного жанра (нет ничего прекраснее Елизаветы на свете).

Ломоносов стремится сохранить композиционные нормы жанра, то есть принцип построения одической поэмы. Во вступительной части декларируется тематика пения и основная идея произведения (поэт поменял местами). Основная часть обосновывает, подтверждает заявленный тезис о величии и силе воспеваемой темы.И, наконец, заключение (финал) дает представление о будущем, о дальнейшем процветании и могуществе прославленных явлений.

Вступительная часть, или, как ее еще называют, экспозиция, занимает в этой Ломоносовской оде двенадцать строф. Поэт восхваляет Елизавету на фоне ее предшественников, строго следовавших один за другим на престоле. В царской портретной галерее особо выделен отец нынешнего правителя Петр I. Это кумир поэта.Читателю ясно из подробного и трогательного описания Петра, что именно от него его дочь приняла эстафету великих дел.

Из четырнадцатой строфы ода переходит в свою основную часть. Идея расширяется, и ее художественное воплощение внезапно начинает проявлять новые, нестандартные черты. Лирический пафос переходит от династии правителей к величественному образу Родины, к ее неисчерпаемым природным богатствам, огромным духовным и творческим возможностям:

Слава Тебе,

Монарх, принадлежит,

Ваша огромная сила,

Ах, как он Тебя благодарит!

Вот горы вверху,

Взгляни широко в свои поля,

Где Волга, Днепр, где течет Обь;

В них спрятано богатство

Наука будет откровенна

Это расцветает от Твоей щедрости.

Вот где простор для вдохновения лирического героя! Достоинства «прекрасной Елизаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта теперь заняты другими. Сама тематическая направленность оды меняется. Да и сам автор теперь не просто одограф. Он ученый-патриот, обращающий внимание читателей на животрепещущие проблемы России. Развитие науки поможет осваивать богатства Севера, сибирской тайги и Дальнего Востока.Русские моряки с помощью картографов открывают новые земли, прокладывая путь «неизвестным народам»:

Там белеет мокрый путь флота,

И море пытается уступить:

Колумб Русский через воды

К неизвестным народам спешат

Объявите свои награды.

Сам Плутон, мифический хозяин подземных богатств, вынужден уступить разработчикам недр Северных и Уральских (рифейских) гор.

И вот Минерва наносит удар

Вверху рифейской копии.

Серебро и золото истекает

Во всем твоем наследии.

Плутон качается в расщелинах

Что Росс передан

Перетащите металл с гор

Какая природа спрятала там;

В сиянии дневного света

Он мрачно смотрит в сторону.

И все же главное, что выведет Россию в ряды мировых держав, — это, по словам поэта, новые поколения людей: образованных, просвещенных, преданных науке молодежи России:

Ой, вы ждали

Отечество из недр,

И хочет увидеть тех,

Какие звонки из-за границы,

О, ваши дни благословенны!

Dare, теперь ободренный,

Шоу своими руками

Чем могут владеть Платоны

И сообразительные Невтоны

Русская земля рожать.

Науки юношей кормят

Радость старым подается

В счастливой жизни украшают

В аварии они лелеют;

Радость в домашних трудностях

И в дальних странствиях нет препятствия,

Наука используется везде:

Между народами и в пустыне,

В городском саду и в одиночестве,

В сладком мире и в родах.

Тему решающей роли науки и образования в развитии страны изложил, как мы помним, Кантемир.Тредиаковский своим творчеством и всей жизнью служил науке. И теперь Ломоносов увековечивает эту тему, ставит ее на поэтический пьедестал. Именно так, потому что две только что процитированные строфы — это кульминация оды, ее высшая лирическая вершина, вершина эмоционального оживления.

Но поэт словно просыпается, вспоминая, что ода приурочена к официальному событию: ежегодно отмечаемой дате восшествия на престол императрицы. Последняя строфа снова адресована непосредственно Елизавете.Эта строфа обязательная, церемониальная:

Тебе, о милосердии Источника,

О Ангел наших мирных лет!

Всемогущий на помощника,

Кто дерзает своей гордостью,

Видя наш мир,

Восстаньте против вас на войне;

Творец сохранит тебя

Всеми способами, беспрепятственно

И ваша жизнь благословлена

Он сравнит с числом милостей Твоих.

В оде Елизавета представлена как миротворец, прекративший все войны ради мира и счастья русских: Когда Она взошла на престол,

Как Всевышний дал ей корону,

Я вернул тебя в Россию,

Война закончилась;

Она приняла тебя и поцеловала:

— Я полна тех побед, — сказала она, —

Для кого ток течет.

Радую Россова счастьем,

Я не изменяю своему спокойствию

На весь Запад и Восток.

Одой Ломоносов сказал Елизавете Петровне, что России нужен мир, а войны не нужны. Пафос и стилистика произведения миротворческие, а не манящие агрессивные. Строы становятся красивыми и великолепными по обилию выразительных средств, когда поэт выходит на тему мира в сочетании с науками и требует заглушить «огненные», то есть военные, звуки:

Молчи, звуки огненные

И перестань трясти свет:

Здесь, в мире, чтобы расширить науку

Элизабет была довольна.

Надменные вихри, не смей

Рев, но смиренно разглашай

У нас красивые имена.

Слушай в тишине, вселенная:

Вот, Лира в восторге

Имена отличные.

Особенно красочны метафоры Ломоносова. Ломоносов любил метафоры именно за их умение соединять разнородные частности в цельную грандиозную картину, приводить к основной идее произведения. «Метафора, — отмечал он в своей« Риторике »(1748 г.), — идеи гораздо живее и великолепнее, чем просто».

Вот один из примеров метафоры Ломоносова. Пятая строфа из оды «В день вознесения …»: Уравнять слово с ними,

Наша сила мала;

Но мы не можем устоять

От пения хвалы Твоей;

Ваши награды обнадеживают

Наш дух направлен на бегство,

Как пловец, способный ветер

Сквозь овраги разбиваются волны,

Он с ликованием покидает Брег;

Корм летит между водными недрами.

Большая часть места в этой строфе занята сложной и витиеватой метафорой. Чаще всего метафоры выражаются в нескольких словах или в одном предложении. Здесь поражаешься масштабам метафорического образа. Чтобы изолировать его, нужно хорошо подумать над текстом. Перед нами изысканный комплимент императрице. Поэт сетует, что у него нет высоких слов, равных заслугам Елизаветы, и тем не менее он решает воспеть эти заслуги. При этом он чувствует себя неопытным пловцом, решившимся в одиночестве проплыть «по волнам волн» через «мост» (то есть Черное море).На пути пловца направляет и поддерживает «способный», то есть попутный ветер. Точно так же поэтический дух автора воспламеняется и направляется замечательными делами Елизаветы, ее «щедротами».

Ломоносов прибегал к смелым сочетаниям слов и понятий в своем метафорическом слоге.

Ломоносов и русский классицизм. Ломоносов — основоположник русского литературного классицизма, который нельзя считать национальной версией европейского классицизма. Это закономерный результат всего предшествующего развития русской литературы.Классицизм — это метод и направление в литературе 17 — начала 19 веков, использующее античное наследие как норму и образец.

Основная тема классицизма — конфликт общественных и личных интересов, долга и чувств. Классицизм стремился выразить большое социальное содержание, высокие героические и нравственные идеалы, логические, ясные и гармоничные образы. Учение о «трех штилях». Ломоносов был крупнейшим русским поэтом XVIII века. Поэзия привлекала Ломоносова еще в годы учебы в Славяно-греко-латинской академии, где он изучал греческий и латынь по образцам античной поэзии.

В 1758 году Ломоносов создал учение «Три штиля», которое на многие десятилетия стало авторитетным произведением русских писателей. Ломоносов делит лексику (лексику) русского языка на три категории и в соответствии с этим выделяет три стиля: высокий, средний и низкий.

Каждое «штиль» представлено своими жанрами: высокое «штиль» подходит для написания трагедий, од, героических стихов; средний должен писать драмы, письма о дружбе, элегии; а низкие — комедии, песни, басни, эпиграммы.«Подобно тому, как предметы, которые представлены человеческим словом, различаются по степени разной важности, так и русский язык через употребление церковных книг имеет разную степень приличия: высокую, посредственную и низкую.

Это происходит от трех видов речи в русском языке. Первые причитаются, которые распространены у древних славян, а теперь и у русских, например: Бог, слава, рука, теперь, почитаю. Вторые относятся к которым, хотя их вообще мало используют, а особенно в разговорах, они понятны всем грамотным людям, например: Открываю, Господи, посадил, плачу.

Отсюда отключаются редкие и очень устаревшие, рясны, овогда, свены и т.п. К третьему роду относятся те, которых нет в остатках славянского языка, то есть в церковных книгах, например: Я говорю, ручей, который пока только есть. Из этого исключаются презренные слова, которые ни в коем случае неприлично употреблять, как в гнусных комедиях.

Из разумного использования и анализа этих трех видов речи рождаются три спокойствия: высокое, посредственное и низкое.Первый составлен из славяно-русских словосочетаний, то есть распространенных как в диалектах, так и из славянского, понятных русским и не очень банальных. С этим спокойствием следует сочинять героические стихи, оды, прозаические речи о важных вещах, с которыми они поднимаются от обычной простоты до важного великолепия. В этом спокойствии русский язык преобладает над многими сегодняшними европейскими, используя славянский язык из церковных книг. Среднее спокойствие должно состоять из поговорок, более распространенных в русском языке, где вы можете взять некоторые славянские поговорки, используемые в высоком спокойствии, но с большой осторожностью, чтобы слог не казался надутым.

Точно так же вы можете использовать в нем низкие слова, но берегитесь, чтобы не впасть в подлость. И, одним словом, в этом штиле следует соблюдать всевозможное равенство, которое особенно теряется, когда славянская речь кладется рядом с русским простым народом. Именно в таком спокойствии пишутся все театральные композиции, в которых для живого изображения действия требуется обычное человеческое слово. Однако в них может иметь место спокойствие первого рода, где необходимо изображать героизм и высокие мысли; в привязанности нужно от нее избавиться.Поэтические дружеские письма, сатиры, эклоги и элегии этого спокойствия должны держаться дольше.

В прозе им подобает описывать памятные дела и благородные учения. Низкое спокойствие принимает высказывания третьего рода, то есть не принадлежащие к славянскому диалекту, смешиваясь со средними, а для отхода от славянского вообще не употребляются вообще по порядочности дел, которые являются сутью комедии, развлекательные эпиграммы, песни, дружеские письма в прозе, описание бытовых дел.Обычные низкие слова могут найти в них место при внимательном рассмотрении. Но обо всем этом надо дать подробные показания перед специальной инструкцией о чистоте русского спокойствия.

Сколько в высокой поэзии сокращенных мыслей служит в одной славянской речи, как причастия и причастия, редкие в обычном русском языке, может почувствовать каждый, кто пробовал свои силы в сочинении стихов. В этом наше преимущество, что мы приобрели богатство от церковных книг для сильного изображения важных и высоких идей, хотя и великих, но мы все же находим другие преимущества, которых лишены многие языки, и это, прежде всего, в место.«

(Предисловие о пользе церковных книг, Собрание сочинений в стихах и прозе коллегиального советника, профессора Михаила Ломоносова, Московский университет, 1757 г.) Перу Ломоносову принадлежат произведения разной «спокойствия»: он написал две трагедии, героическое стихотворение о Петре Первом. Великолепные, созданные оды, элегии, имитации старинной лирики, басни, легкая поэзия. Метрическая система, ритм поэзии Ломоносова был богаче, чем у поэтов его предшественников, например, В.К. Тредиаковского, потому что Ломоносов учел подвижность ударения в русском языке, и поэтому его стихи стали более подвижными.

Простые тексты Ломоносова отличались пластичностью и разговорной речью, поэтому его стихи могли превращаться в песню, как, например, стихотворение «Небеса покрылись тьмой ночью …». Основной тон лирики Ломоносова — торжественный, величавый, хорошо подходящий для выражения ее основных тем и идей. Это темы величия и могущества России, грандиозности преобразований и реформ постпетровской эпохи, нравственной жизни, а самое главное для Ломоносова — вера в просвещение, разум и науку.Разновидности жанра оды в поэзии Ломоносова.

Любимый жанр стихов Ломоносова — ода. Ода — это жанр лирической поэзии, торжественное прославительное произведение, посвященное какому-либо значительному человеку или событию. Этот жанр сочетает в себе лиризм и публицистику, представляет собой не просто художественный текст, а своеобразный ритуал. Ломоносов писал два типа од: хвалебные оды; Духовные оды. Первые обращены к внешнему миру, событиям общественной жизни, вторые — к внутренним переживаниям и размышлениям человека.Похвальные оды были сочинены для торжественных случаев в жизни императорского двора, они восхваляли монарха, расточали хвалу великолепию власти монарха и его окружения, но в то же время они учили правителей, показывали им идеалы благочестия и благочестия. мудрое правительство на благо России. Среди похвальных од — «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году».

Духовные оды носили характер глубокой рефлексии, дух автора взлетал до высот мироздания, в них сочетались религиозность и философия.Поэтому в духовных одах можно найти стихи, восхищающие своим величием: День прячет лицо; Мрачная ночь накрыла поля; Черная тень взошла на горы; Лучи отклонились от нас; Пучина звезд полна; Звезды бесконечны, дно бездна. Песчинка, как в морских волнах, Как маленькая искра в вечном льду. Как в сильном вихре мелкой пыли, В огне свирепым, как перышко. Итак, я глубоко в этой бездне. Я заблудился, устал от мыслей!

Уста мудрых говорят нам: есть много разных огней; Там горят бесчисленные солнца.Народы там и круг веков: Для общей славы божества Там равная сила природы. Но где же, природа, твой закон? Из полуночных стран восходит рассвет! Разве солнце не ставит там свой трон? Разве не льдины затмевают морской огонь?

Это холодное пламя накрыло нас! Вот, день вошел в ночь на земле! О ты, кого проницательный взгляд пронзает книгу вечных прав. По каким мелочам подписывать — характер хартии. Ты знаешь путь всех планет, — Скажи, а почему мы такие гадкие?

Что четкий луч ночью мерцает? Что тонкое пламя поражает небосвод? Как молния без грозных облаков устремляется от земли к зениту? Как же замерзший пар посреди зимы рождает огонь? Жирный туман спорит с водой; Или солнечные лучи светят, Склоняясь сквозь густой воздух к нам; Или горят вершины тучных гор; Или зефир перестал дуть в море, И гладкие волны врезались в эфир.Ваш ответ полон сомнений Насчет того, что окрестности окрестных мест.

Подскажите, а свет просторный? А какие самые маленькие звезды вдалеке? Вы знаете конец существ? Скажите, насколько велик творец? («Вечернее размышление о Божьем величии …») Идеологическое и тематическое содержание оды «В день вознесения …». Самая значительная похвальная ода Ломоносову — «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году».

В нем поэт, прославляя императрицу и ее деяния, выражает высокие патриотические идеи, а также призывает молодежь к учебе. При чтении произведения обращает на себя внимание тон поэта, который пишет хвалебную оду императрице, гордость, которая звучит в нем. Одограф, казалось бы, должен льстить властному самодержцу, прославлять ее и расточать великолепные похвалы, предписанные этикетом. Однако Ломоносов, отдавая должное закону жанра, хотя и превозносит императрицу, сравнивая ее с солнцем — «великим светилом мира», царице за конкретные дела и поступки приписывает.Ломоносов благодарит Елизавету Петровну за мир, за «прекращение войны», за заботу о счастье своих подданных, за соблюдение интересов России: я наслаждаюсь счастьем россиян, я не меняю их покоя. разум Для всего запада и востока.

Ода написана в день шестой годовщины правления императрицы. В оде Ломоносов отмечает положительные достижения царствования Елизаветы, продолжая славные начинания Петра I. Особо благодарен поэту и ученому за поддержку науки и русских ученых: Здесь, в мире, Елизавете доставляло удовольствие расширять науку… Ода завершается обращением к студентам Петербургской Академии, настоящим и будущим. Эти выражения настолько утончены по форме и важны по содержанию, что стали крылатыми. Каждый россиянин слышал фразу «наука кормит молодых людей». И, конечно же, заявление, проникнутое чувством национального достоинства и верой в будущее: Осмелитесь показать, теперь воодушевленное вашим Рахеном.

Что земля Русская может родить своих Платонов И быстрых умов Ньютонов. Художественные особенности оды «В день Вознесения Господня… ». Основными чертами языка и стиля произведения являются: Аллегоричность, непонятные сравнения, описания. Например,« Творец мира »…« Послал Человека в Россию, / Что неслыханно. из веков ». Здесь Ломоносов говорит о рождении будущего императора Петра I. Сложный и архаичный синтаксис, структура поэтической фразы.

Вот поэт, обращающийся к монарху науки: «Мы готовы с величайшим усердием дарить русской семье новые плоды чистейшего разума.Смысл этой фразы предельно прост: «Российская наука способна делать новые открытия»; — устаревшая лексика: вы должны догадываться о значении некоторых слов и их использовании. В некоторых случаях помогает контекст, то есть словесная среда нечетких слов: например, эпитет в сочетании «сомнительная Нева» означает «скованная построенными берегами».

В других случаях читатель узнает значение через родственные слова. Итак, во фразе «проявите свое усердие» устаревшее слово «усердие» легко понять как из контекста, так и с использованием прилагательного «прилежный», то есть прилежный.Таким образом, ода Ломоносова полностью согласуется с авторской теорией трех «штилей» применительно к выбору жанра и характера поэтической речи. Лирический герой поэзии Ломоносова. «Эмоциональный подъем од Ломоносова композиционно сосредоточен на теме лирического восторга самого поэта-поэта.

Этот поэт, присутствующий во всех одах Ломоносова, не сам Ломоносов. Его образ лишен специфических индивидуальных черт человека. Это как бы дух поэзии, дух государства и народа, выразившийся в стихах и, конечно, не в поэзии камерной.Земные предметы не могут устоять перед взором этого поэта, вознесшегося духом до сверхчеловеческого величия истории народа; все кажется ему увеличенным, возвышенным до божественного достоинства. Конкретные предметы, темы, чувства, даже понятия предстают в виде предельно обобщенных аллегорий … Иногда Ломоносов нарушает тематическое движение оды, совершая переход от картины к картине самоописанием лирического восторга … «.

Произведения Ломоносова оценены критиками и литературоведами.«Наша литература начинается с Ломоносова; он был ее отцом и пестуном; он был ее Петром Великим. Надо ли говорить, что это был великий человек и отмечен печатью гения? Все это неоспоримая правда. Нужно ли доказывать, что он дал направление, пусть и временное, нашему языку и нашей литературе?

Поделитесь своим мнением

В день восшествия на престол императрицы Елизаветы. Анализ стихотворения «Возвышение Елизаветы. Ода Ломоносову. Поэма Тест

На уроке мы рассматриваем «Оду в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны 1747 года.«Мы разберемся, что такое ода, разберемся с ее задачами. Считаем, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет передать Елизавете I.

В уроке мы рассмотрим тему:« Ода М.В. Ломоносова в день воцарения » на всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году ». Сначала узнаем, что такое ода

Жанр оды характерен для такого литературного направления, как классицизм, в основе которого лежит идеология Просвещения.Французские просветители Франсуа-Мари-Аруэ (Вольтер) и Дени Дидро считали, что «просвещенная монархия» приведет к величайшему благу для народа государства (рис. 1).

Рис. 1. Педагоги

Это означает, что государством должен управлять образованный и развитый монарх. Но монархи не обязательно оказывались просвещенными, и, чтобы указать им что-то, дать совет без риска для жизни, поэты в одах восхваляли черты правителей и идеи, которые они хотели воплотить в жизнь.

Считаем, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I (рис. 2).

Рис. 2. Императрица Елизавета

Рис. 3. Станца 3

Молчание здесь означает конец войны со Швецией 1741-1743 гг. Но представление о мире в оде шире: (рис. 4).

Рис. 4. Выдержка из работы

Для правителя важно не расширение границ государства, а счастье его подданных.И императрице приписываются соответствующие черты характера: кротость, смирение.

«Душа ее зефира поспокойнее,
И зрелище прекраснее рая. ”

В шестой строфе звучит основная идея оды. М.В. Ломоносов — ученый, создатель Российской академии наук — прославляет науку (рис. 5).

Рис. 5. Станца 6

В седьмой строфе фигурирует персонаж, имя которого сразу не указано, упоминается как человек с большой буквы, его послал в Россию сам Творец, т.э., создатель. Лидер, по мнению М.В. Ломоносов почтительнее Марса и Нептуна. Этот человек — Петр I, он строит новую Россию, новый город, и именно он подпишет указ о создании Академии наук. Академия уже организована Екатериной I.

В девятой строфе науки превращаются в живых существ. У наук есть руки, которые протягивают их Петру в знак уважения.

Оплакивая кончину Петра Великого и кратко упомянув Екатерину, автор в оде возвращается к Елизавете Петровне (рис.6).

Рис. 6. Отрывок из работы

Ломоносов возвращается к ценности мира и недопустимости войны.

В тринадцатой строфе воинская слава затмевается не плачем по погибшим, а стоном побежденных (рис. 7).

Рис. 7. Станца 13

Автор пытается уверить Елизавету I и читателя, что наука России необходима, потому что богатство страны огромно и его можно освоить с помощью науки (рис.8). Чтобы описать необъятность государства, автор использует семь строф и дает описание с точки зрения создателя.

Рис. 8. Отрывок из работы

Две последние строфы оды (самые цитируемые) посвящены человеку, который с помощью науки овладеет созданным богатством. В этих строках упоминаются Исаак Ньютон и Платон, потому что для Ломоносова важна идея создания научной школы русских ученых.В те времена детей знати обучали науке иностранцы, которые не владели ими вообще и не были учеными (рис. 9).

Рис. 9. Отрывок из работы

наука (рис. 10).

Рис. 10. Выдержка из работы

В конце текста по канонам оды мы возвращаемся к образу Елизаветы, прославляющей ее.

Основные идеи, представленные в оде, — это прославление мира и отрицание войны, утверждение необходимости счастья для всех, прославление Петра I, Екатерины и Елизаветы, а основная идея — прославление наука и ее наибольшие возможности (рис.11).

Рис. 11. Ода композиция

Библиография

Курдюмова Т.Ф. и другая литература. 9 класс. Учебник-учебник в 2-х частях. — М .: Дрофа, 2013.
Зинин С.А., Сахаров В.И., Чалмаев В.А. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — 7-е изд. — М .: 2012. Часть 1 — 344 с., Часть 2 — 408 с.
Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях / Под ред. Беленький Г.И. — М .: Часть 1 — 13 изд., 2009, 368 с .; Часть 2 — 11 изд., 2010, 423 с.
Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. и другая литература. 9 класс. Рассказ о вашей литературе. В 2-х частях. — 2-е изд., Перераб. — М .: 2010., Часть 1 — 304 с., Часть 2 — 272 с.
Коровин В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.П. и другая литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — М .: Просвещение, 2013. — Часть 1 — 399 с., Часть 2 — 383 с.
Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — М .: 2011. Часть 1 — 344 с., Часть 2 — 264 с.
Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2-х частях — 15-е изд., Стер. — М .: 2013; Часть 1 — 272 с., Часть 2 — 288 с.

Интернет-портал «Rvb.ru» ()
Интернет-портал «Литра.ру» ()
Интернет-портал «Фестиваль образовательных идей« Открытый урок »» ()

Домашнее задание

Ответьте на вопросы:

Что такое ода?
С какой целью М.В. Ломоносов написал свое произведение?
В чем заключаются основные идеи «Од в день восшествия на всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны 1747 года»?

О ДА
в день восшествия на престол
Ее Величество Государь Императрица
Елизавета Петровна
1748 лет

Заря с багровой рукой
Из утренних спокойных вод
Уходит с солнцем после себя
Твоя сила — Новый год.
Благословенное начало
Богиня сияла для тебя.
И искренность наших сердец
Пылает перед престолом Всевышнего
Да увенчана счастьем твоим
Его середина и конец.

Да, светила движутся гармонично
В кругах предписанных
И реки спокойно текут
В вас, послушных берегах;
Вражда и гнев будут уничтожены
И будут удалены огонь и меч
Из стран твоих и всякое зло;
Весна тихо смеется
И фермер безмятежен
Собери второстепенные плоды.

Спор со способными ветрами
Мучить, да не осмелится борейский
Покрытый кораблями моря,
Плывущий к земле твоей.
Да, глубокий мир питает всех;
Железо оскорблений не знает
Служит на работе в тихих деревнях.
Да злая зависть позор
И слава да удивится свету
Твои щедрые дела.

Священные могут храпеть грамоты
И правда в суждении судьи
И время вашей власти
Пусть ваши слуги будут радовать.
Соседи да смотрят союзы;
И вам, музы возлюбленные,
За горькие слезы и от страха
За грозное время и плачевное
Пусть радость будет ежедневной
Когда Невский обновит жиклёры.

Вспоминая Годину,
Среди радостей грохочет разум!
Плотная дымка все еще кружится,
Все еще ужасно шумит!
Там вьется буря искр
И жадное пламя пожирает
Минервин с громким стуком виска!
Небо летит, как медь в топке!
Богатство ума ищет
До дна, до дрожащих ног!

Дорогие музы, отложите в сторону
Поднимите тень на мысль о печали;
Гром веселым голосом
И пой великий день
Когда в Отцовском венце
Вспыхнул на Русском престоле
Елисавета яснее дня;
Как ночь в полдень изменилась
Как осень по сравнению с весной
И тьма сделала нас светом.

На лугах усыпанных цветами
Королева трудолюбивых пчел,
Блестящие шумные крылышки
Летит между прохладными деревнями;
Уходящие розы стекаются
И лозы полны меда
Рой всюду рой
Окружает свою королеву
И летит вслед за ней
Рвение убежденной системы.

Раскаленный, как зной,
Слетелся сюда к русской семье,
И от радости обрадовался,
Пристально посмотрел на Ваш приход.
Купили младенцев с седыми волосами
За тобой поспешили.
Тогда великий город Петров
В единую стогну поместился,
Потом ветер прекратился
Так что всплеск до облаков поднимается.

Тогда до всех пределов Света,
Молнией дошел слух
Что царит Елизавета
Петров в себе духом,
Тогда непростые соседи
Отчаянно желавшие своей победы
И в мыслях отступили назад.
Монахиня, которую знает Россов
И их ревность слушает тебя,
Думает ли оппозиция стать?

Марс в крови не смеет
Протяни руки к нам,
Он чтит твою силу
И сила подобна небесам.
Лев сейчас только смотрит на забор,
Чем ему прегражден путь к стаду.
Но море нашей тишины
Уже превышает пределы,
Мир приносит своим изобилием
Разлито в западных странах.

Европа устала воевать
Поднять главу из пламени
Тебе мои распростертые руки
Сквозь дым, дым и дымку.
Твоя кратчайшая природа
Чем для блаженства смертных
Наш Вседержитель украсил век,
Отказался защитить ее,
И Твой меч, увитый лаврами,
Не наг, война кончилась.

Европа и весь мир свидетель
Есть миллион разных народов,
Колики теперь добродетели
Русские трон украшают.
О, как это нас радует
Что вся вселенная превозносит
Монахиня, дела твои!
Народ твоей власти
Речь, одежда, нравы разные,
Но все согласны с похвалой.

В один голос мы плачем
Что Ты Защитник и Мать,
Мы рассчитываем на твою доброту
Но мы не можем описать всех.
Когда мы поем наши щедрости
Безмолвная красота чудесна.
Победа для прославления мыслительных потоков,
Как пали готы перед Тобой?
Но больше мирной рукой
Ты удивил весь мир.

Это очень необычная вещь
Так что все, кто расцвел дарами:
У того сильного есть тело,
Но дух в нем слаб, а ум незрел;
В другом сияет небесный разум,
Но сам дом тесен,
И духа силы не хватает.
Другой прославился войной,
Но жизнь порочит мир злом
И он ведет войну с самим собой.

Ты, Богиня, возвышай
Души и тела красоты,
То, что во многих сферах сияют,
У всех вас есть одно.
Мы видим, что в вас одно
Великий Петр
с Екатериной
На нашу блаженную жизнь.
Бездна прославления открылась!
Путная мысль остановилась
Какие слова отсутствуют

Но дух все еще устремляется
Сердечная лихорадка еще кипит
И ревность молчит стыдно:
О Муза, усугубляй дар свой
Голос на край земли со мной
Если сейчас радостна Россия!
Она касается облаков
Конец не видит своей силы,
Гром славы полон
Он отдыхает среди лугов.

В полях, наполненных плодами
Где Волга, Днепр, Нева и Дон,
С чистыми струями
Шумные стада мечтают
Сидит и протягивает ноги
В степь, где Хину отделяет от нас
Широкая стена ;
Веселый взгляд получается
А вокруг количество удовольствия,
Положи локоть на Кавказ.

«Вот наши, — объявления, — от руки»
Врет побежденный Азов;
Потрошитель нашего мира
Казнен огнем среди валов.
Знойные берега Каспия,
Где, варварски презирая набеги,
Петр прошел через степь и блат,
Дошел до середины Азии,
Он воздвиг там свои знамена,
Где облака стрел скрывали день.

Мое послушание крутится
Там Лена, Обь и Енисей,
Куда многие народы кидаются
Драгих в дар ловить зверей;
Едва прикрываясь собой,
Смеясь над яростью Бореи
Монстры осмеливаются следовать за ним
Где вершина тянется к облакам
Мрачные облака разрываются на части
Поднимаются со дна моря, лед.

Здесь Днепр держит мои границы
Где пал гордый гот
С торжественными колесницами
С которыми он держал в узах
сарматов и саксов в плену,
Вселенная в Вознесенных Мыслях
Он повернулся одной рукой.
Но он упал, и звук достиг его
Во всех странах, и страх двинулся
С Дунаем Висла стремительна.

В стенах потоков Петрова
Нева там веселья,
Корона сияет порфиром,
Глава покрыта лаврами.
Они горят равной ревностью.
Сердца, как кабаны, все сияют.
В радостной ночи.
О сладкий век! О, жизнь затягивается!
Петрополь, имитирующий небо,
Словно испускаемые лучи. «

Эта Россия в восторге
Говорит в своем веселье;
Москва едина, на коленях
Упав, перед тобой стоит
Седые волосы
Богиня ждет тебя
Тебе один крик:
«Посмотри на храмы опаленные,
Виды на стенах разрушены; за ваши щедрости.”

Хребты
Приди, и сияние лица,
И сияние чистого алого
Утешай печальные сердца
И верни золотое время.
Мы здесь в любви
На полезный труд.
Нет, ты будешь с нами:
Орлиный криль,
Кто осмелится прикоснуться к нам?

Но если гордость ослеплена
Осмелитесь воздвигнуть нам рог,
Благословенны вы в женах
Бог против ее помощника.
Он принесет вам небо
И настигнут ужасные тучи
В соревновании с вашими врагами.
Просто борись в бой
Ужас придет перед Тобой
И дым после этого загорится.

Ода ко дню восшествия на престол … Елизавета Петровна 1748. Впервые — Деп. изд .: СПб, 1748.
Эта ода имела оглушительный успех. Ею восхищались люди самых разных политических взглядов и личных увлечений. Итак, русский посланник в Швеции граф II. И. Панин 19 декабря 1748 г. (то есть почти сразу после получения оды) написал из Стокгольма вице-канцлеру графу М.И. Воронцов, с которым он редко соглашался, но в данном случае, как и его патрон в дипломатическом ведомстве, высоко оценивал как стихи, так и политическое содержание творчества Ломоносова: «Ваше превосходительство, выступив с одой произведениям г. Ломоносов, чутко меня позаимствовал. В настоящее время есть чем поздравить нашу страну, уважаемый господин; благородный опыт этой оды заключен в себе. По моему слабому мнению, сочинение мыслей со стихотворением идет в нем равными шагами, и вряд ли можно предпочесть одну из
других.В отчете о праздновании годовщины вступления Елизаветы на престол, состоявшемся при дворе 25 ноября 1748 г., «Петербургские ведомости» сообщали, что после того, как президент Академии наук К.Г. Разумовский преподнес императрице оду Ломоносова. , она приказала дать поэту «две тысячи рублей в награду», что позволило ему в значительной степени выплатить свои многочисленные долги. Ломоносов написал оду 1748 года в период улучшения и стабилизации своего положения в Академии: Л. Эйлер получил высокую оценку своей научной деятельности, переписка Ломоносова с великим немецким ученым была связана (но он послал сочинения Ломоносова для чтения Л. .Эйлер, враг Ломоносова I.-D. Шумахер рассчитывал на их уничтожающую критику, а затем и на нейтрализацию Ломоносова во всех академических делах), исследования в Химической лаборатории идут полным ходом, Ломоносов наконец добивается права участвовать в определении дел Академического университета тэта (в наборе студентов, составление программы, или «постановления» и т. д.), относительно спокойные отношения устанавливаются с его литературными оппонентами В. К. Тредиаковским и А. П. Сумароковым (последний в «Послании о поэзии», вышедшем также в 1748 г., предлагает молодым поэтам одическое произведение Ломоносова как образцом для подражания).Все это, взятое вместе, надо подумать и донести до нее оду просветляющему энтузиазму, величественной интонации и спокойной глубине суждения.
Рассвет багровой рукой … — Смотрите запись. статья.
А для вас, возлюбленные музы … — Под музыками подразумеваются все девять сестер — и покровительницы искусств, и покровительницы наук; Ломоносов подразумевает недавнюю деспотическую власть И.-Д. Шумахера по всем наукам в Петербургской Академии, о чем, собственно, и говорится во всей четвертой строфе.
И жадное пламя пожирает Минервина с громким стуком виска! — В ночь на 5 декабря 1747 года в здании Академической библиотеки и Кунсткамеры вспыхнул пожар, уничтоживший многие научные документы и материалы; ходили слухи о злоумышленнике.
Богатство разума устремляется ко дну, к дрожащим ногам! — «Реалистичная деталь, характерная для Ломоносова: во время пожара 5 декабря 1747 года напечатанные, но еще не прошитые академические издания,« сложенные в верхнем академическом хранилище у башни », были сброшены на землю из окон и с крыши, и «много листов разбросано, другие запачканы, растоптаны и порваны.«Такая участь постигла« Риторику »Ломоносова» (М. Ломоносов; Полн. Собр. Соч., Т. 8, с. 947; см. Также: Материалы к «Истории Императорской Академии наук», т. VIII. . Санкт-Петербург, 1895, с. 626).
Лев сейчас только смотрит на ограду, Чем прерывается путь к нему стаду. — Ломоносов здесь ссылается на мирный договор между Россией и Швецией 1743 года, что значительно отодвинуло границу с Россией на запад; «Лев» — символическое обозначение Швеции.
«Это наше, — реклама, — с моей руки… Где облака стрел скрывали день … »-« Станца 18 содержит очень тонкий и резкий политический намек: Азовская крепость, взятая Петром I в 1696 году, вернулась Турции в Прутский мир в 1711 году и снова взята. русскими войсками в 1736 г. был снесен по просьбе Турции в 1741 г., когда Остерман возглавлял внешнюю политику России. Таким образом, слова Ломоносова «нашей рукой … победили Азов» можно толковать двояко: и как похвалу тем, кто его взял, и как горький упрек тем, кто разрушил его собственными руками.Неоднозначны и слова о «берегах Каспия»: прославляя персидский поход Петра I (1722 г.), Ломоносов с той же горечью, что и об Азове
г., напоминает о том, что все западное побережье Каспийского моря покорено русскими войсками, которые Петр I ценил, без всякого повода был отдан Персии в годы биронизма »(М. В. Ломоносов Полн. Собр. Соч., Т. 8, с. 948).
Здесь Днепр держит мои границы, Где пал гордый гот … — Я имею в виду поражение Карла XII в Полтавской битве.
пленных сарматов и саксов … — Карл XII заставил Польшу и Саксонию выступить на его стороне.
… его звук … со страхом отодвинул Вислу от Дуная. — То есть отголосок поражения Карла XII заставил «быстроту» Дуная и Вислы двигаться в страхе еще быстрее, то есть вселил страх в Турцию и Польшу.
Петрополис, имитирующий небо, Словно испускаемые лучи. — По случаю праздников восшествия на престол Елизаветы в Св.Санкт-Петербург, была устроена иллюминация.
Посмотрите на сожженные церкви … — В мае 1748 года в Москве произошло шесть больших пожаров.
Но если ослепляющая гордость Осмелится поднять на нас рог … — Я имею в виду, как сейчас говорят, реваншистские настроения Швеции, подстрекаемые Францией и Пруссией.

Тема.

Ода «В день воцарения не на престол императрицы Елизаветы Петровны» 1747 года.

Эта ода — одна из самых известных у Ломоносова.

В 1747 году императрица утвердила новое положение Академии наук, и хотя Ломоносову не понравилось многое в этом документе, составленном его злейшим врагом Тепловым, тем не менее, это положение было намного лучше старого. В нем говорилось, что « академическое учреждение отныне должно состоять из естественно русских », что, в первую очередь, требует назначения российских ученых, набора российской молодежи в качестве студентов. Увеличился и бюджет Академии наук, что было важно для Ломоносова и для более широкой организации научных исследований.Поэтому он охотно согласился написать благодарность Императрице от Академии наук, а, возможно, и сам предложил это сделать.

Oda вышла отдельным изданием; имя поэта не указывалось, но заголовок занимал весь титульный лист: А.Н. приносил свои «радостные и благодарные восклицания», но Ломоносов сочинил их, а потому расположил в соответствии со своими мыслями.

1. Тема Родины (патриотическая).

Ломоносов неоднократно в своих стихах гордо изображал богатства своей Родины.Ода 1747 года описывает природные богатства государства, картины процветания и изобилия (строфы 1, 14, 17, 20, 21).

Однако в этих картинах нарисовано долгое, не актуальное положение вещей. И Ломоносов ставит вопрос: что на самом деле нужно сделать, чтобы Россия стала великой, процветающей страной. Здесь, по мнению Ломоносова, наука должна прийти на помощь.

2. Тема науки. Ученый заботится о создании отечественных научных кадров, побуждает молодое поколение посвятить себя служению науке, менять зарубежных ученых (строфа 22) и побуждает молодых и пожилых людей всех возрастных поколений проводить исследования в различных обстоятельствах.Он призывает соотечественников активно заниматься творческими поисками, делать научные открытия.

3. Тема просвещенного монарха — очень своеобразно раскрыта. Елизавету хвалят несколько косвенно. Хвалебная ода не стала традиционной похвалой императрицы, но превозносила ее конкретные дела как просвещенной монархии.

4. Тема мира. Чтобы люди могли беспрепятственно пользоваться плодами своего труда, чтобы процветала наука, России нужен мир.

Стихи о «молчании» были требованием Ломоносова. Но отнюдь не оценка реального положения вещей. В 1747 году Англия, Австрия и Голландия вели войну с Пруссией и Францией, в которую изо всех сил втянули Россию. Они настаивали на отправке русских войск к Рейну, и Елизавета согласилась на это, но затем решительно отказалась. Ломоносов считал предприятие опасным и бесполезным для России и, прославляя «молчание», в этой форме высказывался против войны, не жалея красок для изображения достоинств мира.

1. Цари и царства земной радости 2. Великая звезда мира

Любимая тишина, сияющая с вечных высот

Блаженство деревень, ограда от града, Бусы, золото и порфир,

Если тебе пригодится и красный! Всем земным красотам

Вокруг тебя цветы полны красок, На все страны он смотрит,

И классы на полях желтеют; Но красивее на свете

не найти

Сокровища полны кораблей Елизаветы и вас.

Смею тебя в море, ты сверх того, что наверху;

Щедрой рукой окропляешь Но зефир у нее тише

Ваше богатство на земле. И зрелище рая приятнее …

3. Ах ты, что ждет 4. Молодая наука питает

Отечество из их недр служит Старой Радости,

И хочет увидеть тех, В счастливой жизни они украшают,

Что звонит из-за границы, При ДТП береги;

О, ваши дни благословенны! Радость дома

Теперь дерзость поощряется И в дальних странствиях нет препятствий.

Покажи свое дерьмо, Наука везде использует,

Чем может владеть Платон среди народов и в пустыне,

И сообразительность нейтонов В городском шуме и наедине,

Русская земля рожать. На отдыхе, сладко и на работе …

САТИРА М.В. ЛОМОНОСОВ «СЛУЧИЛСЯ ВМЕСТЕ ДВА АСТРОНОМА В ПИРЕ»

Два астронома на празднике вместе

И они спорили между собой в жару.

Один сказал: «Земля вращается, ходит круг солнца»;

Другой — что Солнце ведет планеты с собой.

Один был Коперником, другой был известен как Птолемей.

Затем повар разрешил спор своей ухмылкой.

Хозяин спросил: «Ты знаешь поток звезд?

Скажите, а как вы говорите об этом сомнении? ”

Он дал такой ответ: «Верно то, что Коперник

Я докажу истину тем, что не буду на солнце.

Кто простачка из поваров видел —

Кто повернет очаг вокруг Жаркова? ”

Тема 4.Александр Петрович Сумароков (1717-1777)

1730-60-е годы — время формирования европеизированной, новой, постпетровской дворянской интеллигенции. В это время довольно многочисленные представители столичной молодежи начинают серьезно заниматься культурой.

Огромный импульс, приданный России петровскими реформами, в последующие годы отразился двояко. С одной стороны, прогрессивный характер нововведений Петра возродил демократические слои общества, что привело к появлению Ломоносова.С другой стороны, создание Петром дворянской империи повлекло за собой рождение новой культуры — дворянской.

Он находится во 2-й трети 18 века. сравнительно значительный слой дворянства начал создавать новую культуру, не придворно-государственную, осуществляемую по приказу властей, а сословную, самостоятельную, стремившуюся влиять на власть.

Когда в 1730 году митрополия поддержала новоназначенную императрицу Анну Иоанновну, она предъявила ей ряд требований, среди которых было указание на необходимость открытия особого дворянского учебного заведения.При этом дворяне преследовали определенные цели, среди которых — стремление всячески обойти петровский закон об обязательной службе любого дворянина государству. В дворянском учебном заведении учеба должна была одновременно считаться воинской службой, а воспитанников учить офицерским званиям.

Во исполнение этого требования правительство Анны Иоанновны открыло в 1732 году Сухопутный кадетский дворянский корпус. В нем могли учиться только дворяне.

Именно корпусу — первому особому дворянскому учреждению в России — суждено было стать центром новой дворянской культуры.С самого начала своего существования корпус стал своеобразным благородным университетом. Военные учения, а вместе с ними и официальные военные знания, отошли на второй план в системе образования, обеспечиваемой корпусом. Напротив, литература, языки, история, география, юриспруденция, фехтование, танцы — весь этот набор общих и светских дисциплин доминировал в образовании.

Вскоре после основания корпуса в него вошел сын генерала Александр Сумароков, , которому тогда было 15 лет.И именно он стал главной гордостью благородного университета.

Родовой аристократ, Сумароков первым начал профессионально писать, начал создавать литературу для своего класса. За свои труды он получал зарплату из государственной казны.

Он родился в Финляндии, где его отец командовал бригадой во время Северной войны. Сначала его воспитанием занимались домашние учителя, потом был кадетский корпус, большие студенческие успехи и — впереди — мечтали о ярком будущем.После окончания корпуса в 1740 г. Сумароков служил адъютантом вице-канцлера графа Головкина, а при Елизавете (с конца 1741 г.) — адъютантом фаворита императрицы графа Разумовского. С 1745 г. — начальник канцелярии привилегированной кавалерийской гвардии, имеет чин генерал-адъютанта; С 1756 г. — директор Русского театра. При Екатерине официально не служил, получал жалованье, предписанное императрицей как профессиональный писатель.

Однако генеральное звание впоследствии оказалось простой формальностью, а блестящая карьера, по представлениям того времени, оставалась мечтой.Судьба Сумарокова сложилась очень драматично. По натуре он был нравственным, амбициозным, крайне нервным человеком, остро реагирующим на непонимание его деятельности представителями своего сословия. Он избрал путь писателя, провозгласившего себя первой «питой» русского Парнаса, лидера общественной мысли своего класса, который казался ему путем великого служения идеалу. Первые блестящие успехи на литературном поприще вскружили ему голову, он поверил в свое призвание воспитывать русское дворянство и в свой бесспорный гений.

И тут началось серьезное разочарование. Сумароков, привыкший преклоняться перед ним в дружеских писательских кругах, не мог вынести тупого равнодушия к его творчеству со стороны чуждой культуре консервативной знати. Правительство вовсе не пыталось поддержать писателя в его претензиях. Сумароков ссорился с бюрократами, придворными интриганами, постоянно раздражался. Его неукротимость и истерика даже стали пословицей. Интеллигент среди варваров, он страдал от своего бессилия, от невозможности реализовать свой идеал.Он громко проклинал произвол, взятки, дикость нравов, а дворянское общество, в свою очередь, мстило ему, приводя себя в ярость, издеваясь над ним.

Кроме того, личную жизнь Сумарокова осложняла неординарная семейная история. Уже на склоне лет он влюбился в свою крепостную девушку. Он надолго (!) Развелся с женой и женился повторно на простолюдине, не опасаясь знатного общественного мнения. Тогда родственники от первой жены подали на него в суд, требуя от второй жены лишения прав его детей.Процесс длился долго и вымотал Сумарокова, хотя решение было принято в его пользу. Осмеянный, измученный, обнищавший, он опустился, напился. Его не утешала даже слава, которую он использовал среди своих литературных друзей. Он умер в нужде и одиночестве.

Когда дождливым октябрьским днем 1777 года несколько актеров несли скромный гроб на плечах кладбища Донского монастыря, мало кто из прохожих знал, что хоронят замечательного русского драматурга и поэта, директора первого русского театра, недавнего законодателя литературных мнений. в отечественном Парнасе — Александр Петрович Сумароков.Он принадлежал к тому поколению русских писателей, которые обновляли русскую культуру на светской основе, ориентируясь на европейский опыт. Сумароков, заложивший основы русской драматургии XVIII века, был талантливым поэтом, острым критиком и язвительным публицистом.

РАБОТЫ Сумарокова А.П.

Басня «Жуки и пчелы»

Положу и сказку расскажу.

Невежественные жуки

Михаил Васильевич Ломоносов известен не только как выдающийся ученый, но и как талантливый писатель и поэт, внесший большой вклад в русскую литературу.Одно из его знаменитых произведений — «Ода в день восшествия на всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году». Предлагаем краткий анализ «Оды Елизаветы на престол» по плану, который поможет в подготовке к уроку литературы в 8 классе.

Краткий анализ

История создания — Стих написан в 1747 году.

Тема стихотворения — Прославление великих заслуг императрицы Елизаветы Петровны.

Композиция — Композиция условно состоит из трех частей: в первой прославляется монарх, во второй части описываются богатства и возможности России, в третьей снова произносятся хвалебные слова в адрес мудрого правителя. часть.

Жанр — О да.

Размер стиха — Ямб с четырьмя ногами с использованием перекрестных, смежных и опоясывающих рифм.

Метафоры — « дают… помните о фруктах. «

Эпитеты — « щедрый», «земной», «великий», «глубокий», «жестокий».

Сравнения — « у нее душа зефира тише», «зрелище красивее рая.

Аватары — « вихри, не смей рычать», «Марс испугался. «

Гипербола — « через горы, реки и моря. «

Славянство — « град», «дочь», «выя», «вот».

История создания

«Ода в день Вознесения…» была написана Михаилом Васильевичем в 1747 году, к шестой годовщине знаменательного события — восшествия на престол Елизаветы Петровны. В своем произведении он отметил положительные стороны правления новой императрицы, продолжившей добрые начинания Петра I.

Елизавета вплотную занялась реструктуризацией Академии наук: она утвердила новый состав и новый указ, вдвое увеличила средства, необходимые для нужд академии, всячески поддерживала науку и российских ученых.

В то же время очень остро стоял вопрос о возможном вступлении России в новую войну. Коалиция Австрии, Голландии и Англии пригласила правительство России принять участие в войне против Франции и германских государств за право получить австрийское наследство.

Субъект

Центральная тема произведения — прославление великих дел императрицы Елизаветы Петровны, избравшей, по мнению автора, верный курс в управлении государством Российским.

Основная идея труда — это долг перед Отечеством, заслуги перед которым — высшая награда и честь для каждого человека, будь то простой труженик или монарх.

По сути, ода — это послание, адресованное не только императрице, но и современникам и потомкам поэта.Он страстно мечтает о процветании и процветании России, ее духовном развитии, жизни в мире, без войн и лишений.

Состав

В первой части стихотворения поэт выражает энтузиазм и восхваляет императрицу, ее заслуги перед Отечеством. Он также воспевает прошлые достижения государства и его правителей, с особым восхищением вспоминает Петра I и его знаменитые реформы.По словам автора, именно от него Элизабет приняла эстафету великих дел.

Во второй части поэт плавно отходит от личности правителя и акцентирует внимание на величественном образе России с ее необъятными просторами, неисчерпаемыми природными богатствами и огромным творческим и духовным потенциалом. Он видит укрепление и обогащение государства в развитии науки, а будущее страны — в образованной, просвещенной молодежи.

Заключительная часть произведения снова прославляет монарха за его действия, направленные на благо Родины.

Жанр

Произведение написано в жанре оды — любимом литературном жанре Ломоносова. Это торжественное произведение, призванное прославить значительную личность или важное событие, и Михаилу Васильевичу не было равных в мастерстве письма.

Поэтический размер работы — четырехфутовый ямб, тоже любимый размер Ломоносова. Он использовал с большим мастерством, придав стихотворению особую торжественность, звучность и музыкальность.

Рифма в этом произведении также заслуживает особого внимания.Первые четыре строки характеризуются перекрестными рифмами, за ними следуют 2 строки с прилегающей рифмой, а рифмующие пояса завершают стихотворение.

Средства выражения

Произведение отличается удивительным разнообразием художественных средств, благодаря которым ода приобретает торжественный, высокий стиль. Среди них сравнений, («Душа зефира поспокойнее», «вид красивее рая»), аватарок, («Вихри, не смей рычать», «Марс боялся»), гипербола ( «Через горы, реки и моря»), славян («Радуйся», «дочь», «вой», «се»), метафор («Дай… не забывайте о плодах »).

Невероятно колоритно и оригинально занимает особое место. эпитетов : «Щедрый», «земной», «великий», «глубокий», «жестокий».

Благодаря умелому использованию выразительных средств автор может полностью раскрыть свой творческий замысел.

Тест стихотворения

Рейтинг анализа

Средняя оценка: 4.5. Всего получено оценок: 120.

Цари и царства земной ограды

Любимая тишина

Блаженство деревень, града ограды,

Если тебе полезны и красные!

Вокруг вас полно цветов

И классы на полях желтеют;

Сокровища, полные кораблей

Смейтесь за вас в море;

Щедрой рукой окропляешь

Его богатство на земле.

Великая звезда мира
Сияющая с вечных высот
На бусах, золоте и порфире,
На все земные красоты
На все страны он смотрит, —
Но не находит на свете прекраснее
Елизавета и ты.
Вы, кроме этого, все выше;
Но дух ее зефира поспокойнее

/> И зрелище приятнее рая.

Когда она вступила на престол,
Как верхний подарил ей корону
Вернулась в Россию,
Война закончилась;
Узнав тебя, она поцеловала:
Я полон тех побед, — сказал, —

Для кого течет кровь.

Я наслаждаюсь счастьем россиян

Не изменяю своему спокойствию

На весь запад и восток.

Божественные губы достойны

Монахиня, этот нежный голос.

Ох уж величественно

В этот день и в тот благословенный час

Когда от радостной перемены

Петровы стены подняли

Чтобы звезды плескались и щелкали!

Когда ты нес крест в руке

И взошел на престол с нею

Твое доброе лицо прекрасное!

Чтобы идти в ногу со словом,

Достаточность нашей силы мала;

Но мы не можем устоять

От пения ваших хвалебных речей:

Ваши щедрости воодушевляют

Наш дух и стремление к бегу,

Как умелый пловец

Сквозь весенние волны разбегаются,

Хебрег с забавными листьями ,

Летят мухи между недрами воды.

Молчи, звуки пламенные,

И покачивайся, останови свет:

Здесь, в мире, наука расширяется

Элизабет соизволила.

Вихри наглые, не смей

Рев, но кротко раскрыть

Прекрасны наши времена.

В тишине, слушай, вселенная:

Се Лоште восхищается

Есть великие имена.

Ужасно чудесными делами

World-Rider

Предопределил свою судьбу

Прославить себя сегодня:

Послал человека в Россию,

То, чего не слышали века.

Он преодолел все препятствия

Голова, победы Короны,

Я топчу грубую Россию

С собой до небес вознесен.
В окровавленных полях боялся Марс
Напрасно в руках Петра его меч,
И Нептун с трепетом удивлялся
Глядя на российский флаг.
Стены внезапно укрепляются
И окружены зданиями,
Сомнительная Нева ad:
«Или я уже забыл
И от того я поклонился
Который я тек раньше?

Тогда божественные науки
Через горы, реки и моря
Руки протянулись к России
Этому монарху говорят:
«Мы чрезвычайно осторожны
Покоримся по-новому
Самый чистый разум — это плод.
Монарх взывает к ним,
Россия уже ждет
Полезно видеть их труды.

Но ах! жестокая судьба!

Бессмертие — достойный муж

Наше блаженство — причина

К невыносимой печали наших душ,

Завистливая скала отсечена

Мы погрузились в глубокий крик!

Вдохновляясь рыданием наших ушей,

Вожди Парнаса восстали

И музы закричали

Дверь в небеса — светлый дух.

С долей праведной печали

Их сомнение смущало путь

А ходить они хотели только

Посмотрите на гроб и дела.

Но кроткая Екатерина,

Радость Петра одна

Принимает их щедрую руку.

Ах, если бы ее жизнь продолжалась,

Секвана долго стыдился

Своим искусством до Невы.

Какое господство окружает

В горючих частичках Парнаса?

Ой, пока она там гремит

Приятных струнных сладчайших голосов!

Все холмы покрывают лица

В долинах слышны щелчки:

Великая дочь Петрова

Отцовская щедрость превышает

Муза удовлетворение усугубляет

И, к счастью, дверь открывается.

Достойно большой похвалы

Когда количество ваших побед

Воин может сравнивать сражения

И в поле он всю жизнь прожил;

Но воины ему подвластны,

Его хвалят всегда

И шум на полках со всех сторон

Заглушает звучащую славу

И грохот свирелей мешает ей

Плачущий побежденный стон .

Это одна слава тебе

Монахиня принадлежит

Твоя огромная сила

О, спасибо!

Посмотри на горы

Посмотри на поля свои

Где Волга, Днепр, где течет Обь;

Богатство, спрятанное в нем,

Наука будет откровенна

Чтобы ваша щедрость расцвела.

Земля Толика приземляется

Когда Всевышний наставил

Тебе в счастливом гражданстве

Потом открылись сокровища,

Чем хвастается Индия;

Но Россия требует

Искусство проверенных рук.

Это золото очистит жилы,

Почувствуйте камни и силу

Вы восстановили науки.

Хотя вечные снега
Северная страна покрыта
Где замерзшие крылья Северного ветра
Твои знамена летают
Но Бог между ледяными горами
Великолепен своими чудесами:
Там Лена чистая быстрая,

Как Нил, народы будет петь

И бритье ваще проигрывает

Сравнивая море широкое.

Поскольку многие смертные неизвестны
Природа творит чудеса
Там, где многолюдно звери
Глубокие леса
Где в роскоши прохладных теней
На стаях скачущих оленей
Крикунов не разогнали рыболовов;
Охотник, куда не метил лук;
Стук крестьянина с топором
Я не запугал певчих птиц.

Широкое поле
Куда тянутся музы!
По вашей щедрой воле
Что мы можем для этого сделать?
Мы прославим твой дар небесам
И поставим знамение твоей щедрости,
Где восходит солнце и где Купидон
На зеленых берегах кружится
Желая вернуть стаи
В твоей власти из маньчжура.

Узри мрачную вечность

Невежда открывает нам!

Там, где нет правил, нет закона

Мудрость тамо строит храм!

Незнание перед ней меркнет.

Там тропа мокрого флота становится белее

И море пытается уступить:

Колумб Русский через воды

Спешит к неизвестным народам

Чтобы объявить свои щедрости.

Там посеяна тьма островов,

Река подобна океану;

Небесно-синие мантии

Павлина пристыдил вран.

Летят тучи разных птиц,

Какое разнообразие превосходит

Одежда нежной весны

Едят в ароматных рощах

И плывут в приятных струях

Они не знают суровой зимы.

И вот Минерва ударяет

На Рифейской вершине копия,

Серебро и золото Истекают

Во все наследство твое.

Плутон в трещинах

Что творится в руках русских

Выкапывайте свой металл из гор,

Которая природа там спрятала;

От яркого дневного света

Он мрачно отводит взгляд.

Ах ты, что ждет

Отечество из недр своих

И он хочет видеть тех,

Какие звонки из чужих стран,

Ах дни твои благословенны!

Дерзай, сейчас взбодрился

Покажи свое дерьмо

На что могут владеть платоны

И сообразительные Нейтоны

Русская земля родила.

Молодая наука питает
Старых обслуживают с радостью
В счастливой жизни они украшают
В случае аварии берегитесь;
Радость дома
И в дальних странствиях не помеха.
Наука используется повсюду:
Среди народов и в пустыне
В городском шуме и в уединении
На отдыхе, сладко и на работе.

Тебе, источник милосердия

О ангел мира наших лет!

Всемогущий на того помощника

Кто дерзнет со своей гордостью,

Видя наш мир

Восстань против тебя на войне;

Творец спасет вас

Непоколебим во всех отношениях

Да будет жизнь ваша благословенна

С количеством ваших наград сравните.

(пока оценок нет)

levitt_forPrint.indd

% PDF-1.7 % 1497 0 объект > эндобдж 1492 0 объект > поток PDF / X-1a: 2001PDF / X-1: 2001FalseAcrobat Distiller 7.0.5 (Windows) Adobe InDesign CS3 (5.0) 2017-12-12T15: 04: 56-05: 002009-10-05T17: 43: 29 + 04: 002017-12-12T15: 04: 56-05: 00application / pdf

levitt_forPrint.indd

левкина

PDF / X-1a: 2001PDF / X-1: 2001PDF / X-1: 2001uuid: c1fbbd40-d406-4174-a5ac-7e8f322f9cc7uuid: 005ec99b-3dc9-4137-83e9-fdc14dd1e46a конечный поток эндобдж 1437 0 объект > эндобдж 1438 0 объект > эндобдж 1441 0 объект > эндобдж 1526 0 объект > эндобдж 1529 0 объект > эндобдж 1530 0 объект > эндобдж 1531 0 объект > эндобдж 1569 0 объект > 1566 0 R] / P 1552 0 R / Pg 1572 0 R / S / Link >> эндобдж 1570 0 объект > 1568 0 R] / P 1537 0 R / Pg 1572 0 R / S / Link >> эндобдж 1537 0 объект > эндобдж 1572 0 объект > / MediaBox [0 0 442.08 663.12] / Parent 1443 0 R / Resources> / Font> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] / XObject >>> / StructParents 0 / Tabs / S / Type / Page >> эндобдж 1574 0 объект > поток x [n7} 7 ࣶeInM4i »(> ײ; 3 \ 6 T

В день гадюки. В помощь школьнику

21 июля

Обратимся к анализу одного из лучших произведений О.Д. Ломоносова «В день Эдема на всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 г.».«

Ломоносов разработал на практике и утвердил на десятилетия вперед формальные признаки жанра (поэтика). В Оде мы отмечаем масштабные изображения; Величественный стиль, ставящий описанные узоры над банальными; «Великолепный» поэтический язык, пропитанный церковными спасениями, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами. И в то же время — классическая строгость построения, «гармония стиха»: выветрившаяся четырехсторонняя ямба, штрих в десять рядов, нетерпеливая диаграмма гибких рифм абабабвгыдда.

Начнем анализ текста с первой строфы:

Цари и царства земного наполнения

Тишина любимого,

Блаженные деревни, Град забор,

Если тебе пригодится и красный!

Вокруг тебя Цветы пестрые

И класа на полях желтые;

Сокровища полны кораблей

Смейтесь за вас в море;

Ты трахаешь щедрую руку

Его богатство на земле.

Как с высоты птичьего полета наблюдаются поэты деревни, городов, продырявленных хлебных полей, бороздящих корабли.Все они сотканы и защищены «блаженной тишиной» — в России мир и мир.

Ода посвящена перчатке императрицы Елизаветы Петровны. В Оде поэт выражает свою главную и заветную идею: миру способствует процветание мира, а не война. Императрица, которая включена в ODU в следующей строфе, оказывается художественной логикой, производной от этой всеобъемлющей мирной тишины («душа ее зефирной тишины»). Поэт выдерживает параметры хвалебного жанра («Красной Елизавете» не может быть в свете).

Ломоносов стремится выдержать композиционные нормы жанра, то есть принцип построения красивого стихотворения. Во вступительной части тема чемпионов и основная идея произведения (поэт поменял их местами). Основная часть обосновывает, доказывает заявленный тезис о величии и силе памятного предмета. И, наконец, заключение (окончательное) дает взгляд в будущее, дальнейшее процветание и мощь прославленных явлений.

Вступительная часть, или, как ее еще называют, экспозиция, занимает в этой Ломоносовской ОДУ двенадцать строф.Поэт прославил Елизавету на фоне неукоснительного следования один за другим своих предшественников на престоле. В царской портретной галерее Отец нынешней власти Петр I. Это кумир поэта. Читателю ясно видно по развернутой и пафосной характеристике Петра, который именно от него завладел дочерью эстафеты великих дел.

С четырнадцатой строфой ODA входит в свою основную часть. Идея расширяется, и в ее художественном воплощении внезапно появляются новые, нестандартные черты.Лирический пафос переходит от династии правителей к величественному образу драки, к ее неисчерпаемым природным богатствам, огромным духовным и творческим возможностям:

ВЫ ПОД РАБОМ,

Монархия принадлежит

Ваша длина вашей силы

Ой, как тебе спасибо!

Отзывы о горах

Оцените свою ширину в поле,

Где Волга, где течет Днепр;

Деньги в деньгах

Наука будет откровенно

Что расцветает твоя щедрость.

Вот где лирический герой вдохновляет худшее! Достоинства «отличной Елизаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта теперь заняты другими. Тематическая направленность ODD меняется сама собой. Да и сам автор теперь — не просто отстой. Он ученый-патриот, обращающий взгляды читателей на животрепещущие проблемы России. Развитие науки поможет освоить богатства Севера, сибирской тайги и Дальнего Востока. Русские моряки с помощью ученых-картографов открывают новые земли, прокладывая путь к «неизвестным народам»:

Есть мокрый флот, тропа, белая дорога

И море волочится, чтобы уступить дорогу:

Колумб Русский через воду

Спешите к неизвестным

Твои гены забирают.

Сам Плутон, мифический обладатель подземных богатств, вынужден уступить место разработчикам полезных ископаемых Северных и Уральских (Рифей) гор.

И шахтер поражает

В ошибке копии Рифей.

Срок действия Сребро и Златто истекает

Во всем наследии вашего наследия.

Плутон на монетном дворе Рассекс,

Тот Россам в руках возбудил

Драга его металл с гор

Кто там, Натура, спрятался;

В сиянии дневного света

Он мрачный отвратительный.

И все же, главное, что она выведет Россию в ряд мировых держав, это, по мысли поэта, новые поколения людей: образованные, просвещенные, верные русские мальчики:

О вас кто ожидает

Отечество из глубины своей

И увидеть те пожелания

Какие звонки из чужих стран,

О, ваши дни благословенны!

Dare, теперь еженедельно

Стирка вашего шоу

Чем могут владеть платоники

И быстрый ум глупостей

Русская земля родит.

Наука питания мальчиков,

Старый обслуживается,

В счастливой жизни украсить,

При аварии вы будете под охраной;

В домашних трудностях радости

И скитаниям далекие не помеха,

Науки используются везде:

Среди народов и в пустыне

В саду Града и вдоль

По сладкому и рожающему.

Тема решающей роли науки и просвещения в развитии страны, как вспомнили, до сих пор кантемир.Он служил науке своим творчеством и всю жизнь Тредиаковский. И теперь Ломоносов увековечивает эту тему, ставит ее на поэтический пьедестал. Это именно тот случай, потому что два недавно процитированных материала — это кульминация OD, высшая лирическая вершина, пик эмоциональной анимации.

Но поэт кажется неписаным, помня, что ODA посвящена официальному событию: ежегодно отмечаемому дню престола императрицы. Последняя строфа снова адресована непосредственно Елизавете.Эта строфа обязательная, церемониальная:

Тебя, об источнике благодати,

О ангела мирных лет!

Всемогущий на этого помощника,

Кто гордится своей смелостью,

Завидую нашему миру

Восстать против тебя войной;

Вы сэкономите

Всеми способами вы подсказываете

И ваша жизнь благословлена

С номером втулка втулка сравните.

В Орле Елизавета олицетворяет мирную, прекратившую все войны за мир и счастье россиян: когда она вступила на престол,

Как Вышний подарил ей корону,

Вы вернулись в Россию

Война положила конец;

Ты забираешь тебя, Илэйнед:

— Я полон тех побед », — сказал, —

Для тока крови.

Росс счастьем доволен,

Я не изменяю своему покою

Для всего запада и востока.

Ломоносов сказал Елизавете Петровне, что России нужен мир, а не война. Пафос и стилистика работы миротворческая, а не агрессивно-агрессивная. Красиво и великолепно по обилию выразительных средств становятся пятна, когда поэт выходит на тему мира на пару с науками и требует «огненного», то есть военного, звуки молчали:

Тихие огненные звуки,

И не решайтесь летать на свет:

Здесь, в мире, чтобы расширить науку

Я любил Елисавет.

Ты, пайка вихрей, не смей

Рев, но хлорно раскрыть

Красивые наши имена.

В тишине вселенная:

СЕ ЛИРА ЛИРА НАПРАВЛЯЕТ

Для сглаживания имен.

Метафора Ломоносова особенно красочна. Ломоносов любил метафоры именно за их способность соединять разнородное частное в цельную грандиозную картину, доводить произведение до основной идеи. «Метафора», — отмечал он в своей «риторике» (1748 г.), идеи кажутся гораздо более и более великолепными, чем справедливые.«

Вот один из примеров метафоры Ломоносовской. Пятая строфа из ODD «На день отека …»: так что слово сравнивается,

Исчезли наши малые;

Но мы не можем устоять

От пения твоей хвалы;

Ваши генераторы воодушевляют

Наш дух и беги, чтобы бежать,

Как в Pont пловец, способный к ветру

Сквозь волны волн,

Он с весельем покидает Брег;

Падающий корм между водным грунтом.

Больше, чем пространство этой строфы занимает сложная и подходящая метафора. Чаще всего метафоры выражаются в нескольких словах или в одном предложении. Также поражает масштабность метафорического изображения. Чтобы напечатать его, вы должны хорошо продумать текст. Перед нами изысканный комплимент Императрице. Поэт жалуется, что в нем нет возвышенных слов, равных достоинствам Елизаветы, и тем не менее эти достоинства решены. Чувствует себя при этом неопытным пловцом, пьяным в одиночестве «по волнам Яра» крутить «Понт» (то есть Черное море).Пловец направляет и поддерживает в пути «способную» тропу, то есть спину, ветер. Точно так же поэтический дух автора воспламеняется и посылается чудесными деяниями Елизаветы, ее «щедростью».

Ломоносов прибегал к смелым сочетаниям слов и понятий в метафорическом слоге.

«Наша литература начинается с Ломоносова … Он был ее отцом, ее Петром Великим», — определила она В.Г. Место Белинского и значение творчества выдающегося русского просветителя, ученого, ученого Михаила Васильевича Ломоносова в истории отечественной литературы.Он стал не только реформатором русских стихов, но и автором прекрасных поэтических произведений, сделавшим особую страницу русской поэзии.

Может быть, сейчас нас не очень интересуют государственные деятели, обращающиеся к стихам Ломоносова, а для кого-то совершенно незнакомое имя Елизавета Петровна, которому посвящена его ОДА, написанная в 1747 году. Но мысли и чувства великий человек, гражданин и патриот, неутомимый исследователь и первооткрыватель, неизвестный в мире природы, — вот что не утратило своей ценности и по сей день и, вероятно, останется им навсегда.

Пишем Ломоносову в его собственной Оде, называемой, как это принято в поэзии XVIII века, очень ВИТЕЕВАТО: «Ода в райский день Всероссийского престола Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны. , 25 ноября 1747 г. «?

Состав ОДА, в соответствии с требованиями классицизма, отличается логичным урожаем. Каждая из основных тем получает свое обоснование и детальное развитие, каждая новая мысль логически вытекает из предыдущей.

Как и любое торжественное торжественное торжество, в соответствии с правилами классицизма, это стихотворение начинает величественное прославление мира:

Цари и царства земного наполнения

Тишина возлюбленная,

Блаженство деревень, град забор,

Если тебе пригодится и красный!

Восхваление Елизаветы, обеспечившей процветание страны, в первую очередь, было естественным продолжением этой великолепной картины, принесшей ее мир — ведь война действительно прекратилась в ее правление, которое Россия вела долгое время. :

Когда она вступила на престол

Как высший дал ей корону,

Ты вернулся в Россию

Война положила конец .

Отправил человек в Россию

Что неотапливаемое из века.

Это все препятствия, это называется

Глава, победа weddlennu,

Россия, варварство флорант,

Со мной парили в небе,

Петр I и Пушкин, считался великим реформатором, просвещенным монархом и блестящим полководцем — подлинным национальным героем. Говоря о нем, поэт прибегает к персонификации, связанной с образами античной мифологии.Так, например, Марс и Нептун служат обозначением концепций войны и морской стихии. Такая картина, наряду с широким использованием у славян риторических вопросов, восклицаний и обращений, создает особо торжественный «высокий» стиль ODD, соответствующий предмету ее изображения. Это очень хорошо видно в описании Петра 1, его военных побед, укрепивших мощь России:

В полях кровавого Марса боялись,

Твой меч в зря Петровских руках,

И с азарт Нептуна поднялся.

Глядя на российский флаг.

Для Ломоносова, как и для Пушкина, Петр I — великий строитель Северной столицы, открывший для России новые пути:

В стены внезапно укрепились

А вокруг домов

Сомнительное объявление об аренде:

«Или сейчас я забыл

И с изогнутым путем,

Кого я учил?»

Вполне логично, что после этого описания развивается идея, что под Петр 1

… Божественные науки через горы, реки и море,

Руки, протянутые к России …

Завершая рассказ Петра 1 описанием его трагической гибели, Ломоносов переходит к следующей части стихотворения : он снова обращается к современности и выражает надежду, что Елизавета последует примеру отца и будет покровительствовать наукам, чтобы способствовать укреплению и процветанию России. Елизавену, он хочет видеть просвещенную Королеву, несущую благо Отечества, и далее в своем ДВД представляет ей своеобразную «программу действий», которая должна обеспечить дальнейшее развитие страны.

Призвав Елизавету покровительствовать просвещению, наукам и ремеслам, Ломоносов показывает, что страна, в которой она царствует, удивительно красива и обладает неисчерпаемыми природными богатствами:

Отзывы о горах

Отзывов в ваших полях широкие,

Где Волга, где Днепр, где течет буря;

Богатство, в этих честно,

Наука будет откровенно

Чтобы ваша щедрость расцвела.

«Ода ко дню взвешивания …» была написана М. В. Ломоносовым после 13 августа 1747 года, когда императрица Елизавета Петровна утвердила новый устав и положения Академии наук, удвоив ассигнования на ее нужды. Здесь поэт прославляет мир, опасаясь новой войны: Австрии, Англии и Голландии, которые тогда вместе с Францией и Пруссией за австрийское наследие отказались от европейских боев и России, потребовав отправки русских войск на берег Рейна.В этой Оде поэт прославляет Елизавету и «молчание», излагая программу мирного развития страны, где на первом месте раскроется популяризация наук и знаний.

Михаил Васильевич Ломоносов. Ода ко дню вступления на Всероссийский престол Елизаветы Петровны. Читает Арсений Засостьянов

Цари и царства земные наполнят
Безмолвие возлюбленные,
Блаженство деревень, град забор,
Если ты полезен и красный!
Вокруг тебя Цветочки играют,
И класа на полях желтые;
Корабли полны сокровищ
Смейтесь за вас в море;
Ты ебешь щедрую руку
Его богатство на земле.

Великий светлый мир
Вечная высота
На бусах, гольдо и порфирах,
На всей земной красоте,
Во всех странах это око,
Но больше на свете не найти
Елизавета и ты.
У вас разве что кончено;
Душа ее зефира тише
А Зракс прекраснее рая.

Когда она взошла на престол
Как Вышний подарил ей корону,
Ты вернулся в Россию
Войне положили конец;
Мы взяли взятие:
Я полон тех побед, сказал
Ибо течет кровь током.
Радует Росс счастьем,
Я не изменяю своему покою
Для всего запада и востока.

Божественные уста приложены,
Монархина, этот ласковый голос:
О Коля украшен
Этот день и тот блаженный час
Когда от радостного презумпана
Петров вознес стены
К звездам и щелкни!
Когда ты крестился
И на престоле вознесся с Ним
Боже милое лицо твое!

Так что слово сравнивается,
Не в силах нашего малого;
Но мы не можем устоять.
Петь тебе хвалу.
Ваши генеротеры подбадривают
Наш дух и бег к бегу,
Как в Понте пловец, способный ветер
Сквозь Яр несутся волны;
Он с весельем покидает Брег;
Падение корма между водным грунтом.

В полях кровавого Марса боялись,
Твой меч в зря Петровских руках,
И от трепета Нептун погиб
Глядя на российский флаг.
Стены внезапно укреплены
И здания окружены
Сомнительное объявление об аренде:
«Или вот забыл,
И с согнутой дорогой,
Кого я учил?»

Потом божественные науки,
Через горы, Реки и море
На Руси протянули руки
К этому монарху говорят:
«Мы предельно готовы
Представить по-русски новый вид
Чистый разум плод.»
Монарх зовет их к себе
Уже Россия ожидает
Полезно посмотреть их работы.

А, жестокая юдиночка!
Бессмертие достойный муж
Блаженство нашего разума
Единодушное горе наших душ
Завистники отвергнуты роком,
Мы упали в плач глубокой!
Вдохновляющие рыдания наших слухов
Верия Парнасская умерла,
И музы крика удерживались
На Небесах, у дверей Пресверального Духа.

В Толике печаль праведная
Сомневаясь в них смущенный путь;
И токмо шествие пожелало
У гроба и взгляни на вещи.
Но кроткая Екатерина,
Отрада Петра одна,
Дай щедрую руку.
Эх если жизнь связь продлится,
Давно б прошит
С твоим искусством до Невы!

Какая легкость окружает
В Толиках печаль Парнас?
О Колье согласно там брику
Pleasant Strings The Sweet Glow!
Все холмы покрывают грани;
Щелчки раздаются в долинах:
Великая Петрова Дщер
Немецкий генеротер превышает
Сотерс Музы обостряют
И, к счастью, дверь отвергают.

Великой похвалы достойно,
При количестве своих побед
Сравнить Блондиночки могут воин
А в поле весь твой век живёт;
Но воины ему подвластны,
Всегда хвалят он задействован
И шум в полках со всех сторон
Звук слава тонет
И гром трубы мешает
Craise победил стон.

ТЫ ПОД РАБОМ,
Монархина принадлежит
Pretaya Power
О как тебе спасибо!
Отзыв о горах
Отзыв ваш широкий в поле,
Где Волга, где Днепр, где течет буря;
Богатство, честно говоря,
Наука будет откровенно
Чтобы ваша щедрость расцвела.

Толиго приземляется в космос
Когда Всевышний заказал
Ты в счастливом приговоре
Тогда сокровища открылись,
Что индий хвалит;
Но требует Россия
Искусство утверждено руками.
Этот килт очистит сердцевину;
Знаки и камни
Вы омолодили науки.

Хотя всегда снег
Покрытый на севере страны
Где промерзшие стволы с крыльями
Ваши сегменты знамен;
Но Бог между плавучими льдами
Великое с чудесами:
Есть Лена чистый пост
Как Нил, народы поют
И Брегес окончательно проигрывает,
По сравнению с шириной моря.

Поскольку многие смертные неизвестны
Созидание чудес природы,
Где густые звери близки
Стоят глухие леса,
Где в роскоши прохладных теней
На стайке виселиц
Ловить крик не разогнать;
Охотник, где не метил лук;
Ясный стук
Птиц не было.

Широкое открытое поле
Где музам путь протянуть!
Ваша щедрая воля
Чем мы можем за это заплатить?
Дарим дар небесам на прославление
А ты щедрый знак ставим
Где солнышко стреляет и где Амур
В зеленых берегах кружится,
Желая Пакса Возвращения
В твоей власти от Манжура.

Ceing вечность стонать
Надежда отвергла нас!
Где нет ни правил, ни закона
Мудрость Тамо — это храм;
Незнание перед тем, как побледнеть.
Идет мокрый флот, тропа, белоснежка
И море волочится, чтобы уступить дорогу:
Колумб Русский через воду
Спешите к неизвестным
Ваши гены забирают.

Есть острова грязные
Река похожа на океан;
Небесно-голубая одежда
Павлин возьмет воск.
Там летают тучи разных птиц,
Что пестрое превышает
Весенняя нежная одежда;
Едят в рощах душистых
И купаются в струях приятных,
Не знают строгой зимы.

И шахтер бьет
В грузовике рифе

Короли и царства земные наполняют
Безмолвие возлюбленные,
Блаженство Сиэль, Градс Забор,
Если полезны и красные!
Вокруг тебя Цветы пестрые
И класа на полях желтые;
Корабли полны сокровищ
Смейтесь за вас в море;
Ты ебешь щедрую руку
Его богатство на земле.
Великий светлый мир
Вечная высота
На бусах, гольдо и порфире,
На всей земной красоте,
Во всех странах это око,
Но больше на свете не найти
Елизавета и ты.
У вас разве что кончено;
Душа ее зефира тише
А Зракс прекраснее рая.
Когда она взошла на престол
Как Вышний венчает ее,
Ты вернулся в Россию
Войне положили конец;
Мы взяли взятие:
Я полон тех побед, сказал
Ибо течет кровь током.
Радует Росс счастьем,
Я не изменяю своему покою
Для всего запада и востока.
Божественные уста приложены,
Монархина, этот ласковый голос:
О Коль украшен
Этот день и тот блаженный час
Когда от радостных презумпенов
Петров вознес стены
Чтобы звезды всплывали и щелкали!
Когда ты крестился
И на престоле вознесся с Ним
Боже милое лицо твое!
Так что слово сравнивается,
Не в силах нашего малого;
Но мы не можем устоять.
Петь тебе хвалу.
Ваши генеротеры подбадривают
Наш дух и бег к бегу,
Как в Понте пловец, способный ветер
Сквозь Яр несутся волны;
Он с весельем покидает Брег;
Падение корма между водным грунтом.
Безмолвные огненные звуки,
И прокрутка со светом;
Здесь в мире расширяют науку
Я любил Елисавет.
Вы, паяльные вихри, не смеете
Ревать, но хлорно раскрывать
Прекрасно наше время.
В тишине вселенная:
CE ЛИРА ЛИРА НАПРАВЛЕНА
Чтобы сгладить имена.
Ужасные чудные дела
РАБОТНИК МИРА КОРТОР
Его собственные ноги
Чтобы прославить себя в наши дни;
Отправил человека в Россию
Что неотапливаемое из века.
Он поднял все препятствия
Глава, победа weddlennu,
Россия, грубость послал,
Он парил с ним до небес.
В полях кровавого Марса боялись,
Твой меч в зря Петровских руках,
И от трепета Нептун погиб
Глядя на российский флаг.
Стены внезапно укреплены
И здания окружены
Сомнительное объявление об аренде:
«Или теперь я забыл
И с согнутой дорогой,
Кого я учил?»
Тогда Божественные науки
Через горы, реки и море
На Руси протянутые руки
К этому монарху говорят:
«Мы предельно готовы
Представить по-русски новый вид
Чистый разум плод.«
Монарх зовет их к себе
Уже Россия ожидает
Полезных, чтобы увидеть их произведения.
Но ах, жестокая иудина!
Бессмертие достойный муж
Блаженство нашего разума
Единодушное горе наших душ
Завистников отвергнут рок,
Мы пали в глубоком плаче!
Вдохновляющие рыдания наших слухов
Верия Парнасская умерла,
И музы крика удерживались
На Небесах, дверь Пресверального Духа.
В Толике праведная печаль
Сомневаясь в них смутила путь; Токмо шествие желающих
У гроба и взгляни на вещи.
Но кроткая Екатерина,
Отрада Петра одна,
Дай щедрую руку.
Эх, если длится жизнь,
Давно б прошит
С твоим артом до Невы!
Какая легкость окружает
В Толиках печаль Парнас?
О Колье согласно там брику
Pleasant Strings The Sweet Glow!
Все холмы покрывают грани;
Щелчки раздаются в долинах:
Великая Петрова Дщер
Немецкий генеротер превышает
Сотерс Музы обостряют
И, к счастью, дверь отвергают.
Великих похвалы достойны,
При количестве своих побед
Сравнить Блондины могут воин
А в поле живет весь твой век;
Но воины ему подвластны,
Всегда хвалят он задействован
И шум в полках со всех сторон
Звук слава тонет
И грохот труб мешает ей
Craise победил стон.
ТЫ ПОД РАБОМ,
Монархия принадлежит
Pretaya Power
О как тебе спасибо!
Отзыв о горах
Отзыв ваш широкий в поле,
Где Волга, где Днепр, где течет буря;
Богатство, честно говоря,
Наука будет откровенно
Чтобы ваша щедрость расцвела.
Толиго приземляется в космос
Когда Всевышний заказал
Ты в счастливом приговоре
Тогда сокровища открылись,
Что индий хвалит;
Но требует Россия
Искусство утверждено руками.
Этот килт очистит сердцевину;
Знаки и камни
Вы омолодили науки.
Хотя всегда снег
Покрытый на севере страны
Где с промерзшими отверстиями с крыльями
Твои отрезки знамен;
Но Бог между плавучими льдами
Великое с чудесами:
Есть Лена чистый пост
Как Нил, народы поют
И Брегес окончательно проигрывает,
По сравнению с шириной моря.
Так как многие смертные неизвестны
Созидание чудес природы,
Где толщи звери близки
Стоят глухие леса,
Где в роскоши прохладных теней
На стайку виселиц
Ловить крик не разогнать;
Охотник, где не метил лук;
Ясный стук
Птиц не было.
Широкое поле
Где музам путь протянуть!
Ваша щедрая воля
Чем мы можем за это заплатить?
Дарим дар небесам на прославление
А ты щедрый знак ставим
Где солнышко стреляет и где Амур
В зеленых берегах кружится,
Желая Пакса Возвращения
В твоей власти от Манжура.
Ceing вечность стонать
Надежда отвергла нас!
Где нет ни правил, ни закона
Мудрость Тамо — это храм;
Незнание перед тем, как побледнеть.
Идет мокрый флот, тропа, белоснежка
И море волочится, чтобы уступить дорогу:
Колумб Русский через воду
Спешите к неизвестным
Ваши гены забирают.
Есть грязные острова
Река похожа на океан;
Небесно-голубая одежда
Павлин возьмет воск.
Там летают тучи разных птиц,
Что пестрое превышает
Весенняя нежная одежда;
Едят в рощах душистых
И купаются в струях приятных,
Не знают строгой зимы.
И шахтерский попадает
В макушку на рифу копию;
Срок действия Сребро и Златто истекает
За все наследие вашего наследия.
Плутон в Монетном дворе Рассекс,
Тот Россам в руках пробудил
Драга своим металлом из пор,
Который природа там спрятала;
От яркого дневного света
Он мрачен противный.
О вас, которые ожидают
Отечество из глубины своей
И видят те пожелания
Какие звонки из чужих стран,
О, дни ваши благословенны!
Дерзайте сейчас в тюрьму
Стирать свое шоу
Что умеют собственные платоники
И стремительный ум чушь
Русская земля родит.
Наука кормить мальчиков,
Старуха накормить,
В счастливой жизни украсить,
В аварии ласкать;
В домашних трудностях радости
И в дальних странствиях не помеха.
Науки используют везде,
Среди народов и в пустыне
В городском шуме и в одиночестве
Вдоль сладостей и в труде.
Ты, про источник благодати,
Про ангела мирных лет!
Всемогущий на этом помощнике,
Кто гордится своей смелостью,
Завидует нашему миру
Чтобы восстать против тебя;
Ты спасешь себя
Все, что ты подсказываешь,
И жизнь твоя благословенна
С количеством кустов сравните кусты.
1747

Вот знакомый фрагмент книги.
Для свободного чтения открыта только часть текста (ограничитель). Если вам понравилась книга, вы можете получить полный текст на сайте нашего партнера.

То, что Ломоносов пишет на своем, названном, как это принято в поэзии XVIII века, очень подходит: «Ода в райский день Всероссийскому престолу Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны». 25 ноября 1747 г. »?

Как любое торжественное торжественное торжество, в соответствии с правилами классицизма, это стихотворение начинает величественное прославление мира:

Цари и царства земного наполнения

Безмолвие возлюбленных,

Блаженство деревень, града,

Если ты полезный и красный!

Когда она взошла на престол

Как высший дал ей корону,

Ты вернулся в Россию

Война положила конец.

Отправил человек в Россию

Какое неотапливаемое из века.

Он поднял все препятствия

Глава, победа weddlennu,

Россия, варварство флорант,

Он парил с ним до небес.

Петр I Ломоносов, как впоследствии и Пушкин, считался великим реформатором, просвещенным монархом и блестящим полководцем — подлинным национальным героем. Говоря о нем, поэт прибегает к персонификации, связанной с образами античной мифологии.Так, например, Марс и Нептун служат обозначением концепций войны и морской стихии. Такая картина, наряду с широким использованием у славян риторических вопросов, восклицаний и обращений, создает особо торжественный «высокий» стиль ODD, соответствующий предмету ее изображения. Это очень хорошо видно в описании Петра I, его военных побед, укрепивших мощь России:

В полях кровавого Марса боялись,

Твой меч в зря Петровских руках,

И с трепетом, Нептун погиб

Глядя на российский флаг.

Для Ломоносова, как и для Пушкина, Петр I — великий строитель Северной столицы, открывший новые пути для России:

В внезапно укрепленных стенах

А дома окружают

Сомнительное объявление об аренде:

«Или теперь я забыл

И с изогнутым путем онго,

Кого я учил?»

Вполне логично, что после этого описания развивается идея, что при Петре I

… Божественные науки

Через горы, реки и море,

Руки протянуты к России…

Завершая рассказ Петра I о его трагической гибели, Ломоносов переходит к следующей части стихотворения: он снова обращается к современности и выражает надежду, что Елизавета последует примеру отца и будет покровительствовать наукам, способствовать укреплению и процветанию России. Елизавену, он хочет видеть просвещенную Королеву, несущую благо Отечества, и далее в своем ДВД представляет ей своеобразную «программу действий», которая должна обеспечить дальнейшее развитие страны.

Призвав Елизавету покровительствовать просвещению, наукам и ремеслам, Ломоносов показывает, что страна, в которой она правит, удивительно красива и обладает неисчерпаемыми природными богатствами:

Отзывы о горах

Отзывы о ваших полях по всему миру,

Где Волга, Днепр, где течет скука;

Богатство, честно говоря,

Наука будет откровенно

Вот твоя щедрость расцветает.

Дальнейшая логика развития мысли вполне очевидна: грандиозный ландшафт огромной страны, омываемой морями и океанами, простирающийся с далекого севера на глазах читателя, простирающийся с далекого севера через горы. Урала («Верия Рифей»), просторы сибирской тайги до Дальнего Востока и Кубка Спины », поэт утверждает, что такую страну нельзя оставлять во мраке невежества.Чтобы овладеть своими природными богатствами, требуются образованные люди, а потому он звонит:

Ах ты,

Отчизна ожидаешь из глубины своей

И видишь те пожелания

Что зовет из чужих стран!

Дерзай, теперь еженедельно

Ратч твое шоу

Чем могут владеть платоники

И быстрый ум чуши

Русская земля родит.

Такая логика развития поэтической мысли дает автору возможность дополнить свой ODU не только традиционной хвалой Елизавете, но и настоящим гимном в честь науки:

Наука кормления мальчиков,

Старый подан ,

В счастливой жизни украсить,

В аварии вас будут охранять;

В домашних трудностях радость

И в дальних странствиях не помеха.

Науки используют везде —

Среди народов и в пустыне

В городском шуме и в одиночестве

Вдоль сладостей и в труде.

Эти слова о науке известны всем, даже тем, кто мало знаком с творчеством Ломоносова-поэта. Они отражают положение современного общества и человека как не должно быть лучше, а потому могут служить своеобразной эмблемой нашего времени, когда наука получила небывалое развитие. Можно сказать, что мечта великого ученого и поэта сбылась: Россия доказала, что действительно способна дать миру «своих платоников и быстрый интеллект».И МГУ, занимающий одно из первых мест, носит имя Михаила Васильевича Ломоносова.

Вопросы и ответы к творчеству М. В. Ломоносова 👍

Ода» Ломоносова. Анализ стихотворения «Восшествие Елизаветы. Ода» Ломоносова Автор оды на восшествие императрицы елизаветы петровны

Краткий анализ

История создания

Тема

Композиция

Жанр

Средства выразительности

Тест по стихотворению

Рейтинг анализа

19. Творчество в.К. Тредиаковского и а.П. Сумарокова. Реформа русского стихосложения.

Related posts:

Ломоносов М. В. Жизнь и творчество. «Ода на день восшествия…». Уроки литературы в 9 классе

тема, идея, главные герои, художественные средства (ломоносов м. в.). Анализ оды М. Ломоносова на день восшествия императрицы Елисаветы Петровны

Ломоносов, «Ода на день восшествия». Краткое содержание

Анализ оды М. В. Ломоносова на день восшествия императрицы Елисаветы Петровны

Приемы, использованные в произведении

Почему автор выбрал для своего произведения такой жанр, как ода

Заключение

Ломоносов М.В. Основные даты жизни и творчества

МВ Короны, «ода дню восхождения»: резюме и анализ работы

Ломоносов, «Ода в день Вознесения Господня». Резюме

Разбор оды М. В. Ломоносова в день вознесения императрицы Елизаветы Петровны

Приёмы, использованные в работе

Почему автор выбрал для своего произведения такой жанр, как ода

Заключение

Какие темы в оде в день вознесения. Как вы думаете, почему ода стала одним из основных жанров литературного произведения M

резюме и анализ работы

Ломоносов, «Ода в день Вознесения Господня». Резюме

Разбор оды М.В. Ломоносова в день воцарения императрицы Елизаветы Петровны

Приемы, использованные в произведении

Почему автор выбрал для своего произведения такой жанр, как ода

Заключение

Краткий анализ

История создания

Тема

Состав

Жанр

Инструменты выражения

19. Творчество В.К. Тредиаковский и А.П. Сумарокова. Реформа русского стихосложения.

В день восшествия на престол императрицы Елизаветы. Анализ стихотворения «Возвышение Елизаветы. Ода Ломоносову. Поэма Тест

Краткий анализ

История создания

Субъект

Состав

Жанр

Средства выражения

Тест стихотворения

Рейтинг анализа

Похожие сообщения:

levitt_forPrint.indd

В день гадюки. В помощь школьнику

Добавить комментарий Отменить ответ