как на Руси называли норманов

Установіть відповідність між організацією, що діяла на території України у першій половині ХІХ ст., та її програмовими цілями: А. Південне товариство … (декабристи) Б. Малоросійське товариство В. Товариство з’єднаних слов’ян (декабристи) Г. Кирило-Мефодіївське братство 1.Діквідація монархії в Росії, примирення між словʼянськими народами і створення федеративного союзу, водночас українці вважаються часткою великоросійського народу 2. Моральне вдосконалення, пропаганда славного козацького минулого, у майбутньому – незалежність України 3. Політична незалежність України. Досягнення соціальної справедливості шляхом ліквідації приватної власності 4. Республіканська форма правління, знищення кріпацтва, часткова конфіскація поміщицької землі, водночас унітарний устрій майбутньої Росії 5. Знищення кріпацтва, монархічного та унітарного устрою. Створення федеративноїреспубліки слов’янських народів з центром у Києві​

Чим пояснити загострення відносин між Центральною Радою і більшовиками?​

место в истории своей страны Рамсеса 2​

Накресліть шкалу часу та позначте на ній етапи формування реєстрового козацтва. СРОЧНО ПОЖАЛУЙСТА​

КОЗАЦЬКІ ПОВСТАННЯ КІНЦЯ 16 СТ. 1) Дата 2) Керівник повстання 3) Територія 4) Хід повстання та наслідки​

помогите пожалуйста, срочно нужно​

на основе заданного плана напиши рассказ под названием один день на то Брестском рынке план описания Октябрьского рынка 2 Из каких стран пролежали в Т … абрис купцы 3 Какими торговыми путями пребывали скупцы ВТБ 4 Какие товары продавались на туристском рынке​

Брестський договір передбачав:А. визнання влади більшовиків на всій території України:Б зобов’язання Німеччини та її союзників надати допомогуУкраїниВ … . визнання влади більшовиків на Лівобережній Україні,Г. роззброення українських військових частин.​

рiк, коли вiдзначатиметься 1150-ліття Галичи.

главные деяния рамсеса 2?​

Викинги на Руси

Период с 800 по 1100 годы н.э. считается эпохой викингов. В это время выходцы из Скандинавии предпринимали свои завоевательные походы на соседние государства. От их экспансии прежде всего страдала Западная Европа. Такие страны как Англия, Ирландия, Франция постоянно подвергались набегам норманнов. Но кроме грабежа викинги были путешественниками, торговцами, наемными воинами. Часто они предпринимали длительные морские походы для того, чтобы осесть на новых землях и ассимилироваться с местным населением. Все это хорошо видно при исследовании следов их пребывания в Древней Руси.

Кто такие викинги?

Этнически к ним относят жителей Скандинавии: шведов, норвежцев, датчан. В Европе викингов называли норманнами, то есть северянами. Само слово «викинг» означает не национальность, а предположительно переводится как «человек из бухты». В скандинавских источниках слово «викинг» было связано с морским походом с целью грабежа. Славяне называли викингов варягами или русами. Варяги ‒ это прежде всего наемные воины. Происхождение слова «русы» или «росы» так же вызывает полемику. Возможно оно идет от финно-угорского названия Швеции «ротси» или от древнескандинавского слова «руотси», что значит «гребцы».

Путь из варяг в греки

Викинги осваивали не только Запад, но и Восток. В этом направлении плавали в основном выходцы из Швеции. Это был так называемый «путь из варяг в греки». Он начинался в Балтийском море, проходил через Финский залив, реку Неву, Ладожское озеро, озеро Ильмень, по Днепру в Черное море до Константинополя. Вначале он использовался для набегов на богатую Византию, а потом приобрел важное торговое значение. По мере освоения этого пути скандинавы расселялись и ассимилировались на территории Древней Руси. Между славянскими, балтскими и финно-угорскими племенами и варягами заключались военные, брачные, торговые союзы. Это способствовало связям между скандинавами и славянами.

Норманнская теория

В древнерусском источнике XII века Повести временных лет рассказывается о призвании варягов на Русь. Согласно летописи, славянские и финские племена словен, чуди, мери, кривичей, веси изгнали варягов, приходивших из-за моря за данью. После этого между ними начались раздоры и вражда. Для прекращения междоусобиц племена решили призвать себе варяжского князя из-за моря. Править племенами вызвались три брата ‒ Рюрик обосновался в Ладоге, Синеус на Белом озере, а Трувор в Изборске. Описание этих событий есть и в более поздних источниках.

Начиная с XVIII века в российской исторической науке бытует неоднозначное отношение к данному фрагменту. Противники «норманнской теории» считают этот отрывок поздней вставкой в летопись, внесенной монахами для укрепления авторитета царской власти. Указывается на существование такой же истории о призвании трех братьев в «Деяниях саксов» Видукинда Корвейского. Антинорманисты настаивают на славянском происхождении племени русь.

Современные ученые считают, что практика приглашения скандинавских вождей для передачи им власти встречалась не только у славян. Такое бывало и у бриттов и у франков. Рассказ Повести временных лет может быть неточным в деталях, но в целом отражает реальные исторические события.

Варяги на Руси

Большинство ученых причисляет варягов к скандинавским народам. Есть так же теории, которые относят их к финнам, пруссам, балтийским славянам. В пользу скандинавского происхождения свидетельствуют лингвистические и археологические источники.
Так скандинавскими являются имена Рюрик, Олег, Ольга, Игорь, Глеб, Рогнеда и др. В древнерусском языке есть много заимствованных слов из скандинавских языков: кнут, якорь, тиун, варяг, вира и др.

В иностранных источниках так же встречается слово «русь». Франкские «Бертинские анналы» рассказывают, как в 839 г. Людовик Благочестивый принял посольство от византийского императора Феофила. Среди послов было несколько шведов, называвших себя росами. Они были посланы к императору своим князем «каганом», но не смогли вернуться обратно из-за диких племен на пути и поехали домой с византийскими послами через Западную Европу.

Князь Игорь использовал варягов в своих военных походах. В качестве наемников они служили и князю Владимиру Святославовичу. Известно, что у Владимира состоял на службе будущий конунг норвегов Олав Трюггвасон вместе с отрядом норманнов, гетов и данов. С их помощью Владимир захватил власть в Киеве, после чего варяги отправились в Византию.

Ярослав Мудрый так же использовал варягов в междоусобной борьбе с братьями. Ему служил конунг Эймунд и будущий король Норвегии Харальд Суровый, который взял в жены дочь Ярослава Елизавету.

Археологические источники

Пребывание варягов на Руси подтверждает и археология. Одним из первых городов, связанных с пребыванием скандинавов, является Старая Ладога. В ней начинал править легендарный Рюрик. При раскопках обнаружили, что в ‒ X веках скандинавы жили в этом поселении. Было найдено много принадлежащих им вещей. Например, лук века с рунической надписью.

В районе Верхней Волги находят скандинавские кладбища, которые свидетельствуют о постоянных поселениях варягов в тех местах в

X веке. В могилах находят вещи скандинавского и финского происхождения.

Новгород так же был важным городом для варягов. Там правили Рюрик и Святослав Игоревич. Тем не менее, скандинавских вещей при раскопках обнаружено немного, что говорит о том, что население города было в основном славянским, хотя связи со скандинавскими народами были.

Киев считался «столицей варягов» по летописи Нестора. Летописец рассказывает о князе Олеге, который убил братьев Аскольда и Дира, правящих в Киеве. Известно, что киевский князь Игорь дважды нападал на Константинополь. Все эти имена имеют скандинавское происхождение. Из Киева по Днепру скандинавские торговцы плыли в Византию. В самом Киеве найдено несколько захоронений X века, относящихся к скандинавским традициям.

Довольно много скандинавских артефактов найдено в Гнездове, рядом со Смоленском. Там обнаружено много предметов из Швеции, большую часть из них составляет оружие. Так же много скандинавских погребений раскопано в Чернигове.

Большинство из археологических находок датированы ‒ X веками. Это указывает на то, что скандинавы довольно быстро ассимилировались с местным населением и стали частью богатой истории Древней Руси.

Кто такие варяги: славяне или нормандцы?

И рад бы в рай, да дверь то где? Некрасов Николай Алексеевич Кто такие варяги: славяне, норманны или кто-то еще? Однозначно ответить на этот вопрос практически не возможно. В зависимости от того, на какие исторические источники опираться, можно выделить два основных определения кто такие варяги. Большинство ученых считает, что варяги это нормандцы, выходцы из Скандинавии. Другая часть уверяет, что это славянское мореплаватели. Очевидно, что в этом вопросе все не столь однозначно, поэтому давайте разбираться. Норманская теория Согласно древним записям в русских летописях восточные славяне в давние времени называли Балтийское море не иначе, как Варяжским. Согласно сохранившимся записям господствовали в этом море представители трех народов: Дании, Швеции и Норвегии. Эти три нации у славянских племен назывались Норманнами или викингами. Они совершали морские походы, отличавшиеся особой жестокостью, которые наводили страх и ужас на всю Европу. В Европейских летописях осталось не мало упоминаний об этих воинах. При этом каждый народ называл их по-разному: англичане – датчанами, немцы – аскеманами, византийцы – варангами, а русские — варягами. Варяжскими племенами правили вожди, которых называли конунгами. Родиной этих племен является Скандинавский полуостров, отличительной чертой которого можно назвать суровый северный климат. Вследствие чего там были не плодородные почвы. Отсутствие необходимой для жизни земли и заставляло местных жителей объединяться в дружины и отправляться на поиски богатств в далекие страны. Они были отличными мореплавателями и кораблестроителями, в следствие чего относились к кораблю не как представители других наций. Для них корабль был не просто средством передвижения, но еще и домом. В одном корабле могло разместиться до 150 воинов. При этом корабль не терял своей устойчивости и маневренности, благодаря чему они могли заходить в устья рек. Именно по славянским рекам и проходил знаменитый путь из варяг в греки. Норманская теория, как бы, подводит нас к выводу, что викинги и варяги это одно и тоже. Русичи же по этой теории были не в состоянии управлять своими землями самостоятельно, поэтому и обратились к сильным норманом за помощью. Славянская теория. Получили ли мы ответ из предыдущей версии на вопрос, кто такие варяги? Навреное, нет, поскольку в этой версии много очень слабых мест, которые не выдерживают ни какой критики. Есть и другая теория, согласно которой русские варяги не имеют ничего общего с викингами. По не многочисленным записям, сохранившимся в летописях, в том числе и в летописи Нестера, русские варяги преподносятся, как славянские разбойники! Время было не спокойное, отчетливых признаков государственности не было. Это и побуждало людей объединяться в дружины и заниматься морским разбойничьим промыслом. Более того, согласно этой теории, такие группы людей не только занимались морским разбоем, но и совершали это совместно с викингами. Именно они вместе с викингами совершали набеги по всей Европе (Германия, Англия, Ирландия, Италия, Византия и пр.), наводя ужас на местных правителей. Восточные славяне в древности располагались вблизи Новгорода, что побуждало местных жителей подниматься на север. Ближе к морю. Именно по этой причине наши предки именовали Балтийское море Варяжским. Не из-за норманов, а из-за славянских разбойников. Оттуда же и пошло название торгового пути «путь из варяг в греки». Название этому пути дали не норманские викинги, а Варяжское море, которое служило началом этого пути. Знаменитый путь начинался от города Ладога. Вот здесь проявляется и еще один факт, который буквально сам наводит на мысль, что норманская теория сама по себе не состоятельна. Викинги всегда славились своими морскими путешествиями. Да, у них были маневренные корабли, но пройти полностью путь из варяг в греки на них было не возможно, поскольку корабли были тяжелыми и не маневренные. Русские же в основном строили корабли для разбоя на реках, что позволяло их кораблям легко маневрировать в пологих реках. Норманская теория имеет массу слабых мест, поскольку трудно представить, что российское государство добровольно позвало управлять собой правителей других стран (что по сути означает оккупацию), а также эта идея каким-то чудом просто взяла и объединила викингов и варяг, которые до этого в летописях описывалась, как отдельные народы. Источники и дополнительный материалпо теме: «Варяги и Русь» — Гедеонов С.А. Москва, 2004 «Призвание варягов: норманнская лжетеория и правда о князе Рюрике» — Грот Л.П. Москва, 2012 «Откуда родом варяжские гости» — Меркулов В.И. Москва, 2005

Легенда или быль? Тема «Норманнская теория». 10-й класс – Учительская газета

Интегрированные уроки приобретают все большую значимость в учебном процессе. Цель их в том, чтобы активизировать внимание учащихся, создать творческую обстановку. Проведение интегрированного занятия на тему «Норманнская теория» стало возможно благодаря тому, что учителей истории и литературы она одинаково глубоко заинтересовала. Подготовка состояла в совместном планировании, в выборе методов и форм, содержания, определении степени конкретного участия каждого педагога в его проведении. Это занятие способствовало слиянию разобщенных знаний и умений из различных дисциплин в единое целое.

Цели: расширить кругозор учащихся, поддерживать интерес к изучению истории и литературы, обратить внимание на норманнскую теорию (ее истоки и развитие).

Задачи: совершенствовать монологическую и диалогическую речь, умение отстаивать и аргументировать собственное мнение, использовать сравнительный анализ и обобщать.

На доске цитата: «Велика земля наша и обильна, но порядка в ней нет. Придите в ней княжить и владеть нами».

Карта «Древнерусское государство (Киевская Русь в IХ-ХI вв.)».

Схема «Древняя Русь – Русь удельная – Московская Русь».

Ход урока

Учитель истории: Сегодня у нас необычный урок. Он будет проходить в форме дебатов. Основной вопрос: «Норманнская теория». В VI-VIII вв. у восточных славян сформировались племенные союзы и зачатки государственности. В IХ в. образовалось древнерусское государство с центром в Киеве.

Русская летопись «Повесть временных лет» рассказывает следующее. В лето 6370 (от сотворения мира), 862 г. (от Рождества Христова), новгородцы (словене), кривичи, чудь, меря восстали и изгнали варягов за море. Но среди победителей начались распри. Они пришли к варягам и сказали: «Велика земля наша и обильна, но порядка в ней нет. Придите в ней княжить и владеть нами». По этому призыву в Новгород пришел и стал княжить варяжский князь Рюрик со своими братьями Синеусом и Трувором. После смерти Рюрика власть в Новгороде захватил родич Рюрика Олег. В 882 г. Олег прошел по пути «из варяг в греки», из Новгорода в Киев, убил местных князей Аскольда и Дира и объединил под своей властью большинство земель восточных славян и два крупнейших города-центра: Киев и Новгород.

Этот летописный рассказ послужил основанием норманнской теории. Она была сформулирована в ХVIII в. немецкими учеными Байером, Шлецером и Миллером. Согласно этой теории, древнерусское государство было создано варягами (скандинавами, норманнами). За 200 лет существования норманнская теория обрела свою историю, а в ХVIII веке появился первый ее противник – Михаил Васильевич Ломоносов.

Учитель литературы: Да, еще в ХVIII в. Ломоносов подверг резкой критике норманнскую теорию, считая ее клеветой на древних славян. Всю культуру Киевской Руси норманнисты приписывали варягам, утверждая, что славяне вообще были неспособны к самостоятельному развитию. В своих исторических трудах он показал этнические различия скандинавов и славян, роль и место славян во всемирной истории.

Как каждый человек помнит и знает свою биографию, так и каждый народ должен знать свою историю. В преданиях, легендах, песнях, былинах сохранялись и передавались из поколения в поколение сведения и воспоминания о прошлом. В древней литературе для этого служила летопись – системная, из года в год ведущаяся хроника. Родилась она в значительной мере на основе исторического эпоса. Как литературный жанр летопись, видимо, возникает в середине ХI в. Самая, пожалуй, известная в древнерусской литературе летопись получила название «Повесть временных лет». Считают, что создал ее монах Киево-Печерской лавры Нестор. «Се повести времяньных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити, и откуда Русская земля стала есть», – так начинается повесть. Свое повествование автор начинает от сотворения мира, т.к. ему важно определить место славян и Руси во всемирной истории. Затем следует обработанная Нестором легенда об основании Киева, о призвании варягов на Русь. Этим заканчивается вводная часть «Повести…». «Повесть временных лет», как памятник древнерусской литературы, пронизана единой патриотической идеей: русский народ представлен как равный среди других христианских народов, с гордостью вспоминается о славном прошлом – о доблестях князей-язычников, благочестии и мудрости князей-христиан. Летописцы говорят от лица всей Руси, поднимаясь над мелочными феодальными спорами, решительно осуждая распри, с болью и тревогой описывая бедствия, приносимые набегами кочевников. Словом, «Повесть временных лет» – это не просто историческое описание первых веков существования Руси, это рассказ о начале русской государственности, о том, что в грядущем сулит могущество и славу русичам.

Учитель истории: Итак, норманнская теория, исходящая из возможности «научить государству», часто становилась знаменем идеологической и политической борьбы. Иногда норманнская теория вместе с ее критикой выглядит излишне политизированным искусственным умонастроением. Теоретические споры ярых норманнистов и антинорманнистов не имеют большого научного значения, будучи крайними точками зрения:

норманнисты преувеличивают роль норманнов в образовании Русского государства;

антинорманнисты преуменьшают или вовсе отрицают эту роль.

А все же, какова роль варягов в истории Руси?

Сегодня на уроке мы и рассмотрим этот вопрос. В дебатах участвуют две команды. Одна команда утверждает, что норманны образовали Русское государство, назовем их «Норманны». Другая команда опровергает норманнскую историю – это «Антинорманны». От каждой команды выступают по три спикера. У1, У2, У3 – спикеры утверждающей стороны, которые доказывают, что норманны образовали русское государство.

О1, О2, О3 – спикеры отрицающей стороны – утверждают, что славяне сами образовали русское государство.

Дебаты

Спикер

Аделина Антропова: Норманнская теория – это направление в российской и зарубежной истории, сторонники которого считали норманнов основателями государства в Древней Руси. Теория сформулирована в ХVIII в. Немецкие историки И.Г.Байер и Г.Ф.Миллер, работавшие в Российской академии наук, найдя в летописях рассказ о призвании варягов, заявили в своих диссертациях, что слово «русь» – название варяжского племени, которое пришло с Рюриком. Они предположили, что древнерусское государство было создано норманнами. Эти ученые считали, что славяне в IХ-Х вв. были неспособны к созданию собственной государственности, они не знали ни земледелия, ни ремесла, ни военного дела. Государство на Руси было создано мирным призванием норманнов на княжение.

О3 к У1

Тарон Игитханян: Во второй половине ХХ в. установлено, что уровень социально-экономического развития восточнославянских земель был не ниже скандинавских. Вопрос: почему были призваны именно варяги?

Ответ. В это время славяне вели многочисленные войны, отражая набеги кочевников. В условиях постоянных войн значение князя усиливалось, но нужна была некая третья сила, которая помогла бы разобраться в конфликтах. Варяги были приглашены в Новгород, чтобы примирить борющиеся за власть группировки местной знати.

Вероника Григорьева: Приглашение варягов имело место, но только в качестве воинов-наемников, своих порядков они не устанавливали, поэтому призвание варягов не могло стать началом русской государственности, т.к. это результат длительного внутреннего развития общества, и оно не может быть привнесено извне. Название «Русь» произошло от названия реки Рось, по берегам которой жили славяне. В ХVI в. славяне активно торговали с греками и Западной Европой, что говорит о наличии торговых путей, которые могли существовать только при наличии определенного государственного строя.

У3 к О1

Аня Ткаченко: Вопрос: Варяги были призваны на Русь, значит, сами русичи не справлялись с возникающими проблемами?

Ответ. Менталитет викингов не способствовал развитию государства у них. Сильные и бесстрашные воины, они предпочитали промышлять набегами даже тогда, когда была возможность торговать. Следовательно, варяги, пришедшие на Русь, не имели понятия о том, что такое государство.

Константин Файзуллин: Считается, что слово «русь» – норманнского происхождения, так называли варягов – викингов, так называли варяжское племя, которое пришло с Рюриком. Славяне слыли ленивыми, недисциплинированными, поэтому не могли создать государство, а варяги остались в истории как основатели государства.

О1 к У2

Вероника Григорьева: Вопрос: Рюрик был норманном, значит, все Рюрики норманны. Почему же тогда назвали не Норманнским, а Русским государством?

Ответ. Потому что варяги были призваны на Русь, так была названа она по территориальному признаку.

Алена Некрасова: Не стоит отрицать факт призвания варяг, они, несомненно, были на Руси. Рюрик и Олег – варяжские князья, но это доказывает только варяжское происхождение княжеской династии. А вот летописные братья Рюрика Синеус и Трувор – герои вымышленные. В переводе с древнешведского «сине хус трувор» означает не имена братьев, а пришел с «домом и дружиною», то есть это всего лишь ошибка летописца.

У1 к О2

Аделина Антропова: Вопрос: Государство рождается в борьбе. Значит ли, что государство возможно только при помощи силы?

Ответ. Государство рождается в борьбе, острой и кровопролитной. Новгородцы тогда пытались покорить кривичей и чудь, варяги же специализировались на оказании военных услуг. Но этими рамками Рюрик не ограничился, опираясь на свою дружину, после смерти Гостомысла он совершил государственный переворот. Расправившись, как свидетельствует летопись, с Вадимом Храбрым, вероятно, славянским вождем, он захватил власть в Новгороде. В представлении древних народов право на власть доказывалась фактом ее завоевания; считалось, что боги покровительствуют сильнейшему. Поэтому новгородцы подчинились Рюрику, и он стал родоначальником русской княжеской династии.

Аня Ткаченко: Государство на Руси было создано мирным призванием норманнов на княжение. Именно норманны являются основателями государства в Древней Руси. Немецкие ученые считали, что славяне были неспособны к созданию государства. В ХIХ в. норманнская теория стала частью государственной теории официальной народности. Эта теория народности была рождена Карамзиным и окончательно сформулирована графом Уваровым и стояла на трех китах: православие, самодержавие, народность. Летописная история с Рюриком стала использоваться как символ давней преданности русских к самодержавию. Кто как не варяги могли создать государство?

Тарон Игитханян: Норманнисты утверждают, что у древних славян не было государства, они не могли его создать. Но это недостоверно, славянам были известны функции князя, у них существовало вече, решавшее все важные вопросы, и союз племен в переводе на современный язык можно назвать конфедерацией. Славяне активно торговали с греками и Западной Европой, что говорит о наличии торговых путей, которые возможны только при определенном государственном строе. Варяги, пришедшие на Русь, не имели понятия, что такое государство. Версия о том, что с приходом Рюрика междоусобицы прекратились, не существенна: война с князем Владимиром, походы Олега против древлян и радимичей.

А слово «руотси» или «рутси», которым называли варягов, не имеет этнического смысла, оно всего лишь обозначает понятие «рать, войско».

Таким образом, можно сделать вывод, что Рюрик имел под ногами «твердую почву» – основы государства существовали у древних славян. Следовательно, ничего нового он не принес.

Выводы:

1. Древнерусское государство складывалось на добровольной основе общественного договора между восточнославянскими племенами и пришлыми князьями.

2. Князья-варяги приглашались на Русь как воины-наемники. Они не вносили своих порядков.

3. Призвание варягов не могло стать началом русской государственности, это результат длительного внутреннего развития общества, и оно не может быть привнесено извне.

4. Варяги не оказали существенного влияния на развитие русской культуры.

В энциклопедическом словаре слово «варяг» трактуется так: «в русских источниках – скандинавы, полулегендарные, наемные дружинники русских князей в IХ-ХI веках и купцы, торговавшие на пути «из варяг в греки».

Зинаида МУРИНА, учитель истории; Светлана МАКСИМОВА, учитель русского языка и литературы

п. Пугачев, Удмуртия

к к к к

НОРМАННЫ — это… Что такое НОРМАННЫ?

НОРМАННЫ — Германские жители Норвегии, Швеции в средние века, совершавшие отважные морские путешествия и походы для завоевания. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней. Михельсон А.Д., 1865. НОРМАННЫ …   Словарь иностранных слов русского языка

Норманны — название, под которым в Западной Европе были известны народы Скандинавии в период их экспансии в 8 середине 11 вв. В самой Скандинавии участники походов назывались викингами; на Руси их называли варягами. Норманны плавали не только по Балтийскому …   Исторический словарь

норманны — ов, мн. normands m., pl., нем. Normanne. Общее название племен, населявших Скандинавию в средние века. Ож. 1986. Славныя подвиги Норманцов, сих храбрых северных народов, рано стали быть известными в Европе. 1803. АБТ 2 160. Скандинавы не имели… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

НОРМАННЫ — ( северные люди ), смотри Викинги …   Современная энциклопедия

НОРМАННЫ — ( северные люди ) см. Викинги, Варяги …   Большой Энциклопедический словарь

НОРМАННЫ — НОРМАННЫ, ов, ед. анн, а, муж. Общее название племён, населявших Скандинавию в средние века. | прил. норманнский, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

Норманны —         (от сканд. Northman северный человек), название скандинавских народов в период их широкой экспансии в Европе в конце VIII середине XI в. (в Скандинавии их называли викингами, на Руси варягами). Культура норманнов этого времени… …   Художественная энциклопедия

Норманны — (от Nord и mann, то есть северные люди , нем. Normannen),франц Normands). Под этим именем известны германские племена,населявшие Скандинавы (Норвегию, Швецию, Данию, Ютландию) и совершавшиес VIII в. набеги на берега почти всей Европы. Морские… …   Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Норманны — (“северные люди”), смотри Викинги.   …   Иллюстрированный энциклопедический словарь

Норманны — Норманнские завоевания отмечены красным Норманны (нормандцы, нурманы, викинги, букв. «северные люди»)  термин, использовавшийся жителями Западной Европы по отношению к скандинавам, опустошавшим с VIII по XI век морскими разбойничьими… …   Википедия

МАОУ «СОШ №3 им. И.И.Рынкового» г. Мегион

Открытый урок в 6 классе по теме: «Предпосылки создания государства у восточных славян»

 

 

Учитель истории: Степанова Н.М.

 

Цели урока: 1. Образовательная: сформировать знания  о предпосылках складывания

                         государства у восточных славян,  организовать деятельность учащихся в

                         определении степени участия варягов в создании Древнерусского                   

                         государства.

                

                     2. Развивающая: создать условия для развития умений работать с текстом учебника,

                         историческим источником, картой для выявления необходимой информации,              

                         прослеживать причинно-следственные связи, использовать знания в новой

                         ситуации, делать выводы, выражать свою точку зрения, давать оценочные

                         суждения.

  

                     3. Воспитательная: способствовать осознанию личностного смысла изучаемого

                         материала и  патриотическому  воспитанию учащихся

 

 

 

План урока:  1. Предпосылки создания государства у восточных славян.

                       2. Варяги в Восточной Европе.

                       3. Образование государственных центров.

 

Средства обучения:  карта «Древнерусское государство в VII-IX вв.», документ «Повесть

                                    временных  лет» Нестора, текст учебника, иллюстрации учебника, схема

                                   «Этапы создания государства», меловые записи на доске, портрет Рюрика,

                                    Нестора

Словарная работа: варяги (норманны), норманнисты, Рюрик, князь, дружина

 

Ход урока

 

1. Организационный момент.

2. Мотивация.    Мы живем в государстве Россия. Это привычное  и родное нам  название. Я думаю, что каждый из Вас задумывался над тем, а откуда появилось это название, когда и как сформировалось государство.  Оказывается этими вопросами ученые-историки занимаются уже давно.  Одни считают, что государство восточным славянам принесли варяги, и связывают это с началом  правления варяжского князя Рюрика в IXв., который был основателем  династии Рюриковичей и  термин «русь» скандинавского происхождения. Варяг еще называют норманнами, поэтому сторонников этой позиции называют норманнистами, а теорию норманнская. К ним относились немецкие ученые Байер, Миллер, Шлецер. Они утверждали, что  сами славяне не могли  создать свое государство.  А вот выдающийся ученый  М.Ломоносов был антиннорманистом и  доказывал, что к IXв.  до появления варяг у восточных славян были все условия для создания государства и происхождение слова  «Русь» связывал с названием  реки  Рось и племенем сарматов, которых называли «россоланами».

Из истории создания государств у других народов мы знаем, что прежде чем образовывались государства, обществу необходимо было пройти определенные этапы развития, необходимы были предварительные условия для этого или как их называют  ПРЕДПОСЫЛКИ.

 

Поэтому тема нашего урока сегодня будет как называться? Записать тему.

Исходя из названия темы определить  задачи.

 

Задачи (записаны на доске и в тетрадях): 

                                                  — какие были предпосылки для создания государства у славян

                                                  — какое было  участие варяг в создании Древнерусского

                                                    государства

 

Актуализация. Государство – организация жизни, при которой существует  единая система

                          управления людьми, проживающих на одной территории, взаимоотношения

                          которых регулируются едиными законами (традициями), осуществляется охрана

                          земель и регулируются отношения с другими государствами и народами.

 

Вспомним, какие этапы  проходит в своем развитии общество до образования государства?  

 

Схема: «Этапы создания государства» (на доске)

 

Экономический подъем.  → Увеличение произво-  → Переход от родовой → Имущественное →

Совершенствование              дительности труда           общины к соседской.     неравенство.

орудий труда                                                                      Накопление богатств.   Выделение знати.

 

 

→Появление аппарата управления → Государство

   

Эта схема будет нам опорой для решения, поставленной нами первой задачи.

 

В соответствии с задачами, мы с вами решим следующую проблему:

 

Какой путь прошли славяне к созданию государства (соответствовал он этой схеме) и как в этом участвовали варяги?

 

Построение алгоритма работы учеников на уроке.

 

Можете вы сейчас разрешить эту проблему? (нет)

Чего нам не хватает для этого? (знаний, информации)

Что вам поможет в решении этой проблемы? Откуда мы можем взять информацию? (текст учебника, документы, иллюстрации картин, дискуссии)

Как мы будем работать? (по плану — на доске, с опорой на схему)

 

К этой проблеме  мы вернемся в конце урока, кроме того, вы должны определить свою личную позицию к норманнской и антинорманнской  теориям.

 

 

1. Предпосылки создания государства у восточных славян.

                      

Поработаем  с учебником стр. 32-36, где рассказывается как шел процесс развития славян с опорой на схему (5-6 мин)

 

Задание: Найти  в тексте учебника и назвать предпосылки (предварительные условия) для

               создания  государства у восточных славян.

 

Предполагаемые ответы учащихся.

Экономические предпосылки (совершенствование обработки земли новыми более

совершенными орудиями труда, выделение ремесла из сельского хозяйства,  получали больше урожая, накопление богатств, проходил торговый путь «из варяг в греки», развитие торговли способствовало появлению городов: Киев, Смоленск, Чернигов, Полоцк, Любеч, Новгород)

Политические предпосылки (переход от родовой общины к соседской, возникновение имущественного неравенства, создание войска (дружины во главе с князем) для защиты городов от врагов, появление единых правил поведения, устанавливали порядок в городах и осуществляли власть князя, установление власти князя на окрестные территории, возникновение княжений, объединение их под угрозой внешних врагов: степняков и норманнов.

 

Демонстрация иллюстраций картин в учебнике стр. 35 С.В.Иванов «Торг в стране восточных славян», стр. 36  В.М.Васнецов «Князь с дружиной на охоте»

 

Соответствуют путь развития славян общей  схеме «Этапы создания государств»?

 

В случаи затруднений, наводящие вопросы:

 

1)      Какие города стали центрами племенных союзов? (Киев, Полоцк, Чернигов, Новгород, Смоленск)

2)      Какую роль в создании государства играли ремесло и торговля?

3)      С какими государствами торговали? (Византия, Хазария, Багдад)

4)      С какими трудностями приходилось сталкиваться славянским купцам возивших свой товар в Византию? (нападение степняков)

5)      Как происходило усиление власти князей? (возглавлял дружину, устанавливал порядок в городе, осуществлял власть, с присоединением к городу прилегающих территорий стал ими управлять)

 

 

Вывод по первому вопросу: К  IXв. у  восточных славян  были все предпосылки к созданию

                                                 государства.

 

 

 2. Варяги в Восточной Европе.

 

Просмотр иллюстрации картины В.М.Васнецова «Варяги»

 

Переходим ко второму вопросу для решения задачи: каким было участие варяг в создании Древнерусского государства.

 

Вопрос: Можно считать, что варяги были создателями Древнерусского государства?

               Как утверждали норманнисты.

 

Обратимся к одному из важнейших исторических источников  о становлении государственности на Руси – летописи XII в. летописца  Нестора (портрет на доске) «Повесть временных  лет» и поработаем с документом, отвечая на вопросы к нему. 

                                                    «Повесть временных лет». Нестор. Начало XII.

     В год 859. Варяги из заморья  взымали  дань с чуди, и со славян, и с мери, и со всех кривичей. А хазары брали с полян, с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма…

     В год 862. Изгнали  варяг за море, и не дали им дани, и  начали сами собою владеть, и не было среди них правды, и встал  род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем князя, который бы владел нами и судил по нраву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще готландцы, — вот так и эти прозывались. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка  в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собою всю русь, пришли и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в  Изборске. И от тех варягов прозвалась  Русская земля…  Через два года умерли Синеус и брат его Трувор. И овладел всею властью один Рюрик и стал раздавать мужам своим города – тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах – находники, а коренное население в Новгороде – славяне, в Полоцке – кривичи,  в Ростове – меря, в Белоозере – весь, в Муроме – мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик. И были у него два мужа, не родственники его, а бояре, и отправились они в Царьград (Византию) со своим родом. И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе небольшой город. И спросили: «Чей это городок?» Тамошние жители ответили: «Были три брата, Кий, Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам» Аскольд и Дир остались в этом городе, собрали у себя много варягов и стали владеть землею полян. Рюрик же княжил в Новгороде.

 

Работа с документом. Вопросы к документу: (4-5 мин)

1)      Как складывались отношения между варягами и славянскими племенами в начале IXв?

2)      С какой целью славяне позвали варягов в свои земли?

3)      Покажите на карте города и племена, куда пришли править варяги? (Рюрик – Новгород, Синеус и Трувор – в Белоозере и Изборске (словене, ильмене, кривичи), Аскольд и Дир – в Киеве (поляне))

4)      Почему летописец называл варяг «находники»?(коренным населением оставались местные племена)

Выслушать ответы на вопросы к документу.

Вопрос: Каким было участие варяг в создании Древнерусского государства?

 

Вывод по второму вопросу: Варяг пригласили управлять восточными племенами славян, где уже

                                                практически   сложилось государство.

 

3. Образование государственных центров.

По третьему вопросу я  сообщу о том, что после смерти братьев, Рюрик  объединил все племена в северо-западных землях под своей властью, где  центром  стал Новгород.

Аскольд и Дир, освободив полян от набегов хазар, стали править полянами, с центром в Киеве.

 

 

Вывод по третьему вопросу: Так в IXв появились два крупных восточнославянских объединения,

                                                    в  которых правили  варяжские князья. Одно на север с центром в

                                                   Новгороде и на юге с центром в Киеве.

 

Как произошло их объединение в единое Древнерусское государство мы будем говорить на следующем уроке.

 

А теперь вернемся к проблеме, которую мы решали на протяжении всего урока и сделаем общий вывод. Не забывая, что на протяжении урока вы  вырабатывали свою личностную позицию к норманнской и антинорманнской теориям.

 

Вопрос проблемный: Какой путь прошли славяне к созданию государства (соответствовал он этой

                                    схеме) и как в этом участвовали варяги?

 

 

 

Выслушать вывод учащихся.

Проголосовать поднятием рук, кто к какой позиции склоняется (норманнской или антиннорманской)

 

Общий вывод: Государство, есть прежде всего,  результат внутреннего развития общества.

                          Государство нельзя навязать обществу, если в нем не созрели соответствующие

                          предпосылки. До призвания варягов славянский мир был накануне образования

                          государства. Но нельзя  забывать и о варягах, которые сыграли действенную

                          роль в этом процессе.

 

Домашнее задание: §4, стр. 39 отвечать на вопросы

 

 

 

Рефлексия: Что Вы узнали на уроке?

                    Чему научились? (научились  дискутировать, работать с источником, вырабатывать

                                                  свою точку зрения, позицию, личностно осмысливать изучаемый

                                                  материал)   

 

 Отметить работу на уроке всех учащихся. Выделить наиболее активных. Поставить отметки.         

происхождение и значение в древнерусской истории

Варягами в Древней Руси называли не какой-то определённый народ, а представителей особого воинского сословия, которое зарабатывало себе на жизнь наёмничеством. В большинстве своём, варяги состояли из викингов, уроженцев Скандинавии – Дании, Швеции, Норвегии и Исландии.

Кем были варяги по происхождению и роду занятий

В отличие от викингов и норманнов Западной Европы, которые промышляли пиратством и набегами на прибрежные селения разных стран, варяги в землях восточных славян были наёмниками. Они охраняли караваны, ведущие на ладьях по Днепру и Чёрному морю торговлю с Константинополем; поступали на службу к русским князьям и византийским василевсам. Нет оснований утверждать, что абсолютно все участники этой вооружённой вольницы были скандинавами. Вероятно, в это воинское сословие входили также и представители славянских, а также финских племён.

Есть такое выражение: «Северный ветер создал викингов». Помимо образного смысла, оно имеет и прямой. Скудная жизнь в суровом северном климате побуждала наиболее смелых, предприимчивых и беспокойных скандинавов искать счастья и добычи на чужбине, за морем. Эти люди были не только отличными воинами, но и умелыми мореплавателями, а также кораблестроителями. Их лёгкие, устойчивые и маневренные суда ходили как по морским просторам, так и по рекам. Долгое время на Руси всё Балтийское море называли «Варяжским».

Чаще всего, варяги-норманны покидали свою суровую и скудную северную родину навсегда. Те из них, кто не погибал в боях и, заработав состояние, уходил на покой, обычно обзаводились домом и семьёй на чужбине – в русских городах или в Константинополе. Их дети ещё частично сохраняли этическую принадлежность к далёкому северному народу. Внуки и правнуки же полностью ассимилировались с новой родиной.

Некоторые варяги всё же возвращались на историческую родину, поражая до глубины души соплеменников роскошеством своих одеяний и оружия. Служивший у Владимира Святославича варяг Олаф Трю́ггвасон стал королём Норвегии. Ярославу Мудрому служил другой будущий норвежский король – Харальд III Суровый (Си́гуардсон). Этот викинг даже стал зятем Ярослава, женившись на его дочери Елизавете.

Откуда произошло слово «варяг»?

Однозначного ответа на этот вопрос нет. Есть несколько версий, каждая из которых по-своему правдоподобна и имеет право на существование.

• «Варяг» – это искажённое в древнеславянском языке название дружины скандинавских воинов. «Велаг» – так они сами называли своё войско.
• От норвежского слова «варг» – «волк», или, образно говоря, «разбойник», «хищник».
• От скандинавских понятий «вар» («верность», «обед», «порука») и «варингр» («союзник, член воинского братства»). Либо «вара» («присяга», «клятва на верность») – т.е. варягами изначально называли воинов, давших клятву верности правителю, который их нанял.
• От византийских понятий «варанги» и «вэринги» – так в Константинополе называли наёмников-викингов, находившихся на службе у императора. Кстати, сами варяги называли Константинополь Миклагардом.

Значение варягов в раннем периоде русской истории

Это сословие играло активную роль в древнерусской истории на протяжении двух веков. По версии «Повести временных лет», в IX веке именно варяжские вожди стали первыми русскими князьями и основателями государства на Руси и его правящей династии. Согласно норманнской теории, начав править в новгородских, а потом и киевских землях, выходцы из Скандинавии стали первыми, кто занялся государственным строительством в землях восточных славян.

Эта сомнительная теория не находит прямого подтверждения. Нигде, кроме «Повести временных лет» о призвании на княжение в Новгород варягов не сказано. Хотя такое незаурядное событие непременно должно было отразиться и в скандинавских сагах, и в западноевропейских хрониках. Кроме того, варяги были воинами, и градостроительством, управлением и администрированием совершенно не интересовались. А по уровню своей культуры были ниже восточных славян.

Тем не менее, знаменитый Путь из варяг в греки – из Балтики и Ладоги по рекам до Чёрного моря и далее до Константинополя – проторили именно варяги. На протяжении почти всей истории Киевской Руси Во всех походах на Византию главной ударной силой были дружины варягов. И в мирных договорах с Константинополем, заключённых киевскими князьями, значится немало имён скандинавского происхождения.

Наняв войско варягов, завоевал себе княжеский престол Владимир Святославич – будущий креститель Руси. После этого он поспешил избавиться от беспокойных опасных союзников, отправив их на службу к византийскому императору.

Когда варяги исчезли из русской истории и куда они делись

Последнее упоминание о варягах в русских летописных источниках относится к 1036 году, когда наёмные варяжские дружины участвовали в битве с печенегами под стенами Киева.

Один из самых известных варягов: наёмник, а впоследствии и зять Ярослава Мудрого Харальд Сигуардсон (Суровый).

В тот же период викинги перестают терзать своими набегами приморские земли европейских стран. Их настойчивое стремление искать добычи в чужих землях угасает, и они начинают жить обычным феодальным укладом, характерным для большинства стран и народов той эпохи. Скандинавские народы становятся христианскими, и феодализм окончательно приходит на смену прежнему родовому укладу жизни.

Потомки всех варягов, осевших на Руси и в Византии, забывают язык и культуру своих отцов, дедов. Они постепенно полностью растворяются в культуре народа своих матерей.

Читать далее >>

A Государство викингов

Истоки российского государства и его ранняя история помогают объяснить современный политический облик страны.

Согласно Киевской Первичной летописи, составленной около 1110 года, славянские племена пригласили скандинавского князя Рюрика править ими в IX веке. Но история экспансии викингов в Западную Европу подсказывает, что в «приглашении» не было необходимости. На Западе викинги начали с набегов на поселения, грабя их и утаскивая их жителей в рабство.Они создавали форпосты для сбора дани, постепенно становясь феодалами. Они переняли местный язык и обычаи и со временем слились с местным населением.

Скандинавы следовали тому же образцу в Великобритании, Франции и Сицилии. Варяги, как их называли в России, стали феодалами, и название их племени, Русь, дало России название, так же как Нормандия была названа в честь норманнов.

Вскоре потомки Рюрика и другие варяги приняли русский язык и влились в русское общество, создав Российское государство.Ассимиляция произошла и на Западе, но разница в России заключалась в том, что разделение между «иностранными» правителями и народом никогда не стиралось и сохранялось на протяжении веков. Большую часть времени правители и народ жили в мире, но в 16 веке Иван Грозный вел войну со своим народом, столь же жестокую, как и его поход против татар.

Петр Великий подтвердил происхождение России как государства викингов, получив доступ к Балтийскому морю и основав Санкт-Петербург на земле своих предков.Новую столицу российские авторы часто называют чужим городом. Петр также возвестил новое иностранное вторжение. В течение следующего столетия в России было три правителя иностранного происхождения и постоянный поток иностранных аристократов, ремесленников, фермеров и авантюристов, ищущих работу, прибыль и покровительство двора.

Конечно, аристократия и члены королевской семьи часто были иностранцами во многих других странах Европы. Тот факт, что русские правители приехали из-за границы или что в XIX веке аристократия говорила в основном по-французски, мало что значит.Но русский народ всегда демонстрировал не только странное отчуждение от своих правителей, но и полную отстраненность от своего государства. Они вели себя как оккупированная нация, никогда не требовали голоса в своих делах и безоговорочно признавали право варягов на власть. Младшие правители никогда не пользовались популярностью. Особенно презирали тех, кто пытался найти общий язык с народом или был «слишком русским», например, Никита Хрущев и Михаил Горбачев. Самые уважаемые лидеры были суровыми — и часто иностранными, такими как Екатерина Великая и Иосиф Сталин.

С другой стороны, единственное крупное народное восстание в истории России — восстание Пугачева 18-го века — несло на себе признаки освободительной войны, в которой лидер называл себя истинно русским царем.

Большевистский режим был установлен по той же схеме. Основываясь на импортированной идеологии, марксизме, он изначально рассматривал Россию как ступеньку к всемирной пролетарской революции. Это не сработало, и позже советские элиты были вытянуты из русского народа.Но правящая элита оставалась отдельной иностранной кастой. Сталин развязал жестокую войну против своего народа, которая была гораздо более разрушительной, чем немецкое вторжение.

Сегодняшняя Россия, хотя и правит русскими, — это еще один вариант варяг. Правящая бюрократия — начиная с премьер-министра Владимира Путина и членов его клана — действует как ненасытные захватчики, грабя активы России и отправляя их в офшоры. Любой, кто пытается остановить или разоблачить это ограбление, рискует попасть в тюрьму или того хуже.Массовое пренебрежение инвестициями, инфраструктурой, образованием и другими аспектами будущего России можно понять, только приняв Россию как государство викингов.

Алексей Байер, коренной москвич, экономист из Нью-Йорка.

По мере усиления репрессий, британский историк говорит, что судьба давно была жестока по отношению к Беларуси

По мере того, как продемократические активисты внутри и за пределами Беларуси все чаще становятся мишенью репрессивной машины Александра Лукашенко, британский историк Норман Дэвис предполагает, что в некотором смысле все могло быть хуже: страна, возможно, не возникла как независимое государство. .

«Когда я начинал в глубокие коммунистические времена — в 1960-х, 1970-х — я мог подумать, что… Белоруссия была одной из наций, которым грозило вымирание», — сказал Дэвис RFE / RL в интервью по Skype, имея в виду страну. по обрусевшему названию, которое она носила как республика Советского Союза.

«Они казались неудачниками на всех фронтах. Советский Союз казался вечным и безжалостно закачивал свои идеи в умы людей », — сказал Дэвис.

Белорусы в некотором смысле на несколько поколений отстают от других национальностей Восточной Европы из-за этой ужасающей истории.«

Это может быть холодным утешением для более чем 30 000 человек, прошедших задержание, или сотен ожидающих или преданных суду в Беларуси с тех пор, как спорные выборы год назад вызвали беспрецедентную волну протестов на фоне утверждений, что голосование было назначено за Лукашенко. у власти с 1994 года, шестой срок подряд.

Но жесткое подавление Лукашенко его про-демократических противников — это последняя глава более чем за столетие зачастую мрачных и глубоко тревожных времен в Беларуси.

В 1918 году попытка создать свободную и независимую Беларусь — Белорусскую Народную Республику — была быстро подавлена ​​большевиками.

В 1930-х годах чистки советского диктатора Иосифа Сталина убили до 60 процентов интеллигенции страны, сказал Дэвис.

Во время Второй мировой войны и Холокоста Беларусь потеряла ошеломляющую четверть своего населения. Минск в основном превратился в руины; ни одна страна в Европе не пострадала больше.

После войны продолжались этнические чистки, и советские усилия по восстановлению не торопились, поскольку помощь по плану Маршалла была отклонена.

Совсем недавно, в 1986 году, Беларусь была страной, наиболее пострадавшей от радиоактивных осадков в результате аварии на Чернобыльской АЭС в соседней Украине.

«Бедный белорусский народ подвергся давлению, которое испытали немногие в Европе», — сказал РСЕ / РС в интервью 2 августа Дэвис, которого уважают в Польше за свои многочисленные книги о стране.

«Ужасная история»

Несмотря на то, что за последний год Беларусь попала в заголовки мировых новостей, Беларусь остается загадкой для многих на Западе, сказал Дэвис, ее история в значительной степени омрачена Россией, ее правителем советской эпохи и страной, которая все еще имеет влияние — и, похоже, ища большего среди суматохи.

«На Западе есть специалисты, которые знают о Польше или знают о Литве. Но, вообще говоря, западные историки некритически следуют российской линии. И это нелегкая задача объяснить, что к чему », — заявил Дэвис.

Белорусы редко, если вообще когда-либо были хозяевами на своей земле, сказал Дэвис.

Молодые люди в Беларуси «хотят узнать о своей культуре, своей истории и своих отношениях с другими людьми. И при [сильном правителе Александре] Лукашенко они не могут [делать] этого», — говорит Дэвис.

«Сменявшие друг друга правители пытались навязать им искусственную идентичность. Вы знаете, изначально в царской империи русские придумали это имя… Белые русские, а не белые русины, как они себя называли», — сказал он RFE / RL.

«Тогда, конечно, между войнами ХХ века половина Беларуси находилась в Польше. А у поляков были свои кампании полонизации. Большинство белорусов в Республике Польша ходили в польские школы, где у них было совсем иное мировоззрение, чем за границей в Советской Беларуси, где им было разрешено говорить по-белорусски впервые, но по существу не было сказано о чем-либо важном [и] о себе, — сказал Дэвис.«И им, конечно, навязали эту советскую идентичность».

Учитывая то прошлое, белорусы сейчас пытаются наверстать упущенное, — предположил он.

«Белорусы в некотором смысле на несколько поколений отстают от других национальностей Восточной Европы из-за этой ужасающей истории. Но так же, как в 19 веке, [когда] у чехов, поляков и всех остальных началось национальное пробуждение, в самой Беларуси это, похоже, происходит с большой задержкой ».

Норман Дэвис выступает после награждения в Варшаве в январе 2018 года.Он почитается в Польше за его многочисленные книги о стране.

Для молодых белорусов, сказал Дэвис, все дело в том, чтобы выяснить свое место в Европе.

«Они хотят быть самими собой; они хотят узнать о своей культуре, своей истории и своих отношениях с другими людьми. А при Лукашенко они этого не [делают] », — сказал он.

Сдвигая судьба

Столетия назад судьба казалась Беларуси добрее. С 14 по 18 век Беларусь была частью Великого княжества Литовского, которое вместе с Польшей составляло одну из самых влиятельных региональных держав Европы.

«То, что мы называли Белоруссией, было крупнейшим элементом Великого княжества Литовского, и православные белорусы были намного многочисленнее, чем изначально языческие литовцы, и они стали как бы доминирующим элементом, официальным языком», — пояснил Дэвис. имея в виду русинский, язык, который позже превратился в современный белорусский.

Я был в Минске в последний месяц советской власти в 1991 году, когда, по сути, советская власть рухнула, и до того, как была установлена ​​диктатура Лукашенко, меня схватили…посмотреть ряд удивительных достопримечательностей. »

Однако все это в значительной степени подошло к концу в конце 18 века с тремя разделами Польши, включая Литву, между Пруссией, империей Габсбургов и Россией.

В 1840 году русский царь Николай I запретил использование в официальных документах обозначения Белорусской и Литовской губерний, обозначив их вместо Северо-Западного региона, что является одной из многих попыток русифицировать народ Беларуси, а также Литвы.

Несмотря на такие попытки стереть прошлое, Дэвис воочию стал свидетелем того, как некоторые белорусы сохранили наследие страны.

«Я был в Минске в последний месяц советской власти в 1991 году, когда, по сути, советская власть рухнула, но еще до установления диктатуры Лукашенко, и местные жители отвезли меня посмотреть ряд удивительных достопримечательностей», — вспоминает Дэвис.

«Один был музеем, своего рода неформальным частным музеем греко-католического церковного искусства, икон и религиозных картин, который был похоронен в 1773 году — представляете? — во время первого раздела Польши, потому что приходящие русские настаивали на том, чтобы все православные церкви стали русскими православными; [что] они перенимают московские иконы; [что] они добавляют московских святых; [что] они адаптируют все эти московские сказки.И эти греко-католические иконы были спрятаны с 1773 по 1991 год, когда они увидели первый свет ».

Ситуация изменилась вскоре после прихода Лукашенко к власти в 1994 году. Среди прочего, он снял бело-красный полосатый флаг республики 1918 года и заменил его почти идентичной версией республиканского флага советской эпохи.

«Через три или четыре года после этого приходит Лукашенко, все это снова закрывается, и мы снова находимся там, где мы сейчас», — сказал Дэвис.

Белорусские женщины маршируют по улице с зонтиками в цветах бывшего бело-красно-белого флага Беларуси, чтобы продемонстрировать свою солидарность с заключенными протестующими и деятелями оппозиции в Минске 18 июля.

Однако он сохраняет оптимизм в отношении того, что белорусы, стремящиеся утвердить свою национальность, будут успешными в долгосрочной перспективе.

«Но вы знаете, еще не все потеряно … Если вернуться на 100 лет назад, до конца Первой мировой войны, подавляющее большинство белорусов не знали ни одного языка.Большинство из них начали ходить в школу только во времена Польши, а затем — в значительной степени — в советское время.

«А в межвоенный период, например, польские антропологи выезжали из Варшавы в … Полесские болота, хорошо известную черту белорусского пейзажа, и спрашивали этих людей [что] они [нашли]: ‘Кто такие ты? »И всегда отвечал:« Тутейши ». Мы отсюда, люди отсюда. И это все, что они знали, все, о чем думали», — сказал Дэвис.

Оглядываясь на четыре или пять поколений, он сказал: «Белорусы добились огромного прогресса.”

Плач по России | Норман Дэвис

Юрий Готье; рисунок Дэвида Левина

Историческая профессия нигде не славится своей толерантностью, но не так много стран, где историки могут рассчитывать заплатить за свое мнение каторгой или расстрелом. Однако в Советском Союзе преследование несоответствий было нормой до недавнего времени. В годы красного террора, последовавшего за большевистской революцией, голос инакомыслия подавлялся всеобщими разоблачениями, домашними обысками и превентивными арестами.При Ленине, не меньше, чем при Сталине, историки на свой страх и риск придерживались критических мнений. Написание политических дневников, не говоря уже о публикации, было практически невозможным. Поэтому открытие в Калифорнии именно такого дневника, охватывающего период с 1917 по 1922 год и написанного выдающимся российским историком того времени, является событием некоторой важности.

Юрий Готье или Готье (1873–1943) был блестящим ученым среди самого блестящего поколения историков России.Ученик Ключевского и Виноградова, он обладал феноменальным знанием одиннадцати или двенадцати языков и глубоким знанием архивных источников, а также позитивистским убеждением, что высокая ученость улучшает условия жизни человека. За свою пятидесятилетнюю карьеру он написал работы на широкий спектр периодов и тем, от археологии и доисторических времен до землевладения, местного самоуправления и международных отношений. Большую часть времени, пока он писал дневник, он был профессором Московского университета и директором Румянцевского музея (предшественника Ленинской библиотеки).

Не то чтобы из профессиональных историков обязательно оказывались лучшие представители текущих событий. Теренс Эммонс, редактор дневников, цитирует Ипполита Тэна, любимого историка Готье, о том, что наиболее достоверные свидетельства исторических событий дает «благородный, внимательный и умный» очевидец. Тем не менее, Готье не предпринимает никаких попыток последовательного анализа происходящих перед ним изменений. Лишенный всех надежных источников доказательств и информации, он постоянно впадает в вспышки разочарования по поводу «тех же слухов, того же болота», «помойки» Революции, «глупости» всех ведущих деятелей.В октябре 1917 года он сообщает о большевистском захвате Петрограда с некоторым опозданием. Но он не называет имен. Не было топлива для отопления и, когда банки были закрыты, не было денег.

Спустя месяц, 22 ноября, он уже задается вопросом о крахе большевиков. «Теперь вопрос в том, что будет дальше — как распадется коалиция, объединившаяся под названием« большевик »и состоящая из фанатиков-экстремистов, людей, работающих на немецкую зарплату, и черных сотен ¹ ?» Заядлый читатель газет, острый слух на интеллектуальные сплетни, он слишком хорошо знал, что большевики практиковали крайние формы цензуры и пропаганды.«Большевики злобно лгут, — пишет он 11 декабря 1918 года. — Они лгут, скрывают и искажают, как ни одно другое правительство». В Москве не было места, чтобы узнать, что на самом деле происходит в России. Мы «кроты — слепые и подземные». Об убийстве царя и императорской семьи, произошедшем в июле 1918 года, не сообщалось до февраля 1921 года, когда коллега из Екатеринбурга и документы из-за границы предоставили ему необходимые подробности.

Более того, как человек холерического, если не сказать разрушительно разъедающего, мнения, Готье явно использует свой дневник как форму терапии, чтобы выгрузить чувства, которые никогда не нашли бы отражение в его научной работе.В результате он верно отражает замешательство и дезориентацию многих людей, ставших свидетелями революции, что само по себе является важным фактором успеха большевиков. Он проклинает всех — немцев, международных капиталистов, политиков без исключения, от Николая II «проклятой памяти» до «Лейбы Бронштейна» (Троцкого) и «других чертей в человеческом обличье»: русские массы, о которых он говорит. как «гориллы» — русское «хамство», русские «демократы» и, прежде всего, русская интеллигенция, к которой он принадлежал.Он не предлагает никаких конструктивных размышлений, никакого глубокого анализа. Дневник Готье — это вклад в исторический материал, а не в историографию. Можно было ожидать, что он, как уважаемый историк, будет человеком широких взглядов и щедрых взглядов. На самом деле, его можно охарактеризовать только как русского шовиниста и элитарного наименее привлекательного толка.

Этнические комплексы Готье, возможно, подпитываемые частично французским происхождением его собственной семьи, выражаются в злобной смеси ненависти, презрения и гордости.Он ненавидел западных европейцев, особенно немцев, потому что чувствовал непреодолимое чувство неполноценности по отношению к ним. Точно так же он неохотно признает, что российские «западники» с их глубокой критикой традиционной русской культуры были правы. «Мы годны быть только навозом для людей высшей культуры, — пишет он, — а в нашей истории», от Курбского до Чаадаева, «правы были только отрицатели». «В любом случае, мы не ровня немцам, — комментирует он в 1917 году. — Они, несомненно, выше нас во всех отношениях…».Их можно ненавидеть, но нельзя не уважать ».

Его презрение отчасти направлено на великороссов, которых он постоянно называет такими эпитетами, как «русская свинья» или «русская падаль», но в основном к нерусским национальностям империи. Латыши предатели. Украинцы умудряются быть и «хитрыми», и «глупыми». Выдающийся украинский политический деятель и ученый Михаил Груевский был «мерзавцем» и «австрийским агентом». Евреи, фигурирующие в дневнике исключительно как беспринципные агенты большевистского режима, отвергаются как «русско-жиды» или «евреи-трусы».

Ненавидеть и поляков. Готье служил в комиссии, созданной после Рижского мирного договора в 1921 году, чтобы вернуть некоторые из национальных сокровищ Польши, которые веками уносили цари; и его русская кровь кипела в нем. Тот факт, что его собственная библиотека была построена на основе книг, украденных из Варшавы в 1795 и 1832 годах, не повлиял на ситуацию. «Дело защиты российских архивов и музеев — хорошее дело, и ненависть к полякам, вызванная их безумной политикой по отношению к России, во мне так же сильна, как и ненависть к коммунистам.

Элитарность Готье, как справедливо указывает Теренс Эммонс, имела скорее культурную, чем социальную пользу. Он не был аристократом и не имел никакого отношения к «дворянской цивилизации», которая, по его мнению, потерпела неудачу. Его сильная неуверенность была связана с чувством, что крошечный образованный класс в России, с которым он отождествлялся, со всех сторон осажден невежеством и враждебностью. «Мы, то есть цивилизованные люди, считающие себя русскими, — небольшая группа… потерявшаяся в мире. Наше отечество покинуло нас, за нами никто не стоит; «Народ» отвергнет нас.«Он ненавидел читать вечерние лекции для неквалифицированных студентов. «Гориллы, самцы и самки, восприняли мой монолог о Смутном времени с тусклым интересом». Он почувствовал себя обиженным, когда московский пьяница проклял свой котелок: « Демократия торжествует ». Но больше всего его обидело предательство той части интеллигенции, которая поддерживала революцию:

Тот самый русский зверь, … о котором говорил Наполеон, сказав gratter le russe [«Почешите русского, и вы найдете татарина»], … вырос и распух в лице разночинцев , ² дикий, нецивилизованный, но обладающий немного недоработанными знаниями.Через базаровщину , ³ нигилизм, марксизм и народничество, это животное захватило страну, разрушило и опустошило свой дом и землю.

Готье увидел дрейф еще в январе 1918 года, когда в последний раз привел жену в Большой театр. «В царской лоджии сидели торжествующие хамы из солдатских депутатов — это было мерзко и противно».

Несмотря на свою любовь к деревне, Готье мало сочувствовал крестьянам, которых он в основном считал неблагодарными дикарями.На протяжении 1918 года состояние его загородного дома в Загране ухудшалось. Сначала он был разграблен; затем его оставшееся содержимое было реквизировано для «народа» и, наконец, изъято без компенсации. Летом 1918 года ученому профессору пришлось самому косить поля, что ему понравилось. Но у него не было духа для борьбы. Русская земля была отдана «анархии», новой « Пугачевщина ».

Повседневная экономическая жизнь продолжала ухудшаться даже спустя долгое время после того, как неоднократно объявлялось о полном коллапсе.В феврале 1918 года Готье заложил фамильное серебро. Весной 1919 года он отметил наступление голода. Даже в деревне Готье не могло достать хлеба, только некоторые молочные продукты. В мае семейного повара отправили за 800 миль в Ростов-на-Дону, чтобы обменять занавески в гостиной на картофельную муку. Зимой топлива для отопления дома и библиотеки было невозможно. Цены взлетели. Готье подсчитал, что стоимость похорон увеличилась с 30 000 рублей в ноябре 1919 года, когда была похоронена его первая жена, до 33 миллионов в марте 1922 года.К тому времени билет на поезд до Петрограда стоил 2,5 миллиона рублей. Голод стал реальностью. Начался примитивный бартер. На вывеске над входом в Комиссариат Просвещения непристойное граффито гласило: «Возрадуйтесь, пролетарий! Вместо хлеба ешь петуха! »

Политический террор процветал в союзе с социальным и экономическим хаосом. Готье ведет хронику, очевидно, бесконечную серию арестов среди своих знакомых и сотрудников — сначала отдельных лиц, а затем целых групп.«Была введена подлинная диктатура пролетариата, — заявил он в августе 1918 года, — бессмысленная жестокость темных масс, возбужденная демогами и направленная против более образованных элементов». В сентябре 1918 года он дважды ездил в Новгород, пытаясь освободить своего брата из лап ЧК , которые «стреляли в пленников, как тетерева». Все свободное время он использовал для посещения заброшенных, но «очаровательных» средневековых церквей и монастырей Новгорода.

[4 ноября 1918 г.] Они арестовали С.Н. Василенко [композитор], человек менее способный, чем кто-либо, к политическим поступкам и мыслям. Это, конечно, недоразумение, но чего ему это будет стоить! По случаю революционных праздников мы получаем по полфунта конфет на карточку.

«[6 марта 1920 г.] Большевики убили Колчака. Так уничтожают всех выдающихся русских мужчин ». «[8 мая 1922 года] Одиннадцать смертных приговоров были вынесены на первом церковном процессе». Уничтожив всех своих политических противников слева и справа, большевики обратились к своим культурным противникам.

Каким-то образом, несмотря на эти невзгоды, Готье продолжал активную академическую и административную карьеру:

[13 сентября 1917 г.] Все осталось по-прежнему; так же ужасно, как вчера, позавчера и так далее. Утвердили меня в должности профессора.

Позже он опубликовал исследование «Смутного времени» Московского государства в семнадцатом веке — эпизода насилия и анархии, проводившего много параллелей с современной ситуацией. В то же время он пережил всевозможные угрозы и сюрпризы со стороны большевистских властей — необходимость «демократического» переизбрания на пост, требования большевистских сановников сократить библиотечные процедуры, требование читать «популярные» лекции. для рабочих — претензии на консультации, которые были произвольно отвергнуты.За пределами его семьи единственным источником утешения были разговоры с его коллегами по академической науке.

От начала до конца в Готье нет доброго слова к большевикам. Еще до Октябрьской революции он называл их «истинным символом русского народа… смесью глупости, пошлости, некультурного своенравия, беспринципности, хулиганства». Позже, в декабре 1917 года, он говорит, что «во главе того, что когда-то было Россией, стоят поистине безумные люди, которым место в психиатрической больнице.В феврале 1918 года он заявляет, что «большевизм как эксперимент на социалистической Пугачевщине настолько жесток и деспотичен», что он предпочел бы «господство бронированного немецкого кулака». Хуже всего было высокомерие большевиков. «Это панургическое стадо стремится сказать миру что-то новое, — возмущается он, — идиоты, дураки, преступники по отношению к своим предкам и потомкам … И они все еще думают, что они носители Бога, если не от имени старого Бога, то от имени коммунизма, анархизма и тому подобных пугалов русской жизни.Первый большевик, которого он встретил лично, Давид Рязонов (Гольдендах), произвел «впечатление огромной удушающей воши, которая пытается скрыть свой зловоние дешевыми духами». Луначарский — «педераст, имеющий близкие дружеские связи с некоторыми известными футуристами». Крупская, «будущая российская императрица», «старая и отвратительная, с тупым лицом слепого фанатика… подчеркнутым ярко выраженным зобом».

Единственная спасительная черта Ленина заключалась в том, что он был «умнее Керенского» (которого Готье ранее охарактеризовал как «величайшего злого гения России»).Ленин был «вульгарным умником», «абсолютным лжецом и наглым человеком, которому ничего не стоит играть словами» или «жонглировать идеями и людьми». Ленин захватил власть с помощью немецких денег и никогда не переставал ставить Германию на первое место. В октябре 1918 года, в преддверии революции в Германии, Ленин выступил с речью в Московском Совете, которая, как сообщает нам профессор Эммонс, была исключена из советского издания Сочинения . «Эта речь, — отмечает Готье, — была пропитана… неизменной немецкой ориентацией.Для Ленина Германия остается центром если не империалистического, то революционного мира, и весь мусор, который слепо следует за ним, непоколебимо верит, что … большевистская [Германия] решит судьбу мира ». В июне 1922 года Готье узнает, что Ленин парализован. «Он умирает от сифилиса, — злорадствует он с типичной гиперболой, — после того, как заразил и разорил сифилисом всю Россию».

В этот момент Готье небезосновательно решил отправить свой дневник в безопасное место за границу. В октябре 1921 года он встретил Фрэнка Голдера, американского историка, который собирал материалы для новой библиотеки Гувера в Стэнфорде.Голдер отправил дневник Готье в Калифорнию, где он хранился шестьдесят лет, пока не был обнаружен случайно в 1982 году.

В некоторых отношениях дневник Готье вполне можно считать уступающим другим хорошо известным произведениям революционного периода. Качество репортажей очевидцев не может сравниться с выдающимся примером ранней гласности Джона Рида — «Десять дней, которые потрясли мир» (1919), с предисловием «Н. Ленина », который рекомендовал книгу Рида« безоговорочно »как« правдивое и наиболее яркое изложение событий … пролетарской революции и диктатуры пролетариата.В своих описаниях повседневных невзгод и ужасов журнал Готье не намного информативнее, чем множество опубликованных мемуаров. По своим политическим деталям и проницательности он полностью превосходит личные записи 1917 года Н.Н. Химмер (Суханов), вышедшая в Москве в 1922 году. ⁴

Суханов был настолько же инсайдером, насколько Готье был аутсайдером; и, как близкий, но критически настроенный соратник большевиков, он мог вести хронику их поворотов и манипуляций как со знанием дела, так и со знанием дела.Он мог даже рассказать, например, о том, как его собственная квартира в Петрограде в его отсутствие и без его ведома использовалась для конспиративного вечера, положившего начало Октябрьской революции:

10 октября… ЦК партии большевиков собрался в полном составе… Ох, новые шутки веселой музы Истории!… На этот раз были приняты особые меры, чтобы я переночевал вдали от дома:… моя жена… дал мне дружеский, бескорыстный совет — не доставлять себе неудобств дальнейшим путешествием после работы….Для такого кардинального заседания… Сам Лорд Воинств со своими приспешниками выполз из подполья. Ленин появился в парике, но без бороды. Зиновьев появился с бородой, но без копны волос. Встреча продолжалась около десяти часов до 3 часов утра….

Было решено начать восстание как можно быстрее, в зависимости от обстоятельств, а не от съезда [Советов]…. Это решение было принято большинством голосов, кроме двух. Несогласные были те же, что и в июне — Каменев и Зиновьев….Это, конечно, не могло сбить с толку Громовержца…. Теперь у него было большинства, голосов. И, помимо большинства, Троцкий был с Лениным .

Для сравнения: запись Готье в тот же день выглядит безнадежно не осведомленной о том, что варится:

[11 октября] Общая ситуация за последние несколько дней не изменилась ни к лучшему, ни к худшему. Немцы не добились больших успехов, но они приземлились на углу Эстляндии … таким образом, получив базу для будущих действий против Петрограда.Все это делается, как правильно выразился Керенский, «не из-за их силы, а из-за нашей слабости».… Выходит, эвакуация Петрограда превратится в эвакуацию Москвы. Идиоты хотят эвакуировать кадетские корпуса и институты…. Забастовка работников больниц… прогрессировала…. В понедельник, 9-го, было экстренное собрание… на котором университет пытался сохранить свою автономию. С 15 числа начнется забастовка городских служащих. Еще недостаточно наглядных уроков.

Неудивительно, что Готье не смог распознать последствия большевистского переворота, когда он произошел две недели спустя.

Тем не менее ценность дневника Готье следует измерять не точностью его политического комментария, а скорее тем вкладом, который он вносит в наше понимание психологического ландшафта революционной России. Действительно, его дезориентация — важный элемент картины. К настоящему времени возможность добавления фактов в историю событий очень ограничена.Но новый взгляд на настроения и реакцию видных деятелей столицы Советской России может быть полезным и освежающим. Полное отчуждение такого человека, как Готье, который в революционные годы занимал ответственный пост в Москве, не лишен значения. Еще более примечателен тот факт, что ведущий ученый, контролировавший один из крупнейших информационных центров страны, должен был горько и постоянно жаловаться на протяжении пяти лет, что у него нет возможности узнать, что происходит.Это как если бы директор Библиотеки Конгресса был фактически исключен из всех достоверных сведений о политической жизни в Вашингтоне. Крошечная группа большевиков сохранила за собой всю власть и контроль над практически всей информацией. Массы управлялись с помощью смеси произвольных декретов, лозунгов и террора. У интеллигентного независимого гражданина вообще не было места. Крики раздражения, которые Готье записал в свой дневник, были вызваны интеллектуальным эквивалентом сенсорной депривации.

Вклад Теренса Эммонса в это прекрасное издание — один из тех, которыми Готье мог бы гордиться. Стипендия дотошна; перевод живой и плавный; введение информативное; сноски обильные, но не навязчивые. Эммонса, возможно, могут критиковать за его робость в комментарии, который воздерживается от любых попыток уравновесить русоцентрический и часто возмутительный текст. Но редакционная сдержанность позволяет индивидуальному голосу Готье говорить более четко.

Одно утверждение Эммонса, возможно, можно было бы оспорить: он считал, что Готье в конечном итоге примирился с большевиками и принял их позитивную «роль в сохранении целостности российского государства». Мне кажется, что это принятие желаемого за действительное, типичное для западного отношения к России, хотя оно более ярко представлено в тексте обложки издателя, чем во введении редактора. Этим можно объяснить отказ от первоначального названия Готье: Мои наблюдения: Плач по гибели земли русской .По какой-то причине Эммонс позволяет себе «вообразить», что Готье, должно быть, пришел, чтобы увидеть определенные патриотические достоинства в новом режиме, и «как бы неохотно» примирился с этим. Он не представляет никаких конкретных доказательств этого вывода. Конечно, это правда, что после своего поражения в войне с Польшей 1919–1920 годов и последующего отказа объединиться с ожидаемой революцией в Германии большевики постепенно отказались от своей первоначальной приверженности революционному интернационализму. В 1930-е годы сталинская линия национал-большевизма содержала сильный шовинистический подтекст, который предположительно мог совпадать с некоторыми собственными предрассудками Готье.Но в дневнике нет абсолютно никаких намеков на мысли Готье, не говоря уже о его обращении. Готье начинает в 1917 году с разговоров о смертельном состоянии России. Finis Russiae , «вымерший динозавр или мастодонт». В конце 1921 года, когда уже началась подготовка к созданию Советского Союза, он все еще пишет: «Прошел еще один год русской смерти». Сам Готье очень надеялся эмигрировать. Но недавно он женился повторно и создал новую семью. Он остался, потому что у него не было выбора.

Более подходящий эпилог кроется в более поздних несчастьях московских историков. Одна нить, проходящая через дневник, касается соперничества Готье с М.Н. Покровский, коллега-марксист, чьи политические взгляды не помешали опубликовать до революции его четырехтомник «История России с древнейших времен ». Между 1917 и 1922 годами Покровский был восходящей звездой большевистской элиты, раздражающе напыщенным и амбициозным. В разное время Готье называет его «вероломным», «мерзким», «позором московской школы истории России», «самовлюбленным Квазимодо», «Геростратом».Это сделало еще более унизительным, когда Готье пришлось просить Покровского о политической защите. В октябре 1918 года Покровский спас Готье от возможной катастрофы, когда ему был назначен неуплачиваемый штраф в размере 10 000 рублей за мнимую «буржуазную спекуляцию» сахаром. В другой момент, в июле 1921 года, когда вводился нэп, он записывает, что Покровский со всей серьезностью сказал: «Эксперимент в социализме закончен и больше не повторится».

Поучительна судьба двух людей при Сталине.Готье, буржуазный реакционер, избежал пятилетних каторжных работ в арктическом лагере в 1930-х годах и умер на приличной пенсии в 1943 году в возрасте семидесяти лет. Покровский, подлинный марксист, умер в 1932 году с позором. Он был спасен раком от чистки, в ходе которой были расстреляны остальные члены некогда излюбленной школы Покровского, которую его бывшая помощница Анна Михайловна Паукратова должным образом назвала «шпионско-разрушительной бандой псевдоисториков».

% PDF-1.4 % 1 0 объект > эндобдж 2 0 obj > эндобдж 3 0 obj > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] >> / Тип / Страница >> эндобдж 4 0 obj > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] >> / Тип / Страница >> эндобдж 5 0 obj > транслировать / Span> BDC 0 г 0 я BT / T1_0 9 Тс 0 Tc 0 Tw 0 Ts 100 Tz 0 Tr 59,04 675,84 Td [(ВЛАДИМИР) -511 (ИА.) -125 (ПЕТРУХИН)] Т.Дж. 126 -2,16 тд (\ (Москва, Россия \)) Tj -39,6 -49,2 тд (THE) Tj 29,76 -0,24 тд (НОРМАНЫ) Tj 68,88 0,48 тд [(AND) -1264 (THE)] TJ 63.12 -0,48 тд (KHAZARS) Tj -126,96 -15,84 тд [(IN) -828 (THE) -1166 (SOUTH)] TJ 99,12 0,24 тд (OF) Tj 21,6 -0,24 тд (R US ‘) Tj 35,28 -2,16 тд (\ (THE) Tj -171,12 -14,4 тд (ОБРАЗОВАНИЕ) Tj 84,96 0,48 тд [(OF) -1032 (THE)] TJ 55,68 -0,24 тд («РУССКИЙ) Tj -183,36 -16,32 тд (ЗЕМЛЯ «) Tj 48,24 0,24 тд [(IN) -882 (THE)] TJ 49,92 0,24 тд [(СРЕДНИЙ) -2235 (ДНЕПР)] ТДЖ 106,32 -2,88 тд (ПЛОЩАДЬ \)) Tj -252-34,8 тд (The) Tj 19,44 -1,92 тд (Русско-византийский) Tj 72,48 2,16 тд (договоры) Tj 33,36 -0,24 тд (из) Tj 12,24 0,24 тд [(911) -330 (и) -306 (944) -330 (включительно) -546 (в) -279 (в)] TJ 121.2 -2,4 тд (Первичный) Tj -276,48 -9,84 тд (Хроника) Tj 44,4 -1,68 тд (\ (Повесть) Tj 37,68 -0,24 тд (временных) Tj 53,52 0,72 тд (пусть \)) Tj 17,52 -0,48 тд (различать) Tj 48 1.92 тд (три) Tj 23,76 -0,24 тд (города) Tj 27,6 0,24 тд (в) Tj 11,52 -0,24 тд [(the) -288 (Middle)] TJ -264,24 -14,16 тд (Днепр) Tj 28.08 1,2 тд (область-Киев,) Tj 51,36 -1,2 тд (Чернигов,) Tj 48,24 2,4 тд [(а) -279 (Переяславль.)] TJ 70,32 0,24 тд (В) Tj 11,52 -0,24 тд (Русский) Tj 34,32 -0,24 тд (хроники) Tj 44,88 -0.24 тд (эти) Tj -288,72 -12 тд [(города) -508 (ар)] TJ 45,12 0,24 тд [(объединенный) -557 (в) -332 (в)] TJ 58,56 -1,92 тд (регион) Tj 30,96 2,16 тд [(называется) -562 («тот) -520 (русский) -636 (земля»)] TJ 112,8 -1,68 тд (\ (in) Tj 15.84 1.44 тд (the) Tj 16,56 -0,24 тд (узкий) Tj -280,08 -13,44 тд (смысл\). ) Tj 31,2 1,68 тд [(Перед) -469 (в) -315 (дивизия) -554 (из) -304 (в) -288 (Россия) -583 (земля)] TJ 168,24 -1,68 тд (автор) Tj 13.92 1.92 тд (the) Tj 15,84 -0,24 тд [(будет) -274 (из)] TJ 30,96 -0,24 тд (Ярослав) Tj 36.48 0,24 тд (the) Tj -296,88 -12 тд [(Мудрый) -522 (in)] TJ 38,64 -0,24 тд (1054) Tj 23,76 0,24 тд (Русский) Tj 37,2 -2,16 тд (принцы) Tj 34,32 2,4 тд (имел) Tj 19,44 -0,24 тд (не) Tj 17,52 -1,92 тд (положил) Tj 17,52 2,16 тд (их) Tj 23,28 -0,24 тд (сыновья) Tj 22,56 0,24 тд (в) Tj 12,24 -2,16 тд (Чернигов) Tj 48 1.68 тд (и) Tj 33,6 0,72 тд (.) Tj -328,32 -13,44 тд (Переяславль.) Tj 54 0,96 тд [(Мы) -309 (имеем) -395 (нет) -270 (информация)] TJ 105,84 0,24 тд [(примерно) -461 (местный)] TJ 49,2 -2,16 тд (династии) Tj 41.04 0,72 тд (либо) Tj 30 0,96 тд [(так) -248 («the)] TJ -280,08 -11,76 тд [(Россия) -636 (земля »)] TJ 62,4 -1,92 тд (май) Tj 21,84 1,92 тд [(быть) -353 (считается)] TJ 62,64 0,24 тд (к) Tj 12,24 -0,24 тд [(есть) -449 (был)] TJ 46,8 0,48 тд (the) Tj 16,56 -0,48 тд [(домен) -590 (из) -357 (в)] TJ 64,08 -0,24 тд (Отлично) Tj -286,56 -11,76 тд (Киев) Tj 30,48 -2,16 тд (принцы,) Tj 33,84 2,16 тд [(при) -121 (минимум)] ТДж 30,72 -1,92 тд (во время) Tj 28,56 1,92 тд (the) Tj 14,64 -1,92 тд (царит) Tj 26,88 1.92 тд (из) Tj 11,04 0,24 тд (Владимир) Tj 37,92 -0,24 тд [(и) -199 (Ярослав. ‘)] TJ 52.08 3.12 Td (I) Tj 39,12 -1,92 тд [(.) -1180 (I)] TJ -288 -13,2 тд (The) Tj 18,72 -1,92 тд (проблема) Tj 36,96 1,92 тд [(of) -250 (the)] TJ 27,84 0,24 тд [(формирование) -606 (из) -224 (в) -288 («русский) -548 (из земли») -420 (из)] TJ 144,96 -2,16 тд [(сложный) -755 (автор)] TJ -246,48 -10,08 Тд [(противоречия) -724 (in) -145 (the)] TJ 85,68 -2,16 тд (Первичный) Tj 35,04 2,16 тд [(Русские) -503 (Хроника)] Т.Дж. 77,28 -1,44 тд (\ (ПВЛ \).) Tj 30,96 1,44 тд [(Переяславль) -755 (есть) -176 (мужчины-)] TJ -228,96 -12,24 тд (подключено) Tj 27,6 0,24 тд [(in) -119 (the) -208 (тексты) -234 (of) -170 (the)] TJ 72,96 -0,24 тд [(договоры) -382 (911)] TJ 49,44 0,24 тд (и) Tj 17,04 -0,96 тд (944,) Tj 20,16 1,2 тд (но) Tj 15,12 -2,4 тд (согласно) Tj 41,76 2,4 тд (к) Tj 10,8 -0,24 тд (the) Tj 15,12 -0,24 тд (Хроника) Tj -270 -12 тд (сама) Tj 23,76 0,24 тд (это) Tj 9,6 -0,24 тд (был) Tj 19,2 0,24 тд (основан) Tj 36,96 -1,92 тд (автор) Tj 13.92 1.92 тд [(Владимир) -646 (тот) -368 (Святой)] TJ 81.6 0,24 тд (в) Tj 11,28 -0,24 тд [(992.) -347 (The) -382 (город) -390 (is) -256 (not)] TJ 92,16 -0,72 тд (мужчины- ..) Tj -288,72 -11,28 тд (подключено) Tj 27,36 -2,16 тд (автор) Tj 12,72 2,16 тд (Константин) Tj 50,16 -2,16 тд (Porphyrogenitos) Tj 69,36 2,16 тд [(in) -145 (his) -130 (De) -211 (administrando)] TJ 100,08 -2,16 тд (Imperio) Tj 34,32 0,48 тд (\ (the) Tj -294,24 -10,32 тд [(средний) -385 (из) -197 (тот) -235 (десятый)] TJ 80,64 -1,92 тд (век \). ) Tj 39,84 1,92 тд (Таким образом) Tj 23,52 0,24 тд (the) Tj 15,6 -2,16 тд (гипотеза) Tj 45.84 2,16 тд [(of) -224 (Dr.)] TJ 27,6 -1,2 тд (Линд,) Tj 24,72 0,96 тд (что) Tj 18,48 -0,24 тд (упоминание) Tj -276,48 -11,52 тд (из) Tj 10,8 -0,24 тд (Переяславль) Tj 48,96 -1,92 тд (представляет) Tj 43,44 2,16 тд (а) Tj 6,96 -0,24 тд (позже) Tj 20,88 -1,92 тд (интерполяция) Tj 53,52 2,16 тд [(в) -119 (в) -155 (тексты) -234 (из) -90 (в)] TJ 71,52 -0,24 тд (договоры) Tj 31,68 -0,24 тд (сделал) Tj -287,76 -13,68 тд (автор) Tj 12,24 1,92 тд [(the) -155 (редактор) -297 (of) -117 (the) -181 (Chonicle) -406 (in) -145 (согласно) -533 (с) -212 (the)] TJ 197.52 -1.92 тд (реальность) Tj 27,84 1,92 тд [(из) -117 (в) -181 (второй)] TJ 56,16 -0,24 тд (половина) Tj -294 -11,76 тд [(of) -170 (the)] TJ 26,64 -0,24 тд (одиннадцатое -) Tj 43,68 -1,92 тд (начало) Tj 43,2 2,16 тд [(из) -250 (в) -235 (в двенадцатый)] TJ 59,04 -1,68 тд (век) Tj 33,12 1,68 тд [(кажется) -399 (to)] TJ 38,4 -0,24 тд [(быть) -193 (правильно.2) -331 (The)] TJ -244,32 -12 тд [(Хроники) -837 (дата) -324 (из) -250 (в) -288 (основание)] TJ 145,92 0,24 тд [(оф) -250 (этот) -305 (город) -390 (в)] ТДж 64,8 -0,24 тд [(992) -330 (is) -150 (подтверждено)] TJ 73.68 -2,16 тд (автор) Tj 13.92 1.92 тд (ar-) Tj -298,56 -13,68 тд (хаеологический) Tj 55,2 1,92 тд [(материалы:) -739 (там) -444 (а) -342 (кладбища)] TJ 132,72 0,24 тд [(из) -277 (в) -341 (десятый)] TJ 52,32 -2,4 тд (век) Tj 34,8 1,92 тд (с) Tj 21,84 -0,24 тд (the) Tj -297,12 -11,76 тд [(гробницы) -852 (из)] TJ 47,52 0,24 тд (the) Tj 18,96 -2,16 тд (княжеский) Tj 41,28 1,92 тд [(свита) -1080 (in)] TJ 51,6 0,24 тд [(Киев) -766 (и)] TJ 48,24 -2,16 тд (Чернигов,) Tj 53,52 1,92 тд [(но) -712 (не) -739 (в)] TJ 69.84 -1,2 тд (,) Tj -331,2 -10,8 тд [(Переяславль-в) -1404 (первый) -246 (старый) -197 (русский) -530 (находит) -283 (ар) -209 (датированный) -277 (из)] TJ 228,96 0,24 тд (the) Tj 14,88 -0,24 тд [(очередь) -246 (из) -197 (в)] TJ 45,84 -0,24 тд (десятый) Tj -289,68 -11,76 тд [(и) -119 (одиннадцатый) -335 (века) -327 (там.)] TJ 17,52 -11,76 тд (Но) Tj 16,32 -2,16 тд (просто) Tj 18,24 1,92 тд (the) Tj 14,64 -1,92 тд (археологические) Tj 60,96 2,16 тд (материал) Tj 35,76 -2,16 тд (дал) Tj 21,36 2,16 тд [(the) -208 (шанс) -334 (to)] TJ 55.44 -0,24 тд (некоторые) Tj 23,76 -0,24 тд (исследователи) Tj -264,24 -11,76 тд [(to) -172 (look) -292 (for) -211 (the) -181 (древний)] TJ 93,6 -2,16 тд (фон) Tj 50,64 2,16 тд [(из) -197 (в) -208 (в России) -476 (в земле) -295 (в) -145 (в)] TJ 107,76 -0,24 тд (В центре) Tj 32,16 -1,92 тд (Днепр) Tj -284,64 -9,84 тд (площадь.) Tj 21,12 -0,24 тд [(Это) -212 (поиск) -263 (стало) -349 (активировано) -380 (после) -238 (то) -128 (второе) -273 (мир)] TJ 212,88 -0,96 тд (Война) Tj 22,08 0,96 тд [(когда) -224 (тенденция-)] ТДж -237.6 -28.08 тд [(1.) 120 (V.) 49 (T.)] TJ 28,8 -0,72 тд (Пашуто) Tj 30,24 -0,72 тд («Cherty) Tj 28,8 -0,48 тд (политического) Tj 51,12 2,16 тд (строя) тиджей 20,88 -0,24 тд (древней) Tj 27,36 -0,72 тд (Руси, «) Tj 23,76 0,96 тд (в) Tj 7,92 -0,24 тд (Древнерусское) Tj 53,28 -1,68 тд (госу-) тиджей -291,36 -8,4 тд (дарство) Tj 26,4 0,48 тд (i) Tj 4,56 -1,92 тд (эго) Tj 13,68 1,44 тд [(международное) 710 (значение)] TJ 92,4 -0,96 тд (\ (Москва:) Tj 34,8 0,24 тд (hlauka,) Tj 25,68 -0,24 тд (1965 \),) Tj 23.04 1.2 тд (1 l-76.) Tj -202,8 -9,84 тд (2.) Tj 8,16 -0,24 тд [(J.) 9 (H.)] TJ 18 -0,96 тд (Линд,) Tj 19,2 0,96 тд («The) Tj 18,96 -1,68 тд (Русско-византийский) Tj 57,12 1,68 тд [(Договоры) 298 (in)] TJ 37,44 0,24 тд (the) Tj 11,76 -1,68 тд (Ранний) Tj 19.92 1.68 тд (Городской) Tj 22,32 -0,24 тд [(Строение) 396 (из)] ТДж 41,28 -0,96 тд (Русь,) Tj 19,44 4,56 тд («) Tj 6 -3,84 тд (The) Tj -297,84 -9,6 тд [(Славянский) 443 (и)] TJ 43,92 -0,24 тд (Восток) Tj 16,08 -1,44 тд (Европейский) Tj 33,84 1,44 тд [(Обзор) 478 (63)] TJ 36-0.kizz (c5nn-gOK ‘$ m5M A1OZE M0B 6UA) N! AAa {am / hmk + wihy!> 3 = h3; MsPmC @ 28 * Y3 ȸC! Ad0 [I..wv Un6 _>?% @ -? @ O0 @ A @ d2

Норман Наймарк | Исторический факультет

Норман М. Наймарк родился в Нью-Йорке и получил образование в Стэнфордском университете, где получил степени бакалавра (1966), магистра (1968) и доктора философии. (1972 г.) степени. Пятнадцать лет он был профессором истории Бостонского университета и научным сотрудником Российского исследовательского центра в Гарварде.

Наймарк в настоящее время является заведующим кафедрой истории Восточной Европы им. Роберта и Флоренс Макдоннелл в Стэнфордском университете.Он также является старшим научным сотрудником Института Гувера и Института международных исследований, где он был организатором «Европейского форума». Он работал директором Стэнфордского центра исследований России и Восточной Европы (1989-95), заведовал его историческим факультетом (1995-1998), членом сената факультета и его руководящего комитета (2001-4) и директором Стэнфордского университета. междисциплинарные программы в области международных отношений и исследований международной политики. В настоящее время он является директором семьи Берк в программе зарубежных исследований Bing.

Наймарк является членом редакционных советов ряда ведущих журналов в данной области, включая The American Historical Review, The Journal of Modern European History, East European Politics and Soccies и Kritika. Он также работал и возглавлял основные профессиональные комитеты, которые способствуют исследованиям и обменам с государствами-преемниками Советского Союза и Восточной Европы: Объединенный комитет Американского совета научных обществ (ACLS) по Восточной Европе и Международная корпорация исследований и обмена. (IREX) Программный комитет.Наймарк был избран в «Международную комиссию по изучению истории рабов», входил в правление, а затем президент (1997-98) Американской ассоциации развития славистики (AAASS).

В прошлом Наймарк писал о проблемах радикальной политики в Российской империи и Восточной Европе. Он является автором двух книг о революционных движениях в России и Польше конца XIX века. Он также редактировал или совместно редактировал книги и сборники документов о национальных проблемах Советского Союза, о начале Второй мировой войны на восточном фронте, о политике и истории в Советском Союзе, об отношениях между Москвой и советскими военными. Администрация Германии, установление коммунистической власти в Восточной Европе, советская оккупация Австрии и война в бывшей Югославии.С момента публикации крупного исследования советской оккупации Германии, Русские в Германии (Гарвард, 1995) и сравнительного исследования этнических чисток и геноцида в Европе ХХ века, Пламя ненависти (Гарвард, 2001), он работал над двумя проектами: Фонд Меллона спонсировал серию семинаров на тему «Массовые убийства в ХХ веке» и книгу «Сталин и Европа, 1945–1953 годы».

Naimark получил исследовательские гранты, в частности, от Фонда Александра фон Гумбольдта, Фулбрайта, IREX, ACLS, Национального совета по советским и восточноевропейским исследованиям и Исторической комиссии в Берлине.Он был научным сотрудником в Варшавском, Ягеллонском, Ленинградском и Берлинском университетах и ​​в течение последних 35 лет часто бывал в России / Советском Союзе, Восточной и Центральной Европе, Турции и Греции. Он дважды был научным сотрудником Центра перспективных исследований в области поведенческих наук (1988-99, 2004-5). В 1995 году он получил премию Ричарда Лаймана за выдающиеся заслуги перед Ассоциацией выпускников Стэнфорда. Он дважды получал награду декана за выдающиеся заслуги перед преподаванием (1992, 2003).В 1996 году он был награжден «Крестом за выдающиеся заслуги» правительства Федеративной Республики Германии.

Краткая история / Историческое объединение

Эпоха викингов | В Великобритании: предыстория | Краткая история | Король Альфред | Более поздние набеги и правители | Ключевые концепции

< Этот ресурс бесплатный для всех

Чтобы получить доступ к сотням других высококачественных ресурсов для специалистов по первичной истории, а также бесплатное или со скидкой НПР и членство в процветающем сообществе учителей и предметных руководителей, присоединяйтесь к Исторической ассоциации сегодня

Эпоха викингов

Родиной викингов была Скандинавия: современные Норвегия, Швеция и Дания.Отсюда они путешествовали на большие расстояния, в основном по морю и реке — до Северной Америки на западе, России на востоке, Лапландии на севере и Средиземноморья (Константинополь) и Ирака (Багдад) на юге.

Мы знаем о них из археологии, поэзии, саг и пословиц, договоров и писаний людей в Европе и Азии, с которыми они встречались. Сами они оставили очень мало письменных свидетельств. Они были не только воинами, но и искусными мастерами и строителями лодок, отважными исследователями и разнообразными торговцами.См. Торговля викингов и Путешествие викингов.

То, что мы называем эпохой викингов, и их отношения с Англией длились примерно с 800 по 1150 год нашей эры, хотя скандинавские авантюристы, торговцы и наемники, конечно же, были активны до и после этого периода. Их экспансия в эпоху викингов приняла форму войн, исследований, поселений и торговли.

В этот период около 200000 человек покинули Скандинавию, чтобы поселиться в других странах, в основном в Ньюфаундленде (Канада), Гренландии, Исландии, Ирландии, Англии, Шотландии, на островах вокруг Британии, Франции (где они стали норманнами), России и Сицилии.Они активно торговали с мусульманским миром и воевали наемниками византийских императоров Константинополя (Стамбул). Однако к концу 11 века великие времена экспансии викингов закончились.

Викинги в Британии: история и наследие

Историки расходятся во мнениях относительно происхождения слова викинг. На древнескандинавском языке это слово означает пиратский набег, либо из vikja, (быстро двигаться), либо из vik (вход). Это отражает суть викингов, быстроходных моряков, которые использовали воду в качестве своего шоссе, чтобы пересечь северную Атлантику, вокруг побережья Европы и вверх по ее рекам для торговли, набегов или поселений.В своих стихах они называют море «китовой дорогой».

Англосаксонские писатели называли их датчанами, норманнами, северянами, Великой армией, мореходами, морскими волками или язычниками.

Примерно с 860 года нашей эры викинги остались, поселились и процветали в Британии, став частью смеси людей, которые сегодня составляют британскую нацию. Наши названия дней недели происходят в основном от скандинавских богов — вторник от Тив или Тир, среда от Водена (Одина), четверг от Тора и так далее. Многие из их других слов также стали частью английского языка, например, egg, steak, law, die, bread, down, fog, muck, lump и тощий.

Чтобы увидеть вопросы, которые дети задавали о викингах, см. Наш вводный урок о викингах.

Краткая история викингов в Британии

В 793 году произошел первый зарегистрированный набег викингов, когда «в июньские иды изгнание язычников разрушило Божью церковь на Линдисфарне, что привело к разорению и резне» ( The Anglo-Saxon Chronicle ).

Эти безжалостные пираты продолжали совершать регулярные набеги на побережье Англии, грабя сокровища и другие товары, а также захватывая людей в рабство.Монастыри часто становились мишенями из-за их драгоценных серебряных или золотых чаш, тарелок, чаш и распятий.

Постепенно налетчики викингов стали оставаться сначала в зимних лагерях, а затем оседать на захваченных ими землях, в основном на востоке и севере Англии. Посмотрите, как викинги успокаиваются.

За пределами англосаксонской Англии, к северу от Британии, викинги захватили и заселили Исландию, Фарерские и Оркнейские острова, став фермерами и рыбаками, а иногда отправляясь в летние торговые или набеги.Оркнейские острова стали могущественными, и оттуда графы Оркнейские стали править большей частью Шотландии. По сей день, особенно на северо-восточном побережье, многие шотландцы носят имена викингов.

К западу от Британии остров Мэн стал королевством викингов. На острове до сих пор сохранился Тинвальд, или ting-vollr (сборочное поле), напоминание о правлении викингов. В Ирландии викинги совершали набеги на побережье и вверх по рекам. Они основали города Дублин, Корк и Лимерик как опорные пункты викингов.

Тем временем, вернувшись в Англию, викинги захватили Нортумбрию, Восточную Англию и часть Мерсии.В 866 году они захватили современный Йорк (имя викингов: Юрвик) и сделали его своей столицей. Они продолжали наступать на юг и запад. Короли Мерсии и Уэссекса сопротивлялись изо всех сил, но без особого успеха до времен Альфреда Уэссекского, единственного короля Англии, которого называли «Великим».

Король Альфред и датчане

Король Альфред правил с 871 по 899 год и после многих испытаний и невзгод (включая знаменитую историю о сожжении пирогов!) Он победил викингов в битве при Эдингтоне в 878 году.После битвы вождь викингов Гутрум обратился в христианство. В 886 году Альфред взял Лондон у викингов и укрепил его. В том же году он подписал договор с Гутрумом. Договор разделил Англию между викингами и англичанами. Территория викингов стала известна как Данелаг. Он включал северо-запад, северо-восток и восток Англии. Здесь люди будут подчиняться датским законам. Альфред стал королем остальных.

Внук Альфреда Ательстан стал первым настоящим королем Англии.Он привел англичан к победе над викингами в битве при Брунабурге в 937 году, и в его королевство впервые вошли Данелаги. В 954 году был убит Эйрик Кровавый Топор, последний король викингов Йорка, и его королевство было захвачено английскими графами. См. Egils Saga.

Более поздние набеги викингов и правители

Однако набеги викингов не прекратились — различные отряды викингов совершали регулярные набеги вокруг берегов Британии на протяжении более 300 лет после 793. В 991 году, во время правления Этельреда «Неготового» («опрометчивого») Олафа Отряд викингов Трюггвасона разбил англосаксонских защитников (записано в стихотворении Битва при Малдоне, ), на что Этельред ответил, заплатив «Данегельд» в попытке подкупить викингов.

Таким образом, викинги не потерпели окончательного поражения — в Англии должно было быть четыре короля викингов между 1013 и 1042 годами. Величайшим из них был король Кнут, который был королем Дании, а также Англии. Христианин, он не заставлял англичан подчиняться датским законам; вместо этого он признал англосаксонские законы и обычаи. Он работал над созданием североатлантической империи, объединившей Скандинавию и Великобританию. К сожалению, он умер в возрасте 39 лет, и его сыновья правили недолго и в тревоге.

Последнее вторжение викингов в Англию произошло в 1066 году, когда Харальд Хардрада переплыл реку Хамбер и двинулся со своими людьми на Стэмфорд Бридж.Его боевое знамя называлось Land-waster. Английский король Гарольд Годвинсон двинулся на север со своей армией и победил Хардраду в долгой и кровопролитной битве. Англичане отразили последнее вторжение из Скандинавии.

Однако сразу после битвы король Гарольд услышал, что Вильгельм Нормандский высадился в Кенте с еще одной армией вторжения. Не имея времени на отдых, армия Гарольда быстро двинулась на юг, чтобы встретить новую угрозу. Измученная английская армия сразилась с норманнами в битве при Гастингсе 14 октября 1066 года.В конце долгого дня битвы норманны победили, король Гарольд был мертв, а Уильям стал новым королем Англии.

По иронии судьбы Вильгельм происходил из викингов: его прапрапрадед Ролло был викингом, который в 911 году вторгся в Нормандию на севере Франции. Его люди со временем стали французами, но в каком-то смысле это окончательное успешное вторжение в Англию было вторым вторжением викингов.

Викинги: ключевые понятия

• Викинг
• Рейд
• Вторжение
• Поселок
• Данелав

Project MUSE — Старообрядцы и мир антихриста: Выгская община и Российское государство, 1694–1855 гг. Роберт О.Crummey (обзор)

ОБЗОРЫ 223 Пап и Норманнских принцев. Главным свидетелем этого является так называемое «сицилийское право», дарованное городом Великому государству Роджерином 098. Таким образом, по мнению Дугласа, Грегори считает, что проблемы с Вильгельмом Завоевателем и Робертом Гуискаром нетипичны. Такое чрезмерное упрощение неприемлемо, хотя, по общему признанию, проблема, вероятно, неразрешима. Дуглас прав, видя нормандское отношение к религии как своего рода искренний наивный оппортунизм. Может быть, они спросили, насколько искренними они были в своих отношениях с папством.Более того, Дугласу не удается выявить глубокие внутренние противоречия и слабости папской политики в отношении норманнов. Папы нуждались в поддержке нормандцев в их борьбе против германских императоров и римского дворянства. Они полагали, что норманны должны «романизировать» греческие церкви, находящиеся под их юрисдикцией. Преследуя эти цели, папство заключило союз с норманнами в 1959 году. Альянс едва не закончился катастрофой. Ей не удалось сдержать нормальную экспансию в центральной Италии. Это давало имплицитную санкцию на их контроль, который Норман осуществлял над своими церквями за счет папской юрисдикции.Грегорив: Если проблемы с Завоевателем и Гвискаром более типичны, чем воображает Дуглас, а «Сицилийский закон» — это совет отчаяния, а также образец проницательной государственной мудрости. На идеологическом уровне Дуглас признает сохранение в Норманнских королевствах «христианской королевской семьи», но ему не удается увидеть, насколько безобразны такие представления о королевской теократии для григорианских реформаторов в Римской церкви. По идеологическим и политическим причинам Урбан II и его преемники сделали все возможное, чтобы поддержать феодальных анархистов. южной Италии, которая последовала за смертью Гискара.Слова «гармония» и «сотрудничество» должны использоваться с большим запасом, если вообще применяются, к отношениям между папством и норманнскими принцами. Примечательно, что в библиографии великого эссе Кера «DieBelehnungen dersiiditalienischen NormanneniiirstedurchdiePapste» (• o59- • 9 •), которое было опубликовано в 1934 году и до сих пор является единственным надежным введением в эту важную тему в исторической статье. Можно было продолжить тему. Тем не менее, в конце концов, изучение этой книги доставляет огромное удовольствие. Какими бы ни были его недостатки и ограничения, его масштаб и богатство в деталях, очарование, присущее его материалу, почти заставляет замолчать любую критику.Возможно, в конце концов, Дуглас, как и его нормангерои, попытался сделать невозможное. j.G. • буксир • Университет Западного Онтарио Старообрядцы и мир [Антихрист: Выгская община и Российское государство, • 694- • 855. • к • wI •? о. CRUMME¾. Мэдисон, Милуоки, Лондон, University of Wisconsin Press, • 97o.Pp.xx, 258, maps, illus. $ Xo.oo (us). Река Выг течет через северо-восточную часть Карелии в Белое море. В этот пустынный и закрытый регион, на тех же высотах, что и Юкон и Баффинские острова, религиозные диссиденты семнадцатого века бежали из московских глубин, спасаясь от религиозных и военных репрессий.Российские историки часто рассказывали историю религиозного раскола 1653 года, когда Патриарх Никон проводил реформы обрядов в церкви, возмутив тем самым небольшую группу священнослужителей, которые стали ядром старообрядческого движения. Можно также найти дискуссии о старообрядчестве девятнадцатого века, когда его приверженцы стали важной силой в промышленном развитии России и когда последние предприняли последнюю и в значительной степени успешную попытку их дезорганизовать. Но мало что было написано о старой вере в период с 1690 по 1850 годы, период, открытый г-ном Крамра.Сосредоточив свое внимание на Выгской коммуне, но также предоставив нам значительную информацию о других центрах старообрядчества (Москва, Иргиз, Стародуб), автор пытается объяснить ушову воинствующую хилиастическую секту, наиболее яркой религиозной практикой которой стало самосожжение в качестве ответа на правительственное принуждение5. стабильное и мирное сообщество, которое не оказало сопротивления официальным репрессиям 1855-х годов. Вообще говоря, переход такой, как можно было вообразить: живые порождают пристрастие ко всему, и огонь фанатизма гаснет.Тем не менее, это интересная история, и мистеру Крамми необходимо рассказать и хорошо рассказать о процессе жизни, о борьбе сообщества за сохранение своей независимости, о важных решениях лидеров, которые постепенно отвлекали верующих от желаний сожжения-сожжения. Работая в основном по архивным материалам, автор дает нам отличные, подробные изображения экономических и социальных порядков, которые характеризовали жизнь на Выге. Это была не обычная крестьянская община, а община, правила которой подражали Соловецкому монастырю, раннему форпосту старообрядчества, сокращенному царскими войсками в 676 году.Полы были строго разделены, и собственность была сохранена и распределена в соответствии с монашескими представлениями. До самого конца верные, казалось, соблюдали эти правила без заметных отступлений. Вопрос, которому уделяется меньше внимания, чем могло бы быть желательно, — это богословский вопрос, который, кажется, обещает.