Иванов вячеслав иванович биография краткая: Вячеслав Иванов (28 февраля 1866

Содержание

Краткая биография Иванов В

ИВАНОВ, ВЯЧЕСЛАВ ИВАНОВИЧ (1866−1949), русский поэт, философ, филолог, переводчик. Родился 16 (28) февраля 1866 в Москве. Отец, мелкий чиновник-землемер, умер, когда Иванову было пять лет. В Автобиографическом письме С. А. Венгерову (1917) Иванов охарактеризовал своего отца следующим образом: «Отец мой был из нелюдимых, / Из одиноких — и невер». Мальчика воспитала мать, которая с детства видела в нем поэта.

В годы учебы в 1-й московской гимназии (1875−1884, окончил с золотой медалью) Иванов был охвачен «славянским энтузиазмом», связанным с русско-турецкой войной, писал патриотические стихи. Пережил юношеское увлечение атеизмом и народничеством, не переставая при этом писать стихи и поэмы о Христе. Гимназические годы стали для Иванова «началом долгого и сурового труженичества»: он увлекся древними языками, античной, европейской и русской историей.

Занятия любимыми предметами Вяч. Иванов продолжил на историко-филологическом факультете Московского университета, куда поступил в 1884.

Его студенческая работа по древним языкам была отмечена университетской премией, он был одним из любимых учеников профессора-историка П.Виноградова. В 1886 Иванов оставил университет и вместе с женой Д. Дмитриевской отправился в Германию, где занимался римским правом, экономикой и историей в Берлинском университете, под руководством всемирно известного профессора Т. Моммзена, которому посвятил восторженные строки в своем поэтическом дневнике. Тогда же в нем пробудилась «потребность сознать Россию в ее идее», приведшая к вдумчивому изучению русской религиозной философии и одновременно — ницшеанства. По окончании университетского курса Иванов начал писать диссертацию по римской истории, совмещая работу над ней с путешествиями по Европе и работой в библиотеках Франции, Англии и Италии.

В 1893 Иванов познакомился с писательницей Л. Зиновьевой-Аннибал, о которой писал: «Друг через друга нашли мы — каждый себя и более, чем только себя: я бы сказал, мы обрели Бога». В 1899, после нескольких лет жизни в гражданском браке, Иванов и Зиновьева-Аннибал повенчались — в нарушение гражданских и церковных законов, запрещавших обоим повторный брак как разведенным супругам.

Иванов поселился с женой в Афинах, откуда предпринимал паломничества в Египет и Палестину, затем снял дом в Женеве. Изучал санскрит, занимался историей греческо-дионисийских культов и исследованием «корней римской веры во вселенскую миссию Рима». В 1903 прочитал в парижской Высшей русской школе общественных наук курс лекций по истории дионисийских культов, содержание которого изложил в работах Эллинская религия страдающего бога (1904) и Религия Диониса (1905).

В эти же годы почувствовал, что в нем «раскрылся и осознал себя» поэт. С 1898 начал публиковать переводы (в частности, из Пиндара) и стихи в русских журналах «Cosmopolis» и «Вестник Европы», подготовил к изданию книгу поэзии Кормчие звезды (1902−1903). Первоначально Иванов предполагал включить в нее свои теоретические работы, но впоследствии решил ограничиться стихами. Название книги ассоциируется с Кормчей книгой — византийским религиозным сборником. Кормчие звезды, по Иванову, — это духовные ориентиры, по которым человек находит путь в хаосе бытия. Иванов считал: «Над смертью вечно торжествует, / В ком память вечная живет». В его стихах воплощались как личные переживания, так и исторические и мифические образы — Океаниды, Геспериды, Сафо, Орфей, Колизей, Титаны и т. п. Ориентирами поэта на равных становились язычество и христианство, Дионис (не столько языческий бог, сколько символ экстаза, бурного переживания жизни), Блаженный Августин и Богородица — покровительница «Земли Святорусской».

После выхода Кормчих звезд некоторые критики назвали Иванова «Тредиаковским наших дней», определяя его поэзию как архаическое явление. Вопреки этому расхожему мнению, В. Брюсов считал, что Иванов «настоящий художник, понимающий современные задачи стиха… истинно современный человек, причастный всем нашим исканиям, недоумениям, тревогам». Книга Кормчие звезды стала одним из наиболее выразительных явлений русского символизма. В кругу символистов (А.Блок, Брюсов, К. Бальмонт, Д. Мережковский, Ю. Балтрушайтис и др.) Иванов был признан лидером этого направления, ведущим теоретиком и практиком. В 1904 в московском издательстве «Скорпион» вышла его вторая книга стихов Прозрачность, вызвавшая восторженные рецензии Блока, Брюсова и др. символистов.

В 1905 Иванов с женой вернулся в Россию и поселился в Петербурге. Его квартира на Таврической улице в угловой башне дома № 25 на последнем этаже получила название «башня». Вскоре «башня», на которой еженедельно проводились «Ивановские среды», стала самым известным литературно-философским салоном Петербурга. Характеризуя атмосферу этих собраний, их постоянный участник философ Н. А. Бердяев писал: «На Ивановских средах встречались люди очень разных даров, положений и направлений. Мистические анархисты и православные, декаденты и профессора-академики, неохристиане и социал-демократы, поэты и ученые, художники и мыслители, актеры и общественные деятели, — все мирно сходились на Ивановской башне и мирно беседовали на темы литературные, художественные, философские, религиозные, оккультные, о литературной злобе дня и о последних, конечных проблемах бытия. Но преобладал тон и стиль мистический». Бердяев считал Иванова «самым утонченным и универсальным по духу представителем не только русской культуры начала 20 в., но может быть вообще русской культуры». На «башне» Иванова бывали М. Волошин, Блок, М. Добужинский, Л. Бакст, М. Кузмин, К. Сомов, А. Ремизов, Вс. Мейерхольд, Мережковский, З. Гиппиус, Брюсов и др. По воспоминаниям современников, в один вечер здесь собиралось до 60 поэтов, художников, артистов, мыслителей, ученых.

«Ивановские среды» продолжались в течение трех лет, но и после их окончания «башня» оставалась центром притяжения интеллигенции. В 1910 Мейерхольд поставил здесь драму Кальдерона Поклонение кресту. В годы Первой русской революции на «башне» собирались русские и иностранные журналисты, с ними встречался М.Горький. Здесь в 1909 образовалось Общество ревнителей художественного слова, с которым связано творческое становление Н. Гумилева, О. Мандельштама, В. Хлебникова и др. поэтов.

Петербургское крыло символизма, духовным лидером которого был Иванов, проповедовало надындивидуальное, соборное начало в культуре. В 1907 для выражения этих идей Иванов организовал издательство «Оры» — в противовес издательству московских символистов «Скорпион», в котором проповедовалась самоценность искусства. В том же году умерла от скарлатины Л. Зиновьева-Аннибал. Смерть жены стала тяжелым ударом для Иванова. Он чувствовал мистическую связь с умершей, записывал связанные с ней сны и видения, был уверен в том, что именно покойная супруга велела ему в 1910 жениться на ее дочери от первого брака В.Шварсалон. Памяти Зиновьевой-Аннибал посвящена поэтическая книга Cor ardens (Пламенеющее сердце, 1911−1912). Образ пламенеющего сердца поэта и его возлюбленной сосуществует на страницах книги с «Сердцем Солнца-Диониса», мистические гимны — с сонетами и канцонами, «чаша зол» Первой русской революции и трагедия Цусимы — с дионисийской жаждой бытия.

В 1909 Иванов издал сборник статей По звездам, в котором изложил основные теоретические положения символизма. Окончательно они были им сформулированы в статье Simbolismo (опубл. 1936). Их художественное воплощение осуществлялось в журнале «Аполлон» (осн. 1909), в становлении которого Иванов принимал деятельное участие. До своего отъезда в Италию (1912) играл важную роль в петербургском Религиозно-философском обществе, занимался теософией, некоторое время был увлечен антропософией. По возвращении в Россию (1913) поселился в Москве и сблизился с мыслителями, объединившимися вокруг издательства «Путь», — В. Эрном, С. Булгаковым, П. Флоренским, М. Гершензоном, Бердяевым и др. (Беседы с Гершензоном, которые Иванов вел в 1921, стали основой совместной книги Переписка из двух углов, написанной в античной традиции философских бесед). К этому же времени относится дружба Иванова с композитором А.Скрябиным. Творческая активность Иванова была высока: он перевел греческих классиков — Алкея, Сафо, Эсхила, а также сонеты Петрарки; издал книги статей Борозды и межи (1916), Родное и вселенское (1917), в которых размышлял о «судьбах вселенских», проявившихся как в творчестве русских классиков, так и в событиях Первой мировой войны и революции.

О русской революции 1917 Иванов писал: «Революция протекает внерелигиозно. Целостное самоопределение народное не может быть внерелигиозным. Итак, революция не выражает доныне целостного народного самоопределения». Эта мысль выражена и в стихах Песни смутного времени (1918). Сохраняя политическую лояльность, Иванов работал в театральном и литературном отделе Наркомпросса, вел занятия в секциях Пролеткульта, писал стихи (поэма Младенчество, 1918, трагедия Прометей, 1919, и др.), активно печатался в журнале петроградских символистов «Записки мечтателей». При этом неоднократно предпринимал попытки выехать за границу. В 1921 ему удалось уехать на Северный Кавказ, затем в Азербайджан, где он читал лекции на кафедре классической филологии Бакинского университета. В 1924 с помощью А. В. Луначарского получил разрешение на выезд за границу в командировку. По воспоминаниям дочери Лидии, по приезде в Италию Иванов сказал: «Я приехал в Рим, чтобы в нем жить и умереть». За границей Иванов не участвовал в общественно-политической жизни эмиграции, но возвращение в СССР считал для себя неприемлемым. В 1926 он перешел в католичество, в 1936 получил итальянское гражданство. С Римом связаны стихотворные циклы Римские сонеты (1924) и Римский дневник 1944 г. (опубл. в составленной незадолго до смерти книге Свет вечерний, вышедшей в 1962 в Оксфорде). В годы эмиграции Иванов читал лекции в итальянский учебных заведениях, занимался научной работой в библиотеке Ватикана, печатал статьи в немецких и французских католических журналах. Умер Иванов в Риме 16 июня 1949.

Иванов Вячеслав Иванович — русский поэт, философ, переводчик. Родился 16 февраля (28 февраля) 1866 в городе Москва, в семье землемера. Его отец умер, когда Иванову было пять лет, он помнит его, как нелюдимого, одинокого человека. Воспитанием Иванова занималась мать. Уже с ранних лет она разглядела в нем талант поэта.

С 1875 по 1884 Вячеслав Иванович получал образование в 1-ой московской гимназии. В эти годы Иванов писал патриотические стихи. Увлекался изучением древних языков и истории. В 1884 поступил Московский университет на историко-филологический факультет.

В 1886 Иванов бросает университет и вместе со своей супругой переезжает в Берлин, Германия. В Берлинском университете он занимается экономикой, историей ,римским правом. В то время он начал изучение русской религиозной философии.

После окончания университета Иванов много путешествует по Европе, посещает библиотека Франции, Испании, Италии. В них он черпает знания для своей диссертации по римскому праву. Будучи уже в разводе, в 1893 Иванов познакомился со своей второй супругой Л. Зиновьевой-Аннибал. Они переехали жить в Афины. Там Иванов занимался изучением греческо-дионисийских культов, изучал санскрит.

В 1903 Иванов раскрыл в себе поэта. Начал публиковать свои стихи в русских журналах. Написал сборник стихов «Кормчие звезды».

В 1904 Году свет увидела его вторая книга поэзии «Прозрачность». Уже признанные поэты оставляли восторженные комментарии по поводу этой книги.

В 1905 Иванов вместе со своей супругой переезжает в Петербург. В квартире, где они проживали, проводились сборы литераторов. Эти вечера получили название «Ивановские среды». В один вечер в квартире могло собраться до 60 поэтов, философов, мыслителей, художников. В 1907 Иванов открыл издательство «Оры». В этом же году он переживает смерть своей супруги. Это стало для него тяжелым испытанием, очень сильно пошатнула его психическое состояние.

В 1910 Иванов женить в третий раз на дочке от первого брака своей умершей супруги. В 1912 переезжает в Италию, но уже в 1913 возвращается в Москву и издает книги статей «Борозды и межи», «Родное и вселенское».

В 1921 проживал в Азербайджане. А в 1924 Иванов навсегда переехал в Италию. В 1936 получил итальянское гражданство и принял католическую веру. В этот период своей жизни Иванов написал много стихов, которые посвятил Риму.

Умер Иванов Вячеслав Иванович 16 июня 1949 в Риме, Италия.

Вячеслав Иванович Иванов — краткая биография

ФИО: Иванов Вячеслав Иванович
Дата рождения: 16 февраля 1866 г.
Место рождения: Москва
Знак зодиака: Водолей
Деятельность: Поэт, философ, драматург, переводчик
Дата смерти: 16 июля 1949 г. (83 года)

Детство и юность

Вячеслав Иванович Иванов родился 16 (28 по новому стилю) февраля 1866 г. в Москве. Он был поздним ребёнком у своих родителей – землемера Ивана Евстихиевича Иванова и Александры Дмитриевны Преображенской. Отцу на момент рождения сына было 50 лет, а матери – 42. У Ивана Евстихиевича было ещё двое сыновей от первого брака. После смерти их матери он женился второй раз на Александре Дмитриевне, подруге покойной супруги. Александра была внучкой священника, долгое время работала чтицей у немцев-пиетистов.

В марте 1871 г. отец Вячеслава скончался от скоротечной чахотки. Воспитанием мальчика полностью занялась мать. Она верила, что сыну предназначено стать поэтом, и растила его с этой мыслью. Он много читал и рано начал писать стихи. Будучи глубоко религиозной женщиной, мать прививала интерес и почтение к религии сыну.

В 1874 г. мальчик начал ходить в домашнюю школу, на следующий год пошёл в подготовительный класс в Первую Московскую гимназию, а в 1876 г. поступил в первый класс. Вскоре Вячеслав стал одним из лучших учеников.

В школьные годы писал патриотические стихи и стихи, посвящённые Христу. В это же время он заинтересовался историей и древними языками, самостоятельно начал изучать древнегреческий.

В 13 лет подросток стал подрабатывать репетитором, чтобы финансово помочь семье. В 1881 г. у Вячеслава начался серьёзный кризис веры, приведший к атеизму и конфликту с матерью. Также юноша увлёкся революционными идеями.

В 1884 г. окончив гимназию с золотой медалью, молодой человек поступил на историко-филологический факультет Московского университета. Проучившись 2 курса и разуверившись в революционных идеалах, Иванов решил уехать в Германию вместе с молодой женой.

Вячеслав Иванов в молодости (около 25 лет)

Краткая биография

  1. В 1886 г. Вячеслав продолжил обучение в Берлинском университете. Изучал историю, филологию и философию. Одним из преподавателей, оказавших большое впечатление на Иванова, стал Теодор Моммзем, которому он посвятил восторженные стихи.
  2. В 1888 г. молодой поэт начал вести интеллектуальный дневник. В него он записывал значимые духовные переживания. В это время Вячеслав увлёкся философскими идеями Хомякова, Соловьёва и Ницше.
  3. В том же году Иванов получил должность секретаря-референта у корреспондента нескольких крупных русских газет.
  4. Окончив университетский курс в 1891 г., Иванов начал работу над диссертацией на тему истории Рима. Он планировал искать материалы во Французской национальной библиотеке, для чего вместе с супругой отправился в Париж. Там он познакомился с русскими историками и деятелями культуры.
  5. В 1892 г. Ивановы отправились в путешествие по Франции и Италии, некоторое время жили в Риме, где Вячеслав трудился над диссертацией в местной библиотеке.
  6. В 1895 г. Иванов представил рукопись диссертации своему научному руководителю, но по ряду личных обстоятельств (бракоразводный процесс, смерть матери) так и не завершил её защиту.
  7. В 1898 г. Вячеслав Иванов приехал в Санкт-Петербург, где начал работу над первым сборником стихов.
  8. В 1903 г. была опубликована книга «Кормчие звёзды», и Иванов был избран лидером русских символистов.
  9. В 1904 г. вышел второй сборник «Прозрачность», встреченный с восторгом младшими символистами.
  10. В начале 1900-х поэт с новой семьёй жил за границей, но был востребован на родине, его статьи, рецензии и переводы ждали в московских и петербургских журналах.
  11. В 1905 г. супруги вернулись в Россию и обосновались в Петербурге, в квартире №24 на ул. Таврической, 25/1. Там они создали новый литературно-философский центр, прозванный «Башней», где на «Ивановских средах» собирались поэты, писатели, литературоведы, театралы, художники, учёные, мыслители. Еженедельные собрания проводились в течение 3-х лет и стали крупным явлением в петербургской культурной жизни.
  12. В 1907 г. вышел новый стихотворный сборник поэта под названием «Эрос».
  13. В 1909 г. была издана книга Иванова «По звёздам», в которую вошли статьи автора, посвящённые теоретическим основам символизма.
  14. В том же году философ основал литературное объединение «Поэтическая академия», просуществовавшее до 1914 г.
  15. В 1911-1912 гг. была написана поэтическая книга «Соr ardens».
  16. После скандала, вызванного женитьбой на падчерице, 1912 г. поэт переселился во Францию.
  17. В 1913 г. вернулся в Россию, в Москву. В 1916 г. он жил в Сочи, работал над переводами Эсхила, а затем в 1917 г. вновь приехал в Москву.
  18. После революции поэт не принял новую власть, но сотрудничал с ней ради выживания. В 1918 г. он начал работать в Наркомпросе, читал лекции, писал стихи.
  19. В 1918 г. опубликовал автобиографическую поэму «Младенчество».
  20. В 1921 г. была издана книга «Переписка из двух углов», составленная из переписки Вячеслава Иванова и Михаила Гершензона. В своих письмах интеллектуалы поднимали важнейшие моральные, нравственные, социальные, эстетические и религиозные вопросы. Эта книга стала одним из важных культурных документов начала XX века.
  21. В 1921 г. поэту удалось оформить фиктивную командировку и уехать на Северный Кавказ. Через месяц он оказался в Азербайджане, где устроился преподавателем на кафедру классической филологии в Бакинский университет. Там Иванов защитил диссертацию о культе Диониса и получил степень доктора наук. Также он активно участвовал в общественно-культурной жизни города – выступал с публичными лекциями, участвовал в различных собраниях и творческих кружках.
  22. В 1924 г. Иванов получил разрешение уехать за границу. Вместе с детьми он отправился в Италию и обосновался в Риме. Возвращаться в СССР поэт не планировал.
  23. В том же году вышел цикл стихов «Римские сонеты».
  24. В марте 1926 г. Иванов принял католичество, а затем устроился лектором в колледж в Павии за небольшое жалованье. Также он зарабатывал переводами и редактурой текстов, подрабатывал в экзаменационных комиссиях.
  25. В 1928 г. мыслитель приступил к написанию искусственного славянского эпоса «Повесть о Светомире царевиче» и работал над ним до самой смерти, успев закончить 5 песен. Эту повесть автор считал главным своим произведением.
  26. В 1936 г. Вячеслав Иванович начал преподавать церковнославянский язык в ватиканском Папском Восточном институте и семинарии Руссикум, получив вскоре должность ординарного профессора.
  27. Также в 1936 г. Иванов получил итальянское гражданство.
  28. В 1938 г. писатель был удостоен аудиенции папы Пия XI.
  29. В 1939 г. была издана поэма «Человек», написанная ещё в 1915 г.
  30. В годы, прожитые в Риме, мыслитель много работал – читал лекции студентам, занимался научной деятельностью, переводил античные и средневековые тексты, писал статьи и стихи. Он практически не общался с русскими эмигрантами.
  31. В 1944 г. вышел сборник поэзии «Римский дневник».
  32. В 1948 г. по заказу Папы Римского профессор работал над вступлением и примечанием к Псалтири.
  33. Вячеслав Иванович Иванов скончался 16 июля 1949 г. в возрасте 83 лет.

Личная жизнь

В 1882 г. Вячеслав познакомился с сестрой своего друга и одноклассника Алексея Дмитриевского – Дарьей Михайловной. Девушка училась в Консерватории.

В 1886 г. влюблённые обвенчались и затем вместе уехали в Германию. В 1888 г. у пары родилась дочь Александра.

В начале 1890-х гг. Ивановы много путешествовали по Европе, жили в Париже, Риме, заводили новые знакомства среди русской интеллигенции.

Однажды Вячеславу представили поэтессу Лидию Зиновьеву-Аннибал, и эта встреча оказалась судьбоносной. Лидия была замужем за учителем Константином Семёновичем Шварсалоном, и у них было трое детей: Сергей, Вера и Константин.

Вячеслав Иванов и Лидия Зиновьева-Аннибал

Но несвобода обоих не помешала развиться сильному чувству. Вячеслав и Лидия поняли, что любят друг друга, и с 1895 г. начали жить гражданским браком. В апреле 1896 г. у них родилась дочь Лидия, после чего Иванов развёлся с первой женой.

Лидии Дмитриевне удалось получить развод только в 1899 г. После этого они с Вячеславом обвенчались в греческой православной церкви, хотя по церковному закону не имели права вступать в брак повторно.

В октябре 1899 г. у пары родилась вторая дочь – Елена. Через месяц она умерла. Позднее у Лидии Дмитриевны была ещё одна беременность, протекавшая тяжело и окончившаяся выкидышем.

В октябре 1907 г. Лидия Зиновьева-Аннибал заразилась скарлатиной и умерла. Вячеслав тяжело переживал потерю, чувствовал мистическую связь с Лидией, она являлась ему во снах и видениях, на сеансах «автоматического письма».

В 1910 г. Иванов женился на дочери от первого брака своей умершей супруги – Вере Шварсалон. В июле 1912 г. у них родился сын Дмитрий.

Вячеслав Иванов и Вера Шварсалон

В 1920 г. Вера заболела туберкулёзом и вскоре умерла. Больше Вячеслав Иванович не женился.

Вывод

Вячеслав Иванов был поэтом, философом, учёным, педагогом, публицистом, критиком и переводчиком, одним из ведущих представителей русского символизма и в целом ключевой фигурой «Серебряного века».

Творческое наследие Иванова обширно, это и поэтические сборники, и публицистика, и переводы, и философские эссе, и литературоведческие работы.

Мыслитель создал своеобразный мифологический и необычайно богатый поэтический мир, в котором отразилось его увлечение античной и средневековой культурой. Он стал идеологом и вдохновителем символизма, оставившего неизгладимый след в русском искусстве.


 

Другие биографии:

Иванов Вячеслав Иванович, подробная биография

(1866-1949) русский поэт, драматург, теоретик символизма, переводчик

Иванов Вячеслав Иванович родился в Москве в семье мелкого чиновника, землемера. Он практически не знал отца, который умер, когда мальчику исполнилось пять лет. Поэтому решающее влияние на Вячеслава оказала его мать, глубоко религиозная женщина. Ежедневно они вместе читали Новый завет, искали в нем ответы на возникавшие житейские проблемы, совершали своеобразные паломничества в московские церкви. Интерес к проблемам веры Иванов сохранит и в последующие годы.

Уже в гимназии Вячеслав проявил интерес к древним языкам и со временем стал настоящим полиглотом: свободно владел итальянским, французским, немецким языками.

Закончив первую московскую гимназию с золотой медалью, Вячеслав Иванов в 1884 году поступил на историко-филологический факультет Московского университета. В этот период он переживает кризис веры, приведший к атеизму и даже вызвавший попытку самоубийства. Одно время Иванов увлекается революционными идеями, но отходит от них и уезжает вместе с женой Д. Дмитриевской за границу.

Примерно в течение двадцати последующих лет он живет за границей: в Париже, Греции, Палестине. Лишь на короткие периоды он приезжает в Россию. Вячеслав Иванов продолжает обучение в Берлине, закончив курс в 1891 году. Он занимается экономико-юридическими аспектами римской истории и готовит диссертацию о римских откупах.

Кроме того, его интересует культура античности, а одновременно захватывает и философия. Он последовательно проходит пору ученичества у А. Хомякова, Вл. Соловьева, Ф. Ницше. Современников поражала эрудированность Иванова. Он же искал своеобразную точку опоры, придя к идеям христианского единения людей и спасения мира путем приобщения к культуре.

Во время своих странствий, Вячеслав Иванович Иванов встретил литературную деятельницу Л. Зиновьеву-Аннибал, которая была отдаленным потомком родственников Пушкина по линии Ганнибала и обладала особенной красотой. Именно тогда в Иванове впервые раскрылся талант поэта.

Впрочем, стихи он писал еще с гимназической поры. Дарья Иванова даже показывала их Соловьеву, увидевшему в них безусловную самобытность. Однако большая часть стихотворных произведений сложилась под влиянием встречи с Зиновьевой-Аннибал.

Сборник «Кормчие звезды» появился в 1903 году и был опубликован на средства Вячеслава Иванова. Хотя поэт был старше Блока и Белого, он вошел в историю литературы как представитель младшего поколения символистов, дебютировав практически одновременно с ними. Именно младшие символисты восторженно приняли вторую книгу его стихов «Прозрачность» (1904).

Параллельно с поэтической деятельностью, продолжалась научная карьера Вячеслава Иванова. Он учился в семинаре крупнейшего специалиста по античности Т. Момзена в Берлине, работал в Риме, в Британском музее.

В 1895 году Вячеслав Иванович Иванов защищает кандидатскую диссертацию и расширяет круг своих поисков: собирает материалы для исследования корней римской веры, вклада Рима в цивилизацию, позже начинает изучать древнегреческие дионисийские культы.

Одно время Иванов даже читал курс лекций по последней проблематике, которые были опубликованы под названиями «Эллинская религия страдающего бога» (1904) и «Религия Диониса» (1905).

Первый брак Вячеслава Иванова заканчивается разводом, но церковные власти навсегда запрещают ему вступать в повторный брак. Зиновьева-Аннибал отстаивает право на воспитание детей и скрывается от своего мужа. Семья ведет кочевую жизнь, дети учатся в различных частных школах то в Италии, то в Англии, то во Франции, то в Швейцарии. Нарушив запрет, Иванов венчается в 1899 году у греческого священника в Ливорно.

Писатель не порывает связи с Россией. Он сотрудничает с некоторыми журналами, печатает свои стихи и статьи, где рассматривает проблемы личности, путь ее общественного и религиозного самоопределения, пытается предугадать поведение человека в свете вселенских судеб.

Постепенно за Ивановым закрепляется авторитет теоретика символизма. В 1910—1912 годах он выпустит статьи, в которых проследит истоки течения и обозначит имена тех, кто повлиял на его становление. Статьи составят книги «Борозды и межи» и «Родное и вселенское».

Вячеслав Иванович Иванов полагал, что искусство должно прославлять мироздание и Творца. Художник не является святым, он не может изменить мир.

Позже, в период кризиса символизма, Иванов предложил идею реалистического символизма, но и она не привела к обновлению течения, которое после революции закончило свое существование.

Лидирующей роли Вячеслава Иванова способствовали собрания, которые он устраивал в своей знаменитой «башне». В 1905 году Ивановы возвращаются в Россию с тремя детьми Зиновьевой от первого брака и общим ребенком и поселяются на последнем этаже углового дома на Таврической улице. Над углом дома и возвышалась башня, ставшая центром притяжения своеобразной художнической колонии, местом собраний модернистски ориентированных литераторов и художников. Ивановские «среды» продолжались вплоть до 1912 года. Они описаны многими мемуаристами как эпохальное явление в культурной жизни России.

В частности, именно во время собраний в «башне» удалось объединить реалистов и символистов вокруг идеи создания театра, выдвигавшейся Всеволодом Мейерхольдом, который хотел соединить теории Вячеслава Иванова о возрождении роли греческого хора и идеи М. Горького о народном уличном театре.

Во многом популярность собраний обуславливалась ораторскими импровизаторскими способностями Иванова. Он покорял своим энциклопедизмом и простотой общения. Л. Шестов охарактеризовал его как Вячеслава Великолепного. «Башенный период» позже нашел отражение в книге «Cor Ardens».

Однако размеренная и налаженная жизнь нарушается. Ухаживая за больными скарлатиной деревенскими детьми, Зиновьева заразилась и вскоре скончалась. Вячеслав Иванов полагал, что его жена просто перешла в иное состояние, она присутствовала в его снах, видениях, сеансах, так называемых «автоматических письмах». В 1910 году он женится на своей падчерице Вере Шварсалон.

Избегая кривотолков, вместе с родной дочерью — Лидией — Вячеслав и Вера уезжают за границу, там рождается их первенец и единственный сын — Дмитрий. Любопытно, что в новый брак Вячеслав Иванов вступает в том же храме в Ливорно, и венчает их тот же священник.

Вернувшись в 1913 году в Россию, Вячеслав Иванович Иванов селится вместе с семьей в Москве и сближается с кругом мыслителей, объединившихся вокруг меценатки М. Морозовой.

Многие современники признавались, что для понимания поэзии Вячеслава Ивановича Иванова им было необходимо производить своеобразную дешифровку текста. Поэзия должна быть жреческой, заклинательной, торжественной:

«Пускай невнятно будет миру,

О чем пою.

Звончатую он слышит лиру».

Многочисленные аллюзии, реминисценции, отсылки автора рождают сложные символические ряды.

«Радостно по цветоносной Гее

Я иду, не ведая — куда.

Я служу с улыбкой Адрастее,

Благосклонно-девственно-чужда».

Подобные построения встречаются едва ли не в каждом стихотворении поэта.

Название каждого сборника является программным, давая возможность иного толкования, и все же попробуем сказать, что «Кормчие звезды» обозначали грядущий путь, чувства поэта скрыты в названиях «Cor ardens» («Пылающее сердце») и «Нежная тайна», посвященных соответственно его женам Лидии и Вере.

Непосредственное влияние Вячеслава Ивановича Иванова ощутили на себе Осип Мандельштам и Велимир Хлебников.

Возвращение в Москву поэт воспринимал как возвращение к истокам: здесь он родился, здесь прошло его детство.

Развитие революционных событий, противоречило созданной Ивановым концепции истории: революция протекала внерелигиозно, но целостное самоопределение народа не может быть внерелигиозным. Итак, революция не выражает доныне целостного народного самоопределения.

Первоначально Вячеслав Иванов относится к происходящему лояльно, читает лекции в различных учебных заведениях, является одним из организаторов и руководителей театральных и литературных отделов. Известна «Переписка из двух углов» (1921) — совместное издание с М. Гершензоном, где видные деятели культуры поднимают вопросы о кризисе гуманизма в России и Европе. Переписка была переведена на несколько европейских языков, активно обсуждалась в литературных кругах.

Поэтическое наследие этого времени составляют поэма «Младенчество», трагедия «Прометей» (1919) и книга стихов «Зимние сонеты» (1922).

После смерти жены, Вячеслав Иванов с детьми уезжает на юг и находит пристанище в Бакинском университете, где читает лекции, занимается со студентами. В 1923 году он защищает диссертацию о Дионисе, которая выходит и отдельной книгой («Дионис и прадионисийство»). Дионис воспринимался Ивановым как предтеча или языческий образ Христа.

Весной 1924 года ему удается получить заграничную командировку, и он переезжает вместе с семьей в Рим. С августа 1924 по 16 июля 1949 года (вплоть до своей смерти), Вячеслав Иванов посвящает жизнь в основном академическим занятиям. Он преподает новые и древние языки студентам «Колледжио Борромео» в Павии, затем обосновывается в Риме, где работает в Римской католической семинарии и в Папском Восточном институте Ватикана.

Первоначально Вячеслав Иванович Иванов сохраняет советское гражданство и получает содержание через ЦЕКУБУ, но позже принимает итальянское гражданство. Он стоял в стороне от всех общественно-политических начинаний русской эмиграции и потому практически не печатался. Поэт не захотел вернуться на родину, так как отрицательно относился к государственной политике воинствующего атеизма.

Вячеслав Иванов укрепляется в идее единства и единственности, он полагает значимой мысль о христианском монотеизме, считая, что бог один и для православных, и для католиков. Поэт добивается беспрецедентного решения: Папа позволяет ему перейти в католичество, не отказываясь от православных обетов. В последние годы жизни Иванов осуществил перевод Библии, задумал несколько проектов, из которых наиболее значимым считал «Повесть о Светомире-царевиче».

Вячеслав Иванович продолжает писать стихи, но озабочен и другими проблемами, прежде всего материальным благополучием. Сборники выходят от случая к случаю, отнюдь не так регулярно, как в десятые годы. Среди них выделяются цикл «Римские сонеты» (1924) и «Римский дневник» (1944) — восприятие Рима как вечного города было и случайным, и закономерным. Так завершалась линия творчества Вячеслав Иванович Иванова, в которой устоявшиеся формы использовались для создания новых, протягивалась связь между прошлым и будущим.

Символист Вячеслав Иванов (1866-1949) — презентация онлайн

1. Символист Вячеслав Иванов (1866-1949)

 
 
Т
С
И
Л
О
МВ
В 
 
 
 
 
 
 
   
А
Л
С
Е
Ч
Я
В
В
О
Н
Выполнил
ученик 11 класса
А
)
9
4
В
9
1
И    (186МОУ
6­ Поповской СОШ
СИ
 
 
 
 
 
   
Любченко Олег
900igr.net

2. Краткая биография

                      КРАТКАЯ 
БИОГРАФИЯ
Вячеслав Иванович Иванов­ поэт, переводчик, 
критик, литературовед. Родился в Москве.
Стихи начал писать рано: уже стихотворение 
1882 г. «Ясность» свидетельствует о зрелости 
шестнадцатилетнего поэта.
Первые журнальные публикации Вячеслава 
Иванова относятся к 1898­1899 гг. В 1903 г. 
состоялось знакомство с В.Брюсовым и 
присоединение Иванова к русским 
символистам.

3. «Башня» Иванова

«БАШНЯ» ИВАНОВА
Выступая в роли теоретика литературы, 
Иванов требует для поэзии особого языка, 
возможно менее похожего на обыденную речь. 
Первая книга его стихов «Кормчие 
звезды»(1903) отличается медлительностью, 
неторопливостью, усложненностью.
Квартира Иванова, получившая из­за 
своеобразной архитектуры дома название 
«Башня», становится в 1905­1907 гг. местом 
сборов­мистерий поэтов, символом 
отрешенности от повседневневности.

4. Переводы

ПЕРЕВОДЫ
Характер мистерий носят и трагедии, 
написанные поэтом.
В 1924 г. Вячеслав Иванов эмигрировал в 
Италию. Там написаны и опубликованы его 
«Римские сонеты» (1925), стихи «Из римского 
дневника 1944 года», переводы на русский 
язык Данте, Петрарки и других европейских 
поэтов.

5. Портрет В.Иванова.1921 г.Художник Ю.Анненков

ПОРТРЕТ В.ИВАНОВА.1921 Г.ХУДОЖНИК  
Ю.АННЕНКОВ

6. Пробуждение

                 
ПРОБУЖДЕНИЕ

7. Любовь

ЛЮБОВЬ
Мы — два грозой зажженные ствола,
Два пламени полуночного бора;
Мы – два в ночи летящих метеора,
Одной судьбы двужалая стрела!
Мы – два коня, чьи держит удила
Одна рука, — одна язвит их шпора;
Два ока мы единственного взора,
Мечты одной два трепетных крыла.
Мы — двух теней скорбящая чета
Над мрамором божественного гроба,
Где древняя почиет Красота.
Единых тайн двугласные уста,
Себе самим мы – Сфинкс единый оба.
Мы – две руки единого креста.

8. Счастье

СЧАСТЬЕ
Солнце, сияя, теплом излучается:
Счастливо сердце, когда расточается.
Счастлив, кто так даровит
Щедрой любовью, что светлому чается,
Будто со всем он живым обручается.
Счастлив, кто жив и живит.
Счастье не то, что годиной случается
И с мимолетной годиной кончается:
Счастья не жди, не лови.
Дух, как на царство, на счастье венчается,
В счастье, как в солнце, навек облачается:
Счастье – победа любви.

Краткая биография Иванов ❤️ — Биографии

Георгий Владимирович Иванов

Иванов, Георгий Владимирович родился 29 октября (11 ноября) 1894 в Студенках Ковенской губ. Сын военного, Иванов воспитывался в Петербургском кадетском корпусе. Печататься начал в 17 лет, в 1911 издал свою первую поэтическую книгу Отплытие на остров Цитеру (названа по одноименной картине А. Ватто; под этим же заглавием изданы в 1937 избранные стихи Иванова 1916−1936). По отзыву Н. С. Гумилева, выделившего этот сборник среди книг дебютантов, поэт «не мыслит образами… он вообще никак не мыслит. Но ему хочется говорить о том, что он видит». Визуальная природа лирики Иванова, намного более для нее важная, чем интеллектуальное начало или подчеркнутая эмоциональность, родственна акмеизму, приверженцем которого он оставался в свой петербургский период, хотя его сближали также и с эгофутуризмом И. Северянина, и с эстетикой «прекрасной ясности», возвещенной М. Кузминым.
До революции Ивановым были изданы сборники Горница (1914) и Вереск (1916), подготовлена большая книга избранного, прочитанная в рукописи А. А. Блоком, который нашел эти стихотворения почти безукоризненными по форме, однако оставляющими ощущение внутренней пустоты: автор сознательно его добивается, поскольку это творчество «человека, зарезанного цивилизацией». Мотив «бессмыслицы земного испытанья», возникший уже в ранних стихотворениях Иванова, станет одним из основных в его поэзии начиная со сборника Сады (1921) и приобретет доминирующее значение в книгах эмигрантского периода.
С 1917 Иванов входил в акмеистский «Цех поэтов», после революции участвовал в деятельности издательства «Всемирная литература», где входил в возглавляемую Гумилевым французскую секцию. Гибель Гумилева означала для Иванова не только закат поэтической школы, к которой примыкал он сам, но и самое бесспорное свидетельство краха всей русской культуры. В книге мемуаров Петербургские зимы (1928) Иванов пишет о том, что крах был следствием большевистского насилия, но в большой степени и результатом внутреннего кризиса самой этой культуры, блестящей и по существу беззащитной, зараженной пороками времени: не зная ни идеалов, ни ценностей высшего ряда, оно страдало безответственностью и поверхностным дендизмом.
Умирание великой традиции составляет постоянный поэтический сюжет Иванова (сборникики Лампада, 1922, Розы, 1931). Поэтика центона, когда стихотворение составлялось из стихов какого-либо одного или нескольких поэтов, вызывая многочисленные и не всегда проясненные ассоциации с поэтами от Тютчева до Блока, стала наиболее характерной особенностью Иванова в книгах Розы и Портрет без сходства (1950), принесших ему славу первого поэта русской эмиграции.
Представляя собой цикл из 41 стихотворения, построенных вокруг повторяющихся лирических сюжетов, Розы доносят типичную для Иванова мысль об эфемерности и ненужности «мировой красоты», которая смиряется перед отталкивающим «торжеством мирового уродства». Многократно возникающая в стихах 1920−1930-х годов нота, которую Иванов афористически выразил в своей прозе Распад атома (1938): «Пушкинская эпоха, зачем ты нас обманула?», определяет звучание его произведений, где показывается, как грубость и примитивизм реальных отношений разрушают последние иллюзии относительно мира как воплощения красоты и добра. Атмосфера деградации и безнадежности, которую Иванов воссоздает в стихотворениях позднего периода, доминирует и в Распаде атома, его «поэме в прозе» (Ходасевич), где с вызываюшей прямотой и точностью описаны будни парижского «дна», восприятого как завершение европейской культуры.
Творчество Иванова рядом критиков истолковано как первый (и, возможно, единственный) памятник русского экзистенциализма, для которого, согласно Р. Гулю, мир преврашается либо в «черную дыру», либо в плоскую авантюру. Художественный язык Иванова меняется, с ходом времени все более активно соприкасаясь со сферой тривиальных понятий и вещей, которые осознаются как последнее свидетельство неподдельности в мире, пропитавшемся условностями и фальшью. Вместе с тем для поэтики последних книг Иванова (Портрет без сходства) характерно широкое использование метафоры «сна», который становится специфическим припоминанием давно пережитого, когда «прошлое путается, ускользает, меняется». Иванов воскрешает лица и эпизоды своей петербургской юности, однако действительное портретное сходство оказывается исключено по самому характеру построения рассказа — и поэтического, и мемуарного (цикл очерков 1924-1930 под общим заглавием Китайские тени, отдельным изданием при жизни автора не выходили).
В лирике позднего периода важное место занимает тема омертвения традиционных способов художественного изображения мира и резко изменившегося статуса поэзии, которой более не дано пробуждать страстный отклик масс («Нельзя поверить в появление нового Вертера… Новые железные законы, перетягивающие мир, как сырую кожу, не знают утешения искусства»). С этой позиции Иванов, на протяжении первых двух эмигрантских десятилетий активно работавший как критик, подходил к оценке явлений современной литературы. Его взгляды и намеченные им эстетические приоритеты оказали существенное воздействие на поэзию «Парижской ноты», тесно связанную с деятельностью журнала «Числа», где Иванов был одним из главных сотрудников.
В годы Второй мировой войны Иванов придерживался взгляда на события, который впоследствии вызвали нападки на него за коллаборационизм. В послевоенные годы общественная позиция Иванова приобрела отчетливо выраженный антисоветский характер, что в новых условиях привело его к конфликту с Г. Адамовичем, своим литератунным единомышенником еще по петербургскому периоду.
Умер Иванов в Йере (департамент Вар, Франция) 2 августа 1958.

Вариант 2

Иванов Георгий Владимирович — русский поэт и публицист. Родился 29 октября (10 ноября) 1894 в имении Студенки Ковенской губернии. Отец — подполковник в отставке, мать — баронесса из голландской семьи.

В 1905 поступил в Петербургский кадетский корпус.

В 1907 продолжил обучение во 2-ом кадетском корпусе в Петербурге. Иванов часто более и его успеваемость в учебе была низкая.

С 1909 Иванов начинает интересоваться литературой. Пишет свои первые стихи, публикует их в журнале «Ученик».

В 1911 издал свой первый поэтический сборник «Отплытие на остров Цитеру». В этом же году по просьбе своей матери увольняется из 2-го кадетского корпуса.

С 1912 Иванов обретает известность в поэтических кругах. Становится членом «Цеха поэзии», знакомится с Н. Гумилевым, который оказал огромное влияние на литературную деятельность Иванова.

В 1914 становится сотрудникам журнала «Аполлон». В этом же году тяжело переживает внезапную кончину своего друга и наставника Н. Гумилева.

В 1915 женился в первый раз, но брак продлился всего 3 года. Со второй женой Иванов прожил 37 лет.

С 1922 по 1923 год Георгий Владимирович проживает в Германии, в городе Берлин. После переезжает вместе со своей второй супругой в Париж. Активно занимается там литературной деятельностью. Пишет стихи, критические статьи, прозу. Обретает популярность, как в эмиграции, так и на родине в России

В 1930 работал в журнале «Числа». Считался там одним из лучших сотрудников.

Когда началась Вторая Мировая Война Иванов жил в своем доме в городе Биаррице во Франции. В 1943 немцы реквизировали дом Иванова, оставив его без крова над головой. Но в Биаррице он остался до 1946.

С 1946 Иванов проживает в Париже. Это были самые тяжелые времена. Он постоянно испытывал нужду, жил в нищете.

С 1953 поселился в приюте для престарелых в Йере, Франция. В этом приюте он провел последние годы своей жизни.

Умер Иванов Георгий Владимирович 26 августа 1958. Его похоронили в Йере на кладбище для местных жителей.

23 ноября 1963 Иванова перезахоронили на кладбище под Парижем, именно там были похоронены известные русские эмигранты, к которым бесспорно относился и Иванов Георгий Владимирович.

Полная биография основателя ИгСтройИнвест Иванов Юрий Иванович

Честная и успешная предпринимательская деятельность — залог развития экономики Российской Федерации. Отечественные предприниматели, основавшие огромные корпорации, — гордость и будущее нашей страны.

В частности, основатели и идейный вдохновитель ЮГСТРОЙИНВЕСТ — Иванов Юрий Иванович может похвастаться не только многочисленными навыками и блестящим интеллектом, но и положительными личностными качествами. Доброта и желание помогать ближним выражаются в его благотворительной деятельности, которой бизнесмен посвящает практически все свободное время.

Ранние годы жизни и краткая биография

Уроженец Ставрополя Иванов Юрий Иванович появился на свет третьего февраля 1964 года. Все детство и юность он провел в селе Птичье; учился и впоследствии окончил местную школу. Не долго думая, он поступил в технический вуз, где приобрел две профессии. Первая — юрист, а вторая — инженер-строитель. Приобретенные знания и навыки послужили основой для карьерного роста и создания собственного дела.

Долгое время Юрий проектировал и возводил одноэтажные здания, тем самым получал бесценный опыт в сфере строительства. Уже в 2003 году основал Иванов Юрий Иванович ЮСИ, которая представляет собой целую группу компаний. Её первым проектом стало строительство шестиэтажного здания в городе Ставрополь. 2007 год ознаменовался подготовкой и реализаций грандиозного проекта, который был призван улучшить качество жизни в юго-западной части города. И уже через три года завершилось строительство микрорайона под названием «Олимпийский»; он получил продуманную инфраструктуру, множество культурных объектов, школ и спортивных секций. Однако основной отличительной особенностью является множество зеленых насаждений, радующих взор местных жителей и гостей города.

Не желая останавливаться на достигнутом, компания развернула свою деятельность в Краснодаре — начала активно строить жилые дома и спортивные объекты. Уже к 2015 были возведены два известных микрорайона под названием «Панорама» и «Губернский».

Общественная жизнь и меценатство

Юрий Иванов, как было упомянуто в самом начале статьи, активно занимается благотворительностью и общественной деятельностью. Изначально он занялся восстановлением церкви в своем родном селе. Аналогичное он сделал в Ставрополе и Новомихайловском селе, построив православные храмы. Там же (Ставрополь) был сооружен первый кафедральный собор, построенный на личные средства бизнесмена.

Благотворительная деятельность Юрия не ограничивается лишь строительством храмов. В частности он активно помогает детям, финансируя детские учреждения. Помогает детям, страдающим от заболеваний различной тяжести и сложности, выделяя собственные средства для закупки медикаментов. Кроме того, он помогает спортивным секциям. Немалые средства бизнесмен выделяет на нужды людей с ограниченными возможностями.

Свободное время и личные интересы

Юрий Иванович несмотря на загруженный график и бурную деятельность, умудряется находить время для своей семьи. Он женат, а также является отцом двоих детей. Их он воспитывает в духе патриотизма, прививая им уважение к государству и нравственным нормам. Имеет множество наград и почетных званий, полученных за бесценный вклад в развитие экономики и социальной сферы.

Неравнодушен к спорту (занимается им регулярно и систематично), в частности обожает активный отдых и развлечения. Своим главным увлечением и любимым хобби он считает охоту.


  Поделиться новостью в соцсетях

 

Об авторе: Вячеслав Никонов « Предыдущая запись Следующая запись »

Вячеслав Иванов — биография, творчество, отзывы, лучшие книги.

Родился в семье геодезиста. Окончив Первую Московскую гимназию, продолжил обучение сперва на историко-филологическом факультете Московского университета (1884-1886, два курса), затем в Берлинском университете (1886-1890), где, помимо филологии, много занимался историей под руководством Моммзена, а также философией. В 1896 Гиршфельд и Моммзен приняли его диссертацию, но устный экзамен на учёную степень Иванов не сдавал. На мировоззрение Иванова наибольшее влияние оказали Ницше, Владимир Соловьёв,…

Родился в семье геодезиста. Окончив Первую Московскую гимназию, продолжил обучение сперва на историко-филологическом факультете Московского университета (1884-1886, два курса), затем в Берлинском университете (1886-1890), где, помимо филологии, много занимался историей под руководством Моммзена, а также философией. В 1896 Гиршфельд и Моммзен приняли его диссертацию, но устный экзамен на учёную степень Иванов не сдавал. На мировоззрение Иванова наибольшее влияние оказали Ницше, Владимир Соловьёв, славянофилы, немецкие романтики (Новалис, Фридрих Гёльдерлин).Много путешествовал — начиная с 1891 объехал значительную часть Европы (жил некоторое время в Афинах, затем в Женеве), посетил Палестину, Египет. Жил преимущественно в Италии и России (окончательно переселился в Италию в 1924 году).В 1894 познакомился с Лидией Зиновьевой-Аннибал, поэтессой и переводчицей, спустя пять лет ставшей женой Иванова. Тогда же близким другом семьи Иванова становится М. М. Замятнина; она оказывала большую помощь поэту вплоть до своей смерти в 1920.Ранние сонеты Иванова, описывающие горную природу Ломбардии и Альп, созданы под сильным влиянием поэзии католического мистицизма. Первое выступление в печати Иванова-поэта относится к 1898 (большую помощь оказал тогда молодому поэту Владимир Соловьёв, с которым Иванов познакомился в 1896). В 1903—1904 Иванов знакомится с В. Я. Брюсовым, К. Д. Бальмонтом, Ю. К. Балтрушайтисом, Д. С. Мережковским и З. Н. Гиппиус, А. А. Блоком.В 1905 поэт поселился в Петербурге; его квартира в доме на углу Таврической и Тверской (дом 1) улиц («башня»), в которой по средам собирался кружок младосимволистов, была одним из идейных центров русского символизма, «творческой лабораторией» поэтов; в литературных «средах» Иванов видел прообраз «соборных» общин. Иванов сотрудничал в журналах «Весы», «Золотое руно», «Труды и дни», «Аполлон», «Новый Путь», руководил издательством «Оры»; участвовал в деятельности Петербургского религиозно-философского общества, публиковался в альманахе «Северные цветы», преподавал (1910—11) историю древнегреческой литературы на Высших женских курсах. В 1906 сблизился с С. М. Городецким; эта дружба дала Иванову новые темы, и в 1907 году он выпустил сборник «Эрос» (Изд. «Оры», Санкт-Петербург).Большим ударом для поэта стала скоропостижная смерть жены в 1907 году. После этого поэт глубоко ушёл в теософию и мистику. В 1910 женился на своей падчерице Вере Шварсалон, дочери Зиновьевой-Аннибал; от этого брака родился сын Дмитрий (1912—2003).В 1907—1908 — после того, как Иванов поддержал теорию «мистического анархизма» Георгия Чулкова — произошёл окончательный разрыв поэта со старшими символистами (впрочем, дружбу с Брюсовым Иванов сохранял вплоть до смерти «зачинателя» русского символизма). По возвращении из длительного путешествия по Италии (1912—1913) Иванов сблизился с литературным критиком М. О. Гершензоном, философом С. Н. Булгаковым, композитором А. Н. Скрябиным.Активную культурно-педагогическую деятельность Иванов продолжал и после Октябрьской революции; в 1921-24 жил в Баку, где был профессором университета. В 1921 защитил диссертацию о культе Диониса.Последние десятилетия провёл в Италии, где занимался в основном переводами произведений античных и средневековых поэтов (Сапфо, Эсхила, Алкея, Петрарки и др.), лишь изредка публикуя новые произведения (цикл «Римские сонеты», 1924; поэма «Человек» (Из-во «Дом книги», Париж), 1939). Иванов жил в Италии уединённо, поддерживая общение лишь с некоторыми из русских эмигрантов (из старших — с Мережковскими, из младших — с И. Н. Голенищевым-Кутузовым).В 1926 принял католичество. В 1926—1934 преподавал русский язык и литературу в колледже в Павии, в 1934-1943 в Восточном институте Ватикана. В 1948 по заказу Ватикана пишет вступление и примечания к Псалтири. Итогом литературного творчества Иванова стал сборник стихов «Свет вечерний», опубликованный посмертно в Оксфорде в 1962 году.Иванов похоронен на протестантском кладбище в Риме, рядом с художником Карлом Брюлловым.
На нашем книжном сайте Вы можете скачать книги автора Вячеслава Иванова в самых разных форматах (epub, fb2, pdf, txt и многие другие). А так же читать книги онлайн и бесплатно на любом устройстве – iPad, iPhone, планшете под управлением Android, на любой специализированной читалке. Электронная библиотека КнигоГид предлагает литературу Вячеслава Иванова в жанрах .

Иванов, Вячеслав Иванович (1866–1949) | Encyclopedia.com

Крупный поэт и теоретик символистского литературного движения в России, Вячеслав Иванов оставил тщательно продуманные и влиятельные работы по искусству, культуре и религии. К огорчению своих современников, он так и не формализовал свои разносторонние и разносторонние идеи как философскую систему. Однако творчество Иванова можно разделить на несколько основных областей, которые сменяли друг друга в центре его внимания: ритуальные корни трагедии; произведение искусства как символ трансцендентного; роль искусства в создании исторического мифа; и перспективы религиозного возрождения в современности.Несмотря на его разносторонние взгляды, Иванова можно рассматривать как философа герменевтической традиции, для которого мир раскрывается как исторический континуум дискретных актов выражения и понимания.

Биография

Иванов родился в Москве, получил образование классического историка и филолога в университетах Москвы (1884–1886) и Берлина (1886–1891). В 1895 году он отказался от академической карьеры и посвятил себя поэзии. Это пробуждение было вызвано его переездом в Италию, его супружеской изменой с Лидией Зиновьевой-Аннибал (которая стала его второй женой в 1899 году) и его открытием Фридриха Ницше.Иванов вступил в контакт с философом Владимиром Соловьевым, который одобрил некоторые из стихотворений Иванова и название его первой поэтической книги « Кормчие звезды » («Звезды-летчики», 1902). Иванов продолжил свой поэтический дебют серией лекций для русских в Париже под названием Эллинская религия страдающего Бога (Греческая религия страдающего Бога, опубликовано в 1904 году; продолжение в 1905 году под названием Religiia Dionisa [Религия Диониса]) .

После завершения очередного сборника стихов Прозрачность (Прозрачность, 1904) Иванов переехал в Санкт-Петербург.Петербург в революционный 1905 год. В период с 1905 по 1912 год Иванов в своей квартире «Башня» проводил еженедельные симпозиумы, которые привлекали многих крупных писателей, художников и мыслителей. Первая сессия, например, была посвящена вопросу об «Эросе» и прошла под председательством философа Николая Бердяева. Иванов также был активным членом Санкт-Петербургского религиозно-философского общества. Его очерки с 1904 по 1909 год вошли в том По звездам («По звездам», 1909). После внезапной смерти жены в октябре 1907 года Иванов увековечил ее память в тщательно продуманном поэтическом культе, кульминацией которого является двухтомник стихов Cor Ardens (1911–1912).

В 1912 году Иванов женился на дочери Лидии от предыдущего брака Вере Шварсалон, которая родила сына Дмитрия; Эти события вдохновили Иванова на сборник 1912 года Нежная тайна (Тайна нежности). Переехав в Москву в 1913 году, Иванов стал активным членом Московского религиозно-философского общества и сблизился с такими «неославянофильскими» философами, как Павел Флоренский, Сергей Булгаков и Владимир Эрн. Иванов тесно связал себя с памятью Федора Достоевского, о котором он много писал.Он также стал другом мистического композитора Александра Скрябина, о котором Иванов написал серию стихов и эссе.

Во время Первой мировой войны Иванов издал две сборники очерков: Борозды и межи (Борозды и границы, 1916) и Родное и вселенское (Дело родное и универсальное, 1917). В последнем резкий политический тон Иванова отражает его восторженное отношение к февральской революции 1917 года и его первоначальное сопротивление большевистской революции октября 1917 года.Однако к концу 1918 года Иванов занял важное место в культурных органах молодого советского государства и опубликовал два более ранних произведения: автобиографическую повествовательную поэму Младенчество (Младенчество, 1918) и драму Прометей (Прометей, 1919).

После смерти Веры в августе 1920 года Иванов переехал в Баку, где четыре года преподавал в новом Азербайджанском государственном университете. В 1921 году Иванов защитил докторскую диссертацию « Дионис и прадионисийство » («Дионис и преддионисийство», 1923), в которой были подробно изложены его более ранние идеи о греческой религии и трагедии.Бакинский период был сравнительно лишен оригинальных произведений, особенно поэзии; Иванов написал только сатирическую драму Любовь — мираж? (Любовь — это мираж?, 1924). В 1924 году эмигрировал в Италию, где в 1926 году стал католиком. С 1926 по 1935 год Иванов преподавал в Collegio Borromeo в Павии.

Иванов приобрел известность в европейских интеллектуальных кругах между войнами. В частности, Переписка из двух углов (Переписка из двух углов), которую Иванов в 1920 году написал в соавторстве с историком культуры Михаилом Гершензоном, была переведена на многие языки, начиная с 1926 года.В 1932 году он переработал и перевел свои очерки о Фе Достоевском как Достоевский: Трагедия — Миф — Мистик (Достоевский: трагедия, миф, мистицизм; переводится как Свобода и трагическая жизнь [1952]), лучшее единственное введение к произведению Иванова. подумал. В 1939 году он опубликовал философское стихотворение «Человек », написанное в основном между 1915 и 1919 годами. В 1944 году он вел дневник песен, который вошел в его посмертный сборник стихов «Свет вечерний ».

Мысль Иванова

Под влиянием Артура Шопенгауэра и Ницше в своей ранней метафизике Иванов рассматривал физический мир как завесу Майя или небытия, которое можно преодолеть только в катартическом ритуале или ритуально-подобной трагедии. В первоначальных эстетических высказываниях Иванова невыразимое трансцендентное событие сопротивлялось конкретному выражению, и поэтому акцент был сделан прямо на психологической трансформации художника и смотрящего в миметическом перформансе. Вслед за Рихардом Вагнером Иванов спроектировал возрождение трагедии как синтез существующих искусств, который приведет к религиозному возрождению.В частности, Иванов приравнял возрождение трагического хора в искусстве к достижению соборности , духовного единства верующего сообщества или народа. Иванов христианизировал Ницше, отождествляя страдающего бога Диониса с Христом, а античную трагедию — с христианской литургией.

В политике Иванов разработал теорию мистического анархизма, основанную на ожидании, что сообщество будет объединено внутри общей ритуальной практикой симфонического единогласия, или соборностью , а не формальными юридическими и политическими структурами.Он построил циклическую теорию истории культуры, в которой периоды критической или классической культуры чередуются с органическими периодами варварской (то есть скифской, англосаксонской и славянской) энергии. Иванов считал надвигающееся возрождение трагедии, синтез искусств и революционный смут 1905 года среди симптомов новой органической эры мистической деятельности, которая приведет к справедливому обществу и обновленной церкви.

К 1908 году Иванов переключил свое внимание с трагических и ритуальных представлений на их конкретизацию в эстетических символах и религиозных догмах.Его эстетика становилась все более метафизической, особенно с Платоном и Владимиром Соловьевым, от которых он взял термин теургия для обозначения художником преображения явлений в онтологически более высокую реальность (символ), которая приближается к божественному прототипу. Иванов охарактеризовал художественное творчество и прием как восхождение a realibus ad realiora (от реального к более реальному). Принимая лингвистическую терминологию и обращаясь к философу-неокантианцу Генриху Риккерту, Иванов утверждал, что любое предложение основано на глаголе «быть» и является нормативной проекцией бытия как ценности.С религиозной точки зрения, любое предложение наполняет реальность утверждением божественного существа. Поэтому Иванов утверждал, что утверждение «Ты есть» на самом деле возвышает существо как говорящего, так и адресата посредством энергий Бога, содержащихся в самом языке.

Представления Иванова о катарсисе и лингвистическом символе привели к коммуникативной философии, которая окончательно оформилась примерно во время его переезда в Москву в 1913 году. В «На границах искусства» (1914), в значительной степени переформулировавшей его эстетику, Иванов описал эстетический процесс как континуум выразительных и воспринимающих действий, в которых искусство стимулирует людей к дальнейшему творчеству, что приводит к постепенному преобразованию реальности через посредство человека (вместо полумагической теургии).Иванов по-прежнему отводил художнику центральную роль в руководстве трансформацией личности; однако теперь он стремился описать, как трансцендентное откровение произведения искусства транскрибируется в повествовательный миф, который передает воспоминания и проецирует будущие человеческие действия.

В это время Иванов также объединил свою эстетику с историей. В серии статей по истории литературы Иванов описал, как тексты Байрона способствовали развитию индивидуального сознания в России, что, в свою очередь, позволило Пушкину, а затем Достоевскому переосмыслить российскую историю и духовность изнутри современности.Определение основных произведений Достоевского как «романов-трагедий» позволило Иванову объяснить как их катартическую хватку на читателей, так и их идеологическое влияние. В своей философской и художественной прозе Иванов разработал новый миф российской истории, который, как он надеялся, приведет к превращению страны в истинно христианскую империю.

В эссе 1909 года «О русской идее» Иванов описал сложное взаимодействие понимания и действия в терминах аристотелевской триады: катарсис (очищение), матезис (обучение) и праксис (действие).Эта герменевтическая точка зрения получила наиболее полное выражение в «Переписка из двух углов » (1920), эпистолярном обмене между Ивановым и Михаилом Гершензоном. Окруженные руинами своего прежнего мира, оба автора боролись со своими жизнями, вписывая свои спроецированные личности в текст, который немедленно читал и отвечал другим.

В итальянском изгнании Иванов скорректировал прежние идеи и конструкции в свете своего католицизма.Как и Соловьев, Иванов объяснил свое обращение в католицизм как утверждение Римско-католической церкви как исторического символа божественного единства. Он перенял часть неотомистской лексики Жака Маритэна, например, определив искусство как прозрачных форм .

В период его расцвета интеллектуальные построения Иванова пользовались широкой известностью и оказали ключевое влияние на таких мыслителей, как Николай Бердяев, Павел Флоренский, Сергей Булгаков, Алексей Лосев и Михаил Бахтин. Его взгляды на трагедию как на социальную панацею повлияли на массовые празднования в раннем Советском Союзе.Его влияние также ощущалось в православном богословии, которое иногда принимало его формулировки символа, идею эстетического восхождения и нисхождения, а также примат ритуального опыта в создании соборности . Его концепция культуры как исторического континуума творческих актов остается недооцененным аспектом его творчества.

См. Также Герменевтика; Русская философия.

Библиография

основных работ

Собрание сочинений .4 тт. Брюссель: Восточное фойе, христианство, 1971–1987.

С Михаилом Гершензоном. Переписка по комнате . Перевод Лизы Серджио. Мальборо, VT: Marlboro Press, 1984.

Свобода и трагическая жизнь: исследование Достоевского . Введение Роберта Луи Джексона. Wolfeboro, NH: Longwood Academic, 1989.

Избранные эссе . Перевод и примечания Роберта Берда, отредактированный с введением Майкла Вахтеля. Эванстон, Иллинойс: Издательство Северо-Западного университета, 2001.

второстепенные работы

Берд, Роберт. «Мартин Хайдеггер и философия русского символизма». Исследования восточноевропейской мысли 51 (3) (июнь 1999): 85–108.

Птица, Роберт. Русский Просперо: Творческий мир Вячеслава Иванова . Мэдисон: University of Wisconsin Press, готовится к печати.

Дэвидсон, Памела. Вячеслав Иванов: Справочник . Нью-Йорк: Г. К. Холл, 1996.

Гоготишвили, Л. А. Между именем и предикатом (символизм Вяч Иванова на фон имяславия).»В Вячеслав Иванов: Архивные материалы и исследования , под редакцией А.А. Гоготишвили и А.Т. Казаряна, 303–382. М .: Русские слова, 1999.

Джексон, Роберт Луис и Лоури Нельсон младший, ред. Вячеслав Иванов:» Поэт, критик и философ . Нью-Хейвен, Коннектикут: Йельский центр международных и региональных исследований, 1986.

Марченков, Владимир. «Владимир Соловьев и Вячеслав Иванов: две теургические мифософии. «В Владимир Соловьев: Примиритель и полемист , под редакцией Виль ван ден Беркен, Манон де Куртен и Эверт ван дер Цверде, 211–221.Левен, Париж; Стерлинг, Вирджиния: Петерс, 2000.

Меерсон, Майкл. Троица любви в современном российском богословии: парадигма любви и возрождение западного средневекового любовного мистицизма (от Соловьева до Булгакова) . Куинси, Иллинойс: Franciscan Press, 1998.

Рицци, Даниэла и Андрей Шишкин, ред. Русско-итальянский архив III: Вячеслав Иванов — Testi inediti . Салерно: Europa Orientalis, 2001.

Степун, Федор. Mystische Weltschau: Fünf Gestalten des russischen Symbolismus .Мюнхен: Карл Хансер, 1964.

Wachtel, Michael, ed. Вячеслав Иванов: Dichtung und Briefwechsel aus dem deutschsprachigen Nachlass . Майнц, Германия: Liber-Verlag, 1995.

West, James. Русский символизм: исследование Вячеслава Иванова и эстетики русского символизма . Лондон: Метуэн, 1970.

Роберт Берд (2005)

Результаты поиска по запросу «Вячеслав Иванов»

  • … двумя годами позже родился сын Дмитрий.Изображение: Иванов вяч 1900.jpg Большой палец правой руки Вячеслав Иванов в 1900 году. По возвращении из итальянского плавания …

    8 KB (1085 слов) — 09:40, 2 апреля 2008 г.

  • … Чеботаревская (1876 г.р.), с которой он познакомился на квартире Вячеслава Иванова (поэта) Вячеслава Иванова тремя годами ранее. Тэффи написала, что она …

    24 КБ (3538 слов) — 21:49, 7 октября 2021 г.

  • … очарование поэта-символиста и философа Вячеслава Ивановича Иванова Вячеслав Иванов и его взгляды на стихи по вечерам…

    12 КБ (1844 слова) — 07:38, 20 июня 2021 г.

  • … философ-философ Владимир Соловьев. Ученый Вячеслав Иванов (поэт) Вячеслав Иванов, интересы которого лежали в античной поэзии …

    13 КБ (1 902 слова) — 15:29, 21 июля 2015

  • … В противовес усилиям Георгия Чулкова и Вячеслава Ивановича Иванова Вячеслав Иванов двинул символизм в сторону мистического …

    7 КБ (980 слов) — 19:56, 27 апреля 2020 г.

  • … Мережковский (1865-1941) Альберт Мокель (1866-1945) Вячеслав Иванов (1866-1949) Константин Бальмонт (1867-1942) Зинаида …

    23 КБ (3263 слова) — 12:02, 15 января 2020 г.

  • … Поэты-символисты, такие как Андрей Белый и Вячеслав Иванович Иванов Иванов. К озабоченности символистов «намёками через …

    »

    14 КБ (1927 слов) — 22:41, 5 января 2019 г.

  • … Поэты-символисты, такие как Андрей Белый и Вячеслав Иванович Иванов Иванов.К озабоченности символистов «намёками через …

    »

    25 КБ (3813 слов) — 16:14, 21 сентября 2016 г.

  • … 1799 г., холст, масло, Василий Иванович Суриков, написано 1899 г. Почти 40 лет … В 1960-е годы Вячеслав Щуров устраивал концерты с участием …

    137 КБ (20 156 слов) — 19:40, 22 февраля 2020 г.

  • … Среди его московских коллег были Владимир Топоров, Вячеслав Всеволодович Иванов и Борис Успенский.Валентин Волосинов (lang-ru …

    23 Кб (3285 слов) — 19:41, 2 ноября 2019

  • Вячеслав Иванович Иванов Стихи> Моя поэтическая сторона

    Вячеслав Иванович Иванов был русским поэтом, философом, драматургом и переводчиком, который также выступал в качестве литературного критика. Его работы, созданные примерно до 1920-х годов, можно отнести к числу работ выдающихся русских писателей и художников-символистов.

    Родился 28 -го февраля 1866 года в Москве.Он хорошо учился в школе, окончив ее с золотой медалью, и это дало ему право поступить в Московский университет. Он читал философию и историю, прежде чем продолжить обучение в Берлине. Его основными предметами были римское право и экономика, но он проявлял большой интерес к немецким писателям-романтикам и философам, особенно к Фридриху Гельдерлину, Фридриху Ницше и Новалису.

    Изучение древнеримского права неизбежно привело его в Рим, где в 1892 году он защитил докторскую диссертацию по археологии.Он оставался там некоторое время и в конце концов женился в 1899 году, и пара много путешествовала, побывала в Афинах, Женеве и странах Ближнего Востока. Однако его часто тянуло обратно в Италию, где Ломбардия и альпийские регионы вдохновляли его на написание сонетов, некоторые из которых были основаны на стихах, написанных средневековыми католическими мистиками. Он также проявлял большой интерес к Дионису, древнегреческому культу религиозного экстаза, плодородия и виноделия. Одно из его стихотворений называется Виноградник Диониса, и воспроизводится здесь:
    Иванов опубликовал свой первый сборник стихов в 1903 году.Он назывался Lodestars и включал в себя работы, написанные десятью годами ранее. Это было провозглашено новой главой в русском символизме, и стихотворения вызвали благоприятное сравнение с Тредиаковским и Мильтоном за их
    . По возвращении в Санкт-Петербург в 1905 году после многих лет заграничного путешествия его чествовали как крупного поэта. Его дом стал местом регулярных встреч для поэтов, таких как Александр Блок, художников, таких как Константин Сомов, и философов, в том числе Николая Бердяева. Были поставлены драматические постановки, например, средневековая испанская пьеса « Поклонение кресту », написанная Педро Кальдероном де ла Барка в 17, 90, 233, веках.

    Иванов быстро обосновался в Санкт-Петербурге и стал известен как
    Те, кто посещал этот оазис культуры, остров, расположенный в море русской неграмотности, считали себя полностью отстраненными от страданий простых людей. Однако, несмотря на это, Иванов увидел возможность создания своего рода
    , на который сильно повлияли древние мистерии и греческие трагедии.

    Его писательство было ограничено личными трагедиями, когда сначала умерла его жена в 1907 году, а затем его вторая жена также умерла в 1920 году.Это побудило его продолжить путешествие, сначала в Баку (современный Азербайджан), где он учился на докторскую степень по филологии. Затем он снова поехал в Италию, поселившись писать стихи в Риме, где оставался на всю оставшуюся жизнь. Здесь были опубликованы его последние сборники — римских сонетов (1924 г.) и римских дневников (1944 г.).

    Вячеслав Иванович Иванов скончался 16 -го июля 1949 года в преклонном возрасте 83 лет. Его тело покоится в Cimitero Acattolico, недалеко от могил других русских художников и писателей.

    Пантеон

    • Визуализации
    • Рейтинги
      • Люди
      • Места
      • Профессии
    • Профили
      • Люди
      • Места
      • Страны
      • Профессии 9017 9017
      • Страна
      • Данные
        • Разрешения
        • Скачать
        • API
      • Ежегодник
      • Домой
      • Визуализации
      • Рейтинги
      • Профили
        • Люди Места
        • Eras
      • О
      • Данные
        • Разрешения
        • API
      • Ежегодник
      • API
      • Поиск
      • Оставить отзыв
      • Цитирование об использовании
      9000 ف
      Вы можете попробовать новый поиск или эти страницы:
      • Isaac Newton

        Physicist

        United Kingdom

        Rank 6

      • Walt Disney

        Producer

        United States 63

        Роджер Федерер

        Теннисист

        Швейцария

        Рейтинг 124

      • Racing Driver

        Занятие 16

        665 человек

        Sports Domain

      • Agnez Mo

      • Laozi

        Философ

        Китай

        Рейтинг 157

      • Винсент Ван Гог

        Художник

        Нидерланды

        Рейтинг 20

      • 70000 35000 Профессия

        Область

      • Дизайнер моды 9036

      • Васко да Gama

        Explorer

        Португалия

        Рейтинг 99

      • Знаменитость

        Занятие 40

        142 Физические лица

        Общественная фигура Домен

      • Место Мари Кюри

        17

      • Исследуйте
        • Визуализации
        • Рейтинги
      • Профили
        • Люди
        • Места
        • Страны
        • Профессии
        • Профессии / Страны
        • Eras
        9017
      • Условия службы
    • Данные
      • Разрешения
      • Скачать
      • API
    • Приложения
      • Ежегодник
    • Dr.Боб выписывает фортепианную сонату № 5 Скрябина | Роберт Гринберг

      Александр Скрябин (1871-1915) в 1903 году

      Александр Скрябин (1871-1915) сочинил в общей сложности десять пронумерованных фортепианных сонат за 21 год с 1892 по 1913 год. Он также написал «ненумерованную» фортепианную сонату ми-бемоль минор в 1889 году, когда ему было 18 лет. Старый. Эти одиннадцать фортепианных сонат образуют виртуальный музыкальный дневник и, таким образом, отображают необыкновенную художественную траекторию Скрябина с того времени, когда он был студентом Московской консерватории и до конца своей слишком короткой жизни, к тому времени он был немалым психом. (бездельники?).

      Как мы заметили во вчерашнем посте Music History Monday , посвященном 148, -й годовщине со дня рождения Скрябина, этот человек пережил кризис раннего среднего возраста в 1902 году в возрасте 30 лет, что заставило его купить Corvette и принять участие в подруга похожа на БУПКИСС. Он бросил преподавательскую работу, бросил жену и четверых детей, встретился со своей бывшей ученицей по фортепиано по имени Татьяна Шлёцер, погрузился в эзотерическую философию под названием «Теософия» и пришел к выводу, что он был богом.Это то, что я называю кризисом среднего возраста!

      Теософия и Откровение

      Философия «теософии» (я поэт, и я не осознаю этого факта), что Скрябин буквально «сошел с ума» около 1902 года, считал визуальное и музыкальное искусство средством для откровения : то есть искусство, способное передачи божественного знания без слов или интеллекта.

      Теософия конца девятнадцатого и начала двадцатого века характеризовалась тремя центральными верованиями.

      Убеждение номер один: космос состоит из трех взаимосвязанных элементов, каждый из которых полностью «жив»: природы, божественного и человечности.

      Убеждение номер два: творческий импульс — и все мифы, символы, звуки и образы, которые он использует — синтезирует природу, божественное и человеческое в сингулярность , которая понимается как «разум».

      Убеждение номер три: творческий импульс дает человечеству способность проникать и становиться единым с природой и божественным.Творческий процесс дает человечеству доступ ко всем уровням реальности, «чтобы совместно проникнуть в человека с божественным, привязаться ко всей реальности и испытать уникальное внутреннее пробуждение».

      Вячеслав Иванович Иванов (1866-1949) в 1900 году

      Самый выдающийся поэт-мистик-символист России Вяшаслав Иванов (1866-1949) был близким другом Скрябина и откровенно завидовал способности музыки синтезировать опыт и открывать самые глубокие истины. Иванов написал:

      «Там, где мы, поэты, монотонно произносим слово« грусть », музыка переполнена тысячами особых оттенков печали, каждая из которых настолько неизречивающе нова, что никакие два из них нельзя назвать одинаковыми.[Таким образом, музыка] является непосредственным пилотом наших духовных глубин, самым чувствительным из искусств и по своей сути пророческим, маткой, в которой зародился Дух века ».

      Итак, вернемся к Скрябину и его философскому «прозрению». Чем старше он становился, тем больше убеждался, что музыкальная композиция — это не просто средство самовыражения, но средство самораскрытия. Действительно, к последним годам жизни Скрябин пришел к убеждению, что его творческое видение сделало его виртуальным «богом» среди смертных.Он вел дневники и записные книжки, в которых записывал свои мысли своего рода «поэтической прозой» — некоторые из них цитировались в вчерашнем выпуске « Music History Monday — », что, казалось, указывало на то, что к концу своей жизни он был Брэди или два коротких кучу.)

      Скрябин, Соната № 5 фа-диез мажор, соч. 53

      Соната для фортепиано № 5 Скрябина 1907 года — произведение «превосходной степени». Это наиболее часто записываемая из его десяти сонат для фортепиано. Великий советский пианист Святослав Рихтер однажды назвал ее самой сложной пьесой во всем фортепианном репертуаре.Когда он закончил писать, сам Скрябин считал ее лучшей фортепианной пьесой, которую он когда-либо сочинил. … Изучите материал и запись, предписанную доктором Бобом, только на Patreon!

      (PDF) Концепция «невозможных сообществ» с точки зрения расходов и экстази

      147

      LIME S: Borderland Studies, 2012, Vol. 5, No. 2: 145–153

      Человек создается производительным трудом, но на самом деле определение Человека

      разрушение.Этот парадокс можно сформулировать и по-другому: Человек, поднимающийся над

      мала имманентности Природе, считает себя работающим существом, но одновременно

      Человек — это существо, прерывающее себя, разрушающее себя. Таким образом, Человек — это не только

      уникальное существо, вопрошающее о себе (Хайдеггер), но и уникальное существо,

      , которое рискует собой как бытие.

      Здесь уместно будет вспомнить Гераклита: «Путь вверх вниз один и

      тот же» (фр.60 DK: «όδòς ἄνω κάτω μία και ώυτή [Der Weg auf und ab ist ein und

      derselbe]») (Diels 1906: 70). Если отвлечься от космологического смысла, который доксографы

      вкладывают в эту фразу, и рассматривать ее исключительно с точки зрения диалектики, это

      вполне применимо к характеристике парадокса Батая. Мы согласимся считать

      , что «путь вниз» — это негативный способ Работы, вытаскивающий Человека из естественной имманентности

      посредством создания деятельности и формирования ее как субъекта, а «путь

      вверх» — это отрицательный способ Суверенитета, отрицающий любое создание и распыление предмета

      в непроизводительные расходы.Таким образом, Негативность едина, раздваиваясь на работу

      и расходы, которые тем не менее в ней сходятся, отрицая друг друга.

      По Батайю, «мир вещей» десакрализован, утилитарная реальность

      создается в процессе становления Человека как субъекта, в процессе полезной

      производственной деятельности. Как сказали бы теоретики Франкфуртской школы, мир вещей

      конструируется посредством утверждения инструментального разума.Батай назвал этот мир

      производства и технологий «однородной реальностью», противопоставив ему «неоднородную реальность

      »: «В основе социальной однородности лежит производство. Однородное общество является продуктивным, то есть полезным обществом. Любой бесполезный элемент исключен — не из общества

      в целом, а из его однородной части <…>. Чужой мир <…> в-

      включает в себя всю совокупность результатов непродуктивных расходов <…>.Другими словами, он включает в себя

      всего, что гомогенное общество отвергает либо как отходы, либо как трансцендентное

      для своей высшей ценности »(Bataj 1995: 80, 85).

      Неоднородность провоцирует «аффективные реакции разной интенсивности», это некий

      высший источник разрушительной энергии. Эта характеристика неоднородной реальности

      подчеркивается Батайем в своих работах 1930-х годов («Понятие расходов»,

      «Проблема государства», «Психологическая структура фашизма»).Жан-Мишель

      Хеймоне в статье «Хабермас и Батай» характеризует эту программу в

      следующим образом: «<…> социальная энергия должна быть высвобождена для оплодотворения всего

      Революции, а не в терминах ортодоксального марксизма — как переход средств производства

      в руки пролетариата, — но в перспективе истинного апокалипсиса <…>. Коммуникация

      представлена ​​Батайем в виталистических и органических терминах: как передача

      магнитного потока в социальное тело, как формирование своего рода коллективного бессознательного, невосприимчивого к расчету и преднамеренности »(Хеймоне

      1994: 206).

      Таким образом, Батай предлагает рассчитывать на «стихийную динамику человеческих сил»,

      предлагает новые формы социальности, основанные, как говорит Хеймонет, на «прямом общении», которое сопротивляется дискурсу. язык, рациональность, производство. Очевидно, что в этом новом обществе нет места субъекту в его традиционном понимании.

      Биография Фургала Сергея Ивановича. Фурга Вячеслав Иванович Хабаровск, от партии Губернатор Сергей Фургал

      Биография Фургала Сергея Ивановича.Фурга Вячеслав Иванович Хабаровск от партии Губернатор Сергей Фургал

      Сергей Иванович Фургал (родился 12 января 1970 г .; Поярково Михайловского района Амурской области) — российский политический деятель. Депутат Государственной Думы VII созыва от ЛДПР, избран от Комсомольского района №70 (Хабаровский край). Ранее также депутат Госдумы V-VI созывов по списку ЛДПР (с 2007 г.). В Думе шестого созыва он занимал пост председателя комитета по здравоохранению с 16 октября 2015 года по октябрь 2016 года.С 2005 по 2007 год на бессменной основе депутат Законодательной Думы Хабаровского края. Магистр экономики.

      Биография

      В 1992 году окончил Благовещенский государственный медицинский институт по специальности «Лечебное дело». С 1992 по 1999 год работал в Поярканской центральной районной больнице в должностях врача и врача невролога.

      Затем она занялась бизнесом. Сначала, в 90-е годы, это был импорт китайских товаров народного потребления.Затем — торговля лесом.

      Финансирование работы и развития Хабаровского краевого отделения ЛДПР.

      В 2000 году — генеральный директор ООО «Алькума» (торговля лесоматериалами), затем генеральный директор ООО «МиФ-Хабаровск».

      К середине 2005 года Сергей Фургал был генеральным директором ООО «МиФ-Хабаровск» (сбор черных металлов), членом ЛДПР и координатором Хабаровского краевого отделения ЛДПР.

      Депутат Думы Хабаровского края

      В октябре 2005 года партия ЛДПР выдвинута по общенаучному списку кандидатов в депутаты Законодательной Думы Хабаровского края четвертого созыва, где Сергей Фургал занял первое место.

      На выборах 11 декабря 2005 г., прошедших по смешанной системе (13 + 13), список ЛДПР набрал 11,56% голосов, партия получила два мандата, один из которых получил церковный (Николай Мистрюков был второй депутат от «Освобожденных освободителем». Был депутатом на непостоянной основе.

      Назначен начальником Дальневосточного филиала федерального государственного учреждения Государственная экспертиза МЧС России. Он проработал до 2007 года.

      Депутат Государственной Думы

      Осенью 2007 года Сергей Фургал вошел в список ЛДПР на выборах в Государственную Думу пятого созыва (№1 в Региональной группе № 79 Хабаровского края). На выборах, проведенных 2 декабря 2007 года по пропорциональной системе в Хабаровском крае, ЛДПР получила 13,39% голосов при 8,14% в России. В результате Фургал был избран депутатом по списку ЛДПР. В Государственной Думе пятого созыва занимал должность заместителя председателя комитета по федерации и региональной политике.

      После выборов в Государственную Думу Фургар сохранил пост главы Хабаровского краевого отделения ЛДПР, но деятельность регионального отделения ЛДПР стала мало заметной.

      В 2010 году окончил Российскую академию государственной службы, защитил степень магистра экономики по направлению «Государственное и региональное управление».

      Осенью 2011 года Сергей Фургал вошел в список ЛДПР на выборах в Государственную Думу Шестого созыва (No.1 в региональной группе № 33 Хабаровский край, Сахалинская область, Еврейская автономная область). На выборах 4 декабря 2011 года, которые снова проводились по пропорциональной системе, ЛДПР в Хабаровском крае набрала 19,82% при 11,68% в России. Фургал снова избран депутатом по списку ЛДПР.

      В 2013 году Сергей Фургал выдвинут губернатором Хабаровского края кандидатом от ЛДПР. На выборах 8 сентября 2013 года он набрал 19 очков.14%, проигрывая «Единой России», заблокировал Вячеслав (63,92%).

      14 сентября 2014 года на выборах в Законодательную Думу Хабаровский край шестого созыва вошел в генеральный список ЛДПР (№2 в Центральной региональной группе № 10).

      16 октября 2015 г. занял должность председателя комитета здравоохранения. После ранее на этом посту сенатором от Брянской области был назначен депутат от ЛДПР Сергей Калашников. В шестом созыве эту комиссию по соглашению сторон впервые дала ЛДПР.

      В марте 2016 года он предложил обязать выпускников медицинских вузов работать по распределению в определенной больнице или поликлинике от трех до пяти лет.

      Сергей Фургал, победивший на выборах губернатора Хабаровского края с убедительным результатом 69,62%, — человек со сложной биографией. Он отмечает медицинское образование и работу врача, занятия «челночным» бизнесом, торговлю лесом и резкий прорыв в политике.

      Для него выборы 2018 года — почти зеркальное отражение ситуации 2013 года, когда он баллотировался на кресло губернатора с тем же кандидатом от «Единой России» Вячеславом Шортом, только большинство голосов избирателей понял его.

      Сергей Иванович Фургал, русский по национальности, родился в селе Поярково Амурской области 12 января 1970 года в многодетной семье — у родителей 10-й ребенок. Трое его братьев — Алексей, Юрий и Вячеслав — впоследствии также сделали успешную политическую карьеру. В детстве Сергей хотел стать врачом, поэтому после окончания школы поступил в Медицинский институт в Благовещенске.

      Карьера и политика

      В 1992 году Фургал вернулся в родное село и поселился в местной районной больнице.Следующие 7 лет он работал там невропатологом и терапевтом. После Сергей Иванович решил заняться бизнесом. Он начал с челночной торговли китайскими товарами, затем занялся продажей древесины и черных металлов. В 2000 году бизнесмен возглавил предприятие «Алкумян», а через 5 лет — ООО «МиФ-Хабаровск». Он вступил в ряды ЛДПР и вкладывает деньги в развитие местного отделения партии.


      В 2005 году политики были избраны в Законодательную Думу Хабаровского края, а его имя возглавило список кандидатов ЛДПР.В итоге он получил мандат, но депутат работал на непостоянной основе. Спустя год Фургал назначил начальником отделения Госэкспертизы проектов МЧС — структуры, которая вроде бы устраняет потенциально опасные для населения или экологические ситуации.

      В 2007 году Сергей Иванович был избран депутатом Государственной Думы V созыва по спискам ЛДПР, где занимался делами Федерации и региональной политикой.За свою работу он получил почетный диплом с формулировкой «За вклад в развитие парламентаризма в России».


      Параллельно с этим Фургал получил соответствующее профессиональное образование: окончил Российскую академию государственной службы и получил степень магистра экономики. В 2011 году он снова становится депутатом Госдумы. Спустя 4 года руководство ЛДПР было передано Комитету здравоохранения, и Сергей Иванович возглавил его.

      В 2018 году в Хабаровском крае объявлены очередные выборы губернатора. Пришлось провести 2 тура, потому что в первом ни один из кандидатов не набрал обязательных 50 + 1% голосов. В итоге в финале гонки остались два претендента — Сергей Фургал из ЛДПР и Вячеслав Скраст из «Единой России».


      На этот раз жители региона выразили свои предпочтения более четко: «Единая Россия» набрала менее 20% голосов. По словам председателя участковой избирательной комиссии, выборы прошли честно и их результат можно считать окончательным, единственной проблемой был «беспрецедентный уровень информационного мусора».

      Угловой и пума никогда не считались непримиримыми противниками. В 2013 году они уже оказались соперниками на выборах, и преимущество перед кандидатом от «Единой России» было значительным (почти 70%). Вячеслав Шорт проработал губернатором 9 лет и, по мнению политологов (в частности, Алексея Чадаева), держал с собой Сергея Ивановича в качестве неформального советника.


      По слухам, в 2018 году Фургал должен был стать «техническим» кандидатом: корпус был настолько уверен в победе, что практически не вел избирательную кампанию и предлагал на пост первого соперника из ЛДПР. зам.Он принял предложение, но не отказался от участия в выборах, и их результаты, особенно распределение голосов, многих удивили. Уже в 1-м туре Фурга обошла действующего губернатора, хотя на проценте проценты, а во 2-м разрыв значительно увеличился. Сам избранный губернатор считает результаты естественными:

      «Люди устали, хотят перемен и другой жизни», — сказал он.

      От мысли о сотрудничестве с побежденным соперником политик не отказывается: по его утверждению, если уголок предлагает что-то действенное для улучшения жизни Хабаровского края, он готов обсудить это с ним.

      Личная жизнь

      Политик женат. Его жена Лариса Стародубова — бизнесвумен входит в состав учредителей «Мальтоман», «Тестакс-Хабаровск», управляющей компании «Амурсталь». На публике с женой губернатор не появляется, а фото с семьей нигде не публикует.

      Пара из троих детей. Старший сын Антон — депутат ЛДПР, в 2004 году баллотировался в областную Думу.


      Брат Сергея Вячеслав Фургал — депутат областной законодательной Думы от ЛДПР, Алексей — депутат Законодательного собрания от Амурской области, Юрий — депутат города Зея.

      Общая сумма доходов избранного губернатора за 2017 год, отраженная в декларации, составляет 4,65 млн рублей. Кроме того, в собственности 3 земельных участка, 2 дома, 2 квартиры и автомобиль Lexus LX570.

      Сергей Фургал сейчас

      На вопрос журналистов о том, какие перемены ждут жителей региона после его прихода к власти, Сергей Иванович пообещал внести пособие и на охрану здоровья, а также на обновление жилого фонда ( он назвал это «избавлением от многолетней тени деревянных бараков»).


      Фургал сказал, что у администрации не было времени на преобразования, и действовать нужно быстро: статус столицы Дальнего Востока оставляет Владивосток, и необходимо приложить все усилия, чтобы вернуть его Хабаровску.

      Увеличить количество постов в правительстве для создания команды, избранный губернатор не собирается, но оптимизация кадрового состава считает нужным:

      «Штат сейчас будет необоснованным, но я не сторонник порядка немедленно порезать себе руки и ноги », — сказал Чургал.- Хочу планомерного и осторожного развития. «

      Сергей Иванович Фургал родился в амурском поселке Поярково. После окончания Благовещенского государственного медицинского института почти семь лет проработал в Поярканской центральной районной больнице, сначала врачом, а затем врачом-неврологом. Ведение врачебной практики в сельской больнице в 90-е годы было, мягко говоря, не самым прибыльным занятием, и Сергей Иванович Фургал параллельно занимался бизнесом.В основном это был импорт китайских товаров народного потребления.

      За годы работы у Сергея Фургала сложились «деловые» отношения с представителями. В результате он покинул больницу и переехал в Хабаровск, где начал с того, что занимался торговлей лесом, возглавив Alcuma. В то же время Сергей Иванович нашел «крышу» своему бизнесу, найденную у местного криминального авторитета Михаила Тимофеева. По рекомендации Тимофеева Сергей Фургал занимался сбором лома черных металлов, возглавив группу компаний «Миф».

      Сергей Фургал и уголовная власть

      Тимофеев был хорошо известен в Хабаровске, в частности его закрытым спортивным клубом «Моисей», в котором можно было только «особые рекомендации», и члены которого ужаснулись на весь город. Кроме того, он дружил с сыном Алексея Костикова, руководившего в те годы УФСБ по Хабаровскому краю. Михаил Тимофеев возглавлял компанию «Третье марта», которая занималась недвижимостью, а также владел закусочной «Серая лошадь», которая была начинкой «слушателя».

      Михаил Тимофеев в регионе имел репутацию «чекиста», у которого нет даже принятых в криминальном сообществе норм поведения. Ходили слухи, что в банде было около трехсот проверенных боевиков, на счету которых были вымогательство, убийства, взрывы, рэкет и похищения людей. Практически все крупные и резонансные преступления в Хабаровске обычно связывались с группировкой Тимофеева.

      Криминальные элементы Хабаровска тесно сотрудничали с партией ЛДПР, которой Фургал начал оказывать финансовую поддержку.В результате он был принят в ряды партии и стал координатором ее регионального отделения. В 2005 году Сергей Иванович Фургал оказался на первой строчке общего тура списка кандидатов в депутаты Законодательной Думы Хабаровского края. По результатам этих выборов ЛДПР получила два мандата в иске, один из которых и достался Фурге. Сергей Иванович был депутатом не на постоянной основе. Через год после избрания возглавил Дальневосточное отделение ГЭП проектов МЧС.

      Попробовав в региональной политике, Сергей Фургал захотел большего и был включен в список ЛДПР на выборах в Государственную Думу пятого созыва. Выборы для него прошли успешно, и он получил заветный депутатский мандат, заняв пост заместителя председателя комитета Госдумы по федерации и региональной политике.

      Несмотря на то, что Сергей Фургал перевел свою политическую деятельность на федеральный уровень из Хабаровска, он не покинул пост главы регионального отделения.Таким образом, он не хотел стрелять рукой по пульсу региона, так как именно там остались все его дела, с которыми он не расстался, несмотря на предписания закона. Журналисты утверждали, что когда Сергею Фургалу подошли к концу, в Госдуме все еще висели 50% акций Alcum, а также 50% акций ООО «Хабаровскметалторг», 50% акций ООО «МиФ-ДВ» и 50% акций ООО «Дальпромснаб». Компании торговали лесом, металлом и другими природными богатствами Дальнего Востока.

      В 2011 году был задержан Михаил Тимофеев, который к тому времени стал помощником Сергея Фургала. Следует отметить, что следователи, выполнявшие обязанности заместителя депутата, практически сразу попали под сильнейшее давление. За хабаровский «авторитет» на слово отправили несколько парламентариев. Поводом для ареста послужила развязанная война хабаровских таксистов за атрибутный пункт.

      Самого Сергея Ивановича правоохранительные органы не интересовали, даже несмотря на его очевидную связь с Тимофеевым, и наличием бизнеса, которым он владел, будучи депутатом.Поэтому все неприятности не помешали ему возглавить региональный список ЛДПР, в который он вошел в Хабаровский край, и снова пройти в Госдуму нового созыва. Более того, в новом составе Сергей Иванович возглавил комитет по здравоохранению.

      Между тем его бывшая помощница проходила по четырем уголовным делам, возбужденным по фактам вымогательства денег у таксистов в составе ОПГ. В то же время милиции сразу дали понять, что деятельность «Моисеевского» в Хабаровске не ограничивается «прятками» таксистов.Новые уголовные дела грозят серьезными зачистками в регионе, которые затронут интересы и самого Фургала.

      Сергей Фургал в политике

      Однако депутат, не желая терять должности, выдвинул свою кандидатуру на выборах губернатора 2013 года. Расчет делался не на победу, а на демонстрацию своего ресурса в регионе. В результате Сергей Фургал занял второе место, набрав почти 20% голосов, тем самым вытеснив за собой региональные власти.В обмен на отказ от продолжения политической деятельности в регионе власти согласились не открывать новые дела против Тимофеева, но он получил только восемь лет лишения свободы.

      Увлекся политическими играми в Хабаровске, Сергей Фургал не проявил себя в Госдуме. По половине законопроектов, которые рассматривал созывающий, он вообще не голосовал, по остальным наблюдалось полное одобрение с его стороны. Возглавляя комитет по здравоохранению, Сергей Курба не обратил внимания на реформу здравоохранения, которая повлекла за собой закрытие поликлиники и больниц, лишение свободы льготников бесплатными лекарствами, падение качества бесплатной медицины и расширение платных услуг.

      Сергей Иванович Бордюр вскоре внес свой вклад в реформу. Выбранный из Хабаровского края, Сергей Фургал никак не отреагировал, когда в регионе открылись фельдшерско-акушерские пункты и больницы. Вместо того, чтобы пытаться остановить этот процесс, Фургал призвал развивать дистанционную медицину, то есть осмотр врача через Интернет и на платной основе. Единственная инициатива, которую отметил Сергей Фургал, касалась предложения обязать выпускников медицинских вузов работать по распределению в определенной больнице или поликлинике от трех до пяти лет.

      Сергей Иванович Фургал нашел общий язык, как с партией власти, так и с руководством Хабаровского края, в частности с губернатором Вячеславом замком. «Единая Россия» и правительство Хабаровска поддержали его, когда он ушел к своему третьему заместителю. Фактически, один из округов Хабаровска был вдохновлен региональными властями при Фургале. «Единую Россию» снял кандидат Павел Симигин, а другой хабаровский олигарх Геннадий Мальцев, успешно собравший все подписи как самоконфигурация, отказался от выборов, разделив высокую должность, предложенную ему лично губернатором.Таким образом, кугуар в третий раз легко попал в Госдуму.

      Сергей Фург и Бизнес

      Депутатский мандат, как и прежде, нужен был не для защиты интересов своего избирателя, а для того, чтобы не потерять свою неприкосновенность и продолжить лоббирование интересов своего бизнеса. Ему по-прежнему принадлежали ключевые доли в ряде промышленных предприятий, в том числе на «Амурметалле». В Хабаровске он даже получил прозвище «король товаров». И если в начале карьеры его главным партнером были хабаровские власти, то теперь его отношения значительно расширились.Он через Минпромторг инициировал законопроект, по которому весь металлолом должен был вывезти из Дальневосточного округа на родственный завод «Амурметалл».

      Подвигнуть Минпромрторг на такую ​​инициативу удалось Сергею Фургалу, с которым он также установил надежную связь. Хотя говорят, что потом депутат работал напрямую с главой министерства. Так, например, Сергею Ивановичу Фургалу удалось продать решение Минпромторга о закрытии портов для отгрузки металлолома на экспорт.Это сделало его компанией с монополистом металлолома в регионе по цене десятков тысяч человек, оставшихся без работы и простоя порта. Но Сергея Фургала не волновало, что правоохранительные органы могут быть заинтересованы в этих решениях. В этом он рассчитывал на своего близкого знакомого с заместителем генпрокурора Юрием Гулягиным, ранее возглавлявшим Управление Минюста по Дальневосточному федеральному округу.

      Правда, дела Сергея Ивановича теперь были осторожными.Учредителями того же «Амурметалла» были его жена Лариса Стародубова и его помощник в Госдуме Николай Мистрюков. Оба владели металлургическим предприятием через компанию Taekek. Активы Torker во много раз превышают финансы всех заявленных компаний вместе взятых, а выручка за 2017 год составила 3,1 млрд рублей. А «Амурметалл» и «Торэкс» были резидентами территории опережающего социально-экономического развития (ТОСЭР).

      Еще одним крупным игроком на Дальневосточном рынке металлов был брат Сергея Фургала Алексей, владелец «Торгового дома Амурсталь».Кстати, Фургалов был не только бизнесом, но и политиком. Тот же Алексей входил в партию ЛДПР и ранее входил в состав «Амурского захвата». Два других брата, Вячеслав и Юрий, также состояли в ЛДПР. Первый был депутатом Законодательного собрания Хабаровского края, второй — Зеа городского Совета народных депутатов Амурской области. В партии Жириновского даже сын Фургала Антон был.

      Когда Сергей Иванович Фургал решил второй раз пойти на выборы губернатора в 2018 году, все были уверены, что это решение согласовано с тогдашним главой края Вячеславом Спрытом.Скорее всего, так и было, так как ход был нужен достаточно представительный, но «проверенный» спарринг-партнер, чтобы выборы выглядели убедительно. При этом у Сергея Фургала были хорошие отношения с губернатором, и его бизнес в регионе просто процветал.

      Но неожиданно Сергей Иванович Фургал по-настоящему отвернулся от технического кандидата. Он помог ему в этом федеральном решении о повышении пенсионного возраста, которое поддержала только «Единая Россия».Поэтому в Хабаровском крае, как и во многих других регионах, граждане голосовали не за Сергея Фургала, а против губернатора — «Единой России». Конечно, Хабаровск и так не очень-то жаловался на Вячеслава Спорта, которого в народе раздражал «Собесевич», но все же при других обстоятельствах большинство его оппонентов проявили бы такую ​​активность. Поэтому Фургал был слегка удивлен, когда узнал, что по результатам голосования он разошлет 675 голосов и выйдет вместе с ним во втором туре.

      После этого появились обвинения во взятках и фальсификациях как в отношении того, так и другого кандидата. Однако сами заявители у губернатора проявили беспринципность. Изначально код в видео-мероприятии обещал Сергею Фургалу место вице-губернатора, а затем в таком же формате ответил сам Сергей Фургал со своим согласием. Но тут в дело вмешалось, посчитав, что по ряду вопросов администрация президента пришла со своей партией, которая не называется «по понятиям», и решила отомстить.Он пообещал Фурге, которая согласовывает его кандидатуру, и посоветовал идти до конца. Кроме того, ряд «больших» друзей Сергея Ивановича Фургала тоже решили воспользоваться сложившейся ситуацией.

      Хабаровск Ледровский прислушался к партийному руководству и отказался отказываться от предложения губернатора. Во втором туре хабаровчане, уже почувствовавшие свежую кровь, потянулись к участкам, чтобы добить угловой. Сергей Иванович Фургал победил с большим отрывом, набрав 69.57% голосов. Глава Центризбиркома Элла Памфилова заявила, что картина подсчета голосов выглядит однозначной, а результаты «не вызывают сомнений».

      Сергей Иванович Фургал издавна был тесно связан, как с властью, так и с криминалом Хабаровского края. Благодаря этому металлургический бизнес в этом регионе всегда процветал. Но когда жители региона решили выразить недоверие руководству края через кандидатуру Сергея Фургала, он не растерялся и поднял знамя протеста.В результате у власти оказался сам Сергей Фургал. Однако возникают сомнения, захочет ли человек, которого все устраивает в существующей коррупционной системе, изменить ее в пользу граждан, или он изменит в ней только отдельные личности.

      Портал Vostok.today о деятельности нового главы Хабаровского края Сергея Фургала. Представляем его основные положения.

      «В целом, пока в регионе деятельность нового губернатора воспринимается достаточно положительно: введен запрет на роскошь, сэкономив, как следует из сообщений его пресс-службы, 800 млн рублей за период до 1 января. , 2019.Эти средства обещают направить в срочную социальную соц. Потребности. И это, конечно, правильно.

      Но это продолжение избирательной кампании. Кампания, когда Кург ругал себя со своим оппонентом, экс-губернатором Хабаровска Кравёбёславом. Сюжет Шиковала — спасает Фурга.

      Однако выборы давно закончились. А времени для долгой звезды нового губернатора просто нет: не ситуация. Но, по крайней мере, у нас сложилось впечатление, что Сергей Фургал еще не осознал, что выборы давно прошли, и продолжает противопоставлять себя Вячеславу Спорту.И это его главная ошибка. Потому что щит — это прошлое.

      А людям нужно будущее и настоящее. Пока что многие жители Хабаровского края радуются победе над изрядно скучающим уборщицей и «Единой Россией». Но скоро это пройдет. И первым планом будут те же беды и невзгоды, в которые избиратели винили красили губернатора: доходы от доходов, безработица, плохая медицина, высокие цены на продукты, услуги, дорогие авиабилеты, прочее.

      А сравнивать нового губернатора Сергея Фургала они будут совсем не с продолжением, а…с его коллегами — руководителями соседних регионов. Например, с губернатором Колымы Сергеем Носово — очень жестким руководителем, который моментально, в первые дни работы показал официальному аппарату, что сидеть без футляра, как раньше, уже не удастся. И все сразу поняли — кто в краю хозяин.

      В Хабаровском крае узнали, что Сергей Фургал Мастер? Не факт.

      Где Сергей Фургал был в гостях у Сергея Керба на два месяца? В Комсомольске-на-Амуре и в Николаевске-на-Амуре.

      Речь преимущественно и очень «точечно» велась по здравоохранению — то в Комсомольске, то в Николаевске.

      Эта тема близка и понятна — он по образованию врач. В Комсомольске губернатор осмотрел детский больничный комплекс, в Николаевске — пообещал, что к 2020 году здесь сдадут новую больницу. В Николаевске жаловались на нехватку врачей, особенно узких специалистов, в Комсомольске — примерно так же, да на низкую заработную плату врачей.

      Происшествие обнародовано о зарплате медиков: отвечая на вопрос журналистов, министр здравоохранения Хабаровского края Александр Вотикош, которую меньше 47 тысяч рублей в месяц получают только «ленивые врачи». Журналисты возмущены. Губернатор Фургал — запросил данные о реальных заработках врачей, максимальных и минимальных.

      Все, если ничего. Но возникает вопрос: что, будучи депутатом Госдумы России от Хабаровского края, к тому же чемпионата Комитета РФ по здравоохранению, Сергей Фургал не располагал информацией о реальных зарплатах своих сотрудников. врачи в своем регионе? Я не знал — потому что мне было неинтересно? Что он тогда сделал? Фургал все-таки не Варяг — коренной Хабаровчанин, отсюда начинал свой путь.

      Во втором по величине городе Хабаровского края — Комсомольске-на-Амуре — приостановлена ​​ситуация с мэром.

      Действующий мэр

      Андрей Климов , покидает свой пост 13 декабря. В отставку его попросил еще экс-губернатор Клэмп. Вступивший в должность Сергей Фургал предложил Климову остаться, но как-то невероятно. В итоге как-то совершенно без участия губернатора во втором по величине городе области «решили», что Климкин все-таки уезжает.

      Вирио Мэром, так решил Гордум, будет депутат Дмитрий Глушков. В своем интервью он уже предполагает, что будет претендовать на пост мэра и пойдет на избирательные участки. Он говорит — много и очень убедительно, — что город молодежи находится в критическом состоянии, в городе кризиса ключевых отраслей. Будущий мэр Вирио говорит: « Надо работать антикризисным менеджером».

      Оказывается — в городе внимания президента, что такое Комсомольск, кризис.А губернатор ничего подобного не говорит. Выборы главы города, скорее всего, состоятся в апреле 2019 года: такую ​​рекомендацию дала край избирательная комиссия.

      В других муниципальных образованиях Сергей Фургал пока не появлялся. И это определенно ошибка. Оскорбленная и заброшенная провинция — одна из главных причин, по которой Clamp проиграл выборы.

      Сергей Фургал не выезжал в провинцию во время избирательной кампании. Сегодня он не жалуется на ее внимание.

      Еще одна новость пришла из федерального центра: пять регионов Дальнего Востока получат, всего 3 миллиарда рублей, которые могут потратить по своему усмотрению. Это Камчатка, Приморье, Амурская область, Сахалин и Колыма. В этом списке отсутствуют Чукотка, ВАО, Якутия и главный, столичный регион ДФО — Хабаровский край. Нет и «новичков» — Бурятия и Забайкалье. И жители, конечно, задают — пока что — вопрос: почему? Почему столичный регион не получит многомиллионных грантов?

      Гранты, как говорится в отчете Правительства, получат те регионы ДФО, которые продемонстрировали наибольшую эффективность в вопросе сбора налогов и налоговых возможностей в 2017 году.Получается, Хабаровский край — не демонстрировал? Тогда почему на всех ключевых постах остались те же чиновники, что были в схеме Зажима? Этот вопрос тоже задают. Пока в соцсетях.

      Скандал месяца — фракция «Единой России» в областной Думе инициировала закон, обязывающий губернатора согласовывать назначение отдельных членов своего правительства с региональным парламентом. Судя по реакции Сергея Фургала и его пресс-службы, для них это событие стало полной неожиданностью.

      В СМИ на Фурга отреагировали с большим опозданием: он сообщил, что прислал отрицательный отзыв на законопроект, рекомендуя депутатам «не заниматься пиаром». Но законопроект уже прошел первое слушание. Это означает, что несогласие нового главы региона с наложенным на него законом, существенно ограничивающим его власть, попросту игнорируется.

      К этому можно добавить, что подавляющее большинство мэров городов, глав муниципальных образований, председателей муниципальных собраний депутатов — «Единая Россия».Как новый губернатор будет строить с ними отношения — совершенно непонятно. Поскольку непонятны и отношения Furgown с деловыми кругами региона — сообщений об этом нет. Следовательно, отношений пока нет. Конечно, новый губернатор с кем-то общается, о чем говорит. Но края этого не знают. А в области много крупных промышленных предприятий — заводов, портов.

      У Сергея Фургала до сих пор нет своей команды — многие графики в штатном расписании на сайте правительства по-прежнему либо пустые, либо с приставкой «I.О. ».

      Ситуация более чем тревожная — ведь население региона здесь является одной из составляющих. Будет ли его« разменять монету »в большой политической игре? И не пожалеет ли скоро о своем выборе «На последних выборах Сергей Фургал получил от народа огромный кредит доверия. Но он, как и любой кредит, конечен».

      Статистика Хабаровскстата за январь — сентябрь 2018 г. безжалостно свидетельствует об усилении оттока населения из региона. по сравнению с аналогичным периодом 2017 года: минус 5360 человек против 4420 в прошлом году.

      По комсомольскому избирательному округу №70 (в него также входят Редфлотский и Железнодорожный районы Хабаровска) в Госдуму желает Сергей Фургал. Кто он?

      1. Сергей Фургал — крупный собственник и бизнесмен

      Финансовое положение мистера Фургала таково, что подавляющее число дальневосточников о подобном даже не думают. И вовсе не потому, что наши соотечественники ленивы … Просто быть учителем или рабочим в нашей стране — всего лишь призвание, а бизнесмен — дело доходное.Полюбуйтесь доходами и имуществом господина Фургала и его семьи, а затем сравните с их заработками:

      Зарплата за 2015 год 4 735 000 рублей
      Земельный участок Три земельных участка:

      1. в Хабаровском крае, 1000 кв.м .; 2. в Московской области 2500 кв. М .; 3. В Московской области 2000 кв.м.

      Жилые дома Три жилых дома:

      1. В Хабаровском крае, 328.1 кв. М .; 2. в Хабаровском крае 66,2 кв. М .; 3. В Московской области 627,2 кв.м.

      Квартиры Три квартиры:

      1. в Хабаровском крае, 29,9 кв.м .; 2. в Хабаровском крае 47,7 кв.м; 3. В Приморском крае 76.9 кв.м.

      Легковые автомобили Две машины:

      Легковая, Lexus, LS600H, 2008 года выпуска;

      Автомобиль легковой, Lexus, GX 460, 2011 года выпуска

      Где такие богатства? Фургал — из тех бизнесменов, которые «поднялись» в лихие 90-е и «нулевые» годы, а затем перешли в Госдуму (был депутатом 2 заключения подряд). Не без успеха для бизнеса … В 2011 году, после первого срока в Госдуме, Сергею Фургалу принадлежало 50% ООО «Алкум», 50% ООО «Хабаровскметалторг», 50% ООО « Myth Dv. », 50% ООО« Дальпромснаб ». Чем занимались эти фирмы? Торговля Лесом, Металлом, Природными богатствами Дальнего Востока. Согласно журналистским расследованиям, Фургал вел свой бизнес достаточно крепко, применяя арсенал средств и методов криминала. мир для ассимиляции не рекламных конкурентов.Кстати, помощником депутата Госдумы Сергеем Фургалом был лидер крупной бандитской группировки Михаил Тимофеев. На счету его банды — вымогательство, убийства, взрывы, рэкет, похищения людей, «деловой» бизнес. По версии следствия, все крупные и резонансные преступления в Хабаровске связаны с этой бандойГУД, в которую входило до 300 «боевиков». В 2013 году Тимофеев получил 8 лет колонии строгого режима, с его участием до сих пор расследуются многие уголовные дела.

      Как вы думаете, будут ли Фург и его помощники защищать права простых рабочих? Или студенты, пенсионеры? Есть ли у него свои жизни и интересы?

      2. Сергей Фургал ответил Государственной Думе VI Созыв по здравоохранению

      Его служебная должность — председатель Комитета Государственной Думы ФС РФ по здравоохранению. То, что наша медицина довольно жестко реформируется, известно всем, кто не делает этого первым.Символы реформы и торговли медицинскими работниками, лишенными бесплатных лекарств. Греаранц, падение качества бесплатной медицины и расширение платных услуг. За медицинскую реформу занимается не только Минздрав, но и Комитет под руководством С.Фургала. В Хабаровском крае ликвидированы фельдшерско-акушерские пункты и больницы. Контактный мед. Помощь делается не кому! А С. Фургал предлагает развивать дистанционную медицину, то есть осмотр врача через Интернет … и как Paid Service. О качественной, доступной и бесплатной медицине нам забыть!

      За все 5 лет пребывания в Госдуме последнего созыва Сергей Фургал не проголосовал по 48,1% рассматриваемых законопроектов. Не сказал ни «да», ни «нет». Он отошел в сторону и замолчал. Я сам сделал. На одобрение депутата получил 51% законопроектов. «Против» Фургал сказал лишь 0,9% законов, рассмотренных Госдумой. Почему Хабаровский край депутат, не имеющий собственного мнения или молча одобряющий антинародные законопроекты «Единой России»?

      4.Сергей Фургал — представитель Гижиновской партии

      Выдвигал ЛДПР. Партия, которая в 1996 году фактически поддержала Б. Ельцина на президентских выборах, а в 1999 году спасла его от пенсии. Отношение ЛДПР к народу очень четко выразил лидер партии В. Жириновский « Я внук фабриканта. А от рабочих и крестьян рождаются только дети балов! ». То есть трудовые люди — существа злые, глупые, жадные и завистливые, как шары, вывернутые из собаки (рассказ М.Булгаков «Собачье сердце»). Есть Жириновский и другие жемчужины: «Строительство человека молчит, там все колонии работают. Село тупое, село всегда тормозит. Культуры может и не быть!», « Более тупое население, чем на Урале. , нет! ». На счету ЛДПР в Госдуме — голосование за развал единой энергосистемы (отсюда рост тарифов), за разрешение спекуляции землями сельскохозяйственного назначения, за амнистию, вывезенную за границу с ворованными деньгами, за поражение Академии наук, за отмену постояльцев при производстве продуктов питания и лекарств, за отмену льгот сельским врачам и учителям. Можно ли проголосовать за такую ​​партию и ее организаторов?

      В Законодательной Думе Хабаровского края сегодня была принята делегация депутатов Законодательного собрания префектуры Хёго (Япония).

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *