ШУМЕРЫ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история
Народ, проживавший со второй половины 4-го тысячелетия в Южной Месопотамии в низовьях р. Евфрат. Вокруг первоначального места обитания шумеров до сих пор спорят историки, при этом шумерский язык не похож ни на один из древних языков (его изучение началось в XIX в.). Сами себя они называли «черноголовыми» или «сыновьями города».
Создание централизованного государства
В начале 3-го тысячелетия до н. э. на юге Месопотамии образовалось несколько десятков городов-государств: Ур, Урук, Эреду, Ларса, Ниппур, Киш и др. Некоторое время эти города с подконтрольными областями входили в военно-политический союз, но между ними часто вспыхивали конфликты за лидерство, что мешало их объединению. Помимо войн друг с другом, шумеры вели войны с Эламом. Как правило, основную роль в управлении города-государства играл главный жрец основного городского храма (эн), а во главе городского ополчения находился вождь (лугаль). Впоследствии лугали стали основоположниками царских династий. Сохранилось несколько имен наиболее известных правителей: Урукагин, правивший в Лагаше, и воевавший против него царь Уммы Лугальзагеси, которому удалось объединить под своей властью несколько городов. Затем Лугальзагеси был разбит армией Саргона Древнего, бывшего приближенного царя Киша, который до этого распространил свою власть над верхней Месопотамией. Царь Уммы был лишен своей власти в Ниппуре, который долгое время был религиозным и культурным центром шумеров. Саргон стал основателем собственной династии и создал собственную империю с центром в городе Аккад. Создание централизованного государства позволило создать крупную ирригационную сеть в регионе, была введена единая система мер и весов. Он и его преемники успешно расширяли свое влияние в Сирии и Малой Азии. Шумеры активно торговали по всему Ближнему Востоку, имели контакты с Индией.
Другим значительным царем Аккад и Шумера был Нарам-Суэна, в правление которого, несмотря на ряд восстаний, продолжала развиваться торговля (Индия, Восточная Аравия), под его началом было проведено ряд военных походов. После них Нарам-Суэн был провозглашен богом, он получил титул «царя четырех стран света», но конец его правления был омрачен нашествием племен кутиев. Кочевники захватили Аккад, а затем и Ниппур, где их вожди провозгласили себя лугалями. Правление кутиев продолжалось около ста лет, за это время сменилось около двадцати царей. Конец этого периода связан с именами Утухегала (во главе Урука) и Ур-Намму (во главе Ура), которым удалось разгромить основные силы кутиев в 2109 г. до н.э., утратившими свою власть над территорией южной Месопотамии. После победы оба правителя и города составили военную коалицию, но после внезапной гибели Утухегаля, город-государство Ур стал политическим центром, в нем был построен огромный зиккурат. В правление Ур-Намма и его сына Шульги происходило восстановление империи Саргона Древнего, новой династии удалось распространить свою власть и на северную Месопотамию, создать объединенное Шумеро-Аккадское царство. При этом произошло значительное усиление царской власти, происходила централизация страны, был построен дворец Эхурсаг, ставший административным центром всего государства. Духовные власти были вынуждены подчиниться. Вызвано это было необходимостью поддерживать ирригационную систему, к работам широко привлекались пленники, захваченные в многочисленных военных походах. Часть населения находилась в крайней форме зависимости, фактически, находясь на положении рабов. В тоже время этот период характеризуется подъемом культуры, развивались математика и астрономия, появилась правовая система, была введена единая система мер и весов. Впервые в истории был составлен «Царский список», в котором были перечислены все цари из всех городов, с незапамятных времен правившими шумерами.
Упадок шумерской цивилизации
К концу 21 в. царства Шумера и Аккада охватил глубокий кризис, страна пережила нашествие амореев, которые переправились через Тигр и вторглись на незащищенные земли южной Месопотамии (на северы была построена специальная стена). Постепенно кочевые племена амореев стали селиться в этих землях, некоторых из них стали брать на военную и гражданскую службу. В городе Иссине образовалось независимое государство с собственной династией. Ситуация была крайне непростой поскольку пастбища были захвачены, города испытывали проблемы с продовольствием, что привело к постепенному распаду единого государства. К тому же положение омрачал военный конфликт с Эламом. Последний царь династии Ибби-Суэн пытался предотвратить распад государства, но многие чиновники брали власть в свои руки или переходили на сторону врага. Во время наступления войск Элама на Ур, амореи беспрепятственно пропустили войска противника через свои земли, что предопределило падение города. Последний царь Ибби-Суэн в колодках был уведён в Элам в 2003 г. до н.э., дальнейшая судьба его неизвестна. Сам город был полностью разграблен эламитами, покинувшими Ур через 6 лет. Власть над Месопотамией перешла к новой династии из города Иссин.
Кто такие шумеры? | История | Общество
На Украине выпустили книгу для детей «Простая конституция» — иллюстрированный основной закон страны. Ранее идею напечатать «Конституцию для самых молодых» выдвинул президент Владимир Зеленский.
На официальной странице офиса президента Украины в Facebook говорится, что книга предназначена для детей и в простой и доступной форме объясняет основные гражданские права и свободы человека. К публикации было прикреплено фото одной из страниц книги с надписью «Шумеры, гоу в державу, я создал».
Как предположили пользователи соцсети, вероятно, эта шуточная фраза отсылает к выражению «гоу, я создал», популярному у любителей видеоигр. Оригинальная фраза представляет собой приглашение для присоединения к сетевой игре, а именно — на конкретный сервер. «Гоу» — транслитерация английского слова «go», то есть «пойдем», а «я создал» означает, что этот пользователь создал сервер и приглашает других игроков присоединиться.
Кто такие шумеры и почему их так называют?
Шумеры — название древнего народа, с которым традиционно связывается возникновение цивилизации, зарождение письменности и первых городов и государств Древней Месопотамии. Название происходит от одноименной области в Южной Месопотамии, которая располагалась на территории современного Ирака. Оно было введено учеными в XIX веке, чтобы обозначить несемитское население Древней Месопотамии. Однако, согласно данным исследователей, сами шумеры называли себя «черноголовыми» (на шумерском языке — «sag-gig-ga»).
Фото: Shutterstock.comСуществование шумеров было открыто в середине XIX века во время изучения аккадской (вавилоно-ассирийской) клинописи. Ученые обратили внимание на нечитаемые места в этих текстах. Сначала их посчитали жреческой тайнописью, но в итоге выяснили, что это были записи на древнем несемитском языке. В 1869 году исследователь Юлиус Опперт предложил называть самый древний несемитский народ Месопотамии шумерами исходя из титула древних царей Вавилона: «царь Шумера и Аккада».
Шумеры считаются одной из древнейших человеческих цивилизаций. Современные исследователи предполагают, что их предки могли проживать на территории Южной Месопотамии еще в VI-V тысячелетиях до нашей эры, а своего расцвета шумерская культура достигла примерно к IV-III тысячелетиям до нашей эры. Один из ведущих шумерологов, американский ученый Сэмюэл Ноа Крамер, называл шумеров первой цивилизацией на Земле и считал, что «История начинается в Шумере» (так называется его книга).
Как жили шумеры?
Цивилизации шумеров приписывают множество изобретений, в том числе изобретение колеса и гончарного круга, письменности и сельскохозяйственных орудий, оросительной системы и даже пивоварения.
Шумеры проживали на территории Южной Месопотамии, в заболоченных низовьях двух рек: Тигра и Евфрата. Они занимались земледелием, скотоводством, рыболовством и ремеслом. Простейшими постройками шумеров были тростниковые хижины, также они могли возводить глинобитные постройки, а для создания наиболее важных зданий использовали сырцовый кирпич. Чтобы передвигаться по воде, шумеры сооружали тростниковые ладьи, обмазанные природной смолой.
Поскольку шумеры жили в жарком и влажном климате, они носили минимум одежды. На изображениях протописьменного периода (2900-2750 гг. до н. э.) видно, что обычные жители в то время и вовсе не носили одежду. В то же время рисунки раннединастического периода (2750-2310 гг. до н. э.) показывают, что люди того времени одеты в каунакес (особая одежда из длинношерстного меха).
Современные исследователи считают, что образ жизни шумеров во многом схож с бытом современных жителей Южного Ирака — болотных арабов. Даже современные тростниковые постройки последних напоминают строения, изображенные на шумерских артефактах.В середине XX века были проведены антропологические исследования костных останков из шумерских захоронений. На основе результатов этого анализа ученые пришли к выводу, что облик жителей этих территорий к сегодняшнему дню практически не изменился. По мнению ученых, шумеров стоит относить к средиземноморскому типу европеоидной расы, который типичен и для современных арабов. То есть если бы шумеры жили сегодня, они относились бы к арабским народам.
Что такое «шумерская проблема»?
На сегодняшний день происхождение шумерской цивилизации и шумерского языка остаются неизвестными. Многие исследователи продолжают изучать сохранившиеся свидетельства существования шумеров, чтобы разрешить этот вопрос, получивший название «шумерская проблема» («шумерский вопрос»).
Большая часть исследований относится к лингвистической сфере. Языковеды пытаются установить родственные связи шумерского с другими языками. На протяжении последнего столетия выдвигались различные гипотезы, которые связывали шумерский практически со всеми языками Евразии. Однако ни одна из них не стала общепризнанной. Сложность исследований заключается еще и в двойном искажении шумерского. Современные ученые дешифровали его через другой мертвый язык, аккадский, который на данный момент также реконструируется.
о древних шумерах, токенах и прогрессивной системе списания долгов — Блог Райффайзенбанка R-Media
Налоги
Шумеры использовали простую налоговую систему, привязанную к обороту, численности семьи, размерам домов. У них не было прогрессивной ставки налогообложения.
Общественный труд в Шумере был формой налога: каждый гражданин должен был отработать несколько месяцев на общественных проектах. Это могло быть возведение зданий, рытье каналов, военная служба, строительство военных укреплений, сбор урожая на государственных плантациях. Этот труд не оплачивался, но работникам выдавали бесплатное пиво. Трудовой налог был обязателен для всех граждан, но богатые люди могли откупиться, прислав на работу кого-то вместо себя.
Шумерские воины, мозаика около 2500 год до н. э.Подушевой налог. Большинство сборов были натуральными: подушевой налог требовал от каждого мужчины отдать властям корову или овцу.
Натуральными долевыми налогами облагались все сферы занятий: рыбная ловля, скотоводство.
Сборы. Торговцы облагались пошлинами, платой за провоз товаров и другими сборами. Прямой налог с продаж составлял около 10%. Тех, кто не хотел платить налог и занимался контрабандой, сажали в тюрьму.
Есть записи о сборах за проведение похорон — в наши дни разрешение на захоронение тоже платное.
Как сейчас: Если сравнивать шумерскую налоговую систему с современной, заметных отличий два: во-первых, сборы были натуральными, во-вторых, в наше время большинство налогов применяются к доходам, а не валовому выпуску.
Списание долгов
Шумеры стали первыми, кто внедрил практику юбилейного списания долгов. Майкл Хадсон, исследователь древнего мира и его финансов, собрал данные о списаниях долгов, которые регулярно происходили в Междуречье в период с 2400 до 1600 года до нашей эры в Шумерском царстве, затем в Вавилонии и позже в Ассирии.
Поводами для долговой амнистии были воцарение нового правителя, постройка или обновление крупного храма, победа в войне. Примерно в 2400 году до нашей эры правитель Энметена, установил контроль над Южной Месопотамией и списал долги подданным. Он стал первым в истории автором «закона об амнистии». Его примеру последовал царь Урукагина, который получил статус военного лидера и списал задолженности гражданам.
Списанию подвергались аграрные долги — натуральные обязательства перед правительством, освобождались заложенные должниками земельные наделы. Амнистия включала массовое освобождение рабов: жен, дочерей и сыновей, которые находились в залоге по обязательствам главы семейства. Коммерческие долги между предпринимателями юбилейная амнистия не затрагивала.
Как сейчас: В наше время такой практики нет, но концепция «юбилейной амнистии» объединяет тысячи сторонников в партии и движения во многих странах.
Деньги и возможности
Личная свобода. Понятие личной свободы у шумеров напрямую было связано с деньгами. Человек терял свободу в наказание за неуплату долгов и становился рабом. В то же время, раб мог выкупить себя из рабства, если скопил нужную сумму.
Образование в Шумере было платным и высоко ценилось. Образование сыновьям могли дать только богатые люди. С семи лет мальчики изучали клинопись, историю и математику и становились жрецами или управляющими.
Пассивный доход. Одной из первых практик получения пассивного дохода была сдача в аренду сельскохозяйственных земель. Ученые предполагают, что некоторые семьи уже тогда стремились к расширению площадей своих земель с целью получения дохода от ренты.
Именно народы Месопотамии заложили основы бухгалтерского учёта. Благодаря археологическим находкам, как расписки и закладные таблички, мы знаем, что в аренду сдавались пахотные земли, рощи и сады, овцы и бараны, лодки, рабы и слуги. Арендная плата в большинстве случаев взималась натуральной форме в дни сбора урожая или при очередной стрижке овец.
Шумеры привязали товары к эквиваленту денег, использовали налогообложение и простые формы отчетности. Как свидетельства этому до нас дошли около миллиона клинописных табличек, которые хранятся в музеях по всему миру.
В следующей статье — о финансовой системе в Древнем Египте: как развивались денежные отношения, налогообложение и другие практики, связанные с деньгами.
Время и календарь у шумеров – аналитический портал ПОЛИТ.РУ
10 декабря в библиотеке «Дом А.Ф. Лосева» сотрудник Института истории естествознания и техники имени С.И. Вавилова РАН Геннадий Евсеевич Куртик прочитал доклад «Измерение времени и календари Древней Месопотамии». Доклад был сделан в рамках семинара «Доклассическая наука».
Интеллектуальный партнер проекта
Доклад был посвящен измерению времени и календарю в шумерский период истории Месопотамии, то есть в конце IV – II тыс. до н.э. Г.Е. Куртик начал свое выступление с описания основных слов шумерского языка, обозначающих отрезки времени. Самыми ранними из них оказываются слова со значениями «день» и «ночь». Если обратиться к происхождению клинописных знаков этих слов, то по ранним памятникам из Урука, отражающим переходную от пиктограмм к клинописи стадию развития шумерского письма, становится ясно, что знак для «ночи» восходит к изображению звездного неба, а знак для «дня» происходит от рисунка солнца, встающего между двух гор. Это отражает реальную географию Шумера, к которому с востока приближались отроги Загроса. Встречаются и изображения бога солнца Уту, стоящего между двумя горами.
Отмечены также слова обозначающие «вечер» и «полдень». Позднее появляются слова для обозначения более мелкие части суток. В Уруке выделялась единица времени равная четвертой части суток, в Фаре – шестой части. В эпоху третьей династии Ура (около 2112 – 1997 гг. до н.э.) выделяют также половину и третью часть суток. В старовавилонский период появляется такая единица времени, как «стража». И светлая, и темная половина суток делились на три стражи, соответственно продолжительность дневной и ночной стражи в разное время года была разной.
Следует заметить, что началом новых суток считался не восход, а заход Солнца. Г. Е. Куртик объясняет это влиянием обычая отсчитывать новый календарный месяц также с наступления ночи и появления на небе народившегося серпа Луны (неомении). Так как лунный месяц содержит приблизительно 29,5 суток, наблюдатели, служившие шумерским царям, видели неомению то через 29, то через 30 дней после начала предыдущего месяца.
На возникновение понятия года, видимо, первоначально астрономические наблюдения не повлияли. Годом был круг периодически повторяемых хозяйственных работ и священных ритуалов. Началом года считалась весна, но момент начала года не соответствовал моменту весеннего равноденствия. Но нетрудно было заметить, что в этот круг укладывается приблизительно 12 лунных циклов, за которыми пристально следили шумерские жрецы. Но поскольку в 12 лунных циклах лишь 354 дня, календарь, основанный на лунных месяцах, неизбежно начинал отставать от годового цикла. В результате те ритуалы, которые должны были проводиться весной, со временем попали бы на зимний период и так далее. Можно было бы оставить всё неизменным, смирившись с попаданием ритуалов и праздников на разные времена года. Такой тип календаря называют лунным, к нему относится, например, исламский календарь, где месяцы год от года постепенно смещаются по всем временам года.
Однако шумеры поступили иначе. Со времен третьей династии Ура они начали раз в три года вставлять в календарь дополнительный месяц, чтобы компенсировать отставание. Так был изобретен лунно-солнечный календарь. Интересно, что дополнительный месяц вставлялся либо после шестого, либо после двенадцатого месяца. Чем в каждом случае был продиктован выбор, остается загадкой. Позднее, уже в середине I тыс. до нашей эры, в Междуречье открыли 19-летний Метонов цикл. Опередив афинского астронома Метона, его месопотамские коллеги обнаружили, что 19 солнечных лет равны 235 лунным месяцам.
Календари с различными названиями месяцев найдены в нескольких шумерских городах. Наиболее известен календарь из Ниппура, который в начале II тыс. до н. э. стал общим календарем юга Междуречья, а позднее был положен в основу вавилонского календаря, названия месяцев в котором были уже не на шумерском, а на аккадском языке. Позднее вавилонский календарь был заимствован арамеями и, в эпоху вавилонского пленения, евреями. Ниппурскому календарю посвящена монография шумеролога В. В. Емельянова.
Особенно интересно название десятого месяца ниппурского календаря. В самых ранних памятниках он носит имя «месяц богини Ашнан», однако в эпоху третьей династии Ура название сменяется на другое, которое можно перевести как «месяц выхода отцов». Считается, что это название связано с поминальными обрядами и жертвоприношениями в честь умерших царей-предков. Можно отметить, что именно на этот месяц приходилось зимнее солнцестояние, с которым у многих народов связаны обряды поминовения умерших, например, встречающийся у славянских народов обычай «греть покойников», устраивая костры, во многих местах связан с периодом Рождества и святок, также близких к зимнему солнцестоянию.
Связь месяцев года с определенными созвездиями возникла у шумеров далеко не сразу, лишь в I тыс. до нашей эры. Сначала звездное небо было разделено на группы звезд, получившие названия. Затем древние астрономы заметили, что планеты и Луна движутся в небе лишь в пределах строго определенной полосы. Те созвездия, которые попали в эту полосу, назвали «областями, через которые проходит Луна». Созвездий таких, которые перечисляются в шумерском астрономическом труде «Мул-Апин» (около 700 года до н.э.) оказалось восемнадцать. Названия некоторых из них сохранились до наших дней, например, шумерский Небесный Бык стал созвездием Тельца.
Постепенно астрономия развивалась, и жрецы учились предсказывать положение планет на небе, солнечные и лунные затмения и другие астрономические явления. В связи с этим возникло понятие эклиптики – круга на небесной сфере. Этот круг делили на двенадцать равных частей, что было связано с традицией деления года на 12 месяцев. Более того, шумерские астрономы еще задолго до этого для расчетов в пределах одного года, например при вычислении продолжительности дневной и ночной «стражи», пользовались календарем, который исследователи называют «схематическим». В нем год делился на 12 месяцев по 30 дней. Эти традиции повлияли на то, что части эклиптики стали связывать с месяцами и привязали к названиям определенных созвездий.
§ 3. Шумерская цивилизация. История мировых цивилизаций
§ 3. Шумерская цивилизация
Одной из древнейших цивилизаций, наряду с древнеегипетской, является шумерская цивилизация. Она возникла в Передней Азии, в долине рек Тигр и Евфрат. Этот район по-гречески называли Месопотамией (что по-русски звучит как «междуречье»). В настоящее время на этой территории располагается государство Ирак.
Около 5 тыс. лет до н. э. земледельцы Убадайской культуры освоили берега рек и начали осушение болот. Постепенно они научились строить оросительные системы, создавать запасы воды. Излишки продуктов питания позволяли содержать ремесленников, торговцев, священников, чиновников. Большие поселения превратились в города-государства Ур, Урук, Эреду. Дома строились из кирпича, изготовленного из ила и глины[15].
В период Урукской культуры, после 4000 г. до н. э. был создан новый, более эффективный плуг (с рукоятью и лемехом, лучше рыхливший почву). Пахать стали на быках. Позднее появился металлический лемех. Источники утверждают, что урожайность зерновых в те годы достигала показателя «сам-100», т. е. одно зерно давало урожай в сто зерен. (Для примера укажем, что на протяжении всей феодальной эпохи в России урожай ржи составлял от «сам-3» до «сам-5».) Жители Шумера выращивали пшеницу, ячмень, овощи и финики, разводили овец и коров, ловили рыбу и дичь. Около 4000 г. до н. э. шумеры научились получать чистую медь из руды, открыли способ литья расплавленной меди, серебра и золота в литейные формы, а примерно в 3500 г. до н. э. научились делать бронзу, твердый металл из сплава меди и олова. В середине 4-го тысячелетия до н. э. в Шумере было изобретено колесо.
Социально-экономическая и этническая история Междуречья представляет собой непрерывную борьбу за обладание этим богатым регионом с исключительно благоприятными условиями для жизни.
Аккадцы (название семитических племен по городу в Аравии, откуда они пришли) потеснили племена шумеров, которые заложили основы орошаемого земледелия и создали к концу 4-го тысячелетия более 20 мелких государств в Южном Двуречье. Аккадцев вытеснили кутии, затем появились амореи и эламиты.
При царе Хаммурапи (1792–1750 гг. до н. э.) произошло объединение всего Двуречья с центром в Вавилоне[16]. Хаммурапи проявил себя не только как завоеватель, но и как первый правитель-законодатель. В кодексе законов из 282 статей получила отражение жизнь, социальная структура древневавилонского общества. Сурово наказывалось нанесение ущерба оросительным системам, посягательство на чужую собственность, на власть отца в семье, регулировались торговые отношения, рабство за долги ограничивалось тремя годами.
• Мужчина и женщина в истории цивилизаций
У шумеров жена была собственностью мужа. Браки заключались в первую очередь исходя из экономических соображений и в целях продолжения рода. Сексуальные отношения со свободной женщиной не накладывали на участников никаких обязательств. Примат мужчины был безусловным.
Гомосексуализм не запрещался правом, но рассматривался как порочащее действие. Кровосмешение и зоофилия запрещались. Расцвет храмовой (сакральной) проституции пришелся на 3-е тысячелетие до н. э. Преституция была гетеросексуальная, бисексуальная, гомосексуальная, оральная и т. д. Проститутки служили культу богини Иштар и жили в особом доме. По обычаям того времени каждой женщине, по крайней мере раз в жизни, рекомендовалось принадлежать в храме другому мужчине. К сакральной проституции привлекались и девственницы, что считалось благом для их будущего брака. После прихода персов в VI в. до н. э. под влиянием зороастризма относительно терпимое отношение вавилонско-месопотамской культуры к сексу стало более строгим. Сожительство, не имевшее целью зачатия ребенка, трактовалось как грех. Гомосексуализм стал считаться большим преступлением, чем убийство. Традиции сакральной проституции Двуречья повлияли на развитие данной сферы в Риме и в других местностях.
В VIII в. до н. э. из небольшой общины в Северном Двуречье с центром в городе Ашшур (Ассур) благодаря победоносным походам ассирийских царей возникла первая мировая держава. В состав этого военно-рабовладельческого государства вошли Вавилон, Сирия и Финикия, Палестина, частично Египет. Опорой ассирийских царей была армия. В ее состав, кроме колесниц парной упряжки, впервые вошла конница (вооруженные всадники). Имелись также пехота, саперы, осадная артиллерия (камнеметные и стенобитные орудия). Ассирийские воины отличались исключительной жестокостью.
Однако, как и более поздние империи, ассирийская военная держава оказалась колоссом на глиняных ногах. Восставшие вавилоняне вместе с мидянами и халдеями в 628 г. до н. э. свергли ассирийское господство. В 539 г. Нововавилонская держава была включена в состав Персидской державы.
• Инновации. Письменность
В культурном наследии шумеров важное место занимала письменность. Люди испытывали потребность в записи и передаче различной информации. Между 4000 и 3000 гг. до н. э. для обозначения предметов и количественных данных стали использоваться пиктограммы (примитивные рисунки). На глине трудно было выводить круги, полукружия и кривые линии, поэтому рисунки-знаки стали упрощать, собирая их из прямых черточек. Но и прямая линия плохо получалась, поскольку прямоугольный конец палочки глубже входил в глину углом, а затем уже получался более узкий и тонкий след: прямая линия получала вид клина. Сначала пиктограммы записывались заостренными тростинками в вертикальных колонках. Позже стали писать горизонтальными строками, выдавливая знаки на сырой глине. Так первоначальные рисунки постепенно трансформировались в клинообразные символы, а письмо получило название клинописи.
Аккадцы (вавилоняне и ассирийцы) – семитский народ, близкий по языку арабам, евреям и эфиопам. Аккадские дети учились в шумероязычных школах, читали и писали по-шумерски. Они пользовались клинописью в течение 3 тыс. лет. По точности записи речи клинопись в течение 2 тысячелетий превосходила все другие письменности. Считается, что египетские иероглифы, появившиеся в 3300–3100 гг. до н. э., возникли под влиянием клинописи. Клинопись была расшифрована во второй трети XIX в. английским офицером Генри Роулинсоном, которому посчастливилось найти в Иране надпись на трех языках. (Заметим, что пиктограммы достаточно широко используются в наши дни для обозначения видов спорта, в дорожных указателях, различных инструкциях по эксплуатации технических устройств и т. д.)
С шумерской, аккадской и древнеегипетской сходны многие другие письменности Древнего мира. Некоторые из них до сих пор не расшифрованы. Словесно-слоговая письменность существует сегодня в Китае и Японии.
Дешифровка глиняных клинописных табличек позволила ознакомиться со многими памятниками шумерско-вавилонско-ассирийской литературы. Все области культурной жизни населения Месопотамии находились под влиянием мифологических представлений. Как и в Египте, появление зачатков наук было связано с развитием земледелия. Уже в шумерийскую эпоху существовала шестидесятиричная система исчисления, от которой до наших дней сохранилось деление круга на 360 градусов. Вавилоняне знали четыре правила арифметики, простые дроби, возведение в квадрат, куб, а также извлечение корней. Они выделяли из числа звезд пять планет и вычислили их орбиты. Был создан календарь, делившийся на год, месяцы, сутки. Шумеры первыми стали делить час на 60 минут. У них рано появились школы, в которых мальчики учились писать на табличках из мягкой глины. Учебный день был долгим, дисциплина строгой, за нарушения полагались телесные наказания. «История начинается в Шумере», – так назвал свою книгу-бестселлер известный ученый С. И. Крамер[17]. В этом утверждении есть немалая доля истины.
• Тексты. Законы Хаммурапи царя Вавилона (XVIII в. до н. э.) (извлечения)
Если человек украдет достояние бога или дворца, то этого человека должно убить; а также того, кто примет из его рук украденное, должно убить.
Если хозяин пропавшей вещи не приведет свидетелей, знающих его пропавшую вещь, то он лжец, взводит напраслину; его должно убить.
Если человек украдет малолетнего сына человека, то его должно убить.
Если человек сделает пролом в доме, то перед этим проломом его должно убить и зарыть.
Если в доме корчемницы сговариваются преступники и она не схватит этих преступников и не приведет ко дворцу, то корчемницу должно убить.
Если человек возьмет жену и не заключит письменного договора, то эта женщина – не жена.
Если жена человека будет захвачена лежащей с другим мужчиной, то должно их связать и бросить в воду. Если хозяин жены сохранит жизнь своей жене, то и царь сохранит жизнь своего раба.
Если человек будет уведен в плен и в его доме нет средств для пропитания, то его жена может войти в дом другого; эта женщина не виновна.
Если жена человека, которая живет в доме человека, вознамерится уйти и станет поступать расточительно, станет разорять свой дом, позорить своего мужа, то ее должно изобличить, и если ее муж решит покинуть ее – он может покинуть ее; он может в ее путь не давать ей никакой разводной платы. Если ее муж решит не покидать ее, то муж ее может взять замуж другую женщину, а та женщина должна жить в доме своего мужа как рабыня.
Если человек подарит своей жене поле, сад, дом или движимое имущество и выдаст ей документ с печатью, то после смерти ее мужа ее дети не могут требовать от нее ничего по суду; мать может отдать то, что будет после нее, своему сыну, которого любит; брату она не должна отдавать.
Если жена человека даст умертвить своего мужа из-за другого мужчины, то эту женщину должно посадить на кол.
Если сын ударит своего отца, то ему должно отрезать пальцы.
Если человек повредит глаз какого-либо из людей, то должно повредить его глаз.
Если человек выбьет зуб человека, равного себе, то должно выбить его зуб.
Если раб человека ударит по щеке кого-либо из людей, то должно отрезать ему ухо.
Если строитель построит человеку дом и сделает свою работу непрочно, так что построенный дом обвалится и причинит смерть хозяину дома, то этого строителя должно убить.
Если корабельщик соорудит человеку судно и сделает свою работу ненадежно, так что судно в том же году станет течь или получит другой недостаток, то корабельщик должен сломать это судно, сделать прочно за собственный счет и отдать прочное судно хозяину судна.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРесКакой была история Шумера? | Культура
Считается, что Южная Месопотамия — не самое лучшее место в мире. Полное отсутствие леса и полезных ископаемых. Заболоченность, частые наводнения, сопровождаемые изменением русла Евфрата из-за низких берегов и, как следствие, полное отсутствие дорог. Единственное, чего там было в достатке, это тростника, глины и воды. Однако в сочетании с плодородной почвой, удобренной наводнениями, этого оказалось достаточно, чтобы в самом конце 3-го тысячелетия до н.э. там расцвели первые города-государства древнего Шумера.
Первые поселения на этой территории появились уже в VI тыс. до н. э. Откуда на эти земли пришли шумеры, ассимилировавшие местные земледельческие общины, не выяснено. Их предания говорят о восточном или юго-восточном происхождении этого народа. Древнейшим своим поселением они считали Эреду — самый южный из городов Двуречья, ныне городище Абу-Шахрайн.
Древняя легенда гласит:
«Однажды из Эритрейского моря, там, где оно граничит с Вавилонией, явился зверь, одаренный разумом, по имени Оанн. Всё тело у зверя того было рыбье, только под рыбьей головой была другая, человеческая, речь его также была человеческой. И изображение его сохранилось поныне. Это существо, бывало, проводило весь день среди людей, преподавая им понятия о грамотности, науках и всяких искусствах. Оанн научил людей строить города и возводить храмы… словом, обучил их всему, что смягчает нравы, и с тех пор никто более ничего удивительного не изобрел…
Он написал книгу о начале мира, о том, как он возник, и вручил её людям…».
Так повествует живший во времена Александра Македонского жрец Берос о происхождении Двуречья. Рассказ этот считается выдумкой, однако некоторые исследователи, в том числе и А. Кондратов, считают это все далеко не вымыслом. Это пересказ вавилонского мифа о приходе божества воды Эа, которое является трансформацией шумерского божества Энки.
Единственной правдой в этой легенде историки считают то, что шумерско-вавилонская культура распространялась с юга на север, а таинственное существо Оанн считается пришельцем с Индийского океана, т. е. с островов в Индийском океане, культура которых была очень развита.
Но существует более странная версия, согласно которой пришелец Оанн был представителем древней культуры, скрытой толщами Индийского океана…
Шумеры считали, что их предки пришли из таинственной страны Дилмун. Многие археологи считают, что эта страна располагалась на островах Бахрейн в Персидском заливе. Но крупнейший шумеролог профессор Самуэл Крамер доказал, что это не так. По мнению Крамера под древней страной Дилмун шумеры подразумевали… Индию. Но это опять-таки лишь версия.
Шумерский язык тоже продолжает оставаться загадкой, поскольку до сих пор не удалось установить его родство ни с одной из известных языковых семей.
Основой хозяйственной жизни Двуречья были земледелие и ирригация. В древнейших общинах южной части Месопотамии в третьем тысячелетии до н. э. почти все производившиеся здесь продукты потреблялись на месте, царило натуральное хозяйство. Широко использовалась глина и тростник. В древнейшие времена из глины лепили сосуды — сначала вручную, а впоследствии на специальном гончарном круге. Наконец, из глины делали в большом количестве важнейший строительный материал — кирпич, который приготовлялся с примесью камыша и соломы.
С сетью главных каналов были связаны основные центры шумерской цивилизации — города-государства, концентрировавшие вокруг себя мелкие города и поселения. Наиболее крупными среди них были Эшнуна, Сиппар, Куту, Киш, Ниппур, Шурупурак, Урук, Ур, Умма, Лагаш.
Уже с конца IV тыс. до н. э. существовал культовый союз всех общин Шумера с центром в Ниппуре, где находился один из главных храмов Шумера — Экур, храм бога Энлиля.
В области медицины у шумеров были очень высокие стандарты. В найденной Лайярдом в Ниневии библиотеке царя Ашшурбанипала был четкий порядок, в ней был большой медицинский отдел, в котором насчитывались тысячи глиняных табличек. Все медицинские термины основывались на словах, заимствованных из шумерского языка. Медицинские процедуры описывались в специальных справочниках, где содержались сведения о гигиенических правилах, об операциях, например, об удалении катаракты, о применении спирта для дезинфекции при хирургических операциях. Шумерская медицина отличалась научным подходом к постановке диагноза и предписанию курса лечения, как терапевтического, так и хирургического.
Шумеры были превосходными путешественниками и исследователями — им приписывается также изобретение первых в мире судов. В одном аккадском словаре шумерских слов содержалось не менее 105 обозначений различных типов судов — по их размерам, назначению и по виду грузов.
Еще более поразительным было то, что шумеры овладели способами получения сплавов — процессом, при помощи которого различные металлы соединяются при нагреве в печи. Шумеры научились производить бронзу — твердый, но хорошо поддающийся обработке металл, который изменил весь ход истории человечества.
Шумеры измеряли восход и закат видимых планет и звезд относительно земного горизонта, пользуясь гелиоцентрической системой. У этого народа была хорошо развита математика, они знали и широко применяли астрологию. Интересно, что у шумеров была такая же астрологическая система, как и сейчас: они делили сферу на 12 частей (12 домов Зодиака) по тридцать градусов каждый. Математика шумеров представляла собой громоздкую систему, однако она позволяла вычислять дроби и перемножать числа до миллионов, извлекать корни и возводить в степень.
Религия шумеров представляла собой довольно четкую систему небесной иерархии, хотя некоторые ученые считают, что пантеон богов не систематизирован. Возглавлял богов бог воздуха Энлиль, который разделил небо и землю. Творцами мироздания в шумерском пантеоне считались АН (небесное начало) и КИ (мужское начало). Основу мифологии составляла энергия МЕ, которая означала прототип всего живого, излучаемого богами и храмами. Боги в Шумере представлялись как люди. В их взаимоотношениях встречаются сватовство и войны, изнасилование и любовь, обман и гнев. Существует даже миф о человеке, овладевшем во сне богиней Инанной. Примечательно, что весь миф проникнут симпатией к человеку. У шумеров было своеобразное представление о Рае, в нем не было места человеку. Шумерский Рай — это обитель богов. Считается, что взгляды шумеров нашли отражения в более поздних религиях.
История Шумера представляла собой борьбу крупнейших городов-государств за господство в своем регионе. Киш, Лагаш, Ур и Урук вели бесконечную борьбу в течение нескольких сотен лет, пока страну не объединил Саргон Древний (2316−2261 гг. до н. э.) — основатель великой Аккадской державы, простиравшейся от Сирии до Персидского залива. В период правления Саргона, который, согласно преданию, был восточным семитом, стал шире употребляться аккадский (восточносемитский язык), однако шумерский сохранился и в быту, и в делопроизводстве. Аккадская держава пала в XXII в. до н.э. под натиском кутиев — племен, пришедших с западной части иранского нагорья.
В конце III тыс. до н. э. центр государственности Шумера переместился в Ур, царям которого удалось объединить все области Двуречья. С этой эпохой связан последний взлет шумерской культуры. Царство III династии Ура представляло собой древневосточную деспотию, во главе которой стоял царь, носивший титул «царь Ура, царь Шумера и Аккада». Шумерский язык сделался официальным языком царских канцелярий, в то время, как население, в основном, говорило на аккадском. В эпоху правления III династии Ура был упорядочен шумерский пантеон, во главе которого стоял бог Энлиль вместе с 7 или 9 богами, входившими в небесный совет.
Падение III династии Ура произошло по нескольким причинам: потерпело крах централизованное хозяйство, что привело к истощению хлебных запасов и голоду в стране, которая в это время переживала нашествие амореев — западносемитских скотоводческих племен, появившихся на территории Месопотамии на рубеже III и II тыс. до н. э. С этого времени Шумер больше не существовал как самостоятельное государство, однако его великие культурные достижения продолжали жить в разных цивилизациях Месопотамии в течение двух последующих тысячелетий.
Литература:
1. Кувшинская И. В. Шумер // Всемирная история. Древний мир. — М. 2003. — С. 31−55.
2. Большой энциклопедический словарь. — М. 1998. — С. 1383.
3. Мифы народов мира // Под ред. Токарева А. С. — М. 7. I и II тома.
Шумер — история, география, политика, общество, экономика, наука, культура, вики — WikiWhat
см. Шумеры
История Шумера
Важные даты в истории Шумера:
- Ок. 5000 г. до н. э. — на территории Шумера поселяются земледельцы.
- Ок. 3500 г. до н. э. — изобретено колесо, возводятся первые города.
- Ок. 3300 г. до н. э. — изобретено пиктографическое (рисуночное) письмо.
- Ок. 3100 г. до н. э. — появляется клинописное письмо (клинопись).
- Ок. 2500 г. до н. э. — в Уре строятся царские усыпальницы.
- Ок. 2350-2150 гг. до н. э. — Шумер является частью Аккадской империи.
- Ок. 2100 г. до н. э. — царь Ура правит царством Шумера и Аккада.
- Ок. 2000 г. до н. э. — вторжение амореев.
Города-государства
Земледельческие поселения шумеров постепенно превращались в огромные обнесенные стеной города со своим собственным храмом. Во главе каждого города стоял правитель, которому подчинялись и окрестные сельские поселения. Города, организованные таким образом, назывались городами-государствами.
Царские гробницы
Первых царей и цариц города Ура хоронили в огромных могилах, полных удивительнейших сокровищ. В усыпальницах также находят десятки тел стражников и слуг, которые приняли яд, чтобы не разлучаться со своими правителями.
В усыпальнице царицы Шубад из Ура помимо самого тела царицы, в облицованной камнем гробнице находились золотые, серебряные и медные чаши. Неподалёку были найдены останки десяти знатных женщин в золотых головных уборах, двух быков, четырёх погонщиков и пятерых охранников. Так же там находился деревянный сундук и игральная доска.
Цари Шумера
Во главе каждого шумерского города стояла группа знатных и уважаемых людей — совет старейшин. Во время войны они выбирали военачальника, который правил до окончания военных действий. Войны становились все более частым явлением, и потому сроки правления военачальников увеличивались. В конце концов они стали царями, правили пожизненно и передавали власть своим сыновьям.
Саргон Аккадский
Саргон был родом из Аккада, земли к северу от Шумера. Он был искусным военачальником, и ему подчинялась огромная армия. Завоевав полностью Шумер и Аккад, он создал первую в мире империю. Аккадская империя просуществовала почти двести лет, пока не была разрушена горными племенами кутиев.
Ур-Намму
Царь Ура по имени Ур-Намму на короткий период восстановил господство шумеров. Ему подчинялись все шумерские и аккадские земли.
Конец Шумера
Около 2000 г. до н. э. на территорию Шумера вторглось племя, известное под названием амореи. Страна раскололась на множество небольших царств, позднее они стали частью Вавилонской державы. Материал с сайта http://wikiwhat.ru
По периметру Ура, как и других городов шумеров, была построена стена, защищающая город от нападения со стороны других городов-государств. За пределами города находились сады финиковых пальм и поля пшеницы и ячменя. Через проём в защитной стене в город проходил канал, который соединял городские пристани с Евфратом.
Дома в Уре возводились из необожженных кирпичей, сделанных из глины. Они построены вокруг расположенного в центре внутреннего дворика. Стены домов были выкрашены в белый цвет. В доме обязательно были кухня, спальня и лестница, ведущая на крышу.
Ближе к центру города располагался рынок. Самое большое здание в Уре — огромная ступенчатая пирамидальная башня — называлась Зиккурат. На её вершине был храм бога луны Нанна. В храм, через его двор, люди несли свои дары. По периметру храма, как бы ещё одной защитной стеной, выстроены дома для его служителей.
Картинки (фото, рисунки)
Eridu Genesis — World History Encyclopedia
История шумерского потопа (также известная как Eridu Genesis, шумерский миф о сотворении мира, шумерский миф о потопе) — самый старый месопотамский текст, повествующий о Великом потопе, который появится в более поздних работах, таких как Атрахасис (17 век до н. Э.), Эпос о Гильгамеше (ок. 2150–1400 до н. Э.) И, что наиболее известно, история Ноя и его ковчега из библейской Книги Бытия (ок. 1450 г. до н. Э.). История датируется ок.2300 г. до н. Э. В письменной форме, но считается, что он намного старше, сохранившись устной традицией, пока не будет записан.
Сохранившаяся работа сильно повреждена, в ней отсутствует ряд важных строк, но ее все еще можно прочитать и легко понять как раннюю историю Великого Потопа. Ученые, изучавшие этот текст, обычно полагаются на более поздний аккадский / вавилонский Атрахасис , который рассказывает ту же историю, чтобы заполнить пробелы в пропущенном тексте на сломанной табличке. Скорее всего, эта история повлияла на египетскую «историю о потопе», известную как «Книга небесной коровы » (датированная, частично, Первым промежуточным периодом Египта, 2181-2040 гг. До н.э.), но, безусловно, послужила источником вдохновения для более поздних месопотамских работ а также библейское повествование о Ное.
История была впервые обнаружена в 1893 году н.э., в период широкомасштабных экспедиций и раскопок по Месопотамии, финансируемых западными организациями. Хороший человек в этой версии сказки, избранный, чтобы пережить наводнение и сохранить жизнь на земле, — это царь-жрец Зиудсура из города Суруппак (чье имя означает «жизнь долгих дней»). Эта же фигура появляется как Атрахасис («чрезвычайно мудрый») в более позднем произведении, носящем его имя, как Утнапиштим («он нашел жизнь») в «Эпосе о Гильгамеше » и как «Ной» («покой» или «мир»). в Книге Бытия.
Экспедиции и открытия
В 19 веке нашей эры западные учреждения, включая музеи и университеты, финансировали экспедиции в Месопотамию в надежде найти вещественные доказательства, подтверждающие историчность библейских повествований. В 19 веке н.э. наблюдалась беспрецедентная практика все более критического прочтения Библии, которое поставило под сомнение давние убеждения относительно ее божественного происхождения и предполагаемой непогрешимости.
Клинописные таблички содержали ряд историй, появившихся в библейских повествованиях и предшествовавших им; среди них была шумерская история потопа.В эту эпоху скептицизма в 1859 году н.э. будет опубликована книга Дарвина Происхождение видов , в которой предполагается, что люди, а не созданы Богом как «немного ниже ангелов» (Псалом 8: 5), произошли от приматов. В 1882 году немецкий философ Фридрих Ницше опубликовал свою работу Веселая наука , содержащую знаменитую фразу «Бог мертв, и мы убили его», намекая на кажущийся триумф технологий и секуляризма над традиционными религиозными верованиями.
До появления светского скептицизма и даже в тот период, когда писали Дарвин и Ницше, Библия считалась самой старой книгой в мире, полностью оригинальной и божественного происхождения. Эта точка зрения была поддержана работой архиепископа Джеймса Ашера (l. 1581-1656 гг. Н. Э.), Создателя Хронологии Ашера, которая, опираясь в первую очередь на Книгу Бытия и ссылаясь на другие библейские повествования, датирует сотворение мира 22 октября. 4004 в 18:00. Поскольку Библия была написана Богом, она была безошибочной, и ей можно было доверять не только в определении возраста Земли, но и в отношении любого другого аспекта человеческого существования.
История любви?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!
Экспедиции, отправленные в Месопотамию, должны были найти доказательства, подтверждающие эту точку зрения, но обнаружили прямо противоположное. Клинописные таблички, расшифровываемые с середины XIX века н.э., напрямую бросают вызов традиционному взгляду на Библию, поскольку содержат ряд историй, мотивов и символов, которые появились в библейских повествованиях и предшествовали им; среди них была «Шумерская история о потопе» — первое известное повествование о сказках, которые люди того времени знали как Ноев ковчег.
Сильно поврежденная табличка была обнаружена в руинах древнего города Ниппур экспедицией, финансируемой Пенсильванским университетом в 1893 году нашей эры. Его не переводили до 1912 г., когда немецкий ассириолог Арно Пёбель (l. 1881–1958 гг.) Расшифровал его как часть своей работы в Пенсильванском университете. Существование предбиблейского описания Ноева Потопа подсказало некоторым, что традиционное толкование Библии необходимо переосмыслить, в то время как другим, что месопотамский рассказ о великом потопе подтвердил библейскую историю, только с другой точки зрения.
Табличка о потопе из эпоса о Гильгамеше
Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)
Британский археолог сэр Леонард Вули (l. 1880-1960 гг. Н. Э.) Оспорил последнее утверждение, проводя раскопки на руинах древнего Ура. в 20-х гг. н. э. Во время сезона раскопок 1928-1929 гг. Н.э. Вули углубил ряд шахт в землю и определил, что в регионе произошло значительное наводнение, но это было локальным, а не глобальным событием и, кроме того, не единичным инцидентом, а имело место. Неоднократно случалось, когда реки Тигр и Евфрат выходили из берегов.Раскопки Вули были отражены в другом месте Месопотамии другими археологами, которые пришли к такому же выводу. Историчность и оригинальность библейского повествования о Великом потопе больше нельзя было поддерживать, и ученые оспорили и отвергли хронологию Ашера (хотя и то, и другое все еще поддерживается христианами в наши дни, которые придерживаются так называемого взгляда на молодость Земли). Ученый Стефани Далли, комментируя дальнейшие раскопки в Месопотамии в 20 веке нашей эры, пишет:
В слоях третьего тысячелетия не обнаружены отложения паводков, и дата Всемирного потопа архиепископом Ашером 2349 г. до н. теперь не может быть и речи.(5)
Небольшая табличка с рассказом о шумерском потопе, найденная в Ниппуре, в которой отсутствует большая часть ее повествования, предоставила Вули академическую свободу делать такие утверждения относительно наводнения в 1920-х годах нашей эры, которые были бы немыслимы всего за столетие до этого.
Сводка
История Шумерского потопа начинается с сотворения мира, «черноголовых людей» (шумеров), а затем животных. Шумерские боги, совершающие акт творения — Ан, Энлиль, Энки и Нинхурсаг — оставались одними из самых могущественных шумерских божеств на протяжении веков, пока их не затмили аморитские богословские парадигмы при Хаммурапи Вавилонском (г.1792-1750 гг. До н.э.), а позже — ассирийцы. После того, как были созданы люди и животные, боги повелевают основать города, начиная с Эриду, который считался самым старым городом в мире. Каждый из городов дан богу для надзора — таким образом, устанавливается традиция, что каждый город имеет своего божества-покровителя — и, похоже, делается ссылка на дальнейшее создание ирригационных систем.
После этого раздела повествования отсутствует ряд строк, которые, должно быть, объясняли, почему боги Ан и Энлиль — лидеры шумерского пантеона — решили уничтожить человечество великим потопом.В более позднем Атрахасисе причина в том, что люди становятся слишком многочисленными и слишком шумными и мешают отдыху Энлиля. В Атрахасис Энлиль посылает на землю засуху, затем чуму, а затем голод, чтобы уменьшить население и успокоить рев людей, но каждый раз Энки (бог мудрости и друг человечества) говорит людям, что они должны сделать это, чтобы обратить вспять эпидемии Энлиля, и они смогут продолжать свою жизнь, как прежде. Вероятно, эти детали также появлялись в более ранней шумерской истории о потопе, где Энки играет ту же роль.
Табличка Атрахасиса III
Попечители Британского музея (Авторское право)
Далее рассказ продолжается, отмечая, как все боги дают клятву — предположительно, что они не будут вмешиваться в решение Ан-Энлиля уничтожить человечество — а затем Представлен центральный персонаж сказки: Зиудсура, царь города Суруппак и священник. Поскольку Энки, по-видимому, дал клятву не мешать наводнению вместе со всеми другими богами, он не может предупредить Зиудсуру напрямую и поэтому обращается к стене, зная, что Зиудсура по другую сторону от нее услышит его.На данный момент отсутствуют другие строки, которые подробно описывали бы создание Зиудсурой большой лодки, которую он наполнил животными и «семенем человечества».Повествование продолжается описанием наводнения, бушующего семь дней и семь ночей, пока море не успокоится и не появится Уту (Уту-Шамаш, бог солнца). Зиудсура проделывает дыру в борту лодки, и Уту в виде солнечных лучей входит. Зиудсура покорно приносит жертву богу, но то, что происходит после, теряется из-за большего количества недостающих строк.В конце концов, Ан и Энлиль, похоже, раскаялись в своем решении, поскольку они благодарны Зиудсуре за то, что они сохранили их творения. Они дарят ему вечную жизнь в раю земли Дильмун. Судя по фрагментам таблички, кажется, что история продолжилась после этого кажущегося заключения еще на 39 строк, но содержание утеряно.
Текст
Следующий текст взят из книги Литература древнего Шумера , редактируемой учеными Джереми Блэком, Грэмом Каннингемом, Элеонорой Робсон и Габором Золёми.Вступительная строка, касающаяся прекращения «уничтожения моих созданий», может предполагать, что боги изначально давали людям долгую жизнь в качестве соработников с богами, которые взяли бы на себя их труд и сделали землю приятной для них, как рассказывается в этой истории. в Атрахасис . В этой более поздней работе после потопа боги принимают меры по ограничению продолжительности жизни человека и увеличению смертности, и эти детали, возможно, составили недостающий текст из более ранней шумерской истории о потопе, которая следует ниже:
Я остановлю уничтожение моих созданий и верну людей из их жилищ.Пусть построят много городов, чтобы я мог освежиться в их тени. Пусть они кладут кирпичи многих городов в чистые места, пусть они устанавливают места гадания в чистых местах, и когда тушение огня… устроено, божественные обряды и возвышенные силы совершенствуются, и земля орошается, я установлю хорошо -Будучи там.
После того, как Ан, Энлиль, Энки и Нинхурсаг создали черноголовых людей, они также заставили животных размножаться повсюду и создали стада четвероногих животных на равнинах, как и положено.[Здесь отсутствует примерно 32 строки]
Я буду наблюдать за их трудом. Пусть… строитель Земли выкопает прочный фундамент.
После того, как … царство сошло с небес, после того, как возвышенная корона и престол царства спустились с небес, божественные обряды и возвышенные силы были усовершенствованы, кирпичи городов были заложены в святых местах, их имена были объявлены и … были розданы. Первый из городов, Эриду, был отдан вождю Нудиммуду.Вторую, Бад-тибира, подарили Госпоже. Третий, Лараг, был отдан Пабилсагу. Четвертый, Зимбир, достался герою Уту. Пятый, Суруппаг, был отдан Суду. И после того, как названия этих городов были объявлены и … был роздан, реку … полили. [Здесь отсутствует примерно 34 строки]
… место в раю… потоп… человечество. Итак, он сделал… Потом Нинтуд… Святая Инанна оплакивала своих людей. Энки посоветовался с самим собой. Ан, Энлиль, Энки и Нинхурсаг заставили всех богов неба и земли поклясться, призывая Ана и Энлиля.В те дни царь Зиудсура, жрец гудуг… Он создавал… Смиренный, преданный, благоговейный… День за днем, постоянно стоя на… Появилось то, что не было сном, беседа… принесение клятвы, взывая к небу и земле. В Ки-ур боги… стена.
Зиудсура, стоя сбоку, услышал: «Боковая стена, стоящая слева от меня,… Боковая стена, я скажу тебе слова; прислушайтесь к моим словам, обратите внимание на мои инструкции. Потоп охватит… все… Было принято решение, что семя человечества должно быть уничтожено.Приговор, слово божественного собрания не может быть отменено. Приказ, объявленный Ан и Энлилем, не может быть отменен. Их королевская власть, их срок был отрезан; их сердце должно быть упокоено об этом… [Здесь не хватает примерно 38 строк]
Все ураганы и ураганы поднялись вместе, и наводнение охватило [землю]. После того, как наводнение охватило землю, и волны и ураганы раскачивали огромную лодку семь дней и семь ночей, Уту, бог солнца, вышел, осветив небо и землю.Зиудсура мог просверлить отверстие в огромной лодке, и герой Уту вошел в огромную лодку своими лучами. Царь Зиудсура простерся перед Уту. Царь приносил в жертву волов и приносил в жертву бесчисленное множество овец. [Здесь отсутствует примерно 33 строки]
«Они заставили вас поклясться небом и землей… Ан и Энлиль заставили вас поклясться небом и землей…»
На землю высаживается все больше и больше животных. Царь Зиудсура простерся ниц перед Аном и Энлилем. Ан и Энлиль ласково относились к Зиудсуре… они даровали ему жизнь как богу, они ниспослали ему жизнь вечную.В то время, чтобы сохранить животных и семя человечества, они поселили царя Зиудсуру в заморской стране, в стране Дилмун, где восходит солнце … [Здесь отсутствует примерно 39 строк]
Заключение
История Шумерского потопа считается первым письменным описанием популярного мифа, который встречается почти во всех культурах древнего мира.«Шумерская история о потопе» считается первым письменным описанием популярного мифа о всемирном потопе, посланном божественной волей, который встречается почти во всех культурах древнего мира.Казалось бы, универсальная трактовка одной и той же истории подсказала некоторым, что когда-то должно было быть такое событие, на которое люди разных культур независимо друг от друга отреагировали созданием этой истории.
Современные ученые склонны отвергать эту интерпретацию и вместо этого предполагают, что ранняя история о Великом Потопе и гибели человечества нашла отклик у древней аудитории и стала широко повторяться, путешествуя через торговлю из одного региона в другой. Каждая культура адаптировала историю к своим потребностям и видению, поэтому оригинал был изменен в большей или меньшей степени, как было рассказано — а затем записано — в разных местах.Оригинал мог быть или не быть шумерской историей о потопе, но многие современные ученые, в том числе Стефани Далли, считают, что это так. Дэлли пишет:
Все эти рассказы о потопе можно объяснить как происходящие из одного месопотамского оригинала, который использовался в рассказах путешественников на протяжении более двух тысяч лет вдоль великих караванных маршрутов Западной Азии: переведены, вышиты и адаптированы в соответствии с местными вкусами, чтобы дать бесчисленное множество расходящиеся версии. (7)
Концепция гнева бога — или коллективного недовольства многих богов — вызывающего катастрофические события, понималась просто как то, как мир работал древними цивилизациями по всему миру.История Великого Потопа послужила бы нескольким целям, но, прежде всего, объяснила сотворение мира в том виде, в каком его знали люди, и настоятельно рекомендовала им уделять больше внимания божественной воле в своей повседневной жизни.
В каждой версии истории о потопе, упомянутой выше, боги — или Бог — раскаиваются в своем решении — в истории Бытия Бог даже помещает радугу в небо как обещание, что он никогда больше не затопит мир; но для древней аудитории это не означало бы, что Божество не могло так легко послать столь же ужасное наказание за человеческое нарушение своей воли в какой-то момент в будущем, когда бы оно ни захотело.Тогда эта история побудила бы людей ошибиться в сторону осторожности при соблюдении религиозно-культурных заповедей, чтобы сохранить добрую волю божества или божеств, которые могли бы так же легко уничтожить, как и поддержать их.
Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.
Великий потоп: шумерская версия
Великий потоп : мифологический рассказ о великом разрушении, которое когда-то постигло землю.Есть несколько вариантов; Библейская версия — самая известная. Нельзя исключать возможность того, что за этой историей стоит историческое событие (местное наводнение на юге Вавилонии в двадцать восьмом веке до нашей эры).
Эриду Бытие
История Великого Потопа берет свое начало в Шумере, южной части древней Вавилонии. Несмотря на то, что младший эпос об Атрахасисе и эпос о Гильгамеше, написанные на вавилонском языке, меняют многие детали, они продолжают относиться к Шуруппаку как к городу героя истории о Потопе, хотя шумерское имя героя, Зиусудра, имеет был изменен на Атрахасис или Ут-напиштим.В самой молодой вавилонской версии, написанной Беросом, мы видим возвращение первоначального названия: свидетельство жизнеспособности шумерской истории, которую современные ученые называют Эриду Генезис.
История сохранилась на клинописной табличке семнадцатого века до нашей эры, от которой сохранилась только нижняя треть. Однако этого достаточно, чтобы установить, что описанный выше образец уже присутствовал. Однако есть небольшие отличия. Бытие Эриду должно было начаться с Сотворения Человека, но продолжается установлением царской власти и списком городов.Затем идет список допотопных правителей, который еще раз подтверждает образец, и решение верховного бога Энлиля уничтожить человечество. Причина была записана в недостающей части текста, но, возможно, это был шум, созданный людьми, как в более поздних вавилонских текстах.
Зиусудра — царь Шуруппака и провидец, который становится свидетелем совета и решения богов в видении и понимает, что вот-вот произойдет что-то ужасное. После этого бог Энки, выступая с другой стороны стены, объясняет Зиусудре то, что он уже понял.
Совет Энки построить большую лодку, должно быть, был упомянут в большом пробеле. История продолжается описанием Потопа, который длится семь дней и ночей. Выйдя из ковчега, Зиусудра приносит жертву и встречает бога солнца Уту. В лакуне, должно быть, был описан гнев Энлиля, обнаружившего выживших. Конец истории — это речь Энки и апофеоз Зиусудры, который будет вечно жить в мифологической стране Дильмун, на Дальнем Востоке, там, где возвышается Уту.
Дата создания стихотворения не может быть установлена, но разумно предположить, что анонимный автор не был первым, кто описал Великий потоп. Похоже, он использовал более старые традиции. Например, Зиусудра узнает о надвигающейся катастрофе как через гадание, так и через откровение Энки. Одного открытия было бы достаточно. Eridu Genesis — не самый старый текст о Великом потопе, и вполне вероятно, что однажды мы обнаружим фрагменты его источников — только Британский музей хранит около 100 000 неопубликованных клинописных табличек.
Тем не менее, мы не совсем понимаем происхождение этой истории. Город Шуруппак занимает видное место в Книге Бытия Эриду, и это может быть не случайным, как мы увидим, когда обсудим археологические свидетельства в конце этой статьи. А пока обратимся к вавилонским версиям.
| ВВЕДЕНИЕ | Эриду Бытие | Атрахасис | Гильгамеш | Библия | Берос | Греция | Коран |
| Дата | 3-е тысячелетие до нашей эры | г.1640 г. до н.э. | ок. 1100 г. до н. Э. | ок. 1000-500 г. до н. Э. | 278 г. до н.э. | ок. 700 г. до н. Э. | ок. 600 CE |
| Восстание | ? | меньшие боги | ? | гиганты? | монстры? | гиганты | – |
| Герой | Зиусудра | Атрахасис | Ут-напиштим | Ной | Ксисутрус | Девкалион | Nuh |
| Страна | Шуруппук | Шуруппак | Шуруппак | – | Сиппар | Фессалия | – |
| Эсминец | Энлил | Энлил | Энлил | YHWH | Энлил | Зевс | Аллах |
| Предупреждение | Видение | Мечта | Косвенный заказ | Прямой заказ | Мечта | ? | Прямой заказ |
| Причина | Шум? | Шум | ? | Грех, великаны | ? | Грех, великаны | Грех |
| Причина | Штормфлуд | Дождь | Штормфлуд | Дождь, фонтаны | – | Дождь, волны | «из долины» |
| Спаситель | Энки | Энки | Энки | YHWH | Энки | Прометей | Аллах |
| Период | 7 дней | 7 дней | 7 дней | 150/40 дней | «быстро» | 9 дней | ? |
| Птицы | ? | ? | ворон, голубь, ласточка | голуби / вороны | «несколько» | нет | – |
| Место назначения | ? | – | Нимуш | Арарат | Гордиене | Парнас | Аль-Гуди |
| Судьба | Вечная жизнь | Вечная жизнь | Вечная жизнь | 3 сына | Вечная жизнь | 3 внука | – |
| ТЕКСТ | ТЕКСТ | ТЕКСТ | ТЕКСТ | ТЕКСТ | ТЕКСТ | ТЕКСТ | |
| КОММЕНТАРИЙ | КОММЕНТАРИЙ | КОММЕНТАРИЙ | 2 Источника | КОММЕНТАРИЙ | КОММЕНТАРИЙ | – | |
| АРХЕОЛОГИЯ? | СРАВНЕНИЕ | ||||||
Эта страница была создана в 2007 году; последнее изменение 12 октября 2020 г.
Главная »Статьи» Разное »Великий Потоп» Потоп2
История шумеров через рассказывание историй и выразительное движение / Историческая ассоциация
Урок шумерских тайн основан на истории о том, что люди нашли в одной из царских гробниц Ура около 4000 лет назад. (Это было в древней Месопотамии, недалеко от того, что мы теперь называем Персидским заливом.)
(Эти ресурсы прилагаются ниже)
История полна магии и тайн прошлого, старых богов и погребальных церемоний, веры в загробную жизнь и загадочных предметов.Цель заключалась в том, чтобы развить у детей понимание верований и поведения вовлеченных людей.
Загрузите рассказ и заметки учителей выше.
Использовались методы обучения: рассказывание историй и выразительные движения. Оба метода предлагают способы преподавания истории с сильным человеческим фактором.
Шумерская тайна, длящаяся три урока, преподавалась объединенному классу детей 9-11 лет в небольшой сельской начальной школе. Вот несколько детских комментариев:
- «Я много узнал об их религии; они думали, что их боги действительно особенные.«
- «Они, должно быть, хотели умереть вместе с королевой. Не знаю, как бы я себя чувствовал, будь это я. Полагаю, это помогло, если бы вы действительно верили, что собираетесь жить вечно».
- «Мне понравилось, как мы все работали вместе. Когда я не был уверен, что делать, я огляделся и получил множество идей».
Методика обучения
Рассказ
Выразительные движения и стоп-кадры
Больше уроков изучения мира
Кем были древние шумеры?
Древние шумеры создали одну из первых великих цивилизаций человечества.Их родина в Месопотамии, называемая Шумером, возникла примерно 6000 лет назад в пойме между реками Тигр и Евфрат на территории современного Ирака и Сирии.
Шумеры научились крупномасштабному земледелию в так называемом Плодородном полумесяце, тонкой полосе Месопотамии в форме полумесяца, часто связанной с зарождением земледелия, письма, математики и астрономии.
И хотя засушливые древние ландшафты Ближнего Востока могут показаться не самым вероятным местом для прорыва в сельском хозяйстве, Шумер действительно имел огромное преимущество.Поселившись между двумя большими реками, шумеры воспользовались богатой пойменной почвой и достаточным количеством воды для орошения сельскохозяйственных культур. Их успех был ускорен шумерскими технологическими инновациями, такими как каналы и плуги. Со временем Шумеры настолько научились выращивать продукты питания, что у них осталось достаточно ресурсов, чтобы сосредоточиться на строительстве городов и храмов.
Археологи гуляют по шумерскому городу Киш во время раскопок в 1932 году. (Источник: Коллекция Матсона — Каталог Библиотеки Конгресса / Wikimedia Commons)
Возникновение шумерских городов
Примерно 10 000 лет назад в Месопотамии начали появляться деревни.Люди, которые жили в этом регионе, разводили животных и выращивали зерно, даже когда они продолжали охотиться и собирать. Со временем эти деревни расширились, и их люди стали все больше зависеть от сельского хозяйства.
Археологи до сих пор не знают точно, какой была жизнь этих ранних культур. Однако сходство стилей керамики и печатей, размещенных на различных контейнерах, предполагает, что некоторый уровень административного контроля возник между 6000 и 7000 лет назад.
Тем временем люди начали строить серию храмов из глиняных кирпичей на месте под названием Эриду.Судя по всему, город был основан около 5400 г. до н. Э. и он был заселен в течение тысяч лет, пока не был окончательно заброшен около 600 г. до н. э.
О статусе Эриду ходили легенды даже в древние времена. Вавилоняне действительно верили, что Эриду был самым старым городом на Земле, созданным самими богами. Такое благоговение привлекало и современных исследователей. Еще до того, как археологи обнаружили Эриду, они читали о его существовании в древних текстах.
«После того, как родство спустилось с небес, Эриду стал (резиденцией) царской власти», — говорится на одной шумерской табличке.
Территория вокруг Эриду несколько раз подвергалась раскопкам в период с середины 19 века до середины 20 века, в результате чего были обнаружены остатки некогда обширного мегаполиса, в котором последовательно строились здания на остатках храмов и других построек. приходи раньше.
Эти раскопки подтвердили, что Эриду — настоящий древний мегаполис. Эриду, которому около 7400 лет, является одним из старейших городов человечества, но далеко не самым старым. Нынешним фаворитом претендента на звание первого города Земли является Чатал-Хююк, расположенный к северу от общепринятого края Плодородного полумесяца в современной Турции.Чатал-Хёюк был основан 9600 лет назад и также просуществовал тысячелетия, исчезнув всего за несколько столетий до основания Эриду.
Однако Эриду был только началом Шумера. Цивилизация быстро разрослась и включила в себя десятки городов, таких как Ур, Киш и Урук. По мере того как шумерские города резко увеличивались в размерах, Шумер превратился в одно из первых крупных сельскохозяйственных обществ в мире. Со временем влияние Эриду ослабнет, и Урук возьмет на себя огромную роль. На пике своего развития около 4800 лет назад Урук был самым большим городом в мире.По некоторым оценкам, в городе проживало до 80 000 человек в то время, когда общая численность населения составляла около 15 миллионов человек.
Карта городов древнего Шумера, которые покрывали большую часть современного Ирака. (Кредит: Wikimedia Commons)
Шумерские технологические инновации
Инновации были одним из ключевых факторов в усилиях шумеров превратить пустыню в оазис. И одно из самых полезных нововведений было среди самых простых: плуг.
Первый плуг появился около 3500 г.C. К 1500 г. до н.э. шумеры также изобрели сеялку-плуг, которая позволила фермерам использовать вьючных животных для одновременной обработки почвы и посадки. К устройствам прилагались даже инструкции, любезно предоставленные Альманахом шумерских фермеров, в которых фермерам рассказывалось, как повысить урожайность сельскохозяйственных культур с помощью обработки почвы и орошения.
Вся эффективность помогала поддерживать растущее население, а также растущую систему правителей и религии. По мере того, как их города росли, росли их усилия в письменной форме, математике и религии.Еще 5000 лет назад шумеры разработали клинопись, одну из самых ранних форм письма. Шумерские надписи на глине и камне отслеживали торговлю и перемещение зерна и других товаров, записывали шумерскую историю и даже включали кулинарные рецепты и порнографию. Тысячи шумерских табличек все еще ждут перевода в музеях по всему миру. Шумеры также изобрели или использовали множество других, более современных, кажущихся нововведений, таких как колесницы, 60-минутный час и даже, возможно, первое письменное литературное произведение — «Эпос о Гильгамеше».
Эти прото-клинописные таблички были обнаружены в шумерском городе Урук. (Кредит: CDLI: Wiki)
Одна глиняная табличка, обнаруженная в Эриду, а также на других, найденных в других местах Шумера, также рассказывает историю потопа о потопе, которая повторяет найденную в Ветхом Завете Библии. Библейские историки называют это историей «Бытия Эриду». Согласно таблицам, именно боги первыми посоветовали людям поселиться в городах Шумера. Но в конце концов боги решили истребить человечество потопом.Согласно мифу, один конкретный бог, Энки, предупредил шумерского царя по имени Зиусудра, что он должен построить лодку, чтобы спасти свой народ.
Идея о том, что история о потопе была передана от шумеров, имеет смысл и по другим причинам. В наше время Шумер пленил всех, от археологов до теоретиков заговора древних инопланетян. Но увлечение шумерским обществом восходит к гораздо более далекой истории человечества. И Вавилонская, и Ассирийская империи, которые подняли контроль над некоторыми частями Ближнего Востока после исчезновения Шумера, продолжали использовать шумерский язык в своих религиозных ритуалах на протяжении тысячелетий.При раскопках в вавилонских домах были обнаружены таблички с надписями на шумерском языке, написанные спустя много лет после того, как сама цивилизация исчезла.
И вавилоняне, создавшие первые звездные карты, похоже, унаследовали некоторые из своих познаний в астрономии и от шумеров. У вавилонского народа было два набора созвездий: одно для отслеживания дат земледелия, а другое — для распознавания богов. Последние были переданы нам сегодня благодаря грекам и легли в основу 12 зодиакальных созвездий.И названия звезд, которые они использовали, похоже, восходят к шумерскому народу, подразумевая, что эта древняя цивилизация обладала серьезными сложными знаниями о гораздо большем, чем Земля под их ногами.
Итак, хотя шумеры, возможно, исчезли тысячи лет назад, их влияние и интриги продолжаются и в настоящее время, формируя аспекты современного общества, которые мы все воспринимаем как должное сегодня.
Эпос о Гильгамеше
Эпос о ГильгамешеЭпос о Гильгамеше: Первый эпос, из Первая цивилизация
Что, когда и где:
Эпическая поэма об историческом короле или (очень) свободная от него.
Гильгамеш, правивший шумерским Уруком (современный Ирак) в 2700 году до нашей эры.
Это старейший письменный рассказ, период, где угодно, о существовании которых известно. Самые старые из существующих версий этого стихотворения датируется 2000 годом до нашей эры, на шумерском языке клинопись. Более полные версии датируются c. 700 г. до н.э., на аккадском языке. Стандартная, первая «полная» версия, который включает миф о потопе, датируется ок. 1300-1000 гг. До н.э. (старейший Вавилонская версия этой истории о потопе датируется (1646–1626 гг. До н.э.), поэтому обратите внимание, что «файлообменник» и плагиат так же стары, как и сама письменность).
Шумеры:
Считается, что сама цивилизация зародилась в Шумерии (или Месопотамии, как
Позже греки назвали эту область; Позже Вавилон станет известным
Шумерский / месопотамский город, итак: одно и то же место, разные названия) — регион между
Реки Тигр и Евфрат (сердце современного Ирака) — примерно 6000 г. до н.э. и первые города-государства там.
возникла в древнем Шумере около 4000 г. до н.э. Изобретение письма
имел место здесь c.3500 г. до н.э.
Для сравнения: Авраам, первый из еврейских пророков (первый «еврей»), как полагают, имел жили около 1900-1800 гг. до н.э. Считается, что Моисей вел свой народ из Египта между 1500-1200 годами до нашей эры.
Влияние:
Хотя сами тексты были потеряны на тысячи лет, история имела
распространился по Азии и Европе. Греки и римляне продолжали ссылаться на
Король Гильгамеш еще в 200 году нашей эры, письменные версии этой истории, кажется, исчезли, возможно, уже в году.
как 500 г. до н.э. .Сама история не была раскопана до 1839 года британским
археолог Остин Лейард, которая помогла заново открыть эти потерянные цивилизации.
Невозможно узнать, какие истории распространяли до года, когда писали — и, конечно же, люди обменивались ложью у костра на за десятки тысяч лет до того, как они изобрели письмо, но все же: The Epic of Гильгамеш кажется, для всех практических целей: старейшая из существующих историй, у нас есть сегодня в его полной форме; происхождение в полном виде в «Колыбели цивилизации»; иметь «литературный» удар, эквивалентный некоторым другим шумерским изобретениям: колесо, плуг, орошение и письмо.
Это влияние наиболее отчетливо прослеживается через два наборы текстов, которые больше всего повлияли на нашу культуру: гомеровские эпосы ( Илиада и Одиссея ) и Библия. Мы знаем, что древние греки происходит из Кавказского региона (см. карта), к северу от Месопотамии, а сам Авраам — основатель отец иудаизма — считается, что жил в шумерском Вавилоне (примерно в время написания этой истории) перед заголовком Запад и весь Старый Завет библейского периода историческая судьба израильтян будет тесно связана двум самым могущественным цивилизациям к востоку и югу — Шумерии и Египет).
Фактически, процесс записи и теперь считается, что составление Еврейских Писаний было начато с по гг. Вавилон после того, как вавилонский царь Навуходоносор захватил, а затем разрушили Иерусалим и изгнали израильтян (в основном в Вавилон). сам) (c586 г. до н.э.). Подробнее о том, когда Библия была написана здесь.
Эпическое влияние:
Однако более очевидно, что The Epic of Gilgamesh показывает нам, что
темы и структуры доминировали в повествовании историй с самого начала
Сама цивилизация вплоть до фильмов и видеоигр все еще забивает наши экраны.
Видеть:
Эпический
Человеческий опыт: культурный и личный:
Мы все живем на двух одновременных уровнях: как представители культур, с
истории и общие модели поведения, относящиеся к другим культурам и другим временам;
и как личности, переживающие внутренние эмоциональные переживания. Археология,
биология, социология, антропология, история и т. д. могут помочь нам понять
культурный элемент человеческого опыта, но литература позволяет нам увидеть
опыт в его совокупности: как культурный и личный одновременно
опыт, одновременно социальный и эмоциональный.
Нас одинаково интересуют оба элемента: я хочу понять, на что была похожа шумерская (а позже и древнееврейская, греческая, средневековая и т. д.) культура, как она так давно посеяла семена моих собственных культуры и насколько она радикально отличалась от моей и других, но я также хочу сочувствуют персонажам на человеческом уровне: я не просто хочу знать как Шумеры — греки, евреи и т. Д. — определили такие понятия, как «героизм»; Я хочу знать что чувствовал быть живым затем , и я хочу более глубокий понимание того, что это говорит мне о том, что я жив сейчас.
Таким образом, литература может помочь нам понять, что такое универсальный в человеческом опыте: какие части нашего разума, нашей психики, душа или дух — как бы вы ни определяли, что делает каждого из нас однозначно «мы» — составляет универсальную истину человеческого опыта.
Эпос о Гильгамеше, Илиада, Бытие может взять назад на 4000 лет назад, чтобы узнать, что значит быть живым, не только тогда, но и сейчас и всегда .
Вопросы, которые мы задаем на этом занятии, должны помочь нам понять оба эти уровня человечности: уникальное в культурном отношении и его влиять на нашу культуру и личные ценности, а также эмоционально и психически универсальный.
Что такое эпос?
Древние шумерские истоки пасхальной истории
Евангелисты всего политического спектра, от Пэта Робертсона до Джима Уоллиса, стремятся сформировать наше правительство и образ жизни, апеллируя к авторитету христианской Библии.Практически невозможно понять американскую политику без понимания книги, которая определяет их приоритеты. Учитывая, что три четверти американцев — христиане, я бы сказал, что практически невозможно продвигаться вперед как народ без углубления нашего понимания Книги.
Христианская Библия завершается рассказом о смерти и воскресении. Что это за история и откуда она взялась? В этом посте Валери Тарико, автор книги «Темная сторона», берет интервью у доктора.Тони Ньюджент, знаток мировых религий и мифологии. Доктор Наджент — символолог, знаток древних символов. Он преподавал в Сиэтлском университете в течение пятнадцати лет на факультете теологии и религиоведения и является пресвитерианским священником.
Приближается Пасха. Некоторые люди говорят, что повествования о распятии и воскресении просто пересказывают цикл времен года, смерть и возвращение Солнца. Другие говорят, что эти истории — буквальные истории. Но вы говорите, что реальность сложнее любого из этих двух.Вы утверждаете, что пасхальные истории — смерть и воскресение Иисуса имеют очень специфическое мифическое происхождение.
Я рассматриваю историю Христа в Евангелиях Нового Завета как могущественную и духовно мудрую священную историю. Хотя история рассказывается так, как будто это произошло, это история, построенная теологически и мифически. Заключение этой истории, повествование о распятии, воскресении и вознесении Христа на небо, многослойно. Но по своей сути я бы сказал, что это историзированная версия очень древнего мифа из Месопотамии, колыбели цивилизации, страны, которую мы сегодня называем Ираком.
Что это значит?
Некоторые истории говорят с людьми глубоко духовно. Эти священные истории и есть то, что в области религиоведения называют «мифами». Несмотря на наше обычное употребление, миф традиционно — это не просто ложная история. Скорее, это история, которая, по крайней мере, в какой-то момент времени имела очень мощный духовный резонанс. История смерти и воскресения — одна из таких историй. В шумерской традиции, на которой основана большая часть Библии, эта история называется «От Великого Сверху до Великого Подземья» или «Сошествие Инанны».«Существует также вавилонская версия мифа, которая называется« Сошествие Иштар », и в других местах она известна как Астарта.
Давайте послушаем историю!
Шумерская богиня Инанна — олицетворение планеты Венеры, «Царицы Небес» и главного божества шумерского пантеона. Давным-давно, еще до того, как люди были созданы, Инанна отправляется в путешествие в Подземный мир, царство, находящееся под контролем ее сестры Эрешкигаль. Прежде чем отправиться в путь, Инанна дает инструкции своему помощнику спасти ее, если она столкнется с проблемой, что она и делает.В подземный мир она входит через семь ворот, и ее мирские одежды снимаются. «Обнаженная и низко склоненная» ее судят, убивают и затем выставляют напоказ.
Я не могу не заметить, что число семь является священным, точно так же, как оно будет позже в Библии.
Да, числа три, семь, двенадцать являются священными во всех древних месопотамских писаниях, включая Библию на иврите (семь дней творения, двенадцать колен Израиля) и впоследствии христианство (три дня в гробнице, двенадцать апостолов, двенадцать дней Рождества) .Они уходят своими корнями в универсальное человеческое восприятие движений небес (например, двенадцать знаков зодиака).
Возвращаясь к истории, в результате смерти Инанны земля стала бесплодной. Растения начинают сохнуть, и животные перестают вступать в половые отношения. Если что-то не будет сделано, вся жизнь на земле закончится. После трехдневного отсутствия Инанны ее помощник обращается за помощью к другим богам. Наконец, один из них, Энки, создает двух существ, которые несут растение жизни и воду жизни в Подземный мир, окропляют ими Инанну и воскрешают ее.Затем она готовится вернуться в высшее царство.
Значит, Инанна — прообраз Иисуса в пасхальной истории?
Не совсем так. Она часть прототипа. После того, как Инанна выходит из преисподней, нас знакомят с ее мужем Думузи. Когда мифические истории переходят из одной культуры в другую, иногда один персонаж может разделиться на двух или двух персонажей, которые сойдутся вместе. В этом случае Иисус из истории воскресения смешивает части Инанны и Димузи.
Хорошо, давайте послушаем о Думузи.
Подземный мир имеет несколько названий, в том числе «Великая Земля» и «Великий город», а также его называют «Землей без возврата». Если по чрезвычайной случайности кто-то воскреснет или сбежит оттуда, необходимо предоставить замену. Поэтому, когда Инанна возвращается в высшее царство, она ищет замену. Она не хочет отправлять туда никого, кто скучал по ней и оплакивал ее, но она находит своего мужа Думузи на троне и совершенно не заботится о ее исчезновении.Она решает, что он будет ее заменой.
Он энергично протестует, и его зять Уту, бог Солнца, помогает ему сбежать. Но затем согласовывается компромисс, в соответствии с которым Думузи будет проводить шесть месяцев в году в Подземном мире, а в течение других шести месяцев его преданная сестра будет заменять его. Таким образом, на землю возвращаются жизнь и плодородие. На этом история заканчивается.
Шесть месяцев вверх и шесть месяцев вниз. Теперь мне вспоминается Персефона.
Да, и многие другие умирающие и восходящие боги, которые представляют цикл времен года и звезд.В христианстве одна из причин, по которой история меняется, состоит в том, что она отрывается от сельскохозяйственного цикла. Умирание случается только один раз.
Но эта история Инанны / Иштар самая старая, прототип?
Это один из самых ранних записанных эпических мифов. Мы знаем эту историю, потому что она была обнаружена археологами на клинописных глиняных табличках, выкопанных в песках Ирака, а также потому, что лингвисты расшифровали шумерский язык и предоставили переводы на английский. Это был популярный миф, поэтому у нас есть несколько его копий или его частей.Самые ранние таблички, на которых изображена эта история, датируются началом 2-го тысячелетия до нашей эры, и считается, что первоначально она была составлена около 2100 года до нашей эры, то есть 4200 лет назад.
Расскажите нам. Каким вы видите это прообраз истории смерти и воскресения Христа?
Начнем с первой части мифа. Инанна и Иисус едут в большой город, где их арестовывают солдаты, предают суду, осуждают, приговаривают к смертной казни, лишают одежды, подвергают пыткам, подвешивают на костре и умирают.А затем, через 3 дня, они воскрешаются из мертвых. Конечно, между рассказами есть ряд существенных различий. Во-первых, одна история о богине, а другая — о божественном человеке. Но это конкретный узор, мифический шаблон. Когда вы сталкиваетесь с вопросом, действительно ли это происходило, вы должны иметь дело с тем фактом, что здесь существует мифический шаблон. Это не обязательно означает, что не было настоящего человека, Иисуса, который был распят, но скорее то, что, если и был, история об этом структурирована и приукрашена в соответствии с очень древней и широко распространенной схемой.
Так что насчет 2-й части мифа?
Вторая часть мифа об Инанне действительно сосредоточена на ее муже Думузи. Думузи — прототип неагрессивного, негероического мужчины; он легко плачет; он противоположен богу-воину в древнем пантеоне. Летний месяц, соответствующий нашему июлю, назван в его честь как в вавилонском, так и в еврейском календарях, и каждый год в течение этого месяца его последователи, в основном женщины, оплакивают его смерть. Из этого мифа, о котором мы говорим, и из нескольких других источников мы также знаем, что он воскрес.Но в отличие от Иисуса, который однажды умирает и воскресает, его воображают, что он умирает и воскресает снова и снова, каждый год. Есть и другие важные отличия. Однако между личностями и историями Иисуса и Думузи действительно много общего. Они оба подвергаются пыткам и умирают насильственной смертью после того, как их предал близкий друг, который принимает взятку от своих врагов. У них обоих есть отец-бог и мать-человек. Отец Думузи, бог Энки, также имеет много общего с Яхве, отцом Иисуса.
Есть ли другие признаки влияния Инанны на христианство или на Пасху, кроме этой евангельской истории?
Я хотел бы упомянуть несколько моментов. Инанна становится известна за пределами Месопотамии под своим вавилонским именем «Иштар». Она является олицетворением Венеры как вечерней звезды, и есть также мужской аспект божества, которое обычно является утренней звездой. В конце книги Откровение, когда Христос говорит с Иоанном, он говорит: «Я есмь яркая утренняя звезда». В древнем Ханаане Иштар известна как Астарта, а ее аналоги в греческом и римском пантеонах известны как Афродита и Венера.В 4 веке, когда христиане дошли до определения точного места в Иерусалиме, где находилась пустая гробница Иисуса, они выбрали место, где стоял храм Афродиты (Астарта / Иштар / Инанна). Они снесли его и построили Храм Гроба Господня, самую святую церковь в христианском мире.
Кроме того, наш праздник Пасхи традиционно назывался «Пасха» и до сих пор на многих языках назван в честь еврейского праздника «Песах» или Пасхи. В германском и англосаксонском мире, однако, мы стали называть этот праздник «Пасхой».Это имя почти наверняка является отражением богини Иштар. В языческих духовных традициях Германии и Англии в средневековый период Иштар, которую стали называть богиней Пасхи, и которая как божество воскрешения и возрождения прочно ассоциировалась с сезоном весны и в конечном итоге дала свое имя главной святыне христианства. день.
Никакой грубости, но как вы можете называть себя христианином? Марк Дрисколл, восходящая звезда евангелической церкви, сказал своей конгрегации в Сиэтле: «Если воскресение Христа не произошло буквально, у нас нет причин находиться здесь.»
Что ж, многие христианские теологи рассматривают распятие и воскресение как духовную историю, а не как буквальную — историю о надежде за пределами отчаяния, искуплении и новой жизни. Но не они привлекают внимание средств массовой информации. Я считаю. Я должен быть христианином в духовном, а не в доктринальном смысле. Это означает, что мое христианство определяется ценностями, духовными практиками и верой, а не верой в определенный набор доктринальных соглашений. До 4-го века, когда была установлена ортодоксия Христианство характеризовалось инакомыслием — множеством различных форм веры.
Если воскресение Христа не произошло буквально, это не должно иметь никакого отношения к тому, стоит ли жить сейчас или как мы живем. С моей точки зрения, когда ценности и обычаи являются сердцем христианства, противоречие заключается в людях, подобных нашему недавнему президенту, которые считают, что пытки — это нормально, но при этом называют себя христианами. Кого бы Иисус забросил водой? Пытки и казнь Христа напоминают нам, что мы призваны положить конец подобной практике в человеческих делах.С точки зрения моего христианства, правый евангелический фундаментализм на самом деле противоположен тому, чем был Христос. Те, кто придерживается нетерпимой, высокомерной, бесчеловечной формы христианства, следуют религии, которая буквально является антихристом.
Вызов всех фанатов HuffPost!
Подпишитесь на членство, чтобы стать одним из основателей и помочь сформировать следующую главу HuffPost
уроков шумерской математики на дисплее
Папирус, пергамент, бумага…. видеокассеты, DVD-диски, диски Blu-ray — еще долго после того, как все эти материалы рассыпались в пыль, первый носитель записи, клинописная глиняная табличка древней Месопотамии, может еще сохраниться.
Тринадцать табличек будут выставлены до 17 декабря в Институте изучения древнего мира при Нью-Йоркском университете. Многие ученики учатся на писцов. Их тяжелому положению нельзя было позавидовать. Они осваивали математику на основе текстов на шумерском языке, который даже в то время был давно мертв.Студенты говорили на аккадском, семитском языке, не имеющем отношения к шумерскому. Но оба языка были написаны клинописью, то есть клиновидной, по форме знаков, сделанных при вдавливании тростника в глину.
Шумерская математика была шестидесятеричной системой, что означает, что она основана на числе 60. Система «поражает своей оригинальностью и простотой», — сказал математик Дункан Дж. Мелвилл из Университета Св. Лаврентия в Кантоне, штат Нью-Йорк. симпозиум, посвященный открытию выставки.
Таблица умножения 59 x 59 может показаться непростой и действительно слишком большой для запоминания, поэтому потребовались планшеты для предоставления необходимых справочных таблиц.Но клинописные числа написать просто, потому что каждое из них представляет собой комбинацию только двух символов: 1 и 10.
Почему шумеры выбрали 60 в качестве основы своей системы нумерации, точно неизвестно. Идея, похоже, возникла из более ранней, более сложной системы, известной с 3200 г. до н. Э. в котором позиции в номере чередовались от 6 до 10 в качестве оснований. Для системы, которая могла бы показаться еще более ненормальной, если бы она не была настолько знакомой, рассмотрим этот способ измерения длины с четырьмя совершенно разными базами: 12 маленьких единиц, называемых дюймами, составляют фут, 3 фута составляют ярд и 1760 ярдов. сделать милю.
За тысячу лет шумерский метод с переменным основанием был упрощен до шестидесятеричной системы с одним и тем же символом, обозначающим 1, 60 или 3600, в зависимости от его места в числе, как сказал доктор Мелвилл, так же, как 1 в системе счисления. десятичная система обозначает 1, 10 или 100, в зависимости от ее места.
Эта система была позже принята вавилонскими астрономами и с их помощью встроена в сегодняшнее измерение времени: «1:12:33» на компьютерных часах означает 1 (x 60 в квадрате) секунду + 12 (x 60) секунд + 33 секунды.
Значительные математические знания вавилонян открыл австрийский математик Отто Э. Нойгебауэр, умерший в 1990 году. С тех пор ученые обратились к задаче понимания того, как использовались эти знания. Предметы на выставке взяты из археологических коллекций Колумбийского, Йельского и Пенсильванского университетов.
Среди них две знаменитые таблички, известные как YBC 7289 и Плимптон 322, которые сыграли центральную роль в реконструкции вавилонской математики.YBC 7289 — это небольшой глиняный диск, содержащий грубый набросок квадрата и его диагоналей. На одной из диагоналей нацарапано 1,24,51,10 — шестидесятеричное число, соответствующее десятичному числу 1,41421296. Да, вы сразу узнали это — квадратный корень из 2. На самом деле это очень хорошее приближение к истинному значению 1,41421356.
Ниже приводится ответ на эту проблему — вычисление диагонали квадрата со сторонами 0,5 единицы. Это имеет отношение к вопросу о том, открыли ли вавилоняне теорему Пифагора примерно на 1300 лет до того, как это сделал Пифагор.Ни одна табличка не содержит хорошо известного алгебраического уравнения, согласно которому квадраты двух меньших сторон прямоугольного треугольника равны квадрату гипотенузы. Но Плимптон 322 содержит столбцы чисел, которые, кажется, использовались при вычислении троек Пифагора, наборы чисел, которые соответствуют сторонам и гипотенузе прямоугольного треугольника, например 3, 4 и 5.
Плимптон 322 считается написанным в Ларсе, к северу от Ура, примерно за 60 лет до того, как город был захвачен законодателем Хаммурапи в 1762 году Б.C.
Другие таблички содержат списки практических задач, таких как расчет ширины канала, с учетом информации о других его размерах, стоимости его рытья и дневной заработной платы рабочего.