Храм хатшепсут кратко: храм Хатшепсут | Памятники, Музеи, Достопримечательности | Луксор

Содержание

храм Хатшепсут | Памятники, Музеи, Достопримечательности | Луксор

У самого подножия скал Дейр эль-Бахри в Фивах, на западном берегу Нила находится один из самых древнейших и красивейших египетских храмов, построенный в начале XV в. до н.э. по распоряжению египетской царицы Хатшепсут. Его архитектура и расположение были так же необычны, как и сама личность этой женщины-фараона.

Дочь Тутмоса I и царицы Яхмес, Хатшепсут была сводной сестрой и великой царской супругой Тутмоса II. После семилетнего правления этот царь оставил после себя наследника Тутмоса III, своего сына от младшей супруги Исиды. Но так как тот был еще ребенком, то Хатшепсут была назначена регентом правителя. Спустя 15 месяцев она провозгласила себя единственной и полноправной владычицей Египта.

15 лет правления Хатшепсут были одной из самых ярких страниц истории XVIII династии. От имени Хатшепсут велись победоносные военные кампании в Азии и Нубии, на 9-ом году ее правления была осуществлена знаменитая экспедиция в Пунт (местонахождение, как впрочем, и точное название этой экзотической страны, до сих пор неизвестны. Возможно, Пунт находился на северном побережье Сомали). В память об этих событиях царица возводила великолепные памятники, лишь некоторые из которых сохранились до нашего времени. Она была одарена гибкостью ума, терпением и энергией, умела, несмотря на все затруднения, удержаться на престоле, умела карать и миловать, соединяла в себе все качества, достойные фараона, и поставить ей в упрек могли, несомненно, лишь то, что она была женщиной.

После смерти Хатшепсут египетский престол вновь вернулся к Тутмосу III. По приказу царя, ненавидевшего свою мачеху, были переписаны все официальные хроники, имя царицы было заменено на имена этого правителя и его предшественников; все деяния и памятники царицы стали отныне приписываться преемнику Хатшепсут.

Заупокойный храм царицы Хатшепсут стоит у подножия круто обрывающихся скал Ливийского плоскогорья, которые не только служат небывалым фоном для архитектуры, но и сливаются с ней в неповторимое целое. Хатшепсут не жалела средств на возведение этого храма, который она строила «из любви к отцу своему Амону». Этот грандиозный замысел был воплощен руками зодчего Сененмута.

Стараясь придумать нечто удивительное, Хатшепсут все же не нарушала установленных традиций, — на самой границе пустыни и орошаемой земли был возведен гигантский пилон, от которого шла процессионная дорога к самому храму. Этот путь, шириною около 37 метров, с обеих сторон охранялся сфинксами, выполненными из песчаника и раскрашенными яркими красками. Прямо перед храмом были разбит сад диковинных деревьев и кустарников, привезенных из загадочной страны Пунт. Здесь же были вырыты два священных озера Т-образной формы. Сам храм был поистине чудом инженерной мысли древних египтян. Вырубленный в известняковых скалах, он состоял из трех огромных террас.

Нижняя терраса украшена рельефами, сюжеты которых связаны с историческими событиями Египта и самой царицы Хатшепсут. Так, на стенах южной части нижнего портика изображена доставка обелисков, высекавшихся в Верхнем Египте и предназначавшихся для храмового комплекса Амона в Карнаке. На стенах северного портика расположены сцены, действие которых происходит в тростниковых зарослях, ассоциировавшихся с Нижним Египтом. Главным сюжетом рельефов северного портика была божественная теогамия — история божественного рождения Хатшепсут. Дело в том, что отстранив от правления Тутмоса III и получив неограниченную политическую власть, Хатшепсут так и не смогла избавиться от вопроса о законности своего восхождения на египетский престол. Своими делами царица доказала свою божественную избранность, умение управлять государством, но Хатшепсут не смогла перешагнуть барьер вековой традиции, согласно которой править Египтом мог лишь мужчина. Это проявилось, прежде всего, в иконографии Хатшепсут, непременно изображавшей себя в мужском облачении и с церемониальной подвесной бородкой. Так, каждая из колонн портиков была дополнена осирическим пилястром — колоссальной статуей царицы в образе Осириса, в белом одеянии, со скрещенными на груди руками, в которых она держала царские скипетры, и длинной подвесной бородкой.

Композиция южного портика второго яруса повествует о знаменитой экспедиции в Пунт. На рельефах храма в Дейр эль-Бахри представлены все подробности этой кампании. Художники детально изобразили флот Хатшепсут, особенности ландшафта Пунта с лесами благовонных деревьев, которыми так славилась эта страна. Здесь же представлены знаменитые царь и царица Пунта, приносящие дары Хатшепсут, включавшие драгоценные породы деревьев, благовония, притирания, шкуры животных, золото и невольников. По сторонам от портиков расположены святилища Анубиса и Хатхор. Оба святилища состоят из 12-колонных гипостильных залов, расположенных на террасе, и внутренних помещений, уходящих в глубь скалы.

Верхняя часть храма посвящена богам, даровавшим жизнь и египетской земле, и ее правителю. Вокруг по сторонам центрального двора третьей террасы расположены святилища Божественного солнца Ра и родителей Хатшепсут — Тутмоса I и Яхмес. В центре этого комплекса расположена святая святых — святилище Амона-Ра, которое было самой главной и самой сокровенной частью всего храма Дейр эль-Бахри.

В период раннего христианства храм Хатшепсут был превращен в коптскую церковь, а позже пришел в упадок, и превратился в руины.

В 1961 году польские реставраторы взялись за восстановление этого комплекса, но их работа продолжается и по сей день. Благодаря стараниям реставраторов, храм вновь обрел третью террасу, откуда сверху вниз глядят на современных туристов осирические пилястры Хатшепсут. А губы царицы застыли в полуулыбке, и с них кажется вот-вот сорвутся слова, начертанные на одном из ее обелисков: «Вот мечется сердце мое туда и обратно, думая, что же скажут люди, те, что увидят памятники, мной сотворенные, спустя годы и будут говорить о том, что я совершила… Не говори, что это похвальба, Но скажи: «Как похоже это на нее [ее величество Хатшепсут], как достойно отца ее [бога Амона]!»».

Храм царицы хатшепсут кратко. Храм Хатшепсут в Луксоре — заупокойный храм царицы в Дейр эль-Бахри. Царица Хатшепсут и ее велокое творение

Храм Хатшепсут (Египет) — описание, история, расположение. Точный адрес, телефон, веб-сайт. Отзывы туристов, фото и видео.

  • Горящие туры в Египет
  • Туры на майские по всему миру

Предыдущая фотография Следующая фотография

Храм Хатшепсут занимает одно из важнейших мест среди всех достопримечательностей Египта. Это величественное строение расположено в основании отвесных скал Дейр эль-Бахри. О значении храма Хатшепсут можно судить по тому, как его называли в древности, — Джесер Джесеру, или Священнейший из священных. На его строительство ушло девять лет — с 1482 по 1473 год до нашей эры. Стоит отметить, что внешний вид храма сильно отличался от всех масштабных зданий того времени своей воздушностью и большим количеством скульптур. Храм Хатшепсут не выглядит столь грозно, как многие другие египетские достопримечательности.

О значении египетского храма Хатшепсут можно судить по тому, как его называли в древности, — Джесер Джесеру, или Священнейший из священных. На его строительство ушло девять лет — с 1482 по 1473 год до нашей эры.

Женщина-фараон Хатшепсут — это одна из первых известных дам в мировой истории. Помимо того, что Хатшепсут была прекрасным правителем, она еще и понимала ценность искусства и воздвигла огромное количество памятников по всей стране. Кроме того, она восстановила разрушенные достопримечательности. Больше Хатшепсут строил только Рамсес II Мериамон. Во время ее правления Египет процветал. Хатшепсут была настолько сильной личностью в прямом и переносном смыслах, что даже лично возглавляла один из военных походов во время своего правления.

Удивительно, но место для храма Хатшепсут было выбрано не случайно, а с помощью точных расчетов. Он находится на оси Карнакского храма Амона и в то же время очень близко от гробницы, которая была предназначена для самой Хатшепсут в Долине царей с другой стороны горы. Над созданием этого храма трудился главный зодчий Сененмут. Сейчас храм Хатшепсут находится практически в пустыне — поблизости нет ни одного дерева, а когда-то эта территория была настоящим садом с экзотическими растениями и бассейном. Фрески на стенах храма рассказывают о времени правления Хатшепсут, происходивших событиях. Здесь можно увидеть и сцены из жизни и изображения богов.

Храм Хатшепсут постепенно стал местом паломничества для многих людей. На его стенах ученые нашли очень много надписей с просьбами об исцелении или о помощи.

В период раннего христианства в храме располагалась коптская церковь. Спустя многие годы строение превратилось в руины. Египтолог Эдуард Навилль в 1891 году первым из всех ученых начал реконструкцию храма. Правда, он не особенно верил в успех: восстановить храм Хатшепсут было крайне сложно, поскольку многие детали достопримечательности были вывезены из Египта. Но благодаря стараниям польских реставраторов храм все-таки удалось возродить. Кстати, работы по восстановлению идут до сих пор.

Практическая информация

Имейте в виду, что храм Хатшепсут расположен практически в пустыне и температура воздуха очень высокая. Комфортнее всего посетить эту достопримечательность зимой, весной или осенью. В любом случае стоит взять с собой побольше воды и одеться в удобную одежду.

Адрес: Desir al-Bahri, Thebes, Luxor

Гиды в Египте бывают разные и если, когда мы ездили на экскурсию в Каир и Александрию, с нами был замечательный молодой человек, который рассказывал об истории и культуре страны с такой любовью и упоением, то поехав в Луксор — в город, считающимся единственным городом в мире, где в одном месте собрано столько исторических и древних ценностей, с гидом нам не повезло.

Большей частью мы были предоставлены сами себе и осматривали достопримечательности самостоятельно. Среди нас была женщина, пенсионного возраста, в руках у неё была книжечка, по которой она сверяла то, что видела вокруг. Я поняла, что прежде чем поехать в страну, она изучила, интересующую её информацию и согруппники толпились вокруг неё, чтобы что-то спросить.

Спустя какое-то время я поняла, что наверное все же интереснее сначала узнать о стране, храме, историческом месте, а потом увидеть. Да, когда читаешь, не представляя себе конкретное место, возможно это не совсем интересно. Но когда в дальнейшем буквы и картинки накладываются друг на друга получаются занимательные вещи.

И тогда не страшно, что ваш гид больше заинтересован тем, чтобы отвести вас на алебастровую фабрику или в магазин папируса. Вот поэтому я хочу кратенько рассказать о том, что представляют собой храмы в Луксоре и люди в честь которых они построены.

Царица Хатшепсут (правила ок. 1489—1468 до н. э.) известна как первая женщина- фараон Нового царства Египта.

Хатшепсут была дочерью фараона Тутмаса I и царицы Яхмес. Еще при жизни отца она стала верховной жрицей и «супругой бога Амона», что в значительной мере помогло ей впоследствии взять власть в свои руки и стать фараоном.

После смерти отца Тутмаса I, Хатшепсут вышла замуж за единокровного сводного брата Тутмаса II (отцом был фараон Тутмас I, а матерью второстепенная царица Мутнофрет). В этой чете Хатшепсут считалась выше по происхождению, так как была чистокровной царицей. Считается, что и при жизни Тутмаса II, она держала празды правления в своих руках.

Правил Тутмас II неполных 4 года и умер молодым от какой-то болезни. В браке у Хатшепсут родилось две дочери — Нефрура и Меритра, поэтому на престол после смерти Тутмаса II взошёл его сын (матерью была наложница Тутмаса I — Исида) — 12 летний Тутмас III. В одних источниках Хатшепсут, представляют как тетку, отстранившую от власти племянника, в других как мачеху, правившую вместо своего пасынка. Но то, что Тутмас III был сыном её мужа Тутмаса II остаётся фактом.

Правила царица Хатшепсут 20-22 года. При жизни обладала титулами «Великая жена царя», т.е главная жена царя и «жена бога Амона» . Правление Хатшепсут отличалось от правления . Её деятельность была направлена больше на строительство, чем на военные действия, что негативно стало сказываться в конце её правления, так как ранее покорённые народы почувствовав волю, начали избавляться от египетского господства, что начал быстро исправлять после смерти царицы Хатшепсут следующий фараон, отстраненный от правления на 20 лет — Тутмас III, признанный самым воинственным фараоном Египта. Что тоже говорит о незаурядных способностях царицы Хатшепсут, если она могла удерживать власть в своих руках несмотря на такого сильного «противника».

Есть разные мнения о взаимоотношениях Хатшепсут со своим пасынком (кузеном, племянником).

Отступление : учитывая, что в египетских царских династиях присутствовало сильное кровосмешение, то отчасти все указанные виды родства присутствовали между этими двумя фигурами.

Одни источники говорят, что Тутмас III был полностью отстранён от правления страной, другие свидетельствуют о том, что в период правления царицы Хатшепсут, Тутмас так же допускался к управлению страной.

Несмотря на то, что деятельность царицы Хатшепсут было направлено на мирное строительства страны, тем не менее существуют свидетельства, говорящие о том, что по крайней мере два военных похода в её царствования предпринимались, один из которых она возглавляла лично.

Приняв титул фараона, Хатшепсут стала носить мужские одежды и накладную бороду. Все атрибуты присущие фараону присутствовали в её образе. Несмотря на мужской образ, который должна была принять Хатшепсут, царица продолжала себя называть самой прекрасной женщиной и об этом свидетельствуют записи на стенах её храма. Так же царица отказалась от такого царского титула как «могучий бык».

В период правления царицы Хатшепсут Египет был процветающей страной; были восстановлены многие, ранее разрушенные завоевателями, памятники, построен Карнакский храм, особой гордостью являлся храм в Дейр-эль-Бахри, который был построен в течение 9 лет. Страна процветала и в экономическом плане, велась активная торговля, устанавливались классические рабовладельческие отношения.

Царицей Хатшепсут была снаряжена большая экспедиция в страну Пунт (на сегодняшний день точно не известно её место нахождение). С Пунтом Египет и ранее торговал, но затем отношения были прерваны. Царица Хатшепсут восстановила эти отношения и закупала в Пунте большое количество миррового дерева, древесину чёрного дерева, шкуры экзотических животных, ручных обезьян, благовония, золото, рабов и другие вещи.

Умерла Хатшепсут (как на сегодняшний день установили учёные) от болезни (опухоль кости, рак печени, осложненный диабетом), было великой царице более 50 лет, предполагают, что возможно причиной послужило и то, что она пользовалась лекарствами и косметическим средствами в состав, которых входили канцерогенные вещества, которые и отравили организм.

Похоронена Хатшепсут была в долине цариц, но при раскопке гробницы саркофаги, которые могли принадлежать царице были пусты. И только в 2007 году одна из мумий, находящаяся в Каирском музее была идентифицирована как тело царицы Хатшепсут.

Туристы, приехавшие в обязательно посещают Поминальный храм Царицы Хатшепсут, расположенный в Дейр-эль-Бахри. Храм этот в древности назывался Джесер Джесеру и означал «священнейший из священных». Храм состоял из трех крупных террас, в котором была аллея сфинксов и колоссальные статуи царицы. В древности вокруг храма был разбит зелёный сад и Т-образные бассейны.

Мощь и красота храма поражает и сегодня, удивительно смотрится храм, высеченный из скалы. На сегодняшний день не всё восстановлено, но даже имеющееся позволяет представить всю грандиозность и масштабы храма Хатшепсут. Храм был построен не только в честь царицы, но и был посвящен Амону-Ра, а так же Анубису, являющемуся проводником в загробный мир и великой защитнице умерших — Хатхор Иментет.

В горах, недалеко от строительства храма располагалось жильё мастеров, ведущих строительство и рабов.

Заупокойный храм царицы Хатшепсут стоит у подножия круто обрывающихся скал Ливийского плоскогорья, которые не только служат небывалым фоном для архитектуры, но и сливаются с ней в неповторимое целое. Хатшепсут не жалела средств на возведение этого храма, который она строила «из любви к отцу своему Амону». Этот грандиозный замысел был воплощен руками зодчего Сененмута.

Факты

  • Храм был разрушен пасынком царицы Хатшепсут Тутмос III (отгадайте почему)
  • Царица Хатшепсут изображалась везде, в том числе на стенах своего храма в мужском облачении фараона, в том числе иногда с накладной бородой
  • Реставрацией храма занимался Говард Картер (тот самый, что в последствии открыл гробницу фараона Тутанхамона)

Царица Хатшепсут и ее велокое творение

Скульптурный портрет Хатшепсут, дочери Тутмоса I, из Дейр эль-Бахри (сейчас находится в Каирском музее). После смерти брата, Тутмоса II, Хатшепсут на 21 год стала регентшей при своем пасынке Тутмосе III, присвоила себе мужской титул Царь Египта и повелела изображать себя с мужскими атрибутами (в частности, с накладной бородой).

Храм Хатшепсут, который носил имя «Джесер-Джесеру», «cвященнейший из священных», в настоящее время является наиболее внушительным сооружением Западных Фив. Храм, пришедший в руинообразное состояние, был раскопан в 1891 г. египтологом Навиллем, который первым предпринял попытку его реконструкции , позже эти попытки были продолжены Уинлоком и Барэзом, а много лет спустя Польским центром средиземноморской археологии, который проводит работы на этом месте с 1961 г. и по сей день. Эта хорошо документированная работа по реконструкции вновь придала памятнику тот грандиозный вид, который был свойственен ему в древние времена.

Строительство храма Хатшепсут заняло 15 лет , но изучение памятника выявило, что первоначальный проект претерпел значительные изменения в ходе строительных работ. Место, избранное Хатшепсут для своего храма, было результатом точных расчетов – храм находился на оси карнакского храма Амона, и при этом на расстоянии всего лишь нескольких сотен метров по прямой от гробницы, которую царица повелела соорудить для себя в Долине Царей (KV 20) с другой стороны горы.

Как и в случае с храмом Ментухотепа II, храму Хатшепсут предшествовал ныне утерянный храм в долине, который был построен на берегу канала, связанного с Нилом. Отсюда начиналась обрамленная двумя рядами сфинксов дорога процессий, которая вливалась в первый двор, ограниченный на западе портиком с 22 колоннами, с двумя осирическими колоссами по бокам, представлявшими царицу и украшенными барельефами, которые в южной части (портик обелисков) иллюстрировали перевозку двух больших гранитных обелисков из Асуана и их воздвижение в карнакском храме, а в северной части (портик охоты) – ритуальные сцены охоты и рыболовства.

Реконструкция храмового комплекса

Фараон-строитель

Правление Хатшепсут ознаменовало собой небывалое процветание и возвышение Египта. Из всех сфер своей государственной деятельности Хатшепсут проявила себя, прежде всего как фараон-строитель. Больше неё строил только Рамсес II Мериамон (который, между прочим, наносил своё имя и на монументы предшественников). Царица восстановила множество разрушенных завоевателями-гиксосами памятников. Кроме того, она сама активно вела строительство храмов: в Карнаке было воздвигнуто т. н. «Красное святилище» Хатшепсут для церемониальной ладьи бога Амона; рельефные изображения на стенах святилища, недавно полностью восстановленного из разрозненных блоков, посвящены соправлению Хатшепсут и Тутмоса III, а также легитимизации её единоличной власти.

Здесь же, в Карнаке, по приказу царицы были установлены гигантские гранитные обелиски, воздвигнут VIII пилон в храме Амона, сооружено святилище Амона-Камутефа, значительно расширен храм супруги Амона — богини Мут. Два обелиска Хатшепсут (высотой 29,56 м) рядом с пилоном храма Амона-Ра в Карнаке были самыми высокими из всех построенных раннее в Египте, пока их не заложил каменной кладкой Тутмос III (до наших дней сохранился один из них).

Храм Карнака – уникальный храм, самое крупное древнее религиозное сооружение в мире. В отличие от многих египетских храмов, Карнакский был построен не одним фараоном и даже не одной династией. Строительство началось в XVI веке до н.э. и продолжалось более 1300 лет. Около 30 фараонов внесли свой вклад в создание комплекса, добавив храмы, пилоны, часовни и обелиски, посвященные богам Фив.

Карнакский храм состоит из трех крупных сооружений, нескольких храмов меньшего размера, находящихся в пределах главной территории, и нескольких храмов за ее стенами.

В Карнакском музее в большом дворе есть священное озеро, на берегу которого на мраморной колонне восседает жук–скарабей, исполняющий желания. Вечерний Карнакский храм освещается и наполняется музыкой.

Координаты : 25.71960400,32.65579600

Карнакский храм

Карнакский храм — один из самых удивительных и древнейших религиозных комплексов в мире. Храм был построен в честь бога Амона-ра и его жены Мут в XVI веке до нашей эры, его возведение продолжалось в течении более чем 1000 лет.

Около 30 фараонов внесли свой вклад в развитие комплекса, достраивая новые храмы и другие объекты.благодаря чему храм занимает площадь в 80 гектаров. Несмотря на то, что с течением времени храм перенес значительные разрушения, он не стал менее величественным. Храм внесен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО и является крупнейшим музеем под открытым небом. Комплекс включает в себя несколько храмов, статуй и «ботанический сад» — открытый двор, на стенах которого изображены растения и экзотические животные. В глубине комплекса можно увидеть огромный обелиск из красного гранита высотой в 35 метров. Также на территории находится священное озеро, с которым связано много историй и ритуалов. Кроме того, каждый вечер здесь проводится световое шоу, где можно познакомиться с историей самого древнего религиозного центра Египта.

Координаты : 25.71958500,32.65578700

Храм Нефертари

Храм Нефертари расположен к северу от знаменитого храма Рамсеса II. Данное сооружение являлось святилищем, построенным в честь царицы Нефертари, супруги фараона.

Удивительный фасад храма образован из шести колоссов, высота которых равна десяти метрам. Две фигуры изображают Нефертари, а четыре из них – царя. Царица увенчана короной, состоящей из двух рогов и перьев, между которыми расположен солнечный диск. Нефертари является воплощением покровительницы Нубии и богини неба.

Рядом с царицей расположены небольшие фигуры дочерей фараона, а около Рамсеса – сыновей. При входе в храм Рамсес протягивает цветы своей царице, изображенной в образе красивой богини Исиды. На обратной стороне ворот царь защищает свою Нефертари, поражая азиатов и нубийцев, воздает почести Хору и Амону-Ра и облагает вражеских людей данью.

Координаты : 25.73040100,32.61299400

Храм Хатхор в Кене

Храм, посвященный богине Хатхор, является одним из лучших примеров храма эпохи Позднего Египта. До наших дней сооружение дошло практически неповрежденным, потому что почти все время оно находилось под песками. Обнаружил его Огюст Мариетт в XIX веке.

Хатхор – дочь солнечного божества, которая ассоциируется у египтян с символом женственности и материнства. Даже сегодня в храм приходят поклониться богине и попросить здоровья для своих детей.

В храме можно найти много красивых астрономических изображений, что подчеркивает неразрывную связь богини с небом. У внешней стены храма изображена Клеопатра, которая сопровождает своего сына Цезариона на молитву в храм.

На территории храма во время раскопок были обнаружены останки старинной христианской базилики.

Находится храм в Кене, неподалеку от Луксора.

Координаты : 26.14311100,32.67016400

Луксорский храм

Луксорский храм — величайшее архитектурное творение древнеегипетской цивилизации, воздвигнутое в честь бога Амона, также известного как Ра.

Храм известен красотой своих рельефов, покрывающих стены его сооружений: рельефы, изображающие битву Рамсеса при Кадеше, стены процессионной колоннады при Тутанхамоне были украшены сценами праздника опет, внутренние помещения покрыты сценами эпохи Аменхотепа III.

Кстати, о празднике Опет. Его проведение было одной из главных функций храма. Во время праздника жрецы несли из Карнакского храма три священные ладьи Амона, Мут и Хонсу и совершали тайные ритуалы, посвященные празднику урожая.

Координаты : 25.69985500,32.63943000

Храм Сети I

Храм Сети Первого в Абидосе — крупнейший из сохранившихся здесь храмов. Он был построен из песчаных блоков и известняка в форме буквы L. В храме имеется 7 святилищ, тогда как в других их традиционно 1 или 3. Уникальное трехуровневое сооружение было возведено в период правления фараона Сети, однако строительство первого гипостильного зала и украшение двора завершил Рамзес Второй — его сын и преемник.

Гипостиль — зал с крупными колоннами, на стенах которого имеются барельефы с изображениями «Владыки Вечности» — Осириса. На многих рельфах сохранился их первоначальный цвет. Стены галереи Царей содержат хронологические материалы: на одной стене представлен перечень 120 древнеегипетских богов и их главных храмов, а на другой — список 76 фараонов, правивших до Сети Первого.

Огромный культурный и исторический интерес представляет художественное оформление всего храма. Особенно красивыми являются рельефы.

Координаты : 25.73261400,32.62835400

Храм Меренптаха

Заупокойный храм Мернептаха расположен в Долине Царей и практически разрушен. Когда-то здесь находился целый комплекс, продуманный до мелочей, сейчас же остались лишь статуи.

Ранее в первый двор сооружения вели ворота, открывающие вид на колоннады – по шесть колонн с каждой стороны. Левая сторона двора комплекса являлась фасадом кирпичного дворца царя. А гигантская Стела Израиля, когда-то стоявшая перед вторым пилоном, была построена в честь Меренптаха, указывая на его военную доблесть.

За данным пилоном следовал второй двор, в котором был обнаружен бюст Мернептаха от рухнувшей статуи. Из двора вел проход в залы. Храм завершался 3 святилищами с помещениями для жертвоприношений и священных предметов. Когда-то весь храмовый комплекс был отделан изразцами и золотом, его окружала огромная кирпичная стена, однако в настоящее время от былых построек практически ничего не осталось.

Координаты : 25.74644300,32.60514000

Храм Хатхор в Дендере

Древний города Дендера (по-гречески Тентирис) был одним из наиболее древних и известных городов Египта. На протяжение многих лет Дендера являлась центральным культовым центром богини Хатхор, символа любви и радости. Великолепный храм, где помимо Хатхор также поклонялись ее супругу Гору и ее юному сыну Ихи (богу музыки), признанно считается одним из лучших египетских памятников, сохранившихся до наших дней. Главные торжества в честь Хатхор всегда совпадали с крупным Новогодним праздником.

Координаты : 26.14166700,32.67027800

Храм Тота в Луксоре

Храм Тота в Луксоре – исторический памятник Египта.

Святыня была построена в 1925-1895 годах до нашей эры. Основной строительный материал – камень.

Древнеегипетский Тот был богом мудрости и образования, поэтому у подножия храма были установлены огромные его статуи.

Во время раскопок у основания храма было также найдено 4 бронзовых сундучка, высота которых — 20,5 сантиметров, ширина — 45 сантиметров, длина — 28,5 сантиметров. В них было много серебряных шариков, по большей части смятых, золотые цепи и изложницы, лазурит — необработанный или в виде цилиндрических печатей.

Координаты : 25.68000000,32.65000000

Храм Амона-Ра

Храм Амона-Ра — наиболее значительное сооружение древнеегипетского комплекса Ипет-Исут, расположенного в Карнаке и вошедшего в перечень ЮНЕСКО.

Храм имеет 10 пилонов, длина самого крупного из которых составляет 113 метров, ширина — 15 метров, а высота — порядка 45 метров. Строение занимает площадь в 30 гектаров и поражает своей грандиозностью, великолепием и гармоничностью.

Храм соединяется с такой же знаменитой Луксорской трехкилометровой легендарной аллей Сфинксов. На территории сооружения возвышаются огромные колонны, украшенные искусными барельефами с изображением богов и фараонов. Здесь можно полюбоваться сохранившимися колоссальными обелисками и статуями.

Помещения храма разделены на три обнесенные стенами части, посвящённые богам Амону, Монту и Мут. Первая часть содержит святилища богов Амона-Ра, Хонсу, Ипет, Птаха и фараонов Аменхотепа Второго и Рамзеса Третьего, а также «священную барку» Рамзеса Второго. Также здесь можно увидеть Белую, Красную и Алебастровую капеллы. У центрального здания находится Священное озеро, питаемое грунтовыми водами. Оно окружает храм богини Мут.

Координаты : 25.71949800,32.65533700

Храм Хатшепсут

Храм Хатшепсут – роскошный архитектурный комплекс, посвященный царице Хатшепсут, раскинулся у подножия скал Дейр эль-Бахри. Появление в череде правителей Египта женщины-фараона – весьма неординарное событие, вот почему строение и расположение храма весьма необычны.

В древности заупокойный храм царицы Хатшепсут назывался иначе – Джесер Джесеру, что переводится как «Священнейший из священных». Его строительство продолжалось в течение девяти лет.

Помимо самой Хатшепсут, комплекс в Дейр-эль-Бахри был посвящен Амону-Ра, отцу правительницы Тутмосу I, возведенному в ранг божества, а также Анубису, проводнику в загробный мир, и великой защитнице умерших Хатхор Иментет. Некогда перед храмом был разбит пышный сад, с экзотическими деревьями, кустами и небольшими бассейнами.

Уникальные рельефы храма, выполненные искусными мастерами, рассказывают об основных этапах царствования этой великой, энергичной и талантливой женщины.

Координаты : 25.73823600,32.60667900

Луксорский храм

Луксорский храм, расположенный на правом побережье Нила, представляет собой руины центрального святилища Амона-Ра. Монументальный храм, посвященный богам Амону, Хонсу и Мут, — яркий образец архитектуры 16-11 веков до нашей эры — эпохи Нового царства. Грандиозное сооружение восхитительно по своему масштабу, торжественности, гармоничности и красоте.

Храм соединен с Карнакским храмом 3-километровой аллеей Сфинксов.

Самая древняя часть святыни с залами, которые украшены надписями и монументальными барельефами, была основана во времена правления Аменхотепа Третьего. Затем царями 9-й династии был добавлен двор с колоннадой и скульптурами фараонов. Потом Рамзесом Великим был пристроен пилон, на котором изображены сцены его военных подвигов. Четыре колосса и обелиск украшают северный вход здания.

Координаты : 25.68390300,32.62844000

Руины храма Оcириса

Руины храма Осириса привлекают в Люксор туристов из многих стран. Храм находится в легендарной Долине Царей. К сожалению, от некогда великого храма остались лишь руины, но они буквально пропитаны историей Древнего Египта. Построен он был довольно давно и является исторической ценностью. Строил его фараон Сети I, который правил в промежутке с 1294г. До 1279 г. до нашей эры.

Само строение очень сложное по своей конструкции и имеет очень большое количество помещений. Сети I не закончил строительство храма, эту сложную задачу завершал его сын Рамсес II. Конструкция по своей структуре достаточно сложная, но интересная. Имелось два зала, каждый из них украшало множество колонн. В первом зале их было 24, а во втором — 36. Второй же, зал был самым таинственным: из него были проделаны проходы к семи святилищам. Каждое святилище было посвящено одному из семи богов (Осирис, Исид, Хорус, Амон, Ра-Хорахти, Птах и Ра). В конце обожествлялся сам Сети I. В часовнях находились статуя бога, священная ладья и ложная дверь. Через эту дверь проникал дух божества.

За самим храмом расположено здание, называемое Осирейон. На его стенах можно увидеть выбитые тексты из «Некрономикона» — египетской «Книги мертвых». Территорию Храма Осириса до сих пор изучают ученые и ведут на ней раскопки.

Координаты : 25.74080900,32.60187000

Храм Монту

Храм Монту — египетский храм, посвященный богу войны Монту.

Данная святыня была построена во времена Старого царства. Храм располагался в древнем городе Медамуде. Этот город был раскопан в 1925 году французским археологом Фернандо Биссоном де ла Роком. Во время раскопок были обнаружены многочисленные конструкции, а также храм.

До нашего времени сохранились лишь колонны и фрагменты стен. Храм был построен из кирпича и камня. Структура храма следующая: платформа, трибуны, канал, дромос, главные ворота, портик, зал и святилище. Был также двор для живого священного быка. Бога Монту ассоциировали с бушующим быком, поэтому бык был почитаемым животным. Также самого Монту изображали с головой быка. Подобная статуя и фигурки быков были найдены во время раскопок храма.

Координаты : 25.68001400,32.60998500

Храм царицы Хатшепсут

Храм царицы Хатшепсут находится в Египте, в Луксоре, у подножия скал Дейр эль-Бахри. Роскошный, величественный храм, построенный для упокоения души первой и единственной в истории древнего Египта женщины-фараона являл собой не только сосредоточение роскоши и изящества, но и служил хранилищем тайн, многие из которых не раскрыты по сей день.

Правление царицы пришлось на 1525-1503 гг. до нашей эры. Строить храм начали еще при жизни Хатшепсут, как было принято в то время.За 22 года ее правления в Египте сохранялся мир, велось активное строительство, была снаряжена экспедиция в далекую страну Пунт. Хорошее, спокойное время было для египтян, и они славили и почитали свою царицу в многочисленных изваяниях.

Храм поражает своим великолепием. Остановитесь, закройте глаза и представьте — от могучего Нила к храму ведет аллея Сфинксов, сам храм состоит из трех террас, на которых переливаются, играют на солнце чистейшие водоемы. А вокруг все утопает в зелени деревьев, слышно пение райских птиц, и дух захватывает от ароматов и невероятной красоты растений и цветов. Храм, казалось, был вырезан в скале, украшен статуями Хатшепсут в облике Осириса, рельефами, стены покрыты богатыми росписями, над всем этим великолепием высится, высеченная из камня, голова богини Хатхор.

Координаты : 25.72908600,32.62991000

Храмы Абидоса

Древние египтяне почитали храмы Абидоса как одну из величайших в мире святынь. Этот город считался культовым центром, посвященным Осирису, а также воротами в преисподнюю.

Центральная достопримечательность Абидоса — храм Сети I, повященный второму фараону XIX династии (1290- 1279 гг. до н.э.). Этот правитель запомнился не только как удачливый завоеватель, но и как строитель храмов, богато украшенные прекрасными скульптурами и тончайшей работы иероглифами.

Храм царицы Хатшепсут — это древняя достопримечательность, которая находится в пустыне недалеко от Фив, а точнее в Дейр-Эль-Бахри. Храм был найден при раскопках в 19 веке наряду с обнаружением еще нескольких поминальных храмов.

В давние времена храм называли Джесер Джесеру, что в переводе значит «священнейший». Строили его на протяжении девяти лет с 1482 по 1473 гг. до н. э. на седьмом году правления женщины-фараона Хатшепсут. Архитектурой храма занимался Сенмут, которого знали как выдающегося архитектора и государственного деятеля.

Храм имеет внешнее сходство с дворцом-усыпальницей Ментухотепа и даже считается его продолжением, несмотря на то, что он больше по размеру. Строение частично врезано в гору, его ширина составляет приблизительно сорок метров. Главной его составляющей являются три большие террасы, украшенные рядами колонн из белого известняка, визуально схожие с медовыми сотами. По центру каждой террасы имеется пандус, ведущий наверх. Внутри храма — большое количество помещений, которые являлись святилищами и погребальными комнатами. Главным украшением храма являются многочисленные статуи и сфинксы с лицом царицы, а также древние росписи, изображавшие различные события при правлении царицы. Нижняя терраса примыкает к длинной аллее шириной около сорока метров, на которой посажены мирровые деревья и выставлены песчаные сфинксы. К храму ведут три ступени в виде больших террас. Раньше на этих террасах были разбиты целые сады, высажены деревья, оборудованы пруды.

Царица Хатшепсут стала полновластной правительницей Египта после смерти своего мужа Тутмоса II и с первого года правления начала строительство грандиозных сооружений, в том числе усыпальницы для себя. В результате скальный храм стал самым большим и богатым сооружением того времени. Место для возведения храма было выбрано неслучайно. Благодаря соседству с храмом Ментухотепа, который стал основателем XVIII династии фараонов, Хатшепсут хотела подчеркнуть свое право на трон.

Архитектура Египта. Эпоха Нового царства (1580—1100 гг. до н.э.) | Архитектура и Проектирование

Храм царицы Хатшепсут у скал Дейр-эль-Бахри (XVIII династия, ок. 1500 г. до н.э.) Храм Амона в Карнаке

Разбирая выше дворцовую архитектуру XVIII — XX династий, мы тем самым вступили уже в эпоху Нового царства. Период этот последовал, как известно, за вековым господством в Египте иноземцев-гиксосов. Первые фараоны XVIII династии, начиная уже с Яхмоса I, восстанавливают национальную монархию и ведут ту широкую захватническую колониальную политику, которая отдает в руки Египта важнейшие для Древнего Востока торговые пути и рынки. Завоеванными оказываются Передняя Азия и Нубия, подчинены Египту и острова Средиземного моря. Класс военной аристократии и жречество доводят вновь идеализацию института фараона до грандиозных размеров.

Воздвигаемые в честь богов и, главным образом, посвященные фиванскому богу Амону, храмы являются в то же время и памятниками, восхваляющими действия самих фараонов. На стенах пилонов, в гигантских рельефных композициях, так же как и в ассирийском искусстве, с риторическим пафосом рассказывается о битвах и победах царя. Так в этом синтетическом монументальном искусстве храмовой архитектуры выражаются идеи классового господства жречества, небывало политически окрепшего в эпоху Нового царства. Монументальная архитектура этого периода есть в основе архитектура храма, а не гробницы, как в Древнем царстве. Храм со времени Тутмоса I был отделен от гробницы. Этот фараон перенес свою гробницу в Бибан-Эль-Молук, в «долину царей» близ Фив, отныне ставшую царским некрополем. В 1922 г. здесь было сделано последнее и значительное открытие: раскопано нетронутое погребение фараона Тутанхамона. Пирамида, как вид царской гробницы, исчезает в Новом царстве.

То принципиально новое, что дается в это время по сравнению со всем предыдущим развитием стилей, выражено было прежде всего в архитектуре надземных храмов, посвященных богам, и в первую очередь в знаменитых храмах в Карнаке и Луксоре.

Подробный разбор плана и конструкции этих памятников у Шуази избавляет нас от необходимости подобного повторения. Мы ограничимся поэтому лишь указанием на главнейшие данные, связанные с планом и конструкцией храмов, чтобы получить возможность сделать отсюда соответствующие выводы о стиле этих памятников. Необходимо прежде всего помнить, что ни Луксорский, ни тем более Карнакский храмы не были выстроены сразу по какому-либо единому заданию архитектора. Они представляли собой, в сущности, конгломерат отдельных архитектурных частей: ряд храмов, являвшихся пристройками. Так, например Карнакский храм был совокупностью храмов, создававшихся фараонами ряда династий в течение нескольких сот лет.
 
Для уяснения композиции этих памятников достаточно, например, обратиться к разбору простейшего плана храмов Амона и Хонсу в Карнаке (время Рамсеса III, 1198—1167 гг. до н.э.). Храм представляет собой здесь вытянутый прямоугольник. Порталом служат пилоны — две массивных, симметрично расположенных у входа башни с плоской крышей и одной отвесной боковой гранью. Пилоны были сложены из горизонтально расположенных плит камня. Они были очень высоки и массивны. О пропорциях их можно судить по большому пилону в Карнаке. Его длина равна 113 м при 15 м толщины, высота — около 50 м. Строгий геометризм конструкции пилона и его монументальность возрастали от располагавшихся перед ним гигантских статуй фараона. Здесь достаточно указать, что высота знаменитых колоссов Мемнона, расположенных возле ныне исчезнувшего поминального храма Аменхотепа III, достигала почти 20 м. Увеличивали впечатление монументальности всего ансамбля и фланкировавшие вход обелиски. Об их масштабах можно судить по самым грандиозным обелискам Тутмоса III в Карнаке и по обелиску царицы Хатшепсут. Первый из них достигал высоты 37 м, второй — 29 м.

Для характеристики впечатления от этой железной симметрии в архитектонике всего ансамбля портала отметим также наличие деревянных шестов с вымпелами, прислоненных к пилону с наружной стороны. В большом храме Карнака, как это установлено, таких шестов было по восемь с каждой стороны входа. За пилоном расположен продольно вытянутый открытый двор, обнесенный колоннами с массивным архитравом. За этим двором — перекрытый, так называемый гипостильный, зал, еще далее, в храме Амона, узкое вытянутое помещение, самое святилище Амона. В последнем памятнике к святилищу примыкали еще два компартимента: святилище богини Мут и бога Хонсу. Число таких строго геометризированных помещений, окружавших святилище, варьировалось.

Самое значительное в этих храмах — гипостильный зал. Он, в сущности, представляет собой базиликальную постройку. Идущие вглубь параллельные линии колонн образуют продольные корабли. Число продольных нефов между колоннами было различно. В приписываемом Рамсесу II большом Карнакском храме было шестнадцать рядов колонн. Благодаря тому, что высота колонн центрального ряда была больше боковых, перекрытие давалось на разных уровнях, и свет, таким образом, падал сверху из решетчатых окон, приходившихся в простенках. Все перекрытия и колонны были каменными.

Целый лес этих колонн в гипостильных залах производит такое сильное впечатление еще и потому, что египетский зодчий разнообразит «ордера» колонн, соблюдая при этом особые законы ритма. В особенности общий взгляд на храмы Аменхотепа III (1411 — 1375 гг. до н. э.) и Рамсеса II (1292 — 1225 гг. до н. э.) в Луксоре дает это впечатление  тонкого  ритма  в  чередовании  колоннад  разных   «ордеров». Архитектура Нового царства сохраняет все виды растительной колонны, но чаще всего прибегает к папирусообразным колоннам.

Предельного изящества, достигает колоннада из папирусообразных колонн в Луксорском храме Аменхотепа III. Мы встречаем в Новом царстве и колонны с гладким цилиндрическим стволом и колоколообразной капителью, а далее — и столь типичную для этого периода монолитную папирусообразную колонну. Этот последний вид колонны зарождается в рассматриваемый период. Пучок стеблей в стволе колонны слился здесь в одну монолитную форму, колонна приобрела отсюда некоторую приземистость и стала более монументальной.

Весь этот процесс монументализации зодчества в Новом царстве не есть еще нечто безусловно новое по сравнению с храмовым зодчеством предыдущего периода. На первый взгляд, даже и отдельные элементы архитектуры не так уж оригинальны: обелиск известен уже со времени Древнего царства, колоссы повторяют композицию сидящих фигур, также уже известных в Древнем царстве, и т. д. Самый план (на что неоднократно указывалось в литературе) тоже как будто не прибавляет ничего к тому, что было дано уже хотя бы в поминальном храме Хефрена: соотношение гипостильного зала и двора снова образует букву Т. Однако такой вывод о тождестве или лишь некоторой модификации и раньше встречавшихся элементов был бы безусловно неправилен.

Надо прежде всего обратить внимание на то несомненно принципиально новое, что содержится в этом стиле храмовой архитектуры, на тот совершенно иной контекст, который приобрели, отчасти известные уже и раньше, отдельные элементы. Это новое качество есть прежде всего разрешение пространственной проблемы. В храмах Нового царства дается иной, по сравнению с прежним, акцент пространства. Перемежающиеся дворы и гипостили уводят глаз все дальше вглубь. Продольные линии колонн в гипостильных залах особенно подчеркивают это ощущение протяженности. Ведь не случайна в этом отношении та, например, аллея сфинксообразных овнов, которая соединяла Луксорский и Карнакский храмы. Этим зодчий точно так же хотел увеличить ощущение протяженности пространства.

Мы указывали выше на то, что Луксорский и Карнакский храмы пристраивались в течение длительного периода времени. Мы хотели бы здесь указать на то, что в самом принципе этих пристроек сказывалось искание пространства. Дело все в том, что каждый из фараонов, прибавляя к храму своего предшественника новый храм, пристраивал его, выравнивая по продольной оси. Этим также подчеркивался принцип протяженности пространства, оптического вовлечения глаза все дальше вглубь. Акцентировка пространства в храмовой архитектуре Нового царства сочеталась, однако, с полным соблюдением гармонии массы.

Разобранная нами композиция архитектурного ансамбля «портала», а также пропорций пилонов, обелисков, статуй колоссов и, наконец, колонн не оставляет сомнения в большой монументальности этой архитектуры, но при всем том центр тяжести здесь перенесен на пространство. Вернее так: в зодчестве Древнего царства, в архитектуре пирамиды мы видим полное господство массы над пространством; здесь дана самодовлеющая геометризированная форма; в храме же Нового царства развитое пространство находится в полной гармонии с композицией массы. Параллели архитектуры со скульптурой подтверждают наши положения. Для Древнего царства типично расположение частей тела по параллельным пространственным пластам, т. е. когда каждая отдельная часть сама по себе совершенно плоскостна; напротив, в ряде скульптур периода Нового царства наблюдается большая слитность формы: одно в другое вливается незаметно, глаз скользит по круглой поверхности, воспринимая объем (таков, например, знаменитый женский торс в Лондоне и т. д.).

Завоевание пространства сказывается еще резче в рельефе. В рельефе Древнего царства процессия из идущих фигур дается таким образом, что каждая отдельная фигура отделена от другой цезурой. Это — сумма совершенно плоскостных отдельных форм. Напротив, именно рельефное искусство Нового царства впервые находит закон свободно-ритмической компановки фигур в пространстве. В качестве примера можно привести известный болонский рельеф с группой рабов-негров (XVIII династия) или рельеф с плакальщицами (начало XIX династии) в Государственном музее изобразительных искусств. В этих памятниках исчезают условные приемы композиции человеческого тела в рельефе, — напротив, тело дается правильно в разнообразнейших ракурсах; сложная по построению группа дается так, что одна фигура показывается из-за другой, одна загораживает собою другую. Своеобразное применение прямой перспективы здесь налицо, главное завоевание художника — овладение пространством.

Гипостильный зал храма Амона-Ра в Карнаке. 14—12 вв. до н. э. Реконструкция Гипостильный зал храма Амона-Ра в Карнаке
Портал храма Рамзеса II в Абу-Симбеле Обелиск царицы Хатшепсут в Карнаке

Разумеется, одни и те же поиски стиля в архитектуре и пластике — факт не случайный. Обратим внимание еще на один момент. Гигантские рельефные композиции на наружных стенах пилонов даются в искусстве Нового царства техникой en сrеux. Углубленный рельеф здесь вызывается отнюдь не необходимостью более быстрой техники в заполнении огромных плоскостей, как на это указывалось в ряде специальных египтологических работ. Большая живописность рельефов en сrеux достигается резкой игрой света и тени. И в этом также сказались своеобразные поиски пространства.

Из числа однотипных с Карнаком и Луксором храмов отметим также храм Рамсеса III в Мединет-Абу (около 1180 г.) с расположенным некогда возле него дворцом этого фараона и храм Рамсеса II в Рамессеуме (около 1250 г.) с его замечательным базиликальным гипостилем. В отличие от подобных надземных храмов, в которых собственно и сказалось все то новое в стиле, что резко отличает зодчество Нового от зодчества Древнего царства, особую группу памятников составляют  храмы  в  скалах — спеосы   времени  XIX — XX  династий. Из числа этих памятников самый замечательный — Нубийский спеос Рамсеса II (1292 — 1225 гг. до н. э.) в Абусимбеле. В отличие от типа храмов в Луксоре или Карнаке акцент в данном случае, как и в архитектуре Древнего царства, сделан на массе. Мощный портал, пилон Абусимбельского храма с его четырьмя сидящими колоссами Рамсеса И, снова подавляет своей количественной и статичной формой. Архаизирующий мотив вставленной в нишу над порталом статуэтки бога Ра заставляет вспомнить композиции ложных дверей гробниц Древнего царства. Подавляет масса и внутри храма, особенно в первом зале с его восемью столбами и прислоненными к ним десятиметровой высоты осирическими колоссами фараона. Если спеосы составляют особую немногочисленную группу памятников, которые сами по себе ни в какой мере еще не могли бы характеризовать эпоху, то в такой же степени особняком стоит и один из самых ранних памятников XVIII династии, периода Нового царства, — поминальный храм царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри.

Принцип пространственного разрешения храма не нов по сравнению с архитектурой эпохи Среднего царства, но то чувство меры и композиционного такта, с каким гениальный зодчий выстроил здесь свои обнесенные колоннадой залы, расположенные на трех разной высоты террасах, заставляет считать данный памятник одним из лучших архитектурных созданий Нового царства. Самый храм врублен в скалы, перед которыми расположена колоннада, четко-ритмическая и элегантная по пропорциям и своему расположению. Проблема оформления архитектурного ансамбля в природном ландшафте здесь играет исключительную роль. Протодорийский ордер получил в колоннах храма в Дейр-эль-Бахри свое лучшее эстетическое выражение. Отметим в этом отношении особенно наружный портик храма Анубиса, расположенного сбоку на средней террасе, с его строго-изящными колоннами и хорошо прочерченным антаблементом.

Ни портик Анубиса, композиционно близкий к «порталам» гробниц периода Среднего царства, ни тип колонны, ни наконец общее пространственное разрешение, в конечном счете также приближающееся к разобранному нами храму Ментухотепов, не позволяют, повторяем, храм Хатшепсут считать еще новым качеством для периода Нового царства. Эти доводы не позволяют также и согласиться с Шуази, считавшим храм Хатшепсут совершенно выпадающим из общей истории развития египетского зодчества. На наш взгляд, в общестилистической эволюции архитектуры храм в Дейр-эль-Бахри не есть нечто принципиально новое, отличное от архитектуры предыдущего периода. Напротив, здесь скорее можно говорить о прямой преемственности с архитектурой Среднего царства. Что же касается того впечатления полной оригинальности, которое, на первый взгляд, остается от храма Хатшепсут, то его надо объяснять, как нам кажется, высоким качеством самого памятника и гениальным использованием стилей предыдущей архитектуры неизвестным нам зодчим.

820,Террасный заупокойный храм царицы Хатшепсут в Деир-эль-Бахри

Заупокойный храм Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри (также Джесер-Джесеру егип. ḏsr ḏsrw «Священный священных») — заупокойный храм фараона XVIII династии Хатшепсут, возведённый в начале XV века до н. э. в Верхнем Египте у скал Дейр-эль-Бахри на западном берегу Нила, рядом с Долиной Царей. Храм посвящён Амону и Хатшепсут и находится поблизости от заупокойного храма Ментухотепа II, послужившего вдохновением и позже карьером. Джесер-Джесеру является шедевром древнеегипетской архитектуры.

Блок: 1/5 | Кол-во символов: 484
Источник: https://wiki2.org/ru/%D0%97%D0%B0%D1%83%D0%BF%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%A5%D0%B0%D1%82%D1%88%D0%B5%D0%BF%D1%81%D1%83%D1%82_%D0%B2_%D0%94%D0%B5%D0%B9%D1%80_%D1%8D%D0%BB%D1%8C-%D0%91%D0%B0%D1%85%D1%80%D0%B8

Храм царицы Хатшепсут: история и описание

После смерти фараона Тутмоса II власть приняла на себя его жена Хатшепсут, забрав это право у истинного преемника Тутмоса III. С началом правления она сразу же взялась за грандиозные строительные работы.

Постройка заупокойного храма царицы Хатшепсут началась еще при ее жизни. Строительством этого величественного сооружения руководил архитектор Сенмут. В настоящее время местность, где расположен храм Хатшепсут в Египте, называется Дейр эль-Бахри. Место было выбрано недалеко от храма Ментухотепа I, являющегося родоначальников XVIII династии фараонов. Возможно, этим Хатшепсут хотела почеркнуть свое право на захваченный трон. После окончания работ скальный храм Хатшепсут в Луксоре превзошел все существующие подобные древнеегипетские сооружения – его размеры, архитектура и украшения поражали современников.

К святилищу храма царицы Хатшепсут в Дейр эль-Бахри, вырубленному в скале, ведут три ступени, соединенные пологими пандусами. Ступени представляют собой террасы, на которых в прошлом располагались растения, деревья и пруды. По дороге к храму путника сопровождали ярко раскрашенные сфинксы, с головами Хатшепсут в образе Осириса.

Самая нижняя ступень обнесена стеной, украшенной соколами. В конце этой террасы расположен портик с 22 колоннами и разделяющим их пандусом. В былые времена здесь размещались львиные фигуры и огромные статуи царицы Хатшепсут. На этом же ярусе есть изображения, повествующие о позабытых военных парадах и строительных работах.

Второй ярус храма царицы Хатшепсут в Луксоре в чем-то повторяет нижнюю ступень – здесь так же присутствует портик и пандус, ведущий на ступень выше. Раньше здесь был размещен пруд с деревьями. Рельефы этого уровня рассказывают про жизнь самой царицы Хатшепсут, про организованную ей экспедицию в страну Пунт (восточные африканские поселения). Лестница содержит фигуры кобр с соколами на спине. Кобры – символ Верхнего Египта, Сокол – Нижнего, вся композиция символизирует единство большого государства. Здесь же снова попадается несколько сфинксов.

Хатшепсут в образе Сфинкса

Самый верхний ярус предназначен непосредственно для проведения ритуалов. Вход в вырубленное в скале святилище Хатшепсут некогда украшал портик с огромными статуями царицы, которые были заметны даже для проплывающих на Ниле кораблей.

Вход в Святилище

За входом располагалась сложная система скальных подземных залов, обильно украшенных лучшими материалами древности. Так, например, главная дверь была выполнена из черной меди с вставками из золота и серебра. Здесь же снова размещались статуи Хатшепсут-Осириса.

Осирическая Хатшепсут

Всего в храме царицы Хатшепсут в Фивах раньше находилось около 200 статуй, из которых 140 были сфинксами. Скульптуры храма представляют царицу в трех образах – фараон, Осирис и сфинкс. Особое внимание при их создании уделялось воспроизведению детального образа царицы, поэтому в наше время можно точно представить, как она выглядела.

Но всей этой красоте суждено было жить недолго. После прихода к власти истинного наследника Тутмоса III, было приказано уничтожить все, что напоминало об узурпаторе. Такой репрессии подвергся и скальный храм Хатшепсут, в котором все скульптуры были разрушены и закопаны недалеко от храма. И лишь много столетий спустя археологам удалось восстановить картину былого величия храма и представить его на суд туристам и прочим любителям древности.

Блок: 2/5 | Кол-во символов: 3426
Источник: https://1chudo.ru/khramy/46-khram-khatshepsut-v-luksore.html

Архитектура

Осирические статуи Хатшепсут

Святилище вырублено прямо в скалах и имеет три террасы, расположенные на разных уровнях и соединённые пандусами. На этих террасах раньше располагались растения, деревья и пруды. Перед самим храмом был разбит сад из экзотических деревьев и кустарников, вырыты Т-образные бассейны. Несколько святилищ посвящено Амону-Ра, обожествлённому отцу Хатшепсут Тутмосу I, проводнику в загробный мир Анубису и Хатхор Иментет — повелительнице некрополей Западных Фив и великой защитнице умерших.

К нижней террасе вела длинная аллея полихромных песчаниковых сфинксов царицы, обсаженная завезёнными из Пунта мирровыми деревьями. Сфинксы находились с двух сторон дороги шириной приблизительно в 40 метров, ведущей от нижней террасы храма к границе пустыни и орошаемых полей долины Нила, где был воздвигнут гигантский пилон. Терраса была обнесена стеной и украшена соколами. В конце этой террасы размещается портик с 22 колоннами и разделяющим их пандусом. Раньше здесь находились огромные статуи царицы Хатшепсут и львиные фигуры. На этой же ступени есть изображения, которые повествуют о военных парадах и о самих строительных работах. На стенах портика нижней террасы изображена доставка обелисков царицы из Асуана в Карнак и ритуальные сцены, связанные с идеей объединения Верхнего и Нижнего Египта.

Второй ярус заупокойного храма во многом напоминает нижнюю террасу — здесь тоже есть портик и пандус, который ведёт выше. Рельефы второй террасы повествуют о божественном союзе родителей Хатшепсут — бога Амона и царицы Яхмес и об экспедиции в страну Пунт, снаряжённой царицей на 9-м году правления. На лестнице изображены Уаджит и Нехбет, как символы единства Верхнего и Нижнего Египта. Здесь также располагаются несколько сфинксов. По краям второй террасы расположены святилища Анубиса и Хатхор. Оба святилища состоят из 12-колонных гипостильных залов, расположенных на террасе, и внутренних помещений, уходящих в глубь скалы. Капители колонн святилища Хатхор были украшены позолоченными ликами богини, устремлёнными на запад и восток; на стенах святилища изображена сама Хатшепсут, пьющая божественное молоко из вымени священной коровы Хатхор.

Макет реконструкции облика храмового комплекса

Самый верхний ярус отводился для проведения ритуалов. Раньше вход украшал портик с огромными и величественными статуями царицы. Прямо за входом размещалась сложная система скальных подземных залов. Здесь тоже располагались осирические статуи Хатшепсут, которых прежде насчитывалось около 200, из них 140 — сфинксы. Скульптуры заупокойного храма Хатшепсут представляют царицу в трёх образах — Осирис, фараон, и сфинкс. Многие её скульптурные изображения ныне хранятся в собраниях Египетского музея в Каире и музея Метрополитен в Нью-Йорке. По сторонам центрального двора третьей террасы расположены святилища Ра и родителей Хатшепсут — Тутмоса I и Яхмес. В центре этого комплекса расположено святилище Амона-Ра, которое было самой главной и самой сокровенной частью всего храма Дейр-эль-Бахри.

Венчал сооружение гигантский портрет самой Хатшепсут в виде сфинкса. Портрет Хатшепсут должен был быть виден с борта кораблей, плывущих вниз по Нилу — это была основная цель сооружения — потому место выбиралось специально под скалой, чтобы было за что крепить портрет, который после смерти Хатшепсут был разрушен.

Блок: 3/5 | Кол-во символов: 3331
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D1%83%D0%BF%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%A5%D0%B0%D1%82%D1%88%D0%B5%D0%BF%D1%81%D1%83%D1%82_%D0%B2_%D0%94%D0%B5%D0%B9%D1%80-%D1%8D%D0%BB%D1%8C-%D0%91%D0%B0%D1%85%D1%80%D0%B8

План храма Хатшепсут

 

Блок: 4/5 | Кол-во символов: 25
Источник: https://1chudo.ru/khramy/46-khram-khatshepsut-v-luksore.html

Примечания

Эта страница в последний раз была отредактирована 1 октября 2019 в 19:38.

Блок: 5/5 | Кол-во символов: 180
Источник: https://wiki2.org/ru/%D0%97%D0%B0%D1%83%D0%BF%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%A5%D0%B0%D1%82%D1%88%D0%B5%D0%BF%D1%81%D1%83%D1%82_%D0%B2_%D0%94%D0%B5%D0%B9%D1%80_%D1%8D%D0%BB%D1%8C-%D0%91%D0%B0%D1%85%D1%80%D0%B8

Где находится храм Хатшепсут на карте?

Подпишитесь на наc

Поделитесь интересным материалом с друзьями

Читайте

Блок: 5/5 | Кол-во символов: 319
Источник: https://1chudo.ru/khramy/46-khram-khatshepsut-v-luksore.html

Кол-во блоков: 8 | Общее кол-во символов: 7765
Количество использованных доноров: 3
Информация по каждому донору:
  1. https://1chudo.ru/khramy/46-khram-khatshepsut-v-luksore.html: использовано 3 блоков из 5, кол-во символов 3770 (49%)
  2. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D1%83%D0%BF%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%A5%D0%B0%D1%82%D1%88%D0%B5%D0%BF%D1%81%D1%83%D1%82_%D0%B2_%D0%94%D0%B5%D0%B9%D1%80-%D1%8D%D0%BB%D1%8C-%D0%91%D0%B0%D1%85%D1%80%D0%B8: использовано 1 блоков из 5, кол-во символов 3331 (43%)
  3. https://wiki2.org/ru/%D0%97%D0%B0%D1%83%D0%BF%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%A5%D0%B0%D1%82%D1%88%D0%B5%D0%BF%D1%81%D1%83%D1%82_%D0%B2_%D0%94%D0%B5%D0%B9%D1%80_%D1%8D%D0%BB%D1%8C-%D0%91%D0%B0%D1%85%D1%80%D0%B8: использовано 2 блоков из 5, кол-во символов 664 (9%)

Заметка о храме царицы хатшепсут. Храм хатшепсут в луксоре

Храм Хатшепсут в Дейр эль-бахри

Воды Нила разделили Древний Египет на две части: восточную и западную, на царство живых и царство мертвых. На восточном берегу Нила возводились дворцы фараонов и громадные храмы, в честь разных богов; на западном берегу строились пирамиды, гробницы и заупокойные храмы, где совершалась служба в честь умерших и обожесталенных фараонов…
К таким заупокойным храмам, вырубленным в скалах западного берега Нила, относятся два колосса Древнего Египта: храм царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри и храм Рамсеса II Великого, более известный под названием Абу-Симбел.
Царица Хатшепсут (правила в 1525- 1503 гг. до н.э.) была женой фараона Тутмоса II. После смерти мужа она узурпировала трон, лишив престола законного наследника — своего пасынкаТутмоса III, который, как считается, был рожден от женщины нецарского происхождения. В годы правления Хатшепсут в долине Нила велись значительные строительные работы, в том числе перестраивался и расширялся храм Амона в Карнаке. Вероятно, Хатшепсут стремилась тем самым обессмертить свое имя. Забегая вперед, скажем, что этой ей не удалось — судьба, увы, жестоко отомстила царице…

Строительство заупокойного храма началось еще при жизни Хатшепсут. Его строил придворный архитектор Сенмут. Возводя храм, Сенмут заготовил в нем тайную гробницу и для себя, и оставил в одном из потаенных уголков свой портрет.
Храм Хатшепсут был построен рядом с храмом фараона Ментухотепа I, который почитался как родоначальник фараонов XVIII династии. Вероятно, тем самым царица хотела подчеркнуть свое право на захваченный ею в обход законного наследника престол. Сегодня местность, где находится храм Хатшепсут, носит арабское название Дейр-эль- Бахри. По своим громалным размерам и обилию декоративных украшений этот храм превосходит все прочие подобные сооружения Древнего Египта и резко выделяется из всех храмов Древнего Египта.

Храм Хатшепсут относится к типу полускальных — наземные помещения сочетаются в нем со святилищем, вырубленным в скалах. Храм состоит из трех террас-ступеней, возвышающихся друг над другом и соединенных пологими лестницами-пандусами. В древности на этих террасах были устроены пруды с зарослями папируса и посажены деревья. Дорогу к храму украшали сфинксы с портретными головами царицы Хатшепсут в облике бога Осириса. Сфинксы были ярко раскрашены — тело и лицо желтые, борода синяя, головная повязка полосатая, красно-зеленая. Пьедесталы украшали рельефы, изображающие связанных пленников.

Нижняя терраса, служащая центральным двором, обнесена стеной, украшенной каменными изображениями соколов со знаками царской власти. С запада двор замыкает 22-колонный портик, разделенный посередине лестницей-пандусом. Некогда ее обрамляли монументальные фигуры львов, а по сторонам портика возвышались колоссальные, 8-метровой высоты, фигуры царицы Хатшепсут в образе бога Осириса. Портик украшают раскрашенные рельефы, изображающие царицу Хатшепсут, попирающую врагов и приносящую жертву богу Амону. Здесь же можно видеть сцены военных парадов, вереницы невольников, эпизоды строительных работ.

Лестница, рассекающая портик, выводит на вторую террасу. Когда-то в ее центре находился искусственный пруд, окруженный деревьями. Западную часть террасы также украшает портик с четырехгранными монолитными колоннами, рассеченный лестницей и служащий основанием для третьей, верхней террасы. На стенах портика сохранились рельефные композиции, посвященные жизни царицы Хатшепсут. На противоположном конце террасы изображены рельефы, повествующие об экспедиции, посланной царицей в легендарную страну Пунт и привезшую оттуда множество драгоценностей и редких растений. Как считает большинство исследователей, под страной Пунт следует понимать восточное побережье Африки. Вероятно, эта же страна была в древности известна жителям Ближнего Востока под именем Офир. Рельефы изображают обезьян, пантер, жирафов, хижины на сваях — типично африканские сюжеты.

Лестница, ведущая на верхнюю террасу, украшена скульптурами гигантских кобр, на спине каждой из которых сидит сокол. Это — геральдические фигуры, символизирующие Верхний (кобра) и Нижний (сокол) Египет, а вся композиция призвана олицетворять единство Египта. Лестницу обрамляет пара сфинксов, высеченных из красного асуанского гранита.
Верхняя терраса предназначалась для главных храмовых ритуалов. Здесь находится вход в вырубленное в скалах святилище Хатшепсут. Фасадом святилища является портик с четырехгранными колоннами, перед каждой из которых некогда стояла монументальная статуя царицы. Эти громадные статуи были видны далеко с проплывающих по Нилу судов. Всю террасу окружали колонны. Здесь же находились несколько маленьких храмов-молелен. В южном крыле портика располагалось святилище богини Хатор — покровительницы царицы Хатшепсут.

В глубине за колоннадой портика открывается таинственный лабиринт вырубленных в скалах подземных залов. Их полы были выложены золотыми и серебряными плитами, кедровые двери инкрустированы бронзой, стены украшали граненые колонны, а своды покрывали ярко раскрашенные рельефы. Вход в главный зал обрамляли трехметровые статуи царицы Хатшепсут в образе бога Осириса, а его двери были изготовлены из «черной меди» с инкрустациями из электра (сплав золота с серебром).

В главном зале подземного святилища находилось огромное мраморное изваяние царицы. К сожалению, от него сохранились только обломки. Всего же в храме стояло более двухсот статуй, из них 140 сфинксов. Скульптуры из храма Хатшепсут являются наиболее выдающимися образцами древнеегипетского искусства эпохи XVIИ династии. Они изображают царицу Хатшепсут в трех видах: в виде фараона, в виде бога Осириса и в облике сфинкса. Эти портреты донесли до наших дней облик древней правительницы: сужающийся к подбородку овал лица, маленький рот, миндалевидные глаза под широкими дугами бровей, линии век с помощью фима продлены к вискам… На всех статуях ваятели постарались точно передать портретное сходство, но если у сфинксов и у статуй больших размеров (высотой 8 и 5 м), являвшихся частью внешнего оформления храма, намечено только общее сходство и воспроизведены лишь наиболее характерные черты, то статуи из главного святилища, имевшие культовый характер, сделаны первоклассными мастерами и в очень тонкой и мягкой манере воссоздают портретный облик царицы.

Роскошное убранство храма Хатшепсут просуществовало недолго. После смерти царицы взошедший на престол законный наследник Тутмос III первым делом приказал истребить по всей стране все изображения своей предшественницы и стереть все надписи, где упоминалось ее имя. Все скульптуры храма были разбиты и зарыты неподалеку, где много столетий спустя их обнаружили археологи.

Продолжаем нашу прогулку по Фиванскому некрополю. Из Мединет Хабу, где находится поминальный храм Рамзеса III, мы отправимся в Дейр эль-Бахри. В этом комплексе находится сразу три храма — Ментухотепа II, Тутмоса III, и самое главное — царицы Хатшепсут, усыпальницы в абсолютно уникальном для древнего Египта стиле.

Дейр эль-Бахри с воздушного шара

Слева на переднем плане мы видим Рамессеум — поминальный храм Рамзеса II. Однако, как я уже упоминал в прошлом посте — , в него мы не заходили, только мимо проезжали. Я сделал пару кадров на ходу из автобуса, и они явно не получились.

Лучше смотреть на Рамессеум с воздушного шара)

Ну а теперь войдем в комплекс Дейр эль-Бахри

Вокруг полно пещер, в которых скрываются различные гробницы

Одна из важных гробниц здесь — гипогей Сенмута, главного архитектора храма Хатшепсут

Если погода позволит, здесь можно гулять бесконечно. Лазить, любоваться пустынными пейзажами, ну и разумеется исследовать гробницы, которых здесь неисчеслимое количество.

Но поскольку на улице 40 градусов и смог, то пойдем сразу в главный храм

Храм царицы-фараона Хатшепсут в древности именовался Джесер Джесеру — «Священнейший из священных». Это абсолютно уникальное по стилю творение, с безупречной классической гармонией. А ведь он был возведен за тысячу лет до Парфенона в Афинах!

Как и любой уважающий себя храм, он охраняется соколами (Хорус или Хор — бог неба и солнца в облике сокола, человек с головой сокола или крылатого солнца, сын богини плодородия Исиды и Осириса)

И украшен сфинксами

Джесер Джесеру состоял из трёх крупных террас, украшенных портиками с белоснежными известняковыми протодорическими колоннами

В центре террасы были разделены массивными пандусами, ведущими наверх, к святилищу храма


А вот и само святилище

Когда-то здесь были тысячи уникальных рельефов

Повествовавших об основных событиях царствования царицы Хатшепсут

А венчал храм гигантский портрет самой Хатшепсут в виде сфинкса. Портрет Хатшепсут должен был быть виден с борта кораблей, плывущих вниз по Нилу (это была основная цель сооружения), поэтому место выбиралось специально под скалой — чтобы было за что крепить портрет.

Однако здесь мало что сохранилось, по многим причинам. Хатшепсут захватила трон после смерти ее мужа, фараона Тутмоса II. По идее фараоном должен был стать Тутмос III, но он в то время был еще совсем ребенком, и Хатшепсут узурпировала власть, став «регентшей». Она сразу организовала массивное строительство, которое продолжалось все время ее правления (около 15-и лет). Однако как только к власти пришел истинный наследник, он приказал немедленно разрушить все творения царицы.

Тутмос еще повел себя относительно по человечески, поскольку разрушенные скульптуры он не приказал полностью уничтожить, а закопать неподалеку от храма. Это показывает, на мой взгляд, насколько велика была египетская цивилизация — там умели ценить красоту даже если она была произведена твоими врагами.

К сожалению, современный Египет не сохранил великие традиции и отношение к культуре. Когда в конце XIX века сначала Гастон Масперо, а потом американская экспедиция провела раскопки в Дейр эль-Бахри, они обнаружили тысячи скульптур, колонн и прочих артефактов. Они обратились в местное «управление древностей», и спросили — как быть? В Египте не поскупились, и ответили «берите, нам не жалко». Теперь в Метрополитене есть целый отдел (чуть ли не здание) с экспонатами из храма Хатшепсут. А здесь мы видим лишь некоторые останки.

Египтяне вообще народ щедрый. Когда ненормальный Насер начал строить свою плотину, он вообще разрушил пол древнего Египта, и затопил десятки древних храмов (если не сотни). Весь мир пришел в ужас, и организовал операцию по спасению храмов. Насер не поскупился — «все что спасете, то ваше». Теперь целый древний храм стоит в центре Мадрида, а другие находятся в Берлине, Лондоне, Нью-Йорке, Париже, и так далее.

От всего этого пиздеца уцелел только великий Абу-Симбел, который тоже весь мир спасал. Храм распилили, и перенесли на гору 60 метров выше изначального местонахождения. Об этом, разумеется, будет отдельный пост.

У меня ко всему этому очень двойственное отношение. Я стараюсь не быть колониалистом, но иногда мне кажется что это к лучшему — пусть храмы хранятся в Европе и в Америке, где умеют уважать культуру, и не произойдет то, что случилось в Пальмире, и происходит каждый день в Ираке, Сирии, Египте.

С другой стороны, учитывая происходящее в последние годы в Европе, никто не сказал, что наше культурное наследие в сохранности там.

В заключение к этому хочу просто попросить — давайте с большим уважением и пониманием относится к нашим культурным ценностям. Ведь на самом деле только это у нас и есть.

Ну а теперь вернемся к рельефам

Тут сохранилось много изображений быков. В Египте к ним совершенно особое отношение.

Из их вымени не стесняются пить даже Фараоны

И за ними следут сам Анубис

Вот еще один бык, величаво ступающий по анкхам

Мне «ошейник» быка особо нравится

Кроме быков тут есть потрясающие львы

Фараоны в типичных юбочках)

Ну и разумеется соколы

Потому что сокол, кроме того как быть богом Хорусом, также является символом Нижнего Египта

Сделаем последний наружний обход

Останки храма Ментухотепа II

Тут на этой арке есть все. И бык, и сокол, и скарабей, жук-навозник, самое почитаемое насекомое Египта

Смотрим вниз с верхней террасы. Пока мы гуляли по храму, смог захватил Долину Царей

Напоследок — еще один кадр на храм с воздуха

Уходим. Уникальное строение. Все другие храмы в Египте конечно по своему уникальны, но по стилю немного похоже. Этот — совсем особенный. И абсолютно современный. Интересно, повлиял ли он на Ла Корбюзье, и вообще на модернизм и функционализм.

После храма Хатшепсут мы поехали к колоссам Мемнона. Я думал написать о них здесь, но вижу, что слишком много получается. Так что будет отдельный пост. Колоссы этого заслуживают.

Ущелье Дейр эль-Бахри на западном берегу Нила — своего рода монументальная сцена для перехода царицы Хатшепсут в загробный мир. Его известняковая, почти 100-метровая крутая стена — словно роскошный складчатый занавес, на фоне которого в XV в. до н.э. был выстроен — точнее, встроен в природную стену — поминальный храм Хатшепсут. Этот храм считается прообразом Парфенона и других зданий классической античной архитектуры.

СТУПЕНИ СОВЕРШЕНСТВА

Сама Хатшепсут назвала возводимый ею храм «Джесер джесеру» — «Священнейший из священных», что исчерпывающе объясняет его основную сакральную концепцию.

Хатшепсут (1490/1489-1468 гг. до н.э., 1479-1458 или 1504-1482 гг. до н.э.), женщина-фараон XVIII династии Нового царства, посвятила свой поминальный (заупокойный) храм верховному богу Древнего Египта Амону-Ра. Сохранился папирус, в котором она при начале строительства называет бога своим отцом. Когда храм был построен, она стала его верховной жрицей с титулом «супруга Амона». Главным архитектором храма, непосредственно руководившим и всеми работами на месте, был Сененмут (Сенмуг) — доверенное лицо и, по некоторым сведениям, близкий личный друг вдовствующей царицы.

Храм был задуман им как величайшее строение, этот план был осуществлен в полной мере и блестяще. Сегодня он предстает перед нами уже не полностью в своем первозданном виде: сыграли свою роль катастрофические катаклизмы минувших эпох, конечно. Но началось все гораздо раньше, с одной сугубо семейной драматической истории. Хатшепсут стала фараоном после смерти своего супруга и брата Тутмоса II в 1490 г. до н.э. Двенадцатилетний Тутмос III (сын фараона от наложницы Исиды) был провозглашен «единоличным» фараоном, а Хатшепсут — регентом при нем. Через полтора года жрецы провозгласили Хатшепсут полноправным фараоном. Когда Тутмос подрос и после смерти Хатшепсут вернулся на трон, он стал жестоко мстить мачехе — узурпатору власти, как он полагал. Уничтожались все ее изображения или стирались лица на них и все упоминания о царице на картушах, ее имя заменялось именами Тутмоса I, Тутмоса II и Тутмоса III.

Это самая распространенная версия поведения Тугмоса III. Есть и альтернативное мнение историков на этот счет: юноша Тутмос мстил не по собственной инициативе, а был марионеткой в руках интриганов- чиновников, считавших легитимной только власть мужчины, хотя и до Хатшепсут в истории Египта были женщины-фараоны. Но столь влиятельной и блестящей правительницы, совершенно точно, не было: Египет при ней процветал. Храм царицы — лучшее воплощение этого факта. Чтобы представить, каким он был, мало видеть его, надо и включить воображение. Это позволяют сделать исследования археологов, продолжающиеся и по сей день.

Начинался храм от пилона, за которым шла дорога процессий, по бокам которой стояли раскрашенные статуи сфинксов. У стен храма зеленел и цвел сад из деревьев и кустарников, привезенных царицей в кадках из страны Пунт. Среди деревьев были вырыты два бассейна Т-образной конфигурации. Сам храм был вырублен в скалистой стене, словно вырастая из нее. Основа его конструкции — три огромные террасы, ступенями расположенные одна над другой. На каждой из террас находились открытый двор, крытые гипостильные помещения — портики, за ними находились уходящие в толщу скалы святилища. Ярусы храма соединяли пологие площадки-пандусы для въезда колесниц. Всего в храме было установлено около 200 статуй, 140 из них — в образе сфинксов. Царица представала и сфинксом, и в «осирическом» облике, и как фараон — в белом мужском одеянии, со скрещенными на груди руками, в которых держала царские скипетры, на подбородке у нее была узкая полоска накладной бородки, какую носили фараоны-мужчины.

Рельефные композиции первого яруса представляют многофигурные красочные сцены из истории объединения египетских земель. Второй ярус посвящен личности действующего правителя, Хатшепсут, ее высокому происхождению и взаимоотношениям с богами, разумеется, относящимися к ней с покровительственной благосклонностью, что сулило дальнейшее развитие государства и благоденствие всех его подданных. Там присутствовал кардинально важный для царицы мифический сюжет: Амон входит в покои Яхмес, матери Хатшепсут, в облике ее земного мужа, следовательно, она, Хатшепсут, — действительно дочь самого Амона.

МЕСТО ДЛЯ ДРУГОЙ ЖИЗНИ

Во всех поминальных храмах, что строили египетские фараоны, сразу за духовной составляющей следовали рациональный смысл и строгие инженерные расчеты вкупе с чисто эстетическими соображениями. Таков и храм Хатшепсут.

Место для храма Сененмут выбирал придирчиво, советуясь с математиками и землемерами. Результатом был выбор точки на условной оси, идущей от Большого храма Амона-Ра в Карнаке, что находится приблизительно в 2,5 км от Дейр эль-Бахри, и заканчивающейся в Долине Царей, где уже были заготовлена гробница Хатшепсут, а это совсем близко от храма.


При всей уникальности храма Хатшепсут его архитектурная концепция не была полностью оригинальной. Отчасти она дублирует конструкцию заупокойного храма Ментухотепа I, основателя XI династии, в правление которого в середине XXI в. до н.э. в стране был восстановлен порядок после 200 лет междоусобиц. От храма-предшественника мало что сохранилось, но по рисункам-реконструкциям археологов начала XX в. можно видеть, что оба храма имеют между собой нечто общее: например, те же ступенчатые террасы, крытые колоннады, и пандусы, да и общие пропорции сходны. Правда, над храмом Ментухотепа было еще и пирамидальное навершие. Некоторые исследователи находят в храме Хатшепсут аллюзии на террасный заупокойный храм царицы Яхмес-Нефертари в Абидосе. Эти факты лишний раз доказывают: даже заимствованная идея, оплодотворенная вдохновением творца (а Сененмут был творцом большого масштаба), может превзойти взятый для подражания образец.

Основная ось храма была установлена по азимуту 116°. В дни зимнего солнцестояния ось выравнивается с точкой восхода. Солнечный свет проникает через отверстие на крыше святилища Амона к задней стене часовни, после чего движется вправо, падая на одну из статуй Осириса, стоящих с двух сторон у дверей. Потом он перебегает на изображение Амона, а после него — на стоящую на коленях фигуру Тутмоса III, заканчивает сноп света свой путь на фигуре бога Нила Хапи. И еще: в течение 41 дня до и 41 дня после солнцестояния солнечный свет достигает внутренней камеры святилища.

Пандусы храма, выглядящие на первый взгляд как декоративные элементы, делили террасы на северную и южную части, создавая тем самым и дополнительный жесткий элемент каркаса здания: землетрясения в ущелье отнюдь не невозможны.


Строгая иерархия соблюдалась и в том списке богов и людей, которым был посвящен храм. Амон-Ра, его «дочь» и «жена» Хатшепсут, обожествленный реальный отец Хатшепсут фараон Тут- мос I, проводник в загробный мир Анубис, божество с головой шакала и телом человека, и Хатхор-Иментет — имя которой (Хатхор) означает «обитель Хора». Хор — «солнечный» сокол и бог порядка. Хатхор считалась женой Хора, была богиней неба, любви, женственности, веселья и еще защитницей некрополя Фив. Иментет — это Запад, так у древних египтян символически именовался вход в царство мертвых. Хатхор-Иментет встречала умершего у дверей иного мира на Западе, заботилась о нем и не давала в обиду. Изображалась в образе «небесной коровы» — женщины с коровьими рогами на голове. Словом, загробная, другая жизнь Хатшепсут при столь могущественных покровителях обещала быть безмятежной. На террасах храма хоронили верховных жрецов Амона и Монту — покровителя Фив. В греко-римское время в храме рядом с образами Амона были вырезаны изображения двух обожествленных персон — архитектора и целителя Имхотепа и архитектора Аменхотепа, сына Хапу. И к стенам храма за надеждами на исцеление и защитой стали тянуться люди. На стенах храма сохранились надписи с мольбами об избавлении от страданий хотя бы в загробной жизни.

ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ

  • Вход-пилон.
  • Пандусы.
  • Террасы.
  • Крытые первый и второй дворы.
  • Колоннада верхнего уровня
  • Часовни Хатхор.
  • Нижняя и верхняя часовни Анубиса.
  • Часовни Хатшепсут и Тутмоса I.
  • Святилище Амона.
  • Гробница Сененмута.
  • «Осирические» скульптуры, сфинксы и другие артефакты из храма — в Луксорском музее древностей, Египетском музее в Каире, Египетском музее в Берлине и Метрополитен-музее в Нью-Йорке.

ЛЮБОПЫТНЫЕ ФАКТЫ

  • Современное арабское название ущелья Дейр эль-Бахри, в котором расположен храм, по-арабски означает «Северный монастырь»: в период раннего христианства здесь стоял коптский монастырь, от которого не осталось следов.
  • До сих пор неизвестно, где находилась «страна Пунт» — «Земля Богов», куда совершали военные и мирные походы многие египетские фараоны, в том числе и Хатшепсут, которая привезла оттуда саженцы деревьев и кустарников для украшения своего храма. Основные гипотезы называют такие страны — Эфиопия, север Сомали, Зимбабве, Кения. Более отдаленная от Египта Индия тоже фигурирует в подобных предположениях. Российские египтологи допускают, что страна Пунт могла находиться и в Причерноморье, а именно: в долине Колхиды. Гипотезы строятся на таких ключевых интересах египтян, которые заставляли их совершать походы в Пунт: растительность, благодаря которой можно получать ладан и мирру, благовония, пряности и морской берег. Но ни одна из гипотез не была убедительно доказана. И все же, учитывая не слишком великие навигационные навыки египтян и длительность морского путешествия, наиболее вероятное местонахождение загадочного Пунта — побережье между современными Эфиопией, Эритреей, Джибути и Сомали.
  • Долгое время было неизвестно, где похоронена Хатшепсут: две ее официальные гробницы оказались пусты. В 1903 г. археолог Г. Картер в Долине Царей вскрыл гробницу KV 60 с двумя мумиями женщин. Одна из них, это было написано на саркофаге, носила имя Сатра Инн. Это была знатная дама, близкая к царице, возможно, ее няня в детстве. Вторую мумию опознать не удалось, на саркофаге надписей не было. Предположений, что это Хатшепсут, даже не возникло: мумия при жизни была полнотелой женщиной, а все изображения царицы представляли ее стройной. Потом первую мумию отправили в музей, запечатав гробницу. Мумия осталась лежать на полу, ее саркофаг забрали. Вернулись к ней только в 1989 г., вдруг вспомнив, что правая рука мумии лежала на груди, прикасаясь к сердцу. В такой позе хоронили только монархов. В 2007 г. были проведены генетические исследования. Сравнивались ДНК эпителия мумии и праха бабушки Хатшепсут Яхмос Нефертари. Выводы экспертизы подтвердило томографическое сканирование, доказавшее, что зуб, найденный в шкатулке с картушем Хатшепсут в 1880 г., тот самый, который отсутствовал у «полной» мумии. И было объявлено: эта мумия — останки Хатшепсут. Что касается изящества статуй, то тут все объяснимо: облик сильных мира сего художники приукрашивали и в древние времена.
  • Неизвестно точно и то, почему Анубису в храме Хатшепсут посвящено две часовни — на нижнем и верхнем уровне. Можно лишь догадываться, что так подчеркивалось: Анубис — на страже от начала до конца перехода царицы в загробный мир.

ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ

Исторический и архитектурный памятник Древнего Египта на западном берегу Нила.

Историческое название региона: Верхний Египет.

Административная принадлежность: современный египетский город Луксор.

Время строительства: приблизительно 1482-1473 гг. до н.э.

Язык: арабский.

Денежная единица современного Египта:египетский фунт.

Ближайший аэропорт: Луксор (международный).

ЦИФРЫ

Высота храма: ок. 30 м.

Длина: 240 м.

Ширина: до 100 м.

Ширина дороги процессий: 37 м.

Изначальное количество скульптур в храме: ок. 200.

Высота над у. м.: 107 м.

КЛИМАТ

Тропический пустынный.

Средняя температура января: +14,4°С.

Средняя температура июля: +33,2°С.

Среднегодовое количество осадков: 2,65 мм (утренняя роса).

Храм Карнака – уникальный храм, самое крупное древнее религиозное сооружение в мире. В отличие от многих египетских храмов, Карнакский был построен не одним фараоном и даже не одной династией. Строительство началось в XVI веке до н.э. и продолжалось более 1300 лет. Около 30 фараонов внесли свой вклад в создание комплекса, добавив храмы, пилоны, часовни и обелиски, посвященные богам Фив.

Карнакский храм состоит из трех крупных сооружений, нескольких храмов меньшего размера, находящихся в пределах главной территории, и нескольких храмов за ее стенами.

В Карнакском музее в большом дворе есть священное озеро, на берегу которого на мраморной колонне восседает жук–скарабей, исполняющий желания. Вечерний Карнакский храм освещается и наполняется музыкой.

Координаты : 25.71960400,32.65579600

Карнакский храм

Карнакский храм — один из самых удивительных и древнейших религиозных комплексов в мире. Храм был построен в честь бога Амона-ра и его жены Мут в XVI веке до нашей эры, его возведение продолжалось в течении более чем 1000 лет.

Около 30 фараонов внесли свой вклад в развитие комплекса, достраивая новые храмы и другие объекты.благодаря чему храм занимает площадь в 80 гектаров. Несмотря на то, что с течением времени храм перенес значительные разрушения, он не стал менее величественным. Храм внесен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО и является крупнейшим музеем под открытым небом. Комплекс включает в себя несколько храмов, статуй и «ботанический сад» — открытый двор, на стенах которого изображены растения и экзотические животные. В глубине комплекса можно увидеть огромный обелиск из красного гранита высотой в 35 метров. Также на территории находится священное озеро, с которым связано много историй и ритуалов. Кроме того, каждый вечер здесь проводится световое шоу, где можно познакомиться с историей самого древнего религиозного центра Египта.

Координаты : 25.71958500,32.65578700

Храм Нефертари

Храм Нефертари расположен к северу от знаменитого храма Рамсеса II. Данное сооружение являлось святилищем, построенным в честь царицы Нефертари, супруги фараона.

Удивительный фасад храма образован из шести колоссов, высота которых равна десяти метрам. Две фигуры изображают Нефертари, а четыре из них – царя. Царица увенчана короной, состоящей из двух рогов и перьев, между которыми расположен солнечный диск. Нефертари является воплощением покровительницы Нубии и богини неба.

Рядом с царицей расположены небольшие фигуры дочерей фараона, а около Рамсеса – сыновей. При входе в храм Рамсес протягивает цветы своей царице, изображенной в образе красивой богини Исиды. На обратной стороне ворот царь защищает свою Нефертари, поражая азиатов и нубийцев, воздает почести Хору и Амону-Ра и облагает вражеских людей данью.

Координаты : 25.73040100,32.61299400

Храм Хатхор в Кене

Храм, посвященный богине Хатхор, является одним из лучших примеров храма эпохи Позднего Египта. До наших дней сооружение дошло практически неповрежденным, потому что почти все время оно находилось под песками. Обнаружил его Огюст Мариетт в XIX веке.

Хатхор – дочь солнечного божества, которая ассоциируется у египтян с символом женственности и материнства. Даже сегодня в храм приходят поклониться богине и попросить здоровья для своих детей.

В храме можно найти много красивых астрономических изображений, что подчеркивает неразрывную связь богини с небом. У внешней стены храма изображена Клеопатра, которая сопровождает своего сына Цезариона на молитву в храм.

На территории храма во время раскопок были обнаружены останки старинной христианской базилики.

Находится храм в Кене, неподалеку от Луксора.

Координаты : 26.14311100,32.67016400

Луксорский храм

Луксорский храм — величайшее архитектурное творение древнеегипетской цивилизации, воздвигнутое в честь бога Амона, также известного как Ра.

Храм известен красотой своих рельефов, покрывающих стены его сооружений: рельефы, изображающие битву Рамсеса при Кадеше, стены процессионной колоннады при Тутанхамоне были украшены сценами праздника опет, внутренние помещения покрыты сценами эпохи Аменхотепа III.

Кстати, о празднике Опет. Его проведение было одной из главных функций храма. Во время праздника жрецы несли из Карнакского храма три священные ладьи Амона, Мут и Хонсу и совершали тайные ритуалы, посвященные празднику урожая.

Координаты : 25.69985500,32.63943000

Храм Сети I

Храм Сети Первого в Абидосе — крупнейший из сохранившихся здесь храмов. Он был построен из песчаных блоков и известняка в форме буквы L. В храме имеется 7 святилищ, тогда как в других их традиционно 1 или 3. Уникальное трехуровневое сооружение было возведено в период правления фараона Сети, однако строительство первого гипостильного зала и украшение двора завершил Рамзес Второй — его сын и преемник.

Гипостиль — зал с крупными колоннами, на стенах которого имеются барельефы с изображениями «Владыки Вечности» — Осириса. На многих рельфах сохранился их первоначальный цвет. Стены галереи Царей содержат хронологические материалы: на одной стене представлен перечень 120 древнеегипетских богов и их главных храмов, а на другой — список 76 фараонов, правивших до Сети Первого.

Огромный культурный и исторический интерес представляет художественное оформление всего храма. Особенно красивыми являются рельефы.

Координаты : 25.73261400,32.62835400

Храм Меренптаха

Заупокойный храм Мернептаха расположен в Долине Царей и практически разрушен. Когда-то здесь находился целый комплекс, продуманный до мелочей, сейчас же остались лишь статуи.

Ранее в первый двор сооружения вели ворота, открывающие вид на колоннады – по шесть колонн с каждой стороны. Левая сторона двора комплекса являлась фасадом кирпичного дворца царя. А гигантская Стела Израиля, когда-то стоявшая перед вторым пилоном, была построена в честь Меренптаха, указывая на его военную доблесть.

За данным пилоном следовал второй двор, в котором был обнаружен бюст Мернептаха от рухнувшей статуи. Из двора вел проход в залы. Храм завершался 3 святилищами с помещениями для жертвоприношений и священных предметов. Когда-то весь храмовый комплекс был отделан изразцами и золотом, его окружала огромная кирпичная стена, однако в настоящее время от былых построек практически ничего не осталось.

Координаты : 25.74644300,32.60514000

Храм Хатхор в Дендере

Древний города Дендера (по-гречески Тентирис) был одним из наиболее древних и известных городов Египта. На протяжение многих лет Дендера являлась центральным культовым центром богини Хатхор, символа любви и радости. Великолепный храм, где помимо Хатхор также поклонялись ее супругу Гору и ее юному сыну Ихи (богу музыки), признанно считается одним из лучших египетских памятников, сохранившихся до наших дней. Главные торжества в честь Хатхор всегда совпадали с крупным Новогодним праздником.

Координаты : 26.14166700,32.67027800

Храм Тота в Луксоре

Храм Тота в Луксоре – исторический памятник Египта.

Святыня была построена в 1925-1895 годах до нашей эры. Основной строительный материал – камень.

Древнеегипетский Тот был богом мудрости и образования, поэтому у подножия храма были установлены огромные его статуи.

Во время раскопок у основания храма было также найдено 4 бронзовых сундучка, высота которых — 20,5 сантиметров, ширина — 45 сантиметров, длина — 28,5 сантиметров. В них было много серебряных шариков, по большей части смятых, золотые цепи и изложницы, лазурит — необработанный или в виде цилиндрических печатей.

Координаты : 25.68000000,32.65000000

Храм Амона-Ра

Храм Амона-Ра — наиболее значительное сооружение древнеегипетского комплекса Ипет-Исут, расположенного в Карнаке и вошедшего в перечень ЮНЕСКО.

Храм имеет 10 пилонов, длина самого крупного из которых составляет 113 метров, ширина — 15 метров, а высота — порядка 45 метров. Строение занимает площадь в 30 гектаров и поражает своей грандиозностью, великолепием и гармоничностью.

Храм соединяется с такой же знаменитой Луксорской трехкилометровой легендарной аллей Сфинксов. На территории сооружения возвышаются огромные колонны, украшенные искусными барельефами с изображением богов и фараонов. Здесь можно полюбоваться сохранившимися колоссальными обелисками и статуями.

Помещения храма разделены на три обнесенные стенами части, посвящённые богам Амону, Монту и Мут. Первая часть содержит святилища богов Амона-Ра, Хонсу, Ипет, Птаха и фараонов Аменхотепа Второго и Рамзеса Третьего, а также «священную барку» Рамзеса Второго. Также здесь можно увидеть Белую, Красную и Алебастровую капеллы. У центрального здания находится Священное озеро, питаемое грунтовыми водами. Оно окружает храм богини Мут.

Координаты : 25.71949800,32.65533700

Храм Хатшепсут

Храм Хатшепсут – роскошный архитектурный комплекс, посвященный царице Хатшепсут, раскинулся у подножия скал Дейр эль-Бахри. Появление в череде правителей Египта женщины-фараона – весьма неординарное событие, вот почему строение и расположение храма весьма необычны.

В древности заупокойный храм царицы Хатшепсут назывался иначе – Джесер Джесеру, что переводится как «Священнейший из священных». Его строительство продолжалось в течение девяти лет.

Помимо самой Хатшепсут, комплекс в Дейр-эль-Бахри был посвящен Амону-Ра, отцу правительницы Тутмосу I, возведенному в ранг божества, а также Анубису, проводнику в загробный мир, и великой защитнице умерших Хатхор Иментет. Некогда перед храмом был разбит пышный сад, с экзотическими деревьями, кустами и небольшими бассейнами.

Уникальные рельефы храма, выполненные искусными мастерами, рассказывают об основных этапах царствования этой великой, энергичной и талантливой женщины.

Координаты : 25.73823600,32.60667900

Луксорский храм

Луксорский храм, расположенный на правом побережье Нила, представляет собой руины центрального святилища Амона-Ра. Монументальный храм, посвященный богам Амону, Хонсу и Мут, — яркий образец архитектуры 16-11 веков до нашей эры — эпохи Нового царства. Грандиозное сооружение восхитительно по своему масштабу, торжественности, гармоничности и красоте.

Храм соединен с Карнакским храмом 3-километровой аллеей Сфинксов.

Самая древняя часть святыни с залами, которые украшены надписями и монументальными барельефами, была основана во времена правления Аменхотепа Третьего. Затем царями 9-й династии был добавлен двор с колоннадой и скульптурами фараонов. Потом Рамзесом Великим был пристроен пилон, на котором изображены сцены его военных подвигов. Четыре колосса и обелиск украшают северный вход здания.

Координаты : 25.68390300,32.62844000

Руины храма Оcириса

Руины храма Осириса привлекают в Люксор туристов из многих стран. Храм находится в легендарной Долине Царей. К сожалению, от некогда великого храма остались лишь руины, но они буквально пропитаны историей Древнего Египта. Построен он был довольно давно и является исторической ценностью. Строил его фараон Сети I, который правил в промежутке с 1294г. До 1279 г. до нашей эры.

Само строение очень сложное по своей конструкции и имеет очень большое количество помещений. Сети I не закончил строительство храма, эту сложную задачу завершал его сын Рамсес II. Конструкция по своей структуре достаточно сложная, но интересная. Имелось два зала, каждый из них украшало множество колонн. В первом зале их было 24, а во втором — 36. Второй же, зал был самым таинственным: из него были проделаны проходы к семи святилищам. Каждое святилище было посвящено одному из семи богов (Осирис, Исид, Хорус, Амон, Ра-Хорахти, Птах и Ра). В конце обожествлялся сам Сети I. В часовнях находились статуя бога, священная ладья и ложная дверь. Через эту дверь проникал дух божества.

За самим храмом расположено здание, называемое Осирейон. На его стенах можно увидеть выбитые тексты из «Некрономикона» — египетской «Книги мертвых». Территорию Храма Осириса до сих пор изучают ученые и ведут на ней раскопки.

Координаты : 25.74080900,32.60187000

Храм Монту

Храм Монту — египетский храм, посвященный богу войны Монту.

Данная святыня была построена во времена Старого царства. Храм располагался в древнем городе Медамуде. Этот город был раскопан в 1925 году французским археологом Фернандо Биссоном де ла Роком. Во время раскопок были обнаружены многочисленные конструкции, а также храм.

До нашего времени сохранились лишь колонны и фрагменты стен. Храм был построен из кирпича и камня. Структура храма следующая: платформа, трибуны, канал, дромос, главные ворота, портик, зал и святилище. Был также двор для живого священного быка. Бога Монту ассоциировали с бушующим быком, поэтому бык был почитаемым животным. Также самого Монту изображали с головой быка. Подобная статуя и фигурки быков были найдены во время раскопок храма.

Координаты : 25.68001400,32.60998500

Храм царицы Хатшепсут

Храм царицы Хатшепсут находится в Египте, в Луксоре, у подножия скал Дейр эль-Бахри. Роскошный, величественный храм, построенный для упокоения души первой и единственной в истории древнего Египта женщины-фараона являл собой не только сосредоточение роскоши и изящества, но и служил хранилищем тайн, многие из которых не раскрыты по сей день.

Правление царицы пришлось на 1525-1503 гг. до нашей эры. Строить храм начали еще при жизни Хатшепсут, как было принято в то время.За 22 года ее правления в Египте сохранялся мир, велось активное строительство, была снаряжена экспедиция в далекую страну Пунт. Хорошее, спокойное время было для египтян, и они славили и почитали свою царицу в многочисленных изваяниях.

Храм поражает своим великолепием. Остановитесь, закройте глаза и представьте — от могучего Нила к храму ведет аллея Сфинксов, сам храм состоит из трех террас, на которых переливаются, играют на солнце чистейшие водоемы. А вокруг все утопает в зелени деревьев, слышно пение райских птиц, и дух захватывает от ароматов и невероятной красоты растений и цветов. Храм, казалось, был вырезан в скале, украшен статуями Хатшепсут в облике Осириса, рельефами, стены покрыты богатыми росписями, над всем этим великолепием высится, высеченная из камня, голова богини Хатхор.

Координаты : 25.72908600,32.62991000

Храмы Абидоса

Древние египтяне почитали храмы Абидоса как одну из величайших в мире святынь. Этот город считался культовым центром, посвященным Осирису, а также воротами в преисподнюю.

Центральная достопримечательность Абидоса — храм Сети I, повященный второму фараону XIX династии (1290- 1279 гг. до н.э.). Этот правитель запомнился не только как удачливый завоеватель, но и как строитель храмов, богато украшенные прекрасными скульптурами и тончайшей работы иероглифами.

Читайте также…

Храм Хатшепсут в Луксоре: история, описание, фото

Храм царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахари принадлежит женщине-фараону. Впервые имя Дейр-эль-Бахари было использовано Уилкинсоном в его работе над «Топографией Фив» в Лондоне 1835 года. В 1-й половине 19-го века Дейр-эль-Бахари уже был предметом исследований Шампильёна и Лепсиуса. Полтора века назад Мариет провел первые регулярные раскопки здесь и обнаружил Храм Хатшепсут и с тех пор к нему применяется и имя Дейр-эль-Бахари. Между 1962-68 гг. польско-египетская миссия обнаружила здесь, а затем и исследовала Храм Тутмоса III.

Оба храма были разрушены во время землетрясения и находились под грудой скал и мусора, упавшего со скалы. Но с первых дней открытия было ясно, что не откопанное здание является архитектурным шедевром и одним из самых выдающихся памятников мирового культурного наследия. Комплексный фасад Коронационного Портика, стены, колонны и архитравы Верхнего двора, Святилище Амуна и реконструированные фигуры Озириды выполнены частично из нового камня, а частично были использованы куски с росписью и гравировкой, снятые со своих первоначальных мест. Поскольку некоторые сцены сохранились лишь частично, контуры фигур вырезали на поверхности искусственного камня, чтобы было понятно посетителям, как они могли выглядеть в древние времена. Святилище Барки, стены Главного святилища и Верхнего двора, гранитные порталы, архитравы и других элементах храма теперь предстают перед посетителями в своих истинных чистых цветах.

Архитектурный комплекс из природного камня в Дейр-эль-Бахари состоит из трех огромных террасных храмов, возведенных в течение 500 лет Небепетре Ментухотепом (2061-2010 гг. до н.э.), царицей Хатшепсут (1473-1458 гг. до н.э.) и Тутмосом III (1479 -1425 до н.э.). Храм, построенный из блоков, привезенных из местных карьеров, захватывает дух, так как архитектура доминирует над долиной, гармонично сочетаясь с горами.

Храм состоит из Центрального двора, в котором царица Хатшепсут посадила благовонные деревья, привезенные в маленьких кадках из Страны Пунта. Колоннада Пунта слевой стороны храма увековечивает экспедицию царицы в Пунт, на побережье Сомали. Соседняя колоннада справа — это родовая колоннада, которая подтверждает божественное рождение Хатшепсут. Слева от колоннады Пунта расположен храм богини Хатхор. А справа от Родной колоннады — хорошо сохранившаяся Храм Анубиса. На верхней террасе находится дверь с открытой крышей справа, это древний алтарь культа Ра, бога Солнца. Слева — жертвенный зал. Святилище высечено из природного камня и состоит из двух камер с большими углублениями по бокам.

Египет, Луксор, Храм Хатшепсут — «Не попадитесь на удочку, два вида экскурсий в Луксор. Очень много фото.»

Всем привет!

Хочу рассказать о своей поездке в Луксор!

Давным давно, когда я была совсем юна, я увидела документальный фильм про Египет, в частности про Луксор, с полной реконструкцией всех построек и восхитительной игрой актеров. И тогда, я подумала: вот бы, когда-нибудь туда попасть! Прошло 20 лет и я туда попала. При чем все получилось очень спонтанно.

Рассказываю.

Когда, было решено, что я еду в Египет, я решила, что поеду и в Луксор. Заселившись в отеле, на следующее утро, гид рассказывал про все экскурсии которые можно посетить. И уже окончательно было решено, что Луксор.

С Хургады надо ехать 4 часа, при том, что транспорт ездит со скоростью 120 км в час
, а может и больше.

Чтобы вы понимали, есть два вида экскурсий:

1. Луксор с посещение Долины цариц, Аллеи Сфинксов.

2. Луксор с посещение Долины цариц, Долины царей, Аллеи Сфинксов.

Самое интересное, что 80% туристов возят по первому маршруту. Я с самого первого дня, заявила, что мне такая экскурсия не нужна, я хочу полный пакет. Гиды не очень хотят организовывать такие экскурсии. Они стоят дороже, потому что вход в Долину царей стоит 20$.

По маршруту 2, экскурсия на человека обошлась 70 $ и это со скидкой, для тех, кто умеет торговаться, а так это стоит 90$. Экскурсия по первому маршруту составляет 50$.

Выехали мы в пять утра и около восьми были уже в Луксоре, в Египте утро начинается рано и солнце уже во всю показывало +35. Нас отвезли в магазин, попытались впарить какие-то масла, очередной развод для туристов. Затем повезли в Долину цариц в Каарнаакский Храм.

На входе есть миниатюрная версия данного храма. Билет выдает гид.

Далее гид кратко рассказывает про этот храм и предупреждает, что можно сейчас ничего не фотографировать, потом будет время.

И это уловка. Потом у вас будет всего 10 минут свободного времени. Бегом пробежать и пофоткаться, просто не реально. Поэтому обзорные фото делайте заранее, чтобы можно было оставшиеся 10 минут пофоткать себя.

Сделать хорошие снимки как у блогеров, достаточно сложно ну очень многолюдно. Всем бло все ровно, что жара +45 и это октябрь.

Совет: не давайте никому из местных ваш телефон, даже если любезно будут предлагать сделать вам фото. Это бизнес, вы потом свой телефон будете выкупать за 50, 100 $.

Подготовьтесь к тому, что будет очень много местных, детей, которые будут требовать с вас по 1$, давать или нет, решать вам. Но всех не накормишь. И тому же, меня удивляет наглость с которой они что-то требуют. Честно, после 50го попрошайки, мое воспитание и вежливость дали сбой и я на арабском слала их на три буквы. Получалось у меня хорошо, потому что некоторые местные с удивлением, думали, что я своя).

Следующая остановка и самая интересная, Далина Царей. Чтобы вы понимали это и есть Луксор и это обязательно надо посмотреть!

Переправа через Нил на лодке в ресторан на обед, пока автобус делает круг по городу (в Луксоре только один мост через Нил).

Первая остановка, Храм Хатшепсут возведённый в начале XV века до н. э. в у скал Дейр-эль-Бахри, рядом с Долиной Царей, и это западный берег Нила.

Этот храм построила царица Хатшепсут, единственная царица, которая правила 21 год, храм разрушил ее посынок, который пришел к власти Тутмос III.

На входе так же уменьшенная версия, как это выглядело раньше.

 

Перед храмом был сад из экзотических деревьев и кустарников. Это корни деревьев сохранившихся до наших времен.

К слову, людей в данном месте почти не было. И можно было сделать много крутых фото.

Мне кажется, у меня получилось!

Вся скала над храмом это кладбище фараонов. Долина мертвых. Найдено около 60 гробниц, в том числе и гробница Тутонхамона. В стоимость билета входит посещение этих гробниц, кроме Тутанхамона, за ее посещение надо доплатить 35$.

Фотографировать в гробницах, за отдельную плату. Действует тот же принцип, никому не давайте свой телефон. Я сделала глупость и в гробнице дала свой телефон, поэтому и фото вам показываю. Чудо, что я могу чуть говорить на арабском. Опять приняли за свою и отдали телефон.

Удивляет, на сколько все сохранилось. Древние египтяне, знали какие-то секреты.Которые, явно не знают их предки…

И на последок, после Долины царей, вас отвезут сфоткаться с двумя статуями. И на алибастровую фабрику (очередной развод на деньги).

Затем снова переправа через Нил и посещение Бананового острова за 10$, но я уторговала на 5$. Чтобы не ехать час по городу в такую жару.

В целом, поехать в Луксор стоит. Но впечатление было испорчено, жарой и многочислинными попрашайками, разводом на деньги. Гиды рассказывают интересно, хоть я и историк по образованию, я узнала много нового. Осталось несколько сомнений, сложно поверить, что это все сделано в Древности.

Учебный план средней школы по сохранению искусств

Учебный план средней школы по сохранению искусств

ХРАМ ХАТШЕПСУТ В ДЕЙР-ЭЛЬ-БАХРИ ЭТАЛОН

Перейти к: — Модули — Чтения — Веб ссылки — Вернуться к тестам — Вернуться на главную страницу —



Это место было выбрано в качестве эталона, потому что Храм Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри, Египет, является архитектурным свидетельством технологического мастерства и культуры Древнего Египта.Хотя это и малоизвестно, Хатшепсут была ключевой фигурой в истории Древнего Египта. Единственная женщина-фараон Египта, Хатшепсут правила Египтом с 1478 г. до н.э. — 1457 г. до н.э.
Заупокойный храм царицы Хатшепсут (хат-шеп — сажа) находится в Долине царей. Современный Дейр-эль-Бахри расположен в районе Фив, в естественном каменном амфитеатре, прямо напротив реки Нил. Вырезанный в глубоком заливе скал, в древние времена он был важным религиозным и погребальным местом в Фиванской области.В этом районе находятся комплексы, построенные многими правителями и дворянами в период с 11 по 18 династии, включая Ментухотепа II и Тутмоса III.
Храм Хатшепсут — наиболее хорошо сохранившийся комплекс в Дейр-эль-Бахри. Называемый в народе Джесер-джесеру, «священным из священных», каменный храм Хатшепсут с террасами расположен прямо напротив скалы большого скального залива Дейр-эль-Бахри. Спроектированный архитектором королевы Сененмутом, храм является одним из самых впечатляющих памятников на западном берегу Нила, повторяя линии окружающих скал в своем дизайне и, казалось бы, естественном продолжении скал.
Храм, который был заново открыт в 1891 году, строился пятнадцать лет. Хатшепсут заявила, что она построила храм как «сад для моего отца Амона». (Хатшепсут утверждала, что произошла от божественного рождения, рожденного богом Амоном). Подъезд к храму представлял собой 121-футовую дамбу, выровненную со сфинксами. Храм был построен по образцу комплекса Ментухотеп и состоял из трех широких дворов, разделенных колоннадами. Террасные дворы соединялись подъемными пандусами и ограничивались стенами из известнякового камня.
Каждый двор был украшен сценами о Хатсепсут, древнеегипетской религии и обществе, а также предметами, приобретенными во время правления Хатшепсут. Первый двор был засажен экзотическими деревьями и кустарниками из торговой экспедиции в Пунт (современная Сомали). Его портик с северной стороны был украшен сценами болот Нижнего Египта, а на южных кулисах изображены добыча и транспортировка больших обелисков на баржах в Карнак. Второй двор был украшен барельефами, рассказывающими историю торговой миссии в Пунт через Красное море и сценами, показывающими божественное зачатие и рождение Хатшепсут как дочери Амона, одного из самых важных членов египетского Пантеона.
В южном конце второй колоннады находится часовня Хатор. Исторически Дейр эль-Бахри был связан с богиней Хатор, главным божеством фиванского некрополя. Часовня имела собственный вход и содержит вестибюль с характерными колоннами с головами Хатхор, двенадцатиколонный зал и внутренние помещения, украшенные различными сценами Хатшепсут и Хатор. В северной части колоннады есть часовня поменьше Анубиса, другого египетского бога. На верхней террасе был входной портик со статуями Осирида, статуями Хатшепсут, изображающими бога Осириса, перед каждой колонной.Большинство этих статуй было разрушено.
После его открытия в 1891 году швейцарец Эдуард Навиль начал археологические раскопки в храме Хатшепсут. В 1911 году эти раскопки были переданы Герберту Винлоку, который провел двадцать пять лет обширных раскопок и реставрации. При раскопках были обнаружены тысячи разбитых фрагментов рельефов и статуй. Предполагается, что они были уничтожены либо в период Амарны, либо во время кампании преемника Хатшепсут Тутмоса III, стремившейся стереть ее имя из всех официальных записей.Многие из храмовых статуй и сфинксов были реконструированы. Главный портик первой террасы был восстановлен в 1906 году.
Хатшепсут была первой и единственной женщиной-фараоном доэллинистического Египта и вела интересную карьеру в качестве правительницы Древнего Египта. Чтобы укрепить свои претензии на эту должность, она подчеркнула свою божественность и достижения, обладая при этом всеми атрибутами правителя-мужчины. Хатшепсут провела множество исследований и торговых миссий в чужие страны и оставила после себя наследие архитектурной и скульптурной элегантности.Во время ее правления были достигнуты серьезные успехи в области торговли и исследований, характеризуемых торговлей и строительством.
Дочь фараона (Тутмоса I), Хатшепсут (родившаяся около 1502 г. до н.э.) была замужем за своим сводным братом Тутмосом II. Тутмос II стал фараоном после смерти своего отца, но правил всего несколько лет, умирая, как полагают археологи, от редкого кожного заболевания. У Тутмоса II и Хатшепсут была одна дочь Неферу. Однако у него также был сын Тутмос III от его наложницы Асет.После смерти отца Тутмос III был слишком молод, чтобы взойти на престол, поэтому Хатшепсут исполняла обязанности регента.
Хатшепсут была образцовой регентшей до седьмого года правления, когда она стала фараоном при поддержке королевского двора и священников. Она приняла титул царя Египта (не было термина для королевы) и взяла на себя символические мужские аспекты своей роли, включая традиционную мужскую одежду фараона и накладную бороду! Она стала фараоном во всех скульптурах и рельефе, однако есть несколько статуй, изображающих ее как женщину (одна из них находится в Метрополитен-музее в Нью-Йорке.Некоторые утверждают, что, вопреки более распространенной интерпретации, Хатчепсут был не одержимым «захватчиком власти», а типичным фараоном. Она позволила больному Тутмосу получить традиционное военное образование фараонов. Она всегда называла себя соправительницей, и ее долгое правление характеризовалось экономическим процветанием и обширным строительством памятников. Судя по записям, Хатшепсут, возможно, была популярным правителем. Есть некоторые упоминания о том, что ее подданные называли ее «доброй царицей Хатшепсут».Примечательно, что во время ее правления не было войн.
Хатшепсут построила больше памятников и заказала больше произведений искусства, чем любая другая египетская царица, которая последует за ней в качестве жен фараонов. Кто-то может сказать, что Хатшепсут была одним из первых защитников природы. В рамках ее строительной кампании были восстановлены многие здания. Во время вторжения гиксосов столетиями ранее многие здания и храмы были разрушены. Многие из них были восстановлены Хатшепсут, включая Храм Ипет-Иссут и Храм Хатхор.
По словам египетского священника и историка Манефона, правление Хатшепсут длилось двадцать один год и девять месяцев. После ее смерти Тутмос III стал единственным фараоном и продолжил покорять многие земли, расширяя влияние и правление Египта. Примерно через сорок лет своего правления он начал кампанию, чтобы стереть имя Хатшепсут из всех записей и Списка царей. Причина этой кампании неизвестна, но, возможно, это связано с ревностью нового фараона к популярности своей матери или с его чувством, что она украла его законное положение фараона.-

Этот сайт можно использовать для рассмотрения следующих тем всемирной истории, рекомендованных регентами штата Нью-Йорк.
1. Торговля — Древний Египет находился в центре города, находясь под влиянием соседних культур. Многие фараоны Египта установили торговые отношения и сети для приобретения различных предметов, включая специи, фрукты (деревья), ткань и строительные материалы. Царствование Хатшепсут известно торговлей, и во время своего правления она санкционировала множество торговых экспедиций.Самая известная из этих экспедиций, в Пунт, задокументирована на стенах храма Хатшепсут.
2. Речные культуры — Древний Египет был одной из величайших ранних древних цивилизаций. Древние цивилизации Плодородного Полумесяца несут ответственность за основы современного общества из-за их расположения между реками Тигр и Евфрат. Впервые регулярные наводнения этих рек позволили людям создать постоянные поселения, которые полагались на производство продуктов питания (а не сбор) и постоянный источник воды.
3. Строительные технологии и архитектура — Древний Египет известен своими строительными возможностями и оставил после себя наследие монументальной архитектуры. Хатшепсут много строила; Архитектура отмечена наряду с коммерцией как средоточие ее правления. Самыми известными элементами древнеегипетской архитектуры являются Великие пирамиды. Пирамидальная структура, форма которой встречается повсюду в мире, служила гробницами для королевской семьи и элиты древнеегипетского общества намного раньше, чем во времена правления Хатшепсут.Построенная ручным трудом, монументальная архитектура Древнего Египта на протяжении многих лет озадачивала ученых, и существует множество теорий о строительстве и технологиях, используемых древними египтянами.
4. Родство — Человеческие группы демонстрируют различные формы социальной организации, многие придают большое значение родству и семейным отношениям для структурирования группы или общества. В Древнем Египте важность родственных связей была важным фактором среди правящих и элитных семей.Семья и королевское происхождение Хатшепсут являются ярким примером ценностей родства в древнеегипетском обществе. Сложная система родства древнеегипетского общества также дает представление о закономерностях наследования: сыновья в правящей или элитной семье всегда были женаты на женщине одной родословной.
5. Табу. В Древнем Египте не было табу на инцест, распространенного во многих культурах. Какие табу или нормы определяют то, как мы действуем в обществе? Как они изменились с течением времени и в разных культурах?
6.Класс — Древнеегипетское общество, как и многие ранние цивилизации Плодородного Полумесяца, создало систему социального расслоения. Когда-то сообщества стали централизованными с правителем и развитием центрального правительства в городе-государстве, общества больше не были эгалитарными. Появление города-государства привело к появлению правящего и элитарного класса, класса квалифицированных рабочих и большего класса рабочих. Эта система позже легла в основу трактата Маркса «Капитал».
7. Рабство — Рабство было обычным явлением в Древнем Египте, особенно порабощенными были евреи.Считается, что рабский труд был основным источником труда при строительстве монументальной архитектуры Египта. Мысль сильно отличается от рабства в этой стране, это может быть связано с проблемой рабства в Соединенных Штатах, как учили во время американской истории. Рабство было институтом во многих обществах на протяжении всего времени, хотя египетское рабство было относительно мягким, поскольку рабы могли вступать в брак, владеть собственностью и не должны были жить со своим владельцем.
8. Пол — Хатшепсут была одной из первых женщин-политических фигур.Ученые говорили, что будь она мужчиной, ее правление запомнилось бы как великое. Хотя Хатшепсут действительно приняла мужские аспекты положения фараона, такие как ношение мужской одежды и накладная борода, ее пол определенно повлиял на ее способность управлять своим народом. Обстоятельства ее правления и тот факт, что ее преемник попытался стереть ее из всех упоминаний истории Египта, дает комментарий о том, как женщины принимались, принимались и изображались в истории.В Древнем Египте и мужчины, и женщины могли наследовать семейное богатство, браки между братьями и сестрами сохраняли собственность в неприкосновенности. И дворяне, и фермеры практиковали этот образец брака.
8. Письмо — Древние египтяне хорошо известны своей иероглифической системой письма. На протяжении веков эту систему нельзя было расшифровать, пока Наполеон не обнаружил Розеттский камень, который расшифровал большую часть этой системы письма. Древние египтяне вели подробные записи своей экономики, истории, религии, королевской семьи и повседневной жизни.

На английском языке этот сайт можно использовать для изучения исторической художественной литературы и систем письма. Королева Хатшепсут была героем исторической фантастики, одного романа для взрослых и двух детских книг. Исторические персонажи часто используются в литературных произведениях, поскольку писатели рассказывают истории известных и не очень известных лиц. Некоторые исторические художественные произведения богаты подробностями о том периоде, в который они написаны, и часто требуют большой художественной свободы при описании исторической личности.Студенты могут читать историческую литературу, сравнивая историческое содержание с тем, что они узнали на уроке истории. Дальнейшие учащиеся могут писать рассказы, вдохновленные историческими периодами времени. Хатшепсут также вдохновила Рут Уитман на сборник стихов. Студенты могут изучать историю (людей, места и события) как источник вдохновения в мировой литературе. Наконец, как и во многих древних цивилизациях, можно исследовать мифологию. Храм Хатшепсут является свидетельством важности мифологии в древнем мире, о чем свидетельствует изображение ее божественного рождения и дань уважения Хатхор, Анубису и Осирису через статуи и рельефы.
Иероглифы — это система письма, в которой идеи и действия представлены небольшими изображениями. Студенты могут попытаться создать свою собственную иероглифическую систему или создать новые иероглифы для слов или идей, которых не существовало во времена Хатшепсут. Также студенты могут подумать, чем этот визуальный способ представления идей и действий отличается от нашей системы. Что это различие может означать о ценностях или идеалах египетского общества.

Связи между этим сайтом и наукой связаны с жизненным циклом и опорой на реку.Для древних египтян жизненный цикл был ключевым компонентом их повседневной деятельности и верований. Их верования вращались вокруг цикла рождения, жизни, смерти и возрождения, который приравнивался к творению, вырождению и воссозданию. Можно провести аналогии с жизненными циклами всех живых организмов, но особенно гусеницы и бабочки, в которых гусеница воссоздается / перерождается в бабочку. Еще одна связь — биологический аспект мумификации. Искусство мумификации было сложным, поскольку оно отражало обширные знания как в области биологии, так и в химии.
Как указывалось выше, развитие египетского общества зависело от близости к реке Нил. Регулярные разливы этой реки обеспечивали почву питательными веществами, которые позволяли египтянам выращивать пищу в одном месте, а не полагаться на сбор, как раньше. В то же время река могла иметь разрушительный эффект. Если наводнение было слишком сильным или длилось слишком долго, повреждение сельскохозяйственных полей или поселений могло сильно повлиять на египетскую цивилизацию.

Связь между этим сайтом и математикой: для изучения геометрии Храма Хатшепсут и другой древнеегипетской архитектуры, особенно пирамид.Кроме того, изучите древнеегипетскую математическую систему и историю математики, глядя на развитие систем счета в древних цивилизациях. Существует множество веб-сайтов, посвященных очень сложным счетным и математическим системам египтян. Они использовали сложные алгебраические функции и имели систему дробей и процентов. Кроме того, их система счета была репрезентативной системой, подобной иероглифу, где завитый коровий хвост представлял собой число десять и т. Д.

Некоторые рекомендуемые действия для использования с сайтом: для воссоздания аспектов древнеегипетской культуры или технологий, включая масштабные модели и мумификацию.Попросите учащихся построить масштабную копию храма Хатшепсут. Посмотрите программу Nova «Эта старая пирамида», в которой исследуются теории о том, как были построены пирамиды. Предложите студентам выдвинуть гипотезу и обсудить, как были построены пирамиды, но вручную без помощи современного оборудования. Исследуйте предполагаемые мистические свойства пирамиды и соответствие пирамид созвездиям на ночном небе. Изучите мумификацию и древнеегипетские методы захоронения, попросите учащихся мумифицировать небольшое животное.
Изучите древнеегипетскую систему письма иероглифов, предлагая учащимся научиться писать свои имена иероглифами.

Некоторые местные постройки, которые относятся к темам, рассматриваемым в этом разделе, и могут быть использованы для дополнительного изучения:
Бруклинский художественный музей — Бруклинский художественный музей имеет всемирно известную египетскую коллекцию. Это вторая по величине коллекция древнеегипетского искусства и артефактов за пределами Каирского музея; Британский музей имеет самую большую коллекцию за пределами Египта.Среди предметов коллекции — три статуи времен правления Хатшепсут, в том числе статуя архитектора королевы Сененрнута из Арманта. Статуя, сделанная из гранита, держит изображение богини и ребус тронного имени Хатшепсут. Также есть фрагмент нарисованного рельефа с изображением Хатшепсут.
Метрополитен-музей — в музее есть артефакты из храма Хатшепсут как часть их постоянной коллекции, а египетский храм, Храм Дендура, был реконструирован на территории музея.
Центральный парк. Прямо за музеем Метрополитен в Центральном парке находится Игла Клеопатры и обелиск с египетскими иероглифами.

Некоторые рекомендуемые действия для посещения этого места: , чтобы студенты зарисовали предметы из коллекции музея, которые связаны с Хатшепсут и египетской архитектурой. Это может быть частью текущего проекта по созданию иллюстрированной временной шкалы мировых культур, которая подчеркивает архитектуру и иконографию.Кроме того, попросите студентов расшифровать иероглифы, выставленные в музее. В древних цивилизациях было очень мало тех, кто умел читать и писать, те, кто умел, часто были священниками и / или высококвалифицированными писцами.

Некоторые другие идеи, которые могут быть изучены или расширены в связи с этим сайтом, — это идеи циклического времени и. Для древних египтян циклическое время было ключевым компонентом их жизни и верований. Их убеждения вращались вокруг жизненного цикла рождения, смерти и возрождения (как отмечалось в разделе, посвященном науке выше).Этот циклический компонент также распространился на их мифологию, где солнечный создатель Ма’ат умирал каждый вечер, а каждое утро возрождался. Важность циклов также прослеживается в сельскохозяйственной истории Египта. Древнеегипетское общество, его успех и развитие началось с их сельскохозяйственных успехов. Ежегодное разливание Нила создало невероятно плодородную пойму. Этот цикл был неотъемлемой частью жизни Древнего Египта.


МОДУЛИ
Вернуться к началу Глобальная история I
Древние царства Нила
Египетская цивилизация
Мировая литература
Египетская литература и египетская книга мертвых
Алгебра — математика A
Сложение и вычитание радикалов
Теорема Пифагора
Упрощение радикалов
Тригонометрические соотношения
0009000 Биология как наука
Химические соединения жизни
Клетка

РЕКОМЕНДУЕМЫЕ ЧТЕНИЯ
Вернуться к началу

Дорман, Питер Ф.Памятники Сененмуту: проблемы исторической методологии. Кеган Пол Интернешнл Пресс, Нью-Йорк 1988.
Выборки представляют собой 2 коротких фрагмента, в которых обсуждается архитектура Сененмута, представленная в Храме Хатшепсут. Текст опирается на археологическую и историко-художественную информацию для этого дискурса. Включенные главы представляют собой выводы автора относительно жизни и карьеры Сененмута, королевского архитектора Хатшепсут. Сененмут — важная фигура в правление Хатшепсут и известный архитектор этого периода в Древнем Египте.

Гедж, Полина. Дитя утра. Dial Press, Нью-Йорк 1977, стр 160-172
«Дитя утра» — это историческое произведение, посвященное Хатшепсут. Гедж использует историческую обстановку и исторических персонажей, чтобы рассказать историю о жизни королевы Хатшепсут. Выбранное чтение посвящено коронации Хатшепсут как фараона.

Ролка, Гейл Мейер. 100 женщин, которые сформировали историю. Блувуд Букс, Калифорния, 1994 г., стр. 8.
Выбранное чтение представляет собой краткую, но краткую историю Хатшепсут и ее достижений в качестве фараона.

Тилдесли, Джойс. Дочери Исиды. Книги Пингвинов, Лондон, 1994.
Краткая история Хатшепсут, которую можно скопировать и предоставить студентам. Эта краткая история легла в основу книги Тилдесли 199 «Хатчепсут, женщина-фараон».

Тилдесли, Джойс. Хатчепсут Женщина-фараон. Книги Пингвинов, Лондон, 1996. В книге
Тилдесли подробно рассказывается о жизни и истории Хатчепсут. Эта научная биография объединяет археологические и исторические свидетельства для обсуждения политической и личной истории Хатчепсут.Текст не ограничивается Хатчепсут, но дает всестороннее описание фиванской королевской семьи начала 18-й династии. Тилдесли использует сохранившиеся тексты и фрагментарные памятники, а также некоторые (образованные) предположения, чтобы воссоздать этот яркий рассказ о Хатчепсут.

Уэллс, Эвелин Хатшепсут. Doubleday & Company 1969.
Выбранное чтение является первой главой или иногда сухим биографическим описанием Хатшепсут. С момента написания этого отчета было обнаружено множество свидетельств, которые изменили предыдущие взгляды на Хатшепсут, ее жизнь и ее правление.В выбранной главе не приводятся подробные биографические подробности, но читатель знакомится с Хатшепсут через скульптурные останки ее Храма, некоторые из которых выставлены в Метрополитен-музее и Каирском музее.

Уитмен, Рут. Хатшепсут говорит со мной. Издательство Государственного университета Уэйна, Детройт, 1992.
Книга Уитмена — это сборник стихов, вдохновленных Хатшепсут. Стихи созданы как диалог с Уитменом, говорящим с Хатшепсут в поэтической форме, и ответы Хатшепсут.В своих стихах Уитмен рассказывает историю Древнего Египта и самой Хатшепсут. В то же время читатель узнает кое-что о самой Уитман. Включены несколько избранных стихотворений.

Храм царицы Хатшепсут


РЕКОМЕНДУЕМЫЕ ВЕБ-САЙТЫ
Вернуться к началу

Древний Египет
http://www.ancientegypt.co.uk/menu.html
Отличный сайт, поддерживаемый Британским музеем для сопровождения своей выставки. Британский музей имеет одну из лучших египетских коллекций в мире.Сайт предоставляет информацию обо всех аспектах жизни Древнего Египта и мультимедийных мероприятиях. Также есть информация о мумификации и древнеегипетской нумерации / математической системе.

Древнеегипетские иероглифы
http://emuseum.mankato.msus.edu/prehistory/egypt/hieroglyphics/heiroglyphics.html
Этот сайт содержит общую информацию о египетских иероглифах, включая иероглифические наставники, и информацию об иероглифических ссылках на математику. Сайт также содержит общую информацию о жизни и культуре Древнего Египта.

Дейр-эль-Бахри
http://www.kv5.com/html/data_bahari.html
На этом сайте представлена ​​история и план храмов в Дейр-эль-Бахари. Также есть физические описания макета.

Заупокойный храм Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри
http://www.kenseamedia.com/july/month.htm
Виртуальный тур по храму Харшепсут

Хатшепсут: королева, которая станет королем
http://www.bediz.com/hatshep/index.html
Сайт, посвященный истории Хатшепсут.Включает стихи, посвященные ей.
Вернуться к началу

Вернуться к тестам

Вернуться на главную страницу

Хатшепсут — Храм, определение и семья

Кем была Хатшепсут?

Начиная с 1478 г. до н.э., царица Хатшепсут правила Египтом более 20 лет. Она служила королевой вместе со своим мужем Тутмосом II, но после его смерти она взяла на себя роль фараона, выступая регентом своего пасынка Тутмоса III. Она мирно царствовала, строя храмы и памятники, что привело к расцвету Египта.После ее смерти Тутмос III стер ее надписи и попытался стереть ее память.

Семья

Хатшепсут родилась около 1508 г. до н. Э. Единственный ребенок, рожденный египетским царем Тутмосом I его главной женой и царицей Яхмосом, Хатшепсут должна была стать царицей. После смерти своего отца в возрасте 12 лет Хатшепут вышла замуж за своего сводного брата Тутмоса II, мать которого была младшей женой — обычная практика, призванная обеспечить чистоту королевской родословной. Во время правления Тутмоса II Хатшепсут взяла на себя традиционную роль королевы и главной жены.

От регента к фараону

Тутмос II умер после 15-летнего правления, сделав Хатшепсут вдовой до 30 лет. У Хатшепсут не было сыновей — только дочь Неферуре, а наследник мужского пола был младенцем, рожденным от наложница по имени Исида.

Поскольку Тутмос III был слишком молод, чтобы занять трон без посторонней помощи, Хатшепсут служила его регентом. Первоначально Хатшепсут традиционно исполняла эту роль, пока по неясным причинам она не объявила себя фараоном. Технически Хатшепсут не «узурпировала» корону, поскольку Тутмос III никогда не был свергнут и считался соправителем на протяжении всей своей жизни, но очевидно, что Хатшепсут была главным правителем у власти.

Она начала изображать себя в традиционном королевском килте и короне, вместе с искусственной бородой и мужским телом. Это не было попыткой заставить людей думать, что она мужчина; скорее, поскольку не было слов или изображений, чтобы изобразить женщину с таким статусом, это был способ утверждения ее авторитета.

Успешный переход Хатшепсут от королевы к фараону отчасти был обусловлен ее способностью привлекать влиятельных сторонников, и многие из выбранных ею мужчин были любимыми должностными лицами ее отца Тутмоса I.Одним из ее самых важных советников был Сененмут. Он был среди слуг королевы и поднялся вместе с ней во власти, и некоторые предполагают, что он также был ее любовником.

Храм Хатшепсут и его достижения

Во времена правления Хатшепсут Египет процветал. В отличие от других правителей своей династии, она была больше заинтересована в обеспечении экономического процветания, строительстве и восстановлении памятников по всему Египту и Нубии, чем в завоевании новых земель.

Она построила храм Джесер-джесеру («святое из святых мест»), который был посвящен Амону и служил ее погребальным культом, и возвела пару обелисков из красного гранита в Храме Амона в Карнаке, один из которых до сих пор стоит сегодня.Хатшепсут также совершила одну известную торговую экспедицию в землю Пунт на девятом году своего правления. Корабли вернулись с золотом, слоновой костью и мирровыми деревьями, и эта сцена была увековечена на стенах храма.

Смерть

Царица умерла в начале февраля 1458 г. до н. Э. В последние годы ученые предположили, что причина ее смерти связана с мазью или мазью, используемой для облегчения хронического генетического состояния кожи — лечением, содержащим токсичный ингредиент. При исследовании артефактов возле ее могилы были обнаружены следы канцерогенного вещества.Гельмут Виденфельд из фармацевтического института Боннского университета заявил: «Если вы представите, что у королевы хроническое кожное заболевание и что она заметила кратковременное улучшение от мази, она, возможно, подвергала себя большому риску на протяжении многих лет».

Хатшепсут | Биография, правление и факты

Хатшепсут , также пишется Хатчепсут , женщина-царь Египта (правила самостоятельно ок. 1473–58 гг. До н. Э.), Которая достигла беспрецедентной власти для женщины, приняв полные титулы и регалии фараона.

Популярные вопросы

Почему Хатшепсут так известна?

Хатшепсут была женщиной-царем Египта (правившая самостоятельно в ок. 1473–58 гг. До н. Э.), Которая достигла беспрецедентной власти для женщины, приняв полные титулы и регалии фараона.

Как Хатшепсут пришла к власти?

Хатшепсут вышла замуж за своего сводного брата Тутмоса II, который унаследовал трон от их отца Тутмоса I, и сделала Хатшепсут своей супругой. Когда Тутмос II умер, Хатшепсут стала регентом своего пасынка Тутмоса III, и в конце концов они стали соправителями Египта.Хатшепсут была доминирующим царем. На представлениях она носит традиционные регалии.

Каким было правление Хатшепсут?

Правление Хатшепсут было в основном мирным, и ее внешняя политика была основана на торговле, а не на войне. Реставрация и строительство были важными королевскими обязанностями, и она провела обширные строительные программы, в частности, в храмах национального бога Амона-Ре; Карнакский храмовый комплекс; и храм Дайр аль-Бадри, погребальный памятник ей самой.

Какой была семья Хатшепсут?

Хатшепсут родилась у Тутмоса I и его супруги Яхмоса.Она вышла замуж за своего сводного брата Тутмоса II и родила дочь Неферуре. Когда Тутмос II унаследовал трон, Хатшепсут стала его супругой. Позже трон перешел к его сыну Тутмосу III, рожденному от царицы меньшего гарема. Хатшепсут исполняла обязанности регента, а затем соправителя.

Как умерла Хатшепсут?

Причина смерти Хатшепсут неизвестна. Ее мумия отсутствовала в саркофаге, когда ее могила была раскопана в 1920-х годах. Есть несколько теорий о ее кончине, в том числе о том, что она либо страдала от рака, либо была убита, возможно, ее пасынком.Никакая теория не была доказана, и ее тело не было окончательно идентифицировано.

Хатшепсут, старшая дочь короля 18-й династии Тутмоса I и его супруги Яхмоса, была замужем за своим сводным братом Тутмосом II, сыном леди Мутнофрет. Поскольку трое из старших сыновей Мутнофрета умерли преждевременно, Тутмос II унаследовал трон своего отца около 1492 г. до н.э., а Хатшепсут была его супругой. Хатшепсут родила дочь Неферуре, но не сына. Когда ее муж умер около 1479 г. до н. Э., Трон перешел к его сыну Тутмосу III, рожденному Исидой, королевой меньшего гарема.Поскольку Тутмос III был младенцем, Хатшепсут исполняла обязанности регента молодого царя.

Первые несколько лет правления своего пасынка Хатшепсут была вполне обычным регентом. Но к концу седьмого года его правления она была коронована и приняла полный титул королевской власти (королевский протокол, принятый египетскими правителями). Хатшепсут и Тутмос III были теперь соправителями Египта, причем Хатшепсут в значительной степени был доминирующим царем. До сих пор Хатшепсут изображалась как типичная царица с женским телом и соответствующей женской одеждой.Но теперь, после короткого периода экспериментов, в ходе которых женское тело сочеталось с королевскими (мужскими) регалиями, на ее официальных портретах Хатшепсут стала изображаться с мужским телом, в традиционных регалиях килта, короны или головного убора и накладной бороды. . Отвергать это как серьезную попытку выдать себя за человека — значит неправильно понимать египетские художественные условности, которые показывали вещи не такими, какими они были, а такими, какими они должны быть. Заставив себя изображать традиционным царем, Хатшепсут гарантировала, что станет именно такой.

Хатшепсут так и не объяснила, почему она взошла на трон или как она убедила египетскую элиту принять ее новое положение. Однако существенным элементом ее успеха была группа лояльных чиновников, многие из которых были отобраны вручную, которые контролировали все ключевые посты в ее правительстве. Самым выдающимся среди них был Сененмут, надзиратель всех королевских дел и наставник Неферуре. Некоторые наблюдатели предположили, что Хатшепсут и Сененмут могли быть любовниками, но нет никаких доказательств, подтверждающих это утверждение.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.Подпишись сейчас

Традиционно египетские цари защищали свою землю от врагов, скрывавшихся у границ Египта. Правление Хатшепсут было в основном мирным, а ее внешняя политика была основана на торговле, а не на войне. Но сцены на стенах ее храма Дайр аль-Багри в западных Фивах предполагают, что она начала с короткой успешной военной кампании в Нубии. Более полные сцены показывают морскую торговую экспедицию Хатшепсут в Пунт, торговый центр (после исчезновения) на восточноафриканском побережье за ​​южной оконечностью Красного моря.Золото, черное дерево, шкуры животных, павианы, обработанная мирра и живые мирровые деревья были привезены в Египет, и деревья были посажены в садах Дайр аль-Бахри.

Реставрация и строительство были важными королевскими обязанностями. Хатшепсут ложно утверждала, что восстановила ущерб, нанесенный гиксосами (азиатскими) царями во время их правления в Египте. Она взяла на себя обширную строительную программу. В Фивах это было сосредоточено на храмах ее божественного отца, национального бога Амона-Ре ( см. Амон).В храмовом комплексе Карнака она реконструировала гипостильный зал своего земного отца, добавила баркный храм (Красная Часовня) и установила две пары обелисков. В Бени Хасане в Среднем Египте она построила высеченный в скале храм, известный по-гречески как Спеос Артемидос. Ее высшим достижением был храм Дайр аль-Бахри; спроектированный как погребальный памятник Хатшепсут, он был посвящен Амон-Ре и включал серию часовен, посвященных Осирису, Ра, Хатхор, Анубису и царским предкам. Хатшепсут предстояло предать земле в Долине царей, где она расширила гробницу своего отца, чтобы они могли лечь вместе.

К концу своего правления Хатшепсут позволила Тутмосу играть все более заметную роль в государственных делах; после ее смерти Тутмос III правил Египтом только 33 года. В конце его правления была предпринята попытка стереть все следы правления Хатшепсут. Ее статуи были снесены, памятники разрушены, а ее имя было удалено из официального списка королей. Ранние ученые интерпретировали это как акт мести, но похоже, что Тутмос гарантировал, что преемственность будет проходить от Тутмоса I через Тутмоса II к Тутмосу III без вмешательства женщины.Хатшепсут оставалась безвестной до 1822 года, когда расшифровка иероглифического письма позволила археологам прочитать надписи Дайр аль-Багри. Первоначально несоответствие женского имени мужскому образу вызывало путаницу, но сегодня преемственность Тутмосида хорошо изучена.

Храм Хатшепсут — Всемирная историческая энциклопедия

В обязанности любого египетского монарха входило строительство монументальных строительных проектов в честь богов и вечное сохранение памяти об их правлении.Эти строительные проекты были не просто грандиозным жестом со стороны короля, чтобы успокоить эго, но были центральными для основания и развития единого государства. Строительные проекты обеспечили крестьянским фермерам работу в период разлива Нила, способствовали единству коллективных усилий, гордости за свой вклад в проект и предоставили возможности для выражения маат (гармония / баланс), центральная ценность культуры через общественные и национальные усилия.

Вопреки распространенному мнению, великие памятники Египта не были построены еврейскими рабами или рабским трудом любого рода. Квалифицированные и неквалифицированные египетские рабочие строили дворцы, храмы, пирамиды, памятники и воздвигали обелиски как оплачиваемые рабочие. От периода Древнего царства Египта (ок. 2613-2181 до н. Э.) До Нового царства (ок. 1570 — ок. 1069 до н. Э.) И, в меньшей степени, от Третьего промежуточного периода (ок. 1069-525) В период правления династии Птолемеев (323–30 гг. до н. э.) великие правители Египта создали одни из самых впечатляющих городов, храмов и памятников в мире, и все они были созданы коллективными усилиями Египта.Египтолог Стивен Снейп, комментируя эти проекты, пишет:

Перемещение большого количества строительного камня — не говоря уже о массивных монолитах — из карьеров на далекие строительные площадки, позволило Египту стать государством, которое нашло свое выражение в монументальном строительстве. (97)

Есть много примеров этих великих памятников и храмов по всему Египту, от комплекса пирамид в Гизе на севере до храма в Карнаке на юге.Среди них заупокойный храм царицы Хатшепсут (1479–1458 гг. До н.э.) в Дейр-эль-Бахри выделяется как один из самых впечатляющих.

Храм Хатшепсут, вид с воздуха

от N / A (CC BY)

Здание было смоделировано по образцу заупокойного храма Ментухотепа II (ок. 2061-2010 гг. До н.э.), великого фиванского принца, основавшего 11-ю династию и положившего начало Среднему царству Египта (2040-1782 гг. До н. Э.). Ментухотеп II считался его современниками «вторым Менесом», отсылкой к легендарному царю Первой династии Египта, и его почитали на протяжении всей остальной истории Египта.Храм Ментухотепа II был построен во время его правления за рекой от Фив в Дейр-эль-Бахри, и это первое сооружение, возведенное там. Это была совершенно новаторская концепция, поскольку она служила одновременно гробницей и храмом.

Король на самом деле будет похоронен не в комплексе, а в гробнице, вырезанной в скале на скалах позади него. Вся конструкция была спроектирована таким образом, чтобы органично вписаться в окружающий ландшафт и высокие скалы, и была самой яркой гробницей, построенной в Верхнем Египте, и самой сложной из созданных со времен Древнего царства.

Хатшепсут, поклонница храма Ментухотепа II, имела собственный дизайн, отражающий его, но в гораздо большем масштабе, и на всякий случай, если кто-то пропустит сравнение, приказала построить его рядом со старым храмом. Хатшепсут всегда остро знала, как поднять свой общественный имидж и увековечить свое имя; заупокойный храм достиг обоих целей.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Это было бы данью уважения «второму Менесу», но, что более важно, связывало бы Хатшепсут с величием прошлого, в то же время превосходя предыдущие монументальные произведения во всех отношениях.Как женщина, занимающая традиционно мужское положение власти, Хатшепсут понимала, что ей необходимо установить свою власть и легитимность своего правления гораздо более очевидными способами, о чем свидетельствуют ее предшественники, а также масштаб и элегантность ее храма.

Правление Хатшепсут

Хатшепсут была дочерью Тутмоса I (1520–1492 гг. До н.э.) от его Великой жены Яхмоса. Тутмос I также был отцом Тутмоса II (1492–1479 до н.э.) от своей второй жены Мутнофрет. В соответствии с египетской королевской традицией Тутмос II был женат на Хатшепсут в какой-то момент, прежде чем ей исполнилось 20 лет.В это же время Хатшепсут была возведена в положение Божьей жены Амона, высшая честь, которую женщина могла получить в Египте после положения царицы, и которая будет становиться все более политической и важной.

У Хатшепсут и Тутмоса II была дочь Неферу-Ра, а у Тутмоса II родился сын от своей меньшей жены Исиды. Этим сыном был Тутмос III (1458-1425 гг. До н.э.), которого назвали преемником своего отца. Тутмос II умер, когда Тутмос III был еще ребенком, и поэтому Хатшепсут стал регентом, контролируя дела государства, пока он не достиг совершеннолетия.Однако на седьмом году своего регентства она нарушила традиции и короновала себя фараоном Египта.

Портрет царицы Хатшепсут

Роба Купмана (CC BY-SA)

Ее правление было одним из самых благополучных и мирных в истории Египта. Есть свидетельства того, что она заказывала военные экспедиции на раннем этапе и, безусловно, поддерживала армию на пике эффективности, но, по большей части, ее время в качестве фараона характеризовалось успешной торговлей, процветающей экономикой и ее многочисленными проектами общественных работ, в которых использовались рабочие из по всей стране.

Ее экспедиция в Пунт, кажется, была легендарной и, безусловно, была достижением, которым она больше всего гордилась, но также кажется, что все ее торговые инициативы были одинаково успешными, и она смогла задействовать целую нацию для строительства своих памятников. Эти работы были настолько красивы и изготовлены так тонко, что более поздние короли объявили их своими.

План и план храма

Она открыла свой заупокойный храм вскоре после прихода к власти в 1479 г. до н.э., и он должен был рассказать историю ее жизни и правления и превзойти любой другой по элегантности и величию.Храм был спроектирован управляющим и доверенным лицом Хатшепсут Сененмутом, который также был наставником Неферу-Ра и, возможно, любовником Хатшепсут. Сененмут тщательно смоделировал его по образцу Ментухотепа II, но взял все аспекты более раннего здания и сделал его больше, длиннее и сложнее. Храм Ментухотепа II отличался большим каменным пандусом от первого двора до второго уровня; Второй уровень Хатшепсут был достигнут по гораздо более длинному и еще более сложному пандусу, к которому можно было добраться, пройдя через пышные сады и сложный входной пилон, окруженный высокими обелисками.

Пройдя через первый двор (уровень земли), можно было пройти прямо через арочные проходы с обеих сторон (которые вели вниз по переулкам к небольшим пандусам на второй уровень) или подняться по центральному пандусу, вход в который был окружен статуями львов. . На втором уровне были два отражающих пруда и сфинксы, обрамляющие путь к другому пандусу, по которому посетитель поднимался на третий уровень.

Сенемут, стоя на коленях

Али Каламчи (Copyright)

Первый, второй и третий уровни храма были украшены колоннадой и сложными рельефами, картинами и скульптурами.Во втором дворе будет гробница Сененмута справа от пандуса, ведущего на третий уровень; соответствующая роскошная гробница, помещенная под вторым двором без каких-либо внешних элементов для сохранения симметрии. Все три уровня олицетворяли традиционную египетскую ценность симметрии, и, поскольку слева от рампы не было никакой конструкции, справа не могло быть видимой гробницы.

Справа от пандуса, ведущего на третий уровень, была Родовая колоннада, а слева — колоннада Пунт.Колоннада рождения рассказывала историю божественного творения Хатшепсут с Амуном как ее истинным отцом. На стенах Хатшепсут была начертана ночь зачатия, рассказывающая о том, как бог пришел к спариванию с ее матерью:

Он [Амон] в воплощении Величия ее мужа, царя Верхнего и Нижнего Египта [Тутмоса I] нашел ее спящей в красоте своего дворца. Она проснулась от божественного аромата и повернулась к его величеству. Он немедленно пошел к ней, он был возбужден ею, и он наложил на нее свое желание.Он позволил ей увидеть его в его образе бога, и она радовалась его красоте после того, как он предстал перед ней. Его любовь перешла в ее тело. Дворец наполнился божественным ароматом. (ван де Миеруп, 173)

Как дочь самого могущественного и популярного бога Египта того времени, Хатшепсут претендовала на особую привилегию править страной, как мужчина. Она установила свои особые отношения с Амоном на раннем этапе, возможно, до вступления на престол, чтобы нейтрализовать критику своего правления из-за ее пола.

Родовая колоннада, Храм Хатшепсут

Хорхе Ласкара (CC BY)

Колоннада Пунт рассказывает о ее славном путешествии в таинственную «страну богов», которую египтяне не посещали столетиями. Ее способность организовать такую ​​экспедицию свидетельствует о богатстве страны, находящейся под ее властью, а также о ее стремлении возродить традиции и славу прошлого. Пунт был известен египтянам с раннединастического периода (ок. 3150 — ок.2613 г. до н.э.), но либо маршрут был забыт, либо более поздние предшественники Хатшепсут не считали экспедицию стоящей своего времени. Хатшепсут описывает, как ее люди отправились в поездку, их теплый прием в Пунте, и составляет подробный список многих предметов роскоши, привезенных в Египет:

Очень большая загрузка кораблей чудесами страны Пунт; все благоухающие леса Земли Бога, груды мирры, свежие мирровые деревья, черное дерево и чистая слоновая кость, зеленое золото эму, коричное дерево, хеситское дерево, ихмут-ладан, сонтер-ладан, косметика для глаз, с обезьянами, обезьянами, собаками и со шкурами южной пантеры.Ни один король, который был с самого начала, никогда не приносил ничего подобного. (Льюис, 116)

По обе стороны колоннады второго уровня находились два храма: Храм Анубиса на севере и Храм Хатор на юге. Как женщина, наделенная властью, Хатшепсут имела особые отношения с богиней Хатор и часто призывала ее. Храм Анубиса, хранителя и проводника мертвых, был обычным явлением в любом погребальном комплексе; никто не желал бы пренебрегать богом, который был ответственен за то, чтобы увести душу из могилы в загробную жизнь.

Пандус на третий уровень, идеально расположенный по центру между колоннадами Рождения и Пунта, привел посетителя к другой колоннаде, выложенной статуями, и трем наиболее значительным сооружениям: Часовне Королевского Культа, Часовне Солнечного Культа и Святилищу Амона. . Весь храмовый комплекс был построен в скалах Дейр-эль-Бахри, а Святилище Амона — самая священная область этого места — было вырезано из самой скалы. Часовня королевского культа и часовня солнечного культа изображали сцены, в которых королевская семья делала подношения богам.Амон-Ра, составной создатель / бог солнца, занимает видное место в Часовне Солнечного Культа с Хатшепсут и ее ближайшими родственниками, преклонившими колени перед ним в знак чести.

Осквернение и стирание из истории

На протяжении правления Хатшепсут Тутмос III не бездельничал при дворе, а руководил армиями Египта в успешных захватнических кампаниях. Хатшепсут дала ему верховное командование армией, и он не разочаровал ее. Тутмос III считается одним из величайших военачальников в истории Древнего Египта и наиболее успешным в период Нового царства.

У Тутмоса III были уничтожены все свидетельства ее правления из всех общественных памятников, но он оставил относительно нетронутыми историю ее божественного рождения и похода в Пунт в ее погребальном храме.

В ок. 1457 г. до н.э. Тутмос III привел свои армии к победе в битве при Мегиддо, кампании, возможно, ожидаемой и подготовленной Хатшепсут, и впоследствии ее имя исчезает из исторических записей. Тутмос III уничтожил все свидетельства ее правления, вычеркнув ее имя и вычеркнув ее изображение из всех общественных памятников.Затем он датировал свое правление задним числом до смерти своего отца и достижений Хатшепсут как фараона, которые были приписаны ему. Сененмут и Неферу-Ра к этому времени были мертвы, и кажется, что кому-либо еще, кто был лично предан Хатшепсут, не хватало силы или желания бросить вызов политике Тутмоса III в отношении памяти его мачехи.

Стереть свое имя на земле значило обречь этого человека на небытие. Согласно древнеегипетской вере, о человеке нужно помнить, чтобы продолжить свое вечное путешествие в загробную жизнь.Хотя Тутмос III, кажется, приказал эту крайнюю меру, нет никаких доказательств какой-либо вражды между ним и его мачехой, и, что важно, он оставил относительно нетронутым историю ее божественного рождения и экспедиции в Пунт в ее погребальном храме; только публичное упоминание о ней было стерто. Это указывало бы на то, что он лично не питал к Хатшепсут какой-либо недоброжелательности, но пытался искоренить любые явные свидетельства сильной женщины-фараона.

Монарх Египта традиционно был мужчиной, как и легендарный первый царь Египта, бог Осирис.Хотя никто не знает наверняка, почему Тутмос III решил удалить свою мачеху из истории, вероятно, это потому, что она нарушила традицию правителей-мужчин, и он не хотел, чтобы женщины в будущем подражали Хатшепсут таким образом. Самой важной обязанностью фараона было поддержание маат , и соблюдение традиций прошлого было частью этого, поскольку поддерживало равновесие и социальную стабильность. Несмотря на то, что правление Хатшепсут было успешным, не было никакого способа гарантировать, что другая женщина, вдохновленная ее примером, сможет править так же эффективно.Таким образом, допущение прецедента способной женщины в качестве фараона могло быть весьма опасным для понимания Тутмосом III маат .

Египетские солдаты

от Σταύρος (CC BY)

Хотя внутренние рельефы, картины и надписи в ее храме остались в основном нетронутыми, некоторые были испорчены Тутмосом III, а другие — более поздним фараоном Эхнатоном (1353–1336 гг. До н.э.). Ко времени Эхнатона Хатшепсут была забыта.Тутмос III заменил ее изображения своими собственными, похоронил ее статуи и построил свой собственный погребальный храм в Дейр-эль-Бахри между Хатшепсут и Ментухотепом II. Его храм намного меньше, чем у них обоих, но это не беспокоило, поскольку он, по сути, принял храм Хатшепсут как свой собственный.

Таким образом, Эхнатон не ссорился с Хатшепсут как с женщиной-фараоном; его проблема была с ее богом. Эхнатон наиболее известен как «царь-еретик», который отменил традиционные религиозные верования и обычаи Египта и заменил их своим собственным брендом монотеизма, основанным на боге Солнца Атоне.Хотя монотеисты обычно называют его провидцем, его действия, скорее всего, были мотивированы гораздо больше политикой, чем теологией. Культ Амона стал настолько могущественным ко времени Эхнатона, что стал соперничать с троном — проблема, с которой сталкивались многие цари на протяжении всей истории Египта, — и отмена этого культа вместе со всеми остальными была самым быстрым и эффективным способом восстановления баланса и богатства. к монархии. Хотя храму Хатшепсут (который, по мнению Эхнатона, был храм Тутмоса III) было разрешено стоять, изображения Амона были вырезаны на внешних и внутренних стенах.

Новое открытие Хатшепсут

Имя Хатшепсут оставалось неизвестным на протяжении всей остальной истории Египта и вплоть до середины 19 века нашей эры. Когда Тутмос III уничтожил ее общественные памятники, он избавился от обломков возле ее храма в Дейр-эль-Бахри. Раскопки в XIX веке н.э. выявили эти сломанные памятники и статуи, но в то время никто не понимал, как читать иероглифы — многие все еще считали их простыми украшениями — и поэтому ее имя было потеряно для истории.

Английский эрудит и ученый Томас Янг (1773–1829 гг. Н. Э.), Однако, был убежден, что эти древние символы представляли слова и что иероглифы были тесно связаны с демотическими, а затем и с коптскими письменами. Его работа была основана на его иногда коллеге, а иногда и сопернике, французском филологе и ученом Жан-Франсуа Шампольоне (1790-1832 гг.). В 1824 году н.э. Шампольон опубликовал свой перевод Розеттского камня, доказав, что символы были письменным языком, и это открыло Древний Египет современному миру.

Шампольон, посещая храм Хатшепсут, был озадачен очевидными упоминаниями о женщине-фараоне времен Нового царства Египта, которая была неизвестна в истории. Его наблюдения были первыми в современную эпоху, которые вызвали интерес у королевы, которая сегодня считается одним из величайших монархов древнего мира.

Могила Хатшепсут

Майкла Ласка (CC BY-NC-SA)

До недавнего времени было неизвестно, как и когда умерла Хатшепсут.Ее похоронили не в заупокойном храме, а в гробнице в соседней Долине царей (KV60). Египтолог Захи Хавасс обнаружил ее мумию в фондах Каирского музея в 2006 году н.э. и доказал ее личность, сопоставив свободный зуб из ее коробки с мумией. Осмотр этой мумии показывает, что она умерла в возрасте пятидесяти лет от абсцесса после удаления этого зуба.

Хотя более поздние египетские правители не знали ее имени, ее заупокойный храм и другие памятники сохранили ее наследие.Ее храм в Дейр-эль-Бахри считался настолько великолепным, что более поздние короли построили свой собственный храм в том же районе и, как уже отмечалось, были настолько впечатлены этим храмом и другими ее произведениями, что объявили их своими. Фактически, нет другого египетского монарха, кроме Рамсеса II (1279–1213 гг. До н.э.), который воздвиг бы столько впечатляющих памятников, как Хатшепсут. Хотя на протяжении большей части истории ее достижения были неизвестны, за последние 100 лет ее достижения получили мировое признание. В наши дни она занимает важное место в истории Египта и мира и является образцом для подражания для женщин, который Тутмос III, возможно, так старался стереть из памяти и времени.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Храм царицы Хатшепсут — одно из великих чудес Египта

Храм царицы Хатшепсут — это заупокойный храм, расположенный недалеко от Долины царей, и сегодня он считается одним из величайших чудес Древнего Египта. Неудивительно, что многие из наших турпакетов по Египту включают посещение этого невероятного места.

Храм царицы Хатшепсут — построен в честь самой долгоживущей женщины-фараона.Луксор, Египет.

Храм Хатшепсут, без сомнения, одна из самых ярких древних достопримечательностей во всем Египте. Фактически, это одна из немногих туристических достопримечательностей Луксора, которые считаются « несравненными памятниками Египта », и многие историки также называют его одним из чудес Древнего Египта. Наши 5-звездочные круизы по реке Нил позволят вам посетить этот храм и многие другие невероятные места, путешествуя в роскоши.

Посетители Луксора в Верхнем Египте найдут этот великолепный храм, расположенный под скалистыми утесами в Дейр-эль-Бахари, недалеко от печально известной Долины царей, на западном берегу Луксора реки Нил.С того момента, как храм попадает в поле зрения, становится очевидным, что царица Хатшепсут, фараон династии 18 годов годов, хотела храм, который действительно подходил для королевы.

Краткая история храма Хатшепсут

Царица Хатшепсут правила Египтом во время династии 18 гг., И она правила страной дольше, чем любой другой коренной фараон женского пола. Она также была очень успешным фараоном, предпочитавшим мир войне. Хотя на ранних этапах своего правления она действительно видела боевые действия, в конечном итоге ее правление открыло эпоху расширенного мира.Она также восстановила торговые отношения и увеличила богатство Египта, позволив Египту представить архитектуру более высокого уровня, подобная которой оставалась несравненной во всем мире в течение сотен лет.

Во время своего правления царица Хатшепсут поручила женщине по имени Сенемут создать один из величайших храмов Египта, когда-либо построенных. Сенемут официально была королевским управляющим и архитектором храма, и, согласно некоторым теоретикам, она также могла быть любовницей Хатшепсут.

Храм Хатшепсут был построен в основном для поклонения Хатшепсут после смерти, но также и во славу египетского бога Амен-Ра. Храм построен на серии террас с колоннами, на которые можно попасть по длинным пандусам, а в прошлом вся территория была окружена ландшафтными садами, экстравагантными статуями и другими украшениями.

Посещение храма царицы Хатшепсут

Хотя посетители храма Хатшепсут сегодня не увидят ухоженных садов и т.п., они все равно увидят нетронутый древний храм, которому явно удалось выдержать испытание временем.Большинство украшений и других украшений уже давно перевезены в музеи, но в храме по-прежнему хранится множество интересных предметов старины.

Посетители, которые смогут посетить храм по 21 st или 22 декабря, получат настоящее удовольствие, особенно если они придут в храм достаточно рано, чтобы увидеть восход солнца. Каждый год эти даты означают зимнее солнцестояние, и архитектор царицы Хатшепсут выстроил храм таким образом, чтобы воспользоваться этим.

Во время зимнего солнцестояния солнечный свет может проникать внутрь внутренней часовни, падая сначала на заднюю стену часовни, а затем медленно перемещаясь по ней, освещая большую статую Осириса. Также есть дополнительный световой короб, который позволяет квадрату света следовать по центральной оси храма. Двигаясь вдоль оси, он сначала освещает статую бога Амен-Ра, затем стоящую на коленях статую короля Тутмоса III и, наконец, статую бога Нила Хапи.

Поскольку храм является одной из самых известных и наиболее посещаемых достопримечательностей Египта и, безусловно, одной из самых известных достопримечательностей Луксора, он почти всегда присутствует в наших туристических пакетах по Египту, которые включают в себя времяпрепровождение в Луксоре.Почти все наши круизы по Нилу из Луксора в Асуан и наши круизы по Нилу из Асуана в Луксор также включают посещение храма царицы Хатшепсут, потому что это действительно одна достопримечательность, которую вы действительно не хотите пропустить.

Роскошный круиз по Нилу на 15 дней и проживание

https://www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2017/04/Luxury-Nile-Cruises-and-Stay.jpg 485 710 Амар Махаллати https://www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2019/06/egypt-tours-plus.PNG Амар Махаллати2018-08-16 21: 30: 312020-07-04 11: 28: 5515 Дневной роскошный круиз по Нилу и пребывание

12-дневный круиз по Нилу Праздник и Шарм-эль-Шейх

https://www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2018/08/Egypt-Nile-Cruise-Holiday.jpg 469 710 Амар Махаллати https://www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2019/06/egypt-tours-plus.png Амар Махаллати2018-08-15 07: 39: 392020-11-27 10: 34: 0612 Дневной круиз по Нилу и Шарм-эль-Шейх

12-дневный Каир, круиз по Нилу и отдых на Красном море

https: // www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2017/04/Cairo-Nile-Cruise-and-Red-Sea-Stay-2.jpg 418 710 Амар Махаллати https://www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2019/06/egypt-tours-plus.png Амар Махаллати2017-04-05 18: 27: 002020-11-27 10: 34: 1712 Дневной Каир, круиз по Нилу и отдых на Красном море

10-дневный роскошный круиз по Нилу и туры в Каир

https://www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2015/04/Luxury-Nile-Cruise-and-Cairo-Tour.jpg 484 710 Амар Махаллати https: // www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2019/06/egypt-tours-plus.png Amar Mahallati2015-04-13 19: 07: 032021-01-18 11: 16: 22 10 Дневной роскошный круиз по Нилу и туры в Каир

10-дневный круиз по Нилу и тур по Каиру

https://www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2018/08/Nile-Cruise-and-Cairo-Tours.jpg 489 710 Амар Махаллати https://www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2019/06/egypt-tours-plus.png Amar Mahallati2015-04-12 10: 25: 332020-10-24 04: 48: 3010 Однодневный круиз по Нилу и пакет услуг в Каире

8-дневный тур из Каира в Абу-Симбел с круизом по Нилу

https: // www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2019/03/Cairo-Abu-Simbel-and-Nile-Cruises.jpeg 473 710 Амар Махаллати https://www.egypttoursplus.com/wp-content/uploads/2019/06/egypt-tours-plus.png Амар Махаллати2015-04-04 18: 41: 342020-11-27 10: 34: 438 Дневной тур из Каира в Абу-Симбел с круизом по Нилу

NOVA Online | Тайны Нила





Верхние колоннады заупокойного храма Хатшепсут в Дейр-эль-Бахари.
Королева, которая станет королем
Питер Тайсон
10 марта 1999 г. Вид с вершины горы, известной как Мерет Сегер, или «Любитель «Тишина», на которую я лазил вчера, великолепна почти во всех направление. К северу и западу простирались высокие высохшие холмы Долина Царей, гробницы многочисленных фараонов Нового Царства, пробитые в их. Далеко внизу, на востоке, к Нилу тянется божественная лужайка полей. шествие погребальных храмов марширует на юг по заросшей зеленью края.

Однако самая интригующая часть вида находится прямо на востоке. Напрямую под вами — настолько прямолинейный, что из-за ошибки вы можете сто футов вниз на его верхнюю террасу — стоит заупокойный храм фараон Хатшепсут, один из великих возводителей обелисков. С нашего насеста на бесплодная, усыпанная кремнем вершина, длинные входные пандусы храма кажутся указывают на восходящее солнце, и если вы следовали линии, предложенной над этими зелеными полями и над Нилом ваш взгляд в ясный день падают на Карнакский храм, церковь Св.Петра Нового Царства.

Это именно то, что задумала Хатшепсут. Все это было частью генерального плана возведения памятников, призванных во многом произвести впечатление на священников и население Фив.

Построенный у основания «Любителя тишины», храм Хатшепсут наполовину высечен в скале, наполовину стоит отдельно.

Зачем фараону производить впечатление на свой народ? Во-первых, Хатшепсут вырвал трон у его назначенного владельца, Тутмоса III, мальчика, когда он унаследовал этот пост после смерти своего отца Тутмоса II.Для другой, несмотря на то, что он самопровозглашенный король, Хатшепсут оказался женщина. Она была дочерью первого Тутмоса, мужем второго, и тетя и мачеха третьего, так что она не была никем. Но она знала было рискованно оттеснить ее молодого племянника в начале 15-го век до н.э.

Чтобы умиротворить власть имущих, она начала строить дома, ее рвало. храмы по всему Египту и Нубии в честь различных местных жителей. божества. В Фивах она приказала построить роскошный заупокойный храм в Дейре. эль-Бахари.

Вырезанный в размытых скалах под «Любовником тишины», трехколонный храм — сразу один из шедевров древнего Египетская архитектура и совершенно непохожая ни на одно другое здание в каноне. Для целей нашей команды наиболее важный вклад Хатшепсут в Фивы произошла в Карнаке, где она установила среди многих других памятников не меньше чем четыре обелиска.


В то время как Хатшепсут была королевой обелисков, король был несомненно, Рамзес Великий сидит здесь перед Большой колоннадой в Луксоре. Храм.
«Сам король [sic] воздвиг два больших обелиска ее отцу Амон-Ре. перед августовским колонным залом, очень сильно обработанным электрумом », — объявляет Хатшепсут на блоке от своего храма из красного кварцита в Карнаке. (Электрум — это природный сплав золота и серебра.) «Их высота пронизывает небо и осветить Обе земли, как солнечный диск … »

В значительной степени историки обязаны тем немногим, что они знают об обелиске. восхождение из архаических источников в Хатшепсут.(Когда я спросил, как произносится ее имя, наш добродушный водитель Хэгаг улыбнулся и сказал: «Просто скажи« горячая курица » суп.’ и ты будешь рядом. «) В надписи в основании у нее стоит обелиск в Карнаке, Хатшепсут описывает, сколько времени потребовалось, чтобы добыть, отправить, и поднять вторую пару обелисков, которые она там воздвигла: «Мое величество начало работайте над ними в 15 классе, во втором месяце зимы, в день 1, продолжая до 16-й год, четвертый месяц лета, 30-й день, что составляет семь месяцев черенкования. [их] с горы.»Ученые не обязательно верят ее утверждению — семь месяцев кажутся преувеличенно короткими, — но это единственная такая ссылка известный.

Мы также должны поблагодарить Хатшепсут за то, что она дала нам единственное понимание того, что у нас есть. как фараоны несли свои обелиски. Наша команда NOVA специально пошла вчера в храм Хатшепсут, чтобы увидеть так называемую «Колоннаду обелисков». Здесь, высоко на стене из обломков штукатурки, еще сохранившей следы желтой и красной краской, я смог разглядеть только рельеф с изображением двух обелисков уложили встык на баржу.Справа около 30 лодок с экипажами. Предполагалось, что в общей сложности более 1000 человек отбуксируют баржу по Нилу. Когда мы доберемся до Асуана, попробуем свои силы в погрузке и транспортировке двухтонного обелиск на борту подобной баржи, чтобы получить приближение трудности, с которыми столкнулись судостроители Хатшепсут.

Каменщики приступили к формированию обелиска NOVA в Асуане.

К несчастью для Хатшепсут, Тутмос III, после повторного принятия его давно потерянного пост и правление в течение многих лет, систематически искажали ее имидж и вычеркнула ее имя везде, где они появлялись в Карнаке и Дейр-эль-Бахри.(Похоже, это была не столько месть, сколько официальная запись прямо, чтобы обеспечить правильную последовательность.) Тем не менее, как я мог видеть, очевидно из нашего ариала на «Любящем тишины», она достигла одного из ее основные цели: воздвигнуть памятные памятники Амону, Его Величеству, поставил царство Египта, пустынь и всех чужих земель под свою власть. сандалии. »

Далее: Завтра группа посетит Великий Храм Амона-Ре в Карнаке, поэтому большой, он мог вместить несколько футбольных полей.Тем временем в Асуане каменщики круглосуточно трудятся над созданием многотонного гранитного вала в собственно обелиск.

Питер Тайсон — онлайн-продюсер NOVA.

Обелиск поднят! (12 сентября)
In the Groove (1 сентября)
Третья попытка (27 августа)
Угол покоя (25 марта)
Повесть о двух обелисках (24 марта)
Rising Toward the Sun (23 марта)
Into Position (22 марта)
На муравейнике в Асуане (21 марта)
К работе (20 марта)
Дары реки (19 марта)
На верблюдах к потерянному обелиску (18 марта)
Незаконченный обелиск (16 марта)
Собираясь вместе (14 марта)
Полет на воздушном шаре над древними Фивами (12 марта)
Королева, которая станет королем (10 марта)
Скала веков (8 марта)
Солнечный барк (6 марта)
Выкашливание обелиска ( 4 марта)

Фото: (1-3) NOVA / WGBH; (4) Предоставлено Роджером Хопкинсом.

Исследуйте Древний Египет | Возведение обелиска | Познакомьтесь с командой
Dispatches | Пирамиды | Электронная почта | Ресурсы
Классные ресурсы | Карта сайта | Загадки дома Нила


Выбор редакции | Предыдущие сайты | Присоединяйтесь к нам / электронная почта | Телевидение / Интернет
О компании NOVA | Учителя | Карта сайта | Магазин | Вакансии | Поиск | Распечатать
PBS Online | NOVA Online | WGBH

© | Обновлено ноябрь 2000 г.,

Новое царство | Безграничная история искусства

Архитектура Нового Царства

Золотой век Нового Царства привел к огромному процветанию Египта и способствовал распространению монументальной архитектуры.

Цели обучения

Объясните, почему Новое царство считается золотым веком древнеегипетского искусства

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Луксорский храм — это большой храмовый комплекс, расположенный на территории древних Фив и известный своим символизмом и иллюзионизмом.
  • Храмы в Карнаке, части великого города Фивы, были построены как древнее место поклонения богу Амону. Они состоят из множества храмов, часовен, пилонов, обелисков и гипостильных залов, украшенных замысловатыми фризами.
  • Храмы Карнака состоят из четырех основных частей: квартала Амон-Ре, квартала Мут, квартала Монту и храма Аменхотепа IV.
  • Хотя пирамиды в то время больше не строились, великолепные гробницы были построены для фараонов и могущественной знати Нового Королевства в Долине царей в течение почти 500 лет.
  • Среди самых известных гробниц в Долине царей находятся гробницы Тутанхамона, Хатшепсут, Рамсеса и Нерфертити.
Ключевые термины
  • пилон : ворота во внутреннюю часть древнеегипетского храма.
  • гипостильный зал : Конструкция, в которой крыша поддерживается колоннами.
  • фриз : Любая скульптурная или богато украшенная полоса в здании или, соответственно, в богатых предметах мебели.

Новое царство известно как золотой век древнеегипетской истории и является периодом Хатшепсут, Тутанхамона, Рамзеса II и других известных фараонов.Богатство, полученное в результате военного господства, привело к огромному процветанию Египта и способствовало распространению монументальной архитектуры, особенно произведений, прославляющих достижения фараонов. Начиная с Хатшепсут, здания были более грандиозными, чем все, что раньше видели в Поднебесной.

Луксорский храм

Луксорский храм — большой храмовый комплекс, расположенный на восточном берегу реки Нил в древних Фивах (сегодня это город Луксор). Есть шесть великих храмов: четыре на левом берегу, известные как Гурна, Дейр-эль-Бахри, Рамессеум и Мединет Абу; и два на правом берегу, известном как Карнак и Луксор.Луксорский храм был построен из нубийского песчаника из юго-западного Египта. Как и в других египетских структурах, распространенными техниками было использование символизма и иллюзионизма . Например, святилище в форме шакала Анубиса использовалось как символ Анубиса. Чтобы подчеркнуть высоту и расстояние и улучшить существующую тропу, два обелиска по бокам входа были построены с иллюзией, что они были одинаковой высоты, хотя на самом деле это не так.

Храмы в Карнаке

Этот комплекс состоит из огромного количества ветхих храмов, часовен, пилонов и других построек.Древнее место поклонения богу Амона, оно было частью монументального города Фивы. Сегодня комплекс представляет собой обширный музей под открытым небом и крупнейший древний религиозный объект в мире. Комплекс состоит из четырех основных частей: квартала Амон-Ре, квартала Мут, квартала Монту и храма Аменхотепа IV.

Район Амона-Ре, также называемый Храм Амона , является самым большим из храмов и единственным открытым сегодня для публики. Колонны его гипостильного зала имитируют растения лотоса и содержат сложный утонувший рельеф.

Панорама большого гипостильного зала в Карнаке : Район Амун-Ре является частью большого храмового комплекса в Карнаке.

Почти каждый фараон той династии добавил что-нибудь на месте храма. Он имеет большие колонны из песчаника, несколько колоссальных статуй и один из самых больших обелисков весом 328 тонн и высотой 29 метров. Многие стены украшали богато орнаментированные фризы.

Панорама фриза в районе Амон-Ре : Великие памятники и храмы во времена Нового царства часто украшались сложной рельефной скульптурой.

Расположенный к югу от нового комплекса Амен-Ре, Квартал Мут был посвящен богине-матери Мут . Хапшепсут помог восстановить первоначальную территорию, разоренную во время оккупации гиксосов, и поставил два обелиска у входа в храм; один до сих пор считается самым высоким сохранившимся древним обелиском в мире. На участке есть несколько небольших храмов, связанных с ним, и есть собственное священное озеро, построенное в форме полумесяца.Шестьсот статуй из черного гранита были найдены во дворе ее храма, возможно, в самой старой части этого места.

Меньший участок Монту посвящен богу войны Фиванской триады, Монту, и расположен к северу от комплекса Амон-Ре.

Храм Аменхотепа IV был расположен к востоку от основного комплекса и был разрушен сразу после смерти его строителя, поэтому его полный размер и планировка в настоящее время неизвестны.

Долина царей

К этому времени пирамиды больше не строились королями, но они продолжали строить великолепные гробницы.В этой известной долине в Египте в течение почти 500 лет строились гробницы фараонов и могущественной знати Нового царства. В долине есть 63 гробницы и камеры, самая известная из которых — гробница Тутанхамона (широко известного как Тутанхамон). Несмотря на свой небольшой размер, это самая полная древнеегипетская царская гробница из когда-либо найденных. В 1979 году долина стала объектом Всемирного наследия вместе с остальной частью Фиванского некрополя.

Хатшепсут

Храм Хатшепсут был погребальным храмом Хатшепсут и первым из построенных в этом районе.Фокусом гробницы была Djeser-Djeseru , колоннадная структура совершенной гармонии, которая предшествует Парфенону почти на тысячу лет. Построенный на скале, Djeser-Djeseru, или «Возвышенное из возвышенных», расположен на нескольких террасах, которые когда-то были украшены пышными садами. Погребальные товары, принадлежащие Хатшепсут, включают «трон» львицы, игровое поле с вырезанной головой львицы, игровые элементы из красной яшмы с ее титулом фараона, перстень с печаткой и частичную фигурку шабти с ее именем.

Дизайн с колоннами храма Хатшепсут : Храм Хатшепсут наиболее известен своим Джесер-Джесеру, колоннадным сооружением такого архитектурного мастерства, которое возникло почти на тысячу лет раньше Парфенона.

Тутанхамон

Тутанхамон был египетским фараоном восемнадцатой династии, правившим примерно с 1332 г. до н.э. по 1323 г. до н.э. В народе известный как «Тутанхамон», мальчик-король занял трон, когда ему было девять лет, и правил до своей ранней смерти в девятнадцать лет.Тутанхамона похоронили в гробнице, которая была небольшой по сравнению с его статусом. Его смерть могла произойти неожиданно, до завершения строительства более грандиозной королевской гробницы, так что его мумия была похоронена в гробнице, предназначенной для кого-то другого. Его мумия все еще покоится в его гробнице в Долине царей, хотя теперь она выставлена ​​в стеклянной коробке с климат-контролем, а не в его оригинальном золотом саркофаге. Реликвии и артефакты из его гробницы, в том числе его нагрудные украшения и красный гранитный лев, являются одними из самых посещаемых артефактов в мире.

Расписные стены погребальной камеры гробницы Тутанхамона, Долина царей, Египет (конец XIV века до нашей эры) : погребальная камера Тутанхамона содержала прекрасные произведения искусства, тексты и иероглифы.

Рамзес II

Гробница Нефертари, самого известного из супругов Рамзеса, также находится в Долине царей и известна своими великолепными настенными росписями.
Рамессеум был большим заупокойным храмом Рамзеса II. Перед одним из первых дворов стоял огромный пилон, изображающий сцены правления великого фараона, с королевским дворцом слева и гигантской статуей короля, вырисовывающейся сзади.Можно увидеть разбросанные останки двух статуй сидящего царя, одну из розового гранита, а другую из черного гранита, которые когда-то стояли у входа в храм. В гипостильном зале до сих пор стоят тридцать девять из 48 колонн, сохранилась и часть потолка, украшенного золотыми и синими цветами.

Внутренний двор Рамессеума : Дизайн заупокойного храма Рамзеса соответствует стандартным канонам храмовой архитектуры Нового Царства. Сам храм, ориентированный на северо-запад и юго-восток, состоял из двух каменных пилонов (ворот шириной около 60 м), расположенных один за другим, каждый из которых вел во двор.

Древние храмы в Фивах были преобразованы, чтобы отразить честь власти Рамзеса. Позже Рамзес перенес столицу своего королевства из Фив в недавно основанный город Пи-Рамзес, который он использовал в качестве основной базы для своих кампаний. Здесь преобладали огромные храмы и огромный жилой дворец короля, а также был собственный зоопарк. Рамзес построил комплекс Абу-Симбел и, пожалуй, наиболее известен своим заупокойным храмом, известным как Рамессеум. После его смерти он был похоронен в гробнице в Долине царей; позже его тело было перемещено в королевский тайник, где оно было обнаружено в 1881 году.Сейчас он выставлен в Каирском музее.

Книга мертвых

Книга мертвых — погребальный текст, предназначенный для помощи умершему в путешествии по подземному миру и в загробную жизнь.

Цели обучения

Опишите, чем была Книга мертвых , и объясните ее использование в Древнем Египте

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Книга мертвых была частью традиции погребальных текстов, которая включает более ранние Тексты пирамид Древнего царства и тексты гробов Среднего царства.
  • В отличие от предыдущих текстов, которые были написаны на стенах или предметах в погребальной камере, Книга мертвых была написана на дорогом папирусе.
  • Не существовало единой книги «Книга мертвых» , и работы, как правило, сильно различались, возможно, в зависимости от предпочтений людей, заказывающих их.
  • Текст Книги мертвых в Новом Царстве обычно был написан курсивными иероглифами с щедрыми иллюстрациями между текстом.
Ключевые термины
  • иератический : система письма, используемая в Египте фараонов, которая была разработана вместе с иероглифической системой, в основном написанная чернилами тростниковой кистью на папирусе, что позволяет писцам писать быстро, не прибегая к трудоемким иероглифам.
  • папирус : Материал, похожий на бумагу, сделанный из растения Cyperus papyrus.

Книга мертвых — современное название древнеегипетского погребального текста, использовавшегося с начала Нового царства (около 1550 г. до н.э.) примерно до 50 г. до н.э.Первоначальное египетское название переводится как «Книга прихода к свету» или «Книга выхода к свету». Согласно древним египетским верованиям, именно ba (свободный дух умершего) уходил «днем» в подземный мир и загробную жизнь, в то время как ka (жизненная сила) оставался в гробнице.

Несмотря на слово «книга» в общем названии, Книга мертвых была напечатана на свитках, а не на переплетенных текстах.Текст, помещенный в гроб или погребальную камеру умершего, состоял из магических заклинаний, предназначенных для помощи умершему в путешествии через Дуат , или подземный мир, и в загробную жизнь. В настоящее время известно около 192 заклинаний, хотя ни одна рукопись не содержит их всех. Заклинания служили целому ряду целей, например, давали умершим мистические знания о загробной жизни, помогали им преодолевать препятствия в подземном мире или защищали от различных враждебных сил. В целом, заклинания из Книги мертвых предоставляют жизненно важную информацию о древних египетских верованиях в отношении смерти, погребения и загробной жизни.

Тексты пирамид и тексты гробов

Книга мертвых была частью традиции погребальных текстов, которая включает более ранние тексты пирамид Древнего царства и тексты гробов Среднего царства. Однако он во многом отличался от своих предшественников. Например, Тексты пирамид были написаны в необычном иероглифическом стиле, были эксклюзивными для тех, кто имел королевские привилегии, и рассматривали загробную жизнь как находящуюся в небе. «Тексты гробов» использовали более новую версию языка, впервые включали иллюстрации и были доступны для богатых частных лиц.Оба были нарисованы на стенах или предметах в погребальной камере. Книга мертвых , напротив, была нарисована на дорогом папирусе, написана курсивным иероглифом, и загробная жизнь рассматривалась как часть подземного мира. Самые ранние примеры появились к началу Второго промежуточного периода, около 1700 г. до н.э., и включали новые заклинания среди старых текстов. Во времена Семнадцатой династии заклинания обычно писались на льняных саванах, обвивающих мертвых, хотя иногда их находят написанными на гробах или на папирусе.

Книга мертвых

Новое царство стало свидетелем развития и распространения Книги мертвых . Знаменитое «Заклинание 125», «Взвешивание сердца», впервые известно со времен правления Хатшепсут и Тутмоса III (около 1475 г. до н. Э.). В «Заклинании 125» сердце умершего должно быть сопоставлено с Пером Истины, прежде чем умерший сможет перейти в загробную жизнь. Бог с головой шакала Анубис взвесил сердце, а бог с головой ибиса Тот записал результаты. Тяжелое сердце указывало на грех, и в результате умершего пожирало крокодилоподобное существо по имени Аммит.С другой стороны, легкое сердце, равное весу пера, позволяло умершему войти в загробную жизнь и наслаждаться вечностью, которая, хотя и в изобилии, требовала ручного труда. По этой причине в Книгу мертвых включены заклинания для статуэток под названием shebti (позже ushebti ) для исполнения на месте умершего.

Начиная с четырнадцатого века до нашей эры, Книга мертвых обычно писалась на свитке папируса, а текст иллюстрировался тщательно продуманными и роскошными виньетками.Позже, в третьем промежуточном периоде, Книга мертвых начала появляться в иератическом шрифте, а также в традиционных иероглифах. Последнее использование книги мертвых было в первом веке до нашей эры, хотя некоторые художественные мотивы, взятые из нее, все еще использовались в римские времена.

Взвешивание сердца : В Заклинании 125 Анубис взвешивает сердце Хунефера. Это заклинание впервые известно со времен правления Хатшепсут и Тутмоса III, ок. 1475 г. до н.э.

Не было единой книги «Книга мертвых» , и произведения, как правило, сильно различались. Некоторые люди, кажется, заказывали свои собственные копии, возможно, выбирая заклинания, которые, по их мнению, были наиболее важными для их собственного продвижения к загробной жизни. Однако позже, в двадцать пятой и двадцать шестой династиях, Книга была пересмотрена и стандартизирована, и заклинания впервые были последовательно упорядочены и пронумерованы.

Книги были заказаны людьми при подготовке к собственным похоронам или родственниками недавно умершего.Их писали писцы, а иногда работы нескольких разных писцов буквально склеивали вместе. Состоит из соединенных листов папируса, размеры Книги мертвых могут варьироваться от одного до 40 метров. Книги часто изготавливались заранее в погребальных мастерских, оставляя место для записи имени умершего позже.

Текст Нового Царства Книга Мертвых обычно писалась курсивными иероглифами, чаще всего слева направо, а иногда и справа налево.Иероглифы располагались в столбцах, разделенных черными линиями, а иллюстрации помещались в рамки выше, ниже или между столбцами текста. Текст был написан черными и красными чернилами углем или охрой соответственно. Стиль и характер виньеток, используемых для иллюстрации Книги мертвых , сильно различаются: некоторые содержат щедрые цветные иллюстрации, даже с использованием сусального золота, в то время как другие содержат только линейные рисунки или простую иллюстрацию в начале.

Курсивные иероглифы из Папируса Ани : Во времена Нового Царства Книга Мертвых обычно писалась курсивными иероглифами.

Скульптура Нового царства

Скульптура в Новом Царстве сохранилась в традиционном стиле, пока не претерпела резких изменений в период Амарны.

Цели обучения

Краткое описание древнеегипетской скульптуры времен Нового царства

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Традиционно все египетские рельефы были расписаны.
  • Египтяне использовали отличительную технику утопленного рельефа, которая хорошо подходит для очень яркого солнечного света.
  • Статуи обычно изображали египетских фараонов, часто изображая их как богов.
  • Искусство Амарны характеризуется чувством движения и активности в изображениях, при этом фигуры изображены более реалистично (менее идеалистично).
Ключевые термины
  • утопленный рельеф : Тип художественного произведения, в котором изображение создается путем вырезания самой рельефной скульптуры на плоской поверхности.
  • рельеф : Тип художественного произведения, в котором фигуры или фигуры выступают из плоского фона.

Скульптура в Новом Царстве продолжалась в традиционном египетском стиле, и многие великие произведения были созданы фараонами на протяжении многих лет. Однако в течение более позднего периода Амарны стиль претерпел резкие изменения, чтобы подчеркнуть более натуралистические (и менее идеалистические) человеческие фигуры, например, с опущенным животом. В то время как барельефы и скульптуры в круге продолжали раскрашиваться, оттенки кожи мужских и женских фигур теперь были того же цвета, что и коричневый. Некоторые ученые полагают, что сдвиг произошел из-за новой группы художников, обучение которых отличалось от тех, кто обучался традиционным методам в Карнаке.

Хатшепсут

Строительство статуй Хатшепсут (1508–1458 гг. До н.э.) было настолько плодотворным, что сегодня почти в каждом крупном музее мира есть ее статуя среди своих коллекций. В то время как некоторые статуи изображают ее в типично женственной одежде, другие изображают ее в королевском церемониальном наряде. Физический аспект пола фараонов редко подчеркивался в искусстве, и, за редким исключением, предметы идеализировались. Осирианские статуи Хатшепсут, расположенные у ее могилы, следуют египетской традиции изображения мертвого фараона как бога Осириса.Однако многие официальные статуи, заказанные Хатшепсут, изображают ее менее символично и более естественно, как женщину в типичных платьях знати своего времени.

Деталь Хатшепсут (ок. 1473–1458 гг. До н.э.) : Хатшепсут изображена в одежде царя-мужчины, хотя и в женской форме — в отличие от статуй Осириса, в которых она выглядит гораздо более андрогинной.

Рамзес II

На статуях обычно изображались египетские фараоны, часто представлявшие их как богов.В знаменитых скульптурах за пределами главного храма в Абу-Симбеле Рамзес II (1303–1213 гг. До н.э.) изображен в ряду из четырех колоссальных статуй. Другие божества часто изображаются на картинах и рельефах. Большая часть более крупной скульптуры сохранилась от египетских храмов или гробниц, где были построены массивные статуи, изображающие богов, фараонов и их цариц.

Колоссальные статуи Рамзеса II за пределами Абу-Симбела : На этой знаменитой работе изображены четыре повторяющиеся статуи Рамзеса II, следуя традиции обожествления фараонов.

Амарна Арт

Стиль скульптуры резко изменился в период Амарны в конце Восемнадцатой династии, когда фараон Эхнатон перенес столицу в город Амарна. Это искусство характеризуется чувством движения и активности в изображениях, с фигурами с поднятыми головами, множеством фигур, накладывающихся друг на друга, и множеством сцен, полных и переполненных. Широко использовался затонувший рельеф. Фигуры изображены менее идеалистично и более реалистично, с удлинением и сужением шеи; покатый лоб и нос; выступающий подбородок; большие уши и губы; веретенообразные руки и икры; и большие бедра, животы и бедра.Например, на многих изображениях тела Эхнатона он изображен с широкими бедрами, обвисшим животом, толстыми губами, тонкими руками и ногами. Это расхождение с более ранним египетским искусством, в котором изображены мужчины с идеально точеными телами, и в мужских фигурах, как правило, присутствует более «женское» качество. Некоторые ученые предполагают, что представление человеческого тела как несовершенного в период Амарны является уважением к Атону.

Эскиз художника: Прогулка в саду ; известняк, Новое царство, 18-я династия, ок.1335 г. до н.э. г .: Рельеф королевской четы в стиле Армана. Считается, что это Эхнатон и Нефертити, Сменхкаре и Меритатон или Тутанхамон и Анхесенамун.

Как и в предыдущих работах, лица на рельефах продолжали отображаться исключительно в профиль. На иллюстрации рук и ног фигур изображены мельчайшие детали, пальцы рук и ног изображены длинными и тонкими. Цвет кожи как мужчин, так и женщин, как правило, был темно-коричневым, в отличие от предыдущей традиции изображения женщин с более светлой кожей.Наряду с традиционными придворными сценами часто изображались интимные сцены. На рельефе Эхнатона он показан со своей главной женой Нефертити и их детьми в интимной обстановке. Его дети уменьшаются, чтобы казаться меньше своих родителей, что является обычной стилистической чертой традиционного египетского искусства.

Рельефный портрет Эхнатона (ок. 1345 г. до н. Э.) : Эхнатон представлен в типичном стиле периода Амарны.

Хотя религиозные изменения периода Амарны были непродолжительными, стили, представленные в скульптуре, оказали длительное влияние на египетскую культуру.

Картина Нового Царства

Живопись для большей части Нового Королевства продолжала следовать установленным условностям. Однако в период Амарны произошли значительные изменения в человеческом обличье.

Цели обучения

Обсудить египетскую живопись в Новом Царстве

Основные выводы

Ключевые моменты
  • На большей части Нового Царства живопись продолжалась в соответствии с условностями, установленными в раннединастический период.
  • Росписи в гробницах по-прежнему создавались с целью воссоздать приятную загробную жизнь для умерших.
  • В период Амарны человеческие фигуры создавались более натуралистичным и менее идеализированным образом, чем фигуры из более ранних эпох.
  • Убранство гробниц периода Амарны для негров сильно отличалось от предыдущих эпох и явно поклонялось Атону, а не другим богам и богиням.
Ключевые термины
  • Aten :
    Высший солнечный диск, который принял вершину египетского пантеона во время религиозных реформ Эхнатона.

Художники большей части Нового Царства продолжали изображать человеческие фигуры в основном в той же манере, что и их предшественники в предыдущие эпохи. Однако значительные изменения произошли в период Амарны при фараоне Эхнатоне (годы правления 1351–1334 гг. До н.э.), когда тело приняло менее идеализированную форму. Хотя существует множество теорий относительно того, почему произошло это изменение, точная причина остается неизвестной.

TT52

В гробнице, известной как TT52, находится чиновник по имени Нахт и его жена Тави (14 век до н. Э.).Среди украшений — богато раскрашенные картины, на которых пара изображена в стандартной позе профиля с 18 кулаками, торсом спереди и ладонями наружу. Как и на картинах прошлых эпох, обе фигуры одинаковой высоты. Цвет их кожи также соответствует традициям, согласно которым мужчины изображаются с темно-коричневой кожей, а женщины — со светло-желтой кожей.

Нахт и Тави делают подношение : Фигуры на этой картине продолжают условности, установленные в раннединастический период.

В другом месте гробницы Нахт принимает более динамичную (хотя и все еще стилизованную) позу, когда он охотится и ловит рыбу, что также следует стилю, установленному в раннединастический период.

Нахт охота и рыбалка в загробной жизни : Фигуры на этих картинах передают ощущение динамизма, хотя и стилизованы под старину.

Во времена Нового Царства религиозные сцены составляли большинство картин в гробницах элиты. Эта тенденция, отраженная в декоративных предметах в этих гробницах, очевидна в картине Нахта и Тави, делающих подношение. Однако сцены из повседневной жизни, такие как охота и рыбалка, остаются важной частью образов.

Живопись в Амарнском стиле

Искусство этого периода характеризуется ощущением увеличения движения и активности в изображениях, с оживленными и многолюдными сценами и множеством наложенных друг на друга фигур. Мужские и женские фигуры изображены с одинаковым темно-коричневым оттенком кожи, что является отходом от прошлого, в котором женщины изображались с более светлыми оттенками кожи. Человеческое тело изображено более реалистично, чем идеалистично, хотя порой изображения граничат с карикатурой. Например, на многих изображениях тела Эхнатона он изображен с широкими бедрами, обвисшим животом, толстыми губами, тонкими руками и ногами.Это расхождение с более ранним египетским искусством, в котором изображены мужчины с идеально точеными телами, и в мужских фигурах, как правило, присутствует более «женское» качество. Некоторые ученые предполагают, что представление человеческого тела как несовершенного в период Амарны является уважением к Атону.

Дочери Эхнатона : В соответствии с условностями периода Амарны, фигуры на этой картине имеют выступающие животы, накладываются друг на друга и выглядят более расслабленными, чем фигуры предыдущих эпох.Хотя изображенные фигуры — девушки, их цвет кожи такой же, как у их собратьев-мужчин.

Неэлитные гробницы

Хотя многие неэлитные гробницы из Нового Царства были разграблены, оставив мало изображений и предметов для изучения современными учеными, очевидно, что их убранство сильно отличалось от предыдущих эпох. В этих гробницах не было погребальных или сельскохозяйственных сцен. Изображения обитателя гробницы также отсутствовали, за исключением случаев, когда он был изображен с членом королевской семьи.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *