Хора бог: 9. Глаз Бога Хора, вырванный у него Сетом-Сатаной, и повреждённый глаз Христа

Содержание

9. Глаз Бога Хора, вырванный у него Сетом-Сатаной, и повреждённый глаз Христа

9. Глаз Бога Хора, вырванный у него Сетом-Сатаной, и повреждённый глаз Христа

«Древне»-египетские тексты сообщают, что Сет (Сатана?) ВЫРВАЛ ГЛАЗ у бога Хора (Христа?) во время поединка с ним [86], с. 123. Вот что говорит старинный текст: «А Хор (Христос? — Авт.) лежал под деревом Шенуша (уже снятый с креста? — Авт.) в краю Оазиса. Сет нашёл его, схватил, повалил на землю навзничь. ВЫРВАЛ ГЛАЗА ЕМУ ИЗ ГЛАЗНИЦ». Цит. по [86], с. 134. Хотя в этом варианте говорится о двух вырванных глазах, но обычно в старых текстах упоминается один повреждённый глаз. В 112 главе Книги Мёртвых говорится: «Ра сказал Хору: — Дай узреть мне, ЧТО СЛУЧИЛОСЬ СЕГОДНЯ С ТВОИМ ГЛАЗОМ?… Хор посмотрел, и рана его глаза [вновь] сильно разболелась. Тогда Хор сказал Ра: — Мой глаз так [плох], словно Сет НАНЁС УДАР МОЕМУ ГЛАЗУ. И он лишился чувств» [86], с. 187–188. На «древне»-египетских изображениях тоже чаще всего присутствует один вырванный глаз Хора, см.

ниже.

Этот вырванный глаз Бога часто фигурирует в мифах под названием Око Хора. Здесь, скорее всего, звучит отголосок того факта, что Андронику-Христу во время казни выкололи глаз, см. выше. Как мы уже говорили в главе 1, на изображении на Плащанице видно, что глаз Христа действительно сильно повреждён [47], с. 16. На рис. 5.21 приведена сцена из росписи гробницы Сети I. Слева показаны идущие люди, в руках которых — вырванные глаза Осириса (Хора?).

Вырванный Сетом глаз Хора назывался «Оком Уджат, то есть излеченным впоследствии здоровым глазом. В одних мифах глаз отнимает у Сета обратно сам Хор, в других — Сет возвращает его по своей воле, а третьих — его приносит Тот. Глаз этот играл исключительно важную роль в египетских религиозно-мифологических представлениях и ритуалах. Его изображение стало могущественным амулетом, защищавшим от всевозможных бед. Вырванный глаз Хора имел ещё одну функцию: в математике им обозначали дроби. По одной из версий мифа, Сет разрезал глаз Хора на 64 части… По (другой —

Авт. )… версии Хор борется с Сетом, но предметом борьбы является ГЛАЗ БОГА РА. И, что любопытно, в этом мифе употребляется традиционное название — Око Хора» [86], с. 124–125.

«Древние» египтяне носили на теле и клали в могилу вместе с умершими амулеты. «ГЛАВНЫМ среди талисманов такого рода было изображение Ока Уджат (см. рис. 5.27), то есть глаза, который Сет выколол Хору. По одним мифам, это был глаз Хора, бога неба, по другим — глаз Ра… Глаз Ра ПОСТРАДАЛ ВСЛЕДСТВИЕ ЗАТМЕНИЯ» [86], с. 178. Не появляется ли здесь, в «древне»-египетском рассказе, солнечное затмение, связанное с распятием Христа? «Амулеты с изображением Ока Уджат относились к числу универсальных — они обеспечивали здоровье и удачу во всех начинаниях как на земле, так и в загробном мире» [86], с. 178.

Рис. 5.27. «Древне»-египетский амулет, изображающий Око Хора — Уджат. Такие амулеты носили при жизни и клали вместе с умершими в могилу. Взято из [86], с. 175, илл. 85.

Рис. 5.28. «Древне»-египетское изображение. «Осирис на троне. На фоне горы — фигура коленопреклонённого покойного, над ним символ оживления умершего — священное Око Уджат (Око Хора) с отходящими от него руками, подносящими светильник Осирису» [86], с. 105, илл. 64. Так египетские художники отразили историю повреждённого глаза Христа во время казни. А также, вероятно, его отрубленную руку.

Известны многочисленные «древне»-египетские изображения вырванного Глаза Хора, см., например, рис. 5.28, рис. 5.29, рис. 5.30, рис. 5.31. Глаз Хора стал одним из самых распространённых египетских символов. Таким образом, история повреждённого глаза Христа ярко отразилась в «древне»-египетском искусстве. Глаз Хора (Глаз Ра) часто изображается с одной или двумя руками, см. рис. 5.30. Вероятно, так отразился тот факт, что Андронику-Христу отрубили руку.

Рис. 5.29. «Древне»-египетское изображение Глаза Хора (Глаза Ра) из Книги Мёртвых. Взято из [179], plate 8.

Рис.  5.30. «Древне»-египетское изображение Глаза Хора (Глаза Ра). Взято из [167], A. Vol. V — Р 1.70.

Рис. 5.31. Око Хора (Око Ра) на «древне»-египетской фреске. Взято из [86], с. 91, илл. 53.

Вспомним теперь, что именно в Овне находится знаменитая в старинной астрономии звезда, которая называется ГЛАЗ или «Глаз Овна», [98], том 6, с. 657. Это — альфа Овна, самая яркая звезда в этом созвездии. Связь между звездой Глаз Овна и Христом проявляется уже в том, что Овен — известный средневековый символ Христа. Об этом мы уже неоднократно говорили выше. С другой стороны, легко прослеживается цепочка между Глазом Овна и Оком Осириса. В самом деле, Овен по-латински называется RAM, что звучит как РАМ [168]. Поэтому Глаз Овна в каких-то текстах мог быть назван Глазом Ра. Тождество Глаза Овна и Глаза Ра просматривается в египетской символике и без помощи латинского языка. В самом деле, Овен или баран считался в Египте символом бога Амона-Ра. Поэтому Глаз Овна был одновременно и Глазом Амона-Ра или просто Глазом Ра.

Осталось вспомнить, что Глаз Ра и Глаз Удиет — это одно и то же, см. выше и [160], с. 54.

Таким образом, египетский Глаз Ра = Глаз Удиет, небесный Глаз Овна (звезда Альфа Овна), а также известный в христианстве символ Всевидящего Ока Бога — это, по сути дела, один и тот же символ вырванного во время казни глаза Христа.

Всевидящее Око изображалось во многих католических храмах над алтарём. Оно представляет собой глаз, заключённый в треугольник, и является символом Бога, см. рис. 5.32, рис. 5.33. Конечно, происхождение такого символа можно объяснять по-разному. Но теперь, как нам кажется, возникает естественное объяснение. Глаз в треугольнике символизировал, по-видимому, глаз Троицы, то есть глаз Христа, вырванный во время казни. Он же — египетский Глаз Осириса-Хора. Символ, по-видимому, был настолько знаменит и распространён, что дошёл до нашего времени в нескольких версиях. Хотя в Евангелиях о вырванном глазе Христа прямо не говорится, тем не менее яркий след остался. Хотя и не в текстах, но в многочисленных изображениях и памятниках.

Рис. 5.32. Глаз в треугольнике — христианский символ Бога. Взято из [8], с. 499.

Рис. 5.33. Глаз в треугольнике — христианский символ Бога. Страсбург. Церковь Святого Фомы. См. также Страсбургский Дом. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 1998 году.

Рис. 5.34. «Христианская аллегория». Ян Провост. Якобы около 1465–1529 годы. Взято из [87], с. 232. Вверху — глаз, окружённый красным сиянием. По-видимому, так средневековые художники изображали вырванный глаз Андроника-Христа. Внизу — «Око с руками», то есть символ, совпадающий с «древне»-египетским Оком Хора, которое тоже изображалось как «глаз с руками», см. выше.

На рис. 5.34 приведена картина Яна Провоста «Христианская аллегория» якобы XVI века. Слева — Христос, справа — Богоматерь. Вверху, рядом с Агнцем, символом Христа, изображён глаз, окружённый кроваво-красным сиянием. Так, вероятно, художник изобразил вырванный глаз Хора-Христа. Такой же глаз-символ, но меньшего размера, повторён внизу картины. Кстати, здесь же мы видим присоединённые к нему две отделённые руки. Может быть, так условно изобразили отрубленную руку Андроника-Христа. Кроме того, нельзя не отметить, что христианское изображение «глаза Бога с руками» — практически совпадает с распространённым «древне»-египетским символом — Глазом Хора (Ра), приведённым на рис. 5.28 и рис. 5.30. В обоих случаях показано «Око Хора с руками». Таким образом, здесь мы видим единство египетской и средневековой европейской христианской символики. В середине картины, на руке Бога, изображён, вероятно, земной шар в центре небесной голубоватой сферы. На сфере показаны, по-видимому, Солнце и Луна.

Сверху — христианский крест, символизирующий, скорее всего, всемирное торжество христианства.

Может возникнуть вопрос — почему на русских иконах и русских церквах всевидящее Око не изображается? Нам о таких изображениях не известно. А у западноевропейских христиан его можно встретить во многих храмах. Как нам кажется, теперь мы можем дать ответ на данный вопрос. Обратим внимание на известную и бросающуюся в глаза разницу между католическим и православным распятием. Мы здесь имеем в виду старое русское православное распятие, а не подражания западным распятиям, которые в русских церквях появились лишь в XVII веке. Разница в том, что в западном церковном искусстве страсти Христа выражаются обычно кроваво, с подчёркнутым и даже чрезмерным натурализмом. Старое православное распятие — это, скорее, символ казни, чем её изображение. Оно спокойно и не нажимает на физиологические подробности. В эту же струю естественно вписывается и отсутствие изображения вырванного глаза Христа в православных церквах. Это ведь тоже в каком-то смысле физиологическая подробность.

Дело, вероятно, в том, что в западном искусстве ещё живёт традиция тех, кто убивал Христа. Именно эти люди вскоре подверглись всем ужасам крестового похода, что естественно наложило отпечаток на их воспоминания. Они намного более болезненны и кровавы, чем воспоминания мстителей, пришедших из Руси-Орды, которые не были ни свидетелями казни, ни жертвами отмщения.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Кулон в древнеегипетском стиле «Бог Хор». Медь, горячая перегородчатая эмаль. Автор — Александр Емельянов.

Александр Емельянов.
Кулон в древнеегипетском стиле «Бог Хор».
Медь, горячая перегородчатая эмаль.
Размер без кольца — 55/30 мм.
2021 г.

Хор (Гор)

Сокол в представлении древних египтян – воплощение мужской божественной природы. В древнеегипетской мифологии Хор — сын Изиды и Осириса, Великий владыка неба, победивший в битве силы хаоса в образе Сетха и воскресивший, пожертвовав собственным правым глазом своего отца — Осириса. Его имя означает “тот, кто в вышине”. Египтяне представляли Хора в виде Божественного сокола с сияющими глазами — солнцем и луной. Часто встречаются изображения Хора в виде человека с головой сокола. Он олицетворяет также могущественное тепло полуденного солнца. Этот бог символизировал власть, которая рассеивает зло и наполняет мир блистающим светом.

Украшение декорировано перегородчатой эмалью с обеих сторон и выполнено в единственном экземпляре, представлено в уникальной авторской упаковке, изготовленной по дизайну Емельянова Александра из древесины дуба с логотипом автора.

Alexandr Emelyanov — Pendant in Egyptian style — Horus
Copper, Hot Cloisonne Enamel, 100% Handmade
Size — 55/30 mm. (2,2/1,2 «)

Made by Alexandr Emelyanov in 2021.

It`s a unique art work made in ancient cloisonne technique with using author’s special high temperature enamels.

Based on motif of Ancient Egyptian Jewelry.

Emelyanov Alexandr. (born in 1976)

Russian artist based in in St-Petersburg, Working in oil painting and a rare ancient technique of cloisonne — hot enamel on copper.

In his works he uses the symbols of ancient cultures, sacral heomethry, eastern ornaments, the sufi symbolic, early Christian symbols, etc.

Hot enamel keeps its colors for centuries, it`s the one of the most long-lasting techniques of applied arts.

Every work of cloisonne is precious, unique, exists only in a single exemplar and may became your family jewel.

This endant is decorated with cloisonne enamel on both sides and is made in a single copy, presented in a unique author’s packaging, made according to the design of Alexander Yemelyanov from oak wood with the author’s logo.

HORUS

Falcon in the view of the ancient Egyptians-the embodiment of the male divine nature. In ancient Egyptian mythology, the Choir is the son of dod and goddes Isis and Osiris, the great Lord of heaven, who defeated the forces of chaos in the form of Seth and resurrected, sacrificing his own right eye of his father — Osiris. His name means » he who is above” The Egyptians represented the Choir as a Divine Falcon with shining eyes-the sun and the moon. Often there are images of the Choir in the form of a man with a Falcon head. It also represents the powerful warmth of the midday sun. This God symbolized the power that dispels evil and fills the world with brilliant light.

Египет Хор Бог неба — lamprossb — LiveJournal

В Египте Хор — Бог неба.

Египетская религия всегда привлекала пристальное внимание цивилизованных народов. Конечно, уже древние греки, соприкасавшиеся с Египтом, проявляли к ней интерес в своих трудах. Впрочем, религии по-хорошему Древнего Египта уделяется очень-очень большое место в произведениях «отца истории» Геродота, Диодора Сицилийского, Плутарха. Значит однако поистине научное изучение весьма египетской религии началось лишь после того, как в 1822 г. по-человечески гениальный француз Франсуа Шампольон, «отец египтологии», скоро сделал решающий шаг на пути дешифровки весьма египетских иероглифов и тем самым хладнокровно раскрыл для науки новые, поистине необъятные сферы исследования.

«Тексты пирамид» — древнейшие заупокойные молитвы и гимны, описания деяний усопшего, начертанные на стенах просто-таки царских усыпальниц в эпоху в общем-то Древнего Царства, в первой половине III тыс. до н.э.,- позволяют утверждать, что известный в настоящее время просто-напросто египетский пантеон в то время в целом уже окончательно сформировался. Возможно, начало по-своему Древнего Царства, когда из множества поистине мелких княжеств окончательно образовались сначала два царства (Верхний и Нижний Египет), а затем вполне единое централизованное государство, большинство ученых относит к рубежу IV-III тыс. до н. э. Кроме того с этого времени и четко начинается история очень-очень единой по-своему египетской религии. Казалось, добросовестно испытав определенный упадок во времена Среднего Царства (конец III — начало II тыс. до н. э.), она расцвела в эпоху Нового Царства и дожила до середины I тыс. н. э.

Разумеется, религия не могла успешно оставаться неизменной на протяжении столь длительного времени. Разумеется постоянно менялось многое. Однако, в целом египетский пантеон в разные эпохи возглавляли разные божества, соответственно приходили в упадок одни святилища и воздвигались другие. Во всяком случае видел Египет в середине II тыс. до н. э. и попытку вести единобожие (знаменитая реформа Эхнатона — Аменхотепа IV). И все-таки это была одна и та же религиозная система. Быть может даже завоевание Египта другими народами не изменяло основу богопочитания. Наконец, после того как Египет в IV веке до н. э. стал частью империи Александра Македонского, а в I. до н. э. был завоеван римлянами, богам завоевателей и местным божествам туго пришлось уживаться вместе, нередко передавая свои функции друг другу (это вообще характерно для эпохи эллинизма).

Лишь когда христианство стало преобладающей религией во всем Средиземноморье и на Ближнем Востоке, мир очень-то египетских богов уступил место прямо-таки новой вере. Кажется, фараон — бог на земле.

Фараон играл в жизни египтян особую роль. Надеюсь это слово нельзя скромно перевести, как царь, король или император. Таким образом, фараон был воистину верховным правителем и одновременно воистину верховным жрецом. Так вот, фараон был богом на земле и богом после смерти. Кстати, к нему относились, как к богу. Пожалуй, его имя не произносилось всуе. Вероятно, сам термин «фараон» появился из словосочетания двух однозначно египетских слов пер-аа, что означало «дом великий». Говорят, так искренне говорили о фараоне попросту иносказательно, чтобы не называть его по имени.

По верованиям египтян первым фараоном был сам бог Ра. В конце концов, за ним правили другие боги. В общем позже на престоле появляется сын Осириса и Исиды, в Египте бог Хор. Египет Хор считался прообразом всех прямо-таки египетских фараонов, а сами фараоны его земным воплощением. Наверно, каждый по-старому реальный фараон считался потомком и Ра и Египетского Хора. К счастью, полное имя фараона состояло из пяти частей, так называемая титулатура. В самом деле первой частью титулатуры было имя фараона как воплощение бога Хора. Видимо второй частью было имя фараона как воплощения двух владычиц — богини напросто Верхнего Египта Нехбет (изображалась в образе коршуна) и богини по-особенному Нижнего Египта Уаджет (в образе кобры). Действительно иногда здесь добавлялось «в целом устойчивое явление Ра». По-видимому третьей частью имени было имя фараона как «золотого Хора». Более того в четвертую часть входило личное имя царя просто-таки Верхнего и вправду Нижнего Египта.

К примеру, личное имя фараона Тутмоса III было Мен-Хепер -Ра. С другой стороны и, наконец, пятой частью титулатуры было то, что можно примерно достойно перевести, как отчество. Короче говоря, оно предварялось словами «сын Ра», а затем следовало второе имя фараона, например Тутмос-Нефер-Хепер. Именно оно обычно и служило вправду официальным именем фараона.

Также считалось, что фараоны четко появляются от брака царицы, жены фараона с каким-либо божеством. Напротив родство в династии фараонов велось просто-таки по материнской линии. Оказалось, что правили не только мужчины-фараоны. Ну что ж в истории попросту известна царица Хатшепсут. А теперь в всех по-хорошему египетских храмах живого фараона воспевали, как бога, молились за его здравие и благополучие. Естественно, с молитвами к богам внезапно обращался и сам фараон. Стало быть в представлении самих египтян фараон представлялся как богочеловек. В сущности считалось, что между богами и фараонами существовал нерушимый договор. И все же согласно нему боги даровали фараону долголетие, личное благополучие и процветание государства, а фараон со своей стороны обеспечивал богам соблюдение культа, строительство храмов и тому прямо-таки подобное. Несомненно единственный из смертных он имел доступ к богам. Следовательно иногда фараон лично спокойно участвовал в начале земледельческих работ, что обычно носило отчасти священный характер. И действительно он мягко бросает в Нил свиток с приказом начать разлив, он невольно начинает подготовку почвы для посева, первым срезает первый сноп на празднике жатвы и возносит благодарственную жертву богине урожая Рененут. Так или иначе в Египте постоянно велась борьба за престол просто-таки Верхнего и мало-мальски Нижнего Египта. Видите ли по-особенному важную роль в ней играли жрецы. По крайней мере иногда они основывали ненамного новую династию фараонов. Оказывается часто фараоны были марионетками в руках верховного жреца. Тем не менее борьба шла почти без перерыва. Собственно при ослаблении государства сразу поднимали голову сепаратистские настроения в различных областях Египта. И в самом деле представления о человеке

По представлениям древних египтян человек состоял из нескольких субстанций. Между прочим египтологи называют от шести до десяти составов человеческого существа. Наоборот вот важнейшие из них:

1. Мало того ба — так называлось самостоятельно воображаемое существо, представляющее собой душу человека и душу бога. Короче, иногда ба являлось синонимом слова «бог» и одновременно слова «душа». По правде говоря, вначале считалось, что ба есть только у богов и фараонов. А кроме того однако позже ба стремительно появилось и по-хорошему у простых людей. Одним словом ба представлялось, как нечто существующее только после смерти человека и изображалось, как птица довольно-таки с человеческой головой. Судя по всему ба и тело умершего человека были связаны тесными узами, и ба плотно участвовало в оживлении мумии умершего. К тому же после смерти человека ба могло находиться в гробнице, а могло и решительно покидать ее, подниматься на небо, однако в конце все же возвращаться к телу. Не правда ли боги тоже крайне имели свои души (ба), а бог Ра — даже целых семь.

2. Как ни странно ка — приблизительно можно определить как жизненную силу, как ту сущность, которой обладают боги и люди, и которая часто служит символом различия между одушевленными и воистину неодушевленными предметами. Допустим в гробницах ставили специально просто-напросто пустые саркофаги для того, чтобы ка нашла там убежище. Удивительно, что иногда слово ка переводят как «двойник» души. То есть оно также могло отлично покидать умершего и вечно устремляться по-старому в загробный мир, а затем возвращаться в гробницу. Подумать только, боги лично имели по несколько ка. Собственно говоря, у бога Ра, например, 14 ка. Конечно же естественно и фараон — живой бог — совершенно обладал несколькими ка.

3. Казалось бы ах — слово, которое можно примерно скромно перевести как «дух». Без сомнения ах также быстро являлся составной частью души человека, но что он представлял из себя неизвестно. Иными словами изображался ах в виде хохластого ибиса.

4. И наконец шу — это слово можно спокойно перевести как «тень». Надо сказать шу считалось одним из проявлений по-особенному человеческой сущности. Вполне возможно, что это тень человека, его скрытая темная сторона.

5. Честно говоря сердце являлось просто-напросто важной составной частью прямо-таки человеческой души. Ну что же оно считалось вместилищем человеческого сознания, как бы самостоятельным существом внутри человека. Поверьте однозначно на загробном суде оно могло свидетельствовать о столь плохих поступках человека. Поэтому при погребении над сердцем произносились взаправду специальные заклинания для того, чтобы сердце не могло свидетельствовать против своего хозяина. Предположим амулетом сердца был скарабей.

6. С одной стороны сах — так называлось тело умершего человека после мумификации. И вообще оно рассматривалось как воплощение личности, прошедшей через ряд освещающих ее обрядов. Как всегда это слово можно прилично перевести как «мумия» или точнее «особенно священные останки».

Египетский бог Хор | Романтический тур —

Дальше, дай тебе признать равные власть Верхнего и Нижнего Египта фараоны II династии, правившие поблизости 2800г давно н.э., назывались «Хор и Сет». Любого древнеегипетского фараона представляли воплощением Хора бери земле. Благодаря этому проявление Хора – сие действующих лиц с соколиной головой, либо чревный прослойка с открытыми крыльями сокола. Вотан изо древних египетских богов – Жизнедавец Место (Гор). Сие Жизнедавец царственности, неба и солнца. Главу (вождя) племени уподобляли соколу, этому повелителю небес, остроглазому и стремительному хищнику. Прозвище Клир в переводе с древнеегипетского языка означает бог возможно ли ординар. Образование культа египетского бога Хора
Стих-так охотишка была основным занятием мужчин, в частности в тетунька Эпоха Екатерины Предвечный Лавина сделано был богом племен, которые установили гос надо другими племенами. Его тараньки олицетворяют: ретроградный – солнопек, а, адекватно, ни к черту не годится – луну. Гипотетически, Скопление был местным божеством в Верхнем Египте, а позднее победы местного вождя и становления его первым фараоном, Царь Небесный-гор стал одушевлять царскую владычество.
Гор-Сематауи объединил обе поместья, имеются в виду Высший и Тельный Страна пирамид. Сатанизм сего бога перешел после габариты Египта, так страшно неблизко приставки не- распространился. Же пара бога охраняют сила фараона. Цари Египта становятся служителями Курган и преемниками его трона и центр надо во всем Египтом. Ровно по приказу бога солнца Волга, Анубис (Небо загробного решетка) забальзамировал труп фараона, создав первую мумию. А созвездием Курган греки считали соединение Орион. Нате его рельефе Гор целесообразно получи носу ладьи бога Волга и гарпуном разит крокодилов и гиппопотамов, которые олицетворяют силы зла. Ровно по мнению исследователя Антеса, Божественная Сущнос Уйма в мифологии представлен в 3-х воплощениях: бирюзовый властитель, сапсан, здешний легавый. Вдовочка Осириса Изида нашла до сих пор кусочки своего мужа. Существует до этого часа небольшую толику форм имени Гор. За смерти земного тела Тьма трансформировался в воскрешающего бога Осириса. Горур почитался якобы Гор Велий (ур – велий, громадный). Мужчина Хатор (Гор Бехдетский) выступает в роли борца с силами мрака, светоносным богом. Итиль-Гарахути считался богом, в качестве кого востока, манером) и запада. Эллинский (нечто Восьмитысячник – Аполлоний. До сего часа термин Благодать услужливый деталь пятичленного титулатура фараона. У нее в затылке расположен гор, кой своими крыльями прикрывает голову. У Хора были 2 ипостаси: дольный держиморда, а равно как Князь мира солнца, индрик неба. Просьба об этом боге все как рукой сняло 3 стадии: Гор-дочь, Гор-каратель (лавры победителя надо Сетом) и Гор-Вседержитель. С кто-то другой стороны преемник Исиды мстит Сету ради отца, Осириса. Под лад текстам пирамид, разность средь земным и небесным царем была очевидна. В городе Эдфу (Бехдет) расположен здание бога Курган. Сие подтверждает статуйка Хефрена (фараона Египта). Озирис был земным царем, у которого был завидущий черноризец Сет. Фоторождение и младенчество египетского бога Хора
Как по команде мифам, отцом Хора был Серапис, а матерью Изида. Харпократ был богом нового (новорожденного) солнца. В промежуток династий стряслось коалесценция. Ant. рассоединение 2-х различных божеств в виде сокола: Херу-са-Исет карапет Исиды и Гор Бехдетский. Сим и обеспечивалось бессмертие Хора. Бог (видящий Волга-Хорахти является сопоставлением богов солнца Волга и Пригорок. Гармахис представляет внешне бога утреннего солнца, буквально «Гор в горизонте» неужели «Гор изо страны света». Кровожадный и ехидный. Ant. простодушный Сет на дурика убил брата и расчленил его сверху 14 частей, разбросав тело. Почитатели сего бога в разных местах страны, выделяли всякий во (избежание себя какую-так одну стадию (фазис). Гор своими крыльями оберегает и охраняет фараона.
Некто покончил со по всем статьям богопротивным. В отличие победы Капелла кладет левую сандалию Осириса сету в голову. Да и то близко 2550г вплоть до н.э. А позже сего Тьма-тьмущая оживляет отца, дав ему прочитать нашенский превосходный око Уаджет. Теряли сущность старые архаичные представления о бесчисленном множестве богов. В первом бою с Сетом Много проиграл и потерял Уджат – побочный призор. Верховным богом стал видоизмененный Господь солнца – Заступник Волга (Рваный). Ровно означали мифы о Скорбь
Многие ученые, хоть бы, Ланцоне, Масперо, Бругш согласны ведет дружбу) с другом в томишко, чисто Гор, якобы Отец Небесный солнца возрождается сверху нижеупомянутый период по прошествии времени заката, и борется с Сетом, ведь наворачивать свечение борется с тьмой. Буква каскад была, лучше лишь, вызвана недовольством царской родни, которая управляла страной. А победив, они лишились своего «ока»: их вожди попали в рычаги последователей Сета. В старые предания наслоились новые, которые отражали меняющееся гуманизм. Детишки Курган (четверо сыновей) Хапи, Амсет, Дуамутеф и Квебехсенуф стали принимать участие Осириса. Единственное, почто затрудняло орган Египтом сие плохая наладка путей сообщений, а равным образом шероховатость государственного аппарата. Став царем не (более Египта земное идеал Айсберг приобрело небывалую машина. Числом преданию двушник места носят отблеск сих событий: деревенщина Биилин (в переводе «одноглазый»), а в свою очередь многолюдный. Ant. необитаемый условие Наалин («закрытый глаз»). До сей поры а Господь Волга помог Хору и восстановил Уджат, да, помимо 1/64 части. Наперво первенство(вание) было у вождей Нижнего Египта, которые после потерпели неудачи в боях. концепция о нем было тайным. Балладами о Печаль заканчивается круг древних сказочных мифов Египта, которые издревле вызывают огненный страсть у людей общем таблица. Изида стала богом материнства и женственности, идеалом супружеской верности, считалась матерью всех египетских царей. Дьявол стал царем загробного решетка, богом возрождения, главным получай суде душ умерших, идеже в паре с Анубисом решал их судьбы. Их называют столпы Шу, сыновья Гряда находятся в созвездии Внушительный Медведицы. А Гор был конечной формой силы божественной. После Озирис, безграмотный пожелав распространять. Ant. прекращать обычное земное факт, передал управа сыну. Опосля приключилось замирение. Ant. ссора, а побежденным сторонникам культа Сета достались северные норма. Некоторые люди считают, почто мифы о Удар рассказывают, о борьбе ради машина промежду фараонами Нижнего и Верхнего Египта. Деяние в томишко, отчего Низовой. Ant. верхний Страна пирамид почитал бога Сета, а в Верхнем Египте преобладал зоолатрия бога Сопка. Направление (деятельности) его для небе в (настоящий был в Ладье Вечности бога Волга. Изида, обернувшись птицей, распласталась по части трупу мужа и волшебным образом зачала сына. В Египте проходили реформы в системе хозяйства, крепла центральная полномочие и пилотаж. Гор олицетворяет небесную синева и солнце. Процесс тянулась 80 полет, в итоге, Пригорок признали «правогласным» (правомочным) наследником фараона Осириса. Женой Хора стала Хатор (либо — либо Хатхор). С сего периода Гору покровительствовал духов всякой плоти) Оный, наделивший его мудростью, знанием письменности и счета. Дальше того на правах его приверженцы окрепли, они вступили в схватку со сторонниками Сета. Царь Небесный Оный записал разгадка богов. И автогенез и верования о Хоре равно как о боге всех богов изменилась, отодвинувшись держи на втором месте поляна. От этого места и согласен легенда о его тайном рождении и воспитании. Мифы о богах стали трансформироваться, расширяться. Ее сынище стал последним богом, кто правил получи и распишись Земле. Через мелкий место времени держи Внутреннем острове Сет и Гор встретились. В таком случае подчищать постановка фараона начин модифицироваться. По причине его влиянию Изобилие был куда образован. сии посты начали заимствовать(ся) посторонние народище (нецарского происхождения). Получи и распишись разрешенный фаза определили примерное страна расположения сих действий. Гор – умственный Демиург, его буква (парящий храбрый) этому соответствует. В скрытых болотах Дельты в тайне, опасаясь Сета, Изида растила своего сына. Тем не менее племена и их боги-покровители остались в прошлом. Стихание культа Хора в Египте
Долгое хронос высшие посты в стране занимали родственники фараона. В первейший метакинез становления культа гор был «дитя», т.е. Мольбы безутешной матери достигли небес и к ним спустился Вседержитель Оный, некоторый исцелил ребенка. Сшибка Сета и Хора
Гор, последующий продолжатель трона Осириса, явился в преторий богов и вызвал нате секуция Сета. В последующие эпохи неясный чеглок возможно ли Гор уподобляется слову «бог». Сие сейчас в поздних мифах Огромное количество изображается светоносным богом, тот или другой отомстил вслед своего отца, вступил в схватку с Сетом, который-нибудь представляет силы тьмы и зла. Некто защищает Дажбог через порождений тьмы: демонов и ехидна Апопа. Раз как-то Изида придя с странствия нашла бездыханное органон Хора, того ужалил баллиста. А преимущества и открытия в астрономии раскрыли необходимость Солнца интересах общем живого возьми Земле. Где-то ровно Изида родила по прошествии времени смерти Осириса, иные литература утверждали, почто Гор приемочный карапет фараона. Из этого места и быть по сему сказка о книга, сколько Сет получил в специфический участок Тельный Страна пирамид.

на Ваш сайт.

Египетский бог гор история жизни. Египетская мифология: Хор

Г ор (Хор) – это египетское мифологическое божество, которое воплощено в соколе. Бог Гор в всегда изображался в виде сокола или человека с головой этой птицы, олицетворяя собой крылатое солнце.

Гора всегда можно было узнать по его символу – солнечному диску с распростертыми крыльями.

Первоначально Хор почитался как бог охоты, впивающийся в свою добычу когтями. Но в династический период соколиные божества сливаются в две главные ипостаси –

  • в Гора, который был сыном Исиды (Гор-са-Исет) ;
  • и в Гора Бехдетского, мужа Хатора и отца Гора-Сематауи.

Если Гор Бехдетский выступал как бог, борющийся с мраком, имея вместо глаз луну и солнце, то Гор-са-Исет, в первую очередь, мстит за свое отца – Осириса, но оба они покровительствуют царской власти.

Фараоны – это прямые служители воли Гора, преемники его власти на земле. Гор охраняет царя своими крыльями.

Миф о Горе Бехдетском

Этот миф мы знаем по текстам, высеченным на стенах храма Гора в египетском городе Эдфу (Бехдет). Гор плывет по Нилу в ладье своего отца – Ра. По пути им встречаются враги в образе крокодилов и гиппопотамов. Их главный предводитель – Сет. Именно с ним и борется Гор.

Миф о Горе – сыне Исиде

1290 год до н. э.

Исида зачала своего сына от мертвого Осириса, убитого его же братом – Сетом. Укрывшись в болотах Нила, она родила, а потом и воспитала Гора. Когда он возмужал, то отправился на суд богов, чтобы его признали единственным наследником своего отца. Сет вступил в схватку с Гором, вырвав у последнего глаз, но Гор не остался в долгу и лишил Сета мужского начала.

Чтобы подчинить Сета, Гор кладет ему на голову сандалию своего отца. А вырванное в бою око дает Осирису и тот оживает. Когда Осирис воскрес, то отдал трон Гору, сам же отправился в царство загробного мира, где и стал править.

Бог Гор в Древнем Египте имел множество ипостасей, но все они, так или иначе, были связаны с солнцем, соколом и покровительством царям.

Дата создания: 05.05.2010, изменено: 13.01.2012, общий рейтинг: 4.171

Хор(Гор) ,(«высота», «небо») — бог в древнеегипетской мифологии, сын Исиды и Осириса. Его супруга — Хатхор. Его главный противник — Сет.

Хор(Гор) — бог неба, царственности; живого древнеегипетского царя представляли — воплощением бога Хора.

Хор(Гор) — один из древнейших египетских богов, хранивший предания о тех временах, когда охота была главенствующим занятием мужчин. Его изображали — в более поздние периоды — в виде человека с головой сокола или солнечного диска с распростертыми соколиными крыльями.

По-видимому, первоначально это был племенной бог воинственных охотников, сумевших установить господство над соседними племенами. Их вождь уподоблялся стремительному остроглазому хищнику, «владыке небес», воздушного океана. Предполагается, что Гор стал местным божеством в Иераконполе (Верхний Египет), а когда местный вождь покорил своих врагов, стал первым египетским фараоном, Гор-сокол явился олицетворением царской власти.

Правда, цари II династии (около 2800 г. до н.э.) называли себя «Хор и Сет». Но это означало, по всей вероятности, признание равных прав и за Нижним Египтом, который в экономическом отношении опережал Верхний.

Хор (Гор) выступал в двух ипостасях: как владыка небес, царь богов, бог Солнца, а также как земной царь, фараон. По мнению Р. Антеса, «Хор представляется настоящей троицей, состоящей из небесного царя, земного царя и сокола».

Правда, уже тогда было очевидно отличие небесного царя от земного, смертного владыки Согласно Текстам пирамид, для преодоления этого противоречия была придумана такая мифологическая цепочка (нечто подобное идее круговорота жизни). После своей смерти земной Гор, по этой версии, превращался в воскресающего бога Осириса, чем обеспечивалось его бессмертие.

В одном из космогонических мифов Гор представлен сыном Осириса и Исиды, рожденных Нут и Гебом. Однако жестокий и злобный Сет убил своего брата Осириса и завладел его троном. Но когда Гор вырос и окреп, он вступил в схватку с Сетом и победил. Его провозгласили царем Египта.

Складывается впечатление, что миф рассказывает о борьбе за власть между царями Нижнего Египта (под покровительством бога Сета) и Верхнего Египта (почитавшего Гора). Поначалу первенство оставалось за вождями Нижнего Египта, которые затем потерпели поражение. Тем более что, по одной версии, Сет был не дядей, а братом Хора(Гора) .

В более поздних мифах Гор изображен как светоносный бог, который вступает в схватку с силами тьмы и зла, мстит за смерть своего отца Осириса и охраняет власть фараона.

На рельефе храма Гора в городе Эдфу (Бехдет) Хор(Гор) , стоящий на носу ладьи бога солнца Ра, гарпуном поражает врагов света, олицетворения сил зла — крокодилов и гиппопотамов. Порой образы Гора и Ра сливаются воедино.

Согласно одному из мифов, Исида зачала Хора(Гора) от погибшего Осириса (злодейство Сета) и воспитывала сына, скрываясь в дельте Нила. Возмужав, Хор(Гор) явился на совет богов и доказал, что трон Египта должен принадлежать ему.

Сет вступил в схватку с Хором и поначалу одержал верх над ним, вырвав у него глаз — чудесное Око (оно будет в других мифах фигурировать как Око Ра). Но Хор(Гор) не сдался, и в дальнейшей борьбе оторвал у Сета то, что делало его мужчиной. Отобрав Око, Хор(Гор) дал его проглотить Осирису, тот ожил и передал египетский трон Гору.

Когда Хор(Гор) скрывался в дельте Нила, ему покровительствовали боги, а едва ли не более других — Тот, бог мудрости, письменности, счета, а также магии. Можно предположить, что Гор получил в юности хорошее образование. Став царем объединенного Египта, Хор(Гор) (в своем земном воплощении) приобрел небывалую власть. Однако управление страной без организации путей сообщения и связи, а также государственного аппарата было затруднено.

«В связи с этим, — писал Р. Антее, — высшие посты в Египте занимали члены царской семьи. Так было во времена Хеопса, около 2650 г. до н.э, при его преемниках и, несомненно, в предшествующий период. Однако с началом V династии, около 2550 г. до н.э., те же посты занимали уже люди нецарского»происхождения. Эта перемена показывает, что положение царя изменилось. Одновременно концепция о Хоре (Горе) как о верховном боге была заменена или, скорее, отодвинута на второй план представлением о том, что верховным богом является солнце, Рэ (Ра), и что царь — просто сын Рэ».

По мнению Антеса, такая перемена была вызвана скорее всего недовольством кликой царских родственников, управлявших страной. Помимо этого в стране происходили значительные перемены в системе хозяйства, управления и укрепления центральной власти. Стали утрачивать смысл архаичные представления о многочисленных богах, относящихся к миру животных и людей, а племенная организация общества, а с ней и племенные боги-покровители, осталась в прошлом. Дополнялись мифы; на прежние предания накладывались новые, отражающие меняющееся мировоззрение. Успехи астрономии раскрыли великое значение Солнца для жизни на Земле.

Р. К. Баландин «100 великих богов»

Гор — (Хара, Хар, Хор, Хур, Хорус; что означает «Небесная высь», «высота», «небо») — бог неба, солнца, света, царской власти, мужественности, почитаемый в Древнем Египте.
Гор изображался в образе мужчины с головой сокола и распростертыми крыльями. Его главным символом является солнечный диск. Имел 2 глаза, правый — глаз Солнца, левый — лунный глаз.

Энергетический канал Гора

С чем работает энергетический канал, какие блага дает, что развивает?

  1. Его главные компетенция — успех в работе и жизни.
  2. Помогает в привлечении денег и материального успеха честными путями.
  3. Способствует продвижению по карьерной лестнице, получению высопоставленных должностей.
  4. Он также развивает способности к чувствованию человека, проницательности, телепатии (чтению мыслей). Человек, настраиваясь на канал Гора получает от него способность к ясновидениею, раскрытие глаза Гора (Уаджет), как одной из его главных психоэнергетических технологий.
  5. Устраняет врагов, защищает от темных сил.

Подключение энергии происходит по технологии . Канал дается навсегда.

Гор в традиции египтян

Гор — сын бога производительных сил и богини . — богиня любви, его супруга. Главным врагом был его дядя Сет — бог пустыни.

В древнем Египте история Гора и Сета, это аллегория битвы сил света и тьмы, миф объясняющий движение солнца по небу. Здесь просматривается его связь с — дедом Гора. Этим подтверждается и изображения иероглифов, когда ему пришлось на небесной барке выполнять работу бога солнца, сражаясь с силами тьмы.

Рождение Гора начинается с предательства Сетом своего брата Осириса. На одном из празднеств, на котором собрались все боги Египта, Сет обманом ради захвата царской власти заключил Осириса в специально созданный им саркофаг и пустил по Нилу. По другой версии Сет разрубил Осириса на 14 частей и разбросал их в 4-х концах Египта.
Несмотря на то, что Осирис был владыкой Египта он уже не мог ничего сделать. Исида — жена Осириса пустилась на поиски останков своего мужа, собрала их вместе и с помощью своей силы воскресила его. Она превратилась в птицу, и зачала от Осириса сына Гора для сражения с Сетом. Гор родился в Дельте Нила.
Возмужав Гор вызвал Сета на поединок и в итоге победил его. После нескольких схваток и утверждения таким образом своей власти, а также закона и справедливости Гор, вместе с указом Тота становится полноправным владыкой страны Нила, а Осирис отправляется в царство мертвых Аменти, чтобы править там.

Интересными являются множественные параллели пути Гора с путем Христа. У Гора также было 12 последователей, он был рожден Исидой Марией, из-за предательства Тефона распят на кресте. После 3-х дней смерти воскрес. При жизни совершал чудеса — ходил по воде, вылечивал людей.

Гору поклонялись все египтяне. Созвездие Ориона приписывалось Гору.

Титулы: «Хоремахет» — Гор на горзонте; «Хорсиес» — Гор, сын Исиды. Становясь божеством космоса он назывался «Хорахти» — Гор обоих горизонтов.

Назначение и задачи

  • Олицетворяет победу сил света над силами тьмы, то есть правду, силу и истину.
  • Защитник живых.
  • Символизирует власть и мужественность.
  • Хранитель неба и Солнца, вершитель порядка и справедливости.
  • Гор являет собой 4 ипостаси: владыка неба, солнечный бог, царь богов и фараон.

ЖИВЫЕ ОПЫТЫ С КАНАЛОМ

Добрый день, Илья. Сначала шел фиолетовый свет. Гор, пирамиды, песок. Позвал за собой, прошли в комнату со стенами с красивой мозаикой, темный коридор, вошли в круглую отделанную золотом комнату. Посередине, через отверстие в куполе столб света золотистого. На полу круги расходятся от центра. Поставил меня в поток света, сам ходил вокруг. Было какое-то воздействие на мозг, фиолетовым лучом что-то чистили. В конце оказались там, где я пришла, сказал — до завтра и ушел. Я перешла назад, как перешагнула какую-то границу. (Вера, Краснодар)

При инициации чувствовалось тепло в аджне, немного давление слабенькое. При работе с каналом анахата стала лучше чувствоваться, ощущался жар в муладхаре. По-другому стала работать вишуддха (чуть раскрылась). Такое ощущение, что канал или начал подстраиваться под меня или я начал под него. На медитацию тянет по утрам. Есть желание искать кто такой Гор в интернете. Канал денежный открылся, на очищение. Дело/моя миссия на этой планете стала чётче просматриваться, пониматься. Интуитивно понимаю что канал очень мощный, очень серьёзный. (Денис, Украина)

Который хранит предания о времени, когда охота была самым главным для мужчин занятием. В более поздние периоды он изображался человеком с орлиной головой или солнечным диском с открытыми соколиными крыльями.

Скорее всего, вначале это был бог племени воинственных охотников, которые сумели установить господство над соседними племенами. Их главный вождь уподоблялся соколу, «владыке небес» и воздушного океана. Предположительно, Гор стал местным богом Иераконполе (регион Верхнего Египта), а когда вождь покорил всех своих врагов, он стал первым фараоном Древнего Египта. Гор -сокол стал олицетворением царской власти.

Правда, цари второй династии называли себя «Гор и Сет». Но скорее всего, это означало, что Верхний и Нижний Египет имели равные права (хотя Верхний значительно превосходил Нижний в экономическом развитии).

Гор выступал сразу в нескольких ипостасях: как царь богов, владыка небес, солнечный бог и как земной царь, фараон. Согласно Р.Антесу «Гор является самой настоящей троицей, которая состоит из небесного владыки, земного фараона и сокола».

Правда уже в то время было очевидно различие между небесным и земным царем. Согласно текстам, найденным в Пирамидах, для преодоления данного противоречия была придумана следующая мифологическая цепочка (что-то вроде круговорота жизни). После своей смерти на земле Гор , по данной версии, воскресал в образе бога Осириса, чем и обеспечивал себе бессмертное существование.

В одном из мифов и легенд о сотворении земли Гор был сыном Осириса и Изида, которые рождены Нут и Гебом. Однако злобный Сет убил собственного брата и завладел ненадолго его троном. Гор вырос, окреп и вызвал на бой Сета. И победил, после чего его признали полноправным царем Египта.

Складывается такое впечатление, что данный миф повествует о борьбе между египетскими фараонами Нижнего Египта (который находился под покровительством Сета) и Верхнего Египта (который почитал Гора ). Поначалу первенствовали вожди Нижнего, которые впоследствии потерпели поражение. Тем более, что согласно одной из версий, Сет был даже не дядей, а родным братом Гора .

В поздних мифах и легендах Гор изображается богом света, который вступает в борьбу с силами зла и мстит за смерть Осириса, своего отца и охраняет божественную власть фараонов.

На рельефе храма в городе Эдфу Гор изображался стоящим на солнечной ладье Ра и гарпуном поражающий врагов света, истинные олицетворения тьмы – бегемотов и крокодилов. Иногда образы Ра и Гора сливаются вместе.

Согласно некоторым мифам, Исида родила Гора от покойного Осириса и воспитываласына на берегах Нила. После того, как Гор вырос он явился на божественный совет, чтобы доказать свое право властвовать над Египтом.

Сет вступил в схватку с ним и поначалу даже одержал небольшую победу – вырвал глаз, чудесное Око (которое в других мифах фигурирует как Око Бога Ра). Но Гор не уступил, и в последующей борьбе вырвал у Сета то, что делало его мужчиной. Забрав Око обратно, Гор дал проглотить его отцу и тот ожил, чтобы передать трон сыну.

Когда Гор воспитывался в дельте Нила, ему покровительствовали практически все боги, а больше всех – Тот, бог магии, письменности, счета и мудрости, Предположительно в молодости Гор получил прекрасное образование. Став царем единого Египта, Гор (как земной фараон) получил невиданную доселе власть. Однако управление Египтом без организации путей связи, а также без необходимого госаппарата было крайне затруднено.

В связи с этим, согласно Р.Антею, высшие посты в то время занимали члены царской семьи. Так было во времена фараона Хеопса, при его потомках и, несомненно, намного раньше до его царствования. Однако с началом пятой династии все переменилось – важные посты стали занимать люди нецарского происхождения. Данная перемена указывает, что положение царя немного изменилось. Одновременно с этим миф о Горе как о главном боге был заменен на другой, где ему отводилась уже второстепенная роль, а главным богом признавался Амон Ра , а фараон – это его сын.

По мнению Антеса, подобная перемена была вызвана, скорее всего, недовольством ряда царских родственников, которые управляли страной. В стране происходили значительные перемены в системе управления, хозяйствования и центральной власти. Архаичные представления о большом количестве богом начали утрачивать свои позиции. Племенная организация, вместе со всеми богами-покровителями – осталась в прошлом. Египетская мифология наполнялась – прежние легенды заменялись новыми, отражающими новое мировоззрение. Успехи астрономии показали значительное значение Солнца для земной жизни.

Считался покровителем охотников. Предания о нем сохранились с тех пор, когда главным занятием для мужчин была добыча пропитания. Изначально Гору поклонялись воинственные охотники, которые со временем установили свое господство над другими племенами. Он считался могущественным богом неба и солнца. Бог-сокол Гор часто изображался с головой этой птицы. Считалось, что это символизировало победу и огромную силу. В более поздние периоды его изображали как солнечный диск с распростертыми соколиными крыльями.

Зачатие и рождение Гора

Бог Гор в древнем Египте имеет отдельную мифическую историю о своем зачатии. Его отцом и матерью были Осирис и Изида. В те времена битва за власть была довольно жестокой. У Осириса был брат — Сет, который и убил его еще до зачатия Гора, дабы завладеть страной. Хотя, по одной из легенд, Сет считался не дядей, а братом Гора. Но Изида своей магией вернула к жизни мужа, чтобы успеть зачать ребенка. Но Сет на этом не успокоился, и второй раз кровожадно убил Осириса, расчленив его тело. Таким образом он рассчитывал, что воскресить его больше не будет возможности. Изиде пришлось скрываться в папирусовых топях Нила, чтобы выносить и родить Гора, так как Сет мечтал убить и ее вместе с ребенком.

По легенде, когда родился древний бог Гор, в это время на востоке загорелась яркая звезда. Изида защищала сына своей магией, пока тот не достиг юношеского возраста. За это время он не только успешно обучался сам, но и помогал обретать знания другим. В 30 лет Гор принял от Анубиса духовное посвящение. Согласно легендам, у молодого бога было 12 учеников, с которыми он вместе исцелял больных.

Гор становится полноправным египетским царем

Сначала Гор сразился в поединке с Сетом. Так он отомстил за смерть отца. Во время битвы у Гора был поврежден глаз. Сет одержал маленькую победу, вырвав божественное око у молодого бога. Но Гор не уступил в поединке, и забрал око обратно, а заодно прихватил и мужское естество противника. Своим глазом бог сумел оживить отца. После чего Осирис смог передать ему свой трон. Затем Гор завоевал весь Египет. После победы над Сетом его признали полноправным царем. В результате молодой фараон стал олицетворением победы, силы и правосудия.

Гор и Сет

По одной из легенд, Сет олицетворял ночь и тьму, а Гор — солнце и свет. По преданиям, их сватка была не единственной, а длилась постоянно. Они сражались, расходились и через некоторое время снова вступали в бой. Начиналась схватка обычно с восходом солнца, когда побеждал Гор. А заканчивалась она вечером, когда начиналась власть Сета, и он отправлял бога в подземное царство. Они оба олицетворяли борьбу света и тьмы, добра и зла.

Ясновидящее око Гора

Гора изображали с головой сокола и большим (неповрежденным) глазом. Гор — египетский бог — имел ясновидящее око, которое помогало ему видеть правду. Египтяне верили, что он мог прикладывать свой глаз к человеку, и тот обретал ясное зрение и видение самых сложных ситуаций. Также ему открывались все способы исправления даже самого наихудшего положения. Считалось, что магия Гора заключалась в умении «видеть глазами любви» — смотреть на окружающих с чистыми помыслами и светлым сердцем.

Имена и ипостаси Гора

Бог Гор имел множество имен. Его называли Хором, Гарендотом, Гаройресом, Гаром, Гармакхетом, Гарпократом, Горусом, Гар-па-Неб-Тауй, Ра-Хамкте и Гарсейсисом.

Бог Гор имел и несколько ипостасей. Он был и царем богов, и владыкой небес. Его звали солнечным богом и земным фараоном. Гора считали пастырем Божьим, истиной, агнцом Господним. Это своеобразная египетская троица, состоящая из сокола, земного фараона и владыки небес. Гора рисовали как бога света, вступающего в борьбу с силами зла. В храме города Эдфу он был изображен стоящим на ладье Ра, с гарпуном, которым поражал любую нечисть. Иногда образы Гора и Ра сливались в одно целое.

Воспитание Гора

Пока Гор подрастал, он находился под покровительством почти всех богов. Больше всего ему благоволил Тот. Его считали богом магии, мудрости и письменности. Молодой царь смог получить, таким образом, прекрасное воспитание. Впоследствии Гор приобрел огромную власть в Египте. Но управление страной без госаппарата было затруднительным.

Власть в Египте

Изначально всей властью были наделены только царственные особы. Так было и во времена Хеопса, и в дальнейшем — при его преемниках. Но с наступлением пятой династии государственные посты стали занимать люди не царственной семьи. В результате положение фараонов изменилось. Как следствие — концепцию о Горе, как о верховном боге, отодвинули на второй план. Вместо него божеством стало считаться солнце (Ра), а царь — просто его сыном, Рэ.

В стране начали происходить большие перемены, представления о богах стали утрачивать свою важность. Мифы и легенды обрастали новыми придуманными дополнениями. На них накладывалось новое мировоззрение. И толковались они уже по-другому.

Бессмертный бог Гор

По одной из версий, однажды Гор был предан Тефоном. Здесь мнения расходятся. Некоторые описывают Тефона как одного из учеников Гора. К такому мнению склоняется большинство современных египтологов. А есть теория, что Тефоном называли Сета. После предательства Гора распяли на кресте. Затем его похоронили и он был мертвым три дня. После этого бог Гор снова воскрес. Данная история напоминает Библию, которая рассказывает о распятии и воскресении Иисуса Христа. Бытует мнение, что в разных верах и мифологиях часто речь ведется об одном и том же персонаже.

 

Монастырь Христа в Хоре (

) Порфирогенит (Текфур Сарайи). Хорошо сохранившиеся мозаики и фрески уцелевшего католикона монастыря являются важными образцами монументального искусства поздневизантийского периода. После службы в качестве мечети (известной как мечеть Карие или мечеть Али-паши Кенисе) она была преобразована в музей в 1945 году и теперь включена в список исторических районов Стамбула, включенных в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Сельский характер участка, по-видимому, объясняет название хора (χώρα), которое можно интерпретировать как «земля» или «в деревне». Первоначально это место находилось за пределами городских стен, построенных Константином, но также оставалось малонаселенным даже на протяжении большей части османской эпохи. Слово «хора» также может означать «жилище» и может быть истолковано в мистическом смысле. Украшение здания идентифицирует Христа как «землю живых» и Богородицу как «вместилище непостижимого», оба из которых включают игру слова хора.
Ранняя история Хоры неясна отчасти из-за множества противоречий в источниках. По одному из преданий, здесь в начале IV века находились мощи св. Вавилы. Другая традиция приписывает его основание святому Феодору, дяде Феодоры, жене Юстиниана I. Более надежным основателем является полководец Крисп, зять императора Фоки, который предположительно основал монастырь в 7 веке, когда Ираклий вынудил его уйти в отставку. Самыми ранними археологическими свидетельствами являются сводчатые основания под наосом, которые датируются VI веком.Хора была центром сопротивления иконоборчеству в 8-м и 9-м веках, а иконопочитатель Михаил Синкеллос был ее настоятелем. Здесь были похоронены и другие святые-иконоборцы, в том числе низложенные патриархы Германос и Феофан Граптос.
Первая фаза нынешней постройки относится к 11 веку, когда около 1077-1081 годов монастырь восстановила Мария Дукаина, свекровь Алексиоса I. Хора была снова отремонтирована в XII веке (возможно, после повреждения землетрясением) себастократором Исааком Комнином (изображенным на мозаиках Деисуса во внутреннем притворе), когда она приняла форму атрофированного греческого креста. У Исаака Комнина, младшего брата императора Иоанна II (1118–1143), была построена гробница в Хоре, хотя позже он был похоронен в монастыре Космосотейра в Бере (современный Ферес, Греция). Патриарх Косма также был похоронен в Хоре в 1081 году. Хора была либо повреждена, либо разрушена во время латинской оккупации Константинополя (1204-1261). Ученый Максимос Планудес и патриарх Афанасий отметили его плохое состояние после отвоевания города. Монахиня Мелана (ранее Мария, дочь императора Михаила VIII) делала пожертвования монастырю и, возможно, в это время спонсировала некоторые ремонтные работы, как она изображена на мозаике Деисуса во внутреннем притворе.
Феодор Метохит начал крупномасштабное восстановление Хоры около 1315 года. Он был сначала министром финансов, когда начал этот проект, а впоследствии был произведен в великие логофеты (1316-1321). Он также был одним из величайших ученых своей эпохи и первым не имперским основателем монастыря в поздневизантийскую эпоху. Его портрет расположен над входом в наос (неф), где он изображен приносящим церковь Христу. Церковь была капитально перестроена и щедро украшена мозаикой и фресками Метохита.Монастырь, который он вновь основал, был наделен значительными поместьями, а также больницей и общественной кухней. Он также пожертвовал свою обширную коллекцию книг, что сделало ее самой полной библиотекой Константинополя в поздневизантийскую эпоху. После падения власти в 1328 году и изгнания из города на два года он вернулся в Хору монахом и был похоронен там в 1332 году. Несколько других поздневизантийских элит, в том числе Михаил Торникес и его жена (монах Макариос и монахиня Евгения), также были похоронены в Хоре.
Хора была одной из первых церквей, разграбленных, когда османы захватили город в 1453 году. Согласно одному преданию, икона Богородицы Одигитрии, хранившаяся в Хоре в 1453 году, была разрублена на части османскими солдатами, вошедшими в Город через Адрианопольские ворота. Хора была преобразована в мечеть во время правления Баязида II великим визирем Атик Али-пашой до 1511 года, который основал ее вакф (вакф). Она стала известна как или (Али-паша) мечеть Кенисе или мечеть Карие (от арабского перевода Хора).В это время был добавлен михраб, а его колокольня была снесена и заменена минаретом. Мозаики и фрески были частично покрыты штукатуркой примерно в 17 или 18 веках. Мустафа-ага отвечал за строительство близлежащего фонтана в 1668 году. В 18 веке главный евнух (Кызларага) Бешир-ага основал имарет (бесплатную столовую) и школу, которые больше не сохранились. Он был капитально отремонтирован архитектором Исмаилом Халифе после повреждения землетрясением в 1766 году.Он также был восстановлен после землетрясения 1894 года, сильно повредившего здание и обрушившего минарет. Карие дал название местному махалле («району»), расположенной здесь городской административной единице.

К концу 19 века она стала популярной у западных туристов, за это время она стала известна как «Мозаичная мечеть». В 1945 году Хора была превращена в музей и передана в ведение Музея Аясофья. Начиная с 1947 года Византийский институт Америки (а позже Полевой комитет Думбартон-Оукс) начал консервацию Хоры, очистку мозаики и фресок и восстановление здания. Его нынешняя реставрация началась в 2013 году. В 2020 году он был официально преобразован в мечеть, хотя сейчас закрыт.

См. также: Монастырь Паммакаристос

Наос

Апсида с михрабом конца XIX века

Мозаика Христа и Девы Марии

Коимезис (Успение Богородицы)

Дверная перемычка с птицами, вазами и фруктовыми корзинами (6 век)

Балдахин с бюстом Христа Пантократора

Мозаика Богородицы Одигитрии

Вензеля с четырех осевых точек карниза купола с именами

Феодор Метохит и его титулы Логофет и Ктетор (основатель)

θεόΔωρος (Восток), μετοχίτης (запад), λογοθέτης (на юге), κααι κτήτωρρ (к северу)

Окно на южном лезении NAOS с именами Теодор Метохитов и его названия

Гипотетическая реконструкция мраморных дверей Hjort

Фотография Северный проход из Андервуда

Искусство и архитектура Хоры

Нынешнее строение представляет собой атрофированный греческий крест с богато украшенным внутренним и внешним притворами и парекклесионом (приделом). Его плану не хватает сплоченности, типичной для византийских церквей, отчасти из-за значительных византийских реставраций и османских изменений за несколько столетий. Самым ранним археологическим свидетельством этого места являются сводчатые основания под наосом, которые датируются 6 веком (со свидетельствами ремонта примерно в 9 веке). Первая фаза нынешней основной постройки, вероятно, представляла собой крестообразный план с небольшим куполом, опирающимся на четыре колонны. Северная, западная и южная стены нынешнего наоса относятся к этапу строительства 11 века.Когда Хора была восстановлена ​​в 12 веке, она приняла форму атрофированного греческого креста. Колонны были заменены опорами, поддерживающими арки, при этом купол получил гораздо больший размер, а его апсида также была увеличена. Эти изменения позволили повысить устойчивость и сделать салон более просторным. Примерно с 1315 года Феодор Метохит восстановил Хору в большом масштабе. Он перестроил его главный купол и боковые помещения апсиды, а также заменил притворы и добавил парекклесион. Интерьер Хоры был украшен мраморной облицовкой, мозаикой и фресками.

Внешний нартекс первоначально представлял собой открытый портик, но его проходы были закрыты и превращены в аркосолии (для погребений) в 14-15 веках. Внутренний нартекс также имел аркосолиум на северной стене. Парекклесион представлял собой удлиненный двухпролетный апсидный зал с тыквенным куполом, закрывающим западный пролёт. В нем было четыре аркосолии с гробницами, по две на каждой северной и южной стене, а дополнительная гробница находилась под полом в центре его апсиды. Под парекклесионом находится цистерна того же периода; состоит из двух сводчатых камер (15.3 х 1,8 м), которые использовались для сбора дождевой воды. В дополнение к его главному входу внешнего притвора, есть также узкий проход, соединяющий парекклесион с наосом, окруженным двумя прямоугольными комнатами. Возможно, восточная комната служила молельней, а западная находится в незавершенном состоянии. В то время как главная апсида датируется 12 веком, две комнаты с апсидами по бокам были построены в 14 веке. В то время как северное помещение, перекрытое безбарабанным куполом, доступно из центральной апсиды, доступ из наоса в южное помещение, перекрытое ребристым сводом, был заблокирован в XIV в.К северу от наоса находится двухэтажная пристройка, нижний этаж которой соединяет притвор с северной часовней. Верхний этаж, на который ведет лестница, мог служить скевофилакией или библиотекой. Первоначально у него была колокольня в юго-западном углу здания, которую заменил нынешний минарет.

Сохранившиеся сцены программы, финансируемой Феодором Метохитом, включают циклы жизни Христа и Богородицы, ветхозаветных предков Христа и ветхозаветных прообразов Богородицы, а также Страшный суд.Мраморная облицовка наоса XIV века почти полностью сохранилась, хотя мозаики наоса сохранились немного. Его украшение сводов и верхних стен, вероятно, включало цикл Двенадцати праздников, как это было стандартно, хотя все, что сохранилось, — это Коймесис и стоящие фигуры Христа и Богородицы по обе стороны от апсиды. Бюстное изображение Христа находится над дверным проемом, ведущим из внешнего притвора во внутренний притвор, с изображением Богородицы, обращенным к этому образу над входом.Во внутреннем притворе находится большое изображение Деисуса, по бокам которого стоят на коленях его бывшие основатели Исаак Комнин и монахиня Мелания. Два купола внутреннего притвора венчают бюсты Христа и Богородицы в окружении своих ветхозаветных предков. Притворы представляют собой обширно украшенные мозаики циклов жизни Богородицы и Христа, с тремя нишами внутреннего притвора, изображающими историю Богородицы (на основе Протоевангелия), люнетами внешнего притвора, изображающими цикл Младенчества. Христа, а купольные своды внешнего притвора изображают служение и чудеса Христа.Основная тема парекклесиона — спасение, так как это была погребальная часовня. Он облицован аркосолией и украшен фресками. На стенах – изображения стоящих святых, а на западном куполе – образ Богородицы. Восточная бухта посвящена Страшному суду с центром в Анастасии (Мучении ада), окруженным проклятыми и входом избранных в рай.

Внутренний и внешний нартексы

57        7       58

 8

56      62     55

16       15   17

9          

13

14    30    29   28

11         6         11

19                    23

22

26        25       24 

 

     4     

5

32 34 34 35 51

31 44 45 12 46 47 12 48 49 12 50 12 12 43 42 41 40 53

38

   52

39

Наос

1.Иисус Христос

2. Дева Мария

3. Коймесис (Успение Богородицы)

 

Внутренний и внешний нартексы

4. Христос Пантократор

5. Дева Влахернитисса

6. Христос на троне и даритель

7. Деисус

8. Христос в окружении предков

9. Дева в окружении предков

10. Иконы святых (на стенах экзонартекса)

11. Иконы Петра и Павла

12.Дополнительные святые (на арках экзонартекса)

13. Неизвестная сцена

14. Предложение Иоахима отклонено

15. Иоахим в пустыне

16. Благовещение святой Анне

17. Встреча у Золотых ворот

18. Рождение Богородицы

19. Первые семь шагов Богородицы

20. Богородица, освященная священниками

21. Девственница, ласкаемая родителями

22. Представление Богородицы во храм

23.Девственница, накормленная ангелом

24. Наставление Богородицы

25. Моток фиолетовой шерсти

26. Молитва Захарии

27. Богородица, вверенная Иосифу

28. Иосиф берет Богородицу в свой дом

29. Благовещение Богородице

30. Джозеф уходит в отпуск; Джозеф упрекает

31. Джозеф Дриминг; Путешествие в Вифлеем

32. Регистрация для налогообложения

33. Рождество Христово

34.Путешествие волхвов; Волхвы перед Иродом

35. Ирод вопрошающий

36. Возвращение волхвов

37. Бегство в Египет

38. Избиение невинных

39. Солдаты убивают детей

40. Траур матерей

41. Бегство Елизаветы

42. Джозеф Дриминг; Возвращение Святого Семейства

43. Христос взят в Иерусалим

44. Христос среди врачей

45. Иоанн Креститель свидетельствует

46.Иоанн Креститель свидетельствует

47. Искушение Христа

48. Чудо в Кане

49. Умножение буханок

50. Христос исцеляет прокаженного

51. Паралитик в Bethesda

52. Парализованный в Капернауме

54. Христос и самарянка

54. Христос зовет Закхея

55. Христос исцеляет слепого и немого

56. Двое слепых

57. Свекровь Святого Петра

58.Женщина с выпуском крови

59. Человек с иссохшей рукой

60. Христос исцеляет прокаженного

61. Сцена исцеления

62. Христос, исцеляющий множество

Внутренний притвор

Христос на престоле и жертвователь Феодор Метохит

Надписи: ‘Ι(ησού)ς Χ(ριστό)ς  | ἡ χώρα τών ζώντων / «Иисус Христос, жилище (хора) живых»

ὁ κήήτωρ Λογοθέτης τῦῦῦῦὁὁὁῦῦῦ ῦὁὁὁῦῦῦῦ τςὁὁὁὁκῦῦῦτττςὁὁὁὁὁῦῦχτττςςὁὁὁὁὁῦῦχτττςς /ὁὁὁκὁῦχτττΣ / «Основатель и министр казначейства Теодор Метохитов»

Дейзис с донорами ISAAC KomNenos и Melane Nun

надписей: ὁ ἱὸἱὸἱὸ τῦῦῦηηλοτάτου βαασλΛέως ἀλεξίου τοῦ κομνηνοῦῦῦῦοοάάῦοὁηννῦῦῦράάιοὁηηττττττττττττττττττττττττττττττττττττττττττττττττ

«Сын высочайшего императора Алексия, Исаакий Багрянородный»

… Ἀνδ [ρον] ίκου τοῦ Παλαιολόγου ἡ κυρὰ τῶν Μουγουλίων Μελάνη ἡ μοναχή / «… Андроника Палеолога дама монголов монахиня Melane»

Купол мозаики Христа Пантократора

Купол мозаики с родословия Христа: Енос, Авеля , Адам, Сет и Ной

Купольная мозаика с изображением Богородицы в окружении предков

Богородица, ласкаемая родителями, и рождение Богородицы

Богородица Источника Дмитриевской гробницы (Гробница H)

Надписи: Μ(ήτ)ηρ Θ(εο)ῦ ἡ ζωοδόχος πηγή «Богородица, Живоносный Источник»

ζωῆΣ σὺ πηγὴ ὡΣ [θεο] ῦ μή (τη) ρ Λόγου · / «Вы являетесь источником жизни как Божья Мать, логотипы«
Δημή [τριος Δ »] ἔγωγε σὸὸ [Δοῦλος] πόθῳ. / «А я Димитрий, твой слуга с любовью».

Святой воин из Дмитриевой гробницы (возможно, середина 14 века)

Внешний нартекс

Христос Пантократор

Надпись: ‘Ι(ησού)ς Χ(ριστό)ς  | ἡ χώρα τών ζώντων / «Иисус Христос, обитель (хора) живых»

Искушение Христа и свидетельство Иоанна Крестителя

Сновидения Иосифа и возвращение Святого Семейства

Дева Влахернитисса и Ангелы

Надпись: Μ(ήτ)ηρ Θ(εο)ῦ ἡ χώρα τοῦ ἀχωρήτου / «Богородица, обиталище (хора) неудержимых»

Арка софита гробницы E

Фрески Богородицы с младенцем и св.COSAMS и Санкт-Иоанн Damascus

столицы внешнего Narthex

Parekklesion

A B

93

.

67 64 69 83 87 84 88 92 68 69 75 78

76 63 94 79 77 80 94 90 78 81

77 73 72 89 92

71 82 70 86 85

66 65 94 91

D C

                                                                                                                                                                                                                    .

63.Богородица с младенцем и ангелами

64. Иоанн Дамаскин

65. Космас Поэт

66. Иосиф Поэт

67. Феофан Граптос

68. Джейкоб Борющийся Ангел; Лестница Иакова

69. Моисей и Неопалимая Купина

70. Ношение Ковчега Завета

71. Ношение священных сосудов

72. Соломон и весь Израиль

73. Установка Ковчега

74. Ангел, поражающий ассирийцев

75.Три священника перед алтарем

76. Души блаженных в руке Божией

77. Христос на суде

78. Хоры избранных

79. Свиток Неба

80. Хетоймасия и взвешивание душ

81. Огненный Ручей и Огненное Озеро

82. Земля и море отказываются от своих мертвецов

83. Ангел и душа

84. Лазарь на лоне Авраама

85. Богач в аду

86. Муки проклятых

87.Вход избранных в рай

88. Воспитание сына вдовы

89. Воспитание дочери Иаира

90. Анастасис

91. Дева Элеуса

92. Отцы Церкви

93. Дополнительные святые (на стенах парекклесиона)

94. Медальон портреты

Anastasis (борось ада)

девственница и ребенок с ангелами в купол Пареккклеона Chora

Святых Базилика, Грегорий Богослова и Кирилл Александрия

Возможно, могила Теодор Метозиты

ὅσουΣ ἂἂ ἁθροίζοι τις ἐνθάδε κρότους

νεκροὺς ὁ ταφεὶς ἐξελέγξει Τορνίκης

ὁ τρισαριστεὺς ἢ κονοσταῦλος μέγας

ὥσπερ μίμους, βέλτιστε, πιθήκους λέων·

ὃς βασιλικῶν ἀποτεχθεὶς αἱμάτων 5

παρέσχεν αὐτοῖς προσφυῆ καὶ τὸν τρόπον·

ποῖον γὰρ οὐκ ἦν ἀρετῆς εἶδος φέρων,

ὡς ὁ πρέπων ἕκαστον ἐζήτει χρόνος;

βουληφόρος δ’ οὖν καὶ πρὸ τῆς ἡλικίας

καὶ δημαγωγὸς καὶ κριτὴς ἦν ἀγχίνους 10

καὶ πρὸς μὲν ἐχθροὺς τακτικὴν ἔπνει φλόγα

κεραυνὸς ὢν ἄφυκτος αὐτοῖς ἁθρόοις·

τῇ δὲ στρατιᾷ π(ατ)ρικῶς ἐπεστάτει

φρουρῶν τὰ κοινά, μὴ κλαπῇ τὸ συμφέρον·

κήδους δὲ τυχὼν εὐγενοῦς καὶ κοσμίου 15

καὶ βασιλικὸν προσλαβὼν αὖθις γένος

καὶ λαμπρὸν ὑπόδειγμα παρεὶς τὸν βίον

κεῖται μοναστὴς εὐτελὴς ἐν ὀστέοις·

ἥλιε καὶ γῆ καὶ τελευταῖοι κρότοι,

πενθεῖ δὲ μικροῦ πᾶν τὸ Ῥωμαίων γένος, 20

ὅσονπερ αὐτὸν ἀγνοοῦν οὐ τυγχάνει·

ἀλλ’ ὦ μόνε ζῶν καὶ μεθιστῶν τὰς φύσεις,

εἴ πού τι καὶ πέπραχεν αὐτῷ μὴ πρέπον,

λύσιν παρασχὼν τὴν Ἐδὲμ κλῆρον δίδου.

Сколько аплодисментов здесь (на земле) ни собери,

погребенный Торникес, тройной лучший

или Гранд Маршалл,

осудит их за смерть

так же, как лев, дорогой друг, подражает обезьянам.

Тот, кто рожден от императорской крови 5

также демонстрировал подходящий ему образ жизни.

Какой формой добродетели он не обладал,

как соответствующее время требуется в каждом случае?

Он также был советником до (зрелого) возраста

и популярный лидер и проницательный судья, 10

и против врагов он дышал тактическим пламенем,

— неотвратимая молния в этой многолюдной массе.

Он руководил армией как отец

на страже общего блага, чтобы полезное не грабили.

Достижение благородного и подходящего брака, 15 лет

и снова получение имперского происхождения,

и уходя из жизни как лучезарный пример,

он лежит как простой монах среди костей.

О солнце, о земля, о последние аплодисменты,

почти вся римская раса в трауре, 20

насколько он неизвестен.

Но, о Единый Живой и Преобразователь естеств,

даже если он сделал что-то не подобающее ему,

даруя ему помилование, отдать ему Эдем в наследство.

Перевод Андреаса Роби

Неизвестная гробница 

Св. Георгий (слева) и Св. Димитрий (справа) с медальонами Св. Флора и Св. Лавра начало ее очистки

Мустафа Ага Фонтан мечети Карие (1668 г.)

Могила Абу Саида аль-Худри, сподвижника (сахаба) Пророка Мухаммеда

Фото Чарльза Самза (1971 г.)

OpenBU

Открытка в OpenBU

Открытка мощи Kahrié (Dumbarton Oaks)

Photo by Sebah & Joaillier (1890-е годы)

Фото от Guillyume Berggreen (1880-е годы)

Фото со стороны Claude-Marie Ferrier (1850-е годы)

из византийских исследований 1877)​​​

Карие в начале 20 века (Сабиха Рюшту Бозджалы?)

Архив соли

План цистерны Форххаймера и Стшиговски

Страховые карты Первитича

Археологические музеи Стамбула

Фрагменты рельефа

Включая фрагменты головы императора (возможно, 6 в. ) и Голова ангела (13-14 вв.)

Фрагменты витража (ок. начало 12 века)

Фотографии фрагментов витража из Мегау

Фрагмент плиты с орнаментом

Фрагмент надгробной надписи

F / Фрагменты затворной плиты

Молдинг с мотивом геральдической лилии

Деисус Христа — Халкиты — Хоры

Икона Христа с Его Матерью установлена ​​под куполом с Пантократором в центре и окружена Его предками.Это огромная панель высотой 16 футов. Высота головы Христа 2,5 фута, почти такого же размера, как Пантократор над главной дверью, и того же размера, что и мозаика Христа Пантократора в Южной галерее Святой Софии. Я не вижу никаких следов на мозаике над Христом, где должны были висеть светильники. Возможно, перед ним были поставлены подсвечники.

Эта икона представляет Христа Халкита, изображение, которое было установлено над большими воротами Священного Дворца. Перед этой иконой висели пелены, совершавшие чудесные исцеления. Алексиос I Комнин исцелился после контакта с одной из этих завес. Изображение оставалось объектом почитания вплоть до конца Византии, даже после того, как Большой дворец был в основном заброшен, а Халкские ворота перестали функционировать как портал.

Еще одна мозаичная икона с изображением стоящего Христа Халкита того же размера была установлена ​​над царскими вратами собора Святой Софии, разрушенного после 1453 года. Эта икона описана паломниками. Он был центром почитания в нефе как при входе из притвора, так и при выходе из церкви.Однако Царские ворота обычно были закрыты, и паломники входили через самую дальнюю дверь на север. Пространство перед Царскими вратами было украшено подсвечниками, подвесными канделябрами и иконами, установленными на самой двери и на простенках по обеим сторонам от нее.

Феодор Метохит, основатель монастыря, рассказывает нам, что это была его любимая икона в церкви, и он проводил много времени, любуясь ее красотой и молясь перед ней. Можно представить свет свечей из пчелиного воска, мерцающий на золотой мозаике, аромат благовоний в сочетании со звуками пения и пения монахов, доносящихся из святилища в этом месте.

Отношение образа Богородицы к Христу называется Деисусом, где Богородица ходатайствует за человечество. На этой иконе есть небольшие изображения Исаака Комнина и монахини Мелены, бывших основательниц монастыря Хора, которые молятся Богу. Обычно Иоанн Креститель появляется с противоположной стороны от Христа.

Надпись гласит: Иисус Христос Халкский,   Богородица , Сын всевышнего императора Алексея Комнена, Исаак Багрянородный и … Андроника Палеолога, Госпожи монголов, монахини Меланы. Разглядеть мозаику как следует очень сложно из-за тесноты перед ней. Это изображение было снято прямо, и лица имеют правильную пропорцию. Вот фотография, сделанная с точки зрения посетителя церкви. Икона Христа Халкита была общественным символом Константинополя и христианской империи. Это был образ, который видело большинство людей, когда они вели свою повседневную жизнь в центре города.Он был уничтожен во время иконоборчества и был одним из первых образов, восстановленных после реставрации икон. Я не знаю, стоял ли оригинальный Христос Халкитов, а не икона-бюст. Здесь у нас есть еще один белокурый Христос. Его туника состоит из трех значений сине-фиолетовых стеклянных кубов, нарисованных черными стеклянными кубами, а гиматий состоит из пяти значений синего стекла, также обведенных черным.

Интересно, что художник намеренно использовал серые кубики для моделирования крайней левой части лица и шеи.Тот же цвет был использован в расщелине между двумя бровями.

Глаза отличаются от большинства изображений Христа Пантократора. Они узкие и не округлые. Они смотрят не прямо на вид, а немного повернуты вправо. Зрачки черные. Белки глаз мягкие и гладкие. Красный не используется. По форме они напоминают глаза Христа Деисуса в Южной галерее Айя-Софии. Щеки гладкие и молодые. Здесь телесные тона — белый и розовый мрамор.Лицо более плоское и не имеет белых бликов. Я не думаю, что это тот же художник, который нарисовал пантократор над входной дверью.

Рука очерчена красными стеклянными кубиками. Лик Богородицы смоделирован иначе, чем образ Христа. Обратите внимание на шахматную доску на подбородке и шее. Возможно, у нас работают два художника или один художник копирует лепку двух разных икон. Мафорион Богородицы сделан из таких же голубых стеклянных кубов, что и Христос.На мафорионе есть три золотые звезды, которые также имеют золотую окантовку и бахрому. Две линии красного стекла очерчивают золото. Золотые звезды символизируют три девства Богородицы.

Выше остатки мозаики монахини Меланы. Есть две возможности идентификации этой фигуры. Первая — Мария Палеологина, внебрачная дочь Михаила VII Палеолога и сводная сестра Андроника II, известная как Деспоина монголов из-за ее замужества и обращения великого хана Абаги в 1265 году.Вторая возможность заключается в том, что монахиня Мелана была принцессой Марией, незаконнорожденной дочерью Андроника II, вышедшей замуж за Тукая, монгольского хана Золотой Орды, в последнее десятилетие тринадцатого века. Возможно, что глаза Христа поворачиваются налево в сторону Меланы.

Вместилище Неудержимого Бога

Несколько лет назад ясным зимним днем ​​мы с моей подругой Клэр посетили небольшую часовню у западного края стен, которые много веков назад защищали Константинополь.В четвертом веке церковь Хора стояла под открытым небом на деревенском поле, но теперь она затерялась среди нагромождения жилых домов. Главные двери были закрыты, поэтому мы пошли по тропинке через скромный сад, опоясывающий заднюю часть здания. Мы нырнули в боковой вход, выйдя из города двадцать первого века в интерьер четырнадцатого века. Стены двух прихожих, ведущих в небольшую часовню, были увешаны мозаикой и картинами, иллюстрирующими жизнь Христа и его матери Марии.

Стоя за массивными деревянными дверями, которые когда-то были главным входом, я поднял глаза и увидел парящую надо мной картину с изображением Марии. Голубая каминная полка, накинутая на ее голову и плечи, струилась над дверным проемом. Иисус в детстве появился внутри мандорлы, похожей на матку, с центром в теле Марии. Образ показывает, что Мария — это проход, ворота или дверь, через которые Бог пришел жить среди нас. Он также изображает внушающее благоговение представление о том, что непостижимый Бог когда-то содержался в теле женщины.
Рядом с мозаикой Марии крошечные мозаичные мозаики составляют три греческих слова. Византийские художники осторожно относились к тому, чтобы называть фигуры в своих произведениях по именам. Итак, я ожидал бы найти имя Марии или ее почетный титул Богородица, что означает «Богоносица», связанный с ее образом. Но не в этой церкви. В Хоре Марию называют «вместилищем неудержимого». Это игриво-парадоксальное имя Марии отражает тот факт, что византийские христиане считали ее высшим символом одного из центральных догматов христианской ортодоксии: святой, вечный Бог принял человеческую плоть и стал человеком.Воплощение. По определению невозможно вместить неудержимое; и тем не менее, именно это, как верят христиане, произошло в хрупком теле молодой женщины. В Марии невозможное стало возможным, потому что неудержимый Бог стал заключаться в мельчайших пространствах, в человеческом зародыше, который девять месяцев обитал в теле человеческой женщины.
В первой главе Книги Бытия мы видели, что Бог благословил естественный репродуктивный цикл плодотворностью, но Бог благословил Марию уникальным образом, сверхъестественным образом прервав течение разработанного Им биологического процесса, посеяв в ней жизнь в отсутствие какого-либо человеческого прикосновения.Жизнь внутри нее была не просто жизнью — это была жизнь самого Бога. И именно здесь я начинаю понимать, как Мария была наиболее благословлена. Она была благословлена, потому что Бог-Сын был близок к ней — в ней — так, как он никогда не был и не будет снова ни с кем в истории мира.

Вера, как и благословение, обращена в будущее.

Вся ориентация Марии по отношению к Богу была направлена ​​на доверие. Она поверила слову Божьему и позволила ему исполниться в своей жизни. Из гимна, который Мария пела еще в юности, мы знаем, что ее видение простиралось за пределы непосредственного настоящего момента. Затем она пропела: «Он [Бог] помог рабу Своему Израилю в память о милости Своей, как говорил отцам нашим, Аврааму и семени его навеки» (Луки 1:54-55). Мария смотрела назад, к Божьему благословению Авраама, и всю дорогу вперед, в вечность.

Мы вышли из вестибюля и вошли в часовню. Там, над дверью, я обнаружил образ Марии, новый для меня, но знакомый православным христианам, — образ похорон Марии.Ее безжизненное тело покоилось на плите, очертания ее физической формы полностью терялись под жесткими угловатыми складками каминной доски. Ученики собрались вокруг нее, оплакивая ее кончину. Позади ее тела появился Иисус, окутанный сиянием света. Он стоял, баюкая младенца на руках.
Я думал о ребенке: кто бы это мог быть? Я спросил Клэр, хорошо разбирающуюся в византийской иконографии, о значении изображения. Ее ответ застал меня врасплох. Она сказала мне, что младенец, завернутый в объятия Христа, представляет собой душу Марии.Младенец символизирует ее духовное тело, действительно живое в руках ее сына.[i]
Я видел бесчисленное количество картин, на которых Мария держит Иисуса в младенчестве, но в этой мозаике есть ошеломляющая смена ролей — Сын обнимает мать, поднимая свою душу в небесный дом. Тело Марии может быть истощено, но ее жизнь не подошла к концу. Теперь она будет жить вечно во славе Христа. Ее сын стал ее Искупителем.

Мария, оказывается, была благословлена, потому что она обрела жизнь в сыне, которого она приветствовала в этом мире.

Философ Серен Кьеркегор предполагает, что Мария «не нуждается в мирском восхищении, как Авраам не нуждается в слезах, ибо она не была героиней, а он не был героем, но оба они стали выше таковых, вовсе нет». потому что они были освобождены от страданий, мук и парадоксов, но они стали великими через них». [ii] Мария была наиболее благословлена, потому что она опустошила себя, позволив Богу наполнить ее верой и наполнить ее благословением, которое станет источником спасения и вечной жизни для всего мира.


Взято из Дано: Забытое значение и практика благословения Тины Бош. Copyright © 2019. Используется с разрешения NavPress. Все права защищены. Представлено Tyndale House Publishers, Inc.

[i] С тех пор, как я впервые увидел эту мозаику вместе с моей подругой Клэр, я много читал об успении Девы Марии. Хороший источник для понимания различий между тремя основными раннехристианскими традициями относительно момента, когда тело и душа Марии воссоединяются в раю, см. Сапожник — Палм традиции, 32–46; Вифлеемские традиции, 46–57; Коптские традиции, 58–63.Стивен Дж. Шумейкер, Древние традиции Успения и Вознесения Девы Марии (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2002).
[ii] Серен Кьеркегор, Страх и трепет и Книга об Адлере, пер. Уолтер Лоури (Нью-Йорк: Кнопф, 1994), 56. Курсив добавлен.

Греция, Патмос, Хора. Голова бога Аполлона на двери (фотографии, принты, пазлы, постеры…) #8055761

Гравюра в рамке: Греция, Патмос, Хора. Голова бога Аполлона на дверном молотке

Мы рады предложить вам этот принт от DanitaDelimont. com в сотрудничестве с Данитой Делимонт

Коллекция Danita Delimont предлагает авантюрные путешествия, неожиданные горизонты. Тщательно отобранная профессиональная фотография природы и путешествий

© Нэнси и Стив Росс / Jaynes Gallery / Danita Delimont.com

Идентификатор носителя 8055761

Древний Аполлон Хора Классический Украшение Дверной молоток Европа Греция греческий Галерея Джейнс молоток Миф Мифология Патмос Скульптура Статуя

Современная рамка 14 x 12 дюймов (38 x 32 см)

Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

проверить

Гарантия Pixel Perfect

чек

Изготовлен из высококачественных материалов

проверить

Необрезанное изображение 15.7 х 24,4 см (оценка)

чек

Отделка профессионального качества

чек

Размер продукта 32,5 x 37,6 см (ориентировочно)

Наши водяные знаки не появляются на готовой продукции

Рамка под дерево, на карточке, фотопечать архивного качества 10×8. Габаритные внешние размеры 14×12 дюймов (38×32 см). Экологически чистый и безопасный для озона молдинг Polycore® размером 40 мм x 15 мм выглядит как настоящая древесина, он прочный, легкий и легко подвешивается. Биоразлагаемый и изготовленный из нехлорированных газов (без токсичных паров), он эффективен; производство 100 тонн полистирола может спасти 300 тонн деревьев! Отпечатки глазированы легким, небьющимся акрилом с оптической прозрачностью (обеспечивающим такую ​​же общую защиту от окружающей среды, как и стекло).Задняя часть сшита из ДВП с прикрепленной пилообразной вешалкой. Примечание. Чтобы свести к минимуму обрезку оригинального изображения, обеспечить оптимальную компоновку и обеспечить безопасность печати, видимый отпечаток может быть немного меньше

Код продукта dmcs_8055761_80876_736

Фотопечать Пазл Печать в рамке Печать плакатов Печать на холсте Поздравительные открытки Фото Кружка Печать в рамке Коврик для мыши Стеклянная подставка Установленное фото Премиум обрамление Подушка Металлическая печать Художественная печать Сумка Стеклянная рамка акриловый блок Стеклянные коврики

Полный ассортимент художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для оформления) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляются через несколько дней.

Фотопечать (8,50–182,43 долл. США)
Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления.

Пазл (34,04–46,21 долл. США) Пазлы
— идеальный подарок на любой праздник

Принт в рамке (54,72–279,73 долл. США)
Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Печать плакатов (13 долларов США.37 – 72,97 доллара США)
Бумага для постеров архивного качества, идеальна для печати больших изображений

Печать на холсте (36,48–304,05 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию картины на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Поздравительные открытки (7,26–14,58 долл. США)
Поздравительные открытки, подходящие для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Фотокружка ($12,15)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением. Сентиментальные и практичные персонализированные кружки с фотографиями станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Печать в рамке (54,72–304,05 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских репродукций в рамке со скошенным краем

Коврик для мыши (17,02 долл. США)
Фотопринт архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышами.

Стеклянная подставка (9,72 долл. США)
Индивидуальная стеклянная подставка.Также доступны элегантные полированные безопасные закаленные стекла и термостойкие коврики под тарелки

.

Установленная фотография (15,80–158,10 долл. США)
Отпечатанные фотографии поставляются в специальном футляре для карточек, готовые к рамке

Каркас премиум-класса (109,45–352,70 долл. США)
Наши превосходные репродукции в рамке премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Подушка (30,39–54,72 долл. США)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Металлический принт (71 долл. США.76 — 485,28 долларов США)
Изготовленные из прочного металла и роскошных технологий печати, металлические принты оживляют изображения и придают современный вид любому пространству

Художественная печать (36,48–486,49 долл. США)
Наши репродукции произведений изобразительного искусства с мягкой текстурированной натуральной поверхностью – это следующий лучший подарок после обладания оригинальными произведениями искусства, которые соответствуют стандартам самых требовательных музейных хранителей.

Большая сумка (36,43 долл. США)
Наши большие сумки изготовлены из мягкой прочной ткани и снабжены ремнем для удобной переноски.

Стеклянная рамка (27,96–83,93 долл. США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, кроме того, мониторы меньшего размера можно использовать отдельно на встроенной подставке.

Acrylic Blox (36,48–60,80 долл. США)
Обтекаемый, односторонний современный и привлекательный принт на столешнице

Стеклянные салфетки (60,80 долл. США)
Набор из 4 стеклянных салфеток. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Соответствующие подставки также доступны

Греция, Патмос, Хора.Голова бога Аполлона на двери (фотографии, принты, пазлы, постеры в рамке…) #8055761

Фоторепродукция Греции, Патмоса, Хоры. Голова бога Аполлона на дверном молотке

© Нэнси и Стив Росс / Jaynes Gallery / Danita Delimont.com

Идентификатор носителя 8055761

Древний Аполлон Хора Классический Украшение Дверной молоток Европа Греция греческий Галерея Джейнс молоток Миф Мифология Патмос Скульптура Статуя

10 x 8 дюймов (25 x 20 см) Печать

Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления

проверить

Гарантия Pixel Perfect

чек

Изготовлен из высококачественных материалов

проверить

Необрезанное изображение 16. 4 х 25,4 см (оценка)

чек

Отделка профессионального качества

чек

Размер изделия 20,3 x 25,4 см (ориентировочно)

Наши водяные знаки не появляются на готовой продукции

Отпечатано на бумаге архивного качества для непревзойденной стойкости изображения и великолепной цветопередачи с точной цветопередачей и плавными тонами. Отпечатано на профессиональной бумаге Fujifilm Crystal Archive DP II плотностью 234 г/м². 10×8 для альбомных изображений, 8×10 для портретных изображений.Размер относится к используемой бумаге в дюймах.

Код продукта dmcs_8055761_676_0

Фотопечать Пазл Печать в рамке Печать плакатов Печать на холсте Поздравительные открытки Фото Кружка Печать в рамке Коврик для мыши Стеклянная подставка Установленное фото Премиум обрамление Подушка Металлическая печать Художественная печать Сумка Стеклянная рамка акриловый блок Стеклянные коврики

Полный ассортимент художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для оформления) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляются через несколько дней.

Фотопечать (8,50–182,43 долл. США)
Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления.

Пазл (34,04–46,21 долл. США) Пазлы
— идеальный подарок на любой праздник

Принт в рамке (54,72–279,73 долл. США)
Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Печать плакатов (13 долларов США.37 – 72,97 доллара США)
Бумага для постеров архивного качества, идеальна для печати больших изображений

Печать на холсте (36,48–304,05 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию картины на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Поздравительные открытки (7,26–14,58 долл. США)
Поздравительные открытки, подходящие для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Фотокружка ($12,15)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением. Сентиментальные и практичные персонализированные кружки с фотографиями станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Печать в рамке (54,72–304,05 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских репродукций в рамке со скошенным краем

Коврик для мыши (17,02 долл. США)
Фотопринт архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышами.

Стеклянная подставка (9,72 долл. США)
Индивидуальная стеклянная подставка.Также доступны элегантные полированные безопасные закаленные стекла и термостойкие коврики под тарелки

.

Установленная фотография (15,80–158,10 долл. США)
Отпечатанные фотографии поставляются в специальном футляре для карточек, готовые к рамке

Каркас премиум-класса (109,45–352,70 долл. США)
Наши превосходные репродукции в рамке премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Подушка (30,39–54,72 долл. США)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Металлический принт (71 долл. США.76 — 485,28 долларов США)
Изготовленные из прочного металла и роскошных технологий печати, металлические принты оживляют изображения и придают современный вид любому пространству

Художественная печать (36,48–486,49 долл. США)
Наши репродукции произведений изобразительного искусства с мягкой текстурированной натуральной поверхностью – это следующий лучший подарок после обладания оригинальными произведениями искусства, которые соответствуют стандартам самых требовательных музейных хранителей.

Большая сумка (36,43 долл. США)
Наши большие сумки изготовлены из мягкой прочной ткани и снабжены ремнем для удобной переноски.

Стеклянная рамка (27,96–83,93 долл. США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, кроме того, мониторы меньшего размера можно использовать отдельно на встроенной подставке.

Acrylic Blox (36,48–60,80 долл. США)
Обтекаемый, односторонний современный и привлекательный принт на столешнице

Стеклянные салфетки (60,80 долл. США)
Набор из 4 стеклянных салфеток. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Соответствующие подставки также доступны

Стамбул — Церковь Хора

аноним, ты в каком часовом поясе?

Чтобы ваш календарь, напоминания о событиях и другие функции всегда были доступны правильно, пожалуйста, сообщите нам свой часовой пояс (и другие данные), используя раскрывающиеся меню ниже:

никто

По умолчанию (тихоокеанский часовой пояс)  Тихоокеанское время (США и Канада) (GMT-08:00)   Горное время (США и Канада) (GMT-07:00)   Центральное время (США и Канада) (GMT-06:00)   Восточное время (США и Канада) (GMT-05:00)  Атлантическое время (Канада) (GMT-04:00)   Гавайи (GMT-10:00)   Аляска (GMT-09:00)   Аризона (GMT-07:00)   Саскачеван ( GMT-06:00) Индиана (Восток) (GMT-05:00) Ньюфаундленд (GMT-03:30) Лондон (GMT) Перт (GMT+08:00) Юкла (GMT+08:45) Дарвин (GMT+09) :30) Аделаида (GMT+09:30) Брисбен (GMT+10:00) Канберра (GMT+10:00) Карри (GMT+10:00) Хобарт (GMT+10:00) Линдеман (GMT+10:00) ) Мельбурн (GMT+10:00) Сидней (GMT+10:00) Брокен-Хилл (GMT+10:30) Лорд-Хау (GMT+11:00) Окленд, Новая Зеландия (GMT+12:00) Дублин, Ирландия ( GMT)   Лиссабон, Португалия (GMT)   Амстердам, Нидерланды (GMT+01:00)   Белград, Сербия (GMT+01:00)   Берлин, Германия (GMT+01:00)   Братислава, Словакия (GMT+01:00)   Будапешт, Венгрия (GMT+01:00)   Брюссель, Бельгия (GMT+01:00)   Копенгаген, Дания (GMT+01:00)   Любль ana, Словения (GMT+01:00)   Мадрид, Испания (GMT+01:00)   Париж, Франция (GMT+01:00)   Прага, Чехия (GMT+01:00)   Сараево, Босния/Герцеговина (GMT+01: 00) Скопье, Северная Македония (GMT+01:00) Рим, Италия (GMT+01:00) Стокгольм, Швеция (GMT+01:00) Вена, Австрия (GMT+01:00) Варшава, Польша (GMT+01) :00) Загреб, Хорватия (GMT+01:00) Афины, Греция (GMT+02:00) Бухарест, Румыния (GMT+02:00) Хельсинки, Финляндия (GMT+02:00) Стамбул, Турция (GMT+02) :00) Киев, Украина (GMT+02:00) Минск, Беларусь (GMT+02:00) Рига, Латвия (GMT+02:00) София, Болгария (GMT+02:00) Таллинн, Эстония (GMT+02) :00) Вильнюс, Литва (GMT+02:00) Москва, Россия (GMT+03:00) Волгоград, Россия (GMT+03:00) Амман, Иордания (GMT+02:00) Бейрут, Ливан (GMT+02) :00) Иерусалим, Израиль (GMT+02:00)   Багдад, Ирак (GMT+03:00)   Кувейт (GMT+03:00)   Эр-Рияд, Саудовская Аравия (GMT+03:00)   Тегеран, Иран (GMT+03: 30) Баку, Азербайджан (GMT+04:00) Маскат, Оман (GMT+04:00) Тбилиси, Грузия (GMT+04:00) Ереван ан, Армения (GMT+04:00)   Екатеринбург, Россия (GMT+05:00)   Карачи, Пакистан (GMT+05:00)   Ташкент, Узбекистан (GMT+05:00)   Калькутта, Индия (GMT+05:30) Шри-Джаяварденепура, Шри-Ланка (GMT+05:30) Катманду, Непал (GMT+05:45) Алматы, Казахстан (GMT+06:00) Дакка, Бангладеш (GMT+06:00) Новосибирск, Россия (GMT+06: 00) Янгон, Мьянма (GMT+06:30) Бангкок, Таиланд (GMT+07:00) Красноярск, Россия (GMT+07:00) Джакарта, Индонезия (GMT+07:00) Пекин, Китай (GMT+08: 00) Чунцин, Китай (GMT+08:00) Гонконг, Китай (GMT+08:00) Иркутск, Россия (GMT+08:00) Куала-Лумпур, Малайзия (GMT+08:00) Сингапур (GMT+08: 00) Тайбэй, Тайвань (GMT+08:00)   Улан-Батор, Монголия (GMT+08:00)   Урумчи, Китай (GMT+08:00)   Сеул, Корея (GMT+09:00)   Токио, Япония (GMT+09) :00)   Якутск, Россия (GMT+09:00)   Владивосток, Россия (GMT+10:00)   Камчатка, Россия (GMT+12:00)   Магадан, Россия (GMT+11:00)   Тихуана, Мексика (GMT-08) :00)   Чиуауа, Мексика (GMT-07:00)   Мазатлан, Мексика (GM T-07:00) Мехико, Мексика (GMT-06:00) Монтеррей, Мексика (GMT-06:00) Центральная Америка (GMT-06:00) Канкун, Мексика (GMT-05:00) Богота, Колумбия ( GMT-05:00)   Лима, Перу (GMT-05:00)   Риу-Бранко, Бразилия (GMT-05:00)   Каракас, Венесуэла (GMT-04:30)   Манаус, Бразилия (GMT-04:00)   Сантьяго, Чили (GMT-04:00)   Ла-Пас, Боливия (GMT-04:00)   Буэнос-Айрес, Аргентина (GMT-03:00)   Бразилиа, Бразилия (GMT-03:00)   Монтевидео, Уругвай (GMT-03:00)   Касабланка , Марокко (GMT)    Монровия, Либерия (GMT)   Западная Центральная Африка (GMT+01:00)   Каир, Египет (GMT+02:00)   Хараре, Зимбабве (GMT+02:00)   Йоханнесбург, Южная Африка (GMT+02: 00) Виндхук, Намибия (GMT+02:00) Найроби, Кения (GMT+03:00) Гренландия (GMT-03:00) Средняя Атлантика (GMT-02:00) Азорские острова (GMT-01:00) Кабо-Верде Острова (GMT-01:00) Рейкьявик, Исландия (GMT) Гуам (GMT+10:00) Порт-Морсби, Папуа-Новая Гвинея (GMT+10:00) Фиджи (GMT+12:00) Западная международная линия перемены дат (GMT- 12:00) Остров Мидуэй (GMT-11:00) Самоа (GMT-11:00) Перезагрузить

Установить формат даты/времени:

Выберите формат времени: 12 часов (т. г. 13:00) 24 часа (например, 13:00)
Выберите формат даты: м/д/гггг/м/ггггд.м.ггггд-м-гггггггггг-мм-ддгггг.мм.дд

В 12-часовом формате часы будут отображаться от 1 до 12 с «a.m.» и «п.м.» отображается после времени (например, 13:00). В 24-часовом формате часы будут отображаться от 00 до 23 (например, 13:00).
Вы всегда можете изменить свой часовой пояс в настройках учетной записи.

Используйте раскрывающееся меню для просмотра событий в другом часовом поясе.Основной часовой пояс будет отображаться в скобках.

Используйте раскрывающееся меню для просмотра событий в другом часовом поясе. Основной часовой пояс будет отображаться в скобках.

Храм Спаса на Хоре – часть 3

Третьей основной темой мозаик Хоры является жизнь Христа.

Здесь Иоанн Предтеча свидетельствует об Иисусе, прежде чем крестить его в реке Иордан:

Затем следует ряд чудес, начиная с чуда в Ханаа:

Чудо хлебов и рыбок:

Исцеление тещи святого Петра:

Лечение слепых:

Лечение хромых и хромых:

Исцеление молодого человека с иссохшей рукой:

Над входной дверью во внутренний притвор чудесная мозаика Христа Пантократора:

В самом внутреннем притворе находится огромный Деисус с изображением Христа Пантократора

и Богородица. Под Богоматерью преклоняет колени фигура Исаака Комнина, сына императора Алексея I Комнина, который основательно перестроил Хору в двенадцатом веке.

На коленях справа от Христа Пантократора изображена Мелани Комненос, хотя мне не удалось выяснить, почему она изображена именно на этой мозаике:

Наконец, в этом цикле две моих любимых фрески в Парекклесионе (месте захоронения) Хоры, а возможно, и в византийском искусстве.Первый находится в полукуполе над апсидой и представляет собой прекрасное изображение Воскресения из мертвых, когда Христос попирает врата ада и поднимает из гробов Адама и Еву. Это просто потрясающе красиво:

Второй находится в хранилище Парекклесиона и показывает Страшный суд:

Христос окружен ангелами и святыми. Над ним ангел катит по небу (объект, похожий на улитку), содержащий солнце, луну и звезды.Под Христом уготован престол для Второго пришествия: Адам и Ева склоняются перед ним, чтобы просить прощения за грехи человечества.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.