Характеристика матрены в рассказе матренин двор: Характеристика героя Матрена (Матренин двор Солженицын А.И.) :: Litra.RU

Содержание

Характеристика героя Матрена (Матренин двор Солженицын А.И.) :: Litra.RU




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Характеристики героев / Солженицын А.И. / Матренин двор / Матрена

    Матрена Васильевна Григорьева - крестьянка в деревне Тальново, одинокая женщина лет 60-ти, по болезни освобожденная от работы в колхозе. М. «помогала чужим людям бесплатно», а сама «за обзаводом не гналась»: не заводила «добра», не старалась заполучить квартиранта. Главным богатством М. были кадки и горшки с любимыми фикусами, а также старая колченогая кошка, подобранная на улице, грязно-белая коза с кривыми рогами, мыши да тараканы. Еще до революции М. вышла замуж потому, что «мать у них умерла…рук у них не хватало». Мужем М. был младший брат Ефим, хотя любила она старшего – Фаддея. Но тот ушел на войну и пропал. Три года М. ждала Фаддея, но немного не дождалась - он вернулся к уже замужней М. У героини было 6 детей, но все они умерли маленькими. Во время Великой Отечественной войны пропал муж М., и она осталась одна. Поэтому взяла на воспитание младшую дочь Фаддея – Киру. Вставала М в 4-5 часов утра, работала до позднего вечера, но как бы ни уставала, всегда была доброжелательна и приветлива. Всегда М. боялась обременить собой. Когда героиня болела (а это случалось регулярно, 2 раза в месяц), она не жаловалась, лишний раз боялась вызвать врача. Героиня верила в Бога, каждое дело начинала с маленькой молитвы – «С Богом!» Когда выросла воспитанница Кира, М. решила отдать ей свою горницу. Для этого пришлось разделить дом. М. бросилась помогать перевозить имущество. Спасая вещи Фаддея, застрявшие на санях на железнодорожном переезде, М. попала под поезд. Ее отсутствие в этом мире тут же стало заметно: к кому теперь обращаться за помощью? На фоне смерти М.

проявляются алчные характеры ее сестер, Фаддея, подруги Маши, которые на похоронах начинают делить нищий скарб героини. Видя все это, рассказчик понимает, что «не стоит село без праведника», т.е. без М.



/ Характеристики героев / Солженицын А.И. / Матренин двор / Матрена


Смотрите также по произведению "Матренин двор":


главные герои рассказа А. Солженицына

Меню статьи:

Это произведение – второе в списке опубликованных автором, главным диссидентом Александром Солженицыным. «Матренин двор», главные герои которого будут охарактеризованы ниже, имеет любопытную историю публикации. Название, под которым вышел рассказ, – не «родное» для творения писателя. Изначально Солженицын дал произведению наименование «Не стоит село без праведника», но редакция не пропустила текст в печать: цензура.

Что такое «деревенская литература»?

Диссидент, литературовед и критик Андрей Синявский назвал «Матренин двор» произведением, лежащем в основе явления, названного впоследствии «деревенской литературой». Поэтому стоит дать и краткую характеристику, дефиницию того, что такое «деревенская литература».

Дорогие читатели! Предлагаем проследить за жизнью Матрены в рассказе А. Солженицына “Матренин двор”

Это литературное направление в России, которое родилось в 1950-х годах и было популярно вплоть до 1980-х годов. «Деревенская литература» отличалась вниманием к ценностям традиционного уклада жизни, быту деревни, обычаям села. Частые темы этого направления следующие: драма раскулачивания, осмысление опыта формирования и функционирования колхозов, последствия коллективизации…

«Матренин двор» и ключевые персонажи рассказа

Предыстория

Солженицын написал это произведение, пребывая в Крыму, куда писателя пригласили друзья. Рассказ автор закончил довольно быстро: работа над текстом продолжалась с августа по декабрь. Когда Солженицын обратился к Александру Твардовскому с просьбой об издании рассказа, тот сначала отказал: редактор журнала «Новый мир» был уверен, что цензура не пропустит текст.

Однако сохранилось множество положительных откликов на «Матренин двор». Например, Лидия Чуковская (редактор и поэтесса) даже писала, что «вторая вещь» известного диссидента понравилась ей куда больше, чем первая. Чуковская огорчалась, что второй текст писателя могут не пропустить в печать.

Тогда Твардовский предложил поработать над сменой названия рассказа. Позже, после утверждения редакционной комиссией произведения, Солженицын с юмором отметил, что с названиями в «Новом мире» ему постоянно не везет.

Итак, это была предыстория появления на свет «второй вещи» Александра Солженицына. Прежде чем перейти к характеристике главных героев «Матрениного двора», следует сказать несколько слов о сюжете произведения.

Сюжетная карта рассказа Солженицына

Рассказ начинается словами, что в 1956 году на некой железнодорожной станции (в русской глубинке) оказывается пассажир: мужчина только что приехал. Часто читатели замечают, что мужчина, появившийся на станции, похож на писателя – прежде всего, витками биографии.

Герой, о котором идет речь, как и Солженицын, побывал в ссылке, прошел лагеря. Теперь мужчина, уставший от жизни, хочет осесть в российской глухой деревушке, чтобы быть подальше от цивилизации. Устраиваясь на работу, мужчина переживает унижение: вся его биография прощупывается до мелочей. Отсюда читатель узнает о его непростой судьбе и испытаниях, выпавших на долю персонажа.

Умненькие вы наши! Предлагаем ознакомиться с “кратким содержанием повести “Один день Ивана Денисовича”, которую написал Александр Солженицын

Изначально рассказчик желает работать учителем: ему приглянулось село с красивым названием Высокое Поле. Но деревня испытывала серьезные проблемы с пропитанием: доставка продуктов осуществлялась из более крупного центра. Это огорчило нашего героя. И он продолжил поиски подходящего места дальше. В конце концов судьба приводит мужчину в село, именованное Тальновым.

Рассказчик находит жилье у некой Матрены. Женщина вечерами иногда говорит с постояльцем о жизни, рассказывает о себе. Впрочем, Матрена не считает, что ее рассказы интересны интеллигентному жильцу. Вокруг событий жизни Матрены и оборачивается дальше рассказ… Читатель понимает – после этого краткого обзора, – отчего редакция дала рассказу такое название.

Теперь – непосредственно об основных героях рассказа «Матренин двор»

Люди, которых писатель, помещает на сцену – не великие личности. Это «малые» люди, которые живут незаметной жизнью, которая, впрочем, не менее трагична, чем судьба полководцев, ученых и художников.

Герои «Матрениного двора» – крестьяне, тяжелая жизнь которых и представляется глазу читателя на страницах рассказа. Солженицын обращается к теме праведников, и в этом писатель не оригинален.

Но оригинальность произведения определяется не темой, не сюжетом, но формой, особенностью литературного языка и изложения, атмосферой, в которую погружается читатель.

Рассказчик

Здесь можно выделить несколько центральных героев: первый из них – это рассказчик по имени Игнатьич.

Неслучайно читатель заприметил схожесть между персонажем и автором. Игнатьич – творение автобиографическое. Герой, как и писатель, возвращается из ссылки: из мест, где он засиделся, задержался. Он понимает: его нигде не ждут и возвращаться ему некуда. Все старое и былое кануло в Лету, а значит – правильно выбрать новое место, чтобы начать новую жизнь.

Мужчина выбирает одно из сел, находящихся в российской глуши. Игнатьичу посчастливилось: с таким прошлым, как у рассказчика, чудо, что ему удалось осуществить мечту и уехать в деревню для работы учителем.

Персонаж описывается просто: писатель наделяет героя чертами спокойствия, терпения и принятия судьбы, непритязательности и мудрости. Это человек, много повидавший, а поэтому спокойно воспринимающий события. Это наблюдатель, созерцатель. Слушатель. Рассказчик показывает себя благодарным слушателем другой центральной героини рассказа – Матрены.

В хозяйке жилья, где рассказчик остановился, Игнатьич видит женщину простую и сильную. Матрена Васильевна в глазах мужчины предстает человеком исключительной душевности и глубины. Матрена – праведница, ведь даже кошка имеет большее количество грехов. Кошка поедает мышей.

Матрена Васильевна

Женщина прожила тяжелую жизнь. Сразу скажем: в конце Матрена умирает. Хозяйка дома, где остановился рассказчик, последует за детьми, ведь все они умерли в раннем детстве. Родственники отзывались о Матрене не слишком лестно, и больше интересовались имуществом, оставшимся после покойницы, чем самой умершей. Рассказчик осознает: Матрена – истинная праведница, а слова родни не имеют значения.

Супруг женщины не вернулся с войны: долгое время Матрена ждала, что тот придет, но муж так и не пришел. Женщина со временем прекратила ожидание. По ее словам, мужа Матрена любила по-своему, ведь тот относился к супруге хорошо, не поднимал на жену руку. Другие мужчины в деревне часто избивали жен, а потому Матрена ценила супруга за его нежное отношение к ней.

Муж Матрены любил жену, но женщина относилась к супругу скорее с благодарностью, чем с любовью: она готовилась стать женой старшего брата пропавшего мужа – Фаддея. Но Фаддей тоже пропал, не вернувшись с фронта. Поэтому Матрена вышла замуж (из-за давления родни) за брата суженого – Ефима.

Однако жизнь иногда поворачивается к людям неожиданными сторонами: с фронта внезапно возвращается Фаддей. В ярости, тот чуть было не убил Матрену и Ефима, но остановился, ведь Ефим – его младший брат.

Фаддей испытывал к Матрене сильные чувства: в жены мужчина выбирает девушку тоже с именем Матрена. Девушка родила Фаддею шестеро детей, а у Ефима все дети умерли, не прожив и трех месяцев. Жена Ефима решила, что испорчена. Поэтому Матрена берет на воспитание одну из дочерей Фаддея. Девочка (Кира) воспитывается в семье Ефима десятилетие, а потом уезжает, выйдя замуж.

Матрена никогда не жила «для себя». Постоянно жертвуя собой – ради колхоза, детей, мужа, родственников и соседей – женщина не знала, что такое забота о себе.

Работа Матрены была тяжелой, «мужицкой», но помощь женщина просить не привыкла. Кроме силы физической, рассказчик отмечает в героине силу внутреннюю. Матрена принадлежит к когорте женщин, которые могут «остановить коня на скаку и войти в горящую избу».

Но Матрена – не неотесанная крестьянка. Героиня – простая, но тонко чувствующая мир женщина. Она плачет, когда слышит музыку Глинки, проявляет мудрость в молчании и немногословии. Женщина также имеет собственные взгляды на мир, жизнь, политическое и экономическое развитие общества.

Роль праведника

Характеристика Матрены ведет нас к необходимости упомянуть идею праведности. Солженицын, словами рассказчика, делает вывод, что на праведниках, жертвующих собой, отдающих себя другим, и стоит Россия.

Судьба праведника и гибель Матрены

Матрена любит Киру – девочку, которую воспитала. Погибает женщина глупой смертью: героиня надрывается в попытке перевезти через рельсы свою избу (точнее часть дома), чтобы помочь Кире.

Фаддей

Обозленный на Матрену – невесту, по случайности доставшуюся младшему брату, – мужчина. Фаддей испытывает к Матрене страсть, которая перерождается в жестокость. Гибель героини связана с желанием Фаддея взять завещанное дочери – Кире – имущество до того, как умрет Матрена. Женщина, стараясь привезти часть дома девушке, получает увечье и умирает.

Примечательно, что на похоронах Матрены родня женщины плакала из вежливости и традиции, но не от искренности. Родственники тоже ждут раздела имущества. А Фаддей не посещает и поминки бывшей невесты.

Фаддей описан как стойкий, крепкий мужчина. На нем не сказался возраст.

Это – характеристика центральных героев рассказа «Матренин двор». Но есть также и второстепенные фигуры.

Персонажи второго плана


Кира

Не имея собственных детей (ведь все новорожденные умерли в младенческие годы), Матрена, несчастная женщина, просит у Фаддея и его супруги отдать ей девочку – на воспитание. Кира – это приемная дочь главной героини.

Кира искренне относится к приемной матери, а та часто передает девочке подарки, продукты, а также завещает дочери часть имущества.

Матренина сестра

Пример родственницы, которую интересует лишь наследство.

3.2 / 5 ( 4 голоса )

Образ главной героини в рассказе Солженицына "Матренин двор"

Повествование в рассказе "Матренин двор" ведется от первого лица, очень неспешно и несколько напоминает зарисовку с натуры, то есть картину жизни людей в данном населенном пункте. Но уже в самом начале рассказчик указывает на то, что какое-то событие, из-за которого, по его словам, замедляют ход проезжающие поезда, имело место. Он буквально интригует читателя, говоря таким образом о важности происшедшего.

Характерно, что указано место и время событий; следовательно, писатель не претендовал на выдумку. Но в общую ткань

повествования вклиниваются факты из прошлого – воспоминания рассказчика и Матрены Васильевны. Они уносят читателя на несколько десятков лет назад. Биографические факты рассказчика малочисленны и нужны автору, по всей видимости, лишь для того, чтобы подчеркнуть уникальность и красоту Матрениного двора, ведь именно о такой жизни мечтал рассказчик – бывший лагерник, по всей видимости. О Матрене же узнается многое: о ее юности, замужестве, о ее родных. Все это нужно для глубокой трактовки кульминации рассказа, к чему и стремится автор.

Так как повествование ведется от лица рассказчика, то основная характеристика

всем героям дается через его восприятие. Главных героев всего двое. Матрену мы видим глазами рассказчика, он описывает небольшое количество деталей ее портрета, из которых, впрочем, можно сделать вывод, что она – типичная деревенская пожилая женщина. Об этом говорит и обстановка ее дома. Вся имеющаяся в ее доме живность – это хромая кошка, коза и тьма тараканов. Но и это все создает вокруг нее атмосферу тепла, доброты, неспешности. Рассказчика привлекает ее речь – доверчивая, чистосердечная, с обилием устаревших или неправильно произносимых слов.

Речь же рассказчика выдает скорее усталость, перенесенные тяготы жизни. О портрете его, конечно, говорить нельзя, но, понятно, что он мужчина немолодой. По тому, что он предпочитает слушать, а не рассказывать о себе, видна привычка держать язык за зубами. Кстати, и Матрена не отличается болтливостью: как бы ни интересовались ее постояльцем окружающие, она не разносчица сплетен.

С Солженицына, как считается, началась "деревенская проза" – подробное изображение быта, нравов, обычаев и, главное, представителей деревни. Сделав своей героиней "старинную старуху" (по В. Распутину), Солженицын таким образом обратился к идее единства, общности, что так часто в русской литературе показывается именно на примере деревни и ее жителей. Одна из идей его повести – то, что деревня является последним источником "живой" души, чистой и бескорыстной, как Матрена, помогающая всем: будь то соседка, которая просит помочь с картошкой, или колхоз, сзывающий всех на уборку безвозмездно. Матрена является также носителем такой идеи, как чувство родины, родного места и любви к нему. Потому-то ей так тяжело отдавать пристройку: пусть даже родным людям, но все же часть своей жизни, как бы часть себя вместе с ней придется оторвать от сердца.

Эта идея переплетается с идеей неуклонной деградации, происходящей в деревне, ее жители становятся все более жестокими, жадными, теряют элементарные представления о нравственности: нанятый для перевозки тракторист поленился съездить дважды и решил увезти все за один присест. Из-за этой лености и происходит трагедия. Но и тут, когда, в принципе, стоило остановиться и хорошенько задуматься о произошедшем и его причинах, волна жадности захлестывает родных сестер Матрены: они начинают делить ее имущество, еще не успев ее похоронить, даже над гробом делая искусственно-скорбные лица.

Читая рассказ, читатель окунается в мир истинно русского, доброго, теплого, и создается ощущение, что изображенное Солженицыным бесконечно ему дорого, он скорбит о том, что это все уходит. Это светлое чувство сродни тому, какое навевают "Записки охотника" И.С. Тургенева, и это сравнение, несомненно, добавляет колорита главной героине, обогащает ее образ. У Солженицына присутствует и персонаж, являющийся носителем идеи народного духа – идеи, сходной с той, которую пропагандировал Л.Н. Толстой в "Войне и мире". По мнению обоих авторов, народ является единственным островком патриотизма и своеобразной самобытной культуры.

Солженицын показывает в своем произведении, что несмотря на все увеличивающийся хаос, но неуклонное отмирание старого, все же существуют на свете "праведники" вроде Матрены, а значит не все потеряно. Произведение мрачное и в какой-то степени даже трагичное, "праведница" Матрена погибает и остается только жадность, ни капли не раскаивающаяся в том, что не считает нужным хотя бы почтить память покойницы. Однако, как ни странно, по прочтении мы чувствуем печаль, но скорее светлую, чем тяжелую. Мы радуемся тому, что еще встречаются такие искренне добрые люди, с которыми можно, подобно рассказчику, отдохнуть, залечить свои застаревшие душевные раны, ни о чем не беспокоясь, не боясь, что покой будет нарушен.

✅ Образ главной героини матренин двор в цитатах. Характеристика Матрены («Матренин двор» А

Образ и харатеристика Матрены Тимофеевны в рассказе Матренин двор Солженицына сочинение

В рассказе А.И.Солженицына «Матренин двор» повествование ведется от лица Игнатича. По воле судьбы он оказывается в доме главной героини, крестьянки Матрёны. Именно ему предстоит познакомить читателя с её нелегкой историей жизни.

Матрёна — женщина которая всю жизнь отдала, работая на благо других и не прося ничего взамен. Главная героиня простодушна и приветлива. Она бедна и живет одна, так как стала вдовой и потеряла всех своих детей. Появление Игнатича приносит разнообразие в её жизнь. Рассказчик акцентирует наше внимание на том, что женщина выглядит больной из-за желтизны лица и мутных глаз.

В молодости она была влюблена в Фаддея и хотела выйти за него замуж. Вскоре приходит весть о том, что он пропал без вести на войне. Матрена сильно горевала, но родные настояли на том, чтобы она вышла замуж за брата Фаддея. Трагедия заключается в том, что через некоторое время бывший возлюбленный возвращается домой живым. Он возненавидел Матрену за предательство. Теперь у каждого из них своя семья. Дети Матрены прожили недолго, а вся деревня считает, что на неё навели порчу. Женщина берет на воспитание ребенка Фаддея, но приемная дочь выходит замуж и оставляет её.

Жизнь её заканчивается внезапно и трагично. Она погибает, когда помогая Фаддею его детям перетащить часть избы, которую завещала приемной дочери. Так они случайно приблизили смерть Матрены. Человек, которого она любила, оказался корыстным. На похоронах все думают не о женщине, а о том как быстрее поделить имущество.

Образ главной героини светлый и искренний, но в то же время трагичный. Несмотря на все тяготы жизни женщина помогает людям, продолжает работать и не просит за то деньги. Она до самой смерти так и не смогла добиться получения пенсии. Все испытания женщина переносила мужественно, не становясь озлобленной. К сожалению, родственники и односельчане просто пользовались добротой и простодушием. При этом они не видели души человека. Никто из них не понимал, что на таких людях как Матрена и держится село. Я считаю, что жизнь несправедлива к главной героине. Однако, с другой стороны именно это дает нам понять проблему нравственной жизни народа.

Вариант 2

Григорьева Матрёна Васильевна является главной героиней рассказа «Матренин двор» Александра Исаевича Солженицына. С помощью ее образа автор раскрывает проблему, существующую и в современном мире.

Матрёна была одинокой шестидесятилетней женщиной из деревни. От всех людей, которые ее окружали, она отличилась своей добротой и отзывчивостью. Женщина всегда приходила на помощь даже незнакомым людям, бесплатно трудилась с утра до ночи и при этом не просила ничего взамен, откладывала свои заботы на потом. Даже во время плохого самочувствия она не жаловалась и не обращалась за помощью. Все жители знали о мягком характере женщины и пользовались этим. Они вежливо себя вели с ней исключительно ради собственной выгоды.

В молодости Матрёна испытывала любовь к Фаддею, но молодой человек уходит в армию. Она верно ждала его возвращения несколько лет, но ни разу не получила от него письма. Поэтому ее выдают замуж за Ефима, младшего брата ее возлюбленного. Неожиданно возвращается Фаддей и очень бурно реагирует на данный брак, потому что он любил девушку. Смирившись с обстоятельствами, он находит себе жену с именем Матрёна и живёт в браке счастливо, имеет шесть детей. У Матрёны же не было детей, все они погибали ещё в младенчестве. Ефим пропадает во время войны, и для того, чтобы не быть полностью одинокой, Матрёна удочеряет Киру, дочь Фаддея. К этому времени женщина начинает получать деньги и ее приданное начинает возрастать. Кира вырастает и уезжает, а Матрёна ей обещает передать часть избы после смерти. Фаддей узнает об этом и без разрешения начинает разбирать избу вместе с сыновьями. Они перетаскивали ее через железную дорогу, и, как ни странно, Матрёна помогает им даже здесь. Ее жизнь заканчивается под колесами поезда в тот момент, когда она делала людям добро. Даже на похоронах женщины ее родные сестры, которые не любили ее, делят имущество.

Таким образом, Матрёна является положительным персонажем рассказа Солженицына. Не просто так рассказчик говорит о том, что именно на таких людях держится весь мир. Деревня давно бы развалилась и духовно пала, не будь в ней лучика добра и любви в виде Матрёны, которая бескорыстно отдавала часть своей души народу.

Сочинение про Матрёну

Ключевым персонажем произведения является Матрена Григорьева, шестидесятилетняя деревенская женщина.

Писатель представляет героиню в образе крестьянки, прожившей тяжелую, нелегкую деревенскую жизнь, но сохранившую отзывчивость, доброту, сострадание к окружающим. Вся жизнь Матрены связана с работой за трудодни на колхозном поприще.

Матрена рано лишилась матери, а проводив любимого человека Фаддея на службу, так и не дождалась его, пропавшего без вести на фронте. По требованию родственников Матрену выдают замуж за нелюбимого, родного брата Фаддея Ефима, с которым женщина живет несколько лет, так и не заведя детишек, поскольку все шестеро младенцев умирают во младенчестве.

Нежданно-негаданно в семью возвращается пропавший Фаддей, любивший Матрену, которого из-за ее вынужденного предательства охватывает гнев и ревность и только родство мужа Матрены с Фаддеем останавливают мужчину от братоубийства. Фаддей, смирившись с ситуацией, заводит собственную семью, в которой впоследствии появляются шестеро детей.

Потеряв на войне мужа и будучи бездетной, Матрена берет к себе на воспитание дочку Фаддея, Киру. Несмотря на испытания, выпавшие на ее жизненном пути, Матрена остается отзывчивой, приветливой женщиной, готовой прийти на помощь любому нуждающемуся, ничего не прося взамен. Женщина глубоко религиозна и не привыкла вызывать жалость у окружающих. Даже будучи тяжело больной, Матрена старается не обременять местного врача, смиренно перенося боль.

За всю свою жизнь Матрена накопила небольшое состояние, состоящее из ее любимых домашних животных, растений, растущих в горшочках на окне части дома, которую она завещает воспитаннице Кире.

Фаддей, узнав о решении Матрены передать дом его дочери, начинает раздел имущества, разбирая сарай, избу, забор и перетаскивая бревна к себе во двор, находящийся по другую строну железнодорожных путей. Матрена, не способная быть в стороне, принимается помогать родственникам, перетаскивая имущество через рельсы, где попадает под колеса железнодорожного состава. Таков финал жизненного пути праведного и чистого человека, за всю свою жизнь не совершившего ни одного дурного поступка.

Повествуя о жизни обычной русской деревенской женщины, писатель раскрывает понятия бескорыстности, любви к ближнему, человечность в качестве главных людских черт характера.

Вариант 4

Рассказ «Матренин двор» (А. И. Солженицын) о нелегкой судьбе деревенской женщины, которая всю жизнь «пропахала» в колхозе «бесплатно», получая «палочки».

Рассказ повествует Игнатич, поселившийся в доме Матрены Васильевны. Чем же примечательна эта одинокая женщина? Она на войне потеряла мужа, шестеро ее детей умерли, а после того как сильно заболела — потеряла работу. Несмотря на то, что обстановка ее избы скудна, Матрена предстает перед читателями человеком, у которого безмерно добрая душа. Она видит чужую нужду и, отбросив свои дела, спешит на помощь.

Помогая другим, для себя Матрена хлопочет в последнюю очередь, например, не может накосить сена для своей козы-кормилицы, так как негде, или преодолевает бесконечный путь к сельсовету, в надежде выхлопотать пенсию. Еще одна проблема – топливо, которое полагалось только начальству или к нему приближенным. Брали деревенские женщины мешки и таскали торф украдкой. И у читателя создается впечатление, что вся жизнь Матрены Васильевны состоит только из помощи другим да обивания порогов в сельском совете?

Но нет, вторая часть рассказа посвящена молодости Матрены. Казалось бы, судьба не ласково поступила с юной Матреной, забрав любимого, который на войне пропал без вести, смерть его матери, ее вынужденное замужество за младшего брата Фаддея. Оправдываясь, Матрена снова жалеет всех, так как считает, что лишние руки не помешают. Однако и тут женщина получает от судьбы страшный удар в лице нежданно — негаданно вернувшегося Фаддея, больно ранившего сердце Матрены словами, что если бы это был не его родной брат, то он бы убил обоих.

С возвращением Фаддея Матрене вернулись прекрасные воспоминания из ее прошлого, чего не скажешь о Фаддее. Ни один мускул не дрогнул на его лице, когда он узнал о смерти Матрены. Похоронив когда-то любимую женщину, все его переживания свелись к разделу имущества. Получив забор и сарай, он успокоился. Сестра Фаддея также «подлила масла в огонь», называя Матрену «нечистоплотной, транжирой, глупой, помогающей другим бесплатно». Однако не все обладают таким качеством, как «бескорыстная помощь», а Матрена могло, так как она была «особенная», «не похожая на других». Итог подвел сам писатель, сказав о том, что как раз на таких людях держится вся наша земля.

Также читают:

Картинка к сочинению Образ Матрены в рассказе Матренин двор Солженицына

Популярные сегодня темы

Русалочка — это известная сказка, знакомая всем с раннего детства. На ее основе снято много мультфильмов, с самым разным окончанием истории. Однако оригинальная история, несмотря на грустный финал, наполнена глубоким смыслом.

Произведение содержит ряд женских образов, с которыми следует познакомиться поближе.

Подвиг — это такой поступок, который сделан во благо, без корысти, а просто добровольно. Такие поступки в основном совершаются в экстренных ситуациях. Людей, совершивших подвиг, называют героями. В обществе они были и будут необходимыми.

На протяжении всего существования человечества всегда имел место быть такой фактор, как жестокость. Эта тема была раскрыта во многих произведениях как русской, так и зарубежной литературы. Один из ярких примеров

На пейзаже Юона чётко описаны природные изменения – переходный этап между окончанием зимы и наступлением ранней весны. Перед моими глазами светлый, тёплый день, уходящей зимы.

Образ и характеристика Матрены в рассказе Матрёнин двор Солженицына сочинение

В произведении Солженицына «Матренин двор» представлен образ праведницы — это Матрена.

В своем рассказе автор передал свои взгляды на мир, он считал себя гуманистом, а Матрена показана доброй, светлой женщиной.

Полное имя главной героини — Григорьева Матрена Васильевна. О ее тяжелой жизни читатель узнает со слов рассказчика — Игнатича.

Главной героине около шестидесяти лет, она дружелюбна и рада видеть каждого, живет в сельской местности, поэтому с детства привыкла к труду. Она жила одна в доме, детей у нее не было. Ее одиночество скрасил новый постоялец, теперь для него она вставала рано, готовила, заботилась о нем, делилась своими переживаниями.

Матрена с виду была женщиной сильной и здоровой, но временами у нее были припадки, а лицо светилось желтым цветом. Когда случались припадки, героиня не могла ходить несколько дней и лежала дома, пропуская работу в колхозе.

Самым дорогим для героини были ее цветы и кошка. Она очень любила свои растения, ухаживала за ними, при пожаре спасла прежде всего их.

Матрена в молодости любила Фаддея, но из-за войны они не смогли быть вместе. Она перестала ждать своего возлюбленного, вышла замуж за его брата. Фаддей внезапно возвращается с войны, женится и создает семью. Все дети Матрены умерли, она решается удочерить девочку — дочку Фаддея. Но и она уходит от героини.

Матрена часто бескорыстно помогала свои родственникам и соседям, получав в ответ лишь осуждения, а не благодарность. Матрена — по-настоящему светлый человек, способный на самопожертвование. Несмотря на свою болезнь Матрена была готова прийти на помощь каждому, но только пенсию ей не платили, она работала за просто так.

Еще при жизни героини Фаддей начал делить ее имущество, заставляя отдать часть дома его дочери. Матрена умирает при переезде, никто не сожалеет о ее смерти, кроме постояльца. Жители деревни назвали Матрену глупой и ничего не понимающей в жизни, они не ценили ее помощь и труд.

Матрена чиста душой, она не винит других людей в неуважительном отношении к ней, а наоборот помогает, радуется чужому урожаю или чужому счастью. Главная героиня — положительный герой, это отражается в ее поступках, мыслях.

Сочинение про Матрёну

Мастерство в изображении различных судеб людей и их характеров принадлежит ранее запрещенному писателю Александру Исаевичу Солженицыну. Одним из таких ярких произведений является рассказ Матренин двор, написанный в 1959 году. Он олицетворяет силу духа и способность к состраданию.

Мы видим описание быта и жизни деревни в послевоенное время. Главным героем в произведении является деревенская женщина Матрена Григорьевна. Всю жизнь она проработала в совхозе и всегда была трудолюбива. Из-за этой войны она потеряла мужа, замуж за которого вышла еще до революции. А своих детей она тоже потеряла и это дало огромный отпечаток в ее душе и в ее сердце. В рассказе мы видим ее при повествовании Игнатьича, когда он вернувшись из Казахстана начинает жить в доме Матрены. Ее доверие к простому человеку удивительно, ведь она жила в этом огромном и старом доме совершенно одна. Несмотря на это она старается поддерживать уют, тепло и домашний очаг. После ее смерти Игнатьич называет ее очень родным и добрым человеком, без которого трудно представить деревню. Вся последовательность действий придает произведению достоверность и правдивость.

Жизнь Матрены тяжела и непроста, но она не потеряла веру в людей. Эта деревенская женщина никогда и никому не отказывает в помощи. Даже если у нее есть неотложные дела, то она поставит на первое место просьбу того человека, который к ней обратится. Все ее страдания от той современной власти дает о себе знать в отчаянии, и она не падая духом находит отраду для души в постоянном труде и в работе. Она могла схватить лопату и пойти в огород, что бы отвлечься от тоски и уныния. Могла схватить корзину и пойти в лес за грибами или ягодами. Эту пустоту в семье она заменяла работой.

Во второй части рассказа Александр Исаевич повествует нам о молодости героини. О том как она вышла замуж за родного брата своего любимого человека. Здесь образ Матрены противопоставляется Фаддею. Его накрывала ярость и злоба из-за предательства любимой девушки. Даже после смерти родственники Фаддея пытались оскорблять Матрену, называя ее нечистоплотной и небрежной.

Его видение многих проблем, отраженных в данном произведении, привносит в русскую литературу свой характер и свою непревзойденную манеру повествования. Здесь отчетливо видно отношение власти к народу, к его проблемам, а так же яростная борьба за выживание в жестоких условиях общества, а так же бескорыстное отношение Матрены ко всем нуждающимся.

Образ и характеристика Матрены в рассказе Матрёнин двор Солженицына

Несколько интересных сочинений

Добро и зло, свет и тьма — две противоположности, которые дополняют друг друга. Ещё с давних времён добро и зло заводят людей в заблуждение, заставляя задуматься, как отделить черное от белого, добро от

В такой огромной стране немало живет талантливых людей. Они своими навыками прославляют ее и делают великой. Почти в каждой сфере жизни общества выделяются талантливые русские люди, имена которых знают и за рубежом.

Произведение «Выстрел» было написано Александром Сергеевичем Пушкиным в 1830 году в селе Болдино. Оно входит в цикл произведений «Повести покойного Ивана Петровича Белкина». Изначально в задумке автора была лишь одна часть

Иван Сергеевич Тургенев является автором произведения «Муму», которая не смотря за прошедшие годы до сих пор популярно среди младшего поколения, настолько что является

Произведение относится к одному из наиболее значимых в творчестве писателя и по жанровой направленности представляет собой роман в драматическом стилевом оформлении.

«Матренин двор» главные герои

Тема праведников в литературе не нова, и всё же в рассказе Солженицына она раскрыта особенно правдиво. Главные герои “Матрёнин двор” простые крестьяне, жизнь которых не похожа на сказку, описание деревенского быта – может повергнуть в шок современного читателя. Чего стоит в произведении картина раздела имущества живой и здоровой женщины: родственники торопят её расстаться с земными благами, как бы намекая, что она задержалась на этом свете. Главная героиня – человек огромной духовной силы: смерть детей, неудавшийся брак, одинокая старость – ничего из этого не сломило женщину. Анализ рассказа позволяет увидеть правдивую, далёкую от морали и красоты, картину жизни и мировоззрения простого деревенского народа.

  1. Характеристика героев “Матрёнин двор”
  2. Главные герои
  3. Второстепенные персонажи

Бонус

  • Полезные ссылки
  • Тест по произведению

Характеристика героев “Матрёнин двор”

Главные герои

Игнатьич (рассказчик)

Это автобиографичный образ. Автор возвращается из мест, в которых задержался… Его никто не ждёт, поэтому решено остановится в средней полосе России. Ему хочется поработать учителем где-нибудь в глубинке, и несмотря на его прошлое, каким-то чудом, его отправляют в глухую деревню. Образ рассказчика очень прост, чем и интересен: он спокойный, терпеливый, неприхотливый, мудрый человек. Умеет слушать и видеть то, что не говорят вслух, замечает важные вещи. Он рассмотрел в Матрёне Васильевне человека глубокого, душевного, сильного своей простотой. Именно он отмечает, что грехов у неё поменьше, чем у хромой кошки (ведь она ест мышей!). После смерти Матрёны жилец понимает, что она была праведницей, несмотря на замечания родни, плохо отзывающейся об ушедшей родственнице и её образе жизни.

Матрёна

Простая женщина из маленькой деревеньки. Все шестеро детей Матрёны умерли в младенчестве. Её муж не вернулся с войны, спустя много лет она перестаёт его ждать и привыкает к одиночеству. Жизнь крестьянки насыщена делами и заботами, она очень глубокий, чистый человек. Её быт строится на народном календаре, поверьях. Не лишена Матрёна Васильевна чувства прекрасного, ей чуждо современное искусство, но услышав по радио романсы Глинки, женщина прослезилась. Свой особый взгляд у хозяйки дома на жизнь, политику, работу. Она никого не осуждает, много молчит, радуется каждому дню.

Фаддей

Высокий крепкий старик, его не тронула седина, несмотря на возраст. Брат Матрёниного мужа. Он собирался жениться на Матрёне, но пропав на войне, несколько лет добирался домой. Матрёна была вынуждена выйти замуж за его брата. Фаддей вернулся живым, нашёл женщину с именем Матрёна и женился на ней. Он уговаривает Матрёну разобрать часть дома, что в итоге привело к её смерти. Несмотря на трагедию, приходит делить имущество в день похорон.

Источники:

http://sochinimka.ru/sochinenie/po-literature/drugie/obraz-matreny-v-rasskaze-matrenin-dvor-solzhenicyna
http://sochinite.ru/sochineniya/sochineniya-po-literature/drugie/obraz-i-harakteristika-matreny-v-rasskaze-matryonin-dvor-solzhenicyna
http://obrazovaka.ru/sochinenie/matrenin-dvor/glavnye-geroi-harakteristika.html

Характеристика Матрены в произведении "Матренин двор" (не сочинение)​

ТОЛЬКО СОЧИНЕНИЕМ

В своем рассказе автор передал свои взгляды на мир, он считал себя гуманистом, а Матрена показана доброй, светлой женщиной.

Полное имя главной героини - Григорьева Матрена Васильевна. О ее тяжелой жизни читатель узнает со слов рассказчика - Игнатича.

Главной героине около шестидесяти лет, она дружелюбна и рада видеть каждого, живет в сельской местности, поэтому с детства привыкла к труду. Она жила одна в доме, детей у нее не было. Ее одиночество скрасил новый постоялец, теперь для него она вставала рано, готовила, заботилась о нем, делилась своими переживаниями.

Матрена с виду была женщиной сильной и здоровой, но временами у нее были припадки, а лицо светилось желтым цветом. Когда случались припадки, героиня не могла ходить несколько дней и лежала дома, пропуская работу в колхозе.

Самым дорогим для героини были ее цветы и кошка. Она очень любила свои растения, ухаживала за ними, при пожаре спасла прежде всего их.

Матрена в молодости любила Фаддея, но из-за войны они не смогли быть вместе. Она перестала ждать своего возлюбленного, вышла замуж за его брата. Фаддей внезапно возвращается с войны, женится и создает семью. Все дети Матрены умерли, она решается удочерить девочку - дочку Фаддея. Но и она уходит от героини.

Матрена часто бескорыстно помогала свои родственникам и соседям, получав в ответ лишь осуждения, а не благодарность. Матрена - по-настоящему светлый человек, способный на самопожертвование. Несмотря на свою болезнь Матрена была готова прийти на помощь каждому, но только пенсию ей не платили, она работала за просто так.

Еще при жизни героини Фаддей начал делить ее имущество, заставляя отдать часть дома его дочери. Матрена умирает при переезде, никто не сожалеет о ее смерти, кроме постояльца. Жители деревни назвали Матрену глупой и ничего не понимающей в жизни, они не ценили ее помощь и труд.

Источник: Образ и характеристика Матрены в рассказе Матрёнин двор Солженицына сочинение

Образ Матрены в рассказе Солженицына «Матренин двор»

Мало кого из читателей может оставить равнодушным образ Матрены в рассказе Солженицына «Матренин двор». К этому персонажу прикипаешь сердцем еще больше, когда узнаешь, что женщина из произведения – не плод фантазии писателя, а реальный человек, проживавший на территории Вологодской области. Рассказ является автобиографическим. Солженицын взял за основу реальные события при его написании.

Итак, Матрена, кто же она? Это обычная русская крестьянка с судьбой, которую, к сожалению, разделили миллионы женщин в нашем отечестве. Росла в период послереволюционных лишений. Молодость Матрены припала на Великую Отечественную войну. На фронт ушел человек, которого любила героиня – Фаддей. И пропал без вести. Матрена долго ждала его, но в итоге вышла замуж за брата своего жениха – Ефима. Но и этого мужчину отняла у нее война. Ефим погиб.

Мало счастья досталось Матрене в жизни. Дети ее от Ефима умерли один за другим. Вернувшийся из плена Фаддей, не простил бывшую невесту. И практически всю жизнь женщина провела одна в огромном доме, строившемся когда-то для большой семьи.

На момент знакомства с Матреной автора ей было 60 лет. Желтое лицо, изможденное болезнью тело, натруженные руки… Такой описывает Солженицын эту женщину, приютившую главного героя в своем доме, рассыпающемся от времени и от тоски по крепкой мужской руке.

У Матрены чистая, светлая душа. Она заботится о своем постояльце, как умеет. Труд – это все, что знает женщина. Свои горести и несчастья она всю жизнь «лечила» тяжелой работой. И даже лицо Матрены светлеет после напряженного трудового дня. Других удовольствий она просто не знает. Ни радости материнства, ни счастья любви ей было испытать не суждено.

Единственное, что грело крестьянку какое-то время – это дочь Фаддея, которую она взяла к себе на воспитание. Но подросшая девочка покинула Матрену. А отец ее еще при жизни своей бывшей возлюбленной решает забрать причитающееся наследство. Здесь трагизм судьбы Матрены в рассказе «Матренин двор» прослеживается лучше всего. Помогая Фаддею перевозить ее имущество, женщина погибает. И никто не роняет на ее похоронах ни слезинки. Словно коршуны стоят люди вокруг гроба, думая лишь о наживе: об оставшемся после Матрены рассыпающемся доме и жалкой утвари в нем.

Таков печальный конец рассказа. Умерла чистая русская душа. А корысть осталась жить. Наверное, именно это хотел сказать Солженицын своему читателю. «Матренин двор» — произведение, оставляющее неизгладимый след в душе и вдохновляющее на то, чтобы менять мир и самому становиться лучше!

Образ Матрены в рассказе Солженицына «Матренин двор»

3.7 (73.33%) 3 votes
На этой странице искали :
  • сочинение на тему образ матрены и смысл названия произведения

Сохрани к себе на стену!

Характеристика Матрёны | Инфошкола

Первоначальное название рассказа «Не стоит село без праведника». В этом рассказе писатель также ничего не выдумывает, достоверно воспроизводя жизнь и смерть Матрёны Васильевны Захаровой, жительницы села Мильцево Владимирской области. Под образом учителя Игнатьича, от имени которого ведется повествование, скрывается сам автор.

Герой рассказа, получивший освобождение, ищет тихий уголок, где бы он мог жить и работать. Поиски жилья приводят его к дому Матрёны, который приходится ему по душе, несмотря на запущенность, тараканов и мышей. Здесь было мне тем хорошо, что по бедности Матрёна не держала радио, а по одиночеству ей не с кем было разговаривать». Невольно Игнатьич оказывается втянутым в жизнь Матрены, знакомится с ее родней, узнает историю ее замужества и проникается глубокой симпатией к этой одинокой, всеми забытой старой женщине.

Жила она трудно: пенсию не получала, в колхозе работала не за деньги, «за палочки трудодней в замусленной книжке учетчика». Хворала черным недугом, лежа по три дня без помощи и еды, с огромным трудом добывала топливо для обогрева, таская тайком из леса, как все деревенские женщины, тяжелые мешки с торфом. А еще нужно было копать огород, добывать сено для козы. Имя Матрёна вызывает в памяти образ некрасовской Матрены Тимофеевны, тем самым объединяя двух героинь общностью судьбы: тяготами жизни, несправедливостью жизненного устройства, но и неизбывной силой духа, истоки которой в природной нравственности и народных корнях обеих Матрён.

В этом рассказе Солженицын вновь показывает образ человека, который в физически невыносимых условиях не просто выживает, но сохраняет лучшие качеств а души, свое человеческое достоинство. Тема праведничества сближает героев Солженицына с героями Лескова. Солженицын также находит праведников в живой народной среде, это люди далеко не героические, а такие как Иван Денисович и Матрёна. В чем же праведность Матрёны? В том, что героиня сохранила свою лучезарную улыбку, простодушие, безотказность, исключительную доброту. Не состоя в колхозе, она откликалась на требования помочь. Больная, считающая эту работу бессмысленной, она все же идет поутру со своими вилами в назначенное место. Любая дальняя родственница или соседка, которым и в голову не приходило помочь одинокой женщине, тем не менее считали себя вправе требовать, чтобы Матрёна явилась картошку докапывать и Матрёна не могла отказать.

Сам писатель в конце рассказа перечисляет немудреные качества своей героини: «Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шесть детей, но не нрав свой общительный, чужая сестрам, золовкам, смешная, по-глупому работающая на других бесплатно, — она не скопила имущества к смерти. Грязно-белая коза, колченогая кошка, фикусы … Только герой рассказа, Игнатьич смог оценить особую красоту души Матрёны, ее застенчивость, внутренний свет. В рассказе есть темная фигура Фаддея, бывшего жениха Матрёны, который воплощает зло, противостоящее доброму нраву героини. Когда-то он грозился зарубить ее топором за то, что она не дождалась его с первой мировой войны. «Сорок лет пролежала его угроза в углу, как старый тесак, — а ударила-таки … » Образ черного Фаддея с занесенным топором символичен. Матрёна погибает под колесами поезда, которого боялась больше всего на свете (<<поезд вылезет, глаза здоровенные свои вылупит, рельсы гудят — аж в жар меня бросает, коленки трясутся»), помогая Фаддею вывезти бревна ее же собственной избы. Матрёна беззащитна перед такими людьми, как Фаддей или ее родственники, которые на поминках устраивают обвинительный плач, сводят счеты между собой, осуждают покойницу, и все под видом обряда.

В рассказе множество символических деталей, предсказывающих гибель Матрёны и носящих мистическую окраску: потеря Матрёной котелка со святой водой, пропажа колченогой кошки, метель, кружившая двое суток, нахальный писк мышей в роковую ночь. Символичен финал рассказа, перекликающийся с первоначальным вариантом названия. Становится понятным, почему это название не было пропущено в печать. Автор заключает: «Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша». Выходит, с гибелью Матрёны должна рухнуть земля. Означает ли это гибель добра и торжество зла? Но ведь сам-то Игнатьич понял Матрёну, Донес до мира весть о ней …Есть в рассказе еще одна важная деталь. Одна из женщин, пришедшая обмыть покойницу, перекрестилась и сказала: ручку-то правую оставил ей Господь. Там будет Богу молиться. Если ж Матрёна при жизни думала только о других, то и там будет молиться не за себя.

 

Одиночество Матролена в рассказе Матренинского двора. Характеристика Матрена ("Матренин двор" А. И. Солженицына)

Много лишений, работы и забот легло на плечи героини повести А. И. Солженицына Матрена [см. Полный текст, аннотация и анализ повести «Матренин двор»]. Ее жизнь в юности и в старости была сплошным просом. «Год за годом, много лет Матроин Васильевна не зарабатывала рубля. Потому что пенсии ей не платили. Родные ей мало помогали.А в колхозе она работала не на деньги - на палочки. За жезлами рабочего дня в осязаемой бухгалтерской книге. «

Александр Солженицын. Матренин двор. Читает автор

Но, в отличие от своих односельчан, Матрена сохранила живую душу, навсегда осталась бескорыстной, доброй, нежной, до глубокой старости сохранила былую девственную любовь.

Связанные слова, ее рассказ о любви к Faddai Polon Poetry, напоминает древние песни и накал. В конце концов, это своего рода плач по прошлому, по несостоявшемуся счастью.«Три года назад ждал. И ни новостей, ни косточки ...»; «Ой-ой-ойинка, голова бедная! ..» - прячется она.

Она понравится рассказчику. В его речи начинает звучать интонация народной поэзии: «И прошли годы, как плыла вода ...», в его воображении рождаются фольклорные образы: «Я их рядом представил: смолионический герой со скелетом через спину. ; Ее, румяная, обняла сноп. И - песня, песня под небом, которая давно уже за деревней поет, а когда не спят механизмы.«

Оплакивая свою героиню, он называет ее «сонной», бессознательно повторяя интенсификацию Ирины Федосовой:

Не для кого устарело
Не для кого победителем убивать ...

Судьба Матреры поистине трагична. Но не только потому, что она потеряла любимого человека, она жила с нелюбимым, привязанным в младенчестве шестью детьми; Не потому, что ее мучает черная тревога, что она бьет в нищете, которой суждено было умереть под поездом. Это трагически безмерное одиночество.Никто ее не понимал, не любил, не жалел, потому что среди черного ворона она оставалась белой.

Она всю жизнь прожила в родном селе «непонятное и заброшенное», «чужое», «смешное». Соседи осуждают его за то, что автор кажется в нем особенно ценным. О душевности и простоте говорят «с презрительным сожалением». Ее упрекают в том, что она «неосторожна». "Я не гонялся за осмотром ... Я не выходил покупать вещи, а потом больше заботился об их жизни.«А автор размышляет: » ... Добро. наш, народный или мой, странно называет язык собственности нашим. И проигрывать его считается постыдным и глупым. «И героиня Солженицына была не доброй, а добротой. И была невозмутима богатой. А вот духовные ценности, которыми она обладала, никто не замечал, не ценил.

Глубокий смысл рассказа приобретает описание Матренина Его. Одинокий среди людей, он окружен домами с близкими «существами».«Они создают особый поэтический мир, созвучный ее душе. Она глубоко привязана к этому миру, и он живет своей независимой, простой и загадочной жизнью.

Итак, про фикусы говорят: «Они заполняли одиночество тихой хозяйкой, но живой толпой». Фикусы сравнивают с лесом и как будто составляют некую частицу мира природы. Даже насекомые говорят в духе противостояния им всему, что находится за пределами хижины: «Кроме меня и Матрены, в хижине я жил: кошка, мыши и тараканы»... / ночью, когда Матрена уже спала, а я занимался за столом - Редкий быстрый шелест мышей под обоями прикрывался фьюжн, один, непрерывный, как далекий шум океана, шорох тараканов на перегородку . Но я прыгаю с ним, потому что в нем не было ничего зла, не было лжи. Чурчанье для них было их жизнью. «

Статьи меню:

Вы, наверное, встречали таких людей, которые готовы полным ходом работать на благо других, но при этом остаются изгоями в обществе.Нет, они не деградированы ни морально, ни морально, но какими бы хорошими ни были их действия - они их не ценят. О таком персонаже рассказывает нам А. Солженицын в повести «Матренин Пулт».

Речь идет о главной героине повествования. С Матреей Васильевным Григорьевичем читатель познакомится уже в преклонном возрасте - ей было около 60 лет. старый, когда мы впервые видим его на страницах рассказа.

Аудиоверсия статьи.

Дом и двор постепенно приходят к запуску - «выкачивает стружку, заваленную от старых бревен и ворота, когда были обвиты Томогивы, и их опрокидывания."

Хозяйка их часто болеет, не может стоять несколько дней, но когда-то все было иначе: все построено с учетом большой семьи, качественно и доброжелательно. То, что сейчас здесь живет только одинокая женщина, уже настраивает читателя при восприятии трагедии жизни История Героини.

Зрелая юность

О детстве главной героини Солженицын не рассказывает читателю - основной акцент повествования был сделан на период ее юности, когда основные факторы ее дальнейшая несчастливая жизнь была заложена.



Когда Матрене исполнилось 19 лет, к ней запустили Фадди, тогда ему было 23. Девушка согласилась, но свадьба помешала свадьбе. Веста около Фаддеа была недолго, Матрона действительно ждала его, но ни Веста, ни сам парень не дождались. Он решил, что его убили. Его младший брат - Ефим предложил Матрене выйти за него замуж. Матрена не любила Ефима, поэтому я не согласился и, возможно, надежда на возвращение Фаддея не покидала ее окончательно, но все же их уговорили: «Умник выходит после почты, а дурак - после Петрова.У них не было рук. Я пошел. «И как оказалось напрасно - возлюбленный вернулся на обложку - он попал в венгерский плен и поэтому новостей о нем не было.

Новость о свадьбе брата и Матрены для него стала ударом - он хотел срубить молодых, но представление о том, какой Ефим был его братом, остановило его намерения. Со временем он простил им такой поступок.

Ефим и Матрей остались жить в родительском Доме. В этом дворе и сейчас живет Матроин, все постройки здесь делает свекровь.



Фадда долго не женился, а потом нашел себе другую Матрена - у них шестеро детей. У Ефима тоже было шестеро детей, но никто из них не выжил - все умерли до трех месяцев. Из-за этого все в деревне стали верить, что на Матрей Шальц его даже потопили до монахини, но положительного результата добиться не удалось.

После смерти Матрена Фаддей рассказывает о том, что его брату было стыдно перед женой. Ефим предпочитал «культурно одеваться, а у нее как-то все по-деревенски».«Однажды братьям пришлось вместе работать в городе. Ефим там сменил жену: Судард начался, я не хотел возвращаться в Матре

На Матрей пришло новое горе - в 1941 году Ефима забрали на фронт. и его оттуда не вернули. Умер Ефим или нашел другого - вероятно, неизвестно.

Так осталась одна Матрона: «Не пойму и бросила с мужем».

Жизнь одна

Матрена была доброй и общительной. Поддерживала общение с родным мужа.Жена Фаддея тоже часто приходила к ней, «жаловалась, что муж ее бьет, а муж бьет, у нее выходят вены, и долго здесь плакала, а она всегда плакала».

Матрена спела ей, сам муж ударил только один раз - в знак протеста женщина ушла - после того, как такое больше не повторялось.

Учитель, живущий в квартире с женщиной, считает, что жене Ефима, скорее всего, повезло больше, чем супруге Фаддея.Жена старшего брата всегда сильно травлялась.

Я не хотела жить без детей и моего мужа, она решила попросить «Матреры со вторым набранным очком - матку ее путешествия (или Кровавую рыбку?) - младшую девочку Киру. Она подняла это здесь. как родной, а не непобедимый ». На момент повествования девушка живет с мужем в соседней деревне.

Матрена кропотливо работала в колхозе по значению «не за деньги - за палочки», вообще проработала 25 лет, а потом она, несмотря на свои хлопоты, получает пенсию.

Матрэйн много работала - ей нужен был торф для подготовки к зиме и задерживается выбор (в хорошие дни она «приносила по шесть мешков» в день).

ягода. Еще мне нужно было заняться заготовкой козочки. «Она взяла мешок и серп на утро и оставила мешок со свежей тяжелой зеленью, она затащила ее домой и легла у себя во дворе. Из травы достался мешок с налетом сено - Пупок». помогать другим. По своей природе она не могла никому отказывать в помощи.Часто случалось так, что кто-то из родственников или просто знакомых просил ее помочь выкопать картошку - женщина «оставила его занос, стала помогать». После сбора урожая она вместе с другими женщинами вменялась в суету вместо лошади и вспашки огорода. За свою работу она не брала денег: «Мне это очень не безразлично».

Раз в полтора месяца у нее были неприятности - надо было готовить обед пастухам. В такие дни Матрена ходила за покупками: «Я купила рыбные консервы, а сахар и масло сломались, которые она не ела.«Такие приказы тут были - надо было как можно больше кормить, иначе смирилось бы со смехом.

После выплаты пенсии и получения денег на сдачу жилья, Матреры становится намного легче - женщина» приказала валенки новые. Купил новую бирку. И я выстрелил в пальто. «Ей даже удалось отложить 200 рублей« на похороны », что, кстати, не заставило себя долго ждать. Матрена принимает активное участие в передаче холма с участка родственникам. На железнодорожном переезде она бросается помочь вытащить застрявшие рукава - бегущий поезд сбивает ее и племянника насмерть.Выбросьте мешок для стирки. Все было в беспорядке - ни ног, ни половины туловища, ни левой руки. Одна женщина перешла крест и сказала:

«Господь оставил ручку ее, оставив ее правую». Будет Бог молиться.

После смерти женщины все быстро забыли ее доброту и начали буквально в день похорон делить ее имущество и осуждать жизнь Матрена: «И это было нечисто; И его не гнали за уход, глупый , помогал чужой бесплатно (а самый главный повод вспомнить о падении Матриуса - некому было взять сад, чтобы вспахать Сохо)."

Таким образом, жизнь Матрены была полна неприятностей и трагедий: она потеряла мужа и детей. Для всех она была странной и ненормальной, потому что он не старался жить как все, но сохранял веселый и добрый нрав. до конца своих дней

Зрелая жизнь в повести «Матренин двор» А. Солженицын в цитатах

5 (100%) 3 голоса

В журнале «Новый мир» было несколько произведений Солженицына, среди них и Матренина Двор. Рассказ, по словам писателя, «полностью автобиографичен и достоверен.«В нем говорится о русском селе, о его жителях, об их ценностях, о добре, справедливости, сочувствии и сострадании, труде и помощи, о тех качествах, которые подходят праведнику, без которых« не стоит села ».

«Матренин двор» - рассказ о несправедливости и жестокости судьбы человека, о советских регионах пост-закрытого времени и о жизни самых простых людей, живущих вдали от городской жизни. Сюжет ведется не от имени главного героя, а от лица рассказчика Игнатича, который на протяжении всей истории, кажется, играет роль только стороннего наблюдателя.Описанный в истории рассказ восходит к 1956 году - прошло три года после смерти Сталина, а потом русские люди, которых я не знал и не понимали, как жить дальше.

«Матренин двор» делится на три части:

  1. Первая рассказывает историю Игнатича, она начинается на станции Torphproduct. Герой сразу раскрывает карты, не делая из этого никакой тайны: он бывший заключенный, а сейчас работает учителем в школе, вернулся в поисках тишины и спокойствия.В сталинское время Людям, посетившим заключение, было практически невозможно найти работу, а после смерти вождя многие стали школьными учителями (дефицитная профессия). Игнатич останавливается в пожилой трудолюбивой женщине по имени Матрена, с которой ему легко и спокойно в душе общаться. Жилище было плохое, крыша иногда протекала, но это не значило, что было не комфортно: «Может, кто-то из села, кто тренирует, хижину Матрейна и не казался Будрого, а зима и зима были полностью хорошо.«
  2. Вторая часть рассказывает о юности Матриуса, когда ей пришлось много пережить. Война забрала у нее жениха Фадеву, и ей пришлось пойти дальше его брата, у которого на руках были дети. Я его похвалил, она стала его женой, хотя он его совсем не любил. Но через три года внезапно вернулись фазы, которых женщина до сих пор любила. Вернувшийся воин возненавидел ее и брата за предательство. Но тяжелая жизнь не смогла убить в ней доброту и трудолюбие, ведь именно в работе и заботе о других она находила утешение.Материя умерла, занимаясь бизнесом - она ​​помогла его возлюбленной с сыновьями перетащить по железнодорожным путям часть его дома, который был отдан Киру (его дочери). И эта смерть повлекла за собой жадность, жадность и жестокость Фадея: он решил забрать наследство, пока Матрена была еще жива.
  3. В третьей части рассказывается о том, как рассказчик узнает о смерти Матрена, описывает похороны и поминки. Люди, относящиеся к ее крику, не от горя, а, скорее, потому, что это так принято, и в голове у них только мысли о разделении жертвы.Исчезнуть, придя нет.

главных героев

Матрень Васильевна Григорьева - пожилая женщина, крестьянка, освобожденная от работы в колхозе по болезни. Она всегда была рада помочь людям, даже незнакомым. В эпизоде, когда рассказчик устраивает ее в хижине, автор упоминает, что она преднамеренно была квартирой, которую никогда не обыскивала, то есть заработок на этой земле не хотел, не заботился даже о том, что мог. Ее богатством были горшки с подделками и старый домашний кот, которого она брала на улицу, козу и еще мышей и тараканов.Брак брата Материи был женат из-за желания помочь: «Они умерли, их мать ... У них не хватило рук».

У самого Мэттроина тоже были дети, шесть, но все умерли в раннем детстве, поэтому она взяла на воспитание младшую дочь Фадей Киру. Матрена встала рано утром, работала до темноты, но никому не выказывала усталости или недовольства: у всех были хорошие и отзывчивые. Она всегда очень боялась стать обузой, не жаловалась, даже вызывая у врача лишний раз опасения.Формованный Материей Киру хотел дать ей верх, для чего нужно было разделить дом - во время переезда вещи Фадея застряли в санях на железнодорожных путях, и Матрена упала под поезд. Так вот, у кого не было просить суверенов, не было человека, готового бескорыстно помочь. Но родственники погибшего держали в уме только мысль о наживе, об отделении того, что осталось от бедного крестьянина, уже на похоронах думали об этом. Матрена очень сильно выделялась на фоне односельчан, при этом была незаменимой, незаметной и единственно праведной.

Рассказчик, Игнатич В какой-то мере является прообразом писателя. Он служил своему звену и был оправдан, после того, как он отправился на поиски спокойной и безмятежной жизни, захотел работать учителем школы. Убежище он нашел Матрена. Судя по желанию отойти от городской суеты, рассказчик не очень общителен, любит тишину. Он переживает, когда женщина по ошибке берет его бирку, и не находит места из объема репродуктора. С хозяйкой дома рассказчик обошелся с персонажами, это показывает, что он еще не совсем асоциальный.Тем не менее, в людях он не очень хорош: смысл Матроин жила он понял только после того, как она ушла из жизни.

Темы и проблемы

Солженицын в повести «Матренин двор» рассказывает о жизни жителей русской деревни, о системе взаимоотношений власти человека, о высоком смысле Бескорыстной работы в царстве эгоизма и жадности.

Из них право на труд выделено ярче. Матрена - это человек, который ничего не просит взамен, и готов отдать все себе во благо других.Ее не ценят и даже не пытаются понять, но это человек, который каждый день переживает трагедию: сначала ошибки молодости и боль утраты, потом - частые болезни, длительная работа, а не жизнь, а выживание. . Но от всех проблем и ноши Матрена находит утешение в работе. И, в конце концов, именно труд и невыносимый труд приводят его к смерти. Именно в этом смысл жизни Матрены, а также забота, помощь, желание быть нужным. Поэтому активная любовь к ближнему - главная тема рассказа.

Также важное место в рассказе занимает проблема морали. Материальные ценности В деревне выдвигаются над человеческой душой, а ее труд - над человечеством вообще. Разобраться в глубине характера зрелых второстепенных героев они просто не могут: жадность и желание обладать огромным взором на них не позволяет увидеть доброту и искренность. Фоллс потерял сына и жену, зять грозит выводом, но его мысли заняты тем, как защитить брику, которая не успела сгореть.

Кроме того, в рассказе присутствует тема мистицизма: мотив неопознанного праведника и проблема проклятых вещей - которых коснулись люди, полные колышка. Водопад образовал холм, в котором его держала матрея.

Идея

Указанные темы и проблемы в повести «Матренин двор» направлены на раскрытие глубины чистого мировоззрения главной героини. Обычная крестьянка служит примером того, что трудности и потери только закаляют русского мужчину, а не ломают его.Со смертью Матрены рушится все, что она образно построила. Ее дом очищен, остатки имущества делятся между собой, двор остается пустым, безутешным. Поэтому жизнь ее выглядит жалко, потерь никто не знает. Но разве то же самое происходит с дворцами и драгоценностями сильной Миры Соме? Автор демонстрирует материал материала и учит не судить других по богатству и достижениям. Истинная ценность Имеет нравственный вид, который не сбивается даже после смерти, потому что остается в памяти тех, кто видел его свет.

Может быть, со временем герои заметят, что не хватает очень важной части их жизни: бесценных ценностей. Зачем раскрывать глобальные моральные проблемы в такой скудной обстановке? А что тогда означает название рассказа «Матренин двор»? Последние слова То, что Матрена была праведницей, стирает границы ее двора и разносит их в масштабе всего мира, тем самым делая проблему нравственности универсальной.

Народный персонаж в произведении

Солженицын в статье «Расскладирование и самоутверждение» рассуждал: «Есть такие прирожденные Ангелы, они казались невестой, они скользят как бы по этой вершине, хотя и вовсе в ней не тонут, даже касаясь ног. ее поверхности? Каждый из нас встречал таких, они не декадент и не сотня в Россию, это праведники, мы их видели, недоумевали («Крейд»), пользовались своим добром, в хорошие минуты им отвечали так же У них было, - и тут же снова погрузились в нашу обреченную глубину.«

Матреус от остальных отличает способность сохранять человечность и прочный жезл внутри. Тем, кто беззастенчиво пользовался ее помощью и добротой, могло показаться, что она азартная и пухлая, но помогала героине, исходя только из внутреннего бескорыстия и морального величия.

Интересно? Сэкономьте на стене!

Тема праведников в литературе - не Новая, но тем не менее в рассказе Солженицына она раскрывается особенно правдиво.Мастера персонажей «Матринин двора» Простые крестьяне, жизнь которых не похожа на сказку, описание деревенской жизни - способны повергнуть современного читателя в шок. Что в работе картины собственности живой и здоровой женщины в работе: родственники торопят ее расстаться с земными благами, как ни намекают, что она задерживается в этом мире. Главный герой - мужчина огромной духовной силы: смерть детей, неудачный брак, одинокая старость - ничто из этого не сломало женщину.Анализ рассказа позволяет увидеть правдивую, далекую от нравственности и красоты, картину жизни и мировоззрения простых деревенских людей.

Характеристики героев "Матренин двор"

главных героев

Игнатич (рассказчик)

Это автобиографический образ. Автор возвращается с мест, в которых задержался ... Его никто не ждет, поэтому решено остановиться на средней полосе России.Он хочет работать учителем где-нибудь в глубинке, и, несмотря на свое прошлое, какое-то чудо, его отправляют в глухую деревню. Образ рассказчика очень прост, что интересно: он спокойный, терпеливый, неприхотливый, мудрый человек. Умеет слушать и видеть то, о чем не говорят вслух, замечает важные вещи. Он смотрел на Матрион Васильевну с глубокой, искренней, сильной простотой. Именно он отмечает, что ее грехи меньше, чем у хромированной кошки (ведь она же мышей ест!). После смерти Мэттерса арендатор понимает, что поступила праведно, несмотря на комментарии Родни, плохо отзывающиеся об уходящем родственнике и ее образе жизни.

Матрина

Простая женщина из маленьких деревень. Все сцены Матрийни умерли в младенчестве. Муж не вернулся с войны, спустя много лет она перестает его ждать и привыкает к одиночеству. Жизнь крестьянки насыщена делами и заботами, это очень глубокий, чистый мужчина. Его жизнь построена по народному календарю, поверьям. Не лишена чувства прекрасной Матрион Васильевны, ей чуждо современное искусство, но, услышав по радио романс Глинки, женщина промолчала.Свой особенный взгляд У хозяйки есть дом для жизни, политики, работы. Она никого не осуждает, много молчит, радуется каждый день.

Фадди

Высокий крепкий старик, Седина не тронул, несмотря на возраст. Брат Матрониан мужа. Он собирался жениться на Матриусе, но, пропав без вести на войне, несколько лет уехал домой. Матриуса вынудили выйти замуж за своего брата. Фадди вернулся живым, нашел женщину по имени Матриус и женился на ней.Он уговаривает Матриуса разобрать часть дома, что в итоге привело ее к гибели. Несмотря на трагедию, приходит разделить имущество в день похорон.

Второстепенные символы

В произведении «Матринин двор» герои раскрывают свою сущность в полную силу в решающий момент, когда случается несчастье. Даже историю Игнатьича Матрона начинает по-настоящему понимать только после ее смерти. Характеристика героев у Солженицына состоит из массы мелких деталей, поступков и нечаянно сказанных слов.В этой особенности писателя он искусный мастер художественного слова. В списке произведений автора о русской душе этот рассказ, пожалуй, самый пронзительный и яркий.

Контрольная работа по работе

Проанализируйте этот отрывок. Думаете, какие черты характера и внутреннего мира Матреры раскрываются в творчестве Матренинского двора?

Полученный фрагмент раскрывает лучшие черты характера героини: ее терпение, доброту, независимость, стойкость души, трудолюбие.

Матроин у Солженицына привыкла надеяться только на себя, четверть века она проработала в колхозе, однако больная, так и не возникшая инвалидности, не исчерпала пенсию «за мужа».Но, несмотря на все тяготы и невзгоды, она не потеряла своей душевной чуткости, стремления жить по совести. А.И. Солженицын умудряется создавать этот образ различными художественными средствами. Внешность героини, может быть, и неприметна, но исходит от внутреннего Света души. С помощью эпитетов автора можно перевести к «просвещенному», «с доброй улыбкой». Кажется, что Матрена - святой человек, живущий исключительно по законам морали.

Важным средством создания зрелого образа также является речевая характеристика.Автор насыщает заклинания героини диалектными словами (например, «Лето»), просторным («Теречерич», «Сколия»). В целом эти лексические средства придают речи матовую образность, поэзию, выразительность. Слова «должный», «картов», «люббиш», звучащие из уст простой русской женщины, приобретают особое значение. Такая словесность свидетельствует о таланте героини, о ее близости к фольклорным традициям, к народному быту.

Матрена - настоящий труженик. Вся ее жизнь наполнена хлопотами, работает.Героиня не сидит без минуты, несмотря на давнюю щедрость, болезнь. В работе находит утешение: копает картошку, собирает ягоды. И тем самым возвращает хорошее расположение Духа. Авторская характеристика Матрена включает глаголы со значением движения («шел», «вернулся», «копала»).

Писатель этого рассказа указывает на противостояние человека и государства: Герой пытается отстоять свои права, сталкиваясь с непреодолимыми бюрократическими преградами. По мнению автора, это состояние безразлично судьбе простого человека.Рассказывая о том, как героиня получает пенсию, автор использует синтаксический параллелизм в повествовании: «Иди снова», «на третий день снова приезжаю», на четвертый день иди туда… »Так писатель еще раз подчеркивает настойчивость, настойчивость героини в достижении своей «праведной» цели. Особенности речи Матролена также передаются с помощью неполных предложений инверсии. Эти синтаксические приемы помогают автору проявить эмоциональность, непосредственность деревенской женщины.

Матрена напоминает героиню Н.А. Некрасов. Вспомним Матрею Тимофеевну из стихотворения «Кому на Руси хорошо живется». Героиня А. Солженицын похож на нее своей чистой крестьянской душой. Это честная, справедливая, но бедная, несчастная женщина; Человек бескорыстной души, абсолютно безответный, умнее; Праведник, без которого, по мнению А.И. Солженицын «не стоит села». Столь удивительный многогранный образ русского крестьянского народа умудряется создать писатель с различными художественными агентами.

родственников Матрёны в рассказе матрёна двор.Матренинский дом характеристика образа матрёны васильевны григорьевой

Меню товаров:

Вы, наверное, не раз встречали таких людей, которые готовы всеми силами трудиться на благо других, но при этом остаются изгоями в обществе. Нет, они не унижены ни морально, ни морально, но как бы хороши ни были их действия, их не ценят. Об одном таком персонаже А. Солженицын рассказывает в повести «Матренин двор».

Речь идет о главном герое рассказа. Читатель познакомится с Матреной Васильевной Григорьевой в преклонном возрасте - ей было около 60 лет, когда мы впервые видим ее на страницах рассказа.

Аудиоверсия статьи.

Ее дом и двор постепенно приходят в запустение - «щепки уехали, бревна бревенчатого дома и ворот, некогда мощных, поседели от старости, а их обшивка поредела».

Хозяйка часто болеет, несколько дней не может встать, но когда-то все было иначе: все построено с учетом большой семьи, качественно и добротно.То, что сейчас здесь живет только одинокая женщина, уже настраивает читателя на восприятие героинь трагедий из жизнеописаний.

Юность Матрены

О детстве главный герой Солженицын читателю ничего не рассказывает - главный акцент повествования приходится на период ее юности, когда были заложены основные факторы ее дальнейшей несчастливой жизни.



Когда Матрене было 19 лет, Фаддей ухаживал за ней, тогда ему было 23. Девушка согласилась, но свадьба помешала войне.О Фаддеусе давно не было вестей, Матрена наверняка ждала его, но новостей она не дождалась, ни самого мальчика. Было решено, что он мертв. Его младший брат - Ефим предложил Матрене выйти за него замуж. Матрена не любила Ефима, поэтому не соглашалась и, может быть, надежда на возвращение Фаддея не оставляла ее окончательно, но ее все же уговорили: «Умный выходит после Покрова, а глупый - после Петрова. У них не было рук. Я пошел.«И как оказалось напрасно - ее возлюбленный вернулся к Покрову - его схватил венгр и поэтому новостей о нем не было.

Весть о свадьбе брата и Матрены стала для него ударом - он хотел изрубить молодых, но мысль о том, что Ефим - его брат, остановила его намерения. Со временем он простил им такой поступок.

Ефим и Матрёна остались в родительском доме ... Матрёна до сих пор живет в этом дворе, все постройки здесь построил ее тесть.



Фаддей долго не женился, а потом нашел себе другую Матрёну - у них шестеро детей. У Ефима тоже было шестеро детей, но никто из них не выжил - все умерли в возрасте до трех месяцев. Из-за этого все в деревне начали верить, что сглаз на Матрену, ее даже отвели к монахине, но добиться положительного результата не удалось.

После смерти Матрены Фаддей рассказывает, что его брату было стыдно за свою жену.Ефим предпочитал «культурно одеваться, а она - как-то по-деревенски». Однажды братьям пришлось вместе работать в городе. Там Ефим изменял жене: завел госпожу, а возвращаться в Матрену не хотел

На Матрену пришло новое горе - в 1941 году Ефима увезли на фронт, и он оттуда уже не вернулся. Ефим умер или нашел себе другого - доподлинно неизвестно.

Итак, Матрёна осталась одна: «не понятая и брошенная даже мужем».

Одинокая

Матрена была доброй и общительной. Она поддерживала связь с родственниками мужа. Жена Фаддея тоже часто приходила к ней «жаловаться, что муж ее бьет, а муж скупердяй, вырывает из нее вены, и долго здесь плакала, а голос всегда был в слезах».

Матрене стало ее жалко, сам муж ударил ее только один раз - в знак протеста женщина уехала - после этого больше не повторялось.

Учитель, живущий в квартире с женщиной, считает, что, вероятно, жене Ефима повезло больше, чем жене Фаддея. Жену старшего брата всегда жестоко избивали.

Матрёна не хотела жить без детей и мужа, она решила спросить у «той второй забитой Матрёны - лона её обрывков (или крови Фаддея?) - их младшую девушку Киру. Десять лет она растила здесь как свою, а не своих нестабильных.«На момент повествования девушка живет с мужем в соседнем селе.

Матрена усердно работала в колхозе« не за деньги - за палки », в общей сложности проработала 25 лет, а потом, несмотря на все хлопоты, пенсия получила

Матрёна много работала - нужно было заготовить торф на зиму и собрать бруснику (в хорошие дни «приносила по шесть мешков» в день)

брусники. с заготовкой сена для козы.«Утром она взяла мешок и серп и ушла (...) Набив мешок свежей тяжелой травой, она притащила его домой и разложила пластом у себя во дворе. Из мешка с травой получилось высушенное сено - наполнитель. «Кроме того, она умудрялась помогать другим. По своему характеру она не могла никому отказать в помощи. Часто случалось, что кто-то из ее родственников или просто знакомых просил ее помочь выкопать картошку - женщина« оставила свою очередь, пошла на помощь ». После сбора урожая она вместе с другими женщинами запрягла вместо лошади плуг и вспахала огороды.За свою работу денег не брала: «вы не хотите скрывать за нее».

Раз в полтора месяца у нее были проблемы - надо было готовить обед пастухам. В такие дни Матрена ходила по магазинам: «купила рыбные консервы, состарилась и сахар с маслом, которые сама не ела». Таков был здесь порядок - надо было как можно лучше кормить, иначе это сделали бы посмешищем.

После оформления пенсии и получения денег за сдачу жилья жизнь Матрены становится намного проще - женщина «заказывала новые валенки».Купила новую стеганую куртку. И она поправила пальто. Ей даже удалось выделить 200 рублей «на собственные похороны», которых, кстати, не пришлось долго ждать. Матрёна принимает активное участие в передаче комнаты со своего участка родственникам. На железнодорожном переезде она бросается помогать вытаскивать застрявшие сани - бегущий поезд сбивает ее и ее племянника насмерть. Скинул пакет для стирки. Все было в беспорядке - ни ног, ни половины тела, ни левой руки. Одна женщина перекрестилась и сказала:

- Правую ручку оставил ей Господь.Будет Бог молиться.

После смерти женщины все быстро забыли ее доброту и буквально в день похорон стали делить ее имущество и осуждать жизнь Матрены: «а она была нечиста; и она не гналась за растением, она была тупой, бесплатно помогала чужим (да и сама причина вспомнить, что Матрёна вывалилась - некому было звать сад пахать плугом).

Таким образом, жизнь Матрены была полна неприятностей и трагедий: она потеряла и мужа, и детей.Для всех она была странной и ненормальной, потому что не пыталась жить, как все, а сохраняла веселый и добрый нрав до конца своих дней.

Жизнь Матрены в повести А. Солженицына «Матренин двор» в цитатах

5 (100%) 3 голоса

Среди лучших произведений А. И. Солженицын, несомненно, относится к повести «Матренинский двор» о простой русской женщине с непростая судьба. На ее долю выпало немало испытаний, но героиня до конца дней сохраняла в душе жизнелюбие, безграничную доброту, готовность пожертвовать собой ради благополучия других.В статье читателю предлагается характеристика образа Матрены.

«Матренин двор»: реальная основа произведения

Свое сочинение он написал в 1959 году и сначала назвал его «Село не стоит праведника» (позже из цензуры название было изменено). Прототипом главной героини стала Матрена Тимофеевна Захарова, жительница села Мильцево Владимирской области ... Писатель жил с ней в годы учительской работы после возвращения из лагерей.Поэтому чувства и мысли рассказчика во многом отражают взгляды самого автора, с первого дня, по его признанию, он почувствовал что-то родное и близкое своему сердцу в доме незнакомой женщины. Почему это стало возможным, поможет объяснить характеристики Матрены.

«Матренин двор»: первое знакомство с героиней

Рассказчика привезли в дом Григорьевой, когда уже были рассмотрены все варианты квартир для поселка.Дело в том, что Матрена Васильевна жила одна в старом доме. Все ее имущество состояло из кровати, стола, лавочек и любимых хозяйкой фикусов. И даже бугристый кот, которого женщина из жалости подобрала на улице, и коза. Пенсию не получала, так как в колхозе вместо будней давали палки. Она больше не могла работать по состоянию здоровья. Потом, правда, с большим трудом подала заявление на пенсию по потере мужа. При этом она всегда молча приходила на помощь всем, кто к ней обращался, и ничего не брала за свою работу.Это первая характеристика Матрёны в повести «Матрёнин двор». К этому можно добавить, что крестьянка тоже не умела готовить, хотя жилец был придирчив и не жаловался. И еще пару раз в месяц на нее нападал тяжелый недуг, когда женщина даже не могла встать. Но даже в эти моменты она не жаловалась и даже старалась не стонать, чтобы не беспокоить арендатора. Особо автор подчеркивает голубые глаза и лучезарную улыбку - символ открытости и доброты.

Непростая судьба героини

История жизни помогает лучше понять человека. Без него характеристика Матрёны в повести «Матрёнин двор» будет неполной.

У крестьянки не было своих детей: все шестеро умерли в младенчестве. Вышла замуж не по любви: несколько лет ждала жениха с фронта, а потом согласилась стать женой его младшего брата - время было тяжелое, и в семье не хватало рук.Вскоре после свадьбы молодых людей вернулся Фаддей, так и не простивший Ефима и Матрену. Считалось, что он наложил на них проклятие, и впоследствии муж героини погибнет во Второй мировой войне. А женщина возьмет на воспитание Киру, младшую дочь Фаддея, и подарит ей любовь и заботу. Обо всем этом рассказчик узнал от хозяйки, и она неожиданно предстала перед ним в новом обличье. Уже тогда рассказчик понял, насколько далека от реальной его первая характеристика Матрены.

Тем временем двор Матрынина стал привлекать внимание Фаддея, который хотел получить приданое, данное Кире его приемной матерью. Эта часть комнаты станет причиной смерти героини.

Жить для других

Матрёна Васильевна давно предвидела неприятности. Автор описывает ее страдания, когда выяснилось, что во время крещения кто-то взял ее горшок со святой водой. Потом вдруг перед разбором горницы хозяйка оказалась совсем не своей.Обрушение крыши означало для нее конец жизни. Такие мелочи сформировали всю жизнь героини, которой она жила не для себя, а ради других. И когда Матрена Васильевна со всеми поехала в поездку, она тоже захотела помочь. Искренний, открытый, не озлобленный жизненными несправедливостями. Она принимала все как уготованное судьбой и никогда не жаловалась. К такому выводу приводит характеристика Матрены.

«Двор Матрены» заканчивается описанием сцены похорон героини.Она играет важную роль в понимании того, чем эта крестьянка отличалась от людей, которые ее окружали. Рассказчик с болью замечает, что сестры и Фаддей сразу же начали делить убогую собственность хозяйки. И даже подруге, словно искренне переживавшей утрату, удалось схватить ее кофточку. На фоне всего происходящего рассказчик вдруг вспомнил живую Матрену, столь непохожую на всех остальных. И я понял: это тот праведник, без которого не стоит ни одна деревня.Почему там село - вся земля наша. Об этом свидетельствует жизнь и характеристики Матрёны.

«Двор Матренина» содержит сожаление автора о том, что при жизни он (как и другие) так и не смог до конца осознать величие этой женщины. Поэтому можно воспринимать творчество Солженицына как некое покаяние перед героиней в своей и чужой душевной слепоте.

Другой момент является показательным. На изуродованном теле героини светлое лицо и правая рука... «Он будет молиться за нас на том свете», - сказала одна из женщин в рассказе «Матрынин двор». Характеристика Матрены, таким образом, заставляет задуматься о том, что рядом живут люди, способные сохранить в невыносимых условиях человеческое достоинство, доброту, смирение. И отчасти благодаря им в нашем мире, наполненном жестокостью, до сих пор существуют такие понятия, как симпатия, сострадание, взаимопомощь.

Проанализируйте этот отрывок. Подумайте, какие черты характера и душевное спокойствие Матрены раскрываются в творчестве «Матренина двора»?

Приведенный фрагмент раскрывает лучшие черты характера героини: ее терпение, доброту, независимость, душевную стойкость и трудолюбие.

Матрена у Солженицына привыкла рассчитывать только на себя, четверть века работала в колхозе, но пациентка, инвалидность не получала, пенсию «мужу» не получала. Но, несмотря на все невзгоды и невзгоды, она не потеряла эмоциональной чувствительности, желания жить по совести. А.И. Солженицын умудряется создать этот образ с помощью различных художественных средств ... Внешность героини, может быть, и неприметна, но из ее души исходит внутренний Свет... Автору удается передать это с помощью эпитетов «просветленный», «с доброй улыбкой». Создается впечатление, что Матрена - святой человек, живущий исключительно по законам морали.

Важным средством создания образа Матрёны является также речевая характеристика ... Автор насыщает линии диалектных слов героини (например, «летос»), в просторечии («теперича», «сколища»). В целом эти лексические средства придают Матрене образность речи, поэзию, выразительность.Слова «дуэль», «карт», «любота», звучащие из уст простой русской женщины, приобретают особое значение. Такое словообразование свидетельствует о таланте героини, ее близости к фольклорным традициям, к жизни народа.

Матрёна настоящая работяга. Вся ее жизнь наполнена хлопотами, работой. Героиня ни минуты не сидит без дела, несмотря на старческую слабость и болезнь. В работе находит утешение: копает картошку, собирает ягоды. И тем самым восстанавливает хорошее настроение.В авторской характеристике Матрены присутствуют глаголы со значением движения («гуляли», «возвращались», «копали»).

Писатель в этом рассказе обозначает противостояние личности и государства: его героиня, отстаивая свои права, сталкивается с непреодолимыми бюрократическими преградами. По мнению автора, это состояние безразлично к судьбе простого человека ... Говоря о том, как героиня добивается пенсии, автор использует в повествовании прием синтаксического параллелизма: «иди снова», «иди снова третий день». "," иди на четвертый день, потому что... «праведное» предназначение. Особенности речи Матрены передаются также с помощью неполных предложений, инверсии. Эти синтаксические приемы помогают автору показать эмоциональность, непосредственность деревенской жительницы.

Матрёна напоминает героинь Н.А.Некрасова. Вспомним Матрену Тимофеевну из стихотворения «Кому на Руси жить хорошо». Героиня А. Солженицын похож на нее чистой крестьянской душой ... Это честная, справедливая, но бедная, несчастная женщина; человек бескорыстной души, абсолютно безответный, смиренный; праведница, без которой, по мнению А.И. Солженицын: «Село не стоит». Столь многогранный, удивительный образ русской крестьянки писателю удается создать различными художественными средствами.

История создания произведения Солженицына «Матрёнин двор»

В 1962 году в журнале «Новый мир» была опубликована повесть «Один день Ивана Денисовича», сделавшая имя Солженицына известным на всю страну и далеко за ее пределами. его границы. Через год в том же журнале Солженицын опубликовал несколько рассказов, в том числе «Двор Матренина».На этом публикация остановлена. Ни одно произведение писателя больше не было допущено к публикации в СССР. А в 1970 году Солженицын был удостоен Нобелевской премии.
Изначально рассказ «Матренин двор» назывался «Не стоит село без праведников». Но по совету А. Твардовского, во избежание цензурных препятствий, название было изменено. По этим же причинам год действия в повести с 1956 года был изменен автором на 1953 год. «Двор Матренина», как отмечал сам автор, «вполне автобиографичен и достоверен.«Во всех примечаниях к рассказу сообщается прообраз героини - Матрена Васильевна Захарова из села Мильцово Курловского района Владимирской области. Рассказчик, как и сам автор, преподает в рязанском селе, живя с героиней. повести, а само отчество рассказчика - Игнатьич - созвучно отчеству А. Солженицына - Исаевич. Повесть, написанная в 1956 году, рассказывает о жизни русской деревни в пятидесятые годы.
Критики высоко оценили рассказ .Суть творчества Солженицына подметил А. Твардовский: «Почему судьба старой крестьянки, рассказанная на нескольких страницах, нас так интересует? Эта женщина непрочитанная, безграмотная, простая труженица. И все же ее душевное спокойствие наделено такими качествами, что мы разговариваем с ней, как с Анной Карениной. Прочитав эти слова в «Литературной газете», Солженицын сразу написал Твардовскому: «Разумеется, абзац вашего выступления, касающийся Матрены, для меня очень много значит. Вы указали на самую суть - на женщину любящую и страдающую, а критика все время рыла через край, сравнивая колхоз Тальновский с соседними.«
Первое название рассказа« Село не стоит праведников »содержало глубокий смысл: русское село основано на людях, образ жизни которых основан на общечеловеческих ценностях добра, труда, сочувствия и помощи. .Поскольку праведником называют, во-первых, человека, живущего в соответствии с религиозными правилами; во-вторых, человека, который ни в чем не грешит вопреки правилам морали (правилам, определяющим нравственность, поведение, духовные и умственные качества, необходимые для человек в обществе).Второе название - «Двор Матренина» - несколько изменило ракурс: моральные принципы стали иметь четкие границы только внутри двора Матренина. В более широком масштабе села они размыты, люди, окружающие героиню, часто отличаются от нее. Назвав рассказ «Матренин двор», Солженицын обратил внимание читателей на прекрасную русскую женщину мира.

Жанр, жанр, творческий метод проанализированное произведение

Солженицын как-то заметил, что он редко обращался к жанру рассказа, ради «художественного удовольствия»: в малой форме можно много вложить, а художнику - огромное удовольствие. работа над малой формой.Потому что в небольшой форме можно с большим удовольствием для себя заточить края. В повести «Двор Матренина» блестяще отточены все грани, и знакомство с повествованием становится, в свою очередь, большим удовольствием для читателя. Сюжет обычно основан на инциденте, раскрывающем характер главного героя. В литературной критике две точки зрения на повесть «Матренин двор». Одна из них представила повесть Солженицына как феномен «деревенской прозы». В. Астафьев, назвав «Матренин двор» «вершиной русских новелл», считал, что Из этого рассказа вышла наша "деревенская проза".Несколько позже эта идея получила развитие в литературной критике.
В то же время рассказ «Двор Матренина» был связан с оригинальным жанром «Монументальный рассказ». Примером этого жанра является рассказ М. Шолохова «Судьба человека».
В 1960-е годы жанровые особенности «монументального рассказа» раскрываются в «Матрене дворе» А. Солженицына, «Мать-человеческая» В. Закруткина, «В свете дня» Э. Казакевича. Основное отличие этого жанра - образ простого человека, хранителя общечеловеческих ценностей... Причем образ обычного человека дан в возвышенных красках, а сам рассказ ориентирован на высокий жанр ... Итак, в рассказе «Судьба человека» просматриваются черты эпоса. А в «Дворе Матрены» упор сделан на жития святых. Перед нами жизнь Матрены Васильевны Григорьевой, праведной женщины и великомученицы эпохи «сплошной коллективизации» и трагического эксперимента над целой страной. Матрена изображалась автором как святая («Только у нее было меньше грехов, чем у прыгучей кошки»).

Сюжет произведения

Сюжет повести - это описание жизни патриархальной русской деревни, отражающее, как расцвет эгоизма и хищничества обезображивают Россию и «разрушают связи и смыслы». Писатель поднимает в небольшом рассказе серьезные проблемы русской деревни начала 50-х годов. (ее жизнь, обычаи и нравы, отношения власти и человека-работника). Автор неоднократно подчеркивает, что государству нужны только рабочие руки, а не сам человек: «Ей было одиноко, и так как она начала болеть, ее выпустили из колхоза.«Человек, по мнению автора, должен заниматься своим делом. Итак, Матрена находит смысл жизни в работе, она злится на несправедливое отношение окружающих к работе.

Анализ произведения показывает, что проблемы, поднятые в они подчинены одной цели: раскрыть красоту христианско-православного мировоззрения героини. На примере судьбы деревенской женщины показать, что жизненные потери и страдания только ярче проявляют меру человечности в каждом из людей. Но Матрёна умирает - и этот мир рушится: ее дом сваливают на бревно, жадно делят скромное имущество.И некому охранять двор Матрены, никто даже не думает, что с уходом Матрены из ее жизни уходит что-то очень ценное и важное, не поддающееся разделению и примитивной житейской оценке. «Мы все жили рядом с ней и не понимали, что она тот самый праведник, без которого, по пословице, деревня не стоит. Нет города. Не вся наша земля. «Последние фразы расширяют границы двора Матрены (как личного мира героини) до масштабов человечности.

Главные герои произведения

Главная героиня рассказа, как указано в названии, - Матрена Васильевна Григорьева. Матрена - одинокая нищая крестьянка с щедрой и самоотверженной душой. Она потеряла мужа на войне, похоронила шестерых своих и вырастила чужих детей. Матрена подарила своей ученице самое дорогое в ее жизни - дом: «... ей не жалко горницу, которая простаивала, как ни трудился, ни добродетельно... ».
Героиня пережила в жизни немало невзгод, но не утратила способности сопереживать другим, радости и печали. Она бескорыстна: искренне радуется чужому хорошему урожаю, хотя сама никогда его не имеет. песок.Все богатство Матрены состоит из грязного белого козла, хромого кота и больших цветов в кадках.
Матрёна - сосредоточенность лучше всего сочетает в себе национальный характер: застенчивая, понимает «образованность» рассказчика, уважает его за это. Автор ценит в Матрене ее деликатность, отсутствие надоедливого любопытства к жизни другого человека, ее трудолюбие.Четверть века она работала в колхозе, но из-за того, что она не была на заводе, она не имела права на пенсию для себя, и она могла получить ее только для своего мужа, то есть для кормильца. В результате она так и не получила пенсию. Жить было крайне тяжело. Она добывала траву для козы, торф для тепла, собирала старую коноплю, вытащенную трактором, замачивала бруснику на зиму, выращивала картофель, помогая выжить тем, кто был рядом.
Анализ произведения говорит о символичности образа Матрены и отдельных деталей рассказа.Матрена Солженицына - воплощение идеала русской женщины. Как отмечается в критической литературе, внешность героини подобна иконе, а жизнь - житиям святых. Ее дом как бы символизирует ковчег библейского Ноя, в котором он спасен от глобального потопа ... Смерть Матрены символизирует жестокость и бессмысленность мира, в котором она жила.
Героиня живет по законам христианства, хотя ее действия не всегда понятны окружающим.Поэтому отношение к ней другое. Матрону окружают сестры, невестка, падчерица Кира, единственный друг в деревне Фаддей. Однако никто ее не оценил. Жила она бедно, убого, одиноко - «заблудшая старуха», измученная трудом и болезнями. В ее доме почти не появлялись родственники, все хором осуждали Матрену, что она смешная и глупая, она всю жизнь бесплатно работает на других. Все безжалостно использовали доброту и невинность Матрены - и за это мирно ее осудили.Среди окружающих автор с большой симпатией относится к своей героине; ее любят и ее сын Фаддей, и ее ученица Кира.
Образ Матрены в повести противопоставляется образу жестокого и жадного Фаддея, который при жизни стремится завладеть домом Матрены.
Двор Матрены - один из ключевых образов сюжета. Описание двора и дома подробное, с большим количеством деталей, лишенное ярких красок. Матрёна живет «в лабиринте». Автору важно подчеркнуть неразделимость дома и человека: если дом будет разрушен, погибнет и его хозяйка.Об этом слиянии уже сказано в названии рассказа. Изба для Матрёны наполнена особым духом и светом, жизнь женщины связана с «жизнью» дома. Поэтому долгое время она не соглашалась ломать хижину.

Сюжет и композиция

Повесть разделена на три части. В первой части рассказывается о том, как судьба забросила героя-рассказчика на станцию ​​со странным для русских мест названием - Торфопродукт. Бывшая заключенная, а теперь школьная учительница, стремящаяся обрести покой в ​​каком-нибудь глухом и тихом уголке России, находит приют и тепло в доме престарелой и знакомой Матрене.«Может быть, кому-то из села, кому побогаче, хижина Матрены не показалась добродушной, но в ту осень и зиму у нас с ней было неплохо: от дождей еще не потекло и холодных ветров не дул тепло из него сразу, только утром, особенно когда ветер дул с дырявой стороны. Кроме нас с Матреной, в избе были еще кошки, мыши и тараканы. «Они сразу находят общий язык ... Рядом с Матреной герой успокаивает свою душу.
Во второй части рассказа Матрёна вспоминает свою молодость, постигшие ее страшные испытания.Ее жених Фаддеус пропал без вести во время Первой мировой войны. Младший брат пропавшего мужа Ефим, который после смерти остался один с младшими детьми на руках, ухаживал за ней. Она сжалилась над Матреной Ефимовной, вышла замуж за нелюбимого. И тут после трехлетнего отсутствия неожиданно вернулся сам Фаддей, которого Матрена продолжала любить. Тяжелая жизнь не ожесточила сердце Матрены. Заботясь о хлебе насущном, она шла до конца. И даже смерть настигла роженицу заботами.Матрена умирает, помогая Фаддею и его сыновьям тащиться по железной дороге на санях, являющихся частью его собственной хижины, завещанной Кире. Фаддей не захотел ждать смерти Матрены и решил принять наследство за молодых при ее жизни. Таким образом, он невольно спровоцировал ее смерть.
В третьей части жилец узнает о смерти хозяйки дома. Описание похорон и поминок показало истинное отношение близких ей людей к Матрене. Когда родственники хоронят Матрену, они плачут больше по долгу службы, чем от души, и думают только об окончательном разделе имущества Матрены.А Фаддей даже не приходит на поминки.

Художественные особенности анализируемого рассказа

Художественный мир в рассказе выстраивается линейно - в соответствии с рассказом из жизни героини. В первой части произведения весь рассказ о Матрене передан через восприятие автора, человека, который много пережил на своей жизни, мечтавшего «заблудиться и заблудиться в глубинах самой России». Рассказчик оценивает свою жизнь со стороны, сравнивает ее с окружением, становится авторитетным свидетелем праведности.Во второй части героиня рассказывает о себе. Сочетание лирических и эпических страниц, увязка эпизодов по принципу эмоционального контраста позволяет автору изменять ритм повествования, его тональность. Так автор воссоздает многослойную картину жизни. Уже первые страницы рассказа служат убедительным примером. Открывается он вступлением, рассказывающим о трагедии на подъездном пути. Подробности этой трагедии мы узнаем в конце рассказа.
Солженицын в своем произведении не дает подробного, конкретного описания героини. Только одна деталь портрета постоянно подчеркивается автором - «лучезарная», «добрая», «виноватая» улыбка Матрены. Тем не менее к концу рассказа читатель представляет себе внешность героини. Уже в самой тональности фразы, подборе «красок» чувствуется отношение автора к Матрене: «От красного морозного солнца замерзшее окно подъезда, теперь укороченное, немного розовело, и лицо Матрены согревало это отражение.А тут прямая авторская характеристика: «У тех людей всегда добрые лица, которые созвучны своей совести». Даже после страшной смерти героини ее «лицо осталось нетронутым, спокойным, скорее живым, чем мертвым».
В Матрёне воплощён народный характер, который прежде всего проявляется в её речи. Выразительность, яркая индивидуальность придает его языку обилие разговорной, диалектной лексики (pripeyu, kujotkamu, leto, molonia). Также очень популярна манера ее речи, то, как она произносит свои слова: «Они начинались с какого-то тихого теплого мурлыканья, как бабушки в сказках.«Матрёнин двор» минимально включает пейзаж, больше внимания уделяет интерьеру, который не возникает сам по себе, а в живом переплетении с «обитателями» и звуками - от шороха мышей и тараканов до состояния. фикусов и бодрого кота. Здесь каждая деталь характеризует не только крестьянскую жизнь, двор Матрёнина, но и сказочника. Голос рассказчика раскрывает в нем психолога, моралиста, даже поэта - в том, как он наблюдает за Матреной, ее соседи и родственники, как он оценивает их и ее.В эмоциях автора проявляется поэтическое чувство: «Только у нее было меньше грехов, чем у кошки ...»; «Но Матрёна меня наградила ...». Лирический пафос особенно очевиден в самом конце рассказа, где меняется даже синтаксическая структура, в том числе абзацы, переводящие речь в пустой стих:
«Вимс жила с ней рядами / и не понимала / что она очень праведна. человек / без которого, по пословице, / села не стоит. / Ни города./ Не вся наша земля.
Писатель искал новое слово. Пример тому - его убедительные статьи о языке в «Литературной газете», его фантастическая приверженность Даля (исследователи отмечают, что около 40% словарного запаса в повести Солженицын заимствовал из словаря Даля), и изобретательность в словарном запасе. В рассказе «Матренский двор» Солженицын пришел к языку проповеди.

Смысл произведения

«Есть такие прирожденные ангелы», - писал Солженицын в статье «Покаяние и самоограничение. - как бы описывая еще и Матрёну, - они кажутся невесомыми, они словно скользят по этой жиже, совсем не тонут в ней, даже ногой касаясь поверхности? Каждый из нас встречал таких, им не десять и нет сто в России это праведники, мы их увидели, удивились («чудаки»), воспользовались своим добром, в добрые минуты ответили им так же, распорядились - и тут же снова окунулись в нашу обреченную глубину.
В чем суть праведности Матрены? Жизнь не ложь, скажем мы сейчас словами самого писателя, сказанными много позже. Создавая этого персонажа, Солженицын помещает его в самые обычные условия деревенской колхозной жизни. в 50-е годы. Праведность Матрены заключается в ее способности сохранять человечность даже в таких недоступных условиях. Как писал Н. С. Лесков, праведность - это способность жить «не лгать, не обманывать, не осуждать ближнего и не осуждать пристрастного врага.
Рассказ был назван «гениальным», «поистине гениальным произведением». В отзывах о нем отмечалось, что среди рассказов Солженицына он выделяется строгой артистичностью, цельностью поэтического воплощения, последовательностью художественный вкус.
"Матренин двор" А.И. Солженицына - на все времена. Особенно актуален сегодня, когда в современном российском обществе остро встают вопросы моральных ценностей и жизненных приоритетов. («Один день Ивана Денисовича») я сказал: все 200 миллионов должны это прочитать.А когда я читал «Матрёнин двор», то плакал, плачу редко.
В. Сурганов
В конце концов, не столько появление «Матрены» Солженицына вызывает у нас внутренний отпор, сколько открытое восхищение автора нищенской бескорыстью и столь же откровенное желание возвысить и противопоставить ее вознесению. хищничество хозяина, гнездящееся в окружающих ее людях, близких ей.
(Из книги «Слово идет своим путем».
Сборник статей и документов об А.И. Солженицын.
1962–1974. - М .: Русский путь, 1978.)
Интересно
20 августа 1956 года Солженицын уехал по месту работы. Таких наименований, как «Торфопродукт» во Владимирской области было много. Торфяной продукт (местная молодежь называла его «Тыр-пырь») находился в 180 километрах от железнодорожной станции и в четырех часах езды от Москвы по Казанской дороге. Школа располагалась в соседнем поселке Мезиновский, а Солженицын оказался в двух километрах от школы - в поселке Мещерский Мильцево.
Пройдет всего три года, и Солженицын напишет рассказ, который увековечит эти места: вокзал с неуклюжим названием, деревня с крохотным базаром, дом хозяйки Матрены Васильевны Захаровой и самой Матрены, праведницы и правительницы. мученик. Фотография угла избы, куда гость поставит раскладушку и, отодвинув фикусы хозяина, расставит стол с лампой, обойдет весь мир.
Педагогический коллектив Мезиновки в тот год насчитывал около пятидесяти человек и оказал значительное влияние на жизнь села.Было четыре школы: начальная, семилетняя, средняя и вечерняя для рабочей молодежи. Солженицына получила направление в среднюю школу - она ​​находилась в старом одноэтажном доме. Учебный год начался с августовской конференции учителей, поэтому, приехав на Торфопродукт, учитель математики и электротехники 8-10 классов успел поехать в Курловский район на традиционную встречу. «Исаич», как его окрестили коллеги, мог при желании относиться к тяжелой болезни, но нет, он никому об этом не говорил.Мы только что видели, как он ищет в лесу березовый гриб чагу и какие-то травы, и коротко отвечает на вопросы: «Я делаю лечебные напитки». Его считали застенчивым: ведь человек страдал ... Но дело было совсем не в этом: «Я пришел со своей целью, со своим прошлым. Что они могли знать, что они могли им сказать? Я сидел с Матреной и каждую свободную минуту писал роман. Почему я буду говорить сам с собой? У меня не было такой манеры. Я был заговорщиком до конца. «Тогда все привыкнут к тому, что этот худой, бледный, высокий мужчина в костюме и галстуке, который, как и все учителя, носил шляпу, пальто или плащ, держит дистанцию ​​и ни к кому не приближается.Он промолчит, когда через полгода придет документ о реабилитации - только завуч школы Б.С. Процеров получит уведомление из сельсовета и пришлет учителя за помощью. О том, когда приедет моя жена, говорить не приходится. "Какая разница? Я живу с Матреной и живу. «Многие были встревожены (не шпион?), Что он везде ходил с камерой Зорького и снимал совсем не то, что обычно снимают любители: вместо родственников и друзей - дома, разрушенные фермы, скучные пейзажи.
Придя в школу в начале учебного года, он предложил свою методику - давая всем классам контроль, по результатам разделил учеников на сильных и посредственных, а затем работал индивидуально.
В классе каждому выдавалось отдельное задание, поэтому не было возможности или желания схитрить. Оценили не только решение проблемы, но и способ ее решения. Вводная часть урока была максимально укорочена: учитель сэкономил время на «мелочах».Он точно знал, кого и когда звать в доску, кого спрашивать чаще, кому доверить самостоятельную работу ... Учитель никогда не садился за учительский стол. Я не вошла в класс, а ворвалась внутрь. Он всех своей энергией зажег, умел так построить урок, чтобы не было времени скучать и дремать. Он уважал своих учеников. Он никогда не кричал, даже не повышал голоса.
И только вне класса Солженицын был неразговорчивым и замкнутым. После школы он ушел из дома, съел «картонный» суп, приготовленный Матреной, и сел за работу.Соседи надолго запомнили, как незаметно поселился гость, не устраивали вечеринок, не участвовали в веселье, а все читали и писали. «Я любила Матрену Исаич», - сказала Шура Романова, приемная дочь Матрены (в рассказе - Кира). - В Черусти ко мне приходило, уговариваю остаться подольше. «Нет», - говорит он. «У меня есть Исаич - ему нужно варить, топить плиту». И домой. «
Арендатор тоже привязался к заблудшей старухе, дорожа ее самоотверженностью, совестью, душевной простотой, улыбкой, которую тщетно пытался уловить в объектив фотоаппарата.«Так ко мне Матрёна привыкла, а я к ней, и мы жили легко. Она не мешала моим долгим вечерним занятиям, не раздражала меня никакими вопросами. «В ней совершенно не было женского любопытства, и жилец тоже не тревожил ее душу, но оказалось, что они открылись друг другу.
Она узнала и о тюрьме, и о тяжелой болезни гостя, и о его одиночество. Муром из Казани, ровно через полгода после того дня, как он поселился в ее избе.
(Из книги Людмилы Сараскиной «Александр Солженицын»)
Двор Матрены беден по-прежнему
Знакомство Солженицына с «кондовой», «внутренней» Россией, в которой он так хотел очутиться после экибастузской ссылки, воплотилось в Уже несколько лет всемирно известная повесть «Матренин двор». В этом году исполняется 40 лет со дня его создания. Как выяснилось, в самом Мезиновском это произведение Солженицына стало книжной редкостью. Этой книги нет даже во дворе Матрены, где сейчас живет Люба, племянница героини повести Солженицына.«У меня были страницы из журнала, соседи как-то спросили, когда в школе начали сдавать, не вернули», - сетует Люба, которая сегодня в «исторических» стенах воспитывает внука о пособии по инвалидности. Хижина Матренина досталась ей в наследство от матери - младшей сестры Матрены. Хижину в Мезиновском перевезли из соседнего села Мильцево (в рассказе Солженицына - Тальново), где он жил с Матреной Захаровой (с Солженицыным - Матрена Григорьева) и поселил будущего писателя... В селе Мильцево к приезду сюда Александра Солженицына в 1994 году в спешке был возведен такой же, но гораздо более солидный дом. Вскоре после памятного приезда Солженицына земляки вырвали с корнем оконные рамы и половицы этого незащищенного дома Матренина, стоящего на окраине села.
В «новой» Мезиновской школе, построенной в 1957 году, учится 240 учеников. В не сохранившемся старинном здании, в котором преподавал Солженицын, училось около тысячи человек. За полвека обмелели не только река Мильцевская и истощились запасы торфа на окружающих болотах, но опустели и соседние села.И вместе с тем не исчезли солженицынские фаддеи, называющие добро народа «нашим» и считающие, что «постыдно и глупо» его терять.
Обветшавший дом Матрены, перенесенный на новое место без фундамента, врос в землю на две кроны, ведра ставят под тонкую крышу во время дождя. Как и у Матрены, здесь вовсю охотятся на тараканов, а мышей нет: в доме четыре кошки, две собственные и две пригвожденные.Бывшая литейщик местного завода Люба, которая когда-то месяцами корректировала пенсию Матрене, обращается к властям с просьбой продлить ей пособие по инвалидности. «Никто, кроме Солженицына, не помогает», - жалуется она. - Однажды приехал на джипе, представился Алексеем, осмотрел дом и дал деньги. За домом, как и у Матрены, есть сад площадью 15 соток, где Люба сажает картошку. По-прежнему главными продуктами ее жизни являются «картофель-мята», грибы и капуста. Кроме кошек, у нее во дворе нет даже козы, которая была у Матрены.
Так жили и живут многие праведники Мезина. Краеведы составляют книги о пребывании великого писателя в Мезиновском, местные поэты сочиняют стихи, новые пионеры пишут очерки «О нелегкой судьбе нобелевского лауреата Александра Солженицына», как когда-то писали очерки о «Целине» и «Малой» Брежнева. Земля ". Вновь подумывают возродить музейную хижину Матрены на окраине заброшенного села Мильцево. А старый двор Матренина до сих пор живет той же жизнью, что и полвека назад.
Леонид Новиков, Владимирская область.

Ю. Бандитская служба Солженицына // Новое время. - 1995. № 24.
Запевалов В.А. Солженицын. К 30-летию выхода в свет повести «Один день в Иване Денисовиче» // Русская литература. - 1993. № 2.
Литвинова В.И. Не живи во лжи. Методические указания по изучению А.И. Солженицын. - Абакан: изд-во КГУ, 1997.
Муринд. Один час, один день, одна человеческая жизнь в рассказах А.И. Солженицын // Литература в школе.- 1995. № 5.
Паламарчук П. Александр Солженицын: Путеводитель. - М.,
1991.
Сараскина Л. Александр Солженицын. Серия ЖЗЛ. - М .: Молодой
охранник, 2009.
Слово пробивается. Сборник статей и документов об А.И. Солженицын. 1962–1974 гг. - М .: Русский путь, 1978.
Чалмаев В. Александр Солженицын: Жизнь и творчество. - М., 1994.
Урманов А.В. Творчество Александра Солженицына. - М., 2003.

.

Меню товаров:

Вы, наверное, не раз встречали таких людей, которые готовы всеми силами трудиться на благо других, но при этом остаются изгоями в обществе.Нет, они не унижены ни морально, ни морально, но как бы хороши ни были их действия, их не ценят. Об одном таком персонаже рассказывает А. Солженицын в повести «Двор Матренина».

Речь идет о главном герое рассказа. Читатель познакомится с Матреной Васильевной Григорьевой в преклонном возрасте - ей было около 60 лет, когда мы впервые видим ее на страницах рассказа.

Аудиоверсия статьи.

Ее дом и двор постепенно приходят в запустение - «щепки улетели, бревна бревенчатого дома и ворот, некогда мощных, поседели от старости, а их обшивка истончилась."

Их хозяйка часто болеет, она не может встать несколько дней, но когда-то все было иначе: все было построено с расчетом на большую семью, с высоким качеством и качеством звука. То, что сейчас здесь живет только одинокая женщина уже настраивает читателя на трагедию жизненного пути героини

Юность Матрены

О детстве главной героини Солженицын ничего не рассказывает читателю - основной акцент повествования приходится на период ее юности. , когда были заложены основные факторы ее дальнейшей несчастливой жизни.



Когда Матрене было 19 лет, Фаддей ухаживал за ней, тогда ему было 23. Девушка согласилась, но свадьба помешала войне. О Фаддеусе давно не было вестей, Матрена наверняка ждала его, но новостей она не дождалась, ни самого мальчика. Было решено, что он мертв. Его младший брат Ефим предложил Матрене выйти за него замуж. Матрена не любила Ефима, поэтому не соглашалась и, может быть, надежда на возвращение Фаддея не оставляла ее окончательно, но ее все же уговорили: «Умный выходит после Покрова, а глупый - после Петрова.У них не было рук. Я пошел. «И как оказалось напрасно - ее возлюбленный вернулся к Покрову - его схватил венгр и поэтому новостей о нем не было.

Весть о свадьбе брата и Матрены стала для него ударом - он хотел заколоть молодых, но мысль о том, что Ефим - его брат, остановила его намерения. Со временем он простил им такой поступок.

Ефим и Матрёна остались в родительском доме. постройки здесь построил ее тесть.



Фаддей долго не женился, а потом нашел себе другую Матрёну - у них шестеро детей. У Ефима тоже было шестеро детей, но никто из них не выжил - все умерли в возрасте до трех месяцев. Из-за этого все в деревне начали верить, что сглаз на Матрену, ее даже отвели к монахине, но добиться положительного результата не удалось.

После смерти Матрены Фаддей рассказывает, что его брату было стыдно за свою жену.Ефим предпочитал «культурно одеваться, а она - как-то по-деревенски». Однажды братьям пришлось вместе работать в городе. Там Ефим изменял жене: завел госпожу, а возвращаться в Матрену не хотел

На Матрену пришло новое горе - в 1941 году Ефима увезли на фронт, и он оттуда уже не вернулся. Ефим умер или нашел себе другого - доподлинно неизвестно.

Итак, Матрёна осталась одна: «не понятая и брошенная даже мужем».

Одинокая

Матрена была доброй и общительной. Она поддерживала связь с родственниками мужа. Жена Фаддея тоже часто приходила к ней «жаловаться, что муж ее бьет, а муж скупердяй, вырывает из нее вены, и долго здесь плакала, а голос всегда был в слезах».

Матрене стало ее жалко, сам муж ударил ее только один раз - в знак протеста женщина уехала - после этого больше не повторялось.

Учитель, живущий в квартире с женщиной, считает, что, вероятно, жене Ефима повезло больше, чем жене Фаддея. Жену старшего брата всегда жестоко избивали.

Матрёна не хотела жить без детей и мужа, она решила спросить у «той второй забитой Матрёны - лона её обрывков (или крови Фаддея?) - их младшую девушку Киру. Десять лет она растила здесь как свою, а не своих нестабильных.«На момент повествования девушка живет с мужем в соседнем селе.

Матрена усердно работала в колхозе« не за деньги - за палки », в общей сложности проработала 25 лет, а потом, несмотря на все хлопоты, пенсия получила

Матрёна много работала - нужно было заготовить торф на зиму и собрать бруснику (в хорошие дни «приносила по шесть мешков» в день)

брусники. с заготовкой сена для козы.«Утром она взяла мешок и серп и ушла (...) Набив мешок свежей тяжелой травой, она притащила его домой и разложила пластом у себя во дворе. Из мешка с травой получилось высушенное сено - наполнитель. «Кроме того, она умудрялась помогать другим. По своему характеру она не могла никому отказать в помощи. Часто случалось, что кто-то из ее родственников или просто знакомых просил ее помочь выкопать картошку - женщина« оставила свою очередь, пошла на помощь ». После сбора урожая она вместе с другими женщинами запрягла вместо лошади плуг и вспахала огороды.За свою работу денег не брала: «вы не хотите скрывать за нее».

Раз в полтора месяца у нее были проблемы - надо было готовить обед пастухам. В такие дни Матрена ходила по магазинам: «купила рыбные консервы, состарилась и сахар с маслом, которые сама не ела». Таков был здесь порядок - надо было как можно лучше кормить, иначе это сделали бы посмешищем.

После оформления пенсии и получения денег за сдачу жилья жизнь Матрены становится намного проще - женщина «заказывала новые валенки».Купила новую стеганую куртку. И она поправила пальто. Ей даже удалось выделить 200 рублей «на собственные похороны», которых, кстати, не пришлось долго ждать. Матрёна принимает активное участие в передаче комнаты со своего участка родственникам. На железнодорожном переезде она бросается помогать вытаскивать застрявшие сани - бегущий поезд сбивает ее и ее племянника насмерть. Скинул пакет для стирки. Все было в беспорядке - ни ног, ни половины тела, ни левой руки. Одна женщина перекрестилась и сказала:

- Правую ручку оставил ей Господь.Будет Бог молиться.

После смерти женщины все быстро забыли ее доброту и буквально в день похорон стали делить ее имущество и осуждать жизнь Матрены: «а она была нечиста; и она не гналась за растением, она была тупой, бесплатно помогала чужим (да и сама причина вспомнить, что Матрёна вывалилась - некому было звать сад пахать плугом).

Таким образом, жизнь Матрены была полна неприятностей и трагедий: она потеряла и мужа, и детей.Для всех она была странной и ненормальной, потому что не пыталась жить, как все, а сохраняла веселый и добрый нрав до конца своих дней.

Жизнь Матрены в повести А. Солженицына «Матрёнин двор» в цитатах

5 (100%) 3 голосов

Матрёна двор, где и когда происходят события. Матренин двор

Анализ повести «Матренин двор» Включает в себя описание его персонажей, аннотацию, историю создания, раскрытие основной идеи и проблем, затронутых автором произведения.

По словам Солженицына, рассказ основан на реальных событиях, «полностью автобиографичен».

В центре повествования - картина из жизни русской деревни 50-х годов. XX век, проблема села, рассуждения на тему главных человеческих ценностей, вопросы добра, справедливости и сострадания, проблема труда, умение пойти на выручку соседу, оказавшемуся в сложной ситуации. Всеми этими качествами обладает праведник, без которого «деревня не стоит».«

История создания «Матрёнина двора»

Изначально рассказ был назван так: «Не стоит деревня праведника». Окончательный вариант был предложен на редакционном обсуждении в 1962 году Александром Твардовским. Писатель отметил, что значение имени не должно быть проповедническим. В ответ Солженицын добродушно заключил, что с титулами ему не везет.

Александр Исаевич Солженицын (1918 - 2008)

Работа над рассказом велась в течение нескольких месяцев - с июля по декабрь 1959 года. Написано Солженицыным в 1961 году.

В январе 1962 года, во время первой редакционной дискуссии, Твардовский убедил автора, а заодно и самого себя, в том, что произведение не стоит публиковать. Тем не менее он попросил оставить рукопись в редакции. В результате рассказ был опубликован в 1963 году в «Новом мире».

Примечательно, что жизнь и смерть Матрены Васильевны Захаровой отражены в этом произведении максимально правдиво - именно так, как это было на самом деле.Настоящее название села - Мильцево, оно находится в Купловском районе Владимирской области.

Критики тепло встретили произведение автора, высоко оценив его художественную ценность. Суть творчества Солженицына очень точно описал А. Твардовский: необразованная, простая женщина, обычный труженик, старая крестьянка ... Как такой человек может привлекать столько внимания и любопытства?

Может быть, потому, что ее внутренний мир очень богат и возвышен, наделен лучшими человеческими качествами, и на его фоне меркнет все мирское, материальное, пустое.За эти слова Солженицын был очень благодарен Твардовскому. В письме к нему автор отметил важность своих слов для себя, а также указал на глубину своего писательского взгляда, от которого не скрывалась главная идея произведения - рассказ о любви и страдании. женщина.

Жанр и идея А. Работа И. Солженицына

«Двор Матренина» относится к жанру рассказа. Это повествовательный эпический жанр, главными чертами которого являются небольшой объем и единство события.

Произведение Солженицына повествует о несправедливо-жестокой судьбе простого человека, о жизни сельчан, о советских порядках 50-х годов прошлого века, когда после смерти Сталина осиротевшие русские люди не понимали, как жить дальше.

Повествование ведется от имени Игнатьича, который на протяжении всего сюжета, как нам кажется, выступает только как абстрактный наблюдатель.

Описание и характеристика главных героев

Список персонажей рассказа невелик; это сводится к нескольким персонажам.

Матрена Григорьева - женщина преклонного возраста, крестьянка, всю жизнь проработавшая в колхозе, освобожденная от тяжелого физического труда в связи с тяжелым заболеванием.

Она всегда пыталась помочь людям, даже незнакомцам. Когда рассказчик приходит к ней снимать дом, автор отмечает скромность и бескорыстие этой женщины.

Матрена никогда сознательно не искала арендатора, не стремилась нажиться на нем. Все ее имущество состояло из цветов, старого кота и козы.Самоотверженность Матрены не знает границ. Даже ее брачный союз с братом жениха объясняется желанием помочь. Так как мать умерла, по хозяйству некому было заниматься, то Матрена взяла на себя эту ношу.

У крестьянки было шестеро детей, но все они умерли в раннем возрасте. Поэтому женщина взялась за воспитание Киры, младшей дочери Фаддея. Матрена работала с раннего утра до поздней ночи, но никогда никому не выказывала своего недовольства, не жаловалась на усталость, не роптала на судьбу.

Она была добра и отзывчива ко всем. Она никогда не жаловалась, не хотела быть для кого-то обузой. Подросшая Кира Матрёна решила отдать свою комнату, но для этого пришлось разделить дом. Во время переезда вещи Фаддеуса застряли на железной дороге, а женщина погибла под колесами поезда. С этого момента не было человека, способного на бескорыстную помощь.

Между тем родственники Матрены думали только о деньгах, о том, как разделить то, что от нее осталось.Крестьянка сильно отличалась от остальной части деревни. Это был тот же праведник - единственный, незаменимый и такой невидимый для окружающих.

Игнатьич - прототип писателя. Одно время герой отбывал ссылку, потом его оправдали. С тех пор мужчина намеревается найти тихий уголок, где можно провести остаток жизни в тишине и покое, работая простым школьным учителем. Игнатьевич нашел пристанище у Матрены.

Рассказчик - закрытый человек, не любящий излишнего внимания и долгих разговоров. Он предпочитает всему этому тишину и покой. Между тем ему удалось найти общий язык с Матреной, но из-за того, что он плохо понимал людей, он смог постичь смысл жизни крестьянки только после ее смерти.

Фаддей - бывший жених Матрены, брат Ефима. В юности он собирался на ней жениться, но пошел в армию, и три года о нем не было никаких известий.Затем Матрена была выдана замуж за Ефима. Вернувшись, Фаддей чуть не зарубил своего брата и Матрену топором, но вовремя пришел в себя.

Герой отличается жестокостью и несдержанностью. Не дожидаясь смерти Матрены, он стал требовать от нее часть дома для дочери и ее мужа. Таким образом, именно Фаддей виноват в смерти Матрены, которую сбил поезд, помогая своей семье разобрать ее дом. На похоронах его не было.

Рассказ разделен на три части.В первой рассказывается о судьбе Игнатьича, о том, что он бывший заключенный, а теперь работает учителем в школе. Теперь ему нужно тихое убежище, которое добрая Матрена ему с радостью предоставляет.

Вторая часть рассказывает о тяжелых событиях в судьбе крестьянки, о молодости главной героини и о том, что война отняла у нее любимого и ей пришлось связать свою судьбу с нелюбимым человеком, братом. ее жениха.

В третьей серии Игнатьевич узнает о смерти бедной крестьянки, рассказывает о похоронах и поминаниях.Родственники выжимают из себя слезы, потому что этого требуют обстоятельства. В них нет искренности, их мысли заняты только тем, как им выгоднее разделить имущество покойного.

Проблемы и аргументы работы

Матрёна - человек, не требующий награды за свои светлые дела, она готова на самопожертвование во благо другого человека. Они ее не замечают, не ценят и не пытаются понять. Вся жизнь Матрены полна страданий, начиная с юности, когда ей приходилось связывать судьбу с нелюбимым человеком, терпеть боль утраты, заканчивая зрелостью и старостью с их частыми болезнями и тяжелым физическим трудом.

Смысл жизни героини в тяжелом труде, в котором она забывает обо всех горестях и проблемах. Ее радость - это забота о других, помощь, сострадание и любовь к людям. Это основная тема рассказа.

Проблематика произведения сводится к вопросам морали. Дело в том, что в деревне материальные ценности ставятся выше духовных, они преобладают над человечеством.

Сложность характера Матрены, возвышенность ее души недоступны пониманию алчных людей, окружающих героиню.Ими движет жажда накопления и наживы, которая затемняет их глаза и не позволяет им увидеть доброту, искренность и самоотверженность крестьянки.

Матрёна служит примером того, что жизненные трудности и невзгоды закаляют сильного духа, сломить не могут. После смерти главной героини все, что она построила, начинает рушиться: дом разваливается на части, остатки жалкого имущества делятся, двор остается на произвол судьбы.Никто не видит, какая ужасная потеря произошла, какой замечательный человек покинул этот мир.

Автор показывает хрупкость материала, учит не судить людей по деньгам и регалиям. Истинный смысл заключается в моральном образе. Он остается в нашей памяти даже после смерти человека, от которого исходил этот удивительный свет искренности, любви и милосердия.

Солженицын "Матрёнин двор"

Вариант 1

1. Рассказ "Матрёнин двор":

Б) по мотивам художественной литературы;

C) по свидетельствам очевидцев, содержит элементы художественной литературы.

2. Повествование в рассказе:

А) от первого лица;

Б) от третьего лица;

В) два сказочника.

3. Функция экспонирования в рассказе:

А) познакомит читателя с главными героями;

Б) заинтригует читателя секретом, объясняющим медленное движение поезда по участку железнодорожного пути;

В) ознакомить с местом действия и указать на причастность рассказчика к произошедшему

события.

4. Рассказчик поселился в Талново в надежде найти патриархальную Русь:

A) и расстроился, увидев, что жители недружелюбно относятся друг к другу;

Б) и ни о чем не пожалел, потому что познал народную мудрость и искренность жителей Талново;

C) и остался жить там навсегда.

5. Рассказчик, обращая внимание на описание повседневной жизни, рассказывает о пожилой кошке, козе, о мышах и тараканах, свободно проживающих в доме Матрены:

А) не одобрял беспечность хозяйки, хотя и не говорил ей об этом, чтобы не обидеть;

Б) подчеркнула, что доброму сердцу Матрены жалко все живое, и она приютила тех, кто в доме

, который нуждался в ее сострадании;

C) показал подробности деревенской жизни.

Солженицын "Матрёнин двор"

Вариант 2

1. В отличие от подробного описания Фаддея, портрет Матрены скуп на детали:

«Круглое лицо Матрены, перевязанное старым выцветшим платком, смотрело на меня в непрямых мягких отблесках лампы ...» Это позволяет:

Б) указать ее принадлежность к жителям села;

В) видят в описании Матрены глубокий подтекст: ее сущность раскрывается не в портрете, а в том, как она живет и общается с людьми.

2. Техника размещения изображений с постепенным увеличением значимости, которую автор использует в конце рассказа (), называется:

3. Что говорит автор: «Но он, должно быть, пришел к нашим предкам из самого каменного века, потому что, однажды нагретый до солнечного света, он сохраняет теплый корм и пойло для скота, пищу и воду для людей на весь день. И спать тепло. «

5. Чем судьба рассказчика повести «Двор Матренина» похожа на судьбу автора А.Солженицын?

5. Когда был написан повесть «Матрёнин двор»?

Солженицын "Матрёнин двор"

Вариант 3

1. Матрёна рассказала рассказчику Игнатьичу историю своей горькой жизни:

А) поскольку ей не с кем было поговорить;

B) потому что ему тоже пришлось пережить трудные времена, и он научился понимать и сострадать;

C), потому что она хотела, чтобы ее пожалели.

2. Краткое знакомство с Матреной позволило автору понять ее характер. Он был:

А) добрая, нежная, отзывчивая;

Б) замкнутый, не разговорчивый;

В) хитрый, меркантильный.

3. Почему Матрене было трудно отказаться от комнаты при жизни ?

4. Чем рассказчик хотел поработать в деревне?

5. Укажите, от кого повествуется в повести Солженицына «Матрёнин двор»

C) объективное повествование

D) сторонний наблюдатель

Солженицын "Матрёнин двор"

Вариант 4

А) пошли за святой водой в Крещение Господне;

Б) плакала, слушая по радио романсы Глинки, принимая эту музыку своей душой;

C) согласился сдать горницу на металлолом.

2. Основная тема рассказа:

А) месть Фаддея Матрёны;

Б) отчуждение Матрены, которая жила изолированно и одиноко;

В) разрушение двора Матрены как убежища добра, любви и прощения.

3. Проснувшись ночью в дыму, который бросился спасать Матрену ?

4. Невестка после смерти Матрены сказала о ней: «... дура, бесплатно помогала незнакомцам.«И были ли люди для Матрены чужими? Как называется это чувство, на котором, по словам Солженицына, до сих пор держится Россия?

5. Укажите второе название повести Солженицына «Матрёнин двор»

А) «Инцидент на станции Кречетовка»

Б) «Пожар»

В) «Не стоит село без праведников»

D) "как обычно"

Солженицын "Матрёнин двор"

Вариант 5

А) Подчеркните солидность, достоинства, силу героя.

Б) показать стойкость некогда «смолистого героя», не расточившего своей душевной доброты и щедрости;

C) более четко выявить гнев, ненависть, жадность героя.

2. Рассказчик:

А) художественно обобщенный персонаж, показывающий целостную картину событий;

Б) актерский рассказ, со своим жизненным рассказом, самописанием и речью;

В) нейтральный рассказчик.

3. Чем Матрёна кормила своего арендатора ?

4. Продолжить. «Но Матрена отнюдь не была бесстрашной. Она боялась огня, она боялась ударов молнии, а больше всего почему-то ... »

а) «Село Торфопродукт»

б) «Не стоит деревня праведника»

в) "Модная Матрена"

Солженицын "Матрёнин двор"

Вариант 6

1. Изображение крика родственников по умершей Матрене,

А) показывает близость героев к русскому национальному эпосу;

Б) показывает трагедию событий;

C) раскрывает сущность сестер героини, которые в слезах спорят о наследстве Матрены.

2. Трагическим предзнаменованием событий можно считать:

А) потеря бородоногой кошки;

Б) утрата дома и всего, что с ним связано;

В) разлад в отношениях с сестрами.

3. Часы Матроны исполнилось 27 лет и все время спешили, почему не беспокоили хозяйку ?

4. Кто такая Кира?

5. В чем трагедия финала? Что автор хочет нам сказать? Что его беспокоит ?

Солженицын "Матрёнин двор"

Опция 7

1. Солженицын называет Матрену праведницей, без которой, по пословице, не стоит село.Он пришел к такому выводу:

А) так как Матрена всегда говорила правильные слова, к ее мнению прислушивались;

Б) потому что Матрёна соблюдала христианские обычаи;

В), когда образ Матрены стал ему ясным, близким, как ее жизнь без гонок на добро, за одежду.

2. С каких слов начинается повесть «Матрёнин двор»?

3. Что связывает рассказ "Матрёнин двор" и?

4. Как первоначально назывался рассказ «Матрёнин двор»?

5. Что висело «на стене для красоты» в доме Матрены?

Солженицын "Матрёнин двор"

Вариант 8

1. Матрёна готовила еду в трех чугунных горшочках. В одном - мне, в другом - Игнатьичу, а в третьем - ...?

3. Какие средства были у Матрены, чтобы вернуть себе хорошее настроение?

4.Какое событие или предзнаменование произошло с Матреной при крещении?

5. Какое полное имя Матрёны? .

Солженицын "Матрёнин двор"

Вариант 9

1. Какую часть дома Матрёна завещала своей ученице Кире ?

2. О каком историческом периоде идет рассказ?

а) после революции

б) после Второй мировой войны

3. Какая музыка, услышанная по радио, понравилась Матрене ?

4. Какую погоду Матрёна называла дуЭлем?

пять. « От красного морозного солнца замерзшее окно навеса, теперь укороченное, стало немного розоватым, и это отражение согрело лицо Матрены. У тех людей всегда добрые лица, которые …» Продолжаем.

Солженицын "Матрёнин двор"

Вариант 10

1. О чем думал Фаддей, стоя у могилы своего сына и женщины, которую он когда-то любил?

2. В чем основная идея рассказа?

а) изображение суровости жизни крестьян в колхозных деревнях

б) трагическая судьба деревенской женщины

в) утрата обществом духовно-нравственных устоев

г) отображение типа эксцентрика в русском обществе

3. Продолжение : «Не понятая и брошенная даже мужем, похоронившая шестерых детей, но не имеющая общительного характера, чуждая своим сестрам, невестка, веселая, глупо работающая на других бесплатно, - она ​​не копить имущество до смерти.Грязная белая коза, ухабистая кошка, фикусы ...
Мы все жили рядом с ней и не понимали, что она такая же ... »

4.

5. Какие художественные детали помогают автору создать образ главного героя?

а) ухабистый кот

б) суп картофельный

в) большая русская печь

г) тихая, но живая толпа фикусов

Солженицын "Матрёнин двор"

Вариант 11

1. Что означает название история?

а) рассказ назван в честь сцены

б) Двор Матрены - символ особого устройства жизни, особого мира

в) символ разрушения мира духовности, добра и милосердия в Русской деревне

2. В чем основная идея этой истории? Что Солженицын вкладывает в образ старухи Матрены ?

3. В чем особенность системы изображений story?

а) построен по принципу парности знаков

б) окружающие Матрену герои эгоистичны, черствы, использовали доброту главного героя

в) подчеркивает одиночество главного героя

г) предназначена для выделения персонажа главного героя

4. Напишите, как сложилась судьба Матрены.

5. Как жила Матрёна? Была ли она счастлива в жизни ?

Солженицын "Матрёнин двор"

Вариант 12

1. Почему у Матрены не было детей?

2. Что волновало Фаддея после смерти его сына и бывшей любимой женщины?

3. Что Матрёна завещала ?

4. Как можно охарактеризовать образ главного героя?

а) наивная, веселая и глупая женщина, которая всю жизнь бесплатно работала на других

б) смешная, бедная, убогая, брошенная старуха

в) праведная женщина, не согрешившая никаким образом вопреки законам нравственности

а) в художественных деталях

б) в портрете

c) характер описания события, лежащего в основе рассказа

д) внутренние монологи героини

Солженицын "Матрёнин двор"

Опция 13

1.К какому типу традиционной тематической классификации относится этот рассказ?

1) Сельская 2) военная проза 3) интеллектуальная проза 4) городская проза

2. К каким литературным героям можно отнести Матрёну?

1) лишний человек, 2) маленький человек 3) недоношенный человек 4) праведник

3. Повесть «Матрёнин двор» написана в традициях:

.

4. Эпизод разрушения дома:

1) галстук 2) экспозиция 3) кульминация 4) развязка

5.Традиции какого античного жанра можно найти в повести «Матрёнин двор»?

1) притчи 2) былины 3) былины 4) жизни

Солженицын "Матрёнин двор"

Вариант 14

1. Каково первоначальное название рассказа?

1) «Жизнь не ложь» 2) «Село не стоит без праведника» 3) «Будь добр!» 4) «Смерть Матрёны»

2. Конкретный предмет рассказа, обозначаемый местоимением «Я» и первым лицом глагола, характер произведения, посредник между образом автора и читателя называется:

3.Слова из рассказа «Беспокойный» , «Уродливому», «комнатный» называются:

1) профессиональные 2) диалектные 3) слова с переносным значением

4. Назовите технику, которую использует автор при изображении персонажей Матрены и Фаддея:

1) антитезис 2) зеркальная композиция 3) сопоставление

5. Техника размещения изображений с постепенным увеличением значимости, которая используется автором в конце рассказа (село - город - вся наша земля ) называется:

1) гипербола 2) градация 3) антитезис 4) сравнение

Ответы:

Вариант 1

1 - а

3 - дюйм

4 - а

5 Б

Вариант 2

2- градация

3 - О русской печи.

Вариант 3

3. «Не жалко было и самой комнаты, которая простаивала, сколько бы Матрёна ни разу не жалела ни работы, ни своего блага. И эта комната все же была завещана Кире. Но ей было страшно начать ломать крышу, под которой она прожила сорок лет.

4. учитель

Вариант 4

3. Она стала кидать фикусы на пол, чтобы не задохнуться от дыма.

4. Праведник

Вариант 5

1. дюйм

2. 2.

3. «Картонный суп» или каша ячменная.

4. Поезда.

5 . б

Вариант 6

3. Лишь бы не отставали, чтоб утром не опоздали.

4. Ученик

5. Гибнет Матрёна - Гибнет двор Матрёны - Мир Матрёны - это особый мир праведников. Мир духовности, добра, милосердия, о котором тоже писали. Никто даже не думает, что с уходом Матрены уходит что-то ценное и важное. Праведница Матрена - нравственный идеал писателя, на котором должна строиться жизнь общества. Все действия и мысли Матрены были освящены особой святостью, не всегда понятной окружающим.Судьба Матрены неразрывно связана с судьбой русской деревни. Матрионов в России все меньше и меньше, и без них « не стоят в деревне ». Последние слова рассказа возвращаются к первоначальному названию - « Не стоит деревня без праведника ». Наполнить рассказ о крестьянке Матрёне глубоким обобщающим, философским смыслом Деревня - символ нравственной жизни, национальных корней человека, деревня - всей России.

Опция 7

1. IN

2. «В ста восьмидесяти четвертом километре от Москвы по ветке, идущей на Муром и Казань, еще добрых полгода после этого все поезда притормозили как бы на ощупь».

3. Это он дал ему это имя.

4. Село не стоит без праведника. «

5. Рублевые плакаты о книжной торговле и сборе урожая.

Вариант 8

1. Коза.

2. Об электричестве.

3. Работа.

4. Кувшина со святой водой не было.

5. Григорьева Матрена Васильевна.

Вариант 9

1. Верхнее помещение.

2. г) 1956 г.

2. Романы Глинки.

3. Метель.

4. «В гармонии со своей совестью.«

Вариант 10

1. «Его высокий лоб омрачила тяжелая мысль, но эта мысль должна была спасти поленья горницы от огня и от происков сестер Матрёновых».

2. дюйм)

3. «... праведник, без которого, по пословице, деревня не стоит.«

4. В чем сила и слабость Матрены? Что Игнатич понял для себя?

5. д) «лучезарная», «добрая», «извиняющаяся» улыбка

Вариант 11

1. дюйм

2. моральный идеал писателя, на котором должна основываться жизнь общества. Все действия и мысли Матрены были освящены особой святостью, не всегда понятной окружающим.Судьба Матрены неразрывно связана с судьбой русской деревни. Матреников в России все меньше и меньше, и без них « в деревне не стоят »

Вариант 12

1. Умер

2. спасти поленья горницы от пожара и происков сестер Матрёновых. «

3. Истинный смысл жизни, скромный

4. IN

«Матрёнин двор» - второй рассказ Александра Солженицына, опубликованный в журнале «Новый мир».Авторское название «Село не стоит праведника» было изменено по просьбе редакции во избежание цензурных препятствий. По этой же причине время действия в рассказе было изменено автором на 1956 год.

Андрей Синявский назвал это произведение «основной вещью» всей русской «деревенской литературы».

История создания и публикации

История началась в конце июля - начале августа 1959 года в селе Черноморское на западе Крыма, куда Солженицын был приглашен своими друзьями из казахской ссылки супругами Николаем Ивановичем и Еленой Александровной Зубовыми, поселившимися здесь в 1958 году.История завершилась в декабре того же года.

Солженицын передал рассказ Твардовскому 26 декабря 1961 года. Первое обсуждение в журнале состоялось 2 января 1962 года. Твардовский считал, что это произведение нельзя опубликовать. Рукопись осталась в редакции. Узнав, что цензура вырезала воспоминания Вениамина Каверина о Михаиле Зощенко из «Нового мира» (1962, № 12), Лидия Чуковская 5 декабря 1962 года записала в дневнике:

... Что, если второе произведение Солженицына не будет опубликовано? Я влюбился в нее больше, чем в первую. Она поражает смелостью, потрясает материалом - ну, конечно, литературным мастерством; и «Матрена» ... здесь уже видна великая художница, гуманная, возвращающая нас на родной язык, любящая Россию, как сказал Блок, смертельно обиженной любовью. Так сбудется пророческая клятва Ахматовой:

А мы тебя спасем, Русская речь,
Великое русское слово.

Сохранилось - возрождено - т / ц Солженицына.

После успеха рассказа «Один день в Иване Денисовиче» Твардовский решил провести повторное редакционное обсуждение и подготовку рассказа к публикации. В те времена Твардовский записывал в дневнике:

К сегодняшнему приезду Солженицын с пяти утра перечитывал свою «Праведницу». Боже мой, писатель. Без шуток. Единственный писатель, озабоченный выражением того, что лежит «в основе» его разума и сердца. Ни тени желания «попасть в яблочко», пожалуйста, облегчите задачу редактору или критику - как хотите, так и получится, и я не оставлю своего.Если я не пойду дальше.

Название «Матрёнин двор» было предложено Александром Твардовским перед публикацией и одобрено во время редакционного обсуждения 26 ноября 1962 года:

«Название не должно быть таким назидательным», - утверждал Александр Трифонович. «Да, мне не везет с вашими титулами», - хотя и довольно добродушно ответил Солженицын.

Рассказ был опубликован в январской записной книжке «Новый мир» за 1963 год (стр. 42-63) вместе с рассказом «Инцидент на станции Кочетовка» под общим заголовком «Две истории».

В отличие от первого опубликованного произведения Солженицына «Один день из жизни Ивана Денисовича», которое в целом было положительно воспринято критикой, «Двор» Матрёнина вызвал волну споров и дискуссий в советской прессе. Позиция автора в повести оказалась в центре критического обсуждения на страницах «Литературной России» зимой 1964 года. Она началась со статьи молодого писателя Л. Жуховицкого «Ищу соавтора!».

В 1989 году "Матрёнин двор" стал первым после долгих лет молчания изданием текстов Александра Солженицына в СССР.Рассказ был опубликован в двух номерах журнала «Огонек» (1989, № 23, 24) тиражом более 3 миллионов экземпляров. Солженицын объявил публикацию «пиратской», поскольку она проводилась без его согласия.

Участок

Это примиряет рассказчика с его долей: «Ветер спокойствия утащил меня от этих имен. Мне обещали идеальную Россию ». Он поселился в одной из деревень под названием Талново. Хозяйку избы, в которой живет рассказчик, зовут Матрёна Васильевна Григорьева или просто Матрёна.

Матрёна, не считая своей судьбы интересной для «культурного» человека, иногда по вечерам рассказывает о себе гостю. История жизни этой женщины завораживает и в то же время поражает его. Он видит в ней особый смысл, который не замечают односельчане и родственники Матрены. Муж пропал без вести в начале войны. Он любил Матрену и не бил ее, как деревенские мужья своих жен. Но сама Матрена его почти не любила. Она должна была выйти замуж за старшего брата своего мужа, Фаддея.Однако в Первую мировую войну он ушел на фронт и пропал. Матрена ждала его, но в конце концов, по настоянию семьи Фаддеев, вышла замуж за своего младшего брата Ефима. И тут неожиданно вернулся Фаддей, находившийся в венгерском плену. По его словам, он не резал Матрену и ее мужа топором только потому, что Ефим - его брат. Фаддей так полюбил Матрену, что нашел себе новую невесту с таким же именем. «Вторая Матрена» родила Фаддею шестерых детей, но у «первой Матрены» все дети от Ефима (тоже шестеро) умерли еще до того, как они дожили до трех месяцев.Вся деревня решила, что Матрена «испорчена», и она сама этому поверила. Затем она взяла на себя дочь «второй Матрены» - Киру, воспитывала ее десять лет, пока она не вышла замуж и не уехала в село Черусти.

Матрёна всю жизнь прожила как бы не для себя. Она постоянно на кого-то работала: в колхоз, на соседей, выполняя «мужицкую» работу, и денег за нее никогда не просила. У Матрены огромная внутренняя сила ... Например, она способна остановить бегущую лошадь, которую не остановить мужчина.Постепенно рассказчик понимает, что Матрена, безоговорочно отдающаяся другим, и «… есть… тот самый праведник, без которого… деревня не стоит. Не город. Не вся наша земля. «Но вряд ли это открытие ему нравится. Если Россия держится только на самоотверженных старушках, что будет с ней дальше?

Отсюда - абсурдно трагическая гибель героини в финале рассказа. Матрена умирает, помогая Фаддею и его сыновьям. перетащить на санях часть собственной хижины, завещанной Кире, через железную дорогу.Фаддей не захотел ждать смерти Матрены и решил принять наследство за молодых при ее жизни. Таким образом, он невольно спровоцировал ее смерть. Когда родственники хоронят Матрену, они плачут скорее из долга, чем от души, и думают только об окончательном разделе имущества Матрены. Фаддей даже не приходит на поминки.

Персонажи

  • Игнатик - рассказчик
  • Матрена Васильевна Григорьева - главная героиня, праведница
  • Ефим Миронович Григорьев - муж Матрены
  • Фаддей Миронович Григорьев - старший брат Ефима (бывший любовник Матрены и очень любивший ее)
  • "Вторая Матрена" - жена Фаддея
  • Кира - дочь «второй» Матрены и Фаддея, приемная дочь Матрены Григорьевой
  • муж Киры, машинист
  • сыновья Фаддея
  • Маша - близкие друзья Матреня
  • 3 сестры Матрёны

А.Н. Солженицын, вернувшись из ссылки, работал учителем в Мильцевской школе. Жил в квартире Матрены Васильевны Захаровой. Все описанные автором события были реальными. Рассказ Солженицына «Двор Матренина» описывает суровую часть колхозной русской деревни. Предлагаем для ознакомления анализ рассказа по плану, эту информацию можно использовать для работы на уроках литературы в 9 классе, а также при подготовке к экзамену.

Краткий анализ

Год написания - 1959

История создания - Писатель приступил к работе над проблемами русской деревни летом 1959 года на берегу Крыма, где навестил своих друзей в ссылке.Опасаясь цензуры, рекомендовалось изменить название «Село без праведника», а по совету Твардовского рассказ писателя получил название «Дворик Матренина».

Тема - Основная тема этого произведения - жизнь и быт российской глубинки, проблемы взаимоотношений обычного человека с властью, нравственные проблемы.

Композиция - Повествование идет от имени рассказчика, как бы глазами постороннего наблюдателя.Особенности композиции позволяют понять саму суть рассказа, где герои придут к осознанию того, что смысл жизни не только (и не столько) в обогащении, материальных ценностях, но и в моральных ценностях, и эта проблема универсальна, а не одного села.

Жанр - Жанр произведения определяется как «монументальный рассказ».

Направление - Реализм.

История создания

Рассказ писателя автобиографичен, ведь после ссылки он преподавал в селе Мильцево, которое в повести названо Талново, и снимал комнату у Матрены Васильевны Захаровой.В своем рассказе писатель отразил не только судьбу одного героя, но и всю эпохальную идею становления страны, все ее проблемы и нравственные принципы.

Сам значение названия «Дворик Матрены» - это отражение основной идеи произведения, где рамки ее двора расширяются до масштабов всей страны, а представление о нравственности переворачивается. в общечеловеческие проблемы. Из этого можно сделать вывод, что история создания «Двора Матренина» включает не отдельную деревню, а историю создания нового взгляда на жизнь и на власть, управляющую людьми.

Тема

Проанализировав произведение в «Матрёновом дворе», необходимо определить основную тему, рассказа, узнать, чему автобиографическая композиция учит не только самого автора, но, по большому счету, всю страну.

Глубоко освещены жизнь и творчество русских людей, их взаимоотношения с властью. Человек всю жизнь работает, теряя личную жизнь и интересы к работе. Ваше здоровье, в конце концов, ни на что не влияет.На примере Матрены показано, что она всю жизнь работала, не имея официальных документов о своей работе, и даже не получала пенсию.

Все последние месяцы его существования были потрачены на сбор различных бумажек, а бюрократизм и бюрократия властей также привели к тому, что одну и ту же бумажку нужно получать более одного раза. Неравнодушные люди, сидящие за столиками в офисах, запросто могут поставить неправильную печать, подпись, штамп, им наплевать на проблемы людей.Так что Матрёна, чтобы добиться пенсии, неоднократно обходила все власти, хоть как-то добившись результата.

Жители села думают только о собственном обогащении, для них нет моральных ценностей. Фаддей Миронович, брат ее мужа, при жизни заставил Матрену отдать обещанную часть дома приемной дочери Кире. Матрёна согласилась, и когда из жадности прицепили две санки к одному трактору, телега упала под поезд, и Матрёна погибла вместе с племянником и трактористом.Человеческая жадность превыше всего, в тот же вечер к ней домой пришла ее единственная подруга, тетя Маша, чтобы забрать обещанную ей вещицу, пока не забрали сестер Матрены.

А Фаддей Миронович, у которого в доме тоже был гроб с покойным сыном, все же успел пронести брошенные на переезде бревна перед похоронами, и даже не пришел отдать дань памяти погибшей страшной смертью женщине. из-за его неудержимой жадности. Сестры Матрены в первую очередь взяли у нее деньги на похороны и стали делить остатки дома, плача над гробом сестры, не от горя и сочувствия, а потому, что так положено.

На самом деле, по-человечески, Матрену никто не пожалел. Жадность и жадность ослепили сельчанам глаза, и люди никогда не поймут Матрёны, что женщина своим духовным развитием стоит на недосягаемой высоте от них. Она настоящая праведная женщина.

Состав

События того времени описываются от лица постороннего, постояльца, жившего в доме Матрены.

Рассказчик начинает свою историю с того времени, когда он искал работу учителем, пытаясь найти отдаленную деревню, в которой можно было бы жить.Волею судеб он оказался в деревне, где жила Матрёна, и решил остаться с ней.

Во второй части рассказчик описывает непростую судьбу Матрены, с юных лет не видевшей счастья. Ее жизнь была тяжелой, в повседневной работе и заботах. Ей пришлось похоронить всех своих шестерых детей, которые родились. Матрена пережила много мучений и горя, но не ожесточилась, и душа ее не ожесточилась. Она по-прежнему трудолюбива и бескорыстна, доброжелательна и миролюбива.Она никогда никого не осуждает, ко всем относится ровно и с добротой, как и раньше, работает у себя во дворе. Она умерла, пытаясь помочь родственникам перенести свою часть дома.

В третьей части рассказчик описывает события после смерти Матрёны, всё ту же бездушность людей, родных и близких женщины, которая после смерти женщины, как вороны, прилетела к остаткам её двора. , пытаясь быстро все разграбить и разграбить, осудив Матрену за праведную жизнь.

главных героев

Жанр

Публикация «Двора» Матренина вызвала большой резонанс среди советских критиков. Твардовский писал в своих заметках, что Солженицын - единственный писатель, который выражает свое мнение без оглядки на силу и мнение критиков.

Все однозначно пришли к выводу, что произведение писателя относится к «Монументальный рассказ» , поэтому в высоком духовном жанре дано описание простой русской женщины, олицетворяющей общечеловеческие ценности.

Тест продукта

Рейтинг аналитики

Средняя оценка: 4,7. Всего получено оценок: 1601.

Кадр из фильма «Матрёнин двор» (2008)

Летом 1956 года в сто восемьдесят четвертом километре от Москвы по железнодорожной линии на Муром и Казань высадился пассажир. Это сказочник, судьба которого напоминает судьбу самого Солженицына (он воевал, но с фронта «задержался с возвращением на десять лет», то есть служил в лагере, о чем говорит еще и то, что когда рассказчик устроился на работу, каждую букву в документах «нащупал»).Мечтает работать учителем в глубине России, вдали от городской цивилизации. Но жить в селе с чудесным названием Высокое Поле не получилось, потому что там не пекли хлеб и не продавали ничего съестного. А потом его переводят в деревню с чудовищным названием его слухового Торпродукта. Однако оказывается, что «не все вокруг торфяной добычи» и есть еще села с названиями Чашлицы, Овинцы, Спудня, Шевертни, Шестимирово ...

Это примиряет рассказчика с его долей, так как обещает ему «отлично» Россия".Он поселился в одной из деревень под названием Талново. Хозяйку избы, в которой живет рассказчик, зовут Матрёна Васильевна Григорьева или просто Матрёна.

Судьба Матрены, о которой она не сразу рассказала, не считая ее интересной для «культурного» человека, иногда по вечерам рассказывает гостю, завораживает и одновременно ошеломляет его. Он видит в ее судьбе особый смысл, которого не замечают односельчане и родственники Матрены. Муж пропал без вести в начале войны.Он любил Матрену и не бил ее, как деревенские мужья своих жен. Но сама Матрена его почти не любила. Она должна была выйти замуж за старшего брата своего мужа, Фаддея. Однако в Первую мировую войну он ушел на фронт и пропал. Матрена ждала его, но в конце концов, по настоянию семьи Фаддеев, вышла замуж за своего младшего брата Ефима. И тут неожиданно вернулся Фаддей, находившийся в венгерском плену. По его словам, он не резал Матрену и ее мужа топором только потому, что Ефим - его брат.Фаддей так полюбил Матрену, что нашел себе новую невесту с таким же именем. «Вторая Матрена» родила Фаддею шестерых детей, но у «первой Матрены» все дети от Ефима (тоже шестеро) умерли еще до того, как они дожили до трех месяцев. Вся деревня решила, что Матрена «испорчена», и она сама этому поверила. Затем она взяла на себя дочь «второй Матрены» - Киру, воспитывала ее десять лет, пока она не вышла замуж и не уехала в село Черусти.

Матрёна всю жизнь прожила как бы не для себя.Она постоянно на кого-то работает: в колхоз, на соседей, выполняя «мужичкую» работу, денег за нее никогда не просит. У Матрены огромная внутренняя сила. Например, она способна остановить несущуюся лошадь на бегу, которую не могут остановить мужчины.

Постепенно рассказчик понимает, что именно на таких людях, как Матрёна, без остатка отдающихся другим, покоится всё село и вся русская земля. Но это открытие его не радует.Если Россия будет держаться только на самоотверженных старушках, что будет с ней дальше?

Отсюда абсурдный и трагический конец истории. Матрена умирает, помогая Фаддею и его сыновьям перетащить на санях часть собственной хижины, завещанной Кире, через железную дорогу. Фаддей не захотел ждать смерти Матрены и решил принять наследство за молодых при ее жизни. Таким образом, он невольно спровоцировал ее смерть. Когда родственники хоронят Матрену, они плачут скорее из долга, чем от души, и думают только об окончательном разделе имущества Матрены.

Фаддей даже не приходит на поминки.

Пересказано

Дата написания 1959 г.
Дата первой публикации 1963 г., «Новый Свет»
Электронная версия

Матренин двор Зрелый образ. Кулинария »Характеристика образа Григорян Матрена Васильевна

.

В 1963 году был напечатан один из рассказов русского мыслителя и гуманиста Александра Солженицына. Основа события из биографии автора. Публикация его книг всегда вызывала огромный резонанс не только в русскоязычном обществе, но и среди западных читателей.Но образ зрелой в повести «Матренин Поулт» уникален. Ничего подобного раньше в деревенской прозе не было. Поэтому в отечественной литературе это произведение заняло особое место.

Сюжет

История ведется на лицо человека. Некий учитель и бывший поезд едет летом 1956 года наугад, куда смотрят глаза. Его цель - заблудиться где-нибудь в глухой российской глубинке. Несмотря на десять лет, которые он провел в лагере, повествовательный герой все еще надеется найти работу, встретиться.Ему это удается. Поселяется в деревне Талново.

Образ Матрены в повести «Матренин двор» начинает складываться еще до своего появления. Случайное знакомство помогает главному герою найти убежище. После долгих и безуспешных поисков предлагает зайти к Матрене, предупреждая, что «она живет в бегах и болеет». Они идут к ней.

Зрелые владения

Дом старый и гнилой. Он был много лет назад построен на большой семерке, но сейчас в нем жила только одна женщина из шестидесяти.Без описания деревенской бедноты рассказ «Матренин двор» не был бы так проникнут. Образ взрослого - самый персонаж повествования - полностью соответствует той атмосфере катера, которая царила в избе. Желтое болезненное лицо, усталые глаза ...

В доме полно мышей. Среди его обитателей, помимо хозяйки, тараканы и более быстрый кот.

Образ Матрены в повести «Матренин двор» - основа повести. Вытесняя его, автор раскрывает свой душевный мир И изображает специфические черты других персонажей.

От главной героини Рассказчик узнает о ее нелегкой судьбе. Она потеряла мужа на фронте. Всю жизнь прожил один. Позже ее гости узнают, что много лет она не получает ни копейки: работает не на деньги, а на палочки.

Не обрадовалась квартире, уговорила найти дом на некоторое время. Это намного яснее. Но желание гостя найти место для отдыха определило выбор: он остался в Матрене.

Пока учитель расквартировал, старушка встала, готовился старый завтрак.И вроде бы в жизни Матрены появился смысл.

Крестьянский образ

Образ Матрена в повести «Матренин двор» - поразительно редкое сочетание безграничности и трудолюбия. Эта женщина работает уже полвека не для того, чтобы давать добра, а по привычке. Потому что другого существования нет.

Надо сказать, что судьба крестьянства привлекала Солженицына, так как его предки принадлежали к этому сословию. И считал, что это трудолюбие, склад ума и щедрость, выделялись представители этого социального слоя.Что подтверждает искренний, правдивый образ Матрена в повести «Матренин двор».

Судьба

В задушевных беседах по вечерам хозяйка рассказывает арендатору историю его жизни. Муж Ефим погиб на войне, но перед ней соткался его брат. Она согласилась, его невеста встретилась, но во время Второй мировой войны он исчез, и она не стала его ждать. Женился на Ефиме. Но Фадди вернулся.

Ни один ребенок Матрери не выжил. А потом она овдовела.

Конец трагедии. Она умирает от своей наивности и доброты. Завершается это событие рассказом «Матренин двор». Образ праведной Матрены, потому что печальнее, что при всех ее хороших качествах остается нотариус односельчан.

Одиночество

Матрен прожила в большом Доме всю жизнь одна, если не считать того короткого женского счастья, которое разрушила война. А также те годы, в течение которых она воспитывала дочь Фадди. Он женился на ее диссертации, и у них родилось шестеро детей.Матрена предложила ему воспитывать девочку, от чего он не отказал. Но и падчерица Наклонилась.

Образ Матрена в повести А. И. Солженицына «Матренин двор» вызывает удивление. Он не уничтожает вечную нищету, ни обиды, ни всякие притеснения. Лучший способ Для женщины вернуть хорошее место Дух стал работой. А после работы стала довольной, просветленной, с хорошей улыбкой.

Последняя праведница

Она умела радоваться чужому счастью.Не накопив за всю жизнь добра, не навредил, сохранил способность сравнивать. Ни один тяжелый труд в деревне не обходился без ее участия. Несмотря на болезнь, она помогала другим женщинам, пробовала себя в суете, забывая о своей старости и недуге, которые мучили более двадцати лет.

Эта женщина никогда не отказывала ни в каких родственниках, а ее неспособность сохранить собственное «добро» привело к тому, что она лишилась опасности - единственного имущества, не считая старого дома для вождения.Образ Матрены в рассказе А.И. Солженицын олицетворяет несчастье и добродетель, которые почему-то не вызывают ни уважения, ни отклика со стороны окружающих.

Фадди

Праведный женский персонаж Противостоит своему несостоявшемуся мужу Фаддиа, без которого была бы неполная система Образа. Матренин двор - история, в которой, помимо главного героя, есть и другие лица. Но Фадда - яркая противоположность главной героине. Вернувшись с фронта живым, он не простил своей невесте измены.Хотя, следует сказать, что своего брата она не любила, а только пожалела. Понимание того, что его семье сложно без хозяйки. Смерть Зрелого в конце повествования - следствие несчастья Фадди и его родственников. Избегая лишних трат, они решили быстрее перевезти двери, но не успели, в результате чего Матрена попала под поезд. Чек остался только правой рукой. Но даже после ужасных событий Фадди смотрит на ее мертвое тело равнодушно, равнодушно.

В судьбе Фаддеи тоже есть много горестей и разочарований, но в этом и разница между двумя персонажами, что Матрена смогла сохранить свою душу, а он - нет. После ее смерти единственное, что его носит, - это дефицитное имущество Матренино, которое он тут же тащит в свой дом. На поминки Фадди не доходит.

Образ Святой Руси, так часто гнавшейся за поэтами, рассеивается с ее уходом. Не могу без праведников.Образ Матрены, героини повести Солженицына «Матренин двор», - это остатки русской чистой души, которая еще живет, но уже в последних брызгах. Потому что в России все меньше ценят праведность и доброту.

История, как уже было сказано, основана на реальных событиях. Отличия только в названии поселка и некоторых мелочах. Героиню на самом деле звали Матрей. Она жила в одной из деревень Владимирской области, где провела 1956–1957 годы.В ее доме в 2011 году предполагалось сделать музей. Но Матренин двор сгорел. В 2013 году Дом-музей был отреставрирован.

Произведение впервые было опубликовано в литературном журнале «Новый мир» Предыдущий рассказ Солженицына вызвал положительную реакцию. История праведников вызвала множество споров и дискуссий. И все же критикам пришлось признать, что рассказ создал великий и правдивый художник, который смог вернуть его на родной язык людям и продолжить традиции русской классической литературы.

// / Почему Сайре Матрена дает Хубе? (по рассказу Солженицына «Матренин двор»)

Рассказ Солженицына - это отображение российской действительности 50-х годов 20 века, когда упал тоталитарный режим. Тяжело было тогда жить простым людям. Особенно трагична часто женская доля. И поэтому главным героем автор делает женщину.

- Главная героиня, пожилая женщина, проживающая в глухой деревне. Жизнь далека от идеала: тяжелая работа, отсутствие благ цивилизации.Но для женщины это не имеет значения, она видит смысл жизни в помощи другим людям. И не боится работы - всегда помогает скакать в чужой огород, или работает в колхозе, а отношения к себе не имеет.

Образ героини удивляет своей чистотой. Но этой женщине пришлось многое преодолеть: и войну, и потерю детей. Но она осталась верна своим принципам, не вылезла, а наоборот стала очередным открытием для людей.Матрена уникальна тем, что таких бескорыстных людей, как она, почти не осталось, по мнению автора.

Окружающие героини часто использовали чужие. Они просили о помощи, и когда они получили то, что хотели, они все еще издевались над ее простотой. Односельчан посчитали глупыми, потому что они не могли понять ее искренние порывы.

Самое ужасное, что давнишняя возлюбленная Вера, Фадди, с которой хотела пожениться в юности. Это был статный старик, но с его душой обращались, как с бородой.

Воспользовавшись чувством давней материнской вины перед ним за женитьбу на своем брате, он решил извлечь выгоду. Как-то в ее дом пришло требование отделить холм от холма и устроить прием дочери Киры. Поначалу старуха возмутилась, потому что отделить двери от всех лошадей - небезопасно, весь дом может рухнуть. Но Фаддия настояла на своем. Матрон согласился, потому что он чувствовал перед собой вину и очень любил Киру.

После согласия Матриуса, хаббера разлучить, и бревна забрали с сыновьями.Материя вызвалась им помочь. Так что мои собственные помогли героине разрушить ваш дом. И хотя он был ей дорогами, но Фаддия и Кира были дороже. Для них она решила даже подойти к железной дороге, которой всегда боялась и, как оказалось, не зря. Ведь сани с бревнами застряли на дороге - и Матриус раздавил поезд. Так глупо кончается все для последних праведников Эта деревня.

Матрон всегда жил по принципу: ни хорошо, ни работать, жалко других. Но ее старания не оценили.Трагический финал еще раз подчеркивает неотъемлемость общества. Александр Солженицын хотел показать, насколько уникальна черта достоинства и что люди научились ее уважать.

Отношения героини и окружающих носят практический характер окружающих и бескорыстны со стороны Матриол.

К числу лучших произведений А. И. Солженицына, несомненно, относится рассказ «Матренин двор» о простой русской женщине с нелегкой судьбой.На ее долю выпало немало испытаний, но в душе героиня до конца дней хранила бесконечную доброту, готовность жертвовать собой ради благополучия других. Читатель статьи предлагает характеристику зрелого образа.

«Матренин двор»: реальная основа работы

Свое я написал в 1959 году и сначала назвал его «не стоит села без праведников» (из цензурных соображений заголовок позже был изменен). Прототипом главной героини стала Матрона Тимофеевна Захарова, жительница села Мильцево, расположенного во Владимирской области.Писатель жил в ней в моменты своего возвращения из лагерей. Поэтому чувства и мысли рассказчика во многом отражают взгляды самого автора, с первого дня, по его признанию, почувствовавшего в доме что-то родное и близкое своему сердцу. Почему это стало возможным, поможет объяснить характеристики Матрена.

«Матренин двор»: первое знакомство с героиней

Рассказчик привел к дому Григорьевых, когда все квартиры под посёлки уже были рассмотрены.Дело в том, что Матраин Васильевна жила одна в старом доме. Все ее имущество было кроватью, столиком, лавками и любимыми фикусами хозяйки. Да, кот квилеги, которого женщина из жалости подобрала на улице, и коза. Пенсию не получала, потому что в колхозе вместо работы накапливала палочки. Не могло работать по состоянию здоровья. Потом, правда, с большим трудом оформила пенсию по потере мужа. При этом она всегда молчала, чтобы помочь каждому, кто к ней обращалась, и ничего не брала за ее работу.Такова первая характеристика Матрена в повести «Матренин двор». К этому можно добавить, что мужик тоже не умел готовить, хотя квартиру не переводили и не жаловались. И пару раз в месяц на нее нападали сильные роды, когда женщина не могла даже встать. Но в эти моменты она не жаловалась и даже старалась не стонать, чтобы не беспокоить квартиру. Особо автор подчеркивает голубые глаза и лучезарную улыбку - символ открытости и доброты.

Тяжелая судьба героини

История жизни помогает лучше понять человека. Без него будет неполной и характеристика Матрена в повести «Матренин двор».

Своих детей у крестьянина не было: все шестеро умерли в младенчестве. Не женилась не по любви: я ждала несколько лет спереди жениха, а потом согласилась стать женой его младшего брата - время было тяжелое, и рук в семье не хватало.Вскоре после свадьбы молодой вернулся Фаддей, не простивший Ефима и Матрена. Считалось, что он наложил на них проклятие, и позже муж героини превратится во Вторую мировую войну. И женщина возьмет на себя воспитание Киры, младшей дочери Фадди, и дарит ей любовь и заботу. Обо всем этом рассказчик узнал от хозяйки, и она неожиданно предстала перед ним в новом облике. Уже тогда рассказчик осознал, насколько далека от реальной первая характеристика Матрены.

Внутренний двор Матренина тем временем начал усиленно приписывать взгляды Фадди, желавшего забрать приданое, назначенное Киру в приемных материалах. Эта часть холма и станет причиной гибели героини.

Живи ради других

Матрен Васильевна давно умышляла беду. Автор описывает ее страдания, когда выяснилось, что во время крещения кто-то залил ее котелок со святой водой. Потом вдруг, но до рассеивания холма, сама хозяйка и сама не пошла.Свадьба крыши означала конец жизни. Из этих мелочей вся жизнь героини, которой она прожила не для себя, а ради других. И когда Матраин Васильевна пошла вместе со всеми, она тоже захотела помочь. Искренний, открытый, не отличающийся от жизненной несправедливости. Все взял, как назначил судьба и ни разу не Роптала. Этот вывод подводит к характеристике Матрена.

«Матренин двор» заканчивается описанием сцены похорон героини.Она играет важную роль в понимании того, чем этот крестьянин отличался от людей, которые его окружали. Рассказчик с болью отмечает, что сестры и Фадди сразу же стали делить скудное имущество хозяйки. И даже подруга, как будто искренне переживая за потерю, сумела схватить кофточку. На фоне всего роста рассказчик вдруг вспомнил живую Матрену, столь непохожую на всех остальных. И я понял: она такая же праведница, без которой нет села.Какая деревня там вся наша земля. Это доказывает жизнь и характеристики Матрены.

Матренин двор заключает в себе сожаление о том, что при жизни он (как, впрочем, и другие) не смог до конца осознать величие этой женщины. Поэтому можно воспринимать творчество Солженицына как некое покаяние перед героиней в собственной и чужой душевной слепоте.

Другой момент является показательным. На тормозящем теле героиня осталась цела, светлое лицо и правая рука.«Нам будет молиться за нас», - сказала одна из женщин в рассказе «Матренин двор». Характеристика Матрена, так заставляет задуматься о том, что люди, умеющие спасать в невыносимых условиях, живут рядом с человеческим достоинством, добротой, смирением. И отчасти благодаря им в нашем мире, наполненном жестокостью, до сих пор существуют такие понятия, как симпатия, сострадание, взаимопомощь.

Григорьева Матраин Васильевна - Крестьянка, одинокая женщина шестидесяти лет, по болезни отпущена из колхоза.Историю задокументировала жизнь Матрена Тимофеевны Жахарова жительницы села Мильжево (Солженицын Тальново) Кловльского района Владимирской области. Первоначальное название «Ничего не стоит без праведников» было изменено по предложению Твардовского, который, по его мнению, слишком прямо раскрывает смысл центрального образа и всей истории. М., по словам односельчан, «не гонялся за уходящими», он был одет как-то «помогал чужим бесплатно».«

Дом старый, в дверном углу печки - кровать Матренина, украдена лучшая змеевидная часть избы с табуретками и лавками, на которых кадки и горшки с любимыми подделками - его главное богатство. старый квилегой кот, о котором М. пожалел и подобрал на улице, грязный белый козел с кривыми рогами, мышка и тараканы.

Женитьба М. вышла еще до революции, потому что «умерла их мать ... они не хватило рук ». Я вышла за Ефима - младшего, и полюбила старшего, Фаддея, но он пошел на войну и исчез.Три года его ждала - «Ни вестей, ни костей. На Петрова день ошибся с Ефимом, и Зимняя Микола вернулась к Фадде из венгерского плена и чуть не зарубила их обоими топорами. Она родила шестерых. детей, но они «не выдержали» - не дожили до трех месяцев. Во втором мире исчез Ефим, а я остался М. один. За одиннадцать послевоенных лет (Действие происходит в 1956 году) я решил, что М. уже нет в живых, у Фадди тоже было шестеро детей, все были живы, а М.взял к себе младшую девочку - Киру, вырастил ее.

Пенсию М. не получала. Болел, но инвалидом не считался, четверть века проработал в колхозе «на палочки». Правда, тогда она стала выплачивать восемьдесят и сто лет назад полученные от школы и учительского гостя восемьдесят рублей. Не завелась на «хорошо», не обрадовалась случаю получить квартиру, на болезнь не жаловалась, хотя было полмесяца в месяц. Но никто не сомневался, что к ней прибегала жена председателя или когда сосед попросил помочь выкопать картошку - никогда никому М.никому не отказывал, за что посчитали глупым. «Всегда, она мешала в делах мужчины. И лошадь, однажды чуть-чуть в озере, не пробралась под яму», и, наконец, когда Хубинс увел ее, они могли обойтись без этого - нет », - страдала Матрен между тракторами. и Саня ». То есть она всегда была готова помочь другому, готова пренебречь собой, отдать последнее. Так хубе подарил ученику Сайру, значит, ему придется ломать дом, его посадили - невозможный, дикий поступок, с точки зрения хозяина.Да, он еще спешил на помощь транспорту.

Встала через четыре-пять часов, до вечера хватило всяких дел, в голове был заранее план, что делать, но как ни устала, всегда была дружелюбна.

М. была присуща врожденная слабость - боялся отягощать и из-за того, что болел, не жаловался, не стонал, стеснялся вызвать врача из поселкового медпункта. В Бога я верил, но не в Истиво, хотя начинал каждое дело - «С Богом!».Спасая имущество Фадди, застрявшего на санях на железнодорожном переезде, М. попал под поезд и погиб. Ее отсутствие на этой земле сказывается сразу: кто теперь пойдет шестым в гонке? К кому обратиться за помощью?

На фоне гибели М. проявляются персонажи ее старших сестер, Фадди - бывшая ее возлюбленная, подруга Маши, все участвующие в доле ее нищего Скарбы. Над гробом раздается плач, переходящий в «политику», в диалог претендентов на Матренино «Имущество», то есть грязно-белого козла, более проворного кота и фикусов.Жительница Матренина, наблюдая за всем этим, вспоминая живую М., вдруг ясно понимает, что все эти люди, и он, в том числе, жили рядом с ней и не понимали, что там она такая же праведница, без которой «не стоит села». "

/// Образ зрелой в повести Солженицына «Матренин двор»

Очень трогательное произведение русского писателя Александра Солженицына. Автор был гуманистом, поэтому неудивительно, что в рассказе предстает чистый добрый женский образ Главной героини.

Сюжет ведется от лица рассказчика, через призму глобальности которого мы узнаем образы других персонажей, в том числе главного героя.

Матрень Васильевна Григорьева - Центральная. Волею судеб в ее доме находится бывший заключенный Игнатьич. Именно он рассказывает нам о жизни Матроина.

Женщина не сразу согласилась снимать квартиру в его дворе, посоветовала найти место более чистое и уютное. Но Игнатьич не искал утешения, ему было достаточно иметь свой уголок.Он хотел жить тихой жизнью, поэтому я выбрал деревню.

Матрена - скромная деревенская жительница, простодушная и гостеприимная. Ей было уже около шестидесяти лет. Она жила одна, так как овдовела и потеряла всех детей. В какой-то мере гостья разнообразила ее одинокую жизнь. Ведь теперь Матрене было ради кого-то рано вставать, готовить еду, было с кем по вечерам разговаривать.

Рассказчик отмечает, что круглое лицо Матрери выглядело больным из-за желтизны и мутных глаз.Иногда у нее случались приступы какой-то болезни. И хотя инвалидом она не считалась, болезнь на несколько дней сбила ее с ног. Узнав О. о сложной судьбе Женщины, Игнатьич понял, что ее смерть была полностью понята.

В юности Матрен любил Фадди и хотел выйти за него замуж. Однако война разлучила влюбленных. Я пришел к пропавшей новости. Матрена с грустью оседлала, но по настоянию родственников вышла замуж за брата бывшего возлюбленного. Спустя какое-то время случилось чудо - Фадди вернулся домой живым.Он был расстроен, узнав о замужестве Матрена. Но потом тоже женится и заводит много детей. Так как у Зрелой дети прожили недолго, она берет на себя воспитание одного ребенка Фадди и его супругу. Но приемная дочка уходит от нее. После потери мужа Матрена остается совершенно одна.

Образ материи очень светлый и одновременно трагичный. Она всегда жила больше для других, чем для себя. Несмотря на болезненность, Матрена не чужды упорный труд на благо общества.Тем не менее, рассказчик отмечает, что женщина долгое время не получала пенсию.

Матрена никогда не отказывала в помощи соседям. Но ее бескорыстие, простота вызвали у сторонних односельчан больше недоразумений, чем признательность.

Все тесты Женщина переносился упорно, не стал беспокоить человек. О таких людях говорят, что у них есть стержень изнутри.

Финал жизни Матрены очень трагичен. Особую роль сыграла возлюбленная Фаддиа.Он оказался гнилым человеком и настоял на том, чтобы Матрэйн отдала ему в наследство дочь Киры. Уже тогда старуха не отстаивала свои права и даже помогала разбирать хижину, что привело к ее печальному концу.

Образ Матрены - это образ простодушия других женщин.

Праведные братья (и сестры) современной русской литературы в JSTOR

Информация о журнале

World Literature Today, журнал Университета Оклахомы по международной литературе и культуре, выходящий раз в два месяца, открывает окно в мир в каждом номере.Охватывающий весь земной шар, WLT предлагает живые эссе, оригинальные стихи и художественную литературу, освещение транснациональных проблем и тенденций, профили авторов и интервью, обзоры книг, путевые заметки и освещение других видов искусства, культуры и политики, пересекающихся с литературой. На протяжении девятого десятилетия непрерывных публикаций журнал WLT был признан комитетом по присуждению Нобелевской премии одним из «наиболее редактируемых и наиболее информативных литературных изданий» в мире, а недавно был назван «отличным источником произведений со всего мира». авторы, которые пишут так, будто от этого зависит их жизнь »(Utne Reader, 2005).За последние десять лет WLT получил дюжину национальных издательских наград, в том числе премию Phoenix Award за редакционные достижения от Совета редакторов научных журналов в 2002 году.

Информация для издателя

World Literature Today - это независимое некоммерческое издание, спонсируемое Университетом Оклахомы, исследовательским университетом, предоставляющим докторскую степень, который обслуживает образовательные, культурные и экономические потребности штата, региона и страны. Из своего кампуса в Нормане, штат Оклахома, WLT проводит престижную международную премию Нойштадта в области литературы, премию NSK Neustadt в области детской литературы и конференции Puterbaugh по мировой литературе.Эти программы привлекают в кампус таких авторов мирового класса, как Адам Загаевски, Кларибель Алегрия, Орхан Памук и Патрисия Грейс, и эти авторы взаимодействуют со студентами, профессорами и другими заядлыми читателями. Деятельность WLT как гуманитарного центра университетского городка, в свою очередь, обогащает журнал. Синергия между нашими авторами, профессиональными редакторами, факультетами гуманитарных наук и студентами-редакторами привносит в журнал свежие идеи и новую энергию и позволяет WLT оставаться в авангарде культурных событий и важных глобальных проблем.

Чем живут люди

Льва Толстого


«Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев. Не любящий не пребывает в смерти». --1 «Послание св. Иоанна» iii. 14.

«Кто имеет все блага мира и видит брата своего в нужде и лишает его сострадания его, как пребывает в нем любовь Божия? Дети мои, давайте не любить словом, ни ближним. языком, но на деле и истине."--iii. 17-18.

" Любовь от Бога; и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Не любящий не знает Бога; ибо Бог есть любовь ". -iv. 7-8.

" Никто никогда не видел Бога; если мы любим друг друга, Бог пребывает в нас »(iv. 12.

)« Бог есть любовь; и тот, кто пребывает в любви, пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем. "--iv. 16.

" Если человек говорит, что я люблю Бога, и ненавидит брата его, он лжец; ибо тот, кто не любит своего брата, которого он видел, как может он любить Бога, которого он не видел? »(iv.20.

Сапожник по имени Симон, у которого не было ни дома, ни земли, жил с женой и детьми в крестьянской хижине и зарабатывал себе на жизнь своим трудом. Работа была дешевая, но хлеб был дорогим, а заработанные деньги тратились на еду. У мужчины и его жены на зиму была всего одна дубленка, да и та была разорвана в клочья, и уже второй год он хотел купить овечьи шкуры для нового пальто. Перед зимой Симон немного скопил: в ящике жены лежала трехрублевая купюра, а пять рублей двадцать копеек были должны ему деревенские покупатели.

Итак, однажды утром он собрался отправиться в деревню, чтобы купить овечьи шкуры. Поверх рубашки он надел ватную нанковую куртку своей жены, а поверх нее накинул собственное суконное пальто. Он взял трехрублевую банкноту в карман, порезал себе палку, чтобы служить посохом, и после завтрака двинулся в путь. «Я соберу пять рублей, которые мне причитаются, - подумал он, - прибавьте те три, которые у меня есть, и хватит, чтобы купить овечьи шкуры на зимнюю шубу».

Он пришел в деревню и зашел в крестьянскую избу, но этого человека не было дома.Жена крестьянина обещала выплатить деньги на следующей неделе, но сама не стала платить. Тогда Саймон позвал другого крестьянина, но тот поклялся, что у него нет денег, и заплатит только двадцать копеек, которые он задолжал за пару сапог, которые Симон починил. Затем Саймон попытался купить овечьи шкуры в кредит, но продавец ему не доверял.

«Принесите свои деньги, - сказал он, - тогда вы сможете выбрать шкуры. Мы знаем, что такое взыскание долгов». Таким образом, все дело сапожника сводилось к тому, чтобы достать двадцать копеек на починенные сапоги и взять пару валенок, которые крестьянин дал ему для подошвы с кожей.

Саймон очень огорчился. Он потратил двадцать копеек на водку и пошел домой, не купив шкур. Утром почувствовал мороз; но теперь, выпив водки, ему стало тепло даже без шубы. Он шел, ударяя палкой по замерзшей земле одной рукой, другой размахивая валенками и разговаривая сам с собой.

I

«Мне довольно тепло, - сказал он, - хотя у меня нет овечьей шубы. У меня была капля, и она течет по всем моим венам.Мне не нужны овечьи шкуры. Я иду и ни о чем не волнуюсь. Вот такой я человек! Что мне? Я могу жить без овечьих шкур. Они мне не нужны. Конечно, моя жена будет волноваться. И, действительно, обидно; один работает целый день, а потом не получает зарплату. Остановись немного! Если ты не принесешь эти деньги, я, конечно же, сниму с тебя шкуру, благословенно, если я этого не сделаю. Как это? Он платит по двадцать копеек за раз! Что делать на двадцать копеек? Выпей - это все, что можно сделать! Он говорит, что встал! Так он может быть - но как насчет меня? У вас есть дом, скот и все такое; Я только то, во что стою! У вас есть кукуруза собственного выращивания; Я должен покупать каждое зерно.Делай, что хочу, я должен тратить три рубля в неделю только на хлеб. Прихожу домой и обнаруживаю, что хлеб весь израсходован, и мне нужно раскошелиться еще на полтора рубля. Так что просто заплатите то, что вы должны, и никаких глупостей! »

К этому времени он почти добрался до святыни на изгибе дороги. Подняв глаза, он увидел что-то беловатое позади святыни. Дневной свет угас, и Сапожник вглядывался в вещь, но не мог понять, что это было. «Раньше здесь не было белого камня.Неужели бык? Это не похоже на быка. У него голова как у человека, но слишком белая; и что там мог делать человек? »

Он подошел ближе, так что было хорошо видно. К его удивлению, действительно это был человек, живой или мертвый, сидящий голый, неподвижно прислонившийся к святыне. и он подумал: «Кто-то убил его, раздел и оставил там. Если я вмешаюсь, то обязательно попаду в беду ».

Итак, сапожник пошел дальше. Он прошел перед алтарем, так что не мог видеть человека.Пройдя какой-то путь, он оглянулся и увидел, что человек больше не прислонялся к алтарю, а двигался, как бы глядя на него. Сапожник испугался больше, чем раньше, и подумал: «Мне вернуться к нему или идти дальше? Если я подойду к нему, может случиться что-то ужасное. Кто знает, кто этот парень? Он пришел сюда не для всякой пользы. . Если я подойду к нему, он может вскочить и задушить меня, и уйти не будет. А если нет, то он все равно будет бременем на руках. Что мне делать с голым мужчиной? Я не мог отдай ему мою последнюю одежду.Только небо поможет мне уйти! »

Итак, сапожник поспешил дальше, оставив святыню позади себя - как вдруг совесть поразила его, и он остановился на дороге.

« Что ты делаешь, Саймон? »- сказал он. самому себе ". Мужчина может умирать от нужды, и вы ускользаете от страха. Неужели вы настолько разбогатели, что боялись разбойников? Ах, Саймон, позор тебе! »

И он повернулся и подошел к человеку.

II

Симон подошел к незнакомцу, посмотрел на него и увидел, что это молодой человек, здоровый, без синяков. на его теле, только явно замерзший и испуганный, и он сидел, откинувшись назад, не глядя на Саймона, как будто был слишком слаб, чтобы поднять глаза.Саймон подошел к нему вплотную, а затем мужчина, казалось, проснулся. Повернув голову, он открыл глаза и посмотрел Саймону в лицо. Одного этого взгляда было достаточно, чтобы Саймон полюбил этого человека. Он бросил валенки на землю, расстегнул кушак, наложил его на сапоги и снял суконное пальто.

«Сейчас не время для разговоров», - сказал он. "Давай, сразу же надень это пальто!" Симон взял человека за локти и помог ему подняться. Когда он стоял там, Саймон увидел, что его тело было чистым и в хорошем состоянии, его руки и ноги были стройными, а лицо добрым и добрым.Он накинул пальто мужчине на плечи, но тот не нашел рукавов. Саймон вложил в них свои руки и, хорошо натянув пальто, плотно обернул его вокруг себя, завязав пояс на талии человека.

Саймон даже снял рваную шапку, чтобы надеть ее на голову мужчине, но потом его собственная голова похолодела, и он подумал: «Я совсем лысый, а у него длинные вьющиеся волосы». Поэтому он снова надел фуражку себе на голову. «Лучше подать ему что-нибудь для ног», - подумал он; и он усадил человека и помог ему надеть валенки, говоря: «Вот, друг, теперь двигайся и согрейся.Остальные вопросы можно будет решить позже. Ты умеешь ходить? »

Мужчина встал и ласково посмотрел на Саймона, но не мог сказать ни слова.

« Почему ты молчишь? »- сказал Саймон.« Слишком холодно, чтобы оставаться здесь, мы, должно быть, получаем дом. А теперь возьми мою палку и, если чувствуешь слабость, оперся на нее. Теперь шагай! »

Мужчина начал идти и двигался легко, не отставая.

По мере того, как они шли, Саймон спросил его:« А ты где? »« Я не из этих мест.«

» Я так и думал. Я знаю людей поблизости. Но как вы оказались там у святыни? »

« Я не могу сказать ».

« Кто-то плохо с вами обращался? »

« Никто меня не обижал. Бог наказал меня. "

" Конечно, Бог правит всем. Тем не менее, вам придется где-то искать пищу и кров. Куда ты хочешь пойти? »

« Мне все равно ».

Саймон был поражен. Этот человек не выглядел как мошенник, и он говорил мягко, но все же не давал отчета о себе.Тем не менее Саймон думал: «Кто знает, что могло случиться?» И он сказал незнакомцу: «Ну, тогда пойдем со мной домой и хоть немного погрейся».

Симон шел к своему дому, а незнакомец не отставал от него, идя рядом с ним. Поднялся ветер, и Саймон почувствовал холод под рубашкой. К этому времени он уже переживал свое пьянство и начал чувствовать мороз. Он пошел, принюхиваясь и закутавшись в пальто жены, и подумал про себя: «Ну вот, поговорим об овечьей шкуре! Я пошел за овечьей шкурой и пришел домой без пальто за спиной, а что там? Более того, я веду с собой голого мужчину.Матрена не обрадуется! »И когда он подумал о своей жене, ему стало грустно; но когда он посмотрел на незнакомца и вспомнил, как он смотрел на него в алтаре, его сердце обрадовалось.

III

Саймона У жены в тот день все было готово рано. Она рубила дрова, приносила воду, кормила детей, ела сама, а теперь сидела и думала. Она думала, когда ей печь хлеб: сейчас или завтра?

«Если Саймон пообедал в городе, - подумала она, - и не съест много на ужин, хлеба хватит на другой день»."

Она снова и снова взвешивала кусок хлеба в руке и думала:" Сегодня я больше не буду печь. У нас осталось только муки, чтобы испечь одну партию; Мы успеем продержаться до пятницы ».

Итак, Матрена отложила хлеб и села за стол, чтобы латать рубашку мужа. Работая, она думала, как ее муж покупает шкуры для зимнего пальто.

«Лишь бы дилер его не обманул. Мой хороший человек слишком прост; он никого не обманывает, но любой ребенок может принять его.Восемь рублей - большие деньги, по этой цене ему должно быть хорошее пальто. Не дубленая кожа, но все же нормальное зимнее пальто. Как трудно было прошлой зимой обходиться без теплого пальто. Я не мог ни спуститься к реке, ни выйти никуда. Когда он вышел, он надел все, что у нас было, а мне ничего не осталось. Сегодня он не очень рано стартовал, но все же ему пора вернуться. Надеюсь, он не пошутил! »

Едва Матрёна подумала об этом, как на пороге послышались шаги и кто-то вошел.Матрена воткнула иголку в работу и вышла в коридор. Там она увидела двух мужчин: Симона, а с ним человека без шляпы и в валенках.

Матрена сразу заметила, что от мужа пахнет духами. «Ну вот, он пил, - подумала она. И когда она увидела, что он был без пальто, на нем была только ее куртка, не принес свертка, молча стояла и, казалось, стыдилась, ее сердце было готово разорваться от разочарования. «Он выпил деньги, - подумала она, - и повеселился с каким-то никчемным парнем, которого привел с собой домой».

Матрена пропустила их в хижину, последовала за ними и увидела, что незнакомец оказался молодым худощавым мужчиной в пальто ее мужа. Рубашки под ним не было видно, и шляпы у него не было. , он стоял, не шевелясь и не поднимая глаз, и Матрёна подумала: «Он, должно быть, плохой человек - он боится».

Матрена нахмурилась и встала у печи, глядя, что они будут делать.

Симон снял кепку и сел на скамейку так, как будто все было в порядке.

«Пойдем, Матрена; если ужин готов, давай поужинаем».

Матрена что-то пробормотала себе под нос и не двинулась с места, а осталась стоять у печи. Она посмотрела сначала на одного, потом на другого и только покачала головой. Саймон увидел, что его жена раздражена, но попытался выдать это. Сделав вид, что ничего не замечает, он взял незнакомца за руку.

«Садись, друг, - сказал он, - и давай поужинаем».

Незнакомец сел на скамейку.

«Ты что, ничего не приготовил для нас?» сказал Саймон.

Гнев Матрены закипел. «Я готовил, но не для тебя. Мне кажется, ты выпил свой ум. Ты пошел купить овечью шубу, но пришел домой без того пальто, которое было на тебе, и привел с собой обнаженного бродяги. дома с тобой. Я не ужинаю для таких пьяниц, как ты ".

«Довольно, Матрена. Не виляй языком без причины. Тебе лучше спросить, что за человек ...»

«А ты мне скажи, что ты сделал с деньгами?»

Саймон нашел карман куртки, вынул трехрублевую купюру и развернул ее.

«Вот деньги. Трифоноф не заплатил, но обещает заплатить в ближайшее время».

Матрена рассердилась еще больше; он не купил овечьей шкуры, а надел свою единственную куртку на какого-то голого человека и даже привел его в их дом.

Она схватила записку со стола, отнесла, чтобы убрать в безопасное место, и сказала: «У меня нет ужина для тебя. Мы не можем накормить всех голых пьяниц в мире».

«Ну вот, Матрена, помолчи немного. Сначала послушай, что скажет мужчина…»

«Много мудрости я услышу от пьяного дурака.Я был прав, не желая жениться на тебе - пьянице. Белье, которое дала мне моя мать, ты пил;

Симон пытался объяснить жене, что потратил всего двадцать копеек, пытался рассказать, как он нашел этого человека, - но Матрена все равно не позволяй ему произнести ни слова. Она говорила девятнадцать к дюжине и втягивала в себя то, что произошло десять лет назад.

Матрена говорила и говорила, и, наконец, она налетела на Саймона и схватила его за рукав.

«Отдай мне мою куртку. Это единственная, что у меня есть, и тебе нужно взять ее у меня и носить самому. Отдай ее сюда, паршивый пес, и пусть тебя заберет дьявол».

Саймон начал стягивать куртку и вывернул ее рукав наизнанку; Матрена схватила куртку, и она лопнула швы. Она схватила ее, накинула через голову и пошла к двери. Она хотела выйти, но остановилась в нерешительности - она ​​хотела избавиться от гнева, но также хотела узнать, что за мужчина был незнакомец.

IV

Матрена остановилась и сказала: «Если бы он был хорошим человеком, он не был бы голым. Да ведь на нем даже рубашки нет. Если бы с ним было все в порядке, вы бы сказали, где встретили этого парня. . "

«Это именно то, что я пытаюсь тебе сказать», - сказал Саймон. «Когда я подошел к алтарю, я увидел, что он сидит голый и замерзший. Не совсем такая погода, чтобы сидеть голым! Бог послал меня к нему, иначе он погиб бы. Что мне было делать? Откуда мы знаем Что могло с ним случиться? »Я взял его, одел и взял с собой.Не сердись, Матрена. Это грех. Помните, мы все однажды должны умереть.

Гневные слова сорвались с губ Матрены, но она посмотрела на незнакомца и промолчала. Он сидел на краю скамейки, неподвижно, скрестив руки на коленях, опустив голову. на груди, его глаза закрыты, и его брови нахмурены, как от боли. Матрёна молчала: и Симон сказал: «Матрёна, разве у тебя нет любви к Богу?» , внезапно ее сердце смягчилось по отношению к нему.Она вернулась от двери и, подойдя к духовке, достала ужин. Поставив чашку на стол, она налила квасу. Затем она достала последний кусок хлеба и достала нож и ложки.

«Ешь, если хочешь», - сказала она.

Саймон привлек незнакомца к столу.

«Займите свое место, молодой человек», - сказал он.

Симон разрезал хлеб, бросил его в бульон, и они начали есть. Матрена села за угол стола, положив голову на руку и глядя на незнакомца.

И Матрёна пожалела незнакомца и полюбила его. И тотчас лицо незнакомца загорелось; брови его уже не были изогнуты, он поднял глаза и улыбнулся Матрене.

Когда они закончили ужинать, женщина убрала вещи и начала допрашивать незнакомца. "Откуда ты?" сказала она.

«Я не из этих краев».

"Но как вы оказались в дороге?"

«Не могу сказать».

"Вас кто-то ограбил?"

«Бог наказал меня.«

« А ты там лежал голый? »

« Да, голый и замерзший. Саймон увидел меня и пожалел меня. Он снял пальто, надел меня и привел сюда. И ты накормил меня, напоил и пожалел меня. Бог наградит вас! »

Матрена встала, вынула из окна старую рубашку Симона, которую она латала, и отдала незнакомцу. Еще она принесла ему пару брюк.

« Вот, - сказала она, - "Я вижу, у тебя нет рубашки. Наденьте это и лягте, где хотите, на чердаке или в духовке."

Незнакомка сняла пальто, надела рубашку и легла на чердак. Матрена потушила свечу, взяла пальто и полезла туда, где лежал ее муж.

Когда она вспомнила, что он съел последний кусок хлеба и что на завтра его нет, и подумала о рубашке и брюках, она не могла выкинуть из головы незнакомца. она отдалась, она опечалилась, но когда она вспомнила, как он улыбнулся, ее сердце обрадовалось.

Долго лежала Матрена без сна, и она заметила, что Симон тоже не спит - он натянул на себя пальто.

"Симон!"

"Ну?"

«Ты съел последний кусок хлеба, а я не ставил его, чтобы встать. Я не знаю, что мы будем делать завтра. Может быть, я могу одолжить немного у соседки Марты».

«Если мы живы, то найдем что-нибудь поесть».

Женщина немного полежала, а затем сказала: «Кажется, он хороший человек, но почему он не говорит нам, кто он?»

"Я полагаю, у него есть свои причины.«

« Симон! »

« Ну? »

« Даем; но почему никто нам ничего не дает? »

Саймон не знал, что сказать, поэтому он только сказал:« Давайте перестанем говорить », перевернулся и пошел спать.

V

Утром Саймон проснулся. Дети еще спали; его жена пошла к соседу позаимствовать хлеба. Незнакомец один сидел на скамейке, одетый в старую рубашку и брюки, и смотрел вверх. Его лицо было ярче, чем накануне. .

Симон сказал ему: «Хорошо, друг; живот хочет хлеба, а обнаженное тело - одевается. Надо работать, чтобы заработать себе на жизнь. Какую работу ты знаешь?»

«Не знаю».

Это удивило Саймона, но он сказал: «Люди, которые хотят учиться, могут узнать все».

«Мужчины работают, и я буду работать».

"Как вас зовут?"

«Майкл».

«Что ж, Майкл, если ты не хочешь говорить о себе, это твое личное дело; но тебе придется зарабатывать себе на жизнь.Если ты будешь работать, как Я тебе говорю, я дам тебе пищу и кров ».

« Да вознаградит тебя Бог! Я выучу. Покажи мне, что делать ».

Саймон взял пряжу, накинул ее себе на большой палец и начал скручивать.

« Это достаточно легко - вот видишь! »

Майкл наблюдал за ним, наматывая пряжу себе на большой палец. Таким же образом, поймал ловкость и скрутил пряжу.

Затем Саймон показал ему, как натирать нить воском. Это тоже освоил Михаил. Затем Саймон показал ему, как вкручивать щетину и как шить, и это, тоже Майкл сразу узнал.

Что бы Саймон ни показал ему, он сразу понял, и через три дня он работал так, как будто всю жизнь шил сапоги. Он работал без остановки и мало ел. Когда работа была окончена, он молча сидел, глядя вверх. Он почти не выходил на улицу, говорил только при необходимости, не шутил и не смеялся. Они никогда не видели его улыбки, кроме того первого вечера, когда Матрена накормила их ужином.

VI

Год за днем, неделя за неделей, год менялся. Майкл жил и работал с Саймоном.Его слава распространилась до тех пор, пока люди не стали говорить, что никто не шьет сапоги так аккуратно и тщательно, как мастер Саймона, Майкл; и со всей округи люди приходили к Симону за сапогами, и он стал богатым.

Однажды зимним днем, когда Саймон и Михаил работали, к хижине подъехала повозка на санях с тремя лошадьми и колокольчиками. Они смотрели в окно; карета остановилась у их дверей, прекрасный слуга спрыгнул с ящика и открыл дверь. Джентльмен в шубе вышел и подошел к хижине Саймона.Матрёна вскочила и распахнула дверь. Джентльмен нагнулся, чтобы войти в хижину, и когда он снова выпрямился, его голова почти достигла потолка, и он, казалось, полностью заполнял свой конец комнаты.

Саймон встал, поклонился и с удивлением посмотрел на джентльмена. Он никогда не видел никого подобного себе. Сам Симон был худым, Михаил худым, а Матрена была сухой, как кость, но этот человек был похож на кого-то из другого мира: краснолицый, дородный, с шеей, как у быка, и вообще выглядел так, как будто его бросили в утюг.

Джентльмен задыхался, скинул шубу, сел на скамейку и спросил: "Кто из вас мастер-сапожник?"

«Я, ваше превосходительство, - сказал Саймон, выходя вперед.

Тогда господин крикнул своему парню: «Эй, Федька, принеси кожу!»

Вбежал слуга и принес сверток. Джентльмен взял сверток и положил на стол.

«Развяжи», - сказал он. Парень развязал его.

Джентльмен указал на кожу.

«Послушай, сапожник, - сказал он, - ты видишь эту кожу?»

«Да, ваша честь.«

« Но знаете ли вы, что это за кожа? »

Саймон пощупал кожу и сказал:« Это хорошая кожа ».

« Действительно, хорошо! Да ведь ты, дурак, такой кожи еще в жизни не видел. Немецкий, стоит двадцать рублей ».

Саймон испугался и сказал:« Где мне вообще увидеть такую ​​кожу? »

« Вот так! Теперь вы можете превратить его в сапоги для меня? »

« Да, ваше превосходительство, я могу ».

Тогда джентльмен крикнул на него:« Можно, а? Что ж, вспомни, для кого ты их шить и какая кожа.Вы должны сшить мне сапоги, которые будут носить в течение года, не терять форму и не сниматься. Если вы можете это сделать, возьмите кожу и разрежьте ее; но если не можешь, так и скажи. Я предупреждаю вас, что если ваши ботинки в течение года отстегнутся или потеряют форму, я отправлю вас в тюрьму. Если они не лопнут и не потеряют форму в течение года, я заплачу вам десять рублей за вашу работу ».

Саймон был напуган и не знал, что сказать. Он взглянул на Майкла и, толкнув его локтем, прошептал: «Могу я взять работу?»

Майкл кивнул, как бы говоря: «Да, возьми.«

Саймон сделал, как посоветовал Майкл, и взял на себя обязательство изготавливать сапоги, которые не теряли форму и не ломались в течение целого года.

Вызвав своего слугу, господин сказал ему снять сапог с левой ноги, которую он вытянул.

«Измерь меня!» - сказал он.

Саймон сшил лист бумаги семнадцати дюймов длиной, разгладил его, опустился на колени, хорошо вытер руку о фартук, чтобы не испачкать носок джентльмена, и начал мерять. Он измерил подошву, вокруг подъема и начал измерять икры ноги, но бумага оказалась слишком короткой.Икры ноги было толщиной с балку.

«Не делайте этого слишком туго в ноге».

Саймон вышил еще одну полоску бумаги. Джентльмен пошевелил пальцами ног в носке, оглядывая тех, кто был в хижине, и при этом заметил Майкла.

"Кто там?" спросил он.

«Это мой рабочий. Он сапоги сшьет».

«Помните, - сказал джентльмен Майклу, - не забудьте сделать их так, чтобы они прослужили мне год».

Саймон также посмотрел на Майкла и увидел, что Майкл смотрит не на джентльмена, а смотрит в угол позади него, как будто он кого-то там заметил.Майкл смотрел и смотрел, и вдруг он улыбнулся, и его лицо стало светлее.

"Чему ты ухмыляешься, дурак?" прогремел джентльмен. «Вам лучше посмотреть, чтобы ботинки были готовы вовремя».

«Они будут готовы вовремя», - сказал Майкл.

«Подумайте, это так», - сказал господин, надел сапоги и шубу, накинул последнюю на себя и пошел к двери. Но он забыл наклониться и ударился головой о перемычку.

Он выругался и потер голову.Затем он сел в карету и уехал.

Когда он ушел, Саймон сказал: «Вот фигура человека для тебя! Ты не мог убить его молотком. Он чуть не выбил перемычку, но это ему не повредило».

И Матрёна сказала: «Живя так, как он, как ему не стать сильным? Сама смерть не может коснуться такой скалы».

VII

Тогда Саймон сказал Михаилу: «Что ж, мы взяли работу, но мы должны следить за тем, чтобы у нас не было проблем из-за нее.Кожа дорогая, а джентльмен вспыльчивый. Мы не должны делать ошибок. Пойдемте, ваш глаз стал более правдоподобным, а руки стали ловче моих, так что вы снимаете эту меру и вырезаете ботинки. Я закончу пошив вампиров ».

Майкл сделал, как ему сказали. Он взял кожу, разложил ее на столе, сложил пополам, взял нож и начал вырезать.

Матрёна пришла и смотрела, как он режет, и была удивлена, увидев, как он это делает.Матрена привыкла видеть сапоги, и она посмотрела и увидела, что Михаил не резал кожу для сапог, а резал ее.

Она хотела что-то сказать, но подумала про себя: «Возможно, я не понимаю, как должны быть сделаны джентльменские сапоги. Полагаю, Майкл знает об этом больше - и я не буду вмешиваться».

Когда Михаил разрезал кожу, он взял нитку и стал шить не двумя концами, как шьют сапоги, а одним концом, как мягкие тапочки.

Матрёна снова удивилась, но опять не вмешалась. Майкл шило на стабильно до полудня. Затем Саймон встал к обеду, огляделся и увидел, что Майкл сделал тапочки из кожи джентльмена.

«А», - простонал Саймон и подумал: «Как же так, что Майкл, который был со мной целый год и никогда раньше не делал ошибок, совершил такой ужасный поступок? с цельными фасадами, а Майкл сделал мягкие тапочки на одинарной подошве и потратил впустую кожу. Что я должен сказать этому джентльмену? Я никогда не смогу заменить такую ​​кожу ».

И он сказал Майклу: «Что ты делаешь, друг? Ты погубил меня! Ты знаешь, этот господин заказал высокие сапоги, но посмотри, что ты сделал!»

Едва он начал упрекать Майкла, как «крыса-тат» пронеслось по железному кольцу, висевшему у двери.Кто-то стучал. Они смотрели в окно; приехал человек верхом и пристегивал коня. Они открыли дверь, и вошел слуга, который был с джентльменом.

«Добрый день», - сказал он.

Добрый день, - ответил Саймон. «Чем мы можем вам помочь?»

«Моя хозяйка прислала мне насчет ботинок».

«А как насчет ботинок?»

«Почему мой хозяин больше не нуждается их. Он мертв ».

« Возможно ли это? »

« Он не дожил до дома, оставив вас, но умер в карете.Когда мы добрались до дома и слуги пришли помочь ему выйти, он перевернулся, как мешок. Он был уже мертв и настолько окоченел, что его с трудом можно было выбраться из кареты. Моя хозяйка послала меня сюда, сказав: «Скажите сапожнику, что господину, который заказал у него сапоги и оставил им кожу, они больше не нужны, но он должен быстро сделать мягкие тапочки для трупа. Подождите, пока они будут готовы, и принесите их с собой ». Вот почему я пришел ».

Майкл собрал остатки кожи, скатал их, взял сделанные им мягкие тапочки, сложил их вместе, вытер их фартуком и протянул их вместе с рулоном кожи. слуге, который взял их и сказал: «Прощайте, господа, и хорошего вам дня!»

VIII

Прошел еще год, и еще один, и Михаил жил уже шестой год с Симоном.Он жил как раньше. Он никуда не ходил, говорил только тогда, когда это было необходимо, и за все эти годы только дважды улыбнулся: один раз, когда Матрена кормила его, и второй раз, когда господин был в их хижине. Саймон был более чем доволен своим работником. Теперь он никогда не спрашивал его, откуда он, и только боялся, что Майкл уйдет.

Однажды они все были дома. Матрена ставила в печь чугунные горшки; дети бегали по скамейкам и смотрели в окно; Саймон шил у одного окна, а Майкл застегивал каблук у другого.

Один из мальчиков побежал по скамейке к Майклу, оперся ему на плечо и выглянул в окно.

«Смотри, дядя Майкл! Там женщина с маленькими девочками! Кажется, она идет сюда. И одна из девочек хромая».

Когда мальчик сказал это, Майкл бросил свою работу, повернулся к окну и выглянул на улицу.

Саймон был удивлен. Майкл никогда не выглядывал на улицу, но теперь он прижался к окну, глядя на что-то.Саймон тоже выглянул и увидел, что к его хижине действительно идет хорошо одетая женщина, ведущая за руку двух маленьких девочек в шубах и шерстяных шалях. Девушек трудно было отличить друг от друга, за исключением того, что одна из них была покалечена в левую ногу и прихрамывала.

Женщина вышла на крыльцо и вошла в коридор. Нащупывая вход, она нашла защелку, подняла ее и открыла дверь. Она впустила двух девочек первой и последовала за ними в хижину.

«Доброго времени суток, народ добрый!»

«Прошу войти, - сказал Саймон. "Что мы можем сделать для вас?"

Женщина села за стол. Две маленькие девочки прижались к ее коленям, боясь людей в хижине.

«Мне нужны кожаные туфли для этих двух маленьких девочек на весну».

«Мы можем это сделать. Мы никогда не делали таких маленьких туфель, но мы можем их делать; либо рантованные, либо оборотные туфли на льняной подкладке. Мой человек, Майкл, мастер в работе».

Саймон взглянул на Майкла и увидел, что он оставил работу и сидит, не отрывая глаз от маленьких девочек.Саймон был удивлен. Это правда, что девушки были хорошенькими, с черными глазами, пухлыми и розовощекими, носили красивые платки и шубы, но Саймон все равно не мог понять, почему Майкл должен смотреть на них так - точно так же, как если бы он знал их раньше. Он был озадачен, но продолжал говорить с женщиной и назначать цену. Закрепив это, он приготовил меру. Женщина посадила хромую девушку к себе на колени и сказала: «Возьми две меры от этой маленькой девочки. Сделай одну туфлю для хромой ноги и три - для здоровой.У них обоих одинаковые ступни. Они близнецы ».

Саймон снял мерку и, говоря о хромой девушке, сказал:« Как это с ней случилось? Она такая красивая девушка. Так она родилась? »

« Нет, мать сломала ногу ».

Потом к ней присоединилась Матрена. Ей стало интересно, кто эта женщина и чьи дети, поэтому она сказала:« Так разве ты не их мать? «

» Нет, моя добрая женщина; Я не их мать и не родственник. Они были мне совершенно незнакомы, но я их усыновил.«

« Они не ваши дети, а вы так любите их? »

« Как я могу не любить их? Я накормил их обоих своими грудями. У меня был собственный ребенок, но Бог забрал его. Я не любила его так, как сейчас. "

" Тогда чьи они дети? "

IX

Женщина, заговорив, рассказала им всю историю.

" Это примерно шесть лет со дня смерти родителей, оба за одну неделю: их отца похоронили во вторник, а мать умерла в пятницу.Эти дети-сироты родились через три дня после смерти отца, а мать не прожила и дня. Мы с мужем тогда жили крестьянами в деревне. Мы были их соседями, наш двор находился рядом с их двором. Их отец был одиноким человеком; дровосек в лесу. Однажды, когда валил деревья, они позволили одному упасть на него. Он упал на его тело и выбил ему кишечник. Едва они вернули его домой, как его душа ушла к Богу; и на той же неделе его жена родила близнецов - этих маленьких девочек.Она была бедна и одинока; с ней не было никого, старого или молодого. Одна она родила их, и одна встретила свою смерть ».

« На следующее утро я пошел к ней, но когда я вошел в хижину, она, бедняжка, была уже совершенно холодной. Умирая, она перекатилась к этому ребенку и сломала себе ногу. Деревенские жители пришли в хижину, омыли тело, выложили ее, сделали гроб и похоронили. Они были хорошими людьми. Младенцы остались одни. Что с ними делать? В то время я была единственной женщиной, у которой был ребенок.Я кормила своего первенца - восьми недель от роду. Так что я взял их на время. Крестьяне собрались вместе, думали и думали, что с ними делать; и, наконец, они сказали мне: «Пока, Мэри, тебе лучше оставить девочек, а потом мы договоримся, что для них делать». Так что я кормила здоровую у себя грудь, но сначала не кормила эту калеку. Я не думал, что она выживет. Но потом я подумал про себя, почему бедные невиновные должны страдать? Я пожалел ее и стал ее кормить.Итак, я накормил своего собственного мальчика и этих двоих - троих - своей грудью. Я был молод и силен, у меня была хорошая еда, и Бог дал мне столько молока, что порой оно даже переполнялось. Иногда я кормил двоих за раз, а третий ждал. Когда с одного было достаточно, я ухаживал за третьим. И Бог так распорядился, чтобы они выросли, а меня похоронили до того, как ему исполнилось два года. И у меня больше не было детей, хотя мы процветали. Сейчас мой муж работает у торговца кукурузой на мельнице. Заработок хороший, и мы обеспечены.Но у меня нет своих детей, и как мне было бы одиноко без этих маленьких девочек! Как я могу не любить их! Они радость моей жизни! »

Одной рукой она прижала к себе хромую девочку, а другой вытерла слезы со щек.

И Матрена вздохнула и сказала:« Верна пословица, что говорит: «Можно жить без отца или матери, но нельзя жить без Бога» ».

Так они поговорили, как вдруг вся хижина осветилась, как будто летняя молния, из угла, где сидел Михаил.Все посмотрели на него и увидели, что он сидит, скрестив руки на коленях, смотрит вверх и улыбается.

X

Женщина ушла с девушками. Майкл встал со скамейки, отложил работу и снял фартук. Затем, низко поклонившись Симону и его жене, он сказал: «Прощайте, господа. Бог простил меня. Я тоже прошу у вас прощения за все, что было сделано неправильно».

И они увидели, что Михаил светил. И Саймон встал, поклонился Михаилу и сказал: «Я вижу, Михаил, что ты не обычный человек, и я не могу ни удержать тебя, ни расспросить тебя.Только скажи мне вот что: как получилось, что когда я тебя нашел и привел домой, ты был мрачен, а когда моя жена накормила тебя, ты ей улыбнулся и стал веселее? Потом, когда господин пришел заказывать сапоги, вы снова улыбнулись и стали еще ярче? А теперь, когда эта женщина привела маленьких девочек, вы улыбнулись в третий раз и стали светлее дня? Скажи мне, Майкл, почему твое лицо так сияет и почему ты трижды улыбнулся? »

И Майкл ответил:« Свет исходит от меня, потому что я был наказан, но теперь Бог простил меня.И я трижды улыбнулся, потому что Бог послал меня узнать три истины, и я узнал их. Один я узнал, когда твоя жена пожалела меня, и поэтому я впервые улыбнулся. Вторую я узнал, когда богач заказал сапоги, а потом снова улыбнулся. И теперь, когда я увидел этих маленьких девочек, я узнал третью и последнюю истину, и я улыбнулся в третий раз ».

И Саймон сказал:« Скажи мне, Майкл, за что Бог тебя наказал? и каковы были три истины? чтобы я тоже мог их знать ».

И Михаил ответил:« Бог наказал меня за непослушание Ему.Я был ангелом на небесах и ослушался Бога. Бог послал меня забрать женскую душу. Я прилетела на землю и увидела лежащую в одиночестве больную женщину, только что родившую девочек-близнецов. Они слабо двигались рядом с матерью, но она не могла поднять их к груди. Когда она увидела меня, она поняла, что Бог послал меня за ее душой, и она заплакала и сказала: «Ангел Божий! Моего мужа только что похоронили, его убило упавшее дерево. У меня нет ни сестры, ни тети, ни матери: некому заботиться о моих сиротах. Не забирай мою душу! Позвольте мне кормить моих младенцев, кормить их и ставить на ноги, прежде чем я умру.Дети не могут жить без отца или матери ». И я ее послушался. Я положил одного ребенка к ее груди, а другого дал ей на руки и вернулся к Господу на небесах. Я прилетел к Господу и сказал: «Я не мог забрать душу матери. Ее муж был убит деревом; у женщины есть близнецы, и она молится, чтобы ее душу не забрали. Она говорит: «Позвольте мне кормить и кормить своих детей и ставить их на ноги. Дети не могут жить без отца или матери». Я не забрал ее душу ». И Бог сказал: «Иди, возьми душу матери и узнай три истины: узнай, что обитает в человеке, что не дано человеку и чем живут люди».Когда ты узнаешь это, ты вернешься на небеса ». Так что я снова полетел на землю и забрал душу матери. Младенцы выпали из ее груди. Ее тело перевернулось на кровати и раздавило одного младенца, вывернув ему ногу. Я поднялся над деревней, желая отвести ее душу к Богу; но ветер схватил меня, и мои крылья поникли и упали. Ее душа одна поднялась к Богу, а я упал на землю у дороги ».

XI

И Симон и Матрена поняли, кто жил с ними, кого они одели и накормили.И они плакали от страха и радости. И ангел сказал: «Я был один в поле, наг. Я никогда не знал человеческих нужд, холода и голода, пока не стал человеком. Я был голоден, заморожен и не знал, что делать. поле, в котором я находился, святыня, построенная для Бога, и я пошел к ней в надежде найти укрытие. Но святыня была заперта, и я не мог войти. Поэтому я сел за святыней, чтобы укрыться хотя бы от ветра. Приближался вечер. Я был голоден, замерз, мне было больно. Вдруг я услышал, как по дороге идет мужчина.Он нес пару ботинок и разговаривал сам с собой. Впервые с тех пор, как я стал мужчиной, я увидел смертное лицо человека, и его лицо показалось мне ужасным, и я отвернулся от него. И я слышал, как этот человек говорил сам с собой о том, как укрыть свое тело от холода зимой и как кормить жену и детей. И я подумал: «Я гибну от холода и голода, а вот человек думает только о том, как одеться и свою жену, и как добыть себе хлеба. Он не может мне помочь. Когда мужчина увидел меня, он нахмурился и стал еще страшнее и прошел мимо меня на другой стороне.Я отчаялся; но внезапно я услышал, как он возвращается. Я взглянул и не узнал того же человека; раньше я видел смерть в его лице; но теперь он был жив, и я узнал в нем присутствие Бога. Он подошел ко мне, одел меня, взял с собой и привел к себе домой. Я вошел в дом; нам навстречу подошла женщина и заговорила. Женщина была еще страшнее мужчины; дух смерти вышел из ее уст; Я не мог дышать из-за расползавшегося вокруг нее зловония смерти.Она хотела выгнать меня на холод, и я знал, что, если она это сделает, она умрет. Вдруг ее муж заговорил с ней о Боге, и женщина сразу изменилась. И когда она принесла мне еду и посмотрела на меня, я взглянул на нее и увидел, что смерть больше не обитает в ней; она стала живой, и в ней я тоже увидел Бога.

«Тогда я вспомнил первый урок, который Бог дал мне:« Узнай, что обитает в человеке ». И я понял, что в человеке обитает Любовь! Я был рад, что Бог уже начал показывать мне то, что обещал, и я впервые улыбнулся.Но я еще не все узнал. Я еще не знал, что не дано человеку и чем живут мужчины.

«Я жил с вами, и прошел год. Пришел человек, чтобы заказать сапоги, которые должны носить год, не теряя формы и не трескаясь. Я посмотрел на него и вдруг за его плечом увидел своего товарища - Ангел смерти. Никто, кроме меня, не видел этого ангела, но я знал его и знал, что еще до захода солнца он заберет душу этого богача. И я подумал про себя: «Этот человек готовится в течение года и не собирается. знай, что он умрет до вечера.И я вспомнил второе изречение Бога: «Узнай то, что не дано человеку».

«Что живет в человеке, я уже знал. Теперь я узнал то, что ему не дано. Человеку не дано знать свои нужды. И я улыбнулся во второй раз. Я был рад увидеть своего товарища ангела - - также рад, что Бог открыл мне второе изречение.

«Но я еще не все знал. Я не знал, чем живут мужчины. И я жил, ожидая, пока Бог откроет мне последний урок. На шестом курсе с женщиной родились девочки-близнецы; и я узнал девочек и услышал, как они остались живы.Услышав эту историю, я подумал: «Их мать умоляла меня ради детей, и я поверил ей, когда она сказала, что дети не могут жить без отца или матери; но чужестранец ухаживал за ними и вырастил их ». И когда женщина показала свою любовь к чужим детям и заплакала над ними, я увидел в ней живого Бога и понял, чем живут мужчины. И я знал, что Бог открыл мне последний урок и простил мой грех. А потом я улыбнулся в третий раз."

XII

И обнажилось тело ангела, и он был одет в свет, чтобы глаз не мог смотреть на него; и голос его стал громче, как будто он исходил не от него, а с небес свыше. И ангел сказал :

«Я узнал, что все люди живут не заботой о себе, а любовью.

«Матери не дано было знать, что нужно ее детям для их жизни. Не дано было и богатому человеку знать, в чем он сам нуждался. Ни одному мужчине не дано знать, когда наступит вечер, ему понадобятся ботинки для тела или тапочки для трупа.

«Я остался жив, когда был мужчиной, не из-за заботы о себе, а потому, что в прохожем была любовь, а также потому, что он и его жена жалели и любили меня. Сироты остались живы не из-за заботы матери. Но потому что была любовь в сердце незнакомой им женщины, которая жалела и любила их. И все мужчины живут не той мыслью, которую они тратят на собственное благополучие, а потому, что любовь существует в мужчине.

"Я раньше знал, что Бог дал жизнь людям и желаниям, чтобы они жили; теперь я понял больше, чем это.

«Я понял, что Бог не желает, чтобы люди жили отдельно, и поэтому Он не открывает им, что каждому нужно для себя; но Он желает, чтобы они жили вместе, и поэтому открывает каждому из них то, что необходимо для всех.

«Теперь я понял, что, хотя людям кажется, что они живут заботой о себе, на самом деле они живут только любовью. Кто имеет любовь, тот в Боге, и Бог в нем, потому что Бог есть любовь ».

И ангел воспел хвалу Богу, так что хижина задрожала от его голоса.Крыша открылась, и столб огня поднялся с земли на небо. Симон, его жена и дети упали на землю. На плечах ангела появились крылья, и он поднялся в небеса.

И когда Симон пришел в себя, хижина стояла как прежде, и в ней не было никого, кроме его собственной семьи.


Создайте библиотеку и добавьте свои любимые истории. Начните, нажав кнопку «Добавить».

Добавьте What Men Live By в свою личную библиотеку. Добавьте What Men Live By в свою личную библиотеку.

Кулинария «Матео Фальконе.» Маттео Фальконе »главные герои рассказа Маттео Фальконе, кто он герой

Matteo Falcone Главные герои и их характеристики помогут разобраться в причинах поступков.

Маттео Фальконе Главные герои

главных героев :

  • Маттео Фалькон - глава семьи
  • его сын Фортунато,
  • Джузеппа - жена Маттео, женщина, которую не очень уважают в корсиканских семьях.Хозяйственная, послушная мужу, дода. Искренне сожалеет о Сыне, но это не может защитить его от мужа.
  • ,
  • преступник Джаннетто Санперо,
  • солдат и
  • сержант Теодор Гамба.

«Маттео Фальконе» характеристика героев

- Типичный корсиканец, умеющий стрелять, решительный, гордый, смелый, сильный, соблюдает законы гостеприимства и готов помочь любому, кто ее попросит. Маттео Фальконе не терпит подлости и предательства.Он владел многочисленными стадами, за которыми следовали специально нанятые пастухи. На Корсике его считали хорошим другом и опасным врагом.

«Он жил честно, то есть ничего не делая, на доход от своих многочисленных стад, которые пастухи кочевников пасли в горах, перегоняя с места на место».

Кто-то считает Маттео Фальконе Героем, чьим-то убийцей. Для некоторых он человек с огромной силой воли, железный характер, сумевший убить даже собственного сына, чтобы наказать за предательство... И для кого-то, жестокого убийцы, который, чтобы сохранить свое доброе имя, убил своего маленького сына.

С точки зрения христианства, с универсальной точки зрения, он убийца, совершивший тяжкий грех. И штрихи неписаных законов жителей Корсики, понимание своего долга и чести он - герой, совершивший правосудие. Нам нужна большая сила воли и твердость характера, чтобы растрогать собственного сына. Любовь к сыну подталкивает Фальконе к убийству. «Характер Маттео Фальконе таков, что он отваживается на естественный человеческий инстинкт сохранения себя в детстве, инстинкт продолжения рода.Но в то время он не мог поступить иначе. Смысл жизни Героя - это такая честь. По словам Маттео, честь человека, чистота души должны быть безупречными, безупречными.

Фортунато - Тен Сон Маттео. Мальчик умен, хитрый, осторожный. Он помог беглому преступнику, лишив его собственной выгоды.

Мальчик ведет себя с жандармами, искавшими преступника, уверенно, хладнокровно, пытается их запутать, не пугает, даже не пугает.Фортунато не боится ни гангстера, ни полицейского, держит их достаточно самостоятельно и свободно: он уверен, что сына Маттео Фальконе никто не тронет. Проблема мальчика в другом. Он спрятал бандита и пообещал ему: «Ничего не бойся». А сам выдал криминальным жандармам за серебряные часы. Этот мальчишка аморален, коварен, низок. Теперь он предатель и остался для них на всю жизнь.

Фортунато умер из-за собственного отца. Он заплатил своей жизнью из-за своего эгоизма и корейстолобиуса, которые привели его к предательству.На это повлияли, и сержант Гамба, подкупив мальчика, спровоцировал его поступок.

Почему Маттео Фальконе убил своего сына?

Маттео Фальконе пришел этим путем, потому что не хотел растить предателя в своем доме. Из маленького предателя вырастает большой, подумал он.

Кто когда-то уже совершил предательство, не может рассчитывать на уважение к людям, как бы сильно он ни был.

Для Маттео доброе имя и честь дороже, даже дороже Сына.Маттео совершил убийство Сына, потому что так ему диктовали местные обычаи, но никто не имеет права решать, когда умереть

Моральный отбор героев. (Кто он, Маттео Фальконе, герой или убийца?)

1. Знакомство студентов с творчеством Простера Мерима.

2. Концепция жанра романа, о героическом персонаже в литературе.

3. Изучить умение грамотно давать характеристики литературных персонажей, развивать навыки совместной работы.

4. Поощряйте моральные качества, такие как честь, совесть, достоинство, верность долгу.

Оборудование: презентационное.

План урока.

1. Организационный момент.

(1 слайд) Слово учителя:

Я дороги тот общий момент,

Который счастливо расцвел

Когда каждый мой ученик

Спешите открыть мне на встречу.

2. Проверка домашнего задания.

А) -К сегодняшнему уроку вы должны были прочитать страницу учебника по Проспере Мериме, познакомиться с новым Маттео Соколом, составить план и составить необходимый словарный запас.

Что такое роман? (Новелла - небольшой эпический продукт, сравнимый с рассказом, с острым, быстро развивающимся сюжетом и отсутствием описательности. В центре внимания темы обычно находится случай, затрагивающий жизнь Героя, раскрывающий его характер.)

В) насколько внимательно вы читаете текст, мы проверим, восстанавливая запутанную логическую цепочку.

На эту работу вам дается 2 минуты. Вы можете использовать на уроке свои домашние заготовки. + Проверить на плате. Сравнивайте по группам, вносите необходимые поправки.3. Работа над уроком:

А) - Я хотел бы наш урок мне со стихотворением Юрий Давидович Левитан Слайд)

Каждый выбирает для себя
Женщина, религия, дорога.
Служит дьяволу или пророк -
Каждый выбирает сам.
Каждый выбирает
Слово для любви и для молитвы.
Меч на дуэль, меч на бой
Каждый выбирает сам по себе.
Все выбирают
Щит и латы. Посох и патч.
Мера последней расплаты.
Каждый выбирает сам по себе.
Каждый выбирает сам.
Выбираю тоже - как могу.
Ни к кому претензий не имею.
Каждый выбирает сам.

Как вы думаете, почему я начал урок именно с этого стихотворения? Какое слово вы бы определили как ключевое в этом стихотворении? (Слайд)

Это слово будет ключевым в теме нашего урока. Но нужно было написать словарь, чтобы написать еще одно слово, которое в составе фразы с ключевым словом поможет нам сформулировать тему сегодняшнего урока.О чем я говорю? Морально-нравственная высокая нравственность; соответствующие моральным нормам, моральным требованиям. Н. Ман. N. Act. Н-ой поведение. Нет отношения к женщине. Нет отношения к животным, к природе. Политика должна быть моральной.

Попробуйте самостоятельно сформулировать тему урока.

(слайд) моральный отбор героев. (Кто он, Маттео Фальконе, герой или убийца?)

(Нотао Фальконе Мерима "Маттео Сокол")

Каковы цели урока: (см. Начало урока)

B) В сегодняшней работе мы будем использовать Прием Fishboan.

Какую проблему мы должны решить? (Кто он, Маттео Фальконе, герой или убийца?)

Б) групповая мастерская.

1. Где и когда происходят события романа? (Действие повести разворачивается в начале XIX века на острове Корсика. Ослабленные лесные заросли, полусассоциированное население, первобытный образ жизни, суровая и простая мораль - это сайт застройки сайта.)

2. Какую форму выбирает Мерим, когда описывает место действия? (Мерима выбирает форму прямого разговора с читателем, как бы объясняя ему маршрут: «Если вы пойдете на северо-запад от Порто-Веккьо в глубь острова, местность начнет довольно прохладно подниматься, и после трехчасовой прогулки по извилистым тропам, окутанным большими облаками скалам и перекрещенным оврагам, вы отправитесь в бескрайние заросли маков.«Эти непроходимые заросли молодого леса Мерим называет« родиной корсиканских пастухов и всех, кто не увлекается правосудием ». «Так писатель дает читателю знак: он будет обсуждать тех,« кто не в Ладакхе »Со справедливостью. «Попутно мы узнаем, что фермеры не заморачиваются с удобрениями почвы, но они идут по этому пути: они сжигают лес, а почва оказывается удобренной золой сожженных деревьев.) Когда мы читаем роман «Маттео Фальконе», мы ясно чувствуем, что с нами Говорит не автор, не сам Мерим, а кто-то другой - человек, который путешествовал, был на Корсике и лично знаком с Маттео Фальконе и его женой: «Когда в 18... Побывал на Корсике, Маттео Фа Мне одиноко было пол-литра этого мака. «Мы хорошо понимаем, что у нас есть рассказчик во втором абзаце, когда мы читаем Совет в Максе во втором абзаце, если вы убили человека: Конечно, автор не мог передать читателя читателю. нам, что этот рассказчик сидит в кругу своих друзей, возможно, путешественников в далеком путешествии, и рассказывает им, что у него был шанс увидеть и узнать, как он жил среди народов, чья традиционная запись резко отличается от того, к чему привыкли слушатели .И из рассказа нам ясно, что слушателей этого рассказа на корсике не было, потому что в виде коротких комментариев рассказчик вставляет информацию о жизни и правилах Корсики - например, описывает жилище корсиканцев. Корсиканец («состоит из одной квадратной комнаты») и отношение типичного корсиканца к женщине («... никакой ноши, кроме оружия, недостойного мужчины», «долг хорошей жены - во время битвы взимать пистолет для мужа »).
Интонация обращения к слушателям создает эффект присутствия в кругу разговора: «Если поехать на северо-запад от Порто-Веккьо вглубь острова»... »,« Надо сказать, что корсиканский фермер ... »,« Если вы убили человека, бегите в Pop Maks Porto-Vecchio ... »,« Представьте себе человека невысокого роста, но сильного ... » , «Но ему сказали о нем, что в суде, куда он забрал свою жену ...»
Рассказчик не сообщает нам последовательно и подробно об обычаях корсиканцев, он также вставляет необходимую информацию между случаями - Но именно этот художественный прием заставляет нас словно натыкаться на неожиданные послания и с особым вниманием читать роман.

3. Мерим использует доступ к ридеру: «Если ты убил человека, беги в магов ...»).

Что это значит? (Он не призывает читателя убивать. Эта ироническая форма нужна Мериму, чтобы читателю было ясно: в таких обстоятельствах у корсиканца нет другого выхода, дело обычное, так установлено в этой области. Самое интересное то, что Мерима настолько подробна. Знания о деле «Описание Корсики» не было. Из заметок мы узнаем, что впервые писатель оказался на Корсике всего через 10 лет после написания романа.).

Пастухи Корсики чувствуют себя полноправными хозяевами той земли, на которой пасут стадо, и живут по неписаным, но твердым законам. Они вольны жить так, как считают нужным, и особенно отчетливо чувствуют единство, когда они против кого-то (как правило, официальной власти и ее представителей). Соответственно, они считают своих и других людей неприятными, то есть преступниками.
Добрый пистолет, порох и патроны нужны, чтобы уметь стрелять дичью, которой много в маках.
4 .. Прочтите Ролаэ отрывка от слов S.270 «прошло несколько часов ...» до слов из 271 «... Как бы это ни случилось на солнце». Накрой это. Как Фортунато разговаривал с бандитом? Докажите, что мальчик был умен и находчив.

(«Это был гангстер, который, отправившись ночью в город за порохом, попал в засаду корсиканских вольтизеров».

Вольтизеры - это стрелы, полученные правительством в помощь полиции, это те же свободные корсиканцы. , но говоря со стороны полиции, то есть официальной власти.Вольтизаторы понимают людей, которые прячутся в Максе: ведь они сами могут быть или когда-то оказались на их месте.

«- Что скажет Отец, если я спрячу тебя без его разрешения?
- Он скажет тебе, что ты это сделал!»

Маттео Фальконе, человек, живущий рядом с Маками, считал территорию вокруг своего дома неотъемлемой частью своим имуществом только он мог здесь распоряжаться. Вторжение власти на его территорию без разрешения он мог считать личным оскорблением.Но гангстером был человек Маки, его преследовали, а Фальконе всегда скрывал того, кто преследовал.)

4. Одинокий Sinwen.

5. Заполните таблицу PM.

1. Остановка на тексте отрывка из слов из 271 «через несколько минут шесть стрелков ...» перед словами из 274 «искушение было слишком велико ...». Закрой его. Как себя вел Фортунато с полицией? Почему он оказался предателем?

2 .. Прочтите отрывок отрывка из слов C274 "Фортунато поднял левую руку... "перед словами C276" ... Несмотря на наши отношения. "Почему Фортунато выдал Джаннетто? Как ведут себя герои серии: Фортунато, Джаннетто? Джузеппа, Маттео? Какие духовные противоречия испытывает каждый из них?

3. Squake Sinwen.

4. Требуется таблица PM.

1. Вверх по ролям отрывка из слов с.276 «Наконец, он принял смелое решение ...» перед словами с.277 «... быстрым шагом перешел на равнину». В чем разница между жизненными принципами Маттео и Сержанта? («У Маттео Фальконе был довольно богатый человек на здешних местах; он жил честно, то есть ничего не делая, на доходы от своих многочисленных стад, которые пастухи-кочевники пасли в горах, перегоняя с места на место. ".

Он жил честно, то есть ничего не делал - эта гротескная фраза описывает положение современного П. Мерима во Франции времен развивающегося капитализма, когда многие состоятельные люди жили на доходы от вложения капитала и уверенно считали, что живут честно. Так жили в городах Франции - недаром французский капитализм того времени называют узуроваскулярным.

«Столь необычайно высокое искусство принесло Маттео Фальконе большую известность. Его считали хорошим другом опасным врагом... »

В закрытых обществах часто существует культ власти. Понятие друг друга означает, что человек, названный другом, действует в битве на вашей стороне.

. «Его жена Джусеппа родила ему сначала трех дочерей (что привело его в ярость) и, наконец, сына ...»

Положение женщины в закрытом обществе, основанном на доминировании мужчины, всегда унизительно. Мужчина стремится к продолжению рода, к передаче своего имени, и только мужчина считается наследником рода, женщина переходит в семью мужа и берет его фамилию, поэтому манера не считается манерой. .

«Дочери удачно вышли замуж: в этом случае отец мог рассчитывать на кинжалы и Карабину случая».

Удачно женатые - значит, они были выданы по просьбе и воле Отца для людей, придерживающихся тех же взглядов, что и сам Маттео Фальконе. Соответственно, они всегда готовы в случае любого конфликта с властью или другой силой принять испытательную сторону

.

Какие детали показывают отношение героев к спектаклю Фортунато?

"Женщина с трудом шла, согнувшись под тяжестью огромного мешка с каштанами, а ее муж вышел с одним ружьем в руках, а другой за спиной, без всякой одежды, кроме недостойного мужчины. .«
« Долг хорошей жены - зарядить в битве ружье для своего мужа ».

Положение женщины в те дни на Корсике было невыносимым, с нашей точки зрения. Но мы не будем забывать и об этом. В наше время есть общества и страны, где женщина находится в подобном униженном положении.

"- ... Мы только что рассказали о Янснетто Санперо.
- Слава Богу! - воскликнул Джусеппа. - На прошлой неделе он привел к нам док-козу.
Эти слова понравились Хамбо.
- Плохо! - ответил Маттео.- Он был голоден!
- Этого мерзавца защищали как льва, - продолжал сержант, слегка раздосадованный ... »

Джузеппа отвечает как хозяйка, а Маттео - как человек, понимающий, в каком положении скрывался в Маки гангстер, у которого есть закончились патроны. Сержант следит за реакцией мужа и жены и сбивает хозяев.

«Он убил одну из моих стрел и раздавил руку Капралу Шардону; ну да, это невезение: в конце концов, Шардон - француз... »

Корсиканцы с презрением относятся к французам как к людям другой нации, другого общества, в котором совершенно другой, чуждый корсиканцам порядок - в представлении корсиканца, низшего уровня.

» - Проклятие! «Маттео сказал, что немного слышал».

Упоминание имени Фальконе в протоколе на имя прокурора воспринимается как позор охранников Фальконе в сделке с властями.)

2. Верните отрывок из C.277 «Около десяти минут... »до конца романа. Опишите психологическое состояние Маттео и Фортунато. В чем трагедия заключительного эпизода?

(«Фортунато, увидев своего отца, пошел в дом. Вскоре он снова появился из Мисы Молока в своих руках и, опустив глаза, протянул ей Джаннетто.
- Прочь от меня! - бросил арестованный громовой голос.
Затем, обратившись к одному из вольтизаторов, он сказал:
- Товарищ! Дайте мне напиться.
Солдат подал ему фляжку, а гангстер пил воду, принесенную под рукой, с которой только что обменялся выстрелами.

Участники погони честно исполнили взятые на себя роли; Фортунато взял на себя роль Спасителя, но ради денег изменил свое слово, и это сделало его изгнанником.

«Плачивая и рыдая, мальчик прочел« Наш Отец »и« Верю ». Отец в конце каждой молитвы твердо произносил «Аминь». "

Корсиканцы считали себя католиками, но их католицизм был во многом внешним, ритуальным, не затрагивающим основы понимания мира личности.
Молитвы, прочитанные Сыном и мыслью Христа, главная заповедь которых - милосердие, не помогли ему найти в сердце любовь и простить проступок Сына.

«- Что ты сделал? - воскликнула она.
- свершилось правосудие.
- Где он?
- В овраге. Я сейчас на похоронах. Умер христианин. Я заказываю поминальную службу по этому поводу».

Поразительное для нас отчуждение от собственного ребенка при полном непонимании того, что в 10 лет ребенок не может и не должен нести супружескую ответственность за совершенное, потому что он просто правильно учится.Маттео мечтал о Сыне много лет, 10 лет шёл по-своему. И теперь он без колебаний убивает своего сына, вместо того, чтобы помочь ему больше никогда этого не делать.)

4. Одинокий Sinwen.

5. Заполните таблицу PM.

IN). Просмотр фильма (место убийства)

1. Сравнение двух сцен: казни Андрия (Тарас Бульба) и финала «Маттео Фальконе».

С каким товаром вы можете сравнить эту сцену? (Иллюстрация - Тарас и Андрей).

За что убил Тараса Сына? (За то, что предал обман, веру, казачество).

Почему герои этих произведений решаются на такой страшный поступок

Продиктовано ли это логикой раскрытия художественного характера? (В обоих произведениях отцы убивают своих сыновей. Тарас Бульба казнил своего сына, внушившего депрессию, веру. Казаки. Сын Маттео Фортунатто тоже не живет по-человечески, не по христианским законам: он отдал своего гостя представителю Чтобы позорить семью, Маттео отправляет Фортунатто в Маки, но не убивает его сразу, а сначала приказывает ему помолиться, чтобы Фортунатто встречался с христианином.У Тарасы Бульбы было еще больше веских причин для убийства Сына. Фортунато выдал одного человека, бандита. Кроме того, он угрожал ему. И Андри раздал всех казаков, предал веру, предал Родину. Но предательство есть предательство, и судит своих героев по своим законам.)

2. Как эти писатели с П. Меримом: а?

Гоголь перевел роман дальше. Мериме знала русский, русский L-ru. Перевел «Пиковую даму», «Цыган» Пушкина, ряд произведений Гоголя.)
Одним из переводчиков Новеллы Мерим в России был.(Он помог сделать вариант поэтического преобразования.)

4. Одинокий Sinwen.

5. Заполните таблицу PM.

IV. Подведение итогов.

Кто виноват в смерти Фортунато?

(Фортунато умер из-за собственного отца. Он заплатил своей жизнью из-за своего эгоизма и корестолюбия, которые привели его к предательству. Он замешан в этом, и сержант Гамба, подкупив мальчика, спровоцировал его поступок.

Кто он, Маттео Фальконе, - герой или убийца? (На рисунке Маттео Фальконе обнаружил конфликт героической и коварной жизни.Оказывается, Маттео и герой, и убийца. С точки зрения христианства, с универсальной точки зрения, у него есть убийца, совершивший тяжкий грех. И штрихи неписаных законов жители Корсики, понимая свой долг И он герой, совершивший правосудие. Нам нужна большая сила воли и твердость характера, чтобы заставить вашего собственного сына трепетать. Любовь к сыну подталкивает Фальконе к убийству. Сила персонажа Маттео Фальконе такова, что он дублирует врожденный человеческий инстинкт сохранения себя в детстве, продолжая добрый инстинкт.)

Мы убедились, насколько сложен и неоднозначен персонаж героя Новеллы Маттео Фальконе.

И последнее. Обратите внимание на важность имени сына главного героя Фортунатто. Фортуна означает «удача». Фортунатто был «надеждой семьи и ее наследником». В этом названии трагическое несовпадение судьбы героев их первоначальных надежд.

Итак, мы убедились, что для понимания характера литературных героев необходимо учитывать время и обстоятельства, в которых он рождается.

Надо также учитывать, что денежные отношения начинают проникать в дикие маки, меняется мораль. Это уже реализм. (Свяжите удачу по часам. Отец думает о новом наследнике, который собирается сделать зятя, не успев колдовать с Сыном.)

Но несмотря на смягчение законов, гуманизм и сегодня важно сохранять чувство долга, чести и сегодня относиться с презрением к предательству. Какие работы, которые мы изучали, затрагивают ту же проблему? («Капитанская дочка», которая советует «беречь честь».) Это идея высокой нравственности, чести, верности, долга, клятвы, человеческого достоинства, которую человек должен нести через любые испытания. Эта пословица, дошедшая до нас из глубины веков, была и остается прекрасной для каждого молодого человека. Поскольку есть концепции, которые на протяжении всех веков были самыми важными, есть запреты, которые «невозможно нарушить».

Помните пословицы на эту тему? (Детские вина - Родительское вино.)

Здесь мы сегодня убедились, что для понимания характера литературного героя важно учитывать время и обстоятельства.

Никогда. Маттео совершает поступок, продиктованный местными обычаями, своим собственным пониманием человеческого достоинства.

Один великий человек сказал

самое главное - не осуждать и не оправдывать, а понимать

почему у человека это получилось.

Наверное, надо понять поступок Маттео, перенести в те далекие времена.

Так что же такое Маттео? Сделать синхронизацию (3 минуты)

Слово учителя: чтение стихотворения Яшина.

IV. Отражение. Составление таблицы ПМ.

V. Домашнее задание.

В письменной форме ответим на один из вопросов:

1. В чем неисправность и беда Фортунато?

2. Можно ли оправдать жестокий поступок Маттео Фальконе?

Тема:

Моральный выбор Героев.

1. Знакомство студентов с творчеством Простера Мерима.

Оборудование: презентационное.

План урока.

1. Организационный момент.

(1 слайд) Слово учителя:

Я дороги тот общий момент,

Который счастливо расцвел

Когда каждый мой ученик

Спешите открыть мне на встречу.

- Ребята, сегодня на нашем уроке есть гости, и я очень надеюсь, что вам понравится ваша работа на уроке и я, и мои коллеги.

2. Проверка домашнего задания.

А) -К сегодняшнему уроку вы должны были прочитать страницу учебника по Проспере Мериме, познакомиться с новым Маттео Соколом, составить план и составить необходимый словарный запас.

-Что это за роман? ( Новелла- небольшой эпический продукт, сравнимый с рассказом, и острый, быстрорастущий сюжет и отсутствие описаний. В центре внимания романов обычно лежит случай, затрагивающий Жизнь Героя, раскрывающий его характер.)

Б) насколько внимательно вы читаете текст, проверим Восстановление запутанной логической цепочки.

На эту работу вам дается 2 минуты. Вы можете использовать на уроке свои домашние заготовки. + Проверить на плате. Сравнивайте по группам, вносите необходимые поправки.

3. Работа над уроком:

НО) - Хотел бы наш урок мне со стихотворением Юрия Давидовича Левитана слайд)

Каждый выбирает для себя
Женщина, религия, дорога.
Служит дьяволу или пророк -
Каждый выбирает сам.
Каждый выбирает
Слово для любви и для молитвы.
Меч на дуэль, меч на бой
Каждый выбирает сам по себе.
Все выбирают
Щит и латы. Посох и патч.
Мера последней расплаты.
Каждый выбирает сам по себе.
Каждый выбирает сам.
Выбираю тоже - как могу.
Ни к кому претензий не имею.
Каждый выбирает сам.

Как вы думаете, почему я начал урок именно с этого стихотворения? Какое слово вы бы определили как ключевое в этом стихотворении? (слайд)

- Это слово будет ключевым в предмете нашего урока. Но нужно было написать словарь, чтобы написать еще одно слово, которое в составе фразы с ключевым словом поможет нам сформулировать тему сегодняшнего урока. О чем я говорю? NR А Существенно-характеристика высокой нравственности; соответствующие моральным нормам, моральным требованиям.Н. Ман. N. Act. Н-ой поведение. Нет отношения к женщине. Это отношение к животным, к природе. Политика должна быть моральной.

Попробуйте самостоятельно сформулировать тему урока.

(слайд ) Моральный выбор Героев . (Кто он, Маттео Фальконе, герой или убийца?)

(Noteao Falcone Merima "Matteo Falcon")

-Какие цели урока:

(слайд) 1.Познакомиться с учениками с творчеством Простера Мерима.

2. Понятие о жанре романа, о героическом персонаже в литературе.

3. Изучить умение грамотно давать характеристики литературных персонажей, развивать навыки совместной работы.

4. Переоценивать моральные качества, такие как честь, совесть, достоинство, верность долгу.

B) В сегодняшней работе мы будем использовать Прием Fishboan.

- Какую проблему мы должны решить? (Кто он, Маттео Фальконе, герой или убийца?)

Б) групповая мастерская.

1 группа

1. Где и когда происходят события темателлы? (Действие повести разворачивается в начале XIX века на острове Корсика. Обездоленные лесные заросли, полусассоциированное население, первобытный образ жизни, суровая и простая мораль - это сайт застройки сайта.)

2. Какую форму выбирает Мериме при описании места действия ? (Мериме выбирает форму прямого разговора с читателем как бы объясняя ему маршрут: «Если вы пойдете на северо-запад от Порто-Веккьо вглубь острова, местность начнет подниматься довольно прохладно, и после трехчасовой прогулки по извилистым тропам, зажатым большими облаками. скал и где-нибудь с пересеченными оврагами вы выйдете в обширные заросли маков.«Эти непроходимые заросли молодого леса Мерим называет« родиной корсиканских пастухов и всех, кто не в уродах с правосудием ». Так писатель дает читателю знак: он будет обсуждать тех,« кто не в уродах с справедливостью ». Кстати, мы узнаем, что фермеры не заморачиваются с удобрениями почвы, но они идут по этому пути: лес выгорает, а почва представляет собой удобренный пепел сгоревших деревьев.) Когда мы читаем роман «Маттео Фальконе» , мы четко чувствуем, что говорят не сам автор, не сам Мерима, а кто-то еще - человек, который путешествовал, был на Корсике и лично знаком с Маттео Фальконе и его женой: «Когда в 18... год, я побывал на Корсике, дома Маттео Фальконе было полмесяца от этого макинтоша "Мы хорошо понимаем, что у нас есть рассказчик, когда читаем Совет во втором абзаце маки, если вы убили человека: Конечно, автор не мог всерьез дать читателю такой совет.
Нам кажется, что этот рассказчик сидит в кругу своих друзей, может быть, путешественников в дальнем путешествии, и рассказывает им, что ему довелось увидеть и узнать, как он жил среди народов, чья традиционная запись резко отличается от тех, слушатели привыкли.И из рассказа нам ясно, что слушателей этого рассказа на корсике не было, потому что в виде коротких комментариев рассказчик вставляет информацию о жизни и правилах Корсики - например, описывает жилище корсиканцев. Корсиканец («состоит из одной квадратной комнаты») и отношение типичного корсиканца к женщине («... никакой ноши, кроме оружия, недостойного мужчины», «долг хорошей жены - во время битвы взимать пистолет для мужа »).
Интонация обращения к слушателям создает эффект присутствия в кругу разговора: «Если поехать на северо-запад от Порто-Веккьо вглубь острова»... »,« Надо сказать, что корсиканский фермер ... »,« Если убили человека, запускай в macs Порто-Веккьо ... »,« Представьте себе человека невысокого роста, но сильного ... »,« Но ему рассказали о нем, что в суде, куда он забрал жену ... »
Рассказчик не рассказывает Нам последовательно и подробно рассказывают об обычаях корсиканцев, он вставляет необходимую информацию между делом, как всем известный.Но именно этот художественный прием заставляет нас словно натыкаться на неожиданные сообщения и с особым вниманием читать роман.

3.Merim использует обращение читателю: «Если ты убил человека, беги в Макс ...»).

- Что это значит? (Он не призывает читателя убивать. Эта ироническая форма нужна Мериму, чтобы читателю было ясно: в таких обстоятельствах у корсиканца нет другого выхода, дело обычное, так установлено в этой области. Самое интересное, что Мерима настолько детализирован.С знанием дела, описывающего Корсику, не было. Из заметок мы узнаем, что впервые писатель оказался на Корсике всего через 10 лет после написания романа.)

Пастухи Корсики чувствуют себя полноправными собственниками той земли, на которой пасут стадо, и живут по неписаным, но твердым законам. Они вольны жить так, как считают нужным, и особенно отчетливо чувствуют единство, когда они против кого-то (как правило, официальной власти и ее представителей).Соответственно, они считают своих и других людей неприятными, то есть преступниками.
Добрый пистолет, порох и патроны нужны, чтобы уметь стрелять дичью, которой много в маках.

4. . Прочтите Ролаэ отрывок из слов S.270 «прошло несколько часов ...» перед словами из 271 «... Как бы это ни случилось на солнце». Закройте это. Как Фортунато разговаривал с бандитом? Докажите, что мальчик был умен и находчив.

( «Это был бандит, который, оставив ночь в городе за порохом, попал в засаду корсиканских вольтизаторов».

Вольтизаторы - это стрелы, полученные правительством в помощь полиции, это те же свободные корсиканцы, но выступающие на стороне полиции, то есть официальной власти. Вольтизаторы понимают людей, которые прячутся в Максе: ведь они сами могут быть или когда-то оказались на их месте.

"- Что скажет Отец, если я спрячу вас без его разрешения?
- Он скажет вам, что вы это сделали!"

Маттео Фальконе, человек, живущий рядом с Macs, считал территорию вокруг своего дома неотъемлемой частью своим имуществом только он мог здесь распоряжаться.Вторжение власти на его территорию без разрешения он мог считать личным оскорблением. Но гангстером был человек Маки, его преследовали, а Фальконе всегда скрывал того, кто преследовал.)

4. Холост Синвэн.

5. Заполните таблицу PM.

2 группы

1. Остановка на текст отрывка из слов из 271 «через несколько минут шесть стрелков ...» перед словами из 274 «искушение было слишком велико ...». Накройте его. Как себя вел Фортунато с полицией? Почему он оказался предателем?

2.. Прочтите отрывок отрывка из слов C274 «Фортунато поднял левую руку ...» перед словами C276 «... Несмотря на наши отношения». Почему Фортунато выдал Джаннетто? Как ведут себя герои серии: Фортунато, Джаннетто? Джузеппа, Маттео? Какие духовные противоречия испытывает каждый из них?

3. Squake Sinwen.

4. Требуется таблица PM.

3 Группа

1. Подняться на роли отрывка из слов с.276 «Наконец, он принял смелое решение... "перед словами с.277" ... быстрый шаг перешел на равнину. " В чем разница между жизненными принципами Маттео и Сержанта? ( . «Маттео Фальконе был довольно богатым человеком на местах; он жил честно, то есть ничего не делая, на доходы от своих многочисленных стад, которые пастухи-кочевники пасли в горах, перегоняя с места на место».

Жил честно, то есть ничего не делал - эта фраза гротескно очерчивает современный П.Ситуация Мерима во Франции времен развивающегося капитализма, когда многие богатые люди жили за счет доходов от капиталовложений и с полной уверенностью верили, что живут честно. Так жили в городах Франции - недаром французский капитализм того времени называют узуроваскулярным.

« Такое необычайно высокое искусство принесло Маттео Фальконе большую известность. Его считали хорошим другом и опасным врагом ... »

В закрытых обществах часто существует культ власти.Концепт друг В таких обществах означает, что человек, названный другом, действует в бою на вашей стороне.

. «Его жена Джусеппа родила ему сначала трех дочерей (что привело его в ярость) и, наконец, сына ...»

Положение женщины в закрытом обществе, основанном на доминировании мужчины, всегда унизительно. Мужчина стремится к продолжению рода, к передаче своего имени, и только мужчина считается наследником рода, женщина переходит в семью мужа и берет его фамилию, поэтому манера не считается манерой. .

«Дочери удачно вышли замуж: в этом случае отец мог рассчитывать на кинжалы и Карабину случая».

В браке - поэтому они были выпущены по просьбе и воле Отца для людей, которые придерживаются тех же взглядов, что и сам Маттео Фальконе. Соответственно, они всегда готовы в случае любого конфликта с властью или другой силой принять тестовую сторону

Какие детали показывают отношение героев к поступку Фортунато?


«Женщина с трудом шла, согнувшись под тяжестью огромного мешка с каштанами, а ее муж вышел с одним пистолетом в руках, а другой за спиной, без износа, кроме оружия, недостойно. мужчины.«
« Долг хорошей жены - зарядить в битве ружье для своего мужа ».

Положение женщины в те дни на Корсике было невыносимым, с нашей точки зрения. Но мы не будем забывать, что даже в наше время есть общества и страны, где женщина находится в подобном униженном положении.

"- ... Мы только что рассказали о Янснетто Санперо.
- Слава Богу! - воскликнул Джусеппа. - На прошлой неделе он привел к нам док-козу.
Эти слова понравились Хамбо.
- Плохо! - ответил Маттео. - Он был голоден!
- Этого мерзавца защищали как льва, - продолжал сержант, слегка раздосадованный ... »

Джузеппа отвечает как хозяйка, а Маттео - как человек, понимающий, в каком положении скрывался в Маки гангстер, у которого есть закончились патроны. Сержант следит за реакцией мужа и жены и сбивает хозяев.

«Он убил одну из моих стрел и раздавил руку Капралу Шардону; ну да, это невезение: в конце концов, Шардон - француз... »

Корсиканцы с презрением относятся к французам как к людям другой нации, другого общества, в котором совершенно другой, чуждый корсиканцам порядок - в представлении корсиканцев, низшего уровня.

» - Проклятие! «Маттео сказал, что немного слышал».

Упоминание имени Фальконе в протоколе на имя прокурора воспринимается как позор охранников Фальконе в сделке с властями.)

2. Перескажите отрывок из К.277 «минут десять ...» до конца романа. Опишите психологическое состояние Маттео и Фортунато. В чем трагедия финальной серии?

( «Фортунато, увидев своего отца, пошел в дом. Вскоре он снова появился из мили молока в своих руках и, опустив глаза, протянул ей джаннетто.
- Прочь от меня! - закричал арестованный громовой голос. , обращаясь к одному из вольтизаторов, он сказал:
- Товарищ! Дайте мне напиться.
Солдат подал ему фляжку, а гангстер пил воду, принесенную из рук, с которой он только что обменялся выстрелами. «

Участники погони честно сыграли взятые на себя роли; Фортунато взял на себя роль Спасителя, но ради денег изменил свое слово, и это сделало его изгоем.

« Преследуют и плачут, - читал мальчик ». Отче наш »и« Верь ». Отец в конце каждой молитвы твердо произносил «Аминь». "

Корсиканцы считали себя католиками, но их католицизм был во многом внешним, ритуальным, не затрагивающим основы понимания мира личности.
Молитвы, прочитанные Сыном и мыслью Христа, главная заповедь которых - милосердие, не помогли ему найти в сердце любовь и простить проступок Сына.

«- Что ты сделал? - воскликнула она.
- свершилось правосудие.
- Где он?
- В овраге. Я сейчас на похоронах. Умер христианин. Я заказываю поминальную службу по этому поводу».

Поразительное для нас отчуждение от собственного ребенка при полном непонимании того, что в 10 лет ребенок не может и не должен нести супружескую ответственность за совершенное, потому что он просто правильно учится.Маттео мечтал о Сыне много лет, 10 лет шёл по-своему. И теперь он убивает своего сына без колебаний, вместо того, чтобы помочь ему больше никогда этого не делать.)

4. Холост Синвен.

5. Заполните таблицу PM.

IN). Просмотр фильма (место убийства)

4 Группа

1. Сравнение двух сцен: казни Андрии (Н.В. Хогол. Тарас Бульба) и финала «Сокол Маттео».

- С каким продуктом вы можете сравнить эту сцену? (Иллюстрация - Тарас и Андрей).

- Что убило сына Тараса? (За то, что предал обман, веру, казачество).

- Почему герои этих произведений решаются на такой страшный поступок

- Есть ли логика раскрытия художественной натуры? (В обоих произведениях отцы убивают своих сыновей. Тарас Бульба казнил Сына, предавшего депрессию, веру. Казаки. Сын Маттео Фортунатто тоже живет не по человечески, не по христианским законам: выдал своему гостю представитель власти. Смыть позор с семьей , Маттео назначит Фортунатто в Максе, но не сразу убивает его и сначала приказывает ему молиться, чтобы Фортунатто умер от руки христианина. У Тараса Бульбы были еще веских причин для убийства сына . Фортунато выдал одного человека, гангстера. Вдобавок угрожает ему. И Андри предал всех казаков, предал веру, предал Родину. Но предательство это предательство , и судите его героев по их законам.)

2. Поскольку эти писатели связаны с П. Америкой: A.S. Пушкин и Н.В. Гоголь?

Гоголь перевел роман на русский язык. Мерима знал русский язык, русский язык L-ru. Перевел «Пиковую даму», «Цыган» Пушкина, ряд сочинений Гоголя.)
Одним из переводчиков Новеллы Мерим в России был Н.В. Гоголь. (Помогал сделать поэтическую переводную версию В.А.Жуковского.)

4. Сингл Синвэн.

5. Заполните таблицу PM.

IV. .Подведение итогов.

Кто виноват в смерти Фортунато?

(Фортунато умер из-за собственного отца. Он заплатил своей жизнью из-за своего эгоизма и корестолюбия, которые привели его к предательству. Он причастен к этому, и сержант Гамба, подкупив мальчика, спровоцировал его поступок.

Кто он? Маттео Фальконе, - Герой или Убийца? (На рисунке Маттео Фальконе обнаружил конфликт героической и коварной жизни. Оказывается, Маттео и герой, и убийца. С точки зрения христианства, с универсальной точки зрения , у него есть убийца, совершивший тяжкий грех.И штрихи неписаных законов жители Корсики, понимая свой долг И он герой, совершивший правосудие. Нам нужна большая сила воли и твердость характера, чтобы заставить вашего собственного сына трепетать. Любовь к сыну подталкивает Фальконе к убийству. Сила персонажа Маттео Фальконе такова, что он дублирует врожденный человеческий инстинкт сохранения себя в детях, продолжающий инстинкт добрым.)

Мы убедились, насколько сложен и неоднозначен характер героя Новеллы Маттео Фальконе.

И последнее. Обратите внимание на важность имени сына главного героя Фортунатто. Фортуна - Southew "Удачи". Фортунатто был «надеждой семьи и ее наследником». В этом названии трагическое несовпадение судьбы героев их первоначальных надежд.

Итак, мы убедились, что для понимания характера литературных героев необходимо с учетом времени и обстоятельств , в котором он доставлен.

Следует также учитывать, что в дикие маки начинают проникать кассовые отношения меняют нравы. Это уже реализм . (Свяжите удачу часами. Отец думает о новом наследнике, который собирается сделать зятя, не успев колдовать Сына.)

Но несмотря на смягчение законов, гуманизм, а сегодня это так. важно сохранять чувство долга, чести, и сегодня с презрением верю к предательству.Какие работы, которые мы изучали, затрагивают ту же проблему? («Капитанская дочка», которая советует: « Береги честь ".) Это идея высокой нравственности, чести, верности, долга, клятвы, человеческого достоинства, которую человек должен претерпеть любые испытания. Эта пословица, дошедшая до нас из глубины веков, была и остается отлично подходит для каждого молодого человека. Поскольку есть концепции, которые на протяжении всех веков были самыми важными, есть запреты, которые «невозможно нарушить».

- Вы помните пословицы на эту тему? (Детские вина - Родительское вино.)

Здесь мы сегодня убедились, что для понимания характера литературного героя важно учитывать время и обстоятельства.

- Осудить или оправдать автора своего героя?

Никогда. Маттео совершает поступок, продиктованный местными обычаями, своим собственным пониманием человеческого достоинства.

Один великий человек сказал

какой самое главное не осуждать и не оправдывать, а понимать

почему человеку это удалось.

Наверное, надо понять поступок Маттео, перенестись в те далекие времена.

- Итак, что такое Маттео? Сделать синхронизацию (3 минуты)

- Слово учитель: Читая стихотворение Яшин.

IV. . Отражение. Составление таблицы ПМ.

В. . Домашнее задание .

В письменной форме отвечу на один из вопросов:

1.В чем виноват и беда Фортунато?

2. Можно ли оправдать жестокий поступок Маттео Фальконе?

Матео Фальконе - герой новеллы П. Мерима «Сокол Матео» (1829). Действие происходит на острове Корсика, родине Наполеона Бонапарта. Мериме относился к этой исторической личности с большим уважением и, изображая своих соотечественников, наделил их необычайной духовной силой, цельностью, бескомпромиссной, непреклонной волей и отвагой. Это тоже М.Ф., во всех отношениях настоящий корсиканец: «низкий рост, сильный, с кучерявыми, черными, как смоляные волосы, с тонкими губами, орлиным носом, большими живыми глазами и смуглым лицом.«Он известен как отличным стрелком, он считается« верным другом, как и грозным врагом ». Мериме отмечает, что он щедр на милостыню и готов всегда помочь тому, кто в ней нуждается. Говорят, это так. Правда, однажды он убил своего соперника, но это только придает герою романтический ореол. В тот момент, когда происходят события, описанные в themella, Матео около пятидесяти лет. Он женат. У него три дочери, успешно женат, и Десятилетний сын Фортунато - надежда семьи и наследник имени.С момента появления героя и до финального этапа проходит не более часа. Итак, он появляется в сопровождении своей жены. Это идет «впереди света», ношу одну винтовку в руках, а другую на хоккей с мячом, потому что мужчина не относится к ношению чего-то другого, кроме оружия. «К тому же сосредоточенный и суровый герой в последние минуты действия. Его слова, заканчивающиеся романом, звучат очень обыденно и трезво. Как ни в чем не бывало. Но на самом деле случилось так, что любой другой человек мог навсегда лишить и успокоить, и рассудить.М.Ф. Только что убил ее сына. И делал это не в гневе, я не справился со мной, а, наоборот, достаточно трезво оценивая все, что уже произошло и что может произойти в будущем. «Этот мальчик - первый из нас, кто предал», - говорит он. Действительно, в то время как М.Ф. А его жена отсутствовала, судьба угодила Фортунато. Сначала он соглашается на серебряную монету, чтобы спрятать раненого беглеца, но затем, обняв серебряные часы Сержанта, отдает своего гостя преследователям. Именно в этот момент солдаты готовились нести с пленным носилки, появляется М.Ф."Дом предателя!" - говорит пойманный беглец и плюет на порог. Скорее всего, именно в этот момент решилась судьба маленького фортунато. М.Ф. Она выхватила его руки из его рук, бросила их о камень и приказала его сыну следовать за ним. Он уже решил, рассудив, что тот, кто однажды позволил дать себе взятку, не сможет избежать соблазна в будущем, и растить предателя М. Ф. не хочет. Это любовь к сыну, страх увидеть его всем презренным торговым существом толкает героя на убийство.Он заставляет мальчика прочитать несколько молитв, целей и после фразы «Бог простит тебя!» - стреляет. «Сейчас я его похороню», - говорит М.Ф. Снимаю на кадре его жены. - Он умер христианином. Я поехал служить мессу ради его души. «Образ М.Ф. Для Мерима был воплощением суровой простоты, мужества и особой человечности, направленной на борьбу с греховностью и подлостью. Не убийство греха, а нарушение вечных законов. Каким бы ужасным ни казался поступок М.Ф., он невозможно не признать глубокое, серьезно прочное право.Одним из переводчиков Новеллы Мерим в России был Н.В. Гоголь. (Он помог сделать поэтический вариант перевода В.А. Жуковского.) И в связи с этим невольно вспоминает фразу Тараса Бульбы, также совершенного сыном сына: «Я тебя родил, я тебя убью! " И здесь убийство отца сына выступает как высшая форма наказания за предательство и неудачу, как попытку восстановить перезарядившуюся справедливость.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *