Характер Катерины в пьесе Гроза Островского сочинение по теме

А. Н. Островский в каждой своей пьесе создал и показал многогранных персонажей, за жизнью которых интересно смотреть. В одном из произведений драматурга рассказывается о девушке, которая покончила жизнь самоубийством, не сумев выдержать давления обстоятельств. Развитие характера Катерины в пьесе «Гроза» Островского, а также её душевные переживания являются основными движущими силами сюжета.

В списке действующих лиц Островский обозначает Катерину как жену Тихона Кабанова. С развитием сюжета читатель постепенно раскрывает образ Кати, понимая, что функцией жены этот персонаж не исчерпывается. Характер Катерины в драме «Гроза» можно назвать сильным. Несмотря на нездоровую ситуацию в семье, Катя сумела сохранить чистоту и твёрдость. Она отказывается принимать правила игры, живя по собственным. Например, Тихон во всём подчиняется своей матери. В одном из первых диалогов Кабанов убеждает мать, что своё мнение у него отсутствует.

Но вскоре тема разговора меняется — и вот уже Кабаниха как бы между делом обвиняет Катерину в том, что Тихон любит её больше. До этого момента Катерина не участвовала в разговоре, но теперь она оскорблена словами свекрови. Девушка обращается к Кабанихе на ты, что можно расценивать как скрытое неуважение, а так же как некое равенство. Катерина ставит себя вровень с ней, отрицая семейную иерархию. Катя вежливо высказывает своё недовольство клеветой, подчёркивая то, что на людях она такая же, как и дома, и притворяться ей незачем. Эта реплика на самом деле говорит о Кате как о сильном человеке. По ходу повествования мы узнаём, что тирания Кабанихи распространяется только на семью, а в обществе старуха рассказывает о сохранении семейных порядков и правильном воспитании, прикрывает свою жестокость словами о благодетели. Автор показывает, что Катерина, во-первых, осведомлена о поведении свекрови; во-вторых, несогласна с этим; и, в-третьих, открыто заявляет Кабанихе, которой не может возразить даже собственный сын, о своих взглядах. Однако Кабаниха не оставляет попыток унизить невестку, заставляя её становиться перед мужем на колени.

Иногда девушка вспоминает о том, как она жила раньше. Детство Катерины было достаточно беззаботно. Девочка ходила с мамой в церковь, пела песни, гуляла, по Катиным словам у не было всё, что только может быть. Катя сравнивает себя до замужества с вольной птицей: она была предоставлена сама себе, сама распоряжалась своей жизнью. И теперь Катя часто сравнивает себя с птицей. «Отчего люди не летают так, как птицы? — говорит она Варваре. — Знаешь, мне иногда кажется, что я птица».

Вот только улететь такая птица не может. Попав в клетку с толстыми прутьями, Катерина постепенно задыхается в неволе. Не может такой свободолюбивый человек, как Катя, существовать в жёстких рамках царства лжи и ханжества. Всё в Кате будто дышит чувствами и любовью к самому неповторимому — к самой жизни. Попав в семью Кабановых, девушка лишается этого внутреннего ощущения. Её жизнь похожа на жизнь до замужества: те же песни, те же походы в церковь. Но теперь, в таком лицемерном окружении, Катя чувствует фальшь.

Удивительно, что обладая такой внутренней силой, Катя не противопоставляет себя другим. Она «мученица, пленница, лишённая возможности расти, развиваться», но сама себя она таковой не считает. Через «жернова неприязни и злобной зависти» она старается пройти достойно, не утратив и не опошлив свою сущность.

Катю с лёгкостью можно назвать смелой. Действительно, девушка пыталась бороться с чувствами, которые вспыхнули у неё к Борису, но всё же решила встретиться с ним. Катя берёт на себя ответственность за свою судьбу и решения. В некотором смысле на время тайных свиданий с Борисом Катя обретает свободу. Она не боится «ни греха, ни людского суда». Наконец-то девушка может поступать так, как велит её сердце.

Но с возвращением Тихона их встречи прекращаются. Желание Кати рассказать об отношениях с племянником Дикого не радуют Бориса. Он надеется, что девушка промолчит, затягивая её в сети «тёмного царства», из которого так отчаянно пыталась вырваться Катя. Один из критиков драмы, Мельников-Печерский, удивительно метко охарактеризовал Катерину: «молодая женщина, попав под гнёт этой старухи, испытывает тысячи нравственных мучений и в то же время сознаёт, что бог вложил в неё сердце пылкое, что в молодой груди её бушуют страсти, вовсе не совместимые с затворничеством замужних женщин, которое господствует в той среде, куда попала Катерина».

Ни признание в измене, ни разговор с Борисом не оправдал надежд Катерины. Для неё разница и несоответствие реального мира и представлений о будущем оказались фатальными. Решение броситься в Волгу не было спонтанным — Катя давно чувствовала приближающуюся смерть. Она боялась надвижения грозы, видя в ней расплату за грехи и дурные помыслы. Откровенное признание Катерины становится похожим на отчаянное причастие, желание быть честной до конца. Примечательно, что между событиями признание в измене — разговор с Борисом — самоубийство проходит некоторое время. И все эти дни девушка терпит оскорбления и проклятия свекрови, желающей закопать её в землю живьём.

Нельзя осуждать героиню, говорить о слабости характера Катерины в «Грозе». Тем не менее даже совершив такой грех, Катя остаётся такой же чистой и невинной, как и в первых действиях пьесы.

Рассуждение о силе или слабости характера Катерины может быть полезно ученикам 10 классам при написании сочинения на тему «Характер Катерины в пьесе «Гроза»».

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.



• Дарья Михайлова

  19/19

• Наташа Китанова

  12/19

• Сергей Быков

  19/19

• Анна Балавина

  19/19

• Юлия Бондаренко

  18/19

• Любовь Александрова

  14/19

• Никита Гальямов

  15/19

• Sohiba Jaloloa

  19/19

• Татка Дэн

  17/19

• Марина Цибизова

  15/19

решительный, цельный русский характер (по пьесе А.Н. Островского «Гроза»)

Характер — это судьба человека.
Древнеиндийское изречение

В XIX веке русская литература приобрела всемирное значение. В России шли бурные социальные процессы. «Переворотился» старый патриархальный порядок, «укладывался» новый, еще неведомый русским людям строй — капитализм. Перед литературой стояла задача показать русского человека переходной эпохи.

Нa этом фоне Островский занимает особое место. Он был единственным русским писателем первого ранга, целиком посвятившим себя драматургии и написавшем около пятидесяти пьес. Своеобразен и тот мир, который Островский принес в литературу: нелепые купцы, старомодные стряпчие, бойкие свахи, кроткие приказчики и строптивые купеческие дочки, актеры провинциальных театров.

Пьеса «Гроза», опубликованная в 1860 году, явилась своеобразным источником творческих достижений Островского. В этой пьесе драматург изобразил не только мертвящие условия «темного царства», но и проявления глубокой ненависти к ним. Сатирическое обличив естественно слилось в этом произведении с утверждением в жизни новых сил, положительных, светлых, поднимающихся на борьбу за свои человеческие права. В героине пьесы Катерине Кабановой писатель нарисовал новый тип самобытной, цельной, самоотверженной русской женщины, решительностью своего протеста предвещавшей наступление конца «темного царства».

Действительно, цельность характера Катерины прежде всего отличает эту иронию. Обратим внимание на жизненные истоки этой цельности, на культурную почву, которая ее питает. Без них характер Катерины увядает, как подкошенная трава.

В мироощущении Катерины гармонически сочетается славянская языческая древность с веяниями христианской культуры, одухотворяющей и нравственно просветляющей старые языческие верования. Религиозность Катерины немыслима без солнечных восходов и закатов, росистых трав на цветущих лугах, полетов птиц, порханий бабочек с цветка па цветок.

Вспомним, как молится героиня, «какая у нее на лице улыбка ангельская, а от лица как будто светится». Что-то иконописное есть в этом лице, от которого исходит светлое сияние. Нo излучающая духовный свет земная героиня Островского далека от аскетизма официальной христианской морали.

Ec молитва — светлый праздник духа, пиршество воображения: эти ангельские хоры в столпе солнечного света, льющегося из купола, перекликающиеся с пением странниц, щебетанием птиц. «Точно, бывало, я в рай войду, и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится». A ведь «Домострой» учил молиться со страхом и трепетом, со слезами. Далеко ушла жизнелюбивая религиозность Катерины от изживающих себя норм старой патриархальной нравственности.

В мечтах юной Катерины есть отзвук христианской легенды о рае, божественном саде Эдеме, возделывать который завещано было первотворным людям. Жили они, как птицы небесные, и труд их был свободным трудом вольных людей. «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать принуждала; что хочу, бывало, то и делаю… Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключок, умоюсь, принесу с собою водицы и все, все цветы в доме полью». Очевидно, что легенда о рае обнимает у Катерины и всю красоту жизни земной: молитвы восходящему солнцу, утренние посещения ключей — студенцов, светлые образы ангелов и птиц.

В ключе этих мечтаний Катерины и другое нешуточное стремление полететь: «Отчего люди не летают!.. Я говорю: отчего люди не летают, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь».

Откуда приходят и Катерине эти фантастические мечты? He плод ли они болезненного воображения? Нет. В сознании Катерины воскресают вошедшие в плоть и кровь русского народного характера языческие мифы. А для народного сознания характерны всевозможные поэтические олицетворения. И Катерина у Островского обращается к буйным ветрам, травам, цветам по-народному как к существам одухотворенным.

He осознав этой первозданной свежести ее внутреннего мира, не поймешь жизненной силы и мощи ее характера, образной красоты ее народного языка. «Какая я была резвая! Я у вас завяла совсем». И верно, цветущая заодно с природой душа иронии действительно «увядает» в мире Диких и Кабановых.

Нежность и удаль, мечтательность и земная страстность сливающих друг с другом в характер Катерины, и главным в нем оказывается не мистический порыв прочь от земли, а нравственная сила, одухотворяющая земную жизнь.

Душа героини Островского из числа тех избранных русских душ, которым чужды компромиссы, которые жаждут вселенской правды и на меньшем не помирятся.

В кабановском царстве, где вянет и иссыхает все живое, Катерину одолевает тоска по утраченной гармонии. Томление героини но земной любви духовно возвышенно, чисто: Каталась бы я теперь по Волге, на лодке, с песнями, либо на тройке нa хорошей, обнявшись». Ее любовь сродни желанию поднять руки и полететь, от нее героиня ждет слитком многого. Любовь к Борису, конечно, ее тоску не утолит. Ни потому ли Островский усиливает контраст между высоким любовным полетом Катерины и бескрылым увлечением Бориса.

Душевная культура Бориса совершенно лишена национального нравственного приданого. Он единственный герой в «Грозе», одетый не по-русски. Калинов для него трущоба, здесь он чужой человек. Судьба сводит друг с другом людей, несоизмеримых по глубине и нравственной чуткости. Борис живет настоящим днем и едва ли способен всерьез задуматься о нравственных последствиях своих поступков. Ему сейчас весело и этого достаточно: «Надолго ль муж — то уехал? О, так мы погуляем! Время-то довольно… Никто и не узнает про нашу любовь… Сравним его реплики со словами Катерины: «Пусть все знают, пусть все видят что я делаю!.. Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?»

Какой контраст! Какая полнота свободной и открытой всему миру любви в противоположность робкому, сластолюбивому Борису!

Объясняя причины всенародного покаяния Катерины, не следует делать упор на суеверия и невежество, на религиозные предрассудки и страх. Подлинный источник покаяния героини в другом: в ее чуткой совестливости. Страх Катерины -внутренний голос ее совести. Катерина равно героична как в страстном и безоглядном любовном увлечении, так и в глубоко совестливом всенародном покаянии. Какая совесть! Какая могучая русская совесть! Какая могучая нравственная сила!

Трагедия Катерины, на мой взгляд, в том, что жизнь, ее окружающая, лишилась цельности и полноты, вступила в полосу глубокого нравственного кризиса. Душевная гроза, пережитая, прямое следствие этой дисгармонии. Катерина чувствует свою вину не только перед Тихоном Кабанихой и не столько перед ними, сколько перед всем миром. Ей кажется, что вся вселенная оскорблена ее поведением. Только полнокровная и духовно богатая личность может так глубоко ощущать свое единство с мирозданием и обладать столь высоким чувством ответственности перед высшей правдой и гармонией, которая в нем закреплена.

Для общего значения пьесы очень важно, что Катерина, решительный, цельный русский характер, появилась не откуда-то извне, а сформировалась в калиновских условиях. Именно в душе женщины из города Калинова рождается новое отношение к миру, новое чувство, еще не ясное самой героине. Это просыпающееся чувство личности. И это внушает надежду, что зреют в народе новые, свежие силы. Значит, и обновление жизни, радость свободы не за горами.

Сравнительная характеристика Катерины и Варвары в таблице

	Катерина	Варвара
Характер	Искренняя, общительная, добрая, честная, набожная, но суеверная. Нежная, мягкая, в то же время, решительная.	Грубоватая, веселая, но неразговорчивая: «… много разговаривать не люблю». Решительная, может дать отпор.
Темперамент	Страстная, вольнолюбивая, смелая, порывистая и непредсказуемая. Она сама о себе говорит «Такая я уж зародилась горячая!».	Вольнолюбивая, умная, расчетливая, смелая и непокорная, не боится ни родительской, ни небесной кары.
Воспитание, семья	Росла вольной, в доме ее любили, баловали, все позволяли. Маменька в ней души не чаяла.	Росла с волевой, непреклонной матерью, чуждой ко всему новому, но все же, ласковой к ней.
Вера в Бога	Верила безгранично, всей душой, растворяясь в своей вере, словно в сказке. Молилась так, что все только на нее смотрели.	Ходила в церковь, но больше формально, грешить не боялась, свою судьбу решала сама.
Отношение к жизни	Жизнь для нее есть любовь и воля, без этого она не видит своего существования.	Жизнь для нее – это воля и веселье: «… некогда мне. Мне гулять пора». Живет, чтобы наслаждаться жизнью.
Отношение ко лжи	Катерине чужда ложь: «Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу».	Может подстраиваться под обстоятельства: «Я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало».
Отношение к Кабановой	Поначалу не делает отличия между родной матерью и свекровью, проявляет уважение, но может высказать свое мнение при ней. В конце проявляет нетерпимость: «Сокрушила она меня…»	Она тать терпит до поры до времени, но не любит. Не боится ее и не позволяет ей управлять собой.
На что готовы ради любви	Ради любви жертвует всем. К сожалению, она поняла, что эта ноша не для ее любимого. Без любви Катерине не нужна жизнь: «Для чего мне теперь жить?».	Варвара не понимает жертв и метаний Катерины: « Ты какая-то мудреная, бог с тобой!» Для нее любовь – это игра, наслаждение.
Чувства к любимому	Любит беззаветно, страстно.	Страстных проявлений не выказывает: «Зевает, потом целует холодно…».
Отношение к браку	Несмотря на любовь к другому, вначале Катерина пытается сохранить брак и полюбить мужа. К сожалению, причин для этого не находит и в конце его ласки для нее «хуже побоев».	Мучить себя в браке не станет: «Какая ж неволя себя мучить-то?». Она будет делать так, как ей хочется, лишь бы «шито, да крыто было».
Отношение к себе	В начале жалеет себя, затем боится своего нрава, потом ругает и ищет искупления.	Дает себе трезвую оценку, понимая, что грешна: «Я хуже тебя».
Отношение к устоям города	Катерина женщина нового времени, она не сможет жить в этом «темном царстве».	Может приспособиться к жизни, но до тех пор, пока ее не трогают.
Отношение к неволе	«Ох, горька неволя…». Она готова стать бабочкой, лишь бы быть на воле. О себе говорит, что ничего ее не удержит: «Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!»	Варвара вольная казачка. Она убегает из дома с Кудряшом, но не из-за любви, а в доказательство, что может это сделать: «Не запирайте, хуже будет».

Сила и народные истоки характера Катерины в пьесе А. Н. Островского «Гроза»

Описывая мрачную, деспотичную атмосферу «темного царства», в пьесе «Гроза» А. Н. Островский создает яркие образы «самодуров русской жизни». Они — воплощение произвола, никчемности, ханжества и жестокости.

К таким персонажам относится Дикой — человек грубый, невежественный и жадный. О нем говорят: «Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать еще! Ни за что человека оборвет». Дикой неуважительно относится к людям, которые от него зависят и которые боятся его. Вот, например, Дикой говорит Кулигину: «Для других ты честный человек, а я думаю, что ты разбойник, вот и все. Хотелось тебе это слышать от меня? Так вот слушай! Говорю, что ты разбойник — и конец! Что ж, ты судиться со мной будешь? Так ты знай, что ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю».

Но Дикой в то же время и труслив. Он не ругается с Кудряшом, например, так как Кудряш может дать отпор, не боится Дикого. Добролюбов в статье «Луч света в темном царстве» дает оценку поведению Дикого: «Только покажешь где-нибудь сильный и решительный отпор, сила самодура падает, он начинает трусить и теряется».

Кабанова Марфа Игнатьевна совсем другая. Она хитрая, действует под личиной благочестия. Она все время повторяет, что заботится не о себе, а о детях: «Ведь от любви родители и строги к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить. Ну, а это нынче не нравится». Кабаниха жестока. Она, даже когда Катерина погибает, не жалеет ее. Она говорит сыну: «Тиша! Об ней и плакать-то грех!»

Кабаниха умело использует различные приемы для утверждения своей власти в доме. Она всегда говорит доброжелательно-поучительно. Постоянно лицемерно прибедняется: «Мать стара, глупа…» Но в то же время Кабаниха властно приказывает. Она стремится держать всех в подчинении.

Кабаниха старается показать свою религиозность. Она неискренне верит в Бога, суеверна и поддерживает суеверные пророчества горожан. В религии она видит одну цель: запугать человека, держать его в вечном страхе. Самым жестоким образом она относится к Катерине. Она вообще не считает Катерину за человека, вечно унижает и притесняет ее. Не дает ей даже слова сказать: «Ты бы, кажется, могла и помолчать, коли тебя не спрашивают».

Теперь поговорим о безвольных, забитых людях «темного царства». Это Тихон и Борис. Тихон по натуре добрый, наивный человек. О себе он говорит: «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей волей жить!» Тихон всегда покорен воле своей матери. Он не может ослушаться мать. Тихон, конечно же, по-своему любит Катерину, он искренне относится к ней и жалеет ее. Он пытается всяческими путями вырваться из домашнего ада, но у него это получается крайне редко: «Куда как весело с тобой ехать! Вы меня уже заездили здесь совсем! Я не чаю, как вырваться-то, а ты еще навязываешься со мной». Когда Катерина погибает, Тихон даже в чем-то завидует ей. Он говорит: «Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!»

Борис по сути своей такой же, как Тихон, но он выделяется из всех людей города Калинова своей образованностью. Наверное, поэтому его замечает Катерина. Он трусливый. При последней встрече с Катериной, когда он уже знал, что Катерина погибает. Борис боится: «Не застали бы нас здесь». Борис — непосредственный виновник смерти Катерины. Катерина разочаровывается в Борисе.

Полной противоположностью Борису является Кудряш. Он свободолюбив, не желает подчиняться самодурам. «Нет, уж я перед ним рабствовать не стану». Кудряш безоглядно любит Варвару и умеет постоять за свои чувства. Так же Кудряш неравнодушен к судьбе других людей. Под стать Кудряшу Варвара. Она прямая противоположность брату. Варвара не желает подчиняться тиранству матери. Она смелая и решительная.

Варвара не суеверна и не считает обязательным соблюдать установленные обычаи, но она не может выступить в защиту своих прав и вынуждена хитрить и обманывать. Варвара, выросшая во лжи и обмане, придерживается правила: «Делай, что хочешь, только бы шито да крыто было». Она презирает бесхарактерность брата и ненавидит бессердечность матери.

Кулигин — образованный и талантливый человек. Он восторженно и поэтически относится к природе. «Чудесна, истинно надобно сказать, что чудесна! Кудряш! Вот, братец мой, 50 лет я каждый день гляжу на Волгу и все наглядеться не могу». Кулигина огорчает темнота и невежество города Калинова. Но он понимает, что, какие бы шаги ни предпринимал он для улучшения жизни, все бесполезно и надо с этим смириться.

Сопоставление образов пьесы подчеркивает одиночество Катерины в этом обществе. Ее характер несовместим с «темным царством». Жизнь толкает ее к обрыву, к смерти — другого пути у нее нет.

похожие материалы

< Предыдущая		Следующая >

Главный женский характер Катерины по пьесе Гроза (Островский А.

Н.) 👍

В пьесе “Гроза” А. Н. Островский создает абсолютно новый женский образ, простой, глубокий характер. Речь идет о Катерине, главной героине драмы “Гроза”. От ранее созданных героинь писателя она отличается силой духа, гармоничностью своей личности, собственным мироощущением.

На мой взгляд, Катерина – натура поэтическая, светлая, возвышенная, мечтательная, у которой сильно развитое воображение.

Ведь воспоминания Катерины составляют посещения церкви, молитвы, занятия вышиванием, странницы и богомолки, чудесные сны, в которых

ей являлись “храмы золотые” или “сады необыкновенные”. В своей героине А. Н. Островский подчеркивает духовное начало, стремление к красоте.

Я думаю, что о Катерине также можно сказать, что она религиозна, однако вера ее обусловлена в основном ее поэтическим миросозерцанием. В душе героини религия тесно сплетается со славянскими языческими верованиями, с фольклорными понятиями. Так, обращаясь к Варваре, Катерина рассказывает ей о своей тоске, сожалеет о том, что люди не летают.

Однако эта тема задает и мотив смерти, т. е. уже в начале пьесы присутствуют мотивы, которые служат знаками трагической

судьбы героини.

Что касается характера Катерины, то, на мой взгляд, это натура сильная, имеющая чувство собственного достоинства. Она не может выносить бесконечные попреки Марфы Игнатьевны, не хочет терпеть и ее необоснованные оскорбления, глупость и слабохарактерность мужа.

Мне кажется, что постоянные нападки Кабановой на невестку связаны еще и с тем, что она подсознательно чувствует, что у Катерины сильный характер, поэтому та и противостоит ей.

Катерина также рассказывает Варваре о характерном событии из своего детства. Однажды вечером ее чем-то обидели дома, и она выбежала на Волгу, села в лодку и отпихнула ее от берега. И лишь на другое утро нашли ее верст за десять. В композиционном плане рассказ Катерины предваряет финал пьесы.

Волга для героини – символ воли, простора, свободного выбора.

Тоска по воле сливается в душе Катерины с жаждой настоящей любви. Сначала она пытается сохранить верность мужу, но в сердце ее нет любви, да Тихон и не понимает ее, не чувствует состояния жены. Уважать мужа она тоже не может, поскольку тот слабоволен, не особенно умен.

Любовь же Катерины – чувство избирательное. Она любит Бориса Григорьевича, племянника Дикого. Этот молодой человек кажется ей добрым, интеллигентным и воспитанным, он так не похож на окружающих.

Образ его, вероятно, ассоциируется в душе героини с иной, “некалиновской” жизнью, с иными ценностями, к которым она подсознательно стремится.

И Катерина тайно встречается с ним, пока муж ее находится в отъезде. А затем она начинает мучиться сознанием совершенного греха. Здесь в “Грозе” возникает внутренний конфликт: действия Катерины не только представляются ей греховными с точки зрения православной религии, но и расходятся с ее собственными представлениями о морали, о добре и зле.

Будучи не в силах примирить свои поступки со своими чувствами, она решается на самоубийство, бросается в Волгу.

С одной стороны, я понимаю Катерину, считаю, что страдания героини были неизбежны, поэтому она решилась на столь радикальный выбор. С другой стороны, ее страдания кажутся незаслуженными. Ведь в своих поступках она хотела реализовать всего лишь естественные потребности человеческой личности – желание любви, уважения, право избирательности чувств.

СИЛА ХАРАКТЕРА КАТЕРИНЫ И ТРАГИЧЕСКАЯ ОСТРОТА ЕЕ КОНФЛИКТА С «ТЕМНЫМ ЦАРСТВОМ» В ДРАМЕ А. Н. ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА». ОБРАЗ КАТЕРИНЫ В ОЦЕНКЕ Н. А. ДОБРОЛЮБОВА ❤️

Драма «Гроза» была задумана под впечатлением от поездки Островского по Волге (1856-1857 гг.), но написана в 1859 году.»Гроза», — как писал Добролюбов, — без сомнения, самое решительное произведение Островского». Эта оценка не потеряла своей силы и до настоящего времени. Среди всего написанного Островским «Гроза» является, несомненно, лучшим произведением, вершиной его творчества. Это настоящая жемчужина русской драматургии, стоящая в одном ряду с такими произведениями, как «Недоросль», «Горе от ума», «Ревизор», «Борис Годунов» и т. д. С поразительной силой изображает Островский уголок «темного царства», где нагло попирается в людях человеческое достоинство. Хозяевами жизни здесь являются самодуры. Они теснят людей, тиранствуют в своих семьях и подавляют всякое проявление живой и здоровой человеческой мысли. Среди героев драмы главное место занимает Катерина, которая задыхается в этом затхлом болоте. По складу характера и интересам Катерина резко выделяется из окружающей ее среды. Судьба Катерины, к сожалению, является ярким и типичным примером судеб тысяч русских женщин той поры. Катерина — молодая женщина, жена купеческого сына Тихона Кабанова. Она недавно оставила свой родной дом и переселилась в дом к мужу, где она живет вместе со своей свекровью Кабановой, являющейся полновластной хозяйкой. В семье Катерина не имеет никаких прав, она не вольна даже распоряжаться собой. С теплотой и любовью она вспоминает родительский дом, свою девичью жизнь. Там она жила вольготно, окруженная лаской и заботой матери. В свободное время ходила на ключ за водой, ухаживала за цветами, вышивала по бархату, ходила в церковь, слушала рассказы и пение странниц. Религиозное воспитание, которое она получила в семье, развило в ней впечатлительность, мечтательность, веру в загробную жизнь и возмездие человеку за грехи. В совершенно иные условия попала Катерина в доме мужа. С внешней стороны будто бы все обстояло так же, но приволье родительского дома сменилось на душное рабство. На каждом шагу она чувствовала зависимость от свекрови, терпела унижения и оскорбления. Со стороны Тихона она не встречает никакой поддержки, а тем более понимания, так как он сам находится под властью Каба-нихи. По своей доброте Катерина готова относиться к Кабанихе, как к родной матери. Она говорит Кабанихе: «Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты». Но искренние чувства Катерины не встречают поддержки ни у Кабанихи, ни у Тихона. Жизнь в такой обстановке изменила характер Катерины: «Какая я была резвая, а у вас завяла совсем… Такая ли я была? 1» Искренность и правдивость Катерины сталкиваются в доме Кабанихи с ложью, лицемерием, ханжеством, грубостью. Когда в Катерине рождается любовь к Борису, это ей кажется преступлением, и она борется с на-хлынувшим на нее чувством. Правдивость и искренность Катерины заставляют ее страдать так, что ей приходится наконец покаяться перед мужем. Искренность Катерины, ее правдивость несовместимы с бытом «темного царства». Все это и явилось причиной трагедии Катерины. Напряженность переживаний Катерины особенно ясно видна после возвращения Тихона: «Дрожит вся, точно ее лихорадка бьет: бледная такая, мечется по дому, точно чего ищет. Глаза, как у помешанной, давеча утром плакать принялась, так и рыдает».Публичное покаяние Катерины показывает всю глубину ее страданий, нравственного величия, решимости. Но после покаяния ее положение стало невыносимым. Муж не понимает ее, Борис безволен и не идет ей на помощь. Положение стало безвыходным — Катерина гибнет. В гибели Катерины виновата не одна конкретная личность. Ее гибель — результат несовместимости нравственности и уклада той жизни, в которой она вынуждена была существовать. Образ Катерины имел для современников Островского и для последующих поколений огромное воспитательное значение. Он звал на борьбу со всеми формами деспотизма и угнетения человеческой личности. Это выражение растущего протеста масс против всех видов рабства. Своей смертью Катерина протестует против деспотизма и самодурства, ее смерть свидетельствует о приближении конца «темного царства».Образ Катерины принадлежит к лучшим образам русской художественной литературы. Катерина — новый тип людей русской действительности 60-х годов XIX века. Добролюбов писал, что характер Катерины «исполнен веры в новые идеалы и самоотвержен в том смысле, что ему лучше гибель, нежели жизнь при тех началах, которые ему противны. Решительный, цельный характер, действующий в среде Диких и Кабановых, является у Островс
кого в женском типе, и это не лишено своего серьезного значения». Далее Добролюбов называет Катерину «лучом света в темном царстве». Он говорит, что самоубийство ее как бы осветило на миг беспробудный мрак «темного царства». В ее трагическом конце, по словам критика, «дан страшный вызов самодурной силе». В Катерине мы видим протест против кабановских понятий нравственности, протест, доведенный до конца, провозглашенный и под домашней пыткой, и над бездной, в которую бросилась бедная женщина.

Урок 31. Образ Катерины Кабановой. Народные истоки её характера. Суть конфликта героини с тёмным царством — А. Н. Островский

Материалы к уроку. А. Н. Островский. «Гроза». Учебник. Статьи «Конфликт Катерины с „тёмным царством“», «О народных истоках характера Катерины», «Катерина как трагический характер».

Планируемые результаты образования

    Личностные: формирование российской гражданской идентичности, патриотизма, уважения к своему народу.

    Метапредметные: владение языковыми средствами — умение ясно, логично и точно излагать свою точку зрения (характеризуя героиню «Грозы»), использовать адекватные языковые средства.

    Предметные: способность выявлять в художественных текстах образы, темы и проблемы и выражать своё отношение к ним в развёрнутых аргументированных устных и письменных высказываниях; владение навыками анализа художественных произведений с учётом их жанрово-родовой специфики; осознание художественной картины жизни, созданной в литературном произведении (пьесе А. Н. Островского «Гроза»).

Задачи урока:

    • дать глубокую характеристику Катерины, раскрыть истоки её характера, связь его с народной культурой;

    • раскрыть трагическую сущность конфликта «Грозы».

На уроке, посвящённом образу Катерины Кабановой, безусловно, в центре внимания окажутся монологи героини, раскрывающие её чувства, богатый и сложный душевный мир.

Анализ первых сцен уже приоткрыл нам некоторые черты характера Катерины: порывистость, откровенность, гордость. Стремление поддержать мужа заставило её нарушить «этикет» и вмешаться в разговор старших членов семьи. Важно, чтобы десятиклассники понимали, что вызывает недовольство Кабанихи. Поведение Катерины, которое нам кажется совершенно естественным, на самом деле противоречит общепринятым нормам той эпохи: Катерина, по всем традициям младшая в семейной иерархии, обращается к свекрови на ты, возражает ей, демонстрирует свою обиду. Всё это расценивается Марфой Игнатьевной как дерзость и просто невоспитанность. Упрёки Кабанихи Тихону действительно необоснованны, а вот раздражение против Катерины вполне закономерно и естественно с точки зрения той системы правил, по которой живёт Кабаниха.

По-настоящему раскрывается героиня в своём монологе (действие 1, явление 7). Хорошо, если, предваряя анализ, этот фрагмент пьесы прозвучит в исполнении хорошего чтеца или профессиональной актрисы. Это сразу позволит ученикам ощутить лирическую приподнятость, выразительность речей Катерины, их поэтическую образность и эмоциональную напряжённость.

Наблюдая, как развиваются мысли героини (микротемы монолога) — для этого можно использовать цитатный план, — мы увидим, что главная тема, развёрнутая в нём, — это изменения в душевной жизни героини. Они лишь отчасти связаны с изменениями внешних обстоятельств.

«Отчего люди не летают!»

«…Какая я была резвая! Я у вас завяла совсем…»

«…Я жила, ни об чём не тужила, точно птичка на воле…»

«… Да здесь всё как будто из-под неволи…»

«…И до смерти я любила в церковь ходить!..»

«…А какие сны мне снились. …какие сны!., будто я летаю, так и летаю по воздуху…»

«…И теперь иногда снится, да редко, да и не то».

«…И что-то со мной недоброе делается… быть греху какому-нибудь!.. Такой-то на меня страх!.. Перед бедой перед какой-нибудь это!..»

Катерина с удивлением вглядывается в собственную душу, в которой открылись новые, неведомые ей самой и страшные для неё самой глубины. Она ищет прежнюю себя и потому стремится памятью в светлую безмятежную юность. На минуту становится прежней: резвой и своевольной — и снова возвращается в тревожное «теперь». Задумаемся, что означает хрестоматийная фраза: «Почему люди не летают?», отчего повторяется в монологе Катерины образ птицы, мотив полёта? Нетрудно понять, что в этих словах и образах воплощается мечта о свободе, о душевной ясности, о гармонии с миром. Всего этого лишилась теперь героиня. Вместо полёта ей снится падение, пропасть. Вместо счастья светлой молитвы — лукавый шёпот соблазна.

Жажда полёта и страх греха — вот два полюса душевной жизни героини, одинаково могучие. Полюбив «другого», Катерина обречена на трудную нравственную борьбу. Она знает, как должна поступить, но уже почти уверена, что не сможет. Ей не за что удержаться, она уже решила, что, увидевшись хоть раз с любимым, не пойдёт домой ни за что на свете. Не менее важна в монологе тема неволи. Только одной фразой объясняет Катерина, чем образ жизни в доме мужа отличается от прежнего. «Да здесь всё как будто из-под неволи». Думается, на этих словах стоит остановиться, чтобы помочь ребятам прочувствовать всю силу и значение этой короткой реплики. Да, в доме Кабановых «всё то же», что было в родительском: молитвы, рукоделье, беседы странниц, гулянье в саду. Быт всё тот же, и всякий, кто воспринимает его только как внешний распорядок жизни, не заметит никакой разницы. Почему же Катерине так тяжело и душно в этом доме? Именно потому, что для неё этот быт — не форма, а сама жизнь. Она так искренне и глубоко любила всё это, так была счастлива всем этим. И что же? Теперь это всё вменено ей в обязанность, регламентировано и подчинено строгому контролю. (Попробуем представить, что подобное происходит с нами; какое любимое, наилюбимейшее дело не опротивеет нам на другой же день?) Беда не только в вечных придирках и попрёках Кабанихи, свекровь отняла у Катерины всё пространство её душевной жизни, отравила всё, что та любила прежде, и не дала ничего взамен. Свекровь фактически не позволяет Катерине любить мужа, поскольку не любить должна жена, а бояться. И самой ей не нужна дочерняя любовь Катерины, требуется только почтительность и послушание. Детей Кабановым не дал Бог. Что же остаётся этой душе — такой сильной, деятельной, богатой, душе с такой жаждой полёта?

Жизнь нашла решение. «Беззаконная» страсть оказалась выходом для души, ограниченной во всех законных стремлениях. Так, уже в первом монологе героини Островский обозначает двойственность конфликта, в который она втягивается. Внешний конфликт — её противостояние жестокому укладу жизни, убивающему всё свободное, искреннее, индивидуальное в чувствах и отношениях людей. В этом конфликте Катерина, подобно другим «горячим сердцам» Островского, готова на непримиримую борьбу. Но другое противоречие разрывает её собственную душу: требования совести и потребности сердца сталкиваются в неразрешимом конфликте, предопределяя гибель героини. (Эти размышления помогут ученикам осознать трагический характер основного конфликта пьесы.)

Движение действия на первых порах способствует сердечным стремлениям Катерины. Каждый сюжетный поворот приближает её к пугающей и желанной пропасти: обещание Варвары, отъезд мужа, получение ключа от садовой калитки, устроенное Варварой свидание — и голос совести на время умолкает, заглушённый торжеством любви.

Обращаясь к этим эпизодам, ученики могут проследить за тем, как пытается Катерина побороть себя, как цепляется за каждую соломинку: гонит от себя Варвару, ластится к мужу, просит взять её с собой, умоляет взять с неё страшную клятву, хочет забыться в труде и молитве и, даже взяв ключ, всё ещё уговаривает себя: «Бросить его, бросить далеко, в реку кинуть. ..»

Предложим ребятам подумать и над тем, почему никто из близких не захотел помочь Катерине в её борьбе. Легко убедиться в том, что в действиях Варвары и Тихона эгоизм и равнодушие преобладают над всеми другими чувствами. Катерине действительно не за кого ухватиться.

Не станет опорой для неё и любимый человек. Читая сцену первого свидания, школьники убедятся в том, насколько Катерина нравственно сильнее своего избранника. Она мужественно и прямо глядит в глаза роковой судьбе; до конца понимая, что её ждёт, она принимает всю ответственность на себя. «Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?» — восклицает Катерина в ответ на трусливые обещания Бориса сохранить в тайне их связь.

Катерина переступила черту страха, пошла вопреки своей совести. Обрела ли она свободу? Похожа ли её любовь на тот полёт души, о котором она мечтала в первой сцене?

Островский подсказывает нам ответ. Приземлённая сцена привычного свидания Вари и Кудряша не только служит контрастом предшествующему лирическому объяснению, но и заставляет взглянуть на это объяснение «по-житейски». Простой вопрос: «Ну что, сладили?» — обдаёт героев духом пошлости и заставляет Катерину спрятать лицо. Зевая, прощается Варвара со своим дружком, и мы понимаем, что к такому итогу придут и Борис с Катериной, если научатся жить в согласии с общим законом города Калинова: делай что хочешь, лишь бы всё шито-крыто было. Не случайно встреча влюблённых происходит не на высоком волжском берегу, а в заросшем овраге.

Но, к несчастью или к счастью, подталкивая Катерину на свою дорожку, Варвара не рассчитала её характера, не поверила словам невестки: «Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу». Подчинившись всеобщей лжи внешне, Катерина тем сильнее страдает от душевной муки. Голос больной совести снова берёт верх над любовью и требует выхода, эта борьба достигает кульминации и разрешается публичным покаянием.

Если ученики оценили характер героини, для них не составит труда ответить, было ли покаяние Катерины спровоцировано случайными обстоятельствами (гроза, появление старой барыни, встреча с Борисом), или оно было неизбежной развязкой любовной истории.

Конечно, такой исход закономерен. Для горячего сердца Катерины невыносимее всего притворство и ложь. Лучше терпеть позор, побои мужа, попрёки свекрови, чем носить в себе грех неисповеданный, ненаказанный, неотмоленный.

Обратившись к последнему монологу Катерины, мы видим, что покаяние не принесло ей облегчения. Страх и муки совести теперь сменяются отчаянием. Внешний гнёт стал ещё невыносимее, любовь к Борису ещё сильнее и безнадёжнее — он уезжает и не берёт её с собой. Заметим, что и в момент последнего прощания Катерина ни в чём не винит Бориса, ничего не требует от него, себя обвиняет в том, что его сгубила. Совесть Катерины спокойна: за свой грех героиня расплатилась достаточно. Но ей нечем и незачем жить. Последний отчаянный порыв к воле задохнулся в беспросветной Калиновской жизни. Мотив полёта сменяется в последних монологах ключевым образом могилы. Дом для неё настоящая могила, где её похоронили заживо и на веки вечные. Катерина уверена, что душа её погибла, она замучена, нравственно истощена, она видит себя уже мёртвой, отпеваемой и не хочет лгать, притворяясь живой. Под деревцом могилушка отраднее, чем опостылевшие стены дома-склепа. Можно по-разному относиться к её последнему роковому выбору, но нельзя не увидеть в нём ту же правдивость, которая свойственна всем поступкам Катерины. Драматург до конца выдерживает правду её характера, в этом его мастерство. И как бы мы ни сочувствовали героине, как бы ни осуждали её, мы со всей ясностью понимаем: другой финал для Катерины невозможен.

Кроме предложенного приёма работы — последовательного анализа монологов героини и примыкающих к ним сцен, учитель может найти место на уроке и таким формам, как сопоставительная характеристика женских образов пьесы. Сравнение Катерины с Варварой позволяет оттенить искренность, чистоту, глубину души главной героини, сознательность её бунта против удушающих законов «тёмного царства».

Вполне допустимо и даже закономерно и сопоставление Катерины с Кабанихой. Сила натуры отличает их от всех окружающих. Умная и властная купчиха Кабанова легко может «прекратить» даже ругателя Дикого. Она способна сказать нелестную правду в глаза и «разговорить» — утешить, успокоить душевным словом. Лютость её с домашними не от скверного характера идёт, а закономерно следует из житейской премудрости, впитанной с самого детства. Задача старших — поучать, а младших — слушать и набираться ума-разума. Упрёки родных, по её мнению, спасают молодых от чужих насмешек, от нелепых и опасных поступков. В её жизненной философии есть своя правота, но вся она основана на недоверии к человеку, на подавлении живых чувств, свободных проявлений души. Новая эпоха теснит Марфу Игнатьевну. Даже её собственный сын не считает нужным запугивать жену, довольствуясь любовью, а не страхом. Провозглашаемые Кабанихой ценности во многом близки и Катерине. Обе они видят в грозе Божий суд. Только Марфа Игнатьевна, в отличие от Катерины, считает себя безгрешной, она не сомневается в своих правах и в правоте. Но при всём своём уме Кабанова не понимает, что, загоняя в угол своих домашних, ужесточая давление, она сама готовит взрыв протеста, бунт против её власти.

Для самостоятельного раскрытия народных истоков характера Катерины у десятиклассников не хватит филологического опыта. Этот аспект они освоят при помощи учебника. Там же найдут они и формулировку наиболее контрастных мнений критиков о характере Катерины. Проделанный на уроке анализ позволит ученикам обоснованно возразить или присоединиться к их суждениям.

    В итоге урока возможна свободная дискуссия по вопросам:

♦ Чем сегодня интересна, близка нам героиня Островского? Сохранились ли в народной почве те соки, которые питают и взращивают такие характеры?

    Домашнее задание

    1. Подготовьте сообщение о конфликте драмы «Гроза».

    2. Составьте план сочинения по теме (один из вариантов на выбор):

    • Образ Катерины Кабановой в драме А. Н. Островского «Гроза».

    • Персонажи-антагонисты в «Грозе» А. Н. Островского.

    • Какой была молодость Марфы Кабановой.

    Для индивидуальной работы

1*. Сопоставьте две трактовки образа Кабанихи в разных сценических или кинематографических версиях «Грозы», дайте им свою оценку.

2*. Прочитайте и законспектируйте статью учебника «Н. А. Добролюбов и А. А. Григорьев о „Грозе»».

ПредыдущаяСодержаниеСледующая

Гроза Александра Островского

Еще одна Эмма Бовари на берегу Волги?

Могила под деревом … какая сладкая … Солнце согревает ее, на нее падает сладкий дождь … весной на ней растет трава, мягкая и сладкая трава … птицы будут летать на дереве и петь, и воспитывать своих малышей, и распускаться цветы; золотые, красные и синие … всевозможные цветы, (мечтательно) всевозможные цветы … как тихо! как мило! Мое сердце как бы легче!

Обсуждая «Леди Макбет из Мценска» Николая Лескова,

Еще одна Эмма Бовари на берегу Волги?

Могила под деревом… как сладко …. его согревает солнышко, на него падает сладкий дождь . .. весной на нем растет трава, мягкая и сладкая трава … птицы будут летать на дереве и петь, и приносить вырастите их малышей, и расцветут цветы; золотые, красные и синие … всевозможные цветы, (мечтательно) всевозможные цветы … как тихо! как мило! Мое сердце как бы легче!

Обсуждая «Леди Макбет из Мценска» Николая Лескова, моя подруга Катя любезно предложила мне обратить внимание на русскую пьесу, касающуюся связанных вопросов, — « Гроза » Александра Островского (также известная как Гроза , 1859).Так же, как многие будут знакомы с рассказом Николая Лескова по одноименной опере Шостаковича , я обнаружил, что знаком с сюжетом пьесы Островского в другом пакете, а именно с оперой Леоша Яначека , написанной под названием главная героиня спектакля — Катя Кабанова, в которой я участвовал в постановке Роберта Карсена во фламандской опере в 2004 году.

Александр Николаевич Островский (1823–1886) был драматургом и режиссером, тесно связанным с Малым театром в Москве. Его пьесы воплощают совпадающую роль в драме великого романа-реалиста второй половины XIX века в России. Хотя, в отличие от пьес Чехова, пьесы Островского мало известны за пределами России, так как их трудно правдиво перевести, по сей день многие из его примерно пятидесяти пьес, комедий и трагедий, действие которых происходит в крестьянской, мелкобуржуазной или коммерческой среде, все еще часто исполняется в России.

Подобно «Леди Макбет из Мценска» Лескова, «Буря » Островского — это совершенно мрачная и мрачная история, которая соблазняет задуматься о месте женщины и отдельного человека в российском обществе в 19 веке, шторм названия отражает погоду, внутреннее напряжение центральной фигуры и межпоколенческое напряжение в семье и обществе.Неверность — это социальное нарушение, сквозь призму которого мы станем свидетелями действий, эмоций и затруднительного положения нарушителя социальных норм в удушающей, угнетающей среде, в обоих случаях с точки зрения женщины. Параллели между обеими трагедиями поразительны; И Катерина Львовна Лескова, и Катерина Кабанова из Островского заплатят ужасную цену, разрываясь между желанием свободы и любви и своей совестью, сокрушенная в конце концов изнемогающим чувством вины. То, что их судьба, несмотря на различия в характере и действиях, окажется весьма схожей (и согласуется с обычным отношением к литературной (анти) героине XIX века, которая нарушает правила или отклоняется от норм своей социальной среды), дух времени пока не допускает другого исхода, независимо от их отличительной индивидуальности и попыток протеста.В лице Варвары, молодой невестки Катерины Кабановой, Островский предполагает, что для молодого поколения все будет по-другому, искра надежды там, где отношения, кажется, задушены неясной консервативной моралью.

Обе Катерины — страстные, энергичные женщины, связанные браком без любви. Оба принадлежат к купеческому сословию и ограничены семейной жизнью, а в отсутствие мужа их контролирует свекровь. В то время как Катерина Львовна будет совершать ужасные преступления после супружеской измены, она попадает в состояние полной скуки, Катерина Кабанова — мечтательная, чувствительная душа, которая усвоила клетку, из которой она так хочет сбежать, клетку, построенную из мистических религиозных верований и традиций. от которого она не может освободиться (как и ее слабый любовник Борис).

In De Russische leeslijst: Essays over de klassieke Russische literatuur Александр Генис и Петр Вайлжл проводят довольно увлекательное сравнение между The Storm и Флобера «Мадам Бовари » (скандал и юридическая процедура, о которых сообщалось в русских газетах и ​​романах Флобера, были роман, переведенный на русский язык в 1858 году, произвел большое впечатление в России). Они демонстрируют, как The Storm отражает Madame Bovary во многих аспектах, как структурно, так и по типам характера (деспотичные и враждебные свекрови, слабые и послушные мужья, беспомощные любовники, отступления, сформулированные адептами науки) и даже образы (птицы, видения ада).Они пропагандируют тезис о том, что Островский полемизирует с романом Флобера и что его пьеса в этом отношении может быть помещена в продолжающуюся дискуссию между западными людьми и славянофилами. Сделав свою Катерину эмблемой неизмеримо глубокой лирической русской души, Островский противопоставляет ее возвышенное состояние ума и ее иррационализм тоске Эммы и зацикленному на деньгах миру Мадам Бовари , в котором Эмма в конце концов погибает в банальности долгов. .

Увлечение Катерины (довольно внезапно пробуждающаяся в пьесе), ее фатализм, ее острая эмоциональность и чувство обреченности в настоящее время могут показаться довольно озадачивающими, тем не менее ее приподнятые поэтические наблюдения, тоска, тоска по любви и свободе и страдания все еще скорее всего вызовет отклик.

А какие мечты мне снились, дорогая Варя, какие прекрасные сны! Золотые храмы или сады какого-то чудесного вида, и голоса невидимых духов поющих, и сладкий аромат кипарисов, гор и деревьев, не такие, которые мы всегда видим, но такие, как они изображены на святых изображениях. А иногда мне казалось, что я летаю, просто летаю в воздухе. Сейчас я иногда вижу сны, но не часто, и никогда не мечтаю о подобных снах.

Спектакль можно прочитать здесь.
(*** ½)

Описание характера, жизни и смерти Катерины Кабановой.Образ Катерины в спектакле А.Н

В драме «Гроза» А.Н. Островский создал для своего произведения совершенно новый женский образ — с внутренней гармонией, душевной силой и необычайным глобализмом.

Жизнь до брака

Катерина Светлый мужчина с поэтической возвышенной душой. Мечтательница с прекрасно развитым воображением. До замужества она жила свободно: молилась в церкви, она занималась рукоделием, слушала рассказы богомолов, видела сказочные сны.Автор ярко передает стремление героини к духовности и красоте.

Религиозность

Катерина очень набожна и религиозна. Христианство в ее восприятии тесно связано с языческими поверьями и фольклорными легендами. Все внутреннее существо Катерины стремится к свободе и полету: «Почему люди летают, как птицы?» Она спрашивает. Даже во сне она видит собственные полеты в виде птицы или бабочки.

Выйдя замуж, поселившись в доме Кабанова, она чувствует себя птицей в клетке.Как мужчина, сильный по натуре, Катерина обладает чувством собственного достоинства. В доме Кабани, где все делается невольно, ей тяжело. Как тяжело смириться с глупостями и слабохарактерными высказываниями собственного мужа. Вся их жизнь основана на обмане и подчинении.

Прикрываясь заповедями Божьими, Кабанова унижает и оскорбляет домочадцев. Скорее всего, такие частые приступы непонимания связаны с тем, что она чувствует в себе соперницу, способную противостоять ее воле.

Варе Катерина признается, что если ее жизнь станет совсем невыносимой, она не выдержит — мчится в Волгу. Еще в детстве, когда родители обиделись на нее, она плыла на теплоходе по Волге одна. Думаю, река для нее — символ свободы, воли, простора.

Жажда свободы и любви

Жажда свободы в душе Катерины смешана с жаждой настоящей любви, не знающей границ и преград. Попытки сохранить отношения с мужем ни к чему не приводят — она ​​не может уважать его из-за его слабого характера.Влюбиться в Бориса — дикого племянника — она ​​скучает по его мужчине, хорошему, умному и воспитанному, очень непохожему на других. Он манит ее своей неразрешимостью, а героиня отдана своим чувствам.

Впоследствии ее начинает мучить осознание своей греховности. Ее внутренний конфликт определяется не только убеждением в грехе перед Богом, но и перед ним. Взгляды Катерины на мораль и нравственность не позволяют ей относиться к тайным любовным встречам с Борисом и обману мужа.Таким образом, страдания героини неизбежны. Из-за нарастающего чувства вины девушка признается во всей своей семье как раз во время надвигающейся грозы. В грохоте и молнии ее видит обгоняющая дама.

Разрешение внутреннего конфликта

Внутренний конфликт Катерины не может быть разрешен путем его признания. От невозможности примирить свои чувства и мнение о себе окружающие заканчивают самоубийством.

Несмотря на то, что лишение жизни — это грех, Катерина думает о христианском всеречении и я уверена, что ее грехи настигнут любящего ее.

Мне очень жаль, что в окружении Катерины не нашлось ни одного сильного человека, который мог бы защитить ее от внутренних переживаний и внешних конфликтов. На мой взгляд, Катерину справедливо называют «Светлый свет в темном царстве».

Мы можем проследить это [ женский энергичный персонаж ] Развитие личности Катерины.

Во-первых, «вас поразила необычайная особенность этого персонажа. В нем нет ничего внешнего, чужого, но все как-то выходит изнутри его; каждое впечатление обрабатывается в нем, а затем органично сливается».Это мы видим, например, в невинном рассказе Катерины о детстве и о жизни в доме матери. Оказывается, воспитание и юная жизнь ей ничего не дали; В доме ее матери было то же, что и Кабанов: мы ходили в церковь, шили золото на бархате, слушали чужие рассказы, обедали, гуляли по саду, снова разговаривали с богомолами, молились … Рассказ Катерины, Варвары, ее сестры Мой муж, с удивлением отмечает: «Да, значит, у нас тоже самое.«Но разницу Катерина очень быстро определяет в пяти словах:« Да все как будто из-под плена! »И дальнейший разговор показывает, что во всей этой привычной для нас повсюду внешности Катерина умела найти его особое значение, применить его к своим потребностям и стремлениям, пока он не получит тяжелую руку Кабани. Катерина вовсе не принадлежит к возбужденным персонажам, никогда не удовлетворяется, любит разрушать чем-либо … напротив, это символ достоинства созидания, любящего, идеального.Именно поэтому она старается все осмыслить и вложить в свое воображение; Каждый внешний диссонанс она пытается согласовать с гармонией своей души, каждый недостаток прикрывает от полноты своих внутренних сил. Грубые, суеверные рассказы и бессмысленные Бедни Незнакомцы превращаются в золотые, поэтические мечты воображения, не пугающие, а ясные, добрые. Плохие ее изображения, потому что материалы, представленные реальностью, такие однообразные; Но на эти скудные средства ее воображение работает не покладая рук и уносит в новый мир, тихий и светлый.В церкви ее не занимают ритуалы: она даже не слышит, что поют и читают; В сердце у нее другая музыка, другие видения, ибо ее служба заканчивается незаметно, как бы в одну секунду. Она смотрит на деревья, причудливо нарисованные на изображениях, и представляет себе целую страну садов, где все такие деревья и все это цветет, благоухает, все полно райского пения. И тогда она увидит в солнечный день, как «с купола спускается такой яркий столб и дымится в этом столбе, наверняка облака», а теперь она уже видит «как будто ангелы в этом столбе летят и петь.«Иногда ей знакомят:« Почему бы ей не летать? »А когда она стоит на горе, то тянет ее летать: молчит, поднимает руки и летит. Она странная, безумная от точка зрения других; Но это потому, что она не может принять их взгляды и склонности. Она берет у них материалы, потому что иначе они их берут сейчас; Но выводы не делает, а ищет их сама и часто вообще приходит Мы замечаем подобное отношение к внешним впечатлениям в другом окружении, у людей, в их воспитании, привыкших к отвлеченным рассуждениям и способных анализировать свои чувства.Вся разница в том, что Катерина, как человек прямой, живой, все делается по воле природы, без отчетливого сознания, а люди с развитым теоретически и сильным умом играют главную роль в логике и анализе. Сильные умы именно и отличаются той внутренней силой, которая дает им возможность не поддаваться готовым взглядам и системам, а создавать свои взгляды и выводы на основе живых впечатлений. Сначала они ничего не отвергают, но ни на чем не останавливаются, а только каждый принимает к сведению и обрабатывает по-своему.Аналогичные результаты представляет нам и Катерина, хотя это не находит отклика и даже сама не понимает его чувств, но оказывается прямо на Naturo. В сухой, однообразной жизни его юности, в грубых и суеверных представлениях об окружающей среде она постоянно умела принимать то, что он согласовывал, с ее естественными стремлениями к красоте, гармонии, удовлетворению, счастью. В разговорах незнакомцев, в земных луках и ингибиторах она видела не мертвую фигуру, а нечто иное, к чему постоянно стремилось ее сердце.На их основе она построила свой идеальный мир, без страсти, без нужды, без горя, мира, все посвященное добру и удовольствиям. Но что является настоящим добром и истинным удовольствием для человека, она не могла определить; А пока эти внезапные порывы каких-то непонятных, непонятных устремлений, о которых она вспоминает: «Иногда так бывало, рано утром в сад я ухожу, просто встает солнце», я падаю на колени, я молюсь и плачу , и я сам не знаю, о чем молимся и о чем мы плачем; Так найдешь меня.А о чем я молился, когда спрашивал — не знаю; Я мне не нужен, мне всего хватает. «Бедная девушка, не получившая широкого теоретического образования, не знающая всего, что делается в мире, не понимающая даже собственных потребностей, конечно, не может, конечно, дать себе отчет в том, что ей нужно. Показывая ее живет у матери, на полной свободе, без всяких повседневных забот, в ней еще не обозначены потребности и увлечения взрослого человека, она не умеет даже отличать собственные мечты, свой внутренний мир — от внешних впечатлений.Забыв среди богомолов в его радужных мыслях и идя в его ярком царстве, она все думает, что ее удовлетворение исходит от этих мантилей, от ламп, горящих во всех углах в доме, от пристроек, которые проезжают вокруг него; Своими чувствами она оживляет мертвую среду, в которой он живет, и объединяет с ней внутренний мир его души.

В мрачной обстановке новой семьи Катерина начала ощущать недостаточность внешности, которую я считал довольством довольства раньше.Под тяжелой рукой бездушной Кабани нет проституток в ее светлых видениях, как нет свободы ее чувствам. В шорохе нежности к мужу, она хочет его обнять », — кричит старуха:« Что на шее висит, бесстыдство? По ногам лук! «Она хочет побыть одна и тихонько утонуть, как это случилось, а свекровь говорит:« А почему бы и нет? »Она ищет света, воздуха, хочет помечтать и замерзнуть, засыпать свои цветы, смотреть на солнышке, на Волге, передай привет всему живому, — а их держат в неволе, их постоянно подозревают в нечистых, развратных планах.Она ищет убежища, по-прежнему занимается религиозной практикой, посещает Церковь, ведет прилежные беседы; Но вот таких впечатлений не вызывает. Изогнутая дневной работой и вечными единениями, она больше не может мечтать об ангелах, поющих в пыльном столбе, освещенном солнцем, не может представить райские сады с их невозмутимыми видами и радостью. Вокруг все мрачно, страшно, все дует и какая-то непреодолимая угроза; и облизы святых так строги, церковные чтения такие ужасные, а истории такие чудовищные… они все одинаковые по сути, прикус не изменили, но она сама изменилась: в ней нет охоты строить воздушные видения, да Это ее удовлетворяет как неопределенное воображение блаженства, которым она наслаждалась раньше. Она потакала, в ней просыпались другие желания, более реальные; Не зная другого поля, кроме семьи, другого мира, кроме того, это было для нее в обществе своего городка, она, конечно, начинает осознавать все человеческие устремления, что неизбежно и только ей ближе. , — желание любви и преданности.В старину ее сердце было слишком полно мечтами, она не обращала внимания на молодых людей, которые смотрели на нее, а только смеялись. Выходя замуж за Тихона Кабанова, она его не любила, тоже не понимала этого чувства; Ей сказали, что он должен жениться на любой девушке, показали Тихона как будущего мужа, она пошла за ним, оставшись к этому шагу совершенно равнодушной. И здесь также проявляется особенность природы: согласно обычным нашим представлениям, ее уважали бы, если бы она имела решающий характер; Но она не думает о сопротивлении, потому что у него для этого недостаточно оснований.У нее нет особой охоты за выходом замуж, но и от замужества нет отвращения; Нет любви в ее Тихоне, но нет любви и ни к кому другому. Она все еще ерзает, поэтому позволяет делать все, что угодно. Невозможно увидеть бессилие или апатию, но можно найти только недостаток опыта и даже слишком большую готовность делать все для других, мало заботясь о себе. У него мало знаний и много легковерия, поэтому она не выступает против других и решает, что лучше терпеть, чем делать это.

Но когда она поймет, что ей нужно, и захочет чего-то добиться, он достигнет столько, сколько станет: есть что-то, в чем будет вполне сила ее характера, которая не оценивается в мелочах. На первых порах по врожденной доброте и благородству своей души он будет прилагать все возможные усилия, чтобы не тревожить мир и права других на получение желаемого с максимальным соблюдением всех требований, которые предъявляются к нему людьми, связано с этим; И если они смогут воспользоваться этим первоначальным настроением и решат доставить ему полное удовлетворение — что ж, тогда ей.А если нет — не остановится раньше: закон, родство, обычаи, человеческий суд, правила благоразумия — все исчезает для нее перед силой внутреннего притяжения; Она не жалеет себя и не думает о других. Такой выход представила Катерина, и другого нельзя было ожидать среди ситуации, среди которой она находится.

Добролюбов Н.А. «Свет света в темном царстве»

Среди всех видов работы с текстом пьеса «Гроза» (Островского) сочинение вызывает особые затруднения.Вероятно, это связано с тем, что ученики не до конца понимают особенности характера Катерины, своеобразие времени, в котором она жила.

Попробуем вместе разобраться в вопросе и, опираясь на текст, интерпретировать изображение так, как я хотел показать автору.

Островский А.Н. «Гроза». Характеристика Катерины

Самое начало девятнадцатого века. Первое знакомство с Катериной помогает понять, в какой непростой атмосфере она живет.Санлесс, напуганная мать мужа, самодельная Кабаниха, любящие унижать людей, задерживать и угнетать Катерину. Она чувствует свое одиночество, его беззащитность, но с большой любовью вспоминает родительский дом.

Характеристика Катерины («Гроза») начинает картину городской морали и продолжает воспоминания о доме, где ее любили и свободно, где она чувствовала себя птицей. Но все ли было хорошо? Ведь она вышла замуж по решению семьи, и родители не могли не знать, как теряет мужа, как жестока свекровь.

Однако девушке даже в душной домработнице удалось сохранить способность любить. Он влюбляется в племянницу Дикого торговца. Но характер Катерины настолько молчалив, а сама она настолько чистоплотна, что девушка даже думает, что боится измены.

В характеристике Катерины («Гроза») яркое пятно выделяется на фоне других героев. Слабый, благословенный, довольный тем, что вырывается из-под материнского контроля Тихон, лежащий на воле обстоятельств Варвары — каждый из них борется по-своему с невыносимыми и бесчеловечными нравами.

И только Катерина ругается.

Сначала с вами. Она и слышит первой не хочет свидания с Борисом. Пытался «понаблюдать за собой», умолял Тихона взять ее с собой. Затем она восстает против бесчеловечного общества.

Характеристика Катерины («Гроза») построена на том, что девушка противопоставляется всем персонажам. У нее нет секрета на гул, как у хитрой Барбары, она не боится Кабани, как ее сын.

Сила характера Катерины не в том, что она влюбилась, а в том, что она мечтала это сделать.И в том, что, не храня свою чистоту перед Богом, она мечтала принять смерть вопреки человеческим и божественным законам.

Характеристика Катерины («Гроза») создана островом не описанием особенностей ее характера, а действиями, которые совершала девушка. Чистая и честная, но бесконечно одинокая и бесконечно любящая Бориса, она хотела признаться всему калиновскому обществу в своей любви. Он знал, что она может ждать ее, но не боялся человеческой молли, никаких издевательств, которые обязательно последуют за ее признанием.

Но трагедия героини в том, что такого сильного характера нет ни у кого. Борис его бросает, предпочитая эфемерное наследие. Барбара не понимает, почему она призналась: пошла бы медленно. Мужу остается только плакать над трупом, говоря «Счастливы тебе, Катя».

Образ Катерины, созданный Островским, является прекрасным примером пробуждающегося человека, который пытается вырваться из липких сетей патриархального образа жизни.

// Образ Катерины в пьесе Островского «Гроза»

По одной из версий, во время написания «» Островский был влюблен в одну из актрис Малого театра.Имя ее любви Косицын. Она была замужем и не смогла ответить автору взаимностью. В дальнейшем Косицын исполнил роль Катерины и, возможно, слова литературного произведения предсказали его судьбу. Стоит отметить, что актриса в какой-то мере повторила судьбу своей героини, рано уйдя из жизни.

В образе Катерины собраны все бедствия русской женщины той эпохи. Надо сказать, что в 19 веке у русских женщин почти не было никаких прав. Львиная доля браков заключалась исключительно в расчете на личную выгоду или получение высокого ранга.Молодых девушек вынуждали выходить замуж за мужчин преклонного возраста только потому, что они были богаты или почитались в высшем обществе. Института развода вообще не существовало. В духе таких традиций Катерина вышла замуж за купеческого сына. Брак стал для девушки настоящим адом, потому что она попала в «Темное королевство», где правят тирании и лжи.

Важное место в образе Катерины занимает описание ее детства. Она была дочерью богатого купца. Детство Кати было веселым и беззаботным.Она могла заниматься любимым делом, и никто не мог ее в этом упрекнуть. Катерину с рождения окружала материнская любовь. Маленькая Катя одета как кукла.

Катерина с детства увлекалась церковью. Она часто посещала церковные службы, получая от этого искреннее удовольствие. Именно этой страстью к церкви церковь играла с Катериной, потому что именно в церкви Борис получил ее и сразу полюбил.

Воспитание детей раскрыло в характере девочки лучшие черты русской души.Катерина была чувственным, открытым и добрым человеком. Она не знала или хотела обмануть. В один момент всю эту чистоту и заботу родительского дома сменил дом Кабановых, где человеческие отношения строились на страхе и безоговорочном послушании.

Ежедневно девочка терпела унижения от свекрови. Никто, даже муж, не может ее защитить и поддержать, все думают, как не попасть в немилость.

Катерина пыталась относиться к свекрови как к любимой маме, но ее чувства были не нужны.Эта атмосфера постепенно «убивает» в девушке ее жизнерадостный характер. Она увядает, как цветок. Но сильный характер девушки совершенно не дает ей угаснуть. Катерина восстает против этого деспота. Она становится единственным героем произведения, готовым бороться за свою жизнь, свои чувства.

Протест Катерины привел к ее любви к Борису. Конечно, для этого поступила сама девушка Корус. Она понимает, что он нарушил заповедь Бога и обманул ее мужа. Катерина не может с этим жить.Она открыто заявляет о своем поступке. После этого Катерина испытывает ужасные душевные страдания, не может найти себе места. Тихон не может содержать супругу, потому что боятся проклятий матери. Борис тоже отворачивается от девушки. Не выдержав этих страданий, Катерина бросается со скалы. Но душа ее все равно оставалась сильной и без присмотра. Только смерть позволила ей сбежать из этого «Темного Королевства».

Поступок Катерины не прошел даром. Тихон обвинил мать в смерти жены.Барбара, чтобы не противостоять самопровозке Кабани, сбежала с Кудряшом из дома матери. Катерина смогла разрушить это царство вечной тирании даже ценой собственной жизни.

После выхода пьесы Островского «Гроза» жители некоторых городов Поволжья спорили о том, с чем связаны описываемые драматургом события. Однако Островский изображал типичных персонажей и картины русской жизни, не уточняя образы героев по определенным прототипам.

Вот он идет по бульвару Кабаниха в сопровождении дочери Варвары, сына Тихона и его жены Катерины. Все страдают от главы этой семьи. Все, кроме Катерины, которая мужественно отстаивает свое право на уважение. Молодая женщина не хочет никому нравиться, но хочет любить и быть взаимно любимой. Это отличается от игры других персонажей.

Катерину в спектакле сравнивают с народом — птицей, символизирующей любовь к свободе.Вот и Катерина, рассказывая Варвару о его жизни от родителей, с восторгом рассказывает о свободной жизни, когда была девочкой:

«Я жила, я ничего не лечила, именно птица в дикой природе. Мама во мне Душа не была чаяле, одела меня как куклу, не заставляла его; Что хочу, то и получилось ».

Жизнь Катерины в семье боунов — это плач по умершей юной жизни. Но у героини сильная и волевая натура, не желающая мириться с приказами Кабановского.Она не работает над стриженой, униженной матерью, которая уезжает по делам. Она надеется на настоящую любовь и потому не обращает внимания на Его чувства к Борису, так как понимает, что не сможет превратиться сам.

Но Катерина Религик, Кара за совершенный грех пугает героиню. Гроза приходит не только в город Калинов. Гроза зарождается в сердце героини. Борис на последнем свидании вел себя как человек зависимый от материальных обстоятельств, проявляя духовную слабость и незрелость.Поэтому, находясь на пределе психологического состояния, Катерина публично признается мужем в совершенном грехе, а затем бросается со скалы к реке.

Самоубийство с точки зрения религии — страшный грех! Видимо, героиня Островского в последнюю минуту жизни думала не о спасении своей души, а о любви к ней. Поэтому последними ее словами были:

«Друг мой! Радость моя! До свидания!»

Таким образом, она не могла и не хотела мириться с жизнью семьи Кабановых и ей подобных… А Добролюбцы в критической статье «Свет Света в Царстве Тёмном» пишут о Катерине: «Она … не хочет воспользоваться жалким даром, который ей дают в обмен на ее живую душу …»

Характеристика Катерины («Гроза», Островский)

Среди всех видов произведений с текстом пьесы «Гроза» (Островского) сочинение вызывает особые трудности. Вероятно, это связано с тем, что школьники не до конца понимают особенности характера Катерины, своеобразие того времени, в котором она жила.

Давайте вместе попробуем разобраться в проблеме и, опираясь на текст, интерпретировать изображение так, как хотел его показать автор.

Островский А.Н. «Шторм». Характеристика Катерины

Самое начало девятнадцатого века. Первое знакомство с Катериной помогает разобраться в сложной ситуации, в которой она живет. Безвольный муж, боящийся ее матери, самозваный Кабаных, который любит унижать людей, душить и притеснять Катерину.Она чувствует свое одиночество, свою беззащитность, но с большой любовью вспоминает о своем родительском доме.

Характеристика Катерины («Буря») начинается с картины городских нравов и продолжается ее воспоминаниями о доме, где ее любили и где она была свободна, где она чувствовала себя птицей. Но все ли было так хорошо? Ведь ее выдали замуж по решению семьи, и ее родители не могли не знать, насколько слаб был ее муж, насколько жестока была ее свекровь.

Однако девушке даже в душной домостроительной атмосфере удалось сохранить способность любить.Он влюбляется в племянника торговца Вильда. Но характер Катерины настолько силен, а сама она настолько чиста, что девушка даже боится думать об измене мужу.

Характеристика Катерины («Гроза») выделяется ярким пятном на фоне других героев. Слабые, безвольные, довольные, что Тихон вырвался из-под материнского контроля, лживой волей обстоятельств Варвара — каждая из них по-своему борется с невыносимыми и бесчеловечными манерами.

И только Катерина ругается.

Сначала с вами. Поначалу она не хочет слышать о свидании с Борисом. Пытаясь «сдержаться», Тихон умоляет взять ее с собой. Затем она восстает против бесчеловечного общества.

Характеристика Катерины («Гроза») основана на том, что девушка противостоит всем персонажам. Она не бегает тайком на вечеринки, как хитрая Барбара, не боится Кабанихи, как ее сын.

Сила характера Катерины не в том, что она влюбилась, а в том, что она осмелилась это сделать.И то, что, не сумев сохранить чистоту перед Богом, она посмела принять смерть вопреки человеческим и божественным законам.

Характеристика Катерины («Гроза») создана Островским не по описанию черт ее характера, а по действиям, которые совершила девушка. Чистая и честная, но бесконечно одинокая и бесконечно любящая Бориса, она хотела, чтобы все калиновское общество призналось в ее любви. Он знал, что она может подождать, но не боялся ни человеческих слухов, ни издевательств, которые обязательно последуют за ее признанием.

Но трагедия героини в том, что такого сильного характера нет ни у кого. Борис отказывается от нее, предпочитая эфемерное наследство. Барбара не понимает, почему она призналась: сама пошла бы медленно. Мужу остается только рыдать над трупом, говоря «счастлива, Катя».

Образ Катерины, созданный Островским, является прекрасным примером пробуждающейся личности, которая пытается вырваться из липких сетей патриархального образа жизни.

Композиция на тему «Гроза» Островского.Темы работ по драме Островского «Гроза»

.

Пьеса Николая Островского, которую петербургские зрители впервые увидели в 1859 году, вызвала широкий резонанс. Затем последовала бурная дискуссия, которая касалась в первую очередь образа главного героя. Работа сегодня заслуживает внимания. Так что работа над «Грозой» Островского — одна из задач, неизменно присутствующих в школьной программе.

Критика

Автор подвергся тщательному расследованию пьесы Добролюбов.Его статьи — классическая интерпретация произведения, хотя и имели ярко выраженную социальную направленность. Позже точку зрения Добролюбова частично опроверг другой литературный критик, заявив, что Катерина не является представительницей нового поколения. Таким литературным героем может быть только тургеневский Базаров. Добролюбов не смог отстоять свою точку зрения, так как его тогда еще не было в живых. Но все же, чтобы написать полноценный очерк о «Грозе» Островского, надо хотя бы поверхностно познакомиться с творчеством русского критика.

Анализ

Образ героини, который совершенно не соответствует традициям провинциальных купцов, не случаен. Судьба Катерины, мечтающей об искреннем счастье, — следствие устаревших явлений, подрывающих основы жизни. Основным фоном в работе были воспоминания о старых добрых временах. Очерк «Гроза» Островского предлагает сравнительный анализ образа Катерины с другими героями.

«Гроза» — спектакль символический, но присутствуют инфолк-мотивы.В пьесе есть намек на сказку о принцессе, заключенной ужасной ведьмой в каменный замок. Однако принцу не удается спасти героиню. Борис — аутсайдер, приехавший из более оживленного города. Его Островский наделен качествами мыслителя, но не способного к действию. Борису удалось разбудить «спящую красавицу», но он не решился унести ее с собой в дальние страны. Очерк на тему «Грозы» Островского можно посвятить символике и мотивам, присутствующим в произведении.

Калинов

Образ города — символ царства грез, намек на страшную народную сказку. Калининцы замкнуты в своих географических и духовных взглядах. Символичен образ странника, который вещает о земле обетованных и неизведанных миров, а о других городах России говорит как о чем-то крайне далеком и недосягаемом. Одна из тем, которую сегодня пишут школьники, — это сочинение на тему «Гроза» Островского. Губернское общество.И при работе над такой задачей стоит обратить внимание на образы, мотивы и аллюзии, которые присутствуют в драме.

Темные силы

В пьесе нет непосредственных виновников смерти героини. Все жители «темного царства» несут ответственность. Классическая тема, которую восьмиклассники рассматривают на уроках литературы уже несколько десятилетий, — «Луч света в царстве тьмы», за ней следует композиция «Гроза» Островского. Жизнь в этом маленьком городке действительно мрачна.Словосочетание «темное царство» символизирует как бездушие местных жителей, так и жестокость, которые, впрочем, в данном случае — синонимы.

Вселенское послушание

У героев спектакля свобода любви вообще отсутствует. Катерина становится единственной, кто не хочет подчиняться судьбе. Героиня нарушает привычный ход событий, за что ей грозит суровое наказание. Тема тирании — одна из главных в творчестве Островского. В городе царит глупость и невежество, которые хоть и косвенно, но все же являются причиной трагедии.Жители пребывают в каком-то суеверном страхе, который их сковывает. И никто из горожан не может сделать ни малейшего шага в сторону от устоявшегося устаревшего порядка.

Кабанова

В страхе перед семьей держит теща Екатерина. Кабанова — олицетворение всего города. И она считает, что нарушение правил и норм — это уничтожение всего живого. Мать бьет сына, и он даже в день смерти любимой жены боится ее ослушаться.Эта героиня придала Островскому А.Н. однозначные отрицательные черты.

Школьное сочинение

По работе по теме «Гроза» в школе есть стандартные темы для обсуждения. Но при выполнении творческого задания все же нужно развивать способность мыслить, высказывать собственное мнение, каким бы оригинальным оно ни было. Читая классическое произведение, независимо от того, в каком веке оно было создано, следует помнить, что это не более чем отражение действительности.

Как написать сочинение по произведению «Гроза» (Островский А.Н.)? Для начала автору следует вспомнить, встречал ли он когда-нибудь глупого, но авторитетного Кабанова, который совершенно необоснованно внушал страх окружающим.И кто в этом случае был виноват? Тот, кто навязывал свою точку зрения, или те, кто принимал ее без своей? А если есть пример из реальной жизни, то проблема выбора темы отпадет сама собой.

Значение названия и образная символика драмы «Гроза» А.Н. Островского

В 1859 году на сцене одного из столичных театров состоялась премьера. Зрители увидели драму молодого писателя Островского Александра Николаевича.Эта работа считается уникальной в своем роде. Драма не повторяет многие законы жанра.

«Гроза» написана в эпоху реализма. А это значит, что работа наполнена символами и изображениями. Следовательно, в нашей статье вы узнаете о значении названия и образной символике драмы Островского «Гроза».

Первое изображение грозы

Образ грозы в этой работе многогранен. Это природное явление является одновременно идеей и актером драмы.Как вы думаете, почему Островский использовал образ бури? Поговорим об этом.

Обратите внимание, что данное явление характера в произведении предстает перед читателем по-разному. Во-первых, значение названия и образная символика драмы «Гроза» заключается в том, что изначально читатель видит явление природы. Описанный в произведении город Калинов, а также его жители живут в ожидании и ожидании грозы. Все, что происходит в спектакле, длится около двух недель.Время от времени на улицах города говорят о приближающейся буре.

В композиционном плане гроза тоже кульминация! Именно мощный гром заставляет Катерину признаться в обмане и измене. Внимательные читатели заметят, что действие 4 сопровождается раскатами. Кажется, писатель готовил читателя и зрителя к апогею. Но это не все. Во-вторых, смысл названия и образная символика драмы «Гроза» имеет в себе еще одно ядро.Посмотрим на это.

Второй образ бури

Получается, что каждый персонаж произведения по-разному понимает бурю, то есть по-своему:

• Изобретатель Кулигин ее не боится, потому что не видит ничего мистического в этом явлении природы.
• Буря воспринимает Дику как наказание, он считает это поводом вспомнить о Всевышнем.
• Несчастная Екатерина увидела в грозе символизм судьбы и судьбы.Итак, после страшнейшего раската грома барышня призналась Борису в своих чувствах. Она боится грозы, потому что считает себя Божьим судом. Об этом поиске смысла названия спектакля «Буря» А.Н. Островский на этом не заканчивается. Это природное явление помогает Катерине сделать отчаянный шаг. Благодаря ей она признается сама, становится честной.
• Кабанов, ее муж, видит в грозе иное значение. Об этом читатель узнает в самом начале спектакля.Ему нужно ненадолго уйти, за счет этого он избавится от излишнего материнского контроля, а также от ее невыносимых приказов. Он говорит, что над ним не будет ни грома, ни кандалов. В этих словах — сравнение стихийного бедствия с нескончаемой истерией Кабанихи.

Авторская интерпретация значения названия и образной символики драмы «Гроза»

Выше мы уже говорили, что образ грозы символичен, многогранен, а также многозначен.Это говорит о том, что название пьесы содержит множество значений, которые дополняют и совпадают друг с другом. Все это позволяет читателю всесторонне разобраться в проблеме.

Следует отметить, что у читателя возникает огромное количество ассоциаций с именем. Примечательно, что авторская трактовка произведения не ограничивает читателя, поэтому мы не знаем точно, как расшифровать интересующий нас символ-изображение.

Тем не менее, значение названия и образной символики драмы «Гроза» автором понимается как явление природы, начало которого читатель наблюдает в первом акте.А в четвертый шторм он становится импульсивно набирающим силу.

Город живет в страхе перед грозой. Не боится только Кулигина. Ведь только он один ведет праведную жизнь — зарабатывает на жизнь честным трудом и так далее. Он не понимает первобытного страха горожан.

Кажется, что изображение грозы отрицательные символы. Однако это не так. Роль этого природного явления в спектакле — возбуждать и обновлять общественную жизнь и людей.Литературный критик Добролюбов недаром писал, что город Калинов — глухое царство, в котором обитает дух пороков и застоя. Человек стал дураком, потому что он не знает и не понимает своей собственной культуры, а это значит, что он не знает, как быть мужчиной.

Явление грозы пытается разрушить ловушку и проникнуть в город. Но одной такой грозы будет мало, как и гибели Катерины. Смерть барышни привела к тому, что нерешительный супруг впервые поступает так, как диктует его совесть.

Изображение реки

Как вы уже догадались, изображение грозы в этом изделии сквозное. То есть он воплощается и предстает перед читателем в разных ипостасях. Однако в драме есть другой, не менее важный образ, в котором также заключена образная символика драмы «Гроза».

Переходим к рассмотрению изображения реки Волги. Островский изобразил его как границу, разделяющую противоположные миры — жестокое царство города Калинова и идеальный мир, изобретенный каждым героем произведения.Хозяйка несколько раз повторяла, что река стягивает любую красоту, так как это водоворот. Предполагаемый символ свободы в изображении Кабанихи — символ смерти.

Заключение

Мы рассмотрели произведение Александра Николаевича Островского — «Гроза». Драма написана в эпоху реализма, а потому наполнена множеством смыслов и образов.

Мы увидели, что значение названия и образная символика драмы «Гроза» актуальны и сегодня.Мастерство автора заключается в том, что ему удалось изобразить образ грозы в различных явлениях. С помощью природного явления он показал все стороны русского общества начала XIX века, начиная с диких манер и кончая личной драматичностью каждого из героев.

p>

Характеристика Катерины в спектакле А. Н. Островского «Гроза»

Характеристика Екатерины в спектакле «Гроза» настолько неоднозначна, что до сих пор вызывает противоречивые мнения и критические споры.Некоторые называют это «ярким лучом в темном царстве», «решающей природой». Другие, наоборот, упрекают героиню в проявлении слабости, неумении постоять за собственное счастье. Кто на самом деле такая Катерина, однозначно ответить сложно, да и невозможно. У каждого есть свои достоинства и недостатки, в них был и главный герой.

Стремление создать счастливую семью

О противостоянии света и тьмы, добра и зла, нового и старого рассказывает пьеса Островского «Гроза».Характеристика Катерины позволяет читателю понять, насколько девочка воспитывалась в любящей семье, где всегда царили тепло и взаимопонимание, трудно находиться в доме, где все живут в страхе. Главная героиня от всей души хотела любить мужа, создать счастливую семью, родить детей и прожить долгую жизнь, но, к сожалению, все ее надежды рухнули.

Свекровь Катерины держала в страхе весь город, вот уж там говорить о родственниках, которые боялись шаг за шагом без ее ведома.Кабаниха постоянно унижала и оскорбляла невестку и настраивала против нее сына. Тихон хорошо относился к жене, но не мог защитить ее от произвола матери, которой безоговорочно подчинялся. Характеристика Екатерины в спектакле «Гроза» показывает, насколько она предпочитает совершать на публике определенные «ритуалы», бессмысленные и уже не актуальные.

Искать счастье

Совершенно очевидно, что жить в такой ситуации, которую создать Кабаниха, главная героиня не могла, поэтому трагический финал был очевиден с самого начала.Описание Катерина в спектакле «Гроза» создает образ чистой и яркой девушки, очень доброй и трепетной о религии. Она не выдерживает бремени, и, когда ее муж уезжает в путешествие, он решает найти счастье на стороне. Катерина заводит роман с Борисом Григорьевичем, но, идя к нему на свидание, уже понимает, что проживет недолго.

Время, проведенное с возлюбленным — самое лучшее в жизни героини, она словно в отпуске. Характеристика Катерины в спектакле «Гроза» показывает, что Борис Григорьевич становится для женщины мечтой и отдушиной, о которой она всегда мечтала.Героиня понимала, что ей никогда не простят измену, а свекровь будет жить со светом, а сама она не сможет смириться с таким тяжким грехом.

Исповедь

Характеристика Екатерины в спектакле «Гроза» позволяет понять, что героиня не может жить во лжи, постоянно обманывать окружающих. Женщина признается в измене мужу и свекрови «перед всеми честными людьми». Такого позора Кабаных не выдержал. Если бы Катерина не умерла, ей пришлось бы жить под вечным арестом, свекровь не давала ей вздохнуть свободно.

Надеяться, что Борис спасет любимую и заберет из города, не стоило. Этот человек выбрал деньги, тем самым бросив Екатерину на гибель. Самоубийство не оправдывает женщину, но этот шаг был сделан от отчаяния. Героиня — легкая натура, она так и не смогла вжиться в царство тьмы.

Почему Островский назвал «Грозу» грозой?

А. Островский — великий русский драматург. Его бессмертные произведения до сих пор ставятся на сценах театров, а цитаты из комедий стали крылатыми выражениями.«Свой народ — посчитаем», «Лес», «Не все коты Масленицы», «Приданое» — произведения А. Островского составят очень большой список.

Самая известная драма Островского — «Гроза». Рассказывает о событиях в маленьком городке. Драматург прибегает к изумительному приему, где участие в жизни человека принимает природный феномен, воплощающий основную идею произведения. Поэтому Островский назвал «Грозу» грозой, и этому факту нужно уделить особое внимание.

Аннотация драмы «Гроза»

«Гроза» написана в 1859 году, в дореформенный период творчества Островского. Действие происходит в небольшом провинциальном городке Калиново. История рассказывает о семье, которая живет под властью авторитарной Кабанихи. Ее сын Тихон женился на Катерине, которая его не любит. Ее сердце принадлежит Борису, племяннику Дикой природы. Борис Дикой должен передать наследство, но Дикому свойственны такие качества, как агрессивность, жестокость и жадность.Варвара, дочь Кабанихи, устраивает встречу с Катериной Борис. Она сначала боится, но женщина не может устоять перед любовью. Она предала мужа Тихона, которого не было в отъезде.

Тихон возвращается. Катерина не может держать все в себе, она признается в измене. Дикий ссыльный Борис в Сибири. Катерина понимает, что ей придется остаться и продолжать жить в унижении Кабанихи. В результате она не встает, прыгает с берега в воду и умирает.

Такая трагическая история любви! Так почему же Островский назвал «Грозу» грозой? Потому что все действия сопровождаются грозой.Сначала сгущается, небо затянуто тучами, а в разгар грозы обрушивается на Калинова. Если задуматься, почему Островский назвал драму «Гроза», и не более того, становится понятно, что буря в произведении — не просто природное явление. В нем есть глубокий символизм и скрытый смысл.

Гроза в душе Екатерины

Если проанализировать состав драмы (струна, развитие событий, кульминация), становится понятно, почему Островский назвал «Грозу» грозой.Вначале, когда Катерина делится своими переживаниями с Борисом Варварой с Борисом, в небе «никак не грома …» Но все равно грозы нет. Когда Катерина идет на свидание с Борисом, в тексте снова упоминается гроза. Но грозы снова нет.

Гроза вступает в полную силу только тогда, когда Катерина не выдерживает пыток совести и стыда. Муж Екатерины вернулся и до сих пор любит ее, Кабаниха до сих пор злорадствует. Предательства Катерины никто не заметил, ей все сходило с рук.Но внезапно разразилась сильная гроза, и Катерина боится ее как божьей кары. Катерина была должным образом образована, и измена для нее была тяжким грехом. Так почему же Островский назвал «Грозу» грозой? Потому что гроза, разразившаяся в душе Екатерины, и гром на небе в кульминации драмы сливаются, и в этот момент открывается тайна девушки. Грех Катеринина становится известен всему Калинову.

Гроза для Кулигина

На фоне других персонажей изображение Кулигина.Механик-самоучка, этакий мечтатель, он становится свидетелем всех событий. Кулигин живет в Калинове и видит его тьму и пороки. Патриархальный уклад семьи разрушен, пора переходить к новому, но Кабаниха и Дикая продолжают жить по старым правилам.

Кулигину доверяет большинство персонажей, он не боится мощи Кабанихи и Дикого и умеет смело выражать свое мнение. «Вот ваша Катерина, делайте с ней, что хотите!» — бросает он Кабанича после смерти женщины.Он положительный герой, и мы понимаем почему. Островский назвал произведение «Гроза», и буря стала животворной, новой силой, которая дала Калинову луч света. Кулигин ее не боится, а, наоборот, радуется: «Каждый сейчас травинка, каждый цветок счастлив, а мы прячемся, мы боимся, как будто нападаем на что». Кулигин предложил Диком поставить в городе громоотводы, и это своего рода аллегория: как легко громоотвод убирает с города грозу, а Кулигин мягко противостоит человеческим порокам.

Гроза для тиранов

Отвечая на вопрос, почему Островский назвал спектакль «Гроза», стоит обратить внимание на то, как он относится к Дикому.