Гроза островский действие третье: Гроза островский действие 3 кратко. А.Н

Содержание

Разговор Катерины с Борисом (анализ 3-го явления второй сцены III действия пьесы “Гроза”) 👍

Пьеса А. Н. Островского “Гроза” по праву считается одной из лучших пьес в русской драматургии. Она затрагивает важные человеческие проблемы, актуальные во все времена: проблему свободы, любви, счастья, совести, нравственного выбора.
Все эти темы разработаны в пьесе очень точно и психологически тонко. Поэтому, наверное, “Гроза” до сих пор входит в репертуар каждого уважающего себя театра и пользуется большой популярностью у публики.
В центре пьесы – душевная драма молодой женщины Катерины Кабановой. Героиня воспитывалась

в лучших патриархальных традициях: любви, теплоте, заботе. С детства она не знала тяжелой работы, целые дни проводила за вышиванием и рассказами странниц. Катерина очень религиозна, богобоязненна.

Идеал ее жизни – большая крепкая семья с надежным и любящим мужем, детьми.
Но мечтам Катерины не суждено было исполниться. Выйдя замуж за Тихона Кабанова, она попала в атмосферу “темного царства”. Героиня шагу не могла ступить без тяжелого, осуждающего взгляда свекрови Марфы Игнатьевны.

Целый день занимаясь тяжелой работой, Катерина не слышала ласкового слова ни от мужа, боящегося матери, ни от Кабанихи.

Героиня чувствовала, что задыхается в этой “духоте и неволе”.
Стремление Катерины к свободной и светлой жизни выразилось в ее любви к Борису Григорьевичу, племяннику Дикого. Этот молодой человек долгое время жил в крупном городе, был хорошо образован и воспитан. В нем для Катерины воплотилась мечта о другой жизни, другой судьбе.
С того момента, как героиня полюбила Бориса, ее душу разрывали противоречия. С одной стороны, Катерина не могла нарушить патриархальные законы, впитанные ею с молоком матери. Она стремилась остаться верной женой, добропорядочной женщиной, уважаемой в обществе.
Героине необходимо было ощущать себя человеком с чистой совестью и выполненным долгом. С другой стороны, жизнь в Калинове становилась для Катерины все более невыносимой. Единственной отдушиной для нее была любовь к Борису.

Катерина не хотела думать о Борисе, но не могла и не думать о нем. В конце концов, решившись, героиня назначила своему возлюбленному свидание.
Встреча Катерины и Бориса происходит в 3-ем явлении второй сцены III действия пьесы. Героиня приходит на свидание, покрытая большим белым платком, молча стоит, потупив глаза. Ей очень тяжело переступить нравственную черту в своей душе. Катерину пугает греховность ее поступка: “Поди прочь, окаянный человек!

Ты знаешь ли: ведь мне не замолить этого греха, не замолить никогда! Ведь он камнем ляжет на душу, камнем”.
Но, несмотря на внешнее сопротивление, героиня уже все для себя решила. Она говорит Борису о своей измене мужу как о свершившемся факте: “Ты меня загубил!” Борис находится в недоумении: “Как же я могу хотеть вашей погибели, когда я люблю вас больше всего на свете, больше самого себя!” Он не понимает трагических сомнений Катерины: “Ваша воля была на то”.
Эта фраза становится переломной в разговоре героев. Катерина впервые поднимает глаза на Бориса: “Нет у меня воли…Твоя теперь воля надо мной!..” – и бросается своему возлюбленному на шею.
Катерине хорошо с Борисом, но душа у нее неспокойна. Героиня хочет, чтобы Борис облегчил ее муки, помог успокоиться. Она говорит молодому человеку, ожидая возражений: “Да, тебе хорошо, ты вольный казак, а я!..” Борис на свой лад успокаивает Катерину: “Никто и не узнает про нашу любовь”.
Но для Катерины это не довод. Ей не страшно осуждение окружающих. Героиня знает, что она сама никогда не простит себе измены, нарушения нравственного закона: “Что меня жалеть, никто не виноват – сама на то пошла…Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?” Идя на свидание к Борису, Катерина решила: “Нет, мне не жить!

Уж я знаю, что не жить”.
Но обо всем этом героиня будет думать и плакать потом, под замком у свекрови. А пока те две недели, что муж будет в отъезде, Катерина решила полностью посвятить своему возлюбленному, которого полюбила с первого взгляда: “С первого же раза, кажется, кабы ты поманил меня, я бы и пошла за тобой; иди ты хоть на край света, я бы все шла за тобой и не оглянулась бы”.
Ослепленная любовью, героиня не замечает, что Борис очень похож на ее мужа Тихона: он так же слаб и безволен, так же оглядывается на мнение окружающих. Философия этого героя близка взглядам Варвары: “Делай, что хочешь, только бы шито да крыто было”.
Борис увлечен Катериной, но не любит ее. Он не задумывается, что будет с женщиной после этих “веселых” двух недель. Главное для него – сиюминутное удовольствие: “О, так мы погуляем!

Время-то довольно”.
Таким образом, данный эпизод является переломным в жизни Катерины. Именно на этом свидании она делает выбор в пользу короткой, но свободной и счастливой жизни. Героиня осознает все последствия своего поступка: позор, который упадет на нее и на всю семью мужа, презрение и осуждение со стороны калиновцев и Кабанихи, невыносимая жизнь взаперти.

Катерина знает заранее и то, что она не сможет жить с осознанием своей греховности, душевной нечистоты. Но стремление к счастью, любви и свободе оказывается для нее дороже. Героиня делает этот выбор, заплатив за него самую высокую цену – свою жизнь.

Гроза островский 3 действие краткое.  А.Н.Островский

СМЫСЛ ЗАГЛАВИЯ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

В название пьесы вынесено слово гроза — природное явление, часто внушающее страх людям. С самого начала пьесы гроза становится предвестником какого-то несчастья, которое должно случиться в спокойном городе Калинове. Первый раз гроза гремит в первом действии после слов полусумасшедшей барыни, напророчившей Катерине трагическую судьбу. В четвертом действии горожане снова слышат раскаты грома. Слышит его и Катерина, которая после свиданий с Борисом не может заглушить в себе муки совести. Гроза приближается, начинается дождь.

В раскатах грома Катерине чудится Божий гнев. Она боится предстать перед Богом с грехом на душе. В этом же действии пьесы Катерина признаётся во всём мужу. Грозу герои воспринимают по-разному. Для Катерины это символ возмездия за грехи и символ душевных страданий. Для Дикого это Божья кара. Для Кулигина гроза — природное явление, от которого можно защититься громоотводом. Гроза олицетворяет бурю в душе Катерины. На страхе держится порядок в городе Калинове.

[свернуть]

КОМПОЗИЦИЯ

Пьеса состоит из пяти действий и начинается сценой, в которой Кулигин, Кудряш, Дикой и Борис встречаются на берегу Волги. Это своего рода экспозиция, из которой читатель узнаёт о месте и времени действия, понимает будущий конфликт произведения. События разворачиваются в провинциальном городке на Волге в мещанской среде, а завязка действия заключена в том, что Борис влюблён в замужнюю женщину. Кульминационный момент пьесы — сцена признания Катерины мужу. Она подкреплена не только эмоциональным накалом, связанным с переживаниями главной героини, но и разразившейся грозой, образ которой символизирует страдания Катерины. Кульминация событий необычна тем, что она происходит не в самом конце пьесы, кульминацию и развязку отделяет целое действие.

Развязка пьесы — смерть главной героини, которая в силу своего гордого нрава и искренности натуры не нашла другого выхода из конфликтной ситуации, в которой оказалась. Действие пьесы заканчивается там же, где и начиналось, — на берегу Волги. Таким образом Островский использует приём кольцевой композиции. Тем не менее автор отходит от классических канонов построения драматического произведения.

Островский вводит романтические описания природы, противопоставляя их жестоким нравам города Калинова. С помощью этого он «раздвигает» рамки произведения, подчёркивая социально-бытовой характер пьесы. Островский нарушает классическое правило трёх единств, характерное для драмы. Действие пьесы охватывает несколько дней, а события происходят и на улицах города Калинова, и в беседке в саду, и в доме Кабанихи, и на берегу Волги. В пьесе две любовные линии: Катерина — Борис (главная) и Варвара – Кудряш (второстепенная).

Эти линии отражают различное восприятие, казалось бы, похожей ситуации. Если Варвара легко притворяется, приспосабливается, обманывает и скрывает свои похождения, а потом вообще сбегает из дома, то Катерина не может вынести мук совести, а смерть становится для неё избавлением от невыносимых страданий. Кроме этого, в пьесе присутствует множество второстепенных героев, которые помогают автору ярче и полнее передать жестокие нравы купеческого «темного царства».

[свернуть]

КОНФЛИКТ

Основной конфликт пьесы намечается в самом её начале. Он связан с жестокими нравами города Калинова и образом главной героини, которая не может существовать в обстановке косности, безжалостности и мракобесия. Это конфликт души, которая не терпит неволи и грубости, и окружающего общества, в котором главная героиня вынуждена жить. Катерина не способна приспособиться к образу жизни семьи Кабановых, где, чтобы выжить, надо лгать, притворяться, льстить, скрывать свои чувства и мысли.

На первый взгляд, кажется, что только Кабаниха противостоит Катерине, отравляет ей жизнь, придирается и упрекает во всём. И действительно, Кабаниха — глава семьи. В доме все её слушаются. Она руководит не только делами, но и личной жизнью домашних. Кабаниха, как и Катерина, обладает сильным характером и волей. Она не может не вызывать уважения. Ведь эта женщина защищает тот жизненный уклад, который считает самым лучшим, но который через некоторое время будет безвозвратно утерян. Не будь Кабанихи, Катерине жилось бы гораздо при вольнее, ведь её муж не жесток и безвреден.

Конфликт также назревает и в душе главной героини, которую мучают угрызения совести. Внутри неё не могут ужиться любовь к Борису и чувство долга по отношению к мужу. Этот конфликт приобретает разрушительный характер и становится для Катерины роковым. Однако конфликт пьесы носит не частный, а общественный характер. Кабаниха олицетворяет всё купеческое сословие вместе с Диким, сумасшедшей барыней и другими приверженцами провинциального уклада жизни. В пьесе поднимается проблема внутренне свободного и искреннего человека, столкнувшегося с косной средой купечества тех времён.

Это столкновение личности с образом жизни целой социальной группы. Отражением общественного конфликта являются и споры Дикого с Кулигиным. С одной стороны, предстаёт недалёкий, но богатый и влиятельный купец-самодур, а с другой — умный, талантливый, но бедный мещанин. И никакие доводы Кулигина не могут воздействовать на Дикого. «Гроза» — это не классическая трагедия, а социально-бытовая драма. Не приспособившись, чувствительный и добрый человек не сможет выжить в мире, где властвуют такие люди, как Дикой и Кабаниха.

[свернуть]

КАТЕРИНА

Катерина — жена Тихона, невестка Кабанихи, главная героиня произведения. Она противопоставлена другим персонажам пьесы. Катерина молода и привлекательна. Искренне старается приспособиться к тому образу жизни, который выпал на её долю. Она старается уважать свекровь, которая без конца её попрекает. Её речь полна достоинства, девушка хорошо воспитана. Катерина обладает поэтичной душой, которая тяготится обыденной жизнью и стремится к свободе. Её знаменитый монолог «Отчего люди не летают так, как птицы?» раскрывает внутренний мир главной героини. Она стремится к гармонии в душе, к спокойствию и свободе.

Характер Катерины формировался в атмосфере мира и покоя отчего дома, где не было грубости и ругани. Катерина набожна, она искренно верит в Бога, любит ходить в церковь, потому что чувствует в этом потребность, а не потому, что так принято. Катерине чужды притворство и лесть. В церкви душа Катерины находила успокоение и красоту. Она любила слушать жития святых, молиться, беседовать со странницами.

В своей вере Катерина необычайно искренна. Катерине противопоставлена Варвара Кабанова, ещё один женский образ в пьесе. Положение Варвары схоже с положением Катерины. Они примерно одинаковые по возрасту и социальному положению. Обе живут в доме Кабановой под её строгим надзором, в атмосфере постоянных запретов, придирок и жесткого контроля. Только Варвара, в отличие от Катерины, прекрасно сумела приспособиться к окружающим условиям. Чтобы видеться с Кудряшом, Варвара стащила у матери ключ от калитки и позвала Катерину ночевать в беседке, чтобы не вызывать подозрений.

Любовная интрижка с Кудряшом лишена глубокого чувства. Для Варвары это лишь способ провести время и не зачахнуть от скуки в доме матери. Обманув мужа, Катерина испытывает муки совести в первую очередь перед самой собой. Её душа не может жить во лжи. Она боится не Божьей кары, как Дикой или Кабаниха, она сама не может жить с грехом на душе. Самоубийство, которое также считается грехом, страшит Катерину меньше, чем вынужденное возвращение в дом свекрови. Невозможность жить с нечистой совестью в атмосфере лжи и жестокости вынуждает героиню броситься в Волгу.

[свернуть]

КАБАНИХА

Кабаниха — Марфа Игнатьевна Кабанова, богатая купчиха, которая держит в страхе всю свою семью. У неё сильный и властный характер. Кабаниха сварлива, груба, жестока, эгоистична. При этом она постоянно прикрывается благочестием и верой в Бога. Кабаниха следует старым патриархальным традициям, регулируя жизнь своих уже взрослых детей. Она считает, что муж должен поучать и наставлять жену, даже имеет право бить её, а жена должна причитать и плакать, выказывая любовь к мужу. Кулигин говорит о ней: «Ханжа … Нищих оделяет, а домашних заела совсем». Даже сын только и мечтает как бы уехать из дома и вырваться из-под власти матери. Жизнь невестки Кабаниха делает особенно невыносимой. Страх — вот на чём должна быть основана семейная жизнь.

Кабаниха поучает сына, как тот должен обращаться с женой: «Как зачем бояться! Как зачем бояться! .. Тебя не станет бояться, меня и подавно. Какой же это порядок-то в доме будет?» По мнению Кабанихи, её взрослые дети не способны «своей волей жить», а она, наставляя их, оказывает им благодеяние. Показательна сцена отъезда Тихона, когда мать даёт ему наставления.

Её не интересует предстоящая деловая поездка сына, зато она хочет продемонстрировать собственную значимость в доме. Кабаниха велит Тихону поучать жену: «Скажи, чтоб не грубила свекрови … Чтоб сложа ручки не сидела, как барыня! .. Чтоб в окна глаз не пялила! .. Чтоб на молодых парней не заглядывалась без тебя!» Тихон безропотно повторяет слова матери, не понимая, почему он должен поучать жену и в чём та виновата. Кажется, что Кабаниха не упускает ни одной возможности по казать, кто же в доме хозяин. Она словно боится, что скоро её время кончится.

Ведь молодые – дочь и сын — открыто или тайно пытаются жить по-своему. Век Кабаних и Диких проходит. В финале произведения Кабаниха слышит уже неприкрытый протест сына, когда он обвиняет мать в смерти жены. Она угрожает Тихону, который уже её не слышит. Кабаниха — это символ русского патриархального купечества, исповедующего традиционные духовные ценности, но дошедшего в этом до грубости и жестокости.

[свернуть]

ТИХОН И БОРИС

Тихон Иваныч Кабанов — сын Кабанихи. Находится в полном подчинении у собственной матери, которая всячески его унижает. Тихон не смеет открыто сказать поперёк ни одного слова, хотя внутренне не согласен с матерью и устал от её диктата. На людях же он сама покорность и угодливость. По своему характеру он добр, мягок и покладист. Не хочет быть грубым с женой. Ему необходимо, чтобы жена его любила, а не боялась (хотя мать заставляет третировать жену). Он не хочет быть жестоким и безжалостным, не хочет бить жену, что считается нормальным в купеческих семьях.

Когда мать велит Тихону наставлять жену, как та должна вести себя в его отсутствии, он не понимает, в чём Катерина виновата, и даже пытается защищать её. Узнав о неверности жены, Тихон был вынужден, по приказу матери, её наказать, о чём потом сам жалел, и поэтому испытывал муки совести. Тихон слаб по характеру. Он не может противостоять волевой и властолюбивой матери. Однако в финале пьесы даже у Тихона вырывается протест. Он смеет обвинить Кабаниху при всех в смерти жены, не боясь последствий. Борис — племянник купца Дикого.

Он вырос в Москве, видимо в любящей семье, получил хорошее образование. Борис — единственный из героев, кто одет в европейское платье. Он говорит правильно и красиво. Из произведения мы узнаём, почему Борис оказался в зависимом положении от своего дяди. Отсутствие средств к самостоятельному существованию заставляет героя терпеть грубость и унижения, хотя они и причиняют ему страдания.

Борис выбирает выжидательную позицию, не пытаясь как-то изменить данную ситуацию. Для него оказывается легче дожидаться возможного наследства, снося несправедливость и самоуправство дяди. На первый взгляд, Борис и Тихон противопоставлены друг другу. Главная героиня влюбляется в Бориса. Ей кажется, что он не похож на других обитателей города Калинова. Однако у Бориса и Тихона много общего. Они слабы характером, безвольны и не способны защитить Катерину.

Показательна сцена прощания Катерины и Бориса перед его отъездом в Сибирь. Он оставляет Катерину в этом городе, прекрасно зная, во что превратится её жизнь. При этом он говорит, что она замужем, а он свободен. Борис оказывается не способен спасти Катерину.

[свернуть]

«ТЁМНОЕ ЦАРСТВО»

Город Калинов, где разворачивается действие пьесы «Гроза», расположен в живописном месте — на берегу Волги. В начале пьесы Кулигин восторгается видом на реку, который открывается с высокого берега. Калинов — провинциальный городок, в котором жизнь идёт потихоньку, неторопливо. Везде царят спокойствие и скука. Однако тишина провинциального города скрывает жестокие и грубые мещанские нравы. Правят городом богатые самодуры, а бедные бесправны и незаметны.

Сам Кулигин, талантливый и умный человек, признаёт, что единственный способ выжить в этом городе — это притворяться и скрывать под маской покорности свои мысли. Он с горечью говорит: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой коры!» В Калинове царят жадность и обман. Честному человеку здесь не пробиться. А те, у кого есть деньги, делают с бедными людьми всё, что пожелают. Даже в деловых отношениях купцы не гнушаются обманом. «Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти». Дикой — купец, «хозяин» города Калинова. Он богат, занимает видное положение. К его мнению прислушиваются, его боятся.

Дикой чувствует свою власть, что выражается в ощущении безнаказанности (он не стесняется ругать племянника на глазах всего города, в то время как Кабаниха прячет истинное лицо под маской благочестия). Шапкин почтительно и не без боязни говорит о Диком: «…Савел Прокофьич… Ни за что человека оборвет». А Кудряш добавляет: «Пронзительный мужик!» Дикой беспощаден не только к посторонним, но и особенно к родным.

Борис, племянник Дикого, вынужден терпеть его издевательства, чтобы получить законно причитающееся ему наследство: «Он прежде наломается над нами, наругается всячески, как его душе угодно, а кончит всё-таки тем, что не даст ничего или так, какую-нибудь малость». Дикой и сам, кажется, не понимает, почему он так грубо и жестоко обращается с людьми. Ни за что он обругал мужика, пришедшего за заработанными деньгами: «Согрешил-таки: изругал, так изругал, что лучше требовать нельзя, чуть не прибил. Вот оно, какое сердце».

Кулигин восклицает, что внешне город Калинов и его жители вполне положительны. Однако в семьях царят жестокость, самоуправство, насилие и пьянство: «Нет, сударь! И не от воров они запираются, а чтоб люди не видали, как они своих домашних едят поедом да семью тиранят … И что, сударь, за этими замками разврату тёмного да пьянства! И всё шито да крыто … » Дикой вместе с Кабанихой олицетворяют старый, патриархальный уклад жизни, характерный для купеческого сословия России XIX века. Они ещё сильны и обладают властью над теми, кто слабее и беднее, но и они чувствуют, что их время на исходе.

Пробивается другая жизнь молодая, ещё робкая и незаметная. Новое поколение жителей Калинова по-разному пытается противостоять власти Дикого и Кабанихи. Кулигин, хоть и боится Дикого и старается быть незаметным, всё же излагает ему свои прогрессивные предложения вроде устройства городских часов или громоотвода. Варвара и Кудряш совсем не боятся ни Кабаниху, ни Дикого. Они пытаются жить по-своему и вырываются из-под власти старших. Тихон находит выход в пьянстве, как только оказывается вне дома. Для Катерины же таким выходом становится самоубийство.

[свернуть]

ЯЗЫК ПЬЕСЫ

«Гроза» во многом стала новаторским произведением для своего времени. Это можно сказать и о художественных средствах, использованных автором. Каждого героя характеризует свой собственный стиль, язык, ремарки. Это язык русского народа, преимущественно купечества, живой и неприукрашенный. Дикой невежественен, его речь изобилует просторечиями (заморочило, подсунь) и бранными словами (дурак, разбойник, червяк, nроклятый).

Кабаниха, ханжа и лицемерка, использует в речи религиозные слова (Господи, грешить, грех), поучает домашних, употребляя пословицы (чужая душа nотёмки, дальние nроводы — лишние слёзы) и просторечную лексику (поюлить, нюни распустил). Борис, человек образованный, говорит правильно, у него поставленная речь. Тихон постоянно поминает маменьку, преклоняясь перед её волей. Катерина эмоциональна, в её речи много восклицательных предложений (Ах! Загубил, загубил, загубил!) и поэтичных слов (детки, ангел, василёк на ветру).

Кулигин, просвещённый человек, учёный, употребляет научные термины (громовые отводы, электричество), одновременно эмоционален, цитирует как Державина, так и произведения народного творчества. Островский пользуется таким приёмом, как говорящие имена и фамилии. Прозрачно значение фамилии Дикой, которая указывает на необузданный нрав купца-самодура. Купчиху Кабанову не зря прозвали Кабанихой.

Это прозвище указывает на жестокость и свирепость его обладательницы. Оно звучит неприятно и отталкивающе. Имя Тихон созвучно со словом тихий, что подчёркивает характер этого персонажа. Он и говорит тихо, и так же бунтует против матери, когда оказывается вне дома. Его сестру зовут Варвара, что в переводе с греческого языка означает чужая, имя говорит о необузданности и непокорности её натуры. И действительно, в итоге Варвара уходит из дома.

При этом нельзя забывать, что они оба Кабановы, т. е. и для них характерны черты, свойственные всей семье. Фамилия Кулигин созвучна с фамилией известного изобретателя Кулибина и с названием птицы кулик. Кулигин, как птица, робок и тих. Имя главной героини особенно точно её характеризует. Катерина по-гречески означает чистая. Она единственная искренняя и чистая душа в городе Калинове.

[свернуть]

«ГРОЗА» В РУССКОЙ КРИТИКЕ

Пьеса «Гроза» стала произведением, вызвавшим ожесточённые споры критиков XIX века. Известнейшие публицисты того времени высказывали критические замечания по поводу драмы Островского: Д. И. Писарев в статье «Мотивы русской драмы», А. А. Григорьев в статье «После Грозы» Островского» и многие другие. Наиболее известна статья Н. А. Добролюбова «Луч света в тёмном царстве», написанная в 1860 году.

В начале статьи Добролюбов рассуждает о неоднозначном восприятии другими критиками творчества Островского. Сам же автор отмечает, что драматург «обладает глубоким пониманием русской жизни и великим уменьем изображать резко и живо самые существенные её стороны». Пьеса «Гроза» — лучшее доказательство этих слов. Центральной темой статьи становится образ Катерины, которая, по мнению Добролюбова, и является «лучом света» в царстве самодурства и невежества. Характер Катерины — это нечто новое в веренице положительных женских образов русской литературы.

Это «решительный, цельный русский характер». Именно самой жестокой купеческой средой, изображённой Островским, обусловлено возникновение такого сильного женского характера. Самодурство «дошло до крайности, до отрицания всякого здравого смысла; оно более чем когда-нибудь враждебно естественным требованиям человечества и ожесточённее прежнего силится остановить их развитие, потому что в торжестве их видит приближение своей неминуемой гибели».

Вместе с этим Дикой и Кабаниха уже не так уверены в себе, они лишились твёрдости В действиях, утратили часть своей силы и уже не вызывают всеобщего страха. Поэтому те герои, жизнь которых ещё не стала невыносимой, терпят и не хотят бороться. Катерина же лишена всякой надежды на лучшее.

Однако, ощутив свободу, душа героини «рвётся к новой жизни, хотя бы пришлось умереть в этом порыве. Что ей смерть? Всё равно — она не считает жизнью и то прозябание, которое выпало ей на долю в семье Кабановых». Именно так Добролюбов объясняет финал пьесы, когда героиня кончает жизнь самоубийством. Критик отмечает цельность и естественность натуры Катерины.

В её характере нет «внешнего, чужого, а всё выходит как-то изнутри его; всякое впечатление перерабатывается в нём и затем срастается с ним органически». Катерина чуткая и поэтичная, у неё, «как личности непосредственной, живой, всё делается по влечению натуры, без отчётливого сознания … ». Добролюбов сочувствует Катерине особенно тогда, когда сравнивает её жизнь до замужества и существование в семье Кабанихи. Здесь «всё мрачно, страшно вокруг неё, всё веет холодом и какой-то неотразимой угрозой … ». Смерть становится для Катерины освобождением. Силу её характера критик видит в том, что героиня смогла решиться на этот страшный шаг. Борис не может спасти Катерину. Он слаб, героиня полюбила его «на безлюдье». Борис похож на Тихона, только он «образованный».

Такие герои зависимы от «тёмного царства». Добролюбов отмечает, что в пьесе «Гроза» присутствует «высота, до которой доходит наша народная жизнь в своём развитии, но до которой в литературе нашей умели подниматься весьма немногие, и никто не умел на ней так хорошо держаться, как Островский». Мастерство драматурга состояло в том, что он сумел «создать такое лицо, которое служит представителем великой народной идеи».

[свернуть]

Действие первое

Изображаемые события происходят летом в городе Калинове, который стоит на берегу Волги. В общественном саду встречаются часовщик-самоучка Кулигин, конторщик Ваня
Кудряш и мещанин Шапкин. Кулигин, человек с поэтической душой и тонким чувством прекрасного, сидит на скамье, восхищается красотой Волги.

Герои видят, как вдалеке купец Савёл Прокофьевич Дикой ругает племянника Бориса. «Достался ему на жертву Борис Григорьич, вот он на нём и ездит». Шапкин говорит, что некому унять Дикого. На это Кудряш отвечает, что не боится ни грозного купца, ни его ругани.

Появляются Дикой и Борис Григорьевич, молодой образованный человек. Дикой бранит Бориса, обвиняя его в безделье и праздности. Затем Дикой уходит.

Остальные герои интересуются у Бориса, почему он терпит такое обращение. Оказывается, Борис зависит от Дикого материально. Дело в том, что по завещанию бабушки Бориса и его сестры Дикой обязан выплатить им наследство, если те будут с ним почтительны. Борис рассказывает о своей жизни.

Семья Бориса жила в Москве. Родители хорошо воспитали сына и дочь, ничего для них не жалели. Борис получил образование в Коммерческой академии, а его сестра — в пансионе. Но родители неожиданно скончались от холеры, и дети остались сиротами. Теперь, не имея средств к существованию, Борис вынужден жить у Дикого и во всём его слушаться, надеясь, что тот когда-нибудь выполнит своё обещание и отдаст его часть наследства.

Дикой хотел, чтобы сестра Бориса жила у него, но родственники матери её не отпустили. Кулигин и Борис остаются одни. Борис жалуется, что не привык к такой жизни: он одинок, ему всё здесь чужое, он не знает здешних обычаев, не понимает образа жизни.

Борис в отчаянии восклицает: «Все на меня как-то дико смотрят, точно я здесь лишний, точно мешаю им». Кулигин отвечает, что Борис никогда не сможет свыкнуться с грубыми мещанскими нравами местного общества. В городе царят «жестокие нравы», даже дела купцы ведут между собой нечестно, стремясь обмануть друг друга не столько ради выгоды, сколько из злобы.

Кулигин, оказывается, пишет стихи, но боится вынести их на суд публики: «Съедят, живого проглотят.

В частной жизни людей дела обстоят не лучше. Заходит речь о семействе Кабановых, где старая купчиха держит и дела, и всех домашних в своих руках, при этом прикидывается набожной и милосердной.

Оставшись один, Борис сожалеет о загубленной молодости, о том, что влюбился в замужнюю женщину, которая приходит вместе с супругом и свекровью. Борис уходит.
Появляется Марфа Игнатьевна Кабанова, богатая купчиха, вдова, прозванная Кабанихой. С ней сын Тихон Иванович, невестка Катерина и дочь Варвара.

Кабаниха упрекает Тихона вне послушании, тот оправдывается. Она учит сына, как надо обходиться с женой, жалуется, что жена Тихону теперь стала милее матери и прежней любви она от него не видит.

Тихон открыто не может возразить Кабанихе, но на самом деле тяготится её нравоучениями. Кабанова уходит. Тихон упрекает жену, учит, как нужно отвечать матери, чтобы та была довольна. Но Катерина не умеет притворяться. Варвара защищает её. Тихон уходит. Девушки остаются. Сестра Тихона жалеет Катерину. Катерина мечтает вырваться
из этой жизни, стать свободной, точно птица. С тоской она вспоминает свою жизнь до замужества.

В отчем доме Катерину не неволили, она жила так, как хотела, в мире и покое. Вставала она рано, ходила на ключ, поливала цветы. Потом шла с матерью в церковь. Героиня вспоминает: «до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду… ».

В доме у них всегда были богомолки и странницы, которые рассказывали, где были и что видели. Тогда Катерина была счастлива. На слова Варвары о том, что и в доме Кабанихи живут так же, Катерина отвечает, что тут «всё как будто из-под неволи».

Катерина вдруг говорит, что скоро умрёт. Её одолевают недобрые предчувствия: « … что-то со мной недоброе делается, чудо какое-то! Никогда со мной этого не было. Что-то во мне такое необыкновенное. Точно я снова жить начинаю, или … уж и не знаю». Катерина говорит, что на душе у неё грех — ведь она другого любит и поэтому страдает. Варвара же не понимает, зачем так себя изводить: «А что за охота сохнуть-то! Хоть умирай с тоски, пожалеют, что ль, тебя! .. Так какая ж неволя себя мучить-то!»

Когда уедет муж, у Катерины будет возможность без помех встретиться с возлюбленным. Но героиня боится, что после встречи с ним она уже не сможет вернуться домой. Варвара спокойно отвечает, что потом видно будет.

Проходящая мимо барыня, полусумасшедшая старуха лет семидесяти, грозит Катерине и Варваре, приговаривая, что красота и молодость ведут к погибели; при этом она показывает в сторону Волги. Эти слова ещё больше пугают Катерину. Её одолевают недобрые предчувствия о своей трагической судьбе.

Варвара передразнивает барыню, называя её старой дурой: «Вздор всё. Очень нужно слушать, что она городит. Она всем так пророчит. Всю жизнь смолоду-то грешила. Спроси-ка, что об ней порасскажут!

Вот умирать-то и боится. Чего сама-то боится, тем и других пугает». Варваре непонятны страхи Катерины. Вдруг Катерина слышит раскаты грома. Она пугается Божьего гнева и того, что может предстать перед Богом с грехом на душе: «Не то страшно, что убьёт тебя, а то, что смерть тебя вдруг застанет, как ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми помыслами лукавыми. Мне умереть не страшно, а как я подумаю, что вот вдруг я явлюсь перед Богом такая, какая я здесь с тобой, после этого разговору-то, — вот что страшно».

Катерина торопится домой, не собираясь дожидаться Тихона. Варвара говорит, что ей нельзя показаться дома без мужа. Наконец Тихон приходит, и все торопятся домой.

Действие второе

Действие открывается диалогом странницы Феклуши и Глаши, служанки в доме Кабановых. Глаша собирает вещи хозяина в дорогу. Феклуша рассказывает девушке небывалые истории о заморских странах. Причём сама она в этих странах не бывала, но много слышала. Её рассказы напоминают небылицы. Глаша удивляется услышанному и восклицает: «Во ещё какие земли есть! Каких-то, каких-то чудес на свете нет! А мы тут сидим, ничего не знаем».

Варвара и Катерина собирают Тихона в поездку. Варвара называет имя возлюбленного Катерины. Это Борис. Варвара предупреждает Катерину об осторожности и необходимости притворяться и скрывать свои чувства. Но притворство чуждо Катерине. Она говорит, что будет любить мужа. Её опять одолевают мрачные предчувствия.

Катерина говорит о своём характере, что способна терпеть до определённого момента, но если её сильно обидят, то может и уйти из дома, что не удержат её никакими силами. Она вспоминает, как в детстве уплыла на лодке, обидевшись на родных, Варвара предлагает Катерине ночевать в беседке, иначе её одну мать не отпустит.

И добавляет, что Тихон только и мечтает уехать, чтобы хоть ненадолго вырваться из-под власти Кабанихи. Марфа Игнатьевна приказывает Тихону дать перед отъездом наставления жене.

Она диктует наставления, а сын повторяет. Он велит Катерине не грубить матери, не перечить, почитать её как собственную мать.

Наедине Тихон просит у жены прощения. Катерина умоляет мужа не уезжать или взять её с собой. Она предчувствует беду и хочет, чтобы Тихон потребовал с неё какую-нибудь клятву. Но он не понимает состояния Катерины. Ему хочется только одного — поскорее уехать из родительского дома и оказаться на воле.

Тихон уезжает. Кабаниха упрекает Катерину в том, что та не любит мужа и не причитает после его отъезда, как должна делать хорошая жена.

Оставшись одна, Катерина думает о смерти и сожалеет, что у неё нет детей. Она собирается заняться до приезда мужа домашними делами, чтобы отвлечься от грустных мыслей.

Варвара достала ключ от калитки в саду и отдала его Катерине. Той кажется, что ключ жжёт ей руки. Катерина в раздумьях: выбросить ключ или спрятать. Наконец она решает оставить ключ и увидеться с Борисом.

Действие третье

Кабаниха и странница Феклуша сидят на скамейке. Феклуша хвалит город Калинов, говоря, что здесь спокойно и хорошо, нет суеты, всё «благочинно».

Появляется Дикой. Он говорит, что величайшее для него удовольствие — обругать кого-нибудь. Кабаниха и Дикой уходят в дом.

Появляется Борис. Он ищет дядю, а думает, как бы увидеть Катерину. Вслед за Борисом появляется Кулигин. Он говорит, что в городе за маской благополучия и покоя скрываются грубость и пьянство. Они замечают целующихся Варвару и Кудряша. Борис подходит к ним. Варвара приглашает его к калитке в свой сад.

Ночью у калитки встречаются Кудряш и Борис. Борис признаётся ему, что полюбил замужнюю женщину. Кудряш говорит, что если женщина замужем, то надо её бросить, иначе она погибнет, людская молва её уничтожит. Потом он догадывается, что возлюбленная Бориса — Катерина Кабанова. Кудряш говорит Борису, что, видимо, это она его на свидание пригласила. Борис счастлив.

Появляется Варвара. Она уводит Кудряша, наказав Борису ждать здесь. Борис взволнован. Приходит Катерина. Борис признаётся Катерине в любви. Она очень взволнованна. Сначала гонит Бориса, потом выясняется, что и она его любит. Борис счастлив, что муж Катерины уехал надолго и можно будет без помех с ней встречаться. Катерину же не покидают мысли о смерти. Она мучается, так как считает себя грешницей.

Появляются Кудряш и Варвара. Они радуются тому, как всё удачно устроилось с калиткой и свиданиями. Влюблённые прощаются.

Действие четвёртое

Горожане гуляют по берегу с видом на Волгу. Собирается гроза. Появляются Дикой и Кулигин. Кулигин просит купца установить на улице часы, чтобы каждый гуляющий видел, который час. Кроме этого, часы будут служить украшением города. Кулигин обратился к Дикому как к человеку влиятельному, который, возможно, захочет сделать что-нибудь на благо горожан. В ответ Дикой только бранит изобретателя.

Кулигин предлагает установить громоотводы и пытается объяснить купцу, что это такое. Дикой не понимает, о чём идёт речь, и говорит о грозе как о каре небесной. Разговор между ним и изобретателем так ни к чему и не привёл.

Встречаются Варвара и Борис. Варвара сообщает, что Тихон вернулся раньше времени. Катерина сама не своя, плачет, боится посмотреть мужу в глаза. Кабаниха что-то подозревает. Борис испуган. Он боится, что Катерина обо всём расскажет мужу, просит Варвару поговорить с Катериной.

Приближается гроза. Начинается дождик. По бульвару гуляют Катерина, Кабаниха, Варвара и Тихон. Катерина очень боится грозы. Увидев Бориса, она совсем пугается. Кулигин успокаивает её, пытаясь объяснить, что гроза не напасть, а «благодать» для природы. Борис уходит со словами: «Здесь страшнее!»

Люди в толпе говорят, что гроза убьёт кого-нибудь. Катерина в панике. Она утверждает, что гроза убьёт её. Появляется сумасшедшая барыня. Её слова о красоте и грехе становятся последней каплей для Катерины: ей кажется, что она умирает, ей видится геенна огненная … Катерина падает на колени перед мужем и признаётся, что десять
ночей гуляла с Борисом. Тихон пытается успокоить жену, он не хочет скандала на людях.

Варвара всё отрицает. Раздаётся раскат грома. Катерина падает в обморок. Кабаниха злорадствует.

Действие пятое

Встречаются Тихон и Кулигин. Когда Кабанов ездил в Москву, он, вместо того чтобы вести дела, все десять дней пил. Кулигин уже слышал, что случилось в семействе Кабановых. Тихон говорит, что ему жаль жену, и побил он её совсем немного, как маменька приказала. Кабаниха же говорила, что Катерину надо живьём в землю закопать.

Но Тихон не жесток с женой, он переживает за неё. Катерина же «плачет да тает как воск». Кулигин говорит, что Тихону пора перестать делать, как прикажет матушка. Кабанов отвечает, что не может, да и не хочет жить своим умом: «Нет, говорят, своего-то ума. И, значит, живи век чужим. Я вот возьму да последний-то, какой есть, пропью: пусть
маменька тогда со мной, как с дураком, и нянчится».

Кабаниха и Варвару довела, что та сбежала с Кудряшом, и никто не знает, где она. Дикой собирается отправить Бориса работать на три года к знакомому купцу, подальше из Калинова. Появляется Глаша. Она говорит, что Катерина ушла куда-то. Тихон беспокоится, считает, что надо её немедленно найти. Он боится, как бы Катерина что-нибудь с собой не сделала.

Катерина одна. Она думает о Борисе, переживает, что опозорила его. Героиня не думает о себе. Она мечтает о смерти как об избавлении от невыносимых страданий, мучается от того, что душу свою погубила. Катерина мечтает хотя бы ещё раз увидеть Бориса.

Появляется Борис. Катерина бросается к нему. Герой говорит, что уезжает очень далеко. Катерина жалуется ему на свекровь и мужа. В доме Кабановых ей стало совсем невыносимо. Борис же волнуется, как бы их не застали вместе. Катерина рада, что смогла ещё раз увидеть любимого. Она наказывает ему по дороге подавать всем нищим, чтобы те
молились за неё.

Борис очень торопится уезжать. Вдруг у него появляются опасения, не задумала ли Катерина сделать с собой что-то плохое. Но она успокаивает его. Борис мучается из-за страданий Катерины и своих собственных, но сделать ничего не может. «Ах, кабы знали эти люди, каково мне прощаться с тобой! Боже мой! Эх, кабы сила!»

У Бориса даже возникают мысли о смерти Катерины, чтобы та больше не страдала: «Только одного и надо у Бога просить, чтоб она умерла поскорее, чтоб ей не мучиться долго!» Герои прощаются. Борис, рыдая, уходит.

Катерина одна. Она не знает, что ей делать и куда идти. «Да, что домой, что в могилу! что в могилу! В могиле лучше… Под деревцом могилушка … как хорошо! Так тихо, так хорошо! Мне как будто легче!»

Катерина не хочет жить, люди ей противны. Она мечтает о смерти. Убежать не может, потому что воротят домой. И тогда Катерина решает броситься в Волгу. Появляются Кабаниха, Тихон и Кулигин. Они на берегу реки. Тихон боится за жену. Кабаниха его попрекает. Никто не видел Катерину.

Кулигин вытащил мёртвую Катерину из воды и принёс её тело: «Вот вам ваша Катерина. Делайте с ней, что хотите! Тело её здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша; она теперь перед судьёй, который милосерднее вас!» Тихон бросается к жене и упрекает мать в том, что она виновата в смерти Катерины: «Маменька, вы её погубили! Вы, вы, вы … »

Кажется, что он уже не боится Кабанихи. Герой в отчаянии восклицает: «Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!»

Гроза. Краткое содержание по действиям

4.1 (82%) 10 votes

События происходят в первой половине XIX в., в вымышленном приволжском городке Калинове . Первое действие — в общественном саду на высоком берегу Волги. Местный механик-самоучка Кулигин беседует с молодыми людьми — Кудряшом, приказчиком богатого купца Дикого,и мещанином Шапкиным — о грубых выходках и самодурстве Дикого. Затем появляется Борис,племянник Дикого, который в ответ на расспросы Кулигина рассказывает, что родители жили в Москве, дали ему образование в Коммерческой академии и оба умерли во время эпидемии. Он же приехал к Дикому, оставив сестру у материнской родни, чтобы получить часть наследства бабушки,которое Дикой должен ему отдать согласно завещанию, если Борис будет к нему почтителен. Все его уверяют: на таких условиях Дикой никогда не отдаст ему денег. Борис жалуется Кулигину, что никак не может привыкнуть к жизни в доме Дикого, Кулигин рассказывает о Калинове и завершает свою речь словами: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!».

Калиновцы расходятся. Вместе с другой женщиной появляется странница Феклуша, хвалящая город за «бла-а-лепие», а дом Кабановых за особую щедрость к странникам. «Кабановы?» — переспрашивает Борис: «Ханжа, сударь, нищих оделяет, а домашних заела совсем», — поясняет Кулигин. Выходит Кабанова в сопровождении дочери Варвары и сына Тихона с женой Катериной.Она ворчит на них, но наконец уходит, разрешив детям пройтись по бульвару. Варвара отпускает Тихона тайком от матери выпить в гостях и, оставшись вдвоем с Катериной, беседует с ней о домашних отношениях, о Тихоне. Катерина рассказывает о счастливом детстве в родительском доме, о своих горячих молитвах, о том, что она переживает в храме, воображая ангелов в солнечном луче, падающем из купола, мечтает раскинуть руки и полететь и, наконец, признается, что с ней происходит «неладное что-то». Варвара догадывается, что Катерина кого-то полюбила, и обещает по отъезде Тихона устроить свидание. Это предложение приводит Катерину в ужас. Появляется сумасшедшая барыня, грозящая тем, что «красота-то в самый омут ведет», и пророчит адские муки.Катерина страшно пугается, а тут ещё «гроза заходит», она торопит Варвару домой к образам молиться.

Второе действие, происходящее в доме Кабановых , начинается разговором Феклуши с горничной Глашей. Странница расспрашивает о домашних делах Кабановых и передает баснословные рассказы о дальних странах, где люди с песьими головами «за неверность» и т. п. Появившиеся Катерина и Варвара, собирающие Тихона в дорогу, продолжают разговор об увлечении Катерины, Варвара называет имя Бориса, передаёт от него поклон и уговаривает Катерину спать с ней в беседке в саду после отъезда Тихона. Выходят Кабаниха и Тихон, мать велит сыну строго наказывать жене, как жить без него, Катерину унижают эти формальные наказы. Но, оставшись наедине с мужем, она умоляет его взять её в поездку, после его отказа пытается дать ему страшные клятвы в верности,но Тихон и слушать их не хочет: «Мало ли что придёт в голову…» Вернувшаяся Кабаниха приказывает Катерине кланяться мужу в ноги. Тихон уезжает. Варвара, уходя гулять, сообщает Катерине, что они будут ночевать в саду, и дает ей ключ от калитки. Катерина не хочет его брать,потом, поколебавшись, прячет в карман.

Следующее действие происходит на скамейке у ворот кабановского дома. Феклуша и Кабаниха беседуют о «последних временах», Феклуша говорит, что «за грехи наши» «время в умаление приходить стало», рассказывает о железной дороге («змия огненного стали запрягать»), о суете московской жизни как дьявольском наваждении. Обе ждут ещё худших времён. Появляется Дикой с жалобами на свою семью, Кабаниха упрекает его за беспорядочное поведение, он пытается ей грубить, но она это быстро пресекает и уводит его в дом выпить и закусить. Пока Дикой угощается, приходит присланный семьёй Дикого Борис, чтобы узнать, где глава семейства. Выполнив поручение, с тоской восклицает о Катерине: «Хоть бы одним глазком взглянуть на нее!»Вернувшаяся Варвара велит ему ночью приходить к калитке в овраге за кабановским садом.

Вторая сцена представляет ночное гулянье молодёжи, на свидание к Кудряшу выходит Варвара и велит Борису подождать — «дождешься чего-нибудь». Происходит свидание Катерины и Бориса.После колебаний, мыслей о грехе Катерина не в силах противиться проснувшейся любви. «Что меня жалеть — никто не виноват, — сама на то пошла. Не жалей, губи меня! Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю (обнимает Бориса). Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?».

Всё четвёртое действие, происходящее на улицах Калинова, — на галерее полуразрушенного здания с остатками фрески, представляющей геенну огненную, и на бульваре, — идёт на фоне собирающейся и наконец разразившейся грозы. Начинается дождь, и на галерею входят Дикой и Кулигин, который принимается уговаривать Дикого дать денег на установку солнечных часов на бульваре. В ответ Дикой его всячески бранит и даже грозит объявить разбойником. Стерпев брань,Кулигин начинает просить денег на громоотвод. Тут уж Дикой уверенно заявляет, что от посланной в наказание грозы «шестами да рожнами какими то, прости Господи, обороняться» грех. Сцена пустеет, затем на галерее встречаются Варвара и Борис. Она сообщает о возвращении Тихона, слезах Катерины, подозрениях Кабанихи и выражает опасение, что Катерина признается мужу в измене.Борис умоляет отговорить Катерину от признания и исчезает. Входят остальные Кабановы. Катерина с ужасом ждёт, что её, не покаявшуюся в грехе, убьет молнией, появляется сумасшедшая барыня, грозящая адским пламенем, Катерина не может более крепиться и прилюдно признается мужу и свекрови в том, что «гуляла» с Борисом. Кабаниха злорадно заявляет: «Что, сынок! Куда воля-товедет; […] Вот и дождался!».

Последнее действие снова на высоком берегу Волги. Тихон жалуется Кулигину на свое семейное горе,на то, что мать говорит о Катерине: «Её надо живую в землю закопать, чтоб она казнилась!» «А я её люблю, мне её жаль пальцем тронуть». Кулигин советует простить Катерину, но Тихон объясняет,что при Кабанихе это невозможно. Не без жалости говорит он и о Борисе, которого дядя посылает в Кяхту. Входит горничная Глаша и сообщает, что Катерина исчезла из дома. Тихон боится, как бы»она с тоски-то на себя руки не наложила!», и вместе с Глашей и Кулигиным уходит искать жену.

Появляется Катерина, она жалуется на свое отчаянное положение в доме, а главное — на страшную тоску по Борису. Её монолог заканчивается страстным заклинанием: «Радость моя! Жизнь моя, душа моя, люблю тебя! Откликнись!» Входит Борис. Она просит его взять её с собой в Сибирь, но понимает,что отказ Бориса вызван действительно полной невозможностью уехать вместе с ней. Она благословляет его в путь, жалуется на гнетущую жизнь в доме, на отвращение к мужу. Навсегда простившись с Борисом, Катерина начинает в одиночестве мечтать о смерти, о могиле с цветочками и птицах, которые «прилетят на дерево, будут петь, детей заведут». «Опять жить?» — с ужасом восклицает она. Подойдя к обрыву, она прощается с уехавшим Борисом: «Друг мой! Радость моя! Прощай!» и уходит.

Сцена заполняется встревоженным народом, в толпе и Тихон с матерью. За сценой слышен крик:»Женщина в воду бросилась!» Тихон порывается бежать к ней, но мать его не пускает со словами:»Прокляну, коли пойдешь!» Тихон падает на колени. Через некоторое время Кулигин вносит тело Катерины. «Вот вам ваша Катерина. Делайте с ней, что хотите! Тело её здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша; она теперь перед судией, который милосерднее вас!».

Бросаясь к Катерине, Тихон обвиняет мать: «Маменька, вы её погубили!» и, не обращая внимания на грозные окрики Кабанихи, падает на труп жены. «Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!» — этими словами Тихона завершается пьеса.

Которая совсем не лучше Дикого. После чего появляются и сам Дикой с Борисом. Купец по обыкновению ругает своего племянника, упрекая его в том, что он постоянно попадается ему на глаза. Дикой удаляется, а Кулигин спрашивает Бориса, почему он при таком с ним обращении до сих пор живет у Дикого. Борис рассказывает о смерти своих родителей от холеры, вместе с которыми он жил в Москве. Сам он закончил Коммерческую академию, но после несчастья был вынужден переехать к Дикому, надеясь получить свою долю наследства бабушки. Но по завещанию Борис сможет получить деньги только в том случае, если будет почтителен к дяде. Кулигин советует Борису стараться угодить Дикому, Борис же ему отвечает, что ему даже домашние угодить не могут, и жалуется, что он чувствует себя в Калинове чужим и лишним человеком.­ На что Кулигин сетует: «И не привыкнете никогда, сударь… Жестокие нравы… в нашем городе, жестокие!».

Кулигин делает неутешительный вывод, что жителями Калинова в основном движут вражда и зависть, поэтому они постоянно клевещут даже на близких. Перед компанией предстает Феклуша вместе с некой женщиной, которая хвалит город и Кабановых. Этот факт удивляет Бориса, а Кулигин объясняет это ханжеством Кабанихи -­ “Нищих оделяет, а домашних заела совсем”.­ Сам Кулигин хочет изобрести вечный двигатель и продать его англичанам за миллион, который потратит на пользу и развитие общества.

Появляется Кабаниха вместе с дочерью Варварой , сыном Тихоном и невесткой Катериной . Кабанова упрекает сына за слабохарактерность, считая его размазней, а надо, чтобы супруга его боялась.­ Затем, она уходит, а вскоре в гости отправляется и Тихон. Катерина,­ оставшись наедине с Варварой, начинает рассказывать о том, как ей было хорошо в родительском доме.­ “Да ведь и у нас то же самое”, — пытается поспорить Варвара. Катерина не соглашается и отвечает, что “Здесь все как будто из-под неволи”. Затем она делится своими переживаниями от походов в церковь, рассказывает о своих снах, в которых летала по воздуху. Катерина сожалеет, что сейчас такие сны снятся ей все реже. Ей кажется, что с ней происходит что-то плохое, что она будто над пропастью стоит и чувствует, что скоро умрет. Наконец, Катерина признается, что муж ей опротивел и любит она другого. Варвара ни в чем не винит Катерину, а, наоборот, обещает помочь ей устроить свидание, как только Тихон уедет. Слова Варвары пугают Катерину. Появляется Кабаниха и начинает грозить своей невестке: «Вон, вон куда красота-то ведет… В самый омут”. Начинается гроза, что еще больше пугает Катерину еще больше. Она объясняет Варваре, что смерть для нее не страшна, а боится она предстать перед Господом со своими грешными мыслями.

Действие второе

Действие начинается с разговора Глаши и Феклуши. Главной темой разговора становится отношения между членами семьи в доме Кабановой. Глаша жалуется на то, что родственники постоянно в чем-то подозревают друг друга, конфликтуют между собой. Феклуша отвечает, что в миру нельзя жить без греха и начинает рассказывать о далеких государствах, где “салтаны землей правят… и что ни судят они, все неправильно…» и земле, «где все люди с песьими головами… за неверность».

Входят Катерина и Варвара. Варвара говорит Катерине, что она слишком рано вышла замуж, а та ей отвечает, что во всем виновато ее горячее сердце, и в качестве примера приводит ситуацию из детства, когда она в обиде уплыла на лодке далеко в Волгу. Затем Катерина называет имя человека, которого она тайно любит – это оказывается Борис. Варвара передает поклон от него, но эта ситуация пугает Катерину, и она начинает уверять, что будет любить только мужа. Варвара отвечает, что можно делать все, что хочешь – главное, чтобы никто не узнал. Она начинает уговаривать Катерину заночевать с ней в беседке в саду после того, как Тихон уедет. Появляются Кабанова и Тихон. Кабаниха в связи с отъездом сына начинает давать указания своей невестке, а Тихон лишь тихонько повторяет их за матерью. Катерину эти наставления унижают. Но когда они остаются с мужем вдвоем, она начинает просить взять ее в поездку с собой. Но Тихон ей отказывает, мотивируя это тем, что мечтает вырваться на свободу, а жена будет лишь обузой. Катерина просит взять с нее клятву верности и падает перед ним на колени. Тихон поднимает ее. Появляются Кабаниха, Варвара и Глаша.­­­­­­

Тихон прощается, а Кабаниха отчитывает невестку за то, что та повисла на муже.­ И приказывает ей кланяться Тихону в ноги. Кабаниха недовольна поведением Катерины после отъезда мужа, считая, что любящая жена «проводивши мужа-то, часа полтора воет, лежит на крыльце». Катерина отвечает, что не хочет смешить людей. Варвара, собираясь на прогулку, говорит Катерине, что эту ночь они проведут в сад, и вручает ей ключ от калитки. Катерина поначалу задумывает выбросить ключ в реку, но потом решает не обманывать себя и увидеться со своей любовью. «Будь что будет, а я Бориса увижу!», — говорит она себе. ­

Действие третье

Действие начинается со сцены на улице у ворот дома кабановского дома. На скамейке сидят Кабанова и Феклуша.­ Последняя предрекает близкий конец света, рассказывая о «грохоте», идущим по городам, о том, что «огненного змия стали запрягать», подразумевая железную дорогу. Появляется пьяный Дикой, который поначалу спорит с Кабанихой, но, получив жесткий ответ, просит ее не сердиться. Дикой жалуется на свою семью, говорит, что люди его сердят, требуя законных денег. А у него характер такой, что он не умеет добром расставаться с деньгами. Кабаниха отвечает, что он нарочно заводится, так как знает, что когда он зол, к нему никто не сунется. Кабаниха уводит Дикого закусить. Появляется Борис, который хочет выяснить, где его дядя. Узнав, что Дикой у Кабанихи, начинает мечтать о Катерине, в которую тоже влюблен, но видит ее обычно только раз в неделю. Навстречу ему попадается Кулигин, с которым они вместе идут на бульвар. Кулигин удивляется: «Вот какой,­ сударь, у­ нас городишко!­ Бульвар сделали,­ а не гуляют». Кулигин продолжает свой монолог, в котором упрекает горожан в том, что они запираются в своих домах и тиранят близких: «и что слез льется за этими запорами, невидимых и неслышимых! Да что вам говорить, сударь! По­ себе можете судить».­ Гуляют лишь парочки. Он видит Варвару и Кудряша – они целуются. Кудряш удаляется, а Варвара зовет Бориса. Кулигин уходит.­ Варвара говорит Борису, чтобы он приходил в овраг за садом Кабанова.­­­ ­

Ночь. Кудряш ждет свидания с Варварой. Появляется Борис, который отрывает душу товарищу и рассказывает о своей любви к замужней женщине. Кудряш догадывается, что он имеет в виду Катерину, но рекомендует ему отказаться от нее, так как Для Катерины это может кончится плохо. Выходит Варвара, которая советует подождать Борису.­ Варвара с Кудряшом уходят, и, наконец, появляется Катерина. Между ними происходит разговор, и Катерина, охваченная чувством, бросается на шею Бориса. “Не жалей, губи меня! Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?”. Возвращаются Варвара с Кудряшом. Назначается свидание на завтра. Затем все прощаются. ­

Действие четвёртое

Действие происходит на узкой галерее­ старинной, начинающего разрушаться здания с изображениями на стенах, которые представляют собой геенну огненную. Затем действие перемещается на бульвар, где начинается гроза. Итак, накрапывает дождь, и на галерее появляются Дикой и Кулигин. Последний пытается уговорить Дикого дать денег на устройство солнечных часов на бульваре. Дикой отвечает отказом, и говорит, что не доверяет Кулигину. Затем Кулигин предлагает установит громоотвод. Дикой отвечает, что “Гроза-то нам в наказание посылается». Дождь перестает. Дикой и все остальные уходят. Появляется Варвара, которая подзывает мимо проходящего Бориса.­ Она рассказывает ему о приезде Тихона, о том, что Катерина сделалась, словно помешанная. Варвара боится, что Катерина “бухнет мужу в ноги, да и расскажет все”. Борис просит отговорить Катерину от этого признания. Появляются остальные члены семьи Кабановых и Кулигин. Катерина видит Бориса и начинает рыдать, она боится, что молния станет карой за ее грехи и убьет ее. Борис с Кулигиным уходят. Появляется сумасшедшая барыня со слугами, Катерина, испугавшись, прячется. Барыня ругает за это Катерину, говоря: «За все тебе отвечать придется. От Бога-то не уйдешь!”. Катерина больше не может держаться и при всех рассказывает муже и Кабанихе, о том, что “все-то десять ночей гуляла” с Борисом. Кабаниха отвечает: «Куда воля-то ведет! Говорила я…”.­

Действие пятое

Декорации первого действия. Тихон, увидев сидящего на лавочке Кулигина, начинает с ним разговор. Сначала речь идет о его поездке в Москву, где он все время пьянствовал, чтобы на год вперед отгулять. Потом он начинает рассказывать о своих взаимоотношениях с Катериной, о том, что «маменька говорит: ее надо живую в землю закопать». По приказу Кабанихи Тихон даже немного побил жену, но, на самом деле, он любит и жалеет Катерину. Кулигин говорит, Катерину нужно простить, так как лучше жены ему не найти. Тихон и сам бы рад обо всем забыть, но только при маменьке это невозможно. Тихон также жалеет и Бориса, которого дядя на долгое время посылает работать в Сибирь. Появляется Глаша и сообщает, что Катерина пропала. Это известие очень пугает Тихона, так как он подозревает, что Катерина может наложить на себя руки. Все присутствующие уходят на ее поиски. Появляется Катерина, которая мечтает о встрече с Борисом, хочет попрощаться с ним. Она очень сильно переживает из-за того, что Борис из-за нее пострадал. Ее жалобы заканчиваются следующими словами: «Радость моя! Жизнь моя, душа моя, люблю тебя! Откликнись!». Появляется Борис. Катерина хочет, чтобы в Сибирь они поехали вместе, но Борис не в силе взять ее с собой. Тогда Катерина просит, чтобы он в пути подавал нищим, чтобы они молились за нее. Они прощаются, после чего Катерина начинает думать о смерти и птицах, которые будут петь, совьют гнездо, заведут птенцов. О жизни ей думать не хочется, так как опротивел ей и дом, и стены, и люди. Она подходит к обрыву и навсегда прощается с уехавшим любимым: «Друг мой! Радость моя! Прощай!».

Сцену заполняют люди, среди которых Кабаниха и Тихон. Кабанова говорит сыну, что можно за Катерину не беспокоиться: еще долго с ней они будут мучиться. Доносится крик: «Женщина в воду бросилась!». Тихон рвется к своей жене, но Кабаниха пытается его удержать: «Прокляну, коли пойдёшь!». Появляется Кулигин, который держит на руках с помощниками мертвую Катерину. Он произносит: «Вот вам ваша Катерина. Делайте с ней, что хотите! Тело её здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша; она теперь перед судией, который милосерднее вас!» Тихон бросается к телу Катерины, обвиняя при этом маму в ее смерти. Кабанова угрожает сыну разговором дома. Произведение завершается словами Тихона: ««Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!»

«Гроза», действие 2 – краткое содержание

Варвара, заметив тайную страсть Катерины , обещает устроить ей свидание с Борисом, когда Тихон уедет на несколько дней в поездку по купеческим делам. Катерина вначале с ужасом отвергает этот план. Перед отъездом Тихона она со слезами бросается к нему на шею и просит, чтобы он взял её с собой. Тихон отказывается: он едет не столько по делам, сколько попьянствовать без материного надзора, и жена будет только мешать ему в этом. Тогда Катерина даёт удивлённому мужу «страшную клятву»: «ни под каким видом не говорить и не видеться ни с кем чужим» в его отсутствие.

Кабаниха заставляет Тихона перед отъездом прочитать Катерине строгую и унизительную нотацию: «Не пяль без меня глаза в окна, не заглядывайся на парней!» Она попрекает Катерину за то, что та сразу не бросилась «выть» по уехавшему мужу.

Катерина стоит в отчаянии от незаслуженных придирок свекрови. Приходит Варвара и суёт ей украденный у матери ключ от дальней калитки сада, где они будут вместе ночевать в эти дни, подальше от Кабанихи. Через эту калитку Варвара собирается устраивать Катерине свидания с Борисом. Катерина вначале хочет бросить ключ, говоря, что он «жжёт ей руки, как уголь» (см. её монолог). Но с болью вспомнив жестокость свекрови и холодность не захотевшего взять её с собой мужа, она всё же кладёт ключ в карман…

«Гроза», действие 3 – краткое содержание

Варвара, улучив минутку во время гульбы по бульвару, тайком подзывает Бориса Григорьевича и приглашает приходить сегодня ночью в овраг за садом Кабановых. В назначенное время Борис является туда.

Из дальней калитки сада выходит Варвара, отправляясь гулять на Волгу со своим любовником – парнем Кудряшом. Затем появляется дрожащая от волнения Катерина. Борис бросается к ней и говорит, что любит её больше жизни. Не в силах сдержать страсть, Катерина кидается ему на шею…

Свидания обеих пар повторяются и в следующие ночи.

«Гроза», действие 4 – краткое содержание

Вскоре наступает праздничный день. Жители Калинова выходят гулять на бульвар. Внезапно начинает собираться сильная гроза. В крытой галерее на берегу Волги встречаются, как бы укрываясь от дождя, Варвара и Борис. Варвара рассказывает о беде у них дома: Тихон вернулся из поездки на несколько дней раньше срока, и Катерина, увидев мужа, впала в страшное волнение. Все последние дни она ходит по дому сама не своя, то и дело принимаясь плакать. Тихон дивится странному поведению жены, а Кабаниха присматривается к ней с подозрением. Варвара боится, как бы Катерина не упала мужу в ноги и не рассказала о своей измене.

К галерее как раз подходят Кабаниха, Тихон, Катерина и ещё народ, прятаться от дождя. Люди судачат, что гроза – это Божье наказание и молнии часто убивают грешников. Механик Кулигин тщетно пытается втолковать суеверным землякам, что грозы имеют естественные природные причины и об этом писал ещё Ломоносов .

Обессиленная душевной мукой Катерина, увидев среди людей Бориса, вдруг говорит мужу: «Тиша, я знаю, кого гроза убьет. Меня. Молитесь тогда за меня». Как на беду появляется местная сумасшедшая барыня. Имея за плечами бурную молодость, она теперь бродит по городу с двумя лакеями и пророчит суровые кары Всевышнего всем красавицам, которые «вводят мужчин в грех». «В омут лучше с твоей красотой! – неожиданно кричит барыня Катерине. – Будешь в огне гореть неугасимом!»

Не выдержав страшного потрясения, Катерина опускается перед мужем и свекровью на колени и кается, что «десять ночей гуляла с Борисом Григорьевичем…»

«Гроза», действие 5 – краткое содержание

Случай с Катериной делает много шуму в Калинове. Кабаниха дома «поедом ест» невестку, советует даже «закопать её живою в землю». Катерина слушает эти упрёки в молчаливой тоске, ходя как безответная тень. Тихон предаётся пьянству. Бориса его дядя Савёл Дикой собирается услать в Тяхту, на китайскую границу. Сердобольный Кулигин советует Тихону простить Катерину. Тихон сам и не против этого, но прощению противится его злобная, суровая мать.

Вдруг разносится весть, что Катерина пропала из дому. Родные идут искать её. Островский рисует щемящую картину, как бредущая по улице в полузабытьи Катерина произносит монолог о том, что ей не хочется жить. Её гложет страстное желание хоть в последний раз увидеть Бориса – и она вдруг видит его.

Катерина бросается к Борису. Тот рассказывает, что его усылают в Сибирь. «Возьми и меня с собой!» – молит Катерина, однако слабохарактерный Борис отказывается, ссылаясь на волю дяди. «Ну, поезжай с богом! – говорит Катерина. – Не тужи обо мне. Хорошо, хоть попрощалась с тобой. Дай погляжу на тебя в последний раз!»

Действие пьесы разворачивается в приволжском городке Калинове, где, по словам одного из жителей, местного самоучки Кулигина, царят «жестокие нравы». Об этом Кулигин рассуждает с Ванькой Кудряшом, молодым конторщиком, весельчаком и балагуром.

Они становятся свидетелями сцены, в которой известный в городе купец Савел Прокофьич Дикой ругает своего племянника Бориса. Тот приехал вместе с сестрой к дяде, чтобы получить свою долю наследства, оставленного бабушкой. Но есть условие, которое Борису никогда не выполнить: нужно быть почтительным к своему дяде. Все жители города понимают, что наследства Борису не видать, ведь Дикой, в силу своего капризного и своенравного характера, не скрываясь, заявляет, что у него есть свои дети и негоже отдавать деньги чужим. Борис продолжает терпеть унижение только ради сестры.

Появляется странница Феклуша, которая, наоборот, хвалит Калинов, его купечество, в особенности семью Кабановых. Кулигин поясняет Борису, что Кабаниха – почтенная купчиха, только вот «домашних заела совсем». В это время на площадь выходит сама Марфа Игнатьевна Кабанова, ее сын Тихон, дочь Варвара и невестка Катерина. Кабаниха распекает сына за то, что он не слишком почтителен к ней; достается и невестке, которая пытается вступить в разговор. После она уходит, Тихон отправляется в трактир, а Катерина с Варварой остаются одни и говорят по душам.

Катерина рассказывает о своем детстве, родительском доме, где она жила, «точно птичка на воле». Молодая женщина сетует, что в доме Кабановых «завяла совсем», и невольно признается, что ей нравится племянник Дикого Борис. Варвара, которая давно скрывает от матери свои любовные похождения с Кудряшом, готова устроить для Катерины любовное свидание с Борисом, когда Тихон уедет на пару недель. Но тут появляется сумасшедшая барыня и грозит Катерине, что ей гореть в аду из-за своей красоты. Девушке становится страшно от ее слов и от начинающейся грозы, и она зовет Варвару домой, чтобы помолиться перед иконами.

Действие 2

В доме Кабановых. Странница Феклуша со служанкой Глашей рассуждают о грехе. Варвара намекает, что Катерина симпатична Борису, отчего та пугается и клянется, что любит только Тихона. Если же жизнь в доме Кабанихи ей опостылеет, то она в окно выбросится или в реке утопится, уж такой она «зародилась горячей». Она вспоминает случай, когда еще в детстве, обидевшись на своих родных, бросилась к реке, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. Только на следующее утро нашли лодку с Катериной в десяти верстах от того места.

Приходит Кабанова вместе с сыном, который собирается в дальнюю дорогу. Мать требует, чтобы он дал наставления жене, как ей себя вести, пока муж в отъезде. Это оскорбляет Катерину, и, оставшись с ним наедине, она умоляет взять ее с собой. Но Тихон заявляет, что его заездили совсем и он не чает, как вырваться из дома. Катерина бросается на колени и просит взять с нее самую страшную клятву верности, но Тихон только отмахивается.

На крыльце Кабаниха вновь стремится показать свое влияние на сына: требует, чтобы он заставил жену не на шею вешаться, а прощаться «по порядку», как было веками положено. Оставшись одна, Катерина сожалеет, что «детушек Бог не дал». Она решает, что будет верно ждать возвращения Тихона, но Варвара дает ей ключ от задней калитки, чтобы вечером встретиться с Борисом. Катерина долго борется с искушением, но все-таки кладет ключ в карман, чтобы пойти на свидание.

Действие 3

Сцена 1

Феклуша с Кабанихой рассуждают о том, что жизнь стала суетливой, правда, в других городах, где царит содом, где люди торопятся попусту. В Калинове же люди все благочестивые, поэтому им торопиться незачем. Феклуша рассказывает диковинные истории о Москве, где стали запрягать «огненного змея», об иных землях, где водятся «люди с песьими головами» и разные другие небылицы.

Появляется подвыпивший Дикой и по привычке начинает скандалить с Кабановой, но она быстро усмиряет его, и тот признается, что только она одна может его «разговорить». Кабаниха едко замечает, что воюет он всю жизнь только с бабами, а это нехитрое дело. Сердит же он от того, что все с утра у него денег просят.

Борис подходит к дому Кабановых в надежде хотя бы издалека увидеть Катерину. Он слушает рассуждения Кулигина о красоте природы, которую никто не замечает: бедным некогда, а богатые сидят за своими высокими заборами и изводят домочадцев. Появляются Кудряш и Варвара, целуются, а Варвара манит к воротам Бориса и тайно сообщает ему о месте будущей встречи с Катериной.

Сцена 2

Ночь. За садом Кабановых встречаются Кудряш и Борис. Они сначала повздорили из-за места, но потом Борису пришлось признаться, что он здесь тайно должен встретиться с замужней женщиной — Катериной Кабановой.

Появляются обе Кабановых. Кудряш уходит с Варварой, а Борис остается наедине с Катериной. Сначала она робеет, обвиняет его в том, что он желает ее погибели, хочет ввести в грех. Но потом все-таки признается в своих чувствах и заявляет, что ради своей любви не побоится ни людского осуждения, ни божьего наказания. Возвращается парочка влюбленных – Варвара и Кудряш, а Борис с Катериной уговариваются о следующей встрече.

Действие 4

Жители города гуляют под сводами полуразрушенной галереи, на стенах которой изображены картины Страшного Суда. Вдали слышны раскаты приближающейся грозы. Кулигин возмущен тем, что люди боятся грозы – этого прекрасного природного явления. Он убеждает Дикого пожертвовать деньги на солнечные часы в центре города и на строительство громоотвода, но купец суеверен: он думает, что гроза дается в наказание от Бога всем грешникам, поэтому отказывает в просьбе, а мастера называет безбожником.

Борис встречается с Варварой, и та рассказывает ему, что Тихон вернулся раньше срока, а Катерина «сделалась сама не своя». Варвара опасается, что она бухнется мужу в ноги и все расскажет: боится и за себя, и за Бориса.

Появляется семья Кабановых. Катерина напугана приближающейся грозой, ведь она набожна и воспринимает ее как божью кару. Заметив Бориса, она еще больше бледнеет. Она слышит слова прохожих о том, что гроза возвращается неспроста, говорит Тихону, что это ее должно убить молнией, и просит молиться за нее.

В это время появляется сумасшедшая барыня с лакеями и, обращаясь к Катерине, кричит, чтобы та не пряталась, а молилась о том, чтобы Бог забрал ее красоту. В конце своего монолога полоумная барыня заявляет, что лучше в омут с такой красотой. Катерина почти в обмороке. Варвара предлагает ей отойти в сторону и помолиться. Но присев возле стены галереи, Катерина видит изображение геены огненной. Она не выдерживает и прилюдно признается Тихону в том, что все десять ночей гуляла с Борисом Григорьевичем. После Катерина без чувств падает на руки мужу. В полной тишине Кабаниха со злорадством заявляет, что она предупреждала, «к чему воля-то ведет», а Тихон не слушал, вот теперь и дождался.

Действие 5

В сумерках на скамейке в общественном саду на берегу Волги сидит Кулигин. Появляется Тихон и заявляет, что вся семья их «в расстройство пришла». Он рассказывает, что в Москве загулял, а жена ему в это время изменяла. Ему тяжело, даже выпивка у Дикого не помогает. Кулигин говорит, что это его «маменька больно крута», а Катерина была хорошей женой. Тихон соглашается, что Кабаниха крута, ведь она советует Катерину живой в землю закопать, а он любит ее, теперь жалеет, но простить не может. Поэтому побил немножко, потому что «маменька приказала», а теперь пьет каждый день вместе с Диким. А Бориса Дикой отсылает в Сибирь на три года. Варвара же сбежала из дома вместе с Ванькой Кудряшом.

Глаша сообщает Тихону, что Катерина куда-то пропала, и Тихон высказывает предположение, как бы она руки с тоски на себя не наложила. Вслед за Глашей Тихон и Кулигин уходят.
Катерина знает об отъезде Бориса и ищет встречи с ним в надежде, что он увезет ее с собой в Сибирь. Но при встрече Борис говорит, что ему нельзя взять ее, ведь едет не по своей воле. Он обеспокоен тем, что их могут увидеть, торопится закончить разговор, хотя понимает, что Катерине сейчас очень тяжело. Тогда Катерина просит по дороге подавать милостыню всем нищим, чтобы они за нее молились. Борис чувствует, что женщина задумала что-то недоброе, и даже восклицает, что смерть будет для нее спасением.

Элементы древнегреческой трагедии в «Грозе» Островского Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

https://doi.org/10.30853/filnauki.2018-9-1.2

Дмитриевская Лидия Николаевна

ЭЛЕМЕНТЫ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ТРАГЕДИИ В «ГРОЗЕ» ОСТРОВСКОГО

В статье обнаруживаются и анализируются протосценические элементы древнегреческой трагедии в драме А. Н. Островского «Гроза»: сакральное место, жертвоприношение, пророчества, песня хора. Все они создают напряженную атмосферу в завязке, кульминации и развязке пьесы, придавая бытовой драме трагическое звучание. Проведенные наблюдения важны как для уточнения жанра пьесы «Гроза» — драма с элементами трагедии, так и для лучшего понимания реформы драмы и театра, осуществленной Островским: он не только привносил новые черты в драму, но и воскрешал архаичные элементы, обращаясь к истокам драматического искусства.

Адрес статьи: www.gramota.net/materials/2/2018/9-1/2.html

Источник

Филологические науки. Вопросы теории и практики

Тамбов: Грамота, 2018. № 9(87). Ч. 1. C. 13-16. ISSN 1997-2911.

Адрес журнала: www.gramota.net/editions/2.html

Содержание данного номера журнала: www .gramota.net/mate rials/2/2018/9-1/

© Издательство «Грамота»

Информация о возможности публикации статей в журнале размещена на Интернет сайте издательства: www.gramota.net Вопросы, связанные с публикациями научных материалов, редакция просит направлять на адрес: [email protected]

УДК 821.161.1.09 Дата поступления рукописи: 09.06.2018

https://doi.org/10.30853/filnauki.2018-9-1.2

В статье обнаруживаются и анализируются протосценические элементы древнегреческой трагедии в драме А. Н. Островского «Гроза»: сакральное место, жертвоприношение, пророчества, песня хора. Все они создают напряженную атмосферу в завязке, кульминации и развязке пьесы, придавая бытовой драме трагическое звучание. Проведённые наблюдения важны как для уточнения жанра пьесы «Гроза» — драма с элементами трагедии, так и для лучшего понимания реформы драмы и театра, осуществленной Островским: он не только привносил новые черты в драму, но и воскрешал архаичные элементы, обращаясь к истокам драматического искусства.

Ключевые слова и фразы: А. Н. Островский; «Гроза»; древнегреческая драма; протосценические элементы древнегреческой трагедии; художественный образ; аллюзия.

Дмитриевская Лидия Николаевна, д. филол. н.

Литературный институт имени А. М. Горького, г. Москва [email protected]

ЭЛЕМЕНТЫ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ТРАГЕДИИ В «ГРОЗЕ» ОСТРОВСКОГО

Многие составные элементы религиозного культа бога Диониса, из которого родилась драма в Древней Греции, продолжают оставаться частью драматического искусства. Среди этих архаичных, протосценических элементов (протосценических форм)1, обладающих большой силой эмоционального воздействия на зрителя, надо назвать следующие: наличие на сцене сакрального места (алтаря, жертвенника, статуи бога, храма), жертвоприношение (заклание), молитва, пророчества и выспрашивание пророчеств, вестник, религиозная процессия, песня хора. В произведениях первых древнегреческих трагиков и их постановках были активно задействованы все эти уже потерявшие религиозное значение элементы праздничного обряда в честь бога плодородия и виноделия, а затем с развитием античного мира и естественной эволюцией драмы роль протосценических элементов в драмах Эллинистической Греции и Древнего Рима сильно ослабела или сами элементы древнегреческой трагедии подверглись трансформации: исчез хор и ритуальные песнопения; религиозные процессии уступили место парадным шествиям; алтарь, статуя или жертвенник на сцене часто были посвящены не верховным богам Олимпа, а божествам более низкого происхождения [2; 7; 9]. Однако в средневековой Европе театрально-драматическое искусство, зарождаясь на новых религиозных основах, самостоятельно пришло к тем же или похожим зрелищным формам, доказав их фундаментальность и универсальность [2]. В трагедиях Шекспира можно найти все перечисленные выше протосценические формы. Большая часть из них обнаруживаются и в «Борисе Годунове» Пушкина. В статье «»Борис Годунов» в свете классической теории драмы» С. В. Молчанова находит в пушкинской трагедии ряд элементов античной драмы: заклание, шествие, молитва, выспрашивание пророчеств — и делает вывод: «Обогащенный знанием поэтики Шекспира, тяготевший к ней, Пушкин великолепно использовал арсенал техники античной драмы» [10, с. 22]. Как переводчик Шекспира и как его ученик (через посредство Гегеля и Пушкина) [6; 11; 18] Островский понимал силу воздействия протосценических элементов античной драмы и — как планируется доказать в данной статье — сознательно и мастерски использовал их в драме «Гроза» (1859).

Удивительно, что связь «Грозы» с древнегреческой трагедией до сих пор не была целостно описана, хотя И. Зохраб в статье «Переоценка «Грозы» А. Н. Островского в контексте философской критики» [5] в ходе своих размышлений обращает внимание на жертвоприношение Катерины и пророчества сумасшедшей барыни, но, следуя иным задачам, он не задерживается на анализе этих протосценических элементов драмы. Образу барыни и её предсказаниям посвящена отдельная статья Ю. В. Доманского «Полусумасшедшая барыня, люди с пёсьими головами и святой Христофор в «Грозе» Островского (к вопросу о жанре пьесы)» [4], но автор ведет свои размышления в ином ключе, обозначенном в заголовке статьи, и не акцентирует внимание на подобии образа барыни античным оракулам. Образ церкви в творчестве Островского описан Г. В. Мо-салевой в монографии «»Непрочитанный» А. Н. Островский: поэт иконной России» (глава «Храмовая Россия Островского»), но без интереса к церкви как к сакральному, протосценическому элементу на сцене.

В драме «Гроза» некоторые образы, поступки и реплики главных и второстепенных персонажей несут на себе след архаичных форм античной трагедии и создают чрезвычайно сильное эмоциональное поле, трагический заряд в кульминации и финале пьесы (4, 5 действия). Обнаружить элементы античной трагедии в драме «Гроза» и понять их функциональность важно для более глубокого постижения творческой лаборатории Островского и его реформы в области драмы и театра.

1 Протосценические элементы и протосценические формы используются в статье как синонимы: архаичные формы религиозного культа стали элементами древнегреческой трагедии и комедии.

Алтарь (жертвенник)

Ремарка к 4 действию1: «На первом плане узкая галерея со сводами старинной, начинающей разрушаться постройки; кой-где трава и кусты за арками — берег и вид на Волгу» [14, т. 2, с. 249], — описывает место действия, где произойдет кульминация пьесы. В старинной постройке угадывается церковь — эту догадку подтверждает диалог горожан, следующий сразу за ремаркой (4 действие, 1 явление) и воспринимающийся как её продолжение:

«1-й. (осматривая стены). А ведь тут, братец ты мой, когда-нибудь, значит, расписано было. И теперь еще местами означает.

2-й. Ну да, как же! Само собой, что расписано было. Теперь, ишь ты, все впусте оставлено, развалилось, заросло. После пожара так и не поправляли. Да ты и пожару-то этого не помнишь, этому лет сорок будет.

1-й. Что бы это такое, братец ты мой, тут нарисовано было? Довольно затруднительно это понимать.

2-й. Это геенна огненная» [Там же, с. 249-250].

Островский — художник слова, а не сцены, поэтому он не описывает напрямую концепцию сценического оформления места действия, где произойдет кульминация пьесы, а вводит образы-символы, указывающие на сакральное значение места. Судя по краткому описанию горожан, разрушенная постройка — церковь, от которой сохранилась западная стена с фреской Страшного суда как напоминание покидающему храм о смертном часе и божием суде.

Стены сгоревшей церкви с остатками фресок подобны жертвеннику, алтарю на сцене античного хороводного театра. Алтарь служил героям древнегреческой трагедии напоминанием о всесильной воле богов, роке, был местом для молитвы и ритуального жертвоприношения. По диалогу горожан в пьесе «Гроза» мы можем восстановить, кому был посвящен разрушенный храм:

«1-й. А это, братец ты мой, что такое?

2-й. А это литовское разорение. Битва — видишь? Как наши с Литвой бились.

1-й. Что ж это такое — Литва?

2-й. Так она Литва и есть» [Там же, с. 250].

И если герои-горожане правильно истолковали сцены битвы как войну с Литвой, то разрушенный храм на берегу Волги был посвящен, вероятно, святому Александру Невскому. Что тоже символично, потому что формирует в подтексте образ истории Руси: стены бывшего храма на Волге напоминают о великих победах на реке Неве над шведами, на льду Чудского озера над рыцарями Ливонского ордена. Но история забыта, в городе Калинове не помнят даже того, что было 40 лет назад: большого пожара, уничтожившего храм.

Взгляд на образ храма в пьесе «Гроза» как на протосценический образ не конкурирует с теми глубокими смыслами, которые нашли исследователи, рассматривавшие храм в творчестве Островского как часть русской, православной культуры: «Словесное зодчество драматургии Островского говорит о нем как создателе национально-поэтического эпоса, отразившего экзистенциальные константы духовной жизни России, ее церковные и народно-поэтические предания» [13, с. 120]. Отметим только, что в пространстве драмы, с её религиозными, обрядовыми корнями, образ церкви (алтаря) на сцене обретает дополнительный контекст, ассоциативно уводящий к трагедиям Эсхила, Софокла, Еврипида и других драматургов античного мира.

Жертвоприношение

Пророчествуя в разрушенной церкви, полусумасшедшая барыня обличает мир и предрекает Катерине быть ответчицей за его грехи: «Вертопрахи на поединки выходят, шпагами колят друг друга. Весело! Старики старые, благочестивые, об смерти забывают, соблазняются на красоту-то! А кто отвечать будет? За всё тебе отвечать придется» [14, т. 2, с. 256]. Своим покаянием в разрушенном храме, где некогда был алтарь, Катерина словно бы отдала себя на заклание, принесла очистительную и искупительную жертву. Катерина (греческое имя: Ажахерыг) («Экатерини»)) — «вечно чистая» (каварц — «чистый, непорочный») — сама желает очищения через принятие мучений. Самоубийство Катерины — как бы завершение этого акта очистительного заклания: умирает она в воде, но от удара в висок: «…на виске маленькая такая ранка, и одна только, как есть одна, капелька крови» [Там же, с. 265].

И. Зохраб в статье «Переоценка «Грозы» Островского в контексте философской критики» тоже говорит о жертвоприношении Катерины, но не развивает эту мыль, а ссылается на ряд работ Рене Жирара (у автора -Гирард) о жертвоприношениях как источнике культуры: «Культурологи отмечают, что жертвоприношение и самопожертвование являются движущей силой культуры. Согласно Рене Гирарду (Rene Girard), жертва общества сохраняет единство с согражданами посредством своего страдания…» [5, с. 169].

Архаичный план в гибели Катерины не подменяет иных — социальных, психологических, символических -трактовок, но усиливает смысловую заряженность кульминации и финала пьесы, ассоциативно связывает

1 Э. П. Хомич, проследивший изменение пространства в драме «Гроза» от первого до последнего действия, трактует ремарку к 4 действию следующим образом: «Обстоятельственная ремарка четвертого действия («На первом плане узкая галерея… за арками берег и вид на Волгу») указывает на то, что оно (место действия. — Л. Д.) все дальше отходит от дома Кабановых и все больше приближается к высокому берегу Волги. Но путь к нему еще не свободен, он закрыт узкой галереей, арками, кустами. Разговор горожан в первом явлении фабульно с действием не связан, все, что здесь происходит, усиливает ощущение предгрозовой духоты. И собирающаяся гроза, и изображение геенны огненной, и набивающийся в галерею народ — все это способствует созданию тяжелой атмосферы, требующей разрядки» [17, с. 43]. В данной трактовке нет понимания места действия как сакрального.

Катерину с жертвой Христа, с древнегреческими героинями: Ифигенией, Антигоной, Федрой, — судьба которых была сломана властителями мира; и если в античной трагедии эти сильные герои — боги и цари, то в драме «Гроза» — это «темное царство» [3] с силой денег, невежества и догм.

В «Путевых заметках» (1856) Островского есть описание Тверского Отрочь монастыря, которое может стать аргументом в пользу версии о сознательной аллюзии на жертвоприношение Катерины в храме: «Волга была в полном разливе… с набережной Отрочь монастырь казался стоящим на острове. Этот бедный монастырь, основанный великим князем Ярославом Ярославичем Тверским (княж. 1263-1272 гг.), замечателен в нашей истории двумя жертвами. Там провел в заточении 26 лет, жертвой невежества Максим Грек; там же убит Малютой Скуратовым Филипп митрополит» [14, т. 10, с. 322]. Островский чутко уловил в русской истории драматические коллизии в духе античной трагедии и через четыре года воплотил их в драме «Гроза»: Катерина стала «жертвой невежества», как Максим Грек в XVI веке и как Эдип, Ифигения и др. в трагедиях Софокла и Еврепида. Современник Островского К. Маркс вслед за Аристотелем [1] видит в античной трагедии воплощение не идеи рока, а проблемы невежества: «Невежество — это демоническая сила, и мы опасаемся, что оно послужит причиной еще многих трагедий. Недаром величайшие греческие поэты в потрясающих драмах из жизни царских домов Микен и Фив изображают невежество в виде трагического рока» [8, с. 112]. Такое понимание оказывается актуальным и для «Грозы», где причиной трагедии стало в том числе и невежество «тёмного царства». Жители Калинова в своих суевериях близки язычникам: они не помнят о сгоревшем храме, бога поминают только всуе в привычных устойчивых выражениях: бога молим, бог дал здоровья, ей-богу, бог с ним (бог с тобой, бог с ними, бог с вами), ради бога, не дай бог, с богом, чем бог послал, видит только один бог, вас куда бог несет, сохрани меня бог, слава богу, от бога-то не уйдешь, привел бог, дай бог… Вместо веры и любви — догмы, суеверие и домострой, вместо молитвы — устойчивые выражения с упоминанием бога, в том числе и в репликах Катерины, вместо знаний — вера в скорый конец света и пророчества.

Пророчества

Пророчества — ещё одна протосценическая форма в завязке и кульминации пьесы. На неё тоже обратил внимание И. Зохраб в указанной статье: «Неоднократные появления полусумасшедшей барыни с двумя лакеями, одетой в черное и грозящей палкой, эмблемой ее власти, придают особый символический смысл событиям драмы. Ее загадочный язык и пророчества сродни предсказаниям оракулов или духовных лиц в греческой трагедии» [5, с. 169]. Уточним, что пророчествует в пьесе не только барыня (образ барыни специально рассматривался Ю. В. Доманским [4]: сделаны интересные наблюдения, но о подобии барыни древним оракулам исследователем не говорится, хотя указание на её сумасшествие («старуха 70-ти лет, полусумасшедшая» [14, т. 2, с. 209]) и сама форма её пророчеств подсказывают эту связь). Так, первое пророчество произносит сама Катерина: «Умруя скоро» [Там же, с. 222], а вслед за ней — барыня: «Вот красота-то куда ведет. (Показывает на Волгу.) Вот, вот, в самый омут. <… > Все в огне гореть будете неугасимом. Все в смоле будете кипеть неутолимой! <… > Катерина: Ах, как она меня испугала! Я дрожу вся, точно она пророчит мне что-нибудь» [Там же, с. 224]. Надвигающаяся гроза в первом действии пьесы тоже может быть воспринята читателем и зрителем как пророчество, как предвестник будущей трагедии. Гроза в пьесе Островского ассоциативно связана с теми знаками свыше в виде различных бед, что насылают боги Олимпа на Фивы в наказание за неправедность царя Эдипа, на войско Агамемнона перед походом на Трою, требуя в жертву Ифигению.

Пророчества повторяются в кульминации и тоже принадлежат не только барыне: действие 4, явление 5: «2-й: Уж ты помяни мое слово, что эта гроза даром не пройдет. Верно тебе говорю: потому знаю. Либо уж убьет кого-нибудь, либо дом сгорит; вот увидишь: потому, смотри, какой цвет необнакновенный. <… > Катерина: Меня убьет. Молитесь тогда за меня!» [Там же, с. 256]; действие 4, явление 6: «Барыня: От бога-то не уйдешь! Все в огне гореть будете в неугасимом! <… >» [Там же]. Все пророчества произносятся в присутствии Катерины и вызывают у неё суеверный, почти языческий страх. После слов барыни перед стенами храма с изображением геены огненной Катерина падает на колени и вместо молитвы произносит признание.

Кульминация в «Грозе» повторяет то, что уже было в первом действии: гроза, пророчества Катерины и барыни, признание Катерины (в первом действии она признаётся Варваре, что влюблена в Бориса). Такое композиционное решение — отражение друг в друге завязки и кульминации — позволило драматургу акцентировать внимание на грехе Катерины. Что произошло между 1-м и 4-м действиями? Катерина нарушила клятву верности мужу, данную в церкви во время венчания, значит, ее грех не только перед мужем, но и перед Богом. Когда Катерина кается в грехе, она произносит: «Грешна я перед Богом и перед вами!» [Там же, с. 257]. Место покаяния — разрушенная церковь с фреской страшного суда — нужно Островскому, чтобы конфликт и драматическое действие в пьесе были поняты не только в бытовом и социальном плане, но и в онтологическом (что тоже роднит «Грозу» с древнегреческими трагедиями).

Песня, молитва, плач хора

В пьесе Островского нет и, конечно, не могло быть хора к том виде, как в античной драме или трагедии Шекспира, но в «Грозе» фоном звучит хоровая песня: в воспоминаниях Катерины о жизни в родительском доме, во время свидания Катерины и Бориса и, главное, в момент самоубийства Катерины — действие 5, явление 4: «Катерина: <… > Шум какой-то сделается, и поют, точно кого хоронят; только так тихо, чуть слышно, далеко-далеко от меня…» [Там же, с. 260]. И после прощания с Борисом: «И опять поют где-то! Что поют? Не разберешь… Умереть бы теперь… Что поют? Все равно, что смерть придет, что сама… а жить нельзя! Грех! Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться…» [Там же, с. 263]. Форма множественного числа «поют», «молиться будут» указывает на хоровое, общее действие. Заупокойный плач («поют, точно кого хоронят») часто был финалом древнегреческой трагедии. «Почти каждая трагедия

содержит в себе сцены с оплакиванием тех или других героев, поэтому была также теория и о френетиче-ском происхождении трагедии (tbrenos — по-греч. «заупокойный плач»)», — пишет А. Ф. Лосев в книге «Происхождение драмы» [7].

Архаичные элементы античной трагедии, аллюзии на них придают трагическое звучание «Грозе» Островского — недаром так и не решенным до конца остаётся вопрос о жанре пьесы: драма или трагедия [4; 15, с. 23]. Не только гибель главной героини — причина этой жанровой дилеммы, но и элементы древнегреческой трагедии, которые создают напряженный фон кульминации и финала пьесы. Жанр пьесы «Гроза» правильно было бы определить как «драма с элементами трагедии». К тому же драматическое действие в «Грозе» выстраивают те элементы трагической фабулы, которые Аристотель обнаруживал и описывал у драматургов VI-V вв. до н.э.: перипетия, узнавание, страдание, очищение.

Островский сознательно и с большим мастерством вводит в свою пьесу протосценические формы античной трагедии с сохранением силы их эмоционального воздействия и функциональности. Это помогло драматургу, во-первых, через внешне социально-бытовой конфликт в пьесе «Гроза» показать глубинный и неразрешимый конфликт человека с миром, которому Добролюбов дал название «темное царство», во-вторых, придать всему драматическому действию бытийный, онтологический смысл.

Реформируя современные ему драму и театр, Островский не только привносил в них новые черты, продиктованные временем и художественными открытиями реализма, но и воскрешал архаичные элементы, обращаясь к истокам драматического искусства.

Список источников

1. Аристотель. Об искусстве поэзии // Аристотель. Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории. Мн.: Литература, 1998. С. 1064-1112.

2. Гвоздев А. А., Пиотровский Адр. История европейского театра. Античный театр. Театр эпохи феодализма. М.: Российский университет театрального искусства — ГИТИС, 2013. 440 с.

3. Добролюбов Н. А. Русские классики. Избранные литературно-критические статьи. М.: Наука, 1970. 620 с.

4. Доманский Ю. В. Полусумасшедшая барыня, люди с пёсьими головами и святой Христофор в «Грозе» Островского (к вопросу о жанре пьесы) // Новый филологический вестник. 2014. № 2 (29). С. 8-18.

5. Зохраб И. Переоценка «Грозы» А. Н. Островского в контексте философской критики // Знание. Понимание. Умение. 2006. № 3. С. 164-171.

6. Карпушкина Л. А. Шекспировские мотивы сорокового опуса. Иронический подтекст в пьесе «Бесприданница» // Вопросы литературы. 2016. № 2. С. 157-170.

7. Лосев А. Ф. Происхождение драмы [Электронный ресурс]. URL: http://antique-lit.niv.ru/antique-lit/losev/proishozhdenie-dramy.htm (дата обращения: 27.03.2018).

8. Маркс К., Энгельс Ф. Передовица в № 179 «Kölnische Zeitung» // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: в 50-ти т. Изд-е 2-е. М.: Государственное издательство политической литературы, 1955. Т. 1. С. 93-113.

9. Мокульский С. С. История западноевропейского театра: в 2-х ч. СПб.: Планета музыки; Лань, 2011. 702 с.

10. Молчанова С. В. «Борис Годунов» в свете классической теории драмы // Молчанова С. В. О таинстве слова: сборник статей. М.: Изд-во Литературного института им. А. М. Горького, 2011. С. 5-22.

11. Морозов М. М А. Н. Островский — переводчик Шекспира // Морозов М. М. Избранные статьи и переводы. М.: ГИХЛ, 1954. С. 243-269.

12. Мосалева Г. В. Молитва в драматургии А. Н. Островского // Щелыковские чтения — 2006. В мире А. Н. Островского: сб. статей. Кострома: Костромской государственный университет им. Н. А. Некрасова, 2007. С. 5-14.

13. Мосалева Г. В. «Непрочитанный» А. Н. Островский: поэт иконной России: монография. Ижевск: Удмуртский университет, 2014. 296 с.

14. Островский А. Н. Полное собрание сочинений: в 12-ти т. / под общ. ред. Г. И. Владыкина и др. М.: Искусство, 1973-1980. Т. 2. Пьесы (1856-1866). 808 с.; Т. 10. 720 с.

15. Печерская Т. В. Жанр драмы в творчестве А. Н. Островского // Современные исследования социальных проблем. 2013. № 3 (23).

16. Ревякин А. И. А. Н. Островский. Жизнь и творчество. М.: Учпедгиз, 1949. 344 с.

17. Хомич Э. П. А. Н. Островский: поэтика эпического театра. М. — Барнаул: БГПУ, 2002. 104 с.

18. Штейн A. Л. Островский и мировая драматургия // Литературное наследство. 1974. Т. 88. № 1. С. 43-74.

GREEK TRAGEDY ELEMENTS IN A. N. OSTROVSKY’S PLAY «THE STORM»

Dmitrievskaya Lidiya Nikolaevna, Doctor in Philology Maxim Gorky Institute of Literature and Creative Writing, Moscow [email protected] com

In the article, the author reveals and analyzes the protoscenic elements of Greek tragedy in A. N. Ostrovsky’s drama «The Storm», such as a sacred place, a sacrifice, prophecies, and a song of the choir. All of them create tense atmosphere in the introduction, climax and denouement of the play, giving a tragic sound to the drama of everyday life. The observations are important both for clarifying the genre of the play «The Storm» — a drama with the elements of tragedy, and for the better understanding of the reform of drama and theater that was carried out by A. N. Ostrovsky: he introduced not only new features into drama, but also resurrected archaic elements, referring to the origins of dramatic art.

Key words and phrases: A. N. Ostrovsky; «The Storm»; Greek drama; protoscenic elements (archaic forms of religious cult) of Greek tragedy; artistic image; allusion.

Разговор Дикого и Кабанихи (Гроза Островский А. Н.)

А. Н. Островский являлся преемником и продолжателем реалистических традиций в русской литературе. В своих произведениях драматург отразил современную ему действительность, характерные для того времени типы, образы, показал существовавшие порядки, их кризис и возникшие в связи с этим противоречия в обществе. Одно из ярчайших произведений Островского — трагедия «Гроза», в которой автор поднял проблему существования свободной личности в условиях патриархального домостроевского общества.

Драматические произведения всегда строятся на конфликте, и в такой самобытной, многогранной пьесе, как «Гроза», характер поднимаемой проблемы, обилие действующих лиц и сложность системы образов обусловливает наличие нескольких конфликтов. В трагедии описывается быт провинциального поволжского городка Калинова, живущего по не лучшим положениям «Домостроя». Калиновское общество устарело и переживает кризис, ломку, вследствие чего само по себе конфликтно: старшее поколение (Дикой, Кабаниха) поучает младшее (Борис, Тихон, Варвара, Катерина), причем делает это в настолько явной, неприкрытой форме, что весь город знает об отношениях в их семьях, хотя, например, Кабанова предпочитает тиранить ближних не на людях, а дома (как говорит Кудряш: «Ну, да та хоть, по крайности, все под видом благочестия, а этот (Дикой) как с цепи сорвался!»). Конфликт «отцов и детей» — не единственный: разногласия возникают как между представителями старшего поколения (разговор Дикого и Кабанихи, действие третье, явление второе), так и в среде молодежи — например, Варвару раздражает забитость и покорность Тихона («Скучно мне глядеть-то на тебя», — говорит она). Эти мелкие противоречия поддерживают общество в состоянии напряженности и раздражения; конфликты в калиновском мире в принципе статичны и не имеют столь ярко выраженного развития, как главный конфликт трагедии — конфликт главной героини, Катерины, и калиновского общества.

Завязкой этого конфликта можно считать свадьбу Катерины и ее переезд в дом Кабановых. Из привычной среды всеобщей любви, гармонии, религиозности главная героиня попадает в атмосферу лживости, обмана, тирании. Катерина не похожа ни на одного из членов этого общества: ее душевная прямота и безыскусность противопоставлены грубовато-простой изворотливости Варвары, широта, страстность натуры — слабости и покорности Тихона; чуткость, тонкость, живость восприятия окружающего мира — тупому догматизму Кабанихи. Не привыкшая быть в чем-то ограниченной, Катерина жаждет внутренней свободы, но свобода здесь выступает не как осознанная необходимость, а как стихийная, неподвластная разуму жажда независимости, возможности дать выход своей страстности, и Катерина находит выход своим чувствам в любви к Борису. В душе главной героини возникает конфликт чувства и долга: с одной стороны, любовь захватывает ее полностью и требует духовной пищи для развития; с другой стороны, Катерине, с детства впитавшей основы христианского учения, странно даже подумать о возможности изменить мужу.

По сути внутренний конфликт является следствием общественного: противоречия в душе Катерины вызваны несоответствием ее нравственных запросов неспособности окружающего мира их удовлетворить. Резкий толчок развитию внутреннего конфликта дает отъезд Тихона: Катерина чувствует, что отсутствие мужа может послужить поводом к измене, она боится своей слабости и просит мужа остаться. В разговоре с Варварой она так описывает свое состояние: «Точно я стою над пропас тью, и меня кто-то туда толкает, а удержаться мне не за что». Но Тихон уезжает, и калиновский мир с новой силой начинает втягивать Катерину в пучину лжи и обмана. Варвара передает ‘ ей ключ — символ греха, и Катерина уже чувствует себя вовлеченной в этот грязный мир, но не находит силы из него выбраться. Десять дней гуляний с Борисом пролетают, и вернувшийся Тихон застает жену изменившейся: «Дрожит вся, точно ее лихорадка бьет; бледная такая, мечется по дому, словно чего ищет». Катерину мучает совесть: внешне приняв законы калиновского общества, изменив мужу, солгав ему и свекрови, она внутренне не изменилась, сохранив в душе моральные устои, чувство собственного достоинства. Кульминацией и внутреннего, и общественного конфликта является сцена в саду, когда Катерина прилюдно признается в измене, не в силах больше сдерживаться, готовая на что угодно. Сцена сопровождается грозой, природной стихией, предвестницей трагедии, но вместе с тем несущей очищение, избавление от душевного груза. Однако чистосердечное признание и раскаяние в глазах калиновцев не служат смягчающими вину факторами, и Кабаниха с новым усердием принимается тиранить не только Катерину, но и Тихона (за неправильное обращение с женой). Невозможность остаться в этом мире, полном непонимания и жестокости, страшные угрызения совести, отъезд любимого толкают Катерину на страшный шаг, и развязкой обоих конфликтов явилось самоубийство главной героини. Финал можно трактовать по-разному: Н. А. Добролюбов, назвавший Катерину «лучом света в темном царстве», видел в ее смерти отрицание домостроевских законов калиновского общества, душащих любые проявления искреннего чувства. С, другой стороны, самоубийство — всегда высшая форма эгоизма, ведь по религиозным нормам искупить грех можно только через длительное страдание, молитвы, смирение. Тогда Катерина должна была остаться в доме Кабановых, покорно принимать все колкости и оскорбления. Но если принять во внимание глубокую душевную трагедию героини, если попытаться войти в ее положение, то становится ясным, что другого выхода жестокое общество города Калинова ей не оставило и самоубийство — закономерная развязка мучивших Катерину душевных противоречий, внутреннего конфликта, а также и социального — невозможности сосуществования жаждущей свободы личности и глухого патриархального домостроевского общества.

Вклад А. Н. Островского в русскую драматургию неоценим: следуя традициям реализма, он не только создал ряд ярких, колоритных образов, не только запечатлел характерные картины, но и исследовал психологические истоки конфликтов в русском обществе середины XIX века, а также явился новатором в сценическом решении пьесы: раздвинул рамки действия (в «Грозе» — сад, овраг, улица, площадь и т. д.), широко использовал пейзаж и массовые сцены. Величайшие творения Островского, самобытные и новаторские, входят в сокровищницу не только русской, но и мировой литературы.

Островский гроза план по действиям.  А.Н.Островский


Список действующих лиц:

Савел Прокофьевич Дикой — купец, значительное лицо в городе.

Борис Григорьевич — его племянник, молодой человек, порядочно образованный.

Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха) — богатая купчиха, вдова.

Тихон Иванович Кабанов — ее сын.

Катерина — жена его.

Варвара — сестра Тихона,

Кулигин — мещанин, часовщик-самоучка, отыскивающий перпетуум-мобиле.

Ваня Кудряш — молодой человек, конторщик Дикого.

Шапкин — мещанин.

Феклуша — странница.

Глаша — девка в доме Кабановой.

Барыня с двумя лакеями — старуха 70-ти лет, полусумасшедшая.

Действие происходит в городе Калинове на берегу Волги, летом.

Между 3-м и 4-м действиями проходит 10 дней. Действие 1

Общественный сад на берегу Волги.

Явление 1

Кулигин сидит на скамейке, Кудряш и Шапкин прогуливаются. Кулигин восхищается Волгой. Слышат, как в отдалении Дикой ругает своего племянника. Обсуждают это. Кудряш говорит, что Борис Григорьевич «достался на жертву Дикому», сетует на покорность обывателей, что некому «постращать» Дикого в темном переулке «этак вчетвером-впятером». Шапкин замечает, что кроме «ругателя-Дикого» «хороша тоже и Кабаниха», которая делает то же самое, но под видом благочестия. Добавляет, что недаром Дикой хотел Кудряша в солдаты отдать. Кудряш отвечает, что Дикой его боится, так как понимает, что он свою голову «дешево не отдаст». Жалеет, что у Дикого нет взрослых дочерей, а то бы он его «уважил».

Явление 2

Появляются Дикой и Борис. Дикой ругает Бориса, тот покорно слушает, Дикой уходит.

Явление 3

Борис рассказывает присутствующим о своей семье и домашних обстоятельствах. Бабушка Бориса (мать Дикого и отца Бориса) невзлюбила «папеньку» за то, что он женился на «благородной». Сноха со свекровью не ужились, так как снохе «очень уж тут дико казалось». Переехали в Москву, где растили детей, ни в чем им не отказывая. Борис учился в Коммерческой академии, а его сестра в пансионе. В холеру родители умерли. Бабушка в городе Калинове также умерла, оставив внукам наследство, которое им должен выплатить дядя, когда они вступят в совершеннолетие, но только на том условии, что они будут с ним почтительны. Кулигин замечает, что ни Борису, ни его сестре не видать наследства, так как ничто Дикому не помешает сказать, будто они были непочтительны. Борис делает «что прикажут», а жалованья не получает — разочтут в конце года, как Дикому будет угодно. Все домашние боятся Дикого — он всех ругает, а ему ответить никто не смеет. Кудряш вспоминает, как Дикого на перевозе обругал гусар, которому он не мог ответить тем же, и как потом Дикой срывал злость несколько дней на домашних. Борис говорит, что никак не может привыкнуть к здешним порядкам. Кулигин отвечает: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе… В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите. Потому что честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А те, у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтоб на его труды даровые еще больше денег наживать…» Кулигин вспоминает, что Дикой ответил городничему, когда тот пришел к нему по жалобам работников, что их рассчитывают неверно: «Недоплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составляются, так оно мне и хорошо!»

Появляется Феклуша с еще одной женщиной. Феклуша говорит, что вокруг «благолепие», что «в обетованной земле живете», благословляет «народ благочестивый», а особенно «дом Кабановых». Уходят.

Кулигин говорит о Кабанихе, что она «ханжа», «нищих оделяет, а домашних заела совсем». Затем добавляет, что для общей пользы ищет перпетуум-мобиле (вечный двигатель), гадает, где бы достать денег на модели.

Явление 4

Борис (один) говорит о Кулигине, что он хороший человек — «мечтает себе и счастлив». Горюет о том, что придется загубить молодость в этой глуши, что «загнан, забит, а тут еще сдуру-то влюбляться вздумал».

Явление 5

Появляются Катерина, Варвара, Тихон и Кабаниха. Кабаниха пилит сына, что ему жена милее матери, что попробуй свекровь «каким-нибудь словом снохе не угодить, ну, и пошел разговор, что свекровь заела совсем». Тихон пытается разуверить ее. Катерина вступает в разговор, но Кабаниха ее обрывает, сетует на Тихона, что не держит в страхе жену. Тихон отвечает: «Да зачем же ей бояться? С меня довольно и того, что она меня любит». Кабанова упрекает сына, что он «вздумал своей волей жить». Тот отвечаем: «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей волей жить?» Кабанова замечает, что, если жену в страхе не держать, она может завести любовника.

Явление 6

Тихон упрекает Катерину, что ему все время достается из-за нее от маменьки. Оставшись без присмотра маменьки, Тихон хочет пойти к Дикому выпить. Уходит.

Явление 7

Катерина и Варвара остаются вдвоем.

Катерина: «Отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела…» Катерина вспоминает о том времени, когда она жила у родителей — ходила за водой, поливала цветы, потом с «маменькой», странницами да богомолками шли в церковь — «до смерти я любила в церковь ходить! Точно я, бывало, в рай войду…» Ей снились необыкновенные сны, в которых пели «невидимые голоса», пахло кипарисом и т. д. Катерина говорит Варваре, что у нее ощущение, будто она стоит перед пропастью, чует беду. «Кабы моя воля, каталась бы я теперь по Волге, на лодке, с песнями, либо на тройке на хорошей…» Признается, что у нее на уме грех. Варвара говорит, что после отъезда Тихона что-нибудь придумает. Катерина кричит: «Нет! Нет!»

Явление 8

Появляется полусумасшедшая барыня с двумя лакеями, кричит, что красота ведет в бездну, в омут, показывает на Волгу, грозит геенной огненной.

Явление 9

Катерина напугана. Варвара успокаивает ее, говорит, что барыня «всю жизнь смолоду-то грешила… вот умирать-то и боится». Гроза, начинается дождь. Катерина пугается, они с Варварой убегают.

Действие 2

Комната в доме Кабановых.

Явление 1

Феклуша и Глаша беседуют. Глаша говорит, что «все вы друг на друга клеплете», спрашивает, что бы им в мире не жить. Феклуша отвечает, что в миру без греха нельзя, говорит, что и за ней водится грех — любит «сладко поесть». Говорит, что «по своей немощи далеко не ходила, а слыхать — много слыхала». Рассказывает, что есть страны, где «нет царей православных, а салтаны землей правят… и, что ни судят они, все неправильно… А еще есть земля, где все люди с песьими головами». Феклуша уходит, Глаша одобрительно отзывается о странниках, которые рассказывают обо всем, «а то бы так дураками и померли».

Явление 2

Катерина рассказывает Варваре о том, как ее в детстве чем-то обидели и она выбежала на Волгу, села в лодку, а утром ее нашли верст за десять. Затем признается Варваре, что любит Бориса. Варвара говорит, что Катерина ему тоже нравится, только жаль видеться негде. Катерина пугается, кричит, что своего Тишу ни на кого не променяет. Варвара спорит с ней, что можно делать «что хочешь, только бы шито да крыто было». Катерина уверяет ее, что, если ей жизнь здесь опостылет, ее не удержат ничем — она или в окно кинется, или в Волге утопится. Варвара говорит, что, как Тихон уедет, она «станет спать в беседке», зовет с собой Катерину.

Явление 3

Входят Кабаниха и Тихон, который собирается в дорогу. Кабаниха говорит ему, чтобы он приказывал жене, как жить без него, затем сама произносит наставления, Тихон за ней повторяет. Вместе с Варварой уходит.

Явление 4

Катерина просит Тихона не уезжать. Тот отвечает: «Коли маменька посылает, как же я не поеду!» Катерина просит тогда ее взять с собой. Тихон отказывается, объясняя это тем, что ему надо отдохнуть от скандалов и всех домашних. Катерина умоляет мужа взять с нее страшную клятву, падает перед ним на колени, тот поднимает ее, не слушает, говорит* что это грех.

Явление 5

Приходят Кабаниха, Варвара и Глаша. Тихон уезжает, Катерина прощается с ним, Кабанова заставляет ее кланяться мужу в ноги, «как положено».

Явление 6

Кабаниха одна. Сетует на то, что старина выводится, что нет уже былого почтения к старикам. Молодые, по ее мнению, ничего не умеют, а еще хотят своей волей жить.

Явление 7

Кабаниха упрекает Катерину за то, что не простилась с мужем, как надо. «Другая хорошая жена, проводивши мужа-то, часа полтора воет, лежит на крыльце». Катерина отвечает, что не умеет так и не хочет людей смешить.

Явление 8

Катерина в одиночестве сетует на то, что у нее нет детей. Жалеет, что не умерла в детстве, тогда бы она как бабочка летала с цветка на цветок и т. д. Собирается ждать Тихона.

Явление 9

Варвара говорит Катерине, что она отпросилась спать в сад, где есть калитка, ключ от которой Кабаниха обычно прячет, затем добавляет, что этот ключ унесла, а вместо него подложила другой. Дает этот ключ Катерине. Катерина кричит: «Не надо! Не надо!», но ключ берет.

Явление 10

Катерина в одиночестве спорит сама с собой, держа в руке ключ, хочет его бросить, но потом прячет в карман. Решает увидеть Бориса, а там «будь что будет».

Действие 3

Сцена 1

Улица у ворот дома Кабановых.

Явление 1

Феклуша говорит Кабанихе, что настали последние времена, что по другим городам «содом»: шум, беготня, езда беспрестанная. Рассказывает, что в Москве все торопятся, что «запрягают огненного змия» и проч. Кабанова соглашается с Феклушей, заявляет, что никогда туда ни за что не поедет.

Явление 2

Появляется Дикой. Кабанова спрашивает, что он так поздно бродит. Дикой пьян, пререкается с Кабанихой, та дает ему отпор. Дикой просит у нее прощения, объясняет, что его с утра разозлили: работники стали требовать выплаты причитающихся им денег. «У меня сердце такое! Ведь уж знаю, что надо отдать, а все добром не могу». Жалуется на свою вспыльчивость, которая доводит его до того, что потом приходится прощения просить «у самого последнего мужика». Дикой уходит.

Явление 3

Борис говорит Глаше, что его из дома послали за Диким. Вздыхает, что никак не может повидать Катерину. Появляется Кулигин, восхищается погодой, красивыми местами, потом добавляет, что «городишко паршивый», что «бульвар сделали, а не гуляют». Бедным гулять некогда, а богатые сидят за закрытыми воротами, собаки дом стерегут, чтобы никто не видел, как они грабят сирот, родственников, племянников. Появляются Кудряш и Варвара, целуются. Кудряш уходит, за ним Кулигин.

Явление 4

Варвара назначает Борису встречу в овраге за садом Кабановых.

Сцена 2

Ночь, овраг за садом Кабановых.

Явление 1

Кудряш играет на гитаре, и поет песню о вольном казаке.

Явление 2

Появляется Борис. Пререкается с Кудряшом из-за места для свидания. Потом рассказывает Кудряшу, что любит замужнюю, которая, когда в церкви молится, похожа на ангела. Кудряш догадывается, что это «молодая Кабанова», говорит, что «есть с чем поздравить», замечает, что «хоть у нее муж и дурак, да свекровь-то больно люта».

Явление 3

Приходит Варвара, они с Кудряшом отправляются гулять. Борис и Катерина остаются вдвоем. Катерина: «Поди от меня… Мне этого греха не замолить никогда!» Обвиняет Бориса, что он ее загубил, боится будущего. Борис призывает ее не думать о будущем, «достаточно того, что нам теперь хорошо». Катерина признается, что любит Бориса.

Явление 4-5

Приходят Кудряш и Варвара, интересуются, сладили ли влюбленные. Те отвечают утвердительно, удаляются. Кудряш с похвалой отзывается об идее лазить в садовую калитку. Через некоторое время Борис и Катерина возвращаются. Условившись о новом свидании, все расходятся.

Действие 4

Узкая галерея начавшей разрушаться постройки, по стенам которой изображены сцены страшного суда.

Явление 1

Идет дождь, гуляющие забегают в галерею, обсуждают изображения на стенах.

Явление 2

Появляются Кулигин и Дикой. Кулигин пытается уговорить Дикого пожертвовать денег на установление на бульваре солнечных часов. Тот ругает Кулигина, пытается от него отвязаться, говорит: «Так ты знай, что ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю». Кулигин объясняет Дикому, что необходимо в городе установить несколько громоотводов. Дикой кричит, что гроза — это наказание господне, а никакое не «елекстричество», обзывает Кулигина безбожником и татарином. Кулигин уходит ни с чем, бормоча про себя, что надо покориться, и обещая, что они поговорят, когда у него будет миллион. Дождь кончается.

Сидя на скамейке, мещанин Кулигин восхищается Волгой. Прогуливающиеся Кудряш и Шапкин, услышав, как купец Дикой ругает своего племянника, обсуждают это. Кудряш сочувствует Борису Григорьевичу, считает, что Дикого нужно как следует напугать, чтобы не издевался над людьми.

Шапкин вспоминает о том, что Дикой хотел отдать Кудряша в солдаты. Кудряш уверяет, что Дикой его боится; Кудряш жалеет, что у купца нет дочери, а то бы он с ней развлекся.

Борис покорно выслушивает брань Дикого и уходит.

Бабушка невзлюбила отца Бориса за то, что тот женился на благородной. Жена Григория тоже все время ссорилась со свекровью. Молодой семье пришлось переехать в Москву. Когда Борис вырос, поступил в Коммерческую академию, а его сестра в пансион. Их родители умерли от холеры. Если дети будут почтительны к дяде, он выплатит им наследство, оставленное бабушкой. Кулигин считает, что Борис с сестрой не получат никакого наследства. Дикой ругает всех домашних, а они ничего ему ответить не могут. Борис старается делать все, что ему приказывают, но потом все равно не получает денег. Если Дикому перечит кто-нибудь, кому он не сможет ответить, то он срывает злость на домашних.

Странница Феклуша благословляет дом Кабановых и всю Русскую землю. Кабаниха одарила странницу. Она всегда подает нищим, а о своих родственниках совсем не заботится.

Кулигин мечтает найти деньги на модели и создать вечный двигатель.

Борис завидует мечтательности и беззаботности Кулигина. Борису же приходится губить свою жизнь, он в безвыходном положении, еще и влюбился.

Тихон пытается разуверить мать в том, что ему жена милее нее. Когда Катерина вступает в разговор, Кабаниха говорит, что Тихон должен держать жену в страхе. Тихон не согласен с ма терью, с него довольно, что жена его любит. Кабаниха говорит, что если он не будет иметь жесткой власти над женой, Катерина заведет любовника.

Тихону все время достается от матери из-за Катерины, он просит жену быть сдержаннее. Тихон уходит к Дикому пропустить рюмочку, пока не вернулась его мать.

Катерина рассказывает Варваре, как она жила у родителей, жалеет, что люди не могут летать как птицы. Катерина чует беду; признается Варваре, что любит другого, не мужа. Варвара, привыкшая ко лжи, обещает Катерине как-то поспособствовать ее свиданиям с избранником, но страх перед грехом заставляет «мужнюю жену» противиться.

Полусумасшедшая барыня, появившаяся в сопровождении двух лакеев, кричит, что красота ведет в бездну, грозит геенной огненной.

Катерина очень напугана словами барыни. Варвара успокаивает ее. Когда начинается гроза, Катерина и Варвара убегают.

Действие второе

Комната в доме Кабановых.

Глаша говорит Феклуше, что все постоянно ссорятся, а должны жить в мире. Феклуша отвечает, что идеальных людей не бывает, она и сама грешна: поесть любит. Странница рассказывает о других странах, людях, которые в них живут и правят. Все эти рассказы крайне далеки от истины, напоминают путаную сказку. Доверчивая Глаша считает, что если бы не странники, то люди так бы ничего о других странах не знали, а те их просвещают. Феклуша — образ суеверной бабы, живущей самыми дикими и отсталыми представлениями о мире. Однако все ей верят — пусть она даже рассказывает про людей с «собачьими головами».

Катерина говорит Варваре, что не переносит, когда ее обижают, старается сразу куда-нибудь исчезнуть. Она признается, что любит Бориса, который к ней тоже неравнодушен. Варвара жалеет, что видеться им негде. Катерина не хочет предавать Тихона. Варвара возражает ей, что если никто не узнает, то можно делать все что угодно. Катерина говорит Варваре, что не боится смерти и может покончить с собой. Варвара объявляет, что хочет спать в беседке, на свежем воздухе, и зовет Катерину с собой.

К Катерине и Варваре присоединяются Тихон с Кабанихой. Тихон уезжает и, следуя наставлениям матушки, наказывает жене, как она должна без него жить.

Оставшись наедине с мужем, Катерина просит его остаться. Но он не может не ехать, так как его послала маменька. С собой он ее взять тоже отказывается, так как хочет отдохнуть от ужаса домашней жизни. Катерина падает на колени перед мужем, просит взять с нее клятву верности.

При прощании с мужем Катерине приходится кланяться ему в ноги по наставлению Кабанихи.

Оставшись одна, Кабаниха сожалеет, что нет к старикам былого почтения, что молодежь ничего не умеет, но хочет жить самостоятельно.

Катерина считает, что убиваться за уехавшим мужем и выть на крыльце — только людей смешить. Кабаниха бранит ее за то, что она этого не сделала.

Катерина переживает отъезд Тихона, жалеет, что у них до сих пор нет детей. Говорит, что лучше бы в детстве умерла.

Варвара отпрбсилась спать в сад, взяла ключ от калитки, подложив Кабанихе другой, дала этот ключ Катерине. Та сначала отказывалась, потом взяла.

Катерина колеблется. Затем решает увидеться с Борисом, а потом ей будет все равно. Она оставляет ключ у себя.

Действие третье

Улица у ворот дома Кабановых.

Феклуша рассказывает Кабанихе о Москве: шумно, все куда-то торопятся, бегут. Кабановой дорог покой, она говорит, что никогда туда не поедет.

К дому подходит Дикой, бранится с Кабанихой. Потом извиняется, сетуя на свой вспыльчивый характер. Говорит, что всему причиной просьба работников выплатить зарплату, которую он добровольно отдать не может, из-за характера.

Борис пришел забрать Дикого. Он сетует, что не может поговорить с Катериной. Кулигин сетует, что пообщаться не с кем, по новому бульвару никто не гуляет: бедным некогда, богатые за закрытыми воротами прячутся.

Кудряш и Варвара целуются. Варвара назначает встречу Борису в овраге за садом, предполагая свести его с Катериной.

Ночь, овраг за садом Кабановых.

Кудряш играет на гитаре, поет песню о вольном казаке.

Борису не нравится место свидания, он ругается с Кудряшом. Кудряш догадывается, что Борис любит Катерину; говорит о глупости ее мужа и о злости свекрови.

Варвара и Кудряш идут гулять, оставляя Катерину наедине с Борисом. Катерина сначала гонит Бориса, говорит, что это грех, обвиняет его, что он сгубил ее. Потом признается ему в любви.

Кудряш и Варвара видят, что влюбленные обо всем договорились. Кудряш хвалит Варвару за ее затею с ключом от калитки. Договорившись о новом свидании, все расходятся.

Действие четвертое

Узкая галерея, на стенах которой изображены картины Страшного суда.

Гуляющие прячутся в галерее от дождя, обсуждают картины.

В галерею забегают Кулигин и Дикой. Кулигин просит у Дикого деньги на солнечные часы. Дикой отказывает. Кулигин убеждает его, что в городе нужны громоотводы. Дикой кричит, что громоотводы не спасут город и людей от Божьей кары, каковой является гроза. Кулигин уходит, ничего не добившись. Дождь кончается.

Варя рассказывает Борису, что после приезда мужа Катерина стала сама не своя, как сумасшедшая. Варвара опасается, что в таком состоянии Катерина может во всем признаться Тихону. Гроза возобновилась.

На сцене Катерина, Кабаниха, Тихон и Кулигин.

Катерина считает грозу Божьей карой за свои грехи. Заметив Бориса, она теряет самообладание. Кулигин объясняет народу, что гроза — это не кара Божья, что бояться ее нечего, что дождь питает землю и растения, а люди сами все придумали и боятся теперь. Борис уводит Кулигина, говоря, что среди людей страшнее, чем под дождем.

Люди говорят, что гроза эта неспроста, она кого-нибудь убьет. Катерина просит за нее молиться, потому как считает, что убить должно ее, так как она грешница.

Полусумасшедшая барыня говорит Катерине, чтобы та молилась Богу и не боялась Божьей кары. Катерина признается родным в грехе. Кабаниха говорит, что она всех предупреждала, все предвидела.

Действие пятое

Общественный сад на берегу Волги.

Тихон рассказывает Кулигину про поездку в Москву, что пил там очень много, а про дом родной ни разу и не вспомнил. Сообщает про измену жены. Говорит, что Катерину и убить мало, а он ее пожалел, только побил немножко по наказу маменьки. Тихон согласен с Кулигиным, что Катерину надо простить, но маменька приказала все время вспоминать и наказывать жену. Тихон доволен, что Дикой отсылает Бориса в Сибирь по делам. Кулигин говорит, что и Бориса надо простить. После этого случая Кабаниха стала запирать Варвару на ключ. Тогда Варвара убежала с Кудряшом. Глаша сообщает, что Катерина куда-то пропала.

Катерина пришла попрощаться с Борисом. Ругает себя за то, что навела на Бориса беду, говорит, что лучше бы ее казнили.

Приходит Борис. Катерина просит взять ее в Сибирь. Говорит, что больше не может жить с мужем. Борис боится, что их кто-нибудь увидит. Он говорит, что ему тяжело расставаться с любимой, обещает подавать нищим, чтобы они молились за нее. У Бориса нет той силы, с которой можно бороться за их счастье.

Катерина не хочет идти домой — и дом, и люди ей противны. Решает не возвращаться, подходит к берегу, прощается с Борисом.

Приходят Кабаниха, Тихон и Кулигин. Кулигин говорит, что последний раз Катерину видели здесь. Кабаниха настаивает на том, чтобы Тихон наказал Катерину за измену. Кулигин бежит на крики людей возле берега.

Тихон хочет бежать за Кулигиным, но Кабаниха, угрожая проклятьем, не пускает его. Люди приносят мертвую Катерину: она бросилась с берега и разбилась.

Кулигин говорит, что Катерина теперь мертва, и с ней могут делать ч го хотят. Душа Катерины на суде, и судьи там милосерднее, чем люди. Тихон обвиняет мать в смерти жены. Жалеет, что остался жив, теперь гму придется только мучиться.

Которая совсем не лучше Дикого. После чего появляются и сам Дикой с Борисом. Купец по обыкновению ругает своего племянника, упрекая его в том, что он постоянно попадается ему на глаза. Дикой удаляется, а Кулигин спрашивает Бориса, почему он при таком с ним обращении до сих пор живет у Дикого. Борис рассказывает о смерти своих родителей от холеры, вместе с которыми он жил в Москве. Сам он закончил Коммерческую академию, но после несчастья был вынужден переехать к Дикому, надеясь получить свою долю наследства бабушки. Но по завещанию Борис сможет получить деньги только в том случае, если будет почтителен к дяде. Кулигин советует Борису стараться угодить Дикому, Борис же ему отвечает, что ему даже домашние угодить не могут, и жалуется, что он чувствует себя в Калинове чужим и лишним человеком.­ На что Кулигин сетует: «И не привыкнете никогда, сударь… Жестокие нравы… в нашем городе, жестокие!».

Кулигин делает неутешительный вывод, что жителями Калинова в основном движут вражда и зависть, поэтому они постоянно клевещут даже на близких. Перед компанией предстает Феклуша вместе с некой женщиной, которая хвалит город и Кабановых. Этот факт удивляет Бориса, а Кулигин объясняет это ханжеством Кабанихи -­ “Нищих оделяет, а домашних заела совсем”.­ Сам Кулигин хочет изобрести вечный двигатель и продать его англичанам за миллион, который потратит на пользу и развитие общества.

Появляется Кабаниха вместе с дочерью Варварой , сыном Тихоном и невесткой Катериной . Кабанова упрекает сына за слабохарактерность, считая его размазней, а надо, чтобы супруга его боялась.­ Затем, она уходит, а вскоре в гости отправляется и Тихон. Катерина,­ оставшись наедине с Варварой, начинает рассказывать о том, как ей было хорошо в родительском доме.­ “Да ведь и у нас то же самое”, — пытается поспорить Варвара. Катерина не соглашается и отвечает, что “Здесь все как будто из-под неволи”. Затем она делится своими переживаниями от походов в церковь, рассказывает о своих снах, в которых летала по воздуху. Катерина сожалеет, что сейчас такие сны снятся ей все реже. Ей кажется, что с ней происходит что-то плохое, что она будто над пропастью стоит и чувствует, что скоро умрет. Наконец, Катерина признается, что муж ей опротивел и любит она другого. Варвара ни в чем не винит Катерину, а, наоборот, обещает помочь ей устроить свидание, как только Тихон уедет. Слова Варвары пугают Катерину. Появляется Кабаниха и начинает грозить своей невестке: «Вон, вон куда красота-то ведет… В самый омут”. Начинается гроза, что еще больше пугает Катерину еще больше. Она объясняет Варваре, что смерть для нее не страшна, а боится она предстать перед Господом со своими грешными мыслями.

Действие второе

Действие начинается с разговора Глаши и Феклуши. Главной темой разговора становится отношения между членами семьи в доме Кабановой. Глаша жалуется на то, что родственники постоянно в чем-то подозревают друг друга, конфликтуют между собой. Феклуша отвечает, что в миру нельзя жить без греха и начинает рассказывать о далеких государствах, где “салтаны землей правят… и что ни судят они, все неправильно…» и земле, «где все люди с песьими головами… за неверность».

Входят Катерина и Варвара. Варвара говорит Катерине, что она слишком рано вышла замуж, а та ей отвечает, что во всем виновато ее горячее сердце, и в качестве примера приводит ситуацию из детства, когда она в обиде уплыла на лодке далеко в Волгу. Затем Катерина называет имя человека, которого она тайно любит – это оказывается Борис. Варвара передает поклон от него, но эта ситуация пугает Катерину, и она начинает уверять, что будет любить только мужа. Варвара отвечает, что можно делать все, что хочешь – главное, чтобы никто не узнал. Она начинает уговаривать Катерину заночевать с ней в беседке в саду после того, как Тихон уедет. Появляются Кабанова и Тихон. Кабаниха в связи с отъездом сына начинает давать указания своей невестке, а Тихон лишь тихонько повторяет их за матерью. Катерину эти наставления унижают. Но когда они остаются с мужем вдвоем, она начинает просить взять ее в поездку с собой. Но Тихон ей отказывает, мотивируя это тем, что мечтает вырваться на свободу, а жена будет лишь обузой. Катерина просит взять с нее клятву верности и падает перед ним на колени. Тихон поднимает ее. Появляются Кабаниха, Варвара и Глаша.­­­­­­

Тихон прощается, а Кабаниха отчитывает невестку за то, что та повисла на муже.­ И приказывает ей кланяться Тихону в ноги. Кабаниха недовольна поведением Катерины после отъезда мужа, считая, что любящая жена «проводивши мужа-то, часа полтора воет, лежит на крыльце». Катерина отвечает, что не хочет смешить людей. Варвара, собираясь на прогулку, говорит Катерине, что эту ночь они проведут в сад, и вручает ей ключ от калитки. Катерина поначалу задумывает выбросить ключ в реку, но потом решает не обманывать себя и увидеться со своей любовью. «Будь что будет, а я Бориса увижу!», — говорит она себе. ­

Действие третье

Действие начинается со сцены на улице у ворот дома кабановского дома. На скамейке сидят Кабанова и Феклуша.­ Последняя предрекает близкий конец света, рассказывая о «грохоте», идущим по городам, о том, что «огненного змия стали запрягать», подразумевая железную дорогу. Появляется пьяный Дикой, который поначалу спорит с Кабанихой, но, получив жесткий ответ, просит ее не сердиться. Дикой жалуется на свою семью, говорит, что люди его сердят, требуя законных денег. А у него характер такой, что он не умеет добром расставаться с деньгами. Кабаниха отвечает, что он нарочно заводится, так как знает, что когда он зол, к нему никто не сунется. Кабаниха уводит Дикого закусить. Появляется Борис, который хочет выяснить, где его дядя. Узнав, что Дикой у Кабанихи, начинает мечтать о Катерине, в которую тоже влюблен, но видит ее обычно только раз в неделю. Навстречу ему попадается Кулигин, с которым они вместе идут на бульвар. Кулигин удивляется: «Вот какой,­ сударь, у­ нас городишко!­ Бульвар сделали,­ а не гуляют». Кулигин продолжает свой монолог, в котором упрекает горожан в том, что они запираются в своих домах и тиранят близких: «и что слез льется за этими запорами, невидимых и неслышимых! Да что вам говорить, сударь! По­ себе можете судить».­ Гуляют лишь парочки. Он видит Варвару и Кудряша – они целуются. Кудряш удаляется, а Варвара зовет Бориса. Кулигин уходит.­ Варвара говорит Борису, чтобы он приходил в овраг за садом Кабанова.­­­ ­

Ночь. Кудряш ждет свидания с Варварой. Появляется Борис, который отрывает душу товарищу и рассказывает о своей любви к замужней женщине. Кудряш догадывается, что он имеет в виду Катерину, но рекомендует ему отказаться от нее, так как Для Катерины это может кончится плохо. Выходит Варвара, которая советует подождать Борису.­ Варвара с Кудряшом уходят, и, наконец, появляется Катерина. Между ними происходит разговор, и Катерина, охваченная чувством, бросается на шею Бориса. “Не жалей, губи меня! Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?”. Возвращаются Варвара с Кудряшом. Назначается свидание на завтра. Затем все прощаются. ­

Действие четвёртое

Действие происходит на узкой галерее­ старинной, начинающего разрушаться здания с изображениями на стенах, которые представляют собой геенну огненную. Затем действие перемещается на бульвар, где начинается гроза. Итак, накрапывает дождь, и на галерее появляются Дикой и Кулигин. Последний пытается уговорить Дикого дать денег на устройство солнечных часов на бульваре. Дикой отвечает отказом, и говорит, что не доверяет Кулигину. Затем Кулигин предлагает установит громоотвод. Дикой отвечает, что “Гроза-то нам в наказание посылается». Дождь перестает. Дикой и все остальные уходят. Появляется Варвара, которая подзывает мимо проходящего Бориса.­ Она рассказывает ему о приезде Тихона, о том, что Катерина сделалась, словно помешанная. Варвара боится, что Катерина “бухнет мужу в ноги, да и расскажет все”. Борис просит отговорить Катерину от этого признания. Появляются остальные члены семьи Кабановых и Кулигин. Катерина видит Бориса и начинает рыдать, она боится, что молния станет карой за ее грехи и убьет ее. Борис с Кулигиным уходят. Появляется сумасшедшая барыня со слугами, Катерина, испугавшись, прячется. Барыня ругает за это Катерину, говоря: «За все тебе отвечать придется. От Бога-то не уйдешь!”. Катерина больше не может держаться и при всех рассказывает муже и Кабанихе, о том, что “все-то десять ночей гуляла” с Борисом. Кабаниха отвечает: «Куда воля-то ведет! Говорила я…”.­

Действие пятое

Декорации первого действия. Тихон, увидев сидящего на лавочке Кулигина, начинает с ним разговор. Сначала речь идет о его поездке в Москву, где он все время пьянствовал, чтобы на год вперед отгулять. Потом он начинает рассказывать о своих взаимоотношениях с Катериной, о том, что «маменька говорит: ее надо живую в землю закопать». По приказу Кабанихи Тихон даже немного побил жену, но, на самом деле, он любит и жалеет Катерину. Кулигин говорит, Катерину нужно простить, так как лучше жены ему не найти. Тихон и сам бы рад обо всем забыть, но только при маменьке это невозможно. Тихон также жалеет и Бориса, которого дядя на долгое время посылает работать в Сибирь. Появляется Глаша и сообщает, что Катерина пропала. Это известие очень пугает Тихона, так как он подозревает, что Катерина может наложить на себя руки. Все присутствующие уходят на ее поиски. Появляется Катерина, которая мечтает о встрече с Борисом, хочет попрощаться с ним. Она очень сильно переживает из-за того, что Борис из-за нее пострадал. Ее жалобы заканчиваются следующими словами: «Радость моя! Жизнь моя, душа моя, люблю тебя! Откликнись!». Появляется Борис. Катерина хочет, чтобы в Сибирь они поехали вместе, но Борис не в силе взять ее с собой. Тогда Катерина просит, чтобы он в пути подавал нищим, чтобы они молились за нее. Они прощаются, после чего Катерина начинает думать о смерти и птицах, которые будут петь, совьют гнездо, заведут птенцов. О жизни ей думать не хочется, так как опротивел ей и дом, и стены, и люди. Она подходит к обрыву и навсегда прощается с уехавшим любимым: «Друг мой! Радость моя! Прощай!».

Сцену заполняют люди, среди которых Кабаниха и Тихон. Кабанова говорит сыну, что можно за Катерину не беспокоиться: еще долго с ней они будут мучиться. Доносится крик: «Женщина в воду бросилась!». Тихон рвется к своей жене, но Кабаниха пытается его удержать: «Прокляну, коли пойдёшь!». Появляется Кулигин, который держит на руках с помощниками мертвую Катерину. Он произносит: «Вот вам ваша Катерина. Делайте с ней, что хотите! Тело её здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша; она теперь перед судией, который милосерднее вас!» Тихон бросается к телу Катерины, обвиняя при этом маму в ее смерти. Кабанова угрожает сыну разговором дома. Произведение завершается словами Тихона: ««Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!»

Пьеса увидела свет в 1859 г. Она сошла с пера автора очень быстро. Мысли написать подобное произведение появились у Александра Островского примерно в июле того же года, а в октябре она была уже опубликована. Написана в жанре реалистической пьесы.

Конфликт в ней — это борьба «темного царства» с новыми веяниями.

Когда произведение было опубликовано, его очень много обсуждали и критиковали. Прототипом главной героини явилась актриса театра Любовь Косицкая. Она в дальнейшем и стала первой Катериной на сцене театра. Событием, послужившим причиной страданий молодой женщины, явилось прибытие в Калинов Бориса и их любовь. Читатель становится очевидцем событий и чувств главной героини, которые и стоили ей жизни.

Основное действие драмы «Гроза» Александра Островского разворачивается в первой половине XIX в. Место действия — выдуманный автором город Калинов.

Действующие персонажи пьесы

Основные:

  • Катерина Кабанова — молодая женщина, супруга Тихона Кабанова. Тихоня и скромница. Чиста и правильна в помыслах. Очень болезненно переживает несовершенство окружающего мира;
  • Борис — молодой мужчина, имеющий хорошее образование. Приехал и живет у дядюшки Дикого Савла Прокофьевича. Любит Екатерину Кабанову;
  • Кабаниха (Кабанова Марфа Игнатьевна) — мать мужа Катерины. Вдовствующая состоятельная женщина купеческого сословия. Угнетает всю свою семью в лице дочери, сына и невестки, а также прислуги. Не прочь подчинить и других себе;
  • Тихон Кабанов — сын Кабанихи и одновременно супруг Катерины. Нет своего мнения, и поэтому всегда подчиняется своей властной матери.

Другие персонажи:

  • Варвара — дочь Кабанихи . Девушка, по натуре своевольная, а угрозы матери для нее пустой звук;
  • Кудряш — приказчик богатого купца Дикого . Возлюбленный Варвары;
  • Савел Прокофьевич Дикой — купец . Человек, который имеет большой вес при решении многих важных вопросов в Калинове. Груб и невоспитан;
  • Кулигин — мещанин , полагающий, что прогресс победит все скверное в жизни;
  • Барыня — дама не в своем уме;
  • Феклуша — странница ;
  • Глаша — служанка семейства Кабанихи.

Основное содержание

Для того чтобы узнать о конфликте и основных сюжетных линиях произведения, давайте быстро прочитаем пьесу «Гроза» Островский, краткое содержание по действиям.

Первое действие

На высоком берегу реки Волги в общественном саду местный механик-самоучка Кулигин разговаривает с приказчиком Дикого — Кудряшом — и мещанином Шапкиным. Кулигин и Кудряш спорят о том, насколько природа красива. Механик в полном восторге от ее красоты, для Кудряша это ничто.

В этот момент мужчины замечают купца Дикого Савлу Профьевича с племянником Борисом. Они о чем-то оживленно беседуют, племянник отчаянно жестикулирует. Речь между тем заходит о грубых поступках и самодурстве Дикого. Купец приближается к Кулигину и его компании. Он сильно недоволен Борисом и его приездом в город.

В процессе беседы читатель понимает, что у Бориса и его сестры никого нет, кроме дядюшки. Также становится ясно, что бабушка Бориса и его сестры, а значит, родная мать Савлы Дикого, оставила свое состояние внуку. При этом указав одним из условий добрые отношения дядюшки и внука. Купец и слышать не хочет об этом.

Дикой удаляется. Борис, Кудряш и Кулигин продолжают вести разговор о тяжелом нраве купца. Молодой человек жалуется на то, что ему не очень хорошо живется в городе, так как ему неведомы местные традиции. Механик поведал, что многие в городе зарабатывают нечестным трудом и утверждает, что если у него когда-нибудь будут деньги, то он соберет на благо людей перпетуум-мобиле. Приходит Феклуша и хвалит всех купцов города как благодетелей.

Борис чувствует жалость к механику-самоучке потому, что вряд ли ему удастся исполнить свою мечту и изобрести нечто полезное для общества. Дело даже не в его таланте, а в финансовом вопросе. Он против того, чтобы оставаться здесь и провести свои лучшие годы. Ругает себя ещё и за то, что «сдуру-то влюбиться вздумал…» Предмет вожделения — Екатерина Кабанова.

Затем на сцену выходят Катерина, Тихон, Кабаниха и Варвара. Мать и сын ведут беседу. Читатель наблюдает за тем, как обычно общается между собой это семейство. Тихон устал слушать постоянные наставления матери, но он все равно продолжает раболепно ей внимать. Кабаниха просит не таить греха и сказать ей, что Катерина стала важнее для него, чем собственная мать.

Марфа Игнатьевна сокрушается, что он вскоре и вовсе не будет ценить мать. Невестка, слушая сей разговор, отрицает слова матери мужа. Кабаниха еще больше наговаривает для того, чтобы остальные пожалели ее. Она утверждает, что мешает супружеской жизни Тихона и Катерины. Ее тирада так и дышит неискренностью. Через секунду мать уже рвет и мечет, называя Тихона слабохарактерным.

Марфа Игнатьевна полагает, что Катя обязана во всем быть послушной как мужу, так и свекрови. «Станет ли жена бояться…» — вот основная фраза, характеризующая смысл семейных отношений по мысли сей представительницы «тесного царства» самодуров. Тихон согласен, что он обладает слабым характером. Марфа Игнатьевна уходит. Тихон жалуется сестре на мать. Сестра говорит, что все мы сами в ответе за свои поступки и свой характер. Кабанов уходит к Дикому, чтобы выпить.

Далее мы слышим разговор Варвары и Катерины. Молодая женщина называет себя «птицей» («Мне иногда кажется, что я птица»). И действительно, Катерина буквально увядает после того, как вышла замуж. Как цветок в темном царстве.

Главная героиня вся в предчувствии чего-то страшного, возможно, даже смерти. Она говорит золовке, что Тихон — нелюбимый муж для нее.

Варвару очень беспокоит настроение Катерины и для того, чтобы его исправить, она делает все, что в ее силах — устраивает Катерине встречу с другим человеком.

Затем читатель снова видит Барыню, и она произносит пророческие слова, показывая на реку: «Вот красота-то куда ведёт. В самый омут». Этому верит Катерина и ей очень страшно. Варвара не верит словам Барыни, так как считает, что та во всем видит погибель.

Приходит Кабанов. Катерина ждет мужа, так как замужним женщинам в 19 веке запрещено было гулять одним.

Второе действие

Варвара полагает, что Катерина страдает из-за того, что она еще не любила. Женщину действительно очень молодой отдали замуж. Она не желает жить во лжи с человеком, которого не любит. Варвара убеждена, что снохе надо просто молчать, и ей жаль брата.

В этот момент Кабанову надо отбыть на 2 недели по делам очень срочно. Вещи упакованы, карета подана, и здесь читатель наблюдает еще одну сцену, унижающую не только молодую супружескую пару, но и их чувства. С подачки Кабанихи, Тихон сказал жене, чтобы она не смотрела на молодых мужчин. Катерина попросила мужа, чтобы он не оставлял ее, взял с собой. Она предчувствует беду. Кабанов отказывает ей.

Прощаясь, Катерина обняла супруга и это тоже не нравится Кабанихе, так как она стала как бы вровень с ним. Жена должна падать в ноги, так как он глава. Тихон сам вынужден падать в ноги к матери. Кабаниха уверена, что молодое поколение совсем забыло обычаи старины. Причина в том, что Катерина не плачет горькими слезами после отъезда Тихона.

Катя одна. Ей жаль, что нет у нее ни сына, ни дочки. О них уж она смогла бы позаботиться. Варя говорит, что на калитке новый замок. Эту уловку она придумала для устройства свидания Катерины и Бориса.

Катерина осознает, что во многих ее несчастьях виновата Кабаниха. Она не хочет подаваться искушению и тайно встречаться с Борисом. Сам мужчина придерживается такого же мнения. Он не знает, какие чувства к нему испытывает Катерина.

Третье действие

Феклуша и Глаша ведут беседу о морали. При этом они считают семейство Кабановых последним оплотом моральных принципов, когда в Калинове кругом «Содом и Гоморра». Вспоминают Москву и говорят, что это очень беспокойный и суетный город, а оттого и люди ходят там недовольные и печальные.

Приходит изрядно выпивший Дикой. Он желает побеседовать с Кабанихой. Ей он признается, что все у него часто пытаются выпросить денег, и более всего раздосадован он на своего племянника.

Мимо усадьбы Кабановых в этот момент идет Борис. Он хотел бы взглянуть на Катерину, но вынужден отказать себе в этом. Встречает Кулигина. Вместе с ним они совершают прогулку. Заводят разговор о бедности и богатстве. Механик полагает, что богатые не допускают никого в свои дома потому, что там они издеваются над семьями.

По дороге им встречается Варвара. Она целуется с Кудряшом и говорит Борису, где и когда его будет ждать Катерина.

Ночь. Овраг под садом Кабановых. Кудряш поет. Борис признается ему и Варваре, что любит Катерину. Варя и Кудряш ушли на берег реки. Борис продолжает ждать. Молодая женщина появляется и очень испугана. Нервничает. Обнимает Бориса. Они говорят друг другу о своей любви.

Встреча влюбленных длится недолго, так как Кабаниха может заметить отсутствие невестки. Вдруг прибывает Тихон.

Четвертое действие

Прошло десять дней после предыдущих событий. На сцене слышится, как гремит гром. Калиновцы прогуливаются по аллее с видом на реку. На стене нарисованы сцены геенны огненной. Дикой и Кулигин оживленно спорят. Механик просит у купца денежные средства на его новое изобретение — громоотвод. Механик говорит Дикому, что тот не осознает всей важности этого открытия. Купец грубо обрывает Кулигина и называет его «червяком».

Все уходят, и снова слышен гром.

У Катерины все отчетливее предчувствие смерти. Кабанов просит ее покаяться, так как сильно обеспокоен поведением жены. Разговор заканчивается с появлением Варвары. Появляется Борис и приветствует Кабанова. Катя бледнее смерти. Варвара дает понять Борису, чтобы он ушел, так как Марфа Ипатьева может что-нибудь понять.

Кулигин призывает, чтобы люди не пугались грозы.

Катерина утверждает, что сегодня она станет ее жертвой. Золовка и муж не могут ее понять. Варвара просит ее не беспокоиться, а Кабанов велит отправиться домой.

Приходит Барыня. Он снова говорит Катерине пророческие слова. Та в исступлении кается перед мужем и свекровью. Читатель узнает, что встречались они в течение десяти дней пока не было Кабанова.

Пятое действие

Кабанов и Кулигин разговорит о признании Кати. Тихон думает, что часть вины лежит на его матушке, которая ненавидит невестку. Он смог забыть измену жены, но реакция Кабанихи для него непреодолимое препятствие. Кабанихина семья исчезает как песочный замок. Из нее сбежала ее дочь со своим возлюбленным.

Глаша рассказала, что нигде нет Катерины. Все бросаются на ее поиски.

Катерина одна. В искуплении она зовет своего любимого. Он приходит с плохими новостями. Ему нужно отбыть в Сибирь. Он не может взять её с собой. Женщина теряет всякий смысл жизни и кидается в реку.

Доносятся крики людей. Читатель из них узнает, что неизвестная женщина кинулась в воду. Тихон осознает, что это его супруга и хочет броситься за ней следом. Марфа Игнатьевна удерживает его. Тело Катерины принесено Кулигиным. Она прекрасна, как и тогда, когда была живой. На виске лишь капелька крови.

Кабанов говорит: «…я зачем-то остался жить на свете и мучиться!» Он понимает, что нет больше «луча света» в темном царстве. Прочитав пьесу «Гроза» — краткое содержание по главам — мы понимаем, что Островский вкладывает в уста Тихона Кабанова весь смысл трагедии: как плохо, когда силы «темного царства» побеждают.

Даже необязательно полностью читать «Грозу» — краткое содержание по действиям дает понять читателю, как сложно приходится «птицам» в «темном царстве». Таким как Катерина, Кулигин, Борис и другие персонажи пьесы. События пьесы разворачиваются на фоне обычных бытовых дел, а заканчиваются трагедией — смертью Катерины, главной героини произведения.

С первого взгляда незамысловатый сюжет имеет несколько линии развития. И не заканчивается лишь непростой любовью главной героини и Бориса. Читатель наблюдает конфликты второстепенных персонажей:

  • механика Кулигина и купца Дикого;
  • Вареньки Кабановой и приказчика Кудряша.

Это и делает пьесу особенной.

Изучая библиотечную статистику, школьные аналитики пришли к выводу, что тексты произведений, которые изучают на уроках литературы, сегодня практически не востребованы. Что же читают школяры? Как они справляются с программой?

«Гроза». Островский. Краткое содержание первого действия

Начало девятнадцатого века, обычный день в небольшом (придуманном автором) городке Калинов. Мещанин Шапкин, самоучка Кулибин и приказчик местного купца-самодура беседуют о бесчеловечном нраве купца с говорящей фамилией Дикой. К ним присоединяется племянник Дикого, Борис, недавно приехавший из Москвы. Из разговора с ним Кудряш и Шапкин узнают, что юноша получил в Москве хорошее образование (он закончил Коммерческую Академию). Сейчас же он приехал к дядюшке, чтобы получить часть наследства от родителей, которые умерли во время эпидемии в Москве. Надеясь на порядочность Дикого, Борис оставил в Москве на попечение родственников родную сестру. Он готов исполнить требование, указанное в завещании: быть почтительным к дядюшке.

Однако в ответ на рассказ Бориса все присутствующие начинают уверять его, что Дикой — не тот человек, который может отдать наследство, тем более, на таких условиях.

Молодые люди, отметив жестокость городских нравов, расходятся, а им на смену выходит странница Феклуша, прославляющая благолепие города и щедрость семейства Кабановых. Однако механик Кулибин высказывает мнение о том, что именно Кабаниха является самой большой ханжой в городе.

Появляется Кабаниха с дочкой Варварой, сыном Тихоном и его женой Екатериной. Она уходит, веля сыну следить за тайком отпускает Тихона выпить, а сама остается с Катериной, которая вспоминает свое детство.

Варвара понимает, что Катерина влюблена не в мужа, и обещает устроить свидание, чем страшно пугает девушку. Действие заканчивается.

Примечание. В краткое содержание Островского «Гроза» не вошел монолог Катерины, важный для понимания ее образа. Это стоит учитывать.

«Гроза». Островский. Краткое содержание второго действия

Дом Кабановых. Варвара и Катерина продолжают беседу под бесконечный монолог Феклуши о фантасмагорических чудесах дальних стран. Догадавшись, что Катерина влюблена в Бориса, Варвара предлагает ей после отъезда мужа спать в садовой беседке. Выходит Тихон в сопровождении матери Кабанихи. Та велит отъезжающему Тихону как следует научить жену тому, что она должна делать в его отсутствие. Униженная Катерина умоляет мужа взять ее с собой, но почувствовавший скорую свободу от материнского надзора Тихон остается глух к просьбам.

Тихон уходит, Варвара передает колеблющейся Катерине ключ от садовой калитки. На этом действие заканчивается.

«Гроза». Островский. Краткое содержание третьего действия

В первой части у Кабановского дома беседуют Кабаниха, Феклуша, Дикой.

Во второй части Варвара устраивает свидание Катерины и Бориса, после которого девушка не может больше скрывать свою любовь. Она готова во всем признаться, что пугает Бориса.

«Гроза». Островский. Краткое содержание четвертого действия

Начинается гроза. Варвара сообщает Борису, что вернулся Тихон. Испуганная грозой Катерина уверена, что так ее хочет покарать Бог за измену. Она при всех признается мужу в измене.

В последнем действии, не вынеся унижений от свекрови, жалости мужа и трусости Бориса, Катерина бросается в реку с обрыва.

Гроза — Островский А.Н. — Художественная литература

«Гроза» — пьеса Алек­сандра Нико­ла­е­вича Ост­ров­ского в пяти дей­ствиях, напи­сан­ная в 1859 году. Изоб­ра­жа­е­мые авто­ром собы­тия раз­вер­ты­ва­ются летом в вымыш­лен­ном городе Кали­нове на Волге. Между тре­тьим и чет­вёр­тым дей­стви­ями пьесы про­хо­дит 10 дней.

Лица

Савел Про­ко­фье­вич Дико́й, купец, зна­чи­тель­ное лицо в городе.

Борис Гри­го­рье­вич, пле­мян­ник его, моло­дой чело­век, поря­дочно образованный.

Марфа Игна­тьевна Каба­нова (Каба­ниха), бога­тая куп­чиха, вдова.

Тихон Ива­ныч Каба­нов, ее сын.

Кате­рина, жена его.

Вар­вара, сестра Тихона.

Кули­гин, меща­нин, часов­щик-само­учка, отыс­ки­ва­ю­щий перпетуум-мобиле.

Ваня Куд­ряш, моло­дой чело­век, кон­тор­щик Дикого.

Шап­кин, меща­нин.

Феклуша, стран­ница.

Глаша, девка в доме Кабановой.

Барыня с двумя лаке­ями, ста­руха 70-ти лет, полусумасшедшая.

Город­ские жители обо­его пола.

Все лица, кроме Бориса, одеты по-рус­ски. (Прим. А.Н. Островского.)

Дей­ствие про­ис­хо­дит в городе Кали­нове, на берегу Волги, летом. Между 3 и 4 дей­стви­ями про­хо­дит 10 дней.

Действие первое

Обще­ствен­ный сад на высо­ком берегу Волги, за Вол­гой сель­ский вид. На сцене две ска­мейки и несколько кустов.

Явление первое

Кули­гин сидит на ска­мье и смот­рит за реку. Куд­ряш и Шап­кин прогуливаются.

Кули­гин (поет). «Среди долины ров­ныя, на глад­кой высоте…» (Пере­стает петь.) Чудеса, истинно надобно ска­зать, что чудеса! Куд­ряш! Вот, бра­тец ты мой, пять­де­сят лет я каж­дый день гляжу за Волгу и все нагля­деться не могу.

Куд­ряш. А что?

Кули­гин. Вид необык­но­вен­ный! Кра­сота! Душа радуется.

Куд­ряш. Нешто!

Кули­гин. Вос­торг! А ты «нешто»! При­гля­де­лись вы, либо не пони­ма­ете, какая кра­сота в при­роде разлита.

Куд­ряш. Ну, да ведь с тобой что тол­ко­вать! Ты у нас антик, химик.

Кули­гин. Меха­ник, самоучка-механик.

Куд­ряш. Все одно.

Мол­ча­ние.

Кули­гин (пока­зы­вает в сто­рону). Посмотри-ка, брат Куд­ряш, кто это там так руками размахивает?

Куд­ряш. Это? Это Дикой пле­мян­ника ругает.

Кули­гин. Нашел место!

Куд­ряш. Ему везде место. Боится, что ль, он кого! Достался ему на жертву Борис Гри­го­рьич, вот он на нем и ездит.

Шап­кин. Уж такого-то руга­теля, как у нас Савел Про­ко­фьич, поис­кать еще! Ни за что чело­века оборвет.

Куд­ряш. Прон­зи­тель­ный мужик!

Шап­кин. Хороша тоже и Кабаниха.

Куд­ряш. Ну, да та хоть, по край­но­сти, все под видом бла­го­че­стия, а этот как с цепи сорвался!

Шап­кин. Унять-то его некому, вот он и воюет!

Куд­ряш. Мало у нас пар­ней-то на мою стать, а то бы мы его озор­ни­чать-то отучили.

Шап­кин. А что бы вы сделали?

Куд­ряш. Постра­щали бы хорошенько.

Шап­кин. Как это?

Куд­ряш. Вчет­ве­ром этак, впя­те­ром в пере­улке где-нибудь пого­во­рили бы с ним с глазу на глаз, так он бы шел­ко­вый сде­лался. А про нашу науку-то и не пик­нул бы никому, только бы ходил да оглядывался.

Шап­кин. Неда­ром он хотел тебя в сол­даты-то отдать.

Куд­ряш. Хотел, да не отдал, так это все одно, что ничего. Не отдаст он меня: он чует носом-то своим, что я свою голову дешево не про­дам. Это он вам стра­шен-то, а я с ним раз­го­ва­ри­вать умею.

Шап­кин. Ой ли?

Куд­ряш. Что тут: ой ли! Я гру­биян счи­та­юсь; за что ж он меня дер­жит? Стало быть, я ему нужен. Ну, зна­чит, я его и не боюсь, а пущай же он меня боится.

Шап­кин. Уж будто он тебя и не ругает?

Куд­ряш. Как не ругать! Он без этого дышать не может. Да не спус­каю и я: он слово, а я десять; плю­нет, да и пой­дет. Нет, уж я перед ним раб­ство­вать не стану.

Кули­гин. С него, что ль, при­мер брать! Лучше уж стерпеть.

Куд­ряш. Ну вот, коль ты умен, так ты его прежде учли­во­сти-то выучи, да потом и нас учи. Жаль, что дочери-то у него под­ростки, боль­ших-то ни одной нет.

Шап­кин. А то что бы?

Куд­ряш. Я б его ува­жил. Больно лих я на девок-то!

Про­хо­дят Дикой и Борис, Кули­гин сни­мает шапку.

Шап­кин (Куд­ряшу). Отой­дем к сто­ронке: еще при­вя­жется, пожалуй.

Отхо­дят.

Явление второе

Те же. Дикой и Борис.

Дикой. Баклуши ты, что ль, бить сюда при­е­хал? Дар­моед! Про­пади ты пропадом!

Борис. Празд­ник; что дома-то делать.

Дикой. Най­дешь дело, как захо­чешь. Раз тебе ска­зал, два тебе ска­зал: «Не смей мне навстречу попа­даться»; тебе все ней­мется! Мало тебе места-то? Куда ни поди, тут ты и есть! Тьфу ты, про­кля­тый! Что ты, как столб, сто­ишь-то? Тебе гово­рят аль нет?

Борис. Я и слу­шаю, что ж мне делать еще!

Дикой (посмот­рев на Бориса). Про­ва­лись ты! Я с тобой и гово­рить-то не хочу, с езу­и­том. (Уходя.) Вот навя­зался! (Плюет и уходит.)

Явление третье

Кули­гин, Борис, Куд­ряш и Шап­кин.

Кули­гин. Что у вас, сударь, за дела с ним? Не пой­мем мы никак. Охота вам жить у него да брань переносить.

Борис. Уж какая охота, Кули­гин! Неволя.

Кули­гин. Да какая же неволя, сударь, поз­вольте вас спро­сить? Коли можно, сударь, так ска­жите нам.

Борис. Отчего ж не ска­зать? Знали бабушку нашу, Анфису Михайловну?

Кули­гин. Ну, как не знать!

Куд­ряш. Как не знать!

Борис. Батюшку она ведь невзлю­била за то, что он женился на бла­го­род­ной. По этому-то слу­чаю батюшка с матуш­кой и жили в Москве. Матушка рас­ска­зы­вала, что она трех дней не могла ужиться с род­ней, уж очень ей дико казалось.

Кули­гин. Еще бы не дико! Уж что гово­рить! Боль­шую при­вычку нужно, сударь, иметь.

Борис. Вос­пи­ты­вали нас роди­тели в Москве хорошо, ничего для нас не жалели. Меня отдали в Ком­мер­че­скую ака­де­мию, а сестру в пан­сион, да оба вдруг и умерли в холеру, мы с сест­рой сиро­тами и оста­лись. Потом мы слы­шим, что и бабушка здесь умерла и оста­вила заве­ща­ние, чтобы дядя нам выпла­тил часть, какую сле­дует, когда мы при­дем в совер­шен­но­ле­тие, только с условием.

Кули­гин. С каким же, сударь?

Борис. Если мы будем к нему почтительны.

Кули­гин. Это зна­чит, сударь, что вам наслед­ства вашего не видать никогда.

Борис. Да нет, этого мало, Кули­гин! Он прежде нало­ма­ется над нами, над­ру­га­ется вся­че­ски, как его душе угодно, а кон­чит все-таки тем, что не даст ничего или так, какую-нибудь малость. Да еще ста­нет рас­ска­зы­вать, что из мило­сти дал, что и этого бы не следовало.

Куд­ряш. Уж это у нас в купе­че­стве такое заве­де­ние. Опять же, хоть бы вы и были к нему почти­тельны, нешто кто ему запре­тит ска­зать-то, что вы непочтительны?

Борис. Ну да. Уж он и теперь пого­ва­ри­вает ино­гда: «У меня свои дети, за что я чужим деньги отдам? Через это я своих оби­деть должен!»

Краткое содержание Гроза. А. Н. Островский

Драма в пяти действиях

Краткое содержание

Действующие лица:

Савёл Прокофьевич Дикой, купец, значительное лицо в городе.

Борис Григорьевич, племянник его, молодой человек, порядочно образованный.

Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабанйха), богатая купчиха, вдова.

Тихон Иванович Кабанов, ее сын.

Катерина, жена его.

Варвара, сестра Тихона.

Кулигин, мещанин, часовщик-самоучка, отыскивающий перпетуум-мобиле.

Ваня Кудряш, молодой человек, конторщик Дикого.

Шапкин, мещанин.

Феклуша-странница.

Глаша, девка в доме Кабановой.

Барыня с двумя лакеями, старуха 70-ти лет, полусумасшедшая.

Городские жители обоего пола.

Действие происходит в городе Калинове на берегу Волги, летом. Между 3-м и 4-м действиями проходит 10 дней.

 

ДЕЙСТВИЕ 1

Общественный сад на берегу Волги; за Волгой сельский вид.

 

Явление 1

Кулигин сидит на скамейке и восхищается Волгой. Кудряш и Шапкин прогуливаются. Слышны крики Дикого, который ругает своего племянника. Кудряш: «Ему везде место. Боится, что ль, он кого! Достался ему на жертву Борис Григорьевич, вот он на нем и ездит». Шапкин: «Ни за что человека оборвет». Кудряш замечает, что обыватели стали настолько покорны, что некому «постращать» Дикого.

Шапкин говорит, что «хороша тоже Кабаниха», делающая под видом благочестия то же, что и Дикой. На слова Шапкина о том, что Дикой собирался Кудряша отдать в солдаты, тот отвечает, что купец боится его, потому что он свою голову «дешево не отдаст». Если бы у Дикого были дочери, то он бы «уважил» его.

 

Явление 2

Появляются Дикой и его племянник, спокойно выслушивающий ругательства своего родственника, которого тот называет «езуитом». После этого Дикой уходит.

 

Явление 3

Борис Григорьевич говорит, что он вынужден жить в доме Дикого, рассказывает о себе. Его бабушка, которая была матерью Дикого и его отца, была недовольна тем, что отец женился на «благородной». Сноха не смогла ужиться со своей свекровью, и потому семья их переехала в Москву. Дети в семье не знали от родителей отказу ни в чем. Борис учился в Коммерческой академии. Сестра Бориса получала образование в пансионе.

От холеры умерли его родители. В Калинове бабушка после смерти оставила внукам наследство, которое они получат от дяди, когда вступят в совершеннолетие. Дядя требует почтительного к себе отношения. Кулигин говорит молодому человеку, что его дяде ничего не стоит сказать, что он и его сестра были с ним непочтительны, и не дать ничего. Борис жалуется, что он выполняет все, что от него требуется, а денег не получает, так как дядя обещает рассчитаться с ним лишь в конце года. Домашние боятся перечить Дикому, а потому никто не смеет слова поперек ему сказать. Дикой сказал своему племяннику: «Живи… у меня, делай, что прикажут, а жалованья, что положу». Кудряш говорит, что у Дикого «вся жизнь основана на ругательстве», что «ни одного расчета без брани не обходится».

Кудряш рассказывает, как на перевозе гусар обругал Дикого и как тот в течение нескольких дней срывал злость на домашних. Борису трудно привыкнуть к здешней жизни. На это Кулигин замечает: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите. И никогда нам, сударь, не выбраться из этой коры! Потому что честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать».

Кулигин говорит, что, когда к Дикому пришел городничий разобраться в жалобах работников, которым тот недоплачивает, он сказал: «…недоплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составляются, так оно мне и хорошо!» «А между собой- то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти. Враждуют друг на друга». Кулигину хотелось бы все это изобразить в стихах, так как он читал Ломоносова, «испытателя природы», Державина. Но за это он может пострадать.

После этого появляется Феклуша. С ней женщина. Феклуша замечает, что «благолепие» повсюду, благословляет «народ благочестивый», а также семейство Кабановых. Уходят.

Кулигин осуждает Кабаниху, которая «нищих оделяет, а домашних заела совсем». Ему нужны деньги для создания перпетуум-мобиле, вечного двигателя, который будет полезен всем.

 

Явление 4

Борис сам с собой рассуждает о Кулигине, которого считает хорошим человеком: «мечтает себе и счастлив». Ему горько осознавать, что придется жить в этой глуши и, похоже, он влюбился в женщину, «с которой даже и поговорить-то никогда не удастся». Идет Катерина с мужем и свекровью.

 

Явление 5

Появляются Катерина, Варвара, Тихон и Кабаниха, которая поедом ест своего сына за то, что («каково теперь стало почтение родителям от детей-то!») тот относится к жене лучше, чем к родной матери. Тихон пытается ей возразить. Катерина хочет высказаться, но Кабаниха обрывает ее, обращаясь к сыну, который, по ее мнению, не держит жену в страхе. Тот недоумевает и говорит, что она его любит. Кабаниха ставит в упрек сыну, что «вздумал своей волей жить». Тот не соглашается с ее словами. Кабаниха замечает, что, если жена не будет бояться мужа, у нее может появиться любовник.

 

Явление 6

Тихон говорит Катерине, что всегда она является причиной его ссор с маменькой. Затем Тихон уходит к Дикому выпить.

 

Явление 7

Катерина понимает, что Варвара жалеет ее, и раскрывает ей душу. «Отчего люди не летают так, как птицы? — спрашивает она. — Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела». Она вспоминает свою жизнь в родительском доме. Как она любила в церковь ходить, как видела необыкновенные сны. А теперь «здесь все как будто из-под неволи». Она предчувствует беду: «быть греху какому-то!» Катерина признается Варваре: «Лезет мне в голову мечта какая-то… не спится мне, все мерещится шепот какой-то: кто-то так ласково говорит со мной, точно голубит меня, точно голубь воркует. Уж не снятся мне, Варя, как прежде, райские деревья да горы, а точно меня кто- то обнимает так горячо-горячо и ведет меня куда-то, и я иду за ним, иду…» Была бы ее воля, она бы каталась по Волге с песнями на лодке или на тройке с любимым. Она любит другого и потому считает себя достойной осуждения. Варвара замечает: «У меня свои грехи». Она обещает Катерине после отъезда Тихона что-нибудь придумать, «может быть, и видеться можно будет», на что Катерина кричит: «Нет!» Если она увидится с любимым хоть разок, то убежит из дому.

 

Явление 8

Появляется полусумасшедшая барыня с двумя лакеями, которая гневно заявляет, что красота ведет в омут, показывая при этих словах на Волгу. Грозит геенной огненной.

 

Явление 9

Варвара успокаивает Катерину, которую напугали слова барыни: «Вздор все… Она всем так пророчит». Варвара объясняет, что эта барыня смолоду грешила, а теперь боится смерти. Катерина признается, что боится грозы: «Не то страшно, что убьет тебя, а то, что смерть тебя вдруг застанет, как ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми помыслами лукавыми. Мне умереть не страшно, а как подумаю, что вот вдруг я явлюсь перед Богом такая, какая я здесь с тобой, после этого разговору-то, — вот что страшно». Начинается гроза. Катерина и Варвара убегают.

 

ДЕЙСТВИЕ 2

Комната в доме Кабановых.

 

Явление 1

Глаша собирает в дорогу хозяина и в разговоре с Феклушей интересуется, почему все богомольцы друг на друга клеплют и не живут мирно. На это Феклуша отвечает, что без греха в миру жить невозможно и сама она грешна, так как любит «сладко поесть». Рассказывает про разные страны, о которых «много слыхала» от странников. Феклуша уходит. Глаша замечает, что если бы не рассказы странников, то они бы «дураками померли».

 

Явление 2

Варвара говорит Катерине, что рано тд вышла замуж, погулять ей в девках не пришлось, «вот… сердце- то и не уходилось еще». «Такая уж я зародилась, горячая! » — отвечает Катерина. Катерина делится с Варварой своими воспоминаниями о детстве, когда она однажды, когда ей было шесть лет, от обиды выбежала на Волгу, села в лодку и поплыла. Лишь утром ее удалось найти за десять верст от дома. Варвара замечает, что Тихона Катерина не любит. Та ей отвечает, что его ей жалко. Катерина признается Варваре, что любит Бориса. Катерина не умеет обманывать и не может скрывать ничего: по ней все видно. Варвара замечает, что без этого нельзя: «…у нас весь дом на том держится. И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало». Она говорит, что видела Бориса и говорила с ним, он передает поклон и сожалеет, что видеться им негде. Катерина возражает ей, что мужа не променяет ни на кого. Ей хочется «себя переломить». По мнению Варвары, «делай что хочешь, только бы шито да крыто было». Катерина говорит, что будет терпеть, а если не сможет, то что ей захочется, то и сделает: «А уж коли очень мне здесь опостылет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!» В ответ Варвара повторяет, что все можно, главное, чтобы никто ничего не узнал.

Варвара предлагает Катерине после отъезда Тихона ночевать в саду в беседке.

 

Явление 3

Входят Кабаниха с сыном. Кабаниха поучает Тихона, чтобы тот приказал жене, как ей жить в его отсутствие. Тихон повторяет за ней наставления. Затем Кабаниха уходит вместе с Варварой.

Явление 4

Катерина не хочет, чтобы Тихон уезжал, но тот не может остаться, раз маменька его посылает. Тогда Катерина просит не оставлять ее одну, а взять с собой. Тихон отказывает в просьбе и объясняет, почему это делает: «…не разлюбил, а с этакой-то неволи от какой хочешь красавицы жены убежишь! Ты подумай то: какой ни на есть, а я все-таки мужчина; всю-то жизнь вот этак жить, как ты видишь, так убежишь и от жены. Да как знаю я теперича, что недели две никакой грозы надо мной не будет, кандалов этих на ногах нет, так до жены ли мне?» Катерина говорит, что погибает рядом с Кабановой, что быть беде. Она умоляет Тихона взять с нее страшную клятву: «…чтобы не смела я без тебя ни под каким видом ни говорить ни с кем чужим, ни видеться, чтобы и думать я не смела ни о ком, кроме тебя»; падает на колени. Он поднимает ее, но и слышать ни о чем таком не желает.

 

Явление 5

Появляются Кабаниха, Варвара и Глаша. Катерина прощается с Тихоном, который уезжает. Кабаниха заставляет ее кланяться мужу в ноги.

 

Явление 6

Кабаниха одна, рассуждает о молодых, что и «про- ститься-то путем не умеют», ворчит, что дом держится на старшем поколении, что молодые хотят воли, а если получают ее, то «путаются на покор да на смех добрым людям», что молодежь ничего не умеет.

 

Явление 7

Кабаниха говорит Катерине с укором, что она, проводив мужа в дорогу, должна какое-то время страдать, чтобы все видели, как она несчастна. На что Катерина отвечает, что не хочет устраивать представление.

 

Явление 8

Оставшись одна, Катерина сожалеет, что не имеет детей. Ей кажется, что было бы лучше, если бы она умерла в детстве. Хочет, чтобы Тихон поскорее вернулся.

 

Явление 9

Варвара сообщает Катерине, что они будут спать в саду, так как маменька разрешила. За малиной есть калитка. Ключ от этой калитки Кабаниха прячет, но Варваре удалось взять его, положив на его место другой. Катерина нехотя берет ключ.

 

Явление 10

Катерина решает сама с собою, что ей делать с ключом, который жжет ей руку, но в конце концов прячет его в карман. Хочет увидеться с Борисом, а что будет потом, все равно.

 

ДЕЙСТВИЕ 3

 

Сцена 1

Улица. Ворота дома Кабановых, перед воротами скамейка.

 

Явление 1

Феклуша беседует с Кабанихой. Она говорит, что настали страшные времена, в городах шум, суета, бесконечная езда, «огненного змия стали запрягать», на высотном доме человек «лицом черен» «плевелы сыплет, а народ днем в суете-то в своей невидимо и подберет», «женщины-то у них все такие худые», «в лице печаль, даже жалко». В Москве жить стало невозможно, все спешат. Кабаниха соглашается с ней и говорит, что туда не поедет. По мнению Феклуши, «время-то, за наши грехи, все короче и короче делается».

 

Явление 2

Приходит пьяный Дикой. Кабанова спрашивает, почему тот так поздно ходит. Дикой говорит, что не хочет домой возвращаться, так как у него «там война идет». Кабанова замечает, что он всю жизнь воюет с бабами. Он просит: «Разговори меня, чтобы у меня сердце прошло». Оказывается, у него требуют денег. Он признается: «Ведь уж знаю, что надо отдать, а все добром не могу. Друг ты мне, и я тебе должен отдать, а приди ты у меня просить — обругаю. Я отдать отдам, а обругаю. Потому — только заикнись мне о деньгах, у меня всю нутренную разжигать станет; всю нутренную вот разжигает, да и только; ну, и в те поры ни за что обругаю человека». Говорит, что во время Великого поста он чуть не прибил мужика, который денег требовал, а потом прощения у него просил. Кабанова приглашает его зайти. Тот соглашается.

 

Явление 3

Борис спрашивает у Глаши, не здесь ли дядя, а коли здесь, «пусть сидит: кому его нужно». Он хочет увидеться с Катериной, но никак не получается. «Живем в одном городе, почти рядом, а увидишься раз в неделю, и то только в церкви либо на дороге, вот и все! Здесь что вышла замуж, что схоронили, все равно». Появляется Кулигин и высказывает свое восхищение погодой, живописными местами. Потом добавляет, что «бульвар сделали, а не гуляют», «только пьяного приказного и встретишь, из трактира домой плетется». Бедные слишком заняты, чтобы гулять, «у них день и ночь забота», а богатому нужно стеречь награбленное: «Семья, говорит, дело тайное, секретное! От этих секретов-то, сударь, ему только одному весело, а остальные — волком воют. Да и что за секрет? Кто его не знает! Ограбить сирот, родственников, племянников, заколотить домашних так, чтобы ни об чем, что он там творит, пикнуть не смели». Появляются Кудряш и Варвара. Целуются. Кудряш уходит, Варвара подходит к воротам и манит Бориса.

 

Явление 4

Кулигин уходит на бульвар. Варвара сообщает Борису, что он увидит Катерину, если придет в овраг за садом Кабановых.

 

Сцена 2

Ночь, овраг за садом Кабановых.

 

Явление 1

Кудряш под гитару поет песню о вольном казаке.

Как донской-то казак, казак вел коня поить,

Добрый молодец, уж он у ворот стоит.

У ворот стоит, сам он думу думает,

Думу думает, как будет жену губить.

Как жена-то, жена мужу взмолилася,

Во скоры-то ноги ему поклонилася:

Уж ты, батюшка, ты ли, мил сердечный друг!

Ты не бей, не губи ты меня со вечера!

Ты убей, загуби меня со полуночи!

Дай уснуть моим малым детушкам,

Малым детушкам, всем ближним соседушкам.

 

Явление 2

Борис советует Кудряшу выбрать для прогулки другое место. Тот отвечает: «У меня уж тут место насиженное, и дорожка-то мной протоптана». Он предлагает Борису уйти, чтобы «греха какого не вышло». Борис признается ему, что влюблен в замужнюю женщину, которая похожа на ангела. Кудряш догадывается, о ком идет речь, одобряет его выбор и замечает, что она имеет мужа-дурака и злую свекровь.

 

Явление 3

Появляется Варвара. Кудряш и Варвара уходят, оставляя Бориса и Катерину наедине. Борис признается ей в любви. Она прогоняет его от себя, называя врагом своим. Катерина произносит: «Ты меня загубил!.. Кабы была у меня своя воля, не пошла бы я к тебе». Она признается: «…твоя теперь воля надо мной». Катерина не боится «людского суда». Борис говорит, что им теперь хорошо вместе, а о будущем думать не стоит. Катерина согласна погулять, пока муж в отъезде: «Как запрут на замок, вот смерть! А не запрут, так уж найду случай повидаться с тобой!»

 

Явление 4

Появляются Кудряш и Варвара, которым интересно, удалось ли влюбленным «сладить». Катерина и Борис уходят. Кудряш находит, что неплохо придумано — «в садовую калитку лазить». Кудряш играет на гитаре. Варвара просит Кудряша, чтобы он позвал Катерину, так как пора домой, а потом просит, чтобы завтра они приходили пораньше.

 

Явление 5

Катерина и Варвара уходят по тропинке. Борис договаривается о завтрашнем свидании с Кудряшом, который начинает петь. Песней ему отвечает у калитки Варвара.

 

ДЕЙСТВИЕ 4

Узкая галерея со сводами старинной, начинающей разрушаться постройки; кое-где трава и кусты; за арками берег и вид на Волгу.

 

Явление 1

Дождь накрапывает. Гуляющие боятся, «как бы гроза не собралась». Не желая промокнуть, они забегают в галерею, рассматривают изображения на стенах, где, рассказывают, после пожара ничего не поправляли. Кто- то интересуется, что нарисовано на стенах. Ему отвечают, что «это геенна огненная», куда идут «всякого звания люди», «это Литовское разорение».

 

Явление 2

Приходят Кулигин и Дикой, который весь промок. Кулигин говорит, что на бульваре нужно установить солнечные часы, и просит Дикого пожертвовать на это денег. Тот пытается отвязаться от него, обзывая «разбойником». Кулигин говорит о необходимости громоотводов в городе, объясняя, что гроза — это «электричество». На что Дикой заявляет: «Гроза-то нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали». Называет Кулигина «татарином». Кулигин уходит, обещая, что они еще поговорят, когда у него будет миллион. Дикой возмущается: «Что ж ты, украдешь, что ли, у кого? Держите его! Этакой фальшивый мужичонка! С этим народом какому надо быть человеку?» Дождь кончается.

 

Явление 3

Борис беседует с Варварой о приезде Тихона. Та говорит, что с Катериной неладное, и беспокоится, что она может рассказать обо всем мужу. Начинается гроза.

 

Явление 4

Появляются Кабаниха, Тихон, Катерина и Кулигин. Катерина считает, что гроза — это не что иное, как Божье наказание, которое обрушится на нее. Она видит Бориса, боится, ей нехорошо, она плачет. Варвара делает знак Борису, чтобы тот ушел. Кулигин не понимает, чего боится Катерина, и говорит, что «каждая теперь травка, каждый цветок радуется», а они прячутся, боятся, точно напасти какой. «Гроза убьет! Не гроза это, а благодать!» Призывает присутствующих не бояться и выходить. Борис замечает, что находиться «здесь страшнее», и уводит Кулигина прочь.

 

Явление 5

Катерина слышит, как люди говорят, что гроза кого-нибудь убьет. Она уверена, что ее. Просит молиться за нее.

 

Явление 6

Появляется полусумасшедшая барыня с двумя лакеями и кричит Катерине: «Красота! А ты молись Богу,чтоб отнял красоту-то! Красота-то ведь погибель наша! Себя погубишь, людей соблазнишь, вот тогда и радуйся красоте-то своей». Катерине мерещится геенна огненная. Она признается родным в своем грехе. Варвара кричит, что Катерина врет, сама не знает, что говорит. Кабаниха говорит, что «воля ведет» именно к этому.

 

ДЕЙСТВИЕ 5

Декорация первого действия. Сумерки.

 

Явление 1

Кулигин сидит на лавочке, приходит Тихон, рассказывает о своей поездке в Москву, в которой пил и не вспоминал про дом, а потому «уж на целый год отгулялся». Он выпил у Дикого. Обвиняет жену в измене. Он не согласен с маменькой в том, что за такое Катерину нужно закопать живою в землю. Тихону жаль Катерину, но ему пришлось побить ее, «то маменька приказала». По мнению Кулигина, Тихону нужно простить Катерину и про измену забыть. Тот не против, но маменька не позволит. Тихон доволен, что Дикой отправляет своего племянника в Сибирь на три года. Кулигин говорит, что врагов следует прощать. Тихон предлагает Кулигину сказать про это его маменьке. Говорит, что Варвара, не выдержав маменькиного отношения к ней, сбежала с Кудряшом. Приходит Глаша с сообщением о том, что Катерина пропала. Все расходятся.

 

Явление 2

Появляется Катерина, которой хочется проститься с Борисом. Она винит себя в том, что случилось с ними, страдает от безысходности: «Казнить-то тебя, говорят, так с тебя грех снимется, а ты живи да мучайся своим грехом». Она не видит смысла в своих мучениях, ей «свет белый не мил». Ей кажется, что в ее жизни была бы радость, если бы она жила с Борисом, которого очень любит. Появляется Борис.

Явление 3

Борис говорит Катерине, что отправляется в Сибирь. Катерина просит, чтобы он взял ее с собой, так как жизнь с нелюбимым человеком ей опостылела. Борис говорит: «Не по своей я воле еду: дядя посылает, уж и лошади готовы». Он сочувствует Катерине, так как жить ей теперь будет тяжело. Катерина просит его подавать по дороге милостыню нищим, чтобы те молились за ее грешную душу. Борису трудно оставлять Катерину, так как он подозревает, что она задумала что-то нехорошее. Борис рыдает: «Только одного и надо у Бога просить, чтоб она умерла поскорее, чтобы ей не мучиться долго!» Уходит.

 

Явление 4

Катерина в растерянности. Она не может для себя решить, куда идти. Для нее «в могиле лучше». Она подходит к берегу и произносит слова прощания.

 

Явление 5

Появляются Кабаниха, Тихон и Кулигин. Кулигин говорит, что здесь ее видели. Кабаниха настраивает своего сына против Катерины. Кричат с берега, что женщина бросилась в воду. Кулигин бежит к берегу.

 

Явление 6

Кабаниха не пускает сына вслед за Кулигиным, грозя проклясть его. Кулигин вместе с другими людьми приносит мертвую Катерину, которая бросилась с высокого берега.

 

Явление 7

Кулигин говорит, обращаясь к Кабановым, что теперь с Катериной они могут делать все, что угодно: «Тело ее здесь, а душа теперь не ваша, она теперь перед судией, который милосерднее вас!» Тихон винит мать в смерти Катерины. Кабаниха обещает ему разобраться с ним дома. Тихон завидует своей жене, не видя смысла в своей жизни.

Káťa Kabanová Is the 2 мая 2020 года, субботний утренник Met Opera


Резюме: «Каня Кабанова» Яначека — 2 мая 2020 года, субботний утренник Met Opera будет транслироваться как 22-й из 23 радиопрограмм сезона.

В постановке сэром Джонатаном Миллером оперы Леоша Яначека «Кана Кабанова» представлены костюмы и декорации Роберта Исраэля и свет Гила Векслера: Metropolitan Opera @MetOpera через Facebook 3 июля 2019 г.

«Каня Кабанова» Леоша Яначека — 2 мая 2020 г., субботний утренник Met Opera выходит в эфир в 1 час.м. Восточное летнее время (EDT) и номер 22-го из 23 утренников на радио в сезоне.

Чешский композитор Леош Яначек (3 июля 1854 г. — 12 августа 1928 г.) написал музыку для Кани Кабановой на чешское либретто, написанное им в соавторстве с чешским журналистом и переводчиком Винченцем Червинкой (2 августа 1877 г. — 2 октября 1928 г.) 1942 г.). Литературным источником либретто стала пятиактная драма русского реалистического драматурга XIX века Александра Николаевича Островского «Гроза» (рус. Гроза, «гроза, гроза») (12 апреля 1823 г. — 14 июня 1886 г.).Премьера пьесы Островского состоялась 16 ноября 1859 года в Малом театре, расположенном на Театральной площади в центре Москвы. площадь, Театральная площадь).

Премьера оперы Яначека «Кана Кабанова» состоялась 23 ноября 1921 года в Национальном театре Брно (чешский язык: Národní divadlo Brno) в Южно-Моравском крае современной Чехии. Главный театр Брно сейчас состоит из трех сцен: Театр Махен (Махеново дивадло), Театр Яначека (Яначково дивадло) и Театр Редута (Дивадло Редута).Премьера Кани Кабановой состоялась в Театре Махен.

Премьера «Метрополитен-опера» у Кани Кабанова состоялась 25 февраля 1991 года. В сезоне 1990–1991 годов опера получила восемь спектаклей в Метрополитен-опера.

Сезон Met Opera 2019-2020 предлагает три спектакля Кани Кабановой. Премьера сезона состоится 2 мая 2020 года в 13:00 по московскому времени. Восточное летнее время (EDT) как 22-е из 23 утренников на радио. Второй спектакль сезона назначен на среду, 6 мая, в 20:00. Вечер закрытия оперы в субботу, 9 мая, в 19:30.м., также закрывает сезон Met Opera 2019-2020.

Расчетная продолжительность трехактной оперы — 2 часа 11 минут. Действие I и II длится 69 минут. Далее следует антракт продолжительностью 32 минуты. Акт III длится 30 минут.

Лотар Кенигс дирижирует всеми тремя спектаклями. Немецкий дирижер дебютировал в Метрополитен-опера 1 декабря 2008 года в оперном театре 506-го спектакля «Дон Жуан» композитора XVIII века Вольфганга Моцарта (27 января 1756 г. — 5 декабря 1791 г.).В сезоне Met Opera 2019-2020 Лотар Кенигс также дирижирует «Волшебной флейтой» Моцарта.

Сюзанна Филлипс исполняет главную роль в роли Каны, несчастной замужем за Тихоном Кабановой и влюбленной в Бориса, племянника купца. Американское лирическое сопрано дебютировало в Метрополитен-опера 15 декабря 2008 года в партии Мюзетты в 1201-м исполнении оперного театра «Богема» итальянского оперного композитора Джакомо Пуччини (22 декабря 1858 г. — 29 ноября 1924 г.). В сезоне Met Opera 2019–2020 годов Сюзанна Филлипс играет графиню в опере Моцарта «Свадьба Фигаро», а также повторяет свою дебютную роль Мюзетты в опере Пуччини «Богема».

Даниэла Мак предстает в образе Варвары, подкидышки, воспитанной семьей Кабановых, которая вместе со школьным учителем Ваней уезжает в Москву для новой жизни. Аргентинское меццо-сопрано дебютировало в Метрополитен-опера 2 февраля 2017 года в роли кухонного мальчика в 28-м спектакле «Русалка» чешского композитора Антонина Дворжака (8 сентября 1841 г. — 1 мая 1904 г.).

Долора Заджик появляется как Кабанича, свекровь Каны, которая мешает своему сыну спасти тонущего Каны. Американское меццо-сопрано дебютировало в Метрополитен-опера в октябре.8 октября 1988 года в роли Азусены в 515-м исполнении оперного театра «Трубадур» итальянского оперного композитора XIX века Джузеппе Верди (10 октября 1813 г. — 27 января 1901 г.). В номере журнала Opera News от 5 сентября 2019 года было объявлено о намерении Долоры Заджик уйти в отставку после ее дебюта в роли Кабаничи в сезоне 2019-2020.

Павел Чернох появляется в роли Бориса, племянника купца Дикого и любящего Каню. Появление чешского тенора в премьере сезона Кани Кабановой в субботу, 2 мая, знаменует собой его дебют в Метрополитен-опера.

Стефан Маргита появляется в роли Тихона, мужа Каны, который обвиняет свою мать в самоубийственном утоплении своей жены. Словацкий тенор дебютировал в Метрополитен-опера 12 ноября 2009 года в партии Фильки Морозова / Кузьмича в Метрополитен-опера, премьера оперы Яначека «Из мертвых».

Пол Эпплби играет Ваню, школьного учителя, который находит счастье с Варварой, приемной дочерью семьи Кабановых. Дебют американского оперного тенора в Метрополитен-опера состоялся 7 мая 2011 года в роли Бригеллы в оперном театре 89-го спектакля «Ариадна на Наксосе» немецкого композитора позднего романтизма и раннего модерна Рихарда Штрауса (11 июня 1864 г. — сент.8, 1949).

Сэр Джон Томлинсон появляется как Дикой, купец, который решает отослать своего племянника Бориса после публичного признания Каны в ее связи с Борисом. Английский бас дебютировал в Метрополитен-опера 8 декабря 1999 года в партии Моисея в Метрополитен-опера, премьера оперы «Моисей и Арон» австрийского композитора и теоретика музыки Арнольда Шенберга (13 сентября 1874 — 13 июля 1951).

Презентация Каны Кабановой в сезоне Met Opera 2019-2020 знаменует собой третье возрождение оперного театра сэра Джонатана Миллера.Английский оперный и театральный режиссер дебютировал в «Метрополитен-опера» постановкой «Кани Кабанова» для премьеры оперы «Метрополитен-опера». Первое и второе возрождение оперы прошли в сезонах 1998–1999 и 2004–2005 годов.

В производственную группу сэра Джонатана входят художник по декорациям и костюмам Роберт Исраэль и режиссер по свету Гил Векслер.

Выводы Кани Кабановой из субботнего утренника Met Opera 2 мая 2020 года таковы, что выход в эфир в 1 час.м. Восточное летнее время, опера Яначека занимает 22-е место из 23 еженедельных радиопередач и что показ оперы в конце сезона завершает сезон 2019–2020 годов, а также знаменует выход на пенсию американской меццо-сопрано Долоры Зайик.


Укрытие от штормов в третьем акте в постановке сэра Джонатана Миллера по опере «Кани Кабанова» Леоша Яначека в Метрополитен-опера: Метрополитен-опера @MetOpera через Facebook 28 мая 2019 г.

Благодарность

Особая благодарность талантливым художникам и фотографам / заинтересованным организациям, которые размещают свои прекрасные изображения в Интернете.

Изображение предоставлено:

В постановке сэра Джонатана Миллера «Каня Кабанова» Леоша Яначека представлены костюмы и декорации Роберта Исраэля, а освещение — Гил Векслер: Metropolitan Opera @MetOpera через Facebook 3 июля 2019 г., @ https://www.facebook.com/MetOpera/posts/10162144909415533
Поиск убежища от шторма в акте III Каны Кабановой Леоша Яначека не защищает обитателей от психических расстройств, таких как громовое предсказание купца Дикой грозы как Божьего наказания и взрывное откровение Кани Кабановой о ее романе с Борисом: Metropolitan Opera @MetOpera через Facebook 28 мая 2019 г., @ https: // www.facebook.com/MetOpera/photos/pcb.101619

300533/101619

930533/

Для получения дополнительной информации:

«Дебют: Долора Заджик». База данных MetOpera> [Met Performance] CID: 294140 Il Trovatore {515} Метрополитен-опера: 08.10.1988.
Доступно по адресу http://archives.metoperafamily.org/archives/scripts/cgiip.exe/WService=BibSpeed/fullcit.w?xCID=294140
«Дебют: Сюзанна Филлипс». База данных MetOpera> [Met Performance] CID: 352749 La Bohème {1201} Метрополитен-опера: 15.12.2008.
Доступно по адресу http://archives.metoperafamily.org/archives/scripts/cgiip.exe/WService=BibSpeed/fullcit.w?xCID=352749
«Дебюты: Хесан Пак, Энтони Кларк Эванс, Даниэла Мак, Остин Маккормик». База данных MetOpera> [Met Performance] CID: 356617 Новая постановка Русалка {28} Метрополитен Опера: 02.02.2017.
Доступно по адресу http://archives.metoperafamily.org/archives/scripts/cgiip.exe/WService=BibSpeed/fullcit.w?xCID=356617
«Дебюты: Джон Томлинсон, Малин Фриц». База данных MetOpera> [Met Performance] CID: 331393 Метрополитен-опера Премьера Моисей и Арон {1} Метрополитен-опера: 08.02.1999.
Доступно по адресу http://archives.metoperafamily.org/archives/scripts/cgiip.exe/WService=BibSpeed/fullcit.w?xCID=331393
«Дебюты: Лотар Кенигс, Марк Томсен». База данных MetOpera> [Met Performance] CID: 352723 Дон Жуан {506} Метрополитен-опера: 01.12.2008.
Доступно по адресу http://archives.metoperafamily.org/archives/scripts/cgiip.exe/WService=BibSpeed/fullcit.w?xCID=352723
«Дебюты: Пол Эпплби, Ноа Бэтдж». База данных MetOpera> [Met Performance] CID: 353993 Ariadne auf Naxos {89} Matinee ed.Метрополитен-опера: 07.05.2011.
Доступно по адресу http://archives.metoperafamily.org/archives/scripts/cgiip.exe/WService=BibSpeed/fullcit.w?xCID=353993
Кен Ховард в Метрополитен-опера @MetOpera. «Долора Заджик объявила о своем уходе со сцены во время короткого забега КАТИ КАБАНОВОЙ в конце этого сезона. Она запомнилась певицей в телепередачах и HD-программах AIDA, TROVATORE и РУСАЛКА. Разве Метрополитен не видел своего способа добавить КАТЮ в качестве HD? » Facebook. 11 сентября 2019 г.
Доступно по адресу https://www.facebook.com/MetOpera/posts/dolora-zajick-has-announced-her-retirement-from-the-stage-during-the-short-run-o/10162441754500533/
Метрополитен-опера @MetOpera. «Поздравляем с днем ​​рождения чешского композитора Леоша Яначека, родившегося 3 июля 1854 года. В следующем сезоне вы увидите на сцене увлекательную оперу Яначека« Кани Кабанова », домашняя драма которой была вдохновлена ​​жизненным опытом композитора. Билеты в продаже: bit.ly/2XgO6IF Фото Кена Ховарда / Met Opera ». Facebook.3 июля 2019 г. Доступно по адресу https://www.facebook.com/MetOpera/posts/10162144909415533
Метрополитен-опера @MetOpera. «Сезон Метрополитена 2019–20 годов наполнен множеством оркестровых чудес оперы. . . Фото Кена Ховарда / Met Opera ». Facebook. 28 мая 2019.
Доступно по адресу https://www.facebook.com/MetOpera/photos/pcb.101619

300533/101619

930533/

«Метрополитен-опера. Премьера: Кана Кабанова». База данных MetOpera> [Met Performance] CID: 303530 Метрополитен-опера. Премьера {1} Метрополитен-опера: 25.02.1991.
Доступно @ http://archives.metoperafamily.org/archives/scripts/cgiip.exe/WService=BibSpeed/fullcit.w?xCID=303530


Образ, характер и характеристика Феклуши по пьесе «Гроза» (Островский А.Н.). Характеристика Феклуши в спектакле «Гроза Описание жителей Калинова

».

Кто такой Феклуша в пьесе Островского «Гроза»? На первый взгляд, это совершенно неприметный персонаж, который ни прямо, ни косвенно не влияет на сюжет.Тогда возникает вопрос, зачем вообще вводить такого персонажа. На самом деле у этого персонажа есть своя, очень важная функция. Характеристику Феклуши в спектакле «Гроза» можно начать со слова «странник».

В целом мотивы странствий достаточно сильны в русской литературе и культуре. Образы странников встречаются у Пушкина, Достоевского, Горького. Нельзя отрицать, что образ странников связан с фольклорной традицией.В сказках можно найти множество примеров персонажей, которые путешествовали по миру, «странствовали». Странники были символом и носителями житейской мудрости, некой высшей истины, как, например, Лука в пьесе Горького «На дне» или странники-старцы из былин про Илью Муромца. У Островского меняется полюс восприятия. Иная роль Феклуши в спектакле «Гроза». В тексте нет описания Феклуши. Но ее внешность представить нетрудно. Странники, как правило, люди среднего или чуть постарше.Часто из-за отсутствия другой одежды их заставляли одеваться в лохмотья.

Имя персонажа ориентировочно — Феклуша. Несмотря на то, что Феклуша примерно одного возраста с Марфой Игнатьевной, если не больше. Автор хочет подчеркнуть детскую форму имени вовсе не детской непосредственностью восприятия, а, опять же, как и в случае с Тихоном, инфантильностью, присущей этим персонажам. Эта женщина осталась на том уровне развития, на котором находятся маленькие дети. Но только эта черта скорее отрицательная.Островский вводит этого персонажа в комедию сразу после монолога Кулигина о «жестоких нравах» и лицемерии Кабанихи и до появления Марфы Игнатьевны.

«Бла-алепи, милая, бла-алепи! Замечательная красота! Что уж говорить! Вы живете в обетованной земле! А купцы все люди благочестивые, наделенные многими добродетелями »- так Феклуша говорит другой женщине. Ее слова милы и лживы. Она беззастенчиво врет, поддерживая миф о могуществе купцов и правильности их образа жизни.Благодаря этому персонажу можно увидеть, насколько глубоко укоренились в сознании людей ложные принципы. То, что говорит Феклуша, нельзя назвать адекватным.

Обращает на себя внимание эпизод разговора с Глашей, дворовой девушкой дома Кабановых. Странник говорит о неправедности жизни. Она судит узко, ограниченно. С ее точки зрения, другие религии и конфессии не верны, потому что они неправедны: «Говорят, есть такие страны, милая девушка, где нет православных королей, но землей правят салтаны.В одной стране на троне восседает турок Салтан Махнут, а в другой — персидский Салтан Махнут; и они судят, дорогая девочка, над всеми людьми, и что бы они ни судили, все неправильно. И они, моя дорогая, не могут праведно судить ни одного дела, для них установлен такой предел. Наш закон праведен, но их закон, моя дорогая, неправеден. «

Ее слова о суете Москвы и огненных машинах не только напоминают алогичный бред, но и иллюстрируют невежество,» тьму «таких людей.Прогресс и просветление для таких людей, как Феклуша, навсегда останутся грешной тьмой. Кстати, в образе Феклуши автор демонстрирует лицемерие по отношению к религии. Дело в том, что издавна считалось, что помощь паломникам — дело праведное. Здесь люди, изуродовавшие знание и понимание христианства, помогают и верят страннику точно такими же суждениями.

Важны и речевые характеристики Феклуши в «Грозе». Ее реплики переполнены словами «возлюбленная», «сэр», «милая девушка», «ваша светлость».С одной стороны, это придает ее речи гипнотическую мелодичность, с другой — доказывает жуткий характер Феклуши.

Уральский государственный педагогический университет

Контрольная работа

по русской литературе XIX (2) века

Заочники 4 курса

ИФК и МК

Агапова Анастасия Анатольевна

Екатеринбург

2011

Тема: Образ города Калинова в «Грозе» А. Н. Островского.

План:

  1. Краткая биография писателя
  2. Образ города Калинова
  3. Заключение
  4. Библиография
  1. Краткая биография писателя

Николай Алексеевич Островский родился 29 сентября в селе Вилия Волынской губернии в семье рабочего. Работал помощником электромонтера, с 1923 года — в руководстве ВЛКСМ. В 1927 году прогрессирующий паралич приковал Островского к постели, а через год будущий писатель ослеп, но, «продолжая бороться за идеи коммунизма», решил заняться литературой.В начале 1930-х годов был написан автобиографический роман «Как закалялась сталь» (1935) — одно из учебных произведений советской литературы. В 1936 году вышел роман «Рожденные бурей», закончить который автору так и не удалось. Николай Островский скончался 22 декабря 1936 года.

  1. История создания рассказа «Гроза»

Пьеса была начата Александром Островским в июле и закончена 9 октября 1859 года. Рукопись хранится в Российской государственной библиотеке.

Личная драма писателя также связана с написанием пьесы «Гроза». В рукописи спектакля рядом со знаменитым монологом Катерины: «А какие мне снились сны, Варенька, какие сны! Или золотые храмы, или какие-то необыкновенные сады, и все поют невидимые голоса … »(5), есть запись Островского:« Я слышал из LP про тот же сон … »LP — актриса Любовь Павловна Косицкая, с с которыми у молодого драматурга сложились очень непростые личные отношения: у обоих были семьи.Муж актрисы был артистом Малого театра И. М. Никулин … И у Александра Николаевича тоже была семья: он жил в гражданском браке с простолюдинкой Агафьей Ивановной, с которой у него были общие дети — все они умерли детьми. Островский прожил с Агафьей Ивановной почти двадцать лет.

Именно Любовь Павловна Косицкая послужила прототипом для образа героини спектакля Катерины, она же стала первой исполнительницей роли.

В 1848 году Александр Островский отправился с семьей в Кострому, в имение Щелыково.Природная красота Поволжья поразила драматурга, и тогда он задумался о пьесе. Долгое время считалось, что сюжет драмы «Гроза» взят Островским из жизни костромских купцов. Костромчане начала ХХ века точно могли указать место самоубийства Катерины.

В своей пьесе Островский поднимает проблему перелома общественной жизни, произошедшего в 1850-е годы, проблему изменения социальных устоев.

5 Островский А. Н. Гроза. Государственное издательство художественной литературы. Москва, 1959.

3. Образ города Калинова

Одним из шедевров Островского и всей русской драмы считается «Гроза». «Гроза» — несомненно, самое решающее произведение Островского.

Пьеса Островского «Гроза» показывает обычную провинциальную жизнь провинциального купеческого городка Калинова. Он расположен на высоком берегу русской реки Волги.Волга — великая русская река, естественная параллель с русской судьбой, русской душой, русским характером, а значит, все, что происходит на ее берегах, понятно и легко узнаваемо каждому русскому человеку. Вид с берега божественный. Волга предстает здесь во всей красе. Сам город ничем не отличается от других: множество купеческих домов, церковь, бульвар.

Жители ведут свой особый образ жизни. Жизнь в столице стремительно меняется, но здесь все по-прежнему.Монотонное и медленное течение времени. Старшие всему учат младших, а младшие боятся высунуть нос. Посетителей в городе мало, поэтому всех принимают за посторонних, за заморскую диковинку.

Герои «Грозы» живут, даже не подозревая, насколько безобразно и мрачно их существование. Для некоторых из них город — «рай», и если он не идеален, то, по крайней мере, представляет собой традиционную структуру общества того времени. Другие не принимают ни настройку, ни сам город, создавший эту настройку.И все же они составляют незавидное меньшинство, в то время как другие остаются полностью нейтральными.

Жители города, сами того не осознавая, опасаются, что просто рассказ о другом городе, о других людях может развеять иллюзию благополучия в их «земле обетованной». В примечании, предшествующем тексту, автор определяет место и время драмы. Это уже не Замоскворечье, столь характерное для многих пьес Островского, а город Калинов на берегу Волги. Город вымышленный, в нем можно увидеть черты различных городов России.Пейзажный фон «Грозы» также придает определенный эмоциональный настрой, позволяющий резко ощутить на контрасте душную атмосферу жизни калиновцев.

События разворачиваются летом, между действиями 3 и 4 проходят 10 дней. Драматург не говорит, в каком году происходят события, вы можете поставить любой год — так характерно для спектакля, описанного в спектакле, для русской жизни в России. провинции. Островский специально оговаривает, что все одеты по-русски, только костюм Бориса соответствует европейским стандартам, которые уже вошли в жизнь российской столицы.Так появляются новые штрихи в очерчивании быта Калинова. Время здесь будто остановилось, но жизнь оказалась замкнутой, непроницаемой для новых веяний.

Основные жители города — торговцы-тираны, которые пытаются «поработить бедных, чтобы они могли заработать еще больше денег на его работе». Они держат в полном подчинении не только сотрудников, но и домохозяйства, которые полностью от них зависят и, следовательно, безответны. Считая себя во всем правыми, они уверены, что именно на них отдыхает свет, и поэтому заставляют всех домочадцев выполнять домостроевские приказы и ритуалы.Их религиозность также отличается тем же ритуалом: они ходят в церковь, соблюдают посты, принимают паломников, щедро их преподносят и в то же время тиранят своих домочадцев «А какие слезы льются за этими запорами, невидимые и неслышные!». Внутренняя, нравственная сторона религии совершенно чужда Диким и Кабановым представителям «Темного Королевства» Города Калинова.

Драматург создает замкнутый патриархальный мир: калиновцы не знают о существовании других земель и невинно верят рассказам горожан:

Что такое Литва? — Значит, она из Литвы.- А говорят, брат, она на нас с неба упала … Не знаю, как тебе сказать, с неба, так с неба ..

Феклуши:

Я … не далеко ходить, но слышать — много слышал …

А еще есть земля, где все люди с собачьими головами … За неверность.

Что есть далекие страны, где правят «Макснут Турецкий Салтан» и «Персидский Салтан Махнут».

Вот вам … редко кто выйдет из ворот посидеть… а в Москве на улицах гульбища и гулянья иногда бывает стон … Да ведь стали запрягать огненного змея …

Мир города неподвижен и замкнут: у его жителей есть смутно представляют свое прошлое и ничего не знают о том, что происходит за пределами Калинова. Абсурдные рассказы Феклуши и горожан создают у калиновцев искаженные представления о мире, вселяют страх в их души. Она вносит в общество тьму, невежество, скорбит о конце старых добрых дней, осуждает новый порядок.Новое мощно входит в жизнь, подрывает основы домостройского строя. Слова Феклуши о «последних временах» звучат символично. Она стремится расположить к себе других, поэтому тон ее речи плавный и лестный.

Объемно, подробно воспроизведена жизнь города Калинова. На сцене появляется город с его улицами, домами, красивой природой и горожанами. Читатель своими глазами видит красоту русской природы. Здесь, на берегу вольной реки, воспетой народом, произойдет трагедия, потрясшая Калинова.И первые слова в «Грозе» — это слова знакомой вольной песни, которую поет Кулигин — человек глубоко чувствующий красоту:

Посреди равнины, на ровной высоте, цветет и растет высокий дуб. В могучей красоте.

Тишина, воздух отличный, потому что Волга с лугов пахнет цветами, небо чистое … Пучина звезд полна …
Чудеса, правда, надо сказать, чудеса! … Вот уже пятьдесят лет я каждый день смотрю за Волгу и не вижу всего!
Вид неординарный! Красота! Душа радуется! Восторг! Если присмотреться, или не понимаешь, какая красота разлита в природе.- говорит он (5). Однако рядом с поэзией есть совсем другая, неприглядная, отталкивающая сторона калиновской действительности. Она раскрывается в оценках Кулигина, чувствуется в разговорах персонажей, звучит в пророчествах полусумасшедшей дамы.

Единственный просвещенный человек в пьесе Кулигин в глазах горожан выглядит чудаком. Наивный, добрый, честный, он не противостоит калиновскому миру, покорно переносит не только насмешки, но и грубость, оскорбления.Однако именно ему автор поручил охарактеризовать «темное царство».

Создается впечатление, что Калинов отгорожен от всего мира и живет какой-то особенной, замкнутой жизнью. Но разве можно сказать, что в других местах жизнь совсем другая? Нет, это типичная картина российской провинции и диких обычаев патриархальной жизни. Застой.

В пьесе нет четкого описания города Калинова, но, внимательно прочитав его, можно живо представить себе очертания города и его внутреннюю жизнь.

5 Островский А.Н. Гроза. Государственное издательство художественной литературы. Москва, 1959.

Центральное место в спектакле занимает образ главной героини Катерины Кабановой. Для нее город — клетка, из которой ей не суждено выбраться. Основная причина такого отношения Катерины к городу в том, что она знала контраст. Ее счастливое детство и безмятежная юность прошли, прежде всего, под знаком свободы. Выйдя замуж и попав в Калинов, Катерина почувствовала себя в тюрьме.Город и царящая в нем атмосфера (традиции и патриархат) только усугубляют положение героини. Ее самоубийство — вызов, брошенный городу, — было совершено на основании внутреннего состояния Катерины и окружающей действительности.
Борис, герой, тоже пришедший «извне», придерживается аналогичной точки зрения. Вероятно, их любовь была обусловлена ​​именно этим. Кроме того, как и Катерина, главную роль в семье играет «домашний тиран» Дикой, который является прямым потомком города и является его непосредственной частью.
Сказанное полностью можно отнести к Кабанихе. Но для нее город не идеален, на ее глазах рушатся старые традиции и устои. Кабаниха — один из тех, кто пытается их сохранить, но остались только «китайские обряды».
На основе разногласий героев нарастает главный конфликт — борьба старого, патриархального и нового, разума и невежества. В городе родились такие люди, как Дикой и Кабаниха, они (и такие, как они, состоятельные купцы) правят балом.А все недостатки города подпитываются моралью и окружающей средой, которые в свою очередь поддерживают всеми силами Кабанов и Дикой.
Художественное пространство спектакля закрыто, оно ограничено исключительно городом Калинов, тем труднее найти выход тем, кто пытается сбежать из города. Более того, город статичен, как и его основные жители. Поэтому бурная Волга так резко контрастирует с неподвижностью города. Река олицетворяет движение.А город воспринимает любое движение крайне болезненно.
В самом начале пьесы Кулигин, в чем-то похожий на Катерину, говорит об окружающем пейзаже. Он искренне восхищается красотой природного мира, хотя Кулигин прекрасно представляет внутреннее устройство города Калинова. Не многие персонажи могут видеть и восхищаться окружающим миром, особенно в сеттинге «темного королевства». Например, Кудряш ничего не замечает, как старается не замечать царящую вокруг жестокую мораль.Природное явление, показанное в произведении Островского — гроза тоже рассматривается жителями города по-разному (кстати, по словам одного из героев, в Калинове гроза — частое явление, это позволяет причислить ее к числу городской пейзаж). Для Дикой грозы — это событие, данное людям на испытание Богом, для Катерины — это символ близкого конца ее драмы, символ страха. Один Кулигин воспринимает грозу как обычное природное явление, которым даже можно наслаждаться.

Городок небольшой, поэтому с верхней точки берега, где расположен сквер, видны поля близлежащих деревень. Дома в городе деревянные, возле каждого дома есть цветник. Так было почти везде в России. Катерина жила в таком доме. Она вспоминает: «Я вставала рано; если летом хожу к источнику, умываюсь, приношу с собой воды и поливаю все цветы в доме. У меня было много, много цветов. Тогда пойдем с мамой в церковь… »
Церковь — главное место в любом селе России. Люди были очень набожными, и самая красивая часть города была отведена под церковь. Она была построена на возвышении и должна была быть видна отовсюду. Калинов не был исключением, а церковь в нем была местом встречи всех жителей, источником всех разговоров и сплетен. Идя возле церкви, Кулигин рассказывает Борису о быте здесь: «Жестокие манеры в нашем городе. , — говорит он, — В мещанстве, сударь, кроме грубости и изначальной бедности, вы ничего не увидите »(4).Деньги делают все — вот девиз этой жизни. Тем не менее любовь писателя к таким городам, как Калинов, чувствуется в сдержанных, но теплых описаниях местных пейзажей.

«Тишина, воздух отличный, потому что.

Волжские слуги пахнут цветами, чистейшее небо …»

Я просто хочу оказаться в том месте, погулять по бульвару с жителями . Ведь бульвар — это еще и одно из главных мест малых, а то и больших городов.Вечером вся усадьба гуляет по бульвару.
Раньше, когда не было музеев, кинотеатров, телевидения, бульвар был основным местом развлечений. Сюда мамы брали дочерей, как на невесту, супружеские пары доказывали прочность своего союза, а молодые люди искали себе будущих жен. Но тем не менее жизнь обычных людей скучна и однообразна. Для людей с живым и чутким характером, таких как Катерина, эта жизнь — обуза.Оно затягивается, как трясина, и нет возможности выбраться из него, что-то изменить. На этой высокой ноте трагедии заканчивается жизнь главной героини спектакля Катерины. «Лучше в могиле», — говорит она. Только так ей удалось выйти из однообразия и скуки. Завершая свой «доведенный до отчаяния протест», Катерина обращает внимание на такое же отчаяние и других жителей города Калинова. Это отчаяние выражается по-разному. Оно, по

Обозначение Добролюбова вписывается в различные типы социальных столкновений: младший со старшими, безответный с своенравным, бедный с богатым.Ведь Островский, выводя на сцену калиновцев, рисует панораму нравов не одного города, а всего общества, где человека зависит только от богатства, которое дает силы, дурак он или умник. , дворянин или простолюдин.

Само название пьесы имеет символическое значение. Гроза в природе по-разному воспринимается героями пьесы: для Кулигина это «грация», которой радуется «всякая … трава, каждый цветок», а калиновцы прячутся от нее, как от «какой-то беды».Гроза усиливает эмоциональную драму Катерины, ее напряжение, влияя на сам исход этой драмы. Гроза придает спектаклю не только эмоциональное напряжение, но и ярко выраженный трагический колорит. Вместе с тем Н. А. Добролюбов увидел в финале драмы что-то «освежающее и обнадеживающее». Известно, что сам Островский, придававший большое значение названию пьесы, писал драматургу Н.Я. Соловьева, что если он не может подобрать название для произведения, значит, «ему непонятна идея пьесы.

В« Грозе »драматург часто использует приемы параллелизма и антитезиса в системе образов и изображений. непосредственно в самом сюжете, в изображении картин природы.Особенно ярко рецепция антитезы проявляется: в противостоянии двух главных героев — Катерины и Кабанихи; в композиции третьего акта первая сцена (у ворот дома Кабановой) и вторая (ночная встреча в овраге) резко отличаются друг от друга; в изображении картин природы и, в частности, приближения грозы в первом и четвертом актах.

  1. Заключение

Островский в своей пьесе показал вымышленный город, но он выглядит чрезвычайно надежным.Автор с болью видел, насколько Россия отстала в политическом, экономическом и культурном плане, насколько мрачным было население страны, особенно в провинции.

Островский не только детально, конкретно и многосторонне воссоздает панораму городской жизни, но и с помощью различных драматических приемов и приемов вводит элементы природного мира, мира далеких городов и стран в художественный мир спектакля. Своеобразие видения окружающей среды, присущее горожанам, создает эффект фантастической, невероятной «затерянной» жизни в Калиновке.

Особую роль в спектакле играет пейзаж, описанный не только в постановках, но и в диалогах персонажей. Некоторые люди имеют доступ к его красоте, другие приглядываются к нему и остаются совершенно равнодушными. Калиновцы не только «отгородились, изолировали» себя от других городов, стран, земель, они сделали свою душу, свое сознание невосприимчивыми к воздействию природного мира, миром, полным жизни, гармонии и высшего смысла.

Люди, так воспринимающие свое окружение, готовы верить во все, даже самое невероятное, лишь бы это не угрожало разрушением их «тихой, райской жизни».«В основе этой позиции — страх, психологическое нежелание что-то менять в своей жизни. Таким образом, драматург создает не только внешний, но и внутренний психологический фон трагической истории Катерины.

« Гроза »- драма с трагической развязкой автор использует сатирические приемы, на основе которых формируется негативное отношение читателей к Калинову и его типичным представителям, особенно вводит сатиру, чтобы показать невежество и незнание калиновцев.

Таким образом, Островский создает образ традиционного города первой половины XIX века. Показывает автора глазами его героев. Образ Калинова собирательный, автор хорошо знал купцов и среду, в которой они развивались. Так с разных точек зрения героев спектакля «Гроза» Островский создает целостную картину уездного купеческого городка Калинова.

  1. Библиография
  1. Анастасьев А.Островского «Гроза». «Художественная литература» Москва, 1975.
  2. Качурин М.Г., Мотольская Д.К. Русская литература. Москва, Просвещение, 1986.
  3. Лобанов П.П. Островского. Москва, 1989.
  4. Островский А. Н. Избранные произведения. Москва, Детская литература, 1965.

5. Островский А. Н. Гроза. Государственное издательство художественной литературы. Москва, 1959.

6. http://referati.vladbazar.com

7. http://www.litra.ru/com

Драматические события по пьесе А.Действие картины Н. Островского «Гроза» происходит в городе Калинове. Этот город расположен на живописном берегу Волги, с высокого обрыва которой взору открываются необъятные русские просторы и бескрайние дали. «Вид просто потрясающий! Красота! Душа радуется, — восхищается местный слесарь-самоучка Кулигин.
Картины бескрайних расстояний, эхом отраженные в лирической песне. Среди плоской долины », которую он поет, имеют большое значение для передачи ощущения безмерных возможностей русской жизни, с одной стороны, и ограниченности жизни в маленьком торговом городке, с другой.

Великолепные картины волжского пейзажа органично переплетаются со структурой спектакля. На первый взгляд они противоречат его драматургии, но на самом деле они вносят новые краски в сцену действия, выполняя тем самым важную художественную функцию: спектакль начинается с изображения крутого берега и им заканчивается. Только в первом случае рождает ощущение чего-то величественно прекрасного и светлого, а во втором — катарсиса. Пейзаж служит также для более яркого изображения персонажей — Кулигина и Катерины, тонко чувствующих его красоту, с одной стороны, и всех, кто ему безразличен, с другой.Гениальный драматург настолько тщательно воссоздал сцену, что мы можем визуально представить себе утопающий в зелени город Калинов, каким он изображен в спектакле. Мы видим его высокие заборы, и ворота с крепкими замками, и деревянные дома с узорчатыми ставнями и цветными оконными занавесками, покрытые геранью и бальзамом. Еще мы видим кабаки, где в пьяном угаре разгуливают такие люди, как Дикой и Тихон. Мы видим пыльные улочки Калиновки, где на скамейках перед домами разговаривают обычные люди, купцы и странники, где иногда издалека раздается песня под аккомпанемент гитары, а за воротами домов начинается спуск к дому. овраг, где по ночам веселятся молодые люди.Перед нашими глазами открывается галерея со сводами полуразрушенных построек; сквер с беседками, розовыми колоколами и старинными позолоченными церквями, где благородные семьи благородно прогуливаются и где разворачивается светская жизнь этого небольшого купеческого городка. Наконец, мы видим бассейн Волги, в глубине которого Катерине суждено найти свое последнее пристанище.

Калиновцы ведут сонное, размеренное существование: «Они ложатся спать очень рано, поэтому непривычному человеку трудно выдержать такую ​​сонную ночь.«В праздники они достойно гуляют по бульвару, но« даже тогда они делают вид, что гуляют, и сами идут туда, чтобы показать свои наряды ». Горожане суеверны и покорны, у них нет тяги к культуре, наукам, они не интересуется новыми идеями и мыслями. Источники новостей и слухов — странники, паломники, «пешеходные калики». Основа человеческих взаимоотношений в Калинове — материальная зависимость. Здесь деньги — все. «Жестокие манеры, сударь, жестоки в нашем городе. ! — говорит Кулигин, обращаясь к новому человеку в городе Борис.- В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. И нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться. Потому что честным трудом мы никогда не заработаем больше, чем наш хлеб насущный. А тот, у кого есть деньги, сударь, пытается поработить бедняков, чтобы заработать еще больше денег на своих бесплатных трудах … »Говоря о мешках с деньгами, Кулигин зорко замечает их взаимную неприязнь, паучью борьбу, тяжбы, пристрастие к клевете, проявление жадности и зависти. Он свидетельствует: «А между собой, сударь, как живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; они напиваются клерками в своих высоких особняках … А те … они строчат злобные статьи на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. «

Ярким образным выражением царящей в Калинове проявления грубости и неприязни является невежественный тиран Савель Прокофич Дикой,» матерый человек «и» пронзительный человек «, как описывают его жители. Обладая необузданным нравом, он запугивал его домочадцев (рассредоточился «по чердакам и чуланам»), терроризировал племянника Бориса, который «получил его в жертву» и на котором, по словам Кудряша, постоянно «гоняет».Еще он издевается над другими горожанами, жульничает, «хвастается» над ними, «как душе угодно», справедливо полагая, что его все равно «успокоить» некому. Брань, брань по любому поводу — это не только привычное отношение к людям, это его природа, его характер, содержание всей его жизни.

Еще одно олицетворение «жестоких нравов» города Калинова — Марфа Игнатьевна Кабанова, «ханжа», как ее характеризует тот же Кулигин. «Она закрывает попрошаек, но съела семью целиком.«Кабан твердо стоит на страже установленного порядка в своем доме, ревностно охраняя эту жизнь от свежего ветра перемен. Она не может смириться с тем, что молодым не нравится ее образ жизни, что они хотят жить по-другому. . Она не ругается, как Дикая. У нее свои методы устрашения, она едко, «как ржавеющее железо», «точит» своих близких.

Дикой и Кабановой (одна — грубо и открыто, другая — «под под видом благочестия ») отравляют жизни окружающих, подавляя их, подчиняя своим приказам, уничтожая в них светлые чувства.Для них потеря власти — это потеря всего, в чем они видят смысл существования. Поэтому они так ненавидят новые обычаи, честность, искренность в проявлении чувств, влечение молодежи к «воле».

Особая роль в «темном царстве» принадлежит такому невежественному, лживому и высокомерному страннику-нищему Феклуше. Она «бродит» по городам и селам, собирая абсурдные сказки и фантастические рассказы — о принижении времени, о людях с собачьими головами, о рассыпании соломы, об огненном змее.Создается впечатление, что она сознательно неверно истолковывает услышанное, что ей доставляет удовольствие распространять все эти сплетни и нелепые слухи — благодаря этому ее охотно принимают в домах Калинова и подобных ему городов. Свою миссию Феклуша выполняет не бескорыстно: здесь накормят, здесь напоят, там подарят. Образ Феклуши, олицетворяющего зло, лицемерие и грубое невежество, очень характерен для изображаемой среды. Такие негодяи, разносчики абсурдных новостей, омрачавших умы жителей, и паломники были необходимы хозяевам города, так как они поддерживали авторитет своей власти.

Наконец, еще одно красочное выражение жестоких нравов «темного королевства» — полусумасшедшая дама в пьесе. Она грубо и жестоко угрожает смертью чужой красавице. Это ее страшные пророчества, звучащие голосом трагической судьбы, получают свое горькое подтверждение в финале. В статье «Луч света в темном царстве» Н.А. Добролюбов писал: «Потребность в так называемых« ненужных лицах »особенно заметна в« Грозе »: без них мы не можем понять лицо героини и легко можем исказить смысл всей пьесы… »

Дикой, Кабанова, Феклуша и полусумасшедшая дама — представители старшего поколения — выразители худших сторон старого мира, его мрака, мистики и жестокости. Эти персонажи не имеют ничего общего с прошлое, богатое своей неповторимой культурой и традициями. Но в городе Калинове, в условиях, подавляющих, ломающих и парализующих волю, живут и представители молодого поколения. Кто-то, как Катерина, тесно привязанный к пути город и зависящий от него, живет и страдает, стремится сбежать из него, а кто-то, вроде Варвары, Кудряша, Бориса и Тихона, смиряется, принимает его законы или находит способы смириться с ними…

Тихон — сын Марты Кабановой и муж Катерины — от природы наделен нежным, тихим нравом. В нем есть доброта, отзывчивость, способность здраво рассуждать и желание вырваться из тисков, в которых он оказался, но слабость и робость перевешивают его положительные качества. Он привык беспрекословно слушаться матери, делать все, что она требует, и не может проявить непослушание. Он не может по-настоящему оценить масштабы страданий Катерины, не может проникнуть в ее духовный мир.Только в финале этот безвольный, но внутренне противоречивый человек поднимается до открытого осуждения тирании матери.

Борис, «молодой человек приличного образования» — единственный, кто по происхождению не принадлежит к калиновскому миру. Это душевно нежный и тонкий, простой и скромный человек, к тому же своим образованием, манерами, речью он заметно отличается от большинства калиновцев. Он не понимает местных обычаев, но не может защитить себя от оскорблений Дикой природы и «противостоять грязным уловкам, которые делают другие».Катерина сочувствует его зависимому, униженному положению. Но Катерине можно только посочувствовать — ей довелось встретить на своем пути безвольного человека, подчиненного прихотям и прихотям дяди и ничего не сделавшего, чтобы изменить эту ситуацию. Добролюбов, который утверждал, что «Борис не герой, он далеко от Катерины, и она полюбила его в одиночестве»

Веселая и веселая Варвара — дочь Кабанихи и сестра Тихона — это жизненный, полнокровный образ, но она источает некую духовную примитивность, начиная с ее действий и повседневного поведения и заканчивая рассуждениями о жизни и грубой нахальной речью.Она приспособилась, научилась хитрить, чтобы не подчиняться матери. Она во всем слишком земная. Таков ее протест — бегство от Кудряша, хорошо знакомого с обычаями купеческой среды, но живущего легко », не задумываясь. Варвара, научившаяся жить, руководствуясь принципом:« Делай, что хочешь, лишь бы это было ». сшита и прикрыта », выразила протест на бытовом уровне, но в целом живет по законам« темного царства »и по-своему с ним соглашается.

Кулигин, местный механик-самоучка, который в спектакле выступает в роли «разоблачителя пороков», сочувствует беднякам, заботится об улучшении жизни людей, получив награду за открытие вечного двигателя. Он противник суеверий, поборник знаний, науки, творчества, просвещения, но собственных знаний ему мало.
Он не видит активного способа противостоять тиранам, а потому предпочитает подчиняться. Понятно, что это не тот человек, который способен внести новизну и свежий дух в жизнь города Калинова.

Среди персонажей драмы нет никого, кроме Бориса, который не принадлежал бы к калиновскому миру по рождению или воспитанию. Все они вращаются в сфере концепций и представлений о закрытой патриархальной среде. Но жизнь не стоит на месте, и тираны чувствуют, что их власть ограничена. «Помимо них, не спрашивая их, — говорит Н.А. Добролюбов, — выросла другая жизнь, с другими начинаниями …»

Из всех персонажей только Катерина — природа глубоко поэтическая, полная высокого лиризма — направлена ​​в будущее.Потому что, как считает академик Н. Скатова: «Катерина воспитывалась не только в узком мире купеческой семьи, она рождена не только патриархальным миром, но и всем миром национальной, народной жизни, уже выходящей за рамки патриархата». Катерина воплощает дух этого мира, его мечту, его порыв. Только она смогла выразить свой протест, доказав, хотя и ценой своей жизни, что конец «темного царства» близился. Создав столь выразительный образ А.Н. Островский показал, что даже в закостенелом мире провинциального городка может возникнуть «народный персонаж удивительной красоты и силы», чье перо основано на любви, на свободной мечте о справедливости, красоте, какой-то высшей истине.

Поэтическое и прозаичное, возвышенное и приземленное, человеческое и звериное — эти принципы парадоксальным образом соединились в жизни провинциального русского городка, но, к сожалению, в этой жизни, которую Н. А. Добролюбов, называя этот мир «мрачным», преобладает мрачность и гнетущая меланхолия. Королевство».Этот фразеологизм сказочного происхождения, но купеческий мир «Грозы», как мы убедились в этом, лишен того поэтического, загадочного и пленительного, что обычно свойственно сказке. В этом городе царят «жестокие нравы», жестокие …

Александр Николаевич Островский был мастером точных описаний. Драматург в своих произведениях сумел показать все темные стороны человеческой души. Возможно некрасивый и негативный, но без которого невозможно создать целостную картину.Критикуя Островского, Добролюбов указывал на его «народное» отношение, видя главное достоинство писателя в том, что Островский умел замечать в русском человеке и обществе те качества, которые способны препятствовать естественному прогрессу. Тема «темного царства» поднимается во многих драмах Островского. В спектакле «Гроза» город Калинов и его жители показаны ограниченными, «темными» людьми.

Город Калинов в «Грозе» — вымышленное пространство.Автор хотел подчеркнуть, что пороки, существующие в этом городе, характерны для всех городов России конца XIX века. И все проблемы, которые возникают в работе, в то время существовали везде. Добролюбов называет Калинова «темным царством». Определение критика полностью характеризует атмосферу, описанную в Калинове. Калиновцев следует рассматривать как неразрывно связанных с городом. Все жители города Калинова обманывают друг друга, грабят, терроризируют других членов семьи.Власть в городе принадлежит тем, у кого есть деньги, а власть мэра номинальная. Это становится ясно из разговора Кулигина. Губернатор приходит к Дикию с жалобой: мужчины пожаловались на Савла Прокофьевича, потому что он их обманул. Дикой совершенно не пытается оправдаться, напротив, он подтверждает слова мэра, мол, если купцы воруют друг у друга, то нет ничего плохого в том, что купец ворует у простых жителей. Сам Дикий жаден и груб.Он постоянно ругается и ворчит. Можно сказать, что из-за жадности характер Савла Прокофьевича испортился. В нем не осталось ничего человеческого. Даже Гобсеку из одноименного романа О. Бальзака читатель сочувствует больше, чем Дикому. К этому персонажу нет никаких чувств, кроме отвращения. Но в городе Калиново его жители балуют себя Дикой: просят у него денег, унижают себя, знают, что будут оскорблены и, скорее всего, не дадут нужную сумму, но все равно просят.Больше всего купца раздражает племянник Борис, ведь ему тоже нужны деньги. Дикой откровенно груб с ним, ругает и требует уйти. Савл Прокофьевич чужд культуре. Он не знает ни Державина, ни Ломоносова. Его интересует только накопление и приумножение материальных благ.

Кабан отличается от Дикого. «Под видом набожности» она пытается все подчинить своей воле. Она вырастила неблагодарную и лживую дочь, бесхребетного слабого сына.Через призму слепой материнской любви Кабаниха как бы не замечает лицемерия Варвары, но Марфа Игнатьевна прекрасно понимает, как она родила сына. Кабаниха хуже других относится к невестке. В отношениях с Катериной проявляется желание Кабанихи всех контролировать, вселять в людей страх. Ведь правителя либо любят, либо боятся, а любить Кабаниху нечего.
Следует отметить говорящую фамилию Дикий и прозвище Кабан, которые отсылают читателей и зрителей к дикой, животной жизни.

Глаша и Феклуша — низшее звено в иерархии. Это обычные жители, которые с удовольствием обслуживают таких мастеров. Считается, что каждый народ заслуживает своего правителя. В городе Калинов это многократно подтверждается. Глаша и Феклуша ведут диалог о том, что Москва сейчас «содом», потому что там люди начинают жить по-другому. Калиновцам чужды культура и образование. Они хвалят Кабаниху за то, что она выступает за сохранение патриархального строя.Глаша согласна с Феклушей, что прежний порядок сохранился только в семье Кабановых. Дом Кабанихи — рай на земле, потому что в других местах все погрязло в разврате и невоспитанности.

Реакция на грозу в Калиново больше похожа на реакцию на масштабное стихийное бедствие. Люди бегут, чтобы спастись, пытаясь спрятаться. Это потому, что гроза становится не просто природным явлением, а символом Божьей кары. Так ее воспринимают Савл Прокофьевич и Катерина.Однако Кулигин совсем не боится грозы. Он призывает людей не паниковать, рассказывает Дикию о пользе громоотвода, но глух к просьбам изобретателя. Кулигин не может активно противостоять установленному порядку, он приспособился к жизни в такой среде. Борис понимает, что в Калинове мечты Кулигина останутся мечтами. В то же время Кулигин отличается от остальных горожан. Он честный, скромный, планирует заработать собственным трудом, не прося помощи у богатых.Изобретатель детально изучил все порядки, в которых живет город; знает, что происходит за закрытыми дверями, знает об обмане Дикой природы, но ничего не может с этим поделать.

Островский в «Грозе» изображает город Калинов и его жителей с негативной точки зрения. Драматург хотел показать, насколько плачевно положение в провинциальных городах России, он подчеркнул, что социальные проблемы требуют немедленного решения.

Приведенное выше описание города Калинова и его жителей будет полезно ученикам 10-х классов при подготовке сочинения на тему «Город Калинов и его жители в спектакле« Гроза ».

Тест продукта

Домашнее задание к уроку

1. Запишите определение слова в тетрадь замечание .
2. Найдите толкование слов в толковом словаре странник, странствующий .

Вопрос

Где происходит спектакль Островского «Гроза»?

Ответ

Действие спектакля происходит в волжском городке Калинове.

Ответ

Через примечания.

Уже первая реплика содержит описание ландшафта. «Сквер на берегу Волги; за Волгой сельский вид; на сцене две скамейки и несколько кустов».

Зритель как бы своими глазами видит красоту русской природы.

Вопрос

Кто из персонажей знакомит читателей с атмосферой города Калинов? Как он характеризует город Калинов?

Ответ

Слова Кулигина: «Чудеса, надо сказать, чудеса!»… вот уже пятьдесят лет я каждый день смотрю на Волгу и не все вижу. Вид изумительный! Красота. Душа радуется ».

Вопрос

Какие законы лежат в основе жизни г-на Калинова? В городе Калинов все так хорошо, как кажется на первый взгляд?

Ответ

Кулигин так описывает жителей своего города и их нравы: «Жестокие нравы, сэр, в нашем городе жестоки. ! «

Несмотря на то, что Калинов расположен в красивом месте, каждый из его жителей почти все время проводит за высокими заборами усадеб.«А какие слезы льются за этими невидимыми и неслышными запорами!» — Кулигин очерчивает картину города.

Наряду с поэзией есть совсем другая, некрасивая, некрасивая, отталкивающая сторона калиновской действительности. Здесь купцы подрывают торговлю друг друга, тираны издеваются над своими домами, здесь они получают всю информацию о других землях от невежественных странников, здесь считается, что Литва «с неба на нас свалилась».

Ничто не интересует жителей этого города.Иногда сюда ходят невероятные слухи, например, что родился Антихрист.

Новости приносят странники, которые давно не бродят, а лишь передают то, что где-то слышали.

Странники — род людей, отправляющихся в паломничество, широко распространен в России. Среди них было много людей целеустремленных, любознательных, трудолюбивых, знающих и видящих многое. Они не боялись трудностей, дорожных неудобств и плохой еды.Среди них были самые интересные люди, своеобразные философы со своим особым, оригинальным отношением к жизни, пришедшие в Россию пешком, наделенные зорким глазом и образной речью. Многие писатели любили с ними разговаривать; Л.Н. Толстой, Н. Лесков, А. Горький. А.Н. тоже знал их. Островского.

Во II и III актах драматург выводит на сцену странника Феклушу.

Упражнение

Обратимся к тексту. Давайте прочитаем роли диалога Феклуши и Глаши.С.240. (II действие).

Вопрос

Как этот диалог характеризует Феклушу?

Ответ

Этот странник усиленно распространяет суеверные сказки и нелепые фантастические слухи по городам и поселкам. Таковы ее послания о преуменьшении времени, о людях с собачьими головами, о рассыпающихся плевелах, об огненной змее … Островский изобразил не оригинального, высокоморального человека, а эгоистичного, невежественного, лживого натуры, не заботящегося о ней. душой, а о животе.

Упражнение

Давайте прочитаем монолог Кабановой и Феклуши в начале III действия. (Стр. 251).

Комментарий

Феклушу охотно принимают в домах Калинова: хозяевам города нужны ее нелепые сказки, паломники и паломники поддерживают авторитет своей власти. Но и она не бескорыстно распространяет свою «новость» по городу: здесь накормят, здесь напоят, там дадут…

Жизнь города Калинова с его улицами, переулками, высокими заборами, воротами на крепких замках, деревянными домами с узорными ставнями, горожанами в воспроизведении А. Островского очень подробно. Природа по праву «вошла» в произведение, с высоким берегом Волги, бескрайними речными просторами, с красивым бульваром.

Островский настолько тщательно воссоздал сцену спектакля, что мы можем очень ощутимо представить себе город Калинов таким, каким он изображен в пьесе. Примечательно, что он расположен на берегу Волги, с высокого обрыва которой открываются широкие просторы и бескрайние расстояния.Эти картины бескрайних просторов, отраженные в песне «Среди равнинной долины», имеют огромное значение для передачи ощущения безмерных возможностей русской жизни и, с другой стороны, скованности жизни в маленьком купеческом городке. Волжские впечатления широко и щедро вошли в ткань пьесы Островского.

Выход

Островский показал, что город вымышленный, но выглядит чрезвычайно надежным. Автор с болью видел, насколько Россия отстала в политическом, экономическом и культурном плане, насколько мрачным было население страны, особенно в провинции.

Создается впечатление, что Калинов отгорожен от всего мира самым высоким забором и живет какой-то особенной, замкнутой жизнью. Но разве можно сказать, что это уникальный российский город, что в других местах жизнь совсем другая? Нет, это типичная картина российской провинциальной действительности.

Домашнее задание

1. Напишите письмо о городе Калинове от имени одного из персонажей пьесы.
2. Выберите цитируемый материал для характеристики Вильда и Кабановой.
3. Какое впечатление на Вас произвели центральные фигуры «Шторма» — Дикой и Кабанов? Что их объединяет? Почему им удается «тиранить»? На чем основана их сила?

Литература

По материалам Детской энциклопедии. Литература Часть I
Avanta +, М., 1999

Катя Кабанова | Государственная опера Берлин

ACT ONE
В городке Калинов на берегу Волги Кудряш восхищается красотой реки.Горничная Глаша не разделяет его энтузиазма. Купец Дикуй в очередной раз оскорбляет своего племянника Бориса, молодого московского студента. Кудряш узнает, что Борис должен проявить к дяде величайшее уважение, чтобы гарантировать, что он и его сестра получат свое наследство от бабушки по достижении зрелости. Борис оплакивает потерянную молодость. Вдобавок он влюблен в замужнюю женщину, у которой ангельская улыбка всякий раз, когда она молится в церкви. Ее зовут Катя Кабанова. Кудряш предостерегает Бориса от этой любви.Катя, ее муж Тихон, свекровь (Кабанича) и Варвара (приемная дочь Кабанича) уходят с мессы со своими слугами Глашей, Груней и фанатичным Феклушей. Кабанича приказывает сыну немедленно покинуть город и отправиться на рынок в Казань. Как послушный сын, Тихон соглашается. Кабанича обвиняет Тихона в том, что он больше не любит свою мать с тех пор, как женился на Кате. Свекровь издевается над Катей, когда она признается в любви, которую испытывает не только к сыну, но и к самой Кабаниче, которая для нее как мать.Кабанича не может понять Кати, которая не чувствует себя связанной условностями. Между всеми троими разгорается серьезная ссора. Варвара обвиняет Тихона в слабом характере, так как он не защищает жену от обвинений матери и думает только о выпивке. Катя и Варвара беседуют. Катя мечтает о юности, когда она жила беззаботно и вольно, как птица. Варвара переживает за Катю, потому что знает, что ей грозит впадение в грех. Катя признается ей, что любит другого мужчину.Она напугана и больше не контролирует себя. На сцене появляется Тихон, готовый уйти. Катя отчаянно держится за него, умоляя не уходить и не забирать ее с собой. Она не может вынести мысли о одиночестве. Тихон злится на поведение своей жены, иначе все контролирует. Катя говорит ему, что надвигается беда. Она просит его дать ей обещание не разговаривать с посторонними во время его отсутствия, никого не видеть и даже не осмелиться думать ни о ком другом. Тихон не понимает ее желания.Кабанича увещевает его уйти. Не отвечая, он принимает требования матери, которая заставляет его контролировать поведение Кати во время его отсутствия. Авторитарным тоном Кабанича дает ей инструкции, которым послушно следует ее сын, которому она затем приказывает удалиться.

АКТ ВТОРОЙ
Кабанича, Катя, Варвара и их слуги собрались за столом. Кабанича обвиняет Катю в том, что она недостаточно страдает из-за отсутствия мужа, которого она так сильно любит: она могла хотя бы сделать вид, что скучает по нему.Варвара решает прогуляться. Ключ от садовой калитки она забрала у приемной матери. Она объясняет Кате, что там с ней может встретиться Борис. Катя видит надвигающуюся на горизонте беду и борется с собой. Когда она слышит голос Кабанича, она вздрагивает, берет ключ и быстро прячет его. Этот поступок напоминает ей, как сильно она хочет снова увидеть Бориса. Дикой и Кабанича снова встречаются. Он хочет, чтобы она заботилась о нем, потому что она единственная, кто может утешить его слабое сердце.Кудряш ждет Варвару. Он нервничает, потому что она впервые опаздывает на свидание. Появляется Борис и объясняет ему, что молодая девушка попросила его подождать здесь. Кудряш напоминает ему о своем предупреждении не влюбляться по глупости в замужнюю женщину. Оба мужчины обеспокоены присутствием друг друга, когда Варвара объявляет о себе знаком, известным только Кудряшу. Она поворачивается к Борису и просит его набраться терпения перед отъездом с Кудряшем. Борис видит встречу двух влюбленных.Он взволнован и задается вопросом, что его ждет. Появляется Катя. Борис сразу признается ей в любви, но Катя отвергает его, опасаясь греха, который она собирается совершить, который, тем не менее, кажется неизбежным. Она пытается сопротивляться, но тоска сильнее. Она целует его, и они оба страстно обнимаются. Они расходятся, когда Варвара обещает, что Кудряш позвонит ей, когда она вернется. Кудряш рассказывает Варваре об опасности организации этого рандеву. Что, если Кабанича заметит обман? Варвара признает свою ошибку и просит Кудряша перезвонить им.Катя и Борис возвращаются, а Катя уезжает сама.

ДЕЙСТВИЕ ТРЕТЬЕ
Несколько дней спустя Кудряш и Кулигин комментируют бурю и свое видение ада, свидетелями которого они теперь, кажется, являются. Появляется Дикой, боясь бури. Убежденный, что буря — это божественное наказание, он спорит с Кудряшем, который убежден, что этому есть научное объяснение. Варвара признается Борису, что Тихон вернулся и Катя больше не сама. Она переживает, что Катя признается в романе мужу.Катя осознает, что буря объявляет о приближении ее смерти, и чувствует необходимость признаться в своей вине. Когда она называет любовника, Борис уходит. Тихон обезумел, в то время как все еще жестокий Кабанича насмехается над ним, говоря, что он мог предвидеть такое развитие событий. Тихон в отчаянии. Он не знает, как реагировать, потому что все еще любит Катю. Варвара и Кудряш видят только одну возможность избежать влияния Кабанича: бегство. Катя полностью сбита с толку и больше не от мира сего. В отчаянии она зовет Бориса, который появляется перед ней еще раз.В ее словах нет смысла. Она умоляет, чтобы он взял ее с собой, но тут же отказывается. Борис должен уйти; он больше не любит женщину с ангельской улыбкой. Оставшись одна, Катя спускается к реке, к птицам и цветам, которым предстоит покрыть ее могилу. Она идет на смерть, совершая дело, которое, как она давно предвидела, не имеет альтернативы. Тихон обвиняет Кабаничу в гибели Кати. Кабанича благодарит остальных за сочувствие.

Особенность композиции в спектакле «Гроза».Анализ «Гроза» Проба Островского по продукту

Пьеса известного русского писателя XIX века Александра Островского «Гроза» написана в 1859 году на волне общественного подъема накануне социальных реформ. Он стал одним из лучших произведений автора, открыв всему миру глаза на нравы и моральные ценности тогдашнего купеческого сословия. Впервые он был опубликован в журнале «Библиотека для чтения» в 1860 году и сразу после публикации вызвал широкий общественный резонанс благодаря новизне своей тематики (описания борьбы новых прогрессивных идей и устремлений против старых, консервативных устоев).Она стала темой для написания большого количества критических статей того времени («Луч света в темном царстве» Добролюбова, «Мотивы русской драмы» Писарева, критика Аполлона Григорьева).

История письма

Вдохновленный красотами Поволжья и его бескрайних просторов во время поездки с семьей в Кострому в 1848 году, Островский начал писать пьесу в июле 1859 года, через три месяца закончил ее и отправил на суд Санкт-Петербурга. цензура.

Проработав несколько лет в канцелярии Московского Сознательного Суда, он хорошо знал, что собой представляют купцы в Замоскворечье (исторический район столицы, на правом берегу Москвы-реки), не раз дежурившие с то, что происходило за высокими заборами купеческого хора, а именно с жестокостью, произволом, невежеством и различными суевериями, незаконными сделками и мошенничеством, слезами и страданиями других. В основе сюжета спектакля — трагическая судьба невестки в богатой купеческой семье Клыковых, которая произошла на самом деле: молодая женщина бросилась в Волгу и утонула, не выдержав притеснений со стороны властей. властная свекровь, уставшая от бесхарактерности мужа и тайной страсти к почтальону.Многие считали, что именно рассказы из жизни костромских купцов стали прообразом сюжета пьесы Островского.

В ноябре 1859 года спектакль был поставлен на сцене Малого академического театра в Москве, в декабре того же года в Александринском драматическом театре в Санкт-Петербурге.

Анализ работы

Сюжетная линия

В центре событий, описываемых в пьесе, — зажиточная купеческая семья Кабановых, проживающая в вымышленном волжском городе Калинове, своеобразном замкнутом мире, символизирующем общее устройство всего патриархального Российского государства.Семья Кабановых состоит из властной и жестокой женщины-тираны, а по сути главы семейства, богатого купца и вдовы Марфы Игнатьевны, ее сына Тихона Ивановича, безвольного и бесхарактерного на фоне тяжелого нрава его. мать, дочь Варвара, научившаяся обманывать и хитро сопротивляться деспотизму матери и невестки Катерины. Молодая женщина, выросшая в семье, где ее любили и жалели, страдает в доме нелюбимого мужа его слабостью и притязаниями свекрови, фактически потеряв волю и став жертвой жестокость и произвол Кабанихи, брошенной на произвол судьбы ее тряпичным мужем.

От безысходности и отчаяния Катерина ищет утешения в любви к Борису Дикому, который тоже любит ее, но боится ослушаться своего дядю, богатого купца Савела Прокофича Дикого, потому что от него зависит материальное положение его и его сестры. Тайно он встречается с Катериной, но в последний момент предает ее и убегает, затем по указанию дяди уезжает в Сибирь.

Катерина, воспитанная в послушании и подчинении своему мужу, мучимая собственным грехом, признается во всем своему мужу в присутствии его матери.Она делает жизнь невестки совершенно невыносимой, и Катерина, страдающая от несчастной любви, упреков совести и жестоких преследований тирана и деспота Кабанихи, решает прекратить свои мучения, единственный способ, в котором она видит спасение, — это самоубийство. Она бросается со скалы в Волгу и трагически погибает.

Главные герои

Все персонажи пьесы разделены на два противостоящих лагеря, одни (Кабаниха, ее сын и дочь, купец Дикой и его племянник Борис, слуги Феклуши и Глаши) — представители старого, патриархального образа жизни, другие (Катерина, слесарь-самоучка Кулигина) новые, прогрессивные.

Центральная героиня спектакля — молодая женщина Катерина, жена Тихона Кабанова. Ее воспитали по строгим патриархальным правилам, по законам древнерусского Домостроя: жена должна во всем подчиняться мужу, уважать его, выполнять все его требования. Сначала Катерина изо всех сил пыталась полюбить мужа, стать для него покорной и хорошей женой, однако из-за его полной бесхребетности и слабости характера ей остается только жалеть его.

Внешне она выглядит слабой и молчаливой, но в глубине души достаточно силы воли и упорства, чтобы противостоять произволу свекрови, которая боится, что невестка может изменить ее сына Тихона и он перестанет подчиняться воле своей матери. Катерине тесно и душно в темном царстве жизни в Калинове, она там буквально задыхается и во сне улетает птицей прочь от этого жуткого для нее места.

Борис

Влюбившись в заезжего молодого человека Бориса, племянника богатого купца и бизнесмена, она создает в своей голове образ идеального любовника и настоящего мужчины, что совершенно не соответствует действительности, разбивает ей сердце и приводит к трагедии. окончание.

В пьесе персонаж Катерины противопоставляется не конкретному человеку, свекрови, а всему патриархальному укладу того времени.

Кабаниха

Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), как и тиран-купец Дикой, который истязает и оскорбляет своих родственников, не платит заработную плату и обманывает своих рабочих, являются яркими представителями старого, буржуазного образа жизни. Их отличает глупость и незнание, неоправданная жестокость, грубость и грубость, полное неприятие любых прогрессивных изменений закостеневшего патриархального образа жизни.

Тихон

( Тихон, на иллюстрации у Кабанихи — Марфа Игнатьевна )

Тихон Кабанов на протяжении всего спектакля характеризуется как тихий и безвольный человек, находящийся под полным влиянием деспотической матери. Отличающийся мягкостью характера, он не пытается защитить жену от нападок матери.

В конце пьесы он окончательно не встает и автор показывает свое восстание против тирании и деспотизма, именно его фраза в конце пьесы подводит читателя к определенному выводу о глубине и трагедии ситуации. .

Особенности композиционного построения

( Фрагмент из драматического спектакля )

Работа начинается с описания Калинова — города на Волге, образ которого является собирательным образом всех российских городов того времени. Изображенный в спектакле пейзаж волжских просторов контрастирует с затхлой, унылой и мрачной атмосферой жизни в этом городе, что подчеркивается мертвой замкнутостью жизни его жителей, их неразвитостью, тупостью и диким невежеством.Автор описал общее состояние городской жизни как перед грозой, когда старый, полуразрушенный уклад жизни поколеблен, а новые прогрессивные веяния, как порыв бешеных грозовых ветров, унесут устаревшие правила и предрассудки, мешающие людям. от нормальной жизни. Описанный в пьесе период жизни жителей города Калинова как раз находится в состоянии, когда внешне все выглядит спокойно, но это лишь затишье перед надвигающейся бурей.

Жанр спектакля можно трактовать как социальную драму, так и трагедию.Для первого характерно использование досконального описания условий проживания, максимальная передача его «плотности», а также расклад персонажей. Внимание читателей следует распределить между всеми участниками постановки. Интерпретация пьесы как трагедии предполагает ее более глубокий смысл и основательность. Если мы видим в смерти Катерины следствие ее конфликта со свекровью, то она выглядит жертвой семейного конфликта, и все разворачивающееся в спектакле действие по настоящей трагедии кажется мелким и незначительным.Но если рассматривать смерть главной героини как конфликт нового, прогрессивного времени с умирающей, старой эпохой, то ее поступок наилучшим образом интерпретируется в героической ключевой характеристике трагического повествования.

Талантливый драматург Александр Островский постепенно создает настоящую трагедию из социальной и бытовой драмы о жизни купечества, в которой с помощью любовно-бытового конфликта он показал наступление эпохального перелома в сознании. людей.Обычные люди осознают пробуждающееся чувство собственного достоинства, начинают по-новому относиться к окружающему миру, хотят решать собственные судьбы и бесстрашно выражать свою волю. Это зарождающееся желание вступает в непримиримый конфликт с реальным патриархальным порядком. Судьба Катерины обретает социально-исторический смысл, выражая состояние народного сознания на переломе двух эпох.

Александр Островский, вовремя заметивший гибель разлагающихся патриархальных устоев, написал пьесу «Гроза» и открыл глаза всей российской публике на происходящее.Он изобразил разрушение привычного, устаревшего образа жизни с помощью многозначной и образной концепции грозы, которая, постепенно нарастая, сметет все со своего пути и откроет путь к новой, лучшей жизни.

План сочинения
1. Введение. Сюжетно-композиционная структура и жанровое своеобразие спектакля.
2. Основная часть. Сюжетно-композиционное своеобразие «Грозы».
— Художественные приемы драматурга Островского.
— Первое действие. Экспозиция.
— Второе действие. Галстук.
— Третье действие. Кульминация романа. Развитие внутреннего конфликта.
— Четвертое действие. Кульминация главного конфликта.
— Пятое действие. Развязка.
3. Заключение. Художественное своеобразие спектакля.

Размышляя над сюжетно-композиционной структурой пьесы А. Островского, нельзя не задумываться над проблемой жанровой интерпретации произведения. Традиционно «Гроза» считается социальной драмой.В центре сюжета — любовный треугольник (Катерина — Тихон — Борис), на его основе завязан семейно-бытовой конфликт, в котором участвует большое количество персонажей. Критик Н.А.Добролюбов подчеркивает в пьесе социальную грань конфликта, раскрывая его социальные проблемы: кризис мира патриархальных уз, противостояние мира «темного царства» и сильных, цельных личностей. Современные исследователи (А.И. Журавлева) считают пьесу трагедией, отмечая важность в ней внутреннего конфликта.«Гроза — это не трагедия любви, а трагедия совести. Когда Катерина совершила падение, захваченная вихрем освобожденной страсти, слилась для нее с представлением о воле, она стала смелой … «Я не боялся за тебя греха, боюсь ли я человеческого осуждения!» Она говорит Борису. Но это «не боялась греха» как раз предвещает дальнейшее развитие трагедии … Смерть Катерины предопределена и неизбежна, как бы себя ни вели люди, от которых она зависит.Это неизбежно, потому что ни ее самосознание, ни весь образ жизни, в котором она существует, не позволяют личностному чувству, которое пробудилось в ней, воплотиться в повседневных формах », — отмечает исследователь. Попробуем рассмотреть сюжетно-композиционную структуру спектакля.
Каждое действие в пьесе разбивается на отдельные сцены. В них дано развитие конфликта под любым углом, показано восприятие какого-либо одного актора. В целом конфликт в «Грозе» развивается быстро и динамично, что достигается особым расположением сцен: с каждой новой сценой, начиная с самого начала, возрастает напряжение сюжетного действия.
В драме пять действий. Первое действие — разоблачение. Первая сцена изображает сцену для нас — городок Калинов. Он раскинулся на берегу Волги, утопая в зелени. В природе есть красота и безмятежность. Совсем другое дело в человеческих отношениях и морали. С первых же сцен мы получаем представление о местной жизни, о персонажах персонажей. «Жестокие манеры, сударь, в нашем городе жестокие!» — замечает Кулигин. В первом акте появляются как несюжетные персонажи, так и все лица, участвующие в основном конфликте.Мы видим Кудряша, Шапкина, Кулигина, Феклушу, Дикого и Бориса, семью Кабановых. Более того, еще до выхода на сцену Дикого и Марфы Игнатьевны Кабановых Кудряш и Шапкин рассказывают о них, кратко обрисовывая персонажей. Вот предыстория Бориса, племянника Дикой природы. Затем на сцене появляются Дикой и сам Кабанова. Дикой ругает племянника, а Марфа Игнатьевна читает инструкции сыну и невестке. Таким образом, первое действие основано на принципе антитезы: красота природы противопоставляется городской морали.Здесь же очерчен главный конфликт: Борис признается Кулигину, что любит Катерину. И здесь мы видим кабалу Катерины в семье свекрови, робость и пассивность мужа. И при этом отмечаем полную психологическую несовместимость героини с ее семьей, силу и энергию, заложенные в самой ее натуре. Так, на реплики свекрови Катерина отвечает: «Ты про меня, мама, зря это говоришь. С людьми, что без людей, я совсем один… »Тихон же в этой сцене выведен человеком робким, пассивным, безвольным. Мы понимаем, что отношения между героиней и Борисом возможны.
Во втором действии есть очень важные моменты. Катерина признается Варваре в любви к Борису. Однако, пока она еще отгоняет мысли о своей любви. Планируется отъезд Тихона. Катерина прощается с ним и просит взять его с собой. Однако он стремится вырваться из гнета своей матери. и прогуляться по дикой природе.Тихон отмечает, что там ему будет «не до жены». Сцена прощания и ключевая сцена представляют собой сюжет конфликта. Напряжение душевных сил героини здесь доходит до предела: «Что бы ни случилось, я увижу Бориса! О, если бы ночь была быстрой! .. »
Далее противостояние двух лагерей в пьесе углубляется. Дикой беседует с Марфой Игнатьевной, и этот диалог раскрывает его произвол, грубость, произвол, скупость (он не может расстаться со своими деньгами). Кулигин также дает точную оценку городской морали в беседе с Борисом: «У всех длинные ворота, сударь, заперты и собаки опущены.Как вы думаете, они занимаются бизнесом или молятся Богу? Нет, сэр! И они не запираются от воров, но чтобы люди не видели, как они едят свои домочадцы и тиранят свою семью. И какие слезы льются за этими запорами, невидимыми и неслышными! И что, сударь, за этими замками распутство тьмы и пьянства! И все зашито и прикрыто — никто ничего не видит и не знает … ». И в то же время внутреннее напряжение в «Грозе» нарастает.Кульминация романа — свидание Катерины с Борисом. Но только после этого в спектакле начинает развиваться внутренний конфликт — борьба героини со своей совестью, с целостностью природы, с ее представлениями о нравственности и чести. Исследователи отметили композиционное новаторство Островского, разделившего третий акт на две «сцены». Так драматург отходит от традиционного принципа «трех единств», приятного в классицизме.
В четвертом акте напряжение в сюжете нарастает.Неожиданно возвращается Тихон. Катерина переживает моральный кризис. Она считает свои действия преступными и находится в полном замешательстве. изображает народные гуляния на бульваре. В воздухе надвигается гроза. Дикой замечает, что в наказание людям посылают грозу. Те же мотивы звучат в репликах прохожих («Либо он кого-то убьет, либо дом сгорит …»). Наконец, тут же слышны пророчества безумной дамы: «Тебе придется отвечать за все.Лучше с красотой отправиться в водоворот! «. Во время грозы Катерина публично признается в своих отношениях с Борисом. Эта сцена завершается развитием главного конфликта спектакля.
Пятый акт — развязка. После признания героине не становится легче, она плачет и тоскует. Не найдя поддержки в семье, она кончает жизнь самоубийством и бросается в Волгу. Тихон в отчаянии падает на тело жены: «Тебе хорошо, Катя! А зачем мне жить на свете и страдать!» Конфликт таким образом заканчивается катастрофой.Вот что Добролюбов писал о финале пьесы: «Этим восклицанием кончается пьеса, и нам кажется, что сильнее и правдивее такой концовки придумать нельзя. Слова Тихона дают ключ к пониманию пьесы для тех, кто раньше даже не понял ее сути; они заставляют зрителя думать уже не о любви, а обо всей этой жизни, где живые завидуют мертвым … ».
Таким образом, пьеса Островского — это и социальная драма, и трагедия.Именно жанровые особенности определяют развитие конфликта и ход сюжета «Грозы». «Трагедия Катерины в том, что жизнь, которая ее окружает, потеряла целостность и завершенность, вступила в период глубокого морального кризиса. Переживаемая героиней эмоциональная буря — прямое следствие этой дисгармонии. Катерина чувствует свою вину не только перед Тихоном и Кабанихой … Ей кажется, что вся Вселенная оскорблена ее поведением. Всю жизнь выступая против деспотизма, против авторитарной морали, Катерина верит во весь свой внутренний голос совесть.Пройдя духовные испытания, она морально очищается и покидает грешный мир Калиновки как человек, излечившийся от болезней и преодолевший их своими мучениями. «

1. Журавлева А.И. Александр Николаевич Островский. — История русской литературы XIX века. Вторая половина. Эд. проф. Н.Н. Скатова. М … 1987, с. 257.

2. Добролюбов Н.А. Луч света в темном царстве. — НА. Добролюбов. Русская классика.Избранные литературно-критические статьи. М., 1970. Электронная версия. www.az.lib.ru

3. Лебедев Ю.В. Русская литература XIX века. Вторая половина. Книга для учителя. М., 1990, с. 176.

Из чего состоит спектакль «Гроза»? и получил лучший ответ

Ответ от Иют [эксперт]
Экспозиция, постановка, развитие конфликта, кульминация, развязка.) А теперь вспомним сюжет)) Композиция. Первое действие — это расширенная экспозиция.Островскому это было нужно для того, чтобы дать начальное представление о персонажах, о тех отношениях, которые господствуют в городе Калинове.
Жители города постоянно ощущают на себе жестокую и безграничную мощь хозяев. Отсюда и слово «рабство», которое так часто повторяют герои пьесы. О ней говорят Катерина, Борис, Тихон, Варвара.
Для драматурга было очень важно выбрать такого героя, устами которого он мог бы дать общую картину быта и нравов города Калинова.Таким человеком в пьесе является механик-самоучка Кулигин: именно ему принадлежат слова о красоте окружающей природы, именно он умеет ценить происходящее вокруг. Он рассказывает Борису о «жестоких нравах» города. Почти рядом с монологом Кулигина в пьесе дается монолог странника Феклуши («А купцы все люди благочестивые, наделенные многими добродетелями!»). Иную оценку дает Кулигин Кабанова: «Гудман, сударь! Она одела нищих, но все домочадцы ела….
Пятый феномен раскрывает семейные отношения, которые царят в доме Кабановой. …
В этом явлении начинает ощущаться резкое столкновение характеров. Чувствуется внутренний протест и Тихона, и Варвары, а главное — Катерины. Но Тихон скрывает свое недовольство фальшивыми фразами, полными унижения, Варвара говорит «себе», а Катерина, «что публично, что без людей … совсем одна», говорит с Кабанихой на равных и, в отличие от Тихона, даже обращается к ней «ты».Именно в Катерине Кабанов видит своего соперника.
В седьмом появлении Катерина рассказывает о себе, о своей жизни в родительском доме, и чувствуется глубина и поэтичность ее внутреннего мира. Впечатления прошлого резко контрастируют с убранством дома Кабановых («Я совсем с тобой завял»).
Катерина страдает и тяжелой атмосферой в доме Кабанихи, и сознанием своей тайной любви к Борису, отсюда и предчувствие беды.Главное событие второго действия — отъезд Тихона в Москву, что позволяет драматургу более полно раскрыть домостроевский строй, царящий в доме Кабановских, психологию и характеры героев. В сцене с проводами происходит новое столкновение Кабанихи с Катериной. Мы видим неспособность Тихона не только защитить, но и понять Катерину, последние надежды которой обрести поддержку в муже рушатся, отсюда и ее полный душевной боли возглас: «Ой, беда, беда! Куда мне, бедный, пойти? Кого я могу схватить? Мои священники, я погибаю! «.Второй акт и, в частности, сцены прощания Тихона и последующий монолог Катерины с ключом (феномен десятый) — сюжет драмы, переломный момент, за которым следует развитие действия.
«Ах, если бы ночь была быстрой! .. »- этими словами Катерины заканчивается второй акт драмы, но начинается третий не сценой ночной встречи, которую ждет героиня, а беседой Кабанихи и Феклуши у ворот театра. Кабановский дом.Картина вторая — свидание
. Обратимся к диалогу Катерины и Бориса. Они вроде говорят на разных языках, по-разному чувствуют. Сознание своей греховности не покидает Катерину, она стоит, «не поднимая глаз», почти не видит, не слушает Бориса. Ее страстное «Ты» в диалоге противопоставляется осторожному «ты». С которой Борис обращается к ней. В

Драма Островского «Гроза» — самое значительное произведение известного драматурга.Он был написан в 1860 году, в период общественного подъема, когда рушились основы крепостного права и надвигалась гроза в удушающей атмосфере действительности. Пьеса Островского переносит нас в купеческую среду, где строжайшим образом поддерживался порядок Домостроя. Жители провинциального города живут замкнутой жизнью, чуждой общественным интересам, в незнании происходящего в мире, в незнании и безразличии. Спектр их интересов ограничен объемом домашних дел.За внешним спокойствием жизни скрываются темные мысли, темная жизнь тиранов, не признающих человеческого достоинства. Представители «темного царства» — Дикой и Кабаниха. Первый законченный тип торговца-тирана, смысл жизни которого — накапливать капитал любыми способами. Основная тема грозы — столкновение новых веяний и старых традиций, между угнетенными и угнетенными, между преобладающим в России стремлением людей свободно проявлять свои человеческие права, духовными потребностями — социальным и семейным укладом.

Если рассматривать «Грозу» как социальную и бытовую драму, то возникающий конфликт выглядит довольно просто: он как бы внешний, социальный; внимание аудитории равномерно распределяется между персонажами, все они, как шашки на доске, играют почти одинаковые роли, необходимые для создания схемы сюжета, они путают, а затем, мерцая и переставляя, как в тегах, помогают разрешить запутанный сюжет . Если система персонажей выстроена таким образом, что конфликт возникает и разрешается как бы с помощью всех действующих лиц.Здесь мы имеем дело с драмой повседневного характера, конфликт в которой прост и угадан.

Пьеса Островского «Гроза» поднимает проблему перелома в общественной жизни, произошедшего в 50-е годы, смены социальных устоев. Автор не может быть абсолютно беспристрастным, но ему очень сложно выразить свою позицию — позиция автора раскрывается в репликах, которых немного и они недостаточно выразительны. Остается только один вариант — авторская позиция представлена ​​через определенного героя, через композицию, символику и т. Д.
Имена в пьесе очень символичны. Говорящие имена в «Грозе» — отголосок театра-классицизма, черты которого сохранились в конце 1860-х годов.
Имя Кабанова для нас ярко изображает тяжелую, тяжелую женщину, а прозвище «Кабаниха» дополняет эту неприятную картину.
Автор характеризует дикого как человека дикого, необузданного.
Имя Кулигина неоднозначно. С одной стороны, созвучен Кулибину, механику-самоучке.С другой стороны, «кулига» — болото.

В критической литературе долгое время рассматривался либо тот, либо другой конфликт. Но автор придал произведению более глубокий смысл — это национальная трагедия.

Добролюбов называл Катерину «лучиком света в темном царстве», но позже, спустя несколько лет, сам Островский дал таким людям имя — «теплое сердце». Действительно, это конфликт «горячего сердца» с окружающей ледяной средой. И гроза, как физическое явление, пытается растопить этот лед.Другое значение, вложенное автором в грозу, символизирует гнев Божий, и каждый, кто боится грозы, не готов принять смерть и столкнуться с судом Божьим или так думать. Но автор вкладывает свои слова в уста Кулигина. «Судья милосерднее вас, — говорит он. Таким образом он характеризует свое отношение к этому обществу. И этот конец выражает надежду. Островский все время в Калинове делит, как и в пьесе, на день и ночь. Днем люди играют в верующих, живущих по «Домострою», а ночью снимают маски.Молодые люди ходят гулять и развлекаются, а старшие закрывают на это глаза. Отчасти авторская позиция выражена в монологах Кулигина, отчасти ее можно понять по противопоставлению Катерины и Кабанихи. Авторская позиция выражена в композиции. Особенностью композиции является два возможных варианта развязки и развязки.

Бесспорно, спектакль написан на общественно-бытовую тему: для него характерно особое внимание автора к изображению деталей повседневной жизни, стремление точно передать атмосферу города Калинова, его «жестокие манеры». .Вымышленный город описан во многих деталях. Немаловажную роль играет пейзажное начало, но тут сразу виднеется противоречие: Ку-лигин говорит о красоте далекого за рекой, высокого волжского утеса. «Ничего», — возражает ему Кудряш. Картины ночных прогулок по бульвару, песни, живописная природа, рассказы Катерины о детстве — это стихи калиновского мира, сталкивающиеся с повседневной жестокостью жителей, рассказы о «нищете голых».У калиновцев остались лишь смутные легенды о прошлом — Литва «с неба на нас упала», весть из большого мира доносит до них странник Феклуша. Несомненно, такое внимание автора к деталям повседневной жизни персонажей позволяет говорить о драме как о жанре спектакля «Гроза».

Еще одна особенность драмы, присутствующая в спектакле, — наличие череды внутрисемейных конфликтов. Сначала это конфликт невестки и свекрови за замками ворот дома, потом об этом конфликте узнает весь город, и из повседневной жизни он перерастает в социальный.Характерное для драмы выражение кодфликта в действиях и словах героев наиболее ярко проявляется в монологах и диалогах персонажей. Итак, о жизни Катерины до замужества мы узнаем из разговора юной Кабановой и Варвары: Катерина жила, «ни о чем не горевала», как «птица в дикой природе», проводя целый день в удовольствиях и домашних делах. Нам ничего не известно о первой встрече Катерины и Бориса, о том, как зародилась их любовь.В своей статье Н. А. Добролюбов счел существенным упущением недостаточное «развитие страсти» и сказал, что именно поэтому «борьба страсти и долга» предназначена для нас «не совсем ясно и сильно». Но этот факт не противоречит законам драмы.

Своеобразие жанра «Гроза» проявляется еще и в том, что, несмотря на мрачный, трагический общий колорит, в спектакле присутствуют и комические, сатирические сцены. Мы думаем, что анекдотические и невежественные рассказы Феклуши о Салтанах, о землях, где все люди «с собачьими головами», кажутся нелепыми.После выхода «Грозы» А.Д. Галахов в рецензии на пьесу написал, что «действие и катастрофа трагичны, хотя многие отрывки вызывают смех».


Жанр и композиция. По жанру спектакль «Гроза» можно отнести к особому типу трагедии: ее общественно-бытовой форме, где предметом изображения являются коллизии повседневной жизни, но возведенные в степень катастрофического противоречия. герой с окружающим миром.Трагедия — один из основных жанров драмы; в его основе неразрешимый конфликт личности с жизнью или самим собой, в результате которого герой физически умирает, но одерживает моральную победу, вызывающую горе зрителей и их душевное очищение через страдания — катарсис. Все это в полной мере можно отнести к пьесе Островского. Действительно, смерть Катерины неизбежна. Катерина, сильная, гордая натура, способная к действенному протесту, никогда не пойдет на компромиссы, никогда не смирится со своим рабским положением в доме Кабановых.Но ее победа невозможна, так как Катерине противостоит не злая свекровь, а весь мир ее современной жизни — мир жестокости, лжи, послушания и тирании. Победить значило бы изменить весь этот мир, поэтому смерть героини естественна. С другой стороны, по словам Добролюбова, «Гроза» производит освежающее впечатление, что является ярким свидетельством наличия у зрителей эффекта катарсиса («луч света в темном царстве»). Но «Гроза» — это не классическая трагедия, а новаторское произведение: социальная и бытовая трагедия.Определение «социальное» дается пьесе потому, что лежащий в ее основе конфликт не частный, а общественный. Драматург изображает не столкновение невестки и свекрови, а серьезные разногласия между противоборствующими лагерями, на которые было разделено общество. Но главное художественное открытие Островского состоит в том, что он, показав в спектакле реальную жизнь волжского города, погрузил трагедию в повседневную жизнь, хотя высокая трагедия, по существующим канонам, не должна была соприкасаться с повседневной жизнью. явления.Своеобразие сюжета и композиции спектакля соответствует новаторству жанра. Темп действия в первых актах замедлен, что связано с расширением экспозиции: драматургу важно досконально познакомить читателя и зрителя с обстоятельствами, бытом, обычаями, в которых будут действовать герои, познакомить ряд второстепенных персонажей и мотивируют созревание конфликта. Действие пьесы включает в себя социальные и индивидуальные линии борьбы и два параллельных любовных романа — главную (Катерина — Борис) и побочную (Варвара — Кудряш).В спектакле есть ряд неигровых эпизодов, играющих существенную роль в сюжете, завершая картину «темного царства». Интенсивность драматического действия нарастает от поступка к действию, предвидя грядущую катастрофу, готовясь к ней. Кульминация приходится на IV акт (сцена покаяния), а это значит, что высший момент в развитии действия наступает не в последнем акте, как обычно, а в середине пьесы. Развязка происходит в пятом акте, здесь завершаются две интриги и развязываются две линии борьбы, сплетающиеся в тугой узел.Но только Катерина находит выход из тупика через свою трагическую смерть. Кольцевая структура спектакля (события I и V актов происходят на Волге, в них участвуют одни и те же персонажи) служит композиционной завершенности и выражает замысел автора.

Ката Кабанова (Катя Кабанова) в Королевском оперном театре

Леош Яначек
Королевская опера
Королевский оперный театр

Делиться:

Завораживающий триумф американской сопрано Аманды Майески, дебютировавшей в Королевской опере в партии Катерины Кабановой! Наравне с дирижером (ранее с ENO) Эдвард Гарднер дебютировал в оркестровой яме.Я не очень уверен в концепции советского периода режиссера Ричарда Джонса, аккуратно заключенной в светлые фанеры, в засушливом месте. Мрачный набор для мрачной сказки.

Тирания, издевательства, стыд, раскаяние и любовь, первая половина, действия 1 и 2, семьдесят пять минут, вторая половина, действие 3, тридцать пять минут, Kát’a Kabanová делает вечер удовлетворительно напряженным. Третий акт полностью принадлежит ей.

Но, перенос оперы Яначека 1921 года, Kát’a Kabanová, , перевод трагической пьесы Александра Островского девятнадцатого века Буря , на мрачный восточноевропейский блок шестидесятых / семидесятых годов представляет свои проблемы.Прекрасно за предложение подавленного, обделенного, двуличного, мелочного места под постоянным наблюдением, но церковное служение не совсем соответствует действительности в этом контексте.

Яначек, во многом вдохновленный славянской народной музыкой и русской литературой, которую, по-видимому, он читал в оригинале, знал, что Гроза , Гроза также означает «угроза», его глагол «угрожать». А Катерина Кабанова, замужем за Тихоном (Тихоном) Кабановым, находится под постоянной угрозой со стороны свекрови Марфы Кабановой, известной как Кабанича (Кабаниха).Кабан происходит от русского слова (кабан).

А Кабанича — дикий кабан, собственническая мать и сильный авторитарный советский тип, который меня пугал. Как она пугает Катю (Катю) своим сводом семейных правил, русским Домострой шестнадцатого века, настаивая на том, что место жены в доме — подчиняться ей и ее мужу во всем, инструктируя своего сына быть строгим с женой. , бей ее и держи в порядке. Это был жестокий, жадный купеческий класс, разоблаченный Островским (считавшимся отцом русского театра).У женщин нет шансов, если они не похожи на Кабаничу (или Вассу Горького).

Ее сын-алкоголик (британский тенор Эндрю Стейплс) — коммивояжер, загружающий свой автомобильный прицеп товарами. Kát’a умоляет взять ее с собой, как издеваются над зеваками. Она полна суеверий, религий и боится своих чувств к Борису (чешский тенор Павел Чернох, также дебютировавший в Королевской опере) из Москвы, но теперь под властью своего дяди Дикой (его корень означает дикарь по-русски).Хотя Борис клянется ей в вечной любви, он не сам себе хозяин.

Kát’a, хрупкая вещь, мечтает улететь, как птицы, которых она любит, воспевает воспоминания о ее беззаботной жизни до замужества (передняя черная ткань показывает простой портрет ее счастливого маленького ребенка с птицей в ней. рука). Теперь она — рыба, пойманная на удочки, которыми дразнят ее рыбаки: провинциальная жестокость, ее собственное чувство греха и запретная свекровь толкают ее в бушующие воды прекрасной Волги, которую она любит.

Гроза в финальном акте — ее мигающие огни (есть стробоскопы) вокруг зала — разрушают ее самоощущение, или это гнев бога, которого она боится, и тех неумолимых людей, которые прячутся от бури в автобусном / трамвайном приюте?

Единственная вспышка легкомыслия исходит от бесстыдной подопечной Варвары (австралийская меццо Эмили Эдмондс восхитительна), которой наплевать. У нее есть ключ от ворот, и она ничего не думает о свиданиях на скамейке под фонарным столбом со своим возлюбленным Кудряшем (английский тенор Эндрю Тортис в клёшах и с взъерошенными волосами семидесятых, которые прекрасно мелодично воспроизводят народные песни Яначека).

Это она побуждает Кау поступать так же. Веселый сценический дуэт этих юных влюбленных соседствует со звуками ее пронзительного закулисного дуэта с Борисом. Какая ирония судьбы … У Каты нет возможности сбежать в Москву со своим возлюбленным.

Старая гвардия держит свое состояние в своих руках, и какая они злобная восхитительная пара. Сьюзан Бикли (британский меццо) резко командует, а язык тела Клайва Бэйли (британский бас) в гаражном комбинезоне и с гаечным ключом в руках очень славянски выразителен.В своем обтянутом формальным сером костюме, который она носит, как доспехи, привередливая Кабанича не прочь отчасти проявить любовь к доминатриксе.

Вспоминается еще одна Катерина из купеческой семьи: повесть Николая Лескова 1865 года, Леди Макбет Мценского уезда, и опера Шостаковича, позже переименованная в Катерина Измайлова . И то, и другое подходит к концу — следствие личного отчаяния и низменного общества. « Благодарю вас, добрые люди, за вашу службу», — поет Кабанича, когда мы слышим реквием Ката — высшее лицемерие.

Обе оперы раздирают эмоции, но то, что Яначек делает так возвышенно в своих лирических музыкальных интермедиях, — это внутренних мыслей Каты. Музыка говорит о многом: о ее нежном характере, ее духовности, ее любви к естественному миру и сладком звучании ангельских голосов в церковном хоре, рай для нее. Majeski уловила все это в своей тонкой игре. Брава!

Вдохновленный страстью к Камиле Стёсловой, молодой замужней женщине, Яначек, должно быть, вложил свою безответную любовь в свою Ката Кабанова. Его надпись в ее копии партитуры говорит о большой нежности и сочувствии к его героине.

Рецензент: Vera Liber

Middle C »Новозеландская опера Катя Кабанова наносит удар в театре Сент-Джеймс в Веллингтоне

Новозеландская опера представляет:
КАТЬЯ КАБАНОВА
Трехактная опера Леоша Яначека

В ролях: Катя Кабанова — Дина Кузнецова
Борис — Ангус Вуд
Дикой — Конал Коад
Кабанича — Маргарет Медлин
Тихон — Эндрю Гловер
Кудряс — Джеймс Бенджамин Роджерс
Варвара — Хейли Кулгарс
Кулгарс Глэссер Феклуша — Липопогрузчик

Дирижер: Вин Дэвис
Режиссер: Патрик Нолан
Ассистент режиссера: Жаклин Коутс
Дизайнер: Женевьев Бланшетт
Освещение: Марк Хоуетт
Хоровой руководитель: Майкл Винтен

Хор масонов
Новозеландский симфонический оркестр

ул.Театр Джеймса, Веллингтон
Суббота 7 октября 2017 г.

(с четверга 12 по субботу 14 октября)

Яначек написал своей давней будущей любовнице Камиле Стессловой о своем главном герое в новой опере, которую он планировал в 1920 году: «Главный герой — женщина, такая нежная по натуре … ее прочь, не говоря уже о шторме, который надвигается на нее … » Это была Kátya Kabanová , или Káa Kabanová , как гласит чешское написание, первая из трех опер, в которых композитор сублимировал свою страсть к Стессловой, молодой замужней женщине на тридцать восемь лет моложе его, изображая ее разными идеализированными способами. в каждой работе.Здесь под именем Kátya она была женщиной, одержимой «великой безмерной любовью», в то время как в The Cunning Little Vixen героиня была находчивой и самоотверженной женой и матерью — и, наконец, в The Makropoulos Affair она была очаровательной 300-летней женщиной, охваченной чарами, которые привели к ней множество любовников, но чье заклинание вот-вот потеряло свою силу и довело ее жизнь до конца, смирившись с ее судьбой.

Катя был основан на пьесе русского Александра Островского, Гроза , которую сам Яначек не видел в исполнении, но, будучи ярым русофилом, был поклонником таких писателей, как Гоголь и Толстой (и уже использовал произведение каждого из них как вдохновение для его собственных композиций).Его особенно привлек персонаж Катерины в пьесе, женщины, которая олицетворяла исключительную доброту духа и чувствительность, но была заперта в обстоятельствах без любви, из которых она изо всех сил пыталась сбежать, конфликт, который в конечном итоге унес ее собственную жизнь из-за вины и раскаяния, в результате от ее собственных действий. Мощная штука!

Хотя Яначек и не выделил это как таковое, сцена шторма, давшая название пьесе Островского, была подходящим образом апокалиптической и в опере — здесь она знаменовала срыв Кати, поскольку, охваченная чувством безвозвратного согрешения, она с отчаянием признается в ее прелюбодеяние перед мужем, семьей и горожанами в самый разгар грозы.У Катьи есть союзники, Варвара, ее младшая невестка (хоть и приемная), и любовник последней, Кудряс, сосед, хотя оба просто слишком озабочены друг другом, чтобы оказать ей должную поддержку. Но в то время как властная Кабанича (ее свекровь) недоброжелательно относится к Кате, а Тихон, ее муж, и Борис, ее любовник, — слабые, колеблющиеся мужчины (Тихон подчиняется своей матери, а Борис — своему дяде, купцу Дикою), Окончательная гибель Катьи — ее собственная чувствительность и ее роковое взаимодействие с религиозной виной и лицемерием маленьких городков — миром, который современный критик назвал в оригинальном произведении Островского «царством тьмы».

Вначале я подумал, что постановка этой новозеландской оперы в сельской Америке (это была постановка, импортированная из Сиэтлской оперы) несколько несовместима со звуками, которые поются на чешском языке, и обнаружил, что на видном месте изображены «звезды и звезды». -полосы »и доминирующий на сцене архетипический белый штакетник, почти грубый и отталкивающий (было ли первое не слишком подсознательным посланием« Сделайте NZ Opera снова великой! »?) — но с учетом тех недавних событий, вызванных популистами в Соединенные Штаты, слишком показывающие подъем современного «царства тьмы», столь же опасного, как и все в прошлом, все это начало обретать смысл, когда сеть начала сжимать свою неумолимую хватку на героине, выводя ее спасение за пределы земных достигать.

По мере развития оперы постановка, как мне показалось, избавилась от ограниченных грубостей и вернула нас к универсальному человеческому поведению, хотя из персонажей только Катя, казалось, вырос как человек — даже решение Курдряса и Варвары сбежать, принятое в театре. К разгар мучений Катьи пара относится легко, скорее как к празднику, чем к радикальному изменению курса: «За новую жизнь — и весело!» поет Варвара (и я почти уверен, что слышал, как Кудряс поет «В Москву матичку?» (Значит, в Москву?) — хотя, честно говоря, это могло быть название похожего по звучанию американского города, спетое с чешской акцент!).

В остальном жизнь продолжается — муж Кати Тихон остается в плену у своей упорной матери, Кабаничи; а ее возлюбленный, Борис, бросивший Катю на произвол судьбы, его тиранический богобоязненный дядя Дикуй (по либретто Яначека, поработать в Сибири! достаточно внимания к субтитрам, чтобы уловить любое дальнейшее географическое несоответствие!). Только Катя действительно затронута, фактически преображена — но ценой ее собственной жизни.Для нее это, возможно, счастливое освобождение, но для нас в зале — тревожная человеческая трагедия.

По мере того, как Катя, русско-американская сопрано Дина Кузнецова росла на мне — в самом начале она казалась сбивающей с толку средних лет, даже с виду матроны, впечатление, которое смутило мое ожидание того, что она будет «молодой женой», по отношению к Тихону, ее мужу. . Однако по мере того, как разворачивались сцены, образ Кузнецовой собирал все больше и больше юношеской энергии — ее импульсивные фантазии, которые она сначала выражала Варваре как желание свободы «летать, как птица», искусно трансформировались в откровенные откровения подавленных сексуальных желаний — ее описания кого-то, кто шепчет ей по ночам во сне, «как воркование голубя» были очень красиво и трепетно ​​выпущены, передавая одновременно желание и вину с убедительной смесью смятения, экстаза и компульсивности.

Когда ее муж, Тихон, собирался уехать в командировку, ее мольбы о уверенности и силе ответа от него были жалкими в их отчаянии, подчеркнутом замешательством Тихона по поводу ее эмоционального проявления и его пренебрежительными, неэффективными ответами по существу. где «прощание» Катья с ним было своего рода похоронным звоном их браку. К этому времени Кузнецова полностью «ввела» нас в отчаянное состояние героини, так что мы практически «захотели», чтобы она взялась за столь же импульсивную Варварскую «подставу» племянника Дикоя Бориса, поставив Кате запасной ключ от дома, позволяющий ей беспрепятственно встретиться со своей будущей невестой!

Музыка Яначека в последующей сцене для двух групп влюбленных красиво контрастировала глубину эмоций Катьи в муках ее отчаяния с тем, что написано для Кудряса и Варвары, обмен младшей пары более «народный» и беззаботный (отголоски «Богемы» Пуччини на местах!).Для меня это тоже была сцена, где постановка «распахнула» перспективы оперы, с звездным фоном и натуралистической атмосферой, придающей человеческим взаимодействиям универсальность, тем более показывающая из-за отсроченного выпуска.

В третьем акте была гроза и последующее признание, преображение и смерть Катьи — повсюду Дина Кунецова демонстрировала, почему ее выступление было обязательным для посещения, всячески наполняя подавленный персонаж, представленный в первой сцене оперы, отчаянной, безрассудной смелостью и открытостью. искренняя искренность выражения.Таким образом, мрачные, молчаливые реакции всех остальных на ситуацию и ее результаты были разоблачены как карикатуры на человеческое поведение, а сами персонажи — как жертвы существования, совершенно по-другому.

Союзники Катьи, Кудряс и Варвара, были великолепно воплощены в жизнь Джеймсом Бенджамином Роджерсом и Хейли Сугарс, каждый из которых обладал отличительной интерпретирующей способностью в голосе и манере, Кудряс одновременно и поэт-натуралист, восхищающийся красотами протекающей реки, и ученый, объясняющий бычьему купцу Дикою про громоотводы во время бури, — а потом Варвара, «приемная дитя» Кабанова (в пьесе Островского она была сестрой Тихона), а значит, своего рода «посторонний», который явно что-то о «свободном» духе, судя по ее поощрению Катьи продолжить роман с Борисом и ее готовому согласию с планом «побега» Кудряса!

Ангус Вуд в роли привлекательного, но эгоцентричного Бориса передал своему другу Кудрясу правильное сочетание бравады и жалости к себе в начале работы, оставив у нас двойственное отношение к тому, насколько «правдивы» и «постоянны» его чувства к Кате. может оказаться.Горячий любовник Катьи во время их садовой сцены, его протесты были сведены на нет его последующей пассивной, безвольной реакцией на ее непреодолимое горе, его прощальными словами к ней: «Какое горе расставание! — Какая мне печаль! » подчеркивая его эгоцентризм.

На первый взгляд, омерзительная пара Кабанича (свекровь Катьи, которую играет Маргарет Медлин) и ее слабый, заклеванный на курицу сын Тихон (Эндрю Гловер) в значительной степени ответственны за то, что жизнь Катьи была такой непростой. страдания, Кабанича требует от своего сына абсолютной лояльности и привязанности за счет невестки, ожидая, что последняя будет знать свое место и будет подчиняться ее мужу и семье.Маргарет Медлин продолжила свой успех с оперными персонажами композитора, начавшимися в «Енуфе» с роли Костельницкой и продолжившейся здесь еще более одиозной Кабаничей (хорошо, что у нее есть в другом репертуаре более симпатичные персонажи!). Здесь она олицетворяет абсолютную безжалостность, примером чего является ее последнее циничное отвержение зевак после того, как тело Катьи было извлечено из реки. Ее почти полное поглощение привязанностями своего сына Тихона гротескно отражается в том, что она держит в рабстве доминирующего хулигана Дикоя, как герцогиня, осуществляющая контроль над своей вотчиной!

Там, где «Тихон» Эндрю Гловера блестяще олицетворяет кастрацию с неудобной правдивостью, убедительно грандиозный Дикож Конала Коада был сплошь проявлен внешней мачо-агрессивностью (за исключением присутствия Кабанича, который стал похож на своего «духовника»).Каждый из этих трех персонажей составлял леденящий кровь компонент того «царства тьмы», о котором ранее говорилось, от которого Катя пожертвовала своей жизнью, пытаясь сбежать. Другие участники драмы, Глаша (Эмма Сломан), Кулигин (Роберт Такер) и Фелушка (Linden Loader), хорошо охарактеризовали свои краткие заранее предопределенные роли как части той же тщательно продуманной социальной структуры, как и различные члены группы. Хор масонов с их непосредственным присутствием в кадрах драмы.

Музыка Яначека, а также драматическое действие и сценические характеристики делают оперу таким ярким опытом, хотя музыкальный руководитель Вин Дэвис и Симфонический оркестр Новой Зеландии продемонстрировали с большим мастерством и уверенным драматическим чутьем мощно проработанную смесь партитуры. лиризма и драматической силы. В «Прелюдии» оперы доминировала музыка Катьи, все остальные персонажи в определенной степени были вовлечены в ее фразы и темы, отражая их взаимодействие.Будь то импульсивный (признание Катьи Варваре в сексуальных стремлениях), репрессивный (издевательства Кабаничи над Катьей через ее сына Тихона) или отчаяние (Катья исповедал свои «грехи» перед всей компанией), характер музыки преобладал, композитору удалось объединить и голоса, и инструменты в полнокровный арсенал интенсивностей, который недвусмысленно выжимал эмоции — и исполнители NZSO были более чем способны сыграть свою роль в целом с отличием.

Как я уже отмечал, это была постановка, которая для меня приобретала все больший смысл и набирала вес и темп по мере развития — от сцены сада во втором акте и прямо на протяжении всего акта третьего, с его грозой, последней встречи Кати с Борисом. и ее самоубийство, атмосфера, казалось, сразу же распахнула перспективы, сжимая драматическую хватку почти до предела — эти звездные небеса видения Катьи чередовались с образами задумчивой угрозы реки после пугающей грозы, служившей драме ну, и воздал должное творческой команде, режиссеру Патрику Нолану и его ассистентке Жаклин Коутс, а также дизайнеру Женевьев Бланшетт и искусному освещению Марка Хоуетта.

Катьи Кабановой на момент написания этого обзора оставалось всего два дня на спектакль в Веллингтонском театре Сент-Джеймс — это великолепная музыка и театр, которые этот спектакль демонстрирует с убедительной силой и уверенностью.

Kát’a Kabanová — Ежеквартальный обзорКвартальный обзор

Леош Яначек

Опера в трех действиях; музыка Леоша Яначека, либретто Леоша Яначека на основе чешского перевода пьесы Александра Николаевича Островского Гроза , оркестр под управлением Эдварда Гарднера под управлением Ричарда Джонса, Королевская опера, понедельник, 4 февраля 2019 года, рецензия Лесли Джонса

Все персонажи Kát’a Kabanová , за исключением беззаботной ухаживающей пары Варвары и Кудряш, по словам Дилана, «изогнуты плоскогубцами общества».Они либо недостоверны и лицемерны, как Дикой и Кабанича, либо конфликтуют и терзаются, как Ката и Борис. И большинство мужчин слабы и уступчивы, особенно Тихон Кабанов, в котором доминирует его мать, и Борис, который финансово зависит от своего дяди Дикоя и который покорно принимает его указания уехать в Сибирь.

Сама Ката — сложная, похожая на ребенка личность, которая имеет опыт видения и слышит голоса. В первом акте она признается Варваре, что мать обращалась с ней как с куклой, но тогда она была «свободна как птица».Но супружеская жизнь заставила ее увядать. С ее мечтами о полете, ее безрезультатной борьбой за отрицание своей сексуальности и ее склонностью проецировать внутренние побуждения на внешние силы, такие как судьба, Kát’a является примером для исследования. Как замечает Кристофер Уинтл: «Трагедия Ката состоит в том, что она инстинктивно разделяет угнетающие моральные ценности общества, с которым связана…» ( What Opera Means ). Она утверждает, что любит свою оскорбительную и контролирующую свекровь. «Ты мне как мать», — покорно сообщает она ей.Таким образом, нет выхода из супер-эго, репрессивного представителя общества в вашей голове.

Тяжелую роль Ката исполнила американское сопрано Аманда Майески — поистине величественно. Иногда ее мощный голос звучит резко. Но она умеет запечатлеть эмоциональную лабильность, импульсивность и уязвимость этого персонажа. Ее язык тела, в том числе различные позы и движения рук, были особенно выразительными. Ее последняя встреча с Борисом, когда она жалко висит у него на шее, была невыносимо грустной.Действительно, некоторые сочтут ее изображение распадающейся личности слишком близким к кости.

В новой постановке Ричарда Джонса сюжетная линия Островского перенесена из России XIX века в Советский Союз 1970-х годов, о чем свидетельствуют прически, автомобили и немодная одежда, особенно свитер Кудряша. (Отметим, однако, что музыкальный критик Майкл Уайт сообщает, что подобные наряды все еще можно увидеть в Брно!) У самого Яначека, как и у его несчастной героини, был несчастливый брак.Он и его жена Здебка потеряли двоих детей, но в конце концов он нашел утешение в более молодой женщине, своей музе Камиле Стёсловой. В Kát’a Kabanová он использует музыку для изображения как природных явлений (река, буря), так и чувств (тревога, ликование, отчаяние).

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *