Образ Катерины и средства его создания в драме А. Н. Островского “Гроза” 👍

Образ Катерины и средства его создания в драме А. Н. Островского “Гроза”.
С большим интересом я прочитал драму А. Н. Островского “Гроза”. После ее про-чтения я хочу поделиться своими впечатлениями и размышлениями на вышеуказанную тему.
В своем произведении Островский описывает вымышленный город Калинов на бе-регу Волги. Добролюбов в своих критических статьях называет этот город “темным цар-ством”, а Катерину “лучом света в нем”. На мой взгляд, этот город действительно можно назвать “темным царством” из-за глубокой

его изолированности от внешнего мира в мо-ральном плане.

Катерина же противопоставляется почти всем персонажам пьесы и всему городу Калинову. Это противопоставление возникает из-за несовместимости характера Каретины и нравов города Калинова, что и приводит к трагическому концу.
Сначала я расскажу об образе Катерины, основываясь на критике Добролюбова. Образ Катерины природный, основанный на природном начале, так как, по словам Добро-любова, “Катерина не убила в себе человеческую природу…” Характер Катерины может показаться идеальным по сравнению со всеми другими персонажами драмы:

“Русский сильный характер… поражает нас своей противоположностью всяким самодурным нача-лам… Характер… созидающий, любящий, идеальный…

Всякий внешний диссонанс она старается сгладить… всякий недостаток покрывает из полноты своих внутренних сил… Она странная, сумасбродная с точки зрения окружающих, но это потому, что она никак не может принять в себя их воззрений и наклонностей”. Катерина стремится к свободе, ду-ховному раскрепощению, “новой жизни”.
Однако в образе Катерины есть и некоторая противоречивость: “В сухой однооб-разной жизни своей юности, в грубых и суеверных понятиях окружающей среды, она по-стоянно умела брать то, что соглашалось с ее естественными стремлениями к красоте, гармонии, довольству, счастью… Все идеи, внушенные ей с детства, все принципы окру-жающей среды восстают против ее естественных стремлений и поступков. Все против Ка-терины, даже ее собственные понятия о добре и зле”.
В драме рассказывается о взаимоотношениях Катерины и Бориса. Катерина полю-била Бориса “на безлюдье” по нескольким причинам: она нуждалась в любви, ее чувства как жены и просто женщины были оскорблены, ее мучила смертельная тоска, однообраз-ная жизнь, наконец, она желала “воли”, “простора”. Катерина борется сама с собой, но в конечном итоге оправдывает себя.
Теперь о средствах создания образа Катерины. Все эти средства можно разделить на три группы: традиции устного народного творчества, церковно-житийные образы в на-родном понимании и речевая характеристика. Среди традиций устного народного творче-ства можно выделить мотивы народных песен (“Отчего люди не летают так, как птицы?”), обращение к “другу милому”, без которого не мил белый свет (“Друг мой, радость моя”), обращение к “буйным ветрам” (“Ветры буйные, перенесите вы ему мою печаль-тоску”), образ “могилушки” (“Да что домой, что в могилу…”, “В могиле лучше… под деревцем могилушка… как хорошо!”).

Из церковно-житийных образов в народном понимании вы-деляются посещение церкви (“И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду…”), рассказы странниц (“У нас полон дом был странниц и богомолок…”), сны Катерины (“Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и все поют невиди-мые голоса…”). Также в драме как речевая характеристика используются просторечные выражения (“Чтоб не видеть мне ни отца, ни матери…”, “Кто-то ласково говорит со мной, точно голубь воркует…”).
Я полагаю, что “Гроза” является одной из лучших работ А. Н. Островского и явля-ется актуальной даже сегодня.

Катерина — романтический образ

Катерина — натура недюжинная, глубокая, с душою нежной и поэтической. По всему своему складу она мало подходит к окружающей обстановке, и это бессознательно чувствует старуха Кабанова, и потому беспрестанно нападает на нее, «грызет ее, как ржа железо», по словам Тихона. В свою очередь, Катерина чувствует себя в кабановском доме совершенно одинокой, ни в ком не встречает живого понимания и сочувствия, ведь даже муж, хотя и любит ее, но слишком безвольный и безличный человек, чтобы оказать ей нравственную поддержку.

Оттого она с такой любовью вспоминает о своей девичьей жизни в родительском доме, как о потерянном рае. Чувство одиночества и недовольства жизнью, господствующее в душе Катерины, составляет удобную почву для возникновения драматического конфликта. Конфликт этот происходит между овладевшей ею жаждой живого чувства, жаждой личного счастья, и идеей долга, имеющей для нее особенное значение, при ее глубокой и искренней религиозности.

Островский с большим искусством изобразил развитие этого внутреннего конфликта в душе Катерины, благодаря чему вся драма, кроме чисто бытового интереса, имеет также большой психологический интерес, а роль Катерины считается одной из наиболее благодарных ролей драматического репертуара. Вначале Катерина даже не отдает себе ясного отчета в характере того чувства, которое зарождается в ее душе; только разговор с Варварой открывает ей глаза на истинную природу этого чувства.

Однако, Катерина старается бороться против него, как против греховного искушения, она старается возбудить в себе любовь к мужу, просит его взять ее с собою, но слабовольный Тихон только и мечтает, как бы вырваться одному из дому, чтобы погулять на свободе, и откровенно признается в этом жене. «С такой-то неволи от какой хочешь красавицы жены убежишь», — говорит он с циничной откровенностью, на что Катерина с горечью восклицает: «Как же мне любить-то тебя, когда ты такие слова говоришь!» Занятый собою, он даже не хочет подумать о том, что происходит в душе Катерины. Напрасно она предупреждает его: «Быть беде без тебя! Быть беде!», напрасно умоляет его взять с нее «клятву страшную», — Тихон уезжает, не оказав ей ни помощи, ни поддержки.

После этого действие развивается с роковой неизбежностью. Не встретив поддержки там, где она только и могла ее искать, Катерина оказывается не в состоянии долее бороться со своим чувством, тем более, что Варвара подталкивает ее к роковому шагу. Но не с радостным настроением идет она на свидание с Борисом, потому что ее нравственное сознание громко предостерегает ее от этого шага. «Нету меня воли. Кабы была у меня своя воля, не пошла бы я к тебе», — говорит она Борису, чувствуя свое бессилие перед овладевшей ею страстью.

Даже в момент свидания с любимым человеком не оставляет ее сознание своей греховности, и это сознание причиняет ей тяжелые мучения, тем более тяжкие, что она, по собственным словам, скрывать и притворяться не умеет, по своей глубоко искренней и правдивой природе. С возвращением мужа эти внутренние мучения еще усиливаются, она чувствует себя виновной перед ним и терзается сознанием своей виновности, пока, наконец, стечение обстоятельств, сильно поражающих ее воображение (гроза, слова сумасшедшей барыни, изображение геены), не вызывает в ней всенародного признания и покаяния. Но и это покаяние не приносит ей облегчения. Кабанова всячески оскорбляет ее, бесхарактерный муж, по внушению матери, бьет ее, хотя в глубине души и жалеет ее, не менее бесхарактерный Борис уезжает из города, не смея ослушаться приказания своего дяди, — и Катерина, не встречая ни в ком понимания и прощения, которое могло бы возродить ее, терзаемая угрызениями совести, в порыве отчаяния бросается в Волгу.

Своим самоубийством она спасается от дальнейших страданий и обид, спасается из мира невежества, произвола и бесправия, в условиях которого и лежала самая причина ее гибели. Это становится ясно даже Тихону, который в порыве горя кричит Кабановой: «Маменька, вы ее погубили! Вы! Вы!» — и затем бросается на труп жены с возгласом: «Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!»

Образ Катерины в драме «Гроза»: план, анализ и характеристика, сочинение, вывод

2. Образ Катерины в пьесе «Гроза»

Катерина – одинокая молодая женщина, которой не хватает человеческого участия, сочувствия, любви. Потребность в этом и влечет ее к Борису. Она видит, что внешне он не похож на других жителей города Калинова, и, не имея возможности узнать его внутреннюю суть, считает его человеком другого мира. В ее воображении Борис представляется прекрасным принцем, который увезет ее из “темного царства” в сказочный мир, существующий в ее снах.

По складу характера и интересам Катерина резко выделяется из окружающей ее среды. Судьба Катерины, к сожалению, является ярким и типичным примером судеб тысяч русских женщин той поры. Катерина — молодая женщина, жена купеческого сына Тихона Кабанова. Она недавно оставила свой родной дом и переселилась в дом к мужу, где она живет вместе со своей свекровью Кабановой, являющейся полновластной хозяйкой. В семье Катерина не имеет никаких прав, она не вольна даже распоряжаться собой. С теплотой и любовью она вспоминает родительский дом, свою девичью жизнь. Там она жила вольготно, окруженная лаской и заботой матери.. Религиозное воспитание, которое она получила в семье, развило в ней впечатлительность, мечтательность, веру в загробную жизнь и возмездие человеку за грехи.

В совершенно иные условия попала Катерина в доме мужа.. На каждом шагу она чувствовала зависимость от свекрови, терпела унижения и оскорбления. Со стороны Тихона она не встречает никакой поддержки, а тем более понимания, так как он сам находится под властью Кабанихи. По своей доброте Катерина готова относиться к Кабанихе, как к родной матери. «. Но искренние чувства Катерины не встречают поддержки ни у Кабанихи, ни у Тихона.

Жизнь в такой обстановке изменила характер Катерины. Искренность и правдивость Катерины сталкиваются в доме Кабанихи с ложью, лицемерием, ханжеством, грубостью. Когда в Катерине рождается любовь к Борису, это ей кажется преступлением, и она борется с нахлынувшим на нее чувством. Правдивость и искренность Катерины заставляют ее страдать так, что ей приходится, наконец, покаяться перед мужем. Искренность Катерины, ее правдивость несовместимы с бытом «темного царства». Все это и явилось причиной трагедии Катерины.

«.Публичное покаяние Катерины показывает всю глубину ее страданий, нравственного величия, решимости. Но после покаяния ее положение стало невыносимым. Муж не понимает ее, Борис безволен и не идет ей на помощь. Положение стало безвыходным — Катерина гибнет. В гибели Катерины виновата не одна конкретная личность. Ее гибель — результат несовместимости нравственности и уклада той жизни, в которой она вынуждена была существовать. Образ Катерины имел для современников Островского и для последующих поколений огромное воспитательное значение. Он звал на борьбу со всеми формами деспотизма и угнетения человеческой личности. Это выражение растущего протеста масс против всех видов рабства.

Катерина, грустная и веселая, уступчивая и строптивая, мечтательная, подавленная и гордая. Такие различные душевные состояния объясняются естественностью каждого душевного движения этой одновременно сдержанной и порывистой натуры, сила которой состоит в способности всегда быть самой собою. Катерина и осталась верна самой себе, то есть изменить саму сущность своего характера так и не смогла.

Я думаю, что самая важная черта характера Катерины – честность перед собой, мужем, окружающим ее миром; это ее нежелание жить во лжи. Она не хочет и не может хитрить, притворяться, врать, таиться. Это подтверждает сцена признания Катерины в измене. Не гроза, не пугающее пророчество сумасшедшей старухи, не страх перед геенной огненной побудили героиню сказать правду. “Все сердце изорвалось! Не могу я больше терпеть!” – так начала она свое признание. Для ее честной и цельной натуры невыносимо то ложное положение, в котором она оказалась. Жить лишь бы жить – не для нее. Жить – это значит быть самой собою. Ее самая дорогая ценность – это личная свобода, свобода души.

С таким характером не могла Катерина после измены мужу оставаться в его доме, вернуться к однообразно-тоскливой жизни, выносить постоянные упреки и “нравоучения” Кабанихи, потерять свободу. Но любому терпению приходит конец. Катерине трудно находиться там, где ее не понимают, унижают и оскорбляют ее человеческое достоинство, игнорируют ее чувства и желания. Перед смертью она говорит: “Что домой, что в могилу – все равно… В могиле лучше…” Ей не смерть желанна, а жизнь невыносима.

Катерина – человек глубоко религиозный и богобоязненный. Так как согласно христианской религии самоубийство является большим грехом, то сознательно совершив его, она показала не слабость, а силу характера. Ее смерть – вызов “темной силе”, желание жить в “светлом царстве” любви, радости и счастья.

Гибель Катерины — это результат столкновения двух исторических эпох.Своей смертью Катерина протестует против деспотизма и самодурства, ее смерть свидетельствует о приближении конца «темного царства».Образ Катерины принадлежит к лучшим образам русской художественной литературы. Катерина — новый тип людей русской действительности 60-х годов XIX века.

Среди всех видов работ с текстом пьесы «Гроза» (Островский) сочинение вызывает особые затруднения. Вероятно, это происходит потому, что школьники не до конца понимают особенности характера Катерины, своеобразие времени, в котором она жила.

Попробуем вместе разобраться в вопросе и, опираясь на текст, интерпритировать образ так, как его хотел показать автор.

А.Н Островский. «Гроза». Характеристика Катерины

Самое начало девятнадцатого века. Первое знакомство с Катериной помогает понять, в какой сложной обстановке она живет. Безвольный, боящийся матери муж, самодурка Кабаниха, любящая унижать людей, душат и угнетают Катерину. Она чувствует свое одиночество, свою беззащитность, но с великой любовью вспоминает о родительском доме.

Характеристика Катерины («Гроза») начинается картиной городских нравов, а продолжается ее воспоминаниями о доме, где она была любима и свободна, где чувствовала себя птицей. Но так ли все было хорошо? Ведь ее отдали замуж по решению семьи, и родители не могли не знать, насколько безволен ее муж, насколько жестока свекровь.

Однако девушка даже в душной атмосфере домостроя сумела сохранить способность любить. Он влюбляется в племянника купца Дикого. Но характер Катерины столь силен, а сама она столь чиста, что девушка даже подумать боится об измене мужу.

Характеристика Катерины («Гроза») ярким пятном выделяется на фоне других героев. Слабый, безвольный, довольный тем, что вырвется из-под материнского контроля Тихон, лживая по воле обстоятельств Варвара — каждый из них по-своему борется с невыносимыми и бесчеловечными нравами.

И только Катерина борется.

Сначала с собой. Она и слышать сначала не хочет о свидании с Борисом. Пытаясь «соблюсти себя», умоляет Тихона взять ее с собой. Потом она восстает против бесчеловечного общества.

Характеристика Катерины («Гроза») построена на том, что девушка противопоставляется всем персонажам. Она не бегает тайком на гулянки, как это делает хитрая Варвара, не боится Кабанихи, как это делает ее сын.

Сила характера Катерины не в том, что она влюбилась, а в том, что она посмела сделать это. И в том, что, не сумев сохранить свою чистоту перед Богом, она посмела принять гибель вопреки человеческим и Божественным законам.

Характеристика Катерины («Гроза») создавалась Островским не описанием черт ее натуры, а поступками, которые совершала девушка. Чистая и честная, но беспредельно одинокая и бесконечно любящая Бориса, она хотела всему Калиновскому обществу признаться в своей любви. Он знала, что ее может ждать, но не боялась ни людской молвы, ни издевательств, которые обязательно бы последовали за ее признанием.

Но трагедия героини в том, что больше ни у кого не оказывается такого сильного характера. Борис бросает ее, предпочтя эфемерное наследство. Варвара не понимает, зачем она призналась: гуляла бы себе потихоньку. Муж может только рыдать над трупом, приговаривая «счастливая ты, Катя».

Образ Катерины, созданный Островским — отличный пример пробуждающейся личности, которая старается вырваться из липких сетей патриархального уклада жизни.

Публикация «Грозы» пришлась на 1860 год. Непростые времена. В стране пахло революцией. Путешествуя по Волге в 1856 году, автор делал наброски будущего произведения, где старался изобразить наиболее точно купеческий мир второй половины 19в. В пьесе лежит неразрешимый конфликт. Именно он привел к смерти главной героини, не справившейся со своим эмоциональным состоянием. Образ и характеристика Катерины в пьесе «Гроза» портрет сильной, неординарной личности, вынужденной существовать в условиях небольшого патриархального города. Девушка не смогла простить себе измену, отдав себя на людской самосуд, даже не надеясь заслужить прощение. За что и поплатилась жизнью.

Катерина Кабанова – жена Тихона Кабанова. Невестка Кабанихи.

План образа Катерины в драме «Гроза»: пункты

Образ Катерины в драме «Гроза»
Для написания сочинения нужен план. Но чтобы его составить, необходимо сначала прочитать произведение. Если для этого нет времени, тогда мы поможем. Вот план образа Катерины в драме «Гроза» — пункты:

I. Катерина и «темное царство»: ретроспектива борьбы. II. Причины доведения героини до состояния отчаяния:

1. Трудности жизни в родительском доме.
2. Конфликт с Кабановой.
3. Идеальные представления Катерины о жизни и реалии: кардинальные различия.
4. Катерина, Бог и суеверия.
5. Героиня и любовь: потребность, которую невозможно реализовать.

III. Любовь к Борису как непохожему на других. IV. Волшебность жизни без лжи как предел мечтаний Катерины.

Самоубийство Катерины — акт силы. Будучи порождением этого мира, на иную форму протеста она не способна. Перед ней выбор: жить лицемеря или умереть, спасая свою душу. Катерина выбирает смерть.

Катерина в системе образования по пьесе «Гроза»: анализ образа и душевная трагедия

Образ Катерины в драме «Гроза»
Истоки к пониманию образа Катерины влекут в прошлое. Детство ее было счастливым. Героиня слепо верила тому, что рассказывают странницы и богомолки, считая это абсолютной истиной. Ходила в церковь и свято верила в ее доктрине. Возможно, именно поэтому в ней засели доброта и наивность. Катерина в системе образования по пьесе «Гроза» — анализ образа и душевная трагедия:

В жизни Катерины была стандартная схема — взросление и замужество. Причем замужество не по любви, а потому, что возраст вынуждает. Катерина уважала, но не любила человека, с которым состояла в браке. Сознание девушки лелеет достаточно нелепую мечту о том, что если она полюбит того, чьей женой стала, то жизнь изменится и станет раем. Но увы, этого не происходит.

Основной конфликт у молодой женщины происходит с Кабанихой. Свекровь ее явно недолюбливает. Что же касается супруга, Тихона, он очень зависим от матери, потому практически никогда не говорит свое веское слово, убеждая себя, что все в порядке.

В целом, к Катерине негативно относятся практически все односельчане. Такое впечатление, что в ней нашли некоего «козла отпущения», которого можно обвинить во всех смертных грехах. На него же можно сорвать свою неудовлетворенность и злость.

Отсутствие добра и любви очень сильно давит на девушку. Она думает, что обязательно зачахнет, если не будет противостоять действительности. Когда в поселении появляется непохожий на других, интеллигентный молодой мужчина, Борис, она думает, что это ее шанс на спасение из «темного царства», однако все оказывается миражом. Возлюбленный предает и уезжает один.

Каким же представляется образ Катерины в системе образования? Вот описание:

• Это молодая симпатичная женщина (на первый взгляд, ей около 25-30 лет).
• Она последовала за стереотипами, выйдя замуж без любви, оказалась среди людей, которые ее не понимают и недолюбливают, но при этом ищет счастья.
• Назвать отрицательной героиней ее невозможно.
• Когда она думает, что наконец нашла того человека, которого любит и который может показать ей светлое будущее, все оказывается иначе.
• Возлюбленный исчезает, а жизнь не меняется. Душевные терзания Катерины заканчиваются только с ее смертью.

Относительно черт характера, Катерина:

• Мыслящая
• Любящая
• Глубоко несчастная
• Мечтательна
• Очень ранимая натура

Также она по натуре бунтарь. Но ее бунт в темном царстве, увы, не принес положительных результатов. Хоть, вполне возможно, это была неправильная стратегия.

О чем пьеса?

Действие происходит в вымышленном городе Калинове. Драма разворачивается в одном из купеческих домов на берегу Волги. Хозяйка дома купчиха Марфа Игнатьевна Кабанова – властная и своенравная особа. Она держит в своих руках всех вокруг. Никто не может ей противостоять. Но ее рвение подчинить всех и все побуждает к завоеванию все новых и новых душ.

Красной линией между строк пьесы проходит тема конфликта поколений. И на сегодняшний день эта проблема актуальна и современна. Воплощение самодурства и желания править миром в образе Марфы Кабановой олицетворяет строй, установленный старшим поколением. Но особенно раскрывается образ Катерины, ее душевная трагедия не оставляет равнодушным никого.

А. Н. Островский пьеса «Гроза» образ Катерины: сочинение по литературе, 10 класс

Образ Катерины в драме «Гроза»
Катерина привлекает читателя тем, что она кардинально отличается от иных героев. Каждый из которых, так или иначе представляет какой-либо противоборствующий фронт. Вот сочинение по литературе для 10 класса по теме: «А. Н. Островский пьеса «Гроза» образ Катерины»:

Девушка выступает против всех существующих среди ее односельчан, правил. Она не поддерживает ни Кулигина, ни Дикого, ни Кабаниху, ни прочих. Кажется, что она действительно является лучиком света в этом подземелье, который погибает в искусственных условиях вынужденной действительности.

Сны Катерины похожи на детские – она чувствует себя птицей, летает во сне, видит фантастические миры. Кажется, что в реальности женщина находится в неволе, в клетке и ей очень хочется свободы и независимости.

Она представляется нежной, чистой и светлой. Несмотря на то, что суждениями это взрослая женщина (25-30 лет), когда героиня мечтает и стремится к добру, источает наивность, кажется, что ее биологический возраст намного меньше (не более 17-18 лет). Впрочем, это естественно, учитывая, что в то время девушек выдавали замуж рано.

Обидно, что у героини нет никого, кто бы поддержал ее мнение. Тихон оказывается слабовольным, он слушает только свою маменьку. У Катерины нет детей, она очень о них мечтает. Также героиня очень набожна. Она посещает церковь и верит в Бога. Однако если Кабаниха верою пытается добиться власти, то Катя верит по-детски искренне.

Девушка обладает гордостью. Она понимает, что жизнь среди этих людей – не то, чего ей хотелось бы и ей хочется большего. Никто из жителей города, которые постоянно пятнают свою душу, лгут и лицемерят, не может стать близким ей человеком. Отчего героиня очень страдает.

Можно сказать, она пропитана протестом. После того, как Катерина понимает, что никакие иные методы больше не помогают, она осознает, что есть только один путь – уход из жизни. Однако и он никому ничего не доказывает. Просто кончаются мучения.

Такие строгие рамки

Но рамки купеческого общества не позволяют ее душе раскрыться. Ее светлые сны и мысли, которыми она делится с сестрой мужа Варей, никому не нужны и непонятны. В купеческой среде нет места искренности и любви, свободе души и чистоте помыслов.

С детства Катя привыкла к безвозмездной любви своей матери, к радостному миру свободы и церковной мудрости. Девушке нечем дышать в купеческом доме, ей чужды изворотливость и вранье, царящие в обществе. Ее душа свободной птицей может взлететь только в снах, которые стали столь редки с наступлением замужества. Подробно описывается образ Катерины в «Грозе». Кратко представлены ее переживания и душевные муки.

Образ Катерины, Варвары и Кабанихи в трагедии «Гроза»: характеристика кратко, с цитатами

Образ Катерины, Варвары
Образы Варвары и Катерины чем-то похожи. А вот образ Кабанихи кардинально отличается от них. Если первые две являются молодыми девушками, но с кардинально разными понятиями, то последняя представляется умудренной опытом, зрелой сельской женщиной с дрянным характером и отсутствием манер и такта. Вот характеристика образ Катерины, Варвары и Кабанихи в трагедии «Гроза» кратко, с цитатами:

Можно сказать, что Катерину и Варвару автор противопоставляет. В целом, обе девушки намного смелее, чем Тихон, который не смеет возразить маменьке. Что же касается Кабанихи, она гиперболизирует свои достоинства, считает себя личностью уважаемой, хоть, на самом деле, мало кому интересна. Единственный человек, за счет которого она может самоутвердиться, это Катерина.

Варвара менее возвышена, она редко касается каких-то духовных вещей. Это обычная деревенская девушка, немного простоватая, но все же смышленая. Примечательно, что она выражает свое недовольство многими вещами – но делает это тихо, под нос, словно бурчит.

«Кабанова — «Не очень-то нынче старших уважают. «Не уважишь тебя, как же!» — Варвара (про себя) — «Нашла место наставления читать».

Получается, что Варвара также протестует против «темного царства», только в отличие от Катерины, что не боится выражать недовольство открыто, Варя боится выделиться из толпы, боится, что ее осудят и не поймут. И поэтому срывает свою злость на действительность в грубоватых ремарках, что произносятся шепотом.

«Ты про меня, маменька, напрасно это говоришь. Что при людях, что без людей, я все одно ничего я из себя не доказываю».

И это несмотря на то, что Варвара – дочь Кабановой, и ей бы логичнее высказывать открытые претензии, а не бурчать исподволь. Впрочем, очевидно, героиня понимает, что с Кабанихой спорить бесполезно и подсознательно принимает правила игры.

Как Катерине, так и Варваре противно смотреть на апатичного Тихона. Что же касается Кабанихи, ей молчание сына и его безропотность даже нравятся – ведь скверная баба любит, когда ей подчиняются.

Варвара также отличается от калиновцев, как и Катерина. Но у последней более глубокое, интеллигентное видение мира. В этом отличие между ними. Катя очень набожна и ранима. В то время как Варвара легко перетерпит несправедливость, плюнет и пойдет дальше. Что же касается осознания «птицы в клетке», у Варвары не хватает интеллектуального развития, чтобы понять весь трагизм ситуации.

Но, возможно, это к лучшему. Ведь, в отличие от Катерины, она хотя бы осталась жива. Соответственно, иногда лучше быть немного проще и чувствовать меньше, зато не испытать всей боли.

Катерина хочет добиться лучшей жизни и чтобы право на лучшую жизнь за ней признали. А вот Варвара предпочитает жить свободной жизнью втихомолку. Пока никто не видит. В этом и отличие между ними. Что же касается Кабанихи, для нее главное – осознавать свою значимость. Она считает, что все остальные, кроме нее – дураки и что только она знает как лучше.

Критика образа Катерины в произведении «Гроза»: Писарев и Добролюбов

Критика образа Катерины в произведении «Гроза»
В отличие от Добролюбова, который считает героиню жертвой обстоятельств и положительной героиней, тем самым «лучом света в темном царстве», Писарев в своей критике более скептичен. Можно сказать, он даже стремится опровергнуть существующие доктрины. Вот подробнее критика образа Катерины в произведении «Гроза» — Писарев и Добролюбов:

Начинает один из критиков с того, что утверждает: Добролюбов намеренно слепил из персонажа положительный образ мученицы, игнорируя при этом недостатки, коих было много. Добролюбов видит в Катерине добродетель. Но, в понимании Писарева, ее там нет. Есть лишь меланхолия. Мало того, критик утверждает, что идеализация образа Катерины – это систематическая, непростительная ошибка.

Писарев видит героиню импульсивной и инфантильной. Что же касается ее самоубийства, он считает это не выходом из положения, а неумением сладить с самой собой. Отсутствует у героини (в его понимании) и умение ладить с людьми. Ведь человек, умеющий идти на компромиссы и налаживать отношения, может выжить и в «темном царстве». Катерина не смогла. Следовательно, причина не в окружающих, а в ней.

Писарев осуждает Катерину за измену мужу, смеется над тем, что она, словно ребенок, испугалась грозы, что боится полоумной барыни и что мнит себя жертвой. В его понимании, здесь не с кого брать пример, поскольку Катерина не наделена глубоким и острым умом, не имеет образования и талантов, не является человеком высоко чувствующим. Да, в ней присутствуют девичьи переживания, но это не настолько глубокая трагедия, чтобы сводить счеты с жизнью. Критик не отрицает того факта, что героиня достаточно душевная, кроткая, добрая и ранимая. Но поводов называть ее «лучом света» и обожествлять, он не видит.

А вот Добролюбов, напротив, всячески превозносит Катерину, воспевает ее положительные качества, считает «героем времени» и поощряет ее поступки. Соответственно, в сравнении критики Писарева и Добролюбова, их мнения диаметрально противоположны.

Бессмертная душа, не склонившая голову

Купеческая вдова Марфа Кабанова в своей жажде власти так и не смогла добиться от невестки признания ее главенства. Катерина в глаза называет свекровь на «ты», тем самым давая понять, насколько она считает их равными. Мужа Катерина жалеет, понимая, что он никогда не сможет вырваться из материнских объятий самовольно, а мать ему этого не позволит. Его жалобы на жизнь не что иное, как признание своей инфантильности и привычки быть ведомым сильным вожаком.

А Марфа, подобно ядовитой паучихе, плела свои сети, липкие и крепкие, в которые нетрудно было попасть тем, кто жил в обществе, где царили обман, дурь и зависть. Появление смелого противника, гордого и молчаливого, раскрывает самоотверженное желание что-либо изменить в окружающем мире. Невозможность в одиночку противостоять закостенелой системе правления отражается в разразившейся грозе и находит свою кульминацию в самоубийстве главной героини. Для нее «не смерть желанна, а жизнь невыносима».

Образ Катерины в драме «Гроза»: вывод

Образ Катерины в драме «Гроза»: вывод
Данная героиня вызывает множество противоречий. Вот вывод про образ Катерины в драме «Гроза»:

С одной стороны, хочется оправдать ее поступок и искренне пожалеть. Девушка действительно оказалась в непонимающем ее обществе, без поддержки и каких-либо стимулов для жизни. Ее надежды на любовь потерпели крах.

Но с другой стороны, можно посчитать логичным и мнение Писарева — критика, который считает, что никакого героизма здесь нет. Напротив, если человек не сумел отыскать возможности выжить в существующей действительности, не сумел совладать с собой, значит, не такой уж он и «луч света».

Так или иначе, образ героини достаточно глубокий, драматический – читатель невольно проникается переживаниями со страниц романа. Конечно, смерть девушки это далеко не выход из положения. Вполне вероятно, что она действительно подчинилась некоему импульсу, совершив над собой подобное. Хоть жизнь в «темном царстве» и была мукой, героине следовало найти иные пути решения ситуации. Допустим, если Борис не взял ее с собой, можно было покинуть городок самовольно, без каких-либо попутчиков и начинать новую жизнь «с нуля», если данное общество действительно было ей глубоко антипатично.

Сочинение: Образ Катерины Кабановой в пьесе «Гроза» (А.Н. Островский)

(471 слово) Катерина Кабанова — главная героиня пьесы А.Н. Островского «Гроза». Она одна противостоит темному царству в лице Кабановой, Дикого и других консервативных обитателей Калинова. Возвышенная, совестливая и одухотворенная любовью женщина восстает против косной и ханжеской морали своего круга.

В девичестве Катерина жила очень счастливо: родители окружали ее заботой и вниманием. Мать наряжала любимую дочь «как куклу» и проводила с ней время в рукоделии и молитвах. Героиня делала лишь то, что хотела, поэтому была резвой, чувствительной и свободной. Но в замужестве она с горечью вспоминала о светлых днях девичества, ведь в доме у мужа «все как будто из-под неволи». Тихон оказался слабовольным мужем и не защищал жену от нападок свекрови. Кабаниха пользовалась мягкостью и почтительностью невестки, постоянно упрекая и унижая ее. Тоска по свободе и любви слышится в монологе Катерины, когда она сожалеет, что люди не летают как птицы. Эти слова выдают ее стремление к независимости и несчастье в браке. В то же время Катерина горько раскаивается в том, что не испытывает любви к мужу. Она называет влечение к Борису грехом и не хочет видеться с ним, чтобы не раздувать пламя греховной страсти. Героиня верит в Бога и боится соблазна, но при этом признает очевидное: «Не уйти мне от этого греха». По мнению Катерины, этот конфликт совести и жажды любви разрешится только смертью. Прозорливость и мудрость героини позволяют ей заранее узнать свою судьбу. Какую же смелость нужно иметь, чтобы принять этот жребий?..

В отличие от Кабанихи и ее окружения, Катерина действительно добра, терпелива и милосердна, и ее вера в Бога не показная, а реальная. Именно религиозное чувство и природная честность заставляют ее признаться в грехе публично. Она не может держать в себе любовь и вину, не может обманывать мужа. Этим она, возвышенная и гордая дворянка, отличается от купеческой дочки Варвары, которая скрывает любовь к Кудряшу и сбегает только тогда, когда не остается иного выхода. Катерина не ищет расчета и выгоды, она идет наперекор всему, что так дорого ценится в купеческой среде. В самобичевании она находит очищение от грехов, а в правде — прощение Бога. Только вот окружающие ее «христиане» не готовы прощать, поэтому после своего признания Катерина находится под сильным давлением свекрови и всеобщего осуждения. А ведь ее вина состояла лишь в том, что она не замалчивала проблему, как все остальные, а открыто о ней заявила. Положение Катерины было настолько ужасным, что даже обманутый муж пожалел ее.

Финальным аккордом в громкой истории Катерины было самоубийство под звуки грозы. Многие говорят, что она не выдержала унижения, и поэтому решилась на прыжок в Волгу. Но я думаю, что это был осознанный бунт против тирании мысли и чувства в доме мужа. Еще в самом начале Катерина открыто призналась, что не потерпит напрасных упреков в свой адрес, и на протяжении всего действия Кабаниха давит на нее, чтобы отобрать у невестки главное — свободу духа, которую та рискнула отстаивать. Только уход из жизни позволил Катерине сохранить верность себе и своим убеждениям.

Урок литературы на тему «Образ Катерины» (по пьесе А.Н.Островского «Гроза»)

Тема: Образ Катерины. Её душевная трагедия.

Цель: проанализировать образ героини; понять, почему Катерина решилась на самоубийство.

Задачи:

— проанализировать образ героини, понять, почему она решилась на любовь к Борису, к чему привела эта любовь;

— выяснить черты характера Катерины, почему она не может жить по законам «темного царства»;

— учить проводить исследовательскую работу по тексту;

— учить высказывать свое мнение, развивать монологическую речь;

— совершенствовать технику и навыки выразительного чтения;

— формировать ценностное отношение учащихся к окружающей действительности, к другим людям и их чувствам.

Оборудование: портрет А.Н.Островского, иллюстративный материал по теме урока, тексты драмы А.Н.Островского «Гроза», рабочие тетради.

Тип урока: урок усвоения новых знаний и формирования умений и навыков.

Прогнозируемые результаты: учащиеся рассказывают о значении образа Катерины в драме А.Н.Островского «Гроза», характеризуют её образ; анализируют пьесу как драматургическое произведение; принимают участие в беседе; выразительно читают и комментируют эпизоды пьесы.

Мы знаем, что характер Катерины выдержит себя,
несмотря ни на какие препятствия,
а когда сил не хватит, то погибнет, но не изменит себе.

Н.А. Добролюбов

Только сознательное уважение человека к самому себе

даёт ему возможность спокойно
и весело переносить все мелкие и крупные неприятности,
которые не сопровождаются сильной физической болью.

Д.И. Писарев

Ход урока

I. Организационный этап.

Дорогие ребята! Рада видеть вас в хорошем настроении. Я думаю, что наш урок пройдёт в тёплой атмосфере. Хочу пожелать вам успехов, уверенности в себе, хорошего настроения.

II. Актуализация опорных знаний.

Проверка домашнего задания.

III. Мотивация учебной деятельности. Сообщение темы и цели урока.

Тема урока – «Образ Катерины. Её душевная трагедия». Тема, которая может показаться лёгкой, но и одновременно очень сложной.

Для того чтобы приступить к раскрытию темы урока, определите, пожалуйста, что вы должны будете сделать сегодня на уроке и сформулируйте вопросы, на которые вы должны ответить в конце урока.

(Дать характеристику образу Катерины, рассмотреть причины её смерти, ответить на вопросы “Был ли иной путь у Катерины? В чём сила характера Катерины? Самоубийство Катерины – сила или слабость?).

IV. Работа над темой урока.

ИЗ ИСТОРИИ ПРОБЛЕМЫ ПЬЕСЫ

1. Слово учителя: Напомню вам, что русская литература всегда отличалась глубиной своего идейного содержания, неустанным стремлением разрешить вопросы смысла жизни, гуманным отношением к человеку, правдивостью изображения. Русские писатели стремились выявить в женских образах лучшие черты, свойственные нашему народу. Ни в одной литературе мира мы не встретим таких прекрасных и чистых женщин, отличающихся верным и любящим сердцем, а также своей неповторимой душевной красотой. Только в русской литературе обращается так много внимания на изображение внутреннего мира и сложных переживаний женской души. Положение женщины на протяжении всего времени существования Руси, России менялось. Сегодня нас интересует положение женщины в России в 19 веке.

2. Положение женщин в России 19 века.

В первой половине 19 века положение женщины в России было во многих отношениях зависимым. До замужества она жила под непререкаемой властью родителей, а после свадьбы её хозяином становился муж. Основной сферой деятельности женщины, особенно у низших сословий, была семья. Согласно принятым в обществе и закрепленным в «Домострое» правилам, она могла рассчитывать только на домашнюю роль — роль дочери, жены, работницы и матери. Духовные потребности большинства женщин, как и в допетровской Руси, удовлетворяли народные праздники и церковные службы.

—Что такое «Домострой»? – это памятник русской письменности 16 века, представляющий собой свод правил семейного быта.

3. Несколько слов о создании пьесы.

Путешествуя по Волге, А.Н.Островский задумал пьесу о положении Женщины в русском обществе, которую пишет в 1859 году. Через 20 лет он напишет еще одну пьесу на данную тему — «Бесприданница».

Почему этот вопрос так волнует писателя? Ведь за указанный период, прошедший со дня написания «Грозы», в России произошли разительные перемены: русские купцы, например, надели европейские платья, по утрам они читают газеты и совершают моцион, ездят на ярмарку в Париж, да и дворяне не гнушаются браком с купеческими дочками. Главное, чтобы приданое было.

В этот период обострился «женский вопрос» в связи с конкретными успехами в борьбе за высшее образование (1872г. в Москве и Петербурге открылись женские курсы). Старый уклад жизни рушился, уходили в прошлое патриархальные отношения – люди должны были приспосабливаться к новым условиям существования.

А.Н. Островский не сомневается, что, несмотря на всё стремление женщин к равноправию и образованию, именно в любви происходит для них главное, основное. Свобода не даёт женщине счастья. Она борется, но предметом её борьбы является всё-таки не образование, не юридические свободы, а любовь избранника. В этой битве она страдает и вырастает духовно, но, поскольку её возлюбленный не готов к обладанию такой женщины, её неизбежно ждёт разочарование. И героиня сегодняшнего урока – яркий пример этому.

4. -Почему Островский дал это имя героине?

— Какие поступки и высказывания Катерины свидетельствуют о ее честности и искренности?

Докажем это примерами из текста.

Напомню, что уже первое появление Катерины на сцене располагает к ней читателя. Разговаривая с Варварой, сестрой нелюбимого мужа, она не только благодарит ее за хорошее отношение, но и делится с ней своей мечтой: «Отчего люди не летают!… Я говорю: отчего люди не летают так, как птицы…». (Чтение монолога из 1 д. 7 явл.).

5. — Известно, что человека формирует его среда обитания, какие-то обстоятельства.

Почему Катерина предпочитает воображаемый мир реальному? (Когда -то, еще не так давно, она жила в родительском доме, и тогда все было по-другому: «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла…»)

6. —Чего не хватает Катерине в доме Кабановых? (Жизнь лишена живого, искреннего чувства, «как будто все из-под неволи»)

—Чему учит Варвара Катерину? («У нас весь дом на том держится. И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало».)

— Как Катерина относится к обману? (Катерина, наоборот, не умеет обманывать: «Обманывать -то я не умею, скрыть — то ничего не могу». Не любит она, и когда это делают другие: «Напраслину — то терпеть кому же приятно!»)

—Какие черты характера героини здесь проявляются? (Искренность, мечтательность, непосредственность, честность)

— Уже во 2 действии, 2 явл. мы узнаем, что Катерина любит Бориса и это чувство захватило ее целиком. Здесь она впервые признается в любви.

—Как раскрывается сила чувства героини? («Такая уж я зародилась, горячая.» «…уж коли мне здесь опостынет, так не удержать меня никакой силой… в окно выброшусь, в Волгу кинусь…») Именно этими словами предопределяется все дальнейшее поведение Катерины и ее трагическая гибель.

7. -Итак, Тихон уезжает в Москву по требованию матери. Катерина бросается перед ним на колени. О чем она просит? (Чтобы муж не уезжал).

— Почему она так поступает? (Она волнуется, потому что чувствует, что когда муж уедет, она может не выдержать и встретится с чужим человеком, которого полюбила. В душе у нее звучит голос совести).

Совесть — это как бы внутренние весы; на них человек словно взвешивает действия, которые он совершил или собирается совершить: правильно — неправильно, хорошо — плохо, нравственно — безнравственно. У Катерины очень глубокая совесть, очень сильное чувство ответственности за свои поступки. Ее все толкает к Борису, но она пытается сделать последнюю попытку — уговорить мужа помочь ей: взять ее с собой, не уезжать или взять с нее страшную клятву. Но Тихон на такой поступок не способен. Порыв Катерины — ее попытка сделать Тихона своим другом и союзником; найти в нем опору, которая держала бы ее в семье.

С чувством облегчения, чувством свободы произносит Тихон: «Да-с, маменька, пора». Но оказывается, это еще не все. Он пытается смягчить требования, матери, унижающие достоинство его жены: Катя и интонация ласковой просьбы. Цель Кабанихи – привести к полной покорности домашних и прежде всего своенравную Катерину. Тихон – орудие в руках Кабанихи. Но чем больше Катерину унижают, тем сильнее в ее душе пробуждается стремление к свободе, любви, счастью.

В этой сцене обнаруживается, до каких крайностей доходит деспотизм Кабанихи. Выясняется полная неспособность Тихона не только защитить, но и понять Катерину. Эта сцена объясняет решение Катерины пойти на свидание с Борисом.

Смысл этой сцены – отчаянная попытка Катерины предупредить беду, заставить себя любить мужа.

Вывод: — Какой же предстает перед нами Катерина по этим двум эпизодам? Какие черты характера развились у нее в процессе такой жизни?

(Учащиеся поочередно называют основные черты характера героини: непосредственность, доброта, честность, мужество, стремление к свободе, мечтательность, моральная чистота, страстность и поэтичность натуры).

РАБОТА С МОНОЛОГОМ О КЛЮЧЕ

Слово учителя: Итак, Катерина живет по законам: «Ведь я замужем, мне с мужем жить до гробовой доски» Церковный брак для нее святыня. Любовная страсть к Борису шепчет ей соблазны по ночам, зовет ее, обнявшись, кататься на лодке и на тройке. И страсть эта приходит в противоречие с религиозным долгом. Обратите внимание на д.2 явл.10.

— Какая деталь здесь передает внутреннее состояние героини? (Ключ)

Ключ держат в руках многие известные нам литературные персонажи.

—Кого вы можете назвать? И для чего им ключ?

(Он запирает и отпирает сундуки Барона; связка ключей от многочисленных кладовых, сараев, погребов в поместье Плюшкина висит у него на поясе).

— Действительно. «Запирают», закрывают в себе все лучшее, человеческое Барон, Плюшкин – это мотив «души». И лишь Катерине в «Грозе» ключ открывает дорогу к любви, к счастью. Катерина, держа в руках ключ от садовой калитки, идет навстречу любви.

Давайте убедимся в этом: чтение монолога.

(Здесь проявляется победа естественного чувства Катерины над домостроевскими догмами нравственности. Вначале она в смятении. Ее речь полна коротких фраз, повторов. Затем идут горькие раздумья Катерины о жизни в неволе. Речь становится более сдержанной, уравновешенной. Последние строчки звучат, как страстный гимн любви.)

Один из последних поступков Катерина совершает во время грозы. Тихон вернулся из Москвы. Кабановы вышли погулять всей семьей на берег Волги. Разразилась гроза. Гуляющие зашли в узкую галерею. На стенах — старые потемневшие картины с изображением страшных мук, ожидающих грешников после смерти на том свете, в аду. Здесь горят огромные костры, куда слуги дьяволовы бросают грешников. Поэтому ад называли геенна огненная (древнее церковное слово означает «ад» в переводе с греческого языка).

Катерина — верующий, религиозный человек. Главное для неё — голос её совести, так как она считает себя грешницей. Варя старается ее удержать. Как же поступит Катерина? Ведь она знает, что если во всем признаться при людях и Кабанихе, ее «сживут со свету».

Так что же, значит, лучше помолчать? Но тут Катерина встречается глазами с Борисом, слышится крик полусумасшедшей барыни, снова гремит гром… А страшнее всего голос собственной совести. И Катерина совершает поступок, небывалый для людей, привыкших к нравам «темного царства» — признание Катерины (действие 4, явление 6).

Не смогла удержать Катерина — чистая, искренняя женщина своего признания. Кабаниха обрадовалась: ведь у нее давно идет спор с невесткой давать ли человеку волю или крепко держать на цепи, в неволе. Это спор и с сыном, который по-своему любит жену. Свекровь считает, что именно «воля» привела Катерину к ее «греху». Катерина сама принародно раскаялась, сама себя прокляла и отдала себя на суд людей за собственное своеволие… .

Если в монологе с ключом и в сцене свидания раскрывается победа любви в душе Катерины, то в сцене покаяния отчетливо обнаруживается сила тяготеющих над героиней норм религиозной нравственности. Но можно ли считать ее покаяние слабостью?

— Но нет, Кабаниха, оказывается, не победила. Через несколько дней. Катерина совершает новый неожиданный поступок — побег из дома Кабановых, последняя встреча с Борисом, (действие 5, явление 3).

— Попробуем сами подумать за героиню: что ей оставалось делать, куда пойти, какой путь выбрать?

1) Догнать Бориса и попробовать уговорить его. Как вы считаете, можно надеяться на это?

2) Побежать в родной дом, к своим родителям, искать у них защиты. Но они тоже купеческая семья, там тоже царят законы “домостроя”. Младшие члены семьи должны были подчиняться старшим. Муж имел полную власть над женой и детьми.

3) Катерина вернется к Кабанихе, повинится снова в своих грехах и будет во всем покоряться свекрови и мужу. Варя — да. Катерина — нет. Дом Кабановых — для нее тюрьма, а она — вольнолюбивая и непокорная.

Мечтает быть свободной, летать, как птица «а уж коли очень мне опостылеет, так в окно выброшусь, в Волгу кинусь, не хочу здесь жить, так и не буду…».

-Так чем же для Катерины стала любовь? (Грех, погибель).

— В чем причина гибели Катерины?

(Ответы учащихся:

Катерина принимает решение умереть… Она решилась на самоубийство: с высокого обрыва кинулась она в Волгу, в свой последний полет, покончила с собой. В тех условиях она не могла поступить иначе: так она опять проявила свой характер — доказала, что для нее лучше смерть, чем неволя. Свой поступок Катерина совершила в условиях необычных, исключительных, безвыходных. При этом она проявила снова большую волю, и даже отвагу. Ведь христианская религия объявила самоубийство смертным грехом и запретила молиться за самоубийц. А Катерина, хотя она и религиозный человек, говорит: «Кто любит, тот будет молиться». Любовь к человеку и ненависть к самодурству, к неволе для нее сильнее всех церковных запретов).

V. Рефлексия. Подведение итогов урока.

-Так что же представляет собой гибель Катерины — силу или слабость? (Сила).

-Ваше отношение к поступку Катерины с позиции человека современного мира.

Заключительное слово: Катерина Кабанова заметно выделяется на фоне героинь Островского, описанных в предыдущих пьесах. С одной стороны, она продолжает линию «москвитянинского» периода, поскольку выражает веру в творческие начала национального характера; с другой стороны -противостоит, поскольку отрицает застойные явления патриархального быта.

Пьеса «Гроза» посвящена судьбе русской женщины из купеческой семьи в переходную эпоху. В образе Катерины Островский воплотил народный героический характер. Поэтическое, образное восприятие действительности, «горячее сердце», честность — таковы основные черты ее нравственно-психологического облика. Катерина искренне верит в Бога, но дважды нарушает его заповеди, потому что чувство личной свободы оказывается для нее важнее религиозных законов.

VI. Домашнее задание.

1. Написать сочинение-рассуждение (миниатюру) «Моё отношение к Катерине».

2. Прочитать литературно-критические статьи Н.А.Добролюбова, Д.И.Писарева, А.А.Григорьева о пьесе А.Н.Островского «Гроза».

Слабость образа сильной героини («Гроза» А. Н. Островского) Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

ФИЛОЛОГИЯ

УДК 82-21

О. В. Богданова

СЛАБОСТЬ ОБРАЗА СИЛЬНОЙ ГЕРОИНИ («ГРОЗА» А. Н. ОСТРОВСКОГО)

Аннотация.

Актуальность и цели. Изменения в системе восприятия литературных произведений с течением времени обусловливают необходимость обращения к классическим текстам русской литературы. Цель работы — проанализировать образ центральной героини пьесы А. Н. Островского «Гроза» с точки зрения современной науки.

Результаты. В статье на основе тщательного анализа текста показано, что характер Катерины, главной героини драмы, создан писателем нецельным и противоречивым, лишающим персонаж традиционно приписываемых ей силы и стойкости. Автор статьи показывает, что драматург следовал тенденциям демократической критики той поры, прежде всего рекомендациям революционного демократа Н. А. Добролюбова, и на этом пути осуществил искусственную подмену конфликта любовного конфликтом социальным — первую влюбленность героини представил в виде ее гражданской позиции, общественные порядки сделал ответственными за незрелость ее любовных чувств.

Выводы. В статье показано, что единый образ Катерины отчетливо распадается на два самостоятельных характера, не имеющих общих точек соприкосновения. Изучение системы образов пьесы «Гроза» позволяет уяснить, что «любовный треугольник» драмы сформирован искусственно и немотивированно. Трагическая смерть героини прочитывается как случайная.

Ключевые слова: русская драматургия середины Х1Х в., драматургия А. Н. Островского, пьеса «Гроза», образ главной героини, система образов, конфликт.

O. V. Bogdanova

THE WEAKNESS OF A STRONG FEMALE CHARACTER («THUNDERSTORM» BY A. N. OSTROVSKY)

Abstract.

Background. Various changes in the system of perception of literary works over time cause a necessity to address classical texts of Russian literature. The purpose of the work is to analyze the main female character of the play by A. N. Ostrovsky «Thunderstorm» from the point of view of modern science.

Results. On the basis of a thorough analysis of the play the article shows that the character of Catherine, the main character of the drama, was created by the writer as an integral and contradictory one, depriving the character of strength and firmness traditionally attributed to her. The author shows that the playwright followed the trends of the democratic critics of that time (for example, N. A. Dobrolyubov). He realized the artificial substitution of a love conflict by a social conflict. A. N. Ost-rovsky presented the first love of his heroine in the form of her citizenship. The

playwright has made the public orders responsible for the immaturity of her love feelings.

Conclusions. The article shows that the image of Catherine clearly splits into two independent characters which don’t have common ground. Deep studying of the image system of the play allows to understand that the «love triangle» was artificial and unmotivated, the tragic death of the character is perceived as an occasional one.

Key words: Russian drama of mid-nineteenth century, A. N. Ostrovsky, «Thunderstorm» play, image of the main character, image system, conflict.

Привычно думать, что в пьесе «Гроза» (1859) в образе Катерины А. Н. Островский воплотил тип сильной женской натуры, создал цельный характер борца с самодурами, вырисовал «луч света в темном царстве». Однако объективный взгляд на текст Островского обнаруживает, что характер героини выстроен противоречиво и в известной мере художественно слабо, диссонанс и расфокусированность образа формируют дисгармонию идейного контента, свидетельствуют о слабости и уязвимости пьесы.

Изначальная слабость центральной героини «Грозы» сказывается уже в том, что в качестве главного персонажа Островский избирает не традиционный мужской тип (борца), но образ женский, т.е. личность бесправную в изображаемую эпоху и что особенно важно — далекую от проблем социальных и политических, но призванную в пьесе отразить остроту общественных противоречий времени. Вслед за Н. А. Добролюбовым Островский полагает, что избрание в качестве ведущего образа пьесы характера женского обнаружит большую силу протеста, который зреет в глубинных недрах общества.

Стремление драматурга показать непокорный и сильный характер Катерины очевидно с первых реплик героини. Особенно выразительна в этом плане сцена проводов Тихона в Москву, где чистая (значение имени Катерина — «чистая») и сильная (отчество Петровна означает «камень») обнаруживает нежелание подчиняться власти Марфы Игнатьевны [1, с. 45]. Однако пререкания Катерины со свекровью не столько свидетельствуют о силе натуры героини, сколько напоминают поведение Кудряша. Как конторщик держит себя с Диким («он — слово, а я — десять» [1, с. 39]), так и Катерина с «матушкой». Рубленый характер императивных фраз, которые использует героиня в оправдание своего неумения «выть на дорогу» («Не к чему! Да и не умею. Что народ-то смешить!»), свидетельствует о резкости и категоричности тона Катерины. На фоне только что выслушанного наказа мужа «не грубить свекрови» и почитать ее «как родную мать» поэтически созданный образ богобоязненной молодой женщины, Катерины-птицы, которая еще недавно говорила: «Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты» [1, с. 45] -рушится в столкновении с грехом пререкания и непослушания, в который впадает молодая Кабанова. В этом контексте слова Марфы Игнатьевны: «Хитрость-то не великая. Кабы любила, так бы выучилась…» [1, с. 60] — звучат разумно и справедливо. Кабанова не «поедом ест» сноху, но учит ее быть почтительной к семье и к мужу, взывает к соблюдению существующих (не только в Калинове) традиций. При этом поведение героини выглядит не только непокорным, но и непочтительным.

Любопытна и следующая сцена. Отказавшись соблюсти «закон» и «порядок» — с воем и плачем проводить мужа в дорогу, безропотно выслушать его прощальные наставления — через несколько мгновений Катерина, сама

того не сознавая (или этого не осознает драматург), проделывает именно этот обряд. «Катерина. Тиша, на кого ты меня оставляешь! Быть беде без тебя! Быть беде!» [1, с. 58]. В разговоре с мужем она (с плачем и воем, со слезами и ласками) настойчиво молит его остаться дома или взять ее с собой в Москву. «Кабанов. Не разберу я тебя, Катя! То от тебя слова не добьешься, не то что ласки, а то так сама лезешь». А когда, несмотря на просьбы, она получает его отказ, то произносит: «Катерина. Ну, так вот что! Возьми ты с меня какую-нибудь клятву страшную… — Кабанов. Какую клятву? — Катерина. Вот какую; чтобы не смела я без тебя ни под каким видом ни говорить ни с кем чужим, ни видеться, чтобы и думать я не смела ни о ком, кроме тебя» [1, с. 58].

Как ясно из текста, Катерина уже дала подобную клятву, повторив те же слова вслед за Тихоном и Марфой Игнатьевной (или выслушав их). Но, отказываясь совершать обряд по наставлению Кабановой, Катерина тут же (невольно или самовольно) исполняет его сама. Тихону: «Чтоб не видать мне ни отца, ни матери! Умереть мне без покаяния, если я…» [1, с. 58]. Прося о «страшной клятве», героиня чувствует недоверие к самой себе, обнаруживает неверие в себя. Даже готовый к притворному послушанию Тихон непонимающе удивлен: «Да на что ж это?..» [1, с. 58]. И социального давления (в том числе Кабановой) в данном случае нет.

Сила характера героини, кажется, обнаруживается в рассказе о ее детстве. Однако, только что рассказав Варваре случай с лодкой [1, с. 53], Катерина вдруг предстает с совершенно иной стороны: если шестилетняя девочка не испугалась ночи и до утра плыла в лодке без весел по течению, то сейчас она же, теперь молодая женщина, боится «в незнакомом-то месте ночевать» (в саду, в беседке, вместе с Варварой), теперь ей «как-то робко» [1, с. 55].

«Решительная» Катерина говорит Варваре о готовности уйти из дома: «Эх, Варя <…> Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!» [1, с. 55]. Однако не только не делает этого в финале (в отличие от Варвары), но и допускает иной вариант поведения: «Уж я лучше буду терпеть, пока терпится.» [1, с. 55].

В образе «сильной» героини Островского обращает на себя внимание обидчивость персонажа. Проявившаяся еще в детском возрасте (эпизод с лодкой) и в какой-то мере объяснимая ранимостью детской души, обидчивость становится стойкой чертой характера зрелой героини. Обижается Катерина практически на каждого из персонажей, так или иначе с нею связанного, и каждого упрекает в собственных грехах. Она влюблена в Бориса, но упрекает Варвару, что та разгадала ее тайну и заговорила с нею о племяннике Дикого. Она умоляет мужа не уезжать в Москву, чтобы с нею не случилось греха, а в ответ на его отказ упрекает в нелюбви к себе. Выйдя на свидание к Борису, начинает с того, что его («таинственно» приглашенного Варварой) винит в соблазнительстве. Казалось бы сильная, героиня до слабости обидчива и во всех ищет жалости к себе: «Не жалеешь ты меня ничего!» (к Варваре, к Тихону, к Борису).

Поведав Варваре свои греховные сны-томления, признавшись ей во влюбленности в Бориса, Катерина обижается, когда свекровь в сцене прощания с Тихоном велит ей не заглядываться на мужчин. Комментируя слова, повторенные Тихоном вслед за матерью («Не заглядывайся на парней!»), автор сопровождает их выразительной ремаркой: «Катерина строго взгляды-

вает на него <на Тихона>» [1, с. 57]. А уже в следующем явлении, оставшись с мужем наедине, Катерина упрекает Кабанову: «Обидела она меня!» [1, с. 57]. Строгий взгляд Катерины говорит о том, что она, сознающая греховность своих мыслей и признающая их в разговоре с Варварой, уже в следующем эпизоде винит не себя, а в этом случае «без вины виноватую» Марфу Игнатьевну. Она (или автор) готова переложить вину на другого.

Особый алогизм характера героини демонстрирует ее боязнь грозы.

Катерина задумана Островским как выразитель передовых взглядов. Сила ее характера составляет основу ее «новой» натуры. В этом плане характеристика, данная ею себе (или автором ей), — «такая уж я зародилась горячая» [1, с. 53] — вполне отвечает замыслу пьесы. Определение «горячая» может расцениваться как контекстный синоним к эпитету «резвая» (слово самой героини), решительная, «огненная», «огневая». Между тем «горячая» Катерина боится грозы, причем боится смертельно. Уже в первом действии (на уровне завязки) Катерина «(с ужасом)» повторяет за Варварой «Гроза!» и, не дождавшись мужа, готова броситься домой: «Нет, домой, домой! Бог с ним!» (9 явл.), в последних словах имея в виду Тихона, который задержался у Дикого и без которого нельзя вернуться домой (Кабанова разгневается). В этом эпизоде очевидно, что страх божьей грозы сильнее боязни кабановских угроз (нравственно-религиозное выше социального).

При этом страх Катерины перед грозой истеричный, нервный, сумасшедший. Варвара о ней: «Что ты, с ума, что ли, сошла!..» [1, с. 51]. Сильная и бесстрашная, чистая и безгрешная героиня «до смерти» боится грозы. Эпитет «горячая» — с позитивной коннотацией — вопреки воле автора меняет свое значение, порождая глагол со сниженным оттенком «горячиться», т.е. поступать необдуманно, сгоряча, исступленно. Понятно, что боязнь грозы нужна драматургу для развития сюжетного действия, но в итоге работает на разрушение цельности и художественной логики характера главной героини: чистая героиня не могла бояться Божеского гнева, сильная героиня не могла страшиться природной грозы, «новая» героиня должна была приветствовать грозу, приносящую очищение и обновление.

Указанные «странности» характера Катерины можно было бы объяснить желанием писателя драматизировать образ главной героини, показать ее терзания и сомнения. Оказавшись в чужом доме, Катерина с трудом привыкает к порядкам, здесь установленным. Ее противоречивое поведение — не жизненный принцип, не осознанное лукавое поведение, но колебания смятенной души. Интенция автора, направленная на психологизацию образа молодой купеческой жены, очевидна. Но противоречивость характера героини столь масштабна, что объяснить ее только душевными терзаниями вряд ли возможно. Скорее приходится говорить о том, что Островскому не удалось справиться с психологическим рисунком образа. Как показывают наблюдения, своеобразие драматического характера Катерины (и, соответственно, ее поведения) в конечном итоге складывается из особенностей ее собственной натуры, ее личностных качеств и в малой степени зависит от окружающих людей, во всяком случае от «тирании» Кабановой, Дикого или др. Островскому не удается создать тип, он создает индивидуальный характер.

Даже выбор Катериной избранника несет на себе оттенок случайности. Если в ситуации замужества можно говорить о родительском сговоре, о сле-

довании невесты воле родителей (т.е. о «неволе»), то в любви к Борису Катерина свободна, при этом даже не осознает, насколько он похож на ее мужа.

Логика четкого (рационалистического) композиционного построения пьесы диктовала Островскому необходимость выделения образов Катерины и Бориса. Один из «имущественного» круга отношений (с центром образа Дикого), другая — из «семейного» (с Кабановой в центре), вместе они формировали третий круг — любовный. Уже только слово «неволя», произнесенное героями при их первом появлении на сцене (Борисом, который так определил свое положение в доме Дикого, и героиней — в доме Кабановой), выделяло их из окружения и намечало «предназначенность» друг другу. Островский намерено и настойчиво сближает образы Бориса и Катерины, сознательно намечает точные (едва ли не буквальные) переклички в их поведении, мыслях и чувствованиях. Как Катерина до описываемых событий не испытывала чувства любви (ее признание Варваре), так и Борис: «Это так ново для меня…» [1, с. 70]. Подобно тому, как героиня в предчувствии любви видит чудесные сны [1, с. 49], молодой Дикой словно сон воспринимает происходящее [1, с. 70]. Оба осознают греховность своей страсти. Оба пытаются противиться охватившему их чувству — «чего уж я над собой ни делала» (Катерина), но оба осознают, что «с собой-то не сладишь никак» (Борис). Захватившая их любовь обоими персонажами воспринимается как единственная и роковая [1, с. 49, 69].

Эмоциональная восприимчивость персонажей оказывается весьма близкой. Как чрезмерную боязливость невестки Варвара называет «сумасшествием», так и переживания Бориса Кудряш определяет как «есть от чего с ума сходить!»; сам Борис: «Я с ума сойду от радости» [1, с. 70]. Даже яркое образное определение, отданное драматургом главной героине, «горячая» (позже превратившееся в название еще одной пьесы — «Горячее сердце»), в метафорической форме, как реализация метафоры, звучит применительно к Борису: «Вот какое у меня сердце глупое, раскипится вдруг, ничем не унять» [1, с. 70]. И, что еще более удивительно, даже символический образ птицы, тесно связанный с образом Катерины, проецируется на Бориса («Что обо мне-то толковать! Я вольная птица» [1, с. 86]) — с одной стороны, сближая персонажей, с другой — ослабляя поэтический накал символа и рассредоточивая его смысловой фокус.

Мотив смерти, в продолжение всей пьесы сопровождающий образ Катерины, затрагивает и образ Бориса. Подобно ей, герой (не задумываясь, но так ощущая себя) произносит: «Уж ведь совсем убитый хожу.» [1, с. 66] — и использование «смертного» слова, конечно, неслучайно. В связи с образами влюбленных Островский намеренно переплетает понятия «смерть» и «счастье» — на свидании с Борисом Катерина произносит: «Знаешь что? Теперь мне умереть вдруг захотелось!» [1, с. 71]. Островский прямолинейно реализует метафору «умереть от счастья».

Включение в отношения «любовного треугольника» Тихона в еще большей степени должно было выделить образы влюбленных, обнажить их необычность. На первый взгляд кажется, что только Борис любит Катерину и уже только тем и выделяется на фоне других персонажей. Герой разглядел ее в церкви или на бульваре и теперь «нейдет она у <него> из головы». Он неоднократно повторит: «Кабы вы знали, Катерина Петровна, как я люблю

вас!» [1, с. 71]. Однако восприятие Борисом Катерины мало чем отличается от того, что видят в ней окружающие. Так, рассказывая Кудряшу о своей любви, Борис не называет имени избранницы, но передает состояние Катерины в церкви — и Кудряш тотчас же догадывается, кто она, сразу понимает, о ком идет речь. Да и сама Катерина рассказывает Варваре: «Маменька говорила, что все, бывало, смотрят на меня, что со мной делается!» [1, с. 49]. Т.е. ничего иного, чем все, разглядеть в Катерине Борис не сумел (или Островский не показал).

При этом Тихон тоже любит Катерину, в чем признается неоднократно и ей, и матери, и даже Кулигину — «.я ее люблю, мне ее жаль» [1, с. 83]. Правда, в искренности чувств Тихона заставляет усомниться его отказ взять Катерину в Москву. Его причины: с одной стороны, Тихона «маменька посылает» по делам, с другой — его так «заездили» дома, что он рвется «от этакой-то неволи», от «кандалов этих». Отказ мужа обижает Катерину, ибо причины, приводимые Тихоном, действительно во многом эгоистичны.

Но «грех» Тихона, отказ взять героиню с собой, повторит и Борис. «Катерина. Возьми меня с собой отсюда! Борис. Нельзя мне, Катя. Не по своей я воле еду: дядя посылает.» [1, с. 86]. Реплика Бориса звучит подобно отзвуку слов, сказанных ранее Тихоном, изменились лишь детали: вместо Москвы — Сибирь, вместо указа матери — наставления дяди. В обоих случаях героиня остается одна, а Тихон и Борис похожи, как зеркальные отражения: «тихость» одного являет синонимичность «малости» другого (значение имени Борис — «малый»).

Борис заботлив и внимателен по отношению к Катерине. Он понимает греховность их свиданий и готов защищать возлюбленную от суда обывателей. Даже Тихон тронут жалостью соперника к Катерине: «Со мной, говорит, что хотите, делайте, только ее не мучьте! И он к ней тоже жалость имеет.» [1, с. 83]. Показательно наречие «тоже», т.е. и Тихон ее жалеет — подтверждением тому служит целый ряд эпизодов (среди которых и сцена отъезда в Москву, и защита жены перед матерью, и нежелание слушать клятвы Катерины, ибо он доверяет ей всецело).

Но особенно выразительно свидетельствует о любви Тихона к Катерине еще одна деталь. Известно, что Тихон отправляется в Москву на две недели [1, с. 72]. Однако возвращается на четыре дня раньше — вводная ремарка гласит: «Между 3 и 4 действиями проходит 10 дней» [1, с. 37]. Понятно, что на уровне сюжетном возвращение мужа раньше срока необходимо Островскому для обострения ситуации: застать героиню врасплох, заставить ее смутиться, не иметь времени овладеть собой. Но для скорого возвращения Тихона нет видимых причин. Герой хотел на волю «вырваться-то поскорей», избавиться от оков, «погулять» на свободе — его скорое возвращение удивляет. Однако перед отъездом мужа Катерина плакала, выла, предвещала беду, пророчила смерть — только это и могло заставить героя вернуться в «неволю» раньше отмеренного матерью срока, другой причины пьеса не дает. Т.е., кажется, эгоистичный и равнодушный к уговорам и просьбам жены, на самом деле Тихон тревожится за ее судьбу и проявляет заботу о ней.

Свершив нравственное преступление, Катерина, не умея справиться со своими душевными муками, вспоминает о древнем обычае казнить клятвопреступниц, мужних жен-изменниц. В гневе Тихон восклицает: «Убить ее за

это мало», а о сопернике говорит: «Расказнить его надобно на части, чтобы знал…» [1, с. 83]. Между тем угрозы остаются только словами. Едва проронив их, Тихон уже в следующее мгновение признается: «А я ее люблю, мне ее жаль <…> На нее-то глядя, сердце рвется.» [1, с. 83]. Тихону не нужны советы Кулигина («Врагам-то прощать надо, сударь!») — он уже простил и жену, и соперника. Даже сочувствует им. О Катерине Тихон скажет: «. она как тень какая ходит, безответная. Только плачет да тает как воск…» [1, с. 83]. Использованное Тихоном сравнение героини со свечой поэтично и точно. Оно обнаруживает тонкие струны души героя: он обращается к образу, присущему органичной стихии Катерины (церковь, свечи, воск), и умело сопоставляет жизнь героини со свечой (классический религиозный и культурный символ «жизнь // свеча»). В ходе развития финальной ситуации Тихон будет думать не о себе, но о страдающей и терзающейся жене. В минуту ее страшного признания Тихона охватит не гнев, но испуг — за жену, не за себя: «Кабанов (растерявшись, в слезах дергает ее за рукав). Не надо, не надо! <…> Что ты! Матушка здесь!» [1, с. 81].

Что касается Бориса, то в сходной ситуации он, кажется, тоже печалится о Катерине, но его растерянность и страх более примитивны и «дики» (по фамилии Борис — Дикой). На рассказ Варвары о терзаниях Катерины герой произносит растерянно-наивно: «Да, может быть, пройдет это у нее!..» [1, с. 78]. Не понимая глубины страданий героини, Борис «(с испугом)» просит Варвару: «Ах, боже мой! <…> Неужли уж нельзя ее уговорить?» [1, с. 78].

Герой, кажется, не сух, сострадателен. Однако последние его слова о возлюбленной страшны. Катерина могла просить о собственной смерти, но герой не имел нравственного права произнести: «Только одного и надо у бога просить, чтоб она умерла поскорее, чтобы ей не мучиться долго!..» [1, с. 87]. Справедливые по сути, эти слова (само)разоблачающе звучат в устах Бориса.

Если Тихон в последних сценах пьесы поднимается над собственным эгоизмом, забывает о себе, думает о других, то Борис скорее наоборот, в еще большей степени демонстрирует смирение и покорность. Его прощальные восклицания «Изверги! Эх, кабы сила!» [1, с. 87] сродни наивному кулигин-скому «Вот только бы теперь на модели деньжонками раздобыться. <…> А вот когда будет у меня миллион, тогда я поговорю.» [1, с. 77]. Безропотный и затюканный матерью Кабанов оказывается выше и человечнее «смиренного» и «забитого» возлюбленного Катерины. Помимо воли писателя (или по его недосмотру) избранник героини оказывается еще менее достойным, чем ее муж. И подобный сюжетный ход разрушает как саму структуру пьесы, так и образ героини. Любовная интрига оказывается ненужной и ложной, а любовь Катерины к еще более слабому герою, чем муж Тихон, ставит под сомнение ее ум, силу, чистоту, духовность, проницательность и проч.

Отношения внутри «любовного треугольника», которые должны были выделить героиню среди всех персонажей, в итоге продемонстрировали слом задуманного характера героини. Образ Катерины, создаваемый драматургом в поисках психологической глубины, оказался в своих колебаниях и метаниях лишенным художественной цельности и целостности.

Личность мятущаяся, непоследовательная, противоречивая, только в финальных сценах она обретает задуманный драматургом (и ожидаемый Добролюбовым) размах и емкость.

Кажущаяся сильной, но ищущая жалости, по-детски отважная, но смертельно боящаяся грозы, непочтительная, но обидчивая, чистая, но нарушающая клятву благочестия, богобоязненная, но идущая на самоубийство, религиозная, но преодолевающая устои ортодоксальности, только в последних монологах Катерина поднимается над собой прежней. В первых действиях пьесы сделав акцент на психологической «сложности» и противоречивости героини, но не сумев найти точку, скрепляющую эту многогранность характера, только в последних явлениях 5 действия драматург наконец выписывает характер героини как цельный и сильный. Однако «новая» («обновленная») героиня, которая предстает в финале пьесы Островского, мало похожа на ту, что действовала на протяжении всей пьесы. По сути Островский действительно создал новый, т.е. другой образ.

В первых четырех действиях драмы окружающие персонажи характеризовали Катерину как «странную», «мудреную», «чудную» — она «не в себе», она «просто сама не своя.» (Варвара). Она словно дитя, ребенок, инфантильная и нервическая, переменчивая и непоследовательная молодая женщина, «не от мира сего». В пятом действии она написана иной. В ее «новом» образе уже прочитываются реалистические традиции и гуманистические устои русской классики. В завершающей части пьесы в понимании женского характера драматург оказался более близок романным представлениям Пушкина, чем комедийным приемам Фонвизина, более приближен к реализму Гончарова и Тургенева, чем к сатире Салтыкова-Щедрина.

Разумная и великодушная, теперь героиня Островского уже думает не о своих обидах, а о судьбе возлюбленного. Понимая безвозвратность прежней чистоты («уж душу свою я ведь погубила»), она не грезит о темных ночах и свиданиях, ей достаточно одного прощального взгляда на возлюбленного. Осознавая свою вину, она печалится о том, что не может прекратить эти страдания, но молит не о жизни, а о смерти. Теперь в словах героини «Умереть бы теперь…» ощутим подлинный трагизм, ничем не напоминающий ее наивно прекраснодушное «Кабы я маленькая умерла, лучше бы было» [1, с. 53].

По всей видимости, сам Островский чувствовал раздвоенность образа Катерины. Вероятно, ощущал отсутствие единства и цельности ее характера, осознавал незакономерность и случайность ее гибели. Именно этим можно объяснить то, что в последнем явлении пьесы драматург вводит деталь — свидетельство того, что Катерина погибла случайно. Смерть Катерины один из горожан Калинова комментирует так: «Высоко бросилась-то: тут обрыв, да, должно быть, на якорь попала, ушиблась, бедная!..» [1, с. 89]. Писательский такт возобладал над «идейностью замысла» — образ якоря стал едва заметным знаком того, что писатель сам чувствовал отсутствие закономерности в логике характера главной героини, сомневался в обстоятельствах ему сопутствующих.

Итак, Островский успешно проработал систему конфликта в пьесе, сложив его из конфликта «общественного» и «нравственного» (в его определении — «нравственно-общественного»), иначе — социального и любовного. Борис, Тихон. «Общественное» и «нравственное», социальное и любовное переплетены между собой: в третье — любовное — кольцо Борис перешел из первого кольца, Тихон — из второго. Однако при всей стройной (почти чертежной) организации плана пьесы Островский не учел несопоставимости и дифференцированности конфликтов социального и любовного. Законы развития общественных отношений драматург попытался перенести на нравственный уровень. В итоге «идейное задание», о котором писал Добролюбов в статье «Темное царство», оказалось сильнее правды жизни. Вопрос по сути своей действительно общественный — проблемы женской эмансипации — драматург попытался разрешить через посредство проблем нравственных, этических. И наоборот — мораль свободных половых отношений, будораживших разночинное общество той поры, драматург попытался поставить в прямую зависимость от причин общественных, социальных. Героиню, впервые испытавшую чувство любви, драматург представил (вслед за революционно-демократической критикой) борцом против социальных предрассудков. Душевные муки героини, связанные с представлением о нравственности и духовной чистоте, он (а в еще большей мере разночинец Добролюбов) в противовес «дворянской» линии русской литературы назвал выступлением против косности и отсталости. Однако, как оказалось на деле, драматург «перепутал» гражданскую позицию с первой влюбленностью героини, обвинил общественные порядки в незрелости ее любовных чувств.

Список литературы

1. Островский, А. Н. Гроза / А. Н. Островский // Собр. соч. : в 6 т. / А. Н. Островский. — М. : Терра, 1999. — Т. 2. Пьесы. 1857-1865. — С. 35-90.

References

1. Ostrovskiy A. N. Sobr. soch.: v 6 t. [Collected works: in 6 volumes]. Moscow: Terra, 1999, vol. 2, Plays, 1857-1865, pp. 35-90.

Богданова Ольга Владимировна доктор филологических наук, профессор, ведущий научный сотрудник, Санкт-Петербургский государственный университет (Россия, г. Санкт-Петербург, Университетская набережная, 11)

E-mail: [email protected]

Bogdanova Olga Vladimirovna Doctor of philological sciences, professor, leading Researcher, St. Petersburg State University

(11 Universitetskaya embankment, Saint-Petersburg, Russia)

УДК 82-21 Богданова, О. В.

Слабость образа сильной героини («Гроза» А. Н. Островского) /

О. В. Богданова // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. — 2016. — № 1 (37). — С. 50-58.

Образ Катерины в пьесе «Гроза»

Слайд №2
	Цель: Показать образ Катерины и раскрыть черты её характера.
Слайд №3
	В образе Катерины в драме Островского «Гроза», по мнению Добролюбова, отразились лучшие черты характера русского народа, душевное благородство, стремление к правде и свободе, готовность к борьбе и протесту.
Слайд №4
	Катерина — русский сильный характер, для которого правда и глубокое чувство долга превыше всего. В ней чрезвычайно развито стремление к гармонии с миром и свободе. Истоки этого — в детстве.
Слайд №5
	Катерина — самый сильный характер пьесы. Она была наивной и доброй, воспитанной во вполне религиозном духе. Но если встречала на своем пути то, что противоречило ее идеалам, то превращалась в непокорную и упрямую натуру и защищала себя от того постороннего, чужого, что смело потревожить ее душу. Свобода и любовь — вот главное, что было в характере Катерины.
Слайд №6
	Важная черта характера Катерины – это ее нежелание жить во лжи. Она не хочет и не может хитрить, притворятся, врать, таиться. Жить, лишь бы жить — не для нее. Жить — это значит быть самой собою. Её самая дорогая ценность это личная свобода, свобода души.
Слайд №7
	По собственной свободной воле она согрешила, а когда отказали ей в покаянии, сама себя покарала. Причем самоубийство для верующего человека — грех еще более страшный, чем измена, но Катерина пошла на это. Порыв к свободе, к воле оказался у нее сильнее страха загробных мучений, но, вероятнее, сказалась ее надежда на милосердие Божие, ибо Бог Катерины, несомненно, воплощенная доброта и прощение.
Слайд №8
	Автор сравнивает Катерину с птичкой, потому что она жила в доме у матери, как птичка на воле. И вот эта свободная птичка, не знающая пределов в свободном полете, попадает в железную клетку, в дом Кабановой. Как птица, тоскующая по свободе, никогда не сможет смириться со своей неволей и будет бороться за свою свободу до конца, даже если погибнет, Катерина сразу поняла, что в доме Кабановой долго жить не сможет.
Слайд №9
	Автор пьесы постарался подчеркнуть исключительность главной героини. И это выразилось в создании образа, в речи Катерины. Также внутренний мир героини выражается в ее монологах, в них мы видим ее переживания, мотивы поступков. Первый монолог — вдохновенное воспоминание о детстве. И характер воспоминаний, и манера говорить свидетельствуют об одухотворенности Катерины. Второй монолог Катерины звучит после отъезда Тихона. Ей пришлось пережить унизительные наказы, данные мужем по приказу матери. Из монолога мы узнаем, о чем думает она, оставшись одна. Монолог покоряет нас отсутствием какого-либо надрыва. Сцена эта словно затишье перед грозой. Последний монолог Катерины словно подводит черту. Он погружает нас во внутренний мир потрясенной женщины. Возвращение домой означает духовную смерть, продолжение бесконечной пытки. В смерти она мечтает обрести подлинное спокойствие. Весь последний монолог звучит как грустная, проникновенно — лирическая песня. Катерина уходит из жизни с верой в милосердие и сострадание, с горячей верой в любовь. А последние слова героини еще сильнее заставляют ощутить трагическое несоответствие живой души с законами мрачного патриархально-деспотического уклада.
Слайд №10
	Спасибо за внимание!

фотографий: ураган Катрина из космоса

Катрина в заливе

НАСА

В 2005 году космический аппарат НАСА внимательно наблюдал, как рекордный сезон ураганов в Атлантике вызвал 27 названных штормов, включая разрушительный ураган Катрина, который можно увидеть на снимке 29 августа 2005 г. Метеорологический спутник ГОЭС-12.

Катрина из космоса

NASA

Ураган Катрина витает над Землей.

Прибытие урагана «Катрина»

NASA

Ураган «Катрина» переместился на берег над юго-востоком Луизианы и южной частью Миссисипи в начале 29 августа 2005 года как чрезвычайно опасный шторм категории 4.

Бурлящие облака Катрины

NASA

Это изображение и анимация из многоугольного спектрорадиометра НАСА (MISR) показывают сильное конвективное развитие урагана Катрина в субботу, 27 августа, когда он двигался на запад через Мексиканский залив.

DigitalGlobe

Обзор спутника Нового Орлеана до прибытия урагана Катрина. Снимок сделан 9 марта 2004 г. Снимок

Наводнение в Новом Орлеане

Геологическая служба США (USGS) Центр наблюдения за ресурсами Земли и науки (CEROS)

«Катрина сравнима по интенсивности с ураганом Камилла 1969 года, только больше, — предупредил Национальный центр ураганов в воскресенье, 28 августа 2005 года.

Интенсивность урагана Катрина

Геологическая служба США (USGS) Центр наблюдения за ресурсами Земли и науки (CEROS)

«Катрина сравнима по интенсивности с ураганом Камилла 1969 года, только больше», — предупредил Национальный центр ураганов в воскресенье. 28 августа 2005 г.

Проблемы с объектами НАСА после урагана Катрина

НАСА.

Ураган «Катрина» оставил дыры в крыше здания вертикальной сборки на сборочном предприятии Мишуд недалеко от Нового Орлеана.

Новый Орлеан Супердоум в Катрине

Digital Globe

Согласно сообщениям новостей, Луизиана Супердоум теперь является островным убежищем для 30 000 человек. Многие укрылись на стадионе, когда ураган Катрина бушевал над головами в понедельник, 29 августа 2005 года, и многие другие были доставлены в Супердоум после того, как их спасли из своих затопленных домов.

До и после Катрины

НАСА

Спутники, созданные НАСА, предоставили много информации о разрушениях Катрины, в том числе о потенциальном воздействии на изменение климата.Ураганный ветер со скоростью 125 миль в час убил или повредил около 320 миллионов больших деревьев.

Варвара («Гроза»): характеристика изображения

Одно из самых известных произведений Островского — пьеса «Гроза». В нем есть незабываемые женские образы — грозная Кабаниха, искренняя Катерина, хитрая Варвара. Все эти персонажи заслуживают особого внимания, ведь каждый из них по-своему уникален. Но в этой статье мы поговорим о самом малоизвестном из них — Варваре.

Варвара и Катерина

Варвара («Гроза»), характеристики которой будут описаны ниже, не занимает лидирующих позиций в системе образов спектакля. Однако и этот персонаж играет в произведении значительную роль. В «Грозе» ее образ постоянно оттеняет искренность и душевную красоту другого главного героя. Ведь в этом спектакле Варвару легче всего сравнивать с Катериной. Обе девочки живут в одном доме и, судя по всему, одного возраста.Они много времени проводят вместе, это с Варварой Катериной, которая делится своими воспоминаниями и переживаниями. В обеих девушках есть что-то искреннее и живое. Однако Варвара разумно относится к жизни. «Я хуже тебя», — откровенно говорит она Катерине. Девушка совершенно не льстит себе, а это говорит об ее остром уме и трезвом чувстве собственного достоинства. Но чем он хуже главного героя?

Влюбленная Варвара

Влюбленная Варвара («Гроза»), характеристика которой заслуживает особого внимания, как и Катерина.Однако даже к предмету своих чувств — Кудряшке — она ​​обнаруживает некоторое безразличие. В ней нет пламенной страсти, и это ярко проявляется в сцене ее встречи с возлюбленным. Вместо свойственных Катерине глубоких переживаний Варвара демонстрирует холодность и равнодушие. Однако и ее возлюбленный не страдает сердечными переживаниями. Островский неоднократно указывает на это в своих замечаниях: «Варвар примыкает к плечу Кудряша, который, не обращая внимания, тихо играет.«Во время разговоров с любимой Варвара постоянно зевает. Все в отношениях с Кудряшом кажется ей привычным и обыденным. Но, может быть, это притворное равнодушие, а девушка просто скрывает свои истинные чувства?»

Жизненная философия героини

Дело в том, что Варвара («Гроза»), характеристика которой имеет большое значение для раскрытия основной идеи произведения, имеет иной тип сознания, чем Катерина. Она смиренно принимает условия своей жизни и пассивно приспосабливается к ним.Девушка не любит лишних разговоров, и все ее мысли сосредоточены на уровне бытовых проблем, повседневных отношениях и правилах, принятых в ее окружении. Образ Барбары («Гроза») — олицетворение человека, не нуждающегося в творческих просветлениях и любовных муках. Девушка даже смеется над всеми этими иррациональными духовными порывами. «Мудрая», — говорит она о Катерине и совсем ее не понимает. Ее обыденное сознание руководствуется здравым смыслом, а мечтательность главной героини она рассматривает как некую слабость.Даже если бы у Барбары были крылья, она бы не отпустила их без уважительной причины. Ему совершенно не свойственен «Ветер в облаках». Поэтому любовь для нее — всего лишь повседневный долг, окрашенный соблазнительным авантюризмом.

Отношения с матерью

Кабанова Варвара в спектакле «Гроза» — сестра Тихона и дочь Кабанихи. В принципе, ее тоже можно назвать жертвой «темного царства», ведь воспитание в доме могущественной матери окончательно искалечило ее морально.Внутренне Варваре чужды ей чуждые патриархальные законы, которые ей навязывают с детства, но жизнь научила скрывать искренние чувства. У девушки сильный характер, и она могла открыто отстаивать свои убеждения, но она не хочет этого делать. Ей намного проще существовать по принципу: действуй, как хочешь, но так, чтобы об этом никто не узнал. Наверное, воспитание деспотичной Кабанихи не могло не привести к другому результату. Умная и хитрая Варвара умеет подстраиваться под общепринятый порядок: легко обманывает, виртуозно притворяется и, в конце концов, все делает по-своему.Лицемерное поведение матери научило ее, что иначе жить невозможно. Все валяются, так почему это должно быть искренним? Только когда девушку поместили под домашний арест, она решила сбежать из дома. Таким образом она нанесла сокрушительный удар своей матери.

Уникальность героини

Варвара («Гроза»), характеристика которой не может быть однозначной, по-своему уникальна. Она далеко не глупа, остроумна, обладает сильным характером и вызывает у читателей определенную симпатию.Например, в отличие от трепещущей Екатерины, ей совершенно не страшна гроза. Кроме того, она вовсе не считает обязательным соблюдение патриархальных обычаев, принятых в ее окружении. Несмотря на воспитание, она умеет отличать хорошее от плохого и симпатизирует Катерине. Но она не хочет делиться своей трагической судьбой. У Варвары только одна надежда — найти подходящего мужа и сбежать из плена «темного царства». Она уходит из дома, когда понимает, что ее планы могут провалиться.Эта девушка, без сомнения, — тип сильной личности, способной самостоятельно мыслить и принимать решения.

Теперь вы знаете, что не только Катерина может вызвать интерес к спектаклю «Гроза» (Островского). Варвара — не менее яркий персонаж, который, однако, постоянно находится в тени главного героя. Но ее образ олицетворяет рождение русской женщины нового типа — свободной от мрачных предрассудков старины и способной отстоять собственную независимость.

Ураган Катрина: ретроспектива спутникового видео НАСА

Ураган Катрина: ретроспектива спутникового видео НАСА

В начале августа 2005 года Катрина была просто именем.К сентябрю он стал синонимом самого дорогостоящего и одного из самых смертоносных тропических циклонов в истории США.

В эту годовщину НАСА повторно посещает ураган Катрина с коротким видео, которое показывает шторм, снятый спутниками НАСА. НАСА обеспечивает космические спутниковые наблюдения, полевые исследовательские миссии и компьютерное моделирование климата, чтобы ученые могли лучше понять эти штормы. НАСА также обеспечивает измерения и моделирование глобальной температуры поверхности моря, осадков, ветров и теплосодержания океана — всех ингредиентов, которые способствуют образованию тропических циклонов (общее название тайфунов, тропических штормов и ураганов).

29 августа 2005 г., пролетев над Карибским морем и Флоридой, «Катрина» обрушилась на побережье Мексиканского залива как ураган категории 3 по шкале Саффира-Симпсона. Что касается ураганов, Катрина на самом деле была умеренной по размеру, когда достигла побережья Миссисипи и Луизианы, после того как накануне она ослабла с категории 5. Однако «Катрина» имела очень широкий след, из-за чего в Мексиканском заливе образовалась обширная область больших океанских волн. Когда ураган окончательно обрушился на сушу, возникший в результате штормовой нагон был огромным и неумолимым.В конечном счете, этот штормовой нагон был ответственен за большую часть ущерба, поскольку он затопил прибрежные сообщества, завалил дамбы и оставил под водой не менее 80 процентов Нового Орлеана.

К тому времени, когда ураган утих, Катрина унесла жизни более 1800 человек и нанесла ущерб примерно на 125 миллиардов долларов.

Пока ученые и спасательные организации работали на земле, чтобы подготовиться к урагану и помочь в его преодолении, НАСА предоставило данные, собранные с ряда спутников наблюдения за Землей, чтобы помочь предсказать путь и интенсивность урагана.Впоследствии спутники НАСА также помогли определить наиболее пострадавшие районы.

В этом 3 1/2-минутном видео, созданном продюсером NASA-TV Дженнифер Шумейкер в Центре космических полетов НАСА имени Годдарда в Гринбелте, штат Мэриленд, зрители увидят множество различных видов данных, собранных спутниками НАСА о шторме. Видео содержит примеры того, что НАСА изучает об ураганах. В ходе исследований ураганов и пост-ураганов создаются различные дополнительные информационные продукты, которые не показаны на видео.

Видео начинается с данных о температуре поверхности моря в Атлантическом океане, полученных с прибора под названием AMSR-E (усовершенствованный микроволновый сканирующий радиометр — система наблюдения за Землей), который летает на борту спутника НАСА Aqua. Теплые океанические воды (80 градусов по Фаренгейту или выше) обеспечивали энергией нарастающий шторм. Затем прибор MISR (Multi-angle Imaging SpectroRadiometer) на спутнике НАСА Terra зафиксировал рост верхних слоев облаков во время надвигающейся бури.

Незадолго до выхода на сушу спутниковые данные миссии по измерению тропических осадков (TRMM) выявили скрытые внутри урагана «горячие башни» — мощные грозы, которые способствовали усилению катрины.TRMM также собирал данные о количестве осадков на протяжении всего жизненного цикла урагана.

Наконец, на видео показаны спутниковые снимки Landsat Нового Орлеана до и во время наводнения, а также более свежий вид города, который все еще восстанавливается после урагана пять лет спустя.

Катрина была лишь одним из 28 названных тропических циклонов во время сезона ураганов 2005 года, но из-за вызванной им трагедии он остается одним из самых запоминающихся. С тех пор Всемирная метеорологическая организация исключила название «Катрина» из своего списка названий ураганов.Таким образом, урагана Катрина больше не будет.

Между тем, спутники НАСА продолжают предоставлять спутниковые данные для изучения тропических циклонов по всему миру и помогать прогнозистам делать более точные прогнозы о поведении штормов и организациям по реагированию на ураганы, чтобы лучше подготовиться к тем, которые еще не наступили. НАСА также изучает последствия ураганов спустя много времени после того, как ураган прошел, чтобы лучше понять последствия сильных штормов, что в конечном итоге поможет в восстановительных и подготовительных усилиях в будущем.

Ссылки по теме

›Ретроспективное видео Катрины на веб-сайте NASA Goddard Scientific Visualization Studio
› Запись в блоге «Geeked on Goddard», посвященная годовщине Катрины
›Изображения Катрины на Flickr
› Ежедневные обновления НАСА об урагане Катрина с 2005 года
›Леса, поврежденные ураганом Катрина, становятся основным источником углерода (15.11.07)

Дженнифер Шумейкер
Центр космических полетов имени Годдарда НАСА, Гринбелт, штат Мэриленд.

Образ Кабанихи в спектакле «Гроза». Характеристика и образ Кабанихи в спектакле «Гроза» Островского

. Образ Кабанихи в спектакле «Гроза» — один из главных негативов, формирующих сюжет. Отсюда глубина образа его драматурга Островского. Сама пьеса показывает, как в недрах устаревшего, но все еще мощного патриархального общества защитники «темного царства» заглушают в самом зародыше едва проявившиеся ростки нового. При этом автор произведения изображает два типа, поддерживающих устои ветхозаветного общества, основанные на догмах.Это вдовствующая состоятельная купчиха Марфа Игнатьевна Кабанова, а также состоятельный купец Савель Прокофич Дикой. Неудивительно, что они называют друг друга кумами.

Кабпич Кабанов как идеолог «темного царства»

Следует признать, что образ Кабанихи в спектакле «Гроза» в градации негативных образов занимает более значительную позицию, чем персонаж купца Вильда. В отличие от своего крестного отца, который самым примитивным образом (с помощью жестокого, почти болезненного унижения) притесняет людей, Марфа Игнатьевна прекрасно понимает, что такое «старик» и как его нужно защищать.Его влияние на других более тонкое. Ведь в процессе чтения драмы читатель видит не только сцены, где она безапелляционно учит домашних, но и моменты, когда она притворяется «старой и глупой». Более того, купец Кабанов манипулирует своими собратьями-апологетами двойной морали, лицемерия. И в этом смысле образ Кабанихи в спектакле «Гроза» действительно классический для русской литературы.

Желание купца поработить соседей

Драматург Островский сумел одновременно у купца Кабанова.Марфа Игнатьевна действительно ломает волю и характеры своих соседей, их жизненные устремления, сокрушая настоящую, подлинную духовность. Она выступает против образа Катерины в пьесе Островского «Гроза», своей невестки.

Другое понимание старины Кабанихой и Катерина

Если быть точным, Катерина также является представительницей патриархального общества. Эту мысль высказал актер и литературный критик Писарев в ответ на известную статью Николая Добролюбова «Луч света в царстве тьмы».

Однако, если свекровь «старая» мрачная, догматичная, подчиняет людей и убивает их стремления бессмысленно «невозможно» и учит «как должно быть», то Катерина, в отличие от нее, придерживается совершенно иных взглядов. по «старине».

Для него тоже есть вековые традиции, но они выражаются совсем по-другому: в любви к другим и заботе о них, в детском увлечении окружающим миром, в умении видеть и воспринимать все хорошее вокруг, в инстинктивное неприятие мрачного догматизма в благотворительности.«Старое» для Катерины — красочно, романтично, поэтично, радостно. Таким образом, Катерина и Кабаных олицетворяют две противоположные стороны русского патриархального крепостного общества — темное и светлое.

Психологическое давление Кабанихи на Катерину

Трагический образ Катерины в пьесе Островского «Гроза» неизменно вызывает симпатию и симпатию читателя. Девушка попадает в семью Кабановых, выйдя замуж за Тихона, сына купца. До появления в доме Катерины будущая свекровь полностью навязала свою волю всем домочадцам: сыну и дочери Варваре.Более того, если Тихон полностью морально сломлен и может выполнять только указания «мамы», то Варвара только делает вид, что согласна, но всегда действует по-своему. Однако под влиянием матери деформировалась и ее личность — девочка стала неискренней, двоедушной.

Образ Кабанихи в спектакле «Гроза» антагонистичен образу Катерины на протяжении всего спектакля. Недаром звучит упрек невестки, что свекровь «съедает».Кабаниха постоянно оскорбляет ее надуманными подозрениями. Это истощает душу бессмысленными побуждениями «поклониться мужу», «порезать нос». И купец апеллирует к вполне правдоподобным принципам: поддержание порядка в семье; гармоничные (как это принято в русской традиции) отношения между родственниками; основы христианской веры. Фактически влияние Марфы Игнатьевны на Катерину сводится к принуждению — слепо подчиняться ее приказам. Кабаниха хочет превратить ее в еще одного подданного своего домашнего «темного царства».

Безжалостность — общая черта Кабанихи и Дикого.

Характеристика образа Кабанихи в спектакле «Шторм» Островского показывает его общую черту с образом купца Дикого, несмотря на их очевидные характерные различия. отсутствие сострадания к людям. Оба они относятся к своим ближним и согражданам не по-христиански, потребительски.

Правда, Савель Прокофич делает это открыто, но Марфа Игнатьевна прибегает к мимикрии, подражая христианским верованиям.В разговоре с соседями предпочитает тактику «лучшая защита — нападение», обвиняя их в несуществующих «грехах». Противоположных аргументов от детей и невестки она даже не слышит. «Я бы поверил … если бы не слышал ушами … что такое благоговение …» Не очень ли удобная, практически «непробиваемая» позиция?

Характеристика и образ Кабанихи из спектакля «Буря» А. Островский сочетает в себе лицемерие и жестокость. Ведь на самом деле Кабаниха, регулярно ходящая в церковь и не просящая нищих, оказывается жестокой и неспособной простить ей покаяние и признание в измене мужу Катерине.Более того, она поручает своему лишенному точки зрения сына Тихону бить ее, что он и делает. И опять же, они мотивируют это традициями.

Кабаниха способствовала самоубийству Катерины

Трагедия в пьесе Островского придает образ Катерины Кабановой из спектакля Островского «Гроза», постоянно критикуемый тещей, лишенный всех прав и заступничества. Ни у кого из читателей нет сомнений в том, что ее самоубийство — результат негативного воздействия свекрови, постоянного унижения достоинства, угроз и жестокого обращения.

Ситуация усугубляется тем, что Катерина ранее уже заявила, что сведет счеты со своей несчастливой жизнью. Марфа Игнатьевна, прекрасно знавшая все, что происходило в доме, не могла этого не знать. Было ли у свекрови прямое намерение довести невестку до самоубийства? Едва. Скорее Кабаних думал о том, чтобы «сломать» ее, как она уже сделала со своим сыном. В результате семья купца разваливается: дочь Варвары обвиняет ее в непосредственном участии в трагедии и уходит из дома.Тихон впадает в запой …

Однако жестокосердная Марфа Игнатьевна не раскаивается и после этого. Для нее, в «темном царстве», манипулирование людьми важнее семьи, важнее морали. Такой вывод можно сделать из эпизода проявившегося ханства Кабанихи даже в этой трагической ситуации. Купец наедине поклонился и поблагодарил людей, которые забрали тело покойной Катерины с Волги. Но потом заявляет, что ей нельзя простить.Что может быть более антихристианским, чем непрощение покойного? Это, пожалуй, может сделать только настоящий отступник.

Вместо заключения

Отрицательный характерный персонаж — купчиха Кабанова — постепенно раскрывается по ходу действия. Полностью ли он сталкивается с образом Катерины в пьесе Островского «Гроза»? Вероятно, не. Девушке нечем противодействовать удушающей атмосфере вокруг нее, она только просит понимания. Она ошибается. Мнимое освобождение от «темного царства» Кабановых — роман с Борисом — мираж.Катерина раскаивается. Казалось бы, мораль Кабанихи победила … Купец не должен превращать девушку в свою союзницу. Для этого нужно только проявить милосердие. Однако, как говорится, привычка — вторая натура. «Обиженный» Кабаниха уже с удвоенной силой наступает на безответную, униженную Катерину.

Самоубийство невестки несет разрушительные последствия для семьи Марфы Игнатьевны. Сейчас мы являемся свидетелями кризиса в послушной (до появления Катерины) семье распадающихся купцов.Кабаниха уже не может эффективно защищать «старину». Из вышеизложенного следует вывод, что на рубеже XIX и XIX веков уклад жизни российского общества неуклонно менялся.

Фактически общество уже тогда требовало освободительного указа об отмене крепостного права, что позволяет разночинцам поднять роль образования и социальных свобод.

p>

Как называются ураганы? Вот что вам нужно знать

Ожидается, что сезон ураганов 2019 года в северной части Атлантического океана продлится до 30 ноября.За последние несколько месяцев ураганы, подобные Дориану, Барри и Имельде, нанесли большой ущерб и разрушения. Дориан, который перерос в шторм 5-й категории, опустошил Багамы, что привело к гибели более 50 человек и уничтожению островных сообществ. Имельда, тропический шторм, привел к опасным внезапным наводнениям в Техасе.

Каждый год тропическим штормам, отслеживаемым Национальным центром ураганов, дается определенное название, когда они достигают скорости 39 миль в час. (Они сохраняют это имя, если или когда их скорость приближается к уровням урагана.) Вот что вам нужно знать об этом процессе и почему это важно.

Почему мы называем ураганы?

По данным Национального центра ураганов, ураганы названы для упрощения обмена сообщениями и коммуникаций. Краткие, отличительные названия легче идентифицировать, а также меньше путаницы при обмене важной информацией между метеорологическими станциями, а также средствами массовой информации и широкой общественностью об отслеживании, пути и прогнозируемом воздействии шторма.

Национальный центр ураганов начал официально называть штормы в 1950 году. Сначала они были названы по фонетическому алфавиту (Эйбл, Бейкер, Чарли и т. Д.), Но в 1953 году этот метод был изменен в пользу использования женских имен в алфавитном порядке. Эта практика ранее использовалась во время Второй мировой войны.

По данным Национального центра ураганов, первым тропическим штормом, получившим женское имя, был тропический шторм Алиса в 1953 году. Алиса поразила Флориду, Кубу и Центральную Америку в конце мая — начале июня того же года.

В 1978 году мужские имена вошли в список штормов, чередуясь с женскими именами. Таким образом, название шторма с буквой «А», как, например, «Анна», будет первым в любой год, за которым следует, например, «Б» для Бернарда.

«Было разумно расширить список имен и сделать так, чтобы они меньше обращали внимание на ураганы, как только на женские сущности», — сказал TIME Джим Элснер, профессор географии в Университете штата Флорида. «Я могу представить, что это было сочтено несколько сексистским».

Первым штормом с мужским именем был ураган Боб, обрушившийся на побережье Мексиканского залива США в 1979 году.

До использования коротких названий ураганы классифицировались по широте и долготе. Хотя метеорологам было легко отследить это, многие считали, что это сбивает с толку широкую публику.

Как ураганы получили свои названия?

Всемирная метеорологическая организация (ВМО) теперь отвечает за списки названий ураганов. В отношении северной части Атлантического океана ВМО хранит шесть списков из 21 мужского и женского имени, которые используются поочередно и обновляются каждые шесть лет.(Нет имен, начинающихся с букв Q, U, X, Y или Z.) Есть другие списки штормов, формирующихся в Тихом океане, Индийском океане и по всей Австралии.

Список названий ураганов 2019 года для Северной Атлантики — штормов, которые с наибольшей вероятностью затронут США — следующие: Андреа, Барри, Шанталь, Дориан, Эрин, Фернан, Габриель, Умберто, Имельда, Джерри, Карен, Лоренцо. , Мелисса, Нестор, Ольга, Пабло, Ребекка, Себастьен, Таня, Ван и Венди.

Список 2019 года будет снова использован в 2025 году.

Имена на палубе на 2020 год: Артур, Берта, Кристобаль, Долли, Эдуард, Фэй, Гонсало, Ханна, Исайяс, Жозефина, Кайл, Лаура, Марко, Нана, Омар. , Полетт, Рене, Салли, Тедди, Вики и Уилфред.

Если за один сезон происходит более 21 шторма, то для обозначения дополнительных штормов используется греческий алфавит.По данным Национального центра ураганов, этот метод пришлось использовать в 2005 году, когда было зарегистрировано 27 ураганов.

Штормам обычно дают название, когда они показывают вращающуюся модель циркуляции, а скорость ветра достигает 39 миль в час.

Почему названия ураганов не используются?

Согласно Национальному центру по ураганам, название урагана отменяется только тогда, когда ураган носит исключительно катастрофический характер.Во время своих ежегодных встреч ВМО призывает при необходимости исключить эти имена из будущих списков.

Такие имена, как Катрина (2005 г.), Хоакин (2015 г.), Ирма (2017 г.), Мария (2017 г.) и Флоренс (2018 г.) были удалены. В 2005 году на пенсию вышло больше всего имен за год — пять; В 2017 году было удалено четыре имени. Если имя удаляется, ВМО заменяет его новым именем. Например, в списке названий ураганов 2011 года Катя была заменена Катриной.

Ожидается, что Дориан выйдет на пенсию после этого года.

Получите краткую информацию. Подпишитесь, чтобы получать самые важные новости, которые вам нужно знать прямо сейчас.

Спасибо!

В целях вашей безопасности мы отправили письмо с подтверждением на указанный вами адрес.Щелкните ссылку, чтобы подтвердить подписку и начать получать наши информационные бюллетени. Если вы не получите подтверждение в течение 10 минут, проверьте папку со спамом.

Напишите Джозии Бейтсу по адресу [email protected].

Жизненные принципы Екатерины в грозу. Образ Катерины в спектакле «Гроза

»

Среди всех видов произведений с текстом пьесы «Гроза» (Островского) сочинение вызывает особые затруднения.Вероятно, это связано с тем, что школьники не до конца понимают особенности характера Катерины, своеобразие того времени, в котором она жила.

Давайте вместе попробуем разобраться в проблеме и на основе текста интерпретировать изображение так, как хотел его показать автор.

А.Н. Островского. «Гроза». Характеристика Катерины

Самое начало девятнадцатого века. Первое знакомство с Катериной помогает понять, в какой сложной среде она живет.Безвольный, боязливый муж, мелкая Кабаниха, любящая унижать людей, душить и притеснять Катерину. Она чувствует свое одиночество, свою беззащитность, но с большой любовью вспоминает свой родительский дом.

Характеристика Катерины («Гроза») начинается с изображения городских обычаев и продолжается ее воспоминаниями о доме, где ее любили и где она была свободна, где она чувствовала себя птицей. Но было ли все так хорошо? Ведь ее выдали замуж по решению семьи, и родители не могли не знать, насколько беспомощен ее муж, как жестока свекровь.

Однако девушке даже в душной атмосфере домостроения удалось сохранить способность любить. Он влюбляется в племянника торговца Вильда. Но характер Катерины настолько силен, а сама она настолько чиста, что девушка боится даже подумать об измене мужу.

Характеристика Катерины («Гроза») выделяется как яркое пятно на фоне других героев. Слабая, безвольная, довольная тем, что Тихон вырвется из-под контроля матери, лежа по воле обстоятельств, Варвара — каждая из них по-своему борется с невыносимой и нечеловеческой моралью.

И только Катерина ругается.

Сначала со мной. Поначалу она даже слышать не хочет о свидании с Борисом. Пытаясь «удержаться», он умоляет Тихона взять ее с собой. Затем она восстает против бесчеловечного общества.

Характеристика Катерины («Гроза») основана на том, что девушка противопоставляется всем персонажам. Она не бегает тайком на вечеринки, как хитрая Варвара, не боится Кабанихи, как ее сын.

Сила характера Катерины не в том, что она влюбилась, а в том, что она решилась на это. И в том, что, не сумев сохранить чистоту перед Богом, она посмела принять смерть вопреки человеческим и Божественным законам.

Характеристика Катерины («Гроза») была создана Островским не по описанию черт ее характера, а по действиям, которые совершала девушка. Чистая и честная, но бесконечно одинокая и бесконечно любящая Бориса, она хотела признаться в любви всему калиновскому обществу.Он знал, что она может подождать, но она не боялась ни молвы, ни издевательств, которые обязательно последуют за ее признанием.

Но трагедия героини в том, что такого сильного характера нет ни у кого. Борис уходит от нее, предпочитая эфемерное наследство. Варвара не понимает, почему она призналась: пошла бы втихаря. Мужу остается только плакать над трупом, говоря: «Ты счастлива, Катя».

Образ Катерины, созданный Островским, — отличный пример пробуждающейся личности, которая пытается вырваться из липкой паутины патриархального образа жизни.

Все свежее, молодое, талантливое гибнет в мрачной атмосфере города Калинова, изображенного Островским в «Грозе». Он тратит прочь от насилия, гнева, от мертвой пустоты этой жизни. Слабые пьют слишком много, злые и мелочные натуры побеждают деспотизм хитростью и находчивостью. Для прямых ярких натур, наделенных неутомимым стремлением к иной жизни, неизбежен трагический конец при столкновении с суровыми силами этого мира.

А.Н. Островский. Гроза. Играть

Такой исход становится неизбежным для Катерины, главной героини «Грозы». Воспитанная в отцовском доме, в условиях того времени, запертая в комнатах своего дома, девочка росла в окружении любви в своем собственном мире. Мечтательная по натуре, она находила выход для смутных влечений детской души в религиозных созерцаниях и мечтах; она любила церковные службы, жития святых, рассказы мотыльков о святых местах.

Ее любовь к природе слилась с религиозными идеями и мечтами; в ее душе горит своего рода религиозный восторг, как у Жанны д’Арк в детстве: ночью она встает и горячо молится, на рассвете любит молиться в саду и плакать в смутном бессознательном порыве. подбадривает, зовет на какие-то жертвы и подвиги. Она мечтает о чудесной красоте стран, а невидимые голоса ей поют свыше. В то же время она обнаруживает в себе силу, прямолинейность и независимость характера.

И эта девушка, полная ярких духовных сил, попадает в суровую атмосферу дома купца Кабановой, жены своего безвольного, забитого и униженного сына Тихона. Сначала она привязалась к мужу, но его вялость, спад и вечное желание покинуть родительский дом и потеряться в алкогольном опьянении оттолкнули Катерину от него. В доме тирана Кабановой религиозные видения Катерины стали посещать все реже; она начала томиться и скучать.Встреча с племянником купца Дикого Борисом решила ее судьбу: она полюбила Бориса так, как было свойственно ее натуре, — сильно и глубоко.

Катерина давно борется с этой «греховной страстью», несмотря на уговоры дочери Кабановой Варвары. Но в итоге гнетущее чувство одиночества, тоски и пустоты существования в доме. Кабанова и страстная жажда жизни в юной душе Катерины допускают ее колебания.В своей борьбе она обращается за помощью к своему мужу, но он покидает ненавистный материнский дом, где его жена тоже не любит его. Катерину не покидает осознание того, что она нарушила какую-то неприкосновенную заповедь; она не может спокойно отдаться любви, как Барбара, хитрость и скрытность. Катерина грызет сознание вины, вся ее жизнь затуманена; чистая по своей природе, она не может жить в обмане, лжи, в криминальных утехах.

Полный мучительных сомнений и жажды сбросить что-нибудь нечистое, смыть какое-то пятно, однажды в грозу, под ударами грома, публично раскаивается в грехах, давая выход своей возмущенной совести.Жизнь в доме Кабановой после покаяния становится совершенно невыносимой. Доведенная до отчаяния, видя, что спасения уже некуда ждать, Катерина устремляется в Волгу и умирает.

(471 слово) Катерина Кабанова — главная героиня пьесы А. Островского «Гроза». Только она противостоит тёмному царству в лице Кабановой, Дикого и других консервативных жителей Калинова. Возвышенная, сознательная и вдохновленная любовью женщина восстает против инертной и ханжеской морали своего круга.

В детстве Катерина жила очень счастливо: родители окружали ее заботой и вниманием. Мать нарядила любимую дочку «в куклу» и провела с ней время за рукоделием и молитвами. Героиня делала только то, что хотела, поэтому была игривой, чуткой и свободной. Но в замужестве она с горечью вспоминала светлые дни девичества, ведь в доме ее мужа «казалось, все вышло из кабалы». Тихон оказался безвольным мужем и не защитил жену от нападок свекрови.Кабаниха пользовалась нежностью и уважением невестки, постоянно упрекая и унижая ее. Тоска по свободе и любви слышна в монологе Катерины, когда она сожалеет о том, что люди летают не как птицы. Эти слова выдают ее стремление к независимости и несчастье в браке. При этом Катерина горько сожалеет о том, что не испытывает любви к мужу. Влечение к Борису она называет грехом и не хочет его видеть, чтобы не раздуть пламя греховной страсти.Героиня верит в Бога и боится искушений, но при этом признает очевидное: «Я не могу уйти от этого греха». По словам Катерины, этот конфликт совести и жажды любви разрешит только смерть. Проницательность и мудрость героини позволяют ей заранее узнать свою судьбу. Какое мужество нужно иметь, чтобы принять этот лот? ..

В отличие от Кабанихи и ее окружения, Катерина действительно добрая, терпеливая и милосердная, а ее вера в Бога не показная, а настоящая.Именно ее религиозное чувство и природная честность заставляют ее публично исповедовать свой грех. Она не может удержать в себе любовь и вину, не может обмануть мужа. Этим она, высокая и гордая дворянка, отличается от купеческой дочери Варвары, которая скрывает свою любовь к Кудряшу и убегает только тогда, когда другого выхода нет. Катерина не ищет расчетов и прибыли, она идет против всего, что так дорого ценится в коммерческой среде. В самобичевании она находит очищение от грехов, а в праведности — прощение Бога.Только окружающие ее «христиане» не готовы прощать, поэтому после исповеди Катерина находится под сильным давлением свекрови и всеобщим осуждением. Но ее вина была только в том, что она не замалчивала проблему, как все, а открыто заявила об этом. Положение Катерины было настолько ужасным, что даже обманутый муж сжалился над ней.

Финальным аккордом громкого рассказа Катерины стало самоубийство под шум грозы. Многие говорят, что она не выдержала унижений и поэтому решила прыгнуть в Волгу.Но я думаю, что это был преднамеренный бунт против тирании мыслей и чувств в доме мужа. Катерина в самом начале открыто призналась, что не потерпит пустых упреков в свой адрес, и на протяжении всей акции Кабаниха настаивал на том, чтобы она отняла у невестки главное — свободу духа, которую она рискнула отстаивать. Только уход из жизни позволил Катерине остаться верной себе и своим убеждениям.

В драме «Гроза» А.Н. Островский создал для своего произведения совершенно новый женский образ — с внутренней гармонией, душевной силой и неординарным мироощущением.

Жизнь до брака

Катерина — яркий человек с поэтической возвышенной душой. Она мечтательница с замечательно развитым воображением. До замужества она жила свободно: молилась в церкви, занималась рукоделием, слушала рассказы богомолов, видела сказочные сны. Автор ярко передает стремление героини к духовности и красоте.

Религиозность

Катерина очень набожна и религиозна. Христианство в ее восприятии тесно связано с языческими верованиями и фольклорными традициями. Все внутреннее существо Катерины стремится к свободе и полету: «Почему люди не летают, как птицы?» Она спрашивает. Даже во сне она видит собственные полеты в виде птицы или бабочки.

Выйдя замуж, поселившись в доме Кабановых, она чувствует себя птицей в клетке. Как человек с сильным характером, Катерина обладает чувством собственного достоинства.В доме Кабанихи, где все делается как бы против ее воли, ей тяжело. Как тяжело смириться с глупостью и слабостью собственного мужа. Вся их жизнь основана на обмане и подчинении.

Прикрываясь заповедями Божьими, Кабанова унижает и оскорбляет домочадцев. Скорее всего, столь частые нападки на невестку связаны с тем, что она чувствует в себе соперницу, способную противостоять ее воле.

Варе Катерина признается, что если ее жизнь станет совсем невыносимой, она не выдержит — бросится в Волгу.Еще в детстве, когда родители чем-то ее обидели, она плыла на лодке по Волге одна. Считаю, что река для нее — символ свободы, воли, простора.

Жажда свободы и любви

Жажда свободы в душе Катерины смешана с жаждой настоящей любви, не знающей границ и преград. Попытки сохранить отношения с мужем ни к чему не приводят — она ​​не может уважать его из-за его слабого характера. Влюбившись в Бориса, племянника Дикого, она считает его добрым, умным и воспитанным человеком, сильно отличающимся от окружающих.Он привлекает ее своей непохожестью, а героиня сдается своим чувствам.

Впоследствии осознание своей греховности начинает ее мучить. Ее внутренний конфликт вызван не только осуждением греха перед Богом, но и перед собой. Представления Катерины о морали и этике не позволяют ей спокойно относиться к тайным любовным встречам с Борисом и обману мужа. Таким образом, страдания героини неизбежны. Из-за нарастающего чувства вины девушка признается всей своей семье как раз во время надвигающейся грозы.В громе и молнии она видит, как настигает наказание Бога.

Разрешение внутреннего конфликта

Внутренний конфликт Катерины не может быть разрешен ее признанием. Из-за неспособности примирить свои чувства и мнение окружающих она совершает самоубийство.

Несмотря на то, что покончить с собой — грех, Катерина думает о христианском прощении и уверена, что ее грехи будут искуплены тем, кто ее любит.

По пьесе А.Островского «Гроза» была представлена ​​за год до отмены крепостного права в 1859 году. В этой истории выделяется жизнь Катерины в родительском доме. Образ главной героини меняется с каждой главой, она ранима и нежна.

О чем спектакль?

Действие происходит в вымышленном городе Калинов. Действие драмы происходит в одном из купеческих домов на берегу Волги. Хозяйка дома, жена купца Марфа Игнатьевна Кабанова — человек властный и своенравный.Она всех обнимает. Никто не может ей противостоять. Но ее стремление покорить всех и вся побуждает к завоеванию все новых и новых душ.

Тема конфликта поколений проходит через красную линию между линиями пьесы. И сегодня эта проблема актуальна и актуальна. Воплощение тирании и желания править миром в образе Марты Кабановой олицетворяет систему, установленную старшим поколением. Но особенно раскрывается образ Катерины, ее душевная трагедия никого не оставляет равнодушным.

Жизнь Катерины в доме свекрови

Появление в доме Кабановых нового члена семьи Катерины переключает внимание купца на новую жертву. Катерина Кабанова, невестка властной Марфы Игнатьевны, появилась в доме не по велению души, а по вине обстоятельств. Ее насильно выдавали замуж за сына купеческой жены Тихона, волю которого поработила мать. Жизнь Катерины в родительском доме также не отличалась радостью и счастьем.

Появление Катерины привносит особый смысл в атмосферу спектакля, противопоставляя яркий образ искренней и набожной девушки «серому» существованию купцов середины XIX века. Образ девушки поражает читателя своей простотой, искренностью, она готова подарить миру свою доброту и может это сделать. Ее образ — единственный, который называют «лучом света в темном царстве».

Такие строгие рамки

Но рамки купеческого общества не позволяют раскрыться ее душе.Ее светлые мечты и мысли, которыми она делится с сестрой мужа Варей, никому не нужны и понятны. В купеческой среде нет места искренности и любви, свободе души и чистоте помыслов.

Катя с детства привыкла к бескорыстной любви матери, к радостному миру свободы и церковной мудрости. Девушке нечем дышать в купеческом доме, ей чужды находчивость и ложь, царящие в обществе.Ее душа может летать, как вольная птица, только во сне, которые стали столь редкими с вступлением в брак. Подробно описан образ Катерины в «Грозе». Кратко представлены ее переживания и душевные страдания.

Искать спасения в любви

Глоток свежего воздуха для Катерины — это любовь к Борису, племяннику такого же жадного, как Кабаных, и помпезного купца Дикого. Поскольку она вынуждена коротать дни взаперти в царстве свекрови, Катерина ищет выхода для своих чувств в любви к Борису.Пока муж Катерины в отъезде, тайные свидания влюбленных помогают ей осознать, что ее любовь к племяннику Дикого — не совсем та любовь, от которой можно улететь к звездам. Жизнь Катерины в чужом доме превращается в мучения.

Она понимает, что безнадежность ее положения подтолкнула ее к воображаемому любовнику, который вовсе не так совершенен в своих мыслях, как ей хотелось бы. Оказалось, она сама его изобрела. Ей нужен был хоть кто-то, кто мог бы поделиться с ней ее светлыми мыслями, с кем она могла бы осуществить свои мечты о счастливой и свободной жизни.Жизнь Катерины в родительском доме заставляет главного героя поверить в призрачную любовь.

Бессмертная душа, не склонившая головы

Купеческая вдова Марфа Кабанова, жаждущая власти, так и не смогла заставить невестку признать свое превосходство. Катерина в глаза зовет свекровь на «ты», тем самым давая понять, насколько она считает их равными. Катерина сожалеет о муже, понимая, что он никогда не сможет вырваться из материнских объятий без разрешения, а мать ему не позволит.Его жалобы на жизнь — не более чем признание его инфантильности и привычки руководствоваться сильным лидером.

И Марфа, как ядовитый паук, плела свои сети, липкие и прочные, в которые легко попасть тем, кто жил в обществе, где царили обман, глупость и зависть. В облике храброго противника, гордого и молчаливого раскрывается самоотверженное желание что-то изменить в окружающем нас мире. Неспособность противостоять закостенелой системе правления в одиночку отражается во вспышке грозы и достигает своей кульминации в самоубийстве главного героя.Для нее «не смерть желательна, а жизнь невыносима».

Протест, закончившийся трагедией

Ее мечта летать, как птица, не кажется абсурдной и нелепой. Она воплотила в себе все отчаяние молодой девушки, всю боль и невообразимую духовную трагедию. Понимание самой сути жизни во лжи, нежелание и неумение притворяться и приспосабливаться приводят Катерину к краю обрыва. Глубоко верующая, она не боялась покончить жизнь самоубийством, навсегда лишив тем самым беспокойную душу, не боялась гнева Божьего и кары небес.Протест Катерины в пьесе Островского «Гроза» заканчивается трагедией.

В то время Катерину загнали в угол обстоятельства. Ее признание в измене мужу и свекрови говорит о том, какой чистой и высокодуховной была ее натура. Если честно с другими, но сначала с собой — это изнанка ее души, самое дно.

«Гроза» А. Островского поразила современников смелостью рассуждений Катерины и восхитила силой характера такой хрупкой и нежной души.Молчаливое противодействие и неповиновение воле существующего режима создает ощущение непрекращающейся борьбы и уверенности в победе, если не сейчас, но непременно.

Образ Катерины побудил многие молодые умы подняться на борьбу с самодержавием, укрепить свою волю и дух через испытания и найти свой путь к свету во имя свободы и справедливости. В общеобразовательных школах дается задание «Гроза» — «Жизнь Катерины в родительском доме». Образ девушки-мученицы популярен и по сей день.

Пример из практики урагана Катрина — Интернет-география

Ураган Катрина связан с ураганом Харви (2017) как самый дорогостоящий ураган за всю историю наблюдений. Ураган, хотя и не самый сильный в истории человечества, нанес ущерб на сумму около 125 миллиардов долларов. Ураган пятой категории входит в восьмерку самых сильных из когда-либо зарегистрированных ураганов с устойчивыми ветрами со скоростью 175 миль в час (280 км / ч).

Ураган возник как система очень низкого давления над Атлантическим океаном. Система укрепилась, сформировав ураган, который двинулся на запад и приблизился к побережью Флориды вечером 25 августа 2005 года.

Спутниковый снимок урагана Катрина.

Ураган Катрина был чрезвычайно разрушительным и смертоносным ураганом 5-й категории. В августе 2005 года он обрушился на берег Флориды и Луизианы, особенно в городе Новый Орлеан и прилегающих районах, нанеся катастрофический ущерб от центральной Флориды до восточного Техаса. Смертельные недостатки инженерной защиты от наводнений привели к значительным человеческим жертвам в Новом Орлеане. Дамбы, спроектированные для защиты от штормовых нагонов третьей категории, не привели к катастрофическим наводнениям и человеческим жертвам.

Каковы были последствия урагана Катрина?

Ураган Катрина был тропическим штормом пятой категории. Ураган вызвал штормовые нагоны высотой более шести метров.
Город Новый Орлеан был одним из наиболее пострадавших районов. Это потому, что он расположен ниже уровня моря и защищен дамбами. Дамбы защищают город от реки Миссисипи и озера Пончартрейн. Однако они не смогли справиться со штормовым нагоном, и вода затопила город.

Администрация Буша запросила 105 миллиардов долларов на ремонт и реконструкцию в регионе.Это финансирование не включало возможное прекращение поставок нефти, разрушение инфраструктуры автомагистралей побережья Мексиканского залива и экспорт таких товаров, как зерно.

Хотя штат издал приказ об эвакуации, многие из беднейших людей остались в Новом Орлеане, потому что либо хотели защитить свою собственность, либо не могли позволить себе уехать.

Стадион Superdome был создан как центр для людей, которые не смогли избежать шторма. Еды не хватало, условия были антисанитарными.

По всему городу происходили грабежи, и напряженность была высокой, люди чувствовали себя небезопасными. 1200 человек утонули в результате наводнения, а 1 миллион человек остались без крова. Были повреждены нефтедобывающие предприятия, в результате чего цены на бензин в Великобритании и США выросли.

80% города Нового Орлеана и крупных соседних округов оказались затопленными, и паводковые воды продолжались в течение нескольких недель. Большинство транспортных и коммуникационных сетей, обслуживающих Новый Орлеан, были повреждены или выведены из строя в результате наводнения, и десятки тысяч людей, которые не покинули город до выхода на берег, оказались в затруднительном положении, лишившись доступа к еде, крову или предметам первой необходимости.

Штормовой нагон вызвал значительную эрозию пляжей, в некоторых случаях полностью разрушив прибрежные районы.

«Катрина» также вызвала массовую гибель деревьев вдоль побережья Мексиканского залива, особенно в бассейне реки Чжуцзян в Луизиане и среди низинных лиственных лесов.

Шторм вызвал разливы нефти с 44 объектов на юго-востоке Луизианы. Это привело к утечке более 7 миллионов галлонов США (26 000 м ³ ) нефти.