Гомер — поэт-сказитель Древней Греции

Гомер — это легендарный поэт-сказитель Древней Греции. Именно ему приписывается создание «Илиады» и «Одиссеи».

К сожалению, о жизни и личности Гомера отсутствуют достоверные сведения. Известно только, что «Илиада» и «Одиссея» были созданы позже событий, которые в них описываются, но раньше VI века до нашей эры, когда и было достоверно установлено их существование. Получается, период жизни Гомера можно было бы датировать от XII до VII века до нашей эры. Наиболее вероятной считается самая поздняя дата.

Неизвестно и место рождения Гомера. Семь городов отстаивали право называться его родиной: Смирна, Хиос, Колофон, Саламин, Родос, Аргос, Афины. Согласно Геродоту и Павсанию, умер Гомер на острове Иос архипелага Киклады. Предположительно, «Илиада» и «Одиссея» были сложены на малоазийском побережье Греции или на одном из островов, которые к ней прилегают.

Гомера изображали слепцом. Вероятно, на самом деле это было не так, просто так было принято в жанре античной биографии. Тем более многие выдающиеся легендарные прорицатели и певцы были слепыми, поэтому предположение о том, что и Гомер был слепой, выглядело весьма правдоподобно.

Гомер (около 460 до н. э.)

Интересно узнать: согласно одному из преданий, описанному в «Состязании Гомера и Гесиода», между Гомером и Гесиодом случился поэтический поединок. Якобы поэты встретились на острове Эвбее на играх в честь погибшего Амфидема. Там они читали свои лучшие стихи. Судьей на состязании выступил царь Панед, который приписал победу Гесиоду. Царю было симпатично, что тот призывал народ к земледелию и миру, а не к войне и побоищам. Но симпатии аудитории все равно были на стороне Гомера.

Средневековая иллюстрация к «Илиаде»

Гомеру приписываются произведения, которые были созданы позднее: комические поэмы «Маргит», «Война мышей и лягушек», цикл произведений о Троянской войне и возвращении героев в Грецию, например, «Киприи», «Эфиопида», «Малая Илиада», «Взятие Илиона», «Возвращения». Под названием «Гомеровские гимны» существовало собрание из 33 гимнов богам. Еще в античные времена встал «гомеровский вопрос», который сейчас понимается как совокупность проблем, связанных с происхождением и развитием древнегреческого эпоса.

Поэмы Гомера в эпоху античности олицетворяли эллинское единство и героизм, являлись источником мудрости и познания всех сторон жизни. Согласно Страбону, Гомер был единственным из поэтов древности, кто знал почти все об ойкумене, ее населяющих, их происхождении, образе жизни и культуре. Данные Гомера считались наиболее подлинными и заслуживали доверия. Их использовали Фукидид, Павсаний, Плутарх.

Греческие дети учились читать по «Илиаде» и «Одиссее». Гомера цитировали, давали комментарии, объясняли иносказательно. Философы-пифагорейцы читали избранные места из поэм Гомера. Тем самым они призывали исправлять свои души. Согласно Плутарху, Александр Македонский всегда имел при себе список «Илиады». Он хранил его под подушкой вместе с кинжалом.

Бюст Гомера в Лувре

Гомеровская Греция. Гомер и гомеровский вопрос | История древней Греции

В результате вторжения дорийцев все главные центры ми­кенской эпохи приходят в запустение, поселения разрушаются и долгое время остаются лежать в развалинах, население покидает их. Последствия вторжения дорийцев коснулись даже таких районов, куда, по античным преданиям, дорийцы непосредствен­но проникнуть не смогли, например Аттики. Она прекращает прежние оживленные сношения с другими эгейскими центрами и более далекими странами и переживает полосу упадка. При недавних раскопках на территории Афин было установлено, что в погребениях послемикенского времени почти нет вещей ино­земного происхождения. Об упадке ремесленного мастерства и снижении художественного вкуса свидетельствуют 

дипилонские вазы, найденные в окрестностях Афин. Эти огромные сосуды, сделанные при помощи гончарного круга, украшены поясами росписи в так называемом геометрическом стиле. Стиль этот назван так потому, что для него характерно чередование про­стейших геометрических фигур — ромбов, треугольников, пря­моугольников и т. д. В подобных приемах орнаментировались сосуды и изображались люди; повернутый вершиной вниз тре­угольник означал человеческое тело, приставленные к этому тре­угольнику прямые линии — руки и ноги, схематически нарисо­ванная маленькая круглая голова неизменно была повернута в профиль. Трудно представить себе более разительный конт­раст с полными жизненной экспрессии изображениями критских и микенских художников!

Так же грубы и примитивны были деревянные статуи богоз, известные нам лишь по упоминаниям позднейших античных пи­сателей. Бронзовые изображения такого же типа, датируемые VIII в. до н. э., найдены на острове Крите при раскопках до­рийского храма.

И архитектурные памятники этой эпохи носят отпечаток упадка материальной культуры. Судя по остаткам храмов это­го периода — храма Артемиды Ортии близ Спарты и храма в Терме, в Этолии,— стены их выкладывались из сырцового кир­пича, крыша подпиралась деревянными столбами, и только цоколь делался из поставленных стоймя каменных плит. Также примитивно строились дома. Большая часть помещений соору­жалась из бревен, полом служила плотно утрамбованная земля, дым из очага выходил через отверстие в крыше, поэтому стены были закопчены. Такого рода постройки, конечно, нельзя даже и сравнивать с дворцами микенской эпохи. Но все же полного разрыва между крито-микенским и последующим, так называе­мым гомеровским, периодом античной истории не было: гомеров­ский период унаследовал от микенского многие орудия труда, например плуг, гончарный круг, некоторые типы оружия, па­русный корабль, колесную повозку и др. Не следует также за­бывать, что именно эта эпоха в Греции ознаменовалась перехо­дом от бронзы к железу, что открыло новые перспективы для дальнейшего развития производительных сил греческого об­щества.

Историческая жизнь древней Греции после вторжения до­рийцев (XI—IX вв. до н. э.) нашла отражение в так называе­мом гомеровском эпосе — двух дошедших до нашего времени поэмах — «Илиаде» и «Одиссее». Облеченные в поэтическую форму сказания, составляющие содержание этих поэм, склады­вались на протяжении ряда веков. Некоторые части гомеров­ского эпоса отражают микенскую эпоху. В поэмах, например, запечатлены воспоминания о дворцах микенского времени и бы­те (оружии, утвари и т. д.).

Долгое время все эти сказания хранились в устной тради­ции и передавались из поколения в поколение сказителями-пев­цами (аэдами и рапсодами). Только в середине VI в. до н. э. «Илиада» и «Одиссея», по-видимому, были впервые записаны. Вполне естественно, что за свою долгую жизнь обе поэмы не раз перерабатывались и дополнялись. Но и после первой запи­си при повторных переписках в них продолжали вносить изме­нения и вставлять новые эпизоды.

Обе поэмы вызвали огромный интерес ученых нашего вре­мени. Ведь «Илиада» и «Одиссея» по своим художественным достоинствам могут быть отнесены к шедеврам мировой лите­ратуры; кроме того, на материале этих поэм в науке нашего времени делались попытки решить проблему большого принци­пиального значения о происхождении эпоса вообще. В современ­ной науке, начиная с конца XVIII в., существует даже особый гомеровский вопрос, породивший сотни и тысячи трудов и ис­следований. Исследователи, изучающие этот вопрос, стремились, во-первых, объяснить происхождение обеих поэм, т. е. выяснить, являются ли они результатом индивидуального или коллектив­ного народного творчества, и, во-вторых, выявить и определить те разновременные сюжетные слои, которые легли в их основу.

Ваза с геометрическим орнаментом

Хотя античные писатели вполне определенно называют имя творца «Илиады» и «Одиссеи» и несколько греческих городов спорили из-за чести считаться его родиной, Гомер должен быть отнесен к числу персонажей легендарных. О том, когда и где он жил, ничего достоверно неизвестно. Данные его биографии, приводимые древними писателями, не заслуживают никакого доверия. Античная традиция приписывала Гомеру, помимо «Илиады» и «Одиссеи», еще ряд частично дошедших до нашего времени произведений, но уже в античную эпоху стали возни­кать сомнения в подлинности его авторства. Греческие уче­ные критиковали автора поэм за встречающиеся в его произ­ведениях явные противоречия. Особенно суровым крити­ком Гомера был учитель рито­рики Зоил (IV в. до н. э.). Его даже прозвали «бичом Гоме­ра» (гомеромастиксом). Одна­ко подавляющее большинство ученых античного времени не поддерживало этой критики. Вот почему имя «Зоил» стало впоследствии нарицательным, и в наше время так называют придирчивых и несправедли­вых критиков. В широких сло­ях народа не возникало ника­ких сомнений в реальном су­ществовании Гомера и в пер­воначальной целостности поэм, на которых в античное время воспитывались поколения за поколениями. Впервые сомне­ния зародились лишь в XVII в., но строго научная постановка гомеровского вопроса относится уже к самому концу XVIII в., к 1795 г. В этом году вышло в свет посвященное Гомеру иссле­дование под названием «Введение к Гомеру» немецкого ученого 

Фридриха-Августа Вольфа. Отметив ряд явных противоречий в содержании поэм, Вольф пришел к выводу, что «Илиада» и «Одиссея» не единые поэмы, написанные в одно и то же время, а собрание отдельных впоследствии соединенных вместе песен. Мнение Вольфа встретило, однако, сильную оппозицию со сто­роны так называемых унитариев. Придавая первостепенное зна­чение единству художественного замысла и стиля, они продол­жали защищать «единого» Гомера; противоречия же, встреча­ющиеся в тексте поэм, эти ученые объясняли искажениями, вкравшимися в текст в позднейшее время.

Ваза геометрического стиля

В дальнейшем появляется и третье решение гомеровского вопроса — теория первоначального ядра. Сторонники этой тео­рии считали, что в основе «Илиады» и «Одиссеи» лежит некое первоначальное сюжетное ядро, на которое с течением времени наслаивались различные дополнения и параллельные редакции, привносимые поэтами более поздних веков. Существование в тексте поэм разновременных вставок и дополнений не вызывает сомнений, поэтому теория первоначального ядра на первый взгляд представлялась многим весьма убедительной. Разочаро­вание наступило тогда, когда обнаружился полный разнобой в определении начального ядра и позднейших добавлений. Хотя различные варианты теории первоначального ядра, господст­вовавшие во второй половине XIX в., продолжают существовать и в XX в., теория эта зашла в тупик.

Гомер. Мраморный бюст эллинистической эпохи

В последнее время довольно широкое распространение полу­чила точка зрения, построенная одновременно на критическом пересмотре теории унитариев и теории ядра. Согласно этой точ­ке зрения, каждая из поэм имеет своего автора, который в ос­нову своего произведения положил материал народных сказа­ний, но художественно обработал его. При переработке в поэмы, несомненно, было введено много новых эпизодов, а по­вторяющиеся или не поддающиеся согласованию частично изъя­ты; полностью устранить противоречия и повторения авторам, однако, не удалось. После этого текст поэм уже существенно не изменялся, хотя и вводились небольшие интерполяции (вставки).

Многие ученые считают также, что «Одиссея» — произведение не однородного с «Илиадой» эпического жанра. «Одиссея», как поэма скорее авантюрно-сказочная, чем героическая, по-видимо­му, имела и свой особый круг первоисточников, притом несколь­ко более позднего времени.

Таким образом, изложенные теории происхождения гомеров­ского эпоса пытаются дать ответ сразу на два вопроса: почему обе поэмы характеризуются единством художественного замыс­ла и его воплощения и в то же время почему в них встречают­ся повторения и противоречия. Впрочем, далеко не всем эти от­веты представляются достаточно убедительными. В буржуазной науке существуют и другие объяснения происхождения эпоса, в большинстве случаев модернизирующие старую аргументацию как унитариев, так и сторонников теории ядра.

В советской науке проблема происхождения эпоса также считается пока еще недостаточно выясненной.

Еще до дешифровки микенского письма некоторые ученые обратили внимание на то, что памятники микенской эпохи, как правило, встречаются в местах, упоминаемых у Гомера. В ходе многолетних раскопок памятников микенской эпохи было об­наружено немало вещей, очень похожих на те, которые описы­ваются у Гомера. Таким образом, связь между микенской эпо­хой и гомеровским эпосом представляется несомненной. Однако тут необходима существенная оговорка. В 1950 г. в Англии вышла книга Э. Лоример «Гомер и памятники», специально по­священная сопоставлению гомеровского эпоса с археологическим материалом. Пользуясь новейшими данными археологии и прежним материалом, автор доказывает, что эпоха бронзы от­ражена в гомеровских поэмах значительно слабее, чем предпо­лагали ранее. Памятники материальной культуры, упоминаемые в эпосе, чаще всего совпадают с археологическим материалом самого конца II и начала I тысячелетия до н. э. Следовательно, хотя в поэмах и запечатлены живые воспоминания о микенской эпохе, они прежде всего отражают не микенский, а более позд­ний период, XI—IX вв. до н. э.

Родиной гомеровских поэм, как о том свидетельствуют осо­бенности их языка, было ионийское побережье Малой Азии. Сюжет «Илиады» и «Одиссеи» почерпнут из так называемого троянского цикла мифов. В мифах повествуется о том, как сын троянского царя Приама Парис (второе его имя Александр) по велению Зевса должен был вручить одной из трех богинь — Ге­ре, Афродите или Афине — золотое яблоко с надписью «пре­краснейшей». Чтобы побудить Париса решить спор в ее пользу, каждая из богинь не скупилась на обещания: Гера обещала Парису власть и богатство; Афина — мудрость и славу; Афро­дита — самую красивую женщину в мире. Парис подарил ябло­ко Афродите, и она помогла ему похитить у спартанского царя Менелая его жену Елену. Похищение Елены и послужило по­водом к троянской войне. Разгневанный Менелай и его брат, микенский царь Агамемнон, призвав на помощь греческие племена, совершили поход на Трою (или Илион). Под предво­дительством Агамемнона греки девять лет осаждали Трою и только на десятый год им удалось хитростью взять и разрушить ее.

«Илиада», т. е. поэма об Илионе, повествует лишь об одном из эпизодов десятого года этой войны. Главный герой «Илиа­ды» — Ахилл, сын фессалийского царя Пелея и морской богини Фетиды. В сюжете «Илиады» центральным эпизодом является ссора Ахилла с предводителем всех греческих отрядов Агамем­ноном. Ахилл, оскорбленный Агамемноном, отказывается от дальнейшего участия в военных действиях, и греки терпят од­но поражение за другим. В битвах греков и троянцев принимают участие даже боги: одни — на стороне троянцев, другие — гре­ков. В конце концов Ахилл после гибели своего друга Патрок­ла, павшего в единоборстве со старшим сыном троянского царя Гектором, решает примириться с Агамемноном и снова выступа­ет против троянцев. Жажда мести оказывается сильнее чув­ства обиды. Убив Гектора, Ахилл привязывает его тело к своей колеснице и объезжает вокруг стен Трои. Только после усилен­ных просьб и богатого выкупа Ахилл соглашается вернуть тро­янцам тело Гектора. Поэма заканчивается описанием торжест­венного погребения Гектора.

Еще в античное время текст «Илиады» был разделен алек­сандрийскими учеными-филологами на 24 песни по числу букв греческого алфавита.

Вторая гомеровская поэма — «Одиссея» также включает 24 песни. В ней рассказывается о странствиях и приключениях одного из участников троянского похода, хитроумного Одиссей, царя Итаки. Главные герои «Илиады» в той или иной связи упоминаются и в «Одиссее». Обе поэмы неразрывно связаны друг с другом, хотя «Одиссея» и не представляет собой прямого про­должения «Илиады»: ряд событий, падающих на период между погребением Гектора и разрушением Трои, в ней опущен.

Сюжет «Одиссеи» сложнее, чем «Илиады», и излагается в нескольких планах. Поэтический рассказ начинается с описа­ния горестей Одиссея, томящегося на острове Огигии по прихо­ти влюбленной в него нимфы Калипсо. Потом уже из уст са­мого Одиссея слушатели поэмы узнают о предшествующих со­бытиях, о его злоключениях и скитаниях. С этой основной нитью изложения переплетаются другие: рассказ о событиях на остро­ве Итаке во время двадцатилетнего отсутствия Одиссея, по­вествование о путешествии его сына Телемаха к уцелевшим участникам троянского похода и т. д. В конце поэмы главный герой возвращается на родину и снова начинает править остро­вом Итакой.

Значение «Илиады» и «Одиссеи» как источников по истории периода, ориентировочно определяемого XI—IX веками и услов­но называемого в науке «гомеровским», исключительно велико. В поэмах ярко запечатлены различные стороны исторической жизни того общества, которое их создало, и воспоминания о далеких событиях, происходивших в реальной исторической действительности.

Как мы уже знаем, Троя несомненно существовала. Изуче­ние материалов раскопок Трои позволило в общих чертах вос­создать ее историю. В конце третьего тысячелетия до новой эры город был сильно разрушен и горел. Любопытно, что по времени это совпало с появлением в Малой Азии племен, соз­давших Хеттскую державу. На протяжении второго тысячелетия и первой половины первого город, по-видимому, четыре раза превращался в руины и снова восстанавливался. В одном случае это было вызвано землетрясением, в других — военными втор­жениями. Стены Трои этого периода, судя по сохранившимся остаткам, достигали 12 метров толщины. Торговые связи троян­цев распространялись на весь Эгейский бассейн, они торговали даже с такими отдаленными районами, как Молдавия. В это время соседом Трои была уже мощная Хеттская держава. На рубеже XIII и XIIвв. до н. э. Троя снова была разрушена и сожжена, после чего она уже не могла возродиться и превра­тилась в небольшой бедный поселок.

Вероятно, эти запечатлевшиеся в археологическом материале события последнего периода жизни Трои и нашли отражение в гомеровском эпосе.

легендарный древнегреческий поэт-сказитель: barucaba — LiveJournal

Homer by Antoine-Denis Chaudet, 1806.

Гомер (др.-греч. Ὅμηρος, VIII век до н. э.) — легендарный древнегреческий поэт-сказитель, создатель эпических поэм «Илиады» (древнейшего памятника европейской литературы) и «Одиссеи».

Примерно половина найденных древнегреческих литературных папирусов — отрывки из Гомера.

О жизни и личности Гомера достоверно ничего не известно.

Гомер

Ясно, однако, что «Илиада» и «Одиссея» были созданы значительно позже описываемых в них событий, но раньше VI века до н. э., когда достоверно зафиксировано их существование. Хронологический период, в котором локализует жизнь Гомера современная наука, — приблизительно VIII век до н. э. По словам Геродота, Гомер жил за 400 лет до него, другие древние источники говорят, что он жил во времена Троянской войны.

Бюст Гомера в Лувре

Место рождения Гомера неизвестно. За право называться его родиной в античной традиции спорили семь городов: Смирна, Хиос, Колофон, Саламин, Родос, Аргос, Афины. Как сообщают Геродот и Павсаний, умер Гомер на острове Иос архипелага Киклады. Вероятно, «Илиада» и «Одиссея» были сложены на малоазийском побережье Греции, заселенном ионийскими племенами, или на одном из прилегающих островов. Впрочем, гомеровский диалект не дает точных сведений о племенной принадлежности Гомера, так как представляет собой сочетание ионийского и эолийского диалектов древнегреческого языка. Существует предположение, что его диалект представляет собой одну из форм поэтического койнэ, сформировавшегося задолго до предполагаемого времени жизни Гомера.

Paul Jourdy, Homère chantant ses vers, 1834, Paris

Традиционно Гомер изображается слепцом. Наиболее вероятно, что это представление исходит не из реальных фактов его жизни, а представляет собой реконструкцию, характерную для жанра античной биографии. Поскольку многие выдающиеся легендарные прорицатели и певцы были слепыми (например, Тиресий), по античной логике, связывавшей пророческий и поэтический дар, предположение о слепоте Гомера выглядело весьма правдоподобным. Кроме того, певец Демодок в «Одиссее» слепой от рождения, что также могло восприниматься автобиографично.

Гомер. Неаполь, Национальный археологический музей

Существует предание о поэтическом поединке Гомера с Гесиодом, описанное в сочинении «Состязание Гомера и Гесиода», созданном не позднее III в. до н. э., а по мнению многих исследователей, и значительно раньше. Поэты якобы встретились на острове Эвбее на играх в честь погибшего Амфидема и читали каждый свои лучшие стихи. Царь Панед, выступивший судьей на состязании, присудил победу Гесиоду, так как тот призывает к земледелию и миру, а не к войне и побоищам. При этом симпатии аудитории были на стороне Гомера.

Кроме «Илиады» и «Одиссеи» Гомеру приписывается ряд произведений, несомненно созданных позднее: «гомеровы гимны» (VII—V вв. до н. э., считаются наряду с Гомером древнейшими образцами греческой поэзии), комическая поэма «Маргит» и др.

Значение имени «Гомер» (оно впервые встречается в VII веке до н. э., когда Каллин Эфесский назвал его автором «Фиваиды») пытались объяснить ещё в античности, предлагались варианты «заложник» (Гесихий), «следующий за» (Аристотель) или «слепец» (Эфор Кимский), «но все эти варианты так же неубедительны, как и современные предложения приписать ему значение „слагатель“ или „аккомпаниатор“. <…> Данное слово в своей ионийской форме Ομηρος — практически наверняка реальное личное имя» (Боура С.М. Героическая поэзия.)

Гомер (около 460 до н. э.)

А.Ф. Лосев: Традиционный образ Гомера у греков. Этот традиционный образ Гомера, существующий уже около 3000 лет, если отбросить всякие псевдоученые вымыслы позднейших греков, сводится к образу слепого и мудрого (а, по Овидию, еще и бедного), обязательно старого певца, создающего замечательные сказания под неизменным руководством вдохновляющей его музы и ведущего жизнь какого-то странствующего рапсода. Подобные черты народных певцов мы встречаем и у многих других народов, и потому в них нет ничего специфического и оригинального. Это самый общий и самый распространенный тип народного певца,  наиболее любимый и наиболее популярный у разных народов.

Raffael

Как полагают большинство исследователей, гомеровские поэмы были созданы в Малой Азии, в Ионии в 8 в. до н. э. на основании мифологических сказаний о Троянской войне. Существуют поздние античные свидетельства об окончательной редакции их текстов при афинском тиране Писистрате в середине 6 в. до н. э., когда их исполнение было включено в празднества Великих Панафиней.

В древности Гомеру приписывали комические поэмы «Маргит» и «Война мышей и лягушек», цикл произведений о Троянской войне и возвращении героев в Грецию: «Киприи», «Эфиопида», «Малая Илиада», «Взятие Илиона», «Возвращения» (т. н. «киклические поэмы», сохранились лишь небольшие фрагменты). Под названием «Гомеровские гимны» существовало собрание из 33 гимнов богам. Огромную работу по собиранию и уточнению рукописей поэм Гомера проделали в эпоху эллинизма филологи Александрийской библиотеки Аристарх Самофракийский, Зенодот из Эфеса, Аристофан из Византия (они же разделили каждую поэму на 24 песни по числу букв греческого алфавита). Стало нарицательным имя софиста Зоила (4 в. до н. э.), прозванного за критические высказывания «бичом Гомера». Ксенон и Гелланик, т. н. «разделяющие», высказали мысль о возможной принадлежности Гомеру только одной «Илиады»

Jean-Baptiste Auguste Leloir (1809–1892). Homère.

В 19 веке «Илиада» и «Одиссея» сравнивались с былинами славян, скальдической поэзией, финским и германским эпосом. В 1930-х гг. американский филолог-классик Мильман Пэрри, сопоставляя поэмы Гомера с живой эпической традицией, еще существовавшей в то время у народов Югославии, обнаружил в гомеровских поэмах отражение поэтической техники народных певцов-аэдов. Созданные ими поэтические формулы из устойчивых сочетаний и эпитетов («быстроногий» Ахиллес, «пастырь народов» Агамемнон, «многоумный» Одиссей, «сладкоречивый» Нестор) давали возможность сказителю «импровизируя» исполнять эпические песни, состоявшие из многих тысяч стихов.

«Илиада» и «Одиссея» всецело принадлежат многовековой эпической традиции, но из этого не следует, что устное творчество анонимно. «До Гомера мы не можем назвать ничьей поэмы подобного рода, хотя, конечно, поэтов было много» (Аристотель). Главное отличие «Илиады» и «Одиссеи» от всех остальных эпических произведений Аристотель усматривал в том, что Гомер не развертывает свое повествование постепенно, а строит его вокруг одного события, — в основе поэм лежит драматическое единство действия. Другая особенность, на которую также обратил внимание Аристотель: характер героя раскрывают не описания автора, а речи, произносимые самим героем.

Средневековая иллюстрация к «Илиаде»

Язык гомеровских поэм — исключительно поэтический, «наддиалектный» — никогда не был тождествен живой разговорной речи. Он складывался из соединения эолийских (Беотия, Фессалия, остров Лесбос) и ионийских (Аттика, островная Греция, побережье Малой Азии) диалектных черт с сохранением архаического строя более ранних эпох. Метрически оформлял песни «Илиады» и «Одиссеи» уходящий корнями в индоевропейское эпическое творчество гекзаметр  — стихотворный размер, в котором каждый стих состоит из шести стоп с правильным чередованием долгих и кратких слогов. Необычность поэтического языка эпоса подчеркивали вневременной характер событий и величие образов героического прошлого.

William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) — Homer and his Guide (1874)

Сенсационные открытия Г. Шлимана в 1870—80-х гг. доказали, что Троя, Микены и ахейские цитадели не миф, а реальность. Современников Шлимана поразили буквальные соответствия ряда его находок в четвертой шахтовой гробнице в Микенах с описаниями Гомера. Впечатление было столь сильным, что эпоха Гомера надолго стала ассоциироваться с периодом расцвета Ахейской Греции в 14—13 вв. до н. э. В поэмах, однако, прослеживаются также многочисленные археологически засвидетельствованные черты культуры «героического века», как например, упоминание о железных орудиях и оружии или обычай кремации умерших. В плане содержания эпосы Гомера заключают в себе множество мотивов, сюжетных линий, мифов, почерпнутых в ранней поэзии. У Гомера можно услышать отголоски минойской культуры, и даже проследить связь с хеттской мифологией. Однако основным источником эпического материала стал для него микенский период. Именно в эту эпоху происходит действие его эпопеи. Живший в четвертом столетии после окончания этого периода, который он сильно идеализирует, Гомер не может быть источником исторических сведений о политической, общественной жизни, материальной культуре или религии микенского мира. Но в политическом центре этого общества Микенах найдены, однако, предметы, идентичные описанным в эпосе (в основном оружие и инструменты), на некоторых же микенских памятниках представлены образы, вещи и даже сцены, типичные для поэтической действительности эпопеи. К микенской эпохе были отнесены события троянской войны, вокруг которой Гомер развернул действия обеих поэм. Эту войну он показал как вооруженный поход греков (названных ахейцами, данайцами, аргивянами) под предводительством микенского царя Агамемнона против Трои и ее союзников. Для греков троянская война была историческим фактом, датируемым XIV-XII вв. до н. э. (согласно подсчетам Эратосфена, Троя пала в 1184 г.)

Karl Becker. Homer sings

Сопоставление свидетельств гомеровского эпоса с данными археологии подтверждают выводы многих исследователей о том, что в своей окончательной редакции он сложился в 8 в. до н. э., причем древнейшей частью эпоса многие исследователи считают «Каталог кораблей» («Илиада», 2-я песнь). Очевидно, поэмы созданы не одновременно: «Илиада» отражает представления о человеке «героического периода», «Одиссея» стоит как бы на рубеже иной эпохи — времени Великой греческой колонизации, когда расширялись границы освоенного греческой культурой мира.

Для человека эпохи античности поэмы Гомера были символом эллинского единства и героизма, источником мудрости и познания всех сторон жизни — от военного искусства до практической морали. Гомера наравне с Гесиодом считали создателем всеобъемлющей и упорядоченной мифологической картины мироздания: поэты «составили для эллинов родословные богов, снабдили имена богов эпитетами, поделили между ними достоинства и занятия, начертали их образы» (Геродот). По мнению Страбона, Гомер был единственным из поэтов древности, кто знал почти все об ойкумене, о народах, ее населяющих, их происхождении, образе жизни и культуре. Данными Гомера как подлинными и заслуживающими доверия пользовались Фукидид, Павсаний (писатель), Плутарх. Отец трагедии Эсхил называл свои драмы «крохами от великих пиров Гомера».

Jean-Baptiste-Camille Corot. Homer and the Shepherds

Греческие дети учились читать по «Илиаде» и «Одиссее». Гомера цитировали, комментировали, объясняли иносказательно. Чтением избранных мест из поэм Гомера призывали исправлять души философы-пифагорейцы. Плутарх сообщает, что Александр Македонский всегда имел при себе список «Илиады», который хранил под подушкой вместе с кинжалом.

Гомер

Гомер (греч. Ὅμηρος, лат. Homerus) — первый и наиболее известный из древнегреческих поэтов, признанный основоположник европейской литературы. Ему приписывается создание классических поэм — «Илиады» и «Одиссеи». Согласно сообщению ряда античных авторов (в том числе Цицерона), поэмы Гомера были впервые собраны воедино и записаны по указанию афинского тирана Писистрата или его сына Гиппарха (VI в. до н.э.). «Одно или несколько лиц, мужчина или женщина» — так представляет Гомера Энциклопедия научной фантастики под редакцией Клюта и Лэнгфорда. Немного шаржированное, но в общем-то верное отражение того, что знает о Гомере современная наука, то есть ничего. Действительно, споры о том, был ли автор «Илиады» и «Одиссеи» один, или же их по меньшей мере двое, идут ещё с XVIII века. А предположение Сэмюела Батлера (в 1892), что Гомер был женщиной, остаётся чрезвычайно популярным в англоязычном мире. Роберт Грейвс вообще был убеждён, что автор «Одиссеи» — героиня этой же поэмы Навсикая, дочь царя феаков.

По сути Гомер является легендарной личностью, поскольку о нём самом и о его жизни не имеется никаких достоверных сведений. Некоторые считали его современником Троянской войны (начало XII в. до н.э.). Геродот относил время Гомера приблизительно к IX в. до н.э. (по словам Геродота, Гомер жил за 400 лет до него). Большинство современных учёных склонно считать, что Гомер жил в VIII веке до нашей эры, указывая в качестве основного места его пребывания Хиос или какой-либо другой регион Ионии на побережье Малой Азии.

Право считаться его родиной оспаривали многие города и земли. На эту тему имеется знаменитое двустишие:

Ратуют семь городов за исток многомудрый Гомера:

Смирна, Хиос, Колофон, Саламин, Родос, Аргос и Афины.

Названные семь не исчерпывают, впрочем, списка городов-претендентов. Как сообщают Геродот и Павсаний, умер Гомер на острове Иос архипелага Киклады. Вероятно, «Илиада» и «Одиссея» были сложены на малоазийском побережье Греции, заселённом ионийскими племенами, или на одном из прилегающих островов. Впрочем, гомеровский диалект не даёт точных сведений о национальной принадлежности Гомера, так как представляет собой сочетание ионийского и эолийского диалектов древнегреческого языка.

Покрыто тайной и имя сказителя (писаной литературы ещё не существовало). Значение имени «Гомер» (оно впервые встречается в VII веке до н. э., когда Каллин Эфесский назвал его автором «Фиваиды») пытались объяснить ещё в античности, предлагались варианты «заложник» (Гесихий), «следующий за» (Аристотель) или «слепец» (Эфор Кимский), позднее высказывались предложения приписать ему значение „слагатель“ или „аккомпаниатор“. Некоторые считают, что в своей ионийской форме имя Ομηρος — практически наверняка реальное личное имя, другие (например Энциклопедия Брокгауза и Ефрона) полагают иначе:

Всё же форма имени (его прозрачная этимология от homo — «с» и корня ar — «прилаживать», сравни hodegos — «путеводитель», от hodog «путь» и корня ag — «вести») обличает в нём героя-эпонима так называемых гомеридов, древнейшей школы эпических певцов-сказителей, к которым он относился так же, как и несомненно мифический Дедал к дедалидам, древнейшей школе ваятелей.

Традиционно Гомер изображается слепцом. Наиболее вероятно, что это представление исходит не из реальных фактов жизни Гомера, а представляет собой реконструкцию, характерную для жанра античной биографии. Поскольку многие выдающиеся легендарные прорицатели и певцы были слепыми (например, Тиресий), по античной логике, связывавшей пророческий и поэтический дар, предположение о слепоте Гомера выглядело весьма правдоподобным. Кроме того, певец Демодок в «Одиссее» слепой от рождения, что также могло восприниматься автобиографично. В любом случае, уже начиная с эллинистических времён в искусстве Гомер изображался в виде вдохновенного слепого старца. Лучшим бюстом Гомера, по мнению энциклопедии Брокгауза и Ефрона, является бюст в Сансуси, вероятно, произведение родосской школы.

Уже во времена классической эпохи Древней Греции Гомер считался классиком и прародителем литературы. Система образования была построена на изучении поэм Гомера. Они заучивались частично или даже полностью, по их темам устраивались декламации. Эта система была заимствована Римом, где место Гомера с I в. н. э. занял Вергилий. Главное произведение римской литературы — героический эпос «Энеида» Вергилия представляет собой подражание «Одиссее» (первые 6 книг) и «Илиаде» (последние 6 книг). Влияние гомеровских поэм можно усмотреть практически во всех произведениях античной литературы.

Во времена средневековья в Европе Гомер был почти забыт (в первую очередь, из-за незнания древнегреческого языка), однако сюжет Троянской войны оставался хорошо известен благодаря латинским романам Дарета и Диктиса.

В Византии же Гомера читали и тщательно изучали. До настоящего времени сохранились десятки полных византийских рукописей гомеровских поэм, что беспрецедентно для произведений античной литературы. Кроме того, византийские учёные переписывали, компилировали и создавали схолии и комментарии к Гомеру. Комментарий архиепископа Евстафия к «Илиаде» и «Одиссее» в современном критическом издании занимает семь томов.

В последний период существования Византийской империи и после её крушения греческие рукописи и учёные попадают на Запад, и эпоха Возрождения заново открывает для себя Гомера. Данте Алигьери помещает Гомера в первый круг Ада как добродетельного нехристианина.

В России фрагменты из Гомера переводил ещё Ломоносов, первый большой стихотворный перевод (шесть книг «Илиады» александрийским стихом) принадлежит Ермилу Кострову (1787). Особенно важны для русской культуры переводы «Илиады» Николая Гнедича (закончен в 1829), который был выполнен с оригинала с особенной тщательностью и очень талантливо (по отзывам Пушкина и Белинского), и «Одиссеи» В.А. Жуковского.

Помимо «Илиады» и «Одиссеи» Гомеру приписывали целый ряд более поздних стихотворений и поэм, автором которых он никак не мог быть, ряд из них — «Гомеровы гимны», «Война мышей и лягушек» («Батрахомиомахия») — мы включили в библиографию.

Фантастическое в творчестве автора

Разница между двумя поэмами ярко проявляется как раз в отношении к фантастическому. В «Илиаде» мы встречаем разве что семейные сцены между небожителями да их вмешательство в войну (впрочем, невидимое для смертных). В 18-ой песни упоминаются помощницы Гефеста, девы, сделанные из золота:

…прислужницы, под руки взявши владыку,

Шли золотые, живым подобные девам прекрасным,

Кои исполнены разумом, силу имеют и голос,

И которых бессмертные знанию дел изучили.

Это место часто называют первым в мировой литературе изображением роботов (андроидов).

Троянская война (с участием богов) — одна из сюжетных линий дилогии Дэна Симмонса «Троя».

«Одиссея» же изобилует волшебными предметами, магическими действиями, чудесными местами. Каждый остров, посещённый Одиссеем, это вариант потустороннего мира. Путешествует Одиссей и в настоящий потусторонний (загробный) мир, ко входу в Аид. Чтобы достичь его, плывёт на юг, но при этом оказывается почему-то далеко на Севере, в стране киммерийцев, где царит вечный сумрак. Там, где Коцит и Флегетон вливаются в Ахеронт, Одиссей свежей кровью приманивает мертвецов, бесплотные тени, потерявшие память о земной жизни. Среди пришедших (их приходится отгонять мечом) и мать Одиссея — а он даже не знал, что она умерла. Однако он ждёт одного нужного — прорицателя Тиресия. Тиресию он даёт напиться жертвенной крови и получает пророчество о своём дальнейшем пути. После этого он даёт кровь матери, которая рассказывает ему о домашних делах, а затем Ахиллу и Агамемнону (что Агамемнон убит, Одиссей тоже не знает). В ответ на замечание Ахиллу, что он здесь царствует над мёртвыми, тот говорит, что лучше быть последним батраком на этом свете, чем царём на том. На сегодняшний вкус это наиболее впечатляющий эпизод поэмы.

Теряют память лотофаги, поедатели лотоса, но зато приобретают блаженство. Теряют память, а равно и человеческий облик околдованные Цирцеей спутники Одиссея, но это колдовство обратимо.

Само слово «одиссея» превратилось в нарицательное, обозначающее путешествие, сопряжённое с опасными приключениями. Одиссей стал восприниматься как образец вечного путешественника, одержимого жаждой странствий и поисками неизведанного (хотя в поэме он плывёт на родину и даже отказывается от предложенного бессмертия ради возвращения домой).

«Одиссея» стала сюжетным архетипом для жанра «фантастического путешествия», от «Аргонавтики» Аполлония Родосского и пародийной «Правдивой истории» Лукиана до «Путешествий Гулливера» Свифта и «Необыкновенных путешествий» Жюля Верна.

Гомер

Гомер — легендарный древнегреческий поэт-сказитель, создатель эпических поэм «Илиады» и «Одиссеи». Обе поэмы основаны на сказаниях, мифах о Троянской войне, которая является одним из ярких эпизодов в истории Древней Греции. Ясно, однако, что «Илиада» и «Одиссея» были созданы значительно позже описываемых в них событий, но раньше VI века до н. э., когда достоверно зафиксировано их существование. Хронологический период, в котором локализует жизнь Гомера современная наука, — приблизительно VIII век до н. э. По словам Геродота, Гомер жил за 400 лет до него. Примерно половина найденных древнегреческих литературных папирусов — отрывки из Гомера.

О жизни и личности Гомера достоверно ничего не известно. Жил он бродячим бедняком, зарабатывая на жизнь пением песен. Место рождения Гомера неизвестно. За право называться его родиной в античной традиции спорили семь городов: Родос, Аргос, Афины, Смирна, Хиос, Колофон, Саламин. Эти семь спорили всего упорней; но и другие города считали себя родиной Гомера — даже Рим и Вавилон.

Семь спорят городов о дедушке Гомере —

В них милостыню он просил у каждой двери.

(Английская эпиграмма)

По античной традиции было принято представлять Гомера слепым странствующим певцом-аэдом.  Почему слепым? Ведь достоверно об этом факте ничего не известно. Его считали слепым, следуя традициям периода античности. В то время многие знаменитые прорицатели и поэты были лишены зрения, и греки видели в этом некую взаимосвязь.

Кто такие певцы-аэды, к числу которых принадлежал и Гомер? Аэды передавали свои песни из рода в род, дополняли или изменяли древние песни, слагали новые по их образцу. Для песен поколения аэдов выработали мерный длинный стих — гекзаметр, поэтический язык, богатый старинными оборотами и словами, набор готовых выражений для описания часто повторяющихся действий. Очень похожи были такие песни на наши былины. Как былины они были и длиной: на час пения или около того, чтобы слушатели не заскучали. Если нужно, певец всегда мог и растянуть, и сжать свой рассказ — например добавить подробностей, — как герой, вооружаясь к бою, надевает сперва поножи, потом панцирь, потом шлем, берет меч, потом копье, потом щит, и от какого предка достался ему этот меч, и какой мастер изготовил этот щит.

Гомер впервые вместо коротких песен создал две большие поэмы-эпопеи: «Илиаду» о Троянской войне и «Одиссею» о возвратных странствиях героя.

«Илиада» и «Одиссея» — очень длинные поэмы, по триста с лишним страниц. Перейти от сочинения небольших былин к сочинению длинных связных эпопей непросто. Тут можно было пойти двумя путями. Один более легкий: эпизоды можно было излагать подряд, состыковывая конец одного с началом другого, от самого похищения Елены и до возвращения всех героев. Другой путь более трудный: можно было взять какой-нибудь один эпизод и, расширяя его подробностями, вместить в него все, что было поэтически интересного во всей Троянской войне.

И Гомер выбрал трудный путь. Для каждой поэмы он выбрал только по одному эпизоду из десятилетней войны и десятилетних странствий. В «Илиаде» это гнев Ахилла на Агамемнона и его жестокие последствия: гибель Патрокла и месть Ахилла Гектору. Все остальные эпизоды Троянской войны вмещены в попутные упоминания в речах действующих лиц. В «Одиссее» это последние два перехода в плаванье героя: от острова Калипсо до острова феаков и от острова феаков до родной Итаки, а там — встреча с сыном, расправа с женихами Пенелопы и примирение. Все предшествующие эпизоды скитаний Одиссея вмещены в его рассказ о себе на пиру у феаков. А за всем этим — то в пространном описании, то в ходе рассказа, то в беглом сравнении — проходит целая энциклопедия картин народной жизни — труд кузнеца и пахаря, народное собрание и суд, сражение и дом, утварь и оружие, состязания атлетов и детские игры.

В науке в середине XIX века господствовало мнение, что «Илиада» и «Одиссея» неисторичны. Однако раскопки Генриха Шлимана в Микенах и на холме Гиссарлык показали, что это неверно. Позднее были открыты египетские и хеттские документы, в которых обнаруживаются определенные параллели с событиями легендарной Троянской войны.

У древних греков «Илиада» и «Одиссея» считались символом справедливости, мудрости и духовности. По ним греческие дети учились читать, люди исполняли их на праздниках, начинали и завершали ими процесс обучения. Влияние гомеровских поэм «Илиада» и «Одиссея» на древних греков сопоставляют с Библией — для евреев.

Именно эти поэмы Гомеру принесли всемирную известность. Ещё в III веке до н.э. начали переводить знаменитые поэмы — римский поэт Ливий Андроник сделал перевод «Одиссеи» на латынь. В XV веке впервые появился перевод на итальянский, а в XVIII веке — на немецкий? английский и русский языки.

Гомеру также приписывают помимо «Илиады» и «Одиссеи» авторство так называемых «гомеровых гимнов», комическую поэму «Маргит». Однако, они не вошли в его литературное наследие, как и многие другие произведения, причисляемые ему.

Смерть Гомера настала на острове Иос архипелага Киклады.

Существует предание о поэтическом поединке Гомера с Гесиодом, описанное в сочинении «Состязание Гомера и Гесиода», созданном не позднее III в. до н. э. Якобы на острове Эвбея на играх в честь погибшего Амфидема поэты встретились и читали каждый свои лучшие стихи. Чем же закончился этот поединок? В этом интрига.

Вот таким дошло до нас описание этого состязания:

Зачинщиком состязания был Гесиод. Чтоб легче одержать победу, он вызвал Гомера на сочинение стихов не героических, а поучительных:

 

О песнопевец Гомер, осененный мудростью свыше,

Молви, какая на свете для смертных лучшая доля?

 

Ответ Гомера был мрачный:

 

Лучшая доля для смертных — совсем на свет не родиться,

А для того, кто рожден, — скорей отойти к преисподним.

 

Гесиод спросил снова:

 

Молви, прошу, еще об одном, Гомер богоравный:

Есть ли для смертных для нас какая на свете услада?

 

Ответ Гомера был бодрый:

 

Лучшее в жизни — за полным столом, в блаженстве и в мире

Звонкие чаши вздымать и слушать веселые песни.

 

Гесиод сократил вопрос с двух стихов до одного:

 

Молви в коротких словах, чего нам молить у бессмертных?

 

Гомер сделал то же самое:

 

Сильного тела и бодрого духа: не в этом ли счастье?

 

Гесиод ухватился за последнее слово:

 

Что же у нас, кратковечных людей, называется счастьем?

 

Гомер ответил:

 

Жизнь без невзгод, услады без боли и смерть без страданий.

 

Увидев, что Гомер слагает поучительные стихи не хуже, чем он, Гесиод решил одолеть соперника хитростью. Он стал запевать загадочные или прямо бессмысленные строки, а Гомер должен был их подхватывать и на ходу распутывать все непонятности. Гесиод начал:

 

Спой нам песню, о Муза, но спой не обычную песню:

Не говори в ней о том, что бывало, что есть и что будет.

 

Гомер тотчас откликнулся:

 

Истинно так: никогда не помчатся в бегу колесничном

Смертные люди, справляя помин по бессмертному Зевсу.

 

Гесиод начал описание какого-то странного пира:

 

Сели они, чтобы вволю поесть коней быстроногих…

 

Гомер подхватил:

 

…коней быстроногих Мирно пустили пастись: довольно они воевали.

 

Гесиод продолжал:

 

Так пировали они целый день, ничего не вкушая…

 

Гомер подхватил:

 

…ничего не вкушая Из своего добра: но все им давал Агамемнон.

 

Гесиод продолжал:

 

После свершили они возлиянья и выпили море…

 

Гомер и тут вышел из положения:

 

…море Стали они бороздить на своем корабле крутобоком.

 

Тогда Гесиод увидел, что Гомера не возьмешь и на загадках. Оставалось одно: чтобы каждый спел перед судьями тот отрывок своей поэмы, который он считает лучшим. Гомер запел о битве:

 

Щит со щитом, шишак с шишаком, человек с человеком

Тесно смыкался; касалися светлыми бляхами шлемы,

Зыблясь на воинах: так аргивяне, сгустяся, стояли;

Копья змеилися, грозно колеблемы храбрых руками;

Прямо они на троян устремляясь, пылали сразиться…

Грозно кругом зачернелося ратное поле от копий,

Длинных, убийственных, частых, как лес; ослеплялися очи

Медным сияньем от выпуклых шлемов, безмерно сверкавших,

Панцирей, вновь уясненных, и круглых щитов лучезарных

Воинов, к бою сходящихся…

 

А Гесиод запел о посеве:

 

Вечным законом бессмертных положено людям трудиться:

Делай, что я говорю, за работой работу свершая!

Лишь на востоке начнут восходить семизвездьем Плеяды,

Жать поспешай; а начнут заходить — за посев принимайся.

Влажная почва ль, сухая ль — паши, передышки не зная,

С ранней вставая зарею, чтоб пышная выросла нива.

Семя землею засыпь. Для смертных порядок и точность

В жизни полезней всего, а вреднее всего беспорядок.

Склонятся так до земли наливные колосья на ниве —

Только бы добрый исход пожелал даровать Олимпиец!…

 

Народ рукоплескал Гомеру. Однако судьи, посовещавшись, объявили: «Победитель — Гесиод». Почему? «Потому что Гомер воспевает войну, а Гесиод — мирный труд, Гомер учит убийству и разрушению, Гесиод — созиданию и справедливости. Кто же достойней?» С этим всем пришлось согласиться. Награду получил Гесиод.

Гомер или первый в истории Opensource. ч.1 / Хабр

Кажется, что Гомер с его поэмами — это что-то далекое, архаичное, трудночитаемое и наивное. Но это не так. Мы все пронизаны Гомером, древнегреческой культурой из которой вышла вся Европа: наш язык пестрит словами и цитатами из древнегреческой литературы: взять хотя бы такие выражения, как «гомерический хохот», «битва богов», «ахиллесова пята», «яблоко раздора» и наше родное: «троянский конь». Это все из Гомера. А уж о влиянии эллинистической культуры, языка эллинов (греки не знали слова «Греция» и не называли себя так, этот этноним пришел к нам от римлян) и говорить не приходится. Школа, академия, гимназия, философия, физика (метафизика) и математика, техника… хор, сцена, гитара, медиатр — всего и не перечислишь — все это древнегреческие слова. А вы не знали?

…

А еще утверждается, что греки первыми изобрели деньги в виде чеканных монет… Алфавит, каким знаем его мы. Первые деньги чеканились из естественного сплава серебра и золота, который они называли электр (привет электронным деньгам). Алфавит же с гласными и, следовательно, передачей всех звуков слова при написании — несомненно греческое изобретение, хотя многие считают родоначальниками предприимчивых финикийцев (семитский народ, живший по большей части на территории современных Сирии и Израиля), у которых не было гласных букв. Что интересно, латинский алфавит вышел напрямую из греческого, как и славянский. А вот поздние алфавиты западно-европейских стран — это уже производные от латинского. В этом смысле наша кириллица стоит на одном месте с латиницей…

А сколько греческого в науке, литературе? Ямб, хорей, муза, лира, стихи, строфа, Пегас с Парнасом. Само слово «поэт», «поэзия», наконец — все они очевидно теперь откуда. Всех не перечислишь! Но заголовок моего текста выдает пафос (древнегреческое слово) моего «открытия». И поэтому, я перейду непосредственно к предмету, а именно: к утверждению, что первый opensource появился далеко в прошлом: в древней Греции и самым ярким примером его использования является известный всем великий Гомер.

Ну вот, вступление сделано, теперь обо всем по порядку.

Гомер.
Поэмы великого Гомера принято датировать концом IX-го началом VIII-го века до н.э., хотя зарождаться эти тексты, очевидно, начали сразу после описываемых в них событий, то есть где-то в XIII веке до н.э. Иными словами, им около 3-х тысяч лет. Непосредственно Гомеру приписывают “Илиаду” и “Одиссею”, “Гомеровские гимны” и ряд других произведений, как то поэмы “Маргит” и “Батрахомиомахия” (сатирическая пародия на “Илиаду”, которая дословно переводится как “Война мышей и лягушек” (махия — бой, удар, мис — мышь). По мнению ученых, только первые два произведения принадлежат Гомеру, остальные, как и многие другие, приписаны ему (почему я расскажу ниже), по мнению других, Гомеру принадлежит только «Илиада»… в общем, споры продолжаются, но бесспорно одно — Гомер точно был и точно случились события, описываемые им у стен Трои (второе название города Илион, отсюда “Илиада” )

Откуда мы это знаем? В конце XIX века Генрих Шлиман, немец, сколотивший в России огромное состояние, реализовал мучавшую его с детства мечту: нашел и раскопал таки Трою на территории современной Турции, буквально перевернув все прежние представления по этому вопросу. Ранее считалось, что троянские события, которые начались с бегства красавицы Елены с троянским царевичем Парисом (Александром) в Трою от своего мужа — спартанского царя Менелая — это все выдумки, миф, литературная история, поскольку, даже для древних греков описываемые в поэмах события считались глубокой древностью. Однако не только стены Трои были раскопаны, но были найдены древнейшие артефакты того времени: золотые украшения, оружие, доспехи (все лежит в открытом доступе в Пушкинском музее). А еще позже были, уже группой ученых, обнаружены глиняные таблички древнего государства хеттов — соседа Трои, в которых прочитали известные нам имена: Агамемнон, Менелай, Александр… Так в одно мгновение литературные персонажи стали историческими, поскольку эти таблички отражали дипломатические и налоговые реалии могущественного в те времена хеттского государства. Интересно, но ни в Троаде, ни в Элладе (этого слова в те далекие времена тоже не существовало) письменности как таковой не было. Именно это и дало толчок к развитию нашей темы, как ни странно.

Итак, Гомер.
Гомер был аэд — то есть странствующий певец своих песен (аэд — певец). Где он родился и как он умер доподлинно не известно. В том числе и потому, что за право называться родиной Гомера (как и местом его смерти) уже в древности боролись не менее семи городов по обе стороны Эгейского моря: Смирна, Хиос, Пилос, Самос, Афины и другие. «Гомер» на самом деле не имя собственное, а прозвище. Означает оно с древнейшего “заложник”. Предположительно, имя, данное ему при рождении было другим: Мелесиген, что означает рожденный Мелесием (ген — род, рождать), но и это не точно, поскольку Мелесий — так называлась река близ города Смирны. Вырос он без отца (какой отец, если Мелисий считалось был рекой, местным речным богом), воспитывался отчимом-аэдом, а позже попал в плен при очередных войнах между полисами (отсюда и возможное происхождение прозвища «заложник»). В древности Гомера называли так: the Поэт (Поэтес). C большой буквы, что обозначалось соответствующим греческим артиклем. И все понимали о ком идет речь. Поэтес — означает “творец” (как это похоже на правду, поэт — творец инореальности!). Еще одно древнегреческое слово в нашу копилку.

Принято считать, что Гомер (Омир по-древнерусскому) был слепой и старый, но никаких подтверждений этому нет. Сам Гомер не описал себя никак в своих песнях, не описан он и условными современниками (поэтом Гесиодом, например). Во многом данное представление строится на описании аэдов в самой «Одиссее»: старые, слепые, убеленные сединой старцы на склоне лет, а также на частом переходе ослепших старых людей того времени в бродячие певцы, поскольку слепой человек работать практически не мог, а потребность в заработке и самореализации была.

Как уже упоминалось, письменности у греков в те времена не было, а если предположить, что большинство аэдов были слепыми или подслеповатыми, то она, письменность, была им и ни к чему, поэтому, аэд пел свои песни исключительно по памяти.

Выглядело это приблизительно так. Странствующий старец один или с учеником (и поводырем) переходил от одного города к другому, где его радушно принимали в своих домах местные жители: чаще сам царь (базилей) или богатый аристократ. Вечером за обычным ужином или же на особом мероприятии — симпозии (симпосий — пир, пьянка), аэд начинал петь свои песни и делал это до глубокой ночи. Пел он под аккомпанемент четырехструнной форминго (прародитель лиры и поздней кифары), пел о богах и их жизни, о героях и подвигах, о древних царях и событиях, прямо касающихся слушателей, ведь все они непременно считали себя прямыми потомками тех, кто упоминался в этих самых песнях. И таких песен было много. До нас дошли полностью “Илиада” и “Одиссея”, но известно, что только о событиях в Трое существовал целый эпический кикл из более, чем 12 поэм (именно кикл — у греков не было буквы “ц”, к нам же многие греческие слова, такие как: кикл, Киклоп, киник пришли в латинизированном виде: цикл, циклоп, циник).

Ты, может быть, удивишься, читатель, но в “Илиаде” нет описания “троянского коня”, поэма заканчивается несколько ранее падения Илиона. О коне мы узнаем из “Одиссеи” и других поэм троянского цикла, в частности из поэмы «Гибель Илиона» Арктина. Это очень интересно все, но уводит нас от темы, поэтому говорю об этом лишь вскользь.

Да, мы называем «Илиаду» поэмой, но это была песнь (до сих пор ее главы продолжают называться песнями). Аэд не читал, а протяжно пел под звуки струн из бычих жил, используя отточенную кость — плектр в качестве медиатора (еще один привет из древности), а зачарованные мерной музыкой слушатели, прекрасно зная общую канву описываемых событий, смаковали детали.

«Илиада» и «Одиссея» — очень большие поэмы. Более 15 тыс. и более 12 тыс. строк соответственно. И поэтому пелись они на протяжении многих вечеров. Это было очень похоже на современные сериалы. День ото дня лушатели собирались по вечерам вокруг аэда и с замиранием сердца, а местами со слезами и смехом слушали продолжения историй, пропетых накануне. Чем длиннее и интереснее сериал, тем дольше люди остаются привязаны к нему. Так аэды: жили и кормились у своих слушателей, пока те слушали их длинные песни.

» Туч собирателю Зевсу Крониду, владыке над всеми, бедра сожгли,
А потом за пир богатейший уселись… и наслаждались.
Певец же божественный пел под формингу, — чтимый всеми людьми Демодок. «

Гомер. “Одиссея”

НУ вот мы и подошли плавно, с подготовкой, непосредственно к сути. У нас есть ремесло аэдов, сами певцы-аэды, очень длинные поэмы-песни и отсутствие письменности. Как же эти поэмы дошли до нас с XIII-го века до н.э.?!

Сейчас. Но прежде еще одна немаловажная деталь. Мы недаром говорим «поэмы», поскольку текст их был поэтический, стихотворный (стих — еще одно древнегреческое слово, означающее «строй»)

По мнению историка античности, академика РАН Игоря Евгеньевича Сурикова: поэзия гораздо лучше запоминается и передается из поколения в поколение. «Попробуйте запомнить прозу, особенно большой кусок, а поэзия — вот я сходу могу воспроизвести ряд стихотворений, выученных еще в школе» — говорил нам он. И это правда. Каждый из нас помнит хотя бы несколько стихотворных строк (а то и стихов) и мало кто помнит хотя бы полный абзац, взятый из прозы.

Древние греки не использовали рифмы, хотя и знали ее. Основой поэзии был ритм, в котором определенное чередование долгих и длинных слогов образовывали стихотворные размеры: ямб, хорей, дактиль, амфибрахий и другие (это почти полный список стихотворных размеров современной поэзии). У греков этих размеров было огромное множество. Они знали рифму, но не использовали ее. А вот ритмическое разнообразие давало и разнообразие стилей: трохей, спондей, сапфический стих, алкеева строфа и конечно же знаменитый гекзаметр. Мой любимый размер — ямбический триметр. (шутка) Метр — означает мера. Еще одно слово к нашу коллекцию.

Гекзаметр был стихотворным размером для гимнов (химнос — молитва богам) и эпических поэм, подобных гомеровским. О нем можно долго говорить, скажу лишь, что многие, и гораздо позже, в том числе и римские поэты писали гекзаметром, например Вергилий в своей «Энеиде» — поэме-подражании «Одиссее», в которой главный герой Эней бежит из разрушеной Трои в новую родину — Италию.

«Рек он — и горько Пелиду то стало: могучее сердце
В персях героя власатых меж двух волновалося мыслей:
Или, немедля исторгнувши меч из влагалища острый,
Встречных рассыпать ему и убить властелина Атрида;
Или свирепство смирить, обуздав огорченную душу… „

Гомер. “Илиада” (пер. Гнедича)

Как я, кажется, уже сказал, непосредственно аэды стали воспевать события троянской войны почти сразу по ее завершении. Так в “Одиссее” заглавный герой, могучий Лаэртид (сын Лаэрта, Одиссей) будучи вдали от дома, на десятый год скитаний слышит песнь аэда о себе и, не сдержавшись, начинает плакать, пряча голову под плащом.

Получается, песни появились почти сразу после событий, в XIII веке до н.э., Гомер пел “Илиаду” в VIII веке до н.э. Записали ее канонический текст еще спустя 200 лет, в VI веке, в Афинах, при тиране Писистрате. Как же все-таки возникали и дошли до нас эти тексты?

И ответ следующий: каждый последующий аэд модифицировал литературный текст (исходный код) предыдущих авторов, а то и вовсе перекладывал (“форкал”) чужие песни и делал это как само собой разумеющееся, поскольку это считалось нормой.

Авторского права в те времена не только не существовало (да что в те времена, его не существовало почти до новейшего времени!), но часто действовало „авторское право наоборот“ — это когда малоизвестный автор подписывал свои произведения известным именем, поскольку не без основания считал, что тем самым обеспечит успех своему сочинению.

»Git’ом» для распространения исходников (мы помним про отсутсвие письменности) служили как ученики аэдов, так и их слушатели, становившиеся сами позже певцами, а также проходившие переодически конкурсы аэдов, на которых они могли слышать друг друга. Так, например, бытовало мнение, что однажды в финал конкурса поэтов вышли Гомер и Гесиод, в котором первое место, по мнению многочисленных судей получил, как ни странно, Гесиод (почему я опущу здесь).

Каждое исполнение аэдом своей песни — это был акт не только исполнительский, но и творческий: он всякий раз составлял свою песню как бы заново из целого ряда готовых блоков и фраз — формул, с некоторой долей импровизации и заимствований, шлифуя и меняя куски текста-кода «налету». При этом, поскольку события и персоны были хорошо известны слушателям, делал он это, основываясь на некотором “ядре” и, что немаловажно, на специальном поэтическом диалекте — языке программирования, как бы мы сейчас сказали.

Только представьте, как это похоже на современный код: переменные, формулы, циклы, события, условности и все это на специальном языке (диалекте), отличном от разговорного языка! Следование диалекту в поэзии было очень строгим и спустя века разные по стилю произведения (гимны, дифирамбы, лирика, эпиграммы, мелика) писались на своих особых диалектах (ионийском, эолийском, дорийском), вне зависимости от того, откуда родом был автор! Просто соблюдая требования к «коду»!

Так из заимствований друг у друга, но в строгих рамках ядра, формул и диалекта рождался канонический текст. Очевидно, заимствовал и сам Гомер, но в отличии от канувших в лету («Лета» — одна из рек подземного царства Аида, грозившая забвением) он сделал это гениально, скомпилировав из многих песен одну, собрав цельный, яркий, образный и непревзойденный по форме и по содержанию вариант эпической саги. В противном случае его имя также осталось неизвестным и было бы подменено другими авторами. Именно гениальность его “текста”, заучиваемого поколениями певцов после, обеспечило Гомеру место в истории. Удивительно, как прекрасен, мягок и образен его текст! И как он не отпускает подготовленного читателя. Недаром Гомером восхищались Жуковский и Пушкин, Достоевский и Толстой, да что Толстой, сам Александр Македонский всю жизнь ни на день не расставался со свитком «Илиады» — просто исторически зафиксированный факт.

Я упомянул выше троянский цикл, состоявший из ряда произведений, отражавших тот или иной эпизод Троянской войны. Отчасти, это были своеобразные подрожания («форки») гомеровской “Илиады”, написанные гекзаметром и восполнявшие не отраженные в ней эпизоды, как упомянутый ранее эпизод с конем. Почти все они или вовсе не дошли до нас, или дошли лишь во фрагментах. Таков суд истории — по-видимому, они сильно уступали гомеровским стихам и были менее распространены.

Подытожу.
Определенный строгий канон (ядро повествований, язык песен, формулы стихов, образы), принцип распространения и, главное, открытость к постоянным модификациям для других возникли как явление на заре нашей культуры в виде свободно-распространяемого авторского и при этом коллективного творчества. И это то, что сейчас мы называем opensource.

А это значит, многое из того, что мы считаем ультрасовременным, может быть найдено и находится в веках, и то, что мы считаем новым, возможно, существовало прежде.

В этой связи вспоминаются слова из Библии, из «Экклезиаста»:

«Бывает нечто, о чем говорят: „смотри, вот это новое“, но это было уже в веках, бывших прежде нас. Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после…»

конец Ч.1

Школа (схола) — развлечение, свободное время.
Академия — роща неподалеку от Афин, место философской школы Платона
Гимназия (гимнос — голый) — гимнасиями называли спортивные залы для тренировок тела. В них мальчики занимались голыми. Отсюда однокоренные слова: гимнастика, гимнаст.
Философия (фил — любить, софия — мудрость) — царица наук.
Физика (физис — природа) — учение о материальном мире, природе
Метафизика — дословно «Вне природы». Аристотель не знал куда причислить божественное и назвал работу так: «Не природа».
Математика (матема — урок) — уроки
Техника (тэхне — ремесло) в Греции — художники и скульпторы, как и производители глиняных кувшинов, были техниками, ремесленниками. Отсюда «ремесло художника»
Хор — первоначально танцы. (отсюда хореография). Позже, поскольку танцы осуществлялись под пение многих, хор — многоголосое пение.
Сцена (скена) — палатка для переодевания артистов. Cтояла в центре амфитеатра.
Гитара — от древнегреческого «кифара», струнный музыкальный инструмент.

===
Выражаю признательность berez за редактуру этого текста.

Гомер. Героический эпос Древней Греции. Книговоз

(VIII век до н. э.) Гомер – самый известный поэт-сказитель Древней Греции, легендарная фигура в мировой художественной и исторической литературе, автор двух эпических поэм «Одиссеи» и «Илиады», оказавших огромное влияние на систему образования, формирование культуры и развитие искусства Древнего Мира. Переводами на русский занимались великие умы отечества – Ломоносов, Костров, Гнедич (один из талантливейших переводов, отмеченных даже Пушкиным).

Доподлинно о жизни Гомера практически ничего не известно, только по некоторым упоминаниям современников автора. Так, по эпиграмме Галлия можно предположить, что Гомер родился в одном из шести городов: в Афинах, Саламине, Хиросе, Смирне, Аргосе или Родосе. Все эти города оспаривали право называться родиной поэта. Место его смерти также туманно – лишь по воспоминаниям Геродота можно предположить, что последние дни Гомер провел на острове Иос. Диалект автора не дает оснований привязать его происхождение к какой-либо из частей Древней Греции, так как является гармоничным сочетанием нескольких из них, кроме того, бытуют мнения, что этот диалект сформировался как форма поэтического койнэ, единого для всех древнегреческих авторов. Сейчас существует несколько дат рождения Гомера и столько же неоспоримых доказательств к ним.

Точно известно только одно – «Илиада» и «Одиссея» были написаны много позже тех событий, которые в них разворачиваются, поэтому историческим летописцем Гомера назвать нельзя. Гомера всегда изображали слепцом, однако есть веские основания полагать, что это метафорическое представление об авторе, характерное для жанра древних биографических трудов, а не физиологические особенности. Многие выдающиеся певцы и прорицатели тех веков были слепцами, поэтов причисляли к этим двум ненаучным направлениям.

Влияние эпических поэм Гомера на древних греков настолько велико, что его сравнивают с влиянием библии на евреев. Помимо этого система образования в Древней Греции была сформирована на доскональном изучении и разборе текстов поэта.

Вплоть до 19 века «Одиссея» и «Илиада» считались художественными произведениями, не имеющими привязки к историческим событиям. Позже, в ходе археологических раскопок, были обнаружены доказательства того, что многие события перекликались с реальными.

HOMER — ДРЕВНИЙ ГРЕЧЕСКИЙ ПОЭТ

Гомер традиционно считается автором древнегреческих эпических поэм «Илиада» и «Одиссея» , которую многие считают первые дошедшие до нас произведения западной литературы. Многие считают его самым ранним и наиболее важным из всех греческих писателей и родоначальником всей западной литературной традиции.

Он был пионером поэзии , который стоял на поворотной точке в эволюции греческого общества от дописьменного к грамотному , от многовековой бардской традиции устного стиха к новой тогдашней технике алфавитного письма.

Ничего определенного не известно о Гомере как историческом человеке, и действительно, мы не знаем наверняка, существовал ли такой человек когда-либо. Однако из множества противоречивых преданий и легенд, которые сложились вокруг него, наиболее распространенная и наиболее убедительная версия предполагает, что Гомер родился в Смирне в Ионическом регионе Малой Азии (или, возможно, на острове Хиос), и что он умер на кикладском острове Иос .

Установление точной даты жизни Гомера также представляет значительные трудности, поскольку, как известно, не существовало никаких документальных свидетельств жизни этого человека.Косвенные сообщения Геродота и других обычно датируют его годом, примерно между 750 и 700 годами до нашей эры.

Характеристика Гомера как слепого барда некоторыми историками частично связана с переводами греческого « homêros », что означает « заложник » или «тот, кто вынужден следовать», или, на некоторых диалектах, «слепой». В некоторых древних записях Гомер изображен как странствующий менестрель, а обычное изображение слепого певца-попрошайки, который путешествовал по портовым городам Греции, общался с сапожниками, рыбаками, гончарами, моряками и пожилыми мужчинами в местах сбора города.

То, что именно написал Гомер, также в значительной степени необоснованно. Греки 6-го и начала 5-го веков до нашей эры имели тенденцию использовать ярлык «Гомер» для всего текста раннего героического гекзаметрического стиха. Сюда входили «Илиада» и «Одиссея» , а также весь «Эпический цикл » стихов, рассказывающих историю Троянской войны (также известный как « Trojan Цикл »), а также фиванские стихи об Эдипе и другие произведения, такие как« гомеровских гимнов » и комический мини-эпос « Батрахомиомахия » (« Война лягушек и мышей » ).

Примерно к 350 г. до н.э. г. возникло общее мнение, что Гомер был ответственен только за два выдающихся эпоса: «Илиада» и «Одиссея» . Стилистически они похожи, и одна точка зрения гласит, что «Илиада» была написана Гомером в зрелом возрасте, а «Одиссея» была произведением его старости. Другие части «Эпического цикла» (например, «Киприя» , «Айфиоп» , «Маленькая Илиада» , «Мешок Илиона» , «Возвращение» и « Телегония» ) уже сейчас считается, что это почти наверняка не Гомер . «Гомеровские гимны» и «Эпиграммы Гомера» , несмотря на названия, также почти наверняка были написаны значительно позже и, следовательно, не самим Гомером.

Некоторые утверждают, что поэмы Гомера зависят от устной традиции , техники, созданной поколениями, которая была коллективным наследием многих певцов-поэтов.Греческий алфавит был введен (адаптирован из финикийского слогового письма) в начале 8-го века до нашей эры, поэтому вполне возможно, что сам Гомер (если он действительно был единичным, реальным человеком) был одним из первых авторов, которые также были грамотными. В любом случае кажется вероятным, что стихи Гомера были записаны вскоре после изобретения греческого алфавита, а сторонние ссылки на «Илиаду» появляются уже примерно в 740 году до нашей эры.

Язык , используемый Гомером, представляет собой архаическую версию ионического греческого с примесью некоторых других диалектов, таких как эолийский греческий.Позже он послужил основой эпического греческого языка, языка эпической поэзии, обычно написанной дактилическим гекзаметровым стихом.

В эллинистический период Гомер, по-видимому, был объектом культа героя в нескольких городах, и есть свидетельства о святыне, посвященной ему в Александрии Птолемеем IV Филопатором в конце III века до нашей эры.

Гомер — Всемирная историческая энциклопедия

Гомер (ок. 750 г. до н. Э.), Возможно, величайший из всех эпических поэтов, и его легендарный статус был хорошо известен во времена классических Афин.Он сочинил (не написал, поскольку стихи были созданы и переданы устно, они были записаны намного позже) два основных произведения, Илиада и Одиссея ; другие произведения приписывались Гомеру, но даже в древности их авторство оспаривалось. В сочетании с Гесиодом Гомер является для греков огромным источником информации об их богах. Гомер — самый ранний поэт в западной культуре, чьи произведения сохранились в первозданном виде.

Илиада

Илиада состоит из 15693 гекзаметров (строк стихов) и разделена на 24 книги, соответствующие каждой букве греческого алфавита — от альфы до омеги, система, которая уже существовала во времена Геродота. Илиада прослеживает гнев Ахилла («Пой музу гнева Ахилла» Илиада .1.1) и имеет место в течение 51 дня в течение десятого и последнего года Троянской войны. Поэма берет свое название от города Троя, который также известен как Илион.

Ахилл, уважай богов и сжалься надо мной, помня своего отца.
Приам Ахиллу

Основные моменты включают: длинный Каталог кораблей греческих войск вторжения, смерть Патрокла и описание его унесения близнецами Гипносом и Танатосом (Сон и Смерть), описание щита Ахилла, примирение между Ахиллес и Приам, возможно, одна из самых трогательных сцен в западной литературе, и несколько стандартных битв между парами греческих героев, наиболее известная битва между Ахиллом и Гектором.Во всех этих событиях вмешательство греческих богов, особенно Афины на стороне греков и Аполлона для троянцев, играет важную роль в исходе всех человеческих действий во время войны.

Ослепление Полифема

Кэрол Раддато (CC BY-SA)

Одиссея

Модель Odyssey состоит из 12 109 гекзаметров и делится на 24 так же, как Iliad . В то время как война и гнев были темами Илиады , события Odyssey происходят после того, как Троянская война была выиграна ахейцами, как греков называет Гомер. Odyssey связан с nostos (путешествием) греческого героя Одиссея (главного героя, в честь которого названо стихотворение) и проблемами, с которыми он сталкивается по пути домой из Трои, помешанным на его пути благочестивым вмешательством. особенно Посейдона. Основные моменты включают знаменитые встречи Одиссея с Сиренами, с Циклопом Полифемом и убийство женихов его жены Пенелопы по его возвращению на Итаку.

Мы держали наш шест раскаленным острием и крутили его ему в глазу, пока кровь не закипала вокруг горящего дерева.
Одиссей ослепляет циклопа

В отличие от Гесиода, который упоминает свою семью и жизнь в своих произведениях, это не совсем так для Гомера, и, поскольку считается, что писательство началось около 700 г. до н. Э., О нем также нет современных источников, но есть и другие более поздние источники. Эллинистические и даже римские описания его жизни (а также состязание Гомера и Гесиода). Поскольку диалект произведений Гомера составлен на архаической форме ионического греческого языка, и он демонстрирует знакомство с географией Малой Азии в Илиаде , может быть некоторая доля правды в утверждениях, что местом рождения Гомера была Смирна, Хиос или Иос.

Одинокий Гомер?

Всегда были споры о «личности» Гомера: многие места претендуют на то, чтобы быть его местом рождения. Даже обсуждается, были ли эти две великие работы написаны одним и тем же человеком: древние называли тех, кто считал это chorizontes ; сепаратисты. Некоторые даже сомневаются, стоит ли за этими произведениями один-единственный человек, и это приводит к «гомеровскому вопросу», идее о том, что стихотворения представляют собой сборник слоев, соединенных в один рассказ, что может объяснить несоответствия в повествовании и использованном формульном языке.Согласно этой школе мысли, стихи, скорее всего, пели рапсоды эпизодически. Эта идея была впервые высказана Ф. А. Вольфом в его работе 1795 г. н.э. Prolegomen ad Homerum .

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Тем не менее, был ли Гомер «она», «он» или «они» не умаляет величия «Илиады » и «Одиссеи » , и это видно по тому факту, что в этих двух стихотворениях есть дошли до нас по непрекращающейся традиции.Стихи были сначала составлены, систематизированы и отредактированы при афинском Писистрате, но греческий текст, который мы имеем, сохранился от таких александрийских ученых, как Зенодот и Аристофан Византийский и Аристарх, и их комментарии к текстам. Первые печатные издания Гомера были выпущены в 1488 году во Флоренции Халкондилом Афинским. Работы Гомера оказали огромное влияние на греческую культуру, и сцены из его работ появлялись в греческой скульптуре, греческой керамике, а также в греческих трагедиях и комедиях.Его изучали в рамках греческого образования, и легенды в его работах повлияли бы на эллинистическую культуру, римскую культуру и многое другое, так что непреходящим наследием Гомера является то, что его работы все еще изучаются по сей день.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

TemplateDoesNotExist at / s / people / homer /

kwargs

{‘context_instance’: [{‘essays’: [], ‘gallery_items’: []}, {‘SNAP_PREFIX’: ‘/ forum’, ‘SNAP_MEDIA_PREFIX’: ‘/ media / snapboard’, ‘MEDIA_URL’: ‘ / media / public / ‘}, {‘ запрос ‘: , POST: , ПЕЧЕНЬЕ:{}, МЕТА: {‘CONTENT_TYPE’: ‘application / x-www-form-urlencoded; charset = UTF-8’, ‘DOCUMENT_ROOT’: ‘/ var / www /’, ‘GATEWAY_INTERFACE’: ‘CGI / 1.1 ‘, ‘HTTP_ACCEPT’: ‘text / html, application / xhtml + xml, application / xml; q = 0.9, * / *; q = 0.8’, ‘HTTP_ACCEPT_CHARSET’: ‘windows-1251, utf-8; q = 0,7, *; q = 0,7’, ‘HTTP_ACCEPT_ENCODING’: ‘идентификатор’, ‘HTTP_ACCEPT_LANGUAGE’: ‘en-US, en; q = 0,5’, ‘HTTP_CACHE_CONTROL’: ‘без кеширования’, ‘HTTP_CONNECTION’: ‘keep-alive’, ‘HTTP_HOST’: ‘www.ancientgreece.com’, ‘HTTP_USER_AGENT’: ‘Mozilla / 5.0 (X11; Linux x86_64; rv: 33.0) Gecko / 20100101 Firefox / 33.0’, ‘PATH_INFO’: ‘/ s / people / homer /’, ‘PATH_TRANSLATED’: ‘/ var / www // s / people / homer /’, ‘СТРОКА ЗАПРОСА’: », ‘REDIRECT_STATUS’: ‘200’, ‘REDIRECT_URI’: ‘/ древняя греция.fcgi / s / люди / гомер / ‘, ‘REMOTE_ADDR’: ‘188.170.72.107’, ‘REMOTE_PORT’: ‘58130’, ‘REQUEST_METHOD’: ‘ПОЛУЧИТЬ’, ‘REQUEST_URI’: ‘/ s / people / homer /’, ‘SCRIPT_FILENAME’: ‘/var/www/ancientgreece.fcgi’, ‘SCRIPT_NAME’: ‘/ancientgreece.fcgi’, ‘SERVER_ADDR’: ‘195.149.84.58’, «SERVER_NAME»: «www.ancientgreece.com», ‘СЕРВЕР_ПОРТ’: ’80’, ‘SERVER_PROTOCOL’: ‘HTTP / 1.1’, ‘SERVER_SOFTWARE’: ‘lighttpd / 1.4.31’, ‘wsgi.errors’: <объект flup.server.fcgi_base.OutputStream в 0x7f785c3ca9d0>, ‘wsgi.input’: <ошибка.объект server.fcgi_base.InputStream по адресу 0x7f785c3ca050>, ‘wsgi.multiprocess’: Ложь, ‘wsgi.multithread’: Верно, ‘wsgi.run_once’: Ложь, ‘wsgi.url_scheme’: ‘http’, ‘wsgi.version’: (1, 0)}>}, {‘ЯЗЫКИ’: ((‘ar’, ‘арабский’), (‘bn’, ‘бенгальский’), (‘bg’, ‘болгарский’) , (‘ca’, ‘каталонский’), (‘cs’, ‘чешский’), (‘cy’, ‘валлийский’), (‘da’, ‘датский’), (‘de’, ‘немецкий’) , (‘el’, ‘греческий’), (‘en’, ‘английский’), (‘es’, ‘испанский’), (‘es_AR’, ‘аргентинский испанский’), (‘fa’, ‘персидский’ ), (‘fi’, ‘финский’), (‘fr’, ‘французский’), (‘ga’, ‘Gaeilge’), (‘gl’, ‘галисийский’), (‘hu’, ‘венгерский’ ), (‘он’, ‘иврит’), (‘hr’, ‘хорватский’), (‘is’, ‘исландский’), (‘it’, ‘итальянский’), (‘ja’, ‘японский’ ), (‘ko’, ‘корейский’), (‘km’, ‘кхмерский’), (‘kn’, ‘каннада’), (‘lv’, ‘латышский’), (‘mk’, ‘македонский’ ), (‘nl’, ‘голландский’), (‘no’, ‘норвежский’), (‘pl’, ‘польский’), (‘pt’, ‘португальский’), (‘pt-br’, ‘ Бразильский ‘), (‘ ro ‘,’ румынский ‘), (‘ ru ‘,’ русский ‘), (‘ sk ‘,’ словацкий ‘), (‘ sl ‘,’ словенский ‘), (‘ sr ‘,’ Сербский ‘), (‘ sv ‘,’ шведский ‘), (‘ ta ‘,’ тамильский ‘), (‘ te ‘,’ телугу ‘), (‘ tr ‘,’ турецкий ‘), (‘ uk ‘,’ Украинский ‘), (‘ zh-cn ‘,’ Упрощенный китайский ‘), (‘ zh-tw ‘,’ Традиционный китайский ‘)),’ LANGUAGE_BIDI ‘: False,’ LANGUAGE_CODE ‘:’ en-us ‘}, {} , {‘завивка’: , ‘messages’: [], ‘user’: }, {}]}

Автор говорит о всей культуре — ни одного «Гомера» — написал «Илиаду», «Одиссею»

«Илиада» и «Одиссея» — два ключевых произведения западной цивилизации. Но об их авторе, дате и способе создания почти ничего не известно. В книге «Почему Гомер имеет значение» историк и отмеченный наградами автор Адам Николсон предлагает рассматривать Гомера не как личность, а как традицию, и что приписываемые ему работы восходят на тысячу лет раньше, чем принято считать.

Выступая из своего дома в Англии, Николсон описывает, как попадание в морской шторм вдохновило его страсть к Гомеру, как устные барды Шотландских Гебридских островов могут быть ключом к пониманию произведений Гомера и почему смартфоны соединяют нас с древними устные традиции новыми и удивительными способами.

Ваша книга начинается с шторма на море.

Около десяти лет назад я отправился в плавание с моим другом. Мы хотели большого приключения, поэтому решили плыть вверх по западному побережью Британских островов, открытому атлантическому побережью, посещая по пути различные отдаленные острова.Я бросил в свой багаж экземпляр «Одиссеи» в переводе Роберта Фэглза, никогда толком не взглянув на Гомера около 25 лет.

У нас были тяжелые времена. Наши инструменты сломались, и до Корнуолла пришлось далеко добираться до нас. Лежа на своей койке, привязанной рядом с набережной на юго-западе Ирландии, я открыл эту книгу и обнаружил, что сталкиваюсь с тем, что казалось правдой — как будто кто-то рассказывал мне, каково это быть живым на Земле в образе Одиссея.

Одиссей — отличная метафора для всей нашей жизни: борьба со штормами, встреча с невероятно соблазнительными нимфами, попадание в ловушку между невозможными выборами.Я внезапно подумал: «Это говорит со мной так, как я никогда раньше не догадывался».

На этой мозаике III века из римского города Тугга в Тунисе показано, как Улисс, привязанный к мачте своего корабля, слышит пение сирен и выживает.

Фотография сделана Hulton Archive / Getty

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Семь мест были названы местом рождения Гомера. Говорят, он был слепым. Сэмюэл Батлер, сатирик XIX века, написал целую книгу, пытаясь доказать, что он на самом деле она.Знаем ли мы что-нибудь фактическое о Гомере?

Я считаю ошибкой думать о Гомере как о личности. Гомер — это «оно». Традиция. Целая культура придумывает все более изощренные и все более понимающие способы рассказывать истории, которые для нее важны. Гомер по сути разделяет.

Сегодня у нас есть навязчивая идея с авторами — мы все время хотим знать биографию. Но у Гомера нет биографии. «Илиада» и «Одиссея» похожи на длинные корабли викингов. Никто не знает, кто их сделал, к ним не прикреплено никакого имени, нет письменного дизайна или чертежей.Они просто воплощение красоты долгих и тщательных традиций.

Есть даже сомнения насчет того, когда они были составлены. Обычная дата — около 800 г. до н. Э. Вы верите, что традиция зародилась намного раньше. Сделайте свое дело.

Я утверждаю, что стихи, особенно «Илиада», зародились примерно в 2000 г. до н.э. — примерно на 1000 или 1200 лет раньше, чем большинство людей утверждает, что существовал Гомер. Причина, по которой я говорю это, состоит из двух частей. Во-первых, в гомеровских историях, особенно в «Илиаде», есть большие элементы, которые разделяют весь индоевропейский мир в целом, от северной Индии через Грецию до германских и исландских историй.В Гомере есть глубокие элементы, не имеющие ничего общего с Грецией или Эгейским морем.

Во-вторых, ситуация в «Илиаде» явно не та, в которой две глубоко цивилизованные нации противостоят друг другу. Цивилизованная нация в «Илиаде» — это Троя. Это хорошо устроенный, организованный город, в котором женщины ведут очень достойную жизнь.

За Троей находится этот лагерь диких варваров — греков. Греки — гомеровские варвары. Атмосфера в греческом лагере похожа на бандитскую жизнь в более сложных частях современных промышленно развитых городов.Все идеи власти и закона и любви ничего не значат. Единственное, что имеет смысл, — это месть и самоутверждение.

И эта картина греков не имеет смысла позднее, чем примерно с 1800 по 1700 год до нашей эры. После этого греки прибыли в Средиземное море и начали создавать гражданское общество. До этого они были, по сути, племенами из степей между Черным и Каспийским морями — кочевыми, жестокими и преимущественно мужскими.

Это главная драма Гомера: этот прекрасный город пытается защитить себя от этих все более беззаконных и жестоких воинов снаружи.Об этом и написана «Илиада».

Адам Николсон вместе с другом отправился в плавание на западное побережье Британии, неся в руках копию «Одиссеи». «У нас были тяжелые времена», — говорит он. Чтение «Одиссеи» было «как будто кто-то рассказывал мне, каково это — быть живым на Земле».

Фотография сделана Hulton Archive / Getty

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Бернард Нокс, известный ученый Гомера, говорит, что 3000 лет не изменили условия жизни человека. Мы по-прежнему любители и жертвы насилия, и пока мы остаемся, Гомер будет считаться верным истолкованием человечества.Можем ли мы любить Гомера, не любя насилия?

Я думаю, что Гомер не любит насилие в конце концов. Гомер драматизирует насилие как один из аспектов человеческого существования, но не превозносит его. Это серьезное заблуждение — думать, что Гомер говорит о том, насколько красив жестокий воин.

Ключ к этому находится в конце «Илиады». У вас были эти ужасные сцены, где Ахилл, великий греческий воин, убил Гектора, князя Трои, привязал его к спине своей колесницы и тащил его вокруг стен Трои, и вся его семья смотрела вниз с крепостных валов. .Это не какая-то изящная похоронная процессия. Это беспокойный, жестокий момент, и мы можем читать его только с ужасом в голове. Майкл Лонгли, великий ирландский поэт, называет «Илиаду» «океаном печали». Я думаю, что это именно то, что нужно.

Вы говорите, что это, по сути, авторские работы. Есть ли рукописи? Расскажите нам о Венете A.

Произведения Гомера передавались устно и устно исполнялись стихи, постоянно меняясь в устах разных людей, которые их выучили и рассказали снова.«Илиада» просуществовала сотни, если не тысячи лет, как устное стихотворение и в конце концов была записана примерно в 700–750 годах до нашей эры. Но с тех пор рукописей не сохранилось.

Самые ранние из выживших были найдены свернутыми под головами мумифицированных греческих египтян в египетских пустынях примерно со 150 по 200 год до нашей эры. Но это всего лишь фрагменты, а не вся Илиада. Самая старая полная Илиада — это рукопись, найденная в библиотеке дожей в Венеции. Французский ученый открыл его в конце 18 века, поэтому его называют Венетой А.Он попал в Венецию из Константинополя-Византии, где, вероятно, был создан примерно в 900 году нашей эры, через тысячи и тысячи лет после того, как стихотворения были впервые сочинены.

Что еще более важно, он содержал всевозможные примечания на полях, так называемые схолии, которые были сделаны великими редакторами «Илиады» в греческом городе Александрия где-то между первым веком до нашей эры. и первое столетие нашей эры.Так что у Венеты А есть не только текст Илиады, но и то, что думали по этому поводу эти древние комментаторы.

Одна из интересных вещей, которые вытекают из этого, заключается в том, что в первые дни казалось, что не было такой вещи, как единственная Илиада, не было единого фиксированного текста, но была эта дикая и изменчивая традиция рассказов с множеством разных версий в разных части Средиземного моря, бесконечно взаимодействующие между собой, как плетеный ручей в горах. Для меня это очень захватывающая идея — что тексты — это не фиксированные, единые объекты, а как мысленный кровоток целого человека.

Вы говорите, что Гомер говорит нам, кто мы.Но для женщин это не так уж и много, не так ли? Вашей жене нравится Гомер?

[Смеется] Она его терпеть не может! И для меня было непросто потратить несколько лет на написание книги о Гомере, потому что она в основном закрывает вас от женского мира. В Гомере есть прекрасные женщины, такие как царица Одиссея Пенелопа. Слово, которое Гомер использует для ее названия, означает, что ее главное качество — мудрое управление: она знает, как организовать дела и поддерживать состояние в течение 20 лет, пока Одиссея нет. Он глубоко восхищается такими женщинами.

Напротив, в греческом лагере после гонок на колесницах раздаются призы. Вы получаете либо рабыню, либо пару быков. Так что нет никаких сомнений в том, что в гомеровском мире женщины в целом не наделены огромными полномочиями.

В «Апофеозе Гомера» (1827), выставленном в Лувре в Париже, бард коронован как бессмертный. У его ног — фигуры, представляющие Илиаду (красный) и Одиссею (зеленый). Вокруг него, воздавая дань уважения, находятся некоторые из великих деятелей западного искусства и литературы, в том числе греческий эпический поэт Пиндар (в белом, держащий лиру) и Софокл (протягивающий свиток).

Фотография сделана Hulton Archive / Getty

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Вы пишете, что «человек — его родословная». Вы не только писатель Адам Николсон, но и пятый барон Карнок. В какой степени ваше благородное происхождение повлияло на вашу любовь к Гомеру?

Я не люблю Гомера, потому что он о воинах, шагающих по миру по-мужски, по-баронски. Я люблю Гомера, потому что Гомер драматизирует общие человеческие условия борьбы, соперничества и боли.Невероятная честность и отвага, с которыми Гомер смотрит на эти аспекты жизни, делают ее захватывающей. И единственная причина, по которой у меня есть этот титул, который я, кстати, никогда не использую, заключается в том, что мой прадед был государственным служащим и в итоге стал главой британского правительственного департамента. В те дни за такие вещи давали пэры. Я не из какого-то древнего, рыцарского мира. Я из профессионального мира. Это просто странный шанс истории.

[Смеется] Я рад, что мы положили этому конец.Расскажите нам о поэтах Шотландских Гебридских островов и о том, как они могут дать ключ к составлению произведений Гомера.

У нас есть современное предположение, что что-то имеет значение, только если оно записано. Но грамотный мир минимален по сравнению с глубинами человеческой истории. Мы по сути устные. И забавным образом современный электронный коммуникативный мир придает новое значение устной речи.

В традиционных обществах ценили человека, который может выучить и рассказать истории.Это верно не только для европейского мира, но и для Африки и Америки. У нас осталось только несколько фрагментов. И один из этих фрагментарных останков находится в гэльской Шотландии, где некоторые семьи до сих пор хранят традиции рассказывания историй, уходящие корнями в древние корни. Некоторые из этих бардов обладают великолепной памятью. Они могут запоминать истории, которые длятся часы и часы, почти безупречно. Некоторые из них были записаны в течение 20 лет, и они рассказали одну и ту же историю почти одними и теми же словами.

В настоящее время большинство из нас не может вспомнить ни одного телефонного номера, потому что все они находятся в памяти телефона. Тем не менее, глубоко в нас похоронена эта способность помнить важные вещи. И одна из особенностей поэзии и ритмичного, развитого языка поэзии заключается в том, что их легко запомнить. Петь историю легче, чем рассказывать.

Вы посетили многие сайты, связанные с Гомером, для своего исследования. Расскажи нам о некоторых из самых ярких моментов.

На мой взгляд, эта книга называется «Гомер на легком самолете» [смеется].Это фантастический способ улететь в разные места очень дешево, например, на Троянскую равнину в северо-западном углу Турции, где Дарданеллы выходят из Мраморного моря.

Это все еще удивительно так, как описывает его Гомер. Там есть невероятный курган бронзового века, где похоронен Ахиллес, с белой известняковой крышкой, которая делает его видимым с моря. Его посещали самые разные люди: Ксеркс, Александр Великий и римляне, такие как Марк Антоний. Все они пошли туда, чтобы воздать должное Ахиллу.Но сегодня его почти никто не ходит — так что вы как будто открываете для себя.

Как написание этой книги изменило вашу жизнь?

В каком-то смысле это заставило меня повзрослеть. Взгляд Гомера на действительно плохие стороны жизни, особенно в «Илиаде», глубоко отрезвляет. И никаких утешений он не испытывает. Небеса не ждут, когда воинов убьют, большинство из них самым ужасным образом. Все они спускаются в Аид.

Но Гомер хочет подчеркнуть, что в этом мире трудностей и страданий действительно прекрасная вещь — это любовь — что, несмотря на реальность насилия, любовь возможна.

Саймон Уорролл курирует Книжный разговор. Следуйте за ним в Twitter или на simonworrallauthor.com.

Жизнь и творчество древнегреческого поэта Гомера

Гомер был самым важным и самым ранним из греческих и римских писателей. Греки и римляне не считали себя образованными, если не знали его стихов. Его влияние ощущалось не только на литературе, но и на этике и морали через уроки, извлеченные из его шедевров. Он является первым источником информации о греческих мифах и религии.Тем не менее, несмотря на его известность, у нас нет убедительных доказательств того, что он когда-либо жил.

Гомер и Гесиод приписали богам все, что является позором и позором среди смертных, воровством, прелюбодеянием и обманом друг друга. »
— Ксенофан (философ-досократик)

Жизнь слепого барда

За то, что Гомер выступал и пел, его называют бардом. Считается, что он был слепым, и поэтому известен как слепой бард, точно так же, как Шекспир, прибегая к той же традиции, известен как бард Эйвона.

Считается, что имя «Гомер», которое является необычным для того времени, означает либо «слепой», либо «пленник». Если «слепой», то, возможно, он больше связан с изображением слепого барда Одиссея по имени Фемиос, чем композитор стихотворения.

Места рождения и дата Гомера

В древнегреческом мире есть несколько городов, претендующих на престижное место рождения Гомера. Смирна — одна из самых популярных, но Хиос, Ким, Иос, Аргос и Афины — все в бегах.Эолийские города Малой Азии наиболее популярны; К выбросам относятся Итака и Саламин.

Плутарх предлагает на выбор Саламин, Ким, Иос, Колофон, Фессалию, Смирну, Фивы, Хиос, Аргос и Афины, согласно таблице, показывающей древних авторов, предоставивших биографические сведения о Гомере, в «Житиях Гомера (продолжение)», TW Аллен; Журнал эллинистических исследований , Vol. 33, (1913), стр. 19-26. Смерть Гомера вызывает меньше споров, Иос является ее фаворитом.

Поскольку неясно даже, что Гомер жил, и поскольку у нас нет точного определения местоположения, неудивительно, что мы не знаем, когда он родился. Считается, что он пришел раньше Гесиода. Некоторые считали его современником Мидаса (Цертамена).

Говорят, что у Гомера было две дочери (как правило, символические из Илиады и Одиссея ) и не было сыновей, согласно Уэсту [цитата ниже], поэтому Гомериды, которых называют последователями Гомера и Сами rhapsodes не могут претендовать на то, чтобы быть потомками, хотя эта идея была поддержана.

Троянская война

Имя Гомера всегда будет связано с Троянской войной, потому что Гомер писал о конфликте между греками и троянцами, известном как Троянская война, и о возвращении греческих лидеров. Ему приписывают рассказ полностью о Троянской войне, но это неправда. Было много других авторов так называемого «эпического цикла», которые внесли детали, которых нет у Гомера.

Гомер и эпос

Гомер — первый и величайший писатель греческой литературной формы, известной как эпос, поэтому именно в его произведениях люди ищут информацию о поэтической форме.Epic была более чем монументальной историей, хотя это было так. Поскольку барды пели истории по памяти, они нуждались в множестве полезных мнемонических, ритмических и поэтических приемов, которые мы находим у Гомера, и использовали их. Эпическая поэзия была написана в строгом формате.

Основные работы, приписываемые Гомеру — некоторые ошибочные

Даже если это не его имя, фигура, которую мы считаем Гомером, многими считается автором Илиады и, возможно, Odyssey , хотя есть стилистические причины, такие как несоответствия, чтобы спорить о том, стоит ли он человек написал и то, и другое.Несоответствие, которое резонирует для меня, заключается в том, что Одиссей использует копье в The Iliad , но является выдающимся лучником в Odyssey . Он даже описывает свое мастерство лука, продемонстрированное в Трое [источник: «Заметки о Троянской войне» Томаса Д. Сеймура, TAPhA 1900, стр. 88.].

Гомеру иногда приписывают, хотя и менее достоверно, Гомеровские гимны , . В настоящее время ученые считают, что они, должно быть, были написаны позже, чем в период ранней архаики (он же греческий ренессанс), то есть в эпоху, в которой, как считается, жил величайший греческий эпический поэт.

1. Илиада
2. Одиссея
3. Гомеровские гимны

Основные персонажи Гомера

В «Илиаде » Гомера главный герой — типичный греческий герой Ахиллес. В эпосе говорится, что это — это рассказ о гневе Ахилла. Другими важными персонажами Илиады являются лидеры греческой и троянской сторон в Троянской войне и весьма пристрастные, похожие на людей боги и богини — бессмертные.

В The Odyssey главный герой — главный герой, хитрый Одиссей. Среди других главных персонажей — семья героя и богиня Афина.

Перспектива

Хотя считается, что Гомер жил в раннюю архаическую эпоху, предметом его эпосов является ранний, бронзовый век, микенская эра. Между тем временем и временем, когда жил Гомер, был «темный век». Поэтому Гомер пишет о периоде, о котором нет значительных письменных свидетельств.Его эпосы дают нам представление об этой более ранней жизни и социальной иерархии, хотя важно понимать, что Гомер — продукт своего времени, когда начинался полис (город-государство), а также рупор для историй, передаваемых из поколения в поколение. поколения, и поэтому детали могут не соответствовать эпохе Троянской войны.

Голос мира

В своем стихотворении «Голос мира» греческий поэт II века Антипатр Сидонский, наиболее известный своими сочинениями о семи чудесах (античного мира), восхваляет Гомера до небес, что можно увидеть на публике. перевод домена из греческой антологии:

Вестник доблести героев и толкователь бессмертных, второе солнце в жизни Греции, Гомер, свет муз, нестареющие уста всего мира, спрятаны, незнакомец, под морем. -мытый песок. »

Источники

• «Чтение» Гомера через устную традицию »Джона Майлза Фоули; Литература колледжа , Vol. 34, № 2, Читать Гомера в 21 веке (весна 2007 г.).
• Изобретение Гомера, М. Л. Вест; The Classical Quarterly , New Series, Vol. 49, No. 2 (1999), pp. 364-382.

Гомер похоронен на острове Иос

Гомер, знаменитый поэт древности: Гомер был одним из величайших ранних греческих поэтов.Легенда гласит, что он был слепым и читал свои стихи, путешествуя из одного места в другое. По этой причине люди говорят, что он называл себя певцом, а не писателем. Говорят, что после его смерти на острове Иос другие поддерживали его работы, декламируя их везде, где они путешествовали, и, в конце концов, писцы записали их.

Гомер создал сказочные стихи, выражающие глубокие человеческие эмоции. Греки поставили его на очень высокий пьедестал, объявив своим величайшим поэтом и почти поклоняясь ему.Среди его наиболее известных произведений — эпосы «Илиада» и «Одиссея». «Илиада» состоит из двадцати четырех книг и повествует о гневе Ахилла, вызванном греческим полководцем Агамемноном, и его катастрофических последствиях в Троянской войне. Многие считали его символом единства и героизма, фактически антивоенным стихотворением, хотя действие происходит в последние 50 дней Троянской войны.

«Одиссея», снова написанная в двадцати четырех книгах, повествует об инцидентах, связанных с возвращением Одиссея на родину.Гомер черпал вдохновение в истории и реальной жизни, сочетая ее со своим увлекательным воображением, чтобы создать их. Сюжет обоих эпосов состоит из серии подвигов и приключений, которые помогают сформировать главного героя и дают послание о героизме, мудрости и других желаемых качествах, которые служат примером для подражания мирянам.

Об этой загадочной фигуре известно немногое, кроме обрывков информации, полученных оттуда и сюда. О его жизни можно только догадываться.Фактически, мы даже не знаем наверняка, в каком веке он жил, хотя на основании лингвистических, географических и исторических данных мы можем сказать, что он жил значительно раньше 776 г. до н. Э.

Геродот относит возраст Гомера примерно на 400 лет раньше его времени, то есть около 850 г. до н.э., и эта дата была принята многими учеными как наиболее вероятная. Почти все легендарные свидетельства указывают на то, что он был грек, родился в Малой Азии, современной Турции.

Есть по крайней мере семь городов, которые утверждают, что он родился, включая остров Хиос, остров Родос, Смирну, современный Измир, Колофон в Турции недалеко от Эфеса, Саламин и даже Афины и Аргос на материковой части Греции, но большинство свидетельств указывает на Смирну как возможный кандидат.

Мало что известно о Гомере, что некоторые ученые даже спорят о самом его существовании, а также о том, был ли он одним человеком или многими. Также существуют разногласия по поводу того, действительно ли Гомер написал Иллиаду и Одиссею. Многие считают маловероятным, что «Одиссея» была написана одним человеком, в то время как другие считают, что стиль письма во всем одинаков и, следовательно, должен быть написан одним человеком.

Гомер, как говорят, умер на острове Иос, и его могила предположительно находится в Плакото, который сегодня считается очень популярной туристической достопримечательностью на острове Иос.Многие говорят, что его мать Климена была с Иоса, и поэтому он решил провести здесь свои последние дни. Одни считают, что он умер от болезни, другие считают, что местные жители должны были убить его, потому что он не смог разгадать загадку, которую они поставили.

Вероятно, пройдет много времени, прежде чем кто-нибудь действительно сможет разгадать загадку Гомера. Однако даже это не является данностью. Но мы должны быть благодарны за то, что его великие эпопеи остались нетронутыми. И Иллиад, и Одиссея считаются вехами в человеческой литературе.Содержание, идеи и стиль его эпосов легли в основу греческого образования в эпоху Сократа, Аристотеля и Платона и оказали влияние на произведения западной литературы, включая произведения Уильяма Шекспира, а также на протяжении веков вдохновляли множество читателей. Чистая красота и сила образов, а также универсальность тем достойны похвалы.

Следует также приветствовать тот факт, что у Гомера не было литературных произведений, которыми он мог бы руководствоваться, поскольку сама литература находилась в зачаточном состоянии, когда он создавал свои произведения.Его считают первым великим писателем в мире и образцом для подражания для других на века.

Гомер Биография

Биография Гомера

Жизнь и предыстория

Мало что можно сказать о Гомере. Древнегреческие традиции, а также изучение языка и стиля стихотворений указывают на то, что он, вероятно, жил и писал где-то в восьмом или девятом веках до нашей эры.C., но более точной даты определить нельзя. В древние времена семь разных городов претендовали на честь быть его родиной. Ни одно из этих утверждений не может быть подтверждено. Однако Гомер мог приехать с острова Хиос на западном побережье Малой Азии — в прежние времена там жила одноименная семья, считавшая его своим предком и посвятившая себя чтению его произведений. Приехал он из Хиоса или нет, весьма вероятно, что Гомер был уроженцем и жителем какой-то части Восточной Греции или Малой Азии, поскольку в своих произведениях он использовал диалект азиатских греков.

Предание гласит, что Гомер был слеп, но доказательства этой идеи ненадежны. Это свидетельство основано на изображении в «Одиссее » слепого менестреля, который поет стихотворение о падении Трои. Но нет никаких оснований полагать, что поэт описывал себя в этой сцене. На протяжении двух эпосов не существует согласованной автобиографической информации, и не сохранилось никакой другой литературы того периода, в которой описывался бы поэт.

Ранние греки настаивали на существовании одного человека по имени Гомер, которому они приписали Илиаду , Одиссею и несколько второстепенных сочинений, названных гомеровскими гимнами. Однако примерно в третьем веке до нашей эры впервые был задан так называемый гомеровский вопрос. Некоторые грамматики того времени утверждали, что Илиада и Одиссея на самом деле были составлены двумя разными авторами. В разное время эту точку зрения поддерживали и более поздние европейские критики. Другая школа мысли, особенно популярная в девятнадцатом веке, утверждает, что Гомер никогда не жил и что эти два эпоса являются коллективными произведениями групп анонимных бардов, к которым позже было применено имя Гомер.Эти ученые предполагают, что эти два стихотворения постоянно пересматривались и добавлялись всякий раз, когда они читались, и не достигли своей нынешней формы до VI века до нашей эры. когда в Афинах они были записаны впервые.

Что бы ни думали о существовании Гомера, определенные факты, касающиеся состава Илиады , твердо установлены. Первоначально это было устное произведение, предназначенное для исполнения для публики. Исследования, особенно в отношении живых бардов в бывшей Югославии, показали, что стихотворения эпической длины составлены и представлены посредством комбинации стандартных фраз и сцен в сочетании с импровизированной композицией. Илиада показывает свидетельства подобных элементов. Стандартные фразы и сцены присутствуют в эпитетах для персонажей («старый геренский Нестор»), описаниях природных условий, таких как рассвет, сцены подготовки к битве и самих сцен битв. Также могут использоваться установочные речи. Речь Агамемнона повторяется в речи Одиссея в Odyssey . Каталог кораблей в Книге II также представляет собой такой набор, хотя он, вероятно, был добавлен, когда было написано стихотворение.

Как правило, современные ученые считают, что Илиада и Одиссея имеют согласованный стиль и мировоззрение, что указывает на то, что они являются работой одного писателя.То, что человек по имени Гомер на самом деле сочинил Илиаду и Одиссею как оригинальную и полностью индивидуальную композицию, как Вергилий сочинил Энеиду , кажется весьма сомнительным. Различные временные ссылки и другие неточности в стихах предполагают, что части стихов были написаны в совершенно разные периоды греческой истории. Однако очевидная структурная сложность и тематическое единство стихов, а также установленный в них метрический рисунок дактильного гекзаметра указывают на единого автора большой изысканности.Как и в случае с великим английским эпосом Беовульф , Илиада и Одиссея , возможно, существовали в течение некоторого времени как устная традиция и в конечном итоге были приведены в окончательную письменную форму одним поэтическим гением. Поэт, возможно, сам сочинил эпосы, а возможно, он заимствовал произведения более ранних бардов. Поскольку люди, жившие ближе всего к эпохе сочинения стихов, полагали, что они были произведением одной руки, современный критик принимает эту точку зрения и приписывает стилистические различия между двумя эпическими поэмами тем, что они были написаны на разных этапах творческого пути. жизни поэта и различным тематикам произведений.Вместо того, чтобы занять оборонительную или извиняющуюся позицию, современный ученый настаивает на том, чтобы бремя доказывания лежало на тех, кто отрицает существование Гомера. На сегодняшний день эта позиция успешно не оспорена.

Хотя о жизни Гомера известно немного, если вообще что-либо, его произведения — вечная дань ему. На протяжении тысячелетий Илиада и Одиссея были стандартами, по которым оценивали себя поэты всех языков. Гомер непревзойден в своем понимании человеческой природы во всех ее аспектах, в своем остром наблюдении за миром, в котором живут люди, в своем существенном здравомыслии и хорошем вкусе, а также в превосходном контроле всех технических средств своего медиума.

Справочная информация о Илиаде

Греки или ахейцы, о которых пишет Гомер в Илиаде , не были людьми единой нации. Вместо этого области Балканского полуострова, ныне известные как Греция, состояли из множества небольших королевств, населенных этнически родственными народами, с 1400-800 до н.э. и даже позже, до времен Александра Великого (ок. 200 до н.э. ). Стипендия обычно датирует состав Илиады примерно 800 г. до н. Э. В то время Гомер писал бы о микенцах, людях, которые жили в Греции четыре-пятьсот лет назад, хотя картина, которую он рисует в эпосе, показывает аспекты общества всех периодов между 1400 и 800 годами до нашей эры.С.

Микенцы, также называемые эллинами, захватили Балканский полуостров около 1500 г. до н. Э. Они сформировали небольшие фермерские общины, организованные вокруг преобладающей семьи. В Илиаде каждый из великих героев-воинов является главой и, следовательно, королем каждой из этих общин. Согласно легенде и свидетельствам некоторых археологических находок, самым могущественным из этих сообществ были Микены, которыми правил Агамемнон. Эти правители были известны как basileis , и они действовали как короли, генералы и судьи.Благородные семьи в каждом королевстве были aristoi , которые консультировали василеев через совет, называемый boule . Обычные солдаты были известны как laos , но они тоже имели право голоса и могли голосовать на агоре , или общественном форуме, по решениям, в которых они участвовали.

В Илиаде греческие иероглифы выступают как своего рода состояние. Агамемнон — это василий ; остальные индивидуальные правители действуют как aristoi .Простые солдаты, или laos , лучше всего представлены Терситом, который выступает на boule , или собрании, в Книге II.

Первоначально микенцы были морскими разбойниками. Их сила и прогресс стали результатом завоеваний, обычно осуществляемых группами, организованными из нескольких королевств. Целью этих набегов было приобретение товаров, сырья и рабов. Рабы обычно были женщинами, потому что микенский обычай убивать всех мужчин завоеванного государства и захватывать женщин и детей.

Политические решения в микенском государстве принимались собраниями. Обычно эти собрания состояли из влиятельных людей в определенном государстве. Однако для более далеко идущих и важных дел, связанных с войной и набегами, будет организовано собрание лидеров группы государств. Такие важные решения были приняты путем обсуждений и дебатов.

В то же время, когда микенцы пришли к власти в Греции, близ северного побережья Малой Азии (современная Турция) возникло родственное царство Троя.Археологи датируют первоначальный город на месте Трои 3000 годом до нашей эры. К 1500 г. до н.э. Троя была цветущей крепостью, обнесенной стенами, известной своими лошадьми и такими природными ресурсами, как железо. Люди, населявшие Трою, были родственниками микенских греков и, возможно, торговали с ними.

Генрих Шлиман, археолог-любитель, используя информацию из Илиады и других греческих текстов, обнаружил место, которое теперь принято как Троя, в районе под названием Хисарлык. Шлиман также нашел Микены на материковой части Греции.Работы Шлимана и других показали, что на месте Трои был построен ряд городов, каждый новый на руинах предыдущего города. Свидетельства о городе, обозначенном как место VIIA, показали, что он был уничтожен пожаром, что, как правило, было уделом городов, захваченных греческими налетчиками. Дальнейшие доказательства показали, что место VIIA было вовлечено в осаду — останки трупов демонстрировали признаки внезапной насильственной смерти.