Гоголь детство и юность: Детство и юность Гоголя.. История русской литературы XIX века. Часть 1. 1800-1830-е годы

Содержание

Детство и юность Гоголя.. История русской литературы XIX века. Часть 1. 1800-1830-е годы

Детство и юность Гоголя.

Николай Васильевич Гоголь родился 20 марта (1 апреля) 1809 года в местечке Великие Сорочинцы Миргородского уезда Полтавской губернии в семье небогатого украинского помещика Василия Афанасьевича Гоголя-Яновского и его супруги Марии Ивановны. Детские годы его прошли в имении родителей Васильевка Миргородского уезда, неподалеку от села Диканьки. Это были места, вошедшие в летописи. Здесь Кочубей враждовал с Мазепой, и в диканькской церкви хранилась его окровавленная рубашка, в которой по навету Мазепы он был казнен. В часе езды от Васильевки по Опошнянскому тракту было Полтавское поле – место знаменитой битвы. От своей бабушки Татьяны Семеновны, научившей мальчика рисовать и даже вышивать гарусом, Гоголь слушал зимними вечерами украинские народные песни. Внучка славного Лизогуба, сподвижника Петра Великого, бабушка рассказывала внуку исторические легенды и предания о героических страницах истории, о запорожской казачьей вольнице.

Давно уж перевелись в Миргороде те удалые казаки, о которых слагались песни и легенды. Потомки их стали столбовыми дворянами или вольными хлебопашцами. От былой воинской славы остались развешанные по стенам в виде украшения ружья, пистолеты да казачьи шашки.

Семья Гоголей выделялась на этом фоне устойчивыми культурными запросами. Василий Афанасьевич был талантливым рассказчиком и любителем театра. Он близко сошелся с дальним родственником, бывшим министром юстиции Д. П. Трощинским, который жил на покое в селе Кибинцы, неподалеку от Васильевки. Богатый вельможа устроил в своей усадьбе домашний театр, где Василий Афанасьевич стал режиссером и актером. Он составлял для этого театра собственные комедии на украинском языке, сюжеты которых заимствовал из народных сказок. В подготовке спектаклей принимал участие В. В. Капнист, маститый драматург, автор прославленной «Ябеды». На подмостках сцены в Кибинцах разыгрывались его пьесы, а также «Недоросль» Фонвизина, «Подщипа» Крылова.

Василий Афанасьевич был дружен с Капнистом, гостил иногда всем семейством у него в Обуховке. В июле 1813 года маленький Гоголь видел здесь Г. Р. Державина, навещавшего друга своей молодости. Писательский дар и актерский талант Гоголь унаследовал от своего отца.

Мать, Мария Ивановна, была женщиной религиозной, нервной и впечатлительной. Потеряв двоих детей, умерших в младенчестве, она со страхом ждала третьего. Супруги молились в диканьской церкви перед чудотворной иконой св. Николая. Дав новорожденному имя почитаемого в народе святого, родители окружили мальчика особой лаской и вниманием. С детства запомнились Гоголю рассказы матери о последних временах, о гибели мира и Страшном суде, об адских муках грешников. Они сопровождались наставлениями о необходимости блюсти душевную чистоту ради будущего спасения. Особенно впечатлил мальчика рассказ о лестнице, которую спускают с неба ангелы, подавая руку душе умершего. На лестнице этой – семь мерок; последняя, седьмая поднимает бессмертную душу человека на седьмое небо, в райские обители, которые доступны немногим.

Туда попадают души праведников – людей, которые провели земную жизнь «во всяком благочестии и чистоте». Образ лестницы пройдет потом через все размышления Гоголя об участи и призвании человека к духовному совершенствованию.

От матери унаследовал Гоголь тонкую душевную организацию, склонность к созерцательности и богобоязненную религиозность. Дочь Капниста вспоминала: «Гоголя я знала мальчиком всегда серьезным и до того задумчивым, что это чрезвычайно беспокоило его мать». На воображение мальчика повлияли также языческие верования народа в домовых, ведьм, водяных и русалок. Разноголосый и пестрый, подчас комически веселый, а порой приводящий в страх и трепет таинственный мир народной демонологии с детских лет впитала впечатлительная гоголевская душа.

В 1821 году, после двухлетнего обучения в Полтавском уездном училище, родители определили мальчика в только что открытую в Нежине Черниговской губернии гимназию высших наук князя Безбородко. Ее часто называли лицеем: подобно Царскосельскому лицею, гимназический курс в ней сочетался с университетскими предметами, а занятия вели профессора. Семь лет проучился Гоголь в Нежине, приезжая к родителям лишь на каникулы.

Сперва учение шло туго: сказывалась недостаточная домашняя подготовка. Дети состоятельных родителей, однокашники Гоголя, поступили в гимназию со знанием латыни, французского и немецкого языков. Гоголь завидовал им, чувствовал себя ущемленным, чурался однокашников, а в письмах домой умолял забрать его из гимназии. Сынки богатых родителей, среди которых был Н. В. Кукольник, не щадили его самолюбия, высмеивали его слабости. На собственном опыте пережил Гоголь драму «маленького» человека, узнал горькую цену слов бедного чиновника Башмачкина, героя его «Шинели», обращенных к насмешникам: «Оставьте меня! Зачем вы меня обижаете?» Болезненный, хилый, мнительный, мальчик был унижаем не только сверстниками, но и нечуткими педагогами. Редкостное терпение, умение молча сносить обиды дало Гоголю первую кличку, полученную от гимназистов, – «Мертвая мысль».

Но вскоре Гоголь обнаружил незаурядный талант в рисовании, далеко опережающий успехами своих обидчиков, а потом и завидные литературные способности. Появились единомышленники, с которыми он стал издавать рукописный журнал, помещая в нем свои статьи, рассказы, стихотворения. Среди них – историческая повесть «Братья Твердиславичи», сатирический очерк «Нечто о Нежине, или Дуракам закон не писан», в котором он высмеивал нравы местных обывателей.

Но первые литературные опыты Гоголя до нас не дошли. В 1824 году гимназическое начальство разрешило учащимся открыть свой собственный театр. Гоголь с увлечением отдался этому начинанию: сам рисовал декорации к спектаклям, выступал в роли режиссера-постановщика и ведущего комического актера. Особенно удавались ему роли стариков и старух, и однажды он покорил публику мастерским исполнением роли Простаковой в комедии Фонвизина «Недоросль».

Этот «молчун» и «мертвая мысль» вдруг вышел из подполья и обнаружил неиссякаемые источники юмора. Все заметили его острый глаз и способность по одной детали схватывать суть человеческого характера. Его коньком стала, например, комическая имитация лицейских учителей, настолько точная и меткая, что учащиеся хохотали до колик в животе. А однажды, чтобы избежать телесного наказания, Гоголь так правдоподобно разыграл сумасшествие, что перепуганное гимназическое начальство направило его в лечебницу. Но за внешней гоголевской веселостью всегда чувствовалась трагическая нотка, звучал какой-то скрытый вызов. Тогда-то и родилась наиболее меткая кличка, которую дали этому маленькому и болезненному проказнику гимназисты, – «Таинственный Карла». Впоследствии Гоголь говорил: «Причина той веселости, которую заметили в первых сочинениях моих, показавшихся в печати, заключалась в некоторой душевной потребности. На меня находили припадки тоски, мне самому необъяснимой, которая происходила, может быть, от моего болезненного состояния. Чтобы развлекать себя самого, я придумывал все самое смешное, что только мог выдумать». Так, уже в гимназические годы сформировался комический дар Гоголя – подмеченное Белинским «комическое одушевление, всегда побеждаемое чувством грусти и глубокого уныния».

Период обучения Гоголя в гимназии совпал с поворотом русской общественной мысли от культуры французского классицизма к романтической философии и поэзии Германии.

В Нежине этот поворот ознаменовали любимые гимназистами профессор немецкой словесности Ф. И. Зингер и профессор права Н. Г. Белоусов, знакомивший учащихся с Гердером и Шеллингом. Если классики тосковали по Древней Элладе, то романтики обратились к христианскому Средневековью. Утверждался новый взгляд на историю как процесс, в ходе которого каждый народ в соответствии со своим «национальным духом» и призванием вносит собственный вклад в общее развитие человечества.

Пробудилась мысль о необходимости национального самопознания, и юный Гоголь с помощью своих наставников следил за возникшим в Москве обществом «любомудров». Не прошла для него незамеченной статья Д. В. Веневитинова «Несколько мыслей в план журнала»: «Самопознание – вот идея, одна только могущая одушевить вселенную; вот цель и венец человека… С сей точки зрения мы должны взирать на каждый народ, как на лицо отдельное, которое к самопознанию направляет все свои собственные усилия, ознаменованные печатию особенного характера».

Принял Гоголь и то, как Веневитинов подвергал критике современную русскую литературу. «У всех народов, – говорил он, – просвещение развивалось из начала отечественного. Россия же все получила извне». Она «приняла наружную форму образованности и воздвигла мнимое здание литературы без всякого основания». Задача современности – возвращение к себе, к своим собственным историческим корням, к русской древности, к народной песне как хранительнице национальной памяти. Один из «любомудров», М. А. Максимович, приступил тогда к собиранию украинских народных песен, а другой, П. В. Киреевский, – великорусских. Пробуждался интерес к Украине как колыбели восточнославянской и русской истории.

В 1824 году «любомудры» вместе с В. К. Кюхельбекером организовали свой печатный орган – альманах «Мнемозина». Второй выпуск его открывался программной повестью В. Ф. Одоевского «Елладий». В ней звучал призыв к духовному возрождению человека: «Чья жизнь была – беспрерывное совершенствование, тому на земле знакомо небесное, тот бодро оставляет прах земной, он привык отрясать его! – но горе оземленелому телом и духом!»

Гоголь читает этот альманах. За год до окончания гимназии он пишет своему другу Г. И. Высоцкому в Петербург: «Ты знаешь всех наших существователей, которые задавили корою своей земности, ничтожного самодоволия высокое назначение человека. И между этими существователями я должен пресмыкаться». В согласии с религиозной философией «любомудров»-романтиков Гоголь верит в свое высокое предназначение.

Благословен тот дивный миг,

Когда в поре самопознанья,

В поре могучих сил своих

Ты, небом избранный, постиг

Цель высшую существованья… —

так пишет он о своем призвании в романтической поэме «Ганц Кюхельгартен», сочиненной в последний год его обучения в гимназии.

В 1826 году Гоголь начинает труд собирательский. Он заводит «Книгу всякой всячины, или Подручную энциклопедию» – объемистую тетрадь в пятьсот страниц. Он записывает в ней украинские народные песни, пословицы и поговорки, народные предания, описания деревенских обрядов, отрывки из произведений украинских писателей, выписки из сочинений старинных западноевропейских путешественников по России. Сюда включает он обширный «лексикон малороссийский» – материалы к словарю украинского языка.

В 1825 году семья Гоголей переживает тяжкую утрату: скоропостижно умирает отец, Василий Афанасьевич. Гоголь переносит этот удар «с твердостью христианина». Он остается старшим в семье. С этого момента начинается его стремительное взросление: юноша всерьез задумывается о своем призвании, о выборе жизненного пути. «Ежели об чем я теперь думаю, так это все о будущей жизни моей, – пишет он матери. – Во сне и наяву мне грезится Петербург и служба государству». «Я перебрал в уме все состояния, все должности в государстве и остановился на одном. На юстиции», – делится он планами с дядюшкой.

Насколько искренни эти признания «Таинственного Карлы»? Ведь романтическую поэму «Ганц Кюхельгартен» и «Подручную энциклопедию» он тщательно уложил в дорожный саквояж! Звание литератора в глазах русского дворянства 1830-х годов не воспринималось серьезно. Да и в жизни того времени понятие «профессиональный писатель», если вспомнить Пушкина, с трудом завоевывало свое место в общественной «табели о рангах».

3.1 Детство и юность. Гоголь и православие

Похожие главы из других работ:

1812 год в творческом сознании автора поэмы «Мёртвые души»

1.2 Детство и юность Гоголя

Н.В. Гоголь родился 20 марта (1 апреля н. с.) 1809 г. в местечке Сорочинцы Миргородского уезда Полтавской губернии. Детство будущего писателя прошло в небольшом имении его отца Василия Афанасьевича Гоголя-Яновского — Васильевке. Впечатлительная…

Биография Александра Александровича Фадеева

Детство писателя

Отец Александр Иванович профессиональный революционер, родился в бедной крестьянской семье, часть своей жизни провел в скитания пока его не посадили в петербургскую тюрьму. Мать Антонина Владимировна Кунц (одна из обрусевших немцев)…

Биография Льва Николаевича Толстого

1.2 Детство

Родился 28 августа 1828 года в Крапивенском уезде Тульской губернии, в наследственном имении матери — Ясной Поляне. Был 4-м ребёнком; его три старших брата: Николай (1823—1860), Сергей (1826—1904) и Дмитрий (1827—1856). В 1830 году родилась сестра Мария (1830—1912)…

Гоголь и православие

3.1 Детство и юность

Жизнь Николая Гоголя с первого его момента была устремлена к Богу. Мать его, Мария Ивановна, дала обет перед Диканьским чудотворным образом святителя Николая, если будет унее сын, назвать его Николаем, — и просила священника молиться до тех пор…

Гордость за сына я ношу в своём сердце. Памяти погибшего в Чечне Ивана Ушакова

2.2 Юность

В 1987 году после окончания 8 класса (Приложение 6) Иван поступил в Новооскольский совхоз-техникум. В 1991 году окончил техникум по специальности «Механизация сельского хозяйства», получив диплом. (Приложение 7) В 1991 году подошло время служить в армии…

Город Москва в произведениях Л.Н. Толстого

2.2 Москва в повестях «Детство», «Отрочество», «Юность»

3 июля 1852 года 24-летний юнкер Л. Толстой отправил первую часть своего романа «История моего детства» в редакцию «Современника». Рукопись была подписана двумя буквами «Л Н». Никто, кроме тетеньки Татьяны Александровны и брата Николая, не знал…

Жизнь Достоевского на каторге и на солдатской службе

2. Детство и семья писателя.

Фёдор Михайлович Достоевский родился 30 октября (11 ноября) 1821 года, в семье врача московской больницы для бедных, на Божедомке. Родители сначала жили в правом флигеле, а через два года, после рождения будущего писателя, заняли левый флигель…

Жизнь и творчество А.П. Чехова

1. ДЕТСТВО И ЮНОСТЬ

Жизнь и творчество Л.Н. Толстого

2.1 «Детство». «Отрочество». «Юность»

Л. Н. Толстому было 24 года, когда в лучшем, передовом журнале тех лет — “Современнике” — появилась повесть “Детство”. В конце печатного текста читатели увидели лишь ничего не говорившие им тогда инициалы: Л. Н…

Жизнь и творчество Стивена Кинга

1.
1 Детство и юность

«Моя поверхность-это я сам. Свидетельствую — под нею хоронят юность. Корни? Все имеют корни…» Уильям Карлос Уильямс, «Патерсон» 21 сентября 1947 года в Общественном Госпитале Мэна города Портленд, штат Мэн…

Иван Сергеевич Тургенев. Начало творческого пути писателя

Детство

Вскоре Сергей Николаевич вышел в отставку в чине полковника и переселился с семьей из Орла в Спасское-Лутовиново. Все управление усадьбой Варвара Петровна взяла на себя…

Повесть «Детство» Л.Н. Толстого (психология детского возраста, автобиографическая проза)

1.1 Детство и отрочество

толстой художественный писатель детство Лев Николаевич Толстой родился 28 августа (9 сентября нового стиля) 1828 г. в усадьбе Ясная Поляна Тульской губернии в одном из самых знатных русских дворянских семейств…

Повесть «Детство» Л.Н. Толстого (психология детского возраста, автобиографическая проза)

1.2 Юность и жизнь на Кавказе

В 1843 году Сергей и Дмитрий поступили вслед за Николенькой на математическое отделение философского факультета Казанского университета. Только Левушка не любил математику…

Творчество А.С. Пушкина

1.1 Детство (1799-1811)

А.С.Пушкин родился в Москве 26 мая 1799 года. Отец поэта, отставной майор Сергей Львович, принадлежал к старинному, но обедневшему роду. Мать Надежда Осиповна, была внучкой Ибрагима Ганнибала, выходца из Северной Абиссинии…

Тема детства в произведениях Ч. Диккенса и Ф.М. Достоевского

1. Диккенс и детство

Детство для Диккенса всегда было не только возрастом, но и очень важным элементом полноценной человечности. Так он считал, что в хорошем и незаурядном человеке всегда сохраняется нечто от «детства»…

Детство и юность Гоголя. Классные сочинения

Н. В. Гоголь родился 20 марта (1 апреля н. с.) 1809 г. в местечке Сорочинцы Миргородского уезда Полтавской губернии. Детство будущего писателя прошло в небольшом имении его отца Василия Афанасьевича Гоголя-Яновского — Васильевке. Впечатлительная, нервная натура мальчика формировалась в атмосфере домашнего уюта, глубокой религиозности, бабушкиных сказок, поэтичной и яркой природы Украины. Детские впечатления формировали любовь Гоголя к литературе и театру. Его отец был создателем нескольких украинских комедий.

Гоголь учился сначала в Полтавском училище, а затем в 1821 г. поступил в только что открывшуюся в Нежине гимназию высших наук. В ней наряду с людьми консервативных взглядов оказалась группа молодых профессоров, энциклопедически образованных и радикально настроенных. Большое влияние на лицеистов имел профессор естественного права Н. Г. Белоусов. Следуя в своих лекциях идеям просветительской и классической немецкой философии, он развивал концепцию «врожденных» прав людей, их равенства. В итоге в 1827 г. в Нежинской гимназии возникло «дело о вольнодумстве», закончившееся отрешением опальных профессоров (Белоусова, Шапалинского, Зингера, Ландражина) от должности. Гоголь был одним из любимых учеников Белоусова, часто бывал у него дома, пользовался его книгами, тщательно записывал его лекции.

Страстным увлечением Гоголя был театр. Силами лицеистов были организованы регулярные театральные представления. Гоголь был душой этого театра, ставил пьесы, с увлечением писал декорации и блестяще играл роли, главным образом комические. Из гимназии Гоголь вынес горячую приверженность просветительским идеям, любовь к литературе и искусству, романтическую настроенность. Мир романтического искусства (русского и зарубежного) определял мироощущение юного Гоголя. Впоследствии писатель так вспоминал эти годы: «Лета поэзии… Немецкая поэзия далеко уносила меня тогда вдаль, и мне нравилось ее совершенное отдаление от жизни и существенности. И я гораздо презрительней глядел тогда на все обыкновенное и повседневное». Гоголь поэтизирует состояние энтузиазма, духовного горения, «кипения чувств». В снижении интенсивности духовных порывов он видит угрозу омертвения души. Романтическая в своем генезисе идея прекрасной «живой души» навсегда останется центральной в миропонимании Гоголя. Жизнь представлялась юному Гоголю героическим подвигом во имя человечества, «для счастия граждан». «Быть в мире и не означить своего существования — это было для меня ужасно». «Перебрав в уме» все возможные должности, Гоголь, видимо, под влиянием лекций Белоусова останавливается на юстиции и на этом поприще мечтает бороться с «неправосудием» как «величайшим в свете несчастьем». В юношеских заявлениях Гоголя важно отметить абсолютную непримиримость ко злу, романтический максимализм идеала.

Детство Гоголя. Годы обучения в гимназии — Гоголь Н.В.

Годы юности — время становления характера, определения жизненных приоритетов, выбора своего призвания и места в обществе. Не случайно многие писатели посвящают этому периоду своей жизни целые книги, как, например, «Юность» Л.Н. Толстого или «Мои университеты» М. Горького. У Гоголя такой книги нет, но это вовсе не значит, что этот период его жизни прошел незаметно, мало что дал писателю для его дальнейшей жизни. В статье мы рассмотрим, каким было детство Гоголя. Расскажем о том, с кем он общался, с чем были связаны его интересы.

Детство Гоголя прошло на Украине — в селе Васильевка, где было небольшое имение его отца Василия Афанасьевича Гоголя-Яновского, откуда доводилось маленькому Николаю ездить с родителями в Сорочинцы, а иногда и в Полтаву, а рядом располагалась Диканька, которая так хорошо известна всем нам по знаменитой гоголевской книге «Вечера на хуторе близ Диканьки». Все эти места были потом так или иначе упомянуты в произведениях писателя, но название города, где он прожил семь лет, учась в гимназии, вряд ли многие почитатели творчества Гоголя смогут сразу вспомнить. И все же Нежин — это город, с которым многое было связано в жизни будущего писателя.

Получив, как и большинство его современников из дворянских семей, первоначальное образование дома, Николай для продолжения учебы был направлен в город Нежин, находившийся недалеко от родных мест. В семье Гоголей-Яновских были высокообразованные люди, несмотря на то что жили они вдали от столиц, а их окружение больше напоминало героев гоголевеских повестей — «Старосветские помещики», «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» и многих других. В роду Гоголей-Яновских многие были связаны с духовенством. Прадед писателя, отец Иоанн Гоголь, закончил Киевскую Духовную академию. Ее же закончил и дед Гоголя Афанасий Демьянович.

Может быть, потому в произведениях Гоголя так много дьяков, поповичей, священников. Конечно, нам всем памятен и Хома Брут, семинарист из повести «Вий», и дьяк Диканьской церкви Фома Григорьевич («Вечер накануне Ивана Купала», «Пропавшая грамота», «Заколдованное место») и многие другие. Отец Гоголя также окончил духовную семинарию в Полтаве, но он остался помещиком, а женившись, всецело ушел в дела семьи. Отец и мать Гоголя были людьми глубоко религиозными и набожными, о чем свидетельствует хотя бы тот факт, что рядом с домом в Васильевке находится церковь, построенная его родителями в благодарность Богу за рождение сына. Особо почитаем был образ Святителя Николая — мать Гоголя Мария Ивановна окрестила его и нарекла Николаем — как обещала еще до рождения ребенка перед образом святого Николая Чудотворца, которому молилась о спасении сына. Такая же глубокая вера была характерна и для самого писателя, а икону Святителя Николая он всегда возил с собой во всех своих странствиях.

Но в доме Гоголей было много и светской литературы. Мать писателя Мария Ивановна была воспитана в семье своей богатой тети — Анны Матвеевны Трощинской. Здесь она и получила очень неплохое по тем временам образование: хорошо знала литературу, умела играть на фортепьяно, танцевать. А ее муж увлекался театром, хотя, конечно же, в отдаленной от всех центров культурной жизни Васильевке настоящего большого театра не было. Зато в имении Трощинских, которое находилось неподалеку, был свой театр, в котором Василий Афанасьевич не только играл как актер, но и оформлял спектакли, сам сочинял комедии, которые ставились здесь же. Именно здесь у маленького Николая впервые возник интерес к театру и драматургии, который развился потом — в годы учебы в Нежинской гимназии. Итак, что же представляло собой это учебное заведение, в котором прошло детство Николая Гоголя?

Нежинская гимназия высших наук была основана Александром I всего за год до того, как в 1821 году туда поступил Николай Васильевич. Она стала одним из новых учебных заведений, которые создавались тогда во многих российских городах. Подобно Царскосельскому лицею, это было учебное заведение, где из дворян должны были готовить будущих образованных чиновников, ученых мужей, военных. Иногда Нежинскую гимназию тоже называют лицеем.

Отсюда вышло много замечательных людей, таких как писатель Гребенка, драматург Нестор Кукольник. Уклон в образовании был гуманитарный, а на первом месте было изучение истории, словесности, права и языков. Директор гимназии имел звание магистра словесных наук и доктора философии, а как хирург он во время войны 1812 года оперировал раненых в госпиталях.

Другие профессора гимназии тоже имели европейское образование, занимались серьезно наукой и литературой. Так, молодой латинист И.Г. Калужский в 1827 году напечатал книгу «Малороссийская деревня», в которой обработал материал украинского фольклора. Правда, профессор словесности Никольский, не чуждый литературным занятиям, руководствовался вкусами XVIII века, создавая свои торжественные оды и назидательные поэмы.

Даже внешне гимназия была совсем не похожа на то, что ее окружало. Она возвышалась среди захолустного городка как храм науки. Здесь читали и переводили Шиллера и Гете, сочиняли стихи, переписывали по ночам «Евгения Онегина». При гимназии была неплохая библиотека.

Все это так контрастировало с атмосферой, царившей в самом городке, жившем по преимуществу торговлей. Главным событием здесь считались ярмарки, которые устраивались четыре раза в год. Улицы городка тонули в грязи — замостили лишь одну, центральную. На Соборной площади бродили свиньи, коровы, а жители ютились в маленьких од- поэтажных домишках. Лучшими зданиями, которые показывали приезжающим, были лицей, богоугодное заведение и окружной суд. Вот такую картину и показал потому Гоголь в своем «Ревизоре», а потом и в «Мертвых душах». Уже в годы учебы в Нежине наблюдательный молодой человек откладывал в памяти те впечатления, которые потом помогли ему создать картину жизни уездных и губернских городов России. Но и начало литературного творчества тоже связано с Нежинской гимназией.

Именно здесь Гоголь начал всерьез заниматься литературой. Гимназисты образовали свой литературный кружок, издавали журнал, читали друг другу произведения собственного сочинения и обсуждали литературные новинки. Но ни одно из юношеских сочинений Гоголя не сохранилось. Судить о них мы можем только по поэме «Ганц Кюхельгартен», напечатанной им уже в Петербурге и имевшей столь несчастливую судьбу в критике.

Какие же еще интересы были у Гоголя-гимназиста? Как и многие его современники, он увлекался рисованием, но больших достижений в этой По воспоминаниям очевидцев, Гоголь был отличным актером. Причем особенно ему удавались именно комические роли. Так, в фонвизиновском «Недоросле» Митрофанушку играл Кукольник, Софью — А. Данилевский (женские роли в гимназическом театре также исполняли мальчики), а госпожу Простакову — Гоголь.

Как говорил потом однокашник Николая Васильевича и его ближайший друг на протяжении всей жизни А. Данилевский, если бы будущий писатель «поступил на сцену, он был бы Щепкиным». Но тот опыт, который он приобрел, учась в гимназии, безусловно, не прошел даром. Известен один очень любопытный эпизод, показывающий комический талант и актерское мастерство Гоголя. В 1835 году Николай Васильевич отправился навестить родных. В его подорожной значилось, что он адъюнкт-профессор (он тогда преподавал в Петербургском университете). Но непонятное слово «адъюнкт» станционные смотрители прочитали как «адъютант». Кто знает, может, это адъютант какого-нибудь важного генерала — думали они. Л Гоголь не очень старался разочаровать стражей почтовых станций. Платье на нем было петербургское, по самой последней моде, да еще он проявлял какой-то странный интерес к разным мелочам: просил показать конюшню, спрашивал, сколько лошадей на станции, чем их кормят. Товарищ Гоголя, путешествовавший с ним, тоже старался подыграть. Так что смотрители верили, что едет какая-то важная персона из Петербурга, и приятели катили до самой Полтавы без всяких препятствий.

Литературная слава была еще впереди, а годы учебы, которые, как мы увидели, многое дали будущему писателю, уже подходили к концу. Предстояло выбрать свой дальнейший путь. Казалось бы, выпускник такого учебного заведения должен был прежде всего мечтать о карьере государственного чиновника. Но выбор Гоголя пал на литературное поприще, хотя открыто об этом не говорил никому. Матери и друзьям он объявил, что готовит себя к юридической карьере, но, уезжая в Петербург, он как самое ценное вез с собой свою поэму «Ганс Кюхельгартен». На этом закончились его годы учения в Нежине, на этом закончилось и детство Гоголя. Впереди была молодость, пора надежд и свершений, разочарований и новых открытий.

Источник: Аристова М.А. Доклады по литературе. 10 класс/ М.А. Аристова. — М.: «Экзамен», 2009

Детство и юность Н. В. Гоголя.

David Berg     (18.07.2013 в 19:24)
Интересно.
Совет:
1. Используйте «дружелюбные» редакторы с более-менее расширенными функциями, например AVS4YOU. Они делают само видеоизображение приличного качества.
2. Выравнивайте звук: вначале накладываете надиктованный текст, выставляете громкость, потом накладываете музыку. Пропадающий и прыгающий звук портит впечатление.
3. Обрабатывайте надиктованный звук в каком-нибудь аудиоредакторе, чтобы убрать помехи. А лучше — пишите через микрофон на редактор, хоть бы и audacity, потом выравниваете, замедляете и накладываете на видео.
4. Разбивайте текст на отрезки не более минуты — полторы, когда читаете. Устаете, начинаете говорить быстрее и впечатление портится.
5. Снимайте авторское видео хотя бы на фотоаппарат, но не на вебку.
6. Добавляйте кусочки живого видео. Например, из фильмов по произведениям Гоголя с подходящей тематикой. Будет смотреться интересней набора картинок.
7. Фон с появляющимся текстом… Вы же уже читаете, зачем же еще текст? Внимание зрителя это только отвлекает. Вот вы рассказали о сестрах, потом пулей промелькнули даты. Ни прочесть, ни понять что и зачем, тут же вы рассказываете уже о том, как Гоголя привезли в бричке.
Либо делайте ощутимые паузы и давайте текст, если вы считаете, что он уместен и необходим, либо рассказывайте тогда все, включая написанное на экране.
8. Конкретно в этом фильме я не увидел плана. Возникло ощущение компиляции разрозненных сведений, объединеных общей темой, но не содержанием. Кусочек, кусочек, кусочек… Может быть, в виде текста это и было бы интересно, но не ввиде презентации, где важен динамизм и наглядность.
9. Не читайте, разговаривайте со зрителем. Добавьте в голос жизни, эмоций. Это ж не выпуск новостей. Ваше отношение к Патриотической школе? Наверное, сожалеете (судя по тексту). Вот пусть мы это услышим.
Лиха беда начало, но… Пока не впечатляет.
ЗЫ. У вас в УУ детей к такого рода деятельности не привлекают? Озвучивание, составление презенташек? Миниспектакли по ролям к праздникам? Я о чем, часто среди ребят попадаются талантливые ведущие, которые хорошо умеют работать со зрителем. Немного подучить , и они с удовольствием озвучивают, обыгрывают разнообразные вещи (по программе изучаемой, естественно). Может быть, имеет смысл привлечь их?

Гоголь Николай Васильевич краткая биография и творческий путь

Судьба и творчество, пожалуй, самого мистического отечественного литератора Николая Васильевича Гоголя до настоящего момента окружена массой слухов и тайн.

Литературный талант великого писателя был признан еще при его жизни, а восторженные отзывы о своих работах Николай Васильевич мог услышать от своих современников.

Гоголь, биография которого до сих пор вызывает множество споров у исследователей, является самой неординарной личностью русской литературы 19 века.

Краткая биография Н. В. Гоголя

Гоголь Николай Васильевич (годы жизни с 1809 по 1852) писатель, по национальности – русский, автор театральных постановок, критик. Мать и отец – помещики. Родился на территории города Полтавы, близ поселения Сорочинцы.

В юности обучался в Полтавском училище, а после успешного окончания последнего, учился в Нежинской гимназии. Дальнейшая судьба Гоголя протекала в Санкт-Петербурге, где с 1828 года он пребывал на государственной службе.

Первым произведением, которое вышло из-под пера писателя и подарило ему известность, был сборник рассказов «Басаврюк». Чуть позже, при доработке, эта книга получила имя «Вечер накануне Ивана Купалы».

Самыми знаменитыми творениями Николая Васильевича стали «Майская ночь», «Страшная месть», «Тарас Бульба», «Ночь перед Рождеством». Во всех них писателем воспроизводится повседневная бытность населения глубинки из Украины.

Известен Гоголь Н. В. и своим авторством драматургических постановок – всем хорошо известна пьеса «Ревизор», которая, однако, была холодно встречена публикой в 1835-ом году.

После своего фиаско на драматургическом поприще Николай Васильевич отправляется искать вдохновения в страны Европы – Швейцарию, Францию, Италию. Именно во время этого турне Гоголь завершает работу над своим шедевром – «Мертвыми душами».

Завершение жизни писателя отмечается глубочайшим творческим кризисом, во время которого Николай Васильевич уничтожает второй том «Мертвых душ». Смерть встретила Гоголя 21 февраля 1852 года.

Главные произведения

Конечно, знания классической литературы никогда не бывает слишком много. Если есть такая возможность, то следует читать все произведения признанных русских писателей, чтобы расширять свою эрудицию и критическое мышление. Но, в первую очередь, следует начать с самых известных книг (многие из них включены в школьную программу, но повторно ознакомиться с ними рекомендуется и в более зрелом возрасте).

Начать знакомство с творчеством Николая Васильевича Гоголя рекомендуется с этих произведений:

  1. «Мертвые души» – до наших дней сохранился только первый том. Поэма рассказывает о мошеннике Чичикове, который приезжает в город N и скупает крестьян, которые уже умерли, но все еще числятся на бумагах. Вместе с Чичиковым читатель знакомится с разными помещиками и общественной жизнью российской глубинки.
  2. «Ревизор» – еще одно произведение, рассказывающее о том, как жили люди в отдаленных регионах. Комедия, основанная на идее преклонения мелких чиновников и обычных людей перед представителями власти. Многие цитаты из этого произведения широко используются и сейчас («Я пригласил вас, господа, с тем, чтобы сообщить пренеприятнейшее известие!»).
  3. «Женитьба» — пьеса, олицетворяющая нравы дворянства и особенности социального деления российского общества 1830-ых годов.
  4. «Петербургские повести» — сборник рассказов, в которых поднимается проблема «маленького человека» (личности, не имеющей высокого социального положения или выдающихся способностей, абсолютно не романтический герой).

Многие проблемы, которые описывает Гоголь в своих произведениях, актуальны и на сегодняшний день, хоть общество и живет в несколько других реалиях. Размышления о морали, материальных благах, положении человека во власти и в обществе полезны для школьников и студентов, так как они помогают в самоопределении и избрании жизненного пути, являются частью нравственного воспитания.

Детство и юность

Датой рождения Н. В. Гоголя принято считать 20 марта 1809 года (по новому стилю дата рождения – это 01 апреля 1809 года). Его малая родина это небольшое поселение с названием Великие Сорочинцы, которое располагается в Миргородском уезде на Полтавской земле.

Семья Гоголя была достаточно зажиточной, а отец и мать (имя Мария Ивановна) были помещиками. По данным архивов, в их владении находилось не менее 400 крепостных крестьян и около 1000 гектар земельных угодий.

Воспитание и образование

Когда Гоголю исполнилось десять лет, то отец передал Николая для обучения к частному учителю в городе Полтава. Уже к 1818 году это обучение возымело эффект и Николай Васильевич смог зачислиться на обучение в Полтавское уездное училище.

Тут Гоголь учился в период с 1818 по 1819 годы.

После этого Гоголь снова начинает брать уроки у частного учителя, что позволяет ему хорошо подготовиться и продолжить обучение в гимназии высших наук, расположеной в городе Нежин. Период обучения в этом заведении был с мая 1821 по июнь 1828 года.

Увлечение литераторством, драматургией, а также живописью не самым лучшим образом сказывалось на успеваемости Николая Васильевича. Тем не менее его способность быстро запоминать большое количество информации позволяла быстро осваивать материал накануне экзаменов и переходить из класса в класс.

Обучение в гимназии проводилось в соответствии с указом императора Александра I, который был яростным противником европейских вольностей. Большое внимание уделялось духовному образованию, а в распорядок дня были введены молитвы. Преподавание многих предметов велось методом заучивания, что тоже не самым лучшим способом сказывалось на усвоении знаний.

Самое главное, что для компенсации этих недостатков, Гоголь вместе с товарищами по гимназии занимались выпуском собственного журнала, где Николаю Васильевичу удавалось с размахом применять свой талант – гиперболические обороты, соединение высокого слога и обычного говора.

Активное самообразование позволило сформироваться личности и вызвать профессиональный рост великого русского писателя.

«Собрался собрать все дурное в России»: комедия «Ревизор»


Николай Гоголь. Портрет поэта Александра Пушкина. 1830-е. Изображение: artchive.ru


Рисунки Николая Гоголя к комедии «Ревизор». Иллюстрация к книге Иосифа Хмелевского «Гоголь на Родине: Альбом художественных фототипий и гелиогравюр». Киев, 1902

Петр Каратыгин. Николай Гоголь на репетиции «Ревизора» в Мариинском театре 18 апреля 1836 (фрагмент). Изображение: a4format.ru

Осенью 1835 года Николай Гоголь уволился из университета. Он решил профессионально заняться литературой и попробовать сочинить пьесу. Писатель обратился с письмом к Пушкину: «Сделайте милость, дайте какой-нибудь сюжет, хоть какой-нибудь смешной или несмешной, но русский чисто анекдот. Рука дрожит написать комедию… Духом будет комедия из пяти актов, и клянусь, куда смешнее черта! Ради бога, ум и желудок мой оба голодают». Поэт рассказал Гоголю историю о господине, который выдал себя за высокопоставленного чиновника. Она и легла в основу комедии «Ревизор». По сюжету коллежский регистратор Хлестаков проиграл деньги в карты и случайно оказался в уездном городе. Городничий, смотритель училищ, почтмейстер, судья и многие другие служащие приняли его за ревизора. Они старались скрыть реальное положение дел и давали Хлестакову взятки.

В «Ревизоре» я решился собрать в одну кучу всё дурное в России, какое я тогда знал, все несправедливости, какие делаются в тех местах и в тех случаях, где больше всего требуется от человека справедливости, и за одним разом посмеяться над всем.

Николай Гоголь, писатель

В 1836 году Гоголь закончил комедию и прочитал ее в гостях у Василия Жуковского. Среди слушателей были Александр Пушкин, Петр Вяземский, Иван Тургенев и другие. Писателю посоветовали обязательно поставить пьесу в театре. Однако добиться разрешения на спектакль удалось только с протекцией Жуковского: комедия не проходила цензуру, и поэту пришлось лично уговаривать императора. Спустя несколько месяцев Гоголь приступил к репетициям в Александринском театре в Петербурге. Он рисовал схемы расположения актеров на сцене, давал рекомендации режиссеру и художникам по костюмам. На премьеру комедии в мае 1836 года пришел император Николай I вместе с наследником Александром. Постановка настолько понравилась государю, что он велел в обязательном порядке посетить ее министрам.

«Ревизор» вызвал неоднозначную реакцию зрителей. Гоголь вспоминал: «Все против меня. Чиновники пожилые и почтенные кричат, что для меня нет ничего святого, когда я дерзнул так говорить о служащих людях; полицейские против меня; купцы против меня; литераторы против меня. Бранят и ходят на пиесу; на четвертое представление нельзя достать билетов. Если бы не высокое заступничество государя, пиеса моя не была бы ни за что на сцене». Через несколько недель комедию сыграли и в Москве. Там ее ставил друг Гоголя — актер Михаил Щепкин.

В это же время вышел первый выпуск журнала «Современник», издателем которого стал Пушкин. В номере напечатали повесть Николая Гоголя «Нос» о чиновнике, который в одно утро потерял нос, а с ним и возможность повышения. Здесь же вышло произведение «Коляска». По сюжету вечером помещик Чертокуцкий расхвалил экипаж и пообещал продать его генералу, а утром от стыда спрятался от покупателя: карета оказалась «самой неказистой».

Личная жизнь

У Николая Васильевича никогда за всю жизнь не было ни собственной квартиры, ни имения, ни семьи. Имущества после смерти писателя тоже оказалось немного – единственной ценной вещью являлись золотые часы, которые ему подарил Жуковский.

Александра Осиповна Смирнова — фрейлина русского императорского двора, знакомая, друг и собеседник А. С. Пушкина, В. А. Жуковского, Н. В. Гоголя, М. Ю. Лермонтова. Ей приписываются откровенные, подчас язвительные, воспоминания о жизни русского общества первой половины XIX века.

Через жизнь и творчество Гоголя проходили всего две женщины, с которыми его соединяли какие-либо чувства. Это Александра Смирнова-Россет. С ней Гоголя соединяли трогательные чувства, вылившиеся в длительную переписку. Однако, социальный статус не позволил этим чувствам вылиться в отношения.

Другой пассией Николая Васильевича была Мария Синельникова, которая была кузиной Николая Васильевича. Она встретила в Гоголе настоящее мужское понимание, однако нарастающая религиозность писателя не позволила развиваться их отношениям.

Интересные факты

  1. Гоголь так и не смог освоить правила дорожного движения в городе для пешеходов, он все время ходил по левой стороне, сталкиваясь с прохожими.
  2. У писателя была необъяснимая страсть к миниатюрным изданиям. Однажды, по воспоминаниям его друзей, он купил себе «Математическую энциклопедию», ничуть не интересуясь математикой, только из-за ее маленького размера.
  3. Гоголь был «человеком настроения», в одну минуту он что-то придумывал в своей веселости, потом забывал об этом и даже злился, если кто-то напоминал ему о выдумке. Так, например, он рассказывал всем, что французские врачи обнаружили в нем физиологическую аномалию: его желудок размещался внутри в перевернутом виде.
  4. Вся жизнь сочинителя была сплошной фобией. Он много чего боялся: молнии и грома, насекомых, а также быть похороненным заживо в летаргическом сне. Из-за последнего он даже написал завещание, в котором просил не хоронить его тело, не убедившись, что он точно мертв. Гоголь завещал провести погребение только после того, как на его теле проявятся трупные пятна.
  5. Гоголь был тем еще сладкоежкой. У него в карманах всегда было место сладостям, начиная от конфет и заканчивая крупинками сахара. Когда он останавливался в отеле, то всегда забирал с собой предложенный там сахар.
  6. Писатель любил готовить. Ему нравилось угощать гостей варениками и галушками. Тем не менее, его любимое блюдо более экзотическое – итальянская паста, приправлена специями, с пармезаном.
  7. Одним из средств успокоения для него было качание хлебных мякишей. Он говорил, что это действие его умиротворяет и позволяет упорядочить мысли.
  8. Его мать не чаяла в нем души и считала своего сына гениальным. Именно поэтому она приписывала ему разнообразные изобретения того века, например, паровую машину или же железную дорогу.
  9. Судя по отзывам его студентов, Гоголь был неважным преподавателем. Его лекции по истории были скучными, иногда он вовсе забывал о них и не приходил, а иногда проводил со студентами только полчаса из положенных двух.
  10. Последние годы жизни писателя отображают его стремления к праведной жизни. Интересно, что Николай Васильевич всегда имел при себе Евангелие и каждый день читал стихи с Ветхого Завета.
  11. Писателя всегда беспокоила его непривлекательная внешность, особенно нос. Наверное, в отмщение своему длинному носу он и написал одноименную сатирическую повесть «Нос».
  12. Любимым напитком Гоголя было его собственное варево, в составе которого входило козье молоко и ром. Он называл этот изысканный напиток «гоголь-моголь».
  13. Еще с детства бабушка привила любовь к рукоделию. Сочинитель обожал вязать, шить и вышивать. Он изготовлял одежду для своих сестер, все его шарфы и платки были связаны и пошиты им же самим.
  14. Некоторые источники утверждают, что Гоголь был довольно неряшливым. Он мог подолгу не мыться, ходить с длинными, неухоженными ногтями и носить грязную одежду.
  15. Когда ему было 5 лет, мальчик под воздействием мистических рассказов матери испугался в темной комнате кошки. Тогда на эмоциях он схватил ее и утопил в пруду. Позже его замучила совесть, и он сознался в содеянном перед отцом. Василий Афанасьевич наказал его поркой.
  16. По слухам, писатель не имел близких отношений с женщинами.
  17. Очень любил мир природы и сторонился людей. Николай Васильевич имел тонкую и чувствительную натуру, был застенчивым. Если в комнату заходил незнакомый ему человек, он мгновенно удалялся.
  18. Всю жизнь провел в долгах. После смерти у него обнаружили только жалкие копейки. Единственную ценность представляли золотые часы, которые подарил ему Жуковский в воспоминание о Пушкине. На часах было установлено время смерти великого русского классика.
  19. Гоголь был талантлив и имел отличные актерские способности. Однажды в гимназии он разыграл сцену перед профессорами, выставив себя сумасшедшим. Те поверили и отправили его в лечебницу.
  20. Писатель рассказывал всем, что сюжет «Вия» – не его. Он просто по-своему переписал древнее сказание. Но исследователи так и не нашли подобную легенду в украинском фольклоре.

Увлечения Николая Васильевича

Среди увлечений Гоголя можно выделить целый список:

  • будучи человеком творческим, писатель очень любил петь (несмотря на отсутствие слуха) и рисовать,
  • Гоголь был коллекционером, собирал коллекцию из английских кипсеков с видами зарубежных стран,
  • литератор очень любил делать эскизы исторических архитектурных красот, которые он посещал,
  • увлекался Гоголь и ботаникой, подолгу проводя время в оранжереях.

Еще один интересный факт — Гоголь увлекался рукоделием (шитье, кройка) и домашними работами (изготовление мебели).

Последние годы жизни и смерть писателя

В последней половине января 1852 года, Гоголь, пребывая в крайне расстроенном расположении духа, предоставляет на прочтение второй том «Мертвых душ» протоиерею Матфею, который высказывается негативно, требуя даже сжечь некоторые главы.

К началу Великого поста писатель начинает ограничивать себя в еде, а к 5 февраля уже и совсем отказывается от пищи. Самое важное, что в ночь с 11 на 12 февраля 1852 года, Гоголь совместно со своим слугой уничтожают второй том «Мертвых душ».

Кто друг детства гоголя. Биография

Николай Васильевич Гоголь Детство и юность





С детства запомнились Гоголю рассказы матери. Большое впечатление на мальчика произвели рассказы о лестнице, которую спускают с неба ангелы, подавая руку душе умершего. Образ лестницы пройдет потом через все размышления Гоголя об участии и призвании человека к духовному совершенствованию.


Во время обучения Гоголь обнаружил у себя талант в рисовании литературные способности. Он стал издавать рукописный журнал, помещая в нем свои рассказы, стихотворения, историческую повесть «Братья Твердиславичи», сатирический очерк «Нечто о Нежине, или Дуракам закон не писан».Но первые литературные опыты Гоголя до нас не дошли. В 1824 году гимназическое начальство разрешило учащимся открыть свой собственный театр. Гоголь с увлечением отдался этому начинанию. Особенно удавались ему роли стариков и старух, и однажды он покорил публику мастерским исполнением роли Простаковой в комедии Фонвизина «Недоросль».



В 1826 году Гоголь начинает труд собирательский. Он записывает в ней украинские народные песни, пословицы и поговорки, народные предания, описания деревенских обрядов, отрывки из произведений украинских писателей, выписки из сочинений старинных западноевропейских путешественников по России. Сюда включает он обширный «лексикон малороссийский» материалы для словаря украинского языка.

Окончив гимназию в июне 1828 года, в декабре Гоголь отправляется в Петербург с надеждой начать профессиональную деятельность. В конце 1829 г. ему удается определиться на службу в департамент государственного хозяйства и публичных зданий Министерства внутренних дел. С апреля 1830 до марта 1831 года Н.В.Гоголь служит в департаменте уделов помощником столоначальника, под началом известного поэта-идиллика В. И. Панаева. Пребывание в канцеляриях вызвало у Гоголя глубокое разочарование, но стало богатым материалом для будущих произведений.

Жизнь Николая Васильевича Гоголя так обширна и многогранна, что ученые-историки до сих пор исследуют биографию и эпистолярные материалы великого писателя, а документалисты снимают фильмы, которые рассказывают о тайнах загадочного гения литературы. Интерес к драматургу не угасает на протяжении двух сотен лет не только из-за его лиро-эпических произведений, но и потому что Гоголь – одна из самых мистических фигур русской литературы 19 века.

Детство и юность

И по сей день неизвестно, когда родился Николай Васильевич. Некоторые хронисты полагают, что Гоголь появился на свет 20 марта, другие же уверены, что истинная дата рождения писателя – 1 апреля 1809 года.

Детство мастера фантасмагории прошло на Украине, в живописном селе Сорочинцы Полтавской губернии. Вырос он в большой семье — помимо него в доме воспитывалось еще 5 мальчиков и 6 девочек (некоторые из них умерли в младенческом возрасте).

Великий писатель имеет интересную родословную, восходящую к казацкой дворянской династии Гоголь-Яновских. Согласно семейному сказанию, дедушка драматурга Афанасий Демьянович Яновский прибавил к своей фамилии вторую часть, чтобы доказать кровные узы с казацким гетманом Остапом Гоголем, жившим в 17 веке.


Отец писателя, Василий Афанасьевич, работал в Малороссийской губернии по почтовому ведомству, откуда вышел в отставку в 1805 году в чине коллежского асессора. Позже Гоголь-Яновский удалился в имение Васильевку (Яновщина) и начал заниматься хозяйством. Василий Афанасьевич слыл поэтом, писателем и драматургом: он владел домашним театром своего приятеля Трощинского, а также выступал на подмостках в качестве актера.

Для постановок он написал комедийные пьесы, основанные на украинских народных балладах и сказаниях. Но до современных читателей дошло лишь одно произведение Гоголя-старшего – «Простак, или Хитрость женщины, перехитренная солдатом». Именно от отца Николай Васильевич перенял любовь к литературному искусству и творческий талант: известно, что Гоголь-младший еще с детства принялся за сочинение стихов. Василий Афанасьевич умер, когда Николаю было 15 лет.


Мать писателя, Мария Ивановна, урожденная Косяровская, по рассказам современников, была хороша собой и считалась первой красавицей на деревне. Все, кто ее знал, говаривали, что она была религиозным человеком и занималась духовным воспитанием детей. Однако учения Гоголь-Яновской сводились не к христианским обрядам и молебнам, а к пророчествам о страшном суде.

Известно, что за Гоголя-Яновского женщина вышла замуж, когда ей было 14 лет. Николай Васильевич был близок с матерью и даже спрашивал советы по поводу своих рукописей. Некоторые литераторы полагают, что благодаря Марии Ивановне творчество Гоголя наделено фантастикой и мистицизмом.


Детство и юность Николая Васильевича прошли в окружении крестьянского и панского быта и были наделены теми мещанскими особенностями, которые драматург скрупулезно описывал в своих произведениях.

Когда Николаю было десять лет, его отправили в Полтаву, где он познавал науки в училище, а затем обучался грамоте у местного учителя Гавриила Сорочинского. После классической подготовки 16-летний юноша стал учеником в Гимназии высших наук в городе Нежине Черниговской области. Помимо того, что будущий классик литературы был слаб здоровьем, он еще и не был силен в учебе, хотя и обладал исключительной памятью. С точными науками у Николая отношения не заладились, но он преуспевал в русской словесности и литературе.


Некоторые биографы утверждают, что в столь неполноценном образовании виновата сама гимназия, нежели юный писатель. Дело в том, что в те годы в Нежинской гимназии работали слабые преподаватели, которые не могли организовать ученикам достойное обучение. Например, знания на уроках нравственного воспитания преподносились не через учения именитых философов, а с помощью телесных наказаний розгой, учитель литературы не шагал в ногу со временем, предпочитая классиков 18 века.

Во время учебы Гоголь тяготел к творчеству и ревностно участвовал театральных постановках и импровизированных сценках. Среди товарищей Николай Васильевич слыл комиком и задорным человеком. Писатель общался с Николаем Прокоповичем, Александром Данилевским, Нестором Кукольником и другими.

Литература

Гоголь начал интересоваться писательским поприщем еще в студенческие годы. Он восхищался А.С. Пушкиным, хотя его первые творения были далеки от стиля великого поэта, а больше походили на произведения Бестужева-Марлинского.


Он сочинял элегии, фельетоны, стихотворения, пробовал себя в прозе и других литературных жанрах. Во время учебы им была написана сатира «Нечто о Нежине, или Дуракам закон не писан», которая не дошла до наших дней. Примечательно, что тягу к творчеству молодой человек первоначально расценивал скорее как хобби, а не дело всей жизни.

Писательство было для Гоголя «лучиком света в темном царстве» и помогало отвлечься от душевных терзаний. Тогда планы Николая Васильевича не были ясны, но он желал служить Родине и быть полезным для народа, считая, что его ожидает великое будущее.


Зимой 1828 года Гоголь отправляется в культурную столицу – Петербург. В холодном и мрачном городе Николая Васильевича ждало разочарование. Он пробовал стать чиновником, а также пытался поступить на службу в театр, но все его попытки потерпели поражение. Только в литературе он смог найти возможности для заработка и самовыражения.

Но и в писательстве Николая Васильевича ждала неудача, так как журналами были изданы всего лишь два произведения Гоголя — стихотворение «Италия» и романтическая поэма «Ганц Кюхельгартен», опубликованная под псевдонимом В. Алов. «Идиллия в картинах» получила ряд отрицательных и саркастических отзывов критиков. После творческого поражения Гоголь скупил все издания поэмы и сжег их у себя в номере. Николай Васильевич не отказался от литературы даже после громкого провала, неудача с «Ганцем Кюхельгартеном» дала ему возможность изменить жанр.


В 1830 году в именитом журнале «Отечественные записки» была опубликована мистическая повесть Гоголя «Вечер накануне Ивана Купала».

Позже писатель знакомится с бароном Дельвигом и начинает печататься в его изданиях «Литературная газета» и «Северные цветы».

После творческого успеха Гоголя радушно приняли в литературном кругу. Он начал общаться с Пушкиным и . Произведения «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Ночь перед Рождеством», «Заколдованное место», приправленные смесью украинского эпоса и житейского юмора, произвели впечатление на русского поэта.


Поговаривают, что именно Александр Сергеевич дал Николаю Васильевичу подоплеку для новых произведений. Он подсказал идеи сюжетов поэмы «Мертвые души» (1842) и комедии «Ревизор» (1836). Однако П.В. Анненков считает, что Пушкин «не совсем охотно уступил ему своё достояние».

Увлеченный историей Малороссии Николай Васильевич становится автором сборника «Миргород», куда входят несколько произведений, в том числе «Тарас Бульба». Гоголь в письмах к матери Марии Ивановне просил, чтобы та подробнее рассказывала о жизни народа в глубинке.


Кадр из фильма «Вий», 2014 год

В 1835 году выходит повесть Гоголя «Вий» (включенная в «Миргород») о с демоническом персонаже русского эпоса. По сюжету три бурсака сбились с пути и набрели на загадочный хутор, хозяйкой которого оказалась самая настоящая ведьма. Главному персонажу Хоме предстоит столкнуться с невиданными существами, церковными обрядами и колдуньей, летающей в гробу.

В 1967 году режиссерами Константином Ершовым и Георгием Кропачёвым был поставлен первый советский фильм ужасов по повести Гоголя «Вий». Главные роли исполнили и .


Леонид Куравлев и Наталья Варлей в фильме «Вий», 1967 год

В 1841 году Гоголь пишет бессмертную повесть «Шинель». В произведении Николай Васильевич рассказывает о «маленьком человеке» Акакие Акакиевиче Башмачкине, который беднеет до такой степени, что самая обыденная вещь становится для него источником радости и вдохновения.

Личная жизнь

Говоря о личности автора «Ревизора», стоит отметить, что от Василия Афанасьевича, помимо тяги к литературе, он также унаследовал роковую судьбу – психологическую болезнь и страх ранней смерти, которые стали проявляться у драматурга еще с юношества. Об этом писали публицист В.Г. Короленко и доктор Баженов, основываясь на автобиографических материалах Гоголя и эпистолярном наследии.


Если во времена Советского Союза о душевных расстройствах Николая Васильевича было принято умалчивать, то нынешнему эрудированному читателю весьма интересны такие подробности. Считается, что Гоголь с детства страдал маниакально-депрессивным психозом (биполярное аффективное расстройство личности): веселое и задорное настроение юного писателя сменялось резкой депрессией, ипохондрией и отчаянием.

Это тревожило его ум до самой смерти. Также он признавался в письмах, что нередко слышал «мрачные» голоса, зовущие его вдаль. Из-за жизни в вечном страхе Гоголь стал религиозным человеком и вел больше затворнический образ жизни аскета. Женщин он любил, но только на расстоянии: нередко он говаривал Марии Ивановне, что уезжает заграницу к некой даме.


Он вел переписку с прелестными девушками разных сословий (с Марией Балабиной, графиней Анной Виельгорской и другими), ухаживая за ними романтично и робко. Писатель не любил афишировать личную жизнь, особенно амурные дела. Известно, что у Николая Васильевича детей нет. Из-за того, что литератор не был женат, существует теория о его гомосексуализме. Другие считают, что у него никогда не было отношений, выходящих за рамки платонических.

Смерть

Ранняя смерть Николая Васильевича на 42-м году жизни до сих пор будоражит умы ученых, историков и биографов. О Гоголе сочиняют мистические легенды, а об истинной причине кончины визионера спорят и по сей день.


В последние годы жизни Николаем Васильевичем овладел творческий кризис. Он был связан с ранним уходом из жизни жены Хомякова и осуждением его рассказов протоиереем Матфеем Константиновским, который выступал с резкой критикой гоголевских произведений и к тому же считал, что писатель недостаточно благочестив. Мрачные мысли овладели разумом драматурга, с 5 февраля он отказался от пищи. 10 февраля Николай Васильевич «под влиянием злого духа» сжег рукописи, а 18 числа, продолжая соблюдать Великий Пост, слег в постель с резким ухудшением здоровья.


Мастер пера отказывался от медицинской помощи, ожидая смерти. Врачи, выявившие у него воспалительные заболевания кишечника, вероятный тиф и несварение желудка, в итоге поставили писателю диагноз «менингит» и назначили принудительное, опасное для его здоровья кровопускание, которое только ухудшило душевное и физическое состояние Николая Васильевича. Утром 21 февраля 1852 года Гоголь умер в особняке графа в Москве.

Память

Произведения писателя обязательны для изучения в школах и высших учебных заведениях. В память о Николае Васильевиче в СССР и других странах были выпущены почтовые марки. Именем Гоголя названы улицы, драматический театр, педагогический институт и даже кратер на планете Меркурий.

По творениям мастера гиперболы и гротеска до сих пор создаются театральные постановки и снимаются произведения кинематографического искусства. Так, в 2017 году российского зрителя ожидает премьера готического детективного сериала «Гоголь. Начало» с и в главных ролях.

В биографии загадочного драматурга есть интересные факты, все их невозможно описать даже в целой книге.

  • По слухам, Гоголь боялся грозы, так как природное явление действовало на его психику.
  • Писатель жил бедно, ходил в старой одежде. Единственный дорогой предмет в его гардеробе – золотые часы, подаренные Жуковским в память о Пушкине.
  • Мать Николая Васильевича слыла странной женщиной. Она была суеверной, верила в сверхъестественное и постоянно рассказывала удивительные истории, приукрашенные выдумками.
  • По слухам, последними словами Гоголя были: «Как сладко умирать».

Памятник Николаю Гоголю и его птице-тройке в Одессе
  • Творчество Гоголя вдохновляло .
  • Николай Васильевич обожал сладости, поэтому в его кармане постоянно лежали конфетки и кусочки сахара. Также русский прозаик любил катать хлебные мякиши в руках – это помогало сконцентрироваться на мысли.
  • Писатель болезненно относился к внешности, главным образом его раздражал собственный нос.
  • Гоголь боялся, что будет похоронен, находясь в летаргическом сне. Литературный гений просил, чтобы в будущем его тело предали земле только после появления трупных пятен. По легенде, Гоголь проснулся в гробу. Когда тело литератора перезахоронили, удивленные присутствующие увидели, что голова покойника была повернута набок.

Библиография

  • «Вечера на хуторе близ Диканьки» (1831–1832)
  • «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» (1834)
  • «Вий» (1835)
  • «Старосветские помещики» (1835)
  • «Тарас Бульба» (1835)
  • «Невский проспект» (1835)
  • «Ревизор» (1836)
  • «Нос» (1836)
  • «Записки сумасшедшего» (1835)
  • «Портрет» (1835)
  • «Коляска» (1836)
  • «Женитьба» (1842)
  • «Мёртвые души» (1842)
  • «Шинель» (1843)

Н. В. Гоголь родился 20 марта (1 апреля н. с.) 1809 г. в местечке Сорочинцы Миргородского уезда Полтавской губернии. Детство будущего писателя прошло в небольшом имении его отца Василия Афанасьевича Гоголя-Яновского — Васильевке. Впечатлительная, нервная натура мальчика формировалась в атмосфере домашнего уюта, глубокой религиозности, бабушкиных сказок, поэтичной и яркой природы Украины. Детские впечатления формировали любовь Гоголя к литературе и театру. Его отец был создателем нескольких украинских комедий.

Гоголь учился сначала в Полтавском училище, а затем в 1821 г. поступил в только что открывшуюся в Нежине гимназию высших наук. В ней наряду с людьми консервативных взглядов оказалась группа молодых профессоров, энциклопедически образованных и радикально настроенных. Большое влияние на лицеистов имел профессор естественного права Н. Г. Белоусов. Следуя в своих лекциях идеям просветительской и классической немецкой философии, он развивал концепцию «врожденных» прав людей, их равенства. В итоге в 1827 г. в Нежинской гимназии возникло «дело о вольнодумстве», закончившееся отрешением опальных профессоров (Белоусова, Шапалинского, Зингера, Ландражина) от должности. Гоголь был одним из любимых учеников Белоусова, часто бывал у него дома, пользовался его книгами, тщательно записывал его лекции.

Страстным увлечением Гоголя был театр. Силами лицеистов были организованы регулярные театральные представления. Гоголь был душой этого театра, ставил пьесы, с увлечением писал декорации и блестяще играл роли, главным образом комические. Из гимназии Гоголь вынес горячую приверженность просветительским идеям, любовь к литературе и искусству, романтическую настроенность. Мир романтического искусства (русского и зарубежного) определял мироощущение юного Гоголя. Впоследствии так вспоминал эти годы: «Лета поэзии… Немецкая поэзия далеко уносила меня тогда вдаль, и мне нравилось ее совершенное отдаление от жизни и существенности. И я гораздо презрительней глядел тогда на все обыкновенное и повседневное». Гоголь поэтизирует состояние энтузиазма, духовного горения, «кипения чувств». В снижении интенсивности духовных порывов он видит угрозу омертвения души. Романтическая в своем генезисе идея прекрасной «живой души» навсегда останется центральной в миропонимании Гоголя. Жизнь представлялась юному Гоголю героическим подвигом во имя человечества, «для счастия граждан». «Быть в мире и не означить своего существования — это было для меня ужасно». «Перебрав в уме» все возможные должности, Гоголь, видимо, под влиянием лекций Белоусова останавливается на юстиции и на этом поприще мечтает бороться с «неправосудием» как «величайшим в свете несчастьем». В юношеских заявлениях Гоголя важно отметить абсолютную непримиримость ко злу, романтический максимализм идеала.

Впечатления детства откладываются в подсознании человека на всю жизнь, и потом определяют поступки и отношения с людьми. Чтобы понять истоки творчества писателя, важно знать, какие люди окружали Гоголя, где прошло детство, где родился, кто были его родители и какие отношения были в семье. Об этом и пойдет речь в этой статье.

Отец Василий Афанасьевич

В родословной Гоголя в числе его предков было несколько личностей, оставивших след в истории. Со стороны отца род великого писателя восходит к полковнику, а затем и гетману казацкой дружины Остапу Гоголю, о котором упоминается в летописях 1655 года при описании битвы на Дрижиполе. Со стороны матери — к полковнику киевскому Антону Танскому, происходящему от известной польской фамилии.

Отец писателя обучался в Полтавской семинарии, но, как его предки, духовный сан не принял. Во время рождения сына Николая имел чин коллежского асессора. Выйдя в отставку, занимался только хозяйственной деятельностью и жил у себя в имении. Хутор Купчинский был подарен родителям дедом великого писателя и переименован по имени владельца — в Яновщину, а затем в Васильевку, которую частенько указывают как место, где родился Гоголь. Василий Афанасьевич был бесподобным рассказчиком, он щедро приправлял свои истории юмором, сочинял стихи, увлекался садоводством. От него сын Николай перенял страсть к садоводству — он очень любил весну, когда в садах и полях закипала работа. Отец писателя каждой аллейке в саду давал название, сооружал мостики и гроты.

Домашний театр

Писал Гоголь-отец и комедии, которые ставили в домашнем театре родственника Марьи Ивановны.

Кибинцы, имение Трощинского, занимают особое место в детстве писателя. Здесь находился один из культурных центров Полтавщины. Бывший министр юстиции Трощинский был одним из самых богатых и знатных людей Украины. В его доме хранилась обширная картинная галерея, коллекции золотых монет, оружия, в библиотеке было несколько тысяч томов. Гоголи были частыми гостями в имении экс-министра. Трощинский любил себя потешить, частенько устраивая забавы, не всегда безобидные. Очень любил украинские пьесы, которые писал Василий Афанасьевич, и песни. Когда пели «Чайку», закрывал лицо руками и плакал навзрыд. Все это видел трех-четырехлетний Николай: как человеколюбие уживалось с бесчеловечностью, цинизм с прямодушием, культура с дикостью. Эти противоречия можно выразить словами из повести Гоголя «Шинель»: «Как много в человеке бесчеловечья».

К сожалению, до наших дней дошли всего две комедии Гоголя-старшего. Николай Васильевич в одном из писем обратился к Марье Ивановне с просьбой выслать ему «папенькины малороссийские комедии» — «Собака-Вивця» и «Роман с Параскою». Под многими эпиграфами гоголевской «Майской ночи» и «Сорочинской Ярмарки» подписано «Из малороссийской комедии». Очевидно, это отрывки из сочинений Василия Афанасьевича. Можно сказать, что Гоголь с раннего возраста был окружен творческой атмосферой, а первые уроки сценических приемов получил под крышей родного дома. Кибинцы находились недалеко от села, где родился Н. В. Гоголь, но они занимают особое место в гоголевском детстве не только как культурный центр, повлиявший на его мировоззрение, но и образ хозяина имения, точнее, модель судьбы и поведения Трощинского проявятся в двух произведениях писателя.

Мать Марья Ивановна

Интересна и история женитьбы родителей писателя. Тихий и мечтательный Василий увидел у соседей Косяровских годовалую девочку и понял, что это «она». Тринадцать лет он «следил» за своей избранницей «во все возрасты» ее детства. Когда она гуляла, то всегда слышала музыку, которая провожала ее до самого дома. Нетрудно догадаться, что «это был он», вспоминала мать писателя. Надо ли говорить, что будущий муж очаровал Марью Ивановну? Но она была совсем ребенком, и в свои 14 лет решилась на замужество лишь после вмешательства своей тетки. С каждым днем она привязывалась к своему мужу все больше, а он в своей красавице-жене и вовсе души не чаял, называя ее трогательно Белянкою за необычайно белый цвет кожи.

Но не все было в семье безоблачно. Мнительная, с врожденной наклонностью к предчувствиям, Марья Ивановна была крайне подозрительна. Бывало, ее впечатлительность достигала болезненного состояния. Страхами, беспокойствами и недобрыми предчувствиями сопровождались ее мысли о муже и детях. Марье Ивановне постоянно казалось, что их подстерегает что-то ужасное. Видимо, эти страхи передались и сыну Николаю. В мальчике рано пробудился обостренный интерес к таинственному и страшному. В то же время семья Гоголей была глубоко религиозной, в одном из писем матери писатель советовал, как сестре Лизе нужно внушить правила религии, говорить, что Бог все видит, рассказывать о будущей жизни, описывая всеми красками те радости, которые ждут праведных. Ему ясно представлялось, что ни один его поступок, ни одно слово не укроются от Всевышнего, все будет взвешено и повлечет награду или наказание. Эти впечатления и убеждения гулким эхом отозвались и в творчестве Гоголя.

Никоша

Николай Гоголь стал долгожданным ребенком. Несколько детей, родившиеся в семье до его появления, не доживали даже до месяца. В ожидании новых родов Марья Ивановна уехала в Сорочинцы, где и родился Гоголь в доме знаменитого врача М. Я. Трахимовского. В Диканьке, ближайшем к Васильевке селении, в Николаевской церкви мать молилась о сохранении жизни ее ребенку и дала обет: если у нее будет сын, то назовет его Николаем, в честь Николая-чудотворца. Мальчик родился 20 марта 1809 года.

О первых годах жизни писателя сведений немного. Известно, что мальчик был очень слаб, и за его жизнь долго опасались. Из села Сорочинцы, где родился Гоголь, в родную Васильевку ребенка перевезли в двухмесячном возрасте. Никоша, как ласково называли Николая Васильевича в семье, рос впечатлительным и сметливым мальчиком. К пяти годам он выучил алфавит и разбирал слова. В этом же возрасте, под влиянием отца, пристрастился к стихотворству. Василий Афанасьевич частенько задавал сыновьям темы для стихотворных импровизаций.

Вечера на хуторе

Родные места, те, где вырос и где родился, Николай Гоголь очень любил. В первых сочинениях писатель изобразил многое, что окружало его в детстве. Небольшая Васильевка была центром общественности всех близлежащих деревень. Врожденное красноречие и редкий комизм Василия Афанасьевича, его ум и гостеприимство, привлекали сюда соседей. Самые настоящие вечера на хуторе в Васильевке переместились писателем в местечко «близ Диканьки». Здесь Гоголь и увидал этих оригиналов, неистощимых деревенских балагуров, которых изобразил потом в своих предисловиях к повестям Панька Рудого. Читаешь их, и не только слышишь малоросский говорок и интонацию собеседников, но и видишь лица рассказчиков, и чувствуешь запах пирогов со сметаною, и аромат медовых сот.

Малороссия

Быт малороссийских помещиков в большинстве своем был довольно прост. О красоте и комфорте здесь не было и речи: глиняные полы, покрытая соломой крыша, «поющие» двери. С особой любовью обрисовал Гоголь места, где родился, и родную природу. Это он сам вглядывался в темную майскую ночь и наблюдал, как теплая, ласковая осень лелеет посевы. Несмотря на то что ранние произведения несколько «проигрывают» более поздним сочинениям писателя, не угасает интерес к вечерам на хуторе, пьесам в «Арабесках» и «Миргороде», потому что за их картинами стоит сам писатель.

Из казачьего рода

С детства Николай Васильевич всматривался во все окружающее его. Он родился в стране, славной произведениями и песнями, которые каждым словом задевали воображение. В краю, где летний день упоителен и роскошен, а ночное небо сияет месяцем и звездами. В стране, где казачка просит Всевышнего собрать вздохи любви, как цветы, к изголовью милого, а бандуристы выводят чудные песни про иное время, когда казачество было в славе. Поэзия страны, где родился Гоголь, коренным образом повлияла на будущего писателя и автора «Тараса Бульбы».

Кроме того, писатель родился в семействе, отделенным всего лишь одним поколением от знаменитых казацких походов. От деда он слышал еще свежие, яркие и живые предания о славных временах. В повести о «Пропавшей грамоте» автор говорит, что «за радость «падет на сердце», когда слышишь о том, что «давно-давно деялось на свете» — «как будто залез в прадедовскую душу». По всем рассказам и повестям Гоголя, не говоря уже о «Тарасе Бульбе», разбросаны черты старинной Малороссии, как будто писатель и вправду видел сквозь «прадедовскую душу» своего предка Остапа Гоголя. Как видно из этой статьи, первые впечатления Гоголя, обстоятельства его детства, окружающая его природа и люди повлияли на развитие его таланта, наполнив его душу живыми, цветистыми материалами.

Родина писателя

На Полтавщине свято чтят память о своем знаменитом земляке, о том, кто приумножил славу родного края и оставил добрый след в сердцах многих людей. Первый музей был открыт в Сорочинцах, в доме, где родился Николай Васильевич Гоголь. Во время войны здание было разрушено, но в 1951 году восстановлено, правда, без сохранения оригинальной планировки. А вот в селе Гоголево, бывшая Васильевка, усадьба, где провел Н. В. Гоголь детские и юношеские годы, была восстановлена по рисункам, фотографиям, воспоминаниям и письмам современников. Родительский дом, рабочий кабинет писателя, интерьеры гостиной, спален и столовой — все рассказывает о его жизни и творчестве. Сохранился и вековой сад с прудами и романтическим гротом на берегу.

краткое содержание других презентаций

История создания «Мёртвых душ». Обучение. Паломничество в Иерусалим. Рукопись 2-го тома. Божественная комедия. Мать. Ноздрёв. По аналогии с каким произведением средневекового поэта замыслил создать свою комедию Н.В.Гоголь. История. Проситель. Тарас Бульба. Жизнь и творчество Н.В.Гоголя. Душевный кризис. Звонкий и гармонический смех. Гоголь сжигает рукопись. Резкие и насмешливые отзывы. Коллежский советник.

«Биография Николая Васильевича Гоголя» — Детство. Член общества любителей российской словесности. Выбранные места из переписки с друзьями. Биография Николая Васильевича Гоголя. Мёртвые души. Вечера на хуторе близ Диканьки. История фамилии. История создания «Мертвых душ». Петербург в жизни Гоголя. Судьба в нежинской гимназии. Знакомство с Пушкиным. Последние дни. Комедия «Ревизор».

«Творчество и биография Гоголя» — А.Г.Венецианов. Прадед, Ян Гоголь. А.А.Иванов. Музыкальные деятели пытались досочинить и отредактировать оперу. Гоголь уезжает в Петербург. Пушкин стал издавать журнал «Современник». Первые свои лекции Гоголь прочел блестяще. Опера имела значительный успех. Евстратова. В.Е.Маковский. Оперу «Ночь перед Рождеством» написал Николай Римский-Корсаков. Гоголь родился в местечке Великие Сорочинцы. Горюнов.

«Страницы жизни и творчества Гоголя» — Отец. Опекун Гоголя. Сюжет. Период напряженной и трудной работы. Изучение трудов. Николай Васильевич Гоголь. Мать писателя. Гоголь. Словарь. Дом княгини Зинаиды Волконской. Гоголь приезжает в Москву. Петербург. Творение. Мёртвые души. Гоголь умер в своей последней квартире. Жуковский. Родился. Памятники Гоголю в Москве. Повесть «Тарас Бульба». Служит в департаменте уделов. 21 февраля 1852 года Гоголя не стало.

«Жизнь Н.В.Гоголя» — Сборники Гоголя. Рим. Детство Гоголя. Первые успехи. Жизнь Николая Васильевича Гоголя. Брак родителей писателя. Намеренье уйти в монастырь. Книга Гоголя. Могила Н.В. Гоголя. Атмосфера веры. Шинель. Смерть. Памятник Н.В. Гоголю в Риме. Новые стороны России. Последнее место земного обитания. Поиск своего дела. Гимназия. Мария Ивановна.

«Жизнь и творчество Н. Гоголя» — «Выбранные места из переписки с друзьями». Зрелое творчество Гоголя. Учится в Полтавском уездном училище. Гоголь пишет свои первые стихи. Диканский цикл. Признаки нового душевного кризиса. За рубежом. Николай Васильевич Гоголь. Очерк жизни и творчества Н. В. Гоголя. Сюжет «Мертвых души». Детские годы. «Ревизор». Гоголь прибыл в Петербург.

Где родился Гоголь? Где прошло детство Гоголя?

Великий русский прозаик, драматург, критик, поэт и публицист Николай Васильевич Гоголь внес огромный вклад в русскую литературу и публицистику, обогатив ее многими бессмертными произведениями, некоторые из которых невероятно актуальны и сегодня. Однако, как известно, все мы родом из детства, поэтому для того, чтобы понять истоки его творчества, прежде всего необходимо выяснить, где родился Гоголь, кто были его родители и какие ранние впечатления повлияли на его мировоззрение.

Где были Яновские

Биографы Гоголя сообщают, что предки писателя были потомственными священниками и никакого отношения к дворянству не имели. Известно также, что его прадед, Афанасий Демьянович, поселился недалеко от Полтавы и взял фамилию Яновский, по названию местности, где он построил дом. Через несколько лет, когда он получил дворянский диплом, он прибавил к своей фамилии еще один, Гоголь, чтобы подтвердить (или, как полагают некоторые исследователи, сфабриковать) свое родство с известной личностью — полковником Евстафия Гоголя, состоявшего на службе у короля Яна III Собесского.Таким образом, предки писателя переселились в Малороссию из Польши где-то во второй половине XVIII века. Справедливости ради надо сказать, что сам Николай Васильевич Гоголь ошибочно полагал, что фамилия Яновский была придумана поляками. Вот почему в 1821 году он ее просто отверг. На тот момент его отца уже не было в живых, поэтому некому было помешать такому вольному обращению с фамилией.

Где родился Николай Гоголь?

Будущий великий русский писатель родился 201809 марта в селе Сорочинцы, которое на тот момент находилось в Полтавской губернии Российской империи. Сегодня это поселение носит название Великие Сорочинцы и входит в состав Миргородского района Украины. Ко времени рождения Гоголя он был известен своей знаменитой ярмаркой, на которую съезжались чуть ли не со всех концов Малороссии и даже из Польши и центральных губерний России. Таким образом, малая родина будущего великого писателя была довольно известным торговым центром, где кипела жизнь.

Дом, где родился Гоголь

В годы Великой Отечественной войны многие строения в Великих Сорочинцах, как и во всей Полтавской области, были разрушены.К сожалению, такая участь постигла то самое место, где родился Гоголь, — дом доктора М. Трохимовского, в котором в 1929 году был организован музей, посвященный его детству. В послевоенное время была проведена большая работа по поиску вещей и документов, связанных с детством великого писателя. Оно увенчалось успехом, и через шесть лет на месте разрушенного дома, где родился Гоголь, построили новое здание, в котором расположился литературно-мемориальный музей. Сегодня он считается одной из главных достопримечательностей Великих Сорочинцев, где посетители могут увидеть личные вещи писателя, его портрет работы Репина и несколько редких первых изданий книг.Посетив деревню, где родился Гоголь (фото ниже), вы также сможете увидеть великолепную Спасо-Преображенскую церковь. Этот величественный храм, построенный в начале восемнадцатого века в стиле украинского барокко, примечателен тем, что именно здесь в 1809 году принял крещение писатель.

ранние годы

Родители Гоголя жили ко времени его рождения в собственном имении Васильевка, или Яновщина, расположенном близ села Диканька. Всего у коллежского асессора Василия Гоголь-Яновского и дворянки Марии Косяровской было двенадцать детей, большинство из которых умерло в младенчестве.Сам будущий великий писатель был третьим ребенком и старшим из доживших до совершеннолетия. Дети Гоголя-Яновского росли в атмосфере деревенской жизни наравне со сверстниками из крестьянских семей. Однако в то же время родители писателя были частыми гостями в соседних усадьбах, а Василий Гоголь-Яновский даже какое-то время руководил домашним театром своего дальнего родственника Д. П. Трощинского, члена Государственного совета в отставке. Таким образом, его дети не были лишены культурных развлечений и с юных лет были приобщены к искусству и литературе.

Куда ушла юность Гоголя?

Когда мальчику исполнилось десять лет, его отправили в Полтаву к одному из местных учителей, который был занят подготовкой будущего писателя к поступлению в Нежинскую гимназию. Если Великие Сорочинцы — деревня, где родился Гоголь, то город Нежин — место, где прошли его отроческие годы. При этом он никогда не забывал о Великих Сорочинцах, так как проводил там все каникулы, беззаботно предаваясь веселью в компании сестер и детей крестьян.

Учеба в гимназии

Учреждение, куда Гоголя определили родители для дальнейшего обучения, было открыто в 1820 году. Полное название его звучало как Нежинская гимназия. Обучение там длилось девять лет, и воспитанниками могли стать только дети малороссийских дворян. Выпускники Нежинской гимназии в зависимости от результатов экзаменов получали чин двенадцатого или тринадцатого класса в «Табели о рангах». Это означало, что аттестаты, выдаваемые этим учреждением, котировались наравне с университетскими дипломами, а их обладатели освобождались от необходимости сдавать дополнительные экзамены для производства на более высокие чины.

Судя по сохранившимся документам, школьник Николай Гоголь-Яновский не был прилежным учеником, и сдать экзамены он смог, только благодаря отличной памяти, ставшей притчей во языцех. Кроме того, имеются воспоминания некоторых учителей и одноклассников будущего писателя, которые свидетельствовали о том, что иностранными языками, а также латынью и греческим он владел с трудом, но любимыми дисциплинами были русская литература и рисование.

Круг общения во время учебы в гимназии

Вопрос о том, кто повлиял на формирование взглядов на жизнь и характер будущего писателя, не менее важен, чем сведения о том, где родился Гоголь.В частности, уже в зрелом возрасте он вспоминал, что, учась в Нежинской гимназии вместе с группой товарищей, с увлечением занимался самообразованием. Среди однокашников писателя можно отметить Герасима Высоцкого, Александра Данилевского, с которыми Гоголь дружил до конца жизни, а также Николая Прокоповича и Нестора Кукольника. Друзья привыкли писать литературные альманахи в загонах, а раз в месяц издают собственный гимназический рукописный журнал.Да и сам Гоголь часто публиковал в ней свои первые стихи и даже написал для него историческую повесть и поэму. Кроме того, сатир о Нежине писал большую популярность среди гимназистов.

Последние годы учебы в гимназии

Когда Гоголю было всего пятнадцать лет, он потерял отца, что стало для него невосполнимой потерей. Таким образом, уже в столь юном возрасте он оставался единственным мужчиной в семье (четыре брата умерли в младенчестве, а еще один — Иван — в 1819 г.).Несмотря на это, мать писателя продолжала отдавать свои скудные средства на то, чтобы любимый сын окончил школу, потому что считала его гениальным и верила в его успех. Справедливости ради надо сказать, что Николай заботился о ней и сестрах до конца жизни и даже отказался от наследства, чтобы дать им приличное приданое.

Что касается стремлений, которые были у юноши в последние годы учебы в гимназии, то он мечтал о государственной службе, а литературу считал скорее хобби.Между тем то, в каком месте родился Гоголь, сыграло очень большую роль в его дальнейшей карьере и способствовало громкому дебюту в Северной столице.

Поездка в Петербург

Покинув место, где он родился, Гоголь уехал покорять Петербург. Там его не приняли с распростертыми объятиями. Поначалу Николай хотел попробовать себя в актерстве, но артистическая среда отвергла самоуверенного провинциала. Что касается госслужбы, то она казалась ему скучной и бессмысленной. Однако очень скоро юноша заметил, что Малороссия и все, что с ней связано, представляет большой интерес для петербургской интеллигенции.петербургский бомонд, и они с удовольствием слушали произведения малороссийского фольклора. Таким образом, все, что приходило из мест, где родился Гоголь, город на Неве принимал, что называется, на ура! Поэтому неудивительно, что начинающий писатель практически в каждом письме матери просил ее рассказать о каких-то подробностях местной жизни или прислать ему старинные предания, которые мать могла слышать от своих крестьян или паломников, совершающих паломничество по святым местам.

Теперь вы знаете, что сказать, если вас спросят: «Назовите место, где родился Гоголь.Также можно привести некоторые подробности его биографии, касающиеся детства и юности. А чтобы окунуться в атмосферу Малороссии, стоит посетить село Великие Сорочинцы и город Миргород. Знаменитая ярмарка и лужа, которой восхищался писатель, называя ее единственной в своем роде, существует и сегодня и даже обзавелась собственной набережной!

Путь Н. В. Гоголя к признанию и славе

К 205-летию со дня рождения Николая Гоголя, отмечаемому 1 апреля, Президентская библиотека предоставила своим читателям малоизвестные страницы биографии великого русского писателя, поэта и драматурга.

В фондах Президентской библиотеки около 25 книг, освещающих жизнь и творчество Гоголя. Среди них такое редкое издание, как «Гоголь-краевед» Бориса Соколова. В книге описаны детство и юность писателя, которые он провел в одном из украинских сел: «Гоголи, небогатые помещики, жившие тихой, скромной жизнью в своей Васильевке, постоянно были в связи с народом. Гоголь едва мог жить. в полном отдалении от простого народа – с детства он был свидетелем их жизни и поэзии.В своих более поздних письмах он вспоминает некоторые случаи из жизни людей, свидетелем которых он был». Позднее эти переживания легли в основу малороссийских повестей Гоголя, вызвали его историко-этнографический интерес. Из Петербурга Гоголь постоянно обращался к матери, когда нужны были новые бытовые подробности для его романов.

В декабре 1828 года Гоголь переехал в Петербург. Вначале он держал общество земляков, состоявшее частично из бывших товарищей. Позднее этот узкий круг значительно расширился: Гоголь встретился с Дельвигом, Жуковским, Плетневым, Пушкиным.

Свое первое литературное произведение, романтическую идиллию «Ганс Кюхельгартен», опубликовал в 1829 г. под псевдонимом Б. Алов. Она была написана еще в городе Нежине (он сам отметил ее 1827 г.).

После небольших произведений первым крупным литературным делом, положившим начало его известности, были «Вечера на хуторе близ Диканьки. Рассказы, изданные пасечником Руди Панько», изданные в Петербурге в 1831 и 1832 гг. в двух экземплярах. части (в первую вошли «Сорочинская ярмарка», «Вечер накануне Ивана Купалы», «Майская ночь, или Утопленники», «Потерянное письмо»; во вторую — «Ночь перед Рождеством», «Страшная месть»). , Старая быль», «Иван Федорович Шпонька и его тетя», «Заколдованное место»).

Благодаря своему таланту, острому уму и острому чувству юмора Николай Гоголь единодушно был причислен к гениям человечества, а его «Ревизор», «Женитьба», «Мертвые души» были включены в разряд классических произведений. Наиболее применимо изречение Эдмона Гонкура о величайших произведениях: «Всякое поистине замечательное произведение превращается в шедевр только после смерти его автора».

Значение творчества Николая Гоголя для отечественной и мировой культуры невозможно переоценить.Слова автора проникают глубоко в сердца людей, заставляя их анализировать, сравнивать, проводить параллели с современной действительностью. По словам Ивана Щеглова, написавшего в своем «Подвижнике слова: Новые материалы о Н. В. Гоголе»: «Это необыкновенно, граничит с откровением свыше, что делает Гоголя глубоко своеобразной фигурой — Забель тысячу раз прав, давая ему особое, почетное и уединенное место в портретной галерее европейской литературной знаменитости».

Роман «Тёзка» и Гоголь Гангули — Пример бесплатного эссе

В романе Джумпы Лахири «Тезка» изящно описаны события из жизни одной семьи бенгальских иммигрантов Гангули.Роман отражает культурные и этнические дилеммы, которые ставят перед Ашимой и Ашоке Гангули нормы американской культуры. Это затруднительное положение переносится на их первенца Гоголя. Гоголь Гангули возвышается между нормами американской и бенгальской культурных тенденций. Это разоблачение и образ жизни привели к умственному перетягиванию каната, в котором он с трудом идентифицирует себя как бенгальский (культура его родителей) из-за тенденций, которые американская культура повлияла на его точку зрения. Тезка следует за противоречием Гоголя Гангули и постоянным кризисом идентичности, который он испытывает на протяжении всей своей жизни.Начиная с его детских лет, наполненных негодованием по поводу своего имени при рождении, до подростковых лет, когда американские друзья стыдили его странные культурные наклонности, и даже во взрослой жизни, когда он заходит так далеко, что отвергает свою связь с бенгальской культурой, потому что он ассимилировались с белой культурой. Весь роман освещает события, которые привели к путешествию, которое было построением личности Гоголя через его семью, конкретные события и, по сути, его другой опыт общения с культурами, отличными от его собственной.

Лично мне книга понравилась, потому что в ней был материал, который мог легко понять любой иммигрант из третьего мира и дети иммигрантов. Например, Гоголь объяснял смущение, которое он испытывал по отношению к своим родителям, когда их акцент сильно пронзал английские слова, и их неправильное произношение таких типичных слов в английском языке. Будучи ребенком-иммигрантом, я тоже чувствовал это унижение, потому что друзья постоянно высмеивали меня из-за того, что мои родители не говорят по-английски и у них ломаный акцент.По сути, я стал переводчиком для людей, которые не могли понять ломаный английский моих родителей. Гоголь также упоминает о борьбе за то, чтобы быть ребенком иммигранта из третьего мира, о давлении на ваши плечи, чтобы быть успешным, усердно работать и вписываться в идеальную форму, созданную вашими родителями.

Нужно индивидуальное эссе на ту же тему?

Сообщите нам свои требования к бумаге, выберите автора, и мы напишем эссе самого высокого качества!

Заказать сейчас

Наши авторы могут помочь вам с любым типом эссе.На любую тему

Получите свою цену

Это была борьба, с которой сталкиваются Гоголь, я, дети иммигрантов и иммигранты из-за токсичной доминирующей культуры американцев, которая устанавливает этот разрыв между культурами. Фокус на явлениях смешения в идентичности задал мне настроение на всю книгу, я увлекся всей личностью Гоголя, потому что в какой-то момент у нас были схожие менталитеты. Книга больше не была рутиной, заданной инструктором, я понял, что это было квинтэссенцией моего роста как личности, услышать, что я не одинок в этих ужасных идеологиях в детстве, которые заставили меня ненавидеть свою культуру, вздохнул с облегчением.Благодаря чтению этой книги я смог понять саму основу своих детских чувств. Услышать историю, подобную моей, только усилило важность того, чтобы никогда не терять связи с моей культурой.

Что же касается книги, то, на мой взгляд, она очень хорошо уловила самую суть изучаемого нами в этноведении материала. Хотя семья Гоголя занимает центральное место в его истории, я бы предпочел сосредоточить внимание на определенных событиях, которые одновременно пробудили и заглушили страсть Гоголя к своей культуре.Несмотря на то, что его отец получил четкие инструкции о том, что к Гоголю будут обращаться по его доброму имени «Нихил», инцидент во время первого года обучения Гоголя в школе вынудил руки Ашимы и Ашоке отменить свой стандарт культуры и соблюдать правила американского образования. система. Ашиме и Ашоке сказали, что ситуация с двумя именами сбивает с толку сотрудников и даже их ребенка, и они без согласия решили, что Гоголь будет его постоянным именем в течение учебного года, и нигде не применялось его доброе имя.Мало ли они знали, что это изменение образа жизни повлияет не только на их культуру, это было началом ассимиляции Гоголя в доминирующую культуру, белую культуру.

По мере взросления Гоголя его высмеивали мысли и мнения отдельных лиц, сомневавшихся в происхождении и странности его имени. Гоголь начал извлекать из этих комментариев ненависть и применял их к самому объекту дискриминации — своему имени. Заходить слишком далеко, даже подвергать сомнению и противодействовать самому высказыванию такой определяющей части любого человеческого существа.Эта неприязнь, вызванная его именем, оставалась с ним на протяжении всей его юношеской взрослой жизни. Благодаря этому менталитету Гоголь умственно и эмоционально утомлялся, поэтому он был полон решимости найти выход из этой бытовой проблемы.

В 18 лет Гоголь решил официально изменить фамилию. Хотя его Ашима и Ашоке, его бенгальские родители, не одобряли его, они уже были достаточно снисходительны, чтобы позволить Гоголю быть его определяющим именем, а не личностью, которую знали бы только близкие родственники, поэтому они не видели в этом проблемы.Итак, пером и подписью Гоголь получил от родителей благословение на законную смену имени. В это время Гоголь никогда не чувствовал себя более раскрепощенным в своей жизни, Гоголь начал фантазировать о бесконечных возможностях смены имени, от того, чтобы не стесняться на вечеринках, не объяснять происхождение своего имени каждый раз, когда он должен был представиться. это, и, наконец, он был рад возможности начать все сначала.

Впервые в жизни у Гоголя появилось чувство тождества, он был уже не Гоголь, а Нихил, на этом горизонте было новое новое начало.Гоголь воспользовался этой возможностью и в полной мере использовал ее во многих отношениях, но главное, что я хотел бы подчеркнуть, — это уверенность, которую это изменение придало Гоголю. Гоголь уже не был робким, робким и неприступным, он высоко держал голову теперь, когда бремя его имени Гоголь уже не было достоянием общественности, а только тем, как его называли родители.

Уверенность помогает ему заполучить свою первую настоящую девушку Рут и более важную женщину в его путешествии по становлению личности, Максин.Максин играет интересную роль подруги, которая открыла для себя целый новый мир, Максин, по сути, гоголевский Аладдин. Именно через Максину, к сожалению, Гоголь предается культуре, отвергая при этом свою принадлежность к своей подлинной культуре. Эта ассимиляция белой культурой еще раз усиливает токсичность, которую Гоголь уже имеет для своей бенгальской культуры. Гоголь начинает есть деликатесы с западным влиянием, что влияет на его взгляд на бенгальские деликатесы, и считает, что это небольшое изменение в поведении, которое оказывает необратимое влияние на его отношения с бенгальской культурой.Гоголю так понравился этот образ жизни, что он месяцами балуется с Максиной и ее семьей, совершенно не заботясь о своей семье или культуре. Пока в семье Гангули не постигла трагедия.

Поскольку большая часть жизни Гоголя была свидетельством несоблюдения определенных культурных бенгальских тенденций и образа жизни, одно событие стало для него близким, которое впоследствии вернуло его к бенгальскому образу жизни, — смерть его отца Ашока. Несмотря на их отношения отца и сына, которые обычно придерживаются мужской нормальности, есть один общий интимный момент, который Гоголь никогда не забывал, ночь, когда его Отец сказал ему Происхождение его имени и как Гоголь спас ему жизнь.Та ночь была наполнена смятением, отвращением и странным чувством бедствия, потому что в течение многих лет Гоголь думал, что его имя было произведением любимого писателя его отца, мало знал он о символизме и силе своего имени. Подобные воспоминания терзали Гоголя, пока он медленно начинал осмысливать смерть своего отца. Эта смерть, несмотря на меланхолию, заставила Гоголя снова глубоко соединиться со своей культурой в отношении великого человека, которым был его Отец. Гоголь восстановил культурные верования, обычаи и идеологии, потому что смерть его Отца была столь внезапной, и Гоголь не знал другого способа справиться с этим безвременным случаем.Тем не менее, это было выгодно для Гоголя, потому что он был на грани того, чтобы оборвать любые нити, связанные с его бенгальской культурой, Гоголь был слеп, чтобы увидеть, что американская культура обелила его, полагая, что его раса, верования и идеология уступают расе, убеждениям и идеологиям. Американская культура. Гоголь теперь осознавал свою оторванность от своей культуры и через смерть отца понял важность своей бенгальской культуры.

В заключение, Гоголь, возможно, боролся с различными идентичностями, но в конце концов нашел лучшее из обоих миров, создав идеальное сочетание бенгальской культуры и американской культуры.Он оставался послушным своим бенгальским корням с определенными культурными тенденциями, привнося в их повседневную жизнь американские праздники, такие как Рождество и День Благодарения. Эти примеры лишь покрывают верхушку айсберга, но полностью объясняют практики, которые американо-индейский индивидуум Гоголь научился принимать и любить. Здесь нет разъединения или предпочтения одной культуры, скорее идеальный синтез культур, которые полностью определяют средства к существованию Гоголя Нихила Гангули. Все эти испытания, скорби и самовопросы из-за имени Гоголь? Боже мой, это, должно быть, было так хлопотно!

Вам понравился этот пример?

Гоголь Кумар вырос, но фильм Миры Наир не дотягивает – The Brooklyn Rail

Тезка , DIR: Мира Наир ( Ограниченный выпуск, открывается 9 марта )

В книге голливудских советов протезы и грим являются стандартным решением для молодых актеров, играющих персонажей в среднем возрасте.(На ум приходят злополучные усы Джейка Джилленхола в фильме «Горбатая гора , ». ) В новом фильме Миры Наир «Тезка» Кэл Пенн отказывается от искусственного пивного живота в пользу гораздо более элегантной и удивительно эффективной техники. Он просто корректирует свою осанку.

Гоголь (Кэл Пенн), разрывающийся между двумя я. Фото с сайта Fox Searchlight Pictures.

Как юный Гоголь Гангули, он сутулится; как взрослый Нихил (обратите внимание на изменение имени), он стоит прямо. Как возмущённый 17-летний курильщик марихуаны, он заслуживает доверия, но Пенн сделал себе имя благодаря хиту Harold and Kumar Go to White Castle .Приятным сюрпризом The Namesake является то, что Пенн в равной степени правдоподобен как архитектор-яппи.

Тем временем Реальный мир Выпускница Лондона Джасинда Барретт, играющая его подругу Максин, продолжает свою запутанную, но эффективную кампанию, начатую с забытого автомобиля Зака ​​Браффа «Последний поцелуй» 2006 года выпуска, чтобы стать самой надоедливой актрисой Америки. (По дороге на встречу с родителями Нихила она настаивает на том, чтобы зайти в магазин для гурманов: «Все любят трюфели!») Со своими забывчивыми, самодовольными персонажами Барретт изобрела новый класс движений: она порхает, но порхает тупо. .Но не важно. Баррет порхает и к счастью исчезает; ее персонаж — всего лишь способ заставить Нихила перестать встречаться с американцами и найти, как всегда надеялись его родители, хорошую невесту из Бенгалии. К сожалению, у жены тоже не получается, и он возвращается к тому, с чего начал: ищет не столько того, кого можно любить, сколько того, кем можно быть.

Основанный на романе Джумпы Лахири 2003 года, «Тезка» рассказывает о семье Гангули на протяжении двух поколений. Все начинается в Калькутте с брака по расчету — Ашоке учится в докторантуре, а Ашима застенчива, но умна и любопытна — и следует за молодой парой в Нью-Йорк, а затем в пригород, где они воспитывают двоих детей, все время тоскуя по Индии.Своего сына они называют в честь любимого писателя Ашоке Николая Гоголя, взрослую жизнь которого также прошла за пределами родины. Следуя бенгальской традиции, они хотят дать ему и «правильное» имя, но так и не доходят до этого. Только когда Гоголь поступает в Йель, он переименовывается в «Нихил», имя с двумя преимуществами: оно не относится к давно умершему чудаку и может быть американизировано как «Ник».

Как и роман, фильм рассказывает параллельные истории взросления Гоголя и мучительной ссылки его родителей (особенно матери).Как правило, история взросления повествует о прогрессе, в то время как история изгнания погрязла в непреодолимой ностальгии. Хитрость романа, смутно отраженная в фильме, состоит в том, чтобы перевернуть эти условности. Ища идентичность в своем имени, своих рок-пластинках, своих учебниках по архитектуре, своих подругах, Гоголь не ближе к самореализации в 30 лет, чем в 17. Между тем рядовые триумфы его родителей накапливались незаметно. На последних страницах романа Лахири пишет:

.

Все эти поездки в Калькутту, которые он когда-то возмущал, — как их могло быть достаточно? Их было недостаточно.Гоголь теперь знает, что его родители прожили свою жизнь в Америке, несмотря на то, чего им не хватало, с выносливостью, которой, как он опасается, он сам не обладает.

Если не считать обычных вырезок, необходимых для экранизации (годы Гоголя в Йельском университете, основная часть романа, упоминаются в фильме лишь кратко), сценарий Суни Тарапоревалы в основном соответствует хронологической структуре романа. (На самом деле одно существенное отклонение от адаптации является серьезной ошибкой: превратив несчастный случай, ставший убедительным вступлением романа, в воспоминание годы спустя, фильм сводит этот эпизод к эмоционально манипулятивному.Однако в своем пристальном внимании к сюжету Лахири Тарапоревала и Наир (которые также сотрудничали с Mississippi Masala в 1991 году) ошибочно приняли привлекательные детали своего источника за его более глубокое достижение.

Роман только кажется линейным; на самом деле это работает путем наращивания. Как и в своих рассказах, Лахири ограничивает свои повествовательные возможности, чтобы использовать их. Таким образом, алхимия романа, как выразился один обозреватель, заключается в том, чтобы «прясть золото из соломы обычных жизней». Конечно, фильмы могут плести что-то новое из соломы своих источников.Но Наиру не только не удалось воссоздать алхимию Лахири; она также не предложила никакой собственной новой алхимии. Она дает нам обычную жизнь, держите золото.

В фильме аналог тихого прозрения Гоголя — «что его родители прожили свою жизнь в Америке, несмотря ни на что» — переносится на его мать. Узнав, что ее муж внезапно умер, до сих пор замкнутая Ашима (которую играет индийская актриса Табу) совершенно разорена. Посреди ночи она выбегает на улицу и беспомощно осматривает лужайку, дом, жилище, которое построили они с мужем.Это самая трогательная сцена фильма и почти обезоруживающе эффективный перевод прозы Лахири в фильм. Но его достижение дается слишком легко, за счет эксплуатации чувств. Наир не пытался или во всяком случае не преуспел в более сложной работе, которая является визитной карточкой Лахири: спокойное внимание к деталям на службе тихих осознаний, приглушенный эмоциональный удар. В бесстрастном, но не лишенном страсти романе Лахири говорится: «Измени себя». Фильм Наира, при всем его колорите, говорит только одно: Мы такие, какие мы есть.

М Ира Наир страдает от недостатка, который хотелось бы иметь менее талантливым кинематографистам: ее особое эстетическое видение намного превосходит ее способность рассказывать истории, и все же фильмы, которые она, кажется, хочет снять, полностью зависят от истории. Кадр за кадром ее фильмы пышны и соблазнительны, и она отказывается рисовать явные визуальные контрасты. Серые дни бывают и в Калькутте, и в Нью-Йорке. Поездки Гангули в Индию богаты розовыми, фиолетовыми и зелеными цветами, но их американский пригород не менее ярок с яркими яблочно-красными и желтыми цветами школьного автобуса.Точно так же Наир делает бенгальскую жену Нихила (которую играет Зулейха Робертсон) такой же неприятной, как и его американская подружка. Если такое внимание к балансу имеет смысл, то оно довольно простое: ни Индия, ни Соединенные Штаты не идеальны; ни у индийцев, ни у американцев нет монополии на причинение вреда. «Тезка» не торгует счастливым концом, но тем не менее ему не хватает исследования индейско-американской жизни во всей ее бытовой сложности.

Неудивительно, что Наир не хватает искры в обычных жизнях, поскольку до сих пор у нее были такие же проблемы с необычными. Миссисипи Масала взял внешне провокационную историю — дочь угандийско-индийского адвоката, которая теперь живет в Миссисипи и занимается уборкой ванных комнат, влюбляется в афроамериканца, чистящего ковры, — и предположил, что ее поверхности достаточно провокационны. Они не. Дензел Вашингтон и отсылки к карри в сторону, Миссисипи Масала — это такой же мягкий и утешительный роман, как и фильм Lifetime. В 2001 году хит 2001 года «Свадьба в сезон дождей» связал воедино сюжетные линии инцеста, супружеской неверности и классового снобизма, не сделав ни одну из них убедительной.

Адаптация Наир Ярмарка тщеславия 2004 года была ее самым великим фильмом из всех, с эпической сценой в Ватерлоо, но в конечном итоге он тоже рухнул на свои собственные поверхности. Наир и исполнительница главной роли Риз Уизерспун подверглись критике за то, что превратили Бекки Шарп в героиню-феминистку 21 века. Проблема была не в том, что Наир пыталась обновить свой источник, а в том, что ей не удалось отдать должное духу своего источника. «Она упустила из Теккерея универсалии, — писал Чарльз Тейлор из салона , — потому что она зациклилась на том, что осталось за пределами его частностей.В Лахири она тоже упустила общие черты, потому что зациклилась на том, что есть в ее особенностях. Джумпа Лахири — наш самый способный летописец индейско-американской жизни, но только потому, что он один из наших самых талантливых рассказчиков — мало чем отличающийся от Джона Апдайка по отношению к средней Америке. Мира Наир не лишена собственного дара, но все же мне интересно, что мог бы сделать более дальновидный режиссер из тихого трогательного романа Лахири.

Анализ тезки Джумпы Лахири

Тезка , опубликованная в 2003 году, является первым романом Джумпы Лахири.Роман исследует персонажей, оказавшихся между двумя конфликтующими культурами; два мира, Индия и Америка. Этот роман основан на собственном опыте автора, выросшего в Америке, когда он был ребенком индийских иммигрантов. Ашима и Ашоке Гангули, родители главного героя Гоголя Гангули, ее вымышленного аналога, основаны на настоящих родителях Джумпы Лахири. Гоголь Гангули особенно разрывается между этими двумя культурами. Рожденный в Америке, погруженный в господствующую американскую культуру, но воспитанный родителями, сохраняющими сильные индейские традиции; в результате он борется со своей личностью. Когда он вырастает, он задается вопросом, кто он на самом деле и где он на самом деле принадлежит. Все его прошлые трудности влияют на его романтические отношения на протяжении всего романа. Три ключевых отношения Гоголя одушевлены темами принадлежности и отчуждения.

Первые серьезные отношения Гоголя связаны с Руфью,

…показать больше содержания…
Он быстро втягивается в ее образ жизни, который также резко отличается от более скромного образа жизни, который был у него и его родителей. Максина является источником привлекательности и зависти для Гоголя, поскольку она непринужденно относится к своей личности.Гоголя, кажется, привлекает она просто потому, что она отличается от него и отличается от его семьи. «И тут он вспоминает, что его родители никак не могут до него дозвониться: он не дал им номера телефона, а Рэтлифов нет в списках. Что здесь, рядом с Максиной, в этой укромной глуши, он свободен. (6.140) : Максина и ее семья — это бегство для Гоголя, но они также представляют собой отдаление от его семьи. Гоголь рассматривает это отношение как бегство от своего прошлого, как бегство от своего прежнего я.Теперь он еще больше отдалился и отдалился от своих родителей. Чем ближе он сближается с Максиной, тем дальше он отдаляется от родителей, а когда умирают его отцы, Максин становится символом этого отчуждения, а Гоголь перекрывается с

MHS AP English — Вторая треть Тезки Показ 1-19 из 19

Хорошо, подождите, пока я попытаюсь резюмировать все свои мысли из глав 5-8; Я все прочитал, прежде чем что-то написать.

Гоголь вырос на мне. Анализ его мыслей и чувств действительно может иметь отношение, особенно к подросткам, таким как я и мои одноклассники.Для примера я возьму из отдельных глав.

В главе 5 вся идея смены имени и фактического выполнения этого требования может быть приблизительно переведена как «делать то, что мы хотим, без того, чтобы люди нас останавливали, особенно наши родители». По сценарию Гоголя/Нихила он хотел сменить имя, а люди, которые выступили против этого, хотя в конце концов и уступили, были его родители. Что касается меня, то я почти взрослый человек, и если я решу не спать всю ночь, я думаю, что это мой выбор, а не заставлять меня спать чрезмерным ворчанием и угрозами наказания.Что касается Рут и Нихила, кто не знает о любви, которую представляют собой отношения между старшей школой и колледжем? Они романтически безнадежно влюблены друг в друга, якобы, а родители то одобряют, то не одобряют, что в случае Гоголя не одобряется, и при разлуке кажется, что не минуты, а месяцы. Почти каждый испытал это один или несколько раз в своей жизни, и все, кроме одного, всегда терпели неудачу, как это было у Гоголя и Руфи. Что касается глубокого разговора между Ашоке и Нихилом о его тезке и вызванных им эмоций, то у большинства из них были глубокие разговоры, в которых правда, которая должна была быть сказана в течение долгого времени, была сказана в момент, который волнует. их к словам и, возможно, даже к действию, все в зависимости от серьезности.Независимо от того, является ли это личной темой или чем-то еще, разговоры в самые неожиданные моменты иногда являются теми, о которых следовало сообщить слишком давно.

В главе 6 Нихил встречает Максин, еще одну неудавшуюся любовь всей его жизни, которую он посвятил себе в тот период времени. И снова его родители не одобряют, но родителей Максин, Лидию и Джеральда, это устраивает. Гоголь также откладывает проводы отца в Кливленд, чтобы поехать с Максин в отпуск в Нью-Гэмпшир; большинство всех в жизни сделали что-то, о чем они сожалели в своей жизни, чтобы жить настоящим моментом.В случае с Гоголем он не проводил день с Ашоке и Ашимой, чтобы проводить больше времени со своей тогдашней любовью Максиной; в других сценариях, таких как мой, я изо всех сил старался быть с кем-то, кто мне небезразличен и до сих пор небезразличен, в течение 1 дня и 2 ночей подряд, придумывая ложь, которую мне, вероятно, не следовало врать, чтобы удовлетворить свои собственные жадность и эмоции.

Что касается главы 7, которая не была дома одна после того, как так долго жила с другими. Кто не может относиться к ощущению независимости от других на этот раз и быть самим собой? Ночевки, походы, поездки за границу — все это может быть примерами того, что Ашима чувствовала себя одинокой впервые в жизни. Несмотря на то, что Ашоке время от времени возвращается, чтобы помочь ей в чем-то, большинство из них может иметь отношение к ее ситуации в данном сценарии. Когда Ашоке умирает от внезапного сердечного приступа, приятно видеть, что Нихил все время заботился о своем отце, несмотря на цепочку обид на своих родителей в предыдущих нескольких главах. Что касается отношений, то у большинства людей близкие родственники и друзья умирают гораздо раньше, чем следовало бы. Боль и горе, связанные с этим, легко понять.Совсем недавно смерть моего друга, великого человека, который умер, когда не должен был, из-за чего-то, не зависящего от всех, как смерть Ашока, затронула многих, особенно ближайших родственников. Для семьи Ашоке, которая принимает на себя основную тяжесть боли, горе разделяют друзья семьи, которые знают только часть его, но разделяют свои соболезнования, как это делают многие в мире, когда кто-то умирает. Еще замечательно в Гоголе то, что он помнит те мелочи об отце, которые греют душу. Обещание, которое он сохранил в отношении их поездки на Кейп-Код, заставило меня расплакаться. Это также то, что может быть связано с; когда кто-то умирает, созданные воспоминания сохранят его жизнь в сердцах тех, кто его знал. Даже если они больше не живы физически, умершие всегда будут находить жизнь в любви и воспоминаниях тех, на кого они повлияли при жизни.

Глава 8 была офигенной. И снова любовная жизнь между Гоголем и Максиной потерпела крах — это легко понять.Что касается свидания вслепую с Моушуми, некоторые люди могут относиться к успеху организованных встреч, некоторые люди могут засвидетельствовать успех, и наоборот. Лично я видел успех брака по расчету; мои бабушка и дедушка были счастливы в браке более 70 лет, несмотря на то, что это был брак по договоренности, и после тщательного изучения их жизни было без сомнения сделано заключение, что они любили друг друга на протяжении всего пути. И снова Гоголь пытается снова рискнуть своим сердцем. Он совершает те же действия, ставя на первое место свое сердце, а не мозг, и так далее. Что касается Моушуми, то ее опыт общения с Грэм похож на тот, с которым сталкивались другие женщины.

В общем, Гоголь/Нихил мне прирос. Он человек, а не какой-то сгенерированный мужчина, от которого мы все ожидаем, что он будет действовать определенным образом или делать что-то определенное. Эмоции и действия, которые он испытывает и совершает на протяжении всей книги, подобны человеческим. Его возмущает его имя, поэтому он меняет его; он обижается на своих родителей, он изолирует себя; его отец умирает, все его поведение меняется. Гоголь/Нихил не просто какой-то робот, он настоящий человек.

Образцы литературного эссе «Тёзка»

«Тёзка» исследует темы изоляции, идентичности, столкновения культур и опыта иммигрантов. Через семью Гангули Лахири смотрит на то, как опыт иммигрантов отличается для двух поколений иммигрантов, Лахири делает это, сначала знакомя нас с опытом Ашимы и ее чувством отчуждения, которое характерно для большинства иммигрантов первого поколения. Лахири противопоставляет опыт Ашимы опыту Гоголя как иммигранта во втором поколении, когда точка зрения меняется на точку зрения Гоголя.Лахири иллюстрирует проблемы, с которыми он сталкивается, такие как отсутствие идентичности и чувство изоляции от двух своих культур. Книга начинается с точки зрения Ашимы, которая дает нам представление о ее чувстве изоляции, тоски по дому и отчуждении от ее нового дома. Ашиме трудно расстаться со своей бенгальской культурой, она старается держаться за нее, насколько это возможно, тогда как Гоголь пытается максимально оторваться от своих корней, поскольку он вырос, видя и принимая американскую культуру, он чувствует, что не может быть полностью отделен, если примет свое бенгальское наследие, поэтому, чтобы вписаться в американское общество, он изо всех сил старается забыть о своих бенгальских корнях.Лахири показывает нам путешествия членов семьи Гангули и то, как родители постепенно начинают принимать американскую культуру через своих детей, в то время как второе поколение пытается выяснить, к какой культуре они принадлежат, и раскрыть свою истинную идентичность.

В самом начале романа мы можем сказать, что Ашима очень скучает по дому, и Лахири дает понять это, когда Ашима говорит, что «все не кажется ей нормальным» в этой чужой стране. Мы узнаем, что Ашима «… боится растить ребенка в Стране, где она ни с кем не связана, где она так мало знает, где жизнь кажется такой неуверенной и скудной.», это представляет один из ее самых больших страхов воспитать Гоголя в месте, где есть другая культура и другие люди, которых она не понимает и никого здесь не знает, что усиливает тему изоляции и иммигрантского опыта. Мы также знаем, что ее ночь в больнице — это «…первый раз в жизни, когда она спала одна, в окружении незнакомцев», что снова подчеркивает тему изоляции Ашимы, поскольку показывает нам, насколько важна семья для нее и теперь в эта новая земля у нее нет их рядом с ней.Ашима пытается сохранить свою любимую бенгальскую культуру с помощью символов своего дома, таких как ее «потрепанный экземпляр журнала Desh…», часы, которые она получила в качестве подарка на прощание, ее группа друзей, бенгальские книги, письма от ее семьи из дома. и традиционные праздники и практика. Ее группа друзей «…все приехали из Калькутты, и только по этой причине они друзья», что показывает нам, к чему может привести прочная связь и связь, разделяющая те же ценности и нормы бенгальской культуры, у иммигрантов в первом поколении, как они чувствуют, что могут после долгого времени общаться с кем-то.Даже после культурного шока родители Гангули должны пройти через множество других трудностей, поскольку теперь они изолированы от своих близких, и Лахири говорит нам, что «… Ашоке и Ашима живут жизнью престарелых, тех, ради кого все они когда-то знали и любили, потеряны… Даже те члены семьи, которые продолжают жить, кажутся какими-то мертвыми, всегда невидимыми, недоступными для прикосновения», и поэтому все близкие, которых они любили позади, потеряны для них, поскольку они почти не общаются и даже если они делают это в то время, когда невозможно по-настоящему подключиться и почувствовать их присутствие по телефону.«…Ашима начинает понимать, что это своего рода пожизненная беременность — вечное ожидание, постоянное бремя, постоянное чувство не в своей тарелке. «, здесь Лахири описывает, как Ашима чувствует отсутствие принадлежности и постоянно ждет, когда сформируется какая-то связь, она говорит нам, что ассимиляция — это «постоянное бремя», и живя в этой среде, окруженной чужой культурой, она чувствует себя «не в своем роде». .», и именно по этой причине она хочет вернуться к своим близким в Калькутту и воспитать там Гоголя, но не ради Ашока.Даже когда они едут в Индию, поездка «…откладывается, быстро теряется, быстро забывается… не имеет отношения к их жизни», что усиливает тему изоляции от родной страны и опыта иммигрантов.

Чуть позже в своем путешествии Ашима начала чувствовать себя более уверенной и контролирующей свою новую жизнь, хотя она не полностью ассимилировалась в своей новой культуре, она учится приспосабливаться к ней. Мы видим, что «Время от времени она приходит к своим, гордится тем, что воспитывает ребенка, выезжает одна на рынок с ребенком в коляске, общается с прохожими, которые ей улыбаются, и идет навстречу мужу. в кампусе, таким образом становясь увереннее…», поэтому она начинает становиться более уверенной в себе и менее бояться новой культуры и людей.Ашима и Ашоке прилагают очень активные усилия, чтобы сохранить свою культуру в своем новом доме, они учат своих детей своему языку и рассказывают им о своих традициях и верованиях. Одним из примеров может быть рисовая церемония, которую они устроили для Гоголя, и когда они попросили его выучить наизусть четырехстрочное стихотворение Тагора. Однако Ашима и Ашоке понимают, что для Гоголя его американская культура также важна, но только позже понимают, насколько. Ашима получает свою первую работу в библиотеке: «… она дружит с другими женщинами, работающими в библиотеке… Они первые американские друзья, которых она приобрела в своей жизни.», поэтому мы можем сказать, что Ашима действительно растет и чувствует себя более комфортно в американском обществе, и вырывается из своей изоляции, расширяя круг своих друзей не только бенгальцами. Лахири говорит нам, что «она научилась делать что-то самостоятельно», и мы видим это, поскольку у нее есть своя работа, большая группа друзей и она учится выполнять разные задачи. Ближе к концу романа, когда Ашима решает остаться в Индии на шесть месяцев каждый год и собирает вещи в свой дом, мы узнаем, что «она чувствует себя ошеломленной мыслью о переезде, который она собирается совершить, в город, который когда-то был домом, а теперь по-своему чужой.», это показывает нам, что она чувствует, что ее имя предполагает «…без границ», и она чувствует, что, поскольку это было так долго, Индия, которая когда-то была ее домом без всякого сомнения, также начинает чувствовать себя «по-своему чужой». », это также подчеркивает темы важности имен и опыта иммигрантов. Лахири дает нам понять, что «… она не чувствует себя полностью как дома в стенах Пембертон-роуд, она все же знает, что это дом…», для Ашимы это тоже ее дом, за который «…она несет ответственность.” снова показывает нам, насколько она выросла за эти годы, и это говорит нам о том, что она приложила много усилий, чтобы сделать Пембертон-роуд домом для себя и своей семьи, и гордится тем, что добилась успеха.

Ашоке принимает свою новую жизнь, в то время как Ашима цепляется за свою культуру со всей силой, а Гоголь и Соня чувствуют, что они не принадлежат ни к одной культуре, и изо всех сил стараются вписаться в свое американское окружение. Ашок вполне устроился, так как у него есть работа, которой он гордится, «какое чувство выполненного долга дает ему видеть свое имя напечатанным в разделе «Факультет» в университетском справочнике», здесь затрагивается тема американской мечты, как Сейчас Ашок работает на работе своей мечты, и, живя в Америке, он смог найти такую ​​идеальную работу.Ашима не желает менять себя и свою культуру, и «Хотя Ашима продолжает носить только сари и сандалии из Баты, Ашоке, привыкший носить штаны и рубашки, сшитые на заказ всю жизнь, учится покупать готовые». и поэтому мы можем сказать, что Ашок быстро ассимилируется в американскую культуру и вносит небольшие изменения, которые заставляют его чувствовать себя более отделенным от американской культуры. Он также осведомлен о политике в США, поскольку «он читает о том, что американские самолеты бомбят маршруты снабжения Вьетконга в Камбодже…», и теперь он больше знаком с внешним миром и самими США.Хотя родители Гангули пытаются воспитывать своих детей по-бенгальски, Гоголь и Соня находятся под сильным влиянием американской культуры за пределами своего дома. Соня и Гоголь пытаются найти себя и культуру, в которую они вписываются, и, поскольку они знакомятся с американской культурой и растут в ее окружении, они считают ее своей лучшей парой. Когда «Нихил» называет общежитие в Нью-Хейвене своим домом, Ашима не одобряет и не понимает ни этой потребности в дистанции, ни очень американского поведения Гоголя.Ашима не навязывает своим детям свое будущее, а учит их этому, надеясь, что они научатся принимать его и в конечном итоге следовать ему. Мы знаем, что дети сталкиваются с кризисом идентичности, и Лахири резюмирует это, когда говорит: «Вопрос идентичности всегда сложен, но особенно для тех, кто культурно перемещен, как иммигранты, которые растут в двух мирах одновременно». Дети мигрантов сталкиваются со своими собственными проблемами, которые отличаются от проблем их родителей, поскольку они не чувствуют себя полностью принадлежащими ни к той, ни к другой культуре, и Лахири показывает нам это в некоторых случаях в основном через Гоголя и Соню. Именно из-за своих детей Ашоке и Ашима неохотно начинают приобщаться к американским традициям и культуре, и «ради Гоголя и Сони они праздновали со все возрастающей помпой рождение Христа, событие, которого дети с нетерпением ждут больше, чем поклонение Дурги и Сарасвати». Лахири также говорит нам, что дети предпочитают американскую культуру индийской, потому что они лучше знакомы с этой культурой. Дети помогают родителям ассимилироваться в американскую культуру, и здесь также возникает тема столкновения культур.Даже когда Гоголь влюбляется в разных американских девушек, его родители хоть и не одобряют, но чуть ли не вынуждены смириться с этим ради своих детей. Это также дает понять, что существует большой культурный разрыв между первым и вторым поколением иммигрантов. Еда — важный символ бенгальской культуры, и вскоре они идут на жертвы, когда дело доходит до бенгальской еды, поскольку «в супермаркете они позволяют Гоголю наполнять тележку предметами, которые потребляют он и Соня, но не они». столкновение культур и культурный разрыв между родителями и детьми.Таким образом, можно сказать, что дети сближают обоих родителей и помогают им ассимилироваться в их американской культуре.

Гоголь хочет изменить свое имя, чтобы стать больше похожим на своих американских одноклассников и людей за пределами своего дома, однако для этого он пытается избавиться от своего прошлого, и он делает это, избегая любых напоминаний о прошлом, как его семья. В конце концов он избавляется от имени Гоголь и пытается стать кем-то другим. Лахири до сих пор называет его Гоголем, поэтому мы знаем, что Гоголь — это его настоящее «я», но Гоголь не знал этого в то время.Гоголь чувствует, что его имя отчуждает его от обеих его культур. «Потому что теперь он возненавидел вопросы, касающиеся его имени, ненавидит необходимость постоянно объяснять и говорить людям, что это ничего не значит по-индийски…», — пытается объяснить Лахири. показать нам, что Гоголь чувствует, что его имя удерживает его от того, чтобы быть обособленным как от американской, так и от бенгальской культур. Гоголь начинает думать о смене имени, и «На уроке истории Гоголь узнал, что европейские переселенцы меняли имена… Хотя Гоголь этого не знает, даже Николай Гоголь переименовал себя…».Лахири также подчеркивает сходство между Гоголем и его тезкой, поскольку даже его тезка изменил свое имя. Гоголь не понимает смысла иметь два имени, Ашима отвечает: «Это по-нашему», это почти означает, что Гоголь не знает понимания бенгальского пути и не хочет следовать ему, однако это все же «путь» его родители.

Ему удается поступить в университет далеко от родителей, чтобы географически отделить себя от своей семьи. Так что теперь он может создать свой собственный мир и личность в месте, где все будут знать его как Нихила.В своем новом мире он обнаруживает, что Гоголь использует их отношения как бегство от выяснения своей личности и своего прошлого. Он начинает жить с Максин в ее родительском доме и начинает максимально дистанцироваться от собственной семьи. Он перестает отвечать на телефонные звонки матери, отчасти потому, что не хочет, чтобы ему напоминали о его прошлом, о том, кем он был раньше и насколько это отличается от того, кем он стал или пытается быть. «Он осознает тот факт, что его погружение в семью Максин является его собственным предательством», он знает, что отдалился от своей семьи и, проводя так много времени с семьей Максин, чувствует, что вписывается в нее, но он знает, что его родители этого не сделали бы; «Он не может представить, что его родители сидят за столом Лидии и Джеральда… И все же он здесь ночь за ночью… занимается именно этим.». Проводя так много времени с семьей Максин, которая так отличается от его собственной и с которой он предпочитает проводить время, он чувствует, что этим он предает свою семью. Слово «предательство» и тот факт, что он думает о предательстве по отношению к своей семье, намекают на то, что он чувствует себя виноватым и знает, что делает что-то не так. Однако «он чувствует себя свободным от ожиданий, от ответственности, в добровольном изгнании из собственной жизни», эти отношения для него бегство. Эта жизнь, которую он создает, становится не чем иным, как побегом от старой, и вместе с Максиной и ее семьей он празднует свой двадцать седьмой день рождения, «первый день рождения в своей жизни, который он не провел с родителями ни в Калькутте, ни в Пембертон-роуд. », что показывает, насколько он дистанцировался от своей семьи и почти полностью заменил их этими отношениями, которые служат бегством от его родителей и культуры, которую они раньше разделяли. В свой день рождения «…он помнит, что его родители никак не могут до него достучаться… Что здесь, у Максины, в этой уединенной глуши, он свободен». в процессе он чувствует себя «свободным».

Все меняется для Гоголя после смерти отца, полностью меняется отношение к семье, меняются и приоритеты.Максина не может понять, что переживает Гоголь, и не осознает, насколько это на него действует, она просит его на время уйти от семьи, но он отвечает: «Я не хочу уезжать». Его приоритеты смещаются с Максин на семью, и «он не хочет быть с кем-то, кто едва знал его отца, кто встречался с ним всего один раз». Он начинает размышлять о своих отношениях с родителями и понимает, что ему не следовало пытаться сбежать от них. Его отца больше нет, и он знает, что уже слишком поздно узнавать своего отца получше, поэтому он начинает искать своего отца, находя все, что от него осталось, чтобы он мог обрести чувство связи со своим отцом. Теперь он хочет связаться со своей семьей и принять бенгальскую часть себя. Он делает это, собираясь вместе с Моушуми, проводя время со своей семьей и пытаясь понять своих родителей и их культуру. Теперь он начинает смотреть на своих родителей свысока: «Теперь он знает ту вину, которую его родители несли внутри, за то, что они не могли ничего сделать, когда их родители умерли в Индии, за то, что они прибыли через недели, а иногда и месяцы спустя, когда уже нечего было делать». делать …». Он также начинает постигать некоторые бенгальские традиции: «Спустя годы Гоголь понял значение того, что бенгальский сын обязан был побрить голову после смерти своего родителя.», Лахири показывает нам, что Гоголь после всего этого времени связался со своими родителями и их культурой. Наконец, он начинает также принимать и пытаться понять свое имя: «Имя, которое он так ненавидел, здесь спрятано и сохранено — это было первое, что дал ему отец». Делая это, он также находит другой способ связаться со своим отцом через имя, которое дал ему отец.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.