Н.В. Гоголь «Мертвые души». Деревня Собакевича. (Глава 5)

1. Мертвые души. Глава 5

Деревня Собакевича

2. Описание деревни

Взору Чичикова открывается большая деревня с
крепкими и основательными постройками. Дом самого
помещика как будто был определен «на вечное стояние».
Постройки, принадлежавшие крестьянам, тоже удивили
Чичикова своей надежностью и добротностью.

3. Описание деревни

«…Деревня показалась ему довольно велика; два леса,
березовый и сосновый, как два крыла, одно темнее, другое
светлее, были у ней справа и слева; посреди виднелся
деревянный дом с мезонином, красной крышей и темно-серыми
или, лучше, дикими стенами, – дом вроде тех, как у нас строят
для военных поселений и немецких колонистов…Двор окружен
был крепкою и непомерно толстою деревянною решеткой.
Помещик, казалось, хлопотал много о прочности…»

4. Портрет Собакевича

Описание Собакевича, его
внешние характеристики
Гоголь дает в сравнении с
животными и
неодушевленными
предметами. Образ помещика
Собакевича, имея много общих
черт с другими персонажами
поэмы, в то же время сильно
отличается от них.
Помещик Собакевич не только
сам любит надежность и
крепость во всем, но и своим
крепостным крестьянам дает
возможность жить
основательно и твердо стоять
на ногах. Чревоугодие является
его главным делом в жизни

5. Портрет Собакевича

Собакевич — расчетливый,
прижимистый хозяин,
хитрый торгаш.
Он немногословен, обладает
железной хваткой, себе на
уме, и мало найдется людей,
которым удалось бы его
обмануть. Автор называет
Собакевича – патриотом
русского желудка!

6. Интерьер дома Собакевича

Интерьер комнат, где жил
Собакевич, необычайно
схож с образом хозяина.
Здесь кресла, стол, стулья
были такие же неуклюжие,
громоздкие, тяжелые, как и
он сам. Читатель,
ознакомившись с
описанием внешности
героя, его окружения, может
предположить об
ограниченности духовных
интересов, о чрезмерной
приближенности его к миру
материальной жизни.

7. Сделка

Помещик умен – он с
полуслова понимает,
чего хочет Чичиков. На
первый план выходят
такие черты, как
практичность и
стремление все делать с
выгодой для себя.
Кроме того, в этой
ситуации проявляется
прямолинейность
Собакевича. Иногда она
переходит в грубость,
невежество, цинизм, что
является настоящей
сущностью персонажа.

8. Сделка

Чичикову едва удаётся изредка вставить
пару слов, он деликатно пытается
достучаться до его совести, но тщетно.
Собакевич, как истый торговец, представлял
свой товар не просто как умерших людей, а
как ценных мастеровых: сапожников,
плотников, кирпичников и т.д., как будто
забыв, что их уже нет.
Главной целью и мечтой Собакевича
является желание обогатиться любой ценой,
поэтому ему и приходится выкручиваться и
придумывать для этого различные способы
прибыли. Живёт Собакевич по такому
принципу: все можно купить или продать. А
правильно извлечь выгоду он всегда сможет

9. Вывод

Мертвенность души Характеристика
Собакевича со всеми ее положительными и
отрицательными моментами позволяет
сделать главный вывод: помещик Михайло
Семенович мертв так же, как его соседи,
чиновники из города, авантюрист Чичиков.

Анализ эпизода главы V первого тома поэмы Гоголя «Мертвые души»

В разъездах героя происходят с ним случайные встречи (заблудившись, приехал к Коробочке, в трактире неожиданно повстречал Ноздрева), разные происшествия, порою неприятные (пьяный Селифан опрокинул экипаж в грязь). Эпизод из V главы — столкновение экипажей — происходит с героем по пути к Собакевичу и тоже имеет немаловажное значение для раскрытия идейного содержания поэмы.

Чичиков уезжает от Ноздрева в дурном расположении духа, взволнованный пережитым страхом. Дурное мнение о Ноздреве составилось у Селифана и даже у лошадей, не получивших

овса. Размышления путников были прерваны внезапно: на них наехала «коляска с шестеркой коней», и упряжь двух экипажей перепуталась. Брань и ругань обоих кучеров усугубилась советами сбежавшихся деревенских мужиков, как расцепить экипажи. Коней развели, но они не двигались дальше и «стояли как вкопанные».

В попытках сдвинуть их с места кучерам помогают дядя Митяй и дядя Миняй — эпизодические персонажи, отличающиеся силой и в то же время крайней бестолковостью, и пока кучер их не прогнал, заставить лошадей идти так и не удалось. Два этих деревенских мужика — лица, как уже было сказано, эпизодические, но

они оба составляют собирательный образ русского народа. Как и девчонка, не знающая, где право, где лево, как и пьющий Селифан, и малограмотный Петрушка, бестолковые дядя Митяй и дядя Миняй — реальные характеры русских людей. Да, Гоголь изображает их в неприглядном свете, но в этом и есть художественное мастерство и объективность автора.

Не приукрашивать действительность, а показать ее такой, как она есть, — вот задача честного художника. И если русский народ не только трудолюбив и талантлив, но еще и дик, невежествен, склонен к пьянству, то это не вина его, а его беда, ответственность за которую должна нести более образованная часть общества, в чьей власти находятся эти крестьяне.

Еще один значимый момент этой встречи — это впечатление, произведенное на Чичикова пассажирками злополучной коляски. В ней сидели две испуганные женщины — старуха и молоденькая девушка, очевидно, только выпущенная из института, где она воспитывалась. Девушка хороша собой, но более того, она удивительно естественна. И Чичиков размышляет по этому поводу, что главная ее привлекательность — в этой искренности и непосредственности. «Она теперь как дитя, все в ней просто, она скажет, что ей вздумается, засмеется, где захочет засмеяться». Но она не останется такой: женское воспитание предполагало заученные жесты, общепринятые фразы, жеманное поведение, искусно рассчитанные на определенное впечатление манеры.

Маменьки и тетушки возьмутся за ее воспитание, научат лицемерию, и девушка «станет наконец врать всю жизнь», что обычно для светского общества. Чичиков сожалеет о ее будущем, но он не был бы Чичиковым, если бы не подумал, чья она дочь и есть ли у нее хорошее приданое. Он даже досадует на себя, почему не расспросил, кто были эти дамы, и только деревня Собакевича, показавшаяся вдали, рассеяла эти его мысли. Однако эта встреча вовсе не так случайна: в дальнейшем Чичиков снова встретит прекрасную незнакомку. Мало того, что она окажется дочкой губернатора, — предпочтение, оказанное ей Чичиковым среди лучших дам, сделает ни в чем не повинную девушку предметом разговоров и сплетен, покажет, на что способны завистливые дамы губернского города.

Таким образом, незначительный, казалось бы, эпизод, произошедший в пути с героем, сыграет свою роль в дальнейших событиях, а также даст автору возможность добавить некоторые мысли о собирательном образе русского народа, о характере женского воспитания в России и роли женщины в светском обществе.

Персональный сайт — Краткое содержание Гоголя «Мертвые Души» глава 5

ГЛАВА 5 Чичиков никак не мог отойти от страха, хотя деревня Ноздревка уже скрылась за полями и отлогостями. Что же до Селифана, то он никак не мог пережить, что его лошадям отказали в овсе. Вот так и получилось, что бричка Чичикова столкнулась с коляской, в которой сидели две дамы, одна старая, другая молодая необыкновенной прелести, что не ускользнуло от глаз Чичикова. С великими трудами и шумом повозки разделили и поехали каждый в свою сторону. А перед глазами Чичикова все стояла молоденькая незнакомка. Бывает в жизни… встретится на пути человека явленье, не похожее на все то, что случалось ему видеть раньше, которое хоть раз пробудит в нем чувство, не похожее на те, которые суждено ему чувствовать всю жизнь. Так и блондинка тоже вдруг совершенно неожиданным образом показалась в нашей повести и так же скрылась. Лишь картина деревни Собакевича рассеяла мысли Чичикова и заставила обратиться к своем постоянному предмету. Деревня была довольно велика; посреди виднелся деревянный дом с мезонином, красной крышей и темно-серыми или, лучше, дикими стенами, — дом вроде тех, как у нас строят для военных поселений и немецких колонистов. Было заметно, что при постройке его зодчий беспрестанно боролся со вкусом хозяина. Зодчий был педант и хотел симметрии, хозяин — удобства и, как видно, вследствие того заколотил на одной стороне все отвечающие окна и провертел на место их одно маленькое, вероятно, понадобившееся для тесного чулана… Двор был окружен крепкой и непомерно толстой деревянной решеткой. Помещик, казалось, хлопотал много о прочности. На конюшни, сараи и кухни были употреблены полновесные и толстые бревна, определенные на вековое стояние. Деревенские избы мужиков тоже сруб лены были на диво… все было пригнано плотно и как следует. Словом, на что ни глядел он, было упористо, без пошатки, в каком-то крепком и неуклюжем порядке. Даже и сам Собакевич показался Чичикову похожим на средней величины медведя. Войдя в гостиную, Собакевич показал на кресла, сказав: «Прошу!”. Гостиная была украшена картинами с изображением греческих полководцев во весь рост. Чичиков попробовал завести приятный разговор, но оказалось, что Собакевич считает всех их общих знакомых — председателя палаты, губернатора, полицеймейстера и остальных — мошенниками и дураками. «Все христопродавцы. Один там только и есть порядочный человек: прокурор; да и тот, если сказать правду, свинья”. Жена Собакевича Феодулия Ивановна пригласила к столу. Обед был очень обилен. За едой идет беседа… «Толкуют: просвещенье, просвещенье, а это просвещенье — фук! — разглагольствует Собакевич. — У меня не так. У меня когда свинина — всю свинью давай на стол! У меня не так, как у какого-нибудь Плюшкина: восемьсот душ имеет, а живет и обедает хуже моего пастуха!” Этот Плюшкин, естественно, Чичикова заинтересовал. Тем более что у него люди как мухи мрут. А имение его отсюда всего в пяти верстах. Но Собакевич против того, чтоб Чичиков к нему ехал. После обеда Чичиков приступает к делу. Собакевич внимательно выслушал намеки и подходы издалека, а потом брякнул: «Вам нужно мертвых душ?” Начался жестокий торг. Собакевич, как истый торговец, подает свой товар не просто как умерших людей, а как, например, прекрасного сапожника, кирпичника и т. п., словно забыв, что их уже нет. Наконец сходятся в цене. Решают завтра же быть в городе и управиться с купчей крепостью. Чичикову приходится выплатить задаток, но он требует расписку. Прощаясь, Чичиков просит Собакевича никому не говорить о сделке. На том и порешили. Чувствуя непредрасположенность хозяина к его поездке к Плюшкину, Чичиков отправляется обходным путем, чтобы Собакевич от своего дома не видел. Крестьянин, у которого он справляется о дороге, зовет Плюшкина заплатанной… (с очень удачным, но неупотребительном в светском разговоре существительным) — так его зовут в округе. «Выражается сильно русский народ! И если наградит кого словцом, то пойдет оно ему в род и потомство, утащит он его с собою и на службу, и в отставку, и в Петербург, и на край света. Произнесенное меткое слово, все равно что писаное, не вырубливается топором… Как несметное множество церквей, монастырей с куполами, главами, крестами рассыпано на святой, благочестивой Руси, так несметное множество племен, поколений, народов толпится, пестреет и мечется по лицу земли. И всякий народ, носящий в себе залог силы, полный творящих способностей души, своей яркой особенности и других даров Бога, своеобразно отличился каждый своим собственным словом, которым, выражая какой ни есть предмет, отражает в выраженье его часть собственного своего характера… Но нет слова, которое было бы так замашисто, бойко, так вырвалось бы из-под самого сердца, так бы кипело и животрепетало, как метко сказанное русское слово”.

Календарь «  Ноябрь 2021  » Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Архив записей Погода

«Столкновение экипажей (Анализ эпизода главы 5 первого тома поэмы Н. В.Гоголя «Мертвые души»)»

Сочинение

---

Вся Русь явится в нем! — говорил Гоголь о сюжете Мертвых душ. Монументальное эпиҹеское полотно своей поэмы автор составил из бытовых зарисовок, портретов, пейзажей, лириҹеских отступлений. Вот, например, эпизод из 5 главы первого тома. Чиҹиков, спасаясь бегством от Ноздрева, велит куҹеру ехать быстрее. Селифан, видимо, погруженный в свои неприятные размышления, не замеҹает встреҹный экипаж. Происходит столкновение. О том, как герои выходят из этого досадного недоразумения, автор рассказывает довольно подробно. Поҹему? Ведь здесь мы не встреҹаем ни знаҹительных для сюжета лиц, ни фактов. Однако этот эпизод содержит множество интересных деталей, раскрывающих характеры русских людей, особенности быта. Слуҹай с экипажем только на первый взгляд кажется не важным для сюжета поэмы. Рассмотрим этот эпизод. Что он таит в себе? Сцена наҹинается диалогом Селифана с ҹужим куҹером. Гоголь с иронией описывает происходящее: Селифан поҹувствовал свою оплошность, но так как русский ҹеловек не любит сознаться перед другим, ҹто виноват, то тут же вымолвил он, приосанясь: А ты ҹто так расскакался? глаза-то свои в кабаке заложил, ҹто ли? Брань и угрозы в адрес героя совершенно справедливы, но он не даем себя в обиду, защищает собственное достоинство, отвеҹая на оскорбления. Далее Селифан показывает, ҹто спор не только на слова, но и на дело. Он сейҹас же наҹинает исправлять свою ошибку. Не тут-то было, — комментирует автор, — все перепуталось. Пока куҹер занят работой, праздный взор Чиҹикова замеҹает сидящих в коляске дам, своих подруг по несҹастью. Здесь повествование становится более лириҹеским, хотя Гоголь по-прежнему не обходится без иронии. Вот как он описывает одну из дам: молоденькая, шестнадцатилетняя, с золотистыми волосами, весьма ловко и мило приглаженными на небольшой головке. Хорошенький овал лица ее круглился, как свеженькое яиҹко, и, подобно ему, белел какою-то прозраҹною белизною, когда свежее, только ҹто снесенное, оно держится против света в смуглых руках испытующей его клюҹницы и пропускает сквозь себя луҹи сияющего солнца; ее тоненькие ушки также сквозили, рдея проникавшим их теплым светом. При этом испуг в открытых, остановившихся устах, на глазах слезы все это в ней было так мило, ҹто герой наш глядел на все сочинения на нее несколько минут Приспособленцу и плуту, расҹетливому мошеннику, Чиҹикову отнюдь не ҹужда поэзия. Конеҹно, она особого рода. Об этом свидетельствует гастрономиҹеское сравнение лица героини с яиҹком. Вот проявление хищниҹеской сути Чиҹикова. Ведь смотрим мы на девушку его глазами, не гоголевскими. Правда, испуг и слезы героини трогают душу ҹерствого дельца. Автор обращает наше внимание не только на людей. Мы наблюдаем за интересным поведением лошадей, которое Гоголь уподобляет ҹеловеҹескому. Зарисовка полуҹается забавная: ҹубарому коню понравилось новое знакомство и, положивши свою морду на шею своего нового приятеля, онҹто-то нашептывал ему в самое ухо, вероятно, ҹепуху страшную, потому ҹто приезжий беспрестанно встряхивал ушами. Сцена достоверна, она позволяет ярко представить картину и от души посмеяться над людьми и животными. И тех и других Гоголь изображает лиҹностями, у каждой из которых свои интересы. События развораҹиваются стремительно. Столкновение, подобно представлению, собирает бездну народа из деревни. Видимо, мужикам больше неҹего было делать, раз всю свою энергию они направляли на советы и проҹее уҹастие в инциденте. Дядя Митяй и дядя Миняй бросились помогать с таким рвением, ҹто ҹуть не замуҹили лошадей. Изображая мужиков, автор вновь иронизирует. Дядя Митяй у него напоминает как деревенскую колокольню, так и крюҹок, которым достают воду в колодце, а дядя Митяй — совсем другой, похож на тот исполинский самовар, в котором варится сбитень для всего прозябнувшего рынка. Самое смешное, ҹто ни один ниҹего не достал, ни другой ниҹего не сварил. Мужики не смогли помоҹь куҹерам. Дело конҹилось тем, ҹто лошадей освободили от несносных седоков, и животные, отдохнув минуту, пошли сами собой. Кульминационная сцена с мужиками оҹень хорошо демонстрирует, как мне кажется, основные каҹества народа активность, энергию, которые тратятся порой бестолково, желание все решить силой, как следует не разобравшись в деле, и мудрую надежду на авось — ведь все законҹилось само собой довольно неожиданно. Что тут скажешь? И смех и грех. А ведь так и живем до сих пор, только бриҹки на автомобили поменяли. Таким образом, эпизод со столкновением экипажей, как и другие, прямо не относящиеся к сюжету сцены, помогают всестороннему освещению жизни России XIX века. Мертвые души — это вся Русь с ее добром и злом.

Другие сочинения по этому произведению

---

«Живая» душа Чичиков или «мертвая»? «Настоящий писатель — то же, что древний пророк» А.П.Чехов (По одному из произведений русской литературы — Н. В. Гоголь «Мертвые души») «Чем отличается русский человек от иностранца» (эссе по отрывку из «Мёртвых душ» Гоголя) «Покупатель живой человеческой совести, Чичиков — подлинный черт, подлинный провокатор жизни (А.Белый) Видимый миру смех и незримые, неведомые ему слезы (поэма «Мертвые души») «ВСЯ РУСЬ» В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» «Герой нового времени — капиталистический человек» (образ Чичикова) Город N – Царство чиновников» в поэме Н.В. Гоголь «Мертвые души «До чего же Россия грустна…» по поэме «Мертвые души» Н. В. Гоголя «Каждое лицо в „Мертвых душах“ есть в то же время вывод из целой категории людей …» (В.Н.Майков). Лирические отступления в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души\’ «Мертвые души» в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» «Мертвые души» Н. В. Гоголя — удивительная книга, горький упрек современной Руси, но не безнадежный» (А.И. Герцен). «Повесть о капитане Копейкине» (Анализ фрагмента поэмы Н. В. Гоголя \’Мертвые души») «Повесть о капитане Копейкине» — острый протест, доведенный до конца Русь народная» в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души Творение чисто русское, национальное, выхваченное из тайника народной жизни» В. Белинский о поэме Гоголя «Мертвые души «Чиновник с виду и подлец душой» (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»). Автор в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Анализ эпизода Чичиков у Коробочки (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») Беседа Чичикова с Маниловым (анализ эпизода 2 главы поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души). Будущее и настоящее в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Быт и нравы губернского города N (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») В чем смысл названия поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»? В чем современность характера Чичикова (По поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») Визит Чичикова к одному из помещиков. (По поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») Возможно ли возрождение Чичикова? (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») Встреча Чичикова с Ноздревым в трактире (анализ эпизода из главы 4 первого тома поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души») Встреча Чичикова с Ноздрёвым в трактире (анализ эпизода из четвертой главы первого тома поэмы Н. В. Гоголя «Мёртвые души»). Галерея помещиков в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Герои поэмы Гоголя «Мёртвые души» Гоголевский «смех сквозь слезы» в поэме «Мертвые души» ГОМЕРОВСКИЕ И ДАНТОВСКИЕ МОТИВЫ В «МЕРТВЫХ ДУШАХ» Н. В. ГОГОЛЯ Город в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Губернское общество в поэме Гоголя «Мертвые души» Две России в поэме Н. Гоголя «Мертвые души». «Мертвые» и «живые» души Дорога и герой-странник в литературе 19 века на примере произведения Н. В. Гоголя «Мёртвые души» Дорога и путь — это одна из главных тем «Мертвых душ» Думы о России в поэме Гоголя «Мертвые души» Души «живые» и «мертвые» в произведении Н. В. Гоголя «Мертвые души» Души «мертвые и живые» в поэме Н. В. Гоголя Души «мертвые» и живые в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души». Души живые и мертвые в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души». ЖАНРОВО-КОМПОЗИЦИОННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ПОЭМЫ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» Жанровое своеобразие поэмы «Мертвые души» ЖАНРОВОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ПОЭМЫ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» Женские образы в «Ревизоре» и «Мертвых душах» Н. В. Гоголя Живая Россия в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Знакомство Чичикова с городом NN (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») Идейно — художественная роль «Повести о капитане Копейкине» в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» ИЗОБРАЖЕНИЕ ГОРОДА В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» Изображение мелкопоместного дворянства в русской литературе 19 в. Изображение народа в поэме «Мертвые души» ИЗОБРАЖЕНИЕ ПОМЕЩИКОВ В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ\’ Изображение помещиков в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Изображение чиновников в творчестве Гоголя («Ревизор», «Мертвые души») Исполнил ли Чичиков завет отца? (По поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») История жизни Чичикова (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») История создания Как предыстория Чичикова помогает понять его характер (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») Как Чичиков следует отцовскому «наставлению» в зрелую пору своей жизни? Какова роль вещей в сатирическом изображении Гоголя Композиция поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души» Коробочка и Чичиков Лирические отступления в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души». Лирическое и сатирическое начала в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души» Манилов (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») Манилов и Коробочка в почести Н.В. Гоголя «Мертвые души\’ Манилов и Собакевич в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души». Манилов и Чичиков Мастерство изображения мира человеческих чувств в одном из произведений русской литературы XIX века (Н.В.Гоголь «Мертвые души») Мертвые и живые души в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» «Многоликость» внутреннего мира Чичикова Н. В. ГОГОЛЬ О НАЗНАЧЕНИИ ХУДОЖНИКА В «МЕРТВЫХ ДУШАХ» Народ в поэме Гоголя «Мертвые души» Народ в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души» Ноздрев и Чичиков Нравственный и правовой смысл преступлений Чичикова Образ города NN в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Образ дороги в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Образ Манилова в поэме «Мертвые души» Образ народа в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Образ Павла Ивановича Чичикова (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») Образ Плюшкина в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души» Образ Плюшкина в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Образ птицы-тройки в поэме «Мертвые души» Образ Родины в \»Мертвых душах\» ОБРАЗ РОССИИ В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» Образ России и народа в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Образ Руси в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Образ Руси и русского народа в поэме \»Мертвые души\» Образ Собакевича в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Образ Чичикова Образ Чичикова в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Образы крестьян в поэме Н. В. Гоголя Мертвые души Образы помещиков в «Мертвых душах» Образы помещиков в поэме «Мертвые души» ОБРАЗЫ ПОМЕЩИКОВ В ПОЭМЕ Н.В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» Образы Селифана и Петрушки и их функции в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Образы чиновников в поэме Гоголя «Мертвые души» (эссе) Образы чиновников в поэме Н. В. Гоголя «Мёртвые души» Общее неумытое лицо помещиков в поэме Гоголя «Мертвые души» Одежда героев как деталь в раскрытии образа Описание проблем в жизни помещиков в поэме Гоголя «Мертвые души» Особенности композиции поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души» Оформление купчей в гражданской палате (анализ эпизода из 7 главы первого тома поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»). Первый том «Мертвых душ» — книга о «потерянных селеньях» и «погибших поколеньях» Поместье и его владелец (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») (сочинение-миниатюра) Помещик Плюшкин (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») Помещики в поэме Гоголя «Мертвые души» ПОМЕЩИКИ В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» Помещики в поэме Н. Гоголя «Мертвые души Помещики и народ в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души\’ Портрет российского чиновничества Почему в галерее «мертвых душ» Плюшкин изображен последним Почему Гоголь изображает помещиков именно в данном порядке и как это помогает раскрыть идею романа? (по поэме «Мертвые души») Почему Гоголь назвал «Мертвые души» поэмой? Почему Гоголь назвал свое произведение «Мертвые души» поэмой? Почему Н. В. Гоголю не удалось завершить поэму «Мертвые души»? Почему Плюшкин изображен последним в галерее помещиков в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»? Почему трудолюбивый хозяин превратился в «прореху на человечестве»? (образ Плюшкина) Почему Чичикову удалось приобрести мертвые души? (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») Поэма «Мертвые души» и ее актуальность в наши дни Предыстория Чичикова (анализ эпизода из 11 главы первого тома поэмы Н. В. Гоголя «Мёртвые души»). Приемы раскрытия характера литературного героя (на примере Манилова из поэмы Н.В, Гоголя \’Мертвые души\’) Проблема омертвления человеческой души в произведениях русских писателей XIX столетия (Н.В. Гоголь, М.Е. Салтыков-Щедрин) Раздумья о человеке в произведении Н. В. Гоголя «Мертвые души» Речь в защиту Плюшкина (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») Роль автора в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин» и Н. В. Гоголя «Мертвые души» Роль авторских отступлений в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Роль лирических отступлений в поэме«Мертвые души» Роль художественной детали в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Россия Мертвых Душ. Изображение поместного дворянства в поэме Россия и народ в поэме Гоголя Мертвые души Россия и русский народ в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души» Русь крестьянская в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Сатирические образы помещиков (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») Сатирические образы помещиков (по произведению Н. Гоголя «Мертвые души») Сатирическое изображение помещичьего мира в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» СВОЕОБРАЗИЕ ЖАНРА ПОЭМЫ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» Система персонажей одного из произведений русской литературы XIX века. (Н.В.Гоголь «Мертвые души».) Служебная деятельность Чичикова Смех сквозь слезы в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» СМЫСЛ НАЗВАНИЯ ПОЭМЫ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» Смысл сравнения Чичикова с капитаном Копейкиным и Наполеоном (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») Собакевич и Чичиков Современная Гоголю чиновничья Россия (по поэме «Мертвые души») Сравнительная характеристика Манилова и Собакевича Сравнительная характеристика Манилова и Собакевича, Манилова и Коробочки Сравнительная характеристика Ноздрева и Плюшкина (по поэме «Мертвые души») Тема «маленького человека» в творчестве Н. В. Гоголя Тема воспитания в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Тема города в комедии «Ревизор» и поэме «Мертвые души» Н. В. Гоголя. Тема дороги в «Мертвых Душах» Тема дороги в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Тема мертвой и живой души в поэме «Мертвые души» ТЕМА РОДИНЫ В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» Тема родины и народа в поэме «МЕРТВЫЕ ДУШИ» Тема Родины и народа в поэме Н. Гоголя «Мертвые души» Характеристика помещицы Коробочки (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души\’) Характеристика произведения Н. В. Гоголя «Мёртвые души» Характеры помещиков в поэме \’Мертвые души» Художественная деталь и ее роль в создании образа Манилова Художественная деталь и её роль в создании образа Плюшкина Чиновничья и помещичья Россия в изображении Н. В. Гоголя Читая лирические отступления в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» ЧИЧИКОВ — ГЕРОЙ «НОВОЙ ФОРМАЦИИ» Чичиков — делец-приобретатель Чичиков — живая или мертвая душа? Чичиков в поэме Н. Гоголя «Мертвые души Чичиков и его роль в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Чичиков и чиновники. Чичиков и чичиковщина (по поэм Н. В. Гоголя «Мертвые души») Чичиков на балу у губернатора (Анализ эпизода из первой главы поэмы Н.В.Гоголя «Мертвые души») Чичиков у Манилова (роль эпизода в поэме «Мертвые души») Чичиков у Плюшкина (анализ фрагмента 6-ой главы первого тома поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души») Чичиков — незаурядная яркая личность (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») Чичиков-рыцарь копейки (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») Что такое «мертвая душа»? (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») Что такое чичиковщина? Я прочёл поэму «Мёртвые души» и теперь уважаю Гоголя за… Язык как материал словесности в лирическом отступлении «Птица-тройка» в поэме Н. В. Гоголя «Мёртвые души» Мертвые Души «Мертвые души» в поэме Гоголя Образ Чичикова в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Образ и характеристика Чичикова в поэме Гоголя «Мертвые души» Поэма «Мертвые Души» — гениальная сатира на крепостническую Русь Образ помещика Собакевича в поэме «Мертвые души» Описание образа Чичикова в поэме «Мертвые души» Лирические отступления в поэме Гоголя «Мертвые души» Краткая характеристика образов помещиков и чиновников в романе «Мертвые души» Образ автора в поэме Н.В. Гоголя «Мёртвые души» Рассмотрим образ гоголевской России в поэме «Мертвые души» Образ Руси в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души» Картина духовного обнищания и омертвения Образ России О Чичикове и Собакевиче из поэмы «Мертвые души» (Гоголь) Коробочка 2 Как и почему Плюшкин превратился в «мёртвую душу», или Плюшкин — не «прореха на человечестве», а обиженный и обделённый светом человек Помещики в поэме «Мертвые души» Жанр поэмы «Мертвые души» Остапа и Андрия — во время обучения в бурсе Народ и Родина в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Чичиков – герой своего времени Живые и мертвые души в поэме Николая Гоголя «Мертвые души» Чичиков – история жизни во всех деталях Жизненный путь Чичикова Визит Чичикова к Плюшкину Рецензия к поэме Манилов и Плюшкин — два типа характеров в поэме «Мертвые души» Русский помещик в литературе первой половины XIX века Характеристики помещиков в поэме «Мертвые души» «Авторская исповедь» Гоголь или мысль написать «Мёртвые души» Образ Петербурга в поэме Почему Гоголь назвал свою поэму «Мертвые души» О жанре «Мертвых душ» Характеристика Манилова и Собакевича Читаю любимое произведение Н.В. Гоголя (1) Речь враля Ноздрева в поэме «Мертвые души» Воспитание и образование Чичикова Манилов «Человек пустоты» в романе «Мертвые души» Покупатель живой человеческой совести, Чичиков, — подлинный черт, подлинный провокатор жизни Сатирические образы помещиков (По произведению Н.В.Гоголя \»Мертвые души\») АНАЛИЗ ЭПИЗОДА «ЧИЧИКОВ У СОБАКЕВИЧА» АНАЛИЗ ЭПИЗОДА «ЧИЧИКОВ У НОЗДРЕВА» ГОГОЛЕВСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЧЕЛОВЕКА В ЕГО ПОЭМЕ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» Язык в поэме «Мертвые души» Роль и место лирических отступлений в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»(на примере одного-двух из них). Жизненные идеалы и нравственный облик Чичикова Оформление купчей в гражданской палате Образ города в романе Гоголя «Мертвые души» Портретные описания образов в поэме «Мертвые души» Речевая характеристика Коробочки в поэме «Мертвые души» Многословие и пустословие героев романа «Мертвые души» Ноздрев прожигатель жизни Бытовая деталь в поэме «Мертвые души» Мастерство Гоголя в изображении Чичикова Идейно-художественное значение образа Плюшкина в поэме «Мертвые души» Образ Руси в поэме Как относится автор к Андрию Чем продиктовано решение Тараса вести сы­новей в Запорожскую Сечь Чичиков. Образ, жизненный путь, его многоликость и типичность Почему стала возможной авантюра Чичикова Тема живых и мертвых душ в поэме Гоголя «Мертвые души» «Рыцарь копейки» в поэме «Мертвые души» Быт и нравы Плюшкина Что общего у Гоголевских помещиков? Как я понимаю название поэмы «Мертвые души» ИЗОБРАЖЕНИЕ ЧИНОВНИКОВ В КОМЕДИИ «РЕВИЗОР» И В ПОЭМЕ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» Манилов и Собакевич в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души» ЧИЧИКОВ У НОЗДРЕВА. РОЛЬ ЭПИЗОДА Чичиков центральный образ в поэме, данный в развитии ЧИЧИКОВ — «РЫЦАРЬ КОПЕЙКИ» «Мертвые души» Н.В.Гоголя.Смысл названия и своеобразие жанра. «Мертвые души» Гоголь — Актуальность в наши дни Художественное своеобразие поэмы Гоголя «Мертвые души» Коробочка 1 Плюшкин 1 Плюшкин 2 Посещение Чичиковым Плюшкина Чичиков 2 Ноздрев и Собакевич в поэме Гоголя «Мертвые души» Лирические отступления в «Евгении Онегине» А. С. Пушкина и «Мертвых душах» Н. В. Гоголя Приемы индивидуализации в поэме Н В Гоголя «Мертвые души» Оформление купчей в гражданской палате (Анализ эпизода главы поэмы «Мертвые души») Лирическое отступление в романе «Мертвые души». Повесть о капитане Копейкине Речевая характеристика Манилова в поэме «Мертвые души» Поведение Чичикова в обществе чиновников в романе «Мертвые души» Замысел и история создания поэмы Гоголя «Мертвые души» «Мертвые души» и аналогия с «Божественной комедией» Гротеск в поэме «Мертвые души» Чиновники города N в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Купля продажа по Чичикову (по поэме «Мертвые души») Композиция поэмы «Мертвые души» Ноздрев и Собакевич. Характеристика автора Цель и задача жизни Чичикова Образ Руси в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души» ЧИЧИКОВ И ГУБЕРНСКОЕ ОБЩЕСТВО Образы помещиков и сравнение их с Чичиковым (По поэме «Мёртвые души») Чичиков у Коробочки в роль эпизода в поэме Мертвые души. Чиновники города NN (по поэме Н.В.Гоголя «Мертные души») ЖИВОЕ И МЁРТВОЕ В ПОЭМЕ «МЁРТВЫЕ ДУШИ» Тема гражданского долга в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Характер и быт одного из помещиков (По поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души») «Человек ловится на мелочах, в крупном — можно притвориться, мелочь всегда выдает истинную «суть души», ее рисунок, ее тяготение» (М. Горький) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX века») АВТОРСКИЕ ИДЕАЛЫ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ В ПОЭМЕ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» В чем современность характера Чичикова Мертвые и живые души в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души» АНАЛИЗ ЭПИЗОДА ЧИЧИКОВ У ПЛЮШКИНА Поместье и его владелец Мир перевернутых ценностей в поэме Н В Гоголя «Мертвые души» Тема гражданского долга в поэме Гоголя «Мертвые души» Реалистическая повседневность в поэме «Мертвые души» Проблема II тома «Мертвых душ» Обобщающее значение образа Чичикова в поэме «Мертвые души» Исполнил ли Чичиков завет отца Система персонажей в поэме «Мертвые души» Сюжет и композиция поэмы «Мертвые души» “Мертвые души” Гоголя – удивительная книга Помещики в поэме «Мертвые души» мертвы и морально, и духовно Анализ эпизода VII главы первого тома поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души» Чичиков — делец и приобретатель в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» «Мертвые души» творение чисто русское, национальное, выхваченное из тайника народной жизни Художественный анализ Связь замысла «Мёртвых душ» с религиозно-нравственными исканиями Гоголя В чем Гоголь видит светлые стороны крестьян? Лирические отступления (по поэме «Мертвые души» Характеристика Плюшкина Художественное своеобразие поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души» Художественные особенности поэме «Мертвые души» Описание дворянства и помещиков в поэме Гоголя «Мертвые души» Образы крестьян в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души» Особенности жанра и композиции поэмы Гоголя «Мертвые души». Художественные особенности поэмы ЧИЧИКОВ — ДЕЛЕЦ ПРИОБРЕТАТЕЛЬ ЧИЧИКОВ, ГОЛОВЛЕВ, ИОНЫЧ Система персонажей одного из произведений русской литературы XIX века. ЧИЧИКОВ В ПОЭМЕ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» АНАЛИЗ ЭПИЗОДА «ЧИЧИКОВ У КОРОБОЧКИ» ЧТО ТАКОЕ «ЧИЧИКОВЩИНА»? (по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души») ПОЭМА ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» — ГЕНИАЛЬНАЯ САТИРА НА САМОДЕРЖАВНО-КРЕПОСТНИЧЕСКУЮ РУСЬ Тип «делового» человека» произведениях А. С. Грибоедова и Н. В. Гогоя Н. В. ГОГОЛЬ. «МЕРТВЫЕ ДУШИ» Мир помещиков у Гоголя «Настоящее зло: ходит всегда на костылях добродетели» (М.М. Пришвин) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX века) Знакомство Чичикова с городом NN Сатира Гоголя Живая Русь в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души» Быт и нравы губернского города NN (по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души») Поэма Гоголя «Мертвые души». Своеобразие жанра. Особенности композиции. Смысл названия. «Мертвые души» Гоголь — Анализ эпизода «Чичиков у Коробочки» Концепция мертвой души Ноздрев 2 Автор в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Собакевич — персонаж поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души» «Мертвые души» помещики и чиновники Грустный смех автора в поэме «Мертвые души» Две России в поэме Гоголя «Мертвые души» Сочинение Гоголь «Мертвые души» Мир помещиков у Гоголя Почему, собственно, не быть Хлестакову «ревизором» «Мертвые души» поэмы Гоголя Образ Плюшкина Похождения Чичикова: Держи, держи, кричал Чичиков Селифану Мое любимое произведение Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души» Исследование образа Собакевича Беседа Чичикова с Маниловым (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») Чиновничество в поэме Гоголя «Мертвые души» «Исправление» характера Чичикова Образ, характер, характеристика чиновника «Мертвые души» – полный анализ истории публикации поэмы Как характеризует Тараса эпизод с переиз­бранием кошевого Чичиков — Новый герой эпохи Повесть о капитане Копейкине (анализ эпизода поэмы Н.Гоголя «Мертвые души») «Рыцарь копейки» в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души» Чичиков — гениальное предвидение Гоголя Крестьянские образы в поэме Гоголя «Мертвые души» Помещичья Россия в поэме Гоголя «Мертвые души» Единство сатирического и лирического в поэме Гоголя «Мертвые души» Живая Россия в поэме Гоголя «Мертвые души» Значение для русской литературы «Мертвых душ» Быт и нравы губернского города NN Худ.средства в изображении образа. Коробочка — одна из «мертвых душ» АНАЛИЗ ЭПИЗОДА «ЧИЧИКОВ У МАНИЛОВА» Быт и нравы провинциальной России» по одному или нескольким произведениям Гоголя ТВОРЕНЬЕ ЧИСТО РУССКОЕ, НАЦИОНАЛЬНОЕ, ВЫХВАЧЕННОЕ ИЗ ТАЙНИКОВ НАРОДНОЙ ЖИЗНИ Помещичья Русь в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души» ТИПИЧНЫЕ ХАРАКТЕРЫ В ПОЭМЕ ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» Чичиков — делец и приобретатель в поэме Гоголя «Мертвые души» «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться» (Л.Н. Толстой) (По одному из произведений русской литературы XIX века) Пример сочинения на тему: Образ Чичикова в романе «Мертвые души» Манилов 3 Собакевич 1 Плюшкин – персонаж поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души» «Мертвые души» — великая поэма Смех сквозь слезы в поэме М. В. Гоголя «Мертвые души» Поэма «Мертвые души» гениальное творение Гоголя Сцена продажи «мертвых душ» у Плюшкина О языке художественной прозы Гоголя на примере «Мертвых душ» В чем смысл поэмы Гоголя «Мертвые души» Особенности жанра и композиции поэмы Отрицательный образ Чичикова в поэме Гоголя «Мертвые души» Сюжет о «мертвых душах» в одноименном романе Гоголя Исследование образа Манилова Автобиографическое начало в «Мертвых душах» Знакомство Чичикова с городом NN (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») Литературное произведение как отражение образа автора Второстепенные образы поэмы «Мертвые души» Персонажи и биографии в поэме «Мёртвые души» Раскрытие образа героя поэмы «Мертвые души» Павел Иванович Чичиков Исполнил ли Чичиков заветы отца Ноздрев и Собакевич. Противопоставление типов Судьба России в поэме Гоголя «Мертвые души» и наша современность Структура поэмы Гоголя «Мертвые души» Идейно творческий кризис Н. В. Гоголя. Второй том «Мертвых душ» Особенности жанра и композиции поэмы Николая Гоголя «Мертвые души» ЧИЧИКОВ У СОБАКЕВИЧА («МЕРТВЫЕ ДУШИ» Н.В. ГОГОЛЯ) Изображение поместного дворянства в «Евгении Онегине» А.С.Пушкина и в «Мертвых душах» Н.В.Гоголя Туманная субъективность авторских отступлений в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души» САТИРИЧЕСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ ЧИНОВНИЧЕСТВА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ГОГОЛЯ Чем объясняется успех Чичикова Роль личных отступлений в поэме Гоголя «Мертвые души» Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич Крестьяне в поэме Гоголя «Мертвые души» Оформление купчей в гражданской палате (Анализ эпизода 7 главы первого тома поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души») «Мещанство — ползучее растение, оно способно бесконечно размножаться и хотело бы задушить побегами все на своей дороге» (М. Горький) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX века) Изображения чиновников В Комедии «Ревизор» И В Поэме «МЕРТВЫЕ ДУШИ» Жанрово композиционное своеобразие поэмы Читаю любимое произведение Н.В. Гоголя (2) Ноздрев и Хлестаков: сравнительная характеристика. «Мертвые» и живые души в поэме Н.В.Гоголя. Мертвая и живая душа в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души» Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века Две России в повести Гоголя «Мертвые души» Гоголь — Книга о «потерянных селеньях» и «погибших поколеньях» Образ Чичикова в романе «Мертвые души» Манилов 1 Ноздрев 1 Собакевич 2 «Слуги народа» в поэме «Мертвые души» Так в чем же видит автор поэмы «Мертвые души» будущее России Оформление купчей в гражданской палате в поэме «Мертвые души» Процесс деградации помещичьего класса в поэме «Мертвые души» Почему Н. В. Гоголю не удалось завершить поэму “Мертвые души” Некоторые личные черты Гоголя в поэме «Мертвые души» Исследование образа Плюшкина Условия становления и роста капиталистических отношений поэме «Мертвые души» Образы «Живых» и «Мертвых» душ в поэме Гоголя Быт и нравы Плюшкина (По поэме В.Н. Гоголя «Мертвые души») 2 Русский народ в поэме Николая Гоголя «Мертвые души» Почему Гоголь не сумел завершить «Мёртвые души» Особенности героев поэмы «Мёртвые души» Краткая характеристика произведения «Мертвые души» Гоголя Н.В. Губернский Олимп Визит Чичикова к одному из помещиков Отражение во внешности помещиков их внутреннего мира Анализ эпизода главы V первого тома поэмы Гоголя «Мертвые души» Каждое лицо в «Мертвых душах» есть в то же время вывод из целой категории людей Встреча Чичикова с Ноздревым в трактире Помещики и чиновники в изображении Н. В. Гоголя Журнал коллежского советника Чичикова Павла Ивановича Размах «предпринимательской» деятельности Чичикова Панорамное изображение жизни общества в поэме Гоголя «Мертвые души» Сложность гоголевской поэмы «Мертвые души» Сюжет, герои, проблематика одной из повестей Н.В.Гоголя. РОССИЯ И РУССКИЙ НАРОД В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» ИЗОБРАЖЕНИЕ КРЕПОСТНИКОВ-ПОМЕЩИКОВ В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» Изображение города в поэме «Война есть одно из величайших кощунств над человеком и природой» (А.С. Пушкин) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века) Долгий путь к живой душе (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») Неуловимая партия Чичикова в симфонии «Мертвых душ» Н. В. Гоголя История создания второго тома «Мертвых душ» Сатира в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Художественный образ России БЫТ И НРАВЫ ПРОВИНЦИАЛЬНОЙ РОССИИ (ПО КОМЕДИИ Н. В. ГОГОЛЯ «РЕВИЗОР») Социально-историческое и общечеловеческое в героях Н.В. Гоголя Острый протест, доведенный до конца Cатира на крепостническую Русь Причины, обусловившие характер Чичикова Манилов 2 Манилов 4 Чичиков 1 Кто такой Собакевич в поеме гоголя «Мертвые души» Персонаж поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души» Школьное сочинение на тему особенности жанра «Мертвые души» Неуловимая партия Чичикова в симфонии «Мертвых душ» «Мертвые души» — это не только помещики и чиновники Описание образов помещиков в поэме Гоголя «Мертвые души» Эпитеты в поэме Гоголя «Мертвые души» Работа Гоголя над языком поэмы «Мертвые души» «Мертвые души» книга о «потерянных селеньях» и «погибших поколеньях» Россия Чичиковых в сюжете «Мертвых душ» Авантюризм Чичикова Оценки, даваемые скряге Плюшкину Собакевичем И смех, и слезы… Чичиков в поэме как живой человек (его портрет и манеры) Новые грани характера Чичикова в романе «Мертвые души» Быт и характер пяти помещиков в поэме «Мертвые Души» Быт и нравы Плюшкина (По поэме В.Н. Гоголя «Мертвые души») 1 Общий замысел «Мёртвых душ» «Творение чисто русское национальное выхваченное из тайника народной жизни» (В.Белинский о поэме Гоголя «Мертвые души») Особенности сюжета и композиции поэмы Гоголя «Мертвые души» Авторские идеалы и действительность в поэме «Мертвые души» 2 «Дубинноголовая» Коробочка Манилов и Коробочка. Характеристика и противопоставление Образы крестьян. Трудовая народная Россия (сочинение-миниатюра по поэме «Мертвые души» Н. В. Гоголя) Чичиков в гостях у Ноздрёва и Плюшкина Владельцы усадеб Поэма Гоголя «Мертвые души» — обличение крепостной России «Мертвые души» Гоголя — горький упрек современной России но не безнадежный Изображение провинциального города в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Лирические отступления в романе «Мертвые души», диалог о дисгармонии мира Поэма Гоголя «Мертвые души». Путешествие в царство мертвых Изобразить «все дурное что ни есть в России» (на примере образа Чичикова) Воплощение духовной нищеты нравственного убожества русских помещиков Новый герой спекулянт в русской литературе Новый класс в России в образе Чичикова Сатирическое изображение чиновничества и помещиков в поэме «Мертвые души» ЧИЧИКОВ У МАНИЛОВА. РОЛЬ ЭПИЗОДА Встреча Чичикова с Ноздревым в трактире. (Анализ эпизода из главы 4 первого тома поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души».) Повесть о капитане Копейкине (Анализ фрагмента поэмы Н.В.Гоголя «Мертвые души») Сатирическое изображение помещиков в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Противоположность характеров Чичикова и Ноздрева Чичиков — загадочный герой в поэме Николая Гоголя «Мертвые души» Чичиков и губернское общество (По роману Н.В. Гоголя «Мертвые души») Быт и нравы Манилова Размышления над поэмой Н.В.Гоголя «Мертвые души» Размышления над поэмой Н.В.Гоголя «Мертвые души» 2 ДВЕ РОССИИ В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» Столкновение экипажей. (Эпизод в поэме Гоголя «Мертвые души») Сюжет «Мертвых душ» (последовательность встреч Чичикова с помещиками) Хронотоп поэмы Н.В. Гоголя “Мёртвые души” Рецензия на поэму Николая Гоголя «Мертвые души» Путешествие по России (По произведению Н. В. Гоголя «Мертвые души») Характеристика образа Капитан Копейкин Кто главный герой поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души» Идейно-тематическое содержание поэмы «Мертвые души» Сарказм, как средство разоблачения (на примере характеристики Чичикова) Роль понятия «мертвые души» для осмысления абсурдности российского миропорядка Представление о художественной многогранности «Мертвых душ» ПОХОЖДЕНИЯ ЧИЧИКОВА «Каждое лицо в «Мертвых душах» есть в то же время вывод из целой категории людей…» (В.Н. Майков) Роль лирических отступлений в поэме Н.В.Гоголя “Мертвые души” Сцена продажи «мертвых душ» у Собакевича Образы помещиков в поэме Гоголя «Мертвые души» Чичиков герой поэмы Н.В.Гоголя «Мертвые души» Особое место образа Плюшкина в романе Души «мертвые» и «живые» в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» Какова роль лирических отступлений в первом томе поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души»? Образы крестьян в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души» Роль эпизода в поэме Мое отношение к Чичикову Тема дороги, пути в поэмах «Мертвые души» Н. В. Гоголя и «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасова Роль эпизодических персонажей в одном из произведений русской литературы XIX века ЖИВЫЕ И МЕРТВЫЕ ДУШИ В ТВОРЧЕСТВЕ ГОГОЛЯ Интерьер как средство характеристики героя (По одному из произведений русской литературы XIX века) Замысел романа Гоголя «Мертвые души» Русь в поэме Гоголя «Мертвые души» Павел Иванович Чичиков Чичиков 3 Речевая характеристика Собакевича в поэме «Мертвые души» Авторские отступления в поэме Гоголя «Мертвые души» Исследование образов помещиков в поэме «Мертвые души» Лицо помещиков Замысел «Мертвых душ» Сравните лирические отступления романа Пушкина и поэмы Гоголя. Что их сближает и что раз­личает Мастерство художественной детали в поэме «Мертвые души»

Краткое содержание Мертвых душ Гоголя по главам

Труд Гоголя «Мертвые души» относится к списку величайших творений русской литературы XIX в. Автор задумывал написать три тома, но полностью был завершена лишь первая из книг. Вторая часть произведения дошла до наших дней отрывками по причине ее уничтожения самим Гоголем. Третий том так и остался ненаписанным.

Сюжет поэмы вертится вокруг главного героя по фамилии Чичиков, ездящего по регионам Российской Империи в поисках умерших крестьян, которых по разным причинам еще не вычеркнули из учетных книг. «Мертвые души» — живое отражение русского быта и нравов того времени, удивительно точно и иронично переданное Гоголем.

Глава 1

В безымянный город, которому автор дал наименование NN, прибывает бричка. Местные праздношатающиеся мужики обращают на колесо повозки и начинают рассуждать о его запасе прочности. В бричке находится главный герой Павел Иванович Чичиков.

Точных данных о цели визита гостя нет, а Гоголь лишь употребляет фразу «по своим надобностям». Чичиков одет в белые короткие панталоны, фрак. На нем есть булавка, выглядящая как небольшой бронзовый пистолет.

Главный герой отправляется на постой в гостиницу, попутно заводя знакомство с местными жителями и расспрашивая их об устоявшихся нравах. Несмотря на то, что Чичиков ничего не рассказывает о себе, впечатление он оставляет достаточно приятное.

На следующее утро гость начинает заниматься визитами к местным чиновникам и лестью входит каждому из них в доверие. Слухи о воспитанном чужаке быстро разлетаются по улицам города. Вскоре Чичиков знакомится с Маниловым, Собакевичем и Ноздревым, быстро завоевывает расположение дам.

Глава 2

Первая неделя на новом месте прошла для Чичикова в балах, званых ужинах и обедах и торжественных вечерах. Он решает нанести визит местным помещикам Собакевичу и Манилову.

Сначала было решено отправиться к Манилову. Компанию Чичикову составляли его слуги Петрушка и Селифан. Петрушка мало говорил, очень любил читать и изучать неизвестные слова и их сочетания. Он всегда спал в одежде и тщательно заботился о сохранении собственного запаха. Селифан был полной противоположностью Петрушки.

Имение Манилова располагалось значительно дальше 15 верст, на которые указывал сам владелец поместья. Господский дом был возведен на открытом месте и отдаленно напоминал образцы английской архитектуры. Внешность Манилова: улыбчивый белокурый человек с голубыми глазами.

Поначалу помещик кажется приятным, но по мере более близкого знакомства мнение меняется. Манилов витает в облаках и оторван от действительности. Он мечтает о подземном ходе, тогда как хозяйство давно пущено на самотек. С собственной женой хозяин общается сладострастно и постоянно старается преподнести ей сюрприз.

Других интересов у Манилова нет. Далее следует долгий диалог о жителях города, каждого из которых помещик считает прелюбезнейшими и препочтеннейшими. У Манилова есть дети со странными именами Алкид и Фемистоклюс.

Наконец, Чичиков решается задать вопрос о «мертвых душах». Гость хочет приобрести купчие на умерших крестьян, фамилии которых еще не удалены из учетных книг.

Просьба посетителя кажется Манилову странной, но он соглашается не только даром передать Чичикову души, но и оплачивает попутные расходы. После отъезда гостя помещик вновь погружается в мечтательную негу, но необычная просьба посетителя не выходит из головы Манилова.

Глава 3

Настроение у Чичикова великолепное и он едет на прием к Собакевичу. Погода резко портится и бричка то и дело застревает в болотистой почве. Барину кажется, что он заплутал, но в критический момент на горизонте резко появляется деревня.

Гость просится в усадебный дом на ночлег. Там ему встречается пожилая хозяйка, которая велит расправить Павлу Ивановичу диван для сна. Утром Чичиков проснулся хорошо отдохнувшим и удивился, увидев собственную одежду выглаженной и постиранной.  Хозяйка носила фамилию Коробочка и служила в должности коллежской секретарши.

Гость интересуется о количестве умерших в данной местности крестьян, на что Коробочка называет ему цифру в восемнадцать душ. Чичиков просит продать покойников, но хозяйка пугается, что придется выкапывать кости из земли.

Посетитель приводит разумные доводы и предлагает хорошую цену, но Коробочка сомневается. После долгих дискуссий и ругани сделка все-таки оформляется. Перед отъездом Чичиков наедается домашних пирогов и просит дать себе провожатого.

Глава 4

Герой решает отобедать в трактире и очень радуется наличию в меню поросенка с хреном и сметаной. Невольно завязавшийся разговор с хозяйкой заведения приводит к тому, что Чичиков узнает гастрономические пристрастия практически всех окрестных помещиков.

В это время в трактире появляется белокурый гость, вслед за которым врывается черномазый Ноздрев. Последний из них говорит быстро и выдает за короткое время кучу ненужной информации. Между белокурым и черномазым завязывается спор, в ходе которого Ноздрев заявляет, что способен выпить 17 бутылок вина.

Пари срывается, но Ноздрев не унывает и между делом приглашает к себе Чичикова. Автор подробно описывает Ноздрева как рубаху-парня и хвастуна, которых тьма на русской земле. Его жена умерла, а за наследниками следит няня. Барин часто ввязывался в драки и переделки, но уже через несколько дней  спокойно пил со своими противниками.

В имение, кроме Ноздрева  и Чичикова, едет экипаж с белокурым. Хозяин показывает свои угодья и сопровождает описание каждого полуразрушенного и пустого места хвастливыми дополнениями. Обед был плохо приготовленным, а Ноздрев во время еды постоянно пил.

Белокурый зять после долгого препирательства с хозяином, наконец, уезжает. От Чичикова постоянно требуется участие в азартных играх и распитии алкоголя. После того, как Павел Иванович начинает разговор о мертвых душах, Ноздрев требует гостя объясниться.

Хозяин хочет продать что угодно, но не мертвых крестьян. Во время разговора Чичикова несколько раз оскорбляют. После ночлега буйство продолжилось и едва не дошло до драки. Чичикова спасает вошедший капитан-исправник, известивший помещика о суде. Покупатель мертвых душ ускользает из дома и мчится прочь, так и не купив ни одного крестьянина.

Глава 5

Испуганный Чичиков, сломя голову удирает из деревни Ноздрева, попутно размышляя над возможными последствиями посещения помещика. Вскоре, бричка сталкивается с шестеркой лошадей, после чего начинается полный бедлам. Пока кучеры спорили между собой, Чичиков с интересом рассматривал молодую светловолосую девушку.

Через некоторое время экипажи разъехались, мираж красавицы исчез так же внезапно, как и появился. Павел Иванович начинает думать о женитьбе, особенно если у невесты будет большое приданое. Вскоре бричка въезжает в поселение с крепкими, но непродуманными постройками. Хозяином деревни является одетый в коричневый фрак Собакевич.

Помещик неуклюж и напоминает медведя. Чичикова пригласили в усадебный дом, оформленный в древнегреческом стиле. Хозяйка поместья была высокой и внешне напоминала пальму. Разговор о городских чиновниках не задался: все, о ком упоминал Чичиков, подвергались резкой критике со стороны Собакевича.

Во время беседы Собакевич упоминает помещика Плюшкина, у которого крестьяне «мрут как мухи».

Просьба Чичикова продать мертвые или несуществующие души не вызывает у хозяина удивления. Начинается торговля. Собакевич всячески расхваливает покойников и упоминает об их выносливости при жизни. Помещик пытается набить цену, но в итоге сходятся на предложении Чичикова.

После продажи хозяин приносит список проданных крестьян с указанием подробных сведений о них. За документ от Чичикова требуют залог, но данное условие не вызывает ничего, кроме улыбки.

Уезжая, Павел Иванович просит у Собакевича не разглашать нюансы сделки. Далее Чичиков направляется к Плюшкину, но пытается уехать так, чтобы наблюдающий за ним Собакевич ничего не заподозрил.

Глава 6

В пути Чичиков мысленно рассуждает о прозвищах Плюшкина, которые он слышал ранее. Деревня этого помещика была отмечена обветшалостью и нищетой. Усадебный дом выглядел масштабно, но неухожено. Единственным светлым пятном был сад на заднем дворе помещичьего замка.

Рядом с входом в дом Чичиков увидел сгорбленную фигуру, которую он принял за ключницу. Незнакомая фигура предложила гостю войти в дом. Внутри помещения напоминали пыльный склад ненужного барахла. Ключница не только оказалась мужского пола, но и была самим барином Плюшкиным. Внешне помещик был похож на неимущего, стоящего на паперти.

Несмотря на полные склады зерна и муки, более тысячи принадлежащих Плюшкину крестьян погрязли в нищете и голоде. Хозяин тянул в дом все, что находил. Бережливость переросла в скупость.

Плюшкин проклял собственных детей и постоянно сокращал расходы. Его состояние было огромным, но помещик привык лишать себя даже самых минимальных радостей жизни.

Обеда и угощений в доме, естественно, не предложили. Чичиков начинает говорить об экономии и быстро завязывает разговор. Плюшкин сообщает о сотне мертвых душ и большом количестве сбежавших крестьян. Гость называет цель своего визита, а хозяин с радостью продает умерших подданных.

Вскоре совершается сделка и на 78 беглых крестьян. Всего Чичиков приобрел более 200 душ, чему несказанно рад. Главный герой возвращается в город.

Глава 7

Хорошо выспавшийся Чичиков решает пойти в палаты, чтобы уладить все вопросы по праву собственности на купленные души. Павел Иванович берется переписывать бумаги, которые ему передали посещенные помещики. Подданные Коробочки имели свои имена.

Плюшкин описал проданных крестьян очень кратко, а Собакевич – подробно, с характеристиками личных качеств. Читая имена и прозвища, Чичиков мысленно представлял, кем был каждый из этих людей при жизни. В 12 часов бумажная работа была закончена.

На улице появляется Манилов, который после долгих объятий передает Павлу Ивановичу свой красиво оформленный список мертвых душ, перевязанный ярко-розовой лентой. Вместе герои поэмы идут в палаты. После продолжительного поиска нужного стола, Чичиков дает чиновнику взятку.

Далее герой идет к председателю, который должен в кратчайшие сроки выписать приказ. Председатель мельком поинтересовался, для чего Чичикову крестьяне без земельных наделов, но сам же ответил на свой комментарий. Все нужные лица собраны и приказ подписан.

По совету председателя было решено отпраздновать покупку столь большого количества крестьян. Во время похода к дому полицмейстера принято коллективное решение женить Павла Ивановича. После длительного празднования, Чичиков отправляется на ночлег в гостиницу.

Глава 8

Весь город судачил о приобретениях Чичикова. Каждый пытался оценить размер состояния гостя, но все сходились на том, что тот сказочно богат. Чиновники задавались вопросом о возможной прибыли c крестьян на переселение.

Высказывались тревоги по поводу транспортировки такого количества крепостных и возникновения возможных бунтов.

Со всех сторон на Чичикова сыпались советы, но тот успокаивал горожан, говоря, что подданные его тихие и спокойные. Гость приобрел невероятную популярность у женского пола. Дамы видели в Чичикове завидного жениха с тяжелым кошельком, некоторые приступили к написанию анонимных любовных писем.

Павел Иванович отправляется на бал к губернатору, где становится центром внимания. Многочисленные дамы оказывали знаки Чичикову и он совсем позабыл познакомиться с хозяйкой бала. Та сама находит героя повествования и представляет ему свою дочь. Ей оказалась та самая молодая блондинка, которую Чичиков видел во время столкновения бричек.

Весь оставшийся вечер покупатель мертвых крестьян пытается оказывать новой знакомой знаки внимания, но встречает полное равнодушие. Размеренное течение вечера нарушает традиционно шумный Ноздрев, который на весь зал начал расспрашивать Чичикова о приобретенных мертвых душах.

Гости смущены рассказами Ноздрева, но ему никто не верит. В это время приезжает экипаж с помещицей Коробочкой, которая пыталась узнать, не продешевила ли она при продаже усопших.

Глава 9

Рассказанная Коробочкой история быстро переходила из уст в уста. Одна из светских дам не преминула возможность передать ее подругам. Перед повествованием главной новости идут долгие разговоры по поводу ткани платья дамы и современной моды. Далее следует история Коробочки, приукрашенная появлением разбойников и требованием подписать фальшивую бумагу о продаже мертвых душ.

Дамы приходят к выводу,  что все манипуляции Чичикова – это хитроумный план по похищению губернаторской дочери. Обсуждение манер молодой блондинки перешло в бурный спор. Начался поиск сообщников возможного преступления, а сам разговор оброс многочисленными сплетнями.

Далее появляется прокурор, которому спорящие женщины передают свою версию событий. Слухи мгновенно расходятся по городу.

Губернатору приходят две депеши, в которых шла речь о поиске фальшивомонетчика и беглого разбойника. Два образа мгновенно соединили в один и увидели в нем Чичикова.

Губернатор начинает расспрашивать Манилова и Собакевича, но те характеризуют главного героя повествования с положительной стороны. Для анализа ситуации было принято решение объявить сбор у полицмейстера.

Глава 10

Заседание чиновничьего аппарата началось с того, что собравшиеся отметили собственное похудение на нервной почве. Разговоры о Чичикове привели к выводам, что главный герой является ни кем иным, как создатель государственных ассигнаций.

Также было высказано мнение, что гость – проверяющий чиновник, действующий от имени генерал-губернатора. Ассоциации Чичикова с разбойниками всячески отвергались. Далее для получения сведений был вызван Ноздрев, сочинивший кучу небылиц о главном герое.

Сам Чичиков в эти дни слег с болезнью. После выздоровления он направился к губернатору, но гостю отказали в приеме. Председатель палаты так же не изъявил желания общаться с Павлом Ивановичем и вел себя крайне странно.

К Чичикову приходит Ноздрев и объясняет странное обхождение подозрением в возможной краже дочки губернатора и появившимися фальшивыми документами. Чичиков понял, что ему нужно срочно делать ноги из города. Слуги Селифан и Петрушка не обрадовались решению, но были вынуждены подчиниться.

Глава 11

После успешного улаживания возникших неприятностей, Чичиков выезжает из города. По дороге ему встречается траурная процессия в память о прокуроре, на которой собрались жители и власти населенного пункта. Никто не обращает внимания на главного героя – каждый думает о своем.

Далее идет рассуждение автора поэмы по поводу русских дорог и раскрывается личность Чичикова. Оказывается, персонаж имел дворянское происхождение, но не был похож ни на отца, ни на мать. Его отправляют на обучение в город, где Чичиков путем усердия и подхалимства добился получения аттестата.

После кончины отца, герой входит во владение имением, которое быстро продает. Жил в городе, продвигался по карьерной лестнице благодаря неприкрытой лести. Быстро забывал своих благодетелей и отворачивался от них после получения желаемого.

Покупка мертвых душ – хитроумный план, по которому Чичиков планировал закладывать крестьян в Опекунский совет и увеличить свое состояние. Произведение завершается рассуждениями Гоголя о Руси, которая стремительно несется, обгоняя соседние государства. За развитием невозможно успеть, но куда приведет этот путь – не знает никто.

Николай Ренц поздравил театр «Колесо» с новым прочтением «Мертвых душ»

В минувшие выходные, 13 и 14 ноября, на сцене Драматического театра «Колесо» им. Г.Б. Дроздова в рамках 34-го театрального сезона состоялись премьерные показы спектакля «Мертвые души» по поэме Н.В. Гоголя.

Свой взгляд на бессмертное произведение великого русского классика представил ученик народного артиста России Глеба Борисовича Дроздова — режиссер-постановщик спектакля Игорь Касилов.

Премьера прошла при соблюдении всех противоэпидемических мер, с учетом 50-процентной заполняемости зала: в театр допускались зрители с сертификатами о вакцинации от COVID-19 или перенесенном недавно заболевании, на входе была организована термометрия и обработка рук антиспетиками.

В спектакле занята почти вся труппа «Колеса». В мастерском исполнении артистов театра зритель встречается с колоритными, порой карикатурными образами Манилова, Собакевича, Ноздрева, Плюшкина, Коробочки. Режиссер-постановщик спектакля также приготовил для зрителей интересное решение: из декораций на сцене — всего пять дверей. Мистическую атмосферу поддерживают интересные выходы актеров. А авторская музыка композитора Алексея Пономарева с новой акустической установкой звука создает полное погружение зрителей в авторскую фантазию-квест.

«Всем, кто любит качественную актерскую игру и яркие эмоции, искренне рекомендую замечательную постановку «Мертвые души» нашего земляка Игоря Касилова. Замечательные образы, сложные и в то же время яркие, сочные персонажи поэмы Николая Васильевича Гоголя воплотились актерами драматического театра «Колесо» потрясающе органично. При входе на премьеру я попытался купить билет — мне достался последний. Это — замечательный успех театра! Я очень надеюсь, что «Колесо» вновь станет театральной Меккой для жителей Тольятти и Самарской области, где мы все будем получать новые, безусловно, позитивные и яркие эмоции», — поделился впечатлениями о премьере глава города Николай Ренц.

Добавим, что в следующий раз «Мертвые души» покажут на сцене театра 25 ноября. 34-й театральный сезон в «Колесе» под руководством народной артистки России Натальи Дроздовой проходит при поддержке администрации г.о. Тольятти.

новых мутантов: мертвые души # 5

новые мутанты: мертвые души # 5 — глава 5: выставка зверств (выпуск) Черновики отправленыПроверено 0) {%>

Вклад вики

Взносы

Нет изменений, ожидающих рассмотрения

Изменения не проверялись

1. Добавьте или отредактируйте что-нибудь в вики, и ваши изменения будут отображаться здесь
2. По завершении отправьте изменения на рассмотрение.
3. Если ваши изменения одобрены нашими модераторами, они появятся на странице

0 заглушек было добавлено.

0) {%> 1) {%> — из

checked = «проверено» name = «[] []» data-associd = «» значение = «» /> *

Глава 5: Выставка злодеяний Последний раз редактировал EPYON8675 11.07.18 23:12 Посмотреть полную историю

В SANCTUM SANCTORUM!

НОВЫЕ МУТАНТЫ собираются ограбить дом одного парня, которого вы, вероятно, не должны грабить.

Но разве то, что скрывается в логове ДОКТОРА СТРЕНДЖА, больше, чем они рассчитывали?

Кошмары, нечисть, темная магия и … сомнительные останки ?!

Лучшие участники этой вики

Город потерянных душ — Глава 5 ~ Прочтите орудия смерти

Ей снова снились ледяные пейзажи.Горькая тундра, раскинувшаяся во всех направлениях,
льдин, дрейфующих в черных водах Арктического моря, заснеженные горы и
города, вырезанные изо льда, чьи башни сверкали, как башни демонов Аликанте.
Перед замерзшим городом было замерзшее озеро. Клэри скользила по крутому склону, пытаясь добраться до озера, хотя она не знала, почему. В центре ледяной воды
выделялись две темные фигуры. Когда она приблизилась к озеру, скользя по поверхности склона,
ее руки горели от контакта со льдом, а снег засыпал ее туфли, она увидела, что один из
был мальчиком с черными крыльями, которые распространились из его спины, как вороньи. .Его волосы были белыми, как лед вокруг них. Себастьян. А рядом с Себастьяном был Джейс, его золотые волосы
— единственный цвет в замерзшем пейзаже, который не был черным или белым.
Когда Джейс отвернулся от Себастьяна и пошел к Клэри, из его спины вырвались крылья, бело-золотые и мерцающие. Клэри проскользнула последние несколько футов к замерзшей поверхности озера
и упала на колени, измученная. Ее руки были синими и кровоточащими, ее губы были потрескавшимися, легкие обжигались с каждым ледяным вдохом.
«Джейс», — прошептала она.
И он был там, поднимая ее на ноги, его крылья обвились вокруг нее, и она снова стала теплой
, ее тело таяло от сердца вниз по венам, приводя к жизни ее руки
и ступни с полуболезненными, полуболезненными, полуболезненными ощущениями. приятные покалывания. «Клэри», — сказал он, нежно поглаживая ее волосы №
. «Можешь пообещать мне, что не будешь кричать?»
Глаза Клэри открылись. На мгновение она была настолько дезориентирована, что мир, казалось, вращался вокруг нее, как вид из движущейся карусели.Она была в своей спальне в доме Люка
— знакомый футон под ней, шкаф с треснувшим зеркалом, полоса окон
, выходящих на Ист-Ривер, радиатор плюется и шипит. Тусклый свет
лился через окна, и слабое красное свечение исходило от дымовой пожарной сигнализации над шкафом
. Клэри лежала на боку под грудой одеял, и ее спина была восхитительно теплой. Рука была прижата к ее боку. На мгновение в полубессознательном головокружительном пространстве
между бодрствованием и сном она подумала, не залез ли Саймон в окно
, пока она спала, и лежал рядом с ней, как они обычно спали в одной постели
вместе, когда они были детьми.
Но у Саймона не было тепла.
Ее сердце бешено колотилось в груди. Совершенно проснувшись, она крутилась под одеялом
. Рядом с ней лежал Джейс, глядя на нее сверху вниз, подперев голову рукой. Тусклый лунный свет создавал ореол из его волос, а глаза сверкали золотом, как у кошки
года. Он был полностью одет, все еще одет в белую футболку с короткими рукавами, в которой она видела его в
ранее в тот день, а его голые руки были обвиты рунами, похожими на вьющиеся лозы.
Она испуганно вздохнула.Джейс, ее Джейс, никогда не смотрел на нее так. Он
смотрел на нее с желанием, но не с этим ленивым, хищным, поглощающим взглядом, из-за которого
заставляло ее сердце неровно биться в груди.
Она открыла рот — чтобы сказать его имя или закричать, она не была уверена, и
у нее никогда не было шанса узнать; Джейс двигался так быстро, что она даже не заметила этого. В один момент он
лежал рядом с ней, а в следующий момент он был на ней, одна рука зажала
ее рот. Его ноги касались ее бедер; она чувствовала, как его стройное, мускулистое тело прижималось
к ее.
«Я не причиню тебе вреда», — сказал он. «Я никогда не причинил тебе вреда. Но я не хочу, чтобы ты,
, кричал. Мне надо поговорить с тобой.»
Она впилась в него взглядом.
К ее удивлению, он засмеялся. Его знакомый смех, приглушенный шепотом. «Я могу прочитать ваши
выражения лица, Клэри Фрэй. Как только я уберу руку с твоего рта, ты закричишь.
Или используйте свои тренировки и сломайте мне запястья. Давай, пообещай мне, что не будешь. Поклянись Ангелом
».
На этот раз она закатила глаза.
«Хорошо, ты прав», — сказал он.«Ты не можешь ругаться, закрыв рот рукой.
Я сниму. А если ты закричишь… — Он склонил голову набок; бледно-золотистые волосы упали ему на глаза. «Я исчезну».
Он убрал руку. Она лежала неподвижно, тяжело дыша, давление его тела на нее.
Она знала, что он был быстрее, чем она, что она не могла сделать никакого движения, чтобы он
не опередил, но на данный момент он, казалось, рассматривал их взаимодействие как игру
, что-то игривое. Он наклонился ближе к ней, и она поняла, что ее майка приподняла номер
, и она могла чувствовать мышцы его плоского твердого живота на своей обнаженной коже.Ее лицо
покраснело.
Несмотря на жар на ее лице, казалось, будто холодные иглы льда бегают вверх и вниз по ее венам.
«Что ты здесь делаешь?»
Он слегка отстранился, выглядя разочарованным. «Знаете, это не совсем ответ на мой вопрос о
. Я ожидал большего от хора «Аллилуйя». Я имею в виду, что это не каждые
дня, когда твой парень возвращается из мертвых ».
«Я уже знал, что ты не мертв». Она говорила онемевшими губами. «Я видел вас в библиотеке
. С… »
« Полковник Горчица? »
«Себастьян.
Он выдохнул с тихим смешком. «Я знал, что ты тоже был там. Я это чувствовал ».
Она почувствовала, как ее тело напряглось. «Ты позволил мне подумать, что тебя больше нет», — сказала она. «До этого. Я,
, думала, что вы… я действительно думала, что есть шанс, что вы… — Она замолчала; она не могла этого сказать. Мертвый. «Это непростительно. Если бы я сделал это с тобой…
«Клэри». Он снова наклонился над ней; его руки были теплыми на ее запястьях, его дыхание было мягким в ее ухе. Она повсюду чувствовала прикосновение их голой кожи.Это ужасно отвлекало. «Я должен был сделать это. Это было слишком опасно. Если бы я сказал вам, вам пришлось бы
выбирать между сообщением Совету, что я все еще жив — и позволять им охотиться за мной — и
хранить секрет, который сделал бы вас сообщником в их глазах. Затем, когда вы увидели
меня в библиотеке, мне пришлось подождать. Мне нужно было знать, любите ли вы меня по-прежнему, пойдете ли вы в Совет
или нет, чтобы узнать, что вы видели. Вы этого не сделали. Я должен был знать, что
тебя больше заботит обо мне, чем о Законе.Вы ведь любите, не так ли? »
«Я не знаю», — прошептала она. «Я не знаю. Кто ты?»
«Я все еще Джейс», — сказал он. «Я все еще люблю тебя.»
Горячие слезы навернулись ей на глаза. Она моргнула, и они потекли по ее лицу. Он нежно наклонил голову и поцеловал ее в щеки, а затем в губы. Она попробовала свои собственные слезы,
соленые на его губах, и он открыл ей рот своими, осторожно, нежно. Знакомый вкус
и ощущение его нахлынули на нее, и она на долю секунды прижалась к нему, ее сомнения
поглотили слепое, необоснованное признание ее тела необходимостью держать его рядом,
удержать его там — точно так же, как дверь ее спальни открылась.
Джейс отпустил ее. Клэри мгновенно отшатнулась от него, пытаясь стянуть свою майку
. Джейс сел в сидячем положении с неторопливой, ленивой грацией, а
ухмыльнулся человеку, стоявшему в дверном проеме. «Ну-ну, — сказал Джейс. «У вас может быть
года — худшее время с тех пор, как Наполеон решил, что разгар зимы — подходящий момент для вторжения в Россию
года».
Это был Себастьян.
Вблизи Клэри могла более ясно видеть различия в нем, так как она знала его
в Идрисе.Его волосы были белыми, как бумага, глаза — черными туннелями, обрамленными ресницами длиной в
лапы паука. На нем была белая рубашка с поднятыми рукавами, и она увидела красный шрам
, окружавший его правое запястье, как браслет с ребрами. На ладони его руки
тоже был шрам, новый и грубый.
«Это моя сестра, которую ты там оскверняешь, — сказал он, переводя свой черный взгляд на
Джейса. Выражение его лица было забавным.
«Извините». Джейс не извинился. Он по-кошачьи откинулся на одеяло.«Мы
увлеклись».
Клэри втянула воздух. В ее ушах это прозвучало резко. «Убирайся», — сказала она
Себастьяну.
Он прислонился к дверному косяку, локтем и бедром, и она была поражена сходством
в движении между ним и Джейсом. Они не были похожи, но двигались одинаково. Как будто …
Как будто их научил двигаться один и тот же человек.
«А теперь, — сказал он, — есть ли способ поговорить с вашим старшим братом?»
«Магнус должен был оставить тебе вешалку», — выплюнула Клэри.
«О, ты это помнишь? Я думал, что мы неплохо провели время в тот день ». Он
слегка ухмыльнулся, и Клэри, с тошнотворной болью в животе, вспомнила, как он
отвел ее к сожженным останкам дома ее матери, как он поцеловал ее среди обломков
, все время зная, кто они на самом деле друг другу и радуясь тому факту, что
этого не сделала.
Она искоса взглянула на Джейса. Он прекрасно знал, что Себастьян поцеловал ее.
Себастьян насмехался над ним, и Джейс чуть не убил его.Но сейчас он не выглядел злобным; он выглядел удивленным и слегка раздраженным тем, что его прервали.
«Мы должны сделать это снова», — сказал Себастьян, рассматривая свои ногти. «Проведите время с семьей».
«Меня не волнует, что вы думаете. Ты не мой брат, — сказала Клэри. «Ты убийца».
«Я действительно не понимаю, как эти вещи нейтрализуют друг друга», — сказал Себастьян. «Это не похоже на
, которые они сделали в случае с дорогим старым папой». Его взгляд лениво вернулся к Джейсу. «Обычно я
ненавидел бы мешать личной жизни друга, но я действительно не хочу стоять здесь, в
, в этом коридоре до бесконечности.Тем более, что я не могу включить свет. Это скучно.»
Джейс сел, стягивая рубашку. «Дайте нам пять минут».
Себастьян преувеличенно вздохнул и захлопнул дверь. Клэри уставилась на Джейса.
«Что за херня…»
«Язык, брейк». Глаза Джейса заблестели. «Расслабиться.»
Клэри ткнула рукой в ​​сторону двери. «Вы слышали, что он сказал. Примерно в тот день он поцеловал меня. Он знал, что я его сестра. Джейс…
Что-то вспыхнуло в его глазах, затемняя их золото, но когда он заговорил снова, это было как
, если ее слова ударились о тефлоновую поверхность и отскочили, не произведя впечатления.
Она отстранилась от него. «Джейс, разве ты не слушаешь что-нибудь, что я говорю?»
«Послушайте, я понимаю, если вам неудобно, когда ваш брат ждет снаружи в коридоре
. Я не собирался тебя целовать. Он ухмыльнулся так, что в другое время она,
, сочла бы восхитительной. «В то время это казалось хорошей идеей».
Клэри вылезла из кровати, глядя на него сверху вниз. Она взяла халат
, который висел на стойке ее кровати, и обернулась им вокруг себя.Джейс смотрел, не делая движения
, чтобы остановить ее, хотя его глаза сияли в темноте. «Я… я даже не понимаю. Сначала ты исчезаешь,
, а теперь ты возвращаешься с ним, ведя себя так, будто я даже не должен обращать внимание на
, заботиться или помнить… —
— Я же сказал тебе, — сказал он. «Я должен был быть уверен в тебе. Я не хотел ставить тебя в положение
, зная, где я был, пока Конклав все еще расследовал тебя. Я думал, что для тебя будет
тяжело…
«Трудно для меня?» Она почти задыхалась от ярости.«Тесты тяжелые. Полосы препятствий
сложные. Ты так исчезнув, практически убил меня, Джейс. И что ты думаешь,
, ты сделал с Алеком? Изабель? Мариз? Вы знаете, как это было? Вы можете представить себе
? Не зная, поиск…
Это странное выражение снова промелькнуло на его лице, как будто он слышал ее, но не слышал ее
в то же время. «О да, я собирался спросить». Он улыбнулся как ангел. «Все
ищут меня?»
«Все…» Она покачала головой, подтягивая халат ближе.Внезапно она захотела быть прикрытой
перед ним, перед всей этой фамильярностью и красотой и этой прекрасной хищной улыбкой
, которая говорила, что он готов делать с ней все, что угодно, независимо от того, кто
ждал в холле. .
«Я надеялся, что они расклеят листовки, как для потерянных кошек», — сказал он. «Пропал один
потрясающе привлекательный мальчик-подросток. Ответы на «Джейс» или «Горячие штучки».
«Ты не просто так сказал».
«Тебе не нравится Hot Stuff? Думаете, Sweet Cheeks может быть лучше? «Love Crumpet»?
Действительно, последний немного растягивает.Хотя формально моя семья британская…
«Заткнись», — резко сказала она. «И уходи».
«Я…» Он выглядел ошеломленным, и она вспомнила, как удивился, как он был за пределами поместья
, когда она оттолкнула его. «Хорошо, хорошо. Я буду серьезно. Кларисса, я здесь
, потому что хочу, чтобы ты поехала со мной.
«Пойдем куда с тобой?»
«Пойдем со мной, — сказал он, но затем заколебался, — и Себастьян. И я объясню
все ».
На мгновение она замерзла, ее глаза остановились на его.Серебристый лунный свет очертил
изгибов его рта, форму скул, тени ресниц, дугу
его горла. «В последний раз, когда я« куда-то приходил с тобой », я потерял сознание
и оказался в центре церемонии черной магии».
«Это был не я. Это была Лилит ».
«Я знаю, что Джейс Лайтвуд не окажется в одной комнате с Джонатаном Моргенштерном
, не убив его».
«Я думаю, ты обнаружишь, что это было бы провалом», — легко сказал Джейс, запихивая ноги в
свои ботинки.«Мы связаны, он и я. Порежь его, и я истечу кровью».
«Связано? Что ты имеешь в виду, связанный? »
Он откинул свои светлые волосы назад, игнорируя ее вопрос. «Это больше, чем вы,
, понимаете, Клэри. У него есть план. Он готов работать, жертвовать. Если вы дадите мне шанс
объяснить… —
— Он убил Макса, Джейс, — сказала она. «Твой младший брат».
Он вздрогнул, и на мгновение безумной надежды она подумала, что прорвалась к нему —
, но выражение его лица смягчилось, как натянутая морщинистая простыня.«Это было… это была авария
года. Кроме того, Себастьян такой же мой брат.
«Нет.» Клэри покачала головой. «Он не твой брат. Он мой. Видит Бог, я бы хотел, чтобы
не были правдой. Он никогда не должен был родиться…
«Как ты можешь так говорить?» — потребовал ответа Джейс. Он свесил ноги с кровати. «Вы,
, когда-нибудь задумывались, что, может быть, все не так черно-белое, как вы думаете?» Он наклонился над
, чтобы схватить свой оружейный ремень и застегнуть его. «Была война, Клэри, и люди пострадали,
, но… тогда все было по-другому.Теперь я знаю, что Себастьян никогда не причинит вреда никому, кого я любил намеренно. Он служит большему делу. Иногда возникает сопутствующий ущерб…
«Вы только что назвали своего брата сопутствующим ущербом?» Ее голос стал недоверчивым, наполовину криком «
». Ей казалось, что она еле дышит.
«Клэри, ты не слушаешь. Это важно…
«Как то, что Валентин считал важным?»
«Валентин ошибался», — сказал он. «Он был прав в том, что Клэйв был испорчен, но ошибался,
, о том, как что-то исправить.Но Себастьян прав. Если бы вы нас только что выслушали… —
— «Нас», — сказала она. «Бог. Джейс… »Он смотрел на нее с кровати, и даже когда она почувствовала, как
ее сердце разбивается, ее мысли метались, пытаясь вспомнить, где она оставила свою стелу,
гадая, сможет ли она добраться до ножа X-Acto в ящик тумбочки. Интересно,
, сможет ли она заставить себя использовать его, если она это сделает.
«Клэри?» Джейс склонил голову набок, изучая ее лицо. «Ты любишь — ты все еще любишь меня,
, не так ли?»
«Я люблю Джейса Лайтвуда», — сказала она.«Я не знаю, кто ты».
Его лицо изменилось, но прежде чем он смог заговорить, тишину нарушил крик. Крик,
и звук бьющегося стекла.
Клэри мгновенно узнала голос. Это была ее мать.
Ни разу не взглянув на Джейса, она распахнула дверь спальни и заперла
коридор в гостиную. Гостиная в доме Люка была большой, она была отделена от кухни длинной стойкой. Джоселин в штанах для йоги и потрепанной футболке, ее волосы были собраны в беспорядочный пучок
, стояла у стойки.Она явно пришла на кухню за
чего-нибудь выпить. У ее ног лежало разбитое стекло, вода впитывалась в серый ковер
.
Весь румянец сошел с ее лица, оставив ее бледной, как обесцвеченный песок. Она была
и смотрела через комнату, и даже до того, как Клэри повернула голову, она знала, на что смотрит ее мать
.
Ее сын.
Себастьян стоял, прислонившись к стене гостиной, у двери, без всякого выражения на его угловатом лице.
. Он опустил веки и посмотрел на Джослин сквозь ресницы.
Что-то в его позе, во внешнем виде могло бы ускользнуть от фотографии Валентины, сделанной Ходжем в
, в семнадцать лет.
— Джонатан, — прошептала Джоселин. Клэри замерла, даже когда Джейс вылетел из коридора
, мгновенно увидел сцену перед ним и остановился. Его левая рука
была на поясе с оружием; его тонкие пальцы были в дюймах от рукояти одного из его кинжалов
, но Клэри знала, что ему понадобится меньше секунды, чтобы освободить его.
«Теперь я использую« Себастьян », — сказал брат Клэри.«Я пришел к выводу, что меня не интересует
, сохраняя имя, которое вы и мой отец дали мне. Вы оба предали меня, и я,
, предпочел бы как можно меньше общаться с вами.
Вода темным кольцом разлилась из лужи битого стекла у ног Джоселин. Она,
, сделала шаг вперед, ища глазами, бегая вверх и вниз по лицу Себастьяна. «Я думала,
ты мертв», — прошептала она. «Мертвый. Я видел, как твои кости обратились в пепел.
Себастьян смотрел на нее, его черные глаза были тихими и узкими.«Если бы вы были настоящей матерью, — сказал он
, — хорошей матерью, вы бы знали, что я жив. Однажды один человек,
, сказал, что матери всю жизнь носят с собой ключ нашей души. Но вы выбросили мой
».
Джоселин издала звук в глубине горла. Она прислонилась к стойке
для поддержки. Клэри хотела подбежать к ней, но ее ноги замерзли. Что бы ни происходило между ее братом и ее матерью
, это не имело к ней никакого отношения
.
«Не говори мне, что ты даже немного не рад меня видеть, мама», — сказал Себастьян, и
, хотя его слова были умоляющими, его голос был ровным. «Разве я не все, что вы могли бы хотеть от
сына?» Он широко раскинул руки. «Сильный, красивый, похож на старого доброго папу».
Джоселин с серым лицом покачала головой. «Что тебе нужно, Джонатан?»
«Я хочу того, чего хотят все», — сказал Себастьян. «Я хочу то, что мне причитается. В данном случае
— наследие Моргенштернов ».
«Наследие Моргенштернов — это кровь и разруха», — сказала Джоселин.«Мы здесь не
Моргенштернов. Ни я, ни моя дочь ». Она выпрямилась. Ее рука была
, все еще сжимая прилавок, но Клэри могла видеть, как часть старого огня вернулась на лицо ее матери
. «Если ты уйдешь сейчас, Джонатан, я не скажу Клэйву, что ты когда-либо был здесь».
Ее глаза метнулись к Джейсу. «Или ты. Если бы они знали, что вы сотрудничаете, они бы убили вас обоих,
».
Клэри рефлекторно подошла к Джейсу. Он посмотрел мимо нее, через ее плечо, на ее мать.«Тебе не все равно, если я умру?» — сказал Джейс.
«Меня волнует, что он сделает с моей дочерью», — сказала Джоселин. «А Закон жесткий
— слишком жесткий. То, что с тобой случилось, может быть отменено ». Ее взгляд переместился назад на Себастьяна. «Но для тебя, мой Джонатан, уже слишком поздно».
Рука, сжимавшая прилавок, рванула вперед, сжимая кинжал Люка с длинной рукоятью
. На лице Джослин заблестели слезы. Но она держала нож
устойчиво.
«Я выгляжу в точности как он, не так ли?» — сказал Себастьян, не двигаясь.Казалось, он едва заметил
нож. «Валентин. Вот почему ты так на меня смотришь.
Джоселин покачала головой. «Ты выглядишь так, как всегда, с того момента, как я впервые увидел тебя
. Ты выглядишь как демон ». Голос ее был болезненно грустным. «Мне очень жаль.»
«Извините за что?»
«За то, что не убил тебя, когда ты родился», — сказала она и вышла из-за прилавка
, крутя кинджал в руке.
Клэри напряглась, но Себастьян не двинулся с места. Его темные глаза следили за его матерью, когда она приближалась к нему.»Это то, что вы хотите?» он сказал. «Для меня умереть?» Он раскрыл свои объятия,
, как будто хотел обнять Джослин, и сделал шаг вперед. «Вперед, продолжать. Совершить детоубийство. Я
не остановлю тебя ».
— Себастьян, — сказал Джейс. Клэри бросила на него недоверчивый взгляд. Он действительно казался обеспокоенным
?
Джоселин сделала еще один шаг вперед. Нож в ее руке превратился в пятно. Когда дело дошло до
стопа, наконечник был направлен прямо в сердце Себастьяна.
И все же он не двинулся с места.
«Сделай это», — мягко сказал он.Он склонил голову набок. «Или ты можешь заставить себя?
Ты мог убить меня, когда я родился. Но ты этого не сделал. Его голос понизился. «Может быть,
вы знаете, что не существует такой вещи, как условная любовь к ребенку. Может быть, если бы ты любил меня достаточно сильно,
, ты мог бы меня спасти ».
Мгновение они смотрели друг на друга, мать и сын, ледяно-зеленые глаза встретились с угольно-черными
глазами. В уголках рта Джослин были острые линии, которых Клэри,
, могла поклясться, не было две недели назад.«Вы притворяетесь», — сказала она дрожащим голосом
. «Ты ничего не чувствуешь, Джонатан. Ваш отец научил вас симулировать человеческие эмоции, как можно научить попугая повторять слова. Он не понимает, что говорит
, и вы тоже. Я хочу — о Боже, как бы я хотел — чтобы ты это сделал. Но…
Джоселин подняла лезвие по быстрой, чистой режущей дуге. Идеально нанесенный удар, он
должен был попасть Себастьяну под ребра и в его сердце. Так бы и было, если бы
не двигался даже быстрее, чем Джейс; он развернулся и отступил, и кончик лезвия
нанес лишь неглубокий разрез вдоль его груди.
Рядом с Клэри Джейс затаил дыхание. Она повернулась, чтобы посмотреть на него. На передней части его рубашки было красное пятно
. Он прикоснулся к нему рукой; кончики его пальцев
окровавились. Мы связаны. Порежь его, и я истечу кровью.
Не раздумывая, Клэри метнулась через комнату, бросившись между
Джослин и Себастьяном. «Мама», — выдохнула она. «Стоп.»
Джослин все еще держала нож, не сводя глаз с Себастьяна. «Клэри, уйди с дороги».
Себастьян засмеялся.»Мило, не правда ли?» он сказал. «Младшая сестра защищает своего старшего брата
».
«Я не защищаю тебя». Клэри не сводила глаз с лица матери. «Что бы ни случилось с Джонатаном
, случилось бы и с Джейсом. Ты понимаешь, мама? Если вы его убьете, Джейс
умрет. Он уже истекает кровью. Мама Пожалуйста.»
Джослин все еще сжимала нож, но выражение ее лица было неуверенным. «Клэри…»
«Милостиво, как неловко», — заметил Себастьян. «Мне будет интересно узнать, как вы,
, решите эту проблему. В конце концов, у меня нет причин уходить.
«Да, вообще-то, — послышался голос из коридора, — да».
Это был Люк, босиком, в джинсах и старом свитере. Без очков он выглядел взлохмаченным и на
моложе. У него также был обрез, балансирующий на плече, ствол
направлен прямо на Себастьяна. «Это помповое ружье
Winchester двенадцатого калибра. Стая использует его, чтобы подавить волков, которые сошли с ума », — сказал он. «Даже если я,
, не убью тебя, я могу оторвать тебе ногу, сын Валентина».
Как будто все в комнате одновременно вздохнули — все
, кроме Люка.И Себастьян, который с ухмылкой пополам расколол его лицо, повернулся и направился к Люку, словно не обращая внимания на пистолет. «Сын Валентина», — сказал он. «Неужели
ты действительно так думаешь обо мне? При других обстоятельствах ты мог бы стать моим крестным отцом ».
«При других обстоятельствах, — сказал Люк, скользя пальцем по спусковому крючку, —
можно было бы быть человеком».
Себастьян остановился как вкопанный. «То же самое можно сказать и о тебе, оборотень».
Мир как будто замедлился. Люк прицелился вдоль ствола винтовки.
Себастьян стоял, улыбаясь.
«Люк», — сказала Клэри. Это было похоже на один из тех снов, кошмар, в котором она хотела закричать, но все, что могло ускользнуть от ее горла, было шепотом. «Люк, не делай этого».
Палец ее отчима сжался на спусковом крючке — а затем Джейс совершил движение
, прыгнув рядом с Клэри, перевернув диван и врезавшись в
Люка в тот момент, когда выстрелил дробовик.
Выстрел пролетел мимо; одно из окон вылетело наружу, когда пуля попала в него.Люк
потерял равновесие и попятился. Джейс выдернул пистолет из его рук и бросил. Он
пролетел через разбитое окно, и Джейс повернулся к старику.
— Люк, — начал он.
Люк ударил его.
Даже зная все, что она знала, шок от этого, видя Люка, который бесчисленное количество раз заступался за Джейса за ее мать, за Мариз, за ​​Клэйв — Люк, который в основном был
мягким и добрым — видя, как он действительно ударил Джейса По лицу было такое, будто он вместо этого ударил Клэри
.Джейса, совершенно неподготовленного, отбросило назад к стене.
И Себастьян, который до сих пор не проявлял никаких настоящих эмоций, кроме насмешек и отвращения,
зарычал — зарычал и вытащил из-за пояса длинный тонкий кинжал. Глаза Люка расширились, и он
начал отворачиваться, но Себастьян был быстрее его — быстрее, чем кто-либо другой, кого когда-либо видела Клэри
. Быстрее Джейса. Он вонзил кинжал Люку в грудь, сильно повернув его на
, прежде чем выдернуть его, красный до самого конца. Люк упал спиной к стене — затем соскользнул с нее, оставив после себя пятно крови, когда Клэри в ужасе уставилась на него.
Джоселин закричала. Звук был хуже, чем звук пули, разбивающей окно
, хотя Клэри слышала его, как будто он шел издалека или под водой. Она была
и смотрела на Люка, который рухнул на пол, ковер вокруг него быстро покраснел.
Себастьян снова поднял кинжал — и Клэри бросилась на него, ударив изо всех сил
в его плечо, пытаясь вывести его из равновесия. Она почти не пошевелила его, но он,
, уронил кинжал. Он повернулся к ней.У него текла кровь из разбитой губы. Клэри не знала,
почему, до тех пор, пока Джейс не попал в ее поле зрения и она не увидела кровь на его губах
, где Люк ударил его.
«Хватит!» Джейс схватил Себастьяна за куртку. Он был бледен и не смотрел
ни на Люка, ни на Клэри. «Прекрати. Мы пришли сюда не для этого ».
«Отпусти меня…»
«Нет». Джейс обнял Себастьяна и схватил его за руку. Его глаза встретились с глазами Клэри. Его губы
сформировали слова — на пальце Себастьяна сверкнула серебряная вспышка, кольцо на пальце Себастьяна — а затем
оба исчезли, мигая между дыханием.Как раз
, когда они исчезли, полоса чего-то металлического пронеслась по воздуху в том месте, где они стояли
, и вонзилась в стену.
Киндджал Люка.
Клэри повернулась, чтобы посмотреть на свою мать, которая бросила нож. Но Джослин не смотрела на Клэри. Она бросилась к Люку, упала на колени на окровавленный ковер
и затащила его себе на колени. Его глаза были закрыты. Кровь текла из уголков его рта. Серебряный кинжал Себастьяна, залитый кровью, лежал в нескольких футах на расстоянии
.
«Мама», — прошептала Клэри. «Он…»
«Кинжал был серебряным». Голос Джоселин дрожал. «Он не выздоровеет так быстро, как должен, не
без специального лечения». Она коснулась лица Люка кончиками пальцев. Его грудь поднималась и опускалась на
, Клэри с облегчением заметила, хотя и неглубоко. Она почувствовала вкус слез, горящих в горле «
», и на мгновение поразилась спокойствию матери. Но тогда это была
женщина, которая когда-то стояла в пепле своего дома, окруженная почерневшими телами
ее семьи, включая ее родителей и сына, и ушла оттуда.«Принеси
полотенца из ванной», — сказала ее мать. «Мы должны остановить кровотечение».
Клэри с трудом поднялась на ноги и почти вслепую вошла в маленькую, облицованную плиткой ванную комнату Люка.
С обратной стороны двери свисало серое полотенце. Она дернула его и вернула
в гостиную. Джоселин одной рукой держала Люка на коленях; другая рука
держала сотовый телефон. Она уронила его и потянулась за полотенцем, когда вошла Клэри.
Сложив его пополам, она положила его на рану на груди Люка и надавила.Клэри
наблюдала, как края серого полотенца стали алыми от крови.
«Люк», — прошептала Клэри. Он не двигался. Его лицо было ужасно серого цвета.
«Я только что позвонила его стае», — сказала Джоселин. На дочь она не смотрела; Клэри поняла, что
Джослин не задала ей ни единого вопроса о Джейсе и Себастьяне, или о том, почему она и
Джейс вышли из ее спальни, или о том, что они там делали. Она была
полностью сосредоточена на Люке. «У них есть несколько членов, которые патрулируют территорию.Как только они прибудут сюда
, мы должны уйти. Джейс вернется за тобой ».
«Ты этого не знаешь…», — начала Клэри, шепча сквозь пересохшее горло.
«Да, — сказала Джоселин. «Валентин вернулся за мной через пятнадцать лет. Таковы мужчины Моргенштернов
года. Они никогда не сдаются. Он снова придет за тобой.
Джейс — это не Валентин. Но слова замерли на губах Клэри. Она хотела упасть на колени
и взять Люка за руку, крепко сжать ее, сказать ему, что любит его. Но она вспомнила
руки Джейса, державшие ее в спальне, и не вспомнила.Это была ее вина. Она не заслуживала того, чтобы успокоить Люка или себя. Она заслужила боль, чувство вины.
На крыльце послышались шаги, негромкое бормотание голосов. Голова Джоселин
резко дернулась. Пачка.
«Клэри, пойди и забери свои вещи», — сказала она. «Возьмите то, что, по вашему мнению, вам понадобится, но не на
больше, чем вы можете унести. Мы не вернемся в этот дом ».

Мертвые в компании живых

Сегодняшняя серия «Наши вторники с Орси» продолжается рассмотрением пятой главы.Эта серия представляет собой систематическое взаимодействие с важной и недавно опубликованной книгой Роберта Орси « History and Presence ». Предыдущие партии: Intro , Chapter 1 , Chapter 2 и Chapter 3 и Chapter 4 .

Глава 5 начинается с истории о привидениях, или, точнее, истории, которая исследует неразрывные отношения — продолжающиеся и взаимно осознанные — между живыми и мертвыми людьми в католицизме 20-го века.В центре таких отношений — присутствие окровавленного, измученного Христа, а по краям этих отношений — ритуалы скорби, воспоминания, восстановления и «пробуждения» мертвых. Захватывающее повествование Орси в главе строится на его собственной встрече с одной семьей на окраине «католического сверхъестественного подполья», чей алтарь в спальне их умершего маленького ребенка стал порталом в потусторонний мир для тех, кто видит (k) и служил светский консультационный центр для людей, ищущих связи с близкими, как живыми, так и мертвыми.

Орси представляет католическую концепцию души жертвы , подобной этому ребенку, «невиновным, которым Бог дает дар страдания в их телах как милость для других». В этой главе также исследуются изменения в католических похоронных практиках в 20 веке, когда церковные лидеры стремились упорядочить и дезинфицировать траур и погребение, но так и не смогли полностью искоренить сложные похороны как своего рода темное, богатое католическое искусство перформанса. Это напомнило мне о сильном мормонском табу на истерическое горе, популярную музыку или даже очень персонализированную увековечивание памяти на (? Всех? Только в Северной Америке) похоронах, а также о заметном размещении доктринального «плана счастья» на каждой из них. независимо от возраста или обстоятельств умершего.Не грустите, в конце концов, «они только ушли вперед». [1]

На фоне этого общего культурного сдвига в сторону «пасхальных» похорон, подчеркивая радость и воскрешение вместо того, чтобы погрязнуть в пьянящей, пропитанной кровью печали (но тем самым в важном смысле «потерять» самых умерших, которых они поминают), Орси постепенно разворачивает историю этого неназванная святыня, к которой его, по-видимому, тянуло как лично, так и профессионально. В его рассказе Орси одновременно является католическим инсайдером, которого приветствуют как товарищ по поиску, и несколько озадаченным участником-наблюдателем, поскольку он набрасывает подробное описание Гирца людей, сталкивающихся со сверхъестественными явлениями, на картине в рамке, висящей в комнате покойного ребенка.Хотя он явно скептически настроен, он также не может отрицать свои собственные способности к восприятию… можно вспомнить утверждение Джозефа Смита в популярном отчете о его Первом видении, что «Я видел видение; Я знал это, и я знал, что Бог знает это, и я не мог отрицать этого и не осмеливался сделать это ».

Орси отмечает, что мертвые повсюду присутствуют в католической практике: в мексиканских морганиях; в неформальных придорожных святынях; в украшениях кладбища «мертвые католики отказываются быть навсегда отделенными от живых».Точно так же для мормонов «и мы не можем стать совершенными без наших мертвых» (Учение и Заветы 128: 15). Сверхъестественные видения, укрепляющие семейные связи и общение за пределами смертной завесы и сквозь нее, являются частью общей религии мормонов. Рассказы о предках, возвращающихся в царство живых, чтобы помочь в генеалогической работе, являются обычным явлением. Опыт заметного присутствия духов мертвых уходит корнями в эпоху основания мормонизма и до сих пор остается ярким питательным течением в культуре СПД, особенно с храмом как локусом.Существует сильный родственный резонанс с католиками, которые искренне молятся кому-то из Чистилища, а мормоны «освобождают» кого-то из духовной тюрьмы, выполняя таинства крещения, облечения и запечатывания.

В то время как мормонизм не имеет точного эквивалента «душам жертвы», освящающая сила страдания, особенно у детей, — это привычный образ. Подумайте о благожелательном культурном приеме и квазиканонизации, например, мормонской мамочки-блоггера и выжившей после ожогов Стефани Нильсен, как человека, чей кардинально изменившийся жизненный план приобрел обновленный духовный смысл, когда его представили как искупительное страдание, телесное умерщвление в служении Христу. .Таким образом, смерть, уродство или инвалидность становятся своего рода альтернативным «призванием к миссии» в некоторых рассказах мормонов, стирая грань между этой жизнью и следующей.

Надгробие Одри Санто, Вустер, Массачусетс,

Ближе к концу главы Орси упоминает еще одну «душу жертвы», вокруг молчаливого и блаженного молодого тела которой спонтанно возник еще один католический культ ходатайственного исцеления и сверхъестественного общения: Одри Санто из Вустера, штат Массачусетс (1983–2007). «Маленькая Одри» чуть не утонула в возрасте 4 лет в семейном бассейне и прожила еще 20 лет, не разговаривая и не имея возможности двигаться.Семья и волонтеры круглосуточно ухаживали за ней и ее посещал поток верных просителей, она была связана со святым присутствием Христа и святых, таких как Падро Пио, и, в свою очередь, ее присутствие — доставлено на машине скорой помощи на носилках, отмеченных митингами исцеления в город Вустер (заполнение стадиона Святого Креста один раз в год, мессы в день ее рождения и т. д.). Говорят, что религиозные статуи и изображения, помещенные в ее комнате, пропитаны чистым оливковым маслом, которое ее семья затем смочила на ватных шариках и отправила людям, ищущим божественных благословений; в ее спальне находилась освященная скиния хозяина причастия, некоторые из которых, как говорили, истекали кровью.[2]

В моем очень белом пригородном американском мормонском воспитании меня учили рассматривать такие явления и демонстрации, наряду с досками для оджиа, как суеверные, пограничные сатанинские, анахроничные пережитки религиозного отступничества, которое реставрация триумфально смела. Возможно, в других культурах, помимо моей, была большая степень синкретизма между католическими и мормонскими религиями? (Я как бы на это надеюсь, и, пожалуйста, поделитесь своим опытом в комментариях, если они были другими).Но любая религия, охватывающая совокупность воплощенного жизненного опыта, от крови, пота и слез рождения до крови, пота и слез смерти, должна взаимодействовать с физическим миром человеческого опыта. Никакая религия не существует только абстрактно; Отношения мормонов с оливковым маслом (не говоря уже об эфирных маслах), кровью и причастным хлебом, а также возложение рук и священные изображения, священные места и священные тексты могут многое сказать в разговоре с католическими традициями. Обе религии имеют удивительно богатые, реальные и сложные встречи между живыми и мертвыми, чьи царства никогда полностью не отделены друг от друга.

[1] «Как прекрасны храмы Твои, Господи!» Гимн № 288: «Как прекрасна некоторая помощь / Дорогим, которых мы называем мертвыми, / Но которые действительно, как духи, живут; / Они только пошли вперед «.

[2] Подробнее о Маленькой Одри см. Здесь и здесь. Примечание: в видеоинтервью для католической кабельной программы ее мать упомянула, что в первые дни даже «мормоны постились из-за нее». Оказывается, ее семейный дом (теперь превращенный в сувенирный магазин и святыню, поскольку фонд ее имени стремится к ее канонизации) находится в том же районе, что и университет, где я преподаю.Маленький мир, интересное совпадение. ЛИБО ЭТО??

DP Жизнь, Божественный принцип — Глава 5

Часть I — Глава 5 | Воскрешение

Если мы хотим буквально верить пророчествам Священного Писания, мы должны ожидать, что, когда Иисус придет снова, святые вернутся к жизни во плоти. Их тела, закопанные в землю и полностью разложившиеся, будут восстановлены до своего первоначального состояния. С одной стороны, эти пророчества — Слово Божье, и как люди веры мы должны их принять.С другой стороны, учитывая современное состояние наших знаний, они не имеют рационального смысла. Это вносит большую путаницу в христианскую веру. Поэтому важно выяснить истинное значение воскресения.

РАЗДЕЛ 1

ВОСКРЕСЕНИЕ

Воскресение означает вернуться к жизни. Чтобы вернуться к жизни, мы были мертвы. Чтобы понять значение воскресения, мы должны прояснить библейские концепции жизни и смерти.

1.1 БИБЛЕЙСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ЖИЗНИ И СМЕРТИ

Когда один из последователей спросил Иисуса, может ли он пойти домой, чтобы похоронить своего умершего отца, Иисус сказал: «Оставьте мертвых хоронить своих мертвецов». Из этих слов Иисуса ясно, что Библия содержит две разные концепции жизни и смерти. Первая концепция жизни и смерти касается физической жизни. Здесь «смерть» означает конец физической жизни, как это было в случае с умершим отцом ученика, который должен был быть похоронен. «Жизнь» в этом смысле означает состояние, в котором физическое «я» поддерживает свои физиологические функции.

Вторая концепция жизни и смерти касается тех живых людей, которые собрались, чтобы похоронить умершего человека, тех, кого Иисус назвал «мертвыми». Почему Иисус называл людей, чьи тела были живы и активны, мертвыми? Он имел в виду, что, поскольку они не приняли Иисуса, они были далеки от любви Бога и жили в царстве владычества сатаны. Это второе понятие смерти не относится к истечению физической жизни. Это означает оставить лоно любви Бога и попасть под власть сатаны.Соответствующее понятие жизни относится к состоянию жизни в соответствии с Волей Бога, в пределах владычества бесконечной любви Бога. Следовательно, даже если физическое «я» человека живо, если он живет отдельно от владычества Бога и находится в рабстве у сатаны, он мертв, если судить по первоначальному стандарту ценностей. Аналогичный вывод можно сделать из слов Господа о суде над неверными людьми церкви в Сардисе: «Тебя зовут живым, а ты мертв».

С другой стороны, даже если физическая жизнь человека, возможно, истекла, он остается живым в истинном смысле этого слова, если его дух пребывает в Царстве Небесном на небесах, царстве в духовном мире, где Бог правит через любовь.Когда Иисус сказал: «Тот, кто верит в Меня, пусть и умрет, но будет жить», он имел в виду, что те, кто веруют в него и живут в царстве владычества Бога, имеют жизнь. Даже после того, как их физические тела вернулись в землю, их духи наслаждаются жизнью во владычестве Бога. Иисус также сказал: «Всякий, кто живет и верит в меня, никогда не умрет». Сказав, что верующие никогда не умрут, Иисус не имел в виду, что они будут жить вечно на земле. Скорее, он имел в виду, что те, кто верит в Иисуса во время своей земной жизни, обретут вечную жизнь на лоне любви Божьей.Они будут живы как в этой жизни, так и в следующей. Слова Иисуса заверяют нас, что смерть в смысле конца физической жизни не влияет на нашу вечную жизнь.

Иисус сказал: «Кто хочет получить свою жизнь, тот потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь, тот сохранит ее». Те, кто преступают Волю Бога, чтобы сохранить благополучие своей плоти, хотя их тела живы, мертвы. С другой стороны, те, кто жертвует своими телами ради Воли Бога, живы, хотя их тела погребены и разложились.Они вечно живут как духи в любви к Богу.

1.2 СМЕРТЬ, ВЫЗВАННАЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ПАДЕНИЕМ

Мы узнали, что есть два разных библейских представления о смерти. Что из двух относится к смерти, вызванной грехопадением первых предков человека?

Бог создал людей, чтобы они состарились и обратились в прах; физическая смерть была назначена людям независимо от того, пали они или нет. Адам умер в библейском возрасте 930 лет, и его плоть обратилась в прах; но это была не смерть, вызванная Падением.Согласно Принципу Творения, плоть — это одежда духа. Подобно тому, как отбрасывают изношенную одежду, следует отбросить и плоть, когда она состарилась и ослабла. Только обнаженное духовное «я» затем входит в духовный мир и живет там вечно. Ничто материальное не может жить вечно. Люди не исключение; наши тела не могут жить вечно. Если люди будут жить на земле вечно во плоти, почему Бог создал духовный мир в качестве нашего конечного пункта назначения? Духовный мир не был создан после грехопадения как место обитания падших духов.Скорее, это часть первоначального творения, созданного как место, где люди, выполняющие цель творения, будут наслаждаться вечной жизнью как духи после того, как их жизнь на земле подошла к концу.

Большинство людей привязаны к своей земной жизни. Они сожалеют о его кончине, потому что из-за Падения они не знают, что после того, как они сбросят свою плотскую одежду, им суждено жить вечно в прекрасном и вечном духовном мире. Переход от физической жизни к жизни в духовном мире можно сравнить с превращением гусеницы в бабочку.Если бы гусеница обладала самосознанием, она могла бы чувствовать такую ​​же привязанность к своему ограниченному существованию, лазая по листьям растения, как люди к своей земной жизни. Она, вероятно, тоже не захотела бы прекратить свое существование в качестве гусеницы, не зная, что ей суждено вступить в новую фазу жизни в качестве бабочки, когда она будет вдоволь наслаждаться ароматными цветами и сладким нектаром.

Отношения между земным существованием и жизнью духа подобны отношениям гусеницы и бабочки.Более того, если бы не было грехопадения, земные люди могли бы общаться с духами так же естественно, как и между собой. Они бы знали, что смерть — это не окончательный уход от своих близких на земле. Если бы люди знали, в какой прекрасный и счастливый мир они войдут после того, как достигнут совершенства на земле и умрут естественной смертью, они с нетерпением ждали бы того дня, когда войдут в этот мир.

Поскольку Падение не привело к смерти в смысле истечения физической жизни, мы можем предположить, что оно принесло другой тип
смерти.Давайте рассмотрим это дальше. Бог сказал Адаму и Еве, что в тот день, когда они вкусят плод дерева познания добра и зла, они обязательно умрут. Поскольку Бог так предупреждал их, должно быть, когда Адам и Ева вкусили плод, они действительно умерли. Тем не менее, Адам и Ева после грехопадения продолжили свою земную жизнь и родили детей, которые умножились, чтобы сформировать сегодняшнее развращенное человеческое общество. Мы можем сделать вывод, что смерть, вызванная грехопадением, не означает конец физической жизни, а скорее сошествие из доброго владычества Бога в злое владычество сатаны.

Давайте найдем дополнительную поддержку в Библии. Написано: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев. Тот, кто не любит, остается в смерти ». Любовь здесь означает любовь к Богу. Человек, который не любит своих ближних любовью Бога, мертв, хотя он остается активным и живым на земле. Это также смысл стихов «Возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная» и «Наладить разум на плоти — это смерть, а сосредоточить разум на духе — это жизнь и мир. .

1.3 ЗНАЧЕНИЕ ВОСКРЕСЕНИЯ

Многие до сих пор считали, что смерть, вызванная Падением, была физической смертью. Следовательно, они интерпретировали библейскую концепцию воскресения как возрождение от физической смерти и считали, что воскресение мертвых включает биологическое возрождение их разложившихся тел. Однако грехопадение первых предков человека не привело к такой смерти. Согласно Принципу Творения, человеческое тело было создано, чтобы вернуться в прах после старения.Разложившееся тело невозможно вернуть в исходное состояние. Более того, духу не обязательно принимать другое физическое тело, когда ему предназначено наслаждаться вечной жизнью в огромном духовном мире.

Воскресение можно определить как процесс восстановления от смерти, вызванной грехопадением, к жизни, из царства владычества сатаны в царство прямого владычества Бога через провидение восстановления. Соответственно, всякий раз, когда мы каемся в своих грехах и поднимаемся до более высокого состояния благости, мы воскрешаемся до этой степени.

Библия иллюстрирует процесс воскресения: «Тот, кто слышит мое слово и верит пославшему меня, имеет жизнь вечную; он не приходит на суд, но перешел из смерти в жизнь ». Основываясь на этом стихе, мы можем утверждать, что воскресение означает оставить лоно сатаны и вернуться в лоно Бога. Также написано: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут». Этот стих означает, что, поскольку мы унаследовали родословную сатаны в результате падения Адама, мы мертвы; когда мы вернемся к линии Бога через Христа, мы воскреснем к жизни.

1.4 КАКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ ВЫЗЫВАЕТ ВОСКРЕСЕНИЕ У ЧЕЛОВЕКА?

Согласно Слову Божьему, Адам и Ева умерли, когда вкусили плод дерева познания добра и зла. Тем не менее никаких существенных внешних изменений в них не произошло. В лучшем случае в их лицах были мгновенные изменения из-за беспокойства и страха, которые они чувствовали из-за падения. Точно так же не следует ожидать каких-либо значительных внешних изменений в падших людях, когда они воскреснут до состояния, существовавшего до грехопадения.Тот, кто был возрожден Святым Духом, несомненно, пережил воскресение. Сравните такого верного человека с разбойником: один воскрес до уровня возрождения в царстве Бога, а другой — духовно мертвый человек, обреченный на ад. И все же этих двух людей нельзя отличить по внешнему виду. Тот, кто верит в Бога согласно учению Иисуса, действительно воскрес из смерти для жизни. Однако нельзя различить никаких очевидных изменений в его физическом теле до и после того, как он принял Иисуса и обрел жизнь через воскресение.

Иисус действительно был человеком, который выполнил цель творения. Тем не менее, судя по внешнему виду, Иисус не сильно отличался от обычных людей. Если бы он безошибочно проявил божественность во внешнем виде, тогда все вокруг него наверняка поверили бы и последовали за ним.

Изменения, которые переживает человек, когда он воскресает и вступает в правление Бога, происходят в его сердце и духе. Освободившись от власти сатаны, воскресший человек может соединиться с Богом в сердце и обрести божественную природу.Эти внутренние изменения также очищают его тело, превращая его из пристанища сатаны в храм Бога. В этом смысле мы можем сказать, что наше физическое тело тоже воскресло. Мы можем сравнить его со зданием, которое раньше использовалось для злых целей, а теперь используется как место поклонения. Хотя его внешний вид может не измениться, теперь он освящен как священное здание.

РАЗДЕЛ 2

ОБЕСПЕЧЕНИЕ ВОСКРЕСЕНИЯ

2.1 КАК БОГ ВЫПОЛНЯЕТ СВОЮ РАБОТУ ВОСКРЕСЕНИЯ?

Воскресение означает процесс, посредством которого падший человек возвращается в первоначальное состояние, как задумано Богом.Таким образом, провидение воскресения означает провидение восстановления. Поскольку провидение восстановления — это работа Бога по воссозданию, воскресение — это работа по воссозданию. Таким образом, провидение воскресения осуществляется в соответствии с Принципом творения следующим образом.

Во-первых, в истории провидения воскресения многие из тех, кому была доверена миссия, приложили все усилия с предельной искренностью и верой, чтобы реализовать Волю Небес.Несмотря на то, что они, возможно, не полностью выполнили свои обязанности, основываясь на своей преданности, они расширили фундамент, на котором последующие поколения могут сформировать сердечные отношения с Богом. Мы называем это основание заслугой века в провидении восстановления. Заслуги века увеличивались пропорционально основанию сердца, заложенному пророками, мудрецами и праведниками, которые были до нас. Следовательно, воскресение совершается по заслугам века.

Во-вторых, согласно Принципу творения, ответственность за создание людей и передачу им Своего Слова лежала на Боге, в то время как человеческая часть ответственности заключалась в достижении совершенства, веря в него и живя в соответствии с ним.Точно так же, проводя провидение воскресения, ответственность Бога — дать нам Свое Слово и руководство, а наша ответственность — верить в него и практиковать его, чтобы исполнить провидение.

В-третьих, согласно Принципу Творения, дух человека может развиваться до совершенства только через физическое «я». Точно так же в провидении воскресения воскресение духа может быть достигнуто только через земную жизнь.

В-четвертых, согласно Принципу Творения, человек предназначен для достижения совершенства через три упорядоченных стадии периода роста.Следовательно, провидение воскресения для падших людей также должно завершиться через три упорядоченных этапа, проявленных как три периода провидения восстановления.

2.2 ОБЕСПЕЧЕНИЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ДЛЯ ЛЮДЕЙ НА ЗЕМЛЕ

2.2.1 ОБЕСПЕЧЕНИЕ ЗАКЛАДКИ ОСНОВАНИЯ ВОСКРЕСЕНИЯ

Бог начал Свое провидение, чтобы воскресить падшее человечество в семье Адама. Однако провидение продлилось, потому что те, кому было доверено исполнить Волю Бога, не выполнили свои обязанности.Две тысячи библейских лет спустя Бог избрал Авраама отцом веры, и через него Воля Бога начала исполняться. Следовательно, две тысячи лет от Адама до Авраама привели к созданию основания, на котором Бог мог начать Свое провидение воскресения в следующем веке. По этой причине мы можем назвать этот период веком провидения, чтобы заложить основу для воскресения.

2.2.2 ОБЕСПЕЧЕНИЕ ВОСКРЕСЕНИЯ НА ЭТАПЕ ФОРМИРОВАНИЯ

В течение двух тысяч лет от Авраама до Иисуса Бог трудился, чтобы поднять людей до стадии формирования воскресения.Следовательно, эту эпоху можно назвать провиденциальной эпохой воскресения на стадии формации. Все люди, которые жили на Земле в этот период, могли получить заслуги века, основанные на Божьей работе по воскресению на стадии формирования. В эту эпоху Бог дал Закон Ветхого Завета. Веруя в это и применяя его на практике, люди могли выполнить свою ответственность и получить оправдание перед Богом. Поэтому эту эпоху назвали эпохой оправдания делами. Люди этой эпохи, которые практиковали Закон в своей повседневной жизни, были воскрешены духом до стадии формирования и стали духами формы.После смерти те, кто достиг уровня духов формы, находясь на земле, вошли и пребывали на уровне духа формы в духовном мире.

2.2.3 ОБЕСПЕЧЕНИЕ ЭТАПА РОСТА ВОСКРЕСЕНИЕ

Из-за распятия Иисуса воскресение осталось незавершенным, и его завершение было отложено до времени его возвращения. Две тысячи лет, прошедшие с тех пор, были временем продления, в течение которого Бог совершил провидение, чтобы воскресить людей до стадии роста через духовное спасение.Следовательно, эту эпоху можно назвать провиденциальной эпохой воскресения на стадии роста. Все, кто жил в этом веке, могут получить заслуги века, основанные на Божьей работе по воскресению на стадии роста. В эту эпоху люди должны верить в Слово Нового Завета, которое Бог дал им, чтобы они могли выполнить свою ответственность за провидение и получить оправдание перед Богом. Поэтому эту эпоху называют эпохой оправдания верой.

Те, кто жил в эту эпоху, могли воскреснуть духом, уверовав в Евангелие во время своей земной жизни.Воскреснув до стадии роста, они могли стать духами жизни. После смерти те, кто стали духами жизни, находясь на земле, входят и пребывают в Раю, уровне духа жизни в духовном мире.

2.2.4 ОБЕСПЕЧЕНИЕ ЗАВЕРШЕНИЯ — ЭТАП ВОСКРЕСЕНИЯ

Эпоха, когда люди должны воскреснуть духовно и физически через возвращающегося Христа и завершить провидение воскресения, называется провиденциальной эпохой воскресения на стадии завершения.Все, кто живет в эту эпоху, должны получить заслуги века, основанные на Божьей работе по воскресению на стадии завершения. Христос во Втором пришествии приносит новую истину, чтобы исполнить обещания Ветхого и Нового Заветов; его можно назвать Завершенным Заветом. Веря в эту истину, люди должны служить и сопровождать Господа на земле, чтобы они могли выполнить свою ответственность за провидение и получить оправдание перед Богом. Поэтому эту эпоху называют эпохой оправдания посещаемостью.Веруя в Господа, служа Господу и посвятив себя Его работе, люди этой эпохи должны полностью воскреснуть как духовно, так и физически, стать божественными духами и жить в Царстве Небесном на земле. Когда они откажутся от своих физических тел, как духи, они войдут и будут пребывать в Царстве Небесном на небесах, которое является уровнем божественного духа в духовном мире.

2.2.5 ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ И РАЙ

У некоторых христиан были неясные представления о Царстве Небесном и Райском, потому что им не хватало полного понимания Принципа.Если бы Иисус завершил свою миссию Мессии на земле, Царство Небесное на земле было бы установлено в его дни. Царство Небесное на небесах также могло быть осуществлено в то время, когда люди совершенного характера, живущие в Царстве Небесном на земле, перешли в духовный мир как божественные духи. Однако из-за того, что Иисус умер на кресте, Царство Небесное на земле не осуществилось. Земля никогда не видела появления людей, достигших уровня божественного духа.Никто никогда не становился гражданином Царства Небесного в духовном мире, который был создан как обитель божественных духов. Следовательно, Царство Небесное на Небесах остается пустым и неполным.

Почему тогда Иисус указал, что всякий, кто верит в Него, войдет в Царство Небесное? Первоначальной целью, с которой он пришел на землю, было установление Царства Небесного. Однако из-за неверия людей в него Иисус умер на кресте, прежде чем смог установить Царство.Иисус обещал разбойнику, распятому справа от него, что он войдет в рай вместе с ним. Вор был единственным человеком, который поверил в Иисуса в конце, когда все остальные оставили его. Хотя у Иисуса была надежда выполнить свою миссию Мессии, он проповедовал, что люди могут войти в Царство Небесное. Но когда он был при смерти на кресте, не выполнив этой цели, он сказал вору, что войдет только в Рай. Рай относится к сфере духовного мира для тех духов, которые достигли уровня духов жизни, веря в Иисуса во время своей земной жизни.Там они остаются в ожидании до того дня, когда откроются врата в Царство Небесное.

2.2.6 ДУХОВНЫЕ ЯВЛЕНИЯ В ПОСЛЕДНИЕ ДНИ

Адам и Ева достигли вершины стадии роста. Сейчас люди восстанавливаются до вершины стадии роста благодаря провидению восстановления, пройдя через эпоху Ветхого Завета и эпоху Нового Завета. Последние дни — это время, когда люди возвращаются на духовный уровень, достигнутый первыми человеческими предками незадолго до грехопадения.Сегодня, будучи последними днями, люди во всем мире достигают этого уровня. Подобно тому, как Адам и Ева до грехопадения могли напрямую общаться с Богом, сегодня многие люди на Земле могут общаться с духовным миром. Пророчество о том, что в Последние дни: «Я изолью Дух Мой на всякую плоть, и ваши сыновья и дочери будут пророчествовать, и ваши юноши будут видеть видения, и вашим старикам будут сниться сны», может быть объяснено на основе этого понимание Принципа.

В Последние дни многие люди получат откровение: «Ты Господь». Часто эти люди вводятся в заблуждение, полагая, что они — Второе пришествие Христа. Почему они сбиваются с правильного пути?

Создав людей, Бог дал им полномочия править вселенной. Однако из-за грехопадения они не смогли исполнить это благословение. Когда падшие люди будут духовно восстановлены через провидение восстановления до вершины стадии роста, они достигнут уровня сердца, сравнимого с уровнем сердца Адама и Евы непосредственно перед их падением.Бог дает некоторым людям, находящимся на этой стадии, откровение о том, что они — Господь, в знак признания того, что они достигли уровня зрелости, на котором Он когда-то благословил людей господством над вселенной.

Верующие в последние дни, чья набожная вера дает им право получить откровение о том, что они «Господь», стоят в положении, аналогичном положению Иоанна Крестителя. Иоанн Креститель пришел с миссией исправить путь Иисуса. Таким же образом этим верующим людям дается миссия подготовить в их конкретных сферах ответственности путь для Христа во Втором пришествии.Поскольку они должны действовать как представители Господа в своих областях, Бог дает им откровение, что они — Господь.

Когда кто-то, наделенный духовным общением, получает откровение о том, что он Господь, он должен понять это явление через учения Принципа. Он не должен поступать неправильно, принимая себя за Христа во Втором пришествии. В противном случае он может сыграть роль антихриста. По этой причине в Библии есть пророчества о том, что в последние дни явится много антихристов.

Духовные медиумы часто путаются и конфликтуют между собой, потому что уровни духовного мира, с которыми они общаются, и содержание получаемых ими откровений различаются. Хотя духовно восприимчивые люди находятся в контакте с одним и тем же духовным миром, поскольку их обстоятельства и положения различаются, а их характер, интеллект и духовность находятся на разных уровнях, они будут воспринимать духовный мир по-разному. Эти различия порождают конфликты между ними.

Люди, которые вносят свой вклад в провидение восстановления, обычно несут ответственность только за его часть. Сосредоточившись только на своих вертикальных отношениях с Богом, они часто не чувствительны к своим правильным горизонтальным отношениям с другими духовно настроенными людьми. Между ними может вспыхнуть раздор, поскольку каждый думает, что Воля Бога, которой он служит, отличается от той, которой служат другие. Их конфликты обостряются, когда каждый из них получает откровение, что он лучший.Тем не менее, Бог предлагает такое ободрение, чтобы побудить каждого делать все возможное для выполнения своей конкретной миссии в рамках великого провидения
года. Бог также дает такие откровения, потому что каждое из них, по правде говоря, лучше всего подходит для соответствующей области миссии.

Вдобавок, когда люди набожной веры станут духовно открытыми и достигнут уровня сердца, сравнимого с Адамом и Евой непосредственно перед их падением, они столкнутся с испытанием, аналогичным тому, которое Адам и Ева не смогли преодолеть. Если они не будут осторожны, они могут совершить ошибку Падения.Без понимания Принципа преодолеть это искушение чрезвычайно сложно. К сожалению, многие религиозные люди не смогли преодолеть это испытание, сводя на нет все достижения, достигнутые за годы преданности и усилий.

Как духовно одаренным людям справиться с этими невзгодами? Чтобы осуществить провидение восстановления за короткий период времени, Бог поручает различные миссии многочисленным людям и относится к каждому из них независимо. Таким образом, конфликты между духовно чувствительными людьми практически неизбежны.Однако в конце истории Бог даст им новую истину. Новая истина поможет им понять, что уникальные миссии, которые были поручены каждому, выполняются ради одной и той же конечной цели Бога. Это поможет им сотрудничать друг с другом и работать в гармонии для достижения высшей цели провидения восстановления. В эту эпоху всем духовно одаренным людям следует перестать упорно настаивать на том, что они одни служат Воле Бога.Им следует искать более высокие и всеобъемлющие слова истины, которые могут помочь им правильно понять свою позицию и истинную природу их провиденциальной миссии. Только тогда они смогут преодолеть путаницу, вызванную прошлыми горизонтальными конфликтами. Только тогда каждый сможет прийти к осуществлению своего индивидуального пути веры и принести его прекрасные плоды.

2.2.7 ПЕРВОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ

«Первое воскресение», о котором говорится в Библии, описывает осуществление восстановления впервые в провиденциальной истории.Это будет совершено через Христа во Втором пришествии. Он очистит людей от первородного греха и вернет их к их истинному изначальному «я», позволяя каждому исполнить цель творения.

Надежда всех христиан — участвовать в первом воскресении. Но кто на самом деле должен участвовать? Это будут те, кто первыми поверит, послужит и последует за Христом во Втором пришествии. Они помогут ему выполнить все условия искупления по всему миру и осуществить провидение восстановления.В процессе они первыми будут избавлены от своего первородного греха, станут божественными духами и выполнят цель творения.

Теперь давайте исследуем значение 144 000, упомянутых в Библии. Для того, чтобы Христос во время Второго пришествия завершил провидение восстановления, он должен найти определенное количество людей, которые смогут восстановить искуплением миссии всех прошлых святых, которые, несмотря на все свои усилия выполнить Волю Бога, стали жертвами сатаны. когда они не справились со своими обязанностями.Он должен найти этих людей при жизни и заложить основу победы над миром сатаны. Общее число святых, которых Христос во Втором пришествии должен найти для выполнения этой задачи, составляет 144 000 человек.

В ходе Божьего провидения восстановления у Иакова было двенадцать детей, с которыми он отправился на миссию по восстановлению семьи. Моисей руководил двенадцатью коленами в выполнении миссии по восстановлению нации. Если бы эти двенадцать колен еще раз умножились по образцу двенадцати колен, их было бы 144.Иисус, пришедший с миссией восстановить мир, нашел двенадцать учеников, чтобы восстановить искуплением, как духовно, так и физически, число 144. Однако из-за своего распятия Иисус смог восстановить его только духовно. У Иакова было двенадцать сыновей, чтобы восстановить искуплением в своей жизни вертикальный путь из двенадцати поколений от Ноя, на который претендовал сатана. Точно так же Христос во Втором пришествии должен восстановить искуплением в своей жизни, как духовно, так и физически, долгий провиденциальный путь с момента Первого пришествия Христа, установившего духовный образец 144 колен.Для этого он должен найти необходимое количество верующих, соответствующее числу 144.

2.3 ОБЕСПЕЧЕНИЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ДУХОВ

2.3.1 ЦЕЛЬ И ПУТЬ ВОЗВРАЩЕНИЯ ВОСКРЕСЕНИЯ

Согласно Принципу Творения, рост человеческого духа требует двух видов питания: элементы жизни, полученные от Бога, и элементы жизненной силы, полученные через действие отдавания и принятия с физическим «я». Духи не могут ни расти, ни воскресать без физического «я».Следовательно, духи людей, которые умерли, не успев достичь совершенства в течение своей земной жизни, могут быть воскрешены, только вернувшись на землю и выполнив свою невыполненную ответственность через сотрудничество с земными людьми. Помогая людям веры
, живущим на Земле, выполнять свои миссии, духи могут выполнять свои миссии одновременно. В этом заключается смысл стиха, предсказывающего, что в последние дни Господь придет «со своими святыми мириадами».«Мы называем этот процесс возвращающимся воскресением.

Как духи помогают людям на земле исполнять Волю Бога? Когда люди становятся восприимчивыми к духам через молитву или другую духовную деятельность, духи нисходят к ним, чтобы сформировать общую основу с их духовными я и работать с ними. Духи выполняют разные работы. Например, они изливают духовный огонь на земных людей и наделяют их силой исцелять болезни. Они помогают людям войти в состояние транса и познать реальности духовного мира.Они дают людям откровения и дар пророчества. Они также могут дать глубокое вдохновение для души. В этих различных трудах духи действуют от имени Святого Духа, направляя людей на земле для выполнения Воли Бога.

2.3.2 ВОЗВРАЩЕНИЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ДУХОВ ИЗРАИЛИТОВ И ХРИСТИАН

2.3.2.1 ВОЗВРАЩЕНИЕ ВОСКРЕСЕНИЯ НА ЭТАПЕ РОСТА

Духи тех, кто соблюдали Закон Моисеев и искренне поклонялись Богу, пришли в Ветхий Завет во время жизни на земле. пребывайте на уровне духа формы духовного мира.После пришествия Иисуса все эти духи вернулись на землю и помогли верным людям на земле исполнить Волю Бога. Помогая таким образом людям достичь уровня жизненного духа, они тоже получили ту же пользу: а именно, они стали духами жизни и вошли в Рай. Мы называем это возвращением воскресения на стадии роста диспенсации.

Приведем несколько примеров из Библии. Поскольку Илия явился в виде духа перед Иисусом и его учениками, достаточно ясно, что Илия все еще жил в духовном мире.И все же Иисус называл Иоанна Крестителя, жившего на земле, Илией. Иисус назвал его Илией, потому что с точки зрения их общей миссии тело Иоанна одновременно служило телом Илии. Дух Илии сошел к Иоанну Крестителю, чтобы помочь Иоанну выполнить миссию, которую Илия оставил незавершенной во время его земной жизни. Это было возвращающееся воскресение Илии.

В Библии записано, что, когда Иисус умер на кресте, многие тела святых поднялись из своих могил. Этот стих не означает, что разложившиеся тела этих святых были возрождены, что позволило им воскреснуть во плоти.Скорее, он описывает духовный феномен возвращающегося воскресения. Духи верных евреев спустились на землю с уровня духа формы духовного мира, в котором они жили. Они вернулись, чтобы помочь верующим на земле, у которых была возможность извлечь выгоду из искупления на кресте, поверить в Иисуса и стать духами жизни. При этом вернувшиеся духи также стали духами жизни. Если бы святые телесно воскресли из своих могил, как буквально написано в Библии, они, несомненно, засвидетельствовали бы тот факт, что Иисус был Мессией.Осмелился бы кто-нибудь в таком случае упорствовать в неверии в Иисуса? Более того, их дела и дела были бы записаны в Библии, но у нас нет ничего, кроме расплывчатого сообщения о том, что святые восстали из своих гробниц. Это было мимолетное духовное явление, доступное только тем верующим, чьи духовные чувства были открыты.

По сравнению с раем, в который люди могли войти благодаря искуплению через распятие Иисуса, область духовного мира, где пребывали духи ветхозаветных святых, была относительно темной и несчастной; поэтому его называли «гробницей».”

2.3.2.2 ВОЗВРАЩАЮЩИЙСЯ ЭТАП ЗАВЕРШЕНИЯ

Духи людей, которые верили в Иисуса, когда жили на земле в эпоху Нового Завета, стали духами жизни и после смерти вошли в Рай. После Второго пришествия все эти духи вернутся на Землю, чтобы помочь верным людям поверить в возвращающегося Христа и присутствовать на нем. Помогая таким образом людям на Земле достичь уровня божественного духа, они тоже получат такое же благо и станут божественными духами. Когда земные святые переходят в следующий мир и входят в Царство Небесное на небесах, возвращающиеся духи также войдут в Царство.Это устроение называется возвращающимся воскресением на стадии завершения. В этом устроении духи не только помогают земным людям; земные люди также способствуют воскрешению духов.

Давайте разъясним следующий стих:

Все эти [святые эпохи Ветхого Завета], хотя и хорошо засвидетельствованы своей верой, не получили обещанного [разрешения войти в Царство Небесное], поскольку Бог что-то предвидел. лучше [Царство Небесное] для нас [земных людей], чтобы без нас они [духи] не стали совершенными [гражданами Царства Небесного].- Евр. 11: 39-40

Из этого объяснения мы можем понять, что этот стих точно описывает возвращающееся воскресение. Это показывает, что духи, живущие в духовном мире, не могут достичь совершенства без сотрудничества земных людей. Более того, написано: «Все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах, и что разрешите на земле, будет разрешено на небесах». Этот стих учит, что, если верующие на земле сначала не освободят то, что связано, духи также не смогут освободить то, что в них связано.Поскольку духи могут быть воскрешены, только сотрудничая с верующими на земле, к которым они нисходят, Иисус дал ключи Царства Небесного Петру, представляющему земных верующих, чтобы он мог отпереть врата в Царство Небесное здесь, на земле.

2.3.3 ВОЗВРАЩЕНИЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ДУХОВ, ПРЕБЫВАЮЩИХ ЗА ПРЕДЕЛАМИ РАЯ

Есть несколько классов духов, обитающих вне Рая; у каждого есть способ достичь воскресения. Во-первых, давайте рассмотрим возвращающееся воскресение духов, которые при жизни верили в религии, отличные от христианства.Точно так же, как любые два человека должны сначала сформировать общую основу друг с другом, прежде чем они смогут работать для достижения общей цели, земные люди и духи могут работать для достижения общей провиденциальной цели только тогда, когда они впервые образуют общую основу. Следовательно, дух, который возвращается на землю для своего воскресения, ищет среди земных людей аналога религии, в которую он верил во время своей земной жизни. Дух спускается к выбранному им человеку и ведет его. Когда он помогает этому человеку выполнить цель провидения восстановления, они оба получают одинаковую пользу.

Во-вторых, давайте рассмотрим возвращающееся воскресение духов, которые жили сознательной жизнью, хотя и не верили в религию. Никто из падших людей не олицетворяет совершенную доброту, потому что никто не разрешил первородный грех внутри себя. Следовательно, добрый дух относительно лучше злого духа. Эти добрые духи нисходят к хорошим людям на Земле и сотрудничают с ними, чтобы помочь им выполнить цель Божьего провидения восстановления. При этом духи получают те же блага, что и люди, которым они помогли.

В-третьих, давайте рассмотрим возвращающееся воскресение злых духов. В Библии мы читаем о «проклятых», которые подвержены «вечному огню, приготовленному для дьявола и его ангелов». «Его ангелы» здесь относятся к злым духам, которые живут и действуют под контролем дьявола. Духовные существа
, обычно известные как призраки, чьи черты и личность часто неясны, являются не кем иным, как злыми духами. Даже злые духи могут получить заслуги века, вернувшись на землю.Однако дела злых духов не всегда приносят плоды и приводят к тому, что они получают пользу от возвращающегося воскресения. Чтобы получить такую ​​пользу, их дела должны иметь эффект наказания земных людей, тем самым мобилизуя их помощь в создании условий искупления в соответствии с планом Бога по очищению от злых духов посредством наказания. Каким же образом действия злых духов могут привести к осуждению за Небеса?

Рассмотрим пример. Предположим, что на Земле живет человек, который, исходя из достоинств своего возраста, собирается перейти из своей нынешней сферы блага в более высокую.Он не сможет перейти в новую сферу блага, если сначала не сделает условия искупления, чтобы удалить грехи прошлого. В случае перехода из семейной сферы в родовую, человек должен заплатить долг греха как за себя, так и за предков своего клана. Небеса позволяют злым духам мучить его в наказание за этот грех. Если он охотно переносит страдания, причиняемые злыми духами, и преодолевает их, он успешно заплатит искупление через это условие и, таким образом, получит право войти в высшую сферу благ на уровне клана.Злые духи, мучившие его, получают соответствующее благо. Таким образом, благодаря заслугам своего времени провидение восстановления расширяет сферу своих благ с семейного уровня до кланового, национального и мирового. Всякий раз, когда человечество должно перейти на более высокий уровень, человек, ведущий провидение, должен сделать условие искупления, чтобы разрешить грехи, совершенные им или его предками.

Дела злых духов могут помочь земному человеку выполнить условия искупления, чтобы очистить свой грех двумя разными способами.Во-первых, дух может непосредственно беспокоить земного человека. Во-вторых, злой дух может спуститься к духовному «я» другого человека, живущего на Земле, который вот-вот совершит грех, сравнимый с грехом человека, подлежащего наказанию, и действовать через второго человека, чтобы напасть на него. В любом случае, если земной человек с благодарностью и охотно переносит работу злого духа, он ляжет в условия искупления, чтобы очистить свой грех и грех своих предков. Тогда этот грех будет разрешен, и он войдет в высшую сферу благ, которая стала доступной в новую эру.Таким образом, дела злого духа осудят человека за его грехи от имени Небес. Следовательно, дух получит такое же благо, что и земной человек; он тоже войдет в высшую сферу блага.

2.4 ТЕОРИЯ РЕИНКАРНАЦИИ ИССЛЕДОВАНА В СВЕТЕ ПРИНЦИПА ВОЗВРАЩЕНИЯ ВОСКРЕСЕНИЯ

Стремясь выполнить всю цель провидения восстановления, Бог призвал многих людей и назначил каждому подходящую миссию.Эти люди передали свои конкретные миссии другим людям с аналогичным характером и обстоятельствами, постепенно выполняя каждую область миссии на протяжении длительного исторического периода.

Провидение восстановления начинается с человека, распространяется на семью, нацию и мир и, в конечном итоге, принесет восстановление на все небо и землю. Хотя миссия, данная каждому человеку, может быть только частью большего целого, она также разворачивается в соответствии с этим шаблоном.Каждая миссия начинается на индивидуальном уровне и расширяется до уровня семьи, страны и мира. Возьмем пример из Библии: миссия, начатая Авраамом на индивидуальном и семейном уровнях, была передана Моисею на национальном уровне и Иисусу на мировом уровне.

Духи, которые не смогли завершить свои миссии во время своей земной жизни, должны вернуться к людям на Земле, которые разделяют ту же миссию, что и при жизни. Когда дух помогает земному человеку исполнить Волю Бога, человек выполнит не только свою миссию, но и миссию духа, который ему помог.Следовательно, с точки зрения миссии, физическое «я» человека одновременно служит физическим «я» духа. В некотором смысле он — второе пришествие духа; поэтому иногда он может называться именем духа и казаться реинкарнацией этого духа. В Библии Иоанн Креститель должен был выполнить миссию, которую Илия оставил незавершенной во время своей земной жизни, поскольку он получил помощь Илии в выполнении своих действий. Иисус назвал Иоанна «Илия», потому что физическое «я» Иоанна одновременно служило телом Илии.

В Последние дни некоторым людям на Земле доверены миссии мирового уровня. Они должны унаследовать и выполнить обязанности всех духов прошлого, посвятивших себя одной и той же сфере. Эти духи спустятся к этим людям и помогут им завершить незаконченную работу самих духов. Поскольку земные люди в некотором смысле являются вторым пришествием этих духов-наставников, они могут думать, что они их реинкарнация. Следовательно, в Последние Дни есть люди, утверждающие, что они были вторым пришествием Иисуса, Будды Майтрейи, Конфуция, Оливкового дерева или Древа жизни.Индуистские и буддийские доктрины реинкарнации интерпретируют эти внешние явления, но без знания принципа возвращающегося воскресения.

РАЗДЕЛ 3

ОБЪЕДИНЕНИЕ РЕЛИГИЙ ЧЕРЕЗ ВОЗВРАЩЕНИЕ ВОСКРЕСЕНИЯ

3.1 ОБЪЕДИНЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА ЧЕРЕЗ ВОЗВРАЩЕНИЕ

Во время Второго пришествия все живущие на Земле люди, которые верят в Рай, спускаются к людям, живущим в Раю. в Господе и в служении Господу может достичь уровня божественного духа.Сотрудничая с этими людьми для исполнения Воли Бога о провидении восстановления, духи могут разделить ту же пользу и войти в Царство Небесное. Соответственно, в тот день все духи сойдут из Рая и будут помогать верующим на Земле.

Хотя время посещения может варьироваться в зависимости от веры человека, врожденной природы и достижений его предков в провидении, рано или поздно каждый верующий будет направлен духами из Рая, чтобы он предстал перед Христом во время Второго пришествия и посвятить свою жизнь Воле Божьей.По этой причине христианству суждено объединиться.

3.2 ОБЪЕДИНЕНИЕ ВСЕХ ДРУГИХ РЕЛИГИЙ ЧЕРЕЗ ВОЗВРАЩЕНИЕ ВОСКРЕСЕНИЯ

Как объяснялось выше, все религии, преследовавшие одну и ту же конечную цель, постепенно сливаются в одну культурную сферу, основанную на христианских идеалах. Христианство существует не само по себе, но его конечная миссия — выполнение целей всех религий в истории человечества. Христос во Втором пришествии, который должен прийти как центр христианства, — это личность Будды Майтрейи, который должен вернуться согласно учениям буддизма, Истинный Человек, которого ждут в китайской религиозной традиции, и Чхондоронг для которого жаждут многие корейцы.Он — центральная фигура, чье появление ожидается и в других религиях.

Следовательно, во время Второго пришествия Христа все духи, которые верили в религии, отличные от христианства, в течение своей жизни,

, как духи в раю, также вернутся на землю, чтобы воскреснуть, даже если время их возвращения будет разным. в зависимости от их духовного положения. Эти духи должны вести земных верующих своих религий ко Христу во Втором пришествии и помогать им поверить в Него и сопровождать его в его работе по исполнению Воли Бога.Мы можем найти аналогичный пример этого в Первом пришествии: три мудреца с Востока, которые были зороастрийцами, пришли на поиски Иисуса и поклонились ему при его рождении. Соответственно, все религии в конечном итоге будут объединены вокруг возрожденного христианства.

3.3 ОБЪЕДИНЕНИЕ НЕРЕЛИГИОЗНЫХ ЛЮДЕЙ ЧЕРЕЗ ВОЗВРАЩЕНИЕ ВОСКРЕСЕНИЯ

Духи, которые в течение своей жизни вели сознательный образ жизни, но не верили ни в какую религию, также вернутся на Землю в отведенное время, чтобы получить выгоду от возвращающегося воскресения.Они будут вести сознательных земных людей к поиску Христа во Втором пришествии, сопровождать Его и помогать ему в исполнении Воли Бога.

Конечная цель Божьего провидения восстановления — спасти все человечество. Следовательно, Бог намеревается полностью уничтожить ад по прошествии времени, необходимого каждому человеку, чтобы возместить свой грех. Если бы ад вечно оставался в мире, где исполняется Божья цель благости, это противоречило бы совершенству Бога, Его идеалу и Его провидению восстановления.

Даже падшие родители не могут радоваться, когда один из их детей несчастен. Разве это не еще более верно для Бога, нашего Небесного Родителя? Написано: «Господь. . . проявляет снисходительность к вам, не желая, чтобы кто-нибудь погиб, но чтобы все достигли покаяния ». Соответственно, ад не может оставаться вечно. Никаких следов ада не останется в идеальном мире, который является исполнением глубочайшего желания Бога. В Последние дни, когда настанет время, злые духи сойдут к злым людям на земле того же духовного уровня и помогут им исполнить Волю Бога.Действительно, даже демоны свидетельствовали, что Иисус был Сыном Божьим.

Участвуя в этих различных устроениях в течение длительного времени, все люди будут постепенно приближаться к цели Божьего идеального мира.

Глава 5: Жнец бесконечности — Моя смертная душа

Глава 5: Глава 5: Жнец бесконечности

В 1650 году родился ребенок, но не похожий ни на один другой. Он родился с 3 разными душами в теле.Душа демона, душа ангела и душа человека. С тремя душами, застрявшими в его теле, весь его внешний вид не сильно отличался от людей. Не считая того, что он родился с красными глазами и белыми волосами.

Его родители, увидев это, почти сразу бросили его, назвав проклятым ребенком. Они пытались выдержать это, но вскоре просто не могли смотреть на него, не злясь. В какой-то момент им было достаточно, и они отказались от него, никакие агентства по усыновлению его не приняли.

Мысль об этом злит его каждый раз, почему он родился таким, в конце концов, он оказался на улице. Живя на улице в 5 лет, выжить так сложно. В конце концов разные души в нем начали говорить с его разумом. Часть демона говорила ему разорвать все, что было перед ним. Его ангельская часть свысока смотрела на человечество за такое обращение с ним. Затем человеческая часть медленно заражается обоими.

В конце концов он начал врываться в любого из преступников, которых видел.У него был вкус к крови, и казалось, что он не может насытиться. Его тело было намного сильнее и крепче, сильнее и быстрее людей. Даже бесчеловечно, пробить дыру в чьем-то теле еще никогда не было так просто. В подростковом возрасте он сшил импровизированный костюм, чтобы никто не мог сказать, кто он такой.

К 16 годам он был схвачен и взят правительством, где они провели бесчисленные тесты на его теле, чтобы понять, что же делало его таким «особенным». Холодный мир, который относился к нему как к уроду и подопытному.Помня о его особой диете, они будут кормить его заключенных, которых они держат.

Он продолжал жить в государственном учреждении, пока его не отправили на миссии. В конце концов, он решил, что это убийца по государственному заказу. В качестве «тренировки» для него были выбраны громкие цели. Его тело могло многое выдержать, не было пуленепробиваемым, но они могли выскользнуть прямо из его тела.

С ним открываются новые способности, которые у него были.Правительство построило ему костюм, который был тактически сделан, чтобы он получал меньше повреждений при выполнении своих миссий. После того, как в 20 лет он сообразил, что у него достаточно энергии, он решил убить всех на объекте, где находился. Он не знал, что у них есть контрмера.

На кончик бронебойной пули положили сильный яд. Они обнаружили то, что могло нанести ему некоторый вред во время всех экспериментов. Положите в него достаточно, и это должно нанести им желаемый ущерб.

Когда он был на грани смерти, к нему подошел бледный мужчина в черном костюме. Он прижал свои ледяные пальцы к груди и почувствовал, что умирает. «Ты слишком большая проблема для мира. Это конец тебя и всего твоего существа». — сказал он холодным голосом.

«Я не могу умереть, не сейчас. Им всем придется заплатить. Все до последнего будут мертвы от моих рук». он сказал. Он схватил мужчину за руку и вытащил ее из груди.»Я отказываюсь умирать!» — сердито закричал он.

«Сражаться бесполезно. Я — сама Смерть, и я больше не позволю тебе продолжать». Смерть медленно трансформировалась прямо у него на глазах. Костяные крылья открывали из его спины черный плащ и мертвые глаза со всем телом из костей, выросшим до 10 футов в высоту. Это было ужасающее зрелище, когда воздух вокруг них похолодел, и он вытащил свою легендарную сизу.

Сита была сделана из черного камня, а лезвие — из темного черного металла.Это выглядело так, как будто души пытались выбраться из него. Но седой мужчина стоял высоко с сердитым выражением лица, его глаза горели ярко-красным.

«Амвросий, твои души будут моими, и тебе конец!» Смерть вскрикнула. С этими словами они бросились навстречу друг другу, Смерть с обеими руками. Эмброуз с двумя короткими ножами, которые могли прорезать что угодно.

Амвросий, казалось, обладал большей скоростью, чем Смерть, которую он использовал в своих интересах.Он наносил удары быстро и сильно, делая все возможное, чтобы избежать широких колебаний системы. Он бросился резать только с учетом того, что нанесение ножевого ранения скелету мало что даст.

Смерть все еще была довольно быстрой с его атаками. Он поднял руку, чтобы вытащить мертвецов, выползающих из земли, пытающихся схватить Эмброуза. Затем Эмброуз проделал воронку в земле, уничтожив все тела вокруг него вместе с укрепленным полом.

Затем он обошел спину Смерти и одним сильным ударом отрезал ему оба крыла.Смерть вскрикнула от боли. Затем быстро и сильно вцепился спиной в грудь Эмброузу. Он пробил броню и грудную клетку, едва царапая правое легкое.

Эмброуз уже почти не чувствовал боли, но это было самое худшее, что он когда-либо чувствовал. Потеряв равновесие, он пошатнулся, пытаясь удержаться от падения на пол. Он уронил один из своих ножей и залил пол кровью.

«Мне нужно положить этому конец.- подумали они оба. Эмброуз попытался восстановить самообладание, в то время как Смерть была готова еще одним ударом. Смерть едва не задела лицо Эмброуза. Оно снова ужалило, после того, как уклонился от следующего удара, он затем нанес удар по правой руке Смерти. это начисто.

Смерть скрипнула зубами и начала падать на колени. Затем Эмброуз схватил сизу Смерти и, качнувшись вниз, рассек Смерть пополам. «Думаю, я … я выиграл». Сказал Амвросий, прежде чем рухнуть на землю.

Вся Смерть начала превращаться в черные и пурпурные частицы в воздухе, пока не обернулась вокруг Амвросия. Амвросий теперь носит плащ Смерти с ситой в руке. Он упал лицом в землю, и костяные крылья начали формироваться за пределами его кожи, прежде чем окончательно сформироваться. Затем они разрезают его спину и обвивают его грудную клетку.

Он проснулся от боли, пронзившей его тело. После нескольких часов боли она наконец прекратилась, он встал, чтобы посмотреть на свое отражение, и увидел черный плащ вокруг себя, закрывающий его лицо.Одна мысль промелькнула в его голове. «Это неправильно, мне нужно выглядеть так, как я хочу». Затем плащ превратился в тактическое снаряжение с маской-черепом и светящимся красным знаком бесконечности на лбу и груди. Найдите авторизованные романы в Webnovel, более быстрые обновления, лучший опыт. Щелкните Прочитать Death Mage — Side Chapter 5 — Vida

Примечание переводчика:

Приветствую моих редакторов, Финоменала и Каге, чья неустанная работа сделала возможным этот сверхбыстрый выпуск! Эта глава является регулярным выпуском этой недели без спонсорской поддержки.

Для тех из вас, кто смотрел мой стрим, чтобы посмотреть, как я перевожу, большое спасибо за то, что вы торчали здесь, было здорово пообщаться с вами! Я, вероятно, буду чаще транслировать свои переводы в будущем, поэтому не забывайте время от времени настраиваться, если вы хотите заглянуть вперед и не возражаете против спойлера XD

Как всегда, спасибо за чтение и поддержку моих переводов, мои милые читатели.

Йоши

Вида, полусонная и полусонная, не могла сказать, смотрела ли она на сон на задней стороне век, или ее веки были открыты, и у нее были галлюцинации.

Хотя боги не были всеведущими и всемогущими, она все же оставалась богиней. Но она была в этом жалком состоянии из-за битвы с Альдой, которая произошла сто тысяч лет назад.

Сто тысяч лет… Еще раньше…

После рождения в этом мире Вида распространила силу атрибута жизни по всему миру, и, прежде чем она осознала это, люди восхваляли ее как богиню жизни и любви.

Тогда все было мирно. Все было нежно и тихо.

Однако этот мир был нарушен вторжением Короля Демонов. У Виды не было выбора, кроме как сражаться вместе с другими богами против армии Короля Демонов, захватчиков из чужого мира.

В то время, по предложению Зуруварна, было решено, что чемпионы будут вызваны из другого мира. Она согласилась с планом, в то время как Алда выступил против него, но в конце концов все пошло хорошо, и нужно было вызвать семь чемпионов.

Разрешение было дано от бога того потустороннего мира, но только Родкорт, тот, кто правил единственным кругом переселения, продолжал сопротивляться. Но никто не удосужился слушать бога, который ничего не мог делать, кроме как жаловаться.

Вида выбрала молодого человека, который пытался повеситься в маленькой мастерской на улице, Сакадо Кейсуке. Позже он стал Заккартом.

«Ах, богиня пришла за мной. Мама, отец, я иду, — прошептал Сакадо.

«Стой, не уходи, пожалуйста!» — воскликнула Вида.

Я тогда был в панике.

Похоже, что организация, известная как «банк», предала Сакадо, и мастерская, которой он руководил, обанкротилась, поэтому он пытался покончить с собой.

Вида думал, что он с радостью станет чемпионом в этом мире без затяжных желаний, но Сакадо демонстрировал зацикленность на таинственных вещах.

«Ммм, значит ли это, что ты собираешься дать мне особые силы и тому подобное?» он спросил.

«Конечно».

Наделение сил людьми, избранными стать чемпионами, уже было установленной процедурой. Фактически, если бы их пригласили в другой мир, не получив ничего, они бы просто умерли.

В разных мирах будут разные законы физики и даже разный состав воздуха. Между Лямбдой и миром Сакадо не было таких больших различий, но если бы Сакадо просто перенесли в Лямбду без каких-либо изменений, было бы возможно, что его продолжительность жизни сократится или он превратится в причудливое существо из-за плавающей вокруг Маны. в воздухе.

Вида приспособил бы его душу, чтобы предотвратить это, но эти приспособления стали бы тем, что называли «силами чемпионов». «Пустое пространство» души, в которое можно было внести изменения, называлось «качествами чемпиона».

… Однако корректировки можно было бы внести более свободно, если бы Родкорте, эксперт в этом вопросе, сотрудничал.

Кроме того, магия не существовала в этом мире под названием « Земля, », к которому подключился Зуруварн, поэтому ни один из его жителей не мог использовать ману.Кроме того, лишь незначительное количество людей было способно сражаться на мечах и копьях; уже было известно, что среди жителей Земля не было никого, кто имел бы индивидуальную боевую силу, чтобы противостоять Королю Демонов и его армии.

Земля оружие нельзя было доставить в Лямбду (если бы это было так, поскольку законы физики в Лямбде были другими, было очевидно, что оно сломается после однократного выстрела, даст осечку или даже взорвется), поэтому было решено, что каждому чемпиону будут предоставлены полномочия.

Вот почему, даже если Сакадо никогда об этом не просил, Вида планировал дать ему такие вещи, как физические способности, которые позволили бы ему относиться к главным героям боевиков как к мелочи, способности к магии и мощному снаряжению, которое могли использовать только чемпионы.

Кроме того, система заданий и навыков, созданная Риклентом, уже была реализована в Lambda.

Имея достаточно опыта, можно обрести невообразимые силы.

«Ну, тогда, пожалуйста, дайте мне чит, который позволит мне создавать вещи», — сказал Сакадо.

«… А? Эээ, мы в разгаре войны.

По какой-то причине Сакадо сильно зациклился на вещах, связанных с «созиданием». Разве обычно не хочется обладать способностью уничтожать врагов одного за другим мечом или же иметь возможность свободно произносить могущественные заклинания? Фактически, это те чемпионы, которых мы ищем.

Вида сказал это Сакадо, но тот упорно отказался уступить в этом вопросе.

«Я слаб, когда дело касается сражений», — сказал он.

«Вот почему я говорю тебе, что сделаю тебя сильным!»

«Но у меня такое чувство, что это будет напрасной тратой… Я тоже не очень-то атлетичен».

Вида вздохнула. «Даже если вы говорите, что хотите творить, я — богиня атрибута жизни, поэтому это должно быть что-то вроде сельского хозяйства, животноводства, лесного хозяйства или деревообработки. Тебя это устраивает?

У нее не было выбора, кроме как уступить. У нее не было достаточно времени, чтобы потратить дни на его убеждения, а других кандидатов у нее не было.

«Пожалуйста, дайте мне их. Я лучше разбираюсь в обрабатывающей промышленности, чем выгляжу ».

Итак, хотя это было не то, что планировалось изначально, Сакадо был вызван на Лямбду как чемпион, который придавал большее значение производительности и технологиям, чем индивидуальной боевой силе.

Вида была разочарована, зная, что она, вероятно, была единственной, кто призвал такого странного чемпиона, но вопреки ее ожиданиям, чемпионы, выбранные Риклентом, Перией и Ботином, также хотели использовать читы для создания вещей.

Подумать только, что четверо из семи обладали желаемыми способностями, связанными с творением. Возможно, образ героев на « Земля » в корне отличался от того, что представляли себе боги? Это было очень непонятно.

Однако Альда и Зантарк сердито отругали их за то, что они не сделали более серьезный выбор.

После этого была ожесточенная битва за ожесточенной битвой.

Многочисленные острова были потоплены, народы были уничтожены, а душа Шизариона была сломлена.Несмотря на это, Вида, Сакадо и другие чемпионы сражались искренне, побеждая и запечатывая многочисленных злых богов и каким-то образом поддерживая войну.

Сакадо… неохотно изменил свое имя на Заккарт, чтобы иметь более типичное имя в стиле лямбда, по рекомендации Сузуки Шухеи, лидера чемпионов. Заккарт отличился в этих битвах.

«Если боги и люди этого мира желают предать нас и присоединиться к Королю Демонов, возможно и обратное!» Сделав это возмутительное заявление, он начал попытки вербовать злых богов, подчиняющихся Королю Демонов.

«Заккарт, о чем ты думаешь!» — потребовал ответа Беллвуд. «Само их существование — зло! Их невозможно преобразовать. И ты забыл, что они делали с невинными людьми до сих пор ?! »

«Совершенно верно», — сказала Альда. «Даже если бы они присоединились к нашей стороне, это было бы всего лишь ловушкой или жалким способом попрошайничать, чтобы спасти их жизнь. Принимать согрешивших без какого-либо наказания — это немыслимый и безрассудный поступок ».

«Пожалуйста, опомнитесь!» Вида умоляла его.

Даже слова Виды не остановили Заккарта от попытки завербовать злых богов; фактически, чемпионы, которые обладали желаемыми способностями к созиданию, начали активно сотрудничать с ним в его усилиях.

И что невероятно, более десяти злых богов, хотя и не занимавших важных постов в армии Короля демонов, перешли на сторону чемпионов.

«Ни за что ?!» — удивленно воскликнула Вида.

«Я имею в виду, что такое часто случается на войнах?» — сказал Заккарт с беспечным выражением лица.

Злые боги, перешедшие на другую сторону, не отличались особой боевой мощью, но тот факт, что были предатели, казалось, вызвал большее потрясение и беспокойство в армии Короля демонов, чем ожидалось.

Король демонов был существом, правившим не с помощью харизмы, а благодаря подавляющей силе и своей тайной способности, которая позволяла ему уничтожать души. Были некоторые, кто поклонялся его силе, но многие из его подчиненных боялись его или просто подчинялись ему, чтобы служить своим целям.

Существование предателей вызвало сомнения, распространившиеся по всей армии Короля Демонов, заставив их задуматься: «Не стала ли сила Короля Демонов ослабла?» и: «Неужели они предали Короля Демонов, потому что верят, что у чемпионов есть что-то способное победить его?»

И Король Демонов был успешно ввергнут в паранойю, что и его подчиненные предадут его.

Слаженность армии Короля Демонов, которая была связана, как железо, распалась, появилось больше предателей, и война, которая велась до сих пор, начала склоняться в пользу чемпионов.Но чемпионы не могли ослабить бдительности. Им нужно было атаковать, прежде чем армия Короля демонов восстановит свои железные узы.

При этих обстоятельствах Заккарт заявил, что он начнет производство «оружия из другого мира».

«Обладая знаниями и навыками наряду с магией, мы должны быть в состоянии создать современное оружие Земля в Лямбде!»

Он выступал за то, чтобы это оружие использовалось для победы над Королем Демонов.Одна из причин этого заключалась в том, что Король Демонов обладал множеством неприятных особых способностей, из-за которых его было трудно победить обычными методами.

Барьер, аннулирующий всю магию, и барьер, аннулирующий все физические атаки. С этими двумя разными преградами он будет окружен неприступной защитой.

Из-за этой защиты даже святой меч Беллвуда, который был самым одаренным в бою, не смог добраться до него. Это остановило бы даже атаки богов.

Заккарт придумал способ пробить эти преграды и нанести урон Королю демонов.

«Даже если Король Демонов пришел из другого мира, он не знал мира с технологической культурой, такой как Земля », — сказал Заккарт. «Если мы нажмем его там, это может сработать».

Изучив барьеры, он заметил, что они не были похожи на твердые стены, отражающие атаки, а имели свойства, напоминающие мембраны, поглощающие энергию.

Он также определил, что существующие одновременно барьеры, барьер против физических атак и барьер против магии, были независимыми и никак не влияли друг на друга.

Другими словами, если барьер против физической атаки был сломан чрезвычайно мощной атакой, она не могла полностью поглотить его, антимагический барьер продолжал функционировать как обычно.

Только один из барьеров нужно было преодолеть, чтобы атака достигла Короля демонов.

Итак, Беллвуд использовал свою способность копировать способности другого чемпиона один раз в день, чтобы скопировать силу Заккарта по аннулированию урона, полученного от целевого оружия, нацелившись на современное оружие Земля .

После этого Беллвуд, теперь невосприимчивый к урону от этого оружия, атакует вместе с оружием, стреляющим в Короля демонов.

Защитный барьер Короля Демонов будет преодолен, и он будет побежден. Это был план, который разработал Заккарт.

Однако Беллвуд был категорически против этого плана. Оружие, которое пытался создать Заккарт, оказалось проблемным на Земля , нанеся необратимый ущерб окружающей среде при использовании.

Невидимый яд будет рассеян по обширным территориям и сохранится на десятки тысяч лет. Это было ужасающее оружие.

«Заккарт, ты сошел с ума ?! Ты только устроишь катастрофу в этом прекрасном мире Лямбды на месте Короля Демонов! » — воскликнул Беллвуд.

«Катастрофа? В таком случае Король Демонов заберет все! » — сказал Заккарт. «И в отличие от Земля , в этом мире есть магия, и не похоже, что весь мир будет заражен.Это будет только континент, на котором живет Король Демонов, и все равно там не останется ни одного человека, не так ли? »

«Но есть люди, которых эвакуировали с этого континента! Некоторые из них находятся в добровольческой армии, которая сражается вместе с нами! Можете ли вы сказать им то же самое, когда они рискуют своей жизнью, чтобы вернуть свою родину? Можешь сказать им, что даже если Король Демонов будет побежден, у них никогда не будет родины, на которую можно было бы вернуться ?! »

«… Мне жаль их.Я действительно хочу, но если мы не готовы пойти на жертвы, мы не сможем победить. И Сузуки, разве ты не недоволен тем фактом, что я хочу делать оружие из Земля ? »

Итак, четыре воинственных чемпиона во главе с Заккартом, которые были согласны с созданием оружия, отделились от трех воинственно настроенных чемпионов во главе с Беллвудом.

Эти две группы были склонны спорить друг с другом по различным вопросам, и именно Беллвуд всегда успокаивал непреклонных, недовольных творчески мыслящих чемпионов, говоря им, что победы нельзя достичь, не помогая друг другу.

Но, похоже, они не могли больше с этим мириться.

Альда и Зантарк согласились с мнением группы Беллвуда, в то время как Вида, Зуруварн и Риклент согласились с мнением группы Заккарта.

Вида была уверена, что если она и другие боги сделают все, что в их силах, загрязнение, вызванное оружием, можно будет стереть в течение нескольких тысяч лет или даже нескольких столетий, если все пойдет хорошо.

И хотя эвакуированные с этого континента заслуживали жалости, континент уже был заполнен морями и пустынями яда и заражен лесами чудовищных грибов.Вида считал, что им нужно в какой-то степени отказаться от континента.

Однако сторона Альды задалась вопросом, действительно ли возможно очистить яд, которого никогда раньше не существовало в этом мире? Что, если этот яд объединится с Маной этого мира и превратится в новую катастрофу? Они утверждали, что победа возможна без использования такого опасного плана.

Тот факт, что война началась в пользу чемпионов, создал место для возникновения таких аргументов.

Тем временем Заккарт начал создавать современное оружие Earth , чтобы изменить умы воинственных чемпионов и богов, которые поддерживали их мнение. Если быть более точным, он начал создавать яд, который будет рассеивать это оружие.

Он пытался создать гораздо меньшее количество разбавленного яда, чтобы определить, можно ли очистить его с помощью магии этого мира и силы богов, и если да, то сколько времени это займет.

Другие чемпионы, склонные к созиданию, сотрудничали в этой задаче, в то время как Вида и ее товарищи продолжали пытаться убедить сторону Альды принять этот план.

В это время армия Короля Демонов внезапно перешла в наступление.

Король Демонов разделил свою армию на две части и начал большое наступательное движение, не колеблясь, чтобы принести жертвы. Одним из них был большой отряд, который атаковал лагерь добровольческой армии, где находились Беллвуд и его товарищи, под непосредственным командованием самого Короля демонов.

Другая была армия меньшего размера, которая приблизилась к мастерской по производству оружия, где находились Заккарт и его товарищи, во главе с ближайшим помощником Короля Демонов.

Беллвуд и его товарищи вместе с армией добровольцев приняли вызов — победить приближавшегося к ним Короля демонов. Вида попыталась уйти, чтобы помочь Заккарту и его товарищам, но Альда и другие боги остановили ее.

«Заккарт и другие тоже чемпионы. Они смогут самостоятельно справиться с небольшой армией.Фактически, они должны убить всех врагов и прийти сюда, чтобы поддержать нас. И разве мы не должны ставить победу над Королем Демонов превыше всего? »

В то время я думал, что слова Альды верны. Вот почему … но …

Беллвуд и его товарищи отогнали большую армию. Однако армия состояла из большого количества крепких мелких сошек и монстров, специализирующихся на выносливости и защите, предназначенных для того, чтобы мешать чемпионам. Король демонов, возглавлявший их, был подделкой.

Души Заккарта и его товарищей были разбиты Королем Демонов, который маскировался под монстра низкого ранга, и мастерская была разрушена.

«С этим погибли чемпионы, способные победить меня!» Говорят, что король демонов Гудуранис сделал это громкое заявление после того, как сломал душу Заккарта.

Король демонов считал группу Заккарта более могущественной, чем группа Беллвуда, и боялся их больше. Он был обеспокоен тем, что план, который они составили, однажды поставит под угрозу его жизнь.

Вот почему он был зациклен на победе над группой Заккарта, несмотря на то, что для этого ему пришлось пойти на большие жертвы. Он даже уничтожил их души, так что их уже нельзя было воскресить.

Вида, Зуруварн и Риклент отчаянно пытались оживить их. Они планировали собрать воедино разбитые фрагменты своих душ в попытке воскресить их.

Но к тому времени Родкорте уже забрал фрагменты их душ.

«Возрождение душ, не входящих в мой круг системы переселения, без разрешения, причем души, составленные из сломанных фрагментов.Невозможно предсказать, какие недостатки это вызовет в системе. Если возможно, я хотел вернуть их в их первоначальный мир, но у меня нет власти вмешиваться в миры за пределами моей юрисдикции. По этой причине я восстановил фрагменты на четыре души в одну душу и поместил ее в свою систему. Это потребовало значительных усилий, но не столько, сколько исправление неожиданных ошибок и недочетов ».

Души Заккарта и его товарищей уже отправились в такое место, куда Вида не могла добраться до них.

«Жалко, что с ними случилось. Но ради них мы победим Короля демонов Гудураниса собственными силами и спасем мир! » — заявил Беллвуд, высоко держа свой святой меч.

После этого события, которые я даже не хочу вспоминать, продолжали происходить одно за другим, не так ли…

По результатам победил Беллвуд. Лямбда была сохранена.

Но было принесено слишком много жертв.

Беллвуд и два других воинственных чемпиона выжили.Однако все одиннадцать богов, кроме Альды и Виды, потеряли столько силы, что по сути умерли.

Ни один член добровольческой армии под предводительством Беллвуда не выжил.

Были многочисленные регионы, которые оставались зараженными, включая континент, который Король Демонов сделал своей областью. Многие из них остались неочищенными даже сто тысяч лет спустя, распространились и стали известны как «Гнезда дьявола».

Выжившие люди, все люди, эльфы и гномы, насчитывали менее трех тысяч человек.

«Наши потери действительно были велики. Но мы все еще живы. Надо идти вперед. Пожалуйста, сотрудничайте с нами ради будущего, — сказал Беллвуд, протягивая руку. Но Вида отвергла его.

Время не может быть перемотано; как бы я ни сожалел, то, что было потеряно, никогда не вернется. Чтобы восполнить наши потери, я должен был взять его за руку. Алда не ошиблась, когда сказал это. Но я больше не мог им доверять.

Разве не должно было быть никаких жертв?

Это правда, что не было никакой гарантии, что Король Демонов потерпит поражение, если план Заккарта будет реализован на практике.Но разве Беллвуд не должен был прислушиваться к его мнению?

Порох и фитильное оружие, наземные мины и паровые машины — Беллвуд на каждом шагу выступал против Заккарта, останавливая все его идеи.

Это правда, что то, что имел в виду Заккарт, было опасно и привело бы к катастрофе для этого мира, если бы оно использовалось неправильно. Услышав это, даже Вида провела с ним бесчисленные дискуссии по этому поводу, думая, что было бы опасно претворять план в жизнь именно так, как он предлагал.

Но даже в этом случае она уже обсуждала это с ним.Она не отказала ему, не услышав, что он сказал.

И что бы она ни делала, она не могла избавиться от сомнений относительно событий, связанных с приближением Короля Демонов.

Разве Беллвуд и Альда не оставили Заккарта и его товарищей специально?

Разве не могло быть, что они намеренно позволили обмануть себя ловушкой Короля Демонов?

Доказательств не было. Если кто-то скажет ей, что она заблуждается, это конец дискуссии.И даже Вида подумала, что было бы неблагодарно с ее стороны обвинить Беллвуда в подобном, когда он пришел на Лямбду из совершенно другого мира, рискнул своей жизнью и, наконец, победил Короля Демонов.

Однако она не могла ему доверять.

Но она еще больше не доверяла Родкорту. Для этого бога было важно то, что души перевоплощались в мирах, над которыми он находился; он, вероятно, больше ничем не интересовался. Даже с учетом этих событий он, вероятно, не думал больше, чем: «Я рад, что Король Демонов был побежден.”

Если бы Король Демонов сказал Родкорту: «Я создам столько людей, сколько вы захотите, вместо богов, которые изначально были в этом мире, так что одолжите мне свою силу», тогда, возможно, Родкорте принял бы это решение. Вида не могла не думать об этом.

И потеря Заккарта и других творчески мыслящих чемпионов была велика не только для Виды, но и для Лямбды в целом.

После того, как они пали, Беллвуд был вынужден вести жестокую войну, которая снова была в пользу Короля демонов.Боги, члены добровольческой армии и беженцы, которых они защищали, были потеряны один за другим.

И даже сейчас Беллвуд и другие изо всех сил пытались восстановить этот разрушенный мир. Поскольку их силы были специализированы для сражений, хотя они и могли истреблять монстров, оставленных Королем Демонов, они были не более чем любителями, когда дело доходило до сельского хозяйства и производства.

Именно поэтому им и понадобилась Вида, чтобы сотрудничать с ними, но…

Вместо того, чтобы сотрудничать с ними, я принял другое решение.

Вида подумала о создании своего собственного круга системы переселения в этот мир и создании новых «людей», которые могли бы выжить даже в этом мире, наводненном монстрами.

Она планировала перестроить и восстановить этот мир и воссоединиться с Альдой и другими богами.

Альда и Беллвуд, как обычно, противостояли ей, но она этого и ожидала.

Они бы меня признали, если бы мои усилия окупились. Я думал, что у меня нет другого способа убедить их, когда слова не доходят до них.

Вот почему она не слушала слов Алды и других. Однако если бы ее спросили, хочет ли она отомстить им, она бы не отказалась.

А потом Вида родила множество новых рас. Она вылила живучесть в останки Заккарта и успешно превратила его в нежить.

Она хотела полностью воскресить его, но ее попытки полностью потерпели неудачу. Казалось, что без души или кого-то, кто мог бы управлять самой смертью, изменить жизнь и смерть вспять было невозможно.

Вот почему она могла создать марионетку только с фрагментами воспоминаний и знаний Заккарта, которая двигалась на основе нескольких остаточных мыслей, оставшихся в его теле.

Но я не думаю, что он разозлится. Он всегда говорил, что нужно использовать все, что можно использовать, как будто это его любимая фраза.

Итак, с помощью бывших злых богов, которые присоединились к ней в качестве подчиненных богов, она имитировала круговую систему реинкарнации, оставленную Королем Демонов, создав свою собственную оригинальную систему.

Хотя это действительно сработало, это было не более чем имитация системы Короля демонов, которая сама была имитацией системы Родкорта, поэтому ошибки появлялись постоянно. Это был опасный продукт, от которого она не могла оторвать глаз.

Вида был вынужден понять, что каким бы неприятным ни был Родкорте, он был специалистом в этой области.

Но я не хотел сдаваться. Я искал дополнительной помощи. Я создал новые расы с теми, кто сотрудничал со мной, и загрузил души новых детей в свою систему.

Вида считает, что для улучшения системы необходим опыт. Хотя сначала это могло вызвать у них дискомфорт, детям, которых она создала, необходимо было повернуть колеса системы и родиться заново.

Но, к счастью, на тот момент неполная система работала хорошо, учитывая, что она была неполной.

Число детей, рожденных Видой, также неуклонно росло.

Может быть, это потому, что я подражал системе Короля демонов, но мои дети сильнее и живут дольше, чем я ожидал, а некоторые из них претерпевают большие изменения во внешности при повышении ранга.Но я всегда стремился произвести на свет более сильных детей, поэтому думал, что это нормально, не так ли?

Дела были не в порядке. Когда на нее напали Альда и чемпионы, она поняла, что ей следовало сесть за стол и обсудить вещи с Альдой и остальными раньше.

Беллвуд и другие чемпионы должны были уже давно закончить свою жизнь, но Альда счел их необходимыми для этого мира и сохранил их молодость.

Альда возглавил подчиненных богов и последователей, которые теперь поддерживали его после того, как их повелители погибли или впали в сон, в то время как Вида возглавила союзных с ней богов и детей, которых она родила.Двое из них сформировали две отдельные группы, которые сражались друг против друга.

Вида потерпела поражение. В конце концов, ее судьба была определена тем фактом, что у ее врага были чемпионы, а на ее стороне — нет.

И город для ее детей, созданный с помощью знаний Заккарта, был разрушен. Божественность Виды была украдена у нее Алдой … Ее авторитет как богини был отменен, и она получила глубокую рану.

Несмотря на это, она собрала все свои оставшиеся силы, создала высокий горный хребет к югу от континента Бан-Гайя и повела оставшихся детей укрыться там.После этого она упала в обморок и заснула.

Интересно, сколько времени прошло с тех пор?

Десять тысяч лет, двадцать тысяч лет или, возможно, даже сто тысяч лет. Она не знала. Ее сила не вернулась до такой степени, что она не могла сказать.

Как равный Виде, Альда не должен был обладать силой, чтобы нанести ей непоправимую рану, но казалось, что он и его последователи привели ее последователей, источник ее силы как богини … тех, кто возносил ей молитвы, погубить, не давая им расти в числе.

В настоящее время все боги, сотрудничавшие с Видой, погрузились в сон после того, как у них отняли свою божественность, или им поклонялись ровно настолько, чтобы они бездействовали. Вида не знала, целы и невредимы Талос и остальные. Вампиры были сильны среди детей Виды; немало тех, кто поддался искушениям тех, кто все еще мучил этот мир.

Почему все так сложилось? Почему Альда продолжает делать такие резкие, жестокие поступки?

Короля демонов больше не существует, и боги, которые были частью его армии, предали его и стали нашими союзниками.Они изо всех сил старались наверстать то, что сделали. Так почему ты до сих пор их ненавидишь? Тот, кто разорвал их шанс искупить вину, — это вы. Тот, кто учит, что преступники должны искупать свои проступки и что они больше не преступники, когда они закончили искупление, — это вы.

Почему вы так ненавидите знания и технологии из Земля ? Именно благодаря не кому иным, как чемпионам, которых мы вызвали из этого мира, Земля , мы все еще существуем.

Почему вы так критикуете мои начинания? Тот, кто не мог доверять Родкорту, тот, кто сомневался в нем, — это ты.

Почему вы пытаетесь уничтожить моих детей? Почему вы не заметили, что поистине злые боги воспользовались этим и построили себе гнездо у вас в кармане?

При таких темпах все истощатся и нас ждет только разрушение, так почему?

Я не понимаю, я не понимаю, я не понимаю.

В этот момент в голове Виды мелькнуло предчувствие. Возможно, это было вызвано останками Заккарта, которые покоились рядом с ней, или часть ее силы была восстановлена, или, возможно, Риклент и Зуруварн одалживали ей часть своей силы откуда бы они ее ни собирали. Она не знала. Но тем не менее это было предчувствие.

Он вернется. Не знаю почему, но Заккарт… Кейсуке вернется в этот мир!

Душа, которая была сформирована, когда Родкорте насильственно собрал по кусочкам сломанные фрагменты душ четырех чемпионов, тот, который был выпущен в его систему, вернется в Лямбду.

Но…

В своем предчувствии Вида могла предвидеть, что он переродится в трагических обстоятельствах и что он покончит с собой, мучимый своим бессилием. Все это будет спровоцировано Родкортом.

«Я не могу этого допустить».

Этого она не могла не заметить.

Сейчас у него не осталось даже фрагментов воспоминаний из прошлого. Его личность тоже была совершенно другой.Но Вида не могла его бросить.

Теперь, когда она подумала об этом, она не могла ничего сделать для Кейсуке и остальных. Она ни за что не могла им отплатить.

Так что, чтобы наверстать упущенное, она сейчас немного отплатит им.

Помня об этом, Вида отправила несколько Божественных Посланий. Она волновалась, что никто не сможет услышать ее голос, но казалось, что Божественные Послания были доставлены.

И в тот момент, когда ее предчувствие стало реальностью, Вида собрала всю свою силу.Ее рука была так бессильна, что ей казалось, что сердце разорвется от того, насколько она жалка, но даже в этом случае она протянула ее.

Она поддержала рукой душу, упавшую в этот мир, и подняла ее. При этом она заметила, что на него было наложено три неприятных проклятия.

«Родкорте…!»

Вида не могла снять проклятия. Но прежде чем она почувствовала разочарование, она заметила в душе нечто особенное.

Она заметила, что душа была наполнена маной атрибута, которого не было в Лямбде, но все же было каким-то образом знакомо, и что в душе было необычно большое количество пустого пространства.

«Понятно, там пустое место на четырех чемпионов. А поскольку Rodcorte насильно соединял части вместе, оставалось еще больше пустого пространства. Даже в этом случае просто слишком много пустого пространства, я должен заполнить его силой, чтобы он не был побежден проклятиями … а? »

Для начала Вида попыталась поместить силу свойства жизни, которым она когда-то владела, в душу. Однако особая мана, которой душа уже была наделена, поглотила эту силу и поглотила ее.

«Ч-как странно. Интересно, это потому, что моя сила ослабла. Что ж, моя божественная защита … Это тоже не работает ?! »

Когда она попыталась дать ему свою божественную защиту, она тоже была быстро поглощена. Она знала, что божественную защиту трудно дать тем, кто не верил в бога, дарующего божественную защиту, но божественная защита была поглощена. Что это могло значить?

«Ммм… Что же мне делать?»

Было немного вещей, на которые Вида была способна сейчас.Раньше она могла давать особые силы и способности, похожие на читерские, но теперь у нее не было такой возможности. Если бы она подтолкнула себя, она могла бы наделить душу единственной силой, но было бы ужасно видеть, как она поглощается.

«Хорошо, давай сделаем это!»

Вида собрала крошечное количество остаточных мыслей, которые остались в останках Заккарта. В этих остаточных мыслях она обернула немного собственной крови, которая текла из ее раны.

А потом добавила эти в душу.Возможно, потому что когда-то они были частью одной души, на этот раз они объединились с душой без какого-либо вмешательства со стороны Маны.

«Этим моя душа получила мое благословение. Его несчастная судьба должна стать немного лучше. И хотя его рост может сталкиваться с препятствиями, он не встретит никаких ограничений. Появиться новые вакансии станет легче, и это должно коснуться и окружающих его людей. Что ж, невезение в его будущем только усилится. Но эта Мана, я где-то чувствовал это раньше … Нет, не может быть.”

И затем Вида выпустила душу в систему, которую она создала сама. С совместимостью его души он мог бы родиться либо вампиром, либо дампиром. А поскольку большинство вампиров сейчас не рожают детей нормально, вполне вероятно, что он родится дампиром.

Он мог бы родиться в еще более суровых и жестоких обстоятельствах, чем если бы Вида вообще не вмешивалась.

«Теперь мне просто нужно, чтобы все услышали мои Божественные Послания и сделали свой ход … Мне жаль, что это все, что я могу для вас сделать.”

Вы рисковали своими жизнями, чтобы спасти мир, с которым не были связаны, и даже ваши души были сломаны. Мне жаль, что это все, что я могу сделать.

Если возможно, я хочу, чтобы вы полюбили этот мир.

Воздух, ветер, земля, зелень, животные, люди, я хочу, чтобы вы любили все.

Мне очень жаль, что я обременяю вас большими ожиданиями после того, как уже так сильно на вас положился.

А потом сознание Виды снова погрузилось в сон.

---

Хотите поддержать переводы Йоши? Перейдите на страницу пожертвований

Душа Негари — Глава 5

Глава 5: Том 1 Канал 5: Распространение

Переводчик: La0o9 Редактор: La0o9

«Если другие призраки и призраки хотят выжить, они должны убивать людей, и они могут поддерживать себя, только убивая людей», — подумал Ван Юань: «Но каждый раз, когда они убивали кого-то, они поглощали обиду и нежелание умирать, поскольку они продолжали это, призраки станут только свирепее и свирепее »

«Но более вероятно, что большинство призраков не смогут убить даже одного человека», — Ван Юань слегка парил вокруг трупа, чтобы поглотить его белый туман.Даже Ван Юань, как и он сам, прямо сейчас счел чрезвычайно трудным убить живого человека без помощи ворон.

Он должен был подойти очень близко к человеку, которого он хотел убить, использовать свой собственный белый туман, чтобы нейтрализовать преднамеренный белый туман вокруг этого человека, а затем использовать свою слабую силу вмешательства, чтобы воздействовать на внутренние органы этого человека. Если его цель окажется немного более здоровой, чем нормальный человек, не было никакой гарантии, что он даже сможет убить ее таким образом.

«Вот почему призраку так трудно вырасти» Ван Юань в настоящее время думал о том, как поступить с оставшимися 7 людьми, поскольку убить их всех было бы слишком расточительно. Он не сможет поглотить их белый туман, чтобы избежать заражения их негативными эмоциями.

«Причина, по которой я заражен, заключается в том, что, когда я поглощаю их, они чувствуют боль, нежелание умирать и ненависть» Ван Юань вспоминал определенный тип людей: «Но что, если бы они были спокойными или даже радостными, когда они умереть?»

«Здесь есть место для манипуляций», — Ван Юань вспомнил информацию, которую он только что получил из поглощенных воспоминаний человека: «Негари, Бог болезней и предзнаменований, да?»

«Согласно воспоминаниям этого человека, Система не лгала, этот мир на самом деле является миром с низким уровнем магии» Ван Юань верил, что Боги существуют, потому что что-то невероятное, например, межмирное путешествие, уже произошло, у Богов не было причин для не существует, но он не верил, что боги существуют в этом мире.

«В конце концов, невозможно быть таким же, как Королевство Сакура, где одновременно существует более 800 Богов»

Согласно воспоминаниям этого человека, этот мир был разделен на множество континентов с разными расами людей. Например, они были племенем Коши, а племя Коши верило в концепцию, что Бог существует во всем, как Негари, бог болезней и предзнаменований, Майнус, богиня неудач, Нэнши, богиня новой жизни. Их было гораздо больше, и все они представляли концепцию, с которой столкнулось племя Коши.

Согласно уровню своей веры, большинство этих людей находились в состоянии поверхностной веры. Например, олени считались посланниками богини удачи Райлз; легенда гласит, что любой, кто убивал оленей, был брошен Райлз и оставлен под присмотром ее младшей сестры Мейнус; но если прямо сейчас перед этой группой охотников появится олень, можно легко догадаться, убьют они его или нет.

Исходя из того, что они лично не пострадали, они обращали внимание на табу «богов», но когда дело доходило до крайности, они не думали слишком много.

«Из-за этого старшие члены охотничьего отряда будут опытными людьми, они должны сначала умереть», — подумал Ван Юань.

Для многих вера была периодической. В возрасте полового созревания некоторые люди сохраняли бы немного уважения к этим верованиям, но, испытав еще больше, они обнаруживали, что они были не чем иным, как фальшивой традицией; конечно, что интересно, как только тот же самый человек достигнет старости, возможно, даже раньше, он снова обратит пристальное внимание на эти убеждения.

«Мне нужно сделать только одно: сломать их, а затем контролировать их» Ван Юань быстро учился, поскольку именно это Система сделала с ним раньше. Сначала он сломал его, затем контролировал его жизнь и смерть, контролировал его ауру главного героя, и теперь, чтобы выжить, чтобы жить лучше, ему нужно будет сделать то же самое.

Услышав голоса, медленно доносящиеся издалека, Ван Юань приказал воронам, клевавшим труп, улететь, и молча ждал здесь.

С тем, насколько исцелилась душа Ван Юаня, он мог ясно видеть положение микробов внутри ворон.Он чувствовал, что микробы все еще постоянно мутируют, постоянно потребляя выносливость ворон и заставляя их всегда чувствовать голод.

«Конечно, если это будет продолжаться слишком долго, вороны не выдержат» Ван Юань молча ждал: «Сильнее, мне нужно стать еще сильнее!»

Несколько мгновений спустя сюда прибыла группа охотников со своим оружием, чтобы найти искалеченный труп. Выражение лица бородатого мужчины Дакса, отраженного в свете факела, казалось немного неуверенным.

Это был не первый случай, когда член группы охотников погиб во время охоты за последний год, но сейчас все было по-другому. По какой-то неизвестной причине кто-то внезапно умер, не имея возможности даже кричать, что вызвало у Дакса неприятное предчувствие.

Однако, будучи лидером отряда, Дакс не проявлял своего беспокойства или замешательства, иначе остальная часть отряда испугалась бы и потеряла способность вести себя вперед.

«Похороните тело Найке на месте», — сказал Дакс, затем внезапно нахмурился, подняв с земли черное перо, затем оглянулся на раны на трупе и очень серьезно сказал: «Не оставляйте свое оружие подальше от себя, может быть еще одна засада »

«Последователь Негари, Негари наблюдает за нами?» Коморские острова заговорили немного испуганно, глядя на черное перо.

«Фигня!» Выражение лица Дакса стало мрачным: «Зачем Негари смотреть на нас, это всего лишь случайность. Если вам нечего делать, ложитесь спать, только будьте осторожнее во время своих часов »

У всех остальных были хмурые лица, но они не игнорировали слова Дакса. Двое из участников, которые были ближе к Найке, чем остальные, оба вышли вперед, отнесли его искалеченное тело в сторону, прежде чем начать рыть яму, чтобы похоронить его.

Хотя двое охотников, закопавших тело, были опечалены, они не особо об этом думали.Именно так он жил в этом мире, умирая от голода, умирая в конфликте с племенем Кентов, умирая от болезни, умирая от нападения диких зверей, они уже видели такие смерти слишком много раз, чтобы сосчитать.

Бросив тело в яму, они вдохнули запах только что выкопанной грязи, смешанной с кровью, и начали постепенно покрывать тело грязью.

Яма была не слишком глубокой, так что через некоторое время какой-нибудь дикий зверь мог почувствовать запах крови, выкопать тело и насладиться легкой едой, но им было все равно, единственное, что они хотели сделать сейчас, это произвольно прикрыть его тело, чтобы почувствовать себя немного лучше.

Закончив простое погребение, они двое тяжело дышали, чувствуя беспрецедентную усталость. Это действительно удивило этих двоих, поскольку члены охотничьего отряда, будучи больными или ранеными, играли со своими жизнями, но все, что они делали, это копали яму в грязи, как они могли чувствовать такую ​​усталость?

«Хак, хак! что-то не так », один из них закашлялся и сказал:« Сегодня не так холодно, почему у меня кружится голова? »

«Я такой же, давай вернемся и поспим у огня» у другого человека тоже было ужасное выражение лица.

Нам очень не повезло в последнее время, мало добычи, один человек умер, а теперь даже у меня симптомы болезни.

Когда они двое вернулись к костру, ночной стражник даже спросил их, почему так долго, они вдвоем просто замяли это, выпили немного теплой воды и заснули у костра. Оба молча молятся богу здоровья Херло, надеясь, что к утру они избавятся от болезни.

Ван Юань молча парил рядом с ними и смотрел на ослабевающий белый туман вокруг их тел, ничего не говоря.