Гермес атрибуты: Гермес, бог – кратко — Русская историческая библиотека

Содержание

Гермес | Мифология вики | Fandom

Гермес в игре "Бог Войны"


Герме́с (др.-греч. Ἑρμῆς < Ἑρμέας < Ἑρμείας, микен. e-ma-a2), который был известен в Древнем Риме как Меркурий (от лат. Mercurius) — бог торговли, прибыли, разумности, ловкости, плутовства, обмана, воровства и красноречия, дающий богатство и доход в торговле, бог атлетов. Покровитель глашатаев, послов, пастухов и путников; покровитель магии, алхимии и астрологии. Посланник богов и проводник душ умерших (отсюда прозвище Психопомп — проводник душ) в подземное царство Аида. Изобрёл меры, числа, азбуку и обучил людей.

Предание[править | править код]

Никто не мог превзойти Гермеса в ловкости, хитрости, воровстве и лукавстве.

Сын Зевса и плеяды Майи] (по версии, сын Персефоны), Гермес родился в гроте горы Киллены (Аркадия) в четвёртый день месяца. По другой версии, родился на горе Керикион (Беотия).

Остатки дикого земляничного дерева, под которым он был воспитан, хранились в Танагре. Горные нимфы купали новорожденного Гермеса в источниках Трикрены в Аркадии.

Первое воровство совершил ещё будучи в пелёнках — покинув свою колыбель, он отправился в Пиерию и угнал пятьдесят коров, которых пас Аполлон. Чтобы их не нашли по следам, он привязал к их ногам ветки (вариант — приспособил сандалии) и пригнал в Пилос, где укрыл в пещере. А сам тем временем из панциря большой черепахи и из тонких кишок двух убитых коров сделал лиру на горе Хелидорея (Аркадия), на лире было 7 струн.

Аполлон же в поисках коров прибыл в Пилос и, расспросив местных жителей, узнал, что коров угнал мальчик, но следов найти никто не смог. Догадавшись, кто это сделал, Аполлон пришёл к Майе и обвинил Гермеса в краже. Мать показала ему ребёнка, лежащего в пелёнках. Тогда Аполлон отнёс его к Зевсу, и Гермес после расспросов отца показал Аполлону, где находятся коровы, а сам сел неподалёку и стал играть на лире. Аполлону игра на лире очень понравилась, и он предложил Гермесу обменять коров на лиру. Гермес стал пасти коров, играя на свирели. Аполлону захотелось иметь и этот инструмент, и он предложил свой жезл в обмен на неё.

Ещё младенцем Гермес в шутку украл скипетр у Зевса, трезубец у Посейдона, у Гефеста щипцы, у Афродиты пояс, золотые стрелы и лук у Аполлона и меч у Ареса.

Гермес изобрел письмена в Египте. Он изобрёл первые 7 букв, смотря на полет журавлей, он же научил смертных занятиям в палестре. Установил порядок созвездий и поместил в небесах букву дельту (первую в имени Дий) — Дельтовидное созвездие.

Первоначально Гермес — фаллическое божество, изображавшееся гермами. Согласно Геродоту, афиняне первыми из эллинов стали делать его изображение с напряженным членом и научились этому у пеласгов, у которых было священное сказание. Герма представляла собой каменную колонну с вырезанной головой Гермеса и подчёркнутыми половыми органами. Устанавливались гермы на перекрёстках дорог и, наряду с сакральной функцией, служили дорожными указателями. В 415 до н. э. гермы были уничтожены. Во времена Рима они потеряли связь с фаллическим культом Гермеса и стали изготавливаться в виде прямоугольной колонны, на которую водружался бюст человека или божества.

Гермес часто исполняет поручения Зевса. Так, по его поручению, Гермес украл у Геры корову, в которую превратилась возлюбленная Зевса Ио. Гермес известен тем, что продал Геракла в рабство царице Омфале. В таинствах Матери богов передают рассказ о Гермесе и баране (Павсаний умолчал, в чём его смысл).

Гигин приводит миф о том, как Гермес влюбился в Афродиту, но был отвергнут. Когда Афродита купалась в реке Ахелой, Зевс послал орла, чтобы тот отнёс её сандалию в египетскую Амитаонию и вручил Гермесу. Афродита стала её искать и пришла к Гермесу, тот насладился с ней любовью. Гермес в благодарность сделал орла созвездием.

Легенды гласят, чтобы сделать бессмертным своего сына Эфалида, Гермес одарил его безграничной памятью. Как писал Аполлоний Родосский: «Даже когда он пересекал Ахеронт, реку в царстве мёртвых, забвение не поглотило его души; и хотя он живёт то в обители теней, то в земном мире, залитом солнечным светом, он всегда сохраняет воспоминание о том, что видел».

В поздние времена Гермеса стали называть Трисмегистом («трижды величайший») в связи с тем, что он вхож как в этот мир, так и в потусторонний.

Когда боги бежали в Египет, он превратился в ибиса. Его имя носят одни ворота Фив и планета.

Согласно греческим филологам, чьё мнение приводится в речи Котты, было пять Гермесов:
Сын Урана и Гемеры, возбудился при виде Персефоны
Сын Валента (лат.) и Корониды, живёт под землёй, зовется Трофоний
Сын Зевса третьего и Майи, отец Пана от Пенелопы
Сын Нила, египетское божество
Убил Аргуса и бежал в Египет, сообщив египтянам законы и письменность, его называют Тотом. Ему поклоняются Фенеты в Аркадии.

Атрибуты Гермеса[править | править код]

У Гермеса, получившего его от Аполлона, появился традиционный крылатый жезл вестника — керикион или кадуце́й, способный мирить врагов. Кадуцей имел на себе две змеи (в другом варианте — две ленты), которые обвили посох в тот момент, когда Гермес решил испытать его, поместив между двумя борющимися змеями. Гермес использовал свой жезл, чтобы усыплять или будить людей — для того, чтобы передать послание от богов кому-нибудь из смертных, и чаще всего это делается во сне.

Другими атрибутами Гермеса служат широкополая шляпа петас и крылатые сандалии таларии. Как покровитель стад изображался с ягнёнком на плечах («Криофор»).

Стилбон — название звезды Гермеса (планеты Меркурий). Звезда Гермеса. Ибо Гермес первым ввёл месяцы и исследовал ход небесных светил. Согласно Евгемеру, расположила светила Афродита и научила Гермеса.

Окружение Гермеса[править | править код]

Возлюбленные Гермеса[править | править код]

  • Апемосина
  • Бримо
  • Дафнис (версия)
  • Ферс (неясно)
  • Одрис (неясно)
  • Персей
  • Соса Нимфа, возлюбленная Гермеса, мать Агрея.
  • Хрис

Потомство Гермеса[править | править код]

Абдер
Автолик. От Филониды или Стилбы.
Агрей. От Сосы
Араб. От Фронии
Атлантий (Гермафродит). От Афродиты
Бун. От Алкидамии
Гарпалик
Гигант. От Гиереи
Гермафродит. От Афродиты
Дафнис. От нимфы
Долоп
Евандр. От нимфы Феспиоды-Карменты
Евдор. От Полимелы
Евномия (Эвномия), Пейфо, Родос, Тихе. От Афродиты
Еврест. От Апталы

Еврит и Эхион. От Антианиры
Ио (версия)
Керик. От Пандросы
Кефал. От Герсы или Креусы
Кидон. От Акакаллиды (версия)
Лары. От нимфы Лалы
Ливий. От Ливии
Лин. От Урании (версия)
Миртил. От Феобулы или Клеобулы
Номий. От Пенелопы
Норак. От Эрифии
Палефат. От дельфийской жрицы
Пан. От Дриопы, или Орсинои, или Пенелопы
Полиб (царь Сикиона или Коринфа). От Хтонофилы
Приап (версия)
Прилид. От Иссы
Проном и Фереспонд (сатиры). От Ифтимы
Саон. От Рены
Силен (версия)
Фарис. От Филодамии
Эрот. От Афродиты или Артемиды (версия)
Эфалид. От Евполемии

А также:
Кефаллены. От Калипсо
Три дочери. От Гекаты
Диагор. Олимпийский победитель

И т. д., всего ок. 40 имен

Он является прадедом Одиссея.

  • Гермес из "Rise oj the Argonauts"

Убитые Гермесом[править | править код]

Аргос Панопт.
Аск (великан).
Батт. Пастух, превращен в камень.
Ипполит (гигант).

Гермес - Hermes - qaz.wiki

древнегреческий бог границ, дорог, торговцев, хитрости и воров

Гермес
Границы, дороги и путешественники, воры, спортсмены, пастухи, торговля, скорость, хитрость, смекалка и сон. Психопомп и божественный вестник.
Hermes Ingenui ( Музеи Ватикана ), римская копия II века до нашей эры с греческого оригинала V века до нашей эры. Hermes имеет kerykeion ( кадуцей ), kithara , Petasos (круглая шляпа) и плащ путешественника.
Обитель гора Олимп
Планета Меркурий
Условное обозначение Талария , кадуцей , черепаха , лира , петух , Петасос ( Крылатый шлем )
Личные данные
Родители Зевс и Майя
Уран и Гемера ( Цицерон и Гигин )
Братья и сестры Эак , Ангелосо , Афродита , Аполлон , Арес , Артемида , Афина , Дионис , Илифия , Эая , Эрис , Ersa , Геб , Елена Троянского , Гефест , Геракл , Минос , Pandia , Персефоны , Персея , Радамант , в харите , в Орах , Litae , то музы , то Мойры
Консорт Меропа , Афродита , Дриопа , Пейто
Дети Эвандер , Пан , Гермафродит , абдер , Автолик , Eudoros , Angelia , миртил
Эквиваленты
Римский эквивалент Меркурий
Этрусский эквивалент Turms
Египетский эквивалент Тот , Анубис

Hermes ( ɜːr м я г / ; греческий : Ἑρμῆς ) является олимпийским божеством в древнегреческой религии и мифологии . Гермес считается вестником богов. Он также считается защитником человеческих вестников, путешественников, воров, торговцев и ораторов. Он может быстро и свободно перемещаться между мирами смертного и божественного, используя свои крылатые сандалии. Гермес играет роль психопомпа или «

проводника душ » - проводника душ в загробную жизнь .

В мифе Гермес действовал как посланник и посланник богов и часто изображался как сын Зевса и Майи , Плеяды . Он считается «божественным обманщиком», о чем Гомер предлагает наиболее популярное описание в своем Гимне Гермесу.

Его атрибуты и символы включают в себя герму , петуха , черепаху , сумку или сумку, таларию (крылатые сандалии) и крылатый шлем или простые петасо , а также пальму , козу , число четыре, несколько видов рыб и ладан. Однако его главный символ - кадуцей , крылатый посох, переплетенный с двумя совокупляющимися змеями и изображениями других богов. Его атрибуты ранее повлияли на более раннего этрусского бога Турмса , имя, заимствованное из греческого «герма».

В римской мифологии Гермес был известен как Меркурий , имя, производное от латинского

merx , что означает «товар», и происхождения слов « merchant » и «com merce ».

Имя и происхождение

Самая ранняя форма имени Гермес - микенское греческое * hermāhās , написанное 𐀁𐀔𐁀 e-ma-a 2 ( e-ma-ha ) слоговым письмом Linear B. Большинство ученых производят «Гермес» от греческого ἕρμα herma , «каменная куча».

Этимология самого слова ἕρμα неизвестна, но, вероятно, это не протоиндоевропейское слово. RSP Beekes отвергает связь с гермой и предполагает догреческое происхождение. Однако этимология камня также связана с индоевропейским * ser- («связывать, соединять»). Предположение ученых о том, что «Гермес» происходит от более примитивной формы, означающей «одна пирамида », оспаривается. Другие ученые предположили, что Гермес может быть родственником ведической Сарамы .

Вполне вероятно, что Гермес - доэллинский бог, хотя точное происхождение его поклонения и его изначальная природа остаются неясными. Фротингхэм считал, что бог существовал как месопотамский бог-змей, похожий или идентичный Нингишзиде , богу, который служил посредником между людьми и божественным, особенно Иштар , и который изображался в искусстве как Кадуцей . Анджело (1997) считает, что Гермес основан на архетипе Тота. Поглощение («комбинирование») атрибутов Гермеса по отношению к Тоту развилось после времен Гомера среди греков и римлян; Геродот был первым, кто отождествил греческого бога с египетским ( Гермополис ), Плутархом и Диодором, хотя Платон считал богов непохожими (Friedlander 1992).

Его культ был основан в Греции в отдаленных регионах, вероятно, изначально он был богом природы, земледельцев и пастухов. Также возможно, что с самого начала он был божеством с шаманскими атрибутами, связанными с предсказаниями , примирением , магией , жертвоприношениями , посвящением и контактом с другими планами существования, ролью посредника между мирами видимого и невидимого. Согласно теории, получившей широкое признание среди ученых, Гермес возник как форма бога Пана , который был идентифицирован как отражение протоиндоевропейского пастырского бога Пех 2 усун в его аспекте бога границ. маркеры . Позже эпитет вытеснил само первоначальное имя, и Гермес взял на себя роли бога посланников, путешественников и границ, которые изначально принадлежали Пану, в то время как сам Пан продолжал почитаться под своим оригинальным именем в его более деревенском аспекте. бог дикой природы в относительно изолированном горном районе Аркадии . В более поздних мифах, после того как культ Пана был возвращен в Аттику, Пан считался сыном Гермеса.

Иконография

Архаичный бородатый Гермес из герма, начало 5 века до нашей эры. Статуя Гермеса в петасо , плаще путешественника, кадуцея и кошельке. Римская копия с греческого оригинала ( Музеи Ватикана ).

Образ Гермеса развивался и менялся вместе с греческим искусством и культурой. В архаической Греции его обычно изображали в виде зрелого человека с бородой и в костюме путешественника, вестника или пастора. Это изображение оставалось обычным для хермаев, которые служили пограничными знаками, указателями на обочинах дорог, указателями на могилах, а также в качестве подношений по обету.

В классической и эллинистической Греции Гермеса обычно изображали в виде молодого атлетичного человека без бороды. Когда он представлен как Логиос (греч. Λόγιος, говорящий), его отношение согласуется с атрибутом. Фидий оставил статую знаменитого Гермеса Логия и еще одну, также хорошо известную, Праксителя , изображающую его с младенцем Дионисом на руках.

Однако во все времена, на протяжении эллинистических периодов, римской эпохи и на протяжении всей западной истории до наших дней, некоторые из его характерных объектов присутствовали как идентификация, но не всегда все вместе. Среди этих предметов - шляпа с широкими полями, петасо, широко использовавшаяся сельскими жителями древности для защиты от солнца, и которая в более поздние времена украшалась парой маленьких крыльев; иногда этой шляпы нет, и она могла быть заменена крыльями, поднимающимися из волос.

Другой объект - кадуцей , посох с двумя переплетенными змеями, иногда увенчанный парой крыльев и сферой. Кадуцей исторически появился вместе с Гермесом и зарегистрирован у вавилонян примерно с 3500 г. до н.э. Две змеи, обвившиеся вокруг посоха, также были символом бога Нингишзиды , который, как и Гермес, служил посредником между людьми и божественным (в частности, богиней Иштар или верховным Нингирсу ). В Греции другие боги изображались с кадуцеем, но в основном это было связано с Гермесом. Говорят, что он обладает силой заставлять людей засыпать или просыпаться, а также заключать мир между сторонами в судебном процессе и является видимым знаком его власти, будучи использованным как скипетр. Кадуцей не следует путать с Жезлом Асклепия , покровителя медицины и сына Аполлона , который несет только одну змею. Жезл Асклепия был принят большинством западных врачей как знак своей профессии, но в нескольких медицинских организациях Соединенных Штатов кадуцей занял его место с 18 века, хотя его использование сокращается. После Возрождения кадуцей также появлялся на геральдических гербах нескольких стран и в настоящее время является символом торговли.

Hermes' сандалии, называемое pédila греков и таларии римляне, была сделана из пальмовых и мирта ветвей , но была описана как красивые, золотые и бессмертная, сделал возвышенное искусство, способное принимать дороги со скоростью ветра. Изначально у них не было крыльев, но в поздних художественных представлениях они изображены. На некоторых изображениях крылья прыгают прямо от лодыжек. Гермеса также изображали с кошельком или сумкой в ​​руках, одетым в мантию или плащ, которые обладали силой даровать невидимость. Его оружием был золотой меч, убивший Аргоса ; одолжил Персею убить Медузу .

Функции

Гермес начинал как бог с сильными хтоническими ассоциациями, или подземным миром. В древние времена ему поклонялись «богу дороги между Нижним и Верхним миром», и эта функция постепенно расширилась, охватив дороги в целом, а оттуда границы, путешественников, моряков и торговлю.

Как хтонический бог и бог плодородия

Начиная с самых ранних записей о его поклонении, Гермес считался хтоническим божеством (тесно связанным с землей и / или подземным миром). Как хтоническое божество, поклонение Гермесу также включало аспект, связанный с плодородием , при этом фаллос был включен в число его основных символов. Включение фаллических образов, связанных с Гермесом и помещенных в виде гермы у входов в дом, может отражать веру в древние времена, что Гермес был символом плодородия семьи, в частности, силы мужчины-главы семьи в рождение детей.

Связь между Гермесом и подземным миром связана с его функцией в качестве бога границ (границы между жизнью и смертью), но он считается психопомпом , божеством, которое помогает вести души умерших в загробную жизнь, и его образ был обычно изображается на надгробиях в классической Греции.

Как бог границ

Герма Гермеса. Римская копия Гермеса Пропилеи Алькаменского, 50–100 гг.

В Древней Греции Гермес был фаллическим богом границ. Его имя в форме херма было нанесено на придорожную кучу камней, и каждый путешественник добавлял в нее по камню. В VI веке до нашей эры Гиппарх , сын Писистрата , заменил пирамиды из камней, которые отмечали середину пути между каждой деревенской демей на центральной агоре Афин, квадратной или прямоугольной колонной из камня или бронзы, увенчанной бюстом Гермеса с бородой. . Прямоугольный фаллос поднимался из основания. В более примитивных Киллини или Киллинианских гермах стоячий каменный или деревянный столб был просто вырезанным фаллосом. «То, что такой памятник можно превратить в олимпийского бога, просто поразительно», - заметил Уолтер Буркерт . В Афинах гермы размещались вне домов как форма защиты дома, символ мужского плодородия и как связующее звено между домом и его богами с богами более широкой общины.

В 415 г. до н.э., когда афинский флот собирался отплыть в Сиракузы во время Пелопоннесской войны , все афинские гермеи были разгромлены в одну ночь. Афиняне в то время считали, что это работа саботажников либо из Сиракуз, либо из антивоенных группировок в самих Афинах. В причастности подозревался ученик Сократа Алкивиад , и Сократ косвенно заплатил за нечестие своей жизнью.

Как бог-посланник

В связи с его ролью психопомпа и бога, способного легко пересекать границы, Гермес широко почитается как посланник, часто описываемый как посланник богов (поскольку он может передавать сообщения между божественными царствами, подземным миром и мир смертных). Как посланник и божественный вестник, он носит крылатые сандалии (или, в римском искусстве, на которое повлияли этрусские изображения Турмса , крылатую шапку).

Как пастырь бог

Криофор Гермес (который берет ягненка), позднеримская копия греческого оригинала V века до нашей эры. Музей Барракко , Рим

Гермес был известен как бог-покровитель стад, стад и пастухов, атрибут, возможно, связанный с его ранним происхождением как аспектом Пана. В Беотии Гермесу поклонялись за то, что он спас город от чумы, пронес через городские стены барана или теленка. Ежегодный фестиваль ознаменовал это событие, во время которого «самый красивый мальчик» носил ягненка по городу, а затем приносил в жертву, чтобы очистить и защитить город от болезней, засухи и голода. Многочисленные изображения Гермеса как бога-пастуха, несущего на плечах ягненка ( Hermes kriophoros ), были найдены по всему Средиземноморью, и возможно, что иконография Гермеса как «Доброго пастыря» оказала влияние на раннее христианство, особенно в описание Христа как «Доброго Пастыря» в Евангелии от Иоанна.

Исторические и литературные источники

В микенский период

Самое раннее письменное упоминание о Гермесе происходит из надписей линейным письмом B из Пилоса, Фив и Кносса, относящихся к микенскому периоду бронзового века . Здесь имя Гермеса переводится как э-ма-а (Ἑρμάhας). Это имя всегда записывается вместе с именами нескольких богинь, включая Потнию, Посидейю, Дивья, Геру, Пере и Ипемедею, что указывает на то, что его поклонение было тесно связано с их. Это образец, который будет продолжаться и в более поздние периоды, поскольку поклонение Гермесу почти всегда происходило в храмах и святилищах, в основном посвященных богиням, включая Геру, Деметру, Гекату и Деспоину.

В архаический период

В литературных произведениях архаической Греции Гермес изображается одновременно и защитником, и обманщиком. В Homer «s Илиады , Гермес называется„приносящие удач“,„руководство и хранитель“, и„отлично во всех уловках“. В « Деяниях и днях» Гесиода изображен Гермес, дающий Пандоре дары лжи, соблазнительных слов и сомнительного персонажа.

Самые ранние известные богословские или духовные документы, касающиеся Гермеса, находятся в ок. 7 век до н.э. Гомеровские гимны . В Гомеровском гимне 4 Гермесу описывается рождение бога и кража им священного скота Аполлона . В этом гимне Гермес упоминается как бог «многих смен» ( политропос ), связанный с хитростью и воровством, но также как несущий сны и ночной страж. Говорят , что он изобрел chelys лиру , а также гоночных и спорта борьбы .

В классический период

Гермес в петасо. Чердак краснофигурная чашка, гр. 480 г. до н.э. – 470 г. до н.э. Из Вульчи .

Культ Гермеса процветал в Аттике , и многие ученые, писавшие до открытия свидетельств линейного письма B, считали Гермеса уникальным афинским богом. В этом регионе было множество Hermai , или значков в виде колонн, посвященных богу, обозначающему границы, перекрестки и входы. Первоначально это были каменные сваи, позже столбы из дерева, камня или бронзы с резными изображениями Гермеса, фаллоса или того и другого. В контексте этих гермов к классическому периоду Гермес стал почитаться как бог-покровитель путешественников и моряков. К 5 веку до н.э. Гермаи также широко использовались в качестве надгробных памятников, подчеркивая роль Гермеса как ктонического божества и психопомпа. Вероятно, это была его первоначальная функция, и он, возможно, был поздно включен в Олимпийский пантеон; Гермес описывается как «самый молодой» олимпиец, и некоторые мифы, включая его кражу коров Аполлона, описывают его первоначальный контакт с небесными божествами. Поэтому Гермеса стали почитать как посредника между небесным и ктоническим царствами, а также как того, кто способствует взаимодействию между смертными и божественным, часто изображается на сосудах для возлияния.

Из-за его мобильности и его пороговой природы, посредника между противоположностями (например, купец / покупатель), он считался богом торговли и социальных отношений, богатства, приносимого бизнесом, особенно внезапного или неожиданного обогащения, путешествий, дорог и перекрестков, границ. и граничные условия или временные, изменения порога, соглашения и контракты, дружба, гостеприимство, половые отношения , игры, данные, розыгрыш, удача, жертвы и жертвенные животные, стада и пастухи и плодородие земли и крупного рогатого скота .

В Афинах Гермес Эйон явился олицетворением флотского превосходства Афин в их поражении персов под командованием Кимона в 475 году до нашей эры. В этом контексте Гермес стал богом, связанным с Афинской империей и ее расширением, а также с самой демократией, а также со всеми, кто был тесно с ней связан, от моряков на флоте до купцов, управлявших экономикой. Часть агоры в Афинах стала известна как Hermai, потому что она была заполнена большим количеством гермов, размещенных там в качестве жертвоприношений купцами и другими лицами, желавшими ознаменовать личный успех в торговле или другом общественном деле. Эрмаи, вероятно, был разрушен во время осады Афин и Пирея (87–86 до н . Э.) .

В эллинистический период

По мере того как греческая культура и влияние распространились после завоеваний Александра Македонского , в период синкретизма или интерпретации грека многие традиционные греческие божества отождествлялись с иностранными аналогами. В птолемеевском Египте , например, египетский бог Тот был идентифицирован греческими спикерами как египетская форма Гермеса. Двум богам поклонялись как одному в Храме Тота в Хемену, городе, который стал известен на греческом языке как Гермополис . Это привело к тому, что Гермес приобрел атрибуты бога перевода и толкования или, в более общем смысле, бога знания и обучения. Это иллюстрируется примером письма священника Петосириса царю Нехопсо в III веке до н.э., вероятно, написанного в Александрии ок. 150 г. до н.э., утверждая, что Гермес - учитель всех тайных мудростей, доступных через переживание религиозного экстаза.

Эпитет Тота, найденный в храме в Эсне , «Тот великий, великий, великий», стал применяться к Гермесу, по крайней мере, с 172 г. до н. Э. Это дало Гермесу один из его самых известных поздних титулов - Гермес Трисмегист (Ἑρμῆς ὁ Τρισμέγιστος), «трижды величайший Гермес». Фигура Гермеса Трисмегиста позже впитала множество других традиций эзотерической мудрости и стала основным компонентом герметизма , алхимии и связанных с ними традиций.

В римский период

Еще в 4 веке до нашей эры римляне приняли Гермеса в свою религию, объединив его атрибуты и поклонение с более ранним этрусским богом Турмсом под именем Меркурий . Согласно Св. Августину, латинское имя «Меркурий» может быть названием, производным от « medio currens », в связи с ролью Гермеса как посредника и посланника, перемещающегося между мирами. Меркурий стал одним из самых популярных римских богов, о чем свидетельствуют многочисленные святыни и изображения на произведениях искусства, найденные в Помпеях . В искусстве римский Меркурий продолжил стиль изображений, найденный в более ранних изображениях Гермеса и Турма, молодого безбородого бога в крылатых ботинках и / или шляпе, несущего кадуцей. Его роль как бога границ, посланника и психопомпа также осталась неизменной после того, как он принял римскую религию (эти атрибуты также были похожи на атрибуты этрусского поклонения Турмсу).

Римляне отождествляли германского бога Одина с Меркурием, и есть свидетельства того, что германские народы, имевшие контакт с римской культурой, также принимали это отождествление. Один и Меркурий / Гермес имеют несколько общих атрибутов. Например, оба изображены с посохом и в шляпе с широкими полями, и оба являются путешественниками или странниками. Однако причины этой интерпретации, по-видимому, выходят за рамки внешнего сходства: оба бога связаны с мертвыми (Меркурий как психопомп и Один как повелитель мертвых в Валгалле ), оба связаны с красноречивой речью, и оба связаны с тайным знанием. . На идентификацию Одина как Меркурия, вероятно, также повлияла предыдущая ассоциация более похожего на Одина кельтского бога как «кельтского Меркурия».

Следующим синкретизмом эпохи римской империи стал Германубис , результат отождествления Гермеса с египетским богом мертвых Анубисом . Гермес и Анубис оба были психопомпами - основным атрибутом, приведшим к их слиянию как одного и того же бога. Германубис изображен с человеческим телом и головой шакала, держащим кадуцей. В дополнение к его функции вести души в загробную жизнь, Германубис представлял египетское духовенство в поисках истины.

Примерно на рубеже I века нашей эры начался процесс, благодаря которому в некоторых традициях Гермес стал эвгемеризированным, то есть интерпретированным как историческая смертная фигура, ставшая божественной или возведенная в легенду до божественного статуса. Многочисленные книги мудрости и магии (включая астрологию, теософию и алхимию) были приписаны этому «историческому» Гермесу, обычно идентифицированному в его александрийской форме Гермеса Трисмегиста. Как собрание эти работы называются Hermetica .

В средние века

Хотя поклонение Гермесу было почти полностью подавлено в Римской империи после христианского преследования язычества при Феодосии I в 4 веке нашей эры, христианские ученые продолжали признавать Гермеса мистической или пророческой фигурой, хотя и смертной . Ранние средневековые христиане, такие как Августин, считали, что эвгемеризованный Гермес Трисмегист был древним языческим пророком, который предсказал появление христианства в своих трудах. Некоторые христианские философы средневековья и эпохи Возрождения верили в существование « prisca theologia », единой нити истинного богословия, объединяющей все религии. Христианские философы использовали герметические сочинения и другую древнюю философскую литературу, чтобы поддержать свою веру в prisca theologia, утверждая, что Гермес Трисмегист был современником Моисея или что он был третьим в линии важных пророков после Еноха и Ноя.

Суда 10-го века попытался еще больше христианизировать фигуру Гермеса, утверждая, что «Его назвали Трисмегистом из-за того, что он восхвалял троицу, говоря, что в троице есть одна божественная природа».

Храмы и священные места

Известно только три храма, специально посвященных Гермесу в классический греческий период, и все они находятся в Аркадии . Хотя в древней литературе есть несколько ссылок на «многочисленные» храмы Гермеса, это может быть поэтическая лицензия, описывающая вездесущие гермы или другие, более мелкие святыни Гермеса, расположенные в храмах других божеств. Одним из старейших мест поклонения Гермеса была гора Циллен в Аркадии, где, согласно некоторым мифам, он родился. По преданию, его первый храм был построен Ликаоном . Оттуда культ Гермеса перекочевал в Афины, откуда распространился на всю Грецию. В римский период по всей Империи были построены дополнительные храмы Гермеса (Меркурия), в том числе несколько в современном Тунисе. Храм Меркурия в Риме располагался в Большом цирке , между холмами Авентин и Палатин , и был построен в 495 году до нашей эры.

В большинстве мест храмы были посвящены Гермесу вместе с Афродитой, как в Аттике, Аркадии, Крите, Самосе и Великой Греции. Несколько бывших ветеранов, найденных в его храмах, раскрыли его роль инициатора юной взрослости, среди них были солдаты и охотники, поскольку война и определенные формы охоты рассматривались как церемониальные инициирующие испытания. Эта функция Гермеса объясняет, почему на некоторых изображениях в храмах и других сосудах он изображен подростком.

Как покровитель тренажерного зала и боевых искусств , Гермес имел статуи в спортзалах, а также ему поклонялись в святилище Двенадцати Богов в Олимпии, где греки праздновали Олимпийские игры . Его статуя держалась там на алтаре, посвященном ему и Аполлону вместе. Храм в Авентине был освящен в 495 году до нашей эры.

Павсаний писал, что в его время в Мегаполисе люди могли видеть руины храма Гермеса Акацесия. Кроме того, горы Tricrena (Τρίκρηνα, что означает «Три источника») в Фенее были священными для Гермеса, потому что там было три источника, и, согласно легенде, Гермес был омыт в них после рождения нимфами горы. Кроме того, в Фарае была вода, священная для Гермеса. Источник назывался ручей Гермеса, и рыб в нем не ловили, считая священным для бога.

Жертвоприношения Гермесу включали мед, лепешки, свиней, коз и ягнят. В святилище Гермеса Промахоса в Танагре росло клубничное дерево, под которым, как считалось, он создал, а в холмах Фене находились три священных для него источника, потому что он считал, что они были купаны при рождении.

Фестивали

Праздником Гермеса была Хермея , которая праздновалась с жертвоприношениями богу, а также с атлетикой и гимнастикой, возможно, основанной в 6 веке до нашей эры, но никаких документов о фестивале до 4 века до нашей эры не сохранилось. Однако Платон сказал, что Сократ посетил Гермею. Из всех фестивалей, в которых участвовали греческие игры, они были наиболее похожими на посвящения, потому что участие в них было ограничено только мальчиками и исключено взрослыми.

Эпитеты

Атлантиады

Гермеса также называли Атлантиадами ( греч . Ατλαντιάδης ), потому что его мать Майя была дочерью Атласа .

Argeïphontes

Эпитет Гермеса Argeïphontes ( древнегреческий : Ἀργειφόντης ; лат . Argicida ), означающий «убийца Аргуса», напоминает о том , как бог-посланник убил стоглазого великана Аргуса Панопта . Аргус наблюдал за нимфой-телицей Ио в святилище самой царицы Геры в Аргосе. Гермес наложил заклинание на глаза Аргуса с кадуцеем, чтобы усыпить гиганта, после чего он убил гиганта. Затем глаза были помещены в хвост павлина , символа богини Геры.

Cyllenian

Гермеса называли Cyllenian ( греч . Κυλλήνιος ), потому что согласно некоторым мифам он родился на горе Cyllene .

Криофор

В древнегреческой культуре криофор ( греч . Κριοφόρος ) или криофор , «носитель барана», является фигурой, означающей торжественное жертвоприношение барана. Это становится эпитетом Гермеса.

Посланник и гид

Тело Сарпедона несут Гипнос и Танатос (Сон и Смерть), пока Гермес наблюдает. Сторона А так называемого «Евфрониевого кратера», аттической чашечки-кратера с красными фигурами, подписанная Евкситеем (гончар) и Евфронием (живописец), ок. 515 г. до н.э.

Главный офис бога был посланником. Явно, по крайней мере, в источниках классических произведений, « Электры» и « Ифигении» Еврипида в Авлиде и в « Беседах» Эпиктета . Посланник Гермес ( Диакторос , Ангелос ) на самом деле виден только в этой роли, для Зевса, на страницах « Одиссеи» . Божественный посланник и вестник богов, он носит дары своего отца, петасо и талария.

О могучий посланник богов верхнего и нижнего миров ... (Эсхил).

  • Годиос , покровитель путешественников и странников.
  • Онейропомп , проводник снов.
  • Поймандрес , пастырь людей.
  • Психопомп , конвейер или проводник душ и психогог , проводник или лидер душ в (или через) преисподнюю .
  • Сокос Эриуниос , гомеровский эпитет с очень обсуждаемым значением - вероятно, «быстрый, хороший бег». Но в Гимне Гермесу Эриуниос этимологизируется как «очень полезный».
  • Хризораппис , «с золотым жезлом», гомеровский эпитет.

Сделка

Так называемый «Logios Hermes» ( Оратор Гермеса ). Мрамор, римская копия конца I века до нашей эры - начала II века нашей эры с греческого оригинала V века до нашей эры.

Гермес иногда изображается на произведениях искусства с кошельком.

Dolios ("хитрый")

Ни один культ Гермеса Dolios существовал в Аттике , и поэтому эта форма Гермеса , кажется, существует только в речи.

Гермес Долио неоднозначен. По видному фольклористу Мелетинского , Hermes является обожествленной обманщик и мастер воров ( «грабитель, скотный рейдер, ночного смотреть» в Хомерсе " Гимны ) и обман ( Еврипид ) и (возможно , злые) трюки и trickeries, лукавый (от букв . бог ремесла), обманщик, бог скрытности. Он также известен как самый дружелюбный к человеку, хитрый, коварный и интриган.

Гермесу Долиосу поклонялись в Пеллене и призывали через Одиссея.

(Поскольку способы наживы не всегда являются путями честности и прямолинейности, Гермес приобретает плохой характер и неморальный (аморальный [ред.]) Культ, как Долиос).

Гермес аморален, как младенец. Зевс послал Гермеса в качестве учителя человечеству, чтобы научить его знанию справедливости и ее ценностям, а также улучшить межличностные отношения (« связь между смертными »).

Считается , чтобы иметь мастерство риторического убеждения и стремление оправдаться , бог обычно имеет ночной образ действий . Гермес знает границы и переступает их границы, чтобы запутать их определение.

Вор

Гермес Пропилей. Римская копия статуи Алькамена со входа в Афинский Акрополь , оригинал вскоре после 450 г. до н.э.

В переводе на Ланг Гомера Гимна Гермесу бог после рождения описывается как грабитель , капитан разбойников и похититель ворот .

По словам покойного юнгианского психотерапевта Лопеса-Педраса, все, что Гермес ворует, он позже приносит в жертву богам.

Покровитель воров

Автолик получил свои навыки величайшего вора благодаря принесению в жертву Гермесу как своему покровителю.

Дополнительные

Другие эпитеты включали:

  • chthonius - на празднике Афиния Читри приносятся жертвы только этому лику бога.
  • циллениус , рожденный на горе Киллини
  • эпимелиос , хранитель стад
  • коино
  • плутодоты , даритель богатства (как изобретатель огня)
  • proopylaios , «перед воротами», «страж ворот»; Пилайос , привратник
  • strophaios , "стоящий у косяка "
  • Строфей , «гнездо, в котором движется шарнир двери» ( Кереньи у Эдвардсона) или «дверная петля». Защитник двери (то есть границы) в храм
  • Агорайос , покровитель гимназии
  • Акакет «без лукавства», «милостивый» - гомеровский эпитет.
  • Дотор Эаон «даритель добра» - это гомеровский эпитет.

Мифология

Ранние греческие источники

Гермес с матерью Майей. Деталь стороны B аттической краснофигурной брюшной амфоры, c. 500 г. до н.э.
Гомер и Гесиод
Этот круглый Pyxis или коробка изображает две сцены. На изображении показано, как Гермес награждает Афродиту золотым яблоком Гесперид, которую Париж выбрал самой красивой из богинь. Художественный музей Уолтерса.

Гомер и Гесиод изображали Гермеса как автора искусных или обманчивых действий, а также как благодетеля смертных. В « Илиаде» его называют «приносящим удачу», «проводником и хранителем», «превосходным во всех фокусах». Он был божественным союзником греков в борьбе с троянцами. Однако он действительно защитил Приама, когда он отправился в греческий лагерь, чтобы забрать тело своего сына Гектора, и сопровождал их обратно в Трою.

Он также спас Ареса из медного сосуда, в котором тот был заточен Отусом и Эфиальтом . В « Одиссее» Гермес помогает своему праправнуку, главному герою Одиссею , сообщая ему о судьбе его товарищей, которые были превращены в животных силой Цирцеи . Гермес проинструктировал Одиссея защитить себя, пережевывая волшебную траву ; он также рассказал Калипсо о приказе Зевса освободить Одиссея с ее острова, чтобы позволить ему продолжить свое путешествие домой. Когда Одиссей убил женихов своей жены, Гермес привел их души в Аид. В «Деяниях и днях» , когда Зевс приказал Гефесту создать Пандору, чтобы опозорить человечество, наказав Прометея за подношение огня человеку, каждый бог дал ей подарок, а дары Гермеса были ложью, соблазнительными словами и сомнительным персонажем. Затем Гермесу было приказано взять ее в жены в Эпиметей .

Гомеровский гимн 4 Гермесу , который рассказывает историю о рождении бога и его последующей кражей Аполлона священными крупного рогатого скота, вызывает его как один «из многих сдвигов ( polytropos ), вкрадчиво хитрость, разбойник, водитель крупного рогатого скота, Приносящий сны, сторож ночью, вор у ворот, тот, кто скоро явит чудеса среди бессмертных богов ». Слово полутропос («много сдвигов, много поворотов, много приспособлений, изобретательность или много странствий») также используется для описания Одиссея в первой строке « Одиссеи» . Считалось, что в дополнение к хелис- лире Гермес изобрел многие виды гонок и борьбы , и поэтому покровительствовал спортсменам.

Афинские трагические драматурги

Эсхил писал в «Евменидах», что Гермес помог Оресту убить Клитемнестру под ложным именем и другими уловками, а также сказал, что он был богом поисков и тех, кто ищет вещи, потерянные или украденные. В Филоктете , Софокл вызывает Hermes , когда Одиссей должен убедить Филоктет присоединиться к Троянской войне на стороне греков, и в Еврипиде " Резус Hermes помогает Долону шпионить греческий флот.

Эзоп

Эзоп изображал его в нескольких своих баснях как правителя ворот пророческих снов, как бога спортсменов, съедобных корней и гостеприимства. Он также сказал, что Гермес наделил каждого человека своей долей интеллекта.

Эллинистические греческие источники

Некоторые писатели эллинистического периода расширили список достижений Гермеса. Каллимах сказал, что Гермес замаскировался под циклопа, чтобы напугать Океанидов, и был непослушен своей матери. Один из орфических гимнов Хтониос посвящен Гермесу, что указывает на то, что он также был богом подземного мира. Эсхил несколько раз называл его этим эпитетом. Другой - Орфический гимн Гермесу, в котором его связь с проводимыми атлетическими играми носит мистический характер.

Флегон из Тралл сказал, что его призвали отогнать призраков, а Библиотека сообщила о нескольких событиях, связанных с Гермесом. Он участвовал в Гигантомахии в защиту Олимпа; ему было поручено принести младенцу Дионису заботу Ино и Афамас, а затем нимфы Азии; вслед за Герой , Афиной и Афродитой в конкурсе красоты; оказал услугу юному Гераклу, подарив ему меч, когда он закончит свое образование, и одолжил свои сандалии Персею . Фракийские князья отождествляли его со своим богом Залмоксисом , считая его предком.

Аните из Тегеи 3-го века до нашей эры в переводе Ричарда Алдингтона писала: «Я, Гермес, стою здесь, на перекрестке, у заросшего ветром сада, недалеко от седого серого берега»; и я держу место отдыха для усталых мужчин. И льется холодная нержавеющая пружина.

Влюбленные и дети

Гермес преследует женщину, вероятно, Герса . Чердачная краснофигурная амфора, ок. 470 г. до н.э.
  • Пейто , богиня соблазнения и убеждения, по словам Ноннуса, была женой Гермеса.
  • Афродиту , богиню любви и красоты, ухаживал Гермес. После того, как она отвергла его, Гермес обратился за помощью к Зевсу, чтобы соблазнить ее. Зевс, из жалости, послал своего орла забрать сандалию Афродиты, когда она купалась, и отдал ее Гермесу. Когда Афродита пришла искать сандалии, Гермес занялся с ней любовью. Она родила ему сына Гермафродита .
  • Апемосина , принцесса Крита, однажды ехала на Родос со своим братом Алтаеменом. Гермес увидел ее и влюбился в нее, но Апемозина сбежала от него. Гермес не мог ее поймать, потому что она бежала быстрее его. Затем бог разработал план и уложил на ее пути несколько свежих шкур. Позже, возвращаясь из источника, Апемозина поскользнулась на этих шкурах и упала. В этот момент Гермес поймал ее и изнасиловал. Когда Апемозина рассказала своему брату о случившемся, он рассердился, думая, что она лгала о том, что к ней приставал бог. В гневе он забил ее до смерти.
  • Хиона , принцесса Фокиды, привлекла внимание Гермеса. Он использовал свою палочку, чтобы усыпить ее, и переспал с ней. Гермесу она родила сына Автолика .
  • Гермес любил аркадскую нимфу Пенелопею. Говорят, что Гермес занимался сексом с ней в образе козы, в результате чего их сын, бог Пан , получил козлиные ноги. Ее путали или отождествляли с Пенелопой , женой Одиссея .
  • В Oreads , нимфы гор были сказаны спариваться с Гермесом в горной местности, разводить больше своего рода.
  • Ифтиме , принцесса Дороса , была любима Гермесом и родила ему трех сатироев по имени Фереспонд, Ликос и Проном.
  • Танагра была нимфой, за которую боги Арес и Гермес соревновались в боксерском поединке. Гермес победил и увез ее в Танагру в Беотии.

По Гигин " Fabula , Пан , греческий бог природы, пастухов и стад, сын Гермеса через нимфу Дриопы . Вполне вероятно, что поклонение самому Гермесу на самом деле возникло как аспект Пана как бога границ, что могло бы объяснить их связь как родителя и ребенка в Гигене. В других источниках бог Приап понимается как сын Гермеса.

Согласно « Библиотеке» Псевдо-Аполлодора , Автолик , принц воров, был сыном Гермеса и Хиона , что сделало Гермеса дедушкой Одиссея .

Фотий писал, что Полидевк , один из Диоскуров, был любовником Гермеса.

Список влюбленных и других детей

Генеалогия

Генеалогическое древо Гермеса

В юнгианской психологии

«Души на берегу Ахерона», картина маслом с изображением Гермеса в преисподней. Адольф Хереми-Хиршль , 1898 г.

Ибо роль Карла Юнга Гермеса как посланника между мирами и проводника в подземный мир сделала его богом бессознательного, посредником между сознательной и бессознательной частями разума и проводником для внутренних путешествий. Юнг считал богов Тота и Гермеса двойниками. Особенно в юнгианской психологии Гермес рассматривается как имеющий отношение к изучению феномена синхронности (вместе с Паном и Дионисом ):

Гермес - это ... архетипическое ядро ​​психики Юнга, теории ...

-  Д.Л. Мерритт

Некоторые отождествляют его с архетипом целителя, поскольку древние греки приписывали ему целительную магию.

В контексте ненормальной психологии Сэмюэлс (1986) утверждает, что Юнг считает Гермеса архетипом нарциссического расстройства; однако он придает расстройству «положительный» (благотворный) аспект и представляет как положительные, так и отрицательные стороны нарциссизма.

Для Лопес-Педраса Гермес - защитник психотерапии. Для Макнили Гермес - бог целительского искусства.

По словам Кристофера Букера , все роли, которые Гермес занимал в древнегреческой мысли, все они рассматривались как свидетельство того, что Гермес был проводником или наблюдателем перехода .

Для Юнга роль Гермеса как обманщика сделала его проводником в психотерапевтическом процессе.

Гермес в популярной культуре

Увидеть греческую мифологию в массовой культуре: Гермес

Смотрите также

Ноты

Рекомендации

  • Беркерт, Уолтер , греческая религия , издательство Гарвардского университета , 1985. ISBN   0-674-36281-0 .
  • Ганц, Тимоти, Ранний греческий миф: Путеводитель по литературным и художественным источникам , Johns Hopkins University Press, 1996, Два тома: ISBN   978-0-8018-5360-9 (Том 1), ISBN   978-0-8018-5362 -3 (Том 2).
  • Гесиод , Теогония , в Гомеровских гимнах и Гомерике с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт , Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Гомер , «Илиада» с английским переводом доктора философии А.Т. Мюррея в двух томах . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1924. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus .
  • Гомер ; Одиссея с английским переводом А.Т. Мюррея, PH.D. в двух томах . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1919. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Lay, MG, Джеймс Э. Вэнс-младший; Пути мира: история мировых дорог и транспортных средств, которые их использовали , Rutgers University Press, 1992, ISBN   0813526914 .
  • Pausanias , Pausanias Описание Греции с английским переводом WHS Jones, Litt. D. и HA Ormerod, MA, в 4 томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1918. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея .

дальнейшее чтение

  • Аллан, Арлин. 2018. Гермес. Боги и герои древнего мира . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж.
  • Боди, Герхард и Энн Лей. 2006. «Гермес». В Der Neue Pauly . Том 5. Под редакцией Хуберта Канчика и Гельмута Шнайдера. Штутгарт и Веймар, Германия: Verlag JB Metzler.
  • Бунгард, Кристофер. 2011. «Ложь, лира и смех: избыточный потенциал в гомеровском гимне Гермесу». Аретуса 44.2: 143–165.
  • Бунгард, Кристофер. 2012. «Пересмотр ордена Зевса: примирение Аполлона и Гермеса». Классический мир 105.4: 433–469.
  • Фауден, Гарт. 1993. Египетский Гермес. Исторический подход к позднему языческому уму. Принстон, Нью-Джерси: Princeton Univ. Нажмите.
  • Джонстон, Сара Айлс. 2002. «Миф, фестиваль и поэт: гомеровский гимн Гермесу и его перформативный контекст». Классическая филология 97: 109–132.
  • Кесслер-Димини, Элизабет. 2008. «Традиция и передача: Гермес Куротрофос в Неа Пафосе, Кипр». В античности в античности: еврейское и христианское прошлое в греко-римском мире. Под редакцией Грегга Гарднера и К.Л. Остерло, 255–285. Тюбинген, Германия: Мор Зибек.
  • Руссо, Джозеф. 2000. "Афина и Гермес в раннегреческой поэзии: двойственность и взаимодополняемость". В Поэзии и религии в Греции. Studi in onore di G. Aurelio Privitera. Vol. 2. Под редакцией Марии Канната Ферра и С. Грандолини, 595–603. Перуджа, Италия: Edizioni Scientifiche Italiane.
  • Шахтер, Альберт. 1986. Культы Беотии. Vol. 2, от Геракла до Посейдона. Лондон: Институт классических исследований.
  • Томас, Оливер. 2010. «Древнегреческое знание об усвоении языка детьми». Глотта 86: 185–223.
  • ван Блейдел, Кевин. 2009. Арабский Гермес: от языческого мудреца до пророка науки. Оксфордские исследования в поздней античности. Оксфорд / Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

внешние ссылки

В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Гермесом

Бог Гермес (Меркурий) - орфический гимн, картины, скульптуры, фото

Гермес – древнегреческий бог Олимпа, его отцом был Зевс, а матерью Майя, нимфа из Плеяд. Внук Кроноса. Он выполнял множество функций, в разные эпохи они менялись. Относительно того, покровитель чего бог Меркурий, можно ответить целым списком. Это торговля, ремёсла, юношества, даже хитрость и воровство, науки вроде астрологии. Он считался трикстером, воров, ещё в детстве похитил коров у Аполлона. Это боги-плуты, которые могли любого обвести вокруг пальца. Также он был посланником богов, а значит, зачастую играл важную роль в легендах. Его уважали на Олимпе.

Праздники гермеса:

День рождения Гермеса — Каждый четвертый день месяца по древнегреческому календарю

 

Истоки культа Гермеса

О том, откуда произошёл культ Гермеса, есть не так много информации из-за отсутствия письменных источников. Есть теория, что бога почитали ещё до возникновения письменности как таковой. Даже самого Гермеса изначально изображали в виде колонны, пограничного столба или просто груды камней. Их название на греческом дало имя богу.

По мнению археолога Артура Фротингема, истоки культа стоит искать в шумеро-аккадской мифологии. Там существовало божество Нингишидза, страж подземного мира, у которого был похожий на кадуцей посох. Гермес в классический период тоже считался Психопомпом – проводником душ умерших.

Культ бога торговли Меркурия в Риме берёт своё начало с V в. до н.э. Существуют две теории, объясняющие его связь с Гермесом и то, что боги объединились:

  1. С классического периода мифы о Гермесе стали переносится на римского бога, в итоге Меркурий перенял и все черты Гермеса, расширил свои функции.
  2. По другой версии – Гермес был заимствован из греческой мифологии в римскую, став из бога-посредника покровителем торговли.

Меркурий был сыном Юпитера. Юпитера считали богом грозы, верховным божеством, который победил своего отца Сатурна, похожего по функциям на Кроноса. Поэтому с Юпитером также ассоциировался Зевс.

В эпоху поздней Античности Гермес приобрёл ещё один титул – Трисмегист. Считалось, что это божество – учитель людей, который владеет тайными знаниями. Как архетип в мистических учениях считается духом, душа – Гестия.

Рождение Гермеса

Согласно легендам, Гермес был одним из многочисленных детей Зевса, сына Кроноса, среди других – Аполлон, Артемида, Афина и пр. Матерью бога считалась Майя, одна из Плеяд, семи сестёр-нимф. Пока богиня Гера спала, Зевс навещал нимфу в горной пещере. Там же появился на свет и Гермес, получив также прозвище «Килления» из-за места рождения. По некоторым легендам, Гера даже давала ему своё молоко. Позже Гера узнала тайну его рождения. Она оттолкнула мальчика. Из молока, которое пролила Гера, появился Млечный путь.

Ещё будучи младенцем, он проявил свои черты вора и плута. Первая кража касалась Аполлона. Аполлон – бог солнца, ещё один сын Зевса, его сестра – Артемида. Артемида была охотницей, как и брат. Аполлон и Артемида также была внебрачными детьми верховного бога.

Увидев у пещеры стадо коров, которыми владел Аполлон, Меркурий украл их и спрятал. По пути сын Зевса встретил пастуха, которому взамен на молчание подарил нескольких коров, но когда Гермес вернулся к нему под другой личиной и пообещал награду, пастух нарушил обещание молчать и в наказание был обращён в камень.

Когда к Гермесу пришёл Аполлон, разъярённый пропажей коров, и повёл на Олимп, мальчик отрицал все обвинения, ссылаясь на возраст. Его отец Зевс веселился от этого. Но позже Аполлон отдал коров взамен на лиру, которую Гермес изобрёл сам.

Чему покровительствовал Гермес

Греческий римский бог Меркурий – один из богов, к которому обращались люди многих профессий. Вот покровитель чего бог Гермес:

  • торговли;
  • предпринимательства;
  • удачи в начинаниях;
  • воровства;
  • хитрости;
  • детства;
  • юношества;
  • красноречия;
  • пастушьего дела;
  • плодородия;
  • путешествий;
  • гимнастики, спора;
  • астрологии.

Как бог пастухов, Меркурий мог иметь вид зрелого бородатого мужчины. Но чаще Гермес изображался вечным юношей, быстроногим странником, который может везде успеть. Именно поэтому он изображается с крылатым головным убором и сандалиями – главными символами Гермеса. Эти же предметы также означали лёгкость и бесконечный полёт фантазии. Такой образ, а также связь с полётами и воздушной стихией создали образ Меркурия-творца. В легендах Гермес изобрёл целый ряд музыкальных инструментов – лиру, арфу, свирель, флейту.

Меркурий – бог торговли в греческой мифологии, который почитался не только среди людей, но и среди богов. Уважали его за смекалку и быстроту и обители Олимпа. Боги часто просили Меркурия о помощи, причём она не ограничивалась доставкой посланий. Зевс лично давал ему поручения. Гермес выполнял самые разные поручения, передавал смертным героям оружие, давал советы и поэтому часто наведывался на Олимп. Например, такую помощь получил от него Одиссей.

Когда Деметра печалилась из-за похищения Персефоны, именно Гермес прилетел к ней. Он же убедил Аида отпускать Персефону на землю, чтобы Деметра продолжала дарить плодородие.

Своим покровителем сына Зевса считали даже врачи, ведь он хорошо разбирался в целительстве и особенно лечебных травах. Связь с жизнью и смертью проявилась также в функции Гермеса как Психопомпа – проводника душ умерших. Об этом впервые упоминает Гомер в «Одиссее». А Плутарх в сочинениях прямо указывает, что родственникам умершего следует принести жертвы Гермесу на 30 день после смерти.

Меркурий – древнегреческий бог, который был красивым, идеально сложенным юношей и покровительствовал гимнастике и различным упражнениям. Причём эта функция была тесно связана с защитой детей и подростков. На гермиях, праздниках в честь бога, в первую очередь чествовали именно совсем юных греков, они же и участвовали в соревнованиях.

Считалось, что у Гермеса нет жены-богини, но в легендах описывается много любовных связей с его участием. Среди возлюбленных на Олимпе была богиня Афродита. Сначала богиня его отвергла, тогда орёл Зевса украл сандалию богини. В её поисках богиня всё же пришла к Гермесу. Позже Афродита родила Гермафродита. По легендам, богиня также произвела на свет Приапа и Эрота.

Меркурий как бог торговли и воровства

По поводу того, бог чего в Древнем Риме считался Меркурий, в первую очередь всё равно нужно назвать торговлю. На первый взгляд кажется, что Гермес покровительствовал совершенно разрозненным вещам, но на самом деле торговля, предпринимательство непосредственно были связаны с путешествиями, удачей, хитростью и мошенническом. Торговцы в Древней Греции действительно много путешествовали, а для удачного ведения дел им нужно было проявлять хитрость.

Считалось, что Гермес принёс много нового в торговые отношения греков:

  • Он изобрёл систему мер и весов.
  • Также Гермес ввёл само понятие прибыли.
  • В Риме по имени Меркурия была названа гильдия купцов – mercatores или mercuriales.

Множество имён Гермеса связано именно с торговлей и обозначает его благосклонность к купцам:

  • Акакет – «помощник», «милостивый», также «неуязвимый»;
  • Ктарос – «приносящий прибыль»;
  • Харидот – «дарящий радость»;
  • «Эрмуний» — «благодетельный».

Гермес дарил удачу не только в торговле, но и практически в любой другой сфере. Например, он насылал попутный ветер, хорошую погоду для крестьян, указывал богатые залежи драгоценных камней и минералов. Из-за последнего его даже называли «вещун недр».

Покровителем воров и мошенников Гермеса стали считать после мифов о том, как он крал различные сокровища по просьбе богов или даже во вред им, из желания развлечься. Одним из таких обманутых богов даже стал как-то Зевс. Из-за Меркурия Зевс лишился своего жезла. Юноша-бог считается трикстером – персонажем с природой наполовину божественной, наполовину звериной, богом-плутом.

Благодаря тому, что Гермес играет большую роль в мифологии и покровительствует многим профессиям и сферам жизни, Меркурий – древнеримский бог, часто встречающийся в искусстве. Это бессчётно количество скульптур божества, картин, гимнов, стихотворений. Он стал главным персонажем некоторых древнегреческих пьес, например, «Ищейки» Софокла.

В 20 в. статуи Меркурия стали устанавливаться на любых зданиях, связанных с торговлей – банках, страховых компаниях. Сейчас его также можно увидеть на торговых центрах. Действует и множество организаций, имеющих имя Гермеса в названии. Также это имя, а точнее его римский вариант носит и ближайшая к Солнцу планета – планета Меркурий.

Изображения Меркурия на монетах и банкнотах

То, богом чего считался Гермес в греческой мифологии, привело к появлению его изображения на монетах и банкнотах как античного мира, так и в другие эпохи в самых разных странах далеко за пределами Греции. Например, в ЮАР, Мексике, Перу.

В Греции вид монет определялся местом чеканки. Единого вида для монет по всей стране не было. Поэтому полисы выпускали собственные монеты, изображения на которых зависели от богов и героев, связанных с конкретной областью. Например, богиня Афина была на монетах Афин.

Меркурия чеканили на монетах в следующих городах:

  • Кавн;
  • Феней;
  • Мантинея;
  • Энез.

Гермес изображался и на монетах в Древнем Риме, а именно на секстансах, медных монетах. После войны с Карфагеном чеканной занимался сенат, который поручал выпуск монет монетариям. Те же в свою очередь сами определяли, как будет выглядеть монета, и их вид опять же разнился. Меркурий монетариями изображался в случае, когда считали, что бог был их далёким предком. Некоторые же просто помещали его на монеты из желания подчеркнуть значимость своего занятия.

С приходом императорской эпохи Меркурий на монетах приобрел также значение талисмана. Сын Зевса символизировали удачу и успех, но не только в торговле, но также и в войне. В Новое и Новейшее время объединённый образ греческого и римского богов стал появляться на монетах и в других европейских странах.

Античная монета Фенея 360-350 годов до н. э., одна из сторон украшена изображением Гермеса.

Швейцарская монета из серии 1715-1719 годов.

Символы Гермеса

Двумя основными символами Гермеса были жезл кадуцей (керикион) и крылатые сандалии, которые также назывались таларии. Последние выковал Гефест. В «Одиссее» бога даже называли Хризоррапис, «носитель золотого жезла», потому что кадуцей стал обязательным элементом в образе бога.

При помощи этого магического жезла олимпийский бог Гермес мог совершать множество действий:

  • усыплял людей и животных;
  • пробуждал;
  • направлял души умерших в царство Аида;
  • обращал людей в животных или предметы.

Основным значением кадуцея было согласие и примирение. Оно пошло в первую очередь от легенды о примирении Гермеса и Аполлона после того, как боги поссорились из-за украденного стада, и Меркурий подарил богу лиру. В это же время Меркурий создал свирель, которую Аполлон также захотел получить и подарил за это юноше свой жезл. Решив проверить силу посоха, Гермес поставил его между двумя дерущимися змеями. Те тут же присмирели и заползли на посох, обвившись вокруг него. Сыну Зевса понравился их вид, и он обездвижил змей, оставив их на кадуцее. Так атрибут Гермеса выглядел до римской эпохи, когда к нему добавились также крылья.

Как символ примирения жезл использовался послами, а также считался символом торговли и медицины. Когда в Позднюю античность Гермес получил звание Трисмегист, кадуцей приобрёл также значение ключа к тайным знаниям, а змеи на нём стали воплощать двойственную природу мироздания.

Крылатые сандалии таларии были непосредственно связаны с функцией Гермеса как посла. После того, как сандалии выковал бог-кузнец Гефест, Меркурий получил их, когда он помогал Персею одолеть Медузу Горгону. Первоначально Гефест спрятал талари у нимф. Ещё одним атрибутом бога-путешественника была широкополая шляпа, называемая петас. Её в Древней Греции обычно носили пастухи, путники и охотники.

Гимны и стихи Меркурию

Гермесу посвящено множество гимнов, стихотворений, других литературных произведений. Один самых известных гимнов принадлежит Гомеру. К сожалению, он дошёл до нас в неполной форме, с искажениями и более поздними вставками из-за того, что гимн много раз переписывался. В некоторых случаях от оригинального текста остались лишь малопонятные отрывки.

В части XVIII «К Гермесу даётся краткое описание бога Гермеса в Древней Греции. Среди прочих эпитетов его называют «Аргоубийца» из-за убийства многоглазого великана Аргуса. Великан сторожил Ио, которую Гермес должен был украсть, так как её любил Зевс.

Петь начинаю Гермеса Килленского, Аргоубийцу.

Благостный вестник богов, над Аркадией многоовечной

И над Килленою царствует он. Родила его Майя,

Чести достойная дочерь Атланта, в любви сочетавшись

С Зевсом-Кронионом. Сонма блаженных богов избегая,

В густотенистой пещере жила пышнокудрая нимфа.

Там-то на ложе взошел к ней Кронид непогодною ночью,

В пору, как сладостный сон овладел белолокотной Герой,

Втайне равно от бессмертных и смертных свершился союз их.

Радуйся с нами и ты, сын Зевса-владыки и Майи!

Песню начавши с тебя, приступаю к другому я гимну.

(В переводе В.В. Вересаева)

Часть III гимнов Гомера также полностью посвящена Гермесу. Там излагаются истории о нём, странствия.

Существует также орфический гимн Гермесу. Такие гимны были названы по имени Орфея, мифологического поэта и певца. Считалось, что именно он их и сочинял. Гимн сопровождался воскурением фимиама или ладана.

 

XXVIII Орфический гимн. Гермесу на Русском

Слушай меня, о Гермес, сын Майи, о вестник Зевеса!

Сердце имущий всесильное, ты, состязаний блюститель,

Смертных владыка, со множеством замыслов, Аргоубийца?

О мужелюбец, в крылатых сандалиях, слов прорицатель,

В радость тебе и борьба, и обман, и коварство, о хитрый,

О толкователь всего, беззаботный, о выгод даритель,

Ты, безупречный, и мира защиту в руках своих держишь,

О Корикиец, пособник, пестры твои хитрые речи,

В деле помощник, о друг для людей в безвыходных бедах,

Ты — языка величайшая сила, столь чтимая в людях,

Внемли к жизни моей благое пошли окончанье –

Быть на ногах, в наслажденьях ума и в памяти твердой!

 

На Древнегреческом

Κλῦθί μευ, Ἑρμεία, Διὸς ἄγγελε, Μαιάδος υἱέ,
παγκρατὲς ἦτορ ἔχων, ἐναγώνιε, κοίρανε θνητῶν,
εὔφρων, ποικιλόβουλε, διάκτορος, Ἀργειφόντα,
πτηνοπέδιλε, φίλανδρε, λόγου θνητοῖσι προφῆτα·
γυμνάσιν ὃς χαίρεις, δολίαις τ’ ἀπάταις, (στρ)οφιοῦχε*·
ἑρμηνεῦ πάντων, κερδέμπορε, λυσιμέριμνε·
ὃς χείρεσσιν ἔχεις εἰρήνης ὅπλον ἀμεμφές·
Κωρυκιῶτα, μάκαρ, ἐριούνιε, ποικιλόμυθε,
ἐργασίαις ἐπαρωγέ, φίλε θνητοῖς ἐν ἀνάγκαις·
γλώσσης δεινὸν ὅπλον, τὸ σεβάσμιον ἀνθρώποισιν·
κλῦθί μευ εὐχομένου, βιότου τέλος ἐσθλὸν ὀπάζων,
ἐργασίῃσι, λόγου χάρισιν, καὶ μνημοσύνῃσιν.

На Английском

Hermes, draw near, and to my pray’r incline,
Angel of Jove and Maia’s son divine;
Studious of contests, ruler of mankind,
With heart almighty, and a prudent mind.
Celestial messenger, of various skill,
Whose pow’rful arts could watchful Argus kill:
With winged feet, ’tis thine thro’ air to course,
O friend of man, and prophet of discourse:
Great life-supporter, to rejoice is thine,
In arts gymnastic, and in fraud divine:
With pow’r endu’d all language to explain,
Of care the loos’ner, and the source of gain.
Whose hand contains of blameless peace the rod,
Corucian, blessed, profitable God;
Of various speech, whose aid in works we find,
And in necessities to mortals kind:
Dire weapon of the tongue, which men revere,
Be present, Hermes, and thy suppliant hear;
Assist my works, conclude my life with peace,
Give graceful speech, and me memory’s increase.

Другие эпохи тоже отмечаются выдающимися произведениями литературы. К образу Гермеса обращался французский поэт Жозе Мариа де Эредиа, представитель парнасской школы. В своём сборнике сонетов под названием «Трофеи» у него есть стихотворение, полностью посвящённое богу.

 

Гермесу Криофору

За то, что друг наяд, он знает козьи нравы

И овна делает желанным для овцы,

За то, что множатся и самки и самцы

И бродят по лугам галезским, щипля травы,

Устроим пир ему, и пусть посулы славы

Из тесной хижины летят во все концы:

Бог-пастырь будет рад, что мы не гордецы

И глиняный кувшин не затаил отравы.

Почтим Гермеса! Он, я думаю, не зря

Открыто предпочел сиянью алтаря

И жертвы чистые, и руки трудовые.

Насыплем же курган — там, к межевому рву,

И кровь козлиная из волосатой выи

Пусть глину очернит и обагрит траву.

(Перевод В. Портнова)

Скульптуры в разных музеях мира

Статуи, на которых изображён Меркурий, можно найти во всех музеях мира. Обычно он изображается всё тем же крылатым юношей. Но бывают и другие образы.

Часто статуи показывают, как сын Зевса завязывает свои знаменитые крылатые сандалии.

Гермес. IV век до н. э. Лувр, Париж.

Меркурий, Ж.-Б. Пигаль, 1753 год. Лувр, Париж, Франция

Гермес во время отдыха. Скульптура из бронзы. IV-III век до н. э. Национальный археологический музей Неаполя.

Согласно одной из легенд о Зевсе, именно Гермес бог торговли унёс младенца Диониса в страну к нимфам, чтобы до него не добралась Гера, пока мальчик не вырастет.

Гермес с младенцем Дионисом. Археологический музей Олимпии.

Гермес Бельведерский. Музей Пия-Климента, Ватикан.

Гермес Ingenui. II в. до н. э. Музей Пия-Климента, Ватикан.

Криофором, т.е. Агненосцем Гермес из-за легенды, согласно которой он спас греческую деревню Танагру от чумы. Меркурий прошёл вокруг неё с бараном на плечах.

Гермес Криофор. Музей античной скульптуры Джованни Барракко, Рим

Гермес Криофор. Национальный археологический музей, Афины.

«Меркурий». Национальный музей Барджелло во Флоренции.

«Меркурий готовится убить Аргуса». Национальный музей Кракова, Польша.

Гермес, Музей Орсе, Париж.

Королевский дворец, Амстердам.

Другие предметы искусства с изображением бога

Очень часто рисунки с Гермесом наносили на вазы. Он изображался с другими богами, героями, простыми людьми. На некоторых Меркурий совершает подвиги.

Гермес с молодым воином. Античная амфора. Лувр, Париж.

Гермес в широкоплой шляпе (петасе) с кадуцеем. Античный кубок. Хранится в Лувре, Париж.

Гермес и корова, в которую обратилась Ио. Амофра. Государственное античное собрание Мюнхена.

Картины Гермеса

«Натюрморт с атрибутами искусств и бюстом Меркурия». Пушкинский музей, Москва.

Меркурий передаёт младенца-Бахуса нимфам. Эрмитаж, Санкт-Петербург.

Меркурий возлагает корону на голову Философии (матери Искусств). Санкт-Петербург, Эрмитаж.

На картинах Гермес выполняет самые разные функции. Например, художник Адольф Хиреми-Хиршль изобразил его в виде проводника душ умерших на одной из рек в царстве Аида.

«Души на берегу Ахерона». Галерея Бельведер, Вена, Австрия.

Клод Лоррен. «Пейзаж с Аполлоном и Меркурием». Галерея Дориа-Памфили, Рим

«Меркурий, Герса и Аглавра». Национальная высшая школа изящных искусств в Париже.

«Меркурий и Афина вооружают Персея». Бирмингемский художественный музей, Бирмингем, США.

Фреска «Гермес приводит Психею на Олимп». Вилла Фарнезина, Рим, Италия.

«Школа любви» (изображены Венера, Меркурий и Купидон). Лондонская национальная галерея

«Меркурий с грациями». Дворец дожей в Венеции.

«Гермес, Герса и Аглавра». Музей Фицуильяма в Кембридже, Англия.

Немало картин с богом есть у Рубенса. Он воспроизводил на своих полотнах сцены из мифов, в которых участвовал бог Олимпа Гермес.

Меркурий, Аргус и Ио. Галерея старых мастеров, Дрезден, Германия.

Суд Париса. Гермес держит яблоко раздора перед богинями. Прадо, Мадрид, Испания.

«Меркурий и Батт». Штеделевский художественный институт, Франкфурт-на-Майне, Германия.

У Француа Буше есть серия картин, где Меркурий обучает Купидона. Иногда к ним присоединяется богиня Афродита или богиня Венера.

Другие художники тоже обращались тематики Гермеса и богини.

Тараваль Хьюго

Балестра Антонио

Ван Лоо Луи-Мишель

Маленький Гермес как аллегория торговли. Лувр, Париж.

Где ещё можно найти изображения бога

Связь с торговлей сделала Гермеса популярным символом на торговых центрах и иных подобных зданиях. В Москве Меркурий есть на Краснопресненской набережной у ЦМТ. Гермес украшает фонтан и сделан из бронзы. Автор – Вячеслав Клыков, вдохновением за которого послужила статуя сына Зевса «Летящий Меркурий».

Таможня на набережной Макарова, 4. Санкт-Петербург.

Магазин купцов Елисеевых, Невский проспект, Санкт-Петербург

Большой каскад, Петергоф

Меркурий, Куазевокс Антуан, Сад Тюльери.

Дворец Сан Суси, Потсдам, Германия.

Центральный вокзал Нью-Йорга, часы с Меркурием.

Соответствие и аналоги греческого бога Гермеса в других пантеонах.

В том числе Русские и славянские имена.
Итак, какие же боги выполняли схожие функции у других народов?

  • Римляне — Меркурий
  • Майя — Эк-Чуах
  • Ацтеки — Якатекутли
  • Египтяне — Мин
  • Японцы — Эбису
  • Индуизм — Ганеша

Смотрите также:

Арт и изображения Меркурия

Фотографии Меркурия

Гермес

Бог Гермес известен в мифологии Греции как вестник богов и покровитель путешественников, своей хитростью и ловкостью снискавший милость Зевса. За эти качества его называли опекуном обманщики, за талант к музыке — творцы. Сын Громовержца умудрился совершить великую кражу у самого Аполлона еще в колыбели, а когда вырос – украсть у великана нимфу Ио.

Блок: 1/4 | Кол-во символов: 350
Источник: https://womanadvice.ru/bog-germes-v-grecheskoy-mifologii

Покровительство

Мы сегодня подробно расскажем о самом неординарном божестве из греческой мифологии. Гермес. Бог торговли, вестей, сообразительности, красноречия, хитрости, воровства, удачи в азартных играх, пути, богатства. Он является покровителем воров, игроков, путников, торговцев, глашатаев, а так же астрологов. Именно Гермес изобрел меры весов и числа. Древние греки считали, что это он создал алфавит и научил грамоте людей. В честь Гермеса устраивали даже праздники.
В мифологии Рима носил имя Меркурий.

Блок: 2/5 | Кол-во символов: 514
Источник: https://www.istmira.com/drugoe-drevniy-mir/15606-germes-grecheskij-bog.html

Бог ГЕРМЕС (МЕРКУРИЙ)

Тип и атрибуты бога Гермеса (Меркурия). — Гермес — изобретатель кифары и бог воров. — Гермес — бог торговли, бог гимнасия и педагог. — Бог Гермес — охранитель дорог, путешественников и мореплавателей. — Гермес — бог красноречия, посланник богов и проводник душ в Аид. — Жалобы бога Гермеса (Меркурия).

Блок: 2/6 | Кол-во символов: 328
Источник: https://zaumnik.ru/mifologija/germes-bog-merkurij.html

Предание

Никто не мог превзойти Гермеса в ловкости, хитрости, воровстве и лукавстве.

Гермес на древнегреческой керамике

Сын Зевса и плеяды Майи (по версии, сын Персефоны), Гермес родился в гроте горы Киллены в Аркадии) в четвёртый день месяца. По месту рождения имел эпитет «Килления». По другой версии, родился на горе Керикион (Беотия).

Остатки дикого земляничного дерева, под которым он был воспитан, хранились в Танагре. Горные нимфы купали новорожденного Гермеса в источниках Трикрены в Аркадии.

Первое воровство совершил ещё будучи в пелёнках — покинув свою колыбель, он отправился в Пиерию и угнал пятьдесят коров, которых пас Аполлон. Чтобы их не нашли по следам, он привязал к их ногам ветки (вариант — приспособил сандалии) и пригнал в Пилос, где укрыл в пещере. А сам тем временем из панциря большой черепахи и из тонких кишок двух убитых коров сделал лиру на горе Хелидорея (Аркадия), на лире было 7 струн.

Аполлон же в поисках коров прибыл в Пилос и, расспросив местных жителей, узнал, что коров угнал мальчик, но следов найти никто не смог. Догадавшись, кто это сделал, Аполлон пришёл к Майе и обвинил Гермеса в краже. Мать показала ему ребёнка, лежащего в пелёнках. Тогда Аполлон отнёс его к Зевсу, и Гермес после расспросов отца показал Аполлону, где находятся коровы, а сам сел неподалёку и стал играть на лире. Аполлону игра на лире очень понравилась, и он предложил Гермесу обменять коров на лиру. Гермес стал пасти коров, играя на свирели. Аполлону захотелось иметь и этот инструмент, и он предложил свой жезл в обмен на неё.

Ещё младенцем Гермес в шутку украл скипетр у Зевса, трезубец у Посейдона, у Гефеста щипцы, у Афродиты пояс, золотые стрелы и лук у Аполлона и меч у Ареса.

Первоначально Гермес — фаллическое божество, изображавшееся гермами. Согласно Геродоту, афиняне первыми из эллинов стали делать его изображение с напряженным членом, научившись этому у пеласгов, у которых было священное сказание. Герма представляла собой каменную колонну с вырезанной головой Гермеса и подчёркнутыми половыми органами. Устанавливались гермы на перекрёстках дорог и, наряду с сакральной функцией, служили дорожными указателями. В 415 до н. э. гермы были уничтожены. Во времена Рима они потеряли связь с фаллическим культом Гермеса и стали изготавливаться в виде прямоугольной колонны, на которую водружался бюст человека или божества.

Гермес часто исполняет поручения Зевса. Так, по его поручению Гермес украл у Геры корову, в которую превратилась возлюбленная Зевса Ио. Гермес известен тем, что продал Геракла в рабство царице Омфале. В таинствах Матери богов передают рассказ о Гермесе и баране (Павсаний умолчал, в чём его смысл).

Гигин приводит миф о том, как Гермес влюбился в Афродиту, но был отвергнут. Когда Афродита купалась в реке Ахелой, Зевс послал орла, чтобы тот отнёс её сандалию в египетскую Амитаонию и вручил Гермесу. Афродита стала её искать и пришла к Гермесу, тот насладился с ней любовью. Гермес в благодарность сделал орла созвездием.

Легенды гласят: чтобы сделать бессмертным своего сына Эфалида, Гермес одарил его безграничной памятью. Как писал Аполлоний Родосский: «Даже когда он пересекал Ахеронт, реку в царстве мёртвых, забвение не поглотило его души; и хотя он живёт то в обители теней, то в земном мире, залитом солнечным светом, он всегда сохраняет воспоминание о том, что видел».

В поздние времена Гермеса стали называть Трисмегистом («трижды величайший») в связи с тем, что он вхож как в этот мир, так и в потусторонний.

Когда боги бежали в Египет, он превратился в ибиса. Его имя носят одни ворота Фив и планета.

Блок: 2/12 | Кол-во символов: 3572
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B5%D1%81

Неоднозначность идентификации

Согласно греческим филологам, чьё мнение приводится в речи Котты, было пять Гермесов:

  1. Сын Урана и Гемеры, возбудился при виде Персефоны
  2. Сын Валента (лат. ) и Корониды, живёт под землёй, зовется Трофоний
  3. Сын Зевса третьего и Майи, отец Пана от Пенелопы
  4. Сын Нила, египетское божество
  5. Убил Аргуса и бежал в Египет, сообщив египтянам законы и письменность, его называют Тотом. Ему поклоняются Фенеты в Аркадии.

Абу-ль-Фадль Аллами со ссылкой на Абу Машар аль-Балхи рассказывает, что было много Гермесов, но наиболее выдающиеся — трое.:

  1. Хармасу-л-Харамаса (Гермес Гермесов, или Гермес Трисмегист), или Идрис, которого персы называют внуком Кайумарса;
  2. Гермес Вавилонский, который построил Вавилон после потопа;
  3. Гермес Египетский — учитель Асклинуса (Эскулапа).

По утверждению И.Н. Веселовского, соответствует вавилонскому богу Набу.

Блок: 3/12 | Кол-во символов: 858
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B5%D1%81

Тип и атрибуты бога Гермеса (Меркурия)

Бог Гермес (в римской мифологии — бог Меркурий), является, по мифам древней Греции, воплощением обмена, передачи и перехода из одного состояния или положения в другое.

Небесный посол, бог Гермес передает богам молитвы людей, а людям — благодеяния богов. Как проводник душ, бог Гермес олицетворяет переход от жизни к смерти. Бог красноречия и договоров, Гермес (Меркурий) передает другим мысли оратора или посланника.

Бог Гермес с собакой, переодетой свиньей.

Гермес — бог гимнасиев (школ борцов), потому что борьба состоит в передаче сил. Гермес — бог воров и торговли, потому что предмет, украденный или купленный, переходит из одних рук в другие.

На памятниках архаического искусства древней Греции, в особенности на вазах и сосудах, бог Гермес изображен в расцвете лет, с густой остроконечной бородой, с длинными вьющимися волосами, в дорожной низкой шляпе, с крылатыми сандалиями и держащим в руке кадуцей, который иногда на статуях походит на скипетр.

На античных гравированных камнях более поздней эпохи бог Гермес (Меркурий) иногда изображен с бородой, но эти изображения, несомненно, — подражание древним памятникам, потому что в эпоху золотого века греческого искусства тип бога Гермеса совершенно иной.

Бог Гермес изображен высоким, стройным юношей, всегда безбородым, с коротко остриженными волосами, представляя таким образом идеальный тип юноши, посещающего школы борцов (гимнасии). Лицо Гермеса не выражает величия Зевса (Юпитера) или гордости Аполлона, но в лице Гермеса часто отражается лукавство, присущее этому хитроумному и ловкому богу.

Низкая крылатая шляпа и кадуцей — главные атрибуты бога Гермеса (Меркурия). Даже когда Гермеса изображают с обнаженной головой, то на голове у Гермеса крылья.

Кадуцей бога Гермеса, или жезл, — палка, которую обвивают две змеи.

Иногда у Гермеса на пятках — крылья или крылатые сандалии. Богу Гермесу (Меркурию) часто придают и другие атрибуты, сообразно с его различными обязанностями и должностями. Гермес исполняет обязанности божественного пастуха, и тогда Гермеса изображают с бараном или козой. Как изобретатель кифары, бог Гермес изображается в сопровождении черепахи, из которой Гермес сделал первую кифару. Петух придается богу Гермесу как атрибут бога гимнасиев (школ борцов). Кошелек в руке Гермеса указывает на то, что Гермес — бог торговли.

Этот последний атрибут (кошелек) встречается чаще всею на античных памятниках римского происхождения, так как у древних римлян бог Меркурий был по преимуществу бог торговли.

Блок: 3/6 | Кол-во символов: 2548
Источник: https://zaumnik.ru/mifologija/germes-bog-merkurij.html

Нововведения Гермеса

Гермес изобрел письмена в Египте. Он изобрёл первые 7 букв, глядя на полёт журавлей.

Он же научил смертных занятиям в палестре.

Первым ввёл месяцы и исследовал ход небесных светил. Установил порядок созвездий и поместил в небесах букву дельту (первую в имени Дий) — Дельтовидное созвездие. Однако, согласно Евгемеру, расположила светила и научила Гермеса астрономии Афродита .

Блок: 4/12 | Кол-во символов: 401
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B5%D1%81

Гермес — изобретатель кифары и бог воров

Бог Гермес (Меркурий), сын Зевса (Юпитера) и Майи, дочери Титана Атланта, родился в пещере на горе Киллене в Аркадии.

Немногие из богов упоминаются так часто в античной мифологии, как этот бог. Роль Гермеса очень важная, хотя он считается второстепенным богом, но во многих случаях Гермес, подобно лакею в комедии, оказывается главным лицом, руководящим ходом всего дела в античных мифах.

Бог Гермес (Меркурий) изобрел кифару в тот же день, как появился на свет. Сбросив с себя пеленки, в которые завернула его заботливая мать Майя, Гермес выбежал из пещеры. У входа в пещеру младенец Гермес увидал черепаху, медленно и важно прогуливающуюся по мягкой траве. Новорожденный бог Гермес схватил черепаху, вытащил животное из его жилища (панциря), натянул бараньи струны и покрыл твердый черепаший остов бычьей шкурой.

Так появилась первая в мире кифара. Окончив свою работу, Гермес ударил по струнам кифары и пришел в восторг от звуков, издававшихся его новым инструментом. Обрадованный своим изобретением, бог Гермес импровизирует тотчас же несколько гармонических стихов, которые тут же распевает в честь своего изобретения.

Бог Гермес (Меркурий) с самого раннего возраста проявляет качества, доставившие ему впоследствии почетное звание бога воров. В первый же день своего появления на свет Гермес крадет трезубец бога Посейдона (Нептуна), стрелы бога Эрота (Купидона), меч бога Ареса (Марса), пояс богини Афродиты (Венеры). Желая достойно закончить столь удачно начатый день, бог Гермес отправляется в Пиерию и крадет там стадо быков, принадлежащее Аполлону.

Принимая всевозможные предосторожности, чтобы запутать и скрыть следы, младенец Гермес ведет стадо Аполлона в Пилос, приносит двух коров в жертву олимпийским богам, а остальных прячет в пещере.

Возвратясь в пещеру на гору Киллену, бог Гермес ложится как ни в чем не бывало в свою люльку и закутывается в пеленки. Мать Майя, заметившая отсутствие Гермеса, спрашивает, где он пропадал и что делал, и грозит Гермесу, что сын Латоны (Аполлон) сумеет его найти и разоблачить его хитрости, но Гермес дерзко отвечает: «Мать, не старайся меня запугать, точно я слабый ребенок, который сделал какую-то шалость и трусит даже голоса своей матери. Я же хочу и буду заниматься таким искусством, которое прославит и тебя, и меня» (гомеровский гимн «К Гермесу»).

Между тем бог Аполлон, обладающий всеведением пророка, узнает тотчас же, кто украл его коров. Аполлон отправляется в пещеру к Гермесу. При виде разгневанного бога Гермес еще тщательнее завертывается в свои пеленки и вначале дерзко отрицает покражу хитро прибавляя: «Я не обладаю еще силой человека, способной увести целое стадо. Да притом это не мое ремесло, у меня другие обязанности, я еще нуждаюсь пока в материнском молоке и в ее заботах о моих пеленках. И смотри не говори никому о нашей теперешней ссоре, подумай, с каким недоверием и сомнением отнеслись бы бессмертные к твоим словам, если бы ты вздумал раз сказать им, что ребенок, едва родившийся, отправился в твое жилище и увел твое стадо» (гомеровский гимн «К Гермесу»).

Но бога Аполлона было нелегко провести. Аполлон взял маленького бога Гермеса и понес его к Зевсу, прося его возвратить ему коров, украденных его сыном. Гермес и тут хочет отрицать свое преступление, но Зевс, который все знает и видит, приказывает Гермесу возвратить коров их владельцу.

Бог Гермес повинуется и ведет Аполлона в пещеру, где находятся коровы. Пока Аполлон занят тем, что пересчитывает стадо, Гермес начинает играть на кифаре. Аполлон приходит в такой восторг от его игры и инструмента, что хочет купить кифару. Гермес, как будущий бог торговли, понимая, что он может заключить выгодную сделку, соглашается отдать кифару, но требует за нее коров. Аполлон соглашается. Пока Аполлон только приспособляется играть на ней, бог Гермес уже придумывает другой музыкальный инструмент — пастуший рожок — и в обмен за него получает от Аполлона кадуцей.

Блок: 4/6 | Кол-во символов: 3965
Источник: https://zaumnik.ru/mifologija/germes-bog-merkurij.html

Символы Гермеса

Гермес держит в руках жезл, который получил от Аполлона. Его называют еще жезл вестника или кадуцей. Главная сила – мирить врагов или насылать сон. Гермес часто являлся посыльным других богов, а именно своего отца. Чтобы передать людям волю повелителей Олимпа нужен был сон. Именно в нем человек понимал слова богов. Кадуцей имел на своей вершите два крыла, которые были направлены в разные стороны. Чуть ниже жезл обвивали две змеи. По преданию, они появились, когда Гермес пытался их же помирить.
На голове у бога всегда была широкополая шляпа или как тогда ее называли петас. Такие головные уборы носили пастухи и путники, покровителем которых и являлся Гермес. На ногах у бога были сандалии с крыльями, которые он использовал в своих странствиях.

Блок: 4/5 | Кол-во символов: 769
Источник: https://www.istmira.com/drugoe-drevniy-mir/15606-germes-grecheskij-bog.html

Мифы и легенды с участием Гермеса

Существует миф об Ио и Зевсе. Ио была жрицей в храме Геры, жены громовержца. Девушка влюбилась в Зевса. Чтобы защитить возлюбленную от ревнивой жены, он превратил Ио в белую корову. Гера об этом узнала и потребовала эту девушку в облике животного себе в подарок. Зевс не смог отказать жене, но когда узнал о страданиях любимой, приказал Гермесу выкрасть корову. Гера приказала Аргусу (всевидящий великан) сторожить Ио. Гермесу пришлось усыпить его своими речами, а потом и убить. Ио бежала в Египет и только там смогла принять человеческий облик и родить сына Эпафа.
Гермес часто помогал героям, детям богов. Так он подарил Персею нерушимый меч и помог найти Медузу. Кроме того Гермес дает Одиссею противоядие от злобных заклинаний Цирце. Известно, что бог воров и глашатаев освободил Ареса из плена титанов, а так же был замечен при Троянской войне, как советчик Приама.
Существует миф, что Гермес хотел подарить бессмертие своему сыну Эфалиду. Чтобы сделать это, бог даровал юноше нескончаемую и безграничную память. Когда Эфалид пересекал реку Ахеронт в загробном мире, пустота не захватила его. Сын Гермеса может жить как в мертвом, так и в живом мире, он хранит в своей памяти абсолютно все.
Когда боги бежали в Египет, Гермес обернулся прекрасным ибисом.

Даже сейчас образ этого бога используется в украшении зданий банков, торговых палат. Многие поэты посвящали Гермесу свои стихи, оперы, симфонии. Планета Меркурий, самая близкая к Солнцу, носит римскую вариацию имени этого бога. Так мы понимаем, что наше прошлое неразрывно с настоящим. Пусть древним греческим богам уже не покланяются, как в былые времена, но они до сих пор хранят свои образы в нашем современном мире.

Блок: 5/5 | Кол-во символов: 1723
Источник: https://www.istmira.com/drugoe-drevniy-mir/15606-germes-grecheskij-bog.html

Гермес — бог торговли, бог гимнасия и педагог

Дерзость и наглость, с которой бог Гермес лгал в первый день своего рождения, и талант, который Гермес обнаружил в защите такого дурного и неправого дела, заставили признать и почитать бога Гермеса (Меркурия) как покровителя и патрона всех адвокатов.

Бог Гермес (Меркурий) с первых же дней обнаружил такие способности при обмене и продаже, что все его стали почитать как бога торговли.

Античное искусство тогда изображает бога Меркурия с кошельком в руках. Ту же эмблему кошелька придают ему, когда Гермес олицетворяет бога воров, но в первом случае Гермес изображается в виде стройного, статного мужчины, как бы размышляющего и взвешивающего свои поступки, а во втором случае Гермесу придают вид ребенка, лукаво и хитро улыбающегося, как бы вспоминающего свои похождения.

Гермес — бог школы борцов и покровитель всех гимнастических упражнений в палестрах. Тогда бога Гермеса изображают статным, сильным эфебом, с коротко остриженными волосами и с петухом и пальмой — эмблемами борьбы, силы и выносливости.

Бой петухов был одним из любимых зрелищ древних греков, которые избрали эту птицу символом борьбы.

Поклонение богу Гермесу в виде гермы.

Во всех древнегреческих гимнасиях можно было найти изображение Гермеса, чаще всего в виде головы этого бога, поставленной на пьедестал. Такое изображение Гермеса называют герма. И бог Гермес сам посмеивается над такими изображениями — гермами. «Меня зовут, — говорит он, — быстроногим Гермесом. Так не ставьте же меня в палестрах лишенным ног и рук. Стоя на пьедестале без рук и без ног, как могу я быть быстроногим и ловким борцом?!»

Так как письмена служат для передачи мыслей и идей людей между собой, то Гермес (Меркурий), как бог обмена и передачи, является изобретателем азбуки и научает людей искусству передачи их идей и мыслей посредством письма.

К богу Гермесу обращаются с просьбами и молитвами учителя, общественные писцы и все занимающиеся писанием. Все инструменты, которые употребляются при писании, а также и для геометрии, посвящены богу Гермесу. Кроме того, согласно мифам древней Греции, бог Гермес изобрел цифры, меры и весы.

Бог Гермес (Меркурий) находится в постоянном общении с человеческим родом. Гермес любит принимать участие в жизни людей, их невзгодах и благоденствии. Гермес олицетворяет производительную силу природы и является посредником между природой и человечеством. Гермес заботится о плодородности полей и, как бог-пастух, охраняет стада. В Аркадии, пастушеской стране по преимуществу, культ Гермеса был очень распространен.

Блок: 5/6 | Кол-во символов: 2576
Источник: https://zaumnik.ru/mifologija/germes-bog-merkurij.html

Гермес в искусстве

В древнегреческом и классическом искусстве Гермес изображается с керикеионом (означающим его роль глашатая), носящим крылатые сандалии (символизирующими его роль как посланника), в длинной тунике, иногда также с крылатой шапкой и лирой.

Самым знаменитым изображением в искусстве Гермеса является великолепная статуя Праксителя (приблизительно 330 г. до н. э.), которая некогда стояла в храме Геры в Олимпии, а теперь находится в археологическом музее.

Не пропустите новые материалы. Подписывайтесь на нас в Яндекс.Дзен.

Блок: 2/2 | Кол-во символов: 555
Источник: http://history-doc.ru/germes-grecheskij-bog/

Окружение Гермеса

Возлюбленные Гермеса

Потомство Гермеса

  • Абдер
  • Автолик. От Филониды или Стилбы.
  • Агрей. От Сосы
  • Араб. От Фронии
  • Атлантий (Гермафродит). От Афродиты
  • Бун. От Алкидамии.
  • Гарпалик
  • Гигант. От Гиереи
  • Гермафродит. От Афродиты
  • Дафнис. От нимфы
  • Долоп
  • Евандр. От нимфы Феспиоды-Карменты
  • Евдор. От Полимелы
  • Евномия (Эвномия), Пейфо, Родос, Тихе. От Афродиты
  • Еврест. От Апталы
  • Еврит и Эхион. От Антианиры
  • Ио (версия)
  • Керик. От Пандросы
  • Кефал. От Герсы или Креусы
  • Кидон. От Акакаллиды (версия)
  • Лары. От нимфы Лалы
  • Ливий. От Ливии
  • Лин. От Урании (версия)
  • Миртил. От Феобулы или Клеобулы
  • Норак. От Эрифии
  • Палефат. От дельфийской жрицы
  • Пан. От Дриопы, или Орсинои, или Пенелопы
  • Полиб (царь Сикиона или Коринфа). От Хтонофилы
  • Приап (версия)
  • Прилид. От Иссы
  • Проном и Фереспонд (сатиры). От Ифтимы
  • Саон. От Рены
  • Силен (версия)
  • Фарис. От Филодамии
  • Эрот. От Афродиты или Артемиды (версия)
  • Эфалид. От Евполемии.

А также:

И т. д., всего ок. 40 имен

Он является прадедом Одиссея.

Убитые Гермесом

Блок: 6/12 | Кол-во символов: 991
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B5%D1%81

Бог Гермес — охранитель дорог, путешественников и мореплавателей

Гермес (Меркурий), как бог торговли, является естественным покровителем путешественников и мореплавателей, охранителем дорог и водяных путей.

В эпоху греческой архаики на перекрестках дорог складывали в кучу камни. Кучи камней на перекрестках изображали жертвенники бога Гермеса, и каждый прохожий должен был прибавлять свой камень к этому примитивному памятнику.

Впоследствии стали воздвигать богу Гермесу жертвенники иной формы.

Гермес — бог красноречия, посланник богов и проводник душ в Аид

На памятниках античного искусства, изображающих Гермеса (Меркурия) как бога красноречия, ему придан особенный жест: у Гермеса поднята правая рука, как будто бы он хочет что-то разъяснить. Искусство передавать мысли посредством речей — одно из многочисленных качеств бога Гермеса (Меркурия), и в его обязанности входило обучение людей этому искусству. К богу Гермесу обращались, когда желали испросить у него дар памяти и уменье говорить.

В одном орфическом гимне говорится о многочисленных обязанностях этого бога: «Любимый сын Майи и Юпитера, бог путешественников, посланник бессмертных, обладатель обширного сердца, строгий цензор человечества, остроумный бог, принимающий тысячу видов, убийца Аргуса, бог с крылатыми ногами, друг человечества, покровитель красноречия, ты, любящий хитрость и борьбу, переводчик со всех языков, друг мира, счастливый бог и бог полезный, покровитель труда и помощник в людских бедствиях, выслушай мои молитвы, даруй мне счастливый конец моего существования, удачу в моих трудах, ум, одаренный памятью, и дар красноречия».

Одна из главнейших и важнейших обязанностей Гермеса (Меркурия) — служить посланником богов и посредником между ними и человечеством. Бог Гермес (Меркурий) по преимуществу посол Зевса (Юпитера), исполнитель всех его повелений. У бога Гермеса крылатая шляпа и крылатые сандалии, как бы для того, чтобы быстрее исполнять поручения богов.

Кадуцей, всегдашняя принадлежность Гермеса-Меркурия, имеет различное значение. Первоначально кадуцей Гермеса просто олицетворял жезл герольдов. Впоследствии кадуцею Гермеса стали придавать чудесную силу. Так, например, Гермес усыпляет при помощи кадуцея бдительного Аргуса, желая спасти от него несчастную Ио.

Гермес Психопомп («душеводитель») с двумя душами перед богами царства мертвых — Аидом и Персефоной.

Сохранилась прекрасная бронзовая статуя Джованни да Болонья во Флоренции «Меркурий, отправляющийся исполнять повеления Юпитера».

На боге Гермесе лежала специальная обязанность провожать души умерших в царство Аида (Плутона). В этой функции душеводителя бог Гермес называется Психопомп — «проводник душ» в переводе с древнегреческого языка. На многих памятниках античного искусства Гермес (Меркурий) изображается исполняющим эту обязанность, а на одной античной фреске бог Гермес представлен вручающим богу Плутону, в присутствии Персефоны, две души.

Жалобы бога Гермеса (Меркурия)

Из всех богов Олимпа Гермес является самым неутомимым деятелем. На долю бога Гермеса выпало столько разнообразных трудов и обязанностей, что при всем своем трудолюбии он не может удержаться, хоть изредка, от жалоб.

По словам древнегреческого писателя Лукиана, Гермес говорит: «Нет бога несчастнее меня: у меня у одного столько дела и такое множество самых разнообразных обязанностей! С утра я должен вымести зал, где пируют боги; приведя там все в порядок, я отправляюсь к Зевсу выслушивать его приказания и поручения и затем, выполняя их, ношусь точно скороход между Олимпом и землей».

© ЗАУМНИК.РУ, Егор А. Поликарпов — научная редактура, ученая корректура, оформление, подбор иллюстраций, добавления, пояснения, переводы с латинского и древнегреческого; все права сохранены.

Блок: 6/6 | Кол-во символов: 3766
Источник: https://zaumnik.ru/mifologija/germes-bog-merkurij.html

Эпитеты Гермеса

Отождествляется с ним: Кадмил-Касмил, Кандавл у меонийцев.

Блок: 7/12 | Кол-во символов: 79
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B5%D1%81

Почитание

Стилбон — название звезды Гермеса (планеты Меркурий). Именовалась и просто как Звезда Гермеса. Существует гипотеза, что название «Гермес» («Гермаон») соответствовало видимости Меркурия на вечернем небе (в противоположность названию «Аполлон», соответствовавшему видимости на утреннем небе).

Блок: 8/12 | Кол-во символов: 302
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B5%D1%81

Кол-во блоков: 23 | Общее кол-во символов: 36233
Количество использованных доноров: 6
Информация по каждому донору:
  1. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B5%D1%81: использовано 6 блоков из 12, кол-во символов 6203 (17%)
  2. https://www. istmira.com/drugoe-drevniy-mir/15606-germes-grecheskij-bog.html: использовано 3 блоков из 5, кол-во символов 3006 (8%)
  3. http://history-doc.ru/germes-grecheskij-bog/: использовано 1 блоков из 2, кол-во символов 555 (2%)
  4. https://womanadvice.ru/bog-germes-v-grecheskoy-mifologii: использовано 4 блоков из 4, кол-во символов 4870 (13%)
  5. http://www.PlanetaSkazok.ru/greekmyph/germesgreekmyph: использовано 1 блоков из 2, кол-во символов 8416 (23%)
  6. https://zaumnik.ru/mifologija/germes-bog-merkurij.html: использовано 5 блоков из 6, кол-во символов 13183 (36%)

Гермес и Гермы. Повести каменных горожан [Очерки о декоративной скульптуре Санкт-Петербурга]

Гермес и Гермы

По числу изображений, в том числе маскаронов и декоративных скульптур, наверное, занимает одно из первых мест в Санкт-Петербурге. Это понятно — символами портового морского города были морские божества, в частности Нептун (он же Посейдон) и Гермес (Меркурий). На многих зданиях они так и изображались вместе: бог морей и бог торговли. И если с Нептуном, богом морей, родным братом Зевса — владетеля Земли и Аида — царя загробного подземного царства, все не так просто (одна его многочисленная свита, всякие там гиппоканты, тритоны, наяды, о коих речь впереди, чего стоит.), то с Гермесом, божеством очень многозначным, и вовсе сложно. По всему городу не только его многочисленные изображения, символы и атрибуты, но существует целая архитектурная деталь — герма, связанная с его именем.

Наб. кан. Грибоедова, 88–90

А вот, казалось бы, совершенно нелепый вопрос: «А что появилось раньше: статуи Гермеса или гермы?» Вопрос совершенно не праздный! И ответ на него очень многое объясняет. Вначале-то были гермы! То есть груды камней или вертикально поставленные каменные глыбы на перекрестках дорог, на местах погребений, у ворот домов, выполнявшие функции охранительного фетиша.

Герма — первоначально символ бога Гермеса изготавливалась из закругленного ствола, в виде столба, увенчанного грубо или тщательно обработанным изображением головы. Согласно Гиппарху, гермы устанавливались на дорогах из Афин как дорожные вехи, с указателями расстояний и популярными сентенциями, и повсеместно почитались. Многие частные лица помещали гермы в своих домах. Со времен Праксителя гермы стали поясными статуями и не представляли больше бога Гермеса. Популярны были гермы двойные, с портретами великих поэтов и мыслителей. Их ставили на виллах и в библиотеках. Грубо говоря, именно верстовым столбам — гермам мы во многом обязаны появлению бюстов — скульптурных портретов.

Театральная пл., 2

За два тысячелетия зодчества гермы, превратившись в архитектурную деталь, родство со своими предками, стоявшими на античных дорогах, и с Гермесом совершенно утратили. Гермы вернулись к своему первоначальному значению и состоянию, запечатленному в названии (греч. herma — подпора, столб) — четырехгранный столб, увенчанный скульптурной головой или бюстом. Гермы заняли прочное место, во-первых, в проемах окон, разделяя их на две половины, во-вторых, превратившись в увенчанные скульптурными изображениями пилястры. Нам они интересны как своеобразная разновидность декоративной скульптуры. Гермапилястр, полуколонна, но завершенная бюстом. Портрет, человеческое лицо — голова или бюст, но на колонне. Их тоже в нашем городе сотни. Все интересны — и по форме, как органичная архитектурная находка, как неотъемлемая и гармоничная деталь здания, и по содержанию — кто изображен, какую смысловую нагрузку несут, о чем повествуют.

По многочисленным гермам в нашем городе теперь уже сложно сообразить, что первоначально они посвящались Гермесу — древнейшему, доолимпийскому божеству, что ему поклонялись в Малой Азии, задолго до греков.

В древности, как бог скотоводства, он покровительствовал животным, поэтому часто изображался с бараном на плечах (Криофор, ставший в христианстве символом Доброго пастыря). Это уж потом, спустя века, появился миф о веселом и коварном, жуликоватом, но симпатичном олимпийце — сыне Зевса и горной нимфы (ореады) Майи, дочери Атланта.

* * *

Наб. кан. Грибоедова, 27, доходный дом (1820, 1878 гг. , арх. М. Ф. Петерсон).

Наб. кан. Грибоедова, 88–90, дом Струка, здание Екатерининского общественного собрания (1905–1907 гг., арх. О. Р. Мунц, Н. В. Смирнов).

Караванная ул., 16, дом Алексина, дом Челпанова (1875–1878 гг., арх. М. И. Белов).

Кузнечный пер., 11 / ул. Марата, 26, Дворянский земельный банк (1879 г., арх. П. И. Шестов; 1981 г. перестроен).

Литейный пр., 42, 3-й Юсуповский дворец (1852–1858 гг., арх. Л. Л. Бонштедт).

Ул. Марата, 15, дом Беляевых (1874 г., арх. Н. А. Гезельмейер; 1889–1890 гг., арх. П. А. Виноградов).

Невский пр., 1, дом А. И. Глуховского (Петербургский Первый частный коммерческий банк; 1910–1911 гг., арх. В. П. Цейдлер).

Пушкинская ул., 4, доходный дом Поливановых (1876–1878 гг., арх. В. И. Славянский).

Театральная пл., 2, дом Ф. Л. Гуна (1874–1875 гг., арх. А. Л. Гунн, С. И. Андреев).

В. О., 2-я линия, 31

Гермес (греч. Hermes) в римской мифологии — Меркурий, родился на Киллене в Аркадии (отсюда его прозвище Kyllenios). Едва родившись, он смастерил из панциря черепахи, бараньих кишок и тростника семиструнную кифару и первым на Земле начал распевать, подобно нынешним авторам-исполнителям, собственные песни. К вечеру первого дня своей жизни украл стадо священных быков у Аполлона. Причем заставил стадо пятиться задом, поэтому Аполлону по следам ничего обнаружить не удалось. Домой Гермес вернулся, проникнув через замочную скважину (получив, таким образом, алиби) и далее, перед сном, делился с матерью мечтами об ограблении дельфийского храма. На суде богов, куда его все-таки привлекли, он, завернувшись в пеленку, как в тогу, подобно оратору произнес блистательную речь: «Мне ль, млеко сосущему, помышлять о подлом разбое! Красть священных быков у солнцеподобного бога!» За что сразу полюбился своему сводному брату Аполлону!

Невский пр., 7–9

Они обменялись подарками. Аполлон получил кифару (стал Кифаредом — играющим на кифаре) и в придачу свирель, а Гермес — волшебный жезл — кадуцей, к нему — дар прорицания и стал посредником между богами и людьми, между живыми и миром мертвых, стало быть, покровителем дорог и путешественников, покровителем и помощником героев, вплоть до снабжения их оружием (Персею — меч, Одиссею — волшебную траву и др.). Как бог торговли и рынков, он защищал купцов. Считался богом юристов, ораторов, а также воров, разнообразных аферистов и даже карточных шулеров.

Гермес изображался в дорожной шляпе с крылышками, в крылатых сандалиях с жезлом-кадуцеем в руках. С ним, как с богом удачи, связывали называемые его именем счастливые находки — гермайоны. Гермес был быстрым вестником богов, выполнял посольские функции. В качестве герольда носил кадуцей. Этот атрибут Гермеса зажил своей удивительной жизнью. От Гермеса он перешел к Асклепию и стал одним из символов медицины. Как символ неприкосновенности любых посредников, кадуцей стал знаком глашатаев и парламентеров, посылавшихся в неприятельский лагерь, затем эмблемой неприкосновенности купцов, странствующих по торговым дорогам, а отсюда символом торговли вообще.

Кадуцей и крылышки со шляпы и сандалий Гермеса украшают эмблемы железнодорожников и шоферов, пограничной стражи и таможни, почты и всех средств связи, торговли и коммерции. Легко представить, какое число зданий может быть украшено изваяниями Гермеса, его маскаронами или атрибутами!

В. О., 4-я линия, 7

Кадуцей служил Гермесу и для усыпления (например стоглазого Аргуса), поэтому Гермес почитался как бог сна и сновидений, покровителем разведки и шпионажа. Гермес известен также как хитрый бог воров и обманщиков, который учил своего сына Автолика воровству. Всегда находящий выход из любого положения, Гермес считался богом красноречия, остроумия и мышления вообще и потому — богом — покровителем школ. В качестве проводника душ (Psychopompos) Гермес провожал умерших в преисподнюю.

* * *

Статуи Гермеса

Наб. Макарова, Таможня (ныне — Пушкинский Дом).

Невский пр., 56, здание Торгового товарищества «Братья Елисеевы» (1902–1903 гг. , арх. Барановский).

Маскароны Гермеса

Английская наб., 30, особняк Мейера (1901 г., арх. К. К. Рахау, Р. Б. Бернгард).

В. О., 4-я линия, 5, доходный дом Л. Е. Кенига (1878–1879 гг., арх. К. К. Рахау).

В. О., 5-я линия, 18, доходный дом (1861 г., арх. В. Ф. Эстеррейх).

Садовая ул., 34

В. О., 5-я линия, 20, доходный дом Ф. А. Гутхейля (1890–1891 гг., арх. В. В. Шауб).

Невский пр., 1, дом А. И. Глуховского (Петербургский Первый частный коммерческий банк; 1910–1911 гг., арх. В. П. Цейдлер).

Невский пр., 16 (арх. Г. И. Люцедарский).

Невский пр., 62, здание Русско-Азиатского банка (1896–1898 гг., арх. Б. И. Гиршович).

Это только самые замечательные, выдающиеся по изяществу, выразительности и красоте изображения, а вообще гермесов в нашем городе не счесть, не счесть и кадуцеев — жезлов, крылатых шапок и прочих атрибутов Гермеса на стенах домов, на погонах таможенников, на рекламных плакатах, на всевозможных удостоверениях и бланках. Гермес, он же Меркурий, — вездесущий и самый популярный в наш торгашеский век античный бог.

В ХК столетии происходили серьезные изменения в социально-экономической сфере, сложнее становилась структура российского общества. Купечество превращалось в торгово-промышленный класс, приобретающий все больший вес в жизни страны.

В области архитектуры это вызвало приход эклектики, предваряющей модерн. А в тематике лепных украшений происходило своего рода «смещение акцентов». Аполлона все больше вытеснял Гермес. Его сложный образ, являющийся воплощением обмена, передачи и перехода из одного состояния в другое, как нельзя лучше соответствовал переменам в обществе.

Владельцам новых роскошных особняков пришелся по нраву этот греческий персонаж, которого они несколько узко поняли как бога торговли. Гермес начал завоевывать петербургские фасады, будучи вседа хорошо узнаваем.

Гермесу, по древнегреческому канону, положено быть бородатым. Правда, борода у него много меньше, чем у Зевса, Посейдона, Атланта и Геракла. Фасон бородки у античного Гермеса «позаимствовали» Мефистофель и Дон Жуан (правда у последнего, поскольку он испанец, она называется эспаньолкой). Возможно, своей греческой бородки Гермес лишился, когда трансформировался в римского Меркурия. Меркурий (от маскарона на пандусе Екатерининского дворца (Ч. Камерон) до самых современных изваяний), — бритый и молодой, как Аполлон. Поистине «безбородый обманщик» (как именуют казахского пройдоху Алдара Косе).

Но, как уже говорилось, Гермес — бог перехода, трансформации. Не зря в Средневековье он под римским именем Меркурий связывался со ртутью, которой отводилась исключительно важная роль в алхимических превращениях. И вот постепенно облик Гермеса на городских фасадах начинает как бы «мутировать», сквозь него проступают чужие черты. Шлем вырастает, становясь остроконечным, крылья на нем увеличиваются в размерах. Сам образ греческого бога расщепляется на два типа: бородатого мужа со свисающими книзу усами и женщины с выбивающимися из-под шлема локонами волос.

И хотя рядом с ними встречается еще иногда кадуцей, но ясно, что здесь изображен уже не Гермес. Кто же тогда?[93] Но это уже совсем другое время и совсем другая история (см. главу «Северный модерн»).

Кстати, о бороде…

В декоре фасадов встречаются герои с самыми разными бородами. Борода — многофункциональный символ. На Востоке это символ мудрости. Античные философы носили бороду как свой профессиональный знак. Длина бороды зачастую приравнивалась к «долготе» ума. Борода являлась знаком мужской зрелости. Бородатыми были все святые старцы. Толковалась она и как символ мужского первородства, и как символ власти. Царствующие юноши и женщины в ближневосточных странах использовали накладную бороду. Подчеркивалось, что царь зверей — лев — тоже был бородатым.

По эзотерической версии, борода является солярным символом. Поскольку женщина — символ луны, а мужчина — солнца, бородатое лицо символизирует лучезарность солнца. Борода также считается символом отшельничества, презрения к светской жизни. Согласно различным суевериям, борода приносит ее обладателю удачу, поэтому накануне важного события не рекомендуется бриться.

Таврическая ул., 17

Согласно христианской символике, борода — божественный атрибут, поскольку человек был создан по образу и подобию Бога. Со временем стала обозначать принадлежность к русскому православию, так как католики и протестанты бороды обычно брили. Брадобритие же в православии приравнивалось к содомскому греху. Штраф за вырванную бороду по «Русской Правде» вчетверо превышал штраф за иные нанесенные увечья.

Ул. Ломоносова, 28

Существовало несколько иконографических вариантов бороды:

«Косьмина» — короткая, повторяющая овал лица;

«Спасова» — короткая, заостренная и раздвоенная на конце;

«Николина» — короткая, круглая;

«аки Григорий Богослов» — густая и широкая, спускающаяся до груди;

«Власиева» — клином, «долга по персям»;

«аки Василий Великий» — узкая, «до персей подоле»;

«аки Иоанникий Великий» — «брода велика и широка, на концы в две раскинулась»;

«аки Филогоний» — «на оба плеча раскинулась»;

«аки Захарий Пророк» — «до пояса длина»;

«аки Макарий Римский» — клином «до полуколена»;

«аки Макарий Египетский» — «по колени долга, а от колен два косма повелись до земли».

Ул. Писарева, 16

Брадобритие было осуждено рядом патриарших указов в XVII веке. Очень популярной была притча о козле, которого брили, и он, не вынеся сего, бросился в пропасть. При патриархе Иоакиме брадобрейцев, как и самоубийц, запрещалось хоронить на одном кладбище с православными. В народе бытовало поверье, что Бог втаскивает мужчину на Небеса именно за бороду, а женщин за косу, поэтому бритье бороды равнозначно утрате надежды на спасение.

Категорически выступали против брадобрития старообрядцы. Затеянное Петром I массовое сбривание бород являлось одной из главных причин неприятия императора в народе. За ношение бороды при Петре вводилась специальная пошлина и взималось двойное налогообложение.

Ул. Марата, 49

В XIV веке борода стала непременным атрибутом славянофильства и символом почвенничества, то есть верности славянофильской традиции. Николай I поначалу распорядился славянофильствующим дворянам бороды сбрить. Некоторые из них добились права ее носить после участия в Крымской войне. Окончательная реабилитация бороды в высших кругах русского общества связана с эпохой Александра III — с выходом на политическую и социальную арену разночинцев.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Сканворды, Энциклопедический словарь, Толковый словарь, Орфографический словарь, Синонимы, Словарь русских имен, Словарь имён, Словарь древнегреческих имен, Словарь иностранных слов, Грамматический словарь

толковый словарь

I м.

Бог торговли, покровитель путешественников (в древнегреческой мифологии).

II м.

Одна из малых планет.

популярный словарь

Гермес

-а, м.

1) В греческой мифологии: вестник богов, покровитель путников, проводник душ умерших, сын Зевса и Майи.

2) астр. Одна из малых планет, которая может приближаться к Земле ближе других таких же малых светил.

Этимология:

Греческое Hermēs.

Энциклопедический комментарий:

Первоначально Гермес почитался как бог скотоводства и пастухов, только позднее - как вестник олимпийских богов, покровитель путников, купцов, бог торговли и прибыли, изобретатель лиры и пастушеской флейты, предводитель в хороводах нимф. Его образ как покровителя путников - герма - устанавливался на дорогах, чтобы указывать расстояния и границы. В искусстве он представлен в виде четырехгранной колонны, увенчанной головой и торсом бога. Его постоянные атрибуты - крылатые сандалии, крылатая шапочка, кадуцей - волшебный жезл с двумя змеями. В римской мифологии ему соответствует Меркурий.

энциклопедический словарь

ГЕРМЕ́С -а; м. [греч. Hermēs] [с прописной буквы] В древнегреческой мифологии: сын Зевса и Майи, дочери Атланта, почитавшийся как покровитель скотоводов и пастухов, дорог, путников, купцов и торговли.

* * *

Герме́с - в греческой мифологии сын Зевса, вестник олимпийских богов, покровитель пастухов и путников, бог торговли и прибыли. Ему соответствует римский Меркурий.

* * *

ГЕРМЕС - ГЕРМЕ́С, в греческой мифологии вестник олимпийских богов, покровитель пастухов и путников, бог торговли и прибыли. Сын Зевса (см. ЗЕВС) и Майи (см. МАЙЯ (в мифологии)), Гермес родился в Аркадии в пещере горы Киллены. Еще будучи младенцем, он ухитряется украсть коров у Аполлона (см. АПОЛЛОН (бог)). Коров возвращают хозяину, но Гермес из панциря черепахи изготовил впервые семиструнную лиру и музыка его звучит так чарующе, что Аполлон дает ему коров в обмен на лиру. Гермес в придачу к лире вручил и свирель, за что Аполлон подарил ему волшебный золотой жезл и научил гадать. Жезл Гермеса обладает силой усыплять и пробуждать людей, примирять враждующих. Другой непременный атрибут Гермеса - волшебные крылатые золотые сандалии. Благодаря хитрости и обману Гермес освобождает Ио (см. ИО (в мифологии)) от Аргуса (см. АРГУС), а надев шлем Аида (см. АИД), побеждает гигантов. Искусство плутовства он передает своему сыну Автолику (см. АВТОЛИК). Другой сын - Пан (см. ПАН (в мифологии)) - выступает как воплощение пастушеской ипостаси Гермеса.

Гермес одинаково вхож в мир живых и мертвых, он является посредником между людьми и богами, между людьми и обитателями аида. Он нередко выступает как покровитель героев: матери Фрикса и Геллы (см. ГЕЛЛА) Нефеле он вручает златорунного барана, Персею (см. ПЕРСЕЙ (в мифологии)) - меч, своему потомку Одиссею (см. ОДИССЕЙ) открывает тайну волшебной травы, спасающей от колдовства Цирцеи (см. ЦИРЦЕЯ). Он умеет открывать любые узы, помогает Приаму (см. ПРИАМ) проникнуть в стан ахейцев к Ахиллу.

Гермес в поздней античности почитался как Трисмегист (отождествленный с египетским Тотом (см. ТОТ) ), с которым связывались оккультные науки и герметические (т. е. закрытые) сочинения. Отсюда произошли герметизм и герменевтика. Гермес - бог-олимпиец, но его образ восходит к божеству догреческого, возможно, малоазийского происхождения. Его имя производят от наименования древних фетишей-герм - каменных столбов или груд камней, которыми отмечали места погребений, дороги, границы. В Древнем Риме с Гермесом отождествляли Меркурия (см. МЕРКУРИЙ (в мифологии)).

большой энциклопедический словарь

ГЕРМЕС - в греческой мифологии сын Зевса, вестник олимпийских богов, покровитель пастухов и путников, бог торговли и прибыли. Ему соответствует римский Меркурий.

иллюстрированный энциклопедический словарь

Гермес. Фрагмент терракотовой статуи Вулки с фронтона храма Аполлона в Вейях. Ок. 500 до н.э. Музей виллы Джулия. Рим.

ГЕРМЕС, в греческой мифологии сын Зевса, вестник олимпийских богов, покровитель пастухов, путников, торговли и прибыли, проводник душ умерших. Атрибуты - крылатые сандалии и жезл. Гермесу соответствует римский Меркурий.

орфографический словарь

синонимы

сущ., кол-во синонимов: 6

грамматический словарь

словарь русских имен

-а, м. Стар. редк.

Отч.: Герме́сович, Герме́совна.

Производные: Ге́рма; Ге́ра.

[В античной мифологии: Гермес - бог скотоводства, торговли и покровитель путников.]

словарь имён

-а, муж. Стар. редк.

Отч.: Гермесович, Гермесовна.

Производные: Герма; Гера.

Происхождение: (В античной мифологии: Гермес - бог скотоводства, торговли и покровитель путников.)

словарь древнегреческих имен

Первоначально - фаллическое божество, изображаемое гермами. В олимпийский пантеон вошел как сын Зевса и Майи, дочери Атласа. Считалось, что Гермес родился в Аркадии. В гомеровском «Гимне Гермесу» описаны шалости юного бога: например, он угнал у Аполлона его священных коров. Натянув бычьи жилы на черепаший панцирь, Гермес изобрел лиру. За это Зевс подарил Гермесу широкополую шляпу, крылатые сандалии и кадуцей - традиционный жезл герольда (вестника), увитый двумя белыми лентами (на более поздних изображениях - змеями). В «Одиссее» Гомера Гермес передает Одиссею повеление Зевса покинуть Калипсо, точно так же как у Вергилия Меркурия посылают, чтобы оторвать Энея от Дидоны. Гермес также провожает Орфея к Эвридике в Подземное царство. Гермес считался покровителем видов деятельности, связанных со странствиями: торговли, воровства, путешествий. Одна из немногих, предположительно оригинальных статуй Гермеса, принадлежит Праксителю: Гермес изображен обнаженным, с младенцем Дионисом на руках. Об использовании легенды о Гермесе за пределами античности см. Меркурий.

словарь иностранных слов

ГЕРМЕС (греч. Hermes). Древнегреческий бог, соответствует римскому Меркурию, сын Зевса и Майи.

сканворды

- Какой древнегреческий бог соответствует римскому Меркурий?

- Жезл этого бога обладает силой усыплять и пробуждать людей, примирять враждующих.

- Непременный атрибут этого бога - волшебные крылатые золотые сандалии.

- Какой греческий бог изобрёл лиру?

- На скользкую дорожку он ступил ещё во младенчестве: у Зевса стянул скипетр, у Ареса - меч, у Посейдона - трезубец.

- Торгаш среди богов Греции.

- Этот бог, ещё будучи младенцем, ухитрился украсть коров у Аполлона.

- Благодаря хитрости и обману этот бог освобождает Ио от Аргуса, надев шлем Аида, побеждает гигантов.

- Он был главным «связным» на Олимпе, хотя и сам был богом.

- Бог торговли и вестник богов в древнегреческой мифологии.

- Малая планета.

- Сын Зевса и Майи, он родился в Аркадии в пещере горы Киллены.

- Отец Автолика.

- Отец бога Пана.

полезные сервисы

Символика атрибутов изображения Гермеса на виньетах в «Ведомостях» 1711 г. и «Московских ведомостях» 1756 г./Symbols of attributes of the image of Hermes on vignettes in «Vedomosti» 1711 and «Moskovskie vedomosti» in 1756

Введение. Дизайн газет XVIII века очень лаконичен, даже скуп, тем большее значение он имеет для раскрытия содержания и идейной направленности материалов издания. Воспринимая заставку номера как манифестацию его контента, читатель будет подготовлен к более глубокому его пониманию.

Газета «Ведомости». Как известно, «Ведомости» сначала печатались в Москве церковным шрифтом. На первой странице каждого номера был изображен символ российской государственности ― двуглавый орел, увенчанный коронами, в лапах которого были хорошо видны меч и держава (см. рис. 1).

Рис. 1. Первый номер «Ведомостей» от 2 января 1703 г.

11 (22) мая 1711 г. в Санкт-Петербургской типографии вышел первый номер газеты «Ведомости», издание которой было переведено из Москвы. Начиная с этого, третьего номера за 1711 г., верхнюю часть первой страницы украсил виньет, выполненный А. Ф. Зубовым (см. рис. 2).

Рис. 2. Номер «Ведомостей» от 28 июня 1711 г.

Гравюра представляет панораму Невы, за которой виднеется Петропавловская крепость и дома на Троицкой площади. На этом фоне изображен летящий Гермес, или Меркурий, ― бог торговли и покровитель путешественников. На ногах Гермеса традиционные крылатые сандалии, в правой руке ― рог, в который он трубит, а в левой ― жезл глашатаев кадуцей (см. рис. 3).

Рис. 3. Жезл глашатаев кадуцей.

Жезл кадуцей в руке Гермеса расположен почти в центре композиции, на самом видном месте. Вероятно, это не случайно. Кадуцей ― посох, обвитый двумя змеями, с крыльями или без, был атрибутом божеств в Иране и доколумбовой Америке, Индии и Финикии, Древнем Египте и Шумере, в Греции, Риме и во всем Средиземноморье. Это символ столь древний, что почти невозможно установить, когда он появился. Его носят египетские Анубис и Исида, финикийский Ваал и шумеро-аккадская Иштар, эллинистические Серапис, Асклепий и Гермес, римские Меркурий и Эскулап. И во всех культурах мира этот символ означает соразмерность материи и духа в постоянном движении: эволюционный процесс материи не может обогнать эволюционный процесс духа или отстать от него. Змеи также связываются с циклическим возрождением природы и восстановлением универсального порядка, когда он нарушается. Змеи и крылья симметричны, и их расположение служит доказательством гармоничного развития низшего, телесного, и высшего, духовного уровня ― равновесия противостоящих сил. Возможно, поэтому в древности кадуцей был символом посланников, которые носили жезл в качестве знака мира и защиты.

Кадуцей выступал в качестве атрибута греческого бога Гермеса и, соответственно, римского Меркурия ― посланца богов. Гермес передал кадуцей своему сыну Нерику, от которого пошел род глашатаев. По одной из версий, жезл ― это ось мира, вниз и вверх по которой перемещаются боги-посредники. Переплетающиеся змеи символизируют единство противоположностей. Согласно легенде, Гермес, получив жезл от Аполлона, решил проверить его свойство примирять врагов, поместив его между двумя борющимися змеями. С тех пор кадуцей обвивают змеи. Кадуцей снабжен крыльями, которые обозначают способность пересекать любые границы. Поэтому его носили все посланники как знак мира и защиты, а иногда он служил атрибутом фигуры, олицетворяющей Мир.

В гравюре над заголовком «Ведомостей» (см. рис. 2) нетрудно заметить выражение редакционной политики газеты того времени. По мнению М.А. Алексеевой, данная композиция является носителем глубокого содержания: с одной стороны, крепость на Неве символизирует неколебимость и неприступность новой столицы и всей России [Алексеева 1990: 205]. С другой стороны, летящий над городом Гермес в крылатых сандалиях, трубя в рог, созывает мирных путешественников и торговцев в новую прекрасную и богатую столицу. Судя по нарядным кораблям на Неве, этот зов уже услышан и гости спешат увидеть чудеса Северной Пальмиры, предложить ее жителям свои товары и купить на вырученные деньги богатые дары русской природы и изделия искусных российских мастеров.

Газета «Московские ведомости». Между «Ведомостями» 1711 г. и «Московскими ведомостями» 1756 г. различий значительно больше, чем сходства. Действительно, содержание петровских «Ведомостей» составляли в первую очередь важные политические события, военные реляции, придворные новости. «Московские ведомости» выходили в другое, более мирное время, когда благодаря усилиям Петра I Россия стала светским государством, а искусство было освобождено от сковывающих его церковных догматов. В центре внимания газеты была общественная, научная и культурная жизнь России и зарубежья. Вместе с тем оба издания выбирают своим символом изображение летящего Гермеса. Однако в гравюре, украшавшей «Московские ведомости» начиная с первого номера, у божества иные атрибуты (см. рис. 4). Во-первых, рог в руках Гермеса заменяют две трубы: в одну из них бог трубит, другую держит в руке. Замена рога на трубы вполне логична для Гермеса-вестника, причем трубы можно трактовать и как более мирный, и как более современный музыкальный инструмент.

Рис. 4. Гравюра с заголовком газеты «Московские ведомости».

Неизмеримо более значимой является перемена другого атрибута фигуры ― кадуцея на лиру. Здесь на первый план выступает еще одна ипостась Гермеса ― покровителя искусств и ремёсел. По преданию, именно он изобрел лиру, сделав ее из панциря большой черепахи. В легенде говорится, что, будучи совсем юным, он украл у своего брата Аполлона стадо коров. Рассерженный Аполлон нашел вора, однако, услышав чудесные звуки лиры, смягчился и попросил Гермеса отдать ему инструмент. Гермес согласился отдать инструмент лишь в обмен на стадо и стал пасти коров, наигрывая на свирели. Аполлону же захотелось иметь и этот инструмент. Тогда в обмен на свирель Гермес получил крылатый жезл вестника ― кадуцей, при помощи которого он передавал послания олимпийских богов смертным. Исходя из этого в «Московских ведомостях» середины XVIII столетия изображен Гермес в более молодом возрасте, чем в петровских «Ведомостях», когда он еще не получил примиряющего всех кадуцея и весело играет на сделанной им лире. Полагаем, это не случайно, ведь издателям «Московских ведомостей», очевидно, было известно украшение их знаменитой предшественницы ― первой русской газеты «Ведомости».

Для того, чтобы прояснить значение символики атрибутов Гермеса в «Московских ведомостях», следует обратить внимание на содержание газеты. Напомним, что «Московские ведомости» были созданы вслед за Московским университетом и под его эгидой. Академик С.П. Шевырев в историческом труде, созданном к 100-летию университета, пишет, что с «самого начала Московские Ведомости сообщали русской публике о всех замечательных событиях России и Западной Европы. Чрез них Сенат обнародовал Высочайшие указы; Университет извещал Москву о своих торжествах… Прибытие новых Профессоров в столицу, открытие новых курсов, защищение диссертаций, диспуты между Студентами, имена произведенных в Студенты, награды им и ученикам, имена исключенных за нехождение на лекции принадлежали также к числу постоянных новостей Университетских, которые Россия узнавала через Ведомости. Жизнь общественная и промышленная в Москве обязана была им своим первым движением» [Шевырев 1998: 24]. Из данного описания видно, что по сравнению с «Ведомостями» известия «Московских ведомостей» носили исключительно мирный характер, в центре внимания газеты была общественная и, главное, культурная жизнь страны.

Интересно, что в работе «Газетный мир Московского университета» дано следующее описание виньета, украшающего название «Московских ведомостей»: «В первом варианте оформления название газеты написано над изображением крылатой Славы, идущей по облакам и трубящей в трубу» [Кузнецов, Минаева 2005: 15]. Данная трактовка основана на том, что в русском театре первой половины XVIII в. был чрезвычайно распространен аллегорический образ Славы, который описан так: «…у нее могут быть крылья. Иногда у Славы две трубы ― длинная и короткая… Порой она держит пальмовую ветвь ― символ победы, следствием которой она обычно является» [Холл 2004: 512]. Изображение на гравюре имеет две из названных примет ― крылья и трубы. Однако лира в качестве атрибута фигуры Славы обычно не указывается, поэтому вопрос о том, кто представлен на виньете под заголовком «Московских ведомостей», остается открытым.

Выводы. Как мы видим, даже скромная гравюра под заголовком газеты может дать серьезный повод для размышления и даже научной дискуссии. Рассмотрение атрибутов изображения Гермеса на заставках «Ведомостей» 1711 г. и «Московских ведомостей» 1756 г. позволило сделать важные выводы об отражении в данных виньетах не только содержания газет, но и общественной и культурной атмосферы отображаемого в них времени, а также того угла зрения, под которым передает информацию то или иное издание.

Гермес | Мифология вики | Фандом

Гермес в игре "Бог Войны"


Герме́с (др.-греч. Ἑρμῆς <Ἑρμέας <Ἑρμείας, микен. E-ma-a2), который был известен в Древнем Риме как Меркурий (от лат. Mercurius) - бог торговли, прибыли, разумности, ловкости, плутовства, обмана, воровства и красноречия, дающий богатство и доход в торговле, бог атлетов. Покровитель глашатаев, послов, пастухов и путников; покровитель магии, алхимии и астрологии. Посланник богов и проводник душ умерших (отсюда прозвище Психопомп - проводник душ) в подземное царство Аида.Изобрёл меры, числа, азбуку и обучил людей.

Предание [править | править код]

Никто не мог превзойти Гермеса в ловкости, хитрости, воровстве и лукавстве.

Сын Зевса и плеяды Майи] (по версии, сын Персефоны), Гермес родился в гроте горы Киллены (Аркадия) в четвёртый день месяца. По другой версии, родился на горе Керикион (Беотия).

Остатки дикого земляничного дерева, под которым он был воспитан, хранились в Танагре. Горные нимфы купали новорожденного Гермеса в источнике Трикрены в Аркадии.

Первое воровство совершил ещё будучи в пелёнках - покинув свою колыбель, он отправился в Пиерию и угнал пятьдесят коров, которых пас Аполлон. Чтобы их не нашли по следам, он привязал к их ногам ветки (вариант - приспособил сандалии) и пригнал в Пилос, где укрыл в пещере. А сам тем временем из панциря большой черепахи и из тонких кишок двух убитых коров сделал лиру на горе Хелидорея (Аркадия), на лире было 7 струн.

Аполлон же в поисках коров прибыл в Пилос и, расспросив местных жителей, узнал, что коров угнал мальчик.Догадавшись, кто это сделал, Аполлон пришёл к Майе и обвинил Гермеса в краже. Мать показала ему ребёнка, лежащего в пелёнках. Тогда Аполлон от этого к Зевсу, и Гермес после расспросов показал Аполлону, где находятся коровы, а сам сел неподалёку и стал на лире. Аполлону игра на лире очень понравилась, и он Гермесу обменять коров на лиру. Гермес стал пасти коров, играя на свирели. Аполлону захотелось иметь и этот инструмент, и он свой жезл в обмен на нее.

Ещё младенцем Гермес в шутку украл скипетр у Зевса, трезубец у Посейдона, у Гефеста щипцы, у Афродиты пояс, золотые стрелы и лук у Аполлона и меч у Ареса.

Гермес изобрел письмена в Египте. Он изобрёл первые 7 букв, смотря на полет журавлей, он же научил смертных занятиям в палестре. Установил порядок созвездий и поместил в небесах букву дельту (первое в имени Дий) - Дельтовидное созвездие.

Первоначально Гермес - фаллическое божество, изображавшееся гермами. Согласно Геродоту, афиняне первыми из эллинов стали делать его изображение с напряженным членом и научились этим у пеласгов, у которых было священное сказание. Герма представляла собой каменную колонну с вырезанной головой Гермеса и подчёркнутыми половыми половыми органами.Устанавливались гермы на перекрёстках дорогих, наряду с сакральной функцией, служили дорожными указателями. В 415 до н. э. гермы были уничтожены. Во времена Рима они потеряли связь с фаллическим культом Гермеса и стали изготавливаться в виде прямоугольной колонны, на которую водружался бюст человека или божества.

Гермес часто исполняет поручения Зевса. Так, по его поручению, Гермес украл у Геры корову, в которую превратилась возлюбленная Зевса Ио. Гермес известен тем, что продал Геракла в рабство царице Омфале.В таинствах Матери богов передают о Гермесе и баране (Павсаний умолчал, в чём его смысл).

Гигин приводит миф о том, как Гермес влюбился в Афродиту, но был отвергнут. Когда Афродита купалась в реке Ахелой, Зевс послал орла, чтобы тот получил её сандалию в египетскую Амитаонию и вручил Гермесу. Она стала искать и пришла к Гермесу, тот Афился с ней любовью. Гермес в благодарность сделал орла созвездием.

Легенды гласят, чтобы сделать бессмертным своего сына Эфалида, Гермес одарил его безграничной памятью.Как писал Аполлоний Родосский: «Даже когда он пересекал Ахеронт, реку в царстве мёртвых, забвение не поглотило его души; и он живёт то в обители теней, то в земном мире, зали солнечным светом, он всегда сохраняет воспоминание о том, что видел ».

В поздние времена Гермеса стали называть Трисмегистом («трижды величайший») в связи с тем, что он вхож как в этот мир, так и в потусторонний.

Когда боги бежали в Египет, он превратился в ибиса. Его имя носят одни ворота Фив и планета.

Согласно греческим филологам, было пять Гермесов:
Сын Урана и Гемеры, возбудился при виде Персефоны
Сын Валента (лат.) И Корониды, живёт под землёй, зовется Трофоний
Сын Зевса и Майи, отец Пана от Пенелопы
Сын Нила, египетское божество
Убил Аргуса и бежал в Египет, сообщив египтянам законы и письменность, его называют Тотом. Ему поклоняются Фенеты в Аркадии.

Атрибуты Гермеса [править | править код]

У Гермеса, получившего его от Аполлона, появился внутренний крылатый жезл вестника - керикион или кадуце́й, способный мирить против.Кадуцей имел на себе две змеи (в другом варианте - две ленты), которые установили посох в тот момент, когда Гермес решил испытать его, поместив между двумя бортовыми змеями. Гермес использовал свой жезл, чтобы усыплять или будить людей - для того, чтобы передать послание от богов кому-нибудь из смертных, и чаще всего это делается во сне.

Другими атрибутами Гермеса широкополая шляпа петас и крылатые сандалии таларии. Как покровитель стад изображался с ягнёнком на плечах («Криофор»).

Стилбон - название звезды Гермеса (планеты Меркурий). Звезда Гермеса. Ибо Гермес первым ввёлцы и исследовал ход небесных светил. Согласно Евгемеру, расположила светила Афродита и научила Гермеса.

Окружение Гермеса [править | править код]

Возлюбленные Гермеса [править | править код]

  • Апемосина
  • Бримо
  • Дафнис (версия)
  • Ферс (неясно)
  • Одрис (неясно)
  • Персей
  • Соса Нимфа, возлюбленная Гермеса, мать Агрея.
  • Хрис

Потомство Гермеса [править | править код]

Абдер
Автолик. От Филониды или Стилбы.
Агрей. От Сосы
Араб. От Фронии
Атлантий (Гермафродит). От Афродиты
Бун. От Алкидамии
Гарпалик
Гигант. От Гиереи
Гермафродит. От Афродиты
Дафнис. От нимфы
Долоп
Евандр. От нимфы Феспиоды-Карменты
Евдор. От Полимелы
Евномия (Эвномия), Пейфо, Родос, Тихе. От Афродиты
Еврест. От Апталы
Еврит и Эхион.От Антианиры
Ио (версия)
Керик. От Пандросы
Кефал. От Герсы или Креусы
Кидон. От Акакаллиды (версия)
Лары. От нимфы Лалы
Ливий. От Ливии
Лин. От Урании (версия)
Миртил. От Феобулы или Клеобулы
Номий. От Пенелопы
Норак. От Эрифии
Палефат. От дельфийской жрицы
Пан. От Дриопы, или Орсинои, или Пенелопы
Полиб (царь Сикиона или Коринфа). От Хтонофилы
Приап (версия)
Прилид. От Иссы
Проном и Фереспонд (сатиры).От Ифтимы
Саон. От Рены
Силен (версия)
Фарис. От Филодамии
Эрот. От Афродиты или Артемиды (версия)
Эфалид. От Евполемии

А также:
Кефаллены. От Калипсо
Три дочери. От Гекаты
Диагор. Олимпийский победитель

И т. д., всего ок. 40 имен

Он является прадедом Одиссея.

  • Гермес из "Восстания аргонавтов"

Убитые Гермесом [править | править код]

Аргос Панопт.
Аск (великан).
Батт. Пастух, превращен в камень.
Ипполит (гигант).

Бог Гермес (Меркурий) - орфический гимн, картины, скульптуры, фото

Гермес - древнегреческий бог Олимпа, его отцом был Зевс, а матерью Майя, нимфа из Плеяд. Внук Кроноса. Он выполнял множество функций, в разные эпохи они менялись. Относительно того, покровитель чего бог Меркурий, можно ответить целым списком. Это торговля, ремёсла, юношества, даже хитрость и воровство, вроде астрологии.Он считался трикстером, воров, ещё в детстве похитил коров у Аполлона. Это боги-плуты, которые могли любого обвести вокруг пальца. Также он был посланником богов. Его уважали на Олимпе.

Праздники гермеса:

День рождения Гермеса - Каждый четвертый день месяца по древнегреческому календарю

Истоки культа Гермеса

О том, откуда произошёл культ Гермеса, есть не так много информации из-за письменных источников.Есть теория, что бога почитали ещё до возникновения письменности как таковой. Даже самого Гермеса изначально изображали в виде колонны, пограничного столба или просто груды камней. Их название на греческом дало имя богу.

По мнению археолога Артура Фротингема, истоки культа стоит искать в шумеро-аккадской мифологии. Там существовало божество Нингишидза, страж подземного мира, у которого был похожий на кадуцей посох. Гермес в классический период тоже считался Психопомпом - проводником душ умерших.

Культ бога торговли Меркурия в Риме берёт своё начало с V в. до н.э. Существуют две теории, объясняющие его связь с Гермесом и то, что боги объединились:

  1. Классический период мифы о Гермесе стали переносится на римского бога, в итоге Меркурий перенял и все черты Гермеса, расширил свои функции.
  2. По другой версии - Гермес был заимствован из греческой мифологии в римскую, став из бога-посредника покровителем торговли.

Меркурий был сыном Юпитера.Юпитера считали богом грозы, верховным божеством, который победил своего отца Сатурна, похожего по функциям на Кроноса. Поэтому с Юпитером также ассоциировался Зевс.

В эпоху поздней Античности Гермес приобрёл ещё один титул - Трисмегист. Считалось, что это божество - учитель людей, который владеет тайными знаниями. Как архетип в мистических учениях считается духом, душа - Гестия.

Рождение Гермеса

Легендам, Гермес был одним из детей Зевса, сына Кроноса, среди других - Аполлон, Артемида, Афина и пр.Матерью бога считалась Майя, одна из Плеяд, семи сестёр-нимф. Пока богиня Гера спала, Зевс навещал нимфу в горной пещере. Там же появился на свет и Гермес, получив также прозвище «Килления» из-за места рождения. По некоторым легендам, Гера даже давала ему своё молоко. Позже Гера узнала тайну его рождения. Она оттолкнула мальчика. Из молока, которое пролила Гера, появился Млечный путь.

Ещё будучи младенцем, он проявил свои черты вора и плута. Первая кража касалась Аполлона. Аполлон - бог солнца, ещё один сын Зевса, его сестра - Артемида.Артемида была охотницей, как и брат. Аполлон и Артемида также были внебрачными детьми верховного бога.

Увидев у пещеры стадо коров, владел Аполлон, Меркурий украл их и спрятал. По пути сын Зевса встретил пастуха, когда Гермес вернулся к нему под другой личиной и пообещал награду, пастух нарушил обещание молчать и в наказание был обращён в камень.

Когда к Гермесу пришёл Аполлон, разъярённый пропажей коров, и повёл на Олимп, отрицал все обвинения, мальчик Сообщаясь на возраст.Его отец Зевс веселился от этого. Но позже Аполлон отдал коров взамен на лиру, которую Гермес изобрёл сам.

Чему покровительствовал Гермес

Греческий римский бог Меркурий - один из богов, к которым обращались люди многих профессий. Вот покровитель чего бог Гермес:

  • торговли;
  • предпринимателя;
  • удачи в начинаниях;
  • воровства;
  • хитрости;
  • детства;
  • юношества;
  • красноречия;
  • пастушьего дела;
  • плодородия;
  • путешествий;
  • гимнастики, спора;
  • астрологии.

Как бог пастухов, Меркурий мог иметь вид зрелого бородатого мужчины. Но чаще Гермес изображался вечным юношей, быстроногим странником, который может везде успеть. Именно поэтому он изображается с крылатым головным убором и сандалиями - главными символами Гермеса. Эти же предметы также означали лёгкость и бесконечный полёт фантазии. Такой образ, а также связь с полётами и воздушной стихией создали образ Меркурия-творца. В легендах Гермес изобрёл целый ряд музыкальных инструментов - лиру, арфу, свирель, флейту.

Меркурий - бог торговли в греческой мифологии, который почитался не только среди людей, но и среди богов. Уважали его за смекалку и быстроту и обители Олимпа. Боги часто просили Меркурия о помощи, причём она не ограничивалась доставкой посланий. Зевс лично давал ему поручения. Гермес выполнял самые разные поручения, передавал смертным героям оружие, давал советы и поэтому часто наведывался на Олимп. Например, такую ​​помощь получил от него Одиссей.

Когда Деметра печалилась из-за похищения Персефоны, именно Гермес прилетел к ней.Он же убедил Аида отпускать Персефону на землю, чтобы Деметра продолжала дарить плодородие.

Своим покровителем сына Зевса считали даже врачи, ведь он хорошо разбирался в целительстве и особенно лечебных травах. Связь с жизнью и смертью прохожу также в функциях Гермеса как Психопомпа - проводника душ умерших. Об этом впервые регистрирует Гомер в «Одиссее». А Плутарх в сочинениях прямо указывает, что родственникам умершего принести жертвы Гермесу на 30 день после смерти.

Меркурий - древнегреческий бог, который был красивым, идеально сложенным юношей и покровительствовал гимнастике и различным упражнениям.Причём эта функция связана с защитой детей и подростков. На гермиях, праздниках в честь бога, в первую очередь чествовали именно совсем юных греков, они же и участвовали в соревнованиях.

Считалось, что у Гермеса нет жены-богини, но в легендах описывается много любовных связей с его участием. Среди возлюбленных на Олимпе была богиня Афродита. Сначала богиня его отвергла, тогда орёл Зевса украл сандалию богини. В её поисках богиня всё же пришла к Гермесу. Позже Афродита родила Гермафродита.По легендам, богиня также произвела на свет Приапа и Эрота.

Меркурий как бог торговли и воровства

По поводу того, бог чего в Древнем Риме считался Меркурий, в первую очередь всё равно нужно назвать торговлю. На первый взгляд кажется, что Гермес покровительствовал совершенно разрозненным вещам, но на самом деле торговля была связана с путешествиями, удачей, хитростью и мошенническим путем. Торговцы в Древней Греции действительно много путешествовали.

Считалось, что Гермес принёс много нового в торговых отношениях греков:

  • Он изобрёл систему мер и весов.
  • Также Гермес ввёл само понятие прибыли.
  • В Риме по имени Меркурия была названа гильдия купцов - mercatores или mercuriales.

Множество имён Гермеса связано именно с торговлей и обозначает его благосклонность к купцам:

  • Акакет - «помощник», «милостивый», также «неуязвимый»;
  • Ктарос - «приносящий прибыль»;
  • Харидот - «дарящий радость»;
  • «Эрмуний» - «благодетельный».

Гермес дарил удачу не только в торговле, но и практически в любой другой сфере. Например, он насылал попутный ветер, хороший погоду для крестьян, указывал богатые залежи драгоценных камней и минералов. Из-за последнего его даже называли «вещун недр».

Покровителем воров и мошенников Гермеса стали считать после мифов о том, как он крал различные сокровища по просьбе богов или даже во вред им, из желания развлечься. Одним из таких обманутых богов даже стал как-то Зевс.Из-за Меркурия Зевс лишился своего жезла. Юноша-бог считается трикстером - персонаж с природой наполовину божественной, наполовину звериной, богом-плутом.

, что Гермес играет роль в мифологии и покровительствует многим профессиям и сферам жизни, Меркурий - древнеримский бог, часто встречающийся в искусстве. Это бессчётно количество скульптур божества, картин, гимнов, стихотворений. Он стал главным персонажем некоторых древнегреческих пьес, например, «Ищейки» Софокла.

В 20 в. статуи Меркурия стали устанавливаться на любых зданийх, связанных с торговлей - банках, страховых компанийх. Сейчас его также можно увидеть на торговых центрах. Действует и множество организаций, имя Гермеса в. Также это имя, точнее его римский вариант носит и ближайшая к Солнцу планета - планета Меркурий.

Изображения Меркурия на монетах и ​​банкнотах

То, богом чего считался Гермес в греческой мифологии, привело к появлению его изображения на монетах и ​​банкнотах как античного мира, так и в других эпохи в самых разных странах далеко за пределами Греции.Например, в ЮАР, Мексике, Перу.

В Греции вид монет определялся местом чеканки. Единого вида для монет по всей стране не было. Поэтому полисы выпускали собственные монеты, изображения на которых зависели от богов и героев, связанных с конкретными областью. Например, богиня Афина была на монетах Афин.

Меркурия чеканили на монетах в следующих городах:

  • Кавн;
  • Феней;
  • Мантинея;
  • Энез.

Гермес изображался и на монетах в Древнем Риме, а именно на секстансах, медных монетах. После войны с Карфагеном чеканной занимался сенат, который поручал выпуск монетариям. Те же в свою очередь сами определяли, как будет их выглядеть монета, и вид опять же разнился. Меркурий монетариями изображался в случае, когда считали, что бог был их далёким предком. Некоторые же просто помещали его на монеты из желания подчеркнуть значимость своего занятия.

С приходом императорской эпохи Меркурий на монетах приобрел также значение талисмана. Сын Зевса символизировали удачу и успех, но не только в торговле, но также и в войне.В Новое и Новейшее время объединенный образ греческого и римского богов стал появляться на монетах и ​​в других европейских странах.

Античная монета Фенея 360-350 годов до н. э., одна из сторон украшена изображением Гермеса.

Швейцарская монета из серии 1715-1719 годов.

Символы Гермеса

Двумярии символами Гермеса были жезл кадуцей (керикион) и крылатые сандалии, которые также назывались тала. Последние выковал Гефест. В «Одиссее» бога даже называли Хризоррапис, «носитель золотого жезла», потому что кадуцей стал обязательным элементом в образе бога.

При помощи этого магического жезла олимпийский бог Гермес мог совершать множество действий:

  • усыплял людей и животных;
  • пробуждал;
  • направляющие души умерших в царство Аида;
  • обращал людей в животных или предметы.

Основным числом кадуцея было достижение и примирение. Оно пошло в первую очередь от легенды о примирении Гермеса и Аполлона после того, как боги поссорились из-за украденного стада, и Меркурий подарил богу лиру.В это же время Меркурий создал свирель, которую Аполлон также захотел получить и подарил за это юноше свой жезл. Решив проверить силу посоха, Гермес поставил его между двумя дерущимися змеями. Те тут же присмирели и заползли на посох, обвившись вокруг него. Сыну Зевса понравился их вид, и он обездвижил змей, оставив их на кадуцее. Так атрибут Гермеса выглядел до римской эпохи, когда к нему добавились также крылья.

Как символ примирения жезл использовался послами, а также считался символом торговли и медицины.Когда в Позднюю античность Гермес получил звание Трисмегист, кадуцей приобрёл также значение ключа к тайным знаниям, а змеи на нём стали воплощать двойственную природу мироздания.

Крылатые сандалии таларии были непосредственно связаны с функцией Гермеса как посла. После того, как сандалии выковал бог-кузнец Гефест, Меркурий получил их, когда он помогал Персею одолеть Медузу Горгону. Первоначально Гефест спрятал талари у нимф. Ещё одним атрибутом бога-путешественника была широкополая шляпа, называемая петас.Её в Древней Греции обычно носили пастухи, путники и охотники.

Гимны и стихи Меркурию

Гермесу посвящено коллектив гимнов, стихотворений, других литературных произведений. Один самых известных гимнов принадлежит Гомеру. К сожалению, он дошёл до нас в неполной форме, с искажениями и более поздними вставками из-за того, что гимн много раз переписывался. В некоторых случаях от оригинального текста остались лишь малопонятные отрывки.

В части XVIII «К Гермесу даётся краткое описание бога Гермеса в Древней Греции.Среди прочих эпитетов его называют «Аргоубийца» из-за убийства многоглазого великана Аргуса. Великан сторожил Ио, которую Гермес должен был украсть, так как её любил Зевс.

Петь начинаю Гермеса Килленского, Аргоубийцу.

Благостный вестник богов, над Аркадией многоовечной

И над Килленою царствует он. Родила его Майя,

Чести достойная дочерь Атланта, в сочетаниях

С Зевсом-Кронионом. Сонма блаженных богов избегая,

В густотенистой пещере жила пышнокудрая нимфа.

Там-то на ложе взошел к ней Кронид непогодною ночью,

В пору, как сладостный сон овладел белолокотной Герой,

Втайне равно от бессмертных и смертных свершился союз их.

Радуйся с нами и ты, сын Зевса-владыки и Майи!

Песню начавши с тебя, приступаю к другому я гимну.

(В переводе В.В.Вересаева)

Часть III гимнов Гомера также полностью посвящена Гермесу. Там излагаются истории о нём, странствия.

Существует также орфический гимн Гермесу.Такие гимны были названы по имени Орфея, мифологического поэта и певца. Считалось, что именно он их и сочинял. Гимн сопровождался воскурением фимиама или ладана.

XXVIII Орфический гимн. Гермесу на Русском

Слушай меня, о Гермес, сын Майи, о вестник Зевеса!

Сердце имущий всесильное, ты, состязаний блюститель,

Смертных владыка, со множеством замыслов, Аргоубийца?

О мужелюбец, в крылатых сандалиях, слов прорицатель,

В радость тебе и борьба, и обман, и коварство, о хитрый,

О толкователь всего, беззаботный, о выгод даритель,

, безупречный, и мира защита в руках своих держишь,

О Корикиец, пособник, пестры твои хитрые речи,

В деле помощник, друг для людей в безвыходных бедах,

Ты - языка величайшая сила, столь чтимая в людях,

Внемли к жизни моей -

Быть на ногах, в наслажденьях ума и в памяти твердой!

На Древнегреческом

Κλῦθί μευ, Ἑρμεία, Διὸς ἄγγελε, Μαιάδος υἱέ,
παγκρατὲς ἦτορ ἔχων, ἐναγώνιε, κοίρανε θνητῶν,
εὔφρων, ποικιλόβουλε, διάκτορος, Ἀργειφόντα,
πτηνοπέδιλε, φίλανδρε, λόγου θνητοῖσι προφῆτα ·
γυμνάσιν ὃς χαίρεις, δολίαις τ»ἀπάταις, (στρ) οφιοῦχε * ·
ἑρμηνεῦ πάντων, κερδέμπορε, λυσιμέριμνε ·
ὃς χείρεσσιν ἔχεις εἰρήνης ὅπλον ἀμεμφές ·
Κωρυκιῶτα, μάκαρ, ἐριούνιε, ποικιλόμυθε,
ἐργασίαις ἐπαρωγέ, φίλε θνητοῖς ἐν ἀνάγκαις ·
γλώσσης δεινὸν ὅπλον, τὸ σεβάσμιον ἀνθρώποισιν ·
κλῦθί μευ εὐχομένου, βαιότου τέλος ἐσθλὸν πιηι.

На Английском

Гермес, приблизься и склонись к моей молитве,
Ангел Юпитера и божественный сын Майи;
Внимательный к состязаниям, властитель человечества,
С всемогущим сердцем и благоразумным разумом.
Небесный вестник, разного уровня мастерства,
Чье могущественное искусство могло бдительно убить Аргуса:
Крылатыми ногами, воздух твоим направлен,
О друг человека и пророк речи:
Великий спасатель, радоваться - твое,
В художественной гимнастике, а в мошенничестве божественное:
С силой и языком объяснять,
Заботиться о хозяйке и об источнике выгоды.
Чья рука содержит жезл непорочного мира,
Коруциан, благословенный, полезный Бог;
Различных речей, помощь которых мы находим,
И в нуждах смертных рода:
Ужасное оружие языка, которое люди почитают,
Присутствуй, Гермес, и твой проситель слышит;
Помогите моим делам, завершите мою жизнь миром,
Говорите изящно, и увеличивайте мою память.

Другие эпохи тоже отмечаются выдающихся произведений литературы. К образу Гермеса обращался французский поэт Жозе Мариа де Эредиа, представитель парнасской школы.В своём сборнике сонетов под названием «Трофеи» у него есть стихотворение, полностью посвящённое богу.

Гермесу Криофору

За то, что друг наяд, он знает козьи нравы

И овна делает желанным для овцы,

За то, что множатся и самки и самцы

И бродят по лугезатся галстуки травы,

Устроим пир ему, и пусть посулы славы

Из тесной хижины летят во все концы:

Бог-пастырь будет рад, что мы не гордецы

И глиняный кувшин не затаил отравы.

Почтим Гермеса! Он, я думаю, не зря

Открыто предпочел сиянью алтаря

И жертвы чистые, и руки трудовые.

Насыплем же курган - там, к межевому рву,

И кровь козлиная из волосатой выи

Пусть глину очернит и обагрит траву.

(Перевод В. Портнова)

Скульптуры в разных музеях мира

Статуи, на изображён Меркурий, можно найти во всех музеях мира. Обычно он изображается всё тем же крылатым юношей.Но бывают и другие образы.

Часто статуи показывают, как сын Зевса завязывает свои знаменитые крылатые сандалии.

Гермес. IV век до н. э. Лувр, Париж.

Меркурий, Ж.-Б. Пигаль, 1753 год. Лувр, Париж, Франция

Гермес во время отдыха. Скульптура из бронзы. IV-III век до н. э. Национальный археологический музей Неаполя.

Согласно одной из легенд о Зевсе, именно Гермес бог торговли у младенца Диониса в страну к нимфам, чтобы до него не добралась Гера, пока мальчик не вырастет.

Гермес с младенцем Дионисом. Археологический музей Олимпии.

Гермес Бельведерский. Музей Пия-Климента, Ватикан.

Гермес Ingenui. II в. до н. э. Музей Пия-Климента, Ватикан.

Криофором, т.е. Агненосцем Гермес из-за легенды, согласно которой он спас греческую деревню Танагру от чумы. Меркурий прошёл вокруг неё с бараном на плечах.

Гермес Криофор. Музей античной скульптуры Джованни Барракко, Рим

Гермес Криофор.Национальный археологический музей, Афины.

«Меркурий». Национальный музей Барджелло во Флоренции.

«Меркурий готовится убить Аргуса». Национальный музей Кракова, Польша.

Гермес, Музей Орсе, Париж.

Королевский дворец, Амстердам.

Другие предметы искусства с изображением бога

Очень рисунки с Гермесом часто наносили на вазы. Он изображался с другими богами, героями, простыми людьми.На некоторых Меркурий совершает подвиги.

Гермес с молодым воином. Античная амфора. Лувр, Париж.

Гермес в широкоплой шляпе (петасе) с кадуцеем. Античный кубок. Хранится в Лувре, Париж.

Гермес и корова, в которую обратилась Ио. Амофра. Государственное античное собрание Мюнхена.

Картины Гермеса

«Натюрморт с атрибутами искусств и бюстом Меркурия». Пушкинский музей, Москва.

Меркурий передаёт младенца-Бахуса нимфам.Эрмитаж, Санкт-Петербург.

Меркурий возлагает корону на голову Философии (матери Искусств). Санкт-Петербург, Эрмитаж.

На картинах Гермес самые разные функции. Например, художник Адольф Хиреми-Хиршль изобразил его в виде проводника душ умерших на одной из рек в царстве Аида.

«Души на берегу Ахерона». Галерея Бельведер, Вена, Австрия.

Клод Лоррен. «Пейзаж с Аполлоном и Меркурием». Галерея Дориа-Памфили, Рим

«Меркурий, Герса и Аглавра».Национальная высшая школа изящных искусств в Париже.

«Меркурий и Афина вооружают Персея». Бирмингемский художественный музей, Бирмингем, США.

Фреска «Гермес приводит Психею на Олимп». Вилла Фарнезина, Рим, Италия.

«Школа любви» (изображены Венера, Меркурий и Купидон). Лондонская национальная галерея

«Меркурий с грациями». Дворец дожей в Венеции.

«Гермес, Герса и Аглавра». Музей Фицуильяма в Кембридже, Англия.

Немало картин с богом есть у Рубенса. Он воспроизводил на своих полотнах сцены из мифов, в которых участвовал бог Олимпа Гермес.

Меркурий, Аргус и Ио. Галерея старых мастеров, Дрезден, Германия.

Суд Париса. Гермес держит яблоко раздора перед богинями. Прадо, Мадрид, Испания.

«Меркурий и Батт». Штеделевский художественный институт, Франкфурт-на-Майне, Германия.

У Француа Буше есть серия картин, где Меркурий обучает Купидона.Иногда к ним присоединяется богиня Афродита или богиня Венера.

Другие художники тоже обращались тематики Гермеса и богини.

Тараваль Хьюго

Балестра Антонио

Ван Лоо Луи-Мишель

Маленький Гермес как аллегория торговли. Лувр, Париж.

Где ещё можно найти изображения бога

Связь с торговлей сделала Гермеса популярным символом торговых центрах и подобных зданийх. В Москве Меркурий есть на Краснопресненской набережной у ЦМТ. Гермес украшает фонтан и сделан из бронзы. Автор - Вячеслав Клыков, вдохновением за основу которого послужила статуя сына Зевса «Летящий Меркурий».

Таможня на набережной Макарова, 4. Санкт-Петербург.

Магазин купцов Елисеевых, Невский проспект, Санкт-Петербург

Большой каскад, Петергоф

Меркурий, Куазевокс Антуан, Сад Тюльери.

Дворец Сан Суси, Потсдам, Германия.

Центральный вокзал Нью-Йорга, часы с Меркурием.

Соответствие и аналоги греческого бога Гермеса в других пантеонах.

В том числе Русские и славянские имена.
Итак, какие же боги выполняли другие функции у других народов?

  • Римляне - Меркурий
  • Майя - Эк-Чуах
  • Ацтеки - Якатекутли
  • Египтяне - Мин
  • Японцы - Эбису
  • Индуизм - Ганеша

Смотрите также:

Фотографии Арткун. Меркурия

изучаем мифологию по городским фасадам

Не секрет, что античная тема очень популярна в море Петербурга.Почти на древнем графическом изображении мы можем встретиться с непредвиденным образом - нужно внимательно глядеть по сторонам. Город + рассмотрел петербургские фасады и мамнил, какими античными божествами можно «познакомиться» в Северной столице.

Афина в Петропавловской крепости

Как ни удивительно, главный бога олимпийского пантеона, Зевса, и его супруги Геры на петербургских фасадах не встретить - их нет. Почему так получилось, история умалчивает, однако дочь Зевса (пусть и не от Геры) Афина встречается не единожды.Одни из старейших и самых известных скульптурных изображений Афины находятся в самом сердце Петербурга - на Петровских воротах Петропавловской крепости.

Первому петербургскому архитектору Доменико Трезини Пётр I велел прославить в камне свои военные победы и свои достижения - что и было сделано в 1708 году. Именно тогда в Петровской куртине появились Петровские ворота - которые сегодня считаются старейшими в городе триумфальными воротами и единственными подобными сооружениями, сохранившимися с петровских времён.На аттике ворот расположено деревянное резное панно, изображающее низвержение Симона-волхва апостолом Петром, - историки трактуют этот барельеф не иначе как аллегорию победы Петра I над шведским королём Карлом XII.

В нишах пилонов ворот размещены сразу две Афины: Полиада, покровительница города, и Паллада - победоносная воительница. У первой в руках зеркало и змея - символ мудрости. У второй - копьё и саламандра на шлеме. Обе статуи появились здесь позже, при перестройке ворот - в 1714-30 годах.

Интересно, что зеркало и саламандра не являются классом атрибутами Афины (отличие от отличия, например, совы и оливковой ветви). Поэтому эти статуи иногда называют олицетворениями Мудрости и Власти. Однако большинство историков склоняются к тому, что это всё-таки Афина, а нетривиальные символы - задумка скульптора.

Если вспомнить историю рождения Афины, то она, по легенде, появилась из расколовшейся головы Зевса в полном боевом облачении. В некоторых источниках мать воительницы не упоминается вообще в этом качестве первой жену Зевса Метиду, что она родит сына - конкурента его власти.Согласно этой версии, на третий день после пожирания Метиды у Зевса страшно разболелась голова. Тогда онал на помощь бога-кузнеца Гефеста, чтобы тот расколол ему череп - и дал Афине возможность выйти из него. Обстоятельства появления Афины на свет величайшего роли в олимпийском пантеоне: появление из головы величайшего бога предопределило её мудрость, а молот Гефеста облачил её в воинские латы. Кроме того, не слишком популярна в мифологии Метида считается первой богиней мудрости - вероятно, она также передала свои качества дочери «по наследству».

Список достижений Афины достаточно велик: пожалуй, она оказалась самым «полезным» для человека древнегреческим богом. Ей приписывают изобретение корабля и плуга, ткачества, кулинарии и гончарного дела, флейты и колесницы - и даже законов и государства. К тому же, мудрая Афина считалась покровительницей справедливой войны и помощницей при родах (возможно, из-за своего необычного появления на свет, ведь сама она не просто так называлась девой: мужа и детей у Афины не было).

Посейдон на здании Биржи

Владыка морей Посейдон не мог не появиться в Петербурге - городе-порте, судостроительном и мореходном центре России.Фигура Посейдона, окружённого аллегория рек Невы и Волхова, украшает и один из самых знаменитых ансамблей Петербурга - Стрелку Васильевского острова. А если точнее - фронтон здания Биржи.

Здание Биржи было построено в начале XIX века французским архитектором Жаном-Франсуа Тома-де-Томоном. Как представитель зрелого классицизма, Тома-де-Томон сделал постройку похожей на древнегреческий храм: прямоугольное в плане сооружение окружено строгой дорической колоннадой и венчается правильной двускатной крышей.Скульптурные группы на фронтоне - невероят ли не единственные «вольности», которые смогли себе архитектор. Выполнены они по проекту скульптора Василия Демут-Малиновского.

Тяжёлый нрав Посейдона, его вспыльчивость и неугомонность, были для греков объяснением любой морской бури. Посейдона боялись, уважали и почитали одного из величайших богов пантеона - в мифологии он стоял на одной ступени с верховным богом Зевсом и Аидом, покровителем подземного царства. В скульптуре как в древние времена, так и в эпоху классицизма, владыка морей изображался грозным и волевым.

Посейдон - или, в римском варианте, Нептун - держит в руках трезубец, символ своей власти. С помощью этого трезубца он мог бури и добывать воду из-под земли. По легенде, даже в самой засушенной местности в месте удара трезубца Посейдона появлялся ключ чистой пресной воды. А где источник влаги - там и богатый урожай: если внимательно разглядывать скульптурную группу на фронтоне Биржи, можно заметить с фруктами. К тому же, в мифологии морской царь был не только покровителем водной стихии, но и создателем коневодства: часто Посейдон изображается в окружении гиппокампов - морских коней. В этой скульптурной группе можно насчитать четверых.

Противоположный фронтон здания венчает скульптурная группа с изображением ещё одного древнегреческого бога - Гермеса (Меркурия). Этот бог, который, кажется бы, в храме торговли должен блистать на первых ролях, скрыт от глаз прохожих. Площадь здания позади обычно безлюдна, и Гермес на западном фронтоне часть большую времени «скучает» без внимания.

Гермес на фасаде Елисеевского

Более удачливым оказался Гермес на фасаде Елисеевского магазина, на углу Невского проспекта и Малой Садовой улицы.Многометровой скульптуры покровителя торговли, коммерции, прибыли, хитрости, ловкости и богатства сложно взглядов прохожих.

Здание было построено в 1902-03 годах архитектором Гавриилом Барановским. Дома Зингера тогда ещё не было, и это строение несколько лет оставалось единственным представителем супермодного тогда модерна на консервативном Невском проспекте. Да и сегодня Елисеевский ярким пятном выделяется в ряду старинных фасадов Невского.

Многометровая скульптура Гермеса - одно из четырёх аллегорических изображений, украшающих здание.Он олицетворяет Торговлю, расположившийся рядом с ним мощный муж - Промышленность, ещё две женские фигуры - Науку и Искусство. И если последние три скульптуры не связываются с конкретными божествами, первую спутать с кем-либо сложно.

На ногах Гермеса - таларии - крылатые сандалии, позволявшие ему быстро перемещаться на большие расстояния. На голове - шляпа-петас, также снабжённая парой крыльев. В руках бога - его главный символ, примиряющий жезл-кадуцей, атрибут древнегреческих глашатев.По легенде, Гермес с его помощью усыплял людей, чтобы передать им во сне послания богов.

Ловкий Гермесался у греков покровителем всего, что сопутствует обогащению (и торговли, и воровства). Его же хитроумию приписывали изобретение мер, весов, счёта и алфавита. Кроме того, Гермеса называли вестником богов и проводником душ в царство мёртвых.

Аполлон на фронтоне Александринки

Какая же культурная столица без покровителя искусств Аполлона? Его скульптурное изображение поместилось напротив Елисеевского магазина, на фронтоне одного из старейших театров Петербурга и России - Александринского.

Годом основания театра считается 1756, однако нынешнее здание - и название - труппа получила в 1832 году. Здание, созданное выдающимся архитектором классицизм Карлом Росси, получило имя в честь супруги императора Николая I Александры Фёдоровны. Автор всех скульптур - Василий Демут-Малиновский.

Аполлон возвышается на фронтоне театра в квадриге - двухколёсной колеснице, запряжённой четвёркой лошадей. В левой руке у него лира - атрибут бога-покровителя искусств и муз.В правой - венок, символ творческого триумфа и славы.

В Древней Греции Аполлон был одним из любимых и почитаемых божеств - ведь театр и музыка являлись для греков главными развлечениями. Он считался олицетворением Солнца и образцом мужской красоты, предсказателем будущего, врачевателем и искупителем тяжких грехов. На колеснице, согласно одному из мифов, он отправлялся на зиму в северную Гиперборею. И хотя по легенде запряжена его колесница была белыми лебедями - в скульптуре квадрига Аполлона обычно изображается конной.

Гефест на фризах Горного института

Что бы делал Аполлон на крыше Александринки без колесницы? Мы не знаем - но появлением своего средства передвижения он обязан Гефесту, богу-кузнецу. О том, как Аполлон получил колесницу у Гефеста, повествует барельеф на одном из фризов Горного института.

Гефеста (в римской мифологии - Вулкана) редко можно встретить на петербургских фасадах - но бог-ремесленник, связанный с добычей и обработкой полезных ископаемых, не мог не появиться в здании Горного.Правда, отыскать его изображения не так просто. Все они размещены на фризах - почти под самой крышей. И если одна из скульптурных историй повествует об изготовлении колесницы для Аполлона, то другая - о доспехах для бога войны Ареса (или, если по-римски, Марса).

Оба барельефа скомпонованы из 24 фигур. Каждый повествует не столько о самих мифах - явлении Аполлона за колесницей и Афродиты за доспехами для Ареса - сколько процесса изготовления различных изделий из богатств земли. Фактически сюжеты барельефов посвящены горному делу.Автор обоих фризов - Василий Демут-Малиновский. Появились они вместе с постройкой здания университета в 1806-11 годах.

В греческих мифах Гефест, хоть и выглядит хромоногим простаком, - один из главных героев. Его называли покровителем огня и изобретателем кузнечного дела. По одной из версий, именно он ковал для Зевса его главное оружие - молнии.

Фото: ru.wikipedia.org, otvet.mail.ru

Текст: Город +

Поделиться в соцсетях

Гермес | Старый музей

ГЕРМЕС (др.-греч. Ἑρμῆς). Сын Зевса и Майи, внук Атланта, прадед Одиссея. Древнее божество, вероятно - малоазийского происхождения, у греков почитался как бог торговли, прибыли, интеллекта, ловкости, обмана, воровства и красноречия, дающий богатство и доход в торговле, богстики.


Гермес чаще всего изображался в головном уборе (рис. 12а)

Именно Гермес, для самоутверждения, выкрал у олимпийских богов все самое ценное: пояс Афродиты, трезубец Посейдона, перун Зевса и лук и стрелы Аполлона.Тем не менее почитался как покровитель глашатаев, послов, пастухов и путников; покровитель магии и астрологии. Является Гермес и осланником богов и проводником душ умерших в подземное царство Аида.


Боспорская медная монета начала I в. н.э. (рис. 12)

Именно Гермес, по греческой мифологии, изобрёл меры, числа, азбуку и обучил этому людей. В поздние времена Гермеса стали величать Трисмегистом («трижды величайший») в связи с тем, что он вхож как в этот мир, так и мир в потусторонний.Одним из атрибутов Гермеса является крылатый жезл - кадуцей. Несмотря на свои божественные качества, непосредственно связывающие его с торговлей, этот бог не так часто появлялся на монетах. Гермес чаще всего изображался в головном уборе (Рис. 12а). Это мог быть пилос (высокая войлочная шляпа, популярная у ремесленников), или петасос (плоская широкополая шляпа со шнурком, незаменимая в путешествиях). Существование на Боспоре культа Гермеса подтверждено археологическим, эпиграфическим и нумизматическим периодом.


Герма на реверсе бронзовой монеты Боспорского царства I в.н.э. (рис.13)

На лицевой стороне боспорской медной монеты начала I в. н.э. помещено изображение Гермеса в петасосе с крыльями (рис. 12), на оборотной стороне - кадуцей (жезл с крыльями, обвитый двумя змеями). головой Гермеса. Некоторые исследователи полагают, что имя Гермеса является производным от слова герма (по-гречески ἔρμα - межевой камень).Одним из самых святотатственных деяний у греков считалось осквернение герм. Изображение гермы помещено на реверсе бронзовой монеты Боспорского царства I в.н.э. (рис.13)

Символика атрибутов изображения Гермеса на виньетах в «Ведомостях» 1711 г. и «Московских ведомостей» 1756 г. Символы атрибутов изображения Гермеса на виньетках в «Ведомостях» 1711 г. и «Московских ведомостях» 1756 г.

Введение. Дизайн газет XVIII века очень лаконичен, даже скуп, тем большее значение он имеет для раскрытия содержания и информационной направленности материалов издания.Воспринимая заставку номера как манифестацию его контента, читатель будет подготовлен к более глубокому его пониманию.

Газета «Ведомости». Как известно, «Ведомости» сначала печатались в Москве церковным шрифтом. На первой странице каждого номера был изображен символ российской государственности - двуглавый орел, увенчанный коронами, в лапах которого были хорошо видны меч и держава (см. Рис. 1).

Рис. 1. Первый номер «Ведомостей» от 2 января 1703 г.

11 (22) мая 1711 г. в Санкт-Петербургской типографии вышел первый номер газеты «Ведомости», издание которой было переведено из Москвы. Начало с этого, третьего номера за 1711 г. , верхнюю часть первой страницы украсил виньет, выполненный А. Ф. Зубовым (см. Рис. 2).

Рис. 2. Номер «Ведомостей» от 28 июня 1711 г.

Гравюра представляет панораму Невы, за которую виднеется Петропавловская крепость и дома на Троицкой площади. На этом фоне изображен летящий Гермес, или Меркурий, - бог торговли и покровитель путешественников.На ногах Гермеса от крылатые сандалии, в правой руке - рог, в котором он трубит, а в левой - жезл глашатаев кадуцей (см. Рис. 3).

Рис. 3. Жезл глашатаев кадуцей.

Жезл кадуцей в руке Гермеса расположен почти в центре композиции, на самом видном месте. Вероятно, это не случайно. Кадуцей - посох, обвитый двумя змеями, с крыльями или без, атрибутом божеств в Иране и доколумбовой Америке, Индии и Финикии, Древнем Египте и Шумере, в Греции, Риме и во всем Средиземноморье.Это символ столь древний, что почти невозможно установить, когда он появился. Его носят египетские Анубис и Исида, финикийский Ваал и шумеро-аккадская Иштар, эллинистические Серапис, Асклепий и Гермес, римские Меркурий и Эскулап. И во всех культурах мира этот символ означает соразмерность материи и духа в постоянном движении: эволюционный процесс материи может обогнать эволюционный процесс духа или отстать от него. Змеи также связываются с циклическим возрождением природы и восстановлением универсального порядка, когда он нарушается.Змеи и крылья симметричны, и их служит доказательством гармоничного развития низшего, телесного, и высшего, духовного уровня - равновесия противостоящих сил. Возможно, поэтому в древности кадуцей был символом посланников, которые носили жезл в качестве знака мира и защиты.

Кадуцей выступал в качестве атрибута греческого бога Гермеса и соответственно римского Меркурия - посланца богов. Гермес передал кадуцей своему сыну Нерику, от которого пошел род глашатаев. По одной из версий, жезл.Переплетающиеся змеи символизируют единство противоположностей. Согласно легенде, Гермес, получив жезл от Аполлона, решил проверить его свойство примирять помощью, поместив его между двумя борющимися змеями. С тех пор кадуцей обвивают змеи. Кадуцей снабжен крыльями, которые обозначают способность пересекать любые границы. Поэтому его носили все посланники как знак мира и защиты, а иногда он служил атрибутом фигуры, олицетворяющей Мир.

В гравюре над заголовком «Ведомостей» (см. Рис. 2) нетрудно заметить выражение редакционной политики газеты того времени.По мнению М.А. Алексеевой, представителем является носителем глубокого тела: с одной стороны, крепость на Неве символизирует неколебимость и неприступность новой столицы и всей России [Алексеева 1990: 205]. С другой стороны, летящий над городом Гермес в крылатых сандалиях, трубя в рог, созывает мирных путешественников и торговцев в новую прекрасную и богатую столицу. Судя по нарядным кораблям на Неве, этот зовут уже увиденные чудеса Северной Пальмиры, предложить ее жителям свои товары и на вырученные деньги богатые дары русской природы и изделия искусных российских мастеров.

Газета «Московские ведомости». Между «Ведомостями» 1711 г. и «Московскими данными» 1756 г. различий значительно больше, чем сходства. Действительно, содержание петровских «Ведомостей» составляет в первую очередь важные политические события, военные реляции, придворные новости. «Московские ведомости» выходили в другое, более мирное время, когда благодаря усилиям Петра I Россия стала светским государством, а искусство было освобождено от сковывающих его церковных догматов.В центре внимания газеты была общественная, научная и культурная жизнь России и зарубежья. Вместе с тем оба издания выбирают своим символом изображение летящего Гермеса. Однако в гравюре, украшавшей «Московские ведомости», начиная с первого номера, у божества другие атрибуты (см. Рис. 4). Во-первых, рог в руках Гермеса заменяют трубы: в одну из них бог трубит, держит в руке. Замена рога на трубы вполне логична для Гермеса-вестника, причем трубы можно трактовать и как более мирный, и как более современный музыкальный инструмент.

Рис. 4. Гравюра с заголовком газеты «Московские ведомости».

Неизмеримо более значимой является перемена другой атрибута фигуры - кадуцея на лиру. Здесь на первый план выступает еще одна ипостась Гермеса - покровителя искусств и ремёсел. По преданию, именно он изобрел лиру, сделав ее из панциря большой черепахи. В легенде говорится, что, будучи совсем юным, он украл у своего брата Аполлона стадо коров. Рассерженный Аполлон нашел вора, однако, услышав чудесные звуки лиры, смягчился и попросил Гермеса отдать ему инструмент.Гермесился согласился отдать инструмент лишь в обмен на стадо и стал пасти коров, наигрывая на свирели. Аполлону же захотелось иметь и этот инструмент. Тогда в обмен на свирель Гермес получил крылатый жезл вестника - кадуцей, при помощи которого он передаетал послания олимпийских богов смертным. Исходя из этого в «Московских ведомостях» середины XVIII века, чем в петровских «Ведомостях», когда он еще не получил примиряющего всех кадуцея и весело играет на сделанной им лире.Полагаем, это не случайно, ведь издателям «Московских ведомостей», очевидно, было известно украшение их знаменитой предшественницы - первой русской газеты «Ведомости».

Для того, чтобы прояснить значение символики атрибутов Гермеса в «Московских ведомостях», следует обратить внимание на содержание газеты. Напомним, что «Московские ведомости» были вслед за Московским университетом и под его эгидой. Академик С.П. Шевырев в историческом труде, созданном к 100-летнему университету, пишет, что с «самого начала Московские Ведомости сообщали русской публике о всех замечательных событиях России и европейской Европы.Чрез них Сенат обнародовал Высочайшие указы; Университет извещал Москву о своих торжествах… Прибытие новых профессоров в столицу, открытие новых курсов, защита диссертаций, диспуты между Студентами, имена произведенных в Студенты, награды им и ученикам, имена исключенных за лекции принадлежали также к постоянным новостям Университетских, которые Россия узнавала через Ведомости. Жизнь общественная и промышленная в Москве «обязана была им своим первым движением» [Шевырев 1998: 24].Из данного описания видно, что исключительно по «Ведомостям» известия «Московских ведомостей» носили мирный характер, в центре внимания газеты общественная, главное, культурная жизнь страны.

Интересно, что в работе «Газетный мир Московского университета» дано следующее описание виньета, украшающего название «Московских ведомостей»: «В первом варианте оформления названия газеты написано над изображением крылатой Славы, идущей по облакам и трубящей в трубу» [Кузнецов, Минаева 2005: 15].Данная трактовка основана на том, что в русском театре первой половины XVIII в. был распространен аллегорический образ Славы, который был описан так: «… у нее могут быть крылья. Иногда у Славы две трубы - длинная и короткая… Порой она держит пальмовую ветвь - символ победы, следствием которой она обычно является »[Холл 2004: 512]. Изображение на гравюре имеет две из названных примет - крылья и трубы. Однако лира в качестве атрибута фигуры Славы обычно не указывается, поэтому вопрос о том, кто представлен на виньете под заголовком «Московских ведомостей», остается открытым.

Выводы. Как мы видим, даже скромная гравюра под заголовком газеты может дать серьезный повод для размышлений и даже научной дискуссии. Рассмотрение атрибутов изображения Гермеса на заставках «Ведомостей» 1711 г. и «Московских ведомостей» 1756 г. позволяет сделать важные выводы об отражении в информации из газет, информации и культурной атмосферы, которые используются в них времени, а также того угла зрения, под которым передает информацию или издание издание.

Сканворды, Энциклопедический словарь, Толковый словарь, Орфографический словарь, Синонимы, Словарь русских имен, Словарь имён, Словарь древнегреческих имен, Словарь иностранных слов, Грамматический словарь

толковый словарь

I м.

Бог торговли, покровитель путешественников (в древнегреческой мифологии).

II м.

Одна из малых планет.

популярный словарь

Гермес

-а, м.

1) В греческой мифологии: вестник богов, покровитель путников, проводник душ умерших, сын Зевса и Майи.

2) астр. Одна из малых планет, которая может приближаться к Земле ближе других таких же малых светил.

Этимология:

Греческое Hermēs.

Энциклопедический комментарий:

Первоначально Гермес почитался как бог скотоводства и пастухов, только как вестник олимпийских богов, покровитель путников, купцов, бог торговли и прибыли, изобретатель лиры и пастушеской флейты, предводитель в хороводах нимф.Его образ как покровителя путников - герма устанавливался на дорогах, чтобы указывать указания и границы. В искусстве он представлен в виде четырехгранной колонны, увенчанной головой и торсом бога. Его постоянные атрибуты - крылатые сандалии, крылатая шапочка, кадуцей - волшебный жезл с двумя змеями. В римской мифологии ему соответствует Меркурий.

энциклопедический словарь

ГЕРМЕ́С -а; м. [греч. Hermēs] [с прописной буквы] В древнегреческой мифологии: сын Зевса и Майи, дочери Атланта, почитавшийся как покровитель скотоводов и пастухов, дорог, путников, купцов и торговли.

* * *

Герме́с - в греческой мифологии сын Зевса, вестник олимпийских богов, покровитель пастухов и путников, бог торговли и прибыли. Ему соответствует римский Меркурий.

* * *

ГЕРМЕС - ГЕРМЕ́С, в греческой мифологии вестник олимпийских богов, покровитель пастухов и путников, бог торговли и прибыли. Сын Зевса (см. ЗЕВС) и Майи (см. МАЙЯ (в мифологии)), Гермес родился в Аркадии в пещере горы Киллены. Еще будучи младенцем, он ухитряется украсть коров у Аполлона (см.АПОЛЛОН (бог)). Коров возвращают хозяину, но Гермес из панциря черепахи изготовил впервые семиструнную лиру и музыка его звучит так чарующе, что Аполлон дает ему коров в обмен на лиру. Гермес в придачу к лире вручил и свирель, за что Аполлон подарил ему волшебный золотой жезл и научил гадать. Жезл Гермеса обладает силой усыплять и пробуждать людей, примирять враждующих. Другой непременный атрибут Гермеса - волшебные крылатые золотые сандалии. Благодаря хитрости и обману Гермес освобождает Ио (см.ИО (в мифологии)) от Аргуса (см. АРГУС), а надев шлем Аида (см. АИД), побеждает гигантов. Искусство плутовства он передает своему сыну Автолику (см. АВТОЛИК). Другой сын - Пан (см. ПАН (в мифологии)) - выступает как воплощение пастушеской ипостаси Гермеса.

Гермес одинаково вхож в мир живых и мертвых, он является посредником между людьми и богами, между людьми и обитателями аида. Он нередко выступает как покровитель героев: матери Фрикса и Геллы (см. ГЕЛЛА) Нефеле он вручает златорунного барана, Персею (см. ГЕЛЛА).ПЕРСЕЙ (в мифологии)) - меч, своему потомку Одиссею (см. ОДИССЕЙ) открывает тайну волшебной травы, спасающей от колдовства Цирцеи (см. ЦИРЦЕЯ). Он умеет открывать любые узы, помогает Приаму (см. ПРИАМ) проникнуть в стан ахейцев к Ахиллу.

Гермес в поздней античности почитался как Трисмегист (отождествленный с египетским Тотом (см. ТОТ)), с которыми связывались оккультные науки и герметические (т. Е. Закрытые) сочинения. Отсюда произошли герметизм и герменевтика. Гермес - бог-олимпиец, но его образ восходит к божеству догреческого, возможно, малоазийского происхождения.Его имя производят от наименования древних фетишей-герм - каменных столбов груд или камней, отмечены места погребений, дороги, границы. В Древнем Риме с Гермесом отождествляли Меркурия (см. МЕРКУРИЙ (в мифологии)).

большой энциклопедический словарь

ГЕРМЕС - в греческой мифологии сын Зевса, вестник олимпийских богов, покровитель пастухов и путников, бог торговли и прибыли. Ему соответствует римский Меркурий.

иллюстрированный энциклопедический словарь

Гермес.Фрагмент терракотовой статуи Вулки с фронтона храма Аполлона в Вейях. Ок. 500 до н.э. Музей вилл Джулия. Рим.

ГЕРМЕС , в греческой мифологии сын Зевса, вестник олимпийских богов, покровитель пастухов, путников, торговли и торговли, проводник душ умерших. Атрибуты - крылатые сандалии и жезл. Гермесу соответствует римский Меркурий.

орфографический словарь

синонимы

сущ., Кол-во синонимов: 6

грамматический словарь

словарь русских имен

-а, м.Стар. редк.

Отч .: Герме́сович, Герме́совна.

Производные: Ге́рма; Ге́ра.

[В античной мифологии: Гермес - бог скотоводства, торговли и покровитель путников. ]

словарь имён

-а, муж. Стар. редк.

Отч .: Гермесович, Гермесовна.

Производные: Герма; Гера.

Происхождение: (В античной мифологии: Гермес - бог скотоводства, торговли и покровитель путников.)

словарь древнегреческих имен

Первоначально - фаллическое божество, изображаемое гермами. В олимпийский пантеон вошел как сын Зевса и Майи, дочери Атласа. Считалось, что Гермес родился в Аркадии. В гомеровском «Гимне Гермесу» проявление шалости юного бога: например, он угнал у Аполлона его священных коров. Натянув бычьи жилы на черепаший панцирь, Гермес изобрел лиру. За это Зевс подарил Гермесу широкополую шляпу, крылатые сандалии и кадуцей - прикладные жезл герольда (вестника), увитый двумя белыми лентами (на более поздних изображений - змеями).В «Одиссее» Гомера Гермес передает Одиссею повеление Зевса покинуть Калипсо, точно так же как у Вергилия Меркурия посылают, чтобы оторвать Энея от Дидоны. Гермес также провожает Орфея к Эвридике в Подземное царство. Гермес считался покровителем видов деятельности, связанных со странствиями: торговли, воровства, путешествий. Одна из немногих, предположительно оригинальных статуй Гермеса, принадлежит: Гермес изображен обнаженным, с младенцем Дионисом на руках. Об использовании легенды о Гермесе за пределами античности см.Меркурий.

словарь иностранных слов

ГЕРМЕС (греч. Hermes). Древнегреческий бог, соответствует римскому Меркурию, сын Зевса и Майи.

сканворды

- Какой древнегреческий бог соответствует римскому Меркурий?

- Жезл этого бога обладает силой усыплять и пробуждать людей, примирять враждующих.

- Непременный атрибут этого бога - волшебные крылатые золотые сандалии.

- Какой греческий бог изобрёл лиру?

- На скользкую дорожку он ступил во младенчестве: у Зевса стянул скипетр, у Ареса - меч, у Посейдона - трезубец.

- Торгаш среди богов Греции.

- Этот бог, ещё будучи младенцем, ухитрился украсть коров у Аполлона.

- Благодаря хитрости и обману этот бог освобождает Ио от Аргуса, надев шлем Аида, побеждает гигантов.

- Он был главным «связным» на Олимпе, хотя и сам был богом.

- Бог торговли и вестник богов в древнегреческой мифологии.

- Малая планета.

- Сын Зевса и Майи, он родился в Аркадии в пещере горы Киллены.

- Отец Автолика.

- Отец бога Пана.

полезные сервисы

Гермес и Гермы. Повести каменных горожан [Очерки о декоративной скульптуре Санкт-Петербурга]

Гермес и Гермы

По количеству изображений, в том числе маскаронов и декоративных скульптур, наверное, занимает одно из первых мест в Санкт-Петербурге. Это понятно - символами портового морского города были морские божества, в частности Нептун (он же Посейдон) и Гермес (Меркурий). На многих зданийх они так и изображались вместе: бог морей и бог торговли.И если с Нептуном, богом морей, родным братом Зевса - владетеля Земли и Аида - царя загробного подземного царства, все не так просто (одна его многочисленная свита, всякие там гиппоканты, тритоны, наяды, о коих речь впереди, чего стоит. ), то с Гермесом, божеством очень многозначным, вовсе сложно. По всему городу не только его многочисленные изображения, символы и атрибуты, но целая архитектурная деталь - герма, связанная с его именем.

Наб. кан.Грибоедова, 88–90

А вот, казалось бы, совершенно нелепый вопрос: «А что появилось раньше: статуи Гермеса или гермы?» Вопрос совершенно не праздный! И ответ на него очень объясняет. Вначале-то были гермы! То есть груды камней или вертикально поставленные каменные глыбы на перекрестках дорог, на местах погребений, у ворот домов, выполнявшие функции охранительного фетиша.

Герма - символ бога Гермеса изготовлена ​​из закругленного ствола, в виде столба, увенчанного грубо или тщательно обработанным изображением.Согласно Гиппарху, гермы устанавливаются на дорогах из Афин как дорожные вехи, с указателями расстояний и популярными сентенциями, и повсеместно почитались. Многие частные лица помещали гермы в своих домах. Со времен Праксителя гермы стали поясными статуями и не представляли больше бога Гермеса. Популярны были гермы двойные, с портретами великих поэтов и мыслителей. Их ставили на виллах и в библиотеках. Мы во многом обязаны появлению бюстов - скульптурных портретов.

Театральная пл., 2

За два тысячелетия назад гермы, превратившись в архитектурную деталь, родство со своими предками, стоявшими на античных дорогах, и с Гермесом совершенно утратили. Гермы вернулись к своему первоначальному значению и состоянию, запечатленному в названии ( греч. herma - подпора, столб) - четырехгранный столб, увенчанный скульптурной головой или бюстом. Гермы заняли прочное место, во-первых, в проемах окон, разделяя их на две половины, во-вторых, превратившись в увенчанные скульптурными изображениями пилястры.Нам они интересны как своеобразная разновидность декоративной скульптуры. Гермапилястр, полуколонна, но завершенная бюстом. Портрет, человеческое лицо - голова или бюст, но на колонне. Их тоже в нашем городе сотни. Все интересны - и по форме, как органическая архитектурная находка, как неотъемлемая и гармоничная деталь здания, и по содержанию - кто изображен, какую смысловую нагрузку несут, о чем повествуют.

По многочисленным гермам в нашем городе уже сложно сообразить, что они посвящались Гермесу - древнейшему, доолимпийскому божеству, что ему поклонялись в Малой Азии, задолго до греков.

В древности, как бог скотоводства, он покровительствовал животным, поэтому часто изображался с бараном на плечах (Криофор, ставший в христианстве символом Доброго пастыря). Это уж потом, спустя, появился миф о веселом и коварном, жуликоватом, но симпатичном олимпийце - сыне Зевса и горной нимфы (ореады) Майи, дочери Атлантического века.

* * *

Наб. кан. Грибоедова, 27, доходный дом (1820, 1878 гг., Арх. М. Ф. Петерсон).

Наб. кан. Грибоедова, 88–90, дом Струка, здание Екатерининского общественного собрания (1905–1907 гг., арх. О. Р. Мунц, Н. В. Смирнов).

Караванная ул., 16, дом Алексина, дом Челпанова (1875–1878 гг., Арх. М. И. Белов).

Кузнечный пер., 11 / ул. Марата, 26, Дворянский земельный банк (1879 г., арх. П. И. Шестов; 1981 г. перестроен).

Литейный пр., 42, 3-й Юсуповский дворец (1852–1858 гг., Арх. Л. Л. Бонштедт).

Ул. Марата, 15, дом Беляевых (1874 г., арх. Н. А. Гезельмейер; 1889–1890 гг., Арх. П. П.)А. Виноградов).

Невский пр., 1, дом А. И. Глуховского (Петербургский Первый частный коммерческий банк; 1910–1911 гг., Арх. В. П. Цейдлер).

Пушкинская ул., 4, доходный дом Поливановых (1876–1878 гг., Арх. В. И. Славянский).

Театральная пл., 2, дом Ф. Л. Гуна (1874–1875 гг., Арх. А. Л. Гунн, С. И. Андреев).

В. О., 2-я линия, 31

Гермес ( греч. Hermes) в римской мифологии - Меркурий, родился на Киллене в Аркадии (отсюда его прозвище Kyllenios). Едва родившись, он смастерил из панциря черепахи, бараньих кишок и тростника семиструнную кифару и первым на Земле начал распевать, нынешним авторам-исполнителям, собственным песням. К вечеру первого дня своей жизни украл стадо священных быков у Аполлона. Причем заставило пятиться задом, поэтому Аполлону по следам ничего не произошло. Домой Гермес вернулся, проникнув через замочную скважину (получив таким образом, алиби) и далее, перед сном, делился с матерью мечтами об ограблении дельфийского храма.На суде богов, куда его все-таки привлекли, он, завернувшись в пеленку, как в тогу, как оратору произнес блистательную речь: «Мне ль, млеко сосущему, помышлять о подлом разбое! Красть священных быков у солнцеподобного бога! » За что сразу полюбился своему сводному брату Аполлону!

Невский пр., 7–9

Они обменялись подарками. Аполлон получил кифару (стал Кифаредом - играющим на кифаре) и в придачу свирель, а Гермес - волшебный жезл - кадуцей, к нему - дар прорицания и стал посредником между богами и людьми, между живыми и миром мертвых, стало быть покровителем дорогим и путешественником , покровителем и помощником героев, вплоть до снабжения их оружием (Персею - меч, Одиссею - волшебную траву и др. ). Как бог торговли и рынков, он защищал купцов. Считался богом юристов, ораторов, а также воров, разнообразных аферистов и даже карточных шулеров.

Гермес изображался в дорожной шляпе с крылышками, в крылатых сандалиях с жезлом-кадуцеем в руках. С ним, как с богом удачи, связывали его именем счастливые находки - гермайоны. Гермес был быстрым вестником богов, выполнял посольские функции. В качестве герольда носил кадуцей. Этот атрибут Гермеса зажил своей удивительной жизнью.От Гермеса он перешел к Асклепию и стал одним из символов медицины. Как символ неприкосновенности любых посредников, кадуцей стал глашатаев и парламентеров, посылавшихся в неприятельский лагерь, затем эмблемой неприкосновенности купцов, странствующих по торговым дорогам, а отсюда символом торговли вообще.

Кадуцей и крылышки со шляпы и сандалии Гермеса украшают эмблемы железнодорожников и шоферов, пограничной стражи и таможни, почты и всех связи, торговли и коммерции. Легко представить, какое число зданий может быть украшено изваяниями Гермеса, его маскаронами или атрибутами!

В. О., 4-я линия, 7

Кадуцей служил Гермесу и для усыпления (например стоглазого Аргуса), поэтому Гермес почитался как бог сна и сновидений, покровителем разведки и шпионажа. Гермес также известен как хитрый бог воров и обманщиков, который учил своего сына Автолика воровству. Всегда находящий выход из любого положения, Гермес считался богом красноречия, остроумия и мышления вообще и потому - богом - покровителем школ. В качестве проводника душ (Psychopompos) Гермес провожал умерших в преисподнюю.

* * *

Статуи Гермеса

Наб. Макарова, Таможня (ныне - Пушкинский Дом).

Невский пр., 56, здание Торгового товарищества «Братья Елисеевы» (1902–1903 гг., Арх. Барановский).

Маскароны Гермеса

Английская наб., 30, особняк Мейера (1901 г., арх. К. К. Рахау, Р. Б. Бернгард).

В. О., 4-я линия, 5, доходный дом Л.Е. Кенига (1878–1879 гг. , Арх. К. К. Рахау).

В. О., 5-я линия, 18, доходный дом (1861 г., арх. В. Ф. Эстеррейх).

Садовая ул., 34

В. О., 5-я линия, 20, доходный дом Ф. А. Гутхейля (1890–1891 гг., Арх. В. В. Шауб).

Невский пр., 1, дом А. И. Глуховского (Петербургский Первый частный коммерческий банк; 1910–1911 гг., Арх. В. П. Цейдлер).

Невский пр., 16 (арх. Г. И. Люцедарский).

Невский пр., 62, здание Русско-Азиатского банка (1896–1898 гг., Арх. Б. И. Гиршович).

Это только самые замечательные, выдающиеся по изяществу, выразительности и красоте изображения, а вообще гермесов в нашем городе не счесть, не счесть и кадуцеев - жезлов, крылатых шапок и прочих атрибутов Гермеса на стенах домов, на погонах таможенников, на рекламных плакатах , на всевозможных удостоверениях и бланках. Гермес, он же Меркурий, - вездесущий и самый популярный в наш торгашеский век античный бог.

В ХК столетии происходили серьезные изменения в социально-экономической сфере, сложнее становилась структура российского общества. Купечество превращалось в торгово-промышленный класс, приобретающий все больший вес в жизни страны.

В области это вызвало приход эклектики, предваряющей модерн. А вике тематических украшений происходило своего рода «смещение акцентов». Аполлона все больше вытеснял Гермес. Его сложный образ, являющийся воплощением обмена, передачи и перехода из одного состояния в другое, как нельзя лучше соответствовал переменам в обществе.

Владельцам новых роскошных особняков пришелся по нраву этот греческий персонаж, которого они несколько узко поняли как бога торговли. Гермес начал завоевывать петербургские фасады, будучи вседа хорошо узнаваем.

Гермесу, по древнегреческому канону, положено быть бородатым. Правда, борода у него много меньше, чем у Зевса, Посейдона, Атланта и Геракла. Фасон бородки у античного Гермеса «позаимствовали» Мефистофель и Дон Жуан (правда у последнего, поскольку он испанец, она называется эспаньолкой). Возможно, своей греческой бородки Гермес лишился, когда трансформировался в римского Меркурия. Меркурий (от маскарона на пандусе Екатерининского дворца (Ч. Камерон) до самого современного изваяний), - бритый и молодой, как Аполлон. Поистине «безбородый обманщик» (как именуют казахского пройдоху Алдара Косе).

Но, как уже говорилось, Гермес - бог перехода, трансформации. Не зря в Средневековье он под римским именем Меркурий связывался со ртутью, которой отводилась исключительно важная роль в алхимических превращениях.И вот постепенно облик Гермеса на городских фасадах начинает как бы «мутировать», сквозь него проступают чужие черты. Шлем вырастает, становясь остроконечным, крылья на нем увеличиваются в размерах. Сам образ греческого бога расщепляется на два типа: бородатого мужа со свисающими книзу усами и женщины с выбивающими из-под шлема локонами волос.

И хотя рядом с ними встречается еще иногда кадуцей, но ясно, что здесь изображен уже не Гермес. Кто же тогда? [93] Но это уже совсем другое время и совсем другая история (см. главу «Северный модерн»).

Кстати, о бороде…

В декоре фасадов встречаются герои с разными бородами. Борода - многофункциональный символ. На Востоке это символости. Античные философы носили бороду как свой профессиональный знак. Длина бороды зачастую приравнивалась к «долготе» ума. Борода являлась знаком мужской зрелости. Бородатыми были все святые старцы. Толковалась она и как символ мужского первородства, и как символ власти. Царствующие юноши и женщины в ближневосточных странах использовали накладную бороду.Подчеркивалось, что царь зверей - лев - тоже был бородатым.

По эзотерической версии, борода является солярным символом. Времена женщина - символ луны, а мужчина - солнце, бородатое лицо символизирует лучезарность солнца. Борода также считается символом отшельничества, презрения к светской жизни. Согласно суевериям, борода приносит ее обладателю удачу, поэтому накануне важного события не рекомендуется бриться.

Таврическая ул. , 17

Согласно христианской символике, борода - божественный атрибут, поскольку человек был создан по образу и подобию Бога.Со временем стала обозначать принадлежность к русскому православию, так как католики и протестанты бороды обычно брили. Брадобритие же в православии приравнивалось к содомскому греху. Штраф за вырванную бороду по «Русской Правде» вчетверо превышал штраф за другие нанесенные увечья.

Ул. Ломоносова, 28

Существовало несколько иконографических вариантов бороды:

«Косьмина» - короткая, повторяющая овал лица;

«Спасова» - короткая, заостренная и раздвоенная на конце;

«Николина» - короткая, круглая;

«аки Григорий Богослов» - густая и широкая, спускающаяся до груди;

«Власиева» - клином, «долга по персям»;

«аки Василий Великий» - узкая, «до персей подоле»;

«аки Иоанникий Великий» - «брода велика и широка, на концы в две раскинулась»;

«аки Филогоний» - «на оба плеча раскинулась»;

«аки Захарий Пророк» - «до пояса длины»;

«аки Макарий Римский» - клином «до полуколена»;

«аки Макарий Египетский» - «по колени долга, а от колен два косма повелись до земли».

Ул. Писарева, 16

Брадобритие было осуждено рядом патриарших указов в XVII веке. Очень популярной была притча о козле, которого брили, и он, не вынеся сего, бросился в пропасть. При патриархе Иоакиме брадобрейцев, как и самоубийц, запрещено хоронить на одном кладбище с православными. В народе бытовало поверье, что Бог втаскивает мужчину на Небеса именно за бороду, а женщин за косу, поэтому бритье бороды равнозначно утра надежды на спасение.

Категорически выступали против брадобритии старообрядцев. Затеянное Петром являлось одной из главных причин неприятия императора в народе. За ношение бороды при Петре вводила специальная пошлина и взималось двойное налогообложение.

Ул. Марата, 49

В XIV веке борода стала непременным атрибутом славянофильства и символом почвенничества, то есть верности славянофильской традиции. Николай I поначалу распорядился славянофильствующим дворянам бороды сбрить.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *