Не ясно, он ли учился в Краковском Университете, где в 1532 году степени бакалавра был удостоен некий Johannes Theodori Moscus, а именно так впоследствии подписывался в корреспонденции на латыни первопечатник. Предполагается, что Иван Федоров принадлежал к окружению митрополита Макария и занимал должность диакона московского храма Николы Гостунского. Логично считать, что Иван Федоров поработал в первой русской типографии, но и этот факт не подтвержден.

И только со дня издания «Апостола» Иван Федоров выходит из-за кулис на сцену истории. Хотя и в дальнейшей его биографии много неясностей. Известно, что после поджога московской типографии, первопечатник и вместе с ним Петр Мстиславец подались в Великое Княжество Литовское, где выпускали книги в основанной гетманом Ходкевичем типографии в Заблудове. Но не ясно, стал ли поджог типографии и вытеснение первопечатника из Москвы результатом зависти переписчиков, боявшихся потерять рынок. Не известно даже, случился ли пожар в типографии Ивана Федорова или в первой московской типографии.

Достоверно, что дальше Иван Федоров подался во Львов, где выпустил еще одно издание «Апостола», снабдив его «словом», в котором пожаловался, что «не от Государя, а от многих начальник и священноначальник, которые от нас зависти ради многие ереси умышляли… от земли, отечества и рода нашего изгнали в края доселе неведомые».

Еще через несколько лет Иван Федоров принимает приглашение князя Константина Острожского и перебирается в город Острог, где печатает знаменитую «Острожскую Библию» – первую полную Библию на церковнославянском языке.

Но в итоге Иван Федоров ушел от приносившего неприятности, но не доход, русского книгопечатания и сосредоточился на разработке оружия. В частности, именно он сконструировал многоствольную мортиру со взаимозаменяемыми частями. В 1583 году он приехал в Вену и продемонстрировал свою разработку императору Рудольфу II, и после этого начал было работать в Европе – в Вене, Кракове и, возможно, в Дрездене, общаясь с элитой Священной Римской Империи, в том числе, состоя в переписке с Саксонским курфюрстом Августом. Однако европейская жизнь русского первопечатника, начавшего было карьеру конструктора оружия, вскоре закончилась. В конце 1583 года Иван Федоров умер неподалеку от Львова.

Но в любом случае Россия должна быть благодарна этому просвещенному и активному человеку, личными усилиями которого русское книгопечатание с первых же лет своей истории в лучших своих образцах встало на один уровень с европейским.

Читайте также сегодня об «Апостоле» Ивана Федорова.

Иван Федоров — первый русский книгопечатник

Точная дата рождения первого русского книгопечатника Ивана Федорова так и не была установлена. Неизвестно, где и когда он родился, поэтому, в разных источниках называются приблизительные даты — в период с 1510 по 1530 гг. По преданиям, его родиной является Калужская земля. При этом, сам Федоров называл своей родиной Москву, поэтому в переписке называл себя Иван Москвитин. Но, точно известно, что в молодости он был дьяконом в церкви Николы Гостунского, которая находилась на территории Кремля и была снесена в 1817 году во время генеральной расчистки Ивановской площади.

Для середины XVI века Иван Федоров был хорошо образован, имеются свидетельства от том, что он окончил Краковский университет и имел степень бакалавра. Федоров, во время службы в храме Николы Гостунского, познакомился с Макарием, митрополитом Московским и всея Руси, который высоко ценил способного трудолюбивого юношу. В начале пятидесятых годов по указу Ивана IV было решено открыть первую в Москве типографию. Начался активный поиск мастеров печатного дела.

Из Дании в Москву прибыл типограф Ганс Миссингейм, из Польши доставили печатный станок и шрифт. Для будущей типографии было построено специальное здание. Вскоре были выпущены первые «анонимные» (не содержащие выходных данных), издания. В числе учеников датского мастера Мисингейма был и Иван Федоров. При этом, датчанин вскоре покинул Россию, а Федоров продолжил активную деятельность по развитию русского книгопечатания.

Первой датированной печатной книгой в России стал «Апостол», богослужебная книга, работа над которой продолжалась почти год — с апреля 1563 по март 1564 гг. С тех пор 1 марта (10-ое по новому стилю), считается отправной датой русской печатной книги. Федорову помогал в работе книгопечатник Петр Мстиславец, а редактировал издание сам митрополит Макарий. «Апостол» был оформлен на таком высоком уровне, что о нем восторженно отзывались даже иностранные послы, посещавшие в то время Москву.

А Федоров и Мстиславец приступили к работе над новой книгой под названием «Часовник». В «Часовнике» содержались молитвы суточного богослужебного цикла. Кроме того, такие книги использовались и при обучении грамоте. Работа над «Часовником» была завершена 29 октября 1565 года. Но далеко не у всех москвичей деятельность первых книгопечатников вызывала восторг. Например, печатный станок стал серьезным конкурентом для переписчиков книг, которые, не без основания, боялись остаться без работы. Вскоре топография Федорова сгорела.

По Москве ходили слухи, что этот поджог был местью переписчиков, но такую точку зрения не разделял известный советский историк Михаил Николаевич Тихомиров. По его мнению, в случае умышленного поджога, неизбежно погибло бы и все оборудование типографии, но шрифты и гравюрные доски были благополучно вывезены из столицы самим Федоровым.

Но, Федорову и Мстиславцу пришлось покинуть Москву и переехать в Великое княжество Литовское. Гетман Ходкевич в своем имении, недалеко от города Заблудова, открыл типографию, где Федоров и Мстиславец продолжили свою деятельность.

Работа в Заблудове продолжалась недолго, Федоров принял решение переехать в более крупный город, Львов, где также открыл типографию. Здесь вышло новое издание «Апостола», затем «Азбука», ставшая первым печатным учебником на русском языке. Благодаря большому для того времени тиражу, такие книги были более доступными, чем рукописные.

В типографии Львова вышло и мемуарное произведение Ивана Федорова с названием «Повесть, откуда началась друкарня сия». Друкарня, в переводе с украинского — типография. Эта «Повесть» стала приложением к «Апостолу». Здесь Федоров упоминал о том, что бежать из Москвы ему пришлось из-за недоброжелателей, которые «на нас зависти ради многие ереси умышляли», поэтому, мастерам пришлось бежать «в края доселе неведомые»».

В 1578 году Федоров, по приглашению киевского воеводы Константина Острожского, переезжает в город Острог. Во Львове типография Федорова также вызвала протесты со стороны переписчиков.

Через некоторое время Федоров начал постепенно отходить от книгопечатания, он серьезно занялся оружейным ремеслом, решил отливать пушки и даже разработал многоствольную мортиру. В 1583 году Иван Федоров отправился в Вену, где, наряду с изучением книгопечатного дела, демонстрировал принцип работы новой мортиры императору Рудольфу.

Серьезно заняться изготовлением пушек Федоров не успел, в 1583 году, вскоре после возвращения из Вены, он тяжело заболел и умер. Похоронили его на кладбище Святоонуфриевского монастыря во Львове. В настоящее время могила Ивана Федорова не сохранилась.

Немного сведений сохранилось о его семье. В документах упоминается сын Иван, который именовался «старшим», но каких либо документальных свидетельств о других детях так и не обнаружено. Иван Федоров-младший умер в возрасте 25 лет.

В 1909 году в Москве, рядом с Китайгородской стеной, был открыт памятник первому русскому книгопечатнику Ивану Федорову. Сейчас он имеет статус объекта культурного наследия России. Автором проекта памятника был архитектор Иван Машков, а скульптором — Сергей Волнухин.

Вопрос об открытии памятнику Федорову решался не один год. Еще в 1864 году граф Уваров, возглавлявший Московское археологическое общество, высказал идею о том, что заслуги Федорова необходимо увековечить. Проекты будущего памятника долго отклонялись. А работы непосредственно над монументом начались только в 1907 году. 12 октября 1909 года состоялось торжественное открытие. За прошедшее время памятник Федорову не раз переносился. В настоящее время он находится рядом с гостиницей «Метрополь».

Один из первых русских книгопечатников. По традиции часто называется «первым русским книгопечатником». Иван Фёдоров — издатель первой точно датированной печатной книги «Апостол» в Русском царстве, а также основатель типографии в Русском воеводстве Речи Посполитой.

Умер 5 декабря 1583 г., Львов, Русское воеводство, Речь Посполитая.

Биография Ивана Федорова начинается с предания. Хронологические рамки его появления на свет варьируются от 1510 до 1530 годов.

Как ни странно, не сохранилось достоверных сведений о том, где именно родился и провел свое детство первопечатник. Но, по всей вероятности, это произошло в Калужской губернии.

Сохранилась информация о том, что он занимал должность дьякона церкви Николы Гостунского. Он преподавал грамоту, как и многие священнослужители в церквях.

Уже в 1532 году он окончил Краковский университет. Об этом свидетельствует тот факт, что первопечатник имел диплом бакалавра.

В результате своей деятельности познакомился с митрополитом Макарием.

Краткая биография Федорова гласит, что, возможно, именно это дало толчок к тому, что вскоре первый русский царь именно Федорову поручит такое важное дело, как напечатание первой книги — «Апостола».

Как известно, митрополит Макарий был приближен к Ивану Грозному, и, заметив способного юношу, мог содействовать его дальнейшей судьбе. По распоряжению царя в 1550-х годах началась деятельность по разработке первой московской типографии. Особым образом подбирались шрифты и прочее оборудование, необходимое для функционирования типографского дела. Вначале предприятия носили анонимный характер. Но затем это дело начало широко распространяться.

В 1564 году выходит первая русская печатная книга на славянском языке – «Апостол». Активное участие в ее появлении принимали Иван Федоров и его помощники – Петр Мстиславец и Маруша Нерефьев. Подготовка к этому событию осуществлялась около года. Завершение работы ознаменовалось успехом, так как данный экземпляр был намного лучше предыдущих книг по своим качествам. Эта работа получила благословение митрополита Макария, но, к сожалению, Макарий не дожил до той поры, когда вышел в свет «Апостол».

Само собой, одной книгой все не ограничилось. Книгопечатание получило более широкие масштабы. В 1565 году по велению Ивана Грозного предстояло выпустить еще одну богослужебную книгу под названием «Часослов». Этим занялись Петр Мстиславец и Иван Федоров.

Было изготовлено два экземпляра. Впоследствии она оказала большую пользу обществу. Там были запечатлены различные молитвы и песни. По ним совершался ежедневный церковный обряд. Но главное, что именно по ней начинали обучать чтению.

Но ситуация на самом деле обострилась. Многим было невыгодно развитие книгопечатания. Во-первых, переписчикам, которые, по сути, теряли свою должность, а следовательно, и свою денежную прибыль. Также недовольными были высшие слои населения, боялись, что повышение уровня народного образования впоследствии способно привести к тому, что они лишатся своих привилегий. В народе рисковали появиться идеи, которые помогли бы устроить бунт против чиновников, помещиков, духовенства и так далее. Существовало еще мнение, что в рукописные книги, так как это упорная работа конкретного человека, вкладывалась душа. А печать на станках не несла подобных свойств, и принималась за что-то нечистое.

Кульминацией стал пожар, произошедший в 1566 году в типографии. Более того, деятельность первопроходцев в книгопечатании стали считать ересью. После этого события было принято решение, что первопечатники, в том числе Петр Мстиславец и Иван Федоров, должны отправиться в Литву.

В Заблудове, имении гетмана Ходкевича, была организована типография. Первой книгой, вышедшей на свет из этой типографии, стало «Учительное Евангелие». Впоследствии книге было присвоено название Евангелие Заблудовского. Произошло данное знаменательное событие в 1568-1569 годах. Опять работой руководили все те же первопечатники. Но дальнейшая деятельность этих людей разъединяется.

Как поясняет краткая биография Ивана Федорова-первопечатника, он остается и продолжает работать в Заблудове. Петр Мстиславец же отправляется в Вильно. В результате работы в Заблудово Иваном Федоровым создается книга «Псалтырь с Часословцем». Но здесь судьба преподнесла еще один неприятный сюрприз, с которым столкнулся Иван Федоров.

Ходасевич по причине старости, нежелания принимать участие в организации печатного двора, отсутствия большого количества денег решил прекратить функционирование типографии. Он предлагает Федорову заняться земледелием, но тот отказывается, ибо считает себя не предназначенным для такого дела. Он покидает Заблудово к 1573 году.

Краткая биография Ивана Федорова-первопечатника указывает, что ему самостоятельно пришлось перевозить все инструменты, необходимые для функционирования печатного дела. Здесь мужчине удалось организовать собственную типографию. Работа пошла заново, и в 1574 году выходит первая печатная книга на Украине — «Апостол», одноименная с московским экземпляром. По содержанию она также аналогична той, что была выпущена еще в 1564 году. Правда, здесь кое-что добавлялось. К примеру, несколько вступительных текстов. В конце фигурировало довольное интересное послесловие, которое лично составил Иван Федоров: «Настоящая повесть показывает, откуда началась и как создалась эта печатня».

Так выглядело заглавие послесловия. Трудом Ивана Федорова совершилось около тысячи переизданий «Апостола». Это означало, что книгопечатание развивалось не только в России, но и на территории современной Украины.

В 1574 году в типографии Ивана Федорова публикуется «Азбука» — первый восточнославянский учебник, о котором мы неоднократно слышали. Книги были по размеру небольшими и содержали все то, что необходимо для изучения грамоты.

Далее происходит следующее событие. В 1575 году Федоров получает приглашение от Константина Константиновича Острожского. Биография князя называет его одной из богатейших личностей Польско-Литовского государства. Поступило предложение устроить новую типографию в Остроге на Волыне, то есть в имении Константина Острожского. Сам князь заботился о развитии науки и образования в своих землях. Там даже была организована православная школа. В 1578 году выходит очередная «Азбука», за что отвечал первопечатник Иван Федоров. Краткая биография добавляет, что годом раньше начинается работа над знаменитой «Библией», которая увидела свет в 1580 г. Еще большее значение она имеет в том, что это первая полностью опубликованная Библия, написанная на церковнославянском языке.

В 1582 году Иван Федоров возвращается во Львов к своим родным. Он желает продолжить свое дело. Но полностью план осуществить не удается. В 1583 году он умирает. Похоронили его в Свято-Онуфриевском монастыре, и над могилой положили плиту с надписью «Друкарь (т. е. печатник) книг, пред тем невиданных». Память великого книгопечатника навсегда сохранена в русской истории.

ДОПОЛНИТЕЛЬНО

Иван Федоров и начало книгопечатания на Руси (Кизеветтер Александр Александрович)

Первая азбука (Видео)

Первопечатник Иван Фёдоров (рассказывает историк Александр Лаврентьев) (Видео)

Первопечатник Иван Фёдоров (1941) (Видео)

История книгопечатания. Иван Федоров | Первое Борисовское благочиние Борисовская епархия Белорусская Православная Церковь

К году книги в Республике Беларусь.

К концу 15 века политическая зависимость Руси от Золотой Орды была ликвидирована, русские земли объединились вокруг Москвы. Возник общий подъем русской национальной культуры и, как следствие, увеличился спрос на книгу. В то время книги на Руси были только в рукописном виде. Переписывание книг считалось занятием почетным и добродетельным. Самому этому делу покровительствовали духовные и светские власти. К концу XV — началу XVI веков мастерство рукописания настолько развилось, что кроме писцов, трудившихся при монастырях, образовался целый класс переписчиков, работавших по найму.

Развитие книгопечатания

Во второй половине XV века книгопечатание получило значительное распространение в славянских землях: в Чехии первая печатная книга вышла в 1468 году, в Польше в конце XV века.
Первые книги на церковнославянском языке выпустил Швайпольт Фиоль в Кракове в 1491 году. Это были: «Октоих» («Осьмогласник») и «Часословец», а также «Триодь постная» и «Триодь цветная». Предполагается, что Триоди (без обозначенного года напечатания) Фиоль выпустил до 1491 года. В 1494 году в княжестве Зета (ныне Черногория) монахом Макарием была напечатана первая книга на славянском языке у южных славян, «Октоих-первогласник». В 1512 году Макарий напечатал Евангелие в Угро-Валахии (территория современных Румынии и Молдавии). В Черногории первая книга на славянском языке была напечатана в 1493 году, а в Сербии и в Белграде — в 1553 году.

В 1517–1519 годы в Праге Франциск Скорина напечатал кириллическим шрифтом на белорусском варианте церковнославянского языка «Псалтырь» и ещё 23 переведённые им книги Библии. В 1522 году в Вильно ( Вильнюс) Скорина напечатал «Малую подорожную книжицу». Эта книга считается первой книгой, напечатанной на территории, входившей в состав СССР. Там же в Вильно в 1525 году Франциск Скорина напечатал «Апостол» — первую печатную книгу Беларуси. У Скорины учился будущий помощник и коллега Ивана Фёдорова — Пётр Мстиславец.

В 1552 году датский король Христиан III направил посла с письмом к Иоанну Грозному, в котором убеждал молодого государя принять лютеранскую веру. Он предлагал царю разрешить его подданному Гансу Миссенгейму напечатать Библию и еще две протестантские книги на русском языке. Иван Грозный отклонил предложение датского короля. Охраняя русскую культуру, он не желал отдать в руки иностранцев организацию печатного дела в Москве.

На Руси печатные книги появились позже, чем в южных и западных славянских землях. Это объяснялось обилием рукописных книг и самих переписчиков. Однако, к тому времени в Священных и богослужебных книгах из-за многочисленных переписываний накопилось немало ошибок. По указанию царя Иоанна были приняты меры к исправлению дела. Наблюдать за правильностью переписывания поручили старейшим священникам, но исправить все, прежде написанные книги было невозможно. И когда в 1553 году потребовалось много богослужебных книг для новых храмов в завоеванном Казанском царстве, то из всего закупленного количества лишь немногие книги оказались без искажений.

Тогда царь Иоанн задумал организовать собственное печатное дело. В пользе книгопечатания убеждал царя преподобный Максим Грек — знаменитый проповедник и переводчик греческих книг. Желание царя устроить в Москве типографию поддержал его духовный наставник митрополит Макарий. Митрополит Макарий благословил царя на новое дело, сказав, что «мысль начать печатание книг на Руси внушена царю Самим Богом».

Новшества в книжном деле вызвали протест переписчиков. Их труд становился невыгоден, станок позволял печатать книги быстрее и дешевле. Печатников обвинили в распространении ереси. Однако царь и сторонники книгопечатания практически не обращали внимания на тайную или явную оппозицию. Церковь нуждалась в богослужебных книгах, спрос на которые не могли полностью удовлетворить переписчики.

Иоанн Васильевич принялся приводить свое намерение в исполнение. Место для постройки Печатного двора он выбрал в центре города на Никольской улице вблизи Заиконоспасского монастыря. Царь щедро выделял деньги на строительство типографии. Устройству типографии русских мастеров обучили итальянцы, которые со второй половины XV века проживали в Москве. Но само книгопечатание на Руси было организовано совершенно независимо и самостоятельно.

Становление Ивана Фёдорова

Главным деятелем книгопечатания стал диакон Кремлевской церкви Николы Гостунского Иван Федоров, человек посвятивший книгопечатному делу всю свою жизнь. Точной даты рождения Ивана Федорова установить не удалось. Считается, что он родился между 1510 и 1530 гoдами. Генеалогическая трактовка его типографского знака, тождественного с гербом белорусского шляхетского рода Рагоза, дает основания предполагать о его связи с этим родом либо по происхождению, либо в результате приписки к гербу. По одной из версий, он был родом из Петковичей, на границе Минской и Брестской областей. Некоторые ученые-историки высказывают предположение, что он обучался в Краковском университете. C 1530-х годов, по-видимому, Фёдоров принадлежал к окружению митрополита Макария. Под началом Макария занял в Москве должность диакона в Кремлёвском храме Николы Гостунского.

Иван Федоров был высокообразованным человеком, знатоком типографского дела, умел не только печатать книги, но и отливать литеры (металлические буквы) и вырезать матрицы (формы для отливки литер). Помощником Ивана Федорова в Москве был печатник Петр Тимофеев Мстиславец (уроженец беларуского города Мстиславля).

В 1553 году по приказу царя Иоанна IV в Москве был построен Печатный двор, который в 1550-е годы выпустил несколько «анонимных», то есть не содержащих никаких выходных данных, изданий (известно по крайней мере семь из них). Предполагают, что в этой типографии работал Иван Фёдоров.

Возникновение и развитие книгопечатания в Московском государстве

Первой печатной книгой, в которой указано имя Ивана Фёдорова (и помогавшего ему Петра Мстиславца), стал «Апостол», работа над которым велась, как указано в послесловии к нему, с 19 апреля 1563 по 1 марта 1564 года. Как богослужебная книга она включает Деяния апостолов и их послания и предназначена для чтения в церкви во время богослужения Сам первопечатник провел большую текстологическую и редакторскую работу над ней, оформил по всем правилам печатного искусства того времени. Творчески переработав орнаментальные приемы школы Феодосия Изографа (ведущего оформителя русской рукописной книги начала 16 века), Иван Федоров сделал в этой книге богатые заставки каждого раздела, красочные виньетки в верхней части страниц, буквицы-инициалы, набрал ее полууставным шрифтом, разработанным на основе рукописного московского письма середины 16 века. Это — первая точно датированная печатная русская книга. Издание это как в текстологическом, так и в полиграфическом смысле значительно превосходит предшествовавшие анонимные. На следующий год, в начале 1565 года, в типографии Фёдорова вышла вторая книга «Часовник».

Так Иван Федоров положил начало великому культурному делу. Он высоко поставил типографское дело в Москве. Итальянский купец Барбарини, посетивший Печатный Двор, изумился мастерству русских. Вот что писал Барбарини на родину о состоянии книгопечатания в Москве: «В прошлом году ввели у себя печатание… и я сам видел, с какой ловкостью уже печатались книги в Москве».

Между тем у Ивана Федорова появились противники и завистники. Они обвинили его в ереси, стремясь погубить дело. Это вынудило Ивана Федорова и его помощника Петра Мстиславца бежать «от земли и отечества» в иные неизвестные страны. Но врагам книгопечатания не удалось погубить великое дело первопечатника. В 1568 году московский Печатный двор возобновил свою деятельность с помощью других мастеров печатного дела — Невяжи Тимофеева и Никифора Тарасиева.

Время отъезда из Москвы первопечатников Ивана Федорова и Петра Мстиславца точно неизвестно. Вероятно, оно произошло после издания «Часовника» в 1565 г. После отъезда Ивана Федорова в Литву книгопечатание из Москвы было перенесено в Александровскую слободу, но в конце 16 века вернулось в столицу. Ученики Федорова продолжили его дело, издав около 20 печатных книг.

Иван Фёдоров в Беларуси

В 1568 г. Иван Федоров и Петр Мстиславец находились в Беларуси, в Заблудове, имении крупного беларуского магната Григория Александровича Ходкевича. Убежденный противник объединения Литвы и Беларуси с Польшей, Ходкевич вместе со всем беларуским народом боролся против ополячивания. Для поддержания православной церкви и защиты беларуской народности он задумал напечатать богослужебные книги на славянском языке. Ходкевич предложил московским беглецам организовать типографию в его имении. Предложение было принято, и в 1568 году в Заблудове началось печатание книги «Евангелие учительное» — сборник бесед и поучений с толкованием евангельских текстов. Эта книга стала последней, которую Иван Федоров и Петр Мстиславец издали совместно. На этом их жизненные пути разошлись. В 1570 году Иван Фёдоров издал «Псалтырь с Часословцем», широко использовавшуюся также и для обучения грамоте.

Во Львове

В 1569 году была заключена Люблинская уния, окончательно закрепившая объединение Польско-литовского государства, после чего отношения с Москвой обострились, а православие стало постепенно изгоняться из государства. В таких условиях просветительская деятельность Ивана Федорова стала невозможной.

Ходкевич предложил Федорову в награду за работу пожаловать деревню, которая могла бы прокормить его семью. Но первопечатник отказался от этого подарка и вместе с сыном переехал во Львов. Там Ивану Федорову удалось организовать типографию, в которой в конце февраля 1573 года он приступил к печатанию первой на новом месте книги. Однако, продолжать начатое дело во Львове не удалось. Материальное положение первопечатника сильно пошатнулось. Он попал в долги к ростовщикам и вынужден был оставить Львов. По предложению князя Константина Острожского, Иван Федоров прибыл к нему в имение для устройства типографии. Князь Острожский был также противником объединения Литвы, Беларуси и Украины с Польшей и защитником православной веры от натиска польской католической церкви и иезуитов.

Острожская Библия

С начала 1577 года начала действовать Острожская типография, и Иван Федоров начал печатать в ней знаменитую Острожскую Библию. Острожская Библия — это выдающийся памятник книжного дела 2-й половины 16 века, самое важное издание, отпечатанное в 1580-1581 годах после переезда Ивана Федорова в Острог.

В поиске необходимого хорошего перевода Библии Иван Федоров и князь К. Острожский обратились к царю Иоану Грозному. Греческие и славянские списки для проведения «справы» были привезены из «греческих, сербских и славянских монастырей» и от главы всей восточной церкви, вселенского патриарха Иеремии. В итоге был сделан лучший в то время вариант перевода библейских текстов на церковнославянский язык.

К процессу печати приступили в сентябре 1580 года и завершили его 12 августа 1581 года. Заглавный лист был украшен рамкой апостола, отпечатанной со старой доски, привезенной из Москвы. На другой стороне заглавного листа герб князей Острожских.

Острожская Библия была издана большим для того времени тиражом — 1500 экземпляров. Книга распространялась в Литве, Беларуси и на Украине. Часть тиража отправили в Москву. Острожская Библия явилась последним творением московского печатника. После нее целых книг он уже не печатал.

Завершение земной жизни

Вскоре Иван Федоров возвращается во Львов, где оставалась его семья. По прибытии во Львов, в конце 1582 году, он вновь организовал типографию, но ему не удалось возобновить дорогое для него дело.

Иван Фёдоров был разносторонне просвещён, наряду с издательским делом отливал пушки, изобрёл многоствольную мортиру с взаимозаменяемыми частями. Между 26 февраля и 23 июля 1583 года он совершил поездку в Вену, где демонстрировал своё изобретение при дворе императора Рудольфа II, определённое время (на протяжении 1583 года) работал в Кракове, Вене и, возможно, Дрездене, имел тесные связи с просвещёнными людьми Европы.

Во второй половине 1583 года Иван Федоров возвратился во Львов. 5 декабря 1583 года, после тяжелой болезни он скончался. Он умер в полной нищете, его имущество было опутано долгами, от которых он так и не мог освободиться до конца жизни. Похоронили его на кладбище возле Онуфриевского монастыря. На могиле установили надгробную плиту с типографским знаком первопечатника. На надгробном камне была сделана надпись: «Друкарь книг пред тым невиданных».

Наследие

В настоящее время известны двенадцать печатных изданий Ивана Федорова, являющиеся памятниками русского типографского искусства. Во всех использована двухцветная печать. Все они сопровождаются издательским знаком самого первопечатника — инициалами «И. Ф.». Отличительная особенность книг Федорова — наличие в них авторских предисловий и послесловий, написанных живым разговорным языком от имени печатника. В них содержится история создания его книг, биографические сведения об авторе-издателе.

В 1909 году в центре Москвы, где в 16 веке находился Государев печатный двор, был воздвигнут памятник Ивану Федорову. В декабре 1977 году в Святоонуфриевском монастыре был открыт музей Ивана Фёдорова. В 1990 году музей был выселен из этого помещения в связи с передачей монастыря ордену василиан, и все его экспонаты хранились в подвалах Львовской картинной галереи. В 1997 музей вновь открыт в новом помещении под названием «Музей искусства старинной украинской книги».

В 2009 году Иван Фёдоров прославлен в Русской православной старообрядческой церкви как святой праведный диакон Иоанн, словенским книгам печатник. В честь Ивана Фёдорова назван Московский издательско-полиграфический колледж. 23 июля 2010 года Московскому государственному университету печати было присвоено имя Ивана Фёдорова в связи 80-летием основания университета.

Александр А. Соколовский

Источники:
Немировский Е. Л. Иван Фёдоров Отв. ред. А. А. Чеканов — М.: Наука, 1985.
Немировский Е. Л. Первопечатник Иван Федоров Исследование..- М.: Книга, 1983.
Немировский Е.Л. Иван Федоров в Белоруссии. М., 1979.
Либрович С.Ф. История книги в России. — М.: ГПИБ, 2000
Усачев А. С. Первые русские печатные книги: филигранологические наблюдения Федоровские чтения . М., 2007.

3.6.1. Первопечатник ли Иван Федоров?.

3.6.1. Первопечатник ли Иван Федоров?

В центре современной Москвы в окружении представительств зарубежных автомобильных и других компаний странным образом и как бы «не в тему» стоит памятник выдающемуся первопроходцу русской культуры Ивану Федорову.

Европейцы считают первопечатником немца Иоганна Гутенберга (1399—1468 гг.). Изобретение им книгопечатного станка и появление первой книги датируют 1450 г. В течение последующих 50 лет в 260 европейских городах появилось 1500 типографий, которые напечатали 40 тысяч изданий тиражом свыше 10 млн. экземпляров, которые библиофилы называют инкунабулами. В 1491 г. в Кракове славянским шрифтом – кириллицей была напечатана первая книга. В 1522 г. в Вильнюсе появилась первая славянская типография. В Москве сначала действовала анонимная типография, а русским первопечатником считается Иван Федоров, выпустивший «Апостол» в 1564 г.

Предполагают, что Иван Печатник родился в 1510 г. Место рождения и статус отца Ивана пока не определены. По некоторым сведениям, он учился в Краковском университете и в 1532 г. получил бакалаврскую степень. С 1553 г. Иван Федоров (сын Федора) служил дьяконом в церкви Николы-чудотворца Гостунского в Московском Кремле. Иногда высказываются сомнения по поводу того, что именно Иван Федоров напечатал первую книгу в истории русской культуры, так как имеются данные о работе некой «анонимной московской типографии», существовавшей за десять лет до появления «Апостола». Есть предположение, что «анонимная» типография могла находиться в доме влиятельного духовника Ивана IV Сильвестра, отличавшегося широтой взглядов и отзывчивостью ко всему новому. Правда, предположить, что Москва в то время кишела специалистами в типографской сфере, достаточно трудно.

Во всяком случае по решению царя в Китай-городе на Никольской улице, примерно в том месте, где теперь стоит памятник Ивану Федорову, появилась государственная типография – Печатный двор. Именно здесь с 19 апреля 1653 по 1 марта 1964 г. были напечатаны «Деяния апостолов» из Нового завета. На этой книге указано имя Ивана Федорова, и она является первой точно датированной русской печатной книгой.

«Апостол» 1564 г. «превосходно оформленное, обильно орнаментированное издание. Тексту предпослан гравированный на дереве фронтиспис – изображение апостола Луки. 48 заставок книги, отпечатанных с 20 досок, 22 буквицы и другие типографские украшения отличаются высоким художественным мастерством. Федоров, творчески переработав орнаментальные приемы Феодосия Изографа, создал так называемый старопечатный стиль, в дальнейшем получивший широкое распространение в художественном убранстве печатных и рукописных книг».[49] Сохранилось около 50 экземпляров «Апостола».

В 1565 г. вместе с Петром Тимофеевичем Мстиславцем Иван Федоров напечатал богослужебную книгу «Часовник», вышедшую двумя изданиями. И на этом печатное дело в Москве приостановилось.

В обстановке начавшейся опричнины, очередной волны борьбы с ересями Федоров и Мстиславец, которые, по-видимому, были умными, дальновидными людьми, сочли за благо отбыть из Москвы на запад. На территории Белоруссии, Украины под покровительством литовского гетмана Г. А. Ходкевича, а затем князя К. К. Острожского Иван Федоров продолжает устраивать типографии и выпускать книги. В Заблудове, на территории Польши, было напечатано «Учительное евангелие», в состав которого вошло «Слово Кирилла Туровского». Этот текст является первым напечатанным памятником древнерусской литературы. Заблудовская типография сыграла важную роль для становления постоянного книгопечатания в Белоруссии.

А во Львове Федоров из Московии в 1573 г. основал первую на Украине типографию. Здесь напечатал «Апостол». В это издание включена «Повесть… откуду начася и како свершися друкария сия» – первое напечатанное произведение русской мемуарной литературы.

В 1574 г. Иван Московитин напечатал «Азбуку» – первый печатный русский учебник.

В четвертой типографии в Остроге, в имении князя К. Острожского в 1578 г. было напечатано новое издание «Азбуки». Затем последовали Новый завет с «Псалтырью», полная славянская Библия кирилловского шрифта (сохранилось около 250 экземпляров). С 1582 г. Иван Федоров вновь жил во Львове, где пытался организовать новую типографию.

В конце своей карьеры наряду с отливкой букв первопечатник Иван Московитин участвовал в отливке пушки с взаимозаменяемыми частями и даже предлагал проект многоствольного артиллерийского орудия австрийскому императору и саксонскому курфюрсту. Умер Федоров во Львове в 1583 г., похоронен на кладбище при Онуфриевском монастыре. Памятник Ивану Федорову в Москве был установлен еще в 1909 г., а во Львове – в 1977.

«Дьякон был высокообразован, знал греческий язык и латынь. Он был прекрасно знаком с западноевропейской книгой и гравюрой своего времени и черпал оттуда приемы художественного убранства. Он тщательно редактировал книги, которые готовил к печати, и при этом использовал греческие, латинские, немецкие, чешские тексты. Он свободно путешествовал по Европе: побывал в Вене, Кракове, возможно – и в Дрездене, посещал сербские монастыри. Он, наконец, переписывался с владетельными особами», – пишет об апостоле русского книгопечатания его ведущий биограф. [50]

Роль Ивана Федорова в отечественной истории трудно переоценить. Книгопечатание способствовало развитию науки и культуры. «Мы можем и должны начинать историю нашего научного мировоззрения с открытия книгопечатания», – говорил выдающийся русский ученый В. И. Вернадский. Книгопечатание подорвало монопольные позиции церкви в сфере духовной жизни. Не сразу, но постепенно и в России получило развитие светское образование, университеты, библиотеки, возникли новые центры духовной жизни общества. Немаловажное значение имела унификация грамматических норм и графических форм письма. Изготовление книг способствовало развитию изобразительного искусства благодаря появлению иллюстраций, книжных миниатюр, использованию красок и т. д. В известной мере книга проложила путь новой индустриальной цивилизации.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

«Первопечатник Иван Федоров»

17 марта 2019 в воскресенье в библиотеке Троицкого собора прошел показ фильма «Первопечатник Иван Федоров». Историко-биографическая лента о жизни создателя первой на Руси типографии была снята в 1941 году.

  По окончании просмотра благочинный Валдайского округа протоиерей Игорь Бойцов прокомментировал фильм, обратив внимание на исторические события середины 16 века.

Краткая биография Ивана Федорова

Точной информации о рождении и детстве Ивана Федорова нет. Сведения о биографии первопечатника Ивана Федорова базируются на основании архивных документов, историки сделали предположение, что первопечатник родился в 1510 году в Великом княжестве Московском. Он был человеком ученым. В 1529-1532 годах Федоров жил в Кракове (столица современной Польши) и обучался в Ягеллонском университете. Известно, что Иван имел диплом бакалавра. Он служил в церкви Николы Гостунского в должности дьякона. Будучи священником, первопечатник Иван Федоров для детей преподавал грамоту.

Первая типография Краткая биография Первопечатника Ивана Федорова гласит, что во время церковной службы он познакомился с митрополитом Макарием, который был приближен к царю Ивану Грозному. Федоров был грамотным священником и служил государству верой и правдой. Поэтому Макарий именно его рекомендовал царю, когда тот принял решение о создании первой типографии на Руси. В 1552 году Иван Грозный подписал указ о начале книгопечатанья на Руси.

Для этого он вызвал мастера из Дании, завез станки из Польши и в 1563 году открыл Московский печатный двор. Тогда царь приказал Ивану Федорову приступить к выпуску первой в Москве печатной книги на церковнославянском языке. Первая печатная книга «Апостол» В 1564 году на Московском печатном дворе была выпущена первая печатная книга «Апостол». Федоров со своими помощниками Петром Мстиславцем и Марушей Нерефьевым готовились к этому событию больше года. Появление первой печатной книги на славянском языке стало знаковым событием в истории русского народа и огромным шагом в деле просвещения и развития русского общества. Случилось это благодаря кропотливой работе и пылкому уму первопечатника Ивана Федорова. Фото страниц древней книги представлено в статье. К счастью, эта книга сохранилась до наших дней и является величайшим достоянием русского народа. Выход «Апостола» подарил тысячелетнюю славу первопечатнику Ивану Федорову. Биография для детей зачастую на этом и оканчивается. Но стоит отметить, что вслед за «Апостолом» Федоровым был издан «Часослов» уже в двух экземплярах. Качество книг с каждым разом увеличивалось. А их общественное значение невозможно переоценить.

Иван Федоров художник из России, Санкт-Петербург, Российская Федерация

Федоров Иван родился в 1994 году в России, в городе Санкт-Петербург, где живу по сей день.С 2001 года поступила в школу английского языка. Параллельно со средней школой я ходил в художественную школу, где изучал такие предметы, как: история искусства, живопись, рисунок, скульптура, основы композиции. Страсть к рисованию пришла с детства. Еще в детском саду воспитатели и друзья-сверстники выделяли мои способности к рисованию среди других детей. До 2009 года проучилась в художественной школе. В 2010 году закончила английскую гимназию. Затем по настоянию преподавателей художественной школы поступила в Художественно-эстетический лицей Академии художеств.А.Л. Штиглиц Во время учебы в лицее я с особым интересом увлекся живописью. Среди самых любимых были предметы для рисования и живописи. Часто учителя академических исследований ставили наивысший балл. Во время учебы в лицее я понял, что хочу серьезно заниматься живописью даже после окончания школы. В 2012 году окончила среднюю школу. Летом 2012 года поступила в академию Штиглица. В отделе графического дизайна. В вузе первые 2 курса помимо общеобразовательных предметов в учебную программу входили такие предметы как: Рисунок, Живопись, Скульптура, Искусство коллажа. Во время учебы в университете, как и в школе, особое внимание уделяла живописи. Первые два года после университета я в основном занимался только живописью. Летом и ранней осенью ходила на свежий воздух в парк, ботанический сад, на Финский залив. В этот момент мне особенно понравилось писать состояние природы, вскоре я устроился графическим дизайнером и смог работать в формате фрилансера. Это сделало жизнь намного проще, и поэтому я мог рисовать и конструировать, не покидая студии, и уделять рисованию достаточно времени.Помимо пейзажей меня начали интересовать всевозможные случайные композиции из разных предметов домашнего обихода или мебели, а также старинные интерьеры комнат и домов, в которых я оказался. В 2016 году я начинаю экспериментировать с сюжетом и композицией своих картин. Моя палитра тоже меняется. В течение этого периода, такие художники, как Эгон Shiele, Альберто Mielgo, Валентин Серов, Берни Фукса и другие производят большое впечатление на me.To в этот день, я по-прежнему упорствовать в живописи в моей мастерской, чтобы найти новые методы и сцены для картин. Принимал участие в выставках Санкт-Петербургского Союза художников. Все больше и больше людей интересуются моими работами. Участие в выставках: 2015 — Молодые художники Санкт-Петербурга (Союз художников) 2016 — Молодые художники Санкт-Петербурга (Союз художников) 2017 — «Ткачи» Ежегодная выставка 2017 — Ежегодная Весенняя выставка (Санкт-Петербург) 2018 — Ежегодная Осенняя выставка (Санкт-Петербург) В настоящее время работы находятся в частных коллекциях России и Европы.

Vul.Подвальная — памятник Ивану Федорову

Памятник первопечатнику установлен в 1977 году, прежде всего, чтобы подчеркнуть культурные связи Москвы и Львова. Сегодня территория вокруг памятника известна тем, что здесь продают подержанные книги и другие, зачастую редкие, вещи.

История

Иван Федоров (родился примерно в 1510 году в Великом княжестве Московском, умер в 1583 году во Львове) стал важным для повествования о советском Львове. Еще в 1944 году в его честь была переименована одна из улиц в центре города (Друкарская, с 1949 года), а соседняя улица, идущая от Армянской до Староеврейской, также носит его имя с 1949 года. находится здание Братства Ставропигиона (№ 9), где Федоров издал свои «Апостол» и «Букварь».

В 1964 году, к 400-летию выхода в свет первой книги Федорова, было решено установить ему памятник. Изначально планировалось разместить его между улицами Федорова и Подвальная, посередине площади — максимально близко к зданию Братства Ставропигию.На этом месте находился квартал жилых домов, разобранных в межвоенный период. Чтобы отметить место, выбранное для памятника, был заложен камень. Однако, вероятно, для лучшей видимости памятника в городском пространстве, позже было решено установить его на улице Подвальной, где движение транспорта и пешеходов намного активнее.

Торжественное открытие памятника состоялось 26 ноября 1977 года. Авторы памятника — львовские скульпторы Валентин Борисенко и Валентин Подольский, а также архитектор Анатолий Консулов.

Связанные истории

Архитектура

Памятник установлен перед зданиями Государственного архива Львовской области (ранее — Королевский арсенал и часть Доминиканского монастыря). Он представляет собой массивную бронзовую фигуру печатника, выполненную в стиле социалистического реализма, без постамента, на невысоком стилобате, облицованном гранитной плиткой.Федорова можно увидеть одетым в рабочую одежду, с книгой в левой руке и с вытянутой правой рукой.

Иван Федоров, фото, биография

F ROAR Иван эскадрилья 812-го истребительного авиационного полка (1-я воздушная армия, 3-й Белорусский фронт), старший лейтенант. Родился 21 сентября 1920 года в деревне ныне Дубе Цимричского района Тверской области в крестьянской семье. Русский. Член КПСС с 1943 года.Окончила 7 классов и аэроклуб. Учился в Московском спортивном училище. Работал учителем в школе. В Красной Армии с 1940 года. В 1941 году окончил 1-е Качинское Краснознаменное авиационное училище летчиков А.Ф. Мясникова. Служил на Дальнем Востоке в 307-м истребительном авиационном полку (29-я истребительная авиационная дивизия). Летал на И-153. В декабре 1942 года в составе эскадрильи переведен в 812-й истребительный авиационный полк (265-я истребительная авиационная дивизия, 3-й истребительный авиационный корпус). После переучивания на аэродроме Бага-Барановка (Саратовская область) в полк Як-1 в середине апреля 1943 года улетел на фронт.Боевые действия сержанта Федорова открыли 20 апреля, сбив Ме-109 «Маленькая земля». К августу 1944 года совершил 285 боевых вылетов, в 62 воздушных боях сбил лично 24 самолета противника и 9 уничтожил на земле. В конце войны капитан Федоров воевал на истребителе Як-3. Освободив Польшу, участвовал в Берлинском наступлении. Его окончательная победа была одержана в ночь на 21 апреля 1945 года, сбив FW-190D над переправой через Одер. Всего за время войны совершил 416 боевых вылетов (из них 180 на разведку и 84 на штурм), в 106 воздушных боях лично сбил 36 (1 таран) и в группе 1 самолет противника, еще 9 самолетов уничтожено на земля.

. После войны служил в войсках ПВО
. В 1952 году окончил Краснознаменную Военно-воздушную академию. С 1978 года генерал-майор авиации Федоров ?? в наличии. Жил в городе Черкассы. Возглавлял Черкасский губком ДОСААФ. Награжден орденом Ленина, 5 орденами Красного Знамени, орденом Александра Невского, Отечественной войны 1 и 2 степени, 2 орденами Красной Звезды, орденом «За заслуги перед Отечеством в Вооруженных Силах» 3 степени, медалями. Умер. Авг.28, 2000.

. З ция Героя Советского Союза с награждением орденом Ленина и медалью «Золотая Звезда» Иван Васильевич Федоров награжден 26 октября 1944 года.

.

А этчик 2-й эскадрильи 812-го истребительного авиационного полка (4-я воздушная армия, Северо-Кавказский фронт) сержант Федоров И. В.
. 10 мая 1943 года вылетел на Як-1Б (борт. 100) в составе шести деревень Абинского района Краснодарского края.Выручили товарищи, вступили в бой сразу с шестью истребителями Ме-109. Ему удалось попасть в хвост «мессершмитта» и длинными очередями подстрекать. Потом выбил второй. Но на этот раз он атаковал третьего истребителя противника. Федоров уклонился от атаки и оказался в хвосте другого «мессершмитта». Он нажал на курок, но быстро кончились патроны. В это время он снова атаковал противника, и он снова умело уклонился от атаки. Но противник продолжал атаковать. На смену каждому пришел по одному «мессершмитту».Вскоре гитлеровцы поняли, что Федорову нечего стрелять, и стали действовать смелее. Пока одна пара атакует, вторая стоит в кругу и ждет своей очереди. Вскоре самолет Федорова загорелся, и он был ранен. Затем он послал свой истребитель на перехват пары, которая шла по очереди. Один из гитлеровцев попытался отвернуться, выставив самолет в вираже слева направо. В какой-то момент Me-109 застыл на месте. В этом преимущество Федорова. Левым крылом истребителя он пробил кабину «Мессершмитта».Оба самолета начали падать. Федоров приземлился на парашюте. За проявленный героизм награжден орденом Отечественной войны 2 степени.

В г. на Кубани уничтожено 6 самолетов противника (4 Ме-109, Ju-87 и FW-189), за что награжден орденом Красного Знамени. Осенью 1943 года воевал на Як-9Т в небе Украины. Вылетел на «зачистку», сбил еще 8 самолетов противника. Позже служил в разведывательных полетах Як-9Д (иногда 2-3 в день). В 1944 году освободил Крым, а затем воевал в небе Белоруссии.16 августа в Витебске был один на 12 FW-190. Противник попытался поставить Як-9П, но он подбил один «Фокке-Вульф», Федоров сумел скрыться и вернулся целым и невредимым на свою базу.

.

Биография предоставлена ​​Мельниковым А.Е.

450 лет русской типографской книге

Похоже, что эпоха печатных книг находится в упадке. Все больше людей пользуются электронными считывающими устройствами и другими не бумажными носителями. Они хотят внедрить электронные учебники даже в школе.Оказывается, бумажную книгу уже ничем не спасти. Со временем книга может стать очень дорогим уникальным товаром, которым она на самом деле оставалась довольно долгое время после своего рождения.

Между тем, 450 лет назад в России при Иване Грозном произошла небольшая революция, когда 19 апреля 1563 года на Никольской улице недалеко от Московского Кремля начала свою работу типография Ивана Федорова. Это событие ознаменовало начало эры книгопечатания в России; отсюда титул первопечатника был присвоен Федорову.

Немец Иоганн Гуттенберг изобрел способ создания печатных книг с использованием подвижных шрифтов еще в середине 15 века (хотя на самом деле книгопечатание было изобретено в Китае задолго до Гуттенберга, но это особая история) и 100 лет спустя книга печать стала прибыльным бизнесом в Европе. Россия отставала, и именно по этой причине книгопечатание, начатое Иваном Федоровым, вполне можно назвать культурным подвигом. Тем не менее, несколько веков спустя наша нация сильно взревела, когда книги издавались в этой стране многомиллионными тиражами, а россияне имели репутацию самой жадно читающей нации в мире.Ты помнишь?

Федоров и его соратник и сторонник Петр Мстиславец были первопроходцами в бизнесе, который в конечном итоге сделал книгу доступной и доступной. Несомненно, книгопечатание постепенно развивалось, и потребовалось довольно много времени, чтобы книги, изначально оцененные в пяти деревнях, стали относительно доступными. Это означало гораздо более широкий доступ к знаниям и образованию. Поэтому Ивана Федорова в России восхищались не только как ремесленника, этакого типографа, но и как педагога.

Федоров был человеком высокообразованным.Хотя он родился в Московском княжестве, довольно долго жил в Литве и учился в Краковском университете. Помимо того, что он был способным книгопечатником, он также был талантливым оружейником и даже изобрел многоствольный миномет с запасными частями. Вернувшись на Родину, Иван Федоров попал в круг митрополита Макария, одного из самых образованных людей того времени. Под его руководством Федоров стал диаконом Николы Гостунского храма Кремля.

У Первого типографа было достаточно времени, чтобы издать только три книги в Москве, прежде чем его типография была закрыта, еще десять были напечатаны позже в Беларуси и на Украине.Тиражи его книг были вполне приличными для того времени; это были работы высокого качества и заслуженная репутация настоящих шедевров искусства.

Апостол тиражом 1000 экземпляров — первая типографская книга Ивана Федорова и Петра Мстиславца. Это первая точно датированная книга; печатники-первопроходцы работали над ним в течение 1563 и в начале 1564 года. Апостол был очень искусно оформлен, с богатыми иллюстрированными заставками в начале каждого раздела, множеством красочных тупиков и декоративными инициалами.Второй книгой была дважды напечатанная Часовая книга .

Но просветительская деятельность Ивана Федорова натолкнулась на сопротивление консерваторов; вскоре последовали обвинения в ересях. Здесь присутствовал «корпоративный» элемент, поскольку обвинения исходили от писцов, которые могли потерять работу из-за нововведений Федорова. Типография была подожжена и сгорела дотла. Федоров и Мстиславец прекратили свою коммерческую деятельность в Москве и переехали в Великое княжество Литовское, где полиграфия прекратилась после первых изданий белорусского и восточнославянского первопечатника Франциска Скорины. Здесь, в Заблудове, Федоров и его соратник организовали новые печатные издания, и здесь вышла первая книга литовского периода в 1568 — гг. Поучительное Евангелие г.

До наших дней сохранилось около 500 книг, напечатанных Иваном Федоровым, некоторые из них в единственном экземпляре. Например, The Book of Hours можно найти только в Королевской библиотеке Брюсселя, а The Alphabet — только в Гарвардской библиотеке. В старину книга считалась ценным подарком.Однажды Ивен Грозный подарил Острожскую Библию , изданную Федоровым, британскому послу Джону Горси, и она все еще хранится в Британской библиотеке.

Поучительна жизнь Ивана Федорова. Это история странствий и одновременно увлекательное путешествие — образец верности избранному делу и ощутимое свидетельство единства культур России, Украины и Белоруссии, несмотря на многочисленные попытки доказать их изолированность.Это история о человеке, который дал новый импульс просвещению русского народа. Сегодня, 19 апреля, у всех волонтеров есть прекрасный шанс почтить память этой неординарной личности и проявить уважение к начатому им делу. Для этого просто присоединяйтесь к международному Biblionight и посетите библиотеку.

Александр Рязанцев

Иван Федоров первооткрыватель своего дела. Краткая биография первопечатника Ивана Федорова, написанная для детей и взрослых.«Апостол» и «Почасовая»

Сведения о жизни и творчестве Ивана Федорова весьма скудны. О его семье, о его детстве и месте, где он получил начальное образование, ничего не известно. В архивной документации Краковского университета есть запись, что в 1529 году в университет поступил «Иван, сын Федора из Петковиц». В 1532 году ему была присвоена степень бакалавра «Иван, сын Федора Москвитина». Некоторые исследователи идентифицируют человека, упомянутого в этих записях, с Иваном Федоровым.

Следующее упоминание об Иване Федорове встретится нам лишь в 1564 году на страницах первой точно датированной московской печатной книги «Апостол». 32 года жизни первопечатника скрыты от нас непроницаемой пеленой веков. Где и как он провел это время, чем занимался? На этот вопрос нет ответа. Можно только с уверенностью сказать, что годы для него не прошли даром. Это были годы учебы, время напряженной работы. В то время он освоил, но где именно — точно сказать невозможно, азы типографского мастерства.

Считается, что Иван Федоров работал в Московской анонимной типографии, которая выходила в 1553-1565 годах. минимум 7 книг, в которых не указано, кто, когда и где их напечатал. В конце 50-х гг. В XVI веке предполагаемый владелец первой типографии священник Благовещенского собора Сильвестр попал в опалу. Типографию перешел его сын Анфим; деятельность типографии постепенно угасала. Именно тогда царь Иван IV Васильевич Грозный решил основать большую государственную типографию, руководителем которой был назначен Иван Федоров.Первенцем новой мастерской стала богослужебная книга «Апостол». Публикации этой знаменитой книги предшествовала обширная текстовая и редакционная работа, которую якобы провел Иван Федоров. В конце «Апостола» в 1564 году есть эпилог, в котором говорится о решении царя «построить дом из своей царской казны, и будет построена типография». Решение было связано, в частности, с необходимостью иметь достаточно большое количество книг для новых церквей, которые строились в то время «по всему городу королевства»… особенно в новосвещенном месте в городе Казани ». В послесловии перечислены имена людей, которых царь поручил работать в первой государственной типографии

Эти мастера начали 19 (29) апреля 1563 г. и 1 (11) марта 1564 г. завершили изготовление первой московской точно датированной печатной книги. Вторым московским изданием Ивана Федорова и Петра Тимофеева «Мстиславец» стала Часовая книга, выпускаемая двумя заводами (изданиями). Первый из них работал с 7 (17) августа по 29 сентября (9.10) 1565 г., второй — с 2 (12) сентября по 29 октября (8.11) 1565 г.

Вскоре после освобождения часовни Иван Федоров и Петр Тимофеев Мстиславец покинули Москву. Что заставило их это сделать? Ученые по-разному отвечают на этот вопрос. Сам первопечатник в послесловии к апостолу, опубликованном в 1574 году во Львове, говорит, что в Москве есть люди, которые

Обвинение в ереси грозило тогда многими неприятностями. «Зависть и ненависть» недоброжелателей заставили первых печатников покинуть родину

Иван Федоров скучно отзывается о своих недоброжелателях.Он только отмечает, что угнетение исходило не от короля

Печатники переехали в Великое княжество Литовское, восточные земли которого населяли украинцы и белорусы, исповедовавшие православие и говорившие на языке, который сами называли русским. Великий гетман княжества Г.А. Ходкевич пригласил их в свое имение Заблудов. Здесь в 1568 г. была основана славянская типография кирилловского шрифта, в которой 8 (18) июля 1568 г. и 17 (27) марта 1569 г. началось издание Учебного Евангелия.После этого Петр Тимофеев Мстиславец покинул Заблудов и перебрался в Вильно. Иван Федоров оставался в Заблудово и в период с 26 (6.10) сентября 1569 г. по 23 (2.4) марта 1570 г. издал Псалтирь с Часовой книжкой.

Гетьман Г.А. Ходкевич был стар, его финансовые дела пришли в упадок, и он решил прекратить публиковаться. В награду Ивану Федорову гетман подарил село Мизяковское (ныне Калиновский район Винницкой области Украины), предложил заняться земледелием.Но Иван Федоров отказался, сказав гетману следующие слова:

Эти слова, воспроизведенные в эпилоге Апостола 1574 года, часто цитируются.

В них видят — и вполне справедливо — свидетельство неукротимой силы духа первопечатника, его гуманизма, стремления отдать свою жизнь великому делу просвещения людей.

Осенью 1572 года Иван Федоров переехал в старинный украинский город Львов. Здесь, в доме бондаря Адама Торека на Краковской улице, была основана первая на украинской земле типография.Иван Федоров долго не мог собрать деньги на его открытие. Печатнику помогали львовские ремесленники, один из которых — Семен Каленикович — одолжил Ивану Федорову колоссальную по тем временам сумму — 700 золотых.

25 февраля 1573 года Иван Федоров начал, а 15 февраля 1574 года закончил печатать Апостола. Книга была повторением московского издания. Но в конце девяти страниц есть послесловие:

Мастер взволнованно рассказывает о своей первой московской типографии, о причинах прекращения ее деятельности, об отъезде в Литву, о заблудной типографии, о переезде во Львов и тех трудностях, которые ему здесь изначально пришлось испытать.Послесловие апостола 1574 года — первый памятник мемуарной литературы, изданный в нашей стране. Это одна из старейших старинных русских историй. После апостола в 1574 году, а может быть, в то же время, была издана Азбука — первый восточнославянский первичный учебник грамотности, сохранившийся до наших дней.

В начале 1575 года Иван Федоров был приглашен на службу к одному из богатейших магнатов Польско-Литовского государства, князю Константину (Василию) Константиновичу Острожскому (1526–1608).Пока шла редакция текстов изданий, которые собирались напечатать в новой типографии, Ивам Федоров жил в Дерманском монастыре, управляющим которого он был назначен 2 марта 1575 года. Князь Острожский в своем В резиденции создано учебное заведение — Острожская академия. При ней также была начальная школа — «детская школа». Для него Иван Федоров в июне 1578 года издал новую азбуку. В период с июня 1578 г. по март 1579 г. Иван Федоров посетил Сербию и Болгарию.Глухие упоминания об этой поездке сохранились в одном из документов Львовского архива.

В 1580 году Иван Федоров опубликовал в Остроге Псалтирь и Новый Завет и указатель к нему: «Книга — это собрание вещей, которые больше всего нужны, короче говоря, для получения Нового Завета в книге». Последнее издание — первый алфавитно-предметный указатель в истории российской библиографии и документальной науки, призванный помочь читателю найти нужные ему тексты в Новом Завете.Используя современную терминологию, можно сказать, что для этой цели используются поисковые изображения, размещенные в алфавите ключевых слов. «Книгу …» можно считать первым сборником афоризмов в истории нашей литературы.

Среди изданий типографии «Острож» были не только книги, но и небольшие буклеты и листовки. К сожалению, большинство из них не сохранилось. Сохранился единственный экземпляр листовки, напечатанный Иваном Федоровым 3 мая 1581 года.Он называется

Это первый, пока еще очень примитивный календарь со списком месяцев и указанием их латинских, еврейских и белорусско-украинских названий.

Острожская Библия стала главным изданием Острожской типографии. Иван Федоров решил проиллюстрировать его гравюрами на меди и для этого начал переговоры с гравером из Вроцлава Блазиусом Эбишем. Но это намерение не увенчалось успехом.

Острожская Библия известна двумя версиями выходных страниц. В одном из них дата публикации издания указана 12 июля 1580 года, в другом — 12 августа 1581 года. Издание первой полной восточнославянской Библии является издательским подвигом Ивана Федорова. Эта книга стала важной вехой в борьбе против экспансионизма католической реакции. Это способствовало росту национального самосознания россиян, украинцев и белорусов, укреплению позиций родного языка и развитию естественнонаучных знаний в России.

Князь К.К. Острожский заигрывал с Ватиканом. Есть признаки того, что он предложил Ивану Федорову поехать в Рим, чтобы помочь организовать там славянскую типографию для публикации публикаций, пропагандирующих католицизм. Первый типограф не мог с этим согласиться. Он решил вернуться во Львов и организовать там новую типографию. На это потребовались значительные средства. Чтобы их заработать, Иван Федоров обратился в литейное производство, которое освоил еще в Москве.В январе 1583 года первопечатник посетил Краков и получил там заказ на отливку небольшой военной пушки. А летом того же года он уехал в Вену. Здесь он продемонстрировал императору Рудольфу II свое изобретение — многоствольный миномет со сменными частями.

Осенью 1583 года Иван Федоров вернулся во Львов, где поселился в доме портного Антона Абрахамовича, который стоял «под Львиной горой у Высокого замка». Здесь он скончался 5 (15) декабря 1583 года.Первопечатник был похоронен в Онуфриевском монастыре, а на могиле поставлен надгробный камень с надписью «Друкар из книг, которых раньше не было».

Памятники Ивану Федорову установлены в Москве в 1909 году и во Львове в 1977 году.

Деятельность великого просветителя, первопечатника Ивана Федорова сыграла колоссальную роль в становлении российской государственности, в становлении и развитии русской культуры.

Иван Федоров

Из книги: Э.Немировский, Б. Самородов. Шедевры и мастера

Два важнейших события в истории культурной жизни нашей Родины связаны с именем выдающегося просветителя XVI века Ивана Федорова: становление книгопечатания в России и Украине.

Судьба первопечатника удивительна. Книжное дело стало смыслом и содержанием всей его жизни. Ради Книги он, не колеблясь, жертвовал много земных благ. Он смело и убедительно сформулировал программу своей деятельности: «…. Мне неуместно сокращать время своей жизни, вспахивая или сея семена, потому что вместо плуга у меня есть искусство ремесленных инструментов, и вместо хлеба я должен сеять духовные семена по всей вселенной и во всем чтобы раздать эту духовную пищу. «Природа щедро одарила этого человека. Иван Федоров в своих книгах называет себя« Друкарь »,« печатник ». Но теперь мы знаем, насколько неоднозначным, насколько емким в те далекие времена было понятие« книжный принтер », каким многогранным и глубоким. знания должны были быть у того, кто связал свою жизнь с книжным бизнесом.Иван Федоров — писатель, редактор, издатель, типограф (а значит, гравер, наборщик, графический дизайнер, наборщик, печатник, переплетчик). Иван Федоров также изобретатель, инженер, ремесленник. Ведь до того, как непосредственно заняться книгопечатанием, ему нужно было создать достаточно прочную «материально-техническую базу»: спроектировать, изготовить и собрать печатный станок и литературную форму, составить сплав со строго определенными технологическими свойствами, подготовить краску, подходящую для печати на бумаге, с металлических форм и т.Наконец, необходимо было обладать незаурядными организаторскими способностями, чтобы увлечь людей новым делом, видеть в них достойных товарищей и организовать работу типографии.

Издательско-полиграфическая деятельность Ивана Федорова началась в Москве. На Украине, во Львове, он провел свои последние дни. Эти события разделяет примерно три десятилетия: годы учебы, работы в так называемой «анонимной» типографии и, наконец, многие годы самостоятельной работы — организация типографий, подготовка и издание двенадцати изданий.В поисках более-менее благоприятных условий для осуществления своего книжного дела он много путешествовал, ему приходилось совершать длительные поездки, останавливаться в городах и селах России, Беларуси, Литвы, Украины. Жил и работал в Москве, Заблудове, Львове, Дермани, Остроге. Считается, что он посетил Вильно и Краков по делам. Возможно, в его биографии были поездки (тоже деловые) в Вену и Дрезден.

В начале 1563 года в Москве на Никольском крестце (средняя часть нынешней улицы 25 Октября, примерно на том месте, где сейчас находится Государственный историко-архивный институт) было возведено здание первой государственной типографии. («дом … где строится полиграфическое дело »), в котором 19 апреля« несколько хитрых мастеров полиграфии »Иван Федоров и Петр Тимофеев Мстиславец начали работу над« Апостолом ». Работа длилась около года.

Апостол — первое произведение Федорова и Мстиславца. В художественном и техническом плане книга выполнена безупречно. Несомненно, и Федоров, и Мстиславец, создававшие книгу, были уже опытными мастерами, в совершенстве владевшими тонкостями типографского искусства в процессе работы над «безнадежными» изданиями в «анонимной» типографии (действовавшей в Москве в 1553-1563 годах).

Поначалу дела у Федорова и Мстиславца шли хорошо. После Апостола «Часовня» вышла двумя изданиями (в сентябре и октябре 1565 г.). Но в начале следующего года типографии внезапно покинули Москву. И они ушли навсегда. Впоследствии, уже работая во Львове, Иван Федоров в послесловии к львовскому «Апостолу» подробно изложил причины, побудившие его и Мстиславца покинуть Москву. Их печатная деятельность в московской типографии прекратилась из-за «великого преследования»…. от многих начальств и духовных авторитетов ». Иван Федоров в резких выражениях страстно и смело осуждает« злых, невежественных и неразвитых людей, не владеющих грамматическими тонкостями и не наделенных духовным интеллектом », в фабрикации клеветы, навязывая принтеры покинуть родину и переехать «в другие, неизвестные страны».

московских типографов направились в сторону Великого княжества Литовского. Гетьман Ходкевич, меценат и просветитель, пригласил их основать типографию в его имении Заблудовых (недалеко от Гродно).Около трех лет ушло на организацию типографии, оснащение ее необходимым оборудованием и материалами. Много времени ушло на строительство типографии (часть полиграфического имущества — литературный бланк, шрифты, доски с вырезанным орнаментом — принтеры привезены из Москвы). Лишь летом 1568 года они начали работу над Обучающим Евангелием. Это было последнее совместное издание Ивана Федорова и Петра Мстиславца. Летом 1569 г. Мстиславец покидает Заблудов. Многолетнее творческое сообщество московских первопечатников было прервано.Федоров остается с Ходкевичем и продолжает работать в типографии Заблудов (в 1570 г. он печатает здесь Псалтирь с часами),

Последние десять лет жизни первопечатник провел в Украине. Это были годы напряженной и плодотворной работы. Достаточно сказать, что как минимум семь из двенадцати известных на данный момент публикаций Федорова были изданы в Украине. Городу Львову суждено было стать колыбелью украинского книгопечатания. Здесь 25 февраля 1573 года Иван Федоров начал печатать «Апостола» в организованной им типографии, а через год, 15 февраля 1574 года, закончил свою работу.Эта дата считается началом книгопечатания в Украине.

Первенец украинского книгопечатания — львовский «Апостол» — это своеобразное «второе издание» московской книги. И, действительно, при беглом знакомстве с московской и львовской редакциями трудно обнаружить какие-либо существенные различия между ними. Только при внимательном изучении книг можно заметить, что львовский «Апостол» — более «роскошное» издание, в частности, в нем больше иллюстраций, чем в московской книге.Помимо гравюры с изображением евангелиста Луки, повторяющей с некоторыми изменениями гравюру московского издания, львовский апостол также содержит нижнюю часть иллюстрации: фамильный герб гетмана Великого княжества Литовского Г. Ходкевича, покровителя московских печатников в Заблудово, и чрезвычайно сложная композиция из замысловато сплетенных ветвей, на фоне которых симметрично расположены герб города Львова и типографский знак Ивана Федорова.Львовский «Апостол» — первое издание Ивана Федорова, отмеченное его типографским знаком. Такой знак, но выполненный более строго и лаконично, встречается во всех его последующих изданиях.

Но самым главным отличием львовского «Апостола» от московского издания является интереснейшее послесловие, составленное первопечатником и озаглавленное им: «Этот рассказ показывает, с чего начиналась эта пресса и как она создавалась». В послесловии подробно рассказывается о событиях, которыми были наполнены годы, предшествовавшие львовскому периоду его жизни, о причинах, побудивших его прекратить печатать в Москве.Страницы эпилога наполнены драматизмом, на фоне которого образ нашего первопечатника, глубоко убежденного в своем высоком призвании, приобретает еще большее значение и силу.

Считается, что львовский «Апостол» был напечатан тиражом 1000–1200 экземпляров — тираж по тем временам был значительным. До наших дней сохранилось (точнее, описано в литературе) около ста экземпляров книги, это издание есть во многих книгохранилищах мира.

Но если львовский «Апостол» так популярен, то самая настоящая библиографическая редкость — это второе львовское издание Ивана Федорова — «Букварь» (в литературе это издание еще называют «Грамматика», «Азбука»).

Граф Г.С. Строганов слыл любителем и собирателем старины. Помимо всех других коллекций, у него также была богатая библиотека. А вот какие сокровища хранились на ее полках — об этом никто не знал. Вероятно, об этом не знал и сам дворянин. Во всяком случае, данная книга, Львовский букварь, не упоминается ни в одном описании, опубликованном при жизни графа.Граф предпочел жить за границей, и он умер в Италии в 1910 году. Наследники по-своему распоряжались полученными сокровищами, в том числе книгами. В 1927 году русский искусствовед С.П. Дягилев приобрел у продавца подержанных книг в Риме изрядно потрепанную старую малоформатную книгу, некогда принадлежавшую Строганову. Это был Букварь Ивана Федорова. Первые сведения об уникальном издании появились в печати незадолго до войны, в 1939 году — в книге воспоминаний о Дягилеве, об уникальном издании было кратко упомянуто.Сейчас единственный экземпляр этого федоровского издания хранится в библиотеке Гарвардского университета (США).

Всего Иван Федоров прожил во Львове около четырех лет. В 1575 году он покинул Львов и поступил на службу к князю Константину Острожскому, у которого продолжал печатать книги. В Остроге «Букварь» (1578 г.), «Псалтырь» и «Новый Завет» (1580 г.), «Книга, собрание самого необходимого …» (1580 г.), «Хронология» — листовка, составленная Андреем Рымша. (1581 г.), «Библия» — крупнейшее произведение Ивана Федорова.Издание известно в нескольких типографских вариантах. Книга большого формата, объемом 1256 страниц, тиражом около 2000 экземпляров. Острожская «Библия», отличающаяся изяществом декорации, продуманностью композиции и верстки, строгостью графического оформления, по праву считается шедевром мирового книгопечатного искусства.

Изданием этих книг прекращается издательско-полиграфическая деятельность Ивана Федорова.

В последующие годы Иван Федоров неоднократно бывал во Львове.В январе 1583 года он отправился в Краков «по делу отливки небольшой военной пушки». Весной того же года он посетил Вену, где представил императорскому двору свое изобретение — разборную многоствольную пушку.

Во второй половине 1583 года Иван Федоров вернулся во Львов. Он был тяжело болен и 5 декабря 1583 года скончался. Похоронили его на кладбище возле Онуфриевского монастыря. На могиле установлена ​​табличка с типографским клеймом первопечатника и текстом: «Иоанн Федорович Друкар Москвитин, своим старанием обновивший занедбало.Пропал во Львове в 1583 году. Декамбрийский 5 … Друкар книг до невидимого »(эта плита вскоре исчезла, и спустя долгое время ее удалось восстановить по сохранившимся эскизам).

В декабре 1977 года в бывшем Онуфриевском монастыре открылся музей Ивана Федорова. Во дворе музея на месте предполагаемого захоронения первопечатника установлена ​​реконструированная плита и установлена ​​мемориальная скульптурная композиция.

Иван Федоров (между 1510 и 1530 — 1583), урожденный Иван Федорович Московитин, является одним из первых распространителей книгопечатания в России и на Украине.Он издал первую датированную печатную книгу в Русском царстве под названием «Апостол», основал типографию в Русской губернии Польского царства.

Происхождение

Точное место рождения Ивана Федорова и даже дата его рождения исследователям неизвестны. Они могут делать только предположения, основываясь на отрывочной информации, найденной в различных исторических документах.

Итак, существует большой разрыв в годах, в которые мог появиться книжный принтер, но историки все еще склоняются к 1510 году.Что касается родины, то сам Федоров своей родиной называет Москву. Исследования его типографского знака указывают на то, что он мог быть родственником древнебелорусской шляхты Рагозы. Конкретным местом чаще всего называют Дзержинский и Вилейский районы Минской области.

По версиям некоторых ученых, Иван Федоров был зачислен в студенты Краковского университета и записан как «Иоганнес Теодори Москус» и учился там с 1529 по 1532 год. Это очень похоже на правду, особенно с учетом совпадения имена.
В начале 1530-х годов Федоров служил под началом московского митрополита Макария диаконом.

Устройство Московской типографии

Когда в 1552 году в Москве начались работы по организации первой типографии, Иван Федоров стал учеником мастера, приехавшего из Дании. В течение следующих нескольких лет было выпущено несколько экземпляров книг, в которых не было указано никакой продукции. Но главное было еще впереди, требовалась долгая подготовка.

В 1564 году московский «Апостол» наконец увидел свет. В нем были указаны имена создателей: сам Иван Федоров и Петр Мстиславец, которые помогали ему в работе.

Несмотря на организацию типографии в Москве и успехи первопечатника, через некоторое время он неожиданно покинул Москву и уехал в Великое княжество Литовское.

По официальной версии, это произошло из-за недовольства книжников, которые боялись остаться без работы и даже сожгли типографию.Однако современные исследователи видят и другие возможные объяснения. Например, к описанным годам Федоров овдовел и по правилам белого духовенства должен был принять монашеский постриг. По какой-то причине он этого не сделал, поэтому был отстранен от полиграфической деятельности.

Сам Федоров пишет, что был вынужден покинуть Родину из-за гнева и зависти государственных деятелей и священников.

Литва

Прибыв в княжество Литовское, Иван Федоров поселился в имении гетмана Ходкевича, который к тому времени уже создал типографию и нуждался в специалистах для организации ее работы.Несколько лет все шло хорошо, но вскоре гетман вдруг решил, что новое предприятие ему больше не нужно, и закрыл его.

Федоров стремился и дальше заниматься любимым делом. Однако для этого ему потребовались значительные средства. Переехав во Львов, он при добровольной помощи горожан основал новую типографию. Несмотря на то, что было опубликовано много новых книг, дела пошли не так, и снова сопротивление заинтересованных сторон сыграло отрицательную роль. В результате Федорову пришлось продать свое предприятие.

Следующим местом жительства первопечатника стал город Острог, куда его пригласил Константин Острожский. Здесь он издал «Острожскую Библию» ─ прекрасное издание на церковнославянском языке.

Конец жизни

Иван Федоров прославился не только своим отношением к распространению книгопечатания. Он также занимался отливом пушек и даже изобрел многоствольный миномет, у которого были сменные части. Именно с этим открытием он отправился в Европу, где побывал во многих городах, демонстрируя его заинтересованным людям.

Поездка оказалась долгой и сложной, а самому Федорову к тому времени было уже много лет. Считается, что именно перенесенные трудности подорвали здоровье изобретателя. В результате 5 декабря 1583 года недалеко от Львова он скончался и был похоронен на кладбище местного Свято-Нюфриевского монастыря.

Поскольку к XVI веку фамилии в современном понимании еще не утвердились на восточнославянских территориях, Иван Федоров подписался другими именами.В некоторых он использовал традицию именования тестя -ов (сына), традиционную для Московской Руси. В частности, на отпечатке московского апостола он именуется Ива? N? E? Доров. А в Острожской Библии на двух языках сказано, что ее напечатал Иоа? Н-н? Эо? Сын Дорова? N ‘от «Москва» (греч. ??? ??????? ??? ????? ??? ???? ?? ??? ??????? ????? ?). В других он использовал отчество в -ович и добавил к нему ник по месту происхождения Ива? N? E? Дорович Москв? Олово, в частности, так указано в Псалтири 1570 года.В латинских документах он подписал Иоанна Федоровича Мошуса, typographus Gr? Cus et Sclavonicus «Иван Федорович Московит, греческий и славянский печатник», или Иоганнес Теодори Москус «Иван Федоров (сын) москвич». Были и другие варианты: Иоа? Nn? Эо? Дорович (в азбуке 1578 г.), Иоа? Nn? Эо? Печатник Дорович из Москвы? (Новый Завет 1580 г.), я? А? Nn? E? Дорович другой Москвы? Жесть (Львовская редакция Апостола 1574 г.). На его могиле тоже Иоан? Эодорович друкар Москвитин.

Биография

Иван Федоров родился между 1510 и 1530 годами.Нет точных сведений о дате и месте его рождения (как и о его семье в целом). Так или иначе, сам Федоров писал о Москве как о своей «родине» и в переписке к своему имени прибавлял «из Москвы» или «Москвитин», даже когда уже жил в Литве.

Генеалогическая интерпретация его типографского знака, идентичного гербу белорусского шляхетского рода Рагоза, предполагает, что он связан с этим родом либо по происхождению, либо в результате добавления на герб » Шренява »- в ином прочтении« Сренявы »- так называемый« акт адаптации »; К этому гербу принадлежало несколько десятков белорусских, украинских и польских фамилий.По одной из версий, его семья приехала из Петковичей, на границе современных Минской и Брестской областей.

По словам Е. Л. Немировского, Иван Федоров учился в Краковском университете в 1529-1532 годах — в его «рекламной книге» есть запись, что в 1532 году степень бакалавра была присуждена некоему «Иоганну Теодори Моску». С 1530-х годов, по-видимому, он принадлежал к свите митрополита Макария. Под руководством Макария занял пост диакона Кремлевского храма св.Николая Гостунского в Москве.

В 1553 году по приказу Иоанна IV в Москве была построена Типография, которая в 1550-х годах выпустила несколько «анонимных», то есть не содержащих выходных данных, изданий (известно не менее семи из них). Считается, что в этой типографии работал и Иван Федоров.

Первой печатной книгой, в которой указано имя Ивана Федорова (и помогавший ему Петр Мстиславец), была «Апостол», над которой, как указано в послесловии к нему, работали с 19 апреля 1563 г. по март. 1, 1564.Это первая русская печатная книга с точной датировкой. Данное издание как в текстовом, так и в полиграфическом смысле значительно превосходит предыдущие анонимные. В следующем году в типографии Федорова вышла его вторая книга «Часовник».

Через некоторое время книжники начали преследовать печатников. После поджога, уничтожившего их мастерскую (позже исследователи считают, что сгорела еще одна типография), Федоров и Мстиславец были вынуждены бежать в Великое княжество Литовское.Там их тепло принял гетман Ходкевич, основавший в своем имении Заблудовское типографию. Первой книгой, напечатанной в типографии Заблудовых усилиями Ивана Федорова и Петра Мстиславца, было «Учебное Евангелие» (1568 г.) — сборник бесед и учений с толкованием евангельских текстов. В 1570 году Иван Федоров издал Псалтырь с Часовой книгой, которая также широко использовалась для обучения грамоте.

Для продолжения полиграфического дела Иван переехал во Львов и здесь, в основанной им типографии, издал второе издание «Апостола» (1574 г.).Львовское издание «Апостола» также содержит вступительную речь самого Ивана Федорова, где он говорит о гонениях («Не от Государя, а от многих вождей и священников, которые завидовали нам ради многих ересей») , которую он «… из наших земель, отечества и семьи был изгнан в доселе неведомые земли». Через несколько лет его пригласил к себе Константин Острожский в город Острог, где он издал по поручению князя, знаменитая «Острожская Библия», первая полная Библия на церковнославянском языке.Предпринимательская деятельность первопечатника не имела особого успеха. 5 (15) декабря 1583 г. Иван Федоров скончался на окраине Львова.

Иван Федоров был разносторонне просвещенным, наряду с издательским делом, отливал пушки, изобрел многоствольный миномет со сменными частями. С 26 февраля по 23 июля 1583 года он побывал в Вене, где продемонстрировал свое изобретение при дворе императора Рудольфа II. Некоторое время (на протяжении 1583 г.) он работал в Кракове, Вене и, возможно, Дрездене.У него были тесные связи с просвещенными людьми Европы. В частности, в Дрезденском архиве обнаружена переписка Ивана Федорова с саксонским курфюрстом Августом (письмо написано 23 июля 1583 г.). В 1575 году он был назначен управляющим Дерманского монастыря.

Похоронен во Львове в Святоонуфриевском монастыре. В 1971 году при анализе монастырской стены были обнаружены останки первопечатника и его сына Ивана, который загадочным образом умер через 3 года после смерти отца.

Альтернативная теория начала книгопечатания в Украине

Память

• В 1977 году в Свято-Онуфриевском монастыре открылся музей Ивана Федорова. В 1990 году музей был выселен из этого помещения в связи с передачей монастыря ордену василиан, а все его экспонаты хранились в подвалах Львовской картинной галереи. В 1997 году музей вновь открылся в новом здании под названием «Художественный музей старинной украинской книги».

• В 2009 году прославлен в Русской Православной старообрядческой церкви как святой праведный диакон Иоанн, печатник словенских книг.

• Московский издательско-полиграфический техникум назван в честь Ивана Федорова. 23 июля 2010 года Московскому государственному университету печати присвоено имя Ивана Федорова в связи с 80-летием со дня основания вуза.

Филателия

• Марки

СССР, 1933

СССР, 1964

СССР, 1983

Россия, 2010

Редакции

2 и 3.Часовщик. Москва, два издания (7 / VIII — 29 / IX и 2 / IX — 29 / X 1565), 173 (во втором тираже 172) ненумерованных листа, формат не менее 166 х 118 мм, печать двухцветная, на не менее 7 сохранившихся копий.

4. Евангелие поучительно. Заблудов, 8 / VII 1568 — 17 / III 1569, 8 ненумерованных + 399 пронумерованных листов, формат не менее 310 х 194 мм, печать в двух цветах, сохранилось не менее 31 экз.

7. Грунтовка. Львов, 1574, 40 ненумерованных листов, набор полос 127,5 х 63 мм, печать в двух цветах, предположительно тираж 2000, но пока найден только один экземпляр (хранится в библиотеке Гарвардского университета).

10. Новый Завет с Псалтири. Острог, 1580 г., 4 ненумерованных + 480 пронумерованных листов, размер не менее 152 х 87 мм, печать двухцветная, тираж отсутствует, сохранилось не менее 47 экземпляров.

11. Алфавитно-предметный указатель к предыдущему изданию («Книга, собрание вещей …»). Острог, 1580 г., 1 ненумерованный + 52 пронумерованных листа, набор полос 122 х 55 мм, печать в одном цвете, сохранилось не менее 13 копий (часто прилагаются к концу предыдущей книги, но явно печатаются отдельно и оформляются как отдельное отдельное издание ).

12. Хронология Андрея Рымши («У кого есть краткое описание старых веков»). Острог, 5 / В 1581, листовка на две страницы (текст на внутренних страницах), наборная полоса ок. 175 х 65 мм. Единственный известный экземпляр находится в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге.

13. Библия. Острог, 1581. 8 ненумерованных + 276 + 180 + 30 + 56 + 78 пронумерованных листов по пяти пунктам, формат не менее 309 х 202 мм, в две колонки, в том числе немного на греческом языке; печать преимущественно одноцветная (киноварь только на заголовке).Тираж до 1500, сохранилось около 400 (рекордный уровень даже среди более новых изданий). Подробнее об этом издании читайте в статье «Острожская Библия».

Книгопечатники — современники Ивана Федорова

Первые книги на церковнославянском языке были изданы Schweipolt Fiol в Кракове в 1491 году. Это были «Octoich» («Осьминог») и «Часы», а также «Постный триод» и «Color Triod». Предполагается, что триоди (без обозначенного года печати) было произведено Fiol до 1491 года.

В 1494 году в городке Обод на Скадарском озере в княжестве Зета (ныне Черногория) монах Макарий в типографии под патронатом Георгия Черноевича издал первую книгу на славянском языке среди южных славян. , «Октой Первоголовый». Эту книгу можно увидеть в ризнице монастыря в Цетине. В 1512 году Макарий издал Евангелие в Угровалахии (территория современных Румынии и Молдавии).

В 1517-1519 годах в Праге Франциск Скорина издал Псалтирь и 23 книги Библии, которые он перевел на кириллицу на белорусский вариант церковнославянского языка.В 1522 году в Вильно (ныне Вильнюс) Скорина издал «Небольшую путевую книгу». Эта книга считается первой книгой, напечатанной на территории, входившей в состав СССР. Там же в Вильно в 1525 году Франциск Скорина опубликовал «Апостола». У Скорины учился помощник и соратник Федорова Петр Мстиславец.

Сегодня, чтобы напечатать книгу, достаточно зарядить принтер краской и необходимым количеством бумаги. Подождав три минуты (или полчаса — мощность устройства здесь играет роль) любой, кто захочет распечатать нужную книгу — даже Библию, даже Поваренную книгу анархистов.Раньше для того, чтобы заниматься подобными делами, требовалось гораздо больше усилий и ресурсов, а провести такую ​​операцию могли единицы, в том числе Иван Федоров.

Детство и юность

Достоверных сведений о детстве первопечатника нет. По мнению историков, Иван родился в 1510 году в Великом княжестве Московском. Во многом эта дата основана на выводах советского историка Евгения Львовича Немировского, который нашел документ, свидетельствующий о том, что в период с 1529 по 1532 год Иван учился в Ягеллонском университете, который находится в Кракове, нынешней столице страны. Польша.

Также, по мнению советских и российских историков, предки первопечатника были с земель, принадлежащих нынешней Республике Беларусь. После окончания Ягеллонского университета в 1532 году Федоров был назначен диаконом церкви Николы Гостунского. Его непосредственным руководителем в те годы стал сам митрополит Макарий, с которым Иван долго сотрудничал.

Первая типография

В 1552 году он принял знаменательное решение — начать печатать книги на церковнославянском языке в Москве.До этого были аналогичные попытки печатать книги на церковнославянском языке, но за рубежом.

Царь приказал привести к себе типографа, живущего в Дании. Этим специалистом был Ганс Мессингхейм, прославившийся своими работами не только на родине. Под его руководством была построена первая в России типография.

По указу царя из Польши были привезены печатные станки и первые буквы — печатные элементы с символами церковнославянского алфавита.Позже они были обновлены и дополнены Васюком Никифоровым, приглашенным царем в 1556 году. Никифоров также стал первым русским гравером — его работы можно найти в сохранившихся экземплярах книг, напечатанных в этой типографии.

Утвердившись в своих ожиданиях по типографии, Иван Грозный открывает Московскую типографию, которая функционирует и развивается за счет государственного бюджета. Это событие происходит в 1563 году.

Уже в следующем году выйдет в свет первая и, к счастью, сохранившаяся книга типографии — «Апостол».Позже он будет дополнен «Книгой часов». В обоих случаях Иван Федоров принимает активное участие в работе, что подтверждается выходом публикаций. Считается, что царь назначил его учеником Мессингхейма по совету митрополита Макария.

Недаром полноценной дебютной работой издательства была книга религиозного характера, как в случае с Иоганнесом Гутенбергом. Церковь тех лет существенно отличалась от сегодняшних церквей.Тогда приоритетом было просвещение народа, и все учебники так или иначе были связаны со Священными Писаниями.

Напомним, Московская типография неоднократно подвергалась поджогам. Ходили слухи, что это была работа монахов-писцов, которые видели конкуренцию в полиграфии, которая могла снизить потребность в них или, по крайней мере, стоимость услуг, предоставляемых монахами. Отчасти они были правы.

В 1568 году по указу царя Федорова он переехал в Великое княжество Литовское.По дороге Иван останавливается в городе Заблудово, расположенном в Гроднянском повете. Его приютил бывший военачальник Григорий Ходкевич. Узнав о том, чем занимается Федоров, Ходкевич как действующий государственный деятель обратился к первопечатнику с просьбой помочь с открытием местной типографии. В том же году состоялось открытие типографии Заблудов.

После печати нескольких тестовых «книжек» (каждая из которых имела не более 40 ненумерованных страниц и без оттиска) сотрудники типографии Заблудов под руководством Федорова публикуют свою первую и, по сути, единственную работу — книга «Учитель Евангелие».Произошло это в 1568-1569 годах.

После этого издательство перестало работать, потому что, по словам Ходкевича, были дела поважнее. Под этими словами он имел в виду изменения в гражданской и политической жизни страны, связанные с подписанием Люблинской унии в 1569 году, что привело к объединению Литвы и Польши в единую страну — Речь Посполитую.

Эта новость не обрадовала Федорова, поэтому он решил переехать во Львов, чтобы открыть там собственную типографию.Но и здесь он был разочарован — местные богачи не горели желанием вкладывать средства в типографию, а Иван не нашел поддержки у духовенства — местные священники были приверженцами рукописных книг.

Тем не менее Федорову удалось выручить деньги, и он начал печатать книги, продавать их во Львове, Кракове и Коломые, а на вырученные деньги печатать новые. В 1570 году Федоров опубликовал Псалтирь.

В 1575 году Ивану предложили должность управляющего Дерманского Свято-Троицкого монастыря.Федоров согласился с этой позицией, считая, что полиграфию нужно оставить в прошлом. Однако два года спустя первопечатник был занят строительством новой типографии по заказу (и финансам) князя Константина Острога.

Острожская типография издала ряд учебных книг: «Азбука», «Букварь» (дополненное и переработанное издание «Азбуки») и «Греко-русская церковнославянская книга для чтения. «. В 1581 году вышла Острожская Библия, ставшая третьей знаковой книгой в биографии Федорова (две предыдущие — «Апостол» и «Псалтырь»).

После издания Острожской Библии Федоров передал бразды правления типографией своему старшему сыну, а сам стал ездить в командировки по Европе — делился опытом с зарубежными коллегами, узнавал о новых открытиях и развития, представил свои проекты высокопоставленным лицам (в том числе королю Германии Рудольфу II). Ознакомиться с примерами работ Федорова можно в Интернете — фотографии сохранившихся изданий размещены в открытом доступе.

Личная жизнь

Информации о личной жизни Федорова тоже практически нет. Известно, что Иван был женат и у него было двое сыновей, старший из которых тоже стал книгопечатником (и даже получил соответствующее прозвище Друкарь, что с украинского переводится как «печатник»). Жена Федорова умерла до отъезда мужа из Москвы. Существует теория, согласно которой она умерла как раз при рождении второго сына. Малышка тоже не выжила.

Смерть

Иван умер 5 декабря 1583 года.Произошло это во время очередной командировки в Европу. Тело Федорова доставили во Львов, где он был похоронен на кладбище, расположенном на территории церкви Святого Онуфрия.

• В те годы, когда жил первопечатник, фамилии в современном понимании еще не прижились. Поэтому на оттиске своих публикаций, а также в отдельных деловых бумагах Иван расписывался по-разному: Иван Федоров («Апостол», 1564 г.), Иван Федорович Москвитин («Псалтирь», 1570 г.), Иван, сын Федорова, с. Москва («Острожская Библия», 1581 г.).
• Помимо богослужений и книгопечатания, Федоров изготовлял многоствольные минометы и литые пушки.

• Иван Друкарь — сын Федорова — умер через три года после смерти отца. Произошло это при непонятных обстоятельствах, но некоторые грешили на тех же монахов-писцов (что маловероятно).
• Есть теория, согласно которой Федоров далеко не первый книгопечатник в России — раньше пробовали печатать, но результаты были намного хуже, поэтому типографское ремесло не прижилось с первого звонка.

Память

• В 1909 году у здания Типографии был установлен памятник Федорову.
• В 1933 году на марке впервые появилось изображение Ивана Федорова. Повторно появлялся в 1983 и 2010 годах.
• В 1941 году режиссер Григорий Левкоев снял фильм «Первопечатник Иван Федорович».

• 1977 год — год открытия музея Ивана Федорова во Львове. Позже он был поврежден группой религиозных фанатиков, но сотрудникам музея и помощникам-волонтерам удалось восстановить здание и большинство экспонатов.
• В 1983 году монетный двор выпустил памятную монету с профилем Федорова в память 400-летия со дня его смерти.
• Во многих городах России и Украины есть улицы имени Ивана Федорова.

Первый книгопечатник в России носил фамилию Московитин. Но потомкам он стал известен как Иван Федоров. Биография этого замечательного человека богата событиями и путешествиями, из которых важно выделить самые значимые детали. Эти краткие тезисы жизни великого человека стали основой для создания книги на тему «Иван Федоров, биография для детей».«Биография этого человека будет интересна всем, кто интересуется развитием русской литературы, в первую очередь юным читателям. Биография Ивана Федорова для детей должна обозначить основные моменты его деятельности как сподвижника и первопечатника. После все, развитие русского языка невозможно представить без печатных изданий.А имя основателя русской книги Иван Федоров.

краткая биография

Годы жизни первопечатника — 1510-1583 гг.Точная дата рождения Ивана Московитина неизвестна. Его фамилия, скорее всего, произошла не от родового имени, а от места рождения. В те времена небольшое княжество называлось Русью, территориально входившее в состав Речи Посполитой. Сегодняшние огромные северные территории были известны иностранцам как Московия.

Известно, что в молодом возрасте Иван много путешествовал и учился в европейских университетах. Грамотность европейцев поразила Ивана Москвитина — ведь к тому времени печатная книга была известна в Европе уже более века.Уровень образования порой отличался от того, что Иван Федоров видел дома. Биография была бы неполной без рассказов о том, какое впечатление произвела на него Европа.

Первая типография

Интересная биография Ивана Федорова для детей обязательно должна указывать на место первой типографии, которая располагалась в нашей стране. В Москве открылась первая книжная полиграфическая мастерская.

Его деятельность прочно связана с именем его владельца, который называл себя Иваном Федоровым.Краткая биография этого человека указывает на то, что это доброе дело он начал не один, а вместе с типографом и напарником, которого звали Петр Тимофеевич Мстиславцев. По указу царя Ивана Грозного в типографии должны были издаваться книги религиозного содержания. Иван Федоров был назначен заведующим государственной типографией. Краткая биография для детей может указывать на то, что первопечатник был мастером на все руки — он сам вырезал сложные гравюры на грушевых досках для этого, сам придумал коллекцию шрифтов, декорировал свой

«Апостол» «

Первая книга, которую они опубликовали, называлась» Апостол «.Биография Ивана Федорова для детей не может оставить без внимания эту красочную книгу. Великолепные виньетки, четкая типографика и великолепные иллюстрации сделали эту книгу настоящим произведением искусства.

Многие выпуски «Апостола» содержат комментарии из типографии. В них комментатор показывает себя широко образованным человеком, свободно владеющим литературными нормами русского языка того времени. Большинство комментариев было подписано просто: «Иван Федоров». В краткой биографии этого человека обязательно должно быть указано, что свои книги он издавал не только по велению государя.Основной задачей автора было напечатать книгу «в удовольствие русского народа». Первый «Апостол» получил полное одобрение церкви и был издан тиражом 2 000 экземпляров. До наших дней сохранилось не более 60 раритетов.

«Часовщик»

Второй книгой, изданной в московской типографии, стал «Часовник». Иван Федоров продолжал быть его авторами. Биография русского книгопечатника мало останавливается на его второй книге. Известно, что это тоже было религиозное издание и было допущено к публикации с полного одобрения Православной церкви.

Переезд

Биография Ивана Федорова для детей не должна опираться на печальные эпизоды его жизни. По ряду причин, не зависящих от него, полиграфический бизнес в Москве пришлось закрыть. Возможно, причиной их отъезда стала непосредственная опасность со стороны новых воинов Ивана Грозного — гвардейцев. Первые печатники покинули Московское княжество и поселились в городе Заблудув, который в настоящее время находится в Польше. Слава первопечатников достигла этих глубин — Федорова и Мстиславца тепло встретили во дворе гетмана Григория Александровича Хоткевича.Большой приверженец православия и сторонник независимости Литовского княжества, он предложил свое покровительство первопечатникам. Вскоре под его патронажем была основана небольшая книгоиздательская мастерская, в которой готовилось издание книг на церковнославянском языке.

«Учебное Евангелие»

Первым заблудовским изданием было «Учебное Евангелие», вышедшее в 1569 году. После его выхода пути первых печатников разошлись — Мстиславец ушел в город Вильно, а Иван Федоров взял на себя все. заботы о судьбе типографии.Биография того периода его жизни показывает, что дело было поставлено на прочный фундамент, и новые книги нашли своих читателей. Важно знать, что в те времена книги были не только источником знаний, но и средством вложения капитала. Печатная продукция была очень дорогой, и предприимчивые состоятельные люди предпочитали вкладывать деньги в книги, не заботясь о том, что именно в них написано. Как бы то ни было, «Учебное Евангелие» показало успешность этого начинания, и Иван Федоров стал задумываться над изданием новой книги.

«Псалтырь»

1570 был лучшим за весь период жизни в Здолбунове. В этом году знаменитая «Псалтырь» вышла большим тиражом, украшенным фронтисписом, изображающим израильского царя Давида. Это одно из самых роскошных изданий Федорова, которое он посвятил своему покровителю — на одной из страниц изображен герб Хоткевичей. К сожалению, до наших дней сохранилось всего четыре экземпляра этой книги — два из них находятся в Западной Европе, один в России и один на Украине.

Люблинская уния поставила гетмана Хоткевича в затруднительное положение. Он уже не мог поддерживать жизнедеятельность полиграфического бизнеса и был вынужден отказаться от поддержки и покровительства Федорова. Печатник покинул гостеприимный Заблудув и перебрался во Львов. Так начался львовский период его творчества.

В 1574 году во Львове была основана первая в Украине книгоиздательская мастерская.

И снова Иван Федоров становится в ней единственным автором, корректором и редактором.Биография для детей наверняка указала бы на возвращение печатника к его первому творению — во Львове его первой книгой снова стал «Апостол». Во Львове Федоров никому не был должен ни деньгами, ни положением, поэтому львовский «Апостол» — первая из книг Федорова, имеющая его собственную марку. Здесь же был издан первый учебник грамматики на русском языке, который назывался «Азбука».

Работа для Константина Острожского

Со временем удача покинула первопечатника, и во Львове его стали преследовать финансовые неудачи.Он был вынужден свернуть свою деятельность и принять приглашение богатого и влиятельного магната — князя Константина Острожского. Князь приветствовал образованных людей и ценил их общество, поэтому в его окружении был союз ученых людей во главе с Герасимом Смотрицким. Здесь действовала Острожская академия, которой действительно была нужна своя «друкарня», как тогда называлась книжная мастерская. Здесь Иван Федоров начал подготовку к изданию уникальной Библии, которая должна была затмить все печатные издания Слова Божьего, существовавшие в то время.

В 1580 году Острожская типография выпустила Новый Завет с Псалтирью. Так появилась «Книга-собрание необходимых вещей», авторами которой были Тимофей Михайлович и Иван Федоров. В биографии для детей должно быть указано содержание данной публикации. В «Книге …» был краткий список некоторых фраз из Нового Завета с указанием их места на страницах Евангелий. Интересен дизайн «Книги» — титульный лист издания был украшен огромными воротами, которые приглашали читателя открыть для себя мир книги.

Острожская Библия

Конечно, самым известным изданием Ивана Федорова в этот период была Острожская Библия. Это замечательное произведение — культурное наследие всех славянских народов и образец полиграфического искусства. При необходимости издать книгу «Иван Федоров. Краткая биография для детей »- фотография Острожской Библии по праву украсила бы ее фронтиспис.

Всего вышло пять изданий этой великолепной книги. Иван Федоров поправил свои финансовые дела и вернулся во Львов на пике своей славы.Здесь он попытался вновь открыть книжную мастерскую, но умер, не увидев результатов своего начинания. Детям первопечатника и его ученикам довелось открыть Львовскую типографию. Похоронен Федоров на Онуфриевском кладбище недалеко от храма. Сын и ученики первопечатника достойно продолжили дело Ивана Федорова, но не добились славы своего учителя.

Иван Кузьмич Федоров — Биография

Обратите внимание: Художники, не классифицированные как американские в нашей базе данных, могут иметь ограниченные биографические данные по сравнению с обширной информацией об американских художниках.

Создание биографий или их улучшение — это работа, и мы приветствуем информацию от наших знающих зрителей.

Если вы чувствуете, что у вас есть полезная информация, которую вы хотели бы поделиться, следующие способы подачи являются наиболее эффективными. Мы приветствуем ваше участие!

1. Уже для ведущих дилеров и музеев зарегистрировавшись в askART, ваш лучший подход — войти в систему, выбрать исполнителя (один раз он / она в вашем списке художников), и разместите там свою биографию.Если ты дилер или музей, который в настоящее время не зарегистрирован, пожалуйста нажмите здесь, чтобы зарегистрироваться, а затем вы можете выбрать своего исполнителя и отправить Биография.

2. Для всех, у кого есть полезная информация об этом исполнителе, отправьте информацию по электронной почте на адрес [email protected]. Обратите внимание: все биографии будут полностью доступны для просмотра по пятницам, но биографии остальных дней недели доступны только для подписчиков.

Руководство по биографии
При отправке биографической информации мы ценим ваше внимание к следующее:

Имейте в виду, что askART не является рекламным сайтом, и соответственно биографические данные не должны использоваться в целях «рекламы» или художник.

Наш сайт про ХУДОЖНИКОВ, СКУЛЬПТОРОВ, ИЛЛЮСТРАТОРОВ. Если вы мало знаете о художника, но если у вас есть важная информация, мы будем рады, если вы прислали это также регистратору @ askart.com. Это для всех нас приятно видеть, как файлы художников растут, а другие могут захотеть чтобы дополнить то, что вы предоставили.

Недилеры и музеи :
Пожалуйста, представьте вашу информацию следующим образом: «Следующие биографические информация предоставлена ​​Джейн Доу, племянницей художника ».

Дилерам и музеям будет автоматически добавлена ​​ссылка на их места.

Просто факты, пожалуйста.Наши редакторы обучены удалите любую шумиху или рекламное словоблудие, например «самые известные» «Всемирно известные», «необычайно красивые работы».

Если вы мало знаете о художнике, ответьте на как можно больше из следующих вопросов. Другие лица, видя вашу запись, часто добавляйте к данным. Вот сколько биографий расти.

Пожалуйста, включите в свою биографию ответов на as многие из следующих вопросов как возможные :

• Какие предметы и стили ( и другие отличительные характеристики), по которым работы художника наиболее известны?
• Отождествляется ли художник с какими-либо конкретными направлениями искусства или художники , кто повлиял на его или ее творчество?
• Где, когда и под кем художник получил образования и обучение ?
• Можете ли вы предоставить все соответствующие личные данные информация о художнике?
• Членом каких художественных организаций был художник?
• Можете ли вы предоставить список всех крупных музеев и художников? ассоциация выставок ? ( без учета коммерческих художественных галерей ).
• Какие наград, или другое признание получил художник?
• Что музеев (название, город и штат) в настоящее время содержат работы художника в их постоянных коллекциях?
• Обязательно : Какие источники для вашего Информация? Для книг: название списка, автор, дата публикации. (По желанию: укажите количество страниц и да / нет, если есть цветные изображения.) Для журнала статьи, укажите название статьи, автора, название публикации, дату и страницу номер, если возможно.
• Обязательно : имя лица, подавшего Информация.

Примечание дилера : Пожалуйста, введите книги, периодические издания и музей. ссылки в отведенном месте. Не совмещайте информацию о книге с биография.

Есть много ярких биографий, на которые вы можете ссылаться на нашем веб-сайте, например, Сесилия Бо, Эдвард Хоппер и Пол Сэмпл.Пожалуйста, не отправляйте биографии с минимальным количеством фактов или чрезмерно рекламными текстами, такими как следующие (непригодный) формулировка:

Что НЕ отправлять:
«Художник Джон Доу — квинтэссенция мастера света, цвета и сцены. Его блестящие полотна наполнены чувством, где любовь можно почувствовать всеми органами чувств. Благодаря его умелой манере письма и опираясь на свой жизненный опыт, он создает образы, в которых зритель чувствует, что он действительно стал единым целым с предметом.Картины Доу обязательно будут искать различающий коллектор. У меня / у нас есть множество впечатляющих работ Доу имеется в наличии для продажи »

Благодарим вас за участие в askART. Если у вас есть вопросы по поводу подачи биографий отправляйте их по адресу [email protected]

Поделитесь изображением художника.

Иван Федоров — zxc.вики

Иван Фёдоров (русский Иван Фёдоров, произношение: [i’van ‘fʲodɘrɘf], даже Иван Федорович ; * между 1510 и 1525 годами в Подмосковье; † 6 декабря ^{. июль} /16 декабря 1583 ^greg Во Львове, Польша, сегодня Украина) был первым русским типографом, известным по имени.Он считается основоположником искусства печати в преемнике Иоганнеса Гутенберга в русскоязычной кириллической письменности.

Жизнь

Иван Федоров родился в Подмосковье в начале 16 века. Учился в Краковском университете, который окончил в 1532 году. В последующие годы Федоров начал свою деятельность в церкви Санкт-Николас-Гостунский в Москве, где с 1553 года по поручению царя Ивана IV («Грозного») был назначен деканом для постройки печатного станка.Федоров издал в 1563/1564 году вместе с приехавшим из Беларуси Петром Мстиславцом первую печатную книгу на русском языке, которая может быть точно датирована — Московский Апостол. Поскольку недавно созданная полиграфическая технология конкурировала с классическими копировальными работами православных монахов в Москве, они отреагировали на Федорова яростным сопротивлением. Это в конечном итоге привело к тому, что Федоров бежал из Москвы в 1566 году и поселился в Вильнюсе, Литва.

После бегства из Москвы Федоров опубликовал еще несколько произведений:

• 1569: «Evangelije uchitelnoje» — обучающее Евангелие
• 1570: Псалтырь

В 1572 году Федоров переехал в Лемберг, который тогда находился под властью Польши, и издал другие книги, в том числе второе издание «Апостола» в 1574 году.Но время в Лемберге было недолгим, в 1575 году князь Константин Василий Острожский доверил ему управление Дерманским (?) Монастырем под Дубно. Там он построил новую типографию между 1577 и 1579 годами, а в 1581 году напечатал первое издание полного перевода Библии на церковнославянском языке. Вскоре после этого Федоров поссорился со своим работодателем Острожским и вернулся в Лемберг, где умер (в зависимости от источника) между 14 и 16 декабря 1583 года.

литература

• Ярослав Дмитрович Исаевич: Литературная спадщина Ивана Федорова. (Литературное наследие Ивана Федорова) Издательство Выща школа, Львов 1989 ISBN 9785110005398 (на украинском языке)

Ссылки на Интернет

Индивидуальные доказательства

1. ↑ ^{a b c} Иван Федоров . В: Гейл Энциклопедия истории России
2. ↑ ^{а б ​​} Федорович (Федоров), Иван . В: Интернет-энциклопедия Украины
3. ↑ Holger Kuße: Разработка стандартных славянских языков (памятная записка об оригинале от 16 сентября 2011 г. в Интернет-архиве ) Информация: В архив ссылка была вставлена ​​автоматически и еще не добавлена проверено. Пожалуйста, проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями , а затем удалите это уведомление. (PDF), Институт славяноведения, Дрезденский технический университет. P. 51 @ 1 @ 2 Шаблон: Webachiv / IABot / tu-dresden.de
4. ↑ Псалтырь, опубликованный Иваном Федоровым в 1570 году (Памятка оригинала от 7 октября 2007 года в Интернет-архиве ) Информация: В архиве ссылка была вставлена ​​автоматически и еще не проверена . Пожалуйста, проверьте исходную и архивную ссылку в соответствии с инструкциями , а затем удалите это уведомление. , Российская национальная библиотека @ 1 @ 2 Шаблон: Webachiv / IABot / www.nlr.ru
5. ↑ Россия . В: Бернхард Фабиан (Hrsg.): Справочник по фондам немецкой исторической книги в Европе; обзор коллекций в избранных библиотеках . лента 8. Olms-Weidmann, 2001, ISBN 3-487-10364-8, стр.24 (онлайн в программе Поиск книг Google).
6. ↑ Минуций Феликс — Имя / наименования . В: Герхард Краузе, Герхард Мюллер (Hrsg.): Theologische Realenzyklopädie . лента 23. de Gruyter, 1994, ISBN 3-11-013852-2, стр. 369 (онлайн в программе Поиск книг Google).