вся теория для сдачи ЕГЭ

ШАГ ПЕРВЫЙ: Восточные славяне

Восточные славяне — группа древних славян, проживавших на территориях от Одера до Днепра.

Восточные славяне являются предками русских, украинцев и белорусов. Да-да, скажи спасибо именно им за свое происхождение 😈

Основным занятием восточных славян являлось земледелие.

Тип земледелия — это способ использования имеющейся земли, простыми словами, как мы будем использовать имеющиеся у нас площади, какую засевать, а какую НЕТ. Выделяют два типа земледелия.

Перелог — использование земельного участка до истощения и переход на другой.

Подсека (подсечно-огневое земледелие) — использовалась в северных районах, где много леса. Лес вырубался, остатки деревьев сжигались, земля удобрялась золой, после чего использовалась до истощения.

Основными продуктами были: просо, рожь, ячмень, репа, свекла.

Кроме земледелия славяне также занимались:
• Бортничеством (сбор меда диких пчел) 🐝;
• Скотоводством
• Рыболовством 🎣
• Охотой
• Ремеслом (гончарное, кузнечное, ювелирное и др.)
• Торговлей (вывозили меха, мед и воск, а закупались оружием, шелком, пряностями)

 

 

Язычество — религия, в основе которой лежит вера во множество богов, основная религия восточных славян.

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ЯЗЫЧЕСТВА:

• Поклонения силам природы
• Вера в русалок, леших и других персонажей 🦄
• Почитание культа предков (прародителей)
• Поклонение духам

Самыми почитаемыми БОГАМИ являлись:

• Дажьбог (Ярило) — бог солнца.
• Перун — бог грома, молний, войны.
• Мокошь — богиня плодородия, покровительница рода.
• Велес (Волос) — покровитель скотоводства.
• Стрибог — бог ветра.

 

 

 

ШАГ ВТОРОЙ: Расселение восточных славян

Существует огромное количество гипотез о происхождении славян. От самых сумасшедших до более реальных, но все они имеют место быть. Со временем славянские племена разделились на три категории: западную, южную и восточную.

Особое внимание стоит обратить на расселение восточных славян:

📌 СЛОВЕНЕ ИЛЬМЕНСКИЕ

На самом севере проживали словене «ильменские». Название свое получили от озера Ильмень, рядом с которым жили. Главным городским центром был Новгород.

📌 КРИВИЧИ

Южнее в верховьях Западной Двины жили кривичи. Считается, что название свое получили от прародителя Крива. Их главными городами были Смоленск и Изборск.

📌 ПОЛОЧАНЕ

В Полоцке и Витебске жили полочане. Считается, что эта группа славян принадлежала к кривичам, однако переселилась на другие территории.

📌 ВЯТИЧИ

Племя вятичей — это уже славяне, которые проживали в центральных районах. Это был самый восточный племенной союз восточных славян.
Такая вот тавтология😏

📌 РАДИМИЧИ

К западу от вятичей и к югу от кривичей жили радимичи. Они владели землей в междуречье Десны и Днепра в современной Белоруссии.

📌 ДРЕГОВИЧИ

Дреговичи жили еще западнее радимичей. К северу от них начинались владения дикого народа литвы, с которым у славян были постоянные конфликты. Но даже такая взаимосвязь оказывала большое влияние на дреговичей, которые переняли многие балтские привычки. Даже их язык изменился и позаимствовал новые слова у северных соседей.

📌 ВОЛЫНЯНЕ и БЕЛЫЕ ХОРВАТЫ

Проживали на крайнем Западе. О них часто упоминают византийские источники. Считаются предками хорватов.

📌 СЕВЕРЯНЕ

На юго-востоке славянской ойкумены проживали северяне. Впоследствии Новгород Северский станет их главным опорным пунктом.

📌 ДРЕВЛЯНЕ

В лесах между Днепром и Припятью поселились древляне. Их столицей был Искоростень. У древлян была развита система взаимоотношений внутри племени. По сути, эта была ранняя форма государства со своим собственным князем. Да-да, те самые, которым мстила Ольга.

📌 ПОЛЯНЕ

Среднее течение Днепра облюбовали поляне. Это был самый сильный и влиятельный племенной союз. Центром их был Киев. В 882 году новгородский князь Олег захватил Киев и создал единое восточнославянское государство, перенеся сюда свою столицу.

📌 ТИВЕРЦЫ и УЛИЧИ

Проживали рядом с Днестром и Прутом. Самые южные славянские племена.

 

Ищешь продолжение? Смотри следующие шаги

Русин / Русин (Русин)

Международный исторический журнал «Русин» основан в 2005 г. Общественной ассоциацией «Русь» (Кишинев). С 2015 г. соучредителем журнала стал Томский государственный университет.

«Русин» индексируется в БД Scopus с 2011 г. и включен в 6 тематических категорий (научных областей). 

Arts and Humanities (Искусство и гуманитарные науки)

History Q1 (История Q1)

Language and Linguistics Q2 (Язык и лингвистика Q2)

Literature and Literary Theory Q1 (Литература и литературоведение Q1)

Social Sciences (Социальные науки)

Anthropology Q2 (Антропология Q2)

Linguistics and Language Q2 (Лингвистика и язык Q2)

Sociology and Political Science Q2 (Социология и политология Q2)

В 2016 г. журнал «Русин» был включен в базу данных ERIH PLUS.

В 2017 г. «Русин» был включен в Web of Science Core Collection – ведущую базу данных цитирований в мире, в ее Emerging Sources Citation Index (ESCI).

С 2018 г.  журнал включен в международную базу данных компании EBSCO (США). Все статьи с № 1 за 2018 г. размещены на платформе EBSCOhost в базе данных Academic Search Ultimate. Academic Search Ultimate — политематическая база данных, содержащая более 6 000 рецензируемых журналов без эмбарго (без задержки представления текущих выпусков), из которых 5 200 журналов, индексируются в мировых индексах научного цитирования Web of Science или Scopus.

Журнал входит в базу данных MIAR Барселонского университета (Испания). MIAR собирает данные для идентификации и анализа научных журналов, показывает, в каких базах данных журнал проиндексирован. Система рассчитывает индекс журнала, который называется ICDS.

Журнал включен в перечень «Справочная информация об отечественных изданиях, которые входят в международные реферативные базы данных и системы цитирования и в соответствии с пунктом 5 правил формирования перечня рецензируемых научных изданий, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на соискание ученой степени доктора наук (далее – Перечень), утвержденных приказом Минобрнауки России от 12 декабря 2016 г. № 1586 (зарегистрирован Минюстом России 26 апреля 2017 г., регистрационный № 46507), с изменениями, внесенными приказом Минобрнауки России от 12 февраля 2018 г. № 99 (зарегистрирован Минюстом России 15 марта 2018 г., регистрационный № 50368), считаются включенными в Перечень (по состоянию на 28 февраля 2020 г.)» Высшей аттестационной комиссии при Министерстве образования и науки Российской Федерации. perechen-ross-zhurnalov-mbd_28.02.2020.pdf

Все номера журнала индексируются в Российском индексе научного цитирования (РИНЦ).

Выпускается по благословению первоиерарха Русской православной церкви за границей митрополита Лавра.

В состав редколлегии журнала входят известные исследователи и общественные деятели России, Молдавии, Украины, Сербии.

Полнотекстовые версии вышедших номеров можно посмотреть в разделе «Архив».

Материалы всех выпусков журнала также размещены в Научной электронной библиотеке (elibrary.ru), Научной электронной библиотеке КиберЛенинка и на других электронных ресурсах.

Статьи, поступающие в редакцию журнала, подлежат обязательному рецензированию.

С ноября 2017 г. статьи проходят двойное слепое рецензирование.

Публикации в журнале осуществляются на некоммерческой основе.

Ознакомиться с требованиями к оформлению материалов можно в разделе «Авторам».

Главный редактор журнала – кандидат исторических наук Сергей Георгиевич Суляк.

E-mail: [email protected]

Журнал имеет печатную и электронную версии.

ISSN 2345-1149 (online)
ISSN 1857-2685 (print)

Журнал «Русин» находится в открытом доступе. Это означает, что все содержимое доступно бесплатно для пользователей. Открытый доступ предполагает, что пользователям разрешается читать, скачивать, копировать, распространять, печатать, искать или находить полные тексты статей журнала по ссылке без предварительного разрешения от издателя и автора. 
При использовании материалов, опубликованных в журнале «Русин», ссылка на журнал обязательна.

Лицензия Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

Лицензия «С указанием авторства — С сохранением условий» (сокращённо CC BY-SA 4.0).

Восточные славяне их происхождение, расселение племен, занятия кратко (Таблица, карта)

Восточные славяне — это культурно-языковая общность славян, говорящих на восточнославянских языках. Племена восточных славян, которые слились в единую народность, составили основное население Древнерусского государства в средние века.

Происхождение восточных славян

Восточные славяне являются одной из ветвей прославянской общности (прославяне), они жили на территории Центральной и Восточной Европы. По своему языку они относятся к индоевропейским народам, которые населяют Европу, часть Азии и до самой Индии.

Происхождение восточных славян относят к 6 веку нашей эры с началом распада прославянской общности, и из единой славянской общности выделяется восточно-славянская ветвь, то есть восточные славяне (будущие русский, украинский, белорусский народы).

 Приблизительно к этому времени относится возникновение крупных племенных союзов восточных славян. 

В таблице показано расселение славян после распада после распада прославянской общности:

Ветвь славянства	Этносы	Место расселения	Цивилизационный путь развития
Южные славяне	Болгары, сербы, хорваты и другие	Балканский полуостров	Синтезный. Синтез античного наследия благодаря соседству с Византией.
Западные славяне	Поляки, чехи, словаки и другие	Центральная Европа: бассейны Вислы и Эльбы	Синтезный. Синтез античного наследия благодаря контактам с жителями Западной Европы
Восточные славяне	Русские, украинцы, белорусы	Восточно-Европейская равнина	Бессинтезный, что задержало развитие государственности

Этнические факторы формирования древнерусской народности:

Таблица расселение восточных славян их основные племена

Расселение восточных славян георгафически выглядело следующим образом: в центре размещались поляне, древляне, дреговичи, северяне; на севере — словене и кривичи; на востоке — радимичи и вятичи; на юге — тиверцы и уличи; на западе — волыняне и бужане.

Основные племена	Расселение восточных славян
Кривичи	Верховья рек Волги, Днепра, Западной Двины. Главные центры — Полоцк, Изборск, Смоленск
Вятичи	Междуречье рек Оки, Клязьмы, Волги. Назывались в честь своего князя Вятко.
Ильменские словене	Вокруг озера Ильмень, в бассейне рек Волхов, Ловать, Мста, в верховьях реки Мологи. Главные центры — Ладога, Новгород
Радимичи	По реке Сож и бассейн реки Сула. Назывались в честь первого князя Радима.
Древляне	По реке Припять. Главный город — Искоростень на реке Уж
Дреговичи	Между реками Припять и Березина. Главный город — Туров на Припяти
Поляне	По берегам реки Днепр и низовьям его притоков от устья Припяти до Роси. Главный центр — Киев
Уличи	Нижнее Поднепровье, Побужье и на берегах Чёрного моря
Тиверцы	По реке Днестр (или Тивер) и близ устья Дуная
Северяне	По среднему течению реки Днепр и по реке Десна. Главный центр со временем — Чернигов
Полочане	Берега реки Полоти, бассейн Западной Двины. Главный город — Полоцк
Белые хорваты	Северная часть западных склонов Карпат. Обитали вокруг города Перемышль на реке Сан.
Дулебы (позднее бужане, волыняне)	На территории Западной Волыни, к югу от реки Буг, верховья реки Припять

На карте ниже видно как племена воссточных славян расселялись по территории Европы.

Этнические контакты восточных славян в период расселения

Народы и племенные группы, контактировавшие со славянами	Результаты их контактов
Финно-угры: чудь, весь, меря, мурома, мещера и другие	Частичная ассимиляция
Балты: жемайты, аукшайты, латгалы, ливы и другие предки латышей и литовцев	Частичное вытеснение этих пленмен с занимаемых ими первоначально территорий
Иранские племена: скифы, сарматы	Полная ассимиляция

Занятия восточных славян таблица

Вид занятий	Занятия восточных славян
Земледелие	Переложно-залежная система земледелия — это когда почва восстанавливает своё плодородие естественным путём: на участке выжигали траву и использовали удобренную золой землю до истощения. После этого участок забрасывали на 2-4 года, пока полностью не восстановится травяной покров Подсечно-огневая система земледелия — это когда предварительно расчищали пашни из-под леса: деревья подрубали и оставляли сохнуть, а затем выкорчёвывали и сжигали. Участок использовали до истощения, а потом бросали и расчищали новый. Пашенное земледелие — сдесь использовали для обработки земли различное пахотное орудие. В южных районах выращивали пшеницу, ячмень, рожь, овес. В северных районах выращивали подсеку — лен конопля, также рожь и овес.
Скотоводство	Крупный рогатый скот, мелкий рогатый скот, домашняя птица, лошадь (изначально как мясо, затем как орудие — тягловое животное)
Промыслы	Присваивающее хозяйство типа «человек-природа»: охота, собирательство, рыболовство, бортничество (сбор мёда диких пчёл)
Ремесло	Производящее хозяйство типа «человек-техника»: железоделательное, кузнечное, гончарное, ткацкое, столярное, кожевенное, ювелирное

В родовых общинах господствует коллективная собственность на средства производства и продукты труда

Схема занятия восточных славян

 

____________

Источник информации:

1. История в таблицах и схемах./ Издание 2е, -СПб: 2013.

2. История России в таблицах: 6—11й кл. / П.А. Баранов. — М.: 2011.

3. История Отечества в таблицах и схемах / И.Н. Кузнецов. — Ростов: 2013

Восточные славяне в древности. Возникновение государственности у восточных славян

ПЛАН.

I. Историография.

1) Ранние сведения

II. Факторы влияния.

1) географический

а) значение почвенных и ботанических полос

б) влияние речной системы

2) этнический

3) социальный

4) политический

III. Дославянское заселение южной России.

1) сведения о первоначальном заселении южной Руси

2) данные о народах южнорусских степей

3) версии о связи народов южной Руси с славянами

IV. Происхождение славян.

1) представления о происхождении славян.

а) Нестор

б) Синопсис: славяне и русы

в) В. О. Ключевский

г) А. А. Шахматов и Л. Н. Гумилев

д) Б. А. Рыбаков

2) термин » славяне «

3) праславяне

а) различия между славянами

4) ареал расселения славян

а) первые известия о венедах

б) Певтингерова Карта

в) славяне и археологические культуры

г) перемещение населения в результате гуннского нашествия

V. Ранние сведения о восточных славянах

1) византийские историки VI в.

а) славяне на Балканах

б) западные и восточные славяне

в) ранние политические обьединения восточных славян

г) Антский союз

д) анты под властью Великой Булгарии и Хазар

2) ал-Масуди и ал-Джарми

а) Валинана

3) русская летопись

VI. Расселение славян

1) источники

а) карта расселения славян по данным ПВЛ

2) слияние славян с разноплеменным населением

VII. Занятия восточных славян

1) земледелие

2) скотоводство

3) промыслы

4) торговля

VIII. Общественный строй восточных славян

1) ранние классы

2) более позднее деление

IX. Причины возникновения государства

1) общественное разделения труда

2) развитие экономики

3) заинтересованность общества в появлении государства

X. Образование Древнерусского государства

1) вопрос об образовании государства

а) легенда об основании Киева

в) сведения о ранних княжениях

2) «варяжский» вопрос

а) ПВЛ о варягах

б) руси

3) термин «Русь»

I. ИСТОРИОГРАФИЯ

Мы имеем довольно разнообразные сведения и разносторонние сведения о первых веках нашей истории. Таковы особенно иноземные известия патриарха Фотия IX в., императора Константина Багрянородного X в. и Льва Диакона X в., сказания скандинавских саг и ряда арабских писателей тех же веков: Ибн -Хордадбе, Ибн — Фадлана, Ибн — Дас ты, Масудии др.

Основным же источником для изучения первого периода нашей истории является Начальная летопись. Она представляет сначала прерывистый, но, чем далее, тем все более последовательный рассказ о первых двух с половиной веках нашей истории.

Труднейшую проблему, прежде всего, представляет история расселения славян на территории Восточной Европы. Ранее она решалась почти исключительно путем анализа летописной концепции, сложившейся к началу XII в. и изложенной в ПВЛ. Представления об исходном восточнославянском единстве легли в основу прочно укрепившейся в трудах А. А. Шахматова концепции первоначально ограниченной территории восточнославянского ядра. В соответствии с этой концепцией магистральный путь развития восточных славян в VI-XIII вв. представлялся исследователям как процесс разложения исходного единства (что признавалось и В. О. Ключевским) , резко усилившийся в ходе феодальной раздробленности и ордынского нашествия.

Не менее сложна проблема норманнских политических и культурных влияний, роль которых В. О. Ключевский никак не был склонен преувеличивать. В своих крайних проявлениях норманнская теория толкует летописную легенду о призвании иноземных князей как свидетельство отсутствия на Руси в начальный период правопорядка, государственности и самостоятельной культуры. Между тем история Нов города (т.е. той территории, с которой непосредственно связана легенда о призвании) , по новейшим археологическим данным, отражает совершенно иной процесс, нежели он мог представиться В. О. Ключевскому.

Рассматривая в «Лекциях по русской истории» вопрос об образовании Киевского гос-ва, Платонов вслед за Ключевским шел вразрез с представлениями сторонников гос-ой школы, которые усматривали в древней Руси господство «родового быта».

По его мнению, основными причина ми возникновения государственности в древнем Киеве было развитие торговли, земледелия, других форм хозяйственной деятельности.

В конце XIX — начале XX в. в либеральной академической науке обнаружилась тенденция решения «варяжского вопроса» в пользу славянского происхождения Руси, которая объяснялась появлением новых подходов к изучаемой проблеме.

М. А. Алпатов связывает возникновение нового подхода с именами В. О. Ключевского и А. А. Шахматова.

Он подчеркивает, что Шахматов и Ключевский старались понять самого летописца, изучить, в каких условиях он жил, какие проблемы современности его заботили, почему он именно так реконструировал события прошлого.

II. ФАКТОРЫ ВЛИЯНИЯ

1) Географический

а) значение почвенных и ботанических полос. Три географических особенности, благоприятных для условий исторической жизни страны — 1) ее деление на почвенные и ботанические полосы с неодинаковым составом почвы и неодинаковой растительностью; 2) сложность ее водной сети с разносторонними направлениями рек и взаимной близостью речных бассейнов; 3) общий ботанический и гидрографический на центральном пространстве.

б) влияние речной системы. По большим рекам как главным торговым путям сгущалось население, принимавшее наиболее деятельное участие в торговом движении, рано здесь завязавшемся, по ним возникали торговые сосредоточения, древнейшие русс кие города; население, от них удаленное, оставалось при хлебопашестве и лесных промыслах, доставлявших вывозные статьи приречным торговцам (мед, воск, меха) . При таком влиянии на народнохозяйственный обмен реки рано получили еще более важное политическое значение. Речными бассейнами направлялось географическое размещение населения, а этим размещением определялось политическое деление страны.

Служа готовыми первобытными дорогами, речные бассейны своими разносторонними рассеивали население по своим ветвям. По этим бассейнам рано обозначились различные местные группы населения, племена, на которые древняя летопись делит русское славянство IX-X вв; по ним же сложились потом политические области, земли, на которые долго делилась страна. Взаимная близость главных речных бассейнов равнины при содействии единообразной формы поверхности не позволяла размещавшимся по ним частям населения обособляться друг от друга, замыкаться в изолированные гидрографические клетки, поддерживала общение между ними.

2) Этнический.

Люди, населявшие север и центр Восточно-Европейской равнины в I тыс. до Р. Х., говорили на индоевропейских и финно-угорских языках. И в то время, и в последующие века не было отчетливого соединения и размежевания племен по языковому признаку; племена враждовали или поддерживали добрососедские отношения, не придавая первостепенного значения этническим различиям или сходству.

3) Социальный.

Обозначившееся еще в эпоху бронзы, во II тыс. до Р. Х., разделение племен на оседлые земледельческие и кочевые скотоводческие существенно воздействовало на судьбы этих племен, но не было ни абсолютным, ни окончательным.

Более мобильные и вследствие этого более воинственные скотоводческие племена век за веком медленно продвигались по степям Евразии с востока на запад; многие из этих племен подолгу задерживались в прикаспийских и причерноморских областях. Достаточно распространенным явлением был переход кочевников к оседлости; под натиском новых пришельцев оседлые или полуоседлые племена порой бывали вынуждены покидать привычные места обитания и возвращаться к кочевому образу жизни.

Земледельческие племена тоже далеко не всегда могли рассчитывать на спокойное и безбедное существование в раз избранной местности. Истощение почв или появление могущественных врагов были наиболее частыми причинами переселения земледельцев.

4) Политический

Сложное взаимодействие оседлого севера и кочевого юга Восточной Европы во многом определило своеобразие исторического развития региона.

И военные стычки, и набеги, и политические союзы, и торговые отношения степняков и лесных жителей все это воздействовало на жизнь славян. При этом «лес» и «степь» не оставались неизменными; в их постоянном противоборстве и мирном общении складывались и разрушались союзы племен, зачастую вбиравшие в себя иноязычные группы.

III. ДОСЛАВЯНСКОЕ ЗАСЕЛЕНИЕ РУСИ –

1) Сведения о первоначальном заселении Южной Руси.

Что разуметь под началом истории какого-либо народа? С чего начинать историю? Древние греческие и римские писатели сообщают нам о. — южной части современной России ряд известий, неодинаково достоверных, полученных ими через посредство греческих колоний по северным берегам Черного моря от купцов или по личным наблюдениям.

До нашей эры различные кочевые народы, приходившие и Азии, господствовали здесь один за другим, не когда киммериане, потом при Геродоте скифы, позднее, во времена римского владычества, сарматы.

Около начала нашей эры смена пришельцев учащается, номенклатура варваров в древней Скифии становится сложнее, запутаннее. Сарматов смени ли или из них выделились геты, языги, роксаланы, аланы, бастарны, даки. Эти народы толпятся по нижнему Дунаю, к северным пределам римской империи, иногда вторгаются в ее области, скучиваются в разноплеменные рассыпчатые громады, образуют между Днепром и Дунаем обширные, но скоропреходящие владения, каковы были царства гетов, потом даков и роксалан, которым римляне даже принуждены бы ли платить дань и откуп. Видно, что подготавливалось великое переселение народов.

Южная часть современной России служила для этих азиатских пришельцев временной стоянкой, на которой они готовились сыграть ту или иную европейскую роль, пробравшись к нижнему Дунаю или перевалив за Карпаты.

2) Данные о народах южнорусских степей

Эти народы, цепью прошедшие на протяжении веков по южно-русским степям, оставили здесь после себя — бесчисленные курганы, которыми усеяны были обширные пространства между Днестром и Кубанью, являющиеся на данный момент объектами исследования археологии, результаты которых пополняют и проясняют описания древнегреческих писателей. Некоторые народы, подолгу заживавшиеся в припонтийских степях, например, скифы, входили через здешние колонии в довольно тесное соприкосновение с античной культурой.

3) Версии о связи народов Южной Руси со славянами.

Все эти данные имеют большую общеисторическую цену; но они относятся больше к истории нашей страны, чем к истории нашего народа. Наука пока не в состоянии уловить достаточно прямой связи этих азиатских посетителей южной Руси с славянским на селением, позднее здесь появляющимся как и влияния их художественных заимствованных и культурных успехов на быт восточных славян. Присутствия славян среди этих древних народов не заметно. Историческая этнография, изучая происхождение всех этих народов, пыталась выяснить, какие из них принадлежали к кельтскому и какие к германскому или славянскому племени. Однако эти племенные группы, на которые теперь делится европейское население, не суть какое-либо первобытное извечное деление человечества: оно сложилось исторически и обособились в свое время каждое. По мнению Ключевского, если эти племена и имели общую генетическую связь с позднейшим население Европы, то отдельным европейским народам трудно найти среди них своих прямых предков, и с них начинать свою историю.

IV. ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛАВЯН

1) Представления о происхождении славян

По вопросу о происхождении и о древнейшей истории восточных славян существует много различных представлений

а) Нестор.

Летописец Нестор считал, что первоначально славяне жили в Центральной и Восточной Европе примерно от Эльбы до Днепра и лишь в первых веках нашей эры заселили бассейн Дуная и Балканский полуостров.

б) Синопсис: славяне и русы

Наиболее распространенная в XVIII в. теория происхождения славян получила свое отражение в первом русском печатном учебнике по истории, так называемым Синопсисе, вышедшем в 70-е гг. XVII в.. Она состоит в следующем: авторы, придерживающиеся этой теории, проводят четкое разделение между славянами и русами. Русы, по мнению этих авторов, более древний народ. Их корни из Месопотамии; они происходят от библейских героев: сына Ноя Иафета и Мосоха, который был первым патриархом русов. Память об этом герое, по мнению авторов, хранилась у русского народа и была запечатлена в названии столицы русского государства Москве. Постепенно русы расселились по территории Европы. Существует даже такое мнение, что в определенный момент русы составляли большинство населения Европы, в частности, так называемых этрусков жителей Италии выводит от русов, якобы это зашифрованное имя русов. Славяне же гораздо менее древний народ, относящийся к индоевропейской семье народов. В начале нашей эры русы, по предположению тех же самых авторов, занимали территорию по Дунаю и Днепру.

в) В. О. Ключевский

В. О. Ключевский следует известиям готского историка Иордана: первоначально славяне занимали Карпатский край. Он называет Карпаты общеславянским гнездом, из которого впоследствии славяне разошлись в разные стороны.

г) А. А. Шахматов и Л. Гумилев

Академик А. А. Шахматов, чье мнение поддерживает также Л. Н. Гумилев, изучая русские летописи, исследуя историю русского языка и его диалекты, пришел к выводу, что древние славяне зародились в верховьях Вислы, на берегах Тисы и на склонах Карпат (современная восточная Венгрия и южная Польша) .

д) Б. А. Рыбаков

Б. А. Рыбаков, отвергая все названные и неназванные точки зрения, отстаивает свою. В отдаленную эпоху в Юго-Восточной Европе и в Малой Азии обитали родственные племена предки индоевропейских народов.

Средством общения у них являлся примитивный язык с небольшим количеством слов. Позднее, в период неолита и в течение бронзового века, Эти племена стали расселяться, связь между ними ослабевала, и проявлялись некоторые, первоначально очень незначительные особенности в языке, создались языковые группы, отражавшие уже иную группировку древних племен. Предков славян предположительно найти среди племен бронзового века, населявших бассейны Одры, Вислы и Днепра. В то же время еще не было разделения славян по языку на западных и восточных славян. По всей вероятности, указывает Рыбаков о предках славян говорит Геродот, описывая земледельческие племена Среднего Поднепровья в V веке до н.э. Он называет их «сколотами» или «борисфенитами», отмечая, что греки ошибочно причисляют их к скифам, хотя скифы совершенно не знали земледелия. Академик признает, что проблема происхождения славян является очень сложной; здесь много спорных вопросов, которые следуют историки лингвисты, антропологи и археологи.

2) Термин «славяне»

Сам термин » славяне » до сих пор удовлетворительно не объяснен.

Возможно, он связан со » словом «, и так наши предки могли именовать себя в отличие от иных народов, речь которых они не понимали (немцы) . С таким явлением мы встречаемся не толь ко в славянском мире. Известно, что арабы в VII-VIII вв. называли все прочие народы, не понимавшие их языка, аджамами, т.е. не арабами, буквально немыми, бессловесными (немцами) .

Позже такой термин стал применяться исключительно к иранцам. Любопытно, что согласно Прокопию Кесарийскому (VI в. ) , весьма эрудированному писателю, славяне назывались прежде спорами, а у Иордана фигурирует какой-то народ сполы, с которым воевали готы. Расшифровать эти понятия невозможно при нашем состоянии знаний, но, очевидно, термин «славяне» возник не сразу и не вдруг стал обще употребительным. Возможно, древнейшее название было все-таки венеды: именно так именовали славян их древнейшие соседи с запада — германцы и, кажется, восточные балты. Но так могла называться и часть предков славян, тогда как другие могли носить иные наименования. И только позже (V-VI вв.) утвердилось общее название » славяне » (словене) .

3) Праславяне

а) различия между славянами

Знакомясь с древнейшими описаниями нашей страны, мы вплоть до первых столетий нашей эры не найдем в них даже упоминания имени славян.

Прежде всего, восточные славяне возникли в результате слияния так называемых праславян, носители славянской речи, с различными другими этносами Восточной Европы. Этим объясняется тот факт, что при всей схожести языка и элементов культуры, с ним связанных, в остальном между славянскими народами имеются серьезные различия, даже по антропологическому типу — такого рода различия есть внутри отдельных групп тех или иных восточнославянских народов. Не менее существенное различие обнаруживается в сфере материальной культуры, поскольку славянизированные этносы, ставшие составной частью тех или иных славянских народов, имели неодинаковую материальную культуру, черты которой сохранились и у их потомков. Именно в сфере материальной культуры, а также такого элемента культуры, как музыка, имеются значительные различия даже между такими близкородственными народами, как русские и украинцы.

4) Ареал расселения славян

Есть все основания полагать, что ареал расселения праславян, которые, как доказано лингвистами, отделились от родственных им балтов в середине первого тысячелетия до н.э. (во времена Геродота) , был весьма невелик. Учитывая, что никаких известий о славянах до первых веков н.э. в письменных источниках нет, а эти источники, как правило, исходили из районов Северного Причерноморья, из ареала расселения праславян приходится исключить большую часть территории современной Украины, кроме ее северо-запада.

а) первые известия о венедах

Первые упоминания о венедах, а именно так называли ранние источники праславян, появились только тогда, когда римляне в своей экспансии в Европе достигли Среднего Дуная, Паннонии и Норика (нынешних Венгрии и Австрии) . Не случайно первыми о венедах упоминают Плиний Старший и Тацит(вторая половина I века н.э.) .

Очевидно, только из этих областей были получены первые известия о народе венедах. Но и эти известия были крайне смутными, так как римские и греческие писатели не могли даже точно определить, относить ли им венедов к германцам или к сарматам, склоняясь, правда, к большей близости венедов по их нравам, обычаям и быту именно к германцам.

Паннония в I-II вв. н.э. была на селена разными народами — германскими и сарматскими (иранскими) , Богемия (нынешняя Чехия) получила название от кельтского племени бойев, однако во времена Тацита и позже здесь поселились германцы, а где-то за ними (на северо-востоке (?) ) обитали венеды.

Тацит, рассказывая о венедах, упоминает рядом с ними эстов и фенов, под которыми скрываются предки балтийских народов(но не финнов и современных эстов) . Следовательно, венеды в ту пору занимали приблизительно территорию нынешней Юго-Восточной Польши, Юго-Западной Белоруссии и Северо-Западной Украины (Волыни и Полесья) . А данные Птоломея (второй век н.э.) уже позволяет расширить предел обитания славян, включив в них северное Прикарпатье и часть побережья Балтийского моря, известного в ту пору, как Венецкий залив. Очевидно, уже на протяжении второго века славяне оттеснили или ассимилировали какую-то часть других этносов, но, скорее всего германцев и аборигенов Прикарпатья.

Можно предположить, что данные Птоломея фиксируют уход готов с побережья Балтийского моря и продвижение на их место славян.

б) Певтингерова карта

Вероятно, какое-то расширение этнической территории славян наблюдалось и в III -IV вв., но, к сожалению источников для этого времени почти нет. Так называемая Певтингерова Карта, окончательная редакция которой относится к первой половине пятого века, включает, однако и значительные элементы более ранней информации, восходящей еще к первому веку до н.э., потому пользоваться ее данными очень сложно. Венеды на этой Карте показаны на северо-запад от Карпат, вместе с какой-то частью сарматов. Совместная фиксация венедов и сарматов в Прикарпатье, очевидно отражает с элементами пятого столетия реалии II-IV вв. до нашествия гуннов.

в) славяне и археологические культуры

Археологи пытаются увидеть славян в носителях различных археологических культур, начиная от так называемой культуры подклошных погребений (IV-II вв. до н.э., Верхняя Висла и бассейн Варты) до различных археологических культур первой половины I тысячелетия н.э.. Однако в этих заключениях много спорного. Еще не давно довольно распространенная интерпретация принадлежности черняховской культуры славянам имеет не так уж много приверженцев, и большинство ученых полагают, что данная культура была создана разными этносами с преобладанием иранцев.

г) перемещение населения в результате гуннского нашествия

Гуннское нашествие привело к значительным перемещениям населения, в том числе и из степной и частично лесостепной полосы нашего юга. Более всего это касается степных районов, где после кратковременной гегемонии угров уже в VI веке возобладали прототурки. Иное дело — лесостепь нынешней Украины и Северного Кавказа (Подонья) . Здесь старое иранское население оказалось более устойчивым, но и оно стало постепенно подвергаться воздействию неуклонно двигавшихся на восток славян. Очевидно, уже в V веке последние вышли к среднему Днепру, где ассимилировали местных иранцев. Вероятно, имен но последние основали городки на киевских горах, поскольку название Киева может быть объяснено из иранских наречий как княжеский (городок) . За тем славяне продвинулись за Днепр в бассейн реки Десны, получившей славянское название (Правая) . Любопытно однако, что основная часть крупных рек на юге сохранила дославянские (иранские) названия. Так, Дон — просто река, Днепр — глубокая река, Рось светлая река, Прут — река и т.д. А вот название рек на северо-западе Украины и на большей части Белоруссии славянские (Березина, Тетерев, Горынь, и т.д.) и это, несомненно, свидетельство весьма древнего обитания там славян.

V. РАННИЕ СВЕДЕНИЯ О ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯНАХ

1) Византийские историки VI века

При этом славяне первоначально как жители лесов (а именно таковыми их нам рисуют византийские историки VI века) продвигались и расселялись. преимущественно вдоль больших рек (транспортные артерии) . Местное население довольно легко ассимилировалось с славянами, как правило мирным путем. Подавляющая часть нашей информации о ранних славянах черпается из византийских источников. Даже сведения, сохраненные с VI-VII вв. сирийскими и арабскими писателями, в целом восходят к Византии.

Византийская историография VI в. фиксировала внимание почти исключительно на тех народах и странах, с которыми у империи имелись те или иные отношения. Византийцы писали много лишь о тех районах, которые находились в сфере непосредственных интересов империи. Начиная со времени правления Юстина I (518-527) ин формация о славянах в византийских источниках начинает расти как снежный ком, хотя, очевидно, и до этого славяне были в Византии небезызвестны.

а) славяне на Балканах

Особое, обостренное внимание к славянам именно с конца второго десятилетия VI в. объясняется, прежде всего, тем, что с этого времени они начинают активно внедряться на Балканский полуостров и уже через несколько десятилетий овладевают большей его частью. В политической жизни Балкан все больше играют именно славяне, которые надвигались на Византию с двух сторон — с севера Балканского полуострова и с низовьев Дуная. Византийцы упоминают о славянских вождях — они вовсе не цари или князья, а скорее предводители военных дружин стадии военной демократии.

Дружины всегда шли впереди своего народа, нередко углубляясь в своих походах во вражескую территорию, как бы готовя ее к славянской колонизации.

б) западные и восточные славяне

Византийские писатели VI века делят славян на две группы. Западная — (северо-западная) часть славян так и не обозначались как славяне (склавины, склавии) . Кажется, к ним относили и балканских славян. Но, кроме того, византийские писатели VI-VII веков упоминают антов, которых они считали особой (восточной) группой славян.

Анты обитали от низовьев Дуная, где с ними и сталкивались греки, на восток то ли до Днепра, то ли до Дона.

в) ранние политические объединения восточных славян

Заметим, что древляне, северяне и т. д. в ПВЛ племенами не именуются, хотя в современных переводах термин «племя» нередко фигурирует. Ряд ученых уже давно сделали вывод, что в древнерусской летописи речь идет не о племенах, но о союзах племен. Такое мнение подкреплялось и большой территорией таких «племен», как северяне, кривичи и др. Нет термина «племя» или подобного ему и в списках славян Константина Багрянородного, который ведет речь о славянах древлянах, северянах и т.д. Вместе с тем перед нами еще, несомненно, объединение догосударственного или предгосударственного порядка, скорее всего именно союзы близко родственных племен. В этих союзах, уже занимавших определенную, четко фиксируемую территорию, на лицо переходные черты к политическому объединению типа раннеклассового общества. В этом плане древляне, поляне и т.д. по-видимому, идентичны таким германским «племенам», как франки, саксы, ба вары и т.д., которые на деле представляли союзы племен, хотя и сох ранили наименование одного (господствующего) племени.

г) Антский союз

Хронологические рамки существования Антского союза приходятся приблизительно на 3О-е годы VI века — первые годы VII века, когда союз был сокрушен аварами, С этого времени имя антов исчезает со страниц истории столь же неожиданно, как и появляется там. Это свидетельство того, что термин «анты» вряд ли употреблялся среди самих славян и, строго говоря, не имело этнического смысла.

По-видимому, он имел чисто территориально-политический смысл и исчез после аварского разгрома. Народная память сохранила предания об аварах как о людях богатырского сложения, покоривших славян и всячески притеснявших их. В частности, если обрин хотел куда-либо ехать, то он запрягал в телегу дулебских женщин вместо скота. Летописец завершает сказание тем, что, по его словам, Бог разгневался на обров за их гордыню и истребил их, так что ни одного обра не осталось. Здесь возникает ряд интересных вопросов. Летопись говорит о славянах-дулебах, т.е. (волыняная часть восточных славян) хотя дулебы как племя известны и в Чехии, так что, возможно, перед нами очень древнее общеславянское сказание. Что касается гибели гордецов обров, то на самом деле их первоначально побил византийский император Ираклий, после того как авары»сделали свое дело», т.е. по его приказу сокрушили Антский союз. Сделали они это, скорее всего, не в одиночку, но вместе со своими союзниками булгарами, обитавшими у Азовского моря. Однако Аварский каганат как политическое объединение существовал до конца VIII века, когда он был уничтожен Карлом Великим.

д) Анты под властью Великой Булгарии и Хазар

Можно полагать, что после раздела антского союза территория антов временно попала под власть Великой Булгарии, а после подчинения последней хазарам перешла под их влияние. Не случайно ряд старых историков само расширение славянских территории на восток связывали как раз со временем хазар, когда под их властью создались благоприятные условия для этого. Это, кажется, подтверждается и древнерусской летописью, где речь идет о подчинении хазарам полян, северян, радимичей и вятичей. Власть над упомянутой частью восточных славян позволяла хазарам контролировать не только Волжский путь, но и Нижнеднепровский, связанный через землю северян и вятичей с Волгой. Однако такое положение существовало недолго. Важно отметить, что славяне к VIII веку продвинулись далеко на восток, вплоть до Северного Донца и Дона. Это подтверждается наименованием Дона Славянской рекой и наличием там славянских поселений.

Как и когда попали эти славяне в столь отдаленный район — сказать трудно.

2) ал-Масуди и ал-Джарми

а) Валинана

Кроме Антского союза источники позволяют предполагать существование некогда (в VI-VII вв.) какого-то политического объединения славян в районе Прикарпатья. Речь идет об известии, записанном арабским энциклопедистом ал-Масуди (ум. 956 г.) , который в свою очередь, пользовался сочинением побывавшего в византийском плену за сто лет до этого араба ал-Джарми. Тот написал специальный труд о славянах, основанный на сведениях, собранных им во время многолетнего пребывания в Византии. В частности ал-Джарми (в пердаче ал-Масуди) пишет о том, что некогда, т.е. задолго до его времени, у славян существовало единое политическое объединение, которое он называет Валинана. Прежде ученые, как правило связывали это объединение со славянами-волынянами, жившими в северо-восточном Прикарпатье (современная северо-западная Украина) . Однако несколько десятилетий назад возобладала точка зрения, высказанная польскими учеными, согласно которой Валинана это город Волин в Поморье. Не учитывалось, что Волина в IX веке, а тем более раньше, еще не существовало, а потому логичнее вернуться к ста рой гипотезе, по которой речь идет именно о части территории нынешней Украины. Наличие здесь какого-то (очевидно, недолговременного) союза славянских племен вполне допустимо, имея в виду само географическое положение этой области на перепутье к тем маршрутам, что вели славян на восток.

Волынь очевидно, можно отнести к областям, как говорим, исконного расселения славян, и здесь как раз где-то в VI веке могло сложиться объединение, о котором знали в Византии еще в первой половине IX века, когда там находился ал-Джарми. Возможно, что Валинана погибла как раз в результате аварского нашествия еще до крушения Антского союза. Существование славянского союза в Прикарпатье допускали многие крупные историки (например Ключевский, Грушевский и др. )

3) Русская летопись

Все те ранние известия о славянах VI-VII вв. во многом неясны и не поддаются точной географической и хронологической идентификации. Более точную достоверную картину дает лишь древнерусская летопись, известие которой дополняются византийскими, арабскими и другими иностранными источниками. К сожалению, летописные известия были записаны не ранее XI в., т.е. уже в период, когда память о первоначальных славянских объединениях начинает стираться, поскольку все славянское население осознавало себя как русичи, русские.

Тем не менее, этим известиям, мы можем доверять.

VI. РАССЕЛЕНИЕ СЛАВЯН

1) Источники.

Еще недавно полагали, что деление византийскими писателями славян в VI веке на склавинов и антов можно видеть реальное разделение славянского мира на восточный и западный. Ныне большинство специалистов полагают, что о делении славян на три большие группы восточных, западных и южных можно говорить лишь с VIII века. Вероятно, эту датировку можно несколько удревнить, распространив ее с некоторыми оговорками и на VII век, но не раньше.

Картина же расселения восточных славян, зафиксированная в «Повести временных лет» (ПВЛ) , может быть отнесена к VIII-IX вв., пре имущественно, к последнему столетию.

Другие источники, так называемый «баварский географ» и Константин Багрянородный, дополняет эту картину также для IX- первой половины X века. «Баварский географ» первой половины IX века Восточную Европу знает плохо, фиксируя в самой общей форме такие народы, как русы, хазары, а также некоторые южно-восточные племена. Константин Багрянородный (4О-е годы X века) более детален, но он отнюдь не ставит целью нарисовать этническую карту Руси своего времени, а лишь отмечал наименование ряда групп восточных славян, подчиненных русам.

а) карта расселения славян по данным ПВЛ

Попытаемся представить карту расселения отдельных групп восточных славян, преимущественно по данным ПВЛ. Летописец считал, что они пришли в Восточную Европу с Дуная, «где теперь Угорская земля и Венгерская», но прежде славян называли норики. Это весьма загадочное место летописи, нерасшифрованное до сих пор. Более того, как правило, толкователи ПВЛ вообще его обходят и начинают вести речь с обитания славян на Среднем и Нижнем Дунае и во Фр кии. Между тем Норик — это название римской провинции, приблизительно соответствующей современной территории Австрии, где предки славян вполне могли обитать, (равно, как в других более северных районах) до их расселения в указанных придунайских странах.

2) Слияние славян с разноплеменным населением

Словом, все данные говорят за то, что в процессе движения славян на восток происходило их слияние с разноплеменным местным населением, в результате чего и вырабатывались те черты (в языке, антропологическом типе, материальной культуре) , что отличают восточных славян от западных и южных. Уже в ту пору намечались и определенные различия между юго-западными частями восточнославянского мира, северными и северо-восточными и северо-западными, которые позже, в определенных специфических условиях XIII-XVI вв. , привели к распаду единой древнерусской народности на три самостоятельных.

Однако искать отдельных предков для русских, украинцев и белорусов уже в эпоху Древней Руси, а тем более раньше, как это сейчас пытаются делать националистически настроенные историки, нет никаких оснований.

Например, северяне стали предками и русских и украинцев, а кривичи и радимичи — единые пращуры русских и белорусов. Да и в более позднее время отмечаются переливы населения из разных областей Древней Руси, не как не связанное с обособленностью в ту пору ее отдельных частей.

VII. ЗАНЯТИЯ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН

Главным занятием восточных славян в известную нам эпоху было земледелие в сочетании с разведением скота и различного рода промыслами. Чем дальше на север, тем большее значение приобретали промыслы, тем более, что во внешней торговле особенно с развитыми странами Востока и Византией, особую роль играл именно экспорт различного пушного зверя, которым в ту пору был богат не только славянский север, но и более южные земли.

1) Земледелие.

Жизнь среди лесов и болот была нелегкой. Прежде чем срубить дом, нужно было найти сухое и сравнительно открытое место и расчистить его. Первоначально славянские поселки были редкими островками среди «лесного моря». Их жители вели хозяйство, применяясь к окружающим условиям.

Главное место среди их занятий занимало земледелие. Но в VII в. славяне еще не знали ни двуполья, ни трехполья.

У славян господствовала пере ложная (в лесостепях) и подсечно-огневая (в лесах) системы земледелия.

При ПЕРЕЛОЖНОЙ системе на участке выжигали траву и использовали удобренную золой землю до истощения. После этого участок забрасывали на 2 — 4 года, вплоть до полного восстановления травяного покрова. При лесном перелоге земля отдыхала 10 15 лет.

ПОДСЕЧНО ОГНЕВАЯ система названа так потому, что деревья под рубали и оставляли сохнуть на корню, а затем выкорчевывали и сжигали. Как и при переложной системе, участок использовали до истощения, а потом бросали и расчищали новый. Настоящей пахоты не велось — землю лишь рыхли ли. Такая организация земледелия вынуждала славян время от времени переходить на новые участки, что делало неизбежным освоение все более отдаленных земель.

Лишь в VIII веке в степных и лесостепных районах наряду с переложным распространилось пашенное земледелие: землю пахали и давали ей регулярный отдых под паром. В лесной полосе подсека господствовала вплоть до XIII века.

Основными сельскохозяйственными культурами были у славян пшеница, ячмень, просо, дававшие высокие урожаи при подсеке и перелоге. С продвижением на север и распространением пашенного земледелия увеличивались посевы ржи и овса, прежде занимавшие незначительное место.

2) Скотоводство

Наряду с земледелием славяне разводили скот. Держали лошадей, коров, свиней.

3) Промыслы

Заселив леса и лесостепи, восточные славяне не оставили без внимания и лесные богатства. Охота и бортничество (сбор меда и воска диких пчел) требовали труда и терпения не меньше, чем обработка земли. В лесу надо было устраивать и поддерживать охотничьи ловушки и борти (дупла для пчел) . И лес исправно снабжал людей пушниной, мёдом и воском. Именно эти «дары леса» составили основу славянской торговли с соседями — прежде всего с Византийской империей.

4) Торговля.

Через Восточно-Европейскую равнину пролегал торговый путь, которым пользовались еще древние греки, основавшие колонии в Причерноморье. «Повесть временных лет» так описывает его: «Путь из Варяг в Греки и из Грек по Днепру, и верх Днепра волок до Ловоти, по Ловоти внити в Ильмень озеро великое, из него же озера потечеть Волхов и втечеть в озеро великое Нево и того озера внидеть устье в мор Варяжское, и по тому морю ити до Рима, а от Рима прити по тому же морю ко Царюгороду, а от Царягорода прити в Понт море в неже втечет Днепр река».

Этот путь стал основной дорогой Древней Руси. По ней везли не только меха и мед, но и добычу, захваченную во время военных походов.

Ведущую роль в транзитной торговле через Восточную Европу, как уже сказано, играли в VIII-IX вв. еврейские купцы, которые лишь в пределах халифата уступали ее местным мусульманским торговцам. Последние по Каспии и Волге доходили до не большого городка Булгар(основан в IX веке, недалеко от современной Казани) очевидно, по преимуществу сухопутным путем, тогда как Волжский путь контролировался хазарами и еврейскими купцами этого государства. В се верные пределы славян арабские купцы в IX в. не заходили: хазары держали дороги под своим контролем и помимо чисто административных мер прибегали к простому запугиванию рассказа ми о диких северных людях, якобы убивавших всех чужеземцев.

Вместе с тем уже в IX веке но особенно в X веке все большее значение приобретает другой путь, связывавшее европейский север с Черным морем.

Вероятно, его функционирование было вызвано господством хазар на Волжском пути, где они ставили для всех торговцев, исключая еврейских, всякого рода заслоны.

В то время как на севере активизировали деятельность скандинавы, юг все больше вовлекался в орбиту влияния или прямо под власть хазар.

VIII. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН

1) Ранние классы

Изучая по «Русской Правде» и по летописи состав древнего киевского общества, можно отметить три древнейших его слоя:. 1) высший, называемый старцами «градскими»; это земская аристократия, к которой некоторые исследователи причисляют и огнищан. (Видимо, можно принимать огнищан за знатных княжеских мужей, но сомнительно, чтобы огнищане были высшим классом земского общества.)

2) Средний класс составляли люди (ед. ч.: людин) , мужи, соединенные в общины, верви.

3) Холопы или челядь — рабы и притом безусловные, полные, обельные («облый» круглый) — были третьим слоем.

2) Более позднее деление

С течением времени это общественное деление усложняется. Наверху общества находится уже княжеская дружина, с которой сливается прежний высший земский класс. Дружина состоит из старшей («бояр думающих и мужей храборствующих») и младшей (отроков, гридей) , в которую входят и рабы князя. Из рядов дружины назначается княжеская администрация и судьи (посадник, тиун, вирники и др. ) Класс людей делился определенно на горожан (купцы, ремесленники) и сельчан, из которых свободные люди называются смердами, а зависимые — закупами. Закупы не рабы, но ими начинается на Руси класс условно зависимых людей, с течением времени сменивший собой полных рабов. Дружина и люди не замкнутые общественные классы: из одного можно было перейти в другой. Основное различие в положении их заключалось, с одной стороны в отношении к князю (одни князю служили, а другие ему платили; что же касается до холопов, то они имели своим «господином» хозяина, а не князя, который их вовсе не касался) , а с другой стороны — в хозяйственном и имущественном отношении общественных классов между собой.

IX. ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА

1) Общественное разделение труда

Более разнообразными становились источники, из которых люди черпали средства существования; так, большую роль в жизни рода начинала играть военная добыча. Размежевание племен кочевых и оседлых, земледельческих и скотоводческих, а также племен, живших по преимуществу охотой и перешедших к производящему хозяйству, дополнялось начатками внутриродового разделения труда: появились профессионалы-ремесленники (гончары и специалисты по выплавке или обработке металлов) , профессионалы-воины. Частые переселения родов, возникновение и распад межродовых и межплеменных союзов, выделение из рода групп искателей военной добычи (дружин) — все эти процессы вынуждали то и дело отступать от традиции, основанные на обычае старые решения не всегда срабатывали в ранее неизвестных конфликтных ситуациях.

2) Развитие экономики

Не только изменившееся индивидуальное и групповое самосознание и усложнившиеся межплеменные отношения, но и хозяйственная, экономическая деятельность побуждала людей к поиску более подходящих форм обще жития. Значение экономического фактора в возникновении государства обычно преувеличивается в исследованиях сторонников марксизма и других учений, считающих производство (или распределение произведенного) основой общественной жизни. Соотношение между экономикой и идеями, которыми руководствуются люди, между хозяйственной деятельностью и способами организации власти много сложнее, чем это представляется марксистам. Не вдаваясь в подробности давнего спора «материалистов», выдвигающих на первый план экономические потребности людей, и «идеалистов», считающих идеи основным фактором социального развития, ограничимся признанием тесной взаимосвязи материального мира и человеческого сознания. Частная собственность не могла возникнуть, пока человек не осознал свою отделенность от рода; но на дальнейшее развитие самосознания от дельной личности, несомненно, воз действовали практические, материальные результаты раздробления общей родовой собственности.) Экономические факторы (рост производительности труда, возникновение излишков, углублявшееся разделение труда и, как следствие- развитие меновой, а потом и денежной торговли) влияли на становление государства, но это влияние не было ни прямым, ни определяющим. Государство возникло тогда, когда непосредственно связанные с экономикой имущественные различия были не слишком существенны; формировавшаяся государственная власть первоначально почти не претендовала на серьезное участие в хозяйственной жизни. Носители новой, предгосударственной и государственной власти (князья, дружинники) выделялись из общества не по имущественному, а по профессиональному признаку. При этом часто совпадавшие профессии воина и правителя (стоявшего над традиционной, патриархальной властью родовых старей шин) почти единодушно признавались общественно полезными.

3) Заинтересованность общества в появлении государства.

Государство возникло потому, что в его появлении было заинтересовано подавляющее большинство членов общества. Земледельцу-общиннику было удобно и выгодно, чтобы князь и — дружинники с оружием в руках защищали его и избавляли от обременительных и опасных ратных дел. (Здесь следует заметить, что реальная отделенность и отдаленность власти от общества, а привилегированного княжеского дружинника от хлебопашца-смерда сложилась намного позднее; в первые века существования государства каждый земледелец мог очень легко изменить свое общественное положение и, подобно былинному Илье Муромцу, поступить на княжескую службу.) Государство с самого начала решало не только военные, но и судебные задачи, в особенности связанные с межродовыми спорами. Князья и их дружинники были относительно объективными посредниками в конфликтах между представителями различных родов; старейшины, которые испокон веку должны были заботиться об интересах своего рода, своей общины, не годились на роль беспристрастных арбитров. Разрешение межобщинных споров силой оружия было чересчур обременительно для общества; по мере осознания общей полезности власти, стоящей выше частного и родового интереса, создавались условия для передачи важнейших судебных полномочий исторически новой структуре — государству.

X. ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

1) Вопрос об образовании государства

Давно уже доказано, что ни варяги, ни хазары славянам государственность не принесли, поскольку эта последняя как таковая возникает, прежде всего, в результате определенных процессов внутри самого общества с возникновение имущественного не равенства и социального расслоения.

Вот и у восточных славян, очевидно, не позже VIII века появились свои княжения, о которых помнил и древне русский летописец. Правда, тот же летописец отмечает, что такие княжества существовали не у всех восточных славян их, по-видимому не было у тех, что были уже в VII веке подчинены хазарам(вятичи, северяне, радимичи) или попали под верховенство сильных соседних западнославянских объединений, прежде всего Вели кой Моравии, что можно предположить для волынян и белых хорватов.

а) легенда об основании Киева

Но ПВЛ знает, что свои княжества до призвания варягов существовали у полян, древлян, кривичей, словен, ильменских и у дреговичей. В отношении полян летописец, уроженец Киева и его патриот, записал легенды о князьях, основателях города: Кие, Щеке и Хориве и их сестре Лебеди. Правда, в отношении Кия еще в XI веке существовали два варианта легенды, и по второму он был просто перевозчиком на Днепре. Однако летописец по вполне понятным причинам с негодованием отверг этот вариант сказания и даже старался обосновать его недостоверность.

Показательно, что все три имени «основателей» Киева могут быть объяснены из иранских наречий, что, вероятно, доказывает их связь с дославянским населением региона. Неудивительно, что память о них сохранилась как в названии Киева, так и в наименовании двух киевских гор — Щековицы и Хоривицы.

Вероятно, в древности существовали аналогичные легенды и о других «прародителях» местной государственности, отголоски которых также сох ранились в летописи(Тур основатель Турова, Вячко и Радим патриархи вятичей и радимичей) .

б) сведения о ранних княжениях

Как бы то ни было есть все основания считать, что у полян было свое княжение, которое было ликвидировано хазарами. Это могло произойти где-то в VIII веке. Все эти местные княжения были мало друг с другом связаны и не могли противостоять ни хазарам, ни варягам. Из этих двух реальных угроз более сильной была хазарская, поскольку хазары представляли мощное политическое объединение, господствовавшее почти на всей Восточной Европе. Варяге же здесь никаких завоеваний не делали: все, что нам известно говорит, скорее всего, что они утверждались в славянских землях как союзники местной знати более самостоятельные на севере и зависимые от последней на юге.

В таких условиях на просторах Восточной Европы начала складываться новая ведущая политическая сила Древнерусское государство, или Русь, как его в ту пору именовали.

2) “Варяжский вопрос”

Вопрос об образовании на Руси великого княжения (Киевского) приводит нас к вопросу о варягах-руси, которым приписывается водворение на Руси политического единства и порядка.

Кто же были эти варяги-русь, покорившие сперва Новгород, потом Киев?

а) ПВЛ о варягах

Остановимся прежде всего на двух местах ПВЛ, которое в сущности и продели варяжский вопрос: 1) летописец, перечисляя племена, жившие по берегам Балтийского моря говорит: «По сему же морю Варяжскому (т.е. Балтийскому) сидят Варязи»… «и то Варязи: Свей, Урмане, Готе, Русь, Англяне». Все эти северо-германские племена и варяге поставлены среди них, как их родовое имя среди видовых названий.

2) Далее читаем: «Идоша за море к варягам-руси, сице бо ся зваху тьи Варязи Русь, яко се друзи зовутся Свеи, друзии же Англяне, Урмяне, дру зии Готе тако и си». Таким образом, по словам ПВЛ, из варягов одни назы вались русью, другие англянами и т.д. ; летописец очевидно думает, что Русь есть одно из многих варяжских пле мен. Ученые же, на основании этих и других показаний, установили, что ва рягов знал не только наш летописец, но и греки. У греков под именем варанги подразумевались наемные дружины северных людей, норманнов, служив ших в Византии. С этм же значением встречается это слово и в скандинав ких сагах, и арабских источниках. Сле довательно»варанги» представляют со бой нечто вполне определенное в эт нографическом смысле дружину норманского происхождения.

б) Руси

Таким образом, определяя варянгов как скандинавов мы не можем определить руси. Для определения национальности руси можно обратиться к остаткам ее языка, который очень скуден. На них-то главным образом и держится так называемая норманнская школа. Она указывает, что собственные имена князей руси норманнские: Рюрик, Аскольд, Трувор, Игорь, Олег, Ольга. Название Днепровских порогов у Константина Багрянородного приведены по-русски и по-славянски; имена русские звучат не по-славянски, а объясняются с германских корней (Юссупи, Ульворси, Геннадри, Леанти, Струвун) ; напротив те имена, которые он называет славянскими, действительно славянские (Островунипрах, Напрези, Веруци, Неясит) . Некоторые представители норманской школы, настаивая на различии руси и славян, ищут руси не на Скандинавском севере, а в ос татках тех германских племен, которые жили в 1 веке н. э. у Черного моря (профессор Будилович настаивает на том, что слово Русь происходит от названия готского племени рос) .

2) термин «Русь»

Вопрос о происхождении термина «Русь» в нашей историографии, к сожалению, довольно искусственно запутан. Ныне, однако, в общем, вполне доказано, что термин этот пришел с севера: так называли финские аборигены пришельцев из Скандинавии, а от них этот же термин стал использоваться и славянами первоначально в том же смысле.

ЛИТЕРАТУРА.

1) Головатенко А. «История России: спорные проблемы». М.: Школа-Пресс, 1994.

2) Данилевский И. Н. «Святополк Окаянный» // Знание — сила. 1992, N8.

3) Думин С. В., Турилов А. А. «Откуда есть пошла Русская земля» // История Отечества: люди, идеи, решения: Очерки истории России IX — начала XX в. М., 1991.

4) «История России с древности до наших дней», под ред.

М. Н. Зуева, М.: Высшая школа, 1994.

5) «История России», под ред. А. Д. Сахарова: т. I, М., 1996.

6) Карташев А. В. «Очерки по истории русской церкви. Т. I. » М.: Наука, 1991.

7) Кацва Л. А., Юрганов А. Л. «История России VIII-XVвв. «, М.: МИРОС-Аргус, 1995.

8) Ключевский В. О. «Курс русской истории: часть I», М., 1987.

9) Романов Б. А. «От Корсуня до Калки», М., 1990.

10) «Повесть временных лет» // Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. X — начало XII в. М., 1978.

11) Платонов С. Ф. «Курс лекций по русской истории». М., 1990.

12) Попов А. И. «Названия народов СССР». Л., 1973.

13) Рыбаков Б. А. «Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв». М.: Наука, 1982.

14) Седов В. В. «Восточные славяне в VI-XIII вв. «. М., 1982.

15) Седов В. В. «Происхождение и ранняя история славян». М., 1979.

16) Соловьев С. М. «Сочинения: В 18 кн. Кн. I». М.: Мысль, 1988.

17) Третьяков П. Н. «У истоков древнерусской народности». Л., 1970.

18) Щавелева Н. И. «Происхождение и ранняя история славянских народов» // Преподавание истории в школе. 1990. N1.

Происхождение славян / Интересное / Статьи / Еще / Обо всем

О происхождении славян, о балто-славянах и индоевропейцах, о гипотетической прародине славян, о ранних славянах и их расселении.

 

В наше время восточные славяне (русские, украинцы, белорусы) составляют около 85% населения России, 96% Украины и 98% Белоруссии. Даже в Казахстане к ним относится около половины населения республики. Однако такое положение сложилось относительно недавно. Сам процесс расширения территории сначала древних русов (восточных славян), а затем трех народов, их потомков, занял многие столетия сложного и изменчивого исторического развития.

Знакомясь с древнейшими описаниями нашей страны, мы вплоть до первых столетий нашей эры не найдем в них даже упоминания имени славян. И это не удивительно. Прежде всего восточные славяне возникли в результате слияния так называемых праславян, носителей славянской речи, с различными другими этносами Восточной Европы, так же, например, как южные славяне образовались в результате славянизации ряда балканских народов — фракийцев, иллирийцев и др. Этим объясняется тот факт, что при всей схожести языка и элементов культуры, с ним связанных, в остальном между славянскими народами имеются серьезные различия, даже по антропологическому типу. Это касается не только, например, южных и западных славян, но такого рода различия есть и внутри отдельных групп тех или иных восточнославянских народов. Не менее существенные различия обнаруживаются и в сфере материальной культуры, поскольку славянизированные этносы, ставшие составной частью тех или иных славянских народов, имели неодинаковую материальную культуру, черты которой сохранились и у их потомков. Именно в сфере материальной культуры, а также такого элемента культуры, как музыка, имеются значительные различия даже между такими близкородственными народами, как русские и украинцы.

 

Похожее по теме… Восточные славяне во II— IX векахО восточных славянах до Рюрика; о народах, населявших Восточно-Европейскую равнину во II — IX веках   Восточные славяне   Происхождение и расселение слав

org/ImageObject»>

Однако в глубокой древности существовал некий этнос, говоривший на языке, который мы условно называем праславянским, предке нынешних славянских языков. Арена его обитания не была, очевидно, обширна, вопреки мнению некоторых исследователей, которым кажется, что регион проживания праславян должен быть значительным и ищут подтверждение этому. Такое явление весьма обычно в истории. Достаточно вспомнить, что общим предком так называемых романских языков, на которых ныне говорит большинство народов Южной Европы, а также Южной Америки, был язык Лациума — небольшой области вокруг города Рима в центре Италии. Вся прочая Италия в древности говорила на множестве других языков, одни из которых (умбрский, Вольский, самнитский и др.) были близки к латинскому, другие (например, этрусский) не имели с ним ничего общего.

Есть все основания полагать, что ареал расселения праславян, которые, как доказано лингвистами, отделились от родственных им балтов в середине I тыс. до н.э., во времена Геродота, был весьма невелик. Учитывая, что никаких известий о славянах до первых веков н.э. в письменных источниках нет, а эти источники, как правило, исходили из районов Северного Причерноморья, из ареала расселения праславян приходится исключить большую часть территории современной Украины, кроме ее северо-запада. Первые упоминания о венедах, — а именно так называли наши ранние информаторы праславян (вендами и поныне именуют славян германцы), — появились только тогда, когда римляне в своей экспансии в Европе достигли Среднего Дуная, Паннонии и Норика (нынешних Венгрии и Австрии). Не случайно первыми о венедах упоминают Плиний Старший и Тацит (вторая половина I в. н.э.). Очевидно, только из этих областей были получены первые известия о народе — венедах. Но и эти известия были крайне смутными и неточными, поскольку римские и греческие писатели не могли даже точно определить, относить ли им венедов к германцам или к сарматам, склоняясь, правда, к большей близости венедов по их нравам и быту именно к германцам.

Паннония в I—II вв. н.э. была населена разными народами — германскими и сарматскими (иранскими), Богемия (нынешняя Чехия) получила название от кельтского племени бойев, однако во времена Тацита и позже здесь поселились германцы, а где-то за ними (на северо-востоке?) обитали венеды.

До настоящего времени существует историческая область Галиция, западная часть которой ныне населена поляками, а восточная — украинцами. Само название области, кажется, наводит на мысль, что здесь некогда обитали галлы, т.е. кельты, хотя ряд ученых это оспаривает. Предполагать же некогда наличие кельтов в этом районе, учитывая кельтскую принадлежность бойев, вполне возможно. В таком случае область древнейшего расселения славян приходится искать к северу от Чехословакии и Карпатских гор. Однако Славянской не была и территория нынешней западной Польши – Средней Вислы, включая Поморье, где обитали восточногерманские племена готов, бургундов, вандалов и т.д.

Вообще, ретроспективный взгляд на этнические изменения в Центральной Европе показывает, что и германские племена некогда занимали какую-то весьма ограниченную территорию нынешней Восточной Германии и Западной Польши. Даже на запад современной Германии они пришли сравнительно поздно, буквально накануне проникновения туда римлян, а ранее там жили кельты и, возможно, какие-то иные народы.

Тацит, рассказывая о венедах, упоминает рядом с ними эстов и фенов, под которыми скрываются предки балтских народов (не финнов и современных эстов). Следовательно, венеды в ту пору занимали приблизительно территорию нынешней Юго-Восточной Польши, Юго-Западной Белоруссии и Северо-Западной Украины (Волыни и Полесья). А данные Птолемея (И в. н.э.) уже позволяют расширить пределы обитания славян, включив в них северное Прикарпатье и часть побережья Балтийского моря, известную в ту пору, как Венедский залив. Очевидно, уже на протяжении II в. славяне оттеснили или ассимилировали какую-то часть других этносов, скорее всего германцев и аборигенов Прикарпатья, чья этническая принадлежность точно не может быть установлена. Можно предположить, что данные Птолемея фиксируют уход готов с побережья Балтийского моря и продвижение на их место славян. 

 

 

Реконструированное городище древних славян 

Вероятно, какое-то расширение этнической территории славян наблюдалось и в III—IV вв., но, к сожалению, источников для этого времени почти нет. Так называемая Певтингерова Карта, окончательная редакция которой относится к первой половине V в., включает, однако, и значительные элементы более ранней информации, восходящей еще к I в. до н.э., а потому пользоваться ее данными очень сложно. Венеды на этой Карте показаны на северо-запад от Карпат, вместе с какой-то частью сарматов, и, очевидно, эта локализация соответствует самому назначению Певтингеровой Карты — итенирария, на котором фиксируется внимание преимущественно к наиболее важным торговым путям, связывавшим римские владения с другими странами. Совместная фиксация венедов и сарматов в Прикарпатье, очевидно, отражает с элементами V столетия реалии II—IV вв. до нашествия гуннов.

Казалось бы, значительные корректировки в наши знания ранней истории славянства должна внести археология. Но в силу специфики ее материалов они не могут быть до появления письменных источников сколько-нибудь точно отождествлены с определенными этническими общностями. Археологи пытаются видеть славян в носителях разных археологических культур, начиная от так называемой культуры подклошных погребений (IV—II вв. до н.э., Верхняя Висла и бассейн Варты) до различных археологических культур первой половины I тыс. н.э. Однако в этих заключениях много спорного даже для самих археологов. Еще недавно довольно распространенная интерпретация принадлежности черняховской культуры славянам имеет не так уж много приверженцев, и большинство ученых полагают, что данная культура была создана разными этносами с преобладанием иранцев.

Гуннское нашествие привело к значительным перемещениям населения, в том числе и из степной и частично лесостепной полосы нашего юга. Более всего это касается степных районов, где после кратковременной гегемонии угров уже в VI в. возобладали прототюрки. Иное дело—лесостепь нынешней Украины и Северного Кавказа (Подонья). Здесь старое иранское население оказалось более устойчивым, но и оно стало постепенно подвергаться воздействию неуклонно двигавшихся на восток славян. Очевидно, уже в V в. последние вышли к среднему Днепру, где ассимилировали местных иранцев. Вероятно, именно последние основали городки на киевских горах, поскольку название Киева может быть объяснено из иранских наречий как княжеский (городок). Затем славяне продвинулись за Днепр в бассейн реки Десны, получившей славянское название (Правая). Любопытно, однако, что основная часть крупных рек на юге сохранила свои старые, дославянские (иранские) названия. Так, Дон — просто река, Днепр — объясняется как глубокая река, Рось — светлая река, Прут — река и т.д. А вот названия рек на северо-западе Украины и на большей части Белоруссии — славянские (Березина, Тетерев, Горынь и др.), и это, несомненно, свидетельство весьма древнего обитания там славян.

К сожалению, и изменения гидронимики не всегда могут быть объяснены определенными закономерностями смены этноса. Например, нынешняя гидронимика Малой Азии почти сплошь тюркская, включая название крупнейшей реки регионов Кызыл Ирмак (Красная река), заменившее античное Галис. Однако известно, что тюрки в Малой Азии появились только в XI в. На нашем юге прослеживается некоторая закономерность в гидронимике: крупные реки, как правило, сохранили древние дославянские названия, тогда как мелкие часто их меняли на славянские или тюркские.

В целом есть основание утверждать, что именно гуннское нашествие дало значительный стимул и возможности к расширению территории славян. Едва ли не главными врагами ГУННОВ были германцы (готы и др.) и иранцы (аланы), которых завоеватели беспощадно преследовали, увлекая в своих походах на запад. Славяне же если не стали естественными союзниками гуннов (а для этого вывода есть определенные основания), то, во всяком случае, использовали сложившуюся ситуацию в свою пользу. В V в. продолжается движение славян на запад и оттеснение ими германцев к Эльбе, а затем и за эту реку. С конца V в. наблюдается и начало славянской колонизации Балкан, где они довольно быстро ассимилировали местных иллирийцев, далматов и фракийцев. Есть полное основание говорить и об аналогичном движении славян на восток, в области нынешних Украины и Великороссии. В лесостепной части после гуннского нашествия местное население значительно уменьшилось, в лесной же оно никогда многочисленным и не было.

При этом славяне первоначально как жители лесов (а именно таковыми рисуют их нам византийские историки VI в.) продвигались и расселялись преимущественно вдоль больших рек, служивших в ту пору едва ли не единственными транспортными артериями для лесных и лесостепных областей. Местное население (иранское, балтское, а затем и финское) довольно легко ассимилировалось славянами, как правило, мирным путем. Подавляющая часть нашей информации о ранних славянах черпается из византийских источников. Даже сведения, сохраненные с VI—VII вв. сирийскими и арабскими писателями, в целом восходят к Византии.

 

Макет крепости лужицких славян. Шпревальд, Германия

Византийская историография VI в., весьма богатая и плодовитая, фиксировала внимание почти исключительно на тех народах и странах, с которыми у империи имелись те или иные отношения. Поэтому мы тщетно будем искать у византийских писателей какие-либо сведения, например, о территории нынешней Польши или Германии: слишком далеки они были от ареала текущей имперской политики. А вот о Нижнем Дунае и Балканах византийцы писали много, поскольку эти районы находились в сфере непосредственных интересов империи.

То же, что происходило восточнее в наших южных степях, затрагивалось изредка и, как правило, мимоходом. К сожалению, это относится и к Крыму, где существовали остатки византийских владений, при Юстиниане I (527—565) Даже временно увеличенные.

А вот начиная со времени правления Юстина I (518— информация о славянах в византийских источниках начинает расти как снежный ком, хотя, очевидно, и до этого славяне были в Византии небезызвестны.

Особое, обостренное внимание к славянам именно с конца второго десятилетия VI в. объясняется прежде всего тем, что с этого времени они начинают активно внедряться на Балканский полуостров и уже через несколько десятилетий овладевают большей его частью. Сохранились здесь и греки, и остатки романского населения (волохи — предки румын), и предки албанцев, но о них пишется мало, так как главную роль в политической жизни Балкан все больше играют именно славяне, которые надвигались на Византию с двух сторон — с севера Балканского полуострова и с низовьев Дуная.

Целесообразно привести отрывок из описания славян VI в. византийцами: «Племена склавов и актов одинаковы и по образу жизни, и по нравам; свободные, они никоим образом не склонны ни стать рабами, ни повиноваться, особенно в собственной земле. Они многочисленны и выносливы, легко переносят и зной, и стужу, и дождь, и наготу тела, и нехватку пищи. К прибывающим к ним иноземцам добры и дружественны, препровождают их с места на место, куда бы там ни было нужно; так что, если гостю по беспечности принявшего причинен вред, против него начинает вражду тот, кто привел гостя, почитая отмщение за него священным долгом… У них множество разнообразного скота и злаков, сложенных в скирды, в особенности проса и полбы… Живут они среди лесов, болот и труднопроходимых озер, устраивая много, с разных сторон, выходов из своих жилищ… Ведя разбойную жизнь, они любят совершать нападения на своих врагов в местах лесистых, узких и обрывистых. С выгодой для себя пользуются засадами, внезапными нападениями и хитростями… Они опытнее всех других людей и в переправе через реки и мужественно выдерживают пребывание в воде, так что некоторые из них, оставшиеся дома и внезапно застигнутые опасностью, погружаются глубоко в воду, держа во рту изготовленные для этого длинные тростинки, целиком выдолбленные и достигающие поверхности воды; лежа навзничь на глубине, они дышат через них и выдерживают много часов, так что не возникает на их счет никакого подозрения… Поскольку у них много вождей и они не согласны друг с другом, нелишне некоторых из них прибирать к рукам с помощью речей или даров, в особенности тех, которые ближе к [имперским] границам, а на других нападать».

Упоминаемые византийцами славянские вожди — это вовсе не цари или князья, а скорее предводители военных дружин стадии военной демократии. Дружины всегда шли впереди своего народа, нередко углубляясь в своих походах во вражескую территорию, как бы готовя ее к славянской колонизации.

Похожее по теме… Секс и брак в Древней РусиОб институте брака и семьи в Древней Руси, об интимной составляющей жизни людей Древней Руси.

Византийские писатели VI в. делят славян на две группы. Западная (точнее, северо-западная) часть славян, или собственно славяне, так и обозначались как славяне (склавины, склавии). Кажется, к ним относили и балканских славян, поскольку двигались те на Балканы с севера, из нынешних Австрии и Венгрии. Но, кроме того, византийские писатели VI-VII вв. упоминают антов, которых они считали особой (восточной?) группой славян. Анты обитали от низовьев Дуная, где с ними и сталкивались греки, на восток то ли до Днепра, то ли до Дона. Уже эта локализация вызывает ряд вопросов, хотя бы в связи с тем, что до VI в. в этом районе славян не было. Можно, конечно, предположить, что славяне очень быстро заняли эти огромные лесостепные пространства (в степи их не было) и либо быстро ассимилировали, либо куда-то вытеснили старое местное население. Археология на последний вопрос дает отрицательный ответ, не отмечая особых изменений в сфере материальной культуры.

В связи с этим очень любопытна новейшая лингвистическая расшифровка самого термина «ант», что в иранских языках означает «конец», «край». Грубо говоря, страна антов должна пониматься как Украина, т.е. окраинная область, разумеется, именно в этом значении, а не в аналогии с современным понятием Украина, что делали М. Грушевский и другие украинские историки. Но поскольку слово «ант» иранское, следует в его толковании идти дальше и предположить, что речь идет о существовании в VI в. на обширных пространствах лесостепи нынешней Украины какого-то раннего политического объединения, в котором доминировали именно славяне, но в состав которого входило и иранское население, постепенно сливавшееся со славянами.

Византийские писатели выделяли антов как храбрейших из славян. Обитали же анты на запад от Нижнего Дуная до утигуров, кочевавших вдоль берега Азовского моря. Любопытно, что анты и склавины, как правило, враждовали друг с другом и этим умело пользовались византийцы, еще более сталкивая своих северных соседей. К сожалению, конкретных сведений об антах немного и у писателей VI в. По большей части они связаны или со столкновениями на Нижнем Дунае, или с попытками стравить антов и склавинов друг с другом. Хронологические рамки существования Антского союза приходятся приблизительно на 30-е годы VI в. — первые оды VII в., когда союз был сокрушен аварами, натравлен-«ми Византией. С этого момента имя антов исчезает со страниц истории столь же неожиданно, как и появляется там. Это — свидетельство того, что термин «акты» вряд ли употреблялся среди самих славян и, строго говоря, не имел этнического смысла. По-видимому, он имел чисто территориально-политический смысл и исчез после аварского разгрома. Авары к тому времени утвердили свое господство над славянами Паннонии, Норика и, возможно, иными. В связи с этим можно вспомнить рассказ древнерусской летописи, основанный на народных сказаниях, о тех тяготах, что причиняли славянам-дулебам обры (авары). Народная память сохранила предание об аварах как людях богатырского сложения, покоривших славян и всячески притеснявших их. В частности, если обрин хотел куда-либо ехать, то он запрягал в телегу дулебских женщин вместо скота. Летописец завершает сказание тем, что, по его словам, Бог разгневался на обров за их гордыню и истребил их, так что ни одного обра не осталось. Здесь возникает ряд интересных вопросов. Летопись говорит о славянах-дулебах, т.е. волынянах (часть восточных славян), хотя дулебы как племя известны и в Чехии, так что, возможно, перед нами очень древнее общеславянское сказание. Что касается гибели гордецов обров, то на самом деле их первоначально побил византийский император Ираклий, после того как авары «сделали свое дело», т.е. по его подстрекательству сокрушили Антский союз. Сделали они это, скорее всего, не в одиночку, но вместе со своими союзниками булгарами, обитавшими у Азовского моря. Однако Аварский каганат как политическое объединение существовал до конца VIII в., когда он был уничтожен Карлом Великим.

Итак, разгром Антского союза был делом авар и булгар, которые поделили гегемонию над славянскими землями (вместе с Византией). Можно полагать, что территория актов временно попала под власть Великой Булгарии, а после подчинения последней хазарам перешла под их влияние. Не случайно ряд старых историков само расширение славянской территории на восток связывали как раз со временем хазар, когда под их властью создались благоприятные условия для этого. Это, кажется, подтверждается и древнерусской летописью в той ее части, где речь идет о подчинении хазарам полян, северян, радимичей и вятичей. Хазария, как уже отмечалось, была своеобразной торговой державой, для которой жизненное значение имело господство над важнейшими торговыми артериями Восточной Европы, а потому хазары и стремились прибрать эти пути к своим рукам. Вначале это им удалось, и власть над упомянутой частью восточных славян позволяла хазарам контролировать не только Волжский путь, но и нижнеднепровский, связанный через земли северян и вятичей с Волгой. Однако такое положение существовало недолго. Важно отметить, что славяне к VIII в. продвинулись далеко на восток, вплоть до Северского Донца и Дона, разумеется, они там еще не были в большинстве, но факт существования славянского населения на Дону в первой половине VIII в. подтверждается наименованием Дона Славянкой рекой и наличием там славянских поселений. Как и когда попали эти славяне в столь отдаленный район — сказать пока трудно.

Расселение восточных славян (кратко)

 

Когда-то существовавшее индоевропейское единство состояло из предков многих народностей. Со временем из большинства племен стали выделяться сообщества с похожими языками, одинаковой культурой и едиными методами ведения хозяйства. Одной из таких народностей стали славяне.

Причины расселения

Проживая первоначально на территориях, прилегающих к Каспийскому морю, предки древних славян еще до новой эры разделились на несколько народностей. Все они расселились на огромной территории – от Западной Европы до Центральной Азии. Одной из народностей стали балтославяне, поселившиеся на землях между двумя европейскими реками – Вислой и Дунаем. К 5 веку до новой эры эти племена разделились на балтов и славян.

Примерно с 4 века уже новой эры славяне стали непосредственными участниками грандиозных миграционных процессов, названных в исторических документах Великим переселением. Основной причиной, вызвавшей передвижение европейских народов, стало нашествие племен гуннов, вторгшихся в это время из азиатских степей на европейские земли. Давление кочевников послужило толчком и для разделения славян. Создалась Восточная группа, заселившая восток Европы, поселения западных славян, разместившихся в ее центральных областях, и общины южных славян, населивших Балканский полуостров.

Племена восточных славян

В исторических документах говорится о 13-и племенах восточных славян, проживавших на Европейской территории:

• поляне. Это племя славян, по численности превышающее остальные, проживало в приднепровских территориях южнее Киева. Считается, что поляне стали источником образования древнего русского государства. В летописных данных указано, что после 944 года поляне стали называть себя Русь;
• словене ильменские. Народ этого племени селился в районе Новгорода, Ладожского и Чудского озер. Ильмени являлись самым северным племенем;
• кривичи. Их поселения располагались с северной части Западной Двины и в верхних участках Волги. Смоленск и Полоцк считались основными местами их проживания. В древних арабских документах указывается, что именно кривичи в союзе с ильменями сформировали первое государство, известное как Славия;
• полочане, селившиеся на другой стороне Западной Двины, с южной части реки. Этот племенной союз не сыграл серьезной роли в образовании славянского государства и насчитывал небольшое число жителей;
• северяне. Местом их обитания стали прилегающие к реке Десна земли. Город Чернигов стал центром проживания северян. Со временем на территории, занимаемой племенем, возникли сразу несколько городов, самым известным из которых является Брянск.

Также на территории восточно-европейской равнины проживали племена дреговичей, древлян, волынян, дулебов, белых хорватов, угличей, радимичей и вятичей. Предком вятичей был знаменитый вождь Вятко.

Места своих поселений восточные славяне выбирали по географическому признаку. Предпочтение отдавалось равнинной местности, поскольку осуществлять передвижение в таких условиях было значительно легче. Кроме того, славяне оседали в местностях, где неподалеку проживали другие племена, с которыми можно было делиться своей культурой и приобретать жизненный опыт.

Перемещение славянских племен и освоение ими новых для себя территорий продолжалось вплоть до 8 века.

 

Расселение восточных славян — История России

Начальная русская летопись не помнит времени прихода славян из Азии в Европу; она застает их уже на Дунае. Из этой придунайской страны, которую составитель Повести о начале русской земли [1] знал под именем земли Угорской и Болгарской, славяне расселились в разные стороны; оттуда же вышли и те славяне, которые поселились по Днепру, его притокам и далее к северу. Повесть приводит, этих восточных славян прямо с Дуная на Днепр и не помнит, чтобы они останавливались где-нибудь на этом пути.

Рассказывая о расселении славян, она различает две их ветви – западную и восточную. Славяне с Дуная расселились в разные стороны и назвались по именам мест, где поселились: одни поселились по реке Мораве и назвались моравой, другие – чехами. Это – западные славяне. Восточную ветвь составляли хорваты белые, сербы и хорутане; от этих славян Повесть и производит те племена, которые заселяли Поднепровье. Она рассказывает, что, когда волохи (по мнению некоторых исследователей, римляне при императоре Траяне ) напали на славян дунайских и начали их угнетать, эти восточные славяне пришли поселиться на Днепр и стали называться одни полянами, а другие древлянами и т. д.

Но византийские и латинские писатели VI и начала VII в. рассказывая о задунайских славянах, чьё племенное имя появляется в византийских известиях в конце V в. дают понять, что восточные славяне не прямо расселились с Дуная на Днепр. Эти писатели разделяют славян на две главные ветви: на антов, живших по Черному прибрежью от Нижнего Днестра до Нижнего Днепра, и на собственнославян. которые жили к северу от Дуная до Верхней Вислы и к востоку до Днестра. Так именно определяет границы расселения славян латинский писатель VI в. хорошо знакомый с миром задунайских варваров и сам варвар, родом с Нижнего Дуная, – Иорнанд, историк готов .

Значит, собственно славяне занимали тогда Карпатский край. Карпаты были общеславянским гнездом, из которого впоследствии славяне расселились в разные стороны. Эти карпатские славяне в продолжение всего VI в. громили Византийскую империю, переходя за Дунай; следствием этих постоянных вторжений, начало которых относят еще к III в. и было постепенное заселение Балканского полуострова славянами. Итак, прежде чем восточные славяне попали с Дуная на Днепр, они долго оставались на Карпатах; здесь была их промежуточная стоянка. Одно из восточнославянских племен, хорватов, знает на склонах Карпат, в Галиции, и наша начальная летопись даже в X в. при князе Олеге. Продолжительный вооруженный напор карпатских славян на Империю соединял их в военные союзы. Мы находим следы одного такого союза, в состав которого входили именно восточные славяне.

Повесть о начале Русской земли составлена, очевидно, в Киеве; автор ее с особенным сочувствием относится к киевским полянам, да и знает о них больше, чем о других племенах восточных славян. Он передает ряд вражеских нашествий, испытанных этими славянами, говорит о болгарах, обрах (аварах ), уграх (венграх ), хазарах ; но до хазар он не помнит о судьбе своих полян. Народные потоки, прошедшие по Южной России и часто дававшие больно чувствовать себя восточным славянам, как будто ничем не задели восточнославянского племени, ближе всех к ним жившего, – полян .

В памяти киевского повествователя XI в. уцелело от тех времен предание только об одном восточном славянском племени, но таком, которое в X в. не играло заметной роли в нашей истории. Повесть рассказывает о нашествии аваров на дулебов (в VI в.): «Эти обры [авары] воевали со славянами и примучили славян-дулебов и насилие творили женам дулебским: если обрину надо было ехать, то не позволял он запрячь ни коня, ни вола, но велел впрячь 3 или 4 или 5 жен, чтобы они везли обрина: так мучали дулебов. Были обры телом велики и умом горды, и Бог истребил их, умерли все, не осталось ни одного обрина. Есть по сей день поговорка на Руси: погибли как обры ». Очевидно, благодаря этой поговорке в Повести и уцелело предание об обрах.

Но где были в то время поляне и почему одни дулебы страдали от обров? Неожиданно с другой стороны идет нам ответ на этот вопрос. В 40-х гг. X в. лет за сто до составления Повести о начале Русской земли, писал о восточных славянах араб Масуди в своем географическом сочинении Золотые луга. Описывая восточные славянские племена, он рассказывает, что некогда одно из них, коренное между ними, господствовало над прочими, имело верховную власть над ними; но потом пошли между ними раздоры, союз их разрушился, они разделились на отдельные колена, и каждое племя выбрало себе отдельного царя. Это господствовавшее некогда племя Масуди называет Valinana (волыняне ): из летописи мы знаем, что эти волыняне – те же дулебы и жили по Западному Бугу. Понятно, почему киевское предание запомнило одних дулебов из эпохи аварского нашествия: тогда дулебы господствовали над всеми восточными славянами и покрывали их своим именем, как впоследствии все восточные славяне звались русью по имени главной области в Русской земле, ибо Русью первоначально называлась только Киевская область. Во время аварского нашествия еще не было ни полян, ни самого Киева, а масса восточных славян была расселена западнее, на склонах Карпат, в краю обширного водораздела, откуда идут в разные стороны Днестр, оба Буга, притоки Верхней Припяти и Верхней Вислы.

Итак, мы застаем у восточных славян в VI в. большой военный союз под предводительством князя дулебов. Постоянная борьба с Византией завязала этот союз, стянула восточные племена в одно целое. Вот факт, который можно поставить в начале нашей истории. Со склонов Карпат восточные славяне постепенно расселились по нашей равнине. Это расселение – второй начальный факт нашей истории. Его можно уловить по некоторым косвенным указаниям. Византийские писатели VI и начала VII в. застают задунайских славян в состоянии необычайного движения. Император Маврикий. долго боровшийся с этими славянами, пишет, что славяне живут, точно разбойники, всегда готовые подняться с места, поселками, разбросанными по лесам и по берегам многочисленных рек их страны. Несколько ранее писавший историк Прокопий замечает, что славяне живут в плохих, разбросанных поодиночке хижинах и часто переселяются.

Славяне и их соседи в VII-VIII веках

Наша Повесть о начале Русской земли, не помня о приходе славян с Карпат, запомнила один из последних моментов их расселения по русской равнине. Размещая восточнославянские племена по Днепру с его притоками, эта Повесть рассказывает, что были в ляхах два брата Радим и Вятко, которые пришли со своими родами и сели – Радим на Соже, а Вятко на Оке; от них и пошли восточнославянские племена радимичей и вятичей. Расселение этих вышедших из нынешней Польши племен за Днепром показывает, что их приход был одним из поздних приливов славянской колонизации: новые пришельцы уже не нашли себе места на правой стороне Днепра и должны были продвинуться далее на восток, за Днепр. С этой стороны вятичи очутились самым крайним племенем русских славян. Летопись говорит, что радимичи и вятичи «от ляхов»; это потому, что область указанного водораздела, древняя страна хорватов, в XI в. когда написана Повесть, считалась уже ляшской страной и была предметом борьбы Руси с Польшей.

Так, сопоставляя византийские известия с преданиями Повести о начале Русской земли, узнаем направление расселения восточных славян и время, когда оно началась. Византийцы перестают рассказывать о вторжениях карпатских славян в пределы Восточной Империи со второй четверти VII в. потому что расселение этих славян в разные стороны сопровождалось прекращением их набегов на Империю. Тогда славяне расселялись в Польше, Балтийском Поморье; тогда они начали расселяться и в Поднепровье.

[1] Так будем называть повествование, излагающее древнейшие предания о Русской земле и служащее введением в начальную русскую летопись XII в. Оно составлено около половины XI в. и носит в летописи сложное заглавие: «Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля стала есть». Эта повесть, как она читается в начальной летописи, переработана и пополнена составителем последней.

Русин / Русин (Русин)

Международный исторический журнал «Русин» основан в 2005 г. Общественной ассоциацией «Русь» (Кишинев). С 2015 г. соучредителем журнала стал Томский государственный университет.

«Русин» индексируется в БД Scopus с 2011 г. и включен в 6 тематических категорий (научных областей).

Искусство и гуманитарные науки (Искусство и гуманитарные науки)

History Q1 (История Q1)

Язык и лингвистика 2 квартал (Язык и лингвистика 2 квартал)

Литература и теория литературы Q1 (Литература и литературоведение Q1)

Социальные науки (Социальные науки)

Anthropology Q2 (Антропология Q2)

Лингвистика и язык Q2 (Лингвистика и язык Q2)

Социология и политология Q2 (Социология и политология Q2)

В 2016 г.журнал «Русин» был включен в базу данных ERIH PLUS.

В 2017 г. «Русин» был включен в Web of Science Core Collection — ведущую базу данных цитирований в мире, в ее Индекс цитирования Emerging Sources Citation Index (ESCI).

С 2018 г. журнал включен в базу данных компании EBSCO (США). Все статьи с № 1 за 2018 г. размещены на платформе EBSCOhost в базе данных Academic Search Ultimate. Academic Search Ultimate — политематическая база данных, содержащих более 6 000 рецензируемых журналов без эмбарго (без задержки представихих выпусков), из 5 200 журналов, индексируемых в мировых индексах научного цитирования Web of Science или Scopus.

Журнал входит в базу данных МИАР Барселонского университета (Испания). MIAR собирает данные для идентификации и анализа научных журналов, показывает, в каких базах данных журнал проиндексирован. Система рассчитывает индекс журнала, который называется ICDS.

Журнал включен в «Справочная информация об отечественных изданиях, которые входят в международные реферативные базы данных и системы цитирования и в соответствии с 5 правилами формирования перечня рецензируемых научных изданий, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на соискание ученой степени доктора наук (далее — Перечень), утвержденных приказом Минобрнауки России от 12 декабря 2016 г.№ 1586 (зарегистрирован Минюстом России 26 апреля 2017 г., регистрационный № 46507), с изменениями, внесенными приказом Минобрнауки России от 12 февраля 2018 г. № 99 (зарегистрирован Минюстом России 15 марта 2018 г., регистрационный № 50368), зарегистрированными включенными в Перечень (по состоянию на 28 февраля 2020 г.) »Высшей аттестационной комиссии при Министерстве образования и науки Российской Федерации. perechen-ross-zhurnalov-mbd_28.02.2020.pdf

Все номера журнала индексируются в Российском индексе научного цитирования (РИНЦ).

Выпускается по благословению первоиерарха Русской православной церкви за границей митрополита Лавра.

В состав редколлегии входят известные исследователи и общественные деятели России, Молдавии, Украины, Сербии.

Полнотекстовые версии вышедших номеров можно посмотреть в разделе «Архив».

Материалы всех выпусков журнала также размещены в Научной электронной библиотеке (elibrary.ru), Научной электронной библиотеке КиберЛенинка и на других электронных ресурсах.

Статьи, поступающие в редакцию журнала, подлежат обязательному рецензированию.

С ноября 2017 г. статьи проходят двойное слепое рецензирование.

Публикации в журнале осуществляются на некоммерческой основе.

Ознакомиться с требованиями к оформлению материалов можно в разделе «Авторам».

Главный редактор журнала — кандидат исторических наук Сергей Георгиевич Суляк.

Электронная почта: [email protected]

Журнал имеет печатную и электронную версию.

ISSN 2345-1149 (онлайн)
ISSN 1857-2685 (печатный вариант)

Журнал «Русин» находится в открытом доступе. Это означает, что все содержимое доступно бесплатно для пользователей. Открытый доступ предполагает, что пользователям разрешается читать, скачивать, копировать, распространять, печатать, искать или находить полные тексты статей журнала по ссылке без разрешения от издателя и автора.
При использовании материалов, опубликованных в журнале «Русин», ссылка на журнал обязательна.

Лицензия Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 Международная лицензия.

Лицензия «С указанием авторства — С сохранением условий» (сокращённо CC BY-SA 4.0 ).

Этногенез восточных славян

Большинство ученых считают, что славяне были в составе древнейшего народа, который ученые называют — индо-европейци. Этаж языковая семья складывалась на терри- тории современной Ирана и Малой Азии в бронзовом веке (2 тыс до н.э), когда переход к металлическим орудиям труда привел к выделению скотоводческих и земледельческих племен. Занятие скотоводством повлекло за собой еще более интенсивное перемещение родов в поисках пастбищ. Происходило объединение и укрупнение родов в племенах, человек в этот период: лодка, колесо, рубленный дом, глиняная посуда, обработка меди и олова — »их сплав бронза. Впечатление при расселении индоевропейцы раскололись на несколько ветвей:

а) восточная ( иранцы, индийцы, таджики, армяне)

б) западная ( германцы, англичане, итальянцы, греки)

в) балто-славянская.

К середине 2 ты до н.э ученые относят выделение из индо-европейцев славян, а прасловянский язык начал складываться позднее в середине 1 тыс до н.э. Ранее славяне (праславяне) использовались поселились от р.Одер на западе и до Карпатских гор на востоке. Первые письменные источники о славянах к началу 1 тыс до н.э. О славянах сообщают греческие, арабские, римские и византийские источники. Античные авторы упоминают славян под именем венедов . В эпоху великого переселения народов — 3-6 века н.э — славяне освоили территорию Центр, Вост и Юго-Восточная Европа. Они жили в лесной и лесостепной строке. Происходило дальнейшее расселение и постепенно славяне заняли территорию от Карпат до Оки и верховий Дона, от Невы до Среднего Поднепровья — это восточная часть Европы — »восточные славяне, так конечно назвали их ученые. Соседями вост.славян на северо-западе были балтийские племена и финно-угорские: мурома, мордва черемисы-мары, меря и т д. Основным занятием восточных славян было земледелие. Жизнь отождествляли с хлебом и пашней — жито назв.зерновых культур сохранилось до наших дней. Природный климат славян — »подсечно- огневая система в лесной зона, а на юге был перелог. Было также и скотоводство (волы, лошади), рыболовство, охота. Хозяйство имело натуральный характер.

Происхождение славян

?! Что известно о древней истории славян?

Славяне — самая большая семья родственных народов Современной Европы. Ученые пришли к выводу, что древние народы, куда входили и славяне, расселились по территории Европы в период неолита 6-3 тыс.до н. э.

В это время славяне научились делать глиняную посуду, изобрели колесо, научились прясть, делать лодку и строить рубленые дома, появились первые орудия труда, уже знали земледелие и скотоводство. Этот древний народ ученые называли — индоевропейцы. Они разделились при расселении на следующие группы народов:

• Восточная (индейцы, иранцы, таджики, армяне)

• Западная (англичане, германцы, итальянцы, греки)

• Славянская

Есть немало данных (язык, традиции, празднования), подтверждающих, что они представляли единое целое, говорили на одном языке и молились одним богам.На рубеже 3-2 тыс. (это бронзовый век) эти народы стали еще больше обособляться.

?! К чему это приведет?

Постепенно славяне заняли огромную территорию от реки Эльба на западе до верховьев реки Волга на востоке, и от Балтийского побережья на севере до Греции на юге. Во многих места славяне селились среди других народов, смешивались с ними, передавали им свой язык, обычаи и одновременно перенимали многое другое у этих народовтак существуют различные в их языках.

?! Как разделяют славян? (западные, восточные, южные)

Восточные славяне жили в лесных и лесостепных ране по берегам реки Днепр, Двины, Волги и Оки. Главным их занятием было земледелие и связанное с ним скотоводство, ремесло. Соседями восточных славян были кочевые племена, которые часто совершали набеги, особенно хазары. Славяне вынуждены были выплачивать им дань. На севере восточные славяне занимались еще охотой , бортничеством.

Развитие хозяйства вело к переменам в жизни восточных славян. В течение тысячелетий они жили в условиях первобытности: основная ячейка — общинаплемя (несколько общин). Все вопросы решались на — вече, где избирались вождикнязь. Развитие приводит к появлению неравенства.

Как вы понимаете этот процесс?

В этот период войны происходили постоянно  возрастает роль князя и дружинников.

Открытие малиновой засеки.По тропе истории

Эколого-туристическая тропа

«Малиновая засека — часть Великой стены России»

Мысль об организации тропы зародилась давно, но ее осуществление стало возможным только в 2016 году. Весной 2015 года инициативная группа, в состав которой входят участники экологического кружка 7 и 8 классов, обследовала микрорайон поселка, близлежащие территории: Малинового ручья, пруда, лесопарковой зоны, изучила краеведческий материал по истории и представлению лесных сообществ Тульских.Эта работа продолжалась почти год. Ребята собрали богатейший эколого-краеведческий материал, который может быть использован на уроках биологии, географии, природоведения, литературного и исторического краеведения.

После этого были рассмотрены все возможные варианты маршрута. Когда маршрут был определен, ребята подготовили паспорт экологической тропы, составили карту-схему с обозначением всех на местности объектов экскурсии, определили места установки указателей, информационных досок.

В настоящее время инициативная группа занимается подготовкой экскурсий (составление текстов, изготовление наглядности, оборудования: щитов, указателей и т.д.) и экскурсоводов. Подразумевается, что на тропе будут работать: ведущий и экскурсоводы (отдельные на каждой остановке). Ведущий — самый знающий из всех. Он встречает экскурсантов у школы, объясняет и задачи тропы, ведет ребят по тропе, прощается с ними на последнем остановочном пути. Экскурсовод — не менее важная «должность».Он много читает, постоянно пополняет запас своих знаний. Главное правило для экскурсоводов: расскажи как можно больше интересного и полезного и ответь на любой вопрос.

Тексты экскурсий, щитов, указателей будут меняться в зависимости от посетителей, времени года, определенных событий. Они будут содержать как чисто научного, так и самого разнообразного просветительского содержания по истории, культуре, традициям места. В настоящее время находится план проведения экскурсий, которые будут проводиться с учетом указанных программных программ вышеупомянутых предметов, а также примеров: день Воды, день Земли, день Биологического разнообразия, Троица и др.)

С течением времени планируется расширение масштаба работы на тропе: увеличение числа стоянок, изменение тематики, привлечение учащихся к подкормке птиц в зимний период, сбор воспоминаний старожилов микрорайона поселка, фотографий и другие виды работ.

Протяженность используемой организованной экологической тропы составляет 3 километра.

На тропе организовано 5 остановок:

«Стрекаловская»

«Воронка»

«Улица Малиновая засека»

«Засечная»

«Малиновый ручей»

Методика организации экологической тропы

Сопровождающий — учитель физической культуры.Максимальное количество учащихся в группе — 10 человек

Руководитель — учитель биологии Филина Е.К.

1. Маршрутный лист

До остановки Стрекаловская группа добирается на автобусе № 28 (5 мин.)

По мере от передвижения Стрекаловской до реки Воронки экскурсовод рассказывает об истории деревни Стрекалово и улицы Стрекаловской. Время — 20 мин.

На берегу реки Воронки предусмотрен привал, во время которого экскурсовод проводит информативную беседу о происхождении названия реки и связанных с ней исторических событий.Время — 30 мин.

Время передвижения до улицы Малиновая засека 20 мин. На 15 мин движения по улице экскурсовод рассказывает об истории названия Засечной черты.

До остановки Засечная, на которой предусмотрен привал, 5 мин ходьбы. Во время привала экскурсовод доносит о значении засечной черты как Великой русской стены.

До остановки Малиновый ручей 10 мин, продолжительность информативной части 10 мин.

До школы добираться 15 мин.

Итого: продолжительность экологической тропы 2,5

Протяженность пешего маршрута 3 км.

2.1. Аннотация по организации остановок

2.1. Остановка «Стрекаловская».

Стрекаловка — самый старый район Косой Горы. Он назван так по имени некогда существовавшего на этой территории деревни Стрекалово. Историческое название села неоднозначно. В историко-краеведческом альманахе говорится о том, что деревня получила свое название по имени помещика Стрекалова, вокруг усадьбы которого поселились сначала крепостные крестьяне с семьейми, потом «иной крестьянствующий люд».

По второй версии, название связано с бурно произрастающей среди малиновых зарослей стрекавы — жгучей крапивы. Наверное, каждый знаком с этим «коварным» растением. Родовое название крапивы Urtika Diodika происходит от латинских слов «жечь» и «двудомный». Русское же имя ее связано с глаголом «крапить», что по-старославянски означало «метить», поскольку употреблялась крапива в пищу только после предварительного отваривания — окропления кипятком. Малопривлекательная и не вызывающая обычно положительных эмоций крапива, от которой из-за ее лютой жгучести мы ждем одних только неприятностей, на самом деле полезное и необходимое растение.

Описание растений. Крапива двудомная — многолетнее травянистое растение семейства крапивных, с ползучим ветвистым корневищем. Стебли прямостоячие, четырехгранные, неветвистые, высокие 60 — 170 см, покрытые жгучими и короткими простыми волосками. Листья яйцевидно-ланцетовидные, по краю крупнозубчатые, длиной 8-17 см и шириной 2-8 см; на стебле они расположены супротивно. Цветки однополые, мелкие, основным четырехраздельным околоцветником, собранные в ветвистые прерывистые колосья, выходящие из пазух листьев.Плоды — яйцевидные или эллиптические желтовато-серые орешки. Крапива двудомная отрастает рано и уже через 15 — 20 дней после схода снега образует большие листья, которые в это время имеют высокий уровень витаминов. Растет она довольно быстро, к началу июня уже начинается цветение. Крапива сохраняет зеленые листья и после плодоношения. Цветет с июня и по сентябрь, плодоносит с июля.

Химический состав. Листья крапивы содержат до 269 мг% витамина С, каротин и другие каротиноиды (до 50 мг%), витамины группы В и К, муравьиную, пантотеновую и другие органические кислоты.В листьях обнаружены до 5% хлорофилла, более 2% дубильных веществ, камедь, протопорфирин, копропорфирин, ситостерин, глико-зид уртицин, железо, фитонциды, кверцетин, кофейная, р-кумаровая, феруловая кислоты, ацетилхолин, гистамин и 5-гидрокситриптамин. Крапива двудомная — ценное поливитаминное средство. В молодых листьях аскорбиновой кислоты вдвое больше, чем в хорошо известном ее источнике — плодах черной смородины, а содержание каротина выше, чем в ягодах облепихи, корнеплодах моркови, листьях.

Применение в медицине. Препараты крапивы применяют внутрь как кровоостанавливающее средство и как средство, усиливает сократительную деятельность матки и повышает свертываемость крови. Они высокоэффективны при климактерических, геморроидальных и других кровотечениях. В медицине используют листья растения, из которых готовят жидкий экстракт, настои и настойки. Для лекарственных целей используют листья крапивы, обрываемые растения в фазе его цветения. Листья необходимо сразу закладывать на сушку.Сушат в тени, в проветриваемых помещениях, на стеллажах или в сушилках. Листья перед сушкой раскладывают в один слой. Готовое сырье не теряет своей окраски — зеленые, влаги в них растения не более 14%. В сырье не должно быть остатков стеблей, соцветий; Побуревшие или почерневшие побочные листья нужно удалять. Хранить лист крапивы следует в ящиках или в банках; он очень хрупкий и в мягкой ленте легко крошится. На солнце быстро теряет свою окраску.

Наружно свежие листья или порошок из высушенных листьев применяют для лечения нагноившихся ран и варикозных хронических язв.Листья крапивы применяют для лечения малокровия. Используют жидкий экстракт, настои и настойки. Крапива двудомная входит в состав витаминного чая, вместе с плодами рябины, шиповника, брусники, смородины и корнем моркови. Листья крапивы входят в состав желудочного чая, регулирующего деятельность кишечника, а также в состав слабительного чая (3 части коры крушины, 1 часть травы донника и 1 часть листьев крапивы). В Болгарии, Польше, ГДР и ФРГ препараты из крапивы применяют при анемии, атеросклерозе, мышечном и суставном ревматизме, воспалении почек и мочевого пузыря, при заболеваниях печени »геморрое, кожных заболеваниях, ожогах I степени, при выпадении волос.

Задание для учащихся

Подобрать пословицы и поговорки о крапиве.

Какие приметы и поверья, связанные с крапивой существуют у разных народов.

Мифы и легенды народов мира о крапиве.

1. Остановка «Река Воронка»

Впервые встретится как река Воронья. между царскими войсками под командованием воеводы М.В. Скопина-Шуйского (до 100 тыс. Чел.) И повстанческой армией И. И. Болотникова 1606-1607 годов (20 тыс. Чел.). Отступив от Каширы после поражения на Восьме, Болотников решил укрепиться на речке Вороньей и несмотря на неравенство сил, дать новый бой царским войскам. В этой битве воевода М.В. Скопин-Шуйский воспользовался растянутостью армии Болотникова, которая прикрывала пространство в 7 верст. Произведя ряд отвлекающих атак, Скопин-Шуйский нанес главный удар по крайней фланговой позиции повстанцев у Малиновой засеки.Прорвав оборону болотниковцев, дворянская конница создала угрозу окружения повстанческой армии, которая бросилась спасаться бегством. Однако окружить и уничтожить повстанческое войско Скопину-Шуйскому так и не удалось. С помощью которых воинами Болотников сумел прорваться к Туле, у которой начался последний этап этого восстания [Николай Шефов. Битвы России. Военно-историческая библиотека. М., 2002].

Задания для учащихся

Для каких целей используются воды реки Воронки.

Источники загрязнения Воронки.

2.3. Остановка «Улица Малиновая засека»

Мы находимся на улице Косой горы, которая называется Малиновая засека.

Свое историческое название улица получила в октябре 1998 года Постановлением главы города от 2 октября 1998 г. N 1318 «О переименовании элементов улично-дорожной сети в Привокзальном районе». В нем говорится: «… с целью возвращения и исторически сложившихся наименований поселений на территории г. г.Тулы,… переименовать существующую ул. Шахтерскую на участке от Орловского шоссе до ул. Стрекаловской в ​​»Малиновую засеку» с учетом начала Малиновой засеки Большой Засечной черты, служившей в XVI — XVII в.в. Московскому государству защитой от набегов крымских татар, ногайцев и литовцев ».

Засечные полосы создавались для защиты южных границ России со стороны дикого поля от набегов кочевников. Тульские засеки состояли из пяти участков: Кортосеневской, Корницкой, Щегловской, Малиновой и Заупской (Орловской) засек.В состав Крапивенских засек входили два участка: Малиновый и Заупский.

Во второй половине шестнадцатого века Тула и окружающие районы представляли сплошной укрепленный лагерь — ряды полусрубленных, «засеченных» деревьев; отсюда и само название «засека».

Малиновая засека тянулась к юго-западу от Тулы. Начиналась она от Малиновых ворот у деревни Ясная Поляна. Почему засека называется Малиновой? Растительные сообщества засеки представлены широколиственными дубравами, осинниками и березняками.На опушках, лесосеках и косогорах произрастают густые малинники, поросшие жгучей крапивой и снытью.

Народные названия: кошачья ягода, лесная малина.

Малина обыкновенная (Rubus idaeus L.)

Общие сведения

Колючий кустарник семейства розоцветных, с многолетним корневищем, из которого развиваются двухгодичные надземные побеги высотой до полутора метров. Ближайшие родственники малины: костяниника, морошка и поляника. Плоды малины предоставят собой костянки, сросшиеся на цветоложе в сложный плод.Плоды появляются, в основном на побегах второго года (в районах с теплым климатом появляются ближе к осени и на побегах первого года жизни). После плодоношения боковые ветки засыхают, но из того же корня на следующий год вырастают новые стебли. Поспевают ягоды малины в разное время, в зависимости от района и погоды. Часто можно одновременно видеть на кусте малины и цветы, и спелые ягоды, и совсем зеленые. Но массовый сбор ягод приходится, в основном, на август.

Ареал произрастания малины — вся территория России (за исключением Дальнего Севера).Малина относится к тем растениям-пионерам, которые самыми первыми начинают «осваивать» опустошенные участки местности. Она первой появляется на местах лесных пожарищ, лесосеках, в засушливых местах и ​​т.д.

Несмотря на то, что малина росла практически на всей территории древней Руси, это одна из самых первых ягод, которую человек захотел всегда рядом и начал выращивать на своем приусадебном участке. Согласно сохранившимся сведениям, основатель Москвы суздальский князь Юрий Долгорукий самолично заложил малиновый сад (ХII век).Уже к началу ХIХ века на территории России выращивалось множество сортов садовой (культурной) малины.

Малина, окультуренная человеком, имеет ряд преимуществ перед той, что растет в лесу или на вырубках: она крупнее и собирать ее проще. Но какими бы «удобными» качествами ни обладала садовая малина, ей далеко до своей дикой родственницы — лесной малины, от которой она произошла. Недаром жители тех пор, где произрастает дикая малина, до сих пор активно занимается ее собирательством и заготовкой.Лесная малина имеет свой непередаваемый «лесной» аромат и значительно превосходит окультуренную малину по своему лечебным (целебным) качествам. Она мельче, но увеличивает все полезные и активные компоненты в ней значительно выше. В народной медицине используются не только плоды (ягоды) малины, но и цветы, и листья.

Полезные свойства

Малина — одна из самых вкусных и любимых в народе ягод. Кроме этого она обладает многими полезными и лечебными (целебными) свойствами.Малина широко применяется в народной медицине для профилактики и лечения многих заболеваний. Традиционно малину применяют при простудных заболеваниях, гриппе, острых респираторных инфекциях, обострении болей в суставах, при радикулите, при лихорадках и невралгических явлениях.

1. Малина обладает сильным потогонным свойством. Благодаря тому количеству, которое содержится в большом количестве, малина хорошо «сбивает» температуру, не оказывая, в отличии от аспирина, побочного действия на организм.Кроме жаропонижающих свойств малина обладает кровоостанавливающим и антитоксическим действием. Малина необходима женщинам. Она благотворно влияет на тонус и цвет кожи. Малина очень полезна при малокровии и заболеваниях желудочно-кишечного тракта, при атеросклерозе, болезнях почек, гипертонии. В листьях малины существующие вещества, стимулирующие гладкую мускулатуру кишечника и матки. Малину употребляют, как средство, улучшающее аппетит.

2. Фолиевая кислота, которая входит в состав малины благотворно влияет на подготовку женского организма к беременности и в период вынашивания младенца.Кроме того, малина и ее обладают мочегонным действием, тем самым улучшают работу почек. Малина содержит большое количество меди, которая входит в состав многих антидепрессантов. Поэтому малину рекомендуют людям, работа которых связана с нервным напряжением (стрессом). В отличие от других ягод, малина не теряет своих целебных свойств после термической обработки. Поэтому варенье и другие блюда из малины обладают всеми полезными свойствами свежих ягод.

3. Применение малины в косметических целях

С незапамятных времен и по сей день малину используют в косметических целях.В косметике используются преимущественно свежие ягоды малины, а также цветки и листья.

4. Малина помогает сохранить молодость кожи.

витамины А, Е, РР, В2 соответствуют за жизненный тонус, упругость кожи и ровный цвет лица. Маски из малины оказывают увлажняющее, питательное и отбеливающее действие. Они освежают, очищают и омолаживают кожу лица.

5. Мазь из сока свежих листьев малины помогает избавиться от угрей. Для ее приготовления смешивают одну часть сокав малины с тремя частями сливочного масла.Отваром листьев малины можно окрасить волосы в красивый черный цвет. Лед из отвара листьев малины и цветков липы (в равных частях) — хорошее средство против морщин и вялости кожи. Если периодически протирать таким льдом лицо, кожа становится молодой и упругой. Жирной, угреватой и пористой коже полезны протирания по утрам соком малины. Малина хорошо отбеливает кожу и скрывает веснушки. Для этого применяют маску из свежих ягод или сока малины.

Задание группам

Почему крапива растет с малиной?

2.4. Остановка « Засечная »

Про Великую Китайскую Стену многие слышали и кое-кто видел. А вот про русский аналог — то, чем русское государство защищалось от набегов кочевников и прочих средневековых бандитов — мало кто знает. Это 4000 км полосных засечных лесов. Засечных укреплений и черт давно уже нет, вот леса сохранились и их даже планируют использовать для восстановления экологии:

«Засеки» — вымирающее слово в нашем лексиконе, его исторический смысл забыт, а большинству людей и просто неизвестен.В старину же засеками называли заграждения из определенным способом срубленных деревьев.

Линия засеки шла в лесах, опоясывающих юга Московского государства, и начиная с нынешней Калужской губернии, тянулась, в XVII веке, через всю Тульскую и заканчивалась на Рязанской губернии. Тульский край занимал среднее место засечной линии и об укреплении его особенно заботились, так как здесь пролегали самые обычные пути татар на Москву, в том числе, знаменитая Муравка, Муравский шлях.

Проходившая через Тульские места, засека разветвлялась и носила в отдельных частях наименования. В XVII веке самая западная часть Тульской засеки, начинавшаяся у Малиновых ворот Ясной Поляны и заканчивавшаяся под Крапивной, назвалась Малиновой засекой.

Главные укрепления Тульских засек были сделаны при царях Иване IV (Грозном), и его сыне Федоре. Насколько это было важно, подчеркивает факт, что царь Иван дважды сам осматривал эти укрепления и завещал сыну «городок на Плаве и Солове укреплять, потому что он находится недалеко от засечной черты».При «засечке» срубленные деревья валились без порядка, при чем стволы их не вполнеелялись от пней, чтобы затруднить кочевникам разборку засеки. Засека обычно начиналась не на самой опушке леса, а несколько в глубине, чтобы скрыть ее от методов. Открытые места в лесу — поляны, просеки, — укреплялись рвами, волами, «надолобами», «частиком» — частоколом. Строились и небольшие укрепления — острожки, при чем, материал для построек брали в соседних лесах частных владельцев, не трогая «заповедный» лес.На реках, у бродов вбивали сваи. Наблюдение за исправностью засеки уже с половины XVI века поручалось засечным головам, прикащикам и сторожам, помещенным вблизи засеки. В 16 веке Ясная Поляна, относящаяся к Крапивенскому уезду, была сторожевой заставой засечной укрепленной линии. Отсюда в дикое поле посылались дозоры, которые вели разведку, которые могли укрыться татарские орды.

В городках и деревнях, вдоль засек, стояли вооруженные отряды, назначались специальные рекомендации по засеке, головы, сторожа.Засечные воеводы и головы выбирались из отставных дворян и детей боярских. Засечные сторожа охраняли засечные и заповедные леса, они выбираются из местных жителей (один человек с 20 дворов). При Петре I засечные сторожа были освобождены от подушной подати, а при Анне от рекрутской повинности. В середине XVI века в податной системе Московского государства появился новый вид налога — засечные деньги, которые собирались на укрепление черты. Весь XVII век просуществовала военная повинность в селениях на засечной черте.В 1737 г. Тульские засеки были приписаны к Тульскому оружейному заводу. С этого времени и до конца столетия засечный (в том числе и Малиновая засека) лес вырубался с двоякой заводом: для заготовки древесины наские нужды (в т.ч. для изготовления частей оружия) и для пережога на уголь.

Для наших предков засеки (надрубленные и сваленные вершинами на юг живые деревья) имели очень важное оборонительное значение в защите от набегов степных, начиная с IX и до XVI вв.Поэтому засечный лес тщательно оберегали от вырубки. Особенностью этих лесов является то, что они никогда не использовались под пашню, а вырубки всегда засаживались лесом. Правительство строго охраняло засечные леса. Даже деревья на постройку запрещено рубить в засеках. Запрещалась и прокладка через них дорог и тропинок. Это позволяет сохраниться здесь видам, исчезнувшим в других частях области. Примерами могут служить черемша, зубянки луковичная и пятилистная, лунник оживающий.

Задание группам

Соберите материал об особенностях видового разнообразия лесов тульской засечной черты.

2,5. Остановка «Малиновый ручей»

О принадлежности Косой Горы к истории тульских засечных лесов говорит протекающий по ее территории Малиновый ручей, отделяющий Стрекаловку от центральной части поселка. Он сетью родников по дну широкого оврага в самом сердце Малиновой засеки. Края оврага асимметричны, имеют крутые правые и пологие левые склоны, на которых полосами тянутся надпойменные террасы, покрытые густой древесно-кустарниковой растительностью .По течению ручья на территории Косой Горы в результате создания плотины образовался пруд, названный позднее цыганским, т.к. частный сектор по правому берегу ручья по ул. Малиновая засека представлена, в основном, цыганскими дворами. Ручей впадает в речку Горячку, исчезая с поверхности земли в районе Орловского шоссе. Горячка — бассейн реки Воронки.

Задание группам

Соберите материал об особенностях рельефа п. Косая Гора

Заключение

Особую важность в организации экологической тропы имеет процесс подготовки экскурсоводов.Это были учителя, старшеклассники — члены объединения «Экология города», школьники средней ступени — члены экологического кружка. Свои беседы, выступления они составили на основе рефератов, подготовкой которых занимались в течение 2014-2017 учебных годов. Накопленный отчетный материал может быть использован для организации экологических троп по иным тематикам, а также уроках ботаники, экологии, краеведения и географии.

Юлия МОСЬКИНА
Геннадий ПОЛЯКОВ

На территории Яснополянского участкового лесничества открылась экологическая тропа «Малиновая засека».Она выполняет несколько маршрутов, каждый из которых посвящен своей тематике: «Флора и фауна Тульских засек», «Мифология восточных славян», «Добыча железной руды».

На краю лесного массива, рядом с поселком Косая Гора находится одно из самых любимых жителями мест отдыха. Отсюда и берет начало экологическая тропа «Малиновая засека» — пространство для активных игр, туризма, занятий физической культурой. Каждую субботу квалифицированные инструкторы проводят здесь занятия по йоге.А первый мастер-класс по скандинавской ходьбе уже состоялся.
Название экотропе выбрали не за благозвучность, в нем — отзвуки древней истории этих мест, где пролегал один из важных стратегических отрезков Большой засечной черты. Она отделяла Российское государство от Дикого поля — вотчины кочевников. Недалеко от Ясной Поляны располагались тогда Малиновые ворота — что-то вроде «таможенной зоны», через которую было не пройти чужакам.
У экотропы есть начало — красивая поляна с беседками и информационными стендами, но нет конца.Планируется, что год от года она будет прирастать новыми участками, чтобы дать возможность туристам путешествовать до Грумантов, Крапивны и Одоева и даже Белева. Однажды тропинки сложатся в полноценный многодневный маршрут для пешего путешествия — со специально оборудованными местами для привала или палаточного лагеря.
По словам начальника отдела охраны окружающей среды и государственной экологической экспертизы Елены Смирновой, в ближайшей перспективе здесь откроются еще три маршрута — совершенно разных, способных утолить интерес к военной или мастеровой истории края, его легендам, флоре и фауне.Из-за того, что здесь до сих пор обитают звери, птицы и растения, исчезнувшие с других территорий региона.
Один из маршрутов назван по имени покровителя кузнечного дела Сварога. Ведь именно в этих местах на рубеже XIX – XX веков велась активная добыча железной руды для нужд Косогорского металлургического завода. Примечательно, что именно это предприятие стало главным спонсором проекта. Разумеется, посильный вклад внесли многие другие заводы и частные предприниматели.Тот, кто выберет этот маршрут, увидит остатки рудных копей и шахты.
Вехами других тропических святых колодцы, могилы партизан, кордон «Жарова казарма».
Проект был инициирован тульским региональным отделением партии «Единая Россия» и культурно-образовательным фондом «Мишенское». Он получил поддержку министерства экологии и природных ресурсов Тульской области и был включен в региональный план мероприятий Года экологии.
— В этом году стартовало 19 партийных проектов. «Мальная засека» уникальна тем, что реализуется в рамках сразу двух — «Экология России» и «Парки городов», — Конкурс Тульской областной Думы, заместитель регионального отделения партии партии.
Министр природных ресурсов и экологии региона Юрий Панфилов отмечает, что в последнее время в регионе уделяется значительное внимание окружающей среде.
— Год экологии дал старт многим акциям, которые невозможны без участия. Этот проект — тоже полезный инициатив. Уверен, что жители Тулы будут поддерживать эту территорию в порядке, — отмечать.

Для развития экотуризма и краеведения, продвижения экологических троп, а также поддержки активного и здорового образа жизни 14 июля 2018 года Тульская область примет участие во Всероссийском субботнике на экологических тропах, станет началом очного этапа Всероссийского конкурса «Зеленый маршрут».

Конкурс «Зеленый маршрут» организован менеджером культуры России совместно с Всероссийским общественным движением «Волонтеры Победы». Он предусматривает проекты по развитию инфраструктуры экологических тропах и их дальнейшее продвижение в рамках разработки туристских маршрутов.

В рамках года экологии в России в Тульской области была открыта первая экологическая тропа «Малиновая засека», созданная культурно-образовательным фондом «Мишенское» совместно с правительством Тульской области.Экологическая тропа на уникальной историко-природной территории засечных территорий Тульской области, служивших в XVI-XVII вв. для защиты Московского княжества от набегов кочевников. Здесь сохранились фортификационные укрепления Большой засечной черты. «Малиновая засека» является местом расположения редких видов лесных сообществ, сосудистых растений, грибов, лишайников, а также средой обитания редких животных. Общая протяженность маршрута экологической тропы составляет порядка 15 км.

В ходе субботника планируется уборка территории, обустройство «колодца», маркировка трассы экологического маршрута, открытие памятного знака, обозначающего межевой вал рубежа XVII-XVIII веков, расположенный на укреплении Северного фаса Большой засечной черты.

ВОСТОЧНАЯ ЕВРОПА В 6–10 ВЕКАХ. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ. ДРЕВНЕРУССКИЕ ПАМЯТНИКИ • Большая российская энциклопедия

ВОСТОЧНАЯ ЕВРОПА В 6–10 ВЕКАХ. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ. ДРЕВНЕРУССКИЕ ПАМЯТНИКИ

Пальчатые фибулы.Бронза (6 шт.): 1 — Курская обл. Музей археологии (Курск).

Раннеславянские культуры. В начале Средневековья славяне, заселявшие Восточно-европейскую равнину, представляющих Европейские археологические культуры, являющиеся по специальностям погребального ритуала, домостроительства и керамики. В междуречье Днестра и нижнего Днепра — это пеньковская культура (5–7 вв.), Развившаяся из подольско-днепровского варианта черняховской культуры (3–4 вв.) при участии племён киевской культуры (3–4 вв.). Пеньковская большинство исследователей связывается с антами — диалектно-племенным славян поздней стадии праславянской истории, сложившимся в условиях славяно-иранского симбиоза в Северном Причерноморье в 3–4 вв.

2 — Среднее Поднепровье. Киргизский исторический музей (Бишкек).

В 7 в.носители пеньковской культуры расселились в междуречье нижнего Дуная и Днестра, где совместно со славянами пражско-корчакской культуры и местным населением создали ипотешты-кындештскую культуру (5–7 вв.). В 8 в. пеньковская культура эволюционировала в сахновскую, а последняя участие в формировании древнерусской культуры. Из среды антов вышли хорваты (-Восточное Прикарпатье), тиверцы (Поднестровье) и уличи (Северо на нижнем Днепре, а в междуречье Южного Буга и Днестра).

Восточная Европа в 1-м тыс. Руб. н. э. Расселение славян.

Другая крупная группа славян пражско-корчакской культурой (5–7 вв.). Её ареал простирается от верхней Эльбы до правобережья Киевского Поднепровья. С восточными славянами объединяет восточная часть этой культуры на Волыни и в Припятском Полесье. Её носители в этом регионе часто отождествляются с дулебами рус.летописей. Здесь пражско-корчакская культура к нач. 8 в. эволюционировала в лука-райковецкую (8–9 вв.), а последняя — в древнерусскую. В ареале лука-райецкой культуры выделяются четыре области археологических памятников, разделенных лесными или болотистыми пространствами. Они могут быть соотнесены с летописными волынянами (верховья Буга, Стыри и Горыни), древлянами (верховья Тетерева и Ужа), дреговичами (бассейн Припяти, где позднее сложилась Туровская земля) и полянами (Киевское Поднепровье).

Височные кольца восточных славян: 1 — вятичей; 2 — радимичей; 3 — северян; 4 — дреговичей; 5 — кривичей; 6 — словен ильменских. 11–12 вв. Исторический музей (…

Третья группа раннесредневековых славян, как и анты, восходит к черняховской культуре. Нашествие гуннов полностью нарушило развитие последней. Только сравнительно небольшая часть населения осталась в лесостепной части междуречья Днестра и Днепра (пеньковская культура).Значительные массы вместе с гуннами устремились на запад, а одна группа переселилась в плодородные земли Среднего Поволжья, где ими была создана именьковская культура (кон. 4–7 вв.). Вторжение в средневолжские земли на рубеже 7–8 вв. кочевников-болгар вынудило часть именьковского населения покинуть их и расселиться в междуречье Днепра и верхнего Дона, до верхней и средней Оки. Эта диалектно-племенная группа представлена ​​волынцевской культурой (кон.7–8 вв.), Трансформировавшейся в роменскую, боршевскую и окскую (8–9 вв.), Которые, в свою очередь, стали причиной древнерусской культуры этого региона. К этой группе относятся известные в летописях северяне (левобережье Среднего Поднепровья), вятичи (бассейн и верхняя средняя Оки), радимичи (бассейн Сожа), а также неизвестные летописцу донские славяне.

Скандинавские украшения на территории Древней Руси (10 в.): 1 — подвески. Гнёздово. Серебро. Эрмитаж (С.-Петербург).

Культуры смоленско-полоцких и псковских длинных курганов. Северные лесные области Восточно-Европейской равнины до 5 в. принадлежали племенам балтской и финно-угорской языковых групп. В кон. 4–5, как многочисленные находки среднеевропейского провинциально-римского происхождения, массы переселенцев из бассейна средней Вислы и дополнительные бассейны озера Одера осва озера Ильменя и Псковского озера, Полоцкое Подвинье, Смоленское Подровье и междурезьчье Волги и Кляля.Прежние археологические культуры в этих регионах прекращают существование, складывается новая система расселения, формируются новые культуры.

2 — уздечка парадная. Гнёздово. Бронза, кожа. МГУ (Москва).

4 — овальная скандинавская фибула. Гнёздово. Бронза. МГУ (Москва). 3 — овальная скандинавская фибула. Приладожье. Бронза.Исторический музей (Москва).

В Псковско-Ильменском регионе это — культура псковских длинных курганов (5–8 вв.), По всем признакам соотносимая с раннесредневековыми славянскими древностями, она постепенно перерастает в древнерусскую. Отдельные элементы на наличие в составе её носителей также балтов и финно-угров, вскоре славянизированных. Кривичи псковские были прямыми потомками носителей культуры псковских длинных курганов.В Смоленско-Полоцком формируется тушемлинская культура (5–7.) С участием днепровских балтов и пришлых славян. В 8 в. сюда переселяются славяне из Псковско-Ильменских земель, складывается культура смоленско-полоцких длинных курганов (8–9 вв.), отождествляемая со смоленско-полоцкими кривичами. В междуречье Волги и Клязьмы, где проживала финноязычная меря, формируется мерянская культура (6–8 вв.), В создании которой участвовали также среднеевропейские переселенцы-славяне.В Приильменье на основе удомельских древностей образуется культур сопок (8–9 вв.), Отождествляемая со словенами ильменскими.

Между северным и южным регионами расселения славян сохранялись области проживания балтов. Им принадлежит колочинская культура в междуречье Днепра и Сожа (5–8 вв.), Носителей которой можно отождествить с готескифами, упоминаемыми у готского историка 6 в. Иордана. В бассейне Оки до 12 в.сохранялась голядь, известная по сообщениям летописей, с ней отождествляется мощинская культура.

Расселение восточных славян и формирование древнерусской культуры. Начиная с 7 в. на Восточно-Европейской равнине археологически прослеживается новый приток славянского населения с Дуная, сначала в Поднестровье и Поднепровье, а после разгрома Великоморавской державы (906) — вплоть до Приладожья.

В 8 в.новая волна славянских миграций в Восточную Европу из земель к северу от нижнего Дуная была вызвана давлением романского населения (влахов / волохов). Среди славянских переселенцев с Дуная было немало квалифицированных ремесленников, что дало импульс развития гончарного, ювелирного и др. ремёсел Древней Руси. Постепенное проникновение славян из Дунайских земель нашло отражение в «Повести временных лет» и восточнославянском фольклоре.Расселение дунайских славян сыграет огромную роль в этнокультурной консолидации разноплемённого славянства Восточной Европы.

Другой движущей силой интеграции восточных славян стало складывание древнерусского дружинного сословия. В 10 в. оно соединло разные по происхождению этнические компоненты и стало крупным надплеменным образованием, культура которого впитала в себя как местные, так и скандинавские, византийские и восточные элементы.В 10 в. Благодаря присутствующим скандинавских дружинников и купцов особенно сильно ощущается скандинавское влияние в культуре памятников, связанных с крупными торговыми путями и раннегородскими центрами (Старая Ладога, Гндово под Смоленском, Шестовицы под Черниговом, могильники Ярославского Поволжья и др.).

Важным фактором формирования древнерусской народности стало становление и развитие городов.На всей территории Руси складывается единым городская культура с одинаковыми ремесленными традициями (кузнечное, гончарное, ювелирное, косторезное, деревообрабатывающее ремёсла). Металлическое убранство костюма горожанок не имело региональных различий. Изделия городских ремесленников благодаря развитию торговли проникали в сельскую местность, в результате чего на всей территории страны.

На всей территории занимаются восточными славянами начиная с 9–10 вв., Складывается единство погребального ритуала — распространяются курганы, однотипные по обряду и инвентарю. Всюду кремация постепенно трупоположениями с западной ориентацией погребённых. Браслеты, перстни, серьги, лунницы, ожерелья из стеклянных и пастовых бус, предметы быта, сопровождающие курганные захоронения, принадлежат в осн.к общему типам. Памятниками древнерусской культуры, кроме курганных могильников, являются исторические города, городища (волостные и общинные центры, владельческие усадьбы, небольшие крепости) и селища. О язычестве свидетельствуют святилища, культовые камни и изваяния. На юге, на границе с кочевым миром, известны оборонительные сооружения, именуемые «змиевыми валами».

Наряду с этим к 12 в. выявляются элементы прежнего племенного членения восточных славян.По ромбощитковым височным кольцам в бассейне Ильменя и его местными местами выделяются ильменские. Для смоленско-полоцких кривичей были характерны браслетообразные височные кольца, а для древнерусского населения, вышедшего из мерянской культуры, — браслетообразные украшения с незавязанными концами. Вятичи носили семилопастные височные кольца, радимичи — семилучевые, северяне — спиральные. Волыня, древляне, дреговичи и поляне, как сравнительно недавно образовавшиеся объединения, не имели в женскомранстве этнографических различий.Также не было собственных височных украшений у уличей, тиверцев и хорватов. Эти племена различаются по некоторым особенностям погребального ритуала.

Балтские племена. На северо-западе соседями восточных славян были балты. Территорию совр. Литвы населяли древнелитовские племена. В бассейне Няриса локализуется литва, характеризуемая культурой восточнолитовских курганов (5–12 вв.). Западнее, в рамках в во р.Нявежис, жили аукштайты, важнейшими памятниками (5–13 вв.), Которые являются грунтовыми могильники с обрядом кремации и ингумации, а в 10–13 вв. и с захоронениями несожжённых коней с богатым снаряжением. В центральной части Литвы (бассейн р. Нявежис и семейные земли) обитают жемайты (жмудь древнерусских летописей), выделяемые по грунтовым могильникам 5–12 вв. с трупоположениями.

Западнее обитали ятвяги, пруссы, скалвы и курши, составлявшие западную группу балтов.Ятвягам (судавам) принадлежали Литовское Занеманье, Сувалкия и часть Верхнего Понеманья. Их памятники — каменные курганы (5–11 вв.) И каменные могильники, в которых могилы обозначались кладками из камней (10–15 вв.). Между нижними течениями Вислы и Немана жили пруссы, хоронившие умершие в бескультурных некрополях, в могилы обозначались круглыми, полукруглыми и четырёхугольными кладками из камней. Умерших нередко сопровождали конские погребения или конское снаряжение.

В низовьях Немана локализуются скалвы. Их могильники 5–13 вв. — грунтовые, с захоронениями по обряду ингумации и кремации. Севернее, по берегью Балтийского моря, жили курши (корсьнерусских летописей). В 2–7 вв. они хоронили умерших в грунтовых могильниках с венцами из камней на поверхности. Позднее венцы из исчезают. Характерными для куршей были бронзовые подвески-гребни.

Наиболее древнелатышским племенем были латгалы, населявшие сев.-вост. часть совр. Латвии. Для них характерны грунтовые могильники с трупоположениями (5–13 вв.). В состав женского убранства входили головные венки из спиралей и бляшек и наплечные покрывала типа совр. виллайне, украшенные спиральками и трапециевидными подвесками. Южными соседями латгалов были селы. Их памятники в 1– 6 вв. — курганы с кольцевой каменной обкладкой, в 6 в. Появляются также грунтовые могильники. В бассейне р.Лиелупе жили земгалы, характерными украшениями которых были жгутовые головные венки, шейные гривны и бронзовые булавки с подвесками на цепочках.

Финно-угорские племена. Северные земли Восточной Европы заселяли финноязычные племена. Прибалтийско-финскую группу составляли эсты, ливы, сумь, емь, корела, ижора и водь. Эсты (чудь древнерусских летописей) занимали территорию Эстонии. Для культуры эстов 5–12 вв.характерны каменные могильники с коллективными трупосожжениями с оградками или выкладками из камней. В 10–13 вв. типично эстским украшением были булавки с крестовидными головками.

Ливы жили в низовьях страны Двины и на побережье Рижского залива. Каменные могильники ливов 2-й пол. 1-го тыс. близки к эстским. В 10– 13 вв. для их женского костюма были характерны заимствованные у скандинавов скорлупообразные фибулы, соединенные нагрудными цепочками, шейные гривны и ножи в окованных бронзой орнаментированных ножнах.

На юж. побережье Финского залива проживала водь. Её памятники 2-й пол. 1-го тыс. н.э. напоминают могильники эстов. В 11–14 вв. водь на Ижорском плато под славян стала насыпать курганы. Славянизированная водь выделяется в славянском окружении по многобусинным височным кольцам и шумящим подвескам. В области южнее Невы локализуется ижора, грунтовые могильники крепления к 13–16 вв.

Области к западу от Ладожского озера занимала летописная корела (совр.карелы), которые принадлежат грунтовые могильники с трупосожжения (до 11 в.) и трупоположениями (11– 13 вв). Характерны украшения из плетёных серебряных проволочек, скорлупообразные фибулы с орнаментацией, напоминающей рака с расправленными клешнями, подковообразные фибулы с растительным узором и бронзовые орнаменты рукоятки ножей. На север от корелы простирались земли лопарей (летописная лопь), предков совр.саамов, древности которых пока слабо изучены.

Между Ладожским оз. и Белозерьем обитала весь (совр. вепсы). В Приладожье ей принадлежат курганы с очагами и биритуальными захоронениями, в Белозерье — грунтовые и курганные могильники. В захоронениях много типично финских украшений — шумящих подвесок, игольников, копоушек, цепедержателей.

Поволжско-финскую группу образуют меря, о которой сказано выше, марийцы, мурома, мещера и мордва.Марийцы (черемись древнерусских летописей) проживали в бассейне Ветлуги и прилегающем к нему поречье Волги. Характерны налобная повязка с бронзовыми накладками или проволокой, имитирующая плетёнку, цепочка, проволочные височные кольца с многогранными или округлыми головками, кожаные нагрудники и нагрудные подвески.

Древности муромы, жившей в нижнем течении Оки, известны в осн. по грунтовым могильникам с трупоположениями (6–11 вв.). Для нее типичны проволочные щитковоконечные височные кольца, накосники из пронизок, обоймиц и колокольчиков и многочисленные подвески, привешиваемые на груди, к поясу и обуви. В междуречье Клязьмы и Оки локализуется мещера, памятники слабо изучены.

В области Суры и смежных областях Оки, Волги, Цны и Алатыря проживала мордва. Осн. памятники — бескурганные могильники с трупоположениями (5–14 вв.). Характерны височные подвески с грузиком и спиралью, накосники с бронзовыми пронизками или в виде длинной трубки из луба, обмотанного бронзовой спиралью (пулокерь), пряжки-сюльгамы, зооморфные шумящие подвески.

К пермской группе принадлежат удмурты, коми-зыряне и коми-пермяки. Удмурты (вотяки древнерусских летописей) заселяли область по рекам Вятка, Чепца, Пижма и Кама. Им принадлежит чепецкая культура (9–15 вв.), эволюционировавшая из поломской (5– 8 вв.). Ярким памятником является городище Иднакар.

Коми-зыряне представленных ванвиздинской (4–9 вв.) И вымской (9–12 вв.) Культурами, локализуемыми по р. Вымь и в верховьях Вычегды. Погребения в вымских грунтовых могильникахались по обрядам кремации и ингумации, сопровождающиеся оружием, орудиями труда и украшениями.

Коми-пермяки заселяли верховья Камы и местности по её притокам — Вишере, Исьве и Обве.Ими оставлена ​​родановская культура (9–15 вв.), Ведущая начало от харино-ломоватовской (5– 9 вв.). Их племенными украшениями были шумящие подвески: двуконьковые, с арочным щитком и со щитком в виде двух якорьков.

В бассейн Печоры к раннему Средневековью относится бичевническая культура. Её носителем является известная по летописям печера, говорившая на одном из самодийских языков.