Ярослав Владимирович. Когда прозвали князя Мудрым?

Этим летом в Военно-морских силах России произошло знаменательное событие. В состав Балтийского флота вошёл современный сторожевой корабль. Он оборудован электроникой, оснащён современным вооружением. Сторожевик способен обеспечить оборону отряда боевых кораблей, в том числе и от подводных лодок противника. На борту корабля начертано: «Ярослав Мудрый». Сегодня мы с вами, ребята, обратимся к страницам жизни этого правителя Древней Руси и попытаемся понять, чем же, какими своими деяниями он вызвал у потомков такую уважительную память.

Великий князь киевский Владимир Святославович — Красное Солнышко внезапно скончался в июле 1015 года. И поскольку он не оставил распоряжения о передаче княжеского трона кому-то конкретно из своих многочисленных сыновей, то его занял старший — Святополк. В истории к его имени прибавилось прозвище Окаянный, поскольку по основной легенде именно Святополк в желании править всей Русью пошёл на преступление — погубил своих братьев Бориса, Глеба и Святослава. Основным его соперником оказался князь Ярослав, сын Владимира от полоцкой княжны Рогнеды. Поначалу Ярослав княжил в городе Ростове Великом, который сейчас находится в Ярославской области. Затем после смерти брата Вышеслава несколько лет правил по велению отца в Великом Новгороде. Причём вскоре после начала княжения в Новгороде Ярослав проявил строптивость, отказавшись платить Киеву ежегодную дань. Это разгневало Владимира, и он, решив идти военным походом на непослушного сына, стал собирать войско. Однако смерть прервала планы киевского князя.

Ярослав узнал о том, что отец умер, и жители Киева приняли на княжение Святополка. Потом, как говорят летописцы, сестра Предислава сообщила князю, что погибли трое его братьев, и он стал поневоле основным соперником Святополка за главенство на Руси. Опасаясь нападения киевской дружины на Новгород, Ярослав призвал для защиты варягов. Но те, прибыв в город, начали грабить местное население, чем вызвали всеобщее возмущение, выразившееся в ответном действе — многие варяги были перебиты.

Теперь уже вознегодовал Ярослав, и его личная дружина жестоко расправилась с горожанами: несколько сотен новгородцев поплатились за это жизнью. Правда, вскоре Ярослав признал, что обошёлся с новгородцами слишком сурово и попросил у них прощения, а заодно и помощи в противостоянии Святополку. Вероятно, княжеское покаяние произвело на новгородцев сильное впечатление, и они проявили великодушие, согласившись помочь Ярославу.

С собранным войском князь выступил в поход, и в 1016 году, разбив в битве под городом Любечем (в нынешней Черниговской области Украины) отряды Святополка, воцарился в Киеве. «Окаянный» бежал к своему родственнику, отцу жены — польскому королю Болеславу Храброму, который пообещал собрать сильное войско и помочь вновь овладеть Киевом.

Так и случилось. В 1018 году Святополк со своей дружиной снова оказался на великокняжеском троне. Ярослав вновь оказался в Великом Новгороде. Отсюда князь, боясь преследования, собирался переплыть за море, под опеку шведского короля. Но храбрые новгородцы снова проявили вольнолюбивый характер. И решили оборонять свой город от войска Святополка, а вместе с тем и не пустить Ярослава «за рубеж». Они порубили топорами готовые к отплытию ладьи князя, снова собрали многочисленную рать и во второй раз отправились брать Киев. И вторично своей отвагой, смелостью, напором помогли Ярославу, разбили силы Святополка, который бежал на юг, к печенегам. Союз со степными кочевниками не помог «Окаянному» взять Киев. Польский король Болеслав, который сам мечтал править в городе на Днепре, на этот раз отказал Святополку, и он в третий раз потерпел поражение. В 1019 году Киев окончательно переходит под власть Ярослава. Однако сам князь ещё долго своей резиденцией считал Новгород и практически не выезжал из него.

Хотя Святополк Окаянный перестал быть соперником Ярослава, были у него и другие властолюбивые братья. Один из них — Мстислав, получивший от Владимира в правление Тмутараканское княжество (на территории нынешнего Краснодарского края, в устье Кубани). Был он удачливым воином и недаром получил прозвище Удалой. Называли его также Храбрым. Воевал Мстислав не только на Северном Кавказе с местными племенами, но и со своим братом Ярославом. Причём довольно успешно, в результате чего вынудил Ярослава практически поделить Русское государство надвое — по Днепру. Произошло это в 1024 году. Такое двоевластие на Руси продолжалось 12 лет, до 1036 года, когда Мстислав, как говорит предание, погиб на охоте. И поскольку у него не было наследников по мужской линии, Ярослав наконец получил под свою руку всю древнерусскую державу. В этом же году, отбив со своим войском набег печенегов на Киев, он окончательно перебирается из Новгорода в «матерь городов русских».

Двадцать лет шёл Ярослав к единовластию на Руси. И ещё восемнадцать правил страной лично. И если с Мстиславом он стремился не ссориться, понимая, насколько тот силён, то с другим братом, Судиславом, обошёлся жестоко. Узнав, что Судислав не скрывает своего недовольства и обиды на то, что его обделили землями, Ярослав повелел взять брата под стражу и заточить в тюрьму. Там, в городе Пскове, неугодный Ярославу соперник провёл целых двадцать лет и был выпущен на свободу уже после смерти Великого Князя.

Именно при Ярославе Владимировиче Киевская Русь достигает наибольшего расцвета. Хотя это не был только мирный, наполненный строительством городов и храмов, развитием торговли и ремёсел период. Он не обходился без походов дружин Ярослава в соседние земли — к финнам, литовцам, мазовшанам (на север и северо-запад от русских владений).

Вполне мирно поначалу налаживались отношения Ярослава с Византийской империей. В Киев в 1037 году прибыл новый глава православной церкви, митрополит— грек Феопемпт. Однако постепенно отношения с византийскими правителями испортились. В 1043 году дело дошло до боевых действий. В поход на Константинополь морем отправилось войско под предводительством одного из сыновей Ярослава — князя Владимира. Поход оказался неудачным. Русский флот подвергся нападению при входе в Босфорский пролив, многие ладьи были подожжены, и часть войска высадилась на берег, где была атакована мощной армией византийцев. Около шести тысяч русичей были взяты в плен. Все они подверглись жестокой муке — были ослеплены и несколько лет прожили в неволе, пока после перемирия их не отпустили на родину.

Ярослав полагал, что его государство по своей мощи и влиянию на соседние территории вполне заслуживает полной самостоятельности как в политике, так и в духовной сфере. Стремясь к укреплению связей с европейскими странами, Ярослав нередко скреплял заключение договоров и семейными узами. Женой самого Ярослава была дочь шведского короля — Ингигерда, получившая при крещении имя Ирина. Женой польского короля Казимира стала сестра Ярослава — Мария (Доброгнева). Норвежцы получили русскую королеву, старшую дочь Ярослава — Елизавету, выданную замуж за Гарольда Смелого. Ещё одну дочь — Анастасию взял в жены венгерский король Андрей, а младшая Ярославна — Анна стала королевой Франции, женой Генриха I. В дальних странах нашли себе жён и сыновья Ярослава: Изяслав взял в жёны сестру польского короля Казимира, Всеволод был женат на греческой царевне, ещё двое Ярославичей — на немецких княжнах. Логическим продолжением этой политики укрепления независимости, освобождения от опеки Византии было проведение в 1051 году собора русских епископов, который избрал Киевским митрополитом «русина» Иллариона. Причём сделано это было, как сейчас бы сказали, безо всяких консультаций и согласования с Константинополем. Илларион известен как блестящий оратор, автор Слова о законе и благодати. Это произведение утверждало равенство всех народов и славило Русскую землю, которая должна быть «ведома и слышима есть всеми концы земля».

Во время правления Ярослава Киев значительно вырос, стал большим торгово-ремесленным, административным и культурным центром. Великий князь поощрял в городе церковное строительство, рассчитывая превратить свою столицу в новый центр восточного христианства, соперницу Константинополя. В короткие сроки был возведён в камне по византийскому образцу Софийский собор. Внутренние стены собора были украшены фресками, на одной из которых шествовали со свечами в руках Ярослав, его жена, все четыре Ярославны, будущие легендарные королевы западных стран.

Значительная часть Киева при Ярославе была обнесена высокими валами протяжённостью более 3 километров, высотой 14 и шириной 16-18 метров. При Ярославе в городе появились Золотые ворота с церковью Благовещения, ряд других храмов и монастырей.

С большим уважением Ярослав относился к книжному делу. Под его личным наблюдением большая группа искусных мастеров занималась переводом иностранных книг и переписыванием их на славянском языке. В истории остались свидетельства современников, что Ярослав Владимирович был начитанным в богослужебных книгах человеком, заботился о распространении грамотности, организовывал школы и училища для детей. Именно во времена его правления стал утверждаться обычай обучать детей грамоте. С этой целью наиболее смышлёных ребятишек «собирали по всей земле». Большую роль в становлении русской книжности и летописания стали играть первые русские монастыри.

Ярослав, по словам летописца, считал книги «реками, способными напоить мудростью». Он собирал, ещё княжа в Новгороде, и записывал старинные обычаи, связанные с законодательством славян. С его именем связана древнейшая часть первого свода русских законов — Русская Правда (так называемая Правда Ярослава, или Древнейшая Правда). Составленная около 1016 года, Русская Правда уходила своими корнями в обычное право восточных славян. В Киево-Печерском монастыре при Ярославе иноком Никоном начал составляться летописный свод, завершившийся почти через двадцать лет после смерти в 1054 году Великого князя, именовавшего себя царём, когда начались раздоры между его наследниками — сыновьями. Но об этом мы расскажем в другой раз.

Так почему же и когда Ярослав был назван Мудрым? В исторических документах того времени мы практически нигде не найдём такого прозвища князя. Там больше отмечен его физический недостаток — хромота. Ещё книжники именовали Ярослава Великим или Старым. И лишь ближе к современной эпохе за князем закрепляется прозвище Мудрый. Это слово мы находим у Н.М. Карамзина в его «Истории Государства российского», где Николай Михайлович писал: «Ярослав заслужил в летописях имя государя мудрого; не приобрёл оружием новых земель, но возвратил утраченное Россиею в бедствиях междуусобия; не всегда побеждал, но всегда оказывал мужество; успокоил отечество и любил народ свой».

Ярослав Мудрый — биография

Великий князь Киевский (1016-1018, 1019-1054).

Ярослав Владимирович родился около 978 года. Он был сыном великого князя Киевского Владимира I Святославича и великой княгини Рогнеды, дочери полоцкого князя Рогволда.

Ярослав Владимирович был посажен отцом на княжение сначала в Ростов, потом в Новгород. В 1014 году он прекратил выплату дани в Киев, надеясь отделить свои владения от Южной Руси. Владимир I Святославич начал сбор войска, чтобы силой заставить сына подчиниться своей власти, но во время приготовлений к походу умер.

После смерти Владимира I Святославича киевский престол захватил туровский князь Святополк Окаянный, сводный брат Ярослава Владимировича. Желая устранить возможных соперников, Святополк организовал убийство своих братьев, князя Ростовского Бориса и князя Муромского Глеба, а также древлянского князя Святослава.

Заручившись поддержкой новгородцев, Ярослав Владимирович в декабре 1015 года в битве под Любечем одержал победу над Святополком и захватил Киев. В 1018 году вместе со своим тестем, польским королем Болеславом I Храбрым, Святополк вторгся в пределы Руси, сумел нанести поражение Ярославу в сражении при Буге и отбить Киев. Ярослав Владимирович бежал в Новгород, откуда намеревался отправиться в Скандинавию. Но новгородцы порубили княжеские ладьи и вынудили Ярослава продолжить борьбу. В битве на Альте в 1018 году Святополк потерпел сокрушительное поражение, и Ярослав вновь занял Киев.

После победы над Святополком Ярослав Владимирович начал борьбу с другим своим братом тмутараканским князем Мстиславом, также предъявлявшим права на киевский престол. В сражении под Лиственом (около Чернигова) в 1024 году победил Мстислав, но он разрешил Ярославу княжить в Киеве. Все же Ярослав не решился принять предложение брата и продолжал оставаться в Новгороде, направив в Киев своих посадников.

По мирному договору 1025 года Ярослав Владимирович получил русскую землю на запад от Днепра и с центром в Киеве, а Мстислав — восточную часть, с Черниговом и Переяславлем. Лишь после смерти Мстислава в 1035 году Ярослав Владимирович стал «самовластцем» на Руси.

В 1036 под Киевом были разбиты печенеги, прекратившие нападения на Русь. В 1038-1042 Ярослав Владимирович вел успешные войны с Византией, литовскими и финскими племенами.

Период единовластного правления Ярослава Мудрого стал временем политического могущества, культурного и экономического расцвета древнерусского государства. Об этом свидетельствовали браки дочерей Ярослава с королями Франции, Норвегии, Дании, Венгрии. Он укрепил внутреннее положение государства введением свода законов – «Русской Правды». Князь также способствовал усилению своего влияния на церковь, поставив митрополитом русского монаха Илариона. При нем были созданы первые монастыри, в Киеве был возведен величественный Софийский собор. Любовь к книжности, переводы византийских сочинений на славянский язык, развитие летописания являются блестящим выражением расцвета всей древнерусской культуры. При Ярославе Мудром была написана первая русская летопись — т.н. Древнейший свод. В «Повести временных лет» содержится похвальный отзыв о просветительской деятельности великого князя.

Летописные данные по поводу смерти Ярослава Мудрого противоречивы. Считается, что он скончался 2 февраля 1054, однако называются и иные даты. Перед смертью великий князь завещал киевский престол старшему из своих сыновей, новгородскому князю Изяславу Ярославичу, а остальные владения разделил на уделы, чем положил начало феодальной раздробленности. Ярослав Мудрый был погребен в усыпальнице Софийского собора в Киеве.

Ярослав Мудрый: величайший князь Древней Руси

Время правления князя Ярослава по праву считается одним из ключевых периодов в истории Древней Руси: выйдя победителем из междоусобной и братоубийственной войны за киевский престол, он смог объединить страну, ввести общие для всего государства законы и создать условия для подъёма культуры и искусства. Прозванный московскими летописцами 16-го века «Мудрым», он оставил после себя сильное княжество с широкими международными связями.

Детство Ярослава Мудрого

Точная дата рождения будущего киевского князя и сына Владимира Святославича неизвестна. Историки, по-разному интерпретируя летописные сообщения о тех или иных событиях жизни Ярослава, называют разные же годы его появления на свет. Однако все исследователи сходятся во мнении, что князь родился не позднее 980 года.

Владимир Святославич. (Wikimedia Commons)

Будущий Великий князь стал плодом союза Владимира Святославича и полоцкой княжны Рогнеды. Ярослав не был первенцем в этом браке: его старший брат Изяслав, родившийся на несколько лет раньше нашего героя, в скором времени станет полоцким князем и родоначальником княжеского рода, с которым долгое время будут бороться Ярославичи.

В 988 году малолетний Ярослав принимает христианство, его крестят под именем Юрий. С этих пор начинается его жизнь при дворе Великого князя, а воспитанием будущего правителя Древнерусского государства занимаются наставники-кормильцы, преимущественно выходцы из великокняжеской дружины. Сам Владимир не утруждал себя заботой о сыновьях, по преданию, окружив лаской лишь Бориса и Глеба.

Святые князья Борис и Глеб. (Wikimedia Commons)

Ростовское княжество и Ярослав Мудрый

Около 10 лет от роду Ярослав начинает свою политическую карьеру, заняв княжеский стол в Ростове. Этот период жизни сына Владимира оброс огромным количеством позднейших легенд и преданий.

Летописцы говорили о мудрости князя, о его деятельности по распространению христианства на своей земле и обороне её от набегов кочевников и других иноплеменников. Но вряд ли Ярослав управлял княжеством самостоятельно в столь юном возрасте. Исследователи указывают на личность некоего воеводы Будыя, ещё с пребывания в Киеве являвшегося наставником князя. Возможно, что он помогал Ярославу княжить в Ростове.

С пребыванием сына Владимира в Северо-Западной Руси связана легенда об основании города Ярославля. Современные исследователи пришли к мнению, что город появился на берегу Волги не раньше 1220-х, когда Ярослав уже княжил в Киеве, в то время как согласно народным преданиям, это произошло в 1010 году.

Ярославский кремль. (Wikimedia Commons)

Ярослав Мудрый против Владимира Святого

В 1010 году в Новгороде умирает старший сын князя Владимира, Вышеслав. В связи с этим глава государства провёл перераспределение уделов между своими сыновьями. Ярославу досталось Новгородское княжество, в котором как раз и княжил покойный брат.

В 1014 году происходит разрыв Ярослава и Владимира. Историки сходятся во мнении, что отказ новгородского князя платить дань в Киев был связан с планами Владимира передать великокняжеский престол ростовскому князю Борису. Кстати, по той же причине против отца восстал и Святополк, попавший в результате в тюрьму за неповиновение воле отца.

Ярослав нанял из-за моря варяжскую дружину для военных действий против своего отца. Однако на активные шаги он не решался. Викинги же из-за долго бездействия распустились и от этого сильно страдало местное население, которое в итоге восстало. События приняли серьёзный оборот, однако внезапная смерть Владимира в 1015 году разрешила наметившиеся противоречия. Ярослав урегулировал отношения со своими подданными, а те пообещали поддерживать князя в стремительно разворачивавшейся борьбе за престол.

Междоусобная война. Ярослав против Святополка

Основное противоборство за киевский престол проходило между новгородским князем Ярославом и киевским Святополком. После смерти Владимира киевляне освободили старшего сына умершего князя из темницы и возвели того на престол. Ярослав не был с этим согласен. Собранные для борьбы с отцом варяги были направлены новгородским князем против родного брата.

Святополк Окаянный. В. Шереметьев. (Wikimedia Commons)

К этому времени уже не было в живых князей Бориса и Глеба, признавших старшинство Святополка. Древняя традиция приписывает убийство будущих святых именно Окаянному, однако в современной исторической науке существует мнение, что они были лишены жизни варяжскими наёмниками новгородского князя — так Ярослав мог избавиться от лишних претендентов на престол.

В 1016 году Ярослав и Святополк, призвавший печенегов, начали активные действия. Первое сражение между претендентами на престол состоялось около города Любича. Победу в нём одержало войско Ярослава. Новгородский князь вступил в Киев и занял отцовский трон. Однако Святополк и не думал сдаваться.

В 1017 году к стенам столицы Руси подошли печенеги. Город выдержал осаду, хотя победа далась дорогой ценой. Часть кочевников умудрилась проникнуть в город, однако была выбита варяжской дружиной и киевлянами. Захват столицы силами восточных соседей не удался, поэтому Святополк обратился к западным.

Печенежский всадник. (sfw.so)

Польский король Болеслав Храбрый приходился тестем окаянному князю. Он выступил на помощь своему родственнику в 1018 году, разбил силы Ярослава на реке Буг и вступил в Киев, отдав город Святополку. Киевляне не были довольны присутствием иноземцев в своём городе: учащались случаи убийств солдат Болеслава. Тогда Святополк, благодарный за помощь, передал тестю часть русских земель на Западном Буге — и поляки ушли восвояси.

Болеслав Храбрый в Киеве. (Wikimedia Commons)

Тем временем Ярослав был подавлен поражением и уже готовился бежать от гнева брата за море в Швецию, но его остановили новгородцы. В следующем году под стяги Ярослава собрались новые воины, которые в битве на реке Альте разбили силы киевского князя. Ярослав занял Киев окончательно, а его брат Святополк, умер по дороге к своему тестю.

Правление Ярослава Мудрого

Активность Ярослава на великом княжении была воистину феноменальной. До 1036 года князь не был единоличным правителем Руси — независимыми оставались Полоцкое и Тмутараканское княжества. Многочисленные столкновения 3 князей стали характерной чертой того времени: пока в 1036 году брат Ярослава, Мстислав Владимирович, не умер в Тмутаракани. С этого времени киевский князь контролировал все территории Руси, кроме Полоцка.

Территория Руси при Ярославе Мудром. (информа.рус)

Именно Ярослав Мудрый избавил население своего государства от постоянной опасности, исходящей от печенегов. В 1036 году он разбил кочевников под Киевом, и те перестали играть какую-либо значимую роль в политической истории региона.

Многочисленны были походы Ярослава на Запад — несколько раз ходил Ярослав с дружиной в Польшу, Литву, Мазовию. До сих пор некоторые города являются живыми свидетелями деятельность Великого князя — это город Ярославец в Польше и Юрьев (Тарту) в Эстонии.

Внутренняя политика Ярослава оказалась не менее блестящей. «Русская Правда», сборник законов, регламентировавших общественную жизнь русских людей в течение долгого времени вплоть до 15-го века, появилась именно при нём. Появление этого юридического памятника позволило теснее объединить разрозненные племена на территории Руси, создать единое правовое поле.

Имя Ярослава связано и с грандиозным храмовым строительством. Соборы святой Софии появляются в обеих столицах Древней Руси — Новгороде и Киеве. Именно в это время скандинавские скальды говорят о государстве Ярослава как о «Гардарике» — стране городов.

Храм Святой Софии в Новгороде. (Wikimedia Commons)

Киевский князь правил 37 лет и оставил своим сыновьям сильное государство, громко заявившее о себе в период его правления.

величайший князь Древней Руси — Блоги — Эхо Москвы, 08.10.2019

Хотя при Ярославе Русь пережила «золотой век», сам князь не был главным претендентом на киевский престол.

Время правления князя Ярослава по праву считается одним из ключевых периодов в истории Древней Руси: выйдя победителем из междоусобной и братоубийственной войны за киевский престол, он смог объединить страну, ввести общие для всего государства законы и создать условия для подъёма культуры и искусства. Прозванный московскими летописцами XVI века «Мудрым», он оставил после себя сильное княжество с широкими международными связями.

Детство Ярослава Мудрого

Точная дата рождения будущего киевского князя и сына Владимира Святославича неизвестна. Историки, по-разному интерпретируя летописные сообщения о тех или иных событиях жизни Ярослава, называют разные же годы его появления на свет. Однако все исследователи сходятся во мнении, что князь родился не позднее 980 года.

Владимир Святославич 

Будущий Великий князь стал плодом союза Владимира Святославича и полоцкой княжны Рогнеды. Ярослав не был первенцем в этом браке – его старший брат Изяслав, родившийся на несколько лет раньше нашего героя, в скором времени станет полоцким князем и родоначальником княжеского рода, с которым долгое время будут бороться Ярославичи.

В 988 году малолетний Ярослав принимает христианство, его крестят под именем Юрий. С этих пор начинается его жизнь при дворе Великого князя, а воспитанием будущего правителя Древнерусского государства занимаются наставники-кормильцы, преимущественно выходцы из великокняжеской дружины. Сам Владимир не утруждал себя заботой о сыновьях, по преданию, окружив лаской лишь Бориса и Глеба.

Святые князья Борис и Глеб 

Ростовское княжество и Ярослав Мудрый

Около 10 лет от роду Ярослав начинает свою политическую карьеру, заняв княжеский стол в Ростове. Этот период жизни сына Владимира оброс огромным количеством позднейших легенд и преданий.

Летописцы говорили о мудрости князя, о его деятельности по распространению христианства на своей земле и обороне её от набегов кочевников и других иноплеменников. Но вряд ли Ярослав управлял княжеством самостоятельно в столь юном возрасте. Исследователи указывают на личность некоего воеводы Будыя, ещё с пребывания в Киеве являвшегося наставником князя. Возможно, что он, как минимум, помогал Ярославу княжить в Ростове.

С пребыванием сына Владимира в Северо-Западной Руси связана легенда об основании города Ярославля. Современные исследователи пришли к мнению, что город появился на берегу Волги не раньше 20-х годов XI века, когда Ярослав уже княжил в Киеве, в то время как, согласно народным преданиям, это произошло в 1010 году.

Ярославский кремль 

Ярослав Мудрый против Владимира Святого

В 1010 году в Новгороде умирает старший сын князя Владимира, Вышеслав. В связи с этим глава государства провёл перераспределение уделов между своими сыновьями. Ярославу досталось Новгородское княжество, в котором как раз и княжил покойный брат.

В 1014 году происходит разрыв Ярослава и Владимира. Историки сходятся во мнении, что отказ новгородского князя платить дань в Киев был связан с планами Владимира передать великокняжеский престол ростовскому князю Борису. Кстати, по той же причине против отца восстал и Святополк, попавший в результате в тюрьму за неповиновение воле отца.

Ярослав нанял из-за моря варяжскую дружину для военных действий против своего отца. Однако на активные шаги он не решался. Викинги же, из-за долго бездействия, распустились и от этого сильно страдало местное население, которое в итоге восстало. События приняли серьёзный оборот, однако внезапная смерть Владимира в 1015 году разрешила наметившиеся противоречия. Ярослав урегулировал отношения со своими подданными, а те, в свою очередь, пообещали поддерживать князя в стремительно разворачивавшейся борьбе за престол.

Междоусобная война. Ярослав против Святополка

Основное противоборство за киевский престол проходило между новгородским князем Ярославом и киевским Святополком. После смерти Владимира киевляне освободили старшего сына умершего князя из темницы и возвели того на престол. Ярослав не был с этим согласен. Собранные для борьбы с отцом варяги были направлены новгородским князем против родного брата.

Святополк Окаянный. Картина В. Шереметьева 

К этому времени уже не было в живых князей Бориса и Глеба, признавших старшинство Святополка. Древняя традиция приписывает убийство будущих святых именно «Окаянному», однако в современной исторической науке существует мнение, что они были лишены жизни варяжскими наёмниками новгородского князя – так Ярослав мог избавиться от лишних претендентов на престол.

В 1016 году Ярослав и Святополк, призвавший печенегов, начали активные действия. Первое сражение между претендентами на престол состоялось около города Любича – победу в нём одержало войско Ярослава. Новгородский князь вступил в Киев и занял отцовский трон. Однако Святополк и не думал сдаваться.

В 1017 году к стенам столицы Руси подошли печенеги. Город выдержал осаду, хотя победа далась дорогой ценой. Часть кочевников умудрилась проникнуть в город, однако была выбита варяжской дружиной и киевлянами. Захват столицы силами восточных соседей не удался, поэтому Святополк обратился к западным.

Читать далее

Автор: Никита Николаев

Читайте также:

Тест. Кем бы ты был в Древнем Египте?

«Дружественный огонь»: бои против союзников (1944 – 1945)

Княжение Ярослава Мудрого — Русская историческая библиотека

II. ВЛАДИМИР ВЕЛИКИЙ, ЯРОСЛАВ I И ТОРЖЕСТВО ХРИСТИАНСТВА

 

(окончание)

 

 

Князья Борис и Глеб и их убийство Святополком

Ярослав Мудрый. Реконструкция по черепу академиком М. Герасимовым
Автор изображения – Shakko

Услыхав о кончине Владимира, Святополк Туровский прискакал немедленно в Киев и сел на великокняжеском столе как старший в роде. Он начал щедро оделять подарками знатнейших граждан, чтобы привлечь Киевлян на свою сторону. Но они обнаруживали колебание. Им хорошо была известна нелюбовь Владимира к Святополку; может быть, покойный князь и не прочил его на Киевский стол. Притом киевская рать находилась тогда в походе с Борисом, и граждане не знали еще, признают ли Борис и войско – Святополка великим князем. Последний послал к брату гонцов с вестию о смерти отца и с лестными предложениями, т.е. с обещаниями увеличить его удел. Но опасения с этой стороны оказались напрасными. Борис не встретил Печенегов и, возвращаясь назад, стал лагерем недалеко от города Переяславля на речке Альте, впадающей в Трубеж. Этот добродушный, благочестивый князь был опечален смертию родителя и не питал никаких честолюбивых замыслов. Некоторые дружинники изъявили желание посадить его на Киевский стол; но Борис отвечал, что не поднимет руки на брата старейшего, которого считает себе «в отца место». Тогда войско, по-видимому, недовольное его уступчивостию, разошлось по домам, и он остался на берегу Альты с немногими отроками.

Захватив в свои руки великое княжение, Святополк спешил не только обеспечить его за собою, но и по возможности завладеть уделами других братьев, т.е. восстановить единодержавие. Средства, которые он избрал для этого, были согласны с его вероломным, свирепым характером. Таким образом, почти с самых первых страниц нашей истории мы видим на Руси постоянно возобновлявшуюся борьбу двух начал: единодержавного и удельного, борьбу, которая происходила тогда и у других Славянских народов. Кроме примера самого Владимира Великого, Святополк имел пред глазами еще подобные же примеры: в Чехии, где Болеслав Рыжий пытался истребить своих братьев, и в Польше, где тесть Святополка, Болеслав Храбрый, действительно успел частию изгнать, частию ослепить братьев и таким образом сделаться единовластителем. Очень может быть, в своих замыслах Святополк был ободряем собственным тестем, который надеялся теперь не только захватить часть русских земель, но и угодить Римской церкви введением католичества в России при помощи своего зятя.

Не полагаясь на киевскую дружину, Святополк отправился в ближний Вышгород, и склонил вышегородских бояр помочь ему в его намерениях. Здесь нашлось несколько злодеев, которые взяли на себя избавить его от Бориса; то были Путша, Талец, Елович и Ляшко, частию не русского (может быть, ляшского) происхождения; если судить по их именам. С отрядом вооруженных людей они отправились на Альту, ночью напали на шатер Бориса и убили его вместе с несколькими его отроками. Любопытно, что в числе его убийц упоминаются два варяга, подобно тем двум варягам, которые убили Ярополка. Эти продажные люди играли немаловажную роль в русских междоусобиях того времени и нередко служили орудием разного рода злодейств. Не смея показать тело Бориса Киевлянам, Святополк велел отвезти его в Вышегородский замок и похоронить там подле церкви св. Василия. Почти в одно время с Борисом погиб и младший его брат Глеб, которого Владимир по его молодости держал при себе в Киеве. При первых признаках опасности юный князь сел с несколькими отроками в ладью и поспешил из Киева в свой Муромский удел. Но Святополк послал за ним погоню по Днепру. Она настигла Глеба около Смоленска; отроки молодого князя оробели, и собственный его повар, родом торчин, по приказанию Горясера, начальника погони, зарезал Глеба. Тело его было заключено между двумя колодами (т.е. выдолбленными обрубками) и зарыто в лесу на берегу Днепра. Точно так же Святополку удалось погубить еще одного брата, Святослава Древлянского. Последний думал спастись бегством к Угорскому королю; погоня настигла его где-то около Карпатских гор и умертвила. Но с ним окончилось злодейское истребление братьев. Отпор дальнейшим предприятиям Святополка должен был последовать с севера от сильного Новгородского князя. По словам летописи, известие об избиении братьев и замыслах Святополка он получил из Киева от своей сестры Предиславы.

 

Борьба Ярослава со Святополком

Средства, собранные для борьбы с отцом, Ярослав употребил на борьбу с Святополком. Он и его супруга Ингигерда слишком потакали наемным Варягам. Последние своею жадностию, высокомерием и разного рода насилиями, особенно в отношении женского пола, возбуждали против себя ненависть и иногда кровавое возмездие со стороны Новгородцев. Князь в таких случаях принимал сторону наемников и казнил многих граждан. Однако Новгородцы не отказали ему в помощи деньгами и войском, лишь бы не подчиниться Киевскому князю, не платить ему тяжких даней и не принимать к себе его посадников. Около этого времени к Ярославу прибыли с небольшою дружиною два норвежских витязя, Эймунд и Рагнар; они вступили в его службу на известный срок, выговорив себе, кроме обильного снабжения съестными припасами, еще известное количество серебра на каждого воина; по недостатку серебра эта наемная плата могла быть выдана им дорогими мехами, бобровыми и собольими. По словам хвастливой исландской саги, Эймунд с своими товарищами будто бы играл первую роль в успешной борьбе Ярослава с Святополком.

Встреча северного ополчения с южным произошла на берегах Днепра под Любичем. Святополк, кроме собственной рати, привел с собою наемные полчища Печенегов. Долго два ополчения стояли на противоположных берегах реки, не решаясь перейти ее. Иногда, по обычаю того времени, они осыпали друг друга насмешками и бранью. Например, южные ратники кричали Новгородцам: «Эй вы, плотники! Что пришли с своим хромцем? (Ярослав был хром). Вот мы заставим вас рубить нам хоромы!» Наступили морозы, Днепр стал покрываться льдом, начинался недостаток в съестных припасах. Изворотливый Ярослав между тем приобрел себе приятелей в лагере Святополка, от которых получал вести.

Однажды ночью он переправился через Днепр, и напал на противника в то время, когда тот не ожидал. Северные ратники имели головы, перевязанные убрусами, чтобы отличать своих от неприятелей. Сеча была упорная. Печенеги, стоявшие где-то за озером, не могли приспеть вовремя. К утру Святополк был совершенно разбит и обратился в бегство. Ярослав вступил в Киев и занял великокняжеский стол; после чего щедро наградил Новгородцев и отпустил их домой (1017 г.). Но это было только начало борьбы. Святополк нашел убежище и помощь у своего тестя Болеслава Храброго. Болеслав был рад случаю вмешаться в дела Руси и воспользоваться ее смутами; но он находился тогда в войне с германским императором Генрихом II. Император также хотел воспользоваться обстоятельствами и предложил Ярославу напасть на их общего врага, короля Польского. Ярослав действительно начал войну с Поляками, но почему-то вел ее вяло и нерешительно. Недовольный им Генрих II заключил мир с Болеславом. Тогда последний поспешил напасть на Русского князя, ведя за собою, кроме польской рати, еще дружины Немцев, Угров и Печенегов. Ярослав встретил его на берегах Буга. По словам летописи, воевода Ярослава Будый, глумясь над противником, кричал Болеславу: «Вот мы проткнем трескою (копьем) чрево твое толстое». Польский король был очень тучен, так что едва мог сидеть на коне. Именно эта брань будто бы побудила его стремительно переплыть реку и напасть на Ярослава. Последний был разбит и ушел опять на север, в свой Новгород. Киев после непродолжительной осады сдался Болеславу, который восстановил зятя на великокняжеском престоле. Здесь Польский король захватил часть Ярославова семейства и его сестер, из которых одну, именно Предиславу, сделал своей наложницей, из мести: он когда-то просил ее руки, но получил отказ по различию вероисповедания.

Часть польской рати была размещена по русским городам. Пребывание ее вскоре сделалось большою тягостью для жителей. Сам Святополк, очевидно, был недоволен тестем, который распоряжался на Руси как завоеватель. По городам начались кровавые столкновения жителей с Поляками и избиение последних. Тогда Болеслав покинул Киев и ушел, обремененный огромною добычею и множеством пленных, в числе которых были и сестры Ярослава. Он удержал за собою некоторые пограничные области, например Червенские города.

Между тем Ярослав не терял времени в Новгороде и собирал новые силы. Летопись говорит, что после своего поражения он хотел даже бежать за море к Варягам; но Новгородцы с своим посадником Коснятиным, сыном Добрыни, не пустили его, изрубив приготовленные им ладьи. Они изъявили готовность снова биться за Ярослава и жертвовать имуществом для найма воинов, лишь бы не покориться Святополку. Начали собирать деньги: простые граждане были обложены взносом на войско по 4 куны, старосты – по 10 гривен, а бояре – по 18 гривен. Призвали из-за моря новые дружины Варягов. Но успеху Ярослава более всего помог упомянутый раздор Святополка с Болеславом. Когда северное ополчение снова пошло на Киев, Святополк, не любимый Киевлянами, искал помощи у Печенегов и нанял многочисленные их толпы. Он встретил Ярослава на берегу Альты, уже знаменитой убиением Бориса. Летопись говорит, что сеча была злая и возобновлялась три раза и что кровь обильно текла по удольям. Дрались целый день, и только к вечеру Ярослав одолел. Святополк Окаянный бежал на запад, к Чехам; но умер где-то на дороге. По всем признакам это был злодей далеко недюжинный[1].

 

Ярослав и Брячислав Полоцкий

Только после смерти Святополка Ярослав прочно утвердился на Киевском столе; и, как выражается летопись, «утер пота с своей дружиной». Но междоусобия в семье Владимира еще не кончились. Обширные владения Ярослава возбуждали зависть в остальных его родственниках. В Полоцке княжил в то время племянник его Брячислав Изяславич. Он объявил притязания на часть новгородских областей; получив отказ, напал на Новгород, взял его и разграбил (1021 г.). Весть о приближении Ярослава с войском побудила Брячислава удалиться из Новгорода; но он захватил с собою большое количество пленников и заложников. В Псковской области на реке Судом Ярослав нагнал Полоцкого князя, поразил его и освободил новгородских пленников. После того они заключили мир, по которому Ярослав увеличил Полоцкое княжение городом Витебском с его волостью.

 

Ярослав Мудрый и Мстислав Тмутараканский

Едва окончилась война с Полоцким князем, как выступил другой соперник, борьба с которым оказалась гораздо труднее. То был младший брат Ярослава, Мстислав Чермный, князь Тмутараканский, успевший прославить себя богатырскими подвигами в борьбе с Таврическими и Кавказскими Черкесами, известными в летописях под именами Козар и Касогов. Между прочим, летописец наш сохранил предание о его войне с соседним касожским князем Редедею. По обычаю того времени общее сражение заменялось иногда единоборством. Подобное единоборство сильный Редедя предложил Мстиславу. Они схватились. Мстислав одолел, бросил противника на землю и заколол его ножом. По условию он взял семейство Редеди и все его имение, а Касогов обложил данью. По возвращении в Тмутаракань князь построил церковь Богородицы, исполняя обет, который дал в трудную минуту своего поединка. Этот-то воинственный князь объявил притязания на раздел русских земель поровну, и пошел на Киев во главе своей болгаро-русской дружины и черкесской конницы. Встретив мужественное сопротивление со стороны Киевлян, Мстислав обратился на Чернигов, взял его и сделал своим стольным городом. Ярослава в то время не было в Киеве. Он находился на севере и усмирял мятеж в Суздальской земле. Там случился сильный голод, и волхвы возмутили народ, который еще был предан своей старой языческой религии. Суеверные люди бросились избивать старух, которые, по словам волхвов, причиняли голод своим колдовством. Ярославу удалось схватить многих волхвов и частою казнить их, частию заточить. А между тем из Камской Болгарии купцы навезли много жита; тогда голод прекратился, и мятеж утих. Это было в 1024 году.

В Новгороде великий князь собрал рать против Мстислава и призвал из-за моря наемных Варягов. Они пришли под начальством знатного витязя Якуна (т.е. Гакона), который обратил на себя внимание Русских своею красивою наружностию и златотканою лудою, или верхнею одеждою. Мстислав встретил северную рать недалеко от Чернигова у местечка Листвена и напал на нее в темную бурную ночь, когда свирепствовала сильная гроза с дождем. В челе северной рати стояла варяжская дружина; Мстислав выставил против нее Черниговское, или Северское, ополчение. Об это мужественное ополчение разбилась неукротимая храбрость Норманнов. Тмутараканский князь остался победителем; Ярослав и Якун спаслись бегством; причем последний потерял свою золотую луду. Осматривая поутру поле битвы, Мстислав выразил особую радость тому, что наибольшее число павших пришлось на долю Северян и Варягов; а его собственная тмутараканская дружина осталась цела. Ярослав снова удалился в свой верный Новгород. Победитель послал сказать ему, что признает его старшинство и не намерен добиваться Киева. Однако Ярослав не доверял брату и воротился в Киев только во главе вновь собранного на севере сильного ополчения. Тогда между братьями состоялся договор, по которому они разделили между собою Русскую землю, назначив границею реку Днепр: области, лежавшие на восточной стороне Днепра, были уступлены Мстиславу (1025 г.).

С того времени братья жили дружно между собою и общими силами воевали внешних врагов. Между прочим, они вместе ходили на Ляхов. В тот год, когда братья помирились, скончался Болеслав Храбрый, вскоре после своего торжественного коронования королевским венцом. Преемник его Мечислав II не был способен удержать завоевания отца и внушить уважение соседям. Со всех сторон поднялись на него соседние народы, которые хотели воротить ту или другую отнятую у них землю, а именно; Чехи, Угры, Немцы и Русь. Ярослав в свою очередь воспользовался обстоятельствами; вместе с братом он повоевал пограничную Польскую землю и воротил Руси Червенские города. Братья привели из польского похода большое число пленников; часть их, доставшуюся на долю Ярослава, он поселил по реке Роси в городках, построенных для защиты от степных варваров. Взаимное согласие братьев продолжалось до самой смерти Мстислава Чермного, который однажды на охоте сильно заболел и вскоре умер (1036 г.). Летописец говорит, что Мстислав отличался тучностью; румяным лицом и большими глазами, был очень храбр и ласков к своей дружине, для которой не щадил ни имения, ни пития, ни брашна. Он не оставил после себя наследников, и все его земли достались Ярославу. В том же году последний засадил в поруб, т.е. в темницу, брата своего Судислава Псковского, неизвестно по какой причине, вероятно, за его притязания на раздел земель. Таким образом, великий князь Киевский еще раз соединил в своих руках все русские области, за исключением Полоцкого удела, и стал властителем единодержавным. Это единовластие дало Русской земле тишину внутри и силу против внешних врагов.

 

Разгром печенегов Ярославом

В самый год Мстиславовой смерти, когда великий князь отлучился в Новгород, Печенеги воспользовались его отсутствием и в большом числе подступили к Киеву. Получив о том известие, Ярослав поспешил на помощь стольному городу с Варягами и Новгородцами. Он дал решительную битву варварам под самыми стенами Киева. В центре его войска стояли Варяги, на правом крыле – Киевляне, на левом – Новгородцы. После упорной сечи Печенеги потерпели полное поражение; во время бегства много их перетонуло в Сетомли и в других ближних речках. Со времени этой великой битвы летопись уже не упоминает более о печенежских набегах на Киевскую область.

 

Внешняя политика Ярослава Мудрого

При Ярославе Русь увеличилась приобретением новых земель и данников, особенно на севере в стране Финских племен. Между прочим, Ярослав еще при жизни Мстислава ходил на Чудь, обитавшую на западной стороне Чудского озера, и, чтобы утвердить здесь свое господство, построил город, который назвал Юрьевом в честь своего ангела, ибо христианское его имя было Юрий, или Георгий (1031). А спустя лет 10 или 11 он посылает в ту же сторону своего сына Владимира Новгородского для завоевания соседнего с Чудью финского народца Ям, жившего около Финского залива. Поход хотя и был победоносен, но дружина Владимира воротилась почти без коней вследствие постигшего их сильного падежа. О русских походах на северо-восток к Уральскому хребту свидетельствует известие о каком-то Ульбе, который в 1032 году ходил из Новгорода за так называемые Железные ворота, без сомнения, на лодках по рекам; но в этом походе потерял большую часть своей дружины.

На западных пределах Руси Ярослав должен был укрощать своих беспокойных соседей, Литву и Ятвягов. По крайней мере, летопись упоминает о его предприятиях в ту сторону, вызванных, вероятно, набегами этих племен. Кроме того, он совершил несколько судовых походов в Мазовию. В Польше по смерти Мечислава II (1034) наступили жестокие смуты: вельможи изгнали его сына Казимира и начали самовольствовать. Чехи спешили воспользоваться этою анархией, чтобы увеличить свои пределы на счет Поляков. Наконец Казимир с помощью Немцев воротил свой престол; он прекратил анархию, но не мог усмирить некоего Моислава, который захватил Мазовию и хотел быть ее независимым властителем. Казимиру в этом случае помог родственный союз с Ярославом. Последний выдал за польского короля свою сестру Марию (1043), которая потом перешла в католичество и известна у Поляков под именем Доброгневы. Казимир вместо вена, то есть брачного подарка, возвратил Киевскому князю 800 русских пленников, которые были взяты в прежних войнах. А Ярослав помог ему усмирить Мазовию, куда он ходил два или три раза; при последнем походе Моислав был убит (1047). Союз с Польшею был еще скреплен женитьбою Ярославова сына Изяслава на сестре Казимира[2].

 

Поход русского флота на Византию в 1043 году

Ярославово княжение, между прочим, ознаменовалось последним большим походом русского флота на Византию.

После Владимира Русь некоторое время еще оставалась верною союзницею Византии, и вспомогательные русские дружины не раз встречаются в ее войнах. Дружественные связи поддерживались взаимными торговыми выгодами: русские гости проживали в Константинополе, греческие приходили в Киев. Со времен крещения Руси к военным и торговым сношениям прибавились и деятельные сношения церковные. Эти дружеские связи нарушены были в 1043 году. В Константинополе из-за чего-то произошел спор с некоторыми русскими торговцами; от спора дело дошло до драки, и один из почетнейших русских гостей был убит. Отсюда возникло неудовольствие между обоими правительствами. На византийском престоле в то время сидел Константин Мономах, третий супруг императрицы Зои. Известно, что Зоя и ее незамужняя сестра Феодора, дочери Константина VIII и племянницы Василия II Болгаробойцы, были последним отпрыском знаменитой Македонской династии. Константин Мономах, государь беспечный и преданный своим удовольствиям, по-видимому, не спешил дать Руси необходимое удовлетворение за обиду. Ярослав снарядил большой ладейный флот и послал его под начальством своего старше-то сына Владимира Новгородского с воеводою Вышатой. В этой судовой рати находились и наемные Варяги. Византийские историки преувеличивают ее число до 100 000. По известию нашей летописи, Русь хотела высадиться на Дунае, вероятно, с намерением поднять Болгар против Греков; но Варяги увлекли Владимира далее. Флот подошел к Боспору и готовился напасть на самый Царьград. Между тем император велел заключить под стражу всех русских купцов и воинов, находившихся в Константинополе и других городах. Он не один раз отправлял к Владимиру послов с мирными предложениями; но тот предъявлял слишком высокие требования (византийцы говорят, будто он потребовал по три фунта золота на каждого воина). Этими перговорами Греки, конечно, желали выиграть время, чтобы приготовиться к отпору. Действительно, они успели собрать и снарядить флот, который под начальством самого императора загородил вход в Боспор; а на берегах его расположились конные отряды. Последовали битвы на море.

Мелкие русские суда старались держаться ближе к берегу; тут с помощью огнеметательных снарядов Грекам удалось сжечь часть нашего флота и привести в замешательство остальную. Многие русские ладьи сильным волнением были брошены на береговые скалы и потерпели крушение. Владимир едва не погиб; его спас один из воевод, Иван Творимирич, взяв на свой корабль. Часть русской рати, спасшаяся на берег после крушения своих судов, собралась там в числе шести тысяч человек. Они решили пробиваться в отечество сухим путем. Вышата не захотел оставить их без воеводы. «Жив ли буду, так с ними, а если и погибну, так с дружиною», – сказал он; сошел на берег, и сам повел их к Дунаю. Император с торжеством воротился в столицу, отрядив 24 корабля для преследования отступавшего Владимира. Эти корабли были окружены русскими ладьями и почти все погибли; причем Русские взяли многих пленников и, таким образом, имели хотя небольшой успех в своем походе. Но рать, предводимая Вышатой, большею частию истреблена превосходными силами Греков; оставшиеся в живых отведены пленниками в Константинополь, где император велел многих из них ослепить. Спустя три года мир был возобновлен и пленные обоюдно возвращены. Мир этот скреплен браком одного из сыновей Ярослава, его любимца Всеволода, с греческой царевной, но неизвестно, с дочерью или с другой какой родственницей Константина Мономаха.

 

Ярослав Мудрый и варяги

Время Ярослава было также эпохою самых деятельных и дружеских связей с Норманнами Скандинавии, известными у нас под именем Варягов. Брак с шведскою принцессою и помощь, оказанная варяжскими дружинами при завоевании Киевского княжения, еще более возвысили их значение при дворе и в войске великого князя Русского. Мы видим, что почти во всех важнейших битвах варяжская дружина занимает чело русской рати. Мы видим знатных людей, даже королей и принцев скандинавских, которые находят приют у Русского князя, нередко вступают в его службу, становятся его советниками и помощниками в делах внутреннего управления и внешней защиты. Варяжские наемники и торговцы, без сомнения, пользовались на Руси особым покровительством великой княгини Ингигерды (в православии Ирины), которая имела большое влияние на своего супруга. Еще будучи новгородскою княгинею, она, как известно, доставила своему родственнику Рагенвальду город Ладогу, в качестве удельного княжества. Впоследствии муж ее сестры норвежский король Олав Святой, лишенный своего престола датским королем Канутом Великим, нашел убежище и почет при Киевском дворе с своим малолетним сыном Магнусом. Конечно, не без помощи Киевского князя он снарядил дружину, чтобы воротить себе утраченный престол и высадился на берега Норвегии, но погиб в битве при Стиклестаде (1030 г.). Сын Олава Магнус, прозванный Добрым, оставался на попечении Ярослава и воспитывался вместе с его детьми. Спустя несколько лет, когда смуты в Норвегии и угнетения, испытанные от Датчан, заставили многих норвежских вельмож сожалеть об изгнании собственного королевского дома, Магнус с русскою помощью воротился в отечество и занял наследственный престол.

Младший брат Олава Святого, Гаральд Смелый (Гардрада) после битвы при Стиклестаде, где он был ранен, также нашел убежище при Киевском дворе и некоторое время служил в варяжской дружине великого князя. Гаральд полюбил старшую дочь Ярослава и Ингигерды, Елизавету, и просил ее руки. Предложение изгнанного принца, не имевшего ни земли, ни богатства, на первое время встретило отказ, но, по-видимому, не безусловный. Гаральд после того отправился в Царьград и сделался там начальником такой же варяжской дружины. Именно около этого времени византийские историки впервые упоминают о наемном отряде Варангов на византийской службе. Он возник, вероятно, по примеру тех отрядов, которые служили Русским князьям, и отчасти из тех Варягов, которые покидали Русь, чтобы искать еще более выгодной службы в богатой Греческой империи. Наемные Варанги, по своей храбрости и верности принятым на себя условиям, сделались впоследствии любимым войском у византийских императоров и, между прочим, занимали самое видное место в их гвардии. Сага о Гаральде Смелом рассказывает баснословные примеры его отваги и остроумия, а также его романтические приключения во время византийской службы. По ее словам, он воевал, одерживал победы и брал для Греков неприятельские города в Азии, Африке и Сицилии; ходил в Иерусалим; но не забывал о своей привязанности к русской княжне и, будучи сам поэтом, в честь ее сложил песню. В этой песне он говорит об отчаянных битвах, об опасностях, которые преодолел, и сетует на пренебрежение, оказанное ему русскою девою. Между тем награды и добыча, награбленная во время походов, сделали его богатым человеком. Он мог теперь бросить жизнь изгнанника, искателя приключений и воротиться в отечество, где царствовал его племянник Магнус. Гаральд опять приехал в Киев, получил наконец руку Елизаветы и отправился в Норвегию, где, спустя несколько лет, наследовал своему племяннику, погибшему в битве с врагами (1047 г.). Впоследствии и сам Гаральд Смелый, как известно, также пал во время своей отчаянной высадки на берега Англии (1066 г.).

Мы видели, что Владимир под конец жизни перестал возвышать Варягов; но Ярослав, кажется, до конца оставался их другом, отчасти под влиянием Ингигерды, а отчасти потому, что Варяги, как и всякие наемники, в руках великого князя были надежным орудием для поддержки его самовластия. Незаметно также, чтобы Ярослав после услуг, оказанных Новгородцами в борьбе его с Святополком, освободил их от варяжского гарнизона. По крайней мере, летопись говорит, что Новгород до самой смерти Ярослава ежегодно платил Варягам количество гривен, установленное еще Олегом. Новгородским наместником при Ярославе был его старший сын Владимир, который, судя по известию некоторых северных летописей, был так же, как и отец его, женат на какой-то норманнской принцессе. Ладога и Новгород продолжали служить главными пристанищами для Варягов, приходивших на Русь в качестве гостей или ищущих службы, а также и для варяжских принцев, отправлявшихся к Киевскому двору. Был другой путь из Скандинавии в Россию, по Западной Двине. Несомненно, что торговцы и наемники варяжские посещали Полоцк; но последний тогда начал выделяться из общего состава Руси под владением своих местных князей.

Здесь, в этих родственных, дружеских связях Игорева дома с Варягами, в том положении, которое эти иноземцы заняли на Руси при Владимире Великом и особенно при сыне его Ярославе, в происхождении последующих киевских князей, по матери, от Скандинавского королевского дома, в частых призывах варяжских дружин и в громкой славе, которою пользовались тогда норманнские викинги, – здесь и надобно искать зародыш той басни, которая впоследствии так распространилась и укрепилась. Известно, что эта басня весь Русский княжеский род начала вести от варяжских принцев, которые будто бы были когда-то призваны в Новгородскую землю для водворения в ней порядка.

Кроме родственных связей с государями Византии, Польши и Скандинавии, Ярослав вступал в такие же связи и с другими европейскими владетелями. Так, вторая его дочь Анна была выдана за Генриха I, короля Французского, а третья, Анастасия, за короля венгерского Андрея I. Были также и родственные связи с владетелями Германии: немецкие летописцы говорят о браке двух германских принцесс с князьями русскими (может быть, с Вячеславом и Игорем, младшими сыновьями Ярослава). Все это указывает на дружеские сношения Киевского двора почти со всеми важнейшими дворами Северной и Средней Европы. Есть даже известие о родственном союзе русского княжеского дома с королями Англии и пребывании в России двух английских принцев, искавших убежища при дворе Ярослава. Очевидно, Русь того времени занимала не последнее место в международных отношениях Европы и жила общею европейскою жизнию[3].

Памятник Ярославу Мудрому у Золотых ворот в Киеве

 

 

Внутренняя политика Ярослава Мудрого

Великое значение Ярослава I в Русской истории, впрочем, основано не столько на его удачных войнах и внешних связях, сколько на его трудах по внутреннему устроению Русской земли. В этом отношении первое место принадлежит его деятельности на пользу христианской церкви.

Владимир Великий вместе с христианством утвердил в России и порядок греческой иерархии. Русская церковь составила особую митрополию, зависимую от патриарха Константинопольского. Зависимость эта выражалась в особенности поставлением высшего духовного сановника, т.е. Киевского митрополита, а вначале и других иерархов или епископов. Мы не имеем точных несомненных сведений о первых киевских митрополитах. Позднейшие летописные своды называют первым русским митрополитом Михаила, прибывшего с Владимиром из Корсуня. Преемником его они именуют Леонтия; за Леонтием следовал Иоанн, управлявший церковью во второй половине княжения Владимира и в первой Ярослава; Иоанну был преемником Феопемт. Эти митрополиты, поставленные константинопольским патриархом, назначались из духовенства Греческой империи; но весьма вероятно, что они были происхождения Болгарского или по крайней мере имели сведения в Славянском языке; без чего деятельность их на Руси была бы очень затруднительна. Известно, что вместе с христианством Русь получила богослужение и Священное Писание на языке Славяноболгарском. Вместе с митрополитами первые наши епископы и многие священники были также по всей вероятности, из Болгар. Они приносили с собою богослужебные книги и другие болгарославянские переводы.

Духовенство, как прибывавшее из Византийской империи, так и прежде существовавшее в Киевской крещеной Руси, могло удовлетворить только первой необходимости. Но с распространением христианства и построением храмов в русских областях сильно возрастала и потребность в своих собственных служителях церкви, в наставниках веры, близких к народу, вполне ему понятных и способных бороться с язычеством, которое было сильно даже в населении, считавшемся христианским; не говорим о дальних областях, косневших еще в грубом идолопоклонстве. Уже Владимир приказывал брать детей и отдавать их в княжескв отца местоое учение, вероятно, для того, чтобы приготовить из них священнослужителей. Летописец прибавляет любопытную черту: матери этих детей плакали по ним как по мертвецам, потому что еще не утвердились в вере. Ярослав продолжал дело своего отца и поручал церковнослужителям обучать грамоте детей; а в Новгороде, по известию летописи (позднейших сводов), он устроил училище, состоявшее из 300 мальчиков, сыновей священников и старост.

На Руси повторилось почти то же, что мы видим в Дунайской Болгарии. Там христианство окончательно было введено князем Богорисом; а сын его Симеон произвел уже эпоху процветания Болгарской словесности. Так и у нас Ярослав, сын князя, утвердившего на Руси христианство, отличался особою приверженностью к делу книжному. Он собирал писцов для списывания болгарских рукописей; причем иногда поручал переводить прямо с греческого или исправлять болгарские переводы. Из слов летописи можно заключить, будто он даже сам списал некоторые священные книги и принес их в дар созданному им храму св. Софии. При Ярославе и с его поощрения начали распространяться на Руси и монашеские общины; а одним из главных занятий монастырских в Средние века, как известно, было списывание книг.

 

Строительство святой Софии Киевской

Ярослав не щадил издержек на внешнее благолепие церкви, которое так сильно действует на воображение иного, мало развитого общества, еще не окрепшего в вере. Самые великолепные постройки, совершенные им, конечно, принадлежали стольному Киеву и произведены с помощью греческих мастеров. Во-первых, он обвел город новыми каменными стенами. Одни из ворот в этих стенах названы были Золотыми, в подражание таким же воротам Цареградским; а над ними построена церковь в честь Благовещения. Новые стены были обширнее прежних; между прочим, они обнимали часть поля, на котором происходила выше упомянутая последняя битва с Печенегами, окончившаяся их совершенным поражением. В память этой битвы и на ее месте Ярослав в следующем 1037 году заложил знаменитый соборный храм св. Софии. Храм с тем же именем существовал в Киеве уже при Владимире Великом, но только на другом месте; по крайней мере о нем упоминает немецкий летописец Дитмар, по поводу вступления в Киев Болеслава Храброго. Во время междоусобных войн Святополка с Ярославом этот храм сгорел; вместо него Ярослав построил новый, и в более великолепном виде. Он был украшен фресковою живописью и роскошными мозаиками или, как тогда называлось, мусиею. Кроме того, Ярослав построил в Киеве монастырь св. Ирины (вероятно, в честь своей супруги). Вообще древнейшие и главные храмы Киева строились большею частию в подражание цареградским и носили их имена, каковы св. София, св. Ирина, а также храмы в честь Богородицы, столь распространенные в Византии (начиная с знаменитого Влахернского). По образцу Киева и в других главных городах Руси встречаем соборные храмы преимущественно или Софийские, или Богородичные (Рождественские и Успенские). Так почти в одно время с Киевской Софией создана была и славная София Новгородская. По свидетельству летописей, сначала эта Софийская церковь была деревянная о тринадцати верхах, построенная первым епископом Новгорода Иоакимом на берегу Волхова; но она сгорела. Тогда сын Ярослава Владимир, удельный князь Новгородский вместе с епископом Лукою Жидятою в 1045 году заложил новый Софийский собор, уже каменный и несколько на другом месте, хотя тоже на берегу Волхова. Этот храм построен и украшен фресковою живописью также с помощью греческих художников. Строитель его Владимир Ярославич, спустя несколько лет, скончался и был в нем погребен.

Святая София Киевская. Предполагаемый вид в XI веке.
Фото из издания «Православные храмы»

 

Таким образом, построение христианских храмов повело за собой пересаждение в Россию изящных искусств из Византии. При Ярославе, по известию летописей, приехали к нам из Греции церковные певцы, которые научили Русских осьмогласному, или так наз. демественному пению.

Признавая русскую иерархию в зависимости от цареградского патриарха, Ярослав в то же время допускал эту зависимость только до известной степени. Он ревниво оберегал княжескую власть в самых делах церковных и оставлял за собою решение иерархических вопросов. Так, в конце его княжения нужно было поставить нового митрополита, а между тем великий князь находился в разладе с византийским правительством. Тогда он созвал собор из русских епископов и велел им поставить на митрополию священника из села Берестова, Илариона, отличавшегося книжною ученостью и бывшего одним из первых наших духовных писателей. Этот Иларион является, таким образом, первым киевским митрополитом русского происхождения. Соборным поставлением его, однако, не была нарушена связь Русской церкви с Греческой, и, по возобновлении дружественных сношений, возобновились почтительные, сыновние отношения киевского митрополита к цареградскому патриарху. Первые христианские князья наши, т.е. Владимир и Ярослав, воздвигая храмы и полагая начало духовному сословию, вместе с тем старались обеспечить материальными средствами существование и дальнейшее развитие этого сословия. По примеру византийских императоров, они дарили известную часть из княжих доходов на содержание храмов и их причта, наделяя их землями и разными угодьями. Кроме того, они определили в пользу духовенства часть доходов с судопроизводства, подчинив епископам разбирательство некоторых тяжебных дел и проступков. Ярослав пользуется в истории, славою нашего первого законодателя; ему приписывали древнейший свод русских узаконений, известный под именем Русской Правды[4].

---

[1] Ожесточение Святополка против братьев и его предыдущие отношения к отцу придают некоторую вероятность нашей летописи, что он не был родной сын Владимира. Последний, говорит она, после смерти Ярополка взял за себя его жену гречанку, уже беременную от прежнего мужа. Что касается до Глеба, то мы не следуем летописному рассказу, будто Глеб во время кончины Владимира находился в Муроме и будто Святополк послал звать его к себе от имени больного родителя, скрывая его смерть. Мы находим гораздо более вероятнее и естественнее приведенное нами известие, взятое из Сказания о Борисе и Глебе по древнейшей, или Нестеровой, редакции; тогда как в позднейших его редакциях, обильно изукрашенных риторикой, рассказ о Глебе согласен с летописью (см. Сказания о свв. Борисе и Глебе, изданное Срезневским, СПб. 1860, и Чтение о житии и чудесех Бориса и Глеба, изданное Бодянским в Чт. Об. И. и Д. 1859. № 1). Это обстоятельство в свою очередь указывает на более позднюю редакцию самого летописного свода, неправильно приписанного тому же Нестору. Что тело Глеба было заключено между двумя колодами, см. также Васильева: «Канонизация русских святых» в Чт. Об. И. и Д. 1893. III. Там говорится о двух колодах: верхней и нижней.

Эймундова сага в Antiquites Russes. Т. II. (Она была переведена на русский язык Сеньковским и напечатана в «Библиотеке для чтения» 1834 г. Т. II.) Эта сага приписывает Эймунду убиение Святополка, которого она называет Бурислейфом. Затем она рассказывает о войне Ярослава с Вартиславом (т.е. Брячиславом) Полоцким; причем баснословит, будто Эймунд, перешедший на службу Полоцкого князя, устроил между братьями мирный договор, по которому они разделили между собою Гардарикию (т.е. Русь): Ярослав остался новгородским князем, Вартислав получил Киев, а Полоцкое княжество отдано было Эймунду. Последний, умирая, передал это княжество товарищу своему Рагнару. На баснословный характер саги указывает и то обстоятельство, что она, повествуя о борьбе Ярислейфа с Бурислейфом, совсем не упоминает об участии в ней польского короля.

Перед началом этих событий в летописи Русской помещен рассказ о столкновении новгородцев с Варягами Ярослава; причем первые избили многих наемников на дворе какого-то Парамона. Тогда князь удалился за город в свое село Ракому, зазвал сюда зачинщиков этого избиения и велел их умертвить. Но в ту же ночь из Киева от сестры его Предиславы пришли вести о смерти Владимира и злодействах Святополка. На другой день Ярослав созывает вече и кается в своем жестоком поступке с новгородцами; а последние примиряются с ним и вооружаются на Святополка. Весь этот рассказ отзывается искусственным, драматическим построением. Столкновения между гражданами и буйными Варягами происходили, конечно, нередко. А смерть Владимира и деяния Святополка были не такие тайные события, весть о которых могла достигнуть до Новгорода только с помощью. Предиславы и не иначе как в критическую минуту вероломного умерщвления новгородских граждан.

О битвах Ярослава с Святополком под Любечем и на реке Альте повествует только Русская летопись; она же говорит и о сражении на Буге. Сообщенные ею перебранки с неприятелем были в духе времени, и подтверждаются, хотя несколько в другом виде, известиями древнейших польских летописцев, каковы Мартин Галл и Кадлубек, писавшие в XII веке (См. Monumenta Poloniae Белевского. Т. I и II).

О войне Ярослава с Болеславом Храбрым, кроме Русской летописи, мы имеем известия иноземные. Первое место между ними принадлежит немецкому летописцу Дитмару (Dithmari Chronicon. Гл. III и отчасти VII). Его известия наиболее достоверны как современника этих событий. Относительно хронологии он согласен с нашею летописью. Впрочем, он не всегда делает точные сообщения по отношению к отдаленной от него Руси. Так, говоря о взятии Болеславом Киева (который он называет Китава), Дитмар прибавляет, будто в этом великом городе уже тогда находилось 400 церквей – число невероятное, – и будто население его составилось из каких-то беглых рабов, и преимущественно из быстрых Данов, или Данаев. (Последний вариант более вероятен.) Затем следуют известия польских летописцев, Мартина Галла, Богуфала, Кадлубка и Длугоша. Но эти известия отличаются большим хвастовством и риторикой. Например, они повествуют, что Болеслав, въезжая в Киев, мечом своим надрубил его Золотые ворота в знак своей победы; Золотые ворота еще не были тогда и построены. Особенным многословием и баснословием отличается в этом случае Длугош, хотя он много пользовался и русскими летописями. Так, по его словам, Болеслав будто бы поставил на Днепре, при впадении Сулы, какие-то железные столпы, чтобы отличить пределы своего королевства. Король польский у него произносит к войску длинные речи в духе классических писателей; он одерживает над Ярославом четыре великие победы, почти все на той же реке Буге, и пр. Хронология данных событий у него также неверна. Последующие польские историки (Кромер, Сарницкий и др.) по большей части повторяют те же рассказы. Еще Карамзин указывал на их противоречия и недостоверность (См. примеч. 15 – 18 ко II тому его Истории).

[2] О походе 1032 года не упоминают старшие летописные своды, т.е. Лаврентьевский и Ипатский; о нем говорят позднейшие, именно: Софийский, Воскресенский и Никоновский. Но, очевидно, он заимствован из древнейшего источника. Относительно местности, называвшейся Железными воротами, высказаны были разные мнения. Татищев разумел здесь Уральский хребет и страну Югров; его мнение принял Миллер. Карамзин подразумевал землю Мордовскую и Черемисскую (к т. II прим. 64). Шегрен указал на Зырянский край, именно село Водчу в Усть-Сысольском уезде на р. Сысоле: близ этого села есть холм или городище, называемое в народном предании Железными воротами (Sjogrens Gesam. Shriften. I. 531). Его мнение приняли Соловьев, а также и Барсов («География Начальной летописи». 55). Наконец, г. К. Попов в своем очерке Зырян (Известие Общ. Любителей Естествознания. Москва. Т. VIII. Выпуск 2., стр. 39) также указывает на Зырянский край и Усть-Сысольский уезд, но только далее к востоку около самого Уральского хребта. Он приводит выписку из заметок г. Арсеньева (Вологод. губ. Вед. 1866. № 47), а именно: река Шутора – приток Печоры, берущий начало в Уральском хребте, в одном месте так стеснена каменистыми крутыми берегами, что место это у туземцев называется  Ульдор Кырта,  т.е. Железные Ворота. Очевидно, подобное название не принадлежало исключительно какой-либо местности и встречалось не один раз. (Напомним, что та же Русская летопись называет Железными воротами и Кавказский Дербент.) Мы считаем вероятным, что поход новгородцев был предпринят именно в Зырянский или Югорский край; но не думаем, чтобы летописец под Железными воротами разумел какую-либо незначительную местность на pp. Сысоле или Шуторе, известной только у окрестных туземцев, и едва ли Татищев не был ближе других к истине, указывая вообще на Уральские горы.

О браке русской княжны с Казимиром, кроме Русской летописи, говорят Мартин Галл, Богуфал, Летописец Саксонский (Annalista Saxo) и Дkугош. Если Мария, по словам Длугоша, была дочерью Анны, супруги Владимира Великого, которая умерла в 1011 году, то во время бракосочетания с Казимиром она не могла иметь менее 32 лет. Летописец Саксонский называет ее не сестрою, а дочерью великого князя Киевского. О женитьбе Изяслава Ярославича на сестре Казимира упоминают наши позднейшие летописные своды, т.е. Софийский, Воскресенский и Никоновский.

[3] Главными источниками для объяснения войны 1043 года служат Русская летопись, Пселл, Кедрен и Зонара. Кроме того, краткое упоминание о ней встречается у Глики и Ефремия. Замечательно, что об участии Варягов в этой войне и об их совете идти на самый Царьград сообщают не старейшие своды летописей, а позднейшие. Известие их подтверждает Скилица-Кедрен, который говорит, что в числе русских войск были союзники, обитающие на северных островах океана. (Ясно, что в прежних походах Руси под Царьград 860 и 941 гг. варяжские дружины не участвовали; иначе византийская историография не умолчала бы о том.) В данном случае мы отдаем предпочтение Скилице-Кедрену перед Пселлом, хотя последний был очевидцем события; по словам его, русские начали войну будто бы без всякой причины, из одной ненависти к греческой игемонии. Известие Русской летописи об этом походе совершенно независимо от греческих источников. О нем летописец мог слышать от стариков, участвовавших в самом походе; а вероятнее всего, он передал событие со слов известного боярина Яна Вышатича, который был сыном воеводы Вышаты; чем отчасти и объясняется такое видное место, отведенное последнему в летописном рассказе.

О связях с скандинавскими и другими европейскими династиями см. саги об Олаве Св., Магнусе Добром и Гаральде Смелом в Antiquites Russes. Acta Santrorum. Rerum Galiicarum et Francicarum scriptires. Lambert Aschaffenburg. Turoc Chronic. Hung. Снорро Стурлезон. Адам Бременский и пр. О родственных союзах и сношениях Ярослава с европейскими государями самое обстоятельное рассуждение с указанием на источники остается доселе то, которое принадлежит Карамзину. См. к т. II примечание 40 – 48 и 59. Французский король Генрих I присылал в Киев посольство с епископом Рожером Шалонским во главе, чтобы просить руки Анны Ярославны. См. также у Шлюмберже в Истории Зои и Феодоры. Стр. 560.

[4] В позднейших летописных сводах, Софийском, Воскресенском и Никоновском, заложение Киевской Софии и Золотых ворот отнесено к 1017 году, тогда как в старейших сводах, т.е. Лаврентьевском и Ипатском, оно упомянуто под 1037 годом. Отсюда возникли разные мнения и споры между учеными о времени основания Св. Софии. (Все эти мнения сопоставлены в «Описании Киева» Закревским, стр. 760 и далее.) Мы принимаем год старейших сводов, который более согласен с обстоятельствами: до 1037 года место Софии было еще за чертою старого Киева, в поле. Свидетельство Дитмара, умершего в 1018 году, ясно указывает, что до построения этого храма Ярославом в Киеве уже существовал храм того же имени; Дитмар прибавляет, что он вместе с своим монастырем подвергся пожару в 1017 году.

Относительно построения старой и новой Софии в Новгороде источники также представляют некоторые разноречия. Так, в Ипатьевской и Лаврентьевской просто говорится о заложении каменного собора в 1045 г. князем Владимиром. То же сказано и в Новгородской первой летописи с прибавкою известия о пожаре старой церкви: «В лето 6553 (1045) сгоре св. София в субботу по заутрени в час 3-й, месяца марта в 15-е. Того же лета заложена бысть св. София Новгороде Владимиром князем». В Новгородской Второй стоит тот же год и прибавлено, что сгоревшая деревянная церковь была о 13 верхах, построена владыкою Иакимом и стояла 4 года; а положение ее определено так: «Конец Епископской улицы над рекою Волховом, где ныне (т.е. во время летописца) Сотко поставил церковь Бориса и Глеба». В Новгородской Третьей летописи кончина владыки Иакима отнесена к 1030 году; следовательно, если он был строитель деревянной Софии, то последняя стояла не 4 года, а гораздо долее. В той же летописи прибавлено, что новую каменную церковь, заложенную в 1945 г., строили 7 лет, а расписывали ее иконные писцы, приведенные из Царьграда. Там же находится и сказание об образе Спаса с благословенною рукою. В Воскресенской, Софийской и Никоновской летописях закладка каменной Софии отнесена также к 1045 году, но освящение ее – к 1050; а между этими годами именно под 1049 стоит известие, конечно, ошибочное, о пожаре старой, деревянной церкви.

 

Подзаголовки разделов главы даны автором сайта для удобства читателей. В книге Д. И. Иловайского они отсутствуют.

§ 9. ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ И ЕГО ВРЕМЯ

§ 9. ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ И ЕГО ВРЕМЯ

Княжеские усобицы. Владимир I по обычаям своего времени выделил сыновьям в управление земли: Святополку – Туров, Борису – Ростов, Изяславу – Полоцк, Ярославу – Новгород, Мстиславу – Тмутаракань, Глебу – Муром, Святославу – Древлянскую землю. После смерти Владимира (1015) Святополк объявил себя великим князем киевским. Опасаясь соперничества со стороны братьев, он приказал убить Бориса и Глеба. За христианское смирение церковь причислила этих князей к лику святых.

Ярослав, княживший в Новгороде, находился в ссоре с горожанами, потому что нанятая им варяжская дружина вела себя в городе буйно и разнузданно. Новгородцы потребовали от Ярослава изгнать варягов и часть их убили. В ответ князь казнил главных зачинщиков. Однако, получив известие об убийстве Бориса и Глеба, Ярослав помирился с новгородцами. Во главе объединённых сил, куда входили и наёмники-варяги, князь пошёл на Киев.

Великий князь Владимир Святославич с сыновьями. Фрагмент росписи стены Грановитой палаты Кремля

Борис и Глеб. Икона XIV века

Поздней осенью 1015 года у Любеча на Днепре в битве сошлись войска Ярослава и Святополка. Победу праздновали новгородцы. Святополк бежал к печенегам. В Киеве стал править Ярослав.

Святополк не оставил надежды вернуть киевский престол. В союзники он призвал печенегов, но это не помогло – Святополк потерпел полное поражение. Он укрылся у польского короля Болеслава Храброго, на дочери которого был женат. На Русь Святополк вернулся с поляками. Ярослав проиграл битву и был вынужден бежать в Новгород.

Святополк снова занял Киев. Затем он рассорился с Болеславом и лишился его поддержки. Новгородцы не оставили своего князя. Они дали Ярославу деньги для найма варяжских воинов. В 1019 году на реке Альте дружины во главе с Ярославом разгромили печенежское войско, собранное Святополком. Неудачи сломили Святополка. Вскоре он тяжело заболел и умер. Святополк за свои деяния получил прозвище Окаянный.

В 1024 году к Киеву привёл войско из Тмутараканского княжества (Таманский полуостров) другой сын Владимира – князь Мстислав. Близ Чернигова он нанёс поражение Ярославу. В 1026 году оба брата помирились и поделили русские земли по Днепру. Территория западнее Днепра оставалась за Ярославом, который сидел на киевском престоле и был признан старшим князем. Земли восточнее Днепра отошли Мстиславу. Оба князя жили «мирно и в братолюбстве». В 1036 году Мстислав умер, не оставив наследников. Все русские земли воссоединились под властью Ярослава, великого князя киевского.

Родословная Рюриковичей. Конец X – XI век (красным цветом выделены имена великих князей киевских, в скобках указаны даты правления)

«Самовластец Русской земли». Ярослав княжил в Киеве с 1019 по 1054 год. Он утвердил свою власть на севере, на юге разбил печенегов и обезопасил Русь от их набегов. При нём она стала одним из сильнейших государств Европы. С киевским князем находились в родстве королевские дома Франции, Венгрии, Норвегии, представители которых брали в жёны дочерей Ярослава. Елизавета вышла замуж за короля Гарольда Норвежского, Анна – за Генриха I Французского, Анастасия обвенчалась с Андреем Венгерским. Сыновья Ярослава женились на иностранных принцессах, а женой киевского князя была дочь шведского короля Олафа – Ингигерда.

Брачными династическими союзами Ярослав обеспечивал мир русским землям и взаимовыгодные отношения с западными и северными соседями.

Большие средства князь расходовал на украшение Киева, мечтая, чтобы стольный град Руси был похож на пышный Царь-град. В Киеве, как и в столице Византии, построили удивительные по красоте Золотые ворота, заблистал куполами величественный Софийский собор, украшенный мраморной отделкой, мозаикой и фресками. Современники сравнивали Киев с Константинополем.

Ярослав понимал значение церкви в укреплении княжеской власти и не жалел средств для строительства храмов. При нём был основан Киево-Печерский монастырь. Здесь составляли летописи, переписывали церковные и исторические книги, переводили с греческого языка на русский духовные сочинения, готовили священнослужителей из русских людей.

Золотые ворота в Киеве. Реконструкция

Софийский собор в Киеве. Реконструкция

В 1051 году князь, без ведома константинопольского патриарха, назначил главой Русской церкви киевлянина Илариона, с целью ослабить зависимость от Византии.

Народ назвал Ярослава Мудрым, русские летописцы – «самовластцем Русской земли».

Великий князь умер в 1054 году на 74-м году жизни. Его похоронили в Софийском соборе, на стене над могилой Ярослава выбито: об «успении царя нашего».

Русская Правда. Ярослав сделал для Руси великое дело – положил начало составлению первого свода законов государства – Русской Правды.

Основу Русской Правды составляла «Грамота» Ярослава новгородцам, датированная 1016 годом.

«Грамота» определяла штрафы за различные преступления против личности, особенно против княжеских дружинников. Помимо этого в «Грамоте» содержались статьи о нарушении прав собственности.

До Ярослава действовали нормы права, не записанные, но устно определённые. Таким было право кровной мести, устанавливающее равное наказание за равное преступление – «кровь за кровь, смерть за смерть». Русская Правда ограничивала это право кругом ближайших родственников (брат мог мстить за брата, сын – за отца или отец – за сына, а также двоюродные братья и племянники). В случае отсутствия мстителей со стороны потерпевшего виновник преступления платил штраф 40 гривен. За оскорбление предусматривался штраф в 3 гривны. Кровная месть как пережиток родовых отношений постепенно отмирала.

Ярослав Мудрый. Скульптор М. Антокольский

Позднее в Русскую Правду вошли дополнения, сделанные сыновьями князя, – Правда Ярославичей. Согласно этому документу, увеличивался штраф (вира) за убийство княжеских людей. За огнищанина устанавливался штраф 80 гривен (4 кг серебра – большая по тем временам сумма), за старосту – 12 гривен, за смерда – 5 гривен, столько же – за холопа. В Древнерусском государстве по закону выше всего ценилась жизнь княжеских дружинников и слуг.

В Русскую Правду вошёл устав Владимира Мономаха, ограничивавший ростовщичество после киевского восстания 1113 года. Это означало, что правовые нормы изменялись и расширялись по мере развития общественных, хозяйственных и политических отношений в Древней Руси.

Ярослав Мудрый. Чтение Правды Ярослава. Художник А. Кившенко

Суд во времена Русской Правды. Художник И. Билибин

Суд находился в ведении князя. С каждого судебного дела князь получал с виновной стороны штрафы. В Новгородской земле действовало правило, предусматривавшее решение спора поединком («поле»). Выигрывал тот, кто с оружием в руках побеждал в единоборстве. Иногда, доказывая свою правоту, человек должен был взять в руки кусок раскалённого железа (испытание огнём). Наши предки верили, что Бог принимает непосредственное участие в делах людей, оправдывает правых и наказывает виновных.

В Новгороде виновных по постановлению веча сбрасывали с моста в Волхов. В Киеве князья применяли пытки и казни. Однако смертная казнь была скорее исключением, чем распространённым видом наказания за преступления. Как правовая норма смертная казнь появилась в XIV – XV веках.

Международная торговля и денежное обращение. Среди городов Древней Руси крупнейшими ремесленными и торговыми центрами были Киев и Новгород. Оба города стояли на пути «из варяг в греки». В Киев прибывали торговые люди из Византии, Польши, Венгрии, в Новгород – из германских городов, Дании, Швеции, Франции, Англии. Тесные торговые связи Русь установила с народами Кавказа, Закавказья, Средней Азии, Ирана. По Волге и Каспийскому морю двигались суда в страны Азии. Сухопутный путь через степи и пустыни нынешнего Казахстана пролегал до Хорезма.

Русь торговала рабами, пушниной (мехами лисиц, соболей, куниц, бобров, горностаев), льном, кожей. Вывозили из государства изделия ремесленников из дерева и металла, а также резную кость, мечи, оружие, доспехи. Об этом свидетельствуют предметы, найденные археологами на территории Волжской Булгарии, Херсонеса, Чехии, Моравии, Прибалтики, Швеции. В русские земли из других стран поступали ткани (сукно, шёлк, парча), оружие, железо, медь, золото, серебро, вина, пряности.

В древнейшие времена славяне, в том числе и на Руси, в качестве денег использовали домашний скот, меха, куски металла. В цене были и монеты – римские денарии, арабские дирхемы, византийские серебряные милиарисии и золотые – солиды, а также западноевропейские шляги (от английского слова «шиллинг»).

В Х – начале XI века на Руси появились свои монеты – златники и серебреники, близкие по весу и типу к византийским. Древнейшие русские монеты чеканили с именем Владимира и изображением Иисуса Христа на одной стороне и изображением князя – на другой.

Серебряная гривна

Золотая монета времён князя Владимира

В Древнерусском государстве основной денежно-счётной единицей стала гривна. Возникновение этого понятия связано с женским украшением – шейным обручем. Затем гривна приобрела весовое значение – гривна серебра. Наряду с ней появилась счётная денежная единица – гривна кун. В Х – XI веках гривна кун равнялась 51,19 г серебра. Слиток серебра, разрубленный на части, назывался «рубль».

Монастырь – место, в котором живут монахи (иноки), которые удалились от мирского общества и приняли единые правила жизни.

Кровная месть – обычай, сложившийся при родовом строе как важнейшее средство защиты чести и имущества рода. Состоял в обязанности родственников убитого отомстить убийце или его родным.

Огнищанин («огнище» – дом) – управляющий княжеским хозяйством.

Смерд – сельский житель, зависимый от князя и плативший ему подати (в дальнейшем – крестьянин).

Холоп – первоначально купленный или пленённый человек (раб), в дальнейшем лицо, находившееся в полной собственности господина.

1015 – 1019 годы – усобицы между сыновьями Владимира I.

1016 год – составление «Грамоты» Ярослава новгородцам (древнейшей Русской Правды).

1019 – 1054 годы – княжение Ярослава Владимировича (Мудрого).

1037 – 1041 годы – строительство Софийского собора в Киеве.

Вопросы и задания

1. Почему князя Ярослава Владимировича назвали Мудрым?

2. Чьи интересы защищала Русская Правда?

3. Какие виды судебных доказательств существовали в Древней Руси?

4*. Сравните законы древних германцев и Русскую Правду, используя. знания истории Средних веков.

5*. Составьте кроссворд из шести слов (терминов, имён) по материалу параграфа. Поменяйтесь кроссвордом с одноклассником и проверьте свои знания.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Ярослав Мудрый — это… Что такое Ярослав Мудрый?

Яросла́в Влади́мирович (Яросла́в Му́дрый) (ок. 978^[1] — 20 января 1054, Вышгород) — Ростовский князь (987—1010), Новгородский князь (1010—1034), великий князь Киевский (1016—1018, 1019—1054).

Ярослав Владимирович — сын крестителя Руси князя Владимира Святославича (из рода Рюриковичей) и полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны, в крещении имел имя Георгий (или Юрий — более поздняя форма имени Георгий, широко распространённая в древнерусском языке, в XI—XII веках оно имело вид Гюрьги).

Год рождения Ярослава и старшинство

Ярослав впервые упоминается в Повести временных лет в статье 6488 (980) года, в которой рассказано о женитьбе его отца, Владимира Святославича, и Рогнеды, а после перечисляются 4 сына, родившихся от этого брака: Изяслав, Мстислав, Ярослав и Всеволод^[2][3][4]. В статье 1054 (6562) года, где рассказывается о смерти Ярослава, говорится, что прожил он 76 лет^[5]. Соответственно, согласно летописным известиям родился Ярослав в 978 или 979 году. Эта дата является общепринятой^[6].

Однако существует мнение, что данный год является ошибочным. В статье под 1016 (6524) годом говорится о вокняжении Ярослава в Киеве, и упоминается, что

«Бе же Ярослав тогда 28 лет»^[6][7].

Если верить этому известию, то Ярослав должен был родиться в 988 или 989 году. Объясняется это по разному. Татищев считает, что имела место ошибка и должно быть не 28, а 38 лет. В не сохранившихся до нашего времени летописях, бывших у него в распоряжении (Раскольничья, Голицынская и Хрущовская летописи), было 3 варианта — 23, 28 и 34 года^[6][8][9], а согласно Оренбургскому манускрипту дату рождения Ярослава следовало отнести к 972 году^[10][11]. При этом в некоторых поздних летописях читается не 28 лет, а 18^[12] (Софийская первая летопись^[13], Архангелогородский летописец^[14], Ипатьевский список Ипатьевской летописи^[15]). А в Лавреньевской летописи было указано, что «И бы тогда Ярослав Новегороде лет 28»^[16], что дало основание С. М. Соловьёву предположить, что известие относится к продолжительности новгородского княжения Ярослава: если принять правильным 18 лет — то с 998 года, а если 28 лет — то совокупное правление в Ростове и Новгороде с 988 года^[4][17]. Соловьёв также сомневался в правильности известий о том, что Ярославу в год смерти было 76 лет.

С учётом того, что брак между Владимиром и Рогнедой по устоявшемуся сейчас мнению был заключён в 978 году^[18], а также того, что Ярослав был третьим сыном Рогнеды, он не мог родиться в 978 году. По мнению историков датировка в 76 лет появилась для того, чтобы представить Ярослава старше Святополка. Однако есть свидетельства о том, что именно Святополк был старшим из сыновей на момент смерти Владимира^[19]. Косвенным свидетельством этому могут служить слова Бориса, которые он сказал своей дружине, не желая занимать Киев, поскольку именно Святополк является старшим:

Онъ же рече: «Не буди мне възняти рукы на брата старъшаго: аще и отец ми умре, то сь ми буди въ отца мъсто»^[4][20]

В настоящий момент факт старшинства Святополка считается доказанным, а указание возраста считается свидетельством того, что летописец пытался представить старшим именно Ярослава, обосновав, таким образом, его право на великое княжение^[6][21].

Дополнительные сведения о возрасте Ярослава на момент смерти представляют данные исследования костных останков Ярослава, проведённые в 1939—1940 годах. Д. Г. Рохлин указывает, что Ярославу в момент смерти было больше 50 лет и указывает в качестве вероятного года рождения 986, а В. В. Гинзбург — 60—70 лет ^[22][23][24]. Основываясь на этих данных предполагается, что Ярослав мог родиться в период между 983 и 986 годами^[4].

Кроме того, некоторые историки вслед за Н. И. Костомаровым высказывали сомнения о том, что Ярослав является сыном Рогнеды^[21][25][26]. Однако это противоречит известиям летописей, в которых Ярослав неоднократно называется её сыном^[3]. Существует также гипотеза французского историка Арриньона^[27], согласно которой Ярослав был сыном византийской царевны Анны и именно этим объясняется вмешательство в 1043 году Ярослава во внутривизантийские дела. Однако эта гипотеза также противоречит всем другим источникам.^[3]

Ростовский период

В первые годы XI века княжил в Ростове. Сведения о ростовском периоде его биографии носят поздний и легендарный характер.

С этим временем нередко связывают основание города Ярославля, названного в честь князя, который по легенде тяжёлым боевым топором зарубил священного медведя и приказал срубить на неприступном мысу над Волгой небольшую деревянную крепость, названную по его имени — Ярославль. Предполагают также, что Ярославль был основан в 1010 году Ярославом для защиты Ростова. Связывается это с крепостью на Стрелке — месте слияния Волги и Которосли. Однако впервые упоминается Ярославль в «Повести временных лет» под 1071 годом в связи с восстанием смердов, которое возглавляли два волхва от Ярославля.

В Ростове и Ярославле существует историко-археологический проект «Ярослав Мудрый и его время», посвящённый уточнению этого периода жизни Ярослава, проект должен завершиться к 2010 году.

Новгородский период

После смерти старшего брата Вышеслава (по некоторым данным — в 1011 году) был посажен отцом на княжение в Новгород. Причём его резиденцией вероятнее всего стал Княжин двор (позже названный Ярославовым Дворищем), до этого новгородские князья со времён Рюрика жили, как правило, на Городище около Новгорода.

В 1014 году Ярослав решительно отказался от уплаты отцу великому киевскому князю Владимиру Святославичу ежегодного урока в две тысячи гривен. Историки предполагают, что эти действия Ярослава были связаны с намерением Владимира передать престол младшему сыну Борису. Владимир Святославич скончался в следующем году, готовясь к войне с Ярославом. И Ярослав начал борьбу за киевский престол с братом Святополком, которого освободили из темницы и объявили своим князем взбунтовавшиеся киевляне. В этой борьбе, продолжавшейся четыре года, Ярослав опирался на новгородцев и на наёмную варяжскую дружину.

Русь во времена Ярослава Мудрого

В 1016 году Ярослав разбил войско Святополка близ Любеча и поздней осенью занял Киев. Он щедро наградил новгородскую дружину, оделив каждого воина десятью гривнами. Из летописей:

… И отпусти их всех домой,— и дав им правду, и устав списав, тако рекши им: по се грамоте ходите, якоже списах вам, такоже держите

Однако борьба со Святополком ещё не была закончена. Он ещё дважды подступал к Киеву: один раз с печенегами, второй — с войском польского короля Болеслава I.

В 1018 году Болеслав I, приглашённый своим зятем Святополком Окаянным, разбил войска Ярослава на берегах Буга, захватил Киев и, вместо того, чтобы передать его Святополку, сам сделал попытку утвердиться в нём. Но киевляне, возмущённые неистовствами его дружины, начали убивать поляков, и Болеслав должен был поспешно оставить Киев, лишив Святополка военной помощи. А Ярослав после поражения вернувшись в Новгород приготовился бежать «за море». Но новгородцы во главе с посадником Константином Добрыничем, изрубив его суда, сказали князю, что они хотят биться за него с Болеславом и Святополком. Они собрали деньги, наняли варягов и сами вооружились. Весной 1019 года это войско во главе с Ярославом осуществляет новый поход на Святополка. В этом году Ярослав получает титул Великого князя Киевского после победы над братом Святополком в битве на реке Альте и гибели своих братьев Бориса и Глеба^[28], но предпочитает находиться до 1036 года в Новгороде.

В 1019 году^[29] Ярослав женится на дочери шведского короля Олафа Шётконунга — Ингегерде, её крестят созвучным именем — Ирина. Причём судя по «Сагам об Олаве Святом» Снорри Стурлусона и «Пряди об Эймунде», в «приданое» принцесса Ингегерда получила город Альдейгаборг (Ладога) с прилегающими землями, которые получили с тех пор название Ингерманландии (земли Ингегерды).^[30][31]

В 1020 году Брячислав напал на Новгород, и на обратном пути, был настигнут Ярославом на реке Судоме, разбит здесь его войсками и бежал, оставив пленных и награбленное. Ярослав преследовал его и заставил в 1021 году согласиться на мирные условия, назначив ему в удел два города Усвят и Витебск.

В 1023 году его брат — тмутараканский князь Мстислав — напал со своими союзниками хазарами и касогами и захватил Чернигов и всё Левобережье Днепра, а в 1024 году Мстислав победил войска Ярослава под руководством варяга Якуна (Гакона) под Лиственом (возле Чернигова). Мстислав перенёс свою столицу в Чернигов и, направив послов к бежавшему в Новгород Ярославу, предлагает разделить с ним земли по Днепру и прекратить войны:

Садись в своем Киеве, ты — старший брат, а мне пусть будет эта сторона.

В 1025 году Мешко II стал королём Польши, а два его брата, Безприм и Отто, были изгнаны из страны и нашли убежище у Ярослава.

В 1026 году Ярослав, собрав большое войско, вернулся в Киев, и заключил мир у Городца с братом Мстиславом, согласившись с его мирными предложениями. Братья разделяют земли по Днепру. Левобережье сохранялось за Мстиславом, а правобережье за Ярославом.

В 1028 году норвежский король Олаф Святой был вынужден бежать в Новгород к Ярославу Мудрому. Бежал он туда вместе с малолетним сыном Магнусом, оставив в Швеции его мать Астрид. В Новгороде, сводная сестра матери Магнуса и жена Ярослава — Ингегерда настояла, чтобы Магнус остался у Ярослава после возвращения Олафа Святого в Норвегию в 1030 году, где тот в этом же году и погиб.

В 1029 году, помогая брату Мстиславу, совершил поход на ясов, изгнав их из Тмутаракани. В следующем 1030 году Ярослав победил чудь и заложил город Юрьев. В том же году он взял Белз в Галиции. В это время против короля Мешко II в Польской земле поднялось восстание, народ убивал епископов, попов и бояр. В 1031 году Ярослав и Мстислав, поддержав притязания Безприма на польский престол, собрали большое войско и пошли на поляков, отвоевали города Перемышль и Червен, завоевали польские земли, и, взяв в плен множество поляков, поделили их. Ярослав расселил своих пленных вдоль реки Рось, а Мстислав на правобережье Днепра. Незадолго до этого в том же 1031 году Харальд III Суровый, король Норвегии, сводный брат Олафа Святого, бежал к Ярославу Мудрому и служил в его дружине. Как принято считать, он участвовал в кампании Ярослава против поляков и был со-руководителем войска. Впоследствии Харальд стал зятем Ярослава, взяв в жены Елизавету.

В 1034 году Ярослав ставит князем новгородским сына Владимира. В 1036 году внезапно на охоте умирает Мстислав, и Ярослав, по-видимому опасаясь каких либо притязаний на киевское княжество, заточает своего брата — псковского князя Судислава — в темницу (поруб). Только после этих событий Ярослав решается переехать со двором в Киев. До смерти Мстислава резиденцией Ярослава был Новгород, а в Киеве управление осуществлялось его боярами.

Киевский период

В 1036 году он одержал победу над печенегами и этим освободил Русь от их набегов. В память о победе над печенегами князь заложил знаменитый собор Святой Софии в Киеве, для росписи храма были вызваны художники из Константинополя. В этом же году после смерти брата Мстислава Владимировича Ярослав становится единоличным правителем большей части Киевской Руси, за исключением Полоцкого княжества, где княжит его племянник Брячислав, а после смерти последнего в 1044 — Всеслав Брячиславич.

В 1038 году войска Ярослава совершили поход на ятвягов, в 1040 году на литву, а в 1041 году водный поход на ладьях в Мазовию. В 1042 году его сын Владимир победил ямь, причём в этом походе случился большой падёж коней. Примерно в это время (1038—1043) от Кнуда Великого к Ярославу бежал английский принц Эдуард Изгнанник. Кроме того, в 1042 году князь Ярослав Мудрый оказал большую помощь в борьбе за польский королевский трон внуку Болеслава Храброго — Казимиру I. Казимир взял в жены сестру Ярослава — Марию, ставшей польской королевой Добронегой. Этот брак был заключен параллельно с женитьбой сына Ярослава Изяслава на сестре Казимира — Гертруде, в знак союза с Польшей.

В 1043 году, Ярослав, «за убийство одного знаменитого россиянина в Цареграде»^[32] (в Константинополе), послал сына своего Владимира совместно с Харальдом Суровым и воеводой Вышатой в поход на императора Константина Мономаха, — этот «не самый удачный» поход закончился миром, заключённым в 1046 году. В 1044 году Ярослав организовал поход^[33] на литву.

В 1045 году великий князь Ярослав Мудрый и княгиня Ирина (Ингегерда) направились в Новгород из Киева к сыну Владимиру на закладку им каменного Софийского собора, вместо сгоревшего деревянного.

В 1047 году произошёл разрыв Ярославом Мудрым союза с Польшей.

В 1048 году в Киев прибыли послы Генриха I Французского — просить руки дочери Ярослава Анны.

Княжение Ярослава Мудрого продолжалось 37 лет. Последние года жизни Ярослав провёл в Вышгороде.

Умер Ярослав Мудрый 20 февраля (5 марта по новому стилю) 1054 года в Вышгороде на руках сына Всеволода, пережив на четыре года свою жену и на два года старшего сына Владимира. Эта дата, приведённая в Ипатьевской летописи, не принимается всеми исследователями. Продолжительную дискуссию вокруг точной даты смерти Ярослава нельзя считать законченной. Находка граффити на стене Софийского собора с указанием на точную дату смерти также не имеет пока-что однозначной интерпретации. В. К. Зиборов датирует это событие 17 февраля 1054 года.^[34]

Похоронен Ярослав в Софийском соборе в Киеве. Саркофаг Ярослава и ныне стоит в соборе св. Софии. Его открывали в 1936, 1939 и 1964 годах и проводили не всегда квалифицированные исследования. Рост князя был 172—175 см. Известно также, что он был хромым: по одной из версий — от рождения, по другой — в результате ранения в битве. Правая нога князя Ярослава была более длинной, чем левая, из-за повреждения тазобедренного и коленного суставов. Возможно, это было следствием наследственной болезни Пертеса.

Браки, дети и династические связи

Жена — с 1019 Ингегерда (в крещении — Ирина, в иночестве Анна), дочь короля Швеции Олафа Шётконунга. Их дети разъехались по всей Европе.

Сыновья

Дочери

Спорная генеалогия

Существует также точка зрения, что у Ярослава Мудрого была ещё одна дочь по имени Агата, которая стала женой Эдуарда Изгнанника, наследника престола Англии. Некоторыми исследователями ставится под сомнение факт, что Ярослав был сыном Рогнеды, а также существует гипотеза^[35], что у него была жена — Анна, которая умерла около 1018. Возможно, Анна была норвежкой, а в 1018 году она была пленена Болеславом Храбрым во время захвата Киева. Там же выдвигается гипотеза о том, что некий Илья — «сын короля Руси» Ярослава Мудрого.

Происхождение жены одного из сыновей — германской принцессы Оды, дочери Леопольда, — является спорным фактом в части принадлежности к роду Штаденов (правителям Северной марки) или к Бабенбергам (правителям Австрии до Габсбургов). Спорным является и то, чьей женой была Ода — Владимира, Святослава или Вячеслава. Сегодня господствующей является точка зрения, что Ода Леопольдовна была женой Святослава и происходила из рода Бабенбергов.^[36]

Историческое значение

Основал Юрьев (ныне Тарту), который в 1061 году был отвоёван эстами, Ярославль и Новгород-Северский. При Ярославе Мудром Киев часто сравнивали по красоте с Константинополем. Титмар Мерзебургский считал уже в это время Киев чрезвычайно большим и крепким городом, в котором около 400 церквей и 8 рынков. Другой западный хронист того же века, Адам Бременский, называет Киев соперником Константинополя, «блестящим украшением».

При Ярославе возникли первые русские монастыри. В 1030 году Ярослав основал монастыри Святого Георгия: Юрьев монастырь в Новгороде и Киево-Печерский монастырь в Киеве; повелел по всей Руси «творити праздник» святого Георгия 26 ноября («Юрьев день»). Он издал Церковный устав и «Русскую правду» — свод законов древнерусского феодального права. В 1051 году, собрав епископов, он сам назначил митрополитом Илариона, впервые без участия константинопольского патриарха. Иларион стал первым русским митрополитом. Развернулась интенсивная работа по переводу византийских и иных книг на церковно-славянский и древнерусский языки. Огромные средства тратились на переписку книг. В 1028 году в Новгороде была основана первая большая школа, в которой были собраны около 300 детей священников и старост.^[37][38] При нём появились монеты с надписью «Ярославле серебро». На одной её стороне был изображен Иисус Христос, на другой — Георгий Победоносец, покровитель Ярослава.

Известно, что для поддержания мира на северных границах Ярослав ежегодно отправлял варягам по 300 гривен серебра. Причём плата эта была слишком малой, скорее символической, но она обеспечивала мир с варягами и защиту северных земель.

М. Д. Приселков трактует один из переводов^[39], что титул Ярослава — император. Иларион называл его^[40] «каганом», а в граффити на стене Софийского собора в Киеве, повествующей о его смерти в 1054 году, Ярослав Мудрый назван кесарем.

Почитание в христианстве

Ярослав Мудрый

Благоверный князь Ярослав Мудрый, почитается христианами сразу после смерти, впервые как Святой упоминается у Адама Бременского, который в «Деяниях первосвященников Гамбургской церкви», датируемых 1075 годом, Великого князя Ярослава Владимировича он называет святым. Ярослав Мудрый формально не входил в число святых Русской Православной Церкови, 9 марта 2004 года в связи с 950-й годовщиной смерти, был внесён в святцы Украинской Православной Церкви МП, а 8 декабря 2005 года, по благословению Святейшего Патриарха Алексия II, 4 марта было внесено в месяцеслов, в честь дня поминовения благоверного князя Ярослава Мудрого.

Украинская православная церковь Киевского патриархата на Поместном соборе 2008 года канонизировала князя как благоверного^[41].

Образ в искусстве

В средневековой литературе

Ярослав — традиционный персонаж литературных произведений агиографического жанра — Житие Бориса и Глеба.

Сам факт убиения служит для древних летописцев излюбленной темой для отдельных сказаний. Всего «Сказание о Борисе и Глебе» сохранилось более чем в 170-и списках^[42], из которых старейшие и наиболее полные приписываются преподобному Нестору и черноризцу Иакову.^[43]

Там говорится, например, что после смерти Владимира, власть в Киеве захватил пасынок Владимира Святополк. Опасаясь соперничества родных детей великого князя — Бориса, Глеба и других, Святополк прежде всего подослал убийц к первым претендентам на стол в Киеве — Борису и Глебу. Гонец, посланный от Ярослава, передаёт Глебу весть о смерти отца и убийстве брата Бориса… И вот опечаленный скорбью князь Глеб плывёт по реке в ладье, и её окружают настигшие его враги. Он понял, что это конец и промолвил смиренным голосом: «Раз уже начали, приступивши, свершите то, на что посланы». А сестра Ярослава Предслава предупреждает, что их брат Святополк собирается устранить и его.

В 1834 году профессор Санкт-Петербургского университета Сенкович, переведя на русский язык «Сагу об Эймунде»^[44], обнаруживает там, что варяг Эймунд вместе с дружиной был нанят Ярославом Мудрым. В саге рассказывается как конунг Ярислейф (Ярослав) сражается с конунгом Бурислейфом (Борисом), причём в саге Бурислейфа лишают жизни варяги по распоряжению Ярислейфа. Затем некоторые исследователи^[45] на основании саги про Эймунда поддержали гипотезу, что смерть Бориса — «дело рук» варягов, присланных Ярославом Мудрым в 1017 году, учитывая то что по летописям Ярослав, и Брячислав, и Мстислав отказались признать Святополка законным князем в Киеве.

Лишь два брата — Борис и Глеб заявили о своей верности новому киевскому князю и обязались «чтить его как отца своего» и для Святополка весьма странным было бы убивать своих союзников. До настоящего времени эта гипотеза имеет как своих сторонников, так и противников.

Также историки, начиная с С. М. Соловьёва предполагают, что повесть о смерти Бориса и Глеба явно вставлена в «Повесть временных лет» позже, иначе летописец не стал бы снова повторять о начале княжения Святополка в Киеве.

Мудрость Ярослава

Древнерусские летописцы поднимают тему мудрости Ярослава начиная с «похвалы книгам», помещённой под 1037 годом в «Повести временных лет», которая состояла, по их сказаниям, в том, что Ярослав мудр потому, что построил храмы Святой Софии в Киеве и Новгороде, то есть посвятил главные храмы городов Софии — премудрости божьей, которой посвящён главный храм Константинополя. Тем самым Ярослав объявляет, что русская церковь стоит наравне с церковью византийской. Упомянув о мудрости, летописцы, как правило, раскрывают это понятие, ссылаясь на ветхозаветного Соломона.^[42]

В живописи

Древнейший из портретов киевского князя был выполнен при его жизни на известной фреске в соборе святой Софьи. К сожалению, часть фрески с портретами Ярослава и его жены Ингегерды утрачена. Сохранилась лишь копия А. ван Вестерфельда, придворного живописца литовского гетмана А. Радзивила, сделанная в 1651 году с ещё целой фрески.

В скульптуре

Известный скульптор и антрополог М. М. Герасимов осуществил реконструкция лица Ярослава по его черепу. Известно, что скептически к этой реконструкции относился русский писатель-фантаст Б. В. Ляпунов.^[46]

Скульптурный образ Ярослава был создан М. О. Микешиным и И. Н. Шредером в памятнике «Тысячелетие России» в 1862 году в Новгороде. Памятники Ярославу Мудрому также установлены в Белой Церкви, Киеве, Харькове и Ярославле.

На деньгах

В музыке

• Кантата «Ярослав Мудрый» Александра Розенблата — вокально-симфонические картина для солистов, хора и оркестра в 11 частях, поэтическое либретто П. Гладилина.^[47] Премьера состоялось в 2002 году в Большом зале Московской консерватории. Исполнители: Государственный Академический симфонический оркестр России имени Светланова, хор Академии хорового искусства (художественный руководитель В.Попов) под управлением приглашенного из Киева дирижера В. Кожухаря.

В кинематографе

• «Ярослав Мудрый» — советский кинофильм киностудии имени А. Довженко вышедший в прокат в 1982 году. Фильм о драматической любви Ярослава Мудрого к простой девушке Любаве. Режиссёр: Григорий Кохан. Сценарий: Григорий Кохан, Павло Загребельный. С исторической точки зрения значительная часть сюжета фильма не опирается на достоверные источники, места происходящих событий (например, Новгород и Киев) и хронологический порядок часто изменены в соответствие со сценарием. Но фильм получил приз и диплом жюри «Коллективу за исторический фильм» на Всесоюзном кинофестивале в Таллине в 1982 году.

Цитаты

Интересные факты

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Традиционная дата согласно ПВЛ, однако по другим сведениям он родился в период между 983 и 986 годами.
2. ↑ Повесть временных лет, Ч. 1. — М. — Л.: 1950. — 56—57 с.
3. ↑ ^{1 2 3} Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — 2001. — С. 459, прим. 2.
4. ↑ ^{1 2 3 4} Толочко П. О происхождении Ярослава Мудрого // Свобода слова. — 2008. — № 8 (403), 22 — 28 февраля.
5. ↑ ПСРЛ Т. 1. Стб. 162.
6. ↑ ^{1 2 3 4} Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — 2001. — С. 14.
7. ↑ Радзивиловская летопись // ПСРЛ. — Л.: 1989 Т. 38. — С. 62.
8. ↑ Татищев В. Н. История Российская. — М.: 1994 Т. 2. — С. 74, 238, прим. 220.
9. ↑ Татищев В. Н. История Российская. — М.: 1994 Т. 4. — С. 416—417, прим. 161.
10. ↑ Татищев В. Н. История Российская. — М.: 1994 Т. 2. — С. 238, прим. 220.
11. ↑ Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — 2001. — С. 460, прим. 5.
12. ↑ Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — 2001. — С. 460, прим. 4.
13. ↑ ПСРЛ Т. 6. Вып. 1.
14. ↑ ПСРЛ. — Л.: 1982 Т. 37.
15. ↑ ПСРЛ Т. 2. Стб. 129
16. ↑ ПСРЛ Т. 1. Стб. 142
17. ↑ Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. — М.: 1988 Т. 1. — С. 311—312, прим. 297.
18. ↑ Согласно сообщениям летописей Владимир княжил в Киеве 37 лет. Кроме того Иаков Мних указывает дату 11 июня 6486 (978) года (Иаков Мних Память и похвала князю Русскому Владимиру.; Карпов А. Ю. Владимир Святой. — 1997. — С. 87—88.)
19. ↑ Здесь не учитывается Изяслав, выбывший из счёта из-за истории с покушением его матери Рогнеды на жизнь Владимира.
20. ↑ Повесть временных лет, Ч. 1. — М. — Л.: 1950. — 90 с.
21. ↑ ^{1 2} Кузьмин А. Г. Начальные этапы древнерусского летописания. — М.: Издательство МГУ, 1977. — С. 275—276.
22. ↑ Рохлин Д. Г. Итоги анатомического и рентгенологического изучения скелета Ярослава Мудрого // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. — М.; Л.: 1940. — Т. 7. — С. 46—57.
23. ↑ Гинзбург В. В. Об антропологическом изучении скелетов Ярослава Мудрого, Анны и Ингигерд // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. — М.; Л.: 1940. — Т. 7. — С. 57—66.
24. ↑ Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — 2001. — С. 461—462, прим. 13.
25. ↑ Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. — М.: 1991. — С. 8.
26. ↑ Кузьмин А. Г. Ярослав Мудрый // Великие государственные деятели России. — М.: 1996. — С. 26.
27. ↑ Arrignon J.—P. Les relations diplomatiques entre Bizance et la Russie de 860 à 1043 // Revue des études slaves. — 1983. — Т. 55. — С. 133—135.
28. ↑ К 1017 году его братья Борис и Глеб были убиты (по разным версиям либо в 1015 году, либо в 1017 году, причём причины убийства указываются разные)
29. ↑ по другим источникам — в 1017 году
30. ↑ Т. Н. Джаксон.О Скандинавских браках Ярослава Мудрого и его потомков\\сайт «Россия в красках»
31. ↑ Карамзин Н. М. История государства Российского т. 2, гл. II\\Проект «Хронос» (см. Карамзин Н. М.)
32. ↑ Н. И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Глава II
33. ↑ Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. — М.-Л.: «Издательство Академии Наук СССР», 1950. — 659 с //«Ізборник». Історія України IX—XVIII
34. ↑ Зиборов В. К. Киевские граффити и дата смерти Ярослава Мудрого (источниковедческий анализ)//Генезис и развитие феодализма в России. Л., 1988.
35. ↑ Назаренко А. В.Древняя Русь на международных путях. — М.: Языки русской культуры, 2001.
36. ↑ Назаренко А. В. О династических связях сыновей Ярослава Мудрого. Отечественная история / РАН. Ин-т рос. истории. — М.: Наука, 1994. — N 4-5.\\Проект «Хронос»
37. ↑ Костомаров Н. И.Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. Глава II\\Проект «Хронос» (см. Костомаров Н. И.)
38. ↑ Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. Т.1, гл. 7\\Проект «Хронос» (см. Соловьёв С. М.)
39. ↑ М. Д. Приселков. История русского летописания XI—XV вв. СПб., 1996.
40. ↑ Роман Багдасаров, Леонид Гурченко Завет — молчание (Искомая Русь в картинах Юрия Шмелёва)\\Газета «Завтра» 35(352 29-08-2000)
41. ↑ Поместный собор 2008: Канонизация святого благоверного князя Ярослава Мудрого (укр.)
42. ↑ ^{1 2} Рождественская М. В. Начало русской литературы
43. ↑ «Сказание о святых Борисе и Глебе», по сильвестровскому списку издано И. И. Срезненским, с предисловием издателя, в 1860 году
44. ↑ Сага об Эймунде Хрингссоне\\Мифы и легенды народов мира. «Сказки». Проект ИД «Провинция»
45. ↑ «О.Головко, слідом за М.Ільшим та А.Грабським, на підставі саги про Еймунда дуже сміливо відніс смерть Бориса до справи рук варягів, надісланих Ярославом Мудрим у 1017р.»
    Леонтій Войтович. Князівські династії Східної Європи (кінець IX — початок XVI ст.):склад, суспільна і політична роль. Історико-генеалогічне дослідження. — Львів: Інститут українознавства ім. І.Крип’якевича, 2000. — 649 с. (ISBN 966-02-1683-1) (Розділ третій. Рюриковичі. Персональный склад) (укр.)
46. ↑ Ляпунов Б. В. Из глубины веков. О работах лауреата Сталинской премии М. М. Герасимова. М.: Госкультпросветиздат, 1953
47. ↑ Лада Аристархова. Ярослав. Очень мудрый. Госоркестр дал премьеру\\Газета «Культура» № 9 (7316) 28 февраля — 6 марта 2002 г.
48. ↑ Кино про Ярославль

Ссылки

См. также

Литература

1. ПСРЛ, т. 1. Лаврентиевская летопись. Изд.2. Л., 1926. 543стб.//«Ізборник». Історія України IX—XVIII
2. ПСРЛ, т. 2. Ипатьевская лЂтопись. Изданіе второе. С.-П.Типографія М. А. Александрова 1908 г.//«Ізборник». Історія України IX—XVIII
3. ПСРЛ, т. 3. I, II, III Новгородские летописи. -СПб., 1841. 856 с.
4. ПСРЛ, т. 4. IV Новгородская летопись. I Псковская летопись. СПб., 1901.- 688 с.
5. ПСРЛ, т. 5. II Псковская летопись. Часть I Софийской летописи. СПб., 1848.- 656 с.
6. ПСРЛ, т. 7. Воскресенская летопись. СПб., 1856. 544 с.
7. ПСРЛ, т. 9. Патриаршая, или Никоновская летопись. Ч. 1. СПб., 1862. 256 с.
8. Брюсова В. Г. К вопросу о происхождении Владимира Мономаха//- ВВ.-Т.28. 1968. -С.127-135
9. Брюсова В. Г. Русско-византийские отношения середины XI в. // Вопросы Истории [ВИ]. −1972.-N3.-С.51-62
10. Висоцький С. О. Про що розповіли давні стіни. К., 1978, с.75-78
11. Головко А. Б. Древння Русь и Польша в политических взаимоотношениях X первой трети XIII вв. -К., 1988. −135 с.
12. Грушевський М. С. Історія України-Руси. Т. 2. К., 1992. 633 с.
13. Ефименко П. П., Богусевич В. А. Кріпость Ярослава Мудрого в Києві // Вісн. АН УРСР. -Ч.12.-1952. -С.34-39
14. Жданов И. Н. Слово о законе и благодати и Похвала кагану Владимиру// Соч. И. Н. Жданова. -Т.1. -СПб.,-1904. -С. 1-30
15. Зиборов В. К. Киевские граффити и датиа смерти Ярослава Мудрого (источниковедческий анализ) // Генезис и развитие феодализма в России. Л., −1988. С.80-93
16. Каргер М. К. Портреты Ярослава Мудрого и его семьи в Киевской Софии // Уч. зап. Ленинградского ун-та. N 160. Вып.20. 1954. С. 175—178
17. Корж І.Д. Золоті воротав Києві// Архітектурні пам’ятники. К., −1950. С.61-72
18. Коструба Т. Заграничні зносини Ярослава Мудрого // Коструба Т. Нариси церковної історії Х-XIII ст.-Львів.-1933,-С.73-79
19. Литаврин Г. Г. Пселл о причинах последнего похода русских под Константинополь в 1043 г. //ВВ-Т.27.-1967.-С.71-84
20. Литаврин Г. Г. Война Руси против Византии в 1043 г. // Исследования по истории славян и балканских народов. -М.,-1972. -С.178-222
21. Лихачев Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М. -Л., 1947. 326 с.
22. Мавродин В. В. Очерки по истории феодальной Руси. Л., 1949. 280 с.
23. Матузова В. И. Англо-нормандские повествовательные источники XII-XIII вв. о Руси //Древнейшие государства на территории СССР. Мат. иисслед., −1975 г., -М., −1976. -С. 130—140
24. Мошин В. А. Николай, епископ Тмутараканский// SK Т.5. Praha. −1932. С.47-62
25. Мошин В. А. Русские на Афоне и русско-византийские отношения в XI—XII вв. // Byzslav. −9.. 1947-48.-S.55-85
26. Молдован А. М. Слово о законе и благодати Илариона. К., 1984. 239 с.
27. Никольский Н. К. Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (Х-XI вв.). СПб., 1906. 390 с.
28. Полонська-Василенко Н. Митрополит Київський Іларіон // Бюлетень Богословсько-Педагогічної Академії УАПЦ. В.3.-Мюнхен.- 1946. -С.25-31
29. Повстенко O.I. Катедра св. Софії у Києві. Нью-Йорк, 1954. −147 с.
30. Приселков М. Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси Х-ХП вв. -СПб., 1913.-470 с.
31. Приселков М. Д. Летописание Западной Украины и Белоруссии // Уч. зап. ЛГУ Сер. истор. Вып.7. N 67. 1941. С. 11-21
32. Шахматов A.A. Разыскания о древнейших русских летописных сводах.- СПб., 1908. -XX 686 с.
33. Щапов Я. Н. Устав князя Ярослава и вопрос об отношениях к византийскому наследию на Руси в середине XI века // ВВ Т.31. 1971. С.70-78
34. Янин В. Л., Литаврин Г. Г. Новые материалы о происхождении Владимира Мономаха // Историко-археологический сб. Артемию Владимировичу Арциховскому… М., 1962. С.204-221
35. Poppe A. Państwo i kościół na Rusi w XI wieku. Warszawa, 1968. 258 s.
36. Soloviev A.V. Marie, fille de Constantin IX Monomaque // Byzantion 33. (1963). -S.141-248
37. Назаренко А. В. Древняя Русь на международных путях. — М.: Языки русской культуры, 2001.
38. Войтович Леонтій. Династія Рюриковичів // Князівські династії Східної Європи (кінець IX — початок XVI ст.): склад, суспільна і політична роль. Історико-генеалогічне дослідження.. — Львів: Інститут українознавства ім. І.Крип’якевича, 2000. — 649 с. — ISBN 966-02-1683-1(укр.)
39. Карпов А. Ю. Ярослав Мудрый. — М.: Молодая гвардия, 2001. — 583 с. — (Жизнь замечательных людей: Серия биографий; Вып. 1008 (808)). — 6 000 экз. — ISBN 5-235-02435-4
40. Карпов А. Ю. Владимир Святой. — М.: Молодая гвардия, 1997. — 446 с. — (Жизнь замечательных людей: Серия биографий; Вып. 738). — 10 000 экз. — ISBN 5-235-02274-2
41. Древняя Русь в свете зарубежных источников./ под редакцией Е. А. Мельниковой. — М.: Логос, 1999.

 

Wikimedia Foundation. 2010.

Статуя князя Ярослава Мудрого (Киев (Киев)) — 2021 Все, что нужно знать перед поездкой (с фотографиями)

В Киеве открыли бронзовый памятник Великому князю Киевской Руси (с 1019 по 1054 год) Ярославу Мудрому на Золотоворитской площади, недалеко от западного фасада Золотых ворот, в 1997 году. Ярослав, сын великого князя Владимира Великого, был наместником Новгорода на момент смерти своего отца в 1015 году. Старший выживший брат Святополк Проклятый, убил троих других своих братьев и захватил власть в Киеве.Затем Ярослав при активной поддержке новгородцев и помощи варяжских наемников (викингов) победил Святополка и стал великим князем Киевским в 1019 году. Ярослав начал консолидацию Киевского государства посредством культурных и административных улучшений и военных кампаний. Он способствовал распространению христианства в Киевской Руси, собрал большую коллекцию книг и нанял многих писцов для перевода греческих религиозных текстов на славянский язык. С помощью византийских архитекторов и мастеров Ярослав укрепил и украсил Киев по византийскому образцу.Он построил величественный Софийский собор и знаменитые Золотые ворота Киевской крепости. При Ярославе началась кодификация правовых обычаев и княжеских постановлений, и эта работа послужила основой для кодекса законов под названием «Русская правда». Памятник в Киеве создан по проекту и идее известного украинского скульптора. Иван Кавалеридзе. Копию этого памятника можно найти на Абдриевском спуске возле Дома-музея и мастерской Ивана Кавалеридзе. Известно, что Кавалеридзе работал над несколькими вариантами скульптуры Ярослава Мудрого, и та, которая в итоге была встроена (после смерти автора, по скетчу, найденному в его мастерской), вообще не входила в фавориты автора и не входила в число фаворитов. предполагается сделать из металла.Статуя изготовлена ​​из бронзы и установлена ​​на гранитном постаменте, установленном на специально подготовленной земляной набережной. Справа от памятника находится валун, на котором высечено старинное имя князя. В этом памятнике есть секрет — на спине князя три отпечатка ладони, оставленные скульпторами Виталием Сивко, Николаем Билыком. и Виталий Редько.

Ярослав Мудрый — Карли Сильвер

А шесть сыновей Ярослава? Старший сын Владимир, названный в честь святого отца Ярослава, правил Новгородом и не прожил достаточно долго, чтобы вырваться наружу, но имел сына по имени Ростислав.Ростиславу пришлось драться со своими двоюродными братьями, сыновьями братьев Владимира, за наследство, но он сумел захватить для себя богатый город Тмутарахань не один, а два раза. К сожалению, он правил недолго, так как убийца якобы использовал специальное кольцо. Убийца носил кольцо с маленькой кнопкой, которую он тайно нажал пальцем, выдавая яд в чашу жертвы. Так умер Ростислав в 1067 году.

Сын Ярослава Изяслав женился на Гертруде, сестре польского короля. Она помогла ему консолидировать власть и править в Киеве после смерти Ярослава — и после того, как его дважды выгнали из своего царства; их сын стал православным святым.Другой Ярославич, Святослав, был женат дважды, его вторая супруга была племянницей Папы Льва IX и двоюродной сестрой Императора Германии, что добавило хороших западноевропейских связей. Его сыновья боролись со своими другими кузенами за господство над уже расколотыми владениями своего деда.

Еще одним сыном Ярослава был великий князь Вселевод, который укрепил связи с югом Киева, женившись на византийской принцессе, дочери Константина Мономаха. Этот тип союза не был новым — собственный отец Ярослава женился на Анне Порфирогените, другой византийской принцессе, — но оказался полезным, когда Вселеводу надоел его племянник Олег, сын вышеупомянутого Святослава от первого брака того князя.Проблемный Олег попал в ссылку… Дядя Вселевод был причастен? Ничего страшного, что он поехал в Константинополь, где за ним могли присматривать родственники Всевода. Вместе со своей византийской женой у Вселевода был знаменитый и плодовитый князь Владимир Мономах, долгое время поддерживавший династию Рюриковичей.

Будучи второй женой, Вселевод женился на принцессе половцев, кочевого народа, который годами преследовал его поселения. По имени Анна родила киевскую Евпраксию, которая приняла имя Аделаида, когда вышла замуж за императора Священной Римской империи.Однако Евпраксия-Аделаида восстала против своего мужа, которым был император Генрих IV, и пожаловалась, что он обращался с ней как с пленницей и заставлял ее быть свидетелем — или даже участвовать — в отвратительных актах невыразимого «блудодеяния». Сохранились письма от Евпраксии-Аделаиды, умоляющей ее семью позволить ему вернуться в Россию. Излишне говорить, что эти двое не были родственными душами, хотя историк Кристиан Раффенспергер называет ее «рок-звездой» как посредником между Востоком и Западом.

Другой сын Ярослава Игорь женился на немецкой графине Кунигунде.У них было двое сыновей, но их дети не пользовались таким большим успехом, как их двоюродные братья; То же самое и с последним сыном Ярослава Борисом.

Библиография

Брэдбери, Джим. Капетингов: Короли Франции: 987-1328 . Лондон: Hambledon Continuum, 2007.

Димник, Мартин. Черниговская династия 1054–1146 гг. Торонто: Папский институт средневековых исследований, 1994.

Дунбабин, Жан. «Что в имени? Филипп, король Франции », Speculum 68 (1993): 949–68.

Дворник, Фрэнсис. «Киевское государство и его отношения с Восточной Европой». Труды Королевского исторического общества , XXIX (1947). 27-46.

Ингхэм, Норман У., «Была ли найдена пропавшая дочь Ярослава Мудири?» Российская история ‘/ Histoire Russe , 25 (1998), 231-70.

Ковач, Szllvia. «Династические отношения половцев с соседними государствами». Труды Девятой конференции Европейского общества по изучению Центральной Азии , под редакцией Томаша Гацека, Ядвига Пструсиньск, Cambridge Scholars Publishing, 2009, 200-210.

Раффенспергер, Кристиан. «Агент перемен: Евпраксия Всеволодовна между императором и папством». Портреты средневековой Восточной Европы , 900-1400, под редакцией Дональда Островски и Кристиана Раффенспергера. Абингдон: Рутледж, 2018, 178-214.

-. «Превосходное приключение Изяслава Ярославича: построение родства для обретения и восстановления власти в Европе XI века», Medieval Prosopography (2015): Vol. 30: Вып. 1, статья 2.

-. Царство Русское. Kalamazoo. MI: Arc Humanities Press, 2017.

Робинсон, И.С. Генрих IV Германии: 1056-1106. Нью-Йорк: Cambridge University Press, 2003.

Rosenthal, Joel. «Воспитание первых капетингов». Traditio 25 (1969): 366–76

Росик, Станислав. «Формирование пост-варварской идентичности: пример Померании в XI-XII веках». Воображаемые сообщества: построение коллективных идентичностей в средневековой Европе, под редакцией Анджея Плещинского, Иоанны Александры Собесяк, Михала Томаша и Пшемыслава Тышки, Brill, 2018, 293-303.

«Ярослав Мудрый». Британская энциклопедия . https://www.britannica.com/biography/Yaroslav-the-Wise. Доступ

30 марта 2020 г.

2019 Украина 1828KL 1000 лет правления Ярослава Мудрого | Европа

6 долларов.20

Продавец: Штампы Word2019 (224)

2019 Украина 1828KL 1000 лет правления Ярослава Мудрого Все элементы State MNH (**) при описании изменения статуса.Нумерация по каталогу Michel.

Особенности товара

Страна

Украина

Каталожный номер

1828KL

Тип штампа

Общая проблема

Состояние

Монетный двор (NH)

Центровка

штраф

Формат штампа

Одноместный

Тема

Культурное — другое

Год выпуска

2019

Описание позиции

2019 Украина 1828КЛ 1000 лет правления Ярослава Мудрого

Все элементы Государственного МНХ (**) если в описании изменения статуса.
Нумерация по каталогу Michel.

Информация о продавце

Продавец

Wordstamps2019 (224)

Зарегистрировано с

22.09.2019

Обратная связь

100%

Магазин

Штампы2019

История продаж

Пользователь	Цена	Кол. Акций	Дата
Insiikwyw63 (1757)	5 долларов США.30	1	29.05.2020 13:38:26

Расположение предмета

Хайфа, Израиль

Доставка в

по всему миру

Инструкции по транспортировке

Покупатель оплачивает доставку заказным письмом $ 5. Вы можете объединить покупки в течение 10 дней.При покупке на сумму более 60 долларов доставка осуществляется бесплатно. Срок доставки заказного письма — 15-20 дней. Письмо будет отправлено в течение 3-5 дней после оплаты. Если покупатель хочет, чтобы доставка по почте стоила 2,5 доллара США [покупатель должен запросить у продавца в письменной форме], но продавец не несет ответственности за доставку

Возврат принят

Есть

Политика возврата

Я принимаю возврат в течение 15 дней с момента получения письма.

Общественные вопросы

Нет сообщений.

Вам необходимо авторизоваться, чтобы задать вопрос продавцу.
Нажмите здесь, чтобы войти

Ярослав Мудрый — 963 слова

Ярослав Мудрый

Ярослав, сын Владимира, принял полный контроль над Киевом в 1036 году.Это произошло только после смерти его отца и многих братьев. После смерти Владимира в 1015 году его сын Святополк ворвался и взял под свой контроль Киев, убив при этом троих своих братьев. Ярослав не мог этого допустить. Присоединившись к Мстиславу, другому брату, и наняв скандинавских наемников, они вытеснили Святополка и разделили империю между собой. Мстислав контролировал Чернигов, а Ярослав ушел в Новгород, так как он предпочел это Киеву. Мстислав умер в 1036 году, и в то время Ярослав стал безоговорочным правителем всех земель Киевской Руси.На этот раз он перенес свою столицу обратно в традиционный город Киев. [2]

Ярослав много сделал для улучшения украинского государства во время своего правления. Он решил проблему непослушных соседей на юге. Он возглавил прочную оборону против нападения мародерствующих печенегов [3]. Этот южный народ несколько лет доставлял неудобства. После поражения этих назойливых врагов на юге больше не о чем было беспокоиться, потому что люди, которые вторглись рядом, были гораздо более миролюбивыми.Теперь он мог беспокоиться о польской проблеме на востоке.

Поляки были недовольны западными землями. Они хотели аннексировать украинские земли к западу от них. Ярослав возглавил экспедицию в конце 1920-х годов и господствовал над польской армией, разграбил их города и взял в плен многих [4]. После этого польские народы восстали и выбросили старую государственную иерархию и избавились от христианства. Позже он женился на своей сестре на новом короле Польши, и на время проблемы с Польшей были позади.

В то время было большой честью быть женатым на семье монархии чужих стран. Это было также мудрое руководящее решение, поскольку оно наладило связи и союзников из стран, которые в противном случае могли бы оказаться врагами.

Историческая справка

Ярославль основан в 1010 году князем Ярославом Мудрым. Легенда об основании города гласит, что у слияния рек Волги и Которосли находилось языческое село, называемое Медвежьим уголком.Однажды молодой ростовский князь Ярослав Мудрый плавал по Волге. В Медвежьем углу он остановился и сошел на берег, потому что слышал, что местные жители бьют по торговым кораблям. Князь приказал язычникам прекратить грабежи и принять христианство. Местные жители отнеслись к князю враждебно и натравили на него свирепую медведицу. Но князь не испугался и убил зверя топором. Ярослав решил основать город с крепостью. Город был назван Ярославлем в честь его основателя.

В ознаменование событий далекого прошлого на гербе города изображен медведь с серебряным топором.На главной площади Ярославля стоит памятник Ярославу Мудрому с уменьшенным изображением основанной им крепости.

Ярославль — старинный русский город-крепость на Волге. Поскольку город находился в выгодном стратегическом и географическом положении, он стал оплотом княжеской власти и форпостом распространения христианства на Северо-Востоке России.

К 12-13 ^-м векам Ярославль уже стал одним из самых высокоразвитых городов Руси, крупным центром торговли и ремесел.Металлообработка, гончарное дело, гражданское строительство достигли высокого уровня. Ярославские купцы вели торговлю с другими русскими землями, особенно с Новгородом и Псковом. Были установлены прочные деловые связи со странами Востока и Запада, особенно со Скандинавией, поскольку город упоминается в скандинавских сагах. Ярославль стал центром транзитной торговли; товары из Северной Европы и Востока перевозились по Волго-Каспийскому пути через регион. Восточные купцы часто посещали Ярославские земли.

Ярославль был не только развитым торгово-ремесленным центром, но и центром культуры. Развитие книжного дела, распространение образования и высокая грамотность в разных слоях общества, развитие местного летописания, формирование архитектурных и художественных традиций определили экономический и культурный расцвет города на Волге.

Во времена татаро-монгольского ига Ярославль был местом первого на Северо-Востоке Руси восстания против татаро-монгольских сборщиков дани.Ярославские князья вели мудрую политику в отношениях с Золотой Ордой, стараясь не допускать мстительных походов и сохраняя город в безопасности и благополучии. Ярославские правители были ближайшими соратниками великих московских князей в их внутренней и внешней политической борьбе. Ярославцы одними из первых откликнулись на зов московского князя Дмитрия Донского и приняли участие в Куликовской битве. Битва с войсками Мамай-хана положила начало освобождению Руси от татаро-монгольского ига и воссоединению русских земель.Заслуги ярославчан перед Родиной, их героические подвиги в поворотные моменты истории — достойный пример для подрастающего поколения.

В 15, ^-м, -м веке, после присоединения к Московскому государству, городу было присвоено почетное звание родины государя. В 17 годах московские цари завещали Ярославль близлежащие волости (округа) прямым наследникам престола. Государственная казна была перенесена сюда в случае опасности.Ярославль был одним из первых городов, которым царь Иван Четвертый (Грозный) присвоил статус опричнины, но городу удалось избежать чисток.

В начале 17 ^-х -х гг. Ярославль сыграл решающую роль в событиях Смутного времени, поскольку он стал центром противостояния иностранным захватчикам. В 1612 году Ярославль служил временной столицей России: в городе стояло Народное ополчение под командованием Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского.В Ярославле были созданы высшие органы государственной власти: созван Совет всея России, учреждены приказы, построен монетный двор. Деньги, отчеканенные в Ярославле, шли на нужды ополчения и на заработную плату военнослужащих. Будучи столицей ополчения, Ярославль стал центром пропаганды идеи национальной солидарности на русских землях. Ярославль стал столпом российской государственности: здесь воплотились идеи национальной солидарности, легитимного управления и защиты государственных интересов.Здесь русский народ почувствовал свое национальное единство.

18, ^-е, -е годы были переломным периодом в истории города. После строительства Санкт-Петербурга Ярославль начал переход от торговой к индустриальной модели экономики. Ярославль был одним из ключевых центров зарождающейся российской промышленности. Правление Петра Великого стало важной вехой, коренным образом изменившей социальную, политическую и экономическую основу древней столицы; достопримечательность, определившая современный статус города как промышленного и культурного центра России.В 1750 году Федор Волков основал в Ярославле первый губернский театр в России. В начале 90-х годов 18, ^-го, -го века в Ярославле был обнаружен самый известный памятник древнерусской литературы — «Слово о полку Игореве».

В 19 годах внешний вид города получил окончательный облик. За смешение разных архитектурных стилей и направлений, которое можно увидеть в Ярославле, искусствоведы называют его Флоренцией Русского Севера.

В современный период истории возрастает роль города как крупного промышленного и культурного центра России. 20, ^-е, -е годы дали новый импульс развитию промышленного производства в Ярославле.
Это люди, которые всегда стояли за всеми замечательными достижениями Ярославля. Ориентация на лидерство и успех, энергия и предпринимательский дух, любознательность и творчество ярославчан стали основой динамичного развития и процветания города.

Первый в мире завод шин из искусственного каучука был построен в Ярославле в 1932 году. Ярославский автомобильный завод, созданный в 1916 году, построил первый 5-тонный самосвал, а в 1936 году — первый троллейбус.

Первым российским мультфильмом, получившим «Оскар», стал «Старик и море» по одноименному роману Эрнеста Хемингуэя, спродюсированный ярославским аниматором Александром Петровым.

Ярославский хоккейный клуб «Локомотив» — многократный чемпион России.

Почему Ярослава прозвали Мудрым

За труды и заботу о Русских землях князь Ярослав получил прозвище Мудрый.Он составил первый в России сборник законов «Русская правда», при нем первым киевским митрополитом был не грек, а монах русского происхождения Илларион. Ярослав Мудрый позаботился об образовании народа — в Новгороде открылась школа на 300 мест. Его внешняя политика была успешной.

Инструкция по эксплуатации

1

Ярослав Мудрый, сын Владимира Святославича, родился около 978 года. При жизни князь Владимир передал своим сыновьям во владение город.Святополк — Туров, Ярослав — Новгород, Борис — Ростов, Глеб — Муром.

Однако раздел земель между сыновьями киевского князя привел к междоусобицам. Как только Владимир умер, опустевший престол захватил князь Святополк и начал борьбу со своими братьями Борисом и Глебом, которые не сопротивлялись своим убийцам.

В 1016–1018 годах началась война между Святополком и Ярославом, который княжил в Новгороде. В нем участвовали не только русские дружины и ополчения местных племен, но и варяги, поляки и печенеги.В 1019 году Святополк потерпел поражение на реке Альте. Он сбежал и умер на границе Польши и Чехии.

2

С чумой Ярослава в Киеве междоусобная борьба на Руси не закончилась. В 1021 году полоцкий князь Брячислав (племянник Ярослава) попытался захватить Новгород, а в 1023 году его брат Мстислав напал на киевского князя. В 1024 году в битве под Лиственом он победил Ярослава, но заключил мир, ограничившись разделом русских земель по Днепру.Мстислав взял Левый берег, а Правый остался Ярослав. В 1036 году киевский князь Ярослав снова объединил всю Русь под своей властью.

3

Князь Ярослав получил от потомков прозвище Мудрый. Он укрепил единство страны, посадив в городе своих наместников. Система общественных отношений, сложившаяся в России, нашла отражение в принятой Ярославом «Русской Правде». Князь стремился сделать Россию центром христианского мира. Он построил в Киеве огромную церковь Св.Софийский собор, Золотые ворота с Благовещенским собором, а также основаны первые монастыри.

Активизировалась работа по переводу и написанию книг, что укрепило христианскую веру и государственные отношения России, а также сформировало определенное представление о ее избранном Богом народе.

4

Внешняя политика Ярослава была очень успешной. Русские люди начали осваивать Прибалтику, где был основан город Юрьев (ныне Тарту).В 1036 году под Киевом печенеги были разбиты, после чего их нападения на Русь практически прекратились. В 1046 году между Византийской империей и Россией был заключен союзнический договор.

Династические браки дочерей Ярослава показывают широкий размах его дипломатической деятельности: Анна стала королевой Франции, Елизавета — Норвегии, а затем Дании, Анастасия — Венгрии.

Князь Ярослав умер в 1054 году, поделив свои владения между сыновьями.

Ярослав Мудрый

Давайте проверим, Россия: GC 2020 FALL-HIS101 13515

Панель приборов

HIS101 13515

Давайте проверим, Россия

Перейти к содержанию Панель приборов

• Авторизоваться

• Приборная панель

• Календарь

• Входящие

• История

• Помощь

Закрывать
• Мой Dashboard
• HIS101 13515
• Страницы
• Давайте проверим по России
GC 2020 ОСЕНЬ КРЕДИТ
• Домашняя страница
• Модули
• Программа
• Ресурсы библиотеки
• Страницы
• Задания
• Тесты
• Ресурсы для учащихся
• Google Диск
• Репетиторство
.