Примеры любви и дружбы в литературе. Дружба в литературных произведениях. Гамлет и Горацио, трагедия «Гамлет», Уильям Шекспир

1. (48 слов) Настоящие друзья всегда с чуткостью относятся друг к другу. Герой одноимённого романа А.С. Пушкина, Евгений Онегин, позволил себе злую шутку по отношению к своему приятелю Ленскому. Он не учёл, что тот может принять всё близко к сердцу, и необдуманный поступок обернулся трагедией. Их отношения не были истинной дружбой.
2. (48 слов) К сожалению, нередко под предлогом дружбы один человек использует другого. Такой случай встречается в рассказе А.И. Солженицына «Матрёнин двор». Друзья Матрёны, пользуясь её добротой, постоянно просят её помочь по хозяйству – разумеется, задаром. Но они прекрасно знают, что у нее и так много дел, однако собственная выгода им важнее.
3. (38 слов) Пример искренней, нежной дружбы – общение Макара Девушкина и Варвары Добросёловой из «Бедных людей» Ф.М. Достоевского. Несмотря на бедность и жизненные трудности, каждый из героев больше заботится о благополучии другого, чем о своём, что отражается в их трогательных письмах.
4. (59 слов) «Нет проку в том, кто старых друзей забывает!» – так говорит Максим Максимыч, один из персонажей романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Он считал Печорина близким другом и был очень рад новой встрече, но в ответ получил лишь холодное рукопожатие. Это расстроило бедного старика до слёз. К слову, Печорин был наказан судьбой: до конца жизни он так и остался одиноким.
5. (49 слов) Несколько необычная дружба возникла между главными героями романа Ильфа и Петрова «Двенадцать стульев». Казалось бы, Остап и Ипполит Матвеевич не только компаньоны по общему делу, но и соперники в борьбе за драгоценную добычу – однако они проходят весь путь вместе, и только в конце близость цели рушит их приятельские отношения.
6. (46 слов) Истинная дружба предполагает равенство. В романе У. Голдинга «Повелитель мух» дети, оставшиеся без взрослых, быстро разделились на лидеров и подчинённых, и лишь немногие сохранили способность дружить.
   Один из таких персонажей – мальчик Хрюша, который не бросает своего друга Ральфа, даже когда тот из вождя превращается в изгоя.
7. (48 слов) Известно, что друг познаётся в беде. Герой романа Майн Рида «Всадник без головы», Морис Джеральд был ложно обвинён в страшном преступлении, но не мог ничего доказать из-за помутившегося сознания. Его товарищ, охотник Зебулон Стумп, сделал всё возможное, чтобы восстановить справедливость, и ему это удалось: настоящий виновник был наказан.
8. (57 слов) В повести-сказке А. Де Сент-Экзюпери «Маленький принц» слова Лиса описывают, какой должна быть дружба: «Мы станем нужны друг другу. Ты будешь для меня единственный в целом свете. И я буду для тебя один в целом свете…». Также он говорит Маленькому принцу, что при расставании с другом горечь неизбежна, но в то же время приятные воспоминания останутся навсегда.
9. (41 слово) Идея о том, как важна дружба, пронизывает фэнтези-роман Дж. К. Роулинг «Гарри Поттер». Поддерживая друг друга в горе и радости, герои легче справляются с личными проблемами и преодолевают жизненные трудности. Но самое главное: лишь вместе они образуют силу, способную противостоять злу.
10. (41 слово) Историю дружбы человека и волка рассказывает Дж. Лондон в книге «Белый Клык». Самое удивительное, что люди причинили Белому Клыку много зла, но доброта последнего хозяина сотворила с диким зверем чудо. Тот не остался в долгу и стал преданным защитником всей семьи.

Примеры из жизни

1. (51 слово) Лучшая дружба – та, что навек. Но мне известен более поразительный случай, когда даже смерть не стала поводом для её конца. Двое знакомых моего отца воевали вместе в горячей точке. Один погиб, и второй до сих пор (а прошло уже больше двадцати лет!) помогает пожилой матери своего товарища в память о нём.
2. (53 слова) Есть хорошая притча про дружбу. В ней речь идёт о старике с собакой, которые долго шли и очень устали. Вдруг на пути возник оазис, но животным туда было нельзя. Старик не стал бросать друга и прошёл мимо. Вскоре они добрались до фермы, хозяин которой впустил их обоих. Настоящий товарищ в беде не бросит.
3. (33 слова) В фильме Л. Халльстрёма «Хатико» между героями зарождается настоящая дружба, которая победила смерть. Профессор приютил бродячего щенка, который привык встречать спасителя с работы. Преданный пес ждал своего хозяина даже тогда, когда тот умер.
4. (48 слов) Не секрет, что самая крепкая дружба рождается в период студенчества. Действительно, в эту пору люди уже сформировались как личности, поэтому связи устанавливаются обычно между теми, кто близок по духу. Известно, что Борис Ельцин каждый год встречался с бывшими однокурсниками и не изменил своей традиции, даже когда стал президентом.
5. (43 слова) Говорят, «друг познаётся в беде». Это отчетливо видно в русской экранизации романа Дюма «Три мушкетёра». Юрий Ряшенцев написал превосходные песни, восхваляющие боевое братство героев. Каждый из них, прикрывая товарища, нараспев произносит: «Я задержу их, ничего!». В этой фразе прорывается вся сила мужской дружбы.
6. (48 слов) Теме дружбы посвящено множество фильмов. Один из моих любимых – «Ёлки-1» Тимура Бекмамбетова. В нём девочка-сирота по имени Варя невольно соврала, что её папа – президент, и поздравит её с Новым годом. Что теперь делать? К счастью, на помощь приходит верный друг Вова, и благодаря его усилиям невозможное становится возможным.
7. (54 слова) В наше время практически у каждого человека есть несколько десятков, а то и сотен друзей в социальных сетях. Считается ли это дружбой? Я уверена, что да, если вы много общаетесь с человеком, и это приносит вам радость. Более того, с некоторыми из интернет-знакомых мне повезло встретиться в реальности, и это только укрепило нашу привязанность.
8. (49 слов) В Интернете распространено высказывание: «Друг – это не тот, кто общается с тобой в свободное время, а тот, кто освобождает время, чтобы пообщаться с тобой». С этим можно согласиться: когда человек жертвует своими делами ради другого – значит, ценит его; а если нет – скорее всего, это просто приятельство, которое длится недолго.
9. (45 слов) Дружба несовместима с эгоизмом – это факт. Хороший пример для меня – подруга Аня. Я знаю, что всегда могу рассчитывать на неё. Однажды мне срочно понадобилось, чтобы кто-то приехал и посидел с младшим братом, пока я отсутствую. Аня согласилась без раздумий, хотя живёт на другом конце города.
10. (48 слов) Дружить можно не только с людьми. Разве наши домашние любимцы – не настоящие друзья? Моя собака всегда ждёт меня с учёбы, а если видит, что я чем-то расстроена – пытается утешить, например, кладёт голову на колени или зовёт играть. И наоборот, когда она видит, что я занята – мешать не станет.
Интересно? Сохрани у себя на стенке!

В мире нет ничего лучше и приятнее дружбы; исключить из жизни дружбу — все равно, что лишить мир солнечного света. Цицерон

30 июля во всем мире отмечается Международный день дружбы. Это один из самых “молодых” праздников, решение о его учреждении Генеральная ассамблея ООН приняла только в 2011 году.

Мы уверены, что для кого-то этот день станет повод позвонить старым друзьям или встретиться с другом, которого давно не видел или собраться большой и шумной компанией. Этот день также хорош тем. что дает возможность вспомнить, какое количество прекрасных книг посвящено дружбе.

В нашей сегодняшней подборке – на наш взгляд, 7 самых лучших произведений. Большую часть из них мы все прочитали в юности, но от этого они не стали менее актуальными. А кого-то наш список, возможно, подтолкнет взять с полки книгу, чтобы узнать о настоящей дружбе.

Александр Дюма. Три мушкетера

Одна из самых экранизируемых книг во всем мире. Книга о любви, дружбе, верности и принципах. Похождения отважного гасконца Д’Артаньяна и его друзей – мечта любого юноши.

Достаточно сказать, что общий тираж книги – более 70 миллионов экземпляров!

“Пора-пора-порадуемся!”

Дж. Р.Р. Толкин. Властелин колец

Роман-эпопея английского писателя Дж. Р. Р. Толкина – самое известное произведение жанра фэнтези. «Властелин колец» был написан как единая книга, но из-за объёма при первом издании его разделили на три части: «Братство Кольца», «Две крепости» и «Возвращение короля».

Приключения Фродо и его друзей стали одной из самых известных и популярных книг ХХ века. Впоследствии история неоднократно использовалась в настольных и компьютерных играх, а также была экранизирована Питером Джексоном.

Среди прочего, «Властелин колец» занял первую строчку в списке «200 лучших книг по версии BBC».

Эрих Мария Ремарк. Три товарища

История о дружбе трех школьных, а затем и фронтовых товарищей – Роберта Локампа, Готтфрида Ленца и Отто Кестера. именно военное братство сплотило трёх товарищей: Роберта Локампа, Отто Кестера и Готтфрида Ленца.

Отношения главных героев, а также возлюбленной Роберта на фоне послевоенной Германии покорили чердца миллионов читателей.

Герои романа готовы на всё ради дружбы. Несмотря на пропитавшую его смерть, роман говорит о жажде жизни.

• Читайте также:

Джек Лондон. Сердца трех

Роман, написанный Джеком Лондоном незадолго до его смерти, стал для него юбиленым, пятидесятым.

Роман начинается с предисловия, в котором Джек Лондон пишет, что взялся за эту работу по причине отсутствия свежих сюжетов для кинематографа.

Молодой потомок пирата Моргана, который оставил ему богатое наследство, отправляется на поиски сокровищ своего предка. На пути он знакомится со своим дальним родственником — Генри Морганом. Их ждут опасные приключения, неведомые земли и любовь.

Аркадий и Борис Стругацкие. Повесть о дружбе и недружбе

Данное произведение асболютно нехарактерно для Стругацких, так как его целевая аудитория – подростки. Данная книга стала единственной, созданной ими в качестве детской литературы.

Нужно отметить, что сами авторы низко оценивали «Повесть о дружбе и недружбе». “Главной побудительной причиной послужило то обстоятельство, что ничего серьёзного в те поры опубликовать было невозможно. Поэтому мы и решили переделать старый сценарий в сказку для детей старшего школьного возраста. Соответственно так к этой сказке всегда и относились: как к нежеланному и нелюбимому ребенку.

” – Вспоминал позже Борис Стругацкий.

В трудную минуту подставить плечо и протянуть руку помощи способен только настоящий друг. Именно он не оставит в беде и всегда поддержит. О таких людях складывают песни, снимают фильмы и, конечно, пишут литературные произведение. Книги о дружбе , как правило, трогательны и эмоциональны. Что неудивительно, ведь они затрагивают самые искренние чувства человека. Книги о дружбе понятны всем: взрослым и детям, мужчинам и женщинам. Они включены в литературную сокровищницу лучших произведений мира и известны читателям еще с далеких времен.

Часто книги о дружбе, список которых стремительно увеличивается, советуют для прочтения именно юной аудитории. Сопереживая героям, учась у них выстраивать искренние отношения, постигая смысл науки товарищества, дети приобретают бесценные навыки. Эти знания общения людей друг с другом пригодятся молодому читателю в будущем. Положительный пример литературных героев хорошей книги о дружбе надолго останется в памяти.

Книги о дружбе – список самых увлекательных изданий

Теме товарищества, безвозмездной преданности и безграничного взаимопонимания были посвящены тысячи произведений классических авторов. Однако эти идеи переносят в свои сочинения и современные писатели. Перечисляя книги о дружбе, список которых полностью составить практически невозможно, конечно, следует упомянуть произведение Марка Твена «Приключения Тома Сойера». Это произведение неизменно покоряет умы и сердца все новых читателей. «Трое в лодке, не считая собаки» Джерома К. Джерома – еще одно известное сочинение, рассказывающее о путешествиях верных друзей.

Известны случаи, когда книги, посвященные товариществу, переворачивали жизнь своих читателей. Дети по всему Советскому Союзу мечтали совершать добрые и полезные поступки как герои книги Аркадия Гайдара «Тимур и его команда». В качестве более современных примеров можно привести – целое фанатское движение поклонников саги про волшебника Гарри Поттера. Следя за нелегкой судьбой храброго юного мага и его верных друзей, читатели по всему миру поверили, что настоящей дружба способна спасти, оживить и вдохновить на великие свершения.

Любители произведений, посвященных идеям товарищества, оценят сочинения Дж. Р.Р. Толкина (трилогия «Властелин колец»), Ника Хорнби («Мой мальчик»), Джека Лондона («Сердца трех»), Владислава Крапивина («Трое с площади Карронад»), Марка Леви («Где ты?») и многих других отечественных и зарубежный авторов.

В русской литературе тема дружбы распространена и представлена во многих произведениях.

• В романе Ивана Гончарова “Обломов” показано единство двух друзей: Ильи Ильича Обломова и Андрея Ивановича Штольца. Эти отношения завязались еще в детстве и прошли через всю жизнь. Автор противопоставляет неповоротливого и ленивого Обломова активному и деятельностному Штольцу, но это не мешает им радоваться общением друг с другом. Каждый из них не отказывается от помощи. Обломов помогает Андрею Ивановичу разобраться в своих чувствах, а тот, в свою очередь, не дает засидеться, и постоянно “вытаскивает” товарища из дома.

Рис. 1. Пьер Безухов, Андрей Болконский и на балу

• Верными друзьями оказываются и герои романа-эпопеи Л. Н. Толстого “Война и мир” . очень лестно отзывается о своем друге . Их дружба перетерпела проблемы, которые не мог бы выдержать человек без поддержки друга. Это и предательство супруги Безухова — Элен, и смерть жены Болконского — Лизы, война, ранение, разочарование в жизни. Они оставались верными товарищами и всегда приходили на помощь друг другу.
• “Отцы и дети” И. С. Тургенева. Еще одним примером можно пополнить список товарищества связью Аркадия Кирсанова и . показывает не только проблему отцов и детей, но и раскрывает перед нами художественное сочинение на тему дружбы. Это — один из тех примеров, когда все же жизненная позиция героев, их моральные принципы становятся причиной прекращения дружбы, которая исчислялась годами. Базаров — человек нового времени, нигилист, верит в науку и считает себя учителем Кирсанова. Аркадий — романтик, живущий в мечтах о хорошей жизни, пытается подражать Базарову. Такую дружбу нельзя назвать настоящей, так как больше идет зависимость одного героя от другого. Это больше проявление наставничества.

Важно! Большинство отечественных писателей используют в своих работах героев-антагонистов, то есть противопоставление двух совершенно разных личностей.

Тема дружбы в зарубежной литературе

В зарубежной литературе есть не меньшее количество интересных примеров дружбы:

• Первое, о чем мы думаем и ставим в пример настоящей дружбы, конечно, произведение А. Дюма “Три мушкетера” . Верные друзья, мушкетеры, готовые умереть друг за друга. Дюма даже гиперболизирует героев, придавая им способности “супергероев”. Например, Д`Артаньян и его три друга, вчетвером, с легкостью справились с гвардейцами, число которых намного превышало количество друзей. Друзья познаются не только в беде, но и в радости. Автор показывает как искренне радуются любовным успехам Д`Артаньяна его товарищи — Атос, Портос и Арамис. На протяжении всей книги Дюма ставит друзей в различные истории, и они выходят из них победителями.
• Если в “Трех мушкетерах” автор “кричит” о мужской дружбе, то в произведениях Артура Конан Дойла про гениального сыщика Шерлока Холмса и его верного товарища доктора Ватсона мы не видим явного проявления дружеских отношений. Они дополняют друг друга — Холмсу тяжело жить в реальном мире, и ему помогает Ватсон, который не так гениален, но способен уловить желания своего друга. Взамен тот ему дает материал для написания статей. С одной стороны может показаться, что эта дружба основана на коммерции, но мы видим, что Ватсон настолько привязывается к Шерлоку, что даже ценой собственной жизни спасает гения сыска.

• Пример истинной дружбы наблюдается в произведении Э.М. Ремарка “Три товарища”. Трое друзей, прошедшие войну, пытаются выжить в мире без убийств и оружия. Отто, Роберт и Готфрид держатся за свою дружбу, организовывают общее дело и вместе открывают автомастерскую. Их даже не разлучила влюбленность Роберта в Патрицию, друзья с радостью приняли девушку в свою компанию. В этом произведении показано, на что может пойти верный товарищ для помощи. Отто Кестер продает свою машину “Карла”, чтобы помочь друзьям, тем самым продлевает жизнь Патриции во время ее болезни. После трагической смерти Готфрида Ленца и Патриции, Роберт почти отчаялся в жизни, но его вновь поддержал верный друг Отто.

Тема дружбы в детской литературе

Через что еще, как не через детские произведения показать смысл настоящей дружбы, ведь именно в детские годы мы находим друзей на всю оставшуюся жизнь. И рассказы для детей отлично говорят о дружбе мальчиков и девочек, о дружбе человека и четвероногих друзей, о дружбе между животными.

Вот несколько достойных внимания примеров:

• “Тимур и его команда” Аркадия Гайдая — одно из самых ярких произведений о дружбе между подростками. Тимур является неким предводителем тайной организации, вокруг него образовывается круг добрых и отзывчивых детей. Команда помогает не только другим людям, они помогают себе — постигают вместе основы дружбы, понимают, что только вместе они — сила. Но эта сила добрая и бескорыстная. Тимуровцы дают понять взрослым, какой должна быть настоящая дружба, ведь они забыли об этом и пытаются оградить от всех “приключений” своего ребенка. Друг в детстве является точкой опоры, Гайдар и пытался показать это при помощи своего произведения.
• В пример дружбы людей и животных, безусловно является “Каштанка” Антона Павловича Чехова , где главный герой взял бедную измученную собаку, выкормил ее, обучил трюкам. Произведение является примером преданности и верности, однако, не считать эти качества для построения хороших дружеских отношений нельзя. Без доверия можно ли говорить о дружбе вообще?
• Вспомните рассказы Эдуарда Успенского про друзей из Простоквашино. Дядя Федор, пес Шарик и кот Матроскин — три друга, которые без помощи взрослых справляются с бытом, их жизнь наполнена приключениями. Пусть в некоторых моментах они и ссорятся, но дружба помогает им преодолеть непонимание.

• Крокодил Гена бескорыстно помогает Чебурашке, дает ему кров и работу, таким образом мы видим, что дружба — это взаимопомощь. Детские рассказы направлены на принятие ребенком постулатов, которые необходимы для создания крепких товарищеских отношений.
• учат нас, что необходимо говорить другу о его ошибках, учить его познавать этот мир. Лис говорит с маленьким принцем об основах не только пребывания на планете, но и учит дружить, доверять и помогать другим.

Тема дружбы представлена в литературных произведениях многих писателей, поэтов, романистов. И надо с ними знакомиться, вдумываться в смысл при чтении книг, чтобы учиться правильной жизни “на чужих ошибках” и иметь правильное представление о взаимоотношениях людей в обществе. Еще несколько примеров предлагаем вам посмотреть в видео.

Направление «Дружба и вражда» итогового сочинения 2016-2017 по литературе: примеры, образцы, разбор работ

Примеры написания сочинений по литературе по направлению «Дружба и вражда». К каждому сочинению приведена статистика. Некоторые сочинения школьные, и использовать как готовые образцы на итоговом сочинении не рекомендуется.

Данные работы можно применять для подготовки к итоговому сочинению. Они предназначены для того, чтобы сформировать представление учащихся о полном или частичном раскрытии темы итогового сочинения. Рекомендуем использовать их как дополнительный источник идей при формировании собственного представления раскрытия темы.

Наверное, каждый из нас задумывался над тем, каким должен быть настоящий друг. И каков бы ни был итог наших размышлений, мы все сходимся в том, что истинной дружбой можно назвать только отношения, полные искренности, доверия, душевной близости, готовности прийти на помощь в трудную минуту… Тот, кто обрёл в лице другого человека такого верного товарища и сам соответствует высокому званию друга, может смело назвать себя счастливцем.

Но, к сожалению, тот или та, что звались нашими друзьями, не всегда ими являются. Открывая свои сокровенные мысли или протягивая руку помощи другому человеку, мы всегда рискуем, так как «чужая душа — потёмки». И враг, умело скрывавшийся под дружеской личиной, конечно же, самый опасный, потому что ему известно о вас многое.

Русские писатели не раз обращались к сюжетам, где вчерашний друг оказывался страшнейшим врагом, причинявшим герою страдания. Вспомним «Капитанскую дочку» А.С.Пушкина. Коварный Швабрин, сначала казавшийся Петру Гринёву приятелем, не раз совершает подлости по отношению к молодому дворянину. Алексей Иванович, оклеветав Машу Миронову, вынуждает Гринёва защищать честь девушки на дуэли. Но и на дуэли Швабрин ведёт себя далеко не благородно. Воспользовавшись тем, что Пётр на секунду отвлёкся на спешившего к ним Савельича, наносит тяжёлую рану Гринёву. На протяжении всего произведения мы видим, как Швабрин, недавно притворявшийся другом не только Петра, но и семьи Мироновых, с лёгкостью отрекается от них, от дворянской чести, от императрицы…

В романе М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени» мы знакомимся с ещё одним персонажем, который только симулирует дружеское расположение. Печорин неспособен быть другом, но, чтобы играть человеческими судьбами, притворяется внимательным товарищем Грушницкого, а также пылко влюблённым в княжну Мери. Убедив наивного молодого человека в том, что девушка испытывает к нему влюблённость, Григорий Александрович сплетает сеть интриг, в которую попадает и неопытная Мери, полюбившая Печорина, а также самовлюблённый Грушницкий, уязвлённый охлаждением княжны к нему из-за Григория Александровича. Чтобы развеять скуку, Печорин становится режиссёром кровавого спектакля, развязкой которого станет разбитое сердце юной девушки и смерть несчастного Грушницкого, действительно любившего Мери… Лермонтов хорошо понимал, что такое подлость мнимого друга и оставил потомкам переложение мудрых строк Абдуррахмана Джами:

Что от врагов ты хочешь скрыть,
Друзьям не должен говорить.

Да, враг — это человек очень опасный, но неприятель, надевший маску друга, в стократ страшнее. Столкнувшись с таким лицемером, разрушившим жизнь, человек может на многие годы и десятилетия перестать доверять людям и оставаться одиноким. Но всё-таки, как ни велик риск быть преданным, счастье иметь искренних друзей гораздо больше.

(387 слов)

Материал Н.А. Зубовой

«Друг познается в беде» так гласит народная мудрость, но я не совсем согласен с ней. Настоящий друг познается не только в беде, но и в радости. И это доказали многие писатели.
В романе Вениамины Александровича Каверина “Два капитана” показывает нам двух друзей Сашу Григорьева и Мишу Ромашова. Их дружба в один миг заканчивается, так как Миша не смог спокойно смотреть на близкие взаимоотношения Кати Татариновой и Сашки Григорьева, потому что Ромашка сам был в неё влюблен. Миша способен на предательство своего друга, во время войны он бросил раненного Сашку умирать.

Это показывает, что Ромашову вовсе не нужны были друзья, да и способны ли полюбить такого человека. Ведь такие люди как Миша не способны помочь человеку в трудную минуту, да и радости с ним не разделишь.

А Лев Николаевич Толстой в своем романе-эпопее “Война и мир” показывает нам настоящую дружбу на примере Андрея Болконского и Пьера Безухова.

Пьер пытается помочь Андрею справится с потерей жены и соболезнует ему. А когда Болконский влюбляется в Наташу, Безухов искренне радуется счастью своего друга. Эти эпизоды показывают отношения Пьера к дружбе, он дорожит своей дружбой с Андреем. Пьер Безухов готов пожертвовать своим счастьем ради друга. Это видно потому как рьяно он пытается помирить Андрея с Наташей, хоть и сам в неё влюблен. Только настоящий друг способен прийти на помощь в трудную минуту, он не умеет завидовать и причинять боль своему близкому другу. Таких друзей способна разделить только смерть.
Таким образом, друг может называться настоящим, если он и в горе поможет и в радости порадуется вместе с тобой.

(252 слова)

Рассуждая о важных людях в своей жизни, мы чаще всего расставляем их в таком порядке – родители, близкие родственники, друзья, знакомые. Родителей и родственников не выбирают, знакомых не впускают слишком глубоко в жизни. И только настоящий друг – это человек, отношения с которым основываются на взаимности, доброжелательности, искренности и симпатии. Вот так случается – встречаются двое незнакомцев и при определенных условиях становятся незаменимыми друг для друга.

Без дружбы жизнь не полноценна. Но только если речь идет о настоящей дружбе – не пустом общении, использовании друг друга в корыстных целях. Как раз это наоборот не приносит нам ничего хорошего. Зачем вам друг, который с вами только потому, что ему больше ничем заняться, и он легко исчезнет надолго, даже не предупредив? Или друг, который с вами говорит одно, аза вашей спиной сплетничает о вас? Или тот, кто общается с вами, только когда ему что-то нужно? Или завистник? Разве такие «друзья» делают жизнь полноценной?

И лучше всего истинная сущность дружбы, как по мне, раскрыта в сказке «Маленький принц» А. де Сент-Экзюпери. Там в разговоре Лиса с Маленьким принцем говорится, что для того чтобы стать близкими, нужно узнать друг друга. Надо впустить человека в свое сердце, мысли, жизни. И самому войти в его. Это — доверие, и именно оно священно. И это настоящее счастье — быть с кем откровенным и знать, что тебя таким примут и не предадут. И это необходимость в жизни каждого из нас.

(318 слов)

«В доме человеческого счастья дружба сводит стены, а любовь образовывает купол». В этих словах К. Пруткова образно определенная роль дружбы в человеческих отношениях. Ныне, когда время бежит чрезвычайно быстро, когда ритм жизни приобретает неистовый темп, когда не хватает времени для общения, а телевидение часто заменяет его, как понять что есть Настоящая дружба? Не смешиваются ли эти отношения с поверхностными приятельскими, которые основываются на общности дел и отдыха? Дружба облагораживает жизнь, ее ценили и возвеличивали мыслители древности. Дружба, в оценке Аристотеля, – наинеобходимейшее для жизни: ведь никто не хочет жить без друзей, даже если бы он имел все другие богатства.

Дальше он разъяснял: «Дружба не только неоценимая, а и прекрасная — мы прославляем того, кто любит своих друзей, имеет много друзей — это чудесно, а некоторым даже кажется, что быть хорошим человеком и другом — это одно и то же. Чрезвычайно высоко оценивается дружба в украинской культуре. Раскрывая большую силу дружбы, Григорий Сковорода приводит слова Плутарха: «Дружба, сопровождая жизнь, не только прибавляет утехи и обворожительности светлым его сторонам, а и уменьшает страдание, и Бог, прибавив к жизни дружбу, сделал так, чтобы все было радостным, приятным и милым, когда друг рядом и вместе с вами утешается. И как бы льстец не ковал бедствие, используя наслаждения и приятности, надо знать, что он ничего радостного не вносит в дружбу». Сковорода учил быть осмотрительным в выборе друзей. Конечно, время вносит свои коррективы, но такие понятия, как дружба, любовь всегда будут оставаться высочайшими ценностями.

Они представляют собой какой-либо таинственный процесс, который невозможно запрограммировать, наполняют жизнь радостью общения, взаимопонимания, эмоционально обогащают его. В психологии понятия «дружба» определяется как стойкие личностно-выборочные межличностные отношения, которые характеризуют взаимную благосклонность их участников, взаимные ожидания соответствующих чувств и отдача преимущества. Развитие дружбы предусматривает следование ее неписаному «кодексу», что утверждает необходимость взаимопонимания, откровенности и искренности. Она предусматривает доверчивость, активную взаимопомощь, взаимный интерес к делам и переживаниям другого, искренность и бескорыстие чувств.

Серьезные нарушения «кодекса дружбы» ведут к ее прекращению, или к поверхностным приятельским отношениям, или даже к преобразованию дружбы в ее противоположность — враждебность. Наибольшей интенсивности достигает дружба в юношеские годы и в период ранней зрелости, когда отмечается исключительная значимость отношений с друзьями, наибольшая частота встреч и наибольший объем совместно проведенного времени. При этом отношения между друзьями наполнены глубоким эмоциональным содержанием и часто сохраняются на протяжении всей жизни. Дружба выступает иногда своеобразной формой психотерапии. Она разрешает высказать сокровенные чувства, которые переполняют человека, и найти поддержку тех, кто разделяет ее мысли.

Для меня друзья имеют большое значение. Это самые дорогие люди после родителей.

С ними я всегда могу быть откровенным. Вместе с друзьями я быстрее нахожу решение любой проблемы, с ними легче выполнять всякую работу, радостнее проводить свободное время. Я ценю своих друзей, стараюсь не ссориться с ними и помогать им всегда, когда возникает потребность. Итак в самом деле, как утверждает народная пословица, человек без друзей — что дерево без корней.

(467 слов)

Дружба и вражда – эти антиподы всё чаще и чаще встречаются в 21 веке. Дружба-это отношения,основанные на доверии,взаимопомощи и поддержке. А вражда – это противопоставление дружбе. Люди не ценят друг друга, дружбы между друг другом. Поссорившись,можно никогда не вернуть дружбу.За доказательствами своих рассуждений хочу обратиться к примерам из художественной литературы.

В романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин» рассказывается о двух товарищах – Онегине и Ленском. Их дружба была настолько крепка,но вражда позволила эту дружбу разрушить. На дне рождении Татьяны Лариной,Евгений Онегин пригласил на танец возлюбленную Ленского – Ольгу Ларину.Это было со стороны Евгения,как бы отместка. Но эта отместка очень оскорбила Ленского,после чего он пригласил на дуэль Евгения. Дуэль закончилась весьма трагична-смертью Ленского.По началу Евгений не хотел убивать Ленского,но также он не хотел выглядеть трусом в обществе. После смерти Ленского Евгений просто не понимал смысла жизни,ведь он потерял близкого человека.

Также в качестве доказательства своих мыслей могу привести роман М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени», где главными героями являются Печорин и Грушницкий.Грушницкий клеветал на своего друга Печорина,потому что он считал себя лидером,предполагая,что им двоим места нет.После всей этой гнусной клеветы,Печорин вызвал Грушницкого на дуэль. Он считал,что больше ему ничего не оставалось кроме нее.В мелкой душе Грушницкого не пробудилось великодушия. И он выстрелил в безоружного человека. К счастью, пуля только оцарапала колено соперника. Презрение и злоба охватили Печорина при мысли, что этот человек с такой легкостью мог убить его.

Здесь
– Темы итогового сочинения 2016-2017 по всем направлениям
– процедура написания итогового сочинения (изложения)
– утвержденные критерии оценки выпускного сочинения ;
для школ .
– Критерии оценивания выпускного итогового сочинения для вузов .

Главные герои «Гамлет» характеристика и анализ персонажей Шекспира

В произведении Уильяма Шекспира “Гамлет” герои борются с несправедливостью и ложью, каждый за свою правду. Основные события происходят в королевском замке в Дании. Главный герой Гамлет молод, остроумен, смел, движим целью отомстить за смерть отца. Этот образ многогранен и притягателен своей верой в правду, стремлением понять суть человеческого бытия. Характеристика персонажа – его шедевральные монологи, искренняя дружба и любовь, поступки, подсказанные велением сердца. Несмотря на трагический финал пьесы, Гамлет остаётся победителем.

Гамлет

Главный герой, принц датский, около 30 лет.

Возвращается в королевство из-за внезапной смерти отца. Много размышляет о смысле жизни, умён, образован, удача сопутствует ему повсюду. Он влюблён в Офелию, дочь королевского советника. Полон энергии, жизненных сил, веры в добро, в людей. После смерти отца его мир меняется, принцу приходится изображать умалишённого, чтобы разобраться в смерти отца. Возлюбленная и друзья предают его, мать оказывается бессердечной, слабовольной.

Клавдий

Коварный король Дании.

Женился на матери Гамлета сразу после похорон брата. Умный, хитрый, коварный человек. Плетёт интриги, используя близких людей. Лицемер и лгун. Из-за него погибают невинные люди. Убивает родного брата, из-за жажды власти. Как любого человека, его мучает совесть, он не может радоваться и жить спокойно из-за её угрызений.

Горацио

Лучший друг Гамлета.

Защитник Гамлета, преданный и надёжный человек. Помогает принцу воплотить в жизнь все планы. Спасает от предательства. В конце пьесы Горацио хочет умереть вместе с другом, но Гамлет завещает ему рассказать людям правду.

Лаэрт

Сын Полония, брат Офелии.

Молодой человек, не имеющий своего разума и воли. Преданно служит королю Клавдию, выполняет все его шпионские поручения и участвует в дворцовых интригах. В финальной дуэли с Гамлетом, умирает от своей отравленной шпаги.

Полоний

Королевский советник.

Организатор всех хитросплетений в замке, преданно служит Клавдию. Гамлет убивает Полония, когда во время разговора с матерью Полоний прячется, чтобы подслушать. Королевский советник и его дети гибнут из-за интриг короля.

Офелия

Дочь Полония, возлюбленная Гамлета.

Хорошая добрая девушка, становится марионеткой в руках Клавдия и невольно действует против Гамлета. Она искренне любит его, но Гамлет чувствует предательство. Поражена «сумасшествием» Гамлета, духовно надломлена. После смерти отца сходит с ума, кончает жизнь самоубийством.

Гертруда

Мать Гамлета.

Женщина далеко не глупая, но слабовольная. Идёт на поводу у Клавдия, участвует в заговоре против собственного сына, материнская любовь не знакома ей. Понимает правоту Гамлета только перед смертью, выпив отравленное вино.

Розенкранц, Гильденстерн

Друзья Гамлета по университету.

Предают Гамлета, становясь шпионами Клавдия. Сопровождают друга на корабле с тайным поручением убить по приезду. Судьба играет с ними шутку: они погибают сами, Гамлет спасается.

Призрак отца Гамлета

Появляется в полночь на площади около замка. Рассказывает сыну о своей смерти: его убил родной брат Клавдий (влил в ухо яд, когда тот отдыхал). Отец просит сына отомстить за свою смерть. Второй раз появляется в произведении, прося пощадить мать. Гамлет беседует с отцом и оставляет её в живых.

“Гамлет” – одно из лучших произведений в мировой литературе. Автор ставит во главе пьесы вечные темы: правду и ложь, дружбу и предательство, любовь и ненависть. Статья поможет при анализе произведения, оформлении читательского дневника, написании творческих работ.

«Гамлет» глазами «барда»: lev_semerkin — LiveJournal

*
«Трагедия Гамлета, датского принца», В.Шнейдер, 2000г. (4)

«Глазами барда» это не того Барда, который Шекспир, а того, который КСП. Причем КСП – франкфуртский. Виктор Шнейдер родился в СССР, в 1991 эмигрировал в Германию. Работал биологом, сочинял стихи, пел под гитару. Погиб в 2001 году. Его работа о «Гамлете» осталась неоконченной, он успел остановиться на трех персонажах — Лаэрт, Клавдий и Горацио.

1.
Образ Лаэрта — параллель образу Гамлета. Тема известная, автор обращает внимание на несколько параллельных штрихов – отьезд (Гамлета не отпускают в Виттенберг, Лаэрта отпускают в Париж), слежка (Рейнальдо по поручению Полония следит за Лаэртом, а Р&Г по поручению Клавдия за Гамлетом). И самая существенная параллель «молитва» (Гамлет, увидев молящегося Клавдия, задумывается и откладывает месть, Лаэрт говорит – в церкви горло разорву). Лаэрт – человек действия, человек старого времени, а Гамлет – человек мысли, человек нового времени.

2.
Та же параллель в поведении двух братьев королей Гамлета и Клавдия. В этой паре Клавдий оказывается «передовым». Гамлет решал государственные вопросы мечом и кулаками (битва с Фортинбрасом, инцидент с поляками). Клавдий предпочитает дипломатию (он улаживает проблему с Норвежцем, потом забалтывает мятеж Лаэрта) и хитрость (отсылает Гамлета, потом подстраивает турнир). Он человек мысли и потому охвачен рефлексией, не только в знаменитом монологе, та же тема и раньше возникала очень кратко

Как больно мне по совести хлестнул он!
Щека блудницы в наводных румянах
Не так мерзка под лживой красотой,
Как мой поступок под раскраской слов.
О, тягостное бремя!

Таким образом из двух параллелей «Лаэрт-принц Гамлет» и «король Гамлет-Клавдий» возникает очень содержательная перекрестная связка «принц Гамлет – Клавдий», они оказываются двойниками, белым и черным Гамлетом (этот мотив был ведущим в «Гамлете» Беляковича).

3.
Но больше всего внимания уделено загадке Горацио.
В первой главе о Горацио обсуждается традиционный вопрос – Горацио ничего не делает, только присутствует, зачем? Его функция – быть рассказчиком (наблюдать, а потом рассказать Фортинбрасу, знатнейшим датчанам и почтеннейшей публике о том, что случилось).
Во второй главе (не вошедшей в окончательный вариант статьи) автор идет дальше и пытается открыть «секрет Горацио» (попытка признана самим автором неудачной, но она очень показательна, демонстрирует типичный ход мысли интерпретатора).

Горацио сильно раздражает интерпретаторов своей ненужностью. У них прямо-таки руки чешутся, куда бы его приткнуть? Вот и определяют ему место в сюжете в меру собственной испорченности.

А может быть он изнасиловал Офелию? Ну пусть не насиловал, но уж утопил ее точно он, больше некому. Король поручил Горацио присматривать за безумной, она утонула, значит это он ее в речку пристроил.

Да и его дружба с Гамлетом слишком очевидна. Извращенный ум сразу подозревает здесь неладное и первым делом выворачивает наизнанку – дружба показная, на самом деле Горацио – враг Гамлета.

В более «сильной» версии он оказывается (замаскированным) соперником Гамлета в борьбе за трон. Горацио – не кто иной, как сын Клавдия от первого брака, тот самый Клавдио, упомянутый в пьесе только раз, чтобы дать намек проницательному зрителю. Сначала матросы просят Горацио передать письма Гамлета королю, в следующей сцене слуга говорит Клавдию, что письма передал Клавдио, который получил их от матросов. Ниточка проведена. Клавдио – его настоящее имя, а Горацио – прозвище (уменьшительное от римского поэта Горация, недаром он считает себя и римлянином и датчанином).

У Шнейдера более «слабый» вариант. Горацио – шпион, первая версия операции «Розенкранц & Гильденстерн», сперва Король послал за Горацио, а потом и еще за двумя приятелями на всякий случай, чтобы продублировать. Горацио был внедрен более удачно, Гамлет так и не спросил его «за тобой посылали?».

Несколько слов в защиту господина Горацио.

Мне хочется защитить Горацио от подобных наездов.
Все авторы, наезжающие на Горацио, осуществляют не простое, а «меннипейное чтение». Написано «друг», они читают «враг». Это не путь Благодарного Зрителя. Путь Благодарного Зрителя прямо противоположен «меннипейному». Потому их минусы обратно меняем на плюсы, следовательно самый большой минус превращается в самый большой плюс: Горацио – самый положительный герой пьесы.

Более того скажу, Горацио – это сам Шекспир. Человек-невидимка. Человек не совершавший никаких действий, и потому, не оставивший после себя никаких следов, кроме слов (художественных текстов). Ведь на самом деле мы про них обоих не знаем почти ничего, есть только версии — когда родился и где, кого любил, чем занимался, какое положение в обществе занимал.

Место Горацио в пьесе то же, что и место самого Шекспира в жизни, где-то посередине между трагическими героями и безликим хором (толпой).
Путь Горацио – путь просветления, идеальный путь для частного человека. Наблюдатель, рассказчик. Он не вовлечен, но и не равнодушен. Он всегда где-то рядом — сопровождает (Офелию), выслушивает (Гамлета), рассказывает (воинам Марцеллу и Фортинбрасу). Его подлинная жизнь происходит внутри, где борется «римлянин» и «датчанин».
Неравнодушие Горацио очевидно (он явно сочувствует Гамлету), неравнодушие проявляется и в единственном действии, которое Горацио собирался совершить, но не совершил. Он собирался выпить отраву из кубка, но сразу отказался от такого намерения по просьбе Гамлета.

Наиболее полную характеристику Горацио даёт сам Гамлет:

Горацио, ты лучший из людей,
С которыми случалось мне сходиться.
Горацио
О принц…
Гамлет
Нет, не подумай, я не льщу;
Какая мне в тебе корысть, раз ты
Одет и сыт одним веселым нравом?
Таким не льстят.
Едва мой дух стал выбирать свободно
И различать людей, его избранье
Отметило тебя; ты человек,
Который и в страданиях не страждет
И с равной благодарностью приемлет
Гнев и дары судьбы; благословен,
Чьи кровь и разум так отрадно слиты,
Что он не дудка в пальцах у Фортуны,
На нем играющей. Будь человек
Не раб страстей, — и я его замкну
В средине сердца, в самом сердце сердца,
Как и тебя.

Из этих пылких признаний ясно, Горацио – вот идеал для Гамлета.
И для Шекспира.
И для Благодарного Зрителя

принц датский и Горацио, Клавдий и Гертруда, Полоний и его дети

• Сочинения
• По литературе
• Другие
• Герои трагедии Гамлет Шекспира

В произведении всем известного и многими любимого Шекспира «Гамлет» большая часть героев борется с несправедливостью этой жизни и ложью, пытаясь найти свою истину.

Главный герой Гамлет – умный юноша, живущий в Дании. Он живёт мыслью отомстить за убитого отца. Образ этого героя притягивает читателей, он многогранен и интересен своим стремлением к правде и желанием найти и понять смысл жизни. Данный персонаж характеризуется его диалогами и действиями. Он верит в любовь, очень ценит дружбу и живёт только так, как ему подсказывает сердце. Он влюбляется в Офелию, но она вместе с друзьями предаёт его. Гамлету приходится притворяться человеком, который лишился рассудка для того, чтобы справедливость восторжествовала. Конец произведения трагичен, но несмотря на это, главный герой Гамлет всё равно не проиграл, он стал победителем.

Ещё один герой «Гамлета» — король Клавдий. Это хитрый и злой человек, который женился на матери Гамлета сразу после того, как его отец отправился на тот свет. Кстати, он-то его туда и отправил. Несмотря на все его отрицательный качества, он, как и любой другой человек, после содеянного не живёт спокойно, а корит себя.

Горацио. В отличие от Клавдия, является положительным персонажем. Это друг Гамлета, который всегда ему верен. Он помогает главному герою осуществить всё задуманное, а в конце вместе с ним хочет и умереть, однако его друг просит Горацио остаться жить и рассказать правду всем людям.

Полоний – такой же преданные, как и Горацио, но в сторону зла человек. Он служит королю и помогает ему во всём. По его вине в замке и происходило то, что происходило. Он получил по заслугам. Гамлет убил его.

Лаэрт – брат Офелии и по совместительству сын Полония. Он также, как и его отец служит королю и в конце произведения погибает от своего же хитрого оружия – отравленной шпаги.

Офелия – образ, который нашёл жизнь во многих произведениях искусства. Эта девушка – дочка Полония. Попав под влияние отца, она сама того не ведая, предаёт Гамлета, он чувствует это. Офелия страдает от «сумасшествия» своего Гамлета, поэтому совершает самоубийство.

Гертруда – слабовольная мать Гамлета, которая идёт на поводу у своего мужа. Она не защищает сына, а помогает его погубить. Только умирая, женщина понимает, что он был прав.

В произведении были и второстепенные персонажи, например Розенкранц и Гильденстерн. Это товарищи главного героя, которые тоже предают его, идя на поводу у короля. Им не удалось убить Гамлета, они по воле судьбы умерли сами.

Ещё один герой произведения – это дух отца Гамлета. Он-то и рассказывает сыну, кто его убил и просит отомстить за себя. После он появляется тогда, когда Гамлет хочет убить свою мать. Он отговаривает сына от этого.

Произведение «Гамлет» интересно многим. Его любят как школьники, впервые прочитавшие эту трагедию, так и взрослые, перечитывающие его несколько раз в жизни. В книге раскрываются такие вечные темы как любовь, предательство, ненависть и дружба.

Главные герои

Клавдий, король Дании — дядя Гамлета, совершивший братоубийство ради того, чтобы занять престол. После похорон бывшего короля женится на его вдове, королеве Гертруде. Эти поступки говорят о Клавдии как о человеке в высшей степени властолюбивом, хитром, подлом, коварном и двуличном. Клавдий расчетлив и жесток. Он ничего не делает прямо, открыто. Убийство он совершает исподтишка, влив белены в ухо спящему брату. Клавдий никого на свете по-настоящему не любит, и у него нет понятий о чести. Но муки совести он все же испытывает. И Гертруду он, впрочем, как-то по-своему любит, иначе убил бы Гамлета без долгих раздумий.

Королева Гертруда – мать принца Гамлета, остается вдовой убитого Клавдием короля недолго. Пока король, отец Гамлета был жив, она притворялась, что любит его. После его смерти она немедленно выходит замуж за его убийцу. Получается, что королева тоже легко идет на самые безнравственные и подлые поступки, она тоже двулична и жестока.

Принц Гамлет – узнает о совершенном его дядей и матерью преступлении из уст призрака отца. Когда узнает — впадает в состояние, близкое к умопомешательству. Он и без того уже был потрясен внезапной смертью отца и вероломством матери, сразу после похорон побежавшей под венец, да еще не с кем-нибудь, а с отцовым братом. И тут вдруг ему открывается такое, во что он долгое время никак не может до конца даже поверить.

По своему складу, Гамлет – натура сложная, противоречивая, колеблющаяся. Смириться и принять произошедшее ему не позволяет его врожденное благородство, но и решиться и начать действовать он тоже никак не может. Гамлет склонен к размышлениям, к бесконечной рефлексии, к бесконечному копанию в себе. Он должен все проверить и перепроверить, тысячу раз подумать, прежде чем приступить к осуществлению планов мести. Он сам сознает, что вязнет в собственных мыслях, это раздражает его, но и поделать с этим он ничего не может.

Гамлет пребывает в состоянии нерешительности. Чтобы протянуть время и понять, как ему быть, он надевает маску сумасшедшего и очень убедительно разыгрывает эту роль. Склонность к игре, мистификации, запутыванию окружающих – это вообще характерная гамлетовская черта.

Полоний – хитрый и подлый вельможа, который строит козни против Гамлета. Он постоянно что-то замышляет, он дает советы королю, как тому действовать, он берется подслушивать и подсматривать. На этом подслушивании, в конце концов, он и гибнет: Гамлет убивает его, проткнув шпагой прямо сквозь ковер, когда обнаруживает, что кто-то, укрывшись за ковром, пытается подслушать их с матерью разговор.

Но смерть Полония ведет к череде трагедий, окончившейся трагической развязкой. Начинается все с того, что из-за смерти Полония сходит с ума и погибает его дочь – Офелия. А сын Полония, Лаэрт, чувствует, что должен отомстить Гамлету.

Горацио – друг Гамлет, единственный из всех, кому Гамлет доверяет.

Лаэрт – сын Полония и брат Офелии

Лаэрт совсем не такой, как его отец. Он не лишен благородства, для него не пустые слова честь и долг. Лаэрт как раз и собирается исполнить сыновний долг и отомстить Гамлету за смерть отца и сестры. Только он не понимает, что, участвуя в поединке, он становится слепым орудием в чужих руках. Когда же он начинает это понимать, то уже слишком поздно.

Офелия – возлюбленная Гамлета. Это очень хорошая, милая девушка, которую Гамлет очень любит. Но она совершенно не понимает Гамлета. Она не настолько умна и не настолько развита. Не вполне понимая, что происходит, она то и дело встает на сторону его врагов.

Узнав о гибели отца, Офелия сходит с ума и в скором времени гибнет сама. Ее гибель похожа на самоубийство.

Призрак отца Гамлета – является Гамлету и рассказывает ему правду о своей смерти, о том ужасном преступлении, которое совершили его брат и жена. Призрак требует, чтобы Гамлет отомстил Клавдию, но чтобы при этом Гамлет не трогал мать.

Характер

Характер главного героя многогранен. Он умел быть разным. Ненавидеть и любить, быть грубым и одновременно обходительным. Остроумен. Мастерски владеет рапирой. Боится божьей кары, но может позволить себе побогохульствовать при случае. Любит мать, несмотря ни на что. Не отличается высокомерием. Авторитетом для него являлся отец, которого он с гордостью вспоминал. Он живет своими мыслями и суждениями. Любит пофилософствовать. Часто задумывался на тему смысла существования людей. Обладал способностью чувствовать чужую боль и страдания, как свои собственные. Остро воспринимал несправедливость и зло.

Второстепенные герои

Фортинбрас – Норвежский принц. Воинственный иамбициозный молодой человек, который радеет за славу своей державы. Стремится к захвату новых земель.

Розенкранц и Гильденстерн – лицемерные друзья Гамлета, которых король привлекает для того чтобы узнать правду о намерениях принца. Их же король просит сопровождать Гамлета, когда посылает его в Англию. Через них король передает в Англию письмо. Если бы это письмо дошло до адресата, то Гамлет был бы убит сразу по приезде туда. По сути, они согласны были сопровождать друга до места его верной гибели.

Марцелл и Бернандо – офицеры. Они сообщают Гамлету о явлениях призрака убитого короля, сопровождают Гамлета до места, где появлялся призрак.

История создания

Уильям Шекспир
Во времена Шекспира широко обсуждался случай некой Катарины Гамнет — девицы, которая отправилась на реку Эйвон, упала в воду и погибла. Официально считалось, что девушка утонула случайно, из-за того, что несла тяжелые ведра и потеряла равновесие. Однако по округе ходили слухи, что Катарина покончила с собой из-за несчастной любви. Произошло это в декабре 1579 года, когда Шекспиру было шестнадцать лет. Считается, что этот эпизод с утонувшей девушкой мог вдохновить драматурга на создание образа Офелии.

Вариант 2

В произведение Уильяма Шекспира «Гамлет» каждый герои имеет своё место, борясь за свою правду, оправдывая где-то её и реальной ложью.

Основной главный герой ­– Гамлет, принц датский. Умный молодой человек, прямолинейного характера, пытающийся осквернить положение нового лживого короля – своего дяди и вместе с тем нового отца, заработавшего это место только благодаря скрытого ото всех убийства своего брата. Гамлет одержим целью отомстить за своего убитого отца после того, как увидел и пообщался с его призраком. Принц активно и прогрессивно рассуждает сам с собой своими монологами, но при этом делится моментами с близкими друзьями, показывая, что он не зазнавшийся человек. Гамлет скорбит о смерти отца и о быстром переключение своей матери на его брата. Это его задевает и усиливает желание мстить.

Клавдий – новый король Дании. Чёрствый, коварный и жестокий мужчина, убивший своего брата ради власти и довольствовавшийся ею, до тех пор, пока Гамлет, не узнав правду, не начинает действовать против него. Тогда Клавдий пытается всеми способами отстоять свою правоту как раз-таки ложью, но так или иначе, добро побеждает всегда, хоть и принося горечи и обиды, как например смерть Гамлета.

Гертруда – мать принца Гамлета, вышедшая замуж за брата своего мужа по истечению двух месяцев после его смерти, что сильно задевает её ребёнка. Гамлет отворачивается и от неё. Гертруда – хрупкая, но настойчивая женщина, ставшая главным оружием для своего нового супруга, не принимающая мнение сына во внимание, и только перед самой смертью поняв свою ошибку, но для этого уже было слишком поздно.

Горацио – лучший друг принца, спасающий его душевное состояние на протяжении всей пьесы. Надежный человек, давший надежду на светлое и хорошее. Преданный до такой степени, что в конце хочет умереть вместе с Гамлетом, но принц запрещает, опершись на момент правды народу, которую сможет рассказать только Горацио, зная все детали.

Полоний – королевский советник, преданно служивший Клавдию и запутавший в это дело своих детей до того, что всех их настигнет смерть. Полоний идёт на подлые поступки, лишь бы удовлетворить его величество, но сам не понимает во что втянулся. Гамлет убивает Полония, перепутав его с королём, стоящего за шторой и пытающегося в этот момент подслушать разговор матери и отца.

Лаэрт – сын Полония, брат Офелии. Легкомысленный человек, служащий Клавдию, как и его отец. Плетёт интриги против противников (то есть Гамлета), но в конце участь и неудача всё же его догоняют – он умирает от своей же отравленной шпаги.

Офелия – дочь Полония, сестра Лаэрта. Ранимая, добрая и милая девушка, возлюбленная Гамлета. Но Клавдий и её берёт под свою власть и невольно наставляет против принца датского. При слухе о проявившемся, неправдоподобном на самом деле, сумасшествии Гамлета она сочувствует и поражается ему. А после смерти своего отца, сходит сама с ума и убивает себя.

Каждый из этих героев несёт свой смысл и посыл в произведение. Кто-то из них пытается вернуть справедливость, а кто-то беспощадно завоевать доверие и власть.

Другие сочинения: ← Характеристика героев произведения Три товарища Ремарка↑ ДругиеХарактеристика героев эпоса Калевала →

Анализ — идея трагедии принца датского Гамлета

Основная идея Шекспира заключалась в желании показать психологические портреты современников на основе феодализма «тёмных времён», вырастающее в обществе новое поколение, которое может изменить мир к лучшему. Грамотное, ищущее и свободолюбивое. Не случайно в пьесе Дания названа тюрьмой, которой по мнению автора являлось всё общество того времени. Но гениальность Шекспира выразилась в умении описать всё в полутонах, не скатываясь к гротеску. Большинство персонажей являются людьми положительными и уважаемыми по канонам того времени, они рассуждают вполне здраво и справедливо.

Гамлет показан как человек склонный к самоанализу, духовно сильный, но всё ещё связанный условностями. Невозможность действовать, неумение, роднит его с «лишними людьми» русской литературы. Но он несёт в себе заряд моральной чистоты и стремления общества к лучшему. Гениальность этого произведения заключается в том, что все эти вопросы актуальны и в современном мире, во всех странах и на всех континентах, вне зависимости от политического устройства. А язык и строфа английского драматурга пленяют своим совершенством и оригинальностью, заставляют перечитывать произведения по нескольку раз, обращаться к спектаклям, слушать постановки, искать что-то новое, спрятанное в глубине веков.

Какие сонеты Шекспира поёт Алла Пугачёва?

По шекспировским произведениям не только ставят спектакли и снимают фильмы — их также поют.

Например, в России сонеты самого популярного поэта и драматурга исполняет Алла Пугачёва. Она обратилась к творческому наследию Уильяма Шекспира дважды — и оба раза на большом экране. В музыкальном художественном фильме «Любовью за любовь», созданном по мотивам пьесы «Много шума из ничего», в исполнении певицы звучит сонет № 40 «Все страсти, все любви мои возьми» в переводе Самуила Маршака:

Все страсти, все любви мои возьми — От этого приобретёшь ты мало. Всё, что любовью названо людьми, И без того тебе принадлежало.

Тебе, мой друг, не ставлю я в вину, Что ты владеешь тем, чем я владею. Нет, я в одном тебя лишь упрекну, Что пренебрёг любовью ты моею.

Ты нищего лишил его сумы. Но я простил пленительного вора. Любви обиды переносим мы Трудней, чем яд открытого раздора.

О ты, чьё зло мне кажется добром, Убей меня, но мне не будь врагом!

Шекспировские стихи в картине легли на музыку из балета Тихона Хренникова «Любовью за любовь».

В полубиографическом фильме «Женщина, которая поёт» эстрадная звезда исполнила сонет № 90 — тоже в переводе Маршака.

Уж если ты разлюбишь — так теперь, Теперь, когда весь мир со мной в раздоре. Будь самой горькой из моих потерь, Но только не последней каплей горя!

И если скорбь дано мне превозмочь, Не наноси удара из засады. Пусть бурная не разрешится ночь Дождливым утром — утром без отрады.

Оставь меня, но не в последний миг, Когда от мелких бед я ослабею. Оставь сейчас, чтоб сразу я постиг, Что это горе всех невзгод больнее,

Что нет невзгод, а есть одна беда — Твоей любви лишиться навсегда.

“Гамлет” У. Шекспира. Проблема соответствия человека и эпохи 📕

Но продуман распорядок действий,

И неотвратим конец пути.

Я один, все тонет в фарисействе.

Жизнь прожить – не поле перейти.

Б. Пастернак. “Гамлет”

ПЛАН

1. Театр времен Шекспира. Соотношение сцены и зала, зрителя и актера, драмы и действительности. Театральная концепция шекспировского “Глобуса”. Театр и жизнь в современной психологии, литературе и театральной критике. Театральность как эстетическая и общекультурная категория.

2. Трагедия как драматургический жанр. Жанровый канон и основные принципы формирования

художественного содержания. Суть трагического конфликта.

3. Трагический период творчества Шекспира. Способы выражения трагического мироощущения.

4. Трагедия Шекспира “Гамлет”:

А) источники трагического сюжета;

Б) соотнесение мифологического и исторического в событийной сфере и в структуре характеров;

В) особенности конфликта трагедии, прикрепленность героев ко времени.

5. Роль игры и актерства в нравственно-философском содержании трагедии:

А) группировка действующих лиц по принципу играющих роли и естественных в своем поведении, причины, побуждающие героев к исполнению

ролей;

Б) композиционный центр трагедии – пьеса “Убийство Гонзаго” (“Мышеловка”, “Петля”), ее сюжетное и нравственно-философское значение;

В) актерство, маска, роль по отношению к истине, проблемы возможности установления истины.

6. Гамлет как трагический герой:

А) причины длительного бездействия Гамлета. Гамлет и Лаэрт, Гамлет и Фортинбрас, Гамлет и Горацио. Дифференциальные и интегральные признаки;

Бажается, какими причинами порождена, может ли быть оправдана;

В) две концепции образа Гамлета.

7. Русские переводы “Гамлета”.

8. “Гамлет” на сцене театра и в кино.

МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ

“Гамлет” открывает новый век. Трагедия написана в 1600-1601 гг. “Гамлетом” открывается эпоха “великих трагедий” в творчестве Шекспира. Вместе с тем именно “трагический период” в творчестве Шекспира, равно, как и великий роман Сервантеса, подводят итоги Возрождения, полностью обнажая сильные и слабые стороны ренессансного гуманизма. Давая характеристику своему отцу, Гамлет прибегает к гуманистической формуле, по которой высшей похвалой для человека могло стать само слово “Человек”. Горацио вспоминает о Гамлете старшем: “Его я помню; истый был король”. Гамлет отвечает: “Он человек был, человек во всем;//Ему подобных мне уже не встретить” (здесь и далее цитируется перевод М. Лозинского). Конфликт трагедии античности изображал столкновение Человека и Рока, показывал невозможность свободного выбора, непреодолимую власть судьбы. Единственная возможная в этом конфликте победа для человека – это не преодоление всемогущего Рока, а достойное противостояние неизбежности, принятие и искупление своей вины. Позже Г. Шеллинг назовет эту единственно возможную для трагического героя победу нравственной. Сила человека обнаруживается не в победе, а в сохранении достоинства в поединке с судьбой, из которого человек не может выйти победителем. В “великих трагедиях” Шекспира трагическое начало заключается не в роковой обреченности героя, а как раз в возможности свободного выбора: следовать фатально определенному типу поведения или отказаться от него.

Внешняя сюжетная канва трагедии “Гамлет” соответствует жанру трагедии мести, в которой целью героя является восстановление справедливости и возвращение трона, его действия санкционированы феодальным правом и героическим эпическим представлением о рыцарской чести. Он может быть одиноким и преданным всеми, но он всегда глубоко убежден в правильности и справедливости своих действий. Напротив, не совершать убийства из мести означает для такого трагического героя проявить слабость, бесчестие. Обычно герой может надеяться только на собственные силы, собственную решимость, собственный меч и некоторое, только ему открытое, тайное знание. Завязка Гамлета отвечает именно этой традиции. Более того, действия героя, мстящего преступнику, не только возвращают трон, принадлежащий ему по праву, но восстанавливают мировую гармонию. Правильность этих действий неоспорима во всемирном масштабе. Справедливое мщение находит поддержку у народа. Этот элемент трагедии мести тоже присутствует в “Гамлете”: Клавдий решает убить принца тайно, на чужой земле, именно потому, что опасается мятежа, поскольку, как замечает король, “Однако же быть строгим с ним нельзя;//К нему пристрастна буйная толпа…” Одна из параллельных сюжетных линий в трагедии, связанная с Лаэртом, показывет, как тот, решив отомстить за отца, поднимает народный мятеж и готов захватить дворец:

Сам океан, границы перехлынув,

Так яростно не пожирает землю,

Как молодой Лаэрт с толпой мятежной

Сметает стражу. Чернь идет за ним;

И, словно мир впервые начался,

Забыта древность и обычай презрен –

Опора и скрепленье всех речей, –

Они кричат: “Лаэрт король! Он избран!”

Взлетают шапки, руки, языки:

“Лаэрт будь королем, Лаэрт король!”

Надо полагать, что Гамлет как законный наследник трона, несправедливо обойденный Клавдием, нашел бы у народа еще большую поддержку, чем Лаэрт. Народ, очевидно, хочет сместить короля-самозванца, и, конечно, поддержал бы покойного сына короля, который попросил помощи в осуществлении справедливой мести за отца, если даже Лаэрт, не имеющий к трону отношения, получает такую поддержку у народа, только потому, что действует справедливо. Таким образом, действия Гамлета-мстителя не нуждаются в оправдании, они априори законны, правильны и желаемы. Гамлету достает решимости убить Полония, Гамлету достаточно смекалки, чтобы разыграть безумие, подстроить смерть Розенкранца и Гильденстер-на вместо своей собственной, подменив письма, адресованные в Англию; Гамлет прекрасно владеет рапирой и кинжалом: в начале поединка с Лаэртом, когда Гамлет задевает противника (тоже хорошего фехтовальщика), король замечает: “Наш сын//Одержит верх”. Таким образом, у Гамлета есть все, чтобы стать героем трагедии мести. Но Гамлет – человек уже иной эпохи, новой исторической формации, в которой гармония в мире не может быть восстановлена через убийство, в которой не действует формула феодальной мести “око за око, зуб за зуб”, а единая мера человечности определяет отношение ко всем людям и направлена она на пробуждение ответной человечности. Лаэрт, раненный отравленным клинком, признается Гамлету, что рапира и питье отравлены королем, обнаруживая при всех измену и коварство Клавдия. Тем самым Лаэрт развязывает Гамлету руки для совершения справедливого возмездия, а не родовой, фамильной мести. Причем собственную смерть Лаэрт расценивает как кару за свое же вероломство:

В свою же сеть кулик попался, Озрик;

Я сам своим наказан вероломством.

Умирая, Лаэрт раскаивается и в своем обмане и во вражде к Гамлету:

Простим друг друга, благородный Гамлет.

Да будешь ты в моей безвинен смерти

И моего отца, как я в твоей!

Гамлет отвечает:

Будь чист пред небом! За тобой иду я. –

Я гибну, друг.

Несколько ранее, сравнивая свою судьбу с судьбой Лаэрта, Гамлет говорил Горацио:

В моей судьбе я вижу отраженье

Его судьбы; я буду с ним мириться…

Способность раскаяться, признаться от чистого сердца, попросить прощения и простить – это высшие проявления человечности. Прощение Лаэрта вызывает ответное прощение Гамлета, тем более значимое, что совершается оно у гробового входа: раскаявшаяся и прощенная душа должна теперь обрести райские кущи. Король Гамлет умер иначе и обречен на муки чистилища:

Я скошен был в цвету моих грехов,

Врасплох, непричащен и непомазан,

Не сведши счетов, призван был к ответу

Под бременем моих несовершенств.

Когда Гамлет видит молящегося Клавдия, он было обнажает меч для мщенья, но передумывает, так как убив молящегося злодея, он отправит его на небо, в то время, как убитый отец томится в Чистилище.

Гамлет стремится пробудить совесть королевы, придя на зов матери, пока не обнаруживает обман и подслушивание; Гамлет меняет интонацию беседы с Офелией, когда замечает, что она подослана отцом и Клавдием, и они подслушивают их разговор. Обрадовавшись сначала появлению университетских друзей Розенкранца и Гильденстерна, Гамлет замыкается в себе, когда узнает, что за ними посылал король, а привели их в Данию не старая дружба и не желание утешить товарища в печали. Стремясь пробудить чувства, воззвать к совести, Гамлет везде встречает обман и лицемерие, тайную слежку и интриги. Окружающие Гамлета люди заставляют его усомниться в ренессансном принципе “Человек – венец творения”. Гамлет произносит монолог, воспроизводящий хвалу человеку: “Что за мастерское создание – человек! Как благороден разумом! Как беспределен, в своих способностях, обличиях и движениях! Как точен и чудесен в действии! Как он похож на ангела глубоким постижением! Как он похож на некоего бога! Краса вселенной! Венец всего сущего! А что для меня эта квинтэссенция праха? Из людей меня не радует ни один, нет, также и ни одна…” Проблема, очевидно, состоит в том, что общая хвала человеку, гимн человеческому достоинству, справедливые, по отношению к покойному королю, абсолютно неприменимы ни к одному из людей, окружающих Гамлета.

Сомнения Гамлета и необходимость выбора между феодальной формулой справедливой родовой мести “око за око” и ренессансным принципом человечности, снисходительности и прощения обусловлены кризисом гуманистической мысли. Абстрактное прославление человека и признание его достоинств, вера в неограниченность возможностей и утверждение столь же неограниченных прав и свобод нового человека наталкивалось на несоответствие конкретным прецедентам и даже нормам и правилам человеческого поведения. Едва ли гуманистические формулы можно было применить к Клавдию и Полонию, но при этом оба продолжали оставаться людьми и на них тоже распространялся гуманистический принцип неприкосновенности человеческой жизни без вмешательства суда и закона. Призрак говорит Гамлету: “Убийство гнусно, по себе…”

“Гамлет” – не трагедия мести, а трагедия выбора между новым ренессансным типом поведения и прежним феодальным. Конфликт “Гамлета” определяется столкновением двух исторических эпох, двух типов нравственности, двух концепций справедливости, двух представлений о путях установления мировой гармонии. С позиций феодального права только месть ведет к восстановлению гармонии в мире, с позиций гуманистической этики убийство не может способствовать установлению справедливого миропорядка. Как бы ни поступил Гамлет, его действия оказываются ложными и неправильными либо с позиций уходящей феодальной, либо новой, устанавливающейся нравственной системы. Именно поэтому Гамлет – трагический герой, для которого нет выхода из сложившихся обстоятельств, кроме собственной гибели.

Гамлет все же совершает месть, но она имеет следствием не установление гармонии, а полный распад мира и гибель всех участников действия. Герой берет на себя трагическую вину – совершает убийство, но и все остальные герои трагедии несут расплату за совершенные ими деяния: Лаэрт за вероломство, королева за измену, Розенкранц и Гильденстерн за предательство. Единственные герои, не замешанные в кровавой развязке – Гораций, которому доверена роль свидетеля и хранителя истины, и Фортинбрас, единственный из трех сыновей, потерявших отцов (Лаэрта, Гамлета и себя самого), кто не мстит за смерть отца и, таким образом, живет и действует уже в новой эпохе по новым законам. Но Фортинбрас при этом отнюдь не совершенный герой, соответствующий концепции гуманистического идеала. Та война, которую он ведет с Польшей, не заключает в себе ничего ни подлинно великого, ни тем более гуманного. Капитан говорит Гамлету о том, ради чего ведется война:

Сказать по правде и без добавлений,

Нам хочется забрать клочок земли,

Который только и богат названьем.

За пять дукатов я его не взял бы

В аренду. И поляк или норвежец

На нем навряд ли больше наживут.

Гамлет отчетливо видит абсурдность этих военных действий, оправданных однако принципом рыцарской чести, но бессмысленных как с рационалистических позиций здравого смысла, так и с общегуманистических позиций:

Две тысячи людей

И двадцать тысяч золотых не могут

Уладить спор об этом пустяке!

Вот он, гнойник довольства и покоя:

Прорвавшись внутрь, он не дает понять,

Откуда смерть.

“Гамлет” – трагедия распада связи времен, трагедия переломной, кризисной исторической эпохи. Это прекрасно осознает сам думающий и рефлектирующий герой, видящий свою миссию не в мести, не в наследовании трона, а в восстановлении связи распавшегося единства времени. “Век расшатался – и скверней всего//Что я рожден восстановить его”, – говорит Гамлет. Но, понимая несовершенство уходящей эпохи, несостоятельность философии мести, Гамлет прекрасно видит также абстрактность и утопичность идеалов эпохи новой. “Гамлет” – трагедия, в которой отразился кризис гуманистической мысли, сомнения в совершенстве человеческой природы и в гуманности последствий данных человеку свобод и прав, раскрывающих и реализующих его возможности. Этими горькими сомнениями проникнута и трагедия “Макбет”, герой которой осуществил свое право на полную и неограниченную свободу, превратившись в чудовищного злодея.

Терминологический аппарат

КОНФЛИКТ – столкновение противоположных интересов, мировоззрений, важнейший компонент драмы как рода литературы.

ДРАМА – 1) как род литературы – обобщенный тип словесного творчества, совокупность произведений; построенных на особом соотношении человека и мира в создаваемых художником картинах жизни, которое находит выражение в действии и конфликте; 2) как вид (жанр) – пьеса с острой интригой, напряженным действием, психологически глубоким конфликтом. Жанр драматического произведения определяется в первую очередь, исходя из характера конфликта.

ТРАГЕДИЯ – драматическое произведение, конфликт которого обусловлен столкновением двух исторических эпох, двух типов нравственности, развитие конфликта делает неизбежной в финале гибель главного героя, нравственно опережающего свое время.

ИСТОРИЗМ – один из художественных принципов реализма, связанный с восприятием и изображением действительности, как изменяющейся и закономерно развивающейся во времени, способ познания и изображения действительности и человека в конкретно-исторических условиях в аспекте детерминированности характера этими условиями и его постоянного взаимодействия с ними.

Рекомендуемая литература

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ

Основная

1. Шекспир У. “Гамлет” в русских переводах/сост. и предисл. И. О. Шайтанова. – М., 1994.

2. Шекспир У. Сонеты/сост. А. Н. Горбунова; предисл. и ком-мент. А. А. Аникста, послесл. А. Л. Зорина. – М., 1984.

Дополнительная

1. Шекспир У. Полн. Собр. соч.: в 8 т./сост. и вступ. ст. И. О. Шайтанова. – М., 1992-1994, 1997.

2 Шекспир У. Трагедии. Сонеты. – М., 1968 (БВЛ).

УЧЕБНАЯ

Основная

1. Аникст А. А. Трагедия У. Шекспира “Гамлет”. – М., 1975.

2. Аникст А. Шекспир: Ремесло драматурга. – М., 1974.

3. Комарова В. П. Личность и государство в исторических драмах Шекспира. – Л., 1977.

4. Комарова В. П. Метафоры и аллегории в произведениях Шекспира. – М., 1989.

5. Морозов М. М. Шекспир. – М., 1956.

6. Пинский Л. Е. Шекспир. Основные начала драматургии. – М., 1971.

7. Холлидей Ф. Е. Шекспир и его мир. – М., 1986.

8. Шайтанов И. О. Шекспир Уильям//Энциклопедия литературных героев. Зарубежная литература: Возрождение; Барокко; Классицизм. – М., 1988. – С. 508-693.

9. Шведов Ю. Ф. Эволюция шекспировской трагедии. – М., 1975.

Дополнительная

1. Левин Ю. Д. Шекспир прусская литература XIX века. – М., 1988.

2. Урнов М. В., Урнов Д. М. Шекспир. Движение во времени. – М., 1968.

3. Урнов М. В., Урнов Д. М. Шекспир. Его герои и время. – М., 1964.

4. Шекспир в меняющемся мире. – М.; 1966.

Письменные задания

1. Дайте определение понятий: театр, театральность, драма, условность, трагедия, трагическое, параллелизм, удвоение, историзм, принцип объективности, ренессансный реализм, мифологическое и историческое, резонер, вечный образ, прочтение, трактовка.

2. Прочитайте стихотворения М. Цветаевой “Офелия – Гамлету”, “Офелия – в защиту королевы”, “Диалог Гамлета с совестью”. В чем, по мнению М. Цветаевой, состоит истинная трагедия Гамлета? Каково ваше мнение?

3. Прочитайте цикл стихотворений А. Ахматовой “Читая Гамлета”. Какую трактовку вечного образа предлагает поэт? Какие еще интерпретации образа Гамлета в русской литературе вам известны?

4. Что, по вашему мнению, позволило образу Гамлета стать вечным: особенности генезиса, шекспировская трагедия, нечто иное?

5. Прочитайте статью И. С. Тургенева “Гамлет и Дон Кихот”. Что, на ваш взгляд, дает право объединить этих, казалось бы, диаметрально противоположных героев?

Читать онлайн электронную книгу Гамлет The Tragical Historie of Hamlet, Prince of Denmarke — СЦЕНА ВТОРАЯ бесплатно и без регистрации!

Там же. Зал в замке.

Входят Гамлет и Горацио.

Гамлет

Как будто все. Два слова о другом.

Но хорошо ли помнишь ты событья?

Горацио

Еще бы, принц.

Гамлет

Мне не давала спать

Какая-то борьба внутри. На койке

Мне было, как на нарах в кандалах,

Я быстро встал. Да здравствует поспешность!

Как часто нас спасала слепота,

Где дальновидность только подводила!

Есть, стало быть, на свете божество,

Устраивающее наши судьбы

По-своему.

Горацио

На наше счастье, есть.

Гамлет

Я вышел из каюты. Плащ накинул,

Пошел искать их, шарю в темноте,

Беру у них пакет и возвращаюсь.

Храбрясь со страху и забывши стыд,

Срываю прикрепленные печати

И, венценосной подлости дивясь,

Читаю сам, Горацио, в приказе,

Какая я опасность и гроза

Для Дании и Англии. Другими

Словами: что меня должны схватить

И тут же, не теряя ни минуты,

Мне голову снести.

Горацио

Не может быть!

Гамлет

Вот предписанье. После прочитаешь.

Сказать ли, как я дальше поступил?

Горацио

Пожалуйста.

Гамлет

Опутанный сетями,

Еще не зная, что я предприму,

Я загорелся. Новый текст составив,

Я начисто его переписал.

Когда-то я считал со всею знатью

Хороший почерк пошлою чертой,

Мечтая, как бы мне его испортить.

А как он выручил меня в беде!

Сказать, что написал я?

Горацио

О, конечно.

Гамлет

Устами короля указ гласил:

Ввиду того, что Англия наш данник

И наша дружба пальмою цветет

И нас сближает мир в венке пшеничном,

А также и ввиду других причин —

Здесь следовало их перечисленье, —

Немедля по прочтении сего

Подателей означенной бумаги

Предать на месте смерти без суда

И покаянья.

Горацио

Где печать вы взяли?

Гамлет

Ах, мне и в этом небо помогло!

Со мной была отцовская, с которой

Теперешняя датская снята.

Я лист сложил, как тот,скрепил печатью

И положил за подписью назад,

Как тайно подмененного ребенка.

На следующий день был бой морской.

Что было дальше из письма ты знаешь.

Горацио

Так Гильденстерн и Розенкранц плывут

Себе на гибель?

Гамлет

Сами добивались.

Меня не мучит совесть. Их конец —

Награда за пронырство. Подчиненный

Не суйся между старшими в момент,

Когда они друг с другом сводят счеты.

Горацио

Каков король-то!

Гамлет

Вот и посуди,

Как я взбешен. Ему, как видишь, мало,

Что он лишил меня отца, что мать

Покрыл позором, что стоит преградой

Меж мною и народом. Он решил

И жизнь мою отнять! Не тут-то было!

Я сам сотру его с лица земли.

И правда, разве б не было проклятьем

Дать этой язве дальше нас губить?

Горацио

Он скоро о случившемся узнает

Из Англии.

Гамлет

Наверно. А пока

Остаток дней в моем распоряженье,

Хоть человеческая жизнь и вся —

Чуть рот открыл, сказал раз, два – и точка.

Мне совестно, Горацио, что я

С Лаэртом нашумел. В его несчастьях

Я вижу отражение своих

И помирюсь с ним. Но зачем наружу

Так громко выставлять свою печаль?

Я этим возмутился.

Горацио

Тише. Кто там?

Входит Озрик.

Озрик. Со счастливым возвращением в Данию, ваше высочество!

Гамлет. Благодарю покорно, сэр. (Вполголоса Горацио.) 3наешь ты эту мошку?

Горацио (вполголоса Гамлету). Нет, милорд.

Гамлет (вполголоса Горацио). Твое счастье. Знать его – не заслуга. У него много земли, и вдобавок плодородной. Поставь скотину царем скотов – его ясли будут рядом с королевскими. Это сущая галка. Но по тому, куда она залетела, – крупнопоместная.

Озрик. Милейший принц, если бы у вашего высочества нашлось время, я бы вам передал что-то от его величества.

Гамлет. Сэр, я это запечатлею глубоко в душе. Но пользуйтесь шляпой по назначению. Ее место на голове.

Озрик. Ваше высочество, благодарю вас. Очень жарко.

Гамлет. Нет, поверьте, очень холодно. Ветер с севера.

Озрик. Действительно, несколько холодновато. Ваша правда.

Гамлет. И все же, я бы сказал, страшная жара и духота для моей комплекции.

Озрик. Принц, – неописуемая! Такая духота, что просто не подберу слова. Однако, принц, по приказу его величества довожу до вашего сведения, что он держит за вас пари на большую сумму.

Гамлет. Тем не менее прошу вас… (Принуждает Озрика надеть шляпу.)

Озрик. Нет, оставьте, уверяю вас! Мне так лучше, уверяю вас! Сэр, на днях к здешнему двору прибыл Лаэрт, настоящий джентльмен, полный самых законченных достоинств, обаятельный в обращении и прекрасной наружности. Не шутя, если говорить картинно, это справочник и указатель благородства, ибо в нем заключено все, что полагается знать светскому человеку.

Гамлет. Сэр, он ничего не потерял в вашем определении. Хотя, думаю я, описание его по частям затруднило бы память, заставив ее едва тащиться за его достоинствами, однако скажу с искренностью прославителя: это существо высшей породы и такое редкое, что, по совести, с ним сравнимо только его собственное отражение, а его подражатели – только его слабые тени, не больше.

Озрик. Ваше высочество говорите о нем очень верно.

Гамлет. Куда вы гнете, сэр? Зачем оскверняем мы этого джентльмена своими грубыми разговорами о нем?

Озрик. Сэр?

Горацио. Нельзя ли сказать это прямее? Право, постарайтесь, милостивый государь.

Гамлет. К чему приплели вы этого джентльмена?

Озрик. Лаэрта?

Горацио (вполголоса Гамлету). Вы замечаете, как он выдохся? Все золотые слова истрачены.

Гамлет. Да, Лаэрта, сэр.

Озрик. Я знаю, от вас не скрыто…

Гамлет. Я хотел бы, чтобы это не было скрыто от вас. Хотя и в таком случае я б ничего не выиграл. Итак, сэр?

Озрик. Я знаю, от вас не скрыто совершенство, с каким Лаэрт…

Гамлет. Не смею судить, чтобы не быть вынужденным с ним меряться. Хотя, вообще говоря, себя вполне узнаешь только из сравнения с другими.

Озрик. Речь идет о совершенстве, с каким он владеет оружием. По общему убеждению, ему в этом нет равных.

Гамлет. Какое у него оружие?

Озрик. Рапира и кинжал.

Гамлет. Оружие двойное. Что же дальше?

Озрик. Король, сэр, держит пари с Лаэртом на шесть арабских коней, против которых тот, как я слышал, прозакладывал шесть французских рапир и кинжалов с их принадлежностями, как-то: кушаками, портупеями и так далее; три пары гужей действительно сказочной красоты и очень подходят к рукоятям; чрезвычайно изящные гужи, с глубокомысленными украшениями.

Гамлет. Что вы называете гужами?

Горацио (вполголоса Гамлету). Я предчувствовал, что дело не обойдется без пояснений.

Озрик. Гужи, сэр, – это ремешки к портупеям.

Гамлет. Выражение было бы более подходящим, если бы вместо шпаг мы носили пушки. До тех пор пусть это будут портупеи. Но не будем отвлекаться. Итак, шесть арабских коней против шести французских шпаг, их принадлежностей и трех пар гужей с глубокомысленными украшениями. За что же все это прозакладовано, как вы сказали?

Озрик. Король, сэр, утверждает, что при обмене ударами Лаэрт в двенадцати схватках возьмет верх над вами не более чем на три удара. На такое соотношение сил, двенадцати к девяти, король и выставил свою ставку. Это можно было бы немедленно проверить, если бы ваше высочество соблаговолили ответить.

Гамлет. А если я отвечу: нет?

Озрик. Я хотел сказать, милорд: если вы ответите согласием.

Гамлет. Сэр, я буду прогуливаться по залу. Если его величеству угодно, сейчас время моего отдыха. Пусть принесут рапиры. Если молодой человек не прочь и король не изменит своего намерения, я постараюсь, если смогу, выиграть его пари. Если же нет, на мою долю достанутся только стыд и неотбитые удары противника.

Озрик. Можно ли именно так передать ваши слова?

Гамлет. Именно так, сэр, с прикрасами, какие вам заблагорассудятся.

Озрик. Поручаю себя в своей преданности вашему высочеству.

Гамлет. Честь имею, честь имею…

Озрик уходит.

Хорошо делает, что поручает. Никто другой за него не поручится…

Горацио. Побежал, нововылупленный, со скорлупой на головке.

Гамлет. Он, верно, и материнской груди не брал иначе, как с расшаркиванием. Таковы все они, нынешние. Они подхватили общий тон и преобладающую внешность, род бродильного начала, и оно выносит их на поверхность среди невообразимого водоворота вкусов. А легонько подуть на них – пузырей как не бывало.

Входит лорд.

Лорд. Милорд, его величество государь посылал к вам с приветом молодого Озрика, который сообщил, что вы ждете его в зале. Государь послал узнать, остаетесь ли вы при желании биться с Лаэртом, или думаете отложить.

Гамлет. Я верен своим решениям. Они приноровлены к желаньям короля. Была бы его воля, а я в долгу не останусь, Сейчас или когда угодно, лишь бы я чувствовал себя так же хорошо, как теперь.

Лорд. Тогда король, королева и остальные сейчас пожалуют вниз.

Гамлет. В добрый час.

Лорд. Королева желала бы, чтобы перед состязанием вы помирились с Лаэртом.

Гамлет. Она учит меня добру.

Лорд уходит.

Горацио. Вы проиграете заклад, милорд.

Гамлет. Не думаю. С тех пор как он уехал во Францию, я постоянно упражнялся. А тут еще льгота в мою пользу. Я выиграю. Но не поверишь, как нехорошо на душе у меня! Впрочем, пустое.

Горацио. Нет, как же, добрейший принц!

Гамлет. Совершенные глупости. И вместе с тем какое-то предчувствие, которое остановило бы женщину.

Горацио. Если у вас душа не на месте, слушайтесь ее. Я пойду к ним навстречу и предупрежу, что вам не по себе.

Гамлет. Ни в коем случае. Надо быть выше суеверий. На все господня воля. Даже в жизни и смерти воробья. Если чему-нибудь суждено случиться сейчас, значит, этого не придется дожидаться. Если не сейчас, все равно этого не миновать. Самое главное – быть всегда наготове. Раз никто не знает своего смертного часа, отчего не собраться заблаговременно? Будь что будет!

Входят король, королева, Лаэрт, Озрик, свита, слуги с рапирами и другие.

Король

Стой, Гамлет. Дай соединю вам руки.

Вкладывает руку Лаэрта в Гамлетову.

Гамлет

Прошу прощенья, сэр. Я был не прав.

Но вы как дворянин меня простите.

Собравшиеся знают, да и вам

Могли сказать, в каком подчас затменье

Мое сознанье. Все, чем мог задеть

Я ваши чувства, честь и положенье,

Прошу поверить, сделала болезнь.

Ответственен ли Гамлет? Нет, не Гамлет.

Раз Гамлет невменяем и нанес

Лаэрту оскорбленье, оскорбленье

Нанес не Гамлет. Гамлет – ни при чем.

Кто ж этому виной? Его безумье.

А если так, то Гамлет сам истец

И Гамлетов недуг – его обидчик.

Прошу во всеуслышанье, при всех,

Сложить с меня упрек в предумышленье.

Пусть знают все: я не желал вам зла.

Ошибкой я пустил стрелу над домом

И ранил брата.

Лаэрт

В глубине души,

Где ненависти, собственно, и место,

Я вас прощу. Иное дело честь:

Тут свой закон, и я прощать не вправе,

Пока подобных споров знатоки

Не разберут, могу ли я мириться.

Во всяком случае, до той поры

Ценю предложенную вами дружбу

И дружбой отплачу.

Гамлет

Душевно рад

И с легким сердцем принимаю вызов.

Приступим. – Где рапиры?

Лаэрт

Мне одну.

Гамлет

Для вас я очень выгодный соперник.

Со мною рядом ваше мастерство

Тем выпуклей заблещет.

Лаэрт

Вы смеетесь.

Гамлет

Нет, жизнию своей клянусь, что нет.

Король

Раздайте им рапиры, Озрик. – Гамлет,

Известны вам условья?

Гамлет

Да, милорд.

Вы ставите на слабость против силы.

Король

Неправда. Преимущества в борьбе

Он выравнял уступкой трех ударов.

Лаэрт

Другую. Эта слишком тяжела.

Гамлет

Мне эта по руке. – Равны ли обе?

Озрик

Да, милый принц.

Они готовятся к бою.

Король

Подай сюда вина.

При первом и втором его ударе

И отраженье третьего – палить

В честь Гамлета со всех бойниц из пушек.

Король его здоровье будет пить.

Сейчас в бокал жемчужину он бросит,

Ценнее той, которою в венце

Четыре датских короля гордились.

Подайте кубки мне. Пусть гром литавр

Разносит трубам, трубы – канонирам,

Орудья – небу, небеса – земле

Тост короля за Гамлета. – Начнемте.

Вниманье, судьи! Просим не зевать.

Гамлет

Готовьтесь.

Лаэрт

Бьюсь.

Бьются.

Гамлет

Удар.

Лаэрт

Отбито.

Гамлет

Судьи!

Озрик

Удар, удар всерьез.

Лаэрт

Возобновим.

Король

Стой, выпьем. – За твое здоровье, Гамлет!

Жемчужина твоя. – Вот – твой бокал.

Трубы и пушечные выстрелы за сценой

Гамлет

Не время пить. – Начнемте. Защищайтесь.

Бьются.

Опять удар. Не правда ли?

Лаэрт

Удар.

Не отрицаю.

Король

Сын наш побеждает.

Королева

Дай, Гамлет, оботру тебе лицо.

Вот мой платок. Как ты разгорячился!

Я, королева, пью за твой успех.

Гамлет

О матушка…

Король

Не пей вина, Гертруда!

Королева

Я пить хочу. Прошу, позвольте мне.

Король (в сторону)

В бокале яд! Ей больше нет спасенья!

Гамлет

Нет, матушка, мне рано с вами пить.

Королева

Дай оботру лицо тебе от пота.

Лаэрт

А ну, теперь ударю я.

Король

Едва ль.

Лаэрт (в сторону)

Хоть это против совести поступок.

Гамлет

На этот раз, Лаэрт, без баловства.

Я попрошу вас нападать, как надо.

Боюсь, вы лишь играли до сих пор.

Лаэрт

Вы думаете? Ладно.

Бьются.

Озрик

Оба мимо.

Лаэрт

Так вот же вам!

Лаэрт ранит Гамлета. Затем, в схватке, они меняются рапирами и Гамлет ранит Лаэрта.

Король

Разнять их! Так нельзя.

Гамлет

Нет, сызнова!

Королева падает.

Озрик

На помощь королеве!

Горацио

Тот и другой в крови. – Ну как, милорд?

Озрик

Ну как, Лаэрт?

Лаэрт

Увы, кулик попался.

Я ловко сети, Озрик, расставлял

И угодил в них за свое коварство.

Гамлет

Что с королевой?

Король

Обморок простой

При виде крови.

Королева

Нет, неправда, Гамлет, —

Питье, питье! – Отравлена! – Питье!

Умирает.

Гамлет

Средь нас измена! – Кто ее виновник?

Найти его!

Лаэрт

Искать недалеко.

Ты умерщвлен, и нет тебе спасенья.

Всей жизни у тебя на полчаса.

Улики пред тобой. Рапира эта

Отравлена и с голым острием.

Я гибну сам за подлость и не встану.

Нет королевы. Больше не могу…

Всему король, король всему виновник!

Гамлет

Как, и рапира с ядом? Так ступай,

Отравленная сталь, по назначенью!

Закалывает короля.

Все

Предательство!

Король

На выручку, друзья!

Еще спасенье есть. Я только ранен!

Гамлет

Так на же, самозванец-душегуб!

Глотай свою жемчужину в растворе!

За матерью последуй!

Король умирает.

Лаэрт

Поделом:

Напиток был его изготовленья. —

Ну, благородный Гамлет, а теперь

Прощу тебе я кровь свою с отцовой,

Ты ж мне – свою!

Умирает.

Гамлет

Прости тебя господь.

Я тоже вслед. Все кончено, Гораций.

Простимся, королева! Бог с тобой!

А вы, немые зрители финала,

Ах, если б только время я имел, —

Но смерть – тупой конвойный и не любит,

Чтоб медлили, – я столько бы сказал…

Да пусть и так, все кончено, Гораций.

Ты жив. Расскажешь правду обо мне

Непосвященным.

Горацио

Этого не будет.

Я не датчанин – римлянин скорей.

Здесь яд остался.

Гамлет

Если ты мужчина,

Дай кубок мне. Отдай его. – Каким

Бесславием покроюсь я в потомстве,

Пока не знает истины никто!

Нет, если ты мне друг, то ты на время

Поступишься блаженством. Подыши

Еще трудами мира и поведай

Про жизнь мою.

Марш вдали и выстрелы за сценой.

Что за пальба вдали?

Озрик

Послам английским, проходя с победой

Из Польши, салютует Фортинбрас.

Гамлет

Гораций, я кончаюсь. Сила яда

Глушит меня. Уже меня в живых

Из Англии известья не застанут.

Предсказываю: выбор ваш падет

На Фортинбраса. За него мой голос.

Скажи ему, как все произошло.

И что к чему. Дальнейшее – молчанье.

Умирает.

Горацио

Разбилось сердце редкостное. – Спи

Спокойным сном под ангельское пенье! —

Кто это с барабанами сюда?

Марш за сценой.

Входят Фортинбрас и английские послы с барабанным боем, знаменами и свитой.

Фортинбрас

Где место происшествия?

Горацио

Какого?

Печали небывалой? Это здесь.

Фортинбрас

Кругом лежит и стынет прах убитых.

В чертогах смерти, видно, пир горой,

Что столько жертв кровавых без разбора

Она нагромоздила.

Первый посол

Страшный вид!

Английские известья опоздали.

Погиб король, который был бы рад

Услышать, что приказ его исполнен

И Розенкранца с Гильденстерном нет.

Кто нам спасибо скажет?

Горацио

Он – едва ли.

Его б он и при жизни не сказал.

Король совсем не требовал их смерти.

Но раз уж вы сошлись здесь на крови

Дорогами из Англии и Польши,

То прикажите положить тела

Пред всеми на виду, и с возвышенья

Я всенародно расскажу про все

Случившееся. Расскажу о страшных,

Кровавых и безжалостных делах,

Превратностях, убийствах по ошибке,

Наказанном двуличье и к концу —

О кознях пред развязкой, погубивших

Виновников. Вот что имею я

Поведать вам.

Фортинбрас

Скорей давайте слушать

И созовем для этого совет.

Не в добрый час мне выпадает счастье.

На этот край есть право у меня.

Я предъявлю его.

Горацио

Я и об этом

Имею слово от лица того,

Чей голос есть судьба голосованья.

Но поспешим, пока умы в чаду

Не натворили новых беззаконий.

Фортинбрас

Пусть Гамлета к помосту отнесут,

Как воина, четыре капитана.

Будь он в живых, он стал бы королем

Заслуженно. Переносите тело

С военной музыкой, по всем статьям

Церемоньяла. Уберите трупы.

Средь поля битвы мыслимы они,

А здесь не к месту, как следы резни.

Скомандуйте дать залп.

Похоронный марш.

Уходят, унося трупы, после чего раздается пушечный залп.

Каковы главные противоречия натуры гамлета. Почему образ Гамлета

Гамлет стал одним из самых любимых образов мировой литературы. Более того, он перестал быть просто персонажем старинной трагедии и воспринимается как живой человек, хорошо знакомый многим читателям. Но этот близкий многим герой оказался не столь прост. В нем, как и во всей пьесе, много загадочного, неясного. Для одних Гамлет – человек слабохарактерный, для других – мужественный борец.

В трагедии датского принца главное – не во внешних событиях, не в исключительных по грандиозности и кровавости происшествиях. Главное – то, что происходит все это время в сознании героя. В душе Гамлета разыгрываются драмы не менее мучительные и ужасные, чем те, которые происходят в жизни других действующих лиц пьесы.

Можно сказать, что трагедия Гамлета – это трагедия познания человеком зла. До поры до времени существование героя было безмятежным. Он жил в семье, озаренной взаимной любовью родителей и сам полюбил и испытывал взаимность от прелестной девушки. У Гамлета были верные друзья. Герой увлеченно занимался науками, любил театр, писал стихи. Впереди его ждало великое будущее – стать государем и править своим народом. Но вдруг все стало рушиться. В расцвете лет умирает отец Гамлета. Не успел герой пережить это горе, как его постиг второй удар: мать меньше, чем через два месяца, вышла замуж за дядю Гамлета. Больше того, она разделила с ним трон. И вот наступает время третьего удара: Гамлет узнает, что его отца убил собственный брат, чтобы завладеть его короной и женой.

Удивительно ли, что герой находился на грани отчаяния. На его глазах рухнуло все, что делало его жизнь ценной. Гамлет никогда не был столь наивен, чтобы думать, что в жизни не бывает несчастий. Но он имел об этом очень приблизительное представление. Беды, обрушившиеся на героя, заставили его по-новому посмотреть на все. В сознании Гамлета с небывалой остротой начали возникать вопросы: чего стоит жизнь? что такое смерть? можно ли верить в любовь и дружбу? можно ли быть счастливым? можно ли уничтожить зло?

Раньше Гамлет считал, что человек – центр Вселенной. Но под влиянием несчастий его взгляд на жизнь и природу резко изменился. Герой признается Розенкранцу и Гильденстерну, что «утратил всю свою веселость, забросил привычные занятия». На душе у него тяжело, земля ему кажется «пустынным местом», воздух – «мутным и чумным скоплением паров». Еще раньше мы слышали от Гамлета горестное восклицание о том, что жизнь – дикий сад, в котором растут только сорняки и повсюду царит зло. Честность в этом мире исчезла: «быть честным при том, каков этот мир, — это значит быть человеком, выуженным из десятка тысяч». В знаменитом монологе «Быть или не быть?» Гамлет перечисляет беды жизни: «гнет сильного», «судей медливость», «заносчивость властей и оскорбления, чинимые безропотной заслуге». И хуже всего его страна, где он живет: «Дания – тюрьма… И превосходная со множеством затворов, темниц и подземелий…».

Потрясения, испытанные Гамлетом, пошатнули его веру в человека, породили раздвоенность его сознания. Лучшие человеческие качества были присущи отцу Гамлета: «Он человек был, человек во всем». Упрекая мать за измену его памяти, Гамлет показывает ей его портрет и напоминает, каким прекрасным и поистине благородным был ее первый муж:

Как несравненна прелесть этих черт;
Чело Зевеса; кудри Апполона;
Взор как у Марса – властная гроза;
Осанкою – тот сам гонец Меркурий…

Полная противоположность ему – нынешний король Клавдий и его окружение. Клавдий — убийца, вор, «король из пестрых тряпок».

С самого начала трагедии мы видим Гамлета потрясенным. Чем дальше развивается действие, тем явственнее становится душевный разлад, переживаемый героем. Клавдий и вся мерзость, окружавшая его, ненавистны Гамлету. Он принимает решение мстить. При этом герой понимает, что зло — не в одном Клавдии. Весь мир поддался порче. Гамлет ощущает свое предназначение: «Век расшатался – и скверней всего, /Что я рожден восстановить его».

Гамлет часто говорит о смерти. Уже вскоре после своего появления он выдает затаенную мысль: жизнь стала ему настолько отвратительна, что он покончил бы с собой, если бы это не считалось грехом. Героя волнует сама тайна смерти. Что она такое – сон или продолжение мук земной жизни? Страх перед неизвестностью, перед страной, откуда еще никто не возвращался, нередко заставляет людей уклоняться от борьбы, бояться смерти.

Созерцательность натуры Гамлета, его ум сочетаются со стремлением к физическому совершенству. Он ревниво относится к своей славе лучшего фехтовальщика. Гамлет считает, что человек должен представлять собой гармоничное слияние разнообразных достоинств: «Что за мастерское создание – человек! Как благороден разумом! Как беспределен и чуден в своих способностях, обличьях и движениях! Как точен и чуден в действии!… Краса вселенной! Венец всего живущего!»

Влюбленность в идеал человека делает для Гамлета особенно болезненным разочарование в окружающем и самом себе: «Из людей меня не радует ни один…», «О, что за дрянь я, что за жалкий раб». Такими словами Гамлет беспощадно осуждает человеческое несовершенство, в ком бы оно не проявлялось.

На протяжении всей пьесы Гамлета мучит противоречие между собственным крайним смятением и острым ощущением возможностей человека. Именно оптимизм и неистощимая энергия Гамлета придают его пессимизму и страданиям ту необыкновенную силу, которая потрясает нас.

План к характеристике образа Гамлета:

1) Введение.

2) Главный герой трагедии.

3) Стремление Гамлета.

4) Отношение Гамлета к Офелии.

5) Отношение Гамлета к другим людям.

6) Взгляды Гамлета на жизнь.

7) Выводы Гамлета по борьбе против зла.

Известный английский поэт В. Шекспир написал свою выдающуюся трагедию «Гамлет» в 1601 году. В этом поэтическом произведении автор переработал сюжет известной древней легенды и соединил его с сюжетом средневековой пьесы о вымышленном принца по имени Гамлет. В. Шекспиру удалось с необычайной глубиной отразить трагедию гуманизма, а скорее, его отсутствие в тогдашнем обществе.

Принц датский Гамлет стал ярким и непревзойденным образом гуманиста, который оказался в окружающем мире, враждебном гуманистическим идеям. Коварное убийство отца принцу раскрывает глаза на зло, которое овладело страной. Он считает своей главной обязанностью, не обычной, а кровной местью, поиск виновных в гибели отца. Это стремление со временем вырастает у него в общественный долг и поднимает к борьбе за справедливость и гуманизм, за правое дело, которое в то время было важнейшей исторической задачей.

Но с этой борьбой Гамлет медлит и все время постоянно упрекает себя за свою бездеятельность. Иногда автор высказывает мнение, что Гамлет не способен к решительным действиям и является лишь наблюдателем и мыслителем, слабонервным от природы человеком. Но это совсем не так. У главного героя трагедии присутствует мощная сила чувств, которая была присуща людям эпохи Возрождения.Он очень тяжело переживает гибель своего отца и не принимает позорный брак своей матери.

В то же время Гамлет всем сердцем любит Офелию, но она с ним несчастна. Его жестокость к девушке и оскорбления к ней свидетельствуют не о том, что он действительно жестокий и грубый человек, а лишь о том, что он сильно любил Офелию и так же сильно разочаровался в своей любви.

Гамлет отличается благородством и большинство его поступков исходят из его высоких гуманистических представлений о том, каким должен быть порядочный человек. Он способен не только на большую любовь, но и на большую верную дружбу. Людей он ценит не по их материальному или социальному положение, а за их личные качества. Но единственным его настоящим другом является студент Горацио. Это является еще одним доказательством, что Гамлет неприязненно относится к чиновникам, а людей искусства и науки встречает со всей любовью.

Гамлет — человек философского склада мысли. Отдельные факты он может осмысливать как выражение важных общегражданских явлений. Но вовсе не склонность к размышлению задерживает его на пути к реальной борьбе, а те выводы, к которым он в конце концов приходит, и грустные размышления об окружающем мире. События, которые происходят при дворе, позволяют прийти главному герою трагедии к выводам относительно отдельных людей и всего мира.

Если мир допускает существование такого зла, которое происходит вокруг Гамлета, если в нем погибают такие вечные человеческие ценности, как любовь, дружба, честность и достоинство, то он действительно свихнулся. Окружающий мир представляется герою то заросшим бурьяном городом, то хорошо упорядоченной тюрьмой с камерами, казематами и подземельями, то буйным садом, который плодит только зло и дикое семья.

А знакомое всем нам «Быть ​​или не быть» — это ни что иное, как сомнения в ценности человеческой жизни. А перечисляя разнообразные несчастья человека, Гамлет описывает обычаи тогдашнего общества. Например, бедность герой воспринимает как великое для человека горе, потому что его приходится терпеть:

Но Гамлета поражает не только преступность Клавдия, но и вся система непонятных ему принципов жизни и моральных ценностей. Он понимает, что ограничившись лишь местью, он ничего не изменит в окружающем мире, потому что на место убитого Клавдия придет другой чиновник, возможно еще хуже. Гамлет все же не отказывается от мести, но вместе с тем осознает, что задача у него гораздо шире и заключаются в противодействии общем злу.

Величие этой задачи и объективная нереальность выполнения стремлений Гамлета предопределяют чрезвычайную сложность внутренней жизни и действий главного героя трагедии. В окружении бесчестной игры, в жизни, которая опутана сетями подлости, ему чрезвычайно трудно определить собственное обществе и найти действенные средства борьбы. Масштабность зла угнетает Гамлета, вызывает у него разочарование в жизни и осознание ничтожности своих сил. Человек и мир оказываются не такими, какими они представлялись Гамлету ранее.

Гамлет сталкивается не с единичным врагом, не со случайным преступлением, а с большим вражеским обществом. Он чувствует свое бессилие в борьбе против вселенского зла именно потому, что его дальновидная философская мысль раскрывает перед ним законы этого зла.

«ПРИНЦ ДАТСКИЙ»:ГАМЛЕТ КАК ВЕЧНЫЙ ОБРАЗ

Вечные образы — термин литературоведения, искусствознания, истории культуры, охватывающий переходящие из произведения в произведение художественные образы — инвариантный арсенал литературного дискурса. Можно выделить ряд свойств вечных образов (обычно встречающихся вместе):

• содержательная емкость, неисчерпаемость смыслов;
• высокая художественная, духовная ценность;
• способность преодолевать границы эпох и национальных культур, общепонятность, непреходящая актуальность;
• поливалентность — повышенная способность соединяться с другими системами образов, участвовать в различных сюжетах, вписываться в изменяющуюся обстановку, не теряя свою идентичность;
• переводимость на языки других искусств, а также языки философии, науки и т. д.;
• широкая распространенность.

Вечные образы включены в многочисленные социальные практики, в том числе далекие от художественного творчества. Обычно вечные образы выступают как знак, символ, мифологема (т. е. свернутый сюжет, миф). В их качестве могут выступать образы-вещи, образы-символы (крест как символ страдания и веры, якорь как символ надежды, сердце как символ любви, символы из сказаний о короле Артуре: круглый стол, чаша святого Грааля), образы хронотопа — пространства и времени (всемирный потоп, Страшный суд, Содом и Гоморра, Иерусалим, Олимп, Парнас, Рим, Атлантида, платоновская пещера и мн. др.). Но основными остаются образы-персонажи.

Источниками вечных образов стали исторические лица (Александр Македонский, Юлий Цезарь, Клеопатра, Карл Великий, Жанна д’Арк, Шекспир, Наполеон и др.), персонажи Библии (Адам, Ева, Змей, Ной, Моисей, Иисус Христос, апостолы, Понтий Пилат и др.), античных мифов (Зевс — Юпитер, Аполлон, музы, Прометей, Елена Прекрасная, Одиссей, Медея, Федра, Эдип, Нарцисс и др. ), сказаний других народов (Осирис, Будда, Синдбад-мореход, Ходжа Насреддин, Зигфрид, Роланд, баба Яга, Илья-Муромец и др.), литературных сказок (Перро: Золушка; Андерсен: Снежная королева; Киплинг: Маугли), романов (Сервантес: Дон Кихот, Санчо Панса, Дульсинея Тобосская; Дефо: Робинзон Крузо; Свифт: Гулливер; Гюго: Квазимодо; Уайльд: Дориан Грей), новелл (Мериме: Кармен), поэм и стихотворений (Данте: Беатриче; Петрарка: Лаура; Гёте: Фауст, Мефистофель, Маргарита; Байрон: Чайльд Гарольд), драматических произведений (Шекспир: Ромео и Джульетта, Гамлет, Отелло, король Лир, Макбет, Фальстаф; Тирсо де Молина: Дон Жуан; Мольер: Тартюф; Бомарше: Фигаро).

Примеры использования вечных образов разными авторами пронизывают всю мировую литературу и другие искусства: Прометей (Эсхил, Боккаччо, Кальдерон, Вольтер, Гёте, Байрон, Шелли, Жид, Кафка, Вяч. Иванов и др., в живописи Тициан, Рубенс и др.), Дон Жуан (Тирсо де Молина, Мольер, Гольдони, Гофман, Байрон, Бальзак, Дюма, Мериме, Пушкин, А. К. Толстой, Бодлер, Ростан, А. Блок, Леся Украинка, Фриш, Алешин и мн. др., опера Моцарта), Дон Кихот (Сервантес, Авельянеда, Филдинг, очерк Тургенева, балет Минкуса, фильм Козинцева и др.).

Нередко вечные образы выступают как парные (Адам и Ева, Каин и Авель, Орест и Пилад, Беатриче и Данте, Ромео и Джульетта, Отелло и Дездемона или Отелло и Яго, Лейла и Меджнун, Дон Кихот и Санчо Панса, Фауст и Мефистофель и т. д.) или влекут за собой фрагменты сюжета (распятие Иисуса, борьба Дон Кихота с ветряными мельницами, преображение Золушки).

Вечные образы становятся особо актуальными в условиях бурного развития постмодернистской интертекстуальности, расширившей использование текстов и персонажей писателей прошлых эпох в современной литературе. Есть ряд значитель-ных работ, посвященных вечным образам мировой культуры, но не разработана их теория . Новые достижения в гуманитарном знании (тезаурусный подход, социология литературы) создают перспективы решения проблем теории вечных образов, с которой смыкаются столь же мало разработанные области вечных тем, идей, сюжетов, жанров в литературе . Данные проблемы интересны не только для узких специалистов в области филологии, но и для широкого читателя, что формирует базу для создания научно-популярных работ.

Источниками сюжета для «Гамлета» Шекспира послужили «Трагические истории» француза Бельфоре и, видимо, недошедшая до нас пьеса (возможно, Кида), в свою очередь восходящие к тексту датского летописца Саксона Грамматика (ок. 1200). Главная черта художественности «Гамлета» — синтетичность (синтетический сплав ряда сюжетных линий — судеб героев, синтез трагического и комического, возвышенного и низменного, общего и частного, философского и конкретного, мистического и бытового, сценического действия и слова, синтетическая связь с ранними и поздними произведениями Шекспира).

Гамлет — одна из самых загадочных фигур мировой литературы. Вот уже несколько столетий писатели, критики, ученые пытаются разгадать загадку этого образа, ответить на вопрос, почему Гамлет, узнав в начале трагедии правду об убийстве отца, откладывает месть и в конце пьесы убивает короля Клавдия почти случайно. И. В. Гёте видел причину этого парадокса в силе интеллекта и слабости воли Гамлета. Напротив, кинорежиссер Г. Козинцев подчеркнул в Гамлете активное начало, увидел в нем непрерывно действующего героя. Одну из самых оригинальных точек зрения высказал выдающийся психолог Л. С. Выготский в «Психологии искусства» (1925). По-новому поняв критику Шекспира в статье Л. Н. Толстого «О Шекспире и о драме», Выготский предположил, что Гамлет не наделен характером, а является функцией действия трагедии. Тем самым психолог подчеркнул, что Шекспир — представитель старой литературы, не знавшей еще характера как способа обрисовки человека в словесном искусстве. Л. Е. Пинский связал образ Гамлета не с развитием сюжета в привычном смысле этого слова, а с магистральным сюжетом «великих трагедий» — открытием героем истинного лица мира, в котором зло более могущественно, чем это представлялось гуманистами.

Именно эта способность познать истинное лицо мира делает трагическими героями Гамлета, Отелло, короля Лира, Макбета. Они — титаны, превосходящие обычного зрителя интеллектом, волей, смелостью. Но Гамлет отличается от трех других протагонистов шекспировских трагедий. Когда Отелло душит Дездемону, король Лир решает разделить государство между тремя дочерьми, а потом долю верной Корделии отдает лживым Гонерилье и Регане, Макбет убивает Дункана, руководствуясь предсказаниями ведьм, то они ошибаются, но зрители не ошибаются, потому что действие построено так, чтобы они могли знать истинное положение вещей. Это ставит обычного зрителя выше титанических персонажей: зрители знают то, чего те не знают. Напротив, Гамлет только в первых сценах трагедии знает меньше зрителей. С момента его разговора с Призраком, который слышат, помимо участников, только зрители, нет ничего существенного, чего бы не знал Гамлет, но зато есть нечто такое, чего зрители не знают. Гамлет заканчивает свой знаменитый монолог «Быть или не быть?» ничего не значащей фразой «Но довольно», оставляя зрителей без ответа на самый главный вопрос. В финале, попросив Горацио «рассказать все» оставшимся в живых, Гамлет произносит загадочную фразу: «Дальнейшее — молчанье». Он уносит с собой некую тайну, которую зрителю не дано узнать. Загадка Гамлета, таким образом, не может быть разгадана. Шекспир нашел особый способ выстроить роль главного героя: при таком построении зритель никогда не может почувствовать себя выше героя.

Сюжет связывает «Гамлета» с традицией английской «трагедии мести». Гениальность драматурга проявляется в новаторской трактовке проблемы мести — одного из важных мотивов трагедии.

Гамлет совершает трагическое открытие: узнав о смерти отца, поспешном браке матери, услышав рассказ Призрака, он открывает несовершенство мира (это завязка трагедии, после которой действие быстро развивается, Гамлет на глазах взрослеет, превращаясь за несколько месяцев фабульного времени из юноши-студента в 30-летнего человека). Следующее его открытие: «время вывихнуто», зло, преступления, коварство, предательство — нормальное состояние мира («Дания — тюрьма»), поэтому, например, королю Клавдию нет необходимости быть могущественной личностью, спорящей со временем (как Ричарду III в одноименной хронике), напротив, время на его стороне. И еще одно следствие первооткрытия: чтобы исправить мир, победить зло, Гамлет сам вынужден встать на путь зла. Из дальнейшего развития сюжета вытекает, что он прямо или косвенно виновен в смерти Полония, Офелии, Розенкранца, Гильденстерна, Лаэрта, короля, хотя только эта последняя диктуется требованием мести.

Месть, как форма восстановления справедливости, таковой была только в старые добрые времена, а теперь, когда зло распространилось, она ничего не решает. Для подтверждения этой мысли Шекспир ставит перед проблемой мести за смерть отца трех персонажей: Гамлета, Лаэрта и Фортинбраса. Лаэрт действует не рассуждая, сметая «правых и неправых», Фортинбрас, напротив, вовсе отказывается от мести, Гамлет же ставит решение этой проблемы в зависимости от общего представления о мире и его законах. Подход, обнаруживаемый в развитии Шекспиром мотива мести (персонификация, т. е. привязывание мотива к персонажам, и вариативность) реализован и в других мотивах.

Так, мотив зла персонифицирован в короле Клавдии и представлен в вариациях невольного зла (Гамлет, Гертруда, Офелия), зла из мстительных чувств (Лаэрт), зла из услужливости (Полоний, Розенкранц, Гильденстерн, Озрик) и т. д. Мотив любви персонифицирован в женских образах: Офелии и Гертруды. Мотив дружбы представлен Горацио (верная дружба) и Гильденстерном и Розенкранцем (измена друзей). Мотив искусства, мира-театра, связан как с гастролирующими актерами, так и с Гамлетом, представляющимся безумным, Клавдием, играющим роль доброго дяди Гамлета, и т. д. Мотив смерти воплощен в могильщиках, в образе Йорика. Эти и другие мотивы вырастают в целую систему, представляющую собой важный фактор развития сюжета трагедии.

Л. С. Выготский видел в двойном убийстве короля (шпагой и ядом) завершение двух разных сюжетных линий, развивающихся через образ Гамлета (этой функции сюжета). Но можно найти и другое объяснение. Гамлет выступает как судьба, которую каждый себе приготовил, готовя его смерть. Герои трагедии погибают, по иронии судьбы: Лаэрт — от шпаги, которую он смазал ядом, чтобы под видом честного и безопасного поединка убить Гамлета; король — от этой же шпаги (по его предложению, она должна быть настоящей, в отличие от шпаги Гамлета) и от яда, который приготовил Король на случай, если Лаэрт не сможет нанести Гамлету смертельный удар. Королева Гертруда по ошибке выпивает яд, как она по ошибке доверилась королю, творившему зло тайно, в то время как Гамлет делает все тайное явным. Фортинбрасу, отказавшемуся от мести за смерть отца, Гамлет завещает корону.

У Гамлета философский склад ума: от частного случая он всегда переходит к общим законам мироздания. Семейную драму убийства отца он рассматривает как портрет мира, в котором процветает зло. Легкомыслие матери, столь быстро забывшей об отце и вышедшей замуж за Клавдия, приводит его к обобщению: «О женщины, вам имя — вероломство». Вид черепа Йорика наводит его на мысли о бренности земного. Вся роль Гамлета построена на том, чтобы тайное сделать явным. Но особыми композиционными средствами Шекспир добился того, чтобы сам Гамлет остался вечной загадкой для зрителей и исследователей.

И полный текст) – самая трудная для истолкования по причине чрезвычайной сложности ее замысла. Ни одно произведение мировой литературы не вызывало такого количества разноречивых объяснений.

Гамлет. Художественный фильм 1964

Гамлет, принц датский, узнает, что его отец не умер естественной смертью, а был предательски отравлен собственным братом Клавдием, женившимся на вдове покойного и унаследовавшим его престол. Гамлет клянется отдать всю жизнь делу мести за отца – и вместо этого на протяжении четырех актов размышляет, корит себя и других, философствует, не предпринимая ничего решительного, пока, в конце V акта, не убивает, наконец, злодея чисто импульсивно, когда узнает, что тот отравил его самого.

Что же является причиной такой пассивности и видимого безволия Гамлета? Критики усматривают ее в природной мягкости души Гамлета, в чрезмерном «интеллектуализме» его, убивающем якобы способность к действию, в его христианской кротости и склонности к всепрощению.

Все эти объяснения противоречат самым ясным указаниям в тексте трагедии. Гамлет по натуре своей вовсе не безволен и не пассивен: он смело бросается вслед за духом отца, не колеблясь, убивает предателя Полония, спрятавшегося за ковром, проявляет чрезвычайную находчивость и мужество во время плавания в Англию. Дело не столько в натуре Гамлета, сколько в том особенном положении, в которое он попадает.

Студент Виттенбергского университета, весь ушедший в науку и размышления, державшийся вдали от придворной жизни, Гамлет внезапно открывает такие стороны жизни, какие ему раньше «и не снились». С его глаз словно спадает пелена. Еще до того как он удостоверился в злодейском убийстве своего отца, ему открывается ужас непостоянства матери, вышедшей вторично замуж, «не успев износить башмаков», в которых она шла за гробом первого мужа, ужас фальши и развращенности всего датского двора (Полоний, Розенкранц и Гильденстерн, Озрик и др.). Гамлету открывается и нравственная слабость прежней возлюбленной, дочери Полония Офелии, которая не в состоянии его понять и помочь ему, так как во всем повинуется жалкому интригану – своему отцу.

Все это обобщается Гамлетом в картину испорченности мира, который представляется ему «садом, поросшим сорняками». Он говорит: «Весь мир – тюрьма, с множеством затворов, темниц и подземелий, причем Дания – одна из худших». Гамлет понимает, что дело не в самом факте убийства его отца, а в том, что это убийство могло осуществиться и остаться безнаказанным лишь из-за равнодушия, попустительства и угодничества всех окружающих. Весь двор и вся Дания оказываются соучастниками этого убийства, и Гамлету для свершения мести пришлось бы ополчиться против всего мира.

В монологе «Быть или не быть?» он перечисляет бичи, терзающие человечество:

Плети и глумленье века,
Гнет сильного, насмешку гордеца,
Боль прéзренной любви, судей медливость,
Заносчивость властей и оскорбленья,
Чинимые безропотной заслуге.

Если бы Гамлет был эгоистом, преследующим исключительно личные цели, он быстро расправился бы с Клавдием и вернул бы себе престол. Но он мыслитель, озабоченный общим благом и чувствующий себя ответчиком за всех. Гамлет должен бороться с неправдой всего мира. Таков смысл его восклицания (в конце I акта):

Век расшатался; и скверней всего,
Что я рожден восстановить его!

Но такая задача непосильна даже для могучего человека, и потому Гамлет надолго уходит в свои размышления, погружаясь в глубины своего отчаяния. Именно в этом и заключается душевная трагедия Гамлета (то, что критикой XIX в. было названо «гамлетизмом»).

Герой шекспировской трагедии сам оплакивает свое душевное состояние и корит себя за бездействие. Он ставит себе в пример юного Фортинбраса, который «из-за былинки, когда задета честь», ведет на смертный бой двадцать тысяч человек, или актера, который, читая монолог о Гекубе, так проникся «вымышленной страстью», что «весь стал бледен», между тем как он, Гамлет, словно трус, «отводит словами душу». Мысль Гамлета настолько расширилась, что сделала невозможным непосредственное действие. В этом корень скептицизма Гамлета и его внешнего пессимизма.

Но вместе с тем такая позиция Гамлета необычайно заостряет его мысль, делая его зорким и беспристрастным судьей жизни. Вглядывание в действительность, в сущность человеческих отношений становится как бы жизненным делом Гамлета. Он срывает маски со всех лжецов и лицемеров, с которыми встречается, разоблачает все старые предрассудки.

Часто высказывания Гамлета полны горького сарказма и, как может показаться, мрачной мизантропии, например когда он говорит Офелии: «Если вы добродетельны и красивы, ваша добродетель не должна допускать бесед с вашей красотой… Уйди в монастырь: к чему тебе плодить грешников?» Или когда он заявляет Полонию: «Если принимать каждого по заслугам, то кто избежит кнута?» Однако сама страстность его выражений свидетельствуют о горячности его сердца, страдающего и отзывчивого.

Гамлет, как показывает его отношение к Горацио, способен к глубокой и верной дружбе; он горячо любит Офелию, и порыв, с каким он бросается к ее гробу, глубоко искренен. Он любит свою мать, и в ночной беседе, когда он терзает ее упреками, у него проскальзывают нотки трогательной сыновней нежности. Он подлинно деликатен (перед роковым состязанием на рапирах) с Лаэртом, у которого прямодушно просит прощения за недавнюю резкость. Последние слова его перед смертью – приветствие Фортинбрасу, которому он завещает престол ради блага своей родины. Особенно характерно, что, заботясь о своем добром имени, он поручает Горацию поведать всем правду о нем.

Высказывая исключительные по глубине мысли, Гамлет является не философским символом, не рупором идей самого Шекспира или его эпохи, а конкретным лицом, слова которого, выражая его глубокие личные переживания, приобретают через то особую убедительность.

Шекспир — создатель целой художественной вселенной, он обладал несравненным воображением и знанием жизни, знанием людей, поэтому анализ любой его пьесы чрезвычайно интересен и поучителен. Однако для русской культуры из всех пьес Шекспира первой по значению стал «Гамлет» , что видно хотя бы по количеству его переводов на русский язык — их свыше сорока. На примере этой трагедии рассмотрим, что нового внес Шекспир в понимание мира и человека поздним Возрождением.

Начнем с того, что сюжет «Гамлета» , как и практически всех остальных произведений Шекспира, заимствован из предыдущей литературной традиции. До нас не дошла трагедия Томаса Кидда «Гамлет», представленная в Лондоне в 1589 году, но можно предположить, что на нее опирался Шекспир, давая свою версию истории, впервые рассказанной в исландской хронике XII века. Саксон Грамматик, автор «Истории датчан», рассказывает эпизод из датской истории «темного времени». Феодал Хорвендил имел жену Геруту и сына Амлета. Брат Хорвендила, Фенго, с которым он делил власть над Ютландией, завидовал его храбрости и славе. Фенго на глазах придворных убил брата и женился на его вдове. Амлет притворился сумасшедшим, обманул всех и отомстил дяде. Еще до того он был сослан в Англию за убийство одного из придворных, там женился на английской принцессе. Впоследствии Амлет был убит в бою другим своим дядей, королем Дании Виглетом. Сходство этой истории с сюжетом шекспировского «Гамлета» очевидно, однако трагедия Шекспира разворачивается в Дании только по названию; ее проблематика далеко выходит за рамки трагедии мести, а типы характеров сильно отличаются от цельных средневековых героев.

Премьера «Гамлета» в театре «Глобус» состоялась в 1601 году, а это год известных потрясений в истории Англии, которые непосредственно затронули и труппу «Глобуса», и Шекспира лично. Дело в том, что 1601 год — год «заговора Эссекса», когда молодой фаворит стареющей Елизаветы, граф Эссекс, вывел своих людей на улицы Лондона в попытке поднять мятеж против королевы, был схвачен и обезглавлен. Историки расценивают его выступление как последнее проявление средневековой феодальной вольницы, как бунт знати против ограничившего ее права абсолютизма, не поддержанный народом. В канун выступления посланцы Эссекса заплатили актерам «Глобуса», чтобы вместо намеченной в репертуаре пьесы они исполнили старую шекспировскую хронику, которая, по их мнению, могла спровоцировать недовольство королевой. Владельцу «Глобуса» пришлось потом давать неприятные объяснения властям. Вместе с Эссексом были брошены в Тауэр последовавшие за ним молодые вельможи, в частности, граф Саутгемптон, покровитель Шекспира, которому, как считается, посвящен цикл его сонетов. Саутгемптон был позже прощен, но пока шел суд над Эссексом, на душе у Шекспира, должно быть, было особенно мрачно. Все эти обстоятельства могли еще больше сгустить общую атмосферу трагедии.

Действие ее начинается в Эльсиноре, замке датских королей. Ночная стража сообщает Горацио, другу Гамлета, о появлении Призрака. Это призрак покойного отца Гамлета, который в «мертвый час ночи» рассказывает сыну, что он умер не своей смертью, как считают все, а был убит своим братом Клавдием, занявшим престол и вступившим в брак с матерью Гамлета, королевой Гертрудой. Призрак требует от Гамлета мести, но принцу надо сначала удостовериться в сказанном: вдруг призрак — посланец ада? Чтобы выиграть время и не обнаружить себя, Гамлет притворяется сумасшедшим; недоверчивый Клавдий сговаривается со своим придворным Полонием использовать его дочь Офелию, в которую влюблен Гамлет, чтобы проверить, на самом ли деле Гамлет лишился рассудка. Для той же цели в Эльсинор вызваны старые приятели Гамлета, Розенкранц и Гильденстерн, которые охотно соглашаются помочь королю. Ровно в середине пьесы располагается знаменитая «Мышеловка»: сцена, в которой Гамлет подговаривает приехавших в Эльсинор актеров разыграть спектакль, в точности изображающий то, о чем ему рассказал Призрак, и по смятенной реакции Клавдия убеждается в его виновности. После этого Гамлет убивает Полония, подслушивающего его разговор с матерью, в уверенности, что за коврами в ее спальне прячется Клавдий; почувствовавший опасность Клавдий отсылает Гамлета в Англию, где его должен казнить английский король, но на борту корабля Гамлету удается подменить письмо, и вместо него казнены сопровождавшие его Розенкранц и Гильденстерн. Вернувшись в Эльсинор, Гамлет узнает о смерти сошедшей с ума Офелии и становится жертвой последней интриги Клавдия. Король подговаривает сына покойного Полония и брата Офелии Лаэрта отомстить Гамлету и вручает Лаэрту отравленную шпагу для придворного поединка с принцем. В ходе этого поединка умирает Гертруда, выпив предназначенную для Гамлета чашу с отравленным вином; убиты Клавдий и Лаэрт, умирает Гамлет, и в Эльсинор входят войска норвежского королевича Фортинбраса.

Гамлет — такой же, как Дон Кихот, «вечный образ», возникший на исходе Возрождения практически одновременно с другими образами великих индивидуалистов (Дон Кихот, Дон Жуан, Фауст). Все они воплощают ренессансную идею безграничного развития личности, и при этом, в отличие от Монтеня, ценившего меру и гармонию, в этих художественных образах, как это свойственно литературе Возрождения, воплощены великие страсти, крайние степени развития какой-то одной стороны личности. Крайностью Дон Кихота был идеализм; крайность Гамлета — рефлексия, самоанализ, парализующий в человеке способность к действию. Он совершает много поступков на протяжении трагедии: он убивает Полония, Лаэрта, Клавдия, посылает на смерть Розенкранца и Гильденстерна, но так как он медлит со своей главной задачей — местью, создается впечатление его бездеятельности.

С того момента, как он узнает тайну Призрака, для Гамлета рушится прошлая жизнь. Каким он был до начала действия в трагедии, можно судить по Горацио, его приятелю по Виттенбергскому университету, и по сцене встречи с Розенкранцем и Гильденстерном, когда он блещет остроумием — до того момента, пока друзья не признаются, что их вызвал Клавдий. Неприлично скорая свадьба матери, потеря Гамлета-старшего, в котором принц видел не просто отца, но идеал человека, объясняют его мрачное настроение в начале пьесы. А когда Гамлет сталкивается с задачей мести, он начинает понимать, что смерть Клавдия не исправит общего положения дел, ведь все в Дании быстро предали забвению Гамлета-старшего и быстро свыклись с рабством. Эпоха идеальных людей в прошлом, и сквозь всю трагедию проходит мотив Дании-тюрьмы, заданный словами честного офицера Марцелла в первом действии трагедии: «Подгнило что-то в Датском королевстве» (акт I, сцена IV). К принцу приходит осознание враждебности, «вывихнутости» окружающего мира: «Век расшатался — и скверней всего,/ Что я рожден восстановить его» (акт I, сцена V). Гамлет знает, что его долг — наказать зло, но представление о зле у него уже не соответствует прямолинейным законам родовой мести. Зло для него не сводится к преступлению Клавдия, которого он в конечном счете карает; зло разлито в окружающем мире, и Гамлет осознает, что одному человеку не по силам противостояние со всем миром. Этот внутренний конфликт приводит его к мысли о тщете жизни, о самоубийстве.

Принципиальное отличие Гамлета от героев предшествующей трагедии мести в том, что он способен посмотреть на себя со стороны, задуматься о последствиях своих поступков. Главная сфера активности Гамлета — мысль, и острота его самоанализа сродни пристальному самонаблюдению Монтеня. Но Монтень призывал ввести человеческую жизнь в соразмерные границы и рисовал человека, занимающего среднее положение в жизни. Шекспир же рисует не только принца, то есть лицо, стоящее на высшей ступени общества, от которого зависит судьба его страны; Шекспир в соответствии с литературной традицией рисует натуру незаурядную, крупную во всех своих проявлениях. Гамлет — герой, рожденный духом Возрождения, но его трагедия свидетельствует о том, что на поздней своей стадии идеология Возрождения переживает кризис. Гамлет берет на себя труд пересмотра и переоценки не только средневековых ценностей, но и ценностей гуманизма, причем вскрывается иллюзорность гуманистических представлений о мире как о царстве безграничной свободы и непосредственного действия.

Центральная сюжетная линия Гамлета отражается в своего рода зеркалах: линиях еще двух молодых героев, каждая из которых проливает новый свет на ситуацию Гамлета. Первая — это линия Лаэрта, который после смерти отца попадает в такое же положение, как Гамлет после явления Призрака. Лаэрт, по всеобщему мнению, «достойный юноша», он воспринимает уроки здравого смысла Полония и выступает носителем установленной морали; он мстит убийце своего отца, не гнушаясь сговором с Клавдием. Вторая — линия Фортинбраса; при том, что ему принадлежит небольшое место на сцене, значение его для пьесы очень велико. Фортинбрас — принц, занявший опустевший датский трон, наследственный трон Гамлета; это человек действия, решительный политик и военачальник, он реализовался после смерти своего отца, норвежского короля, именно в тех сферах, которые остаются недоступными Гамлету. Все характеристики Фортинбраса прямо противоположны характеристикам Лаэрта, и можно сказать, что образ Гамлета помещается между ними. Лаэрт и Фортинбрас — нормальные, обычные мстители, и контраст с ними дает читателю почувствовать исключительность поведения Гамлета, потому что трагедия изображает именно исключительное, великое, возвышенное.

Так как елизаветинский театр был беден декорациями и внешними эффектами театрального зрелища, сила его воздействия на зрителя зависела главным образом от слова. Шекспир — величайший поэт в истории английского языка и величайший его реформатор; слово у Шекспира свежо и емко, и в «Гамлете» поражает стилевое богатство пьесы . В основном она написана белым стихом, но в ряде сцен персонажи говорят прозой. Особенно тонко пользуется Шекспир метафорами для создания общей атмосферы трагедии. Критики отмечают присутствие в пьесе трех групп лейтмотивов. Во-первых, это образы болезни, язвы, точащей здоровый организм, — речи всех действующих лиц содержат образы гниения, разложения, распада, работающие на создание темы смерти. Во-вторых, образы женского разврата, блуда, непостоянной Фортуны, подкрепляющие проходящую через трагедию тему женской неверности и одновременно указывающие на основную философскую проблему трагедии, — контраст между видимостью и истинной сущностью явления. В-третьих, это многочисленные образы оружия и военной техники, связанные с войной и насилием, — они подчеркивают в трагедии действенную сторону характера Гамлета. Весь арсенал художественных средств трагедии использован для создания ее многочисленных образов, для воплощения основного трагического конфликта — одиночества гуманистической личности среди пустыни общества, в котором нет места справедливости, разуму, достоинству. Гамлет — первый рефлексирующий герой в мировой литературе, первый герой, переживающий состояние отчуждения, а корни его трагедии в разные эпохи воспринимались по-разному.

Впервые наивный зрительский интерес к «Гамлету» как к театральному зрелищу сменился вниманием к персонажам на рубеже XVIII-XIX веков. И.В. Гете, рьяный поклонник Шекспира, в романе «Вильгельм Мейстер» (1795 г.) истолковал Гамлета как «прекрасное, благородное, высоконравственное существо, лишенное силы чувства, делающей героя, он гибнет под бременем, которого он не мог ни снести, ни сбросить». У И.В. Гете Гамлет — натура сентиментально-элегическая, мыслитель, которому не по плечу великие деяния.

Романтики объясняли бездеятельность первого в ряду «лишних людей» (они же позже «потерянные», «сердитые») непомерностью размышления, распадом единства мысли и воли. С. Т. Кольридж в «Шекспировских лекциях» (1811-1812 гг.) пишет: «Гамлет колеблется в силу природной чувствительности и медлит, удерживаемый рассудком, который заставляет его обратить действенные силы на поиски умозрительного решения». В результате романтики представили Гамлета как первого литературного героя, созвучного современному человеку в своей поглощенности самоанализом, а значит, этот образ — прототип современного человека вообще.

О способности Гамлета — как и других самых живых шекспировских персонажей — смотреть на себя со стороны, относиться к себе самому объективно, как к художественному персонажу, и выступать в роли художника писал Г. Гегель.

Дон Кихот и Гамлет были самыми важными «вечными образами» для русской культуры XIX века. В.Г. Белинский считал, что идея Гамлета состоит «в слабости воли, но только вследствие распадения, а не по его природе. От природы Гамлет человек сильный… Он велик и силен в своей слабости, потому что силь- ный духом человек и в самом падении выше слабого человека, в самом его восстании». В.Г. Белинский и А.И. Герцен видели в Гамлете беспомощного, но сурового судью своего общества, потенциального революционера; И.С. Тургенев и Л.Н. Толстой — героя, богатого умом, никому не приносящим пользы.

Психолог Л.С. Выготский, выводя в своем анализе на первый план завершающий акт трагедии, подчеркивал связь Гамлета с потусторонним миром: «Гамлет — мистик, это определяет не только его душевное состояние на пороге двойного бытия, двух миров, но и его волю во всех ее проявлениях».

Английские писатели Б. Шоу и М. Марри объясняли медлительность Гамлета бессознательным сопротивлением варварскому закону родовой мести. Психоаналитик Э. Джонс показал, что Гамлет — жертва эдипова комплекса. Марксистская критика видела в нем антимаккиавеллиста, борца за идеалы буржуазного гуманизма. Для католика К.С. Льюиса Гамлет — «эвримен», рядовой человек, подавленный идеей первородного греха. В литературоведении сложилась целая галерея взаимоисключающих Гамлетов : эгоист и пацифист, женоненавистник, отважный герой, не способный к действию меланхолик, высшее воплощение ренессансного идеала и выражение кризиса гуманистического сознания — все это шекспировский герой. В процессе осмысления трагедии Гамлет, как и Дон Кихот, оторвался от текста произведения и приобрел значение «сверхтипа» (термин Ю.М. Лотмана), то есть стал социально-психологическим обобщением столь широкого охвата, что за ним признано право на вневременное существование.

Сегодня в западном шекспироведении в центре внимания стоит не «Гамлет», а другие пьесы Шекспира — «Мера за меру», «Король Лир», «Макбет», «Отелло», также, каждая на свой лад, созвучные современности, поскольку в каждой шекспировской пьесе ставятся вечные вопросы человеческого существования. И в каждой пьесе содержится то, что определяет исключительность шекспировского влияния на всю последующую литературу. Американский литературовед Х. Блум определяет его авторскую позицию как «незаинтересованность», «свободу от всякой идеологии»: «У него нет ни теологии, ни метафизики, ни этики, и политической теории меньше, чем «вчитывают» в него современные критики. По сонетам видно, что, в отличие от его персонажа Фальстафа, у него было суперэго; в отличие от Гамлета финального акта, он не переходил границ земного бытия; в отличие от Розалинды, он не обладал способностью управлять собственной жизнью по своему желанию. Но поскольку он всех их придумал, мы можем предположить, что он сознательно положил себе определенные границы. К счастью, он не был королем Лиром и отказался сходить с ума, хотя прекрасно мог вообразить сумасшествие, как и все остальное. Его мудрость бесконечно воспроизводится в наших мудрецах от Гете до Фрейда, хотя сам Шекспир отказывался слыть мудрецом»; «Нельзя ограничить Шекспира рамками английского Возрождения так же, как невозможно ограничить принца Датского рамками его пьесы».

Анализ «Друга Гамлета Горацио»

Знакомство с Горацио в

Гамлет Роль Горацио в пьесе незначительна, и большинство критиков согласны с тем, что он не развивается дальше персонажа великого принца. Однако Горацио служит двум основным целям драмы, и именно благодаря этим целям мы можем лучше всего обсудить те качества, которые делают Горацио запоминающимся. Горацио — наш предвестник истины. Именно через Горацио действия Гамлета и других персонажей завоевывают доверие.Он сторонний наблюдатель безумия. Гамлет мог бесконечно рассуждать, но именно его разговоры с Горацио обосновывают пьесу реальностью. Горацио верит Гамлету, и поэтому мы имеем право верить. Он видит Призрака, и поэтому мы можем поверить, что Гамлет видел Призрака. Если бы Горацио не было, вменяемость Гамлета действительно была бы под вопросом.

Вторая цель Горацио — быть единственным доверенным лицом Гамлета. Помимо монологов Гамлета, его беседы с Горацио — единственное, что мы можем понять о том, что на самом деле думает и чувствует Принц. Но вот почему Гамлет выбирает Горацио как единственного человека, на которого он может положиться. С первой сцены мы видим, что Горацио спокоен, решителен и рассудителен. Не боясь противостоять Призраку, Горацио требует, чтобы он сказал, если он знает, какое будущее ждет Данию, или если он пришел, чтобы сделать признание:

Если ты посвящен в судьбу своей страны…
О, говори!
Или если ты накопил в своей жизни
Выкачанный клад в чреве земли…
Говори об этом, стой и говори! (I.i.133-9)

Гамлет восхищается Горацио за качества, которыми сам Гамлет не обладает. Он хвалит Горацио за его добродетель и самообладание: «Горацио, ты и так справедлив, как человек / Как всегда мой разговор справлялся с ним» (III.ii.56-7). Сила характера Горацио непоколебима, и Гамлет жаждет душевного спокойствия, которое такой стоицизм должен принести Горацио:

Слышишь?
Поскольку моя дорогая душа была любовницей по ее выбору,
И мог бы из мужчин отличить ее избрание,
Запечатала тебя для себя, ибо ты была
Как один, во всем страдая, ничего не страдая,
Человек, который фуршеты и награды удачи
Принял с равной благодарностью: и блаженны те
Чья кровь и суждение так хорошо смешались
Что они не трубка для фортуны
Чтобы звук какой стоп она пожалуйста.Дайте мне этого человека
Это не раб страсти, и я буду носить его
В глубине души, да, в глубине души,
Как я тебя. (III.ii.63-75)

Таким образом, Горацио достиг вершины, которую Гамлет признает, — это свобода от эмоциональных потрясений. Горацио глубоко переживает; он любит Гамлета всем сердцем; но он ничего не чувствует до такой степени, что это будет подавлять его. Горацио не «раб страсти». Его стабильность сделала его олицетворением классического мира, и Гамлет в своей глубокой дружбе и восхищении Горацио пытается учиться у него.Как пишет Цицерон, несомненно, предвидя кого-то вроде Горацио: «Нет ни одного представителя любого народа, который, найдя вождя, не смог бы прийти к добродетели» ( Законы I.30).

Когда Гамлет лежит при смерти, Горацио готов совершить очень страстный поступок самоубийства, чтобы ему не пришлось жить без любимого друга, но и в этом он решителен и уравновешен, действует не из неконтролируемого волнения, а чувство чести и долга. Горацио называет себя «скорее античным римлянином, чем датчанином» (V.II.346) (напоминает Брута и Кассия). Добродетель Горацио еще более ярка в свете трусливого ответа Макбета: «Зачем мне играть римского дурака и умирать / От собственного меча?» (V.iii.1-2). В конечном счете Гамлет становится немного больше похожим на своего кумира Горацио в его принятии судьбы и зла, присущего всем людям.

Как цитировать эту статью:
Мабийяр, Аманда. Знакомство с Горацио . Шекспир Онлайн . 15 августа 2008 г.

Артикул
Марк Туллий Цицерон. De legibus libri . апуд Ф. Валенум. 1883

______________

Дополнительные ресурсы

 Повседневная жизнь в шекспировском Лондоне
 Жизнь в Стратфорде (структуры и гильдии)
 Жизнь в Стратфорде (торговля, законы, мебель, гигиена)
 Школьные годы в Стратфорде: что читал Шекспир?

Игры в Шекспирской Англии [AL]
Игры в Шекспирской Англии [MZ]
Элизабетан Рождество
Одежда в Элизабетан Англия

Queen Elizabeth

Queen Elizabeth: Патрон Шекспира
Королев Джеймс I в Англии: Патрон Шекспира
Граф Саутгемптон: Шекспир
Переход в игру в Elizabethan Лондон

Бен Джонсон и упадок издательства DRAMA
в Элизабетан Англия
Аудитория Шекспира
Религия в Англии Шекспира

Алхимия и астрология в День Шекспира
Развлечения в Элизабетан Англия
Лондон Первый Playhouse
Шекспир набирает популярность

Дружба Гамлета и Горацио: взаимная, взаимная, преобразующая, бесплатная

Это последний выпуск из серии, состоящей из нескольких частей, в которой исследуется взаимодействие персонажей в «Гамлете», предлагаются возможности, подарки, закладываются семена для будущего вдохновения или изменения сердца и разума.Он следует идеям Льюиса Хайда («Труд благодарности», глава в его книге «Дар: воображение и эротическая жизнь собственности»). Дополнительные заметки о серии и индекс предыдущих сообщений в этой серии см. в конце этого сообщения.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

[ Фрагмент картины Фердинанда Виктора Эжена Делакруа 1839 года (общественное достояние)]

Горацио и Гамлет питают особую дружбу , хотя, возможно, любая дружба с принцем иногда может показаться односторонней.Горацио, кажется, покинул Виттенберг по собственной воле, чтобы почтить смерть своего короля, отца своего друга. Ему не было велено приходить. Когда Гамлет спрашивает в 1.2, что привело его в Данию, Горацио в шутку отвечает: «Характер прогульщика», ответ, который Гамлет не примет, потому что он лучше знает Горацио.

Хорошая дружба, как и хороший брак, — это труд любви. Существует достаточно различий в точках зрения, чтобы отношения не казались затхлыми, но достаточно общих оснований для плодотворного диалога.Друзья празднуют успехи друг друга, сочувствуют неудачам и неудачам и поправляют друг друга, когда кажется, что кто-то идет не по плану, ошибается, ошибается, не является лучшим.

Таким образом, хорошая дружба — это постоянный и взаимный обмен подарками, сопровождаемый счастливым долгом благодарности. В долгосрочной перспективе нас может привлекать друг или партнер, потому что мы восхищаемся им и хотим учиться на некоторых из его лучших качеств. Со временем мы вполне можем стать такими, как наши друзья.

В своей книге Дар: воображение и эротическая жизнь собственности , в главе под названием «Труд благодарности» Льюис Хайд пишет:

душа, чтобы произвести преобразование после того, как подарок был получен. Между моментом, когда к нам приходит подарок, и моментом, когда мы его передаем, мы испытываем благодарность. Кроме того, с дарами, которые являются проводниками перемен, только когда дар подействовал в нас, только когда мы подошли как бы к его уровню, мы можем отдать его снова.Передача дара — это акт благодарности, завершающий труд. Трансформация не завершится, пока у нас не будет силы сделать подарок на наших условиях. Поэтому окончание труда благодарности есть сходство с подарком или с его дарителем. Как только это сходство будет достигнуто, мы можем ощутить длительную и всеобщую благодарность, но мы не будем чувствовать ее с настойчивостью истинного долга. (47)

В последние недели я писал о том, как персонажи шекспировского Гамлета преображаются благодаря благодарности и сожалению.Некоторые из этих сообщений были сосредоточены на конкретных моментах, когда сожаление или благодарность находят свое воплощение в каком-то изменении направления, например, когда Полоний сожалеет о том, что, возможно, неправильно оценил намерения Гамлета по отношению к своей дочери, или изменение Гамлета после того, как его спасли пираты, которых он считает инструментами. милостивого Промысла.

Этот пост немного отличается тем, что в нем исследуется дружба между Горацио и Гамлетом, которая на первый взгляд может показаться двусмысленной.Но я думаю, что многие из динамик, описанных Хайдом, по-прежнему применимы, что я и надеюсь показать. Дружба Горацио и Гамлета может рассматриваться как преобразующая, как описывает Хайд.

Свободно выбранная дружба, не обязательная
Тот факт, что дружба Горацио и Гамлета является относительно свободной, важен, в отличие от «обязательных условий» (1.1), которые Горацио описывает в отношении того, как Фортинбрас хотел бы потребовать возвращения земель потерял, когда его отец был убит.Их дружба также контрастирует с очень неравными отношениями между Гамлетом и тем, что он считает призраком своего отца: призрак предполагает, что Гамлет должен отомстить за его смерть (1.5). Отношения царя к подданному и царя-отца к своему сыну весьма неравны, тем более, что отец кажется призраком, вернувшимся из могилы. Призрак не предпринимает никаких усилий, чтобы заметить этот дисбаланс сил и избежать злоупотребления этим своим сыном. Вместо этого призрак использует именно этот дисбаланс, используя Гамлета для достижения своих целей.

Призрак велит Гамлету не расправляться с матерью, а оставить ее на небесах, и Гамлет не подчиняется этому приказу. Но что касается Клавдия, даже если Гамлет поначалу не хочет доверять призраку или не хочет подвергать риску вечную судьбу своей души, стремясь отомстить, что, если в конце концов Гамлет решит, что для Дании будет лучше, если Клавдий были казнены, особенно с учетом того, что ни один суд не вынесет приговор королю? Смысл пьесы в том, чтобы Гамлет сделал свой собственный выбор, на своих условиях, чтобы его выбор был свободным, а не на «принудительных условиях».

Итак, помня об этом, мы могли бы отметить интересную динамику свободной дружбы Гамлета и Горацио. Это дружба, которой мы не можем позволить себе роскошь наблюдать в более неторопливые моменты; то, что мы видим, происходит только в критической точке, после смерти отца Гамлета и повторного брака его матери с его дядей, а также после появления призрака в 1.1, когда Горацио несет странное бремя сказать своему другу, что, по его мнению, он увидел призрак своего отца.

Лорд и Слуга: Изменить эти имена?
Я уже отмечал (здесь и здесь), что Горацио в 1.2 называет Гамлета своим «господином» и представляет себя Гамлету «вашим слугой навеки». Гамлет отвечает, говоря, что он обменяет эти имена с Горацио, имея в виду, что Гамлет будет слугой. Это перекликается с строками ряда синоптических евангелий, в которых Иисус говорит ученикам, что кто хочет быть первым, да будет всем слугою (Мк 9:35, Мф 20:26, Лк 14:11, Мк 10:44), а в В Евангелии от Иоанна это перекликается с Иисусом, омывающим ноги ученикам на Тайной вечере, говоря, что если Он, их господин и учитель, умыл им ноги, то и они должны делать друг другу (Ин. 13:14, 15:15). ).

Лорд и Слуга: «Подчиняться»?
Этот момент не только дает нам представление о том, что за человек Гамлет, а также о взаимности его дружбы с Горацио, но также предвещает момент в 1.4, когда призрак манит Гамлета уйти с ним наедине, и Марцелл и Горацио спорят с ним, чтобы он не шел, и пытаются удержать его. Горацио говорит Гамлету: «Пусть властвуют. Ты не пойдешь». (667)

Горацио назвал Гамлета своим господином и представился «вечным слугой» Гамлета.Но Гамлет сказал, что поменяет эти имена на Горацио. Теперь, когда Горацио видит, что его друг в опасности, Горацио хочет поверить Гамлету на слово: позволь мне теперь быть господином и правителем, а ты будешь слугой, потому что ты в опасности и не проявляешь здравого смысла. Это смелый поступок, Горацио так самоутверждается с принцем Датским, своим другом.

Отойди от меня, сатана
Гамлет, со своей стороны, не в настроении подчиняться. Этот момент в 1.4 и аналогичный момент в 5.2, Горацио советует Гамлету не рисковать своей жизнью, а Гамлет не соглашается и делает свой собственный выбор. В 5.2 Горацио чувствует, что дуэль на мечах с Лаэртом может быть ловушкой, но Гамлет отвечает, что мы не знаем, когда умрем, но «готовность — это все».

Конечно, у Шекспира было много литературных примеров дружбы, включая близкую дружбу Ахилла и Патрокла. Напомним, что, когда игроки прибывают, Гамлет просит одного из них произнести речь, касающуюся смерти Приама от рук Пирра, сына Ахилла, рассказ о повторяющейся мести и ответной мести.

Но по «обязательным условиям» все жители Англии во времена Шекспира были обязаны посещать церковь, где они слышали об Иоанне, «возлюбленном ученике», и других учениках. В своих женевских библиях они читали о тесной дружбе между царем еврейских писаний Давидом и Ионафаном. Вспомните, что в «Гамлете», как я уже отмечал ранее, есть множество намеков на библейские истории о царе Давиде.

Но, возможно, наиболее заметно в связи с неудачными попытками Горацио помешать Гамлету рисковать своей жизнью, люди шекспировского времени также читали об Иисусе, говоря, что он должен умереть, и Петре, противоречащем ему, говоря, что мы не можем этого допустить.Иисус упрекает Петра, говоря: «Отойди от меня, сатана» (Мк 8:33, Мф 16:23). Иногда принцу приходится сталкиваться с опасностью и рисковать жизнью, своего рода долг. Так что, хотя Горацио в обоих случаях имеет в виду благие намерения, Гамлет делает то, что считает нужным.

Гамлет возвращает благосклонность
После того, как Горацио дважды пытался спасти своего друга от опасности, оба раза потерпев неудачу, мы можем подумать, что Гамлет не ценит защиту или усилия своего друга. Но на самом деле к концу пьесы Гамлет становится больше похож на Горацио: В 5.2, когда Гамлет умирает, Горацио говорит, что выпьет немного яда, оставшегося в чашке, чтобы умереть вместе со своим другом, но Гамлет останавливает его, спасая от самоубийства. Это правда, что Гамлет тоже действует в корыстных целях: он хочет, чтобы Горацио жил и рассказал свою историю. Так что, возможно, они оба выиграют.

Горацио, Необходимый скептик
На протяжении всей пьесы Горацио настойчиво играет роль скептика. В первой сцене он Фома Сомневающийся, который не верит в призраков.В 1.4 он не хочет, чтобы Гамлет следовал за призраком. В 1.5, когда он и Марцелл уже поклялись, но Гамлет просит их снова поклясться на его мече, Горацио сопротивляется: к чему эта суета? Мы уже поклялись.

После «Мышеловки» в 3.2 Гамлет убежден, что поймал совесть короля, и следует обмен с Горацио:

Гамлет

Сердце без ума от игры,
Ибо одни должны смотреть, пока другие спят,
Так убегает мир.»
Не будет ли это, сэр, и лес перьев — если вся остальная моя судьба повернется вместе со мной — с двумя провинциальными розами на моих разодранных башмаках, получить мне товарищество в крике игроков, SIR?



8
8


Hamlet
A целый, I.
для того, чтобы ты знаешь, о Дэймон, дорогой,
Это разрушенное царство было
самого Юпитера, и теперь здесь правит
Очень, очень паджок.

Горацио
Возможно, вы рифмовали.

Гамлет
О добрый Горацио, я поверю Призраку на слово за тысячу фунтов. Понял?

Горацио
Очень хорошо, милорд.

Гамлет
Кстати об отравлении?

Горацио
Я очень хорошо его запомнил.
(2143-2162)

Здесь Горацио, верный друг, все еще изображает из себя скептика, не заискивающего, льстивого приятеля, пытающегося заискивать перед принцем, а человека, не желающего проявлять чрезмерный энтузиазм, когда принц увлекается . (Мы также получаем бонус в виде внутренней шутки о том, какая доля принадлежит Шекспиру в его театральной труппе.)

В некоторых постановках Горацио без особого энтузиазма соглашается с тем, что он отметил реакцию Клавдия на пьесу и разговоры об отравлении: Гамлет назвал отравителя как «племянника короля», а не как брата, поэтому пьеса могла показаться Клавдию скорее угрозой, чем угрызением совести, и Горацио мог подозревать это.

Горацио, Офелия и королева
В 4.5, как во втором кварто, так и в первом фолио, Горацио играет ключевую роль в убеждении сопротивляющейся Гертруды поговорить с Офелией, которая, кажется, сошла с ума.

В этой сцене можно предположить, что Горацио рассматривает свою роль как защиту Офелии, своего рода замену своему другу Гамлету, который еще не вернулся из моря.

Некоторые ученые находят последние рассуждения Горацио (в первой четверти, 4.5) о поощрении Гертруды поговорить с безумной Офелией проблематичными, что языки будут болтать, поверхностная причина для разговора с Офелией, с которой очень нужно поговорить.(2759-2760) Но можно также легко утверждать, что Горацио действует здесь стратегически, выбирая линию аргументации, чтобы убедить королеву, не потому, что эта последняя причина является лучшей из всех причин, а потому, что она сработает, чтобы убедить ее.

Гамлет убеждал свою мать задуматься о том, что она ошиблась, выйдя замуж за Клавдия, и его слова, кажется, дошли до ее сознания. Гертруда выражает свое чувство вины в этой сцене прямо перед тем, как входит Офелия, и ее диалоги с Офелией, поощряемые Горацио, могут помочь она продолжает дугу своего персонажа:

Моей больной душе, какова истинная природа греха,
Каждая игрушка кажется прологом к какой-то большой ошибке.
Столь бесхитростной ревностью полна вина,
Она изливается в страхе быть разлитой.
(2762-2765)

Так был ли Гамлет геем или бисексуалом?
Многие ученые, гораздо лучше разбирающиеся в Шекспире, гендере и квир-теории, знали бы по этому вопросу гораздо больше, чем я, но в основном отношение к сексу во времена Шекспира было не таким, как сегодня. Некоторые мужчины имели сексуальные отношения с другими мужчинами, будучи женатыми на женщинах, как многие предполагали, что это было в случае с самим Шекспиром.Они не назвали бы такие отношения такими же, как мы сегодня. Гамлет говорит на кладбище (5.1), что любил Офелию, и кажется искренним, но это не исключает других возможностей. Были ли его отношения с Горацио платоническими или более, может не иметь значения. Постановки пьесы на протяжении веков исследовали множество возможностей и обычно включали проблемы своего возраста и социального / культурного контекста. Для тех, кто интересуется этой темой, см. сообщение в блоге Мирлина А. Гермеса «Был ли Гамлет геем? Текстовое свидетельство…», здесь, а также следующую статью о постановке «Гамлет» 2011  оттавской шекспировской труппы, которая исследовала этот ракурс, здесь. Горацио и Гамлет отмечены разногласиями (часто они выражают хотя бы небольшие разногласия), взаимным уважением, а для Горацио даже высокой похвалой от своего друга Гамлета:

Гамлет
en как просто человек
Как и прежде мой разговор справлялся с.




О, мой дорогой лорд …


NAY, не думайте, что я Flatter,
На какое продвижение я могу надеяться от тебя
Что нет дохода, кроме твоего хорошего настроения
Накормить и одеть тебя? Почему бедные должны быть польщены?
Нет, пусть засахаренный язык лижет нелепую пышность
И сгибает беременные шарниры колена
Там, где может следовать лебезная бережливость.Ты слышишь?
, так как моя дорогая душа была хозяйки ее выбора

и могла бы мужчин различать ее выборы,
Sh’hath Thee для себя для себя, для того, чтобы ты был
один в suff’ring всего, что ничего не страдает,
Человек, которого фуршеты и награды Фортуны
Принял с равной благодарностью; и блаженны те,
Чья кровь и рассудок так хорошо смешались
Что они не трубка для пальца Фортуны
Чтобы она говорила, что перестанет, пожалуйста.Дай мне этого мужчину
Это не раб страсти, и я буду носить его
В глубине души, да, в глубине души,
Как и я. (1904-1925)

Поскольку Гамлет — единственный персонаж в пьесе, которого чаще всего называют (или называют себя) бедным, нищим или просящим милостыню, можно предположить, что Гамлет мог жестикулировать самому себе и Горацио и то, и другое, когда он произносит строчку: «Почему бедные должны быть польщены?» (1910).Он знает, что Горацио не богат, и чувствует себя бедняком, узником в Дании и нищим.

Гамлет, кажется, чувствует, что ему нужен такой друг, как Горацио, возможно, потому, что он знает, что сам является слишком большим рабом своих собственных страстей. Он живет во дворце, где такие люди, как Полоний, льстят Клавдию, говоря ему то, что он любит слышать, и которые настраивают против него старых друзей Гамлета Розенкранца и Гильденстерна, чтобы получить награду от короля и королевы. Горацио кажется непохожим на этих других, относительно бедным человеком, который, по крайней мере, в представлении Гамлета, не ищет награды.

Некоторые ученые рассматривают краткое изложение Горацио Фортинбрасу в 5.2 истории, которую он должен рассказать, как своего рода заявку на должность Полония: быть главным советником короля; некоторые из них также сильно ошибаются в том, что его резюме далеко от того, чтобы хорошо рассказать историю. Возможно, они видят важные вещи, которые я упускаю, или, возможно, это «очень приятно находить ссору в соломинке», как выразился Гамлет в 4.4
(2743.49).
~~~~~~~~~~~~~~~~
[Все Гамлета цитаты взяты из Modern, Editor’s Version под редакцией Дэвида Бевингтона, доступного в Internet Shakespeare, из Университета Виктории, Канада.]

[Все цитаты из Женевской Библии 1599 года взяты с сайта BibleGateway.com, который имеет широкий спектр переводов Библии, но модернизирует правописание и поэтому не является предпочтительным источником для ученых, но более доступен.]
~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~
ПРИМЕЧАНИЕ К ЭТОЙ СЕРИИ ПУБЛИКАЦИЙ:

Это последний выпуск из серии, состоящей из нескольких частей, в которой исследуется, как персонажи взаимодействуют в «Гамлете», предлагая возможности, подарки, посев семян для будущее вдохновение, или для изменения сердца и разума.Он следует идеям Льюиса Хайда («Труд благодарности», глава в его книге «Дар: воображение и эротическая жизнь собственности»).

— Чем больше я исследую персонажей таким образом, тем больше я понимаю, что главные персонажи в «Гамлете» — это динамичные персонажи, которые меняются, становясь тем или иным образом лучше или хуже. Этот подход идет вразрез со многими исследованиями, которые, кажется, овеществляют (или овеществляют) слишком много персонажей (как фольгу, как Эдипа, как Макиавелли и т.) и рассматривать их как более статичные, а не как динамичные, текучие, взаимодействующие. Указатель предыдущих сообщений в этой серии см. ниже.
~~~~~~~~~~~~~
Индекс других сообщений в этой серии:
Часть 1: Дары и труды благодарности в Гензеле и Гретель — (подготовка к Гамлет ) — 8/ 19.12
Часть 2: Нисхождение Гамлета и дуга к милосердию: Труды благодарности и сожаления в Гамлете — 19.08.19
Часть 3: Труд сожаления Полония — 26.08.19
Часть 4: В папин круг Страх и лесть: труды благодарности и сожаления Лаэрта, 1.2 — 03.09.19
Часть 5: Страх и лицемерие; Труды благодарности и сожаления Лаэрта, Гамлет 1.3 — 09.09.19
Часть 6: Страшный, польщенный, мимолетное преображение: Труды благодарности и сожаления Лаэрта, 4.5 — 17.09.19
Часть 7: Лаэрт Подвиги благодарности и сожаления (Токсичная мужественность рассеивается, пока Офелия тонет, Гамлет  4.7 – 24 сентября 19 
Часть 8: Подвиги благодарности и сожаления Лаэрта (Лаэрт и Гамлет сражаются у могилы Офелии, Гамлет 5.1 – 01 10/) 19
Часть 9: Гертруда как получатель и источник даров: Труды благодарности и сожаления в «Гамлете» — 08.10.19
Часть 10: Труды благодарности и сожаления Лаэрта: Лаэрт поворачивается, но только перед лицом смерти, 5.2 — 15.10.19
Часть 11. Изменяет ли их любовь Гамлета и Офелии? (Труды благодарности и сожаления в Гамлет ) — 21.10.19
Часть 12: Клавдий сопротивляется дару — Динамика и благодать (Труды благодарности и сожаления в Гамлет ) — 29.10.19
Часть 13: Делает Польза Фортинбраса от благодарности или сожаления (или он больше шифр для Якова VI и I)? — 05.11.19
Часть 14: Динамика даров Горацио и изменение образа Христа в Гамлете 1.1 19
~~~~~~~~~~~~~~
МОЙ КНИЖНЫЙ ПРОЕКТ:
Мой книжный проект: https://pauladrianfried.blogspot.com/2017/05/hamlets-bible-my-book-project-im.html

РЕТРОСПЕКТИВЫ:
Ретроспективы популярных сообщений до марта 2019 г.: https://pauladrianfried.blogspot.com/2019/03 /hamlets-bible-2-year-anniversary.html

Дружба, Горацио и Гамлет – сила воли

Кэтрин

*

Прежде чем мы начнем: В характере Горацио есть несколько вещей, которые не совсем ясны в начале пьесы.Для пояснения мы истолковали отношения между ним и Гамлетом так: что Горацио тоже вернулся из Виттенберга, где он учился, как и Гамлет, хотя и в разное время: «А что же ты делаешь из Виттенберга, Горацио?». Действительно кажется странным, что в течение двух месяцев Гамлет не видел своего друга, как и тот факт, что Горацио обладает такими познаниями в датской политике для ровесника Гамлета (1:1:79-106), но для целей этого блога, именно так мы решили интерпретировать несколько неубедительное изображение Шекспира.

*

В сочинениях Хэзлитта « Персонажи шекспировских пьес » он утверждает, что « это мы — Гамлет ». Есть множество причин, почему это так, некоторые из которых мы коснулись в нашем предыдущем посте: Гамлет и борьба за идентичность . Хэзлитт прав. Однако он упускает из виду один важный фактор: все мы тоже Горацио.

Горацио почти как Кент: верный и защитник, дающий советы и советы своему пораженному лорду.Его язык чрезвычайно лоялен, и мы должны восхищаться именно этой чертой его характера. Сначала он защищает Гамлета от знания Призрака, не желая отвлекать его чем-то, что он считает «чепухой», но когда он видит Призрака своими глазами « похож на мертвого короля », он понимает, что должен рассказать его друг. Но и тогда он предлагает Гамлету не бросать вызов Призраку, так как он « может лишить вас суверенитета разума и вовлечь вас в безумие » (1:4:73-74).Горацио — наш друг; друг, который мешает нам делать то, о чем мы можем пожалеть, или то, о чем мы не понимаем, вредно для нас, пока не станет слишком поздно. В «Гамлет » много упоминаний о судьбе, но Горацио — персонаж, которого не коснулась эта опасная рука. Он так стоичен и так постоянен, что в нем нет тех недостатков, которые мы видим в Гамлете.

Гамлет — это наше сбитое с толку «я», наше борющееся «я», наше «я», которое не знает своей полной идентичности.

Именно в этом отношении мы можем утверждать  , что мы все тоже Горацио: что Гамлет — это наше запутанное я, наше борющееся я, наше я, которое не знает своей полной идентичности; но Горацио — это наше верное «я», наше «я», которое заботится о наших друзьях, которое предлагает им всю возможную поддержку в трудную минуту. Мы не всегда можем справиться с этой добротой для себя, но мы можем добиться ее для тех, кто нам небезразличен. Ведь Гамлет не ошибается, когда говорит Горацио: « Дай мне этого человека / Это не раб страсти, и я буду носить его / В глубине души — да, в глубине души — / Как я тебя .» (3:2:67-70). Он хотел бы, чтобы все его друзья были такими же надежными и честными, как Горацио, как и мы, потому что в Дании нет другого компаньона, которому Гамлет мог бы разумно доверять, не говоря уже о том, чтобы так безоговорочно, как он доверяет Горацио.

И часть этого доверия между Гамлетом и его другом заключается в том, что Горацио никогда ни на чем не рисуется. Судьба его не привлечет, отсюда комплимент Гамлета. Его не потянет после пьесы, которую Гамлет ставит на « поймать совесть короля »; его не привлечет и тот факт, что Гамлет спорит с Розенкранцем и Гильденстерном о том, что « вы не можете играть со мной » (3:2:363).Он наблюдатель, спокойный и всегда присутствующий придворный, который дает советы на расстоянии, но чей совет может оставаться честным только из-за того, что он оставляет пространство между собой и остальным двором.

Горацио — наш друг; друг, который мешает нам делать то, о чем мы можем пожалеть, или то, о чем мы не понимаем, вредно для нас, пока не станет слишком поздно.

Мы могли бы какое-то время строить гипотезы о причинах, по которым Горацио сделал это: возможно, поскольку он находится при королевском дворе, некоторые вещи все еще находятся вне его компетенции; возможно, он сдерживается, потому что знает, что Гамлет способен контролировать себя (в конце концов, именно Гамлет решает не убивать Клавдия, когда ему предоставляется шанс в 3:3:73-98).Однако заметно, что «безумие» Гамлета — разговор о безумии мы оставим на другой раз — возрастает всякий раз, когда отсутствует Горацио. Горацио нет, когда Гамлет кричит Офелии: « Ступай в монастырь! Зачем тебе быть воспитателем грешников? ” (3:1:120). Эта сцена с Офелией — одна из самых волнующих Гамлета, одна из самых вербально разрушительных — за исключением сцены в туалете с Гертрудой. И это сцена, как и в случае с Гертрудой, где он без успокаивающего влияния Горацио, дающего ему совет в то время, когда он не может быть более расстроенным, растерянным, сердитым и подозрительным ко всем и всему вокруг него.

Напротив, Гамлет гораздо спокойнее в своем красноречии против Розенкранца и Гильденстерна в 3:2:355-363. Он ровно и осторожно обращается с двумя бывшими друзьями, которые вываливали бы каждое слово своего разговора с ним его обманчивому дяде. Горацио не дается указаний, но было бы действительно удивительно, если бы Гамлет хотя бы не встретился взглядом со своим другом. И в конце концов, магия пьесы в том, что мы можем открыть для собственного воображения возможности невербальной коммуникации в этой сцене.Таким образом, можно интерпретировать, что Горацио оказывает успокаивающее влияние на принца, даже когда Горацио вообще не участвует в сцене на словах.

…в Дании нет другого компаньона, которому Гамлет мог бы разумно доверять, не говоря уже о том, чтобы так безоговорочно, как он доверяет Горацио.

Однако умиротворяющее влияние Горацио

простирается далеко не везде. Когда Гамлета вызывают на дуэль с Лаэртом, Горацио умоляет его: « Я упрещу их ремонт здесь и скажу, что ты не годишься ».Это первый момент в пьесе, где Горацио оспаривает решение Гамлета, событие само по себе немалое, и тем не менее оно противоречит окончательному решению Гамлета: Если не придет, то будет теперь » (5:2:199-200). Неудивительно, что Горацио не отвечает, ибо кто может ответить, когда их друг только что сказал, что если он умрет сейчас, то умрет? Что он готов к смерти, если она призовет его сейчас?

И когда смерть вызывает Гамлета, в последние мгновения Гамлета, чувства Горацио, наконец, проясняются, утверждая, что он « более древний римлянин, чем датчанин » (5:2:325), имея в виду, что он хочет покончить жизнь самоубийством. чтобы следовать за Гамлетом до смерти.Как только эта возможность была отобрана у него, Гамлет не меньше, он делает только то, что он может — выслушать предсмертную просьбу своего друга и почтить ее: « Если бы ты когда-либо держал меня в своем сердце / Отсутствовал на какое-то время в блаженстве / И в этом суровом мире затаи дыхание от боли/ Чтобы рассказать свою историю » (5:2:330-332). И мы знаем, что его горе глубоко — он не может даже произнести имя Гамлета после смерти, а только зовет его « сладкий принц » и молит, чтобы « полеты ангелов воспели тебя на покой твой » (5:2:343-344). ).

Это первый момент в пьесе, когда Горацио оспаривает решение Гамлета, событие само по себе немалое, и тем не менее оно противоречит окончательному решению Гамлета.

Шекспир не дает Горацио ни секунды скорбеть. У Горацио нет ни минуты, чтобы обдумать свои чувства, позволить себе ощутить свою утрату, прежде чем прибывает Фортинбрас и желание Гамлета должно быть исполнено. И именно эта сила в донесении послания Гамлета в непосредственных муках горя действительно показывает глубину их дружбы.

Таким образом, именно в этой сцене мы видим определяющий аспект дружбы Гамлета и Горацио: их способность помогать друг другу. Гамлет, умирая, не дает Горацио покончить с собой; Горацио, не в силах поддаться своему первому побуждению совершить самоубийство, живет и рассказывает историю Гамлета всем, кому нужно ее услышать.

Аристотель говорит нам, что « целое больше, чем сумма его частей ». Следовательно, как личности мы не можем быть только Гамлетами. И хотя у Горацио есть чему нас научить, хотя мы все по-своему Горацио, мы не можем быть только Горацио.Мы должны быть и Гамлетом , и Горацио, ибо только тогда мы «больше, чем сумма [наших] частей».

Только тогда мы сможем увидеть себя целиком.

 

Есть много книг для подростков, в которых рассказывается об интенсивной дружбе, подобной той, что мы видим в «Гамлете». Вот некоторые из наших любимых:

Beautiful Broken Things Сары Барнард
Solitaire Элис Осман
В поисках Аляски Джона Грина
Fangirl Радуги Роуэлл

Нравится:

Нравится Загрузка…

Родственные

Гамлет: Анализ характера Горацио | SchoolWorkHelper

Персонаж

Он друг Гамлета по школе в Виттенберге. Его роль в пьесе заключается в том, что он самый верный и надежный друг Гамлета, несмотря на свой плохой статус. В то время как другие друзья Гамлета, Розенкранц и Гильденстерн, нападают на него, Горацио демонстрирует свою преданность на протяжении всей пьесы. В конце концов, он единственный выживший главный герой и исполняет предсмертное желание Гамлета, рассказывая свою историю Фортинбрасу.

Роль

Горацио демонстрирует свою преданность и надежность различными способами в пьесе.

«Никогда не говори о том, что ты видел. Поклянись моим мечом» (I.v.156-157).

• После разговора с призраком Гамлет клянется, что отомстит, и говорит, что может сойти с ума.

Затем он заставляет Горацио и Марцелла поклясться на его мече, что они сохранят в секрете то, что он сказал.

• Горацио исполняет желание Гамлета, сохраняя секрет в безопасности.Это демонстрирует его верность Гамлету, поскольку он продолжает это делать, даже когда безумие Гамлета начинает казаться реальным.

«Передайте ему внимательное примечание. Ибо я взор мой устремлю к его лицу, И после того, как оба наших суждения соединимся, В порицании его явления» (III.ii.77-80).

• Гамлет приветствует Горацио и хвалит его. Затем он рассказывает ему свой план и просит его наблюдать за Клавдием во время игры, чтобы он мог определить, виновен он или нет.
  • Горацио покорно соглашается и наблюдает за Клавдием во время игры.После того, как Клавдий внезапно уходит, они определяют, что его поведение странное и подходит одному из виновных. Тот факт, что Горацио без колебаний соглашается с планом Гамлета, доказывает их близость и преданность, которую он испытывает к Гамлету.
• Гамлет вместе с матросом отправляет письмо Горацио. В письме Горацио сообщается, что Гамлет вернулся в Данию с помощью пиратов.
  • Это иллюстрирует крепкую дружбу между Гамлетом и Горацио, поскольку Горацио — единственный, кому Гамлет может доверять.
• Горацио не хочет, чтобы Гамлет продолжал дуэль.
  • Горацио беспокоится о своем друге и опасается, что с ним может что-то случиться. Это подтверждает, что он искренне заботится о Гамлете, а не просто подчиняется приказам, потому что Гамлет — принц.

«Если ты когда-нибудь держал меня в своем сердце, Отлучись от счастья некоторое время, И в этом суровом мире затаи дыхание от боли, Чтобы рассказать мою историю» (V.ii.344-347).

• Горацио хочет выпить отравленный кубок после того, как понимает, что Гамлет вот-вот умрет.Однако Гамлет убеждает его выжить и рассказать свою историю Фортинбрасу.
  • Это еще раз демонстрирует лояльность Горацио к Гамлету, поскольку он подчиняется его желанию, даже несмотря на то, что Гамлет вот-вот умрет.

Автор: Уильям Андерсон (редакционная группа Schoolworkhelper)

https://schoolworkhelper.net/

Репетитор и внештатный писатель. Учитель естественных наук и любитель сочинений. Последняя рецензия статьи: 2020 | Институт Святой Розмари © 2010-2021 | Креатив Коммонс 4.0

Отношения Гамлета и Горацио в шекспировском «Гамлете»

В шекспировском «Гамлете» главный герой пьесы впадает в состояние меланхолии и депрессии из-за смерти отца и кровосмесительного брака матери с братом отца. Это заставляет Гамлета искать совета в своей дружбе с Горацио из-за его верности и хороших качеств. Другие персонажи пьесы готовы пожертвовать дружбой с Гамлетом, чтобы добиться благосклонности нового короля Клавдия.Когда Гамлет гонится за призраком своего отца, Горацио иллюстрирует силу своей дружбы с Гамлетом, когда он беспокоится о своем благополучии.

Горацио не желает, чтобы интерес Гамлета к призраку причинил ему какой-либо вред из-за сверхъестественного. Видно, что дружба между двумя персонажами хорошо налажена. Кроме того, решительная клятва молчания Горацио по поводу призрака короля Гамлета свидетельствует о его близкой дружбе с Гамлетом.Это потому, что Горацио желает лучшего для Гамлета и не хочет вмешиваться ни в какие дальнейшие действия. Очевидно, что Гамлет в пьесе не может доверять никому, кроме Горацио.

Все остальные персонажи сильнее привязаны к Клавдию, королю, который хочет использовать любую возможность, чтобы избавиться от Гамлета. В отличие от этих других персонажей, Горацио чрезвычайно предан Гамлету и даже помогает ему идентифицировать Клавдия как убийцу его отца. Горацио также не сообщает Клавдию, что Гамлет только симулирует безумие, что показывает его лояльность и доверие Гамлета к тому, что он сообщает ему эту информацию.Это также показывает, насколько Горацио ценит свою дружбу с Гамлетом больше, чем отношения с Клавдием.

Напротив, Розенкранц и Гильденстерн меняют свою лояльность к Клавдию в поисках престижа, демонстрируя, что они не настоящие друзья Гамлета. В результате Гамлет демонстрирует свое уважение к лояльности, когда он меняет письмо, которое они несут с приказом о его смерти, на приказ о смерти Розенкранца и Гильденстерна. Гамлет ценит качества Горацио и уважает его за его качества.По словам Гамлета, именно из-за качеств Горацио Гамлет выбирает его своим другом, заявляя, что «, «Дайте мне этого человека / Это не раб страсти, и я буду носить его / В сердце моем, ау, в моем сердце сердца, / Как я тебя». Гамлет уважает это, потому что Горацио обладает такими качествами, как равновесие между разумом и действием, которых у Гамлета нет. Если бы Гамлет обладал такими качествами, он смог бы отомстить своему отцу и убить Клавдия, чем и вызвано его восхищение Горацио.Горацио — единственный персонаж в пьесе, которого Гамлет может считать другом, которому он может доверять и доверять. Гамлет уважает качества Горацио, а также его лояльность, в то время как другие персонажи неверны и не имеют сильных нравов.

Доверие и предательство. Мотив дружбы в Гамлете

Содержимое

1 Введение

2 Источники Шекспира

3 Елизаветинская дружба

4 Мотив дружбы в «Гамлете»
4.1 Доверие Гамлета к Горацио
4.2 Качества Горацио как друга
4.3 Равенство в дружбе Гамлета и Горацио
4.4 Гамлет, Горацио и призрак
4.5 Менталитет Гамлета и Горацио
4.6 Розенкранц и Гильденстерн

5 Заключение

6 Библиография
6.1 Первичные источники
6.2 Вторичные источники
6.3 Веблиография
6.4 Каталог иллюстраций

7 Приложение

1 Введение

Сын мстит за убийство отца.Это самое краткое описание сюжета «Гамлета », одной из самых известных пьес Шекспира. Однако трагедия исследует гораздо больше идей, чем просто месть, включая смерть, любовь, семью, политику, обман, смысл жизни, невозможность определенности, сложность действия, способности драмы, женоненавистничество, безумие, религию, конкурирующие мировоззрения, верность, пол, пол и дружба. Несмотря на то, что дружба является одной из самых важных частей жизни каждого человека, о ней часто забывают, подводя итоги одной из трагедий Шекспира.Тема дружбы, за исключением Тимона Афинского , часто кажется второстепенной. Первые ассоциации с Ромео и Джульетта запретная любовь и трагическая смерть, с Макбет безумие и честолюбие, с Отелло любовь и предрассудки, а с Гамлет месть, безумие и ложь.

Однако тема дружбы должна была быть в чем-то существенной для Уильяма Шекспира, так как он полностью выдумал друга не только для драматических целей, но и для моральной поддержки своего трагического героя.Происхождение персонажей Горацио, Розенкранца и Гильденстерна и их роли в пьесе Гамлет будут рассмотрены позже. Кроме того, эта статья призвана привлечь внимание к часто забываемому мотиву дружбы в « Гамлете », самой длинной пьесе Шекспира и одном из самых сильных и влиятельных произведений мировой литературы. Он даст обзор елизаветинского понимания дружбы, изобразит дружбу Горацио и Гамлета, рассмотрит возможные причины предательства Розенкранца и Гильденстерна — бывших друзей Гамлета — и ответит на вопрос, насколько эти дружеские отношения похожи на современные.

2 Источники Шекспира

Как и большинство драматургов своего времени, Шекспир не выдумывал основные сюжеты своих пьес, а адаптировал их. История Гамлета происходит от легенды об Амлете, сохраненной Саксоном Грамматиком в Амлетус и пересказанной Франсуа де Бельфорестом в XVII Histoires Tragiques . Шекспир, возможно, также использовал ныне утерянную более раннюю елизаветинскую пьесу, известную как «Ур-Гамлет » Томаса Кида.

В произведении Саксона Грамматика Амлет можно найти персонажа, наиболее близкого к Горацио, верному другу Гамлета, . «Молочный брат» Амлета (21) появляется как его предостерегающий и советчик, т.е. когда, соблазнив женщину, Амлет должен быть проверен, сумасшедший он или притворяется (19ff). Поскольку странное предупреждение молочного брата о том, чтобы прикрепить мякину к хвосту слепня, летящего к Амлету (25), было придумано из-за древнескандинавского каламбура, который Саксон уже не мог распознать (4), его нельзя использовать для вывода о его персонаж. Поскольку он упоминается только по этому поводу, он не обретает твердой формы, хотя подразумевается определенное личное родство с Амлетом.В саксо-зависимой истории Гамлета из XVII Histoires Tragiques от Belleforest этот «молочный брат» остается даже более бледным и менее существенным, чем в Amlethus , и неизвестно, была ли проиграна пьеса Томаса Кида, известная как Ур-Гамлет . изображен друг Гамлета. Однако в его Испанской трагедии можно найти друга Андреа по имени Горацио. Учитывая то, как Томас Кид изображает их дружбу, становится ясно, что Шекспир взял только имя.Кид заставляет Горацио влюбиться в Бел-Империю (см. II.2), возлюбленную Андреа, что делает невозможной всякую дружбу между Горацио и Андреа. Очевидно, что Шекспир нашел лишь небольшое вдохновение для своего Горацио в этих источниках и, вдохновленный Орестом и Пиладом, сделал его интеллектуальным и нравственным товарищем, с которым Гамлет может делиться секретами и обсуждать философию. Для Герберта Бурре Горацио — это «зеркало нормальности» Гамлета (см. 37), для Г. Ф. Брэдби, с другой стороны, Горацио не имеет «сильно выраженной индивидуальности» (15), а для Джона Довера Уилсона он — «кусок драматического образа». структура» (235).Однако только потому, что он «дает аудитории необходимую информацию о политической ситуации в Дании» (235) и «является получателем информации, еще более необходимой для того, чтобы аудитория услышала» (235), это не означает, что он можно просто свести к структуре. Возможно, Брэдби и Уилсон пришли к таким выводам, потому что у Горацио относительно мало говорящих. Имея всего 265 устных строк ¹ , он не выглядит очень впечатляющим. Однако то, что делает и говорит Горацио, имеет существенное значение, и подробное описание его дружбы с Гамлетом показывает, что Горацио — не просто схема, а подлинная шекспировская фигура.

Первоначальную версию персонажей Розенкранца и Гильденстерна можно найти в Amlethus и XVII Histoires Tragiques . Саксон описывает их так же, как Беллефорест, как двух последователей Фенге, которые сопровождают Амлета в путешествии в Англию с посланием, приказывающим королю Англии убить посланного к нему мальчика (см. 35). Точно так же, как Розенкранц и Гильденстерн, они умирают, потому что Амлет находит сообщение и меняет свое имя на имена своих сопровождающих (см. 35).Однако Шекспир полностью развил своих характеров. У двух сопровождающих теперь датские аристократические имена шестнадцатого века («Розенкранц», «Гильденстерн»), подробная история их прежней дружбы с Гамлетом, стремление служить новому королю и задача принести из-за их двойственности (см. 42), комическое облегчение для зрителей. В результате в пьесе больше контрастов, параллелей и взаимодействий родственных сюжетных линий, чем в шекспировских источниках.

3 Елизаветинская дружба

Поскольку «Гамлет » — это пьеса, написанная елизаветинцами для елизаветинцев, нужно рассмотреть их представления о дружбе, прежде чем пытаться понять, как Шекспир обработал эту тему в пьесе.Уилл Тош объясняет в своей статье Шекспир и дружба , что Шекспир использовал термин «друг» в том виде, в каком он используется в наши дни, когда имел в виду знакомого товарища, но также и в отношении других видов отношений, например. члены семьи, любовники или соседи. В самом широком смысле друг был «подданным». В отличие от этого двусмысленного определения, дружба рассматривалась как нечто «гораздо более глубокое и значимое», чем сегодня. Как пишет Тош: «Для некоторых дружба была драгоценно редким союзом глубокой эмоциональной, интеллектуальной, духовной и физической силы, переживаемым немногими счастливчиками и перед которым невозможно устоять».Дружба, описываемая с такой интенсивностью и лексикой, которые в наше время ассоциировались бы с романтической или сексуальной любовью, вызывает стирание границ. Некоторые однополые дружеские отношения были интенсивными, но платоническими, для других близость однополой дружбы обеспечивала контекст, в котором можно было исследовать и выражать гомосексуальное желание, особенно в период, когда однополые сексуальные отношения не одобрялись. Однако, поскольку последние были скрыты, в сознании людей дружба возвышалась над браком, будучи свободным от «греха сексуальности».По словам Мишеля де Монтеня, философа французского Возрождения, «души друзей смешаны и смешаны в таком всеобщем слиянии, что они стирают соединяющий их шов, так что его невозможно найти» (9) в совершенном виде. дружбы. Далее, «каждый настолько целиком отдается своему другу, что ему не остается ничего, чем можно было бы поделиться с другим» (15). Римский политик и философ Марк Туллий Цицерон использует в « О жизни и смерти хорошо» похожие метафоры, восхваляя друга как «другое я» (100), а процесс становления друзьями как «несколько душ, становящихся… одной» (104). ).

Abbildung in dieser Leseprobe nicht enthalten

Иллюстрация 1: Эмблема дружбы Джорджа Уизера

Многие писатели-мужчины, напр. Монтень и Аристотель особенно высоко ценили мужскую дружбу, предполагая, что только мужчины способны сопротивляться сильным эмоциям дружбы (Montaigne 7). Аристотель считал, что совершенная дружба может существовать только «между хорошими людьми» (206), а Уилл Тош утверждает, что даже в трактатах дружба определяется «как нечто, существующее в своей идеальной форме только между людьми с одинаковым интеллектом, моральным мужеством и этической твердостью».Он видит это женоненавистническое чувство, изображенное в эмблеме дружбы Джорджа Уизера. На нем изображена пара сложенных рук, держащих пылающее сердце в короне, окруженное соединенными кольцами. Латинские слова «bona fide» вокруг гравюры означают «добросовестно». Хотя Тош утверждает, что на иллюстрации показаны «две мужские руки», он не приводит никаких доказательств или объяснений, почему он пришел к такому выводу. В стихах над и под гравюрой никогда не упоминается какой-либо пол, но дружба описывается как «настоящая любовь», основанная на надежности, взаимности и щедрости, существующая в трудную минуту.Однако Тош прав, когда ссылается на елизаветинское образование как на причину женоненавистничества. Поскольку все примеры идеальных друзей, т.е. Орест и Пилад, Дамон и Пифий, Давид и Ионафан, елизаветинцы учились восхищаться, были мужчинами.

4 Мотив дружбы в «Гамлете»

4.1 Доверие Гамлета к Горацио

Гамлет, как и любой человек, принадлежащий к королевской семье или обладающий необычайным богатством или властью, сталкивается с проблемой определения того, кто является истинным другом, а кто льстецом.В начале пьесы Гамлет показывает свое недоверие к Горацио и Марцеллу, опасаясь, что они раскроют его тайну. После того, как Горацио и Марцелл поклялись небом, что не будут, он начинает им рассказывать. Однако Гамлет прерывает себя и заканчивает предложение не так, как он, вероятно, собирался сначала, словами «как у короля Клавдия» и умалчивает о том, что сказал ему призрак.

ГАМЛЕТ.

— Во всей Дании никогда не жил злодей —
— Но он отъявленный плут.(I.5.123-124) ²

По словам Уилсона, Гамлет уже знает, что может доверять Горацио, и хочет рассказать ему все, но сначала он должен убедиться, что другой свидетель, Марцелл, молчит (Уилсон 78f). Слова Горацио показывают, что поведение Гамлета причиняет ему боль (I.5.133-135). Поскольку Гамлет не хочет обижать своего единственного друга, он «отводит его в сторону, чтобы сказать ему что-нибудь из правды» (Wilson 79, I.5.136-138). Он почти раскрывает секрет Горацио, но, поняв, что Марцелл все еще здесь, прерывается и вместо этого возвращается к обращению к ним обоим (I.5.139-141).

Другая интерпретация состоит в том, что Гамлет делает именно то, что следует делать по Цицерону: «суди, прежде чем любить, не люби, прежде чем судить» (101). Аристотель придерживался аналогичного взгляда на эту тему, утверждая, что друзьям «нужно время и близость» (206), чтобы лучше узнать друг друга. По его словам, человек не может «принять другого или они станут друзьями, пока каждый не докажет другому, что он достоин любви и таким образом не завоюет его доверие» (206). Гамлет получает это доказательство, когда Горацио помогает ему определить вину короля (III.2.88-99). У Горацио есть важная задача — наблюдать за реакцией Клавдия во время пьесы внутри пьесы, быть сообщником Гамлета, его второй парой глаз и видеть все, что Гамлет упускает.

В IV.6 Гамлет обращается к себе в письме к Горацио как к «тому, что ты знаешь своего» (IV.6.30), демонстрируя свою преданность Горацио. Однако он не рассказывает своему другу о разговоре с призраком до V.2. Здесь принц, наконец, рассказывает Горацио секрет (V.2.64-67), который он так долго скрывал от него.Гамлету трудно не знать, кому можно доверять и у кого спросить совета: Офелия вернула его любовные письма, отношения закончились. Кроме того, он испытывает отвращение к поведению своей матери, он огорчен тем, что его отец был убит его дядей, он видит себя окруженным политической коррупцией, интригами и предательством со стороны своих бывших близких друзей Розенкранца и Гильденстерна, и он не знает, что он должен сделать об этом. Но в Горацио он находит хорошего друга, единственного, на кого он может всем сердцем положиться.

[…]

---

¹ Из главных героев-мужчин только у Лаэрта меньше разговорных реплик.

² Все последующие цитаты, снабженные таким цитированием в скобках, относятся к пьесе Гамлет .

Ценность дружбы в гамлетовских очерках

             «Гамлет» Уильяма Шекспира – одна из величайших когда-либо известных трагедий. Он трогает сердце читателя своей драматической структурой пьесы.В пьесе рассказывается о принце, который пытается отомстить за смерть своего отца, убив своего брата, короля Клавдия. Во время пьесы Гамлет использует свои действия, чтобы попытаться убедить людей в том, что Клавдий убил своего собственного брата, отравив ему ухо. Начало сцены положило начало дружбе между Барнардо, Франсиско и Горацио. Они начинают формировать связь между собой. Отношения Гамлета с друзьями легко прослеживаются во время пьесы. Горацио — единственный человек, доказывающий верность и суть истинной дружбы, которую он имел с Гамлетом на протяжении всей пьесы.С другой стороны, его отношения с Розенкранцем и Гильденстерном представляют собой неверность между ними. Есть разные виды дружбы, которые адаптируются во время игры. Дружба сыграла большую роль в пьесе с ее диалогом между настоящими друзьями и ложными друзьями. Дружба не только развивалась, но и разрушалась.
В начале пьесы между Барнардо, Франсиско и Горацио присутствует дружба. Связь между ними становится сильнее из-за общего опыта, который они имели.Например: когда они находятся за пределами замка Эльсинор, все они увидели появление призрака, которого Барнардо и Франциско видели на днях, и они призывают Горацио остаться с ними. Они решили сообщить Гамлету о призраке, потому что, похоже, это был его отец, а отец не откажется поговорить с собственным сыном. Они поклялись держать это в секрете, что показывает, насколько они верны друг другу. Уровень дружбы между ними становится все сильнее и сильнее по ходу пьесы.
Гамлет и Горацио, наоборот, являются единственным человеком, который доказывает, что он верный друг с самого начала пьесы и до конца.Хотя и есть разница в их позициях, т.е.
…

.