Философия Платона

«Во-первых, есть тождественная идея, нерожденная и негибнущая… Во-вторых, есть нечто подобное этой идее и носящее то же имя — ощутимое, рожденное… В-третьих, есть пространство: оно вечно…»
Платон

Платон — первый идеалист в истории философии. Он считал, что кроме видимого физического мира существует невидимый, где содержатся идеальные формы всех вещей.

Идеальный мир Платона

Платон (ок. 428– 347 до н. э.) родился в аристократической семье, был учеником Сократа. После смерти учителя путешествовал. По возвращении в Афины основал собственную школу

Платон был уверен: то, что мы видим, вовсе не является реальностью. Мы можем воспринимать только низший мир, а на самом деле существует еще и высший, идеальный, и как раз он является настоящим. В идеальном мире находятся идеи, или образцы, всех вещей, существующих в мире материальном. Например, все лошади, которых можно обнаружить в нашем мире, — это лишь слепки с идеи лошади, обитающей в мире высшем.

Каким же образом идеальный слепок становится земным объектом? Идея соединяется с материей — и получается физически ощутимый объект. Но любой слепок — это лишь копия, бледное подобие. Так и весь наш физический мир — бледное подобие мира идей, яркого и настоящего.

Свою теорию Платон иллюстрировал легендой о пещере. Пещера — это земной мир, а человечество — пленники, заточенные в этой пещере. За пределами пещеры раскинулись зеленые просторы, на голубом небе сияет солнце, бродят прекрасные животные и летают птицы. Но несчастные пленники ничего этого не видят, они могут наблюдать только тени на стене пещеры и принимают эти тени за реальность.

Настоящее имя философа — Аристокл. Прозвище «Платон» («широкоплечий») ему дал Сократ

Философ применял свою теорию об идеях не только к материальным объектам, но и к этическим принципам, таким как справедливость, добродетель, благо. Он считал, что в нашем мире можно найти лишь несовершенные копии этих понятий. В высшем мире, который Платон называл «умным местом», существует своя иерархия. На вершине всего находится идея блага, ей подчиняются другие моральные понятия, а идеи вещей и предметов расположены в самом низу этой системы.

По легенде, когда Платон сформулировал определение: «Человек есть животное о двух ногах, лишенное перьев», Диоген Синопский ощипал курицу и объявил ее человеком. Тогда Платону пришлось добавить: «И с плоскими ногтями»

Академия Платона

Слово «академия» — и производное от него «академический» — возникло благодаря школе, которую основал Платон. Платон собирал своих учеников в священной, окруженной стенами оливковой роще в шести стадиях к северо-западу от Афин, в местечке, которое называлось рощей Академа в честь древнегреческого героя Академа, похороненного там. Школа Платона получила название «Академия». Сначала это было неформальными собраниями богатых молодых людей, но к 380 году до н. э. Академия стала официальным местом обучения, за право поступить в которую ученикам приходилось платить. Первым выпускником Академии стал Аристотель, который стал конкурентом Платона, основав собственную школу — Лицей.

Бессмертие и переселение душ

Душа человека, считал Платон, приближена к идеальному миру, поэтому она так же вечна и совершенна, как и все идеи. Тело же полностью находится в материальном мире, поэтому оно страдает от несовершенств и умирает. Платон верил в переселение душ. По его мнению, душа, ушедшая на небо, в высший мир, находится там десять тысяч лет, после чего снова возрождается в новом теле.

Платон не был сторонником равенства. он выступал за построение политической системы, в которой только философы, такие как он, имели право принятия решений — потому что только они могут править справедливо и разумно

Но просто верить для философа недостаточно, он должен подтвердить свою теорию логическими доказательствами. И Платон это делает: во многих своих сочинениях он приводит развернутые аргументы в пользу бессмертия души.

«Во всяком деле самое главное — это начало» (Платон)

Первое доказательство, самое главное, он называл циклическим. В чем же оно заключается? Мир состоит из противоположностей, и наличие одной противоположности подразумевает существование второй. Раз есть сон, то есть и бодрствование, раз есть смерть, то есть и бессмертие. «Если бы все, причастное жизни, умирало, а умерев, оставалось бы мертвым и вновь не оживало, — разве не совершенно ясно, что в конце концов все стало бы мертво и жизнь бы исчезла?» — говорит Платон.

Второе доказательство — «припоминание». Платон был уверен, что все важнейшие абстрактные понятия, такие как красота, добро и т. п., изначально есть в сознании человека, о них помнит бессмертная душа. Мы их не узнаем заново, а просто «припоминаем». Третье доказательство связано с двумя видами сущностей. Тело относится к видимым смертным субстанциям, душа — к невидимым вечным.

«Когда люди вынуждены выбирать из двух зол, никто, очевидно, не выберет большего, если есть возможность выбрать меньшее» (Платон)

Учение о государстве

Земной мир полон зла, потому что он далек от идеалов. Как же изменить такое положение вещей? Платон предлагал использовать политические средства, которые описал в трактате «Государство».

«Платон и Аристотель» (Рафаэль, нач. XVII века) Платону придано портретное сходство с Леонардо да Винчи

Философ считал, что душа состоит из трех частей: разумной, яростной и страстной. В разных людях преобладают разные части души, и это нужно учитывать, создавая государство. Основа благополучия, по Платону, в разделении труда. Если каждый член общества будет заниматься тем делом, к которому у него имеется предрасположенность, то наступит гармония и порядок.

Люди разделяются на три класса, в зависимости от того, какое начало преобладает в их душе. Те, кто находится во власти низших потребностей (люди рабочих профессий, производители), должны подчиняться людям с преобладанием яростного начала (воинам, защитникам), как более мужественным и сильным. Ну а во главе стоят те, в ком преобладает разумное начало (философы, правители). Неравенство сословий, считал Платон, совершенно естественно, так как люди неодинаково одарены природой.

Платон был уверен, что частная собственность — зло. Все имущество должно быть общим, дети должны воспитываться коллективно. Самым справедливым государственным устройством Платон считал аристократическую республику, где правят лучшие, самые достойные граждане.

«В каждом из нас есть два каких-то начала, управляющие нами и нас ведущие; мы следуем за ними, куда бы они ни повели; одно из них врожденное, это — влечение к удовольствиям, другое — приобретенное нами мнение относительно нравственного блага и стремления к нему» (Платон)

Картина 1604 года н. э. изображает Пещеру Платона и ее жителей — простой народ, обреченный на жизнь в невежестве, пока стоящие вкруг философы обсуждают, что есть истина, чтобы предложить разъяснения менее одаренным.

Филосов-царь

В книге Платона «Государство» философ излагает свое видение идеального государственного устройства. Он верил, что человеческая душа состоит из трех частей: желание, эмоции и разум. В городе Платона крестьянами управляли только страсти. Класс воинов подчинялся эмоциям, и только философы были под контролем разума. Царем города, по Платону, мог быть только философ.

Клочок рукописи, содержащий отрывок из книги Платона, чье название по-гречески звучит как «Politeia», что в переводе означает «государство».

Поделиться ссылкой

15. Мир идей и мир вещей в философии Платона.

Платон (428-347 гг. до н.э.), ученик основоположника объективного идеализма Сократа, родился в Афинах. Его нас­тоящее имя — Аристокл, Платон — псевдоним, которому он обя­зан своим мощным телом; по другим сведениям, он получил его благодаря размашистому стилю письма и широкому лбу («платос» по-гречески означает полноту, широту, просторность). Платону принадлежат 36 философских сочинений (диалогов).

Главным в наследии Платона является учение об идеях. Платоновские идеи не есть просто понятия, т.е. чисто умст­венные представления (это позже термин принял такой смысл), это, скорее, целостность, сущность.

Идеи — не мысли, а то, по поводу чего мысль думает, когда она свободна от чувствен­ного, это подлинное бытие, бытие в превосходной степени. Идеи — сущность вещей, т.е. то, что каждую из них делает тем, что она есть. Платон употребляет термин «парадигма» (от греч. парадигма — пример, образец), указывая, что идеи образуют перманентную (от лат. перманео — остаюсь, продол­жаюсь; здесь — постоянную) модель каждой вещи (чем она дол­жна быть). Мир идей, следовательно, образует в своей сово­купности «истинное бытие», а чувственный, материальный мир Платон считал вторичным по отношению к нему.

Существует не вещь, реально видимая и осязаемая, а идея вещи — вот главное в идеализме Платона. Материю он признает небытием, реально существует только идея. Однако полностью мир вещей Платон не отвергал. Движение, развитие, изменение чувственных вещей объяснялось взаимодействием бытия (идей) и небытия (материи).

Реально существующий мир Платон, таким образом, подме­нял миром идей, на вершине которого находится идея бога как высшего добра. В этом отношении показательно космологичес­кое учение Платона, которое носит мистический, теологический характер. Признавая творение мира богом, Платон обосно­вывает взгляд, согласно которому существует лишь один мир, который управляется демиургом (от греч. демиургос — мастер, ремесленник, творец) — творцом.

Теория познания Платона в своей сути прямо противопо­ложна взглядам древнегреческих материалистов. В ее основе лежит учение о бессмертии души. Для достижения истины, гово­рил Платон, нет никакой необходимости обращаться к чувствам, к ощущениям, наоборот, надо полностью отрешиться от них и, погрузившись в глубины своей души, постараться, чтобы она вспомнила то, что видела в мире идей. Источник знаний — в воспоминаниях души.

Диалектику Платон сводил к искусству, умению задавать вопросы и отвечать на них. Согласно его учению, движение и изменение является предметом, о котором нельзя составить строгого знания, а можно иметь только «мнение». В то же вре­мя он многое сделал для исследования природы понятия. Ведь чтобы объяснить то или иное явление, надо, по Платону, най­ти его идею, иначе говоря, его понятие: то постоянное и ус­тойчивое, инвариантное (неизменное) в нем, что не дано чув­ственному восприятию. Вообще к Платону вполне можно отнес­ти характеристику идеализма, данную В. И. Лениным? «Философ­ский идеализм есть ТОЛЬКО чепуха с точки зрения материализ­ма грубого, простого, метафизического. Наоборот, с точки зрения ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО материализма философский идеализм есть ОДНОСТОРОННЕЕ, преувеличенное развитие (раздувание распухание) одной из черточек, сторон, граней познания в абсолют, ОТОРВАННЫЙ от материи, от природы, обожествленный».

Теория идей Платона — 2735 слов

Тема: Теория идей Платона

Ученица: Милена Саджак

Дата: декабрь 2001 г. возвышается, рождая при этом великих людей, которые навсегда останутся в сердцах «посвященных». Одним из таких великих людей был Платон.

Платон как философ. Платон как художник. Платона как рождение сознания собственной ограниченности. Платон как собственное бегство от реальности.

Будучи молодым и неопытным, и прочитав одну маленькую, но важную часть из великой сокровищницы платоновских диалогов, я стоял растерянный и растерянный. Философ не может поверить в существование двух одновременных миров. Но вот что говорят мне его слова. Действительно ли он верил, что наши души существовали в этом совершенном мире до своего рождения? Будучи уверенным, что Платон так не думал, и осознав пределы своего понимания, я консультировался с людьми, посвятившими свою жизнь этому великому философу. Должен признаться, что именно тогда мое замешательство достигло крайней точки. Я никогда не видел столько противоречивых мнений по одной и той же теме. Ну, диалоги прямо перед нами, что же мешает нам осознать мысль Платона как она есть и хотя бы уменьшить количество конфронтаций? Я знаю, в чем мое препятствие: молодость, отсутствие опыта, недостаток знаний, а что у них?

ВЫВОД: Молодое обыденное человеческое сознание создало гения, но молодого, такого же, как оно само. Молодость как таковая несет в себе невозможность достоверной передачи мысли-слова. Пространство слишком большое. Со временем молодое обыденное сознание совершенствуется. Его совершенствование подразумевает совершенствование индивидуального сознания. Возможность достоверно передать мысль-слово больше, следовательно, уменьшается межпространственное пространство, а также уменьшается количество разногласий в трактовках философских произведений. Платон принадлежит еще молодому обыденному сознанию, поэтому мы имеем бесчисленное множество объяснений одного и того же.

Теория идей

Платон сегодня по праву считается основоположником идеализма. Объяснить в деталях, что означает понятие идеализма, представляет большую трудность и требует больших усилий, поэтому я просто определяю идеализм как философию, которая сводит все существование к формам мысли или, в случае Платона, к идее.

Слово «идея» происходит от греческого слова «эйдос», что буквально означает «вид, образ».

В мысли Платона «идея» представляет собой первоначало, причину, форму, форму, сущность.

В этом эссе автор

• поясняет, что Платон по праву считается основоположником идеализма. подробно объяснить, что означает понятие концептализма, представляет большую трудность и требует больших усилий.
• Утверждает, что диалоги Платона утверждают, что generalia, составляющие реальность, истинны, но, с другой стороны, тот же диалог утверждает, что душа истинна.
• Анализирует платоновское объяснение расстояния между иллюзией и истиной в книге Сократа VI о республике. все объекты имеют свои идеи, но мы не можем достичь их через наши чувства.
• Полагает, что идея Платона о добре прельщает их и что проблему, связанную с ней, придется отложить в сторону.
• Объясняет, что душа познает реальность, отражая себя. его способность — медитация, т. е. интуиция.
• Полагает, что Платон показал нам, что математик близок к познанию реальности, но также указал на его ошибку. поэтому есть только одна возможность познать вечную истину.
• Объясняет, что сам разум достигает силой диалектики.
• Объясняет, что молодое обыденное человеческое сознание создало гения, но несет с собой невозможность достоверной передачи мысли-слова.
• Объясняет платоновскую «теорию идей» как наблюдение, созерцание первопричин всех вещей. созерцание — это умственное/духовное состояние, состоящее из глубокого размышления, не связанного с каким-либо действием.
• Объясняет мнение Платона о том, что идеи, т. е. генералии, представляют собой единственную истину. то, что истинно, действительно существует и не подвержено распаду.
• Объясняет, что конечной целью души является самомышление, и считает, что вообще существуют, но чувственность является низшей познавательной силой по отношению к ней.
• Объясняет, что идея человека есть величайшая истина, но мы не видим этой идеи. большая степень иллюзии — это изображение этого отдельного человека.
• Анализирует, как платоновская теория идей, кроме идей невидимых, имеет еще одну группу объектов, подобных и равных.
• Объясняет, что математик будет идти в порядке геометрических объектов, как объяснил Рассел в своей истории западной философии.
• Объясняет, что математик рисует треугольник, отражает его сам по себе, а не его идею, и доказывает фиктивный равносторонний треугольник.
• Сравнивает состояние нефилософского сознания с состоянием сознания пещерных узников.
• Объясняет, что мир человека не идеален, но он может приближаться к идеалу, и когда он движется в этом направлении, он обретает больший смысл и постоянство.

Получить доступ
Проверить качество записи

• Невозможность
• Платона
• MIND
• Истина
• Философия
• Soul

Формы и Платон — бесплатный эссе пример

. Тема Платон, Сократ

Этот образец был предоставлен студентом, а не профессиональным писателем. У любого есть доступ к нашим эссе, поэтому, вероятно, его уже использовали другие студенты. Не рискуйте и заказывайте нестандартную бумагу у специалиста.

Теория форм Платона основана на вере в то, что материальный мир нестабилен из-за легкости манипулирования им и что нематериальные понятия, или Формы, являются истинным воплощением истины. Платонические формы можно найти в самых разных жизненных темах, включая реальность, сущность, универсальные проблемы и добро. Эта диссертация исследует формы Платона, концентрируясь на вышеуказанных темах. Отношения между вещью и ее формой объясняются далее в эссе.

Философская теория Форм Платона была впервые задокументирована в «Федоне», отчасти для развития его философских идей, а отчасти в честь его самого прославленного учителя Сократа (Конолли). «Федон» был одним из многих сборников Платона, где он написал свои диалоги и взгляды на тему познания, души и реальности жизни. Идеи будут использоваться для решения политических и социальных проблем. Одним из приложений Платона к теории Форм является понятие истины. Платон объясняет, что цель любого философа — искать истину, которая остается в поколениях, даже когда сторонник этой идеи мертв. Форма — единственный способ обеспечить потомство реальности, в отличие от передачи материальных объектов из поколения в поколение. Например, взгляды философов исходят из диалога с единомышленниками, которые исследуют различные идеи и делают вывод о сценарии или понятии. Истина и факты философии исходят не из физического тела, а из нематериального разума. Таким образом, поиску вечной истины противостоят ограничивающие факторы тела, что заставляет Платона описывать поиск истины через Формы как форму «тренировки к смерти» (Конолли). Чтобы показать, что формы действительно являются единственным хранилищем истины, в большинстве аргументов «Федона» обсуждается вечность души после смерти тела.

Платон объясняет связь между вещью и ее формой многочисленными примерами в своих диалогах и более поздних письменных отчетах в «Федоне». Прежде всего, каждый существующий физический объект является восприятием или несовершенной формой своей реальной и изначальной идеи или формы (Макинтош). Например, философы либерального просвещения внесли понятия математики и геометрии. Мыслители установили первые предметы, такие как форма различных математических объектов, таких как идеальный треугольник. Интеллектуалы должны были учить других нефилософов концепциям, а студенты также научились рисовать идеальный треугольник. Однако каждый ученик может воспроизвести идеальный треугольник только на основе своего понимания Формы треугольника из учений. Следовательно, различия между хорошо нарисованным совершенным треугольником и плохо нарисованным треугольником заключаются в знании Формы треугольника. В более широком смысле, разница между людьми заключается в уровне понимания и способности воспроизводить правильную Форму в повседневной жизни. В более широкой перспективе каждое существующее здание, автомобиль, дом, новое предприятие, а также любая мыслимая вещь является несовершенной моделью актуальной Формы, которая существует в виде абстрактных идей, ожидающих воплощения. Поэтому Платон пришел к выводу, что истина и знание живут только в людях, способных понять реальность Форм, в отличие от несовершенных копий идей (Макинтош).

Для Платона Форма более реальна, чем любое ее дублирование. Например, древние художники, такие как Пикассо, рисовали и рисовали гениальные вещи благодаря своему глубокому пониманию искусства. На протяжении многих лет многие художники пытались подражать Пикассо, рисуя оригинальные портреты по его вдохновению или копируя некоторые из его работ. Однако ни один художник не может воспроизвести ни одну из картин Пикассо, потому что они не имеют первоначальной идеи и формы, сформулированных в мыслях Пикассо. Поэтому форма Моны Лизы более реальна, чем сама картина. То же самое относится к дому или любой другой идее, которую можно скопировать и перенести. Например, два подрядчика могут построить дом по одному и тому же проекту, но конечные продукты будут иметь отличия.

У Платона также были убедительные аргументы по поводу проблем всеобщих или, по Федону, противоположных состояний (Конолли). Платон утверждает, что жизнь и события цикличны в том смысле, что все происходит из своего противоположного состояния.

Например, мир мертвых зависит от мира живых, а души живых — это совокупность душ умерших. Циклическое существование вещей позволяет вести сбалансированную жизнь, избегая падения на один конец спектра. Например, если бы смерть не уравновешивала рождение, тогда мир был бы полон людей. В сущности, Платон хотел объяснить рядовому человеку различные события и явления жизни.

«Формы Платона» были не только изложением философии, но и идеями, применяемыми в политической и социальной сферах. Платон не имел положительного отношения к греческой демократии, и его взгляды стали более критическими после того, как народ проголосовал за казнь его наставника и учителя Сократа. После смерти Сократа Платон писал в «Федоне», что правительству не хватало хорошо информированных лидеров, потому что они не понимали и не обладали формой добра (Макинтош).

Платон использовал другую свою публикацию, «Государство», для объяснения человеческого отношения к реальности Форм по аналогии с людьми, живущими в пещере, под названием «Аллегория пещеры».