9 принципов жизни философа из книги «Наедине с собой. Размышления» — Моноклер
Рубрики : Культура, Последние статьи, Философия
Нашли у нас полезный материал? Помогите нам оставаться свободными, независимыми и бесплатными, сделав любое пожертвование:
Donate
Философ-стоик Марк Аврелий (121-180 гг.) считается последним из «пяти хороших императоров» Римской Империи. В «Размышлениях» император-философ говорит о безразличии к смерти, важности лишь настоящего момента, противоречиях между Судьбой и свободой воли. Марк Аврелий считал, что, несмотря на невзгоды, человек всегда может сделать свою жизнь лучше, а все проблемы преходящи и временны. Создатель паблика l’étagère d’Eugene Евгений Самошкин проштудировал труд императора и выделил 9 стоических принципов его жизни.
«Будь подобен скале: волны беспрестанно разбиваются о нее, она же стоит недвижимо, и вокруг нее стихают взволнованные воды».
Правление Марка Аврелия пришлось на один из самых неспокойных периодов в жизни Римской империи, но стоический подход к решению проблем помог ему преуспеть в государственном деле ⓘСтоицизм — философская школа, возникшая в Афинах ок.
300 г. до н. э. во времена раннего эллинизма и сохранившая влияние вплоть до конца античного мира. Именование получила по названию Расписной стои, где основатель стоицизма Зенон Китийский впервые самостоятельно выступил в качестве учителя.. Историк Капитолин говорит, что Марк Аврелий стал одеваться и жить, как стоик, ещё будучи двенадцатилетним мальчиком. В учебные часы он надевал философский плащ; он спал на голой земле, и только благодаря усиленным просьбам матери стал потом спать на матрасе, покрытом звериными шкурами. Наиболее важными из принципов жизни Марка Аврелия можно назвать следующие:
1. Единение с «природой»
Согласно стоикам, природа – как и общая, так и человеческая природа. Так как наша природа – лишь часть целого, то жить в согласии с ней означает то же самое, что жить в гармонии со всем, что происходит в мире.
«Ты всегда должен мыслить мир, как единое существо, с единой сущностью и единой душой. Подумай о том, как все сводится к его же единому ощущению, как создает он все единым стремлением, как все содействует возникновению всего, какая во всем связь и соответствие».
2. Безразличие к смерти, легкость в отношении скоротечности жизни
«Перебери одного за другим и тех, кого ты знал лично: один хоронит одного, другой – другого, а затем умирают и сами – и всё это в течение краткого промежутка времени. Вообще следует смотреть на всё человеческое как на мимолетное и кратковечное – то, что было вчера ещё в зародыше, завтра уже мумия или прах. Итак, проведи этот момент времени в согласии с природой, а затем расстанься с жизнью так же легко, как падает созревшая олива: славословя природу, ее породившую, и с благодарностью к произведшему ее дереву».
3. Верность своей деятельности, делу жизни, добродетели
«Если ты, следуя правому разуму, будешь старательно, ревностно и любовно относиться к делу, которым ты в данный момент занят, и, не глядя по сторонам, будешь блюсти чистоту своего гения, как будто уже пора с ним расстаться, если ты будешь поступать так, ничего не ожидая и не избегая, но довольствуясь наличной деятельностью, согласно с природой, и геройским правдолюбием во всем, что ты говоришь и высказываешь, — ты будешь жить хорошо.
И никто не в силах помешать этому».
4. Настоящее – единственно важное время
«Помни также, что каждый живет лишь настоящим, ничтожно малым моментом; все же остальное или уже прожито, или покрыто неизвестностью. Ничтожна жизнь каждого, ничтожен тот уголок земли, где он живет, ничтожна и самая долгая слава посмертная: она держится лишь в нескольких кратковечных поколениях людей, не знающих и самих себя, не то что тех, кто уже давно опочил».
5. Апатия по отношению к славе, почестям и излишествам
Слава – скоротечное явление. Зацикливание на ней только мешает благим делам и делу жизни.
«О славе: вглядись в образ мыслей честолюбцев, каков он и каково то, к чему они стремятся и чего избегают. На берегу морском один слой песка наносится на другой и скрывает его под собой. Точно так же и в жизни: бывшее раньше очень быстро исчезает под тем, что наступает вслед за ним».
6. Стойкость перед лицом невзгод
Любые неприятные события заранее предопределены на долю человека и являются частью его личности. Необходимо твёрдо превозмогать напасти, ведь они всего лишь временны, а если нет, то рано или поздно просто привыкнешь к ним.
«Пусть не смущает тебя мысль о твоей жизни в целом. Не раздумывай о том, сколько и какого рода страданий придётся, по всей вероятности, перенести, но при каждом, угрожающем тебе, обращайся к себе с вопросом: «Что, собственно, во всем этом такого, чего нельзя было бы перенести и стерпеть?» Ты постесняешься ответить утвердительно. Затем напомни себе, что тебя гнетет не будущее и не прошедшее, но всегда лишь настоящее. Последнее же ещё умалится, если ты ограничишь его самим и упрекнешь свою душу, если ей не под силу даже такое бремя».
7. Терпимость к чужим порокам, но непринятие собственных
«Поутру следует сказать себе: «Сегодня мне придётся столкнуться с людьми навязчивыми, неблагодарными, заносчивыми, коварными, завистливыми, неуживчивыми.
Всеми этими свойствами они обязаны незнанию добра и зла. Я же, после того как познал природу добра – оно прекрасно, — и природу зла – оно постыдно, и природу самого заблуждающегося – он родной мне не по крови и общему происхождению, а по духу и божескому определению, я не могу не потерпеть вреда от кого-либо из них – ведь никто не может вовлечь меня во что-либо постыдное, — ни гневаться на родного, ни ненавидеть его. Ибо мы созданы для совместной деятельности, как и ноги, руки, веки, верхняя и нижняя челюсти. Поэтому противодействовать друг другу противно природе: но досадовать на людей и чуждаться их и значит им противодействовать».
8. Уединение – важная часть жизни. Но человек делает это неправильно
«Люди ищут уединения, стремятся к деревенской тиши, к морским берегам, в горы. И ты также привык более всего желать этого. Все это, однако, говорит лишь о крайнем невежестве, ибо в любой момент ты можешь удалиться в самого себя.
Ведь самое тихое и безмятежное место, куда человек может удалиться, — это его душа. В особенности же человек, который найдёт внутри себя то, вглядевшись во что, он тотчас преисполнится спокойствием».
9. Следи за своими поступками, а не за делами других
Марк Аврелий часто обращает внимание на то, как важно самому следовать добродетели, а не упрекать в ее отсутствии других.
«Сколько досуга выигрывает тот, кто не смотрит на то, что сказал, сделал или подумал его ближний, но лишь на то, что он делает сам, чтобы соблюсти в своих действиях справедливость и благочестие! По слову Агатона, не выискивать следует пороки других, а идти своей прямой дорогой, не уклоняясь в сторону».
Послесловие
Если касаться непосредственно правил жизни, в 12 «книгах» (по факту, главах) эти принципы часто повторяются. Так что для беглого чтения достаточно ознакомиться с несколькими «книгами».
Я сознательно не стал перечислять все тезисы труда Аврелия, чтобы оставить место для вашего собственного анализа. Подобный опыт будет куда ценней моих пересказов 🙂
Сам я разделяю не все идеи Марка Аврелия, например, не согласен с тем, что не стоит стремиться к невозможному. Исходя из этого, воображение как часть процесса достижения невозможного, не является для меня чем-то недостойным «благородного римлянина».
«Не забывай же впредь при всяком событии, повергающим тебя в печаль, пользоваться основоположением:
«Не событие это является несчастьем, а способность достойно перенести его – счастьем»».
Подборка по теме
— «Новые стоики: поиски атараксии для современного мира»: лекция Кирилла Мартынова
— «Кто мы с точки зрения духовного истока?»: публичная лекция Паолы Волковой
— «Что мы знаем о счастье?»: Наталия Кузнецова знакомит нас с теориями счастья — от Эпикура до Шопенгауэра
Текст: Евгений Самошкин, паблик l’étagère d’Eugene
Обложка: Wikimedia Commons
«Моноклер» – это независимый проект.
У нас нет инвесторов, рекламы, пейволов – только идеи и знания, которыми мы хотим делиться с вами. Но без вашей поддержки нам не справиться. Сделав пожертвование, вы поможете нам остаться свободными, бесплатными и открытыми для всех.
Donate
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
культурастоикифилософия
Похожие статьи
биография и жизнь римского императора, философия кратко, цитаты и высказывания
Мировая история показывает: попав во власть, люди зачастую теряли свои человеческие качества. Доброта, честность, милосердие, сострадание, справедливость – все эти понятия резко утрачивали для них смысл. Однако на то они и правила, чтобы из них были исключения. Таким оригинальным властелином, не поддавшимся на соблазны, стал римский император Марк Аврелий Антонин, ученик и последователь великого древнегреческого философа Эпиктета и заключительный в списке так называемых хороших цезарей.
- 1.
Биография Марка Аврелия: вдумчивый человек высоких моральных качеств
- 1.1. Краткая характеристика исторической личности
- 1.2. Рождение будущего императора
- 1.3. Подготовка к справедливому правлению
- 2.
Золотой век Римской империи
- 2.1. Войны на пути к внутреннему покою
- 2.2. Последний римский стоик
- 2.3. Рассуждения о самом себе
- 3.
Личная жизнь цезаря и его безвременная кончина- 3.1. Супруга и дети: моральный облик жены
- 3.2. Смерть рассудительного императора и память о философе на троне
- 3.3. Цитаты Марка Аврелия: высказывания римского императора
Личная жизнь цезаря и его безвременная кончинаБиография Марка Аврелия: вдумчивый человек высоких моральных качеств
Во времена правления предшественника Аврелия, Тита Элия Адриана Антонина Пия, Римская империя упрочнила собственные границы, с успехом отражая какие-либо поползновения варварских племен парфян и хаттов, но положение было угрожающим. Регулярно вспыхивали конфликты в Иудее, Мавретании, Египте и Британии. Это сулило колоссальные проблемы в будущем. Как раз в это смутное время, когда сенат раздирали склоки и непонимание, старый правитель решил подобрать себе достойную смену и передал престол своему пасынку.
Важно
Существует историческое понятие – пять хороших императоров. Оно относится к династии Антонинов, которые сменялись на римском престоле друг за другом. Время их правления датируется 96–180 годами нашей эры. Этот период ознаменовался отсутствием репрессий, свободой слова и выражения мыслей, постоянством и достатком граждан. Пятым и последним в этой цепочке стал Марк Аврелий Антонин, после которого все постепенно, но неуклонно покатилось в пропасть.
Краткая характеристика исторической личности
Разбираясь, кто такой Марк Аврелий, недостаточно знать, что он являлся римским правителем. Согласно исследованиям французского историка и политика Франсуа Фонтена, он был человеком предельно нравственным и чрезвычайно скромным в быту. При этом умудрился грамотно вести государственные дела, воспринимая возложенный на голову императорский венец, как символ труда и долга, к которым был призван. Ему повезло появиться на свет в знатном и богатом семействе, а после гибели родного отца приобрести двух выдающихся отчимов.
Все они учили парня избавляться от ложного тщеславия, выполнять свои обязанности с должным прилежанием и ответственностью.
Он рано повзрослел и уже в юности стал сперва квестором (магистром), а затем консулом. В самом начале правления властелин обнаружил напряженную обстановку на востоке страны и с успехом купировал конфликт. Однако, вернувшиеся с войны легионы, притащили с собой нового страшного врага – бубонную чуму. Бороться с ним римляне тогда еще не умели. Марк лично помогал пострадавшим как материально, так и собственными руками.
В возрасте двадцати пяти лет молодой правитель всерьез увлекся стоицизмом (направление философии), после чего пригласил в Рим самых прославленных ученых своего времени. Профессорам он назначил государственное пособие, а гладиаторам приказал сражаться тупым оружием. Он лично принимал участие в судебных тяжбах и заседаниях сената и возглавил поход против племен германцев, который стал последним свершением на его жизненном пути.
Рождение будущего императора
Римскому гражданину Марку Аврелию повезло – он родился в семействе знатного сенатора.
Прадед его переехал в Великий город из Бетики, что находилась на территории нынешней Испании во времена Нерона. Тот осыпал его милостями и дал государственную должность (претор). Благодаря этому все потомки стали патрициями (аристократами). Дед по линии отца трижды избирался консулом, а это большая честь. Папа в ранней юности женился на Домиции Луцилле Паулине, знатной аристократке. Двадцать шестого апреля сто двадцать первого года на свет появился будущий император Рима, получив при рождении имя Марк Анний Вер.
Вскоре родной отец мальчика умер, а мать снова вышла замуж, а затем, похоронив еще одного супруга, выбрала себе третьего. Это был Публий Катилий Север, после чего Марка стали звать Анний Катилий Север. В сто тридцать девятом году от болезни умер очередной отчим, и тогда мальчишку усыновил сам император Антонин Пий, жена которого приходилась родной тётушкой (сестрой отца) будущему правителю. После этого имя его снова изменилось: он стал называть себя Марк Элий Аврелий Вер Цезарь.
Подготовка к справедливому правлению
Будущий император получил великолепное образование. Обучение давалось легко, а все науки интересовали в равной степени. К шестнадцати годам он уже получил должность квестора – первого помощника консула. В сто тридцать восьмом году он и сам стал консулом. Старый император к ста сороковому году решил выбрать себе преемника. Из двух вероятных наследников (оба «сына» были приемными) он отдал предпочтение юному, амбициозному и умному Марку, а кандидатуру Луция Аврелия Вера сразу отбросил. Тот был склонен к обжорству и другим излишествам, обожал азартные игры, литрами пил вино, развлекался с публичными женщинами. Ко всему, он оказался полностью неспособным заниматься государственными делами.
Обладая природной справедливостью, Марк решил принять титул только вместе со сводным братом. Помощник и напарник ему попался не из лучших: он просто был, и никакого особого исторического следа не оставил. Кроме имени и склонности к разгульной жизни, о нем мало что известно.
Через пять лет жизнь Марка Аврелия сделала новый виток. Он был третий раз выбран в консулы, а в возрасте двадцати пяти лет всерьез увлекся философией. Были вызваны лучшие наставники, к примеру, Луций Волузий Мециан.
В марте сто шестьдесят первого года скончался Пий. Марк со своим сводным братом взошли на престол. Совершенно понятно, кто стал заниматься всеми делами, в то время, как другой развлекался. Не исключено, что он болел «венерическими хворями», а также поражениями почек и печени от чрезмерных регулярных возлияний. Спустя всего восемь лет он скончался (апоплексический удар?), и Марк Аврелий стал безраздельно править огромной страной.
Золотой век Римской империи
Несмотря на увлечение философией, а может быть, именно благодаря ему, молодой человек стал действительно идеальным императором. Правление Марка Аврелия запомнилось людям справедливостью и постоянством, хотя всевозможных конфликтов тоже было немало. Он многое перенял у своего отчима Пия и с успехом применял навыки в реальной жизни.
Стоит узнать
Одним из наивысших органов государственного управления (власти) во времена Древнего Рима был сенат (senatus). Практически в первозданном виде он просуществовал вплоть до шестисот тридцатого года. Его собирали из старейших членов патрицианских родов, которые на все имели собственное мнение. Философия Марка Аврелия позволила примирить это «разношерстное» сборище меж собой. Он всячески подчеркивал уважение к сенату, прислушиваясь к мнению каждого его члена, что в итоге привело к покою, миру и взвешенным решениям.
Огромное значение в повседневной жизни страны новый император придавал судопроизводству. Он считал справедливую судебную систему основной здорового общества, в чем было рациональное зерно. Он учредил четыре кафедры философии в Афинах, по направлениям, которые были популярны в те времена.
- Эпикурейское.
- Академическое.
- Стоическое.
- Перипатетическое.
Он решил, что стоит поддержать профессоров, которые чаще всего при занятиях исключительно наукой, прозябали в нищете.
Им назначалось специальное государственное обеспечение – жалование. Марком были организованы алиментные учреждения – своего рода фонды, средства с которых поступали на поддержание сирот и детей малообеспеченных родителей.
Он ненавидел гладиаторские бои из-за бессмысленной жестокости, которую не признавал ни в каком виде, но бороться с системой в одиночку было сложно. Марк Аврелий запретил использовать острое оружие и бойцам стали выдавать тупые мечи. Интересно, что именно этому императору приписывают изобретением матов – мягких матрасов, которые расстилались для безопасности при различных спортивных соревнованиях и представлениях канатоходцев.
Войны на пути к внутреннему покою
Вопреки своим стоическим убеждениям, философ Марк Аврелий был еще и правителем действительно большой страны. Потому ему регулярно приходилось идти на сделки с собственной совестью. Убежденному пацифисту неоднократно требовалось выступать в военные походы. Как только Антонин Пий отдал богу душу, к юго-востоку от Каспия подняли головы мятежные племена парфян, царство которых в те времена неуклонно расширялось, хотя продлилось это недолго.
- В сто шестьдесят шестом году был заключен мир с Парфией. По условиям пакта к Римской империи отходила Армения и Северная Месопотамия.
- В том же году маркоманы (древние германские племена) начали атаковать римские владения на берегах Дуная. Они захватили провинции Реция, Паннония и Норик. Через Альпы дошли до самой Аквилеи, что на севере Италии. Император «донабрал» армию и выступил на усмирение варваров.
- Мятеж устроили также сарматы – кочевые племена от Тисы до Аральского моря, пришлось отправлять войска, чтобы успокоить волнения. Не успели римляне разобраться там, как бунты вспыхнули в Египте. Империя затрещала по швам, но талантливому руководителю удалось удержать страну от краха.
В сто восемьдесят седьмом году император Марк лично выступил во главе римского войска против полчищ германцев. Миролюбивый характер, сострадание и милосердие не помешали Аврелию добиться больших успехов на военном поприще. Однако беда никогда не приходит в одиночку: после изнурительных сражений с кочевниками на римские легионы свалилась еще более страшная опасность – бубонная чума.
Эта «дама» косила солдат и офицеров почище любого оружия, и армии пришлось возвращаться по домам.
Последний римский стоик
Если кратко, философия Марк Аврелия – это стоицизм, а точнее, поздний его период (Поздняя стоя). Греческий ученый Клеанф из Асса разделял стоическую ветвь на несколько подразделов: этику, риторику, диалектику, физику, теологию и политику. Однако основоположник течения, Диоген Лаэртский, разделил учение на три основных потока.
- Логика.
- Физика.
- Этика.
Для простоты понимания сами адепты этого философского направления описывали его следующим образом: логика подобна ограде, защищающей фруктовый сад, физика – это растущие в этом саду деревья, а этика – плоды, принесенные деревом. Последователем подобных взглядов и был Марк. Но на первое место он всегда ставил этику, а не логику. Все остальные направления он считал философской пропедевтикой (введением в науки).
Рассуждения о самом себе
Предшественники философа различали в человеке лишь два начала – тело (физика) и душу (пневма).
Цезарю Марку Аврелию пришло в голову ввести еще одно дополнительное понятие – разум (нус) в эту формулу. Он считал, что ему стоит отдать главенствующую роль в жизни каждого человека. Следовало достичь «бесстрастного», согласовав нус с природой целого, ибо в согласии и заключается само вселенское счастье. Среди учителей великого человека особо выдающимися считаются Клавдий Максим, Квинт Юний Рустик и Аполлоний Халкедонский.
Важно
Единственным дошедшим до наших дней произведением Марка Аврелия считается философский дневник, представляющий собой набор отдельных рассуждений, записанных в виде потока мыслей. Он называется «Наедине с собой» или «К самому себе» (Εἰς ἑαυτόν).
Скорее всего, автор не готовил материал для издания, а записывал мысли на койне (разновидности греческого) чисто для себя. В сочинении можно проследить осознание собственной ответственности автора. Причем не только за свои поступки, но и за судьбы разлагающегося и стремящегося в пропасть общества. В таких крайне сложных условиях Марк пытается не утратить душевного равновесия, сохранив при этом и спокойное положение мудреца.
Во время правления королевы Виктории церковная власть имела собственный взгляд на сочинения и мысли римского императора – стоика. Его считали «неосознанным» христианином, и называли «святейшим из язычников», что впоследствии жестко критиковал Дидро. Интересно, что записки Марка популярны и в наши дни, а экс-президент Соединенных Штатов Билл Клинтон даже считает их своей настольной книгой.
Личная жизнь цезаря и его безвременная кончина
Все римские императоры, и Марк Аврелий не исключение, должны были вовремя жениться и произвести на свет потомство. Личная жизнь их зачастую складывалась не лучшим образом, ведь браки заключались вовсе не по любви, а ввиду политических интересов.
Супруга и дети: моральный облик жены
Анния Галерия Фаустина, более известная в истории с определением Младшая, была дочерью Антонина Пия. Женив Марка на ней, он фактически сделал его наследником – усыновил. Свадьбу сыграли в апреле сто тридцать восьмого года, когда будущий император едва только стал квестором.
Она родила супругу тринадцать детей, выжить из которых суждено было только четверым.
- Луций Элий Аврелий Коммод.
- Анния Аврелия Галерия Луцилла.
- Анния Аврелия Галерия Фаустина.
- Вибия Аврелия Сабина.
Внешность ее отличалась хорошей фигурой, правильными чертами лица и выпученными глазами. Скорее всего, она страдала от Базедовой болезни, которая впоследствии передалась ее сыну Коммоду. Ходили слухи о крайнем легкомыслии этой женщины, и даже распутстве. Якобы она умудрилась привлечь в свою постель сводного брата своего мужа, а потом отравила его. Марку неоднократно докладывали о «подвигах» жены, но он считал, что собственным благочестием с лихвой перекрывает все мелкие грешки. Впоследствии Аврелий никогда в своих записках не говорил о Фаустине плохо. Она участвовала во всех его военных вылазках, а солдаты даже прозвали ее Матерью Лагерей (Mater Castrorum).
Смерть рассудительного императора и память о философе на троне
Отправляясь в поход против германских племен, Марк Аврелий никак не мог подумать, что вернуться ему уже не суждено.
В сто семьдесят шестом, как раз в самый разгар военных действий, скончалась от чумы его жена. Особой любви меж супругами не было, но женщина делала все, что должна была в военной операции – помогала с ранеными, поднимала боевой дух, готовила пищу.
Вскоре признаки страшной болезни обнаружились у него. Семнадцатого марта сто восьмидесятого года он скончался в страшных муках в местечке Виндобона, неподалеку от Вены. Тело его было доставлено в Рим и предано вечному покою в замке Святого Ангела, более известному под названием Мавзолей Адриана. После смерти его жена и сам император были официально обожествлены.
Бронзовая статуя Марка Аврелия была изготовлена еще при его жизни, до сто восьмидесятого года. Установить ее решили на склоне у Капитолия, как раз напротив Форума. Ее одну, ошибочно приняв за изображение канонизированного Константина I Великого, пощадила христианская церковь в Средние века во время снесения языческих памяток. С шестнадцатого столетия эту статую можно увидеть на Капитолийской площади.
В шестьдесят четвертом году двадцатого века на экраны вышла кинолента под названием «Падение Римской Империи», в которой роль Марка отлично исполнил Алек Гиннесс.
Цитаты Марка Аврелия: высказывания римского императора
Приставлять одно добро к другому настолько плотно, чтобы меж ними не осталось ни малейшего просвета, – это я называю наслаждением.
Наша жизнь только то, что мы сами думаем о ней.
Вред обычно терпит тот, кто в заблуждениях и невежестве продолжает упорствовать.
Всегда говорить правду, это — не усилие воли, а обычная привычка.
Единственный метод мести злейшему врагу – не походить на него ни в чем.
Ни с кем не может случиться такого, чего он не смог бы выдержать.
Настоящее – это только мимолетные эпизоды вечности.
Ни один человек не сможет счастливым, пока сам не сочтет себя таковым.
Meditations by Marcus Aurelius – WordsRated
Краткий обзор
Написано как личный дневник римского императора Марка Аврелия, самого могущественного человека в известных областях мира в то время, и никогда не предназначался для публики.
Автор ведет для себя личные заметки, написанные в духе стоицизма, постоянно напоминая себе о своей смертности и ничтожности, а также о необходимых действиях, чтобы оставаться смиренным и трезвым, несмотря на огромную власть, которой он обладал как римский император.
Full Summary
Марк Аврелий был императором Рима между 161 и 180 г. н.э. и был единственным известным философом среди римских императоров. Как философ он наиболее известен как практик стоицизма, философии, разработанной в Древней Греции в 3 веке до н.э. и перенесены в Рим через работы Сенеки, Эпиктета и Марка Аврелия.
Поскольку до наших дней дошли только римские сочинения о стоицизме, записи Аврелия представляют собой одну из наиболее значительных сохранившихся мыслей в этой философской области. Однако в намерения Аврелия не входило делиться своими сочинениями с кем-либо еще, но, к счастью, они были найдены и сохранены.
Его самые важные работы о стоицизме представлены в «Размышлениях», сборнике его личных рассказов, написанных в более поздний период его жизни и во время его правления Римом.
Аврелий никогда не собирался делиться этими записями с кем-либо — это был его дневник с целью напомнить ему об основных принципах жизни, о которых он обязан и должен постоянно напоминать себе.
Книга ценна еще и потому, что это уникальное собрание личных мыслей и учений римского императора, самой могущественной фигуры в известной части мира того времени. Аврелий делал записи в основном ночью, чтобы не забывать о самых важных понятиях жизни, их значении и цели.
«Размышления» состоят из 12 глав, которые никак не связаны между собой, а представляют собой набор предложений и коротких абзацев, написанных автором для себя. В ней Аврелий исследует важнейшие концепции стоической философии, о которых он неоднократно напоминает себе на протяжении всей книги.
Наиболее часто в книге исследуются идеи смертности и краткости жизни, постоянного изменения окружающего нас мира, принятия чужих недостатков и понимания того, что все насилие и боль, направленные на других людей, происходят исключительно от невежества, сдерживания от влияния славы и удовольствий и, в конечном счете, приняв естественный ход вещей и живя согласно природе.
Что обещает книга?
«Размышления» — одна из самых выдающихся книг по стоицизму, написанная одним из самых узнаваемых философов-стоиков и императором Рима Марком Аврелием. Через 12 глав читатель получит представление о голове Аврелия в разные периоды его правления, охватывающего 19 лет и включающего как мирное, так и военное время.
Поскольку автор не предполагал, что этот дневник будет виден или прочитан кем-либо, кроме него самого, книга не следует хронологическому порядку, а представляет собой сборник мыслей и личных переживаний Аврелия, который постоянно напоминает себе о основные принципы стоической философии, которой он был очень предан.
Учитывая, что Аврелий был единственным философом среди римских императоров, эта книга является уникальным историческим документом. Читатели получат представление о голове самого могущественного человека в мире в то время и о том, как он пытался оставаться скромным, приземленным и осознавать свои заблуждения и смертность, держа в руках огромную власть.
Тон книги
«Медитация» — это уникальный дневник единственного римского императора, который также занимался философией и написан от первого лица. Поскольку Аврелий собрал свои мысли, большинство проблем и трудностей, с которыми он столкнулся во время своего правления, и способы их преодоления, используя основные стоические принципы, книга не следует какому-либо логическому или хронологическому пути.
Вместо этого читатели могли открыть «Размышления» на любой случайной странице и начать читать оттуда, и книга была бы одинаково ценна и понятна. Это заставило некоторых читателей сравнить книгу с Библией, утверждая, что она имеет ценность для читателя независимо от того, в какой момент читатель решил ее открыть.
Структура книги проста – это собрание мыслей и инструкций о том, как использовать основные стоические принципы в повседневной жизни и постоянно напоминать себе о своей смертности, оставаясь смиренным и преданным делу. «Медитации» имеют форму религиозной книги в том, как они написаны, так как читатель найдет фразы и сообщения, о которых неоднократно напоминал себе автор, придавая тексту качество молитвы и служащие мантрой для чтения вслух над и снова.
Что также поражает читателя, так это то, что тон книги очень смиренный, учитывая, что он исходит от фигуры с огромной или даже абсолютной властью в величайшей империи того времени. И поскольку она была предназначена только для его глаз, ясно, что Аврелий искренне верил в слова, изложенные в этой книге, которые, по мнению большинства читателей, были бы невообразимы в современном мире.
Читателям какого типа понравится эта книга?
Эта книга, считающаяся одним из самых важных произведений по философии стоиков, обязательна к прочтению всем, кто хочет получить знания об этом образе жизни. Несмотря на то, что Аврелий никогда не собирался делиться этими сочинениями с кем-либо, благодаря великолепному введению, которое содержит книга, любой, кто любит стоицизм, получит удовольствие от чтения этой книги.
Исторические обстоятельства, во время которых была написана эта книга, время, когда Рим вел несколько тяжелых войн, чтобы защитить свои границы, придают книге дополнительную ценность, учитывая, что она исходит от человека, руководившего империей в этот период.
Это будет особенно интересно любителям истории, получив возможность проникнуть в мысли самого могущественного человека того времени и узнать, как он пытался справиться со всеми преимуществами и проблемами, которые приходят с короной.
Насколько хорошо «Медитации» сравниваются с другими названиями в этой области?
«Размышления» широко известны как одна из величайших и наиболее важных книг по философии стоиков, а автор Марк Аврелий стоит в ряду самых влиятельных философов-стоиков. Его сочинения остаются чрезвычайно ценным источником знаний в этой области философии спустя почти 2 тысячелетия после его смерти.
По своей структуре и исторической значимости «Размышления» часто сравнивают с трудами другого римского философа, оказавшего значительное влияние на Марка Аврелия и его мировоззрение, — Эпиктета. Две книги, содержащие его учения, — это «Руководство», интерпретация его речей Сэмом Тороде, и «Руководство», в котором содержится собрание его оригинальных речей, записанных его учениками и последователями.
«Размышления» хорошо сочетаются с другими важными книгами по стоицизму, включая труды Сенеки, другого выдающегося стоика, особенно «Письма стоика». Из современных писателей, вдохновленных Марком Аврелием и философией стоиков, читатели могут найти ценность в «Рассуждениях и избранных произведениях Эпиктета» Роберта Ф. Доббина и «Ежедневном стоике» Райана Холидей.
Некоторые читатели сравнивали работу Аврелия с «Дао дэ цзин» древнекитайского философа Лао-цзы, одним из самых значительных текстов по даосизму. Структура обоих текстов схожа, поскольку они оба представляют собой сборники коротких, но убедительных утверждений и инструкций о том, как подходить к жизни.
Обзор аудиокниги
Аудиокнига «Медитации» озвучена Дунканом Стином и длится 5 часов 9 минут. Общее впечатление у слушателей было очень положительным, с высокой оценкой тона рассказчика и интерпретаций древнего текста.
Повествование Стина отражает эмоциональные и психологические модели стоицизма, и читатели чувствуют, что его голос идеально погружается в повествование.
Несмотря на то, что Марк Аврелий никогда не говорил по-британски, читатели могли легко представить, что они с ним, по словам рассказчика.
Голос Стин воспринимается как «командующий», звучит как солдат и отражает достоинство правителя, каким был Марк Аврелий. Им было очень легко представить Аврелия, слушая книгу, а использование рассказчиком некоторых архаичных слов и фраз усиливает этот опыт.
Что читатели говорят о «Медитациях»?
Всегда возвращаюсь к ней
Читатели пришли к единому мнению, что «Размышления» — это книга, которая постоянно держит читателя в напряжении. Несмотря на то, что книга краткая и лаконичная, они находят ее содержание сильным и глубоким, заставляющим их думать о ее послании и постоянно вызывающим у них желание перечитывать ее снова и снова.
Учитывая структуру книги и тот факт, что 12 глав не связаны никаким хронологическим образом, читателям было очень легко открыть эту книгу в любом месте и найти ценность на каждой странице.
Это также причина, по которой людям так легко возвращаться к этой книге и почему многие из них держат ее на прикроватной тумбочке или в сумке/кошельке, чтобы читать ее на автобусной остановке или в зале ожидания.
Попасть в сознание римского императора
Люди, понимающие исторический контекст и обстоятельства во время создания этой книги, ценят важность шанса проникнуть в сознание самой могущественной фигуры в мире в время, римский император, который борется и борется не только с растущей угрозой его империи, но и со своими внутренними демонами и сомнениями.
Поскольку Марк Аврелий был единственным философом среди римских императоров, большинство читателей считают привилегией читать его мысли и пытаться понять его положение, его ежедневные трудности и обязанности, а также то, как он старался оставаться сосредоточенным. на работе и сохранять скромность, держа в руках такое огромное количество власти.
Актуально и по сей день
Несмотря на то, что «Размышления» были написаны во втором веке нашей эры, большинство их основных идей находят отклик у читателей почти через два тысячелетия после того, как Аврелий отметил свои слова в своем дневнике.
Нет ни одного читателя, который не нашел бы хотя бы одно из изречений из этой книги ценным и применимым к своей жизни, и большинство из них согласны с тем, что послания Аврелия остаются актуальными и сегодня, как и на момент написания.
Даже читатели, которые не были знакомы или мало интересовались стоической философией, высоко оценили эту книгу как за ее содержание, так и за то, что у них была возможность взглянуть на сочинения, которые никогда не предназначались никому, кроме автора. сам.
Узнайте о трудностях управления империей
Некоторые афоризмы, написанные Марком Аврелием, встречаются в книге несколько раз, что некоторым читателям кажется скучным и повторяющимся. Однако большинство читателей понимает, что чем больше автор повторяет фразу в книге, тем больше он пытается напомнить и убедить себя в словах, которые пишет в данный момент.
Вещи, касающиеся смертности, важность принятия всего, что приносит жизнь, и понимание того, что насилие происходит от невежества, неоднократно упоминаются на протяжении всей книги, и читатели быстро понимают, что это были вещи, о которых автору нужно было постоянно напоминать себе, используя повторение как форму мантры или молитвы, чтобы запомнить и принять слова, которые он записывал.
Знакомые сообщения и связи между историями
Основной критикой книги среди некоторых читателей был тот факт, что сообщения, изложенные в этой книге, никоим образом не были революционными. Они утверждают, что это все, о чем они уже слышали и знают, и из-за этого они не смогли найти в этой книге много нового.
Некоторым читателям также не понравился тот факт, что 12 глав в книге никак не связаны между собой, а вместо этого представляют собой, казалось бы, случайный набор высказываний. Им казалось, что в книге не хватает сюжета, чего-то, что связывало бы отдельные ее части и делало ее цельной и осмысленной.
Уильям О. Стивенс, _Марк Аврелий: Путеводитель для недоумевающих_
Уильям О. Стивенс
Эта книга представляет собой ясное и краткое введение в жизнь римского императора Марка Аврелия Антонина. Его единственная сохранившаяся крупная работа, часто называемая «медитации», но буквально переводимая просто как «про себя», представляет собой серию коротких, иногда загадочных размышлений, разделенных, казалось бы, произвольно на двенадцать книг и, по-видимому, написанных только для того, чтобы он их читал.
По этим причинам Маркуса особенно трудно понять. Его размышления, оформленные как «заметки для себя» или «меморандумы», являются увещеваниями серьезного, добросовестного стоика, обремененного обременительной ответственностью за управление целой огромной империей.
Уильям О. Стивенс ясно описывает воспитание Марка Аврелия, семейные отношения, восхождение на престол, военные кампании и наследие, помещая его философию в его жизнь и время, объясняя факторы, сформировавшие философию Марка, и разъясняя ключевые темы в Меморандумах. Книга «Марк Аврелий: Путеводитель для недоумевающих», специально разработанная для удовлетворения потребностей студентов, стремящихся получить полное представление об этой ключевой фигуре и его основных работах, является идеальным руководством для понимания этого автора-стоика — единственного философа, который также был императором.
Цитировать Простой текст БибТекс Форматированный текст Зотеро EndNote Менеджер ссылок РефВоркс
Опции Отметить как дубликат Найдите его в Scholar Запросить удаление из индекса Лист регистраций изменений
Править
Марк Аврелий в древнегреческой и римской философии
Марк Аврелий Римский стоицизм Римский император мереология Эпиктет Гераклит Время Добродетель, этика
1441108106 9781441108104 1441125612
Посмотреть все предложения
18,44 $ б/у (скидка 32%)
26,95 $ новый
PhilArchive
Загрузить копию этой работы Бумаги в настоящее время заархивированы: 73 920
Внешние ссылки
Настройте учетную запись с вашей принадлежностью для доступа к ресурсам через прокси-сервер вашего университета
Через вашу библиотеку
- Войдите / зарегистрируйтесь и настройте свой преобразователь OpenURL
- Настройка пользовательского преобразователя
Марк Аврелий.
Джон Селларс — 2015 — Оксфордские библиографии по философии .
Мысли императора Марка Аврелия Антонина. Георгий Марк Аврелий и Лонг — 1993
Размышления Марка Аврелия Антонина.A. SL Marcus Aurelius, RB Farquharson & Rutherford — 1989
Markou Antoninou Autokratoros Ta Eis Heauton = Медитации императора Марка Антонина. SL Марк Аврелий и Фаркухарсон — 1944 — Кларендон Пресс.
Марк Аврелий. Руководство для недоумевающих, Уильям О. Стивенс. Эндрю Фиала — 2014 — Древняя философия 34 (2): 458-462.
Медитации: с избранной перепиской. Марк Аврелий — 2011 — Издательство Оксфордского университета.
Внутренняя цитадель: размышления Марка Аврелия. Пьер Адо, Марк Аврелий и император Рима Марк Аврелий — 1998 — Издательство Гарвардского университета.
Размышления Марка Аврелия Антонина, римского императора, о себе самом. Трактовка счастья естественного человека: в чем оно состоит, и средств его достижения. Мерик Марк Аврелий, Андре Касобон, Сэмюэл Дасье и Англия) Смит — 1692 — Напечатано для А.
и Джона Черчиллей в Pater-Noster-Row; и Сэм. Смит и То. Беннет во дворе церкви Святого Павла.
Марк Аврелий: размышления, книги 1-6. Кристофер Гилл (редактор) — 2013 — Oxford University Press.
Марк Аврелий Антонин, римский император, его размышления о себе и о естественном человеческом счастье; В чем это состоит, и о средствах достижения этого. Мерик Марк Аврелий, Майлз Кейсобон, Ричард Флешер и Минн — 1634 г. — Напечатано М. Флешером для Ричарда Минна в Маленькой Британии в Сине Святого Павла.
Общение с самим собой Марка Аврелия Антонина, императора Рима, вместе с его речами и высказываниями. Чарльз Реджинальд Марк Аврелий и Хейнс — 1916 — Хайнеманн Г.П. Сыновья Патнэма.
Марк Аврелий и его времена Переход от язычества к христианству, включая Марка Аврелия: размышления; Лукиан: Гермотим, Икаронипп; Юстин Мученик: Диалог с Трифоном, Первая апология. Вальтер Марк Аврелий, Ирвин Лукиан, Джастин, Патер и Эдман — 1945 — Паб. Для Клуба классиков У. Дж. Блэка.