404 Cтраница не найдена
Мы используем файлы cookies для улучшения работы сайта МГТУ и большего удобства его использования. Более подробную информацию об использовании файлов cookies можно найти здесь. Продолжая пользоваться сайтом, вы подтверждаете, что были проинформированы об использовании файлов cookies сайтом ФГБОУ ВО «МГТУ» и согласны с нашими правилами обработки персональных данных.
Размер:
AAA
Изображения Вкл. Выкл.
Обычная версия сайта
К сожалению запрашиваемая страница не найдена.
Но вы можете воспользоваться поиском или картой сайта ниже
|
|
Педагогический (научно-педагогический) составСОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ
Богдан Слющинский ◽
Экономическое развитие ◽
Социальная структура ◽
Культурные ценности ◽
Социальное пространство ◽
Культурное развитие ◽
Исторический период ◽
Социальные явления ◽
Актуально сегодня ◽
Стадия развития ◽
Социальный
В статье рассматриваются коммуникативные связи, без которых общество не может существовать, но они постоянно меняются в зависимости от различных факторов, в том числе социальной структуры общества, социального пространства, уровня социально-экономического развития, государства и управления, демократии и действующих законов, которые постоянно влияют на модернизацию общества.
История человечества насчитывает 35-40 тысяч лет. В каждый исторический период общество находилось на определенном этапе развития, на котором создавался соответствующий социокультурный уровень, который в той или иной мере влиял на общение в обществе, ведь без общения общество не может существовать. Следует отметить, что социокультурный уровень зависит от социальной структуры общества и определяется социальным пространством и уровнем развития культуры в данное историческое время, а также политическим и экономическим развитием страны и окружающей ее среды. другие страны. Общество представляет собой совокупность всех средств взаимодействия и форм объединения людей, сложившихся исторически, имеющих общую территорию, общие культурные ценности и социальные нормы, характеризующихся социокультурной идентичностью его членов. Социальное пространство понималось как совокупность точек воображаемого континуума, имеющего заданное количество осей измерения (координат), описывающих структуру общества.
Точки в социальном пространстве называются статусами. Между статусами существуют постоянные информационные связи (коммуникации). Именно эти коммуникативные связи создают определенную систему, посредством которой развивается общество. Известные зарубежные ученые, такие как Т. Гоббс, Ф. Над проблемой «социального пространства» работали Ратцель, Г. Зиммель, Э. Дюркгейм, Р. Парк, П. Сорокин и др. Эта тема остается актуальной и сегодня, поскольку определенный исторический период создает определенные условия для определенных социальных явлений. Тема остается актуальной и на сегодняшний день, так как определенный исторический период создает определенные условия для определенных социальных явлений Таким образом, цель данной статьи состоит в том, чтобы попытаться осмыслить коммуникативные изменения, происходящие сегодня в обществе, и выявить факторы, влияющие на них. знаете, в обществе идут постоянные процессы социализации, люди постоянно пытаются познавать окружающую среду: как природную, так и социальную.
Особенно человек пытается познать и понять себя, потому что, пока ты не поймешь себя, ты не сможешь понять других. В Украине планируется создание посттрадиционного социокультурного пространства, в котором модернизация происходит под знаком традиционных символов. Но в нашем обществе «общинная» психология сочетается с урбанизмом и техническим прогрессом, традиционное, посттрадиционное и современное сосуществуют при некоторой относительной самостоятельности культуры. Все это создает определенные коммуникативные особенности. Сегодня в Украине начинают намечаться важные черты новой социокультурной реальности.
Объяснение социальной структуры Древнего Китая
- Классная комната
- 7-й год
Древнее китайское общество было невероятно структурировано, и каждый человек точно знал, где он находится в социальной иерархии.
Еще во времена династии Чжоу (ок. 1046–256 гг. до н. э.) все люди в Китае были отнесены к одной из четырех социальных групп, также известных как социальные «классы». На китайском, эти группы назывались ши , нонг , гун и шанг . Каждый из них более подробно объясняется ниже.
Когда мы исследуем древнекитайское общество, имейте в виду, что, хотя технически для человека было возможно перейти из одного социального класса в другой, это было невозможно. практически невозможно для большинства людей. Только благодаря удачному стечению обстоятельств или вступив в брак с представителем более высокой социальной группы люди могли надеяться подняться по иерархической лестнице. Однако для большинства людей класс они родились в социальной группе, в которой они остались на всю жизнь.
Социальная структура Китая основывалась на идее «четырех занятий». Каждая социальная группа была классифицирована на основе общей работы, которую мужчины в этом классе выполняли в течение определенного периода времени.
ежедневно, и услуги, которые они оказывали Китайскому королевству.
Эта социальная группа была правящим классом и находилась на вершине социальной лестницы. Им принадлежала большая часть власти в обществе.
Класс ши состоял из губернаторов регионов Китая, таких как Чжао, Цинь и Вэй. Большинство этих губернаторов были региональными полевыми командирами. Эти военачальники обладали невероятной властью, особенно во времена династии Шан (с 1600 г. до н.э. по 1046 г. до н.э.). Было обнаружено много гробниц этого периода, которые содержат мощные военные колесницы и останки тысяч последователей, похороненных вместе со своими хозяевами.
Второй тип людей в 9Класс 0039 ши был дворянами-землевладельцами. Члены этой социальной группы получили свою власть, унаследовав землю, власть и
статус от рождения в дворянских семьях.
Дворяне должны были собирать армии для губернаторов и действовать в качестве полевых командиров во время войны. Очевидно, солдаты,
принужденные в эти армии происходили из крестьянского сословия.
Последним типом людей в этой группе были ученые: люди, которые всю жизнь учились, чтобы работать бюрократами в имперском правительстве. ученые не владели землей, но к ним относились с большим уважением, потому что они были очень хорошо осведомлены и умели читать и писать.
Люди из класса ши проявляли свою власть над остальными социальными классами ниже их, которые составляли большую часть древнекитайского общества.
Люди из социального класса нонг составляли подавляющее большинство китайского общества: возможно, до 90%. Эти люди были крестьянами, которые жили в небольших
сельские общины, основной работой которых была работа на фермах по всему Китаю. Однако все фермы принадлежали членам ши класса, а крестьяне были обязаны отрабатывать свои
полей в обмен на военную защиту.
Сельское хозяйство было важнейшей частью древнекитайской экономики, и чем больше урожая выращивали крестьяне, тем богаче были их хозяева. Крестьяне могли быть занимается разведением овец, свиней, домашней птицы, буйволов и быков или выращиванием зерновых, таких как пшеница, просо и ячмень.
В результате люди 9Класс 0039 нонг производил всю еду для страны и платил большую часть налогов. Поэтому они считались очень важная часть китайского общества, и по этой причине они были поставлены выше двух других социальных классов.
Источник: https://pixabay.com/photos/china-anhui-jixi-longchuan-5017654/ Однако большинство людей из группы нонг были бессильны изменить свою жизнь, и большинство из них оставались относительно бедными на протяжении всей истории Китая.
У большинства крестьян было всего один или два гектара земли, за которыми нужно было ухаживать и получать доход, которого часто едва хватало, чтобы не влезать в долги.
К сожалению, во время засухи, войны или
экономические трудности, крестьяне часто голодали, и факты показывают, что некоторые крестьянские семьи были вынуждены продавать своих детей в рабство, чтобы просто выжить.
Когда их лордам нужно было собрать армию для войны, крестьян набирали для создания пехотных частей. Их основная задача заключалась в ведении рукопашного боя с другие крестьяне, призванные в противоположную армию. Как и следовало ожидать, большинство погибших на поле боя приходилось на крестьян, а если они и попадали в плен к врагу, то часто казнены или проданы в рабство.
Однако, какой бы трудной ни была жизнь крестьянина в древнекитайском обществе, существовали еще два социальных класса ниже по социальной иерархии.
Источник: https://pixabay.com/photos/terracotta-warriors-xi-an-china-2542028/ Третий социальный класс в древнекитайском обществе составляли ремесленники и ремесленники. Эти люди в этой группе обладали особыми навыками, необходимыми для
специализированные предметы.
В эту группу входили оружейники, слесари и плотники. Товары, которые изготавливали ремесленники, предназначались в основном для зажиточных людей класса ши , т.к.
они были единственными, кто мог позволить себе такие дорогие вещи.
Количество людей в социальном классе гонга было намного меньше, чем у крестьян, так как обучение этим навыкам требовало времени, которого большинство крестьян не имело. иметь. Однако, в отличие от крестьян, ремесленники не владели землей. И поскольку сельское хозяйство и землевладение были так важны для древнего Китая и не приносили такого дохода, как сельское хозяйство. В результате к ремесленникам относились как к «низшим» классам нонг .
Однако, будучи технически ниже по социальной шкале, чем крестьяне и дворяне, ремесленники и ремесленники производили продукты, которыми пользовались все остальные в
ежедневная жизнь. Например, большинство предметов домашнего обихода были сделаны из той или иной формы глиняной посуды, и в результате большинство людей полагались на гончаров по всему древнему Китаю.
Их навыки ценились так высоко, что семьи обычно хранили их в тщательно охраняемом секрете и передавали из поколения в поколение. Некоторые ремесленники и ремесленники даже могли создавать предприятия, которые нанимали других людей для работы на них.
Четвертый и последний социальный класс древнекитайского общества состоял из купцов и торговцев. Члены группы shang сосредоточились на зарабатывании денег. путем продажи объектов другим людям.
Причина, по которой торговцы технически находились в самом низу социальной структуры древнего Китая, заключается в том, что они не производили ничего самостоятельно. В отличие от крестьян, изготавливавших пищу своим упорным трудом, или ремесленников, изготавливавших предметы собственными усилиями, купцы просто покупали предметы у одного человека и продавали их другой. Это считалось «бесчестным» и «ленивым».
Однако, несмотря на то, что они находились в самом низу китайского общества, купцы могли стать невероятно богатыми.
Многие зарабатывали деньги, просто ссужая деньги тем, кто был в
долг, а затем взимать регулярные платежи, пока кредит не будет погашен. Другие торговцы разбогатели, экспортируя дорогие товары, такие как шелк, в другие королевства или страны.
Единственными членами древнекитайского общества, которые считались «менее почетными», чем купцы, были рабы. Подсчитано, что менее 1% древних Китайское общество было рабским и технически не входило в социальную иерархию.
Большинство людей стали рабами либо из-за того, что попали в плен на войне, либо продали себя в рабство, чтобы выплатить семейный долг. В некоторых случаях люди были приговорен к рабству в качестве наказания за совершение преступления.
Рабы могли принадлежать представителям любого социального класса, если они могли позволить себе покупать и кормить их. Однако большинство рабов работали на членов ши класса, так как они были достаточно богаты, чтобы позволить себе их.
Вы заметите, что хотя мы подробно изучили четыре социальных класса, мы никогда не упоминали самого могущественного человека в древнекитайском обществе: император. Хотя многие люди предполагают, что он будет принадлежать к высшему социальному классу, ши , на самом деле это не так.
Император считался самым важным человеком в китайском обществе, потому что ему был дан «небесный мандат», который ставил его в особое положение. выше всех в Китае. Поэтому император и королевская семья считались выше любого другого социального класса.
Это высокое положение означало, что император и королевская семья имели прямой контроль над всеми остальными. Ожидалось, что все четыре социальных класса последуют его примеру.
приказы без вопросов, и император мог приказать убить любого в обществе, когда бы он ни захотел. В результате этих невероятных сил император и императорская семья лечились
с большим уважением ко всем.
Однако ожидалось, что император будет править хорошо. Если бы Китай пострадал от ряда стихийных бедствий или если бы он проигрывал войны с захватчиками, остальная часть общества мог решить, что император потерял «мандат небес» и может свергнуть его. Если император был свергнут, на его место всегда ставили нового императора, и ему говорили, что теперь они имел «мандат небес».
Источник: https://pixabay.com/photos/dragons-twins-tibetan-sign-2743843/Вы также могли заметить, что в нашем исследовании китайского общества мы не упомянули специально женщин. Все четыре социальных класса, упомянутые до сих пор, применялись в равной степени мужчинам и женщинам.
Однако древнекитайское общество считало, что женщины по своей природе уступают мужчинам, и таким образом с ними обращались в повседневной жизни. Эта тенденция началась в
рождение. Китайские семьи относились к сыновьям лучше, чем к дочерям, а в трудные времена бедные семьи могли убить новорожденных девочек, чтобы кормить одним ртом меньше.