Эпоха Возрождения‎ > ‎Второй этап‎ > ‎

Эразм Роттердамский

• Некоторые пословицы Эразма ☥
• Эразмус
• Несколько пословиц Эразма на латинском и английском языках

Чтобы сделать пословицы из некоторых пословиц Эразма, вы можете заменить «Ты…» на «Неразумно . ..» или «Лучше нет» и посмотрите, что у вас получится.

1. Судебный процесс не ловит мух.

Обезьяна есть обезьяна, даже если на ней золотые медали. (1.7.11)

Орел не ловит мух. (3.2.65)

Вы делаете судебный иск из подглядывания осла. (1.3.64)

Вы пытаетесь подоить козла. (1.3.51)

2. Добрый пастырь старается.

Прилагая усилия, греки достигли Трои. (2.2.37)

Если у вас нет вола, которого вы можете гнать, гоните осла. (2.8.4)

Задача хорошего пастыря — стричь свое стадо, а не содрать с него кожу. (3.7.12)

Даже Юпитер не может угодить всем. (2.7.55)

Привычки каждого человека делают его собственное состояние. (2.4.30) [4]

Требуется один критянин, чтобы превзойти другого. (1.2.26)

Меньше нагружайте старого коня. (2.8.52)

Более изменчив, чем хамелеон. (3.4.1)

Один зверь знает другого. (4.7.57)

Волк может изменить свою шубку, но не свой характер. (3.3.19)

Вы никак не сможете заставить крабов ходить прямо. (3.7.38)

3. Дельфин не делает лиры.

Как черепаха беспокоится о мухе. (2.8.100)

Не каждому человеку по силам отправиться в Коринф. (1.4.1)

Собака злится на камень. (4.2.22)

Веди быка, когда он хочет. (4.1.27) ✪

Один сверчок любит другого; один муравей любит другого. (1.2.24)

Одна ласточка лета не делает. (1.7.94)

Щенки пахнут так, а свиньи совсем по-другому. (1.8.77)

Индийский слон не боится комара. (1.10.66)

Обеты Венеры не выполняются. (2.4.90)

Весь ёжик колючий. (2.9.59)

Ты узнаешь птицу по ее песне. (4.2.21)

Вы учите дельфина плавать. (1.4.97)

Когда вам предложат мясо черепахи, либо ешьте, либо не ешьте. (1.10.60)

Один осел думает, что другой красив, как одна свинья считает другую. (4.10.64) [7]

Один мул царапает другого. (1. 7.96)

Осел предпочитает солому золоту. (4.8.38)

У лисы много хитростей, а у ежа всего одна большая хитрость. (1.5.18)

У лидийца не было проблем, поэтому он пошел и купил себе немного. (2.7.72)

На кролика охотятся из-за его мяса. (2.1.80)

Петух может делать все что угодно на своей навозной куче. (4.4.25)

Вымытая свинья возвращается к своей грязи. (4.3.62)

Когда медведь рядом, ты все еще ищешь следы. (1.10.34)

Когда замолкнут галки, запоют лебеди. (3.3.97)

Вы пытаетесь постричь осла. (1.4.80)

Лиса не попадается в силки второй раз. (2.5.22) [8]

Галка не имеет ничего общего с лирой. (1.4.37) ✪ 

Итак,

«Орлы стараются, но не делают лиры». — Ценность очень кратких изречений в значительной степени заключается в том, как они применяются, к кому, к чему и когда. Путем удачного сопоставления они могут приобретать значение и быть красноречивыми, выступая в качестве метафорических приемов.

~ೞ⬯ೞ~

Эти и другие известные поговорки и пословицы также переданы Эразмом:

Называть вещи своими именами.

Подумайте, прежде чем начать.

Мы не можем все делать все.

Много рук делают работу легче.

В стране слепых одноглазый — король.

Пусть сапожник держится до последнего (Придерживайтесь своего вязания).

Эразм Роттердамский (1466–1536) был великим голландским гуманистом эпохи Возрождения, ученым-классиком, католическим священником и теологом. Он носил имя Геррит Герритцун, но был крещен Эразмом, Дезидериус был его собственным дополнительным именем, а Ротеродамус в его научном имени означает «из Роттердама». Его полное имя было Дезидериус Эразм Ротеродамус.

Разоблачая и осуждая распущенность и преступления монахов и духовенства, Эразм не имел того, что нужно, чтобы покинуть католическую церковь и ее злоупотребления, но чувствовал себя приверженным ее реформированию изнутри. Тем не менее он предпочитал жить жизнью независимого ученого, избегая любых действий или формальных связей, которые могли бы ограничить его свободу интеллекта и литературного выражения.

В сотрудничестве с Паблио Фаусто Андрелини он составил сборник латинских пословиц и пословиц, обычно называемый Адагия . Это аннотированный сборник греческих и латинских изречений. Первое издание содержало около восьмисот пословиц. Позже книга была дополнена тремя тысячами статей с пояснительными эссе, а название было изменено на «Тысяча пословиц», Adagiorum Chiliades . Окончательное издание содержало 4658 пословиц.

В произведении изречения написаны на латыни, с комментариями к каждому. В этих эссе с комментариями есть ряд связанных и вполне известных изречений, добавленных к часто загадочным латинским пословицам. Очерки призваны помочь читателям понять, какую мудрость должна нести лаконичная, часто загадочная латынь. Вся работа отражает отношение Реформации к тому, что классические тексты содержат много разумного понимания, которое позволяет расширять их, чтобы способствовать воспитанию и обучению людей.

Примерно через три десятилетия после смерти Эразма католическое движение Контрреформации осудило его как «снесшего яйцо, из которого вылупилась Реформация». Кроме того, все его произведения были помещены в Индекс запрещенных книг папой Павлом IV. Но поскольку они были очень популярны и были распространены в странах, на которые католическая церковь не оказала большого влияния, они сохранились.

Говорят, что Эразм является высшим образцом культивированного здравого смысла. Если так, то вот его лакомые кусочки:

[ Торговцы: ] Торговцы — самые большие дураки из всех. Они занимаются самым грязным делом и самыми коррумпированными методами. Всякий раз, когда это необходимо, они будут лгать, лжесвидетельствовать, воровать, обманывать и вводить общественность в заблуждение. Тем не менее, они пользуются большим уважением из-за своих денег. Нет недостатка в льстивых монахах, которые преклоняются перед ними и публично называют их Достопочтенными. Мотив монахов ясен: они охотятся за добычей.

[ Философы: ] Философы. . . почитаются за их бороды и мех на платьях. Они заявляют, что только они мудры, а остальные люди — лишь мимолетные тени. . . . Тот факт, что они никогда не могут объяснить, почему постоянно расходятся во мнениях друг с другом, является достаточным доказательством того, что они ни о чем не знают правды. Они вообще ничего не знают, но утверждают, что знают все. Они не знают даже самих себя и часто бывают слишком рассеяны или близоруки, чтобы увидеть ров или камень перед собой.

[ Монахи: ] Эти славные ребята просто объясняют, что самой своей грязью, невежеством, хамством и наглостью они разыгрывают для нас жития апостолов. Забавно видеть, как они все делают по правилам, почти математически. . . . Монахи некоторых орденов в ужасе отшатываются от денег, как от яда, но не от вина или женщин.

~ೞ⬯ೞ~

Пословицы Эразма на латыни — это выражения, способы формулировки. Как таковые, они представляют собой смесь намеков (innunendos), отсылок к древнегреческим и римским верованиям и сказкам, фрагментов фиксированных фраз и собственно пословиц. Кроме того, многие из его изречений настолько лаконичны, что из них совершенно невозможно извлечь толк, если вы не знаете латыни. И даже если вы это сделаете, могут также потребоваться объяснения, чтобы увидеть, что средневековые возродители этого старого источника гуманизма вложили в них, используя традиционное понимание в сочетании со своими интерпретациями.

Многие европейские пословицы на французском, английском и других языках происходят от этих пословиц, наследия Эразма: в некоторых знакомых вам пословицах может быть «корень пословицы». Ниже предлагаются несколько пословиц Эразма на латыни и приблизительные переводы с некоторыми комментариями.

Книги внизу страницы могут помочь нам понять больше того, что традиционно подразумевается; к чему эти часто загадочные выражения обращаются, относятся или обозначают, так сказать.

Amicorum communia omnia – Среди друзей все должно быть общим. (1.1.1)

Амицития эквалитас. Amicus alter ipse — Дружба — это равенство. Друг — это другое я. (1.1.2)

Non bene bene imperat, nisi qui paruerit imperio – Мужчины редко способны командовать, если они не привыкли подчиняться. (1.1.3)

Inter malleum et incudem – Между молотком и наковальней. т.е. [Я] между молотом и наковальней, [Я] так окружен злом, что, возможно, нет способа убежать. (1.1.16)

Qui quae vult dicit, quae non vult audiet – Тот, кто говорит, что хочет, тот, кто услышит, не желает. (1.1.27)

Malo accepto stultus sapit – Пережитые неприятности делают дурака мудрым. (1.1.31)

Aliquid mali propter vicinum malum — Несчастье, причиненное плохим соседом, или: Вред из-за злого соседа. (Часто бывает, что ближним злых ближних приходит зло только потому, что они ближние. Наоборот: жить в солидном, приличном соседстве — дело благое. ) (1.1.32)

Manus manum fricat – Одна рука потирает другую (Добавлено: Дай что-нибудь и возьми что-нибудь). (1.1.33)

Gratia gratiam parit – Одна услуга порождает другую. (1.1.34)

Референт по номиналу. — Возвратить подобное за подобное. См. «Услуга за услугу. Сверните мое бревно, и я сверну ваше.» (1.1.35)

Annus producit, non age – Урожай приносит год, а не поле. (Более широкая перспектива – но это и природа с ее временами года, климатом, общими условиями и всем прочим и поля, которые это делают.) (1.1.44)

Suo iumento sibi malum accersere – Навлечь на себя неприятности на собственном звере. Например. Некоторые люди своими глупыми усилиями вызывают свои несчастья, (1.1.50)

Incidit in foveam quam fecit — Он упал в выкопанную им яму. (1.1.52)

Ignavis semper feriae sunt – Для лентяев это всегда праздник. (2.6.12)

Блэнд, Роберт.