Разное

Эмир тимур: Страница не найдена — Странствия

Содержание

необычная внешность повелителя Турана и любовь к шахматам — Реальное время

Амир Тимур – разрушитель или завоеватель?

Колумнист «Реального времени» взялся за написание заметки об Амире Тимуре, известном как Тамерлан, после неожиданного всплеска интереса к персоне Тимура среди комментаторов статьи о четвертом султане государства Османов Баязиде I. Тема достаточно хорошо изучена отечественными историками, поэтому в сегодняшней заметке хотелось бы сделать акцент на отношении турецких историков и исследователей к персоне Тамерлана.

То, что вы могли не знать о Тамерлане


Для начала, чтобы освежить наши знания, представляю вашему вниманию несколько интересных фактов об Амире Тимуре:

Нелюбовь османов к тюркам

Как видно даже из немногочисленных приведенных фактов личность Тимура довольно противоречивая. Неоднозначное суждение о нем сложилось и в среде османских и турецких историков и исследователей. Конечно же, в виду поражения Баязида, османские историки описывают Тимура в основном в негативном ключе. Также делают упор на то, что Тимур якобы очень плохо обращался с султаном Баязидом после его пленения. В красках описывают братоубийственные сражения, когда один великий тюрк сражался против другого, не менее великого, тюрка. Историки республиканского периода тоже расходятся во взглядах. Некоторые утверждают, что Тимур ставил Яссы Чингисхана выше шариата. Происхождение Тимура также вызывает споры, которые проходят по линии «монгол или тюрк»? В этой связи так называемая «протюркская» партия ученых готова записать в тюрки всех и вся, начиная от монголов и заканчивая шумерами. Есть ученые, которые характеризуют Тимура, как «проклятие тюрков», в виду того, что он стал причиной распада тюркского доминирования в Евразии и Анатолии, разбив сначала Тохтамыша, что ослабило влияние Золотой Орды на Русь, а затем, победив Баязида, поставил Османское государство на грань распада и отсрочил завоевание Константинополя османами на 50 лет.

Поход Тимура на Османскую империю. Фото Stuntelaar (wikipedia.org)

Так или иначе, практически все турецкие историки отмечают военный гений Тимура. В этой связи особенно примечательно завоевание Измира (греческой Смирны) за 2 недели, тогда как османы на протяжении многих лет не могли завоевать этот город. Интересен тот факт, что турецкие историки обозначают все завоевания Тимура термином «фетих», даже когда речь идет о завоевании мусульманских территорий. Напомним, что «фетихом» обычно именуют факт завоевания какой-либо немусульманской территории мусульманами. Обратный процесс обычно называется «запт» (захват) или «ишгаль» (оккупация). По этой причине, согласно информации турецких ученых, завоевание Константинополя — это «фетих», а захват Казани — это «ишгаль».

Шах и мат

Отдельным лейтмотивом в турецких исследованиях, касающихся Тимура, идут шахматы и его любовь к этой игре. Отмечается, что он играл в усложненный вид шахмат на доске 11 х 11 клеток, вместо привычной доски 8 х 8. Большинство историков, ссылаясь на Ибн-Арабшаха, приводят в качестве примера знаменитую игру между Тимуром и Алаэддином ат-Табризи, когда Тимур объявил своему сопернику шах рух, то есть шах и мат, вошли помощники Тимура и сообщили две радостные новости: первое, что у Тимура родился сын, и второе, что завершилось строительства городка на побережье Джайхуна. На радостях Тимур назвал своего сына Шахрух, а город приказал назвать Шахрухия.

Отдельным лейтмотивом в турецких исследованиях, касающихся Тимура, идет его любовь к шахматам. Фото Zereshk (wikipedia.org)

Это лишь небольшой обзор, дающий общее представление о том, какое место в жизни османов и современных турок занимает Амир Тимур или, как сами они его иногда именуют, Аксак Тимур. Конечно же, в виду большого количества противоречий между учеными, да и неоднозначности самой фигуры Тамерлана, достаточно трудно его охарактеризовать. Он, как алмаз, многогранен, можно любоваться красотой великих свершений времени его правления, а можно сокрушаться тем, сколько «стекол» он порезал своей алмазной кромкой.

Булат Ногманов

Справка

Булат Ногманов — исследователь, переводчик.

  • Родился в 1985 году в селе Апастово Апастовского района Татарстана.
  • В 2008 году окончил Международный казахско-турецкий университет им. Х.А. Ясави по специальности «Международные отношения».
  • В 2010 году окончил магистратуру Анкарского университета по той же специальности.
  • Участник этнографических экспедиций.
  • Член татарстанского отделения Русского географического общества.
  • Владеет английским, турецким и казахским языками.
  • Публикуется также на портале http://www.islamosfera.ru/
ОбществоИстория

ТИМУР • Большая российская энциклопедия

Лаборатория пластической реконструкции ИЭА РАН Тимур. Скульптурная реконструкция по черепу М.

М. Герасимова. 1941. Лаборатория пластической реконструкции Института этнологии и антропологии РАН.

ТИМУ́Р, Та­мер­лан (от перс. Ти­мур­ленг – Ти­мур-хро­мец; в рус. ле­то­пи­сях име­но­вал­ся так­же Те­мир-Ак­саком) [1336, с. Ход­жа-Иль­гар, близ г. Кеш (ны­не Шах­ри­сабз, Уз­бе­ки­стан) – 18.2.1405, От­рар, ны­не в Ка­зах­ста­не], ср.-ази­ат. пра­ви­тель, пол­ко­во­дец, эмир (с 1370), ос­но­ва­тель ди­на­стии Ти­му­ри­дов. Сын бе­ка Та­ра­гая из тюр­ки­зи­ро­ван­но­го монг. пле­ме­ни бар­лас. В 1361 по­сту­пил на служ­бу к ха­ну Туг­лук-Ти­му­ру (Тог­лук-Ти­му­ру), за­хва­тив­ше­му Ма­ве­ран­нахр (ме­ж­ду­ре­чье Аму­да­рьи и Сыр­да­рьи), был со­вет­ни­ком его сы­на, Иль­я­са Ход­жи, и пра­ви­те­лем Каш­ка­дарь­ин­ско­го ви­лай­е­та. Но вско­ре, по­пав в опа­лу, бе­жал с от­ря­дом, за­клю­чил со­юз с пра­ви­те­лем Бал­ха и Са­мар­кан­да эми­ром Ху­сей­ном, со­вме­ст­но с ним на­чал борь­бу за Ма­ве­ран­нахр. Стрем­ле­ние Т. к вла­сти по­ро­ди­ло его со­пер­ни­че­ст­во с Ху­сей­ном, за­вер­шив­шее­ся в 1370 по­бе­дой Т.

, ко­то­рый стал эми­ром и до­бил­ся при­зна­ния его еди­но­лич­ным пра­ви­те­лем Ма­ве­ран­нах­ра. Же­нив­шись на до­че­ри мо­голь­ско­го ха­на Хизр-ход­жи и об­ре­тя ти­тул гур­га­на (хан­ско­го зя­тя), во­шёл в круг выс­шей зна­ти. Од­на­ко, не при­над­ле­жа к ди­на­стии Чин­ги­си­дов, пра­вил от име­ни без­вла­ст­ных ха­нов Су­юр­гат­мы­ша (1370–88) и Сул­тан-Мах­му­да (1388 – ок. 1402). В 1370–80 Т. совер­шил се­рию по­хо­дов по Ср. Азии, до­би­ва­ясь объ­е­ди­не­ния зе­мель во­круг Са­мар­кан­да, став­ше­го сто­ли­цей его го­су­дар­ст­ва; в 1388 окон­ча­тель­но ов­ла­дел Хо­рез­мом. В ре­зуль­та­те по­сле­дую­щих по­хо­дов в 1392 за­вое­вал при­кас­пий­ские об­лас­ти, в 1393 – зап. часть Пер­сии и Ба­гдад. Бы­ли по­ко­ре­ны так­же Ар­ме­ния, Азер­бай­джан, Гру­зия, Ме­со­по­та­мия. На­ше­ст­вие ха­на Зо­ло­той Ор­ды Тох­та­мы­ша на За­кав­ка­зье вы­зва­ло от­вет­ный по­ход Т. (1395). Он раз­гро­мил вой­ско Тох­та­мы­ша на р. Те­рек, а за­тем, пре­сле­дуя его, всту­пил в пре­де­лы Вер­хов­ских кня­жеств, но, ра­зо­рив Елец, по­вер­нул на­зад.
В 1398 Т. вторг­ся в Ин­дию и за­хватил Де­ли, в сле­дую­щем го­ду до­шёл до р. Ганг, по­сле че­го вер­нул­ся в Са­мар­канд. В вой­не с Ос­ман­ской им­пе­ри­ей в Ан­гор­ской (Ан­кар­ской) бит­ве (1402) на­нёс по­ра­же­ние её вой­ску и пле­нил тур. сул­та­на Бая­зи­да I.

По­хо­ды Т. час­то со­про­во­ж­да­лись раз­граб­ле­ни­ем и мас­со­вым ис­треб­ле­ни­ем жи­те­лей за­воё­ван­ных стран. Его вой­ско на­би­ра­лось как опол­че­ние из осед­ло­го и ко­че­во­го на­се­ле­ния и строи­лось по де­ся­тич­ной сис­те­ме: де­сят­ки, сот­ни, ты­сячи, ту­ме­ны. Бое­вой по­ря­док со­сто­ял из цен­тра, пра­во­го и ле­во­го крыль­ев, аван­гар­да. В 1391 Т. впер­вые ввёл чле­не­ние вой­ска на 7 са­мо­сто­ят. круп­ных фор­ми­ро­ва­ний, не­по­сред­ст­вен­но под­чи­няв­ших­ся ко­ман­дую­ще­му.

Во вре­мя сво­его прав­ле­ния Т. стре­мил­ся к ук­ре­п­ле­нию внутр. ус­то­ев «им­пе­рии» (за­кре­п­ле­ние со­слов­ных при­ви­ле­гий зна­ти, за­щи­та куп­цов и ре­мес­лен­ни­ков, рег­ла­мен­та­ция на­ло­го­во­го бре­ме­ни для кре­сть­ян). Вво­ди­мые им за­ко­ны со­от­вет­ст­во­ва­ли нор­мам ша­риа­та и стро­го ох­ра­ня­лись ша­ри­ат­ски­ми су­да­ми. Т. про­яв­лял ин­те­рес к раз­ви­тию нау­ки и куль­ту­ры, за­хва­чен­ных в плен мас­те­ров при­вле­кал к строи­тель­ст­ву разл. со­ору­же­ний.

К кон­цу прав­ле­ния Т. его го­су­дар­ст­во объ­е­ди­ня­ло Ма­ве­ран­нахр, Хо­резм, Хо­ра­сан, За­кав­ка­зье, Пер­сию, Пенд­жаб. По­ход на Ки­тай, на­ча­тый Т. в 1404, был пре­рван из-за его смер­ти. По­хо­ро­нен в Са­мар­кан­де в мав­зо­лее Гур-Эмир. По­сле смер­ти Т. на­чал­ся рас­пад дер­жа­вы, ко­то­рая пре­кра­ти­ла своё су­ще­ст­во­ва­ние в нач. 16 в.

Смерть, спасшая Поднебесную, или Последний поход «Железного хромца» | Кадырбаев

Введение

Когда китайская империя, именовавшая себя «Поднебесной», в которой с 1368 г. правила династия Мин, установила регулярные отношения с Сиюй — «Западным краем», этот обширный регион не представлял собой политическо­го, экономического и культурного целого. Он простирался от Мавераннахра — территории Центральной Азии между реками Амударьей и Сырдарьей — до Восточного Туркестана — земель к востоку от Мавераннахра, ныне именуемых в Китае Синьцзян, и переживал период постоянных политических и экономи­ческих трансформаций [1, цз. 329]. С приходом к власти в Китае национальной династии Мин связи Поднебесной со странами Центральной Азии, лежащими к западу от нее, постепенно ослабели; мало-помалу международная торговля, осуществлявшаяся в этом регионе по Великому шелковому пути, приходила в упадок. Мавераннахр же к этому времени сделался ядром могущественной империи с центром в Самарканде, созданной к концу XIV в. мусульманским завоевателем, эмиром Тимуром, выходцем из отюреченного монгольского пле­мени барласов, известным также под именем Тамерлан — «Железный хромец». Этот властитель объявил себя наследником империи Чингисхана на руинах Улуса Чагатаидов — государства, созданного потомками Чингисхана от его вто­рого сына Чагатая.

Первый этап взаимоотношений империи Тимура и Китая

Держава Тимура представляла реальную угрозу для империи Мин уже в ранний период ее истории. Однако Чжу Юаньчжан, основатель этой дина­стии, при известии о приготовлениях эмира Тимура к походу на Китай воздер­жался от экстренных мер по укреплению обороны страны, что может показать­ся удивительным, если не принимать во внимание особенности международной обстановки того времени. Первый минский император учитывал, что военные приготовления Тимура были, прежде всего, нацелены на завоевание соседству­ющих с Мавераннахром территорий, и непосредственной необходимости при­нимать оборонительные меры пока не видел.

На этом, первом, этапе отношения между империями Тимура и Мин проте­кали достаточно мирно и выражались в обмене посольствами и установлении торговых связей. Сведения об отношениях эмира Тимура с императором Чжу Юаньчжаном содержатся в китайском историческом источнике «Мин ши» («Истории династии Мин») [2, p. 258-261]. В 1387 г. в Китай прибыло посоль­ство Тимура во главе с мауляной1 Хафизом, представленное китайцами как прибывшее с «данью» ко двору императора Китая. «Данью» являлись 15 коней и два верблюда. Кони и верблюды после этого присылались в виде «дани» еже­годно. В 1392 г. в Китай из Самарканда прибыло очередное посольство с «данью» в виде кусков материи, а при возвращении его из Китая с ним были отправлены в Самарканд более 1200 мусульман из провинции Ганьсу, поселив­шихся там еще при монгольском владычестве. Династия Мин проводила поли­тику притеснения мусульман и даже вытеснения их с территории Поднебесной. В 1394 г. эмир Тимур прислал в Китай 200 коней, при этом хроника сохранила текст грамоты Тимура на имя минского императора в китайском переводе и упомянула, что тот «одобрил стиль» грамоты. Иногда количество прислан­ных коней доходило до 1000 [2, p. 271]. В ответ китайский император посылал эмиру драгоценные камни и бумажные деньги, которые, скорее всего, трати­лись посольством Тимура еще в Китае [3, с. 68-71, 117-118]. Посол испанского короля Руи Гонсалес де Клавихо, очевидец этих событий, сообщает о возобнов­лении торговых связей империи Тимура с минским Китаем: «Этот город (Самарканд.

— А. К.) изобилен разными товарами, которые стекаются в него из разных стран: „из Катая (Китая. — А. К.) — шелковые ткани, которые лучше всего делаются в этой стране, особенно атласы, о которых говорят, что они лучшие в мире, а самые ценные те, что без узоров. Кроме того, привозят мускус, которого нет нигде в мире, кроме как в Катае. Еще [привозят] рубины и брил­лианты, так что большая часть их, что имеется в этой стране, привозится отту­да; жемчуг и ревень и много разных пряностей. А то, что привозится в этот город из Катая, самое лучшее и дорогое [по сравнению с тем], что прибывает из других стран» [4, с. 139].

В 1395 г. ко двору эмира Тимура в Самарканде прибыло первое китайское посольство во главе с Ань Чжидао и Го Цзи, которое было принято только в конце 1397 г. во время зимовки владыки Самарканда на Сырдарье. Почему же Тимур столь долго отказывался дать аудиенцию посольству Китая, с кото­рым, казалось бы, налицо были хорошие отношения и куда он сам регулярно отправлял послов с дарами? Владыка Самарканда гневался, потому что неожи­данно узнал, что он, оказывается, является «данником» минского императора Тайцзу (он же Чжу Юаньчжан. — А. К.), что произошло из-за случайно допу­щенного буквального перевода китайской официальной грамоты с требовани­ем дани [5, p. 209]. Известно в связи с этим о задержании Тимуром члена минского посольства Фу Аня при своем дворе в качестве заложника с 1395 по 1404 г., о высокомерном отношении самаркандского правителя к китайским послам и даже брани, которую Тимур позволял себе в их адрес на официаль­ных приемах. Скорее всего, поводов для гнева в отношении посольства Китая у Тимура было достаточно. Вот что сообщает по этому поводу Иоганн Шильтбергер, баварский солдат, попавший в плен к мусульманам и побывав­ший во многих их странах: «„Великий хан, король китайский, отправил Тамерлану посла со свитой в 400 всадников, чтобы потребовать у него выпла­ты дани», которую, по мнению китайского императора, «он (Тимур. — А. К.) задолжал хану за пять лет. Тамерлан взял посла с собой в Самарканд и отпра­вил его оттуда с ответом, что он считает хана (китайского императора. — А. К.) не верховным владетелем, а своим данником, которого он лично посетит. После этого он приказал известить всех своих подданных, чтобы они готови­лись к походу на Китай„» [6, с. 29].

Похожие сведения сообщает по этому поводу и посол короля Кастилии Руи Гонсалес де Клавихо, находившийся тогда в Самарканде: «Прибыли к нему (эмиру Тимуру. — А. К.) посланники от катайского (китайского. — А. К.) импе­ратора сказать, что он должен платить ежегодную дань и что уже прошло семь лет как он не платил, и не угодно ли ему внести [плату]„ Он (Тимур. — А. К.)„ [совсем] не имел намерения платить» [4, с. 140]. Ход церемонии приема Тимуром иностранных послов продемонстрировал его крайне пренебрежи­тельное отношение к империи Мин. «Когда сеньор (эмир Тимур. — А. К.) уви­дел, что испанские посланники сидят ниже посла катайского (китайского. — А. К.) сеньора (правителя. — А. К.), он приказал, чтобы они [сели] выше, а тот ниже их. И как только их рассадили, появился один из царских мирасс (при­дворных. — А. К.) и сказал катайскому послу, что сеньор (эмир Тимур. — А. К.) приказал, чтобы послы короля Испании, его сына, и прочие сидели выше его (посла Китая. — А. К.), а он (посол императора Мин. — А. К.), посланник разбой­ника, бесчестного человека и врага, чтобы сидел ниже их, что, если Богу будет угодно, он скоро его повесит, чтобы в будущем не смел объявляться с таким [намерением]» [4, с. 140]. Таким образом, де Клавихо подтверждает свидетель­ства как Шильтбергера, так и китайских источников о действиях эмира Тимура, унижающих достоинство китайских послов. «С этих пор [всегда] на всех празд­нествах и пирах, какие устраивал сеньор (эмир Тимур. — А. К.), их (китайских послов. — А. К.) сажали в таком порядке„ А этот сеньор Катая (правитель Китая. — А. К.) называется Чуйскан (Чжу Юаньчжан. — А. К.), что значит импе­ратор девяти империй„ Он владетель обширной земли, и ранее Тамурбек (эмир Тимур. — А. К.) платил ему дань, а теперь не хочет„» [4, с. 110]. Подданные эмира Тимура разделяли отношение своего повелителя к Китаю в лице его посла: «чакатаи (чагатаи — кочевники Мавераннахра. — А. К.) в насмешку назы­вают его Тангус (Донгуз, Донуз), что значит свинья» [3, с. 67].

Интересно отметить, что де Клавихо был свидетелем приема Тимуром китайских послов и осенью 1404 г., поскольку на этой аудиенции «Железный хромец» оказал честь и испанскому посольству. На церемонии присутствовали внуки Тимура — 10-летний Улугбек, а также Ибрахим-Султан и правнук Мухаммед-Джехангир, сын Мухаммед-Султана [7, с. 13].

Подготовка эмира Тимура к походу на Китай

Мирная оседлая жизнь претила Тимуру, покой был не для него. В свои преклонные годы он задумал поход на Китай. Уже в рассказе о событиях 1398 г. говорится о намерении Тимура выступить против Поднебесной и истребить «идолопоклонников». Эмиру Тимуру было известно о притесне­ниях династией Мин китайских мусульман и враждебном отношении первого императора этой династии к исламу, что также подогревало его антипатию к этой империи. Те 1200 мусульман из Ганьсу, прибывшие с возвратившимся посольством в Самарканд, были наглядным свидетельством политики китай­ского императора в отношении единоверцев «Железного хромца». Камнем преткновения в отношениях Тимура с императорами Мин был вопрос о дани, о котором шла речь выше. Можно также предположить, что эмир Тимур имел намерения восстановить власть потомков Чингисхана над Китаем, так как известно о его связях с монгольскими Чингисидами. Сопоставляя сведения монгольских и некоторых мусульманских источников, можно сделать вывод, что при дворе Тимура жил бежавший из Монголии хан Улджэй-Тэмур — пото­мок правящей в Китае до 1368 г. монгольской династии Юань, павшей под натиском войск основателя династии Мин Чжу Юаньчжана. Вместе с тем ниче­го неизвестно о намерении эмира Тимура сделать этого Чингисида правителем Китая и низложить династию Мин. Нет сведений и об участии Улджэй-Тэмура в походе эмира Тимура на Китай. У мусульманского летописца Шереф ад-Дина путешествие к эмиру Тимуру приписывается другому Чингисиду из Монголии, Тайзи-оглану, преемнику Улджэй-Тэмура, который в 1404 г. был с Тимуром в Самарканде, а в начале 1405 г. — в Отраре, но предназначалась ли ему кака­я-нибудь роль в китайском походе, можно только предполагать. После смерти Тимура Тайзи-оглан стал приближенным тимуридских эмиров Худайдада и Шейх Нур-ад-Дина. Из политических планов эмира Тимура в связи с его походом на Китай известно только, что он задумал основание новых уделов в своей империи, куда должны были войти все области к востоку от Мавераннахра до границ Китая. До похода на Китай завоевания Тимура были нацелены на западное и южное направления — Ближний и Средний Восток, Восточную Европу, Кавказ, Индию, на востоке только предпринимались набе­ги на государство Моголистан [8, с. 159-160].

К 1404 г. Тимур поставил под свой контроль государство Моголистан в Семиречье и западной части Восточного Туркестана [9, с. 71]. Таким образом, обширный район Притяньшанья составил стратегический коридор, необходи­мый Тимуру для прорыва к границам «Срединной империи» — Китая, где тогда правила национальная династия Мин, 36 лет назад свергнувшая монгольскую династию потомков Чингисхана — Юань, господствовавшую на всей террито­рии Китая в 1279-1368 гг.

К этому времени, спустя шесть лет после смерти Чжу Юаньчжана, после­довавшей в 1398 г., ситуация в Евразии в целом и в Китае в частности резко изменилась. Китай пережил «смуту», вызванную борьбой внутри правящей династии Мин за «трон Дракона», т. е. за императорский престол, когда в империи Мин вспыхнула широкомасштабная гражданская война, сильно осла­бившая ее. «Император катайский (китайский, т. е. Чжу Юаньчжан. — А. К.) умер и оставил трех сыновей, которым отдал свои земли и владения. Старший из них захотел отнять владения и земли у двух других„ Старший потерпел поражение от того, кто моложе, поджег свой стан и сгорел сам со множеством своих людей, а средний стал сеньором (т. е. владыкой Китая. — А. К.). Восстановив порядок на всей [своей] земле, он отправил тех посланников к Тамурбеку (эмиру Тимуру. — А. К.), чтобы он уплатил ему дань, которую ранее платил его отцу. Этих то посланников Тимур хотел повесить„ не знаем, что предпримет сеньор Катая и [как] ответит он на это бесчестие„ В этом году (1404. — А. К.), в июне месяце, из Камалека (Пекина. — А. К.) в Самарканте (Самарканд. — А. К.) пришло около восьмисот верблюдов, груженных товара­ми. Теперь, когда Тамурбек в этот раз возвратился в Самарканте, разгневав­шись за то, что ему сказали катайские послы, он велел задержать этих верблю­дов и не отпускать их„» [4, с. 140; 10, с. 14].

Как видно из приведенного выше текста записок испанского посла, сын и наследник Чжу Юаньчжана, третий император династии Мин — Чжу Ди, свергнувший в ходе гражданской войны с минского трона Чжу Юньвэня, сво­его племянника и сына старшего брата, совершил те же ошибки в отношении владыки Самарканда, что и его отец. Он потребовал от Тимура подтвердить навязываемый ему статус вассала империи Мин. Можно сказать, что своей политикой демонстрации превосходства Китая над другими народами его правители в определенной степени сами спровоцировали поход эмира Тимура на Поднебесную, поскольку владыка большей части Евразии не мог не отве­тить на брошенный ему вызов.

К началу XV века эмир Самарканда успел покорить всю Западную Азию, разгромив самые могущественные империи Евразии: Делийский тюркский сул­танат в Индии, Золотую Орду (или Улус Джучи) в Восточной Европе и степях от Иртыша и Тянь-Шаня до Карпат, Египетско-Сирийский султанат черкесских мамлюков, Османскую империю в Малой Азии и на Балканах, которые, особен­но турки-османы, во многих аспектах были в военном отношении сильнее мин­ского Китая.

Поход на империю Мин готовился Тимуром с присущей ему тщательно­стью. Об этом косвенно свидетельствует тот факт, что накануне похода в Самарканде распространялись слухи о том, что «Железный хромец» «нахо­дится при смерти». Де Клавихо сообщает, что при этом власти Самарканда побуждали испанское посольство возвращаться на родину, так и не предоста­вив им перед отъездом аудиенцию у эмира, несмотря на все просьбы испанцев [4, с. 152].

В действительности эмир Тимур в это время готовился к выполнению давно задуманного им грандиозного предприятия — похода на Китай, а слухи о его смерти, скорее всего, распространялись специально с целью дезинформа­ции противника и жертвы предстоящего похода. О плане похода можно судить только по распределению военных сил эмира Тимура. Силы правого крыла его войск находились в районе городов Ташкента и Сайрама, а левое крыло зани­мало город Ясы (ныне Туркестан). Сам Тимур с центром армии двинулся к городу Отрару зимой 1405 г., которая выдалась очень холодной. Все перепра­вы через реки Амударью и Сырдарью были покрыты льдом. Несмотря на свои 68 лет, эмир Тимур бодро переносил тяготы зимнего похода и не ожидал близ­кого конца. В Отраре он принял посла бывшего хана Золотой Орды Тохтамыша и обещал ему, что после похода на Китай, в победе над которым владыка Самарканда не сомневался, войска Тимура вновь совершат поход на Золотую Орду и вернут Тохтамышу трон.

Джунгарские ворота, оазисы Восточного Туркестана стали опорными пунктами Тимура при подготовке похода на Китай. Первоначально в поход против империи Мин предполагалось направить 200 тысяч воинов, но в результате Тимур отправился завоевывать Китай с войском, насчитывав­шим 800 тысяч человек. В авангарде, в первом эшелоне, шли 20 тысяч отборных конников, ветеранов — победителей Делийского и Египетско- Сирийского султанатов, Золотой Орды и Османской империи, которым ста­вилась задача форсированным маршем преодолеть пустыню, отделяющую Восточный Туркестан от Китая [11, с. 70]. Узнав о военных приготовлениях Тимура, минский император Чжу Ди (он же Юнлэ) отдал приказ китайской армии готовиться к отражению возможного нападения на империю. Однако в какой мере она была способна противостоять войску Тимура, так и оста­лось неизвестным.

Смерть «Железного хромца» и завершение конфликта

Войско эмира Тимура было тщательно подготовлено и выступило в поход против Поднебесной. Однако великий правитель и военачальник умер в фев­рале 1405 г. в городе Отраре, оставив в наследство своим потомкам огромную империю. Реванш за поражение потомков Чингисхана, свергнутых в Китае в 1368 г., не состоялся, наследники Тимура отменили поход. План похода на Китай был оставлен тотчас после смерти Тимура, китайские послы были отпущены и вернулись домой в 1407 г. , с ними прибыл посол преемника эмира Тимура на троне правителя Самарканда Халиль-Султана, которого звали Худайдад.

Однако страх перед империей Тимуридов, который нагнал на правителей Китая «Железный хромец», сохранялся и после его смерти. Несмотря на то что Тимур двинулся в поход на Поднебесную и был врагом Китая, он был великим правителем, и после его смерти властители Китая совершили по нему обряд поминовения. В Самарканд в 1408 г. было отправлено посольство во главе с известным Ань Чжидао, пережившим в свое время плен у Тимура, с богатыми дарами — шелком и серебром. Подарки были переданы семье Тимура и Шахруху, его сыну, к этому времени наследовавшему трон империи Тимуридов, в знак соболезнования. В «Истории династии Мин» сообщается, что совершить обряд жертвоприношения в память умершего государя было поручено китайскому чиновнику Боаэрсиньтаю [2, p. 262]. Проведению поминального обряда китайская сторона придавала настолько большое поли­тическое значение, что был проигнорирован факт, что эмир Тимур умер, успев выступить в поход против минских правителей. Для них важнее было установить мирные отношения с его наследниками и выйти из конфликтной ситуации, грозящей крахом китайской имперской государственности. С наследниками Тимура империи Мин удалось установить по сути равноправ­ные отношения, что для традиционных правителей Китая было сопряжено с немалыми психологическими трудностями. Шахрух, сын и преемник эмира Тимура, прекратил завоевательные войны против других стран, и даже офи­циальное обращение Чжу Ди — императора китайской династии Мин к нему как к своему вассалу, что китайские правители веками практиковали по отно­шению к другим странам и народам, не вызвало никакой протестной реакции у Шахруха. Хотя в свое время подобное обращение к его отцу и послужило толчком для похода Тимура на минский Китай, и только смерть последнего спасла тогда Поднебесную. Вместе с тем было бы неправильно думать, что потомки эмира Тимура считали себя данниками и вассалами минских импера­торов. Так, в 1418 г. Тимурид Шахрух дружески и почти по-родственному посоветовал императору Чжу Ди принять ислам, поскольку, по его мнению, уважающий себя монарх не может не быть мусульманином [5, p. 311], в чем выразилось его отношение к правящей в Китае династии. Следует отметить, что в те времена жители Мавераннахра и Восточного Туркестана считали китайскую культуру достаточно развитой, но ниже собственной, хотя китай­цам это было неведомо [5, p. 218].

Заключение

В заключение хотелось бы вновь обратиться к эпохальной фигуре эмира Тимура, олицетворяющего великого воина и завоевателя, вписавшего немало кровавых страниц в историю множества стран Евразии. Споры вокруг этой неоднозначной исторической личности по-прежнему не утихают. Его воен­ные подвиги поражают воображение многих, есть даже попытки его всемерно возвеличить и канонизировать, прежде всего в современном Узбекистане. Сегодня эмир Тимур провозглашен в Узбекистане идеологическим и истори­ко-культурным символом нации, а узбекский народ — наследником империи Тимуридов с претензией на ведущую роль в Центральной Азии, что нашло отражение в лозунге нынешнего руководства этой страны: «Узбекистон келе- жага буюк давлят!» — «Узбекистан будет великой страной!». Хотя вряд ли правомерно с научной точки зрения считать эмира Тимура узбеком, так как в его время узбеки еще не сложились как этнос, их этногенез завершился уже в советскую эпоху, в XX веке. Более того, именно в результате нашествия кочевых узбеков хана Мухаммада Шейбани в конце XV в. на Среднюю Азию прекратили существование, уже в эпоху правления правнуков Тимура, остат­ки его некогда великой империи.

Тимур Великолепный | Публикации | Вокруг Света

Совместно с мамлюками и османами Тохтамыш пытался координировать свои действия против Тимура. Постоянно шли переговоры между этими тремя великими державами того времени. Фома Мецопский сообщает о плененных Тимуром посланниках Тохтамыша к хану тавризскому Ахмеду для заключения дружбы и мира. Аль-Аскалани и Ибн Дукмак в своих летописях упоминают о посольствах Тохтамыша к султанам Египта. Араб Ибн Тагрибирди перечисляет всех участников этого союза. В этот военный блок входили татарский хан Тохтамыш, султан османов Баязид, мамлюкский султан Баркук, а также эмир Ахмед Бурханеддин (Сиваса), правитель Кара-Коюнлу Кара-Юсуф, Джелаириды, правитель Мардина и Туркменский эмир. Конечно, к этому союзу не мог не примкнуть и зависимый от мамлюков правитель Багдада.

Сформированный грозный континентальный военный блок должен был раздавить гордого барласа, поставить на место выскочку и показать всей Евразии, что законы престолонаследия останутся прежними.

Не вышло. Тамербек вовремя узнал о грозящей ему опасности. Он умело вел переговоры со всеми, вводя противников в заблуждение. Использовал все — от подарков до угроз. Возможно, именно по его приказу в 1398 году отравили несговорчивого повелителя мамлюков Баркука, перебившего послов Тимура. Все средства использовал Тамербек.

Он стремился разбить всех своих противников поодиночке. Правда, это ему пришлось делать всю свою жизнь. Тамербек был вынужден не покидать седла, постоянно опасаться предательства, ждать нападения, которое могло произойти в любое время и в любом месте. Он потерял в битвах своих любимых сыновей и внуков, верных воинов. По-другому было нельзя — либо походы, либо смерть и разорение Мавераннахра.

Так что причина его постоянных военных походов, по всей видимости, заключалась не только в желании подчинить себе все основные торговые пути и не в попытке прокормить огромную армию. Свобода и независимость подчиненного ему Мавераннахра, постоянная опасность нападения, реальная угроза уничтожения его страны мировой военной коалицией, не признающей его легитимности, — вот что заставило Тамербека окружить свои земли поясом вассальных государств.

Законы империи

Придя к власти, Тамербек был вынужден мобилизовать все силы для отражения окружающих Мавераннахр врагов. Задача почти не решаемая. Междуречье не могло служить мощной экономической базой для создания многочисленного и хорошо вооруженного войска. Земли Мавераннахра были не так благоприятны для земледелия и скотоводства, как земли соседей. Да и географическое положение земли, лежащей между Амударьей и Сырдарьей, являлось не слишком выгодным, чтобы создать мощное независимое государство.

Отсутствие естественных преград для вторжения, скудость ресурсов заставили Тимура искать другие решения для защиты своего государства. Размышляя над этой проблемой, Тамербек выработал три принципа, которым следовал всю свою жизнь: никогда не воевать на своей территории, не уходить в оборону и стремительно атаковать, упреждая возможный удар противника. Оставалось решить самую главную задачу — сплотить армию и мобилизовать мирное население. Для сплочения армии Тимур обратился к опыту Чингисхана, который в 1206 году на берегу Онона на курултае (съезде), избравшем его великим ханом, провел военную и административную реформу. Чингисхан не только сменил общекочевую кличку «цзубу» на гордое имя «монгол», он ввел новые постановления. Отныне Яса — закон — определяла жизнь орды — народавойска. Чтобы большая часть объединенного войска не взбунтовалась, а монгольских ветеранов в новом объединении было меньше десятой части, Чингисхан отказался от родового принципа. Отныне все награды и продвижение по службе определялись согласно заслугам.

Тамербек вернулся к этому проверенному временем достоянию предков и в кратчайшие сроки сплотил подвластные ему разрозненные племена рассыпавшейся Великой Монгольской империи. Эмиры и богатуры всех племен его орды были довольны. У мужчины есть один путь — война и есть один закон — Яса.

Тимур не был бы Тимуром, если бы не понимал, что один закон не может править в его империи. Он понял, что у воина и простолюдина должны быть разные законы, но все эти законы должны внушать страх, должны приводить человека в трепет при мысли о нарушении предписаний.

В XIX веке Спенсер утверждал, что обществом должны править два вида страха: страх перед живыми осуществляет государство (административный аппарат), страх перед мертвыми — религия (церковь). Эти «правила» были понятны и Тамербеку.

Ислам помог Тимуру подготовить своих подданных к предстоящим сражениям. Законы шариата сплотили Мавераннахр. Они на протяжении всего правления Великого эмира защищали тылы, сплачивали людей, заставляли их преданно служить эмиру. Шариатские суды отрезвляли головы мирного населения, заставляя подчиняться единым предписаниям. Это позволило Тамербеку мобилизовать скудные ресурсы Мавераннахра.

Яса Чингисхана почиталась Тимуром и его воинами выше законов шариата. Но он не мог противопоставлять армию и народ. Наметившееся единство нужно было укрепить. Для этого Великому эмиру пришлось сменить родные для его воинов рогатые штандарты монголов на золотой полумесяц. Отныне войска Тимура несли над собой штандарты с золотым полумесяцем.

Каждую победу Великолепный эмир отмечал постройкой памятного сооружения. Самые известные из них — ансамбли площади Регистан и Шахи-Зинда, мавзолей Гур-Эмир и грандиозная соборная мечеть Биби-Ханым.

Для осуществления этих грандиозных предприятий ему нужны были ремесленники и строители. Его воины обязаны были находить в покоренных городах искусных мастеров и доставлять невредимыми в лагерь для отправки в Мавераннахр. Из всех покоренных земель в Самарканд доставлялись лучшие архитекторы, каменщики, резчики по камню, плотники и другие ремесленники. Одни были нужны для строительства, другие — для производства вооружения и доспехов.

Поразившие его архитектурные красоты покоренных городов Тамербек перенимал при строительстве в Самарканде. Легенда гласит, что, перед тем как сжечь Дамаск, Тимур приказал скопировать чертежи знаменитого купола мечети, который был воспроизведен в Самарканде. Этот луковичный купол впоследствии стал украшать дворцы махараджей Индии и церкви Святой Руси.

Свои архитектурные ансамбли Тимур посвящал не только памятным событиям. Он стремился увековечить память о покинувших его любимых людях. Предание гласит, что величественную мечеть комплекса Биби-Ханым эмир воздвиг в качестве усыпальницы для своей любимой первой жены Алджай-ага — Благословенной Принцессы. Потеряв любимого внука, Тамербек решил увековечить его память, построив мавзолей Гур-Эмир, ставший усыпальницей и его самого, и многих его потомков — тимуридов (по образу и подобию этого величественного сооружения была устроена усыпальница Наполеона — императора французов).

Вся его империя была пронизана сетью великолепных дорог. Вдоль них на незначительных расстояниях были возведены придорожные станции — караван-сараи и сторожевые пункты, в которых путешественники всегда могли заменить лошадей, отдохнуть, найти защиту. Благодаря такой хорошо отлаженной транспортной системе власть эмира простиралась по всей империи, вести из любой провинции доставлялись гонцами в Самарканд в считанные дни.

В канцелярию Тимура стекалась информация от всех наместников, которые были обязаны присылать отчеты о проделанной работе. Тайные агенты постоянно сообщали о реальном положении вещей, что позволяло контролировать деятельность администрации. Причем сеть осведомителей была хорошо развита не только в его империи, но и за ее пределами. Агенты сообщали о продвижении врага и его материальном обеспечении, а также занимались распространением слухов и давлением на общественное сознание противника.

Все эти меры позволяли Тамербеку руководить обширными территориями, постоянно находясь в военных походах. Отлаженная система связи держала его в курсе всех событий империи. Даже сидя в седле, он мог снимать с должности одних наместников и назначать других, разрешать споры, распоряжаться казной.

Купцы облагались незначительной пошлиной и дорожным налогом, получая взамен безопасность и проводников, что способствовало быстрому развитию торговли. Власть Тимура была благом для торговцев, они могли водить свои караваны 5 месяцев в году под его надежной защитой. Купцы наладили прочные связи между Индией, Китаем и Европой. С земледельцев после уборки урожая взимался налог и зависел он от плодородности земель. Налоговое бремя не превышало трети всей продукции. Впечатляют успехи Тимура в борьбе с преступностью. Городские власти и дорожная стража вели непримиримую борьбу с ворами, так как стоимость украденной вещи им приходилось возмещать из собственного кармана. Присоединяя новые территории, Тамербек ослаблял налоговое бремя. От этого империя Тимура только выигрывала, так как ослабление экономического гнета приводило к экономическому росту, что, в свою очередь, через некоторое время позволяло собирать больше налогов.

Косой удар

Тимур был искуснейшим стратегом. Ему не было равных в применении военных стратагем. Все его великие противники были им обмануты. К своим походам он готовился заранее, разведчики доносили ему о нахождении отрядов противника. «Агенты влияния» обеспечивали информационное прикрытие. Готовясь к очередному походу, Тимур никогда не раскрывал своих реальных планов. Выступив в одном направлении, Великий эмир в последний момент «менял» планы, поворачивал и наносил удар там, где его никто не ждал.

Военные историки восторгаются знаменитыми косыми фланговыми ударами Фридриха II, считающегося их автором. Но такую тактику ведения боя использовал еще Александр Македонский. Пользовался ею и Великий эмир. Он выстраивал свою отборную кавалерию на правом фланге, который состоял из авангарда и резерва (двух эшелонов наступления). Удар наносился по левому флангу противника, который, как правило, не выдерживал такой мощи и пропускал тяжелую конницу Тимура в тыл. Левый фланг эмир предпочитал не задействовать, пока не завершится массированная атака правого фланга. Сам он командовал мощным резервом, располагавшимся позади центра. Этим резервом можно было усилить как правый, так и левый фланги. Таким построением Тимур концентрировал мощь своих отборных частей в одном месте. Он впервые перестал «толкаться» всеми войсками одновременно. Такие лобовые стычки изматывали армию, заставляли ее нести большие потери. Сконцентрировав же отборные войска на правом фланге, Тимур позволял лишь ему сблизиться с линией противника. В этой точке соприкосновения достигался и численный перевес, что позволяло разбить левый фланг неприятеля и зайти ему в тыл.

В отличие от прусского короля Фридриха II Тамербек не ограничивался одной лишь тактикой ведения боя — у него был целый арсенал «заготовок».

Победу над Тохтамышем в 1395 году Тимур одержал благодаря новой военной тактике. Зная излюбленную манеру войск Тохтамыша обходить, окружая полумесяцем с флангов войска противника, Тамербек применил тактику «ежа», рассчитанную на активную оборону в начале битвы с последующим контрнаступлением всей мощи своих войск в центре. Для защиты тыла Тимур уделил особое внимание усилению арьергарда. И после того как противники охватили Тимура полумесяцем, тот нанес сокрушительный удар в центре, разрезав войска Тохтамыша на две части. И пока арьергард защищал тыл, другие части Тамербека планомерно добивали разделенные половины золотоордынцев, заходя им в тыл. Тамербек впервые окружил окружившего его в начале битвы противника.

Таким образом, таланты Тимура как полководца были неоспоримыми. Что же касается его привычного исторического портрета, то с отдельными чертами к нему можно поспорить, особенно с утвердившейся оценкой о жесточайшем характере и кровожадности великого эмира.

Рыжеволосый европеец

Многочисленные биографы Тимура, ярко описавшие его походы и деяния, оставили очень мало данных о его внешности. Причем многие из них противоречат представлению о принадлежности Тимура к монгольскому племени барласов. Так, Ибн Арабшах, пленненный эмиром араб, сообщает нам, что Тимур роста был высокого, имел крупную голову, высокий лоб. Был очень силен и храбр, крепко сложен, с широкими плечами. Носил длинную бороду, хромал на правую ногу, говорил низким голосом, рано поседел. Цвет кожи имел белый!

Самый же интересный «портрет» Тамербека получился у антрополога М. М. Герасимова, который, как известно, смог реконструировать облик эмира.

По останкам, извлеченным при раскопках в мавзолее Гур-Эмир в ночь на 22 июня 1941 года, Герасимов научно подтвердил хромоту и сухорукость Тамербека. Результаты своей работы Герасимов изложил в статье «Портрет Тамерлана». Если внимательно вчитаться в выводы, которые делает Герасимов, то выясняется, что Тимур был… европейцем!

Великий антрополог так и не поверил в полученные результаты. Он всячески пытался иначе объяснить свое открытие. Ведь он прекрасно знал, что Тимур должен быть монголоидом. Но получил-то он портрет европейца! Герасимов не соглашался с полученными результатами и неустанно повторял: «Перед нами монгол», и — вновь описывал внешность европейца.

Однако свидетельство о том, что Тимур происходит из отуреченного монгольского рода, является таким документом, который даст право категорически отказаться от рассмотрения иранских и индийских миниатюр, наделяющих Тимура типичными чертами индоевропейца. Обнаруженный скелет принадлежит сильному человеку, относительно высокого для монгола роста (около 170 см). Однако значительное выступание корня носа и рельеф верхней части надбровья указывают, что собственно монгольская складка века выражена относительно слабо. Волосы Тимура толсты, прямы, седо-рыжего цвета, с преобладанием темно-каштановых или рыжих. Оказывается, Тимур носил длинные усы, а не подстриженные над губой, как это было принято у правоверных последователей шариата. Небольшая густая борода Тимура имела клиновидную форму. Волосы ее жесткие, почти прямые, толстые, ярко-коричневого (рыжего) цвета, со значительной проседью. Даже предварительное исследование волос бороды под бинокуляром убеждает в том, что этот рыже-красноватый цвет— натуральный, а не крашенный хной, как описывали историки. Словом, выводы поразительные…

Наглядный урок

В совсем еще недавнее время было принято клеймить Тимура. Посетителям мавзолея Гур-Эмир обязательно рассказывали о чудовищной жестокости Великого завоевателя, о страданиях поверженных им народов. Сегодня Тамербек — персонифицированная национальная идея Узбекистана. Он — везде. Ему воздвигают памятники, он смотрит с денежных купюр, историческая наука только и занимается им и его потомками, тимуридами. Его имя венчает высшие государственные награды — 26 апреля 1996 года был принят закон «Об учреждении ордена Эмира Тимура». Школьники изучают его жизнь и деяния. Приезжающим в Узбекистан иностранцам кажется, что кроме Тимура и его потомков здесь никто раньше не жил. А началась канонизация Тимура с весьма примечательного события. Во времена СССР в центре Ташкента стоял бюст Карла Маркса, выполненный из красного мрамора. В начале 1995 года статую теоретика коммунизма снесли, а на ее месте воздвигли памятник азиатскому герою из далекого прошлого. После своей смерти Тимур одержал победу и над Марксом. И теперь блеск величия его империи, простиравшейся от египетских пирамид до Великой Китайской стены, освещает будущее Узбекистана.

Дань уважения

Мавзолей Гур-Эмир в Самарканде

Гур Эмир (в переводе — могила эмира, повелителя Тимура) — место, где похоронены сам Амир Темур, его сыновья и внуки.

Сперва мавзолей строился только для любимого внука Тимура, Мухаммед Султана, который умер молодым в 1403 году. Но история распорядилась иначе. Во-первых, всего через три года вслед за внуком последовал и сам Великий Тимур: во время китайского похода он заболел пневмонией и скончался. 

Затем в усыпальнице нашли свой последний приют прославившийся как великий астроном средневековья Улугбек, и другие правители – потомки Тимура – тимуриды. 

В июне 1941 года по решению правительства Узбекистана ученые- археологи вскрыли усыпальницу Гур-Эмир. Раскопки подтвердили, что в мавзолее действительно погребены Тимур, Улугбек, Шахрух, Мираншах и Мухаммед-Султан. Антрополог — реставратор М.М.Герасимов воссоздал по черепам скульптурные портреты Тимуридов. 

Останки Тимура и Мухаммед-Султана находились в деревянных гробах, все остальные захоронения производились непосредственно в саркофагах. Гроб Тимура сделан из арочного дерева. Тела были забальзамированы. Захоронение же правителя-астронома Улугбека подтвердило версии историков о том, что он был убит и похоронен как шахид, в одежде, в которой его застала смерть, что полностью соответствует предписанию шариата. «..Каждый плывет до назначенного ему срока», — строки из примечаний надписи на могильной плите ученого. 

Величие и легкость архитектурных линий и форм, богатство разноцветной мозаики, монументальность и стройность пропорций, расписное декоративное покрытие интерьера сделали мавзолей Гур-Эмир уникальным памятником среднеазиатского зодчества. 

Этот ансамбль, включающий медресе и ханако был объединен квадратным четырех — айванным двором с высокими стенами, четырьмя угловыми минаретами и порталом. Портал украшен в технике резной наборной мозаики. Поражающие какой-то филигранной красотой узоры выполнены мастером Мухаммадом-ибн-Махмудом Исфахани. 

Восстановительные работы комплекса проводились и в 60-х годах XX века, и 90-е годы. Восстановлены на высоту человеческого роста стены дворика, подняты несколькими рядами кладки стен худжры медресе. Во время реставрационных работ по фотографиям и обмерным чертежам, сделанным в XIX веке, в 1996 году к 660-летию Амира Тимура Сохибкирона, восстановлены два минарета. Композиция мавзолея Гур Эмир выдержана в схеме, ставшей в Мавераннахре традиционной: призма основания, цилиндрический барабан, купол. Но есть здесь и новшества: призма основания — восьмигранная, необычная для монументальной архитектуры Средней Азии, уникален по форме внешний купол, увенчанный золотым навершием — кубба. Высота купола 12.5 м., диаметр в основании — 15 м. Однако купол не кажется таким громоздким. Это достигается благодаря тому, что он разделен на грани, плавно переходящие к барабану. Бирюзовая полива придает ему особенно нарядный вид на фоне ярко-голубого неба Самарканда. 

Где находится:

Амир Темур

Биография

Амир Темур среднеазиатский тюркский правитель, полководец и завоеватель, сыгравший существенную роль в истории Средней, Южной и Западной Азии, а также Кавказа, Поволжья и Руси. Полководец, основатель империи Тимуридов (1370 год) со столицей в Самарканде.

Амир Темур родился в 1336 году 9 апреля в кишлаке Ходжа Илгар (Яккабак) близ Кеша (Шахрисабз). Он, как говорит предание, родился с куском запекшейся крови в руке и с белыми как у старца волосами, такое же говорили о Чингиз-хане. Его отец эмир Мухаммад Тарагай, был из знатной семьи тюркского рода барласов. Он был влиятельным человеком и пользовался большим авторитетом в Мавераннахре. Его предки занимали достойное место в рядах дворцовой элиты Чагатайского улуса и выводили свою родословную от легендарной предводительницы тюрков Алан-кувы, а владения их находились вокруг Кеша и Нефеса.

Отец Темура эмир Тарагай постоянно участвовал в курултаях чагатайских беков, созываемых ханом улуса на берегу реки Или. В 1355 году он женится на дочери эмира Джаку — барласа Турмуш-ага.

Верховный эмир Мавераннахра Казаган, убедившись в достоинствах Амир Темура, в том же году отдал (сосватал) ему в жены свою внучку Ульджай Туркан-ага. Благодаря этому браку возник союз Амир Темура с эмиром Хусайном, внуком Казагана. Они вместе выступали против монголов. В 1356 году у Амира Темура рождается два сына — Джахангир и Омар Шайх.

Экономическое положение Мавераннахра в конце 13 — первой половине 14 веков ухудшалось с каждым днем. Этим воспользовался хан Моголистана Тоглук Тимур, который без сопротивления в 1360 году дошел до Кашкадарьи. Амир Темур поступил к нему на службу. Но когда Тоглук Тимур назначил правителем Мавераннахра своего сына Ильяс Ходжу, Амир Темур не пожелал служить этому принцу и договорившись с правителем Балха эмиром Хусейном, Амир Темур вступил в упорную борьбу с монголами.

В это время в Самарканде господствовали сарбадоры — «висельники», также боровшиеся против монголов. Название этого народного движения возникло от лозунгов его участников «Или борьба за свободу, или же голова на виселице». В 1370 году Амир Темур на курултае в Балхе был провозглашен верховным эмиром Турана.

А брак с дочерью Чингизида Сарай Мульк Ханум позволил Амир Темуру прибавить к своему имени почетный титул «гураган», т. е. «зять хана».

Основной задачей Амира Темура стало преодоление раздробленности и объединение отдельных владений в единое государство. Столицей этого государства он выбрал Самарканд, где срочно приступил к возведению городских оборонительных стен, цитадели и дворца. Он заложил новый Самарканд рядом с развалинами древней столицы Согдианы (современный Афрасиаб).

Объединив и подчинив себе земли между Амударьей и Сырдарьей, а также Фергану и Шашский вилоят, Амир Темур начал завоевательные походы.

35 лет длилось правление Амира Темура (1370 — 1405). Он создал громадную империю от Инда и Ганга до Сырдарьи и Зарафшана, от Тянь-Шаня до Босфора, Большую часть жизни он провел в походах.

Амир Темур умер в городе Ортрар в 1405 году во время похода на Китай.

При жизни Амир Темура о государственном управлении было написано специальное сочинение, известное под названием «Уложения Темура». Это ценный исторический источник средневековья, состоит из двух частей. В нем изложена биография Темура и связанные с его жизнью события, взгляды этого выдающегося государственного деятеля и полководца на военное искусство, устройство и управление страной. Это ценный свод законов, из которого видно, на основе чего Амир Темур создал централизованное, управляемое могучее государство.

Создав огромную державу, Амир Темур подготовил условия для экономического и культурного развития страны. Возрождаются вековые традиции прошлых эпох в новом историческом контексте. По мере того, как Мавераннахр становится центром торговли, экономики и культуры Ближнего и Среднего Востока, стали благоустраиваться такие древние города как Самарканд, Кеш, Бухара, Термез, Ташкент, Мерв и др., до основания разрушенные ордами Чингизхана.

Строились величественные здания мечетей, медресе, мавзолеев, караван — сараев и бань. Стало обычным, что каждая победа или событие увековечивались в архитектуре. В строительной деятельности Амир Темур преследовал определенные политические цели — возведенные им сооружения должны были демонстрировать силу, могущество и величие его империи.

За годы своего правления Амир Темур положил конец феодальной раздробленности, установил торгово-дипломатические связи с наиболее крупными королевствами Европы — Францией, Англией, Кастилией. К сожалению, после смерти Амира Темура торгово-дипломатические отношения с Западной Европой, заложенные им, не получили развития.

История ставит Амира Темура в один ряд с такими крупнейшими полководцами, как Александр Македонский, Дарий Первый, Юлий Цезарь.

Амир Темур — одна из самых противоречивых фигур в истории человечества. Наши знания о нем, базирующиеся на разных источниках, показывают его как правителя, завоевателя, полководца, воина.

Амир Тимур — Герои Узбекистана

Амир Тимур (Темур) родился в 1336 году близ города Шахрисабз (Кашкадарьинская область, Узбекистан). Он был сыном Тарагая из племени Барласов. Правление над Шахрисабзом и зависимыми от него районами было в руках их соплеменника Хаджи Барласа, и отец Тимура, Тарагай, был тесно связан со знатью Мавераннахра.

С юных лет Тимур показал себя приверженным к традициям степных кочевников, он был хорошим наездником и превосходным стрелком из лука.

В одной из битв Тимур получил ранение в правую руку и правую ногу стрелой. По этой причине он остался хромым на всю жизнь. В связи с этим,  враги стали называть его Тимур-и-ленг, с персидского означает Хромой Тимур. А на западе он становится известным под именем Тамерлан.

В 25 лет Тимур становится правителем современного Шахрисабза (бывший Кеш). Тимур женится на сестре будущего правителя Мавераннахра эмира Хусейна. Это был дальновидный ход. И хотя право на титул хана это ему не давало, но поднимало его престиж в социальной иерархии.

В 1370 году эмир Хусейн был убит одним из приближенных Тимура. Местная знать признала Тамерлана своим правителем. Тимур женится на вдове эмира Хусейна Сарай Мульк Ханым (в Самарканде одна из известных мечетей названа в честь нее – мечеть Биби Ханум). С этого момента Тимур начинает свои завоевания. В течение 35 лет Тимур совершает свои завоевательные походы. Империю, которую создает Тимур называют «империей Тимура», позже «империя Тимуридов». Благодаря своей близости к Шахрисабзу и стратегическому расположению, столицей своей империи он выбирает город Самарканд.  Тимур хоть и находился в Самарканде не так часто, т.к. завоевывает новые земли, но столицу он решает украсить уникальными архитектурными памятниками зодчества. Именно в эту эпоху сюда из завоевательных походов привозят не только трофеи, но и известных архитекторов и мастеров из разных стран. Архитектурные сооружения возводятся не только в Самарканде, но и в других городах его империи.

Главным оружием его военного мастерства были подвижность и внезапность, он знал, когда необходимо отступить и как терпеливо дожидаться удобного момента, когда можно решить исход кампании одним ударом.

К моменту своей смерти территория его империи включала в себя Центральную Азию, Афганистан, Пакистан, часть Индии, Иран, Ирак, весь Кавказ (Армения, Грузия, Азербайджан), часть Турции и Сирии.

Тимур умер в Отраре (Казахстан), когда отправился в свой последний завоевательный поход в Китай. Он был похоронен в Самарканде в мавзолее Гур-Эмир.

Памятник Амиру Тимуру в Самарканде

Simple English Wikipedia, бесплатная энциклопедия

Ислам (; [примечание 1] Арабский: ٱلْإِسْلَام, латинизированный: al-Islām , [alʔɪsˈlaːm] (слушать)) — это монотеистическая религия Авраама. [1] Все его учения и верования записаны в Коране (также пишется Коран или Коран), священном писании ислама. Верующих в ислам называют мусульманами , что означает «покорный Богу». Они верят, что Коран был передан Мухаммеду ангелом Гавриилом и что это слово Бога (или Аллаха).Они рассматривают Мухаммеда как пророка и посланника Бога. Другие верования и правила о том, что должны делать мусульмане, происходят из сообщений о том, чему учил Мухаммед, или из хадиса .

С лингвистической точки зрения ислам определяется как подчинение повелению Бога без возражений, без подчинения, бунта и упрямства. Что касается идиоматического значения, то это религия, которую принес «Мухаммад бин Абдулла», посланный Всемогущим Богом, и которая, по мнению мусульман, является законом, которым Бог запечатал небесные вести.В хадисе, основанном на авторитете Абу Хурайры, пророк Мухаммад определил ислам: «Поклоняясь Богу и ничего не связывая с Ним, совершая молитву, выплачивая обязательный закят, соблюдая пост в Рамадан и совершая паломничество в дом Бога».

Мусульмане верят, что до Мухаммеда было много других пророков, начиная с пророка Адама, включая пророка Ноя (Нух), пророка Авраама (Ибрагима), пророка Моисея (Муса) и пророка Иисуса ( Это).Они верят, что всем этим пророкам Бог дал послание о единстве Бога своим общинам в разное время в истории человечества, но сатана (называемый по-арабски Шайтаном) заставил прошлые общины отклониться от послания единства и другие социальные коды. Мусульмане верят, что содержание Корана (написанного на арабском языке) охраняется Аллахом, как упомянуто в Коране, и является последним посланием Бога для всего человечества до Судного дня.

Большинство мусульман принадлежат к одной из двух групп.Наиболее распространен суннитский ислам (75–90% всех мусульман — мусульмане-сунниты). Второй — шиитский ислам (10–20% всех мусульман — шииты, которых еще называют шиитами). Но в Турции гораздо больше групп, подобных алевитам.

Ислам, насчитывающий около 1,75 миллиарда последователей (24% населения мира), является второй по величине религией в мире. Ислам также является самой быстрорастущей религией в мире. Ислам также является второй по величине и самой быстрорастущей религией в Европе.

Мусульмане верят, что Коран был впервые ниспослан Мухаммаду архангелом Гавриилом в пещере на горе Хира в Мекке, а затем в течение двадцати трех лет до его смерти.

Научные исследования ;

После смерти Муавии II этот район примерно пострадал от Ибн Зубайра.

В отличие от работ ас-Сира ан-Набавийя, основанных на повествованиях (Ривайят), некоторые исследователи считали Мухаммеда нереальной, вымышленной личностью по следующим причинам; 1-Мекка не находилась на торговых путях, 2-Помимо непригодности ее земли с точки зрения сельского хозяйства, [2] 3-Она не упоминалась в книгах по истории и картах до 8-го века, [3] 4-Выявлено, что это было новое поселение в археологических исследованиях, 5- Названия мест и особенности в классических источниках не совпадают с географией Мекки.

Основываясь на текстах и ​​археологических исследованиях, Патрисия Кроун, Майкл Кук и др. Выдвинули гипотезу о том, что «Масджид аль-Харам» находилась не в Мекке, а на северо-западе Аравийского полуострова. [4] [5] [6] [7]

После смерти Муавии солдаты Язида катапультировали Каабу из катапульты, черный камень разделился на три части. частей, и Кааба была разрушена. [8] По словам канадского археолога и исследователя исламской истории Дэна Гибсона, это разрушение произошло не в сегодняшней Мекке, а примерно в 1200 километрах к северу от этой Петры.

Гибсон обнаружил, что стены киблы старейших мечетей показывают Петру. [9] Объединив эти данные с подсказками в стихах, хадисах и традиционных источниках пророческих биографий, Гибсон пришел к выводу, что Мухаммад жил в Петре и мигрировал отсюда в Медину. По его словам, первой киблой мусульман была не Масджид аль-Акса в Иерусалиме, а кубическое здание, которое использовалось как храм Эль-Лат в Петре.

Это строение было разрушено во время восстания Абдуллы бин Зубайра среди мусульман во Второй Фитне.

Нижняя Петра; Согласно исследователю исламской истории и археологии Дэну Гибсону, это было место, где Мухаммед жил в юности и получил свои первые откровения. Как показывают первые мусульманские мечети и кладбища, это было также первое направление мусульман Кибла. [10] [9]

Ибни Зубайр взял черный камень вместе с другими священными предметами и перенес новый храм в то место, где находится сегодняшняя Мекка, подальше от атак Омейядов. Новое место, получившее поддержку Аббасидов, которые боролись с Омейядами, было полностью освоено после переходного периода в несколько столетий, и направление недавно построенных мечетей стало возводиться в сторону новой Мекки.Однако мечети в Северной Африке и Андалусии, находившиеся под влиянием Омейядов, продолжали противостоять новой кибле, повернув свое направление в совершенно другом направлении — в Южную Африку. [11]

Коран — священная книга для мусульман. Они верят, что в нем содержится открытое слово Бога

Согласно Корану, мусульмане верят в Бога, его ангелов, его книги, его посланников, Последний день и судьбу. Согласно кораническому стиху: «Мы все сотворили с предопределением, Как много хорошего и плохого».И в хадисе Посланник Мухаммад, когда он сказал, что вера означает: «верить в Бога, его ангелов, его книги, его посланников и в Последний день и верить в судьбу добра и зла». Мусульмане верят, что Бог — единственный Бог, сотворивший вселенную со всем в ней. Коран явился Пророку Мухаммеду через Гавриила. Они верят, что он последний посланник всех посланников, посланных до него. Пророки — это люди и дети Адама, которых Бог избрал своими посланниками.Мусульмане верят, что пророки не боги, а просто люди, обладающие некоторыми чудесами, подтверждающими их пророчество. Это те, кто получают божественное откровение.

В Коране упоминаются имена многих пророков, включая Адама, Ноя, Авраама, Моисея, Иисуса и других. Согласно Корану, все пророки были мусульманами, проповедовавшими ислам, но с разными законами. Ислам определяется в Коране как «инстинкт Бога, на который люди взломали». «Посему обращайтесь лицом к чистой религии, к праведному творению, из которого Он создал людей.Нет никаких изменений в творении Аллаха. Это ценная религия, хотя большинство людей не знают} (Римляне — Ар-Рам сура, против 30). Мусульмане также верят, что ханифизм является основой религии Авраама. И они видят, что разница между авраамическими религиями заключается только в шариате (законе), а не в вероисповедании, и что шариат ислама отменяет то, что ему предшествовало, из шариата. это означает, что исламская религия состоит из веры и шариата.

Что касается веры, то это набор принципов, в которые должен верить мусульманин, и они фиксированы и не отличаются в зависимости от разных пророков.Что касается шариата (закона), то это название практических постановлений, которые различаются в зависимости от разных посланников.

Пять столпов ислама [изменить | изменить источник]

Согласно исламской традиции, мусульмане должны делать пять основных вещей. Их называют «пятью столпами ислама»:

  1. Шахада : Свидетельство (вера на английском языке) является основой мусульманской веры в то, что нет бога, кроме самого Аллаха, и что Мухаммад — его последний посланник.
  2. Салат : мусульмане молятся пять раз в день, в определенное время дня. Когда они молятся, они сталкиваются с Каабой, большим кубическим сооружением, расположенным в священном городе Мекка. Салат — это намаз на персидском, турецком и урду. Мусульмане-шииты могут совершать дневную и вечернюю молитвы сразу после друг друга. [12]
  3. Закят : Мусульмане, у которых есть деньги, должны отдать процент от денег, который остается у них в течение года, 1/40 их денег ( благотворительная организация на английском языке), чтобы помочь людям, у которых нет денег или которые нуждаются в помощи.
  4. Sawm или Siyam : Пост во время Рамадана, девятого месяца исламского года. Мусульмане не едят и не пьют от рассвета до заката в течение одного лунного месяца. После Рамадана отмечается праздник под названием Ид аль-Фитр (что в переводе с английского означает «праздник окончания поста»). В праздник Курбан-байрам мусульмане обычно ходят в мечеть утром на особую религиозную службу, а затем устраивают вечеринку в кругу семьи и друзей.
  5. Хадж (Паломничество на английском языке): в течение месяца Зулхеджжа, 12-го месяца исламского календаря, является сезоном паломничества, когда многие мусульмане направляются в Мекку, самый священный город ислама.Однако, если мусульманин финансово не в состоянии совершить хадж, в этом нет необходимости. Те, кто обладал большими финансовыми возможностями, были наиболее обязаны совершить хадж.

Примечание: Пять столпов ислама — это термин суннитского ислама, взятый из хадисов. В шиитском исламе есть еще один термин Osul al-Din (Принципы религии на английском языке). Он содержит пять верований: Таухид, Адл, Набова, Имама, Маад.

Коран [изменить | изменить источник]

Согласно исламской вере, Коран — это священная книга ислама, содержащаяся в словах Аллаха (Бога) и переданная Пророку Мухаммаду архангелом Джибраилом, которому со времен Адама было поручено передать слова Бога в качестве руководства. человечеству. Коран является центральной точкой отсчета и связующим звеном между человечеством и Богом.

Коран содержит множество отрывков и глав, которые охватывают весь аспект человечества, вплоть до мельчайших деталей.От создания и зачатия человеческого ребенка до деталей Земли и за ее пределами. В аспекте человеческой жизни он содержит рассказы и сказки о старых цивилизациях и прошлых пророках и их жизненные хроники. В Коране также содержится закон шариата, или худуд, и подчеркивается равноправие мужчин и женщин с особым статусом матерей, когда греховно даже смотреть на них.

Всего в Коране 30 джузуков. В каждом дзюзуке содержится множество сур или стихов, из них 114 сур, которые начинаются с суры аль-Фатехах (Начало) и заканчиваются сурой ан-Наас (Человечество).Хафиз — мусульманин, который запомнил Коран и может точно произносить каждое слово в Коране, не листая ни одной страницы, и применять их в повседневной жизни.

Другими важными учениями в исламе являются Сунна (рассказывающая о жизни Мухаммеда) и хадисы (сборники диалогов, которые, по мнению мусульман, сказал Мухаммед).

Коран считается в исламе руководством для всего человечества, и его учения должны применяться и распространяться среди читателей.

Место поклонения / Чтения Корана [изменить | изменить источник]

Мусульмане молятся в мечети, например, в Иерусалиме.

Мусульмане молятся в месте поклонения, которое называется мечетью. Мечеть называется по-арабски мечеть . Большинство мечетей были признаны имеющими хотя бы один купол, а некоторые — одной или несколькими башнями. Однако многие мечети были построены без куполов и башен.

Мусульмане снимают обувь перед входом в мечеть для молитвы.Молитва — одно из самых важных занятий мусульманина.

Молитва [изменить | изменить источник]

Суннитская версия призыва к молитве

Мусульманин призывается на молитву или солах пять раз в день. Этот призыв к молитве называется азан. Муэдзин, человек, избранный для призыва к молитве, использует громкоговоритель, который передает свой голос людям, находящимся поблизости. В мусульманских странах призыв к молитве часто звучит вслух, публично. Призыв к солаху — нормальная часть повседневной жизни для большинства людей в мусульманских странах.

Мусульмане молятся на коврике, который называется молитвенным ковриком или молитвенным ковриком на английском языке. Распространенные арабские названия [13] коврика для молитв включают sajjāda и namazlık .

Когда пришло время молиться, мусульмане смотрят в сторону Киблы — направление, в котором они должны молиться, в сторону Мекки. Затем они раскатывают молитвенный коврик и возносят молитвы Богу.

Мир ему [изменить | изменить источник]

Согласно исламскому учению, мусульмане должны говорить «Мир ему» (мир ему и благословение) всякий раз, когда они слышат имя Пророка.Таким образом они проявляют уважение к Мухаммеду и другим пророкам.

Страны, где более половины населения — мусульмане

В 2009 году исследование проводилось в 232 странах и территориях. [14] Это исследование показало, что 23% мирового населения или 1,57 миллиарда человек являются мусульманами. Из них от 75% до 90% составляют сунниты [15] [16] и от десяти до двадцати пяти процентов — шииты. [14] [15] [17] Небольшая часть принадлежит другим исламским сектам.Примерно в пятидесяти странах более половины населения — мусульмане. [18] Арабы составляют около двадцати процентов всех мусульман во всем мире. В исламе есть три святых места; Иерусалим, Мекка и Медина.

Большинство мусульман проживает в Азии и Африке. [19] Около 62% мусульман мира живут в Азии, а их последователи составляют более 683 миллионов человек в Индонезии, Пакистане, Индии и Бангладеш. [20] [21] На Ближнем Востоке неарабские страны, такие как Турция и Иран, являются крупнейшими странами с мусульманским большинством; в Африке, Египте и Нигерии самые большие мусульманские общины. [22]

По большинству оценок, в Китайской Народной Республике проживает от 20 до 30 миллионов мусульман (от 1,5% до 2% населения). [23] [24] [25] [26] Однако данные, предоставленные Международным демографическим центром Университета Сан-Диего для US News & World Report, показывают, что в Китае 65,3 миллиона мусульман. [27] Ислам — вторая по величине религия после христианства во многих европейских странах, [28] и постепенно приближается к этому статусу в Америке.

Как и в случае с другими религиями, со временем в исламе развились различные движения. Эти движения основаны на разных интерпретациях Священных Писаний. В следующих разделах перечислены наиболее распространенные движения.

  • Неконфессиональные мусульмане — это мусульмане, которые не следуют никаким ветвям и просто называют себя мусульманами. Их еще называют Гейр Мукаллиды.
  • Мувахиды или мусульмане-мувахиды — мусульманское движение за восстановление, которое принимает основной ислам, но предпочитает ориентироваться на верховенство Божьих заповедей в вопросах, касающихся законов шариата.Мувахиды считают, что современный ислам смешан со многими культурными традициями, и хотят это изменить.
  • Шииты верят, что так же, как только Бог может назначить пророка, он может назначить второго лидера после пророка. Мусульмане-шииты верят, что Бог избрал Али лидером после Мухаммеда. Около 10-20% мусульман являются шиитами, что означает, что во всем мире их около 120 миллионов. Мусульмане-шииты составляют большинство мусульман в Иране, Азербайджане, Бахрейне, Ираке и Ливане.Самый большой адхаб в Йемене — зайдитский шиит. Шииты обычно собираются на День Ашура в Кербеле. Они принимают четыре хадиса.
  • Суннизм считает Абу Бакра преемником Мухаммеда. Сунниты составляют примерно 75% мусульман. [16] [29] Сунниты считают, что лидеров ислама должны выбирать люди мусульманского мира. После смерти Абу Бакра его место занял Омар, затем Усман, а затем Али. Все они были сподвижниками Мухаммеда и жили в Медине.Суннитские верования обычно основаны на Коране и Кутуб ас-Ситтах (шесть хадисов). Суннитов иногда называют бухаристами.
  • Суфи — это ветвь ислама, которая больше фокусируется на духовных и мистических элементах ислама. Суфии обычно завершают свои молитвы чтением зикра.
  • Кораньюн обычно отвергают авторитет хадисов. Такие мусульмане, также известные как Коранов и Ахле Коран , считают, что Коран является единственным источником руководства.Они говорят, что хадисы не подтверждены Кораном, а некоторые называют их новаторским бид’а.
  • Ибади — мусульмане, происходящие от хариджитов. Сегодня ибадиты реформировали верования первоначальных хариджитов.
  • Ахмадийцы — мусульмане, которые следуют за Мирзой Гуламом Ахмедом, которого они считают махди. Они делятся на две подгруппы; Ахмадийская мусульманская община и Лахорское Ахмадийское движение. Однако они не признаны мусульманами строгим большинством мусульманской общины. [30]
  • Нация ислама — это конфессия в исламе, ориентированная в первую очередь на афроамериканцев.
  • Пятипроцентная нация, деноминация, состоящая преимущественно из афроамериканцев, также известная как Нация Богов и Земель.
  1. ↑ «Ислам | религия». Британская энциклопедия . Проверено 4 октября 2018. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  2. ↑ Крон, Патриция; Мекканская торговля и подъем ислама , 1987, с.7
  3. ↑ Голландия, Том; В тени меча ; Литтл, Браун; 2012; с. 303: «Во всем огромном массиве древней литературы нет ни единого упоминания Мекки — ни одного»
  4. ↑ https://bora.uib.no/bora-xmlui/bitstream/handle/1956/12367/144806851.pdf?sequence=4&isAllowed=y
  5. ↑ Meccan Trade And The Rise Of Islam (Принстон, США: Princeton University Press, 1987).
  6. ↑ https://repository.upenn.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=5006&context=edissertations
  7. ↑ https: // дергипарк.org.tr/tr/download/article-file/5
  9. ↑ Орхан Гёкдемир, Дин ве Деврим, Стамбул: Destek Yayınları. 2010. с. 64
  10. ↑ 9.0 9.1 https://www.mdpi.com/2077-1444/11/3/102/htm
  11. ↑ Дэн Гибсон: География Корана: обзор и оценка географических ссылок в Коране с предлагаемыми решениями различных проблем и вопросов. Independent Scholars Press, Суррей (Британская Колумбия) 2011, ISBN 978-0-9733642-8-6
  12. ↑ Данные о биографии Гибсона взяты с его веб-страниц, его книги Кораническая география и информации автора Amazon к этой книге: [1]
  13. ↑ Мусульмане-шииты-имамы-исмаилиты: Краткое введение — стр. 28, Джимми Р.Дэвис — 2007
  14. ↑ «Уникальные арабские исламские имена мальчиков на урду со значениями от А до Я Список 2018». Работа Пк . Проверено 9 октября 2017. CS1 maint: нежелательный параметр (ссылка) [ постоянная мертвая ссылка ]
  15. ↑ 14,0 14,1 Миллер (2009), стр. 4,11
  16. ↑ 15,0 15,1 Составление карты мусульманского населения мира: отчет о размере и распределении мусульманского населения мира: главная страница , Pew Research Center
  17. ↑ 16.0 16,1 Британская энциклопедия, Суннит
  18. ↑ «The World Factbook — Центральное разведывательное управление». www.cia.gov .
  19. ↑ Миллер (2009), стр.11
  20. ↑ «Ислам: Обзор в Oxford Islamic Studies Online». Oxfordislamicstudies.com. 2008-05-06. Проверено 16 мая 2010. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  21. ↑ Тайны ислама — U.S. News & World Report. Информация предоставлена ​​Международным центром народонаселения, географический факультет Государственного университета Сан-Диего (2005 г.).
  22. ↑ Миллер (2009), стр. 15,17
  23. ↑ «Число мусульман по странам». nationmaster.com. Проверено 30 мая 2007. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  24. ↑ «ЦРУ — Всемирная книга фактов — Китай». Cia.gov. Проверено 15 июня 2009. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  25. ↑ «Китай (включая Гонконг, Макао и Тибет)». State.gov. Проверено 15 июня 2009. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  26. ↑ «Северо-западный регион Китая рассматривает глобальный мусульманский рынок».China Daily. 2008-07-09. Проверено 14 июля 2009. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  27. ↑ «Мусульманская медиа-сеть». Мусульманская медиа-сеть. 2008-03-24. Архивировано 27 марта 2008 года. Проверено 14 июля 2009. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  28. ↑ Секреты ислама, U.S. News & World Report. Информация предоставлена ​​Международным центром народонаселения, географический факультет, Государственный университет Сан-Диего.
  29. ↑ См .:
    • Эспозито (2004), стр.2,43
    • «Исламский мир». Британская энциклопедия онлайн . CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
    «Основные религии мира, ранжированные по количеству приверженцев». Adherents.com. Проверено 9 января 2007. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  30. ↑ Из статьи о суннитском исламе в Oxford Islamic Studies Online
  31. ↑ Исторический словарь исламского фундаментализма — стр. 22, Матье Гвидер — 2012 г.

Общие ссылки

  • Эрнст, Карл (2004). По следам Мухаммеда: переосмысление ислама в современном мире . Пресса Университета Северной Каролины. ISBN 0-8078-5577-4 .
  • Новак, Дэвид (февраль 1999 г.). «Разум Маймонида». Первые дела .
  • Сахас, Дэниел Дж. (1997). Иоанн Дамаскин об исламе: ересь измаильтов . Brill Academic Publishers. ISBN 978-90-04-03495-2 .
  • Зайберт, Роберт Ф. (1994).«Обзор: Ислам и Запад: Создание образа (Норман Дэниэл)». Обзор религиозных исследований . 36 (1).
  • Варрак, Ибн (2000). В поисках исторического Мухаммеда . Прометей. ISBN 978-1-57392-787-1 .
  • Варрак, Ибн (2003). Выход из ислама: высказываются отступники . Прометей. ISBN 1-59102-068-9 .
  • Ватт, У. Монтгомери (1974). Мухаммад: Пророк и государственный деятель (Новое изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-881078-4 .

Банкноты

  1. ↑ Существует десять вариантов произношения Islam на английском языке, различающихся в зависимости от того, есть ли ударение в первом или втором слоге, является ли s или, и произносится ли a или (когда ударение на первый слог) (Мерриам Вебстер). Наиболее распространены (Oxford English Dictionary, Random House) и (American Heritage Dictionary).
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Ислам .
Академические ресурсы
Интернет-ресурсы
Справочники


Dua

Тимур | Военная вики | Фэндом

Тимур , Тармаширин Хан , Эмир Тимур (персидский: تیمور Тимур , Чагатай: Temür «железо»; 9 апреля 1336 — 18 февраля 1405), исторически известный как Тамерлан ] (персидский: تيمور لنگ Тимур (-e) Ланг , «Тимур Хромой») был тюрко-монгольским правителем из рода Варласов. [2] [3] [4] Он завоевал Западную, Южную и Среднюю Азию и основал династию Тимуридов. Он был дедушкой Улугбека, правившего Средней Азией с 1411 по 1449 год, [5] [6] [7] и прапрапрадедом Бабурбека, основателя Империи Великих Моголов. , который правил некоторыми частями Южной Азии около четырех веков, с 1526 по 1857 год. [8] [9] [10] [11] [12]

Тимур предвидел восстановление Монгольская империя Чингисхана. [13] Чтобы узаконить свои завоевания, Тимур полагался на исламские символы и язык, называя себя Мечом ислама и покровительствуя образовательным и религиозным учреждениям. Он обратил почти всех вождей Борджигина в ислам при жизни. [14] Его армии были полностью многонациональными. В течение своей жизни Тимур стал самым могущественным правителем в мусульманском мире после победы над мамлюками Египта и Сирии, формирующейся Османской империей и приходящим в упадок султанатом Дели.Тимур также решительно победил христианских рыцарей-госпитальеров в Смирне, назвав себя Гази . [15] К концу своего правления Тимур также получил полный контроль над всеми остатками Чагатайского ханства, Ильханства, Золотой Орды и даже попытался восстановить династию Юань. [ необходима цитата ]

Армия Тимура вызывала страх по всей Азии, Африке и Европе, [16] значительные части из которых были опустошены его кампаниями. [17] По оценкам ученых, его военные кампании привели к гибели 17 миллионов человек, что составляет около 5% мирового населения, [18] [19] , что привело к преимущественно варварскому наследию.

Тимур также признан великим покровителем искусства и архитектуры, поскольку он общался с мусульманскими интеллектуалами, такими как Ибн Халдун и Хафиз-и Абру. [20]

Эмира Тимура застолья в садах Самарканда.

Тимур родился в Трансоксиане, недалеко от города Кеш (область, более известная как Шахрисабз, «зеленый город»), примерно в пятидесяти милях к югу от Самарканда на территории современного Узбекистана, часть Чагатайского ханства. [21] Его отец, Таракай, был мелким дворянином из племени Барлас. [21] Барласы, которые изначально были монгольским племенем [22] [23] , которое стало тюркизированным. [24] [25] [26] По словам Жерара Шалиана, Тимур был мусульманином [27] , но считал себя наследником Чингисхана. [27] Хотя он и не был Чингисидом, [28] он явно стремился сослаться на наследие завоеваний Чингисхана при его жизни. [29]

В возрасте восьми или девяти лет Тимур, его мать и братья были взяты в плен в Самарканд вторгшейся монгольской армией. [30]

В детстве Тимур и небольшая группа последователей совершали набеги на путешественников в поисках товаров, особенно животных, таких как овцы, лошади и крупный рогатый скот. [31] Считается, что примерно в 1363 году Тимур пытался украсть овцу у пастуха, но был ранен двумя стрелами, одной в правую ногу, а другую в правую руку, в результате чего он потерял два пальца.Обе травмы сделали его инвалидом на всю жизнь. Некоторые считают, что Тимур получил тяжелые травмы, когда служил наемником хана Систана в Хорасане в месте, известном сегодня как Дашти Марго (Пустыня Смерти) на юго-западе Афганистана. Травмы Тимура дали ему европейцы имя Тимур Хромой или Тамерлан. [32]

Тимур был мусульманином, [33] , но хотя его главным официальным религиозным советником и советником был ханафитский ученый Абдул-Джаббар Хваразми, его конкретные убеждения неизвестны.В Тирмизе он попал под влияние своего духовного наставника Сайида Бараки, лидера из Балха, похороненного рядом с Тимуром в Гур-Эмир. [34] [35] [36] Известно, что Тимур высоко ценил Али и Ахлул Байт и был отмечен различными учеными за его «проалидскую» позицию. [37] Несмотря на это, Тимур был известен своими нападками на шиитов на суннитской почве, и поэтому его собственные религиозные наклонности остаются неясными. [38]

Тимур считается военным гением и тактиком со сверхъестественной способностью работать в очень изменчивой политической структуре, чтобы завоевывать и поддерживать лояльных последователей кочевников во время своего правления в Средней Азии.Он также считался чрезвычайно умным — не только интуитивно, но и интеллектуально. [39] В Самарканде и его многочисленных путешествиях Тимур под руководством выдающихся ученых смог выучить персидский, монгольский и тюркский языки. [40] Что еще более важно, Тимура характеризовали как оппортуниста. Воспользовавшись своим турко-монгольским наследием, Тимур часто использовал исламскую религию или законы и традиции Монгольской империи для достижения своих военных целей или внутренних политических целей. [41] [42]

Карта империи Тимуридов

Примерно в 1360 году Тимур приобрел известность как военачальник, чьи войска состояли в основном из тюркских племен этого региона. [27] [43] Он участвовал в походах в Трансоксиану вместе с ханом Чагатая. Таким образом, его карьера на следующие десять или одиннадцать лет может быть кратко описана из Memoirs . Объединившись как по делу, так и по семейным связям с Курганом, свергнутым и разрушителем Волжской Булгарии, он должен был вторгнуться в Хорасан во главе тысячи всадников.Это была вторая военная экспедиция, которую он возглавил, и ее успех привел к дальнейшим операциям, среди которых было покорение Хорезма и Урганджа.

После убийства Кургана между многими претендентами на верховную власть возникли споры; эта борьба была остановлена ​​вторжением энергичного Чагтаида Туглуг Тимура из Кашгара, другого потомка Чингисхана. Тимура отправили с заданием в лагерь захватчиков, в результате чего он был назначен главой своего собственного племени Барлас вместо его бывшего лидера Хаджи Бека.

Необходимость квазисуверенного положения Тимура вынудила его прибегнуть к помощи своего грозного покровителя, появление которого на берегу Сырдарьи вызвало ужас, который нелегко развеять. Одному из сыновей Туглуа была доверена территория Барласов вместе с остальной частью Мавараннахра (Трансоксиана), но он потерпел поражение в битве от смелого воина, которого он сменил, во главе численно намного меньшей силы.

Тимур командует осадой Балха.

Именно в этот период Тимур низложил чагатайских ханов до должности номинальных глав, правив от их имени. В этот период Тимур и его зять Хусейн, которые сначала были товарищами по бегству и странниками в совместных приключениях, стали соперниками и антагонистами. Отношения между ними стали обостряться после того, как Хусейн отказался от усилий по выполнению приказа Тимура прикончить Илью Ходжу (бывшего губернатора Маваранны), близкого к Тишнету. [44]

Тимур начал привлекать последователей в Балхе, которые состояли из торговцев, соплеменников, мусульманского духовенства, аристократии и сельскохозяйственных рабочих, из-за его доброты, делясь с ними своим имуществом, в отличие от Хусейна, который отчуждал эти люди отняли у них много имущества с помощью его суровых налоговых законов и эгоистично тратили налоги на строительство сложных структур. [45] Примерно в 1370 году Хусейн сдался Тимуру и позже был убит вождем племени, что позволило Тимуру официально провозгласить его сувереном в Балхе. Он женился на жене Хусейна Сарай Мулк Ханум, потомке Чингисхана, что позволило ему стать императорским правителем племени Чагатай. [46]

Однажды Аксак Темур сказал так:

«Хан Зюдэй (в Китае) правит городом. Сейчас у нас от пятидесяти до шестидесяти человек, так что давайте выберем лидера.«И вот они воткнули кол в землю и сказали:« Мы побежим туда, и тот из нас, кто первым достигнет столба, пусть станет нашим вождем ». И они побежали, и Аксак Тимур, будучи хромым, отстал. позади, но прежде, чем другие подошли к столбу, он набросил на него свою фуражку. Те, кто пришел первыми, сказали: «Мы вожди». [«Но»] Аксак Тимур сказал: «Моя голова пришла первой, я вождь . »Тем временем подошел старик и сказал:« Руководство должно принадлежать Аксаку Тимуру; ваши ноги прибыли, но до этого его голова достигла цели.«И сделали Аксака Тимура своим князем. [47] [48]

Легитимация правления Тимура [править | править источник]

Турко-монгольское наследие Тимура предоставило возможности и проблемы, когда он стремился править Монгольской империей и мусульманским миром. Согласно монгольским традициям, Тимур не мог претендовать на титул хана или управлять Монгольской империей, потому что он не был потомком Чингисхана. Поэтому Тимур назначил марионеточного Чагатай-хана, Суюргатмыша, номинальным правителем Балха, притворившись «защитником представителя чингизидской линии, старшего сына Чингис-хана, Джучи.» [49]

В результате Тимур никогда не использовал титул хана, потому что имя хан могло использоваться только теми, кто происходил из той же линии, что и сам Чингисхан. Вместо этого Тимур использовал титул амир, что означает генерал, и действовал от имени чагатайского правителя Трансоксании. [50]

Чтобы укрепить свое положение в Монгольской империи, Тимур сумел получить королевский титул зятя, женившись на принцессе чингизидского происхождения. [51]

Точно так же Тамерлан не мог претендовать на высший титул исламского мира, халиф, потому что «должность была ограничена курайшитами, племенем пророка Мухаммеда. [52] Таким образом, Тамерлан отреагировал на вызов, создав миф и образ себя как «сверхъестественной личной силы» » [52] , установленного Богом. Поскольку Тамерлан сделал успешную карьеру завоевателя, было легко оправдать его правление как предписанное и одобренное Богом, поскольку ни один обычный человек не мог обладать такой удачей, что сопротивление будет рассматриваться как противодействие воле Аллаха. Более того, исламское представление о том, что военный и политический успех является результатом милости Аллаха, уже давно успешно эксплуатировалось более ранними правителями.Поэтому утверждения Тамерлана не показались бы его единомышленникам-исламистам невероятными.

Тимур осаждает исторический город Ургандж.

Тимур приказывает поход на Грузию.

Армия Эмира Тимура нападает на выживших в городе Нергес в Грузии весной 1396 года.

Следующие 35 лет Тимур провел в различных войнах и экспедициях. Он не только укрепил свое правление внутри страны, покорив своих врагов, но и стремился расширить территорию, вторгаясь на земли чужеземных властителей.Его завоевания на западе и северо-западе привели его к землям у Каспийского моря, к берегам Урала и Волги. Завоевания на юге и юго-западе охватили почти все провинции Персии, включая Багдад, Кербалу и Северный Ирак.

Одним из самых грозных противников Тимура был другой монгольский правитель, потомок Чингисхана по имени Тохтамыш. Побывав беженцем при дворе Тимура, Тохтамыш стал правителем как восточного Кипчака, так и Золотой Орды.После своего воцарения он поссорился с Тимуром из-за владения Хорезмом и Азербайджаном. Однако Тимур все же поддержал его против русских, и в 1382 году Тохтамыш вторгся в московские владения и сжег Москву. [53]

После смерти Абу Саида, правителя династии Ильханидов, в 1335 году в Персии образовался вакуум власти. В 1383 году Тимур начал военное завоевание Персии. К 1385 году он захватил Герат, Хорасан и всю восточную Персию; к 1387 году он захватил почти всю Персию.Примечательным во время персидской кампании был захват Исфахана. Когда Исфахан сдался Тимуру в 1387 году, он относился к нему с относительной милосердием, как обычно поступал с городами, которые сдались. Однако после того, как город восстал против налогов Тимура, убив сборщиков налогов и некоторых солдат Тимура. Тимур приказал устроить резню жителей города, число погибших составило от 100 000 до 200 000 человек. [54] Очевидец насчитал более 28 башен, построенных примерно по 1500 голов каждая. [55] Это было описано как «систематическое использование террора против городов … неотъемлемый элемент стратегического элемента Тамерлана», который он рассматривал как предотвращение кровопролития путем подавления сопротивления. Его массовые убийства были избирательными, и он щадил артистическую и техническую (например, инженеров) элиту. [54]

Тем временем Тохтамыш, ныне хан Золотой Орды, обратился против своего покровителя и в 1385 году вторгся в Азербайджан. Неизбежный ответ Тимура привел к войне Тохтамыш – Тимур.На начальном этапе войны Тимур одержал победу в битве на реке Кондурча. После битвы Тохтамыш и часть его армии получили возможность бежать. После первоначального поражения Тохтамыша Тимур вторгся в Московию к северу от владений Тохтамыша. Армия Тимура сожгла Рязань и двинулась на Москву. Затем он был оторван, не дойдя до реки Оки, возобновившейся кампанией Тохтамыша на юге. [56]

В первой фазе конфликта с Тохтамышем Тимур повел армию численностью более 100 000 человек на север на более чем 700 миль в степь.Затем он проехал на запад около 1000 миль, продвигаясь вперед шириной более 10 миль. Во время этого наступления армия Тимура продвинулась достаточно далеко на север, чтобы оказаться в районе, где очень длинные летние дни вызывают жалобы его мусульманских солдат на соблюдение длительного расписания молитв. Именно тогда армия Тохтамыша была прижата к восточному берегу Волги в Оренбургской области и разрушен в битве на реке Кондурча.

Именно во второй фазе конфликта Тимур пошел другим путем против врага, вторгшись в царство Тохтамыш через Кавказский регион.В 1395 году битва на реке Терек завершила титаническую борьбу двух монархов.

Тохтамыш не смог восстановить свою власть и престиж. Он был убит примерно через десять лет после битвы на реке Терек в районе нынешней Тюмени.

Во время походов Тимура его армия разрушила Сарай, столицу Золотой Орды, и Астрахань, нарушив впоследствии Золотой Ордынский Шелковый путь. Золотая Орда утратила власть после прихода Тамерлана.

В мае 1393 года армия Тимура вторглась в Анджудан. Это нанесло вред деревне исмаилитов всего через год после его нападения на исмаилитов в Мазандаране. Село было подготовлено к атаке. Об этом свидетельствует наличие в нем крепости и системы подземных ходов. Не испугавшись, солдаты Тимура затопили туннели, прорезав канал над головой. Причины нападения Тимура на эту деревню еще не до конца понятны. Однако было высказано предположение, что его религиозные убеждения и представление о себе как о исполнителе божественной воли, возможно, способствовали его мотивам. [57] Персидский историк Хвандамир объясняет, что присутствие исмаилитов в Персидском Ираке становилось все более политически могущественным. Группа местных жителей этого региона была недовольна этим, и, как пишет Хвандамир, эти местные жители собрались и подали жалобу Тимуру, возможно, спровоцировав его нападение на местных исмаилитов. [57]

Кампания против династии Туглаков [править | править источник]

Тимур побеждает султана Дели Насира ад-Дина Махмуда Туглука зимой 1397–1398 гг., Картина датирована 1595–1600 гг.

В 1398 году Тимур вторгся в северную Индию, напав на Делийский султанат, которым правил султан Насир-уд-Дин Махмуд Шах Туглук из династии Туглак. [58] Ему противостояли Ахиры и Джаты, но султанат в Дели не сделал ничего, чтобы остановить его. [59] Перейдя реку Инд 30 сентября 1398 года, он разграбил Туламбу и уничтожил ее жителей. [60] Затем он продвинулся и к октябрю захватил Мултан. [61]

Он оправдал свою кампанию на Дели как религиозную войну против индуистской религии, исповедуемой в городе, а также как шанс получить больше богатств в городе, который не имел контроля. [62] По общему мнению, кампании Тимура в Индии были отмечены систематическими резнями и другими зверствами в действительно массовых масштабах, которым подвергалось в основном индуистское население субконтинента. [63]

Тимур пересек реку Инд в Аттоке (ныне Пакистан) 24 сентября 1398 года. Его вторжение не прошло без сопротивления, и он встретил сопротивление губернатора Меерута во время марша на Дели. Тимур все еще был в состоянии продолжить свой подход к Дели, прибыв в 1398 году, чтобы сражаться с армиями султана Насир-уд-Дина Махмуда Шаха Туглука, которые уже были ослаблены борьбой за престол в королевской семье.

Захват Дели (1398) [править | править источник]

Битва произошла 17 декабря 1398 года. Султан Насир-уд-Дин Махмуд Шах Туглук и [64] армия Маллу Икбала имели боевых слонов, бронированных кольчугами, и ядом на их клыках. [65] Когда его татарские войска боялись слонов, Тимур приказал своим людям вырыть траншею перед их позициями. Затем Тимур загрузил своих верблюдов столько дров и сена, сколько они могли унести. Когда боевые слоны бросились в атаку, Тимур поджег сено и толкнул верблюдов железными палками, заставив их броситься на воющих от боли слонов: Тимур понимал, что слонов легко запаниковать.Столкнувшись со странным зрелищем: верблюды летят прямо на них, а пламя вырывается из их спины, слоны развернулись и бросились обратно к своим рядам. Тимур воспользовался последующим разрушением сил Насир-уд-Дина Махмуд Шаха Туглука, обеспечив легкую победу. Дели был разграблен и оставлен в руинах. Перед битвой за Дели Тимур казнил 100000 пленников: [11] [58]

Захват Делийского султаната был одной из величайших побед Тимура, которая, возможно, превзошла подобные победы Александра Великого и Чингисхана из-за суровые условия путешествия и достижение победы над одним из самых богатых городов того времени. [66]

После того, как Дели пал перед армией Тимура, его граждане начали восстать против тюрко-монголов, что привело к кровавой бойне в городских стенах. Было сказано, что после трех дней восстания граждан в Дели от города пахло разлагающимися телами граждан, головы которых возводились как строения, а тела оставались в качестве пищи для птиц. [67]

Вторжение Тимура и разрушение Дели продолжили хаос, который все еще поглощал Индию, и город не смог оправиться от огромной потери, которую он понес почти столетие. [68]

Тимур побеждает мамлюкского султана Насир-ад-Дина Фараджа из Египта.

Баязид I в плену у Тимура.

Перед концом 1399 года Тимур начал войну с Баязидом I, султаном Османской империи, и мамлюкским султаном Египта Насир-ад-Дином Фараджем. Баязид начал аннексию территорий туркменских и мусульманских правителей в Анатолии. Поскольку Тимур заявлял о своей власти над туркменскими правителями, они укрылись за его спиной.Тимур вторгся в Сирию, разграбил Алеппо и захватил Дамаск после победы над армией мамлюков. Жители города были убиты, кроме ремесленников, которых депортировали в Самарканд.

В форме исправления в 1400 году Тимур вторгся в христианскую Армению и Грузию. Из выжившего населения более 60 000 местных жителей были захвачены в рабство, а многие районы обезлюдели. [69]

Он вторгся в Багдад в июне 1401 года. После захвата города 20 000 его жителей были убиты.Тимур приказал, чтобы каждый солдат вернулся с как минимум двумя отрубленными человеческими головами, чтобы показать ему. (Многие воины были так напуганы, что убивали пленников, захваченных ранее в ходе кампании, просто чтобы убедиться, что у них есть головы для передачи Тимуру.)

Мечеть Шахи Зинде, Самарканд.

Между тем между Тимуром и Баязидом прошли годы оскорбительных писем. Наконец, Тимур вторгся в Анатолию и победил Баязида в битве при Анкаре 20 июля 1402 года.Баязид был схвачен в битве и впоследствии умер в плену, положив начало двенадцатилетнему периоду Османского Междуцарствия. Заявленной мотивацией Тимура для нападения на Баязида и Османскую империю было восстановление власти сельджуков. Тимур считал сельджуков полноправными правителями Анатолии, поскольку они получили власть от монгольских завоевателей, что еще раз иллюстрирует интерес Тимура к легитимности Чингизидов.

После победы в Анкаре армия Тимура опустошила Западную Анатолию, и мусульманские писатели сетовали на то, что армия Тимуридов вела себя больше как орда дикарей, чем как у цивилизованного завоевателя. [ цитата необходима ] Но Тимур действительно взял город Смирну, цитадель христианских рыцарей-гостеприимцев, поэтому он называл себя гази или «Воином ислама».

Тимур был в ярости из-за генуэзцев и венецианцев, чьи корабли переправляли османскую армию в безопасное место во Фракии. Как сообщил лорд Кинросс в книге «« Османские века »», итальянцы предпочитали врага, с которым они могли справиться, а не того врага, с которым они не могли справиться.

Когда Тимур вторгся в Анатолию, Кара Юсуф напал на Багдад и захватил его в 1402 году.Тимур вернулся в Персию из Анатолии и послал своего внука Абу Бакра ибн Миран Шаха отвоевать Багдад, что он и сделал. Затем Тимур провел некоторое время в Ардебиле, где отдал Али Сафави, лидеру Сафавийи, в плен. Впоследствии он отправился в Хорасан, а затем в Самарканд, где провел девять месяцев, празднуя и готовясь к вторжению в Монголию и Китай. [70]

Он правил империей, которая в наше время простирается от юго-восточной Турции, Сирии, Ирака и Ирана до Центральной Азии, охватывая часть Казахстана, Афганистана, Армении, Азербайджана, Грузии, Туркменистана, Узбекистана, Киргизия, Пакистан и даже приближается Кашгар в Китае.Утверждается, что завоевания Тимура привели к гибели до 17 миллионов человек, и это утверждение невозможно проверить. [71] Походы Тимура иногда вызывали большие и постоянные демографические изменения. Северный Ирак оставался преимущественно ассирийскими христианами, пока не был атакован, разграблен, разграблен и разрушен Тимуром, в результате чего его население было истреблено систематическими массовыми резнями. [72]

Из четырех сыновей Тимура двое (Джахангир и Умар Шейх) умерли раньше него. Его третий сын, Миран Шах, умер вскоре после Тимура, оставив младшего сына Шахрукха.Хотя его назначенным преемником был его внук Пир Мухаммад б. Джахангир, Тимур, в конечном итоге, унаследовал власть от своего сына Шахрукха. Его самый выдающийся потомок Бабур основал Исламскую империю Великих Моголов и правил большей частью Афганистана и Северной Индии. Потомки Бабура Хумаюн, Акбар, Джахангир, Шах Джахан и Аурангзеб расширили Империю Великих Моголов до большей части Индийского субконтинента.

Маркхам, в своем предисловии к рассказу о посольстве Клавихо, заявляет, что его тело «было забальзамировано мускусом и розовой водой, завернуто в лен, положено в гроб из черного дерева и отправлено в Самарканд, где оно было похоронено.«Его могила, Гур-Эмир, все еще стоит в Самарканде, хотя в последние годы она была серьезно отреставрирована.

Попытки атаковать династию Мин [править | править источник]

Крепость Цзяюйгуань (перевал) была усилена из-за страха перед вторжением Тимура, когда он вел армию в сторону Китая. [73]

Файл: Монголия в начале 15 века.jpg

Тимур присоединился к остаткам династии Юань в своих попытках завоевать династию Мин.

К 1368 году новая китайская династия Мин изгнала монголов из Китая. Первый император династии Мин Хуну и его преемник Юнлэ потребовали и получили почтение от многих центральноазиатских государств как политических наследников бывшего Дома Хубилаев. Отношение императора Мин к Тимуру как к вассалу не понравилось завоевателю. В 1394 году послы Хунву в конце концов подарили Тимуру письмо, в котором обращались к нему как к предмету. В кратчайшие сроки он задержал послов Фу Ань, Го Цзи и Лю Вэй.Затем он казнил их и их 1500 охранников. [74] Ни следующий посол Хунву, Чен Дэвэнь (1397 г.), ни делегация, объявлявшая о восшествии на престол императора Юнлэ, не преуспели. [74]

В конце концов Тимур планировал завоевать Китай. С этой целью Тимур заключил союз с монголами династии Северный Юань и подготовился к Бухаре. Вождь монголов Энхе-хан послал своего внука Олджеи Темюра, также известного как Буяншир-хан, после того, как тот обратился в ислам, когда он жил при дворе Тимура в Самарканде. [75] В декабре 1404 года Тимур начал военные кампании против династии Мин и задержал посланника Мин. Но он был атакован лихорадкой и чумой, когда расположился лагерем на дальней стороне Сихона (Сыр-Дарья), и умер в Атраре (Отрар) 17 февраля 1405 г. [76] , не достигнув границы с Китаем. [77] Только после этого послы Мин были освобождены. [74]

Тимур предпочитал воевать весной. Однако он умер в пути во время нехарактерной зимней кампании против правящей китайской династии Мин.Это была одна из самых суровых зим в истории. Его солдатам приходилось рыть пятиметровый лед, чтобы добраться до питьевой воды.

Основная статья: Отношения Тимуридов с Европой

Письмо Тимура Карлу VI Французскому, 1402 г., свидетельству отношений Тимуридов с Европой.

Тимур имел многочисленные эпистолярные и дипломатические контакты с различными европейскими государствами, особенно с Испанией и Францией.

Отношения между двором Генриха III Кастильского и двором Тимура сыграли важную роль в средневековой испанской кастильской дипломатии.В 1402 году, во время битвы при Анкаре, с Тимуром уже находились два испанских посла: Пелайо де Сотомайор и Фернандо де Палазуэлос. Позже Тимур отправил ко двору Кастилии и Леона посла Чагатая по имени Хаджи Мухаммад аль-Кази с письмами и подарками.

В ответ Генрих III Кастильский направил к двору Тимура в Самарканде в 1403–06 годах знаменитое посольство во главе с Руи Гонсалесом де Клавихо с двумя другими послами, Альфонсо Паэсом и Гомесом де Салазаром. По их возвращении Тимур подтвердил, что считает короля Кастилии «своим собственным сыном».

Согласно Клавихо, хорошее отношение Тимура к испанской делегации контрастировало с пренебрежением, проявленным его хозяином к посланникам «лорда Катая» (то есть императора Юнлэ из династии Мин), китайского правителя. Визит Клавихо в Самарканд позволил ему сообщить европейской аудитории о новостях из Катая (Китай), который немногие европейцы смогли посетить непосредственно за столетие, прошедшее после путешествий Марко Поло.

Во французских архивах хранятся:

  • Письмо Тимура от 30 июля 1402 года французскому Карлу VI, в котором предлагается послать торговцев на Восток.Написано на персидском языке. [78]
  • Письмо от мая 1403 года. Это латинская транскрипция письма Тимура Карлу VI и другого письма Амизы Миранча, его сына, христианским князьям, в которых объявляется об их победе над Баязидом в Смирне. [79]

Сохранилась копия ответа Карла VI Тимуру от 15 июня 1403 года. [80]

Тимур, возможно, оказал наибольшее влияние на культуру Возрождения и раннюю современную Европу. [81] Достижения Тимура очаровывали и ужасали европейцев с пятнадцатого до начала девятнадцатого века.

Европейские взгляды на Тимура на протяжении пятнадцатого века смешивались: одни европейские страны называли его союзником, а другие считали его угрозой для Европы из-за его быстрой экспансии и жестокости. [82]

Когда Тимур победил османского султана Баязида в Анкаре, европейские правители, такие как Карл VI во Франции и Генрих IV в Англии, часто хвалили его и считали его надежным союзником, потому что они считали, что он спасал христианство от Турецкая империя на Ближнем Востоке.Карл VI во Франции и Генрих IV в Англии также хвалили Тимура за то, что его победа в Анкаре позволила христианским купцам остаться на Ближнем Востоке и позволила им благополучно вернуться домой как во Францию, так и в Англию. Тимура также хвалили, потому что считается, что он помог восстановить право христианских паломников на проход на Святую Землю. [83]

Некоторые европейские страны рассматривали Тимура как варварского врага, представлявшего угрозу как для европейской культуры, так и для христианской религии.Приход Тимура к власти побудил многих лидеров, таких как Генрих III Кастильский, отправить посольства в Самарканд, чтобы лично разведать Тимура, узнать о его людях, заключить с ним союзы и попытаться убедить его принять христианство, чтобы избежать войны. . [84]

Я не человек крови; и Бог мне свидетель, что во всех моих войнах я никогда не был агрессором и что мои враги всегда были виновниками своих собственных бедствий.

— Тимур, после завоевания Алеппо [85]

Внутри мавзолея — глубокие ниши и разнообразное убранство мукарна внутри Гур-Эмир.

Эмир Тимур и его войска выступают против Золотой Орды, хан Тохтамыш.

Наследие Тимура смешанное. В то время как Центральная Азия процветала при его правлении, другие места, такие как Багдад, Дамаск, Дели и другие арабские, грузинские, персидские и индийские города, были разграблены и разрушены, а их население уничтожено. Он был ответственен за эффективное разрушение христианской церкви на большей части Азии. Таким образом, хотя Тимур по-прежнему сохраняет положительный имидж в мусульманской Средней Азии, он подвергается критике со стороны многих в Аравии, Персии и Индии, где были совершены некоторые из его величайших злодеяний.Однако Ибн Халдун хвалит Тимура за то, что он объединил большую часть мусульманского мира, в то время как другие завоеватели того времени не смогли. [86]

Военные таланты Тимура были уникальны. Он планировал все свои кампании на годы вперед, и даже сажал ячмень на корм лошадям на два года раньше своих кампаний. Он использовал пропаганду в том, что сейчас называется информационной войной, как часть своей тактики. Его кампаниям предшествовало размещение шпионов, в задачи которых входил сбор информации и распространение ужасающих отчетов о жестокости, численности и мощи армий Тимура.Такая психологическая война в конечном итоге ослабила моральный дух населения, которому угрожали, и вызвала панику в регионах, в которые он намеревался вторгнуться. [ необходима цитата ]

Для своего времени он нехарактерно заботился о своих войсках, что внушало им яростную преданность. Однако им не заплатили; вместо этого их стимулами были грабежи захваченных территорий — награда, которая включала лошадей, женщин, драгоценные металлы и камни; Другими словами, все, что они или их недавно захваченные рабы, могли унести с завоеванных земель. [ необходима цитата ]

Недолговечная империя Тимура также соединила тюрко-персидскую традицию в Трансоксии, и на большинстве территорий, которые он включил в свою вотчину, персидский стал основным языком управления и литературной культуры ( diwan ), независимо от национальности. [87] Кроме того, во время его правления были написаны некоторые вклады в тюркскую литературу, в результате чего тюркское культурное влияние расширилось и процветало.Литературная форма чагатайского тюркского языка вошла в употребление наряду с персидским как культурный и официальный язык. [88]

Тамерлан фактически истребил Церковь Востока, также известную на Западе как несторианская церковь, которая ранее была основной ветвью христианства, но впоследствии была в значительной степени ограничена определенными частями Ирака. [89]

Тимур стал относительно популярной фигурой в Европе на протяжении столетий после своей смерти, в основном из-за его победы над османским султаном Баязидом.Османские армии в то время вторгались в Восточную Европу, и Тимур по иронии судьбы считался своего рода союзником.

Тимур официально признан национальным героем нового независимого Узбекистана. Его памятник в Ташкенте теперь занимает место, где когда-то стояла статуя Маркса.

Мухаммад Икбал, философ, поэт и политик из Британской Индии, который широко известен как вдохновитель Пакистанского движения, [90] [ нужен лучший источник ] написал известное стихотворение под названием Мечта Тимура , само стихотворение было вдохновлено молитвой последнего императора Великих Моголов Бахадур Шаха II: [ цитата необходима ]

Шариф Хиджаза страдает из-за разногласий сектантских расколов его веры. И о чудо! этот молодой татарин (Тимур) смело переосмыслил великодушные победы и сокрушительное завоевание.

В 1794 году Саке Дин Магомед опубликовал свою книгу путешествий « Путешествие Дина Магомета ». Книга начинается с восхваления Чингисхана, Тимура и особенно первого императора Великих Моголов Бабура. Он также дает важные сведения о действующем в то время императоре Великих Моголов Шах Аламе II.

Биографии [править | править источник]

Работа Ахмада ибн Арабшаха о Жизни Тимура .

Общепризнанные биографы Тимура — Али Язди, обычно называемый Шараф уд-Дин, автор книги Zafarnāmeh (персидский: ظفرنامه), переведенной Пети де ла Круа в 1722 году и с французского на английский Дж.Дарби в следующем году; и Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдаллах, ад-Димашики, аль-Аджами (обычно называемый Ахмад ибн Арабшах), переведенный голландским востоковедом Колитисом в 1636 году. В работе первого, как отмечает сэр Уильям Джонс, «татарский завоеватель представлен как «либеральный, доброжелательный и прославленный князь», во втором он «уродлив и нечестив, низкого происхождения и отвратительных принципов». Но благоприятный отчет был написан под личным наблюдением внука Тимура, Ибрагима, а другой был произведением его злейшего врага.

Среди менее известных биографий или биографических материалов можно упомянуть вторую Zafarnāmeh Низам ад-Дина Шами, которая считается самой ранней известной историей Тимура и единственной, написанной при его жизни. Предполагаемая автобиография Тимура, Tuzk-e-Taimuri («Воспоминания Темура») является более поздней вымыслом, хотя большинство исторических фактов являются точными. [11]

Более поздние биографии включают «Тамерлан : Меч ислама» Джастина Мароцци, «Завоеватель мира» (2006) [91] и «Тамерлан : Абсолютный воин» Роя Стира (1998). [92]

Эксгумация [править | править источник]

Судебно-медицинская реконструкция лица Тимура, выполненная М. Герасимовым (1941 г.).

Тело Тимура было эксгумировано из могилы в 1941 году советским антропологом Михаилом Герасимовым. По его костям было ясно, что Тимур был высоким, широкогрудым человеком с крепкими скулами. Герасимов реконструировал подобие Тимура по его черепу. Тимур был высоким для своей эпохи ростом 5 футов 8 дюймов (1,73 метра). [ ссылка требуется ] Герасимов также подтвердил, что Тимур хромает из-за травмы бедра.Герасимов также обнаружил, что черты лица Тимура соответствовали довольно монголоидным чертам с некоторой европеоидной примесью. [76] В исследовании «Антропологический состав населения Средней Азии» показано, что в черепе Тимура преобладают признаки южносибирского монголоидного типа. [93] Тимур классифицируется как более близкий к монголоидной расе с некоторой примесью.

Утверждается, что на могиле Тимура была начертана надпись: «Когда я воскресну из мертвых, мир содрогнется.«Также говорят, что, когда Герасимов эксгумировал тело, внутри гроба была найдена дополнительная надпись:« Кто когда-нибудь откроет мою гробницу, тот выпустит на волю захватчика более ужасного, чем я » [94] В любом случае, два дня после того, как Герасимов начал эксгумацию, Адольф Гитлер начал операцию «Барбаросса», крупнейшее военное вторжение всех времен, на СССР [95] Тимур был перезахоронен с соблюдением полного исламского ритуала в ноябре 1942 года, незадолго до победы Советского Союза в битве при Сталинград. [96]

В искусстве [править | править источник]

  • Тамбурлен Великий, части I и II (английский, 1563–1594): пьеса Кристофера Марлоу
  • Тамерлан (1701): пьеса Николаса Роу (английский)
  • Тамерлан (1724): опера Георга Фридриха Генделя на итальянском языке по пьесе Жака Прадона « Тамерлан или мертвая де Бажазе » 1675 года.
  • Баязет (1735): опера Антонио Вивальди, изображающая пленение Баязида I Тимуром
  • Гран Тамерлано (1772): опера Йозефа Мысливечека, в которой также рассказывается о взятии Баязида I Тимуром
  • Тамерлан : первое опубликованное стихотворение Эдгара Аллана По (американец, 1809–1849).
  • Тимур — свергнутый, слепой бывший король Татарии и отец главного героя Калафа в опере « Турандот » (1924) Джакомо Пуччини, либретто Джузеппе Адами и Ренато Симони.
  • Тимур появляется в рассказе Роберта Э. Ховарда Повелитель Самарканда .
  • Тамерлан : роман колумбийского писателя Энрике Серрано на испанском языке [97]
  • Тимур Ланг — это также имя военачальника, который будет побежден в игре Might and Magic IX , своего рода шутка с использованием имен Тимура Ленга и дизайнера этой игры, Тимоти Лэнга.
  • Тимур фигурирует в эпизоде ​​»Монголы» минисериала History Channel Варвары .
  • Тамерлан появляется в российском фильме « Дневной дозор » ( Day Watch ), в котором он крадет мел судьбы.
  • Тамерлан — это название корпорации, которая захватила Центральную Азию в сатире 2008 года. War, Inc.
  • Tamburlaine: Shadow of God : спектакль BBC Radio 3 Джона Флетчера, передача в 2008 году, представляет собой вымышленный рассказ о встрече между Тамбурлейном, Ибн Халдуном и Хафезом.
  • Тамерлан (1928): исторический роман Гарольда Лэмба.

Сыновья Тимура [править | править источник]

Сыновья Джахангира [править | править источник]

Сыновья Умара Шейха Мирзы I [править | править источник]

Сыновья Миран Шаха [править | править источник]

Сыновья Шахрукха Мирзы [править | править источник]

  1. ↑ //
  2. ↑ «Тимур». Чикаго: Интернет-издание Encyclopdia Britannica. 2011. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/596358/Timur.
  3. ↑ Йозеф В. Мери (2005). Средневековая исламская цивилизация . Рутледж. п. 812. http://books.google.com/books?id=H-k9oc9xsuAC&printsec=frontcover&hl=en#v=onepage.
  4. ↑ «Принадлежавший к второстепенной семье военного и турецкого происхождения, Тимур родился в Трансоксиане (современный Узбекистан) в четырнадцатом веке. Он получил известность на службе у местного монгольского правителя, который, по утверждениям, был потомком Чингиза. -Хан, и победил всех конкурентов ». Массум Прайс (2005). Разнообразные народы Ирана: Справочник . ABC-CLIO. п. 56. http://books.google.com/books?id=gzpdq679oJwC&printsec=frontcover&hl=en#v=onepage.
  5. ↑ Дэвид Юджин Смит. История математики . п. 289. http://books.google.co.uk/books?id=12qdOZ0gsWoC&pg=PA289&dq=ulugh+beg+mathemics+genius&hl=en&sa=X&ei=-vRYT6GoE8rg8APBhpDXDg&ved=0gh%20%20matics&hl=ru&hl=ru&ved=0gh&beq6Mat&hl=ru = ложь.
  6. ↑ «Научные учреждения в исламской цивилизации, наука и технологии в турецком и исламском мире».http://books.google.co.uk/books?id=ki3YAAAAMAAJ&q=ulugh+beg+cultural+centre+observatory&dq=ulugh+beg+cultural+centre+observatory&hl=ru&sa=X&ei=ntlYT9-_JsfO8QOig-js.
  7. ↑ A.J.J. Меккинг (2009). Глобальная искусственная среда как отображение реалий . Издательство Амстердамского университета. п. 121. ISBN 978

    80635. http://books.google.co.uk/books?id=Qi3NPTlVX0QC&pg=PA121#v=onepage&q&f=false.

  8. ↑ «Тимур». Британская энциклопедия, Интернет-академическое издание.2007. http://search.eb.com/eb/article-

    44.
  9. ↑., Цитата: «… Тимур впервые объединил под своим руководством тюрко-монгольские племена, расположенные в бассейнах двух рек». «Средняя Азия, история Тимура». Британская энциклопедия, Интернет-издание. 2007. http://search.eb.com/eb/article-73545.
  10. ↑ «История Средней Азии». Энциклопедия Britannica Online. 13 декабря 2008 г. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/102315/history-of-Central-Asia.
  11. ↑ 11.0 11,1 11,2 «Tīmūr Lang» запись от Б.Ф. Манца. Энциклопедия ислама .
  12. ↑ «Тамерлан, c.1336–1405, р. Кеш, близ Самарканда. Его также зовут Тимур Ленг (Тимур Хромой). Он был сыном вождя племени и потомком Чингисхана по материнской линии. монгольское племя Барлос. В районе, где его отец был вождем, раньше жили монгольские племена. Тимур провел свою раннюю военную карьеру в подчинении своих соперников на территории нынешнего Туркестана; к 1369 году он твердо контролировал всю территорию из своей столицы. в Самарканде.»Тимур». Колумбийская энциклопедия. 2001-07 гг. Http://web.archive.org/web/20080630063329/http://www.bartleby.com/65/ti/Timur.html.
  13. ↑ Беатрис Форбс Манц, Темюр и проблема наследия завоевателя , Журнал Королевского азиатского общества , Третья серия, том. 8, No. 1 (апрель 1998 г.), 25; В своей официальной переписке Темур продолжал всю свою жизнь как реставратор прав чингизидов. Он даже оправдал свои иранские, мамлюкские и османские кампании как восстановление законного монгольского контроля над землями, захваченными узурпаторами… ».
  14. ↑ Михал Биран, Чагадаиды и ислам: обращение Тармаширин-хана (1331–1334) , Журнал Американского восточного общества , том. 122, № 4 (октябрь — декабрь 2002 г.), 751; « Темур, не являющийся чингизидом, пытался создать двойную легитимность, основываясь на своей роли как хранителя и реставратора Монгольской империи. ».
  15. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: меч ислама, покоритель мира . Великобритания: HarperCollinsPublisher.С. 91.
  16. ↑ Тамерлан: Меч ислама, Покоритель мира
  17. ↑ Мэтью Уайт: Атрокитология: 100 смертоносных достижений человечества , Canongate Books, 2011, ISBN 9780857861252, раздел «Тимур»
  18. ↑ «Реабилитация Тамерлана». Чикаго Трибьюн . 17 января 1999 г. http://articles.chicagotribune.com/1999-01-17/news/9

    0256_1_uzbek-islam-karimov-t Tashkent.

  19. ↑ J.J. Сондерс, История монгольских завоеваний (стр. 174), Routledge & Kegan Paul Ltd., 1971, ISBN 0812217667
  20. ↑ Marozzi, pp 341–342.
  21. ↑ 21.0 21.1 «Тамерлан». AsianHistory. http://asianhistory.about.com/od/profilesofasianleaders/p/TimurProf.htm. Проверено 1 ноября 2013 года.
  22. ↑ «Средняя Азия, история Тимура», в Encyclopædia Britannica, Online Edition, 2007. (Цитата: « … Под своим руководством Тимур объединил монгольские племена, расположенные в бассейнах двух рек. »)
  23. ↑ «Исламский мир», в Британской энциклопедии, онлайн-издание, 2007 г.Цитата: « Тимур (Тамерлан) был монгольским королем и стремился восстановить монгольскую власть. …»
  24. ↑ Картер В. Финдли, Турки в мировой истории , Oxford University Press, 2005, Oxford University Press, 2005, ISBN 978-0-19-517726-8, с. 101.
  25. ↑ GR Garthwaite, «Персы» , Malden, ISBN 978-1-55786-860-2, MA: Blackwell Pub., 2007. (стр.148) Цитата: … Племя Тимура, Барлас, имели монгольское происхождение, но стали тюркоязычными… Тем не менее, племя Барлус считается одним из исконно монгольских племен, и в современной Монголии есть люди «Барлус Овогтон», которые принадлежат к племени Барлус.
  26. ↑ M.S. Азимов и К. Э. Босуорт, История цивилизаций Центральной Азии , Региональное бюро ЮНЕСКО, 1998, ISBN 92-3-103467-7, стр. 320: «… Одним из его последователей был […] Тимур из племени Барлас. Это монгольское племя обосновалось […] в долине Кашкадарьи, смешавшись с турецким населением, приняв их религию ( Ислам) и постепенно отказывается от собственных кочевых путей, как и ряд других монгольских племен в Трансоксании… «
  27. ↑ 27,0 27,1 27,2 Жерар Шалиан, Кочевые империи: от Монголии до Дуная , перевод А. Berrett, Transaction Publishers, 2004. перевод А.М. Берретт. Издатели транзакций, стр.75. ISBN 0-7658-0204-X. Ограниченный просмотр в Google Книгах. п. 75., ISBN 0-7658-0204-X, p.75., «Тимур Ленг (Тамерлан) Тимур, известный как Хромой (1336–1405), был турком-мусульманином. Он стремился воссоздать империю своих предков.Он был военным гением, любил играть в шахматы в свободное время, чтобы улучшить свою военную тактику и навыки. И хотя он обладал абсолютной властью, он никогда не называл себя больше, чем эмир. «, » Тимур Ленг (Тамерлан) Тимур, известный как хромой (1336–1405), был турком-мусульманином из Умуса Чагатая, который считал себя Наследник Чингисхана ».
  28. ↑ Тимур также не претендовал на то, чтобы быть потомком Чингисхана, так как в 1370 году он установил марионеточного хана правителем Чагатая, в знак признания монгольских законов, разрешающих править только кровному потомку Чингисхана.(Мароцци, стр. 342)
  29. ↑ Ричард К. Мартин, Энциклопедия ислама и мусульманского мира A-L, Macmillan Reference USA, 2004, ISBN 978-0-02-865604-5, стр. 134.
  30. ↑ «Биография Тимура». Triposo. http://www.triposo.com/section/Timur. Проверено 1 ноября 2013 года.
  31. ↑ Манц Форбс, Беатрис (1988). «Тамерлан и символика суверенитета». С. 116.
  32. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира .Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 31.
  33. ↑ «Тамерлан, Тамерлан: что в имени?« Систематическое использование террора »исламским воином». Моральныйкомпасблог. http://moralcompassblog.com/2013/04/19/tamerlan-tamerlane-whats-in-a-slayers-name-a-muslim-warriors-systematic-use-of-terror/. Проверено 1 ноября 2013 года.
  34. ↑ Потомки Сайида Ата и ранг Накиба в Средней Азии. Журнал Девина ДеВиза Американского восточного общества, т. 115, No. 4 (октябрь — декабрь 1995 г.), стр.612–634
  35. ↑ Четыре исследования по истории Центральной Азии, Том 1 Василий Владимирович Бартольд с.19
  36. ↑ Исламское искусство Барбара Бренд с.130
  37. ↑ «Личности, изменившие мир». Молодые укусы. http://youngbites.in/newsdet.aspx?q=43545. Проверено 1 ноября 2013 года.
  38. ↑ Вирани, Шафик Н. Исмаилиты в средние века: история выживания, поиск спасения (Нью-Йорк: Oxford University Press), 2007, с. 114.
  39. ↑ Манц, Беатрис Форбс (1989). Возвышение и правление Тамерлана . Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 16.
  40. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 9.
  41. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: меч ислама, покоритель мира . Великобритания: HarperCollinsPublisher.
  42. ↑ http://www.silk-road.com/artl/timur.shtml
  43. ↑ Колумбийская энциклопедия , шестое издание, 2001–2005 гг.Тамерлан, ок. 1336–1405, тюркский завоеватель, р. Кеш, близ Самарканда. Его также зовут Тимур Ленг (Фейсал Р.). Сын вождя племени, в 1370 году Тимур стал зятем прямого потомка. Чингисхана, когда он разгромил армию Хусейна из Балха. После битвы он взял в свой гарем вдову Хусейна из Балха, Сарай Мулк-ханум (дочь Казана, последнего чагатайского хана из Маваранны, в качестве своей четвертой жены. всю оставшуюся жизнь он называл себя Темуром Гурганом — зятем — Великого хана-хана <Тамерлам, от Джастина Мароцци>.Тимур провел свою раннюю военную карьеру, подавляя своих соперников на территории нынешнего Туркестана; к 1369 году он контролировал всю территорию из своей столицы Самарканда ».
  44. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 40.
  45. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 41–42.
  46. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира .Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 43–45.
  47. ↑ Синор, Д., « XIV Создание великого хана », стр. 242, Исследования Средневековой Внутренней Азии, Variorum, 1997. ISBN 0-86078-632-3
  48. ↑ Radloff, W., Proben der Volkslitteratur der türkischen stämme Süd-Sibiriens , IV. Санкт-Петербург, стр.308
  49. ↑ Манц, Беатрис Форбс (2002). «Карьера Тамерлана и ее применение». стр.3.
  50. ↑ Манц Форбс, Беатрис (1988). «Тамерлан и символика суверенитета».С. 106.
  51. ↑ Манц, Беатрис Форбс (1989). Возвышение и правление Тамерлана . Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 14.
  52. ↑ 52,0 52,1 Манц, Беатрис Форбс (2002). «Карьера Тамерлана и ее применение». стр.3.
  53. ↑ Райсановский Николай Викторович; Марк Д. Стейнберг: История России Седьмое издание, стр. 93
  54. ↑ 54,0 54,1 Халианд, Жерар; Арно Блен (2007). История терроризма: от древности до Аль-Каиды .Калифорнийский университет Press. п. 87. ISBN 978-0520247093. http://books.google.co.uk/books?id=YmpfgNqmVXYC&pg=PA87&dq=isfahan+Timur%7Ctamerlane+genocidal&hl=en&sa=X&ei=UoGjUI7aJKe80QWAk4CAAQ&%vEdAq6&ved=aCDAq6&ved=anCDAq6&ved=anCDAq6.
  55. ↑ Fisher, W.B .; Jackson, P .; Lockhart, L .; Бойл, Дж. : Кембриджская история Ирана, стр. 55.
  56. ↑ Райсановский Николай Викторович; Марк Д. Стейнберг: История России Седьмое издание, стр. 94
  57. ↑ 57.0 57,1 Вирани, Шафик Н. Исмаилиты в средние века: история выживания, поиск спасения (Нью-Йорк: Oxford University Press), 2007, с. 116.
  58. ↑ 58.0 58.1 Том III: К 1398 году нашей эры, Глава: XVIII. Малфузат-и Тимури, или Тузак-и Тимури: Автобиография или воспоминания императора Тимура (Таймура хромого). Страница 389. 1. Интернет-копия, 2. Интернет-копия) из: Elliot, Sir H.M., под редакцией Dowson, John. История Индии, рассказанная ее собственными историками.Период мусульман; опубликовано лондонской компанией Trubner 1867–1877.
  59. ↑ Сингх, Радж Пал. Возвышение силы Jat . Books.google.co.in. http://books.google.co.in/books?id=TKhuAAAAMAAJ&q=ahirs+and+jats&dq=ahirs+and+jats&hl=en&ei=oQV_TeTYAcjprAfs7_CmBw&sa=X&oi=book_resultEct=Bw&Sa=X&oi=book_resultEct=BW&Sa=06 Проверено 22 мая 2012.
  60. ↑ [1] [ мертвое звено ]
  61. ↑ Хантер, сэр Уильям Уилсон (1909).«Индийская империя: вторжение Тимура в 1398 году». Имперский географический справочник Индии . 2 . п. 366. http://dsal.uchicago.edu/reference/gazetteer/pager.html?objectid=DS405.1.I34_V02_401.gif.
  62. ↑ «Отчет Тимура о его вторжении в Индию и разграблении Дели». Британский Raj. http://www.ibiblio.org/britishraj/Jackson5/chapter09.html. Проверено 11 декабря 2012 года.
  63. ↑ «Исламский мир до 1600 года: монгольские вторжения (Империя Тимуридов)». Ucalgary.ca. http: // www.ucalgary.ca/applied_history/tutor/islam/mongols/timurid.html. Проверено 22 мая 2012.
  64. ↑ Маллу, который позже получил титул Икбал-хана, был дворянином в Сири, союзнике Мукарраб-хана. Но позже предал его и Нусрат-хана и вступил в союз с Насир-уд-дином Махмуд-шахом. История средневековой Индии; В.Д. Махаджан, стр.205
  65. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 267.
  66. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч Ислама Покорителя Мира . Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 269.
  67. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 271–273.
  68. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 274.
  69. ↑ «Турко-монгольские нашествия». Rbedrosian.com. http://rbedrosian.com/atmi4.htm. Проверено 22 мая 2012.
  70. ↑ Стивенс, Джон. История Персии. Содержит жизни и памятные действия его королей с момента первого возведения монархии до настоящего времени; точное описание всех его владений; любопытный отчет об Индии, Китае, Тартарии, Кермоне, Аравии, Никсабуре и островах Цейлон и Тимор; как и все города, которые иногда упоминаются, как Ширас, Самарканд, Бокара и т. д. Манеры и обычаи тех людей, персидских поклонников огня; Растения, звери, продукты и торговля.Со многими поучительными и приятными отступлениями, замечательными рассказами или отрывками, иногда встречающимися как странные захоронения; Сожжение мертвых; Ликеры нескольких стран; Охота; Ловит рыбу; Практика Physick; известные врачи Востока; Действия Тамерлана и т. Д. К этому добавлено краткое изложение жизней царей Хармуза или Ормуза. Персидская история, написанная на арабике Миркондом, известным восточным автором истории Ормуза, Торунксой, королем этого острова, обе они переведены на испанский язык Антонием Тейшейрой, который несколько лет прожил в Персии и Индии; и теперь переведен на английский.
  71. ↑ Graziella Caselli, Gillaume Wunsch, Jacques Vallin (2005). « Демография: анализ и синтез, четыре тома: Трактат о народонаселении «. Академическая пресса. стр.34. ISBN 0-12-765660-X
  72. ↑ Несториане, или Древняя Церковь Востока в Британской энциклопедии
  73. ↑ Тернбулл, Стивен (30 января 2007 г.). Великая Китайская стена 221 г. до н.э.-1644 г. н.э. г. Osprey Publishing. п. 23. ISBN 978-1-84603-004-8. http://books.google.com/books?id=umbyD8fIYTAC&pg=PA23#v=onepage&q=&f=false.Проверено 26 марта 2010.
  74. ↑ 74,0 74,1 74,2 Цай, Ши-Шань Генри (2002). «Вечное счастье: император Мин Юнлэ». Вашингтонский университет Press. С. 188–189. ISBN 0-295-98124-5. http://books.google.com/books?id=aU5hBMxNgWQCpg=PA188.
  75. ↑ С. П. Этвуд-Энциклопедия Монголии и Монгольской империи, см .: Северная династия Юань
  76. ↑ 76,0 76,1 Adela C.Y. Ли. «Тамерлан (1336–1405) -« Последняя великая держава кочевников »».Фонд «Шелковый путь». http://www.silk-road.com/artl/timur.shtml. Проверено 22 мая 2012.
  77. ↑ Циа 2002, стр. 161
  78. ↑ Документ хранится в Музее истории Франции, код AE III 204. Упомянутое досье II, 7, J936.
  79. ↑ Упомянутое Досье II, 7 бис.
  80. ↑ Упомянутое Досье II, 7 тер
  81. ↑ Милрайт, Маркус (2006). «Такой презренный сосуд: изображения Тамерлана в печатных книгах шестнадцатого и семнадцатого веков». С. 317.
  82. ↑ Ноблер, Адам (ноябрь 1995 г.). «Возвышение Тимура и западный дипломатический ответ, 1390–1405». С. 341.
  83. ↑ Ноблер, 341–344
  84. ↑ Ноблер, 348–349
  85. ↑ Гиббон, Эдвард, Упадок и падение Римской империи , Современная библиотека, т. III, стр. 665.
  86. ↑ Фрэнсис Карни Гис (сентябрь / октябрь 1978 г.). «Человек, встретивший Тамерлана». http://www.saudiaramcoworld.com/issue/197805/the.man.who.met.tamerlane.htm.
  87. ↑ Манц, Беатрис Форбс (1999). Возвышение и правление Тамерлана . Издательство Кембриджского университета, стр.109. ISBN 0-521-63384-2. Ограниченный просмотр в Google Книгах. с.109. «В правительстве Темура, как и в большинстве кочевых династий, невозможно найти четкое различие между гражданскими и военными делами или идентифицировать персидскую бюрократию как исключительно гражданскую или тюрко-монгольскую исключительно как военную власть. Трудно определить сферу деятельности любой из сторон администрации, и мы находим персов и чагатайцев, разделяющих многие задачи.(Обсуждая устоявшуюся бюрократию и людей, которые в ней работали, я использую слово персидский в культурном, а не этнологическом смысле. Практически на всех территориях, которые Темур включил в свое царство, персидский язык был основным языком управления и литературной культуры. язык оседлого «дивана» был персидским, и его писцы должны были хорошо разбираться в персидской культуре, независимо от их этнического происхождения.) Эмиры Чагатая Темура часто были вовлечены в гражданское и провинциальное управление и даже в финансовые дела, которые традиционно были областью персидской бюрократии .»
  88. ↑ Рой, Оливье (2007). Новая Средняя Азия . И. Тавриды. п. 7. ISBN 1-84511-552-X.
  89. ↑ «История несториан». http://www.britannica.com/EBchecked/topic/409819/Nestorian.
  90. ↑ [2]
  91. ↑ Мароцци, Джастин (2006). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . Da Capo Press. ISBN 0-306-81465-X. Limited preview в Google Книгах
  92. ↑ Стир, Рой (1998). Тамерлан: величайший воин .BookPartners. ISBN 1-885221-77-0.
  93. ↑ Антропологический состав населения Средней Азии: и этногенез ее народов Лев Васильевич Ошанин, Генрих Филд.
  94. ↑ «Узбекистан: По кровавому следу». Независимый . Лондон. 9 июля 2006 г. http://www.independent.co.uk/travel/asia/uzbekistan-on-the-bloody-trail-of-407300.html. Проверено 25 мая 2010 года.
  95. ↑ Марк и Рут Диккенс. «Архитектура Тимуридов в Самарканде». Oxuscom.com.http://www.oxuscom.com/timursam.htm. Проверено 22 мая 2012.
  96. ↑ Мароцци 2004
  97. ↑ Энрике Серрано (02.01.2011). Тамерлан (Biblioteca Breve) (Испанское издание) . ISBN 9789584205407. http://www.amazon.com/dp/9584205404. Проверено 22 мая 2012.

Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии: Chisholm, Hugh, ed. (1911) Британская энциклопедия (11-е изд.) Cambridge University Press

  • Тимур в Британская энциклопедия
  • Жизнь Тимура
  • (Timur’s) Towers of Terror — ПРИМЕР ГРАЖДАНСКОГО НАПРАВЛЕНИЯ ВО ВРЕМЯ, Факультет политологии Университета Дьюка
  • Форбс, Эндрю и Хенли, Дэвид: Наследие Тимура: архитектура Бухары и Самарканда (CPA Media).
  • Битва при Анкаре
  • Возвышение Тимур-и-Ленга
  • Династия Тимуридов
  • Имена и титулы, используемые Тимуром
  • Воспоминания императора Тимура (Малфузат-и Тимури) Тимура. Составлено в книге сэра Х. М. Эллиота «История Индии, рассказанная ее собственными историками. Мухаммедский период», под редакцией Джона Доусона; Лондон, компания Trubner; 1867–1877
  • Тамбурлен Великий Часть первая
  • Рассказ посольства Руи Гонсалеса де Клавихо при дворе Тимура в Самарканде, А.D.1403-6 — Полный текст в Google Книгах.
  • Руи Гонсалес де Клавихо, Посольство Тамерлана, 1403–1406 , перевод Ги Ле Странджа, с новым вступлением Кэролайн Стоун (Hardinge Simpole, 2009).
  • Национальность или религия: взгляды на центральноазиатский ислам
  • Рассказ Тимура о его вторжении в Индию и разграблении Дели

Тимур | Военная вики | Фэндом

Тимур , Тармаширин Хан , Эмир Тимур (персидский: تیمور Тимур , Чагатай: Temür «железо»; 9 апреля 1336 — 18 февраля 1405), исторически известный как Тамерлан ] (персидский: تيمور لنگ Тимур (-e) Ланг , «Тимур Хромой») был тюрко-монгольским правителем из рода Варласов. [2] [3] [4] Он завоевал Западную, Южную и Среднюю Азию и основал династию Тимуридов. Он был дедушкой Улугбека, правившего Средней Азией с 1411 по 1449 год, [5] [6] [7] и прапрапрадедом Бабурбека, основателя Империи Великих Моголов. , который правил некоторыми частями Южной Азии около четырех веков, с 1526 по 1857 год. [8] [9] [10] [11] [12]

Тимур предвидел восстановление Монгольская империя Чингисхана. [13] Чтобы узаконить свои завоевания, Тимур полагался на исламские символы и язык, называя себя Мечом ислама и покровительствуя образовательным и религиозным учреждениям. Он обратил почти всех вождей Борджигина в ислам при жизни. [14] Его армии были полностью многонациональными. В течение своей жизни Тимур стал самым могущественным правителем в мусульманском мире после победы над мамлюками Египта и Сирии, формирующейся Османской империей и приходящим в упадок султанатом Дели.Тимур также решительно победил христианских рыцарей-госпитальеров в Смирне, назвав себя Гази . [15] К концу своего правления Тимур также получил полный контроль над всеми остатками Чагатайского ханства, Ильханства, Золотой Орды и даже попытался восстановить династию Юань. [ необходима цитата ]

Армия Тимура вызывала страх по всей Азии, Африке и Европе, [16] значительные части из которых были опустошены его кампаниями. [17] По оценкам ученых, его военные кампании привели к гибели 17 миллионов человек, что составляет около 5% мирового населения, [18] [19] , что привело к преимущественно варварскому наследию.

Тимур также признан великим покровителем искусства и архитектуры, поскольку он общался с мусульманскими интеллектуалами, такими как Ибн Халдун и Хафиз-и Абру. [20]

Эмира Тимура застолья в садах Самарканда.

Тимур родился в Трансоксиане, недалеко от города Кеш (область, более известная как Шахрисабз, «зеленый город»), примерно в пятидесяти милях к югу от Самарканда на территории современного Узбекистана, часть Чагатайского ханства. [21] Его отец, Таракай, был мелким дворянином из племени Барлас. [21] Барласы, которые изначально были монгольским племенем [22] [23] , которое стало тюркизированным. [24] [25] [26] По словам Жерара Шалиана, Тимур был мусульманином [27] , но считал себя наследником Чингисхана. [27] Хотя он и не был Чингисидом, [28] он явно стремился сослаться на наследие завоеваний Чингисхана при его жизни. [29]

В возрасте восьми или девяти лет Тимур, его мать и братья были взяты в плен в Самарканд вторгшейся монгольской армией. [30]

В детстве Тимур и небольшая группа последователей совершали набеги на путешественников в поисках товаров, особенно животных, таких как овцы, лошади и крупный рогатый скот. [31] Считается, что примерно в 1363 году Тимур пытался украсть овцу у пастуха, но был ранен двумя стрелами, одной в правую ногу, а другую в правую руку, в результате чего он потерял два пальца.Обе травмы сделали его инвалидом на всю жизнь. Некоторые считают, что Тимур получил тяжелые травмы, когда служил наемником хана Систана в Хорасане в месте, известном сегодня как Дашти Марго (Пустыня Смерти) на юго-западе Афганистана. Травмы Тимура дали ему европейцы имя Тимур Хромой или Тамерлан. [32]

Тимур был мусульманином, [33] , но хотя его главным официальным религиозным советником и советником был ханафитский ученый Абдул-Джаббар Хваразми, его конкретные убеждения неизвестны.В Тирмизе он попал под влияние своего духовного наставника Сайида Бараки, лидера из Балха, похороненного рядом с Тимуром в Гур-Эмир. [34] [35] [36] Известно, что Тимур высоко ценил Али и Ахлул Байт и был отмечен различными учеными за его «проалидскую» позицию. [37] Несмотря на это, Тимур был известен своими нападками на шиитов на суннитской почве, и поэтому его собственные религиозные наклонности остаются неясными. [38]

Тимур считается военным гением и тактиком со сверхъестественной способностью работать в очень изменчивой политической структуре, чтобы завоевывать и поддерживать лояльных последователей кочевников во время своего правления в Средней Азии.Он также считался чрезвычайно умным — не только интуитивно, но и интеллектуально. [39] В Самарканде и его многочисленных путешествиях Тимур под руководством выдающихся ученых смог выучить персидский, монгольский и тюркский языки. [40] Что еще более важно, Тимура характеризовали как оппортуниста. Воспользовавшись своим турко-монгольским наследием, Тимур часто использовал исламскую религию или законы и традиции Монгольской империи для достижения своих военных целей или внутренних политических целей. [41] [42]

Карта империи Тимуридов

Примерно в 1360 году Тимур приобрел известность как военачальник, чьи войска состояли в основном из тюркских племен этого региона. [27] [43] Он участвовал в походах в Трансоксиану вместе с ханом Чагатая. Таким образом, его карьера на следующие десять или одиннадцать лет может быть кратко описана из Memoirs . Объединившись как по делу, так и по семейным связям с Курганом, свергнутым и разрушителем Волжской Булгарии, он должен был вторгнуться в Хорасан во главе тысячи всадников.Это была вторая военная экспедиция, которую он возглавил, и ее успех привел к дальнейшим операциям, среди которых было покорение Хорезма и Урганджа.

После убийства Кургана между многими претендентами на верховную власть возникли споры; эта борьба была остановлена ​​вторжением энергичного Чагтаида Туглуг Тимура из Кашгара, другого потомка Чингисхана. Тимура отправили с заданием в лагерь захватчиков, в результате чего он был назначен главой своего собственного племени Барлас вместо его бывшего лидера Хаджи Бека.

Необходимость квазисуверенного положения Тимура вынудила его прибегнуть к помощи своего грозного покровителя, появление которого на берегу Сырдарьи вызвало ужас, который нелегко развеять. Одному из сыновей Туглуа была доверена территория Барласов вместе с остальной частью Мавараннахра (Трансоксиана), но он потерпел поражение в битве от смелого воина, которого он сменил, во главе численно намного меньшей силы.

Тимур командует осадой Балха.

Именно в этот период Тимур низложил чагатайских ханов до должности номинальных глав, правив от их имени. В этот период Тимур и его зять Хусейн, которые сначала были товарищами по бегству и странниками в совместных приключениях, стали соперниками и антагонистами. Отношения между ними стали обостряться после того, как Хусейн отказался от усилий по выполнению приказа Тимура прикончить Илью Ходжу (бывшего губернатора Маваранны), близкого к Тишнету. [44]

Тимур начал привлекать последователей в Балхе, которые состояли из торговцев, соплеменников, мусульманского духовенства, аристократии и сельскохозяйственных рабочих, из-за его доброты, делясь с ними своим имуществом, в отличие от Хусейна, который отчуждал эти люди отняли у них много имущества с помощью его суровых налоговых законов и эгоистично тратили налоги на строительство сложных структур. [45] Примерно в 1370 году Хусейн сдался Тимуру и позже был убит вождем племени, что позволило Тимуру официально провозгласить его сувереном в Балхе. Он женился на жене Хусейна Сарай Мулк Ханум, потомке Чингисхана, что позволило ему стать императорским правителем племени Чагатай. [46]

Однажды Аксак Темур сказал так:

«Хан Зюдэй (в Китае) правит городом. Сейчас у нас от пятидесяти до шестидесяти человек, так что давайте выберем лидера.«И вот они воткнули кол в землю и сказали:« Мы побежим туда, и тот из нас, кто первым достигнет столба, пусть станет нашим вождем ». И они побежали, и Аксак Тимур, будучи хромым, отстал. позади, но прежде, чем другие подошли к столбу, он набросил на него свою фуражку. Те, кто пришел первыми, сказали: «Мы вожди». [«Но»] Аксак Тимур сказал: «Моя голова пришла первой, я вождь . »Тем временем подошел старик и сказал:« Руководство должно принадлежать Аксаку Тимуру; ваши ноги прибыли, но до этого его голова достигла цели.«И сделали Аксака Тимура своим князем. [47] [48]

Легитимация правления Тимура [править | править источник]

Турко-монгольское наследие Тимура предоставило возможности и проблемы, когда он стремился править Монгольской империей и мусульманским миром. Согласно монгольским традициям, Тимур не мог претендовать на титул хана или управлять Монгольской империей, потому что он не был потомком Чингисхана. Поэтому Тимур назначил марионеточного Чагатай-хана, Суюргатмыша, номинальным правителем Балха, притворившись «защитником представителя чингизидской линии, старшего сына Чингис-хана, Джучи.» [49]

В результате Тимур никогда не использовал титул хана, потому что имя хан могло использоваться только теми, кто происходил из той же линии, что и сам Чингисхан. Вместо этого Тимур использовал титул амир, что означает генерал, и действовал от имени чагатайского правителя Трансоксании. [50]

Чтобы укрепить свое положение в Монгольской империи, Тимур сумел получить королевский титул зятя, женившись на принцессе чингизидского происхождения. [51]

Точно так же Тамерлан не мог претендовать на высший титул исламского мира, халиф, потому что «должность была ограничена курайшитами, племенем пророка Мухаммеда. [52] Таким образом, Тамерлан отреагировал на вызов, создав миф и образ себя как «сверхъестественной личной силы» » [52] , установленного Богом. Поскольку Тамерлан сделал успешную карьеру завоевателя, было легко оправдать его правление как предписанное и одобренное Богом, поскольку ни один обычный человек не мог обладать такой удачей, что сопротивление будет рассматриваться как противодействие воле Аллаха. Более того, исламское представление о том, что военный и политический успех является результатом милости Аллаха, уже давно успешно эксплуатировалось более ранними правителями.Поэтому утверждения Тамерлана не показались бы его единомышленникам-исламистам невероятными.

Тимур осаждает исторический город Ургандж.

Тимур приказывает поход на Грузию.

Армия Эмира Тимура нападает на выживших в городе Нергес в Грузии весной 1396 года.

Следующие 35 лет Тимур провел в различных войнах и экспедициях. Он не только укрепил свое правление внутри страны, покорив своих врагов, но и стремился расширить территорию, вторгаясь на земли чужеземных властителей.Его завоевания на западе и северо-западе привели его к землям у Каспийского моря, к берегам Урала и Волги. Завоевания на юге и юго-западе охватили почти все провинции Персии, включая Багдад, Кербалу и Северный Ирак.

Одним из самых грозных противников Тимура был другой монгольский правитель, потомок Чингисхана по имени Тохтамыш. Побывав беженцем при дворе Тимура, Тохтамыш стал правителем как восточного Кипчака, так и Золотой Орды.После своего воцарения он поссорился с Тимуром из-за владения Хорезмом и Азербайджаном. Однако Тимур все же поддержал его против русских, и в 1382 году Тохтамыш вторгся в московские владения и сжег Москву. [53]

После смерти Абу Саида, правителя династии Ильханидов, в 1335 году в Персии образовался вакуум власти. В 1383 году Тимур начал военное завоевание Персии. К 1385 году он захватил Герат, Хорасан и всю восточную Персию; к 1387 году он захватил почти всю Персию.Примечательным во время персидской кампании был захват Исфахана. Когда Исфахан сдался Тимуру в 1387 году, он относился к нему с относительной милосердием, как обычно поступал с городами, которые сдались. Однако после того, как город восстал против налогов Тимура, убив сборщиков налогов и некоторых солдат Тимура. Тимур приказал устроить резню жителей города, число погибших составило от 100 000 до 200 000 человек. [54] Очевидец насчитал более 28 башен, построенных примерно по 1500 голов каждая. [55] Это было описано как «систематическое использование террора против городов … неотъемлемый элемент стратегического элемента Тамерлана», который он рассматривал как предотвращение кровопролития путем подавления сопротивления. Его массовые убийства были избирательными, и он щадил артистическую и техническую (например, инженеров) элиту. [54]

Тем временем Тохтамыш, ныне хан Золотой Орды, обратился против своего покровителя и в 1385 году вторгся в Азербайджан. Неизбежный ответ Тимура привел к войне Тохтамыш – Тимур.На начальном этапе войны Тимур одержал победу в битве на реке Кондурча. После битвы Тохтамыш и часть его армии получили возможность бежать. После первоначального поражения Тохтамыша Тимур вторгся в Московию к северу от владений Тохтамыша. Армия Тимура сожгла Рязань и двинулась на Москву. Затем он был оторван, не дойдя до реки Оки, возобновившейся кампанией Тохтамыша на юге. [56]

В первой фазе конфликта с Тохтамышем Тимур повел армию численностью более 100 000 человек на север на более чем 700 миль в степь.Затем он проехал на запад около 1000 миль, продвигаясь вперед шириной более 10 миль. Во время этого наступления армия Тимура продвинулась достаточно далеко на север, чтобы оказаться в районе, где очень длинные летние дни вызывают жалобы его мусульманских солдат на соблюдение длительного расписания молитв. Именно тогда армия Тохтамыша была прижата к восточному берегу Волги в Оренбургской области и разрушен в битве на реке Кондурча.

Именно во второй фазе конфликта Тимур пошел другим путем против врага, вторгшись в царство Тохтамыш через Кавказский регион.В 1395 году битва на реке Терек завершила титаническую борьбу двух монархов.

Тохтамыш не смог восстановить свою власть и престиж. Он был убит примерно через десять лет после битвы на реке Терек в районе нынешней Тюмени.

Во время походов Тимура его армия разрушила Сарай, столицу Золотой Орды, и Астрахань, нарушив впоследствии Золотой Ордынский Шелковый путь. Золотая Орда утратила власть после прихода Тамерлана.

В мае 1393 года армия Тимура вторглась в Анджудан. Это нанесло вред деревне исмаилитов всего через год после его нападения на исмаилитов в Мазандаране. Село было подготовлено к атаке. Об этом свидетельствует наличие в нем крепости и системы подземных ходов. Не испугавшись, солдаты Тимура затопили туннели, прорезав канал над головой. Причины нападения Тимура на эту деревню еще не до конца понятны. Однако было высказано предположение, что его религиозные убеждения и представление о себе как о исполнителе божественной воли, возможно, способствовали его мотивам. [57] Персидский историк Хвандамир объясняет, что присутствие исмаилитов в Персидском Ираке становилось все более политически могущественным. Группа местных жителей этого региона была недовольна этим, и, как пишет Хвандамир, эти местные жители собрались и подали жалобу Тимуру, возможно, спровоцировав его нападение на местных исмаилитов. [57]

Кампания против династии Туглаков [править | править источник]

Тимур побеждает султана Дели Насира ад-Дина Махмуда Туглука зимой 1397–1398 гг., Картина датирована 1595–1600 гг.

В 1398 году Тимур вторгся в северную Индию, напав на Делийский султанат, которым правил султан Насир-уд-Дин Махмуд Шах Туглук из династии Туглак. [58] Ему противостояли Ахиры и Джаты, но султанат в Дели не сделал ничего, чтобы остановить его. [59] Перейдя реку Инд 30 сентября 1398 года, он разграбил Туламбу и уничтожил ее жителей. [60] Затем он продвинулся и к октябрю захватил Мултан. [61]

Он оправдал свою кампанию на Дели как религиозную войну против индуистской религии, исповедуемой в городе, а также как шанс получить больше богатств в городе, который не имел контроля. [62] По общему мнению, кампании Тимура в Индии были отмечены систематическими резнями и другими зверствами в действительно массовых масштабах, которым подвергалось в основном индуистское население субконтинента. [63]

Тимур пересек реку Инд в Аттоке (ныне Пакистан) 24 сентября 1398 года. Его вторжение не прошло без сопротивления, и он встретил сопротивление губернатора Меерута во время марша на Дели. Тимур все еще был в состоянии продолжить свой подход к Дели, прибыв в 1398 году, чтобы сражаться с армиями султана Насир-уд-Дина Махмуда Шаха Туглука, которые уже были ослаблены борьбой за престол в королевской семье.

Захват Дели (1398) [править | править источник]

Битва произошла 17 декабря 1398 года. Султан Насир-уд-Дин Махмуд Шах Туглук и [64] армия Маллу Икбала имели боевых слонов, бронированных кольчугами, и ядом на их клыках. [65] Когда его татарские войска боялись слонов, Тимур приказал своим людям вырыть траншею перед их позициями. Затем Тимур загрузил своих верблюдов столько дров и сена, сколько они могли унести. Когда боевые слоны бросились в атаку, Тимур поджег сено и толкнул верблюдов железными палками, заставив их броситься на воющих от боли слонов: Тимур понимал, что слонов легко запаниковать.Столкнувшись со странным зрелищем: верблюды летят прямо на них, а пламя вырывается из их спины, слоны развернулись и бросились обратно к своим рядам. Тимур воспользовался последующим разрушением сил Насир-уд-Дина Махмуд Шаха Туглука, обеспечив легкую победу. Дели был разграблен и оставлен в руинах. Перед битвой за Дели Тимур казнил 100000 пленников: [11] [58]

Захват Делийского султаната был одной из величайших побед Тимура, которая, возможно, превзошла подобные победы Александра Великого и Чингисхана из-за суровые условия путешествия и достижение победы над одним из самых богатых городов того времени. [66]

После того, как Дели пал перед армией Тимура, его граждане начали восстать против тюрко-монголов, что привело к кровавой бойне в городских стенах. Было сказано, что после трех дней восстания граждан в Дели от города пахло разлагающимися телами граждан, головы которых возводились как строения, а тела оставались в качестве пищи для птиц. [67]

Вторжение Тимура и разрушение Дели продолжили хаос, который все еще поглощал Индию, и город не смог оправиться от огромной потери, которую он понес почти столетие. [68]

Тимур побеждает мамлюкского султана Насир-ад-Дина Фараджа из Египта.

Баязид I в плену у Тимура.

Перед концом 1399 года Тимур начал войну с Баязидом I, султаном Османской империи, и мамлюкским султаном Египта Насир-ад-Дином Фараджем. Баязид начал аннексию территорий туркменских и мусульманских правителей в Анатолии. Поскольку Тимур заявлял о своей власти над туркменскими правителями, они укрылись за его спиной.Тимур вторгся в Сирию, разграбил Алеппо и захватил Дамаск после победы над армией мамлюков. Жители города были убиты, кроме ремесленников, которых депортировали в Самарканд.

В форме исправления в 1400 году Тимур вторгся в христианскую Армению и Грузию. Из выжившего населения более 60 000 местных жителей были захвачены в рабство, а многие районы обезлюдели. [69]

Он вторгся в Багдад в июне 1401 года. После захвата города 20 000 его жителей были убиты.Тимур приказал, чтобы каждый солдат вернулся с как минимум двумя отрубленными человеческими головами, чтобы показать ему. (Многие воины были так напуганы, что убивали пленников, захваченных ранее в ходе кампании, просто чтобы убедиться, что у них есть головы для передачи Тимуру.)

Мечеть Шахи Зинде, Самарканд.

Между тем между Тимуром и Баязидом прошли годы оскорбительных писем. Наконец, Тимур вторгся в Анатолию и победил Баязида в битве при Анкаре 20 июля 1402 года.Баязид был схвачен в битве и впоследствии умер в плену, положив начало двенадцатилетнему периоду Османского Междуцарствия. Заявленной мотивацией Тимура для нападения на Баязида и Османскую империю было восстановление власти сельджуков. Тимур считал сельджуков полноправными правителями Анатолии, поскольку они получили власть от монгольских завоевателей, что еще раз иллюстрирует интерес Тимура к легитимности Чингизидов.

После победы в Анкаре армия Тимура опустошила Западную Анатолию, и мусульманские писатели сетовали на то, что армия Тимуридов вела себя больше как орда дикарей, чем как у цивилизованного завоевателя. [ цитата необходима ] Но Тимур действительно взял город Смирну, цитадель христианских рыцарей-гостеприимцев, поэтому он называл себя гази или «Воином ислама».

Тимур был в ярости из-за генуэзцев и венецианцев, чьи корабли переправляли османскую армию в безопасное место во Фракии. Как сообщил лорд Кинросс в книге «« Османские века »», итальянцы предпочитали врага, с которым они могли справиться, а не того врага, с которым они не могли справиться.

Когда Тимур вторгся в Анатолию, Кара Юсуф напал на Багдад и захватил его в 1402 году.Тимур вернулся в Персию из Анатолии и послал своего внука Абу Бакра ибн Миран Шаха отвоевать Багдад, что он и сделал. Затем Тимур провел некоторое время в Ардебиле, где отдал Али Сафави, лидеру Сафавийи, в плен. Впоследствии он отправился в Хорасан, а затем в Самарканд, где провел девять месяцев, празднуя и готовясь к вторжению в Монголию и Китай. [70]

Он правил империей, которая в наше время простирается от юго-восточной Турции, Сирии, Ирака и Ирана до Центральной Азии, охватывая часть Казахстана, Афганистана, Армении, Азербайджана, Грузии, Туркменистана, Узбекистана, Киргизия, Пакистан и даже приближается Кашгар в Китае.Утверждается, что завоевания Тимура привели к гибели до 17 миллионов человек, и это утверждение невозможно проверить. [71] Походы Тимура иногда вызывали большие и постоянные демографические изменения. Северный Ирак оставался преимущественно ассирийскими христианами, пока не был атакован, разграблен, разграблен и разрушен Тимуром, в результате чего его население было истреблено систематическими массовыми резнями. [72]

Из четырех сыновей Тимура двое (Джахангир и Умар Шейх) умерли раньше него. Его третий сын, Миран Шах, умер вскоре после Тимура, оставив младшего сына Шахрукха.Хотя его назначенным преемником был его внук Пир Мухаммад б. Джахангир, Тимур, в конечном итоге, унаследовал власть от своего сына Шахрукха. Его самый выдающийся потомок Бабур основал Исламскую империю Великих Моголов и правил большей частью Афганистана и Северной Индии. Потомки Бабура Хумаюн, Акбар, Джахангир, Шах Джахан и Аурангзеб расширили Империю Великих Моголов до большей части Индийского субконтинента.

Маркхам, в своем предисловии к рассказу о посольстве Клавихо, заявляет, что его тело «было забальзамировано мускусом и розовой водой, завернуто в лен, положено в гроб из черного дерева и отправлено в Самарканд, где оно было похоронено.«Его могила, Гур-Эмир, все еще стоит в Самарканде, хотя в последние годы она была серьезно отреставрирована.

Попытки атаковать династию Мин [править | править источник]

Крепость Цзяюйгуань (перевал) была усилена из-за страха перед вторжением Тимура, когда он вел армию в сторону Китая. [73]

Файл: Монголия в начале 15 века.jpg

Тимур присоединился к остаткам династии Юань в своих попытках завоевать династию Мин.

К 1368 году новая китайская династия Мин изгнала монголов из Китая. Первый император династии Мин Хуну и его преемник Юнлэ потребовали и получили почтение от многих центральноазиатских государств как политических наследников бывшего Дома Хубилаев. Отношение императора Мин к Тимуру как к вассалу не понравилось завоевателю. В 1394 году послы Хунву в конце концов подарили Тимуру письмо, в котором обращались к нему как к предмету. В кратчайшие сроки он задержал послов Фу Ань, Го Цзи и Лю Вэй.Затем он казнил их и их 1500 охранников. [74] Ни следующий посол Хунву, Чен Дэвэнь (1397 г.), ни делегация, объявлявшая о восшествии на престол императора Юнлэ, не преуспели. [74]

В конце концов Тимур планировал завоевать Китай. С этой целью Тимур заключил союз с монголами династии Северный Юань и подготовился к Бухаре. Вождь монголов Энхе-хан послал своего внука Олджеи Темюра, также известного как Буяншир-хан, после того, как тот обратился в ислам, когда он жил при дворе Тимура в Самарканде. [75] В декабре 1404 года Тимур начал военные кампании против династии Мин и задержал посланника Мин. Но он был атакован лихорадкой и чумой, когда расположился лагерем на дальней стороне Сихона (Сыр-Дарья), и умер в Атраре (Отрар) 17 февраля 1405 г. [76] , не достигнув границы с Китаем. [77] Только после этого послы Мин были освобождены. [74]

Тимур предпочитал воевать весной. Однако он умер в пути во время нехарактерной зимней кампании против правящей китайской династии Мин.Это была одна из самых суровых зим в истории. Его солдатам приходилось рыть пятиметровый лед, чтобы добраться до питьевой воды.

Основная статья: Отношения Тимуридов с Европой

Письмо Тимура Карлу VI Французскому, 1402 г., свидетельству отношений Тимуридов с Европой.

Тимур имел многочисленные эпистолярные и дипломатические контакты с различными европейскими государствами, особенно с Испанией и Францией.

Отношения между двором Генриха III Кастильского и двором Тимура сыграли важную роль в средневековой испанской кастильской дипломатии.В 1402 году, во время битвы при Анкаре, с Тимуром уже находились два испанских посла: Пелайо де Сотомайор и Фернандо де Палазуэлос. Позже Тимур отправил ко двору Кастилии и Леона посла Чагатая по имени Хаджи Мухаммад аль-Кази с письмами и подарками.

В ответ Генрих III Кастильский направил к двору Тимура в Самарканде в 1403–06 годах знаменитое посольство во главе с Руи Гонсалесом де Клавихо с двумя другими послами, Альфонсо Паэсом и Гомесом де Салазаром. По их возвращении Тимур подтвердил, что считает короля Кастилии «своим собственным сыном».

Согласно Клавихо, хорошее отношение Тимура к испанской делегации контрастировало с пренебрежением, проявленным его хозяином к посланникам «лорда Катая» (то есть императора Юнлэ из династии Мин), китайского правителя. Визит Клавихо в Самарканд позволил ему сообщить европейской аудитории о новостях из Катая (Китай), который немногие европейцы смогли посетить непосредственно за столетие, прошедшее после путешествий Марко Поло.

Во французских архивах хранятся:

  • Письмо Тимура от 30 июля 1402 года французскому Карлу VI, в котором предлагается послать торговцев на Восток.Написано на персидском языке. [78]
  • Письмо от мая 1403 года. Это латинская транскрипция письма Тимура Карлу VI и другого письма Амизы Миранча, его сына, христианским князьям, в которых объявляется об их победе над Баязидом в Смирне. [79]

Сохранилась копия ответа Карла VI Тимуру от 15 июня 1403 года. [80]

Тимур, возможно, оказал наибольшее влияние на культуру Возрождения и раннюю современную Европу. [81] Достижения Тимура очаровывали и ужасали европейцев с пятнадцатого до начала девятнадцатого века.

Европейские взгляды на Тимура на протяжении пятнадцатого века смешивались: одни европейские страны называли его союзником, а другие считали его угрозой для Европы из-за его быстрой экспансии и жестокости. [82]

Когда Тимур победил османского султана Баязида в Анкаре, европейские правители, такие как Карл VI во Франции и Генрих IV в Англии, часто хвалили его и считали его надежным союзником, потому что они считали, что он спасал христианство от Турецкая империя на Ближнем Востоке.Карл VI во Франции и Генрих IV в Англии также хвалили Тимура за то, что его победа в Анкаре позволила христианским купцам остаться на Ближнем Востоке и позволила им благополучно вернуться домой как во Францию, так и в Англию. Тимура также хвалили, потому что считается, что он помог восстановить право христианских паломников на проход на Святую Землю. [83]

Некоторые европейские страны рассматривали Тимура как варварского врага, представлявшего угрозу как для европейской культуры, так и для христианской религии.Приход Тимура к власти побудил многих лидеров, таких как Генрих III Кастильский, отправить посольства в Самарканд, чтобы лично разведать Тимура, узнать о его людях, заключить с ним союзы и попытаться убедить его принять христианство, чтобы избежать войны. . [84]

Я не человек крови; и Бог мне свидетель, что во всех моих войнах я никогда не был агрессором и что мои враги всегда были виновниками своих собственных бедствий.

— Тимур, после завоевания Алеппо [85]

Внутри мавзолея — глубокие ниши и разнообразное убранство мукарна внутри Гур-Эмир.

Эмир Тимур и его войска выступают против Золотой Орды, хан Тохтамыш.

Наследие Тимура смешанное. В то время как Центральная Азия процветала при его правлении, другие места, такие как Багдад, Дамаск, Дели и другие арабские, грузинские, персидские и индийские города, были разграблены и разрушены, а их население уничтожено. Он был ответственен за эффективное разрушение христианской церкви на большей части Азии. Таким образом, хотя Тимур по-прежнему сохраняет положительный имидж в мусульманской Средней Азии, он подвергается критике со стороны многих в Аравии, Персии и Индии, где были совершены некоторые из его величайших злодеяний.Однако Ибн Халдун хвалит Тимура за то, что он объединил большую часть мусульманского мира, в то время как другие завоеватели того времени не смогли. [86]

Военные таланты Тимура были уникальны. Он планировал все свои кампании на годы вперед, и даже сажал ячмень на корм лошадям на два года раньше своих кампаний. Он использовал пропаганду в том, что сейчас называется информационной войной, как часть своей тактики. Его кампаниям предшествовало размещение шпионов, в задачи которых входил сбор информации и распространение ужасающих отчетов о жестокости, численности и мощи армий Тимура.Такая психологическая война в конечном итоге ослабила моральный дух населения, которому угрожали, и вызвала панику в регионах, в которые он намеревался вторгнуться. [ необходима цитата ]

Для своего времени он нехарактерно заботился о своих войсках, что внушало им яростную преданность. Однако им не заплатили; вместо этого их стимулами были грабежи захваченных территорий — награда, которая включала лошадей, женщин, драгоценные металлы и камни; Другими словами, все, что они или их недавно захваченные рабы, могли унести с завоеванных земель. [ необходима цитата ]

Недолговечная империя Тимура также соединила тюрко-персидскую традицию в Трансоксии, и на большинстве территорий, которые он включил в свою вотчину, персидский стал основным языком управления и литературной культуры ( diwan ), независимо от национальности. [87] Кроме того, во время его правления были написаны некоторые вклады в тюркскую литературу, в результате чего тюркское культурное влияние расширилось и процветало.Литературная форма чагатайского тюркского языка вошла в употребление наряду с персидским как культурный и официальный язык. [88]

Тамерлан фактически истребил Церковь Востока, также известную на Западе как несторианская церковь, которая ранее была основной ветвью христианства, но впоследствии была в значительной степени ограничена определенными частями Ирака. [89]

Тимур стал относительно популярной фигурой в Европе на протяжении столетий после своей смерти, в основном из-за его победы над османским султаном Баязидом.Османские армии в то время вторгались в Восточную Европу, и Тимур по иронии судьбы считался своего рода союзником.

Тимур официально признан национальным героем нового независимого Узбекистана. Его памятник в Ташкенте теперь занимает место, где когда-то стояла статуя Маркса.

Мухаммад Икбал, философ, поэт и политик из Британской Индии, который широко известен как вдохновитель Пакистанского движения, [90] [ нужен лучший источник ] написал известное стихотворение под названием Мечта Тимура , само стихотворение было вдохновлено молитвой последнего императора Великих Моголов Бахадур Шаха II: [ цитата необходима ]

Шариф Хиджаза страдает из-за разногласий сектантских расколов его веры. И о чудо! этот молодой татарин (Тимур) смело переосмыслил великодушные победы и сокрушительное завоевание.

В 1794 году Саке Дин Магомед опубликовал свою книгу путешествий « Путешествие Дина Магомета ». Книга начинается с восхваления Чингисхана, Тимура и особенно первого императора Великих Моголов Бабура. Он также дает важные сведения о действующем в то время императоре Великих Моголов Шах Аламе II.

Биографии [править | править источник]

Работа Ахмада ибн Арабшаха о Жизни Тимура .

Общепризнанные биографы Тимура — Али Язди, обычно называемый Шараф уд-Дин, автор книги Zafarnāmeh (персидский: ظفرنامه), переведенной Пети де ла Круа в 1722 году и с французского на английский Дж.Дарби в следующем году; и Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдаллах, ад-Димашики, аль-Аджами (обычно называемый Ахмад ибн Арабшах), переведенный голландским востоковедом Колитисом в 1636 году. В работе первого, как отмечает сэр Уильям Джонс, «татарский завоеватель представлен как «либеральный, доброжелательный и прославленный князь», во втором он «уродлив и нечестив, низкого происхождения и отвратительных принципов». Но благоприятный отчет был написан под личным наблюдением внука Тимура, Ибрагима, а другой был произведением его злейшего врага.

Среди менее известных биографий или биографических материалов можно упомянуть вторую Zafarnāmeh Низам ад-Дина Шами, которая считается самой ранней известной историей Тимура и единственной, написанной при его жизни. Предполагаемая автобиография Тимура, Tuzk-e-Taimuri («Воспоминания Темура») является более поздней вымыслом, хотя большинство исторических фактов являются точными. [11]

Более поздние биографии включают «Тамерлан : Меч ислама» Джастина Мароцци, «Завоеватель мира» (2006) [91] и «Тамерлан : Абсолютный воин» Роя Стира (1998). [92]

Эксгумация [править | править источник]

Судебно-медицинская реконструкция лица Тимура, выполненная М. Герасимовым (1941 г.).

Тело Тимура было эксгумировано из могилы в 1941 году советским антропологом Михаилом Герасимовым. По его костям было ясно, что Тимур был высоким, широкогрудым человеком с крепкими скулами. Герасимов реконструировал подобие Тимура по его черепу. Тимур был высоким для своей эпохи ростом 5 футов 8 дюймов (1,73 метра). [ ссылка требуется ] Герасимов также подтвердил, что Тимур хромает из-за травмы бедра.Герасимов также обнаружил, что черты лица Тимура соответствовали довольно монголоидным чертам с некоторой европеоидной примесью. [76] В исследовании «Антропологический состав населения Средней Азии» показано, что в черепе Тимура преобладают признаки южносибирского монголоидного типа. [93] Тимур классифицируется как более близкий к монголоидной расе с некоторой примесью.

Утверждается, что на могиле Тимура была начертана надпись: «Когда я воскресну из мертвых, мир содрогнется.«Также говорят, что, когда Герасимов эксгумировал тело, внутри гроба была найдена дополнительная надпись:« Кто когда-нибудь откроет мою гробницу, тот выпустит на волю захватчика более ужасного, чем я » [94] В любом случае, два дня после того, как Герасимов начал эксгумацию, Адольф Гитлер начал операцию «Барбаросса», крупнейшее военное вторжение всех времен, на СССР [95] Тимур был перезахоронен с соблюдением полного исламского ритуала в ноябре 1942 года, незадолго до победы Советского Союза в битве при Сталинград. [96]

В искусстве [править | править источник]

  • Тамбурлен Великий, части I и II (английский, 1563–1594): пьеса Кристофера Марлоу
  • Тамерлан (1701): пьеса Николаса Роу (английский)
  • Тамерлан (1724): опера Георга Фридриха Генделя на итальянском языке по пьесе Жака Прадона « Тамерлан или мертвая де Бажазе » 1675 года.
  • Баязет (1735): опера Антонио Вивальди, изображающая пленение Баязида I Тимуром
  • Гран Тамерлано (1772): опера Йозефа Мысливечека, в которой также рассказывается о взятии Баязида I Тимуром
  • Тамерлан : первое опубликованное стихотворение Эдгара Аллана По (американец, 1809–1849).
  • Тимур — свергнутый, слепой бывший король Татарии и отец главного героя Калафа в опере « Турандот » (1924) Джакомо Пуччини, либретто Джузеппе Адами и Ренато Симони.
  • Тимур появляется в рассказе Роберта Э. Ховарда Повелитель Самарканда .
  • Тамерлан : роман колумбийского писателя Энрике Серрано на испанском языке [97]
  • Тимур Ланг — это также имя военачальника, который будет побежден в игре Might and Magic IX , своего рода шутка с использованием имен Тимура Ленга и дизайнера этой игры, Тимоти Лэнга.
  • Тимур фигурирует в эпизоде ​​»Монголы» минисериала History Channel Варвары .
  • Тамерлан появляется в российском фильме « Дневной дозор » ( Day Watch ), в котором он крадет мел судьбы.
  • Тамерлан — это название корпорации, которая захватила Центральную Азию в сатире 2008 года. War, Inc.
  • Tamburlaine: Shadow of God : спектакль BBC Radio 3 Джона Флетчера, передача в 2008 году, представляет собой вымышленный рассказ о встрече между Тамбурлейном, Ибн Халдуном и Хафезом.
  • Тамерлан (1928): исторический роман Гарольда Лэмба.

Сыновья Тимура [править | править источник]

Сыновья Джахангира [править | править источник]

Сыновья Умара Шейха Мирзы I [править | править источник]

Сыновья Миран Шаха [править | править источник]

Сыновья Шахрукха Мирзы [править | править источник]

  1. ↑ //
  2. ↑ «Тимур». Чикаго: Интернет-издание Encyclopdia Britannica. 2011. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/596358/Timur.
  3. ↑ Йозеф В. Мери (2005). Средневековая исламская цивилизация . Рутледж. п. 812. http://books.google.com/books?id=H-k9oc9xsuAC&printsec=frontcover&hl=en#v=onepage.
  4. ↑ «Принадлежавший к второстепенной семье военного и турецкого происхождения, Тимур родился в Трансоксиане (современный Узбекистан) в четырнадцатом веке. Он получил известность на службе у местного монгольского правителя, который, по утверждениям, был потомком Чингиза. -Хан, и победил всех конкурентов ». Массум Прайс (2005). Разнообразные народы Ирана: Справочник . ABC-CLIO. п. 56. http://books.google.com/books?id=gzpdq679oJwC&printsec=frontcover&hl=en#v=onepage.
  5. ↑ Дэвид Юджин Смит. История математики . п. 289. http://books.google.co.uk/books?id=12qdOZ0gsWoC&pg=PA289&dq=ulugh+beg+mathemics+genius&hl=en&sa=X&ei=-vRYT6GoE8rg8APBhpDXDg&ved=0gh%20%20matics&hl=ru&hl=ru&ved=0gh&beq6Mat&hl=ru = ложь.
  6. ↑ «Научные учреждения в исламской цивилизации, наука и технологии в турецком и исламском мире».http://books.google.co.uk/books?id=ki3YAAAAMAAJ&q=ulugh+beg+cultural+centre+observatory&dq=ulugh+beg+cultural+centre+observatory&hl=ru&sa=X&ei=ntlYT9-_JsfO8QOig-js.
  7. ↑ A.J.J. Меккинг (2009). Глобальная искусственная среда как отображение реалий . Издательство Амстердамского университета. п. 121. ISBN 978

    80635. http://books.google.co.uk/books?id=Qi3NPTlVX0QC&pg=PA121#v=onepage&q&f=false.

  8. ↑ «Тимур». Британская энциклопедия, Интернет-академическое издание.2007. http://search.eb.com/eb/article-

    44.
  9. ↑., Цитата: «… Тимур впервые объединил под своим руководством тюрко-монгольские племена, расположенные в бассейнах двух рек». «Средняя Азия, история Тимура». Британская энциклопедия, Интернет-издание. 2007. http://search.eb.com/eb/article-73545.
  10. ↑ «История Средней Азии». Энциклопедия Britannica Online. 13 декабря 2008 г. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/102315/history-of-Central-Asia.
  11. ↑ 11.0 11,1 11,2 «Tīmūr Lang» запись от Б.Ф. Манца. Энциклопедия ислама .
  12. ↑ «Тамерлан, c.1336–1405, р. Кеш, близ Самарканда. Его также зовут Тимур Ленг (Тимур Хромой). Он был сыном вождя племени и потомком Чингисхана по материнской линии. монгольское племя Барлос. В районе, где его отец был вождем, раньше жили монгольские племена. Тимур провел свою раннюю военную карьеру в подчинении своих соперников на территории нынешнего Туркестана; к 1369 году он твердо контролировал всю территорию из своей столицы. в Самарканде.»Тимур». Колумбийская энциклопедия. 2001-07 гг. Http://web.archive.org/web/20080630063329/http://www.bartleby.com/65/ti/Timur.html.
  13. ↑ Беатрис Форбс Манц, Темюр и проблема наследия завоевателя , Журнал Королевского азиатского общества , Третья серия, том. 8, No. 1 (апрель 1998 г.), 25; В своей официальной переписке Темур продолжал всю свою жизнь как реставратор прав чингизидов. Он даже оправдал свои иранские, мамлюкские и османские кампании как восстановление законного монгольского контроля над землями, захваченными узурпаторами… ».
  14. ↑ Михал Биран, Чагадаиды и ислам: обращение Тармаширин-хана (1331–1334) , Журнал Американского восточного общества , том. 122, № 4 (октябрь — декабрь 2002 г.), 751; « Темур, не являющийся чингизидом, пытался создать двойную легитимность, основываясь на своей роли как хранителя и реставратора Монгольской империи. ».
  15. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: меч ислама, покоритель мира . Великобритания: HarperCollinsPublisher.С. 91.
  16. ↑ Тамерлан: Меч ислама, Покоритель мира
  17. ↑ Мэтью Уайт: Атрокитология: 100 смертоносных достижений человечества , Canongate Books, 2011, ISBN 9780857861252, раздел «Тимур»
  18. ↑ «Реабилитация Тамерлана». Чикаго Трибьюн . 17 января 1999 г. http://articles.chicagotribune.com/1999-01-17/news/9

    0256_1_uzbek-islam-karimov-t Tashkent.

  19. ↑ J.J. Сондерс, История монгольских завоеваний (стр. 174), Routledge & Kegan Paul Ltd., 1971, ISBN 0812217667
  20. ↑ Marozzi, pp 341–342.
  21. ↑ 21.0 21.1 «Тамерлан». AsianHistory. http://asianhistory.about.com/od/profilesofasianleaders/p/TimurProf.htm. Проверено 1 ноября 2013 года.
  22. ↑ «Средняя Азия, история Тимура», в Encyclopædia Britannica, Online Edition, 2007. (Цитата: « … Под своим руководством Тимур объединил монгольские племена, расположенные в бассейнах двух рек. »)
  23. ↑ «Исламский мир», в Британской энциклопедии, онлайн-издание, 2007 г.Цитата: « Тимур (Тамерлан) был монгольским королем и стремился восстановить монгольскую власть. …»
  24. ↑ Картер В. Финдли, Турки в мировой истории , Oxford University Press, 2005, Oxford University Press, 2005, ISBN 978-0-19-517726-8, с. 101.
  25. ↑ GR Garthwaite, «Персы» , Malden, ISBN 978-1-55786-860-2, MA: Blackwell Pub., 2007. (стр.148) Цитата: … Племя Тимура, Барлас, имели монгольское происхождение, но стали тюркоязычными… Тем не менее, племя Барлус считается одним из исконно монгольских племен, и в современной Монголии есть люди «Барлус Овогтон», которые принадлежат к племени Барлус.
  26. ↑ M.S. Азимов и К. Э. Босуорт, История цивилизаций Центральной Азии , Региональное бюро ЮНЕСКО, 1998, ISBN 92-3-103467-7, стр. 320: «… Одним из его последователей был […] Тимур из племени Барлас. Это монгольское племя обосновалось […] в долине Кашкадарьи, смешавшись с турецким населением, приняв их религию ( Ислам) и постепенно отказывается от собственных кочевых путей, как и ряд других монгольских племен в Трансоксании… «
  27. ↑ 27,0 27,1 27,2 Жерар Шалиан, Кочевые империи: от Монголии до Дуная , перевод А. Berrett, Transaction Publishers, 2004. перевод А.М. Берретт. Издатели транзакций, стр.75. ISBN 0-7658-0204-X. Ограниченный просмотр в Google Книгах. п. 75., ISBN 0-7658-0204-X, p.75., «Тимур Ленг (Тамерлан) Тимур, известный как Хромой (1336–1405), был турком-мусульманином. Он стремился воссоздать империю своих предков.Он был военным гением, любил играть в шахматы в свободное время, чтобы улучшить свою военную тактику и навыки. И хотя он обладал абсолютной властью, он никогда не называл себя больше, чем эмир. «, » Тимур Ленг (Тамерлан) Тимур, известный как хромой (1336–1405), был турком-мусульманином из Умуса Чагатая, который считал себя Наследник Чингисхана ».
  28. ↑ Тимур также не претендовал на то, чтобы быть потомком Чингисхана, так как в 1370 году он установил марионеточного хана правителем Чагатая, в знак признания монгольских законов, разрешающих править только кровному потомку Чингисхана.(Мароцци, стр. 342)
  29. ↑ Ричард К. Мартин, Энциклопедия ислама и мусульманского мира A-L, Macmillan Reference USA, 2004, ISBN 978-0-02-865604-5, стр. 134.
  30. ↑ «Биография Тимура». Triposo. http://www.triposo.com/section/Timur. Проверено 1 ноября 2013 года.
  31. ↑ Манц Форбс, Беатрис (1988). «Тамерлан и символика суверенитета». С. 116.
  32. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира .Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 31.
  33. ↑ «Тамерлан, Тамерлан: что в имени?« Систематическое использование террора »исламским воином». Моральныйкомпасблог. http://moralcompassblog.com/2013/04/19/tamerlan-tamerlane-whats-in-a-slayers-name-a-muslim-warriors-systematic-use-of-terror/. Проверено 1 ноября 2013 года.
  34. ↑ Потомки Сайида Ата и ранг Накиба в Средней Азии. Журнал Девина ДеВиза Американского восточного общества, т. 115, No. 4 (октябрь — декабрь 1995 г.), стр.612–634
  35. ↑ Четыре исследования по истории Центральной Азии, Том 1 Василий Владимирович Бартольд с.19
  36. ↑ Исламское искусство Барбара Бренд с.130
  37. ↑ «Личности, изменившие мир». Молодые укусы. http://youngbites.in/newsdet.aspx?q=43545. Проверено 1 ноября 2013 года.
  38. ↑ Вирани, Шафик Н. Исмаилиты в средние века: история выживания, поиск спасения (Нью-Йорк: Oxford University Press), 2007, с. 114.
  39. ↑ Манц, Беатрис Форбс (1989). Возвышение и правление Тамерлана . Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 16.
  40. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 9.
  41. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: меч ислама, покоритель мира . Великобритания: HarperCollinsPublisher.
  42. ↑ http://www.silk-road.com/artl/timur.shtml
  43. ↑ Колумбийская энциклопедия , шестое издание, 2001–2005 гг.Тамерлан, ок. 1336–1405, тюркский завоеватель, р. Кеш, близ Самарканда. Его также зовут Тимур Ленг (Фейсал Р.). Сын вождя племени, в 1370 году Тимур стал зятем прямого потомка. Чингисхана, когда он разгромил армию Хусейна из Балха. После битвы он взял в свой гарем вдову Хусейна из Балха, Сарай Мулк-ханум (дочь Казана, последнего чагатайского хана из Маваранны, в качестве своей четвертой жены. всю оставшуюся жизнь он называл себя Темуром Гурганом — зятем — Великого хана-хана <Тамерлам, от Джастина Мароцци>.Тимур провел свою раннюю военную карьеру, подавляя своих соперников на территории нынешнего Туркестана; к 1369 году он контролировал всю территорию из своей столицы Самарканда ».
  44. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 40.
  45. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 41–42.
  46. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира .Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 43–45.
  47. ↑ Синор, Д., « XIV Создание великого хана », стр. 242, Исследования Средневековой Внутренней Азии, Variorum, 1997. ISBN 0-86078-632-3
  48. ↑ Radloff, W., Proben der Volkslitteratur der türkischen stämme Süd-Sibiriens , IV. Санкт-Петербург, стр.308
  49. ↑ Манц, Беатрис Форбс (2002). «Карьера Тамерлана и ее применение». стр.3.
  50. ↑ Манц Форбс, Беатрис (1988). «Тамерлан и символика суверенитета».С. 106.
  51. ↑ Манц, Беатрис Форбс (1989). Возвышение и правление Тамерлана . Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 14.
  52. ↑ 52,0 52,1 Манц, Беатрис Форбс (2002). «Карьера Тамерлана и ее применение». стр.3.
  53. ↑ Райсановский Николай Викторович; Марк Д. Стейнберг: История России Седьмое издание, стр. 93
  54. ↑ 54,0 54,1 Халианд, Жерар; Арно Блен (2007). История терроризма: от древности до Аль-Каиды .Калифорнийский университет Press. п. 87. ISBN 978-0520247093. http://books.google.co.uk/books?id=YmpfgNqmVXYC&pg=PA87&dq=isfahan+Timur%7Ctamerlane+genocidal&hl=en&sa=X&ei=UoGjUI7aJKe80QWAk4CAAQ&%vEdAq6&ved=aCDAq6&ved=anCDAq6&ved=anCDAq6.
  55. ↑ Fisher, W.B .; Jackson, P .; Lockhart, L .; Бойл, Дж. : Кембриджская история Ирана, стр. 55.
  56. ↑ Райсановский Николай Викторович; Марк Д. Стейнберг: История России Седьмое издание, стр. 94
  57. ↑ 57.0 57,1 Вирани, Шафик Н. Исмаилиты в средние века: история выживания, поиск спасения (Нью-Йорк: Oxford University Press), 2007, с. 116.
  58. ↑ 58.0 58.1 Том III: К 1398 году нашей эры, Глава: XVIII. Малфузат-и Тимури, или Тузак-и Тимури: Автобиография или воспоминания императора Тимура (Таймура хромого). Страница 389. 1. Интернет-копия, 2. Интернет-копия) из: Elliot, Sir H.M., под редакцией Dowson, John. История Индии, рассказанная ее собственными историками.Период мусульман; опубликовано лондонской компанией Trubner 1867–1877.
  59. ↑ Сингх, Радж Пал. Возвышение силы Jat . Books.google.co.in. http://books.google.co.in/books?id=TKhuAAAAMAAJ&q=ahirs+and+jats&dq=ahirs+and+jats&hl=en&ei=oQV_TeTYAcjprAfs7_CmBw&sa=X&oi=book_resultEct=Bw&Sa=X&oi=book_resultEct=BW&Sa=06 Проверено 22 мая 2012.
  60. ↑ [1] [ мертвое звено ]
  61. ↑ Хантер, сэр Уильям Уилсон (1909).«Индийская империя: вторжение Тимура в 1398 году». Имперский географический справочник Индии . 2 . п. 366. http://dsal.uchicago.edu/reference/gazetteer/pager.html?objectid=DS405.1.I34_V02_401.gif.
  62. ↑ «Отчет Тимура о его вторжении в Индию и разграблении Дели». Британский Raj. http://www.ibiblio.org/britishraj/Jackson5/chapter09.html. Проверено 11 декабря 2012 года.
  63. ↑ «Исламский мир до 1600 года: монгольские вторжения (Империя Тимуридов)». Ucalgary.ca. http: // www.ucalgary.ca/applied_history/tutor/islam/mongols/timurid.html. Проверено 22 мая 2012.
  64. ↑ Маллу, который позже получил титул Икбал-хана, был дворянином в Сири, союзнике Мукарраб-хана. Но позже предал его и Нусрат-хана и вступил в союз с Насир-уд-дином Махмуд-шахом. История средневековой Индии; В.Д. Махаджан, стр.205
  65. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 267.
  66. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч Ислама Покорителя Мира . Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 269.
  67. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 271–273.
  68. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 274.
  69. ↑ «Турко-монгольские нашествия». Rbedrosian.com. http://rbedrosian.com/atmi4.htm. Проверено 22 мая 2012.
  70. ↑ Стивенс, Джон. История Персии. Содержит жизни и памятные действия его королей с момента первого возведения монархии до настоящего времени; точное описание всех его владений; любопытный отчет об Индии, Китае, Тартарии, Кермоне, Аравии, Никсабуре и островах Цейлон и Тимор; как и все города, которые иногда упоминаются, как Ширас, Самарканд, Бокара и т. д. Манеры и обычаи тех людей, персидских поклонников огня; Растения, звери, продукты и торговля.Со многими поучительными и приятными отступлениями, замечательными рассказами или отрывками, иногда встречающимися как странные захоронения; Сожжение мертвых; Ликеры нескольких стран; Охота; Ловит рыбу; Практика Physick; известные врачи Востока; Действия Тамерлана и т. Д. К этому добавлено краткое изложение жизней царей Хармуза или Ормуза. Персидская история, написанная на арабике Миркондом, известным восточным автором истории Ормуза, Торунксой, королем этого острова, обе они переведены на испанский язык Антонием Тейшейрой, который несколько лет прожил в Персии и Индии; и теперь переведен на английский.
  71. ↑ Graziella Caselli, Gillaume Wunsch, Jacques Vallin (2005). « Демография: анализ и синтез, четыре тома: Трактат о народонаселении «. Академическая пресса. стр.34. ISBN 0-12-765660-X
  72. ↑ Несториане, или Древняя Церковь Востока в Британской энциклопедии
  73. ↑ Тернбулл, Стивен (30 января 2007 г.). Великая Китайская стена 221 г. до н.э.-1644 г. н.э. г. Osprey Publishing. п. 23. ISBN 978-1-84603-004-8. http://books.google.com/books?id=umbyD8fIYTAC&pg=PA23#v=onepage&q=&f=false.Проверено 26 марта 2010.
  74. ↑ 74,0 74,1 74,2 Цай, Ши-Шань Генри (2002). «Вечное счастье: император Мин Юнлэ». Вашингтонский университет Press. С. 188–189. ISBN 0-295-98124-5. http://books.google.com/books?id=aU5hBMxNgWQCpg=PA188.
  75. ↑ С. П. Этвуд-Энциклопедия Монголии и Монгольской империи, см .: Северная династия Юань
  76. ↑ 76,0 76,1 Adela C.Y. Ли. «Тамерлан (1336–1405) -« Последняя великая держава кочевников »».Фонд «Шелковый путь». http://www.silk-road.com/artl/timur.shtml. Проверено 22 мая 2012.
  77. ↑ Циа 2002, стр. 161
  78. ↑ Документ хранится в Музее истории Франции, код AE III 204. Упомянутое досье II, 7, J936.
  79. ↑ Упомянутое Досье II, 7 бис.
  80. ↑ Упомянутое Досье II, 7 тер
  81. ↑ Милрайт, Маркус (2006). «Такой презренный сосуд: изображения Тамерлана в печатных книгах шестнадцатого и семнадцатого веков». С. 317.
  82. ↑ Ноблер, Адам (ноябрь 1995 г.). «Возвышение Тимура и западный дипломатический ответ, 1390–1405». С. 341.
  83. ↑ Ноблер, 341–344
  84. ↑ Ноблер, 348–349
  85. ↑ Гиббон, Эдвард, Упадок и падение Римской империи , Современная библиотека, т. III, стр. 665.
  86. ↑ Фрэнсис Карни Гис (сентябрь / октябрь 1978 г.). «Человек, встретивший Тамерлана». http://www.saudiaramcoworld.com/issue/197805/the.man.who.met.tamerlane.htm.
  87. ↑ Манц, Беатрис Форбс (1999). Возвышение и правление Тамерлана . Издательство Кембриджского университета, стр.109. ISBN 0-521-63384-2. Ограниченный просмотр в Google Книгах. с.109. «В правительстве Темура, как и в большинстве кочевых династий, невозможно найти четкое различие между гражданскими и военными делами или идентифицировать персидскую бюрократию как исключительно гражданскую или тюрко-монгольскую исключительно как военную власть. Трудно определить сферу деятельности любой из сторон администрации, и мы находим персов и чагатайцев, разделяющих многие задачи.(Обсуждая устоявшуюся бюрократию и людей, которые в ней работали, я использую слово персидский в культурном, а не этнологическом смысле. Практически на всех территориях, которые Темур включил в свое царство, персидский язык был основным языком управления и литературной культуры. язык оседлого «дивана» был персидским, и его писцы должны были хорошо разбираться в персидской культуре, независимо от их этнического происхождения.) Эмиры Чагатая Темура часто были вовлечены в гражданское и провинциальное управление и даже в финансовые дела, которые традиционно были областью персидской бюрократии .»
  88. ↑ Рой, Оливье (2007). Новая Средняя Азия . И. Тавриды. п. 7. ISBN 1-84511-552-X.
  89. ↑ «История несториан». http://www.britannica.com/EBchecked/topic/409819/Nestorian.
  90. ↑ [2]
  91. ↑ Мароцци, Джастин (2006). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . Da Capo Press. ISBN 0-306-81465-X. Limited preview в Google Книгах
  92. ↑ Стир, Рой (1998). Тамерлан: величайший воин .BookPartners. ISBN 1-885221-77-0.
  93. ↑ Антропологический состав населения Средней Азии: и этногенез ее народов Лев Васильевич Ошанин, Генрих Филд.
  94. ↑ «Узбекистан: По кровавому следу». Независимый . Лондон. 9 июля 2006 г. http://www.independent.co.uk/travel/asia/uzbekistan-on-the-bloody-trail-of-407300.html. Проверено 25 мая 2010 года.
  95. ↑ Марк и Рут Диккенс. «Архитектура Тимуридов в Самарканде». Oxuscom.com.http://www.oxuscom.com/timursam.htm. Проверено 22 мая 2012.
  96. ↑ Мароцци 2004
  97. ↑ Энрике Серрано (02.01.2011). Тамерлан (Biblioteca Breve) (Испанское издание) . ISBN 9789584205407. http://www.amazon.com/dp/9584205404. Проверено 22 мая 2012.

Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии: Chisholm, Hugh, ed. (1911) Британская энциклопедия (11-е изд.) Cambridge University Press

  • Тимур в Британская энциклопедия
  • Жизнь Тимура
  • (Timur’s) Towers of Terror — ПРИМЕР ГРАЖДАНСКОГО НАПРАВЛЕНИЯ ВО ВРЕМЯ, Факультет политологии Университета Дьюка
  • Форбс, Эндрю и Хенли, Дэвид: Наследие Тимура: архитектура Бухары и Самарканда (CPA Media).
  • Битва при Анкаре
  • Возвышение Тимур-и-Ленга
  • Династия Тимуридов
  • Имена и титулы, используемые Тимуром
  • Воспоминания императора Тимура (Малфузат-и Тимури) Тимура. Составлено в книге сэра Х. М. Эллиота «История Индии, рассказанная ее собственными историками. Мухаммедский период», под редакцией Джона Доусона; Лондон, компания Trubner; 1867–1877
  • Тамбурлен Великий Часть первая
  • Рассказ посольства Руи Гонсалеса де Клавихо при дворе Тимура в Самарканде, А.D.1403-6 — Полный текст в Google Книгах.
  • Руи Гонсалес де Клавихо, Посольство Тамерлана, 1403–1406 , перевод Ги Ле Странджа, с новым вступлением Кэролайн Стоун (Hardinge Simpole, 2009).
  • Национальность или религия: взгляды на центральноазиатский ислам
  • Рассказ Тимура о его вторжении в Индию и разграблении Дели

Тимур | Военная вики | Фэндом

Тимур , Тармаширин Хан , Эмир Тимур (персидский: تیمور Тимур , Чагатай: Temür «железо»; 9 апреля 1336 — 18 февраля 1405), исторически известный как Тамерлан ] (персидский: تيمور لنگ Тимур (-e) Ланг , «Тимур Хромой») был тюрко-монгольским правителем из рода Варласов. [2] [3] [4] Он завоевал Западную, Южную и Среднюю Азию и основал династию Тимуридов. Он был дедушкой Улугбека, правившего Средней Азией с 1411 по 1449 год, [5] [6] [7] и прапрапрадедом Бабурбека, основателя Империи Великих Моголов. , который правил некоторыми частями Южной Азии около четырех веков, с 1526 по 1857 год. [8] [9] [10] [11] [12]

Тимур предвидел восстановление Монгольская империя Чингисхана. [13] Чтобы узаконить свои завоевания, Тимур полагался на исламские символы и язык, называя себя Мечом ислама и покровительствуя образовательным и религиозным учреждениям. Он обратил почти всех вождей Борджигина в ислам при жизни. [14] Его армии были полностью многонациональными. В течение своей жизни Тимур стал самым могущественным правителем в мусульманском мире после победы над мамлюками Египта и Сирии, формирующейся Османской империей и приходящим в упадок султанатом Дели.Тимур также решительно победил христианских рыцарей-госпитальеров в Смирне, назвав себя Гази . [15] К концу своего правления Тимур также получил полный контроль над всеми остатками Чагатайского ханства, Ильханства, Золотой Орды и даже попытался восстановить династию Юань. [ необходима цитата ]

Армия Тимура вызывала страх по всей Азии, Африке и Европе, [16] значительные части из которых были опустошены его кампаниями. [17] По оценкам ученых, его военные кампании привели к гибели 17 миллионов человек, что составляет около 5% мирового населения, [18] [19] , что привело к преимущественно варварскому наследию.

Тимур также признан великим покровителем искусства и архитектуры, поскольку он общался с мусульманскими интеллектуалами, такими как Ибн Халдун и Хафиз-и Абру. [20]

Эмира Тимура застолья в садах Самарканда.

Тимур родился в Трансоксиане, недалеко от города Кеш (область, более известная как Шахрисабз, «зеленый город»), примерно в пятидесяти милях к югу от Самарканда на территории современного Узбекистана, часть Чагатайского ханства. [21] Его отец, Таракай, был мелким дворянином из племени Барлас. [21] Барласы, которые изначально были монгольским племенем [22] [23] , которое стало тюркизированным. [24] [25] [26] По словам Жерара Шалиана, Тимур был мусульманином [27] , но считал себя наследником Чингисхана. [27] Хотя он и не был Чингисидом, [28] он явно стремился сослаться на наследие завоеваний Чингисхана при его жизни. [29]

В возрасте восьми или девяти лет Тимур, его мать и братья были взяты в плен в Самарканд вторгшейся монгольской армией. [30]

В детстве Тимур и небольшая группа последователей совершали набеги на путешественников в поисках товаров, особенно животных, таких как овцы, лошади и крупный рогатый скот. [31] Считается, что примерно в 1363 году Тимур пытался украсть овцу у пастуха, но был ранен двумя стрелами, одной в правую ногу, а другую в правую руку, в результате чего он потерял два пальца.Обе травмы сделали его инвалидом на всю жизнь. Некоторые считают, что Тимур получил тяжелые травмы, когда служил наемником хана Систана в Хорасане в месте, известном сегодня как Дашти Марго (Пустыня Смерти) на юго-западе Афганистана. Травмы Тимура дали ему европейцы имя Тимур Хромой или Тамерлан. [32]

Тимур был мусульманином, [33] , но хотя его главным официальным религиозным советником и советником был ханафитский ученый Абдул-Джаббар Хваразми, его конкретные убеждения неизвестны.В Тирмизе он попал под влияние своего духовного наставника Сайида Бараки, лидера из Балха, похороненного рядом с Тимуром в Гур-Эмир. [34] [35] [36] Известно, что Тимур высоко ценил Али и Ахлул Байт и был отмечен различными учеными за его «проалидскую» позицию. [37] Несмотря на это, Тимур был известен своими нападками на шиитов на суннитской почве, и поэтому его собственные религиозные наклонности остаются неясными. [38]

Тимур считается военным гением и тактиком со сверхъестественной способностью работать в очень изменчивой политической структуре, чтобы завоевывать и поддерживать лояльных последователей кочевников во время своего правления в Средней Азии.Он также считался чрезвычайно умным — не только интуитивно, но и интеллектуально. [39] В Самарканде и его многочисленных путешествиях Тимур под руководством выдающихся ученых смог выучить персидский, монгольский и тюркский языки. [40] Что еще более важно, Тимура характеризовали как оппортуниста. Воспользовавшись своим турко-монгольским наследием, Тимур часто использовал исламскую религию или законы и традиции Монгольской империи для достижения своих военных целей или внутренних политических целей. [41] [42]

Карта империи Тимуридов

Примерно в 1360 году Тимур приобрел известность как военачальник, чьи войска состояли в основном из тюркских племен этого региона. [27] [43] Он участвовал в походах в Трансоксиану вместе с ханом Чагатая. Таким образом, его карьера на следующие десять или одиннадцать лет может быть кратко описана из Memoirs . Объединившись как по делу, так и по семейным связям с Курганом, свергнутым и разрушителем Волжской Булгарии, он должен был вторгнуться в Хорасан во главе тысячи всадников.Это была вторая военная экспедиция, которую он возглавил, и ее успех привел к дальнейшим операциям, среди которых было покорение Хорезма и Урганджа.

После убийства Кургана между многими претендентами на верховную власть возникли споры; эта борьба была остановлена ​​вторжением энергичного Чагтаида Туглуг Тимура из Кашгара, другого потомка Чингисхана. Тимура отправили с заданием в лагерь захватчиков, в результате чего он был назначен главой своего собственного племени Барлас вместо его бывшего лидера Хаджи Бека.

Необходимость квазисуверенного положения Тимура вынудила его прибегнуть к помощи своего грозного покровителя, появление которого на берегу Сырдарьи вызвало ужас, который нелегко развеять. Одному из сыновей Туглуа была доверена территория Барласов вместе с остальной частью Мавараннахра (Трансоксиана), но он потерпел поражение в битве от смелого воина, которого он сменил, во главе численно намного меньшей силы.

Тимур командует осадой Балха.

Именно в этот период Тимур низложил чагатайских ханов до должности номинальных глав, правив от их имени. В этот период Тимур и его зять Хусейн, которые сначала были товарищами по бегству и странниками в совместных приключениях, стали соперниками и антагонистами. Отношения между ними стали обостряться после того, как Хусейн отказался от усилий по выполнению приказа Тимура прикончить Илью Ходжу (бывшего губернатора Маваранны), близкого к Тишнету. [44]

Тимур начал привлекать последователей в Балхе, которые состояли из торговцев, соплеменников, мусульманского духовенства, аристократии и сельскохозяйственных рабочих, из-за его доброты, делясь с ними своим имуществом, в отличие от Хусейна, который отчуждал эти люди отняли у них много имущества с помощью его суровых налоговых законов и эгоистично тратили налоги на строительство сложных структур. [45] Примерно в 1370 году Хусейн сдался Тимуру и позже был убит вождем племени, что позволило Тимуру официально провозгласить его сувереном в Балхе. Он женился на жене Хусейна Сарай Мулк Ханум, потомке Чингисхана, что позволило ему стать императорским правителем племени Чагатай. [46]

Однажды Аксак Темур сказал так:

«Хан Зюдэй (в Китае) правит городом. Сейчас у нас от пятидесяти до шестидесяти человек, так что давайте выберем лидера.«И вот они воткнули кол в землю и сказали:« Мы побежим туда, и тот из нас, кто первым достигнет столба, пусть станет нашим вождем ». И они побежали, и Аксак Тимур, будучи хромым, отстал. позади, но прежде, чем другие подошли к столбу, он набросил на него свою фуражку. Те, кто пришел первыми, сказали: «Мы вожди». [«Но»] Аксак Тимур сказал: «Моя голова пришла первой, я вождь . »Тем временем подошел старик и сказал:« Руководство должно принадлежать Аксаку Тимуру; ваши ноги прибыли, но до этого его голова достигла цели.«И сделали Аксака Тимура своим князем. [47] [48]

Легитимация правления Тимура [править | править источник]

Турко-монгольское наследие Тимура предоставило возможности и проблемы, когда он стремился править Монгольской империей и мусульманским миром. Согласно монгольским традициям, Тимур не мог претендовать на титул хана или управлять Монгольской империей, потому что он не был потомком Чингисхана. Поэтому Тимур назначил марионеточного Чагатай-хана, Суюргатмыша, номинальным правителем Балха, притворившись «защитником представителя чингизидской линии, старшего сына Чингис-хана, Джучи.» [49]

В результате Тимур никогда не использовал титул хана, потому что имя хан могло использоваться только теми, кто происходил из той же линии, что и сам Чингисхан. Вместо этого Тимур использовал титул амир, что означает генерал, и действовал от имени чагатайского правителя Трансоксании. [50]

Чтобы укрепить свое положение в Монгольской империи, Тимур сумел получить королевский титул зятя, женившись на принцессе чингизидского происхождения. [51]

Точно так же Тамерлан не мог претендовать на высший титул исламского мира, халиф, потому что «должность была ограничена курайшитами, племенем пророка Мухаммеда. [52] Таким образом, Тамерлан отреагировал на вызов, создав миф и образ себя как «сверхъестественной личной силы» » [52] , установленного Богом. Поскольку Тамерлан сделал успешную карьеру завоевателя, было легко оправдать его правление как предписанное и одобренное Богом, поскольку ни один обычный человек не мог обладать такой удачей, что сопротивление будет рассматриваться как противодействие воле Аллаха. Более того, исламское представление о том, что военный и политический успех является результатом милости Аллаха, уже давно успешно эксплуатировалось более ранними правителями.Поэтому утверждения Тамерлана не показались бы его единомышленникам-исламистам невероятными.

Тимур осаждает исторический город Ургандж.

Тимур приказывает поход на Грузию.

Армия Эмира Тимура нападает на выживших в городе Нергес в Грузии весной 1396 года.

Следующие 35 лет Тимур провел в различных войнах и экспедициях. Он не только укрепил свое правление внутри страны, покорив своих врагов, но и стремился расширить территорию, вторгаясь на земли чужеземных властителей.Его завоевания на западе и северо-западе привели его к землям у Каспийского моря, к берегам Урала и Волги. Завоевания на юге и юго-западе охватили почти все провинции Персии, включая Багдад, Кербалу и Северный Ирак.

Одним из самых грозных противников Тимура был другой монгольский правитель, потомок Чингисхана по имени Тохтамыш. Побывав беженцем при дворе Тимура, Тохтамыш стал правителем как восточного Кипчака, так и Золотой Орды.После своего воцарения он поссорился с Тимуром из-за владения Хорезмом и Азербайджаном. Однако Тимур все же поддержал его против русских, и в 1382 году Тохтамыш вторгся в московские владения и сжег Москву. [53]

После смерти Абу Саида, правителя династии Ильханидов, в 1335 году в Персии образовался вакуум власти. В 1383 году Тимур начал военное завоевание Персии. К 1385 году он захватил Герат, Хорасан и всю восточную Персию; к 1387 году он захватил почти всю Персию.Примечательным во время персидской кампании был захват Исфахана. Когда Исфахан сдался Тимуру в 1387 году, он относился к нему с относительной милосердием, как обычно поступал с городами, которые сдались. Однако после того, как город восстал против налогов Тимура, убив сборщиков налогов и некоторых солдат Тимура. Тимур приказал устроить резню жителей города, число погибших составило от 100 000 до 200 000 человек. [54] Очевидец насчитал более 28 башен, построенных примерно по 1500 голов каждая. [55] Это было описано как «систематическое использование террора против городов … неотъемлемый элемент стратегического элемента Тамерлана», который он рассматривал как предотвращение кровопролития путем подавления сопротивления. Его массовые убийства были избирательными, и он щадил артистическую и техническую (например, инженеров) элиту. [54]

Тем временем Тохтамыш, ныне хан Золотой Орды, обратился против своего покровителя и в 1385 году вторгся в Азербайджан. Неизбежный ответ Тимура привел к войне Тохтамыш – Тимур.На начальном этапе войны Тимур одержал победу в битве на реке Кондурча. После битвы Тохтамыш и часть его армии получили возможность бежать. После первоначального поражения Тохтамыша Тимур вторгся в Московию к северу от владений Тохтамыша. Армия Тимура сожгла Рязань и двинулась на Москву. Затем он был оторван, не дойдя до реки Оки, возобновившейся кампанией Тохтамыша на юге. [56]

В первой фазе конфликта с Тохтамышем Тимур повел армию численностью более 100 000 человек на север на более чем 700 миль в степь.Затем он проехал на запад около 1000 миль, продвигаясь вперед шириной более 10 миль. Во время этого наступления армия Тимура продвинулась достаточно далеко на север, чтобы оказаться в районе, где очень длинные летние дни вызывают жалобы его мусульманских солдат на соблюдение длительного расписания молитв. Именно тогда армия Тохтамыша была прижата к восточному берегу Волги в Оренбургской области и разрушен в битве на реке Кондурча.

Именно во второй фазе конфликта Тимур пошел другим путем против врага, вторгшись в царство Тохтамыш через Кавказский регион.В 1395 году битва на реке Терек завершила титаническую борьбу двух монархов.

Тохтамыш не смог восстановить свою власть и престиж. Он был убит примерно через десять лет после битвы на реке Терек в районе нынешней Тюмени.

Во время походов Тимура его армия разрушила Сарай, столицу Золотой Орды, и Астрахань, нарушив впоследствии Золотой Ордынский Шелковый путь. Золотая Орда утратила власть после прихода Тамерлана.

В мае 1393 года армия Тимура вторглась в Анджудан. Это нанесло вред деревне исмаилитов всего через год после его нападения на исмаилитов в Мазандаране. Село было подготовлено к атаке. Об этом свидетельствует наличие в нем крепости и системы подземных ходов. Не испугавшись, солдаты Тимура затопили туннели, прорезав канал над головой. Причины нападения Тимура на эту деревню еще не до конца понятны. Однако было высказано предположение, что его религиозные убеждения и представление о себе как о исполнителе божественной воли, возможно, способствовали его мотивам. [57] Персидский историк Хвандамир объясняет, что присутствие исмаилитов в Персидском Ираке становилось все более политически могущественным. Группа местных жителей этого региона была недовольна этим, и, как пишет Хвандамир, эти местные жители собрались и подали жалобу Тимуру, возможно, спровоцировав его нападение на местных исмаилитов. [57]

Кампания против династии Туглаков [править | править источник]

Тимур побеждает султана Дели Насира ад-Дина Махмуда Туглука зимой 1397–1398 гг., Картина датирована 1595–1600 гг.

В 1398 году Тимур вторгся в северную Индию, напав на Делийский султанат, которым правил султан Насир-уд-Дин Махмуд Шах Туглук из династии Туглак. [58] Ему противостояли Ахиры и Джаты, но султанат в Дели не сделал ничего, чтобы остановить его. [59] Перейдя реку Инд 30 сентября 1398 года, он разграбил Туламбу и уничтожил ее жителей. [60] Затем он продвинулся и к октябрю захватил Мултан. [61]

Он оправдал свою кампанию на Дели как религиозную войну против индуистской религии, исповедуемой в городе, а также как шанс получить больше богатств в городе, который не имел контроля. [62] По общему мнению, кампании Тимура в Индии были отмечены систематическими резнями и другими зверствами в действительно массовых масштабах, которым подвергалось в основном индуистское население субконтинента. [63]

Тимур пересек реку Инд в Аттоке (ныне Пакистан) 24 сентября 1398 года. Его вторжение не прошло без сопротивления, и он встретил сопротивление губернатора Меерута во время марша на Дели. Тимур все еще был в состоянии продолжить свой подход к Дели, прибыв в 1398 году, чтобы сражаться с армиями султана Насир-уд-Дина Махмуда Шаха Туглука, которые уже были ослаблены борьбой за престол в королевской семье.

Захват Дели (1398) [править | править источник]

Битва произошла 17 декабря 1398 года. Султан Насир-уд-Дин Махмуд Шах Туглук и [64] армия Маллу Икбала имели боевых слонов, бронированных кольчугами, и ядом на их клыках. [65] Когда его татарские войска боялись слонов, Тимур приказал своим людям вырыть траншею перед их позициями. Затем Тимур загрузил своих верблюдов столько дров и сена, сколько они могли унести. Когда боевые слоны бросились в атаку, Тимур поджег сено и толкнул верблюдов железными палками, заставив их броситься на воющих от боли слонов: Тимур понимал, что слонов легко запаниковать.Столкнувшись со странным зрелищем: верблюды летят прямо на них, а пламя вырывается из их спины, слоны развернулись и бросились обратно к своим рядам. Тимур воспользовался последующим разрушением сил Насир-уд-Дина Махмуд Шаха Туглука, обеспечив легкую победу. Дели был разграблен и оставлен в руинах. Перед битвой за Дели Тимур казнил 100000 пленников: [11] [58]

Захват Делийского султаната был одной из величайших побед Тимура, которая, возможно, превзошла подобные победы Александра Великого и Чингисхана из-за суровые условия путешествия и достижение победы над одним из самых богатых городов того времени. [66]

После того, как Дели пал перед армией Тимура, его граждане начали восстать против тюрко-монголов, что привело к кровавой бойне в городских стенах. Было сказано, что после трех дней восстания граждан в Дели от города пахло разлагающимися телами граждан, головы которых возводились как строения, а тела оставались в качестве пищи для птиц. [67]

Вторжение Тимура и разрушение Дели продолжили хаос, который все еще поглощал Индию, и город не смог оправиться от огромной потери, которую он понес почти столетие. [68]

Тимур побеждает мамлюкского султана Насир-ад-Дина Фараджа из Египта.

Баязид I в плену у Тимура.

Перед концом 1399 года Тимур начал войну с Баязидом I, султаном Османской империи, и мамлюкским султаном Египта Насир-ад-Дином Фараджем. Баязид начал аннексию территорий туркменских и мусульманских правителей в Анатолии. Поскольку Тимур заявлял о своей власти над туркменскими правителями, они укрылись за его спиной.Тимур вторгся в Сирию, разграбил Алеппо и захватил Дамаск после победы над армией мамлюков. Жители города были убиты, кроме ремесленников, которых депортировали в Самарканд.

В форме исправления в 1400 году Тимур вторгся в христианскую Армению и Грузию. Из выжившего населения более 60 000 местных жителей были захвачены в рабство, а многие районы обезлюдели. [69]

Он вторгся в Багдад в июне 1401 года. После захвата города 20 000 его жителей были убиты.Тимур приказал, чтобы каждый солдат вернулся с как минимум двумя отрубленными человеческими головами, чтобы показать ему. (Многие воины были так напуганы, что убивали пленников, захваченных ранее в ходе кампании, просто чтобы убедиться, что у них есть головы для передачи Тимуру.)

Мечеть Шахи Зинде, Самарканд.

Между тем между Тимуром и Баязидом прошли годы оскорбительных писем. Наконец, Тимур вторгся в Анатолию и победил Баязида в битве при Анкаре 20 июля 1402 года.Баязид был схвачен в битве и впоследствии умер в плену, положив начало двенадцатилетнему периоду Османского Междуцарствия. Заявленной мотивацией Тимура для нападения на Баязида и Османскую империю было восстановление власти сельджуков. Тимур считал сельджуков полноправными правителями Анатолии, поскольку они получили власть от монгольских завоевателей, что еще раз иллюстрирует интерес Тимура к легитимности Чингизидов.

После победы в Анкаре армия Тимура опустошила Западную Анатолию, и мусульманские писатели сетовали на то, что армия Тимуридов вела себя больше как орда дикарей, чем как у цивилизованного завоевателя. [ цитата необходима ] Но Тимур действительно взял город Смирну, цитадель христианских рыцарей-гостеприимцев, поэтому он называл себя гази или «Воином ислама».

Тимур был в ярости из-за генуэзцев и венецианцев, чьи корабли переправляли османскую армию в безопасное место во Фракии. Как сообщил лорд Кинросс в книге «« Османские века »», итальянцы предпочитали врага, с которым они могли справиться, а не того врага, с которым они не могли справиться.

Когда Тимур вторгся в Анатолию, Кара Юсуф напал на Багдад и захватил его в 1402 году.Тимур вернулся в Персию из Анатолии и послал своего внука Абу Бакра ибн Миран Шаха отвоевать Багдад, что он и сделал. Затем Тимур провел некоторое время в Ардебиле, где отдал Али Сафави, лидеру Сафавийи, в плен. Впоследствии он отправился в Хорасан, а затем в Самарканд, где провел девять месяцев, празднуя и готовясь к вторжению в Монголию и Китай. [70]

Он правил империей, которая в наше время простирается от юго-восточной Турции, Сирии, Ирака и Ирана до Центральной Азии, охватывая часть Казахстана, Афганистана, Армении, Азербайджана, Грузии, Туркменистана, Узбекистана, Киргизия, Пакистан и даже приближается Кашгар в Китае.Утверждается, что завоевания Тимура привели к гибели до 17 миллионов человек, и это утверждение невозможно проверить. [71] Походы Тимура иногда вызывали большие и постоянные демографические изменения. Северный Ирак оставался преимущественно ассирийскими христианами, пока не был атакован, разграблен, разграблен и разрушен Тимуром, в результате чего его население было истреблено систематическими массовыми резнями. [72]

Из четырех сыновей Тимура двое (Джахангир и Умар Шейх) умерли раньше него. Его третий сын, Миран Шах, умер вскоре после Тимура, оставив младшего сына Шахрукха.Хотя его назначенным преемником был его внук Пир Мухаммад б. Джахангир, Тимур, в конечном итоге, унаследовал власть от своего сына Шахрукха. Его самый выдающийся потомок Бабур основал Исламскую империю Великих Моголов и правил большей частью Афганистана и Северной Индии. Потомки Бабура Хумаюн, Акбар, Джахангир, Шах Джахан и Аурангзеб расширили Империю Великих Моголов до большей части Индийского субконтинента.

Маркхам, в своем предисловии к рассказу о посольстве Клавихо, заявляет, что его тело «было забальзамировано мускусом и розовой водой, завернуто в лен, положено в гроб из черного дерева и отправлено в Самарканд, где оно было похоронено.«Его могила, Гур-Эмир, все еще стоит в Самарканде, хотя в последние годы она была серьезно отреставрирована.

Попытки атаковать династию Мин [править | править источник]

Крепость Цзяюйгуань (перевал) была усилена из-за страха перед вторжением Тимура, когда он вел армию в сторону Китая. [73]

Файл: Монголия в начале 15 века.jpg

Тимур присоединился к остаткам династии Юань в своих попытках завоевать династию Мин.

К 1368 году новая китайская династия Мин изгнала монголов из Китая. Первый император династии Мин Хуну и его преемник Юнлэ потребовали и получили почтение от многих центральноазиатских государств как политических наследников бывшего Дома Хубилаев. Отношение императора Мин к Тимуру как к вассалу не понравилось завоевателю. В 1394 году послы Хунву в конце концов подарили Тимуру письмо, в котором обращались к нему как к предмету. В кратчайшие сроки он задержал послов Фу Ань, Го Цзи и Лю Вэй.Затем он казнил их и их 1500 охранников. [74] Ни следующий посол Хунву, Чен Дэвэнь (1397 г.), ни делегация, объявлявшая о восшествии на престол императора Юнлэ, не преуспели. [74]

В конце концов Тимур планировал завоевать Китай. С этой целью Тимур заключил союз с монголами династии Северный Юань и подготовился к Бухаре. Вождь монголов Энхе-хан послал своего внука Олджеи Темюра, также известного как Буяншир-хан, после того, как тот обратился в ислам, когда он жил при дворе Тимура в Самарканде. [75] В декабре 1404 года Тимур начал военные кампании против династии Мин и задержал посланника Мин. Но он был атакован лихорадкой и чумой, когда расположился лагерем на дальней стороне Сихона (Сыр-Дарья), и умер в Атраре (Отрар) 17 февраля 1405 г. [76] , не достигнув границы с Китаем. [77] Только после этого послы Мин были освобождены. [74]

Тимур предпочитал воевать весной. Однако он умер в пути во время нехарактерной зимней кампании против правящей китайской династии Мин.Это была одна из самых суровых зим в истории. Его солдатам приходилось рыть пятиметровый лед, чтобы добраться до питьевой воды.

Основная статья: Отношения Тимуридов с Европой

Письмо Тимура Карлу VI Французскому, 1402 г., свидетельству отношений Тимуридов с Европой.

Тимур имел многочисленные эпистолярные и дипломатические контакты с различными европейскими государствами, особенно с Испанией и Францией.

Отношения между двором Генриха III Кастильского и двором Тимура сыграли важную роль в средневековой испанской кастильской дипломатии.В 1402 году, во время битвы при Анкаре, с Тимуром уже находились два испанских посла: Пелайо де Сотомайор и Фернандо де Палазуэлос. Позже Тимур отправил ко двору Кастилии и Леона посла Чагатая по имени Хаджи Мухаммад аль-Кази с письмами и подарками.

В ответ Генрих III Кастильский направил к двору Тимура в Самарканде в 1403–06 годах знаменитое посольство во главе с Руи Гонсалесом де Клавихо с двумя другими послами, Альфонсо Паэсом и Гомесом де Салазаром. По их возвращении Тимур подтвердил, что считает короля Кастилии «своим собственным сыном».

Согласно Клавихо, хорошее отношение Тимура к испанской делегации контрастировало с пренебрежением, проявленным его хозяином к посланникам «лорда Катая» (то есть императора Юнлэ из династии Мин), китайского правителя. Визит Клавихо в Самарканд позволил ему сообщить европейской аудитории о новостях из Катая (Китай), который немногие европейцы смогли посетить непосредственно за столетие, прошедшее после путешествий Марко Поло.

Во французских архивах хранятся:

  • Письмо Тимура от 30 июля 1402 года французскому Карлу VI, в котором предлагается послать торговцев на Восток.Написано на персидском языке. [78]
  • Письмо от мая 1403 года. Это латинская транскрипция письма Тимура Карлу VI и другого письма Амизы Миранча, его сына, христианским князьям, в которых объявляется об их победе над Баязидом в Смирне. [79]

Сохранилась копия ответа Карла VI Тимуру от 15 июня 1403 года. [80]

Тимур, возможно, оказал наибольшее влияние на культуру Возрождения и раннюю современную Европу. [81] Достижения Тимура очаровывали и ужасали европейцев с пятнадцатого до начала девятнадцатого века.

Европейские взгляды на Тимура на протяжении пятнадцатого века смешивались: одни европейские страны называли его союзником, а другие считали его угрозой для Европы из-за его быстрой экспансии и жестокости. [82]

Когда Тимур победил османского султана Баязида в Анкаре, европейские правители, такие как Карл VI во Франции и Генрих IV в Англии, часто хвалили его и считали его надежным союзником, потому что они считали, что он спасал христианство от Турецкая империя на Ближнем Востоке.Карл VI во Франции и Генрих IV в Англии также хвалили Тимура за то, что его победа в Анкаре позволила христианским купцам остаться на Ближнем Востоке и позволила им благополучно вернуться домой как во Францию, так и в Англию. Тимура также хвалили, потому что считается, что он помог восстановить право христианских паломников на проход на Святую Землю. [83]

Некоторые европейские страны рассматривали Тимура как варварского врага, представлявшего угрозу как для европейской культуры, так и для христианской религии.Приход Тимура к власти побудил многих лидеров, таких как Генрих III Кастильский, отправить посольства в Самарканд, чтобы лично разведать Тимура, узнать о его людях, заключить с ним союзы и попытаться убедить его принять христианство, чтобы избежать войны. . [84]

Я не человек крови; и Бог мне свидетель, что во всех моих войнах я никогда не был агрессором и что мои враги всегда были виновниками своих собственных бедствий.

— Тимур, после завоевания Алеппо [85]

Внутри мавзолея — глубокие ниши и разнообразное убранство мукарна внутри Гур-Эмир.

Эмир Тимур и его войска выступают против Золотой Орды, хан Тохтамыш.

Наследие Тимура смешанное. В то время как Центральная Азия процветала при его правлении, другие места, такие как Багдад, Дамаск, Дели и другие арабские, грузинские, персидские и индийские города, были разграблены и разрушены, а их население уничтожено. Он был ответственен за эффективное разрушение христианской церкви на большей части Азии. Таким образом, хотя Тимур по-прежнему сохраняет положительный имидж в мусульманской Средней Азии, он подвергается критике со стороны многих в Аравии, Персии и Индии, где были совершены некоторые из его величайших злодеяний.Однако Ибн Халдун хвалит Тимура за то, что он объединил большую часть мусульманского мира, в то время как другие завоеватели того времени не смогли. [86]

Военные таланты Тимура были уникальны. Он планировал все свои кампании на годы вперед, и даже сажал ячмень на корм лошадям на два года раньше своих кампаний. Он использовал пропаганду в том, что сейчас называется информационной войной, как часть своей тактики. Его кампаниям предшествовало размещение шпионов, в задачи которых входил сбор информации и распространение ужасающих отчетов о жестокости, численности и мощи армий Тимура.Такая психологическая война в конечном итоге ослабила моральный дух населения, которому угрожали, и вызвала панику в регионах, в которые он намеревался вторгнуться. [ необходима цитата ]

Для своего времени он нехарактерно заботился о своих войсках, что внушало им яростную преданность. Однако им не заплатили; вместо этого их стимулами были грабежи захваченных территорий — награда, которая включала лошадей, женщин, драгоценные металлы и камни; Другими словами, все, что они или их недавно захваченные рабы, могли унести с завоеванных земель. [ необходима цитата ]

Недолговечная империя Тимура также соединила тюрко-персидскую традицию в Трансоксии, и на большинстве территорий, которые он включил в свою вотчину, персидский стал основным языком управления и литературной культуры ( diwan ), независимо от национальности. [87] Кроме того, во время его правления были написаны некоторые вклады в тюркскую литературу, в результате чего тюркское культурное влияние расширилось и процветало.Литературная форма чагатайского тюркского языка вошла в употребление наряду с персидским как культурный и официальный язык. [88]

Тамерлан фактически истребил Церковь Востока, также известную на Западе как несторианская церковь, которая ранее была основной ветвью христианства, но впоследствии была в значительной степени ограничена определенными частями Ирака. [89]

Тимур стал относительно популярной фигурой в Европе на протяжении столетий после своей смерти, в основном из-за его победы над османским султаном Баязидом.Османские армии в то время вторгались в Восточную Европу, и Тимур по иронии судьбы считался своего рода союзником.

Тимур официально признан национальным героем нового независимого Узбекистана. Его памятник в Ташкенте теперь занимает место, где когда-то стояла статуя Маркса.

Мухаммад Икбал, философ, поэт и политик из Британской Индии, который широко известен как вдохновитель Пакистанского движения, [90] [ нужен лучший источник ] написал известное стихотворение под названием Мечта Тимура , само стихотворение было вдохновлено молитвой последнего императора Великих Моголов Бахадур Шаха II: [ цитата необходима ]

Шариф Хиджаза страдает из-за разногласий сектантских расколов его веры. И о чудо! этот молодой татарин (Тимур) смело переосмыслил великодушные победы и сокрушительное завоевание.

В 1794 году Саке Дин Магомед опубликовал свою книгу путешествий « Путешествие Дина Магомета ». Книга начинается с восхваления Чингисхана, Тимура и особенно первого императора Великих Моголов Бабура. Он также дает важные сведения о действующем в то время императоре Великих Моголов Шах Аламе II.

Биографии [править | править источник]

Работа Ахмада ибн Арабшаха о Жизни Тимура .

Общепризнанные биографы Тимура — Али Язди, обычно называемый Шараф уд-Дин, автор книги Zafarnāmeh (персидский: ظفرنامه), переведенной Пети де ла Круа в 1722 году и с французского на английский Дж.Дарби в следующем году; и Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдаллах, ад-Димашики, аль-Аджами (обычно называемый Ахмад ибн Арабшах), переведенный голландским востоковедом Колитисом в 1636 году. В работе первого, как отмечает сэр Уильям Джонс, «татарский завоеватель представлен как «либеральный, доброжелательный и прославленный князь», во втором он «уродлив и нечестив, низкого происхождения и отвратительных принципов». Но благоприятный отчет был написан под личным наблюдением внука Тимура, Ибрагима, а другой был произведением его злейшего врага.

Среди менее известных биографий или биографических материалов можно упомянуть вторую Zafarnāmeh Низам ад-Дина Шами, которая считается самой ранней известной историей Тимура и единственной, написанной при его жизни. Предполагаемая автобиография Тимура, Tuzk-e-Taimuri («Воспоминания Темура») является более поздней вымыслом, хотя большинство исторических фактов являются точными. [11]

Более поздние биографии включают «Тамерлан : Меч ислама» Джастина Мароцци, «Завоеватель мира» (2006) [91] и «Тамерлан : Абсолютный воин» Роя Стира (1998). [92]

Эксгумация [править | править источник]

Судебно-медицинская реконструкция лица Тимура, выполненная М. Герасимовым (1941 г.).

Тело Тимура было эксгумировано из могилы в 1941 году советским антропологом Михаилом Герасимовым. По его костям было ясно, что Тимур был высоким, широкогрудым человеком с крепкими скулами. Герасимов реконструировал подобие Тимура по его черепу. Тимур был высоким для своей эпохи ростом 5 футов 8 дюймов (1,73 метра). [ ссылка требуется ] Герасимов также подтвердил, что Тимур хромает из-за травмы бедра.Герасимов также обнаружил, что черты лица Тимура соответствовали довольно монголоидным чертам с некоторой европеоидной примесью. [76] В исследовании «Антропологический состав населения Средней Азии» показано, что в черепе Тимура преобладают признаки южносибирского монголоидного типа. [93] Тимур классифицируется как более близкий к монголоидной расе с некоторой примесью.

Утверждается, что на могиле Тимура была начертана надпись: «Когда я воскресну из мертвых, мир содрогнется.«Также говорят, что, когда Герасимов эксгумировал тело, внутри гроба была найдена дополнительная надпись:« Кто когда-нибудь откроет мою гробницу, тот выпустит на волю захватчика более ужасного, чем я » [94] В любом случае, два дня после того, как Герасимов начал эксгумацию, Адольф Гитлер начал операцию «Барбаросса», крупнейшее военное вторжение всех времен, на СССР [95] Тимур был перезахоронен с соблюдением полного исламского ритуала в ноябре 1942 года, незадолго до победы Советского Союза в битве при Сталинград. [96]

В искусстве [править | править источник]

  • Тамбурлен Великий, части I и II (английский, 1563–1594): пьеса Кристофера Марлоу
  • Тамерлан (1701): пьеса Николаса Роу (английский)
  • Тамерлан (1724): опера Георга Фридриха Генделя на итальянском языке по пьесе Жака Прадона « Тамерлан или мертвая де Бажазе » 1675 года.
  • Баязет (1735): опера Антонио Вивальди, изображающая пленение Баязида I Тимуром
  • Гран Тамерлано (1772): опера Йозефа Мысливечека, в которой также рассказывается о взятии Баязида I Тимуром
  • Тамерлан : первое опубликованное стихотворение Эдгара Аллана По (американец, 1809–1849).
  • Тимур — свергнутый, слепой бывший король Татарии и отец главного героя Калафа в опере « Турандот » (1924) Джакомо Пуччини, либретто Джузеппе Адами и Ренато Симони.
  • Тимур появляется в рассказе Роберта Э. Ховарда Повелитель Самарканда .
  • Тамерлан : роман колумбийского писателя Энрике Серрано на испанском языке [97]
  • Тимур Ланг — это также имя военачальника, который будет побежден в игре Might and Magic IX , своего рода шутка с использованием имен Тимура Ленга и дизайнера этой игры, Тимоти Лэнга.
  • Тимур фигурирует в эпизоде ​​»Монголы» минисериала History Channel Варвары .
  • Тамерлан появляется в российском фильме « Дневной дозор » ( Day Watch ), в котором он крадет мел судьбы.
  • Тамерлан — это название корпорации, которая захватила Центральную Азию в сатире 2008 года. War, Inc.
  • Tamburlaine: Shadow of God : спектакль BBC Radio 3 Джона Флетчера, передача в 2008 году, представляет собой вымышленный рассказ о встрече между Тамбурлейном, Ибн Халдуном и Хафезом.
  • Тамерлан (1928): исторический роман Гарольда Лэмба.

Сыновья Тимура [править | править источник]

Сыновья Джахангира [править | править источник]

Сыновья Умара Шейха Мирзы I [править | править источник]

Сыновья Миран Шаха [править | править источник]

Сыновья Шахрукха Мирзы [править | править источник]

  1. ↑ //
  2. ↑ «Тимур». Чикаго: Интернет-издание Encyclopdia Britannica. 2011. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/596358/Timur.
  3. ↑ Йозеф В. Мери (2005). Средневековая исламская цивилизация . Рутледж. п. 812. http://books.google.com/books?id=H-k9oc9xsuAC&printsec=frontcover&hl=en#v=onepage.
  4. ↑ «Принадлежавший к второстепенной семье военного и турецкого происхождения, Тимур родился в Трансоксиане (современный Узбекистан) в четырнадцатом веке. Он получил известность на службе у местного монгольского правителя, который, по утверждениям, был потомком Чингиза. -Хан, и победил всех конкурентов ». Массум Прайс (2005). Разнообразные народы Ирана: Справочник . ABC-CLIO. п. 56. http://books.google.com/books?id=gzpdq679oJwC&printsec=frontcover&hl=en#v=onepage.
  5. ↑ Дэвид Юджин Смит. История математики . п. 289. http://books.google.co.uk/books?id=12qdOZ0gsWoC&pg=PA289&dq=ulugh+beg+mathemics+genius&hl=en&sa=X&ei=-vRYT6GoE8rg8APBhpDXDg&ved=0gh%20%20matics&hl=ru&hl=ru&ved=0gh&beq6Mat&hl=ru = ложь.
  6. ↑ «Научные учреждения в исламской цивилизации, наука и технологии в турецком и исламском мире».http://books.google.co.uk/books?id=ki3YAAAAMAAJ&q=ulugh+beg+cultural+centre+observatory&dq=ulugh+beg+cultural+centre+observatory&hl=ru&sa=X&ei=ntlYT9-_JsfO8QOig-js.
  7. ↑ A.J.J. Меккинг (2009). Глобальная искусственная среда как отображение реалий . Издательство Амстердамского университета. п. 121. ISBN 978

    80635. http://books.google.co.uk/books?id=Qi3NPTlVX0QC&pg=PA121#v=onepage&q&f=false.

  8. ↑ «Тимур». Британская энциклопедия, Интернет-академическое издание.2007. http://search.eb.com/eb/article-

    44.
  9. ↑., Цитата: «… Тимур впервые объединил под своим руководством тюрко-монгольские племена, расположенные в бассейнах двух рек». «Средняя Азия, история Тимура». Британская энциклопедия, Интернет-издание. 2007. http://search.eb.com/eb/article-73545.
  10. ↑ «История Средней Азии». Энциклопедия Britannica Online. 13 декабря 2008 г. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/102315/history-of-Central-Asia.
  11. ↑ 11.0 11,1 11,2 «Tīmūr Lang» запись от Б.Ф. Манца. Энциклопедия ислама .
  12. ↑ «Тамерлан, c.1336–1405, р. Кеш, близ Самарканда. Его также зовут Тимур Ленг (Тимур Хромой). Он был сыном вождя племени и потомком Чингисхана по материнской линии. монгольское племя Барлос. В районе, где его отец был вождем, раньше жили монгольские племена. Тимур провел свою раннюю военную карьеру в подчинении своих соперников на территории нынешнего Туркестана; к 1369 году он твердо контролировал всю территорию из своей столицы. в Самарканде.»Тимур». Колумбийская энциклопедия. 2001-07 гг. Http://web.archive.org/web/20080630063329/http://www.bartleby.com/65/ti/Timur.html.
  13. ↑ Беатрис Форбс Манц, Темюр и проблема наследия завоевателя , Журнал Королевского азиатского общества , Третья серия, том. 8, No. 1 (апрель 1998 г.), 25; В своей официальной переписке Темур продолжал всю свою жизнь как реставратор прав чингизидов. Он даже оправдал свои иранские, мамлюкские и османские кампании как восстановление законного монгольского контроля над землями, захваченными узурпаторами… ».
  14. ↑ Михал Биран, Чагадаиды и ислам: обращение Тармаширин-хана (1331–1334) , Журнал Американского восточного общества , том. 122, № 4 (октябрь — декабрь 2002 г.), 751; « Темур, не являющийся чингизидом, пытался создать двойную легитимность, основываясь на своей роли как хранителя и реставратора Монгольской империи. ».
  15. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: меч ислама, покоритель мира . Великобритания: HarperCollinsPublisher.С. 91.
  16. ↑ Тамерлан: Меч ислама, Покоритель мира
  17. ↑ Мэтью Уайт: Атрокитология: 100 смертоносных достижений человечества , Canongate Books, 2011, ISBN 9780857861252, раздел «Тимур»
  18. ↑ «Реабилитация Тамерлана». Чикаго Трибьюн . 17 января 1999 г. http://articles.chicagotribune.com/1999-01-17/news/9

    0256_1_uzbek-islam-karimov-t Tashkent.

  19. ↑ J.J. Сондерс, История монгольских завоеваний (стр. 174), Routledge & Kegan Paul Ltd., 1971, ISBN 0812217667
  20. ↑ Marozzi, pp 341–342.
  21. ↑ 21.0 21.1 «Тамерлан». AsianHistory. http://asianhistory.about.com/od/profilesofasianleaders/p/TimurProf.htm. Проверено 1 ноября 2013 года.
  22. ↑ «Средняя Азия, история Тимура», в Encyclopædia Britannica, Online Edition, 2007. (Цитата: « … Под своим руководством Тимур объединил монгольские племена, расположенные в бассейнах двух рек. »)
  23. ↑ «Исламский мир», в Британской энциклопедии, онлайн-издание, 2007 г.Цитата: « Тимур (Тамерлан) был монгольским королем и стремился восстановить монгольскую власть. …»
  24. ↑ Картер В. Финдли, Турки в мировой истории , Oxford University Press, 2005, Oxford University Press, 2005, ISBN 978-0-19-517726-8, с. 101.
  25. ↑ GR Garthwaite, «Персы» , Malden, ISBN 978-1-55786-860-2, MA: Blackwell Pub., 2007. (стр.148) Цитата: … Племя Тимура, Барлас, имели монгольское происхождение, но стали тюркоязычными… Тем не менее, племя Барлус считается одним из исконно монгольских племен, и в современной Монголии есть люди «Барлус Овогтон», которые принадлежат к племени Барлус.
  26. ↑ M.S. Азимов и К. Э. Босуорт, История цивилизаций Центральной Азии , Региональное бюро ЮНЕСКО, 1998, ISBN 92-3-103467-7, стр. 320: «… Одним из его последователей был […] Тимур из племени Барлас. Это монгольское племя обосновалось […] в долине Кашкадарьи, смешавшись с турецким населением, приняв их религию ( Ислам) и постепенно отказывается от собственных кочевых путей, как и ряд других монгольских племен в Трансоксании… «
  27. ↑ 27,0 27,1 27,2 Жерар Шалиан, Кочевые империи: от Монголии до Дуная , перевод А. Berrett, Transaction Publishers, 2004. перевод А.М. Берретт. Издатели транзакций, стр.75. ISBN 0-7658-0204-X. Ограниченный просмотр в Google Книгах. п. 75., ISBN 0-7658-0204-X, p.75., «Тимур Ленг (Тамерлан) Тимур, известный как Хромой (1336–1405), был турком-мусульманином. Он стремился воссоздать империю своих предков.Он был военным гением, любил играть в шахматы в свободное время, чтобы улучшить свою военную тактику и навыки. И хотя он обладал абсолютной властью, он никогда не называл себя больше, чем эмир. «, » Тимур Ленг (Тамерлан) Тимур, известный как хромой (1336–1405), был турком-мусульманином из Умуса Чагатая, который считал себя Наследник Чингисхана ».
  28. ↑ Тимур также не претендовал на то, чтобы быть потомком Чингисхана, так как в 1370 году он установил марионеточного хана правителем Чагатая, в знак признания монгольских законов, разрешающих править только кровному потомку Чингисхана.(Мароцци, стр. 342)
  29. ↑ Ричард К. Мартин, Энциклопедия ислама и мусульманского мира A-L, Macmillan Reference USA, 2004, ISBN 978-0-02-865604-5, стр. 134.
  30. ↑ «Биография Тимура». Triposo. http://www.triposo.com/section/Timur. Проверено 1 ноября 2013 года.
  31. ↑ Манц Форбс, Беатрис (1988). «Тамерлан и символика суверенитета». С. 116.
  32. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира .Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 31.
  33. ↑ «Тамерлан, Тамерлан: что в имени?« Систематическое использование террора »исламским воином». Моральныйкомпасблог. http://moralcompassblog.com/2013/04/19/tamerlan-tamerlane-whats-in-a-slayers-name-a-muslim-warriors-systematic-use-of-terror/. Проверено 1 ноября 2013 года.
  34. ↑ Потомки Сайида Ата и ранг Накиба в Средней Азии. Журнал Девина ДеВиза Американского восточного общества, т. 115, No. 4 (октябрь — декабрь 1995 г.), стр.612–634
  35. ↑ Четыре исследования по истории Центральной Азии, Том 1 Василий Владимирович Бартольд с.19
  36. ↑ Исламское искусство Барбара Бренд с.130
  37. ↑ «Личности, изменившие мир». Молодые укусы. http://youngbites.in/newsdet.aspx?q=43545. Проверено 1 ноября 2013 года.
  38. ↑ Вирани, Шафик Н. Исмаилиты в средние века: история выживания, поиск спасения (Нью-Йорк: Oxford University Press), 2007, с. 114.
  39. ↑ Манц, Беатрис Форбс (1989). Возвышение и правление Тамерлана . Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 16.
  40. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 9.
  41. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: меч ислама, покоритель мира . Великобритания: HarperCollinsPublisher.
  42. ↑ http://www.silk-road.com/artl/timur.shtml
  43. ↑ Колумбийская энциклопедия , шестое издание, 2001–2005 гг.Тамерлан, ок. 1336–1405, тюркский завоеватель, р. Кеш, близ Самарканда. Его также зовут Тимур Ленг (Фейсал Р.). Сын вождя племени, в 1370 году Тимур стал зятем прямого потомка. Чингисхана, когда он разгромил армию Хусейна из Балха. После битвы он взял в свой гарем вдову Хусейна из Балха, Сарай Мулк-ханум (дочь Казана, последнего чагатайского хана из Маваранны, в качестве своей четвертой жены. всю оставшуюся жизнь он называл себя Темуром Гурганом — зятем — Великого хана-хана <Тамерлам, от Джастина Мароцци>.Тимур провел свою раннюю военную карьеру, подавляя своих соперников на территории нынешнего Туркестана; к 1369 году он контролировал всю территорию из своей столицы Самарканда ».
  44. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 40.
  45. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 41–42.
  46. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира .Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 43–45.
  47. ↑ Синор, Д., « XIV Создание великого хана », стр. 242, Исследования Средневековой Внутренней Азии, Variorum, 1997. ISBN 0-86078-632-3
  48. ↑ Radloff, W., Proben der Volkslitteratur der türkischen stämme Süd-Sibiriens , IV. Санкт-Петербург, стр.308
  49. ↑ Манц, Беатрис Форбс (2002). «Карьера Тамерлана и ее применение». стр.3.
  50. ↑ Манц Форбс, Беатрис (1988). «Тамерлан и символика суверенитета».С. 106.
  51. ↑ Манц, Беатрис Форбс (1989). Возвышение и правление Тамерлана . Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 14.
  52. ↑ 52,0 52,1 Манц, Беатрис Форбс (2002). «Карьера Тамерлана и ее применение». стр.3.
  53. ↑ Райсановский Николай Викторович; Марк Д. Стейнберг: История России Седьмое издание, стр. 93
  54. ↑ 54,0 54,1 Халианд, Жерар; Арно Блен (2007). История терроризма: от древности до Аль-Каиды .Калифорнийский университет Press. п. 87. ISBN 978-0520247093. http://books.google.co.uk/books?id=YmpfgNqmVXYC&pg=PA87&dq=isfahan+Timur%7Ctamerlane+genocidal&hl=en&sa=X&ei=UoGjUI7aJKe80QWAk4CAAQ&%vEdAq6&ved=aCDAq6&ved=anCDAq6&ved=anCDAq6.
  55. ↑ Fisher, W.B .; Jackson, P .; Lockhart, L .; Бойл, Дж. : Кембриджская история Ирана, стр. 55.
  56. ↑ Райсановский Николай Викторович; Марк Д. Стейнберг: История России Седьмое издание, стр. 94
  57. ↑ 57.0 57,1 Вирани, Шафик Н. Исмаилиты в средние века: история выживания, поиск спасения (Нью-Йорк: Oxford University Press), 2007, с. 116.
  58. ↑ 58.0 58.1 Том III: К 1398 году нашей эры, Глава: XVIII. Малфузат-и Тимури, или Тузак-и Тимури: Автобиография или воспоминания императора Тимура (Таймура хромого). Страница 389. 1. Интернет-копия, 2. Интернет-копия) из: Elliot, Sir H.M., под редакцией Dowson, John. История Индии, рассказанная ее собственными историками.Период мусульман; опубликовано лондонской компанией Trubner 1867–1877.
  59. ↑ Сингх, Радж Пал. Возвышение силы Jat . Books.google.co.in. http://books.google.co.in/books?id=TKhuAAAAMAAJ&q=ahirs+and+jats&dq=ahirs+and+jats&hl=en&ei=oQV_TeTYAcjprAfs7_CmBw&sa=X&oi=book_resultEct=Bw&Sa=X&oi=book_resultEct=BW&Sa=06 Проверено 22 мая 2012.
  60. ↑ [1] [ мертвое звено ]
  61. ↑ Хантер, сэр Уильям Уилсон (1909).«Индийская империя: вторжение Тимура в 1398 году». Имперский географический справочник Индии . 2 . п. 366. http://dsal.uchicago.edu/reference/gazetteer/pager.html?objectid=DS405.1.I34_V02_401.gif.
  62. ↑ «Отчет Тимура о его вторжении в Индию и разграблении Дели». Британский Raj. http://www.ibiblio.org/britishraj/Jackson5/chapter09.html. Проверено 11 декабря 2012 года.
  63. ↑ «Исламский мир до 1600 года: монгольские вторжения (Империя Тимуридов)». Ucalgary.ca. http: // www.ucalgary.ca/applied_history/tutor/islam/mongols/timurid.html. Проверено 22 мая 2012.
  64. ↑ Маллу, который позже получил титул Икбал-хана, был дворянином в Сири, союзнике Мукарраб-хана. Но позже предал его и Нусрат-хана и вступил в союз с Насир-уд-дином Махмуд-шахом. История средневековой Индии; В.Д. Махаджан, стр.205
  65. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 267.
  66. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч Ислама Покорителя Мира . Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 269.
  67. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 271–273.
  68. ↑ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . Хаммерсмит, Лондон: HarperCollins. С. 274.
  69. ↑ «Турко-монгольские нашествия». Rbedrosian.com. http://rbedrosian.com/atmi4.htm. Проверено 22 мая 2012.
  70. ↑ Стивенс, Джон. История Персии. Содержит жизни и памятные действия его королей с момента первого возведения монархии до настоящего времени; точное описание всех его владений; любопытный отчет об Индии, Китае, Тартарии, Кермоне, Аравии, Никсабуре и островах Цейлон и Тимор; как и все города, которые иногда упоминаются, как Ширас, Самарканд, Бокара и т. д. Манеры и обычаи тех людей, персидских поклонников огня; Растения, звери, продукты и торговля.Со многими поучительными и приятными отступлениями, замечательными рассказами или отрывками, иногда встречающимися как странные захоронения; Сожжение мертвых; Ликеры нескольких стран; Охота; Ловит рыбу; Практика Physick; известные врачи Востока; Действия Тамерлана и т. Д. К этому добавлено краткое изложение жизней царей Хармуза или Ормуза. Персидская история, написанная на арабике Миркондом, известным восточным автором истории Ормуза, Торунксой, королем этого острова, обе они переведены на испанский язык Антонием Тейшейрой, который несколько лет прожил в Персии и Индии; и теперь переведен на английский.
  71. ↑ Graziella Caselli, Gillaume Wunsch, Jacques Vallin (2005). « Демография: анализ и синтез, четыре тома: Трактат о народонаселении «. Академическая пресса. стр.34. ISBN 0-12-765660-X
  72. ↑ Несториане, или Древняя Церковь Востока в Британской энциклопедии
  73. ↑ Тернбулл, Стивен (30 января 2007 г.). Великая Китайская стена 221 г. до н.э.-1644 г. н.э. г. Osprey Publishing. п. 23. ISBN 978-1-84603-004-8. http://books.google.com/books?id=umbyD8fIYTAC&pg=PA23#v=onepage&q=&f=false.Проверено 26 марта 2010.
  74. ↑ 74,0 74,1 74,2 Цай, Ши-Шань Генри (2002). «Вечное счастье: император Мин Юнлэ». Вашингтонский университет Press. С. 188–189. ISBN 0-295-98124-5. http://books.google.com/books?id=aU5hBMxNgWQCpg=PA188.
  75. ↑ С. П. Этвуд-Энциклопедия Монголии и Монгольской империи, см .: Северная династия Юань
  76. ↑ 76,0 76,1 Adela C.Y. Ли. «Тамерлан (1336–1405) -« Последняя великая держава кочевников »».Фонд «Шелковый путь». http://www.silk-road.com/artl/timur.shtml. Проверено 22 мая 2012.
  77. ↑ Циа 2002, стр. 161
  78. ↑ Документ хранится в Музее истории Франции, код AE III 204. Упомянутое досье II, 7, J936.
  79. ↑ Упомянутое Досье II, 7 бис.
  80. ↑ Упомянутое Досье II, 7 тер
  81. ↑ Милрайт, Маркус (2006). «Такой презренный сосуд: изображения Тамерлана в печатных книгах шестнадцатого и семнадцатого веков». С. 317.
  82. ↑ Ноблер, Адам (ноябрь 1995 г.). «Возвышение Тимура и западный дипломатический ответ, 1390–1405». С. 341.
  83. ↑ Ноблер, 341–344
  84. ↑ Ноблер, 348–349
  85. ↑ Гиббон, Эдвард, Упадок и падение Римской империи , Современная библиотека, т. III, стр. 665.
  86. ↑ Фрэнсис Карни Гис (сентябрь / октябрь 1978 г.). «Человек, встретивший Тамерлана». http://www.saudiaramcoworld.com/issue/197805/the.man.who.met.tamerlane.htm.
  87. ↑ Манц, Беатрис Форбс (1999). Возвышение и правление Тамерлана . Издательство Кембриджского университета, стр.109. ISBN 0-521-63384-2. Ограниченный просмотр в Google Книгах. с.109. «В правительстве Темура, как и в большинстве кочевых династий, невозможно найти четкое различие между гражданскими и военными делами или идентифицировать персидскую бюрократию как исключительно гражданскую или тюрко-монгольскую исключительно как военную власть. Трудно определить сферу деятельности любой из сторон администрации, и мы находим персов и чагатайцев, разделяющих многие задачи.(Обсуждая устоявшуюся бюрократию и людей, которые в ней работали, я использую слово персидский в культурном, а не этнологическом смысле. Практически на всех территориях, которые Темур включил в свое царство, персидский язык был основным языком управления и литературной культуры. язык оседлого «дивана» был персидским, и его писцы должны были хорошо разбираться в персидской культуре, независимо от их этнического происхождения.) Эмиры Чагатая Темура часто были вовлечены в гражданское и провинциальное управление и даже в финансовые дела, которые традиционно были областью персидской бюрократии .»
  88. ↑ Рой, Оливье (2007). Новая Средняя Азия . И. Тавриды. п. 7. ISBN 1-84511-552-X.
  89. ↑ «История несториан». http://www.britannica.com/EBchecked/topic/409819/Nestorian.
  90. ↑ [2]
  91. ↑ Мароцци, Джастин (2006). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . Da Capo Press. ISBN 0-306-81465-X. Limited preview в Google Книгах
  92. ↑ Стир, Рой (1998). Тамерлан: величайший воин .BookPartners. ISBN 1-885221-77-0.
  93. ↑ Антропологический состав населения Средней Азии: и этногенез ее народов Лев Васильевич Ошанин, Генрих Филд.
  94. ↑ «Узбекистан: По кровавому следу». Независимый . Лондон. 9 июля 2006 г. http://www.independent.co.uk/travel/asia/uzbekistan-on-the-bloody-trail-of-407300.html. Проверено 25 мая 2010 года.
  95. ↑ Марк и Рут Диккенс. «Архитектура Тимуридов в Самарканде». Oxuscom.com.http://www.oxuscom.com/timursam.htm. Проверено 22 мая 2012.
  96. ↑ Мароцци 2004
  97. ↑ Энрике Серрано (02.01.2011). Тамерлан (Biblioteca Breve) (Испанское издание) . ISBN 9789584205407. http://www.amazon.com/dp/9584205404. Проверено 22 мая 2012.

Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии: Chisholm, Hugh, ed. (1911) Британская энциклопедия (11-е изд.) Cambridge University Press

  • Тимур в Британская энциклопедия
  • Жизнь Тимура
  • (Timur’s) Towers of Terror — ПРИМЕР ГРАЖДАНСКОГО НАПРАВЛЕНИЯ ВО ВРЕМЯ, Факультет политологии Университета Дьюка
  • Форбс, Эндрю и Хенли, Дэвид: Наследие Тимура: архитектура Бухары и Самарканда (CPA Media).
  • Битва при Анкаре
  • Возвышение Тимур-и-Ленга
  • Династия Тимуридов
  • Имена и титулы, используемые Тимуром
  • Воспоминания императора Тимура (Малфузат-и Тимури) Тимура. Составлено в книге сэра Х. М. Эллиота «История Индии, рассказанная ее собственными историками. Мухаммедский период», под редакцией Джона Доусона; Лондон, компания Trubner; 1867–1877
  • Тамбурлен Великий Часть первая
  • Рассказ посольства Руи Гонсалеса де Клавихо при дворе Тимура в Самарканде, А.D.1403-6 — Полный текст в Google Книгах.
  • Руи Гонсалес де Клавихо, Посольство Тамерлана, 1403–1406 , перевод Ги Ле Странджа, с новым вступлением Кэролайн Стоун (Hardinge Simpole, 2009).
  • Национальность или религия: взгляды на центральноазиатский ислам
  • Рассказ Тимура о его вторжении в Индию и разграблении Дели

Ужасающий Тимур | Все об истории

Кровавая репутация монгольского правителя Тамерлана предшествует ему.Известный своими ужасными военными кампаниями, в которых могли быть убиты десятки миллионов людей, великий воин Тамерлан, также известный как Тимур, владел огромной территорией, простирающейся от Дели до Средиземного моря. Как самый могущественный правитель исламского мира XIV века, его современники боялись и уважали его. Однако его наследие на Западе в основном происходит от непристойных карикатур, таких как «Тамбурлен» Кристофера Марлоу, в котором дикий император относится к человеческой жизни с таким же уважением, как и к муравью.Но был ли «Тимур Хромой» простым жестоким воином?

За полтора века до рождения Тимура Чингисхан странствовал по равнинам Средней Азии. Проведя свою жизнь в грабежах и убийствах, когда умер Чингисхан, монгольский завоеватель разделил трофеи своей империи между четырьмя своими потомками. Чагатай, его второй старший сын, получил большой участок земли. Став известным как Чагатайское ханство, степи, пустыни и горы этого региона сделали его одним из самых красивых уголков старой империи Чингисхана, но при этом он был одним из самых отдаленных.

Их северные соседи, Золотая Орда, представляли собой пугающую группу. Управляемые внуком Чингисхана, эти беззаконные племена грабили города и села от Восточной Европы до Горного Алтая. Между тем Чагатайское ханство в основном существовало за счет кочевого скотоводства и было в значительной степени чревато внутренними разделениями. Ханство быстро разделилось на две части: могущественный восток назывался Могулистан, а менее удачливый запад — как Трансоксиана.

Именно в этом разделенном мире в 1336 году родился Тимур.Его отец, Таракай, был мелким дворянином из племени Барлас — группы кочевников, поселившихся в районе к югу от Самарканда. Молодой Тимур никогда не оставался на одном месте так долго, так как его клан неоднократно выкорчевывал себя (и свой скот) в поисках лучших пастбищ при смене времен года.

Поняв, что незаконная деятельность приносит прибыль, Тимур обратился к мелкому преступлению. Его первые подвиги были связаны с угоном овец у соседей, и он быстро добавил бандитизм в свой список изворотливых дел, заставляя путешественников дрожать в сапогах.Человек с явным талантом к насилию, Тимур, очевидно, работал наемником в свои 20 лет и однажды был серьезно ранен стрелой во время перестрелки.

Не имея возможности нормально ходить на правой ноге или поднять правую руку, этот несчастный случай привел к тому, что его окрестили Тимур-и-Ленг — тюркское прозвище, означающее «Тимур Хромой», которое европейцы неверно истолковали как «Тамерлан».

Для некоторых эта травма означала бы конец их криминальной активности, но Тимур только начинал.Его амбиции не знали границ, и когда в 1357 году умер правитель Месоксианы, Тимур увидел возможность, которую нельзя упускать. Присоединившись к хану Могулистана, заклятому врагу Трансоксианы, этот могущественный дуэт занял освободившийся трон Трансоксианы. Ильяс Ходжа, сын хана, был провозглашен царем, но Тимур стоял за короной. Однако он не мог довольствоваться тем, что долгое время был вторым, и в 1364 году он снова поменял свою лояльность.

На этот раз Тимур бросился на сторону своего зятя Амира Хусейна, который должен был свести счеты с ханом Могулистана, и к 1366 году он и Тимур завоевали весь регион Трансоксианы.Тем не менее, Тимур не хотел ни с кем делиться властью и включил Хусайна. В смертельной схватке в городе Балх Хусейн был убит, а Тимур провозгласил себя бессменным правителем.

Реконструкция лица Тимура по эксгумированным останкам

По его мнению, миссия Тимура состояла в том, чтобы восстановить монгольское правление во времена славы Чингисхана, безраздельно владевшего землями от Кореи до Каспийского моря. Никогда не любивший дипломатию, Тимур поспешно заключил политический брак с вдовой Хусейна, Сарай Мулк Ханум.Она была прямым потомком Чингисхана по отцовской линии, и Тимур считал, что сможет использовать это, чтобы сделать его более убедительным лидером в глазах народа.

Если бы они не были проданы полностью, их скоро ждал бы ужасный конец. Тимур, не теряя времени, самым жестоким образом показал своим врагам, кто в них хозяин. Он провел первые десять лет своего правления, устанавливая превосходство над своими соседями, требуя, чтобы они сдались ему. Если они откажутся, он разрушит их города и поработит или убьет всех внутри.

В 1383 году Персия оказалась в списке расстрелов Тимура. Некогда могущественная империя была ослаблена внутренней борьбой и разделением, которыми Тимур воспользовался в полной мере. Начиная с завоевания Герата, он разграбил древний город его сокровищ и разрушил многие из его важных достопримечательностей. Слухи о таком ужасном обращении достигли других персидских городов, и, зная, что Тимур скоро достигнет их стен, они должны были принять решение. Некоторые места, такие как Тегеран, сдались без вопросов, и Тимур якобы относился к ним милосердно.Другие не пали без боя, поэтому были уничтожены. В Исфахане, который восстал против огромных налогов Тимура, он в ответ убил его граждан и построил башни из их черепов.

Единственная группа людей, которая, казалось бы, избежала таких ужасов, были ремесленники и ремесленники. Однако Тимур не пощадил их по доброте сердца. Он насильственно депортировал их в город Самарканд, чтобы они могли приступить к работе над созданием его тщательно продуманного видения имперской столицы.Город должен был стать сердцем исламского мира, поэтому Тимур наполнил его художниками, архитекторами и интеллектуалами со всей Азии. Самарканд стал процветающим центром культуры в центре Средней Азии.

Причины, по которым Тимур построил Самарканд как ода Богу и исламской культуре, были не только тщеславными, но и вполне практическими. Он стремился узаконить свое правление, ссылаясь на Чингисхана и подчеркивая его роль защитника ислама. Культ личности Тимура был основан на представлении о том, что он был «Бичом Аллаха», посланным на Землю Богом для защиты истинной религии.Хотя он постоянно нарушал правила ислама, а именно, что мусульмане не должны убивать, он часто взывал к Богу как к средству поддержки своих военных кампаний, узаконивая их в глазах людей.

Но по мере того, как империя расширялась, в нее начали входить народы разных вероисповеданий, которые, таким образом, были вынуждены подчиниться. Именно под этим предлогом Тимур вторгся в Индию в 1398 году. Бдительно присматривая за мусульманскими правителями Делийского султаната, монгольский завоеватель решил, что они стали слишком терпимыми к своим индуистским подданным, и ему пора было взять дело в свои руки. собственными руками.В сентябре 1398 года Тимур и его армия численностью около 90 000 человек переправились через реку Инд. Уничтожая по пути города, он быстро победил султана и опустошил Дели, которому потребовалось больше года, чтобы зализать свои раны. Тимур даже якобы поймал 90 боевых слонов из Индии и использовал их, чтобы вытащить камень обратно в Самарканд для большой мечети, которую он строил в своей столице.

Империя Тимура в самом разгаре

Год спустя Тимур отправился на охоту за своим новым завоеванием.На этот раз он посмотрел на запад, на Османскую империю и мамлюкский султанат Египта. Хотя у обоих были могущественные мусульманские правители, Тимур видел в них только узурпаторов, укравших территорию, которая по праву принадлежала монголам. Османский султан Баязид I, например, оскорбил Тимура, захватив монгольские земли в Анатолии. Тимур даже попытался отговорить его, отправив ему серьезную почту ненависти в 1399 году. В письме он писал: «Твое послушание Корану в ведении войны с неверными — единственное соображение, которое не позволяет нам разрушить твою страну. ».

Однако внедрение Баязида не было поэтапным. Он ответил резкой репликой: «Какие стрелы летающего татарина против ятаганов и боевых топоров моих твердых и непобедимых янычар?» Итак, разгневанный Тимур решил испытать непобедимость османской элитной гвардии. По пути в Константинополь Тимур отвоевал Азербайджан и Сирию, прежде чем нанести еще больше жестокости, на этот раз осажденному Багдаду. Было убито до 20 000 жителей и разрушены памятники. По мнению Тимура, эти древние города не могли создать потенциальную конкуренцию Самарканду.

Когда он наконец добрался до Турции, Тимур якобы пообещал не проливать кровь, если город Сивас сдастся. Поверив его слову, они это сделали. Говорят, что он похоронил заживо 3000 горожан, и Тимур утверждал, что сдержал свое обещание. Ведь крови не было.

Около Анкары 20 июля 1402 года Баязид встретился с армией Тимура, где произошла драматическая битва. Тимур был проницательным тактиком, поэтому он обошел Баязида и атаковал его армию сзади. После короткой битвы султан был схвачен и с криком волочен обратно в Самарканд.Там его якобы подвергали различным формальным унижениям — от Тимура, использовавшего его в качестве подставки для ног, до выставления на обозрение в золотой клетке.

Тимур смотрит на несчастного Баязида

По иронии судьбы, некоторые правители в Западной Европе поддерживали Тимура. Они думали, что он помогает им в достижении христианских целей, удерживая османов — могущественную исламскую империю прямо у их порога, не сводя глаз с Австрии и Венгрии — в страхе. Узнав о своей победе в Анкаре, король Англии Генрих IV и французский король Карл VI отправили Тимуру послания с поздравлениями.Испанское королевство Кастилия пошло еще дальше и направило в Самарканд посланника во главе с Рюем Гонсалесом де Клавихо.

Клавихо описал фантастические подробности чудесных и экзотических событий, которые он видел при дворе Тимура. Прибыв в 1404 году, он описал 15 дворцов Тимура, в которых смешались кочевые и исламские традиции. Некоторые из них по сути представляли собой очень большие палатки, которые при необходимости можно было собрать и переместить. Испанцы, которых считали почетными гостями, каждый вечер обедали на пышных пирах, которым всегда предшествовали приступы запоя — якобы в соответствии с монгольской традицией.Тимур, очевидно, придавал этим застольям большое значение, так как одного гостя за опоздание наказали, проткнув ему нос, как свинью.

Сидящий Тимур приказывает вторгнуться в Грузию в окружении своего пышного двора

Сразу после того, как Клавихо и его команда отправились в долгое путешествие обратно в Мадрид в ноябре 1404 года, Тимур отправился на то, что оказалось его последним ура. Самарканд долгое время торговал с Минским Китаем, но Тимур устал от того, что с ним обращаются как с вассалом.Например, когда в 1395 г. пришло сообщение из Китая, в котором император Мин был назван «владыкой царств лика земли» (подразумевая, что он был всего лишь земным правителем) и относился к Тимуру как к низшему, он решил задержать китайцев. мессенджеры. Когда Китай направил новых послов, чтобы выяснить, что с ними случилось, Тимур якобы заключил в тюрьму и вторую партию.

План Тимура состоял в том, чтобы свергнуть Мин и заменить их династией Юань, монгольскими правителями, установленными Хубилай-ханом.Обычно он отправлялся в экспедиции весной, чтобы воспользоваться хорошей погодой, но он нарушил собственное направление и покинул Самарканд в декабре 1404 года с армией численностью около 200 000 человек. Его главные астрологи сказали ему, что звезды расположены в благоприятном положении. Что может пойти не так?

К несчастью для Тимура, звезды оказались для Китая более благоприятными, чем для него. Он заболел на морозном берегу реки Сырдарья в Узбекистане и умер — возможно, от холода — в феврале 1405 года.Не имея лидера, способного вдохновить на победу, армия Тимура решила развернуться и вернуться домой. Грозный завоеватель был забальзамирован ароматными маслами и помещен в тщательно продуманный гроб из слоновой кости для путешествия к месту его последнего упокоения, прекрасному Гур-э-Амир в Самарканде, его драгоценном городе.

Гур-э-Амир в Самарканде недавно прошел реставрацию

Подобно Чингисхану, Тимур разделил свою территорию между потомками мужского пола, но в конечном итоге его империя была построена на страхе, терроре и грабежах, а не на благом управлении.Преемники Тимура проведут следующие несколько десятилетий, сражаясь друг с другом за землю, и вскоре его огромная империя рухнет.

Однако наследие «Меча ислама» продолжается и по сей день. Его двойной правнук Бабур основал культовую династию Великих Моголов в Индии, правящую семью, ответственную за создание потрясающих памятников в стиле Тимуридов, таких как Тадж-Махал и Красный форт Дели. Несмотря на то, что Тимур полностью заслужил свою кровожадную репутацию, он произвел уникальное визуальное впечатление на Самарканд и превратил этот район из заброшенной пустынной заставы в центр культурного, интеллектуального и религиозного обмена для будущих поколений.

Неплохо для человека, который начал свою карьеру бандитом из хромой овцы.

Эта статья изначально появилась как часть более крупной статьи в выпуске 63 All About History. Ознакомьтесь с последним выпуском All About History здесь или подпишитесь сейчас.

Отношения Эмира Тимура с Европой до и после битвы при Анкаре »

Отношения Эмира Тимура с Европой до и после битвы при Анкаре »

Кирпик Гюрай

Абстрактные

В статье исследуются взгляды европейских историков на отношения Амира Тимура (Тамерлана) с Европой до и после битвы при Анкаре (1402 г.).Особое внимание автор уделяет дипломатической переписке, отношениям папы с европейскими монархиями, записям, сделанным во время боевых действий, дипломатическим миссиям. В статье также освещается меняющийся имидж Амира Тимура среди европейцев. Наиболее значительные изменения, произошедшие после битвы при Анкаре, отражены в официальной переписке европейских королей, папства и византийских императоров. С одной стороны, само сражение было спровоцировано европейскими и византийскими правителями.С другой стороны, это было прямым следствием роста противоречий между правителями Анатолии и Средней Азии. При этом автор считает, что Европа и Византия принадлежали к совершенно разным культурам, стремившимся достичь разных политических целей, а османский султан Баязид I и эмир Тимур, будучи исключительно тюркскими правителями, стремились достичь одних и тех же целей, используя схожие цели. методы политической борьбы

Темы: Амир Тимур, султан Баязид II, византийский император Мануэль, французский король Карл VI, английский король Генрих VI, Иоганн Шильтбергер, Энрике III, Руй Гонсалес де Клавихо., Вспомогательные науки истории, C, История цивилизации, CB3-482

Издательство: Государственное учреждение «Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ»

Год: 2015

Идентификатор OAI: оаи: додж.org / article: a673cae3e26642beb9f9426f4208cbe0

Скачать PDF:
К сожалению, мы не можем предоставить полный текст, но вы можете найти его на следующее местоположение (а):
  • https://doaj.org/toc/2313-6197 (внешний ссылка на сайт)
  • https: // doaj.org / toc / 2308-152X (внешний ссылка на сайт)
  • http: //goldhorde.ru/wp-content … (внешний ссылка на сайт)
  • https: //doaj.org/article/a673c … (внешний ссылка на сайт)

    • Мавзолей Гур-э-Амир | Самарканд, Узбекистан Достопримечательности

    Красивый портал и фирменный рифленый лазурный купол мавзолея Гур-э-Амир знаменуют собой место последнего упокоения Тимура (Тамерлана), а также двух сыновей и двух внуков (включая Улугбека).Здание на удивление скромное, во многом потому, что Тимур никогда не ожидал, что его здесь похоронят. Изразцы и купол особенно красивы; обязательно вернитесь ночью, когда здание будет полностью освещено прожекторами.

    Тимур построил себе простой склеп в Шахрисабзе, а этот построил в 1404 году для своего внука и предполагаемого наследника Мухаммеда Султана, который умер в прошлом году. Но история гласит, что когда Тимур неожиданно умер от пневмонии в Казахстане (в ходе планирования похода против китайцев) зимой 1405 года, перевалы обратно в Шахрисабз были засыпаны снегом, и вместо этого он был похоронен здесь.

    Как и в других мусульманских мавзолеях, камни служат лишь маркерами; настоящие склепы находятся в комнате внизу. В центре — камень Тимура, когда-то представлявший собой цельную глыбу темно-зеленого нефрита. В 1740 году военачальник Надир-шах унес его в Персию, где он был случайно сломан надвое — с этого времени Надир-шаху, как говорят, не повезло, в том числе и его сын. По настоянию своих религиозных советников он вернул камень в Самарканд, и, конечно же, его сын выздоровел.

    Обычный мраморный маркер слева от Тимура — маркер Улугбека; справа — Мир Саида Бараки, одного из духовных наставников Тимура.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *