8.4. Социально-экономический строй древней Спарты.

Если до Мессенских войн социально-экономическая структура Спарты по всем признакам мало отличалась от других современных ей греческих общин, не изживших еще полностью первобытно-общинных отношений и господства родовой аристократии, то после окончательного покорения Мессении, когда численность подвластного Спарте населения в несколько раз увеличилась, в общественном строе произошли существенные изменения. Именно в это время в Спарте окончательно складывается специфический для нее строй так называемой «общины равных».

Основой экономической жизни этой общины было земледелие. При этом принадлежавшая Спарте земля считалась собственностью государства и была поделена на равные участки – клеры, переданные в пользование отдельным семьям спартиатов (членов «общины равных») без права их отчуждать или дробить. Владение клером являлось неотъемлемым признаком гражданских прав правящей группы спартиатов.

Клеры обрабатывались не самими спартиатами, занятыми всецело военным делом, а прикрепленными к их участкам илотами. В отличие от обычного в древней Греции типа рабства илоты принадлежали не отдельным частным рабовладельцам, а всему их коллективу в целом – государству. Илоты жили со своими семьями на территории участка, пользовались известной хозяйственной самостоятельностью и были обязаны выплачивать владельцам участков установленный государством натуральный оброк в виде определенного количества сельскохозяйственных продуктов, составлявших примерно половину урожая. Владелец участка не мог требовать от своих илотов поставок сверх этой нормы. Право распоряжаться илотами всецело принадлежало государству и осуществлялось им через особых должностных лиц; хотя владелец участка, к которому были прикреплены илоты, не имел права ни продать их, ни убить, положение илотов было незавидным. Это постоянно толкало илотов на восстания. Для того, чтобы уменьшить опасность восстаний илотов и подавить их волю к сопротивлению, спартанское правительство регулярно проводило так называемые криптии – организованные массовые убийства тех илотов, которые казались наиболее опасными и неблагонадежными.

Эти массовые истребления безоружных илотов рассматривались как «военные тренировки» спартанской молодежи.

Вторую группу неполноправного населения составляли периэки – лично свободные, но лишенные политических прав люди. Они владели (как правило, на пограничных территориях) имуществом и землей, которая принадлежала им в отличие от спартиатов, видимо, на началах частной собственности. Часть периэков, по всей вероятности, жила на этих территориях еще до того, как последние были завоеваны Спартой, другая часть была здесь специально поселена. В руках периэков сосредоточивались также занятия ремеслами и торговлей, которыми сами спартиаты по существующим законам заниматься не могли. Впрочем, ремесла и торговля в аграрной Спарте были мало развиты. Периэки пользовались известным самоуправлением в рамках спартанского государства.

8.5. Государственное устройство.

Спартанское государственное устройство было очень архаич­ным по своему характеру. Формально во главе общины стояли два царя-военачальника. Характер спартанской диархии опреде­лялся тем, что одной царской династией была ахейская, дру­гой – дорийская. Функции спартанских царей были весьма огра­ничены. В основном это были военачальники, в мирное же время они осуществляли некоторые жреческие и, частично, судебные обязанности. Оба царя пожизненно входили в состав спартанско­го совета старейшин – геруссии, состоявшей из 30 членов (2 царя не моложе 30 лет – возраст совершеннолетия в Спарте) и 28 вы­борных старцев-геронтов (не моложе 60 лет). Геруссия готовила спартанские законы, являясь одновременно верховным судебным органом и высшим военным советом.

Народное собрание (апелла) являлось верховным государ­ственным органом спартанской гражданской общины. Оно состо­яло из полноправных воинов-спартиатов. Но спартанская апелла, в отличие от афинского народного собрания, не обладала правом законодательной инициативы и только утверждала или отклоня­ла решения, подготовленные геруссией. Интересно отметить ар­хаичный способ голосования в апелле: только по шуму и крикам специальная комиссия определяла, «за» или «против» проголо­совало собрание.

Еще один орган государственного устройства Спарты – эфорат. Коллегия пяти эфоров возникла как орган верховного кон­троля за деятельностью царей и геруссии и вскоре превратилась в дополнительный верховный орган власти спартанской олигар­хии. Избирались эфоры по одному от каждого из пяти спартан­ских поселений сроком на один год. Они обладали высшей кон­трольной властью, имели право привлекать к ответственности любого спартиата, включая геронтов и царей, наблюдали за вы­полнением законов Спарты и правил спартанского образа жизни. Эфоры руководили внутренней и внешней политикой спартан­ского полиса, а также террористическими мероприятиями про­тив илотов.

Вопрос 24. Экономика, общество и государственный строй Древней Спарты

Государственный строй Спарты[править | править вики-текст]

В основу государственного строя Спарты был положен принцип единства полноправных граждан. Для этого государство строго регламентировало жизнь и быт спартанцев, сдерживала их имущественное расслоение. Основы государственного строя были заложены ретро (договором) легендарного царя Ликурга. Спартиаты были обязаны заниматься только военным искусством и спортом. Земледелие, ремесло и торговля стали делом илотов и периэков.

«Строй Ликурга» трансформировал военную демократию спартиатов в олигархическую рабовладельческую республику, которая сохранила черты родоплеменного строя. Во главе государства находились одновременно два царя — архагеты. Их власть была наследственной. Полномочия архагета сводились к военной власти, организации жертвоприношений и участия в совете старейшин.

Герусия (совет старейшин) состояла из двух архагетов и 28 геронтов, которых избирали пожизненно народным собранием из знатных граждан, достигших 60-летнего возраста. Герусия выполняла функции правительственного учреждения — готовила вопросы для обсуждения на народных собраниях, руководила внешней политикой, рассматривала уголовные дела о государственных преступлениях (включая преступления против архагета).

Коллегия эфоров (появилась в VIII веке до н. э) состояла из пяти достойных граждан, которых избирали на один год народным собранием. Сначала полномочия эфоров ограничивались судопроизводством по имущественным спорам. В VI веке до н. э их власть растет, они вытесняют герусии. Эфоры начали созывать герусии и народное собрание, руководить внешней политикой, осуществлять внутреннее управление государством и судопроизводство, контролировать должностных лиц (включая архагета).

Народное собрание (апелла) в Спарте отличались пассивностью. Право на участие в народном собрании имели полноправные граждане-мужчины, достигшие 30-летнего возраста. Сначала народное собрание созывалось архагетом, впоследствии руководство ими перешло к эфором. Апелла не обсуждала выдвинутые вопросы, а лишь принимала или отвергала предложенное решение. Голосование проводилось примитивно — криком или участники расходились по разные стороны и «на глаз» определялось большинство. Народное собрание имело законодательные права, право на избрание должностных лиц, решали также вопросы войны и мира.

СоСлоВИЯ

Аристократия:

Гомеи (буквально «равные») — полноправные граждане, именно они чаще всего именуются спартанцами и спартиатами

Парфении[7] (буквально «девой рождённые») — потомки детей незамужних спартанок. Согласно Аристотелю, они являлись гражданами второго сорта, но входили в число гомеев, то есть аристократов. Сословие появилось во время 20-летней Первой Мессенской войны, затем было выселено в Тарент

Народ:

Гипомейоны (буквально «опустившиеся») — обедневшие или физически неполноценные граждане, лишённые за это части гражданских прав

Мофаки (буквально «выскочки») — дети не-гомеев, получившие полное спартанское воспитание и потому имеющие некоторый шанс на получение полного гражданства

Неодамоды (буквально «новые граждане») — бывшие илоты (из числа лаконских), получившие неполное гражданство (сословие появилось во время Пелопоннесской Войны)

Периеки — свободные не-граждане (примерный аналог афинских метеков)

Зависимые земледельцы:

Лаконские илоты (жившие в Лаконии) — государственные рабы, именно они иногда получали свободу (а со времён Пелопоннесской войны также и неполное гражданство)

Мессенские илоты (жившие в Мессении) — государственные рабы, в отличие от прочих рабов имевшие свою общину, что позднее после обретения независимости Мессении послужило основанием для признания их свободными эллинами.

Эпейнакты — илоты, получившие свободу за брак с вдовами спартанцев

Эриктеры и деспоионавты — илоты, допущенные к оказанию услуг своим господам в армии и на флоте

Афеты и адеспоты — отпущенные на волю илоты.

_____________________________________________________—

Спартанское, государство запрещало всякую внешнюю торговлю. Ни один иностранный купец не мог въехать в Спарту. Никаких товаров не ввозилось из других стран. Торговля была только внутренней и происходила на местных рынках. Затрудняло торговые обороты и неудобство спартанских денег. Они были железными и поэтому очень тяжелыми. Кроме того, для оплаты продуктов или произведений ремесла требовалось большое количество этих денег. Деньги не только не носили в кошельке, как это делается теперь, а хранили в специальных кладовых. Если же кто-нибудь шел на рынок, то он должен был везти деньги в повозке. В это время во всей Греции ходили серебряные деньги, но в Спарте их применять не разрешалось и нарочно употребляли деньги железные, чтобы затруднить торговлю. Этими специально принятыми в спартанском обществе мерами стремились избежать иноземных влияний и сохранить удовлетворявшие спартанцев примитивные общественные отношения, обеспечивавшие им на основе эксплуатации илотов нужный уровень материального благополучия

Социально-экономический строй древней Спарты — Студопедия

Мессенские войны потребовали мобилизации всех сил спартанского общества, что, вероятно, послужило толчком к принятию «законов Ликурга», о которых до сих пор много спорят историки. С именем этого легендарного законодателя связывались те изменения, которые сделали Спарту уникальным «гоплитским государством». Согласно традиции, Ликург получил в Дельфах оракул, предписывавший ему произвести преобразования. Эти реформы проводились, очевидно, в конце VII или первой половине VI в. до н.э.

Гражданский коллектив Спарты был преобразован в «общину равных». Вся земля была разделена на 9 тысяч примерно равных участков (

клеров) и отдана в пользование спартанским гражданам вместе с илотами, которые ее обрабатывали, снабжая всем необходимым хозяина-спартанца. Гражданами государства были мужчины-воины, не занимавшиеся никакой иной производительной деятельностью. Жизнь спартанца регламентировалась от рождения до смерти. Должностные лица, а не родители, решали, оставить ли в живых новорожденного с физическими недостатками или умертвить его. Дети и подростки воспитывались в специальных группах – агелах, где их воспитатели и старшие сверстники стремились привить им качества, необходимые истинному спартиату – отвагу, ловкость, смелость, лаконизм. Для большего контроля над спартиатами в Спарте практиковались совместные трапезы, сисситии, присутствие на которых было обязательно для мужчин-граждан (кроме больных и немощных). Женщины пользовались в Спарте, по сравнению с другими греческими полисами, относительной свободой, их жизнь не была подчинена столь жесткой регламентации. Воспитание девушек сводилось к воспитанию будущих матерей.

Второй социальной группой были периэки, свободные, но неполноправные жители гористой местности Лаконики. Они жили отдельными деревнями, пользовались внутренним самоуправлением и платили налог спартанской общине. Их главными занятиями были ремесло и в небольшой степени торговля. Именно они обеспечивали Спарту всеми необходимыми товарами, привозя их из других полисов Греции. Особенно ценились оружие и простые предметы обихода.

Илотыбыли третьей и самой многочисленной группой населения Спартанского государства. Фактически они находились на положении государственных рабов, вынужденных отдавать спартанцам половину урожая. Илоты, как и клеры, были собственностью государства. В отличие от рабов в других греческих государствах илоты имели свое жилище, семью, орудия производства. Постоянная опасность восстания илотов была главной причиной милитаризации Спарты. По отношению к илотам любая жестокость считалась оправданной, в частности, время от времени, спартиаты устраивали

криптии –специальные карательные экспедиции против илотов. При этом преследовалась двойная цель: убийство молодых и сильных илотов уменьшало опасность восстания, а участвовавшие в этих акциях молодые спартиаты приучались ненавидеть угнетенных и не страшиться жестокости по отношению к ним.

Общественный и государственный строй Древней Спарты

В эллинский период истории греческого мира главными центрами стали Афины и Спарта. Эти два греческих государства отличались друг от друга и от всей колониально-островной Греции. История классической Греции представлена в основном развитием Спарты и Афин. 

Природные условия Спарты

Спарта располагалась в южной части Балканского полуострова, которая называлась Пелопоннес. Юг Пелопоннеса разделяли равнины Лаконская и Мессенская, которые были отделены между собой  хребтом Тайгетом.
Лаконская, долина, по которой протекала река Эврот, составляла основную территорию Спарты. Эту долину с севера окружали горы, с юга- малярийные болота. Спарта располагалась в центре долины  — 30 километров в длину и 10 в ширину.

Долина Эврота представлена на рисунке

Ее территория была благоприятна для посевов, почва была плодородна. Так же на территории были леса с растущими в них виноградниками и фруктовыми деревьями. Но Лаконская долина  была мала по своим размерам и не имела  удобных гаваней. 

Возникновение Спарты

Спартанцы были отрезаны от моря, что сформировало их замкнутость, с другой стороны, они были настроены агрессивно в отношении своих соседей — западной долины Мессенпи, т.к. там были  плодородные земли.
Лакедемона — древнейшая история Спарты, о которой практически ничего не известно. Раскопки указывают на  тесную связь Спарты с Микенами.  Додорийская Спарта — это город, который относится к микенской эпохе. 

Согласно преданиям в Спарте проживал  басилей Менелай, брат Агамемнона, муж Елены. Так же сохранился рассказ о походе потомков Геракла (гераклидов)  в Пелопоннес и о завоевании ими Аргоса, Мессении и Лаконики, как земель, которое принадлежали когда-то Гераклу. Так, согласно этой легенде, утвердились доряне в Пелопоннесе.

Разложение  родовых отношений, столкновения с соседями и внутренняя борьба привели к образованию рабовладельческого государства. Государство в Спарте возникло рано — в результате завоевания, в нем сохранилось множество родовых пережитков.

Важная черта спартанского строя —  сочетание сильной государственности с родовыми учреждениями.

Большинство спартанских обычаев связано с именем законодателя и мудреца Ликурга. Считалось, что в его образе заключались черты  человека и бога света — Ликурга.
Культ Ликурга был распространен в Спарте в VIII в. В V в. Ликург стал считаться создателем государственного строя в Спарте и был помещен в одну из спартанских царских фамилий.

Легенда описывает Ликурга как дядю и воспитателя молодого спартанского царя. По предсказанию дельфийского оракула, Ликург  как исполнитель воли Бога обнародовал ретру. 

Определение 1

Ретра —  краткие изречения в виде формул, которые заключали в себе важные законы (постановления) .

Ликургова ретра была выражена архаическим лапидарным языком  и составила базис Спартанского государства. Так же Ликургу приписывают проведение земельной реформы, которая положила конец земельному неравенству и привилегии аристократии.

Согласно преданию, Ликург  разделил Спарту на 9 ( некоторые историки предполагают, что на 10) тысяч равных участков, которые назывались  клерами. На каждом участке был равное число спартиатов — мужчин, которые составляли ополчение.
Затем Ликург покинул Спарту, взяв клятву с граждан не нарушать принятые им законы. Так он решил, что выполнил главную цель в своей жизни. После его смерти в Спарте построили храм в его честь, а сам Ликург был объявлен богом.  Впоследствии  его имя стало символом идеального вождя, для которого важна справедливость и его родина.

Спарта всегда оставалась аграрной и земледельческой  страной. 
Спартанскую политику определяла специфика захвата соседних земель. Так в VIII в. проходила длительная война с соседями — Мессенией, которая получила названия Первая мессенская война. Она окончилась полным покорением Мессении и порабощением ее народа.

В VII в. произошла Вторая мессенская война, которая была вызвана тяжелым положением покоренного населения илотов. В этой войне Спарта снова одержала победу.

В период мессенских войн в Спарте сложился новый государственный строй, которому спартанцы обязаны своей победой. Этот строй продержался в Спарте в течение трехсот лет (VII—IV вв.). 

Особенности строя Древней Спарты

Спартанская конституция представляла собой родовые пережитки, смешанные с сильной государственностью.  Для граждан Спарты Конституция была  демократией, для  зависимого населения—олигархией.

Определение 2

Олигархия — власть немногих, которая защищает преимущественно интересы этого меньшинства.

Те, кто мог носить оружие,  члены боевой фаланги, составляли «общину равных». Эта община представляла собой военную общину, которая  имела  коллективную собственность и коллективную  рабочую силу. Все члены общины были равноправными. Землю общины обрабатывали илоты (покоренное население).

Строй Древней Спарты представлял собой деление на три  дорийских (родовых) филы. Каждый спартиат относился к какой-то филе.   Со временем  родовой строй стал  вытесняться государственным, а родовые деления превратились в территориальные. Спарта подразделялась  на 5 об (деревень).

Все спартанские цари относились к двум родам — Агиадов и Эврипонтидов.  Цари (архагеты) возглавляли ополчение, исполняли функции жреца, разбирали дела по семейному праву.

Совет старейшин (герусия) был  высшим политическим органом в Спарте.
Герусия состояла из 30 человек, 2 из которых были царями, а остальные – геронтами, которых избирало народное собрание из самых  влиятельных  родов.  Народное собрание (апелла) собиралось раз в месяц по вопросам войны и мира. Оно выбирало членов герусии и эфоров. 

Институт эфоров (наблюдателей) восходит к «долпкурговской» Спарте.  Изначально  эфорат представлял собой демократическое  учреждение. В него входило 5 человек, которые выбирались народным собранием. Позднее  в V—IV вв. они стали олигархическим органом, который защищал интересы знати и высшего сословия.

Спартанские  эфоры имели множество функций:

• набор ополчения;
• сопровождение царей в поход;
• контроль всех  действий царей;
• судебная власть.

В руках спартанских  эфоров заключалась вся высшая политика Спарты.
Весь строй Спарты имел военный характер. Быт в мирное время почти не отличался от военного, т.к. основную часть времени спартанские войны проводили в укрепленном лагере.

Воины Спарты делились на эномотии —  лагеря, где занимались военными упражнениями и гимнастикой. На ночь воины возвращались домой к семье.

Гимнастические упражнения, изображённые  на вазе из ноли, представлены на рисунке.

На общие товарищеские обеды (сисситии) спартанцы приносили из дома приготовленные продукты, дома обедали только женщины и дети. Весь режим дня спартанцев был построен в интересах общины. Для затруднения обмена в Спарте использовались громоздкие железные деньги.

Спартанское воспитание

Жизнь спартанцев не принадлежала самому себе. Чтобы воспитывать ребенка, отцу нужно было получить разрешение геронта, который после специального освидетельствования решал, оставлять ли младенца в живых. Слабых младенцев отправляли в «апофеты«, на кладбище в расщелине Тайгета.  Жизнь сохраняли только  крепким и сильным младенцем, из которых хотели вырастить солдат.

За основу воспитания был взят принцип «побеждать в сражении и повиноваться«. Молодые спартанцы круглый год не носили обуви и одевались в грубую неудобную одежду.  Основную часть своего времени они  проводили в школах, где проводили уроки по физической культуре,  занимались спортом и обучались грамоте.  Мальчикам нужно было говорить просто и  кратко.  Афинский писатель Ксенофонт сравнивал голос спартанских юношей с каменными статуями и указывал, что  парни были скромнее девушек. Спартанские ученики ели и спали вместе. Спали на жестких тростниковых подстилках, которые готовили без ножа.

Чтобы проверить физическую выносливость молодежи, под религиозным предлогом устаивались бичевания в храме Артемиды. 3а экзекуцией наблюдала жрица, которая держала статуэтку бога, которую  она наклоняла или поднимала, указывая таким образом необходимость усиления или ослабления ударов.

Для того, чтобы приучить молодых людей к выносливости, им назначали трудные работы, которые они должны были беспрекословно выполнять.За их  поведением следили  власти и частные лица под угрозой штрафа и бесчестия за нерадивость.

Важно обратить внимание, что Спарта была военным лагерем среди порабощенного и готового подняться на восстание населения окружающих областей, именно поэтому военному воспитанию уделялось  большое внимание.

Военная техника в Спарте считалось одной из лучших во всей Элладе, дисциплинированные спартанцы были хорошо вооружены.  Оружие было преимущественно железным, чему способствовали  имевшиеся в Тайгете большие запасы железа.
Спартанское войско подразделялось на отряды, которые назывались лохи ( позже переименованы — в моры) по пятисот человек. 

Определение 3

Эномотия – самая мелкая боевая единица, которая состояла из сорока человек.

Войско имело своих сильных пехотинцев.

Определение  4

Гоплиты- тяжеловооруженные пехотинцы, составляющие основную военную силу Спарты.

На войну спартанские войска отправлялись с маршем под  звуки флейт и хоровых песен.  В песнях вспоминали павших в бою спартанцев, порицали «жалких  и нечестных  трусов». Спартанские песни были распространены во всей Греции.
Образцом таких песен являются  элегии и походные марши (эмбатерии) поэта Тиртея (VII в.).

Вооружены все спартанские войны были одинаково. Это подчеркивало их равенство перед общиной. Вооружение е включало в себя  копье, щит и шлем. Одеты они были в  багровые плащи.

Воспитанию женщин в Спарте также уделялось особое внимание. До замужества женщины тоже занимались так же упорно, как и мужчины – учувствовали в кулачных боях, бегали, бросали диски и т.д. Все это проводилось для укрепления их тела и духа. Считалось, что только здоровые женщины  могут родить здоровых детей.

На рисунке представлена девушка, состязающаяся в беге.

Когда женщина выходила замуж, то основная ее цель была родить здорового ребенка и заниматься его воспитанием.

В Спарте основной формой брака было моногамная семья.  Однако по замечаниям Энгельса,  в Спарте сохранялось немало пережитков старинного группового брака.

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание

Спартанская община

Спартанская община  создавалась на протяжении всей борьбы с соседними землями среди порабощенного и союзного населения.

Основным порабощенным  населением были илоты  — земледельцы, которые были расписанные по клерам спартиатов — группами по десять- пятнадцать человек. Термин «илот», по мнению одних ученых, означает «захваченный  в плен», по мнению других  — его происхождение получили от города Гелос. 

Илоты выплачивали апофору – натуральный оброк. Так же они выполняли различные повинности своих хозяевов.
В оброк были включены ячмень, полба, свинина, вино и масло. Так же илоты обязаны были проходить воинскую службу.
С войска илотов начиналось сражение, их отправляли прямо в тыл противника. Фактическое положение илотов не отличалось от положения рабов. Отношение спартанцев к илотам всегда было очень жестоким. Они могли заставить илотов напиваться допьяна, и после этого показывать  молодежи, до чего  может довести пьянство.

В Спарте не была развита индивидуальная собственность. Земля была общинной собственностью. Каждый спартиат, который являлся членом общины равных и членом боевой фаланги гоплитов, получал от общины определенный надел (клер) с проживавшими на нем илотами. Спартиат не мог ни продать, ни освободить илота, ни изменить его взносы. 

Еще одну группу зависимого населения составляли периэки ( «живущие вокруг») -жители союзных со Спартой областей. Они были ремесленниками, торговыми людьми и земледельцами. И по сравнению с илотами были в лучшем положении, хотя и не имели политических прав. Периэки служили в ополчении и могли иметь земельную собственность.

Антагонизм между зависимым населением и господами в Спарте был наиболее сильным, чем во всем греческом обществе.
Для того, чтобы не допустить восстание, спартанцы устраивали криптии.

Определение 5

Криптии – карательные экспедиции на илотов, во время которых уничтожались наиболее сильные из них. 

Во время криптий эфоры объявляли «священную войну» илотам. Спартанские юноши вооружались оружием и ночью нападали на поселения илотов, создавали панику, убивали наиболее крепких из них и снова скрывались.
Так же Фукидид описывал случаи, что  во время пелопоннесской войны спартиаты собрали илотов, которые хотели получить за свои заслуги освобождение, надели  им на головы венки, привели к храму, после чего илоты исчезли, и их больше никто не видел.

В истории известно немало восстаний илотов, которые происходили в основном во время войны, когда спартанцы были отвлечены военными действиями.  Например, известно большое восстание илотов во время Второй месеенской войны.
Несмотря на сильный строй, который создали спартанцы, их порядок разрушался,  как извне, так и изнутри.

Спарта пыталась подчинить и другие области Пелопоннеса, например Аркадию, но получила отпор от горных аркадских племен. Тогда Спарта хотела  обеспечить свое могущество путем союзов. Например, был создан Пелопоннесский  союз ( VI в.). В данный союз входили почти все области Пелопоннеса и позднее — торговый город Коринф. Этот союз был одним из самых крупных и влиятельных греческих союзов.

Спартанская гегемония длилась до Саламинской битвы.

Определение 6

Саламинская битва – известная первая крупная морская битва, которая выдвинула на первый план Афины и передвинула  экономический центр Греции с материка на море.

Так начался кризис Спарты, который привел к разложению всех учреждений древнеспартанского строя.

Историки отмечают, что спартанские порядки  были распространены в городах о. Крита. Согласно сведениям, Ликург многое заимствовал у критян. Так у критян тоже существовали покупные рабы и несвободные землевладельцы (клароты), похожие на  илотов, однако они  имели больше прав. В Фессалии наблюдались похожие спартанские и критские порядки.  Там зависимые люди назывались пенесты, они платили оброк фессалийцам.

Спарта, Крит и Фесеалия  представляют примеры греческих государств, в образовании которых огромную роль играло завоевание чужих земель.

Социальный и политический строй в древней Спарте

Цель занятия: изучить особенности социально-экономического и политического устройства древней Спарты.

Форма обучения: Семинар – дискуссия, посвященный выявлению и изучению особенностей социально-экономического и политического строя древней Спарты, спартанского воспитания.

Вопросы для осуждения:

1. Характеристика источников.

2. «Ликургов строй».

3. Спартанская олигархия:

а) народное собрание;

б) геруссия;

в) коллегия эфоров;

г) царская власть;

д) военные должности.

4. Эксплуатация периэков.

5. Спартанская илотия.

6. Кризис спартанского полиса (конец V – начало IV в. до н. э.)

7. Система воспитания в Древней Спарте.

Изучив данную тему, студент должен :

иметь представление об основных процессах, тенденциях социально-экономического развития древней Спарты; об особенностях политического устройства Спарты; основных положениях спартанского воспитания;

знать:

· источники и историографию по проблемам истории древней Спарты;

· различные категории зависимого населения Спарты;

· о роли аристократии в социально-политических процессах;

· об основных положениях спартанского воспитания и превращения страны в военный лагерь;

уметь:

·работать с исторической картой;

·анализировать исторические источники;

·логически мыслить, вести научные дискуссии.

владеть навыками исторической аналитики: способность на основе исторического анализа и проблемного подхода преобразовывать информацию в знание, осмысливать процессы, события и явления в истории Спарты, руководствуясь принципами научной объективности и историзма.

Методические рекомендации по изучению темы

При освоении темы необходимо:

· ознакомится с краткой характеристикой обсуждаемой проблемы, представленной в учебно-методическом пособии;

· изучить учебный материал из списка обязательной литературы – 1, 3, 4, 6;

· поработав с историческими источниками – 2, 15, 24, 27 и дополнительной литературой – 3, 7, 25, 36, 37, 38, подготовить ответы на учебные вопросы быть готовым к ведению дискуссии;

· выполнить тест по теме.

Ключевая проблема дискуссии – оценка устройства спартанской государственной системы

 

 

Практическое занятие необходимо начать с характеристики источников по теме. Источники по истории древней Спарты обширны. Есть сведения по истории Спарты у историков Геродота, Фукидида, греческого историка римского периода Плутарха (особенно биографии спартанских царей Ликурга, Агиса и Клеомена и др.), кроме того, разнообразные факты из истории и политической жизни Спарты мы находим в сочинениях Ксенофонта, известного своей приверженностью к спартанским порядкам, и в «Географии» Страбона. Необходимо отметить, что собственно спартанских авторов не существовало. Отношение древних авторов к Спарте определялось их политическими симпатиями. Сторонники аристократии превозносили Спарту за порядки её правления, роль аристократии, милитаризм и приверженность старине. Самым ярким «лаконофилом» был Ксенофонт, афинский аристократ. До нашего времени дошли его многочисленные сочинения, такие как «История Греции», «Анабасис», «Киропедия» и ряд более мелких произведений.

Современники высоко ценили Ксенофонта за прекрасный стиль, хотя как историк, претендуя на то, чтобы быть продолжателем Фукидида, он уступал ему во всех отношениях. Ксенофонт — историк более поверхностный и тенденциозный: в «Лакедемонской политии» он идеализирует спартанский государственный и социальный строй. Но даже он не в состоянии игнорировать черты упадка, наблюдавшиеся в Спарте в конце V—IV веков до н. э.

До сегодняшнего дня не сохранился написанный Аристотелем труд «Лакедемонская полития», но и то, что Аристотель написал в своей «Политике» показывает, что, несмотря на некоторые симпатии к Спарте, Аристотель не склонен был её идеализировать и глубоко понимал недостатки её социального и политического устройства.

Страбон — географ, живший в конце 1 в. до н.э. и в начале 1 в. н.э. Его «География» в 17 книгах интересна своими историческими экскурсами. Он, как человек широко образованный и наблюдательный, критически относится к своим источникам, умеет исправить их на основании личных наблюдений.

Наиболее сложным вопросом в этой теме является вопрос о различных категориях зависимого населения Спарты. Илоты – рабы, причём греческого происхождения. Они принадлежали не частным лицам, а спартанскому государству. Рабы-иноземцы в Спарту не ввозились. Государственная собственность на илотов и другие установления этого архаичного полиса ограничивали рост богатств и поддерживали равенство между спартиатами.

Равенства между спартиатами не было, т.к. управляла аристократия. Странное устройство спартанского полиса не было простым сохранением учреждений глубокой древности, оно сложилось исторически, в 7-ом веке до н.э., после второй Мессенской войны, как следствие стремления превратиться в военный лагерь.

Одним из дискуссионных вопросов данной темы является вопрос о системе спартанского воспитания, которая вызывает множество споров.

При подготовке к практическому занятию рекомендуется ознакомиться и сделать краткий конспект исторических источников, упоминающихся в данном обзоре.

Темы устных сообщений:

История возникновения спартанского государства.

Плутарх об оценке деятельности Ликурга.

Тесты:

1. Какова главная функция эфората в Спарте:

— надзор за царской властью;

— избрание должностных лиц;

— утверждение мирного договора;

— избрание военных командиров.

2. Кому принадлежали илоты?

— государству;

— отдельным рабовладельцам;

— спартанским семействам;

— военачальникам

3. Что означает термин «криптия»?

— репрессивные меры спартанских властей против илотов;

— система наказания илотов;

— система поощрения илотов;

— военные действия

4. Кого спартанцы считали основателем социально-политического устройства полиса?

— Ликурга;

— Харонда;

— Питтака;

— Драконта

5. Что в Древней Спарте означал термин «сиссития»?

— общественная трапеза;

— вид боевых действий;

— орган государственного управления;

— система спартанского воспитания

6.  Какой характер имела экономика Спарты?

— аграрный;

— ремесленный;

— торговый;

— промышленный

7. Кого в древней Спарте называли геронтами?

— членов герусии;

— эфоратов;

— илотов;

— гоплитов

8. Как назывался главный спартанский конституционный закон?

— Великая ретра;

— Законы Ману;

— Закон XII таблиц;

— Законы Драконта

9. Кто осуществлял командование военно-морскими силами Спарты?

— Наварх;

— Полемарх;

— царь;

-эфоры

10. На какой срок избирались эфоры в Древней Спарте?

— пожизненно;

— 1 год;

— 2 года;

— 5 лет

 

Тема семинарского занятия № 5.

«Пример Спарты поучителен»: Путин ответил на призывы жертвовать людьми ради экономики

ФОТО: ПРЕСС-СЛУЖБА КРЕМЛЯ

Президент Владимир Путин, обращаясь к гражданам во вторник по итогам совещания с главами регионов, заявил о недопустимости сценария, при котором в условиях эпидемии коронавируса придется жертвовать людьми ради спасения экономики.

Глава государства обратил внимание на звучащие в России и мире призывы думать в первую очередь об экономике, не беря в расчет риски, что кто-то заболеет или умрет. «Словом, предлагается закон естественного отбора, где каждый — за себя», — сказал он, отметив, что такое могло быть в первобытные времена.

«Те, кто сейчас предлагает пожертвовать людьми, оставить их на произвол судьбы, по сути, призывают вернуться к дикости и варварству. Говорят, что в Древней Спарте больных, увечных детей сбрасывали со скалы Тайгет, правда, сегодня историки, археологи полагают, что это только легенда, миф. Но мы знаем, что общество Спарты действительно было построено на жестких порядках, однако ей это не помогло, и в конечном счете она утратила свою государственность», — сказал Путин, подчеркнув, что «история поучительная».

Президент считает, что страна обязательно одолеет ситуацию с коронавирусом, после чего поднимет экономику. «(Мы) обязательно поддержим тех, кто потерял работу, достаток, кому сейчас непросто, подставим плечо пострадавшим предприятиям, поможем им сохранить рабочие места, снова встать на ноги», — сказал он, пообещав такие меры поддержки постоянно дополнять и расширять.

Путин подчеркнул, что сейчас любой, даже небольшой, успех в борьбе с эпидемией и каждая спасенная жизнь укрепляют уверенность в победе над пандемией. «Мы заставим ее отступить. Жизнь обязательно наладится. И в наших силах сделать так, чтобы это произошло как можно скорее, чтобы мы не только преодолели нынешние испытания и невзгоды, но и создали надежные условия для будущего развития», — заключил президент.

Ранее во вторник Владимир Путин сообщил, что на поддержку экономики и населения страны в условиях пандемии коронавируса выделены беспрецедентные ресурсы. Он указал, что работа по реализации выработанных мер должна строиться оперативно, а руководители федеральных ведомств и главы регионов несут за это персональную ответственность.  

Общественный и государственный строй Древней Спарты (2 часа)

План

1. Взаимоотношения спартиатов и автохтонного населения Пелопоннеса.

2. Организация «общины равных» у спартиатов.

3. Государственный строй Древней Спарты.

4. Воспитание у спартанцев.

5. Разложение «общины равных» в Древней Спарте.

Мессенские войны.

Сообщение

Дайте толкование следующих терминов и понятий: апелла, архагеты, гармосты, гиллеи, герусия, диманы, илоты, криптии, наварх, обы, олигархия, памфилы, педоном, периэки, фидитии, эфоры.

Задания

1. Спарта была основана гораздо позже, чем Афины, но государственное устройство выглядело более примитивным, чем афинское. Почему?

2. В Афинах было больше рабов, чем в Спарте. Но афиняне считали спартанцев

самыми жестокими рабовладельцами Эллады. Почему?

3. Почему Спарта единственный город Эллада не была окружена крепостной стеной?

4. Древние свидетельства отмечают, что в Спарте не было ни одного поэта,

скульптора или ученого. Почему?

5. Почему Спарта не стремилась стать морской державой?

Методические рекомендации

Специфика спартанской истории обусловила отсутствие исторических произведений, написанных самими спартанцами, поэтому изучать историю Спарты приходится по источникам, созданным жителями других греческих государств. Позиция этих авторов определялась их симпатиями или антипатиями к политическому и государственному устройству спартанцев.

Основными источниками при изучении данной темы являются работы

Плутарха, Ксенофонта, Павсания, Диодора, Аристотеля.

Спартиаты были объединены в «общину равных», противостоящую массе местного  коренного  населения.  Поэтому  в  первом  вопросе  семинарского

занятия необходимо рассмотреть ход покорения спартанцами Южной Греции, их взаимоотношения с автохтонным населением, категории и их различия зависимого населения от спартанцев.

Во втором вопросе исследуются экономическая и политическая основы

«общины равных», причины ее длительного существования, противостояние данной  организации  массе  автохтонного  населения,  методы,  при  помощи

которых спартанцы добивались господства над численно превосходящими илотами и периэками.

При изучении источников, характеризующих государственное устройство Древней Спарты, рекомендуется обратить внимание на сохранение

пережитков военной демократии в спартанских государственных органах. Студенту  также  рекомендуется  изучить  структуру  государственного устройства Спарты, сравнить формы правления Спарты и Афин.

Рассматривая воспитание спартанцев, студенту необходимо обратить внимание  на  его  особенности,  выявить  причины  этих  особенностей, желательно   определить   специфику   культурного   развития   спартанского

общества в сравнении с другими греческими полисами.

Экономическое  и  политическое  развитие  спартанского  государства привело к разложению «общины равных». Необходимо определить причины

данного процесса, привести примеры из источников разложения «общины равных», исследовать столкновение личности и государства в Спарте, последствия и результаты разложения «общины равных».

Источники

1. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Любое издание. (Ликург).

2. Практикум по истории Древнего мира. Вып.2. Древняя Греция и Рим / Под ред. И.С. Свенцицкой. М.: Просвещение, 1981. 166 с.

3. Хрестоматия по истории Древней Греции / Под ред. Д.П. Каллистова.  – М.:

Мысль, 1964. – 695 с.

Список литературы

1. Андреев Ю.В. Архаическая Спарта: Культура и политика // ВДИ. 1987. № 4.

2. Андреев Ю.В. Гражданская община и государство в античности //ВДИ. 1989. №4.

3.  Андреев  Ю.В.  Спарта  как  тип  полиса  //  Античная  Греция.  Проблемы развития полиса. Т.1. Становление и развитие полиса /Отв. ред. Е.С. Голубцова.

М.: Наука, 1983. – 423 с.

4. Винничук Л.  Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. М.: Высшая школа, 1988. – 496 с.

5.  Всемирная  история.        М.:  Государственное  издательство  политической литературы, 1955. Т. 1. Гл. 29. – 747 с.

6. Гаспаров М.Л. Занимательная Греция.  М.: Новое литературное обозрение,

1998. – 384 с.

7. Дьяконов И.М. Рабы, илоты и крепостные в ранней древности // ВДИ. 1973.

№4.

8. Дюрант В. Жизнь Греции. – М.: Крон-пресс, 1997. – 704 с.

9. Жураковский Г.Е. Очерки по истории античной педагогики. М.: Учпедгиз,

1940. 471 с.

10. Зелинский Ф.Ф. История античной культуры. – СПб.: Марс, 1995. – 380 с.

11.Колобова К.М. Древняя Спарта V-VI вв. до н.э. Л.: Наука, 1957. – 440 с.

12.Колобова  К.М.,  Глускина  Л.М.  Очерки  истории  Древней  Греции.   Л.:

Госучпедиздат, 1958. — 348 с.

13. Миронов В.Б. Древняя Греция. М.: Вече, 2006. – 700 с.

14.  Печатнова Л.Г.  История Спарты  (период  архаики  и  классики). –  СПб.:

Гуманитарная академия, 2001. – 510 с.

15. Сергеев B.C. История Древней Греции. – СПб.: Полигон, 2002. – 704 с.

16. Строгецкий В.М. Афины и Спарта. Борьба за гегемонию в Греции в V в. до н.э. (478-431 гг.). – СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2008. – 291 с.

17. Фролов Э.Д. Из предыстории младшей тирании (Столкновение личности и государства в Спарте на рубеже V-VI вв.) //ВДИ. 1972. №2.

Материал взят из метод. Рекомендаций История Древнего мира (С.Г. Федоров)

городов-государств Древней Греции

Древняя Греция представляла собой совокупность городов-государств , каждый со своим правительством и образом жизни. Двумя самыми известными городами-государствами были Афины и Спарта. Хотя между городами-государствами было много различий, было также много общего. Афины и Спарта были двумя самыми могущественными и влиятельными городами-государствами Древней Греции.

Кто управлял городами-государствами?

Древняя Греция известна как родина демократии , но на самом деле не все города-государства были демократиями. В то время как Афины были демократией, в них разрешалось голосовать только мужчинам. Женщины в Афинах не считались гражданами. Афинских граждан, всех мужчин старше 18 лет, родившихся в Афинах, поощряли принимать участие в правительстве и посещать собрания. Спарта была олигархией , что означает, что только несколько человек находились у власти. После избрания должностные лица сохраняли свой пост на всю жизнь. Только представители знати мужского пола могли быть избранными должностными лицами. Оба правительства Афин и Спарты несли ответственность за повседневные законы и управление гражданами.

Какой была экономика в каждом обществе?

Афины использовали подобные монеты, чтобы упростить торговлю. Монеты было легче носить с собой, чем большие тяжелые слитки, поэтому они стали необходимыми для торговых обществ.

Экономика Спарты основывалась на земледелии и завоевании других земель. Спарта забирала нужные им земли у соседей и поощряла военную мощь. Спарта препятствовала торговле, потому что боялась, что контакт с другими городами-государствами приведет к новым идеям и ослабит правительство. Кроме того, в Спарте использовались тяжелые железные слитки, а не монеты, что затрудняло торговлю.

Афины поощряли торговлю со своими соседями, потому что не могли производить продукты питания, необходимые для всех людей. Афиняне торговали на большом рынке под названием агора , используя монеты, чтобы упростить торговлю.

Как получали образование граждане?

Оба города-государства обучали своих граждан, чтобы они могли стать продуктивными членами общества. Направленность образования в каждом городе-государстве была разной.Спарта считала, что хороший гражданин — это тот, кто может защитить город-государство, поэтому образование было сосредоточено на военной подготовке. С 7 лет спартанских детей обучали драке. Девочки тоже ходили в школу и учились защищать город-государство. На чтение и письмо тратилось мало времени, потому что спартанцы не считали эти навыки важными.

Все дети в Спарте начали свое военное обучение в возрасте 7 лет.

Афиняне верили в важность сильного ума.Начиная с 6 лет, афинские мальчики ходили в школу, где они учились читать, писать и заниматься математикой. Они также научились петь и играть на лире , древнегреческом музыкальном инструменте. В 18 лет мужчины начали военную подготовку. По окончании военной подготовки мужчины из богатых семей продолжали свое образование. Поскольку женщины не были гражданами, девочки не ходили в школу. Вместо этого они помогали по дому, где научились готовить, чистить, прядать нити и ткать ткани.

Афинские мальчики не только учились читать и писать, но и учились играть на лире.

Древняя Греция была важной частью истории, и ее города-государства внесли много изменений в историю. И Афины, и Спарта, два самых известных города-государства, были важны для истории. Несмотря на некоторое сходство, между ними было много различий.

Источник: Города-государства Древней Греции
Автор Exploros, CC BY-SA 4.0; Карта пользователя: Megistias — собственные данные работы от Grece Archaice (620-480 Avant J. C.), через Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0; Печать Сергея Коля / Bigstockphoto.com; Lyre от Peintre de Brygos — Clio20, собственная работа, через Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0; Спартанский воин, автор NotionPic / Bigstockphoto.com

Эконом | HSC Ancient History

спартанское хозяйство-землевладение

«Ибо мы находим, что у одних спартанцев слишком много собственности, у других — очень мало; земля перешла во владение небольшого числа людей … Для их законодателя … оставила возможность любому передать землю в другую собственность путем дарения или завещания … Более того, примерно две пятых всей земли принадлежит женщинам … Но это Очевидно, что если родится много сыновей и земля распределяется соответствующим образом, многие неизбежно станут беднее.”

Аристотель

Плутарх ( Жизнь Ликурга 8): «Второй и самой революционной реформой Ликурга был передел земли. Ибо существовало ужасное неравенство: многие обездоленные люди без средств собирались в городе, в то время как богатство полностью перешло в руки немногих. Чтобы изгнать высокомерие, зависть, преступность, роскошь и еще более старые и более серьезные политические недуги, богатство и бедность, Ликург убедил граждан объединить всю землю, а затем перераспределить ее заново.Тогда все они будут жить в равных условиях друг с другом, имея одинаковое количество собственности, чтобы поддерживать каждого, и они будут стремиться быть первыми только по заслугам. Между людьми не будет различий или неравенства, за исключением того, что будет определять порицание плохого поведения или похвала хорошему ».

Рассказ Плутарха о собственности на землю:

• Клерос : надел земли каждому новорожденному спартанскому мальчику.
• Землю обрабатывали илоты, выделенные каждой семье.
• Это предоставило сельскохозяйственную продукцию для вклада гражданина в систему — беспорядок.
• Наследование: в Жизни Агиса Плутарх говорит, что земля передавалась по наследству от отца к сыну.
• Реформа Ликурга: 9000 равняются клерой для распределения среди граждан.
• Цель: избежать неравенства, чтобы спартанцы соревновались только для того, чтобы превзойти друг друга в добродетели.

Периокои и экономика

К V веку до нашей эры периоки были, по-видимому, единственными, кто занимался ремеслами, торговлей и коммерцией.Эти занятия были запрещены спартанцам законами Ликургоса. Мы должны с осторожностью относиться к утверждениям о том, что предметы ремесла, датируемые 7 или 6 веками до нашей эры, были изготовлены периокой. Невозможно определить, кто создал эти предметы. Функция, которую периокои выполняли внутри экономики, заключалась в том, что, как предполагается, именно они вели торговлю и создавали ценные предметы для торговли. Однако, имея ограниченные источники, невозможно определить точность этого утверждения.Поскольку спартиатам (спартанцам) было запрещено заниматься торговлей, периэкои приобрели значительное «богатство». Однако развитию зажиточного купеческого сословия в Спарте препятствовала приверженность Спарты железной чеканке, упомянутой Ксенофонтом (см. Ниже). Одна из причин, по которой богатство было менее желательным, заключалась в том, что власти Спарты отказались принять систему изготовления монет из серебра, как это делают другие греческие города. Вместо этого она продолжала использовать громоздкие железные прутья для денег. Такая неуклюжая валюта препятствовала торговле между Спартой и другими городами-государствами.Торговля такой средой была, с одной стороны, громоздкой, а с другой стороны, серебро явно предпочтительнее железа.

Илоты и экономика

Спартанская экономика была основана на труде илотов . Семьи илотов получили землю от государства и обрабатывали эту землю, пока спартиатский хозяин находился на военной службе. Илотам было разрешено хранить излишки продукции после того, как их квота была заполнена. Изначально эта квота составляла 50%! Илоты не могли перемещаться с места на место без разрешения правительства.Они были слугами Спартиати во время войны … иногда они служили легковооруженными стрелками в бою. Илот, отличившийся в бою, мог быть освобожден (эти люди были названы neodamodes )…. но было опасно. Основная роль илотов в экономике заключалась в том, что они отвечали за сельское хозяйство. Это означало, что у спартанцев не только было время поработать над своей военной подготовкой и т. Д., Но у них также была еда, необходимая для выживания. И снова, имея ограниченные источники по спартанской экономике, невозможно определить степень роли, которую илоты играли в экономике.

Торговля

Прочитать страницы 55-56 учебника

Прошлые вопросы HSC

(c) Опишите основные черты спартанской экономики в этот период. (6 баллов)

(e) Ссылаясь на Источник 9 и другие свидетельства, объясните роль perioikoi
в спартанском обществе.
Источник 9: Плутарх, Плутарх На Спарте
[периойки] пользовались свободным статусом и управляли внутренними делами
своих общин.. . . немногие из
спартиев, если таковые вообще были, занимались ручным ремеслом; коммерческая и экономическая роль perioikoi должна была стать очень важной.

Как это:

Нравится Загрузка …

Экономика Древней Греции

Дарел Тай Энген, Калифорнийский государственный университет — Сан-Маркос

Введение

¹

Древнегреческая экономика — своего рода загадка. Учитывая удаленность древнегреческой цивилизации, свидетельства минимальны, а трудности интерпретации изобилуют.Древнегреческая цивилизация процветала примерно с 776 по 30 год до нашей эры. в так называемые архаический (776–480), классический (480–323) и эллинистический (323–30) периоды. ² В то время греческая цивилизация сильно отличалась от нашей во многих отношениях. В архаический и классический периоды Греция не была единой, а состояла из сотен небольших независимых полисов или «городов-государств». В эллинистический период греческая цивилизация распространилась на Ближний Восток, и большие королевства стали нормой.На протяжении этих периодов древнегреческой цивилизации уровень технологий не был таким, как сегодня, и развивались ценности, которые формировали экономику уникальным образом. Таким образом, несмотря на более чем столетние исследования, ученые все еще спорят о природе древнегреческой экономики.

Более того, доказательств недостаточно, чтобы использовать все, кроме самых основных количественных методов современного экономического анализа, и вынуждает ученых использовать другие, более качественные методы исследования.Таким образом, эта краткая статья не будет включать статистические данные, таблицы, диаграммы или графики, которые обычно сопровождают экономические исследования. Скорее, он попытается изложить типы доказательств, доступных для изучения древнегреческой экономики, кратко описать давние споры о древнегреческой экономике и наиболее широко принятой ее модели, а затем представить базовый взгляд на нее. различные секторы древнегреческой экономики на протяжении трех основных фаз ее истории. Кроме того, будут сделаны ссылки на некоторые недавние научные тенденции в этой области.

Источники доказательств

Хотя древние греки достигли высокой степени изощренности в своем политическом, философском и литературном анализе и, следовательно, оставили нам значительное количество свидетельств по этим вопросам, немногие греки предприняли попытку того, что мы бы назвали сложным экономическим анализом. Тем не менее, древние греки занимались экономической деятельностью. Они производили и обменивали товары как в местной, так и в междугородной торговле и имели денежные системы, облегчающие их обмен.Эти действия оставили после себя материальные остатки и описаны в различных контекстах, разбросанных по дошедшим до нас писаниям древних греков.

Большинство наших свидетельств о древнегреческой экономике относится к Афинам в классический период и включает литературные произведения, такие как юридические речи, философские диалоги и трактаты, исторические повествования, драмы и другие поэтические произведения. Демосфен, Лисий, Исократ и другие аттические ораторы оставили нам множество речей, некоторые из которых касаются экономических вопросов, обычно в контексте судебного процесса.Но хотя эти речи освещают некоторые аспекты древнегреческих договоров, займов, торговли и другой экономической деятельности, их следует анализировать с осторожностью из-за предубеждений и искажений, присущих юридическим выступлениям.

Философские работы, особенно работы Ксенофонта, Платона и Аристотеля, дают нам представление о том, как древние греки воспринимали и анализировали экономические вопросы. Мы узнаем о месте экономической деятельности в греческом городе-государстве, о системе ценностей, а также о социальных и политических институтах.Однако одним из недостатков таких свидетельств является то, что авторы этих работ были без исключения членами элиты, и их политическая перспектива и пренебрежение повседневной экономической деятельностью не обязательно должны рассматриваться как отражающие взгляды всех или даже большинство древних греков.

Древнегреческие историки интересовались прежде всего политикой и войной. Но в этих контекстах кое-где можно найти информацию о государственных финансах и других экономических вопросах.Фукидид, например, действительно старается описать финансовые ресурсы Афин во время Пелопоннесской войны.

Стихи и драмы также содержат свидетельства о древнегреческой экономике. Можно найти случайные ссылки на торговлю, производство, статус бизнесменов и другие экономические вопросы. Конечно, при использовании таких источников для получения информации об экономике необходимо учитывать не только личную точку зрения автора, но и жанр и аудиторию. В пьесах Аристофана, например, много отсылок к экономической деятельности, но такие отсылки часто характеризуются стереотипами и преувеличением в комедийных целях.

Одно из самых обширных собраний экономических документов — это папирусы из Египта, находившегося под контролем Греции в эллинистический период. Династия Птолемеев, правившая Египтом, разработала обширную бюрократию для надзора за многочисленной экономической деятельностью и, как и все бюрократические системы, вела подробные записи своего управления. Таким образом, папирусы включают информацию о таких вещах, как налоги, контролируемые государством земли и труд, а также уникальную нумизматическую политику Птолемеев.

Эпиграфические свидетельства представлены каменными надписями из государственных и частных учреждений.Пограничные знаки, размещенные на земле, используемой в качестве обеспечения для ссуд, называемые horoi , часто сопровождались условиями ссуд. Такие государства, как Афины, писали почетные указы для тех, кто оказал выдающиеся заслуги перед государством, в том числе экономические. Государства также регистрировали счета для проектов общественных зданий и аренды общественных земель или шахт. Кроме того, религиозные святилища часто регистрировали счета денежных средств и других активов, таких как продукция, земля и здания, находящиеся под их контролем.Хотя отчеты, как правило, свободны от человеческих предубеждений, почетные указы намного сложнее, и историк должен быть осторожен, учитывая перспективу их издавших институтов, интерпретируя их.

Археологические свидетельства лишены некоторых репрезентативных сложностей литературных и эпиграфических свидетельств. Находки керамики могут рассказать нам о производстве и торговле гончарными изделиями. Типы ваз указывают на то, что в них содержится, например, оливковое масло, вино или зерно. Таким образом, распространение находок древней керамики может сказать нам о масштабах торговли различными товарами.Находки накопленных монет также неоценимы для информации, которую они раскрывают об объеме монет, отчеканенных данным государством в данный момент времени, и степени, в которой монеты государства были распределены географически. Но такие археологические свидетельства не лишены и недостатков. Та же самая «немота», которая освобождает такие доказательства от человеческих предубеждений, также не позволяет нам сказать нам, кто торговал товарами, почему они были проданы, как они были проданы, сколько они стоили и через сколько посредников они прошли, прежде чем нашли свою находку. пятна.Кроме того, всегда опасно пытаться экстраполировать общие выводы об экономике на основе небольшого числа находок, поскольку мы никогда не можем быть уверены, являются ли эти находки репрезентативными для более крупных явлений или просто исключительными случаями, на которые случайно наткнулись археологи.

Некоторые из самых ярких и информативных находок последних лет были сделаны в водах Средиземного, Эгейского и Черного морей с помощью так называемой морской (или морской) археологии. Обломки древних кораблей, содержащие товары для торговли, открыли новые возможности для изучения древнегреческих торговых судов, производства и торговли.Хотя эта область относительно новая, она уже принесла много новых данных и обещает большие успехи в будущем.

Споры о древнегреческой экономике

Как указывалось выше, древнегреческая экономика была предметом давних споров, которые продолжаются и по сей день. Вкратце, дебаты начались в конце девятнадцатого века и вращались вокруг вопроса о том, была ли экономика «примитивной» или «современной». Это был неудачный выбор терминов для концептуализации древнегреческой экономики, и они в значительной степени ответственны за неразрешимость дискуссии.Эти термины явно носят нормативный характер, так что, по сути, споры велись о том, была ли древнегреческая экономика похожа на нашу «современную» экономику, которая никогда не определялась тщательно, но, очевидно, предполагалась как свободное предприятие, капиталистическая экономика с взаимосвязанными рынками ценообразования. . Кроме того, возникла путаница в отношении того, походила ли древнегреческая экономика на современную экономику по количеству (масштабу) или качеству (ее организационные принципы). Наконец, такие термины явно пытаются охарактеризовать древнегреческую экономику в целом и не делают различий между регионами или городами-государствами Греции, временными периодами или секторами экономики (сельское хозяйство, банковское дело, междугородняя торговля и т. Д.).

Наблюдение за обширной торговлей и использованием денег в Греции с пятого века до нашей эры. и далее модернисты экстраполировали существование рыночной экономики в классической Греции. С другой стороны, видя традиционные греческие социальные и политические ценности, которые пренебрегали производительной, безличной и индустриальной природой современной рыночной экономики, примитивисты преуменьшали значение существования экстенсивной торговли и использования денег в экономике. Ни примитивисты, ни модернисты не могли представить себе существование обширной торговли и использования денег, если древнегреческая экономика не была организована в соответствии с рыночными принципами.Более того, ни одна из сторон в дискуссии не могла назвать деятельность «экономической», если она не была продуктивной и не нацелена на рост.

Исторические методы также были одним из факторов дискуссии. Традиционные античные историки, которые полагались на филологию и археологию, как правило, были на стороне модернистской интерпретации, тогда как историки, которые использовали новые методы, заимствованные из социологии и антропологии, как правило, придерживались примитивистских взглядов. Например, Михаил Ростовцев собрал множество археологических данных, чтобы доказать, что масштабы древнегреческой экономики в эллинистический период были настолько велики, что ее нельзя было считать примитивной.С другой стороны, Иоганнес Хасебрук использовал социологические методы, разработанные Максом Вебером, чтобы доказать, что древнегреческий гражданин был homo politicus («политический человек»), а не homo economicus («экономический человек») — он презирал экономический деятельности и подчинял их традиционным политическим интересам.

Поворотным моментом в дебатах стала работа Карла Поланьи, который использовал антропологические методы, чтобы доказать, что экономика не обязательно должна быть организована в соответствии с независимыми и саморегулирующимися институтами рыночной системы.Он различал «субстантивистский» и «формалистский» экономический анализ. Последнее, типичное для современного экономического анализа, подходит только для рыночной экономики. Рыночная экономика функционирует независимо от неэкономических институтов, и их наиболее характерной чертой является то, что цены устанавливаются в соответствии с совокупностью безличных сил спроса и предложения в группе взаимосвязанных рынков. Но материальные блага можно производить, обменивать и оценивать с помощью иных средств, чем рыночные институты.Такие средства могут быть привязаны к неэкономическим социальным и политическим институтам, включая обмен подарками или контролируемое государством перераспределение и установление цен. Следовательно, для их понимания необходимо использовать другие инструменты анализа, а именно «субстантивистскую» экономику. Поланьи пришел к выводу, что в Древней Греции не было развитой рыночной системы до эллинистического периода. До этого времени экономика Древней Греции не включала в себя независимую сферу институтов, а была «встроена» в другие социальные и политические институты.Таким образом, Поланьи открыл дверь, через которую ученые могли приступить к изучению древнегреческой экономики, свободной от нормативных параметров, первоначально наложенных на дебаты. К сожалению, старые параметры были захвачены очень сильно, и дебаты так и не вышли полностью из-под их влияния.

Модель Финли и ее последствия

В настоящее время наиболее широко принятая модель древнегреческой экономики — это модель, впервые изложенная Моисеем Финли в 1973 году.Эта точка зрения во многом обязана линии анализа Вебера-Хасебрука-Поланьи и утверждает, что древнегреческая экономика фундаментально отличалась от рыночной экономики, которая преобладает сегодня в большей части мира. Мало того, что древнегреческая экономика была намного меньше по масштабам, чем экономика сегодня, она также сильно отличалась по качеству.

Хотя древнегреческое слово oikonomia является корнем нашего современного английского слова «экономика», эти два слова не являются синонимами. В то время как сегодня «экономика» относится к отдельной сфере человеческих взаимодействий, включающей производство, распределение и потребление товаров и услуг, oikonomia означало «ведение домашнего хозяйства», семейную деятельность, которая была включена или «встроена» в традиционные социальные и политические процессы. учреждения.Действительно, греки производили и потребляли товары, участвовали в различных формах обмена, включая торговлю на дальние расстояния, и разработали денежные системы, использующие чеканку монет, но они не рассматривали такую ​​деятельность как часть отдельного института, который мы называем «экономикой».

Согласно модели Финли, подчинение экономической деятельности социальной и политической деятельности было побочным продуктом греческой системы ценностей, которая подчеркивала благополучие общества выше благополучия человека. Экономическая деятельность была необходима в этой системе только постольку, поскольку отдельный гражданин мужского пола должен был обеспечивать себя и свою семью.Этого можно добиться, просто возделывая небольшой участок земли. Помимо этого, от гражданина мужского пола ожидалось, что он посвятит себя благополучию общества, участвуя в общественной религиозной, политической и военной жизни полиса .

С другой стороны, древнегреческие ценности недооценивали экономическую деятельность, которая не была подчинена традиционной деятельности по управлению семейной фермой и получению товаров для необходимого потребления. Так называемая банальная работа , которая включала производство, бизнес и торговлю (которые не были привязаны к земле и семейной ферме), и то, что мы назвали бы «капитализмом» (инвестирование денег, чтобы заработать больше денег), считались несовместимо с активным участием в делах полиса и даже как неестественное и морально развращающее.Жизнь на земле, сельское хозяйство, чтобы производить ровно столько, сколько нужно для потребления, и оставлять достаточно свободного времени для активного участия в общественной жизни полис , была социальным идеалом. Производство и обмен должны были осуществляться только для личных нужд, чтобы помочь друзьям или принести пользу сообществу в целом. Такая деятельность не должна была осуществляться просто для получения прибыли и, конечно, не для получения капитала для будущих инвестиций и экономического роста.

Учитывая ограничения, налагаемые на экономическую деятельность традиционными ценностями и отсутствие современной концепции экономики, сельское хозяйство составляло основную часть производства и обмена.Таким образом, большая часть производства осуществлялась в сельской местности, а города были чистыми потребителями, а не производителями, живущими за счет излишков сельского хозяйства. С ограниченными технологиями и отсутствием понимания экономии на масштабе города не были промышленными центрами, а производство существовало только в небольших масштабах. Города были в основном местом проживания людей, а также религиозными и правительственными центрами. Их вклад в экономику заключался только в том, чтобы требовать излишков продукции сельской местности, производить ограниченное количество товаров и обеспечивать рынки и торговые порты для обмена товарами.

Поскольку основная часть экономического богатства производилась на земле, а банальных профессий не считались должным, элитой древнегреческого общества были землевладельцы, которые, следовательно, доминировали в политике даже в демократических полисах , таких как Афины. Такие люди мало интересовались производством, бизнесом и торговлей и, как и их общество в целом, не считали экономику отдельной сферой, отдельной от социальных и политических интересов. Таким образом, их официальная политика в отношении экономики сильно отличалась от политики современных государств.

Современные государства проводят политику с конкретными экономическими целями, желая, в частности, сделать свою национальную экономику более производительной, расширяться или расти, тем самым увеличивая благосостояние государства на душу населения. С другой стороны, древнегреческие города-государства были заинтересованы и участвовали в том, что мы бы назвали экономической деятельностью (торговля, чеканка монет, производство и т. Д.), Которая, как oikonomia на уровне домашних хозяйств, была чахоточной по своей природе и удовлетворяли традиционные социальные и политические потребности, а не строго экономические.

Модель

Финли также утверждает, что не было ни «рыночного менталитета», ни взаимосвязанных рынков, которые могли бы работать в соответствии с безличными рыночными механизмами ценообразования. В отдельных городах-государствах, безусловно, были «рынки» ( агорай, ), но такие рынки существовали в основном изолированно с минимальными связями между ними. Таким образом, цены устанавливались в соответствии с местными условиями и личными отношениями, а не в соответствии с безличными силами спроса и предложения.Это было отчасти из-за того, что греческий социально-политический акцент на самодостаточности ( autarkeia ), но также потому, что физическая среда и промышленность восточного Средиземноморья имели тенденцию производить аналогичные товары, так что было немного товаров, которые город -государство, которое не могло быть получено в пределах его собственных границ.

Более того, согласно модели Финли, интересы греческих городов-государств в торговле аналогично ограничивались традиционными политическими соображениями потребительскими целями обеспечения импорта адекватных запасов «материальных потребностей», таких как продукты питания по разумным ценам для их граждан. , и доход, который мог быть получен от налогов на торговлю.Первая цель могла быть достигнута путем принятия законов, которые требовали или предусматривали стимулы для торговцев привозить зерно в город. Подобные законы были просто продолжением традиционной политической политики, такой как завоевание и грабеж, но теперь предполагали менее насильственную форму захвата. Но хотя средства изменились, цели по-прежнему оставались политическими; не было интереса к экономике как таковой. То же самое относится и к традиционной потребности городов-государств в доходах для оплаты общественных проектов, таких как строительство храмов и содержание дорог.И здесь старые и часто насильственные методы получения доходов были дополнены такими вещами, как налоги на торговлю.

Модель

Финли оказала большое влияние на тех, кто изучает древнегреческую экономику, и до сих пор широко применяется. Но хотя общая картина древнегреческой экономики не отменена, модель не лишена недостатков. Финли неизбежно переоценил свою модель, поскольку она пыталась охватить общий характер древнегреческой экономики в целом.Таким образом, в модели мало различий между различными регионами или городами-государствами Греции, хотя очевидно, что экономики Афин и Спарты, например, во многих отношениях были совершенно разными. Финли также рассматривает различные секторы экономики (сельское хозяйство, труд, производство, междугородняя торговля, банковское дело и т. Д.), Как если бы все они управлялись одинаково в соответствии с общими принципами модели, несмотря на то, что, например, , были существенные различия между ценностями, которые применялись в земельной экономике, и теми, которые преобладали в зарубежной торговле.Наконец, модель Финли синхронна и почти не учитывает изменения как количества, так и качества экономики с течением времени.

Некоторые тщательные исследования различных секторов древнегреческой экономики в разных местах и ​​в разное время подтвердили общие черты модели Финли. Но им соответствует столько же исследований, которые выявили исключения из модели. Таким образом, одна из недавних тенденций в исследованиях заключалась в попытке пересмотреть модель Финли в свете целенаправленных исследований определенных секторов экономики в определенное время и в определенных местах.Другая тенденция заключалась в том, чтобы просто игнорировать модель Финли и полностью обойти старые споры, исследуя древнегреческую экономику таким образом, чтобы они не имели отношения к делу. По сути, учитывая количество и качество имеющихся свидетельств, наши попытки понять древнегреческую экономику сильно зависят от точки зрения, с которой мы к ней подходим. Мы можем попытаться охарактеризовать всю древнегреческую экономику в целом, увидеть лес как есть и обсудить, был ли он более или менее похож на наш собственный.Или мы можем сосредоточиться на деревьях и провести узкие исследования отдельных секторов древнегреческой экономики в определенное время и в определенных местах. Оба подхода полезны и не обязательно исключают друг друга.

Архаический период

Модель Финли наиболее верна для архаического периода (ок. 776–480 до н. Э.) Древнегреческой истории. Археологические свидетельства и литературные ссылки из таких произведений, как эпические поэмы Гомера ( Илиада и Одиссея ), произведения и дни Гесиода, а также произведения лирических поэтов свидетельствуют о том, что экономика в целом была небольшой. в масштабе и сосредоточена на домашнем производстве и потреблении.Это неудивительно, поскольку именно в архаический период греческая цивилизация возродилась из «темного века» потрясений и сформировала свои основные социальные, правовые, политические и экономические институты. Фундаментальная политическая единица, полис или независимый город-государство, появляется в это время, как и немонархальные правительства, позволяющие хотя бы некоторую степень политического участия широкому кругу граждан.

По большей части правительства не принимали активного участия в экономических вопросах, за исключением периодических политических потрясений между «имущими» и «неимущими», когда земля могла быть конфискована у немногих и перераспределена среди многих.Несмотря на то, что большая часть материковой Греции гористая, а реки в целом небольшие, плодородных земель и зимних дождей было достаточно, чтобы на сельское хозяйство приходилось основную часть экономического производства, как это было во всех цивилизациях до современной индустриальной эпохи. Но в отличие от крупных королевств Ближнего Востока, в Греции была экономика свободного предпринимательства, и большая часть земли находилась в частной собственности. Сельское хозяйство велось в основном на небольших семейных фермах, хотя в гомеровских эпосах указывается, что были и более крупные поместья, контролируемые элитой и работавшие с помощью бесплатных безземельных тете , труд которых потребовался бы особенно во время сбора урожая.Рабы существовали, но не в таком большом количестве, чтобы ставить экономику и общество в зависимость от них.

Поскольку население городов было довольно небольшим, ремесла и производство в основном осуществлялись внутри домашних хозяйств для внутреннего потребления. Однако как литературные отчеты, так и остатки материалов указывают на то, что существовала определенная специализация. Ремесленники упоминаются в гомеровских эпосах, и уровень мастерства, замеченный в изделиях, таких как изделия из металла и расписная керамика, вряд ли был достигнут неспециалистами.Тем не менее, без крупномасштабного производства, безопасности от разбойников на суше и пиратов на море и денежной системы, использующей чеканку монет (до конца шестого века), рынки были обязательно небольшими, ориентированными на местные продукты и, конечно же, не были связаны между собой ценой. -установка рыночной экономики. Торговля ограничивалась в основном местным обменом между деревней и городским центром городов-государств. Как свидетельствует Гесиод, фермеры могли погрузить свои излишки товаров на небольшой корабль, чтобы продать их в соседнем городе, но морская торговля на дальние расстояния была посвящена почти исключительно предметам роскоши, таким как драгоценные металлы, ювелирные изделия и мелко расписанные товары. керамика.Более того, обмен подарками в соответствии с социальными традициями был столь же заметен, если не больше, чем безличный обмен с целью получения прибыли. В целом, на тех, кто занимался банальными профессиями более чем на условиях частичной занятости и стремился получить прибыль от такой деятельности, смотрели свысока и не занимали престижных должностей в обществе или правительстве.

Тем не менее, нельзя отрицать, что масштабы греческой экономики росли в архаический период, если не на душу населения, то по крайней мере пропорционально явному росту населения.Рост населения и желание получить больше земли были основными стимулами для колонизаторского движения, которое в этот период установило греческий полис во всех регионах Средиземного и Черного морей. Эти новые города-государства обрабатывают больше земель, обеспечивая тем самым сельское хозяйство, необходимое для поддержания растущего населения. Более того, археологические свидетельства распространения греческих продуктов (особенно керамики) на обширных территориях указывают на то, что торговля и производство также значительно расширились со времен Темных веков.Вероятно, не случайно, что конец архаического периода впервые засвидетельствовал расхождение между конструкциями торговых судов и военных кораблей, различие, которое станет постоянным. Кроме того, после изобретения чеканки монет в Малой Азии в начале шестого века до нашей эры, хотя различные другие формы денег и бартера продолжали использоваться на протяжении всей древнегреческой истории, греки быстро приняли чеканку, и она стала преобладающей. средства обмена с конца шестого века и далее.Вышеупомянутые экономические тенденции прослеживаются в важной недавней книге Дэвида Тэнди, который утверждает, что они оказали фундаментальное влияние на развитие социальной и политической организации и ценностей архаического полиса .

Ключевые секторы экономики классического периода

В классический период древнегреческой истории (480-323 до н.э.) продолжающийся рост населения, а также политические события влияли на различные секторы экономики до такой степени, что можно было наблюдать растущее число отклонений от модели Финли.Свидетельства, касающиеся экономики, также становятся более обширными и информативными. Таким образом, возможно более подробное описание экономики в классический период и желательно больше внимания к различиям между ее различными секторами.

В свете предостерегающих заявлений о чрезмерном обобщении, сделанных ранее в этой статье, важно отметить, что между регионами и городами-государствами древнегреческого мира существовали большие различия, особенно в классический период.Афины и Спарта — известные примеры двух почти полярных противоположностей в их социальных и политических организациях, и это не менее верно в отношении их экономических институтов. Однако, учитывая тот факт, что Афины являются наиболее документированным и наиболее изученным местом в древнегреческой истории, различные секторы древнегреческой экономики в классический период будут обсуждаться в первую очередь в том виде, в котором они существовали в Афинах, несмотря на то, что это было в во многих отношениях исключительное. Однако будут отмечены значительные отклонения от афинского примера, а также некоторые недавние тенденции в науке.

Государственный и частный секторы экономики

Прежде всего необходимо провести различие между государственным и частным секторами экономики. На протяжении большей части древнегреческой истории до эллинистического периода преобладала экономика свободного предпринимательства с частной собственностью и ограниченным вмешательством государства. Это резко контрастирует с большинством других древних цивилизаций, в которых правительственные или религиозные учреждения имели тенденцию доминировать в экономике. Основными экономическими проблемами правительств греческих городов-государств были поддержание гармонии в частной экономике (принятие законов, разрешение споров и защита прав частной собственности), обеспечение доступности еды для их граждан по разумным ценам и получение доходы от хозяйственной деятельности (в виде налогов) для оплаты государственных расходов.

В Афинах было множество законов для защиты прав частной собственности, а для их соблюдения были должностные лица и суды. Кроме того, были чиновники, которые следили за такими вещами, как вес, меры и чеканка монет, чтобы гарантировать, что людей не обманывают на рынке. В Афинах также были законы, обеспечивающие адекватные поставки зерна для своих граждан, такие как закон против экспорта зерна и законы, поощряющие торговцев импортировать зерно. Афины даже имели соглашения с другими государствами, в которых последние предоставляли льготный режим торговцам, направлявшимся в Афины с зерном.

С другой стороны, Афины не облагали налогом своих граждан напрямую, за исключением случаев чрезвычайного положения ( eisphorai ) и требования от самых богатых граждан выполнять общественные услуги ( литургий, ). Большинство налогов были косвенными: рыночные налоги, портовые сборы, налоги на импорт-экспорт и налоги на иностранцев, которые поселились в Афинах на длительный срок. Налоги собирали компании частных налоговых фермеров, которые участвовали в торгах по контрактам, выданным государством. Помимо налогов, Афины получали доход от сдачи в аренду государственных земель и шахт.Доходы были необходимы для различных государственных расходов, включая административные расходы, государственные праздники и содержание вдов и сирот солдат, погибших в битвах, а также на строительство корпусов кораблей для военно-морского флота, стен для города и храмов для богов. Такие государственные расходы могут оказать значительное влияние на экономику, о чем свидетельствуют большие суммы денег и рабочей силы, которые фигурируют в письменных счетах строительных проектов на афинском акрополе.

Хотя модель Финли во многих отношениях верна в том, что касается ограниченного интереса и участия государства в экономике, одна из недавних тенденций заключалась в том, чтобы показать посредством тщательно сфокусированных исследований конкретных явлений, что Финли зашел слишком далеко.Например, Финли провел слишком резкое различие между интересами торговцев-неграждан (и, следовательно, не землевладельцев) и землевладельцев, которые доминировали в афинском правительстве. Верно, что у последнего могли не быть точно такие же экономические интересы, как у первого, но интересы обоих, тем не менее, дополняли друг друга, ибо как могли Афины получить необходимый импорт зерна, не делая в интересах торговцев доставить его в другие страны? Афины?. Более того, утверждалось, что политика Афин в отношении чеканки монет выдает государственную заинтересованность в экспорте по крайней мере одного местного товара (а именно серебра), что полностью игнорируется моделью Финли.

Но, опять же, Финли, вероятно, был прав, утверждая, что в архаический и классический периоды подавляющая часть экономической деятельности оставалась нетронутой государством и осуществлялась частными лицами. С другой стороны, к классическому периоду самодостаточная домашняя экономика была идеалом, поддерживать который становилось все труднее, поскольку различные секторы экономической деятельности становились более специализированными, более безличными и более ориентированными на прибыль.

Земля

Как и в архаический период, наиболее важный сектор экономики по-прежнему был привязан к земле, и большая часть сельского хозяйства продолжала осуществляться за счет прожиточного минимума многочисленными небольшими семейными фермами, даже несмотря на то, что распределение земли среди населения было весьма далеким. равный.Основными культурами были зерновые, в основном ячмень, но также и немного пшеницы, которые обычно высевались с двухлетним циклом пара. Оливки и виноград также широко выращивались по всей Греции на землях, непригодных для выращивания зерновых. Животноводство было сосредоточено на овцах и козах, которых в жаркие летние месяцы можно было перевести с зимних низинных пастбищ в более влажные и прохладные горные районы. Крупный рогатый скот, лошади и ослы, хотя и менее многочисленны, также имели большое значение. Хотя обычно достаточно для поддержания населения Древней Греции, непредсказуемые осадки сделали сельское хозяйство ненадежным, и есть много свидетельств периодических неурожаев, нехватки урожая и голода.Следовательно, конкуренция за плодородные земли была отличительной чертой греческой истории и причиной многих социальных и политических распрей внутри и между городами-государствами.

Одной из недавних тенденций в изучении древнегреческого сельского хозяйства является использование этноархеологии, которая пытается понять древнюю экономику через сравнительные данные из более документированных современных крестьянских хозяйств. В целом, исследования с использованием этого метода подтвердили преобладающее мнение о натуральном сельском хозяйстве в Древней Греции.Но необходима осторожность, поскольку с течением времени в физической среде и структуре поселений в Греции произошли изменения, которые могут исказить сравнительный анализ. Этноархеология также использовалась, чтобы показать, что греческим фермерам как в древности, так и в наши дни приходилось гибко реагировать на широкие вариации местных топографических и климатических условий и, таким образом, в значительной степени варьировать свои посевы и режимы пара. Рациональное использование колебаний в производстве, вызванных такими вариациями, могло быть средством, с помощью которого некоторые фермеры могли получить достаточно богатства, чтобы подняться над своими сверстниками и стать членами земельной элиты, и это могло указывать на продуктивный менталитет, противоречащий мировоззрению. Модель Финли.

Металлы были еще одним важным земельным ресурсом Греции, поэтому горнодобывающая промышленность занимала важное место в экономике. Древние греки обычно использовали бронзовые и железные орудия труда и оружие. Существует мало свидетельств того, что медь, главный металл бронзы, когда-либо в изобилии добывалась на материковой части Греции. Его пришлось ввозить с острова Кипр, где он существовал в больших количествах, и из других более отдаленных регионов. Олово, другой металл в бронзе, также был редкостью в Греции, и его приходилось ввозить даже из Британии.Железа относительно много по всей Греции, и есть археологические свидетельства добычи железа; однако литературных упоминаний о нем немного, и поэтому мы мало знаем о процессе.

Драгоценные металлы использовались в ювелирном деле, искусстве и чеканке монет. В Афинах было много серебра, и мы многое знаем о его горнодобывающей промышленности из сохранившихся записей об аренде государственных рудников частным предпринимателям. Рудники были чрезвычайно производительными, принося Афинам доход в размере 200 талантов в год в течение двенадцати лет из 338 г.C. и далее. Один талант был эквивалентом заработной платы одинокого квалифицированного рабочего, работающего пять дней в неделю, 52 недели в году, примерно за девять лет, согласно ставкам заработной платы, известным нам с 377 г. до н. Древняя Греция, хотя и производила серебро, была не так богата золотом, которое находили в основном во Фракии и на островах Тасос и Сифнос.

Недавняя стипендия по-прежнему сосредоточена на серебряных рудниках Афин, опираясь не только на зарегистрированные договоры аренды рудников, но и на обширные археологические исследования самих рудников.Они склонны указывать на то, что, в отличие от модели Финли, добыча полезных ископаемых в Афинах была достаточно специализированной и обширной, чтобы составить «отрасль» в современном понимании этого слова, ориентированную на рост. Изучая данные об аренде рудников, Кирсти Шиптон показала, что элита Афин предпочитает аренду рудников, с их потенциалом получения большей прибыли, земельной аренде. Таким образом, традиционное предпочтение элиты потребительского приобретения земли и пренебрежение производительными инвестициями ради прибыли, постулируемое моделью Финли, может быть характерной чертой древнегреческого мира в целом, но это не совсем верно для Афин в Классический период.

Камень для строительства и скульптуры был еще одним ценным природным ресурсом Греции. Известняк был в изобилии, а прекрасный мрамор можно было найти в Афинах на склонах горы Пентеликос и на острове Парос. Первый использовался при строительстве Парфенона и других построек афинского акрополя, а второй часто использовался для самых известных древнегреческих отдельно стоящих и рельефных скульптур.

Труда

Общеизвестно, что трудно оценить население Афин или любого другого греческого города-государства в древние времена.Однако общепринятые цифры для Афин на пике своего могущества и процветания в 431 г. до н.э., однако, находятся в диапазоне примерно 305 000 человек, из которых около 160 000 были гражданами (40 000 мужчин, 40 000 женщин, 80 000 детей), 25 000 были свободно проживающими иностранцами. ( метиков ), а 120 000 были рабами. Афины были крупнейшим полисом () и г., а население большинства городов-государств, вероятно, было намного меньше. Граждане, метиков и рабы выполняли труд в экономике.Кроме того, многие города-государства включали формы зависимого труда где-то между рабским и свободным.

Как указывалось выше, большая часть сельского хозяйства в Древней Греции выполнялась мелкими фермерами, которые были исключительно свободными гражданами, поскольку негражданам было запрещено владеть землей. Но хотя фермерство было социальным идеалом, хорошей земли в Греции было мало, и, по оценкам, в Афинах около четверти граждан мужского пола не владеют землей и вынуждены заниматься другими занятиями, чтобы заработать себе на жизнь.Такие профессии существовали в сфере производства, обслуживания, розничной торговли и торговли. Эти «деловые» занятия не только вызывали неуважение в обществе, но и имели тенденцию быть мелкими. На заработную плату очень смотрели свысока, поскольку работа на другого человека рассматривалась как посягательство на свободу и сродни рабству. Таким образом, свободные люди, выполняющие одну и ту же работу бок о бок с метиками и рабами на проектах строительства Акрополя, получали одинаковую заработную плату. И все же заработная плата, похоже, была достаточной, чтобы зарабатывать на жизнь.В Афинах типичная заработная плата квалифицированного рабочего составляла драхм в день в конце пятого века и две с половиной драхм в 377. В пятом веке греческий солдат в походе получал паек в размере 1 чуникс. пшеницы в сутки. Цена на пшеницу в Афинах в конце V века составляла 3 драхм за медимно . Есть 48 вариантов в medimnos . Таким образом, на одну драхму можно было купить достаточно еды на 16 дней для одного человека и на четыре дня для семьи из четырех человек.

Единственное, что компенсировало ограниченное число свободных граждан, которые хотели или должны были стать бизнесменами или наемными работниками, — это существование метиков , свободных неграждан иностранного происхождения, которые поселились в городе-государстве. Подсчитано, что в Афинах было около 25000 метиков, и, поскольку им было запрещено владеть землей, они занимались банальными занятиями, на которые свободные граждане смотрели свысока. Экономические возможности, предоставляемые такими занятиями в Афинах и других портовых городах, где их было особенно много, должны были быть значительными.Они привлекли метиков , несмотря на то, что метиков должны были платить специальный подушный налог и служить в вооруженных силах, хотя они не могли владеть землей или участвовать в политике и должны были иметь гражданина, представляющего их в юридических вопросах. Это подтверждается многочисленными метиками в Афинах, которые разбогатели и чьи имена мы знаем, такие как банкиры Пасион и Формион и изготовитель щитов Цефал, отец оратора Лисий.

Родившиеся за границей свободные транзитные неграждане, известные как xenoi , также играли важную роль в древнегреческой экономике, поскольку очевидно, что многие, хотя, конечно, не все, те, кто осуществлял междугороднюю торговлю, были такими людьми.Как и metics , они тоже облагались особыми налогами, но имели мало прав.

Рабы составляли бесспорно большую часть рабочей силы Древней Греции. Фактически, справедливо будет сказать, как это сделал Финли, что Древняя Греция была «рабовладельческим обществом». Было так много рабов; они были так важны для экономики; и они настолько прочно вошли в повседневную жизнь и ценности общества, что без рабства древнегреческая цивилизация не смогла бы существовать так, как она существовала.В классических Афинах насчитывалось около 120 000 рабов. Таким образом, рабы составляли более трети всего населения и в три раза превосходили численностью взрослых мужчин.

Афинские рабы были движимым имуществом, то есть частной собственностью их владельцев, и имели мало прав, если вообще имели. Спрос на них был высок, поскольку они выполняли почти все виды работ, которые только можно вообразить, от сельскохозяйственных работ до горных работ, от продавцов до домашнего труда, даже до работы в полиции и секретарей правительства в Афинах.Единственное, чем рабы обычно не занимались, — это военная служба, за исключением чрезвычайных ситуаций, когда они поступали так же.

рабов были доставлены из различных источников. Многие были в плену. Некоторые были порабощены за неуплату долгов, хотя это было объявлено вне закона в Афинах в начале шестого века до нашей эры. Некоторые из них были подкидышами, брошенными детьми, которых спасли и вырастили в обмен на их рабский труд. Конечно, дети рабов тоже будут рабами. Кроме того, существовала обширная и регулярная работорговля, в ходе которой люди, ставшие рабами, всеми способами, упомянутыми выше, торговали людьми.

Отчасти из-за того, что рабов снабжали разными способами, не существовало какой-либо конкретной расы, которую можно было бы порабощать. Кто угодно мог стать рабом, если ему не повезло, включая греков. Тем не менее, похоже, что большой процент рабов в Греции происходил из регионов Черного моря и Дуная. В большинстве случаев они, вероятно, были пленниками междоусобных межплеменных войн и проданы работорговцам, которые отправили их в различные части греческого мира.

Обращение с рабами движимого имущества варьировалось в зависимости от прихотей отдельных рабовладельцев и видов работ, выполняемых рабами.Рабы, работавшие на серебряных рудниках Афин, например, работали в опасных условиях в больших количествах (до 10 000 одновременно) и практически не имели контактов со своими хозяевами, что могло привести к человеческим узы привязанности (обычно они сдавались в аренду). вне). С другой стороны, с рабами, которые работали в домашнем хозяйстве, помогая матроне семьи в ее домашних делах, вероятно, как правило, обращались гораздо лучше. Их труд был менее напряженным, и, поскольку они работали в непосредственной близости с семьями своих владельцев, между ними и их владельцами могли формироваться по крайней мере некоторые человеческие узы привязанности.Некоторые рабы даже жили сами по себе и вели бизнес своих владельцев в основном без надзора.

Одним из аспектов древнегреческого рабства, который часто называют доказательством того, что оно было более «гуманным», чем другие режимы рабства, является освобождение. Имеется достаточно свидетельств освобождения рабов, чтобы заставить нас поверить в то, что освобождение от рабства было не редкостью, и многие рабы, вероятно, могли надеяться на свободу, даже если большинство из них на самом деле так и не получили ее. Но освобождение рабов было довольно корыстным для рабовладельцев, поскольку оно уменьшало вероятность восстания рабов в надежде, что когда-нибудь им дадут свободу.Оказывается, в истории Древней Греции было всего два значительных масштабных восстания рабов-рабов. Более того, надписи из религиозного святилища в Дельфах эллинистического периода показывают, что рабы почти всегда должны были компенсировать своим владельцам их свободу либо в виде денег, либо в виде какого-либо другого ценного товара, например их собственных детей, которые также были бы рабами хозяина и в конечном итоге заменяют своих стареющих родителей молодыми работниками. Поэтому сомнительно утверждать, что освобождение рабов является свидетельством гуманности древнегреческого рабства.Отдельные рабы могли получить выгоду, но практика позволила институту рабства процветать на протяжении всей греческой истории.

Когда рабы были освобождены, они не стали гражданами, а стали метиками . Но даже при том, что они все еще не могли обладать полными правами и привилегиями граждан, они могли процветать экономически, как и другие метики . В Афинах известный и богатый банкир metic , Пасион, например, изначально был рабом, который помогал своим хозяевам Антисфену и Архестрату.По условиям своего завещания Пасион, в свою очередь, освободил своего собственного помощника-раба, Формиона, и не только оставил ему свой банк, но и постановил, что Формион женится на его вдове и распоряжается наследством своего сына Аполлодора.

Помимо движимого рабства, в древнегреческом мире существовали и другие формы подневольного труда. Один из известных примеров — гелотрия , известная в основном из города-государства Спарта. илотов Спарты были земледельческими крепостными, коренными народами, завоеванными спартанцами и вынужденными обрабатывать свои бывшие земли для своих спартанских повелителей.Они не были частной собственностью отдельных спартанцев, которым были выделены бывшие земли илотов , и они не могли быть куплены или проданы. Но их мобильность была полностью ограничена; у них было очень мало прав; им приходилось отдавать большой процент своей продукции своим спартанским властителям; и они регулярно терроризировались как вопрос политики спартанского государства. Однако единственным недостатком для спартанцев использования рабочей силы илотов было то, что илотов , которые все еще жили на своей бывшей родине и обладали чувством этнического единства, были склонны к восстанию и делали это несколько раз дорого и дорого. себе и спартанцам.

За исключением Спарты и нескольких других городов-государств, женщины в Древней Греции, свободные граждане или другие лица, не могли контролировать землю. Они могли владеть им только на словах и не имели права распоряжаться им по своему усмотрению, но были юридически обязаны передать контроль над ним представителю-мужчине. Поскольку земля была главным источником богатства в древнегреческой экономике, неспособность контролировать ее серьезно ограничивала экономическую роль женщин. В идеале женщины выходили замуж, заводили детей, растили их и выполняли домашние дела, такие как приготовление пищи и производство текстиля.

Конечно, не все женщины могли всегда соответствовать такому идеалу. Несомненно, женщины помогали на открытом воздухе на ферме во время сбора урожая. Представители более бедных семей могут по необходимости продавать на рынке тот небольшой излишек продукции, который их домохозяйства могли бы произвести, или выполнять ориентированные на услуги рабочие места для других за заработную плату. Женщины , метики и рабы выполняли аналогичную работу, а также составляли большинство проституток Афин, которые были юристами. Проститутки, однако, варьировались от простых работников публичных домов до девушек по вызову из высокого класса, последние из которых, такие как Аспазия, иногда получали известность в афинском обществе.

Несмотря на их пренебрежение к определенным видам работы и зависимость от рабского труда, большинству греков приходилось много работать, чтобы зарабатывать на жизнь. Однако они не выработали «трудовую этику» и не считали работу облагораживающей, а просто необходимой. Следовательно, если кто-то мог позволить себе раба выполнять свою работу, он покупал раба. Доступность дешевых рабов была основным фактором в отношении греков к труду и может также объяснить, почему в Греции не было профсоюзов. Как могли наемные работники оказывать давление на своих работодателей, требуя лучших условий или заработной платы, если последние всегда могли заменить их рабами в случае необходимости?

Производство

Рабство также повлияло на производство в Древней Греции.Часто говорят, что технология и промышленная организация в Древней Греции находились в застое, потому что доступность дешевого рабского труда устраняла любую неизбежную потребность в их улучшении. Если кто-то хотел производить больше, он просто покупал еще нескольких рабов. Таким образом, большинство произведенных продуктов были буквально ручными с помощью простых инструментов. Не было сборочных линий и крупных заводов. Самым крупным производственным предприятием, о котором мы знаем, была фабрика по производству щитов, принадлежавшая метику , Цефалу, отцу оратора Лисия, на котором работало 120 рабов.Большая часть производства осуществлялась в небольших магазинах или в домашних условиях. Следовательно, по сравнению с сельским хозяйством, производство составляло небольшую часть древнегреческой экономики.

Тем не менее, документальные и археологические свидетельства свидетельствуют о большом разнообразии произведенных предметов, причем некоторые из них находятся в больших количествах. Среди наиболее широко производимых продуктов была глиняная посуда, остатки которой археологи обнаружили разбросанными по всему Средиземноморью. Горшки, сделанные из колеса, принимали разные формы, подходящие для их содержимого и использования, от Hydria для воды до амфор для оливкового масла и вина, до pithoi для зерна, до aryballoi для духов до kylikes для питья. чашки.Изготавливались также изящно расписанные вазы для декоративных и ритуальных целей. Самые прекрасные, самые многочисленные и широко разбросанные из них были сделаны в Коринфе, Эгине, Афинах и Родосе.

Литературные источники, а также сцены из расписных ваз ясно показывают, что древние греки оставляли текстильное производство в основном женщинам. Основным материалом, с которым они работали, была шерсть, но также было распространено льняное полотно. Текстиль, в свою очередь, использовался при производстве одежды. Опять же, женщины несли основную ответственность за это, и это было сделано в основном в рамках домашнего хозяйства.Текстиль часто окрашивали, наиболее желательным красителем был красновато-фиолетовый цвет, полученный от водных улиток murex . Их нужно было собрать, растереть в желе, а затем кипятить, чтобы извлечь краситель.

Хотя деревья в Греции по большей части не были особенно хороши для обработки древесины и особенно для крупномасштабного строительства, греки действительно широко использовали древесину и, следовательно, были вынуждены импортировать хорошую древесину из таких мест, как Македония, регион Черного моря. , и Малая Азия.Учитывая бесчисленные острова Греции, неудивительно, что судостроение было важным сектором производства. Суда были необходимы как для коммерческого, так и для военного использования. В Афинах государство получило необходимую древесину для кораблей (и весел) своего флота, но оно заключило контракт с плотниками, которые работали под надзором государственных чиновников, чтобы обработать древесину для военных кораблей, которые были так важны для афинской власти в классический период. .

Строения варьировались от частных домов до монументальных каменных храмов.Первые, как правило, были довольно скромными, сделаны из необожженного сырцового кирпича, положенного на каменный фундамент и покрытого соломенной или черепичной крышей. С другой стороны, великие храмы Древней Греции требовали большой организации, множества ресурсов и невероятных технических навыков. Как свидетельствуют дошедшие до нас отчеты о строительстве зданий афинского акрополя, работы обычно выполнялись небольшими частями по контракту с частными лицами, которые либо работали в одиночку, либо руководили другими, чтобы делать что угодно — от добычи мрамора до транспортировки деревянных балок на лепка фасадов.Степень специализации была разной. В некоторых случаях мы видим подрядчиков, выполняющих различные задачи, в то время как в других мы видим, что они специализируются только на одной.

Ремесла из металла были узкоспециализированными. Греки выплавляли железо, но только в кованой форме. Они не могли достичь достаточно высоких температур печи, чтобы производить чугун, и не обладали техническим ноу-хау, чтобы добавлять углерод в процесс плавки с достаточной точностью, чтобы производить сталь любой консистенции. Кузнецы изготавливали бронежилеты, щиты, копья, мечи, сельскохозяйственные орудия и домашнюю утварь.Бронзовое литье достигло уровня изящного искусства классической Греции. Скульпторы использовали метод потерянного воска, при котором они сначала сделали глиняную модель статуи, затем покрыли модель слоем воска, который затем снова покрыли другим слоем глины. В наружном глиняном покрытии остались небольшие отверстия, в которые залили расплавленную бронзу. Горячая расплавленная бронза расплавила воск, который затем потек через другое отверстие во внешнем глиняном покрытии. После остывания бронзы внешнее глиняное покрытие отломилось, и осталась литая бронза.

Ясно, что в классический период в Афинах была большая специализация в производстве и что количество товаров было намного больше, чем то, которое могло быть произведено в чисто «домашнем хозяйстве». В то же время, однако, масштабы и организация производства были далеки от индустриальных цивилизаций последних столетий.

Рынки и цены

Согласно модели Финли, в древнегреческом мире не существовало сети взаимосвязанных рынков, которая могла бы формировать рыночную экономику, устанавливающую цены.Хотя это по большей части верно, как и другие аспекты модели Финли, дело преувеличено. Например, существуют связи между рынками некоторых товаров, таких как зерно и, возможно, также драгоценные металлы. В случае зерна можно показать, что спрос и предложение на дальние расстояния действительно влияли на цены, и трейдеры стремились воспользоваться задержкой между корректировками цен, чтобы получить прибыль. Очевидно, однако, что это совсем не похоже на современный мир, в котором цена на сырую нефть во всем мире мгновенно меняется в ответ на изменение предложения одним из основных производителей.По большей части в Древней Греции цены устанавливались в соответствии с местными условиями, личными отношениями и торговлей.

Государственная фиксация цен была ограничена. Хотя есть свидетельства того, что Афины, например, устанавливали розничную цену на хлеб пропорционально оптовой цене на зерно, нет никаких свидетельств того, что они устанавливали цену последней. Даже во времена острой нехватки зерна Афины были довольны тем, что разрешили торговцам привозить зерно в Афины по установленной ставке. В таких случаях государство смягчало кризисы для своих граждан, платя за зерно по действующей ставке, а затем перепродавая его своим гражданам по более низкой цене.

Несмотря на общее отсутствие взаимосвязанных рынков, тем не менее, рынки были. Каждый город-государство имел по крайней мере одну рыночную площадь ( агора, ) в центре города, а также портовый рынок ( эмпорион, ), если у него была хорошая гавань. Агора была местом большой активности, служа не только центром экономического обмена, но и политическим, религиозным и социальным центром. На агоре можно было найти суды, офисы для государственных чиновников и монетные дворы, а также святыни и храмы.Фактически, агораев считались священными местами в той степени, что они были отмечены пограничными камнями, через которые не мог перейти ни один человек, имеющий пятно религиозного загрязнения. В пределах агоры хозяйственная деятельность была разделена по видам товаров, услуг и рабочей силы, так что были определенные места, где можно было регулярно найти торговцев рыбой, кузнецов, менял и так далее.

Древнегреческие города-государства в определенной степени регулировали экономическую деятельность на своих рынках.Государственные чиновники наблюдали за весами, мерами, весами и чеканкой монет для ограничения и разрешения споров на биржах, а также для обеспечения государственных интересов. Например, Афины наняли государственного раба для проверки монет и защиты от фальшивомонетчиков. Таким образом Афины защищали целостность своей монеты, а также интересы покупателей и продавцов. Государство обеспечивало доступность основных товаров, таких как хлеб, путем фиксации розничных цен относительно оптовых цен на зерно. Государство также облагало налогом различные виды деятельности на рынке.Портовые и транзитные налоги повлияли на биржи в emporia , например, в Афинском Пирее, а xenoi должны были платить специальный налог за участие в операциях на агоре .

Торговля

Местная торговля между деревней и городским центром, а также розничная торговля в городах продолжалась в основном так же, как и в архаический период. Но вместо производителей, перевозящих и продающих свои излишки товаров непосредственно на городских рынках, более нормой стали специализированные розничные торговцы ( kapeloi ), которые получали прибыль как посредники между производителями и потребителями.Товары местной торговли, вероятно, можно было перевозить на короткие расстояния по суше. Но торговля на дальние расстояния по суше была сложной и требовала много времени, учитывая гористую топографию Греции и тот факт, что раздробленные города-государства Греции никогда не строили обширную систему дорог с твердым покрытием, которые связывали их вместе, как это было в Римской империи. Большинство «дорог» между городами были однопутными и подходили только для вьючных животных, хотя были и такие, по которым колесные повозки могли тянуть волы, ослы или мулы.

Торговля на дальние расстояния в основном осуществлялась торговыми судами в водах Эгейского, Средиземного и Черного морей. Свидетельства аттических ораторов показывают, что в классический период заморская торговля превратилась в специализированный и важный сектор экономики. Торговля велась частными лицами, а не государством. В типичном торговом предприятии участвовал торговец-негражданин ( emporos ), который либо владел своим собственным кораблем, либо арендовал место на судне, принадлежащем другому ( naukleros ).В большинстве случаев, описанных ораторами, торговцы обычно занимали деньги у гражданского кредитора для финансирования предприятия. Ученые спорят, являются ли такие ссуды продуктивным заимствованием со стороны торговцев или просто видом страхования, потому что ссуды должны быть выплачены только в том случае, если корабль и груз дойдут до пунктов назначения, указанных в контракте. С точки зрения кредиторов, ссуды, безусловно, были продуктивными, поскольку они взимали проценты по ставке, намного более высокой, чем та, которая применяется к ссудам под залог земли, от 12 до 30%.

Морская археология недавно расширила наши знания о торговых судах и их грузах в десять раз благодаря обнаружению нескольких древних кораблекрушений. По современным меркам корабли в целом были небольшими. В 1968 году хорошо сохранившееся затонувшее торговое судно из ок. 300 г. до н. Э. был найден у берегов Кирении на Кипре. Имея всего 35 футов в длину и 15 футов в ширину и грузоподъемность 30 тонн, вероятно, это торговое судно, которое совершало короткие переходы и держалось в пределах видимости береговой линии.Но другие кораблекрушения, а также свидетельства аттических ораторов, похоже, указывают на то, что типичная вместимость торговых судов, которые путешествовали на большие расстояния в открытом море, составляла около 80 тонн.

Многие товары, которыми торговали на протяжении всей древнегреческой истории, были предметами роскоши, предметами промышленного производства, такими как ювелирные изделия и красиво расписанные вазы, а также специальными сельскохозяйственными продуктами, такими как хорошее вино и мед. Однако продавались и предметы первой необходимости, поскольку без торговли на дальние расстояния многие греческие города не смогли бы получить металлы, древесину, вино и рабов.Одним из наиболее продаваемых предметов первой необходимости было зерно, которое обычно поступало в Афины из Черноморского региона, Фракии и Египта. По словам оратора Демосфена, только в конце четвертого века из Крымского Боспорского царства Афины импортировали около 400000 medimnoi (примерно 4800000 литров) зерна в год.

Главным образом из-за потребности в определенных импортных товарах, таких как зерно и древесина, а также в доходах от налогов на торговлю, многие города действительно имели интерес и участие в зарубежной торговле.Афины, в частности, приняли законы, запрещавшие экспорт зерна, произведенного в Афинах, и требовали, чтобы ссуды на торговые предприятия предназначались для грузов зерна и чтобы корабли, доставляющие зерно в Пирей, продавали одну треть зерна на месте, а оставшиеся две трети — в оборот. Афины. Афины также учредили специальные суды для ускорения рассмотрения споров с участием торговцев, предоставили почести и привилегии любому, кто оказывал исключительные услуги, связанные с торговлей для города, и заключили соглашения с другими государствами, чтобы получить благоприятные условия для тех, кто привозит зерно в Афины.

Во всех вышеупомянутых примерах главным интересом Афин было снабжение себя импортным зерном, чтобы граждане могли получать продукты питания по разумным ценам. Афины не особо заботились о помощи торговцам и увеличении их прибылей как таковых, или о получении положительного торгового баланса, или о защите произведенных внутри страны товаров от импортных иностранных товаров. Таким образом, в этом отношении модель Финли верна, даже если ясно, что афинское государство признало, что его интересы дополняют интересы иностранных торговцев, и, таким образом, должно было помочь им, чтобы помочь себе.

Более того, похоже, что Афины тоже были озабочены своими продуктами собственного производства, по крайней мере, в случае серебра. Ксенофонт, афинский писатель четвертого века, отмечал, что Афины всегда могли быть уверены в том, что торговцы привезут свои товары в Афины, потому что торговцы знали, что они всегда могут получить в обмен ценный товар, а именно серебро в форме афинских монет. Чтобы обеспечить спрос на свое серебро, Афины приложили все усилия, чтобы поддерживать репутацию своей чеканки с высоким качеством и связывать эту репутацию со знакомым дизайном, который оставался неизменным в течение нескольких столетий.Такая политика свидетельствует о заинтересованности государства в производстве и экспорте, по крайней мере, в этом секторе экономики.

Афины также были заинтересованы в поощрении торговли для получения доходов от налогов. Как временные, так и постоянные иностранные торговцы должны были платить подушные налоги в Афинах, чего не платили граждане. В Афинах также были различные портовые, транзитные и рыночные налоги, которые выиграли бы от увеличения торговли, включая двухпроцентный налог на весь импорт и экспорт.

Деньги и банковское дело

За немногими исключениями (наиболее известной из которых является Спарта), греки классического периода имели полностью монетизированную экономику, в которой использовалась чеканка монет, стоимость которых основывалась на драгоценных металлах, в основном серебре.Стоимость монеты была соизмерима со стоимостью драгоценного металла, содержащегося в ней, с небольшой надбавкой, поскольку стоимость металла гарантировалась государством, выпустившим ее. Связь греческой денежной системы с поставками драгоценных металлов ограничивала способность правительств влиять на свою экономику, манипулируя их денежными запасами. Однако нам известны случаи, когда государства обесценивали свои монеты для таких целей.

Древнегреческие монеты внешне похожи на современные.Но, как и другие промышленные товары в Древней Греции, они изготавливались вручную. Заготовку металлического круглого «фланца» помещали на лицевую матрицу, которая опиралась на наковальню, а затем ударяли молотком с обратной плашкой. Естественно, что в результате этого процесса получались монеты, изображение на которых часто было плохо отцентрировано на фланге. Тем не менее, орган-эмитент, обычно правительство, был ясен, поскольку дизайн или «типы» монет выражали изображение, символизирующее организацию-эмитент, и часто дополнялись «легендой» из букв, которая содержала аббревиатуру выпускающего органа. название.

Монеты

были выпущены в различных номиналах и весовых стандартах различными городами-государствами. Основными эталонами веса классического периода были аттический, эгинетский, эвбойский и коринфский. Основой аттического стандарта была серебряная тетрадрахма массой 17,2 грамма, которая сохранила изображение головы Афины на лицевой стороне и ее символической совы на реверсе на протяжении всего классического периода. Это была самая распространенная чеканка того времени, и она присутствует в большом количестве кладов, найденных по всему греческому миру и за его пределами.Это было связано не только с широким распространением афинской торговли, но и с афинским империализмом. Афины использовали свои монеты для оплаты своих военных операций за рубежом и даже издали «Указ о стандартах», который в течение нескольких десятилетий пятого века требовал, чтобы многие города Эгейского моря, находящиеся под его контролем, прекратили выпуск своих местных монет и использовали только афинские монеты. . Местные монеты должны были быть сданы, переплавлены и повторно отчеканены как афинские монеты за определенную плату. В отличие от Афин, монеты большинства городов-государств хранились только в местном масштабе.Когда такие местные выпуски вывозились за границу, они, вероятно, рассматривались как слитки, о чем можно судить по часто обнаруживаемым на них пробам.

Недавние дебаты среди ученых касаются того, в какой степени чеканка монет была экономическим или политическим явлением в древнегреческом мире. Модель Финли, конечно же, утверждает, что чеканка монет выполняла сугубо политические функции. Финли считал, что чеканка монет — всего лишь инструмент, предназначенный для усиления и демонстрации гражданской идентичности города-государства. Государства чеканили монеты не для облегчения экономических транзакций между своими гражданами, а просто для государственных целей, так что, например, у них было удобное средство для сбора налогов или осуществления государственных расходов.Афинский «Указ о стандартах» был принят не для экономической выгоды, а в политических целях, чтобы упростить выплату дани и показать афинским подданным, кто в них хозяин.

Но и здесь Финли заходит слишком далеко. Хотя тип греческой монеты определенно выражал политические символы и, следовательно, мог служить политическим инструментом, такая символика была в значительной степени утеряна для людей, которые использовали монеты в таких местах, как Египет, Левант, Малая Азия и Месопотамия, где скопились клады Греческие монеты были найдены в изобилии.Тот факт, что они могли использовать монеты независимо от их первоначального политического контекста (и для чего еще, кроме экономических целей?), Является хорошей причиной полагать, что греки тоже могли это делать. Более того, как недавно утверждал Генри Ким, чеканка большого количества монет мелкого достоинства с самого начала в Греции показывает, что государство действительно заботилось о широком использовании монет на микроуровне простыми людьми в повседневной жизни. ежедневные экономические обмены, а не только для крупномасштабных общественных и политических целей.

Тем не менее, одна из наиболее активных областей исследования древнегреческих денег и монет сегодня касается их репрезентативного характера и места в других секторах, помимо экономики, включая религию, общество и политику. И Лесли Курке, и Ситта фон Реден утверждали, что появление монетизированной экономики, использующей чеканку монет, необязательно должно было подорвать традиционные ценности или привести к развалу экономики. Скорее, символическим аспектом чеканки монет можно было манипулировать для усиления традиционных социальных и религиозных практик, которые не были экономическими в современном смысле.В своем анализе поэзии Пиндара, например, Курке утверждает, что поэт повторно встроил деньги в традиционные социальные ценности, тем самым позволив земельной аристократической элите принять деньги и их потенциал для деперсонализации социальных взаимодействий, не отказываясь от старых социальных связей. и ценности, которые укрепили их привилегированное место в обществе. Хотя фон Реден считает, что использование монет возникло в рамках встроенного экономического контекста и, следовательно, не нужно было повторно внедрять, она утверждала, что чеканка и другие формы денег не имели по существу экономического использования или значения в Древней Греции. , а скорее множественные значения, которые определялись контекстом, в котором они использовались, который мог быть социальным, религиозным, политическим, а также экономическим.

Учитывая, что у древних греков действительно была монетизированная экономика, неудивительно, что они также развивали банковские и кредитные учреждения. Принято считать, что, по крайней мере, банкиры, которые, как правило, были метиками и (обратите внимание на Пасион и Формион выше), выполняли различные функции — от обмена денег до обеспечения депозитов наличными и другими активами. Однако вопрос о том, ссужали ли банкиры деньги, размещенные другими под проценты, является предметом некоторых дискуссий. Пол Миллет, студент Финли, неудивительно, что в своей книге Кредитование и заимствование в Древних Афинах банкиры не ссужали деньги другим людям под проценты, и он формулирует модель, в которой ссуды и ссуды в основном делались на нужды потребления. целей и, следовательно, полностью встроены в традиционные социальные отношения.Напротив, в книге Эдварда Коэна « Афинская экономика и общество: банковская перспектива » в его утверждении используется тщательный филологический анализ свидетельств того, что продуктивное кредитование и заимствование, не связанные с заботой о личных отношениях, были обычным явлением в классических Афинах и что банкиры действительно ссужал депонированные деньги под проценты. Хотя Миллет, возможно, прав в том, что большая часть кредитов и займов в Афинах предназначалась для потребительских целей, особенно тех, которые были обеспечены земельной собственностью, трудно отрицать, что свидетельства продуктивного кредитования и заимствования из банковской практики, многочисленных морских займов и даже храмовых ссуды в классический период представляют собой нечто большее, чем просто исключения из правил.

Экономические перемены в эллинистический период

В значительной степени благодаря ближневосточным завоеваниям Александра Македонского, но также из-за социальных и экономических изменений, которые уже происходили в классический период, экономика эллинистического периода (323-30 до н.э.) значительно выросла в масштабах. Модель Финли, вероятно, в целом права, полагая, что по существу потребительский характер экономики на традиционных греческих территориях мало изменился за это время.Но очевидно, что в некоторых местах и ​​секторах произошли значительные инновации из-за столкновения и слияния греческих представлений об экономике с представлениями об экономике недавно завоеванных земель Ближнего Востока. Таким образом, мы видим значительно усиление государственного контроля над экономикой, о чем наиболее ярко свидетельствуют сохранившиеся папирусные записи греческой династии Птолемеев, правившей Египтом.

Большой процент земли и, следовательно, сельского хозяйства находился под контролем греческих королевских династий, управлявших эллинистическими царствами.Крестьяне, чей статус находился где-то между рабами и свободными, не только работали на королевских землях, но также часто были обязаны трудиться на других королевских проектах. Птолемеи Египта доминировали в сельском хозяйстве до такой степени, что они установили официальный график посадки различных культур и даже одолжили инструменты, используемые фермерами на государственных землях. Практически вся продукция этих поместий передавалась государству и перераспределялась для продажи населению. Некоторые земли короны, однако, были переданы правительственным чиновникам или солдатам, и, хотя технически они все еще принадлежали государству, они часто становились фактической частной собственностью.

Государство Птолемеев также участвовало в различных производственных процессах, таких как производство оливкового масла. Оливки не только выращивались на контролируемых государством землях крестьянским трудом, но и масло добывалось по контракту и продавалось в розницу лицензированными дилерами по фиксированным ценам. Однако у государства, вероятно, не было намерений повышать эффективность или предлагать своим гражданам оливковое масло лучшего качества по более низким ценам. Птолемеи ввели налог на ввозимое оливковое масло в размере 50 процентов, что, по сути, было защитным тарифом.Похоже, что цель правительства состояла в том, чтобы защитить прибыль своего государственного бизнеса.

Тем не менее, несмотря на вмешательство в экономику, правительство Птолемея не создавало государственный торговый флот, а вместо этого заключило контракты с частными торговцами на транспортировку зерна в государственные зернохранилища и обратно. Он также предоставил частным торговцам возможность импортировать из-за границы те немногие товары, в которых нуждался Египет, включая различные металлы, древесину, лошадей и слонов, которые были необходимы для постоянной наемной армии и флота Птолемеев.Но хотя Птолемеи также экспортировали пшеницу и папирус, по большей части экономика Египта была закрытой. В отличие от других эллинистических царств, Египет чеканил монеты более легкого стандарта, чем аттический, универсализированный Александром Великим. Более того, в 285 году Птолемеи запретили использование иностранных монет в Египте и потребовали, чтобы их сдавали правительственным чиновникам, переплавляли и переплавляли как египетские монеты за определенную плату. Хотя Египет контролировал золотые рудники в Нубии, он не производил серебра и испытывал хроническую нехватку серебряных монет для повседневных операций.Таким образом, многие обмены производились натурой, а не наличными, даже несмотря на то, что стоимость всегда выражалась в денежных эквивалентах.

Несмотря на хроническую нехватку серебряных монет и закрытую систему чеканки, экономика Египта все еще была основана на монетах во многом благодаря Александру Великому, который наводнил экономику восточного Средиземноморья монетами и впервые монетизировал некоторые места на Ближнем Востоке. время. Наряду с чеканкой монет, греческие банковские практики также нашли свое применение в этих областях.Таким образом, общий масштаб экономической деятельности увеличивался по мере того, как большие королевства Ближнего Востока и материковой Греции и островов становились все более взаимосвязанными. Хотя это в некоторой степени компенсировалось политической нестабильностью и войнами в эллинистический период, в целом мы видим экономическую активность в более широком масштабе и усиление специализации, поскольку некоторые места, такие как Тир и Сидон в Финикии, стали известны благодаря особым товарам, в в данном случае пурпурный краситель и посуда соответственно. Более того, были обнаружены тысячи амфор , ручки которых были проштампованы именами магистратов, которые, по крайней мере, свидетельствуют об очень большом объеме производства керамики и могут также позволить ученым когда-нибудь более подробно реконструировать другие аспекты экономики. , например, сельскохозяйственное производство, землевладение и модели торговли.

Эллинистический период известен своими технологическими инновациями, и некоторые новые технологии действительно оказали влияние на экономику. Винтовой насос Архимеда использовался для откачивания воды из шахт и улучшения орошения в сельском хозяйстве. Кроме того, новые сорта пшеницы и более широкое использование чугунных плугов повысили урожайность, а более совершенные прессы для винограда и оливок облегчили производство вина и масла. К сожалению, некоторые из самых впечатляющих технологических инноваций эллинистического периода, такие как паровая машина Герона, так и не нашли сколько-нибудь значительного применения.Таким образом, большая часть производства оставалась низкотехнологичной и трудоемкой.

Таким образом, в целом, хотя масштабы экономики увеличились в эллинистический период, потребление по-прежнему оставалось главной целью. Технологии не применялись в той мере, в какой это могло бы быть для увеличения производства. Государства гораздо больше участвовали в экономических делах, как в контроле над производством, так и в сборе налогов на бесчисленные предметы и виды деятельности, но в основном просто для того, чтобы извлечь из них как можно больше доходов.Доходы, в свою очередь, были потрачены на королевские пожертвования ( euergetism ), но в основном только для показной демонстрации, которая бросала деньги в непродуктивные раковины.

Заключение

Приведенный выше обзор показывает, что модель Финли дает разумную, хотя и упрощенную, общую картину древнегреческой экономики. В целом, древнегреческая экономика сильно отличалась от нашей. Он был намного меньше по масштабу и отличался также качеством, поскольку в нем, как правило, отсутствовал менталитет производительного роста и взаимосвязанные рынки, которые так характерны для большей части современной мировой экономики.Что касается деталей, то недавние исследования показывают, что модель Финли, по крайней мере, нуждается в пересмотре. По мере проведения дополнительных исследований может даже возникнуть необходимость полностью заменить модель Финли на ту, которая лучше соответствует имеющимся данным. Между тем, тем не менее, мы все еще можем использовать модель Финли в качестве базового описания, стараясь признать противоречивые свидетельства, предоставленные недавними исследованиями, и продолжая исследовать различные секторы древнегреческой экономики в разное время и в разных местах.

Выбрать аннотированную библиографию

Библиография по древнегреческой экономике огромна, и было бы контрпродуктивно перечислять здесь все работы. Поэтому я перечисляю только избранные основные и второстепенные работы, предпочитая для студентов более свежие работы на английском языке. Другие и более специализированные работы можно найти в библиографиях работ, перечисленных ниже.

Первичные источники

Литературные произведения

Многие из перечисленных ниже литературных произведений доступны в классической библиотеке Лёба серии и серии Penguin Classics в английских переводах.

Аристотель, Политика (в частности, 1.1258b37-1.1259a5)

В своем исследовании polis , Аристотель посвящает этот раздел способам приобретения и критикует то, что мы бы назвали «капитализмом».

[Аристотель], Oikonomikos ( Economics — «домашнее хозяйство»)

Книга 2 показывает, как государства получают доходы. Эти методы в значительной степени принудительные, а не продуктивные, такие как захват рынка зерна во время голода, обесценивание чеканки и т. Д.

Демосфен и [Демосфен], речи

Особенно полезны несколько выступлений по судебным процессам, связанным с экономическими вопросами.

Гесиод, Работ и дней

Поэма, содержащая советы и мнения о земледелии в ранний архаический период, около 700 г. до н. Э.

Homer, Iliad и Odyssey

Два великих эпических стихотворения с большим количеством информации об экономических практиках в начале архаического периода, ок. 800-750 Б.С.

Исократ, речи (особенно Trapezitikos и On the Peace )

О мире выступает за экономическую деятельность, а не войну как средство получения доходов для государства. Trapezitikos касается судебного процесса, связанного с торговлей и банковским делом.

Лисий, речи (особенно О торговцах зерном )

Платон, Республика и Законы

Эти два диалога касаются организации полиса .Хотя Республика представляет собой идеальный город-государство, а Законы представляют более реалистичную картину, оба выдают элитарное пренебрежение к неземельной экономической деятельности.

Xenophon, Oikonomikos ( Economics — «домашнее хозяйство») и Poroi ( Доходы )

Два расширенных очерка об управлении домашним хозяйством и способах получения государством дополнительных доходов соответственно. Последний — один из важнейших документов, касающихся интересов государства в торговле и добыче полезных ископаемых.

[Ксенофонт] «Старый олигарх» (или «Конституция афинян»)

Это анонимный аноним, середина пятого века до нашей эры. политическая брошюра, в которой утверждается, что источником жизненной силы афинской демократии является экономическая эксплуатация так называемых «союзников» Афин.

Коллекции первоисточников: документальные, эпиграфические и материальные

Бурштейн, С. Эллинистическая эпоха от битвы при Ипсосе до смерти Клеопатры VII . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1985.

Сборник документов, включая надписи, переведенные на английский язык.

Fornara, C.W. От архаических времен до конца Пелопоннесской войны , второе издание. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1983.

Сборник документов, включая надписи, переведенные на английский язык.

Harding, P. От окончания Пелопоннесской войны до битвы при Ипсе . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1985.

Сборник документов, включая надписи, переведенные на английский язык.

Мейер, Ф. и О. ван Нейф. Торговля, транспорт и общество в древнем мире . Нью-Йорк и Лондон: Routledge, 1992.

Справочник документов, переведенных на английский язык.

Thompson, M., O. Mørkholm, and C.M. Краай, редакторы. Опись греческих монетных кладов . Нью-Йорк: Американское нумизматическое общество, 1973.

Существенный список всех обнаруженных кладов древнегреческих монет до 1973 года.

Видеманн, Т. Греческое и римское рабство .Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса, 1981.

Превосходная коллекция документов о греческом и римском рабстве, переведенная на английский язык.

Вторичные источники

Общие работы и изыскания

Остин, М. и П. Видаль-Наке. Экономическая и социальная история Древней Греции . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1977.

Содержит как обзор предмета, так и выдержки из основных источников доказательств.В целом он придерживается модели Финли.

Остин, М. 1988. «Греческая торговля, промышленность и труд». В г. Цивилизация Древнего Средиземноморья: Греция и Рим , том 2, под редакцией М. Гранта и Р. Китцингера, 723–51. Нью-Йорк: Scribner’s.

Часто проницательный обзор древнегреческой экономики в первую очередь с точки зрения Финли.

Кембриджская древняя история ( CAH ), второе издание. Несколько томов. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Стандартная энциклопедия древней истории со статьями ведущих ученых по различным вопросам, включая древнегреческую экономику в разные периоды.

Финли, М. И. Древняя экономика , второе издание. Беркли: Калифорнийский университет Press. 1985. (Теперь доступно в «Обновленном издании» с предисловием Яна Морриса. Беркли: University of California Press, 1999.)

Самая влиятельная книга по этой теме с момента ее первой публикации в 1973 году.Он использует синхронный подход к греческой и римской экономикам и утверждает, что они не могут быть проанализированы или поняты в терминах, подходящих для современного экономического анализа. В целом, древнегреческая экономика была «встроена» в «неэкономические» социальные и политические ценности и институты. Испытал сильное влияние Вебера, Хасебрука и Поланьи.

Hasebroek, J. Торговля и политика в Древней Греции . Перевод Л. М. Фрейзера и Д. К. МакГрегора. Перепечатка. Лондон, 1933. (Первоначально опубликовано как Staat und Handel im alten Griechenland [Tübingen, 1928].)

Классика, оказавшая большое влияние на Финли.

Хоппер, Р.Дж. Торговля и промышленность в классической Греции . Лондон: Темза и Гудзон, 1979.

Обзор различных аспектов древнегреческой экономики в классический период.

Humphreys, S.C. «Экономика и общество в классических Афинах». Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa 39 (1970): 1-26.

Важное исследование, которое также свидетельствует в пользу целенаправленных исследований отдельных секторов древнегреческой экономики в определенное время и в определенном месте.

Lowry, S.T. «Недавняя литература по древнегреческой экономической мысли». Журнал экономической литературы 17 (1979): 65-86.

Мичелл, Х. Экономика Древней Греции , второе издание. Кембридж: У. Хеффер, 1963.

Немного устаревший, но полезный обзор.

Моррис, Ян. «Древняя экономика через двадцать лет после Древняя экономика ». Классическая филология 89 (1994): 351-366.

Превосходный обзор новых подходов к изучению древнегреческой и римской экономики со времен Финли, модели которого автор в целом симпатизирует.

Оксфордский классический словарь ( OCD ), третье исправленное издание, под редакцией С. Хорнблауэра и А. Споуфорта. Оксфорд: Oxford University Press, 2003.

.

Включает краткие записи ведущих ученых по различным аспектам древнегреческой экономики.

Пирсон, Х.В. «Светские дебаты об экономическом примитивизме». В г. Торговля и рынок в ранние империи, г., под редакцией К. Поланьи, К. Аренсберг и Х. Пирсон, 3–11. Гленко, Иллинойс: Free Press, 1957.

Краткое изложение влиятельных идей Карла Поляни о древнегреческой экономике.

Ростовцев, М. Социально-экономическая история эллинистического мира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1941.

Монументальный «модернистский» подход к огромному количеству археологических свидетельств об экономике эллинистического периода.

Самуил А.Э. От Афин до Александрии: эллинизм и социальные цели в птолемеевском Египте . Лований, 1983.

Хороший обзор с важным обсуждением отношения древних греков к экономическому росту.

Starr, C.G. Экономический и социальный рост ранней Греции, 800-500 гг. До н. Э. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1977 г.

Модернистский обзор.

Вебер, М. Экономика и общество . Перевод E. Fischoff et al. Под редакцией Дж. Рота и К.

Wittich. Беркли: University of California Press, 1968. (Первоначально опубликовано как Wirtschaft und Gesellschaft [Tübingen, 1956].)

Классика, оказавшая большое влияние на Хасебрука и Финли.

Коллекции

Арчибальд З.Х., Дж. Дэвис и Дж. Оливер. Эллинистическая экономика . Лондон: Рутледж, 2001.

.

Сборник статей, посвященных изучению экономики в эллинистический период за пределами Ростовцева.

Картледж П., Э. Коэн и Л. Фоксхолл. Деньги, труд и земля: подходы к экономике Древней Греции . Лондон: Рутледж, 2002.

Финли, М. Экономика и общество в Древней Греции . Под редакцией Б.Д. Шоу и Р.П. Саллер. Нью-Йорк: Викинг, 1982.

Гарнси, П. Нерабский труд в греко-римском мире . Кембридж: Кембриджское филологическое общество, 1980.

Гарнси П., К. Хопкинс и К.Р. Уиттакер. Торговля в древней экономике . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1983.

Сборник статей в духе Финли.

Маттингли, Д.J. и J. Salmon. Экономика за пределами сельского хозяйства в классическом мире . Лондон: Рутледж, 2001.

.

Сборник статей, посвященных неаграрным секторам древнегреческой и римской экономик с целью пересмотра модели Финли.

Медоуз, А. и К. Шиптон. Деньги и их использование в древнегреческом мире . Оксфорд: Oxford University Press, 2001.

.

Сборник статей об использовании денег и чеканки монет в Древней Греции.

Паркинс, Х. и К. Смит. Торговля, торговцы и древний город . Лондон: Рутледж, 1998.

.

Scheidel, W. and S. von Reden. Древнее хозяйство . Лондон: Рутледж, 2002.

.

Превосходный сборник некоторых из наиболее важных статей по древнегреческой и римской экономике за последние 30 лет с полезным введением, примечаниями и глоссарием. Особенно полезен их «Путеводитель для дальнейшего чтения», стр. 272–278.

Специализированные заводы

Брок, Р.«Труд женщин в классических Афинах». Classical Quarterly 44 (1994): 336-346.

Burke, E.M. «Экономика Афин в классическую эпоху: некоторые изменения в примитивистской модели». Труды Американской филологической ассоциации 122 (1992): 199-226.

Хороший аргумент в пользу корректировки модели Финли.

Каррадиче, И. и М. Прайс. Чеканка в греческом мире . Лондон: Сиби, 1988.

.

Краткий и доступный обзор.

Коэн, Э. Э. Афинская экономика и общество: банковская перспектива . Princeton: Princeton University Press, 1992.

.

Тщательное филологическое исследование свидетельств банковской практики в классических Афинах, которое свидетельствует в пользу несвязанной экономики с производительными кредитными операциями.

Энген, Д.Т. Афинская торговая политика, 415–307 гг. До н. Э .: Почести и привилегии для услуг, связанных с торговлей . Кандидат наук. диссертация, UCLA, 1996. (Эта диссертация в настоящее время редактируется для публикации в виде книги с предварительным названием Честь и прибыль: Афинская торговая политика, 415-307 Б. н.э.)

Исследует афинские государственные награды тем, кто оказывает услуги, связанные с торговлей, и выступает за пересмотр некоторых аспектов модели Финли.

Энген, Д.Т. «Торговля, торговцы и экономика Афин в четвертом веке до нашей эры». В Предыстория и история: этническая принадлежность, класс и политическая экономия , под редакцией Дэвида У. Тэнди, 179-202. Монреаль: Черная роза, 2001.

Приводит доводы в пользу разнообразия лиц, ответственных за торговлю с использованием классических Афин.

Энген, Д.Т. «Древние гринбэки: афинские совы, закон Никофона и древнегреческая экономика». Historia , готовится к печати (а).

Утверждает, что нумизматическая политика Афин может указывать на заинтересованность государства в экспорте.

Энген, Д.Т. «В поисках деревьев древней экономики в лесу». Бюллетень древней истории , готовится к печати (b).

Обзорная статья Медоуза и Шиптона, 2001 г., и Шайделя и фон Редена, 2002 г., в которых аргументируется взаимная совместимость широких и подробных исследований древнегреческой и римской экономики.

Финли, М. Мир Одиссея , исправленное издание. Хармондсворт: Пингвин, 1965.

Краткий и легко читаемый обзор раннего архаического периода.

Фишер, Н.Р.Е. Рабство в классической Греции . Лондон: Bristol Classical Press, 1993.

.

Краткий обзор.

Гарлан, Ю. Рабство в Древней Греции , исправленное издание. Итака: Издательство Корнельского университета, 1988.

Стандартный обзор рабства в Древней Греции.

Гарнси, П. Голод и продовольствие в греко-римском мире . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1988.

Исследует частные и государственные стратегии по обеспечению продовольствием.

Isager, S. and J.E. Skydsgaard. Древнегреческое сельское хозяйство: введение . Лондон: Рутледж, 1992.

.

Ким, Х.С. «Архаическая чеканка как доказательство использования денег». В Деньги и их использование в древнегреческом мире , под редакцией А. Медоуза и К.Шиптон, 7-21. Оксфорд: Oxford University Press, 2001.

.

Утверждает, что существование большого количества монет малого достоинства с самого начала чеканки в Древней Греции является доказательством экономического использования чеканки.

Kraay, C.M. Древние и классические греческие монеты . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1976.

Длинный стандартный обзор древнегреческих монет.

Курке, Л. Хвалебный трафик: Пиндар и поэтика социальной экономии .Итака: Издательство Корнельского университета, 1991.

Использует новый культурно-исторический подход к анализу поэзии Пиндара и того, как они представляют деньги в социальной и политической системе ценностей Древней Греции.

Курке, Л. Монеты, тела, игры и золото: политика значения в архаической Греции , 1999. Принстон: Издательство Принстонского университета.

Миллетт, стр. Кредитование и заимствование в Древних Афинах . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1991.

Усиливает модель Финли, утверждая, что ссуды и займы предназначались в первую очередь для потребительских целей и были встроены в традиционные общинные ценности в Афинах.

Осборн, Р. Классический пейзаж с фигурами: древнегреческий город и его сельская местность . Лондон: Джордж Филип, 1987.

.

Исследует сельское производство и обмен в политическом и религиозном контексте.

Салларес, Р. Экология древнегреческого мира . Лондон: Дакворт, 1991.

Междисциплинарный анализ огромного количества информации по самым разным аспектам экологии Древней Греции.

Шапс, Дэвид М. Изобретение чеканки и монетизация в Древней Греции . Анн-Арбор: University of Michigan Press, 2004.

Шиптон К. «Деньги и элита в классических Афинах». В Деньги и их использование в древнегреческом мире , под редакцией А. Медоуза и К. Шиптона, 129–44. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2001.

Утверждает, что элита Афин предпочитала сдавать в аренду высокодоходные серебряные рудники государственной земле.

Тэнди, Д. Воины в торговцев: сила рынка в ранней Греции . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1997.

Прослеживает развитие экономики архаического периода и утверждает, что они оказали важное влияние на формирование основных социальных и политических институтов полиса года.

Фон Реден, С. Обмен в Древней Греции .Лондон: Дакворт. 1995.

Использует методы новой культурной истории, чтобы доказать, что обмен в Древней Греции был полностью встроен в неэкономические социальные, религиозные и политические институты и практики.

Фон Реден, С. «Деньги, закон и обмен: чеканка в греческом полисе». Journal of Hellenic Studies 107 (1997): 154-176.

Культурно-историческое исследование репрезентативного использования чеканки в социальной, политической и экономической жизни Древней Греции до появления чеканки.

Белый, К.Д. Греческие и римские технологии . Лондон: Темза и Гудзон, 1984.

1 Части этой статьи имеют или будут появляться в других формах в Engen, 1996, Engen, 2001, Engen, Forthcoming (a) и Engen, Forthcoming (b).

2 В этой статье не будут обсуждаться предшествующий микенский период (ок. 1700–1100 до н. Э.) И «Темный век» (ок. 1100–776 до н. Э.). В микенский период у древних греков была в основном перераспределительная экономика, управляемая дворцами, в ближневосточном стиле, но она рухнула из-за насильственных сбоев и перемещений населения, в результате чего Греция оказалась в основном в «темноте», а экономика в течение большей части следующего периода находилась в депрессивном состоянии. 300 лет.

Образец цитирования: Engen, Darel. «Экономика Древней Греции». Энциклопедия EH.Net под редакцией Роберта Вэплса. 31 июля 2004 г. URL http://eh.net/encyclopedia/the-economy-of-ancient-greece/

БЕСПЛАТНОЕ эссе по спартанской экономике

Эссе: Объясните основные особенности спартанской экономики.
У Спарты была политика поддержания строго военного государства, что означало, что спартанцы должны были исключить из таких занятий, как сельское хозяйство и сельское хозяйство, торговлю и ремесла; такие виды деятельности, которые, возможно, внесли большой вклад в экономику.Таким образом, важность того, чтобы периойки и илоты выполняли такие задачи, была подчеркнута для обеспечения того, чтобы спартанцы могли продолжить свое военное обучение. Земли, занятые в Спарте, были богаты природными ресурсами, такими как железо, бронза и лен, что позволяло Спарте легко производить оборудование, и вся земля принадлежала правительству, что также позволяло удерживать богатство Спарты внутри государства среди граждан.
Оккупация земель в Лаконии и Мессении дала правительству Спарты территорию, обеспечивающую адекватные природные ресурсы, которые можно было легко превратить в инструменты и снаряжение, которые были жизненно важны для спартанцев как в экономическом, так и в военном отношении.Возможно, сельское хозяйство внесло основной вклад в экономику, поскольку было произведено большое количество сельскохозяйственных продуктов, таких как продовольственные культуры, мясо, молоко и шерсть. Железо и бронза были легко доступны для добычи и превращения в инструменты оружия и доспехов, а также могли быть превращены в товары для торговли, что еще больше увеличивало экономику. Обилие природных ресурсов, предлагаемых спартанцами, позволяло спартанцам иметь самостоятельность в государстве и означало, что спартанцам нужно было импортировать очень мало предметов первой необходимости из-за пределов экономики..
Клерос — это термин, обозначающий надел земли вместе с илотами спартиату при рождении. По словам Плутарха, они принадлежали государству и не могли быть разделены или проданы, поскольку считалось, что они будут равномерно распределены между гражданами и вернутся во владение государства после смерти Спартиата или могут быть унаследованы внутри семьи среди мужчин. члены. Тем не менее, можно было приобрести дополнительную землю, которую разрешили продать, и, следовательно, возникло некоторое неравенство в праве собственности на землю.

Афины против Спарты — разница и сравнение

Около

Афины и Спарта имеют историческую ценность для Греции и всего мира. Афины — столица и самый большой город Греции. Это центр экономической, политической, финансовой и культурной жизни Греции. Афины — это символ свободы, искусства и демократии в сознании цивилизованного мира. Афины получили свое название от богини Афины, богини мудрости и знаний.

Спарта, город у реки Евротас, расположен в центре Пелопоннеса на юге Греции.Спарта была дорийско-греческим военным государством, считавшимся защитником Греции, так как на протяжении многих лет предоставляла Греции большую армию. В настоящее время Спарта — административная столица префектуры Лакония.

История

Афины были постоянно заселены в течение по крайней мере 3000 лет, став ведущим городом Древней Греции в первом тысячелетии до нашей эры; его культурные достижения в V веке до нашей эры заложили основы западной цивилизации. В средние века город переживал упадок, а затем восстановление во времена Византийской империи, и был относительно процветающим во время крестовых походов, поскольку они получали выгоду от итальянской торговли.После длительного периода упадка под властью Османской империи Афины вновь возродились в 19 веке как столица независимого греческого государства.

Предание гласит, что Спарта была основана ее первым царем, Лакедемоном, сыном Зевса и Тайгеты, который назвал город в честь своей жены, дочери Еврота, около 1000 г. до н. Э. Примерно через восемьдесят лет после Троянской войны, согласно традиционной хронологии, произошла миграция дорийцев с севера, которая в конечном итоге привела к возвышению классической Спарты, известной как военная держава, враг Персидской империи и в конечном итоге завоевавшая Афины.После завоевания многих королевств и войн со многими общинами Спарта распространилась на крупную империю около 400 г. до н. Э. Это было также время падения Афин, которое провозгласило Спарту превосходством в постоянной войне двух империй. В средневековье город Спарта был разрушен множеством нашествий. Современная Спарта, которая в Греции известна как Спарта, была перестроена примерно в 1834 году.

Верования и культура

Афины и Спарта разошлись по своим идеям ладить с остальной частью греческих империй.Спарта, казалось, была довольна собой и предоставляла свою армию всякий раз, когда требовалось. Вот почему он считал себя защитником греков. С другой стороны, Афины хотели взять под свой контроль все больше и больше земель в Греции. Эта идея в конечном итоге привела к войне между греками. У Спарты была мощная армия, и Афины знали, что они не могут победить их, но у них была мощь военно-морского подразделения, которой не было у Спарты.

Общим у этих двух сообществ было то, что они оба были мыслителями.Они поклонялись своим богам и уважали людей. Они любили красоту, музыку, литературу, драму, философию, политику, искусство и спорт. Можно сказать, что некоторые любили даже саму битву.

Разница между ними заключалась в том, что, хотя у спартанцев были милитаристские ценности, афиняне были демократичными. Спартанцы делали упор только на расширении своей власти и получении контроля над другими царствами, в то время как афиняне в древние времена также наращивали свою инфраструктуру. Они понимали важность такого роста и концентрировались на них, помимо военной силы.

Правительство

Статуя Леонида, царя Спарты, около 540 г. до н.э.

Афинская форма избрания правительства называлась ограниченной демократией, в то время как спартанская форма называлась олигархией (правление немногих), но в ней присутствовали элементы монархии (правление королей), демократии (через выборы совета / сенаторов), и аристократия (правление высшего класса или класса землевладельцев). В последнее время в Спарте было два правителя, которые правили до самой смерти. С другой стороны, правитель Афин избирается ежегодно.Говорят, что Афины были колыбелью демократии.

Спарта была «олигархией». Древнегреческое слово «олигос» переводится как «немногие», а «архия» означает «правление» — «правление немногих». Ежегодно избирались пять эфоров в сопровождении двух королей, которые передавали короны своим избранным сыновьям. Спартанским эквивалентом сената была его «героузия», в то время как Эфор и короли регулярно посещали «апеллу» (общее собрание), чтобы развить и попытаться принять «rhetrai», или предложения и указы.Другими целями общего собрания были голосование и принятие законов и принятие гражданских решений. Процесс, с помощью которого это было предпринято, заключался в простом выкрикивании «да» или «нет».

В целом пять эфоров обладали властью подавлять королей, но, как правило, придерживались религиозных и милитаристских обязанностей. Система правления Спарты была очень эксклюзивной и открыта для представителей только самого высокого социального положения.

С другой стороны, Афины были демократией, что означало «правление народа» — «демос» (народ или массы) и «кратис» (правление).5000–6000 человек были сужены до группы из 500, которые затем будут разделены на группы по 50 человек. Каждый возьмет на себя ответственность около месяца, и десять генералов автоматически избираются благодаря их опыту. Остальные были выбраны методом, называемым «жребием». Афинское собрание, известное как «экклесия», заседало в пниксе для обсуждения политических, милитаристских и социальных вопросов и повесток дня. Это был район недалеко от рынков и социального центра Афин, «агоры».

Образ жизни

Лаконский Чернофигурный Киликс; Спарта гр.570 г. до н. Э.

По сравнению с простым образом жизни спартанцев, у афинян было очень современное и открытое мировоззрение. В отличие от Спарты, в Афинах мальчиков не заставляли идти в армию. Как афинянин, можно было получить хорошее образование и заниматься несколькими видами искусств и наук. Люди Спарты не были открыты для образования, они концентрировались только на военной силе и повиновении, и они не особо взаимодействовали с внешним миром.

Взаимодействие с другими греческими государствами

Спарта была довольна тем, что держалась в одиночестве и предоставляла армию и помощь, когда это было необходимо другим государствам.Афины же хотели контролировать все больше и больше земель вокруг них. Это в конечном итоге привело к войне между всеми греками.

Климат

В Афинах был средиземноморский климат с большим количеством осадков, тогда как в Спарте был довольно умеренный, но очень сухой климат. Из-за эрозии почвы и меньшего количества растительности вода в Спарте была очень скудным товаром.

Женщины Афин и Спарты

Семейные узы в Афинах были крепче, и женщины по закону находились на иждивении своих мужей или отца.Они не могли владеть собственностью отдельно от семьи. В Спарте женщины имели права, которых не было у других гречанок. В Спарте женщины были сильнее, и они устанавливали связи с мужчинами по своему усмотрению. Они также могли владеть собственностью самостоятельно. В Афинах женщины занимались такими домашними делами, как ткачество или готовка, но в Спарте женщины были свободны от всех этих хлопот.

Война между Афинами и Спартой

Афины и Спарта были двумя соперничающими городами-государствами, в то время как у последнего были очень хорошо обученные военные и солдаты, а у первого был хороший флот.Афины и их союзники, известные как Делосская лига, вступили в конфликт со спартанцами и Пелопоннесской лигой, и в 431 г. до н.э. между двумя городами вспыхнула война — война, основанная на торговых путях, соперничестве и дани, выплачиваемых более мелкими иждивенцами. состояния.

Этот конфликт, Пелопоннесская война, по сути, был 28-летним периодом гражданской войны между греческими городами-государствами. (Город-государство — это город, такой как Афины, и окружающие их страны, находящиеся под его влиянием и защитой; Афины и их окрестности, известные как Аттика, были размером с Род-Айленд).Спарта имела явное военное преимущество на суше, но афинский флот превосходил возможности Спарты на море; ни одна из сторон не могла захватить и удержать преимущество. Обе стороны пережили крупные победы и сокрушительные поражения, и война часто прерывалась периодами заключения мира. Война закончилась в 404 г. до н.э. поражением Афин и их демократии.

Эконом

Спарта была в основном сельскохозяйственной землей из-за своего внутреннего расположения. Самым важным импортом были металлы.В Спарте мужчины были в основном воинами; другие были рабами. Основу их экономики составляло сельское хозяйство. Экономика Афин больше зависела от торговли. Афины стали крупнейшей торговой державой Средиземноморья к 5 веку до нашей эры.

Претензии к славе

Афины вошли в историю Греции из-за своей бессмертной мудрости и сосредоточенности на развитии инфраструктуры, а Спарта — за свою военную мощь.

Список литературы

Объясните основные особенности спартанской экономики.В этом эссе объясняются особенности спартанской экономики в древней Спарте, которые способствовали их суровому образу жизни

В Спарте экономика означала две вещи: систему создания богатства и состояние процветания страны. Экономика имеет четыре основные характеристики: природные ресурсы, экономические цели (военное состояние), распределение земли и роли периокоев и илотов. Эти особенности взаимосвязаны и работают вместе для достижения экономической цели, которая заключалась в поддержании военного господства.Этот приоритет сохранения военного государства и неэффективность некоторых из этих структур в конечном итоге привели к упадку спартанской экономики.

География Спарты позволяла обеспечивать спартанцев достаточными ресурсами. Земли Лаконии и Мессены, захваченные спартанцами (а лаконийцы и мессенцы порабощены / покорены), стали хорошим источником пищи для Спарты.

В этих двух регионах были хорошие сельскохозяйственные земли, которые давали урожай в изобилии.Эти культуры включали ячмень, пшеницу, виноград и инжир. Помимо сельскохозяйственной продукции, они также поставляли мясо, так как пасли овец, коз и свиней, а также поставляли такие продукты, как молоко, шкуры, шерсть, волосы, жир, сыр и т. Д.

Обнаружено железо, необходимое для изготовления оружия и доспехов на самой спартанской территории, хотя им приходилось импортировать медь и олово для производства бронзы, которая, возможно, использовалась для изготовления посуды, статуй и т. д. Таким образом, можно сделать вывод, что Спарта была самодостаточной территорией, окруженной естественными преградами, которые защищали а не изолировать его.

В Спарте все служило военным целям, все подчинялось военному искусству. Единственной целью было создание «непобедимых» воинов и сохранение военного господства. Таким образом, экономика была спроектирована таким образом, чтобы классы гоплитов (хорошо вооруженные пехотинцы или пехотинцы) спартиатов и периойкоев (обитателей окрестностей, которых иногда заставляли сражаться за Спарту) были достаточно богатыми, чтобы поддерживать высокий уровень профессиональной подготовки и оборудования. Каждый …

3.Экономика | ancienthistory

3.1 собственность на землю: сельское хозяйство, клерой, илоты

—Каждому мужчине государство выдало клеро в возрасте 30 лет для выращивания продуктов. Это было требование гражданства. Каждому клеро были назначены илоты, которые отвечали за сельскохозяйственное производство сельскохозяйственных культур и других ресурсов.

— Им нужно было производить достаточно для ежемесячного взноса в сисситию, и, по словам Плутарха, это было «ежемесячно бушель муки, восемь галлонов вина, пять фунтов сыра, два с половиной фунта инжира и очень небольшая сумма денег на покупку мяса или рыбы ».Хотя клейо принадлежало мужчине, его жена должна была следить за его работой. Основная цель этой системы состояла в том, чтобы освободить мужчин, чтобы они могли служить государству (вооруженным силам), а также создать равенство богатства среди спартиатов.

Однако это равенство, которого так желал Ликург, оказалось проблематичным. Причины следующие:

1. — Каждому мужчине в возрасте 30 лет давали клеро для выращивания продуктов. Но не все клеросы были одинаково продуктивными.Разница в уровне фертильности клероев означала, что некоторые граждане не могли производить достаточно еды, чтобы вносить свой ежемесячный взнос в сисситию. — Таким образом, многие спартиаты потеряли гражданство и получили более низкий статус.

2. — Во-вторых, тот факт, что землю можно было унаследовать, означал, что некоторые спартийские семьи владели большими количествами земли. — Мужчина должен был разделить свою землю между сыновьями после его смерти. Таким образом, небольшие семьи с двумя сыновьями получат большую часть земли, тогда как семья с семью сыновьями получит гораздо меньшую часть земли.- Согласно Аристотелю, к концу спартанского исторического периода у одних спартанцев были совсем небольшие владения, а у других — очень большие. Распределение стало крайне неравномерным.

вопросов

1. Обсудить вопрос распределения земли в Спарте.

2. Как такое распределение земли повлияло на спартанскую экономику?

3.2 Технологии: оружие, доспехи, керамика

— Илоты занимались хозяйственной деятельностью в сельском хозяйстве, а периойки — в промышленности и торговле.

— Без вклада Периокои в создание оружия, доспехов и других предметов первой необходимости спартанская экономика была бы крайне неудачной.

г. — В Лаконии были хорошие запасы железной руды, но, возможно, медь и олово были импортированы для смешивания с железом для изготовления бронзы.

–

Археологические данные показывают, что высококачественные бронзовые изделия производились и экспортировались из Лаконии на протяжении 6 века до нашей эры.

— Рабочие из Лаконии, работающие с бронзой, использовали различные техники, в том числе измельчение листов бронзы для изготовления больших сосудов, таких как котлы, и заливку расплавленной бронзы в отливки или формы. Известно несколько бронзовых скульпторов из Спарты. В частности, одного по имени Telestas. По словам Павсания, на бронзовом основании высотой около 5,5 м находится бронзовая статуя Зевса, работа этого известного спартанского художника.

Найден в кельтской гробнице в Виксе в Бургундии. По-видимому, спартанские работы шестого века до нашей эры.C. пять футов ростом. Фриз состоит из двадцати трех рельефов, прикрепленных к шее заклепками

Бронзовая статуэтка спартанского гоплита. Статуэтка свидетельствует о наряде гоплитов, мы видим длинный плащ и бронзовый шлем с конским волосом

.

— Спартанские гоплиты были оснащены высококачественным оружием и броней из бронзы. Опять же, это было бы произведено Perioikoi. Доспех состоял из: бронзового шлема, увенчанного конским волосом; нагрудник, имевший форму грудных мышц; щит, называемый гоплоном, диаметром один метр, сделанный из дерева и покрытый листом бронзы; наголенники также бронзовые, покрывающие голень; деревянное копье, между 2.Длиной 5 и 3 метра с бронзовым наконечником копья; а короткий железный меч — в крайнем случае.

— Раскрашенная лаконская керамика была популярна в Греции и за ее пределами. Остатки спартанской керамики были найдены в Египте, Италии, Родосе, Франции и Северной Африке. Местной глины было много, но мало что известно о спартанских методах и о том, кто ее сделал. Имеющиеся останки предполагают, что они были заинтересованы в изображении людей, фигуры окрашены в черный цвет, а иногда цвет использовался незначительно.

Чаша из Аркесиласа (20 см в высоту и 38 см в диаметре) спартанского происхождения, найденная в центральной Италии. На нем изображены сцены торговли или дани в Дорианской Кирене — середина VI века

г.

3.3 Экономическая роль периокоев («обитателей вокруг») и илотов

—Мы знаем, какую важную роль играли эти два класса в поддержании Спарты и ее экономики на плаву. Periokoi были профессиональными рабочими-ремесленниками, торговцами, шахтерами, рабочими-металлистами и рыбаками. Они монополизировали все профессии, предприятия и профессии.Илоты были собственностью государства и были прикреплены к клероям. Они не могли быть куплены или проданы, но находились под контролем владельца земли, на которой они были закреплены. Илоты занимались земледелием и общим физическим трудом для спартиатов, чтобы они могли внести свой вклад. Женщины-илоты занимались прядением, ткачеством и другими домашними делами, благодаря которым привилегированные спартанские женщины вели свой образ жизни.

Вопрос

1. Объясните экономическую роль периокоев и илотов в Спарте

3.4 экономический обмен: использование железных прутков, торговля

— Ликург запретил использование металлических монет в качестве валюты в Спарте и вместо этого ввел денежную единицу в виде железных слитков. Эти железные слитки символизировали транзакцию, а не действовали как наличные. Их нельзя было использовать где-либо еще в Греции, и прутья якобы нагревали, а затем погружали в уксус, чтобы их нельзя было переработать во что-то ценное. Если это правда, то очевидно, что это ограничило бы накопление денег и поддержало бы реформы Ликурга, направленные на равенство и жесткую экономию.Согласно Плутраху, Ликург представил железные прутья под обозначением

.

«которые намеревались украсть или принять в качестве взятки, или грабить, или грабить что-то, что не может быть скрыто, не возбуждает никакой зависти, когда им овладевает, и не может быть даже выгодно измельчено». (Плутарх)

— Хотя образцы железных прутьев были найдены в Лаконии, в каких-либо древних источниках нет свидетельств того, что спартанцы использовали железные прутья в качестве валюты. Многие современные ученые, похоже, считают, что запрет на золото и серебро маловероятен или что они могут получить деньги другими способами.Спарте пришлось бы использовать греческую валюту при переговорах с другими государствами и при оплате наемников.

— Согласно Плутраху, золото и серебро «проникали в город» в 4 веке до нашей эры.

–

Perioikoi было разрешено золото и серебро и не требовалось вести строгую жизнь, как Spartiates. Им нужна была валюта для ведения торговли, и поэтому большая часть богатства в Спарте принадлежала периойкам.

Спартиатам также было запрещено заниматься торговлей, и снова за импорт и экспорт товаров отвечали периокой.