Египетский бог ибис: Тот Бог Древнего Египта

Содержание

Бог Древнего Египта – бог Джехути (Тот)

Бог Джехути имеет другое имя – Тот. Согласно египетским мифологическим источникам, он являлся богом луны и мудрости, а также был покровителем точных и письменных наук, писцов, хранителем священных манускриптов и создателем первого календаря. Жена бога Тота была богиня сути и порядка Маат. Священными божественным животными являлись павиан и ибис, потому данный бог зачастую рисовался по образу человека, у которого была голова ибиса, в некоторых записях он держит в одной руке папирус, а в другой — письменные принадлежности. Как правило, сами египтяне связывали бога Джехути с началом разлива священной реки Нил. А после того, как этот бог вернул в Египет Тефнут природа на этой земле заиграла новыми силами и получила второе рождение.

Над чем покровительствовал бога Тот?

Данного бога египтяне олицетворяли с луной. Говорили о нем, как о сердце бога Ра. В манускриптах и на стенах гробниц этого бога всегда рисовали позади бога солнца — Pa, так как он являлся его ночным сменщиком на небосводе.

Кроме того, данный бог считался прародителем всей интеллектуальной составляющей жизни в государстве. Не менее значимым было и создание Тотом календаря, отчего он прослыл «Владыкой времени», ему приписывалось деление времени на годы, месяцы, дни.

Мудрый бог Тот вел записи рождения и смерти людей, он придумал письменность и обучил ею и другим наукам египтян.

Жизнь бога Тота

Согласно различных источникам дочерью либо сестрой, либо женой бога Тота являлась богиня письменности Сешат. Неотъемлемым атрибутом бога являлась палетка писца. Под покровительством этого мудрого бога располагались важнейшие архивы в стране, а также самая популярная и известная по сей день библиотека Гермополя. Более того, у бога Тота был собственный центра культа. Египтяне говорили, что Тот «руководил всеми мирскими языками», кроме того, он и сам являлся языком другого египетского бога Птаха.

Суд Осириса и значение Тота в нем

В качестве писца Тот находился на суде над Осирисом, он также вел записи по взвешиванию души усопшего.

Бог Тот выступал в качестве оправдательной стороны в суде Осириса. Он же отдал приказ о бальзамировании Осириса. Потому на Тота была возложена ответственная задача проведения погребального ритуала каждого умершего египтянина и проведение его в царство мертвых. Потому данного бога ассоциируют часто с Гермесом — богам в греческом пантеоне, которого называли «ведущим души».

Древняя цивилизация — История древней цивилизации

Древняя цивилизация Blog

Рис. 32. Примитивное веретено У австралийских аборигенов очень сложная система родственных отношений. Племя делится на две группы или клана: например, одна половина зовется «воронами», другая «ящерицами». «Ворон» имеет право жениться на «ящерице», но не…

Эврисфей Эврисфей (Εύρυσθεύς), в греческом мифотворчестве царь Микен и Тиринфа в Арголиде, внук Персея, двоюродный брат Геракла, сын Сфенела и Никиппы, отец Александра, Ифимедонта, Эврибия, Ментора и Перимеда. По преданию, в тот день, когда…

АНДРОМА́ХА (Ἀνδρομαχη), в греческой мифологии супруга Гектора. Отцом Андромахи был Ээтион, царь мисийского города Фивы Плакийские. Во время Троянской войны Фивы были взяты и разорены Ахиллом, который убил Ээтиона и семерых братьев Андромахи (Hom….

ИТА́ЛИКИ (лат. Italici), этнолингвистическая группа племён Древней Италии, носителей италийских языков. И. подразделялись на сикуло-латино-фалисков и осков (самниты, сабины, эквы, вольски и др.). Именно последних некоторые совр. исследователи (итал. учёный Дж. Девото и др.) и…

В стремлении подвергать все сомнению я подверг анализу и вопрос о том, действительно ли Снофру построил обе эти пирамиды, или это плод усилий нескольких фараонов; не мог ли Снофру приспособить для своих целей то,. ..

Осенью 1225 года Чингисхан вернулся из похода на восток. Основы Монгольской империи к этому времени были уже заложены, но оставалось непокоренным тангутское царство Си-Ся. Располагалось оно на сотни километров с запада на восток и…

Кто нибудь из вас задумывался над словом «демон»? Это слово греческого происхождения и первоначально несёт в себе совершенно иную окраску, совершенно иное значение, практически ничего общего не имеющее с тем, что многие сейчас ему…

Греческая культура — одна из самых богатых и разнообразных в мире: ее история насчитывает более 3500 лет. Греки начали создавать ювелирные изделия еще в бронзовом веке, так что успели поэкспериментировать и с дизайном, и…

Архитектура и декор крито-микенских дворцов Крито-микенское искусство создавалось в Восточном Средиземноморье в III-II тыс. до н. э., народами, живущими на островах Эгейского моря и на побережье материковой Греции. На Крите строились в основном дворцы,…

Масонский символизм Удивительное сходство золотой статуэтки «Оскар» американской киноакадемии и египетского бога зла, огня, царства грешников и покровителя мертвых Сокара. Не трудно заметить и внешнее сходство статуэток. Обращает на себя внимание и излюбленный прием…

Что-то загнался я по нимфам… Казалось бы, что там такого — нимфы-наяды-океаниды… На самом деле видов их — ДЕСЯТКИ! И ни одна древнегреческая сволочь не взяла на себя труд свести их в некое подобие…

Этот сайт использует cookie для хранения данных. Продолжая использовать сайт, Вы даете свое согласие на работу с этими файлами. OK

Персональный сайт — бог Тот

Бог мудрости, математики, письменности и прочих точных наук.

бог Тот

Считался также богом луны – левого глаза Ра (правым глазом Ра в мифологии Древнего Египта считалось солнце). Как покровитель письменности и всего ученого люда обладал особым атрибутом – палеткой для записей (напоминает палитру художников, как предполагают историки, в такой палетке хранились разные виды красок для нанесения иероглифов разного цвета на различные поверхности).

Ибис – птица мудрая

Аватарой бога Тота считалась птица ибис. Вот только это были не те птицы, которые сейчас известны биологам как Threskiornis aethiopicus («Священный ибис»). Представители этого вида вытеснили ранее обитавших там лесных ибисов за последние несколько сотен лет. Есть все основания полагать, что священной птицей древние египтяне считали именно лесного ибиса, ныне уже почти исчезнувшего.

Почему символом мудрости египтяне выбрали именно эту птицу – не совсем ясно. Может быть за какие-то свойства характера, а может быть потому, что перья ибисов использовались для письма. К тому же еще одним священным животным бога Тота считался павиан. Человек нашего века вряд ли согласится, что павианы – очень мудрые существа, а вот древние индийцы и китайцы склонны были считать обезьян весьма умными созданиями.

Тот рядом с Ра на ладье миллионов лет, справа — Сет поражает Апопа

Как бы то ни было, но чаще всего Тота изображали именно с головой ибиса. И на большинстве рисунков он держит в руках кроме обязательного анка еще и палетку.

Главный писец

Бог Тот считался личным писцом Ра, это один из тех богов Древнего Египта, которые чаще всего изображались в ладье миллионов лет рядом с Ра. Кроме того, считалось, что во время суда Осириса над душами умерших людей бог Тот ведет учет и классификацию поступивших душ. А его жена Маат, богиня справедливости, взвешивает сердца умерших на специальных весах, определяя степень греховности почившего. Таким образом, древние египтяне считали, что мудрость (Тот) и справедливость (Маат) должны быть как муж и жена – постоянно неразлучны. Древние люди, что с них взять?

Тот на суде Осириса

Бог луны

Изначально Тот почитался как бог ночного светила, впоследствии его с этой должности вытеснил Хнум. Историки считают, что именно по цепочке Луна – астрономия – математика египтяне избрали бога Тота покровителем мудрости и ученых мужей. Лунные божества занимали почетные места в пантеоне у всех древних народов. К примеру Селена была одной из самых почитаемых богинь Древней Греции. Интересно, что животным, посвященным Селене также была птица – вертишейка.

След в истории

В хронологии событий, связанных с древнеегипетскими богами, Тот как нигде проявил себя мудрейшим из богов. Не являясь центральным персонажем ни одного сюжета, он везде проявил себя с самой лучшей стороны. Не вмешиваясь в сложные отношения Ра и Исиды, он выступает посредником между ними, помогая Исиде спасти маленького Гора от ядовитого укуса толи змеи, толи скорпиона. В мифе говорится, что на суде богов он выступил в пользу Гора, но сказано об этом какими-то общими словами, вызывающими впечатление, что если бы победил Сет и был признан главным богом Египта, то свидетели потом вполне могли бы утверждать, что Тот выступал в защиту именно Сета.

Почитатели

Видимо, наука и в те давние времена стояла далеко не на первом месте в списке государственных дотаций. Несмотря на всеобщее поклонение Древнего Египта, храмов Тота до наших времен практически не сохранилось. Существуют остатки двух святилищ: первое – Ашмунейн («Гермополис Великий», как называли его древние греки, наверно, был и еще какой-то «Малый Гермополис»), второе – в десятке километров от первого – Туна-Эль-Гебель (остатки лабиринта).

Остатки храмового комплекса недалеко от Ашмунейна

Согласно археологическим изысканиям, Гермополис и был главным центром поклонения Тоту. Возможно, единственной причиной, по которой фараоны раскошелились на создание хоть какого-то подобающего храма, был именно этот факт. Каким бы мудрым не был бог Тот, но на откровенное наплевательство мог обидеться и он.

В древнегреческом пантеоне богиней Луны было Селена, поэтому Тот (как и Анубис) ассоциировался греками с Гермесом, тоже отличавшимся широтой познаний и склонностью к игре ума.

Бог ибис в древнем египте

Тот (иначе Теут, Тут, Туут, Тоут, Техути, Джехути др.-греч. Θώθ , Θόουτ от егип. ḏḥwty , возможно произносится ḏiḥautī [2] ) — древнеегипетский бог мудрости, знаний, Луны, покровитель библиотек, учёных, чиновников, государственного и мирового порядка. Является одним из самых ранних египетских богов [3] . Основным центром его почитания был Шмун, или Эшмунен (Гермополь Великий).

Он изображался, как правило, в виде человека с головой ибиса, в руках он держал посох и анх. Однако кроме этого варианта было множество других вариантов его изображения. Священными животными Тота были павиан и ибис.

Считается, что Маат была женским дополнением Тота [4] .

Содержание

История изучения [ править | править код ]

Работы о боге Тоте были ещё до расшифровки Шампольоном египетской письменности, они опирались на сведения древнегреческих и римских авторов. Наиболее известной из подобных трудов была книга Яблонского «Pantheon Aegyptiorum sive de di iseorum commentariius» (1724), в которой он выступал против популярной в то время точки зрения, что Тот — историческое лицо, возможно один из царей, и придерживался позиции, что он был мифологическим персонажем [5] .

Египетские памятники как источник информации о Тоте первым использовал сам Шампольон, невзирая на бессистемность и устарелость сведений, ему первому удалось установить, что это божество было связано с Луной и загробным миром. Достаточно много информации о нём в древнеегипетских памятниках нашёл Карл Лепсиус: некоторые надписи из гробниц Гермопольских номархов, издание Книги мертвых и изучение Гермопольской огдоады дали много материала для изучения Тота. Достаточно долго этот материал было невозможно корректно использовать, по той причине, что египтология придерживалась мнения о застойности египетской культуры. Из-за этого разные данные привлекались как единое целое, а свидетельства древнегреческих источников ставились в один ряд с данными о Древнем и Среднем царствах [6] . Из-за этого научные работы о Тоте грешили огромным количеством неточностей, в частности, в работе Бругша была сделана попытка изучить его как местную форму Шу, близкую к Хепри и Хнуму [7] .

Ранние представления [ править | править код ]

Культ Тота происходил из города Шмун, или Эшмунен (Гермополь Великий), там же был центр его почитания [8] [9] .

Изначально в этом городе был распространён культ зайца. Он был вытеснен из города культом Тота, а из всех священных животных, почитавшихся там (павиана, змеи и восьми божеств-лягушек), продолжили почитать только павиана, бывшего ведущим животным на праздниках фараона, уже в качестве воплощения Тота [10] . А в более ранней гермопольской мифологии он был архигетом этих восьми божеств [11] .

Первоначально почитался в качестве ибиса, возвещавшего разлив Нила, уничтожавшего гадов [12] и олицетворявшего лучшие качества человека [13] . Возможно, тогда же он был астральным богом и следил за равновесием на небе [14] . Кроме того, в Текстах пирамид Тот был богом, желавшим быть помощником царя в загробном мире. Цари очень желали его помощи, но его конкретная роль в тех верованиях из текста не ясна [4] .

Неизвестно, имел ли он характеристики лунного божества ещё во времена его регионального почитания в Гермополе, или же это значение он приобрёл в дальнейшем, однако, изначальное влияние Тота как лунного божества вполне вероятно: бог Луны может быть наравне или даже влиятельнее солнечного, у многих древних народов лунные боги считались покровителями, защитниками скота и людей, а также, такие божества часто изображались мудрыми [13] .

В первоначальной системе верований Тот-Луна считался левым глазом Хора (Солнце считалось правым глазом Гора), повреждённым в ходе сражения с Сетом. Позже, в эпоху Древнего царства, Тот трансформировался в самодостаточного бога, которого иногда называли сыном Ра [15] . Тем не менее, его продолжали считать языком Птаха и сердцем Ра [10] .

Представления во время расцвета Древнего Египта [ править | править код ]

Позже его представляли в первую очередь как мудрейшего бога, изобретателя иероглифов [12] , письменности [14] и календаря [16] , автора священных книг, покровителя библиотек, мага, покровителя учёных и чиновников [12] . С ним связывалось знание всех наук, особенно магии [16] . Как бог Луны, он был заместителем бога Ра [12] . Он был членом триады Птах-Хор-Тот, позднее трансформировавшейся в Ра-Хор-Тот [14] . Кроме того, он был богом слова [17] , его слова приводили к действиям (в качестве бога слова он имел титул «могущественный в речах») [18] . Согласно древнеегипетской мифологии, он создал весь мир словом [17] .

Будучи богом Луны (эти функции всё больше переходили сыну Амона Хонсу [15] ) с титулом «Серебряный Атон», полученным в период Позднего Египта [10] , Тот через фазы этого небесного тела был связан с любыми астрономическими или астрологическими наблюдениями, что и вызвало в итоге превращение Тота в бога мудрости и магии [15] . В династический период постепенно забывалась роль Тота как творца, а всё больше подчёркивалось то, что он создал письменность, был богом мудрости, сохранял баланс между днём и ночью в начале вселенной, был судьёй между Гором и Сетом и имел абсолютную беспристрастность и справедливость [19] . В какой-то момент Тот фактически стал руководить судом мёртвых вместо Осириса [20] .

Его считали создателем письма, покровителем архивов, Гермиопольской библиотеки и писцов [10] . Помимо письменности, он считался изобретателем или учредителем большинства религиозных и повседневных обрядов. Поэтому он опекался измерениями и разнообразными событиями, происходящими в мире. В пантеоне богов он занимал почётное место писца, секретаря и визиря верховного бога Ра, и вместе с богиней справедливости и порядка Маат во время небесного путешествия Ра стоял сразу за ним [21] .

В качестве протоколиста Тот присутствовал на суде мёртвых Осириса [12] . Занимая особое место среди древнеегипетских богов, он был могущественнее Осириса и даже бога Ра. Он был крайне важным богом в Книге мертвых [18] : там он называется «Писец Маата в энеаде богов», на изображениях в Книге Мертвых у него в руках инструменты для письма: палетка и палочка из тростника [22] . Считался автором ряда заупокойных текстов [18] .

Поздние представления [ править | править код ]

Во время Третьего переходного периода, когда Гермополь стал играть важную роль в египетской политике, культ Тота становился всё более популярным. Растущая популярность Тота привела к появлению новой интерпретации мифа о творении, основанного на принципах Огдоады — Тот в образе ибиса снёс яйцо, из которого на свет появился Ра/Хепри/Атум/Нефертум. Модификацией этого мифа стал миф о рождении Ра из Золотого яйца, снесённого гусём [1] .

В эллинистический период его считали создателем священных книг, включая Книгу Дыхания [10] .

Миф об изменении календаря [ править | править код ]

Тоту также приписывали изобретение года, состоящего из 365, а не 360, дней. Согласно Плутарху, он выиграл эти пять дополнительных дней, составлявших 1/72 года, в игре в кости, и, добавив их в конец года, посвятил их празднествам в честь Осириса, Сета, Хорура, Исиды и Нефтис (Нефтиды) — богов, родившихся именно в эти пять дополнительных дней (поздний вариант мифа повествует о том, что богине Нут было запрещено рожать в 360 календарных дней, поэтому её дети появились на свет на протяжении пяти дней, выигранных Тотом) [23] .

Египтяне также верили, что он вёл счёт времени и создал его разделение на месяцы и годы. Тот имел титул «владыка времени» [10] , и считался одним из его богов наряду с Хех [21] .

Священные животные [ править | править код ]

Священными животными Тота были птица ибис и обезьяна (павиан) [14] . Из них основным и более древним символом был ибис: неизвестно, когда павиан стал его вторым символом, поскольку в древнейших текстах он в этом качестве не упоминается [24] .

Причин, по которым ибис стал главным священным животным Тота, было немало: сама эта птица сообразительна, красива, её отличают мерная походка и красивый полёт. Охотится эта птица на насекомых и ящериц, что также в глазах древних египтян делало её благодетелем. Вероятно, они также обратили внимание на связь жизни этой птицы и Луны [25] . В результате, он стал главным символом этого божества, зачастую слова «Тот» и «Ибис» египтяне использовали как синонимы, что приводило к различным играм слов [26] .

Павиан, будучи вторым его священным животным, мог получить такое значение по нескольким причинам: по мнению Масперо, древние народы любили приписывать обезьянам человечность, способность говорить и т.д. Кроме того, причинами были связь жизни павианов с луной [24] , их отвращение к запрещённой жрецам рыбе, на египетском слово, обозначавшее павиана-гамадрила, было удвоением глагола «писать» [27] .

Изображения [ править | править код ]

Чаще всего он изображался в образе человека с головой ибиса, в руках у него был скипетр и анх. В других изображениях он, как лунный бог Аах, изображался как мумия с локоном волос Гарпократа, на таких изображениях у него были месяц и полная луна, а в руках — различные атрибуты Осириса [14] .

Иногда встречаются изображения Тота в образе павиана, так как эта обезьяна считалась весьма разумным созданием [12] . Павиан играл важную роль в Книге мертвых, в ней он показан восседающим на опоре весов, на которых взвешивались души. Роль павиана заключалась в наблюдении за весовой стрелкой, если стрелка показывала равновесие, то он сообщал эти данные Тоту. Генрих Карл Бругш считал, что павиан — олицетворение Тота в качестве бога равновесия и павиан был символом двух равноденствий: осеннего и весеннего. Павиан был связан с Луной, что подтверждается изображениями, где на голове у павиана полумесяц и диск. Также он был представителем Тота как «владыки божественных слов и писца богов», что доказывается изображением, где он держит в лапе палетку Тота и письменный тростник и именуется вышеуказанными титулами [28] .

Головные уборы [ править | править код ]

Поскольку Тот был летописцем, на некоторых изображениях у него на голове был полумесяц, на других изображениях он носил корону Хемхемет, на которой были кобра, рога, солнце и прочее [14] . Как у бога, который считал годы и время вообще, на некоторых изображениях у него на голове были полумесяц и диск. Он был воплощением одного из вариантов богов Ин-Хера и Шу, поэтому на части изображений у него на голове были короны этих богов. На некоторых изображениях Тот носил двойную корону Юга и Севера [18] .

Происхождение [ править | править код ]

Согласно старой легенде, Тот был сыном бога Гора, семя которого попало в тело бога Сета с помощью листьев салата. Это семя проросло, в результате чего родился Тот, вышедший из Сета через его лоб. Есть и другая версия, согласно которой Сет вынул из своего лба золотой серп, который Тот у него отнял и положил на свою голову как украшение. Первый вариант этой легенды был отвергнут доктором Гардинером, по мнению которого, Тот пришёл из места под названием Джхути [14] .

Помощники Тота и его фараоны-тезки [ править | править код ]

Считалось, что помощником Тота был павиан по имени Астенну (или Истен), один из четырёх павианов, наблюдающих за судом Осириса в загробном мире (Дуат) и иногда считавшимся воплощением самого Тота. Богиня письменности Сешат обычно считалась дочерью Тота, хотя иногда выступала в качестве его жены [29] .

Во время Второго переходного периода один из фараонов XVI династии носил имя Джехути, то есть Тот. Имя Тота также входило в состав имён четырёх могущественных фараонов XVIII династии — Тутмосидов, в том числе Тутмоса III (Джехутимесу III).

Культ и места почитания [ править | править код ]

Основным центром почитания Тота был Шмун, или Эшмунен (Гермополь Великий) [8] [9] [30] . Именно в этом городе находился главный храм Тота [4] .

Однако, его почитали в той или иной степени и по всему Древнему Египту [30] . Храмы Тота также были в: Бахе, Пер-абе, Урите, Та-уре, Талмисе, Пселкете, Сепе, Хате, Иа-джа-Мутете, Имен-хери-ибе, Та-кенсе, Рехуи, Хесерте и Абидосе [4] .

В эпоху Третьего переходного периода и Позднего Царства Гермополь становится столицей Египта, что позволяет культу Тота выйти на новый уровень. В честь Тота в Гермополе миллионы ибисов были подвержены мумификации [1] .

Культ в Гермополе [ править | править код ]

Поскольку египетская религия всегда сохраняла определённую региональность поклонений, наиболее торжественным и глубоким был культ Тота в Гермополе [30] . О его глубине, в частности, говорит то, что первым в списке жреческих титулов Тотготпа I, местного номарха, значится «великий пяти в храмах Тота юга и севера», и спустя два тысячелетия в списке номов из Идфу гелиопольский жрец назван «великим пяти, первым обоих престолов, совершающим обряды ка его» (подразумевается Тот). Под «пятью» подразумеваются Тот и ещё 4 члена гелиопольской огдоады божеств, аналогично в других городах верховные жрецы носили титулы, отождествлявшие их с местными верховными богами: у главного жреца в городе Мемфис был титул «великий руководитель работ», а аналогичное лицо в городе Танис имело звание «владыка правды» [31] .

Считается, что Тоту был посвящён целый квартал в Гермополе, названный в честь священного «огненного озера», вероятно, там также находился и некрополь [32] .

Общеегипетский культ [ править | править код ]

О почитании Тота фараонами немало говорит Папирус Харриса (завещание фараона Рамсеса III): сразу после перечисления даров Фивам, Мемфису и Гелиополю идёт описание поклонений богу Шу, а следующим в списке является уже Тот. Согласно тексту, Рамсес построил ему огромный храм, который снабдил множеством даров, включая рабов [33] . Из папируса можно заметить, что Тоту посвящён более подробный текст, и даны более щедрые дары, чем другим региональным богам, таким как Хнум или Хатхор [34] .

Отождествления [ править | править код ]

У древних греков мудрости покровительствовала богиня Афина, а не бог, поэтому Тот был отождествлён ими с Гермесом, которому ранее такие функции не приписывались. Результатом взаимного воздействия египетской и эллинистической культур стало возникновение мифологического образа Гермеса Трисмегиста (Hermes Trismegistos, «Гермеса Триждывеличайшего»), центральной фигуры герметизма и легендарного основателя алхимии [35] .

Тот также ассоциировался с римским Меркурием [10] .

Приветствуем вас, уважаемые читатели. Древнеегипетский бог Тот был известен своей мудростью и магией. Египтяне считали его одним из важнейших божеств в египетской мифологии. Его изображали как человека с головой ибиса. Однако на некоторых рисунках, он был изображен как обезьяна с головой собаки. Гермополь Великий, более известный как Эшмунен, был культовым центром египетского бога Тота.

И сегодня мы подготовили для вас самые интересные факты об этом египетском боге. Надеемся они понравятся не только школьникам и детям, но и взрослой аудитории.

Как уже было отмечено ранее, он считался одним из важнейших божеств в древнеегипетской мифологии. Он принимал участие в различных сражениях и других событиях в египетских мифах. Интересен еще и тот факт, что Тот был создан самим собой.

Тот считался самым умным божеством среди всех. Он изобрел иероглифическое письмо и был писцом богов и секретарем самого Ра. Ему приписывают создание календаря, математики, астрономии и других наук.

Египтяне верили в то, что он защищает писцов, так как написание иероглифов считалось священным процессом. Писцы очень уважались в Древнем Египте. У каждого писца на рабочем месте было изображение их покровителя.

Считалось, что он создал огромную библиотеку свитков, в которых содержалась вся информация о мире и магии. В его магических книгах были «формулы», которые позволяли управлять всеми силами природы. Его супруга Сешат, богиня письма, литературы, судьбы и счета была «Госпожой дома жизни». Она также ухаживала за библиотекой.

Древнеегипетская «Книга мертвых» — это сборник египетских гимнов и религиозных текстов. Эту книгу помещали в гробницу умершего фараона для того, чтобы помочь его душе пройти все препятствия загробного мира и приобрести благополучие после смерти. Несмотря на свое название, эта книга не о смерти, а о жизни. На египетском книга буквально переводится как «Главы о выходе к свету дня», поэтому правильнее ее было бы назвать «Книга живых». Так вот, по мнению древних египтян, эту книгу как раз написал бог Тот.

После того как греки завоевали Египет, они связали Тота с Гермесом, их богом торговли, прибыли, хитрости, разумности, ловкости и т. д. Центром поклонения Тоту был Хемен, где был возведен главный храм богу мудрости. Греки же превратили этого город в Гермополис, связывая его с Гермесом. В итоге на свет появилось новое божество — Гермес Трисмегист.

Как отмечалось ранее, считается, что именно Тот создал календарь в 365 дней. Об этом говорит следующий древнеегипетский миф. Бог Солнца Ра запретил богине неба Нут рожать детей в любой из дней года. На тот момент год состоял из 360 дней. Чтобы Нут могла родить детей, Тот отправился к богу Хонсу (египетский бог Луны) и начал играть с ним в азартные игры (кости). Играл 5 дней и все время побеждал. В итоге Тот выиграл у Хонсу дополнительных 5 дней, которые не относились к году. Таким образом он дал богине Нут 5 дней для того, чтобы она родила детей. Таким образом Тот помог Нут и обманул бога Солнца Ра.

Нут же является матерью Сета, Исиды, Осириса и Нефтиды. Таким образом именно благодаря Тоту появились эти божества.

Но откуда же появился Тот, если мы писали ранее, что он практически сам себя создал? Есть старая легенда, в которой говорится о том, что Тот был сыном Гора (бога неба). Семя Гора случайно попало в тело бога Сета с помощью листьев Салата. Затем семя проросло и Тот вылез из Сета, из его головы. Легенда сложна в понимании, так как если обращаться к мифу о создании календаря, именно Тот является богом, который выиграл 5 дней для Нут, чтобы она родила детей и родились они именно в эти 5 дней. Среди детей Нут есть Осирис, который является богом Гора. То есть, Гор появился после Тота, хотя в этой легенде говорится об обратном.

Он был великим волшебником и знал обо всем, что скрывалось под небесным сводом. Он использовал свои знания чтобы помочь Исиде воскресить ее мужа Осириса после того, как его убил собственный брат Сет. Вместе с Анубисом Тот создал первый ритуал мумификации, благодаря чему Осирис воскрес. Он также спас сына Исиды Гора, избавив его тело от яда в юном возрасте.

Тот, будучи секретарем бога Солнца Ра и писцом Подземного мира, сыграл немаловажную роль в мифах, которые касались Дерева Жизни. Египтяне верили в то, что Древо Жизни содержало в себе карту судьбы и знания творения мироздания. Дерево Жизни напрямую связывали с богом Солнца Ра, который создал мироздание. Однако на листочках дерева сроки правления фараонов записывал именно Тот. Он записывал периоды правления фараонов, тем самым защищая их от всяких недуг. Вместе с Тотом, хранителем судеб фараонов была и Сешат, которая в разные периоды древнеегипетской мифологии отображалась как его жена, его сестра или его женское воплощение.

Египтяне верили в то, что после смерти их душа попадала в Зал Двух Истин, где происходила церемония взвешивания сердца. На весы клали сердце человека и перо Маат. Если Сердце перевешивало перо, тогда человек не получал второй жизни и был съеден чудовищем Амат. Если весы уравновешивались, человек получал вторую жизнь. Тот, как писец подземного мира, записывал результаты каждой человеческой души.

В искусстве его изображали по разному, в зависимости от периода Древнеегипетского государства. Обычно ему придавали внешний вид человека с головой птицы ибис. Тем не менее, довольно часто его изображали как человека с головой павиана, который держал полумесяц.

Изображали его и не с человеческим телом, а с телом павиана и головой собаки.

На этом наша статья подошла к концу, дорогие читатели сайта Interessno.ru. Надеемся эта информация была для вас полезна и интересна.

В египетской мифологии означает душу, устремление, упорство, утро. Посвящен Тоту. Хохлатый ибис — символ солнца, «Дух благословенный». Ибис является и солярным символом, так как уничтожает рептилий в их вредоносном аспекте, и лунным, так как относится к водном> элементу Иногда ибис изображается с полумесяцем на голове

Ибис отождествляется с Тотом, египетским богом мудрости. Согласно «Происхождению животных» греческого автора Элия, ?та птица заслужила такой почет по причине того, что во время сна она прячет голову под своим крылом и в таком положении напоминает по форме сердце; ещё потому, что её шаги составляют точную длину «локтя» (45 см.). Эта мера длины использовалась при возведении храмов. Кроме того, ибис уничтожает вредных насекомых (19). Известны два вида ибисов: белый ибис (ассоциируется с луной) и чёрный. Существовало поверие, что Тот обитает среди египтян в виде Священного ибиса и что он учит их оккультным искусствам и наукам (9).

некоторые из античных авторов считали чистой и разумной, другие, напротив, писали о ее нечистоте. Это мнимое противоречие, и объясняется оно тем, что в текстах зафиксированы наблюдения «внешнего» и «внутреннего» характера. Первые связаны с натуралистическим описанием птицы, вторые отражают представления египетских жрецов. Особая точка зрения высказана в «Физиологе», ибо на нем лежит печать ветхозаветных предписаний.

Почитаем как священная птица и воплощение Тота. Символ рассвета и утра, так как, стоя в воде, он раньше других птиц приветствует рассвет (аналогична символика журавля и цапли).

Большое значение приобрел ибис священный (Хиби, (зоол. Threskiornis aethiopica), с белым оперением и черными головкой, шейкой и кончиками крыльев. Он считался олицетворением бога Тота. В Городе мертвых, Гермополе, главном культовом месте Тота, похоронены в горшках многочисленные мумии ибисов. Хохлатый ибис (ибис комата) с темным переливающимся оперением является знаком для слова «блестеть» и встречается в более древние времена как метафора для слова «преображение, просветление» и, наконец, как символ блаженного умершего.

еще и сегодня ибис чаще всего упоминается с почетным определением «священный». Едва достигающая 75 см высоты, эта птица копается своим серповидно-изогнутым клювом в болотистой почве, что производит впечатление продолжительных исканий. Изгиб клюва. напоминающий серп Луны, а также постоянная близость к воде. позволяют отнести его к совокупности «лунарных» существ. В Египте ибис был священен в связи с богом мудрости Тотом (Джехути), он считался его земным проявлением, и поэтому ибисы подвергались бальзамированию и погребались в звонких кувшинах. В гротовых склепах Саккары лежат, пожалуй, миллионы таких мумий ибиса.

В народных поверьях времен античности считалось, что достаточно направить на змею одно лишь перо ибиса, чтобы ее сковало чарами, и что яйцо ибиса отпугивает всех диких зверей. Аристотель сообщает, что «ибисы, [живущие] в Египте, двоякого рода: одни из них белые, другие черные. Белые водятся во всем Египте, кроме Пелузия, черные же отсутствуют во всем Египте, а водятся в Пелузии» (Аристотель. История животных. IX. 27. 103). Согласно наблюдениям Страбона, «самой ручной птицей является ибис; по виду и по величине он похож на аиста, но двух видов в зависимости от цвета: один — вроде аиста, другой — совершенно черный. Все перекрестки улиц в Александрии полны этой птицей; ибис отчасти полезен, отчасти вреден; полезен он потому, что подбирает всяких вредных животных и отбросы в мясных лавках и пекарнях; вреден же оттого, что поедает все, грязен и его с трудом только можно удержать от чистых предметов, не допускающих никакого загрязнения» (Страбон. XVII. 2. 4). «Ибис же, который убивает смертоносных пресмыкающихся, первым научил людей пользоваться врачебными очищениями, ибо они видели, как он промывает и опорожнивает сам себя [1] . И самые строгие жрецы, подвергаясь очищению, берут очистительную воду там, где пил ибис, потому что, если вода вредна или околдованна, он не пьет ее и даже не подходит к ней. Расстояние между ногами и промежуток между ногами и клювом образуют у него равносторонний треугольник, а узорчатое смешение его черных и белых перьев напоминает месяц. И не нужно удивляться, что египтяне привержены к таким слабым подобиям. Ведь и греки для лепных и рисованных изображений богов используют многие похожие символы» (Плутарх. Об Исиде и Осирисе. 75). «Почитание же ибиса основано на том, что, вылупившись из яйца, он весит две драхмы [8 г], то есть столько же, сколько весит сердце новорожденного ребенка; а расстояния между оконечностями его ног и клюва образуют равносторонний треугольник. Но можно ли попрекать египтян таким неразумием, когда и о пифагорейцах известно, что они почитают белого петуха, а из морских животных воздерживаются от краснобородки и медузы. А последователи Зороастра — маги превыше всего почитают ежа, а водяных крыс преследуют и превозносят как богоугодника того, кто истребит их во множестве» (Плутарх. Застольные беседы. IV. 5. 2).

Элиан описывает ибиса со слов египетских жрецов: «О следующих особенностях ибиса я слышал в египетских рассказах. Спрятав шею и голову в перья под грудью, он представляет подобие изображения сердца. Что он очень враждебен животным, губительным для людей и плодов, я уже сказал выше. Соединяяся клювом, также и рождает детенышей. Египтяне рассказывают, и меня нелегко убедили, будто занимающиеся бальзамированием животных и сведущие в этой премудрости признают, что внутренности ибиса длиной в 96 локтей. Слышал я также, что ходит он, делая шаги длиной в локоть. При затмении луны закрывает глаза, пока богиня снова не засияет. Говорят, что он любезен Гермесу, отцу словес, так как по виду подобен природе слова: черные перья можно сравнить с умалчиваемым и внутри обращающимся словом, белые же — с произносимым и слышимым, слухом и вестником, так сказать, внутреннего. О том, что животное это весьма долговечно, я уже сказал. Оппиан рассказывает и приводит в свидетели гермопольских жрецов, которые показывали ему бессмертного ибиса. Это кажется и ему весьма далеким от истины, да и для меня совершенно ясно было бы, что это ложь, если он даже и был такого мнения. По природе ибис весьма горяч и прожорлив; ест гадость: питается змеями и скорпионами; но одно переваривает легко, из другого выбирает более удобное для еды. Весьма редко можно видеть ибиса больным. Всюду ибис запускает свой клюв и не обращает внимания на грязь, ходя по ней, чтобы и там что-либо подстеречь. Идя же спать, моет предварительно и чистит ложе. Вьет гнезда на финиковых пальмах, избегая котов: нелегко этому животному взобраться и вскарабкаться на финик, будучи постоянно отталкиваемым и отбрасываемым выступами ствола» (Элиан. О природе животных. X. 29)285.

Для иудеев же, напротив, ибис являлся отрицательным символом, вероятно, потому, что в пятой Книге Моисея (Второзаконие) все птицы «на ходулях» отнесены к «нечистым животным». Тем не менее Творец в 38-й главе Книги Иова произносит в связи с тайнами творения такие слова: «Кто придал мудрости ибису, кто снабдил проницательностью петуха?» (в русском переводе самый близкий по смыслу текст (Иов 38:36) таков: кто вложил мудрость в сердце или кто дал смысл разуму? — Ред.). В восприятии древних евреев ибис был нечистой птицей. Это представление в полной мере отражено в александрийском «Физиологе»:

символ плотского желания, нечистоты, лености.

Тимофей из Газы полагает, что действия ибиса разумны, а «Физиолог» ставит в вину ибису неумение плавать и добывать себе в пищу чистых рыб.

Раннехристианский текст «Физиологус», так же как и средневековый «Бестиарий», отмечает, что ибис не умеет плавать и посему пожирает у берега дохлых рыб. Последних, да еще змей, приносит он в пищу и своим детенышам. «Хуже всех этот ибис, ибо от грешников и побеги греховны» («Физиологус»).

«Нечистое животное по Закону ибис. Плавать не умеет, и обитает у берегов рек и прудов, и не может войти в глубину, где обитают чистые рыбы. Толкование. Учись и ты мысленному плаванию, чтобы войти в глубину мысленной реки, в „глубину богатства, мудрости и разума Божия“. Ибо, если кто не простирает вверх обе руки и не совершает крестное знамение, тот не может переплыть море страстей. Ибо крестное знамение распространяется на все сотворенное. Солнце, если не простирает свои лучи, не может сиять. Луна, если не простирает свои рога, не светит Птица небесная, если не распрострет своих крыльев, не летит. Моисей распростер руки и победил Амалика, Даниил — львов, Иона в чреве морского чудовища, Фекла, брошенная в огонь, к зверям и тюленям, — и крестное знамение спасло ее. Суссана от старцев, Юдифь и Есфирь от Олоферна и Артаксеркса, три отрока в печи огненной спаслись верой. Хуже всех ибис. Грехи — это плод грешников» («Физиолог», с. 150).

Решительно не ясно, почему ибис хуже всех — львов, тюленей и морского чудовища. Столь же не ясно, какая связь между ибисом и тремя отроками, Суссаной и Юдифью? Вполне возможно, что «грехи — это плод грешников», но еще больший грех — теологическая бессмыслица.

Статья об ибисе — типичный пример символического толкования. Тот факт, что на содержании «Физиолога» лежит печать ветхозаветных предписаний, отрицающих религиозные ценности древних египтян, подтверждает следующая догадка Оригена. По мысли Оригена, злые демоны избирают местом своего пребывания тела животных, наиболее хищных, диких и зловредных или же действуют на фантазию тех или иных животных и заставляют их летать туда или сюда, чтобы люди, ослепленные этой вещательной силой, не искали Бога. «Моисей при классификации животных, — пишет Ориген, _ установил особый признак, по которому не следует ли считать нечистыми всех тех животных, которые у египтян и прочих народов почитаются провидящими, и наоборот — считать чистыми всех остальных животных вообще. К нечистым Моисей причисляет волка, лису, дракона, орла, ястреба и подобных им. И ты найдешь, что почти везде не только в Законе, но также и у пророков эти животные всегда представляются образом всего наихудшего и что в приложении к волку или лисице никогда не делается здесь указания на действия их в хорошую сторону. […] И обрати внимание, до каких размеров простирается нечистота демонов: некоторые из них пользуются даже услугами ласточки, чтобы обнаружить этим путем будущее» (Ориген. Против Цельса. IV. XCIII).

«Словно ибисы те плотоядно мыслящие люди, что в пищу алчно потребляют смертоносные плоды деяний, да еще и детей своих, к их порче и погибели, оными питают» (Унтеркирхер).

Зодиакальная птица, управляющая знаком Водолея.

Птица ибис- священная птица египтян? Причем тут египетский бог мудрости?

Птица ибис (Threskiornithinae) была особо почитаема жрецами Древнего Египта. Они отождествляли ее с божеством знаний, мудрости, Тотом (египетский бог мудрости). Изображался Тот в образе человеческого существа с головой ибиса. Пернатая считалась земным воплощением бога, поэтому бальзамировалась и погребалась в емкостях для воды.

Внешний облик

Всего в мире насчитывают около 30 видов ибисов. Из них 5 проживают в России. Являясь самыми близкими родственниками аистов и цапель. Птицы внешне напоминают их характерными особенностями: тонкие длинные лапы, компактное туловище. Между тремя из четырех пальцев на ногах имеется плавательная перепонка, которая помогает им при их водно-болотном существовании.

Небольшую голову с корпусом соединяет длинная шея, которая изящно вытягивается при полёте. Виды ибисов различаются многообразием окраски оперения, цвета которого могут изменяться от кроваво-алого до снежно-белого, неприметно-серого. Отдельные виды имеют хохолок на задней части головы.

Почитаемые белый и черный ибис

Древними египтянами особо почитался белый ибис, который и считался священным. Черными у птицы есть только края маховых перьев, шея и голова. Даже невзначай умертвить белого ибиса было преступлением, поскольку именно этот вид птиц служил олицетворением бога Тота.

Хохлатый ибис с отливающими темным перьями был символом солнца и просвещения. Пернатые черного цвета прилагались ночному светилу – Луне. Существовала легенда, что при лунном затмении черные ибисы закрывают глаза до тех пор, пока богиня снова не появится на небосводе.

Оба вида птиц почитались одинаково, так как успешно изводили пустынных скорпионов, пресмыкающихся и крокодильи яйца. Греческие философы почитали птицу за то, что в период сна священный ибис прячет голову под крыло, становясь подобным силуэту человеческого сердца. Шаги птиц составляли египетскую меру длины – локоть, поскольку равняются 45 сантиметрам. Египетским локтем пользовались при постройке храмов.

Чем кормится священная птица египтян

Излюбленным местом проживания культовой птицы египтян являются берега медленных рек, болота, озера, другие водоемы с зарослями тростника и небольшими деревьями на берегу. Они селятся стайно, где вместе с ними могут присутствовать цапли, бакланы, колпицы.

Типичная картина кормления ибиса – гуляющая по неглубокой воде птица, которая опустила туда свой тонкий изящный клюв. Орудие охоты двигается по сторонам, отлавливает всю проплывающую мимо живность: ракушки, насекомые, ракообразные, личинки, лягушки. Ибисы могут кормиться так же на берегу, где копошатся в грунте клювом, вытаскивая оттуда улиток, жуков, пауков, грызунов, змей.

Брачный период

Птицы моногамны, образовывая пару на весь период жизни. Пара ибисов все делает сообща: собирает стебли, веточки для гнезда, по очереди насиживает яйца и вскармливает птенцов. Гнездо обычно имеет шарообразную форму. Оно может располагаться в зарослях тростника, прибрежной травы или на дереве. Самка откладывает яйца раз в год. Кладка у северных ибисов начинается весной. Южные виды, проживающие в тропической, субтропической зонах, начинают кладку с началом сезона дождей.

Легенды, связанные с ибисом

Бытовало поверье, что птицы умеют предвидеть будущее, поскольку появлялись в Египте непосредственно перед разливами Нила.
Во время кормления клюв и лапы образуют треугольник с равными сторонами, поэтому ибисы считались олицетворением геометрии и других точных наук.
Если птица пила воду из реки, то она считалась безопасной для человека, поскольку ибис не подходит к воде, когда та вредна для здоровья или отравлена.
Египтяне считали ибиса птицей удивительной сообразительности, большой души, доброго нрава.
Поскольку священная птица египта раньше других встречает солнце, стоя в воде, она считалась олицетворением утра и рассвета.

Опасный предел

Будучи сами хищниками, ибисы часто становятся предметом охоты других птиц: коршунов, орлов, ястребов. На них охотятся лисицы, кабаны, гиены, которые также разоряют гнезда.

Большое количество ибисов погибает по причине плохой экологии: полного исчезновения их среды обитания, осушения водоемов, сжигания растительности по берегам рек. Это привело почти к полному исчезновению некоторых видов и поставило на эту грань остальных ибисов. Популяцию некоторых видов ибисов (красноногий, японский) восстанавливают в специальных центрах по охране этих пернатых.

Тот — Викизнание… Это Вам НЕ Википедия!

Тот (греч. Θωύθ, Thoth; егип. Джехути, ḏḥwtj) – древнеегипетский бог луны, времени, счета и письма, покровитель наук, писцов, священных книг, мудрости, создатель календаря. Женой Тота считалась богиня истины и порядка Маат. Сешат, богиня счета, измерения и письма, была дочерью Тота, хотя периодически выступала и в качестве его жены. Священные животные Тота – ибис и павиан, и поэтому бога часто изображали в виде человека с головой ибиса, иногда с папирусом и письменным прибором в руках. Прилет ибиса-Тота египтяне связывали с сезонными разливами Нила. Ибисы появляются перед самым началом половодья; следовательно, ибис, в представлении древних египтян, знает и предвидит будущее. Когда, в одной из легенд, Тот возвратил в Египет Тефнут (по другой версии – Хатхор) – природа расцвела. В египетском календаре первый месяц года был посвящен Тоту.

В раннее время Тот почитался как местное гермопольское божество, которое не принадлежало к Огдоаде и было олицетворением времени и Луны, но уже со времени древнего царства культ его распространился по всему Египту, и он был включен в гелиопольскую эннеаду.

В позднем Египте его называли «серебряный Атон» («серебряный диск»). Как бог ночного светила, считался «наместником Ра», когда тот ночью путешествовал по Дуату.

«Сказало величество бога [Ра] Тоту: «Будь на небе вместо меня, пока я сияю для блаженных в Дуате. Да будешь ты вместо меня заместителем моим и назовут тебя: Тот, заместитель Ра».

Как бог времени, Тот был покровителем долголетия, престолонаследия и вообще наследства, богом мер и весов, правосудия и правды; как бог премудрости-изобретателем иероглифов, автором священных книг, магом, богом библиотек, присутственных мест, покровителем ученых и чиновников, учредителем финансов, словом – богом покровителем государственного и мирового порядка. Тот покровительствовал письменности и образованию. Кроме письменности, он считался учредителем и изобретателем большого количества повседневных и религиозных обрядов. А потому он опекал все измерения и вообще большинство событий, которые происходят в мире.

Под его покровительством находились все архивы и знаменитая библиотека Гермополя, центра культа Тота. Бог «управлял всеми языками» и сам считался языком бога Птаха. Как везир и писец богов, Тот присутствовал на суде Осириса и записывал результаты взвешивания души покойника.

И в мире богов он был судьей между Гором и Сетом, присутствовал при мироздании и своими изречениями содействовал расчленению хаоса и т.д. Поздние тексты величают его «сердцем Ра», «языком Атума», «гортанью Амона», «владыкой времен», «дееписателем эннеады»; постоянный эпитет его – «владыка словес бога» – указывает на него, как на носителя откровения, посредника между верховным божеством и миром.

Тот принимал участие в погребальном ритуале всякого египтянина и вел его в царство мертвых. На этом основании Тот идентифицируется с греческим вестником богов Гермесом, который считался психопомпом («ведущим души»). Результатом слияния египетской и греческой культур стало формирование мифологического образа Гермеса Триждывеличайшего, центральной личности герметизма и создателя алхимии.

Бог Тот был весьма популярной фигурой египетского пантеона на территории всего Египта во все времена. Он был идеалом высшей премудрости и правды, олицетворением лучших сторон человеческой природы и олицетворением ума. Помимо Гермополя (Hermopolis magna) и Малого Гермополя (Hermopolis parva) культ Тота существовал в Фивах, Абидосе, Гераклеополе, Фаюме, Танисе, Бубасте, Эдфу, Дендере, Мемфисе, на Синае, в Нубии и т.д.

Боги древнего Египта | Turazbuka NEWS™

Амон

В мифологии у древних египтян является одним из богов солнца. Его изображали как человека с бараньей головой, так как священными животными для него являлись баран и гусь, которые символизировали мудрость. У бога Амона была жена — богиня Мут, а также сын — бог Хонсу. Первоначально культ почитания бога зародился в Фивах, но постепенно его стали почитать по всему древнему Египту.

Анубис

Это один из самых древних и почитаемых богов древних египтян. Считалось, что он наказывает грешников, попавших в ад. И определяет, кому пора уходить в мир иной, а кому остаться в мире живых. Анубиса изображали в образе человека с головой шакала, что символизировало защиту мертвых и связь с ними.

Апис

Почитался египтянами как бог плодородия. Изображался в облике черного быка с солнечным кругом. Первоначально культ зародился в Мемфисе. При царствовании Птолемеев произошло слияние Аписа и бога Осириса в единого бога Сераписа. Священным животным этого бога считался черный бык с особенными белыми отметинами, для которого был построен Апейон. Если бык умирал, то в стране объявлялся траур, а похороны проводились специальным ритуалом.

Атон

Являлся в древнем Египте божеством солнечного духа. Изображался в виде солнца, лучами которого были раскрытые ладони. Есть версия, что храм Атона возможно находился в городе Гелиополе. Долгое время был второстепенным божеством.

Акер

Один из самых древнейших богов в мифологии Египта. Являлся богом земли, покровителем мертвых. Изображался часто в виде льва.

Аш

Тоже один самых древних египетских богов. Считался божеством Ливийской пустыни. Египтянами изображался как человек с соколиной головой. Священным животным бога был сокол.

Бех (Бухис)

Первоначально был богом местного значения, но затем стал общеегипетским божеством. Изображался как бык красноватой или черно-белой масти. Культ бога зародился в египетском городе Гермонт. Священным животным бога был белый бык с черными отметинами.

Геб

Это древнеегипетский бог Земли. Изображался человеком, у которого на голове была одета корона Верхнего или Нижнего Египта. Бога Геба считали богом доброго начала, который охраняет живых и мертвых от змей, которые живут в земле.

Гор (Хор)

В древнеегипетской мифологии — это бог Неба и Солнца. Чаще всего египтяне его изображали в виде сокола или как человек с соколиной головой. Сначала считался хищным богом, впивающимся когтями в свою добычу. Затем считался покровителем власти.

Дуамутиф

Древнейший египетский бог, имеющий второстепенное значение в мифологии. Изначально считался одним из богов-звезд. Считалось, что он охраняет и сопровождает умерших, а также принимает участие в бальзамировании тел. Изображали бога в виде канопы, с шакалиной головой, в которую помещают желудок скончавшегося человека.

Исида

Это самая сильная и могущественная богиня египетской мифологии. Она является богиней Луны, супружеской верности, плодородия и мореплавания. В ее подчинении стихии ветра и воды. Исиду египтяне изображали в виде крылатой женщины или соколицы. Богиня покровительствовала роженицам и являлась защитницей семьи и детей. Священным животным богини является белая корова.

Маат

Это египетская богиня правосудия, истины и гармонии. Зарождение культа происходит в Фиванском некрополе. Богиню в основном изображали с пером страуса в прическе. Это перо она клала на чашу весов, чтобы определить насколько безгрешно жил умерший человек. Если грехи не перевешивали перо, то умерший человек отправлялся жить в рай.

Мин

Древний египетский бог плодородия, способствующий урожайности, размножению людей и скота. Изображался как человек, с торчащим фаллосом, правая рука, которого была поднята и держала плеть. На голове его была одета корона с двумя перьями.

Позже бог Мин стал покровителем торговли, защитником караванов.

Нефертум

Древнеегипетский бог растительности, бог духов. Являлся покровителем парфюмеров. Был беспощаден к врагам фараонов и врагам Египта. Чаще всего изображался как молодой человек или ребенок, который сидит в цветке лотоса. Его голову украшал цветок лотоса, с двумя торчащими из него перьями. Порой изображался с головой льва.

Нут

Древняя египетская богиня Неба. Она была связана с культом мертвых, которых поднимала на небо и охраняла их гробницы. Изображение Нут часто помещали на внутреннюю сторону крышки саркофага.

Также ее называли матерью звезд, от которой рождаются боги. Она приходится матерью таким богам, как: Осирис, Сети, Исида, Нефтида и Гор.

Нун

Древний египетский бог, олицетворяющий водную стихию. Считалось, что Нун и его жена Наунет являлись прародителями всех богов.

Осирис

Один из главнейших богов древних египтян. Считался покровителем производительных мощей, царем загробного мира, а также судьей в царстве мертвых.

Предание гласит, что Осирис научил египетских людей земледелию, ремеслам, врачебному искусству и другому, чтобы происходило развитие цивилизации.

Птах

В мифологии у древних египтян – это бог-создатель, который был покровителем ремесел и искусств. Почитался не только в Египте, но и за его пределами. Богиня войны — Сехмет была его женой, а сыном был бог Нефертум. Изображался как человек в одеяниях с открытой головой, держащий посох «правды» в руках.

Ра

Древнеегипетский бог Солнца, занимающий важнейшее место в древнеегипетской мифологии. Имел воплощение в облике сокола или человека с головой сокола, а также в облике гигантского кота. Изображался как фараон. Бытует мнение, что культ Ра способствовал укреплению власти.

Также с богом Ра у древних египтян было связано представление о смене дня и ночи, череде времен года.

Сах

В мифологии у древних египтян носил также имя Орион. Считался отцом звезд и богом созвездий. Был, упомянут в мифологии Древнего Царства, как отец богов. Также его считали покровителем умерших людей в загробном мире.

Звездный пояс Орион стал основой составления календаря древних египтян.

Себек

В древнеегипетской мифологии бог Воды, который по преданию является воплощением убитого бога Осириса. В основном его изображали в облике крокодила или человека с головой крокодила. Являлся покровителем рыбаков и охотников. Владениями бога была долина Нила.

Центром культа поклонения богу Себеку в древнем Египте был город Шебет. В этом городе находился храм-лабиринт, в котором проживал представитель бога – крокодил.

Сет

В древнеегипетской мифологии — это бог пустыни, бог чужеземных стран. Считался олицетворением злого начала. Почитали его как бога-воителя. Покровительствовал фараонам. Изображали как человека с тонким телом и головой осла. Священными животными были антилопа, жираф, свинья и осел, который был среди них главным животным.

Тот (Джехути)

Древнеегипетский бог мудрости и знаний, Луны. Бог Тот покровительствовал священным книгам, наукам и писцам. Был проводником души умершего человека в царство мертвых. Священным животным бога считался ибис. Изображался чаще всего с головой ибиса. В женах у него была богиня Маат.

Хонсу

Древнеегипетский бог времени и бог Луны, бог путешествий. Был покровителем медицины. Древними египтянами изображался человеком, на голове которого был серп луны, а в нем находился лунный диск.

Хнум

У древних египтян бог плодородия, которого также считали создателем мира. По преданию он сотворил мир из глины на божественном гончарном круге. В древности его изображали человеком с бараньей головой, который сидит за своим гончарным кругом, а в круге находится, созданное богом существо. Являлся повелителем опасных порогов Нила.

Шу

Древнеегипетский бог Воздуха, который разделил землю и небо. В, следствии, этого его часто изображали сидящим человеком, руки которого были подняты вверх, чтобы держать небо.

Больше всего бог Шу почитался в городе Леонтополе.

Боги, описанные в данной статье, составляют очень маленькую часть от общего количества богов, которые почитались на территории древнего Египта. Все, что видели в природе египтяне, вскоре начинало почитаться и обожествляться. Для каждого времени суток или действия египтян был предназначен свой бог. Нередко боги, почитаемые в одном городе, начинали почитаться во всем Египте и даже за его пределами.

Поделиться:

справочников по мифологии американских богов: Кто такой мистер Ибис? Все, что вам нужно знать о древнеегипетском боге мудрости Тоте

Он может вести скромную жизнь в убывающем в Иллинойсе городе Каир, но на самом деле Ибис является одним из самых важных древнеегипетских богов всех времен: Тот.

В «Американских богах» Нила Геймана бог письма, мудрости и магии является деловым партнером древнеегипетского бога г-на Жакеля, известного также как Анубис. Двое из них управляют похоронным бюро Ибиса и Жакеля, где они заботятся о мертвых, как и многие, многие тысячи лет.Эти божества были принесены народом Нила, когда они прибыли в Миссисипи для торговли много лет назад, а затем остались позади.

Мистер Ибис на самом деле является одним из первых персонажей, которых мы видим: с его характерными очками в золотой оправе и перьевой ручкой, смоченной чернилами, он пишет истории о прибытии в Америку красивыми каллиграфическими буквами, которые повествуют истории древних богов, как мистер Мистер. Нэнси.

Однако только в четвертой серии мы наконец-то встретимся с ним должным образом — и это полное отклонение от того, как мы впервые встречаемся с мистером Ибисом в романе.Птица летит над шоссе, пока Лора Мун ищет Тень в машине Одри Бертон, что является нашей первой подсказкой о том, что мистер Ибис уже в пути, а затем он появляется прямо перед бампером машины рядом с мистером Жакелем, которого ненадолго замечают в его собственная собачья форма.

Но кто такой древнеегипетский бог Тот?

Тота восходит к 6000–3150 годам до нашей эры, что делает его одним из старейших божеств древних египтян.

Иногда его изображали в виде бабуина или, что более известно, в виде человека с головой ибиса (отсюда, конечно, «мистер Ибис»).Ибис — длинноногая болотная птица с длинным изогнутым клювом, который древние египтяне считали священным. Фактически, ибисов иногда мумифицировали и хоронили вместе с мертвыми.

В Древнем Египте иероглифическим символом бога Тота является ибис на насесте.

Тот создал письменное слово и литературное искусство, и ему приписывают изобретение иероглифов как для людей, так и для богов. Он записывал все, что произошло, и каждое утро докладывал об этом богу солнца Ра (позже Гору).

В загробной жизни Тот часто появляется рядом с Анубисом (его старым приятелем, мистером Жакелем) и Осирисом в Зале Истины. Его роль — роль писца, который ведет учет жизни души умершего, а также записывает результаты взвешивания сердца против пера истины.

В своей символической форме Аана (павиана с собачьей мордой) он руководит судом над мертвыми, и души, которые опасаются, что они могут не пройти безопасно, могут взывать к Тоту за помощью.

Тот (слева) в «Книге мертвых» записывает результат, когда Анубис взвешивает сердце мертвой женщины против пера истины. Как А’ан, он также находится на вершине весов.

Вот почему в романе он говорит Shadow Moon: «Вы знаете, что такое психопомп? Это причудливый термин для обозначения эскорта. У всех нас так много функций, так много способов существования. В моем собственном видении себя я ученый, который живет тихо, сочиняет свои маленькие сказки и мечтает о прошлом, которое могло или не могло когда-либо существовать.И это правда, насколько это возможно. Но я также в одной из своих возможностей, как и многие из людей, с которыми вы решили общаться, психопомп. Я провожу живых в мир мертвых ».

Что касается его происхождения, то говорили, что он либо сам был создан из ничего, либо родился от семени птичьего бога неба Гора из лба бога пустыни Сета. Логистика этого рождения не была объяснена, но эй, это не обязательно должно иметь смысл. И Гор, и Сет олицетворяют порядок и хаос, поэтому в этом рассказе Тот становится богом равновесия и равновесия.

Мистер Ибис появляется в романе и сериале как холостяк, но в древнеегипетской мифологии у него иногда есть жена по имени Маат или супруга по имени Сешат — богиня письма, хранительница книг и богиня-покровительница библиотек и библиотекарей. Иногда ее называют его дочерью или его женской копией.

Американские боги доступны на Amazon Prime Video в Великобритании. , новые эпизоды добавляются каждую неделю. Эпизоды выходят в эфир на американском канале Starz воскресными вечерами

Были мумифицированы

миллионов ибисов.Но откуда они в Древнем Египте?

Древние египтяне оставили нам много головной боли. Как они на самом деле построили пирамиды? Где похоронена царица Нефертити? Что находится внутри этой таинственной пустоты Великой пирамиды в Гизе?

Затем идут более глубокие порезы. Например: откуда Египет взял миллионы — да, миллионы — африканских священных ибисов, которых они мумифицировали в качестве подношений богу Тоту?

Эксперты выдвинули ряд объяснений, в том числе наличие крупных хозяйств по разведению ибисов.Анализ ДНК из исследования, опубликованного в среду в журнале PLOS One, опровергает эту гипотезу и может помочь археологам приблизиться к разгадке загадки.

Авторам исследования также удалось получить полные митохондриальные геномы более чем дюжины мумифицированных ибисов, что еще раз доказало «пригодность египетских мумий для изучения древней ДНК», — сказал Альберт Зинк, глава Института изучения мумий в Eurac Research в Больцано. , Италия, который не принимал участия в исследовании.

Египетские катакомбы заполнены мумифицированными животными, от крошечных обернутых жуков-скарабеев до павианов, заключенных в саркофаги.Священники готовили мумии, украшали их и продавали публике по разным ценам.

Эксперты говорят, что люди покупали их, чтобы выразить свою благодарность богам или усилить свои молитвы. Это было похоже на «пойти в церковь и предложить свечу», — сказала Салли Вазеф, , палеогенетик из Австралийского исследовательского центра эволюции человека в Университете Гриффита и ведущий автор недавней статьи.

Тот — бог магии, письма и мудрости, помимо прочего, обычно изображался с головой африканского священного ибиса, болотной птицы с характерным косообразным клювом.

Если вы спуститесь в определенную часть катакомб в Саккаре, сказал доктор Васеф, «комнаты заполнены от пола до потолка» мумифицированными ибисами, однажды предложенными Тоту в надежде, что божество поможет преданным улучшить свои навыки письма или убить неприятного босса.

Это был процветающий бизнес для священников. Более пяти миллионов таких мумий было найдено в различных некрополях, вероятно, около 664 г. до н. Э. и 250 г. н.э.

«Вопрос был в том, откуда они взяли такое большое количество» ибисов, — сказал д-р.Васеф.

Некоторые предполагают, что жрецы заполнили свои квоты кормлением и ловлей диких ибисов. Африканские священные ибисы вымерли в Египте с XIX века, поэтому трудно сказать, стекались ли они когда-либо в таком большом количестве, чтобы удовлетворить спрос, хотя сегодня они сохраняют большие популяции в других частях Африки.

Другие предположили, что на крупных фермах ибисов священники разводили и выращивали домашних птиц так, как сегодня люди выращивают кур и других домашних птиц.Эта гипотеза была подтверждена древними текстами, которые, по-видимому, относятся к таким фермам — один священник пишет о кормлении птиц «клевером и хлебом». По крайней мере, у одной мумии была сломана и зажила кость крыла, что говорит о том, что кто-то ухаживал за ибисом. Но никто не нашел доказательств существования учреждения по разведению ибисов в Египте.

Чтобы ответить на этот вопрос, исследователи взяли образцы тканей нескольких мумий ибисов.

Генетический материал имеет свойство быстро разрушаться, особенно в жарких и влажных средах, таких как катакомбы.Но предпочитаемый египтянами процесс мумификации удалял много воды из тела вместе с внутренними органами, через которые обычно протекали разрушительные бактерии.

Это почти «как будто они знают, как сохранить ДНК», — сказал доктор Васеф.

Команда смогла секвенировать полные митохондриальные геномы 14 мумифицированных птиц.

Если бы мумии ибиса были одомашнены, эти геномы, вероятно, имели бы много общего друг с другом, например, «цыплята с одной фермы», — говорит доктор.- сказал Васеф.

Вместо этого ДНК мумии показала множество вариаций — примерно столько же, сколько сегодня встречается у африканских священных ибисов. (Команда также упорядочила ряд из них для сравнения.)

Вариация эквивалентна «тому, что вы увидите в дикой популяции, свободно перемещающейся и свободно скрещивающейся», — сказала она, и опровергает теорию одомашнивания. Салима Икрам, эксперт по мумиям животных и еще один из авторов исследования, предупредила, что «необходимо провести еще много тестов», прежде чем идея ферм древних египетских ибисов может быть отвергнута.

«Я думаю, что это еще не все, — сказал д-р Икрам.

Бог Тот как ибис с богиней Маат

Выбор книг

Египет: Эра Птолемеев

Бог луны Тот и его жена Маат вместе служат богу солнца, обеспечивая естественный порядок, который пронизывает и поддерживает творение. Тот появляется здесь как ибис, а Маат — как миниатюрная женщина с перьями страуса.

Автор: Неизвестен Скульптура: бронза, позолоченное дерево [тело ибиса], черное стекло [инкрустация для глаз ибиса]; кедровое основание Высота: включая основание, 7.7 дюймов (19,5 см) Около 300-200 до н.э. Место: Египет: Туна-эль-Гебель Место: Западная Германия: Ганновер, Музей Кестнера, No. 1957,83

Покоящийся на основании бог Тот изображен в своем прозрении как ибис. Его ноги и ступни, шея, клюв и кончики хвостовых перьев выполнены из бронзы. Несомненно, изначально они были полированными и сияющими. Его глаза стеклянные. Остальная часть его тела сделана из позолоченного дерева. Перед ним сидит богиня Маат в характерной для нее позе на корточках. Ее колени подняты к подбородку, ступни поджаты под ягодицы, а руки лежат на коленях.На голове у нее главный атрибут — страусиное перо.

Культурный комментарий

Основной животной формой бога Тота является ибис, хотя он также иногда появляется в виде бабуина. Древние египтяне представляли, что вначале Вселенная была не более чем огромным океаном. У этого океана не было поверхности; он полностью заполнил вселенную и часто упоминался как космическое яйцо. Варианты этого мифа о сотворении были рассказаны в Гермополисе, городе Среднего Египта.Согласно одной легенде, мир возник из космического яйца, которое было отложено небесным гусем, который первым нарушил тишину мира и был назван Великим Каклером. Это яйцо, отложенное на первобытном холме, содержало птицу света Ра, которая затем создала космос, каким мы его знаем. Вторая версия была похожа на первую, за исключением того, что в этой сказке яйцо было отложено Тотом ибисисом. Культ Тота в Гермополисе возник довольно поздно, и было высказано предположение, что этот вариант мифа был попыткой гермополитических жрецов перенести легенду о Тоте на более старые традиции.

Возможно, Тот принимает форму ибиса, потому что, как и он, птица связана с луной. У ибиса есть клюв, напоминающий полумесяц, а его походка предполагает движение луны некоторым классическим авторам. Плутарх писал, что чередующиеся черные и белые перья мужского ибиса напоминают темную и светлую фазы луны. Помимо того, что ибис был лунным животным, ибис был хорошо известен в древности, потому что отказывался пить нездоровую или отравленную воду, убивал ядовитых рептилий и подавал человечеству пример чистоты.Подобно богу Тоту, ибис был враждебен опасным силам и являлся образцом чистоты и здравого смысла; ибо Тот, помимо того, что был богом луны, был богом мудрости, который поддерживал космический порядок, пронизывающий сотворенный мир.

Именно в своей роли бога мудрости Тот демонстрирует свою связь с Маат, воплощением космического порядка. Вместе, как божественная пара, они служат богу солнца Ра. Тот — писец богов и, как таковой, секретарь Ра. Один гимн Ра гласит: «Ежедневный Тот пишет для тебя Маат.«Каждый день Тот должен определять курс Ра; именно его мудрость и творческая сила обеспечивают регулярное движение солнца по небу. Более того, именно Тот сокрушает враждебные силы, противостоящие Ра во время его путешествия. В результате , Тота часто изображают стоящим на носу солнечной лодки.

Маат раскрывает другую сторону ситуации, поскольку она олицетворяет порядок, который защищает Тот. Ее называют пищей Ра: «Твое питание состоит из Маат, твое питье — Маат, твой хлеб — Маат, твое пиво — Маат.»Закон, управляющий регулярностью небес, понимается как питательная матрица как силы солнца, так и благости жизни, которая зависит от него; поскольку Маат — не только богиня закона, но и справедливости. Ее символ — перо страуса. Это птица, которая обитает в пустыне и саванне, хотя она никогда не должна удаляться слишком далеко от рек и озер, так как она выпивает больше галлона воды в день. Страус не умеет летать, но он быстро бегает. и сильный боец.Часто Тот и Маат изображаются вместе, обычно едущими в солнечной лодке. Закон, управляющий днем и ночью, сменой времен года и циклом лет, — это Маат. Именно она поддерживает бога солнца под защитой Тота.

Архетипический комментарий

Птицы обычно являются прозрениями бога или богини, хотя иногда они могут представлять посланников с небес. С птицами связан ряд тем, и полезно сосредоточиться на этих темах, обращая внимание на конкретную среду обитания птицы.Например, ибис — водоплавающая птица, а страус несомненно и прежде всего связан с сушей. Кроме того, почти все птицы считаются воздушными животными из-за их способности к полету.

Водные птицы очень часто встречаются в сказках о сотворении мира, как указывает Манабу Вайда (1987). Одна из категорий мифов о творении — это космогоническое погружение. В таких мифах творение начинается с великого первозданного моря и не видно суши. Одно животное успевает нырнуть на глубину и всплыть с небольшим количеством грунта со дна моря.Затем эта почва послужит основой для земли. Иногда так называемый ныряльщик земли — это лягушка, но часто это водоплавающая птица. Последний мотив распространен у народов России и Северной Америки.

Еще одна форма мифа о сотворении мира, сочетающая в себе символизм воды и птицы, встречается в традиционных финских и эстонских сказках, где Бог принимает форму птицы и кладет яйцо на поверхность первозданного моря. Затем это яйцо прорастает в мир. Похожая история встречается в мифологиях Индонезии и Полинезии.Орфический миф немного отличается: изначально Ночь существовала как огромная птица с черными крыльями, парящая над бескрайней тьмой. Хотя у нее нет партнера, она производит яйцо, из которого вылупляется золотокрылый Эрос. Две половинки оболочки становятся Небом и Землей.

Идея водоплавающей птицы, иногда антропоморфной, как создателя космического яйца встречается уже в искусстве фигурки неолита. Очень часто это сосуды, имеющие форму птицы. Самым необычным аспектом этих представлений является то, что кувшин имеет форму не просто птицы, а птицы, несущей в теле большое яйцо.Подобные артефакты встречаются в кикладском, минойском и элладском искусстве.

Птица, живущая на суше, конечно, не так распространена, как птица в полете или водоплавающая птица. Однако есть аспекты символики птиц, которые не зависят от контекста неба или воды. Возможно, наиболее известным мотивом такого рода является богиня птиц Старой Европы и ее потомок на древнем Ближнем Востоке и в культурах Средиземноморья — священный голубь. Например, в Греции голубь — это крещение божественности, но божественности в ее любовном аспекте.Это животное является самым священным для Афродиты, богини красоты и любви.

Однако наиболее знакомая символика, связанная с птицами, основана на способности животного к полету, то есть птицы, которая живет на небесах как дома. Благодаря своей способности летать высоко над землей, птица предполагает возможность новой перспективы, более широкой, широкой и «объективной». Именно эта способность делает птицу символом мудрости, понимания, которое приходит из видения.

Библиография

Бликер, К. Жуко. Хатор и Тот: две ключевые фигуры древнеегипетской религии . Лейден, 1973.

Бликер, К. Жуко. De beteekenis van de Egyptische godin Ma-a-t . Лейден, 1929.

Бойлан, Патрик. Тот, Гермес Египта . Нью-Йорк, 1922 год.

Вайда, Манабу. «Птицы». In The Encyclopedia of Religion , vol. 2. Нью-Йорк, 1987.

Ibis .

. Мастер Священного Слова и Бог Луны, Мудрости и Медицины

Тихая птица, которая едва может издать звук.Древние египтяне знали ибиса с династического периода и ставили его на самое видное место для одной птицы. Он был не только изображен на стенах древнеегипетских храмов, но и был связан с богом Тотом, а археологи до сих пор находят мумии ибиса в гробницах фараонов.

Фараоновы ибисы — морские птицы, почитаемые древними египтянами. Тысячи мумифицированных ибисов, которые датируются VII веком до нашей эры, были найдены в некрополе Туна-эль-Гебель, провинция Аль-Минья.Мумии были найдены завернутыми в льняные рулоны, точно так же, как человеческие мумии были завернуты в гроб из камня или глиняной посуды.

Согласно древним надписям, египтяне установили для ибиса особый закон. Тот, кто плохо себя ведет с этой птицей, должен быть приговорен к смертной казни. Почитание ибиса началось с периода ранней династии до римской эпохи. Это был символ бога Джехути, известного как Тот, бог луны, мудрости и медицины. Это хозяин Священного Слова, которому приписывается изобретение письма.

Важность ибиса в Древнем царстве Египта подтверждается текстами пирамид, где упоминается его связь с божеством солнца Ра. Ибис был описан как один из двух спутников Ра в его путешествии по небу. Ра переходил божественную реку на крыле Тота, ибиса.

Ибис появился в сценах божественного суда в Книге Мертвых. Он появился перед весами, которые взвешивали сердце умершего, и записал результаты, придав Тоту черты справедливости и честности.

Традиционно турки считали, что эти птицы являются носителями духов предков, поэтому они стремились защитить их от беспокойства. Однако в Средние века в Европе это было любимое блюдо для высших слоев общества, и поэтому оно находилось под защитой.

Ибис — птица среднего размера, принадлежит к семейству Threskiornithidae. Его длина 70-80 сантиметров, размах крыльев 120-135 сантиметров, вес 1050-1300 граммов. Ибис гнездится в Африке к югу от Сахары и на юго-востоке Ирака.Он также населяет Францию, Италию, Испанию и США. Хотя египтяне считали его священным, он полностью исчез из долины Нила.

Лысая голова и шея с полностью белым оперением тела, за исключением темных перьев на крупе, а также его клюв и ноги, являются наиболее заметными чертами. Ее обычно называют «птицей-отшельником» из-за того, что она предпочитает изолированные районы и ее абсолютное спокойствие. Обычно он молчит, но иногда издает кваканье.

Ибис питается насекомыми, беспозвоночными, рыбами, лягушками, мелкими млекопитающими, рептилиями и мелкими птицами.Также может полагаться на падаль. Обычно он живет на заболоченных территориях и мелководных болотах, как внутри страны, так и на побережье, чтобы заразиться дождевыми червями. Несмотря на свою изоляцию, священный ибис может гнездиться рядом с некоторыми птицами, особенно пелеобразными, такими как цапли, поскольку он строит свои гнезда из палочек, разбросанных в дикой природе.

Самец ибиса становится половозрелым в возрасте 12 месяцев. Самки откладывают 2-5 яиц за сезон, насиживают оба родителя в течение 21-29 дней. После вылупления один родитель постоянно остается в гнезде в течение первых 7 дней.Через 48 дней молодые уходят от родителей. Священный ибис — это вид, который живет долго, до 30 лет.

древних египтян мумифицировали миллионы птиц. Где они их взяли?

Примерно между 650 и 250 годами до нашей эры древние египтяне принесли в жертву ошеломляющее количество мумифицированных ибисов Тоту, богу магии и мудрости, который изображался с человеческим телом и характерной птицей с длинным клювом. Археологи нашли буквально миллионы таких жертвоприношений в древних египетских некрополях, где мумии птиц были захоронены после того, как были предложены Тоту для лечения болезней, дара долгой жизни или даже разрешения романтических проблем.

«Я часто сравниваю это со свечами, зажженными в христианских церквях», — говорит археолог Оксфордского университета Франсиско Бош-Пуч, член команды, которая раскопала тысячи мумий ибисов в некрополе Дра Абу эль-Нага. «Мумия [ибиса] напомнила бы богу, что им нужно позаботиться о тебе».

Место хранения, усыпанное саркофагами для мумий ибиса на территории Туна эль-Гебель, где было сдано более четырех миллионов мумий птиц.

Фотография Ричарда Барнса, Nat Geo Image Collection

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

Из-за огромных масштабов производства мумий ибисов многие египтологи предположили, что птица — особенно африканский священный ибис ( T. aethiopicus ) — преднамеренно разводилась на крупных централизованных фермах. Это предположение подтверждается археологическими и текстовыми свидетельствами крупномасштабных птицеводческих операций. Однако исследование, опубликованное сегодня в журнале PLOS ONE , предполагает, что большинство ибисов на самом деле были пойманы в дикой природе и, возможно, содержались на фермах лишь в течение коротких периодов времени, прежде чем были принесены в жертву и мумифицированы. Это новое понимание того, как древние египтяне могли добывать птиц в таком огромном масштабе, может повлиять на то, как исследователи думают о производстве мумий древних животных, а также поможет пролить свет на то, как и почему священный ибис в конечном итоге вымер в Египте.

В исследовании, проведенном палеогенетиком Салли Васеф из Австралийского исследовательского центра эволюции человека при Университете Гриффита, была изучена ДНК 40 мумифицированных ибисов, датируемых примерно 481 годом до нашей эры. из шести египетских катакомб, включая Саккару (где более 1.Было депонировано 5 миллионов мумифицированных ибисов) и Туна эль-Гебель (где проживает примерно четыре миллиона мумий ибисов). Затем древнюю ДНК сравнили с 26 генетическими образцами священных ибисов в современных популяциях африканских птиц за пределами Египта.

Анализ ДНК показал, что мумифицированные птицы древнего Египта обладали генетическим разнообразием, аналогичным генетическому разнообразию современных диких популяций в других частях Африки. Исследователи утверждают, что если бы птиц разводили на больших фермах, ибисы стали бы менее генетически разнообразными с течением времени и более восприимчивыми к распространенным заболеваниям — ситуация, наблюдаемая сегодня в промышленных птицеводческих хозяйствах.

«Генетические вариации не указывают на какую-либо модель долгосрочного земледелия, аналогичную нынешним птицеводческим хозяйствам», — говорит Васеф, добавляя, что если ибисов действительно загоняли в фермы, то только на короткое время, прежде чем их приносили в жертву и закапывали.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

1/12

Домашняя газель королевы была приготовлена на вечность с такой же щедрой заботой, как и член королевской семьи. В тонких повязках с синей отделкой и в сделанном на заказ деревянном гробу он сопровождал своего владельца к могиле примерно в 945 году до нашей эры.

Фотография Ричарда Барнса, Nat Geo Image Collection

Но археолог Бош-Пуш, который не участвовал в исследовании, считает, что птицы действительно были выведены в неволе из-за признаков заживших переломов и инфекционных заболеваний, обнаруженных у мумий ибисов, которые похожи на те, которые зарегистрированы в современных популяциях содержащихся в неволе животных, которые имеют небольшое генетическое разнообразие. По его словам, такие раненые и больные птицы не смогли бы охотиться или убегать от хищников в дикой природе.

Бош-Пуш говорит, что весь Египет между 650 и 250 г. до н. Э. по сути, был «фабрикой» мумий. «Были даже детеныши животных, которые не успели достичь взрослого возраста [мумифицироваться], поскольку им было необходимо их огромное количество», — добавляет он.

Египетский бог Тот, традиционно изображаемый в виде головы ибиса, держит эмблему, охватывающую Анк, — вся эмблема является символом здоровья и силы. Из папируса Хунефера, в так называемой «Египетской книге мертвых»

. Фотография Чарльза Уокера, коллекция Алами,

. Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

В свете новых открытий он говорит, что диких ибисов, возможно, привлекала еда на существующих фермах ибисов, и это облегчило бы египтянам массовую охоту на них, чтобы дополнить своих сельскохозяйственных животных.

«Но мы все еще говорим о миллионах животных в разных местах по всему Египту, поэтому полагаться только на охоту на диких животных меня не убеждает», — говорит он.

Но Эйдан Додсон, почетный профессор египтологии в Бристольском университете, говорит, что, хотя новые генетические данные идут вразрез с традиционными представлениями о том, как древние египтяне могли приносить в жертву и мумифицировать птиц в таком массовом масштабе, это исследование ДНК является первым. объективный анализ по теме.

«Идея выращивания ибисов — это просто предположение, объясняющее их огромное количество, [оно] не основано на каких-либо археологических или документальных свидетельствах», — говорит Додсон. Если египтяне не разводили ибисов, а скорее отлавливали их в дикой природе, египтологи должны учитывать «другую социальную конструкцию», добавляет он.

Новое исследование ДНК также может помочь ответить на более важный вопрос о том, почему африканский священный ибис в конце концов вымер в Египте к середине 19 века.До сих пор исследователи предполагали, что священные ибисы, которые любят болотистые заболоченные земли, могли исчезнуть, поскольку климат Египта со временем стал суше, говорит Васеф.

«Утрата среды обитания не может быть единственным ответом, поскольку эти птицы приспосабливаются и обращаются к человеческим кучам мусора [для еды], так почему это произошло?» говорит Салима Икрам, археолог из Американского университета в Каире и соавтор статьи. «Это часть более крупной головоломки, касающейся взаимодействия людей и животных и их воздействия на окружающую среду.

ДНК предполагает, что миллионы мумий ибиса в Древнем Египте были пойманными птицами | Умные новости

Некоторые древние египетские гробницы содержат миллионы мумифицированных ибисов или куликов с крючковатым клювом, принесенных в жертву в честь бога с головой ибиса Тота. Происхождение этих птичьих мумий долгое время оставалось неясным, но теперь новый генетический обзор, опубликованный в журнале PLoS ONE , предполагает, что подавляющее большинство жертвенных птиц пришли из дикой природы.

Археологи ранее подозревали, что африканский священный ибис ( Threskiornis aethiopicus ) был выведен внутри страны, чтобы произвести невероятное количество мумий, найденных по всему Египту.Но хотя исследователи обнаружили помещения, где древние разводили кошек, собак и даже крокодилов с единственной целью мумификации, нет никаких археологических свидетельств существования таких же крупных инкубаториев ибисов.

National Geographic ’s Антоанета Русси сообщает, что есть некоторые письменные свидетельства крупномасштабных операций по добыче ибисов в Древнем Египте. Тем не менее, последние данные свидетельствуют о том, что эти птицефермы просто служили домами на полпути для диких ибисов, содержащихся в неволе, для ритуального жертвоприношения.

Чтобы точнее определить происхождение ибисов, исследователи секвенировали ДНК 40 мумифицированных птиц, найденных в шести катакомбах возрастом примерно 2500 лет. Команда также проанализировала генетические образцы 26 современных священных ибисов, собранных по всей Африке. Согласно пресс-релизу, 14 мумий дали полные последовательности, а все современные образцы дали полные митохондриальные геномы.

Одомашнивание, даже на относительно короткие периоды времени, оставляет след в генах животных, при этом виды становятся менее генетически разнообразными из-за инбридинга и ограниченного выбора партнера.Поскольку ДНК, использованная в исследовании, выявила сходные уровни генетического разнообразия среди мумифицированных и современных птиц, ученые считают маловероятным, что древние египтяне вели крупномасштабные фермерские операции, сосредоточенные на ибисах.

Мумия ибиса из коллекции Метрополитен-музея.

(Всеобщее достояние)

«Удивительно, но, несмотря на миллионы найденных мумий, в ДНК ибиса не было обнаружено никаких признаков длительного инбридинга», — рассказывает ведущий автор Салли Васеф из Университета Гриффита в Австралии Newsweek Аристос Георгиу.«Скорее всего, это говорит о том, что священники приручили дикие популяции с помощью соблазнов пищи в их естественной среде обитания, такой как озера или водно-болотные угодья, закрывающие храмы».

Как Вазеф объясняет Николе Дэвису из Guardian , и Туна эль-Гебель, и озеро Фараонов возле Саккары — места, где археологи обнаружили четыре и 1,75 миллиона мумий ибиса соответственно — расположены у болот, которые могли быть используется для привлечения диких ибисов.

Эксперт по древней ДНК Понтус Скоглунд из Института Фрэнсиса Крика называет работу команды впечатляющей, но отмечает, что если бы инкубаторий ибисов был достаточно большим, он мог бы со временем поддерживать более высокий уровень генетического разнообразия. Он говорит Дэвису, что еще одно возможное объяснение результатов исследования заключается в том, что дикие птицы время от времени скрещивались с птицами из инкубатория, тем самым обновляя генофонд.

Археолог Франсиско Бош-Пуч из Оксфордского университета за свою карьеру обнаружил тысячи мумий ибисов. В беседе с сотрудником агентства National Geographic Roussi он сказал, что травмы, наблюдаемые на некоторых мумиях ибиса, соответствуют травмам, полученным птицами, выращенными на современных промышленных фермах.

«Мы все еще говорим о миллионах животных в разных местах по всему Египту, — добавляет Бош-Пуш, — поэтому полагаться только на охоту на диких животных меня не убеждает».

Васеф сообщает Дэвису, что в Египте никогда не находили инкубаториев для выращивания ибисов. Она также отмечает, что во многих случаях мумии ибиса не содержат целых птиц, а вместо этого обернуты вокруг отдельных перьев или кусочков яичной скорлупы. По ее словам, это признак того, что птиц иногда было мало — маловероятный сценарий, если ибисов действительно разводили массово.

Африканский священный ибис вымер в Египте примерно в 1850 году. Но сегодня родственный птице вид, австралийский белый ибис (относившийся к тому же виду до 1990-х годов), свободно перемещается по континенту. В отличие от своего почитаемого родственника, австралийский вид имеет довольно тусклую репутацию: благодаря не столь священной привычке есть из мусорных баков, птицу обычно называют «мусорной курицей».

Тот | Древний Египет онлайн

Тот (Техути, Джехути, Тахути, Техути, Зехути, Теху, Тету) был одним из первых египетских богов.Он был популярен во всем Египте, но особенно почитался в Хнуме (Hermopolis Magna), где ему поклонялись как части Огдоада.

По мере того, как могущество его культа росло, миф был переписан и сделал Тота богом-творцом. Согласно этому варианту Тот (в форме ибиса, одного из своих священных животных) отложил яйцо, из которого родился Ра (Атум, Нефертум или Хепри).

Другие мифы предполагают, что Тот создал себя силой языка (в интересной параллели с фразой в Евангелии от Иоанна «в начале было слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог») .Считалось, что его песня создала восемь божеств Огдоада (боги Нун, Хе, Кук и Амон и богини Нунет, Хаухет, Куакет и Амаунет).

Изначально Луна и Солнце считались левым и правым глазами Гора. Согласно легенде, левый глаз Гора (луна) был поврежден в битве с Сетом и был восстановлен Тотом («глаз Гора»). Однако со временем Луна стала ассоциироваться с Тотом, возможно, потому, что полумесяц напоминал клюв ибиса.В поздний период Тот получил известность, когда Хнум (Hermopolis Magna) стал столицей. Археологи нашли тысячи мумифицированных ибисов, похороненных с честью во имя его.

Хотя Осирису и Исиде обычно приписывают создание цивилизации для человечества, считалось, что Тот изобрел письменность, медицину, магию, а также гражданские и религиозные обычаи египтян. Ему даже приписывали изобретение музыки, которая чаще ассоциировалась с Хатор.

Тот был покровителем книжников и письменного слова. Он был писцом подземного мира, записавшим приговор умершим в зале Маат, и получил эпитеты «Тот, кто уравновешивает», «Бог равновесия» и «Владыка равновесия».

Тот содержал библиотеку богов с помощью своей жены Сешат (богини письма). Он был писцом богов и часто описывался как «Повелитель Божественного Тела», «Писец Общества богов», «голос Ра» или «советник Ра», который (наряду с Маат) стоял на солнечной барже рядом с Ра в его ночном путешествии по небу.

Также считалось, что Ра дал Тоту область подземного мира, чтобы он правил в «Стране пещер». Он вел реестр тех, кто был в его царстве, устанавливал справедливые наказания за их проступки и действовал как представитель Ра в загробной жизни. В этой роли его женой была Маат.

Говорили, что он был автором заклинаний в «Книге мертвых» и «Книге дыханий» (которые также приписывались Исиде), и ему был дан великий титул «Автор каждой работы по каждому делу». Отрасль знания, человеческого и божественного ».

Египетская мифология говорит о «Книге Тота», в которую бог записал все тайны вселенной. Любой, кто ее прочитает, станет самым могущественным колдуном в мире, но будет проклят своим знанием. Излишне говорить, что люди искали этот текст, несмотря на предупреждение, и некоторые более «красочные» теории предполагают, что он спрятан в секретной камере в Великой пирамиде или рядом с ней. Некоторые говорят, что эта книга — «изумрудные скрижали Тота», произведение сомнительной подлинности, которое предполагает, что Тот и другие боги были из Атлантиды.

Тот был великим волшебником, который знал «все, что скрыто под небесным сводом». Он использовал свои знания, чтобы помочь Исиде после убийства ее мужа Осириса своим братом Сетом. С помощью Анубиса он создал первый ритуал мумификации и помог воскресить Осириса (хотя и в стране мертвых). Он также защищал сына Исиды, Гора, изгнав из его тела магический яд, когда он был очень молод, и поддерживал его в его борьбе за трон, который по праву принадлежал ему.

Многие религиозные и гражданские ритуалы Египта были организованы по лунному календарю. Поскольку Тот был связан с письмом и с луной, возможно, неудивительно, что он также был связан с созданием календаря. Когда его связь с луной ослабла, он превратился в бога мудрости, магии и измерения времени. Точно так же считалось, что он измеряет и записывает время. Он был известен по эпитетам; «Тот, кто сделал расчеты относительно небес, звезд и земли», «счетчик времени и времен года» и «тот, кто измерил небеса и спланировал землю».

Тот считался изобретателем 365-дневного календаря (который заменил неточный 360-дневный календарь). Согласно мифу, он заработал дополнительные дни, играя с луной (Иабет или Хонсу) в кости, чтобы помочь богине Нут. Она была беременна своим братом / мужем Гебом, но Ра запретил ей рожать в любой день египетского календаря. Тот выиграл часть света от луны (1/72), что равнялось пяти новым дням, и Нут родила своих пятерых детей в те дни (Осириса, Гор Старшего, Сет, Исиду и Нефтиду).

Тот был также известен как хороший советчик и убедительный оратор. В одной из версий древнего мифа Ра послал Тота и Шу, чтобы убедить «око Ра» (в этой версии обычно в форме Тефнут) вернуться домой, когда она покинула Египет в Нубию. Согласно мифу, вся драгоценная вода покинула Египет вместе с ней, в результате чего земля стала иссохшей и сухой. Тем временем она буйствовала по Нубии, убивая животных и людей и пила их кровь. Тот и Шу замаскировались под бабуинов (животное, священное для Тота) и начали поиски своенравной богини.

Когда ее нашли, она отказалась возвращаться домой, потому что была совершенно счастлива там, где была. Тот сказал ей, что Египет ужасно скучает по ней и что вся земля страдает из-за ее отсутствия, и обещал ей великие процессии и празднования, если она вернется домой. В конце концов она согласилась, покорив его экстравагантными рассказами, и все трое вернулись в Египет в сопровождении нубийских музыкантов, танцоров и бабуинов. Они путешествовали по Нилу из города в город, возвращая воду, и было много радости.

Он был мужем (а иногда и отцом) Сешат, древней богини мудрости. Со временем Тот постепенно впитал в себя большинство ролей Сешат, и она рассматривалась в основном как его женский аспект. У них родился ребенок по имени Хорнуб. В Хнуме (Гермополис) он был мужем Нехмауит (Нахмауит, Нехметавай), богини защиты. Их сыном был бог Неферхор.

Иногда Тота также считали мужем Маат. Поскольку он мог принимать форму бабуина, его иногда описывали как партнера Астенну (одного из самцов бабуинов, живших в подземном мире), хотя также было сказано, что Астенну был просто аспектом Тота.

Наиболее часто изображаемый как человек с головой ибиса, Тот часто держит палитру писца и перо, но также может быть изображен с анхом (символом жизни) и скипетром (символом силы). Тот иногда носил полумесяц на голове, но также изображался с короной Атефа и двойной короной Верхнего и Нижнего Египта.

Когда он действовал как «голос Ра», он нес «Глаз Ра» (символ силы солнца). Иногда Тота изображали в виде ибиса или бабуина.Считается, что птица ассоциировалась с луной из-за ее клюва в форме полумесяца, а бабуин — ночное животное, которое имеет особую привычку болтать на солнце каждый день перед сном.

Греки связывали Тота с богом-посланником Гермесом. Два божества были объединены в Гермеса Трисмегиста, а Хмун был переименован в Гермополис («город Гермеса»). Эта версия Тота по-прежнему популярна среди оккультистов.

Библиография

Бард, Кэтрин (2008) Введение в археологию Древнего Египта
Бадж, Э. Уоллис (1904) Боги египтян
Гуденаф, Саймон (1997) Египетская мифология
Кемп, Барри Дж (1991) Древний Египет: анатомия цивилизации
Пинч, Джеральдин (2002) Справочник по египетской мифологии
Редфорд Дональд Б. (2002) Древние боги говорят
Уоттерсон, Барбара (1996) Боги Древнего Египта
Уилкинсон, Ричард Х.(2003) Полное собрание богов и богинь Древнего Египта
Уилкинсон, Ричард Х.

Бог Древнего Египта – бог Джехути (Тот)

Над чем покровительствовал бога Тот?

Жизнь бога Тота

Суд Осириса и значение Тота в нем

Древняя цивилизация — История древней цивилизации

Древняя цивилизация Blog

Персональный сайт — бог Тот

Ибис – птица мудрая

Главный писец

Бог луны

След в истории

Почитатели

Бог ибис в древнем египте

Содержание

История изучения [ править | править код ]

Ранние представления [ править | править код ]

Представления во время расцвета Древнего Египта [ править | править код ]

Поздние представления [ править | править код ]

Миф об изменении календаря [ править | править код ]

Священные животные [ править | править код ]

Изображения [ править | править код ]

Головные уборы [ править | править код ]

Происхождение [ править | править код ]

Помощники Тота и его фараоны-тезки [ править | править код ]

Культ и места почитания [ править | править код ]

Культ в Гермополе [ править | править код ]

Общеегипетский культ [ править | править код ]

Отождествления [ править | править код ]

Птица ибис- священная птица египтян? Причем тут египетский бог мудрости?

Внешний облик

Почитаемые белый и черный ибис

Чем кормится священная птица египтян

Брачный период

Легенды, связанные с ибисом

Опасный предел

Тот — Викизнание… Это Вам НЕ Википедия!

Боги древнего Египта | Turazbuka NEWS™

справочников по мифологии американских богов: Кто такой мистер Ибис? Все, что вам нужно знать о древнеегипетском боге мудрости Тоте

миллионов ибисов.Но откуда они в Древнем Египте?

Бог Тот как ибис с богиней Маат

Египет: Эра Птолемеев

Культурный комментарий

Архетипический комментарий

Библиография

Ibis .

древних египтян мумифицировали миллионы птиц. Где они их взяли?

ДНК предполагает, что миллионы мумий ибиса в Древнем Египте были пойманными птицами | Умные новости

Тот | Древний Египет онлайн

Библиография

Добавить комментарий Отменить ответ