Принятие христианства княгиней Ольгой
Княгиня Ольга была очень неординарной личностью. Для своего времени ее можно назвать прогрессивной правительницей: она первой провела налоговую реформу и первой приказала строить городские укрепления из камня. А еще она, оставшись вдовой с малолетним сыном на руках (Святославу было всего лишь три года, когда убили Игоря), сумела не только отомстить за мужа, но и укрепить государство, заручившись поддержкой самых разных слоев населения.
Почему эта языческая правительница в итоге обратилась в христианство и была возведена в сан святых? Существует несколько занимательных теорий. Давайте рассмотрим их подробнее в этой статье.
Положение христиан на языческой Руси
Не стоит думать, что языческая Русь вела жесткие гонения на христиан, которыми, в свое время, славился Рим. Здесь была относительная свобода вероисповедания, а постоянные контакты с византийцами вели к тому, что уже в конце 866 года константинопольский патриарх Фотий, рассылая иерархам «Окружное послание», упоминал там о крещении русов.
Упоминаются русские христиане и в договоре 944 года, заключенном между Византией и Киевской Русью. В составе княжеской дружины упоминаются не только славянские и варяжские язычники, но и христиане. А в правление Ольги существовал и соборный храм Святого Ильи, и несколько крупных христианских церквей.
Таким образом, христианство для Руси не было чем-то неизвестным и пугающим. Христиане и язычники мирно сосуществовали бок о бок. Рано или поздно, интерес к зарубежной религии должен был возникнуть и у правительницы.
Теория первая: покаяние и поиск истины
Житие княгини Ольги рассказывает, что она, хоть и родившись язычницей, «проявляла христианское смирение и сохраняла чистоту», «обладала мудростью, достойной мужского ума» и «обратилась к поиску истинного Бога, поскольку начала гнушаться языческих идолов».
В мудрости и прозорливости Ольги сомневаться не приходится: до сих пор она считается одной из величайших правительниц в истории России. Но то, был ли ее поступок продиктован стремлением обрести истинного Бога, раскаяться в своих злодеяниях (а житие ее мести не оправдывает) и найти душевный покой, может вызывать сомнение.
О происхождении Ольги нет достоверной информации. Житие упоминает, что она была простой крестьянкой, некоторые исследователи называют ее родной дочерью Вещего Олега, кто-то приписывает ей скандинавское происхождение. Известно, однако, что имя у нее действительно было варяжским – Хельга, но русы произносили его на свой манер – Ольга (или Вольга).
Стала бы языческая княгиня, известная своим жестким нравом, мудростью, хитростью и прозорливостью, искать в христианской религии именно спасения души? Вопрос спорный. Но большинство исследователей склоняются к тому, что этот шаг был продиктован совершенно другими причинами.
Теория вторая: политический шаг
Задолго до того, как Владимир Красно Солнышко крестил Русь, его бабушка, княгиня Ольга, первой стала задумываться об объединении разрозненных племен под знаменем единой веры. Причин было несколько:
- Во-первых, многие страны Европы уже приняли христианство;
- Во-вторых, принятие христианства должно было объединить страну;
- В-третьих, христианство приблизило бы Русь к просвещенным византийцам.
Недолго думая, Ольга, собрав посольство, лично отправилась в Константинополь, чтобы встретиться с императором, своими глазами увидеть храмы и обряды, а затем принять крещение.
И эта теория о смелом и рассудительном политическом шаге, представляется более логичной.
Путешествие в Царьград и крещение: «легендарная» версия
Летописные рассказы сохранили подробности княжеского посольства в Константинополь. В 954-955 годах княгиня совершила «хождение в греки», где ее лично принял византийский император Константин Багрянородный.
Императора поразила красота и мудрость гостьи, к тому же княгине, по утверждениям некоторых историков, на тот момент было не больше тридцати лет.
Константин намекнул Ольге на политический союз, закрепленный их браком, однако мудрая княгиня от прямого ответа уклонилась. Зато выказала желание креститься и попросила Константина стать ее крестным отцом. Император, конечно же, согласился.
Когда же Константин, уже после крещения княгини, вновь предложил ей брачный союз, она ответила, что у христиан браки между крестными и крестницами невозможны. Император оценил хитроумный ход Ольги и гневаться не стал, напротив, преподнес ей «многие дары»: золото, серебро, паволоки и драгоценные сосуды, после чего проводил посольство.
В крещении Ольгу нарекли в честь святой Елены.
Источники и современники о путешествии и крещении
Едва ли Константин Багрянородный стал бы предлагать Ольге замужество: он уже был женат. Более того, его супруга, Елена Лакапина, была его политической советницей и фактической со-правительницей. Едва ли византийский император стал бы разрушать свой выгодный брак (Елена была дочерью императора Романа I) ради политического союза с «варварской» Киевской Русью.
Давайте подробнее разберем, что пишут разные источники о пребывании Ольги в Константинополе.
Византийские источники
Главным историческим источником о крещении княгини Ольги можно считать записки основного участника событий – императора Константина.
Благодаря его запискам, мы знаем, что супруга императора, Елена, принимала Ольгу отдельно от супруга, на своей половине дворца. Причем первая аудиенция прошла именно между правительницами: с Константином Ольга общалась после того, как отдохнула.
Впрочем, историки предполагают, что вопросы политического брака все-таки поднимались. Правда, не Константином, а самой Ольгой: она хотела устроить династический брак между своим сыном Святославом и одной из византийских царевен. Константин же ответил отказом: отдавать царевну за язычника в его планы не входило. А Святослав, в отличие от матери, к христианству был настроен весьма скептически.
Но, не смотря на отсутствие династического брака, Ольга сумела заключить с Константином мирный договор.
Это было выгодно и самим византийцам: императору нужна была мощная военная поддержка для борьбы со своим политическим противником Никифором Фокой.
На второй прием к византийскому императору Ольга прибыла уже христианкой. Причем русская летопись, записавшая императора в крестные Ольги, явно приукрашает события. Константин указал, что таинство совершил константинопольский патриарх, а сам басилевс никакого участия в этом не принимал.
Самую достоверную информацию о посольстве Ольги в Константинополь мы можем найти в трактате Константина Багрянородного «О церемониях византийского двора», а также в немецкой «Хронике».
Немецкие источники
В отличие от русских источников, где визит Ольги в Константинополь представлен как легендарное действо, немецкие источники были более конкретны в описании.
Известно, что в Царьград княгиня отправилась летом 975 года, на корабле. Она привезла с собой богатые дары, а в дороге ее сопровождала свита, общим числом около тысячи человек. Путь в Византию занял около сорока дней и окончился в бухте Золотой Рог.
Причем императорский двор не сразу принял высокую гостью: приглашения ко двору Ольге пришлось до 9 сентября.
Император принял княгиню в Золотой палате, а церемония была очень пышной. Однако разговора тет-а-тет не состоялось. Более того, император вовсе не проронил ни слова, от его имени говорил специальный придворный.
Возвращение на Русь
Из своей поездки в Константинополь Ольга вернулась с иконами и священными книгам.
Давно передав княжеские дела сыну, Ольга начала проповедовать христианскую веру по всей Руси. Некоторые летописи указывали, как княгиня, объезжая города и села, уничтожала языческих идолов, на их месте устанавливая христианские кресты. На самом деле, княгиня вряд ли устраивала показательные уничтожения идолов: все-таки ее сын христианство принимать отказался, а большая часть страны оставалась языческой. Ольга была слишком мудрой женщиной. Да, народ ее любил, но едва ли стал бы прощать осквернение своих святынь.
Правда, ничего не мешало ей возводить христианские монастыри вдали от языческих капищ. Например, она повелела воздвигнуть храм во имя Святой Троицы, который стал главным собором Пскова.
Ольга и Святослав
В отличие от своей матери, Святослав восторгов в отношении христианства не разделял. Ольга неоднократно уговаривала его крестится, но Святослав неизменно отвечал, что дружина его засмеет. Впрочем, сам Святослав был равнодушен к христианам: если кто-то из его приближенных решал сменить веру, он этого никак не возбранял.
Итак, Святослав продолжал жить по языческим обычаям, и когда Ольга пригласила немецкую христианскую миссию в Киев, не стал воспрепятствовать случившемуся погрому. Подстрекаемый дружиной, Святослав приказал разрушить некоторые христианские церкви, построенные матерью. По его же приказу был убит племянник Ольги Глеб.
Ольге пришлось смириться с произошедшим. С ней все еще считались, ее все еще уважали, но она больше не была княгиней, а всего лишь матерью князя. Впрочем, сам Святослав предпочитал проводить время в военных походах, а его мать оставлялась управлять государством.
Святослав же разгромил Хазарский каганат, серьезный удар был нанесен Волжской Булгарии, а затем князь прошел через восемьдесят дунайских городов, взяв каждый.
Пока сын занимался военными делами, Ольга воспитывала его сыновей. Особой любви удостоился сын Святослава от ключницы Малуши, Владимир, будущий креститель Руси.
Крещение Ольги в Константинополе: историческая правда России от РВИО
ВТОРОЙ ПРИЕМ ОЛЬГИ РУССКОЙ
Девятого сентября, в среду состоялся прием, во всем сходный с вышеописанными, по случаю прибытия Русской княгини Ольги. Княгиня вошла со своими родственницами княгинями и избраннейшими прислужницами, причем она шла впереди всех других женщин, а они в порядке следовали одна за другою; она остановилась на том месте, где логофет обычно предлагал вопросы… Когда царь по обычному чину вошел в дворец, состоялся второй прием следующим образом. В триклине Юстиниана было поставлено возвышение, покрытое багряными шелковыми тканями, а на нем поставлен большой трон царя Феофила и сбоку царское золотое кресло.
Два серебряных органа двух частей (= димов) были поставлены внизу за двумя завесами, духовые инструменты были поставлены вне завес. Княгиня, приглашенная из Августея, прошла чрез апсиду, ипподром и внутренние переходы того же Августея и, вошедши, села в Скилах. Государыня воссела на вышеупомянутый трон, а невестка ее на кресло. Вошел весь кувуклий и препозитом и остиариями были введены ранги… Когда царь воссел с Августою и своими багрянородными детьми, княгиня была приглашена из триклина кенургия и, сев по приглашению царя, высказала ему то, что желала.
В тот же день состоялся званый обед в том же триклине Юстиниана. Государыня и невестка ее сели на вышеупомянутом троне, а княгиня стала сбоку… На обеде присутствовали певчие церквей св. апостолов и св. Софии и пели царские славословия. Были также всякие сценические представления… После того как царь встал из-за стола, был подан десерт в ариститирии, где был поставлен малый золотой стол, стоящий (обыкновенно) в пектапиргии, и на нем был поставлен десерт на блюдах, украшенных эмалью и дорогими камнями.
И сели царь, царь Роман Багрянородный, багрянородные дети их, невестка и княгиня, и дано было княгине на золотом блюде с дорогими камнями 500 мил., шести приближенным женщинам ее по 20 мил. и 18-прислужницам по 8 мил.
Октября 18-го, в воскресенье, состоялся званый обед в Золотой палате, и сел царь с Руссами, и опять был дан другой обед в пентакувуклии св. Павла, и села государыня с багрянородными детьми ее, невесткою и княгинею…
Константин Багрянородный. О церемониях
НАРУШЕНИЕ РИТУАЛА
Поначалу аудиенция проходила так, как это обычно было принято в отношении иностранных правителей или послов крупных государств. Император, сидя на троне в роскошном зале Магнавре, обменялся с Ольгой через логофета церемониальными приветствиями. Рядом с императором находился весь состав двора. Обстановка была чрезвычайно торжественная и помпезная.
В тот же день состоялось еще одно традиционное для приемов высоких гостей торжество — обед… Но наряду с этим имелись и отступления от принятых традиций, обозначились нарушения незыблемого византийского дипломатического ритуала, которые были совершенно невероятны, особенно при Константине VII — их ревностном блюстителе.
В начале аудиенции, после того как придворные встали на свои места, а император воссел на «троне Соломона», завеса, отделявшая русскую княгиню от зала, была отодвинута, и Ольга впереди своей свиты двинулась к императору. В этих случаях обычно иностранного представителя подводили к тропу два евнуха, поддерживавшие подходящего под руки. Затем иностранный владыка или посол совершал праскипеспс — падал ниц к императорским стопам. Во время приема киевской княгини этот порядок был изменен. Ольга одна, без сопровождения, подошла к трону, не упала перед императором ниц, как это сделала ее свита, а осталась стоять и стоя же беседовала с Константином VII.
Затем Ольгу отдельно приняла императрица, которую русская княгиня приветствовала лишь легким наклоном головы.
Сахаров А.Н. «Мы от рода русского…» Рождение русской дипломатии
«ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ» О КРЕЩЕНИИ ОЛЬГИ
Отправилась Ольга в Греческую землю и пришла к Царьграду. Был тогда цесарь Константин, сын Льва.
И увидев, что она красива лицом и весьма умна, подивился цесарь ее разуму, беседуя с нею, и сказал ей: «Достойна ты царствовать с нами в городе этом». Она же, поразмыслив, ответила цесарю: «Я язычница; если хочешь крестить меня, то крести меня сам — иначе не крещусь». И крестил ее цесарь с патриархом. […] И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице — матери Константина Великого. И благословил ее патриарх и отпустил. После крещения призвал ее цесарь и сказал ей: «Хочу взять тебя в жены». Она же ответила: «Как ты хочешь взять меня, когда сам крестил меня и назвал дочерью? А у христиан не разрешается это — ты сам знаешь». И сказал ей цесарь: «Перехитрила ты меня, Ольга». И поднес ей многочисленные дары — золото, и серебро, и паволоки, и сосуды различные, и отпустил ее, назвав своею дочерью. Она же, собравшись домой, пришла к патриарху, и попросила у него благословения дому, и сказала ему: «Люди мои и сын мой язычники, — да сохранит меня Бог от всякого зла». И сказал патриарх: «Чадо верное! В Христа ты крестилась, и в Христа облеклась, и Христос сохранит тебя… избавит он от козней дьявола и от сетей его».
И благословил ее патриарх, и отправилась она с миром в свою землю и пришла в Киев.
Повесть Временных лет (перевод О.В. Творогова)
КРЕЩЕНИЕ ОЛЬГИ И НАЧАЛО ХРИСТИАНИЗАЦИИ РУСИ
Надежды Византии на близкое крещение Руси не оправдались. Принятие христианства оказалось для русов делом длительным и трудным. Князь Игорь вскоре погиб. Его вдова Ольга решилась переменить веру лишь много лет спустя после смерти мужа. Автор «Повести временных лет» записал предание о том, что Ольга приняла крещение от императора Константина Багрянородного в Константинополе в 955 г. Однако летописный рассказ пронизан фольклорными мотивами. Если верить летописи, немолодая Ольга произвела на императора столь сильное впечатление, что тот предложил «пояти» ее в жены. Мудрая Ольга отвечала: «Како хочешь меня пояти, крестив мя сам и нарек мя дщерью?» Отказав «жениху», русская княгиня «переклюкала» самого царя.
Константин VII Багрянородный упомянул о приеме «архонтесы Елги».
Но не знал христианского имени Елены-Елги, а следовательно, княгиня оставалась язычницей во время свидания с ним в 957 г. Состав русской свиты наводит на мысль, что Ольга нанесла визит императору как частное лицо. В ее окружении не было послов от наследника Святослава, игоревых племянников и от конунга Свенельда. «Слы» из свиты Ольги получали столько же денег, сколько ее переводчики, что точно отражало их положение на иерархической лестнице.
Сохранилось немецкое свидетельство о крещении Ольги — так называемое Продолжение Хроники Региона. Хроника была составлена в середине X в. Автором Продолжения был, как полагают, первый киевский епископ Адальберт. Все это придает памятнику исключительную ценность. Как записал немецкий хронист, в 959 г. ко двору германского императора Оттона I явились «послы Елены, королевы ругов (русов), которая при Романе Константинопольском императоре крещена в Константинополе». Послы «просили, чтобы их народу был поставлен епископ и священники». Итак, Ольга — Елена приняла крещение не при Константине Багрянородном, а при его сыне Романе, вступившем на трон после смерти отца в ноябре 959 г.
Сомнение вызывает хронология событий, изложенных в немецкой хронике. Ольга не успела бы в течение двух неполных месяцев после крещения снарядить послов в Германию. Необъяснимо промедление Оттона I. Выслушав послов в конце 959 г., император удовлетворил их просьбу и назначил епископа в Киев лишь через год, на Рождество 960 г. Видимо, хронист неточно записал дату прибытия послов. Немецкие анналы XI в., источник независимого происхождения, сохранили следующую запись: «960. К королю Оттону явились послы от народа Руси». Приведенный текст подтверждает предположение, что миссия русов явилась в Германию не в 959 г., а в 960 г. и уже к концу года Оттон объявил о назначении епископа.
Русская княгиня поступила совершенно так же, как раньше поступил болгарский царь Борис. Приняв крещение от православного греческого патриарха, она тотчас же пригласила латинского пастыря. Немецкий епископ, который должен был ехать в Киев, скоропостижно умер 15 февраля 961 г., и сан епископа Руси был передан монаху Адальберту.
Он выехал в Киев в 961 г., а через год вернулся домой ни с чем. Попытка основать в Киеве епископство потерпела неудачу из-за сопротивления языческой норманнской знати, правившей страной после гибели Игоря. Один этот факт разрушает миф об Ольге как правительнице Руси. Однако не следует думать, что старания княгини насадить на Руси христианство не дали никаких результатов. Уже во время первой поездки язычницы Елги в Константинополь в ее свите находился «поп Григорий». А это значит, что люди из ближайшего окружения Ольги сменили веру раньше нее. В 967 г. папа Иоанн XII воспретил назначать на вновь учреждаемую кафедру в Праге лиц, принадлежащих «к обряду или секте болгарского или руского народа, или славянского языка». Вероятно, самая многочисленная христианская община русов находилась в Константинополе, и папа римский опасался присылки в Чехию епископа из Византии. В Царьграде «крещеные русы» занимались разного рода деятельностью: торговали, служили в императорской дворцовой гвардии и пр.
Сношения между киевскими и царьградскими христианами русского происхождения способствовали христианизации киевских русов.
Влияние Ольги на дела управления было, по-видимому, ограниченным. В год смерти Игоря княжичу Святославу исполнилось никак не меньше 8-10 лет. Мстя древлянам за отца, Святослав начал битву, метнув в них тяжелое копье. Копье упало у ног коня, на котором сидел мальчик. Ко времени приезда епископа в Киев Святославу было более 20 лет. Он достиг совершеннолетия. По летописи, Ольга-Елена многократно просила сына переменить веру, но тот неизменно отказывал ей, ссылаясь на мнение дружины. Молодой князь не мог отречься от язычества, пока дружина и ее предводители придерживались старой религии. Два десятилетия спустя, если верить летописному преданию, внук Ольги Владимир закончил беседу о вере с немецкими послами напоминанием о временах бабки: «Идите опять, яко отци наши сего не приняли суть». Владимир говорил от лица всей дружины. Выражение «отцы наши» имело в его устах вполне определенное значение.
Епископ Адальберт был изгнан из Киева всей дружиной. По свидетельству новгородской летописи, киевская княгиня держала в своем доме «презвитера» в тайне от народа. Пресвитером был, вероятно, сам Адальберт или один из прибывших с ним латинских священников.
Скрынников Р.Г. Древнерусское государство
ИЗ ЖИТИЯ СВЯТОЙ ВЕЛИКОЙ КНЯГИНИ ОЛЬГИ
…И посемъ по крещеніи живяше лѣтъ 15 и угоди Богу, и съ миромъ предавъ святую свою и честную душю въ руцѣ Христу Богу въ лѣто 6477, мѣсяца Іюля въ 11 день. И посемъ, времени многу минувшу по преставленіи святыа, внукъ же ея — блаженный князь Владимеръ въспомяну о мощехъ святыа бабы своеа, и пріиде на мѣсто самъ с митрополитомъ и со всѣмъ священнымъ соборомъ и съ фимяномъ, и раскопавше землю, и обрѣтоша честныа мощи святыя бабы своея княини Олги цѣлы и нерушимы пребывають. Они же прославиша Бога, и въземъше мощи, и положиша въ церкви Святыа Богородица, въ гробѣ каменѣ мале; и на верху гроба того честнаго оконце сътвориша: и тудѣ видять блаженныа тѣло лежаше цѣло и тлѣнію непричастно, но свѣтяшеся яко солнце.
А иже кто пріидѣтъ съ вѣрою ко гробу святыя: и оконце оно, иже на гробѣ святыа, само о себе отверзется, и видятъ честное тѣло и мнози пріемлютъ исцѣленіе неоскудно…
История Русской Церкви. Макария, Архиепископа Харьковского. СПб, 1868
Крещение Ольги в Константинополе: историческая правда России от РВИО
ВТОРОЙ ПРИЕМ ОЛЬГИ РУССКОЙ
Девятого сентября, в среду состоялся прием, во всем сходный с вышеописанными, по случаю прибытия Русской княгини Ольги. Княгиня вошла со своими родственницами княгинями и избраннейшими прислужницами, причем она шла впереди всех других женщин, а они в порядке следовали одна за другою; она остановилась на том месте, где логофет обычно предлагал вопросы… Когда царь по обычному чину вошел в дворец, состоялся второй прием следующим образом. В триклине Юстиниана было поставлено возвышение, покрытое багряными шелковыми тканями, а на нем поставлен большой трон царя Феофила и сбоку царское золотое кресло. Два серебряных органа двух частей (= димов) были поставлены внизу за двумя завесами, духовые инструменты были поставлены вне завес.
Княгиня, приглашенная из Августея, прошла чрез апсиду, ипподром и внутренние переходы того же Августея и, вошедши, села в Скилах. Государыня воссела на вышеупомянутый трон, а невестка ее на кресло. Вошел весь кувуклий и препозитом и остиариями были введены ранги… Когда царь воссел с Августою и своими багрянородными детьми, княгиня была приглашена из триклина кенургия и, сев по приглашению царя, высказала ему то, что желала.
В тот же день состоялся званый обед в том же триклине Юстиниана. Государыня и невестка ее сели на вышеупомянутом троне, а княгиня стала сбоку… На обеде присутствовали певчие церквей св. апостолов и св. Софии и пели царские славословия. Были также всякие сценические представления… После того как царь встал из-за стола, был подан десерт в ариститирии, где был поставлен малый золотой стол, стоящий (обыкновенно) в пектапиргии, и на нем был поставлен десерт на блюдах, украшенных эмалью и дорогими камнями. И сели царь, царь Роман Багрянородный, багрянородные дети их, невестка и княгиня, и дано было княгине на золотом блюде с дорогими камнями 500 мил.
, шести приближенным женщинам ее по 20 мил. и 18-прислужницам по 8 мил.
Октября 18-го, в воскресенье, состоялся званый обед в Золотой палате, и сел царь с Руссами, и опять был дан другой обед в пентакувуклии св. Павла, и села государыня с багрянородными детьми ее, невесткою и княгинею…
Константин Багрянородный. О церемониях
НАРУШЕНИЕ РИТУАЛА
Поначалу аудиенция проходила так, как это обычно было принято в отношении иностранных правителей или послов крупных государств. Император, сидя на троне в роскошном зале Магнавре, обменялся с Ольгой через логофета церемониальными приветствиями. Рядом с императором находился весь состав двора. Обстановка была чрезвычайно торжественная и помпезная.
В тот же день состоялось еще одно традиционное для приемов высоких гостей торжество — обед… Но наряду с этим имелись и отступления от принятых традиций, обозначились нарушения незыблемого византийского дипломатического ритуала, которые были совершенно невероятны, особенно при Константине VII — их ревностном блюстителе.
В начале аудиенции, после того как придворные встали на свои места, а император воссел на «троне Соломона», завеса, отделявшая русскую княгиню от зала, была отодвинута, и Ольга впереди своей свиты двинулась к императору. В этих случаях обычно иностранного представителя подводили к тропу два евнуха, поддерживавшие подходящего под руки. Затем иностранный владыка или посол совершал праскипеспс — падал ниц к императорским стопам. Во время приема киевской княгини этот порядок был изменен. Ольга одна, без сопровождения, подошла к трону, не упала перед императором ниц, как это сделала ее свита, а осталась стоять и стоя же беседовала с Константином VII.
Затем Ольгу отдельно приняла императрица, которую русская княгиня приветствовала лишь легким наклоном головы.
Сахаров А.Н. «Мы от рода русского…» Рождение русской дипломатии
«ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ» О КРЕЩЕНИИ ОЛЬГИ
Отправилась Ольга в Греческую землю и пришла к Царьграду. Был тогда цесарь Константин, сын Льва.
И увидев, что она красива лицом и весьма умна, подивился цесарь ее разуму, беседуя с нею, и сказал ей: «Достойна ты царствовать с нами в городе этом». Она же, поразмыслив, ответила цесарю: «Я язычница; если хочешь крестить меня, то крести меня сам — иначе не крещусь». И крестил ее цесарь с патриархом. […] И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице — матери Константина Великого. И благословил ее патриарх и отпустил. После крещения призвал ее цесарь и сказал ей: «Хочу взять тебя в жены». Она же ответила: «Как ты хочешь взять меня, когда сам крестил меня и назвал дочерью? А у христиан не разрешается это — ты сам знаешь». И сказал ей цесарь: «Перехитрила ты меня, Ольга». И поднес ей многочисленные дары — золото, и серебро, и паволоки, и сосуды различные, и отпустил ее, назвав своею дочерью. Она же, собравшись домой, пришла к патриарху, и попросила у него благословения дому, и сказала ему: «Люди мои и сын мой язычники, — да сохранит меня Бог от всякого зла». И сказал патриарх: «Чадо верное! В Христа ты крестилась, и в Христа облеклась, и Христос сохранит тебя… избавит он от козней дьявола и от сетей его».
И благословил ее патриарх, и отправилась она с миром в свою землю и пришла в Киев.
Повесть Временных лет (перевод О.В. Творогова)
КРЕЩЕНИЕ ОЛЬГИ И НАЧАЛО ХРИСТИАНИЗАЦИИ РУСИ
Надежды Византии на близкое крещение Руси не оправдались. Принятие христианства оказалось для русов делом длительным и трудным. Князь Игорь вскоре погиб. Его вдова Ольга решилась переменить веру лишь много лет спустя после смерти мужа. Автор «Повести временных лет» записал предание о том, что Ольга приняла крещение от императора Константина Багрянородного в Константинополе в 955 г. Однако летописный рассказ пронизан фольклорными мотивами. Если верить летописи, немолодая Ольга произвела на императора столь сильное впечатление, что тот предложил «пояти» ее в жены. Мудрая Ольга отвечала: «Како хочешь меня пояти, крестив мя сам и нарек мя дщерью?» Отказав «жениху», русская княгиня «переклюкала» самого царя.
Константин VII Багрянородный упомянул о приеме «архонтесы Елги». Но не знал христианского имени Елены-Елги, а следовательно, княгиня оставалась язычницей во время свидания с ним в 957 г. Состав русской свиты наводит на мысль, что Ольга нанесла визит императору как частное лицо. В ее окружении не было послов от наследника Святослава, игоревых племянников и от конунга Свенельда. «Слы» из свиты Ольги получали столько же денег, сколько ее переводчики, что точно отражало их положение на иерархической лестнице.
Сохранилось немецкое свидетельство о крещении Ольги — так называемое Продолжение Хроники Региона. Хроника была составлена в середине X в. Автором Продолжения был, как полагают, первый киевский епископ Адальберт. Все это придает памятнику исключительную ценность. Как записал немецкий хронист, в 959 г. ко двору германского императора Оттона I явились «послы Елены, королевы ругов (русов), которая при Романе Константинопольском императоре крещена в Константинополе». Послы «просили, чтобы их народу был поставлен епископ и священники». Итак, Ольга — Елена приняла крещение не при Константине Багрянородном, а при его сыне Романе, вступившем на трон после смерти отца в ноябре 959 г. Сомнение вызывает хронология событий, изложенных в немецкой хронике. Ольга не успела бы в течение двух неполных месяцев после крещения снарядить послов в Германию. Необъяснимо промедление Оттона I. Выслушав послов в конце 959 г., император удовлетворил их просьбу и назначил епископа в Киев лишь через год, на Рождество 960 г. Видимо, хронист неточно записал дату прибытия послов. Немецкие анналы XI в., источник независимого происхождения, сохранили следующую запись: «960. К королю Оттону явились послы от народа Руси». Приведенный текст подтверждает предположение, что миссия русов явилась в Германию не в 959 г., а в 960 г. и уже к концу года Оттон объявил о назначении епископа.
Русская княгиня поступила совершенно так же, как раньше поступил болгарский царь Борис. Приняв крещение от православного греческого патриарха, она тотчас же пригласила латинского пастыря. Немецкий епископ, который должен был ехать в Киев, скоропостижно умер 15 февраля 961 г., и сан епископа Руси был передан монаху Адальберту.
Он выехал в Киев в 961 г., а через год вернулся домой ни с чем. Попытка основать в Киеве епископство потерпела неудачу из-за сопротивления языческой норманнской знати, правившей страной после гибели Игоря. Один этот факт разрушает миф об Ольге как правительнице Руси. Однако не следует думать, что старания княгини насадить на Руси христианство не дали никаких результатов. Уже во время первой поездки язычницы Елги в Константинополь в ее свите находился «поп Григорий». А это значит, что люди из ближайшего окружения Ольги сменили веру раньше нее. В 967 г. папа Иоанн XII воспретил назначать на вновь учреждаемую кафедру в Праге лиц, принадлежащих «к обряду или секте болгарского или руского народа, или славянского языка». Вероятно, самая многочисленная христианская община русов находилась в Константинополе, и папа римский опасался присылки в Чехию епископа из Византии. В Царьграде «крещеные русы» занимались разного рода деятельностью: торговали, служили в императорской дворцовой гвардии и пр.
Сношения между киевскими и царьградскими христианами русского происхождения способствовали христианизации киевских русов.
Влияние Ольги на дела управления было, по-видимому, ограниченным. В год смерти Игоря княжичу Святославу исполнилось никак не меньше 8-10 лет. Мстя древлянам за отца, Святослав начал битву, метнув в них тяжелое копье. Копье упало у ног коня, на котором сидел мальчик. Ко времени приезда епископа в Киев Святославу было более 20 лет. Он достиг совершеннолетия. По летописи, Ольга-Елена многократно просила сына переменить веру, но тот неизменно отказывал ей, ссылаясь на мнение дружины. Молодой князь не мог отречься от язычества, пока дружина и ее предводители придерживались старой религии. Два десятилетия спустя, если верить летописному преданию, внук Ольги Владимир закончил беседу о вере с немецкими послами напоминанием о временах бабки: «Идите опять, яко отци наши сего не приняли суть». Владимир говорил от лица всей дружины. Выражение «отцы наши» имело в его устах вполне определенное значение.
Епископ Адальберт был изгнан из Киева всей дружиной. По свидетельству новгородской летописи, киевская княгиня держала в своем доме «презвитера» в тайне от народа. Пресвитером был, вероятно, сам Адальберт или один из прибывших с ним латинских священников.
Скрынников Р.Г. Древнерусское государство
ИЗ ЖИТИЯ СВЯТОЙ ВЕЛИКОЙ КНЯГИНИ ОЛЬГИ
…И посемъ по крещеніи живяше лѣтъ 15 и угоди Богу, и съ миромъ предавъ святую свою и честную душю въ руцѣ Христу Богу въ лѣто 6477, мѣсяца Іюля въ 11 день. И посемъ, времени многу минувшу по преставленіи святыа, внукъ же ея — блаженный князь Владимеръ въспомяну о мощехъ святыа бабы своеа, и пріиде на мѣсто самъ с митрополитомъ и со всѣмъ священнымъ соборомъ и съ фимяномъ, и раскопавше землю, и обрѣтоша честныа мощи святыя бабы своея княини Олги цѣлы и нерушимы пребывають. Они же прославиша Бога, и въземъше мощи, и положиша въ церкви Святыа Богородица, въ гробѣ каменѣ мале; и на верху гроба того честнаго оконце сътвориша: и тудѣ видять блаженныа тѣло лежаше цѣло и тлѣнію непричастно, но свѣтяшеся яко солнце.
А иже кто пріидѣтъ съ вѣрою ко гробу святыя: и оконце оно, иже на гробѣ святыа, само о себе отверзется, и видятъ честное тѣло и мнози пріемлютъ исцѣленіе неоскудно…
История Русской Церкви. Макария, Архиепископа Харьковского. СПб, 1868
Крещение Ольги. Она первой из русских «вошла в Царствие Небесное»
Предание рассказывает, что воспитывалась Ольга в языческой вере, но от природы была «целомудренна и премудра».
Игорь, сын Рюрика, княживший в Киеве, охотился в Псковских пределах. Как-то раз ему понадобилось переправиться через реку Великую. Князь заметил юношу, который плыл по реке на челноке, и попросил перевезти его. За молодого гребца Игорь принял Ольгу. Девушка была стройна и красива, и «сердце князя воспламенилось». Ольга угадала помыслы князя и устыдила его, напомнив, что князь должен показывать своим подданным пример благочестивого поведения.
Князя удивила мудрость и смелость простой девушки. Вернувшись в Киев, Игорь понял, что полюбил Ольгу, а потому велел привезти ее из Пскова и взял себе в жены.
Как замечает автор «Жития» святой Ольги, она «оставила легкое весло малой ладьи своей, чтобы взяться впоследствии за кормило государственное».
В летописях ничего не говорится о том, чем занималась Ольга, пока был жив ее муж. Однако в «Повести временных лет» приводится текст договора князя Игоря с византийцами (944 г.), где посол княгини Ольги Искусеви занимает третье место среди лиц, которые участвовали в переговорах. Это говорит о том, что Ольга имела определенный политический авторитет и до смерти мужа.
Когда Игоря убили древляне, государством стала править Ольга. Можно сказать, она была регентом при малолетнем сыне Святославе.
Княгиня отказалась выходить замуж во второй раз, прожив остаток дней в чистом вдовстве.
Известен рассказ о неудачном сватовстве древлянского князя Мала. Первых послов от князя Ольга повелела принести в ладье, бросить в глубокую яму и засыпать живьем. Других приказала заживо спалить в бане.
На тризне (поминальной трапезе) на кургане Игоря по ее приказу древлян напоили хмельным медом и порубили их.
Потом Ольга вернулась в Киев, собрала войско и выступила против древлян. С ней в походе был и малолетний сын Святослав. Воины княгини осадили город Искоростень, жители которого убили Игоря. Осада длилась целое лето, а ближе к осени Ольга решила взять город хитростью. Она предложила жителям заплатить ей легкую дань — по 3 голубя и 3 воробья с каждого двора.
Люди обрадовались этому и отправили птиц княгине, а она велела привязать к каждой из них тлеющий трут и отпустить. Голуби и воробьи вернулись в свои гнезда. От трута загорелись сеновалы, сени, крыши домов… Не было двора, где бы ни начался пожар. Люди выбежали из города, и воины Ольги схватили их, а Искоростень сгорел дотла.
Так Ольга отомстила древлянам за смерть мужа.
После этого дела Ольги носили в основном мирный характер. На всей подвластной ей земле она установила точные размеры и сроки сбора дани. Власть старейшин на местах постепенно заменялась управлением княжеских тиунов. Так начался процесс централизации Русского государства.
Реформы, проведенные Ольгой, высоко оценил Н.М. Карамзин, который писал, что она «мудрым правлением своим доказала, что слабая жена может иногда равняться с великими мужами».
На месте впадения реки Псковы в Великую Ольга основала город Псков. Ей было явлено чудное видение: три ярких луча воссияли посреди бора. Мудрая Ольга поняла, что здесь будет построена церковь во имя Пресвятой и Животворящей Троицы.
Уладив внутренние дела государства, Ольга занялась внешней политикой. Она не вела крупных войн и большое значение уделяла дипломатии. Во многом благодаря Ольге у Руси завязались тесные, даже родственные отношения с Византией.
Когда Святослав повзрослел, Ольга предоставила ему возможность управлять Русским государством, а сама обратилась к познанию истины. Можно предположить, что родная языческая религия была знакома княгине до тонкостей, однако с помощью нее можно было разрешить далеко не все интересовавшие княгиню вопросы. Мудрую Ольгу не могло не заинтересовать новое для Руси христианство.
Хотя в «Повести временных лет» говорится о том, что Ольга «первая из русских вошла в царство небесное», на самом деле христианство стало распространяться на Русской земле еще за полвека до начала правления княгини. Просто крестились очень немногие люди.
Кто был наставником правительницы в делах веры, точно сказать нельзя. Возможно, им стал священник Григорий, который, как сообщается в летописи, сопровождал княгиню в Константинополь. Может быть, именно он посоветовал Ольге отправиться в Византию, чтобы лучше узнать христианство и, если она пожелает, креститься.
Снарядив большой флот и собрав ценные дары, Ольга отправилась в Царьград. Русскую княгиню с почетом встретили император Константин Багрянородный и патриарх. Цареградский правитель был так очарован красотой и умом Ольги, что предложил ей выйти за него замуж. В то время княгине было около 60 лет.
Отказаться было нельзя — это могло повлечь за собой разрыв дипломатических и торговых отношений Руси и Византии.
Ольга решилась на хитрость. Перед свадьбой она попросила окрестить ее (ведь христианский император не мог взять в жены язычницу), причем крестным отцом был выбран сам Константин.
Когда после таинства император начал разговор о свадьбе, Ольга удивленно спросила, как может он жениться на своей крестной дочери, если это запрещено законом? Вопрос о браке был решен. Остается только догадываться, как мог император упустить из поля зрения этот важный догматический момент.
В крещении Ольге было дано имя Елена в честь матери Константина Великого. В вопросах веры княгиню наставлял сам патриарх.
«Благословенна ты в женах русских, так как возлюбила свет и оставила тьму. Благословят тебя сыны русские до последних поколений внуков твоих», — сказал ей владыка. На это Ольга ответила: «Молитвами твоими, владыка, пусть буду сохранена от сетей дьявольских».
Когда Ольга вернулась в Киев, византийский император отправил к ней послов, поскольку по возвращении княгиня обещала прислать ему меха и драгоценности.
Однако передать дары через послов Ольга отказалась, ответив, что передаст государю воинов, воск и меха только в том случае, если он согласится погостить в ее родной стране.
Послы Константина вернулись домой ни с чем.
Крещение Ольги имело не только личное, но и колоссальное государственное значение. Многие люди, подражая княгине, приняли православие. Сын Ольги Святослав отказался от крещения, объяснив, что воины из его дружины, поклонявшиеся языческим богам, будут смеяться и потеряют уважение к князю, верующему в распятого Христа. А внук Ольги Владимир не только принял православие, но и окрестил Русь.
После того как Ольга приняла православие, у нашей страны установились качественно новые отношения с Византией. Русь символически стали считать дочерью Византии (ведь и Ольга стала крестницей византийского императора), а это положило начало более тесным взаимоотношениям государств. Тогда же и была заложена основа идеи Москвы как «третьего Рима» — непосредственной наследницы этого великого духовного центра.
По приказу Ольги на Руси стали строить храмы и церкви. В 960 году в Киеве был освящен храм Святой Софии Премудрости Божией. Его главной святыней стал подаренный Константинопольским патриархом крест.
Как ни пыталась Ольга утвердить на Руси христианство, язычество до поры до времени брало верх. Родной сын княгини Святослав повелел убить некоторых киевских христиан и приглашенных матерью немецких миссионеров. В конце концов, чтобы отношения с сыном не разладились окончательно, Ольге пришлось держать при себе священника тайно.
Княгиня умерла 11 (24 н. ст.) июля 969 года, причастившись Святых Христовых Таин. По ее просьбе Святослав похоронил мать по христианскому обычаю в построенном Ольгой киевском храме святителя Николая.
Тело княгини оставалось нетленным, и ее внук Владимир перенес мощи святой в Десятинный храм Успения Пресвятой Богородицы.
Ольга Богданова
Текст предоставлен интернет-изданием «Татьянин день»
Все справки>>
Княгиня Ольга и крещение Руси.
В каком году княгиня Ольга приняла христианство?
Согласно хронологии, указанной в летописях, современные историки считают, что крещение Руси относится к 988 году. Эта дата рассматривается и как начало церковной истории в России. Заслуга в осуществлении этого деяния принадлежит Владимиру Красно Солнышко. Но очень часто мы слышим о связи крещения Руси князем Владимиром с княгиней Ольгой, которая приходилась ему бабкой.
Несмотря на то что в начале своего княжения упомянутый правитель был язычником, его семья имела отношение к христианской религии. Так, его мать, супруга князя Святослава, которую звали Малуша, была крещена вместе с Ольгой в Константинополе. Таким образом, у события, сыгравшего огромную роль в истории русского государства, была подготовленная почва. Подробно о предпосылках крещения Владимиром Руси и княгине Ольге, ее роли в подготовке к принятию христианства будет рассказано в статье.
Первая святая на Руси
Прежде чем разобраться, как связано крещение Руси князем Владимиром с Ольгой, его бабкой, рассмотрим некоторые факты из ее биографии. Она правила русичами в продолжение 15 лет. В этот период она предприняла ряд реформ, которые укрепили государство. Христианкой княгиня стала еще до 988 года и почитается как первая русская святая.
В летописях можно встретить немало связанных с ней загадок и хронологических разночтений, но большинство имеющихся там фактов позволяет говорить об их исторической достоверности. Ольга родилась недалеко от Пскова, но в каком году – неизвестно. Впервые она упоминается в рассказе о ее вступлении в брак с Игорем, киевским князем.
После этого о ней говорится в русско-византийском договоре, относящемся к 944 году. Через год Игорь погиб, будучи убитым древлянами, и Ольга стала править Русью. Ей подчинилась дружина мужа, признав представительницей трехлетнего Святослава, законного престолонаследника. При этом Ольга жестоко отомстила древлянам, предприняв против них военный поход.
Правление княгини
Разбираясь в вопросе об отношении княгини Ольги к крещению Руси, нужно отметить, что в летописях много рассказывается о том, что она неустанно находилась в «хождениях» по русским землям. Она занималась построением политической и хозяйственной жизни в государстве. Среди ее достижений отмечаются:
- Укрепление власти Киевского князя.
- Усовершенствование системы взимания налогов.
- Централизация управления при помощи системы погостов.
Погосты в то время являлись на Руси административно-территориальными единицами, они ассоциировались с местом, где останавливался князь с дружиной во время сбора дани. Оно называлось погостьем, своего рода постоялым двором, образовавшись от слов «гость», «гостить». Позднее в эти единицы стали входить несколько населенных пунктов, а еще так называли центры этих поселений. С распространением христианства в них стали строиться церкви.
Что сказано в житии?
Продолжая рассмотрение вопроса о крещении Руси и Ольге как ее правительнице, первой в стране, официально принявшей христианство, нужно сказать, что о ее трудах в житии говорится следующее.
Правила она подвластными землями как разумный и сильный мужчина. Она твердо держала в руках бразды правления и мужественно защищала страну от вражеских набегов. Недруги боялись ее, а свои люди любили. Во всех управленческих делах она проявляла мудрость и дальновидность.
Ольга была в душе милосердной, помогала малоимущим, убогим и нищим. Справедливые просьбы быстро доходили до ее сердца, и она их исполняла. Под ее руководством государство росло и укреплялось. Шло строительство городов, которые окружались дубовыми и каменными стенами.
Во время правления Ольги были установлены первые государственные границы Киевской Руси. Богатырские заставы, о которых говорится в былинах, охраняли мирную жизнь и от кочевников, нападавших с востока, и от западных набегов. На Русь с товарами ехали чужеземные купцы. В русское войско с большой охотой вступали скандинавские наемники. Постепенно Русь превращалась в великую державу.
Предпосылки крещения Руси
Княжна Ольга, будучи мудрой правительницей, понимала, что ее забот о жизни государства недостаточно для того, чтобы окончательно объединить страну.
Она все еще состояла из разрозненных частей как территориально, так и духовно — народ поклонялся разнообразным языческим богам.
В второй половине 10-го века Русь оставалась государством, где княжеская власть не была прочной, она удерживалась только с использованием военной силы. Чтобы ее укрепить, было необходимо создавать централизованное государство. Пестрота верований, в числе других причин, мешала этому процессу. Нужна была общегосударственная идеология.
Говоря об Ольге и крещении Руси, нельзя забывать, что многие из соседей, окружавших Древнюю Русь, уже определились с общей религией. Чтобы выделиться среди прочих «варварских» народов, нужно было повышать авторитет Киевского государства. А также следовало налаживать более прочные связи с христианским миром. Ольга понимала это и так же, как и позднее ее внук Владимир Святославович, присматривалась к различным религиям. Она стала подумывать о византийской вере. С чем это было связано? Выбор этот нельзя назвать случайным.
Взгляд в сторону Византии
Говоря о связи Ольги с крещением Руси, следует подчеркнуть, что в ее правление среди славянского населения росло число тех, кто принял христианство.
В 944 году князем Игорем с Константинополем был заключен мирный договор, где упоминается о «русских христианах», а также о лицах, принявших крещение.
Византия оказывала на Русь очень большое культурное влияние. Киев и Константинополь находились в давних торговых и дипломатических связях. Кроме того, налаживание тесного взаимодействия с могущественной Византийской державой могло помочь в деле укрепления великокняжеской власти и авторитета Киевской Руси.
Таким образом, о крещении Руси Ольга и Владимир мыслили в одном направлении, что станет понятным по прошествии нескольких десятилетий. Они понимали, что государство нуждается в религии, которая объединит отдельные части страны в одно целое, что должно предотвратить ее распад. И их взоры были обращены в сторону Византии.
Крещена именем Елена
Предварительно определившись со взглядом на крещение Руси, Ольга снарядила большой флот и отправилась в Константинополь. Свое путешествие она рассматривала одновременно и в качестве религиозного паломничества, и в качестве дипломатической миссии, и в качестве демонстрации военного могущества Руси.
Рассматривая вопрос о том, в каком году Ольга приняла христианство, нужно сказать, что однозначного ответа на него пока нет. Если ориентироваться на «Повесть временных лет», то там это событие относится к 955 году, и говорится, что оно свершилось в Константинополе.
При этом отмечается, что ее лично окрестил император Константин VII вместе с патриархом Феофилактом. В крещении ее нарекли Еленой – так же, как и царицу, мать императора Константина I, жившую в 3-4-м веках.
Она прославилась благодаря деятельности, связанной с распространением христианства и проведением раскопок в Иерусалиме, в процессе которых были обретены реликвии, связанные со Страстями Господними. Рядом церквей Елена почитается как равноапостольная святая.
Отвергла притязания императора
И в этой летописи, и в житии обстоятельства крещения украшены историей о том, что мудрой Ольге удалось перехитрить византийского правителя. Он был поражен ее мудростью и красотой и захотел взять ее в жены.
Но она отмела его притязания, сказав, что она язычница и христианину не подобает свататься к ней.
Тогда царь с патриархом и окрестили ее. И император вновь приступил к обхаживанию княгини. Но правительница Руси не преминула заметить, что она крестная дочь царя, а христианские каноны не допускают подобных браков.
Правитель Византии щедро наградил ее и с миром отпустил домой. Рассказ, изложенный в ПВЛ, ассоциируется с историей о визите к Соломону царицы Савской, он проникнут библейским символизмом. И по этой причине специалисты считают, что его сложно назвать аутентичным.
Что известно из сочинения «О церемониях»?
Продолжая рассуждение о том, в каком году княгиня Ольга приняла христианство, следует рассмотреть и сведения из византийских источников. Одним из них является сочинение «О церемониях», принадлежащее перу Константина Багрянородного.
Там говорится лишь о единственном посещении Ольгой Константинополя, оно описано довольно подробно, но при этом отсутствует указание на год, в котором произошло данное событие.
Но император обозначил две даты официальных приемов. Первая из них – 9 сентября, среда, – в честь прибытия княгини, а вторая – 18 октября, воскресенье. Такое сочетание наблюдалось в 946 и 957 годах.
В этом источнике повествуется о длительном пребывании княгини в византийской столице. При описании приема упоминаются два василевса – Константин и его сын Роман II Младший, который стал формальным соправителем в 945 году.
То, что говорится о присутствии на церемонии детей Романа, который родился в 938 году, свидетельствует в пользу 957 года, что является вторым вариантом ответа на вопрос, в каком году Ольга приняла христианство. Эта версия рассматривается историками в качестве достоверной и на сегодняшний день является общепринятой.
Что сообщает Продолжатель Регино Прюмского?
Однако вопросы на этом не заканчиваются. Константин VII нигде не говорит о том, что Ольга была крещена, и не разъясняет цели ее приезда. Среди сопровождающих правительницы Руси называется священник по имени Григорий. Основываясь на этом, некоторые из историков высказывают предположение о том, что во время приезда в Константинополь княгиня уже приняла христианство. Тогда в связи с чем император называет ее языческим именем?
О крещении в византийской столице говорится и у Продолжателя трудов Регино Прюмского, автора «Всемирной хроники» 10-го века. Там упоминается имя императора Романа II, что наводит на мысль о 957 годе. Свидетельство этого автора считают достоверным, так как историками предполагается, что за этим именем скрывается епископ Адальберт Магдебургский, который находился во главе неудачной миссии в Киев в 961 году и имел сведения из первых рук.
Что сказано у Иоанна Скилицы?
Есть и более поздний византийский источник 11-го века, который говорит о крещении в 950-х годах. Это «История византийских императоров с 811 по 1057 год», написанная Иоанном Скилицей, чиновником у Алексея Комнина и хронистом.
Он сообщает, что Эльга, жена русского архонта, некогда отправившегося в поход против ромеев, после смерти мужа прибыла в Константинополь. Она открыто выбрала истинную веру, была крещена и удостоилась великой чести, а затем вернулась домой.
Таким образом, согласно сведениям из большинства источников, Ольга приняла христианскую веру в столице Византии осенью 957 года. По всей вероятности, крестил ее сына Константина VII Роман вместе с патриархом Полиевктом. На этот шаг Ольга решилась заранее, несмотря на то что изложенная в «Повести временных лет» легенда изображает его как спонтанный.
Апостольский подвиг княгини Ольги
В Киев Ольга привезла иконы и богослужебные книги. Ею был воздвигнут храм во имя святителя Николая. Множество киевлян она обратила ко Христу. Княгиня отправилась на Север, чтобы проповедовать истинную веру. На Киевской и Псковской земле, на отдаленных территориях и на перекрестках дорог она велела устанавливать кресты и уничтожать языческих идолов. В городах возводились храмы.
Апостольским трудам княгини Ольги оказывалось сопротивление язычниками – как явное, так и тайное. В среде дружинников и бояр было немало тех, кто возненавидел ее. Язычники оказали влияние на ее сына Святослава, который не захотел принимать христианство.
В последние годы
В конце жизни Ольга пережила немало скорбей. Сын препятствовал ее попыткам утверждать на Руси христианство. Она учила вере его детей, своих внуков, но крестить их не решалась, боясь гнева князя. Чтобы не вызывать вспышки антихристианских настроений, Ольге приходилось держать при себе священника тайно.
Княгиня ушла из жизни в 969 году. А через 19 лет семена, которые были посеяны ею, дали благодатные всходы. Князь Владимир принес на Русь христианскую веру. Таким образом, хотя к официальной дате крещения Руси Ольга не имеет непосредственного отношения, она стояла у самых истоков этого события.
Киевская княгиня Ольга. Ее история, крещение и как это повлияло на будущее народа
Киевская княгиня Ольга правила Русью 15 лет. За эти годы она провела ряд реформ, укрепивших государство. Ольга еще до Крещения Руси приняла христианство и стала первой русской святой и одной из шести женщин, которых причислили к лику святых равноапостольных. Какой была эта женщина?
Н. А. Бруни Святая великая княгиня ОльгаМы читаем о великой княгине Ольге в «Повести временных лет». Великий князь Киевский Игорь Рюрикович взял себе в жены невесту из Пскова. Происходила она из рода Изборских князей. Это была одна из забытых древнерусских княжеских династий. Летопись пишет: «И привели ему жену из Пскова, именем Ольгу». Ольга была варяжского происхождения, и имя ее звучало на варяжский манер — Хельга. Русские люди переделали его в Ольга, или Вольга.
В летописных свидетельствах о княгине Ольге (890-969) немало хронологических неточностей и загадок, но вряд ли могут возникнуть сомнения в достоверности большинства фактов ее жизни. Родилась Ольга близ Пскова. Год ее рождения неизвестен. В летописях имя Ольги впервые появляется в повествовании о ее свадьбе с киевским князем Игорем.
После свадьбы имя будущей просветительницы Руси упоминается в очередной раз только через несколько десятилетий, в русско-византийском договоре 944 года. А еще через год Игорь погибает от рук древлян и Ольга становится правительницей Руси. Дружина Игоря подчинилась ей, признав Ольгу представителем законного наследника престола Святослава, которому на тот момент было всего три года.
Древляне после убийства Игоря прислали к его вдове сватов — звать замуж за своего князя Мала. Княгиня не пошла на эту сделку с совестью. Двадцать сватов были закопаны живьем в той ладье, на которой приплыли. Следующую делегацию, состоявшую из древлянской знати, сожгли в бане. Затем Ольга отправилась на могилу мужа справить тризну. Опоив во время тризны древлян, Ольга велела рубить их. Летопись сообщает о пяти тысячах убитых. Апофеозом мести княгини Ольги за убийство мужа был военный поход на древлян и сожжение Искоростеня. Город сожгли с помощью птиц, к ногам которых привязали горящую паклю. Оставшихся в живых древлян пленили и продали в рабство.
Сергий Круглов, русский поэт, публицист, православный священник:
«И как к этому ко всему относиться? Здесь нужно понимать два момента. Во-первых, совершая эти поступки, Ольга была еще язычницей, не христианкой. А мы знаем, как сильно крещение может изменить человека. Случаются и кардинальные перемены – об этом свидетельствует пример князя Владимира. Когда он крестился, то совершенно переменил свою жизнь. Мы и по себе это знаем, как меняется жизнь после того как мы проходим через таинственные воды крещения вслед за Христом и возрождаемся к новой жизни. Действительно, если человек с верой преступает к этому таинтву, то его жизнь меняется.
А во-вторых, то, что Ольга так себя повела, по языческим меркам было вполне закономерно. Вспомним книги Ветхого Завета: как там вынуждены были поступать люди. Вспомним мерки, с которыми к ним подступал Бог и которые им предъявляла окружающая жизнь. Иными словами, про Ольгу можно сказать, что это шекспировская фигура – настолько большого масштаба, что нам, современным людям, многое в ней непонятно. Мы живем совсем в других условиях. В том числе, на нас сильно повлияли соображения политкорректности. Мы боимся порой лишний раз пошевелить пальцем или сказать слово в социальных сетях, потому что нас за это уже называют извергами. А в то время жизнь была совсем другая. И если люди уровня княгини Ольги совершали такие поступки, это считалось добродетелью, в тогдашнем ее понимании. Поэтому для нас некорректно подходить со своими мерками и судить о тех событиях со своей колокольни. Тем более, что судить кого-то – это нарушение заповеди. Княгиня Ольга делала все то, что она почитала своим долгом».
Великая княгиня Ольга вошла в историю как одна из создательниц русской государственности. Она объезжала русские земли, подавляла бунты мелких поместных князей, централизовала государственное управление с помощью системы «погостов». Погосты — финансово-административные и судебные центры — были крепкой опорой княжеской власти в удаленных от Киева землях.
Крещение княгини Ольги в Царьграде. Миниатюра из Радзивилловской летописи, 15 векПосле принятия святого Крещения Ольга повелела строить по погостам храмы. Уже при святом Владимире погост и храм воспринимались как единое целое. Сейчас «погост» значит «кладбище», но это более позднее значение слова.
Житие так повествует о трудах Ольги: «И управляла княгиня Ольга подвластными ей областями Русской земли не как женщина, но как сильный и разумный муж, твердо держа в своих руках власть и мужественно обороняясь от врагов. И была она для последних страшна, своими же людьми любима. Во всех делах управления она обнаруживала дальновидность и мудрость. При этом Ольга, милосердная по душе, была щедродательна нищим, убогим и малоимущим; до ее сердца скоро доходили справедливые просьбы, и она быстро их исполняла».
Русь росла, а христианство укреплялось
Святая княгиня Ольга. Эскиз росписи собора Св. Владимира в КиевеСтроились города, окруженные каменными и дубовыми стенами. Ко времени правления Ольги относится установление первых государственных границ Киевской Руси. Богатырские заставы, воспетые в былинах, сторожили мирную жизнь киевлян как от кочевников с востока, так и от нападений с запада. Чужеземные купцы устремлялись на Русь с товарами. Скандинавы охотно вступали наемниками в русское войско. Русь становилась великой державой.
Как мудрая правительница, Ольга видела на примере Византийской империи, что недостаточно забот лишь о государственной и хозяйственной жизни. Она пришла к тому же выводу, к которому через несколько десятилетий придет князь Владимир: государству нужна религия, которая объединит разрозненные части в единое целое и удержит это целое от распада.
Сделав свой выбор, великая княгиня Ольга отправилась с большим флотом в Константинополь. Целями этого путешествия были и религиозное паломничество, и дипломатическая миссия, и демонстрация военного могущества Руси. По свидетельству летописи, в Константинополе Ольга приняла решение стать христианкой. Таинство Крещения совершил патриарх Константинопольский Феофилакт, а восприемником был император Константин Багрянородный.
В Киев Ольга вернулась с иконами и богослужебными книгами. Она воздвигла храм во имя святителя Николая над могилой Аскольда — первого киевского князя-христианина и многих киевлян обратила ко Христу. С проповедью веры отправилась княгиня на север. В Киевских и Псковских землях, в отдаленных весях, на перекрестках дорог она воздвигала кресты, уничтожая языческие идолы. В городах строились храмы.
Несмотря на успех своей поездки в Константинополь, Ольга не смогла склонить императора к соглашению по двум важнейшим вопросам: о династическом браке Святослава с византийской царевной и об условиях восстановления существовавшей при Аскольде митрополии в Киеве.
Она учила своих внуков и весь народ христианской вере
Апостольские труды княгини встречали тайное и открытое сопротивление язычников. Среди бояр и дружинников в Киеве нашлось немало людей, которые возненавидели святую Ольгу. Ревнители языческой старины с надеждой смотрели на подрастающего Святослава, решительно отклонившего уговоры матери принять христианство. Святой Ольге пришлось смириться с происходящим и уйти в дела личного благочестия, предоставив управление язычнику Святославу.
Много скорбей пришлось пережить святой Ольге в конце жизни. Святослав препятствовал ее попыткам утверждения христианства на Руси. Она учила своих внуков, детей Святослава, христианской вере, но не решалась крестить их, опасаясь гнева сына. Последние годы, среди торжества язычества, ей, когда-то всеми почитаемой владычице державы, крестившейся от Вселенского патриарха в столице Православия, приходилось тайно держать при себе священника, чтобы не вызвать новой вспышки антихристианских настроений. В 11 июля 969 года княгиня Ольга отошла в мир иной. Спустя 19 лет посеянные ею семена взошли: ее внук, святой равноапостольный князь Владимир, крестил Русь.
Фото на обложке: «Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря». Эскиз В. И. Сурикова, 1915
INVICTORY теперь на Youtube, Instagram и Telegram!
Хотите получать самые интересные материалы прямо на свои любимые платформы? Мы готовим для вас обзоры новых фильмов, интересные подкасты, срочные новости и полезные советы от служителей на популярных платформах. Многие материалы выходят только на них, не попадая даже на сайт! Подписывайтесь и получайте самую интересную информацию первыми!
РПЦ отметила 1050-летие преставления святой княгини Ольги — Российская газета
Сегодня — в день святой княгини Ольги — Русская православная церковь не просто чтит ее, но и отмечает 1050-летие со дня преставления (кончины) святой равноапостольной княгини.
Княгиня Ольга — первая из русских правителей приняла христианство.
— Именно Ольга положила начало христианизации русского народа, — сказал во время Литургии в храме Христа Спасителя патриарх Московский и всея Руси Кирилл. — Приняв крещение в Византии.
Будучи язычницей — по воспитанию и культуре и почти «обязанная быть язычницей по политическим соображениям, ибо она возглавляла языческое государство, Ольга тихо, сокровенно, не вступая в открытый конфликт с тогдашним обществом приняла Крещение», подчеркнул силу ее христианского подвига патриарх.
С одной стороны слабая женщина, с другой — сильные мира сего, в том числе армия, княжеская дружина, полностью языческая, строго следовавшая языческим обычаям (в том числе и кровавым) и предававшаяся распутству. Но Ольга кротким словом и своим жизненным примером начала склонять большое количество людей к принятию христианства. Уже при ней в Киеве и других городах строились десятки христианских храмов.
В наше время подвиг Ольги, по словам патриарха, перекликается с подвигом современных православных женщин: и в советское время, и сейчас именно мамы и бабушки задавали своим детям и внукам христианские идеалы и основы жизни — тоже часто кротко — искренним примером и любовью. Родители часто боялись крестить детей — это могло помешать карьере и привести к столкновениям с сильными мира сего, а процент крещаемых в СССР достигал 37 процентов — при официально абсолютной атеизации общества. И чаще всего это был результат влияния женщин — бабушек и мам.
Патриарх призвал современных женщин никогда не расставаться с этой удивительной ролью равноапостольного служения в своей семье — через воцерковление своих детей и внуков.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в этот день совершит праздничную Божественную литургию в храме Христа Спасителя.
Равноапостольная княгиня Ольга (ок. 920-969 гг.) после гибели мужа, киевского князя Игоря, с 945 до 962 года правила Русью. По словам патриарха, княгиня фактически «приуготовила пути к Крещению Руси ее внуком — святым равноапостольным великим князем Владимиром», и через нее «православная вера вошла в сознание многих русских людей».
«Мы вспоминаем святую Ольгу не как великую княгиню, а как подвижницу духа, как женщину, сумевшую осознать суетность язычества, как ту, что открыла перед собой бездну Божественной мудрости, явленной в вере православной. Мы преклоняемся пред ней как носительницей особого ума, особой внутренней духовной силы, особой воли, по праву считая ее предвестницей крещения всего нашего народа», — сказал патриарх в проповеди по случаю дня памяти святой.
Согласно «Повести временных лет», родом Ольга была из Пскова, она была незнатного рода «от языка варяжска». В 945 году, когда князь Игорь погиб от рук древлян, княгиня осталась вдовой с трехлетним наследником Киевского престола Святославом на руках и два года практически выполняла функции главнокомандующего, подавляя сопротивление убийц мужа и подчиняя Киеву их земли.
Княгиня приняла крещение, хотя и дружина, и народ при ней оставались язычниками. Согласно большинству источников, она крестилась в Константинополе осенью 957 года, и крестили ее, вероятно, Роман II, сын и соправитель императора Константина VII, и патриарх Полиевкт. В крещении Ольга получила новое имя — Елена, в честь матери императора Константина Великого.
Вернувшись в Киев, она попробовала обратить в свою новую веру и Святослава, но тот остался равнодушен, «но если кто собирался креститься, то не запрещал, а только насмехался над тем». Однако разница в мировоззрении не мешала князю по-прежнему передоверять матери управление государством, отправляясь в долгие военные экспедиции.
В 968 году, когда печенеги впервые совершили набег на русские земли, Ольга с детьми Святослава заперлась в Киеве. Вернувшийся из похода на Болгарию князь снял осаду, но в новый поход мать его не пустила. Предчувствуя скорую кончину, она сказала сыну: «Когда похоронишь меня — отправляйся, куда захочешь». И завещала похоронить ее по-христиански.
Уже в княжение Ярополка (970-978) княгиню Ольгу христиане стали почитать как святую, а в 1007 году ее внук князь Владимир перенес ее мощи в Киевскую Десятинную церковь. Через 20 лет после ее кончины великий князь Владимир сам принял крещение и крестил Русь.
Княгиня Ольга Киевская, также известная как святая Ольга
Княгиня Ольга Киевская, также известная как Святая Ольга, иногда считается основательницей вместе со своим внуком Владимиром того, что стало известно как русское христианство (Московский патриархат в восточном православии). Она была правительницей Киева в качестве регентши своего сына, и она была бабушкой святого Владимира, прабабушкой святых Бориса и святого Глеба.
Она прожила с 890 по 11 июля 969 года. Даты рождения и замужества Ольги неизвестны.»Первичная хроника» указывает дату ее рождения как 879. Если ее сын родился в 942 году, эта дата, безусловно, является подозрительной.
Она также была известна как Святая Ольга, Святая Ольга, Святая Елена, Хельга (норвежская), Ольга Пьекраса, Ольга Красавица и Елена Темичева. При крещении ее звали Елена (Елена, Елена, Елена).
Истоки
Происхождение Ольги достоверно неизвестно, но, возможно, она приехала из Пскова. Вероятно, она была варяжского (скандинавского или викинговского) происхождения.Ольга вышла замуж за киевского князя Игоря I примерно в 903 году. Игорь был сыном Рюрика, которого часто считали основателем Руси. Игорь стал правителем Киева, государства, которое включало части современной России, Украины, Белоруссии и Польши. В договоре 944 года с греками упоминается как крещеная, так и некрещеная Русь.
Линейка
Когда Игорь был убит в 945 году, княгиня Ольга приняла регентство за своего сына Святослава. Ольга служила регентом, пока ее сын не достиг совершеннолетия в 964 году.Она была известна как безжалостный и эффективный правитель. Она сопротивлялась выходу замуж за древлянского принца Мала, который был убийцей Игоря, убивая их эмиссаров и сжигая их город в отместку за смерть своего мужа. Она сопротивлялась другим предложениям руки и сердца и защищала Киев от нападок.
Религия
Ольга обратилась к религии, а точнее к христианству. В 957 году она побывала в Константинополе, где, по некоторым источникам, она была крещена патриархом Полиевктом, а ее крестным отцом был император Константин VII.Возможно, она обратилась в христианство, в том числе крестилась, до своей поездки в Константинополь (возможно, в 945 году). Исторических записей о ее крещении нет, поэтому спор вряд ли будет разрешен.
После того, как Ольга вернулась в Киев, ей не удалось обратить в веру своего сына или многих других. Епископы, назначенные императором Священной Римской империи Отто, были изгнаны союзниками Святослава, согласно некоторым ранним источникам. Однако ее пример, возможно, помог повлиять на ее внука, Владимира I.Он был третьим сыном Святослава и ввел Киев (Русь) в официальную христианскую лоно.
Ольга умерла, вероятно, 11 июля 969 года. Она считается первой святой Русской Православной Церкви. Ее мощи были утеряны в 18 веке.
Источники
Картрайт, Марк. «Константин VII». Энциклопедия древней истории, 6 декабря 2017 г.
Кросс, Сэмюэл Хаззард. «Русская первая летопись: Лаврентьевский текст». Ольгерд П.Шербовиц-Ветзор (редактор, переводчик), мягкая обложка, Средневековая академия Америки, 10 августа 2012 г.
Редакторы Британской энциклопедии. «Святая Ольга». Британская энциклопедия.
В центре внимания: Крест Святой Ольги
Несмотря на то, что он вдохновлен древними символами и узорами, отель Gallery Byzantium St. Olga Cross представляет собой оригинальный дизайн конца 20 века. Крест украшен центральным выгравированным крестом, освещенным солнцем, с буквами «IX IC».На оборотной стороне славянское словосочетание «спаси и сохрани», что означает «спасать и защищать».….
Солнце, изображенное на вершине креста, является символом, часто встречающимся во всем христианстве. В то время как солнце буквально дает свет земле, солнце в христианстве представляет Иисуса как «свет» и «Солнце праведности». Как солнце, он — свет, который направляет и просвещает. В английском языке эту связь между Христом и солнцем можно рассматривать как своего рода игру слов — «сын» Бога и «солнце» в небе.
Также известный как «Восточный православный крест», «Св. Андреевский крест »или« Русский крест », центральный крест в нашем кресте Святой Ольги часто встречается в славянской религиозной символике. Изначально это был византийский крест, позже принятый Русской православной церковью. Верхняя рука представляет собой надпись над головой распятого Христа — обычно это славянский перевод «Царь Славы».
Центральная рука, к которой были прибиты Его руки, часто сопровождается надписью «IX IC», которую можно увидеть на нашем сайте St.Ольга Кросс. Это представляет «первые и последние буквы имени Христа по-гречески» (Иисус — «IHCOYC» — и Христос — «XPICTOC»).
Нижний рычаг (или опорная плита) может быть наклонным или прямым. Предание учит, что, когда апостол Андрей проповедовал на юге России, он поместил крест с тремя перекладинами в натуральную величину рядом с собой. Объясняя Страшный суд, он наклонил подножку, чтобы показать, что те, кто по правую сторону от Христа, поднимутся на небеса, а те, что слева, сойдут в ад.
Житие Святой Ольги
Фото https://orthodoxwiki.org/Olga_of_Kiev
Считается первым святым Русской православной церкви, наследие святой Ольги ощущается и сегодня: она повлияла на обращение в христианство Киевской Руси (которая сегодня включает части России, Украины, Белоруссии и Польши).
Хотя ее происхождение неизвестно, считается, что она родилась в Пскове около 890 года. «Около 903 года она вышла замуж за князя Игоря I, сына основателя Руси Рюрика. Об их совместной жизни известно немногое. Князь Игорь был убит в 945 году, и Ольга стала регентшей при их сыне Святославе, пока он не достиг совершеннолетия. Это сделало ее первой (зарегистрированной) женщиной-правителем в России.
Ольга была сильной и действенной правительницей. «Летопись наполнена повествованиями о ее непрекращающихся« хождениях »по русской земле с целью улучшения благосостояния и улучшения гражданского и бытового уклада ее подданных». Однако посещение Константинополя в 957 году действительно укрепило ее наследие.
Фото с https://depositphotos.com/4599658/stock-photo-saint-olga.html
В Константинополе Ольга познакомилась с учением христианства и искала крещения. Она посетила императора Константина VII, который, восхищаясь ее внешностью, умом и трудолюбием, попытался выйти за нее замуж. Ольга сказала, что отложила предложение, мотивируя это тем, что сначала хочет креститься. Константин выступил ее крестным отцом. Когда он сделал еще одно предложение после крещения, сообразительная Ольга (все еще преданная своему умершему мужу) заявила, что, поскольку теперь она была его дочерью в крещении, было бы нечестиво принять его как своего мужа.
Во время крещения Ольге было присвоено имя «Елена» в честь Святой Елены , первооткрывательницы Истинного Креста.
«В назидательном слове, сказанном в конце обряда, Патриарх сказал:« Блаженны вы среди русских женщин, ибо вы оставили тьму и возлюбили Свет. Русский народ благословит вас во всех будущих поколениях, от вашего внука и правнука до ваших ближайших потомков ».
По возвращении домой, ул.Ольге не удалось обратить ни сына, ни других в христианство. Однако она вдохновила своего внука Владимира стать православным христианином. Взойдя на престол, он «[…] повел жителей Киева и Руси последовать за ним в Крещении Руси».
Святая Ольга скончалась 11 июля, в этот день отмечается ее праздник. Неудивительно, что она покровительница вдов (за свою преданность Игорю после его смерти) и новообращенных.
Источники
Православные церковные символы — http: // stmichaeljermyn.org / files / CHURCH% 20SCHOOL / orthodoxSymbols.pdf
Христианские символы веры — http://www.jamesavery.com/content.jsp?pageName=Religious-Symbol-Meanings#DescendingDove
Православный символизм — http: // www. antiochianarch.org.au/OrthodoxSymbolism.aspx
Христианский символ: IC XC NIKA — https://www.preachingsymbols.com/ic-xc-nika.html
Ольга Киевская — https://orthodoxwiki.org/Olga_of_Kiev
St Ольга, княгиня России, в Святом Крещении по имени Елена — https://oca.org/saints/lives/2019/07/11/102003-st-olga-the-princess-of-russia-in-holy-baptism -называется-helen
St.Ольга — https://www.britannica.com/biography/Saint-Olga Теги: Древняя история, Христианский крест, христианские символы, Крест, История, В центре внимания, Ювелирные изделия, июль 2018, Православный крест, Православные жития святых, Святая Ольга, символы веры
Категория: Без категории
Женщина, которую нужно знать: Ольга Киевская
Приготовьте большое количество меда в городе, где вы убили моего мужа, чтобы я плакала над его могилой и устроила ему поминку… — Ольга Киевская
( изображение с Wikimedia Commons)
Поговорим о том, чтобы прожить две жизни в одной.
В 945 году группа древлян восстала против мужа Ольги, киевского князя Игоря I. Когда Игорь отправился подавить их восстание, они пытали и убили его.
После смерти мужа Ольга взошла на престол, возглавив вместо своего маленького сына и став первой в России женщиной-правителем. Она выследила древлян, ответственных за убийство Игоря, и добилась особо кровавой мести. Первоначально убийцы предлагали Ольге выйти замуж за убийцу ее мужа, принца Мала.Симулируя согласие на брак, она послала за отрядом древлян, которые прибыли к воротам дворца в ожидании почитания. Вместо этого они упали в глубокую могилу, которую вырыли для них солдаты Ольги — стоя там, она приказала похоронить их заживо, спрашивая, «нашли ли они честь по своему вкусу».
Когда при дворе появилась еще одна банда древлян — по-видимому, убедившись, что их похороненные заживо товарищи в порядке, — Ольга предложила им воспользоваться императорской баней. После того, как мужчины разделились и вошли, Ольга подожгла здание, сварив их заживо.
Согласно «Русской первичной хронике», она затем сообщила оставшимся древлянам, что прекратит свой квест мести, если они приготовят ей грандиозный поминальный пир у могилы Игоря. Мужчины сделали, как она просила, затем присоединились к ней и поджарили тост с медом. Как только они напились и потеряли сознание, Ольга приказала убить их всех.
На следующий день выжившие древляне объявили войну. Ольга просила прислать по три голубя и по три воробья из каждого дома в жертву мира.Древляне с благодарностью согласились, но затем Ольга приказала своим людям отправить обратно воробьев и голубей, на этот раз неся куски горящей серной ткани. Птицы обрушили огонь на деревню, фактически пролив огонь.
Все это произошло между 945 и 957 годами. Затем, совершенно неожиданно, Ольга изменилась — она обратилась в христианство, вероятно, крестилась в Константинополе около 957 года. Она правила еще десять лет, провозгласив миссией своей жизни распространять послание православия и искоренять его. язычество.Русская летопись описывала ее как «сияющую среди неверных, как жемчужина в болоте, ибо люди были осквернены и еще не очистились от своего греха святым крещением…»
Когда-то она руководила четырехчастным квестом мести , теперь она руководила тысячами крещений (кроме своего собственного сына, который возмущался ее правлением как царицей). В 1547 году, через 600 лет после ее смерти, Русская православная церковь назвала ее покровительницей вдов и новообращенных.
Добавьте в список вашей библиотеки:
Подробнее:
Узнайте больше:
Присылайте свои собственные рекомендации для женщин! Ответьте на этот информационный бюллетень вместе со своей дамой, и она будет представлена в следующем выпуске.
Ольга Киевская — История и курьезы в мире Более
Любой, кто смотрел серию Игру престолов , знаком с Серсеей Ланнистер, властолюбивой, мстительной королевой, которая обрушила свой гнев на любого, кто вызвал ее хоть малейшую провокацию. . Ее ужасные поступки и бессовестные подвиги принесли ей звание злодейки в начале сериала, а по мере развития событий ее стремление к мести привело ее в очень темные места. Простительно, если вы думаете, что эти сюжетные линии могут происходить только в фэнтези-шоу, но, как однажды сказал Марк Твен, правда страннее вымысла.Входит: Ольга Киевская.
Она держит крест, значит, ей не все плохо, правда?Вначале Ольга была типичной принцессой 10 века. Никто не может сказать точно, когда она родилась, но историки помещают ее дату рождения где-то около 890, плюс-минус десять лет. О ее жизни до замужества известно немногое, но, должно быть, она была в чем-то особенной, потому что стала женой киевского князя Игоря I. Игорь был сыном Рюрика, основателя династии Рюриковичей, правившей в России двадцать одно поколение до 1600-х годов, когда к власти пришли Романовы.Ольга стояла у руля одного из старейших королевских домов Европы.
Игорь стал править Киевской Русью, свободной федерацией племен, поселившихся на территориях современных народов Беларуси, России и Украины. Ольга родила сына Святослава, и какое-то время все было хорошо.
Беспокойство в раю
Между тем соседнее племя, древляне, перестало платить дань Киевской Руси, с которой у них были сложные отношения. Первоначально они выступали против господства и имели своего собственного князя, хотя позже они объединились с Киевской Русью в военных кампаниях против Византийской империи.Когда в 912 году умер предшественник Игоря Олег, древляне перестали платить дань и отдали ее местному военачальнику.
Может, им просто больше понравился эмо-образ Олега.Оскорбленный, Игорь решил нанести им небольшой визит примерно через тридцать лет после этого события в 945 году. Он прибыл в древлянскую столицу Искоростень с большим войском и потребовал плату. Опасаясь его войск и глубоко оскорбленные, древляне закашлялись, и Игорь пошел своей дорогой. По дороге он решил, что ему следует вернуться и показать им пример.Игорь вернулся с меньшей свитой и потребовал большего. Видя, что с ним меньше людей, древляне убили его.
По словам Льва Диакона, византийского историка и летописца той же эпохи, смерть Игоря была ужасным событием. Древляне якобы подвесили его между гнутыми березками и смотрели, как они разорвали его пополам, когда они выпрямлялись.
Королева-убийца
Ольга Киевская официально взошла на престол после смерти Игоря вместо своего сына, которому на тот момент было всего три года.Древляне воспользовались своим шансом. Если бы они смогли уговорить эту вдовствующую дворянку выйти замуж за своего князя Мала, они бы перешли от оплаты Киевской Руси к ведению шоу. Они отправили 20 послов, чтобы просить ее руки в браке и обеспечить ее согласие. Когда они прибыли в Киев на лодке и передали сообщение, Ольга их тепло поприветствовала. Она признала, что ее муж не может воскреснуть из мертвых и ей следует снова выйти замуж. Если бы они могли просто подождать в своей лодке до следующего дня, она оказала бы им честь на глазах у своего народа.
Она упомянула, что, когда ее слуги приходят за ними, они должны потребовать, чтобы их перенесли в их лодке, а не идти пешком. Это была честь, которую они стремились осуществить. Когда наступил рассвет следующего дня, древлянские послы действительно сказали киевлянам отнести их, и они несли их — прямо к свежевырытой траншее. Их бросили и закопали заживо, и говорят, что Ольга наблюдала за захоронением и позвала вниз, чтобы спросить, нравится ли им эта честь.
Подробнее Откуда это пришло
Ольга затем отправила послание древлянам. Сделав вид, что приняла предложение, она попросила принца прислать своих самых выдающихся вождей, чтобы они привезли ее в ее новый дом. Они повиновались, и прибыла свита из лучших и самых ярких людей Деревы. Судя по всему, массовую могилу они не заметили и не потрудились искать первых дипломатов. Киевляне нарисовали для пришельцев баню, чтобы они предстали перед Ольгой свежими и чистыми.Когда они вошли в баню, она подожгла ее.
Очевидно, недостаточно чисто.Убрав с дороги правящий класс, Ольга нацелилась на остальное население. Она отправила дополнительное сообщение с еще одной просьбой: могут ли они приготовить тонну еды и выпивки в городе, где умер Игорь, чтобы она могла поплакать над его могилой и устроить поминальный пир? Ответ был положительным. После того, как приготовления были сделаны, она прибыла с небольшой группой служителей и заплакала над могилой Игоря. Потом все пировали.
Напившись, одурманенные древляне оказались во власти Ольги. Она приказала своим последователям убить их на месте и спровоцировала резню на себя. В общем, считается, что около пяти тысяч древлян умерли той ночью в пьяном оцепенении.
Выше и дальше
Казалось бы, мести для одного ферзя хватит. Но не Ольга Киевская. Теперь, когда ее позиция прояснилась, могло начаться настоящее разрушение. Началась война между двумя народами, и сторона Ольги была слишком сильна, чтобы победить ее в бою.После первоначального конфликта ее армия отбросила выживших обратно в их города и двинулась на Искоростень, чтобы осадить город. Через год, прошедший безуспешно, Ольга разработала план, столь же творческий, сколь и хитрый.
Она отправила сообщение с вопросом, почему люди в столице не сдаются, когда их соседние города сделали это и вернулись к земледелию и жизни в мире. Они ответили, что готовы отдать ей дань и сдаться, но боялись, что она все еще намеревается отомстить.Она ответила, что резня на пиру ее удовлетворила. Все, что ей было нужно, это по три голубя и по три воробья из каждого дома, и она бы даже это назвала. Древляне обрадовались возможности положить конец осаде за такую низкую цену.
Обмани меня дважды…Когда Ольга получила свою дань, она приказала своим воинам привязать к каждой птице немного серы, завернутые в ткань. Когда наступила ночь, солдаты подожгли ткань и выпустили птиц, которые естественным образом вернулись в свои гнезда. Весь город загорелся.Когда жители бежали от огня, силы Ольги поймали и убили большинство из них. Остальное королева отдала своим сторонникам в рабство. Кто оставался, мог жить до тех пор, пока платил дань уважения и никогда больше не переходил Ольгу.
От массового убийства к святости
Когда древляне были достаточно разгромлены, Ольга вернулась к правлению своим королевством в качестве регента. Она уклонилась от последующих предложений и сохранила свою власть, чтобы передать ее своему сыну. Она хорошо использовала свое время, осуществив первую правовую реформу в Восточной Европе, когда она пересмотрела процесс сбора дани.И когда осада Киева пошла в 968 году, за год до ее смерти, Ольга помогла защитить свой народ.
После своего кровожадного дебюта в роли королевы Ольга решила принять христианство. В 950-х годах она отправилась в Константинополь, чтобы навестить императора Константина VII. Она пришла язычницей, но уехала полностью обращенная и крестившаяся. Патриархат научил ее правилам Церкви, которые включали пост, целомудрие и раздачу милостыни. Она взяла свое христианское имя Хелена.
# БлаженныйОна вернулась домой и пыталась уговорить обратиться и своего сына Святослава, но у него этого не было.В то время в Киевской Руси было много враждебного отношения к христианству. Чтобы умилостивить мать, Святослав сказал, что, хотя он и будет издеваться над ними, он не станет преследовать тех, кто решит обратиться. Это оказалось поворотным моментом для христианства в регионе.
Это было почти все, что Ольга сделала в том, чтобы при жизни убедить своих людей обратиться в христианство. Однако ее крещение, похоже, никого не обидело, поскольку, как говорят, вся Киевская Русь плакала, когда она умерла. Ее миссия осуществилась позже, когда ее внук Владимир официально принял религию в 988 году.
Спустя почти 600 лет, в 1547 году, Русская православная церковь решила, что усилия Ольги достойны святости. Они объявили ее «равной апостолам», а ее праздник — 11 июля. Она покровительница вдов и новообращенных, но, к сожалению, не мстительных супругов.
А теперь извините нас, пока мы пересмотрим серию Игра престолов , чтобы узнать, есть ли у Серсеи куклы Ольги Киевской в спальне.
Продолжайте движение по кроличьей норе:
ПРОВЕРКА ФАКТА: Мы стремимся к точности и справедливости.Но если вы видите что-то, что выглядит неправильно, свяжитесь с us !
404 Файл не найден
Привет, читатели! Кажется, вы много пользуетесь «Католическим Интернетом»; Замечательно! Спрашивать немного неловко, но нам нужна ваша помощь. Если вы уже сделали пожертвование, мы искренне благодарим вас. Мы не продавцы, но мы зависим от пожертвований в размере в среднем 14,76 доллара, которые делают менее 1% читателей. Если вы пожертвуете всего 5 долларов, то есть цена вашего кофе, католическая онлайн-школа сможет продолжать процветать.Спасибо. Помогите сейчас> Запрошенный URL /saints/saint.php%3fsaint_id%3d427 не был найден в Catholic Online (www.catholic.org).Сожалеем, но страница, которую вы искали, не может быть найдена. Не волнуйтесь, воспользуйтесь поиском ниже, чтобы найти то, что вы ищете.
БЕСПЛАТНЫЕ католические классы
Выберите класс, вы можете узнать что угодноВсем нашим читателям, пожалуйста, не пролистайте мимо этого.
Сегодня мы смиренно просим вас защищать независимость Catholic Online. 98% наших читателей не дают; они просто смотрят в другую сторону. Если вы пожертвуете всего 5 долларов США или что сможете, «Католический Интернет» сможет процветать в течение многих лет. Большинство людей жертвуют, потому что «Католик онлайн» полезен. Если в этом году компания Catholic Online дала вам знаний на сумму 5 долларов, выделите минутку, чтобы пожертвовать их. Покажите добровольцам, которые приносят вам достоверную католическую информацию, что их работа важна. Если вы являетесь одним из наших редких жертвователей, мы выражаем вам нашу благодарность и сердечно благодарим. Помогите нам сделать больше> Привет, читатели! Кажется, вы много пользуетесь «Католическим Интернетом»; Замечательно! Спрашивать немного неловко, но нам нужна ваша помощь. Если вы уже сделали пожертвование, мы искренне благодарим вас. Мы не продавцы, но мы зависим от пожертвований в размере в среднем 14,76 доллара, которые делают менее 1% читателей. Если вы пожертвуете всего 5 долларов, то есть цена вашего кофе, католическая онлайн-школа сможет продолжать процветать. Спасибо. Помогите сейчас>Авторское право 2021 г., Католик Интернет.Все материалы, содержащиеся на этом сайте, будь то письменные, звуковые или визуальные, являются исключительной собственностью Catholic Online и защищены американскими и международными законами об авторском праве © Copyright 2021 Catholic Online. Любое несанкционированное использование без предварительного письменного согласия Catholic Online строго запрещено и запрещено.
Catholic Online — это проект некоммерческой корпорации «Ваш католический голос». Вашему фонду «Католический голос» предоставлено признание освобождения от уплаты налогов в соответствии с разделом 501 (c) (3) Налогового кодекса.Федеральный налоговый идентификационный номер: 81-0596847. Ваш подарок не подлежит налогообложению в соответствии с законом.
Ольга Киевская — знай широкие
Сара Горская 0:50Здравствуйте, это ШИРОКО, ВЫ ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ, подкаст об удивительных и достойных внимания женщинах из истории. Я Сара Горски.
Сэм Эггерс 0:58
Я Сэм Эггерс
Джастин Ксавье 0:59
и я Джастин Ксавьер,
Сара Горски 1:01
А сегодня я буду говорить об Ольге Киевской.Ребята, вы когда-нибудь слышали об Ольге Киевской?
Джастин Ксавье 1:08
У меня нет.
Сэм Эггерс 1:09
Звучит потрясающе.
Джастин Ксавье 1:10
Великолепное имя.
Сара Горски 1:12
Я думаю, тебе следует пристегнуть ремни безопасности. Ладно, потому что она ШИРОКАЯ, не похожая ни на одну другую.
Джастин Ксавье 1:18
Почему вы знаете о ней?
Сара Горски 1:19
Почему? Знаешь что? Это был еще один из проходящих МЕМОВ! Я не понимаю, почему — я не должен получать столько своих репортажей из мемов, которые я вижу, но потом вы смотрите и думаете: «Ого, это странная и безумная история.Это правда?» А потом я провел свое исследование и подумал: «О, вау, это правда! Плюс ко всему, чего даже в меме не было «. Так что мне пришлось привести ее к вам, ребята, потому что я думаю, что она просто невероятна. Итак, мы возвращаемся во времени, маленькая машина времени … Мы не знаем ее точного дня рождения, но это где-то между 890 и 925 годами нашей эры. Итак, вы можете знать о большом возврате туда, назад, когда. До свадьбы с князем Игорем I о ней мало что известно, за исключением того, что она была из викингов.Она была младенцем викингов.
Сэм Эггерс 2:07
Сладкий.
Джастин Ксавье 2:08
Игорь и Ольга были парой.
Сара Горски 2:11
И поскольку я ботаник, учившийся в России, я говорю «ура» вместо «и-го», чтобы аудитория знала, о чем я говорю. Игорь был сыном и наследником Рюрика и династии Рюриковичей при Рюриковичи, а Олег был его опекуном, опекуном Игоря. Тонна власти была консолидирована в регионе, покорив кучу племен и образовав то, что они называют империей Киевской Руси, а их столицей был Киев.Так что сегодня это как часть России, Украины, Беларуси, это та часть мира, о которой мы говорим. И вот Ольга и Игорь поженились, и одно из соседних племен в этот период называлось древлянами и…
Джастин Ксавье 2:56
Это отличное слово.
Сэм Эггерс 2:58
Ага, древляне.
Сара Горски 2:58
Да, я знаю. О них мало что слышишь … И тому есть причина.Итак, одно из племен, древляне, они были в некотором роде друзьями с Русью, Киевская Русь, которую они любят, вместе сражалась с Византийской империей, и они платили налоги отцу Игоря и Олегу, потому что его отец умер до того, как вы стали достаточно взрослыми. Так что Олег был из тех парней, которые держали власть до тех пор, пока не станешь достаточно взрослым. Но когда Ох, как умер, они сказали, что мы больше не будем платить налоги. На самом деле нас это не волнует. И вот Игорь разозлился. Игорь такой: «Что за херня, чувак?» Поэтому он взял свою большую армию — его армия была значительно больше, чем армия древлян, привел их и сказал: «Ребята, вы ДОЛЖНЫ платить за аренду», а древляне боялись своей большей армии, поэтому они заплатили. это ДОЛЖНО закончиться хорошо.Мол, забастовка должна закончиться.
Это то, что я могу описать как один из самых чувственных моментов в истории — на полпути домой Игорь решает, что ему не заплатили достаточно денег. Так что он возвращается с небольшой группой, так как нужно много времени, чтобы перевернуть армию. Итак, он возвращается с меньшей партией. И древляне сказали: «О, нет», и убили его. У меня проблемы с осознанием того, что было главным достижением успеха? Но вы знаете, это — это был его выбор, и вы знаете, он это сделал.
Примечание. У Ольги и Игоря был сын Святослав, но ему было всего три года, когда его убили, убили. Итак, Ольга предположила, что должна была вступить на престол до тех пор, пока он не достиг совершеннолетия, так же, как и предыдущая старая нога, поэтому Ольга бежит дерьмо, пока он, пока Игоря нет, а затем древляне успешно убили Игоря. И они такие: «Боже мой, мы ТАК УДАЕМ убивать. Мы ТАК ХОРОШИЕ ». И они очень гордились своим убийством. Поэтому они отправляют 20 переговорщиков на лодке в Ольгинский двор для переговоров.
Сэм Эггерс 5:01
Я делаю воздушные котировки, да, «переговорщики».
Сара Горская 5:04
Их отправляют к Ольге, и они прежде всего ей говорят, что ее муж умер. А во-вторых, ей нужно было выйти замуж за их принца, принца Мэла.
Сэм Эггерс 5:12
Мал?
Сара Горский 5:12
Князь Мал.
Джастин Ксавьер 5:16
Значит, это плохо. Принц плохой, он плохой Принц плохой, и ты выйдешь за него замуж.Это похоже на сказку…
Сара Горски 5:24
Есть. Что-то вроде. Так Ольга им отвечает. Думаю, это цитата из учебника истории. «Ваше предложение меня устраивает. Действительно, мой муж не может воскреснуть из мертвых. Но я желаю почтить вас завтра в присутствии моего народа. Теперь вернись в свою лодку и оставайся там с проявлением высокомерия. Я пришлю за тобой завтра, и ты скажешь: мы не будем ездить на лошадях и ходить пешком, возьмем нас в нашей лодке, а тебя повезут в своих лодках.”
Переговорщики такие: «Почести ?! они собираются пронести нас по городу ?? » Они такие: «Ух ты, у нас все хорошо. «Мы достигли всего этого и даже большего. Принц Мал будет так взволнован. Итак, они возвращаются к своей лодке
Джастин Ксавье 6:14
Хорошо, что мы не заплатили во второй раз.
Сара Горски 6:17
Ага, верно? Древляне приняли много отличных решений. Итак, они так, что они возвращаются в свою маленькую лодку, а затем на следующий день они возвращаются со своей лодкой, и люди буквально, вроде, поднимают свою лодку и несут всю лодку через город ко двору Ольги, и они бросают все лодку в ров, который вырыли посреди двора, и Ольга закопала их заживо.Все 20 переговорщиков и их лодка живы.
Сэм Эггерс 6:46
Это крайний выбор.
Джастин Ксавьер 6:48
Да, это было похоже на люк, будто они не видели, как он приближается, или они просто говорили: «Ну, давай залезем в эту яму и подождем»?
Сара Горски 6:56
Могу предположить только одно — их несут по городу. Они такие: «Боже мой, это лучший день в моей жизни. Посмотрите на всех этих людей, поклоняющихся мне.Я собираюсь потрахаться сегодня вечером, вроде, у меня все идет хорошо. Я собираюсь получить повышение, и все они такие, уууу !!! » А потом…
Джастин Ксавье 7:11
… а потом они просто бросили лодку в яму
Сара Горски 7:13
Да, потому что люди подчиняются. Ольга, которая теперь вроде как их королева-регент.
Джастин Ксавьер 7:17
Это дает немного больше смысла тому, что я изображал. Да, они несут свою лодку, а потом добираются до ямы.
Сара Горски 7:24
Итак, древляне, так что на самом деле ничего не известно о том, что произошло. Итак, Ольга отправляет им сообщение, она отправляет сообщение и говорит: «Вы должны прислать мне своих самых выдающихся людей ко мне в Киев, чтобы я мог с честью поехать к их князю». И они не знали, что случилось с предыдущей вечеринкой. Они не знали, что кого-то похоронили заживо. И они были такие: «О, это звучит великолепно! И они вроде бы отправляют вечеринку, новую вечеринку, Ольге в Киев, и когда они приезжают, Ольга приглашает их появиться перед ней после того, как они купаются, и она заставляет людей готовить для них этот огромный спа-опыт.Она вроде бы заставляет их бросить эти ванны с ароматными духами, и она как бы вводит их в баню, и они такие: «Вау, вау!»
Джастин Ксавье 8:08
«Мы такие особенные».
Сара Горски 8:10
«Действительно особенная». А Ольга запирает двери и сжигает баню.
Джастин Ксавье 8:17
О, чувак,
Сэм Эггерс 8:18
Верно ?! Древляне!
Я думал, ты скажешь, будто она заставляет их купаться, а потом кладет в яму и заживо закапывает.Так что хотя бы здесь она расширила свой репертуар.
Джастин Ксавье 8:26
То есть, я не могу его сохранить. Не понимаю, почему древляне были расстроены. Она просто доводит это до крайности.
Сара Горски 8:35
Она злится, что убили ее мужа. Это похоже на последнюю историю мести. P.S., теперь, когда вы видите его части. Мы еще не до конца …
Джастин Ксавьер 8:41
Он воровал у них.
Сара Горски 8:45
Ладно, значит, их сожгли в бане. И Ольга посылает ДРЕВЛЯНЕ ДРУГОЕ послание, цитируя их: «приготовьте большое количество меда в городе, где вы убили моего мужа, чтобы я мог оплакивать его могилу и устроить ему поминальный пир».
Джастин Ксавье 9:01
Они тоже попались на это? Почему еще 40 наших парней не вернулись?
Сара Горский 9:04
И она приносит с собой небольшую… эту, вроде бы, скромную вечеринку, чтобы посетить могилу Игоря, и они плачут и плачут, и они проводят этот большой поминальный пир.Все, что вы ожидаете от этого периода времени, верно? Об этом великом короле, который умер, и все копья присоединяются к пиру, и все они болтаются. И они пьют
Джастин Ксавье 9:24
Дерьмо с красной свадьбы.
Сара Горски 9:25
Да, и они пьют и пьяны как хрень. И Ольга встает и приказывает своим подглядывать, что она принесла, чтобы начать резать их нахрен. И якобы, очевидно, мы не можем доказать то, что произошло давным-давно, но якобы в ту ночь на похоронах,
Джастин Ксавье 9:44
Сколько людей она приведет?
Сара Горски 9:45
Все, что там написано, это небольшая вечеринка.Так что я предполагаю, что это примерно 100 или 200, а не полная армия, которая была бы тысячной, верно?
Джастин Ксавьер 9:52
Итак, всем пришлось убить как 10 парней.
Сара Горски 9:55
Да, и, И, видимо…
Джастин Ксавье 9:57
10 супер пьяных парней…
Сара Горски 9:58
В то время как все это время все ее люди убивают людей, она вроде бы бегает и, как бы, подстрекает их, типа: «О, вы делаете отличную работу, вы можете совершить больше убийств. .Ты можешь это сделать.»
Джастин Ксавье 10:08
Это самая известная вещь о викингах, которую я слышал.
Сара Горски 10:11
Это так. Это ультра викинг. Я чувствую, что она настоящая королева викингов. И вот они заканчивают свою резню на ночь и все бегут обратно в Киев, чтобы собрать всю армию и маршировать к городу, где был убит Игорь.
Джастин Ксавье 10:23
Это еще не все!
Сара Горски 10:30
Многие думали, что в то время там не было малонаселенной территории.У них были подобные города, которые формировались, не очень хорошо управлялись, но они были там, и все эти племена как бы объединились. Это похоже на объединение, типа организованной цивилизации, так что, я думаю, было много людей. Итак, они пришли в город и осадили его в течение года. ГОД. И это не увенчалось успехом, и Ольга такая: «Ухххх, это так скучно. Это должно быть КОНЕЦ! »
Джастин Ксавье 11:03
Я уже забыла своего мужа. Для меня это даже того не стоит.
Сара Горски 11:07
Итак, она посылает древлянам сообщение, в котором говорилось: «Почему вы упорно держитесь. Все ваши города сдались мне и подчинились дани (то есть налогам), так что теперь вы заставили жителей возделывать свои поля, свои земли и мир, но ВЫ скорее умерли от голода, не подчиняясь дани ». И древляне сказали: «Чувак, ладно, мы отдадим дань уважения. Мы отдадим дань уважения, но все еще боимся, что вы все еще мстите за своего мужа.Это было самое умное, что они сказали в истории. И она такая: «Никакого убийства лодки переговорщиков и резни в праздничную ночь… Мне этого достаточно. Я задолбался. Но послушайте, у меня для вас есть одна просьба. Дайте мне по три голубя и по три воробья от каждого дома ». А древляне говорили: «Боже мой, слава Богу. Это так просто. Мы можем это сделать, и мы рады, что ты закончил мстить. Вот и все голуби и воробьи. Ты лучший. Теперь мы будем платить налоги вовремя.Большое спасибо. Нам так приятно. Это конец.»
Джастин Ксавье 11:53
Это много птиц. Откуда у них столько птиц? У всех по три голубя и воробья.
Сэм Эггерс 12:10
Да, голуби, мне кажется, вы бы видели только воробьев…
Сара Горски 12:13
Я имею в виду, что они используют их для сообщений и прочего, верно?
Джастин Ксавье 12:16
Я не знаю, будет ли у всех по три
Сара Горски 12:18
Но я думаю, что в этот момент у вашего соседа есть статисты, и они такие: «Вот, не бери их, нам нужно, чтобы это закончилось.”
Джастин Ксавье 12:22
Да, иди в вольер.
Сара Горский 12:25
Итак, Ольга берет всех этих птиц, потому что у нее к ногам привязаны крошечные кусочки ткани с серой на них, и ей нравится, что ткань горит. И поскольку сера находится на ткани, она горит очень медленно, она высвобождает их, и они все летят обратно по домам…
Джастин Ксавьер 12:41
И поджечь все дома?
Сара Горская 12:43
… И сжигает город дотла.Весь этот город сгорел дотла. Согласно историческим книгам, цитируют: «Не было дома, который бы не сгорел, и невозможно было потушить пламя, потому что все дома загорелись сразу, а люди, которые бежали из города, были либо убиты, либо сделаны ей рабами. последователей, и она оставила пару живых, чтобы она все еще могла получать дань уважения.
Джастин Ксавье 13:06
Боже мой, боже мой, это ужасно.
Сара Горски 13:09
И это, друзья мои, и есть история происхождения Дейенерис Таргариен.
Сэм Эггерс 13:12
Именно так. Ольга!
Сара Горски 13:15
А потом ее отомстили, потому что древляне были…
Джастин Ксавье 13:17
Уничтожено. Был геноцид.
Сара Горски 13:19
Их уничтожили, это был геноцид.
Сэм Эггерс 13:20
Итак, что Ольга делает после этого? Я имею в виду, как на выходных, когда у нее есть свободное время, чем она сейчас занимается?
Сара Горски 13:27
Ну, у меня есть еще.
Джастин Ксавье 13:28
Вы никогда не сможете превзойти это.
Сара Горски 13:29
И еще кое-что. Но это конец истории мести. Это конец истории происхождения Дейенерис Таргариен, которую вы не можете отрицать, как будто она запирает людей в храме, помните? Что это было, третий или четвертый сезон? А потом сжигает — запирает двери и сжигает все дотла и
Сэм Эггерс 13:45
Ой, верно
Джастин Ксавье 13:46
О да,
Сара Горски 13:47
Как будто она все сделала.
Джастин Ксавье 13:48
Это было как в шестом сезоне?
Сара Горски 13:50
Я не могу думать, что Джордж Мартин не знал об Ольге.
Джастин Ксавье 13:56
Я имею в виду, похоже, что почти каждая часть этой истории использовалась в качестве сюжета в Игре престолов в тот или иной момент
Сэм Эггерс 14:02
Я имею в виду, что война с птицами — это хорошо.
Да, птичьи войны да.
Сара Горски 14:04
Эта птичья война — это плохо. Ладно, в любом случае, она уничтожает древлян, и они все закончили, и она осталась Регент, пока ее сын был еще ребенком, а затем он стал королем, и это всегда было хорошо и прекрасно, но во время ее правления, и в то время как она была главной и помогала — ее сын пошел — также воевал, как-будто — он просто всегда был в состоянии войны, похоже, так что она в основном правила вместо него, пока его не было. При ней она изменила систему сбора дани, которая технически была первой правовой реформой, зарегистрированной в Восточной Европе.И в основном то, что она сделала, — она назначила своих представителей для сбора дани и налогов в каждой области, вместо того, чтобы полагаться на местного лорда в этом. Так что у нее в основном были послы и представители во всех городах, которые собирали деньги, а затем передавали их ей, а не самим людям, что интересно.
Джастин Ксавье 14:53
Мм хм.
Сара Горски 14:53
И она установит…
Джастин Ксавье 14:54
Были Лорды, которые выкачивали часть из себя или что-то в этом роде?
Сара Горски 14:57
То есть, наверное.
Сэм Эггерс 14:58
Вероятно
Сара Горски 14:58
Но вы должны представить, что это происходило постоянно. Ага. Я имею в виду, это была причина того, что я имею в виду, именно поэтому древляне перестали платить. И она основала все эти торговые посты, охотничьи угодья и города, которые существуют до сих пор.
Джастин Ксавьер 15:11
Мол, делали ли они что-нибудь с налогами, чтобы как-то принести пользу этим сообществам? Как будто дело не в налогах в том, чтобы любить…
Сара Горски 15:18
Ну, я думаю, что основная цель налогов — защитить людей на войне.Итак, вроде бы, если отдать должное…
Джастин Ксавьер 15:22
Итак, она просто взяла все налоги и вложила их в армию, чтобы убить людей, которые платили налоги.
Сара Горски 15:27
Ну, древляне были исключением, верно? Итак, если, вы знаете, они воевали с Византийской империей, и когда они вошли, это были технически защищенные земли, верно? По сути, вы платите за свою армию таким же образом — вроде как сегодня…
Джастин Ксавье 15:42
Я имею в виду, да, нет, это правда сегодня, это похоже на то, что 80% наших налогов идут на войну.
Сара Горски 15:45
Да, абсолютно верно. И люди не имели права голоса в том, на что были потрачены деньги, верно? Если бы они хотели…
Джастин Ксавье 15:51
и если они не заплатят, их убьют. Итак … думаю, мы это сделаем.
Сара Горски 15:54
Если они хотели быть частью защитного кольца, они должны были подчиниться. Таким образом, вся работа, которую она там выполняла, в основном представляла собой централизованное государственное управление.И она вроде построила эту сеть административных центров, которую они назвали погости. И они принесли в то время русскому народу некое культурное единение. Раньше такого не было.
Джастин Ксавье 16:14
Что ж, хорошо. Что-то хорошее может получиться из всего…
Сара Горская 16:17
А затем, в 950-х годах, она едет в Константинополь, и правящим императором был Константин VII, и в источнике, который я читал, говорилось, что «Ольга пришла перед ним, и когда он увидел, что она очень светлая физиономия и мудрый император удивлялся ее уму.Он поговорил с ней и заметил, что она достойна царствовать с ним в его городе. Услышав его слова, Ольга ответила, что она все еще язычница, и что, если он желает ее крестить, он должен выполнить эту функцию сам. В противном случае она не хотела бы принять крещение ». Итак, Император сказал: «Ну, хорошо, мы можем это сделать. Замечательно. Мол, вы переходите в христианство. То есть это довольно круто ». Итак, с помощью Патриарха, который в то время является самым высокопоставленным епископом Восточного Православия, император Константин и Патриарх крестят ее, и она становится христианкой.Она как первая Русь, сделавшая это, и ВИКИНГ, если уж на то пошло. И это было похоже на БОЛЬШОЙ момент, по крайней мере, для христианства. Они крестили ее, но тогда Константин как…
Сэм Эггерс 17:22
Получил наш первый викинг!
Джастин Ксавье 17:23
Наш первый массовый убийца!
Сара Горски 17:27
Я имею в виду, вот откуда я узнал, что она умна. Она как бы победила всех этих людей, как бы подавила беспорядки и как бы справилась с озорством, верно? Но после крещения Константин говорит: «Но послушай, чувак, правда, почему бы тебе не выйти за меня замуж, потому что ты для этого очень хорошо подходишь?
Сэм Эггерс 17:44
Не делай этого.
Джастин Ксавье 17:45
Ой.
Сара Горски 17:45
Итак, вот где проходит наша девушка, ребята. Она не убивает его, он Император, понятно?
Джастин Ксавье 17:51
Хорошо, я бы не удивился, понимаете.
Сара Горски 17:54
Итак, это все своего рода домыслы, но я верю …
Джастин Ксавье 17:57
Всегда можно перейти к стратегии голубя.
Сара Горски 18:00
Но, знаете, мы как будто пришли к выводу, что она красотка, и что она супер умная и стратегическая, стратегическая? Стратегический. Так что это делает ее большой уловкой для замужества, верно? Но женитьба на ней также обеспечила бы отношения Константина и его власть над Русью. И Ольга это знает. И якобы — вот почему она была крещена, потому что в церкви человек, который крестит вас, становится вашим спонсором крещения, и ТОГДА вступление в брак с ними будет считаться инцестом — духовным кровосмешением.Поэтому Ольга такая: «О, ты не можешь выйти за меня замуж, потому что это запрещено. Эти правила христианства гласят, что этого нельзя делать ».
Сэм Эггерс 18:45
Молодец, Ольга, очень ловко.
Джастин Ксавье 18:47
Отличный ход.
Сара Горски 18:48
В общем, она просто перехитрила всех до чертиков, включая Императора, в том числе, более или менее, их Папу. Она примерно… а потом Император был очень впечатлен.И он говорит, что цитата из книги: «Ольга, ты меня перехитрила. И он дал ей много подарков из золота и серебра, шелка и ваз и отпустил ее, все еще называя ее своей дочерью »
Сэм Эггерс 19:12
Можно подумать, он немного обидится.
Сара Горски 19:13
Итак, она сделала это, но сделала это так тонко и так ловко, как будто они не знали, что это их… что ими манипулировали, верно? Они такие: «О, ты прав.Это христианское правило ».
Джастин Ксавье 19:24
Мы забыли об этом.
Сара Горски 19:26
«Ну, ты был хорошим христианином, иди домой, в Киев».
Джастин Ксавье 19:29
Вы лучше всех нас.
Сара Горски 19:31
Значит, она поддерживает власть в регионе. Верно? Так что это основная часть истории. Ее сын не был поклонником христианства, он не хотел обратиться, что было для нее большим разочарованием.Но она обратила много людей. И ей удалось построить целую кучу церквей в Киеве, и у нее также был ее муж, хотя он не собирался обращать в христианство, он согласился не убивать людей, но ДЕЙСТВИТЕЛЬНО обратился, что, как оказалось, было еще одной ОГРОМНОЙ победой христианства, потому что в этот момент люди, которые обращались — язычники просто убивали их. Так что кучке людей осталось жить. Она построила кучу церквей. И затем, несмотря на то, что она не смогла обратить мужа, ее внук Владимир Великий официально обратился в 988 г. Таким образом, он стал первым царем региона, обратившимся в христианство.Так что она действительно прошла, и она была посвящена церковью. Она была святой за то, что принесла христианство в регион, который раньше был языческим. Так, как и спустя 600 лет после ее смерти, Русская Православная Церковь посвятила ее в святые, и она является покровительницей вдов и обращенных. Так что у нее наш первый ШИРОК, кто святая.
Джастин Ксавьер 20:44
Это меня потрясает. Учитывая, как им тяжело связывать кого-либо, не говоря уже о женщинах.
Сара Горски 20:51
Ну, это было в 1547 году, когда произошло святотатство, так что я не знаю, было ли это… может быть, тогда было легче?
Джастин Ксавье 20:56
Через 600 лет после ее смерти.Ага.
Сара Горски 20:58
Но ее дела привели, вы знаете… в глазах церкви, когда она крестилась, она с тех пор очищается. Верно?
Так убивают, как миллион древлян…
Джастин Ксавье 21:08
Ага, вот и все.
Сэм Эггерс 21:10
Ага. Что бы ни. Когда ей говорят, что они как древляне и шменвлианцы.
Сара Горски 21:14
Чувак, ты ей веришь?
Джастин Ксавье 21:16
Это невероятная история
Сара Горски 21:19
Ольга Киевская, наша первая святая баба и настоящая Дейенерис Таргариен.
Сэм Эггерс 21:24
Она покровительница чего…?
Сара Горски 21:26
Вдовы и новообращенные.
Джастин Ксавье 21:28
Что имеет смысл. Это две вещи, о которых мы много слышали, и эта история
Сара Горская 21:32
И она была Святейшей не только Русской Православной Церковью, но и ВСЕМИ православными церквями.
Джастин Ксавье 21:35
Что … Это … они даже как будто кричат, что она была массовым убийцей, покровительницей вдов, таких как вы, убила всех этих мужчин и, таким образом, создала всех этих вдов,
Сара Горски 21:45
Она была прощена.Ребята, ХРИСТИАНСТВО.
Джастин Ксавье 21:47
Я знаю. Ты можешь делать что угодно. Все, что вам нужно сделать, это извиниться один раз перед Богом и, возможно, помолиться несколько раз, и вы …
Сэм Эггерс 21:54
… по крайней мере, в ЭТОЙ церкви.
Джастин Ксавье 21:55
Верно? Верно. Верно-верно. Ага. Я вырос католичкой. Так что я могу высказаться против.
Сара Горская 22:01
Ну вот и закончила Ольга Киевская.Спасибо, что выслушали всех.
Ольга Киевская: святая, убийца или и то, и другое?
Ольга Киевская, также известная как святая Ольга, может так же легко поразить вас, как и благословить. Ольга, первая известная женщина-правитель России, источает некоторую этическую двусмысленность. С одной стороны, она, как сообщается, отомстила за смерть мужа, разграбив город и поработив выжившее население. С другой стороны, она принесла образование в средневековую Русь. Однако прежде чем мы обратимся к одному или к этим двум пунктам, мы должны сначала установить предысторию Ольги.Считающаяся официальной святой православной церковью, Ольга родилась в конце 9 века в Киевской Руси — средневековом государстве, основанном викингами, из которого Россия имеет большую часть своих корней. Помимо записей о том, что она вышла замуж за киевского князя Игоря около 912 года нашей эры и родила сына, мало информации о ее ранней жизни. Фактически, с точки зрения исторических записей, история Ольги по-настоящему не начинается до убийства ее мужа в 945 году нашей эры.
В то время Киевская Русь насчитывала в своих границах несколько завоеванных славянских племен.Как наследный князь Киевской Руси, муж Ольги Игорь посещал эти племена для сбора дани. Во многом из-за особенно высоких требований Игоря дани одно из этих племен — древины — стало особенно сопротивляться киевскому владычеству. Вскоре после этого члены племени убили князя Игоря. С умершим мужем и сыном, слишком молодым, чтобы править, Ольга вступила на престол. Именно здесь мы наблюдаем пироманиакальный подход Ольги к дипломатии. Согласно «Хроникам», Ольга ответила на убийство древианцем своего мужа и последующие требования, чтобы она вышла замуж за их наследного принца, сжигая их столицу.До фактического разграбления столицы Ольга, как сообщается, убила несколько древианских элит различными творческими способами, которые варьировались от смерти при пожаре в бане до погребения заживо. Выжившие после ее окончательного нападения на столицу были либо порабощены, либо вынуждены платить дополнительную дань Ольге.
Тем не менее, несмотря на это насилие, Ольга в конце концов получила титул святой за свой вклад в инфраструктуру и религию Киева. После вступления на престол в 945 году Ольга выделяла ресурсы и время на развитие административных центров права, охоты, торговли, обороны и т. Д. По всему королевству.В этот же период времени она также посетила Константинополь, во время которого, как сообщается, обратилась в христианство. В результате ее обращения в христианство начала переходить и правящая элита Киевской Руси.