Вариант 14 | Варианты ЕГЭ

Прочтите отрывок из Указа русского царя.

«Лета 7106-го (1597 r.) ноября в 24 день царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии указал. Которые крестьяне из-за бoяp, и из-за дворян, и из-за приказных людей и из-за детей боярских, и из-за всяких людей, испоместей, и из вотчин, испатриарховых, и из митрополичих, и изо владычних, и из монастырьскихвотчин выбежали до нынешнего 106-го году за пять лет, — и на тех беглых крестьян в их побеге и на тех помещиков и вотчинников, за кем они, выбежав, живут, тем помещиком, из-за ково они выбежали, и патриаршим, и митрополичим, и владычним, и детем боярским, и монасrырьских сел приказщиком и служкам давати суд и сыскивати накрепко всякими сыски. А по суду и по сыску тех крестьян беглых з женами и з детми и со всеми их животы возитиих назад, где хто жил. А которые крестьяне выбежали до нынешнего 106-го году лет за шесть и за семь и за десять и болши, а те помещики и вотчинники, из-за ково они выбежали, и патриарши, и митрополичьи, и владычни, и дети боярские и монасrырских вотчин приказщики и слушки на тех своих беглых крестьян в их побеге и на тех помещиков и вотчинников, за кем оне, из-за них выбежав, живут до нынешнего 106-го году лет за шесть и за семь и за десять и болши, государю не бивали челом, — и государь указал на тех беглых крестьянех в их побеге и на тех помещиков и вотчинников, за кем они, выбежав, живут, суда не давати и назад их, где хто жил, не вывозити.

А давати суд и иск в беглых крестьянех которые до нынешнего 106-го году выбежали за пять лет. А которые дела в беглых крестьянех засужены, а до нынешнего государев указу не вершены,- и государь указал те дела вершить по суду и по сыску».

Используя отрывок и знания по истории, выберите в приведённом списке три верных суждения. Запишите в таблицу цифры, под которыми они указаны.

Варианты

1) речь идёт о заповедных летах

2) речь идёт о сыске беглых крестьян

3) речь идёт о прикреплении крестьян к земле

4) данный Указ был издан в целях восстановления экономики страны, чтобы пресечь массовое бегство крестьян

5) Фёдор Иванович был последним царём династии Рюриковичей

6)Фёдор Иванович был одним из первых царей династии Романовых

Договор князя игоря с греками 945. Из договора князя игоря с греками. Из шведской саги «Круг земной» Снорри Стурлусона

№2. Из договора князя Игоря с греками 945 г. «В год 6453 прислали Роман, и Константин, и Стефан послов к Игорю восстановить прежний мир… И привели русских послов, и велели говорить и записывать речи тех и других на хартию: Если кто из русских замыслит разрушить эту дружбу, то крещенные из них да примут за то месть от Бога Вседержителя, и осуждение на погибель вечную, а некрещеные да не примут помощи от Бога и от Перуна, да не защитятся они щитами своими и иным своим оружием, и да будут они раба» навеки в будущей жизни. А великий князь русский и бояре его пусть посылают в Греческую землю к великим царям Греческим корабли, сколько хотят, с послами и с купцами, как это установлено для них… Если убежит раб от Руси, то раба следует поймать, поскольку Русь пришла в страну нашего царства, если раб бежал от святого Мамы; ес­ли же убежавшего не обнаружат, то пусть наши христиане дадут присягу Руси по своей вере, а не христиане по своему закону, и пусть тогда Русь берет на нас (греках) цену рабу, как установлено прежде, по 2 шелковых за раба…» С1. Назовите хронологические рамки периода княжения Игоря. Какова была цель договора 945 г.? Каков был характер условий договора для Руси? С2. Какое наказание предполагалось в документе за нарушение его условий? Назовите не менее двух положений. Сделайте вывод о верованиях населения Руси в середине X в. СЗ. Какие можно сделать выводы по тексту договора об экономиче­ском развитии Руси с использованием знания курса отечественной истории? Укажите не менее двух выводов.

Слайд 5 из презентации «Анализ исторического источника» . Размер архива с презентацией 89 КБ.

История 10 класс

краткое содержание других презентаций

«Культура мусульманского Востока» — Ответьте на вопросы: Рамадан – месяц священного поста. И да падет с очей туман. Исламская литература. Видоизмененные надписи превращаются в орнамент культовых сооружений. Лишь у подножья Престола Божья — В день страшного суда. (Редьярд Киплинг…). Мечеть султана Ахмеда. (Голубая мечеть) Стамбул. Самая знаменитая усыпальница исламского мира – Тадж-Махал в Дели. Колоннада освещалась сотнями серебряных лампад.

«Русская культура второй половины 19 века» — («Алеко», «Утёс»). 3.Назовите автора картин. «Недоросль » «Бригадир». Римский-Корсаков. А.П. Сумароков. Укрепляется светский язык. 1.Назовите фамилии учёных. («Борис Годунов»). Биолог. («Снегурочка», «Садко»). Левитан. Вторая половина XIX в. — период выдающихся достижений науки и техники. Д.И. Фонвизин. Основоположник русской драматургии. Физик. Химик. 3. Литература. «Вечер на Волге», «Золотая осень», «Март».

«Основные реформы Петра I» — Реформы Петра I. Шляпный двор. Индивидуальный принцип. Главная причина быстрого роста промышленности. Два ружья. Табель о рангах. Военная реформа. Петр вводит коллегии. Противоречивая личность. Работа над новым материалом. Шведский вариант. Реформы. Учреждение. Социальная политика. Меркантилизм. Реформа областного управления. Государственные реформы. Российская промышленность. Административные преобразования.

«Первые князья на Руси» — Укрепление аппарата государства. Болгары. Новый шаг в развитии государства. Игорь Старый. Олег Вещий. Принятие титула Великого князя. Походы на Византию. Подвиг русского воина. Общерусские князья. Ольга. Мирный договор. Южное направление. Последний год Святослава. Аскольд и Дир. Святослав Воитель. Рюрик. Быстрые переходы. Разгром Хазарского каганата. Древляне. Первое предание. Внешняя политика. Внутренняя политика.

«Отечественная война 1812 в России» — Проверь себя. Присоединение России к континентальной блокаде. Совет в Филях. «Отыщи всему начало и ты многое поймешь». Потери сторон. Французы подошли к городу 3 сентября. Александровская колонна на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге. Отступление русской армии. Наполеон продолжал оккупировать своими войсками территорию Пруссии. В память о войне 1812 года. Наполеон в Москве. Определенный вклад в победу России внесли Англия и Испания.

«Государство Киевская Русь» — 1097 г. в Любече собрался княжеский съезд. Киевская Русь. Этапы формирования древнерусской государственности. Новые феодальные усобицы на Руси. Норманнская теория. Рюрик с дружиной (Синеус, Трувор) были приглашены на княжение. Усобицы на Руси после смерти Ярослава Мудрого. Община — древнейшая сельская форма объединения людей. Половцы (кипчаки), тюркоязычный народ. В IX в. — 2 центра формирования государственности.

Политическая история Киевской Руси (по начало XI в.)

История Киевской Руси имеет относительно короткую хронологическую протяженность. Если отсчитывать ее с вокняжения Олега в Киеве, а это 882 год, то, получается, что Киевская Русь просуществовала всего 250 лет, ибо в 1132 году летописец уже сделал запись о распаде Земли Русской. Вспомните, что вам известно о походе Олега и захвате им власти в Киеве. Объясните причины и цели данного подхода.

Но это были крайне насыщенные годы. Развивалось государство. Киевские князья собирали земли, боролись с кочевниками, совершали походы на Византию, совершенствовали систему сбора дани. С разрастанием княжеского рода появились драматические страницы, связанные с путаницей в порядке престолонаследия, начались межкняжеские усобицы. Наиболее дальновидные князья пытались выйти из этой ситуации, но их начинаниям далеко не всегда были успешны…

Бурлила не только политическая жизнь. Не меньший интерес представляют собой и экономические, социальные, духовные процессы. Росли и обустраивались города, формировались социальные слои и группы. На этот период выпадают непреходящие по значимости религиозные реформы.

Закономерно, что переплетение этих процессов рождает острейшие споры, различные точки зрения историков как в рамках формационного, так и цивилизационного восприятия событий.

Начать рассмотрение ситуации видится целесообразным с уяснения деятельности первых киевских князей, создавших, образно говоря, «тело» Древнерусского государства. Именно тогда, при первых рюриковичах, были заложены основы многих последующих событий, включая и сам распад того раннесредневекового государственного гиганта, которого мы называем Киевская Русь.

Еще раз напомним, что многие историки вполне справедливо делают акцент на роль в процессе возникновения Древнерусского государства двух ранних центров восточнославянской государственности – среднеднепровского (Куяба) и приильменского (Славия), полагая их объединение в результате захвата Олегом власти в Киеве (882 год) началом возникновения Киевской Руси.

В Начальном киевском своде, который, как полагают исследователи, был написан ранее Повести временных лет (в конце XI в.) и который дошел до нас в составе новгородского летописания, утверждается, что Игорь изначально утвердился в качестве великого князя. А Олег был лишь его воеводой.

«По двою же лету умре Синеусъ и брат его Труворъ, и прия власть единъ Рюрикъ, обою брату власть, и нача владети единъ. И роди сынъ, и нарече имя ему Игорь. И възрастъшю же ему, Игорю, и бысть храборъ и мудръ. И бысть у него воевода, именемъ Олегъ, муж мудръ и храборъ. И начаста воевати, и налезоста Днепрь реку и Смолнескъ град. И оттоле поидоша внизъ по Днепру, и приидоша къ горам кыевъскым, и узреста городъ Кыевъ, и испыташа, кто в немъ княжить; и реша: «два брата, Асколдъ и Диръ». Игорь же и Олегъ, творящася мимоидуща, и потаистася въ лодьях, и с малою дружиною излезоста на брегъ, творящася подугорьскыми гостьми, и съзваста Асколда и Дира. Слезъшима же има, выскакаша прочии воины з лодеи, Игоревы, на брегъ; и рече Игорь ко Асколду: «вы неста князя, ни роду княжа, нь азъ есмь князь, и мне достоить княжити». И убиша Асколда и Дира; и абие несъше на гору, и погребоша и Асколда на горе, еже ся ныне Угорьское наричеть, идеже есть дворъ Олминъ; на тои могыле постави Олма церковь святого Николу, а Дирева могыла за святою Ириною. И седе Игорь, княжа, в Кыеве; и беша у него Варязи мужи Словене, и оттоле прочии прозвашася Русью. Сеи же Игорь нача грады ставити, и дани устави Словеномъ и Варягомъ даяти, и Кривичемъ и Мерямъ дань даяти Варягомъ, а от Новагорода 300 гривенъ на лето мира деля, еже не дають. И пакы приведе себе жену от Плескова, именемъ Олгу, и бе мудра и смыслена, от нея же родися сынъ Святославъ».

(Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.; Л., 1950. (Младший извод). http://litopys.org.ua/novglet/)

С образованием Киевской Руси политический институт племенных князей постепенно прекратил свое существование. Их место занимают представители рода Рюрика.

Вспомним первых князей Киевской Руси и даты их правления согласно Повести временных лет. (В учебниках вам могут встретиться иные даты. Попробуйте разъяснить их расхождения с Повестью временных лет).

Ольга правила в силу малолетства своего сына Святослава, хотя и после его возмужания она продолжала осуществлять управленческие функции в Киеве по причине постоянного отсутствия Святослава, находившегося в военных походах, и малолетства своих внуков (сыновей Святослава). Умерла Ольга в 969 году.

Святослав (964 – 972 гг.)

Ярополк (973 – 980 гг.)

Владимир (980 – 1015 гг.)

Необходимо не просто усвоить хронологию первых киевских правителей. Требуется раскрыть наиболее характерные события, связанные с их деятельностью.

Какие славянские и финно-угорские племена подчинил власти Киева князь Олег? Вспомните о походе Олега на Византию в 907 г. и об условиях заключенного по его итогам (в 912 г.) мирного договора. Какое он имел значение для развития Руси? Что вам известно о походах Игоря на Византию? Почему договор с Византией 945 года считается менее выгодным для Руси, чем договор Олега? ТЕКСТЫ ДОГОВОРОВ С ВИЗАНТИЕЙ (Повесть временных лет / Подг. текста, пер. и коммент. О.В. Творогова // Библиотека литературы древней Руси. Т.1. http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=2070) ТЕКСТ ДОГОВОРА ОЛЕГА С ВИЗАНТИЕЙ (912 год) «Таковы суть главы договора, относительно которых мы себя обязали по Божьей вере и дружбе: первыми словами нашего договора помиримся с вами, греки, и станем любить друг друга от всей души и по всей доброй воле, и не дадим произойти, насколько это в нашей власти, никакому обману или преступлению от сущих под рукою наших светлых князей. Но постараемся, насколько в силах наших, сохранить с вами, греки, в будущие годы и навсегда непревратную и неизменную дружбу, изъявлением и преданием письму с закреплением, клятвой удостоверяемую. Также и вы, греки, соблюдайте такую же непоколебимую и неизменную дружбу к князьям нашим светлым русским и ко всем, кто находится под рукою нашего светлого князя всегда и во все годы. А о главах, касающихся возможных злодеяний, договоримся так: те злодеяния, которые будут явно удостоверены, пусть считаются бесспорно совершившимися; а каким не станут верить, пусть клянется та сторона, которая домогается, чтобы злодеянию этому не верили; и когда поклянется сторона та, пусть будет такое наказание, каким окажется преступление. Об этом: если кто убьет, – русский христианина, или христианин русского, – да умрет на месте убийства. Если же убийца убежит, а окажется имущим, то ту часть его имущества, которую полагается по закону, пусть возьмет родственник убитого, но и жена убийцы пусть сохранит то, что полагается ей по закону. Если же окажется неимущим бежавший убийца, то пусть останется под судом, пока не разыщется, а тогда да умрет. Если ударит кто мечом или будет бить каким-либо другим орудием, то за тот удар или битье пусть даст 5 литров серебра по закону русскому; если же совершит этот проступок неимущий, то пусть даст сколько может, так, что пусть снимет с себя и те самые одежды, в которых ходит, а об оставшейся неуплаченной сумме пусть клянется по своей вере, что никто не может помочь ему, и пусть не взыскивается с него этот остаток. Об этом: если украдет что русский у христианина, или напротив, христианин у русского, и пойман будет вор пострадавшим в то время, когда совершает кражу, либо если приготовится вор красть и будет убит, то не взыщется смерть его ни от христиан, ни от русских; но пусть пострадавший возьмет то свое, что потерял. Если же добровольно отдастся вор, то пусть будет взят тем, у кого он крал, и пусть будет связан, и отдаст то, что украл, в тройном размере. Об этом: если кто из русских христианину или христианин русскому с побоями угрожает, и насилие явно, или отнимет что-либо, принадлежащее другому, то пусть вернет в тройном размере. Если выкинута будет ладья сильным ветром на чужую землю и будет там кто-нибудь из нас, русских, и станет помогать сохранить ладью с грузом ее и отправить ее вновь в христианскую землю, то следует нам проводить ее через всякое опасное место, пока не придет в место безопасное; если же ладья эта бурей или на мель сев задержана и не может возвратиться в свои места, то поможем гребцам той ладьи мы, русские, и проводим их с товарами их поздорову. Если же случится около Греческой земли такая беда с русской ладьей, то проводим ее в Русскую землю и пусть продают товары той ладьи, так что если можно что продать из той ладьи, то пусть вынесем [на греческий берег] мы, русские. И когда приходим [мы, русские] в Греческую землю для торговли или посольством к вашему царю, то [мы, греки] пропустим с честью проданные товары их ладьи. Если же случится кому-либо из прибывших с ладьею быть убиту или избитому от нас, русских, или что-нибудь будет взято, то пусть будут виновники присуждены теми к вышесказанному наказанию. Если пленник той или иной стороны насильно удерживается русскими или греками, будучи продан в их страну, и если действительно окажется русский или грек, то пусть выкупят и возвратят выкупленное лицо в его страну и возьмут цену его купившие, или пусть будет предложена за него цена, полагающаяся за челядина. Также, если и на войне взят будет он теми греками, – все равно пусть возвратится он в свою страну, и отдана будет за него обычная цена его, как уже сказано выше. Если же будет набор в войско и когда нужда возникнет, и эти [русские] захотят почтить вашего цесаря, и сколько бы ни пришло их в какое время, и захотят остаться у вашего цесаря по своей воле, то пусть так будет. Еще о русских, о пленниках. Явившиеся из какой-либо страны [пленные христиане] на Русь и продаваемые [русскими] назад в Грецию, или пленные христиане, приведенные на Русь из какой-либо страны, – все эти должны продаваться по 20 золотников и возвращаться в Греческую землю. Об этом: если украден будет челядин русский, либо убежит, либо насильно будет продан и жаловаться станут русские, пусть докажут это о своем челядине и возьмут его на Русь, но и купцы, если потеряют челядина и обжалуют, пусть требуют судом и, когда найдут, – возьмут его. Если же кто-либо не позволит произвести дознание, – тем самым не будет признан правым. О русских, служащих в Греческой земле у греческого царя. Если кто умрет, не распорядившись своим имуществом, а своих [в Греции] у него не будет, то пусть возвратится имущество его на Русь ближайшим младшим родственникам. Если же сделает завещание, то возьмет завещанное ему тот, кому завещал письменно наследовать его имущество, и да наследует его. О русских торгующих. О различных людях, ходящих в Греческую землю и остающихся в долгу. Если злодей не возвратится на Русь, то пусть жалуются русские греческому царству, и будет он схвачен и возвращен насильно на Русь. То же самое пусть сделают и русские грекам, если случится такое же. В знак крепости и неизменности, которая должна быть между вами, христианами, и русскими, мирный договор этот сотворили мы Ивановым написанием на двух хартиях – цесаря вашего и своею рукою, – скрепили его клятвою предлежащим честным крестом и святою единосущною Троицею единого истинного Бога вашего и дали нашим послам. Мы же клялись цесарю вашему, поставленному от Бога, как божественное создание, по закону и по обычаю нашим, не нарушать нам и никому из страны нашей ни одной из установленных глав мирного договора и дружбы. И это написание дали царям вашим на утверждение, чтобы договор этот стал основой утверждения и удостоверения существующего между нами мира. Месяца сентября 2, индикта 15, в год от сотворения мира 6420». ТЕКСТ ДОГОВОРА ИГОРЯ С ВИЗАНТИЕЙ (945 год) «Великий князь русский и бояре его пусть посылают в Греческую землю к великим цесарям греческим сколько хотят кораблей с послами своими и с купцами, как это установлено для них. Раньше приносили послы золотые печати, а купцы серебряные. Ныне же стал князь ваш посылать грамоту в царство наше; те послы и гости, которые будут посылаться им, пусть приносят грамоту, написав в ней, что «послал столько-то кораблей», чтобы из этих грамот мы узнали, что пришли они с мирными целями. Если же придут без грамоты и окажутся в руках наших, то мы будем содержать их под надзором, пока не возвестим князю вашему. Если же не дадутся нам и сопротивятся, то убьем их, и пусть не взыщется смерть их от князя вашего. Если же, убежав, вернутся в Русь, то напишем мы князю вашему, и пусть делают, что хотят. Если же русские придут не для торговли, то пусть не берут месячины. Пусть накажет князь своим послам и приходящим сюда русским, чтобы не творили бесчинств в селах и в стране нашей. И, когда придут, пусть живут у церкви святого Мамонта, и тогда пошлем мы, цесари, чтобы переписали имена ваши, и пусть возьмут месячину – послы посольскую, а купцы месячину, сперва те, кто от города Киева, затем из Чернигова и из Переяславля и из прочих городов. Да входят они в город через одни только ворота в сопровождении царева мужа без оружия, человек по 50, и торгуют сколько им нужно, и выходят назад; муж же наш царский да охраняет их, так что если кто из русских или греков сотворит неправо, то пусть рассудит то дело. Когда же русские входят в город, то пусть не творят вреда и не имеют права покупать паволоки дороже, чем по 50 золотников; и если кто купит тех паволок, то пусть показывает цареву мужу, а тот наложит печати и даст им. И те русские, которые отправляются отсюда, пусть берут от нас все необходимое: пищу на дорогу и что необходимо ладьям, как это было установлено раньше, и да возвращаются в безопасности в страну свою, и да не имеют права зимовать у святого Мамонта. Если убежит челядин у русских, то пусть придут за ним в страну царства нашего, и если окажется у святого Мамонта, то пусть возьмут его; если же не найдется, то пусть клянутся наши русские христиане, а нехристиане по закону своему, и пусть тогда возьмут от нас цену свою, как установлено было прежде, – по 2 паволоки за челядина. Если же кто из челядинов наших царских или города нашего, или иных городов убежит к вам и захватит с собой что-нибудь, то пусть опять вернут его; а если то, что он принес, будет все цело, то возьмут от него два золотника за поимку. Если же кто покусится из русских взять что-либо у наших царских людей, то тот, кто сделает это, пусть будет сурово наказан; если уже возьмет, пусть заплатит вдвойне; и если сделает то же грек русскому, да получит тоже наказание, какое получил и тот. Если же случится украсть что-нибудь русскому у греков или греку у русских, то следует возвратить не только украденное, но и цену украденного; если же окажется, что украденное уже продано, да вернет цену его вдвойне и будет наказан по закону греческому, и по уставу греческому и по закону русскому. Сколько бы пленников христиан наших подданных ни привели русские, то за юношу или девицу добрую пусть наши дают 10 золотников и берут их, если же среднего возраста, то пусть дадут им 8 золотников и возьмут его; если же будет старик или ребенок, то пусть дадут за него 5 золотников. Если окажутся русские в рабстве у греков, то, если они будут пленники, пусть выкупают их русские по 10 золотников; если же окажется, что они куплены греком, то следует ему поклясться на кресте и взять свою цену – сколько он дал за пленника. И о Корсунской стране. Да не имеет права князь русский воевать в тех странах, во всех городах той земли, и та страна да не покоряется вам, но когда попросит у нас воинов князь русский, дадим ему, сколько ему будет нужно, и пусть воюет. И о том: если найдут русские корабль греческий, выкинутый где-нибудь на берег, да не причинят ему ущерба. Если же кто-нибудь возьмет из него что-либо, или обратит кого-нибудь из него в рабство или убьет, то будет подлежать суду по закону русскому и греческому. Если же застанут русские корсунцев за ловлей рыбы в устье Днепра, да не причинят им никакого зла. И да не имеют права русские зимовать в устье Днепра, в Белобережье и у святого Елферья; но с наступлением осени пусть отправляются по домам в Русь. И об этих: если придут черные болгары и станут воевать в Корсунской стране, то приказываем князю русскому, чтобы не пускал их, иначе причинят ущерб и его стране. Если же будет совершено злодеяние кем-нибудь из греков, – наших царских поданных, – да не имеете права наказывать их, но по нашему царскому повелению пусть получит тот наказание в меру своего проступка. Если убьет наш подданный русского, то да задержат убийцу родственники убитого, и да убьют его. Если же убежит убийца и скроется, а будет у него имущество, то пусть родственники убитого возьмут имущество это; если же убийца окажется неимущим и также скроется, то пусть ищут его пока не найдется. И да будет убит. Если же ударит мечом или копьем, или иным каким-либо оружием русский грека или грек русского, то за то беззаконие пусть заплатит виновный 5 литров серебра по закону русскому; если же окажется неимущим, то пусть продадут у него все, что только можно, так что даже и одежды, в которых он ходит, и те пусть с него снимут, а о недостающем пусть принесет клятву по своей вере, что не имеет ничего, и только тогда пусть будет отпущен. Если же пожелаем мы, цари, у вас воинов против наших врагов, да напишем о том великому князю вашему, и вышлет он нам столько их, сколько пожелаем; и отсюда узнают в иных странах, какую любовь имеют между собой греки и русские. Мы же договор этот написали на двух хартиях, и одна хартия хранится у нас, цесарей, – на ней есть крест и имена наши написаны, а на другой – имена послов и купцов ваших. А когда послы наши царские выедут, – пусть проводят их к великому князю русскому Игорю и к его людям; и те, приняв хартию, поклянутся истинно соблюдать то, о чем мы договорились и о чем написали на хартии этой, на которой написаны имена наши». Что вы знаете о гибели князя Игоря? Какие изменения в системе сбора дани после его смерти были осуществлены княгиней Ольгой? Почему в литературе утверждается, что в характере и деятельности Святослава мы в большей мере наблюдаем черты бродячего викинга, чем правителя Русской земли? Вспомните, при каких условиях погиб князь Святослав Игоревич. Какими событиями наиболее известно правление князя Владимира Святославовича?

Если подводить обобщающие итоги деятельности первых киевских князей (от Олега до Владимира Святославовича), то можно сказать, что главными ее направлениями были:

– объединение всех восточнославянских (и части финно-угорских) племен под властью великого князя киевского;

– организация системы княжеской власти, в том числе сбора дани;

– налаживание международных связей (в первую очередь с Византией), которые осуществлялись самыми разными способами – от войн до мирных договоров;

– приобретение заморских рынков для русской торговли и охрана торговых путей, которые вели к этим рынкам;

– защита территорий от внешней угрозы, борьба с набегами кочевников.

Еще один момент, требующий осмысления, это та система наследования великокняжеской власти, которая сложилась в рассматриваемый период. Момент этот будет иметь особенное значение для понимания ситуации на завершающих этапах существования Киевской Руси.

Вплоть до смерти Владимира Святославича (1015 год) наследование происходило по старшинству , когда власть передавалась старшему в роде Рюриковичей.

Пока существующая система престолонаследия не создавала особых проблем, не создавала в силу малочисленности самого рода Рюриковичей и соответственно наследников власти. «По старшинству», в сущности, означало здесь – «от отца к старшему сыну». Но уже становились заметны первые признаки будущих серьезных осложнений.

Отношения по линии отца с сыновьями складывались еще вполне определенно. Но после его смерти начинали возникать осложнения между братьями, появился вопрос о реальном статусе младших в отношении старейшего, что перерастало в борьбу за власть.

И самым ранним проявлением стало столкновение между сыновьями знаменитого князя-завоевателя Святослава Игоревича. В ходе первой в истории Киевской Руси межкняжеской усобицы погибли старшие сыновья Святослава Олег и Ярополк, а власть была захвачена самым младшим – Владимиром.

Разобрав основные политические моменты начальной истории Киевской Руси, следует обратиться к рассмотрению тех процессов и тенденций, что наблюдались в развитии древнерусского общества.

№2. Из договора князя Игоря с греками 945 г. «В год 6453 прислали Роман, и Константин, и Стефан послов к Игорю восстановить прежний мир… И привели русских послов, и велели говорить и записывать речи тех и других на хартию: Если кто из русских замыслит разрушить эту дружбу, то крещенные из них да примут за то месть от Бога Вседержителя, и осуждение на погибель вечную, а некрещеные да не примут помощи от Бога и от Перуна, да не защитятся они щитами своими и иным своим оружием, и да будут они раба» навеки в будущей жизни. А великий князь русский и бояре его пусть посылают в Греческую землю к великим царям Греческим корабли, сколько хотят, с послами и с купцами, как это установлено для них… Если убежит раб от Руси, то раба следует поймать, поскольку Русь пришла в страну нашего царства, если раб бежал от святого Мамы; ес­ли же убежавшего не обнаружат, то пусть наши христиане дадут присягу Руси по своей вере, а не христиане по своему закону, и пусть тогда Русь берет на нас (греках) цену рабу, как установлено прежде, по 2 шелковых за раба…» С1. Назовите хронологические рамки периода княжения Игоря. Какова была цель договора 945 г.? Каков был характер условий договора для Руси? С2. Какое наказание предполагалось в документе за нарушение его условий? Назовите не менее двух положений. Сделайте вывод о верованиях населения Руси в середине X в. СЗ. Какие можно сделать выводы по тексту договора об экономиче­ском развитии Руси с использованием знания курса отечественной истории? Укажите не менее двух выводов.

Слайд 5 из презентации «Анализ исторического источника» . Размер архива с презентацией 89 КБ.

История 10 класс

краткое содержание других презентаций

«Культура мусульманского Востока» — Ответьте на вопросы: Рамадан – месяц священного поста. И да падет с очей туман. Исламская литература. Видоизмененные надписи превращаются в орнамент культовых сооружений. Лишь у подножья Престола Божья — В день страшного суда. (Редьярд Киплинг…). Мечеть султана Ахмеда. (Голубая мечеть) Стамбул. Самая знаменитая усыпальница исламского мира – Тадж-Махал в Дели. Колоннада освещалась сотнями серебряных лампад.

«Русская культура второй половины 19 века» — («Алеко», «Утёс»). 3.Назовите автора картин. «Недоросль » «Бригадир». Римский-Корсаков. А.П. Сумароков. Укрепляется светский язык. 1.Назовите фамилии учёных. («Борис Годунов»). Биолог. («Снегурочка», «Садко»). Левитан. Вторая половина XIX в. — период выдающихся достижений науки и техники. Д.И. Фонвизин. Основоположник русской драматургии. Физик. Химик. 3. Литература. «Вечер на Волге», «Золотая осень», «Март».

«Основные реформы Петра I» — Реформы Петра I. Шляпный двор. Индивидуальный принцип. Главная причина быстрого роста промышленности. Два ружья. Табель о рангах. Военная реформа. Петр вводит коллегии. Противоречивая личность. Работа над новым материалом. Шведский вариант. Реформы. Учреждение. Социальная политика. Меркантилизм. Реформа областного управления. Государственные реформы. Российская промышленность. Административные преобразования.

«Первые князья на Руси» — Укрепление аппарата государства. Болгары. Новый шаг в развитии государства. Игорь Старый. Олег Вещий. Принятие титула Великого князя. Походы на Византию. Подвиг русского воина. Общерусские князья. Ольга. Мирный договор. Южное направление. Последний год Святослава. Аскольд и Дир. Святослав Воитель. Рюрик. Быстрые переходы. Разгром Хазарского каганата. Древляне. Первое предание. Внешняя политика. Внутренняя политика.

«Отечественная война 1812 в России» — Проверь себя. Присоединение России к континентальной блокаде. Совет в Филях. «Отыщи всему начало и ты многое поймешь». Потери сторон. Французы подошли к городу 3 сентября. Александровская колонна на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге. Отступление русской армии. Наполеон продолжал оккупировать своими войсками территорию Пруссии. В память о войне 1812 года. Наполеон в Москве. Определенный вклад в победу России внесли Англия и Испания.

«Государство Киевская Русь» — 1097 г. в Любече собрался княжеский съезд. Киевская Русь. Этапы формирования древнерусской государственности. Новые феодальные усобицы на Руси. Норманнская теория. Рюрик с дружиной (Синеус, Трувор) были приглашены на княжение. Усобицы на Руси после смерти Ярослава Мудрого. Община — древнейшая сельская форма объединения людей. Половцы (кипчаки), тюркоязычный народ. В IX в. — 2 центра формирования государственности.

На следующий год после похода Игоря император Роман прислал послов к Игорю восстановить мир. Повесть Временных Лет датирует мирный договор 945 годом, но упоминание в договоре имени Романа указывает на 944 год.

В декабре 944 Роман был свергнут сыновьями, Стефаном и Константином , которых тут же от власти отстранил новый император Константин Багрянородный .

Текст русско-византийского договора, имеющего военно-торговый характер, полностью процитирован в Повести Временных Лет. Прежде всего он регулирует условия пребывания и торговли русских купцов в Византии, определяет точные суммы денежных штрафов за различные проступки, устанавливает суммы выкупа за пленников. Также там сформулировано положение о военной взаимопомощи между русским великим князем и византийскими царями.

Через год после заключения договора великий князь Игорь был убит древлянами.

Святослав Игоревич Князь новгородский в 945-969 годах, великий князь киевский с 945 по 972 год, прославился как полководец. Формально Святослав стал великим князем в 3-летнем возрасте после гибели в 945 году отца, великого князя Игоря, но самостоятельное правление началось около 964 года. При Святославе Древнерусским государством в значительной мере правила его мать — княгиня Ольга, сначала из-за малолетства Святослава, затем из-за его постоянного пребывания в военных походах. При возвращении из похода на Болгарию Святослав был убит печенегами в 972 году на днепровских порогах.

Борис II Царь Болгарии с 969 по 977 годы, с 971 года находился в византийском плену, однако на родине продолжал считаться болгарским царём. Старший сын царя Петра I и царицы Ирины.

Русско-византийская война 970-971 годов — поход князя Святослава сначала в союзе с греками против Болгарии, а затем в союзе с болгарским царем Борисом II против Византии. Война окончилась изгнанием русов из Болгарии.

Русско-византийская война 941-944 годов — походы на Царьград князя Игоря. Во время первого похода войско русов потерпело неудачу на море, второй поход закончился подписанием с Византийским императоратором Никифором II Фока мирного договора и данью, (он послал к князю Святославу в Киев знатного херсонесца патрикия Калокира с огромными дарами — 15 центинариями (около 450 килограммов) золота)), от Византии.

Целью дипломатической миссии Калокира было перенацеливание направления русского войска на дунайские берега, на Болгарское царство. Его царь Симеон, бывший пленник императора, успешно воевал с Византией. Однако внезапная смерть не позволила ему довершить разгром ненавистной ему империи. Хотя новый болгарский царь Петр Короткий не представлял серьезной угрозы для Константинополя, там все же решили избавиться от возможного противника силами русичей.

В 966 году Никифор Фока решил перестать платить дань болгарам по соглашению 927 году, и стал требовать, чтобы болгары не пропускали венгров через Дунай грабить византийские провинции. Болгарский царь Петр на это заявил, что с мадьярами у него мир, он не может нарушать. Это привело к войне против Болгарии.

Однако у князя Святослава были собственные планы. Он решил раздвинуть границы Руси, сделать Болгарию союзницей в предстоящей войне с Византией и задумал даже перенести свою столицу из Киева на берега Дуная по примеру князя Олега, перебравшегося в Киев из Новгорода.

Византийский император Никифор II Фока торжествовал, когда узнал, что русский князь согласился выступить в поход против Болгарского царства. Царь Петр от огорчения вскоре умер. Один из самых знаменитых в истории правителей Византии, искуснейший дипломат своего времени вел со Святославом тройную игру:

1.во-первых, отводилась военная угроза вторжения русичей в херсонесскую фему, житницу Византийской империи;

2.во-вторых, он сталкивал лбами в военном противостоянии две самые опасные для Византии страны — Киевскую Русь и Болгарское царство;

3.в-третьих, натравливал на обессиленную в войне Русь кочевников-печенегов, чтобы тем временем прибрать к своим рукам Болгарию, обессиленную в войне с Русью.

В 967 году Святослав приблизился к Дунаю и готовился произвести высадку, болгарский царь, еще продолжающий требовать по обычаю дань с Византии, поспешно собрал тридцать тысяч и бросил их против руссов.

Предводительствуемое Святославом русское войско выстроилось в некий многорядный монолит и железной волной ринулось на болгар. Те были разбиты. И так сильно, что не помышляли о дальнейшем сопротивлении: все уцелевшие бежали и заперлись в сильной крепости Доростол . Царь Петр от огорчения вскоре умер.

Следующий 968год отдал в руки Святослава Переяславец, Доростол и восемьдесят других городов-крепостей. Фактически все городки по Дунаю были в руках киевлян. Князь сел на место болгарских царей и стал управлять новой своей державой. Калокир был с ним рядом. И лишь теперь Никифор Фока понял, какую заботу он себе нажил — вместо начинавшей понемногу стареть Болгарской державы он получил в соседи великого воина, обдумывающего не менее великие планы, в которых Византии отводилась важная, но отнюдь не беспечальная роль.

Однако Святослав, заняв часть Болгарии, выступил против Византии. Как только Фока узнал об этом, сразу же приказал установить на крепостных стенах столицы метательные машины, преградить вход в гавань цепью. В войске Святослава были венгры и правобережные печенеги, поэтому император восстановил левобережных печенегов напасть на Киев и этим заставил Святослава и его киевскую дружину вернуться в Приднепровье.

Кочевники обложили Киев, но стоило малой дружине русичей подойти к городу и представиться передовым отрядом войска князя, как хан печенегов дрогнул и снял осаду города. Киевляне, воспользовавшись этим, сумели послать к князю гонца, который без соблюдения дипломатического политеса передал своему повелителю и князю голос земли: он-де, князь, чужую землю ищет и блюдет ее, а от своей отрекся, а Киев вместе с его матерью и детьми чуть было не взяли печенеги. Неужели ему не жаль ни отчизны, ни состарившейся матери, ни детей своих?

Поручив власть своим подросшим сыновьям, князь дал понять, что покидает Киев скорее всего навсегда и станет отныне княжить в Болгарии, сделав ее центром своего нового обширного государства.

Одновременно греки предложили болгарским царевнам брак с сыновьями покойного императора Романа . Греческие послы пообещали болгарским вельможам помощь в изгнании Святослава.

Но болгары — по крайней мере, часть из них — думали иначе. Новый царь Борис заключил с Византией мир против Святослава. Но и у русского князя среди болгар было отныне много союзников — князя-воина им казалось терпеть проще, чем своего царя, дружившего с греками и от них научившегося, как угнетать подданных. Когда же в августе 969 года русские могучей силой высадились на Дунае, то их сторонников среди болгар стало намного больше. Святослав легко прошел к столице Бориса Преславе, нигде не встречая сопротивления, и так же легко взял ее, отданную царем, признавшим себя вассалом киевского князя. Понимая, что Византия не оставит его в покое, князь решил не ждать первого удара и, как только перевалы Родопских гор освободились от снега, ударил сам.

В Древней Руси закон был представлен нормами обычного права. Письменных сборников, содержащих их, не существовало. Закон был устным сводом правовых норм. Договора международные и между князьями были устными. Первыми письменными документами международного права, дошедшими до наших дней, были договоры Руси с Византией.

Русь и Византия

До конца первого тысячелетия Право на Руси было устным, письменных норм права не существовало. Первые письменные договора появились именно из-за непростых отношений с Византией, преемницы римского права, где были разработанные принципы и нормы, ставшие основой правовых отношений в любом цивилизованном государстве.

Между Русью и Византией всегда существовал взаимный интерес. Договоры Руси с Византией были заключены, несмотря на то, что основные их точки соприкосновения — это военные столкновения, но именно они породили и вызвали заинтересованность друг в друге, взаимоуважение. Это мы видим из договоров, которые составлялись после очередного военного столкновения. Прочитав их, нельзя заметить, где побеждённый, а где победитель. Именно во времена военных столкновений были подписаны договоры Руси с Византией, благодаря им в дальнейшем строились отношения, при которых развивались торговые, культурные связи.

Точки взаимодействия интересов двух государств проходили в основном по побережью Чёрного моря и Крыма, где у Византии были подвластные территории. Руси необходимы были выходы к для дальнейшего развития торговли. Частые походы русских дружин на юг были связаны с расширением торговых путей. Именно торговым отношениям было посвящен ряд пунктов, вошедших в договоры Руси с Византией.

Образование государства Византия

В конце IV века Великая Римская империя постепенно приходила в упадок. С запада её осаждали многочисленные племена варваров, которые своими набегами разрушали великую цивилизацию. Но прозорливый римский император Константин ещё в IV веке перенёс столицу государства в восточную часть империи, в основанный им город Константинополь, который находился на берегу Босфорского залива на месте древнегреческого города Византия. Этот шаг, по сути, разделил империю на две части.

Римом управляли свои правители, но Константинополь оставался главным городом империи. К концу V века практически вся территория Западной части Европы была захвачена германскими варварами. Не устояла перед ними и западная часть Римской империи. Племена германских варваров захватили и разграбили Рим. Государству и античной цивилизации пришёл конец.

Во времена разграбления Рима варварами Византия была очень мощной империей, которая также подвергалась нападению завоевателей, в том числе и дружин русских князей. После каждого похода составлялся письменный договор Руси с Византией. Византия к концу первого тысячелетия была мощной империей, способной отбить часть земель западной Римской империи и удерживать их более двух столетий. Процветающее государство способствовало строительству новых городов, с прекрасными дворцами и храмами. Ему суждено было простоять более десяти сотен лет, приумножая и сохраняя наследие великой Римской империи.

Византия — наследница Рима

Древнее государство Византия, по своей сути, — культурная наследница и цивилизационная преемница Великой римской империи — второй Рим. Большая часть её населения — это греки, которые и привели империю к христианству. Она продолжала развиваться и процветать. Византия внесла в мировое развитие человечества неоценимый вклад. Это было просвещенное христианское государство. Здесь жили и работали учёные, музыканты, поэты, философы и юристы.

Византией было сохранено римское право. Оно не только сохранилось, а продолжало развиваться и касалось также и отношений с другими странами, свидетельствами этого являются договоры Руси с Византией. Одним из самых главных достижений империи стала систематизация и упорядочение (кодификация) римского права. То есть все текстовые документы по праву были пересмотрены, систематизированы по главам, частям, параграфам, статьям. В этом состоянии право существует и сегодня во всех цивилизованных странах.

Походы руссов против Византии

Византия процветала. Западные города римской империи были разрушены варварами. Города, входящие в состав Византии, продолжали своё мирное развитие. Большое внимание уделялось торговле. Через Византию проходил знаменитый путь из варяг в греки. Неудивительно, что государство постоянно подвергалось нападению со стороны варваров, пытавшихся завладеть богатствами империи.

Не составила исключение и Древняя Русь, походы которой против Византии носили, прежде всего, не цель присоединения новых земель, а её интересовали именно торговые связи и получение богатой дани. На то время Византия была центром христианства, а Русь — языческая страна варваров. Хотя русские дружины шли походом за данью, Византия всячески старалась наладить свои отношения с северной страной. После походов, удачных или неудачных, подписывался очередной договор между Русью и Византией.

Договоры

Византия представляла собой интерес для Руси. И, прежде всего, как высокоразвитое государственное формирование. В то же время Русь была выгодна для Византии. В византийской армии служило много славян и северных скандинавов. Это были отличные воины: смелые и выносливые. Византия оказала большое влияние на страны восточной Европы, в том числе, и Россию. Об отношениях двух стран можно было судить по договорам, заключённых между ними. Пункты договоров касались жизненно важных вопросов, помогающих строить непростые отношения.

До нашего времени дошли 5 первых договоров Руси и Византии. Они представляют собой перевод с греческого на старославянский язык и содержатся в древнейшей рукописи «Повесть временных лет». Это самые первые договоры Руси. Византией оказывалось большое позитивное влияние на процесс становления государства и принципов права северного соседа. Договоры принято считать основополагающими предпосылками ранних письменных источников Русского права.

Договор 907 года

Первый письменный договор Руси с Византией был подписан 907 году. Но не все учёные считают так же. Некоторые исследователи склонны к предположению о возникновении его как подготовительного документа. Так это или нет, подтвердить или опровергнуть одно из мнений не представляется возможным.

Договор 911 года

Чем было вызвано заключение договора Руси с Византией? Прежде всего, он нужен был для установления добрососедских отношений, решения вопроса торговли, судоходства, тех вопросов, что так часто возникают при общении людей, населяющих две страны. Договор показывает, что князем были посланы послы, которым было поручено, прежде всего, уверить царей греческих Льва, Александра и Константина в искренней дружбе и добрососедстве. Далее по пунктам подробно были рассмотрены насущные вопросы, касающиеся отношений между двумя странами и людьми, участвующими в определённых событиях на территории России или Византии.

Договор 945 года

Князь Игорь заключил договор Руси с Византией после своего сокрушительного поражения в результате похода 945 года. Этот договор практически копировал все пункты договора 911 года. Кроме того, в него были внесены новые пункты и поправки к ранее существующим. Так, например, в договоре 911 года был внесён пункт об оказании русским купцам льгот при посещении Византии. В договоре 945 года внесена поправка, что это будет проведено при наличии у них специальных княжеских грамот. Перечень льгот был значительно сокращён.

Со времени подписания договора, Руси предписывалось не предъявлять своих прав на владения Византии в Крыму. Кроме того, не разрешалось Руси оставлять засады в устье реки Днепр и предписывалось помогать Византии во время ведения военных действий.

Русско-византийская война 970-971 годов

Суть возникновения военного конфликта заключалась в следующем, во время правления князя Святослава, в 969 году произошёл болгаро-византийский конфликт. К русскому князю были отправлены послы Византии с немалыми дарами, чтобы уговорить правителя наказать болгарского царя Петра. Князь Святослав со своей дружиной выдвинулся в сторону Болгарии, которую покорил и стал править ею.

Но затем русский князь вместе с болгарами пошёл против Византии. Война длилась до 21 июня 971 года, когда состоялось последнее сражение, которое закончилось безрезультатно. В Константинополе было неспокойно, была совершена попытка переворота. Войско русичей было измотано и потеряло много убитыми. Как всегда, часть верхушки болгар перешла на сторону греков.

Договор 971 года

Святослав обратился к императору Иоанну Цимисхию с предложением о заключении мира, в котором выдвинул выгодные для русичей условия, в том числе и восстановление прежних отношений с Византией. Император без колебаний на всё согласился. Договор оставил в силе все условия предыдущего документа, а князь Святослав дал обещание никогда против Византии не воевать, не подстрекать другие государства к войне против неё и стать союзником великой империи.

Договор 1046 года

Спустя 10 лет, в 981 году, русский князь Владимир взял Херсонес, женился на дочери императора — царевне Анне и произошло крещение Руси. Русь стала надёжной союзницей Византии. При императоре несёт службу русский военный корпус, на Афоне появляется русский монастырь. Но в 1043 году между двумя государствами снова воцаряется напряжённость, приведшая к новому походу русских дружин на морских ладьях в Царьград. Налетевший ураган и так называемый византийцев привели к гибели морской дружины.

По некоторым данным, в 1044 году русичи взяли Херсонес, в 1046 году Ярославич женился на дочери императора Константина Мономаха и был заключён мирный договор между Русью и Византией.

Из договора князя Игоря с греками 945 г

«В год 6453 прислали Роман, и Константин, и Стефан послов к Игорю восстановить прежний мир… И привели русских послов, и велели им говорить и записывать речи тех и других на хартию:

Если кто из русских замыслит разрушить эту дружбу, то крещенные из них да примут за то месть от Бога Вседержителя, и осуждение на погибель вечную, а некрещеные да не примут помощи от Бога и от Перуна, да не защитятся они щитами своими и иным своим оружием, и да будут они рабами навеки в будущей жизни.

А великий князь русский и бояре его пусть посылают в Греческую землю к великим царям Греческим корабли, сколько хотят, с послами и с купцами, как это установлено для них…

Если убежит раб от Руси, то раба следует поймать, поскольку Русь пришла в страну нашего царства, если раб бежал от святого Мамы; если же убежавшего не обнаружат, то пусть наши христиане дадут присягу Руси по своей вере, а не христиане по своему закону, и пусть тогда Русь берет на нас (греках) цену рабу, как установлено прежде, по 2 шелковых за раба…»

С1. Назовите хронологические рамки периода княжения Игоря. Какова была цель договора 945 г.? Каков был характер условий договора для Руси?

С2. Какое наказание предполагалось в документе за нарушение его условий? Назовите не менее двух положений. Сделайте вывод о верованиях населения Руси в середине X в.

С3. Какие можно сделать выводы по тексту договора об экономическом развитии Руси с использованием знания курса отечественной истории? Укажите не менее двух выводов.

Из исторического источника.

«Всего же более убогих не забывайте, но, насколько можете, по силам кормите, и подавайте сироте, и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильным губить человека. Ни правого, ни виноватого не убивайте и не повелевайте убить его; если и будет повинен смерти, то не губите никакой христианской души…

А теперь поведаю вам, дети мои, о труде своем, как трудился я в разъездах и на охоте с тринадцати лет. Сначала я к Ростову пошел сквозь землю вятичей; послал меня отец, а сам он пошел к Курску…

И на весну посадил меня отец в Переяславле выше всей братии … и по пути к Прилуку-городу встретили нас внезапно половецкие князья, с восьмью тысячами, и хотели было с ними справиться, но оружие было отослано вперед на возах, и мы вошли в город…

И потом Олег на меня пошел со всею Половецкую землею к Чернигову, и билась дружина моя с ними восемь дней за малый вал и не давала им войти в острог; пожалел я христианских душ, и сёл горящих, и монастырей и сказал: «Пусть не похваляются язычники». И отдал брату отца его стол, а сам пошел на стол отца своего в Переяславль…

А из Чернигова в Киев около ста раз ездил к отцу, за один день проезжая до вечери. А всего походов было восемьдесят и три великих, а остальных и не упомню меньших. И миров заключил с половецкими князьями без одного двадцать, и при отце и без отца…

Не осуждайте меня, дети мои или другой, кто прочтет: не хвалю ведь я ни себя, ни смелости своей, но хвалю Бога и прославляю милость за то, что он меня, грешного и худого, столько лет оберегал от смертельных опасностей, и не ленивым меня создал, а на всяческие дела человеческие годным».

С1. К какому веку относится произведение, из которого взят данный отрывок? Как оно называется? Кто его автор?

С2. Используя знания из курса истории, укажите, чем знаменит автор произведения. Укажите не менее трёх положений.

С3. Используя текст отрывка, назовите, не менее двух проблем которые волнуют автора. Какие черты характера он прославляет? Приведите не менее двух черт характера.

Из книги «Мир истории» академика Б.А. Рыбакова.

«Пожалуй, ни об одном из деятелей Киевской Руси не сохранилось столько ярких воспоминаний, как о Владимире Мономахе. Его вспоминали и во дворцах, и в крестьянских избах спустя много веков. Народ сложил о нем былины как о победителе грозного половецкого хана Тугоркана — «Тугарина Змеевича», и из-за одинаковости имен двух Владимиров влил эти былины в старый цикл киевского эпоса Владимира I…

Неудивительно, что в конце XV века московским историкам заметнее всего в родном прошлом была фигура Мономаха, с именем которого они связали легенду о царских регалиях, будто бы полученных Владимиром от императора Византии…

Неудивительно, что в мрачные годы усобиц русские люди искали утешения в своем величественном прошлом; их взгляды обращались к эпохе Владимира Мономаха. «Слово о погибели Русской земли», написанное накануне татаро-монгольского нашествия, идеализирует Киевскую Русь, воспевает Владимира Мономаха и его эпоху…

Владимир получил хорошее образование, которое позволило ему в своей политической борьбе использовать не только меч рыцаря, но и перо писателя».

С1. Укажите хронологические рамки великого княжения Владимира Мономаха. Какие царские регалии, будто бы им полученные, имел в виду историк?

С2. Как вы понимаете утверждение, что великий князь в политической борьбе использовал «не только меч рыцаря, но и перо писателя»? Приведите не менее двух положений.

С3. Почему «Слово о погибели Русской земли»

ДОГОВОР КНЯЗЯ ИГОРЯ С ГРЕКАМИ (945) — История России до 1917 года

Киевская Русь, Российский исторический словник, События Большая Российская энциклопедия», Большая советская энциклопедия, Википедия, Советская историческая энциклопедия, Энциклопедия «История отечества» (1997), Энциклопедия «Святая Русь»

ДОГОВОР КНЯЗЯ ИГОРЯ С ГРЕКАМИ (945), 1-е указание договора Игоря касается значения земщины на Руси. Так, на 1-й странице договора (Лавр. сп., с. 24) мы встречаем целый ряд имен послов, отправленных в Грецию для заключения этого договора. Здесь кроме послов от Игоря, от сына его Святослава, от княгини Ольги мы встречаем имена послов от Сфандры, жены Улебовой, от некоей славянки Предславы, от знаменитых дружинников и от купцов. Из этого видно, что в заключении договора участвовало все общество, что в делах общественных значение князя было ограничено и рядом с его властью рука об руку шла власть земщины.

2-е указание касается прав и положения русской женщины. В договоре упоминаются послы от женщин — от Сфандры, жены Улебовой, и от Предславы. Из этого официального указания мы видим, что женщины в тогдашнем русском обществе имели не только семейное, но и чисто гражданское, общественное значение. Общество признавало их не только как членов той или другой семьи, но и как членов целого общества, до некоторой степени равных мужчинам. В этом указании заключается подтверждение ст. 3 Олегова договора (см.: Договор князя Олега с греками), в которой значится, что жена могла иметь имущество отдельно от имущества мужа. В договоре Игоря упомянуто, что жена может не только иметь отдельное имущество, но и распоряжаться им независимо от мужа, потому что послы от Сфандры и от Предславы могли быть не иначе как по торговым делам; т. о., мы находим здесь свидетельство не об одних только правах по имуществу, но и о личных правах женщины на Руси. Женщины римские и германские всю жизнь были под опекой: незамужняя — под опекой родителей, замужняя — под опекой мужа, а вдовы — под опекой сыновей. Русские же женщины, напротив, находились под опекой только до выхода замуж, а вступив в замужество, они освобождались от всякой опеки. Что таким независимым положением пользовались не только варяжские женщины, но и славянские, видно из того, что в заключении договора участвовал посол от Предславы, конечно славянки, что можно заключить по ее имени. Кажется, с достоверностью можно сказать, что упоминаемая в договоре Сфандра прямо названа женой Улеба. А вдова в то время вполне занимала место мужа; мужнин дом становился ее собственностью и назывался ее именем. Она делалась главой семейства и, в этом значении признанная обществом, пользовалась многими правами, как прямой, непосредственный член общины. Это засвидетельствованное договором общественное значение русской женщины полностью согласуется со взглядом на женщину всего последующего законодательства русского. Так, по Русской Правде женщина после смерти мужа делалась главой семьи, так что при ней семье не назначалось ни опекуна, ни попечителя; жена по смерти мужа по своему усмотрению управляла своим и мужниным имением и по совершеннолетии детей не отдавала в своем управлении никакого отчета. А по законодательству, современному Судебнику, жена по смерти мужа принимала на себя и обязанность мужа в отношении к обществу, поскольку они не противоречили ее полу; так, вдова даже несла воинскую службу, конечно не лично, но высылкой в поход определенного (по ее имению) числа вооруженных людей.

3-е указание касается значения бояр. Среди бояр времен Игоря были такие значительные мужи, что посылали от себя особых послов вместе с княжескими. Так, в договоре упоминаются послы: Улеб от Володислава, Прастень от Турда, Либиар от Фаста и др. Среди бояр, отправлявших послов, были и славяне, напр., Володислав. Конечно, мы не можем признать этих бояр кем-нибудь вроде феодальных баронов Западной Европы, потому что вышеизложенные исследования ясно доказывают, что феодализма у нас не было и не могло быть, тем не менее нельзя не признать, что старейшие из бояр составляли сильную аристократию, имевшую свое значение независимо от службы князю, ибо если бы значение бояр заключалось в одной службе, то боярские посольства не имели бы значения при посольстве княжеском. В следующий период, когда значение бояр было ослаблено влиянием княжеской власти, мы уже не видим особых посольств от бояр, равно как и от других сословий земства. Так, во всех договорных грамотах князей 2-го периода и подлинных списках посольств московских государей нет нигде и упоминания об особых послах от бояр. Поэтому простое сравнение договорных грамот 1-го периода с грамотами 2-го периода ясно показывает большую разницу в общественном значении бояр в тот и другой период. Из трех договорных грамот 1-го периода нет ни одной, которая бы писалась от имени одного князя без участия бояр; даже в самой краткой из них — грамоте Святослава упоминается имя старшего дружинника Свенельда, тогда как все договорные грамоты 2-го периода, за исключением новгородских, писаны от имени одного князя. Нельзя предполагать, что упоминание о боярах было внесено в грамоты 1-го периода греками для большего обеспечения договорных условий, ибо, как мы знаем, греки не имели достаточных сведений о значении бояр на Руси. Доказательством этому может служить т. н. «обрядник греческого двора», составленный имп. Константином Порфирородным. В этом обряднике читаем следующее: «К владетелю России посылается грамата за золотою печатью в два солида с следующим титулом: Грамата Константина и Романа, христолюбивых государей римских, к князю России». Это была обычная форма, принятая византийским двором в сношениях с русскими князьями, и в этой форме нет и упоминания о русских боярах, послание титулуется к одному только князю; ясно, что византийцам не было известно о важном значении бояр на Руси. Следовательно, упоминание о боярах в договорах 1-го периода принадлежит не византийцам, а самим русским.

4-е указание касается значения купцов (см.: Купечество) в русском обществе. Из договора видно, что купцы, так же как и бояре, участвовали вместе с князем в договорах с греками и отправляли от себя послов. Это свидетельство указывает на купцов не только как на особое сословие, но и как на людей, имевших в то время большую силу в обществе. Во 2-й период, когда значение их, как и всех других сословий, уменьшилось, они не принимали никакого участия в договорах с иноземными государями. Так, смоленские грамоты, хотя они имели и торговые цели, написаны от имени одного князя без участия смоленских купцов, тогда как, по всему, тут следовало быть купцам, т. к. дело гл. обр. касалось их и, по свидетельству грамоты 1229, даже первоначально велось торговцами или купцами, как прямо сказано в грамоте: «Пре сей мир трудилися добрии люди: Рольфо из Кашеня, Божий дворянин и Тумаше Смольнянин, аже бы мир был до века». Это простое сравнение договорных грамот 1-го и 2-го периодов ясно показывает, что купцы в 1-й период пользовались высоким значением в русском обществе, какого они впоследствии уже не имели.

5-е указание (находящееся в ст. 1 и в заключении договора Игоря) свидетельствует о веротерпимости, которой отличалось русское общество времен Игоря. В договоре руссы разделяются на крещеных и некрещеных. В ст. 1 говорится: «И иже помыслит от страны русския разрушити таку любовь и елико их крещение прияли суть, да примут месть от Бога Вседержителя… а елико их есть не хрещено, да не имут помощи от Бога, ни от Перуна» (Лавр. сп., с. 24). Подобное же указание находится в заключении договора, где говорится, что даже между русскими послами были христиане. Так, утверждая договор клятвой, русские послы говорят: «Мы еже, елико нас хрестилися есмы, кляхом церковью святаго Илии в сборней церкви и предлежащем честным крестом и харатьею сею… А не крещеная Русь полагают щиты своя и мече свое ноги, обручь свое и прочья оружья, да кленутся о всем, яже суть написана на харатьи сей» (Лавр. сп., с. 27). Эта статья служит доказательством того, что перед тогдашним русским законом все были равны, к какой бы религии кто ни принадлежал. А это опять служит сильным подтверждением тому, что русское общество сложилось и развилось под влиянием общинных начал. Община, принимая в свои члены всех без различия, не разбирая, кто к какому племени принадлежит, очевидно, не обращала внимания и на то, кто какую исповедовал веру, ибо при разноплеменности одноверие не представляет необходимого условия для вступления в общество. При одноплеменности же, и особенно при родовом устройстве общества, разноверие решительно невозможно.

6-е указание свидетельствует о существовании в 1-й период письменных документов, выдававшихся правительством частным лицам. В ст. 2. договора говорится о проезжих грамотах, выдававшихся князем послам и купцам, отправлявшимся в Грецию. В этой статье говорится: «Ныне же князь русский рассудил посылать грамоты, в которых прописывалось бы, сколько кораблей послать, чтобы греки по этому знали, с миром ли приходят корабли». Очевидно, это было совершенным новшеством в тогдашнем русском обществе, ибо при Игоре, как свидетельствует та же статья договора, вместо грамот употреблялись печати: для послов — золотые, а для гостей — серебряные. Но было ли заимствовано это новшество от греков, мы не знаем, и в договоре не только не сказано, что это сделано по настоянию греков, но даже говорится прямо противное, т. е. что так рассудил сам князь русский. Что же касается употребления печатей, то это, кажется, было давнишним обычаем славян, ибо они употреблялись и у славян дунайских.

7-е указание, заключающееся в ст. 5 договора, содержит в себе уголовные законы Игорева времени о разбойниках и ворах. В статье говорится: «…Ежели кто из русских покусится отнять что-либо силою у наших людей и ежели успеет в этом, то будет жестоко наказан, а что взял, за то заплатит вдвое, а также и грек примет тут же казнь, ежели то же сделает с русским» (Лавр. сп., с. 25). Эта статья соответствует Русской Правде, где сказано: «…За разбойника людие не платят, но вдадят его и с женою и с детьми на поток и на разграбление». Хотя слова договора «будет жестоко наказан» не определяют, в чем, собственно, должна состоять казнь, слова же Русской Правды «вдадят на поток и на разграбление» более определенны, тем не менее смысл того и другого закона остается одним и тем же — строгое преследование разбойников. Сама же неточность и неопределенность статьи о разбойниках в договоре Игоря произошла оттого, что наказания, определявшиеся разбойникам по законам Греции и Руси, были неодинаковы в частностях. В Греции в то время были в большом ходу и уважении пытки, которых мы не видим на Руси до XVI в. Но в общих чертах законы о разбойниках в Греции и Руси были одинаковы — и в Греции, и на Руси разбойники наказывались жестоко. Поэтому обе договаривающиеся стороны и не нашли нужным определять подробно, какому наказанию следует подвергать разбойников, а условились только об одном, чтобы разбойники были жестоко наказаны, так, как вообще требовали того законы Греции и Руси: «И то показнен будет по закону греческому, по уставу и закону русскому» (Лавр. сп., с. 26), сказано в договоре. Та же статья договора содержит закон о ворах. Сравнивая закон о ворах по обоим договорам, мы находим, что в Игорево время этот закон подвергся значительной перемене. Вместо римского quadrupli, которое положено по Олегову договору, по Игореву договору вор обязывался платить только вдвое, т. е. возвратить украденную вещь с придачей ее цены или же, если сама вещь не могла быть возвращена, — отдать ее двойную цену. К этим указаниям Игорева договора об уголовных законах того времени нужно присоединить свидетельство летописи Нестора о том, что в Игорево время назначалась особая вира с разбойников, которая определялась на оружие и на коней князя.

Похожие материалы

Русско-византийский договор 944 года: итоги кратко

Русско-византийский договор 944 года кратко

Международный договор между Древней Русью и Византией, который регулировал русско-византийские отношения.

Он был заключён в 944 году и имел два варианта — один на греческом (не сохранился) и один на старославянском языках.

Сохранился в позднейших списках древнерусских летописей, в частности, в «Повести временных лет».

Один из древнейших письменных источников русского права; содержит нормы Закона Русского.

После безуспешных походов в 941 и 944 годах, князь Игорь был вынужден заключить мирный договор с Византией.

Договор был заключён в 944 году между двумя сторонами и записан на двух хартиях, который обновлял старый договор 911 года:

Послы и купцы были обязаны иметь при себе княжеские грамоты для того, чтобы они могли быть на византийских землях и в Константинополе. Регулировались правовые отношения между людьми из Руси и местными жителями.

Вводились ограничения для купцов на пребывание в столице, на вывоз тканей и др.

Руси вменялось в обязанность защита границ с Византией в Крыму, а также Древнерусская держава не должна была претендовать на эти земли и в случае нужды оказывать военную помощь Византии.

Русско-византийская война 941—944 годов

Неудачный поход князя Игоря на Византию в 941 и повторный поход в 943, закончившийся мирным договором в 944.

11 июня 941 флот Игоря был рассеян у входа в Босфор византийской эскадрой, применившей греческий огонь, после чего боевые действия продолжались ещё 3 месяца на черноморском побережье Малой Азии. 15 сентября 941 русский флот был окончательно разгромлен у берегов Фракии при попытке прорваться на Русь.

В 943 князь Игорь собрал новое войско с участием печенегов и повёл в поход на Дунай к северным границам Византийской империи. До военных столкновений дело на этот раз не дошло, Византия заключила мирный договор с Игорем, выплатив дань.

Предыстория и роль Хазарского каганата

Кембриджский документ (письмо хазарского еврея 2-й половины X века) связывает поход Руси на Константинополь с событиями, имевшими место в Хазарии незадолго до этого.

Примерно в 930-е года византийский император Роман начал кампанию против иудеев. В ответ хазарский каган, исповедующий иудаизм, «ниспроверг множество необрезанных». Тогда Роман с помощью даров уговорил некого Хальгу, названного «царём Русии», совершить набег над хазар.

Хальга захватил Самкерц (возле Керченского пролива), после чего против него и Византии выступил хазарский военачальник Песах, который разорил три византийских города и осадил Херсонес в Крыму.

Затем Песах атаковал Хальгу, отбил добычу того из Самкерца и с позиции победителя вступил в переговоры. Хальга был вынужден согласиться на требование Песаха начать войну с Византией.

Дальнейшее развитие событий в Кембриджском документе в целом совпадает с описанием походом князя Игоря на Византию, известного по византийским и древнерусским источникам, но с неожиданной концовкой:

«И пошел тот против воли и воевал против Кустантины [Константинополя] на море четыре месяца.

И пали там богатыри его, потому что македоняне осилили [его] огнем. И бежал он, и постыдился вернуться в свою страну, а пошел морем в Персию, и пал там он и весь стан его. Тогда стали Русы подчинены власти казар.»

Были попытки отождествить Хальгу с Олегом Вещим (С. Шехтер и П. К. Коковцов, позже Д. И. Иловайский и М. C. Грушевский) или самим Игорем (Helgi Inger, «Олег Младший» Ю. Д. Бруцкуса). Подобные отождествления, однако, приводили к противоречию со всеми остальными достоверными источниками по походу 941 года. По Кембриджскому документу Русь попала в зависимость от Хазарии, однако древнерусские летописи и византийские авторы даже не упоминают хазар при описании событий.

Н.Я. Половой предлагает следующую реконструкцию событий: Хальга был одним из воевод Игоря. Пока он сражался с Песахом, Игорь решил помириться с хазарами, отозвал Хальгу из Тмутаракани и двинулся походом на Константинополь. Именно поэтому Хальга так крепко держит данное Песаху слово воевать с Романом.

Часть русского войска с воеводой Хальгой прошла на кораблях мимо Херсонеса, а другая часть с Игорем вдоль побережья Болгарии. Из обоих мест в Константинополь пришли вести о приближающемся неприятеле, поэтому Игорю не удалось застать город врасплох, как это произошло при первом набеге русов в 860 году.

Первый поход Игоря. 941 год

Источники по походу 941 года

Набег на Константинополь в 941 году и последующие события того же года отражены в византийских Хронике Амартола (заимствовано в Продолжателе Феофана) и Житие Василия Нового, а также в историческом труде Лиутпранда Кремонского (Книга воздаяния, 5.XV).

Сообщения древнерусских летописей (XI—XII вв.) основываются в целом на византийских источниках с добавлением отдельных деталей, сохранившихся в русских преданиях.

Поражение у Иерона

Продолжатель Феофана так начинает рассказ о набеге:

«Одиннадцатого июня четырнадцатого индикта (941 г.) на десяти тысячах судов приплыли к Константинополю росы, коих именуют также дромитами, происходят же они из племени франков.

Против них со всеми дромонами и триерами, которые только оказались в городе, был отправлен патрикий [Феофан]. Он снарядил и привел в порядок флот, укрепил себя постом и слезами и приготовился сражаться с росами.»

Набег не стал неожиданностью для Византии.

Весть о нём заранее послали болгары и позднее стратиг Херсона. Однако византийский флот сражался с арабами и защищал острова в Средиземном море, так что, по словам Лиутпранда, в столице оставалось всего 15 полуразрушенных хеландий (тип судна), оставленных из-за их ветхости.

Количество кораблей Игоря византийцы исчислили в невероятные 10 тысяч. Лиутпранд Кремонский, передавая рассказ очевидца, своего отчима, назвал тысячу кораблей во флоте Игоря.

По «Повести временных лет» и свидетельству Лиутпранда русские вначале бросились грабить малоазиатское побережье Чёрного моря, так что защитники Константинополя имели время, чтобы подготовить отпор и встретить флот Игоря в море у входа в Босфор, недалеко от города Иерон.

Наиболее подробный рассказ о первой морской битве оставил Лиутпранд:

«Роман [византийский император] велел прийти к нему кораблестроителям, и сказал им: “Сейчас же отправляйтесь и немедленно оснастите те хеландии, что остались [дома].

Но разместите устройство для метания огня не только на носу, но также на корме и по обоим бортам”. Итак, когда хеландии были оснащены согласно его приказу, он посадил в них опытнейших мужей и велел им идти навстречу королю Игорю.

Они отчалили; увидев их в море, король Игорь приказал своему войску взять их живьем и не убивать. Но добрый и милосердный Господь, желая не только защитить тех, кто почитает Его, поклоняется Ему, молится Ему, но и почтить их победой, укротил ветры, успокоив тем самым море; ведь иначе грекам сложно было бы метать огонь. Итак, заняв позицию в середине русского [войска], они [начали] бросать огонь во все стороны. Руссы, увидев это, сразу стали бросаться с судов в море, предпочитая лучше утонуть в волнах, нежели сгореть в огне.

Одни, отягощённые кольчугами и шлемами, сразу пошли на дно морское, и их более не видели, а другие, поплыв, даже в воде продолжали гореть; никто не спасся в тот день, если не сумел бежать к берегу. Ведь корабли руссов из-за своего малого размера плавают и на мелководье, чего не могут греческие хеландии из-за своей глубокой осадки.»

Амартол добавляет, что разгром Игоря после атаки огненосных хеландий довершила флотилия боевых византийских кораблей: дромонов и триер.

Считается, что русские 11 июня 941 года в первый раз столкнулись с греческим огнём, и память об этом надолго сохранилась среди русских воинов. Древнерусский летописец начала XII века так передал их слова: «Будто молнию небесную имеют у себя греки и, пуская её, пожгли нас; оттого и не одолели их.» Согласно ПВЛ русские вначале потерпели поражение от греков на суше, только потом произошёл жестокий разгром в море, но, вероятно, летописец свёл воедино сражения, произошедшие в разное время в разных местах.

Согласно ПВЛ и Лиутпранду на этом война закончилась: Игорь вернулся с уцелевшими воинами домой (по Льву Диакону у него осталось едва ли 10 кораблей).

Император Роман повелел казнить всех пленных русов.

Боевые действия в Малой Азии

Византийские источники (Хроника Амартола и житие Василия Нового) описывают продолжение похода 941 года в Малой Азии, куда отступила часть русского войска после разгрома под Иероном.

По Продолжателю Феофана боевые действия на южном побережье Чёрного мора развивались следующим образом:

«Уцелевшие поплыли к восточному берегу, к Сгоре. И послан был тогда по суше им наперехват из стратигов патрикий Варда Фока с всадниками и отборными воинами.

Росы отправили было в Вифинию изрядный отряд, чтобы запастись провиантом и всем необходимым, но Варда Фока этот отряд настиг, разбил наголову, обратил в бегство и убил его воинов. Пришел туда во главе всего восточного войска и умнейший доместик схол Иоанн Куркуас, который, появляясь то там, то здесь, немало убил оторвавшихся от своих врагов, и отступили росы в страхе перед его натиском, не осмеливались больше покидать свои суда и совершать вылазки.

Много злодеяний совершили росы до подхода ромейского войска: предали огню побережье Стена (Босфора), а из пленных одних распинали на кресте, других вколачивали в землю, третьих ставили мишенями и расстреливали из луков.

Пленным же из священнического сословия они связали за спиной руки и вгоняли им в голову железные гвозди. Немало они сожгли и святых храмов. Однако надвигалась зима, у росов кончалось продовольствие, они боялись наступающего войска доместика схол Куркуаса, его разума и смекалки, не меньше опасались и морских сражений и искусных маневров патрикия Феофана и потому решили вернуться домой.

Стараясь пройти незаметно для флота, они в сентябре пятнадцатого индикта (941 г.) ночью пустились в плавание к фракийскому берегу, но были встречены упомянутым патрикием Феофаном и не сумели укрыться от его неусыпной и доблестной души.

Тотчас же завязывается второе сражение, и множество кораблей пустил на дно, и многих росов убил упомянутый муж. Лишь немногим удалось спастись на своих судах, подойти к побережью Килы (Фракия) и бежать с наступлением ночи.»

Таким образом в течение всего лета 941 русские войска грабили малоазиатское побережье Черного моря, пока не подошли основные силы византийской армии.

ПВЛ сообщает о 40 тысячах воинов в восточной армии доместика Куркуаса помимо отрядов Варды Фоки (из Македонии) и стратилата Федора (из Фракии). Боевые действия велись русами набегами с ладей, которые были недоступны для византийских боевых кораблей на малоазиатском мелководье.

При попытке прорваться на Русь, предпринятой вечером 15 сентября 941, флот русов был обнаружен в море и уничтожен возле города Килы (Κοιλία) близ входа в Босфор.

Судьба русского войска после второго разгрома на море осталась неизвестной. Вряд ли многим удалось вернуться на Русь, так как русские летописи умалчивают о таком развитии событий.

Древнерусские источники так перестраивали повествование, чтобы все боевые действия оканчивались на первом и единственном морском поражении.

Этот факт историк Н. Я. Половой объясняет тем, что после поражения у Иерона русское войско разделилось. Часть войска с Игорем вернулась на Русь, в русских летописях оказалась отражена только их судьба, однако большая часть флота спаслась на мелководье у побережья Малой Азии, куда греческие корабли не могли подобраться из-за глубокой осадки.

В качестве начальника оставшейся в Малой Азии части русского войска Н. Я. Половой рассматривает известного по вышеупомянутому хазарскому источнику Хальгу, который воевал с Византией 4 месяца. Также 4 месяца, с июня по сентябрь 941, продолжались боевые действия по Амартолу.

Историк Г. Г. Литаврин предполагает, что русы также по мелководью проникли в Босфор и Мраморное море и полностью господствовали там, что привело к разрыву сообщения между европейским и азиатским берегами.[4]

Второй поход Игоря. 943 год

Все сведения о 2-м походе Игоря и последующем мирном договоре содержатся только в русских летописях.

ПВЛ относит поход к 944 году: «В год 6452. Игорь же собрал воинов многих: варягов, русь, и полян, и словен, и кривичей, и тиверцев, — и нанял печенегов, и заложников у них взял, — и пошел на греков в ладьях и на конях, стремясь отомстить за себя. »

Византийский император был предупреждён о нападении и направил навстречу русам и печенегам послов.

Переговоры состоялись где-то на Дунае. Игорь согласился взять богатую дань и вернулся в Киев, отправив своих союзников печенегов воевать против болгар. На решение повлиял недавний разгром на море, дружинники на совете так высказались: «Разве знает кто — кому одолеть: нам ли, им ли? Или с морем кто в союзе? Не по земле ведь ходим, но по глубине морской: всем общая смерть.»

Историки датируют поход 943 годом (Н.М. Карамзин, Б.А. Рыбаков, Н.Я. Половой).

Новгородская Первая летопись младшего извода, которая содержит фрагменты летописи XI века, ошибочно датирует поход Игоря 920 годом и сообщает о повторном походе через год, что соответствует 943 году по более точной византийской хронологии. Продолжатель Феофана под этим же годом упоминает о большом походе «турков», который завершился мирным договором с Византией.

Под «турками» греки обычно подразумевали венгров, начавших совершать набеги на Византию с 934 года, и не исключено, что древнерусский летописец спутал венгров с печенегами.

По крайней мере Продолжатель Феофана сообщает о том, что после договора с «турками» в 943 мир сохранялся 5 лет.

Русско-византийский договор. 944 год

На следующий год после похода Игоря император Роман прислал послов к Игорю восстановить мир. ПВЛ датирует мирный договор 945 годом, но упоминание в договоре имени Романа указывает на 944 год.

В декабре 944 Роман был свергнут сыновьями, Стефаном и Константином, которых тут же от власти отстранил новый император Константин Багрянородный.

Текст русско-византийского договора, имеющего военно-торговый характер, полностью процитирован в ПВЛ.

Прежде всего он регулирует условия пребывания и торговли русских купцов в Византии, определяет точные суммы денежных штрафов за различные проступки, устанавливает суммы выкупа за пленников. Также там сформулировано положение о военной взаимопомощи между русским великим князем и византийскими царями.

В следующий год после заключения договора великий князь Игорь был убит древлянами.

Русско-византийский договор 944 год

Борис Чориков. Мир с грекам. 944 год.

На следующий год после похода Игоря император Роман прислал послов к Игорю восстановить мир.

Повесть Временных Лет датирует мирный договор 945 годом, но упоминание в договоре имени Романа указывает на 944 год.

Роман I Лакапин Или Роман Лекапен греч. Ρωμανός Α΄ Λακαπήνος Византийский император с 920 по 944 год.
2 Сына
Монета с именами: 1.Константина VII 2.Романа I 3.Стефана и Константина.
Стефан Лакапин греч. Στέφανος Λακαπηνός Сын и соправитель византийского императора Романа I Лакапина.	Константин Лакапин греч. Κωνσταντίνος Λακαπηνός Сын и соправитель византийского императора Романа I Лакапина.

В декабре 944 Роман был свергнут сыновьями, Стефаном и Константином, которых тут же от власти отстранил новый император Константин Багрянородный.

Текст русско-византийского договора, имеющего военно-торговый характер, полностью процитирован в Повести Временных Лет.

Прежде всего он регулирует условия пребывания и торговли русских купцов в Византии, определяет точные суммы денежных штрафов за различные проступки, устанавливает суммы выкупа за пленников. Также там сформулировано положение о военной взаимопомощи между русским великим князем и византийскими царями.

Через год после заключения договора великий князь Игорь был убит древлянами.

Святослав Игоревич Князь новгородский в 945—969 годах, великий князь киевский с 945 по 972 год, прославился как полководец. Формально Святослав стал великим князем в 3-летнем возрасте после гибели в 945 году отца, великого князя Игоря, но самостоятельное правление началось около 964 года. При Святославе Древнерусским государством в значительной мере правила его мать — княгиня Ольга, сначала из-за малолетства Святослава, затем из-за его постоянного пребывания в военных походах. При возвращении из похода на Болгарию Святослав был убит печенегами в 972 году на днепровских порогах.

Борис II Царь Болгарии с 969 по 977 годы, с 971 года находился в византийском плену, однако на родине продолжал считаться болгарским царём. Старший сын царя Петра I и царицы Ирины.

Русско-византийская война 970—971 годов — поход князя Святослава сначала в союзе с греками против Болгарии, а затем в союзе с болгарским царем Борисом II против Византии. Война окончилась изгнанием русов из Болгарии.

Встреча русского князя Святослава Игоревича и византийского императора Иоанна Цимисхия.

Никифор II Фока Военачальник, затем византийский император (963—969гг.). Сын полководца Варды Фоки Старшего.

Русско-византийская война 941—944 годов — походы на Царьград князя Игоря. Во время первого похода войско русов потерпело неудачу на море, второй поход закончился подписанием с Византийским императоратором Никифором II Фока мирного договора и данью , (он послал к князю Святославу в Киев знатного херсонесца патрикия Калокира с огромными дарами — 15 центинариями (около 450 килограммов) золота)), от Византии.

Целью дипломатической миссии Калокира было перенацеливание направления русского войска на дунайские берега, на Болгарское царство.

Его царь Симеон, бывший пленник императора, успешно воевал с Византией. Однако внезапная смерть не позволила ему довершить разгром ненавистной ему империи. Хотя новый болгарский царь Петр Короткий не представлял серьезной угрозы для Константинополя, там все же решили избавиться от возможного противника силами русичей.

В 966 году Никифор Фока решил перестать платить дань болгарам по соглашению 927 году, и стал требовать, чтобы болгары не пропускали венгров через Дунай грабить византийские провинции.

Болгарский царь Петр на это заявил, что с мадьярами у него мир, он не может нарушать. Это привело к войне против Болгарии.

Однако у князя Святослава были собственные планы.

Он решил раздвинуть границы Руси, сделать Болгарию союзницей в предстоящей войне с Византией и задумал даже перенести свою столицу из Киева на берега Дуная по примеру князя Олега, перебравшегося в Киев из Новгорода.

Византийский император Никифор II Фока торжествовал, когда узнал, что русский князь согласился выступить в поход против Болгарского царства.

Царь Петр от огорчения вскоре умер. Один из самых знаменитых в истории правителей Византии, искуснейший дипломат своего времени вел со Святославом тройную игру:

1.во-первых, отводилась военная угроза вторжения русичей в херсонесскую фему, житницу Византийской империи;

2.во-вторых, он сталкивал лбами в военном противостоянии две самые опасные для Византии страны — Киевскую Русь и Болгарское царство;

3.в-третьих, натравливал на обессиленную в войне Русь кочевников-печенегов, чтобы тем временем прибрать к своим рукам Болгарию, обессиленную в войне с Русью.

В 967 году Святослав приблизился к Дунаю и готовился произвести высадку, болгарский царь, еще продолжающий требовать по обычаю дань с Византии, поспешно собрал тридцать тысяч и бросил их против руссов.

Предводительствуемое Святославом русское войско выстроилось в некий многорядный монолит и железной волной ринулось на болгар.

Те были разбиты.

И так сильно, что не помышляли о дальнейшем сопротивлении: все уцелевшие бежали и заперлись в сильной крепости Доростол. Царь Петр от огорчения вскоре умер.

Следующий 968год отдал в руки Святослава Переяславец, Доростол и восемьдесят других городов-крепостей. Фактически все городки по Дунаю были в руках киевлян. Князь сел на место болгарских царей и стал управлять новой своей державой. Калокир был с ним рядом. И лишь теперь Никифор Фока понял, какую заботу он себе нажил — вместо начинавшей понемногу стареть Болгарской державы он получил в соседи великого воина, обдумывающего не менее великие планы, в которых Византии отводилась важная, но отнюдь не беспечальная роль.

Однако Святослав, заняв часть Болгарии, выступил против Византии.

Как только Фока узнал об этом, сразу же приказал установить на крепостных стенах столицы метательные машины, преградить вход в гавань цепью. В войске Святослава были венгры и правобережные печенеги, поэтому император восстановил левобережных печенегов напасть на Киев и этим заставил Святослава и его киевскую дружину вернуться в Приднепровье.

Кочевники обложили Киев, но стоило малой дружине русичей подойти к городу и представиться передовым отрядом войска князя, как хан печенегов дрогнул и снял осаду города.

Киевляне, воспользовавшись этим, сумели послать к князю гонца, который без соблюдения дипломатического политеса передал своему повелителю и князю голос земли: он-де, князь, чужую землю ищет и блюдет ее, а от своей отрекся, а Киев вместе с его матерью и детьми чуть было не взяли печенеги.

Неужели ему не жаль ни отчизны, ни состарившейся матери, ни детей своих?

Поручив власть своим подросшим сыновьям, князь дал понять, что покидает Киев скорее всего навсегда и станет отныне княжить в Болгарии, сделав ее центром своего нового обширного государства.

Одновременно греки предложили болгарским царевнам брак с сыновьями покойного императора Романа.

Греческие послы пообещали болгарским вельможам помощь в изгнании Святослава.

Борис I В крещении Михаил Правитель Болгарии с 852 по 889 год, после крещения в 864 году официальный титул — князь. Сын хана Пресиана. Ввёл христианство в качестве государственной религии в 865 году, при крещении принял имя в честь византийского императора Михаила III. В 866 году подавил восстание языческой знати. Почитается православным святым в ранге равноапостольного.

Но болгары — по крайней мере, часть из них — думали иначе. Новый царь Борис заключил с Византией мир против Святослава. Но и у русского князя среди болгар было отныне много союзников — князя-воина им казалось терпеть проще, чем своего царя, дружившего с греками и от них научившегося, как угнетать подданных.

Когда же в августе 969 года русские могучей силой высадились на Дунае, то их сторонников среди болгар стало намного больше. Святослав легко прошел к столице Бориса Преславе, нигде не встречая сопротивления, и так же легко взял ее, отданную царем, признавшим себя вассалом киевского князя. Понимая, что Византия не оставит его в покое, князь решил не ждать первого удара и, как только перевалы Родопских гор освободились от снега, ударил сам.

Договор Игоря с греками

В три года позже, 944., Игорь собрал новое войско и задумал снова напасть на Царьград. Кроме варягов и славян он нанял еще и воинственных печенегов. В Византию пошли вести из Крыма и Болгарии: «Идет Русь без числа, — корабли покрыли море» Император Роман испугался и просил начать переговоры, обещал дать князю подарки.

Византийские послы встретили Игоря на Дунае. Князь собрал на совет жену и сообщил о посольстве императора. Жена ответила: «Как император так говорит, то и мы больше не хотим; без борьбы иметь золото, серебро и дорогие ткани. А в бою, не знать, кто победит, или мы, или они. Не по земле ходим, а по глубине морской, а здесь смерть равная для всех ». Игорь прислонился к голосу жены, взял от греков золото и дорогие материи и согласился на мир.
Так повествует летопись, но новые историки подвергают сомнению этот рассказ, потому что нигде больше нет известий об этом походе.

Мир с Византией ни был полезен для Киева. Игорь должен был отречься прав в Крым и к Днепровского устья, а также согласился ограничить торговлю в византийских землях.

Мир составлен в Царьграде 944. В посольстве было более 20 послов, которые были представителями Игоря, его семьи и других князей.

Договор содержал такие точки:

Оби стороны возобновили давний мир и дружба. «А хижин с русской стороны хотел кто нарушить эту любовь, то как он християнин, пусть примет от Бога осуждения и гибель на этот возраст и будущее; а те, что некрещеные, пусть не имеют помощи от Бога ни от Перуна, да не обороняться щитами своими, пусть посекут их собственные мечи и стрелы и другое оружие и чтобы стали рабами в этом возрасте и будущем ».

Условия договора 944 г.. Русская земля. Между язычеством и христианством. От князя Игоря до сына его Святослава

Условия договора 944 г.

 Статьи договора охватывали три больших раздела русско-византийских отношений:

I. Торговые отношения сохранялись в полном объеме: «великий князь русский и боляре его да посылают во Греки к великим царям греческим послы и с гостьми». Но греки были озабочены тем, чтобы вместе с купцами из Русской земли не приходили случайные люди, которые творили разбои «в селах и в стране нашей». Поэтому пропускной режим для русских купцов был изменен. Если прежде личности русских послов и гостей удостоверяли печати — золотые и серебряные, то теперь греки требовали от них предъявления верительной грамоты, выданной великим князем, с указанием точного числа отправленных из Русской земли кораблей и людей: только тогда, сказано в документе, власти Константинополя будут уверены, что русы пришли с миром. Пришедшие же без грамоты подлежали задержанию до тех пор, пока киевский князь не подтвердит их полномочий. Тот, кто сопротивлялся аресту, мог быть умерщвлен, и князь не имел права взыскать с греков за его смерть; если таковому все же удавалось убежать и вернуться на Русь, то греки должны были написать об этом князю, а он волен был поступить как хочет.

Купцы из Киевской земли продолжали пользоваться всеми льготами, предусмотренными для торговой «руси» по договору 911 г.: им отводился гостиный двор возле церкви Святого Маманта, где они могли жить до наступления холодов на полном содержании у имперской казны. Свобода торговли для них («и да творять куплю иже бе им надобе») была стеснена только ограничением на экспорт дорогих тканей: русские купцы не имели права покупать паволоки стоимостью свыше 50 золотников[140]. Этот запрет был вызван тем, что византийские власти строго следили, чтобы пышность и роскошь, приличествовавшие богоподобному василевсу ромеев и императорскому двору, не сделались достоянием не только окрестных варваров, но и собственного населения, которому запрещалось покупать шелка больше, чем на известную сумму (30 золотников). «Царские» ткани и одеяния были предметом страстного вожделения для вождей окружавших Византию «диких» народов. Трон правителя Волжской Булгарии, с которым в 921 г. виделся Ибн Фадлан, был покрыт византийской парчой. Печенеги, как пишет Константин Багрянородный, были готовы продаться с потрохами за шелковые ткани, ленты, платки, пояса, «алые парфянские кожи». Мирные договоры, венчавшие неудачные для империи войны с варварами, обычно содержали обязательство византийских властей выдать часть дани шелком, парчой, крашеными кожами и т. д. Этого добивался в 812 г. болгарский хан Крум и в 911 г. «светлый князь русский» Олег. В 944 г. намерение «взять паволоки» высказывала Игорева дружина — и, по всей вероятности, взяла. Контроль за вывозом тканей из Константинополя осуществляли имперские чиновники, которые ставили на полотне клеймо, служившее для русских купцов пропуском на таможне.

II. Вопросы уголовного и имущественного права — смертоубийство «христианином русина или русином христианина», взаимные побои и кражи, возвращение беглых рабов — решались «по закону русскому и греческому». Несхожесть византийского и русского законодательства, обусловленная этноконфессиональными различиями, вынуждала стороны к определенному компромиссу. Так, за удар «мечом, или копием, или другим оружием» русин платил денежный штраф — «сребра литр 5, по закону русскому»; воров же наказывали «по закону греческому и по уставу и по закону русскому», — видимо, смотря по тому, кем был преступник: греком или русином. Грек, обидевший кого-либо в Русской земле, не должен был судиться судом князя, но подлежал выдаче на расправу византийскому правительству[141]. Русские владельцы бежавших рабов были поставлены в лучшие условия по сравнению с греческими. Даже если раб, укрывшийся от них в Византии, не находился, они получали сполна его цену — две паволоки; в то же время за возвращение раба, совершившего кражу у хозяина-грека и пойманного с краденым на Руси, русам полагалось два золотника в награду.

III. В сфере международной политики стороны заявляли о самом тесном союзе. В случае войны Византии с третьим государством великий князь обязывался предоставить императору военную помощь «елико хощет: и оттоле увидят иные страны, какую любовь имеют Греки с Русью». Игорь также давал обещание самому не воевать «страну Корсунскую» и защищать ее от набегов («пакостей») черных булгар — империя стремилась не допустить повторения крымского похода Песаха. Вместе с тем эта статья договора узаконивала присутствие киевских дружинников в Крыму. Военные услуги Игоря оплачивались византийским правительством: «да дамы ему елико ему будет». Как явствует из книги Константина Багрянородного «Об управлении империей», русы за свою службу просили также снабдить их «жидким огнем, выбрасываемым через сифоны». Однако им было отказано под тем предлогом, что это оружие послано ромеям самим Богом через ангела, вместе со строжайшим наказом, чтобы оно «изготовлялось только у христиан и только в том городе, в котором они царствуют, — и никоим образом ни в каком ином месте, а также чтобы никакой другой народ не получил его и не был обучен его приготовлению».

 Византийские власти проявили неуступчивость еще в нескольких вопросах. В частности, русы не имели права зимовать в устье Днепра и на острове Святой Эферий[142] и с наступлением осени должны были идти «в домы своя, в Русь»[143]. Между тем херсонские рыбаки могли беспрепятственно ловить рыбу в Днепровском устье (по словам Константина Багрянородного, где-то рядом находились также «болота и бухты, в которых херсониты добывают соль»). С другой стороны, русы теперь не были обязаны, как прежде, помогать потерпевшим крушение греческим морякам: от русов требовалось всего лишь не чинить им обид. Пленные греки-христиане, попавшие на Русь, подлежали выкупу: за юношу или вдовицу давали 10 золотников; за человека средних лет — 8; за старика или младенца — 5.

Пленного руса на константинопольском невольничьем рынке выкупали за 10 золотников, но если владелец его клялся на кресте, что заплатил за него больше, то платили столько, сколько он скажет.

Договор 944 г. часто сопоставляли с договором 911 г., пытаясь выяснить, какой из них больше соответствовал интересам Русской земли. Как правило, ничего путного из этого не выходило: в схожих статьях обоих договоров одни детали выглядят «лучше», другие «хуже» для русов; ряд статей в договоре Игоря содержат новшества, неизвестные ранее. Мы не будем заниматься сравнительным анализом этих документов, потому что знаем, что они вообще несравнимы. Русская земля князя Игоря не была правопреемницей Руси вещего Олега, договоры 911 и 944 гг. заключили представители двух разных держав, интересы которых не совпадали. Но если говорить об Игоре, то его выгоды были полностью соблюдены: он достиг всего, чего желал.

В начале осени 944 г. русские послы и гости вернулись в Киев вместе с византийскими дипломатами, посланными Романом I проследить за ратификацией договора. На вопрос Игоря, что велел им передать император, они, согласно летописи, ответили: «Царь послал нас, он радуется миру и хочет иметь с тобою, великим князем русским, мир и любовь. Твои послы водили наших царей ко кресту, и мы посланы привести к присяге тебя и мужей твоих». Церемония была назначена на завтра. Поутру Игорь в сопровождении послов Романа отправился на холм, где стоял Перунов идол. Положив вокруг истукана щиты, обнаженные мечи и «золото»[144], некрещеные русы поклялись свято соблюдать условия договора. Русы-христиане целовали крест на том же в киевской соборной церкви Святого Ильи. Затем Игорь отпустил послов, одарив их мехами, рабами и воском.

 На этом Русь «светлых князей» официально прекратила свое существование. Ее место в восточнославянском мире и в системе международных отношений заняла новая держава — Русская земля, Русь князя Игоря и его потомков — Игоревичей.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Поход Игоря на Константинополь: историческая правда России от РВИО

«ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ» О ПОХОДАХ ИГОРЯ В ВИЗАНТИЮ

В год 6449 (941). Пошел Игорь на греков. И послали болгары весть царю, что идут русские на Царьград: десять тысяч кораблей. И пришли, и подплыли, и стали разорять страну Вифинскую, и попленили землю по Понтийскому морю до Ираклии и до Пафлагонской земли, и всю страну Никомидийскую попленили, и Суд весь пожгли. А кого захватили — одних распинали, в других же, как цель их ставя, стрелами стреляли, заламывая назад руки, связывали и вбивали железные гвозди в головы. Много же и святых церквей предали огню и по обоим берегам Суда захватили немало богатств. Когда же пришли с востока воины — Панфир-деместик с сорока тысячами, Фока-патрикий с македонянами, Федор-стратилат с фракийцами, с ними же и сановитые бояре, то окружили русь. Русские же, посовещавшись, вышли против греков с оружием, и в жестоком сражении едва одолели греки. Русские же к вечеру возвратились к дружине своей и ночью, сев в ладьи, отплыли. Феофан же встретил их в ладьях с огнем и стал трубами пускать огонь на ладьи русских. И было видно страшное чудо. Русичи же, видя пламя, бросались в воду морскую, стремясь спастись, и так оставшиеся возвратились восвояси. И, придя в землю свою, поведали — каждый своим — о происшедшем и о ладейном огне. «Будто молнию небесную, — говорили они, — имеют у себя греки, и пуская ее, пожгли нас; оттого и не одолели их». Игорь же, вернувшись, начал собирать множество воинов и послал за море к варягам, приглашая их на греков, снова собираясь идти на них.

Повесть Временных лет (пер. О.В. Творогова)

 

КАКОЙ-ТО ЧУДЕСНЫЙ ОГОНЬ, ТОЧНО МОЛНИЯ НЕБЕСНАЯ

Летописец знает русское предание и греческое известие о походе Игоря на Константинополь: в 941 году русский князь пошел морем к берегам Империи, болгары дали весть в Царьград, что идет Русь; выслан был против нее протовестиарий Феофан, который пожег Игоревы лодки греческим огнем. Потерпев поражение на море, руссы пристали к берегам Малой Азии и по обычаю сильно опустошали их, но здесь были застигнуты и разбиты патрикием Бардою и доместиком Иоанном, бросились в лодки и пустились к берегам Фракии, на дороге были нагнаны, опять разбиты Феофаном и с малыми остатками возвратились назад в Русь. Дома беглецы оправдывались тем, что у греков какой-то чудесный огонь, точно молния небесная, которую они пускали на русские лодки и жгли их.

Но на сухом пути что было причиною их поражения? Эту причину можно открыть в самом предании, из которого видно, что поход Игоря не был похож на предприятие Олега, совершенное соединенными силами многих племен; это был скорее набег шайки, малочисленной дружины. Что войска было мало, и этому обстоятельству современники приписывали причину неудачи, показывают слова летописца, который тотчас после описания похода говорит, что Игорь, пришедши домой, начал собирать большое войско, послал за море нанимать варягов, чтоб идти опять на Империю.

Второй поход Игоря на греков летописец помещает под 944 годом; на этот раз он говорит, что Игорь, подобно Олегу, собрал много войска: варягов, русь, полян, славян, кривичей, тиверцев, нанял печенегов, взявши у них заложников, и выступил в поход на ладьях и конях, чтоб отомстить за прежнее поражение. Корсунцы послали сказать императору Роману: «Идет Русь с бесчисленным множеством кораблей, покрыли все море корабли». Болгары послали также весть: «Идет Русь; наняли и печенегов». Тогда, по преданию, император послал к Игорю лучших бояр своих с просьбою: «Не ходи, но возьми дань, которую брал Олег, придам и еще к ней». Император послал и к печенегам дорогие ткани и много золота. Игорь, дошедши до Дуная, созвал дружину и начал с нею думать о предложениях императорских; дружина сказала: «Если так говорит царь, то чего же нам еще больше? Не бившись, возьмем золото, серебро и паволоки! Как знать, кто одолеет, мы или они? Ведь с морем нельзя заранее уговориться, не по земле ходим, а по глубине морской, одна смерть всем». Игорь послушался дружины, приказал печенегам воевать Болгарскую землю, взял у греков золото и паволоки на себя и на все войско и пошел назад в Киев. В следующем, 945 году, был заключен договор с греками также, как видно, для подтверждения кратких и, быть может, изустных усилий, заключенных тотчас по окончании похода.

Соловьев С.М. История России с древнейших времен

 

КИЕВ — СТОЛИЦА, ПРАВИТЕЛЬ — ИГОРЬ

В договоре Игоря с греками читаем, между прочим, что великий князь русский и его бояре ежегодно могут посылать к великим царям греческим столько кораблей, сколько захотят, с послами и с гостями, т. е. со своими собственными приказчиками и с вольными русскими купцами. Этот рассказ византийского императора наглядно указывает нам на тесную связь между ежегодным оборотом политической и экономической жизни Руси. Дань, которую собирал киевский князь как правитель, составляла в то же время и материал его торговых оборотов: став государем, как конинг, он, как варяг, не переставал ещё быть вооружённым купцом. Данью он делился со своею дружиной, которая служила ему орудием управления, составляла правительственный класс. Этот класс действовал как главный рычаг, в том и в другом обороте, и политическом и экономическом: зимою он правил, ходил по людям, побирался, а летом торговал тем, что собирал в продолжение зимы. В том же рассказе Константина живо обрисовывается и централизующее значение Киева, как средоточия политической и хозяйственной жизни Русской земли. Русь, правительственный класс с князем во главе, своими заморскими торговыми оборотами поддерживала в славянском населении всего Днепровского бассейна судовой промысел, находивший себе сбыт на весенней ярмарке однодеревок под Киевом, и каждую весну стягивала сюда же из разных углов страны по греко-варяжскому пути купеческие лодки с товарами лесных зверогонов и бортников. Таким сложным экономическим круговоротом серебряный арабский диргем или золотая застёжка византийской работы попадали из Багдада или Царьграда на берега Оки или Вазузы, где их и находят археологи.

Ключевский В.О. Курс русской истории

 

КЛЯЛИСЬ ПЕРУНОМ

Замечательно, что варяжская (германская) мифология не оказала никакого влияния на славянскую, несмотря на политическое господство варягов; так было по той причине, что языческие верования варягов не были ни яснее, ни крепче славянских: варяги очень легко меняли свое язычество на славянский культ, если не принимали греческого христианства. Князь Игорь, варяг по происхождению, и его варяжская дружина уже клялись славянским Перуном и поклонялись его идолу.

Платонов С.Ф. Полный курс лекций по русской истории

 

«НЕ ХОДИ, НО ВОЗЬМИ ДАНЬ»

Одной из причин катастрофического поражения «царя» Хельга и князя Игоря в 941 г. было то, что они не смогли найти союзников для войны с Византией. Хазария была поглощена борьбой с печенегами и не могла оказать русам действенной помощи.

В 944 г. киевский князь Игорь предпринял второй поход на Константинополь. Киевский летописец не нашел в византийских источниках никаких упоминаний об этом предприятии, и, чтобы описать новую военную экспедицию, ему пришлось «перефразировать» рассказ о первом походе.

Игорю не удалось застать греков врасплох. Корсунцы и болгары успели предупредить Константинополь об опасности. Император послал к Игорю «лучших бояр», моля его: «Не ходи, но возьми дань, юже ималъ Олегъ, придам и еще к той дани». Воспользовавшись этим, Игорь принял дань и ушел «въ свояси». Летописец был уверен, что греков испугала мощь русского флота, ибо корабли Игоря покрыли все море «бесщисла». В действительности византийцев обеспокоил не столько флот русов, о недавнем разгроме которого они не забыли, сколько союз Игоря с Печенежской ордой. Кочевья Печенежской орды раскинулись на огромном пространстве от Нижнего Дона до Днепра. Печенеги стали доминирующей силой в Причерноморье. По словам Константина Багрянородного, нападения печенегов лишали русов возможности воевать с Византией. Мир между печенегами и русами таил в себе угрозу для империи.

Готовясь к войне с Византией, киевский князь «нанял» печенегов, т.е. послал богатые подарки их вождям, и взял у них «талей»-заложников. Получив дань от императора, русы отплыли на восток, но прежде Игорь «повеле печенегам воевати болгарсъку землю». К войне против болгар печенегов подталкивали, возможно, не одни русы, но и греки. Византия не отказалась от намерения ослабить Болгарию и вновь подчинить ее своей власти. Завершив военные действия русы и греки обменялись посольствами и заключили мирный договор. Из договора следует, что сферой особых интересов Византии и Руси был Крым. Ситуация на Крымском полуострове определялась двумя моментами: давним византийско-хазарским конфликтом и появлением норманнского княжества на стыке византийских и хазарских владений. Главным опорным пунктом империи в Крыму оставался Херсонес (Корсунь). Русскому князю запрещалось «имать волости», т. е. захватывать владения хазар в Крыму. Более того, договор обязывал русского князя воевать («да воюет») с врагами Византии в Крыму. Если «та страна» (хазарские владения) не покорится, в этом случае император обещал прислать в помощь русам свои войска. Фактически Византия поставила цель изгнать хазар из Крыма руками русов, а затем поделить из владения. Соглашение было выполнено, хотя и с запозданием более чем на полвека. Киевскому княжеству досталась Тмутаракань с городами Таматархой и Керчью, а Византия завоевала последние владения хазар примерно в районе Сурожа. Прямую помощь византийцам оказал при этом конунг Сфенг, дядя киевского князя… 

Мирные договоры с греками создали благоприятные условия для развития торговых и дипломатических отношений между Киевской Русью и Византией. Русы получили право снаряжать любое количество кораблей и вести торговлю на рынках Константинополя. Олег должен был согласиться с тем, что русы, сколько бы их не пришло в Византию, имеют право поступить на службу в императорскую армию без всякого разрешения киевского князя…

Мирные договоры создали условия для проникновения на Русь христианских идей. При заключении договора 911 г. среди послов Олега не было ни одного христианина. Русы скрепили «харатью» клятвой Перуну. В 944 г. в переговорах с греками помимо русов-язычников участвовали и русы-христиане. Византийцы выделили их, предоставив право первыми принести присягу и отведя их в «соборную церковь» — Софийский собор.

Исследование текста договора позволило М. Д. Приселкову предположить, что уже при Игоре власть в Киеве фактически принадлежала христианской партии, к которой относился и сам князь, и что переговоры в Константинополе вели к выработке условий установления новой веры в Киеве. Это предположение невозможно согласовать с источником. Одна из важных статей договора 944 г. гласила: «Аще убьет хрестеянин русина, или русин хрестеянина» и пр. Статья удостоверяла принадлежность русинов к языческой вере. Русские послы жили в Царьграде достаточно долго: им надо было распродать привезенные товары. Греки использовали это обстоятельство, чтобы обратить некоторых из них в христианство… Составленный опытными византийскими дипломатами договор 944 г. предусматривал возможность принятия христианства «князьями», остававшимися во время переговоров в Киеве. Заключительная формула гласила: «А иже преступить се (договор — Р. С.) от страны нашея (Руси. — Р. С.), ли князь, ли ин кто, ли крещен ли некрещен, да не имут помощи от Бога…»; преступивший договор «да будет клят от Бога и от Перуна». 

Скрынников Р.Г. Древнерусское государство

 

ВЕРШИНА ДРЕВНЕРУССКОЙ ДИПЛОМАТИИ

Но что поразительно! На этот раз Русь настояла — и другое слово здесь трудно подобрать — на появлении в Киеве византийских послов. Закончилась полоса дискриминации северных «варваров», которые, несмотря на свои громкие победы, послушно брели в Константинополь на переговоры и здесь под неусыпными взорами византийских канцеляристов формулировали свои договорные требования, клали на бумагу свои речи, старательно переводили с греческого малознакомые им дипломатические стереотипы, а потом зачарованно смотрели на великолепие константинопольских храмоз и дворцов.

Теперь византийские послы должны были явиться для первых переговоров в Киев, и трудно переоценить всю важность, всю престижность достигнутой договоренности. …

По существу, здесь разматывался клубок всей восточно-европейской политики тех дней, в которую были вовлечены Русь, Византия, Болгария, Венгрия, печенеги и, возможно, Хазария. Здесь же шли переговоры, вырабатывались новые дипломатические стереотипы, закладывался фундамент нового долгосрочного соглашения с империей, которое должно было урегулировать отношения между странами, примирить или, по крайней мере, сгладить противоречия между ними…

А уж потом русские послы двинулись в Константинополь.

Это было большое посольство. Остались позади времена, когда пятерка русских послов противостояла всей византийской дипломатической рутине. Теперь в Константинополь направлялось престижное представительство мощного государства, состоявшее из 51 человека — 25 послов и 26 купцов. С ними шла вооруженная охрана, корабельщики…

По-иному прозвучал в новом договоре и титул русского великого князя Игоря. Затерялся и пропал куда-то эпитет «светлый», которым с таким далеко не наивным расчетом наградили еще Олега византийские канцеляристы. В Киеве, видимо, очень быстро разобрались что к чему и поняли, в какое незавидное положение ставит он киевского князя. Теперь, в договоре 944 года, этого титула нет, Зато Игорь именуется здесь так, как у себя на родине — «великий князь русский». Правда, порой в статьях, так сказать, в рабочем порядке употребляются и понятия «великий князь» и «князь». И все же совершенно очевидно, что Русь и здесь постаралась добиться перемены и настояла на том титуле, который не ущемлял ее государственного достоинства, хотя, конечно, ему еще было далеко до таких высот, как «царь» и император»…

Русь шаг за шагом, медленно и упорно завоевывала себе дипломатические  позиции. Но особенно ярко это отразилось в порядке подписания и утверждения договора, о чем говорится в договоре. Текст этот настолько примечателен, что есть искушение процитировать его целиком…

Впервые мы видим, что договор подписан византийскими императорами, впервые византийской стороне поручено договором вновь послать своих представителей в Киев для того, чтобы принять клятву на договоре со стороны русского великого князя и его мужей. Впервые Русь и Византия берут на себя равные обязательства по части утверждения договора. Русь тем самым с начала выработки нового дипломатического документа до самого конца этой работы стояла на равных с империей, и само это было уже явлением примечательным в истории Восточной Европы.

Да и сам договор, который с таким тщанием вырабатывали обе стороны, стал событием экстраординарным. Дипломатия того времени не знает документа более масштабного, развернутого, обнимающего и экономические, и политические, и военно-союзные отношения между странами.

Сахаров А.Н. Вершина древнерусской дипломатии

г. Договор Игоря с Византией 945 г. Договор князя Игоря с греками (945 г.). Источники и издания Русской Правды

Договоры между Россией и Византией (907, 911, 945, 971, 1043)

Так называемые договоров между Россией и Византией — это первые известные международные договоры Древней Руси, по которым было заключено в 907, 911, 944, 971, 1043 . … Вместе с тем, сегодня сохранились только древнерусские тексты договоров, которые были переведены на старославянский язык с греческого.Такие договоры дошли до нас как часть «Повести временных лет», куда они были включены в начале восьмого века. Самыми ранними письменными источниками российского права являются нормы российского права.

Соглашение 907 считается первым из вышеупомянутых соглашений. Однако факт его заключения оспаривается некоторыми историками. Они предполагают, что сам текст является летописным сооружением. Согласно другому предположению, это считается подготовительным соглашением к соглашению о 911.

Договор 911 был подписан 2 сентября после самого успешного похода дружины князя Олега на Византию. Этот договор восстановил дружеские отношения и мир между двумя государствами, а также определил фактический порядок выкупа пленных, наказания за преступления, совершенные русскими и греческими купцами в Византии, изменил прибрежное право и т. Д.

Договор 945 года, заключенный после неудачных военных походов князя Игоря на Византию в 941 и 945 годах, подтвердил в несколько измененном виде нормы 911 года.Например, договор 945 г. обязывал русских купцов и послов использовать княжеские грамоты для использования ранее установленных привилегий. Кроме того, это соглашение вводило множество различных ограничений для российских торговцев. Также Россия обязалась не претендовать на крымские владения Византии, а также не оставлять ее форпосты в устье Днепра и всячески помогать Византии в военном деле.

Договор 971 года стал своеобразным итогом русско-византийской войны, которая разыгралась в 970 — 971 годах.Это соглашение было заключено князем Святославом Игоревичем с византийским императором Иоанном Цимискес после разгрома русских войск под Доростолом. Этот договор содержал обязательство Руси не вести войну с Византией, а также не подталкивать другие стороны к нападению на нее (а также оказывать Византии помощь в случае таких нападений).

Договор 1043 года был результатом русско-византийской войны 1043 года.

Все договоры Руси с Византией являются ценным историческим источником Древней Руси, русско-византийских отношений и международного права.

№ 2. Из договора князя Игоря с греками в 945 г. «В 6453 г. Роман, и Константин, и Стефан послали к Игорю послов восстановить старый мир … Русские планируют разрушить эту дружбу, затем крестились. из них могут принять месть от Всемогущего Бога и осуждение на вечное уничтожение, а некрещеные могут не принять помощи от Бога и Перуна, пусть они не защищаются своими щитами и другим оружием, и да, они будут рабами » навсегда в потустороннем мире.И пусть великий русский князь и его бояре пошлют корабли в греческую землю к великим греческим царям, сколько они хотят, с послами и купцами, как положено им … страна нашего царства, если раб бежал от святой Матери; если сбежавшего не найти, то пусть наши христиане клянутся России по своей вере, а не христиане по своему закону, а потом пусть Россия возьмет на нас (греков) цену раба, как прежде установил, 2 шелка для раба… »C1. Каковы хронологические рамки периода царствования Игоря? Какова была цель договора 945 года? Каков был характер условий договора для России? C2. Какое наказание было предусмотрено в документе за нарушение его условия? Назовите хотя бы две позиции. Сделайте вывод о верованиях населения России в середине X века. СЗ. Какие выводы можно сделать из текста соглашения об экономическом развитии России, используя знания. курса отечественной истории? Укажите хотя бы два вывода.

Слайд 5 из презентации «Анализ исторического источника» … Размер архива с презентацией 89 КБ.

История 10 класс

резюме других презентаций

«Культура мусульманского Востока» — Ответьте на вопросы: Рамадан — месяц священного поста. И пусть туман спадет с глаз. Исламская литература. Измененные надписи превращаются в украшение культовых сооружений. Только у подножия Престола Божьего — В день Страшного суда.(Редьярд Киплинг…). Мечеть Султана Ахмеда. (Голубая мечеть) Стамбул. Самая известная гробница исламского мира — Тадж-Махал в Дели. Колоннаду освещали сотни серебряных ламп.

«Русская культура второй половины XIX века» — («Алеко», «Утес»). 3. Назовите автора картин. «Минор» «Бригадир». Римского-Корсакова. Сумароков А.П. Укрепляется светский язык. 1. Назовите имена ученых. («Борис Годунов»). Биолог.(«Снегурочка», «Садко»). Левитан. Вторая половина 19 века — период выдающихся достижений науки и техники. DI. Фонвизин. Основоположник русской драмы. Физик. Химик. 3. Литература. «Вечер на Волге», «Золотая осень», «Март».

«Основные реформы Петра I» — Реформы Петра I. Шляпный двор. Индивидуальный принцип … Основная причина стремительного роста отрасли. Две пушки. Табель о рангах. Военная реформа … Петр знакомит с коллегиями.Противоречивая личность. Работаем над новым материалом. Шведская версия. Реформы. Учреждение. Социальная политика … Меркантилизм. Реформа областной администрации. Государственные реформы … Российская промышленность. Административные преобразования.

«Первые князья на Руси» — Укрепление государственного аппарата. Болгары. Новый шаг в развитии государства. Игорь Старый. Олег Вещий. Принятие титула великого князя. Поход в Византию. Подвиг русского воина. Всероссийские князья.Ольга. Мирный договор. Южное направление. Последний год Святослава. Аскольд и реж. Святослав Воин. Рюрик. Быстрые переходы. Поражение Хазарского каганата. Древлян. Первая легенда. Внешняя политика. Внутренняя политика.

«Отечественная война 1812 года в России» — Проверь себя. Присоединение России к континентальной блокаде. Совет в Филях. «Найди всему начало, и ты многое поймешь». Убытки сторон. 3 сентября французы подошли к городу.Александровская колонна на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге. Отступление русской армии. Наполеон продолжал оккупировать территорию Пруссии своими войсками. В память о войне 1812 года. Наполеон в Москве. Англия и Испания внесли определенный вклад в победу России.

«Государство Киевская Русь» — 1097 г. в Любече состоялся княжеский съезд. Киевская Русь. Этапы становления древнерусской государственности. Новая феодальная рознь в России. Нормандская теория. Рюрик и его свита (Синеус, Трувор) были приглашены на княжение.Раздор на Руси после смерти Ярослава Мудрого. Община — древнейшая сельская форма объединения людей. Половцы (кипчаки), тюркоязычный народ. В IX в. — 2 центра формирования государственности.

Текущая версия страницы еще не проверена опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 7 марта 2016 г .; проверки обязательны.

Русско-византийский договор 944 года — международный договор между Древней Русью и Византией, регулирующий русско-византийские отношения.Он был заключен в тюрьму в 944 году и имел две версии — греческую (не сохранилась) и старославянскую. Сохранился в более поздних списках древнерусских летописей, в частности, в «Повести временных лет». Один из старейших письменных источников русского права; содержит нормы российского права.

После неудачных походов 941 и 944 годов князь Игорь был вынужден заключить мирный договор с Византией. Договор был заключен между двумя сторонами в 944 году и состоит из двух хартий, которые продлили старый договор 911 года:

Послы и купцы должны были иметь при себе княжеские письма, чтобы они могли находиться на византийских землях и в Константинополе.Регулируются правоотношения между выходцами из России и местными жителями. Были введены ограничения на пребывание купцов в столице, вывоз тканей и т. Д. Русь была обвинена в охране границ с Византией в Крыму, а Древнерусское государство не должно было претендовать на эти земли и, в случае необходимости, оказывать военную помощь. в Византию.

Введение

Русско-византийская война 941–944 годов была неудачным походом князя Игоря на Византию в 941 году и повторным походом в 943 году, закончившимся мирным договором в 944 году.

11 июня 941 года флот Игоря был рассредоточен у входа в Босфор византийской эскадрой, применившей греческий огонь, после чего бои продолжались еще 3 месяца на черноморском побережье Малой Азии. 15 сентября 941 года русский флот был окончательно разбит у берегов Фракии при попытке прорваться к России.

В 943 году князь Игорь собрал новое войско с участием печенегов и возглавил поход на Дунай к северным границам Византийской империи.На этот раз до военных столкновений дело не дошло, Византия заключила с Игорем мирный договор, отдавая дань уважения.

1. История и роль Хазарского каганата

Кембриджский документ (письмо хазарского еврея 2-й половины X века) связывает поход России на Константинополь с событиями, произошедшими в Хазарии незадолго до этого.

Примерно в 930-х годах византийский император Роман начал кампанию против евреев. В ответ хазарский каган, исповедующий иудаизм, « низверг множество необрезанных ».Тогда Роман с помощью даров не уговорил никого Халгу по имени « царь России » совершить набег на хазар.

Халга захватила Самкертс (у Керченского пролива), после чего против него и Византии выступил хазарский полководец Песах, разрушивший три византийских города и осадивший Херсонес в Крыму.

Тогда Песах напал на Халгу, отбил добычу той у Самкерца и с позиции победителя вступил в переговоры.Халга был вынужден согласиться на требование Песаха начать войну с Византией.

Дальнейшее развитие событий в Кембриджском документе в целом совпадает с описанием похода князя Игоря на Византию, известным из византийских и древнерусских источников, но с неожиданным концом:

«И он пошел против своей воли и воевал против Кустантины [Константинополя] на море четыре месяца.

И его герои пали там, потому что македоняне поразили [его] огнем.И он убежал, и постыдился вернуться в свою страну, но пошел морем в Персию, и там он и весь его лагерь пали. Затем русы стали подчиняться власти казарм. «

Были попытки отождествить Халгу с Олегом Пророком (С. Шехтер и С.

).

К. Коковцов, позже Д.И. Иловайский и М. Однако такая идентификация привела к противоречию со всеми другими надежными источниками по кампании 941 года. Согласно кембриджскому документу, Россия попала в зависимость от хазар, но древнерусские летописи и византийские авторы даже не упоминают хазар при описании событий.

Ю. Половой предлагает следующую реконструкцию событий: Халга был одним из правителей Игоря. Пока он боролся с Песахом, Игорь решил заключить мир с хазарами, отозвал Халгу из Тмутаракани и выступил в поход на Константинополь. Вот почему Халга так твердо держит слово, данное Пасхе, сражаться с Романом.

Часть русского войска с воевода Халгой прошла на кораблях мимо Херсонеса, а другая часть с Игорем вдоль берегов Болгарии.Из обоих мест в Константинополь дошли вести о приближении врага, поэтому Игорю не удалось застать город врасплох, как это случилось во время первого набега русов в 860 году.

2. Первый поход Игоря. 941 год

2.1. Источники для кампании 941

Набег на Константинополь в 941 году и последующие события того же года отражены в Византийских хрониках Амартола (заимствованных из Продолжателя Феофана) и Житии Василия Нового, а также в историческом сочинении Лиутпранда Кремонского ( Книга воздаяния, 5.XV).

Сообщения древнерусских летописей (XI-XII вв.) В основном основаны на византийских источниках с добавлением отдельных деталей, сохранившихся в русских легендах.

2.2. Поражение у Иерона

Преемник Феофана начинает рассказ о рейде следующим образом:

«Одиннадцатого июня четырнадцатого индикта (941 г.) на десяти тысячах кораблей в Константинополь приплыли росы, которые также называются дромитами, и приходят они от франков.

Патриций [Феофан] был послан против них со всеми дромонами и триерами, только что появившимися в городе. Он снарядил и привел в порядок флот, укрепился постом и слезами и приготовился сражаться с росой. «

Рейд не стал неожиданностью для Византии.

Болгары, а затем и херсонские стратеги заранее прислали известие о нем. Однако византийский флот сражался против арабов и защищал острова в Средиземном море, так что, по словам Лиутпранда, в столице осталось всего 15 ветхих Хеландий (тип корабля) из-за их ветхости.Византийцы подсчитали количество кораблей Игоря в невероятные 10 тысяч. Люпранд Кремонский, рассказывая рассказ очевидца, своего отчима, назвал тысячу кораблей в флоте Игоря. Согласно «Повести временных лет» и свидетельству Лиутпранда, русские первыми бросились грабить малоазиатское побережье Черного моря, чтобы защитники Константинополя успели подготовить отпор и встретить флот Игоря в море у входа в Босфор. , недалеко от города Гиерон.

Самый подробный отчет о первом морском сражении оставил Лиутпранд:

«Роман [византийский император] приказал кораблестроителям явиться к нему и сказал им:« Идите сейчас же и немедленно вооружите тех Хеландий, которые остались [дома].

Но огнеметное устройство размещайте не только на носу, но и на корме, и с обеих сторон. Итак, когда Хеландия была экипирована согласно его приказу, он посадил в них самых опытных людей и приказал им отправиться на встречу с царем Игорем.

Они отправились в плавание; Увидев их в море, царь Игорь приказал своему войску взять их живыми и не убивать. Но добрый и милосердный Господь, желая не только защитить тех, кто поклоняется Ему, поклоняется Ему, молится Ему, но и чтит их победой, укротил ветры, успокоив тем самым море; потому что иначе грекам было бы трудно бросить огонь.Итак, заняв позицию посреди русской [армии], они [начали] стрелять во все стороны. Русские, увидев это, сразу же начали бросаться с кораблей в море, предпочитая тонуть в волнах, нежели сгореть в огне.

Одни, отягощенные кольчугами и шлемами, сразу ушли на дно моря, и их больше не было видно, а другие, поплыв, продолжали гореть даже в воде; никто не был спасен в тот день, если они не смогли спастись к берегу.Ведь корабли русских из-за своего небольшого размера также ходят по мелководью, чего греческая Хеландия не может из-за большой осадки. «

Амартол добавляет, что поражение Игоря после атаки огненной Хеландии было завершено флотилией византийских боевых кораблей: дромонов и триер.

Считается, что 11 июня 941 года русские впервые столкнулись с греческим огнем, и память об этом надолго сохранилась среди русских воинов. Древнерусский летописец начала XII века передал их слова так: « Как будто у греков есть молния небесная и, отпустив, они нас сожгли; вот почему они не преодолели их. «Согласно ПВЛ, русские сначала потерпели поражение от греков на суше, только потом было жестокое поражение на море, но, вероятно, летописец свел воедино сражения, происходившие в разное время в разных местах.

По словам ПВЛ и Лиутпранда, война на этом закончилась: Игорь вернулся домой с уцелевшими солдатами (по словам Льва-диакона, у него едва осталось 10 кораблей).

Император Роман приказал казнить всю пленную Русь.

2.3. Боевые действия в Малой Азии

Византийские источники (Хроника Амартола и житие Василия Нового) описывают продолжение кампании 941 года в Малой Азии, где часть русского войска отступила после поражения при Иероне.

По словам преемника Феофана, боевые действия на южном побережье Черного моря развивались следующим образом:

«Оставшиеся в живых отплыли к восточному берегу, к Сгоре. И тогда патриций Варда Фока с всадниками и элитными воинами был отправлен ими на перехват от стратигов.

Дью послал в Вифинию большой отряд, чтобы запастись провизией и всем необходимым, но этот отряд настиг Варда Фока, полностью разгромил его, обратил в бегство и убил его солдат. Пришел туда во главе всей восточной армии и умнейшего отечественного ученого Джона Куркуаса, который, появляясь тут и там, убивал множество тех, кто оторвался от своих врагов, и роса отступила в страхе перед его натиском, они сделали не смеют больше покидать свои корабли и совершать боевые вылеты.

Множество зверств было совершено росой перед приближением римской армии: они сожгли берег Стены (Босфор), и из пленных одни были распяты на кресте, другие вбиты в землю, другие поставлены как мишени и стреляли из луков.

Пленникам священства связали руки за спиной и забили им головы железными гвоздями. Они также сожгли множество святых храмов. Однако приближалась зима, росе кончались пропитания, боялись наступающих войск отечественного ученого Куркуаса, его ума и смекалки, не меньше боялись морских сражений и умелых маневров патриция Феофана, а потому решил вернуться домой.Пытаясь пройти незамеченными флотом, в сентябре пятнадцатого Индикта (941 г.) они отправились ночью к фракийскому берегу, но были встречены вышеупомянутым патрицием Феофаном и не смогли спрятаться от его бдительной и доблестной души.

Немедленно последовала вторая битва, и многие корабли были спущены на дно, и многие росы были убиты упомянутым человеком. Лишь немногим удалось спастись на своих кораблях, приблизиться к берегу Килы (Фракия) и сбежать с наступлением темноты.«

Таким образом, в течение лета 941 русское войско грабило малоазиатское побережье Черного моря, пока не подошли основные силы византийской армии.

PVL сообщает о 40 тысячах солдат в восточной армии, в доме Куркуаса, в дополнение к отрядам Барды Фоки (из Македонии) и стратилата Феодора (из Фракии). Бои велись набегами русов с лодок, недоступных для византийских военных кораблей на мелководье Малой Азии.

При попытке прорваться к России, предпринятой вечером 15 сентября 941 года, флот русов был обнаружен в море и уничтожен у города Кила (οιλία) у входа в Босфор.

Судьба русской армии после второго поражения на море осталась неизвестной. Вряд ли многим удалось вернуться в Россию, поскольку русские летописи умалчивают о таком развитии событий.

Древнерусские источники перестроили повествование таким образом, что все боевые действия закончились первым и единственным морским поражением.

Историк Н.Я. Половой объясняет этот факт тем, что после поражения при Гиероне русское войско было разделено. Часть армии с Игорем вернулась на Русь, только их судьба отражена в русских летописях, но большая часть флота ускользнула на мелководье у берегов Малой Азии, куда греческие корабли не могли подобраться из-за большой осадки.

Как командующий оставшейся в Малой Азии частью русской армии Н.Я. Половой считает Халгу, известного из вышеупомянутого хазарского источника, воевавшего с Византией 4 месяца.Также в течение 4 месяцев, с июня по сентябрь 941 года, на Амартоле продолжались боевые действия.

Историк Г.Г. Литаврин предполагает, что русы также проникли в Босфор и Мраморное море по мелководью и полностью там господствовали, что привело к разрыву сообщения между европейским и азиатским побережьями.

Вторая поездка Игоря. 943 год

Вся информация о 2-м походе Игоря и последующем мирном договоре содержится только в русских летописях.

ПВЛ относит поездку к 944 году: « год 6452. Игорь собрал много воинов: и варягов, и русов, и лесов, и словен, и кривичей, и тиверцев, и нанял печенегов, и взял у них заложников, и пошел в Греки на лодках и на лошадях пытаются отомстить за себя. »

Византийский император был предупрежден о нападении и послал послов встретить русов и печенегов.

Переговоры проходили где-то на Дунае. Игорь согласился взять богатую дань и вернулся в Киев, послав своих союзников печенегов воевать против болгар.На это решение повлияло недавнее поражение на море, воины на совете сказали: « Кто-нибудь знает, кто кого победит: должны мы, должны ли? Или кто в союзе с морем? Мы ходим не по земле, а по глубине моря: все мы разделяем смерть. »

Историки датируют поход 943 годом (Н. М. Карамзин, Б. А. Рыбаков, Н. Я.

).

Половой). Новгородская Первая летопись младшего издания, содержащая фрагменты летописи XI века, ошибочно датирует поход Игоря 920 годом и сообщает о повторном походе годом позже, что соответствует 943 году по более точной византийской хронологии.Преемник Феофана в том же году упоминает о великом походе «турок», закончившемся мирным договором с Византией. Под «турками» греки обычно подразумевали венгров, начавших набег на Византию в 934 году, и, возможно, древнерусский летописец перепутал венгров с печенегами.

По крайней мере, Последователь Феофана сообщает, что после договора с «турками» в 943 году мир сохранялся на 5 лет.

4. Русско-византийский договор.944 год

На следующий год после Игоря похода император Роман послал к Игорю послов для восстановления мира. ПВЛ датирует мирный договор 945 годом, но упоминание имени Романа в договоре указывает на 944 год.

В декабре 944 года Роман был свергнут своими сыновьями Стефаном и Константином, которые были немедленно отстранены от власти новым императором Константином Порфирогенитом.

Текст русско-византийского договора, имеющий военно-торговый характер, полностью цитируется в ПВЛ.

На следующий год после заключения договора великий князь Игорь был убит древлянами.

Библиография:

Князькин И.

А. Русско-византийская война 941–944 гг. И Хазария // Хазары. Второй международный коллоквиум. Рефераты. М., 2002.

.

Н.

Я. К вопросу о первом походе Игоря на Византию (сравнительный анализ русских и византийских источников) // Византийский хронометраж, т.XVIII, 1961, с. 85-104.

Исходя из тысячи кораблей в флоте Игоря, по данным о вместимости кораблей Вещего Олега, можно оценить численность его войск в 40 тысяч воинов.

Однако круглое число 1000 указывает на его весьма критичный характер.

Литаврин Г.Г. Малоизвестные свидетельства похода князя Игоря в 941 г. // Восточная Европа в исторической ретроспективе. М., 1999, с. 38-44.

1. Русский — Византийский Война 907 года

   Аннотация >> История

   Введение Русский — Византийский Война 907 года — легендарный победоносный поход…

   дословно воспроизводит отрывок из русского — византийского контракта 944 года … Таблица ниже передает … поход князя Игоря в 941 год … V Византийская летопись Псевдо-Симеона (последняя …

2. Образование Древнерусского государства (3)

   Обследование >> История

   … когда-то свободные смерды заставили в бережливое лет залезть в долги (взять ссуду -… время его похода против врагов. Русский — Византийский Война 941 – 944 двухлетний период

   Дело князя Олега … церемония. После долгих междоусобных войн в 980 году на Киевский престол взошел …

3. Походы киевских князей на Хазарию и Волжскую Булгарию

   Аннотация >> История

   …. Согласно «Повести временных лет», в 944 г. год Великий князь Игорь заключает с печенегами…

   других государствах, определенное содержание пищи. Русский — Византийский Война 941 – 944 гг. Продолжение дел князя Олега …

4. Крещение Руси (15)

   Аннотация >> История

   … необходимо россиян купцов.

   В 911 году этот договор был подтвержден. V 941 — 944 … 970-971 ходили русские — византийские войны … B 971 год был заключен мир, подтверждающий … Русь и Византия из 944 года … B 1043-1046 года отношения Руси и Византии …

5. Византийская империя (2)

   Аннотация >> История

   … — тяжелая война с остготским царством (см. византийских -готских войн ) продолжилась … 886), Роман Лакапин (919- 944) ), Никифор Фока (963-…. Первый Русский — Византийский торговый договор датируется 911 годом , на … Вещий Олег … V 941 год Князь Игорь потерпел поражение …

Хочу больше похожих работ …

Обратная связь

КОГНИТИВНЫЙ

Сила воли ведет к действию, а позитивное действие формирует позитивный настрой

Как цель узнает о ваших желаниях, прежде чем вы начнете действовать.

Как компании прогнозируют привычки и управляют ими

Исцеляющая привычка

Как самому избавиться от обиды

Противоречивые взгляды на качества, присущие мужчинам

Тренинг уверенности в себе

Вкусный «Салат из свеклы с чесноком»

Натюрморт и его визуальные возможности

Приложение, как взять мумие?

Мумие для волос, лица, переломов, кровотечений и т. Д.

Как научиться брать на себя ответственность

Зачем нужны границы в отношениях с детьми?

Светоотражающие элементы на детской одежде

Как превзойти свой возраст? Восемь уникальных способов добиться долголетия

Классификация ожирения по ИМТ (ВОЗ)

Завет мужчины с женщиной

Топоры и плоскости человеческого тела — Человеческое тело состоит из определенных топографических частей и областей, в которых находятся органы, мышцы, сосуды, нервы и т. Д.расположены.

Резка стен и стрижка косяков — Когда в доме нет окон и дверей, красивое высокое крыльцо остается только в воображении, нужно подниматься с улицы в дом по лестнице.

Дифференциальные уравнения второго порядка (модель рынка прогнозируемых цен). В простых моделях рынка обычно предполагается, что спрос и предложение зависят только от текущей цены продукта.

Русско-Византийский договор.

Борис Чориков.Мир с греками. 944 год.

На следующий год после Игоря похода император Роман послал к Игорю послов для восстановления мира.

«Повесть о временных годах» датирует мирный договор 945 годом, но упоминание имени Романа в договоре указывает на 944 год.

В декабре 944 года Роман был свергнут своими сыновьями, Стефаном и Константином , которые были немедленно отстранены от власти новым императором Константином Порфирогенитом .

Текст русско-византийского договора, имеющий военно-торговый характер, полностью цитируется в «Повести временных лет».

Прежде всего, он регулирует условия пребывания и торговли русских купцов в Византии, определяет точный размер денежных штрафов за различные проступки, устанавливает размер выкупа за пленных. В нем также сформулировано положение о взаимной военной помощи между великим русским князем и византийскими царями.

Через год после заключения договора великий князь Игорь был убит древлянами.

Святослав Игоревич князь Новгородский в 945–969 гг., Великий князь Киевский с 945 по 972 гг. Прославился как полководец. Формально Святослав стал великим князем в возрасте 3 лет после смерти в 945 году его отца, великого князя Игоря, но независимое правление началось около 964 года. При Святославе древнерусским государством в основном правила его мать, княгиня Ольга. из-за раннего детства Святослава, затем из-за его постоянного пребывания в боевых походах. По возвращении из похода на Булгарию Святослав был убит печенегами в 972 году на Днепровских порогах.

Борис II Царь Болгарии с 969 по 977 год, с 971 года он находился в византийском плену, но дома продолжал считаться болгарским царем. Старший сын царя Петра I и царицы Ирины.

Русско-византийская война 970-971 годов была походом князя Святослава, сначала в союзе с греками против Болгарии, а затем в союзе с болгарским царем Борисом II против Византии. Война закончилась изгнанием русов из Болгарии.

Русско-византийская война 941–944 гг. — походы князя Игоря на Константинополь. Во время первого похода русское войско потерпело неудачу на море, второй поход завершился подписанием мирного договора и дани с византийским императором Никифором II Фоком (он отправил князю Святославу в Киев знатного херсонесского патриция Калокира с огромными дарами — 15 centinarii (около 450 килограммов) золота)), из Византии.

Целью дипломатической миссии Калокира было перенаправить русское войско к берегам Дуная, в Болгарское царство.

Его царь Симеон, бывший пленник императора, успешно сражался с Византией. Однако внезапная смерть не позволила ему завершить поражение ненавистной им империи. Хотя новый болгарский царь Петр Короткий не представлял серьезной угрозы Константинополю, они все же решили избавиться от возможного врага со стороны русских.

В 966 году Никифор Фока решил прекратить платить дань болгарам по соглашению 927 года и стал требовать от болгар не пропускать венгров через Дунай для разграбления византийских провинций.

Болгарский царь Петр сказал на это, что у него мир с мадьярами, он не может нарушать. Это привело к войне против Болгарии.

Однако у князя Святослава были свои планы.

Он решил расширить границы Руси, сделать Болгарию союзником в предстоящей войне с Византией и даже задумал перенести свою столицу из Киева на берега Дуная, следуя примеру князя Олега, переехавшего в Киев из Новгород.

Византийский император Никифор II Фока победил, когда узнал, что русский князь согласился выступить против Болгарского царства.

Царь Петр вскоре умер от горя. Один из самых известных правителей Византии в истории, самый искусный дипломат своего времени сыграл со Святославом тройную игру:

1. во-первых, была обозначена военная угроза вторжения русских в Херсонес, житницу Византийской империи;

2. во-вторых, в военном противостоянии он уперся лбом в две самые опасные для Византии страны — Киевскую Русь и Болгарское царство;

3.в-третьих, он настроил кочевников-печенегов против ослабленной в войне России, чтобы тем временем захватить ослабленную в войне с Россией Болгарию.

В 967 году Святослав подошел к Дунаю и готовился к высадке, болгарский царь, все еще продолжавший требовать от Византии дань по обычаю, поспешно собрал тридцать тысяч и бросил их против русских.

Русское войско во главе со Святославом выстроилось в некое подобие многорядного монолита и железной волной ринулось к болгарам.

Те были побеждены.

И так много, что не думали о дальнейшем сопротивлении: все уцелевшие бежали и заперлись в сильной крепости Доростол … Царь Петр вскоре скончался от горя.

В следующем году 968 г. передали в руки Святослава Переяславец, Доростол и еще восемьдесят городов-крепостей. Практически все города вдоль Дуная были в руках киевлян. Князь занял место болгарских царей и стал править своим новым государством.Калокир был рядом с ним. И только теперь Никифор Фока понял, какую заботу приобрел о себе — вместо болгарского государства, которое начинало стареть, у него в соседстве появился великий воин, обдумывающий не менее великие планы, в которых была Византия. отведена важная, но отнюдь не беззаботная роль.

Однако Святослав, оккупировав часть Болгарии, выступил против Византии.

Как только Фок узнал об этом, он немедленно приказал установить на крепостных стенах столицы метательные машины, чтобы цепью заблокировать вход в гавань.В войско Святослава входили венгры и правобережные печенеги, поэтому император восстановил левобережных печенегов для нападения на Киев и вынудил Святослава и его киевский отряд вернуться в район Днепра.

Кочевники осадили Киев, но как только небольшой отряд русских подошел к городу и представился передовым отрядом княжеского войска, печенегский хан дрогнул и снял осаду города.

Киевляне, воспользовавшись этим, успели послать к князю гонца, который, не соблюдая дипломатической вежливости, передал голос земли своему государю и князю: он, князь, ищет чужую землю и присматривал за ним, но от своего отказался, а Киев вместе с матерью и детьми чуть не взял печенегов.

Разве ему не жалко родину, престарелую мать или детей?

Доверив власть своим взрослым сыновьям, князь дал понять, что покидает Киев, скорее всего, навсегда и отныне будет царствовать в Болгарии, сделав ее центром своего нового огромного государства.

В то же время греки предложили сыновьям покойного императора брак с болгарскими принцессами Роман .

Греческие послы обещали помочь болгарской знати в изгнании Святослава.

Но болгары — по крайней мере, некоторые из них — думали иначе. Новый царь Борис заключил мир с Византией против Святослава. Но даже у русского князя среди болгар теперь было много союзников — им казалось, что терпеть князя-воина легче, чем своего царя, который дружил с греками и от них научился угнетать своих подданных.

Когда в августе 969 года русские с могучими силами высадились на Дунае, их сторонников среди болгар стало намного больше.Святослав легко прошел к столице Борис Преслав, нигде не встречая сопротивления, и так же легко принял ее, данную царем, признавшим себя вассалом киевского князя. Понимая, что Византия не оставит его в покое, князь решил не ждать первого удара и, как только перевалы Родопских гор освободились от снега, ударил себя.

Договор Игоря с греками

Три года спустя, 944 г., Игорь собрал новое войско и планировал снова атаковать Константинополь.Помимо варягов и славян, он нанимал также воинственных печенегов. Весть из Крыма и Болгарии дошла до Византии: «Русь идет без числа, — корабли накрыли море». Император Роман испугался и попросил начать переговоры, пообещал преподнести князю дары.

Византийские послы встретили Игоря на Дунае. Князь собрал жену для совета и сообщил о посольстве императора. Жена ответила: «Как говорит император, мы больше не хотим; без борьбы иметь золото, серебро и дорогие ткани.А в бою вы не знаете, кто победит, мы или они. Мы ходим не по земле, а по глубине моря, и здесь смерть для всех одинакова. Игорь прислонился к голосу жены, взял у греков золото и дорогие материалы и согласился на мир.
Так повествует летопись, но новые историки подвергают сомнению эту историю, потому что нигде больше нет новостей об этой кампании.

Мир с Византией оказался бесполезным для Киева. Игорю пришлось отказаться от прав на Крым и Днепровский лиман, а также согласился ограничить торговлю на византийских землях.
Мир был составлен в Константинополе 944. В посольстве было более 20 послов, которые были представителями Игоря, его семьи и других князей. Соглашение содержало следующие пункты:
1. Обе стороны возобновили давние мир и дружбу. «И кто хотел сломить эту любовь с русской стороны, хотел хижин, так как он христианин, пусть принимает осуждение и смерть от Бога для этого века и будущего; а те, кто не крестился, пусть не получают помощи от Бога или Перуна, пусть они не защищаются своими щитами, пусть они хлестают свои собственные мечи, стрелы и другое оружие и становятся рабами в этом возрасте и в будущем.«

2. Послы и купцы могут приехать в Грецию, если захотят кильку. Но послы должны показать золотую печать, торговцы серебром, а князь должен послать письмо, в котором написано: шпрот посылает корабли, чтобы они пришли с миром. Тот, кто прибывает без диплома, должен быть задержан до выяснения обстоятельств дела; когда он не хочет подчиняться и сопротивляется, они могут убить его, и греки не несут ответственности за это.

3.Когда Россия приходит без товаров, ей не нужно ежемесячно получать (ежемесячный вычет). У князя есть приказы своему народу, что бы они ни делали в греческой стране. По образу жизни купцов в Константинополе я выполняю условие Олега с 911 года. Но права России настолько ограничены, что купцам не бесплатно зимовать в Константинополе и нельзя вывозить дорогие ткани.

4. Когда раб убегает из России, во время его жизни в Греции, то его побег должен быть одобрен клятвой, тогда греки платят за него два куска ткани.
5. Кража и разбой — наказываются двойным грошевым исполнением.
6.

Назначен выкуп пленников. По словам греческого юноши или «хорошей» девушки, греки платили 10 золотников, мужчины среднего возраста — 8 золотников, старику или ребенку — 5 зол. Но за выкуп русских пленников греки потребовали 10 золотников, и все без стойки.
7. Русские князья отказались от своих прав на «Корсунской стороне», то есть в Крыму.
8.Россия не должна мешать корсуням ловить рыбу в устье Днепра. Руси не зимуют свободно в устье Днепра, на Белобережье и на острове Св.

Элевтерия (Березань).
9. Нельзя бесплатно забирать потерпевшие крушение корабли другого государства, а также багаж и людей с них.

Вторым источником права были русско-византийские договоры 911, 944 и 971. Это международно-правовые акты, отражающие нормы византийского и древнерусского права.Они регулировали торговые отношения, определяли права русских купцов в Византии. Здесь закреплены нормы уголовного, гражданского права, определенные права и привилегии феодалов. В договорах также содержатся нормы устного обычного права.

В результате походов русских князей на Константинополь были заключены русско-византийские договоры, регулирующие торговые и политические отношения между государствами.

Три договора с Византией 911, 945, 971.были направлены на обеспечение регулирования торговых отношений между двумя странами. Тексты содержат нормы византийского и российского права, касающиеся международного, коммерческого, процессуального и уголовного права. В них есть ссылки на «российский закон», который представлял собой свод устных норм обычного права. Эти договоры, являясь международными, в ряде случаев закрепляют межгосударственные нормы, но в них ярко отражено древнерусское право.

· Договор 2 сентября 911 г. был заключен после успешного похода дружины князя Олега на Византию в 907 г.Он восстановил дружеские отношения между государствами, определил порядок выкупа пленных, наказания за уголовные преступления, совершенные греческими и русскими купцами в Византии, правила ведения судопроизводства и наследования, создал благоприятные условия для торговли для русских и греков. изменили прибрежное право (вместо захвата, выброшенного на берег, владельцы побережья обязались оказать помощь в их спасении).

Договор 945 г. был заключен после неудачного похода войск князя Игоря на Византию в 941 г. и второго похода в 944 г.Подтверждая нормы 911 года в несколько измененном виде, договор 945 года обязывал русских послов и купцов иметь княжеские грамоты для использования установленных привилегий, вводил ряд ограничений для русских купцов. Россия обязалась не претендовать на крымские владения Византии, не оставлять форпостов в устье Днепра, помогать друг другу военными силами.

· Июльский договор 971 года был заключен князем Святославом Игоревичем с императором Иоанном Цимискесом после разгрома русских войск в болгарском Доростоле.Составленный в неблагоприятных для России условиях, он содержал обязательства России воздерживаться от нападений на Византию. Из договоров с Византией X в. видно, что купцы играли видную роль в международных отношениях России, когда они не только совершали покупки за границей, но также выступали в качестве дипломатов, имевших обширные связи с иностранными дворами и общественными деятелями.

В контрактах также упоминается смертная казнь, штрафы, право на вербовку, меры по поимке сбежавших рабов, а также регулирование регистрации некоторых товаров.При этом договоры предусматривали реализацию права на кровную месть и других норм обычного права.

Договоры между Русью и Византией являются исключительно ценным источником по истории государства и права Древней Руси, древнерусского и международного права, а также русско-византийских отношений.

Богатая византийская культура, которая в X-XI вв. пережил ренессанс (возрождение), заметно повлиявший на наше государство. Но нельзя сказать, что влияние византийского права на древнерусское право было значительным.Это следует из «Русской Правды», как сборника норм древнерусского, в частности обычного, права. Славянские консервативные обычаи не принимали чужие нормы.

Правовая система Киевской Руси в период активизации ее отношений с Византией практически формировалась на основе традиций собственного обычного права. Яркой особенностью правовой системы Древнерусского государства были, в частности, уголовно-правовые санкции (отсутствие смертной казни, повсеместное применение денежных взысканий и т. Д.).). Но византийское право характеризовалось строгими санкциями, включая смертную казнь и телесные наказания.

Договор 945 года между русским князем Игорем и греческим царем Романом.

В конце 6453 года Роман и Стефан отправили к Игорю гонцов [послов] строить первый мир; У Игоря же есть глагол о мире с ними. Игорь послал своих мужей к Роману, в то время как Роман был боярами и сановниками, и принес русские слова, и привел глагол и псати обоих rѣchi к харату:

Одинаково друг Святого Отца, во время правления бывших римских царей, и Константин и Стефан, христолюбивые правители, мы из рода Руси, Ивор, Соль Игорь Великий князь Русский, и генералы: Буэфаст Святослав, сын Игоря нетій, Улив Володиславль, Каничар Передславин, Шихберн Сфандр жена Улэблу , Prastѣn Turduvi, Libіar Fastov, Grim Sfirkov, Prastѣn Akun, netіy Igorev, Kary Tudkov, Karshev Turdov, Evrіe Vliskov, Voist Voikov, Istr Amindov, Prastѣn Bernov, Yatvyag Gunarev, Shibovridko Oldan, Grim Sfirkov, Colol Kleudka , Фудри Тулдов, Митур Утин, ​​купец Адульб, Игивлад, Олэб, Фрутан, Гомол, Куци, Эмиг, Турбито, Фурдиструн, Фрудструн Мона Руальд, Свун, Стырь, Олдан, Телина, Пупсар, Вузлэб, Исійкобиц Герцог России, и от всех князей, и f весь народ Русской земли.От tkh велено обновить старый мир и уничтожить ненавистного доброго и враждебного дьявола, существовавшего много лет, и установить любовь между греками и Россией. И великий князь Игорь, и его бояре, и народ всея Руси, посылая к Роману, и Константина и Стефана, к великому царю Греции, занимаются любовью с самими царями, и всю радость съедают, и все съедают. люди Греции на всем солнце, и весь мир будет стоить. Даже подумать об уничтожении такой любви из страны Руси, и их крещение приняло суть, но отомстить Богу Вседержителю, обречь на погибель в этом веке и в будущем; но только они некрещеные, чтобы не получить помощи ни от Бога, ни от Перуна, так что их щиты не пострадают, и их мечи будут исчислены, и от другого их оружия, и будут рабы в этой жизни и в будущем.И пусть великий князь Руси и его бояре пошлют его к грекам, к великому царю греков слушать и принимать гостей, как будто им велят есть. Носит имя золотой печати, а гости серебряные; Теперь он видел, как наш принц отправил письмо в ваше королевство. Мы также отправляем им весточку от них и гостя, но отправляем письмо, написав в лицо: как посол корабля — это слишком. И от tѣkh yes uvѣma и мы, бур, пришли с миром. Если мы можем только дышать без письма и предавать нас, позвольте нам держаться за него и держать его, пока мы не поговорим с нашим князем; Если вы не протянете руку и не сопротивляетесь, позвольте им быть убитыми, и пусть ваш принц не ищет их смерти; Если безопасно приехать в Россию, и мы напишем вашему князю, и как будто ему нравится делать то же самое.Если хочешь поехать на Русь без покупки, но денег не собираешь. И да, преградить князю своим словом и приходом России из, но не создавать ничего в наших селах или в нашей стране ». И тем, кто приходит к ним, но жить со святой Матерью; да пошлите наше царство, и запишите их имена, а потом мутите свой месяц, первый из города Киева и стаи из Чернигова и Переяславля. И пусть войдет в город одиночными воротами с царским мужем без оружия, человек 50, пусть создаст нужного ему ежа, а стаи пусть уходят; муж нашего королевства, позволь мне оставить его себе, а если кто из России и из Грека сделает это криво, и исправлю.Как только Россия входит в город, но не имеет права купить паволок за 50 золотых монет; и оставьте tѣkh pavolok, если кто окрепнет, но покажите царскому мужу, а потом запечатайте и отдайте им. И уходящая отсюда Русь возьмет ёжика прямо на тропу, а ёжики нуждаются в хатках, как будто они первыми поели, но возвращаются они со спасением в свою страну, но не имеют силы зимовать со Святой Матерью. Если поторопим слуг из России, если не дуть в страну нашего царства, и от святой Матери, а если будет, то да, поймают; Если он не найден, но наши христиане-рустины идут в компанию согласно своему времени, а не христианам согласно их закону; Потом они забирают с нас свою цену, как если бы она уже была съедена, два паволота за селадин.А если кто-то из людей вашего королевства, или из инѣх градов, бросится к Вам наших слуг и принесёт что-нибудь, так что снова храпеть ѝ; и ежик, которого он принес, будет, все целое, и пусть возьмет у него двух ювелиров. Если он попытается забрать у России то, что у людей вашего царства, что делать, это будет показано; Если возьмешь, можешь заплатить. Создавать ли Грючина Русина тоже, но иметь такую ​​же казнь, и как будто он там был. Если это лучшая возможность украсть Русину у Грека, то что, или Гречину у Руси, достойно отказа, это одна неточность, и цена этого; Если будет обнаружено, что украденное продано, пусть будет указана цена, и она будет указана по закону Гричи и по уставу русов.И уж очень христианин от нашей власти поведет Русь, если увлечется, или дама добра, но дай 10, и возьми; Если есть средович, но отдайте золотую монету 50 и захватите ѝ; Если будет старик или ребенок, пусть отдаст золотых 10. Если Россия обнаружит, что работает на греков, если в этом суть храбрости, то они выкупят по десять золотых монет каждая; Если будет куплен Гречин, он будет достоин христианина и возьмет свою цену, но ему будет очень много на этом.А насчет страны Корсунь, там только город, но у князя Руси не будет власти, но он будет воевать, а дам у него будет много. А насчет того, если я найду Россию в греческой Кубаре, меня выбросят куда угодно, но не за ней; Отобрать у нее что-нибудь, или поработить человека, или убить, пусть подчиняется законам русов и греков. Если русы-корсунцы найдут рыбу в устье Днепра, они не причинят им вреда. Да, у России нет сил зимовать ни в устье Днепра, ни в Белоберезе, ни в Санкт-Петербурге.Элеуферы, но когда придет осень, а Россия должна идти по своим домам. И вот так вот, приходит Черный Болгар и сражается в стране Корсунь, и мы говорим князю Русскому не отпускать их и пачкать свою страну. Если проказа возбудится у греков, которые находятся под властью нашего царства, возможно, не будет власти казнить, но власть нашего царства может быть получена, как если бы она была открыта. Если вы убьете русина-христианина, или русина-христианина, давайте уберем совершенное убийство от убитого соседа и убьем ѝ.Ускорить ли бойню, и если она имовит, но всколыхнуть имя своего соседа и убитого; Если не имовить и поспешить, и искать его, пока он не будет найден, если он будет найден, он будет убит. Ци ударил мечом или копией, будь то кацум какого-либо оружия Русина Грючина, а в качестве платы схватил десять серебра, по закону Руси; Если нет имовита, но как его можно продать по чуть-чуть, как бы и его порты, зайти к ним, да и то снять с него: а с другой стороны идти в компанию своим путем , как будто у тебя ничего нет, и будет такой старт.Если вы хотите начать наше королевство от вас к противостоящим нам, пусть они напишут вашему великому князю и придут к нам, он очень хочет: и оттолкнуть другие страны, какая любовь у Греции к России. Мы съедим все в двух харатах, а в нашем королевстве есть один харат, но на нем крест и написаны наши имена, и на твоих друзьях, и на твоем госте. Уходя от разрушения нашего царства, но добавить к великому князю России Игореву и его народу; и с теми, кто принимает харат, идите в компанию, чтобы сохранить правду, как если бы мы приносили в жертву и писали харатью, на котором написана сущность наших имен.Мы, однако, крестились от Эсмы, поклявшись Церковью Святого Илии в собраниях церкви, и преподнеся честный крест, и с этой милостью сохранить все, что на нем написано, и ничего не перечеркнуть от него. ; Преступить ли это в нашей стране, будь то князь или кто в ней, крещеный или некрещеный, может не получить помощи от Бога, и пусть раб будет во всем этом и в будущем, и пусть раб будет его оружием. А некрещеная Русь, да, пусть их щиты и мечи обнажены и другое оружие и луки обо всем, суть написана в этой грамоте, храни от Игоря и от всех людей и от страны Руси и в остальном лета.Если кто-то уйдет от князя или народа Руси, христианин он или не христианин, преступить это, ежик записан в уставе сего и будет достоин умереть своим оружием, пусть примет клятву от Бога и от Перуна, словно превзойдя свою клятву. Да будет хорошо, Игорь Великий Князь, пусть эта любовь сохранится и не погубится, солнце светит и весь мир будет стоять в настоящем и будущем.

Я пришел к Игорю со словами греков и уничтожил все слова царя Рамана.Призвание Игоря по-гречески, и он произнес его: скажи царю то, что ты сказал. И Роша слышит царя: вот, царь послан, он рад есть мир, хочет мира и любви с князем России, твои слухи привели сущность царей уст и послали нам уста, чтобы вести ты и твой муж. И давайте поговорим с Игорем, чтобы что-то создать. И в утро звонка Игорь услышал и подошел к холму, на котором стоял Перун, и сложил оружие, и щиты, и золото, и Игорь Рота, его люди и очень гнилая Россия пошли, и христианская Россия въехала в рота. церковь сияющего Илии, а там еще. Ручаемся, заканчиваем пасынчу беседы и козаров: церквей много, варягов намного больше.Игорь, утвердив мир с греками, отпустил слова, дал царю объедки, слуг и воск, и отпустил меня. Слухи дошли до царя, признавшегося во всех словах и любви Игоря, даже Грекому. Игорь же начал княжество в Киеве, мире, названном в честь всех стран …

Примечание:

В других списках договора это слово делится на два: Исинка, Борич .
В рукописи слова: максимум nѣt.
Там же: наги .
Полностью. Собр. Русский. Lѣt. т. I, стр. 20: ваш .
Там же: к нашему .
Полностью. Собр. Русь. Lѣt., Vol. I, стр. 20: ваш .
В рукописи nѣt: , а не .
Там же: liu .
Там же есть слова: Если поехать в Россию не покупая .
Там же: , а не .
Там же: Xia .
Там же: криво .
Купить.
В рукописи есть слова: рустий по времени, а не христиане .
Должно быть: наш .
Полностью. Собр. Русский. Lut., Vol. I, стр. 20: , наш .
В рукописи: not chiyu .
Там же: ваш .
Полностью. Собр. Русский. Lut., Vol. I, стр. 21: 8 .
Там же: 5 .
В рукописи: ry .
Там же: ваш его .
Там же: полный .
В рукописи: Не попадется .
Полностью. Собр. Русский. Lѣt., Vol. I, стр. 21: 5 .
В рукописи: имовит .
Там же: это .
Там же: запись .
Там же: хорошо .
Там же: отступление .
Там же: наш .
Там же: начало .
Въ Пол. Собр. Лют., Т. I, с. 22 добавил еще: пяльцы, ваши .
В рукопись добавлено: на .
Там же: вот .
Там же: si .
Добавил туда: всего .
Добавлены туда: и .
Еще добавлены: и .
Добавлены туда: и .
Полностью. Собр. Лют., Т. I, с. 23 добавлено: , наш .
В рукописи: може .
Там же: , далее .
Там же: пасынок besѣd .
Там же: bѣ .
Там же: церквей .
Там же: скоро приду.
Приход к царю В рукописях нет, см. Полн. Собр. Русский. Lѣt., Vol. I, стр. 23.

Источник: Полное собрание русских исторических сочинений, изданное Высшим командованием Археографической комиссии. Том XVI : Собрание Священных Писаний, называемое авраамическим письмом … — СПб., 1889. — стб. 225-230.

Соглашение между князем Игорем и греками 945. Из договора между князем Игорем и греками. Из шведской саги «Круг Земли» Снорри Стурлусона

№ 2. Из договора князя Игоря с греками в 945 г. «В 6453 г. Роман, и Константин, и Стефан послали к Игорю послов восстановить старый мир … Русские планируют разрушить эту дружбу, затем крестились. из них могут принять месть от Всемогущего Бога и осуждение на вечное уничтожение, а некрещеные могут не получить помощи от Бога и Перуна, пусть они не защищаются своими щитами и другим оружием, и да, они будут рабами » навсегда в потустороннем мире.Великий князь русский и бояре должны послать его в греческую землю к великим греческим царям на кораблях, сколько они хотят, с послами и купцами, как это установлено для них … Если раб убегает из России, то раб должен быть пойман, так как Россия пришла в страну нашего царства, если раб бежал от Святой Матери; если они не найдут беглого, то пусть наши христиане клянутся России по своей вере, а не христиане по своему закону, и пусть Россия возьмет на нас (греков) цену раба, как ранее установил, 2 шелка для раба… »C1. Назовите хронологические рамки периода царствования Игоря. Какова была цель договора 945 года? Каков был характер условий договора для России? C2. Какое наказание было предусмотрено в документе за нарушение его условий? не менее двух позиций. Сделайте вывод о верованиях населения России середины X века. С.З. Какие выводы можно сделать из текста договора об экономическом развитии России, используя знания курса национального анамнез? Укажите хотя бы два вывода.

Слайд 5 из презентации «Анализ исторического источника» … Размер архива с презентацией 89 КБ.

История 10 класс

резюме другие презентации

«Культура мусульманского Востока» — Ответьте на вопросы: Рамадан — месяц священного поста. И пусть туман спадет с глаз. Исламская литература. Измененные надписи превращаются в украшение культовых сооружений. Только у подножия Престола Божьего — В день Страшного суда.(Редьярд Киплинг…). Мечеть Султана Ахмеда. (Голубая мечеть) Стамбул. Самая известная гробница исламского мира — Тадж-Махал в Дели. Колоннаду освещали сотни серебряных ламп.

«Русская культура второй половины XIX века» — («Алеко», «Утес»). 3. Назовите автора картин. «Минор» «Бригадир». Римского-Корсакова. Сумароков А.П. Укрепляется светский язык. 1. Назовите имена ученых. («Борис Годунов»). Биолог.(«Снегурочка», «Садко»). Левитан. Вторая половина 19 века — период выдающихся достижений науки и техники. DI. Фонвизин. Основоположник русской драмы. Физик. Химик. 3. Литература. «Вечер на Волге», «Золотая осень», «Март».

«Основные реформы Петра I» — Реформы Петра I. Шляпный двор. Индивидуальный принцип. главная причина быстрого промышленного роста. Две пушки. Табель о рангах. Военная реформа. Петр представляет коллегии. Противоречивая личность.Работаем над новым материалом. Шведская версия. Реформы. Учреждение. Социальная политика. Меркантилизм. Реформа областной администрации. Государственные реформы. Российская промышленность. Административные преобразования.

«Первые князья на Руси» — Укрепление государственного аппарата. Болгары. Новый шаг в развитии государства. Игорь Старый. Олег Пророк. Принятие титула великого князя. Поход в Византию. Подвиг русского воина. Всероссийские князья. Ольга. Мирный договор.Южное направление. В прошлом году Святослав. Аскольд и реж. Святослав Воин. Рюрик. Быстрые переходы. Поражение Хазарского каганата. Древлян. Первая легенда. Внешняя политика … Внутренняя политика.

«Отечественная война 1812 года в России» — Проверь себя. Присоединение России к континентальной блокаде. Совет в Филях. «Найди всему начало, и ты многое поймешь». Убытки сторон. 3 сентября к городу подошли французы. Александровская колонна на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге.Петербург. Отступление русской армии. Наполеон продолжал оккупировать территорию Пруссии своими войсками. В память о войне 1812 года. Наполеон в Москве. Англия и Испания внесли определенный вклад в победу России.

«Государство Киевская Русь» — 1097 г. в Любече состоялся княжеский съезд. Киевская Русь. Этапы становления древнерусской государственности. Новая феодальная рознь в России. Нормандская теория. Рюрик и его свита (Синеус, Трувор) были приглашены на княжение.Раздор на Руси после смерти Ярослава Мудрого. Община — древнейшая сельская форма объединения людей. Половцы (кипчаки), тюркоязычный народ. В IX в. — 2 центра формирования государственности.

Политическая история Киевской Руси (в начале XI в.)

История Киевской Руси имеет относительно небольшую хронологическую длину. Если считать это от правления Олега в Киеве, а это 882 год, то получается, что Киевская Русь просуществовала всего 250 лет, ибо в 1132 году летописец уже сделал запись о распаде Русской Земли.Вспомните, что вы знаете о кампании Олега и его захвате власти в Киеве. Объясните причины и цели такого подхода.

Но это были чрезвычайно напряженные годы. Государство развивалось. Киевские князья собирали землю, воевали с кочевниками, совершали походы на Византию и улучшали систему сбора дани. С ростом княжеской семьи появились драматические страницы, связанные с неразберихой в порядке престолонаследия, начались межкняжеские распри.Самые дальновидные князья пытались выйти из этой ситуации, но далеко не всегда их начинания были успешными …

Бурлящая не только политическая жизнь … Не меньший интерес представляют экономические, социальные и духовные процессы. Города росли и оседали, формировались социальные слои и группы. В этот период приходятся на долю религиозных реформ, имеющих непреходящее значение.

Естественно, что переплетение этих процессов порождает острые споры, разные точки зрения историков, как в рамках формирования, так и в рамках цивилизационного восприятия событий.

Рассмотрение ситуации представляется целесообразным начать с понимания деятельности первых киевских князей, создавших, образно говоря, «тело» Древнерусского государства. Именно тогда, при первых Рюриковичах, были заложены основы многих последующих событий, включая сам крах того раннесредневекового государственного гиганта, который мы называем Киевской Русью.

Напомним еще раз, что многие историки совершенно справедливо подчеркивают роль в процессе возникновения Древнерусского государства двух ранних центров восточнославянской государственности — Среднего Приднепровья (Куяба) и Приильменского (Славия), считая их объединение как в результате захвата Олегом власти в Киеве (882 г.) как начало возникновения Киевской Руси.

В Первичном киевском кодексе, который, по мнению исследователей, был написан ранее Повести временных лет (конец XI века) и дошедший до нас как часть Новгородской летописи, утверждается, что Первоначально Игорь был установлен как Великий князь. А Олег был только его командиром.

«Через два года Синеус и его брат Трувор умрут и, приняв власть одного Рюрика, власть для обоих братьев, начнут владеть им. И родить сына, и называть его Игорь.И я вырасту до него, Игоря, и он будет умен и мудр. И у него был воевода по имени Олег, мудрый муж и хбор. И начнутся воевать, и по Днепру и Граду Смольнск. И тогда я спустился по Днепру, и пришел к Киевским горам, и увидел город Киев, и попытался узнать, кому в нем царить; и реша: «два брата, Аскольд и Дир». Игорь и Олег, делая между прочим, и тяжело дыша в лодках, и с небольшим отрядом слез на берегу, созданным гостями Угорских гор, и подбадривая Аскольда и Дира.Слезы того же има, выскакаша других воинов зла, Игорев, на берегу; и обращение Игоря к Аскольду: «Князь ты рожаешь, а княжескую семью родишь, я князь и княжну заслуживаю». И убили Аскольда и Дира; и абие неше на горе, и погреб и Аскольд на горе, ныне называется Угорское, где есть двор Ольмина; на этом могиле поставлен Ольм храм святителя Николая, а Дирев был похоронен за святой Ириной. И серый князь Игорь в Киеве; и безумно с ним Варязи, мужья Словении, и другие оттоле прозвали Русью.Сэй, Игорь, стал ставить град, и дань Словену и Варягу отдавать, и Кривичу и Мерьяму отдавать дань Варягу, а из Новгорода, он не давал 300 гривен на мирное лето, ёжик. И стаи приносите себе жену из Плескова, по имени Ольга, она мудрая и многозначительная, от нее родился сын Святослав. »

(Первая Новгородская летопись старшего и младшего изданий. М.; Л., 1950. (Младшая редакция). Http://litopys.org.ua/novglet/)

С образованием Киевской Руси, политический институт племенных князей постепенно прекратил свое существование.Их место занимают представители рода Рюриковичей.

Вспомним первых князей Киевской Руси и даты их правления по «Повести временных лет» (другие даты можно встретить в учебниках. Попытайтесь уточнить их расхождения с Летописью временных лет).

Ольга правила из-за раннего детства сына Святослава, хотя после его зрелости продолжала выполнять управленческие функции в Киеве из-за постоянного отсутствия Святослава, участвовавшего в военных походах, и малого возраста ее внуков (сыновей). Святослава).Ольга умерла в 969 году.

Святослав (964 — 972)

Ярополк (973 — 980)

Владимир (980 — 1015)

Необходимо не только изучать хронологию первых киевских правителей. Требуется раскрыть наиболее типичные события, связанные с их деятельностью.

Какие славянские и финно-угорские племена подчинил князь Олег власти Киева? Вспомните поход Олега на Византию в 907 г. и условия заключенного на его основании мирного договора (912 г.).Что это значило для развития России? Что вам известно о походах Игоря на Византию? Почему договор с Византией 945 г. считается менее выгодным для России, чем договор Олега? ТЕКСТОВ ДОГОВОРА С ВИЗАНТИЙСКИМ (Повесть временных лет / Подготовленный текст, пер. И комментарий О. В. Творогова // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 1. http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=2070 ) ТЕКСТ ДОГОВОРА ОЛЕГА С ВИЗАНТИЕЙ (Год 912) «В этом суть главы соглашения, в отношении которого мы обязались верой и дружбой Божьей: с первых слов нашего соглашения, позвольте нам помириться с вами, греки, и мы начнем любить друг друга от всего сердца и со всей нашей доброй волей, и мы не позволим этому случиться, насколько это в наших силах.власть, никакого обмана или преступления со стороны тех, кто находится под рукой наших ярких князей. Но мы постараемся, насколько сможем, сохранить с вами, греки, в грядущие годы и навсегда безвозвратную и неизменную дружбу, выражением и традицией письма с подтверждением, заверенного клятвой. Так же, греки, соблюдайте такую ​​же непоколебимую и неизменную дружбу для наших светлых русских князей и для всех, кто всегда и во все годы находится под рукой нашего светлого князя. А насчет глав, касающихся возможных зверств, договоримся о следующем: те зверства, которые будут явно засвидетельствованы, пусть считаются совершенными несомненно; а кому не поверят, пусть та сторона, которая стремится, поклянется, чтобы не поверить в это злодеяние; и когда та сторона ругается, пусть будет такое наказание, как преступление. Об этом: если кто-то убивает — русского христианина или русского христианина — пусть умрет на месте убийства. Если убийца сбегает, но оказывается владельцем, то пусть родственник убитого заберет ту часть его имущества, которая причитается по закону, но пусть жена убийцы также сохраняет причитающееся ей по закону. . Если сбежавший убийца окажется неимущим, пусть он останется под судом, пока его не найдут, а затем позвольте ему умереть. Если кто-то наносит удары мечом или другим оружием, то за этот удар или избиение дайте ему по российским законам 5 литров серебра; если бедняк совершает это преступление, то пусть он даст столько, сколько может, чтобы он снял ту самую одежду, в которой он ходит, и пусть он поклянется своей верой на оставшуюся невыплаченную сумму, что никто не сможет ему помочь, и пусть не забирает у него этот остаток. Об этом: если русский ворует у христианина, или, наоборот, христианин у русского, и вор пойман к жертве в тот момент, когда он совершает кражу, или если вор готовится украсть и убит, то его смерти не потребуют ни от христиан, ни от русских; но пусть жертва заберет то, что она потеряла. Если вор добровольно сдастся, то пусть его отведут к тем, у кого он украл, и пусть он будет связан, а украденное отдаст в троекратном размере. Об этом: если кто-то из россиян угрожает избиением христианину или русскому христианину, и насилие очевидно, или отнимает что-то принадлежащее другому, то пусть вернет в троекратном размере. Если сильный ветер выбрасывает лодку на чужую землю и там есть один из нас, россиян, который поможет спасти лодку с грузом и отправить ее обратно в христианскую землю, то мы должны вести ее через все опасное место, пока оно не дойдет до места безопасного; если эта лодка задерживается из-за шторма или села на мель и не может вернуться на свои места, то мы, русские, поможем гребцам этой лодки и проведем их с товарами для их блага.Если случится такая беда с русской лодкой возле греческой земли, то мы сопроводим ее на русскую землю и позволим им продать товары с этой лодки, так что если мы сможем продать что-то с этой лодки, то позвольте нам, русским , отнеси его [на греческий берег]. И когда мы придем [мы, русские] в греческую землю для торговли или с посольством к вашему царю, тогда [мы, греки] с честью пропустим товары, проданные на их лодке. Если случится, что кто-то из прибывших на лодке будет убит или избит нами, русскими или что-то будет похищено, то пусть виновные будут приговорены к вышеупомянутому наказанию. Если пленного той или иной стороны насильно удерживают русские или греки, продают в их страну, и если он действительно окажется русским или греком, то пусть выкупят и вернут выкупленного ему человека. страны и возьми цену с тех, кто купил его, или пусть цена будет предложена за него, полагаясь на слугу. Кроме того, если он будет захвачен этими греками на войне, пусть он все равно вернется в свою страну, и за него будет указана его обычная цена, как уже упоминалось выше. Если есть набор в армию и когда возникнет необходимость, и эти [русские] хотят почтить вашего Цезаря, независимо от того, сколько из них приедут в какое время, и хотят остаться с вашим Цезарем бесплатно будет, значит так и будет. Еще о русских, о пленных. Те, кто прибыл из какой-либо страны [пленные христиане] в Россию и проданы [русскими] обратно в Грецию, или пленные христиане, привезенные в Россию из любой страны, — все это должно быть продано по 20 золотников и возвращено в греческую землю. Об этом: если русский слуга украден, либо он сбегает, либо его насильно продают и русские начинают жаловаться, пусть докажут про своего слугу и увезут его в Россию, а купцы, если потеряют слугу и апеллируйте, пусть потребуют в суде, а когда найдут, — берите. Если кто-то не допустит расследования, он не будет признан правым. О русских, служивших на греческой земле у греческого царя. Если кто-то умирает, не распорядившись своим имуществом, а своего [в Греции] у него нет, то пусть его имущество вернется в Россию ближайшим младшим родственникам.Если он составляет завещание, то тот, кому он завещал унаследовать свое имущество в письменной форме, заберет то, что было ему завещано, и предоставит ему это в наследство. О русских купцах. О разные люди, которые идут в греческую землю и остаются в долгу. Если злодей не вернется в Россию, то пусть русские пожалуются греческому царству, и он будет схвачен и насильно возвращен в Россию. Пусть русские сделают то же самое с греками, если то же самое. В знак силы и неизменности, которые должны быть между вами, христианами, и русскими, этот мирный договор был создан Ивановым написанием двух хартий — вашего Цезаря и нашей собственной рукой — мы скрепили его клятвой преподнеси честный крест и святая единосущная Троица твоего единого истинного Бога и подарила нашим послам.Мы поклялись вашему Цезарю, назначенному Богом, как божественному существу, согласно нашим законам и обычаям, не нарушать ни нам, ни кому-либо из нашей страны ни одну из установленных глав мирного договора и дружбы. И это письмо было передано вашим королям на одобрение, чтобы этот договор стал основой для одобрения и подтверждения мира, существующего между нами. Месяц 2 сентября, обвинительный акт 15, в год от сотворения мира 6420 «. ТЕКСТ ДОГОВОРА ИГОРЯ С ВИЗАНТИЕЙ (945 год) «Русскому великому князю и его боярам нужно послать в греческую землю к великим греческим цезарям столько кораблей, сколько они захотят, со своими послами и купцами, как положено для них.Раньше послы привозили золотые печати, а купцы — серебряные. Теперь ваш принц начал отправлять письмо в наше королевство; те послы и гости, которые будут отправлены к ним, пусть принесут письмо, написав в нем, что «он послал столько кораблей», чтобы из этих писем мы узнали, что они пришли с мирными целями. Если они придут без письма и окажутся в наших руках, мы будем держать их под присмотром, пока не известим вашего принца. Если они не отдадутся нам и не будут сопротивляться, то мы убьем их, и пусть их смерть не будет взыскана с вашего принца.Если после побега они вернутся в Россию, то мы напишем вашему князю, и пусть делают, что хотят. Если россияне не приедут торговать, то пусть месяцами не займут. Пусть князь накажет своих послов и приезжающих сюда русских, чтобы они не зверствовали в селах и в нашей стране. И когда они придут, пусть живут возле церкви св. Мамонта, и тогда мы, кесари, пришлем нам ваши имена, и пусть послы возьмут месяц, а купцы — месяц, сначала те, кто из из города Киева, затем из Чернигова и из Переяславля и из других городов.Да, они входят в город только через одни ворота, в сопровождении царского мужа без оружия, человек 50, и торгуют сколько им нужно, и возвращаются; пусть муж нашего царя защитит их, чтобы, если кто-то из русских или греков поступил неправильно, пусть он рассудит. Когда русские входят в город, пусть не причиняют вреда и не имеют права покупать паволки дороже 50 катушек; а если кто купит этих паволков, то пусть покажет царскому мужу, и он печати поставит и отдаст.А те россияне, которые уезжают отсюда, пусть заберут у нас все, что им нужно: еду в дорогу и то, что нужно лодкам, как было установлено ранее, и пусть благополучно вернутся в свою страну, и пусть не имеют права провести зиму со Святым Мамонтом. Если слуги убегут от русских, то пусть придут за ним в страну нашего царства, а если они окажутся со святым Мамонтом, то пусть возьмут его; если нет, то пусть наши русские христиане клянутся, а нехристиане клянутся своим законом, а потом пусть берут с нас свою цену, как было установлено ранее, — 2 паволока на одного слугу. Если кто-нибудь из наших царских слуг, или нашего города, или других городов, убежит к вам и заберет что-нибудь с собой, то пусть они вернут его снова; и если все, что он принес, цело, то возьмут у него две катушки для взятия. Если кто попытается отобрать что-то у русских у нашего царского народа, то тот, кто это сделает, пусть будет сурово наказан; если уже берет, пусть платит дважды; и если грек сделает то же самое с русским, пусть он также получит наказание, которое он также получил. Если случается что-то украденное русским у греков или греком у русских, то нужно вернуть не только украденное, но и цену украденного; если окажется, что украденный товар уже продан, пусть он вернет его цену вдвойне и будет наказан по греческому закону, по греческому статуту и ​​по российскому закону. Сколько бы пленных христиан наших подданных ни привезли русские, то за юношу или хорошую девушку пусть наши дают 10 золотников и забирают; если они среднего возраста, то пусть дают 8 золотников и берут; если есть старик или ребенок, то пусть дают ему 5 катушек. Если русские окажутся в рабстве у греков, то, если они пленники, пусть русские выкупят их десятью золотниками; если окажется, что их купил грек, то он должен поклясться крестом и взять свою цену — сколько он отдал за пленника. А про страну Корсунь. Да, русский князь не имеет права воевать в тех странах, во всех городах этой земли, и эта страна вам не подчинится, но когда русский князь попросит у нас солдат, мы дадим ему столько, сколько он нужды, и пусть борется. А по поводу того: если русские найдут выброшенный где-то на берег греческий корабль, пусть не причинят ему вреда. Если кто-то что-то отнимет у него, или кого-то превратит в рабство, или убьет, то он будет предан суду по российским и греческим законам. Если русских корсунцев поймают на рыбалке в устье Днепра, пусть не причинят им вреда. И да, русские не имеют права зимовать в устье Днепра, в Белобережье и в Санкт-Петербурге.Эльфери; но с наступлением осени пусть поедут домой в Россию. А насчет этого: если черные болгары придут и начнут воевать в стране Корсунь, то приказываем русскому князю их не впускать, иначе они нанесут ущерб его стране. Если какой-либо из греков — наших царских слуг совершает злодеяние — да, вы не имеете права наказывать их, но, согласно нашему царскому повелению, пусть он понесет наказание в соответствии со степенью своего проступка. Если наш гражданин убивает россиянина, то пусть родственники убитого задержат убийцу, пусть он будет убит. Если убийца убегает и скрывается, а у него есть имущество, то пусть это имущество заберут родственники убитого; если убийца оказывается нищим и тоже исчезает, пусть ищут его, пока не найдут. И пусть его убьют. Если русский грек или русский грек наносит удары мечом или копьем, или иным оружием, то пусть виновный заплатит за это беззаконие 5 литров серебра по законам России; если он окажется бедным, то пусть продаст все, что возможно, так что даже одежду, в которой он носит, пусть снимут с него, а о том, чего не хватает, пусть дает клятву по своей вере, что у него ничего нет, и только тогда пусть его отпустят. Если мы, цари, желаем, чтобы у вас были воины против наших врагов, давайте напишем об этом вашему великому князю, и он пришлет нам их столько, сколько мы пожелаем; и из этого они узнают в других странах, какую любовь греки и русские питают между собой. Мы написали этот договор на двух грамотах, и одна грамота хранится у нас, царей, — на ней крест и написаны наши имена, а на другой — имена ваших послов и купцов. А когда уйдут наши царские послы, пусть сопроводят их к русскому великому князю Игорю и его людям; и те, кто принял хартию, поклянутся честно соблюдать то, о чем мы договорились и о чем мы написали в этой хартии, на которой написаны наши имена ». Что вам известно о смерти князя Игоря? Какие изменения в системе сбора дани после его смерти внесла княгиня Ольга? Почему в литературе говорится, что в характере и деятельности Святослава мы чаще наблюдаем черты странствующего викинга, чем правителя земли Русской? Вспомните условия, при которых умер князь Святослав Игоревич. Какие события наиболее известны во времена правления князя Владимира Святославовича?

Если обобщить итоги деятельности первых киевских князей (от Олега до Владимира Святославовича), то можно сказать, что основными ее направлениями были:

— объединение всего восточнославянского (и частично Финно-угорские) племена под властью великого князя Киевского;

— организация системы княжеской власти, включая сбор дани;

— установление международных отношений (прежде всего с Византией), которые осуществлялись различными способами — от войн до мирных договоров;

— приобретение зарубежных рынков для российских торговых и безопасных торговых маршрутов, которые вели на эти рынки;

— защита территорий от внешних угроз, борьба с набегами кочевников.

Еще один момент, требующий понимания, — это система наследования великокняжеской власти, сложившаяся в рассматриваемый период. Этот момент будет иметь особое значение для понимания ситуации на завершающих этапах существования Киевской Руси.

До смерти Владимира Святославича (1015) по наследству находилось по старшинству г., когда власть перешла к старшему из семьи Рюриковичей.

Пока что сложившаяся система престолонаследия особых проблем не создавала из-за малочисленности самого клана Рюриковичей и, соответственно, наследников власти. «По старшинству», по сути, здесь означало — «от отца к старшему сыну». Но уже стали заметны первые признаки грядущих серьезных осложнений.

Отношения между отцом и сыновьями все еще были вполне определенными. Но после его смерти между братьями стали возникать осложнения, встал вопрос о реальном статусе младшего по отношению к старшему, переросший в борьбу за власть.

А самым ранним проявлением было столкновение сыновей знаменитого князя-завоевателя Святослава Игоревича. Во время первой в истории Киевской Руси межкняжеской междоусобицы старшие сыновья Святослава Олег и Ярополк были убиты, а власть захватил младший Владимир.

Проанализировав основные политические моменты начальной истории Киевской Руси, следует перейти к рассмотрению процессов и тенденций, которые наблюдались в развитии древнерусского общества.

№ 2. Из договора князя Игоря с греками в 945 г. «В 6453 г. Роман, и Константин, и Стефан послали к Игорю послов восстановить старый мир … Русские планируют разрушить эту дружбу, затем крестились. из них могут принять месть от Всемогущего Бога и осуждение на вечное уничтожение, а некрещеные могут не получить помощи от Бога и Перуна, пусть они не защищаются своими щитами и другим оружием, и да, они будут рабами » навсегда в потустороннем мире.И пусть великий русский князь и его бояре пошлют корабли в греческую землю к великим греческим царям, сколько они хотят, с послами и купцами, как положено им … страна нашего царства, если раб бежал от святой Матери; если они не найдут беглого, то пусть наши христиане клянутся России по своей вере, а не христиане по своему закону, и пусть Россия возьмет на нас (греков) цену раба, как ранее установил, 2 шелка для раба… »C1. Каковы хронологические рамки периода царствования Игоря? Какова была цель договора 945 года? Каков был характер условий договора для России? C2. Какое наказание было предусмотрено в документе за нарушение его условия? Назовите хотя бы две позиции. Сделайте вывод о верованиях населения России в середине X века. СЗ. Какие выводы можно сделать из текста договора об экономическом развитии Руси, используя знания курса отечественной истории? Укажите хотя бы два вывода.

Слайд 5 из презентации «Анализ исторического источника» … Размер архива с презентацией 89 КБ.

История 10 класс

резюме других презентаций

«Культура мусульманского Востока» — Ответьте на вопросы: Рамадан — месяц священного поста. И пусть туман спадет с глаз. Исламская литература. Измененные надписи превращаются в украшение культовых сооружений. Только у подножия Престола Божьего — В день Страшного суда.(Редьярд Киплинг…). Мечеть Султана Ахмеда. (Голубая мечеть) Стамбул. Самая известная гробница исламского мира — Тадж-Махал в Дели. Колоннаду освещали сотни серебряных ламп.

«Русская культура второй половины XIX века» — («Алеко», «Утес»). 3. Назовите автора картин. «Минор» «Бригадир». Римского-Корсакова. Сумароков А.П. Укрепляется светский язык. 1. Назовите имена ученых. («Борис Годунов»). Биолог.(«Снегурочка», «Садко»). Левитан. Вторая половина 19 века — период выдающихся достижений науки и техники. DI. Фонвизин. Основоположник русской драмы. Физик. Химик. 3. Литература. «Вечер на Волге», «Золотая осень», «Март».

«Основные реформы Петра I» — Реформы Петра I. Шляпный двор. Индивидуальный принцип. Основная причина стремительного роста отрасли. Две пушки. Табель о рангах. Военная реформа. Петр представляет коллегии.Противоречивая личность. Работаем над новым материалом. Шведская версия. Реформы. Учреждение. Социальная политика. Меркантилизм. Реформа областной администрации. Государственные реформы. Российская промышленность. Административные преобразования.

«Первые князья на Руси» — Укрепление государственного аппарата. Болгары. Новый шаг в развитии государства. Игорь Старый. Олег Пророк. Принятие титула великого князя. Поход в Византию. Подвиг русского воина. Всероссийские князья.Ольга. Мирный договор. Южное направление. Последний год Святослава. Аскольд и реж. Святослав Воин. Рюрик. Быстрые переходы. Поражение Хазарского каганата. Древлян. Первая легенда. Внешняя политика. Внутренняя политика.

«Отечественная война 1812 года в России» — Проверь себя. Присоединение России к континентальной блокаде. Совет в Филях. «Найди всему начало, и ты многое поймешь». Убытки сторон. 3 сентября французы подошли к городу.Александровская колонна на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге. Отступление русской армии. Наполеон продолжал оккупировать территорию Пруссии своими войсками. В память о войне 1812 года. Наполеон в Москве. Англия и Испания внесли определенный вклад в победу России.

«Государство Киевская Русь» — 1097 г. в Любече состоялся княжеский съезд. Киевская Русь. Этапы становления древнерусской государственности. Новая феодальная рознь в России. Нормандская теория. Рюрик и его свита (Синеус, Трувор) были приглашены на княжение.Раздор на Руси после смерти Ярослава Мудрого. Община — древнейшая сельская форма объединения людей. Половцы (кипчаки), тюркоязычный народ. В IX в. — 2 центра формирования государственности.

На следующий год после Игоря похода император Роман послал к Игорю послов для восстановления мира. «Повесть о временных годах» датирует мирный договор 945 годом, но упоминание имени Романа в договоре указывает на 944 год.

В декабре 944 года Роман был свергнут своими сыновьями, Стефаном и Константином , которые были немедленно отстранены от власти новым императором Константином Порфирогенитом .

Текст русско-византийского договора, имеющий военно-торговый характер, полностью цитируется в «Повести временных лет». Прежде всего, он регулирует условия пребывания и торговли русских купцов в Византии, определяет точный размер денежных штрафов за различные проступки, устанавливает размер выкупа заключенным. В нем также сформулировано положение о взаимной военной помощи между великим русским князем и византийскими царями.

Через год после заключения договора великий князь Игорь был убит древлянами.

Святослав Игоревич князь Новгородский в 945-969 гг., Великий князь Киевский с 945 по 972 гг. Прославился как полководец. Формально Святослав стал великим князем в возрасте 3 лет после смерти в 945 году своего отца, великого князя Игоря, но независимое правление началось около 964 года. При Святославе в Древнерусском государстве в значительной степени правила его мать, княгиня Ольга из-за раннего детства Святослава, затем из-за его постоянного присутствия в военных походах. По возвращении из похода на Булгарию Святослав был убит печенегами в 972 году на Днепровских порогах.

Борис II царь Болгарии с 969 по 977 год, с 971 года он находился в византийском плену, но дома продолжал считаться болгарским царем. Старший сын царя Петра I и царицы Ирины.

Русско-византийская война 970-971 годов была походом князя Святослава, сначала в союзе с греками против Болгарии, а затем в союзе с болгарским царем Борисом II против Византии. Война закончилась изгнанием русов из Болгарии.

Русско-византийская война 941–944 гг. — походы князя Игоря на Константинополь.Во время первого похода русское войско потерпело неудачу на море, второй поход завершился подписанием мирного договора с византийским императором Никифором II Фоком и данью (он отправил князю Святославу в Киев знатного херсонесского патриция Калокира с огромными дарами — 15 сентинариев (около 450 килограммов) золота)), из Византии.

Целью дипломатической миссии Калокира было перенаправить русское войско к берегам Дуная, в Болгарское царство. Его царь Симеон, бывший пленник императора, успешно сражался с Византией.Однако внезапная смерть не позволила ему завершить поражение ненавистной им империи. Хотя новый болгарский царь Петр Короткий не представлял серьезной угрозы Константинополю, они все же решили избавиться от возможного врага со стороны русских.

В 966 году Никифор Фока решил прекратить платить дань болгарам по соглашению 927 года и стал требовать от болгар не пропускать венгров через Дунай для разграбления византийских провинций. На это болгарский царь Петр сказал, что у него мир с мадьярами, он не может нарушать.Это привело к войне против Болгарии.

Однако у князя Святослава были свои планы. Он решил расширить границы Руси, сделать Болгарию союзником в предстоящей войне с Византией и даже задумал перенести свою столицу из Киева на берег Дуная по примеру князя Олега, переехавшего в Киев из Новгорода. .

Византийский император Никифор II Фока победил, когда узнал, что русский князь согласился выступить против Болгарского царства.Царь Петр вскоре умер от горя. Один из самых известных правителей Византии в истории, самый искусный дипломат своего времени сыграл со Святославом тройную игру:

1. во-первых, была обозначена военная угроза вторжения русских в Херсонес, житницу Византийской империи;

2. во-вторых, в военном противостоянии он столкнул головы с двумя наиболее опасными для Византии странами — Киевской Русью и Болгарским царством;

3.в-третьих, он настроил кочевников-печенегов против ослабленной в войне России, чтобы тем временем взять под контроль ослабленную в войне с Россией Болгарию.

В 967 году Святослав подошел к Дунаю и готовился к высадке, болгарский царь, все еще продолжавший требовать от Византии дань по обычаю, поспешно собрал тридцать тысяч и бросил их против русских.

Под предводительством Святослава русское войско выстроилось в некое подобие многорядного монолита и железной волной хлынуло на болгар.Те потерпели поражение. И так много, что не думали о дальнейшем сопротивлении: все уцелевшие бежали и заперлись в сильной крепости Доростол … Царь Петр вскоре скончался от горя.

В следующем году 968 г. передали в руки Святослава Переяславец, Доростол и еще восемьдесят городов-крепостей. Практически все города вдоль Дуная были в руках киевлян. Князь занял место болгарских царей и стал править своим новым государством. Калокир был рядом с ним.И только теперь Никифор Фока понял, какую заботу он приобрел для себя — вместо болгарского государства, которое начинало стареть, у него в соседстве появился великий воин, обдумывающий не менее великие планы, в которых была возложена Византия. важная, но отнюдь не беззаботная роль.

Однако Святослав, оккупировав часть Болгарии, выступил против Византии. Как только об этом узнал Фока, он сразу приказал установить на крепостных стенах столицы метательные машины, цепью заблокировать вход в гавань.В войско Святослава входили венгры и правобережные печенеги, поэтому император восстановил левобережных печенегов для нападения на Киев и вынудил Святослава и его киевский отряд вернуться в район Днепра.

Кочевники осадили Киев, но как только небольшой отряд русских подошел к городу и представился передовым отрядом княжеского войска, печенегский хан дрогнул и снял осаду города. Киевляне, воспользовавшись этим, успели послать к князю гонца, который, не соблюдая дипломатической вежливости, передал своему государю и князю голос земли: он, князь, ищет чужую землю и наблюдает над ней, но отказался от своего, а Киев вместе с матерью и детьми чуть не взял печенегов.Разве ему не жалко родину, престарелую мать или детей?

Доверив власть своим взрослым сыновьям, князь дал понять, что покидает Киев, скорее всего, навсегда и отныне будет царствовать в Болгарии, сделав ее центром своего нового огромного государства.

В то же время греки предложили сыновьям покойного императора брак с болгарскими принцессами. Роман … Греческие послы обещали помочь болгарской знати в изгнании Святослава.

Но болгары — по крайней мере, некоторые из них — думали иначе. Новый царь Борис заключил мир с Византией против Святослава. Но и у русского князя было много союзников среди болгар — князь-воин казался им легче, чем их царь, друживший с греками и научившийся от них угнетать своих подданных. Когда в августе 969 года русские с могучей силой высадились на Дунае, их сторонников среди болгар стало намного больше.Святослав легко прошел к столице Борис Преслав, нигде не встречая сопротивления, и так же легко принял ее, данную царем, признавшим себя вассалом киевского князя. Понимая, что Византия не оставит его в покое, князь решил не ждать первого удара и, как только перевалы Родопских гор освободились от снега, ударил себя.

В Древней Руси право было представлено нормами обычного права. Письменных сборников, содержащих их, не было.Закон был устным сводом законов. Международные договоры и соглашения между князьями были устными. Первыми письменными документами международного права, сохранившимися до наших дней, были договоры между Россией и Византией.

Россия и Византия

До конца первого тысячелетия право в России было устным, письменных норм права не существовало. Первые письменные договоры появились именно из-за сложных отношений с Византией, правопреемницей римского права, где были выработаны принципы и нормы, ставшие основой правоотношений в любом цивилизованном государстве.

Между Россией и Византией всегда был взаимный интерес. Договоры между Россией и Византией были заключены, несмотря на то, что их основные точки соприкосновения — это военные столкновения, но они породили и вызвали интерес друг к другу, взаимное уважение. Мы видим это из договоров, которые были подписаны после очередного военного столкновения. Прочитав их, невозможно заметить, где побежденный, а где победитель. Именно во время военных столкновений были подписаны договоры между Россией и Византией, благодаря которым впоследствии были построены отношения, в рамках которых развивались торговые и культурные связи.

Точки взаимодействия интересов двух государств проходили в основном вдоль побережья Черного моря и Крыма, где Византия имела подчиненные территории. России нужен был выход для дальнейшего развития торговли. Частые походы русских дружин на юг были связаны с расширением торговых путей. Именно торговые отношения были посвящены ряду пунктов, вошедших в договоры между Россией и Византией.

Образование государства Византия

В конце 4 века Великая Римская империя постепенно пришла в упадок.С запада его осаждали многочисленные племена варваров, которые своими набегами уничтожили великую цивилизацию. Но прозорливый римский император Константин в IV веке перенес столицу государства в восточную часть империи, в основанный им город Константинополь, расположенный на берегу Босфорского залива на месте древнегреческого города Византия. Этот шаг по сути разделил империю на две части.

Римом управляли собственные правители, но Константинополь оставался главным городом империи.К концу V века почти вся территория Западной Европы была захвачена германскими варварами. Не смогла им противостоять и западная часть Римской империи. Племена германских варваров захватили и разграбили Рим. Государство и древняя цивилизация подошли к концу.

Во время разграбления Рима варварами Византия была очень могущественной империей, на которую также нападали завоеватели, в том числе отряды русских князей. После каждого похода между Русью и Византией составлялся письменный договор.Византия к концу первого тысячелетия была могущественной империей, способной отвоевать часть земель Западной Римской империи и удерживать их более двух столетий. Процветающее государство способствовало строительству новых городов с красивыми дворцами и храмами. Ему суждено было простоять более десяти сотен лет, приумножая и сохраняя наследие великой Римской империи.

Византия — наследница Рима

Древнее государство Византия по своей сути является культурным наследником и цивилизационным наследником Великой Римской Империи — второго Рима.Большая часть его населения — греки, которые привели империю к христианству. Она продолжала развиваться и процветать. Византия внесла неоценимый вклад в мировое развитие человечества. Это было просвещенное христианское государство. Здесь жили и работали ученые, музыканты, поэты, философы и юристы.

Византия сохранила римское право … Оно не только сохранилось, но и продолжало развиваться, а также касалось отношений с другими странами, свидетельством чему являются договоры между Россией и Византией.Одним из важнейших достижений империи была систематизация и систематизация (кодификация) римского права. То есть все текстовые документы были правомерно переработаны, систематизированы по главам, частям, абзацам, статьям. В этом государстве закон существует сегодня во всех цивилизованных странах.

Походы русских против Византии

Византия процветала. Западные города Римской империи были разрушены варварами. Города, входившие в состав Византии, продолжали мирное развитие.Большое внимание уделялось торговле. Знаменитый путь от варягов до греков проходил через Византию. Неудивительно, что на государство постоянно нападали варвары, пытавшиеся завладеть богатствами империи.

Не стала исключением и Древняя Русь, походы которой на Византию были, прежде всего, не с целью присоединения новых земель, а интересовали ее торговые отношения и получение богатой дани. В то время Византия была центром христианства, а Россия — языческой страной варваров.Хотя русские дружины пошли на дани, Византия всячески старалась улучшить свои отношения с северной страной … После походов, успешных или неудачных, между Россией и Византией был подписан еще один договор.

Контракты

Византия представляла интерес для России. И, прежде всего, как высокоразвитое государственное образование. В то же время Россия была выгодна Византии. Многие славяне и северные скандинавы служили в византийской армии.Они были отличными воинами: храбрыми и стойкими. Византия имела большое влияние на страны Восточной Европы, в том числе на Россию. Об отношениях между двумя странами можно судить по заключенным между ними договорам. Пункты соглашений касались жизненно важных вопросов, помогающих выстраивать непростые отношения.

До наших дней сохранились 5 первых договоров Руси и Византии. Они представляют собой перевод с греческого на старославянский язык и содержатся в старейшей рукописи «Повести временных лет».Это самые первые договоры Руси. Византия оказала большое положительное влияние на процесс формирования государства и принципы права своего северного соседа. Договоры считаются основополагающими предпосылками ранних письменных источников российского права.

907 Договор

Первое письменное соглашение между Россией и Византией было подписано в 907 году. Но не все ученые думают одинаково. Некоторые исследователи склонны предполагать, что он возник как подготовительный документ.Верно это или нет, подтвердить или опровергнуть одно из мнений невозможно.

911 Договор

Чем было вызвано заключение договора между Россией и Византией? В первую очередь нужно было наладить добрососедские отношения, решить вопросы торговли, судоходства, тех вопросов, которые так часто возникают при общении людей, населяющих две страны. Соглашение свидетельствует о том, что князь направил послов, которым было поручено, прежде всего, заверить греческих королей Льва, Александра и Константина в искренней дружбе и добрососедстве.Далее по пунктам подробно рассматривались актуальные вопросы, касающиеся взаимоотношений двух стран и людей, участвующих в тех или иных событиях на территории России или Византии.

Договор 945 г.

Князь Игорь заключил договор между Россией и Византией после своего сокрушительного поражения в результате похода 945 г. Это соглашение практически копировало все пункты соглашения 911. Кроме того, в него внесены новые абзацы и дополнения к существующим.Например, в договор 911 был внесен пункт о предоставлении льгот русским купцам при посещении Византии. В договоре 945 г. была внесена поправка, согласно которой это могло быть выполнено, если у них были особые княжеские грамоты. Список льгот был значительно сокращен.

С момента подписания договора России было дано указание не передавать свои права на владения Византии в Крыму. Кроме того, России не разрешалось оставлять засады в устье Днепра и было приказано помогать Византии во время ведения боевых действий.

Русско-византийская война 970-971

Суть возникновения военного конфликта заключалась в следующем: во время правления князя Святослава в 969 году произошел болгарско-византийский конфликт. Послы Византии были отправлены к русскому князю со значительными дарами, чтобы убедить правителя наказать болгарского царя Петра. Князь Святослав со своей свитой двинулся в сторону Болгарии, которую он завоевал и стал ею править.

Но затем русский князь вместе с болгарами выступил против Византии.Война длилась до 21 июня 971 года, когда произошла последняя битва, закончившаяся тщетно. В Константинополе было неспокойно, была предпринята попытка государственного переворота. Русская армия была измотана и потеряла много убитыми. Как всегда, часть верхушки болгар перешла на сторону греков.

Договор 971

Святослав обратился к императору Иоанну Цимискесу с предложением заключить мир, в котором он выдвинул благоприятные условия для русских, включая восстановление прежних отношений с Византией.Император без раздумий соглашался на все. Договор поддерживал все условия предыдущего документа, и князь Святослав обещал никогда не воевать против Византии, не подстрекать другие государства к войне против нее и стать союзником великой империи.

Договор 1046

Спустя 10 лет, в 981 году, русский князь Владимир взял Херсонес, женился на дочери императора, княжне Анне, и произошло крещение Руси. Россия стала надежным союзником Византии.При императоре служит русский военный корпус, на Афоне появляется русский монастырь. Но в 1043 году между двумя государствами воцарилась напряженность, которая привела к новому походу русских дружин на морских судах на Константинополь. Надвигающийся ураган и так называемые византийцы привели к гибели морского отряда.

По некоторым данным, в 1044 году русичи взяли Херсонес, в 1046 году Ярославич женился на дочери императора Константина Мономаха, и между Россией и Византией был заключен мирный договор.

Основные направления деятельности князя Игоря. Внутренняя политика Ольги

Любой образованный человек в нашей стране знает, кто такой Игорь Старый. Так звали князя Древней Руси, сына Рюрика и родственника Олега Великого по прозвищу Пророк.

Рассмотрим подробнее жизнь и творчество этого правителя древнерусского государства.

Краткая биография рождения и детства

Согласно летописным источникам, Игорь Старый прожил относительно долгую по тем временам жизнь.Он родился около 878 г. и умер (также около) в 945 г.

Годы царствования Игоря Старого охватывают период с 912 по 945 год.

Героем нашего рассказа был сын первого русского князя Рюрика, который, согласно легенде, прибыл в Россию со своими братьями и стал княжить в Новгороде, а позже стал единоличным правителем всего тогдашнего Русского государства. После смерти Рюрика Игорь долгие годы был маленьким, поэтому функции князя выполнял его родственник Олег (по одной версии, он был племянником Рюрика, а по другой — братом его жены).

Скорее всего, молодой Игорь сопровождал Олега в его походах, где он приобрел навыки полководца и политика. Известно, что на престол отца он вступил не по достижении совершеннолетия и женитьбе, а после смерти Вещего Олега (по преданию, он умер от укуса ядовитой змеи).

Краткая биографическая справка о княжеской семье

По официальной версии, год смерти Олега по прозвищу Пророк — это начало правления Игоря Старого.Это, как уже было сказано, 912 год. К тому времени у молодого князя уже была семья.

Согласно летописным источникам, когда Игорю было 25 лет, он женился на девушке по имени Ольга (ей было всего 13 лет). Однако их сын Святослав родился только в 942 году (оказывается, Ольге тогда должно было быть 52 года, что невозможно). На это обстоятельство указывают многие историки, поэтому считается, что возраст Ольги — будущей великой княгини и основательницы христианства на Руси — был меньше.Есть также предположение, согласно которому у Ольги и Игоря было больше детей, в частности, некоторые историки упоминают двух сыновей — Владислава и Глеба, которые, вероятно, умерли в молодом возрасте.

Также византийские источники указывают, что у князя были и другие родственники (двоюродные братья, племянники и т. Д.). Однако в русских летописях об этих людях нет упоминаний. Скорее всего, землями и властью они не владели, но входили в дружину князя Игоря. Современные историки считают эту версию наиболее обоснованной, поскольку, скорее всего, в Древней Руси существовала традиция, характерная для европейских государств, согласно которой в официальных документах упоминались только сам правитель, его жена (жены) и дети, и Другим родственникам (а значит и претендентам на престол) ни слова не было сказано.

Военные походы на Константинополь

Игорь Старый прославился как опытный полководец. Известно, что он совершил не один военный поход против Византии. Православные народы, населявшие Византийскую империю, сильно пострадали от набегов варваров, которых они называли росами.

Историки отмечают следующие военные походы Игоря Старого:

1. По легенде, Игорь приплыл в Византию в 941 году в сопровождении тысячи кораблей, называемых «лодками».Однако греки использовали самое современное оружие того времени — так называемый «греческий огонь» (смесь нефти и других горючих веществ), которым сгорела большая часть военных кораблей. Побежденный Игорь Старый вернулся домой в Россию, чтобы собрать новую армию для новой военной кампании. И ему это удалось.

2. В его военное собрание вошли представители всех племен тогдашнего древнерусского государства, как славян, так и русов, печенегов, древлян и т. Д. Этот поход оказался для князя более успешным, в результате он заключил мирный договор. с византийцами, предусматривая оплату определенных материальных ресурсов.В этом соглашении, текст которого сохранили греки, упоминаются и сам Игорь, и его жена Ольга, и их общий сын Святослав.

Внутренняя политика Игоря Старого

Князь веками прославился как человек строгий и требовательный. Успешный завоеватель, он присоединил к своему государству новые земли, а затем наложил дань на покоренные им племена. Правление Игоря Старого запомнилось умиротворением уличей и тиверцев, древлян и многих других национальностей.

Сильнейшее сопротивление князю оказали древляне (их завоевание произошло на заре царствования Игоря, в 912 году). Они отказались платить дань, но Игорь и его дружина разорили древлянские поселения и в наказание приказали местным жителям заплатить даже больше, чем раньше. Древляне неохотно согласились, но в душе затаили сильную обиду на князя.

Внутренняя политика Игоря Старого отличалась и новыми методами сбора дани, которые он сам называл полюдами.Эта процедура заключалась в следующем: князь ежегодно вместе со своей свитой объезжал подвластные ему территории и собирал «налог» с тех племен, которые там жили. Дань брал естественным образом: и зерном, мукой и другими продуктами питания, и шкурами диких животных, медом диких пчел и так далее. Нередко воины князя вели себя как дерзкие завоеватели, чем обижались простых людей.

Внешнеполитические успехи Игоря

Что еще запомнил Игорь Старый своим современникам? Внутренняя и внешняя политика князя носила агрессивный характер, что неудивительно, особенно если вспомнить, каким был сам Игорь (историки отмечают, что князь отличался жестким и вспыльчивым нравом).

Его военные успехи тоже нельзя назвать скромными. Он вел себя, как настоящий варвар, огнем и мечом прорезав «окно» в Европу того времени — Византийскую империю.

Кроме уже упомянутых нами двух военных походов на Византию, Игорь совершил такой же поход на Каспийское море. О нем говорят арабские источники, но в русских летописях об этом даже не упоминается. О результатах этого похода известно немного, но хазарские авторы считают, что он имел определенные последствия: армия Игоря получила богатые трофеи и вернулась домой с добычей.

Также некоторые историки, опираясь на венгерские источники, считают, что Игорь Старый заключил союз с венграми. Внешняя политика князя по отношению к этим племенам носила союзнический характер, возможно, между русскими и венграми существовали определенные связи, которые позволяли им организовывать совместные военные походы против Византии.

Загадки личности

Правление Игоря Старого хоть и длилось много лет, но до конца не изучено из-за отсутствия информации о ближайшем окружении князя и его действиях.

Скудность сведений об этом историческом человеке, а также некоторые неточности (например, относительно дат его жизни, лет правления, семьи и смерти), которые встречаются в различных источниках, приводят к тому, что существуют много белых пятен в биографии этого человека.

Итак, существуют разные предположения о том, кем была мать Игоря. Например, историк петровской эпохи В. Татищев предполагал, что это нормандская принцесса Эфанда.Тот же Татищев считал, что настоящего героя нашего рассказа звали Ингер, и лишь позже его имя было преобразовано в Игорь. Прозвище Старый князь получил не во время своего правления, а намного позже, благодаря русским летописям, которые называли его «древним» или «старым». А все потому, что Игорь был одним из первых Рюриковичей.

Основная идея царствования Игоря

Князь Игорь Старый прочно вошел в русскую историю. Результаты правления этого русского правителя связаны с укреплением молодого древнерусского государства.Фактически, Игорь продолжил политику своего отца и родственника Олега: он расширил государство, совершил военные походы, которые принесли много богатства, заключил мирный договор с византийцами, ввел систему налогообложения для своих подданных.

Игорь смог оставить после себя могущественного наследника Святослава, который продолжил его дело. Тема самого князя Игоря Старого не только укрепила его династию, но и укрепила его государство.

Смерть князя

Одним из самых известных эпизодов жизни Игоря стала его насильственная трагедия.

Русские летописи описывают это событие так: князь Игорь Старый, покорив древлян, ежегодно приезжал к ним для сбора дани. Он сделал то же самое в 945 году. Его дружина относилась к древлянам с пренебрежением, исправляла много резкости, что вызывало у них явное неудовольствие. Кроме того, у древлян был свой правитель по имени Мал, который воспринимал Игоря как победоносного соперника.

Собрав с древлян достаточно дани, князь со своей свитой двинулся дальше, но на обратном пути подумал, что взял не столько, сколько хотел.Именно в этот момент Игорь Старый совершил для себя роковую ошибку. События следующего дня подтвердили это.

Князь распустил свой большой отряд и вернулся к древлянам за новой данью с небольшим войском. Те, видя, что у Игоря мало сил, жестоко расправились с ним и его людьми. По легенде, принца привязали к вершинам могучих деревьев и отпустили. Столь жестокую смерть принял Игорь от якобы покоренных древлян.

Месть Ольги

Русские летописи повествуют нам не только о смерти князя Игоря, но и о той изысканной и страшной мести его жены, овдовевшей княгини Ольги Псковской, оставшейся с трехлетним сыном Игоря Святославом. без заботы мужа.

Итак, Ольга предала послов от древлян на жестокую казнь (сожгла их заживо), а затем совершила военный поход на Искоростень и, взяв его штурмом, безжалостно расправилась с жителями. Согласно легенде, она требовала по 3 голубя и по 3 воробья с каждого двора. Получив такую ​​«дань», Ольга велела привязать к каждой птичке трут и серу, на ночь зажечь и отпустить. Расчет хитрой принцессы оказался верным: птицы вернулись в свои гнезда, под крыши домов… Позже сын Игоря Святослав поставил на княжение древлян своего сына Олега.

Значение царствования Игоря

Историки сходятся во мнении, что политика Игоря Старого была в целом положительной и выгодной для России. Он заложил основы государственности, опираясь на личность князя, мощь его воинского отряда и дипломатические способности. Иногда жестоко и бесцеремонно покоряя соседние племена, Игорь тем не менее выстраивал новую систему отношений, которая позволила ему перейти на новый этап развития — от родовой общности к государственному устройству.

Внимание, только СЕГОДНЯ!

славянин Норман древнерусский князь

Вещий Олег (т.е. знающий будущее) — великий древнерусский князь, пришедший к власти после легендарного Рюрика — первого правителя Руси. Именно Вещему Олегу приписывают образование Древнерусского государства — Киевской Руси с центром в Киеве. Прозвище Олега — «Вещий» — относилось исключительно к его склонности к магии. Иными словами, князь Олег, как верховный правитель и предводитель отряда, одновременно выполнял функции жреца, колдуна, чародея и колдуна.По легенде, Вещий Олег умер от укуса змеи; этот факт лег в основу ряда песен, легенд и преданий.

В древнерусских летописях говорится, что, умирая, первый правитель Руси Рюрик передал власть своему родственнику Олегу (879–912), так как сын Рюрика, Игорь, долгие годы был маленьким. Этот хранитель Игорь вскоре прославился мужеством, победами, рассудительностью и любовью к своим подданным. Он успешно правил 33 года. За это время он правил Новгородом, занял Любеч и Смоленск, сделал Киев столицей своего государства, завоевал и обложил данью ряд восточнославянских племен, совершил успешный поход на Византию и заключил с ней выгодные торговые переговоры.

Подвиги Вещего Олега начались с того, что в 882 году он совершил поход в землю кривичей и захватил их центр Смоленск. Затем, спустившись по Днепру, он взял Любеч, обманув и убив правивших в Киеве варяжских князей Аскольда и Дира. Олег захватил город, в котором он обосновался, став князем Новгородским и Киевским. Это событие, относимое летописью к 882 году, традиционно считается датой образования Древнерусского государства — Киевской Руси с центром в Киеве.

В 907 году киевский князь Олег повел (по морю и берегам) большое войско к столице Византии. В результате похода окраины Константинополя были опустошены, а в 911 году был заключен выгодный для России мирный договор. Согласно договору, русские, прибывшие в Византию с коммерческими целями, имели привилегированное положение.

До появления на берегах Днепра Вещего Олега со своим воинским отрядом «неразумные хазары» совершенно безнаказанно собирали дань со всех соседних славянских племен.Несколько веков они сосали русскую кровь, а в конце даже пытались насильственно насаждать совершенно чуждую русскому народу идеологию, исповедуемую хазарами религию — иудаизм.

Один из самых больших пробелов в «Повести временных лет» приходится на годы правления Олега. За 33 года его правления более поздние редакторы полностью вычеркнули из летописи записи, относящиеся к 21 (!) Году. Как будто ничего не произошло за эти годы. Случилось и как! Только вот наследнику Олега престола что-то не понравилось в его поступках и родословной.С 885 г. (завоевание Радимичей и начало похода на хазар, о котором не сохранился первоначальный текст) и до 907 г. (первый поход на Константинополь) зафиксировано всего три события, связанных с историей Руси. анналы.

Какие чисто русские реалии остались в летописи? Первый — это прохождение переселенцев угров (венгров) через Киев в 898 году. Второй — знакомство Игоря с его будущей женой Ольгой. По словам Нестора, это произошло в 903 году.Наконец, третье событие, поистине эпохальное, — появление письменности в России. Имена братьев Солунских — создателей славянской письменности Кирилла и Мефодия встречаются в «Повести временных лет» также под 898 годом. Мы обязаны князю Олегу не только утверждением власти государства, но и величайший поступок, значение которого сравнимо разве что с принятием христианства, произошедшим 90 лет спустя. Этот акт — установление грамотности в России, реформа письма, принятие алфавита на основе кириллицы, которым мы пользуемся по сей день.

После его смерти процесс дальнейшего становления власти Рюриковичей стал необратимым. Его заслуги в этом вопросе неоспоримы. Итак, склоним головы в знак неоплаченной благодарности великому сыну земли Русской — Вещему Олегу: языческий князь и великий воин-священник сумели подняться над собственными религиозными ограничениями во имя развития культуры, просвещение и великое будущее народов России, которое стало неизбежным после того, как они приобрели одно из главных ее сокровищ — славянскую письменность и русский алфавит.

Игорь (912-945) продолжил деятельность своего предшественника, опекуна (дяди или племянника) Олега. После смерти Олега (912 г.), став великим князем, он подчинил своей власти восточнославянские племенные объединения между Днестром и Дунаем, подавил антикиевское восстание древлян. В 915 году печенеги, объединенные племена кочевников Заволжья, впервые напали на Русь — упорная борьба Руси с Великой степью продолжалась.

Беспокойная обстановка на южных рубежах Киевской Руси не помешала Игорю предпринять поход на Константинополь (941 г.).Этот поход не увенчался успехом: лодки Игоря на подходе к Константинополю сгорели в так называемом «греческом огне». В 943 году Игорь снова пошел войной на Византию, желая отомстить за свою первую неудачу. Византийский император Роман Лакапин решил уклониться от новой войны, выкупив богатые дары. Игорь принял предложение императора, так как древляне во главе с князем Малом снова восстали против гегемонии Киева.

Вернувшись на Русь, Игорь с небольшим войском поспешил в город Искоростень — главный город Древлянской земли.Осада Искоростеня длилась почти год. Однажды ночью (945 г.) древляне напали на лагерь Игоря. Это нападение было настолько стремительным и жестоким, что Игорь бежал с небольшой свитой. Древляне настигли беглецов и взяли их в плен. Великий князь Игорь был казнен позорной смертью: привязан к верхушкам двух наклонных берез и разорван пополам. По другой версии, жадный до богатства Игорь, собрав с древлян причитающуюся дань (полюдье), вернулся и потребовал новую полную дань.Тогда древлянский князь Мал сказал: «… волк залезет в стадо, он все стадо притащит». Древлянское ополчение во главе с князем Малым окружило лагерь Игоря и убило его «со всем отрядом».

Сведения о семье Игоря противоречивы. Скорее всего, у него было несколько жен, в том числе Ольга, мать будущего великого князя Киевского Святослава.

Княгиня Ольга (890-969) — Великая Княгиня, вдова Великого Князя Игоря Рюриковича, убитая древлянами, правившими Россией из-за раннего детства их сына Святослава.Имя княгини Ольги лежит в основе русской истории и связано с величайшими событиями основания первой династии, с первым утверждением христианства в России и яркими чертами западной цивилизации. После ее смерти в простонародье прозвали ее хитрой, церковь — святой, а историю — мудрой.

В чем историческое значение Ольги? Она праматерь нашего Православия. Именно на ее мудрой голове корону впервые украсил православный крест.До Ольги (945-957) было три более или менее неопределенных варяжских правления; все три образуют эпоху не столько мирного правления, сколько постепенного завоевания огромной страны от Балтики до Черного моря. По сути, весь этот почти сотый период правления варягов до Игоря был не столько русской историей, сколько историей варягов — это была история их походов на Византию. Завоевание России было преходящим. Это была не цель, а лишь средство еще одного великого завоевания, захвата второго Рима.

Огромное давление с севера на центр тогдашней цивилизации прекратилось только в эпоху Ольги. Она первая остановила варягов и внесла в варяжскую стихию, как славянку, начало более мирной и нежной культуры. В лице Ольги варяжская национальность распадается и становится национальной русской.

После смерти князя Игоря Ольга унаследовала чрезвычайно тяжелое положение дел: первое серьезное восстание могло грозить полным крахом государства, еще не полностью сросшегося из отдельных племен.Бунт осложнился тем, что вспыхнул среди недавно покоренного литовского населения. Успех восстания мог стать роковым искушением для других недавно покоренных племен. Поэтому Ольга поступила хладнокровно и особенно жестоко. Послы древлян были убиты, столица древлян Искоростень была разрушена, большая часть древлян была порабощена. Подавив древлянское восстание, Ольга восстановила самодержавие, усмирила страсти и спасла от гибели молодое государство, подвергшееся нападению.

Для древних славян месть считалась благородной, так как, защищая нарушенные права убитого, мститель подвергает собственную жизнь смертельной опасности. Месть княгини Ольги никоим образом не может рассматриваться как личная месть — ее месть, прежде всего, — это укрощение государственного восстания. Подавив восстание, Ольга стала бороться против его причины, в вопиющих недостатках тогдашней государственности.

Чего до Ольги не существовало, так это культурного устройства земли, отказавшись от военных походов, Ольга начала мирные, чисто экономические походы.В летописи отмечается, что в укрощении древлянской земли Ольга шла не разбойником, а стюардом «, а Волга ходит по Дерьму земли с сыном и со своей свитой, устанавливая правила и уроки, суть ее лагерь и уловы «. Отдохнув после тяжелой войны, только «одним летом» следующего года Волга уходит в Новгород и правит на Место поста и дани, а на Лузе оброк и дань. «

Ольга путешествовала по огромной и дикой стране, устраивая государственную и культурную организацию.Ее предшественники, варяги, как и все немцы, строили только замки: они рубили города как оплоты своей власти. До народной жизни они не заботились, кроме как брать дани. Ольга вела себя как первый государь России, она помнила миролюбие — обязанности власти. Она, как говорит Карамзин: «Разделила Землю на погосты или волости».

Государственная власть в то время была выездной, так сказать, амбулаторной. Ежегодно с ноября по апрель князья ходили в «полюдье» — не только для сбора дани, но и для суда и наказания.Ольга устроила кладбища, то есть закусочные. Она также установила оброк, то есть определила содержание дани.

Сама великая женщина училась, путешествовала и в полную силу заставляла других учиться. Возможно, эта наука должна объяснить тот удивительный авторитет, который она приобрела у отряда Игоря и мирного населения. При княгине Ольге летописец не фиксировал ни ропота войск, ни восстаний народа.

Укрепив самодержавие и придав стране государственно-культурный облик, Ольга приступила к своему третьему подвигу — введению христианства.Понимая, что религиозная совесть свободна, Ольга крестилась только сама, не насилуя ни свою семью, ни подданных. Она верила в силу своего примера и знала, что религия, которую она добровольно приняла, была истинной.

Главная заслуга Ольги в том, что после смерти князя Игоря она не дала распасться еще слабой русской государственности. Подавив восстания древлян, Ольга разделила Русь на волости, что было очень дальновидным политическим решением.Она отменила опасное «полюдье», установив фиксированный размер дани «уроков», дату его вручения и место сбора «погост». Эти кладбища затем стали опорными центрами княжеской власти.

Не следует забывать, что именно Ольга была родоначальницей христианства на Руси. Дальнейший процесс Крещения Руси продолжил ее внук, князь Владимир. Вне всяких сомнений, Ольга сделала все для блага и рассвета государства.

После княжения Ольги на престол вступил Святослав (957–972). Святослав Игоревич, великий князь Киевский, сын князей Игоря и княгини Ольги, вошел в историю как великий полководец и завоеватель. С юных лет Святослав культивировал привычку к лишениям. Он был суровым и сильным воином. При князе Святославе границы Киевской Руси значительно расширились как на восток, так и на запад. По количеству одержанных военных побед князя Святослава по праву можно назвать АЛЕКСАНДРОМ МАКЕДОНСКИМ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ.

Святослав в ходе своих многочисленных походов начал аннексировать земли Витяча, победил Волжскую Булгарию, завоевал мордовские племена, победил Хазарский каганат, успешно воевал на Северном Кавказе и Приазовье, захватил Тмутаракань на берегу моря. Таманский полуостров отбил натиск печенегов. Он попытался приблизить границы России к Византии и оказался вовлеченным в болгаро-византийский конфликт, а затем вел упорную борьбу с императором Константинополя за Балканский полуостров.В период успешных военных действий Святослав даже задумывался о переносе столицы своего государства на Дунай в город Переяславец, где, по его мнению, сошлись бы «товары из разных стран»: шелк, золото, византийская утварь, серебро и т. Д. лошади из Венгрии и Чехии, воск, мед, меха и плененные рабы из России. Однако борьба с Византией закончилась неудачно, Святослав был окружен стотысячным греческим войском. С большим трудом ему удалось уехать в Россию.С Византией был заключен договор о ненападении, но придунайские земли пришлось вернуть.

По пути в Киев Святослав в 972 году попал в засаду печенегов на Днепровских порогах и был убит. Печенежский хан велел сделать чашу из черепа Святослава, обвязанного золотом, и пить из нее на пирах, полагая, что слава убитых перейдет к нему.

К.1 Игорь — великий киевский князь в 912-945 гг.

К.2 Основные направления деятельности. При нем основными направлениями внешней политики России были восток и юг.

На восток Внешняя политика Игоря преследовала как наступательные, так и оборонительные цели. Игорь стремился прорваться к привлекавшему своими богатствами Каспию, так как сюда стекались товары сотен караванов из разных стран. В 913 году он совершил путешествие на Каспийское море.

Тогда же появились новые кочевники — печенеги, поселившиеся в землях восточнее Днепра.Стремясь обезопасить государство от их набегов, Игорь в 915 г. до н.э. г. заключил с ними союз. Правда, этот союз оказался недолговечным, т.к. в 929 году произошла первая война с печенегами.

На юг Игорь стремился установить выгодные отношения с Византией, захватить земли в устьях Днепра и Дуная. С этой целью в 938-941 гг. Игорь покорил улицу и тиверцы . В 941-944 гг. г. он воевал с Византией, которая отказалась выполнять условия договора 911 г. В 944 г. г. он заключил новый договор с Византией, который урегулировал торговые отношения, условия выкупа пленников. Византия не возражала против движения Руси к устью Днепра и Дуная и к Тамани, Игорь оставил свои крымские владения в покое.

Внутренняя политика Игорь был направлен на сохранение единства государства. Местные князья были обязаны подчиняться великому князю. Против непокорного Игоря действовал силой (в 914 году он жестоко подавил восстание древлян, пытавшихся освободиться от власти Киева, и наказал их увеличением размера дани).

К.3 Итоги работы Игоря:

1) г. он сохранил единство Руси;

2) установил выгодные торговые отношения с Византией;

3) защищал русские земли от опустошительных набегов печенегов;

4) несовершенство системы сбора дани (полюдье) привело к смерти Игоря в 945 году.

ОЛЬГА

К.1 Правительница при малолетнем сыне Святославе в 945 — 962

К.2 Основные направления деятельности. Внутренняя политика Ольги была направлена ​​на сохранение единства Киевской Руси. Для достижения этой цели она применила силу и реформы. Так, в 945 году она жестоко подавила восстание древлян, убивших во время полюдья ее мужа, князя Игоря. Чтобы предотвратить подобные действия, Ольга ввела новую систему сбора дани в 945 году: она установила точный размер дани (уроков) и места ее сбора (погосты) … Постепенно погосты превратились в города. Ольга ввела должность тиуна — княжеского правителя на каждой территории, подчиненной Киеву.

Ольга положила начало каменному строительству на Руси : первыми каменными постройками в Киеве были Ольгинский дворец и загородный дом.

Внешняя политика Ольга была направлена ​​на установление равноправных отношений между Россией и Византийской империей. Все ее предшественники воевали против Византии. Она решила пойти по пути дипломатии.С этой целью она совершила поездку в Константинополь (957) и приняла там христианство (взяла новое имя Елена). Вернувшись в Киев, она попыталась распространить христианство на Руси.

К.3 Итоги работы Ольги:

1) г. единство Киевской Руси было сохранено;

2) оптимизированная система управления и налогообложения;

3) мир был установлен между Византией и Россией на долгое время;

4) христианство начало распространяться на Руси;

5) Ольга была канонизирована церковью.

До 912 года князь Олег правил Киевской Русью от имени Игоря, так как последний был еще очень молод. Скромный по натуре и воспитанию, Игорь уважительно относился к старшим и не решался претендовать на престол при жизни Олега, который своими поступками окружал его имя ореолом славы. Князь Олег одобрил выбор жены будущему правителю. Киевский князь Игорь женился в 903 году на простой девушке Ольге, жившей под Псковом.

Начало правления

После смерти Олега Игорь стал полноправным князем Руси.Его правление началось с войны. В это время племя древлян решило выйти из-под власти Киева и началось восстание. Новый правитель жестоко наказал восставших, нанеся им сокрушительное поражение. С этого сражения начались многочисленные походы князя Игоря. Результатом похода против древлян стала безоговорочная победа России, которая, как победитель, потребовала от восставших дополнительную дань. Следующие походы были направлены на противостояние печенегам, которые, изгнав угорские племена с Урала, продолжили наступление на Запад.Печенеги в борьбе с Киевской Русью заняли низовья Днепра, тем самым перекрыв торговые возможности Руси, так как именно через Днепр проходил путь от варяг к грекам. Походы князя Игоря на половцев проходили с переменным успехом.

Поход в Византию

Несмотря на продолжающуюся конфронтацию с половцами, новые войны продолжаются. В 941 году Игорь объявляет войну Византии, тем самым продолжая внешнюю политику своих предшественников.Причина новой войны заключалась в том, что после смерти Олега Византия считала себя свободной от прежних обязательств и перестала выполнять условия мирного договора. Поездка в Византию была поистине выдающейся. Это был первый раз, когда такая большая армия наступала на греков. Киевский правитель взял с собой около 10 000 кораблей, по данным летописцев, что в 5 раз больше, чем армия, с которой Олег одержал победу. Но на этот раз русским не удалось застать греков врасплох, им удалось собрать большую армию и выиграть первое сражение на суше.В результате русские решили выиграть войну с помощью морских сражений. Но и это не сработало. Византийские корабли с помощью специальной зажигательной смеси стали сжигать русские корабли нефтью. Русские войны просто поражались этому оружию и воспринимали его как небесное. Армии пришлось вернуться в Киев.

Два года спустя, в 943 году, князь Игорь организовал новый поход на Византию. На этот раз армия была еще больше. Помимо русских войск были приглашены отряды наемников, которые состояли из печенегов и варягов.Армия двинулась в Византию по морю и суше. Новые кампании обещали быть успешными. Но внезапная атака не сработала. Представителям города Херсонеса удалось доложить византийскому императору о приближении большого нового русского войска к Константинополю. На этот раз греки решили избежать битвы и предложили новый мирный договор. Киевский князь Игорь, посоветовавшись со своим отрядом, принял условия мирного договора, которые были идентичны условиям договора, подписанного византийцами с Олегом.Это был конец византийских походов.

Конец правления князя Игоря

Согласно летописям, в ноябре 945 года Игорь собрал дружину и двинулся к древлянам для сбора дани. Собирая дань, он распустил большую часть армии и с небольшой свитой отправился в город Искоростень … Целью этого визита было потребовать дань лично для себя. Древляне возмутились и задумали убийство. Вооружив армию, они отправились встречать князя со свитой.Так произошло убийство киевского правителя. Его тело похоронили под Искоростенем. По легенде убийство отличалось особой жестокостью. Его привязывали по рукам и ногам к согнутым деревьям. Потом деревья отпустили … Так закончилось царствование князя Игоря …

Правление киевского князя Игоря Рюриковича начинается в 912 году, после смерти князя Олега Пророка. Напрасная попытка древлян выйти из-под власти Киева была жестко пресечена новым князем.Кроме того, это также привело к увеличению налога. Через некоторое время дань древлян превратилась в награду княжескому воеводе Свенельду за успехи в покорении улицы. Вся внутренняя политика Игоря была основана на подавлении недовольства племен, покоривших его предшественников.

В 913 году отряд князя действует как военная кампания на прикаспийских землях, и результатом этих событий является успех и большая добыча. Однако путь к Каспийскому морю пролегал через хазарские владения.Хазарский каган согласился передать войско Игоря за половину добычи, которая пойдет его войску. Но в поту войско киевского князя было практически истреблено, а хазары забрали всю добычу.

Кроме того, Игорь был первым князем нового государства славян, столкнувшимся с проблемой кочевых набегов. В конце девятого века печенеги начали активные регулярные набеги на приграничные территории Киевской Руси. Уже в 915 году князь смог заключить с ними мирный договор на пять лет.Обычно кочевники выступали на стороне Византии, но в 944 году они выступили против греков в составе отряда Игоря.

Осуществляя свою внешнюю политику, князь Игорь всячески стремился создать идеальные, благоприятные условия для торговли купцов из России. Так в 941 году правитель, как и до него киевский князь Вещий Олег, совершил военный поход на город Византию. Это мероприятие, в отличие от аналогичной кампании предшественника Игоря, оказалось крайне неудачным.Византийский император был заранее предупрежден о приближении славян дунайскими болгарами. Греки встретили врага «греческим огнем» и множеством мощных кораблей. Поражение дружины Игоря было сокрушительным. Некоторое время спустя, в 944 году, князь попытался исправить положение и стереть позор поражения. Наняв печенегов, он снова перебрался в Византию, где на этот раз император не захотел вступать в битву и преподнес Игорю богатые дары. Через год Киевская Русь заключила мирный договор с Византией.

В преклонном возрасте Игорь поручает полюдье княжескому воеводе Свенельду, что вызывает возмущение княжеской дружины, что, в свою очередь, становится поводом для похода князя на древлян без большого дружины.

Русско-византийский договор 971 года: Феофил и Свенельд

РУССКО-ВИЗАНТИЙСКИЙ ДОГОВОР 971 ФЕОФИЛОСА И СВЕНЕЛДА *

Михаил РАЕВ

Договор между киевским князем Святославом и византийским императором Иоанном Цимисхесом, подписанный в июле 971 года. является предметом обсуждения на протяжении трех столетий.Ряд ученых исследовали большинство проблем, касающихся датировки, структуры и статей об обязательствах русов и византийцев, а также затрудняли чтение определенных слов. Однако восстановление первоначальной формы документа и описание первоисточников еще предстоит. В этой статье я рассмотрю вопросы, поднятые вставкой имен Феофила и Свенельда в начало этого договора. В русской летописи «Повесть временных лет» (далее ПВЛ) упоминается

синкелл1 Феофил, когда он, император Иоанн Цимискес, русский князь Святослав и его легендарный воевода Свенельд подписали договор в Дристре, современном болгарском городе Силистра, который положил конец русским походам на Балканы в 968-971 гг.2 Ученые предложили два ответа на вопрос: «Кто такой Феофил?». Первая группа отождествляет его с Феофилом, ajrciereuv «Euchaita», который, по словам Иоанна Скилица, был отправлен к печенегам византийским императором Иоанном Цимискес после договора в Дристре, чтобы договориться о свободном проходе через их территорию для русских войск. Хотя ему это и не удалось, он получил их одобрение по всем остальным вопросам.4

Revue des Études Byzantines 64-65, 2006-2007, p. 329-340.

• Эта статья была разработана в рамках моего исследовательского визита в Центр истории и цивилизации Визанса, Коллеж де Франс, Париж. Я действительно благодарен за финансовую поддержку, которую Фонд Эддингтона, Тринити-колледж, Кембридж предоставил мне для проведения этого исследования. Я хотел бы выразить благодарность моему научному руководителю, профессору С. Франклину, за многократное чтение этого текста, доктору К. Цукерману, доктору М. Фезерстоуну, профессору Ж.-К. Cheynet и научным сотрудникам библиотеки за их поддержку и гостеприимство.Я выражаю признательность доктору Дж. Шепарду, доктору С. Иванову и доктору К. Холмсу за их чтение и полезные комментарии к тексту этой статьи. Я благодарен Шивон Карью за вычитку окончательного варианта. 1. О достоинстве синкелл см. Э. ХЕРМАН, Светская церковь, в Кембриджской средневековой истории: Византийская империя, IV, часть 2 • Правительство, церковь и цивилизация,

изд. Дж. М. ХАССИ, Кембридж, 1967, стр. 113-114; Н. ОЙКОНОМИДЕС, Les listes de preséance byzantines des IXe et Xe siècles, Париж, 1972, стр.308. 2. Повесть Временных лт. Составлено и отредактировано Д. ОСТРОВСКИМ (Гарвардская библиотека ранней украинской литературы: серия текстов 10), Cambridge Mass. 2003, с. 536. 3. КАШТАНОВ С. О процедуре заключения договоров между Византией и Россией в X с., В

Феодальная Россия во всемирно-историческом процессе, Москва, 1972, с. 214. Однако в

г.

Рюриковичей Мономаху, 862-1097 гг. — Варминат

г.

---

Святослав

---

Земли Святослава были разделены его сыновьями, которые вели войну за престолонаследие.

---

Д-р Сандерсон Бек
Автор и историк

---

Влияние викингов на происхождение Российского государства до сих пор остается спорным, хотя общепризнано, что славяне жили в этом районе на протяжении многих поколений. Легендарный варяг (викинг) Рюрик правил Новгородом в 862 году, и ему наследовал Олег, который, возможно, был его младшим братом. Олег объединил многие русские племена и захватил Киев в 882 году. Он обложил древлян налогом на куницу с каждого дома и заключил выгодный торговый договор с Византийской империей в 911 году.Олегу наследовал его сын Игорь (годы правления 913–945). Войска Игоря напали на Константинополь в 941 году, но были разбиты византийским флотом и его греческим огнем. Русские вели кампанию в Персии в 943 году, и договор с византийским императором на следующий год был не таким благоприятным для русских, как предыдущий. Игорь пытался собрать дань на земле древлян, но они убили его в 945 году. Поскольку их сын Святослав был еще мальчиком, вдова Олега Ольга правила Россией следующие семнадцать лет.Она приняла христианство незадолго до своего путешествия в Константинополь в 957 году; но ее сын и большинство людей остались язычниками.

В 964 году Святослав (годы правления 962–972) подчинил себе восточнославянское племя вятичей, которое вместо Киева платило дань хазарам. Приведя в свое царство несколько финноязычных племен, Святослав спустился по Волге и напал на хазарскую столицу Итиль, взял их крепость Самандар на Каспийском море и нанес поражение аланам и племенам на Северном Кавказе, наконец, штурмовав хазарскую крепость Саркил перед возвращением в Киев в 967 году.В следующем году Святослав присоединился к византийскому императору Никифору Фоке в нападении на Болгарское царство. Русские захватили свою столицу и взяли в плен своего правителя Бориса. Однако поражение хазар и болгар открыло дорогу печенегам (пацинакам), которые осадили Киев, пока русская армия была в отъезде. Святослав решил, что Дунай ему нравится больше, чем Волга, из-за богатых торговых возможностей. Греки принесли золото, шелка, вино и фрукты; Венгрия и Богемия предоставили серебро и лошадей; а русские предлагали меха, воск, мед и рабов.Когда Иоанн Цимисхий стал византийским императором в 969 году, он бросил вызов русским на Балканах, но войска Святослава захватили Филиппополь и угрожали Адрианополю и Константинополю. Однако в 971 году русским пришлось заключить мир и снова отступить. На обратном пути в Россию Святослав был убит пацинаками. Русская армия сократилась с 60 до 22 тысяч человек.

Миниатюра Владимира Великого из минеи 17 века Wikimedia Commons /

Земли Святослава были разделены его сыновьями, которые вели войну за престолонаследие, пока незаконнорожденный Владимир не победил около 980 года, и правил до 1015 года.Владимир отвоевал галицкие города у Польши и завоевал литовские племена ятвягов на севере, сумев противостоять пацинакам, построив крепости и города. После разграбления Херсона в Крыму Владимир послал византийскому императору Василию послание, что он примет христианство в своем царстве, если сможет жениться на сестре императора Анне, иначе он нападет на Константинополь. Владимир женился на Анне в 988 году и крестился в тот же день. Образы языческого бога Перуна подверглись бичеванию, и многие россияне крестились за один день.Согласно легенде, русские отвергли ислам, потому что он запрещал алкоголь, и они любили пить, в то время как иудаизм не был выбран, потому что его народ потерпел поражение и не имел государства. Славянский перевод Библии Кирилла был привезен из Болгарии для просвещения людей. Греческие епископы убеждали Владимира заменить частную месть публичными наказаниями, такими как тюремное заключение, каторжные работы, порка, пытки, увечья или смерть; но русские предпочли выплату вергильдов или штрафов, которые не оскорбляли человеческого достоинства и помогали казне.

Очередная война между князьями последовала за смертью Владимира в 1015 году. Святополк одержал несколько побед с помощью Польши. По словам летописца Нестора, его братья Борис и Глеб отказались усилить насилие, подражая Иисусу, и были убиты по приказу Святополка. Однако Святополк потерпел поражение от своего брата Ярослава (годы правления 1019-1054). Однако война продолжалась, и в 1026 году Ярославу пришлось разделить королевство со своим братом Мстиславом, который правил востоком от Чернигова, пока не умер десять лет спустя.В 1031 году Ярослав вернул себе земли, которые Польша отобрала для помощи Святополку. После того, как русские победили пацинаков в 1037 году, наступило поколение мира. Ярослав женился на шведской принцессе, а его родственники и многие русские дворяне женились на аристократических семьях из Польши, Германии, Венгрии и Богемии. Ярославу приписывают разработку первого российского правового кодекса. Он основал большую школу и библиотеку в Киеве и покровительствовал искусствам.

Единственное современное изображение Ярослава I Мудрого на его печати / Wikimedia Commons

Перед смертью Ярослав присвоил своим сыновьям города и их области по званию, дав старшему сыну Изяславу Киев и Новгород; Святослав получил Чернигов; Всеволоду достался Петреяслав; Вячеслав получил Смоленск; а Игорю досталась Волынь.Изяслава обвинили в том, что он не контролировал половцев в районе Нижнего Днепра, и два его брата, опасаясь, что он собирается лишить их наследства, изгнали его в 1073 году. Изяслав укрылся при дворе немецкого Генриха IV, которого усмирил золото посланников Святослава. Святослав стал королем, и после его смерти в 1076 году Всеволод собирался двинуться наверх; но поляк помог Изяславу вернуться. Изяслав и Всеволод отняли у сынов Святослава черниговские земли. Через два года после смерти Изяслава Всеволод (г.1078-1093) стал королем. Его сменил сын Изяслава Святополк II, который был плохим правителем. Однако сын Всеволода Владимир Мономах отказался свергнуть его, пытаясь бороться со злом киевского режима. Лишенный земли, Олег Святослав вступил с половцами в гражданскую войну. Выиграв гражданскую войну, Мономах созвал конференцию в Любече в 1097 году. Система раздела царства была окончательно отменена, поскольку князья согласились, что каждый сын должен править тем, чем правил его отец, и они объединились для борьбы с половцами.

---

Первоначально опубликовано Сандерсоном Беком, Средневековая Европа, 610–1250, в свободном и открытом доступе, переиздано в образовательных некоммерческих целях.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Комментарии

комментария

Предки Александры Катлин Вот

F, # 6842, р. около 910 г., г. 969

Святая Ольга (?) Правительница Киева родилась около 910 года в Пскове; Генеалогия.EU (Рюрик I) говорит б. около 903; Генеалогия говорит б.ок. 910. ^1,2,3 Она вышла замуж за Игоря / Ингвара «Старого» (?) Великого князя Новгородского и Киевского, сына Рюрика (Рюрика) (?) Великого князя Новгородского и Эфенды (?) Новгородской, от 930 до 935; Per Med Lands: «m ([930/35]) OLGA [Helga / Haelgha] — (-969). В Первой летописи говорится, что жена Ольга была привезена [к Игорю] из Пскова в 903 году [29]. дата явно несовместима с предполагаемой датой рождения их сына Святослава в [935/40] … » ^4,5,1,6,7
Святая Ольга (?) правительница Киева умерла в 969 году. ^1,7,2
; Per Genealogy.EU (Рюриковичи): «Ингвар / Игорь« Старый », конунг Новгородский и Киевский (912-945 / 6), * 877, + убит Искоростен 945/946; м.Св. Хельга / Ольга (Волога) Псковская (* ок. 903 + 969), регент в Киеве (945–964)), крестилась в Константинополе и получила имя Елена ». ⁸

; Per Med Lands:
«ИГОРЬ [Ингвар] ([877/79] или [910/20] — убит Искоростень [= Коростень] [944/46], бур Дерева близ Искоростеня). В Первой летописи Игорь назван сыном Рюрика». , добавив, что он был «очень молод» на момент смерти отца [19].Это предполагает дату рождения в [877/79] для согласования с сообщением о смерти его предполагаемого отца в том же источнике. Однако более надежная хронология сына Игоря Святослава, показанная ниже, предполагает, что более вероятно, что Игорь родился в [910/20]. В Первой летописи записано, что Игорь наследовал (своего родственника) Олега в 912 году [20], но и эту хронологию трудно выдержать. Вероятно, правильнее было бы предположить, что Игорь обосновался в Киеве к концу 930-х годов [21].Тем не менее существование Игоря как исторической личности подтверждается: Людпранд Кремонский записывает, что «рекс… Ингер» прибыл в Константинополь во время правления императора Романа I вместе с «mille et eo ampius navibus» [22] (датированный 941 годом по Франклин и Шепард [23]), а De administrando imperio называет его сына «Sphendosthlabus Ingor Russi Principis filius» [24]. Франклин и Шепард также ссылаются на явно подтверждающий хазарский текст, в котором лидер назван «H-L-G-W» [= Олег?] И, как утверждается, умер в Каспийском регионе [25].Олег договорился о привилегированных торговых условиях с Византией в [944], текст которого включен в Первичную летопись [26]. Основные положения договора подтверждаются De administrando imperio [27]. В «Первичной летописи» записано, что Олег был убит деревлянскими славянами, жившими к северо-востоку от Киева и не желавшими подчиняться его правлению [28].
м ([930/35]) ОЛЬГА [Хельга / Хельга] — (-969). В Первой летописи записано, что жена Ольга была привезена [к Игорю] из Пскова в 903 году [29].Дата явно несовместима с предполагаемой датой рождения их сына Святослава в [935/40], как показано ниже. После того, как ее муж был убит, деревлянские славяне предложили ей выйти замуж за своего вождя Мала, но в «Первой летописи» записано, что Ольга потребовала немедленной и эффективной мести за смерть мужа после осады древлянской столицы Искоростеня [30]. Ольга была регентшей при своем сыне [с 945 по 964]. Ее центр власти находился в районе Киева, где она владела двумя залами [31]. В «Первичной летописи» записано, что Ольга была крещена в Константинополе в [957 г.] императором (Константином VII) и получила имя ЕЛЕНА в честь матери императора Константина Великого [32].Седрен пишет, что «Elga Rossorum Principis uxor» прибыла в Константинополь после смерти мужа, крестилась и вернулась домой [33]. Продолжатель Регино записывает, что «legati Helenæ reginæ Rugorum», крестившаяся в Константинополе «sub Romano imperatore Constantinopolitano», посетила Отто I, король Германии в 959 году, и что в 960 году «Libutius ex cœnobitis sancti Albani» был посвящен в генти. Rugorum episcopus «Епископом Адалдаго» [архиепископом Бремена] [34]. Кведлинбургские Анналы описывают прибытие «легатов Rusciægentis ad regem Ottonem» в 960 г. и его отправку в их страну «Adalbertum episcopum» [35].Разница в двух источниках имени предполагаемого первого епископа не объясняется. В «Первой летописи» записано, что во время нашествия печенегов в 968 году Ольга заперлась в городе Киеве со своими внуками Ярополком, Олегом и Владимиром и умерла в 969 году [36]. Позже ее почитали святой, ее праздник приходился на 11 июля ».
Med Lands цитирует:

[19] Russian Primary Chronicle (1973), 870-879, p. 60.
[20] Russian Primary Chronicle (1973) ), 912, с. 71.
[21] Франклин и Шепард (1998), стр. 112.
[22] Liudprandi Antapodosis, Lib. V, 15, MGH SS III, стр. 331.
[23] Франклин и Шепард (1998), стр. 114.
[24] Constantini Porphyrogeniti De Administrando Imperio, 9, p. 74.
[25] Франклин и Шепард (1998), стр. 114.
[26] Франклин и Шепард (1998), стр. 117.
[27] Constantini Porphyrogeniti De Administrando Imperio, 6, p. 71, и Франклин и Шепард (1998), стр. 120.
[28] Русская Первичная летопись (1973), 945, с.78. Франклин и Шепард (1998), стр. 115 и 117, и Чировский (1973), с. 141.
[29] Русская Первичная летопись (1973), 903, с. 60.
[30] Русская Первичная летопись (1973), 945, стр. 78-80.
[31] Франклин и Шепард (1998), стр. 112.
[32] Русская Первичная летопись (1973), 948-955, с. 82.
[33] Минье, Дж. П. (1889) Cedreni Historiarum Continuatio, Patrologiæ cursus completetus, Серия Græca Tomus CXXII (Париж) («Cedrenus II»), col. 62.
[34] Continuator Reginonis, 959.960, MGH SS I, стр. 624.
[35] Annales Quedlinburgenes, MGH SS I, p. 60.
[36] Русская Первичная летопись (1973), 968, с. 85 и 969, с. 86. ⁷

; По генеалогии:
«Ольга, псковичка варяжского происхождения, вышла замуж за Игоря / Ингвара, будущего великого князя Киевского, сына Рюрика, князя Новгородского. В« Первичных летописях »указана дата ее рождения 879, что маловероятно, учитывая, что Дело в том, что ее единственный сын родился, вероятно, через 65 лет после этой даты.После смерти Игоря она правила Киевской Русью как регент с 945 по 963 год для их сына Святослава.
«В начале своего правления Ольга пошла на многое, чтобы отомстить за смерть своего мужа от рук древлян, и преуспела в том, чтобы убить многих из них и похоронить некоторых в захоронении корабля, пока она была еще жива. ошпарила пленников до смерти, а другая, вероятно, апокрифическая, история рассказывает о том, как она разрушила враждебный ей город. Она попросила, чтобы каждая семья подарила ей голубя, затем привязала горящие бумаги к ногам каждого голубя, которых она затем выпустила чтобы лететь обратно в свои дома.Птичьи поджигатели подожгли соломенные крыши их домов, и город был разрушен. Что еще более важно, в долгосрочной перспективе Ольга изменила систему сбора дани (полиудие), что можно считать первой правовой реформой, зарегистрированной в Восточной Европе.
«Она была первым правителем Руси, принявшим христианство, либо в 945, либо в 957 году. Церемонии ее официального приема в Константинополе были подробно описаны императором Константином VII Порфирогенетосом в его книге« De Ceremoniis »._ После крещения она приняла христианское имя Елена, в честь императрицы-супруги Елены Лекапены. Славянские хроники добавляют апокрифические подробности к описанию ее крещения, например, рассказ о том, как она очаровала и «перехитрила» Константина и как она отвергла его предложения о супружестве.
«Семь латинских источников документируют посольство Ольги к императору Оттону I в 959 году. В продолжении« Регино Прюмского »упоминается, что посланники просили императора назначить епископа и священников для своего народа.Летописец обвиняет посланников во лжи, отмечая, что их уловка была раскрыта позже. Титмар Мерзебургский говорит, что первый архиепископ Магдебургского, прежде чем получить этот высокий чин, был послан императором Отто в страну Руси (Rusciae) в качестве простого епископа, но был изгнан язычниками. Эти же данные дублируются в анналах Кведлинбурга и Хильдесхайма.
«Ольга была одной из первых людей Руси, которую провозгласили святой за ее усилия по распространению христианской религии в стране.Однако ей не удалось обратить в веру своего сына Святослава, и ее внуку и ученику Владимиру I пришлось сделать христианство прочной государственной религией. Во время длительных военных походов сына она оставалась руководить Киевом, проживая в замке Вышгород вместе со своими внуками. Она умерла в Киеве 11 июля 969 г., вскоре после осады города печенегами в 968 г. « ²

; Per Genealogy.EU:» Святая Хельга / Ольга (Волога) Псковская (* ок. 903 +969) , регент в Киеве (945-964)), крестилась в Константинополе и получила имя Елена.» ¹

Ссылка: Genealogics cites:

1. The Russian Chronicles, London, 1990.
2. Europäische Stammtafeln, JA Stargardt Verlag, Marburg, Schwennicke, Detlev (Ed.) 2: 128. ²

; Per Med Lands: «м ([930/35]) ОЛЬГА [Хельга / Хельга] — (-969). В «Первой летописи» записано, что жена Ольга была привезена [к Игорю] из Пскова в 903 году [29]. Дата явно несовместима с предполагаемой датой рождения их сына Святослава в [935/40], как показано ниже. После того, как ее муж был убит, деревлянские славяне предложили ей выйти замуж за своего вождя Мала, но в «Первой летописи» записано, что Ольга потребовала немедленной и эффективной мести за смерть мужа после осады древлянской столицы Искоростеня [30].Ольга была регентшей при своем сыне [с 945 по 964]. Ее центр власти находился в районе Киева, где она владела двумя залами [31]. В «Первичной летописи» записано, что Ольга была крещена в Константинополе в [957 г.] императором (Константином VII) и получила имя ЕЛЕНА в честь матери императора Константина Великого [32]. Седрен пишет, что «Elga Rossorum Principis uxor» прибыла в Константинополь после смерти мужа, крестилась и вернулась домой [33]. Продолжатель Регино записывает, что «legati Helenæ reginæ Rugorum», крестившаяся в Константинополе «sub Romano imperatore Constantinopolitano», посетила Отто I, король Германии в 959 году, и что в 960 году «Libutius ex cœnobitis sancti Albani» был посвящен в генти. Rugorum episcopus «Епископом Адалдаго» [архиепископом Бремена] [34].Кведлинбургские Анналы описывают прибытие «легатов Rusciægentis ad regem Ottonem» в 960 г. и его отправку в их страну «Adalbertum episcopum» [35]. Разница в двух источниках имени предполагаемого первого епископа не объясняется. В «Первой летописи» записано, что во время нашествия печенегов в 968 году Ольга заперлась в городе Киеве со своими внуками Ярополком, Олегом и Владимиром и умерла в 969 году [36]. Позже ее почитали святой, ее праздник приходился на 11 июля.»
Med Lands цитирует:

[29] Russian Primary Chronicle (1973), 903, p. 60.
[30] Russian Primary Chronicle (1973), 945, pp. 78-80.
[31] Franklin & Shepard ( 1998), стр. 112.
[32] Russian Primary Chronicle (1973), 948-955, стр. 82.
[33] Migne, JP (1889) Cedreni Historiarum Continuatio, Patrologiæ cursus completetus, Series Græca Tomus CXXII (Paris ) («Cedrenus II»), колонка 62.
[34] Continuator Reginonis, 959. 960, MGH SS I, стр. 624.
[35] Annales Quedlinburgenes, MGH SS I, p.60.
[36] Русская Первичная летопись (1973), 968, с. 85 и 969, с. 86. ⁷

; Согласно Википедии:
«святая Ольга (церковнославянский: ?????, древнескандинавский: Хельга; род. Ок. 890–925, в Пскове [1] — умерла в 969 году нашей эры в Киеве) была регентом Киевской Руси. сын Святослава с 945 по 960 г. Из-за несовершенной транслитерации древневосточного славянского и английского языков имя Ольга является синонимом Ольги, а из-за своего варяжского происхождения она также известна на древнескандинавском языке как святая Хельга.[2] Она известна своим уничтожением древлян, племени, убившего ее мужа Игоря Киевского. Несмотря на то, что именно ее внук Владимир обратил бы весь народ в христианство, ее усилия по распространению христианства на Руси принесли Ольге почитание как святой. Она почитается в Русской Православной Церкви как апостолоподобная святая. День памяти в России — 11 июля. [3]
Жизнь
Ранняя жизнь
«Хотя дата рождения Ольги неизвестна, это могло быть уже в 890 году нашей эры и вплоть до 925 года нашей эры.[4] [5] Согласно Первой летописи Ольга была родом из викингов и родилась в Пскове. Мало что известно о ее жизни до замужества с князем Киевским Игорем I и рождении у них сына Святослава [6]. Игорь был сыном и наследником Рюрика, основателя династии Рюриковичей. После смерти отца Игорь находился под опекой Олега, который консолидировал власть в регионе, покорил соседние племена и основал столицу в Киеве. [7] [8] Эта свободная племенная федерация стала известна как Киевская Русь, территория, охватывающая нынешние части России, Украины и Белоруссии.
«Древляне были соседним племенем, с которым у растущей империи Киевской Руси были сложные отношения. Древляне присоединились к Киевской Руси в военных походах против Византийской империи и платили дань уважения предшественникам Игоря. Они перестали платить дань после смерти Олега и вместо этого отдал деньги местному военачальнику. В 945 году Игорь отправился в древлянскую столицу Искоростень (ныне известный как Коростень на севере Украины), чтобы заставить племя платить дань Киевской Руси. [7] Противостоял большему войску Игоря. , древляне отступили и заплатили ему.Однако, когда Игорь и его армия ехали домой, он решил, что платы недостаточно, и вернулся с небольшим посланником, который требовал еще дани. [9] По прибытии на их территорию древляне убили Игоря. Согласно византийскому летописцу Льву Диакону, смерть Игоря была вызвана ужасной пыткой, в ходе которой он был «схвачен ими, привязан к стволам деревьев и разорван надвое». [10] Д. Салливан предположил, что Лев может придумали эту сенсационную версию смерти Игоря, вдохновленную рассказом Диодора Сицилийского о подобном методе убийства, который использовал разбойник Синис, который жил недалеко от Коринфского перешейка и был убит Тесеем.[10]
Регентство
«Княгиня Ольга встречает тело своего мужа. Набросок Василия Сурикова.
После смерти Игоря в 945 году Ольга правила Киевской Русью в качестве регента от имени их сына Святослава. [11] Мало что известно. о пребывании Ольги на посту правительницы Киева, но в «Первичных хрониках» рассказывается о ее восшествии на престол и о ее кровавой мести древлянам за убийство мужа, а также о ее роли гражданского лидера киевского народа.
Древлянское восстание
«Романовская Императорская икона, созданная в 1895 году Св.Ольга. Серебро, золото, цветная эмаль, темпера. Коллекция В.Логвиненко
После смерти Игоря от рук древлян Ольга вступила на престол, потому что ее трехлетний сын Святослав был слишком молод для правления. Древляне, воодушевленные своим успехом в засаде и убийстве царя, послали к Ольге гонца с предложением выйти замуж за его убийцу, принца Мала. Двадцать древлянских переговорщиков прибыли в Киев, чтобы передать послание своего короля и обеспечить согласие Ольги. Они прибыли в ее двор и рассказали царице, почему они в Киеве: «сообщить, что они убили ее мужа…. и чтобы Ольга приехала и вышла замуж за их князя Мала. »[12] Ольга ответила:

Ваше предложение мне приятно, действительно, мой муж не может воскреснуть из мертвых. Но я желаю почтить вас завтра в присутствии моего народа. А теперь возвращайся в свою лодку и оставайся там с проявлением высокомерия. Я пришлю за тобой завтра, и ты скажешь: «Мы не будем ездить на лошадях и ходить пешком», нести нас в нашей лодке ». И тебя понесут в твоей лодке. [12]

«Когда древляне вернулись на следующий день, они ждали у двора Ольги, чтобы получить обещанную ею честь.Когда они повторили слова, которые она сказала им сказать, киевляне поднялись, неся древлян на своей лодке. Послы считали, что это большая честь, как если бы их несли паланкин. Люди принесли их во двор, где бросили в траншею, которую Ольга приказала выкопать накануне и похоронить заживо. Написано, что Ольга наклонилась, чтобы посмотреть, как их хоронят, и «спросила, нашли ли они честь по своему вкусу». [12]
«Затем Ольга послала древлянам послание, что они должны послать к ней« своих выдающихся людей ». в Киеве, чтобы с честью поехать к их князю.[12] Древляне, не зная о судьбе первой дипломатической партии, собрали другую партию людей, чтобы послать «лучших людей, которые правили землей Дерева». [12] Когда они прибыли, Ольга приказала своим людям привлечь их. приняла ванну и пригласила мужчин явиться к ней после того, как они купаются. Когда древляне вошли в баню, Ольга подожгла ее прямо из дверей, так что все древляне внутри сгорели заживо [12].
«Ольга послала древлянам еще одно послание, на этот раз приказывая им« приготовить большое количество меда в городе, где вы убили моего мужа, чтобы я мог оплакивать его могилу и устроить ему поминальный пир ».[12] Когда Ольга и небольшая группа служителей пришли к могиле Игоря, она действительно плакала и устраивала поминки. Древляне сели, чтобы присоединиться к ним, и стали сильно пить. Когда древляне были пьяны, она приказала своим последователям убить их, «и пошла сама, подстрекая свою свиту к резне древлян» [12]. Согласно «Первым хроникам», в эту ночь было убито пять тысяч древлян, но Ольга вернулась в Киев, чтобы подготовить армию, чтобы прикончить выживших.
«Первоначальный конфликт между армиями двух народов прошел очень хорошо для сил Киевской Руси, которые ловко выиграли битву и отбросили выживших обратно в свои города.Затем Ольга повела свое войско в Искоростень (современный Коростень), город, где был убит ее муж, и осадила город. Осада длилась год безуспешно, когда Ольга придумала план, как обмануть древлян. Она отправила им сообщение: «Почему вы упорно держитесь? Все ваши города сдались мне и отдали дань, так что теперь жители мирно возделывают свои поля и свои земли. Но вы скорее проголодались, не покорившись дани »[13]. Древляне ответили, что они подчинятся данью, но они боялись, что она все еще намеревается отомстить за своего мужа.Ольга ответила, что ей было достаточно убийства посланцев, посланных в Киев, а также событий праздничной ночи. Затем она попросила у них небольшую просьбу: «Дайте мне трех голубей … и по три воробья от каждого дома» [13]. Древляне обрадовались перспективе завершения осады за такую ​​небольшую цену и сделали, как она просила.
«Затем Ольга приказала своей армии прикрепить к каждой птице кусок серы, перевязанный небольшими кусочками ткани. С наступлением темноты Ольга велела своим солдатам поджечь кусочки и выпустить птиц.Они вернулись в свои гнезда в городе, которые впоследствии подожгли город. Как сказано в Первой летописи: «Не было дома, который бы не сгорел, и нельзя было потушить огонь, потому что все дома загорелись сразу» [13]. Когда люди бежали из горящего города, Ольга приказала ее солдаты, чтобы поймать их, убив некоторых из них и отдав других в рабство своим последователям. Она оставила остаток, чтобы отдать дань уважения.
Управление
«Ольга оставалась регентшей правительницей Киевской Руси при поддержке армии и своего народа.Она изменила систему сбора дани (полиудие) в ходе первой правовой реформы, зарегистрированной в Восточной Европе. Она продолжала уклоняться от предложений руки и сердца, защищала город во время осады Киева в 968 году и сохранила власть престола для своего сына.
«После драматического покорения древлян в Первичных летописях рассказывается, как Ольга« прошла через землю Дерева в сопровождении своего сына и своей свиты, устанавливая законы и дань. Ее торговые посты и охотничьи угодья все еще там.[13] Как царица, Ольга основывала торговые посты и собирала дань на реках Мста и Луга. Она основала охотничьи угодья, пограничные заставы, города и торговые посты по всей империи. Работа Ольги помогла централизовать государственное управление с помощью этих торговых центров, называемых «погости», которые выполняли роль административных центров в дополнение к своим торговым функциям. Сеть погостей Ольги сыграла важную роль в этническом и культурном объединении русской нации, а ее пограничные заставы положили начало установлению государственных границ королевства.
«Во время длительных военных кампаний своего сына она оставалась в ведении Киева, проживая в замке Вышгород со своими внуками.
Христианство
» Первичная летопись не содержит дополнительных подробностей о времени Ольги на посту регента, но сообщает история ее обращения в христианство и последующего влияния на принятие христианства в Восточной Европе.
Преобразование
«В 950-х годах Ольга поехала в Константинополь, столицу Византийской империи, чтобы навестить императора Константина VII.[14] Оказавшись в Константинополе, Ольга обратилась в христианство с помощью Императора и Патриарха. Хотя в Первой летописи не раскрывается мотивация Ольги к ее посещению или обращению, в нем очень подробно описывается процесс обращения, в ходе которого она была крещена и наставлена ​​в христианских путях:

Правящего императора назвали Константином, сыном Льва. . Ольга подошла к нему, и когда он увидел, что она очень хороша лицом и к тому же мудра, император удивился ее уму.Он поговорил с ней и заметил, что она достойна царствовать с ним в его городе. Услышав его слова, Ольга ответила, что она все еще язычница и что, если он желает крестить ее, он должен выполнить эту функцию сам; в противном случае она не желала принимать крещение. Император с помощью Патриарха крестил ее. Когда Ольга была просветленной, она радовалась душой и телом. Патриарх, наставивший ее в вере, сказал ей: «Благословенна ты среди женщин Русских», потому что ты возлюбила свет и вышла из тьмы.Сыны Руси благословят тебя до последнего поколения потомков твоих ». Он научил ее учению Церкви и наставлял ее в молитве и посте, в раздаче милостыни и в сохранении целомудрия. Она склонила голову и, как губка, впитывающая воду, жадно впитала его учение. Княгиня поклонилась Патриарху со словами: «По молитвам твоим, Святой Отец, да сохранится я от ремесел и нападений дьявола!» При крещении ее окрестили Еленой, в честь древней императрицы, матери Константина Великого.Затем Патриарх благословил ее и отпустил. [15]

«В то время как в Первичной летописи отмечается, что Ольга была крещена именем« Елена »в честь древней Святой Елены (матери Константина Великого), Джонатан Шепард утверждает, что имя Ольги при крещении происходит от жены современного императора, Елены [16]. ] Наблюдение о том, что Ольга была «достойна царствовать с ним в его городе», предполагает, что император был заинтересован в женитьбе на ней. В то время как Хроники объясняют желание Константина взять Ольгу в жены как следствие того факта, что она была «хорошенькой на вид». и к тому же мудрый », женитьба на Ольге, безусловно, могла бы помочь ему обрести власть над Русью.Летопись рассказывает, что Ольга просила императора крестить ее, зная, что его покровительство при крещении по правилам духовного родства сделает брак между ними чем-то вроде духовного инцеста [17]. Хотя ее желание стать христианкой могло быть искренним, эта просьба также была для нее способом сохранить политическую независимость. После крещения, когда Константин повторил свое предложение руки и сердца, Ольга ответила, что не может выйти за него замуж, поскольку церковный закон запрещает крестнице выходить замуж за ее крестного отца:

После ее крещения Император вызвал Ольгу и сообщил ей, что желает, чтобы она стала его жена.Но она ответила: «Как ты можешь выйти за меня замуж после того, как ты крестил меня и назвал своей дочерью? Ибо среди христиан это незаконно, как вы сами должны знать. » Тогда император сказал: ‘Ольга, ты перехитрила меня’. Он дал ей много подарков из золота, серебра, шелка и различных ваз, и отпустил ее, продолжая звать ее дочь. [15]

«Фрэнсис Батлер утверждает, что история предложения была литературным украшением, описывающим событие, которое вряд ли когда-либо действительно произошло.[18] Фактически, во время ее крещения у Константина уже была императрица. Помимо неуверенности в правдивости повествования Хроник о событиях в Константинополе, существуют разногласия по поводу деталей ее обращения в христианство [19]. Согласно русским источникам, она была крещена в Константинополе в 957 году. Византийские источники, однако, указывают, что она была христианкой до своего визита в 957 году. Похоже, что она крестилась в Киеве около 955 года и после второго крещения в Константинополе приняла христианское имя Елена.Ольга не была первым человеком с Руси, который обратился из ее языческих обычаев — при дворе Игоря были христиане, которые принесли клятву в церкви Святого Ильи в Киеве по русско-византийскому договору в 945 году, — но она была самая могущественная личность Руси, принявшая крещение в течение своей жизни. [20]
Попытки христианизировать Киевскую Русь
«В Первой летописи сообщается, что Ольга получила благословение Патриарха на дорогу домой, и что, приехав, она безуспешно пыталась обратить сына в христианство:

Сейчас Ольга жила со своим сыном Святославом , и она убеждала его креститься, но он не слушал ее предложения, хотя, когда любой мужчина хотел креститься, ему не препятствовали, а только насмехались.Для неверных христианская вера — безумие. Они не понимают этого, потому что ходят во тьме и не видят славы Божьей. Их сердца ожесточились, и они не могут ни слышать ушами, ни видеть своими глазами. Ибо Соломон сказал: «Деяния неправедных далеки от мудрости. Поскольку я звал вас, и вы не слышали меня, я заострил свои слова, и вы не поняли. Но вы ни к чему не прислушиваетесь ко всем моим советам и не желаете услышать ни одного моего упрека. Потому что они возненавидели знание и страх Господень не избрали.Они не слушали моих советов, но презирали все мои упреки. [15]

«Этот отрывок подчеркивает враждебность к христианству в Киевской Руси в X веке. В Летописи Святослав заявляет, что его последователи« посмеялись бы », если бы он принял христианство. [15] В то время как Ольга пыталась убедить сына в том, что его последователи последовали бы его примеру, если бы он обратился, ее усилия были напрасны. Однако ее сын согласился не преследовать тех, кто обратился в его королевство, что стало решающим поворотным моментом для христианства в этом регионе.[21] Несмотря на сопротивление своего народа христианству, Ольга построила церкви в Киеве, Пскове и других местах. [22]
Отношения с императором Священной Римской империи
«Семь латинских источников документируют посольство Ольги к императору Священной Римской империи Оттону I в 959 году. В продолжении Регино Прюмского упоминается, что посланники просили императора назначить епископа и священников для их народа. летописец обвиняет посланников во лжи, комментируя, что их уловка была раскрыта позже. Титмар Мерзебургский говорит, что первый архиепископ Магдебургский, святой Адальберт Магдебургский, прежде чем получить этот высокий чин, был послан императором Отто в страну Русь (Rusciae) как простой епископ, но была изгнана языческими союзниками Святослава I.Эти же данные повторяются в анналах Кведлинбурга и Хильдесхайма.
Смерть
«Согласно Первой летописи, Ольга умерла от болезни в 969 году, вскоре после осады города печенегами. [23] Когда Святослав объявил о планах перенести свой престол в Придунайский регион, больная Ольга убедила его остаться с ней в ее последние дни. Всего через три дня она скончалась, и ее семья и вся Киевская Русь плакали:

Святослав объявил своей матери и своим боярам: «Я не хочу оставаться в Киеве, но предпочел бы жить в Перье-рабах на Дунае, так как это центр моего царства, где сосредоточены все богатства: золото, шелка, вино и различные фрукты из Греции, серебро и лошади из Венгрии и Богемии, а также из Русские меха, воск, мед и рабы.Но Ольга ответила: «Ты видишь меня в моей слабости. Почему ты хочешь уйти от меня? »Ибо ее здоровье уже было шатким. Таким образом, она возражала ему и умоляла его сначала похоронить ее, а затем идти, куда бы он ни пошел. Через три дня Ольга умерла. Ее сын оплакивал ее великим трауром, как и ее внуки и весь народ. Они вынесли ее и похоронили в гробнице. Ольга приказала не устраивать ей поминки, так как у нее был священник, совершавший последние обряды над святой княгиней.[24]

«Хотя Святослав не одобрял христианскую традицию своей матери, он прислушался к просьбе Ольги о том, чтобы ее священник Григорий провел христианские похороны без ритуального языческого поминального пира. [25] Ее могила оставалась в Киеве более двух столетий, но была разрушена монголо-татарскими войсками хана Батыя в 1240 году. [25]
Наследие
Святость
«На момент ее смерти казалось, что попытка Ольги сделать Киевскую Русь христианской территорией имела был провалом.Тем не менее миссия Ольги по христианизации будет осуществлена ​​ее внуком Владимиром, официально принявшим христианство в 988 году [25]. В Первой летописи подчеркивается святость Ольги в отличие от язычников, окружавших ее при жизни, а также значение ее решения обратиться в христианство:

Ольга была предшественницей христианской земли, даже когда день-весна предшествует солнцу и как рассвет предшествует дню. Ибо она сияла, как луна ночью, и сияла среди неверных, как жемчужина в болоте, потому что люди были осквернены и еще не очистились от своих грехов святым крещением.Но она сама очистилась этим священным очищением…. Она была первой из Руси, вошедшей в Царство Божье, и сын Руси прославлял ее как своего вождя, потому что после ее смерти она ходатайствовала перед Богом за них. [24]

«В 1547 году, почти через 600 лет после ее 969 смерти, Русская Православная Церковь назвала Ольгу святой. [21] Из-за ее прозелитического влияния Восточная Православная Церковь, Русинская Греко-Католическая Церковь и Украинская Греко-Католическая Церковь называют Святая Ольга почитаемым Исапостолом, «равноапостольным».Она также является святой в Римско-католической церкви. День памяти Ольги — 11 июля, день ее смерти. [26] Согласно ее собственной биографии, она покровительница вдов и новообращенных [27].
«Ольга почитается как святая в восточно-славяноязычных странах, где церкви используют византийский обряд: Восточная православная церковь (особенно в Русской православной церкви), греко-католическая церковь (особенно в Украинской греко-католической церкви), в церквях с византийским обрядом лютеранство. [28], в Римско-католической церкви в России (латинский обряд) [29]
Храмы и памятники
** Собор Св.Ольги, Киев (открытие в 2010 г.)
** Церковь св. Ольга и Елизавета, Львов
** Церковь Владимира и Ольги, Ходоров
** Церковь свв. Владимир и Ольга, Подусов, Перемышлянский район,
** Церковь Святых Владимира и Ольги, Старый Добротвирь, Каменка-Бузский район,
** Церковь Святых Владимира и Ольги, Бирки, Яворовский район,
** Церковь Святых Владимира и Ольги, Города, Города и Ольги Львовская область
** Православный храм Святой Ольги в Коростене, Житомирская область
** Свв. Украинская католическая церковь Владимира и Ольги, Чикаго,
** Украинский католический собор и приходский зал Святых Владимира и Ольги, Виннипег, Манитоба [30]
** Украинская католическая церковь Святых Владимира и Ольги, Дофин, Манитоба [31]
** Святые Владимир и Ольга Украинская католическая церковь, Виндзор, Онтарио
** Церковь Святых Владимира и Ольги, Вудвилл, Южная Австралия
Современная рецепция
«Образ Ольги как важной фигуры в истории христианства продолжает жить.Но вопрос об Ольге как об исторической фигуре и персонаже Первых летописей поднимается в последние годы.
«Историческая характеристика Ольги как мстительной принцессы, сопоставленная с ее оценкой в ​​православной традиции как святой, породила множество современных интерпретаций ее истории. Ученые, как правило, более консервативны в своих интерпретациях, сосредотачиваясь на том, что делает Первичная летопись. Ясно: роль Ольги в распространении христианства в Восточной Европе и России.Эти тексты, вообще говоря, сосредотачиваются на роли Ольги как советника своего сына, решение которого не преследовать христиан в Киевской Руси стало поворотным моментом в религиозной истории России и соседних с ней земель. Академическая работа над Ольгой имеет тенденцию не останавливаться на повествовательных поворотах ее истории, вместо этого сосредотачиваясь на извлечении исторических фактов из истории.
«Современные публикации, однако, сосредотачиваются на ней как на историческом персонаже. Журналисты писали статьи с заголовками от« Святая Ольга Киевская — лучшая королева-воин, которую вы никогда не знали »[32] до« Познакомьтесь с убийственной принцессой викингов, которая принесла Вера в Восточную Европу.[6] В этих текстах, написанных для более широкой аудитории, подвиги Ольги рассматриваются как своего рода историческая драма. Ее наследие викингов всегда упоминается и часто используется как объяснение ее пылкого духа и военных достижений. Авторы сосредотачиваются на самых драматических деталях ее истории: ее убийстве двух древлянских переговорщиков, ее коварном обмане древлянского правителя и ее окончательном завоевании его народа. Ряд источников представляют ее как прото-феминистскую фигуру, женщину, которая не позволяла одновременным ожиданиям гендерных ролей блокировать ее от роли лидера.Поскольку существует мало доказательств, подтверждающих идею о том, что правление Ольги когда-либо подвергалось сомнению ее людьми, эта характеристика ее правления является средневековьем, то есть предположением, сделанным об истории, основанным не на фактах, а на предубеждениях о прошлом, в данном случае жесткие отношения между полом и средневековым правлением.
«Хотя некоторые из этих современных источников называют Ольгу« царевной-воином », мало свидетельств того, что она действительно участвовала в битвах и убийствах своих врагов.Исходя из исторического прецедента, более вероятно, что она была командующим войсками, своего рода генералом или главнокомандующим, чем воином особого мастерства. Однако эти утверждения все еще находят свое отражение в общественном воображении, о чем свидетельствует присвоение ее имиджа восточноевропейской сцене хэви-метала.
«Эта двойственность характера Ольги — с одной стороны, почитаемой святой, с другой — кровожадного полководца — сделала ее привлекательной фигурой для художников-подрывников.В некоторых случаях ее образ был поднят на сцене хэви-метала, в первую очередь как муза и фигура на обложке A Perfect Absolution, концептуального альбома французской группы Gorod об Ольге Киевской.
Список литературы
1. Вернадский 1948, с. 39.
2. «Святая Ольга | Биография, факты и покровительница». Британская энциклопедия. Проверено 1 мая 2019.
3. «?????? ??????? ?????». ??????? ???? (на русском). Проверено 8 августа 2019.
4. Майкл С. Флиер, «Святая Ольга», в Оксфордском словаре средневековья, изд.Роберт Э. Бьорк (Oxford: Oxford University Press, 2010).
5. «Княгиня Ольга Киевская», Россия, https://russiapedia.rt.com/prominent-russians/history-and-mythology/princess-olga-of-kiev/.
6. Аддисон Ньюджент, «Познакомьтесь с убийственной принцессой викингов, принесшей веру в Восточную Европу», OZY, 22 января 2018 г., https://www.ozy.com/flashback/meet-the-murderous-viking-princess- кто принес веру в восточную европу / 83251.
7. Томас Дж. Кроуэлл, Святые плохо себя ведут: Головорезы, жулики, троллопы, аферисты и дьяволопоклонники, которые стали святыми (Нью-Йорк: Doubleday, 2006), 83.
8. Томас Нунан, «Европейская Россия, ок. 500 – ок. 1050», в Новой Кембриджской истории средневековья, изд. Тимоти Рейтер (Кембридж: Cambridge University Press, 2008), 508.
9. Кроуэлл, Плохое поведение святых: головорезы, жулики, троллопы, аферисты и дьяволопоклонники, которые стали святыми, 84.
10. Талбот, Алиса- Мэри; Салливан, Деннис Ф., ред. (2005), История Льва Дьякона: Византийская военная экспансия в десятом веке, Вашингтон: Думбартон-Окс, стр. 156, 157 (особенно примечание 99), ISBN 978-0-88402-324-1
11.Клементс 2012, стр. 7.
12. Cross, Samuel Hazzard, Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor и Nestor. Русская первая летопись: Лаврентьевский текст. Средневековая академия Америки № 60. Кембридж, Массачусетс: Средневековая академия Америки, 1953. 79–80 (строка 6453).
13. Первая Паралипоменон 80-1 (строка 6454).
14. Томас Дж. Кроуэлл, Святые плохо себя ведут: головорезы, мошенники, троллопы, аферисты и дьяволопоклонники, ставшие святыми, 86.
15. Primary Chronicle 82.
16. Джонатан Шепард, «Истоки Руси» ‘(с.900–1015), изд. Морин Перри (Кембридж: Cambridge University Press, 2006), 58.
17. Фрэнсис Батлер, «Преобразование Ol’Ga и построение повествования из хроник», The Russian Review 67, № 2 ( April 2008): 240.
18. Фрэнсис Батлер, «Преобразование Ольги и построение хроники», 234.
19. Омельян Прицак, «Когда и где крестилась Ольга?» Гарвардское украиноведение 9, no. 1/2 (июнь 1985 г.): 5-24.
20. Ольга (ок. 890–969), «Женщины в мировой истории: биографическая энциклопедия», 2002 г., https: // www.encyclopedia.com/women/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/olga-c-890-969.
21. Аддисон Ньюджент, «Познакомьтесь с убийственной принцессой викингов, которая принесла веру в Восточную Европу».
22. Кроуэлл, Святые ведут себя плохо: головорезы, мошенники, троллопы, аферисты и дьяволопоклонники, ставшие святыми, 88.
23. Киаран Конлифф, «Святая Ольга, королева Киева», HeadStuff, 10 мая 2016 г. , https://www.headstuff.org/culture/history/saint-olga-queen-of-kiev/.
24. Первая летопись 86.
25. Ольга (ок. 890–969), «Женщины в мировой истории: биографическая энциклопедия», 2002 г., https://www.encyclopedia.com/women/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/olga-c -890-969.
26. Майкл С. Флиер, «Святая Ольга», в Оксфордском словаре средневековья, изд. Роберт Э. Бьорк (Oxford: Oxford University Press, 2010).
27. Редакция Британской энциклопедии, «Святая Ольга», Британская энциклопедия, 1 января 2019 г., https://www.britannica.com/biography/Saint-Olga.
28. | url = http: // www.resurrectionpeople.org/saints.html | title = Выдающиеся лютеранские святые | website = Resurrectionpeople.org
29. | url = http: //svyat-olga-lyublino.ru/ourchurch%7Ctitle= ?????? — ?? ?????????? ?????? ?????? ????? | trans-title = St. Римско-католический приход Ольги | accessdate = 15 сентября 2019 г. | quote = основан в 1991 г.
30. «Исторические места Манитобы: Украинский католический собор и приходский зал Святых Владимира и Ольги (улица МакГрегора, 115, Виннипег)». www.mhs.mb.ca. Проверено 1 мая 2019.
31. «Исторические места Манитобы: Св.Украинская католическая церковь Владимира и Ольги (Долина реки, РМ Дофина) «. Www.mhs.mb.ca. Дата обращения 01.05.2019.
3. Наташа Шелдон,» Святая Ольга Киевская — лучшая царевна-воин, которую вы никогда не знали , «HistoryCollection.co, 12 февраля 2018 г., https://historycollection.co/saint-olga-kiev-best-warrior-princess- Never-knew/.
Источники
** Вернадский, Джордж (1948 Киевская Россия, Издательство Йельского университета.org / Olga_of_Kiev28 Dec 2019. « ³ GAV-29 EDV-29 GKJ-30. Святая Ольга (?) Регент Киева была также известна как Ольга / Волога (?) Псковская. ¹ Святая Ольга (?) Регент Киевская была также известна как святая Ольга (?)

; Согласно HBC:
«Княгиня Ольга, жена киевского князя Игоря 10 века, была кроткой, уединенной женой, пока соперник древлян не убил ее мужа. Первым делом Ольги, регентшей своего маленького сына Святослава, было отомстить. Возможность неожиданно представилась, когда древлянский вождь направил 20 послов, чтобы попросить Ольгу выйти за него замуж и объединить их соперничающий народ.
«Ольга согласилась принять послов только в том случае, если они прибудут во дворец на лодке. Послы согласились на эту странную просьбу, и по прибытии их легко окружили, бросили в специально вырытую яму и похоронили заживо. добиваясь мира, Ольга убедила древлян прислать еще 20 мужчин, «лучших правителей страны», чтобы обсудить предложение руки и сердца, предложив им роскошные ванны, прежде чем приветствовать ее. поджег здание и заживо сжег врага.Когда древляне были серьезно ослаблены, Ольга послала свои войска, чтобы захватить их главный город, убить его самых важных жителей и поработить остальных.
«Отомстив за убийство мужа, княгиня Ольга начала готовить своего сына к правлению. Чтобы показать пример справедливого правления, она отменила коррумпированную систему дани, которая поощряла эксплуатацию меньшинств и взимала налоги со всех в королевстве.
» Ольга в конце концов зарекомендовала себя как одна из самых опытных киевских правителей, но ее величайшее наследие пришло от ее обращения в христианство в 957 году нашей эры.Она неустанно боролась за избавление киевлян от язычества, и хотя Святослав отказался принять новую веру своей матери, Ольга совершила гораздо больший переворот после того, как убийство Святослава привело ее внука Владимира на престол.
«Как великий князь Киевский, Владимир I контролировал первое российское государство, могущественную федерацию из пяти миллионов человек, уступающую по площади только Священной Римской империи. Он угодил своей бабушке не только приняв христианство, но и провозгласив его государственная религия.В своей одиссее от мстительной жены и регента до христианского миссионера княгиня Ольга помогла изменить ход русской истории ». ⁹

; Per Encl of World History:
« Князь Олег, который перенес свою резиденцию в Киев на Днепре. Река. Киев оставался столицей Киевской Руси, свободной федерации территорий, до 1169 года. Олег также объединил восточных славян, освободил их от хазарского контроля и подписал торговый договор с Византийской империей.
«Русские снова появились в Константинополе и отняли у византийского императора торговые привилегии.Торговля стала ведущим занятием русских князей, которые вместе со своими последователями (дружиной) охраняли торговые суда. С другой стороны, частная собственность, похоже, была менее развита у восточных славян, чем на Западе.
«Дальнейшие торговые соглашения с Греческой Империей свидетельствуют о все более тесных экономических связях и, без сомнения, об увеличении культурных контактов.
» Русская княгиня Ольга посетила Константинополь и обратилась в христианскую веру. Однако это было личное обращение и, возможно, было вторым для Ольги.» ¹⁰

Три периода Киевской Руси

Три периода Киевской Руси
Российский экономический университет им. Г.В. Плеханова,
Москва 2017
Три периода в истории Киевской Руси
rd
Второй период
Первый период
Время новых правителей.
Период государственного образования,
г. расширение территорий. Модель
период развития торговли.
Золотой век Киевской Руси.
Дальнейшее расширение территории,
централизация государственного управления
управление.Распространение
Христианство как официальная религия.
Третий период
Значительный упадок Киевской Руси. Модель
проблема политической раздробленности
вернулся. Сила великого
князь Киевский стал номинальным,
г. рост междоусобных дебатов среди
князья, появление
суверенные княжества. Все это ведет
к развалу.
Первый период Киевской Руси (879-972)
Регент князя Игоря
В 879 г. После смерти Рюрика Олег стал регентом при малолетнем сыне Рюрика Игоря
В 882 году Олег захватил Киев, столицу всех стран Руси
В 883 году Олег завоевал древлян, обложив их меховой данью.
К 884 г. ему удалось подчинить себе поляков, древлян, северян, вятичей,
г. и Радимичей во время войны с тиверцами и уличами
В 889 г. заключил договор с варягами
г. В 898 году он заключил мир с кочевыми полчищами угров
93 года
Князь Олег
879-912
Княгиня Ольга
945-964
Князь Игорь
912-945
Князь Святослав
964-972
Первый период Киевской Руси (879-972)
Истинный наследник
Русь росла и как торговая империя, и как военная держава, с
годами правления Олега. армии атакуют Константинополь и заключают выгодный торговый договор от
г. греческие правители этого города в 911 г. Игорь (912–945) был менее успешным в
г. его военные кампании против Константинополя, а также пришлось бороться с
г. с восстаниями среди славянских племен, не желавших платить дань
г. правители в Киеве.
93 года
Князь Олег
879-912
Княгиня Ольга
945-964
Князь Игорь
912-945
Князь Святослав
964-972
Первый период Киевской Руси (879-972)
Месть
Княгиня Ольга отомстила за смерть мужа.
Ольга была регентом (945–962) их сына Святослава. Она выгодно
изображена в старых хрониках, возможно, из-за нее
обращение в христианство, но также и потому, что она восстановила контроль над
различных племен и привести в порядок финансовое положение королевства.
93 года
Князь Олег
879-912
Княгиня Ольга
945-964
Князь Игорь
912-945
Князь Святослав
964-972
Первый период Киевской Руси (879-972)
Воин
Святослав (962–972) был выдающимся воином, победившим соперничающие славянские племена,
Волжские булгары и хазары и распространили свое царство до реки Волги, до Каспийского моря,
г. и горы Северного Кавказа. В 968 году он заключил союз с
Константинополь и захватили богатые города на западе, вдоль реки Дунай в современной Румынии и Болгарии.Он даже хотел переместить свой
столица Болгарии. Однако его успех настроил Константинополь против него,
и греки вынудили Святослава отступить в Киев.
93 года
Князь Олег
879-912
Княгиня Ольга
945-964
Князь Игорь
912-945
Князь Святослав
964-972
Второй период Киевской Руси (980-1054)
Владимир Великий
«Робичич»
В 980 году Владимир при помощи варягов сверг своего брата
Ярополк и консолидировал власть в своих руках.Его правление (980–1015 гг.) Ознаменовало начало нового
г. эпоха в истории Руси. Внутренний конфликт между членами династии Рюриковичей закончился.
В центре внимания стояло экономическое и культурное развитие, и со временем Русь расширила свои границы
стать территориально самым большим государством в Европе.
Владимир был ярым приверженцем язычества, но затем активно стал продвигать
Христианство как государственная религия с 988 года.
Ярослав Мудрый
Культурная слава
Ярослав стал единоличным правителем Руси и переехал в Киев, чтобы занять престол.
Правление Ярослава в качестве киевского князя (1036–1054 гг.) Обычно считается высшей точкой в ​​истории
г. Киевская Русь, за что получил прозвище Ярослав Мудрый.
Как и его отец, он успешно отбивался от иностранных врагов и расширял границы королевства с
года. от Балтики до Черного моря. Он приказал построить церкви и монастыри, современные школы.
74 года
Третий период Киевской Руси (1113-1132)
Мир или ничего
Владимир Мономах (1113–1125), внук
лет. Ярослав Мудрый и Византийский император
Константин IX, восстановивший славу Киева.Перед
взойдя на престол, он победил половцев
в нескольких кампаниях, а когда умер его отец, он
взошел на трон, потому что его популярность была бы
помочь предотвратить очередную волну социальных волнений среди
киевляне. Ему удалось объединить большую часть из
раздробила земли Руси и провела правовые реформы до
г. расширить права низших классов. К 11:30 все
потомки Всеслава Провидца сослали в
г. Византийская империя Владимира Мономаха.Самый
ожесточенное сопротивление Мономахам оказали Олеговичи
когда изгой Всеволоду II удалось стать
Великий князь Киевский.
Владимир
Мстислав
Мономах
Великий
19 лет
Гарольд
Последним правителем, поддерживавшим какое-то единое государство, был Мстислав
. Великий. Мстислав продолжил отцовскую политику сохранения модели
. единство страны. Покорившие полоцкие князья посланы как
заложник Константинополя. Власть Мстислава была настолько сильной, что
г. он решил сам сделать так, чтобы его брат командовал Киевом.
Однако его преемник не смог сохранить единство государства.
После смерти Мстислава войны князей
вспыхнула на ура и быстро раскололась Русь на
дюжина земель и княжеств, правителей которых
непрерывно соревновались между собой за
превосходство.