Что значит фразеологизм всемирный потоп: Значение фразеологизма «Всемирный потоп» — выражение!

Содержание

Всемирный потоп — это… Что такое Всемирный потоп?

Всемирный потоп
Разг. Экспрес. Беспорядок, неразбериха. Я пошёл в курилку… Что бы там ни происходило снаружи — всемирный праздник или всемирный потоп, — в курилках мало что меняется. Как всегда, вентилятор выл, скручивая дым в серый толстый жгут и выталкивая его за окно (В. Шефнер. Сестра печали). Увидев на ровной да гладкой стенке, всего неделю назад побелённой, какие-то космические каракули, Константин лишился языка. А потом загремел: — В гроб меня загнать решили? Устроили… картинную галерею… Вашу мать! Выставку!.. Что завтра от вас ждать? Может, зверинец в доме устроим? Или всемирный потоп? (Т. Марьина. Третий в доме).

Фразеологический словарь русского литературного языка. — М.: Астрель, АСТ. А. И. Фёдоров. 2008.

  • Потом и кровью
  • До потопа

Полезное


Смотреть что такое «Всемирный потоп» в других словарях:

  • Всемирный Потоп — Всемирный потоп. Фреска в Сикстинской капелле, Микеланджело Всемирный потоп (в Библии ивр. הַמַּבּוּל‎, ха мабуль)  страшная катастрофа, описанная в ряде религий, представлявшая собой широкомасштабное наводнение, которое было карой Бога или богов …   Википедия

  • ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП — ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП, в мифологии ряда народов Божья кара, ниспосланная на человечество и на все живое на земле. По Библии, во время Всемирного потопа спаслись в ковчеге праведник Ной с семьей и по паре от всякой плоти …   Современная энциклопедия

  • ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП — в мифологии ряда народов божья кара , ниспосланная на человечество и на все живое на земле. По Библии, во время Всемирного потопа спаслись в ковчеге праведник Ной с семьей и по паре от всякой плоти …   Большой Энциклопедический словарь

  • Всемирный потоп

    — Запрос «Потоп» перенаправляется сюда; см. также другие значения. Всемирный потоп. Фреска в Сикстинской капелле, Микеланджело …   Википедия

  • Всемирный потоп — в мифологии ряда народов Божья кара, ниспосланная на человечество и на всё живое на земле. По Библии, во время Всемирного потопа спаслись в ковчеге праведник Ной с семьёй и по паре «от всякой плоти». * * * ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП, в… …   Энциклопедический словарь

  • Всемирный потоп — В. потоп составляет предмет одного из самых распространенных народных преданий. По Библии, после грехопадения род человеческий разделился на добрых и злых; последние начали брать перевес. При виде разнузданных пороков людей раскаялся Господь, что …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП — см. Потоп …   Православная энциклопедия

  • Всемирный потоп —         в мифологии ряда народов «божья кара», ниспосланная на человечество или на всё живое на земле. Первая фиксация мифа о В. п., датируемая 1 й половиной 2 го тыс. до н. э., шумерская; от потопа, ниспосланного богами, чтобы уничтожить «семя… …   Большая советская энциклопедия

  • Всемирный потоп — Разг. Шутл. ирон. О сильном и длительном дожде, наводнении, плохой погоде. БМС 1998, 467 …   Большой словарь русских поговорок

  • Всемирный потоп — Всем ирный пот оп (библ.) …   Русский орфографический словарь


Л.Г. Кочедыков, Л.В. Жильцова: Краткий словарь библейских фразеологизмов == БИБЛИЯ-ЦЕНТР

ВАВИЛОНСКАЯ ТОСКА; ВАВИЛОНСКИЙ ПЛАЧ. 1. Выражение безысходного отчаяния, горя, тоски по родине, родным местам. 2. О грустном состоянии души.

Пс. 136:1. При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе. (О чувствах иудеев, находившихся в вавилонском плену). Аш.; Мих.

ВАВИЛОНСКОЕ ПЛЕНЕНИЕ (ПЛЕН). Состояние порабощенности и унижения, вызванное вынужденной долгой разлукой с родиной.

Пс. 136:3, 4. Там пленившие нас требовали от нас слов песней, и притеснители наши — веселия: «Пропойте нам из песен Сионских». Как нам петь песнь Господню на земле чужой? В 587 — 538 гг.до н.э. была уведена в плен значительная часть населения Иудеи царем Навуходоносором II. Аш.; Г.

ВАВИЛОНСКОЕ СМЕШЕНИЕ ЯЗЫКОВ. Бестолковый, шумный разговор.

По библейскому сказанию о сотворении Вавилонского столпа.

Быт. 11:7-9. [Бог]: Сойдем же и смешаем язык их так, чтобы они не поняли друг друга. Мих.

ВАВИЛОНСКОЕ СТОЛПОТВОРЕНИЕ. Шутл. Беспорядок, суматоха, шум, неразбериха.

По библейскому сказанию о постройке высокой башни.

Быт. 11:1-9. И сказал Господь: «Вот один народ, и один у всех язык, и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали сделать; …смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого». Этиологическое предание о причинах людского многоязычия и рассеяния людей (наказанных за греховное намерение) на земле. Столпотворение (старосл.) — сотворение столпа, башни. Аш.; Мих.; Мол.; Аф.; Г.

ВАЛААМОВА ОСЛИЦА. Ирон. Молчаливый и покорный человек, неожиданно заговоривший и запротестовавший.

Числ. 22:27-28. Ослица, увидев Ангела Господня, легла под Валаамом. И воспылал гнев Валаама, и стал он бить ослицу палкою. И отверз Господь уста ослицы. И сказала она Валааму: «Что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз?» Валаам — волхв с р. Евфрат, которого моавитский царь Валак просил приехать в Палестину, чтобы проклясть израильтян. Аш.; Мих.; Мол.; Аф.

ВАЛТАСАРОВ ПИР. Книжн. 1. Веселая, легкомысленная жизнь во время какого-л. бедствия. 2. Роскошный пир с оргиями.

По библейскому сказанию о Валтасаре, царе Халдеи, который пировал в то время, как город брали штурмом мидяне и персы (Дан. 5). Аш.; Мих.

ВЕРА БЕЗ ДЕЛ МЕРТВА (ЕСТЬ). Книжн.

Иак. 2:20. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? [Иаков приводит в пример Авраама, возложившего на жертвенник своего сына]. Аш.; Мих.

ВЕРА ГОРАМИ ДВИГАЕТ.

1 Кор. 13:2. Если имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто. Мих.; Аф.

ВЕТХИЙ АДАМ (ЧЕЛОВЕК). Книжн. Устар. 1. Человек вообще (с подчеркнутой причастностью к первородному греху). 2. Ирон. Человек старых, отживших взглядов и привычек.

Кол. 3:9. Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его. См.: Рим. 6:6; Еф. 4:22. Аш.; Мих.; Г.

ВЗЫСКУЮЩИЕ ГРАДА. Книжн. Ищущие лучших форм жизни, социальной справедливости (о страстных искателях правды).

Евр. 13:14. Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего. Взыскующие (ц.-сл.) — ищущие; грядущий град — Царствие небесное. Аш.

(ВСЕ) ВЗЯВШИЕ МЕЧ — МЕЧОМ ПОГИБНУТ. Книжн. Кто задумывает недоброе, сам становится жертвой.

Мф. 26:52. Тогда говорит ему [Петру] Иисус: «Возврати меч свой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут». См.: Откр. 13:10; Быт. 9:6. Ср. рус. модиф: Кто с мечом к нам войдет, от меча и погибнет. (П.А. Павленко Александр Невский: Киноповесть // Собр. соч., Т. 4. М. 1954. с. 225. — Кинофильм вышел на экраны 1 декабря 1938 года). Аш.; Мих.; Аф.

В КОСТЮМЕ АДАМА. Нагишом, без всякой одежды.

По библейскому сказанию о первом человеке Адаме, который до грехопадения жил в раю без одежды, «в природном виде» (Быт. 1, 2). Мих.; Мол.

ВКУСИТЬ (ВКУШАТЬ) ПЛОДЫ; ПОЖИНАТЬ ПЛОДЫ. Книжн. Пользоваться результатами совершенного, сделанного, достигнутого.

Быт. 2:16-17; 3:1-5. И сказал змей жене: «Нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их [плоды], откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». Аш.; Ш.; Мол.

ВКУШАТЬ ОТ ДРЕВА ПОЗНАНИЯ (ДОБРА И ЗЛА). Книжн. Получать знания, просвещаться, постигать смысл явлений.

Быт. 2:4. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Аш.; Ш.; Аф.

ВКУШАЯ, ВКУСИХ МАЛО МЕДУ (И СЕ АЗ УМИРАЮ). Книжн. 1. Мало видел хорошого в жизни. 2. Мало пожил.

1 Цар. 14:43. И сказал Саул Ионафану: «Расскажи мне, что делал ты?»И рассказал ему Ионафан и сказал: «Я

отведал концом палки, которая в руке моей, немного меду; и вот, я должен умереть». По библейскому сказанию, во время войны с филистимлянами первый царь евреев Саул заклял воинов, запретив им принимать пищу до вечера, когда он предполагал окончательно разгромить филистимлян. Саул обещал народу наказать смертью того, кто нарушит запрет. Сын же его Ионафан не знал об этом заклятье. Аш.

ВЛАСТИ ПРЕДЕРЖАЩИЕ; ВЛАСТЬ ПРЕДЕРЖАЩАЯ. Книжн. 1. Лица, облеченные высшей властью. 2. Ирон. Начальство.

Рим. 13:1-5. Всяка душа властем предержащим да повинуется. Несть бо власть аще не от бога. [Всякая душа да будет покорна стоящим у власти, ибо нет власти не от Бога]. Аш.; Ш.; Аф.

ВЛАСТЬ ТЬМЫ. Книжн. О засилии невежества, отсталости, реакции.

Лк. 22:53. [Иисус первосвященникам и старейшинам]: «Как будто на разбойника вышли вы с мечами и копьями, чтобы взять меня? Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы». Аш.; Ш.; Аф.

ВЛОЖИТЬ ПЕРСТЫ В ЯЗВЫ. Книжн. 1. Коснуться уязвимого, больного места у кого-л. 2. Не доверяя другому, самому убедиться в чем-л. на опыте.

Ин. 20:24-29. Но он [Фома] сказал им [апостолам]: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны [язвы] от гвоздей, и не вложу руки моей в ребры Его, не поверю». Аш.

В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО. Книжн. О созидающей, творческой силе слова.

Ин. 1:1. В начале было Слово. И Слово было Бог. Б.-Ш.

ВНЕСТИ (ВНОСИТЬ) СВОЮ ЛЕПТУ. Книжн. Принять посильное участие в чем-л.

Лк. 21:1-4. Увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты, и сказал: «Эта бедная вдова больше всех положила, ибо она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела». См.: Мк. 12:41-44. Лепта (греч. lepton) — мелкая медная монета. Ш.

В ОГОНЬ И В ВОДУ (пойти, идти). Пойти (идти) на все, на любые самоотверженные поступки, не раздумывая, жертвуя всем.

Мф. 17:15. Господи! Помилуй сына моего; он в полнолунии беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду.
Ис. 43:2. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою — через реки ли, они не потопят тебя, — пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя. См.: Пс. 65:12. Мих.; Мол.

ВОЗВРАЩАЕТСЯ ВЕТЕР НА КРУГИ СВОЯ. Книжн. Все повторяется.

Екк. 1:6. Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги своя. Аш.; Ш.; Аф.; ФС.

ВОЗВРАЩАТЬСЯ НА КРУГИ СВОЯ. Книжн. Вернуться к прежнему положению, состоянию.

Екк. 1:6. Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги своя. Аш.; Ш.; Аф.; ФС.

ВОЗОПИТЬ (ВОПИЯТЬ) ГЛАСОМ ВЕЛИИМ (ВЕЛИКИМ). Книжн. Взывать громким голосом.

Мк. 1:26. [Об изгнании Иисусом беса, вселившегося в человека]. Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него. См.: Мф. 27:46. Аш.

ВОЛК В ОВЕЧЬЕЙ ШКУРЕ. Книжн. Лицемер, скрывающий пороки под маской добродетели.

Мф. 7:15. Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. (Слова Иисуса из Нагорной проповеди). Аш.; Ш.; Мол.; Аф.; Г.; ФС.

ВО МНОГОГЛАГОЛАНИИ НЕСТЬ [НЕТ] СПАСЕНИЯ. Книжн. О пустом и бесполезном многословии.

Мф. 6:7. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны (слова Иисуса о молитве из Нагорной проповеди). Многоглаголание (старосл.) — многословие. Аш.; Мих.

ВО МНОГОЙ МУДРОСТИ МНОГО ПЕЧАЛИ. Книжн. Чем больше у человека знаний и мудрости, тем острее он осознает несовершенство жизни и тем сложнее ему жить среди окружающих.

Екк. 1:17-18. И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость; и узнал, что это — томление духа, потому что во многой мудрости много печали, и кто умножает познание, умножает скорбь. Аш.

ВОСКРЕСЕНИЕ ЛАЗАРЯ. Книжн. Ирон. Выздоровление после тяжелой болезни.

Ин. 11:38-44. Сказав это, Он [Иисус] воззвал громким голосом: «Лазарь! Иди вон». И вышел умерший. [на пятый день после смерти]. Аш.; Аф.

ВОСКРЕШЕНИЕ ЛАЗАРЯ. Книжн. Ирон. Возобновление чего-л. Старого, забытого (по названию эпизода).

Ин. 11:38-44. Сказав это, Он [Иисус] воззвал громким голосом: «Лазарь! Иди вон».И вышел умерший. [на пятый день после смерти]. Аш.; Аф.

В ПОТЕ ЛИЦА (РАБОТАТЬ, ТРУДИТЬСЯ). С большим усердием, упорством, напрягая все силы.

Быт. 3:19. Адаму же сказал: «За то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее, в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят» Аш.; Ш.; Мол.; Аф.; Г.; ФС.

В ПОТЕ ЛИЦА ТВОЕГО БУДЕШЬ ЕСТЬ ТВОЙ ХЛЕБ. О тяготах выбранного пути.

Быт. 3:19. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. Б.-Ш.

ВРАЧУ, ИСЦЕЛИСЯ САМ. Книжн. Прежде, чем осуждать других, исправься сам (о человеке, не видящем в себе тех недостатков, которые он подмечает в других).

Лк. 4:23. Он сказал им: «Конечно, вы скажете мне присловие: «Врач! Исцели самого себя», сделай и здесь, в твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме». Аш.; Ш.; Мих.; Аф.

ВРЕМЯ РАЗБРАСЫВАТЬ КАМНИ, И ВРЕМЯ СОБИРАТЬ КАМНИ. Книжн. Всему свое время. О чередовании периодов разрушения и созидания, войн и мира, противостояния и согласия и т.п.

Екк. 3:3-5. Время разрушать и время строить; время плакать и время смеяться; время разбрасывать камни, и время собирать камни, время обнимать и время уклоняться от объятий. Г.

ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП. 1. Наводнение, потоп (в значении бедствия, буквально связанного с водой). 2. Неразбериха, беспорядок.

Быт. 6:17. И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтобы истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни. Мих.; ФС.

ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ (И ВРЕМЯ ВСЯКОЙ ВЕЩИ ПОД НЕБОМ).

Екк. 3:1. Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать, время насаждать, и время вырывать посаженное. Аш.; Мих.; Аф.

ВСЯКОЙ ТВАРИ ПО ПАРЕ. Разг. Шутл. 1. Всех понемногу. 2. О смешанном, пестром составе чего-л.

Быт. 6:19-20. [Бог — Ною]: «…Введи также в ковчег из всякого скота, и из всех гадов, и из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут…» (реминисценция библейского сюжета о всемирном потопе и Ноевом ковчеге). Аш.; Ш.; Мих.; Аф.; Г.

В ЧЕМ МАТЬ РОДИЛА. Прост. Шутл. 1. Нагишом, без одежды. 2. Без всякого имущества.

Иов 1:21. Наг я вышел из чрева матери моей. Мих.; Мол.

ВЫПИТЬ (ИСПИТЬ, ПИТЬ) (ГОРЬКУЮ) ЧАШУ (ДО ДНА). Книжн. Идти в каком-л. деле до конца; получить сполна.

Ис. 51:17. Воспряни, воспряни, восстань, Иерусалим, ты, который из рук Господа выпил чашу ярости Его, выпил до дна чашу опьянения, осушил. Мих.; Г.

Фразеологизмы-библеизмы в русском, французском и английском языках

%PDF-1.5 % 1 0 obj > /Metadata 4 0 R >> endobj 5 0 obj /Title >> endobj 2 0 obj > endobj 3 0 obj > endobj 4 0 obj > stream

  • Фразеологизмы-библеизмы в русском, французском и английском языках
  • Загоскина П. А.1.52017-06-05T13:19:55+05:002017-06-05T13:19:55+05:00 endstream endobj 6 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] /XObject > >> /Annots [116 0 R 117 0 R 118 0 R 119 0 R 120 0 R 121 0 R 122 0 R 123 0 R 124 0 R 125 0 R 126 0 R 127 0 R 128 0 R 129 0 R 130 0 R 131 0 R 132 0 R 133 0 R 134 0 R 135 0 R 136 0 R 137 0 R 138 0 R 139 0 R] /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents [140 0 R 141 0 R 142 0 R] /Group > /Tabs /S /StructParents 0 >> endobj 7 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 143 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 24 >> endobj 8 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 145 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 25 >> endobj 9 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 146 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 26 >> endobj 10 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 147 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 27 >> endobj 11 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 150 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 28 >> endobj 12 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 151 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 29 >> endobj 13 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 153 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 30 >> endobj 14 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 154 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 31 >> endobj 15 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 155 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 32 >> endobj 16 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 156 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 33 >> endobj 17 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 157 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 34 >> endobj 18 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 158 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 35 >> endobj 19 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 159 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 36 >> endobj 20 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 160 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 37 >> endobj 21 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 161 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 38 >> endobj 22 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 162 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 39 >> endobj 23 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 163 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 40 >> endobj 24 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 164 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 41 >> endobj 25 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 165 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 42 >> endobj 26 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 166 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 43 >> endobj 27 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 167 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 44 >> endobj 28 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 168 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 45 >> endobj 29 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 169 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 46 >> endobj 30 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 170 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 47 >> endobj 31 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 171 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 48 >> endobj 32 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 172 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 49 >> endobj 33 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 173 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 50 >> endobj 34 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 174 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 51 >> endobj 35 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 175 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 52 >> endobj 36 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 176 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 53 >> endobj 37 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 177 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 54 >> endobj 38 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 178 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 55 >> endobj 39 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 179 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 56 >> endobj 40 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 180 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 57 >> endobj 41 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 181 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 58 >> endobj 42 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 182 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 59 >> endobj 43 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 184 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 60 >> endobj 44 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 185 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 61 >> endobj 45 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 186 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 62 >> endobj 46 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 187 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 63 >> endobj 47 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 188 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 64 >> endobj 48 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 189 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 65 >> endobj 49 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 190 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 66 >> endobj 50 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 191 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 67 >> endobj 51 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 192 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 68 >> endobj 52 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 193 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 69 >> endobj 53 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 194 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 70 >> endobj 54 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 195 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 71 >> endobj 55 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 196 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 72 >> endobj 56 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 197 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 73 >> endobj 57 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 198 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 74 >> endobj 58 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 199 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 75 >> endobj 59 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 200 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 76 >> endobj 60 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 201 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 77 >> endobj 61 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 202 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 78 >> endobj 62 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 203 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 79 >> endobj 63 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 204 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 80 >> endobj 64 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 205 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 81 >> endobj 65 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 206 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 82 >> endobj 66 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 207 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 83 >> endobj 67 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 208 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 84 >> endobj 68 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 209 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 85 >> endobj 69 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 210 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 86 >> endobj 70 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 211 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 87 >> endobj 71 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 212 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 88 >> endobj 72 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 213 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 89 >> endobj 73 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 214 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 90 >> endobj 74 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 215 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 91 >> endobj 75 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 216 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 92 >> endobj 76 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 217 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 93 >> endobj 77 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 218 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 94 >> endobj 78 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 219 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 95 >> endobj 79 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 220 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 96 >> endobj 80 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 221 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 97 >> endobj 81 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 222 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 98 >> endobj 82 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 224 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 99 >> endobj 83 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 225 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 100 >> endobj 84 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Annots [226 0 R 227 0 R] /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 228 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 101 >> endobj 85 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 229 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 104 >> endobj 86 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 230 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 105 >> endobj 87 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 231 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 106 >> endobj 88 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 232 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 107 >> endobj 89 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 233 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 108 >> endobj 90 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 234 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 109 >> endobj 91 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 235 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 110 >> endobj 92 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 236 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 111 >> endobj 93 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 237 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 112 >> endobj 94 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 238 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 113 >> endobj 95 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 239 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 114 >> endobj 96 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 240 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 115 >> endobj 97 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 241 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 116 >> endobj 98 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 242 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 117 >> endobj 99 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 243 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 118 >> endobj 100 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 244 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 119 >> endobj 101 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 245 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 120 >> endobj 102 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 246 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 121 >> endobj 103 0 obj > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841.92] /Contents 247 0 R /Group > /Tabs /S /StructParents 122 >> endobj 104 0 obj > endobj 105 0 obj > endobj 106 0 obj > endobj 107 0 obj > endobj 108 0 obj > endobj 109 0 obj > endobj 110 0 obj > endobj 111 0 obj > endobj 112 0 obj > endobj 113 0 obj > endobj 114 0 obj > endobj 115 0 obj > stream x

    Что означает фразеологизм «Аредовы веки»? Кто такие патриархи?

    Сначала в раю их было только двое

    Выражение «Аредовы веки» означает долголетие, долгое время быть, жить, строить.
    Происходит это словосочетание от имени Иареда — одного из библейских патриархов. Согласно Учению он прожил 962 года (дольше только Мафусаил — 969).

    Иаред был шестым библейским допотопным патриархом, считая с Адама. То есть сначала был
    Адам, потом (по списку)Сиф, прожил «всего» 912 лет, Сиф был третьим сыном Адама и Евы, сыном Сифа был Енош (905), далее Каинан (910), Махалалель (895) и, наконец, наш Иаред. Сыном Иареда был Енох, который родился, когда Иареду минуло 162 года, внуком — Мафусаил.

    Аредовы веки патриарха Мафусаила — 969 лет

    Кто такие допотопные патриархи?

    Это первые люди на земле, потомки Адама и Евы, у которых была возможность общаться с богом непосредственно.

    У Адама и Евы было несколько детей — сыновья Каин (старший), Авель (средний) и Сиф (младший), которого Ева родила после убийства Авеля Каином. О дочерях в Библии не сказано, хотя Иоанн Златоуст считает, что по крайней мере одна дочь была, она в конце концов стала за неимением других представительниц женского пола женой Каина. Так вот

    • Адам,
    • Сиф, и потомки Сифа
    • Энош,
    • Каинан,
    • Махалалель,
    • Иаред,
    • Енох,
    • Мафусаил,
    • Ламех,
    • Ной

    считаются допотопными патриархами. Сиф родился в 130 году от сотворения мира, умер в 1042-м, Иаред родился в 460-м, умер в 1422-м, Ной, тот, что пережил всемирный потоп, родился в 1056-м, умер в 2006-м.

    У Адама и Евы было три сына — Каин, Авель, Сиф

    Что означает Всемирный потоп

    Всемирный потоп — мощное наводнение, которое бог наслал на человечество в наказание за грехи и разврат.

    Ной был праведником в жизни, потому бог только его решил пощадить и предупредил о грядущей катастрофе. Ной успел построить плот — Ноев ковчег, погрузил в него семью — жену и троих сыновей с жёнами, и взял туда по совету бога животных и птиц, чтобы на земле всё-таки сохранилась жизнь. К Потопу фразеологизм «Ареадовы веки» не подходит, он продолжался лишь 40 дней. После потопа Ной прожил ещё 350 лет и умер, когда ему минуло 950.

    Интересно, что в основной книге Каббалы Книге Зогар рассказывается о том, что, когда Ной покинул ковчег и увидел разрушения от потопа, он заплакал и сказал богу: «Творец, Тебя называют милосердным. Ты должен был проявить милосердие по отношению к Своему Творению». «Неразумный пастух, — упрекнул его в ответ бог — Ты говоришь мне это теперь? Почему ты смолчал, когда Я говорил, что будет Потоп, и велел тебе строить ковчег? Я долго откладывал наказание, ожидая, когда же ты попросишь Меня проявить милосердие к людям. А ты делаешь это только теперь, когда мир уже уничтожен…»

    Сыновья Ноя считаются родоначальниками всех народов мира

    Всякой твари по паре значение

    Поделиться

    Строительство ковчега. Юлиус Шнорр фон Каросфельд.

    «Всякой твари по паре», так в ироническом ключе мы говорим о разнородных и пестрых собраниях. А происходит это крылатое выражение из библейской истории о всемирном потопе.

    Вот как она рассказана в ветхозаветной книге Бытия.

    После того, как люди распространились по всей земле, они начали совершать злодеяния. Своими грехами они все более отдаляли себя от Бога, и вскоре вся земля превратилась в рукотворный человеческий ад.

    «Воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле» — сообщает нам книга Бытия.

    У человечества больше не было шанса на спасение, и Господь был вынужден уничтожить все живое, чтобы затем возродить жизнь по-новой.

    В то время среди людей нашелся лишь один человек, который остался верен Божественной правде. Это был Ной. Господь избрал его, чтобы вновь возродить человечество.

    Он велел Ною построить большой ковчег и собрать в него «из всех животных и от всякой плоти по паре», дабы те остались в живых вместе с Ноем и его семьей. Ной исполнил то, что повелел ему Бог. Когда же работа была закончена, строители ковчега собрали зверей и заперлись с ними на его борту, а Господь обрушил на землю великий потоп.

    Дождь лился пока вода не поднялась над вершинами самых высоких гор.

    Все живое погибло. Лишь ковчег Ноя плавал на поверхности вод, и только его обитатели спаслись от гибели. Ной со своей женой, три сына Ноя с женами, и всякой твари по паре.

    Когда потоп закончился и воды сошли с поверхности земли, Бог благословил обитателей ковчега — людей и животных — возродить на земле новую жизнь. Видя страдания людей он смилостивился и обещал Ною, что не станет более насылать на землю убийственного потопа.

    Однако это обещание – не повод забывать о том, как мы живем сегодня.

    Напротив, теперь стоит еще чаще задаваться вопросом: не повторяются ли старые, допотопные, времена. Не извратили ли мы опять наши земные пути? И насколько все мы достойны зваться потомками Ноя?

    Значение, Определение, Предложения . Что такое до потопа

    Если дойдет до потопа, я сама за себя.
    Для летней выставки 1828 года Этти выставила три картины: Мир до Потопа, Венера, Вечерняя звезда и Херувимы-Хранители.
    В мифах царствование спускалось с небес в Эриду, а затем проходило последовательно через пять городов до потопа, который положил конец периоду Урука.
    432 000, разделенные на 365 дней, дают приблизительную цифру 1, 183½ года до Потопа.
    Предполагалось, что эти три царя правили до потопа Девкалиона.
    Другие результаты
    Был потоп, может быть, или оползня.
    Потоп создал цунами, или приливную волну, хлынувшую на просторы Евразии — на Среднерусскую возвышенность и Западно-Сибирскую равнину.
    Пытаясь всеми правдами и неправдами удержать власть, Янукович навлекает на себя всемирный потоп.
    А то вдруг пожар или потоп, — сказала она в пояснение. — Или еще какая-нибудь божья кара.
    То был целый ливень огня, потоп гвоздей, океан поршней, винтов, рычагов, брусьев, напильников, гаек, море чугуна, дерева, клапанов и стальных полос.
    Будет и потоп, будет и Ной с тремя сыновьями, и Хам обидит Ноя, будет и Вавилонская башня, которая никогда не достроится, господа.
    Из струйки это превратилось в потоп.
    Этот потоп — это просто… демонстрация того, насколько прочен… этот проект Лару.
    В комнате брата Ти Пи — потоп! Там потоп!
    Вы ушли в сторонку и потоп ждёте, а лонг набивает карманы.
    Вы не можете мыслить глобально, поэтому вы создаёте метафоры, такие как гигантский потоп.
    Предки мои пережили голод, чуму, потоп, и я собираюсь все это пережить.
    У нас был потоп из-за посудомоечной машины.
    Потоп неудался. Нас раскрыли
    Был великий потоп, что очистил Землю от всех грешников, неблагодарных, гедонистов и… В общем, от всего, что имело цену.
    Правда, ты забыла его в то утро, когда у нас прорвало трубы. Но ты вернулась, перешла вброд весь этот потоп и отыскала его.
    Понс, — приказал я, не раскрывая глаз, -воды, холодной воды, скорей, целый потоп!
    Я пережил потоп,- говаривал он.- Я сохраняюсь как пирамида.
    Это основа конструкции, которая выдержит любой потоп.
    Это финишная прямая — так всегда когда потоп лидирует.
    Это потоп, и хватит уже!
    Затем полил такой дождь, точно начался второй всемирный потоп.
    Он проник в наши жилы, в наши сердца, — прямо всемирный потоп.
    Настоящий потоп, — пробормотал он немного погодя, прижавшись лбом к стеклу. — И темно.
    В смысле-тогда же был потоп?

    Что означает фразеологизм ноев ковчег. Что такое ковчег? Мифы и реальность в истории Всемирного потопа. Происхождение легенды о потопе

    Но́ев ковче́г — 1) по библейскому сказанию: судно, в котором праведный человек Ной во время всемирного потопа взял парами людей и животных, семена растений для продолжения жизни на Земле; 2) разнородная группа людей, животных, оказавшихся в тесном соседстве (книжн.). (Толковый словарь русского языка (1992 г.) , Н. Ю. Шведова, «Ковчег»)

    Ковче́г — Ветхое или странное на вид судно, корабль, а также старая повозка, рыдван. (Толковый словарь русского языка (1992 г.) , Н. Ю. Шведова)

    История о ноевом ковчеге рассказывается в , (главы 6 — 8). Бог разгневался на греховное поведение людей и решил наслать на землю всемирный потоп, чтобы уничтожить их. Единственый человек на земле вел праведный образ жизни — Ной. Бог предупредил Ноя о предстоящем Всемирном потопе и велел ему построить ковчег (корабль). Для сохранения жизни на земле Бог повелел взять на борт родственников Ноя, животных семена растений.

    О праведной жизни Ноя и ноевом ковчеге сказано в :

    8. Ной же обрел благодать пред очами Господа.
    9. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.
    10. Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета.
    11. Но земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.
    12. И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.
    13. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.
    14. Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.
    15. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.
    16. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье жилье.
    17. И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.
    18. Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою.
    19. Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут.
    20. Из птиц по роду их, и из скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых.
    21. Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею.

    И путешествие Ноя на ноевом ковчеге описаны в главах 7 и 8

    Ноев Ковчег

    см. в ст. Всемирный потоп.

    Политическая наука: Словарь-справочник

    Ноев Ковчег

    согласно Библии, убежище, построенное праведником Ноем для спасения человеческого рода и животных во время всемирного потопа. В книге Бытие (6:13-16) сам Яхве указывает Ною подробно материал («дерево гофер»), размер, устройство. Ковчег Ноя не похож на корабль (и в этом его отличие от ковчегов из мифов других народов о потопе), его устройство (три яруса) соответствует тройственному членению мироздания. В еврейском тексте ковчег обозначен тем же словом, что и корзина, в которой был спасен Моисей, а вот ковчег завета обозначен другим словом.

    Энциклопедия иудаизма

    Ноев Ковчег

    (Теват Hoax )

    В Торе приводится подробное описание Н.К. Агада* добавила к рассказу о Н.К. новые подробности: «Сто двадцать лет требовал Господь от Поколения потопа раскаяться и исправиться; так как не исправились они, сказал Он Ноаху (Ною) : «Сделай себе ковчег из дерева гофер» (Быт. VI, 14). Посадил Hoax кедровые деревья. Спросили его: «Зачем тебе эти кедры?». Сказал им: «Господь желает послать на землю потоп и приказал мне изготовить К., чтобы спаслись в нем я и мой дом». Люди смеялись над Ноахом и над его речами. А он поливал свои кедры, и они росли. И спрашивали его: «Что ты делаешь?» И отвечал им: Так, мол, и так и увещевал их. Так как не раскаялись они и не исправились, послал на них Господь потоп».

    Ноев ковчег. Ковчег спасения

    Выражение возникло из библейского мифа о всемирном потопе, от которого спасся Ной со своей семьей и животными, так как бог заранее научил его построить ковчег (судно) (Бытие, 6 и 7). Употребляется в значении: помещение, заполненное множеством людей; средство спасения.

    Словарь крылатых слов . Plutex . 2004 .


    Смотреть что такое «Ноев ковчег. Ковчег спасения» в других словарях:

      Ноев ковчег может означать: Ноев ковчег в Библии: судно, построенное Ноем, для спасения своей семьи и животных от Потопа. Ноев ковчег независимая информационно аналитическая международная газета армянской диаспоры. Ноев ковчег … … Википедия

      Согласно Библии, убежище, построенное праведником Ноем для спасения человеческого рода и животных во время всемирного потопа. В книге Бытие (6:13 16) сам Яхве указывает Ною подробно материал («дерево гофер»), размер, устройство. Ковчег Ноя не… … Политология. Словарь.

      Из Библии. В Ветхом Завете (Бытие, гл. 7, ст. 2 4) рассказывается о том, как накануне Всемирного потопа Бог наказал Ною построить ковчег (корабль), на котором тот мог бы спастись сам и спасти животных, к тому времени населивших землю (см. Всякой… … Словарь крылатых слов и выражений

      У этого термина существуют и другие значения, см. Ноев ковчег (значения). Эдвард Хикс. «Ноев Ковчег» Ноев ковчег (в Библии ивр. תֵּבַת נֹח‎, теват Hóax; … Википедия

      Эдвард Хикс. «Ноев ковчег» Ноев ковчег (в Библии ивр. תֵּבַת נֹח‎, теват Hóax; ивр. תֵּבָה‎, тева коробка, сундук) в Библии судно, построенное Ноем по велению Бога, для спасения своей семьи и по одной (или более) паре каждого вида животных от… … Википедия

      Ноев ковчег — крыл. сл. Ноев ковчег. Ковчег спасения Выражение возникло из библейского мифа о всемирном потопе, от которого спасся Ной со своей семьей и животными, так как бог заранее научил его построить ковчег (судно) (Бытие, 6 и 7). Употребляется в значении … Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого

      См. Всемирный потоп. * * * НОЕВ КОВЧЕГ НОЕВ КОВЧЕГ, согласно Библии (см. БИБЛИЯ), убежище, построенное праведником Ноем (см. НОЙ) для спасения человеческого рода и животных во время всемирного потопа (см. ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП). В книге Бытие (6:13 16) … Энциклопедический словарь

    Ноев ковчег Ирон. Переполненное обитателями помещение. — Ну, вот и нанимают эти нумера, а в них по одной комнатке в каждом, живут в одной и по двое, и по трое. Порядку не спрашивайте — Ноев ковчег! (Достоевский. Бедные люди). Открывая дверь, Андрей услышал шум на кухне: сразу несколько голосов, перебивая друг друга, спорили, и что-то ещё булькало, шипело и шкворчало, — жизнь в Ноевом ковчеге текла своим чередом… (А. Мотылькова. Ранний снег). — По библейскому мифу, ковчег — судно, в котором спасся от всемирного потопа праведник Ной с семьёй и по паре «от всякой плоти».

    Фразеологический словарь русского литературного языка. — М.: Астрель, АСТ . А. И. Фёдоров . 2008 .

    Смотреть что такое «Ноев ковчег» в других словарях:

      НОЕВ КОВЧЕГ — Род раковины в Средиземном море. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней. Михельсон А.Д., 1865. НОЕВ КОВЧЕГ Род раковины в Средиземном море. Словарь иностранных слов, вошедших в состав… … Словарь иностранных слов русского языка

      Ноев Ковчег — согласно Библии, убежище, построенное праведником Ноем для спасения человеческого рода и животных во время всемирного потопа. В книге Бытие (6:13 16) сам Яхве указывает Ною подробно материал («дерево гофер»), размер, устройство. Ковчег Ноя не… … Политология. Словарь.

      Ноев ковчег — Из Библии. В Ветхом Завете (Бытие, гл. 7, ст. 2 4) рассказывается о том, как накануне Всемирного потопа Бог наказал Ною построить ковчег (корабль), на котором тот мог бы спастись сам и спасти животных, к тому времени населивших землю (см. Всякой… … Словарь крылатых слов и выражений

      НОЕВ КОВЧЕГ — НОЕВ КОВЧЕГ, смотри в статье Всемирный потоп … Современная энциклопедия

      НОЕВ КОВЧЕГ — см. в ст. Всемирный потоп … Большой Энциклопедический словарь

      НОЕВ КОВЧЕГ — «НОЕВ КОВЧЕГ», Россия США, 1992, цв. Комедия. Веселая история о морском эмиграционном путешествии. В ролях: Римма Маркова (см. МАРКОВА Римма Васильевна), Галина Петрова (см. ПЕТРОВА Галина Леонидовна), Эфраим Севела (см. СЕВЕЛА Эфраим), Евгений… … Энциклопедия кино

      Ноев ковчег — У этого термина существуют и другие значения, см. Ноев ковчег (значения). Эдвард Хикс. «Ноев Ковчег» Ноев ковчег (в Библии ивр. תֵּבַת נֹח‎, теват Hóax; … Википедия

      Ноев Ковчег — Эдвард Хикс. «Ноев ковчег» Ноев ковчег (в Библии ивр. תֵּבַת נֹח‎, теват Hóax; ивр. תֵּבָה‎, тева коробка, сундук) в Библии судно, построенное Ноем по велению Бога, для спасения своей семьи и по одной (или более) паре каждого вида животных от… … Википедия

      НОЕВ КОВЧЕГ — что Переполненное, перенаселённое помещение; место, в котором одновременно находится множество самых разнообразных людей (животных). Подразумевается, что ситуация, положение дел, обстоятельства (иногда чрезвычайные) ставят людей, несовместимых по … Фразеологический словарь русского языка

      ноев ковчег — (иноск.) помещение, населенное всяким сбродом без разбора (намек на библ. Ноев ковчег, населенный разными животными) Ср. Вскоре дом дяди стал похож на Ноев ковчег. Достоевский. Село Степанчиково. 1. Вступление. Ср. Дом большой: мало ли людей… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

      Ноев ковчег — см. Всемирный потоп. * * * НОЕВ КОВЧЕГ НОЕВ КОВЧЕГ, согласно Библии (см. БИБЛИЯ), убежище, построенное праведником Ноем (см. НОЙ) для спасения человеческого рода и животных во время всемирного потопа (см. ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП). В книге Бытие (6:13 16) … Энциклопедический словарь

    Книги

    • Ноев ковчег , Андрей Платонов. Андрей Платонов — прозаик, автор романов ЧЕВЕНГУР и КОТЛОВАН, вошел в историю не только русской, но и мировой литературы. Платонов-драматург практически неизвестен. И неудивительно: его пьесы…

    Genesis — текст на иврите, указывающий на локальный или глобальный потоп?

    Уолтер Брэдли написал раздел о том, был ли Потоп Ноя локальным или глобальным, в своей главе «Почему я верю, что Библия достоверна с научной точки зрения» в книге Почему я христианин: ведущие мыслители объясняют, почему они верят в (стр. 177). –180) [Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер Букс (2001)]. И название его главы, и вводный абзац ниже говорят о его подходе. Его аргументы основаны на библейском тексте:

    .

    Наводнение Ноя — одно из величайших событий в Книге Бытия 1–11, и, как и креационизм молодой Земли, является источником значительного презрения к достоверности Библии.Но, как и в случае с вопросом о возрасте Земли, здесь нет необходимости в споре, если внимательно прочитать и истолковать отрывок. Фундаментальный вопрос заключается в том, был ли Ноев потоп глобальным или локальным.

    Уолтер признает, что терминология в Бытие 6–9, кажется, благоприятствует глобальному потопу, особо указывая на то, что «все высокие горы под всем небом были покрыты (Бт 7:19, ESV)». Он обсудит еврейское слово, переведенное как , на позже.Он продолжает обсуждение того, как библейский язык в истории о Потопе используется в других местах Библии:

    В Бытие 41:56 нам сказано: «Голод распространился по всему лицу земли» (NASB). Обычно мы интерпретируем этот голод как опустошение земель древнего Ближнего Востока вокруг Египта и не предполагаем, что американские индейцы и австралийские аборигены пришли купить зерно у Джозефа. В Первой книге Царств 10:24 говорится, что «весь мир искал аудиенции у Соломона, чтобы услышать мудрость, которую Бог вложил в его сердце.Конечно, индейцы инков из Южной Америки или маори из Новой Зеландии не слышали о Соломоне и искали его аудиенции.

    Затем Уолтер продолжает объяснять еврейское слово אֶרֶץ:

    Еврейское слово эретс, используемое в Бытие 7:19, обычно переводится как «земля» или «мир», но обычно не относится ко всей планете. В зависимости от контекста, это часто переводится как «страна» или «земля», чтобы прояснить это. Ссылки на всю планету можно найти в Бытие 1: 1; 2: 1; и 14:22, например.Однако более типичными ссылками могут быть Бытие 1:10; 2:11; или 2:13, где эретс переводится как «земля». В Бытие 12: 1 Авраму было сказано оставить свои эреты. Очевидно, ему не велели покинуть планету, а, скорее, покинуть свою страну. В Бытии 41:56 описывается голод как по всему лицу эретов, что можно перевести как «земля», «страна» или (вся) «земля». Очевидно, голод не охватил буквально всю землю. И снова в Исходе 10: 5, 15 говорится, что саранча покрыла поверхность эретов.Переводить эреты как «земля» здесь не имело бы смысла. Мы снова видим, как и в случае с еврейским словом Йом, что небольшой и ограниченный словарный запас еврейского языка требует, чтобы многие еврейские слова имели несколько значений, причем фактическое значение определяется контекстом. Последнее полезное сравнение для правильного толкования Бытия 7:19 включает Второзаконие 2:25, в котором говорится о том, что все народы «под небом» боятся израильтян. Очевидно, что не все народы «под небесами» означают все на планете Земля.

    Самым сильным аргументом в пользу глобального потопа является еврейское слово כסה, переведенное в Бытие 7:19. Здесь он обсуждает значение этого слова:

    Еврейское слово, переведенное как «покрытый» в Бытие 7:19, — касах. Это может означать «проживать», «переезжать» или «падать». Двадцать футов воды, текущей или падающей на горы (или холмы), довольно сильно отличаются от того количества, которое находится на них, хотя любое событие может уничтожить жизнь людей и животных на своем пути.Еврейское слово har, переведенное как «гора» в большинстве английских переводов Бытия 7:19, также означает «холм» или «гора». Таким образом, мы могли бы легко перевести Бытие 7:19, чтобы сказать, что «все высокие холмы в районе Месопотамской долины были покрыты водой на глубину более двадцати футов». Это сильно отличается от обычного представления, что «все самые высокие горы на земле были покрыты водой на глубину до двадцати футов».

    Здесь Уолтер утверждает, что все человеческое население Земли могло находиться в одном месте во время Потопа:

    В Бытие 1–9 единственные географические ссылки относятся к области Месопотамии.Если бы предки Ноя предпочли остаться в этой общей области, а не распространяться по земле, как повелел Бог, тогда для Божьего суда потребовалось бы только потоп в этой области, и, похоже, так оно и было.

    Здесь Уолтер приводит более подробные сведения из библейского рассказа, которые имеют смысл с учетом местного наводнения:

    Если бы вся долина Месопотамии была затоплена и вода отступала медленно, то Ной мог бы видеть только воду с далекими горными хребтами, которые были за горизонтом.Использование Богом ветра в Бытие 8: 1 для прекращения наводнения было бы разумным для местного затопления этой огромной долины. Это не имело бы смысла для наводнения, которое оставило воду на глубине до тридцати тысяч футов, достаточной, чтобы покрыть гору Эверест. Бытие 8: 4 указывает на то, что ковчег остановился на холмах или горах Арарата, а не конкретно на горе Арарат, высота которой составляет семнадцать тысяч футов. Этот сложный горный хребет простирается к северу и востоку от горы Арарат до предгорий, окаймляющих месопотамскую равнину.Если бы ковчег приземлился недалеко от вершины горы Арарат, трудно представить, как Ной и его семья, а также животные смогли бы спуститься к подножию горы, учитывая значительные трудности, с которыми сегодня сталкиваются альпинисты, пытающиеся преодолеть это. добраться до мест, где, как считается (я считаю, ошибочно) приземлился ковчег.

    Еще одно свидетельство местного наводнения находится в Бытии 8: 5, где отмечается, что вода отступала до десятого месяца, когда впервые стали видны вершины гор (или холмов).Ссылка здесь, кажется, на то, что Ной мог видеть, а не на весь мир. В Бытие 8:11 голубь возвращается с оливковым листом. Поскольку оливковые деревья не растут на возвышенностях, наводнение, охватившее все горы, не дало бы такого свидетельства отступления.

    Здесь Уолтер упоминает о проблеме количества воды, необходимого для глобального наводнения, чтобы покрыть двадцать футов над Эверестом:

    Можно оценить общее количество воды, которое потребуется, чтобы покрыть все горы на поверхности земли, и сравнить это с общими запасами воды, которые нам известны на планете Земля, как в озерах и океанах, так и в подземных водоносных горизонтах.Наводнение, которое охватит все горы на Земле, потребует в 4,5 раза больше водных ресурсов, существующих на планете Земля. Более того, такой всемирный потоп был бы бессмысленным, если бы потомки Адама жили только в районе Месопотамии.

    Хотя научные данные не подтверждают глобальное наводнение, здесь Уолтер размещает научные доказательства, подтверждающие локальное наводнение:

    Хотя научных свидетельств всемирного наводнения явно не хватает, есть немало свидетельств как из геологии, так и из археологии об одном огромном и нескольких меньших наводнениях в регионе Месопотамии во время периода Ноевского наводнения.Фредрик А. Филби в книге «Переосмысление наводнения» резюмирует свою главу по этой теме следующим образом:

    Спустя некоторое время после ледникового периода и до возникновения великих династий, большое наводнение, вызванное либо близким приближением какого-то небесного тела, либо движением континентов, либо и того, и другого, унесло Атлантику, Средиземное море и океан. Индийский океан над большей частью Европы и Азии. В этот период палеолитический человек исчез, весь климат Сибири был радикально изменен, стада мамонтов были полностью уничтожены, некоторые, по-видимому, почти мгновенно замерзли насмерть из-за беспрецедентного холода, а саблезубый тигр, шерстистый носорог и сотни миллионов других существа погибли.Стада животных в Европе и Западной Азии были захвачены поднимающейся водой, и многие из них были разбиты вдребезги, а их кости превратились в огромные трещины, появившиеся в земле. Небольшие подъемы и падения в некоторых местных районах продолжались, что привело к появлению возвышенностей на берегах, смещению уровней болот в Англии или различным уровням наводнений в Месопотамии, но они явно незначительны по сравнению с событием, в результате которого было утоплено сто миллионов животных и истреблено древнее животное. раса мужчин. Великий океанический прилив, сопровождаемый на Ближнем Востоке проливным дождем, а в Сибири — сильно замерзшим снегом, способным плавать и даже управлять 10-тысячной деревянной баржей, вероятно, из Месопотамии в районы гор (или холмов) Арарата. … Тот Потоп, который так подробно описывает Книга Бытия, несомненно, был уникальным в истории и, по обетованию Божьему, не должен был повторяться — и, фактически, никогда не повторялся.

    Следует отметить, что отчет Филби, завершенный до 1970 года, относит наводнение к периоду между четырьмя и десятью тысячами лет назад, но после последнего ледникового периода. Недавнее рассмотрение этой темы Хью Россом поместило бы ее несколько раньше, когда люди перебросили Берингово море и заселили Северную и Южную Америку около одиннадцати тысяч лет назад, до того, как таял лед и уровень моря не поднялся. Таким образом, наводнение Ноя произошло примерно между десятью и двадцатью тысячами лет назад.

    Итак, Уолтер Брэдли утверждает, что о местном наводнении свидетельствуют как библейские свидетельства, так и научные данные. Молодой земной креационист с большей вероятностью поверит, что Ноев Потоп был глобальным, в то время как старый земной креационист (например, Хью Росс, на которого он ссылается) более склонен верить, что Ноев Потоп был локальным.

    Обсуждение Хью Росс находится на https://www.reasons.org/explore/blogs/todays-new-reason-to-believe/read/todays-new-reason-to-believe/2016/11/02/does- Библия-Сказать-Ной-Потоп-была-глобальной-или-универсальной.Хью не использует термин местный . Он утверждает:

    Я считаю, что Ноев потоп был всеобщим, но не глобальным. Под универсальным я подразумеваю, что весь человеческий род и все нефеш (душевные) животные, связанные с людьми, были уничтожены потопом, за исключением тех людей и животных, которые находились на борту Ноева ковчега.

    Хью Росс также имеет главу 18 «Потоп: глобальный или локальный? Бытие 7–8 »в своей книге Вопрос Бытие: научные достижения и точность Книги Бытия .Это обширная глава со страниц 145 по 161.

    Как мы должны интерпретировать повествование о потопе в Бытии? — Общие вопросы

    Однако точная природа или дата этого исторического потопа не важны для смысла повествования в Книге Бытия, потому что цель библейской истории — не дать список фактов об этом потопе, а сообщить послание о Боге и человечестве первоначальным слушателям (и, силой Святого Духа, всему народу Бога на протяжении всей истории)

    Толкование истории о Потопе

    История Потопа из Бытия содержит много литературных подсказок о том, что ее авторы (и первоначальная аудитория) не были предназначены для того, чтобы рассказывать реальную серию событий.В повествовании используется литературный прием, известный как «гипербола», при описании огромного ковчега, в котором хранятся представители «всех живых существ на Земле», и наводнения, текущего по вершинам самых высоких гор в мире. Они не предназначены для того, чтобы побудить читателей понять практичность таких описаний, но скорее они являются важными ключами к разгадке того, что мы имеем дело с теологической историей, а не с древней журналистикой.

    Есть и другие ключи к разгадке того, что авторы не собираются описывать буквальную серию событий.Один из них — это заповедь, данная Ною, относиться к «чистым» животным иначе, чем к «нечистым» животным, хотя эти категории не были даны еврейскому народу до времен Моисея, намного позже в библейской истории. Еще одна подсказка о том, как интерпретировать историю о Потопе, исходит из ее места в книге Бытия и, в частности, в «первобытных повествованиях» Бытие 1-11.

    Библеисты почти всегда считают, что эти главы имеют иную цель, чем остальная часть книги Бытия.Первобытные повествования охватывают огромный пласт космической истории и очень образны на своем языке. Они служат грандиозным и поэтическим «введением» в историю народа Божьего, который начинается с призыва Авраама в Бытие 12. Хотя они говорят о реальных событиях (таких как сотворение вселенной и особое призвание человечества), они делайте это риторическими и теологическими способами, которые имеют больше общего с целями истории, чем простое изложение фактов. Это полностью типично для того, как древние люди (включая израильтян) писали исторические отчеты, особенно в отношении «первобытных» событий в начале истории.

    Древняя космология в истории Потопа

    Нам нужно не только читать историю Потопа через призму древней литературы, но также и древнюю космологию. Поскольку у древних израильтян (как и у всех людей на древнем Ближнем Востоке) не было телескопов, спутников и другого современного научного оборудования, они представляли Вселенную такой, какой она является для повседневного наблюдения. Древние люди Ближнего Востока думали, что дождь идет из океана над небом (что объясняет, почему небо голубое), и что этот океан охватывает всю землю (что объясняет, почему глубокие колодцы всегда попадают в воду).Они также думали, что «вся Земля» — это просто края своих нынешних карт, которые в основном состояли из сегодняшнего Ближнего Востока.

    локальных или глобальных наводнений: на что указывают эреты?

    Два еврейских слова, которые обычно переводятся как «земля», «земля» или «мир», — это эрет и тевель. В этом исследовании исследуются значение и использование обоих терминов в свете дебатов о масштабах Ноевского потопа, будь то локальный или глобальный. В первую очередь, эреты относятся ко всей суше на земном шаре, т.е.е. «земля» — в отличие от морей. Однако в определенных контекстах он явно относится к определенной части земли, то есть к «земле». Тевель, поэтический термин, который встречается гораздо реже, чаще всего переводится как «мир», что означает обитаемый мир. Он часто используется параллельно с эретами, указывая на то, что существует небольшая внутренняя разница в их географической протяженности. Тевель встречается в основном в Псалмах, но никогда в первых пяти книгах Библии. Таким образом, мы ожидаем, что Моисей использовал слово Эрец, а не тевел, как он и сделал, при описании всемирного потопа.Контекст, особенно описания Потопа в Бытие 7, требует, чтобы значение эретов здесь было глобальным, а не локальным, и его следует переводить как «земля» (или «мир»), а не «земля» (или «регион»). »).

    Введение

    На протяжении большей части истории Церкви христиане считали, что Великий Потоп имел глобальные масштабы. Но сегодня мы слышим много насмешливых голосов, о которых предупреждал нас Петр: «насмешники придут в последние дни» и «они намеренно забывают: это.. . Земля . . . погибли, будучи затоплены водой »( 2 Пет. 3: 3–6, ). Безусловно, давление со стороны откровенных светских противников Библии вызвало у некоторых христиан вопросы о библейском описании потопа. «Может быть, наводнение было только локальным?» они задаются вопросом. «Может быть, первоначальное слово« земля »означало не весь земной шар, а только регион».

    Действительно, те, кто обращается к словарю или библейскому словарю, могут быть сбиты с толку, обнаружив, что слово erets, в дополнение к значению «земля» может быть переведено как «земля».Более того, они могут встретить термин tevel, , который обычно переводится как «мир», и могут задаться вопросом, почему это слово не было использовано вместо erets в описании наводнения, если оно действительно было глобальным.

    К счастью, мы можем получить ясность по этому вопросу из Священного Писания. Изучив значение и использование erets и tevel, и посмотрев на контекст описания Потопа, мы не можем не сомневаться в его глобальном масштабе.

    אֶרֶץ (

    эрец )

    Слово אֶרֶץ ( erets ) 1 встречается в первом стихе Библии:

    В начале Бог сотворил небо и землю [ эретс ] ( Бытие 1: 1 ) .2

    Бог использует термин эрет здесь по отношению ко всей суше планеты: 3

    И назвал Бог сушу землей [ erets ], а собрание вод назвал морями ( Бытие 1:10 ).

    В первых 11 главах Бытия, которые охватывают первые два тысячелетия (треть истории Земли), эретов встречается 96 раз4

    • В 84 случаях (87,5%) контекст является глобальным, 5 подразумевают любую или любую часть всей суши планеты:
      «и да будут они светилами на тверди небесных, чтобы светить на землю [ эретс ]» ( Бытие 1:15 )

      или

      “. . . позволь им владычествовать.. . над всей землей [ эретс ] и над всеми гадами, ползающими по земле [ эретс ] »( Бытие 1:26 ) 6
    • В 12 случаях (12,5%) контекст является локализованным, явно относящимся к определенной ограниченной части суши и обычно переводится как «земля»: 7
      Тогда Каин вышел от лица Господа и поселился в земле [ erets ] Нода на востоке от Эдема ( Бытие 4:16 ).

    Вероятно, ссылаясь на этот второй, локализованный контекст, у некоторых возникла идея, что erets означает «участок земли».Но основное значение, или значение по умолчанию, эретов в Бытие 1–11 — это вся суша планеты.

    ת (

    tevel )

    Еврейское слово תֵּבֵל ( tevel ) 8 используется в поэзии как синоним erets и во всех случаях, кроме одного или двух, переводится как «мир». 9 Tevel часто соответствует erets . Например:

    Земля [ erets ] — это Господа и вся его полнота,
    Мир [ tevel ] и живущие на нем ( Псалом 24: 1 ).

    Однако, в то время как erets является четвертым по распространенности существительным в Еврейских Писаниях, используется 2505 раз, 10 tevel встречается редко, всего 36 раз. Erets используется во всех 39 книгах Ветхого Завета; 11 tevel находится всего в 10 (см. Рисунок 1).

    На рисунке 1 показано относительное использование слов erets (черный текст, фиолетовые полосы) и tevel (красный текст, красные полосы). В скобках указано общее количество употреблений слова в этой конкретной книге Библии, также показанное в процентах от общего числа употреблений во всем Ветхом Завете.Например, в псалме эрец встречается 190 раз, что составляет около 8 процентов от 2 505; tevel встречается 15 раз, что составляет около 42 процентов от 36.

    Таким образом, хотя erets и tevel могут быть очень похожи на , означающее , с точки зрения использования , tevel встречается в 70 раз реже и не встречается нигде в первых пяти книгах Моисея. С другой стороны, как уже было установлено, в Бытие 1–11 эретс относится в первую очередь ко всей суше планеты 12, что делает его вполне подходящим выбором для Моисея, чтобы использовать его при описании всемирного потопа.13

    Бытие 7

    В конечном счете, текст 7-й главы Бытия не оставляет сомнений в масштабах Потопа. Например, если бы Потоп был локализован, птицы могли бы улететь в безопасное место за пределы досягаемости вод; однако мы читаем, что птицы были уничтожены вместе со всеми другими наземными существами ( Бытие 7:21, 23 ). Текст подробно описывает с повторением полную разрушительную и глобальную природу Божьего суда:

    И был потоп на земле [ erets ] сорок дней.Воды увеличились и подняли ковчег, и он поднялся высоко над землей [ erets ]. Воды преобладали и сильно увеличивались на земле [ erets ], и ковчег двигался по поверхности воды. И вода преобладала чрезвычайно [буквально «много, много»] на земле [ erets ], и все высокие холмы под всем небом были покрыты. Вода поднялась на пятнадцать локтей вверх, и горы покрылись. И умерла всякая плоть, двигавшаяся по земле [ erets ]: птицы, и скот, и звери, и все гады, ползущие по земле [ erets ], и каждый человек.Все, в чьих ноздрях было дыхание духа жизни, все, что было на суше, умерли. . . . В живых остались только Ной и те, кто были с ним в ковчеге. ( Бытие 7: 17–23 )

    Рисунок 2 — забавное изображение неправдоподобности локального наводнения, которым покрыты все высокие горы ( Бытие 7:19 ). Если поднимающаяся вода поднимется на вершину любого горного хребта, она естественным образом перетечет, а затем затопит соседние долины.

    Обратите внимание, что там сказано: «все высокие холмы под всем небом были покрыты» ( Бытие 7:19 ). В этой фразе есть пять важных элементов, которые вместе не оставляют никаких сомнений относительно всемирных масштабов Потопа:

    1. Преобладающее значение оригинального еврейского слова, переведенного NKJV здесь как «холмы», הָרִים ( харим ; единственное число, הַר [ хар ]) на самом деле означает «горы». Действительно, из 558 случаев появления хар в Еврейских Писаниях 14 более трех четвертей переведены как «гора» или «гора».15 Таким образом, выбор NKJV (и KJV) «холмов» в ст. 19 сбивает с толку и потенциально вводит в заблуждение. Также непоследовательно использовать здесь «холмы», потому что в следующем стихе (ст. 20) NKJV (вместе с KJV) переводит то же слово, харим , как «горы». Многие другие версии переводят харим как «горы» в обоих случаях (ст. 19 и 20) 16.
    2. Слово «высокий» здесь переводит еврейское прилагательное גָּבֹהַּ ( gavoah ), что означает «высокий, высокий, возвышенный».Это устраняет любые возможные сомнения относительно того, говорит ли Библия о холмах или горах17.
    3. Фраза начинается со слова «все», что соответствует оригинальному ивриту כֹּל ( кол ), что означает «все, каждый». Согласно прямому чтению текста, ни одна гора не осталась открытой.
    4. Еврейское словосочетание תַּחַת כָּל־הַשָּׁמָיִם ( тачат кол-хашамайим , «под всем небом»), встречающееся всего семь раз в Еврейских Писаниях, встречается параллельно с «концами земли [ эретс ]» в Иове 28:24 .Иов говорит:
      Бог. . . смотрит до концов земли [ эрец ],
      И видит под всем небом [ тачат кол-хашамайим ].
      ( Иов 28: 23–24 ; аналогично также Иов 37: 3 )

      Более того, Сам Бог говорит:

      Все под небом [ тачат кол-хашамаим ] — Мое ( Иов 41:11 ).

      Очевидно, что ничто на земле без исключения не скрыто от взгляда Бога, и все на земле принадлежит Богу.Итак, «под всем небом [ тачат кол-хашамайим ]» включает в себя всю поверхность земного шара.

    5. Слова «были покрыты» переводят пассивную форму ( касах ), что означает «прикрывать, скрывать, скрывать». К сожалению и с уважением следует отметить, что покойный Р.Л. Харрис вводил в заблуждение, когда заявлял, что «на иврите не уточняется», что покрывает «холмы» 18. Это совершенно очевидно как из непосредственного контекста, так и из более широких свидетельств Священное Писание, что это были воды Потопа, которые покрыли горы.Глагол kasah используется несколько раз для описания полного погружения в воду:
      • воды, стоящие над горами:
        Ты, заложивший основания земли [ эретс ],
        Чтобы она не двигалась вовек,
        Ты покрыл [ касах ] бездной, как одеждой;
        Воды стояли над горами ( Псалом 104: 5–6 ) 19.
      • воды, покрывающие египтян, преследовавших израильтян в море ( Исход 14:28, 15:10; Псалом 106: 11 )
      • воды, покрывающие море, как образ будущего наполнения земли знанием Господа и Его славы ( Исайя 11: 9; Аввакум 2:14 ).

    Если бы какие-то самые верхние районы остались не охваченными паводковыми водами, тогда некоторые люди или существа, особенно птицы и насекомые, могли выжить. 20

    Но Библия ясно говорит нам, что «всякая плоть» была уничтожена ( Бытие 6:17; 7: 4, 21–23 ) и что «все высокие холмы под всем небом были покрыты» ( Бытие 7: 19 ).

    Эрец Разделенный

    Многое в эретах изменилось после Потопа.Мы читаем, что «народы разделились на земле [ эрец ]» ( Бытие 10:32 ) и «рассеял их Господь по лицу всей земли [ эрец ]» ( Бытие 11: 9 ). Где бы ни поселился клан, он становился их собственным маленьким анклавом из эретов , их собственным миром в мире. Таким образом, эретов , ранее в основном глобальный термин, все чаще используется для обозначения локализованных частей эретов — «земли», «нации» или «страны».Тем не менее, первоначальное определение Бога эретами как «суша» в глобальном контексте ( Бытие 1:10, ) не только не отменяется, но и преобладает во всем Ветхом Завете (см. Рис. 3).

    На рис. 3 показано относительное количество (в процентах от всех случаев) трех основных категорий переводов эретов : (1) «земля» или «мир»; (2) «земля», «нация», «страна», «сельская местность», «регион» или «территория»; и (3) «земля», «пыль» или «пол»; плюс несколько других различных визуализаций (на долю которых приходится менее 0.5 процентов). Проведено сравнение переводов эретов, для 96 вхождений в Бытие 1–11 (пурпурный), для оставшихся вхождений между Бытие 12, и последней главой Малахии в конце Ветхого Завета (синий), и во всем весь Ветхий Завет (красный). Данные поступают из KJV, хотя похожая модель использования встречается в NASB и NKJV.

    Заключение

    «Все Писание богодухновенно» ( 2 Тимофею 3:16 ), включая Бытие, и является абсолютно надежным.И так же, как мы можем быть уверены, что воды когда-то покрывали всю планету во время Потопа, мы также можем быть уверены, что наш Мессия и Спаситель однажды вернется в эреты и будет править во славе — над всем миром. Это!

    И Господь будет Царем над всей землей [ erets ] ( Захария 14: 9 ).
    Ибо земля [ эрец ] наполнится познанием Господа
    Как воды покрывают море ( Исайя 11: 9 ).

    Да, Ноев потоп мог случиться, но не на всей Земле

    Введение

    Библия (Бытие 6–9) описывает всемирный потоп (Ноевский потоп), охвативший даже самые высокие горы земли, и строительство огромной лодки (прямоугольного корабля, похожего на коробку), на котором перевозились животные, по крайней мере два из них. вид всех наземных животных на земле. В Коране (суры 11 и 71) есть почти повторяющаяся история с такой же огромной лодкой, которая перевозила животных и всемирный потоп.Кроме того, в древних вавилонских эпосах существуют две более старые истории, описывающие огромное наводнение. Один из них — эпос о Гильгамеше, описывающий наводнение на реке Евфрат (Академия древних текстов). Другой — «Эпос об Атрахасисе», в котором есть огромное наводнение на реке Тигр (Байерс).

    В эпосе о Гильгамеше [Утнапиштим] предупреждают, что бог планирует уничтожить все человечество, и ему велят построить корабль, чтобы спасти себя, свою семью, друзей и скот. В «Эпосе об Атрахасисе» вождь племени выжил со своей семьей, доплыв на лодке до Персидского залива.После того, как наводнение утихло, вождь выбрался на сушу, воздвиг жертвенник и принес жертву богу воды, чтобы такое наводнение не повторилось (Аноним nd-a). Ной также построил жертвенник, когда вышел из ковчега и принес жертвы (Бытие 8:20). Поскольку все эти истории описывают древнее огромное наводнение в Месопотамии, весьма вероятно, что это могло произойти. Однако возникает следующий вопрос: «Покрыл ли Ноев потоп всю землю?»

    Научные доказательства против всемирного потопа

    Библия говорит, что дожди, которые привели к Ноевому потопу, длились 40 дней (Бытие 7:17), что вода преобладала на земле в течение 150 дней (Бытие 7:24), и по прошествии этих 150 дней вода постепенно отступила от землю, так что к седьмому месяцу и семнадцатому дню Ноев ковчег остановился на горах Араратских (Бытие 8: 4).Год плюс два месяца и двадцать семь дней спустя земля была достаточно сухой, чтобы Ной, его семья и стада животных могли высадиться из ковчега (Бытие 8:14).

    Поскольку этот потоп был задуман Богом для уничтожения всей плоти на земле (Бытие 6:13), а также из-за того, что осадочные породы на всех континентах содержат окаменелости, которые якобы представляют «уничтоженную плоть всей жизни», можно подумать, что библейская история, описание земного наводнения было правдой. Однако на всех континентах с этими осадочными породами, содержащими окаменелости, прослоены слои эвапоритовой каменной соли (хлорид натрия), гипса (гидратированный сульфат кальция), ангидрита (сульфат кальция) и различных солей калия и магния, которые связаны с красными пластами. (сланцы), содержащие окаменелые грязевые трещины (Schreiber и др., 2007).

    Многие из этих минеральных соединений и красные пласты имеют на разных континентах общую толщину более одного километра (~ 3281 фут) (Collins 2006). Красные пласты имеют красный цвет, потому что они содержат красный гематит (оксид железа), который образовался из зерен магнетита, которые были окислены, когда илы подвергались воздействию кислорода на открытом воздухе. Трещины грязи могут образовываться только в условиях высыхания, которые вызывают усадку грязи и образование многоугольных трещин. Минеральные соединения эвапорита в слоях осаждаются в правильном химическом порядке, предсказанном растворимостью каждого вида иона в этих соединениях, и увеличение концентрации которых во время испарения воды приведет к их осаждению в предсказуемой последовательности осаждения по мере уменьшения объема воды. .Ожидается, что такие отложения эвапоритов появятся там, где когда-то было морское море, и исчезнут, когда море полностью высохнет. Следовательно, можно было ожидать, что эти эвапориты будут на вершине предполагаемых отложений Ноевского Потопа, когда вода якобы отступила, а земля высохла, но определенно не на разных уровнях между более старыми и более молодыми ископаемыми «отложениями Потопа».

    В Библии мы читаем, что есть только один раз, когда воды Потопа отступили и оставили землю сухой.Иными словами, не описаны многочисленные климатические условия во всем мире, при которых затопление, затем высыхание до сухой земли, еще большее затопление, еще большее высыхание до сухой земли в повторяющихся циклах, повторяющихся снова и снова в этом году Потопа. Исходя из этого, логично, что все виды отложений эвапоритов и красных пластов на многих разных уровнях в предполагаемых отложениях Ноевского Потопа могли образоваться только в местном климате с условиями высыхания пустыни, и, возможно, , а не , возможно, образовались одновременно. время — время, когда наводнение покрыло всю Землю более чем на один год (Collins 2006).Исходя из этого, история Ноевского потопа не может описать потоп на всей Земле, но может представлять только крупное региональное наводнение.

    Региональные свидетельства Ноевого и аналогичных наводнений

    Две реки, Евфрат и Тигр, протекают через Месопотамию, которая сейчас является страной Ирака (рис. 1). Рядом с этими двумя реками на юго-востоке Месопотамии (Ирак) есть несколько слоев обнаженных пород, которые, вероятно, являются отложениями паводков. Большинство из них имеют толщину около фута (0,3 м), но одна имеет толщину целых 3 метра (MacDonald 1988).Обломки наводнения из этого же толстого месторождения вдоль реки Евфрат возле древнего шумерского города Шуруппак примерно в 200 км к юго-востоку от Багдада были датированы методом C14, что дает возраст 2900 г. до н.э. (Best nd). Об отложениях паводков толщиной 2,4 метра фута также сообщает Макдональд (1988) на северо-востоке, до древнего вавилонского города Киш (120 км к югу от Багдада). В любом случае, многочисленные слои отложений наводнения показывают, что наводнения на юго-востоке Месопотамии не были чем-то необычным в древние времена.


    Рисунок 1. Карта Месопотамии (Ирак).

    Подобные крупные локальные наводнения были обычным явлением на протяжении всей истории во всем мире. Например, муссонные бури в Бангладеш часто вызывают обильные дожди над страной и в Гималаях, которые поднимаются в северной части страны (анонимный nd-b). Сток воды из-за дождя и тающего снега во время таких штормов вызывает сильные наводнения в четырех реках, которые сходятся к реке Ван, которая затем впадает в огромную дельту в Бенгальском заливе (анонимный nd-b).Тысячи людей утонули в этом районе дельты в результате множества таких наводнений за последнее столетие. Почти каждая культура на протяжении истории имеет свою историю наводнения, как и люди в Бангладеш, но в каждое из этих времен и мест наводнения были бы локальными, а не всемирными.

    Многие креационисты указывали, что Библия указывает на то, что Бог обещал не вызвать еще одного огромного потопа и, следовательно, не может быть никаких наводнений, подобных Ноевскому потопу (Бытие 9: 13–15).Следовательно, геологическая запись должна отражать по крайней мере одно уникальное событие наводнения, которое отличается от всех крупных региональных наводнений, для которых есть геологические свидетельства.

    Почему было возможно локальное сильное наводнение?

    Штормы, происходящие в Месопотамии, обычно приходят из Средиземного моря, пересекают горы в Сирии, Турции и западном Иране, движутся на юго-восток над Месопотамией к Персидскому заливу, а затем выходят в Оманском заливе. Реки Евфрат и Тигр, которые будут переносить воду от этих штормов, покидают более высокие земли в северной Месопотамии и входят в почти равнинную местность примерно в 130 км к северу от Багдада.В этом 130-километровом интервале уклоны этих рек небольшие, с перепадом высоты около 3 м на км по течению рек. Реки Евфрат и Тигр около Багдада имеют высоту около 30 м над уровнем моря, а в городе Ас-Самава (280 км к югу от Багдада) река Евфрат имеет высоту 9 м (перепад высот 21 м). ) (NOAA nd). Подобный перепад высотой 21 метр происходит вдоль реки Тигр. Исходя из этого, градиенты двух рек в этих интервалах равны 0.075 м на км. На дополнительных 360 км до Персидского залива (уровень моря) градиенты составляют всего около 0,025 м на км. Поэтому как в юго-восточной, так и в центральной Месопотамии градиенты настолько низкие, что реки почти не текут вниз по склону, и частые наводнения могут быть обычным явлением.

    На большой реке есть естественные дамбы. Во время сильного шторма вода, устремляющаяся вниз по каналу, несет с собой обильные осадочные породы. Если вода в канале выходит из берегов на прилегающую пойму, скорость немедленно замедляется из-за трения о плоскую землю, и вода с меньшей скоростью не может нести весь свой груз наносов.Более тяжелые и крупные частицы резко оседают на вершинах берегов, прилегающих к реке, а более мелкие илы и глинистые частицы переносятся в пойму. Когда такие наводнения повторяются год за годом, более крупные осадки, отложившиеся рядом с рекой, образуют естественные дамбы по обе стороны канала. Естественные дамбы вдоль рек Евфрат и Тигр возвышаются на 4-5 метров над руслами рек, и поверхность этих дамбы полого спускается от рек на 5-8 км в сторону более низких, прилегающих, почти плоских пойменных рек, которые поднимаются вверх. до 105 км в ширину (Tactical Pilotage Chart TPC G-4C, H-6A и H-6B).Люди, жившие в Месопотамии в библейские времена, имели бы свои деревни на естественных дамбах, потому что поймы были заболочены.

    Что произошло во время потопа?

    Водораздел рек Евфрат и Тигр, на которых могло произойти наводнение, простирается более чем на 1600 км от Персидского залива через Месопотамию в Сирию и Турцию и на расстояние около 1000 км от востока Саудовской Аравии до юго-западного Ирана — площадь более чем 1.6 миллионов квадратных километров. Исходя из этого, если бы обильные дожди выпали не только в горах Сирии и Турции, но также и в Саудовской Аравии и Иране, все притоки из этих стран доставляли бы свои объемы воды в поймы рек Тигр и Евфрат. (Фигура 2).

    Рис. 2. Карта, показывающая изолинии высот вокруг рек Евфрат и Тигр, которые простираются с северо-запада на юго-восток через Месопотамию.

    Обычно во время небольших штормов большая часть стока поступает в основном из гор Сирии и Турции, а не также из Саудовской Аравии и Ирана.Во время паводка вверх по течению, где вода сначала скапливается, глубина воды в поймах может быть чуть выше вершин естественных дамб, но ниже по течению вода «накапливается», потому что она не очень быстро течет вниз по почти плоской поверхности. . Следовательно, глубина воды ниже по течению может достигать 32 м и более над вершинами дамб.

    Это увеличение глубины будет усилено там, где две поймы шириной 275 км в северной части будут сжаты до ширины 220 км в нижней части дренажной системы, где сливаются две реки.Слияние двух рек также увеличит объем воды в поймах, тем самым увеличив глубину. В любом случае, все более высокие участки естественных дамб, где находились жители деревень, будут полностью затоплены. Таким образом, наводнение могло произойти в средней части Месопотамии, возможно, около 2900 г. до н.э., о чем свидетельствуют научно датированные отложения наводнений.

    Остатки свидетельств потопа

    Когда утихла сильная буря, вызвавшая наводнение, были бы огромные озера, и на то, чтобы слить воду из этих озер в залив, могли потребоваться месяцы, что легко могло бы объяснить, почему Ноевский потоп так долго отступал (поскольку согласно Бытие 8:14).Доказательства этого плохого дренажа можно увидеть в современных озерах в поймах рек. Озеро Хавр-эль-Хаммар имеет ширину 32 км и длину более 80 км, оно расположено в пойме реки Евфрат к западу от Басры, а несколько других крупных озер находятся на поймах, прилегающих к реке Тигр (например, Хавр ас Са ‘ дийа и Хавр как Саниялт). Плохой дренаж может быть вызван тем фактом, что вода, покрывающая поймы, не будет иметь канала, по которому она может течь, не будет подниматься вверх по наклонным естественным дамбам, чтобы снова войти в русла рек, и по склонам дна реки. озера были бы почти плоскими с уклоном к заливу 0.От 025 до 0,075 метра на километр.

    Эффекты кривизны Земли

    Из-за кривизны земли горизонт опускается от того места, где стоит зритель. Однако падение пропорционально квадрату расстояния между зрителем и объектом на горизонте (Young nd). Из этих взаимоотношений видно, что вождь племени (или Ной), стоящий на палубе большой лодки (Ковчега), возможно, на высоте 7,8 метра над водой, не сможет видеть вершины холмов высотой до 15 метров. м с расстояния всего 24 км через поймы, покрытые водой, потому что кривизна земли препятствует этому (примеры расчетов см. в Приложении).Большинство холмов в этом регионе, и высотой до 15 м, находятся на расстоянии более 95 км от речных дамб. Таким образом, выжившие после Потопа могли видеть только воду во всех направлениях , пока плыли по реке Тигр и над поймами. Многие из этих холмов также будут частично покрыты водой, из-за чего их вершины будут меньше выступать над уровнем воды, и, следовательно, кривизна земли заставит их исчезнуть с линии обзора даже на более коротком расстоянии, чем 24 км.

    К северо-востоку и юго-западу от почти плоской поверхности, на которой протекают две реки, топография поднимается до более чем 455 м в Саудовской Аравии и в Иране. Расчеты показывают, что возвышения высотой 455 м не видны дальше 86 км, а эти места находятся более чем в 160 км от рек Евфрат или Тигр. Следовательно, ни одна высокая страна в Саудовской Аравии или Иране не будет видна вождю племени (или Ною). Исходя из этого, «весь мир» определенно будет казаться покрытым водой во время Потопа, и это был «весь мир» для людей в этой части юго-восточной Месопотамии в то время.

    Выводы

    Если слой отложений наводнения толщиной 3,4 метра в юго-восточной Месопотамии (MacDonald 1988) представляет собой огромное наводнение древних времен, и если это остатки того, что описано в ранних вавилонских эпосах, то авторами этих эпосов были Вероятные выжившие, которые жили в деревне на естественных дамбах в нижних частях рек Евфрат или Тигр, где паводковые воды покрыли их деревню, естественные дамбы и прилегающие поймы на расстоянии от 160 до 320 километров, так что никакой земли не было видно , и весь их мир оказался бы под водой.

    Благодарности

    Я хочу поблагодарить Кевина Коллинза, Фреда Тонсинга, Юджина Фриче, Уоррена Ханта, Джарвиса Стритера, Стива Перальту и Барбару Коллинз за полезные комментарии, которые значительно улучшили рукопись.

    Примечание

    В печатной версии «Гильгамеш» ошибочно фигурирует во втором абзаце; здесь он заменен правильным «Утнапиштим».

    Радуги, Потоп и Завет

    , Джонатан Сарфати

    (Взято из книги автора
    The Genesis Account .Богословский, исторический и научный комментарий к Бытию 1–11, доступный по адресу creation.com/s/10-2-606 ).

    После Потопа Ной и все пассажиры ковчега, люди и животные, высадились. Затем Бог заключил Завет с Ноем. Затем, как гласит историческое повествование, Бог предоставил знамение для Своего завета с семьей Ноя и всеми живыми существами — радугу:

    Хотя радуга — захватывающее зрелище для человека, наша уверенность в том, что никогда не будет другого глобального потопа, исходит от Бога года.Он — тот, кто будет «помнить» Свой завет.
    И Бог сказал: «Это знамение завета, который Я заключаю между Мною и вами и всем живым существом, которое с вами, для всех будущих поколений: Я вложил мой лук в облако, и это будет знаком завет между мной и землей. Когда я принесу облака над землей и лук будет виден в облаках, я вспомню свой завет, заключенный между мной и вами, и каждым живым существом из всякой плоти. И вода никогда больше не станет потопом, истребляющим всякую плоть.Когда лук будет в облаках, я увижу его и вспомню вечный завет между Богом и всем живым существом из всякой плоти, которое есть на земле ». Бог сказал Ною: «Это знак завета, который Я заключил между мной и всей плотью на земле». (Бытие 9: 12–17)

    Исходящая от солнца, сияющего сквозь темные облака, радуга символизировала небесное, пронизывающее земное. И поскольку он охватывает весь горизонт, он напоминает человеку, что завет Бога универсален, как и Потоп, который никогда не повторится. 1

    Радуга — это результат хорошо известной физики. Когда свет проникает под углом в вещество, где он движется медленнее (например, призма), 2 разных длины волны искривляются по-разному.

    Хотя радуга — захватывающее зрелище для человека, наша уверенность в том, что никогда не будет другого глобального потопа, исходит от Бога . Он — тот, кто будет «помнить» Свой завет. Обратите внимание, что «вспоминание» не означает, что он уже забыл; скорее, это идиома, означающая, что радуга будет означать, что Он снова действует от имени бенефициаров Завета, гарантируя, что ни один последующий потоп не станет глобальным.

    Радуги до потопа?

    Завет с Ноем, безусловно, был первым упоминанием радуги. Но в Библии ничего не говорится о том, происходили ли они ранее. Тем не менее, есть некоторые соображения, которые позволяют предположить, что радуги могли быть, и мы рассмотрим их по очереди: наука о радуге, законы природы, действовавшие до и после Потопа, и суверенная власть Бога определять значения явлений.

    Наука о радуге

    Радуга — результат хорошо известной физики.Когда свет входит под углом в вещество, где он движется медленнее (например, призма), 2 разных длины волны искривляются по-разному. Этот эффект получил название дисперсия . Поскольку цвет зависит от длины волны, мы видим это как полосу разных цветов. Более короткие длины волн (фиолетовый и синий) изгибаются больше всего, более длинные волны (красный и оранжевый) изгибаются меньше всего.

    © 123rf.com / ktsdesign

    Великий физик-креационист сэр Исаак Ньютон экспериментировал с дисперсией с помощью стеклянных призм.Его эксперименты показали, что цвет — это свойство самого света; цветные объекты не создают цвета, они поглощают или отражают свет, который уже уже окрашен в цвета. 3

    Фактически, дисперсия сплошная; мы видим цветные полосы из-за дизайна нашего цветового видения. 4 Ньютон обозначил семь цветов радуги по аналогии с семью нотами музыкальной гаммы: красный, оранжевый, желтый, зеленый, синий, индиго и фиолетовый, отсюда мнемонический инициализм ROYGBIV.Но есть разные обозначения и количество цветов. Например, я не вижу «индиго», но иногда вижу небольшую сине-зеленую полосу (также называемую «бирюзовый», «голубой» или «бирюзовый»). 5 На самом деле, разница может заключаться в названиях, которые мы даем цветам — один автор предлагает:

    Бог в основном использовал естественные причины для сохранения Ноя и животных, например. Ною пришлось построить деревянный ковчег; причина и возникновение Потопа — источники великой бездны плюс 40 дней дождя; и его ослабление — ветер, и материки поднимаются, и океанические бассейны опускаются.Это предполагает преемственность между «законами природы» до и после Потопа.
    Внимательное прочтение работ Ньютона показывает, что цвет, который он назвал индиго, мы обычно называем синим; его синий цвет — это то, что мы назвали бы сине-зеленым или голубым. 6

    Кроме того, рассеивание может происходить из-за капель воды, включая дождь. Капли также отражают свет, поэтому мы обычно видим радугу, только если находимся между солнцем и каплями дождя. Отражение также объясняет, почему последовательность кажется обратной: фиолетовый внутри и красный снаружи.Но мы также можем видеть радуги меньшего размера с туманом и морскими брызгами.

    Законы природы не изменились

    Бог в основном использовал естественные причины для сохранения Ноя и животных, например, Ною пришлось построить деревянный ковчег; причина и возникновение Потопа — источники великой бездны плюс 40 дней дождя; и его ослабление — ветер, и материки поднимаются, и океанические бассейны опускаются. Это предполагает преемственность между «законами природы» до и после Потопа.

    В библейском тексте просто нет свидетельств того, что законы природы действовали настолько иначе, что рассеивание света не произошло бы до Потопа.Скорее то, что говорит текст , предполагает, что не было разницы в законах природы . Кроме того, законы природы — это наше описание обычных, повторяемых способов, которыми Бог поддерживает Свое творение, а чудеса — это Его необычные средства. 7 Итак, если бы радуга не возникла, нам нужно было бы сделать вывод, что Бог активно предотвращал распространение. В тексте этому нет ни малейшего доказательства.

    Придание нового значения существующему явлению

    Кальвин, комментируя «Я вложил свой лук в облако» (9:13), сказал:

    Из этих слов некоторые выдающиеся богословы были вынуждены отрицать, что до потопа существовала какая-либо радуга: что несерьезно.Ибо слова Моисея не означают, что тогда был сформирован лук, которого прежде не было; но на нем был выгравирован знак, который должен указывать на божественную милость по отношению к людям. … Следовательно, не нам бороться с философами, уважающими радугу; ибо, хотя его цвета являются следствием естественных причин, тем не менее они действуют нечестиво, пытаясь лишить Бога права и власти над своими созданиями. 8

    Есть и другие примеры существующих материалов или практик, которые Бог определил как новое знамение.Например, Иисус устроил Вечерю Господню из хлеба и вина. Он объявил, что теперь это должно быть памятником Его жертве Своего тела и крови.

    Ссылки и примечания

    1. Delitzsch, Franz, цитируется по: Keil, C.F. и Делич, Ф., Библейский комментарий Ветхого Завета 1 : 154–155, 1857. Вернуться к тексту.
    2. То есть, имеет более высокий показатель преломления (n), определяемый формулой c / v — отношение скорости света в вакууме к скорости в материале.Вернуться к тексту.
    3. Newton, I., Opticks или трактат об отражениях, преломлениях, перегибах и цветах света , Королевское общество, Лондон, 1704. Вернуться к тексту.
    4. См. «Цветовое зрение», в Sarfati, J., By Design , стр. 29–31, CBP, 2008; creation.com/s/10-2-524. Вернуться к тексту.
    5. Кроме того, в своей светской научной работе я однажды использовал два голубых луча от газового лазера на ионах аргона (Ar + ). Каждая лазерная линия по определению имеет одну частоту или чистый цвет, в данном случае 488.0 нм и 514,5 нм. Сарфати, Дж. Д., Бернс, Г. Р., Рамановские спектры, зависящие от давления, температуры и частоты возбуждения; и инфракрасные спектры CuBrSe 3 и CuISe 3 , Spectrochimica Acta Часть A: Молекулярная спектроскопия 50 (12): 2125–2136, ноябрь 1994 | DOI: 10.1016 / 0584-8539 (94) 00176-6.

      Китайский список семи цветов радуги намекает на это: 赤 橙 黄绿青 蓝紫 (chì chéng huáng lǜ qīng lán zǐ) = красный оранжевый желтый зеленый qīng синий фиолетовый.Универсальный цветовой термин qīng в данном случае — это цвет от (зеленый) до lán (синий). Вернуться к тексту.

    6. Waldman, G., Введение в свет, физику света, зрения и цвета , p. 193, 2002. Вернуться к тексту.
    7. Сарфати, Дж., Чудеса и наука, creation.com/miracles, 1 сентября 2006 г. Вернуться к тексту.
    8. Кальвин, Дж., Бытие , стр. 293, 1554. Вернуться к тексту.

    Библейский потоп — CreationWiki, энциклопедия науки о сотворении

    Голубь, посланный из ковчега, Гюстав Доре

    Библейский потоп г. — это событие (Дата :: 17 Бюл 1656 г.), описанное в библейской книге Бытия, когда весь мир был залит водой как преднамеренное действие Бога.Лишь небольшое количество людей и животных выжило благодаря ковчегу, построенному Ноем по указанию Бога.

    В The Genesis Record Генри Моррис утверждает:

    Слово «потоп» ( mabbul ), употребленное здесь впервые, применимо только к Ноевому потопу; другие наводнения в оригинале обозначены другими словами. Это был «маббул», уникальный во всей истории … Точно так же, когда в Новом Завете упоминается о Потопе из Бытия, греческий термин катаклусмос используется уникально (Матфея 24:39; Луки 17:27; 2 Петра). 2: 5; 2 Петра 3: 6) вместо обычного греческого слова «потоп».«Этот Потоп нельзя было сравнивать с другими более поздними местными наводнениями; он должен был быть абсолютно уникальным за всю историю. [1]

    Рассказ в Книге Бытия — самый известный и самый подробный, но событие, записанное в древних историях в различных формах в разных культурах по всему миру. Он описан в Исламском Коране, Книге юбилеев и Книге Еноха. Прямые ссылки встречаются в Критии и Тимее Платона, а также в древнем вавилонском эпосе о Гильгамеше.

    Причина

    Основная статья: Модели Потопа

    Согласно библейскому повествованию, Ноев Потоп начался, когда «истощились источники великой бездны» (Бытие 7:11). Таким образом, основной источник воды был подземным. Это сопровождалось тем, что «окна небесные открылись», чтобы выпустить сорокадневный дождь. Воды поднялись и держались некоторое время после того, как дождь утих. Поскольку гидрологический цикл этого временного интервала был не воздух-земля-воздух (облака и дождь), а подземный-земля-подземный (приземный туман), на Земле не было опознаваемого источника воды. ибо «окна небесные» не было ни облаков, ни дождя, а только туман, орошавший землю (Бытие 2: 5-6).Фактически, в других местах, где упоминаются «окна небесные» (4 Царств 7:19, Исайя 24:18, Малахия 3:10), этот термин отражает положение непосредственно из небесного царства.

    В Библии не ясно, когда закрылись «источники бездны», и некоторые истолковали Бытие 7:24 как означающее, что было задействовано 150 дней, где говорится: Воды затопили землю в течение ста пятидесяти дней. . . Потоп, начавшийся в 600-м году жизни Ноя в 17-й день второго месяца (Бытие 7:11) — в день, когда ковчег остановился в горах Араратских в 17-й день седьмого месяца ( Бытие 8: 3-4).Однако после этого Ной не мог выйти из ковчега в течение довольно долгого времени, потому что вершины гор были видны только через три месяца (Бытие 8: 5). Ною не было разрешено покинуть ковчег до 27-го дня второго месяца его шестисот первого года, и он поместил их в ковчег более чем на один год (Бытие 8:14).

    В этом временном интервале мы можем вывести, что месяц длился тридцать дней, из них двенадцать месяцев — это 360-дневный год. Даже сегодня для измерения круга используется значение 360.Подобно семидневной неделе, мы можем предположить, что это пережиток стандарта измерения, существовавшего до Потопа (один градус равен одному дню), потому что никакой другой известный астрономический или географический стандарт не может обеспечить такую ​​основу.

    Было выдвинуто несколько теорий, объясняющих источник и возможный спад этих вод. В то время как ранние модели утверждали, что паровая оболочка снабжает паводковые воды, большинство геологов-креационистов теперь считают, что воды из-под земной коры ответственны за это.Подтверждая эту давнюю точку зрения, недавно были обнаружены подземные водоемы, которые показывают количество воды на уровне океана под земной корой.

    [2] [3] По другим оценкам, общая подземная вода может быть в пять раз больше, чем количество воды в надземных океанах. [4]

    Точная глубина этой воды в пределах Земли. корочка варьируется в зависимости от модели. Теория гидроплит помещает воду под корку толщиной 10 миль, остатки которой теперь являются континентальной корой.Теория гидроплит — первая модель наводнения, которая имеет дело с источниками большой глубины . Моделирование источников глубин является важным аспектом любой модели Потопа, в которой теория гидроплиты превосходит теорию. Это важный аспект геологии паводков, но он все еще требует большой работы.

    Модели наводнения:

    Назначение

    Уничтожение всех дышащих существ

    Основная статья: Ной

    Бог избрал определенный класс существ для уничтожения, то есть всех существ с дыханием жизни Бытие 6:17 Бытие 7:22 с конкретной жалобой на то, что их плоть была испорчена Бытие 6 : 11-13, но, что более важно, они «испортили свой путь на земле».Это прямой намек на «путь» плоти, то есть поведение, порожденное ее порчей. Творение сильно отклонилось от своего первоначального замысла, как в генетическом составе существ, так и в поведении, обусловленном этой генетикой.

    Согласно книге Бытия 6: 9, «Ной был праведным и совершенным человеком в своих поколениях, и Ной ходил с Богом» . [5] Однако Ной жил в то время, когда люди становились все более и более развращенными, и Бог решил избавить Землю от ее населения. [6] Из-за особого положения Ноя как (а) праведного человека (б) почти генетически нетронутого и (в) ходящего с Богом, Бог заключил с ним завет с обещанием избавления от надвигающегося Потопа. [7] Соответственно, ему было велено построить ковчег [8] , чтобы спасти себя и свою семью.

    Бог сказал Ною, что он пошлет животных в ковчег. Ною не нужно будет собирать их [9] . Важным аспектом Потопа является то, что Бог выбрал пассажиров Ковчега, основываясь в первую очередь на их генетической жизнеспособности (чтобы уменьшить разложение плоти) и, в случае Ноя, кого-то, кто будет послушен построить Ковчег и применить необычайные физические и умственные способности. усилия, чтобы выполнить это.Мы должны учитывать, что Бог объявил нечестивым весь мир, включая Ноя, но при этом оставил Ноя в стороне для этой задачи. Конечно, сердце Ноя было не лучше, чем у любого другого человека, но Бог признал его преданность истине и самому Богу, а также его генетическую жизнеспособность для мира после Потопа.

    Многие считают важным то, что Библия упоминает гибридную расу, известную как нефилимы, непосредственно перед провозглашением Бога уничтожить Землю потопом. Их присутствие могло быть причиной или способствовать разложению человечества.Будучи потомками врагов Бога (падших ангелов), они, возможно, также способствовали продолжающемуся росту насилия, ставя под угрозу будущее человечества в целом.

    «Нефилимы были на земле в те дни — а также после — когда сыны Божьи пошли к дочерям человеческим и родили от них детей. Они были героями старины, людьми известными. L ORD увидел, насколько велико зло человека на земле, и что каждое наклонение мыслей его сердца всегда было только злом.L ORD был опечален тем, что создал человека на земле, и его сердце было наполнено болью. Итак, L ORD гласит: «Я сотру человечество, которое Я создал, с лица земли». — Бытие 6: 4-7

    Однако основной целью Потопа было не просто уничтожить или наказать нечестивых (например, мстительный акт, провозглашенный атеистами), потому что после Потопа в Библии Бытие 8:21 мы читаем, что «воображение человека — зло. с юности.»

    Потоп был очень физическим решением физической проблемы, которая имела глобальный масштаб. Злоба, насилие и зло были естественными следствиями или симптомами физических осложнений. Грех и беззаконие по сей день пронизывают сердце человека даже для верующих. Однако в этот период времени физический мир принял форму разложения, которая требовала физического, а не духовного решения. Самым драматическим результатом этого решения было бы прекращение размножения (отсечение потомков) всех наземных существ, которые не взошли на борт Ковчега.

    • Физическое долголетие человека дольше сохраняло зло
    • Нефилимы, физические потомки заклятых врагов Бога, должны были совершить геноцид против людей, чтобы бросить вызов Божьему слову и Его обещаниям
    • Разложение плоти, еще одна физическая проблема, заключалась в том, что человек и животное безвозвратно отклонились от своей первоначальной цели и замысла, что сильно огорчило Бога. Разумно предположить, что это искажение было проявлено поведенчески, но также было генетическим по своей природе
    • Мы также можем предположить, что это разложение плоти затронуло чистых животных, которые в случае уничтожения помешали бы человеку иметь общение с Богом через жертвоприношение.
    • Порча плоти объясняет, почему животные должны были быть уничтожены вместе с человечеством, потому что животные не грешат и не имеют моральных проблем.

    Снижение продолжительности жизни

    Основная статья: Продолжительность жизни человека

    Древние исторические записи (включая Книгу Бытия) утверждают, что до потопа Ноя продолжительность жизни людей была примерно в 10 раз выше нашей нынешней продолжительности жизни. Мафусаил известен тем, что прожил дольше, чем любой другой человек в истории, умер в возрасте 969 лет. [10] Считается, что это долголетие чрезвычайно долгое отчасти потому, что условия окружающей среды были оптимальными до того, как Земля была разрушена. Однако сразу после потопа продолжительность жизни, записанная в библейской генеалогии, быстро упала. Креационисты предложили ряд объяснений этому, и нельзя не отметить столь важное значение, что непосредственно перед провозглашением глобального потопа Бог утверждает, что « дней человека будут 120 лет; » (Бытие 6: 3) .Это заявление вполне может указывать на то, что одной из целей наводнения было сокращение продолжительности жизни людей. [11] . В книге «Генетическая энтропия» Джон Сэнфорд отмечает, что любой мог бы сопоставить уменьшение продолжительности жизни от Адама до царя Давида и поставить их на кривую, и они представили бы экспоненциальный спад, выходящий за рамки допустимого менее чем на 0,94. Либо библейские патриархи просто записывали то, что видели, либо имели доступ к продвинутым математическим моделям, чтобы отображать кривую таким образом.Экспоненциальная кривая спада важна тем, что, если она инициирована Богом, Бытие 6: 3 математически согласуется с остальной частью его творения.

    Экспоненциальная кривая распада (генетический распад, приводящий к сокращению продолжительности жизни) имеет важное значение для эволюционной модели. Если, например, человеческий геном распадается от своего первоначально заданного состояния, это бросает вызов эволюционным утверждениям о том, что геном становится лучше с каждым поколением. Фактически, он утверждает, что геном человека эволюционирует, а не развивается.Когда мыслители-эволюционисты неизменно публикуют статьи о недавних наблюдениях, часто очень легко переосмыслить их выводы в свете генетического распада или потери функции, а не наоборот. Знаменитый эксперимент Ленского [12] пытается показать, как идет эволюция. Но каждое наблюдение, вырванное из эволюционного контекста, свидетельствует о потере функции, а не о ее приросте.

    Предвещая спасение

    Слово «смола», используемое для покрытия ковчега, Бытие 6:14 — это то же слово, что и «искупление» (стронг, h4722), и предвещает кровавое искупление Христа, которое защищает верующего от осуждения Иоанна 3:36, так же как и смола защищала Ковчег от вод суда 1 Петра 3:20.

    Божья святость «действует» в этом грехе, заставляя его ответить. Его любящая милость также побуждает его обеспечивать. Хотя Потоп представляет собой тот факт, что Бог обладает волей и способностью совершать суд над творением, он также представляет собой Божье обеспечение спасения праведников. Авраам настойчиво спрашивал Бога о его терпимости к злу ради праведного остатка Бытие 18:32, где Авраам узнал, что Бог откажется от суда ради 10 праведников (Авраам боялся спрашивать дальше).Остальные праведники до потопа (8 человек) не достигли этого порога.

    Предзнаменование «Восторга»

    В беседе на Елеонской горе от Матфея 24 Иисус Христос предлагает понимание периода, который верующие обычно называют «последними днями». В этих объяснениях чередуются предзнаменования того события, которое верующие называют «Восхищением», когда Иисус вернется на облаках, чтобы принять всех верующих, живых и мертвых. Иисус ссылается на Лота и Ноя как на примеры «эвакуации перед судом».

    Матфея 24: 37-42

    Но как были дни Ноя, так будет и пришествие Сына Человеческого. Ибо, как во дни перед потопом ели и пили, женились и выходили замуж, до того дня, как Ной вошел в ковчег, и не знали, пока не пришел потоп и не забрал их всех; так будет и пришествие Сына Человеческого. Тогда двое будут в поле; один будет взят, а другой оставлен. Две женщины будут измельчать на мельнице; один будет взят, а другой оставлен.Итак бодрствуйте: вы не знаете, в какой час придет наш Господь.

    Луки 17: 26-30,

    И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого. Они ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и истребил всех их. Так же, как было во дни Лота; ели, пили, покупали, продавали, сажали, строили; Но в тот день, когда Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил их всех.Так будет в тот день, когда откроется Сын Человеческий.

    Оба вышеупомянутого изображения представляют собой «эвакуацию перед судом», описывая событие Вознесения, когда все верующие будут восхищены (1 Фес. 4:17), чтобы быть с Господом в воздухе, когда жених получает мост в брачный чертог (Мф. 25: 1) для брачного ужина Агнца Откровение 19: 7-9. Богатые свадебные образы Христа и постоянная привязанность верующего к брачному завету — это обещание жениха о защите и обеспечении невесты.

    В объяснениях Христа значительным является «рутинное» существование каждого человека до события Вознесения (в этом отношении это можно сравнить с Ноем и Содомом). Когда мы соединяем это с необычайным духовным и земным хаосом, который начинается и нарастает (Даниил 7,8,9, Откровение), мы можем видеть, что нет ничего «рутинного» в том, что два пророка вызывают всемирные бедствия (Откровение 11: 3-6). , глобальный император, побуждающий людей клясться в верности, прежде чем они смогут заниматься бизнесом или покупать еду (Откровение 13: 15-17), наряду с настоящими чудесами (ангельские воинства проповедуют человечеству (Откровение 14: 5,6) и демоническими чудесами (2 Фес. 2: 3-9).Это приводит нас к очень объективному выводу, что Христос уберет свою Невесту с Земли до начала этого хаоса.

    Сохранение Богом обещания человечеству

    Иисус есть «Агнец закланный от основания мира» Откровение 13: 8. Все действия Бога в конечном итоге сохранят эту истину.

    Бог свят и выполняет свои обещания Деяния 13:23 2 Петра 3: 9 Откровение 19:11 и эта характеристика полностью отделяет Его от всех остальных. Его слова (его обещания) никогда не исчезнут Исаия 40: 8 Матфея 24:35

    Бог уже пообещал Адаму и Еве Бытие 3:15, что семя Евы будет использовано для искупления творения.Это явное обещание Человека-Искупителя , предзнаменование Иисуса Христа. Адам, Ева и многие другие умерли с этим обещанием в своих сердцах.

    Человеческие души вечны Бытие 2: 7. Многие верующие, включая Адама и Еву, уже умерли до разложения плоти и роста насилия, которое так огорчило Бога. Их души не попадали на небеса, но ожидали искупления Христа в другом месте Иоанна 3:13 Луки 16:22 1 Петра 3:19 Ефесянам 4: 8-10 Деяния 2: 27-31. Без искупления Христа они навсегда остались бы отделенными от общения с Богом.

    Это обещание требовало, чтобы Бог сохранил родословную человечества в целом, чтобы создать Человека-Искупителя. Позже Бог действует через обетование Авраама Бытие 18:18 Бытие 22:18 и обещание Давида 2 Царств 7:16, чтобы сохранить определенные родословные, ведущие к обетованному Мессии.

    Поскольку Бог взаимодействует с человечеством, используя вечные приоритеты, Потоп и все действия Бога, включая действия, которые он требовал от людей, царей и армий, можно рассматривать с точки зрения вечной цели, а не только временной полезности.

    Насилие до Потопа, если его не утихнуть, в худшем случае грозило уничтожением всего человечества, в лучшем случае подчиняясь жестокости потомков демонов в нефилимах. Однако в случае уничтожения это аннулирует обещания, которые Бог уже дал человечеству, чтобы послать Человека-Искупителя (не осталось людей, через которые мог бы прийти Искупитель). Для тех, кто умер бы до этого уничтожения, включая Адама и Еву, спасение через Человека-Искупителя также было бы потеряно. Их души останутся в аду неискупленными, а Божье обещание будет нарушено.

    Ковчег — это обещание, которое было выполнено для всех будущих верующих, картина спасения для будущего человечества, но также и сохранение обещания для тех верующих, которые уже умерли.

    Эта точка зрения в значительной степени опровергает представление о том, что Бог действовал капризно или как «космическая радость убийства», чтобы истребить людей только ради наказания.

    Сохранение Богом общения с человеком

    Бог убил животных и покрыл Адама и Еву их шкурами Бытие 3:21, предположительно показывая им, как совершать ритуальные жертвоприношения в процессе, потому что их потомки (Каин и Авель) выполнили формальное ритуальное жертвоприношение Бытие 4, как это сделал Ной после Потопа. 8:20

    Приготовления для более позднего жертвоприношения были сделаны в чулке Ковчега Бытие 7: 2 с семью парами чистых животных и одной парой. нечистых животных.

    После Потопа, Бытие 8:20, чистые животные были необходимы для принесения в жертву, что позволило человечеству поддерживать временное общение с Богом и чтить предзнаменование грядущего Искупителя Евреям 10: 2-4

    Поскольку Ною не нужно было привозить животных (они были посланы в Бытие 6:20), но затоваривание чистых животных подчеркивало приоритет Бога в сохранении постоянного общения с людьми в грядущих поколениях посредством кровавых жертвоприношений.

    Библейская запись

    Основная статья: Ноев ковчег

    Библейское повествование о потопе содержит удивительную степень детализации.Даны точные размеры ковчега и каждой его палубы. Он также предоставляет точный год, месяц и день наводнения. В Бытие 7:11 мы читаем, что потоп произошел в шестисотый год жизни Ноя, в семнадцатый день второго месяца. Согласно библейской генеалогии, это произошло через 1656 лет после сотворения мира.

    В библейском повествовании также точно указано, как долго длился потоп:

    «Вода постепенно отступала с земли. По прошествии ста пятидесяти дней вода сошла, и в семнадцатый день седьмого месяца ковчег остановился на горах Араратских.« — Бытие 8: 3-4

    «Воды продолжали спадать до десятого месяца, и в первый день десятого месяца стали видны вершины гор». — Бытие 8: 5

    Наконец,

    «К двадцать седьмому дню второго месяца земля полностью высохла». — Бытие 8:14

    Такая степень детализации — день, месяц и год — обычна в исторических отчетах из первых рук, но редко встречается в мифах и художественной литературе.

    «Итак, в L ORD сказано:« Я сотру человечество, которое Я создал, с лица земли — людей и животных, и существ, которые движутся по земле, и птиц небесных — ибо Я есмь. опечалился, что создал их ». — Бытие 6: 7

    Согласно библейской хронологии всемирный потоп произошел примерно 4500 лет назад. Если бы это событие произошло, как описано в Библии, оставленные окаменелости никогда не смогли бы правильно истолковать естествоиспытатель.Хотя земля полностью покрыта огромным количеством наносов наводнения, натуралисту придется объяснять выживание животных с помощью естественных процессов, таких как многочисленные местные наводнения и постепенное осаждение в течение миллионов лет. Однако в Библии конкретно говорится, что Бог заставил землю затопить до тех пор, пока вода не превысила самую высокую гору на 15 локтей (22,5 фута или 7 метров) (Бытие 7:20). Воды покрывали горы до такой степени, что ни один человек не мог выжить без сверхъестественного вмешательства.Свидетельства этого события охватывают весь мир, но не могут быть правильно истолкованы учеными, придерживающимися атеистической философии и натуралистических предпосылок.

    «На шестисотом году жизни Ноя, в семнадцатый день второго месяца — в тот день вспыхнули все источники великой бездны и открылись шлюзы небесные». — Бытие 7:11

    Явные библейские ссылки на Ноя

    Рядом с явными ссылками на Ноя

    • 2 Петра 3: 3-9 (ст. 5-6) — (слово, переведенное как «затопленный» здесь является корнем нашего слова катаклизм )

    Возможные неявные ссылки на потоп

    Основная статья: Легенды о наводнении

    Истории коренных народов о глобальном потопе задокументированы как история или легенды почти в каждом регионе Земли.В «Древности евреев » историк первого века Иосиф Флавий цитирует бесчисленное множество древних историй, описывающих потоп, в том числе Бероза Халдейского, Иеронима Египтянина, Мнасея и Николая Дамаскина. ( Antiquities I: 3: 93-95.) В дополнение к этим письменным отчетам, множество устных преданий о потопе существуют во всем мире даже сегодня, включая сообщества коренных американцев и аборигенов. Миссионеры Старого Света рассказывали о своем изумлении, обнаружив, что отдаленные племена уже владеют легендами, очень похожими на библейские рассказы о всемирном потопе.H.S. По оценкам Беллами в «Лунах, мифах и людях», всего во всем мире существует более 500 легенд о Потопе. У древних цивилизаций, таких как (Китай, Вавилония, Уэльс, Россия, Индия, Америка, Гавайи, Скандинавия, Суматра, Перу и Полинезия) есть свои собственные версии гигантского наводнения.

    Эти рассказы о наводнении часто связаны общими элементами, которые параллельны библейскому повествованию, включая предупреждение о надвигающемся наводнении, строительство лодки заранее, хранение животных, включение семьи и выпуск птиц, чтобы определить, есть ли уровень воды опустился.Подавляющая последовательность легенд о потопах, найденных в отдаленных частях земного шара, указывает на то, что они произошли от одного и того же источника (библейские записи), но устная транскрипция со временем изменила детали.

    Следующие элементы являются общими почти для всех учетных записей:

    • Потоп был послан Богом, чтобы наказать человечество.
    • Семья людей и несколько животных были спасены от наводнения на лодке.
    • Все живое на земле вне лодки или не живущее в воде было уничтожено.
    • Жители лодки заново заселили всю землю.

    Есть два объяснения широко распространенной истории о наводнении. Всемирный потоп был популярным и вымышленным мифом, созданным древним человеком, переходившим от культуры к культуре и постепенно преувеличивающимся, или глобальный потоп был историческим событием, события которого записывались и сохранялись с разной степенью точности в разных культурах на протяжении многих лет. .

    Сторонники второго подхода бросают вызов тем, кто придерживается первого, следующими способами:

    • Если это был вымышленный миф, почему все культуры приняли его как исторический факт ?
    • Если это был вымышленный миф, почему он был обнаружен среди коренных американцев, которые (согласно эволюционной точке зрения) не имели контактов с людьми Ближнего Востока в течение десятков тысяч лет?
    • Если это был вымышленный миф, почему существует такая впечатляющая степень детализации, особенно в повествовании Бытие, где указаны точные день, месяц и год событий потопа?
    • Почему геологические данные в большей степени согласуются с катастрофизмом, чем с униформизмом? [13]
    • Почему вещественные доказательства, такие как массивные кладбища окаменелостей, огромные осадочные отложения, обширные месторождения угля и нефти, а также меловые отложения, так сильно указывают на массивное наводнение?

    Многие из тех, кто наиболее решительно возражает против второго подхода (исторического события), делают это по философским причинам.Поскольку наиболее полное описание Потопа можно найти в Книге Бытия, любое признание большого потопа в человеческие времена представляет угрозу для философии натурализма. Они возражают против идеи, что Бог суда откроет будущее человеку, а затем уничтожит почти всех наземных животных. Даже эволюционисты, согласные с катастрофизмом, часто ищут других объяснений. Это философское возражение приводит к большому количеству явно научных аргументов против глобального потопа. Однако большинство этих аргументов необоснованны и не выдерживают научной проверки.

    Различия до и после наводнения

    Большая часть исторической информации о мире до Потопа и мире после Потопа основана в основном на предположениях. Тем не менее, один вывод, с которым обычно соглашаются, заключается в том, что мир до потопа и мир после потопа были кардинально разными, .

    Следующая таблица представляет собой сводку известных и предполагаемых фактов, основанных на научных исследованиях и библейской истории.

    Комментариев:
    Категория Pre-flood после наводнения
    Срок службы Длительный срок службы. Короткий срок службы. Пророчество до потопа: (Бытие 6: 3).
    Наличие питательных веществ Полноценный рацион, содержащий растения и / или другие ресурсы (Бытие 1: 9). Многим существам, включая Человека, теперь разрешено есть мясо из-за потери питательных ресурсов (предположение, основанное на Бытии 9: 2-4). Ясно, что до потопа растительной жизни было достаточно, чтобы поддерживать человека, но после потопа Бог также сделал животных доступными для человека в качестве источника пищи.

    Вопросы и ответы

    Откуда взялась вода?

    Основная статья: Источники Великой Глубины

    Источники Великой Глубины описаны в Библии как источник разрушительного глобального потопа. Хотя некоторые утверждали, что основным источником воды были 40 дней дождя ( См .: теория навеса ), сегодня большинство ученых-креационистов согласны с тем, что причиной этого были воды подземного происхождения.Недавние открытия показали, что внутренняя земля может содержать больше воды, чем моря. Анализ вероятного состава Земли в 2002 году показал, что «глубоко под землей может быть больше h3O, чем во всех океанах, озерах и реках вместе взятых». [14] В 2007 году ученые впервые обнаружили, что под Азией существует огромный «океан», который по крайней мере равен объему Северного Ледовитого океана. [15] Согласно National Geographic, вода кажется заблокированной во влагосодержащих породах, обнаруженных при сканировании сейсмических волн [16] , но могут последовать и другие открытия. [17]

    Куда ушла вода?

    Основная статья: Модель наводнения

    Некоторые, отвергающие идею глобального потопа, делают это, потому что говорят, что Потоп должен был подняться до горы Эверест, потому что в Бытии 7:19 говорится, что воды покрыли «все». высокие холмы «. Гора Эверест находится на высоте 29 035 футов (8850 метров), и они говорят, что на Земле недостаточно воды, чтобы покрыть такую ​​высоту. [18]

    На самом деле это соломенный аргумент.Креационисты не утверждают, что Потоп накрыл горные хребты, такие как Гималаи, Скалистые горы, Анды или даже гору Арарат. Скорее, эти горные цепи были сформированы быстрым движением плит континентов на пике активности Потопа. Некоторые утверждали, что такая идея создаст достаточно джоулей энергии, чтобы вскипятить моря, но Потоп положил начало ледниковому периоду, так что явно отсутствует часть их утверждения. «Горы», упомянутые в Книге Бытия, — это «высокие холмы» и не более того.Горные хребты образовались катастрофически, как отмечает Библия:

    «Ты покрыл бездну, как одеждой; вода стояла над горами. Но по твоему упреку воды убежали, от звука твоего грома обратились в бегство; они потекли по горам, они сошли в долины, к месту, которое вы для них назначили. Вы устанавливаете границу, которую они не могут пересечь; они никогда больше не покроют землю ». — Псалом 104: 6-9

    В этом отрывке говорится, что во время Потопа горы поднимались, а долины опускались.Гора Эверест поднялась во время Потопа, поэтому Потопу не нужно было достигать высоты, на которой находится Эверест сегодня.

    На Земле достаточно воды для глобального потопа. Если бы Землю сгладить, вода в океанах покроет ее на глубину около 8 813 футов (2,6 км). Сюда не входит вода в реках, озерах, ледниках и других источниках. Они добавят еще около 2–3 тысяч футов (600–900 метров). На самом деле, Потоп должен был быть немного больше 7000 футов (2.1 километр) глубиной.

    Как ни странно, если бы сегодня океаны были всего на 300 футов ниже, каждый континент был бы связан сухопутными мостами. То, что большая часть паводковых вод была захвачена на суше и в ледниках, подтверждается массивными подводными каньонами, расположенными в точках истока крупных рек на всех основных континентах. Река Гудзон имеет именно такой каньон, затмевая размер Гранд-Каньона, и для его резания потребовалась бы огромная мощность (больше, чем та, которая сегодня доставляется рекой впадением в океан).

    Итак, реальный вопрос заключается в том, возможно ли, чтобы гора Эверест поднялась до своей нынешней высоты достаточно быстро, чтобы соответствовать временной шкале, соответствующей Потопу. Землетрясение, вызвавшее индонезийское цунами 26 декабря 2004 года, вызвало подъем на высоту не менее 20 футов (шесть метров) за несколько минут, что соответствует скорости около 240 футов в час (84 метра в час). При такой скорости Эверест мог бы достичь своей нынешней высоты примерно за пять дней. Силы, наблюдаемые при землетрясениях, достаточны, если их достаточно долго, чтобы быстро поднять самую высокую гору до ее нынешней высоты всего за несколько дней.Морские окаменелости обнаружены на самых высоких пиках [19] . В результате, исходя из количества воды на Земле и наблюдаемых тектонических сил, существовала возможность быстро поднять горы. Итак, глобальный потоп Библии теоретически возможен. Вы можете увидеть исследование морского дна, которое отслеживает виновников цунами в Индийском океане [20] для дальнейшего объяснения.

    Было ли наводнение региональным?

    Основная статья: Местное наводнение

    Хотя повествование в Книге Бытия о потопе Ноя традиционно интерпретировалось как глобальное событие, некоторые полагают, что это была просто региональная катастрофа.Точку зрения о местном потопе придерживаются сторонники старой Земли, известные как дневные или прогрессивные креационисты. Аргументы в пользу этой позиции основаны на оригинальной еврейской формулировке, которая, как они утверждают, неоднозначна в отношении того, был ли потоп всеобщим. Это неправда, поскольку уникальное и специфическое еврейское слово «маббул» используется для обозначения всемирного потопа, а уникальное и специфическое греческое слово «катаклусмос» (например, катаклизм) используется в Новом Завете. Другими словами «наводнение» используется для обозначения локальных наводнений. Сторонники местного потопа также ссылаются на многих древних историков, которые утверждали, что Ноев потоп был региональным.Кроме того, некоторые исламские и греческие историки считают наводнение региональным. Однако они настолько точно описывают первоначальный Потоп, что считаются производными историями. В Книге Бытия Всемирный потоп приводится в качестве свидетельства очевидца.

    Практически говоря, региональное наводнение делает эту историю бессмысленной. Размер ковчега означает, что его строительство, вероятно, заняло несколько лет. В таком случае всегда будет проще уехать из региона, чем построить ковчег.Кроме того, не было бы необходимости охранять животных через это, поскольку они тоже могли бы пройти в безопасное место. Никакое вообразимое региональное наводнение в нынешней конфигурации Земли не могло охватить настолько обширную территорию, чтобы для того, чтобы избежать ее, потребовался ковчег, а не ноги.

    Что еще более важно, Бог пообещал (с радугой), что никогда больше не затопит Землю водой. С тех пор было много местных наводнений. Даже одно местное наводнение означает, что Бог нарушил свое обещание.

    Кроме того, Джон Д.Моррис из Института креационных исследований отмечает, что еврейские и греческие слова, использованные в Библии для описания Всемирного потопа, существенно отличались от любых слов, используемых для описания местного наводнения или метафоры военного вторжения. [21]

    Может ли справедливый Бог уничтожить невинную жизнь?

    Это возражение относится ко многим живым существам, которые были уничтожены во время Потопа. Зачем уничтожать невинных животных? Ответ на этот вопрос дает анализ контекста.Смертная жизнь, включая растения и животных, после грехопадения Адама и Евы подвержена смерти. Удержание глобального потопа не спасло бы от смерти ни одно животное или растение. Божья справедливость предоставила возможность для многих видов спастись на Ковчеге. Бог ждал столько, сколько позволяла его справедливость, прежде чем вызвать Потоп, который сократит продолжительность жизни отдельных существ, но не уничтожит основные виды существ: Жизнь вернется, и земля будет заново заселена.

    Вопрос о «невинных животных» также предполагает, что целью Потопа было исключительно осуждение греха или плохого поведения, ни одна из которых не была решена Потопом.Потоп повсеместно и полностью отрезал физические зародышевые линии испорченной плоти. То есть животные, которые отклонились генетически или были намеренно испорчены ангельским вмешательством, будут уничтожены. Животные на Ковчеге, специально и лично отобранные мудрым Создателем, перезагрузили бы популяцию животных на Земле.

    В первых стихах Бытия 6 Бог открыто отмечает, что все люди нечестивы. Бог выбирает Ноя по Своим собственным целям и причинам, но не утверждает, что Ной невиновен, а только то, что Ной послушен и «совершенен в своих поколениях», то есть является первозданным генетическим образцом.

    Авраам спросил Бога, сохранит ли Бог Содом, если останется только несколько праведников, и упорно уменьшил их число до десяти (10). Насколько нам известно, это Божий порог для удержания суда ради праведного остатка. Однако Потоп сохранил только восемь (8), которые, как и Содом, не достигли этого порога. Позже в Священном Писании Иисус Христос сравнивает свое Второе пришествие с Потопом и Содомом, связывая эти два события аналогично «эвакуации перед судом».»

    Как можно было получить 7 миллиардов человек всего из 8 выживших после Потопа?

    Люди, которые выдвигают это возражение, часто не осознают, насколько быстро может происходить экспоненциальный рост населения. Как показано ниже, если бы наводнение произошло 4300 лет назад, нам потребовался бы ежегодный прирост в 0,49%, чтобы от 6 детей и родственников Ноя до 7 миллиардов человек сегодня. Вот доказательство:

    Рост населения моделируется уравнением, где — текущее население, — это начальное население, — это скорость роста (в виде десятичной дроби) и — количество времени, в течение которого население росло.Теперь давайте найдем темпы роста, необходимые для перехода от 6 человек 4300 лет назад к 7 миллиардам человек сегодня, решая для.








    Напомним, что это скорость роста, необходимая, если Потоп произошел 4300 лет назад, что является поздней датой Потопа. Однако, если Потоп произошел 4500 лет назад, как полагают многие учёные-креационисты, то необходимая скорость роста упадёт до 0,47%.

    Смогут ли растения пережить давление и засоление?

    Сомневающиеся в наводнении спрашивают, как растения могли пережить наводнение, когда соленость, давление и недостаток солнечного света, скорее всего, убили бы большинство растений.Их аргумент предполагает, что соленость и давление на самом деле будут высокими. Как показано выше, уровень воды был не таким высоким, как нынешняя высота Эвереста, и не таким высоким, как они могли бы подумать, поэтому давление не будет достаточно высоким, чтобы сплющить деревья и тому подобное, как они думают.

    Далее они предполагают, что вода, затопившая землю, должна была быть соленой водой. Если бы это было не так, то он, скорее всего, «полил бы» растения под ними, а не отравил бы их. А поскольку высота над уровнем моря была не такой высокой, как они ожидали, фильтрация солнечного света становится меньшей проблемой.Действительно, тысячи морских существ и растений сегодня могут жить в морской воде на больших глубинах с минимальным количеством солнечного света, и они погружены глубже, чем те затопленные растения. Более того, даже если вода, затопившая землю, была сильно засолена, семена могли бы легко выжить — как доказал сам Дарвин. [22]

    Когда голубь вернул оливковую ветвь Бытие 8:11, это сильно повысило доверие к рассказу, учитывая, что оливковые деревья являются одними из самых выносливых и выносливых деревьев в мире, и из них быстро выросли ветви. в короткие сроки.

    Может ли Ковчег вместить всех животных?

    Масштабная копия Ноева ковчега с парами разных видов животных, ожидающих посадки.
    Основная статья: Microevolution

    Один из наиболее часто задаваемых вопросов, о чем свидетельствует множество ответов креационистов, — может ли Ковчег вместить все виды животных, которых мы видим сегодня. [23]

    Фактически, Бог лично дал Ною размеры Ковчега, а также сказал Ною, что животные придут к нему.Короче говоря, Бог знал, каких и сколько животных он отправит, и поэтому разработал Ковчег, подходящий для этого. Остается вопрос о деталях этой консервации.

    Вероятно, лучше всего было бы сделать вывод, сделанный докторами Моррисом и Уиткомбом в The Genesis Flood (1998), что ядро ​​сотворенных «видов», упомянутых в Бытие 1: 5, не то же самое, что виды. [24] [25]

    «Слово« вид »и библейское слово« вид »часто используются как синонимы.Это неверно, поскольку они не являются синонимами. Библейское слово «вид» обозначает организм, который воспроизводит других, подобных себе. Понятие вида намного уже, чем это; поэтому многие виды могут быть включены в один библейский «вид». Слово «род», вероятно, ближе к современной таксономической единице рода, а в некоторых случаях — к более крупной таксономической единице — семейству. Семейство Canidae (собачьих) включает около 14 родов собакоподобных животных. К ним относятся койот, собака, волк, шакал и т. Д. Ковчег не обязательно должен был содержать сотни видов собак, составляющих эту группу.На самом деле все они были представлены несколькими «видами». Эти «виды» затем произведут всех животных, составляющих семейство Canidae. Например, все сотни разновидностей домашних голубей, которые были выведены, произошли от одного вида — дикого сизого голубя (Columbia livia) ». [26]

    Это концепция Microevolution, совместимая с Библией. Согласно первой главе Бытия, Бог сказал каждому сотворенному ядру животному рождаться по своему «роду», или ученый мог бы назвать их Семьей.

    И создал Бог больших китов и все живое существо, которое движется, которых вода произвела обильно по роду их, и всякую крылатую птицу по роду его. И увидел Бог, что это хорошо … И сказал Бог: да земля выведет живое существо по роду его, скот и гадов, и зверей земных по роду его: и стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду его. И увидел Бог, что это хорошо.(Бытие 1:21, Бытие 1: 24-25

    Слово «добрый» переводится с еврейского слова «миин», которое в Ивритском словаре Стронга определено как «от неиспользуемого корня, означающего разделить; род, то есть вид: — вид». [27] Мы можем видеть, как происходит естественный отбор, мы можем видеть, как происходит адаптация, но то, что остается в высшей степени спекулятивным, — это вера в макроэволюцию, что все виды произошли от общего предка. Тот факт, что виды приспосабливаются к окружающей среде после своих основных видов (родов), превращаясь в многочисленные разновидности, которые мы видим сегодня, не означает, что все они имели общего предка.

    Другими словами, на Ковчеге должно быть меньше родительских видов, которые затем адаптируются посредством Микроэволюции во многие разновидности, которые мы видим сегодня, согласно книге Бытия. Более того, мы видим, что эта скорость микроэволюции достаточно высока, чтобы позволить такую ​​быструю адаптацию в течение тысяч лет, поскольку она обнаруживается гораздо быстрее, чем обычно считается согласно теории эволюции, в течение десятилетий, а не более чем тысячи или миллионы лет. годы. [28]

    Может ли Ной заново заселить землю измененным составом почвы и доступной пищей?

    Чтобы быть более конкретным: может ли оставшаяся почва поддерживать сельское хозяйство, достаточное для того, чтобы прокормить восемь человек и всех травоядных животных на земле? Потоп был жестоким событием, которое, по сути, лишило старую почву и изменило ее поверхность.Но эта новая поверхность и новая почва были бы более чем достаточно плодородными по нескольким причинам:

    1. Одна постоянная жалоба сомневающихся в Потопе и, следовательно, общепризнанный факт со всех сторон — очевидное отсутствие человеческих окаменелостей. Конечно, большинство жертв Потопа не окаменели. Поэтому их тела разложились, и это разложение обеспечило бы новую почву азотом и другими жизненно важными компонентами.
    2. Орошение не было бы проблемой, потому что Потоп предоставил много воды, и, как обсуждалось выше, эта вода не обязательно была соленой.

    Следовательно, уцелевшие семена смогли бы прорасти и таким образом заселить мир всеми видами растений, включая зерновые, фрукты и овощи. Если бы прорастание началось почти сразу после Потопа, Ной и его семья могли бы жить за счет оставшихся запасов, которые они не потребляли на борту Ковчега, и в течение нескольких недель могли бы дать проростки первые «добровольные урожаи». Ной и его семья съели бы лишь небольшую часть из них, а остальное пошло бы на пользу.Другие животные помогли бы косвенно, внося свой вклад в круговорот азота через отходы и смерть. Целые тропические леса на других континентах выросли бы всего за несколько сотен лет. Поколения, перечисленные после Ноя, могли предоставить более чем достаточно людей для строительства Вавилонской башни.

    Будет ли инбридинг угрожать исчезновению людей и низших животных?

    Многие спрашивали, не привело бы ли инбридинг между людьми после потопа к отсталости или деформации потомков таких союзов, как мы видим сегодня, когда братья живут вместе с сестрами или близкими родственниками? Ответ — нет.Понимание генетики помогает прояснить вопрос. Вкратце, в генофонде Адама был потенциал создания всех черт, присущих человеку сегодня. Те, кто покинули ковчег, обладали чисто идеальной генетической структурой, полной вариабельности, что позволяло потомкам выживших после потопа иметь многие черты, которые мы наблюдаем сегодня, — через процесс изоляции. После Потопа три сына Ноя ушли в мир в разных географических направлениях, и произошла изоляция. По мере того как поколение за поколением рождались, генофонд в конечном итоге сужался в результате процесса естественного отбора и изоляции, что в конечном итоге позволило процессу видообразования развиваться гораздо быстрее.Таким образом, после рождения каждого поколения сужение генофонда в сочетании с изоляцией от других народов стало причиной использования доступных генов, что повлияло на характеристики современного человека. Однако из-за греха человеческие гены были затронуты, и это привело к возможным уродствам. Эти два фактора сегодня, а именно меньший генофонд и наличие плохих генов, могут быть причиной того, что дети близких родственников каким-то образом деформируются.

    Инбридинг часто считается гораздо более вредным, чем предполагают реальные факты.Хотя инбридинг вызывает несколько мутаций и потери генетического материала, многочисленные примеры из истории показывают, что это не обязательно должно быть летальным. На протяжении тысячелетий королевская семья женилась только на другой королевской семье. Поэтому двоюродный брат по необходимости женился на двоюродной сестре, а часто брат женился на сестре. Хотя генетические заболевания, такие как гемофилия, действительно возникали чаще, чем среди населения в целом, даже эта повышенная частота , а не разрушила эти королевские семьи. (В качестве примера часто приводят разрушение династии Романовых в России, но это разрушение произошло не из-за страданий цесаревича Алексея, а из-за трагического решения его матери довериться мистику с сомнительными политическими связями.Королевский дом Виндзор в Соединенном Королевстве Великобритании и Северной Ирландии не постигла такая трагическая судьба, хотя в этой семье также наблюдался рост гемофилии и фактически передал этот рост заболеваемости Романовым, их двоюродным братьям.)

    Ближе к делу, абсурдно утверждать, что возросшая частота генетических заболеваний уничтожила бы целые популяции. Сегодня миллионы людей все еще рождаются с генетическими заболеваниями, потому что технически каждый супруг в той или иной степени является двоюродным братом.И все же человечество выживает. Однако инбридинг мог вызвать ухудшение человеческого вида, что могло бы помочь объяснить сокращение продолжительности жизни человека.

    То же самое относится и к животным: хотя некоторое ухудшение могло бы произойти, никакие достоверные наблюдения или серии наблюдений не предполагают, что инбридинг когда-либо приводил к исчезновению целого вида.

    Массовое глобальное вымирание

    По некоторым данным, Земля переживает шестое и худшее событие массового вымирания в своей истории [29] и что во всем виновато человечество.Вымирает рекордное количество видов, растений и животных [30]

    Условия на Земле сегодня радикально не отличаются от прошлых. Даже количество CO 2 в атмосфере было заметно выше. Последние исследования показывают, что температура и C02 напрямую не связаны. Фактически, температура, связанная с C02, является логарифмической, она достигает определенной точки и останавливается, даже если C02 продолжает расти.

    Что, если животные в мире вымирают? Действительно ли человечество ответственно? Количество отходов и хаоса, производимых самой Землей, намного больше, чем все, что человечество когда-либо могло или могло когда-либо произвести.Но если массовое вымирание реально, не согласуется ли это с христианским мировоззрением, что Творение предназначено для управления, но все еще является временным существованием. Согласно всему, что мы знаем из Священного Писания, нынешние Земля и Космос не будут длиться вечно (2 Петра 3:10), но будут заменены новыми небом и землей (Откровение 21: 1).

    Виды против Специализации

    Научное сообщество испытывает огромные трудности с обертыванием слов и определений вокруг понятия «видообразование».Внутри данной группы существ они не могут точно определить, что такое новый вид или когда формально произошло «видообразование». Нет и единого мнения о том, что может быть «гибридом». В случае многих рыб. родительский вид двух других видов может быть ошибочно принят за гибрид этих двух. Невозможно определить происхождение, потому что определение видообразования постоянно меняется.

    Основная концепция генетики Сотворения — идея о том, что нынешние популяции животных являются побочными продуктами исходных сотворенных видов.Поэтому и в работе «Виды» они не описаны должным образом.

    В качестве примера недавнее исследование митохондрий 37 линий кошек, от домашней кошки до ягуара, льва и тигра, показало, что все 37 линий произошли от общей кошки-матери в Азии [31] . Это открытие согласуется с представлением креационистов о том, что обычный вид кошек является изначальным прародителем всех кошек на Земле. Таким образом, каждый тип кошек, которых мы видим сегодня, является специализацией первоначального вида кошек.

    Допустим, первоначальная популяция кошек была такой же разнообразной, как и люди в любом городе мира. Различных цветов и рисунков меха, разного роста, веса и размера и т. Д. По мере роста населения оно должно находить пищу, чтобы часть его переместилась в новую среду обитания. Такое поведение наблюдается у популяций всех существ. Допустим, эта разнообразная группа переезжает в горный регион. Маленькие кошки не так хорошо себя чувствуют, как и большие. Со временем популяция становится более похожей на горного льва по размеру и цвету.Мы можем наблюдать то же самое для кошек по всему миру, специализирующихся на их различных средах обитания.

    Это также объясняет, почему большинство морских существ мало специализируется, потому что их среда не хаотична, как среда на суше.

    Эта специализация возможна из-за высокоадаптивных генов, данных кошкам их Создателем. Их гены, как и швейцарский армейский нож, могут легко адаптироваться к новым климатам и местам. Однако универсальное правило адаптации состоит в том, что каждый раз, когда должна происходить адаптация, некоторая адаптивность теряется.Поскольку данная кошка специализируется на среде обитания, она теряет приспособляемость. В конце концов, он должен исчезнуть, когда окончательно утрачивается всякая приспособляемость.

    Это основная причина вышеупомянутого «массового вымирания» существ и растений. Они специализировались, адаптировались и повторно адаптировались по мере необходимости на протяжении многих тысяч лет, но настало время для их исчезновения. Со временем они утратили приспособляемость и больше не могут выжить.

    Что это говорит о представлении о том, что животные, которых мы видим сегодня, произошли от общего предка до кошек? У зябликов, которых Дарвин видел на Галапагосском острове, было множество клювов, и он считал, что клювы являются результатом новой, невиданной ранее функции.Если бы он оставался здесь достаточно долго для одного из периодических колебаний климата на острове, он бы увидел радикальный сдвиг в форме клюва по мере того, как население адаптировалось к источникам пищи, а затем повторный переход к другому набору формы клюва, когда климат мероприятие закончилось. Эта высокая адаптивность — не «новая функция», а оригинальная адаптация, заложенная в геном зяблика, чтобы помочь ему пережить такие климатические колебания.

    Эволюционисты смотрят на животных сегодня и видят «новую функцию» или, если уж на то пошло, представляют себе «новый генетический материал».Чего им не хватает, так это того, что первоначальный прародитель существа имел гораздо более надежный геном и в конечном итоге привел к тому разнообразию, которое эволюционисты видят до него.

    Короче говоря, креационистская точка зрения начинается с нетронутого генома и «переходит» в адаптации через специализацию — в то время как эволюционист начинает с «менее функционирующего» генома и видит более высокие функции в окружающих существах. Какое объяснение лучше подходит для описания мира природы?


    Рекомендуемый артикул
    Признанный за исключительное качество и ценность.См. Также другие популярные статьи
    .

    Список литературы

    1. ↑ Моррис, Генри М., The Genesis Record. Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер Букс, 1976. с.183-184.
    2. ↑ Редкий алмаз подтверждает, что в мантии Земли содержится вода, равная океану Scientific American , 12 марта 2014 г.
    3. ↑ Огромный подземный «Океан» найден под Азией National Geographic News , 27 февраля 2007 г.
    4. ↑ Внутренняя Земля может содержать больше воды, чем море National Geographic News , 7 марта 2002 г.
    5. ↑ (ср. Книга Иезекииля 14: 14,20)
    6. ↑ Бытие 6: 7
    7. ↑ Бытие 6:18
    8. ↑ Бытие 6: 14-16
    9. ↑ Бытие 6:20
    10. ↑ Бытие 5:31
    11. ↑ Моррис, Генри М., The Genesis Record. Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер Букс, 1976. с.170.
    12. ↑ http://myxo.css.msu.edu/index.html
    13. ↑ Catastrophism vs. Uniformitarism, All About Creation , 2002. По состоянию на 9 марта 2008 г.
    14. ↑ Хардер, Бен (2002, 7 марта).«Внутренняя Земля может содержать больше воды, чем моря». Национальная география.
    15. ↑ Тан, Кер (2007, 28 февраля). «Огромный« океан »обнаружен внутри Земли». LiveScience.
    16. ↑ Ловетт, Ричард А. (2007, 7 февраля). «Огромный подземный« Океан »найден под Азией». Национальная география.
    17. ↑ Хардер, Бен (8 ноября 2010 г.). «Земля содержит огромное количество воды, но ученые не уверены в ее происхождении». Вашингтон Пост .
      Брайнер, Жанна (2007, 1 октября). «Глубоко под землей найдены огромные запасы кислорода.»LiveScience.
      Крулвич, Роберт (2011, 23 июня).» Сколько воды на Земле? Магеллан был бы шокирован «. NPR.
    18. ↑ Хэверлак, Майкл Ф. «Глобальный потоп, каким вы его никогда не видели». CNN , 30 ноября 2007 г. По состоянию на 9 марта 2008 г.
    19. ↑ http://www.icr.org/article/did-noahs-flood-cover-himalayan-mountains/
    20. ↑ Хардер, Бен и Петерик, Анна. «Исследование морского дна выявляет виновников цунами в Индийском океане». National Geographic News онлайн, 23 декабря 2005 г.По состоянию на 9 марта 2008 г.
    21. ↑ Моррис, Джон Д. «Катаклизм, нанесенный водой». Институт креационных исследований. По состоянию на 9 марта 2008 г.
    22. ↑ Как наземные растения пережили Потоп из Книги Бытия? от Christian Answers Network
    23. ↑ Слик, Мэтью Дж. «Может ли Ноев ковчег вместить всех животных?» Христианская апологетика и служение исследований.
    24. ↑ Тейлор, Стэнли Э. и Тейлор, Пол С. (2002). «Может ли Ноев ковчег действительно вместить всех животных, которых предполагалось уберечь от потопа?» Eden Communications.
    25. ↑ Сарфати, Джонатан Д. (1997). «Как все животные поместились в Ноев ковчег?» Creation Ministries International. In Creation , 19 (2), стр. 16–19.
    26. ↑ Мендес, Арнольд С., старший «Был ли Ноев ковчег достаточно большим, чтобы вместить всех животных?» BibleStudy.org.
    27. ↑ BibleTools. «Греческие / ивритские определения: № 4327 Стронга». Церковь Великого Бога.
    28. ↑ Скелли, Дэвид К. «Быстрая эволюция». Йельский университет. Школа лесоводства и экологических исследований.
    29. ↑ https: // www.washtonpost.com/news/morning-mix/wp/2015/06/22/the-earth-is-on-the-brink-of-a-sixth-mass-extinction-scientists-say-and-its-humans- вина/
    30. ↑ http://www.natureworldnews.com/articles/15921/20150802/without-doubt-sixth-mass-extinction-event-occurring.htm
    31. ↑ http://www.nytimes.com/2006/01/06/science/06cats.html

    Внешние ссылки

    См. Также

    Что означает глубокая вода в Библии

    Введение — Многие люди намеревались писать отчеты о событиях, которые произошли среди нас.8. Притчи 18: 4, KJV: «Слова уст человеческих — вода глубокая и источник мудрости — поток текущий». Имя звезды — Полынь. И Бог сказал: «Да будет свет», и стал свет. tn Еврейское слово תְּהוֹם (tÿhom, «глубокий») относится к водной глубине, соленому океану — особенно первобытному океану, который окружает и лежит под землей (см. Быт. 7:11). sn Водянистая бездна. Двадцать два из этих совпадений находятся в Ветхом Завете, из которых семнадцать образованы от еврейского слова таннийн (Стронговое соответствие # H8577).. Библия часто использует водоемы как символы зла, смерти и хаоса. В Библии водоемы часто являются препятствием для благословений. Что именно означает «глубокий призыв к глубокому»? c. «Семьдесят пальм напоминают нам о семидесяти учениках Христа» (Иероним). Вот что они имеют в виду, когда говорят это, но мы часто неправильно слышали эту просьбу. Христианская стандартная Библия. «Множество вод» — это библейский символ всех водных планет, на которых обитает жизнь во Вселенной. Что значит «бояться» Бога? Однако неуверенность в том, что это на самом деле означает или почему это так, привела к тому, что некоторые современные переводы Библии полностью исключили слово села из текста и поместили его в сноски.Однако эта цифра может создать у современного читателя ложное впечатление о точности, поэтому в переводе фраза «пятнадцать локтей» была переведена как «более двадцати футов». Чтобы лучше понять, что значит быть покорной женой, давайте подробнее рассмотрим определение этого слова. в тихой воде звучит глубокая фраза. Бытие 1: 1 В начале сотворил Бог небо и землю. Для многих христиан одним из наиболее часто задаваемых вопросов по этой теме является: «Что Библия говорит о влечении к представителю своего пола?» Видеть во сне воду означает испытываемый вами негатив или неуверенность.Определение слова in deep water в Словаре идиом. Примечания к Библии NET :. 16 Да расходятся источники твои и реки водные по улицам. Есть река, потоки которой радуют город Божий, святое место, где обитает Всевышний. Псалом 107: 23 Контекст. Принятие Святого Духа — это, несомненно, особый прием, который должен был произойти после того, как Иисус… К счастью, спасение Божье столь же всеобъемлющее, обновляя сердце, разум, эмоции и волю. И я услышал голос с неба, подобный голосу вод многих и подобному голосу громового грома.Иеремия 10: 2–4 ESV / 260 благодарностей Полезно Не полезно. Притчи 18: 4, ESV: «Слова уст человеческих — вода глубокая; источник мудрости — бурлящий ручей». Его голос подобен шуму вод многих. Ответ: Интересно, что нам нужно взглянуть только на три места в Библии, чтобы узнать значение радуги и то, что могут символизировать определенные цвета. 22 И пусть они приносят жертвы благодарения и возвещают дела Его с радостью. Что означает глубокий тихий водоем? Как была описана Земля, когда она впервые сформировалась? Некоторые ссылки на Священные Писания / категории любезно предоставлены Open Bible.info под CC BY 3.0 Поэтому мы не будем бояться, хотя земля уступит место и горы упадут в самое сердце моря, хотя его воды ревут и пенится, а горы сотрясаются от волнения. В течение последних двух десятилетий исследовательский центр Pew Research Center сообщал, что сексуальное разнообразие является одной из самых стойких этических проблем христианских традиций. Снится глубокая вода. Фонтаны Великой Глубины. БЫТИЕ 1: 1 «В начале» ВЕРСИЯ КОРОЛЯ ИАКОВА (KJV) ПЕРЕВОД, СМЫСЛ, КОНТЕКСТ. 2. Уточнить • Поделиться • Отчет • Задано 25 августа 2014 г. • Ирен Фриман еще не сделали свет, поэтому было темно.2 Земля была бесформенна и пуста, и тьма была над поверхностью бездны. Они использовали сообщения очевидцев, которые ходили среди нас от первых учеников. Источники воды названы в Бытие 7:11 «источниками великой бездны» и «окнами небесными». 6. Но обратите внимание на это. Фактически, в Ефесянам 5:26 «вода», очищающая невесту, церковь, напрямую связана со Словом Божьим, символом которого она является. Вывод: Но настоящее чудо не в том, насколько широким или глубоким было русло реки, когда Израиль переходил реку, а в том, что они пересекли русло высохшей реки в сезон паводков.Взять моральную или духовную истину и представить ее в терминах… Даниила 2:22. Библейские стихи о тихих водах. Если он не выплатит долги, они заберут все, что у него есть. В Библии Короля Иакова небесный свод упоминается 17 раз. Бог был над бездной, а Дух над водами. Определение: делать что-то доброе или хорошее, не ожидая ничего взамен. секреты Свет, Духовные тени Свет как символ Бога Всезнающего Бога. Из-за Бытие 1: 2: «Дух Божий двигал… Ключ 7.В этой главе вы увидели, что может означать число 8, если оно часто встречается в вашей жизни. И Дух Божий двигался над водой. И Дух Божий носился над водою ». Это был первый день творения. Это поможет нам разобраться в значении этих слов. Земля была пустой пустыней, и тьма окутала глубокие воды. Определение «тихая вода» глубоко укоренилось в Словаре идиом. Расширенная Библия. Этот человек глубоко пережил любовь Бога в прошлом.«Воды крещения бесполезны, если не проповедуется крест Христов» (Амвросий). 1. мыслями о том, что Бог будет действовать в нужное время. Они знаменуют начало истории сотворения Бытия: начало времени, когда Бог создает вселенную. Первое слово оригинального еврейского Священного Писания здесь: בְּרֵאשִׁ֖ית (rēʾšît), что означает «начало» или «первый». Танах Я.С. 1917 Глубокий зовет до глубины голосом Твоих катаракт; Все волны Твои и волны пронеслись надо мной. Писание указывает, что это очень глубокая вода, такая как залив Акаба, а не мелководье глубиной в несколько метров: a.В Притчах 18: 4 говорится: «Слова уст человеческих — как вода глубокая, и источник мудрости — как текущий ручей». Когда Бог собирался избавить израильтян от мадианитян, из народа была выбрана группа избранных, и их выбор был основан на том, как они пили воду из колодца. Первый стих Библии представляет природу Духа Божьего. Интересно, что Библия говорит не только о «тихой воде», но и много раз обращается к глубокой воде в связи с Божьим присутствием и целями.Но в большинстве случаев, когда мы говорим, что кто-то праведен, мы имеем в виду, что это хороший человек, который играет по правилам. d. «Горькая вода была законом Ветхого Завета, который нужно было смягчить крестом Христа» (Максим Туринский). kheʹ. Эти два слова встречаются в Священных Писаниях более 800 раз, и Перевод нового мира переводит их как «душа» в основном тексте или в сносках. Это слово является переводом латинского слова firmamentum, означающего «небо». Это число известно в Библии как очень важное число, поэтому мы постараемся объяснить вам его важность и связь с Богом.* 1 В начале, когда Бог сотворил небеса и землю a — 2 * и земля была бесформенной или бесформенной, с тьмой над бездной и сильным ветром, носившимся над водами — b 3 Тогда Бог сказал: Да будет свет, и был свет. И я… Когда я рассказываю нам о Потопе, изменившем мир во дни Ноя, Библия дает нам много информации о том, откуда пришли воды и куда они ушли. ЧТО ОЗНАЧАЕТ НАЗВАНИЕ? (См. Также Луки 22: 28-30, Римлянам 8: 16-17 и Откровение 20: 4-6.) Чтобы познать глубокую, непреходящую радость, мы должны по-настоящему познать Христа. Каждая вещь в Библии имеет собственное богатое символическое значение, которое помогает нам понять нашу духовную жизнь. В повествовании в Книге Бытия радуга появляется сразу после великого всемирного потопа, принесенного с целью удалить с земли грешных и злонамеренных людей. Притчи 18: 4 Параллельные стихи [⇓ См. Комментарий ⇓] Притчи 18: 4, NIV: «Слова уст — вода глубокая, а источник мудрости — стремительный поток». Он создает и формирует из нас духовную полноту, которую невозможно найти в поверхностных и неподвижных моментах жизни.В данном случае Иисус находится в храме в окружении толпы прихожан. Евр «вырос на пятнадцать локтей». Поскольку большинство авторитетов считает локоть примерно восемнадцатью дюймами, это составит 22,5 фута. И именно эту воду Бог по Своей безграничной милости после потопа наложил «ограничения», чтобы они больше не затопили землю. Для этого мы должны обратиться к другому отрывку из Священного Писания. Как и во многих древних ближневосточных мифологиях, история сотворения в Бытии 1 начинается не с чего-то, а с темного, бесформенного, водянистого «глубокого», на иврите известного под собственным существительным Техом ().В еврейской космологии Техом был изначальным космическим океаном, заполнившим всю вселенную. Значение бездны, а именно похотей и ложностей, происходящих оттуда (AR 18), очевидно из следующих отрывков в Слове: У Иезекииля: -. Этот круг — горизонт. Иезекииль 47: 3, ESV: «Идя на восток с мерной линией в руке, тот отмерил тысячу локтей, а затем провел меня по воде, и она была по щиколотку». Имеет ли Он в виду сказать, что знает другого, имеющего лучшую воду? Земля была бесформенна и пуста, и тьма покрывала бездну.«Колодцы воды» описывают нашу способность черпать или черпать истинные идеи из глубины нашего разума, иметь доступ к истине, которая освежает и очищает нас, как это делает вода. глубокие воды приглашают исследовать, если у вас есть оборудование и сердце, чтобы нырнуть под поверхность. Стивен Фосетт 27 февраля 2018 г., 19:19 Этот отрывок является прямой цитатой из 2 главы Ионы, где Иона находится в чреве рыбы и определенно в глубине… Я все еще борюсь. Не так давно мой дорогой друг переслал ссылку на видео, созданную относительно известным историком Библии и пастором по имени Рэй Вандер Лаан.Что имел в виду Бог, когда создал между водами свод, чтобы отделить воду от воды? 27 Я был там, когда он установил небеса на месте, когда он обозначил горизонт на поверхности бездны, 28 когда он установил облака наверху и надежно закрепил источники бездны, 29 когда он дал морю его границу, чтобы воды не переступили бы его приказ, и когда он обозначил основания земли. Определение вод в словаре Definitions.net. Исаия 51.9-11: Исаия сравнивает новое спасение Бога с могущественными действиями Бога в истории.И Дух Божий носился над водою. Библейские верующие короля Якова. Бытие 1: 2, NASB: «И земля была бесформенной и пустынной пустотой, и тьма была над поверхностью бездны, и Дух Божий носился над поверхностью вод». NLT. Это то, что известно как доктрина Великой Глубины. Глубокий. В Откровении 8: 10-11 говорится: «Третий ангел затрубил в трубу, и упала с неба большая звезда, пылающая, как факел, и упала на треть рек и на источники вод.Вступление . в глубоководной фразе. Это невероятно глубокое слово. Притчи 18: 4 Слова уст человеческих — вода глубокая, и источник мудрости — текущий ручей. Так говорит Господь Джехових: Когда Я сделаю тебя пустынным городом, подобным незаселенным городам, когда Я подниму на тебя бездну, и многие воды покроют тебя (Иезекииль 26:19), Видеть во сне бездну вода показывает величие славы Божьей. Что означает слово Бара? Бросьте свой хлеб по воде.И Дух Божий носился над водою. Это часть того, что Библия понимает под праведностью, но это еще не все. DEEP (THE) (צוּלָה, H7425, глубокая вода; מְצ ﯴ לָה, H5185, глубина моря; תְּה ﯴ ם, H9333, глубокое море, глубокие колодцы, глубокая река; ἄβυσσος, G12, глубокая бездонная яма; βάθος, βυθός, глубокая [море]). (Относится к голосу Христа на небесах). Вместо того, чтобы заставлять кого-то бояться Бога, правильный «страх Господень» побуждает любить Его. Евреям 12: 2. Эта история имеет важный богословский подтекст из-за того, где она происходит, в «глубоких водах».На протяжении всего Священного Писания море — или «бездна» — важный богословский символ, служащий метафорой мира, в котором мы живем сейчас, или мира, в который направляются неверующие. примечание к Законам Ману 1.5-16, стр. 131) и осушил первобытные воды, чтобы построить мир. Почему Объяснение может это подтвердить? В вавилонском рассказе о сотворении мира Мардук убил богиню Тиамат (соленое море) и использовал ее тушу для создания неба и земли. Глубокий зов к глубоким — одно несчастье приходит сразу за другим, как если бы оно было вызвано или вызвано первым.2 Земля была бесформенна и пуста; и тьма была на лице бездны. Земля была бесформенной и пустой, и тьма покрыла глубокие воды. «Глубины покрывают их; Они ушли в глубину, как камень ». Евреям 1: 1-4. 2. Кроме того, это также символизирует, что вы действуете на проклятие, которое не позволяет вам быстро двигаться вперед. Одна из самых расслабляющих вещей в жизни это звук бурлящего ручья или текущей струи воды … это то, что переносит вас в место спокойствия, где вы можете сосредоточиться, не отвлекаясь.Первые упоминания этого слова находятся в Бытии 1: 6-8 (KJV), где говорится: «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. Глубоко. И Дух Божий двигался по лицу вод, но как написано: «То, чего не видели глаз и не слышало ухо, и что не входило в сердце человека, все, что Бог приготовил для тех. которые любят Его. »В конце концов Бог крестит мир огнем, поглощает и погружает мир в огонь.И Дух Божий носился над водою. 7. В типично красивой поэзии Псалом 42 выражает вопль сердца народа Божьего в трудные времена. Воды. Вы так правы насчет Его … Здесь не говорится о буквальной воде, но о воде испытаний, скорбей, гонений и лишений. Сам Бог будет с нами и поддержит нас, когда все это войдет в нас, как поток вод. чтобы попытаться смести нас, Иисус встанет на нашу защиту, будет защищать и защищать нас, и понесет нас через уныние и огонь преследований этой жизни.Здесь и в следующем стихе глубина очевидна, и у нас есть то же слово, переведенное как «яма» в Луки 14: 5. Когда в Библии говорится о «страхе Господнем», это означает глубокое уважение, благоговение и трепет перед силой и властью Бога. Этот список библейских чисел и значений никоим образом не является исчерпывающим. Определения крупнейшего словаря идиом. Здесь могут быть полезны примечания к Библии NET :. Это потому, что, когда люди говорят, что хотят глубокого изучения Библии, они не имеют в виду, что они хотят углубиться в Слово, но на самом деле они хотят (и я верю, что Дух Божий подсказывает), чтобы Слово проникло в них глубже. .Этот отрывок меня утешил. Нет, не так ли? Бог близок к смиренным, поэтому быть честным с собой и Богом во всем, чего нам не хватает, — это первый шаг к приближению к Нему, чтобы мы могли получить доступ к Живой воде. Слова из уст человека подобны глубокой воде [обильной и трудной для понимания]; Источник [зрелой, благочестивой] мудрости подобен бурлящему потоку [искрящемуся, свежему, чистому и животворному]. Бытие 1: 1 В начале сотворил Бог небо и землю. 1 Иоанна 1: 1-4. Искренние христиане всегда хотят «углубиться» в вере и знании Писания.На иврите есть несколько слов, которые используются для описания слова «искать». Всегда ли тьма является символом зла? На работе я сталкиваюсь с огромными притеснениями со стороны начальника. Что означает выражение «тихая вода»? 16 мая 2014 г., 15:51. У тьмы есть своя обитель или хранилище, как у света, снега и града. — Аллегории, метафоры, притчи — все это отличные способы выразить точку зрения. Быть покорной женой НЕ означает, что вы раб своего мужа. И Бог отделил свет от тьмы.Тогда явились глубокие ложи вод и обнажились основания мира из-за слов гнева Твоих, Господи, из-за дыхания из уст твоих. Псалом 148: 4 не исключает наличия воды в каждом слое неба, и этот стих не подразумевает, что есть только один водоем над высшими небесами. Трудно дать вам точную интерпретацию без подробностей о сновидениях, но я верю, что вы продвигаетесь в глубокие царства духа. 18 Да будет благословен источник твой и веселись с женой юности твоей.- Слова уст человеческих подобны глубокой воде. 1. Читали ли вы слово «полынь» в Книге Откровений или где-либо еще в Ветхом Завете? И Дух Божий двигался по поверхности воды ». Бог начертил круг на поверхности воды на границе между светом и тьмой. Источники Великой Глубины (или« Источники Великой Глубины », как в KJV) описаны в Библии как источник разрушительного глобального потопа, который был устроен Богом, чтобы уничтожить человечество из-за их нечестия.5. Кто двигался по водам? Он показал … Остальные тринадцать упоминаний драконов в Библии находятся в книге Откровение. Вероятно, более 100 футов в ширину и 10 футов в глубину. Каждое библейское слово на иврите рассказывает увлекательную историю. Псалмопевец сетует: «Глубоко взывает к глубине рев ваших водопадов; все волны твои и волны пронеслись надо мной »(Псалом 42: 7). Бытие 1: 2 Земля была бесформенна и пуста; и тьма была на лице бездны. Я озаглавил свою книгу «Множество вод», чтобы подтвердить, что Библия говорит о сотворении и эволюции всей жизни во вселенной — мы не одиноки и никогда не были такими.Все определения взяты из Расширенного словаря библейских слов Стронга. Я чувствую, что вода представляет собой духовное царство. Теперь вы увидите несколько библейских и пророческих значений числа 8. Эти слова иногда используются в прилагательном смысле для обозначения любой глубины, но их основное употребление относится к озеру или морю. Пожалуйста, поделитесь своими мыслями о том, что вы думаете обо всем этом. Агарь не была слепой, но Бог открыл ей глаза и… Глубокие воды жизни служат Божьей цели. Когда реки трудностей кружатся, вы не утонете.Это означало бы, что над престолом Бога есть слой воды, что не подтверждается Священными Писаниями. Самый неправильно понимаемый библейский термин — […] Суть Бога. С учетом сказанного, в Библии есть постоянный образец, который показывает, что водоемы часто олицетворяют смерть, хаос или зло. 4. Затем Бог отделил свет от тьмы. Значение тихой воды глубокое. Во многих культурах по всему миру существует мнение, что число 13 — плохое предзнаменование, но мы можем сказать вам, что это число — нечто гораздо большее.Источники воды названы в Бытие 7:11 «источниками великой бездны» и «окнами небесными». Вода также символизирует Божье благословение и духовное освежение и много раз используется в Библии (Иезекииль 47: 1-12). Когда идет дождь, небо изливает свою славу на человека и землю. Воды. Так говорит Господь: «Не познай пути народов и не ужасайся знамений небесных, потому что народы ужасаются ими, ибо обычаи народов суета.Дерево из леса срублено и обработано топором руками мастера. Руах элохим, который движется по Бездне, может, следовательно, означать «ветер / дыхание Бога» (штормовой ветер — это дыхание Бога в Псалме 18:15 и в других местах, а ветер Бога возвращается в истории о Потопе как средство, с помощью которого Бог восстанавливает землю), или «дух» Бога, понятие, которое несколько расплывчато в еврейской Библии, или просто сильный штормовой ветер. 15 Пей воду из цистерны твоей и текущую воду из колодца твоего.История создания. Он предоставляется, чтобы дать общее представление о закономерностях, раскрывающих, что представляют собой эти числа. «Горы» означают более высокий уровень осведомленности. Что означает много вод в книге Откровение? Что означает число 13 в Библии и пророчески С древних времен число 13 было известно своей символикой и духовной природой. Женщина у колодца знала, что ей нужно спасение и прощение грехов. И увидел Бог, что свет хороший. в 4 Бог увидел, что свет хороший.Земля была залита водой. Если вы бросите свой хлеб по воде, вы будете делать добрые дела для других, не ожидая ничего взамен. — говорит Алеция. Темы и стихи создаются автоматически на основе пользовательского поиска. Глубокие крики глубоко в грохоте ваших водопадов; все волны твои и волны пронеслись надо мной »(Псалом 42: 5-7). Информация и переводы о тихой воде находятся в наиболее полном объеме словарных определений в Интернете. Именно эти воды заливали землю снизу во времена Ноя.Что такое полынь? Отвечать. 12 марта 2021 г. Я бы сказал, что автор Послания к Евреям представляет гораздо больше, чем определение того, что такое вера, но также предлагает краткое изложение того, что делает вера. Слово покорный определяется как: склонен или готов… Стихотворные концепции. Отметка 13: 1-37 ESV / 6 благодарностей Полезно Не полезно. Небеса были поверхностью бездны, а поверхность вод — землей. Это не значит, что мы настолько плохи, насколько это возможно, потому что все люди созданы по образу и подобию Бога. Теперь земля была бесформенной и пустой, тьма была над поверхностью бездны, и Дух Божий парил над водами.«Я думаю, что самый простой способ изложить эту информацию — это дать слова, а затем определить, что они означают. Луки 5: 4. Когда Он перестал говорить, Он сказал Саймону:« Спустись в бездну и спусти сети на уловка ». Откр. 1:15. Вода также может отражать негативное эмоциональное состояние, такое как страх или злые намерения. Хождение веры, конечно же, не прогулка по парку, а верная прогулка по глубоким водам, Его Суверенная Рука как наша Наставник так ободряет, укрепляет и утешает. (Псалом 18:16) Псалом 69: 14,15 Избавь меня от трясины, и да не утону я, избавлю меня от ненавидящих меня и из глубин вод .Скорее, полная порочность означает, что каждый аспект нашей жизни затронут грехом. Когда приходит зло, стыд не отстает; презрение к жизни презренно. Заметьте, что Он не говорит, что Он — живая вода, но что Он даст ей живую воду, и когда она получит ее, она никогда больше не будет жаждать. Техом (иврит: תְּהוֹם), буквально Глубина или Бездна (древнегреческий: ἄβυσσος), относится к Великой Глубине изначальных вод творения в Библии. Значение Нефеш Хая.Библия не говорит, что Земля была плоской, скорее, это круглая сфера, и она была на тысячи лет впереди науки, но если вы думаете, что это пирог в небе, и вы верите, что Иисус солгал о том, что подъем не был реальным, тогда ты умрешь в своих грехах, и я молю тебя покаяться до Судного дня (Откр. 20: 12-15). Бог посылает Иону в бездну, в воду, это его суд над Ионой. Что означает вода? Что означает «глубокий»? Поэтому, когда Иисус говорит: «Я хочу креститься», Иоанн встревожен этим, потому что это безгрешный сын Бога.Что является одним из библейских доказательств божественности Святого… Что это значит, что победитель (или верующий) сядет с Ним на Его престол? 21 О, если бы люди восхваляли Господа за Его доброту и за чудные дела Его к детям человеческим! Это самые первые слова в Библии. Давайте доверять Богу в Его слове — давайте будем верить в то, что сказал Бог, и успокаиваться в знании, что именно Бог вселенной говорит каждому из нас: «Когда вы пройдете через глубокие воды, я буду с вами».Тьма была на поверхности бездны. Божий Дух парил над поверхностью воды. Бытие 1: 2 (JUB) И земля была беспорядочной и пустой; и тьма была над бездной. И Дух Божий носился над водою. Правду о себе. Во многих библейских стихах вода изображается как образ Божьего суда, от которого мы спасены: Он послал свыше, Он взял меня; Он вытащил меня из многих вод. 3. Иезекииль 47: 3, KJV: «И когда человек, который держал шнур в руке, пошел на восток, он намерил тысячу локтей и провел меня по воде; вода была до лодыжек.«Видеть колодец с водой. К чему это слово тоже относится? Если стих или тема не относятся к теме, пожалуйста, свяжитесь с нами. Непредсказуемая ситуация. Драконы упоминаются по имени по крайней мере тридцать пять раз в переводе Библии короля Иакова. . По прошествии ста пятидесяти дней вода спала [8: 4], а в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, ковчег остановился на горах Араратских. Это может означать «невиновен», как когда мы говорим, что кто-то является невинной жертвой. [8: 2] источники бездны и окна небес были закрыты, дождь с небес был остановлен, [8: 3] и вода постепенно отступила с земли.«Что Библия подразумевала под темнотой над бездной?» Бытие 1: 2 KJV «И была земля бесформенна и пуста; и тьма была на лице бездны. Библейские стихи о пользе. «Мужчина» (иш) здесь означает идеального мужчину во всей его мудрости и целостности, так же как в Притчах 18:22 идеальная жена подразумевается под общим термином «жена». «Тихие воды» — это воды, которые текут очень медленно и спокойно; они приносят душевный покой и покой. Я прочитал статью «что значит взывать к Богу?» Псалом 77 — Тревожное сердце вспоминает великие дела Бога.Другими словами, море или бездна — это символ разрушения. То же самое и в отношении воды, которая означает духовные предметы веры, о которых Господь так говорит у Иоанна: И Дух Божий парил над поверхностью воды. Библия изобилует стихами об огромных водохранилищах глубоко под землей. В глубокой воде — Идиомы от The Free Dictionary. Он создает и формирует из нас духовную полноту, которую невозможно найти в поверхностных и неподвижных моментах жизни.Когда мы оказываемся в глубокой воде, нам нужно напоминать, что «Господь велик, и наш Господь выше всех богов. Все, что угодно Господу, Он делает на небе и на земле, в морях и во всех безднах »(Псалтирь 135: 5-6. Значение бездны, а именно алчности и вытекающих из них ложностей (AR 18), очевидно. из следующих отрывков в Слове. У Иезекииля: -. Значение вод. Правители во второй триаде получают власть над своими царствами (первая триада) во время их создания: светила установлены, чтобы «править над «день и ночь; птицы и рыбы получают благословение владычества над своими царствами (« Плодитесь и наполняйте воды… Какое понимание эти стихи дают о победе Иисуса и восседании с Отцом на Его престоле? Евреям » 8: 1.Определения крупнейшего словаря идиом. Откровение 14: 2. Слова уст человека — глубокая вода, … Так говорит Господь Джехових: Когда Я сделаю тебя пустынным городом, подобным незаселенным городам, когда Я подниму на тебя бездну, и многие воды покроют тебя тебя (Иезекииль 26:19), (Исход 15: 5) б. Это выражение взято из Библии в Экклезиасте 11. Тьма была сотворенной материей (Ис. Происхождение «Брось свой хлеб по воде. Что Библия говорит о гомосексуализме? Что означает выражение« глубокая вода »?» Тогда Бог сказал «Да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.Евреям 4:12 Ибо слово Божие живо и могущественно, и острее всякого меча обоюдоострого, пронзает даже до разделения души и духа, суставов и мозга, и распознает помышления и намерения людей. сердце. Быстрая вода может унести человека, как на резиновом плоту или трубе…. Мы сталкиваемся с духовным врагом, но Его защита и помощь одинаково надежны и непоколебимы для всех, кого называют Его именем. Притчи 5:15 — Пей воду из цистерны твоей и текущую воду из колодца твоего.Информация и переводы вод в наиболее полных словарных ресурсах определений в Интернете. Слова такого человека подобны глубокой воде, которую невозможно постичь или исчерпать. Название «У вод Вавилона» является явным намеком на Псалом 137 Библии, который начинается со слов «У вод Вавилонских я сел и заплакал. Бог контролирует воды. 1. Бытие 1: 1-3» Бог сотворил небо и землю с начала, земля была бесформенна и пуста, и тьма покрыла глубокие воды.И Дух Божий парил над поверхностью воды. Бытие 1: 2, KJV: «Земля была бесформенна и пуста; и тьма была над бездною. Насколько широка и глубока была река Иордан? 17 Пусть они будут только твоими, а не чужими с Тебе. Определение тихой воды глубоко укоренилось в словаре Definitions.net.20 Он послал слово, исцелил их и избавил от разрушений. https://bibleandscience.com/bible/books/genesis/genesis1_deep.htm Deep воды взывают к тому, что еще глубже; при грохоте твоих водопадов все твои буруны и твои волны закружились надо мной.- Бытие 1: 1… 45: 7), но сотворение может означать, что оно было приказано, названо и подчинено…… Антоний находится в глубоких водах со своими кредиторами. При сотворении Он пронзил дракона хаоса (Раав), которого древняя космогония отождествляла с водами бездны (ср. И когда он выходил из храма, один из его учеников сказал ему: «Смотри, Учитель, что чудесные камни и какие чудесные здания! »И… Псалом 42: 7. глубокий (tehom; abussos, Луки 8:31, версия короля Иакова; Римлянам 10: 7 версия короля Якова; bathos, Луки 5: 4; buthos, 2 Коринфянам) 11:25): используется еврейское слово («вода в смятении») 12 марта 2021 г. Я бы сказал, что автор Послания к евреям дает гораздо больше, чем определение того, что такое вера, но также предлагает краткое изложение того, что делает вера. .«Он заставляет меня лечь на зеленых пастбищах; Он ведет меня к тихой воде ». Псалом 23: 2. Помните, что значение чисел в Библии несовершенно, но значение написанного Слова всегда безупречно.

    Крематорий-оркестр Швеция, Метаморфизм Slideshare, Стипендия по компьютерным наукам 2020-2021, Lbusd Human Resources, Обои для рабочего стола Ipad по умолчанию, Учебная программа по математике 3-го класса Pdf,

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.