что это, о чём книга, читать «Домострой»
В «Домострое» большое внимание уделялось полезным советам по рачительному ведению хозяйства.
Содержание статьи
- Что такое «Домострой»?
- Отношение к царской власти
- Семейная жизнь в «Домострое»
- Воспитание детей по «Домострою»
Что такое «Домострой»?
«Домострой» — памятник древнерусской литературы, сборник наставлений. На протяжении нескольких столетий на Руси «Домострой» регулировал правила духовной жизни, семейно-бытовых отношений, а также взаимоотношения между людьми.
«Домострой» появился в XVI веке благодаря духовному наставнику Ивана Грозного протопопу Сильвестру, выходцу из богатых купцов Великого Новгорода. Однако считать его автором книги было бы неверно. Сильвестр, скорее, ее составитель и редактор. Литературоведы считают, что в основу книги легли многие уже существующие источники как русского, так и европейского происхождения. Например, старинные сборники поучений:
- «Измарагд» и «Златоуст»,
- «Книга учения христианского»,
- «Поучение и сказание отцов духовных»,
- «Парижский хозяин».
«Домострой» по сути был энциклопедией русской жизни. Книга делилась на три части:
- Отношение к Церкви и царской власти;
- Внутрисемейные отношения;
- О ведении домашнего хозяйства.
В книге есть предисловие, 67 глав и «послание и наказание ото отца к сыну». Эту главу Сильвестр адресовал своему единственному сыну Анфиму.
Отношение к царской власти
Отношение к царской власти было выражено в словах:
Царя бойся и служи ему верно, всегда о нем Бога моли. И лживо никогда не говори с ним, но с почтением правду ему отвечай, как самому Богу, и во всем повинуйся ему. Если земному царю правдой служишь и боишься его, научишься и Небесного Царя бояться: этот — временен, а Небесный — вечен и Судия нелицемерный, и воздаст каждому по делам его.
Семейная жизнь в «Домострое»
В семейной жизни по «Домострою» необходимо было придерживаться строгой иерархии. Эта позиция сегодня сталкивается с критикой.
Каждый член семьи, согласно книге, должен был знать свое место и обязанности. Муж был добытчиком, жена — хозяйкой в доме, а дети обязаны были подчиняться старшим беспрекословно.
Если ребенок не слушался родителей и никакие увещевания не помогали, то не возбранялись и телесные наказания, что с современной точки зрения — совершенно недопустимо. Бить за провинность разрешалось только мальчиков, девочек лишь строго ругали.
Жена по по «Домострою» должна была быть «чиста и послушна». В ее обязанности входило:
- ведение хозяйства;
- воспитание детей.
Достойная жена была молчалива, трудолюбива и добра, во всем советовалась с мужем. В «Домострое» было сказано, что главное дело женщины «Богу и мужу угодить». Хозяйка должна была всегда быть занята делами, не заниматься пустыми праздными разговорами. Если же жена вела себя неправедно, то муж мог ее и «поучить», причем не только словесно. Прилюдно делать это было нельзя. После «учения» жену следовало пожалеть и приласкать.
Сегодня в вопросе семейных отношений «Домострой» едва ли можно назвать грамотным руководством для пар. Поэтому книга остается лишь памятником литературы того времени.
Довольно жестокие указания давались и по отношению к слугам.
Воспитание детей по «Домострою»
Дети воспитывались в строгости, за их воспитание отвечали оба родителя. Сыновей и дочерей учили «страху Божию», ремеслу, рукоделию, знанию, правилам вежливости. Дети рано начинали помогать по хозяйству, к 7-8 годам осваивали какое-нибудь рукоделие или ремесло. Взрослые дети должны были заботиться о своих престарелых родителях. Обижая отца или мать, можно было заслужить проклятие перед Богом.
Кто бьет отца или мать – тот отлучится от церкви и от святынь, пусть умрет он лютою смертью от гражданской казни, ибо сказано: «Отцовское проклятье иссушит, а материнское искоренит». Сын или дочь, не послушные отцу или матери, сами себя погубят и не доживут до конца своих дней, если прогневят отца или досадят матери.
В «Домострое» большое внимание уделялось полезным советам по рачительному ведению хозяйства. Например, из книги можно было узнать:
- как скроить платье из обрезков ткани;
- сварить хорошее пиво;
- сделать запасы на зиму.
«Домострой», появившийся в XVI веке, еще сотни лет использовался как практическое руководство семейной жизни. Сегодня большая часть советов из книги уже не актуальна, мир изменился, а отношения между людьми, в том числе, в семье стали основываться на принципах взаимоуважения, а не страха «наказания».
Читайте также:
- Щенок, Варяг, Маланья и чей-то тесть: читаем берестяные грамоты
- Я послал тебе берёсту
Поскольку вы здесь.
..
У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.
Сейчас ваша помощь нужна как никогда.
Домострой – памятник русской культуры XVI века
Содержание
- Введение
- Семья и брак по домострою
- О роли женщины в средневековой семье
- Заключение
- Список литературы
- Приложение
Введение
Домострой по праву считается одним из наиболее
интересных литературных памятников русского
средневековья. Произведение это заслуживает
внимания уже в силу своей тематики, несколько
нетипичной для книжной культуры Древней Руси.
Домострой был призван упорядочить обыденную
жизнь, соотнести ее с этическими устоями
христианской морали.
На страницах этого
литературного памятника запечатлен весьма
значительный по своим масштабам срез
коллективной памяти, аккумулирующий жизненный
опыт нескольких поколений наших предков [4.C.5]. В
настоящее время обращение к Домострою актуально,
прежде всего, потому, что бережно сохраненный им
груз многовековых традиций может стать тем
интегрирующим и стабилизирующим началом
оздоровления национальной культуры, без
которого, по сути, немыслимо ее нормальное
функционирование в современных кризисных
условиях.
В представленной работе предпринята попытка
рассмотреть “Домострой” и как памятник
“ограничительной литературы” с определенной
идейной установкой заложенной в него автором, и
как произведение, выражающее представления о
нормах домашней жизни XVI века. Кроме того так
предполагается возможность определить
возможные причины отчего на протяжении многих
лет текст этого памятника литературы считался
свидетельством косности нравов и главенства
патриархального уклада жизни.
Семья и брак по домострою
Что бы ни говорили сегодня, но известно, что крепких семей во времена “Домостроя” было гораздо больше, чем теперь. И родителей уважали сильнее, несмотря на плеточный «беспредел». Слаще были пряники в то время, или все же кнут не так суров, как кажется на первый взгляд? [4.C.15].
“Домострой” показывает нормативные отношения
в семье, которая предстает моделью
государственного устройства. Семья, по
“Домострою”, является школой подготовки к
жизни, и каждый ее член от слуг и детей до главы
“господина” имеет свои строго определенные
права и обязанности. В композиционном отношении
памятник делится на три части: религиозные
наставления “Как веровати и как царя чтить” (гл.
1—15), семейные отношения “Как в семье жить мужу,
жене, детям и домочадцам” (гл.
“Дом вести – не лапти плести”. Эта народная
мудрость сжато выражает отношение русского
человека к Дому — одновременно и хозяйству, и
помещению, и людям, его населяющим.
Дом вести —
государю, то есть одновременно и гражданину
(исконное значение слова государь), и хозяину
[1.C.89].
Разумеется, “Домострой” писался не как художественное произведение, но время поставило его в ряд литературных памятников Древней Руси. В “Домострое” перед читателем развертывается грандиозная картина семейного идеального быта и идеального поведения хозяев и слуг.
Если помнить об общей грубости семейных нравов, то нельзя не признать, что “Домострой” стремился к смягчению этих нравов, — стремился умно, давая тонкие, психологически обоснованные советы, прибегая к примерам и формулируя советы просто, а иногда и пословично. “Дом вести – не лапти плести” [3.C.36].
О роли женщины в средневековой семье
Что же было главным в древнерусской семье?
Понимание единства рода и ответа, который она
держит пред Богом: если человек совершает
позорный, бесчестный поступок, то это касается не
только его лично, он тем самым бросает тень на
весь свой род; если родители не сумели воспитать
детей, то они отвечают за это пред Богом [3.
C.38].
В современном обществе давно замечена одна тенденция: к женщине все чаще применяют эпитет мужественная, и все больше мужчин, про которых принято говорить: с мягким характером. Домострой говорит о долге: долге супругов друг перед другом, родителей перед детьми, детей перед родителями, слуг перед господами, господ перед слугами… О долге каждого человека в семье и в государстве.
Про «мужскую тиранию» и «женское
бесправие» тоже сказано вполне конкретно.
Домострой перечисляет обязанности мужчины и
женщины в семье, причем сферы их влияния
практически не пересекаются. Хозяин и хозяйка
действуют автономно друг от друга, во многом они
«равновелики». Хозяйка, точно так же, как и
глава семейства, – государыня над детьми и над
слугами в доме. В Домострое встречаются режущие
слух слова – бояться мужа, со страхом внимать
[3.C.39]. Однако сцены излияния неправедного
мужского гнева здесь ни причем – в древнерусском
языке смысл этих слов был совсем другим.
В то
время бояться, то есть страх Божий иметь, значило
и уважение, и признание, и понимание [5.C.110].
Недаром и сегодня говорят, правда, совсем с
другим акцентом: «Бояться – значит уважать».
Бояться мужа – это, прежде всего, быть вместе с
ним и в горе, и в радости, выполнять свой долг в
отношении дома, воспитывать детей, быть супругу
поддержкой и помощью [3.C.45].
Конечно, сюда входит и признание старшинства
мужа. Но ведь это не тот супруг, что перед
телевизором или с газетой в руках забывает о
земной суете, а при случае бьет кулаком по столу!
Его долг – быть главой семьи, опекать домочадцев,
учить их правильной жизни, потому что он в ответе
за это перед Богом и перед государем, и даже перед
общественным мнением, соседями. Старшинство мужа
в доме – это не своеволие и не проявление мужской
тирании, это явление вполне естественное для
того времени. На тех же принципах любви и
прощения строится и воспитание детей.
Нужно «и
учить их страху Божию, и вежливости, и всякому
благочинию… [4.C.21].
Заключение
Насколько Домострой отражает реальность – это, пожалуй, самый сложный вопрос. Он рисует картину идеальных отношений с семьей, с государством, в церкви, дома. Иными словами, этот сборник не просто собрание правил и условностей. Это вполне рациональная основа жизни, причем в обществе с нерациональной системой взглядов. В каком-то смысле Домострой даже опередил свое время. И, может быть, зря мы с колокольни своего XXI века так скептически смотрим на памятник «темного средневековья»?
Прошло почти пятьсот лет со времени создания
“Домостроя”. Жизнь, несомненно, идет вперед.
Сегодня мы можем говорить о развитии науки и
техники, культуры в целом, о развитии
общественных отношений, о громадном шаге вперед
в изучении природы, о неизмеримо возросших
возможностях человека.
Но стал ли человек
духовно богаче, нравственно выше, чем наш
соотечественник пятьсот лет тому назад? Нет, к
сожалению не стал. И тогда возникает вопрос:
современно ли это произведение сегодня?
В подтверждение этой мысли приводятся слова известного историка В.О.Ключевского: “Трудно предвидеть, каков будет человек через тысячу лет; но отнимите у современного человека этот медленно и трудно нажитой скарб обрядов, обычаев, всяких условностей – и он растеряется, утратит все свое житейское уменье, не будет знать, как обойтись с ближним, и будет принужден все начинать сызнова” [4.C.23].
Ведь, вся история развития человеческой культуры есть история не только постепенного созидания новых, но и обнаружения старых культурных ценностей.
Список литературы
- Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура
безмолвствующего большинства. М.: Искусство, 1990.
– 297 с.
- Домострой. Сост., вступ. ст., пер. и коммент. В. В. Колесова, М.: Советская Россия, 1990. – 485 с.
- Иваницкий В. Русская женщина в эпоху “Домостроя” // Общественные науки и современность, 1995, № 3. С.35-46.
- Колесов B.B. Домострой без домостроевщины // Домострой. М., 1990. С. 5-24.
- Костомаров Н.И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях. — М.: Наука, 1992. – 199 с.
Рисунок 1
“Домострой” состоит из 68 глав, сгруппированных по следующим основным направлениям:
- О строении духовном. (Как веровати)
- О строении мирском. (Как царя чтити)
- Об организации семьи. (Как жить с женами и с детьми и с домочадцами)
- Об управлении семейным хозяйством. (О строении домовном)
- Кулинарная группа.
- Послание и наказание. (Ото отца к сыну)
Рисунок 2
Страницы из памятника русской литературы XVI века “Домострой”
Приложение 1
Приложение 2
Домострой Каролин Джонстон Паунси | Мягкая обложка
Пропустить содержимое
{{/если}} {{#if item.templateVars.googlePreviewUrl }} Google Предварительный просмотр {{/если}}
{{#if item.imprint.name }}
Выходные данные
{{ item.imprint.name }}
{{/если}}
{{#if item.
title}}
{{/если}} {{#if item.subtitle}}
{{/если}} {{#if item.templateVars.contributorList}} {{#if item.edition}}
{{{ item.edition }}}
{{/если}}
{{#каждый элемент.templateVars.contributorList}}
{{{это}}}
{{/каждый}}
{{/если}}
{{#if item.templateVars.formatsDropdown}}
Формат
{{/если}}
{{#if item.
templateVars.formatsDropdown}}
{{{item.templateVars.formatsDropdown}}}
{{/если}}
{{#if item.templateVars.buyLink }}
{{item.templateVars.buyLinkLabel}}
{{/если}}
{{#if item.templateVars.oaISBN }}
Открытый доступ
{{/если}}
Эту работу можно загрузить в некоммерческих целях:
{{item.title}} находится под лицензией Creative.
Общины
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Международная лицензия.
{{#if элемент.описание}}
{{{ элемент.описание }}}
{{/если}}
- СМИ {{#if item.templateVars.reviews}}
- хвалить {{/если}} {{#if item.templateVars.contributorBiosCheck}}
- Автор {{/если}}
- для педагогов {{#if item.templateVars.moreInfo}}
- больше информации {{/если}} {{#if item.templateVars.awards}}
- награды {{/если}}
- {{#if item.
- {{#каждый элемент.templateVars.reviews}}
{{#если это.текст}}
{{#если это.текст}} {{{этот текст}}} {{/если}}
{{/если}} {{/каждый}} {{/если}}
{{#if item.templateVars.contributorBiosCheck}} - {{#if item.templateVars.authorBios}}
{{#if item.templateVars.contributorImageCheck}}
{{#каждый элемент.templateVars.authorBios}} {{#если это.изображение}} {{/если}} {{/каждый}}
{{/если}}
{{#каждый элемент.
{{/если}} templateVars.authorBios}}
{{#if this.bio}}
{{{это.био}}}
Увидеть все
книги этого автора
{{/если}}
{{/каждый}} {{/если}} - Запросить экзамен или настольную копию
{{#if item.templateVars.contentTab}}
Содержимое
{{{ item.templateVars.contentTab }}} {{/если}} - {{#if item.templateVars.moreInfo}}
{{#каждый элемент.templateVars.moreInfo}}
{{{ это }}}
{{/каждый}} {{/если}} {{#if item.awards}} - {{#каждый пункт. награды}}
{{ this.award.name }}
{{#if this.position}}( {{ это.позиция }} )
{{/если}} {{/каждый}} {{/если}}
templateVars.reviews}}
templateVars.authorBios}}
{{#if this.bio}}
{{{это.био}}}
Увидеть все
книги этого автора
{{/если}}
{{/каждый}}
награды}}Также представляет интерес
Поиск книг
Статья о Домострое из The Free Dictionary
Следующая статья взята из Большой советской энциклопедии (1979). Он может быть устаревшим или идеологически предвзятым.
литературное произведение середины XVI в., состоящее из свода правил поведения горожанина, которыми он должен был руководствоваться в отношениях со светскими властями и церковью, а также с семьей и прислугой.
Домострой содержит подробные инструкции по вопросам, начиная от приготовления пищи, приема гостей, свадеб и других ритуалов, воспитания детей, ведения домашнего хозяйства, торговли и уплаты налогов и заканчивая советами по лечению больных.
Он отражает изменения, происходившие в социально-экономической жизни XVI в. и в мировоззрении зажиточного горожанина. Однако новые элементы в Домострое тесно переплетаются со старыми идеями. Хозяйство горожанина уже было связано с рынком, но запасы провизии все еще были в большом количестве; упоминается добровольная служба слугами, но труд 9Также обсуждается 0045 холопы (рабы). По Домострою , состоятельный горожанин обязан своим местом в обществе не знатному происхождению, а, скорее, собственному труду и личной инициативе. Домострой учит послушанию главе семьи — господину — а в общественной жизни — царю и властям. Жена, согласно Домостроя , принимает участие в устройстве хозяйства и воспитании детей, но если она совершит проступок, то она, как и прислуга, подлежит наказанию. В советах по воспитанию детей делается упор на обучение ремеслам и торговле, сопровождаемый известным советом «ломать ребра» строптивым и непослушным. Язык 9.0045 Домострой разговорный, красочный и выразительный.
ПУБЛИКАЦИИ
Домострой по списку императорского общества истории и древностей российских . Москва, 1882.Домострой по Коншинскому списку и подобному . Текст подготовил А. Орлов. Книги 1-2. Москва, 1908-10.
ЛИТЕРАТУРА
Соколова М. А. Очерки по языку деловых памятников XVI в . Ленинград, 1957.Зимин А. А. Пересветов И. С. и его современники . Москва, 1958. С. 55-70. (Библиография.)
В. И. К ОРецХ
Большая советская энциклопедия, 3-е издание (1970-1979). © 2010 The Gale Group, Inc. Все права защищены.
Упоминается в ?
- Мартынов Александр Евстафьевич
- Мартынов Александр
- гигиена
- Измарагд
- Ли Кунг-Цо
- Мартынов Александр
- Мартынов Александр Евстафьевич
- Москва
- РСФСР РСФСР
- Колбасные изделия
- Наука и стипендия
- Сильвестр
Ссылки в архиве периодических изданий ?
Даже когда упоминаются некоторые неблагополучные сценарии (например, разводы или жестокое обращение со слугами), книга сохраняет свой идеализирующий тон, едва скрывая свое восхищение патриархальным мироустройством и «христианскими заповедями» Домостроя, которые, как считается, предлагали руководящие принципы для российских домохозяйств вплоть до начала 20-го века (18).
Частные дела: истории русского века чувствительности
Она также знакомит с светскими русскими свадебными обычаями, описанными в «Домострое», справочнике по ведению домашнего хозяйства, выпущенном в шестнадцатом веке, но в котором есть раздел о свадьбах, который наиболее полно сохранился в версия семнадцатого века.
Социальные танцы в петровской России
Эти убеждения привели к созданию «Домостроя», руководства по домашнему хозяйству, в котором женщинам предписывалось посвящать себя исключительно домашним обязанностям, а мужчинам — физически наказывать жен, пренебрегающих своими обязанностями.
Кросс-культурный сравнительный анализ политики в отношении домашнего насилия в Никарагуа и России
(3) Уроки действительно начались в шестом веке, с публикацией Домостроя или «Руководства для домохозяйства»: «Направлено на высшие слои городского общества Домострой полностью ограничивал женщин домом и предписывал им во всем подчиняться своим мужьям
Совершенное убийство: отношения матери и дочери в «Двойной жизни» Павловой
Русский совет XVI века по хозяйству Администрация «Домостроя» призывает к щедрости по отношению к бедным, подчеркивая личный контакт: «Приводи бедных в свой дом, предлагай им пищу и питье, согревай их одеждой, дая с любовью и с чистой совестью.
..
Бедняки и инвалиды в русских городах начала XVIII в. Курбский и др.).
Русский вариант Просвещения
и пер., Домострой: Правила для русских домохозяйств во времена Ивана Грозного (Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1994), 184; Паунси, «Блаженный Сильвестр и политика изобретательства в Московии, 1545–1700», Гарвардские украинские исследования, 19, 1–4 (1995): 550; A.
Три взгляда на одну легенду: полифония в московской придворной культуре
диссертация, начавшаяся как поиск ответа на простой вопрос: были ли книги по домашнему хозяйству, как утверждалось ранее, связаны с возвышением среднего класса, то кто писал и читал Домостроя в России XVI века, где якобы не было среднего класса?
История, реальная и выдуманная
(8) Настоящую озабоченность у читателей, особенно у неспециалистов, вызывает то, что ее резюме основано на самых разных видах и качестве источников — отчетах иностранцев (всегда сложно использовать), документах канцелярии , Домострой и второстепенная литература — все сплелось в синтетическое повествование.
Цель ясна: дать живое и читабельное описание царских свадебных ритуалов, и это ей блестяще удается.
Эскин Юрий Моисеевич, Очерки истории местничества в России XVI-XVII вв. (Очерки истории прецедентов в России XVI-XVII вв.)
Немногочисленные упоминания о собаках в известном руководстве XVI века по ведению домашнего хозяйства «Домострой» отражают предположение о том, что собаки проживали на подворье.
Охота на собак в Московии 17 века
Наряду с ужесточившимся в 17 веке светским правом по-прежнему претендовал на авторитет религиозный свод правил поведения XVI века — Домострой.
Системы и чувства: новые исследования Московии и историография Европы раннего Нового времени
(по Домострою и памятникам права).
Упущенные возможности и поиски Ивана Грозного
Браузер энциклопедии ?
- ▲
- Доминиканцы
- Доминик, Петр
- Доминик Эфремо
- Доминик Иванович Эфремов
- Доминик Скутцес
- Доминион
- Доминик Артион.
