Что предприняла ольга для укрепления древнерусского государства: Что конкретно предприняла Ольга для укрепления Древнерусского государства?

Содержание

Великая княгиня ольга. Что такое урок в Древней Руси? Административная реформа княгини Ольги в X веке

Сущность объекта реформы — полюдья До реформы Ольги сбор дани осуществлялся в форме полюдья. Полюдье – ежегодный объезд князем и дружиной подвластных земель для сбора дани. С одной стороны, полюдье — контрибуция с покоренных племен, с другой –определенный сбор с населения, имевший традиционно-добровольный характер. В этом смысле полюдье было даром, представленным князю его подданными. Полюдье взималось в натуральной форме, его размеры были неодинаковыми для разных частей государства. Размер и характер дани к середине 10 века стали обычаем. Они рассматривались как законные, а отступление от них как нарушение норм обычного неписаного права.

Цели налоговой реформы создание упорядоченной системы сбора дани; ослабление племенной власти; укрепление власти Киевского князя.

Начало налоговой реформы Реформа началась в 946 году. «И пошла Ольга с сыном своим и с дружиною по Древлянской земле, устанавливая дани и налоги» — так описывает это событие Нестор в «Повести временных лет».

Путешествие кн. Ольги. Роспись свода Царицыной палаты в Московском Кремле

Установление «уроков» Княгиня Ольга установила «урок» — фиксированный размер дани, который необходимо было заплатить в определенный срок. Дань вместо «полюдья» была более цивилизованной формой налогов, осуществлялась раз в год сбором продуктов, мехов и различных изделий.

Учреждение погостов В каждом административном округе были построены погосты и становища куда собиралась дань. Смысл этих построек заключался в том, что Ольга, разделив княжество на административные составляющие, в каждой его части построила небольшие крепости, способные дать отпор любому недовольному указам княгини. Погосты использовались и для торговли. Ильинский погост на Водлозере

Тиуны – сборщики дани Были определены люди для сбора дани на погостах — «тиуны». Сборщик дани не называется уже «скотником», как у восточных славян до вхождения их в состав Древнерусского государства. Это свидетельствует об особом этапе развития денежных отношений — от скота как эквивалента денег русичи переходят к другим их эквивалентам, напоминающим металлические деньги.

Значение налоговой реформы В результате проведения налоговой реформы удалось упорядочить систему налогообложения, укрепить центральную власть, создать административное деление государства. Это был важный действенный шаг к созданию Российской государственности. Памятник Ольге в Пскове

Список источников и литературы Повесть временных лет. // Библиотека литературы Древней Руси. Т.1. СПб, 1997. Карпов А. Княгиня Ольга. Серия ЖЗЛ. — М, «Молодая гвардия», 2009. Соловьев С. История России с древнейших времен. Том 1 глава 6.

Согласно древним летописям, девушка имела крестьянское происхождение. Благодаря своим положительным качествам, а также необыкновенной мудрости, еще юным подростком она была примечена великим и выбрана им в жены. Так сложилось, что довольно продолжительный период у княжеской пары не было детей. Этот факт поспособствовал тому, что Ольга стала молиться христианскому богу, и через короткое время у супругов появился наследник. Таким образом, Ольга среди языческого народа первая приняла христианство и стала помогать его распространению на Руси.

В некотором смысле сам факт решения Ольги принять христианскую веру свидетельствовал о ее разумности и тонком интеллекте. Несмотря на это, муж и сын Ольги остались верными своим языческим богам, которые помогали им в сражениях. Тем не менее действия Ольги оказали немаловажное влияние на ее внука — князя Владимира, который произвел Им же была выбрана христианская религия в качестве государственной.

Вступление на престол

Рано стала вдовой: во время сбора дани Игорь был жестоко убит разгневанными древлянами. Так как наследник был еще мал, княгиня сама вступила на престол.

Первое, что она сделала — расправилась с древлянами, казнившими ее мужа, резко подавив их восстание. После этого начался период, в течение которого реализовывались реформы княгини Ольги. В течение этого времени произошли структурные изменения в системе правления. Главной задачей Ольги стало предотвращение в будущем инцидентов, подобных тому, который повлек гибель ее мужа.

Нововведения и преобразования

Какие реформы провела княгиня Ольга? В первую очередь она занялась вопросом сбора дани, установив упорядоченную систему налогообложения. Княгиня Ольга провела реформу, целью которой стало ослабление племенной власти путем укрепления своего влияния. Это событие описано в «Повести временных лет» Нестором: «И пошла Ольга с сыном своим и с дружиною по Древлянской земле, устанавливая дани и налоги». Реформы княгини Ольги начались в 946 году.

Налоговая реформа

Важным этапом было установление так называемых «уроков». Княгиней Ольгой были зафиксированы четко определенные размеры дани, которые следовало платить в определенные сроки. В отличие от «полюдья», это стало более цивилизованной формой налогообложения, поскольку дань собиралась лишь один раз в год в натуральной форме: продукты, меха, а также различного рода изделия.

Значение погостов

На этом реформы княгини Ольги не закончились. Важным нововведением стало установление погостов. Они представляли из себя небольшие центры княжеской власти. Отныне каждый административный округ обзавелся своим погостом и становищем, где производился сбор дани. Погосты также использовались для торговли. Таким образом, административные реформы княгини Ольги способствовали созданию территориальных подразделений, находившихся под властью наместника князя и способных дать отпор любому недовольному политикой и указами княгини. Позже, к XII веку, погосты превратились в центры управления округой.

До правления Ольги сбор дани осуществлялся в форме полюдья — ежегодного зимнего объезда владений представителями власти, во время которого с одного двора налог мог был быть собран дважды. Безусловно, данный факт вызывал недовольство и возмущения плательщиков. Однако с введением погостов люди, приносившие дань, получали особую княжескую печать, что уберегало их от повторного сбора налога. Эту реформу Ольга тщательно приводила в действие, постепенно оттачивая ее механизм. В процессе реализации новой системы большинство местных князей потеряли свою власть, а независимость автономных племен была резко урезана. Проведенная Ольгой работа не получила огласку и восторженных отзывов, однако имела огромное значение в развитии государственности.

Утверждение тиунов

Следующим этапом стало назначение тиунов-сборщиков дани на погостах. До момента вхождения в Древнерусское государство называли тиунов «скотниками» Прежде всего эта реформа свидетельствовала о том, что произошло развитие товарно-денежных отношений. Вместо скота русичи утвердили особую форму эквивалента, напоминающую металлические деньги.

Если перечислять реформы княгини Ольги кратко, то можно выделить отдельные аспекты. Это утверждение уроков, создание погостов и назначение сборщиков дани-тиунов. Княгиня Ольга в период своего правления провела первую финансовую реформу на Руси. Она установила фиксированный размер дани и порядок ее сборов. Смысл деятельности княгини Ольги заключался в нормировании повинностей, централизации киевской власти, ослаблении местной (племенной) власти.

Другими словами, реформы княгини Ольги способствовали тому, что дань, которую собирали с автономных племен, заменили одинаковым фиксированным налогом, который выплачивало все население. При этом избегалась вероятность повторного сбора с одного плательщика.

Таким образом, реформы княгини Ольги окончательно утвердили центральную власть Киева, упорядочили систему налогообложения, создали административное деление государства. Позже Ольги была воспета народом в сказаниях и песнях. Благодаря введению христианской религии Ольга была возведена в сан святых и стала равноапостольской проповедницей. Изменения в социальной, политической и экономической, духовной сфере дали возможность укрепить Русь. стало важнейшим этапом в истории создания Российской государственности.

1 слайд

2 слайд

Сущность объекта реформы — полюдья До реформы Ольги сбор дани осуществлялся в форме полюдья. Полюдье – ежегодный объезд князем и дружиной подвластных земель для сбора дани. С одной стороны, полюдье — контрибуция с покоренных племен, с другой –определенный сбор с населения, имевший традиционно-добровольный характер. В этом смысле полюдье было даром, представленным князю его подданными.

Полюдье взималось в натуральной форме, его размеры были неодинаковыми для разных частей государства. Размер и характер дани к середине 10 века стали обычаем. Они рассматривались как законные, а отступление от них как нарушение норм обычного неписаного права.

3 слайд

Цели налоговой реформы создание упорядоченной системы сбора дани; ослабление племенной власти; укрепление власти Киевского князя.

4 слайд

Начало налоговой реформы Реформа началась в 946 году. «И пошла Ольга с сыном своим и с дружиною по Древлянской земле, устанавливая дани и налоги» — так описывает это событие Нестор в «Повести временных лет». Путешествие кн. Ольги. Роспись свода Царицыной палаты в Московском Кремле

5 слайд

Установление «уроков» Княгиня Ольга установила «урок» — фиксированный размер дани, который необходимо было заплатить в определенный срок. Дань вместо «полюдья» была более цивилизованной формой налогов, осуществлялась раз в год сбором продуктов, мехов и различных изделий.

6 слайд

Учреждение погостов В каждом административном округе были построены погосты и становища куда собиралась дань. Смысл этих построек заключался в том, что Ольга, разделив княжество на административные составляющие, в каждой его части построила небольшие крепости, способные дать отпор любому недовольному указам княгини. Погосты использовались и для торговли. Ильинский погост на Водлозере

7 слайд

Тиуны – сборщики дани Были определены люди для сбора дани на погостах — «тиуны». Сборщик дани не называется уже «скотником», как у восточных славян до вхождения их в состав Древнерусского государства. Это свидетельствует об особом этапе развития денежных отношений — от скота как эквивалента денег русичи переходят к другим их эквивалентам, напоминающим металлические деньги.

>> Княгиня Ольга, ее реформы

Вспомните, какой была система сбора дани во времена Олега и Игоря. В какое время года её собирали иа Руси?

После смерти от рук древлян князя Игоря осталась его жена Ольга и сын Святослав. Поскольку Святослав был тогда ещё мальчиком, на княжеский престол села вдова Игоря — Ольга (945-964). Её изображают красивой, смелой, хитрой и, прежде всего, мудрой правительницей. Древние авторы рассказывают о ней как об умном, энергичном, дальновидном государственном деятеле.

Первое, что предприняла Ольга, — пошла войной на древлян. Расправившись с послами, приезжавшими к ней дважды, она собрала рать и повела её в поход на главный город Древлянской земли — Искоростень. Длительное время Ольгино войско осаждало город, но всё было напрасно. Тогда княгиня прибегла к хитрости и овладела городом (см. «Исторический источник» на с. 38).

Перед вами эскиз иллюстрации Г. Якутовича, на которой изображена княжеская пара — супруги Ольга и Игорь с сыном Святославом. Георгий Якутович (1930-2000) — выдающийся украинский художник, немалую часть своих
творческих достижений посвятивший истории. Так, он проиллюстрировал пересказ летописи «Повесть временных лет», «Слово о полку Игореве». Его оригинальные работы отражают дух времени, близки к историческим источникам.

  • Какое впечатление производят на вас герои исторической картины Г. Якутовича?
  • Почему художник изобразил Игоря суровым воином со щитом и мечом, а маленького Святослава — с копьём?

Исторические источники
«Повесть временных лет» о покорении Ольгой древлян В год 6454 . Ольга с сыном своим Святославом собрала много храбрых воинов и пошла на Древлянскую землю. И вышли древляне против неё. И когда сошлись оба войска для схватки, Святослав бросил копьём в древлян, и копье пролетело между ушей коня и ударило коня по ногам, ибо был Святослав ещё ребёнок. И сказали воевода Свенельд и кормилец Асмуд: «Князь уже начал; последуем, дружина, за князем».

И победили древлян. Древляне же побежали и затворились в своих городах. Ольга же устремилась с сыном своим к городу Искоростеню, так как те убили её мужа, и стала с сыном своим около города, а древляне затворились в городе и стойко оборонялись из города, ибо знали, что, убив князя, не на что им надеяться.
И стояла Ольга всё лето и не могла взять города, и послала к городу со словами: «До чего хотите досидеться? Ведь все города уже сдались и согласились на дань и уже возделывают свои нивы и земли; а вы, отказываясь платить дань, собираетесь умереть с голода»…

Древляне же спросили: «Что хочешь от нас? Мы рады дать тебе мёд и меха». Она же сказала: «Нет у вас теперь мёду и мехов, поэтому прошу у вас немного: дайте мне от каждого двора по три голубя да по три воробья. Я не хочу тяжкой дани, как муж мой, и прошу у вас мало»…

Древляне же, обрадовавшись, собрали от двора по три голубя и по три воробья и послали к Ольге с поклоном. Ольга же сказала им: «Вот вы и покорились уже мне и моему ди¬тяти, — идите в город, а я завтрра отступлю от него и пойду в свой город». Древляне же с радостью вошли в город и поведали обо всём людям, и обрадовались люди в городе. Ольга же, раздав воинам — кому по голубю, кому по воробью, приказала привязывать каждому голубю и воробью трут, завёртывая его в небольшие платочки и прикрепляя ниткой к каждому. И, когда стало смеркаться, приказала Ольга воинам пустить голу бей и воробьёв.

Голуби же и воробьи полетели в свои гнезда: голуби в голубятни, а воробьи под стрехи, и так загорелись — где голубятни, где клети, где сараи и сеновалы, и не было двора, где бы не горело, и нельзя было гасить, так как сразу загорелись все дворы. И побежали люди из города, и приказала Ольга воинам своим хватать их.

А как взяла город и сожгла его, городских же старейшин забрала в плен, а прочих людей убила, а иных отдала в рабство мужам своим, а остальных оставила платить дань.


1. Почему Ольга воевала с древлянами?
2. Почему летописи одновременно являются как историческими, так и художественными произведениями?

Так в летописи была изображена первая месть Ольги за смерть Игоря. Княгиня приказала бросить древлянских послов в глубокую яму и закопать их живыми. Ольга совершила кровную месть, бывшую в те времена неписаным законом. Тот, кто не отомстил за смерть родственников, был обесчещен на веки вечные.

Вторая месть Ольги за смерть Игоря. Сожжение древлянских послов

Какое влияние оказала жестокая расправа княгини на дальнейшую судьбу древлянских земель?

Реформа — коренная перестройка; изменение, нововведение.

Второй шаг Ольги — проведение реформ. Княгиня понимала: чтобы предотвратить новые восстания, необходимо установить чёткие размеры дани — «уроки». Систему полюдья Ольга заменила новым порядком взыскания дани. Она основала специально укреплённые места — «погосты», куда отправляли представителей княжеской администрации, принимавших от населения дань.

Другой реформой княгиня Ольга вводит центральную власть на местах. С этой целью она организовывает специальные опорные пункты во всех подвлас тных Киеву землях, в которых сосредоточивается административная и судебная власть княгини.

В летописях есть сведения и о том, что во времена Ольги разросся и приукрасился стольный град Киев . Особенно величественной была резиденция княгини — двухэтажное каменное сооружение, украшенное мрамором, красным шифером и декоративной керамикой.

Изменения социально-экономического и политическо¬го характера, осуществлённые княгиней Ольгой в Киевском государстве, дали возможность укрепить страну. Меры княгини по укреплению государства были воспеты в устном народном творчестве, а сама личность Ольги представлена как самая мудрая среди людей.

Достаточно успешной была и внешнеполитическая деятельность Ольги. Она старалась обеспечивать интересы своего государства дипломатическим путём. В 946 г. княгиня совершила поездку в Константинополь. До того восточные славяне ходили на Константинополь военными походами. Впервые было отправлено мирное посольство (свыше 100 человек), торжественно принятое византийским императором Константином Багрянородным. Состоялись мирные переговоры об отношениях между двумя государствами, союзном согла шении, а также обсуждался вопрос о христианизации Руси.

Памятник княгине Ольге в Киеве (фрагмент). Скульптор И. Кавалеридзе

Ольга с дипломатической миссией в Константинополе.
Фреска XI в. в Софийском соборе Реконструкция С. Высоцкого

Считается, что в Константинополе Ольга приняла христианство. Среди её окружения было немало христиан. Однако христианство при княжении Ольги не стало государственной религией. Киевская Русь по-прежнему оставалась языческой.

Княгиня Ольга также установила дипломатические отношения с Германией. Она обменялась посольствами с немецким императором Оттоном I. Ольга активизировала дипломатические отношения и с другими западноевропейскими державами. При её правлении заметно вырос международный авторитет Киевского государства.

В Украине глубоко чтят память о княгине — ей возведён памятник, посвящаются книги, кинофильмы. На государственном уровне установлена награда — «Орден княгини Ольги», которым награждают женщин за выдающиеся заслуги в государственной и общественной деятельности, воспитании детей.

Свидерский Ю. Ю., Ладыченко Т. В., Романишин Н. Ю. История Украины: Учебник для 7 кл. — К.: Грамота, 2007. 272 с.: ил.
Прислано читателями из интернет-сайта

Содержание урока конспект урока и опорный каркас презентация урока интерактивные технологии акселеративные методы обучения Практика тесты, тестирование онлайн задачи и упражнения домашние задания практикумы и тренинги вопросы для дискуссий в классе Иллюстрации видео- и аудиоматериалы фотографии, картинки графики, таблицы, схемы комиксы, притчи, поговорки, кроссворды, анекдоты, приколы, цитаты Дополнения рефераты шпаргалки фишки для любознательных статьи (МАН) литература основная и дополнительная словарь терминов Совершенствование учебников и уроков исправление ошибок в учебнике замена устаревших знаний новыми Только для учителей календарные планы учебные программы методические рекомендации

русь государство ольга княгиня

Княгиня Ольга, является одной из самых легендарных фигур в истории Древней Руси. В народе ее прозвали вещей и с ней связано множество легенд и сказаний. Свое правление, Ольга начала в 945 году, со дня смерти своего мужа князя Игоря. Полученной властью, княгиня Ольга воспользовалось в полной мере, показав себя решительной и отважной правительницей.

Свое правление, Ольга начала с кровной мести за смерть мужа, князя Игоря, который был убит Искоростенцами, причем довольно жестоким способом, его, привязав к двум деревьям за ноги, разорвали пополам. В ответ Ольга став княгиней, для начала приказала заживо закопать послов Искоростеня, после чего, собрав дружину, захватила город Искоростень, присоединив его к своим землям.

Разобравшись с соседями, княгиня Ольга стала проводить на подвластных ей землях административно финансовую реформу. Суть проводимых княгиней Ольгой реформ была поистине революционной и в корне отличалась от деятельности проводимой ее мужем князем Игорем. При жизни князь Игорь проводил довольно бессистемную и часто откровенно грабительскую систему взимания дани.

Назначенные им дружинники, в любое время могли въехать в населенный пункт и взять там все, что только пожелают. В результате таких набегов, происходивших на собственной земле, крестьяне с трудом могли поднять свое хозяйство и доходы в княжескую казну поступали сравнительно небольшие. Княгиня Ольга изменила этот порядок вещей, установив так называемый «урок». По уроку, подданные княгини Ольги обязаны были в определенный срок, заплатить строго фиксированный размер дани (урока). Если перевести это новшество на современный язык, то 13% процентный гос. налог, это выдумка не наших современных политиков, а финансовое изобретение княгини Ольги, которое произошло в 946 году.

Реформаторская деятельность княгини Ольги на этом не закончились. Она понимая, что взимание дани (уроков) вряд ли будет встречена народом ликованием, тем более в отдаленных уголках княжества и предполагая, что собранная дань может и не доехать до козны, создала административные границы своего государства. В каждом таком административном округе, княгиня Ольга велела построить погосты и становища откуда собиралась дань. Смысл этих построек заключался в том, что Ольга, разделив княжество на административные составляющие, в каждой его части построила небольшие крепости, способные дать отпор любому недовольному указам княгини. Таким образом, власть Ольги стала действительно реальной, и это был первый действенный шаг к созданию Российской Империи.

Краткое содержание характеристика деятельности первых русских князей. Хронологическая последовательность князей на руси

Первый князь Киевской Руси – кто это?

Древние племена, которые расположились по всему великому водному пути, что связывал всю Восточно-Европейскую равнину, были объединены в одну этническую группу, которая называлась славяне. Славянами считали такие племена, как поляны, древляне, кривичи, ильменские словене, северяне, полочане, вятичи, радимичи и дреговичи. Наши предки возвели два величайших города – Днепр и Новгород – которые во время установления государства уже существовали, но не имели какого-либо правителя. Родоначальники племен постоянно ссорились и дрались друг с другом, не имея никакой возможности найти «общий язык» и прийти к единому решению. Было решено призвать княжить их землями и народом забалтийскими князями, братьями по имени Рюрик , Синеус и Трувор. Это были первые имена князей, которые вошли в летопись. В 862 году братья князья поселились в трех больших городах – в Белоозере, в Новгороде и в Изборске. Народ же из славян превратился в руссов, так как название племени варяжских князей (а братья были варягами) называлось Русь.

История князя Рюрика – другой вариант событий

Мало кто знает, но существует ещё одна старая легенда о возникновении Киевской Руси и о появлении её первых князей. Некоторые историки предполагают, что летопись была неправильно переведена в некоторых местах, и если посмотреть на иной перевод, то получается что к славянам приплыл только князь Рюрик. «Сине-хус» на древнескандинавском означает «род», «дом», а «тру-вор» — «дружина». В летописи говориться, что братья Синеус и Трувор якобы погибли по неясным обстоятельствам, так как упоминание о них в летописях исчезает. Возможно, просто теперь «тру-вор» была указана, как «дружина», а «сине-хус» уже упоминался как «род». Вот так несуществующие братья умерли в летописи и появилась дружина с родом Рюрика.

Кстати говоря, некоторые ученые утверждают, что князь Рюрик был не кем иным, как самим датским конунгом Рёриком Фрисландским, которые совершил огромное количество удачных набегов на своих воинственных соседей. Именно по этой причине славянские племена и призвали его править их народом, ведь Рёрик был отважен, силен, бесстрашен и умен.

Правление князя Рюрика на Руси (862 – 879)

Первый князь Киевской Руси, Рюрик, был не просто толковым правителем на протяжении 17 лет, а родоначальником княжеской династии (ставшей годы спустя царской) и основателем государственного строя, благодаря которому Киевская Русь стала великим и могущественным государством не смотря на то, что была основана совсем недавно. Так как новообразовавшееся государство ещё не было до конца сформировано, Рюрик большую часть своего правления посвятил захвату земель путем объединения всех славянских племен: северян, древлян, смоленских кривичей, племя чудь и весь, псовских кривичей, племя меря и радимичей. Одно из его самых больших достижений, благодаря которому Рюрик укрепил свой авторитет на Руси – подавление восстания Вадима Храброго, которое произошло в Новгороде.

Помимо князя Рюрика, было ещё двое братьев, сродников князя, которые правили в Киеве. Братьев звали Аскольд и Дир, но если верить легендам, Киев существовал задолго до их правления и был основан тремя братьями Кием Щеком и Хоривом, а также их сестрой Лыбедью. Тогда Киев ещё не имел на Руси главенствующего значения, и резиденцией князя был Новгород.

Князья Киева – Аскольд и Дир (864 – 882)

Первые киевские князя в историю вошли лишь частично, так как в «Повести минувших лет» о них было очень мало написано. Известно, что они были дружинниками князя Рюрика, но потом ушли от него вниз по Днепру в Царьград, но, овладев по пути Киевом, решили остаться тут княжить. Подробностей об их правлении не известно, но есть записи об их смерти. Князь Рюрик после себя оставил правление на малолетнего сына Игоря, а пока тот не вырастет, князем был Олег. Получив власть в свои руки, Олег и Игорь отправились в Киев и в заговоре убили киевских князей оправдываясь тем, что те не принадлежали княжескому роду и не имели права княжить. Правили они с 866 года по 882 год. Таким были первые киевские князя – Аскольд и Дир.

Князя древней Руси – правление князя Олега Вещего (879 – 912)

После смерти Рюрика власть перешла к его дружиннику Олегу, которого вскоре прозвали Вещим. Олег Вещий управлял Русью до тех пор, пока сын Рюрика, Игорь, не станет совершеннолетним и не сможет стать князем. Именно во время правления князя Олега Русь получила такое могущество, что ему могли позавидовать такие великие государства, как Византия и даже Константинополь. Регент князя Игоря приумножил все те достижения, которых добился князь Рюрик, и обогатил Русь ещё больше. Собрав под своим началом огромное войско, он пошел вниз по реке Днепр и завоевал Смоленск, Любеч и Киев.

Населявшие Киев древляне после убийства Аскольда и Дира признали Игоря своим законным правителем, и Киев стал столицей уже Киевской Руси. Олег признавал себя русским, а не чужеземным правителем, таким образом став первым истинно русским князем. Поход Вещего Олега на Византию закончился его победой, благодаря чему русы получили выгодные льготы на торговлю с Константинополем.

Во время своего похода на Константинополь, Олег проявил небывалую «русскую смекалку», приказав дружинникам прибить к кораблям колеса, за счет чего те смогли с помощью ветра «поехать» по равнине прямо до ворот. Грозный и могущественный правитель Византии по имени Лев VI, сдался, и Олег, в знак своей безукоризненной победы, прибил свой щит к самим вратам Константинополя. Это был очень воодушевляющий символ победы для всей дружины, после чего его войско с ещё большей преданностью шло за своим лидером.

Пророчество о смерти Олега Вещего

Умер Олег Вещий в 912 году, правив страной целых 30 лет. О его смерти ходят очень интересные легенды, и даже были написаны баллады. Перед своим походом с дружиной на хазар, Олег встретил на дороге кудесника, который пророчит князю смерть от собственного коня. Волхвы были в большом почете на Руси, и их слова считались истинной правдой. Князь Олег Вещий не был исключением, и после такого пророчества велел привести ему нового коня. Но он любил своего старого «боевого товарища», который прошел с ним не одно сражение, и не мог так просто о нем забыть.

Спустя много лет Олег узнает, что его конь давно ушел в забвение, и князь решает отправиться к его костям, чтобы убедиться в том, что пророчество не сбылось. Наступая на кости, князь Олег прощается со своим «одиноким другом», и почти убедившись в том, что смерть его миновала, он не замечает, как из черепа выползает ядовитая змея и кусает его. Так Олег Вещий и повстречал свою смерть.

Правление князя Игоря (912 – 945)

После смерти князя Олега, правление Русью взял на себя Игорю Рюрикович, хотя по факту он считался правителем уже с 879 года. Вспоминая огромные достижения первых князей, князь Игорь не хотел от них отставать, и поэтому также часто отправлялся в походы. В годы его правления Русь подвергалась множеству нападениям печенегов, поэтому князь принял решение завоевать соседние племена и заставить их платить дань. С данной проблемой он довольно не плохо справился, но вот осуществить свою давнюю мечту и завершить покорение Константинополя так и не удавалось, так как внутри государства все постепенно погружалось в хаос. Могущественная княжья рука ослабела по сравнению с Олегом и Рюриком, и это заметили многие строптивые племена. Например, древляне отказывались платить дань князю, после чего поднялся бунт, который пришлось усмирять кровью и мечем. Казалось бы, что все уже решено, но древляне долго строили план мести князю Игорю, и спустя несколько лет она его настигла. Об этом мы поговорим немного позже.

Не удавалось князю Игорю держать под контролем и своих соседей, с которыми он подписал мирное соглашение. Договорившись с хазарами, что на пути к Каспии те пропустят его войско к морю, а взамен он отдаст половину полученной добычи, князь вместе с дружиной был практически уничтожен на пути домой. Хазары поняли, что превосходят войско русского князя численностью, и устроили жестокое побоище, после которого спастись удалось лишь Игорю и нескольким десяткам его дружинников.

Победа над Константинополем

Это было не последнее его постыдное поражение. Ещё одно он ощутил в сражении с Константинополем, которое также уничтожило в бою практически всю княжескую дружину. Князь Игорь был настолько зол, что чтобы омыть от позора свое имя собрал под своим началом всю свою дружину, хазаров и даже печенегов. Таким составом они двинулись к Царьграду. Византийский император прознал от болгар о приближающейся беде, и по прибытию князя стал просить о помиловании, предложив очень выгодные условия для сотрудничества.

Не долго наслаждался своей блестящей победой князь Игорь. Настигла его месть древлян. Спустя год после похода на Царьград, в составе небольшого отряда сборщиков дани, Игорь отправился к древлянам собирать дань. Но те снова отказались платить и уничтожили всех сборщиков подати, а вместе с ними и самого князя. Так закончилось правление князя Игоря Рюриковича.

Правление княгини Ольги (945 – 957)

Княгиня Ольга была супругой князя Игоря, и за предательство и убийство князя она жестоко отомстила древлянам. Древляне были практически полностью уничтожены, причем без какого-либо ущерба для руссов. Беспощадная стратегия Ольги превзошла все ожидания. Пойдя в поход на Искоростень (Коростень), княгиня и дружила почти год провели в осаде у города. Тогда великая правительница приказала собрать дань с каждого двора: по три голубя или воробья. Древляне очень обрадовались такой низкой дани, и поэтому практически немедля поспешили исполнить приказ, желая этим задобрить княгиню. Но женщина отличалась очень острым умом, и поэтому она приказала привязать по тлеющей пакле к лапке птиц, и отпустить тех на волю. Птицы, неся с собой огонь, вернулись к своим гнездам, а так как раньше дома строили из соломы и дерева, город быстро стал гореть и полностью сгорел дотла.

После своей великой победы, княгиня отправилась в Константинополь и приняла там святое крещение. Будучи язычниками, русы не могли принять такой выходки своей княгини. Но факт остается фактом, и княгиня Ольга считается первой, кто принес христианство на Русь и оставался верен своей вере до конца своих дней. При крещении княгиня взяла имя Елена, и за такую отвагу была возвышена в ранг святых.

Такими были князья древней Руси. Сильны, отважны, беспощадны и умны. Они сумели объединить вечно враждующие племена в один народ, образовать могущественное и богатое государство и прославить свои имена на века.

После смерти новгородского князя Рюрика в 879 г. власть перешла к его сородичу Олегу (ум. 912 г.), с деятельностью которого связано формирование ядра будущего государства. (Сын Рюрика – Игорь был в малолетнем возрасте).

Первый свой поход Олег предпринял из Новгорода на юг. Захватив по пути Смоленск и Любеч, он в 882 г. подошел к Киеву, и после убийства княживших там Аскольда и Дира захватил Киев. Так произошло объединение под одной властью двух крупнейших государственных образований Новгородского Севера и Киевского Юга. Эту дату — 882 г. г. принято считать (условно) датой образования Древнерусского государства. Олег провозгласил Киев столицей, «матерью городов русских» (находился на перекрестке торговых путей, являлся узловым пунктом экономической жизни и оборонительным форпостом). Именно поэтому древнерусское государство принять называть Киевская Русь.

Древнерусское государство прошло в своем развитии три этапа

    Становление (начальный период)

  • Упадок и распад

Происхождение слова «Русь» загадочно. Согласно летописи, русь название варяжского племени, из которого происходил Рюрик. Одни историки принимают это сообщение как достоверное, другие же считают его поздней легендой и предполагают, что так назывался большой союз славянских племен, сложившийся в районе реки Рось, южнее Киева.

    объединение всех восточнославянских (и части финских) племен под властью киевского князя: Олег подчинил себе племена древлян, северян, радимичей, Игорь – уличей, дреговичей, Святослав – вятичей, расширил границы Древнерусского государства до Крыма и Таманского полуострова.

    защита границ русской земли от нападений степных кочевников: Игорь, Святослав отражали набеги печенегов. 965 г. разгром Хазарского каганата.

    приобретение заморских рынков для русской торговли и охрана торговых путей, которые вели к этим рынкам; Олег в 907 г. совершил успешный поход на Константинополь, итогом которого стали выгодные для Руси два мирных договора (907 и 911). Игорь в 944 г. заключил взаимовыгодный торговый договор с Византией, 971 г. Святослав воевал с Константинополем.

    В обмен за эту службу князья с дружиной получили право сбора дани с подвластного населения. Способами сбора дани были «полюдье» и «повоз».

    Князья во время «полюдья» разрешали конфликты между соплеменниками, вершили суд, регулировали пограничные споры, назначали наместников. Но это не означало, что князь мог самоуправствовать. Вспомните, чем закончилось полюдье в древлянской земле для князя Игоря (945 г). Самовластье древних князей ограничивалось волей дружины, особенно старшей, а также вечевыми собраниями свободных граждан.

2. Древнерусские реформаторы и их преобразования. Крещение Руси

Одним из первых реформаторов Древнерусского государства являлась княгиня Ольга (945–964) – жена второго киевского князя Игоря (912–945). (правила в период малолетства сына Святослава)

В 945 г. князь Игорь с дружиной собрал один раз дань с Древлянской земли, решил вернуться и добрать еще. Древляне, сказав, что если волк повадится ходить в стадо, то переведет его все, перебили княжеский отряд, жестоко казнили самого князя Игоря.

Княгиня Ольга организовала кровавую карательную экспедицию в землю древлян и отомстила за мужа. Но это было одной частью реакции Ольги на восстание древлян. Другую часть составили изменения системы сбора дани. Суть ее заключалась в том, что в 946 г. она определила размеры дани («уроки») и установила твердый порядок ее сбора. На местах сбора дани создавались «погосты», которые стали административными центрами. Таким образом, дань – полюдье превратилось в фиксированный налог. Теперь дань собиралась не путем объезда, а путем повоза в специальные места – «погосты».

Н.М.Карамзин отмечал, что если первые киевские князья были главным образом воинами-завоевателями, то первой управительницей на русской земле была княгиня Ольга. Помимо реформы сбора дани, Ольга предприняла длительную поездку в Византию (955-957гг.) и первая из великих киевских князей лично приняла христианство под именем Елена, в 968 г. руководила защитой Киева от печенегов во время военных походов Святослава в Дунайскую Болгарию.

При Святославе произошло дальнейшее расширение территорий Киевской Руси, изменилось ее международное положение. Однако первые киевские князья чувствовали себя больше завоевателями, чем государями русских земель, которые были объединены лишь механически, лишь военной силой. Можно сказать, что первые киевские князья создали лишь тело древнерусского государства, но только Владимир Святославич с принятием христианства вдохнул душу в тело.

Крупнейшим преобразователем Киевской Руси был внук княгини Ольги – князь Владимир I (980–1015). В годы княжения Владимира Святославича окончательно сложилась территория Древнерусского государства, он создал систему обороны страны от печенегов; покончил с остатками старого племенного сепаратизма, рассадив своих многочисленных сыновей (их было 12) по основным центрам Руси в качестве наместников киевского князя. Именно со времен Владимира I Русь стала управляться всем кланом князей-рюриковичей.

Введение Владимиром христианства в качестве официальной религии Древнерусского государства – одно из наиболее масштабных деяний всей русской истории, которое определило на века путь дальнейшего развития страны и общества.

Восточные славяне до образования государства и в первое столетие существования Киевской Руси были язычниками. Они верили в леших, домовых, русалок. Наиболее значительную фигуру в языческих верованиях славян представлял культ Рода, который олицетворял начало жизни, продолжение рода. Поэтому не случайно, корень «род» является основой многих понятий (народ, природа, родина, родник, родной, урожай, родить и т. п.).

Кроме того, в языческих символах отражены три сферы:

    небесная – поклонение явлениям природы;

    земная — земледельческие культы (урожай, рог изобилия)

    подземная — культ предков

Главное предназначение богов – покровительствовать человеку, создавая в пространстве вокруг него (под землей, на земле, над землей) своеобразный систематизированный мир, синтезирующий отдельные сферы бытия.

Таким образом, верования древних славян представляли собой достаточно стройную систему воззрений, обобщающих накопленные знания социального, духовного, нравственного содержания.

Однако верования славян носили первобытный, доклассовый характер. Появление у восточных славян классов и государства потребовало новой идеологии и, следовательно, новой религии. К тому же языческие религиозные представления постепенно входили в противоречие с политическими тенденциями развития Руси и ее взаимоотношениями с крупнейшим и могущественным соседом – Византийской империей, для которой языческая Русь оставалась не более чем младшим партнером, отсталым варварским государством.

Сначала Владимир попытался усовершенствовать старую религию, приспособить язычество к новым условиям, а для этого – создать единый общерусский религиозный культ и единый пантеон богов. Это была первая реформа Владимира (983 г.). Ее символом явилось размещение на холме в Киеве вблизи княжеского двора пантеона с деревянными идолами («кумирами»), всех – теперь уже общерусских – богов: Перуна (который стал главным божеством, и поэтому идол имел серебряную голову и «ус злат»), Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла и Мокоши. Всем этим божествам приносились жертвы.

Но вскоре стало ясно, что реформированное язычество не годится. Киевская Русь нуждалась в новой, монотеистической религии способной укрепить государство.

Ближние и дальние соседи древнерусского государства уже исповедовали такие монорелигии. Например, Волжская Болгария и часть хазар исповедовали ислам, другая часть Хазарского каганата – иудаизм, страны центральной Европы – христианство в католическом варианте, Византийская империя и южные славяне – православие. Поэтому Владимир приступил к проведению второй религиозной реформы.

Причины принятия христианства

    Необходимость объединения племен на новой духовной основе и укрепление власти киевского князя

    Необходимость приобщения Руси к общеевропейским политическим реалиям, повышение международного авторитета Руси

    Приобщение к европейским (византийским) духовным и культурным ценностям

    Оправдание социального неравенства

В 988 г. Русь приняла христианство (в византийском варианте, православие) в качестве государственной религии. Этот год и считается датой крещения Руси. Конечно, в таком процессе как христианизация огромной страны, всякая дата будет достаточно условна. Дело в том, что христианство появилось в восточнославянских землях задолго до официального крещения. Церковная традиция относит начало христианизации к хождению апостола Андрея Первозванного (брата апостола Петра) на Русь еще в I веке н.э. Есть известие, что Приазовская Русь частично обратилась к христианству уже в 60-е гг. IX в. Немало христиан было и среди купцов и дружинников Игоря, христианкой была и княгиня Ольга.

Почему же Владимир остановился именно на христианстве «восточного образца» — православии?

Греческая (византийская) православная религия в значительной мере устраивала Владимира более всего по соображениям политического характера:

    У Руси с Византией были налажены долгосрочные экономические и торговые связи (путь из «варяг в греки»)

    Русь нуждалась в сильном и мощном союзнике для защиты своих границ от кочевников, населявших Великую степь к северу от Черного моря, которых Византия постоянно использовала для борьбы со своим северным соседом

    Византия находилась на пике своего культурного и духовного развития, и Русь могла многое позаимствовать от греческой культуры (письменность, архитектура, новые ремесла — более 60)

    Болгария приняла христианство в IX веке и византийские проповедники Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку и перевели всю церковную литературу на славянский язык, так что можно было распространять религию на живом, понятном языке, а не на книжном — латинском

    христианство достаточно четко отражало монистическое начало, отвечающее становлению единой государственной власти в лице киевского князя (хотя и язычестве тоже присутствовало верховенство одного бога Рода, однако христианство выражало эту идею более осмысленно).

    православие во многом совпадало с духовно-нравст-венными устремлениями русского народа, отражавшимися в проповедях добра, милосердия, сострадания и сочувствия чужому горю. Красота и великолепие церковной службы!

Однако перед этим важным шагом Владимир совершил поход в Крым на Корсунь, принадлежавший Византии, захватил его и потребовал себе в жены сестру византийских императоров, братьев-соправителей. В качестве условия этого брака греческая сторона выдвинула переход Владимира в православие. Поскольку сам уже князь до похода на Корсунь оценил христианскую веру, он согласился. В 988 г. в Корсуне Владимир стал христианином и мужем принцессы («царицы») из могущественной Византийской империи. Вернувшись после свадьбы в Киев, Владимир приказал сбросить с холма деревянных идолов языческих богов, одного изрубить, а других сжечь. И только после этого было объявлено всеобщее крещение киевлян в Днепре. Итак, в 988 г. в Киевской Руси была введена государственная религия – христианство в его православном варианте. Общество получило новую идеологию.

Принятие христианства — важнейший рубеж европеизации Руси. Замена традиционных верований на религию, предпочитавшую родству по крови родство по «духу» (единоверие), придала Древней Руси действительное единство. Это не только вера в бога, это проблема выбора духовных и нравственных приоритетов. Это колоссальная духовная революция.

Крещение Руси во многом носило насильственный характер. Насилие действительно применялось довольно широко. Не желавшие креститься люди уходили в леса, занимались разбоем. Однако посмотрим на это с другой стороны. Смена духовных и нравственных приоритетов — это трудный процесс в любой стране. Не был он простым и на Руси. На смену жизнелюбивому, оптимистическому язычеству, шла вера, которая требовала ограничений, строгого выполнения нравственных принципов. Принятие христианства означало изменение всего строя жизни — от семейных до общественных отношений. Это была революция во всех сферах жизни.

В то же время важно заметить, что введение христианства на Руси принципиально отличалось от крещения, например, языческих племен Прибалтики крестоносцами или аборигенов Америки — испанцами. В двух последних случаях смена веры происходила с помощью иностранного вмешательства. Распространение христианства в Киевской Руси было внутренним делом государства. Внешнего насильственного напора страна не испытывала.

Русь была крещена примерно за 100 лет. Это короткий срок для такого кардинального перелома (для сравнения — Норвегии для этого понадобилось 150 лет, Швеции-250). Христианство создавало широкую основу для объединения древнерусского государства, для формирования единого народа на основе общих духовных и нравственных принципов. Исчезала граница между русами и славянами, между различными племенами славян. Всех, постепенно объединила общая духовная основа.

С принятием христианства на Руси появился новый институт -церковь. Первое время она формально подчинялась византийской церкви, митрополит на Руси назначался константинопольским патриархом. Русская митрополия состояла первоначально из 9 епархий. Появилось белое с (семьями) и черное (с обетом безбрачия) духовенство, монастыри. В пользу церкви население платило налог — десятину (1/10 часть налога).

Принятие христианства укрепило государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Усилился авторитет великокняжеской власти, т.к. на киевского князя духовенство переносило византийское понятие о государе, поставленном от Бога не только для внешней защиты, но и для установления и поддержания внутреннего порядка: владычествовать по закону, пресекать зло, наказывать разбойников, сочувствовать обиженным. Народ же призывался к повиновению властям.

С самого принятия христианства устанавливается тесная взаимосвязь светской и церковной, власти в Русском государстве, которую Русь заимствовала у Византии. В первой половине XI в. начинается оформление церковной юрисдикции: в ведение церкви передаются дела о браке, разводе, семье, некоторые наследственные дела, внутрицерковные вопросы. К концу XП в. церковь стала осуществлять надзор за службой мер и весов. На определенных этапах светская и церковная власти сотрудничали в области разработки норм уголовного права, церковного права и др.

Высокий уровень материальной и духовной культуры Киевской Руси являлся основанием и предпосылкой развития православной церкви, которая в свою очередь создала благоприятные условия для развития русской культуры.

Крещение имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расши-рились.

Оно способствовало гуманизации древнерусского общества, осуждало рабство, человеческое жертвоприношение. Призывало «возлюбить ближнего своего, как самого себя».

Принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры, испытавшей на себе влияние византийской, а через нее и античной культуры. Церковь способствовала созданию на Руси великолепной храмовой архитектуры и живописи, развитию ремесел, чеканки монет, культурному просвещению, созданию школ, библиотек при монастырях и т.п.

Христианство было принято в восточном, византийском варианте. Позднее оно получило название православие, т. е. истинная вера. Принятие христианства означало включение Руси в европейский христианский мир. С этого времени Русь, а затем и Россия считала себя частью христианского мира, всегда сравнивала себя с ним. Однако то, что христианство было принято в восточном варианте имело и несколько иные последствия, хотя сказались они не сразу, а проявились в отдаленной исторической перспективе.

1054 г. – распад единой христианской церкви на православную и римско-католическую. Приняв восточный вариант христианства, Русь отгородилась от столбовой дороги христианской цивилизации, которая вела на Запад. После крещения Руси Византия медленно пришла в упадок, а Рим пошел в гору.

С ослаблением и падением Византии (1453 г.) русская православная церковь и русское государство оказались по существу в изоляции от остального христианского мира. Отсюда – отказ Западной Европы прийти на помощь Руси в ее противоборстве с иноверцами, например, с татаро-монгольскими, а в последствии и с другими завоевателями.

ПЕРВЫЕ КНЯЗЬЯ КИЕВСКОЙ РУСИ

Древнерусское государство образовалось в Восточной Европе в последние десятилетия IX века в результате объединения под властью князей династии Рюриковичей двух главных центров восточных славян – Киева и Новгорода, а также земель, расположенных вдоль водного пути «из варяг в греки». Уже в 830-х годах Киев был самостоятельным городом и претендовал на звание главного города восточных славян.

Рюрик, как рассказывает летопись, умирая, передал власть свою шурину Олегу (879–912). Князь Олег три года оставался в Новгороде. Затем, набрав войско и перейдя в 882 году с Ильменя на Днепр, покорил Смоленск, Любеч и, основавшись в Киеве на житье, сделал его столицею своего княжества, говоря, что Киев будет «матерью городов русских». Олегу удалось объединить в своих руках все главнейшие города по великому водному пути «из варяг в греки». Это была его первая цель. Из Киева он продолжал свою объединительную деятельность: ходил на древлян, затем на северян и покорил их, далее подчинил себе радимичей. Под его рукою собрались, таким образом, все главнейшие племена русских славян, кроме окраинных, и все важнейшие русские города. Киев стал средоточием большого государства (Киевская Русь) и освободил русские племена от хазарской зависимости. Сбросив хазарское иго, Олег старался укрепить свою страну крепостями со стороны восточных кочевников (как хазар, так и печенегов) и строил города по границе степи.

По смерти Олега вступил во власть его сын Игорь (912–945), по-видимому, не имевший таланта ни воина, ни правителя. Игорь погиб в стране древлян, с которых он хотел собрать двойную дань. Его смерть, сватовство древлянского князя Мала, желавшего взять за себя вдову Игоря Ольгу, и месть Ольги древлянам за смерть мужа составляют предмет поэтического предания, подробно рассказанного в летописи.

Ольга осталась после Игоря с малолетним сыном Святославом и взяла на себя правление Киевским княжеством (945–957). По древнему славянскому обычаю вдовы пользовались гражданскою самостоятельностью и полноправием, и вообще, положение женщины у славян было лучше, чем у других европейских народов.

Главным ее делом было принятие христианской веры и благочестивое путешествие в 957 году в Царьград. По рассказу летописи Ольгу крестили «царь с патриархом» в Царьграде, хотя вероятнее, что она крестилась дома на Руси, ранее своей поездки в Грецию. С торжеством христианства на Руси память княгини Ольги, во святом крещении Елены, стала почитаться, и Русской Православной Церковью равноапостольная Ольга была причислена к лику святых.

Сын Ольги Святослав (957–972) носил уже славянское имя, но нравом был еще типичный варяг-воин, дружинник. Едва успел он возмужать, как составил себе большую и храбрую дружину и с ней стал искать себе славы и добычи. Он рано вышел из-под влияния матери и «гневался на мать», когда она убеждала его креститься.

– Как мне одному переменить веру? Дружина начнет смеяться надо мною, – говорил он.

С дружиною он сжился крепко, вел с нею суровую походную жизнь.

После гибели Святослава в одном из военных походов между его сыновьями (Ярополком, Олегом и Владимиром) произошла междоусобная война, в которой погибли Ярополк и Олег, и Владимир остался единодержавным властелином Киевской Руси.

Владимир вел много войн с разными соседями за пограничные волости, воевал также с камскими болгарами. Втянулся он и в войну с греками, в результате которой принял христианство по греческому обряду. Этим важнейшим событием окончился первый период власти варяжской династии Рюриковичей на Руси.

Так образовалось и крепло Киевское княжество, объединившее политически большую часть племен русских славян.

Другим еще более могучим фактором объединения для Руси послужило христианство. За крещением князя тотчас же последовало принятие христианства в 988 году всей Русью и торжественное упразднение языческого культа.

Возвратившись из корсунского похода в Киев с греческим духовенством, Владимир начал обращать киевлян и всю Русь к новой вере. Он крестил в Киеве народ на берегу Днепра и его притока Почайны. Кумиры старых богов были повергнуты наземь и брошены в реку. На их местах были поставлены церкви. Так было и в других городах, где христианство водворяли княжеские наместники.

Еще при жизни Владимир раздал управление отдельными землями своим многочисленным сыновьям.

Киевская Русь стала колыбелью Русской земли, а сына равноапостольного великого князя Владимира – великого князя Киевского Юрия Долгорукого, являвшегося также князем Ростовским, Суздальским и Переяславским, историки называют первым правителем России.

Из книги Древняя Русь и Великая степь автора Гумилев Лев Николаевич

155. О «запустении» Киевской Руси Банальные версии имеют ту привлекательность, что они позволяют принять без критики решение, над которым трудно и не хочется думать. Так, бесспорно, что Киевская Русь XII в. была страной очень богатой, с великолепным ремеслом, и блестящей

автора

Запустение Киевской Руси Под давлением этих трёх неблагоприятных условий, юридического и экономического принижения низших классов, княжеских усобиц и половецких нападений, с половины XII в. становятся заметны признаки запустения Киевской Руси, Поднепровья. Речная

Из книги Курс русской истории (Лекции I-XXXII) автора Ключевский Василий Осипович

Распад Киевской Руси Политические следствия русской колонизации Верхнего Поволжья, нами только что изученные, закладывали в том краю новый строй общественных отношений. В дальнейшей истории верхневолжской Руси нам предстоит следить за развитием основ, положенных во

Из книги Всемирная история. Том 2. Средние века автора Йегер Оскар

ГЛАВА ПЯТАЯ Древнейшая история восточных славян. — Образование Русского государства на севере и на юге. — Утверждение христианства на Руси. Раздробление Руси на уделы. — Русские князья и половцы. — Суздаль и Новгород. — Появление Ливонского ордена. — Внутреннее

автора Федосеев Юрий Григорьевич

Глава 2 Призвание варягов, их первые шаги. Образование Киевской Руси. Примучивание соседних племен. Дружины. Общины. Социальное расслоение. Дань. Остатки древнего народоправства Ну и что же Рюрик со своими варягами? Как объяснить их появление в 862 году на Руси: как

Из книги Долетописная Русь. Русь доордынская. Русь и Золотая Орда автора Федосеев Юрий Григорьевич

Глава 4 Лестничный порядок престолонаследия. Изгои. Родовое наместничество. Разделение Руси при Ярославичах Междоусобицы. Владимир Мономах. Причины распада Киевской Руси. Отток народонаселения В начальный период существования государственности на Руси проблем с

Из книги Тысячелетие вокруг Черного моря автора Абрамов Дмитрий Михайлович

Сумерки Золотой Киевской Руси, или Первые проблески рассвета Вторая половина XIII века стала для многих русских земель временем окончательного упадка, феодальных войн и раздробленности. Западная Русь пострадала от нашествия монголо-татар менее других русских земель. В 1245

Из книги Русские земли глазами современников и потомков (XII-XIVвв.). Курс лекций автора Данилевский Игорь Николаевич

Лекция 1: ОТ КИЕВСКОЙ РУСИ К РУСИ УДЕЛЬНОЙ В отечественной историографии в качестве рубежа существования того самого зыбкого и довольно аморфного объединения, которое громко именуется Киевской Русью или Древнерусским государством, принято считать рубеж первой-второй

автора Семененко Валерий Иванович

Первые князья Киевской земли Выше уже упоминалось об Аскольде, Олеге (Хельг), Игоре. Хронология правления Олега, скорее всего не принадлежавшего к династии Рюриковичей, заставляет предполагать, что за 33-летний период существовали два Олега.Прежде всего отметим, что

Из книги История Украины с древнейших времен до наших дней автора Семененко Валерий Иванович

Культура Киевской Руси Некоторые историки и археологи считают, что в IX веке на Руси существовала протописьменность в виде «черт и резов», о чем писали позже болгарин Черноризец Хробр, арабы Ибн Фадлан, Эль Масуди и Ибн эль Недима. Но после принятия христианства здесь

Из книги История Украины с древнейших времен до наших дней автора Семененко Валерий Иванович

Право Киевской Руси Первым кодифицированным сборником юридических норм на Руси стала «Русская правда», состоявшая из двух частей: «Правды Ярослава» из 17 статей (1015–1016) и «Правды Ярославичей» (до 1072). К настоящему времени известно более ста экземпляров Краткой,

Из книги Древняя Русь. События и люди автора Творогов Олег Викторович

РАСЦВЕТ КИЕВСКОЙ РУСИ 978 (?) — Владимир Святославич из Новгорода отправляется в Полоцк. Он хотел взять в жены дочь полоцкого князя Рогволода Рогнеду, однако Рогнеда, рассчитывавшая на брак с Ярополком, отказала Владимиру, с уничижением отозвавшись о сыне рабыни (см. 970 г.).

автора Кукушкин Леонид

Из книги История православия автора Кукушкин Леонид

Из книги В поисках Олеговой Руси автора Анисимов Константин Александрович

Рождение Киевской Руси Единственным логичным объяснением успеха переворота, совершенного Олегом, можно считать недовольство руси религиозными реформами Аскольда. Олег был язычником и возглавлял языческую реакцию. Выше, в главе «Загадки Вещего Олега», уже

Из книги Дым над Украиной автора ЛДПР

От Киевской Руси к Малой Страшный удар по всей древнерусской цивилизации нанесло монгольское нашествие 1237–1241 гг., в результате которого произошла тотальная перекройка политической карты Восточной Европы.Непосредственные политические последствия этого события очень

Согласно источникам истории, Древнерусское государство относится к раннефеодальным державам. При этом тесно переплетаются старые общинные формации и новые, которые земли Руси заимствовали у других народов.

Первым князем на Руси стал Олег. Он был родом из варягов. Держава, которую он создал, была, на самом деле, лишь очень своеобразным объединением поселений. Он стал первым князем Киева и «под его рукою» пребывало множество вассалов – местных князей. В процессе своего правления, он желал ликвидировать мелкие княжения, создав единое государство.

Первые князья на Руси выполняли роль полководцев и не только управляли ходом битвы, но также самолично принимали в ней участие, при чем достаточно активное. Власть была наследственной, по мужской линии. После князя Олега правил Игорь Старый (912-915 гг.). Считается, что он является сыном Рюрика. После власть перешла к князю Святославу, который еще был ребенком малым и, потому, при нем регентшей стала мать – княгиня Ольга. За годы правления, эту женщину по праву считали разумной и справедливой правительницей.
Исторические источники указывают, что примерно в 955 году княгиня отправляется в Константинополь, где принимает христианскую веру. Когда она вернулась, то официально передала власть в руки подросшего сына, который был правителем с 957 по 972 год.

Целью Святослава было приблизить страну к уровню мировых держав. За время своего воинствующего правления, этот князь сокрушил Хазарский каганат, разбил печенегов под Киевом, осуществил два военных похода на Балканы.

После его смерти, наследником был Ярополк (972-980 гг.). Тот начал ссору со своим братом – Олегом за власть и начал вести против него войну. В этой войне Олег погиб, а его войско и земли перешли во владения брата. Через 2 года еще один князь – Владимир решил пойти войной на Ярополнка. Их самое ярое сражение произошло в 980 году и закончилось победой Владимира. Ярополк спустя время был убит.

Внутренняя политика

Внутренняя политика первых русских князей осуществлялась следующим образом:
У царя были главные советники – дружина. Она делилась на старшую, членами которой были бояре и богатые мужи и младшую. В состав последней вошли детские, гриди и отроки. С ними князь советовался по всем вопросам.

Княжеская дружина осуществляла мирской суд, сбор судебных пошлин и дани. В процессе развития феодализма, большинство дружинников являлось владельцами различных земельных угодий. Они закабаляли крестьян и таким образом создавали собственное доходное хазяйство. Дружина представляла собой уже сформированный феодальный класс.

Власть князя не была безгранична. В управлении государства принимал участие и народ. Вече, народное собрание, существовало в период с IX-XI вв. Даже гораздо позже народ собирался для принятия важных решений в некоторых городах, в том числе и в Новгороде.

Для укрепления позиций Русского государства были приняты первые правовые нормы. Самыми ранними их памятниками стали соглашения князей Византии, которые относятся к 911-971 гг. В них содержались законы о пленных, праве наследования и собственности. Первым сводом законов является «Русская правда».

Внешняя политика Руси

Основные задачи Русских князей во внешней политике было:
1. Защитаторговообразованных путей;
2. Заключение новых союзов;
3. Борьба с кочевниками.
Особое государственное значение имели торговые отношения между Византией и Русью. Любые попытки Византии ограничить торговые возможности союзника, заканчивались кровопролитными столкновениями. Для того чтобы добиться торговых соглашений с Византией, князь Олег осадил Византию и потребовал подписания соответствующего договора. Произошло это в 911 году. Князь Игорь в 944 году заключил еще один договор торгового характера, который сохранился до наших дней.

Византия постоянно стремилась столкнуть Русь с другими государствами для ее ослабления. Таким образом, Византийский князь, Никифор Фока решил воспользоваться войсками киевского князя Святослава, чтобы тот пошел войной на Дунайскую Болгарию. В 968 году занял множество городов по берегам Дуная, в том числе и Переяславец. Как видно, ослабить русские позиции византийцу не удалось.

Успех Святослава оскорбил Византию, и та отправила на захват Киева печенегов, военные силы которых были активированы в результате дипломатического соглашения. Святослав вернулся в Киев, освободил его от захватчиков и пошел войной на Византию, заключив союз с царем Болгарии – Бориса.

Теперь борьбу с русской мощью возглавил новый царь Византии Иоан Цимисхий. Его дружины потерпели поражение уже в первой битве с русскими. Когда войска Святослава дошли до самого Андрианаполя, Цимисхий заключил со Святославом мир. Последний крупный поход на Византию произошел в 1043 году, как утверждают исторические источники – из-за убийства русского купца в Константинополе.

Кровопролитная война продолжалась несколько лет, пока в 1046 году не был подписан мир, следствием которого стало заключение брака между сыном русского князя Ярослава Всеволодовича и дочери византийского императора Константина Мономаха.

Великие князья киевские правители Киевской Руси и Киевского княжества. Аскольд и Дир, князья Киевские (не позднее 860 882) титулом Великий князь не обладали. Олег Вещий (882 912) Игорь Рюрикович (912 945) Ольга (945 957)… … Википедия

Белозерские князья — Белозерское княжество, Белозерские князья. Белозерск, по древним грамотам и писцовым книгам Бело озеро (вплоть до Екатерины II), основан в глубокой древности. По недостоверному преданию Белозерск в древности стоял на северном берегу озера. Князь … Биографический словарь

Московские князья — Правители Руси, России, СССР (862 2009) История России Древние славяне, русы … Википедия

Черниговские князья — О времени основания Чернигова мы нигде не находим известий. В первый раз он упоминается в летописях под 907 м годом, где говорится о мирном договоре Олега с греками и где Чернигов поставлен первым после Киева в числе городов, на которые Олег… … Большая биографическая энциклопедия

Великий князь Киевский

Великий князь киевский — Великие князья Киевские, правители Киевской Руси Аскольд и Дир (864 882) Вещий Олег (882 912) Игорь Рюрикович (912 945) … Википедия

Киевское великое княжество — Великие князья Киевские, правители Киевской Руси Аскольд и Дир (864 882) Вещий Олег (882 912) Игорь Рюрикович (912 945) … Википедия

Рюриковичи — Рюриковичи княжеский, позднее также царский (в Москве) и королевский (в Галицко Волынской земле) род потомков Рюрика, раздробившийся с течением времени на множество ветвей. Последними правителями правящей династии Рюриковичей на Руси были… … Википедия

Ярослав Владимирович Мудрый — Запрос «Ярослав Мудрый» перенаправляется сюда; см. также другие значения. Ярослав Владимирович Мудрый … Википедия

История Киева — Памятник основателям Киева. Скульп. В. 3. Бородай. История Киева крупнейшего города Украины насчитывает, по крайней мере, 1 … Википедия

Книги

  • , Антонин Петрович Ладинский. Герои исторического романа`Последний путь Владимира Мономаха`- легендарные правители Древней Руси, великие киевские князья, воины, жители городов и посадов. Эго было время, когда Русь… Купить за 828 грн (только Украина)
  • Последний путь Владимира Мономаха , Антонин Петрович Ладинский. Эта книга будет изготовлена в соответствии с Вашим заказом по технологии Print-on-Demand. Герои исторического романа «Последний путь Владимира Мономаха»-легендарные правители Древней Руси,…

Княгиня ольга киевская. Княгиня Ольга: мифы и факты

Крещение княгини Ольги

Ольга, жена князя Игоря, заняла Киевский стол в 945 г. после убийства Игоря древлянами, за которое она вскорости жестоко отомстила. В то же время она понимала, что сохранение в государстве старых порядков, взаимоотношений князя и дружины, традиционного сбора дани (полюдья) чревато непредсказуемыми последствиями. Именно это побудило Ольгу заняться устройством поземельных отношений в государстве. Она совершила поездку по стране. Летописец писал: «И пошла Ольга с сыном своим и с дружиною по Древлянской земле, устанавливая распорядок даней и налогов; и сохранились места её стоянок и охот до сих пор. И пришла в город свой Киев с сыном своим Святославом и пробыла здесь год». Через год «отправилась Ольга к Новгороду и установила по Мете погосты и дани и по Луге – оброки и дани, и ловища ее сохранились по всей земле, и есть свидетельства о ней, и места ее и погосты, а сани стоят в Пскове и поныне, и по Днепру есть места её для ловли птиц и по Десне, и сохранилось село ее Ольжичи до сих пор. И так, установив все, возвратилась к сыну своему в Киев и там жила с ним в любви». Историк H. М. Карамзин, давая общую оценку правления Ольги, отмечает: «Ольга, кажется, утешила народ благодеяниями мудрого правления; по крайней мере все ее памятники – ночлеги и места, где она, следуя обыкновению тогдашних героев, забавлялась ловлею зверей – долгое время были для сего народа предметом какого-то особого уважения и любопытства». Отметим, что эти слова H. М. Карамзина написаны столетием позже «Истории» В. Н. Татищева, который под 948 г. сделал следующую запись: «Ольга послала в отечество свое, область Изборскую, с вельможами много золота и серебра, и повелела на показанном ею месте построить град на берегу Великой реки, и назвали его Плесков (Псков), населить людьми, отовсюду призывая».

В правление Ольги земельные отношения приводятся в соответствие с теми тенденциями укрепления княжеской и боярской власти, которые соответствовали процессам распада прежней общины, рода. Повинности определены, нет прежнего произвола, и крестьянам-смердам нет нужды разбегаться по лесам, укрывая пожитки, а может, избегая еще горшего – веревки, на которой поведут в тот же Царьград на продажу. В то же время ни боярские верхи, ни сельские низы общества не подозревают, что во всех их действиях пробивает себе дорогу объективная историческая закономерность, потребности того нарождающегося общественного устройства, которое со временем назовут феодализмом.

Утвердив внутренний порядок в государстве, Ольга возвратилась к сыну Святославу, в Киев, и жила там несколько лет, наслаждаясь любовью своего сына и признательностью народа. В эти годы не было внешних походов, стоивших людских потерь, а самый буйный элемент, заинтересованный в таких походах (прежде всего наемных варягов), княгиня отправляла в качестве вспомогательных отрядов в Византию, где они сражались с арабами и прочими врагами империи.

Здесь, летописец заканчивает повествование о государственных делах и переходит к освещению дел церковных.

После укрепления своего положения в Киеве и успокоения подвластного населения, Ольга должна была приступить к решению внешнеполитических задач. Со Степью в этот период Русь войн не вела и ответным нападениям не подвергалась. Ольга решила обратить свои взоры на Византию, которая в то время являлась мощным высокоразвитым государством. Кроме того, с Византией продолжал, хотя и не в полной мере, действовать, несмотря на смерть Игоря, заключенный им договор.

Этот договор, с одной стороны, расширял права русских, но с другой – накладывал на них определенные обязательства. Великий русский князь и его бояре получили право посылать в Византию сколько угодно кораблей с послами и купцами. Теперь им достаточно было показать грамоту от своего князя, в которой тот должен был указать, сколько послал кораблей. Этого для греков было достаточно, чтобы знать, что Русь пришла с миром. Но если корабли из Руси приходили без грамоты, то греки получали право задерживать их до тех пор, пока не получат подтверждение от князя. После повторения условий договора Олега с греками о месте проживания и содержании русских послов и гостей в договоре Игоря была добавлено следующее: к русским будет приставлен человек от греческого правительства, который должен разбирать спорные дела между русскими и греками.

Определенные обязательства возлагались и на великого князя. Ему запрещалось ходить военным походом на Крым (Корсунскую землю) и его города, поскольку «эта страна не покоряется Руси». Руссы не должны обижать корсунцев, ловивших рыбу в устье днепровском, а также не имели права зимовать в устье Днепра, в Белобережье и у св. Еферия, «но когда придет осень, должны возвращаться домой в Русь». Греки требовали от князя, чтобы он также не пускал черных (дунайских) болгар «воевать страну Корсунскую». Имелся пункт, в котором говорилось: «Если грек обидит русского, то русские не должны самоуправством казнить преступника; наказывает его греческое правительство». В итоге заметим, что хотя в целом этот договор был менее удачным для Руси, чем договор Олега, он сохранял торговые отношения между государствами, что позволяло Руси развивать свое хозяйство и экономику.

Однако со времени заключения этого договора прошло более десяти лет. Сменились правители на византийском троне, новые люди встали во главе Древнерусского государства. Опыт прошлых лет и взаимоотношений империи с «варварскими» государствами подсказывал необходимость либо подтверждения, либо пересмотра соглашения, заключенного князем Игорем с Византией в 944 г.

Итак, обстановка настоятельно требовала «прояснить» отношения с Византией. И хотя русская летопись не объясняет нам причины поездки княгини в Византию, понятно, что она собиралась заняться именно этим. Нестор просто записал: «Отправилась Ольга (955 г.) в Греческую землю и пришла к Царьграду». А вот В. Н. Татищев поездку Ольги в Византию объясняет ее желанием креститься.

То, что на Руси ко времени княжения Ольги проживали христиане, ни у кого не вызывает сомнения. О крещении какой-то части руссов в 60-е гг. IX столетия свидетельствует ряд византийских источников, в том числе и «Окружное послание» константинопольского патриарха Фотия. Византийский император Константин VII Багрянородный сообщил в биографии своего деда, собственноручно им написанной, об обращении в христианство жителей Руси в правление императора Василия I Македонянина (867–886) и в период второго патриаршества Игнатия в Константинополе. Данное известие подтверждается как некоторыми греческими хронистами, так и отдельными русскими летописцами. Соединив все имеющиеся сведения, мы получим завершенный рассказ об этом событии – походе Аскольда (и Дира?). «В царствование греческого императора Михаила III, в то время когда император отправился с войском против агарян, у стен Константинополя явились на двухстах ладиях новые враги империи, скифский народ руссы. С необычайною жестокостью опустошили они всю окрестную страну, ограбили соседственные острова и обители, убивали всех до одного пленника и привели в трепет жителей столицы. Получивши столь горестную весть от Цареградского эпарха, император бросил войско и поспешил к осажденным. С трудом пробился он сквозь неприятельские суда в свою столицу и здесь первым долгом счел для себя прибегнуть с молитвою к Богу. Целую ночь молился Михаил вместе с патриархом Фотием и бесчисленным множеством народа в знаменитой Влахернской церкви, где хранилась тогда чудотворная риза Богоматери. Наутро при пении священных гимнов изнесена была эта чудодейственная риза на берег моря, и едва только она коснулась поверхности воды, как море, дотоле тихое и спокойное, покрылось величайшею бурею; суда безбожных руссов были рассеяны ветром, опрокинуты или разбиты о берег; весьма малое число избежало гибели». Следующий автор как бы продолжает: «Испытавши, таким образом, гнев Божий, по молитвам управлявшего в то время церковью Фотия, руссы возвратились в отечество и спустя немного прислали послов в Константинополь просить себе крещения. Их желание было исполнено – к ним послан был епископ». И как бы завершает это повествование третий автор: «Когда этот епископ прибыл в столицу руссов, царь руссов поспешил собрать вече. Тут присутствовало великое множество простого народа, а председательствовал сам царь со своими вельможами и сенаторами, которые по долгой привычке к язычеству более других были к нему привержены. Начали рассуждать о вере своей и христианской; пригласили архипастыря и спросили его, чему он намерен учить их. Епископ разверз Евангелие и стал благовествовать перед ними о Спасителе и Его чудесах, упоминая вместе о многоразличных знамениях, совершенных Богом в Ветхом Завете. Руссы, слушая благовестника, сказали ему: «Если и мы не увидим чего-либо подобного, особенно подобного тому, что, по словам твоим, случилось с тремя отроками в пещи, мы не хотим верить». На это служитель Божий ответил им: «Хотя и не должно искушать Господа, однако, если вы искренно решились обратиться к Нему, просите, чего желаете, и Он все исполнит по вашей вере, как мы ни ничтожны перед Его величием». Они просили, чтобы повергнута была в огонь, нарочито разведенный, самая книга Евангелия, давая обет непременно обратиться к христианскому Богу, если она останется в огне невредимою. Тогда епископ, возведши очи и руки свои горе, воззвал велигласно: «Господи, Иисусе Христе, Боже наш! Прослави и ныне святое имя Твое пред очию сего народа» – и вверг священную книгу Завета в пылающий костер. Прошло несколько часов, огонь потребил весь материал, и на пепелище оказалось Евангелие, совершенно целое и неповрежденное; сохранились даже ленты, которыми оно было застегнуто. Видя это, варвары, пораженные величием чуда, немедленно начали креститься». Конечно, эти известия – сказка, но сказка приятная. Тем более что русская летопись сообщает, что на могиле Аскольда была построена христианская церковь.

В действительности же в то время христианство на Руси еще не получило широкого распространения. Возможно, Аскольду не хватило времени. Как мы говорили выше, в 882 г. в Киеве появился со своей дружиной язычник Олег. Христиане не смогли противостоять вооруженным язычникам и были полностью уничтожены. По крайней мере при заключении Олегова договора Руси с греками русы-христиане вовсе не упоминаются.

Однако со вступлением на великое княжение Игоря отношение к христианам стало меняться. И этому во многом способствовал договор Олега с греками. Из Руси в Византию ходили караваны торговых судов. Русские жили в Константинополе несколько месяцев у монастыря св. Мамы. Другие руссы сотнями нанимались на службу к греческому императору и проводили в Греции почти всю свою жизнь. Греки, без сомнения, не упускали при этом случая знакомить наших предков со своею верою. Константин Багрянородный, описывая в своем произведении «О церемониях византийского двора» прием тарсийских послов в 946 г., упомянул руссов-христиан, входивших в состав императорской охраны, т. е. наемников, находившихся на службе в Константинополе. Многие из них, возвращаясь крещенными на родину, могли с соплеменниками вести беседы о христианской вере. Как бы там ни было, но уже в упомянутом договоре князя Игоря с греками, заключенном в 40-х гг. X в., явственно проступают две сильные группировки на Руси: языческая, возглавляемая великим князем, и христианская, в состав которой входят представители высшей феодальной знати и купечества. Автор «Повести временных лет», например, прямо заявляет под 945 г.: «Призвал Игорь послов и пришел на холм, где стоял Перун; и сложили оружие свое, и щиты, и золото и присягали Игорь и люди его – сколько было язычников между русскими. А христиан русских приводили к присяге в церкви святого Ильи, что стоит над Ручьем в конце Пасынчей беседы, и хазар, – это была соборная церковь, так как много было христиан-варягов». Но не стоит думать, что христианами на Руси в это время были исключительно иностранцы. Кстати, упоминание о существовании русской христианской церковной организации, относящееся к 967 г. , есть в булле Папы Римского Иоанна XIII.

Отметим также, что христиане в договоре князя Игоря выглядят равноправными членами общества. Они принимают активное участие в решении важнейших вопросов, касающихся внешней политики Киевской Руси. Этот факт наглядно свидетельствует в пользу того, что в 40-е годы. X ст. христиане не только жили на Руси, но и играли значительную роль в жизни страны. Согласно летописному рассказу, в это время в Киеве существовала соборная (т. е. главная церковь) церковь св. Ильи. Это значит, что в 40-е гг. X ст. в Киеве были и другие христианские храмы, подчинявшиеся соборной Ильинской церкви. Возможно, в это время в Киеве был и епископ.

Подтверждением наличия на Руси в то время христиан могут служить и многочисленные захоронения по способу ингумации. Основную массу таких захоронений составляют ямные погребения с ориентацией на «запад – восток», чрезвычайно характерные для христиан. Все это позволяет нам предположить, что княгиня Ольга, живя в Киеве, общалась с христианскими миссионерами, вела с ними беседы и, вероятно, склонялась к принятию этой религии. Правда, в окружении Игоря большинство составляли как раз язычники, что и являлось главным препятствием для крещения великого князя и княгини.

Относительно времени и места крещения Ольги, а также ее поездки в Царьград и ее тамошнем личном крещении в науке существуют разные точки зрения. Сторонники одной из них утверждают, что Ольга приняла крещение в Киеве в середине 40-начале 50-х г. X в. Основанием для них служат сообщения Яхьи Антиохийского, арабского историка, врача, византийского хрониста, современника тех далеких событий, жившего далеко от Константинополя. В своей хронике он говорит, что Ольга в свое время обращалась к императору с просьбой прислать на Русь священников. В ответ на ее просьбу из Царьграда якобы был послан епископ, который в Киеве крестил саму княгиню и еще каких-то людей. Хронист дает справку: «Нашел я эти сведения в книгах руссов».

Сторонники другой точки зрения убеждены, что Ольга приняла крещение в Византии. Но здесь многие ученые расходятся в датах поездки, а некоторые говорят и о двух возможных поездках княгини в Константинополь. По их мнению, первая поездка Ольги в Константинополь состоялась в 946 г. Но, как мы помним, в это время, согласно «Повести временных лет», Ольга совершает поход на древлян, стоит все лето под Искоростенем, осаждая город, а быть в одно время в двух местах, как мы понимаем, невозможно.

Большинство же исследователей соглашаются с теми рассказами летописей, которые говорят о поездке Ольги в Константинополь в середине 950-х годов. Однако и здесь имеются расхождения. Одни летописи называют 954–955 гг., другие – 957 год. В связи с этим некоторые исследователи говорят о том, что Ольга крестилась в Киеве накануне своей второй поездки в Константинополь. В подтверждение своей версии они приводят рассказ из сочинения Константина Багрянородного, императора византийского, «О церемониях византийского двора». В этом сочинении император подробно описал прием посольства Ольги, но вовсе не упомянул о ее крещении в Царьграде. Значительная же часть исследователей придерживается той точки зрения, что крещение состоялось все-таки в Константинополе, как это написано в летописи. Авторы всех этих гипотез проводят различные расчеты, стараясь аргументировать свои выводы. Но оставим в стороне эти дискуссионные вопросы. Возьмем за основу свидетельства летописца Нестора, которые совпадают с изложением событий историком В. Н. Татищевым. Он пишет под 948 г. (дата сомнительная): «Ольга, будучи и в язычестве, многими добродетелями сияла и, видя христиан многих, в Киеве добродетельно живших и всякому воздержанию и благонравию поучающих, вельми их похваляла и, часто с ними рассуждая через долгое время, закон христианский по благодати Святого Духа так в сердце своем вкоренила, что хотела в Киеве креститься, но учинить было ей того без крайнего страха от народа никак невозможно. Того ради советовали ей ехать в Царьград, якобы для других нужд, и там креститься, что она за полезное приняв, ожидала удобного случая и времени».

Историк H. М. Карамзин выдвигает свою версию. «Ольга, – говорит он, – достигла уже тех лет, когда смертный, удовлетворив главным побуждениям земной деятельности, видит близкий конец ее перед собою и чувствует суетность земного величия. Тогда истинная вера более, нежели когда-нибудь, служит ему опорою или утешением в печальных размышлениях о тленности человека. Ольга была язычницей, но имя Бога Вседержителя уже славилось в Киеве. Она могла видеть торжественность обрядов христианства, могла из любопытства беседовать с церковными пастырями и, будучи одарена умом необыкновенным, увериться в святости их учения. Плененная лучом сего нового света, Ольга захотела быть христианкою и сама отправилась в столицу империи и веры греческой, чтобы почерпнуть его в самом источнике».

Как бы там ни было, в начале лета 955 г., как отмечает русский летописец, Ольга отправляется в Константинополь. Правда, современные исследователи же, сопоставив даты и день недели приема императором Ольги – 9 сентября (среда) и 18 октября (воскресенье), – пришли к выводу, что эти даты совпадают с 957 годом. Таким образом, Ольга отправилась в Константинополь скорее всего в 957 г.

Число сопровождавших Ольгу лиц перевалило за сотню, не считая охраны, корабельщиков и многочисленных слуг. (В состав посольства Игоря в Византию, которое по количеству и пышности представительства не имело себе до этого равных на Руси, входил только 51 человек.) В свиту Ольги входили: племянник Ольги, 8 ее приближенных (возможно, знатных бояр или родственников), 22 поверенных от русских князей, 44 торговых человека, люди Святослава, священник Григорий, 6 человек из свиты поверенных от русских князей, 2 переводчика, а также 18 приближенных к княгине женщин. Состав посольства, как видим, напоминает русскую миссию 944 г.

Когда княгиня отправлялась в Константинополь, она, конечно же, думала не только о принятии христианства лично. Как мудрый политик, она понимала, что христианская религия позволяла Руси стать равноправным партнером в среде европейских государств. Кроме того, необходимо было подтвердить условия договора о мире и дружбе, заключенного Игорем.

Судя по оценкам, данным Руси, Хазарии и печенегам византийским императором Константином VII в трактате «Об управлении государством», византийское правительство в середине 50-х годов. X в. было весьма обеспокоено состоянием своих отношений с Русью, опасалось новых нападений с ее стороны и не доверяло ей, стремясь направить против нее печенегов. В то же время Русь была нужна Византии как противовес в борьбе с Хаз арией и мусульманскими правителями Закавказья, а также как поставщик союзных войск в противоборстве империи с арабами. Таким образом, интересы государств в некоторой степени все же совпадали.

Итак, летописец под 955 (957) г. записал: «Отправилась Ольга в Греческую землю и пришла к Царьграду». Русская флотилия пришла к Константинополю в середине июля или начале августа и остановилась в предместье города, в Суде. Руссы дали знать о своем появлении императору. Купцов разместили, как это предусматривалось договором Игоря, на подворье монастыря у церкви Св. Мамы, и они занялись своими торговыми делами. Но здесь произошел казус, который, вероятно, из политических соображений, опустил автор «Повести временных лет». Дело в том, что Ольга просидела на своем корабле, ожидая приема у императора, больше месяца, о чем она немного позже напомнит послам императора в Киеве: «Если ты [император] так же постоишь у меня в Почайне, как я в Суду, то тогда дам тебе [обещанные подарки]». Но вернемся к пребыванию Ольги в Константинополе.

Что же заставило императора откладывать так долго прием русской великой княгини? Одни исследователи считают, что русское посольство отбыло в Константинополь, не известив об этом императора. Возможно, русские, отправляясь посольством, руководствовались условиями договора Игоря, в котором говорилось: «те послы и гости (купцы), которые будут посылаться (князем), пусть приносят грамоту, так написав ее: «Послал столько-то кораблей». И из этих грамот мы узнаем, что пришли они с миром». Но в данном случае ехала сама великая княгиня. Ольга явилась в Константинополь во всем великолепии, со значительным флотом, на котором прибыло сто с лишним человек посольства. Такая миссия должна была преследовать какие-то исключительные цели. И, конечно же, грамот она никаких не имела. И это поставило греков в трудное положение.

Дело в том, что Византия свято оберегала свое исключительное политическое и религиозное положение в тогдашнем мире. Согласно византийской концепции власти, император являлся наместником Бога на земле и главой всей христианской православной церкви. В соответствии с этим представлением и оценивались ранги иностранных правителей. Никто из них не мог встать вровень с византийским императором. Однако степень этого неравенства для правителей различных государств была, естественно, различной и зависела от многих факторов – мощи данного государства, степени его влияния на политику Византии, характера сложившихся отношений между этим государством и империей. Все это находило закономерное выражение в титулах, почетных эпитетах, инсигниях и прочих знаках достоинства. Политической символикой был пронизан не только весь византийский придворный церемониал, но и порядок общения с иностранными государствами, приема иностранных правителей и послов.

Византийцы умели поводить за нос кого угодно. Император всякий раз оказывался занят делами чрезвычайной важности. Перед княгиней извинялись, но официальный прием откладывали со дня на день. Такая практика – выдержать приезжих, отчасти для большей сговорчивости, а больше из спеси – существовала с очень давних времен. Можно также предположить, что появление Ольги во главе русского посольства поставило императора и его двор перед вопросом: как принимать русскую княгиню? На решение этого вопроса императору и его окружению понадобилось больше месяца. Ольга понимала это. Важно, чтобы греки не переступили границ, когда проволочки переходят в дипломатическое оскорбление. Границ этих Константин VII не перешел. А пока Ольгу занимали, чем приличествовало. Скорее всего, она осматривала город.

Град Константина, конечно, поражал всякого приезжего. Вряд ли Ольга осталась равнодушной к этому действительно великому городу. Прежде всего каменные громады храмов и дворцов, сложенные на века оборонительные стены, неприступные башни и камень, всюду камень. Это было совсем не похоже на дремучие лесные дебри и тихие реки русских равнин, с редкими поселениями пахарей и охотников, еще более редкими небольшими городами, обнесенными бревенчатой стеной или просто частоколом. Зеленые просторы Руси – и здешние скученные ремесленные кварталы: литейщики и ткачи, сапожники и кожевники, чеканщики и мясники, ювелиры и кузнецы, живописцы, оружейники, судостроители, нотариусы, менялы. Строгая иерархия занятий и ремесел. Мастера сдержанно хвалят свои действительно отличные и удивительно дешевые товары. Цена вырастает потом, когда вещи пройдут десятки рук, обрастут налогами и пошлинами.

На Руси этого пока еще не было. И пока мало где на Руси дымились горны да слышался перезвон кузниц. Больше стук топоров. Также дубили шкуры зверей, мочили лен, молотили хлеб. Правда, в Царьграде все продавалось и, стало быть, все покупалось. А Русь везла на его рынки – на мировой рынок – нечто совершенно бесценное: меха, пушнину северных лесов.

И в Константинополе, и на базарах сказочного Багдада, и еще дальше – повсюду это предмет самой изысканной и расточительной роскоши. А еще воск, мед… Долгие века еще Русь-Россия будет вывозить на рынки Европы товары, которые называли традиционными в ее экспорте. Холсты, льняные и конопляные ткани, лес, сало, кожи. Лен и конопля – это паруса и канаты, это флот, это господство на море. Сало – веками, вплоть до недавнего времени практически единственная смазка, без которой нет промышленности. Кожа – это упряжь и седла, обувь и походное снаряжение. Мед – необходимый и ничем не заменимый в ту пору продукт. Во многом, очень во многом на русском экспорте стояла и росла промышленность Европы. И в Византийской империи хорошо понимали значение Киевской Руси и как богатого сырьевого рынка, и как союзника, обладающего значительными вооруженными силами. Поэтому Византия активно стремилась к хозяйственным, экономическим, торговым связям с Русью, к русскому рынку, русским товарам.

Но вернемся к пребыванию княгини Ольги в Константинополе. Ни русские, ни византийские источники, даже обстоятельный рассказ императора Константина практически ничего нам не рассказывают о том, как протекала жизнь русской княгини в Константинополе. Они не говорят нам, где жила княгиня, кому наносила визиты, какие достопримечательности столицы осматривала, хотя известно, что для византийских политиков было в порядке вещей потрясать иностранных правителей и послов пышностью константинопольских дворцов, богатством собранных там светских и церковных сокровищ.

Христианская религия изменила назначение и устройство храма. Как уже упоминалось, в древнегреческом храме помещали статую бога внутри, а религиозные церемонии проводили снаружи на площади. Поэтому греческий храм стремились сделать внешне особенно нарядным. Христиане же собирались для общей молитвы внутри церкви, и архитекторы особенно заботились о красоте ее внутренних помещений. Безусловно, самым замечательным произведением византийской архитектуры был построенный еще при Юстиниане храм Св. Софии. Храм называли «чудом из чудес», воспевали в стихах. Ольга стала участницей богослужения в этом храме и смогла воочию увидеть его красоту. Ее поразили внутренние размеры и красота храма, в котором только площадь пола составляет 7570 м 2 . Гигантский купол диаметром 31 м как бы вырастает из двух полукуполов, каждый из них опирается, в свою очередь, на три малых полукупола. Вдоль основания купол окружен венком из 40 окон, через которые льются снопы света. Кажется, что купол, подобно небесному своду, парит в воздухе; ведь 4 столба, которые его поддерживают, скрыты от зрителя, а отчасти видны лишь паруса – треугольники между большими арками.

Очень богато и внутреннее убранство храма. Над престолом возвышался в виде башни балдахин, массивная золотая кровля которого покоилась на золотых и серебряных колоннах, украшенных инкрустацией из жемчугов и алмазов и, кроме того, лилиями, между которыми находились шары с крестами из массивного золота в 75 фунтов весом, тоже осыпанные драгоценными камнями; из-под купола балдахина спускался голубь, изображавший Святого Духа, внутри этого голубя хранились святые дары. По греческому обычаю, престол был отделен от народа иконостасом, украшенным рельефными изображениями святых; иконостас поддерживали 12 золотых колонн. В алтарь вели трое ворот, задернутых завесами. Посреди церкви находился особый амвон, имевший полукруглую форму и окруженный балюстрадой, над ним тоже был балдахин из драгоценных металлов, покоившийся на восьми колоннах и увенчанный золотым, усыпанным драгоценными камнями и жемчугом крестом в 100 фунтов весом. На этот амвон вели мраморные ступени, перила их, равно как и балдахин, сверкали мрамором и золотом.

Церковные врата были изготовлены из слоновой кости, янтаря и кедрового дерева, а их косяки – из позолоченного серебра. В притворе находился яшмовый бассейн с извергающими воду львами, а над ним возвышалась великолепная скиния. В дом Божий могли входить, только предварительно омыв ноги.

Сильное впечатление производила и шестидесятиметровая колонна Константина с фигурой императора – она будет и через века впечатлять русских паломником, и древний монумент посреди ипподрома – тридцатиметровый, из розоватого египетского гранита – трофей, привезенный в столицу еще в конце IV века, в 390 году…

Посмотрим на тогдашний Константинополь глазами великой княгини, правительницы большого государства. Ольгу-женщину мог увлечь сказочный Царьград. Но Ольга-княгиня видела, что далеко не всё из этой чужой жизни может быть заимствовано Русью. Да, акведук Валента – канал над городом – чудо строительной техники, но к чему он в Киеве? В Царьграде нет пресной воды, а в Киеве течет могучий Днепр, что не уступит и самому Босфору. Красота города пленяла. Но главная цель – переговоры с императором – откладывалась. Наконец, на 9 сентября назначен был прием у императора.

Прием Ольги императором в этот день проходил так же, как обычно проходили приемы иностранных правителей или послов крупных государств. Император обменялся с княгиней через логофета церемониальными приветствиями в роскошном зале – Магнавре. На приеме присутствовал весь двор, обстановка была чрезвычайно торжественной и помпезной. В тот же день состоялось еще одно традиционное для приемов высоких послов торжество – обед, во время которого присутствующих услаждали певческим искусством лучших церковных хоров Константинополя и различными представлениями.

Детали приема Ольги в Константинополе русские летописи не описывают. Зато относительно подробно о приемах Ольги (их было два – 9 сентября и 10 октября) пишет в своих записках сам император Константин VII Багрянородный. Император продемонстрировал Ольге свое величие, но сделал ряд отступлений от традиционных форм приема. После того как он воссел на «троне Соломона», завеса, отделявшая русскую княгиню от зала, была одернута, и Ольга во главе свиты двинулась к императору. Обычно иностранного представителя подводили к трону два евнуха, поддерживавшие его под руки, а затем тот совершал проскинезу – падал ниц к императорским стопам. Такой прием, например, описывал епископ Кремонский Лиутпранд: «Я оперся на плечи двух евнухов и так был приведен непосредственно перед его императорское величество… После того как я, согласно обычаю, в третий раз преклонился перед императором, приветствуя его, я поднял голову и увидел императора совершенно в другой одежде». Ничего подобного не произошло с Ольгой. Она без сопровождения подошла к трону и не упала перед императором ниц, как это сделала ее свита, хотя в дальнейшем и беседовала с ним стоя. Беседа русской княгини с императором велась через переводчика.

Ольгу приняла и императрица, которую она также приветствовала лишь легким поклоном. В честь русской великой княгини императрица устроила торжественный выход придворных дам. После небольшого перерыва, который Ольга провела в одном из залов, состоялась встреча княгини с императорской семьей, что не имело аналогий в ходе приемов обычных послов. «Когда император воссел с августою и своими багрянородными детьми, – говорится в «Книге о церемониях», – княгиня была приглашена из триклина Кентурия и, сев по приглашению императора, высказала ему то, что желала». Здесь, в узком кругу, и состоялся разговор, ради которого Ольга и явилась в Константинополь. А ведь обычно в соответствии с дворцовым церемониалом послы беседовали с императором стоя. Право сидеть в его присутствии считалось чрезвычайной привилегией и предоставлялось лишь коронованным особам, но и тем ставились низкие сиденья.

В тот же день состоялся, как уже говорилось, парадный обед, перед которым Ольга опять вошла в зал, где на троне восседала императрица, и вновь приветствовала ее легким поклоном. В честь обеда играла музыка, певцы славили величие царского дома. За обедом Ольга сидела за «усеченным столом» вместе с зостами – придворными дамами высшего ранга, которые пользовались правом сидеть за одним столом с членами императорской семьи, т. е. такое право было предоставлено и русской княгине. (Кое-кто из исследователей считает, что за «усеченным столом» восседала именно императорская семья.) Мужчины из русской свиты обедали вместе с императором. За десертом Ольга вновь оказалась за одним столом с императором Константином, его сыном Романом и другими членами императорской семьи. И во время парадного обеда 18 октября Ольга сидела за одним столом с императрицей и ее детьми. Ни одно обычное посольство, ни один обыкновенный посол такими привилегиями в Константинополе не пользовались. (Следует отметить, что во время приемов Ольги императором не было ни одного другого иностранного посольства.) Вероятнее всего, в этот день и состоялась беседа императора с Ольгой, которую описал русский летописец: «И пришла к нему Ольга, и увидел царь, что она очень красива лицом и разумна, подивился царь ее разуму, беседуя с нею, и сказал ей: «Достойна ты царствовать с нами в столице нашей». Она же, уразумев смысл этого обращения, ответила цесарю: «Я язычница; сюда приехала услышать и понять закон христианский и, познав истину, желаю быть христианкой, если хочешь крестить меня, то крести меня сам – иначе не крещусь». Император послал распоряжение патриарху приготовить все необходимое к обряду крещения княгини. Русская летопись подчеркивает, что инициатива крещения исходила от Ольги. Император эту идею принял и одобрил: «Царь же безмерно рад был этим словам и сказал ей: патриарху скажу».

Почему с таким вопросом Ольга обратилась к императору, а не к патриарху? Главную роль в христианизации окрестных государств и народов в Византии, как известно, играли не патриарх, не иерархи церкви, а император, аппарат политической власти. Хотя, разумеется, церковники, в том числе константинопольские патриархи, в соответствии со своим саном принимали участие в реализации этой политики, поскольку греческая церковь сама являлась частью феодальной государственной системы.

В один из дней между 9 сентября и 10 октября в соборе Св. Софии состоялся торжественный обряд крещения Ольги. На императорском троне в парадных одеждах восседал император. Патриарх и весь клир совершали обряд крещения. Вся священная утварь, чаши, сосуды, ковчеги были из золота и ослепляли сверканием драгоценных камней; книги Нового и Ветхого Завета с золотыми переплетами и застежками лежали на видном месте. Из золота же были все семь крестов, необходимых в придворном церемониале при короновании и крещении высоких особ. В храме горели шесть тысяч канделябров и столько же переносных подсвечников, каждый весом в 111 фунтов. Своды купола сверкали от сияния канделябров и серебряных лампад, висевших на бронзовых цепях.

Из книги Начало Ордынской Руси. После Христа.Троянская война. Основание Рима. автора

12.3. Мщение Ольги-Елены, жены князя Игоря, за его казнь и крещение Ольги-Елены в Царь-Граде — это отражение крестовых походов конца XII — начала XIII века и обретения Креста Господня Еленой, матерью Константина Вот что сообщает романовская версия о княгине Ольге-Елене, жене

Из книги Основание Рима. Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война автора Носовский Глеб Владимирович

12.3. Мщение Ольги-Елены, жены князя Игоря, за его казнь и крещение Ольги-Елены в Царь-Граде — это отражение крестовых походов конца XII — начала XIII века и обретения креста господня Еленой, матерью Константина Крещение Ольги, жены Игоря, императором Константином и наречение

Из книги Путь из варяг в греки.

Тысячелетняя загадка истории автора Звягин Юрий Юрьевич

В. Загадки «Княгини Ольги» Насмотревшись на скандинавов, наши решили не отставать. И вот летом 2001 года в путь двинулась украинско-белорусско-российская экспедиция на ладье «Княгиня Ольга». Ладья была сконструирована на Украине «с использованием древних технологий». Вес

Из книги А был ли мальчик? [Скептический анализ традиционной истории] автора Шильник Лев

Глава 1 Крещение княгини Ольги В 1988 г. Русская православная церковь с великой помпой отметила тысячелетие Крещения Руси, из чего следует, что сие знаменательное событие произошло в годы правления Владимира Святого (Владимира Красное Солнышко). Но эти эпохальные перемены

Из книги 100 великих наград автора Ионина Надежда

Награды имени Равноапостольной Княгини Ольги К концу XIX века в России стал явно ощущаться недостаток женских орденов. Имевшимися орденами женщин практически не удостаивали, а орден Святой Екатерины вручался только аристократкам, да и то весьма редко. А число знатных дам

Из книги Ювелирные сокровища Российского императорского двора автора Зимин Игорь Викторович

Из книги 100 великих наград автора Ионина Надежда

НАГРАДЫ ИМЕНИ РАВНОАПОСТОЛЬНОЙ КНЯГИНИ ОЛЬГИ К концу XIX века в России стал явно ощущаться недостаток женских орденов. Имевшимися орденами женщин практически не удостаивали, а орден Святой Екатерины вручался только аристократкам, да и то весьма редко. А число знатных дам

автора Цветков Сергей Эдуардович

Глава 4 ПРОИСХОЖДЕНИЕ КНЯГИНИ ОЛЬГИ Пробелы в биографии Прямым следствием выхода Киевской Руси к черноморскому побережью стало заключение первого известного нам династического брака киевских князей.Княгиня Ольга (в крещении Елена) — безусловно, лицо историческое. Ее

Из книги Русская земля. Между язычеством и христианством. От князя Игоря до сына его Святослава автора Цветков Сергей Эдуардович

Глава 3 КОНЕЦ ПРАВЛЕНИЯ КНЯГИНИ ОЛЬГИ Разгром Хазарии В 969 г. вопли о пощаде и проклятия свирепому «народу рос» раздались из восточной оконечности Европы.В исторической литературе отношения Руси и Хазарии довольно часто бывали представлены неверно — Хазария будто бы

Из книги История Русской Церкви. Том 1. История христианства в России до равноапостольного князя Владимира автора Макарий Митрополит

Из книги Дорогами тысячелетий автора Драчук Виктор Семенович

«Знаменья» княгини Ольги Представьте себе трезубец бога морей Посейдона, или двузубец, чем-то похожий на ухват, которым в деревнях и сейчас достают чугуны из печей. Знаки, напоминающие трезубец и ухват, постоянно находили на самых различных предметах Киевской Руси. На

Из книги Почему Древний Киев не достиг вершин Великого Древнего Новгорода автора Аверков Станислав Иванович

27. МСТИТЕЛЬНЫЕ ЗВЕРСТВА КНЯГИНИ ОЛЬГИ Но жадность не давала покоя Игорю. Из-за нее случилось вот что.В год 6453 (945) «сказала дружина Игорю: «Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги. Пойдем, князь, с нами за данью, и себе добудешь, и нам».И послушал их

Из книги Как бабка Ладога и отец Великий Новгород заставили хазарскую девицу Киеву быть матерью городам русским автора Аверков Станислав Иванович

29 Мстительные зверства княгини Ольги Но жадность не давала покоя Игорю. Из-за нее случилось вот что.В год 6453 (945) «сказала дружина Игорю: «Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги. Пойдем, князь, с нами за данью, и себе добудешь, и нам».И послушал их Игорь –

Из книги Россия. Полная история для семейного чтения автора Шамбаров Валерий Евгеньевич

Реформы св. княгини Ольги В первой половине Х в. на Руси еще не существовало постоянных административных структур. Князья и их наместники лично ездили в полюдья. Отправлялись каждую осень, двигались от селения к селению, собирали с населения «дань», т. е. подати. Попутно

Из книги Где родилась Русь – в Древнем Киеве или в Древнем Великом Новгороде? автора Аверков Станислав Иванович

6. Мстительные зверства княгини Ольги Но жадность не давала покоя Игорю. Из-за нее случилось вот что.В год 6453 (945) «сказала дружина Игорю: «Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги. Пойдем, князь, с нами за данью, и себе добудешь, и нам».И послушал их Игорь –

Из книги Мечта о русском единстве. Киевский синопсис (1674) автора Сапожникова И Ю

22. О КНЯЖЕНИИ ВЕЛИКИЯ Княгини Ольги в Киеве. ВЕЛИКАЯ КНЯГИНЯ Ольга, по смерти мужа своего Игоря Руриковича оставшися с сыном своим Светославом Игоревичем вдовою, все Государства Российскии в свою власть прият, и не яко женск сосуд немощен, но аки крепчайший Монарха или

Княгиня Ольга — одна из немногочисленных правителей женщин в истории России. Её роль в укрепление мощи древнерусского государства недооценить невозможно. Это образ , мудрой, умной и в тоже время хитрой женщины, которая как настоящая воительница смогла отомстить за смерть своего мужа Игоря Старого.

О ней, как и о других правителей , немного фактов, в истории её личности есть спорные моменты, на счет которых историки дискутируют, и по сей день.

Происхождение Княгини Ольги

Много споров о её происхождении, одни считают, что Ольга была крестьянкой из Пскова, другие считают княгиню родом из знатного новгородского рода, а третьи вообще считают, что она из варягов.

Княгиня Ольга жена Игоря


Княгиня была достойной женой киевского князя, имел в своем владении Вышгород, что под Киевом, села Будутино, Ольжичи и другие русские земли. Пока муж был в походах, она занималась внутренней политикой русского государства.

У неё была даже своя дружина, и свой посол, который был третьим в списке лиц, участвовавших в переговорах с Византией, после удачного похода Игоря.

Месть Княгини Ольги Древлянам


В 945 году от рук древлян погибает Игорь Старый. Их сын был еще мал, и поэтому вся тяжесть управления государством ложится на плечи княгини. Первым делом она отомстила древлянам за смерть мужа.

Месть — эта почти мифическая, но рассказ о ней по истине впечатляет. Именно это время ярче всего проявилась мудрость княгини, и её хитрость.

Древляне хотели, что бы Ольга вышла замуж, за их князя Мала, и прислали свое посольство в ладье. Они говорили: «Ни едем на конях, ни пешие не идем, но понесите нас в ладье». Она согласилась и приказала выкопать большую яму, послать людей за древлянами. Понесли Киевляне их в ладье, и скину в большую яму, и заживо закопали.

Потом отправила древлянам гонца с послание — «Если и вправду меня просите, то пришлите лучших мужей, чтобы с великой честью пойти за вашего князя, иначе не пустят меня киевсеи люди». Древляне, услышав это, отправили лучших мужей. Княгиня приказала растопить им баню, и пока те мылись, им заперли двери и подожгли баню.

После этого Ольга опять отправляет гонца к древлянам — «Вот уже иду к Вам, приготовьте меды многие у того города, где убили мужа моего, да поплачусь на могиле его и устрою ему тризну». Взяла с собой небольшую дружину и двинулась на легке в древлянские земли.

Оплакав мужа на его могиле, приказала насыпать великую могилу и начать тризну. Затем начался пир. Древляне подвыпили. Княгиня отошла в сторону и велела рубить древлян, и полегло их пять тысяч.

Затем вернулась в Киев и стала готовиться к взятию древлянской столицы — Искоростень. Долго длилась осада Искоростени. Тут она опять проявила хитрость. Поняв, что город еще долго может обороняться, отправила послов в город, и те заключили мир, обязали древлян заплатить дань в размере… трех голубей и воробье со двора. Древляне обрадовались, собрали дань и выдали Ольге. Она обещала уйти уже на следующий день.

Когда стемнело, то приказала своим дружинникам привязать к каждому голубю и воробью трут (тлеющий материал) и отпустить птиц. Птицы полетели в свои гнезда, которые находились в сараях, и на сеновалах.

Город Искоростень запылал. Люди побежали из города. Дружина хватала защитников и простых мирных. Людей обращали в рабство, убивали, а кого-то оставили в живых, и заставили платить большую дань. Вот так изящно и коварно отомстила она за смерть своего мужа Игоря Старого.

Годы правления

Княгиня Ольга правила в переод с 945 — 964 годы.

Внутренняя политика княгини Ольги


После расправы с древлянами Ольга начинает активно заниматься . Вместо полюдья установила четкие размеры дани для земель, находившихся под властью Киева. Установила «уставы и уроки», «становища и ловища», «погосты». Погосты — место сбора дани, как бы становились небольшими центрами княжеской власти.

Смысл реформ княгини заключался в нормировании повинностей, централизации власти, ослаблении племенной власти. Долгое время она приводила в действия эту реформу, оттачивая её механизмы. Эта работа не принесла ей славы, не обросла легендами, зато имела большое значение в становлении русского государства. Теперь русское хозяйство имело административно — хозяйственную систему.

Внешняя политика Княгини Ольги


Во время её правления было затишье. Не было крупных походов, нигде не лилась русская кровь. Завершив внутригосударственные дела, она решила позаботиться и о престиже Руси на мировой арене. И, если предшественники Рюрик, Олег, и Игорь завоевывали авторитет для Руси с помощью силы, военных походов, то Ольга предпочитала пользоваться дипломатией. И, тут особое значение приобрело её крещение в православие.

Княгиня Ольга и православие


«Ольга с малых лет искала мудростью, что есть самое лучшее на свете этом, и нашла многоценный жемчуг — Христа». Княгиня приняла православие и стала первой правительницей — христианкой на Руси.

Историки спорят, где же приняла она веру православную, в Киеве или в Константинополе? Скорее всего, в Киеве она только ознакомилась с христианством, а непосредственное крещение приняла уже в Византии, куда её сопровождал киевский священник Григорий.

Сам Византийский Император стал крестным отцом русской княгини. Такое положение дел резко повышало престиж Киева и возвышало княгиню среди прочих представителей других государств. Получить в крестники Византийского Императора дорогого стоит. Крещение её не повлекло за собой введения христианства на Руси, но её внук, продолжит начатое дело.

Ольга первая русская святая. Именно с неё на пошло православие. Имя её навсегда войдет в историю нашей страны, как имя женщины героини, искренне любившей своего мужа, свою Родину и свой народ.

Ольга и ее сын Святослав

Ольга была матерью знаменитого князя Святослава Игоревича, который продолжит ее дела по становлению и укреплению русского государства. Во взаимоотношениях матери и сына было много протеворечий. Ольга была православной. Святослав же не хотел креститься, опасался, что дружина не одобрит его поступок, он был ярым защитником язычества. Сын вошел в историю, как талантливый полководец и хороший воин.

Княгиня Ольга и ее жизнь в таблицах


Основные направления внутренней и внешней политики Княгини Ольги в таблице

Икона Княгини Ольги

Княгиня Ольга видео

Княгиня Ольга была самой первой правительницей, которая приняла христианство. Причем это произошло еще до крещения Руси. Правила она государством от безвыходности, так как мужа ее, князя Игоря убили, а его наследник, их сын Святослав был еще слишком мал, чтобы управлять. Правила она с 945 по 962 год .

После убийства князя Олега, его место очень хотел занять древлянский князь Мал. В его планах было жениться на княгине Ольге и захватить Киевскую Русь. Он посылал ей кучу подарков и украшений через своих послов. Ольга была очень умна и хитра. Первых послов Мала, приплывших на лодке, она приказал пронести вместе с лодкой над пропастью, послов бросили в пропасть и они были погребены заживо.

Вторую партию послов Ольга сожгла в бане. Затем она сама поехала к князю древляней, якобы чтобы выйти замуж, в тот день было напоено и умертвлено более 5000 древлян.

Правление княгини Ольги.

Деятельность княгини Ольги.

Ольга была воодушевлена мыслью о том, что ей необходимо отомстить древлянам за смерть своего мужа. Она собралась в военный поход. Это был 946 год. Осада древлян продолжалась почти все лето. В этом случае Ольга показала силу могучей Руси. После осады она отправила послание о том, что они отступают, но просят жителей дать им с каждого древлянина по голубю и по три воробья. Затем птицам привязали зажженный трут и выпустили. Так был полностью сожжен город Искоростень.

Внутренняя политика и реформы княгини Ольги.

Ольга систематизировала сбор податей с населения. Она организовала специальные места для сбора дани, которые назывались погостами. Княгиня активно занималась градостроительством и облагораживанием территории. Все земли, которые были во власти княжны были ею поделены на административные единицы. Каждой единице был присвоен свой управляющий – тиун.

Внешняя политика княгини Ольги.

Так как Ольга все таки была женщиной, в походы она ходила нечасто. Она развивала торговлю своим умом и сообразительностью. Ольга была сторонником мирного решения возникших конфликтов. Скандинавы и немцы шли работать наемными работниками в войска русичей.

После убийства князя Игоря древляне решили, что отныне их племя свободно и они могут не платить дань Киевской Руси. Более того, их князь Мал сделал попытку жениться на Ольге. Тем самым он хотел захватить киевский престол и единолично править Русью. С этой целью было собрано посольство, которое направлялось к княгине. Послы везли с собой богатые подарки. Мал надеялся на малодушие «невесты» и на то, что она, приняв дорогие подарки, согласится разделить с ним киевский трон.

В это время великая княгиня Ольга воспитывала сына Святослава, который после смерти Игоря мог претендовать на трон, но был еще слишком мал. Попечительство над юным Святославом взял на себя воевода Асмуд. Сама же княгиня занялась делами государственными. В борьбе с древлянами и другими внешними врагами она должна была рассчитывать на собственную хитрость и доказать всем, что страной, которая раньше управлялась только за счет меча, можно управлять и женской рукой.

Война княгини Ольги с древлянами

Принимая послов, великая княгиня Ольга проявила хитрость. По ее приказу лодку, на которой приплыли послы, подняли на руки и понесли в город вдоль пропасти. В один момент лодку скинули в пропасть. Послы были погребены заживо. Дальше княжна отправила послание с согласием на брак. Князь Мал поверил в искренность сообщения, решив, что его послы достигли цели. Он собрал знатных купцов и новых послов в Киев. По древнему русскому обычаю гостям приготовили баню. Когда все послы оказались внутри бани, все выходы из нее были закрыты, а само здание сожжено. После этого было отправлено новое послание Малу, что «невеста» отправляется к нему. Древляне приготовили роскошный пир для княгини, который по ее требованию прошел невдалеке от могилы ее мужа, Игоря. Княжна потребовала, чтобы на пиру присутствовало как можно большее количество древлян. Князь древлян не возражал, полагая, что это только увеличивает престиж его соплеменников. Всех гостей напоили до отвала. После этого Ольга подала сигнал своим войнам и те умертвили всех, кто был там. Всего в тот день было убить порядка 5000 древлян.

В 946 году великая княгиня Ольга организует военный поход на древлян. Суть этого похода была демонстрация силы. Если ранее они были наказаны хитростью, то теперь врагу предстояло ощутить военную мощь Руси. В этот поход был взят и молодой князь Святослав. После первых боев древляне отступили в города, осада которых продолжалась практически все лето. К концу лета обороняющиеся получил от Ольги послание, что она насытилась местью и более ее не желает. Она попросила только три воробья, а также по одному голубю с каждого жителя города. Древляне согласились. Приняв дар дружина княжны привязала к лапам птиц уже зажженный серный трут. После этого всех птиц отпустили. Они вернулись в город, и город Искоростень погрузился в огромный пожар. Горожане были вынуждены спасаться бегством из города, и попали в руки дружинников Руси. Великая княгиня Ольга осудила старейшин на смерть, некоторых на рабство. В целом же убийцы Игоря были обложены еще более тяжкой данью.

Принятие Ольгой православия

Ольга была язычницей, но часто посещала христианские соборы, подмечая торжественность их обрядов. Это, а также необычайный ум Ольги, который позволил поверить ей в Бога-вседержителя, послужил причиной крещения. В 955 году великая княгиня Ольга направляется в Византийскую империю, в частности в город Константинополь, где и произошло принятие новой религии. Сам патриарх был ее крестителем. Но это не послужило причиной для изменения веры в Киевской Руси. Данное событие никак не отдалило русичей от язычества. Приняв христианскую веру, княжна оставила управление государством, посвятив себя служению Богу. Также она занялась помощью в строении христианских церквей. Крещение правительницы не означало еще крещения Руси, но это был первый шаг на пути к принятию новой веры.

Умерла великая княгиня в 969 году в Киеве.


Древние летописи дают противоречивую информацию о месте и дате рождения Ольги, из княжеской ли семьи происходит или она незнатного рода, и споры об этом идут до сих пор. Кто-то называет ее дочерью князя Олега Вещего , другие источники считают, что ее род идет из Болгарии от князя Бориса. Знаменитый Нестор в «Повести временных лет» родиной Ольги указывает деревню под Псковом, и что она из простого народа.

Также и в биографии княгини Ольги сохранились только краткие сведения.

По одной из легенд князь Игорь Рюрикович познакомился с Ольгой в лесу, когда тот развлекался охотой. Решив переправиться через реку, он попросил проходящую мимо на лодке Ольгу перевезти его, приняв ее за юношу. Девушка оказалась очень красивой, умной и чистой помыслами. Позднее князь Игорь женился на Ольге.

Киевская княгиня Ольга проявила себя очень мудрой правительницей на Руси. Во время боевых походов князя Игоря она занималась политическими вопросами, принимала послов, управлялась с жалобщиками, наместниками, дружинниками. Князь Игорь и княгиня Ольга были не только счастливой супружеской парой, но и вместе управляли страной, разделив управленческие обязанности.

Игорь предводительствовал на войне и решал межплеменные вопросы, а Ольга занималась внутренней жизнью страны.

В 945 г. князь Игорь был убит древлянами за повторный сбор дани. Княгиня Ольга жестоко отомстила мятежникам, проявив хитрость и сильную волю.

Чтобы уладить дело с Ольгой, древляне отправили к ней 20 мужей с предложением выйти замуж за их князя Мала. По Ольгиному приказу их встретили и с честью понесли прямо в лодках, а на месте прибытия бросили в заранее приготовленную яму и закопали живьем.

Затем княгиня Ольга отправила своих послов в древлянскую землю с требованием прислать за ней лучших мужей, чтобы прийти к ним с великой честью. Новым послам была затоплена баня, куда их заперли, а потом сожгли.

И вновь Ольга отправила послов и потребовала приготовить мед, чтобы справить тризну на могиле мужа. Княгиня прибыла с небольшой дружиной. Во время тризны древляне опьянели, и Ольгина дружина перерубила их мечами.

Но на этом месть княгини Ольги древлянам не закончилась. Она собрала войско и на следующий год пошла на древлянскую землю. Древляне были разбиты, но их главный город Коростень не был взят.

Тогда Ольга потребовала с них дань в размере трех голубей и трех воробьев с каждого двора. Осажденные жители города обрадовались столь малой платой и исполнили ее желание. Ольга приказала воинам привязать к ногам птиц куски трута (трут – легковоспламеняющийся материал, такой как трава, опилки, кора, бумага) и выпустить их на волю. Птицы полетели к своим гнездам, и вскоре Коростень охватил пожар. Бежавшие из города люди были убиты или обращены в рабство, а на остальных наложена тяжелая дань.

Усмирив древлян, великая княгиня Ольга активно занялась налоговой реформой. Она отменила полюдья, поделила земли на «погосты» (области) и для каждого погоста установила «уроки» (фиксированный размер подати). Смысл реформ княгини Ольги заключался в создании упорядоченной системы сбора дани, ослаблении племенной власти и укреплении авторитета Киевского князя.

Сын княгини Ольги Святослав был еще мал после смерти князя Игоря , поэтому власть сосредоточилась в руках Ольги. Да и потом правление Ольги на Руси продолжалось, т.к. Святослав очень часто уходил в военные походы.

При княгине Ольге в Киеве стали строиться первые каменные сооружения, появились новые города, окруженные прочными каменными стенами.

Внешняя политика княгини Ольги осуществлялась не военными методами, а при помощи дипломатии. Она укрепила международные связи с Германией и Византией.

Отношения с Грецией открыли Ольге, насколько христианская вера выше языческой. В 957 г. она предприняла поездку в Царьград, чтобы принять крещение от самого императора Константина VII (хотя в некоторых источниках говорится о его соправителе Романе II) и патриарха Феофилакта. При крещении киевская княгиня получила имя Елена.

Византийский император, очарованный красотой и умом русской княгини, решил взять ее в жены. Ольга же, верная своей памяти о муже, сумела отклонить предложение, не обидев императора.

Попытки Ольги обратить своего сына Святослава в православие не увенчались успехом, видимо потому, что Святослав боялся потерять авторитет и уважение своей дружины, хотя он и не препятствовал обращению в христианство других.

Крещение княгини Ольги не привело к установлению христианства на Руси, но она оказала большое влияние на внука Владимира , который продолжил ее дело.

Княгиня Ольга умерла в 969 году в Киеве. И лишь в 1547 г. она была признана святой.

Киевский князь ольга. Княгиня Ольга

Княгиня Ольга Святая
Годы жизни: ?-969
Годы правления: 945-966

Великая княгиня Ольга , в крещении Елена. Святая Русской православной церкви, первая из правителей Руси принявшая христианство еще до Крещения Руси. После смерти мужа, князя Игоря Рюриковича, правила Киевской Русью с 945 года до 966 года.

Крещение княгини Ольги

Издревле в Русской земле люди называли равноапостольную Ольгу «начальницей веры» и «корнем Православия». Патриарх, крестивший Ольгу, ознаменовал крещение пророческими словами: « Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Прославлять тебя будут сыны русские до последнего рода!»

При крещении русская княгиня удостоилась имени святой равноапостольной Елены, много потрудившейся в распространении христианства в огромной Римской империи не обретшей Животворящий Крест, на котором был распят Господь.

На необъятных просторах Русской земли, подобно своей небесной покровительнице, Ольга стала равноапостольной провидицей христианства.

В летописи об Ольге немало неточностей и загадок, но большинство фактов ее жизни, донесенных до нашего времени благодарными потомками устроительницы Русской земли, не вызывают сомнения в достоверности.

История Ольги — княгини киевской

Одна из древнейших летописей «Повесть временных лет» в описании
женитьбы Киевского князя Игоря называет имя будущей правительницы Руси и ее родину: « И привели ему жену из Пскова именем Ольга» . Иокимовская летопись уточняет, что Ольга принадлежала к одной из древнерусских княжеских династий — к роду Изборских. Житие святой княгини Ольги уточняет, что родилась она в деревне Выбуты Псковской земли, в 12 км от Пскова выше по реке Великой. Имена родителей не сохранились. По Житию они были не знатного рода, варяжского происхождения, что подтверждается ее именем, имеющим соответствие в древнескандинавском как Helga, в русском произношении — Ольга (Вольга). Присутствие скандинавов в тех местах отмечено рядом археологических находок, датируемых первой половиной X века.

Более поздний Пискаревский летописец и типографская летопись (конец XV века) повествуют слух, будто Ольга была дочерью Вещего Олега , который стал править Киевской Русью как опекун малолетнего Игоря, сына Рюрика : « Нецыи же глаголют, яко Ольгова дщери бе Ольга» . Олег же поженил Игоря и Ольгу.

Житие святой Ольги повествует, что здесь, «в области Псковской» впервые и состоялась её встреча с будущим супругом. Молодой князь охотился и, желая перебраться через реку Великую, увидел «некоего плывущего в лодке» и подозвал его к берегу. Отплыв от берега в лодке, князь обнаружил, что его везет девушка удивительной красоты. Игорь воспылал к ней похотью и стал склонять ее ко греху. Перевозчица оказалась не только красива, но целомудренна и умна. Она устыдила Игоря, напомнив ему о княжеском достоинстве правителя и судии, который должен быть «светлым примером добрых дел» для своих поданных.

Игорь расстался с ней, храня в памяти ее слова и прекрасный образ. Когда пришло время выбирать невесту, в Киев собрали самых красивых девушек княжества. Но ни одна из них не пришлась ему по сердцу. И тогда он вспомнил «дивную в девицах» Ольгу и послал за ней сродника своего князя Олега. Так Ольга стала женой князя Игоря, великой русской княгиней .

Княгиня Ольга и князь Игорь

По возвращению из похода на греков князь Игорь стал отцом: родился сын Святослав . Вскоре Игорь был убит древлянами. После убийства Игоря к его вдове Ольге древляне, боясь мести, прислали сватов звать её замуж за своего князя Мала. Княгиня Ольга сделала вид, что согласна и последовательно расправилась со старейшинами древлян, а затем привела к покорности народ древлян.

Древнерусский летописец подробно излагает месть Ольги за смерть мужа:

1-я месть княгини Ольги: Сваты, 20 древлян, прибыли в ладье, которую киевляне отнесли и бросили в глубокую яму на дворе терема Ольги. Сватов-послов закопали живьем вместе с ладьёй. Ольга посмотрела на них из терема и спросила: « Довольны ли честью?» А они закричали: « Ох! Хуже нам Игоревой смерти» .

2-я месть: Ольга попросила для уважения прислать к ней новых послов из лучших мужей, что и было с охотой исполнено древлянами. Посольство из знатных древлян сожгли в бане, пока те мылись, готовясь к встрече с княгиней.

3-я месть: Княгиня с небольшой дружиной приехала в земли древлян, чтобы по обычаю справить тризну на могиле мужа. Опоив во время тризны древлян, Ольга велела рубить их. Летопись сообщает о 5 тысячах перебитых древлян.

4-я месть: В 946 году Ольга вышла с войском в поход на древлян. По Новгородской Первой летописи киевская дружина победила древлян в бою. Ольга прошлась по Древлянской земле, установила дани и налоги, после чего вернулась в Киев. В «Повести Временных Лет» летописец сделал врезку в текст Начального свода об осаде древлянской столицы Искоростеня. По «Повести Временных Лет» после безуспешной осады в течение лета Ольга сожгла город с помощью птиц, к которым велела привязать зажигательные средства. Часть защитников Искоростеня были перебиты, остальные покорились.

Правление княгини Ольги

После расправы с древлянами Ольга стала править Киевской Русью до совершеннолетия Святослава , но и после этого она оставалась фактическим правителем, так как её сын большую часть времени отсутствовал в военных походах.

Летопись свидетельствует о ее неустанных «хождениях» по Русской земле с целью построения политический и хозяйственной жизни страны. Ольга отправилась в новгородские и псковские земли. Установила систему «погостов» — центров торговли и обмена, в которых более упорядоченно происходил сбор податей; затем по погостам стали строить храмы.

Русь росла и укреплялась. Строились города, окруженные каменными и дубовыми стенами. Сама княгиня жила за надежными стенами Вышгорода (первые каменные здания Киева — городской дворец и загородный терем Ольги), окруженная верной дружиной. Внимательно следила за благоустройством подвластных Киеву земель — новгородских, псковских, расположенных вдоль реки Десна и др.

Реформы княгини Ольги

На Руси великая княгиня воздвигла храмы святителя Николая и Святой Софии в Киеве, Благовещения Богородицы в Витебске. По преданию, на реке Пскове, где она родилась, основала город Псков. В тех краях, на месте видения трех светоносных лучей с неба, был воздвигнут храм Святой Живоначальной Троицы.

Ольга пробовала приобщить к христианству Святослава . Он гневался на мать за её уговоры, опасаясь потерять уважение дружины, однако «он и не думал прислушаться к этому; но если кто собирался креститься, то не запрещал, а только насмехался над тем».

Летописи считают Святослава преемником на русском престоле сразу же после смерти Игоря, поэтому дата начала самостоятельного его правления достаточно условна. Внутреннее управление государством он передоверял матери, находясь все время в военных походах на соседей Киевской Руси . В 968 году печенеги впервые совершили набег на Русскую землю. Вместе с детьми Святослава Ольга заперлась в Киеве. Вернувшись с Болгарии, он снял осаду и не пожелал оставаться надолго в Киеве. Уже в следующем году собрался уйти в Переяславец, но Ольга удержала его.

« Видишь — я больна; куда хочешь уйти от меня? — ибо она уже разболелась. И сказала: « Когда похоронишь меня, — отправляйся куда захочешь. Через три дня Ольга умерла (11 июля 969), и плакали по ней плачем великим сын её, и внуки её, и все люди, и понесли, и похоронили её на выбранном месте, Ольга же завещала не совершать по ней тризны, так как имела при себе священника — тот и похоронил блаженную Ольгу.

Святая княгиня Ольга

Место погребения Ольги неизвестно. Во времена княжения Владимира ее стали почитать как святой. Об этом свидетельствует перенесение ее мощей в Десятинную церковь. Во время нашествия монголов мощи были сокрыты под спудом церкви.

В 1547 году Ольга причислена к лику святой равноапостольной. Такой чести удостоились ещё только 5 святых женщин в христианской истории (Мария Магдалина, первомученица Фекла, мученица Апфия, царица Елена и просветительница Грузии Нина).

День памяти святой Ольги (Елены) стал отмечаться 11 июля. Почитается как покровительница вдов и новообращённых христиан.

Официальная канонизация (общецерковное прославление) произошла позднее — до середины XIII века.

Киевская Русь стала христианской августовским днем 988 года. Внутренне, духовно, всей своей сутью она была готова к принятию православия, и семя христианства упало на благодатную почву. Русские люди со страхом и верой погружались в священные воды Крещатика, Почайны и Днепра, чтобы принять святое крещение. В эти дни исполняется 1020 лет со дня крещения Киевской Руси, сделавшей сознательный и окончательный выбор веры, перейдя от язычества к христианству.

Первые просветители


Язычество — дохристианская религия, многобожие, политеизм, когда люди поклонялись идолам. Главными из них в древней Руси были Солнце (Дажь Бог) и Гром с молнией (Перун). Почиталось и множество низших идолов — покровителей хозяйства, дома, земли, воды, леса и т.д. В жизни наших предков-язычников было много суеверий, жестоких обычаев, случались даже человеческие жертвоприношения. Вместе с тем, язычество в древней Руси не углубилось в идолослужение до такой степени, чтобы иметь идольские храмы и касту жрецов.

Уже в первом веке н.э. восточные славяне (поляне, древляне, дреговичи, бужане, словены, уличи, вятичи, тиверцы) постепенно стали осознавать необходимость выбора христианства как истинной веры, которая начала проникать на территорию будущей Руси. По преданию, в начале І века н.э. восточных славян посетил и положил здесь начала христианства святой апостол Андрей Первозванный. Для своей боготворческой деятельности он, по жребию апостолов в Иерусалиме, получил Скифию — территорию к северу от Черного моря и до Балтики. Придя в Херсонес (греческая колония в Крыму, в IV-X веках зависела от Византии), апостол Андрей основал здесь первую христианскую общину и построил храм.

По свидетельству древнегреческих летописей, из Херсонеса апостол Андрей пришел к устью Днепра и поднялся в Среднее Приднепровье. У подножия Киевских гор, где было тогда несколько поселений полян, он пророчески сказал своим ученикам: «Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет град великий…» «И взойдя на горы эти — повествует летописец, — он благословил их и поставил здесь крест… и, сойдя с горы этой, где впоследствии возник Киев, отправился по Днепру вверх. И пришел к славянам, где ныне Новгород, и увидел живших там людей…»

Как свидетельствуют новейшие исторические исследования, из Новгорода по реке Волхов апостол Андрей доплыл до Ладожского озера, а потом до Валаама. Он благословил там горы каменным крестом и обратил в истинную веру обитавших на острове язычников. Об этом упоминается в древнейшей рукописи «Отповедь», хранившейся в библиотеке Валаамского монастыря, и в другом памятнике древности «Вселетник» киевского митрополита Илариона (1051 г.).

Продолжателем благовестнических трудов апостола Андрея в Причерноморье был священномученик Климент, епископ Римский. Сосланный римским императором Трояном в Херсонес, он в течение трех лет (99-101) духовно окормлял здесь более двух тысяч крымских христиан. Проповедническую деятельность проводил и святитель Иоанн Златоуст, отбывавший ссылку в одном из городов Абхазии в V веке. Вся их деятельность служила постепенному распространению православия по Крыму, Кавказу и всему Причерноморью.

В крещении Руси приняли участие и первые просветители славян — святые равноапостольные братья Кирилл и Мефодий. Они составили славянскую письменность (точную дату создания братьями славянской азбуки и основ письменности называет авторитетный источник «О письменах» Черноризца Храбра — 855 г.), перевели на славянский язык Священное Писание и церковные книги. В 861 г. братья прибыли в Херсонес Таврический и крестили здесь сразу двести человек. Они посетили также древнюю территорию нынешнего Закарпатья, где крестили русинов, а святой Мефодий даже некоторое время проживал в здешнем монастыре в поселении Грушево.

Аскольд и Дир


Вся история принятия христианства на Руси была непосредственно связана с процессом становления самой Православной Церкви, завершенным только в 842 г. учреждением на Поместном Константинопольском Соборе в Византии особого празднества — Торжества Православия.

Согласно греческим источникам, первыми крестились в древней Руси и приняли православие в 867 г. киевские князья Аскольд и Дир. Они пришли в Киев с боевыми дружинами в середине IХ в. с севера, где племена славян (словене и кривичи совместно с финскими племенами) чудью и весью создали прочное государственное образование с центром в городе Ладоге, расположенном в устье реки Волхов, впадающей в Ладожское озеро. Это образование возникло после нашествия хазар на Южную и Среднюю Русь (наиболее вероятная дата вторжения хазар в Киев — около 825 г.).

Крещение киевских князей описывается следующим образом. По свидетельству Константинопольского патриарха Фотия, в июне 860 г. двести русских кораблей, предводимых Аскольдом и Диром, напали на Константинополь, который «едва не был поднят на копьё», и что «руссам легко было взять его, а жителям невозможно защищать». Но произошло невероятное: нападавшие неожиданно стали удаляться, город был спасен от разорения. Причиной отступления была внезапно поднявшаяся буря, которая разметала атакующий флот. Это стихийное лихо было воспринято руссами как проявление божественной христианской силы, что породило желание приобщиться к православной вере.

После происшедшего Византийский император Македонянин заключил с руссами мирный договор и «устроил так, что они приняли епископа Михаила, который был направлен на Русь Константинопольским патриархом Фотием для распространения православной веры». Боготворческая деятельность епископа Михаила дала свои результаты — князья Аскольд и Дир с «болярами», старейшинами и частью народа в Киеве принимают крещение. Патриарх Фотий по этому поводу писал: «А в настоящее время даже и они променяли нечестивое учение, которое содержали прежде, на чистую и неподдельную христианскую веру, с любовью поставив себя в чине подданных и друзей, вместо грабления нас и великой против нас дерзости, которую имели незадолго».

Так совершилось первое массовое крещение на Руси. Первый общерусский князь — христианин Аскольд получил имя Николай, на честь святителя Николая чудотворца. В 867 г. на Руси появилась первая христианская община, возглавляемая епископом.

Распространение христианства на Руси уже в IX в. подтверждено и арабскими источниками. В «Книге путей и стран» выдающегося географа Ибн Хардадвеха со ссылкой на данные 880 годов, сказано: «Если говорить о купцах ар-Рус, то это одна из разновидностей славян… Они утверждают, что они христиане…» Вместе с тем, приобщение древнерусских людей к христианству не было в то время широким и прочным. Действительное крещение Руси совершилось только через столетие с лишним.

Олег и Игорь


Во второй половине IX в. значительная часть восточных славян (поляне, родимичи, кривичи, северяне, дреговичи, новгородские словене) были объединены под властью князя Олега из Ладоги (княжил около 879 г. — нач. Х в.). Он пришел со своей дружиной из Новгорода (новгородцы еще в 862 г., объединив северо-восточные славянские племена, изгнали варягов за море «и не даши им дани, и почаше сами в собе володети»), захватил Киев (около 882 г.) и убил княживших там Аскольда и Дира. Объединив Новгород с Киевом, князь Олег положил начало Киевской Руси и продолжил освобождение юго-восточных племен от хазарского каганата.

Время его княжения было периодом дальнейшего распространения и укрепления христианства. Из летописи известно, что именно при Олеге была создана особая русская епархия в ведении греческого патриарха, и уже вскоре христианское епископство на Руси переросло в митрополию. В конце IX — начале Х вв. Русская епархия уже числится в списках греческих епископий.

Когда в 907 г. войско Олега совершило успешный поход на Константинополь, Византия вынуждена была подписать выгодный для Древнерусского государства мирный договор. Согласно летописи, Византийский император пригласил в Константинополь послов Олега, «приставил к ним своих мужей показать им церковную красоту, золотые палаты и хранящиеся в них богатства, уча их вере своей и показывая истинную веру». По возвращению послов в Киев население города присягало на верность договору так: язычники принимали клятву у идола Перуна, а христиане — «в церкви святого Илии, что стоит над Ручьем».

В начале Х в. киевским князем становится племянник Олега Игорь (княжил нач. Х в. — 945 г.). Борясь за упрочение Черноморского торгового пути, он совершил новые походы на Константинополь в 941 и 944 г.г. Летописные источники свидетельствуют, что при Игоре на Руси уже было значительное количество христиан. Так, если в договоре Олега с Византией «христианами» названы только византийцы, то в договоре Игоря русские делятся на два «разряда»: те, кто принял крещение, и те, которые не крещены, поклоняются Перуну — «пусть клянутся наши русские христиане по их вере, а нехристиане по закону своему».

Когда в 944 г. заключался мирный договор Константинополя с князем Игорем, то очевидно у власти в Киеве стояли люди, сознававшие историческую необходимость приобщения Руси к православной культуре. Однако сам князь Игорь не сумел преодолеть привязанности к язычеству и договор скрепил по языческому обычаю — клятвой на мечах. В переговорах с греками в 944 г. помимо руссов-язычников участвовали и руссы-христиане. Составленный опытными византийскими дипломатами, этот договор предусматривал взаимопомощь и возможность принятия христианства князьями, остававшимися во время переговоров в Киеве. Заключительная формула гласила: «А иже преступит се от страны нашея ли князь, ли ин кто, ли крещен ли некрещен, да не имут помощи от Бога…», преступивший договор «да будет клят от Бога и от Перуна». Однако надежды Византии на близкое крещение Руси не оправдались. Принятие христианства оказалось для руссов делом более длительным.

Княгиня Ольга


В 945 г. князь Игорь был убит восставшими язычниками в Древлянской земле, и бремя государственного служения возложила на себя вдова Игоря — великая княгиня Ольга (княжила 945 — 969 гг.). Вопреки искусственной версии «норманистов» о её норманнском происхождении и сегодняшних «оранжистов» о её украинском «походженнi», княгиня Ольга — уроженка села Лыбуты Псковской земли, дочь паромщика через реку Великую. Была женщиной умной и замечательной правительницей, достойной продолжательницей дела русских князей, заслужившей признание и любовь народа, назвавшего её мудрой.

Княгиня Ольга была первой из киевских князей, которая приняла православие непосредственно в Константинополе. Согласно летописи, во второй половине 50-х годов Х в. «отправилась Ольга в греческую землю и пришла к Царьграду». Ей в то время должно было быть от 28 до 32 лет. Когда Ольга встретилась с Византийским императором Константином, то он, увидев, «что она очень красива и лицом и разумом», сказал ей: «Достойна ты царствовать с нами в столице нашей! Ольга, поняв смысл этого предложения, ответила императору: «Я язычница; если хочешь крестить меня, то крести сам, иначе не крещусь».

Политический поединок начался между Ольгой и Константином еще до их личной встречи. Княгиня добивалась признания высокой престижности Русского государства и своей лично как правительницы его. Она больше месяца жила в гавани Константинополя прежде чем состоялся её прием во дворце: шли долгие переговоры о том, как, с какими церемониями должна быть принята русская княгиня. Мудрая Ольга решила принять крещение в Константинополе и от самого патриарха, чтобы добиться широкого признания Руси в мире могущественных христианских государств и обеспечить духовную поддержку Вселенского Патриарха своей собственной апостольской миссии на русской земле. И княгиня достигла чрезвычайно важных результатов. Она была с почестями крещена в столице Византии, в храме святой Софии — главном соборном храме Вселенской церкви того времени. При крещении Ольга получила имя Елены (в честь матери Константина Великого) и благословение на апостольскую миссию в своей стране.

После крещения император Константин 18 октября 957 г. опять встретился с Ольгой и сказал ей: «Хочу взять тебя в жены». На что она ответила: «Как ты хочешь взять меня, когда сам крестил и назвал дочерью? А у христиан не разрешается это — ты сам знаешь». Константин вынужден был ответить: «Перехитрила ты меня, Ольга, и дал ей многие дары… отпустил её, назвав дочерью».

Императорский титул «дочери», как показывают современные исследования, ставил Русь в самый высокий ранг дипломатической иерархии государств (после самой Византии, разумеется, так как быть с ней равными никто не мог). Титул совпадал с христианским положением Ольги-Елены как крестной дочери Византийского императора.

Вернувшись домой, княгиня Ольга отмечает: «Да будет воля Божия; если захочет Бог миловать род мой и землю Русскую, то вложит им в сердце то же желание обратиться к Богу, что даровал и мне». Она уговаривала и сына своего Святослава принять христианство, но он не согласился и остался язычником.

Княгиня Ольга не только молилась за сына и за людей «всякую нощь и день», но проповедовала христианство, сокрушала идолов в своих вотчинах, строила храмы. В Киеве была освящена церковь во имя святой Софии, а на месте будущего Пскова она организовала строительство храма Святой Троицы. Из Константинополя княжна привезла многие христианские святыни, в частности, восьмиконечный крест, сделанный целиком из древа Животворящего Креста Господня. Эти святыни помогали в великом деле просвещения народа Киевской Руси.

После кончины равноапостольной Ольги в 969 г. её сын Святослав (княжил до 972) хотя сам не крестился, но «если кто собирался креститься, то не запрещал». После гибели Святослава в 972 г. его сын Ярополк (княжил 972 — 978) также не был крещен, но имел жену христианку. Согласно Иоакимовской и Никоновской летописям, Ярополк «любяше христианы, а ще сам не крестися народа ради, но никому не претяше», и христианам даде волю велику».

Выбор Веры


Завершил крещение Киевской Руси младший сын Святослава, внук княгини Ольги князь Владимир Святославович (княжил 980 — 1015 гг.).

Владимир завершил в конце Х века разгром хазарского каганата и укрепил части огромного древнерусского государства. Именно при нем Русь достигла того могущества, которое исключало самую возможность её поражения в борьбе с какой-либо силой тогдашнего мира. Арабские источники свидетельствуют о «руссах» конца Х — начала ХI веков: «…У них независимый царь Буладмир (Владимир)… Они люди сильнейшие и очень могучие; они отправляются пешими в далекие страны для набега, плавают также на судах по Хазарскому (Каспийскому) морю…и плавают к Константинополю по Понтийскому (Черному) морю… Их храбрость и могущество известны, ибо один из них равен некоторому числу людей из другого народа…»

Первые годы своего княжения Владимир был язычником, хотя его мать Милуша была православной веры, приняв крещение вместе с Ольгой. Но укрепляя государственность, князь решил укрепить и духовную основу страны. Так как формы славянского язычества пришли в противоречие с крепнувшей государственностью, он стал думать о другой, лучшей вере.

По сообщению летописи, Владимир в 986 г. обращается к «изучению» основных религий Европы и Западной Азии, ставя цель «избрать» наиболее соответствующую духовным устремлениям своей страны. Узнав об этом, «пришли болгары (волжские) магометанской веры… потом пришли иноземцы из Рима,.. хазарские евреи, затем пришли греки к Владимиру», и все проповедовали свою религию». Владимиру более всего понравились проповеди греческого посланника, который изложил историю Православия и его сущность. Всем остальным проповедникам был дан решительный отказ. В том числе — «иноземцам из Рима». На их предложение принять католичество, Владимир ответил: «Идите, откуда пришли, ибо и отцы наши не приняли этого».

В 987 г. Владимир собрал бояр и советчиков для обсуждения разных вер. По их совету князь отправил десять «мужей добрых и смысленных» во многие страны Европы для изучения вер. Когда они прибыли в Константинополь, то императоры Василий и Константин (они правили вместе) и Константинопольский патриарх, зная о важности этого посольства, с большим уважением отнеслись к русским. Сам патриарх в присутствии киевских послов с большой торжественностью отслужил Божественную литургию в Софийском соборе. Великолепие храма, патриаршая служба, величественное пение окончательно убедило киевских посланников в превосходстве греческой веры.

Вернувшись в Киев, докладывали князю: «Не знали, на небе или а земле мы; ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как рассказать тебе об этом; знаем только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького, так и мы не можем уже здесь пребывать в язычестве». Бояре к этому добавили: «Если бы нехорош был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, мудрейшая из всех человеков».

После такого детального изучения вер было принято историческое решение об отказе от язычества и принятии греческого православия.

Владимир и Анна


Надо подчеркнуть, что принятие христианства совершилось не в силу воздействия со стороны Византии (как было во многих землях), а по собственной воле Руси. К этому времени внутренне, духовно она была готова к принятию новой, прогрессивной веры. Крещение Руси явилось результатом активного стремления правящих слоев древнерусского общества найти в византийском христианском мировосприятии те ценности, принятие которых поможет решать нелегкие вопросы, волнующие людей.

Киевская Русь приняла христианство в особых исторических условиях. Несмотря на все величие Византийской империи, древнерусское государство, являвшее собою мощную силу, покровительствовало ей, а не наоборот. Византия в то время оказалась в очень трудных условиях. В августе 986 г. её войско было разгромлено болгарами, а в начале 987 г. византийский полководец Варда Склир поднял мятеж и вместе с арабами вошел в пределы империи. На борьбу с ним был послан другой военачальник Варда Фока, который в свою очередь поднял мятеж и провозгласил себя императором. Овладев Малой Азией, а затем осадив Авидос и Хрисополь, он намеревался создать блокаду Константинополя.

Император Василий II обратился к могущественному князю Владимиру с просьбой о помощи, которая была предусмотрена договором 944 г. князя Игоря с Византией. Владимир решил оказать помощь византийцам, но на определенных условиях: при подписании договора о военной помощи руссы выдвинули требование о выдаче сестры Василия II и Константина Анны замуж за князя. До этого греки имели твердое намерение не родниться с «варварскими народами», о чем свидетельствует закон Константина Багрянородного: «С ними, северными народами — хазарами, турками, руссами — неприлично дому императорскому обязываться браком». Однако в этот раз византийцы вынуждены были согласиться, спасая империю. Взамен они потребовали, чтобы Владимир стал христианином. Князь принял это условие.

Вскоре шеститысячное войско Киевской Руси прибыло в Византию, в двух крупных сражениях разгромило восставших и спасла Византию. Однако императоры не спешили выполнять условия договора и отказали в выдаче своей сестры Анны замуж за вождя руссов. Тогда Владимир пошел на Херсонес, осадил его и вскоре овладел городом. А потом направил в Константинополь ультиматум: «Если не отдадите её (Анну) за меня, то сделаю столице вашей то же, что и этому городу». Константинополь принял ультиматум и отправил Анну к Владимиру.

Летом 988 г. Владимир Святославович крестился в Херсонесе. При крещении был наречен Василием в честь св. Василия Великого. Вместе с князем крестилась и его дружина.

После крещения Владимира состоялось его бракосочетание с Анной, в результате чего Византия присвоила киевскому князю титул «цесарь». Трудно представить себе более мудрое соединение крещения князя с величайшей духовно-политической выгодой для Руси — династическим браком, породнением с византийскими императорами. Это было небывалым возвышением иерархического ранга государства.

После того как состоялось крещение, отмечается в древнерусской летописи, князь Владимир «взял сосуды церковные и иконы на благословения себе» и в сопровождении дружины, бояр и духовенства направился в Киев. Сюда же прибыли посланные из Византии митрополит Михаил и шесть епископов.

По возвращении в Киев Владимир прежде всего крестил двенадцать своих сыновей в источнике, получившем название Крещатика. Одновременно с ними крестились и бояре.

И стеклось людей без числа…


Массовое крещение киевлян Владимир назначил на 1 августа 988 г. По городу был оглашен указ: «Если не придет кто завтра на реку, будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб, — противен мне да будет!»

Услышав это, — отмечает летописец, — с радостью пошли люди, ликуя и говоря: «Если бы не добро это было (то есть крещение и вера), то не принял бы этого наш князь и бояре». К тому месту, где река Почайна впадает в Днепр, стеклось «людей без числа». Вошли в воду и стояли один по шею, другие до груди, некоторые держали младенцев, а крещеные и учившие новопосвящаемых бродили между ними. Так свершился небывалый, единственный в своем роде на Руси всеобщий акт крещения. Священники читали молитвы и крестили в водах Днепра и Почайны бесчисленное множество киевлян.

Одновременно Владимир «повелел опрокинуть идолов — одних изрубить, а других сжечь…» Пантеон языческих кумиров на княжеском дворе был снесен с лица земли. Перуна с серебряной головой и золотыми усами было приказано привязать к хвосту лошади, стащить в Днепр, молотя палками для публичного поругания, а затем сопроводить до порогов, чтобы никто не мог вернуть его. Там идолу привязали камень на шею и утопили. Так кануло в воду древнерусское язычество.

Христианская вера стала быстро распространяться по всей Руси. Вначале — в городах вокруг Киева: Переяславле, Чернигове, Белгороде, Владимире, по Десне, Востри, Трубеже, по Суле и Стугане. «И наче ставити по градам церкви, — говорится в летописи, — и попы, и люди на крещение приводити по всем градам и селам». Князь сам принимал деятельное участие в распространении православья. Он приказал «рубить», то есть строить деревянные церкви особенно на известных людям местах. Так, деревянная церковь святого Василия Великого была поставлена на холме, где недавно стоял Перун.

В 989 г. Владимир начал строить первую величественную каменную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии. Князь украсил церковь иконами и богатой утварью, взятой в Херсонесе и поставил служить в храме Анастаса Корсунянина и других священников, пришедших из Херсонеса. Он приказал отчислять десятую часть всех расходов в стране в пользу этой церкви, после чего она получила название Десятинной. В конце Х — начале ХI вв. эта церковь стала духовным центром Киева и всей новопросвещенной Руси. В этот храм Владимир перенес и прах своей бабки — равноапостольной княгини Ольги.

Распространение христианства шло мирно, сопротивление было оказано лишь в Новгороде и Ростове в лице активных волхвов. Но в 990 г. в Новгород прибыл митрополит Михаил с епископами в сопровождении Добрыни, дяди Владимира. Добрыня сокрушил идола Перуна (им же самим ранее и поставленного) и сбросил его в реку Волхов, где собрался народ для крещения. Затем митрополит и епископы отправились в Ростов, где также осуществили крещение, назначили пресвитеров и воздвигли храм. Быстрота, с которой было сломлено сопротивление язычников, свидетельствует о том, что, несмотря на всю приверженность к древним обычаям, русский народ не поддержал волхвов, а пошел за новой, христианской верой.

В 992 г. Владимир и два епископа прибыли в Суздальскую землю. Суздальцы охотно крестились, и князь, обрадованный этим, на берегу Клязьмы заложил город своего имени, который был построен в 1008 г. Дети Владимира также заботились о распространении христианства в подвластных им уделах: Пскове, Муроме, Турове, Полоцке, Смоленске, Луцке, Тмутаракани (древнерусское княжество на Кубани) и в земле Древлянской. Были открыты епархии: Новгородская, Владимиро-Волынская, Черниговская, Переяславская, Белгородская, Ростовская, во главе которых стоял митрополит, поставленный Константинопольским Патриархом. При князе Владимире митрополитами были: Михаил (991), Феофилакт (991 — 997), Леонт (997 — 1008), Иоанн I (1008 — 1037).

Вера, общество, государство


Православная вера оказала самое благоприятное воздействие на нравы, быт и жизнь славян. И сам Владимир стал больше руководствоваться евангельскими заповедями, христианскими принципами любви и милосердия. Летописец отмечает, что князь «повеле всякому нищему и убогому приходити на двор княжь и взимати всяку потребу — питье и яденье» и деньги. В праздники он раздавал нищим до 300 гривен. Повелевал снаряжать воза и телеги с хлебом, мясом, рыбой, овощами, одеждой и развозить по городу и наделять больных и нуждающихся. Он также заботился об устроении богаделен и больниц для нищих. Народ любил своего князя как человека безграничного милосердия, за что и прозвал его «Красным солнышком». При этом Владимир продолжал оставаться полководцем, мужественным воином, мудрым главой и строителем государства.

Князь Владимир личным примером содействовал окончательному утверждению на Руси моногамного брака. Он создал Церковный устав. При нем стали действовать княжеский и церковный суды (от архиерея до низкого служителя судил церковный суд, но и некоторые гражданские люди подлежали церковному суду за совершение безнравственных поступков).

При Владимире были заложены основы народного образования, стали основываться школы для обучения детей грамоте. Летопись сообщает, что Владимир «посылал… собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное». Шла подготовка и священнослужителей. Был организован перевод богослужебных и святоотеческих книг с греческого на славянский и их размножение. Уже к середине ХI в. был создан поистине великий образец христианской литературы «Слово о законе и Благодати» митрополита Киевского Илариона — древнейшее из дошедших до нас творений отечественной письменности. Отмечается небывалый рост грамотности особенно городского населения.

Больших успехов достигло церковное строительство. Во Владимире из дубового леса был построен Успенский собор. В Киеве был построен подобный Константинопольскому собор святой Софии, вслед которому поднялась София Новгородская. Зарождалась Киево-Печерская лавра — светоч новой веры, уже в ХI в. давший таких людей, как преподобные Антоний, Феодосий, Никон Великий, Нестор и др.

Принятие христианства как строго монотеистической религии восточных славян, явилось одним из важных завершающих шагов в процессе формирования общества и государства. За великий подвиг просвещения земли нашей православной верой Русская Церковь причислила Владимира к лику святых и нарекла его равноапостольным.

Крещение Руси было прогрессивным явлением. Оно способствовало объединению разрозненных славянских племен в единое государство, его укреплению и духовному расцвету. Установление христианства как истинной веры содействовало упрочению власти великих князей, расширению международных связей древнерусского государства и утверждению мира во взаимоотношениях с соседними державами. Русь получила большую возможность познакомиться с высокой византийской культурой, воспринять наследие античности и мировой цивилизации.
А.П. Литвинов , кандидат исторических наук,
член Закарпатского областного общества русской культуры «Русь»

) с 945 года, после смерти князя Игоря , до 962 года.

Приняла христианство еще до крещения Руси — под именем Елена, так как Ольга — скандинавское имя, не христианское. Согласно «Повести временных лет » родом она была из Пскова, из небогатой семьи, и с Игорем ее свел Олег .

После смерти Игоря ее решительность склонила дружину мужа в ее пользу — благодаря этому она и стала правительницей, что было не типично для Руси тех времен. За смерть мужа древлянам (убившим его) Ольга отомстила четырежды:

  1. Когда 20 сватов древлянского князя Мала прибыли к Ольге на ладье свататься, она заживо закопала их вместе с ладьей.
  2. После этого она попросила прислать к ней новое посольство древлян из лучших мужей (мол первые двадцать были не бог весть что). Новых послов она заживо сожгла в бане, где они купались перед встречей с княгиней.
  3. Ольга прибыла в земли древлян с официальной версией справить тризну по погибшему мужу на его могиле. Древляне снова повелись, — Ольга их опоила и вырезала подчистую (летописи говорят о 5 тысячах погибших).
  4. Поход 946 года на земли древлян. Княгиня Ольга окружила столицу Коростень (Искоростень) и после долгой безуспешной осады сожгла город с помощью птиц (привязав к их лапам подожженную паклю с серой). В живых отставила только простых крестьян.

Отомстив за смерть мужа, Ольга вернулась в Киев и правила там до совершеннолетия Святослава , а фактически и после этого — потому как Святослав постоянно находился в походах и мало занимался управлением княжеством.

Основные достижения Ольги в правлении Русью:

  1. Укрепила централизацию власти на Руси, отправившись в Новгород и Псков в 947 году, и назначив там дань (уроки).
  2. Сформировала систему центров торговли и обмена (так называемых «погостов »), которые позже превратились в административно-территориальные единицы. Изначально это были небольшие поселения с храмом и рынком, а также постоялым двором.
  3. Покорила древлянские земли и Волынь, открыв торговые пути на запад, а также контроль над ними.
  4. Первой начала строить дома в Киеве из камня, а не дерева.
  5. Еще в 945 году разработала новую систему налогообложения (полюдья ) с различными сроками, периодичностью и размерами выплат — подати, оброки, уставы.
  6. Поделила подвластные Киеву земли на административные единицы с княжескими администраторами (тиунами ) во главе.
  7. Крестилась в 955 году в Константинополе , затем продвигала христианские идеи среди киевской знати.

Интересный факт из «Повести…»: византийский император Константин VII хотел взять Ольгу в жены, но та ответила, что негоже язычнице выходить за христианина. Тогда патриарх и Константин крестили ее, и последний повторил свою просьбу. Ольга ответила ему, что теперь он ее крестный отец, и провела его таким образом. Император рассмеялся, одарил Ольгу дарами и отпустил домой.

История знает много случаев, когда женщины становились во главе государств и делали их сильными и процветающими. Одной из таких правительниц являлась Ольга — княгиня Киевская. О её жизни известно немного, однако и из того, что удалось о ней узнать, можно понять, насколько мудрой и благоразумной была эта женщина. Главной заслугой Ольги историки называют то, что в годы её правления Киевская Русь стала одним из сильнейших государств своего времени.

Дата и место рождения Ольги

Неизвестно точно, когда родилась княгиня Киевская Ольга. Биография её дошла до наших дней только фрагментарно. Историки предполагают, что будущая княгиня появилась на свет приблизительно в 890 г., так как в Степенной книге есть упоминание, что скончалась она в возрасте 80 лет, а дата её смерти известна — это 969 г. Древние летописи называют разные места её рождения. По одной из версий, она была родом из-под Пскова, по другой — из Изборска.

Версии о происхождении будущей княгини

Существует легенда, согласно которой Ольга появилась на свет в простой семье, и с ранних лет работала перевозчицей на речке. Именно там с ней и познакомился Киевский князь Игорь, когда охотился на псковских землях. Ему понадобилось переправиться на другой берег, и он попросил юношу в лодке перевезти его. Присмотревшись поближе, Игорь заметил, что перед ним не молодой человек, а прекрасная хрупкая девушка, облачённая в мужскую одежду. Ею и была Ольга. Князю она очень понравилась и он начал к ней приставать, но получил достойный отпор. Прошло время, настал час Игорю жениться, и он вспомнил о гордой псковской красавице и отыскал её.

Есть легенда, полностью противоречащая предыдущей. Она гласит, что великая княгиня Киевская Ольга происходила из знатного северного рода, а её дедом был знаменитый славянский князь Гостомысл. В древних источниках содержится упоминание, что в ранние годы будущая правительница Руси носила имя Прекраса, а Ольгой стала называться только после свадьбы с Игорем. Такое имя она получила в честь князя Олега, воспитавшего её мужа.

Жизнь Ольги после свадьбы с Игорем

Совсем юной девушкой вышла замуж за Игоря Ольга, княгиня Киевская. Краткая биография, дошедшая до наших дней благодаря «Повести временных лет», гласит, что дата её бракосочетания — 903 год. Супруги поначалу жили раздельно: Ольга управляла Вышгородом, а её муж — Киевом. Кроме неё, у Игоря было ещё несколько жён. Общий ребёнок у супругов появился только в 942 году. Это Святослав — будущий князь Киевской Руси, прославившийся своими успешными военными походами.

Страшная месть княгини

В 945 году Игорь отправился в находящиеся по соседству от Киева древлянские земли за данью и был там убит. Его сыну Святославу было в то время всего 3 года, и он не мог управлять государством, поэтому престол заняла княгиня Ольга. Киевская Русь перешла полностью в её подчинение. Древляне, убившие Игоря, решили, что больше не обязаны платить дань столице. Более того, они захотели женить на Ольге своего князя Мала и таким образом завладеть киевским престолом. Но не тут-то было. Хитрая Ольга заманила послов, которых древляне прислали к ней в качестве сватов, в яму и приказала засыпать их живьём. Безжалостной оказалась княгиня и к следующим древлянским визитёрам. Ольга пригласила их в баню, приказала слугам поджечь её и сжечь гостей заживо. Такой страшной была месть княгини древлянам за смерть супруга.

Но на этом Ольга не успокоилась. Она отправилась на древлянские земли справить тризну (погребальный обряд) на могиле Игоря. С собой княгиня взяла небольшую дружину. Пригласив на тризну древлян, она напоила их, а затем приказала порубить их мечами. Нестор-литописец в «Повести временных лет» указывал, что дружинники Ольги уничтожили тогда около 5 тысяч человек.

Однако даже убийство такого количества древлян показалось киевской княгине недостаточной местью, и она задумала уничтожить их столицу — Искоростень. В 946 году Ольга вместе с малолетним сыном Святославом и дружиной начала военный поход на земли врага. Обступив стены Искоростеня, княгиня велела с каждого двора принести ей по 3 воробья и по 3 голубя. Жители выполнили её приказ, надеясь, что после этого она с войском уйдёт от их города. Ольга приказала привязать к лапам птиц тлеющую сухую траву и отпустить их обратно в Искоростень. Голуби и воробьи полетели к своим гнёздам, и город вспыхнул пламенем. Только после того, как столица древлянского княжества была уничтожена, а его жители убиты или отданы в рабство, княгиня Ольга успокоилась. Месть её оказалась жестокой, однако в те времена это считалось нормой.

Внутренняя и внешняя политика

Если характеризовать Ольгу как правительницу Руси, то, безусловно, она превзошла своего мужа в делах, касающихся внутренней политики государства. Княгине удалось подчинить своей власти непокорные восточнославянские племена. Все зависимые от Киева земли были поделены на административные единицы, во главе которых назначались тиуны (управители). Также она провела налоговую реформу, в результате которой были установлены размеры полюдья, а для его сбора организовались погосты. Ольга начала каменное градостроительство на русских землях. При ней в Киеве были возведены городской дворец и княжеский загородный терем.

Во внешней политике Ольга взяла курс на сближение с Византией. Но при этом княгиня стремилась, чтобы её земли оставались независимыми от этой великой империи. Сближение двух государств привело к тому, что русские войска неоднократно принимали участие в войнах, которые вела Византия.

Принятие Ольгой христианства

Население Древней Руси исповедовало языческую веру, поклоняясь большому количеству божеств. Первой правительницей, способствовавшей распространению на восточнославянских землях христианства, была Ольга. Княгиня Киевская приняла его ориентировочно в 955 г. во время своего дипломатического визита в Византию.
Нестор-литописец описывает крещение Ольги в своей «Повести временных лет». Византийскому императору Константину Багрянородному княгиня очень понравилась, и он захотел на ней жениться. Однако Ольга ответила ему, что христианин не может породниться с язычницей, и для начала он должен её обернуть в новую веру, став, таким образом, её крёстным отцом. Император сделал всё, как она захотела. После обряда крещения Ольга получила новое имя — Елена. Выполнив просьбу княгини, император снова попросил её стать ему женой. Но и в этот раз княгиня не согласилась, мотивируя свой отказ тем, что после крещения Константин стал ей отцом, а она ему — дочерью. Понял тогда византийский правитель, что обхитрила его Ольга, но ничего поделать не смог.

Вернувшись домой, княгиня начала предпринимать попытки распространения христианства на подвластных ей землях. Об этом в древних летописях упоминали современники Ольги. Княгиня Киевская даже пыталась обернуть в христианство своего сына Святослава, однако тот отказывался, считая, что его дружинники будут над ним смеяться. При Ольге христианство на Руси не получило особой популярности, так как славянские племена, исповедовавшие языческую веру, всячески противились крещению.

Последние годы жизни княгини

Принятие христианства изменило Ольгу в лучшую сторону. Она позабыла о жестокости, стала более доброй и милосердной к окружающим. Княгиня много времени проводила в молитвах за Святослава и других людей. Она была правительницей Руси приблизительно до 959 г., так как её подросший сын постоянно находился в военных походах, и ему некогда было заниматься государственными делами. Окончательно Святослав сменил мать на престоле в 964 году. Княгиня умерла 11 июля 969 года. Её останки покоятся в Десятинной церкви. Позднее Ольга была канонизирована как православная святая.

Память об Ольге

Неизвестно, как выглядела Ольга, княгиня Киевская. Фото портретов этой великой женщины и легенды, слагаемые о ней, свидетельствуют о её необычайной красоте, покорившей многих её современников. За годы пребывания при власти Ольге удалось укрепить и возвысить Киевскую Русь, сделать так, чтобы с ней считались другие государства. Память о верной жене князя Игоря навсегда увековечена в живописи, литературных произведениях и кинофильмах. Ольга вошла в мировую историю как мудрая и умная правительница, приложившая много усилий для достижения величия своей державы.

Древние летописи дают противоречивую информацию о месте и дате рождения Ольги, из княжеской ли семьи происходит или она незнатного рода, и споры об этом идут до сих пор. Кто-то называет ее дочерью князя Олега Вещего , другие источники считают, что ее род идет из Болгарии от князя Бориса. Знаменитый Нестор в «Повести временных лет» родиной Ольги указывает деревню под Псковом, и что она из простого народа.

Также и в биографии княгини Ольги сохранились только краткие сведения.

По одной из легенд князь Игорь Рюрикович познакомился с Ольгой в лесу, когда тот развлекался охотой. Решив переправиться через реку, он попросил проходящую мимо на лодке Ольгу перевезти его, приняв ее за юношу. Девушка оказалась очень красивой, умной и чистой помыслами. Позднее князь Игорь женился на Ольге.

Киевская княгиня Ольга проявила себя очень мудрой правительницей на Руси. Во время боевых походов князя Игоря она занималась политическими вопросами, принимала послов, управлялась с жалобщиками, наместниками, дружинниками. Князь Игорь и княгиня Ольга были не только счастливой супружеской парой, но и вместе управляли страной, разделив управленческие обязанности.

Игорь предводительствовал на войне и решал межплеменные вопросы, а Ольга занималась внутренней жизнью страны.

В 945 г. князь Игорь был убит древлянами за повторный сбор дани. Княгиня Ольга жестоко отомстила мятежникам, проявив хитрость и сильную волю.

Чтобы уладить дело с Ольгой, древляне отправили к ней 20 мужей с предложением выйти замуж за их князя Мала. По Ольгиному приказу их встретили и с честью понесли прямо в лодках, а на месте прибытия бросили в заранее приготовленную яму и закопали живьем.

Затем княгиня Ольга отправила своих послов в древлянскую землю с требованием прислать за ней лучших мужей, чтобы прийти к ним с великой честью. Новым послам была затоплена баня, куда их заперли, а потом сожгли.

И вновь Ольга отправила послов и потребовала приготовить мед, чтобы справить тризну на могиле мужа. Княгиня прибыла с небольшой дружиной. Во время тризны древляне опьянели, и Ольгина дружина перерубила их мечами.

Но на этом месть княгини Ольги древлянам не закончилась. Она собрала войско и на следующий год пошла на древлянскую землю. Древляне были разбиты, но их главный город Коростень не был взят.

Тогда Ольга потребовала с них дань в размере трех голубей и трех воробьев с каждого двора. Осажденные жители города обрадовались столь малой платой и исполнили ее желание. Ольга приказала воинам привязать к ногам птиц куски трута (трут – легковоспламеняющийся материал, такой как трава, опилки, кора, бумага) и выпустить их на волю. Птицы полетели к своим гнездам, и вскоре Коростень охватил пожар. Бежавшие из города люди были убиты или обращены в рабство, а на остальных наложена тяжелая дань.

Усмирив древлян, великая княгиня Ольга активно занялась налоговой реформой. Она отменила полюдья, поделила земли на «погосты» (области) и для каждого погоста установила «уроки» (фиксированный размер подати). Смысл реформ княгини Ольги заключался в создании упорядоченной системы сбора дани, ослаблении племенной власти и укреплении авторитета Киевского князя.

Сын княгини Ольги Святослав был еще мал после смерти князя Игоря , поэтому власть сосредоточилась в руках Ольги. Да и потом правление Ольги на Руси продолжалось, т.к. Святослав очень часто уходил в военные походы.

При княгине Ольге в Киеве стали строиться первые каменные сооружения, появились новые города, окруженные прочными каменными стенами.

Внешняя политика княгини Ольги осуществлялась не военными методами, а при помощи дипломатии. Она укрепила международные связи с Германией и Византией.

Отношения с Грецией открыли Ольге, насколько христианская вера выше языческой. В 957 г. она предприняла поездку в Царьград, чтобы принять крещение от самого императора Константина VII (хотя в некоторых источниках говорится о его соправителе Романе II) и патриарха Феофилакта. При крещении киевская княгиня получила имя Елена.

Византийский император, очарованный красотой и умом русской княгини, решил взять ее в жены. Ольга же, верная своей памяти о муже, сумела отклонить предложение, не обидев императора.

Попытки Ольги обратить своего сына Святослава в православие не увенчались успехом, видимо потому, что Святослав боялся потерять авторитет и уважение своей дружины, хотя он и не препятствовал обращению в христианство других.

Крещение княгини Ольги не привело к установлению христианства на Руси, но она оказала большое влияние на внука Владимира , который продолжил ее дело.

Княгиня Ольга умерла в 969 году в Киеве. И лишь в 1547 г. она была признана святой.

Рекомендуем также

Первая русская княгиня. Княгиня ольга

Княгиня Ольга была самой первой правительницей, которая приняла христианство. Причем это произошло еще до крещения Руси. Правила она государством от безвыходности, так как мужа ее, князя Игоря убили, а его наследник, их сын Святослав был еще слишком мал, чтобы управлять. Правила она с 945 по 962 год .

После убийства князя Олега, его место очень хотел занять древлянский князь Мал. В его планах было жениться на княгине Ольге и захватить Киевскую Русь. Он посылал ей кучу подарков и украшений через своих послов. Ольга была очень умна и хитра. Первых послов Мала, приплывших на лодке, она приказал пронести вместе с лодкой над пропастью, послов бросили в пропасть и они были погребены заживо.

Вторую партию послов Ольга сожгла в бане. Затем она сама поехала к князю древляней, якобы чтобы выйти замуж, в тот день было напоено и умертвлено более 5000 древлян.

Правление княгини Ольги.

Деятельность княгини Ольги.

Ольга была воодушевлена мыслью о том, что ей необходимо отомстить древлянам за смерть своего мужа. Она собралась в военный поход. Это был 946 год. Осада древлян продолжалась почти все лето. В этом случае Ольга показала силу могучей Руси. После осады она отправила послание о том, что они отступают, но просят жителей дать им с каждого древлянина по голубю и по три воробья. Затем птицам привязали зажженный трут и выпустили. Так был полностью сожжен город Искоростень.

Внутренняя политика и реформы княгини Ольги.

Ольга систематизировала сбор податей с населения. Она организовала специальные места для сбора дани, которые назывались погостами. Княгиня активно занималась градостроительством и облагораживанием территории. Все земли, которые были во власти княжны были ею поделены на административные единицы. Каждой единице был присвоен свой управляющий – тиун.

Внешняя политика княгини Ольги.

Так как Ольга все таки была женщиной, в походы она ходила нечасто. Она развивала торговлю своим умом и сообразительностью. Ольга была сторонником мирного решения возникших конфликтов. Скандинавы и немцы шли работать наемными работниками в войска русичей.

Киевская княгиня Ольга правила Русью 15 лет. За эти годы она провела ряд реформ, укрепивших государство. Ольга еще до Крещения Руси приняла христианство и стала первой русской святой и одной из шести женщин, которых причислили к лику святых равноапостольных. Какими качествами нужно обладать, чтобы войти в историю с добрым именем?

В летописных свидетельствах о княгине Ольге немало хронологических неточностей и загадок, но вряд ли могут возникнуть сомнения в достоверности большинства фактов ее жизни. Родилась Ольга близ Пскова. Год ее рождения неизвестен. В летописях имя Ольги впервые появляется в повествовании о ее свадьбе с киевским князем Игорем.

После свадьбы имя будущей просветительницы Руси упоминается в очередной раз только через несколько десятилетий, в русско-византийском договоре 944 года. А еще через год Игорь погибает от рук древлян и Ольга становится правительницей Руси. Дружина Игоря подчинилась ей, признав Ольгу представителем законного наследника престола Святослава, которому на тот момент было всего три года.

Древляне после убийства Игоря прислали к его вдове сватов — звать замуж за своего князя Мала. Княгиня не пошла на эту сделку с совестью. Двадцать сватов были закопаны живьем в той ладье, на которой приплыли. Следующую делегацию, состоявшую из древлянской знати, сожгли в бане. Затем Ольга отправилась на могилу мужа справить тризну. Опоив во время тризны древлян, Ольга велела рубить их. Летопись сообщает о пяти тысячах убитых. Апофеозом мести княгини Ольги за убийство мужа был военный поход на древлян и сожжение Искоростеня. Город сожгли с помощью птиц, к ногам которых привязали горящую паклю. Оставшихся в живых древлян пленили и продали в рабство.

Летописи полны свидетельств о ее неустанных «хождениях» по Русской земле с целью построения политической и хозяйственной жизни страны. Ольга добилась укрепления власти Киевского великого князя, централизовала государственное управление с помощью системы «погостов», усовершенствовала систему налогообложения. Погосты (от слова «гость» — купец) стали опорой великокняжеской власти, очагами этнического и культурного объединения русского народа.

Житие так повествует о трудах Ольги: «И управляла княгиня Ольга подвластными ей областями Русской земли не как женщина, но как сильный и разумный муж, твердо держа в своих руках власть и мужественно обороняясь от врагов. И была она для последних страшна, своими же людьми любима. Во всех делах управления она обнаруживала дальновидность и мудрость. При этом Ольга, милосердная по душе, была щедродательна нищим, убогим и малоимущим; до ее сердца скоро доходили справедливые просьбы, и она быстро их исполняла».

Русь росла и укреплялась. Строились города, окруженные каменными и дубовыми стенами. Ко времени правления Ольги относится установление первых государственных границ Киевской Руси. Богатырские заставы, воспетые в былинах, сторожили мирную жизнь киевлян как от кочевников с востока, так и от нападений с запада. Чужеземные купцы устремлялись на Русь с товарами. Скандинавы охотно вступали наемниками в русское войско. Русь становилась великой державой.

Как мудрая правительница, Ольга видела на примере Византийской империи, что недостаточно забот лишь о государственной и хозяйственной жизни. Она пришла к тому же выводу, к которому через несколько десятилетий придет князь Владимир: государству нужна религия, которая объединит разрозненные части в единое целое и удержит это целое от распада.

Сделав свой выбор, великая княгиня Ольга отправилась с большим флотом в Константинополь. Целями этого путешествия были и религиозное паломничество, и дипломатическая миссия, и демонстрация военного могущества Руси. По свидетельству летописи, в Константинополе Ольга приняла решение стать христианкой. Таинство Крещения совершил патриарх Константинопольский Феофилакт, а восприемником был император Константин Багрянородный.

В Киев Ольга вернулась с иконами и богослужебными книгами. Она воздвигла храм во имя святителя Николая над могилой Аскольда — первого киевского князя-христианина и многих киевлян обратила ко Христу. С проповедью веры отправилась княгиня на север. В Киевских и Псковских землях, в отдаленных весях, на перекрестках дорог она воздвигала кресты, уничтожая языческие идолы. В городах строились храмы.

Несмотря на успех своей поездки в Константинополь, Ольга не смогла склонить императора к соглашению по двум важнейшим вопросам: о династическом браке Святослава с византийской царевной и об условиях восстановления существовавшей при Аскольде митрополии в Киеве.

Апостольские труды княгини встречали тайное и открытое сопротивление язычников. Среди бояр и дружинников в Киеве нашлось немало людей, которые возненавидели святую Ольгу. Ревнители языческой старины с надеждой смотрели на подрастающего Святослава, решительно отклонившего уговоры матери принять христианство. Святой Ольге пришлось смириться с происходящим и уйти в дела личного благочестия, предоставив управление язычнику Святославу.

Много скорбей пришлось пережить святой Ольге в конце жизни. Святослав препятствовал ее попыткам утверждения христианства на Руси. Она учила своих внуков, детей Святослава, христианской вере, но не решалась крестить их, опасаясь гнева сына. Последние годы, среди торжества язычества, ей, когда-то всеми почитаемой владычице державы, крестившейся от Вселенского патриарха в столице Православия, приходилось тайно держать при себе священника, чтобы не вызвать новой вспышки антихристианских настроений. В 969 году святая равноапостольная княгиня Ольга отошла в мир иной. Спустя 19 лет посеянные ею семена взошли: ее внук, святой равноапостольный князь Владимир, крестил Русь.

Она была первой женщиной, ставшей правительницей одного из самых больших, по тем временам, государств — Киевской Руси. Месть этой женщины была страшна, а правление сурово. Воспринималась княгиня неоднозначно. Кто-то считал ее мудрой, кто-то жестокой и хитрой, а кто-то настоящей святой. В историю княгиня Ольга вошла, как создатель государственной культуры Киевской Руси, как первый правитель, принявший крещение, как первая русская святая..

Княгиня Ольга стала известна после трагической смерти своего мужа

Еще будучи совсем молодой девушкой, Ольга стала женой великого князя киевского, Игоря. Согласно преданиям, их первая встреча была довольно необычной. В один из дней, молодой князь, пожелавший переправиться через реку, с берега подозвал к себе плывущего в лодке человека. Разглядел он своего сопровождающего уже только после того, как они отплыли. На удивление князя, перед ним сидела девушка, к тому же невероятной красоты. Поддавшись чувствам, Игорь стал склонять ее к порочным действиям. Между тем, поняв его помыслы, девушка напомнила князю о чести правителя, который должен быть достойным примером для своих подданных. Пристыженный словами юной девы, Игорь оставил свои намерения. Отметив разум и целомудрие девушки, он расстался с ней, храня в памяти ее слова и образ. Когда же пришло время выбирать невесту, ни одна из киевских красавиц не пришлась ему по сердцу. Вспомнив незнакомку с лодкой, Игорь послал за ней своего опекуна, Олега. Так Ольга стала женой Игоря и русской княгиней.


Однако, известна княгиня стала только после трагической смерти своего мужа. Вскоре, после рождения сына Святослава, князь Игорь был казнен. Он стал первый правителем в истории России, который погиб от рук народа, возмущенному неоднократным взиманием дани. Наследнику престола было на тот момент всего три года, поэтому фактически вся власть перешла в руки Ольги. Правила она Киевской Русью до совершеннолетия Святослава, но и после этого, в действительности, правителем оставалась княгиня, так как ее сын большую часть времени отсутствовал в военных походах

Получив власть, Ольга безжалостно отомстила древлянам

Первое, что она сделала — безжалостно отомстила древлянам, виновным в смерти ее мужа. Делая вид, что она согласна на новый брак с князем древлян, Ольга расправилась с их старейшинами, а потом подчинила и весь народ. В своей мести княгиня использовала любые методы. Заманивая в нужное для нее место древлян, по ее приказу, киевляне закапывали их живьем, сжигали, и кровожадно побеждали в бою. И только после того, как Ольга закончила свою расправу, она принялась за управление Киевской Русью.

Княгиня Ольга — первая русская женщина, официально принявшая христианство

Свои основные силы княгиня Ольга направила на внутреннюю политику, которую старалась осуществлять дипломатическими методами. Объезжая русские земли, она подавила бунты мелких поместных князей и провела ряд важных реформ. Самой главной из них была — административно-налоговая реформа. Другими словами, она установила центры торговли и обмена, в которых упорядоченно происходили сборы податей. Финансовая система стала крепкой опорой княжеской власти в дальних от Киева землях. Благодаря правлению Ольги значительно выросла оборонная мощь Руси. Вокруг городов вырастали крепкие стены, были установлены первые государственные границы России — на западе, с Польшей.

Княгиня укрепила международные связи с Германией и Византией, а отношения с Грецией открыли Ольге новый взгляд на христианскую веру. В 954 году княгиня, с целью религиозного паломничества и дипломатической миссии, отправилась в Константинополь, где с почетом была принята императором Константином VII Багрянородным.


Прежде, чем решиться на крещение, княгиня два года знакомилась с основами христианской веры. Посещая богослужения, она поражалась величию храмов и собранных в них, святынь. Княгиня Ольга, получившая при крещении имя Елена, стала первой женщиной, официально принявшей христианство в языческой Руси. По возвращении, она велела строить по погостам храмы. В период своего правления великая княгиня воздвигла храмы святителя Николая и Святой Софии в Киеве, Благовещения Богородицы в Витебске. По ее указу был построен город Псков, где был воздвигнут храм Святой Живоначальной Троицы. По преданию, место будущего храма ей было указано, сходящими с неба лучами.

Крещение княгини Ольги не привело к установлению христианства на Руси

Княгиня попыталась приобщить к христианству и своего сына. Несмотря на то, что многие дворяне уже приняли новую веру, Святослав остался верен язычеству. Крещение княгини Ольги не привело к установлению христианства на Руси. Но ее внук, будущий князь Владимир, продолжил миссию своей обожаемой бабушки. Именно он стал крестителем Руси и основал церковь Успения Пресвятой Богородицы в Киеве, куда и перенес мощи святых и Ольги. При его правлении княгиня стала почитаться, как святая. А уже в 1547 году была официально причислена к лику святой равноапостольной. Стоит отметить, что такой чести удостоились только пять женщин в христианской истории — Мария Магдалина, первомученица Фёкла, мученица Апфия, царица Елена Равноапостольная и просветительница Грузии Нина. На сегодняшний день Святая княгиня Ольга почитается, как покровительница вдов и новообращённых христиан.

Княгиня Ольга — одна из немногочисленных правителей женщин в истории России. Её роль в укрепление мощи древнерусского государства недооценить невозможно. Это образ русской героини, мудрой, умной и в тоже время хитрой женщины, которая как настоящая воительница смогла отомстить за смерть своего мужа Игоря Старого.

О ней, как и о других правителей древнерусского государства, немного фактов, в истории её личности есть спорные моменты, на счет которых историки дискутируют, и по сей день.

Происхождение Княгини Ольги

Много споров о её происхождении, одни считают, что Ольга была крестьянкой из Пскова, другие считают княгиню родом из знатного новгородского рода, а третьи вообще считают, что она из варягов.

Княгиня Ольга жена Игоря

Княгиня была достойной женой киевского князя, имел в своем владении Вышгород, что под Киевом, села Будутино, Ольжичи и другие русские земли. Пока муж был в походах, она занималась внутренней политикой русского государства.

У неё была даже своя дружина, и свой посол, который был третьим в списке лиц, участвовавших в переговорах с Византией, после удачного похода Игоря.

Месть Княгини Ольги Древлянам

В 945 году от рук древлян погибает Игорь Старый. Их сын Святослав был еще мал, и поэтому вся тяжесть управления государством ложится на плечи княгини. Первым делом она отомстила древлянам за смерть мужа.

Месть — эта почти мифическая, но рассказ о ней по истине впечатляет. Именно это время ярче всего проявилась мудрость княгини, и её хитрость.

Древляне хотели, что бы Ольга вышла замуж, за их князя Мала, и прислали свое посольство в ладье. Они говорили: «Ни едем на конях, ни пешие не идем, но понесите нас в ладье». Она согласилась и приказала выкопать большую яму, послать людей за древлянами. Понесли Киевляне их в ладье, и скину в большую яму, и заживо закопали.

Потом отправила древлянам гонца с послание — «Если и вправду меня просите, то пришлите лучших мужей, чтобы с великой честью пойти за вашего князя, иначе не пустят меня киевсеи люди». Древляне, услышав это, отправили лучших мужей. Княгиня приказала растопить им баню, и пока те мылись, им заперли двери и подожгли баню.

После этого Ольга опять отправляет гонца к древлянам — «Вот уже иду к Вам, приготовьте меды многие у того города, где убили мужа моего, да поплачусь на могиле его и устрою ему тризну». Взяла с собой небольшую дружину и двинулась на легке в древлянские земли.

Оплакав мужа на его могиле, приказала насыпать великую могилу и начать тризну. Затем начался пир. Древляне подвыпили. Княгиня отошла в сторону и велела рубить древлян, и полегло их пять тысяч.

Затем вернулась в Киев и стала готовиться к взятию древлянской столицы — Искоростень. Долго длилась осада Искоростени. Тут она опять проявила хитрость. Поняв, что город еще долго может обороняться, отправила послов в город, и те заключили мир, обязали древлян заплатить дань в размере… трех голубей и воробье со двора. Древляне обрадовались, собрали дань и выдали Ольге. Она обещала уйти уже на следующий день.

Когда стемнело, то приказала своим дружинникам привязать к каждому голубю и воробью трут (тлеющий материал) и отпустить птиц. Птицы полетели в свои гнезда, которые находились в сараях, и на сеновалах.

Город Искоростень запылал. Люди побежали из города. Дружина хватала защитников и простых мирных. Людей обращали в рабство, убивали, а кого-то оставили в живых, и заставили платить большую дань. Вот так изящно и коварно отомстила она за смерть своего мужа Игоря Старого.

Годы правления

Княгиня Ольга правила в переод с 945 — 964 годы.

Внутренняя политика княгини Ольги

После расправы с древлянами Ольга начинает активно заниматься внутренней политикой древнерусского государства. Вместо полюдья установила четкие размеры дани для земель, находившихся под властью Киева. Установила «уставы и уроки», «становища и ловища», «погосты». Погосты — место сбора дани, как бы становились небольшими центрами княжеской власти.

Смысл реформ княгини заключался в нормировании повинностей, централизации власти, ослаблении племенной власти. Долгое время она приводила в действия эту реформу, оттачивая её механизмы. Эта работа не принесла ей славы, не обросла легендами, зато имела большое значение в становлении русского государства. Теперь русское хозяйство имело административно — хозяйственную систему.

Внешняя политика Княгини Ольги

Во внешней политике, во время её правления было затишье. Не было крупных походов, нигде не лилась русская кровь. Завершив внутригосударственные дела, она решила позаботиться и о престиже Руси на мировой арене. И, если предшественники Рюрик, Олег, и Игорь завоевывали авторитет для Руси с помощью силы, военных походов, то Ольга предпочитала пользоваться дипломатией. И, тут особое значение приобрело её крещение в православие.

Княгиня Ольга и православие

«Ольга с малых лет искала мудростью, что есть самое лучшее на свете этом, и нашла многоценный жемчуг — Христа». Княгиня приняла православие и стала первой правительницей — христианкой на Руси.

Историки спорят, где же приняла она веру православную, в Киеве или в Константинополе? Скорее всего, в Киеве она только ознакомилась с христианством, а непосредственное крещение приняла уже в Византии, куда её сопровождал киевский священник Григорий.

Сам Византийский Император стал крестным отцом русской княгини. Такое положение дел резко повышало престиж Киева и возвышало княгиню среди прочих представителей других государств. Получить в крестники Византийского Императора дорогого стоит. Крещение её не повлекло за собой введения христианства на Руси, но её внук, Владимир Святославович продолжит начатое дело.

Ольга первая русская святая. Именно с неё на Руси пошло православие. Имя её навсегда войдет в историю нашей страны, как имя женщины героини, искренне любившей своего мужа, свою Родину и свой народ.

Ольга и ее сын Святослав

Ольга была матерью знаменитого князя Святослава Игоревича, который продолжит ее дела по становлению и укреплению русского государства. Во взаимоотношениях матери и сына было много протеворечий. Ольга была православной. Святослав же не хотел креститься, опасался, что дружина не одобрит его поступок, он был ярым защитником язычества. Сын вошел в историю, как талантливый полководец и хороший воин.

Древние летописи дают противоречивую информацию о месте и дате рождения Ольги, из княжеской ли семьи происходит или она незнатного рода, и споры об этом идут до сих пор. Кто-то называет ее дочерью князя Олега Вещего , другие источники считают, что ее род идет из Болгарии от князя Бориса. Знаменитый Нестор в «Повести временных лет» родиной Ольги указывает деревню под Псковом, и что она из простого народа.

Также и в биографии княгини Ольги сохранились только краткие сведения.

По одной из легенд князь Игорь Рюрикович познакомился с Ольгой в лесу, когда тот развлекался охотой. Решив переправиться через реку, он попросил проходящую мимо на лодке Ольгу перевезти его, приняв ее за юношу. Девушка оказалась очень красивой, умной и чистой помыслами. Позднее князь Игорь женился на Ольге.

Киевская княгиня Ольга проявила себя очень мудрой правительницей на Руси. Во время боевых походов князя Игоря она занималась политическими вопросами, принимала послов, управлялась с жалобщиками, наместниками, дружинниками. Князь Игорь и княгиня Ольга были не только счастливой супружеской парой, но и вместе управляли страной, разделив управленческие обязанности.

Игорь предводительствовал на войне и решал межплеменные вопросы, а Ольга занималась внутренней жизнью страны.

В 945 г. князь Игорь был убит древлянами за повторный сбор дани. Княгиня Ольга жестоко отомстила мятежникам, проявив хитрость и сильную волю.

Чтобы уладить дело с Ольгой, древляне отправили к ней 20 мужей с предложением выйти замуж за их князя Мала. По Ольгиному приказу их встретили и с честью понесли прямо в лодках, а на месте прибытия бросили в заранее приготовленную яму и закопали живьем.

Затем княгиня Ольга отправила своих послов в древлянскую землю с требованием прислать за ней лучших мужей, чтобы прийти к ним с великой честью. Новым послам была затоплена баня, куда их заперли, а потом сожгли.

И вновь Ольга отправила послов и потребовала приготовить мед, чтобы справить тризну на могиле мужа. Княгиня прибыла с небольшой дружиной. Во время тризны древляне опьянели, и Ольгина дружина перерубила их мечами.

Но на этом месть княгини Ольги древлянам не закончилась. Она собрала войско и на следующий год пошла на древлянскую землю. Древляне были разбиты, но их главный город Коростень не был взят.

Тогда Ольга потребовала с них дань в размере трех голубей и трех воробьев с каждого двора. Осажденные жители города обрадовались столь малой платой и исполнили ее желание. Ольга приказала воинам привязать к ногам птиц куски трута (трут – легковоспламеняющийся материал, такой как трава, опилки, кора, бумага) и выпустить их на волю. Птицы полетели к своим гнездам, и вскоре Коростень охватил пожар. Бежавшие из города люди были убиты или обращены в рабство, а на остальных наложена тяжелая дань.

Усмирив древлян, великая княгиня Ольга активно занялась налоговой реформой. Она отменила полюдья, поделила земли на «погосты» (области) и для каждого погоста установила «уроки» (фиксированный размер подати). Смысл реформ княгини Ольги заключался в создании упорядоченной системы сбора дани, ослаблении племенной власти и укреплении авторитета Киевского князя.

Сын княгини Ольги Святослав был еще мал после смерти князя Игоря , поэтому власть сосредоточилась в руках Ольги. Да и потом правление Ольги на Руси продолжалось, т.к. Святослав очень часто уходил в военные походы.

При княгине Ольге в Киеве стали строиться первые каменные сооружения, появились новые города, окруженные прочными каменными стенами.

Внешняя политика княгини Ольги осуществлялась не военными методами, а при помощи дипломатии. Она укрепила международные связи с Германией и Византией.

Отношения с Грецией открыли Ольге, насколько христианская вера выше языческой. В 957 г. она предприняла поездку в Царьград, чтобы принять крещение от самого императора Константина VII (хотя в некоторых источниках говорится о его соправителе Романе II) и патриарха Феофилакта. При крещении киевская княгиня получила имя Елена.

Византийский император, очарованный красотой и умом русской княгини, решил взять ее в жены. Ольга же, верная своей памяти о муже, сумела отклонить предложение, не обидев императора.

Попытки Ольги обратить своего сына Святослава в православие не увенчались успехом, видимо потому, что Святослав боялся потерять авторитет и уважение своей дружины, хотя он и не препятствовал обращению в христианство других.

Крещение княгини Ольги не привело к установлению христианства на Руси, но она оказала большое влияние на внука Владимира , который продолжил ее дело.

Княгиня Ольга умерла в 969 году в Киеве. И лишь в 1547 г. она была признана святой.

Русские князья и их деятельность. Первые русские князья

Рюрик (?-879) — родоначальник династии Рюриковичей, первый русский князь. Летописные источники утверждают, что Рюрик был призван из варяжских земель новгородскими гражданами на княжение вместе с братьями — Синеусом и Трувором в 862 г. После смерти братьев правил всеми новгородскими землями. Перед смертью передал власть своему родственнику — Олегу.

Олег (?-912) — второй правитель Руси. Княжил с 879 по 912 г. вначале в Новгороде, а затем в Киеве. Является jснователем единой древнерусской державы, созданнойим в 882 г. с захватом Киева и подчинением Смоленска, Любеча и других городов. После переноса столицы в Киев подчинил также древлян, северян, радимичей. Одним из первых русских князей предпринял удачный поход на Константинополь и заключил с Византией первый торговый договор. Пользовался большим уважением и авторитетом среди подданных, которые стали именовать его «вещим», т. е. мудрым.

Игорь (?-945) — третий русский князь (912-945), сын Рюрика. Главным направлением его деятельности была защита страны от набегов печенегов и сохранение единства державы. Предпринял многочисленные походы по расширению владений Киевской державы, в частности против угличей. Продолжил походы на Византию. В ходе одного из них (941) потерпел неудачу, в ходе другого (944) получил от Византии выкуп и заключил мирный договор, закрепивший военно-политические победы Руси. Предпринял первые успешные походы русичей в пределы Северного Кавказа (Хазария) и Закавказья. В 945 г. попытался дважды собрать дань с древлян (порядок ее сбора не был закреплен юридически), за что был ими убит.

Ольга (ок. 890-969) — жена князя Игоря, первая женщина-правительница Русского государства (регентша при сыне Святославе). Установила в 945-946 гг. первый законодательный порядок сбора дани с населения Киевской державы. В 955 г. (по другим данным, 957) предприняла поездку в Константинополь, где тайно приняла христианство под именем Елены. В 959 г. первой из русских правителей направила посольство в Западную Европу, к императору Оттону I. Ответом его было направление в 961-962 гг. с миссионерскими целями в Киев архиепископа Адальберта, который попытался принести на Русь западное христианство. Однако Святослав и его окружение отказались от христианизации и Ольга была вынуждена передать власть сыну. В последние годы жизни от политической деятельности была фактически отстранена. Тем не менее сохранила значительное влияние на внука — будущего князя Владимира Святого, которого смогла убедить в необходимости принятия христианства.

Святослав (?-972) — сын князя Игоря и княгини Ольги. Правитель Древнерусской державы в 962-972 гг. Отличался воинственным характером. Был инициатором и руководителем многих захватнических походов: на окских вятичей (964-966), хазар (964-965), на Северный Кавказ (965), Дунайскую Болгарию (968, 969-971), Византию (971). Воевал также против печенегов (968-969, 972). Русь превратилась при нем в крупнейшую силу на Черном море. С этим не могли смириться ни византийские правители, ни печенеги, договорившиеся о совместных действиях против Святослава. Во время возвращения из Болгарии в 972 г. его обескровленное в войне с Византией войско атаковали на Днепре печенеги. Святослав был убит.

Владимир I Святой (?-1015) — младший сын Святослава, победивший своих братьев Ярополка и Олега в междоусобной борьбе после гибели отца. Князь новгородский (с 969) и киевский (с 980). Покорил вятичей, радимичей и ятвягов. Продолжил борьбу отца с печенегами. Волжской Булгарией, Польшей, Византией. При нем были сооружены оборонительные рубежи по рекам Десна, Осетр, Трубеж, Сула и др. Заново укреплен и впервые застроен каменными строениями Киев. В 988-990 гг. ввел в качестве государственной религии восточное христианство. При Владимире I Древнерусское государство вступило в период своего расцвета и могущества. Вырос международный авторитет новой христианской державы. Владимир был канонизирован Русской православной церковью и упоминается как Святой. В русском фольклоре назван Владимиром Красное Солнышко. Был женат на византийской принцессе Анне.

Святослав II Ярославич (1027-1076) — сын Ярослава Мудрого, князь черниговский (с 1054), великий князь киевский (с 1073). Вместе с братом Всеволодом оборонял южные границы страны от половцев. В год смерти принял новый свод законов-«Изборник».

Всеволод I Ярославич (1030-1093) — князь переяславский (с 1054), черниговский (с 1077), великий князь киевский (с 1078). Вместе с братьями Изяславом и Святославом вел борьбу против половцев, принимал участие в составлении Правды Ярославичей.

Святополк II Изяславич (1050-1113) — внук Ярослава Мудрого. Князь полоцкий (1069-1071), новгородский (1078-1088), туровский (1088-1093), великий князь киевский (1093-1113). Отличался лицемерием и жестокостью как по отношению к подданным, так и к близкому окружению.

Владимир II Всеволодович Мономах (1053-1125)- князь смоленский (с 1067), черниговский (с 1078), переяславский (с 1093), великий князь киевский (1113-1125). . Сын Всеволода I и дочери византийского императора Константина Мономаха. Был призван на княжение в Киеве во время народного восстания 1113 г., последовавшего после смерти Святополка П. Принял меры по ограничению произвола ростовщиков и управленческого аппарата. Ему удалось добиться относительного единства Руси и прекращения усобиц. Дополнил своды законов, существовавшие до него, новыми статьями. Оставил «Поучение» своим детям, в котором призывал крепить единство Русского государства, жить в мире и согласии, избегать кровной мести

Мстислав I Владимирович (1076-1132) — сын Владимира Мономаха. Великий князь киевский (1125-1132). С 1088 г. правил в Новгороде, Ростове, Смоленске и др. Участвовал в работе Любечского, Витичевского и Долобского съездов русских князей. Принимал участие в походах против половцев. Возглавил оборону Руси от западных соседей.

Всеволод П Ольгович (?-1146) — князь черниговский (1127-1139). Великий князь киевский (1139-1146).

Изяслав II Мстиславич (ок. 1097-1154) — князь владимиро-волынский (с 1134), переяславский (с 1143), великий князь киевский (с 1146). Внук Владимира Мономаха. Участник феодальных усобиц. Сторонник независимости Русской православной церкви от византийской патриархии.

Юрий Владимирович Долгорукий (90-е гг. XI в. — 1157) — князь суздальский и великий князь киевский. Сын Владимира Мономаха. В 1125 г. перенес столицу Ростово-Суздальского княжества из Ростова в Суздаль. С начала 30-х гг. боролся за южный Переяславль и Киев. Считается основателем Москвы (1147). В 1155г. вторично овладел Киевом. Отравлен киевскими боярами.

Андрей Юрьевич Боголюбский (ок. 1111-1174)-сын Юрия Долгорукого. Князь владимиро-суздальский (с 1157). Перенес столицу княжества во Владимир. В 1169 г. покорил Киев. Убит боярами в своей резиденции в селе Боголюбове.

Всеволод III Юрьевич Большое Гнездо (1154-1212)- сын Юрия Долгорукого. Великий князь владимирский (с 1176). Сурово подавил боярскую оппозицию, участвовавшую в заговоре против Андрея Боголюбского. Подчинил Киев, Чернигов, Рязань, Новгород. В его правление Владимиро-Суздальская Русь достигла периода своего расцвета. Прозвище получил за большое количество детей (12 человек).

Роман Мстиславич (?-1205) — князь новгородский (1168-1169), владимиро-волынский (с 1170), галицкий (с 1199). Сын Мстислава Изяславича. Укреплял княжескую власть в Галиче и на Волыни, Считался могущественнейшим правителем Руси. Убит в войне с Польшей.

Юрий Всеволодович (1188-1238) — великий князь владимирский (1212-1216 и 1218-1238). В ходе междоусобной борьбы за владимирский престол потерпел поражение в Липицкой битве в 1216г. и уступил великое княжение брату Константину. В 1221 г. заложил г. Нижний Новгород. Погиб в ходе битвы с монголо-татарами на р. Сити в 1238 г.

Даниил Романович (1201-1264) — князь галицкий (1211-1212 и с 1238) и волынский (с 1221), сын Романа Мстиславича. Объединил галицкие и волынские земли. Поощрял строительство городов (Холм, Львов и др.), ремесла и торговлю. В 1254 г. получил от папы римского титул короля.

Ярослав III Всеволодович (1191-1246) — сын Всеволода Большое Гнездо. Княжил в Переяславле, Галиче, Рязани, Новгороде. В 1236-1238 гг. княжил в Киеве. С 1238 г. великий князь владимирский. Дважды ездил в Золотую Орду и в Монголию.

Первые правители Древней Руси (от образования государства — до периода феодальной раздробленности).

Родоначальник династии Рюриковичей, первый древнерусский князь.
Согласно «Повести временных лет» призван на княжение в 862 г. ильменскими словенами, чудью и весью из варяжских земель.
Княжил сначала в Ладоге, а затем во всех новгородских землях.
Перед смертью передал власть своему родственнику (или старшему дружиннику) — Олегу.

Первый реальный правитель Древней Руси, объединивший земли славянских племен вдоль пути «из варяг в греки».
В 882 г. захватил Киев и сделал его столицей древнерусского государства, убив княживших там ранее Аскольда и Дира.
Подчинил себе племена древлян, северян, радимичей.
Упрочил внешнеполитическое положение. В 907 г. совершил успешный военный поход на Константинополь, итогом которого стали выгодные для Руси два мирных договора (907 и 911 г.г.).


Расширил границы Древнерусского государства, подчинив племя уличей и способствовав основанию русских поселений на Таманском полуострове.
Отразил набеги кочевников-печенегов.
Организовал военные походы против Византии:
1) 941 г. — закончился неудачей;
2) 944 г. — заключение взаимовыгодного договора.
Убит древлянами при сборе дани в 945 г.

Жена князя Игоря, правила на Руси в период малолетства сына Святослава и во время его военных походов.
Впервые установила четкий порядок сбора дани («полюдья») путем введения:
1) уроков определения точных размеров дани;
2) погостов — установления мест сбора дани.
Посетила в 957 г. Византию и приняла христианство под именем Елена.
В 968 г. руководила защитой Киева от печенегов.

Сын князя Игоря и княгини Ольги.
Инициатор и руководитель многих военных походов:
— Разгром Хазарского каганата и его столицы Итиль (965 г.)
— Походы в Дунайскую Булгарию. Войны с Византией (968 — 971 г.г.)
— Военные столкновения с печенегами (969 — 972 г.г.)
— Договор между Русью и Византией (971 г.)
Убит печенегами во время возвращения из Болгарии в 972 г. на днепровских порогах.

В 972 — 980 г.г. происходит первая междоусобная война за власть между сыновьями Святослава — Владимиром и Ярополком. Владимир побеждает и утверждается на киевском престоле.
980 г. — Владимир проводит языческую реформу. Создается пантеон языческих богов во главе с Перуном. Попытка приспособить язычество к потребностям Древнерусского государства и общества завершилась неудачей.
988 г. — принятие христианства на Руси.
(Причины принятия христианства:
— необходимость укрепления власти киевского князя и потребность государственного объединения на новой духовной основе;
— оправдание социального неравенства;
— необходимость приобщения Руси к общеевропейским политическим реалиям, духовным и культурным ценностям.
Значение принятия христианства:
— укрепило государство и власть князя;
— повысило международный авторитет Руси;
— способствовало приобщению Руси к византийской культуре.)
При Владимире идет дальнейшее расширение и укрепление Древнерусского государства. Владимир окончательно покорил радимичей, совершил удачные походы против поляков, печенегов, основал новые крепости-города: Переяславль, Белгород и др.

Утвердился на киевском престоле после длительных усобиц со Святополком Окаянным (прозвище получил после убийства своих братьев Бориса и Глеба, в дальнейшем причисленных к лику святых) и Мстиславом Тмутараканским.
Способствовал расцвету Древнерусского государства, покровительствовал просвещению и строительству.
Способствовал возвышению международного авторитета Руси. Установил широкие династические связи с европейскими и византийским дворами.
Осуществил военные походы:
— в Прибалтику;
— в польско-литовские земли;
— в Византию.
Окончательно разгромил печенегов.
Князь Ярослав Мудрый — основатель письменного русского законодательства («Русская Правда», «Правда Ярослава»).



Внук Ярослава Мудрого, сын князя Всеволода Первого и Марии, дочери византийского императора Константина Девятого Мономаха. Князь смоленский (с 1067 г.), черниговский (с 1078 г.), переяславский (с 1093 г.), великий киевский князь (с 1113 г.).


Князь Владимир Мономах — организатор успешных походов пртив половцев (1103, 1109, 1111 г.г.)
Выступал за единство Руси. Участник съезда древнерусских князей в Любече (1097 г.), на котором рассматривались вопросы пагубности междоусобиц, принципы владения и наследования княжеских земель.
Был призван на княжение в Киев во время народного восстания 1113 г., последовавшего после смерти Святополка Второго. Княжил до 1125 г.
Ввел в действие «Устав Владимира Мономаха», где в законодательном порядке были ограничены проценты по займам и запрещено обращать в рабство отрабатывающих долг зависимых людей.
Остановил распад Древнерусского государства. Написал «Поучение», в котором осуждал усобицы и призывал к единству русской земли.
Продолжил политику укрепления династических связей с Европой. Был женат на дочери английского короля Харольда Второго — Гите.

Сын Владимира Мономаха. Князь новгородский (1088 — 1093 и 1095 — 1117 г.г.), ростовский и смоленский (1093 — 1095 г.г.), белгородский и соправитель Владимира Мономаха в Киеве (1117 — 1125 г.г.). С 1125 по 1132 г.г. — единовластный киевский правитель.


Продолжил политику Владимира Мономаха и сумел сохранить единое Древнерусское государство.
Присоединил к Киеву Полоцкое княжество в 1127 г.
Организовал успешные походы против половцев, Литвы, черниговского князя Олега Святославовича.
После его смерти почти все княжества выходят из повиновения Киеву. Наступает удельный период — феодальная раздробленность.

Княжение Олега (годы правления — 882 -912). Образование единого восточнославянского государства Русь связывается с именем новгородского князя Олега родственника полулегендарного Рюрика. В 882 году он совершил поход в земли кривичей и захватил Смоленск, затем взял Любеч и Киев, который сделал столицей своего государства. Позже присоединил земли древлян, северян, радимичей, вятичей, хорватов и тиверцев. Покоренные племена обложил данью. Успешно воевал с хазарами. В 907 г. осадил столицу Византии Константинополь и наложил на империю контрибуцию. В 911 г. Олег заключил выгодный торговый договор с Византией. Таким образом, при Олеге начинает формироваться территория раннерусского государства путем насильственного присоединения племенных славянских союзов к Киеву.

Княжение Игоря (912-945). После смерти Олега (по преданию, он умер от укуса змеи) Великим князем киевским стал Игорь, правивший до 945 г. Князь Игорь считается фактическим родоначальником династии Рюриковичей. Игорь продолжал деятельность своего предшественника. Олега, подчинил своей власти восточнославянские племенные объединения между Днестром и Дунаем. В 941 г. совершил неудачный поход на Константинополь. Поход 944 г. ознаменовался успехом, Византия предложила Игорю выкуп, между греками и русскими был заключен договор. Игорь первым из русскихгреками и русскими был заключен договор. Игорь первым из русских князей столкнулся с печенегами. Он был убит древлянами, при попытке вторично собрать с них дань.

Княжение Ольги (945 – 964). После убийства Игоря его вдова, княгиня Ольга, жестоко подавила восстание древлян. Затем она предприняла объезд некоторых земель, установив фиксированный размер повинностей для древлян и новгородцев, организовав специальные административные центры для сбора дани — становища и погосты . Так была установлена новая форма получения дани — так называемый «повоз» . К определенному сроку дань доставлялась на становища или погосты, причем в качестве единицы обложения было определено крестьянское земледельческое хозяйство (дань от рала) или дом, имеющий очаг (дань от дыма).

Ольга значительно расширила земельные владения Киевского великокняжеского дома. Она посетила Константинополь, где приняла христианство. Ольга правила в период малолетства своего сына Святослава Игоревича и позднее, во время его походов.

Поход княгини Ольги на древлян и новгородцев означал начало ликвидации автономии союзов славянских племен, входивших в состав русского раннефеодального государства. Это привело к слиянию военнодружинной знати племенных союзов с военнодружинной знатью киевского князя. Так произошло образование объединения древнерусской служилой рати, возглавляемой Великим князем киевским. Постепенно он становится верховным собственником всех земель русского государства.

Княжение Святослава (964 – 972 гг.). В 964 г. в правление Русью вступает достигший совершеннолетия Святослав Игоревич. При нем до 969 г. Киевским государством в значительной мере правила его мать — княгиня Ольга, так как Святослав Игоревич почти всю жизнь провел в походах. Святослав, прежде всего, был князем-воином, стремившимся приблизить Русь к крупнейшим державам тогдашнего мира. При нем завершился столетний период далеких походов княжеской дружины, обогативших ее.

Святослав резко меняет политику государства и начинает планомерное укрепление границ Руси. В 964-966 гг. Святослав освободил вятичей от власти хазар и подчинил их Киеву. В 60-х годах Х в. разгромил Хазарский каганат и взял столицу каганата город Итиль, воевал с волжско-камскими болгарами. В 967 г., используя предложение Византии, стремившейся ослабить своих соседей, Русь и Болгарию, столкнув их друг с другом, Святослав вторгся в Болгарию и обосновался в устье Дуная, в Перяславце. Около 971 г. в союзе с болгарами и венграми он начал воевать с Византией, но неудачно. Князь был вынужден заключит мир с византийским императором. На обратном пути в Киев Святослав Игоревич у днепровских порогов погиб в бою с печенегами, предупрежденными византийцами о его возвращении. Правление Святослава Игоревича было временем широкого выхода древнерусского государства на международную арену, периодом значительного расширения его территории.

Княжение Владимира I . (980 – 1015 гг.). Формирование Древнерусского государства в качестве политического и культурного центра завершается при Владимире I. Сын князя Святослава Игоревича Владимир с помощью свое­го дяди Добрыни в 969 г. стал князем в Новгороде. После смерти отца в 977 г. он участвовал в усобице и одержал победу над стар­шим братом Ярополком. Походами на вятичей, литовцев, ради­мичей, болгар Владимир укрепил владения Киевской Руси. Для организации обороны от печенегов Владимир соорудил несколько оборонительных рубежей с системой крепостей. Это была первая в истории Руси засечная черта. Для защиты юга Руси Владимир сумел привлечь племена из ее северной части. Успешная борьба с печенегами привела к идеализации личности и княжения Владимира Святославича. В народных преданиях он получил имя Владимира Красное Солнышко.

Князь Рюрик. С 862 г. Рюрик, согласно «Повести временных лет», утвердился в Новгороде. По традиции с этого времени ведут начало русской государственности. (В 1862 г. в Новгородском кремле был сооружен памятник тысячелетию России, скульптор М.О. Микешин.) Некоторые историки считают, что Рюрик был реальной исторической личностью, отождествляя его с Рюриком Фрисландским, который во главе своей дружины неоднократно совершал походы на Западную Европу. Рюрик обосновался в Новгороде, один из его братьев, Синеус, на Белом озере (ныне Белозерск Вологодской обл.), другой, Трувор в Изборске (неподалеку от Пскова). Историки считают имена «братьев» искажением древнешведских слов: «синеус» «со своими родами», «трувор» верная дружина. Это обычно служит одним из доводов против достоверности варяжской легенды. Через два года, согласно летописным сведениям, братья умерли, и Рюрик передал в управление важнейшие города своим мужам. Двое из них, Аскольд и Дир, совершившие неудачный поход на Византию, заняли Киев и освободили киевлян от хазарской дани.

После смерти Рюрика в 879 г., не оставившего после себя наследника (по другой версии им был Игорь, что дало основание впоследствии в исторической литературе называть династию киевских князей «Рюриковичами», а Киевскую Русь «державой Рюриковичей»), власть в Новгороде захватил предводитель одного из варяжских отрядов Олег (879-911).

Князь Олег. Олег предпринял поход на Киев, где в это время княжили Аскольд и Дир (некоторые историки считают этих князей последними представителями рода Кия). Выдав себя за купцов, воины Олега с помощью обмана убили Аскольда и Дира и захватили город. Киев стал центром объединенного государства.

Торговым партнером Руси была могущественная Византийская империя. Киевские князья неоднократно совершали походы на своего южного соседа. Так, еще в 860 у Аскольд и Дир предприняли на этот раз удачный поход на Византию. (Еще большую известность получил договор Руси и Византии, заключенный Олегом.

В 907 и 911 г. Олег с войском дважды успешно воевал под стенами Константинополя (Царьграда). В результате этих походов были заключены договоры с греками, составленные, как записал летописец, «на двое харатьи», т.е. в двух экземплярах на русском и греческом языках. Это подтверждает, что русская письменность появилась задолго до принятия христианства. До появления «Русской Правды» складывалось и законодательство (в договоре с греками упоминалось о «Законе русском», со которому судили жителей Киевской Руси).

Согласно договорам, русские купцы имели право месяц жить за счет греков в Константинополе, но обязаны были ходить по городу без оружия. При этом купцы должны были иметь при себе письменные документы и заранее предупреждать византийского императора о своем приезде. Договор Олега с греками обеспечивал возможность вывоза собираемой на Руси дани и продажи ее на рынках Византии.

При Олеге в состав его державы были включены и стали платить дань Киеву древляне, северяне, радимичи. Однако процесс включения различных племенных союзов в состав Киевской Руси не был единовременной акцией.

Князь Игорь. смерти Олега в Киеве стал княжить Игорь (912-945). В его княжение в 944 г. был подтвержден договор с Византией на менее выгодных условиях. При Игоре произошло первое народное возмущение, описанное в летописи, — восстание древлян в 945 г. Сбор дани в покоренных землях осуществлял варяг Свенельд со своим отрядом. Их обогащение вызвало ропот в дружине Игоря. «Князь, говорили дружинники Игоря, воины Свенельда богато изоделись оружием и портами, а мы обеднели. Пойдем собирать дань, и ты получишь много и мы».

Собрав дань и отправив обозы в Киев, Игорь с небольшим отрядом вернулся обратно, «желая больше имения». Древляне собрались на вече (наличие собственных княжений в отдельных славянских землях, а также вечевых сходов говорит о том, что в Киевской Руси продолжалось становление государственности). Вече решило: «Повадится волк к овцам, то перетаскает все, если не убить его». Дружину Игоря перебили, а князя казнили.

Княгиня Ольга. После смерти Игоря его жена Ольга (945-964) жестоко отомстила древлянам за убийство мужа. Первое посольство древлян, предлагавшее Ольге взамен Игоря в качестве мужа своего князя Мала, было заживо закопано в землю, второе сожжено. На поминальном пиру (тризне) по приказу Ольги были перебиты подвыпившие древляне. Как сообщает летопись, Ольга предложила древлянам дать в качестве дани по три голубя и три воробья с каждого двора. К ногам голубей была привязана зажженная пакля с серой; когда те прилетели в свои старые гнезда, в древлянской столице вспыхнул пожар. В результате выгорела столица древлян Искоростень (ныне город Коростень). В огне пожара погибли, по летописи, около 5 тысяч человек.

Жестоко отомстив древлянам, Ольга вынуждена была пойти на упорядочение сбора дани. Она установила «уроки» размер дани и «погосты» места сбора дани. Наряду со становищами (местами, где был кров и хранились необходимые запасы продовольствия и где останавливала княжеская дружина во время сбора дани, появились погосты видимо, укрепленные дворы княжеских управителей, куда свозилась дань. Эти погосты становились затем опорными центрами княжеской власти.

В княжение Игоря и Ольги к Киеву были присоединены земли тиверцев, уличей и окончательно древлян.

Князь Святослав. Одни историки считают Святослава (964-972) сына Ольги и Игоря талантливым полководцем и государственным деятелем, другие утверждают, что это был князь-авантюрист, видевший цель своей жизни в войне. Перед Святославом стояла задача защитить Русь от набегов кочевников и расчистить торговые пути в другие страны. С этой задачей Святослав справлялся успешно, что подтверждает справедливость первой точки зрения.

Святослав в ходе своих многочисленных походов начал присоединение земель вятичей, нанес поражение Волжской Болгарии, покорил мордовские племена, разгромил Хазарский каганат, успешно воевал на Северном Кавказе и Азовском побережье, овладев Тмутараканью на Таманском полуострове, отразил натиск печенегов. Он попытался приблизить границы Руси к Византии и включился в болгаро-византийский конфликт, а затем повел упорную борьбу с константинопольским императором за Балканский полуостров. В период успешных военных действий Святослав даже подумывал о перенесении столицы своего государства на Дунай в город Переяславец, куда, как он считал, будут «сходиться блага из разных стран»; шелк, золото, утварь Византии, серебро и скакуны из Венгрии и Чехии, воск, мед, меха и пленные рабы из Руси. Однако борьба с Византией окончилась неудачно, Святослав был окружен стотысячным греческим войском. С большим трудом ему удалось уйти на Русь. Был заключен договор с Византией о ненападении, но дунайские земли пришлось вернуть.

По дороге в Киев Святослав в 972 г. попал в засаду, которую печенеги устроили у днепровских порогов, и был убит. Печенежский хан приказал сделать из черепа Святослава чашу, окованную золотом, и пил из нее на пирах, считая, что к нему перейдет слава убитого. (В 30-е гг. XX в. при строительстве Днепрогэса на дне Днепра были обнаружены стальные мечи, которые, как предполагатот, принадлежали Святославу и его дружинникам.)

Князь Владимир I (Красное Солнышко). Владимир I. После гибели Святослава великим киевским князем стал его старший сын Ярополк (972-980). Его брат Олег получил Древлянскую землю. Третий сын Святослава Владимир, родившийся от его рабыни Малуши, ключницы княгини Ольги (сестры Добрыни), получил Новгород. В начавшейся через пять лет между братьями междоусобице Ярополк разбил древлянские дружины Олега. Сам Олег погиб в бою.

Владимир вместе с Добрыней бежал «за море», откуда через два года вернулся с наемной варяжской дружиной. Ярополк был убит. Владимир занял великокняжеский престол.

При Владимире I (980-1015) все земли восточных славян объединились в составе Киевской Руси. Окончательно были присоединены вятичи, земли по обе стороны Карпат, червленские города. Происходило дальнейшее укрепление государственного аппарата. Княжеские сыновья и старшие дружинники получили в управление крупнейшие центры. Была решена одна из важнейших задач того времени: обеспечение защиты русских земель от набегов многочисленных печенежских племен. Для этого по рекам Десна, Осетр, Суда, Стугна был сооружен ряд крепостей. Видимо, здесь, на границе со степью, находились «заставы богатырские», защищавшие Русь от набегов, где стояли за родную землю легендарный Илья Муромец и другие былинные богатыри.

В 988 г. при Владимире I в качестве государственной религии было принято православное христианство.

Князь Ярослав Мудрый. Двенадцать сыновей Владимира I от нескольких браков управляли крупнейшими волостями Руси. После его смерти киевский престол перешел к старшему в роду Святополку (1015-1019). Во вспыхнувшей междоусобице по приказу нового великого князя безвинно были убиты братья любимец Владимира и его дружины Борис Ростовский и Глеб Муромский. Борис и Глеб были причислены русской церковью к лику святых. Святополк за свое преступление получил прозвище Окаянный.

Против Святополка Окаянного выступил его брат Ярослав, княживший в Новгороде Великом. Незадолго до смерти отца Ярослав сделал попытку не подчиниться Киеву, что говорит о появлении тенденций к дроблению государства. Опираясь на помощь новгородцев и варягов, Ярослав в жесточайшей усобице сумел изгнать «Святошку Окаянного» зятя польского короля Болеслава Храброго — из Киева в Польшу, где Святополк пропал без вести.

При Ярославе Мудром (1019-1054) Киевская Русь достигла наивысшего могущества. Ему, так же как и Владимиру I, удалось обезопасить Русь от печенежских набегов. В 1030 г. после успешного похода на прибалтийскую чудь Ярослав основал неподалеку от Чудского озера г. Юрьев (ныне г. Тарту в Эстонии), утвердив русские позиции в Прибалтике. После смерти брата Мстислава Тмутараканского в 1035 г., владевшего с 1024 г. землями к востоку от Днепра, Ярослав окончательно стал единодержавным князем Киевской Руси.

При Ярославе Муром Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший с Константинополем. По дошедшим свидетельствам, в городе было около четырехсот церквей и восемь рынков. По преданию, в 1037 г. на месте, где Ярослав ранее разбил печенегов, был возведен Софийский собор храм, посвященный мудрости, божественному разуму, правящему миром. Тогда же, при Ярославе, в Киеве были сооружены Золотые ворота парадный въезд в столицу Древней Руси. Широко велись работы по переписке и переводу книг на русский язык, обучению грамоте.

Рост силы и авторитета Руси позволили Ярославу впервые назначить киевским митрополитом государственного деятеля и писателя Иллариона русского по происхождению. Сам князь назывался, подобно византийским правителям, царем, о чем свидетельствует надпись XI в. на стене Софийского собора. Над саркофагом, выполненным из целого куска мрамора, в котором похоронен Ярослав, можно прочесть торжественную запись «об успении (смерти. — Авт.) царя нашего». 32

При Ярославе Мудром Русь достигла широкого международного » признания. С семьей киевского князя стремились породниться крупнейшие королевские дворы Европы. Сам Ярослав был женат на шведской принцессе. Его дочери были замужем за французским, венгерским и норвежским королями. Польский король женился на сестре великого князя, а внучка Ярослава вышла замуж за германского императора. Сын Ярослава Всеволод женился на дочери византийского императора Константина Мономаха. Отсюда прозвище, которое получил сын Всеволода, Владимир Мономах. Митрополит Илларион справедливо писал о киевских князьях: «Не в плохой стране были они владыками, но в русской, которая ведома и слышима во всех концах земли».

Социально-экономический строй Киевской Руси. Земля была в те времена главным богатством, основным средством производства.

Распространенной формой организации производства стала феодальная вотчина, или отчина, т.е. отцовское владение, передававшееся от отца к сыну по наследству. Владельцем вотчины был князь или боярин. В Киевской Руси наряду с княжескими и боярскими вотчинами было значительное число крестьян-общинников, еще не подвластных частным феодалам. Такие независимые от бояр крестьянские общины платили дань в пользу государства великому князю.

Все свободное население Киевской Руси носило название «люди». Отсюда термин, означающий сбор дани, «полюдье». Основная масса сельского населения, зависимого от князя, называлась «смердами». Они могли жить как в крестьянских общинах, которые несли повинности в пользу государства, так и в вотчинах. Те смерды, которые жили в вотчинах, находились в более тяжелой форме зависимости и теряли личную свободу. Одним из путей закабаления свободного населения было закупничество. Разорившиеся или обедневшие крестьяне брали у феодалов в долг «купу» часть урожая, скота, деньги. Отсюда название этой категории населения закупы. Закуп должен был работать на своего кредитора и подчиняться ему, пока не вернет долг.

Кроме смердов и закупов в княжеской и боярской вотчине были рабы, называемые холопами или челядью, которые пополнялись и из числа пленников, и из числа разорившихся соплеменников. Рабовладельческий уклад, как и пережитки первобытного строя, имели довольно широкое распространение в Киевской Руси. Однако господствующей системой производственных отношений был феодализм.

Процесс экономической жизни Киевской Руси слабо отражен в исторических источниках. Очевидны отличия феодального строя Руси от «классических» западно-европейских образцов. Они заключаются в огромной роли государственного сектора в экономике страны наличии значительного числа свободных крестьянских общин, находившихся в феодальной зависимости от великокняжеской власти.

Как уже отмечалось выше, в экономике Древней Руси феодальный уклад существовал наряду с рабством и первобытно-патриархальными отношениями. Ряд историков называет государство Русь страной с многоукладной, переходной экономикой. Такие историки подчеркивают раннеклассовый, близкий к варварским государствам Европы характер Киевской державы.

«Русская Правда». Традиция связывает составление «Русской Правды» с именем Ярослава Мудрого. Это сложный юридический памятник, опиравшийся на нормы обычного права и на прежнее законодательство. Для того времени важнейшим признаком силы документа были узаконенный прецедент и ссылка на древность. Хотя «Русская Правда» приписывается Ярославу Мудрому, многие ее статьи и разделы были приняты позже, уже после его смерти. Ярославу принадлежат только первые 17 статей «Русской Правды» («Древнейшая Правда» или «Правда Ярослава»),

«Правда Ярослава» ограничивала кровную месть кругом ближайших родственников. Это говорит о том, что нормы первобытного строя существовали при Ярославе Мудром уже как пережитки. Законы Ярослава разбирали споры между свободными людьми, прежде всего в среде княжеской дружины. Новгородские мужи стали пользоваться такими же правами, как и киевские.

Народные восстания в 60-70-х гг. XI в. Массовые народные выступления прокатились по Киевской Руси в 1068-1072 гг. Наиболее мощным было восстание в Киеве в 1068 г. Оно вспыхнуло в результате поражения, которое потерпели сыновья Ярослава (Ярославичи) — Изяслав (ум. 1078 г.), Святослав (ум. 1076 г.) и Всеволод (ум. 1093 г.) от половцев.

В Киеве на Подоле, в ремесленной части города, состоялось вече. Киевляне обратились с просьбой к князьям выдать оружие, чтобы снова сразиться с половцами. Ярославичи отказались выдать оружие, боясь, что народ направит его против них. Тогда народ разгромил дворы богатых бояр. Великий князь Изяслав бежал в Польшу и только с помощью польских феодалов вернулся на киевский престол в 1069 г. Массовые народные выступления произошли в Новгороде, в Ростово-Суздальской земле.

«Правда Ярославичей» отменила кровную месть и усилила разницу в плате за убийство различных категорий населения, отразив заботу государства о защите собственности, жизни и имущества феодалов. Самый большой штраф платился за убийство старших дружинников, огнищан, княжеских подъездных, жизнь которых оценивалась в 80 гривен. Жизнь свободного населения — людей (мужей) — оценивалась в 40 гривен; жизнь сельских и ратайных старост, а также ремесленников оценивалась в 12 гривен; жизнь смердов, живших в вотчинах, и рабов в 5 гривен.

Наиболее популярным на Руси в то время был Владимир Всеволодович Мономах. По его инициативе в 1097 г. состоялся Любечский съезд князей. Было принято решение прекратить усобицы и провозглашен принцип «Каждо да держит отчину свою». Однако усобицы продолжались и после Любечского съезда.

Внешний фактор, а именно необходимость отиора появившимся к середине XI в. в южнорусских степях кочевникам половцам, еще удерживал на некоторое время Киевскую Русь от распада на отдельные княжества. Борьба была нелегкой. Историки насчитывают около 50 половецких вторжений с середины XI до начала ХШ в.

Князь Владимир Мономах. После смерти Святополка в 1113 г. вспыхнуло восстание в Киеве. Народ громил дворы княжеских управителей, крупных феодалов и ростовщиков. Восстание бушевало четыре дня. Киевские бояре призвали на великокняжеский престол Владимира Мономаха (1113-1125).

Владимир Мономах вынужден был пойти на определенные уступки, издав так называемый «Устав Владимира Мономаха», ставший еще одной частью «Русской Правды». Устав упорядочил взимание процентов ростовщиками, улучшил правовое положение купечества, регламентировал переход в холопство. Большое место в этом законодательстве Мономах уделил правовому положению закупов, что говорит о том, что закупничество стало очень распространенным институтом и закабаление смердов шло более решительными темпами.

Владимиру Мономаху удалось удержать под своей властью всю Русскую землю, несмотря на то, что признаки дробления усиливались, чему способствовало затишье в борьбе с половцами. При Мономахе укрепился международный авторитет Руси. Сам князь был внуком византийского императора Константина Мономаха. Его женой стала английская принцесса. Не случайно Иван III, великий князь московский, который любил «ворошить летописцы», часто обращался к княжению Владимира Мономаха. С его именем связывали и появление на Руси короны русских царей шапки Мономаха, и преемственность власти русских царей от константинопольских императоров. При Владимире Мономахе была составлена начальная русская летопись «Повесть временных лет». Он вошел в нашу историю как крупный политический деятель, полководец и писатель.

Сыну Владимира Мономаха Мстиславу I Великому (1125-1132) удавалось еще некоторое время удерживать единство русских земель. После смерти Мстислава Киевская Русь окончательно распалась на полтора десятка княжеств-государств. Наступил период, получивший в истории название периода раздробленности или удельного периода.

О том, кем были первые князья на Руси, нам известно из трудов летописцев – Нестора, жившего на рубеже XI-XII веков, его современника Сильвестра и полулегендарного Иоакима, о реальности существования которого историки не могут утверждать со всей уверенностью. Именно с их страниц оживают перед нами «дела давно минувших лет», память о которых хранится лишь в глубине немых степных курганов да в народных преданиях.

Первый князь Древней Руси

Летописец Нестор был причислен к лику святых, следовательно, при жизни не лгал, и потому будем верить всему, что он писал, тем более что и выбора-то у нас, признаться, нет. Так вот, в середине IX века новгородцы, совместно с кривичами, чудью и весью, пригласили к себе на правление трёх варяжских братьев – Рюрика, Синеуса и Трувора. Столь странное желание – добровольно отдать себя под власть чужеземцев – летописец объясняет тем, что наши предки потеряли надежду самостоятельно навести порядок в своих обширных землях, и потому решили обратиться за помощью к варягам.

Кстати, во все времена среди историков находились скептики. По их мнению, воинственные скандинавы просто захватили русские земли и стали в них хозяйничать, а легенда о добровольном призвании сложена лишь в угоду попранному национальному самолюбию. Впрочем, эта версия также не доказана и основывается лишь на досужих рассуждениях и домыслах, а следовательно, и говорить о ней не стоит. В общепринятом представлении первый князь Киевской Руси был здесь званым гостем.

Княжение на берегах Волхова

Первым князем-варягом на Руси был Рюрик. Он осел в Новгороде в 862 году. Тогда же его младшие братья стали править в отведённых им вотчинах – Синеус на Белоозере, а Трувор в Изборске. Любопытно, что Смоленск и Полоцк иноземцев к себе не пустили – то ли и без них порядок в городах был образцовый, то ли у варягов просто не хватило сил сломить их сопротивление. Через два года Синеус и Трувор одновременно умирают, как сейчас принято говорить, «при невыясненных обстоятельствах», а их земли присоединяются к владениям старшего брата Рюрика. Это и стало основой для создания впоследствии российской монархии.

Упомянутые выше летописцы относят к этому периоду ещё одно важное событие. Двое варяжских князей, Аскольд и Дир, сопровождаемые дружиной, отправились в поход на Царьград, но, прежде чем достигнуть византийской столицы, овладели небольшим приднепровским городом Киевом, ставшим впоследствии столицей Древней Руси. Задуманный ими поход в Византию не принёс славы, но как первые киевские князья Аскольд и Дир навсегда вошли в нашу историю. И хотя первым князем-варягом на Руси был Рюрик, они также сыграли важную роль в становлении государства.

Вероломный захват Киева

Когда в 879 году, после пятнадцати лет единоличного княжения, Рюрик умер, он оставил наследником княжеского престола малолетнего сына Игоря, и до его совершеннолетия назначил правителем своего родственника Олега, того самого, которого потомки станут называть Вещим. Новый правитель с первых дней показал себя человеком властным, воинственным и лишённым излишней морали. Олег завоёвывает Смоленск и Любеч, везде прикрывая свои действия именем малолетнего князя Игоря, в интересах которого он якобы действует. Начав завоевание приднепровских земель, он хитростью захватил Киев и, убив Аскольда и Дира, стал его правителем. Именно ему летописцы приписывают слова о том, Киев – это мать городов русских.

Завоеватель и покоритель земель

В конце IX века российские земли были ещё весьма разрозненны, и между Новгородом и Киевом простирались значительные территории, заселённые иноплеменниками. Олег со своей многочисленной дружиной покорил множество народов, сохранявших до той поры независимость. Это были ильменские славяне, племена чуди, веси, древлян и многие другие жители лесов и степей. Объединив их под своей властью, он собрал земли Новгорода и Киева в единое мощное государство.

Его походами был положен конец господству Хазарского каганата, долгие годы контролировавшего южные территории. Прославился Олег и удачным походом на Византию, во время которого в знак победы прибил к вратам Царьграда свой знаменитый щит, воспетый и Пушкиным, и Высоцким. Домой он вернулся с богатой добычей. Умер князь в глубокой старости, пресыщенный жизнью и славой. Явилась ли причиной смерти укусившая его змея, выползшая из конского черепа, или это только художественный вымысел – неизвестно, но сама жизнь князя была ярче и удивительней любой легенды.

Массовый приток скандинавов на Русь

Как видно из вышеизложенного, первые князья на Руси, выходцы из скандинавских народов, главную свою задачу видели в завоевании новых земель и создании единого государства, способного противостоять тем многочисленным врагам, которые непрерывно покушались на его целостность.

В эти годы, видя успех своих соплеменников на Руси, в новгородские и киевские земли в большом количестве ринулись скандинавы, возжелавшие урвать свой кусок, но, оказавшись среди многочисленного и жизнестойкого народа, они неизбежно в нём ассимилировались и вскоре становились его частью. Деятельность первых князей Руси, безусловно, опиралась на их поддержку, но со временем инородцы уступили место коренным жителям.

Период княжения Игоря

Со смертью Олега на исторической сцене появился его преемник, повзрослевший к тому времени сын Рюрика – молодой князь Игорь. Он всю жизнь пытался добиться той же славы, что досталась Олегу, но судьба не была к нему благосклонна. Предприняв два похода на Византию, Игорь прославился не столько военной удачей, сколько невероятной жестокостью по отношению к мирным жителям стран, через которые двигалось его войско.

Впрочем, домой он возвращался не с пустыми руками, привозя из походов обильную добычу. Удачными были и его действия в отношении степных грабителей-печенегов, которых ему удалось отогнать в Бессарабию. От природы амбициозный и честолюбивый, князь закончил жизнь весьма бесславно. Собирая очередной раз дань с подвластных ему древлян, он своей неуёмной жадностью довёл их до крайности, и те, взбунтовавшись и перебив дружину, предали его лютой смерти. В его действиях выразилась вся политика первых князей Руси – поиски славы и богатства любой ценой. Не обременённые никакими нравственными нормами, они считали допустимыми все пути, ведущие к достижению цели.

Княгиня, причисленная к лику святых

После смерти Игоря власть перешла к его вдове – княгине Ольге, на которой князь женился в 903 году. Начиная своё правление, она жестоко расправилась с древлянами – убийцами мужа, не щадя при этом ни стариков, ни детей. В поход княгиня выступила со своим малолетним сыном Святославом, желая с ранних лет приучить его к бранному делу.

По мнению большинства историков, Ольга — как правительница — заслуживает похвалы, а обусловлено это прежде всего мудрыми решениями и благими делами. Эта женщина сумела достойно представить Русь в мире. Особая же заслуга ее в том, что она была первой, кто принёс на русскую землю свет православия. За это церковь причислила её к лику святых. Ещё будучи язычницей, она в 957 году возглавила посольство, направившееся в Византию. Ольга понимала, что вне христианства невозможно укрепление престижа государства и правящей династии.

Новокрещенная раба Божия Елена

Таинство Крещения было совершено над ней в храме святой Софии лично патриархом, а в качестве крестного отца выступал сам император. Из святой купели княгиня вышла с новым именем Елена. К сожалению, вернувшись в Киев, она не смогла склонить к принятию Христовой веры своего сына Святослава, как и все первые князья на Руси, поклонявшегося Перуну. Оставалась во мраке язычества и вся бескрайняя Русь, просветить которую лучами истинной веры предстояло её внуку, будущему князю Киевскому Владимиру.

Князь-завоеватель Святослав

Умерла княгиня Ольга в 969 году и была погребена по христианскому обычаю. Характерной особенностью её правление было то, что она ограничила свою деятельность лишь заботами государственного правления, предоставив мужчинам-князьям вести войны и мечом утверждать её власть. Даже Святослав, возмужав и получив все княжеские полномочия, занятый походами, смело оставлял государство на попечение матери.

Унаследовав от матери власть, князь Святослав всего себя посвятил военным походам, желая возродить славу Руси, столь ярко воссиявшую во времена князя Олега. Кстати, он едва ли не первый начал следовать законам рыцарской чести. Князь, например, считал недостойным нападать на противника врасплох, и именно ему принадлежит знаменитая фраза «Иду на вы!»

Обладая железной волей, ясным умом и полководческим талантом, Святослав сумел за годы своего княжения присоединить к Руси множество земель, значительно расширив её территории. Как и все первые князья на Руси, он был завоевателем, одним из тех, кто мечом своим отвоёвывал шестую часть земли для будущего государства Российского.

Борьба за власть и победа князя Владимира

Смерть Святослава стала началом борьбы за власть между тремя его сыновьями — Ярополком, Олегом и Владимиром, каждый из которых, имея свой законный удел, стремился коварством и силой захватить территории братьев. После нескольких лет взаимной вражды и интриг победил Владимир, ставший единоличным и полноправным правителем.

Он, как и его отец, проявил незаурядные полководческие способности, смирив бунты подвластных ему народов и покорив новые. Однако главной заслугой, поистине обессмертившей его имя, стало Крещение Руси, свершившееся в 988 году и поставившее молодое государство в один ряд с европейскими странами, задолго до этого воспринявшими свет Христовой веры.

Конец жизни святого князя

Но в конце жизни крестителю Руси суждено было пережить немало горьких минут. Страсть властолюбия изъела душу его сына Ярослава, правившего в Новгороде, и тот поднял бунт против родного отца. Чтобы его усмирить, Владимир был вынужден послать в мятежный город дружину под командованием другого своего сына Бориса. Это нанесло князю тяжёлую психологическую травму, от которой он не смог оправиться и 15 июля 1015 года скончался.

За свои заслуги перед государством и Русской Православной Церковью князь Владимир вошёл в историю нашей родины с добавлением к его имени эпитета Великий или Святой. Особым доказательством всенародной любви к этому выдающемуся человеку является тот след, который он оставил в народном эпосе, упоминавшем его в былинах об Илье Муромце, Добрыне Новгородском и многих других русских богатырях.

Древняя Русь: первые князья

Так происходило становление России, поднявшейся из мрака язычества и ставшей со временем мощной державой, одной из законодательниц европейской политики. Но с тех пор, как Русь в правление первых князей выделилась из числа прочих народов, утвердив над ними своё превосходство, ей предстоял долгий и трудный путь, включивший в себя и процесс эволюции государственной власти. Он продолжался в течение всего периода российского самодержавия.

Весьма условным можно считать понятие «первый русский князь на Руси». Весь род князей Рюриковичей, взявший свое начало от легендарного варяга, пришедшего на берега Волхова в 862 году, и закончившийся со смертью царя Фёдора Иоанновича, несёт в себе скандинавскую кровь, и назвать его членов чисто русскими едва ли справедливо. Многочисленные удельные князья, не состоявшие в прямом родстве с этой династией, также в большинстве своём имеют либо татарские, либо западноевропейские корни.

А вот кто первый князь всея Руси, можно сказать с определённой точностью. Из летописей известно, что впервые титула, в котором подчёркивалось, что его обладатель — не просто Великий князь, а именно правитель «всея Руси», удостоился Михаил Ярославович Тверской, правивший на рубеже XIII и XIV веков. Также достоверно известен и первый московский князь всея Руси. Им был Иван Калита. Этот же титул носили и его последователи, вплоть до первого русского царя Ивана Грозного. Основной линией их внешней политики было расширение границ Российского государства и присоединение к нему новых земель. Внутренняя же политика сводилась к всемерному упрочению централизованной княжеской власти.

2 Восточные славяне в древности

Восточные славяне в древности. Образование

древнерусского государства

Возникновение государства – закономерный этап развития общества. Это не единичный акт, мгновенно перемещающий общество в иное состояние, а длительный, иногда растягивающийся на десятилетия и даже на века процесс. Поэтому любая дата, обозначающая переход к государственным формам существования, весьма условна.

Государственность вырастает из естественного стремления общества к самоорганизации, к упорядочению усложняющихся отношений между людьми. Первобытное общество могло удовлетвориться двумя основными принципами, регулирующими социальную жизнь: обычаем (традицией) и «правом сильного». Эти принципы казались достаточными, пока сородичи и соплеменники не слишком отличались друг от друга в своих устремлениях и интересах. Общность интересов и сходство представлений о должном и недопустимом, о верном и ошибочном социальном поведении позволяли ограничиться простейшими правилами, регламентировавшими поступки людей. Эти правила редко оспаривались, соответственно не было нужды в каком-то специальном механизме, призванном обеспечивать их соблюдение, т. е. в государстве.

Однако первобытное общество изменялось, отношения между сородичами становились все более разнообразными, а жизнь рода – все менее замкнутой.

Постоянные контакты с людьми, чей образ жизни отличался от привычного и казавшегося единственно возможным, заставляли индивида задумываться о своем месте в коллективе, о своих отношениях с окружающими. Идея несовпадения личного и общего разрушала изнутри. Возникала необходимость как-то преодолевать все более заметные противоречия между целым и его частями, а следовательно, создавать новые более сложные правила (постепенно приобретавшие форму правовых норм, законов) и добиваться их исполнения.

Но не только изменившееся индивидуальное и групповое самосознание и усложнившиеся межплеменные отношения, а также и хозяйственная, экономическая деятельность побуждала людей к поиску более подходящих форм общежития.

Государство возникло потому, что в его появлении было заинтересовано подавляющее большинство членов общества. Земледельцу-общиннику было удобно и выгодно, чтобы князь и дружинники с оружием в руках защищали его и избавляли от обременительных и опасных ратных дел.

Рекомендуемые файлы

Государство с самого начала решало не только военные, но и судебные задачи, в особенности связанные с межродовыми спорами. Князья и их дружинники были относительно объективными посредниками в конфликтах между представителями различных родов. По мере осознания общей полезности власти, стоящей выше частного и родового интереса, создавались условия для передачи важнейших судебных полномочий исторически новой структуре – государству. Итак, государство возникает тогда, когда большинство членов общества осознает необходимость ограничения родовой власти. На первых порах основными функциями государственной власти были суд и война. Носители власти заботились, разумеется, и в своих собственных корыстных интересах, что в дальнейшем зачастую превращало государство в орудие группового обогащения; при этом государство продолжало решать и постоянно усложняющиеся задачи, важные для всего общества, а не только для привилегированных его слоев. Государство не может быть навязано обществу ни внешней силой, ни какой-либо возвысившейся над родом социальной группой. Его становление всегда является результатом внутреннего развития.

Известно, что нашими предками были восточные славяне, которые выделились как самостоятельная ветвь из славян в VI в. Славяне, так же как и германцы, вовлеченные в мощное миграционное движение варварских племен IV – VIII вв. (великое переселение народов), сыграли важную роль в ликвидации античного общества и образовании средневековой Европы. В VI в. восточные славяне, нашедшие для себя два места обитания – Карпаты и побережье Балтийского моря, начали продвигаться на север и восток, положив начало многовековой колонизации, завершившейся выходом русских к берегам Ледовитого океана на севере и берегам Тихого океана на востоке. Расселяясь по территории Русской равнины в VII – VIII вв. восточные славяне заняли обширную область, расположенную по линии Волхов – Днепр, по которой проходил знаменитый водный путь из Скандинавии в Византию (из «варяг в греки»). В IX – Х вв. здесь жили племена уличей, тиверцев, хорватов, дулебов, волынян, бужан, полян, древлян, дреговичей, северян, родимичей, вятичей, кривичей, ильменских славян.

Славяне занимались земледелием и скотоводством, немаловажную роль в их жизни играло рыболовство и лесное хозяйство, в частности, звероловство и бортничество.

Природно-климатические условия, особенностью которых было низкое качество почв в лесной зоне в сочетании с коротким циклом сельскохозяйственных работ, способствовали быстрому истощению почв, порождая миграционный процесс, распашку все новых и новых земель. Непрерывное продвижение вперед предопределило в итоге общий экстенсивный характер развития страны.

В VII – VIII вв. у славян повсеместно развивалось ремесло. В результате его отделения от земледелия появились города – центры ремесла и торговли, которые также превратились в опорные пункты. Города в основном располагались вдоль греко-варяжского пути.

До заселения славянских племен по Русской равнине они жили прочно спаянными родовыми коллективами. Род имел общее имущество и все его члены были равны. Однако родовые связи начинают интенсивно распадаться по мере расселения славян в VI – VШ вв., когда основной формой поселений становится небольшая деревня в несколько дворов, хозяйство каждого из которых ведет отдельная семья. Объединение нескольких таких семей представляло собой соседскую (территориальную) общину, члены которой индивидуально владели домом, приусадебным земельным участком и совместно пользовались пашней, пастбищем и лесами, принадлежащими общине. Необходимость выполнения трудоемких работ в определенные и строго ограниченные сроки предопределяла огромную роль общины в жизни славян и позднее русских. Не случайно поэтому для России так характерна была устойчивость общинных институтов.

И соседские общины, и отдельные семейные дворы были слишком слабы, чтобы самостоятельно обеспечить свою безопасность. Естественным гарантом безопасности становился князь, располагавший укрепленным оборонительным пунктом (городом). Укрепления защищали хорошо вооруженные войны. Земледельческие общины, расположенные в окрестностях города, постепенно отдавались под покровительство князя и его дружины.

В XI в. продолжалось постепенное огосударствление княжеской власти. Этот процесс ускорился под воздействием внешних факторов: на севере Восточно-европейской равнины постоянным явлением стали набеги скандинавов (варягов, норманов), на юге обострилась вражда славянских и тюркских племен. Вероятно, власть хазарского кагана в то время ослабела и подчинение ему перестало быть выгодным. Можно предположить, что приднепровским славянам приходилось отражать набеги племен, не подчинявшимся кагану. На юге и севере возникла настоятельная необходимость в создании серьезных оборонительных союзов, располагающих большими людскими ресурсами и действующих не время от времени, а регулярно.

Итак, в IX в. и северные, и южные союзы восточно-славянских племен были близки к тому, чтобы придать княжеской власти постоянный и государственный характер. Не лишено оснований предположение, что у приднепровских славян в то время сложилось полусамостоятельное (номинально подчиненное хазарам) государство. Во всяком случае многие элементы государственности (уплата дани-налога в обмен на торговые привилегии и безопасность, подчинение надплеменным нормам права и надплеменным структурам власти) были хорошо знакомы в Приднепровье еще до того, как на севере развернулись события, по традиции трактуемые как оформление восточнославянской (древнерусской) государственности.

Речь идет о призвании варягов. Летописный рассказ об этом по-разному интерпретируется историками. Сторонники так называемой нормандской теории, основоположниками которой принято считать работавших в России немецких историков Готлифа Зигфрида Байера и Герарда Фридриха Миллера, порой преувеличивают роль скандинавских воинов в становлении Русского (восточнославянского) государства. Версия о привнесенном государстве, о заимствовании идеи государственности представляется не слишком убедительной. Навязать государство обществу, живущему при родовых порядках, невозможно: чужеродные элементы социальной жизни будут отторгнуты, если нет достаточно благоприятных условий для их развития.

Но преуменьшение роли скандинавов (варягов) в политических процессах, происходивших в восточнославянском обществе, столь же неуместно, как и буквальное понимание летописных сообщений о варяжских князьях, создавших Русское государство. Крайний антинорманизм, т. е. попытки доказать абсолютную самобытность славянской государственности, вступает в противоречие с известными нам фактами. Как уже упоминалось, разрушение родовой организации и переход к более сложным формам социальной жизни происходят в результате внутреннего развития общества; однако эти процессы протекают не в каком-то изолированном и «этнически чистом» пространстве. Смешение родов и племен, преодоление былой замкнутости, установление регулярных отношений с близкими и дальними соседями – все это характерные черты продвижения общества к государству.

Как сообщает летопись, славяне ильменские, кривичи, чудь, весь и, возможно, меря в середине IX в. (традиционная дата 862 год) обратились к известному в тех краях варяжскому конунгу Рюрику с просьбой возглавить объединение нескольких племен (точнее – союзов племен). По предположению В. О. Ключевского, этому событию предшествовало иное: какая-то другая (неподвластная Рюрику) группа варягов предприняла попытку силой оружия покорить названные в летописи славянский и финские племена. Заморские пришельцы – викинги – были изгнаны, но племенные союзы не смогли организовать достаточно прочное объединение, способное обезопасить славяно-финские земли от новых вторжений. Тогда и возникла мысль о приглашении Рюрика с дружиной в качестве надплеменной силы. Возможно, приглашавшие варягов князья и старейшины смотрели на воинов Рюрика только как на наемную, союзную рать, однако в действительности пришельцы (выполнявшие, по справедливому замечанию С. М. Соловьева, также функции арбитров, нейтральных «третьих судей») получили не только военную, но и гражданскую власть, постепенно обретшую государственные формы.

Держава Рюрика, объединенная не столько силой оружия, сколько общими интересами местных племен и пришлых варяжских воинов, явно переросла рамки племенного союза. Постепенно складывался новый порядок управления обширными территориями; черты такого порядка можно увидеть уже в Рюриковской державе. Сам Рюрик вокняжился в Новгороде, в Белоозере распоряжался Синеус, в ИзборскеТувор. Синеус и Тувор (как сообщает летописец, братья Рюрика) правили не самолично, а сообразуясь с волей старшего брата, верховного правителя. В такой системе можно увидеть черты института наместников – представителей князя, обладавших ограниченным суверенитетом над подвластными землями.

Древнерусские летописи связывали образование государства в равной степени и с южной Русью, и с Русью северной. Очевидно в IX в. у восточных славян сложилось два предгосударственных объединения. Одним из них стали земли полян с центром в Киеве; другим – земли ильменских славян, части кривичей, чуди и мери с центром в Новгороде. Летописец сообщает, что в 882 г. родственник и преемник Рюрика Олег, сумел хитростью выманить варягов Аскольда и Дира из ранее захваченного ими Киева. Победа над киевскими князьями позволила политически объединить территории, расположенные вдоль пути из варяг в греки.

Объединение большинства восточнославянских племен вокруг Киева было не слишком тесным и не слишком обременительным. Власть киевского великого князя первоначально была почти номинальной и сводилась к регулярному сбору дани и разбирательству межплеменных споров и наиболее сложных тяжб (судебных дел), к улаживанию разнообразных конфликтов. Кроме того, князь был верховным военным предводителем и в определенных случаях мог собирать для участия в дальних походах несколько дружин, подчиненным зависимым от Киева князьям.

Отношения большинства восточнославянских племен с Киевом регулировались своеобразными устными договорами, в которых определялись и размеры выплат (обычно натуральных) в пользу великого князя и его дружины, и мера участия местных князей в военных походах. Объезжая подвластные земли, верша суд и собирая дань (полюдье), принимая присылаемые в Киев дары (повоз), великий князь не мог преступить заранее оговоренных пределов своей власти, а также городского самоуправления (в городах традиционно избирались десятские, сотские, тысяцкие; лишь постепенно князьям удалось перейти к практике назначения «старцев градских»). Старцы градские долгое время выступали как советники князя, конкурируя в этом качестве с наиболее знатными дружинниками-боярами.

Чтобы управлять государством, тем более столь обширным, власть должна была находиться в постоянном движении. Даже во времена более стабильные, на рубеже ХI – ХII вв., Владимир Мономах вспоминал, что совершил за свою жизнь 83 больших похода.

Централизованный характер сбора и распределения дани в сочетании со слабым развитием товарно-денежных отношений, когда верховная власть выступала основным «распределителем благ», способствовали тому, что на Руси при первых Рюриковичах феодальная аристократия не стремилась обособиться от правителя на местах, как происходило в Европе, а концентрировалась в городах при княжеском дворе, то есть господствовала коллективная форма собственности.

Существование коллективной формы феодальной собственности делало необходимым формирование определенных социальных групп и категорий населения, обслуживавших коллективного собственника. Люди, относящиеся к ним, освобождались от всех (или части) даней и других повинностей, возлагаемых на остальное население.

Длительный период существования коллективной феодальной собственности на землю подразумевает также и продолжительное сохранение большого числа лично независимых людей, в первую очередь крестьян-общинников. Наряду со свободным населением в древнерусском обществе существовали, хотя и в значительно меньшем числе, и рабы (холопы). В древнейший период это были преимущественно пленники, захваченные в военных походах, позднее распространилось и долговое холопство.

В целом на начальном этапе, рамки которого определяются IX – к. Х в., формируется система эксплуатации лично свободного населения и начинается переход от сбора дани с населения путем периодических объездов князем и его дружиной зависимых земель к фиксации дани и созданию административно-финансовых центров ее сбора. Этот период связан с деятельностью таких киевских князей как Олег, Святослав и княгиня Ольга.

Период расцвета Киевской Руси (к. Х – н. XI вв.) связан с княжением Владимира Святого (980 – 1015 гг.) и Ярослава Мудрого (1019 – 1054гг.). За это время окончательно было завершено объединение восточнославянских земель в рамках единого государства. Были решены проблемы обороны южных и юго-восточных рубежей страны. Происходило расширение территории государства. Как Владимир, так и его сын Ярослав старались заселять пустынные земли и строили новые города (например, Ярославль и Тарту-Юрьев). В правлении Ярослава устный кодекс законов «Правда Русская» был изложен в письменном виде под названием «Правда Ярослава» или «Русская Правда».

Важнейшим событием этого периода, четко разделившим древнейшую историю русского государства на два этапа, явилось принятие князем Владимиром в конце Х в. христианства в византийском, будущем православном варианте. Образование межплеменных этнических общностей обычно сопровождалось серьезными изменениями не только в политической жизни, но и в жизни духовной. Составившаяся из различных скандинавских, славянских, финских элементов древнерусская общность в конце Х в. стала постепенно превращаться в народность, сплоченную не только политически, но и религиозно. Медленное распространение христианства в среде варяжских и славянских дружинников началось в IX в. Первоначально крещение принимали не многие воины. Племенные, языческие верования были, как правило, основаны на смутных прозрениях о воздействии на людское существование каких-то малопонятных неведомых сил. Представления об этих силах часто соотносились с реалиями родоплеменного быта, с особенностями конкретной местности, со специфическими занятиями ее населения. Поэтому всякие серьезные изменения в образе жизни племени или какой-то обособившейся его части ставили под сомнения те или иные элементы верований и порождали религиозный кризис.

Разрушение привычного жизненного уклада в период постоянных миграций в первом тысячелетии создавало предпосылки для усвоения более универсальных верований; усложнение общественной жизни исподволь готовило людей к восприятию развитых религиозных воззрений. Неудивительно, что наибольшую восприимчивость к новым, выходящим за рамки традиционного язычества, религиям демонстрировала самая активная и подвижная часть общества – воины.

Принадлежность части дружинников к христианской церкви долгое время не оказывало серьезного влияния на духовную и политическую жизнь восточно-европейской равнины. Но периодические контакты с христианским миром наиболее деятельной и воинственной части восточно-славянского общества, конечно же, способствовали постепенному знакомству всего этого общества с этой религией. Во многих случаях побуждение к крещению было чисто языческим. «Чужой Бог» оказывался сильнее привычного, племенного, о чем свидетельствовали военные успехи поклонявшихся этому божеству чужеземцев. Характерное для язычества многобожие преодолевалось с трудом, а христианство рассматривалось как одна из многих религий – наряду с разнообразными племенными культами. В массе простых людей даже после официального принятия на Руси христианства довольно долго еще сохранялось двоеверие, что, конечно же, жестоко преследовалось.

В Х в. происходила очень медленная христианизация Руси. Этот процесс почти не затрагивал обитавших вне городов землепашцев и охотников. Христианство постепенно приобретало статус религии, терпимой в государстве, но прямо не поощряемой (даже в годы правления Ольги, которая приняла христианскую веру, исповедание христианства не давало практических преимуществ при дворе или в военной службе).

Распространение христианства в придворной и дружинной среде постепенно создавало предпосылки для официального признания новой религии и для массового крещения восточных славян. Владимир, с именем которого связанно крещение Руси, первоначально был убежденным язычником. Когда он стал княжить в Киеве, он всячески поддерживал языческие обряды, вплоть до человеческих жертвоприношений. Вероятно, это было связанно с противостоянием киевских «лучших людей» и пришедших из Новгорода княжеских советников, которых привел княживший там ранее Владимир. Однако искусственное возрождение религии предков оказалось бесперспективным делом, что скоро почувствовал сам Владимир. Религиозная реформа, круто изменившая жизнь многих людей, была, конечно, в какой-то мере подготовлена предшествующим развитием русских земель и вызвана к жизни политическими причинами. Это, в первую очередь, необходимость стать равным государством среди западно-европейских государств, исповедовавших христианство, и, во-вторых, приобщение к одному культурному миру. Но было бы невозможно без глубокого внутреннего перелома, без серьезного переосмысления собственного опыта самого Владимира, без искреннего обращения его к христианству. Только при этих условиях Владимир смог действовать столь последовательно и решительно, побуждая (а порой и принуждая) к крещению жителей обширной языческой державы.

Отношение к этому мероприятию среди различных регионов и слоев общества было неодинаковым. Киевляне, среди которых было немало христиан, восприняли переход в новую веру без явного сопротивления. Столь же спокойно отнеслись к крещению обитатели южных и западных городов Руси, часто общавшихся с иноверцами и жившие в многоязычной, многоплеменной среде.

Большее сопротивление религиозные новшества встретили на севере и востоке. Новгородцы взбунтовались против присланного в город епископа Иоакима, высмеивающего языческие верования.

Одной из причин враждебного отношения к христианству в крупных городах, удаленных от Киева, считают приверженность местного населения традиционным обрядам.

Другой причиной сопротивления христианству было настороженное отношение к распоряжениям, исходившим из Киева. Христианская религия рассматривалась как угроза политической автономии северным и восточным землям, чье подчинение воле киевского князя относительно номинальным. Двоеверие, существовавшее в славянских селах на протяжении десятилетий, даже веков, лишь постепенно преодолевались многими поколениями священников.

Русь была признана как христианское государство, что определило другой, качественно высокий уровень взаимоотношений с европейскими странами и народами. Русская церковь, с самого начала развивавшаяся в сотрудничестве с государством, стала силой, объединяющей жителей разных земель в культурную и политическую общность.

Перенесение на русскую почву традиций монастырской жизни придало своеобразие славянской колонизации северной и восточной окраин Киевской Руси. Миссионерская деятельность на землях, населенных финоязычными, тюркскими племенами, не только вовлекала эти племена в орбиту христианской цивилизации, но и несколько смягчала неизбежно болезненные процессы становления многонационального государства. Это государство развивалось на основе не национальной, а религиозной идеи, было государством не столько русским, сколько православным.

В числе многочисленных экономических, социальных, культурных последствий разрыва Руси с язычеством было осознание русской культурной элитой места восточных славян в мировом историческом процессе, ценности знаний о прошлом Руси, сохранившихся в преданиях и былинах. Тогда-то и зарождается на Руси летописание, в котором говорится о первых русских князьях, в летописях впервые звучит вопрос «откуда есть пошла земля русская?». Вопрос о христианизации Руси продолжает вызывать острые дискуссии. Одни историки утверждают, что понятие христианства несмотря на Византийский вариант сблизило Русь с христианской Европой. Другие же полагают, что принятие «греческой веры» обусловило развитие Руси по византийской (восточной) модели развития.

Третий период (вторая половина IX – н. XII вв.) характеризуется усилением тенденций распада. По мере укрепления отдельных древнерусских земель правившие ими князья из рода Рюриковичей стремились к большей самостоятельности и, опираясь на местное боярство, начинали противопоставлять себя великокняжеской власти. Одновременно начался затянувшийся на века процесс вытеснения системы горизонтального (очередного) порядка наследования власти по старшинству (от старшего брата к следующему) вертикальным порядком, обеспечивающим переход власти от отца к сыну. Решение, согласно которому каждая княжеская линия должна была наследственно владеть своим княжеством, было принята на съезде князей в Любече в 1097 г. Однако от принятия решения до его реализации прошло не одно десятилетие. Распаду страны на отдельные самостоятельные земли предшествовали многочисленные и разорительные усобицы, краткий период укрепления единства Киевской Руси при Владимире Мономахе (1113 – 1125 гг.) и его сыне Мстиславе (1125 – 1132 гг.).

В течение долгого времени Киевская Русь сохраняла черты раннефеодальной монархии (верховная власть принадлежала великому киевскому князю) Однако во второй половине XI – н. ХII в. здесь по существу шел процесс перехода к новой политической системе. Древнерусское государство превращалось в своеобразную федерацию княжеств, возглавляемую киевским князем, власть которого все более слабела и приобретала номинальный характер. Князь в эту эпоху еще не был полновластным монархом, а выступал скорее первым среди равных. Его обязанностью было распределение дани среди дружинников. Решение по всем важным делам государства он принимал после совета с ними.

К середине XII в. параллельно идущий процесс укрепления отдельных княжеств привел к образованию на территории Киевской Руси ряда самостоятельных княжеств и земель. Наиболее крупными были Владимиро-Суздальское, Черниговское, Смоленское, Галицко-Волынское, Полоцко-Минское, Рязанское княжества. Особый политический строй установился в новгородской земле. Оценивая период существования Киевской Руси, можно говорить о возникновении своеобразной древнерусской цивилизации, в которой из-за срединного положения Руси между Востоком и Западом в трансформированном виде появились черты и средневековой западно-европейской и традиционно восточной цивилизации.

Важнейшие события исторического периода

842 г.

Начало летописного рассказа о русской истории.

854 г.

Первое упоминание Новгорода в летописи.

862 г.

Легендарное призвание варягов с Рюриком в Новгород.

864 г.

Образование державы Рюрика.

879 – 912 гг.

Правление Олега – основателя Киевской Руси как государства.

882 г.

Захват Олегом Киева. Основание великого княжества Киевского.

912 – 945 гг.

Правление князя Игоря.

945 – 951 гг.

Правление княгини Ольги в качестве регента малолетнего князя Святослава.

945 – 972 гг.

Правление князя Святослава Игоревича.

980 – 1015 гг.

Правление князя Владимира I Святого.

988 – 989 гг.

Принятие христианства на Руси как государственной религии.

1019 – 1054 гг.

Правление Ярослава Мудрого.

1054 г.

Разделение Русской земли между сыновьями Ярослава Мудрого.

Ок. 1072 г.

«Правда Ярославичей».

1097 г.

Съезд князей в Любече («на устроение мира»).

1113 – 1125 гг.

Правление Мстислава Великого.

1125 – 1132 гг.

Правление Юрия Долгорукого в Ростово-Суздальском княжестве.

1126 г.

Первое избрание новгородского посадника вечем из числа новгородских бояр.

1147 г.

Первое летописное упоминание о Москве.

Вопросы для самоконтроля

1. Охарактеризуйте процесс становления государственности. Какие факторы лежат в его основе?

20 Россия в первой половине XIX века — лекция, которая пользуется популярностью у тех, кто читал эту лекцию.

2. Перечислите известные по летописи племенные союзы восточных славян. Каково место их проживания?

3. Какова роль природно-климатических условий в процессе экономического развития страны? Какие функции выполняли города у восточных славян?

4. Кто и каким образом сделал Киев столицей Русского государства? Почему именно Киев, а не Новгород стал стольным городом?

5. Какой характер носила власть первых киевских князей?

6. Назовите особенности каждого из периодов существования Киевской Руси. Какова была общая тенденция развития этого государства, чем это объясняется?

7. Охарактеризуйте процесс христианизации Руси, было ли крещение одномоментным актом? Каковы точки зрения на характер древнерусского государства?

Как социальный консерватизм спровоцировал эпидемию ВИЧ в России

София Джонс — стамбульский писатель и старший редактор The Fuller Project for International Reporting. Ольга Ингуразова — фотограф-документалист из Москвы. Репортаж был поддержан Пулитцеровским центром освещения кризисов. Репортер Fuller Project Халорен Меллендорф помогла с исследованием из Вашингтона, округ Колумбия

МОСКВА. Нике Ивановой было 18 лет, когда она впервые узнала о ВИЧ.К тому времени было уже слишком поздно.

Сидя в стерильной клинике в солнечный зимний день — день рождения покойного певца Фредди Меркьюри, доктор сказал ей, что она, скорее всего, умрет, и что это была ее собственная вина.

«Я стала человеком второго сорта», — сказала мне 33-летняя психолог, убирая с глаз короткую каштановую стрижку. «Он решил, что я наркоманка или проститутка».

Но Иванова не была ни тем, ни другим. Как и большинство ее друзей, девочка-подросток, мечтавшая однажды стать врачом, никогда не знала о безопасном сексе или венерических заболеваниях ни в школе, ни дома.Она думала, что люди заражаются ВИЧ только через небезопасное употребление наркотиков.

Светло-карие глаза Ивановой наполнились слезами, когда в тот день она вышла из кабинета врача, убежденная, что ее юная жизнь подошла к концу. Но она не умерла. Вместо этого она сама искала информацию и лечение. Пятнадцать лет спустя Иванова стала откровенной активисткой, борющейся за то, чтобы развеять широко распространенные мифы о ВИЧ, просвещая россиян о реальных рисках, чтобы у них был шанс бороться.

Это нелегкий подвиг: Кремль и его союзники продвигают социально консервативный, невмешательный и часто находящийся под влиянием церкви подход к сексуальному и репродуктивному здоровью, а также к наркополитике.Разжигание эпидемии, государственная политика и бездействие привели к большему, чем когда-либо, количеству россиян, заражающихся или умирающих от ВИЧ/СПИДа. По меньшей мере 14 631 россиян умерли от симптомов, связанных со СПИДом, в первой половине 2017 года — рост более чем на 13 процентов по сравнению с предыдущим годом. В настоящее время в России наблюдается крупнейшая эпидемия ВИЧ в Восточной Европе и Центральной Азии, которые, наряду с Ближним Востоком и Северной Африкой, составляют единственные в мире два региона, где уровень заболеваемости ВИЧ растет.

«Это взрывоопасно», — говорит Кристофер Бейрер, эпидемиолог и профессор Университета Джона Хопкинса, ранее занимавший пост президента Международного общества по СПИДу и помогавший управлять лабораторией анонимного тестирования на ВИЧ здесь, в Москве, прежде чем уйти из-за враждебной российской политики по отношению к финансированию США. . «Политика, которой они придерживаются в Российской Федерации и пытаются навязать в странах, которые они стремятся контролировать, явно не основана на фактических данных», — добавляет он, называя шокирующий рост заболеваемости ВИЧ явным «провалом политики и практики».

Проведение экспресс-теста на ВИЧ в Казанском медицинском университете, 29 ноября 2016 г. | Максим Богодвид/Sputnik via AP

В январе 2016 года в России зарегистрирован миллионный ВИЧ-инфицированный — 26-летняя женщина. По мнению экспертов в области здравоохранения, реальные цифры, вероятно, намного выше. Во многих странах мира, включая Соединенные Штаты, уровень заболеваемости ВИЧ снижается благодаря таким стратегическим программам, как обмен чистыми иглами, повышение осведомленности и улучшение доступа к антиретровирусной терапии. По данным Центров по контролю и профилактике заболеваний, например, в США ежегодное число общих диагнозов ВИЧ снизилось на 5 процентов в период с 2011 по 2015 год. Но дело обстоит иначе в России: здесь уровень ВИЧ-инфекции растет быстрее, чем в странах Африки к югу от Сахары, где разразилась крупнейшая в мире эпидемия ВИЧ, где благодаря международным усилиям удалось сократить уровень новых случаев ВИЧ-инфекции.

Вадим Покровский, руководитель московского Федерального центра по борьбе со СПИДом, назвал эпидемию ВИЧ в России «национальной катастрофой», используя формулировки, редко произносимые государственными чиновниками, не говоря уже о ненавистном, политически ангажированном слове на букву «е»: эпидемия.

***

Растущий кризис ВИЧ в России, похоже, не идет ни в какое сравнение с Православной церковью, которая проповедует веру и семейные ценности как панацею от вируса. Развивающийся в последние годы союз между президентом России Владимиром Путиным и церковью подпитывает атмосферу, в которой сексуальное образование в школах запрещено, программы чистых игл отвергаются как греховные, а нападки на права женщин и геев санкционируются государством.

«В России церковь и государство идут рука об руку», — сказала ВИЧ-положительная активистка Иванова, качая головой.«Они говорят о том, что сексуальное образование только усугубит проблему [ВИЧ]. Это волна — ты действительно это чувствуешь».

Ситуация ухудшилась в 2011 году, когда Путин заявил, что продемократические протесты десятков тысяч россиян на самом деле были спровоцированы тогдашним госсекретарем Хиллари Клинтон и организациями, финансируемыми США. В следующем году Россия исключит USAID после двух десятилетий работы в стране, где оно предоставляло помощь в связи с ВИЧ и сексуальным и репродуктивным здоровьем, а также программы развития демократии и другие программы.Глобальный фонд также отказался от существенной поддержки программ по ВИЧ в России, сосредоточив свое внимание на более бедных странах. Но Россия так и не восполнила этот пробел финансированием.

В 2012 году Россия стала называть «иностранными агентами» организации, которые получали иностранное финансирование, а также вели активную деятельность, противоречащую линии правительства, в том числе некоторые женские и ЛГБТ-группы и группы, борющиеся с ВИЧ. Это вынудило некоторые организации закрыться или резко сократить усилия.

Продолжая блокировать доступ к здравоохранению и ресурсам, Путин в 2013 году подписал противоречивый закон, поддержанный церковью, который криминализирует распространение информации о гомосексуализме среди несовершеннолетних — или, с точки зрения правительства, «пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений».

Вверху: Татьяна Виноградова, заместитель главного врача Санкт-Петербургского центра СПИДа по научно-организационной работе, в своем кабинете. Внизу: Наталья, ВИЧ-положительная женщина, допоздна работает в E.V.A., общественном центре, помогающем женщинам с ВИЧ. | Ольга Ингуразова для журнала Politico

Немедленно пострадала лаборатория доктора Бейрера, финансируемая NIH в Москве. Ключевой веб-сайт, который предоставлял жизненно важную информацию о местонахождении клиники и услугах, был закрыт.Но дело было не только в Русской православной церкви: евангелическое финансирование и влияние США также подпитывали консервативную волну в России, говорит доктор Брейер. «В некоторых случаях формулировка [закона против геев] была полностью изъята из законодательства, принятого в Нигерии и Уганде», — говорит он, имея в виду влияние правых христиан США на законодательство против геев в некоторых частях Африки.

В феврале Путин принял поддержанный церковью неоднозначный законопроект о декриминализации некоторых форм домашнего насилия. Теперь мужья могут бить своих жен и оставаться безнаказанным, если они совершают преступление впервые и не причиняют телесных повреждений, достаточных для госпитализации.Доступ женщин к аборту, который в настоящее время разрешен и предоставляется государством, также может оказаться под угрозой. Возглавляемое церковью движение против абортов набирает обороты, извлекая выгоду из национализма и снижения рождаемости в России, чтобы повлиять на отношение к легальным абортам.

Патриарх Кирилл, глава Русской православной церкви, считавший президентство Путина «чудом от Бога», призвал к «утверждению семейных ценностей, идеалов целомудрия и супружеской верности» и сосредоточению внимания на «нравственном воспитании», а не половое воспитание.Присутствие церкви в социальных вопросах настолько удушает, что один исследователь, занимающийся вопросами ВИЧ в России, пошутил, что на недавней конференции по ВИЧ в Москве он видел «больше православных священников, чем презервативов».

Социальный консерватизм просачивается и в другие институты государства. В прошлом году исследование Российского института стратегических исследований, или РИСИ, , показало, что презервативы ведут к опасному поведению и только усугубляют проблемы с ВИЧ в России. RISS, который на Западе в значительной степени рассматривается как кремлевское пропагандистское орудие, вместо этого выступал за то, чтобы россияне стремились к верным гетеросексуальным бракам для предотвращения ВИЧ.В этом году Минобрнауки России сообщило, что сочло использование слова «презерватив» слишком неуместным для образовательного онлайн-урока, посвященного Всемирному дню борьбы со СПИДом.

Только около 338 миллионов долларов ежегодно направляется в российский бюджет на борьбу с ВИЧ, что недостаточно для начала, и почти ничего из этой суммы не финансирует программы полового просвещения в школах или других местах, которые могли бы предотвратить ВИЧ. Для сравнения, в Соединенных Штатах, население которых примерно в 2,2 раза больше, чем в России, в прошлом году было потрачено 32 миллиарда долларов на исследовательский бюджет Национального института здравоохранения по ВИЧ/СПИДу, который финансирует как внутренние, так и международные исследования.(В марте президент Трамп предложил сократить финансирование NIH на 22%, но Конгресс отказался.)

Несмотря на рост числа новых случаев ВИЧ-инфекции, Россия не увеличивает количество доступных населению лекарств от ВИЧ и не наращивает усилия по санитарному просвещению. Вместо этого ожидается, что родители будут информировать своих детей дома о рисках небезопасного секса и употребления наркотиков. Эксперты по ВИЧ говорят, что в основном этого еще не происходит, и целое поколение детей растет без жизненно важных знаний о ВИЧ и связанных с ним рисках.

Между тем, высшие российские чиновники ставят под сомнение необходимость борьбы с болезнью. Заместитель директора РИСИ Татьяна Гузенкова, например, заявила, что эпидемия ВИЧ — это всего лишь «информационная война», которую Запад ведет против России.

И это несмотря на то, что медицинские работники в России и во всем мире бьют тревогу по поводу растущей эпидемии. В прошлом большинство ВИЧ-позитивных россиян заражались вирусом при внутривенном употреблении наркотиков. Ситуация меняется: по мнению экспертов, число людей, заражающихся ВИЧ в результате гетеросексуальных контактов, вскоре превысит число новых случаев заражения ВИЧ в результате употребления наркотиков.И все большее число новых инфицированных россиян — около 38 процентов в 2015 году — составляют женщины.

***

Яся Медведева, 40-летняя активистка и бывшая наркоманка с положительным результатом теста на ВИЧ, , говорит, что дома ведется информационная война. Здесь, по ее словам, пытаясь получить высшее образование в области социальной работы, она изучает академические книги, в которых до сих пор публикуется опасно ложная информация о ВИЧ. «Люди, которые должны помогать таким, как я, не понимают, о чем говорят», — сердито говорит она.Вот почему она посвящает свое время Е.В.А., петербургской организации, защищающей и помогающей женщинам, инфицированным ВИЧ.

Вверху: Активистка Фонда Андрея Рулькова беседует с человеком, обратившимся за консультацией по поводу своей наркозависимости. Внизу слева: Фонд бесплатно раздает чистые иглы, презервативы и дает пациентам бесплатные тесты на ВИЧ. Внизу справа: группа собирает в основном анонимную информацию от пациентов. | Ольга Ингуразова для журнала Politico

Несмотря на сообщения правительства об успехах в снижении уровня передачи ВИЧ от матери к ребенку, вероятность заражения ВИЧ у российских женщин в возрасте 15–24 лет по-прежнему в два раза выше, чем у их сверстников-мужчин.Отчасти это связано с биологией (передача ВИЧ от мужчины к женщине более эффективна, чем передача от женщины к мужчине) и рядом других факторов. Когда дело доходит до ВИЧ, российские женщины сталкиваются с другим набором барьеров, объясняет Медведева. Многие из женщин, которым она помогает, также страдают от домашнего насилия, сексуального насилия и психических заболеваний.

Несмотря на политику советской эпохи, которая часто давала российским женщинам больше прав, чем женщинам на Западе, путь России к консерватизму теперь знаменует собой эру ограничения прав женщин.

«Менталитет в отношении ВИЧ не изменился, — говорит д-р Татьяна Н. Виноградова, заместитель руководителя отдела научных исследований Санкт-Петербургского городского центра СПИДа. «Люди до сих пор боятся ВИЧ-инфицированных — «опасных людей»».

Виноградова, чей собственный муж ВИЧ-инфицирован, критикует отсутствие организованной, научно обоснованной и возглавляемой государством кампании по замедлению распространения ВИЧ. Она говорит, что в ее центре в Санкт-Петербурге более дальновидное отношение к ВИЧ, чем в Москве.Почему? «Мы используем слово «презерватив», — смеется она. — И мы не боимся наказания.

Вместо решительных государственных мер в ответ на кризис с ВИЧ небольшие организации и центры по всей стране пытаются восполнить пробелы, несмотря на небольшое финансирование и давление со стороны правительства. Каждый день, а иногда и два раза в день волонтеры Фонда здоровья и социальной справедливости Андрея Рылькова проводят тесты на ВИЧ и раздают чистые иглы, презервативы, спиртовые салфетки и информацию о наркотиках в Москве, пытаясь спасти жизни людей.Несмотря на статус «иностранного агента», они часто оказывают помощь десяткам людей в день из своего отапливаемого фургона, превращенного в мобильную клинику, и пешком. «Сегодня пришла пара и попросила пройти тест на ВИЧ, — рассказывает социальный работник и психолог Лемма Ремм, волонтер Фонда Андрея Рылькова, во время недавней снежной ночи в Москве.

Россия запретила лечение метадоном, которое министр иностранных дел России Сергей Лавров назвал неэффективной «либеральной концепцией». Было доказано, что опиоидная заместительная терапия снижает риск заражения ВИЧ, помогая потребителям наркотиков и наркоманам очиститься и перестать пользоваться общими иглами.

В то время как многие потребители наркотиков — мужчины, которые ищут припасы в рамках программы помощи фургонам, Ремм говорит, что они также помогают женщинам-проституткам, которые находятся в серьезной опасности.

В ботинках Timberland и полосатой зимней шапке Ремм улыбается, когда люди подходят к фургону и просят предоставить им чистые иглы. По ее словам, со временем волонтеры пытаются завоевать достаточно доверия, чтобы предоставлять информацию о способах очищения. «Я видела результаты с людьми, которые приходят», — говорит она. «Они обмениваются информацией. Вот почему я это делаю.

***

Для психолога Ивановой такой доступ к информации является ключевым. Вот почему она до сих пор жива.

Ника Иванова, молодая мать с ВИЧ, проводит время в своей квартире в Москве со своей 6-месячной дочерью Евой. | Ольга Ингуразова для журнала Politico

По мере того, как продолжающийся десятилетиями ВИЧ-кризис в России принимает иную форму, эксперты говорят, что все больше и больше россиян, таких как Иванова, — россиян, не употребляющих наркотики и являющихся частью основного общества, — заражаются, хотя употребление наркотиков по-прежнему является ведущим фактором, подпитывающим Эпидемия ВИЧ в стране.

В последние годы Иванова начала открыто жить как ВИЧ-положительная женщина в надежде, что ее история опровергнет мнение о том, что только наркоманы или проститутки могут заразиться ВИЧ.

С тех пор, как Иванова призналась ВИЧ-положительной, она влюбилась и родила здоровую девочку Еву. Осенью 2016 года она позировала для российского издания GEO Magazine, чтобы дать толчок к обсуждению и действию в связи с ВИЧ.

На глянцевой обложке Иванова стоит на берегу Москвы-реки, всего в нескольких минутах ходьбы от Кремля.С сиренью и подходящим фиолетовым зонтом она улыбается в камеру, больше не стыдясь.

Эта статья отмечена тегами:

Тревога в Украине из-за массовой переброски российских войск на границе

МАРИУПОЛЬ, Украина — Снова раздается эхо грохота, и родители знают, что нужно говорить своим детям, что это всего лишь фейерверк. Есть беспилотники, которые сепаратисты начали ночью летать в тыл, сбрасывая фугасы. Есть свежие окопы, которые украинцы роют, а снайперский огонь прижимает их к своим.

Но, пожалуй, самым убедительным свидетельством того, что семилетняя война в Украине может вступить в новую фазу, является то, что отряд береговой охраны капитана Николая Левицкого видел на прошлой неделе в Азовском море недалеко от портового города Мариуполя: флотилию российских десантных кораблей.

С начала войны в 2014 году Россия использовала предлог сепаратистского конфликта для оказания давления на Украину после ее прозападной революции, поставляя оружие и людей поддерживаемым Кремлем повстанцам на востоке страны, отрицая при этом, что она была стороной к борьбе.

Мало кто из западных аналитиков считает, что Кремль планирует вторжение на восток Украины, учитывая вероятную негативную реакцию внутри страны и за рубежом. Но в связи с масштабным наращиванием российских войск на суше и на море у порога Украины среди официальных лиц и широких слоев украинской общественности распространяется мнение, что Москва более прямо, чем когда-либо прежде, сигнализирует о своей готовности открыто вступить в конфликт.

«Конкретно эти корабли представляют угрозу со стороны российского государства», — сказал капитан Левицкий, перекрикивая рев моторов своего катера, курсировавшего по Азовскому морю, после того как указал на российский патрульный катер, стоящий в шести милях от берега.«Это гораздо более серьезная угроза».

Многие украинские военные чиновники и добровольцы говорят, что они по-прежнему считают маловероятным открытое вторжение России в Украину, и что они не видят признаков скорого наступления среди собравшихся российских сил. Но они размышляют о других возможностях, в том числе о возможном признании или аннексии Россией удерживаемых сепаратистами территорий на востоке Украины.

Украинцы ждут в среду ежегодного обращения президента Владимира Путина к России, которое часто сопровождается геополитическими сигналами, чтобы узнать, что будет дальше.

«Я растерян, я чувствую напряжение», — сказал в интервью Александр Ткаченко, министр культуры и информационной политики Украины.

Г-н Ткаченко перечислил несколько сценариев вторжения: российская атака по трем направлениям с севера, юга и востока; нападение с территории, удерживаемой сепаратистами; и попытка захватить днепровский водопровод для Крыма.

Россия, со своей стороны, мало что сделала для того, чтобы скрыть свое наращивание, настаивая на том, что она собирает войска в ответ на усиление военной активности в регионе со стороны НАТО и Украины.

Украинские официальные лица отрицают какие-либо планы эскалации войны, но нет никаких сомнений в том, что президент Владимир Зеленский в последние месяцы занял более жесткую позицию в отношении России.

Г-н Зеленский закрыл пророссийские телеканалы и ввел санкции против ближайшего соратника г-на Путина в Украине. Он также более открыто, чем раньше, заявил о своем желании, чтобы Украина вступила в НАТО, что является маловероятной возможностью, которую Кремль, тем не менее, рассматривает как серьезную угрозу безопасности России.

Интервью с передовыми частями на 150-мильной полосе восточной Украины в последние дни подчеркнули быстро нарастающую напряженность в единственном активном вооруженном конфликте в Европе. Чиновники и волонтеры признают, что опасаются переброски российских войск, а гражданские лица после семи лет войны чувствуют себя оцепеневшими и безнадежными. По данным военных, в этом году в боях погибли не менее 28 украинских военных.

«Мы живем в печали, — говорит Анна Дикарева, 48-летняя работница почтовой службы в прифронтовом промышленном городе Авдеевка, где люди почти не вздрагивают, когда вдалеке разрываются снаряды.«Я не хочу войны, но и мирным путем мы это не решим».

Большую часть прошлого года соблюдалось перемирие.

Г-н Зеленский, телевизионный комик, избранный в 2019 году на обещание прекратить войну, договорился с Кремлем о пошаговых компромиссах, чтобы облегчить страдания прифронтовых жителей и искать пути выхода из конфликта, который унес больше жизней более 13 000 человек. Но настаивание России на политике, которая, по сути, дала бы ей право голоса в будущем Восточной Украины, было неприемлемо для Киева.

«Надежда на то, что Зеленский должен был решить этот вопрос, не оправдалась», — сказал г-н Ткаченко, министр информации и давний соратник президента.

Вместо этого бой снова возобновился.

Украинские лабиринты траншей и укреплений на фронте протяженностью примерно 250 миль к настоящему времени настолько устоялись, что в одном из тоннелей под Авдеевкой солдаты установили разноцветные рождественские огни, чтобы скрасить темноту. Город находится всего в нескольких милях к северу от Донецка, главного оплота сепаратистов.

На своей боевой позиции на склоне холма, с видом на позицию сепаратистов в Т-образном ростке деревьев, солдаты описали звук дронов сепаратистов, которые, по их словам, несли мины, сброшенные примерно в миле от линии фронта. По их словам, с декабря и января снайперский огонь с той стороны усилился, и они могли видеть, как сепаратисты копают новые окопы.

Надпись над черепом на нашивках гласила: «Украина или смерть».

«В последнее время враг активизировался», — сказал один 58-летний солдат по прозвищу «профессор», который сказал, что не назвал своего полного имени из соображений безопасности.

В Авдеевке добровольческое подразделение украинского ультранационалистического «Правого сектора» держит домашнего волка в клетке возле комендатуры. Командир Дмитрий Коцюбайло (его псевдоним Да Винчи) шутит, что боевики кормят его костями русскоязычных детей, ссылаясь на клише российских государственных СМИ о пороках украинских националистов.

Обе стороны обвиняли друг друга в участившихся нарушениях режима прекращения огня, но г-н Коцюбайло сказал, что, к его сожалению, его боевикам разрешили вести огонь только в ответ на атаки сепаратистов.

На видеоэкране над своим столом г-н Коцюбайло показал кадры с беспилотника в высоком разрешении, показывающие повседневное насилие, происходящее всего в 400 милях от границ Европейского Союза. В одном эпизоде ​​два минометных снаряда его подразделения разрываются вокруг окопов сепаратистов; выбегает голый мужчина. В другом виден взрыв на позиции снайпера, по его словам, сепаратистов; рассеивающийся дым показывает тело, покрытое желтой пылью.

На вопрос, что, по его мнению, произойдет дальше, г.Коцюбайло ответил: «Настоящая война».

Г-н Коцюбайло сказал, что, по его мнению, передвижения российских войск к северу и югу от удерживаемой сепаратистами территории были уловкой, призванной отвлечь украинские силы от линии фронта. Он сказал, что ожидает, что Россия вместо этого начнет наступление, используя своих сепаратистских марионеток в самопровозглашенных Донецкой и Луганской «народных республиках», что позволит г-ну Путину продолжать утверждать, что война является внутренним делом Украины.

Понимание эскалации напряженности в Украине


Карточка 1 из 5

Зловещие предупреждения. Россия назвала удар дестабилизирующим актом, нарушившим соглашение о прекращении огня, вызвав опасения новой интервенции в Украине, которая может втянуть США и Европу в новую фазу конфликта.

Позиция Кремля. Президент России Владимир В. Путин, который все чаще изображает расширение НАТО на восток как экзистенциальную угрозу для его страны, сказал, что наращивание военной мощи Москвой было ответом на углубление партнерства Украины с альянсом.

«Если бы Россия хотела сделать это тайно, она бы сделала это тайно», — сказал г-н Коцюбайло о сосредоточении войск. «Они делают все возможное, чтобы мы их увидели и показали нам, какой крутой Путин».

Согласно мирному плану, согласованному в Минске, Беларусь, в 2015 году, тяжелое вооружение обеих сторон должно быть размещено далеко за линией фронта.

Украинская артиллерия сейчас дислоцируется в таких местах, как тракторный парк советских времен в захолустном селе, до которого можно добраться по коварным грунтовым дорогам в часе езды от Мариуполя.Полковник Андрей Шубин, командир базы, заявил, что готов отправить свои артиллерийские орудия и предоставленные американцами радиолокационные грузовики на фронт, как только поступит приказ.

Украинские официальные лица заявляют, что они не передислоцируют войска в ответ на наращивание российского присутствия, и что любые нынешние перемещения войск являются обычной ротацией.

В понедельник десятки танков и бронетранспортеров были замечены в движении на юго-западе подконтрольной правительству территории Донецкой области на востоке Украины.Солдаты отдыхали на раскладушках на деревенском вокзале под граффити, в которых нецензурно упоминался г-н Путин.

По всему региону, от фешенебельной набережной Мариуполя до изрытых осколками улиц Авдеевки, многие жители говорили, что они настолько измотаны войной, что даже не хотят думать о возможности возобновления боевых действий.

Лена Писаренко, 45-летняя учительница русского языка в Авдеевке, говорит, что никогда не переставала держать под рукой запас воды в кастрюлях и бутылках по всей квартире и на балконе.Во время обстрелов в разгар войны она создала ритуал, чтобы успокоить своих детей: они играли в настольные игры и пили чай, пока три свечи догорали три раза. Потом пришло время спать.

Другая проходившая мимо женщина, 41-летняя Ольга Вольвач, сказала, что не обращает внимания на недавнюю эскалацию обстрелов.

«Наша балконная дверь хорошо изолирует звук», — сказала она.

Мария Вареникова предоставила репортаж из Мариуполя, Украина.

Российско-украинская напряженность: зачем Россия выставляет на границе с Украиной десятки тысяч военнослужащих

Вызывающее тревогу наращивание российских войск на границе с Украиной заставляет Киев, Вашингтон и практически всех остальных задаваться вопросом, собирается ли Россия вторгнуться в Украину — снова.

США и их союзники, включая Украину, пытаются предотвратить этот сценарий, совсем недавно во вторник в ходе двухчасового видеозвонка между президентом Джо Байденом и президентом России Владимиром Путиным.

Во время разговора Байден сказал Путину, что «США и наши союзники ответят решительными экономическими и другими мерами», если Россия продолжит военную эскалацию, согласно Белому дому, и призвал вернуться к дипломатии. Чтобы было ясно, военный вариант не входит в число «других мер», поскольку Байден заявил в среду, что отправка американских войск в одностороннем порядке «сейчас не рассматривается».

Кремлевский отчет в значительной степени возлагал вину за кризис на Украину, а НАТО — на сотрудничество с Киевом. Он хотел гарантий против расширения НАТО на восток, чего ни США, ни НАТО никогда не дадут.

Призыв далек от решения, но есть надежда, что он, по крайней мере, отсрочит любые драматические действия. В преддверии встречи двух лидеров представители американской разведки предупредили, что Россия планирует крупное военное наступление на Украину, введя в страну до 175 000 военнослужащих уже в начале следующего года.По недавним оценкам США, Россия уже стягивала войска и технику вдоль участков границы с Украиной, разместив там около 70 000 военнослужащих. Украинские официальные лица называют цифру выше, более 90 000 человек. Это наращивание войск усилило опасения, что Россия вторгнется в Украину, ввергнув регион в конфликт и европейский континент в глубокий кризис.

В 2014 году Россия захватила Крымский полуостров у Украины и помогла мятежу в Донбассе на востоке Украины, где пророссийские сепаратисты теперь контролируют отколовшиеся части Донецка и Луганска.Мирный процесс 2014 и 2015 годов, известный как Минские соглашения, так и не был реализован в полной мере, и боевые действия превратились в этот тлеющий конфликт, в котором за семь лет до сих пор погибло более 14 000 человек.

Этот хрупкий статус-кво преобладал в течение многих лет, и хотя это был ужасный результат, особенно для тех, кто участвовал в боевых действиях и был рядом с ними, возможно, это был не самый худший из возможных исходов. Россия может держать Украину в напряжении из-за постоянных беспорядков на востоке Украины, а Украина может получить помощь и внимание со стороны западных стран из-за российской агрессии.

«В значительной степени это было общепринятым мнением, — сказала Ольга Оликер, программный директор по Европе и Центральной Азии Международной кризисной группы. «Когда Россия ввела войска по соседству, это привело к осознанию: «О, может быть, они не так довольны ситуацией, как она есть».

Войска определенно находятся поблизости, хотя Путин отрицает любые намерения начать атаку. Постоянный представитель России в ООН заявил в прошлом месяце, что Москва «никогда не планировала, никогда не делала и никогда не собирается этого делать, если нас не спровоцирует Украина или кто-то еще».

Это также может зависеть от того, что Россия интерпретирует как провокацию. Путин считает, что более тесное сотрудничество Украины с Западом, особенно с НАТО, ведет к неприемлемому для Москвы результату: потенциальному членству Украины в альянсе. По словам Сары Пагунг, младшего научного сотрудника Немецкого совета по международным отношениям, предотвращение присоединения Украины к западным организациям, таким как НАТО, а также к Европейскому союзу, было одним из мотивов российского вторжения в Украину в 2014 году.«Но то, что мы действительно наблюдаем в последние годы, это то, что Украина вследствие аннексии Крыма более интенсивно пошла по пути интеграции с Западом», — сказала она.

Ни одна из этих тенденций не является совершенно новой, хотя эксперты говорят, что есть несколько факторов, которые могут объяснить, почему напряженность между Украиной и Россией прямо сейчас нарастает, в том числе недовольство России президентом Украины Владимиром Зеленским, продолжающаяся ориентация Украины на НАТО и ощущение, что Запад озабочен.

Президент Украины Владимир Зеленский посещает войска в Донецкой области на востоке Украины 6 декабря. Пресс-служба Президента Украины через AP

Война не является неизбежной, и Россия тоже обойдется ей дорого. Но кроме полномасштабной войны есть и тактика, которая все еще может причинить ущерб Украине. Но что будет дальше и каковы возможные исходы, пока неизвестно.

«Проблема в том, что мы не знаем, чего хочет Путин, и это действительно главное», — сказал Александр Мотыль, эксперт по советской и постсоветской политике из Рутгерского университета в Ньюарке.«Он тестирует? Он вторгается? Он преподает украинцам урок? Мы не знаем. И поэтому трудно что-либо сделать, потому что мы не знаем, чего [Путин] хочет, и мы не знаем, как далеко он готов зайти».

Что изменилось в том, что Россия наращивает войска на границе с Украиной?

Нынешний украинско-российский кризис является продолжением кризиса 2014 года, который сам по себе был связан с глубоко укоренившимся историческим нарративом в России, Путиным и многими российскими элитами.

«Их №.Первая цель — восстановить как можно большую часть старой империи — Беларусь, Украину, Грузию», — сказал генерал-лейтенант Бен Ходжес, заведующий кафедрой стратегических исследований Першинга в Центре анализа европейской политики. «Я думаю, что это часть наследия, которое президент Путин видит [для себя]».

Украина занимает центральное место в этом видении. В культурном и экономическом плане Путин считает Украину привязанной к России. Путин использовал свое жаркое лето, чтобы опубликовать статью о том, что украинцы и русские «были одним народом — единым целым», согласно английскому переводу, размещенному на сайте Кремля.Для него бывшая советская республика на самом деле не является суверенным государством, а принадлежит России или, по крайней мере, принадлежала бы, если бы не вмешательство внешних сил (читай: Запада), которые воздвигли между ними «стену».

«Шаг за шагом Украина была втянута в опасную геополитическую игру, направленную на превращение Украины в барьер между Европой и Россией, плацдарм против России», — написал Путин.

Этот вопрос о том, что Украина является «плацдармом» для военных действий против России, также неприемлем для Путина.Он хочет воссоздать для Москвы «сферу влияния», а Украина — буфер между ней и НАТО. По мере приближения Украины к Западу этот буфер рушится.

«Причина войны на Украине во многом связана с восприятием Россией порядка в Европе после окончания холодной войны, с этим представлением о том, что западные государства все ближе и ближе приближаются к границам России и действительно поглощают ее природную сферу. влияния», — сказал Оликер. «Украина находится на передовой в этом вопросе».

Украинские солдаты идут вдоль линии разграничения с пророссийскими повстанцами в Донецкой области Украины, 7 декабря. Андрей Дубчак/AP

Но недавние политические события в Украине, Соединенных Штатах, Европе и России помогают объяснить, почему напряженность вспыхивает в данный момент.

Среди таких событий — выборы президента Украины Зеленского в 2019 году. В дополнение к тому, чем вы, возможно, помните Зеленского, он пообещал во время своей кампании, что будет искать решение конфликта на востоке Украины. Он сказал, что это будет включать прямое общение с Путиным для разрешения конфликта.Россия тоже, вероятно, думала, что может что-то из этого получить: потенциально податливый Зеленский, который мог бы быть более открытым для точки зрения России. Это включает в себя желание России вернуть Украине сепаратистские регионы обратно в состав страны и провести выборы, как указано в Минских соглашениях. Звучит так, как будто Украина хотела бы этого, пока вы не признаете, что Россия с тех пор фактически захватила эти отколовшиеся регионы, и поэтому, как сказал один эксперт, это действительно было бы «троянским конем» для Москвы, чтобы иметь влияние и контролировать Украину.

Такая уступка была бы политически несостоятельна для Зеленского исходя из сложившейся ситуации на местах, которая вынудила Зеленского занять более жесткую позицию в отношении России и обратиться за помощью к Западу. Помимо партнерства с НАТО, Зеленский даже открыто говорил о вступлении в НАТО. Для Путина, тоскующего по своим отчужденным братьям, это подтвердило его худшие опасения.

«Дойдя до того момента, [где] Зеленский призывал к прямому членству в НАТО и переступил то, что Россия долгое время считала одной из своих красных линий, я думаю, это помогает объяснить, почему русские почувствовали импульс угрожать гораздо большим и новым применение прямой военной силы», — сказал Захари Уитлин, старший аналитик Eurasia Group.

Тот факт, что Зеленский спрашивает, когда Киев вступит в НАТО, на самом деле не означает, что членство Украины является реальной возможностью. НАТО и государства-члены НАТО, такие как США и Великобритания, сотрудничают с Украиной в сфере безопасности, помогают в обучении и реформах, а также предоставляют (или продают) военную технику. Но тесное партнерство — это не то же самое, что членство, поскольку оно не предполагает обязательств по взаимной обороне, а страны НАТО точно не хотят подписываться на потенциальную войну с Россией.

Конечно, НАТО никогда не скажет, что членство Украины не обсуждается, потому что этого хочет Путин. Путин попросил у президента Байдена юридические гарантии того, что НАТО не будет расширяться на восток или размещать системы вооружений в Украине во время их телефонного разговора во вторник; Официальные лица США заявили, что никогда не будут давать таких гарантий.

Тем не менее более тесное сотрудничество Украины с НАТО неоспоримо, считает Руслан Бортник, директор Института украинской политики. «Путин и Кремль понимают, что Украина не будет частью НАТО», — сказал Бортник.«Но Украина стала неформальным членом НАТО без официального решения».

Возможно, это заставило Россию почувствовать, что она исчерпала все свои политические и дипломатические инструменты, чтобы вернуть Украину в свои ряды. «Московские силовые элиты считают, что они должны действовать сейчас, потому что, если они этого не сделают, военное сотрудничество между НАТО и Украиной станет еще более интенсивным и еще более изощренным», — сказал Пагунг из Немецкого совета по международным отношениям.

Это тоже не первый раз, когда Путин дает понять, что готов усилить давление на Украину.Весной 2021 года Россия начала собирать силы и технику вблизи украинской границы под видом «учения по боевой готовности».

Люди поправляют портрет президента России Владимира Путина, прикрепленный к воздушному шару, во время празднования годовщины аннексии Крыма в 2014 году в Севастополе, Крым, 18 марта. AP

Эксперты говорят, что нынешнее наращивание войск является продолжением предыдущего, хотя наращивание войск Путиным также выглядело как сигнал новой администрации в Вашингтоне с конкретным сигналом Белому дому о том, что ему не следует недооценивать или забывать о возможностях Москвы. чтобы вызвать беспредел.

Путин более или менее исполнил свое желание в виде саммита в Женеве с новым президентом США. Вскоре после того, как было объявлено о планах встречи, Путин начал выводить часть войск на границу с Украиной. Но, по словам экспертов, изменился и собственный взгляд Путина на США: такие вещи, как хаотичный вывод войск из Афганистана (о котором Москва могла бы кое-что знать) и внутренние беспорядки в США, обнаруживают признаки нестабильности. «Вместо страха перед тем, что Америка сильна и придет за ними, теперь они руководствуются возможностями: они думают, что Америка слаба, и, возможно, весной мы просто упустили шанс», — сказал Густав. Грессель, старший научный сотрудник Европейского совета по международным отношениям.

Все это может заставить Россию чувствовать себя немного оппортунистической. Соединенные Штаты отвлекаются на свои внутренние дела и хотят сосредоточиться на Китае. Европа имеет дело со своими внутренними кризисами, такими как мятежная Польша, напряженность в отношениях с Беларусью, похмелье после Brexit и нарастающая волна коронавируса. В Германии новый канцлер; Во Франции скоро выборы.

Эти отвлекающие факторы в сочетании с сопротивлением Украины и ее привязанностью к НАТО могут придать Путину смелости. Некоторые эксперты отметили, что у Путина есть собственные проблемы внутри страны, в том числе коронавирус и проблемы в экономике, и он может подумать, что такая авантюра укрепит его положение дома, как это было в 2014 году.«Может возникнуть ощущение, что сейчас или никогда», — сказал Мотыль. «Мы возвращаем себе это место, которое изначально не должно было быть независимым. Возможно, они допустили ошибку, и нам нужно это исправить».

Так что теперь происходит?

Байден и Путин не пришли к реальному решению по Украине во время встречи во вторник. Пресс-секретарь Кремля Дмитрий Песков заявил в среду, что два лидера договорились о переговорах, чтобы обсудить эту «сложную конфронтационную ситуацию». В отчете Белого дома говорится, что обе стороны продолжат работу, и США «сделают это в тесном сотрудничестве со своими союзниками».Байден говорил с союзниками США после звонка Путина, а в четверг разговаривает с Зеленским.

Президент России Владимир Путин беседует с президентом Джо Байденом в режиме видеоконференции в резиденции «Бочаров Ручей» в Сочи, Россия, 7 декабря. Михаил Метцель, Sputnik, Кремлевский пул Фото через AP

Представители США и НАТО неоднократно заявляли, что они не заинтересованы в лобовом военном конфликте с Россией из-за Украины, а это означает, что США и их союзники, скорее всего, рассчитывают на какое-то экономическое давление на Россию. Некоторые сообщения предполагают, что любая российская провокация фактически уничтожит «Северный поток — 2», газопровод, соединяющий Россию и Германию, который еще не запущен и не запущен. Весной Байден отменил санкции против «Северного потока — 2», отчасти уступив своему союзнику Германии, но Россия также восприняла это как победу. Эксперты говорят, что есть и другие варианты санкций, которые могут оказать давление на Россию, например, отключение России от международной платежной системы SWIFT.

«Я посмотрю вам в глаза и скажу вам, как президент Байден посмотрел в глаза Путину и сказал ему сегодня, что то, что мы не сделали в 2014 году, мы готовы сделать сейчас», — заявил во вторник журналистам советник по национальной безопасности Джейк Салливан. .

Но десятки тысяч российских военнослужащих все еще находятся у границ Украины, что представляет собой неоспоримую угрозу. «Проблема с такой концентрацией войск заключается в том, что это может вызвать затруднения и у Путина, если он не получит от этого ничего подобного», — сказал Андреас Умланд, киевский аналитик Стокгольмского центра восточноевропейских исследований. .

И это не обязательно полномасштабная война. Россия уже вторглась в Украину и поддерживает сепаратистов на Донбассе (хотя и отрицает это).Повышение напряженности означает, что Украина также находится в состоянии повышенной готовности, и ее вооруженные силы могут быть перегружены, пытаясь отразить возможное нападение. Россия может воспользоваться этим и попытаться расширить конфликт на востоке Украины. «Дело в том, что Путин может попытаться дестабилизировать украинцев, нанеся больше жертв и попытавшись обострить ситуацию. И оттуда я вижу: «Хорошо, я могу пойти дальше? Или Запад отреагирует?», — сказал Грессель.

Это может быть даже более вероятным сценарием, и эксперты в США, Европе и Украине, с которыми я говорил, не считают войну неизбежной, хотя это, несомненно, очень опасная ситуация.Конечная цель Путина — заставить Украину делать то, что он хочет, а он хочет, чтобы Украина вернулась под его влияние и контроль. Но даже крупномасштабное уклонение может не привести к этому, и для России это будет стоить очень дорого. Россия могла бы в конечном итоге превзойти Украину в вооруженных силах, но это не будет бескровной битвой. Российские солдаты умрут — несмотря на путинскую пропаганду, которая предполагает, что Украина будет приветствовать Россию как своего освободителя. Война с Украиной может привести к оккупации, восстанию и разрушению страны.По словам Мотыля, ни один рациональный лидер не стал бы этого делать. «И ответ на это таков: но рационален ли Путин?»

Публичная дипломатия России: эволюция и практика

Публичная дипломатия России: эволюция и практика
Под редакцией Анны Великой и Грега Саймонса
Palgrave Macmillan, 2020

Несмотря на общность целей публичной дипломатии по продвижению внешней политики национального государства при взаимодействии с внутренней и внешней аудиторией, современная публичная дипломатия понимается и практикуется с более широкой точки зрения.Основной целью публичной дипломатии является коммуникация, а механизмы включают в себя содействие диалогу между правительствами и народами, расширение международных контактов между людьми как с союзными, так и с противоборствующими странами, проведение кампаний по национальному брендингу, укрепление государственных органов, соответствующих целям культурной жизни. дипломатия, продвижение международного вещания и многое другое.

Публичная дипломатия России не является исключением, и ее стратегии основаны на продвижении национальных интересов на международной арене.Однако среди западных либеральных демократий стереотипы о публичной дипломатии России часто негативны и связаны, прежде всего, с пропагандистскими кампаниями советских времен. Старые привычки умирают с трудом. Некоторые элементы пропаганды, хотя и упакованные по-разному (в виде стратегических коммуникаций или информационных кампаний), не могут быть полностью исключены из подходов государственной публичной дипломатии. Более того, в современном мире произошла цифровая трансформация, которая оказала решающее влияние на публичную дипломатию, выдвинув цифровые инструменты на первый план.Помимо цифровой дипломатии, необходимо понимание методов, практик и структуры всего спектра современной российской публичной дипломатии, чтобы еще больше противопоставить и сравнить ее с полным спектром практик публичной дипломатии, используемых другими странами.

Рецензируемый том под редакцией Анны Великой и Грега Саймонса уникален в своем роде. В нем подчеркиваются основные принципы и структурные элементы российской публичной дипломатии, выделяются ее отличительные черты, а также общие черты с другими странами.Том состоит из пятнадцати глав, включая введение и заключение, которые по содержанию можно считать отдельными главами. Для наглядности главы условно можно разделить на три основные группы, хотя изначально в книге такое деление не предполагалось. Первая группа включает первые пять глав плюс заключение, в которых анализируются исторические подходы российской публичной дипломатии от царского периода до советских времен до современной России.Эта группа освещает особенности различных кампаний по национальному брендингу, в том числе направленных на создание «мягкой силы». В нем рассматриваются средства и цели традиционной российской дипломатии при продвижении национальных экономических интересов и международного экономического сотрудничества.

Вторая группа глав с шестой по десятую посвящена более специализированным направлениям российской публичной дипломатии: цифровой, образовательной и научной дипломатии. Участие гражданского общества и роль правительственных членов в важнейших международных организациях — два конкретных направления российской публичной дипломатии, включенные в эту группу.Наконец, в главах с одиннадцатой по четырнадцатую освещаются некоторые региональные аспекты и подходы, представляющие интерес для российской внешней политики: Южная и Юго-Восточная Азия, Латинская Америка и Ближний Восток. В этих регионах Россия использует разные стратегии и тактики для эффективного взаимодействия с местными сообществами для продвижения национальных интересов.

Здесь я сосредоточусь на нескольких главах, которые особенно полезны для лучшего понимания российской публичной дипломатии. В главе четвертой «Дипломатия развития Российской Федерации» Станислава Ткаченко утверждается, что посредством дипломатии развития Россия активно взаимодействует с теми странами и регионами, в которых стратегические и геополитические интересы России считаются важными, а значит, должны быть защищены.Например, Россия стремится сохранить и укрепить свое влияние на постсоветском пространстве и на Ближнем Востоке. Дипломатия развития, главный актив российской публичной дипломатии, характеризуется экономической помощью и оборонным сотрудничеством, используемым для продвижения своих национальных интересов. Автор констатирует, что в советское время помощь в целях развития заключалась в модели развития «строительства социализма» в странах третьего мира (с. 68). Эта модель традиционно включала комплекс радикальных реформ вне зависимости от социально-экономической и политической ориентации местных сообществ.Под руководством Политбюро и ЦК (высший орган государственной власти Советского Союза) он оформлял кредиты для стран, получающих помощь, снабжал их товарами и услугами, готовил их специалистов в советских вузах.

Чтобы укрепить свое международное влияние и создать мягкую силу, утверждает автор, современная Россия продолжает свою дипломатию помощи развитию, хотя ей пришлось скорректировать некоторые методы из-за ограниченных финансовых возможностей России и трансформировавшейся геополитической архитектуры.Точно так же сегодня Москва считает своими «привилегированными интересами» приоритеты безопасности, развития и внешней политики в сочетании с гражданскими и военными инструментами и политикой, направленной на бывший СССР (с. 72). Долгосрочную цель России по продолжению дипломатии развития можно увидеть в ее макроэкономической политике, такой как предоставление кредитных средств для стабилизации обменного курса, балансирования бюджетного дефицита и списания долгов. Автор резюмирует, что дипломатию развития можно увидеть и в оказании структурной помощи, направленной на образование, сельское хозяйство, промышленность (с.73), активное взаимодействие с местными сообществами на постсоветском пространстве (например, Кыргызстан и Таджикистан, Южная Осетия и Абхазия) и в регионе геополитических интересов (Сирия). Автор также отмечает, что в отношении практической реализации дипломатии развития Москва принимает решения на основе докладов российских дипломатических миссий и использования дипломатов в качестве посредников (с. 71).

Глава шестая, Российская цифровая дипломатия: растущая кибермягкая сила? Наталья Цветкова оценивает цифровую дипломатию как коммуникационную политику России (с.103). Через цифровую дипломатию Россия общается с остальным миром, продвигая государственный нарратив о своей внешней политике, глубинных намерениях, создавая образ страны и объясняя свое мировоззрение. Цифровая дипломатия, по мнению автора, видоизменяет лицо публичной дипломатии и воспринимается как один из самых противоречивых инструментов российской внешней политики (с. 104). Через социальные сети и международное вещание (RT, РИА Новости и др.) Россия доказала свою способность влиять на мировую политику, используя провокационную и подстрекательскую информацию (стр.110). С момента внедрения цифровой публичной дипломатии Россия успешно определила целевую аудиторию для эффективных информационных кампаний, часто противостоящих радикальным международным левым и правым группам и движениям, которые сопротивляются основным новостям (стр. 108). Усугубляя разногласия и поляризуя политические вопросы в эфире, клеветнических кампаниях или доксировании в Интернете, продвигая и рекламируя хэштеги в социальных сетях, Россия стремилась подорвать господствующий либеральный дискурс в Соединенных Штатах и ​​Европе.В качестве альтернативы Россия объединила консервативные, националистические, популистские и правые партии, чтобы продемонстрировать себя хранителем традиционных ценностей (с. 110). Автор приходит к выводу, что, несмотря на противоречия и сомнительные результаты ее наступательных кампаний цифровой дипломатии, Россия способствовала осознанию общественностью огромной силы международного вещания и социальных сетей, используемых для манипулирования общественным мнением (стр. 116).

В более общем плане и в качестве источника легкой критики общая проблема, возникающая с любым отредактированным томом, заключается в том, что главы, написанные как учеными, так и практиками, обычно неодинаковы по стилю, повествованию, анализу и взглядам.Этот рецензируемый том не является исключением. Некоторые главы блестяще написаны и содержат уникальный аналитический обзор российской публичной дипломатии. Другие главы написаны хуже, и неясно, что хотел сказать автор(ы), и насколько рассматриваемая тема полностью отражает цели публичной дипломатии России. Еще одна проблема в этом томе заключается в том, что не все ключевые элементы современной публичной дипломатии были освещены. Например, отсутствие спортивной, культурной или городской дипломатии значительно ослабляет этот объем и является аспектом публичной дипломатии, который нельзя упускать из виду.Кроме того, из дискурса не следует исключать редко обсуждаемую военную дипломатию, которая используется для создания мягкой силы, обеспечения безопасной коммуникационной среды и представления военных как защитников, а не угрожающих агрессоров. Российское военное присутствие в Сирии требует дипломатического подхода, похожего на то, как НАТО изображается в качестве ключевого защитника западного либерального мира.

Наконец, объем содержит несколько повторов, которые можно значительно уменьшить.Повторное упоминание почти в каждом разделе Россотрудничества (Федерального агентства по делам соотечественников, проживающих за рубежом, и по международному гуманитарному сотрудничеству), Российского совета по международным делам (РСМД) или Горчаковского фонда публичной дипломатии — ключевых активов российской публичная дипломатия, поддерживаемая Министерством иностранных дел России, подрывает суть и содержание последующих глав, поскольку читатель уже много раз узнавал об этих активах из предыдущих глав.

Подобная критика не должна обескураживать читателей, поскольку отредактированный том преуспевает в своей цели собрать воедино и проанализировать существующие практики российской публичной дипломатии. Этот том является своевременным призывом сосредоточить внимание на ряде дискуссий, таких как использование стратегической коммуникации в сравнении с пропагандистскими кампаниями, реальная помощь в целях развития и помощь в сравнении с экономической дипломатией, кампании по брендингу нации в сравнении с национализмом и популизмом. Том можно рассматривать как отправную точку для дальнейших исследований теории и практики российской публичной дипломатии.Книга будет полезна студентам, изучающим международные отношения, дипломатию, связи с общественностью и коммуникации. Это также могло бы помочь нам понять запутанность зачастую запутанной и противоречивой российской истории и политики.

Дополнительные материалы по электронным международным отношениям

Ольга и парадокс борьбы с пытками: Разоблачение юридических…

1 декабря, Нижний Новгород (Российская Федерация) – Ольга Садовская не кричит и не носит транспаранты по улицам; она также не жалуется на угрозы и оскорбительные граффити, которые она регулярно наносит на заборе вокруг своего дома.

Эта трезвая 36-летняя адвокат, которая занимается йогой в свободное время, поставила свои юридические навыки и интеллектуальную строгость на службу делу исправления злоупотреблений и борьбы с пытками в своей родной стране, России, удерживая ее на вершине политической повестка дня.

Как заместитель директора Комитета против пыток, отмеченной наградами правозащитной организации, оказывающей психосоциальную и юридическую помощь жертвам, она сосредоточена на том, чтобы одерживать юридические победы в делах о пытках с помощью тщательной исследовательской базы, сложных медицинских отчетов и юридической экспертизы.


«Каждый должен заботиться о пытках, потому что любой может стать следующей жертвой», — говорит Ольга. «Если пытки оправдываются или действительно широко распространены, это означает, что государственная правовая система не работает должным образом не только в том, что касается пыток, но и на всех уровнях».

Пытки действуют как лакмусовая бумажка. Если это сопровождается безнаказанностью, правовая система не работает. «Нет никакой гарантии, что закон будет работать должным образом в обычных, повседневных ситуациях, например, когда кто-то просит кредит в банке, предъявляет иск о возмещении ущерба, нуждается в защите своего ребенка от жестокого обращения или в том, чтобы ее матери сделали анестезию», — объясняет она. .

Работа окупается. За 13 лет работы в Комитете она и ее коллеги подали 84 жалобы в Европейский суд по правам человека, сумели посадить в тюрьму за пытки более 100 полицейских, а клиенты получили почти 46 миллионов рублей (700 000 долларов США) в качестве компенсации. , а несколько жизней спасены эвакуацией из Чечни.

Ольга описывает свою работу как постоянный вызов, учитывая попытки российского правительства закрыть независимые правозащитные организации.Из-за отсутствия веских аргументов правительство обвиняет Комитет, частично финансируемый международными донорами, как и большинство НПО, в том, что он является иностранным агентом, чтобы помешать ему получить доступ к средствам, которые позволяют ему функционировать.

Это широко используемая тактика против правозащитников. Вместо того, чтобы просто запретить НПО, некоторые государства блокируют ее доступ к внешнему финансированию с помощью различных ограничительных мер — правовых, административных или практических — которые менее очевидны и с меньшей вероятностью вызовут международное осуждение.

Хотя в результате через три месяца у Комитета могут закончиться деньги, Ольга продолжает заниматься своими делами с непоколебимой верой в то, что ее работа направлена ​​на восстановление доверия к государству.

– Лори Брумат в Женеве

Чтобы узнать больше об акции «10 декабря, 10 защитников», нажмите здесь.

Пожертвуйте своим голосом, акцией или деньгами и помогите нам поддержать 10 HRD, которые продолжают свою борьбу против пыток!

OMCT выражает благодарность OAK Foundation, Европейскому союзу и республике и кантону Женева за их поддержку.Его содержание является исключительной ответственностью OMCT и никоим образом не должно интерпретироваться как отражающее точку зрения поддерживающих организаций.


Ольга Оликер о России: взгляды и рекомендации

Этот сборник наблюдений и политических идей, связанных с Россией, подготовленный Ольгой Оликер, является частью рубрики «Россия имеет значение» Конкурирующие взгляды , где мы делимся взглядами выдающихся американских мыслителей по вопросам, касающимся России, У.Российско-американские отношения и более широкая политика США, влияющая на Россию.

Оликер, который в настоящее время руководит программой Международной кризисной группы по Европе и Центральной Азии, уже более 20 лет занимается подготовкой углубленного анализа, связанного с Россией, на английском языке. Ее статьи, доклады и монографии охватывают самые разные темы: от вооруженных конфликтов на Северном Кавказе и в Центральной Азии до контроля над вооружениями и российской армии. До прихода в ICG д-р Оликер руководил программой «Россия и Евразия» в Центре стратегических и международных исследований и много лет работал аналитиком в RAND Corporation.Ее статьи публиковались в New York Times, The Washington Post, Foreign Affairs, Survival и многих других изданиях.

Настоящая подборка представляет собой образец взглядов доктора Оликера на Россию. Все разделы могут быть обновлены новыми или прошлыми заявлениями. Цитаты, приведенные ниже, разделены на категории, аналогичные тем, которые содержатся в   новостных и аналитических дайджестах в Russia Matters, отражая наиболее актуальные темы для американо-российских отношений в целом и определяющие факторы политики двух стран по отношению друг к другу.

Маркированный текст, не выделенный курсивом, не заключенный в квадратные скобки или круглые скобки, является прямой цитатой доктора Оликера.

 

I. Приоритеты США и России в двусторонней повестке дня

Ядерная безопасность:

  • Сотрудничество США и России по вопросам, которые раньше были выше политики для обеих стран, например, противодействие ядерному терроризму,… умирает. Одним из факторов является отношение США к политико-техническому сотрудничеству с Россией после украинского кризиса.Но американо-российские отношения в области ядерной безопасности уже были в беде [до Украины], и Россия постоянно выражала озабоченность по поводу равенства и взаимности. … Окончательное противодействие России инициированному США процессу Саммита по ядерной безопасности и враждебное отношение России к позициям США в Международном агентстве по атомной энергии также негативно повлияли на политическую обстановку. (Dædalus, журнал Американской академии искусств и наук, в соавторстве с Аней Лукьяновой Финк, весна 2020 г.)

Ядерная и ракетная программы Северной Кореи:

  • Исторически Соединенные Штаты и Россия были заинтересованы в ограничении распространения ядерного оружия, а также ракет, которые могут его нести.… Россия в целом выступала против разработки Северной Кореей ядерного оружия и поддерживала многосторонние усилия по сдерживанию ее программы. Российские аналитики и власти рассматривают ядерную доктрину КНДР как оборонительную, но некоторые опасаются, что общая слабость страны может также означать, что ее ядерное оружие, как только оно будет разработано, может быть использовано. (Dædalus, журнал Американской академии искусств и наук, в соавторстве с Аней Лукьяновой Финк, весна 2020 г.)

Иран и его ядерная программа:

  • Москва… сыграла важную роль в обсуждении зоны, свободной от оружия массового уничтожения, на Ближнем Востоке и поддерживает отношения со всеми заинтересованными сторонами в этом процессе.Предположительно, она с некоторой тревогой относится к перспективе срыва Совместного всеобъемлющего плана действий (СВПД), участником которого она также является, и усилиям других стран Ближнего Востока по приобретению ядерного оружия. … Как и в случае с Северной Кореей, Москва склонна соглашаться с тем, что распространители ищут ядерный потенциал для достижения понятных стратегических и тактических целей. Таким образом, предотвращение распространения означает устранение их неуверенности. (Dædalus, журнал Американской академии искусств и наук, в соавторстве с Аней Лукьяновой Финк, весна 2020 г.)
  • Российское руководство и элиты были разочарованы, но не удивлены позицией администрации Трампа в отношении Ирана, а также ее усилиями по разрушению СВПД.Действительно, эта политика США подтвердила мнение о том, что Вашингтону нельзя доверять и что его подпись под международными соглашениями не является железной. (Dædalus, журнал Американской академии искусств и наук, в соавторстве с Аней Лукьяновой Финк, весна 2020 г.)
  • По разработанному Россией плану, который Иран до сих пор отказывается принять, … Россия поставляет обогащенный уран, а также забирает отработавшее топливо. И я думаю, [Россия] надеется, что это сработает по ряду причин.Во-первых, это… кажется хорошим решением, если верить, что на самом деле Иран пытается построить гражданскую ядерную программу. А во-вторых, это дает России преимущество. Это делает его явным игроком и явным решателем проблем на этой арене. Кроме того, он гарантирует, что… его бизнес по оказанию помощи Ирану в развитии гражданской ядерной программы может продолжаться. (НПР, 23.03.06)

Новая холодная война/бряцание оружием:

  • Что может быть лучше, чтобы доказать, что вы великая держава, чем бросить вызов единственной оставшейся в мире сверхдержаве (как президент России Владимир Путин назвал Соединенные Штаты)? Если сверхдержава ответит антагонистически, сотрудничеством или (в лучшем случае) молчаливым согласием, победа будет достигнута.В этом нарратив России отражает ностальгию по холодной войне… Но во время холодной войны, когда уровень жизни среднего россиянина оставлял желать лучшего, Советский Союз с Россией у его руля был одним из только две страны в мире, которые действительно определяют условия глобальной политики. Россия, возможно, и не хочет воссоздавать СССР, но ее риторика о восстановлении влияния и сосредоточенность на Соединенных Штатах говорят о том, что она не прочь чего-то вроде новой холодной войны.(Национальный интерес, 28.06.16)
  • В конечном счете, дверь к улучшению отношений после вывода российских войск из Украины следует оставить открытой. Нельзя допустить, чтобы над Европой установился железный занавес. Вместо этого западным лидерам надлежит показать Путину, что вторжение в Крым не в его интересах или в интересах России. (СNN, 03.05.14)

Отношения Россия-НАТО:

  • Теперь мы слышали, в том числе и сверху, намеки на то, что НАТО, возможно, изжило себя и укрепило европейский порядок безопасности, при котором Америка обеспечивает безопасность, а Европа ею пользуется.(Российский совет по международным делам, 10.03.19)
  • Но русские восприняли [расширение НАТО] как знак того, что мы по-прежнему против них. Было действительно трудно идти назад. С этого момента мы делали то, о чем постоянно говорили: «Мы делаем это не для того, чтобы навредить вам», и что русские чувствовали себя обиженными. Мы сделали это не потому, что хотели навредить им. Мы сделали это, потому что нам было все равно, причинит ли это им боль. (Нью-Йорк Таймс, 05.08.18)

Влияние пандемии:

  • Ей [России] также не стоит рассчитывать на улучшение отношений [с США.S.] в целом: жесты доброй воли, такие как поставки товаров для борьбы с COVID-19, будут ответными, но не более того. («Независимая газета», 14.06.20)

Противоракетная оборона:

  • Одной из самых важных вещей, которых Россия может достичь только за счет укрепления системы контроля над вооружениями, является прогресс в обновлении ограничений на противоракетную оборону. Москва указала на выход США из Договора по ПРО в 2002 году как на доказательство того, что Вашингтон не воспринимает всерьез систему контроля над вооружениями.Западные аналитики могут возразить, что Россия согласилась с выводом войск США, но с того момента, как выход Соединенных Штатов стал вероятным, планы России по СНВ-2 были основаны на неизменном соблюдении США Договора по ПРО. Как только Соединенные Штаты вышли из договора, Россия объявила, что, как и обещала, она будет считать, что СНВ-2 больше не имеет обязательной силы. Хотя на реализацию планов по системам межконтинентальных баллистических ракет с РГЧ потребовалось некоторое время, они последовали. Действительно, аргумент России в пользу необходимости наличия РГЧ явно и последовательно связан с США.С. ПРО. Россия также рекламирует свои новые системы как имеющие маневренные боеголовки, опять же для противодействия противоракетной обороне. (Ассоциация по контролю над вооружениями, май 2017 г.)
  • Отношение к противоракетной обороне является одним из самых ярких примеров несоответствия между общественными позициями и представлениями США и России. … Соединенные Штаты и НАТО заявили, что системы противоракетной обороны, развернутые в Европе, предназначены для защиты от «распространения ракет, исходящих из-за пределов евроатлантического региона», в основном от Ирана, — возможностей, которые еще не существуют, но ожидается, что они будут развиваться.Русские, однако, долгое время считали, что со временем этой системы будет достаточно, чтобы значительно смягчить, если не устранить, второй российский стратегический ядерный удар, а значит, ее сдерживающую способность. Россия опасается будущей обороноспособности, даже несмотря на то, что планирование НАТО направлено против будущей нероссийской угрозы. Как саркастически заметил аналитик Павел Подвиг, «[ПРО] противоракетная оборона работает только против ракет, которых не существует», но страхи России перед противоракетной обороной остаются движущей силой их политики. (Ассоциация по контролю над вооружениями, май 2017 г.)
  • Если Россия действительно хочет контролировать США.S. противоракетной обороны, она должна понять, что единственным средством, имеющимся в ее распоряжении, является контроль над вооружениями. Правда, в этом вопросе было трудно заставить Вашингтон сдвинуться с места из-за особенно сильного давления со стороны Конгресса. Тем не менее исторически Россия смогла добиться определенного прогресса, включая заявление в Новом СНВ о соотношении между наступательными и оборонительными стратегическими вооружениями. Действительно, ограничения на противоракетную оборону могут быть проданы Конгрессу в контексте более широкого соглашения или пакета соглашений, которые обменивают ограничения на эти программы на США.С. прибавляет в других областях. Это будет возможно только в том случае, если Белый дом, убежденный в необходимости контроля над вооружениями, сможет доказать, что Россия является надежным партнером для таких соглашений. (Ассоциация по контролю над вооружениями, май 2017 г.)

Контроль над вооружениями:

  • О контроле над вооружениями после ДРСМД: Будущие усилия по сохранению контроля над вооружениями, скорее всего, примут форму аргументов в пользу взаимных обязательств не размещать наземные пусковые установки для ракет средней дальности в Европе.Они тоже, скорее всего, потерпят неудачу, и нам придется ждать, пока взаимный террор не загонит всех обратно за стол переговоров. (ДК «Валдай», 21.01.19)
  • Новый договор СНВ, РСМД и контакты между военными являются областями, в которых двусторонний прогресс не только достижим, но и представляет собой настоящий прорыв, способный замедлить и, возможно, даже остановить нисходящую спираль в отношениях. Важно отметить, что соглашение в этих областях не вознаградит Россию за плохое поведение, поскольку здесь нет никаких односторонних выгод для Москвы.Сосредоточение внимания на контроле над вооружениями и военных дискуссиях может гарантировать, что, даже если Вашингтон и Москва продолжат разногласия и конкуренцию в ближайшие годы, они будут лучше подготовлены для калибровки своей политики и предотвращения нестабильности. (Министерство иностранных дел, в соавторстве с Кимберли Мартен , 13.07.18)
  • Слова Путина о ядерном оружии обнадеживают тем, что он говорит об улучшении, а не об увеличении силы. Вопрос Путина Трампу о продлении СНВ предполагает заинтересованность в том, чтобы соглашение действовало по крайней мере до 2026 года — как раз примерно в то время, когда можно ожидать создания современных российских сил.(Ассоциация по контролю над вооружениями, май 2017 г.)
  • [А] хотя один из возможных уроков для России заключается в том, что система [контроля над вооружениями] не служит ей хорошо, другой заключается в том, что, когда у России будет возможность укрепить ее, у нее будет гораздо больше шансов на достижение результатов, к которым она стремится. (Ассоциация по контролю над вооружениями, май 2017 г.)

Борьба с терроризмом:

  • О гражданах России, сражающихся с агрессивными джихадистскими группировками в Сирии и Ираке: Мы не можем знать, что будут делать все вернувшиеся боевики и их сторонники и куда они пойдут.Мы не можем знать в значительной степени, потому что ответы все еще развиваются. Мы знаем, что отрицание их существования было бы ошибкой, поскольку это не позволит отслеживать как отдельных лиц, так и группы и определять как хорошие, так и плохие политические подходы. Некоторые из тех, кто покинет Сирию и Ирак, наверняка будут стремиться к новой войне. Другие будут стремиться принести войну везде, где они поселятся, будь то бойцы или лидеры и вербовщики. И многие могут больше не интересоваться войной и могут даже помочь обескуражить тех, кто видит романтику и идеализм в насилии.Отделение их друг от друга будет одним из ключей к обеспечению того, чтобы меры реагирования на эту меняющуюся ситуацию могли устойчиво повысить безопасность в России и во всем мире. (Центр стратегических и международных исследований, 21.12.17)

Конфликт в Сирии:

  • Впечатляющее жонглирование России на Ближнем Востоке, и в частности в Сирии, оставило ее в сильном положении. Но, заполнив вакуум, оставленный США, им пришлось взять на себя гораздо большую ответственность, чем они, возможно, ожидали или стремились.На сегодняшний день это хорошо справлялось, но с учетом нескольких простых вариантов впереди и Сирии в ее нынешнем состоянии это может быть незавидным призом. (Гардиан, 23.10.19)
  • У России было несколько причин поддержать Асада. Он был другом Москвы, как и его отец до него. Кремль был обеспокоен тем, что, если он упадет, наступит хаос или пустоту заполнит ИГИЛ. С геостратегической точки зрения Россия долгое время выступала против интервенций по «смене режима», поддерживаемых США, и не собиралась допускать успеха еще одной.Он также стремился укрепить влияние на Ближнем Востоке и показать себя надежным партнером. И хотя ее участие прямо противоречило усилиям США, Москва, вероятно, полагала, что, как только она зарекомендует себя как сила, с которой нужно считаться, она сможет доказать свою значимость для США и заключить с американцами какие-то договоренности о будущем Сирии. и бороться с ИГИЛ, тем самым еще больше укрепив свой статус великой державы и помогая восстановить отношения между двумя странами. («Гардиан», 10.23.19)
  • Военная интервенция России в Сирии имела решающее значение, обратив вспять сползание Асада. Однако сотрудничество с американцами оказалось невозможным. Но хотя Вашингтон не хотел делить влияние и делиться им, тем не менее возникла другая динамика. Хаотичное и скудное участие США вкупе с дипломатическим искусством Москвы поставили Россию в положение, которое может показаться завидным в Сирии и в регионе в целом. (Гардиан, 23.10.19)

Кибербезопасность:

  • Опасность эскалации кризиса еще больше усугубляется проблемами, связанными с киберугрозами и в космической сфере.Здесь большая часть проблемы заключается в отсутствии общего понимания порогов и лестниц эскалации обеих стран. В частности, зависимость современных вооруженных сил от космических средств означает, что сбои в космосе могут иметь огромное потенциальное влияние в условиях кризиса. Отсутствие юридических ограничений на размещение оружия в космосе (кроме ядерного оружия) вызывает у России озабоченность возможностью использования космоса для внезапного нападения. (Центр стратегических и международных исследований, 05.18.01)
  • [I]t важно отметить использование кибер в украинском конфликте. В начале конфликта они принимали форму распределенного отказа в обслуживании (DDOS) и атак на сайты правительства Украины и НАТО. Однако это была скорее форма преследования, чем что-либо еще. Более изнурительной была атака на украинскую энергосистему в декабре 2015 года, в результате которой сотни тысяч людей были отключены от электричества на несколько часов. И украинские, и американские официальные лица обвинили Москву.Если это действительно была спланированная атака со стороны России, то это пример именно того типа кибероперации, которую можно было бы рассматривать как войну, поскольку она приближается к эффектам, которые можно было бы достичь за счет применения вооруженной силы. (показания Сената, 29.03.17)

Вмешательство в выборы:

  • Трамп также сказал, что хочет улучшения отношений с Россией. Достижению этой цели препятствовал, прежде всего, двухпартийный консенсус недоверия и гнева по отношению к Москве, вызванный как ключевыми внешнеполитическими разногласиями, так и свидетельствами усилий российских спецслужб и связанных с правительством фирм, направленных на то, чтобы повлиять на выборы 2016 года.(«Независимая газета», 14.06.20)
  • О санкциях США в ответ на вмешательство России в выборы: Это сигнальная акция… Это не сокрушительные санкции… Я предполагаю, что [российские спецслужбы] не имеют счета в Bank of America. (Уолл Стрит Джорнал, 15.03.18)

Экспорт энергоресурсов из СНГ:

  • Усиливающаяся мертвая хватка России в отношении импорта энергоносителей Украины не сулит ничего хорошего для способности этой меньшей страны сохранить свой с таким трудом завоеванный суверенитет и увеличивает риск того, что Украина призовет Соединенные Штаты и их союзников по НАТО поддержать ее против России.(РЭНД, 2000)

Российско-американские экономические связи:

Российско-американские отношения в целом:

  • Соединенные Штаты узурпировали роль России как непредсказуемого крупного актера на мировой арене. (ДК «Валдай», 31.10.18)
  • [Т] он Соединенные Штаты и Россия должны согласиться возобновить недавно приостановленные программы, действовавшие с 1990-х годов, чтобы обеспечить регулярные контакты своих офицеров друг с другом. После захвата Россией Крыма в 2014 году и последующего военного вмешательства в Украине У.Конгресс США запретил большинство программ военного сотрудничества с Москвой… хотя большинство высокопоставленных офицеров США выступают за их возобновление. На самом деле Россия уже много лет не принимала активного участия во многих из этих программ, включающих совместные тренинги, обучение и конференции. Но, опираясь на успех линии деконфликтности, используемой двумя вооруженными силами, чтобы избежать прямой конфронтации в Сирии, повторное участие в этих программах позволило бы офицерам с каждой стороны получить более глубокое понимание мышления другой стороны.(Министерство иностранных дел, в соавторстве с Кимберли Мартен , 13.07.18)
  • При таком большом количестве пересечений интересов России и США Россия представляет собой серьезную внешнеполитическую проблему, с которой не справится ни демонизация, ни примирение. Нужна взвешенная, грамотная и продуманная политика. Какими бы способными ни были наши сенаторы, представители и их штабы, законодательные органы созданы не для этого. Санкции оказались легкими. Тяжелая работа для Конгресса будет заключаться в том, чтобы найти способы призвать исполнительную власть к ответу, чтобы добиться умелых, патриотических и ответственных действий на российском фронте.(Горка, 29.07.17)
  • Стратегия
  • [Российская национальная безопасность 2015 года] представляет мир как опасный для России, мир, который США и их союзники активно делают более опасным, отчасти для того, чтобы ограничить мощь России. Более широкие опасности терроризма, нестабильности и распространения делают необходимым сотрудничество с этими странами. Однако они также являются частью проблемы, и сотрудничество возможно только в том случае, если они признают руководящую роль России. (Центр стратегических и международных исследований, 01.16.07)
  • Мы [в США] думаем, что для России хорошо стабильность по соседству, экономический рост. Но Россия, или, по крайней мере, Владимир Путин, считает, что важнее всего то, что к России относятся серьезно, и что сильная Россия — это та, которая стоит на своем и получает то, что хочет. … Придется сильно демаршировать и смириться. Путин не сделал бы этого [поддержал военные действия в Украине], если бы не был готов платить. (Макклатчи, округ Колумбия, 03.01.14)

 

II.Внутренняя политика России

Внутренняя политика, экономика и энергетика:

  • [Если] методы и доступные инструменты менялись на протяжении десятилетий и столетий, то внешнеполитические цели, которые преследовала путинская Россия, не отличаются от исторических российских, советских и имперских внешнеполитических целей России. Последние два десятилетия не были уникальными в плане экономических взлетов и падений и циклов либерализации и ограничений внутри страны. Я бы сказал, что реальное изменение, произведенное Путиным, заключается в создании системы, которая, по-видимому, чрезвычайно зависит от него лично, как в отношении собственного существования, так и в плане принятия решений и действий.И это по определению длится только до тех пор, пока Путин остается у власти. (внешняя политика, 07.05.20)
  • О поправках к конституции России в 2020 году: Что касается изменений в том, как и кто управляет Россией, нам придется подождать и посмотреть. Целью Путина вполне может быть более сбалансированная система, которая улучшит (по его показателям) управление и не позволит его преемнику взять на себя слишком большую власть. Также вполне вероятно, что Путин хочет гарантировать, что, если он не найдет никого, кому он полностью доверяет (а если он не найдет его через 20 лет, каковы шансы, что он найдет его через четыре?), он сможет держать поводья в своих руках. власти.Но, несмотря на весь ажиотаж на прошлой неделе, ничто из того, что происходит, не проясняет видение Путина, если оно у него действительно есть. Если он планирует остаться, российские институты управления действительно радикально изменятся, независимо от того, изменится ли российская политика или нет… и его личную безопасность и безопасность на долгие годы вперед. (чернильная помада, 21.01.20)
  • Президент Владимир Путин попытался минимизировать трудности и переложить вину на Запад, но проблема серьезная, и винить в этом некого, кроме господина Путина.сам Путин. Его усилия по дестабилизации Украины привели к болезненным санкциям против России, усилили ее зависимость от нефти и изолировали ее экономику. Г-н Путин прекрасно понимает, что его популярность зависит от экономической, социальной и политической стабильности. Серьезный спад может подорвать его внутреннюю поддержку. Чтобы спасти себя, он может снова прибегнуть к двойным рычагам национализма и иностранного авантюризма, чтобы укрепить свою популярность дома. (Нью-Йорк Таймс, в соавторстве с Хансом Биннендейком и Кристофером Чиввисом , 12.30.14)

Оборонная и аэрокосмическая промышленность:

  • Путаница и противоречия в российском документе «Основные принципы ядерного сдерживания» отражают политические дебаты в Москве. (Подкасты ИВМ, 16.06.20)
  • В соответствии с общими принципами [также известными как Основные принципы государственной политики Российской Федерации в области ядерного сдерживания] сдерживание представляет собой совокупность усилий правительства. Ядерное сдерживание носит оборонительный характер и призвано гарантировать способность России защитить свой суверенитет и территориальную целостность (и союзников).Ядерное оружие предназначено только для сдерживания. Их цель – предотвратить агрессию против России (и ее союзников). Использование — крайняя мера. (Россия имеет значение, 06.04.20)
  • Разъяснение ядерных принципов России: Во-первых, это четкое заявление о том, что Россия может запустить ракету при предупреждении об атаке баллистическими ракетами. Это соответствует заявлениям Путина, но все же заметно в официальном документе. Во-вторых, столь же четкое заявление о том, что атака (военная или иная) на российскую ядерную, командную и связанную с ней инфраструктуру в широком смысле оправдывает ядерный ответ.Это было предметом спекуляций, и часто предполагалось, что это правда. Теперь это подтверждено. (Россия имеет значение, 06.04.20)
  • [Россия] не будет использовать их [ядерное оружие] для простого преимущества на поле боя или для «эскалации ради деэскалации». Первое применение разрешено только в случае экзистенциальной угрозы: России или ее сдерживающим факторам. Но если эти условия будут соблюдены, и Россия решит применить ядерное оружие, Россия сделает это с намерением предотвратить дальнейшую эскалацию и завершить конфликт максимально выгодно (или приемлемо) для себя.(Россия имеет значение, 06.04.20)
  • Большинство российских стратегов … рассчитывают, что военное столкновение с США почти наверняка приведет, если не начнется, к крупномасштабному нападению на Россию, включая ранний удар по ее ядерным возможностям. (МИД, 11.01.19)
  • Москва права, подчеркивая неядерное сдерживание, но ее риторика в отношении ядерного оружия и активное стремление к системам двойного назначения ограничили, если не подорвали доверие к заявленному ею высокому порогу для применения ядерного оружия.Действительно, то, как поведение России заставило других усомниться в ее стратегии, показывает, что чем выше и четче ядерный порог, тем лучше. Принудительные преимущества, сами по себе сомнительные, безусловно, не стоят риска провала сдерживания. (Война на скалах, в соавторстве с Баклицким Андреем , 20.02.18)
  • Россия по-прежнему будет активна во внешней политике и по-прежнему будет отказываться от «отступления», хотя она также осознает свои ограничения и может соответствующим образом смягчить краткосрочные цели.Но эта стратегия [национальной безопасности 2015 года] также указывает на то, что, хотя Россия знает, что ее амбиции ограничены как внутренними, так и внешними факторами, она рассматривает эти факторы (будь то иностранная оппозиция или нехватка ресурсов) как угрозы, а свою миссию — преодоление этих угроз. Стратегия России заключается в усилении российской мощи внутри страны и за рубежом. (Центр стратегических и международных исследований, 01.07.16)
  • Российские лидеры часто стремились напомнить (или убедить) своим избирателям о своей силе и авторитете, проявляя заметность и контролируя ситуацию на военных учениях.Хотя у Путина, недавно возвращенного на пост президента всенародным голосованием, нет особых причин опасаться за свою дальнейшую власть, он явно считает, что никогда не будет лишним напомнить публике, что он также является главнокомандующим. (Блог RAND, 31.10.12)
  • Самая большая ошибка, которую можно совершить, это та, которую русские совершили между 1996 и 1999 годами: полагая, что они могут избежать городского боя, не подготовившись к нему, российские военные гарантировали, что любой бой, успешный или неудачный, будет иметь очень высокую цену. .(РЭНД, 2001)

Безопасность, правопорядок и правосудие:

  • Российская оппозиция, как и большая часть российского общества, считает язык, тактику и открытую защиту прав геев и феминизма Pussy Riot слишком экстремальными. Иностранные сторонники группы, со своей стороны, мало знают о политическом и социальном контексте России. Результатом стало внимание в России и за рубежом к самим женщинам и снисходительность к ним, а не к их месседжу или оппозиции в целом.(CNN, 18.08.12)

 

III. Отношения России с другими странами

Общая внешняя политика России и отношения со странами «дальнего зарубежья»:

  • Россия пытается закрепить за собой роль в Южной Азии, которая позволит ей оказывать растущее влияние, но при этом ограничивать свои ставки и расходы. Однако углубление участия чревато риском подпитки региональных конфликтов и увеличения разоблачения Кремля. (Война на скалах, 12.17.07)
  • Когда речь заходит об Индии, Россия мыслит глобально, как и, конечно, о себе. Россия хочет сохранить Индию в качестве основного покупателя оружия (своего главного покупателя за последнее десятилетие или около того). Москва также хочет, по крайней мере, видимости более тесных стратегических отношений с Нью-Дели, не в последнюю очередь в качестве демонстрации влияния России и широкой сети связей. В этом контексте растущее сближение Индии с США беспокоит Россию. (Война на скалах, 12.07.17)
  • Афганистан, с его нестабильностью и близостью к соседям России, представляет собой самую большую проблему, поскольку у России не будет иного выбора, кроме как заполнить хотя бы некоторые из пробелов, которые могут оставить Соединенные Штаты.Неясно, полностью ли Москва готова к таким возможностям или может себе это позволить. (Война на скалах, 12.07.17)

Китай-Россия: союзники или союзники?

  • В Азии Россия, как правило, следует политике Китая. Прямо сейчас Пекин, вероятно, лучший глобальный партнер Москвы. Оба правительства согласны по многим международным вопросам, и торговля между ними, вероятно, будет расти, особенно в связи с тем, что европейские страны продолжают пытаться изолировать Россию экономически. Но попытки Москвы повысить свой авторитет в Азиатско-Тихоокеанском регионе могут поставить под угрозу ее отношения с Пекином.(Журнал мировой политики, зима 2016/2017 гг.)

Украина:

  • Сохранение де-факто государств на востоке Украины дорого обходится, а мир означает представительство в Киеве для русскоязычных восточных украинцев. Прогресс на пути к миру облегчил бы путь к газовой сделке с Украиной, которая нужна Москве для поддержания ее экспорта в остальную Европу. Что касается заявлений о том, что она не может говорить от имени своих доверенных лиц, то их экзистенциальная зависимость от российской военной и финансовой поддержки дает Москве существенные рычаги воздействия, которые она использовала в прошлом.Если Москва решит, что хочет мира, она сможет его обеспечить. (Гардиан, 12.12.19)
  • Украина, которая не начала этот конфликт, стоит перед выбором между продолжением войны, в которой гибнут солдаты и мирные жители, и сложной задачей восстановления региона и населения после пяти лет боев, недоверия и того, что все больше напоминает границу разделив страну на две части… В то время как возвращение территории и ее жителей якобы является целью этой войны, некоторые украинцы считают, что формальное признание статус-кво, когда конфликт заморожен, а территория фактически потеряна, по крайней мере, на данный момент, является приемлемое решение.(Гардиан, 12.12.19)
  • Зеленский находится в достойном положении, чтобы выполнять свои обещания. Он может усилить свою руку, обратившись к жителям восточной Украины и заверив тех, кто там живет, и тех, кто был перемещен в результате конфликта, в том, что он однозначно видит в них украинцев… Но он не может сделать это в одиночку. Ему нужно, чтобы Путин сыграл свою роль. (Гардиан, 12.12.19)
  • Украина действительно зависит от американской помощи и поддержки, и поэтому на нее легко влиять, по крайней мере на бумаге…(заместитель, 24.09.19)
  • Что могут сделать Соединенные Штаты, чтобы сделать Украину безопасной и стабильной? Он должен, в первую очередь, привлечь к ответственности украинское правительство. Единственный реальный способ гарантировать безопасность Украины — выполнить обещание Майдана. Вызывает тревогу тот факт, что прогресс Украины в проведении реформ тесно связан с западными условиями: Украина делает все, что должна, чтобы помощь продолжала поступать. В сфере безопасности, как и во многих других, администрация Порошенко разработала планы реформ, но не реализует их.Между тем, в таких областях, как борьба с коррупцией и свобода слова, мы наблюдаем тревожные перемены. Это говорит о том, что безоговорочная поддержка Украины приведет как к провалу Украины, так и к вовлечению Запада: худшему из обоих миров. (Россия имеет значение, 07.08.17)
  • Оставленные без контроля, по крайней мере, некоторые из этих частных ополченцев обладают как ресурсами, так и желанием участвовать не только в организованной преступности, но и в политике военачальников. Как мы видели по всему миру, от Африки к югу от Сахары до Балкан, такие группы могут украсть или контролировать выборы и распределение государственных ресурсов, участвовать в междоусобных уличных войнах и диктовать внешнеполитический выбор Украины.Очевидно, что это сделало бы Украину нестабильной и раздираемой организованным частным насилием. Но с учетом того, что Украина все больше связывается с остальной Европой (теперь она пользуется безвизовым режимом для поездок в Европейский Союз), нестабильность там также будет угрожать финансовому благополучию и усилиям по контролю границ и преступности на континенте в целом. Даже европейская военная безопасность может оказаться под угрозой, например, если слабость Киева спровоцирует дальнейшее вмешательство России. (Война на скалах, в соавторстве с Кимберли Мартен , 09.14.17)
  • Одним из компонентов умной помощи на определенных условиях является оказание давления на Украину, чтобы она планировала будущее Донбасса. Продолжающаяся война не только дает предлог для уклонения от реформ, но и ужесточает позиции. Сегодня не совсем ясно, действительно ли украинские лидеры хотят вернуть Донбасс, даже несмотря на то, что за него сражаются их солдаты. Это создает препятствия для поиска политических решений и приносит России победу над нестабильной Украиной. Если Вашингтон хочет, чтобы Украина была успешной, он должен помочь ей заложить основу для единства и примирения.(Россия имеет значение, 07.08.17)
  • На мой взгляд, летальная помощь была бы контрпродуктивной и, таким образом, противоречащей интересам США по трем причинам: во-первых, «Джавелин» не будет сдерживать Россию. У России есть преимущество в эскалации — она может бросить больше, если захочет… Американское противотанковое оружие этого не изменит. Вместо этого их доставка приведет к российской контрэскалации и усугубит, а не разрешит конфликт… Во-вторых, летальное оружие не будет доставлено сразу, и украинским войскам потребуется обучение для его применения.Тем временем у России появится стимул для быстрой контрэскалации, чтобы получить больше отдачи от своего рубля. В-третьих, украинская цепочка поставок создает свои проблемы… При этом я очень за (условную) помощь Украине в сфере безопасности. Но вместо того, чтобы пытаться набрать политические очки с помощью смертоносной помощи, Вашингтону следует лучше помогать украинским солдатам. Грязный секрет помощи… [в том], что помощь слишком мала и слишком медленна, какими бы полезными ни были некоторые компоненты (например, противобатарейные радары)… Информированная, обусловленная и целенаправленная программа помощи для Украины может реально изменить ситуацию в сфере безопасности. секторе и за его пределами, если он соответствует потребностям Украины и предназначен для обеспечения того, чтобы страна оставалась на пути реформ.(Россия имеет значение, 07.08.17)

Другие постсоветские соседи России:

  • [Премьер-министр Грузии Георгий] Гахариа и его команда должны будут предотвратить эскалацию спора [по поводу отколовшихся регионов Южной Осетии и Абхазии], в то же время противостоять Москве и восстановить экономические связи с Россией. Сбалансировать эти приоритеты будет непростой задачей. (World Politics Review, в соавторстве с Олесей Вартанян, 23.09.19)
  • Как и до августа 2008 года, в Грузии есть политические деятели, которые видят в своих отношениях с Америкой альтернативу нормализации отношений с Москвой, и те, кто в России видят в У.С. отношения с Грузией как повод (или предлог) избегать сотрудничества с Вашингтоном, как бы ни было выгодно всем. Таким образом, этот набор отношений останется дипломатической проблемой в обозримом будущем. (РАНД, 08.09.12)
  • [I]просто не в стратегических интересах Казахстана предпринимать шаги, наносящие ущерб его отношениям с Россией и Китаем. Ни один сторонний актор не может достоверно обещать защищать интересы Казахстана в случае враждебности со стороны России или Китая, как и США.С. хотят, даже если бы могли. (Ежеквартальное издание Форума Китая и Евразии, 2007 г.)

Фотография представляет собой скриншот из работы правительства США.

Улучшение диалога между исследователями, местными и коренными народами и лицами, принимающими решения, для решения проблем изменения климата на Севере

1 Университет Шеффилда, Альфред Денни Билдинг, Вестерн Бэнк, Шеффилд, S10 2TN UK

2 28 ул. Промышленная, Санкт-Петербург, Россия 1

3 Томский государственный университет, пр. Ленина, 36, Томск, Россия 634050

4 Констанцский университет, Констанц, Германия

9066 , Орхусский университет, Фредериксборгвей 399, корпус 7418, I2.41, 4000 Роскилле, Дания

6 Центр саамских исследований Университета Тромсё, Постбокс 6050, Лангнес, 9037 Тромсё, Норвегия

7 Габна 7 Антарская деревня саамов, Скандинавия, Норвегия

  • 2

  • 2 Арктический офис Совета по исследованиям окружающей среды Великобритании, High Cross, Madingley Road, Cambridge, CB3 0ET UK

    9 Институт Туле, Университет Оулу и Университет Арктики, PO Box 7300

    , Oulu, Финляндия

    10 Norconsult AS, Kjørboveien 22, 1338 Sandvika, Норвегия

    11 A.Институт физики атмосферы им. М. Обухова, Пыжевский переулок, д. 3, Москва, Россия 119017

    12 Арктический научный центр Ямало-Ненецкого автономного округа, 8-я линия, Надым, Россия 629730

    13 Научно-исследовательский институт экологии и природы Управление ресурсами, Тюменский государственный университет, ул. Володарского, 6, Тюмень, Россия 625003

    14 Арктическая научная станция, Институт экологии растений и животных УрО РАН, ул.

  • Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.