Оценка характера Катерины Кабановой (героини пьесы «Гроза» А.Н.Островского) по статье Н.А. Добролюбова «Луч света в темном царстве» Гроза Островский А.Н. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить? Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Оценка характера Катерины Кабановой (героини пьесы «Гроза» А.Н.Островского) по статье Н.А. Добролюбова «Луч света в темном царстве»     Оценка характера Катерины Кабановой (героини пьесы «Гроза» А.Н.Островского) по статье Н.А. Добролюбова «Луч света в темном царстве»     Критическая статья Н.А. Добролюбова «Луч света в темном царстве» (1860) посвящена драме А.Н. Островского «Гроза». В центре внимания критика находится фигура главной героини пьесы – Катерины Кабановой.     Стоит заметить, что характер и поступки Катерины Добролюбов рассматривает с позиций революционной демократии, убежденным сторонником которой он являлся. В частности, критик «считал равенство людей «естественным состоянием» человеческой природы, а угнетение — следствием ненормального устройства, которое должно быть уничтожено».     Итак, Добролюбов называет «Грозу» Островского «самым решительным произведением» автора — в нем драматург откровенно показывает самые темные стороны жизни русского народа. Однако, несмотря на это, в пьесе есть «что-то освежающее и ободряющее». И это, прежде всего, «самый характер Катерины». От него «веет на нас новою жизнью, которая открывается нам в самой ее гибели».     Критик считает, что образ Катерины, ее характер – это решительный «шаг вперед не только в драматической деятельности Островского, но и во всей нашей литературе». Этот характер актуален как никогда, потому что «соответствует новой фазе нашей народной жизни», он «давно требовал своего осуществления в литературе».     По мнению Добролюбова, характер Катерины силен потому, что «неуклонно верен чутью естественной правды, исполнен веры в новые идеалы и самоотвержен, в том смысле, что ему лучше гибель, нежели жизнь при тех началах, которые ему противны».     Катерина прислушивается к себе и поступает так, как велит ей сердце. Именно «в этой цельности и гармонии характера заключается его сила», — убежден критик. — Вольный воздух и свет, вопреки всем предосторожностям погибающего самодурства, врываются в келью Катерины, она рвется к новой жизни, хотя бы пришлось умереть в этом порыве. Что ей смерть? Все равно — она не считает жизнью и то прозябание, которое выпало ей на долю в семье Кабановых».     Далее Добролюбов тщательно анализирует мотивы поведения Катерины. Критик считает глубоко символичным, что Островский выбрал своей героиней именно женщину — «самый сильный протест бывает тот, который поднимается наконец из груди самых слабых и терпеливых». В русском патриархальном обществе женщина — самое бесправное существо, именно поэтому, если женщина захочет изменить свою судьбу, то ее дело будет серьезно и решительно».     Добролюбов подчеркивает, что героиня по своей природе – вовсе не буйный характер, нуждающийся в постоянном разрушении. «Это характер по преимуществу созидающий», нуждающийся в любви и душевном тепле.     Кроме того, Катерина — характер тонкий, поэтический: «Вот почему она старается все осмыслить и облагородить в своем воображении». Героине необходимо «подпитываться» внешними впечатлениями, красотой окружающего мира, людей и их взаимоотношений. Но «в сумрачной обстановке новой семьи начала чувствовать Катерина недостаточность внешности». Героиня «ищет прибежища по-прежнему в религиозной практике, в посещении церкви, в душеспасительных разговорах; но и здесь не находит уже прежних впечатлений». В итоге — «все мрачно, страшно вокруг нее, все веет холодом и какой-то неотразимой угрозой».     Но эти ужасающие условия только помогли героине повзрослеть: она «возмужала, в ней проснулись другие желания, более реальные». Катерина отчетливо осознает, что хочет «любви и преданности». Раньше, выходя замуж, героиня ничему не противилась, хотя и не любила Тихона. Добролюбов объясняет это тем, что в девушке было «мало знания и много доверчивости».     Но теперь все изменилось. И в этих новых обстоятельствах проявился сильный характер Катерины: «Но когда она поймет, что ей нужно, и захочет чего-нибудь достигнуть, то добьется своего во что бы то ни стало: тут-то и проявится вполне сила ее характера, не растраченная в мелочных выходках».     Героиня полюбила и пошла в своем чувстве до конца. Мы видим, что воспитание, среда, в которой она росла, дают о себе знать: она «сохранила от своего воспитания одно сильное чувство — страх каких-то темных сил, чего-то неведомого, чего она не могла бы объяснить себе хорошенько, ни отвергнуть». Но и здесь, по мнению критика, Катерина побеждает себя, свои страхи. Она слушает свою натуру и идет в своем желании до конца. А когда оказывается преданной Борисом и понимает, что ей придется возвратиться в «темное царство», то решает «освободиться» навеки.     Добролюбов заключает: «Грустно, горько такое освобождение; но что же делать, когда другого выхода нет. Хорошо, что нашлась в бедной женщине решимость хоть на этот страшный выход. В том и сила ее характера, оттого-то «Гроза» и производит на нас впечатление освежающее…»     Я во многом согласна с оценками Добролюбова относительно Катерины. Я также считаю ее очень цельной и гармоничной натурой, прислушивающейся к голосу своей души. Катерина – светлый человек, именно поэтому она так поэтична, поэтому она искренне верит в Бога, поэтому она всей душой полюбила Бориса.     Но я не согласна с Добролюбовым в том, что героиня умирает, потому что протестует против «темного царства». Мне кажется, что Катерина бросается в Волгу, наказывая себя. На мой взгляд, она не смогла побороть в себе тех взглядов, которые были привиты ей воспитанием. Еще только решаясь на роман с Борисом, она говорит, что скоро умрет, потому что совершает большой грех. Я думаю, в последний момент ужас, отчаяние, одиночество победили даже страх Катерины перед Богом, и она совершает самый большой грех – кончает с собой.     Однако я солидарна с Добролюбовым в том, что Катерина – «луч света в темном царстве». Она единственная естественна, искренна, прекрасна в своем желании жить «светлой» жизнью, существовать согласно божьим законам. 0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение. / Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Оценка характера Катерины Кабановой (героини пьесы «Гроза» А.Н.Островского) по статье Н.А. Добролюбова «Луч света в темном царстве»

Смотрите также по произведению «Гроза»:

Черты характера катерины в родительском доме. Жизнь Катерины в родительском доме (пьеса А.Островского «Гроза»)

Образ Катерины в пьесе «Гроза» как нельзя лучше контрастирует с мрачными реалиями России дореформенного периода. В эпицентре разворачивающейся драмы — конфликт между героиней, стремящейся отстоять свои человеческие права, и мира, в котором всем заправляют сильные, богатые и властные люди.

Катерина как воплощение чистой, сильной и светлой народной души

Уже с самых первых страниц произведения образ Катерины в пьесе «Гроза» не может не привлечь к себе внимания и не заставить проникнуться симпатией. Честность, способность глубоко чувствовать, искренность натуры и склонность к поэтичности — вот те черты, которые отличают саму Катерину от представителей «тёмного царства». В главной героине Островский постарался запечатлеть всю красоту народной простой души. Свои эмоции и переживания девушка выражает незатейливо и не использует искажённые слова и выражения, распространённые в купеческой среде. Это нетрудно заметить, сама речь Катерины больше напоминает мелодичный напев, она изобилует уменьшительно-ласкательными словами и выражениями: «солнышко», «травка», «дождичек». Невероятное чистосердечие героиня проявляет, рассказывая о своей вольной жизни в отеческом доме, среди икон, спокойных молитв и цветов, где она жила «точно птичка на воле».

Образ птицы — точное отображение душевного состояния героини

Образ Катерины в пьесе «Гроза» как нельзя лучше перекликается с образом птицы, в народной поэзии символизирующим свободу. Беседуя с Варварой, она неоднократно обращается к этой аналогии и утверждает, что она — «вольная птица, что попала в железную клетку». В неволе ей тоскливо и тягостно.

Жизнь Катерины в доме Кабановых. Любовь Катерины и Бориса

В доме Кабановых Катерина, которой присущи мечтательность и романтичность, чувствует себя совершенно чужой. Унизительные упрёки свекрови, привыкшей держать всех домочадцев в страхе, атмосфера тирании, лжи и лицемерия угнетают девушку. Однако сама Катерина, являющаяся по натуре человеком сильным, цельным, знает, что терпению её есть предел: «Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!» Слова Варвары о том, что без обмана в этом доме не выжить, вызывают у Катерины резкое неприятие. Героиня противостоит «тёмному царству», его порядки не сломили в ней волю к жизни, счастью, не заставили её уподобиться другим жителям дома Кабановых и самой начать лицемерить и лгать на каждом шагу.

По-новому раскрывается образ Катерины в пьесе «Гроза», когда девушка делает попытку вырваться прочь из «опостылевшего» мира. Она не умеет и не желает любить так, как это делают жители «тёмного царства», ей важна свобода, открытость, «честное» счастье. В то время, как Борис убеждает её, что их любовь останется тайной, Катерина желает, чтобы об этом знали все, чтобы все видели. Тихону, своему мужу, однако пробудившееся в её сердце светлое чувство кажется ей И как раз в этот момент читатель сталкивается лицом к лицу с трагедией её страданиями и муками. С этого момента происходит конфликт Катерины не только с окружающим миром, но и с самой собой. Ей трудно сделать выбор между любовью и долгом, она силится запретить себе любить и быть счастливой. Однако борьба с собственными чувствами не по силам хрупкой Катерине.

Уклад и законы, царящие в окружающем девушку мире, давят на неё. Она стремится покаяться в содеянном, очистить свою душу. Увидев на стене в церкви картину «Страшный суд», Катерина не выдерживает, падает на колени и начинает прилюдно каяться в грехе. Однако даже это не приносит девушке желанного облегчения. Другие герои драмы «Гроза» Островского не способны поддержать её, даже любимый человек. На просьбы Катерины забрать её отсюда Борис отвечает отказом. Этот человек не является героем, он просто не способен защитить ни самого себя, ни возлюбленную.

Смерть Катерины — луч света, озаривший «тёмное царство»

Со всех сторон на Катерину обрушивается зло. Постоянная травля со стороны свекрови, метания между долгом и любовью — всё это в итоге приводит девушку к трагическому финалу. Успевшая за свою недолгую жизнь познать счастье и любовь, она просто не способна продолжать жить в доме Кабановых, где таких понятий вовсе не существует. Единственный выход видится ей в самоубийстве: будущее страшит Катерину, а могила воспринимается как спасение от мук душевных. Однако образ Катерины в драме «Гроза», несмотря ни на что, остаётся сильным — она не выбрала убогое существование в «клетке» и никому не позволила сломать свою живую душу.

Тем не менее смерть героини не была напрасной. Девушка одержала нравственную победу над «тёмным царством», ей удалось немного рассеять мрак в сердцах людей, побудить их к действию, раскрыть глаза. Жизнь самой героини стала «лучом света», полыхнувшим во мраке и надолго оставившим своё зарево над миром безумия и тьмы.

«Театр Островского» — ТЕМА: А.Н. Островский – создатель русского театра. Этапы биографии и творчества. Урок- презентация в 10 классе по литературе. Оборудование: презентация, портрет А.Н. Островского, видеозапись «Замоскворечье».

«Островский литература» — У А. Н. Островского были основания для такого утверждения. 1. «Моя задача – служить русскому драматическому искусству. «Колумб замоскворечья». А. Н. Островский «Снегурочка». «…Полна чудес могучая природа! Северный фасад дома-музея. 9. Южный фасад дома-музея. 11. 6. 8. 2.

«Александр Николаевич Островский» — Соломин Николай. Коровин Константин. Мизгирь — паук, тарантул. ВАСНЕЦОВ Виктор Михайлович (1848-1926), русский живописец. В. Г. Перов. «Портрет А. Н. Островского». 1871 год. Из значимых имен и прозвищ. Малуша — малышка, малорослая, или младшая дочь в семье (Даль). Волшебное, сказочное зрелище. Страдание.

«Бесприданница» — Духовное одиночество-проявление силы или слабости? Вопросы для музыкантов: Музыковеды. Что означало слово «бесприданница» во времена Островского? Историки. Творческое название: Бедность не порок. Жизнь купечества конца 19 века. Вопросы для литературоведов: Каковы причины трагедии Ларисы Огудаловой? Вопросы для историков:

«Свои люди сочтемся» — Влияние гоголевской традиции в «Своих людях…» действительно велико. Замоскворечье в представлении Островского не ограничивалось Камер-коллежским валом. Через Москву волнами вливалась в Россию народная сила. Пьеса имела шумный успех в литературных кругах Москвы и Петербурга. То-то и беда, яхонтовый!

«Бесприданница Островского» — Получил хорошее домашнее образование, с детства изучая иностранные языки. Родился 31 марта 1823г. в семье чиновника. Детские годы прошли в Замоскворечье, купеческом и мещанском районе Москвы. Идея: Социальные проблемы: Положение женщины в русском обществе Богатые и бедные. Проблематика пьесы. Темы: Любовный Социальный.

Всего в теме 22 презентации

А. Н. Островского, автора многочисленных пьес о купечестве, создателя репертуара для русского национального театра, по праву считают “певцом купеческого быта”. И сидит он у входа в Малый театр, изваянный резцом скульптора Андреева, и напоминает нам о прошлом, о темном, смешном и страшном мире своих многочисленных героев: Глумовых, Боль-шовых, Подхалюзиных, Диких и Кабаних.
Изображение мира московского и провинциального купечества, с легкой руки Добролюбова названного “темным царством”, стало главной темой творчества Островского.
Не исключение и драма “Гроза”. Сюжет пьесы прост и типичен для той среды и эпохи: молодая замужняя женщина Катерина Кабанова, не найдя отклика своим чувствам в муже, полюбила другого человека. Мучимая угрызениями совести и не желая принять мораль “темного царства” (“Делай что хочешь, лишь бы все шито да крыто было”), она признается в своем поступке всенародно, в церкви. После этого признания жизнь ее становится настолько невыносимой, что она кончает жизнь самоубийством.
Образ Катерины является самым ярким в пьесе Островского “Гроза”. Добролюбов, подробно анализируя образ Катерины, назвал ее “лучом света в темном царстве”.
Хорошо и беспечно протекала жизнь Катерины в родительском доме. Здесь она чувствовала себя “на воле”. Жила Катерина легко, беззаботно, радостно. Очень любила свой сад, в котором так часто гуляла и любовалась цветами. Рассказывая потом Варваре о своей жизни в родном доме, она говорит: “Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня как куклу, работать не принуждала, что хочу, бывало, то и делаю”. Катерина отличается от всех представителей “темного царства” глубиною своих чувств, честностью, правдивостью, смелостью, решительностью. Воспитываясь в хорошей семье, она сохранила все прекрасные черты русского характера. Это чистая, искренняя, горячая натура с открытой душой, которая не умеет обманывать. “Обманывать-то я не умею, скрыть-то ничего не могу”, — говорит она Варваре, которая утверждает, что все в их доме держится на обмане. Эта же Варвара называет нашу героиню какой-то “мудреной”, “чудной”. Катерина сильная, решительная, волевая натура. Она с детства была способна на смелые поступки. Рассказывая о себе Варваре и подчеркивая всю свою горячую натуру, она говорит: “Такая уж я зародилась горячая!”
Катерина очень любила природу, ее красоту, русские песни. Поэтому речь ее эмоциональная, восторженная, музыкальная, напевная, проникнута высокой поэзией и иногда напоминает нам народную песню. Воспитываясь в родном доме, наша героиня приняла все вековые традиции своей семьи: покорность старшим, религиозность, подчинение обычаям. Катерина, которая нигде не училась, любила слушать рассказы странниц и богомолок и воспринимала все их религиозные предрассудки, отравившие ее молодую жизнь, заставившие ее воспринимать любовь к Борису как страшный грех, от которого она пытается и не может уйти. Попав в новую семью, где все находится под властью жестокой, суровой, грубой, деспотичной Кабанихи, Катерина не находит участливого отношения к себе. Мечтательная, честная, искренняя, доброжелательная к людям, Катерина особенно тяжело воспринимает гнетущую атмосферу этого дома.
Постепенно жизнь в доме Кабанихи, которая постоянно оскорбляет ее человеческое достоинство, становится для нее невыносимой. В ее молодой душе начинает уже зарождаться глухой протест против “темного царства”, которое не дало ей счастья, свободы и независимости. Этот процесс углубляется… Катерина кончает жизнь самоубийством. Тем самым она доказала свою правоту, нравственную победу над “темным царством”. Добролюбов в своей статье, давая оценку образу Катерины, писал: “Вот истинная сила характера, на которую во всяком случае можно положиться! Вот высота, до которой доходит наша народная жизнь в своем развитии!”
То, что поступок Катерины был типичен для своего времени, подтверждает и тот факт, что в Костроме произошел аналогичный случай в семье купцов Клыковых. И долго после этого артисты, исполнявшие главные роли в пьесе, гримировались так, чтобы в них можно было увидеть сходство с Клыковыми.

Пьеса Островского «Гроза» была написана за год до отмены крепостного права, в 1859 году. Это произведение выделяется среди остальных пьес драматурга благодаря характеру главной героини. В «Грозе» Катерина выступает основным персонажем через которого показан конфликт пьесы. Катерина не похожа на других жителей Калинова, её отличает особенное восприятие жизни, сила характера и чувство собственного достоинства. Образ Катерины из пьесы «Гроза» складывается благодаря совокупности многих факторов. Например, слов, мыслей, окружения, поступков.

Детство

Кате около 19 лет, её рано выдали замуж. Из монолога Катерины в первом действии мы узнаём о детстве Кати. Маменька в ней «души не чаяла». Вместе с родителями девочка ходила в церковь, гуляла, а после занималась какой-нибудь работой. Обо всём этом Катерина Кабанова вспоминает со светлой грустью. Интересна фраза Варвары о том, что «у нас то же самое». Вот только теперь у Кати нет ощущения лёгкости, теперь «всё делается по принуждению». По сути жизнь до замужества практически не отличалась от жизни после: те же действия, те же события. Но теперь Катя относится ко всему иначе. Тогда она чувствовала поддержку, чувствовала себя живой, ей снились удивительные сны о полётах. «И сейчас снятся», да только намного реже. До замужества Катерина ощущала движение жизни, присутствие неких высших сил в этом мире, она была набожной: «страсть как любила в церковь ходить!

» С самого раннего детства у Катерины было всё, что ей нужно: любовь матери и свобода. Теперь же, волею обстоятельств, она оторвана от родного человека и лишена свободы.

Окружение

Катерина живёт в одном доме с мужем, сестрой мужа и свекровью. Одно это обстоятельство уже не способствует счастливой семейной жизни. Однако положение ухудшает тот факт, что Кабаниха, свекровь Кати, жестокий и алчный человек. Алчность тут стоит понимать как страстное, граничащее с сумасшествием, желание чего-либо. Кабаниха желает подчинить всех и всё своей воле. Один опыт с Тихоном у неё прошёл удачно, следующая жертва — Катерина. Несмотря на то что Марфа Игнатьевна ждала свадьбы своего сына, невесткой она недовольна. Кабаниха не ожидала, что Катерина будет настолько сильна характером, что сможет безмолвно противостоять её влиянию. Старуха понимает, что Катя может настроить Тихона против матери, она боится этого, поэтому всячески пытается сломить Катю, чтобы избежать подобного развития событий. Кабаниха говорит, что жена давно стала Тихону милее матери.

«Кабаниха: Аль жена тебя, что ли, отводит от меня, уж не знаю.
Кабанов: Да нет, маменька!

Что вы, помилуйте!
Катерина: Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты, да и Тихон тоже тебя любит.
Кабанова: Ты бы, кажется, могла и помолчать, коли тебя не спрашивают. Что ты выскочила в глазах-то поюлить! Чтобы видели, что ли, как ты мужа любишь? Так знаем, знаем, в глазах-то ты это всем доказываешь.
Катерина: Ты про меня, маменька, напрасно это говоришь. Что при людях, что без людей, я все одна, ничего я из себя не доказываю»

Ответ Катерины достаточно интересен по нескольким причинам. Она, в отличие от Тихона, обращается к Марфе Игнатьевне на ты, как бы ставя себя вровень с ней. Катя обращает внимание Кабанихи на то, что не притворствует и не пытается показаться той, кем не является. Несмотря на то что Катя выполняет унизительную просьбу стать перед Тихоном на колени, это не говорит о её смирении. Катерину оскорбляют ложные слова: «напраслину-то терпеть кому приятно?» — таким ответом Катя не только защищает себя, но и упрекает Кабаниху во лжи и злословии.

Муж Катерины в «Грозе» представляется серым человеком. Тихон похож на великовозрастного ребёнка, который устал от опеки матери, но при этом не пытается изменить ситуацию, а лишь жалуется на жизнь. Даже его сестра, Варвара, попрекает Тихона тем, что тот не может оградить Катю от нападок Марфы Игнатьевны. Варвара единственный человек, который хоть немного интересуется Катей, но всё же и она склоняет девушку к тому, что ей придётся врать и извиваться, чтобы выжить в этой семье.

Отношения с Борисом

В «Грозе» образ Катерины раскрывается и через любовную линию. Борис приехал из Москвы по делам, которые касаются получения наследства. Чувства к Кате вспыхивают внезапно, как и ответные чувства девушки. Это любовь с первого взгляда. Бориса беспокоит то, что Катя замужем, однако он продолжает искать встреч с ней. Катя же, осознавая свои чувства, пытается отказаться от них. Измена противоречит законам христианской морали и общества. Варвара помогает влюблённым встретиться. Целых десять дней Катя тайно встречается с Борисом (пока Тихон был в отъезде). Узнав о приезде Тихона, Борис отказывается от встреч с Катей, он просит Варвару уговорить Катю молчать об их тайных свиданиях. Вот только Катерина не такой человек: ей нужно быть честной перед другими и самой собой. Она боится божьей кары за свой грех, поэтому расценивает разбушевавшуюся грозу как знак свыше и рассказывает об измене. После этого Катя решает поговорить с Борисом. Оказывается тот собирается уезжать в Сибирь на несколько дней, но не может взять девушку с собой. Очевидно, что Борису на самом деле не нужна Катя, что он не любил её. Но и Катя не любила Бориса. Точнее, она любила, но не Бориса. В «Грозе» Островский образ Катерины наделил свойством видеть во всём хорошее, наделил девушку удивительно сильным воображением. Катя додумала образ Бориса, она видела в нём одну из его черт — непринятие действительности Калинова — и сделала её основной, отказываясь видеть другие стороны. Ведь Борис приехал просить денег у Дикого, так же, как это делали другие калиновцы. Борис был для Кати человеком из другого мира, из мира свободы, той, о которой мечтала девушка. Поэтому и сам Борис становится неким воплощением свободы для Кати. Она влюбляется не в него, а в свои представления о нём.

Драма «Гроза» завершается трагически. Катя бросается в Волгу, осознав, что не сможет жить в таком мире. А другого мира не существует. Девушка, вопреки своей религиозности, совершает один из самых страшных грехов христианской парадигмы. Чтобы решиться на такой поступок нужна огромная сила воли. К сожалению, другого выбора в тех обстоятельствах у девушки не было. Удивительно, но Катя сохраняет внутреннюю чистоту даже совершив самоубийство.

Подробное раскрытие образа главной героини и описание её отношений с другими действующими лицами пьесы пригодится 10 классам при подготовке к сочинению на тему «Образ Катерины в пьесе «Гроза»».

Тест по произведению

Катерина задумана Островским как положительный образ, с цельным, смелым, решительным и свободолюбивым характером и в то же время светлым, любящим, созидательным, исполненным глубокой поэзии. Он всячески подчеркивает ее связь с народом. При всем развитии действия Островский говорит о победе Катерины над темным царством.

Жизнь Катерины в родительском доме была схожа в отношении быта с домом Кабановых, те же странницы с их рассказами, чтение житий святых, посещение церкви. Но эту «бедную содержанием жизнь она восполняла своим душевным богатством».

Весь рассказ о жизни Катерины проникнут большой нежностью к прошлому и ужасом перед настоящим: «Таково хорошо было» и «я у вас завяла совсем». И самым ценным, утраченным теперь, было ощущение воли. «Я жила точно птичка на воле», «…что хочу, бывало, то и делаю», «матушка меня не принуждала». И на замечание Варвары, что быт дома родителей Катерины похож на их быт, Катерина восклицает: «Да здесь все как будто из-под неволи». Удивительно просто, искренне, так, как чувствует, без единого украшающего слова рассказывает Катерина: «Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключок, умоюсь, принесу с собой водицы и все, все цветы в доме полью».
Церковь и религия с юности заняли большое место в жизни Катерины.

Выросшая в патриархальной купеческой семье, она не могла быть иной. Но ее религиозность отличается от обрядового фанатизма Диких, Кабаних не только своей искренностью, но и тем, что все, связанное с религией и церковью, она воспринимала прежде всего эстетически. «И до смерти я любила в церковь ходить! Точно бывало я в рай войду».

Церковь насытила образами ее фантазии и сны. Глядя на солнечный свет, льющийся из купола, она видела в нем поющих и летающих ангелов, «снились ей храмы золотые».
От светлых воспоминаний Катерина переходит к тому, что она переживает сейчас. Катерина глубоко искренна и правдива, она хочет все рассказать Варваре, ничего не утаить от нее.

С характерной для нее образностью, стремясь как можно точнее передать свои ощущения, она рассказывает Варваре: «Ночью, Варя, не спится мне, все мерещится шепот какой-то; кто-то так ласково говорит со мной, точно голубит меня, точно голубь воркует. Уже не снятся мне, Варя, как прежде, райские деревья да горы, а точно меня кто-то обнимает так горячо-горячо и ведет меня куда-то, и я иду за ним, иду».
Все эти образы свидетельствуют о богатстве душевной жизни Катерины.

Сколько тончайших нюансов зарождающегося чувства передано в них. Но когда Катерина пытается осмыслить то, что происходите ней, она опирается на понятия, воспитанные у нее религией; проснувшееся чувство она воспринимает сквозь призму своих религиозных представлений: «Грех у меня на уме… не уйти мне от этого греха». И отсюда предчувствие беды: «Перед бедой перед какой-нибудь это. ..», «Нет я знаю, что умру» и т.д.

Религия не только наполнила своими образами ее фантазии и сны, она опутала ее душу страхом — страхом «геенны огненной», страхом греха. Смелая, решительная Катерина, не боявшаяся даже грозной Кабанихи, не боявшаяся смерти — боится греха, везде ей мерещится лукавый, гроза ей представляется наказанием божьим: «Мне умереть не страшно, а как подумаю, что вдруг я явлюсь перед богом такая, какая я здесь с тобой, после этого разговора-то — вот что страшно».

Катерине присуще постоянное стремление куда-то, жажда справедливости и правды, неумение терпеть обиды. Не случайно в качестве примера проявления своего горячего сердца она вспоминает случай из раннего детства, когда ее кто-то обидел, и она уехала на лодке: «…дело было к вечеру, уж темно, я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли верст за десять».

Наряду с горячностью и решительностью Катерины Островский показывает ее чистоту, неопытность, девичью застенчивость. Услышав слова Варвары: «давно уже я заметила, что ты любишь другого человека», Катерина пугается, ей страшно, быть может, потому, что то, в чем она не смеет себе признаться, стало явным. Ей хочется услышать имя Бориса Григорьевича, ей хочется узнать о нем, но она не спрашивает об этом. Робость заставляет ее только поставить вопрос: «Ну так что ж?» Варвара высказывает то, в чем Катерина сама боится себе признаться, в чем она обманывает себя. То она стремится доказать себе, что любит Тихона, то она и думать не хочет о Тихоне, то она с отчаянием видит, что чувство сильнее ее воли, и эта неодолимость чувства кажется ей страшным грехом. Все это необыкновенно выразительно отражается на ее речи: «Не говори мне про него, сделай милость, не говори! Я его и знать не хочу. Я буду мужа любить». «Разве я хочу об нем думать; да что делать, коли из головы нейдет. Об чем ни задумаю, он так и стоит перед глазами. И хочу себя переломить, да не могу никак».

Стремясь победить свое сердце, она все время апеллирует к своей воле. Путь обмана, такой обычный в темной царстве, неприемлем для Катерины. В ответ на предложение Варвары: «А по-моему делай, что хочешь, только бы шито да крыто было», Катерина отвечает: «Не хочу я так. Да и что хорошего. Уж я лучше терпеть буду пока терпится»; или «А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержать меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь». «Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь».

Катерина не хочет лгать, Катерина не знает компромиссов. Слова ее, необыкновенно решительно, энергично сказанные, говорят о ее цельности, безудержности, способности идти до конца.

Сильные и слабые стороны екатерины из грозы. Сильный или слабый характер катерины урок-практикум катерина отчего

А. Н. Островский в каждой своей пьесе создал и показал многогранных персонажей, за жизнью которых интересно смотреть. В одном из произведений драматурга рассказывается о девушке, которая покончила жизнь самоубийством, не сумев выдержать давления обстоятельств. Развитие характера Катерины в пьесе «Гроза» Островского, а также её душевные переживания являются основными движущими силами сюжета.

В списке действующих лиц Островский обозначает Катерину как жену Тихона Кабанова. С развитием сюжета читатель постепенно раскрывает образ Кати, понимая, что функцией жены этот персонаж не исчерпывается. Характер Катерины в драме «Гроза» можно назвать сильным. Несмотря на нездоровую ситуацию в семье, Катя сумела сохранить чистоту и твёрдость. Она отказывается принимать правила игры, живя по собственным. Например, Тихон во всём подчиняется своей матери. В одном из первых диалогов Кабанов убеждает мать, что своё мнение у него отсутствует. Но вскоре тема разговора меняется — и вот уже Кабаниха как бы между делом обвиняет Катерину в том, что Тихон любит её больше. До этого момента Катерина не участвовала в разговоре, но теперь она оскорблена словами свекрови. Девушка обращается к Кабанихе на ты, что можно расценивать как скрытое неуважение, а так же как некое равенство. Катерина ставит себя вровень с ней, отрицая семейную иерархию. Катя вежливо высказывает своё недовольство клеветой, подчёркивая то, что на людях она такая же, как и дома, и притворяться ей незачем. Эта реплика на самом деле говорит о Кате как о сильном человеке. По ходу повествования мы узнаём, что тирания Кабанихи распространяется только на семью, а в обществе старуха рассказывает о сохранении семейных порядков и правильном воспитании, прикрывает свою жестокость словами о благодетели. Автор показывает, что Катерина, во-первых, осведомлена о поведении свекрови; во-вторых, несогласна с этим; и, в-третьих, открыто заявляет Кабанихе, которой не может возразить даже собственный сын, о своих взглядах. Однако Кабаниха не оставляет попыток унизить невестку, заставляя её становиться перед мужем на колени.

Иногда девушка вспоминает о том, как она жила раньше. Детство Катерины было достаточно беззаботно. Девочка ходила с мамой в церковь, пела песни, гуляла, по Катиным словам у не было всё, что только может быть. Катя сравнивает себя до замужества с вольной птицей: она была предоставлена сама себе, сама распоряжалась своей жизнью. И теперь Катя часто сравнивает себя с птицей. «Отчего люди не летают так, как птицы? — говорит она Варваре. — Знаешь, мне иногда кажется, что я птица».

Вот только улететь такая птица не может. Попав в клетку с толстыми прутьями, Катерина постепенно задыхается в неволе. Не может такой свободолюбивый человек, как Катя, существовать в жёстких рамках царства лжи и ханжества. Всё в Кате будто дышит чувствами и любовью к самому неповторимому — к самой жизни. Попав в семью Кабановых, девушка лишается этого внутреннего ощущения. Её жизнь похожа на жизнь до замужества: те же песни, те же походы в церковь. Но теперь, в таком лицемерном окружении, Катя чувствует фальшь.

Удивительно, что обладая такой внутренней силой, Катя не противопоставляет себя другим. Она «мученица, пленница, лишённая возможности расти, развиваться», но сама себя она таковой не считает. Через «жернова неприязни и злобной зависти» она старается пройти достойно, не утратив и не опошлив свою сущность.

Катю с лёгкостью можно назвать смелой. Действительно, девушка пыталась бороться с чувствами, которые вспыхнули у неё к Борису, но всё же решила встретиться с ним. Катя берёт на себя ответственность за свою судьбу и решения. В некотором смысле на время тайных свиданий с Борисом Катя обретает свободу. Она не боится «ни греха, ни людского суда». Наконец-то девушка может поступать так, как велит её сердце.

Но с возвращением Тихона их встречи прекращаются. Желание Кати рассказать об отношениях с племянником Дикого не радуют Бориса. Он надеется, что девушка промолчит, затягивая её в сети «тёмного царства», из которого так отчаянно пыталась вырваться Катя. Один из критиков драмы, Мельников-Печерский, удивительно метко охарактеризовал Катерину: «молодая женщина, попав под гнёт этой старухи, испытывает тысячи нравственных мучений и в то же время сознаёт, что бог вложил в неё сердце пылкое, что в молодой груди её бушуют страсти, вовсе не совместимые с затворничеством замужних женщин, которое господствует в той среде, куда попала Катерина».

Ни признание в измене, ни разговор с Борисом не оправдал надежд Катерины. Для неё разница и несоответствие реального мира и представлений о будущем оказались фатальными. Решение броситься в Волгу не было спонтанным — Катя давно чувствовала приближающуюся смерть. Она боялась надвижения грозы, видя в ней расплату за грехи и дурные помыслы. Откровенное признание Катерины становится похожим на отчаянное причастие, желание быть честной до конца. Примечательно, что между событиями признание в измене — разговор с Борисом — самоубийство проходит некоторое время. И все эти дни девушка терпит оскорбления и проклятия свекрови, желающей закопать её в землю живьём.

Нельзя осуждать героиню, говорить о слабости характера Катерины в «Грозе». Тем не менее даже совершив такой грех, Катя остаётся такой же чистой и невинной, как и в первых действиях пьесы.

Рассуждение о силе или слабости характера Катерины может быть полезно ученикам 10 классам при написании сочинения на тему «Характер Катерины в пьесе «Гроза»».

Тест по произведению

Одним из главных конфликтов пьесы Островского «Гроза» является характер главной героини — Катерины. Огромное количество критиков имеют на этот счёт своё мнение, но более яркими из них можно считать позиции Н. А. Добролюбова и Д. И. Писарева. Кроме этого, они высказали свои точки зрения о конечном, роковом поступке Катерины — самоубийстве.

Сама по себе, Катерина — человек религиозный. Она не раз говорит о своём детстве, которое она называет раем, о походах в храм, о службе.

И, в то же время, она совершает самоубийство, что считается самым большим грехом в христианстве.

Но является ли этот поступок слабостью характера главной героини, или, наоборот, силой? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно разобраться в характере девушки.

В начале пьесы Катерина предстает перед нами как покорная жертва, как человек со сломанной волей. Она терпит на себе издевательства и упреки со стороны Кабановой (матери своего жениха). Сама Катерина понимает своё положение и отмечает в разговоре с Варварой, что «совсем здесь увяла». Но, в то же время, Катерина — человек с сильным характером. Она всё же пытается противостоять Кабанихе, в отличие от своего мужа — Тихона. Катерина и обращается к ней, как к равной (на «ты»), а вот её муж себе не может позволить даже слово сказать против матери и её воли.

И получается, что Катерина одна в своём отношении к этому обществу. Только она пытается противостоять Кабановой. Но одной чужое общество «пошатнуть» невозможно. Данную позицию отстаивал в своей статье Н. Добролюбов. Он считал, что самоубийство Катерина совершила не из-за слабости своего характера, а, скорее, от безысходности. Вероятнее всего, любой человек не смог бы жить в таком обществе и покончил бы с собой рано или поздно.

У Д. Писарева другая точка зрения: он считает, что самоубийство — это всегда признак слабости характера. Он писал, что «вся жизнь Катерины состоит из постоянных внутренних противоречий; она ежеминутно кидается из одной крайности в другую; она сегодня раскаивается в том, что сделала вчера, и, между тем, сама не знает, что будет делать завтра; наконец, перепутавши всё, что было у неё под руками, она разрубает затянувшиеся узлы самым глупым средством, самоубийством». Хотя самоубийство скорее не глупый поступок, а последнее средство отчаявшегося человека.

Поскольку, статья Писарева являлась скорее не мнением самого критика, а возражением на отзыв Добролюбова, то определенной точки зрения здесь придерживаться нельзя. Оба мнения — крайности. Но многие согласятся, что поступок Катерины-некий протест устоям семьи Кабановых и другим людям в пьесе. А ведь протест — это уже признак некой силы характера. Но в полной мере эта сила не проявляется, иначе финал был бы другим.

Драма “Гроза”, по словам Добролюбова, “есть самое решительное произведение Островского”, в котором он показал самодурство и деспотизм купцов, “темного царства”.
В драме происходит столкновение главной героини “русского сильного характера” с жестокими и бесчеловечными нравами старого образа жизни. Катерина — главная героиня драмы. Это натура поэтическая, мечтательная, нежная.
Детство Катерины в доме ее родителей прошло очень быстро, и вспоминает она о нем, как о лучшем времени своей жизни. У матери ей жилось легко и радостно. Катерина любила ухаживать за цветами, гулять одна но саду, ходить в церковь, чтобы послушать церковное пение и музыку, вышивала по бархату золотом. Тогда девушкам не давали никакого образования, и книги ей заменяли рассказы странниц. Еще в детстве Катерина была впечатлительной. Под влиянием рассказов богомолок и странниц сформировался ее вольнолюбивый и романтический характер.
Главная черта в характере Катерины — “образ птицы”. В народной поэзии птица- символ воли. “Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле”, — вспоминает Катерина о том, как ей жилось до замужества. “… Отчего же люди не летают так, как птицы? — говорит она Варваре. — Знаешь, мне иногда кажется, что я птица”.
Катерина хочет любить и мужа, и свекровь, но она не находит в них отклика на свои чувства. Тихон отказывается взять ее с собой, Кабаниха преследует своими наставлениями. Но Катерина терпит до поры до времени. “А уж коли очень мне здесь опостынет, — говорит она, — так не удержать меня никакой силой. В окно выброшусь, в омут кинусь…” Кабаниха- эта ярая защитница старых порядков, понимая, что старому царству самодуров приходит конец, ненавидит все новое, точит всех, добиваясь своих порядков. В доме Кабанихи царят ложь и притворство.
Катерина — самостоятельная, решительная натура. Как тяжело ей, когда она выслушивает наказы Тихона, которые он ей дает под диктовку матери. Именно здесь она начинает понимать весь ужас своего положения.
Катерина — человек решительный, смелый. Единственная любовь и радость Катерины — Борис. Она не смирится с окружающей ее действительностью. Она готова на любые жертвы ради любимого человека, переступая даже те понятия о грехе, которые для нее священны. Она любит по-настоящему. “Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю!” — говорит она Борису. Она ждет от жизни настоящей, счастливой любви.
Катерина одинока. Она не находит защиты ни у своего мужа, ни у своего возлюбленного Бориса Гри горьевича. Ни муж, ни Борис не могут бороться за свое счастье, отстоять свои права, любовь.
Как искренне и глубоко она любит Бориса! Катерина не боится смерти, но Борис слишком слаб, чтобы помочь Катерине.
Путь к свободе отрезан, а жить среди Кабановых она не может. И Катерина решается на самоубийство.
Самоубийство героини — это протест самодурству, темным силам, царству домостроя. Так впервые в “темном царстве” блеснул “светлый луч”.
Пьесы А. Н. Островского — это пьесы подлинной правды, истинной жизни. Драма “Гроза” имела особо важное значение.
Катерина — это сильная личность. Она сумела пробудить в своем муже чувство любви, жалости, правдивости. Кабанов говорит матери: “Вы ее погубили! Вы! Вы!”
Образ Катерины принадлежит к лучшим образам женщины в творчестве Островского, во всей русской литературе.

Островский А. Н.

Сочинение по произведению на тему: Кто же Катерина: слабое существо или сильная женщина?

Драма “Гроза”, по словам Добролюбова, “есть самое решительное произведение Островского”, в котором он показал самодурство и деспотизм купцов, “темного царства”.
В драме происходит столкновение главной героини “русского сильного характера” с жестокими и бесчеловечными нравами старого образа жизни. Катерина — главная героиня драмы. Это натура поэтическая, мечтательная, нежная.
Детство Катерины в доме ее родителей прошло очень быстро, и вспоминает она о нем, как о лучшем времени своей жизни. У матери ей жилось легко и радостно. Катерина любила ухаживать за цветами, гулять одна но саду, ходить в церковь, чтобы послушать церковное пение и музыку, вышивала по бархату золотом. Тогда девушкам не давали никакого образования, и книги ей заменяли рассказы странниц. Еще в детстве Катерина была впечатлительной. Под влиянием рассказов богомолок и странниц сформировался ее вольнолюбивый и романтический характер.
Главная черта в характере Катерины — “образ птицы”. В народной поэзии птица- символ воли. “Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле”, — вспоминает Катерина о том, как ей жилось до замужества. “. Отчего же люди не летают так, как птицы? — говорит она Варваре. — Знаешь, мне иногда кажется, что я птица”.
Катерина хочет любить и мужа, и свекровь, но она не находит в них отклика на свои чувства. Тихон отказывается взять ее с собой, Кабаниха преследует своими наставлениями. Но Катерина терпит до поры до времени. “А уж коли очень мне здесь опостынет, — говорит она, — так не удержать меня никакой силой. В окно выброшусь, в омут кинусь.” Кабаниха- эта ярая защитница старых порядков, понимая, что старому царству самодуров приходит конец, ненавидит все новое, точит всех, добиваясь своих порядков. В доме Кабанихи царят ложь и притворство.
Катерина — самостоятельная, решительная натура. Как тяжело ей, когда она выслушивает наказы Тихона, которые он ей дает под диктовку матери. Именно здесь она начинает понимать весь ужас своего положения.
Катерина — человек решительный, смелый. Единственная любовь и радость Катерины — Борис. Она не смирится с окружающей ее действительностью. Она готова на любые жертвы ради любимого человека, переступая даже те понятия о грехе, которые для нее священны. Она любит по-настоящему. “Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю!” — говорит она Борису. Она ждет от жизни настоящей, счастливой любви.
Катерина одинока. Она не находит защиты ни у своего мужа, ни у своего возлюбленного Бориса Гри горьевича. Ни муж, ни Борис не могут бороться за свое счастье, отстоять свои права, любовь.
Как искренне и глубоко она любит Бориса! Катерина не боится смерти, но Борис слишком слаб, чтобы помочь Катерине.
Путь к свободе отрезан, а жить среди Кабановых она не может. И Катерина решается на самоубийство.
Самоубийство героини — это протест самодурству, темным силам, царству домостроя. Так впервые в “темном царстве” блеснул “светлый луч”.
Пьесы А. Н. Островского — это пьесы подлинной правды, истинной жизни. Драма “Гроза” имела особо важное значение.
Катерина — это сильная личность. Она сумела пробудить в своем муже чувство любви, жалости, правдивости. Кабанов говорит матери: “Вы ее погубили! Вы! Вы!”
Образ Катерины принадлежит к лучшим образам женщины в творчестве Островского, во всей русской литературе. http://vsekratko.ru/ostrovskiy/groza15

Вопросы урока:1. Каковы черты внутреннего мира
Катерины?
2. В чём истоки её натуры?
3. Какое значение вложил драматург в
название драмы?

Практикум

Послушаем и проанализируем монологи
Катерины.
Выпишите в тетрадь по ходу урока черты
Катерины

Анализ монолога «Отчего люди не летают?…»

Что символизирует образ
птицы?
О чём мечтает Катерина?
О каких чертах героини говорит
этот монолог?
Понимает ли Варвара
Катерину? Почему?

Анализ 2 монолога

О чём говорит фраза Катерины:
«Какая я была резвая! Я у вас
завяла совсем»?
Найдите здесь фольклорное
сравнение
В чём Катерина видит прелесть
своей девической жизни?
Согласны ли вы с тем, что Варвара
говорит: «Да и у нас то же самое»?
Не кажется ли вам, что Катерина
росла бездельницей?

Анализ 3 монолога

О каких чертах
Катерины говорит этот
монолог?
Почему теперь ей не
снятся такие
удивительные чистые
сны?

Беседа

Смиряется ли Катерина перед
своей свекровью? Зачитайте
примеры
Как вы относитесь к такому её
поведению?
Как бы поступила на её месте
Варвара?
Может ли Катерина так
поступить? Почему?

Качества характера Катерины

Истинно
верующий человек
Духовно
богатая
Поэтичная
Чистая
Мечтательная и
восторженная
Ненавидит
ложь, правдива
Свободолюбивая

Что Катерину сделало такой?

Народность
среды, в
которой она
выросла
Устная
народная
поэзия
Церковножитийная
литература и
религиозность

Может ли быть у Катерины близкий человек? Понимает ли её кто-нибудь?

Варвара
Борис
Тихон и Катерина

Мотив искушения и греха

МОТИВ ИСКУШЕНИЯ И
ГРЕХА

Беседа

О чём мечтает
Катерина?
Что греховного в
этой мечте?

Сумасшедшая барыня

Какую роль в пьесе
играет Сумасшедшая
барыня?
Почему Варвара не
боится её, а Катерина
боится?

Перед грехом и после греха

Действие 2 явление 10 . Каково
психологическое состояние героини?
Действие 4 явление 3. Какие чувства
испытывает Катерина после
содеянного?
Действие 5 явление 2. Как она
осознаёт своё поступок? Как она
относится к Борису
Действие 5 явление 3. Виновен ли
Борис в самоубийстве Катерины?

Конфликт Катерины

смерть
Воспитание натура
Бездуховное
«тёмное
царство»
Мечта =
грех
«Душно»
Борьба с
собой

Религиозность
воспитания
«Эх, Варя, не знаешь ты
моего характеру… уж
коли мне здесь
опостынет, так не
удержать меня никакой
силой. В окно
выброшусь, в Волгу
кинусь. Не хочу здесь
жить, так и не стану,
хоть ты меня режь!»
Вольнолюбие,
решительность,
неумение
смиряться

Покаяние

Домашнее задание. Заполните таблицу

Цитаты
1. «Что-то со мной недоброе
делается, чудо какое-то»
2. «Точно я снова жить
начинаю, или … уж и не знаю»
3. «Точно я над пропастью, и
меня кто-то туда толкает, а
удержаться мне не за что»
4. «Точно мне лукавый в уши
шепчет»
В какой момент это сказано, в
связи с чем, какие выводы можно
сделать?

НАРОДНЫЕ ИСТОКИ ОБРАЗА КАТЕРИНЫ (по драме А. Н. Островского “Гроза”) 📕

НАРОДНЫЕ ИСТОКИ ОБРАЗА КАТЕРИНЫ (по драме А. Н. Островского “Гроза”)

“Гроза” А. Н. Островского – не только вершина его драматургии, это крупнейшее литературно-общественное событие русской жизни накануне реформы 1861 года. Открытие, совершенное Островским в пьесе, – открытие народного героического характера.

В совершенстве владея всеми богатствами народного языка, Островский применяет в пьесе речевые средства изображения, исходя из задач высокой драмы, трагедии. Драматург делает речь персонажей “Грозы” отчетливо

индивидуальной, конкретной, образной, живописной.

“Родную речь он любил до обожания”, – вспоминали современники драматурга. Добролюбов отмечал еще одну особенность драматургии Островского – “меткость и верность народного языка”, а М. Горький называл его “чародеем языка”. Каждый персонаж Островского говорит языком, типичным для его сословия, профессии, воспитания.

В речи Катерины Кабановой, связанной с простым народом, воспитанной на его устной поэзии, преобладает разговорно-просторечная лексика, отличающаяся высокой поэтичностью, образностью, эмоциональностью. Катерина рассказывает

о своем детстве: “Такая ли я была! Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле…”

Речь Катерины, музыкальная, напевная, напоминает народные песни: ей характерны повторы (“на тройке на хорошей”, “и люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны!”), обилие ласкательных и уменьшительных слов (“солнышко”, “водица”, “могилушка”), сравнения (“ни об чем не тужила, точно птичка на воле”, “точно голубь воркует”). В момент наибольшего напряжения душевных сил Катерина выражает свои чувства на языке народной поэзии: “Ветеры буйные, перенесите вы ему мою печаль-тоску!” Как созвучны эти слова народной песне:

Вы, осенние ветры буйные,

Понеситеся к другу милому,

Отнесите вы к нему весточку,

Ах, не радостную, а печальную.

Религиозность Катерины – это не ханжество Кабанихи. Катерину, так чутко воспринимающую все поэтическое, непохожее на окружающий быт, привлекает в религии ее эстетическая сторона: красота преданий, церковной музыки, иконописи.

Катерина с глубокой искренностью верит в заветы народной нравственности, которые нашли отражение в христианстве. Она чиста душой: ложь и разврат ей чужды и отвратительны. Прямодушие героини Островского – один из истоков ее трагедии. Катерина понимает, что, полюбив Бориса, она нарушила нравственный закон. “Ах, Варя, – жалуется она, – грех у меня на уме! Сколько я, бедная, плакала, чего уж я над собой ни делала! Не уйти мне от этого греха. Никуда не уйти. Ведь это нехорошо, ведь это страшный грех, Варенька, что я другого люблю?” Но если не умом, то сердцем ощутила Катерина неотвратимую правоту других законов – законов свободы, любви, человечности.

Эти законы жестоко нарушены не Катериной, а по отношению к ней: ее отдали замуж за нелюбимого, ее предает муж ради пьяного разгула, ее неотступно тиранит свекровь, ее принуждают жить в неволе.

Героиня переживает, по словам И. А. Гончарова, “борьбу с долгом”. Ее вера отличается от веры других персонажей пьесы. Религиозность Катерины искренна, глубока и органична. Ее молитвы самозабвенны и радостно-напряженны. В этот момент у Катерины, по словам Бориса, “на лице улыбка ангельская, а от лица-то как будто светится”. И сама героиня признается: “До смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду…” Для Катерины вера в Бога – переживание доброго, величественного, духовного и одновременно восторженное наслаждение прекрасным, эстетикой церковной обстановки, пения, службы, погружение в поэтический мир сказочных образов.

В пьесе неоднократно повторяется образ, помогающий понять главное в характере Катерины, – образ птицы. В народной поэзии птица – символ воли, отсюда – постоянный эпитет “вольная птица”. “Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле”, – вспоминает Катерина о том, как ей жилось до замужества. “…Отчего люди не летают, как птицы? – говорит она Варваре. – Знаешь, мне иногда кажется, что я птица”. Но вольная птица попала в железную клетку и бьется и тоскует в неволе.

Рассказ Катерины о детстве – это рассказ об идеальном варианте патриархальных домостроевских отношений. В этом мире царит только всепроникающая взаимная любовь, человек не отделяет себя от общества. Катерина была воспитана так, что не могла отказаться от моральных и нравственных законов, всякое их нарушение – неминуемая смерть.

Катерину отдали замуж молодой, судьбу ее решила семья, и героиня принимает это как вполне естественное, обычное дело. Она входит в семью Кабановых, готовая любить и почитать свекровь, заранее ожидая, что муж будет властелином в семье, опорой и защитой. Но Тихон совсем не соответствует представлениям Катерины. Незлобивый и слабый человек, он мечется между суровыми требованиями матери и состраданием к жене. Тихон любит Катерину, но совсем не так, как по нормам идеальной патриархальной морали должен любить свою жену муж, ее естественный руководитель и защитник. И чувство девушки совсем не такое, какое она должна была питать к нему по ее же собственным представлениям.

Катерина попадает в мир, который она представляла себе совсем иначе, в патриархальный уклад, боится своего мужа. Главная героиня внутренне разрушается прямо на глазах.

Катерина, попадая в новую для нее среду, не может сжиться с ней. Для нее идеальный муж – это опора, поддержка, властелин, но Тихон не оправдывает ожиданий Катерины. Главная героиня пьесы, обладая высокими нравственными требованиями, не умеет приспосабливаться к жизни. Она не смогла жить дальше, нарушив один раз законы “Домостроя”.

Островский, в отличие от Добролюбова, не выводит Катерину за пределы патриархального мира, мало того, Катерина немыслима без него. Разве можно представить Катерину без искреннего и глубокого религиозного чувства, без ее воспоминаний о родительском доме, без ее певучепесенного языка? Катерина воплощает в себе поэтическую сторону патриархального уклада русской жизни, лучшие качества русского национального характера. Для Катерины правила, обычаи и традиции – святое. Следование традициям старины для Катерины является душевной потребностью. Речь ее эмоциональна, и традиции она тоже воспринимает эмоционально, как нечто живое и действенное.

Героиня пьесы принадлежит к патриархальному миру, но представляет собой лучшие качества патриархальной жизни в их первозданной чистоте.

описание характера, жизнь и смерть Катерины Кабановой. Жизнь Катерины в родительском доме

На примере жизни отдельно взятой семьи из вымышленного города Калинова в пьесе «Гроза» Островского показана вся суть устаревшего патриархального устроя России XIX века. Катерина — главная героиня произведения. Она противопоставлена всем остальным действующим лицам трагедии, даже от Кулигина, который также выделяется среди жителей Калинова, Катю отличает сила протеста. Описание Катерины из «Грозы», характеристики других персонажей, описание жизни города — всё это складывается в обличающую трагическую картину, переданную фотографически точно. Характеристика Катерины из пьесы «Гроза» Островского не ограничивается лишь авторским комментарием в перечне действующих лиц. Драматург не даёт оценки поступкам героини, снимая с себя обязанности всезнающего автора. Благодаря такой позиции каждый воспринимающий субъект, будь то читатель или зритель, сам может дать оценку героини исходя из своих моральных убеждений.

Катя была выдана замуж за Тихона Кабанова, сына купчихи. Именно выдана, ведь тогда, согласно домострою, брак был скорее волеизъявлением родителей, чем решением молодых людей. Муж Кати представляет собой жалкое зрелище. Безответственность и инфантильность ребёнка, граничащие с идиотией, привели к тому, что Тихон не способен ни на что, кроме пьянства. В Марфе Кабановой в полной мере воплотились идеи самодурства и ханжества, присущие всему «тёмному царству».

Катя стремится к свободе, сравнивая себя с птицей. Ей тяжело выжить в условиях застоя и рабского поклонения ложным идолам. Катерина по-настоящему религиозна, каждый поход в церковь для неё кажется праздником, а будучи ребёнком, Кате не раз чудилось, будто она слышит ангельское пение. Бывало, Катя молилась в саду, потому что верила, что её молитвы Господь услышит где угодно, не только в церкви. Но в Калинове христианская вера лишилась какого бы то ни было внутреннего наполнения.

Сны Катерины позволяют ей ненадолго сбежать из реального мира. Там она свободна, словно птица, вольна лететь куда хочет, не подчиняясь никаким законам. «А какие сны мне снились, Варенька, — продолжает Катерина, — какие сны! Или храмы золотые, или сады необыкновенные, и все поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся. А то будто я летаю, так и летаю по воздуху». Однако в последнее время Катерине стал присущ некий мистицизм. Повсюду ей начинает видеться скорая погибель, а во снах она видит лукавого, который горячо обнимает её, а после губит. Эти сны были пророческими.

Катя мечтательна и нежна, но вместе с её хрупкостью в монологах Катерины из «Грозы» видна стойкость и сила. Например, девушка принимает решение выйти навстречу Борису. Её одолевали сомнения, она хотела выбросить ключ от калитки в Волгу, думала о последствиях, но всё же сделала важный для себя шаг: «Бросить ключ! Нет, ни за что на свете! Он мой теперь… Будь что будет, а я Бориса увижу!» Дом Кабанихи опостылел Кате, Тихона девушка не любит. Она думала над тем, чтобы уйти от мужа и, получив развод, честно жить с Борисом. Но от самодурства свекрови скрыться было некуда. Своими истериками Кабаниха превратила дом в ад, пресекая любую возможность для побега.

Катерина удивительно проницательна по отношению к самой себе. Девушка знает о своих чертах характера, о решительном нраве: «Такая уж я зародилась, горячая! Я ещё лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на Волгу, села в лодку да и отпихнула её от берега. На другое утро уж нашли, вёрст за десять!» Такой человек не будет подчиняться самодурству, не будет подвержен грязным манипуляциям со стороны Кабанихи. Катерина не виновата, что родилась во время, когда жена должна была беспрекословно подчиняться мужу, была почти бесправным приложением, функцией которого было деторождение. Кстати, сама Катя говорит, что дети могли бы быть её отрадой. Вот только у Кати нет детей.

Мотив свободы повторяется в произведении множество раз. Интересной представляется параллель Катерина — Варвара. Сестра Тихона также стремится быть свободной, но эта свобода должна быть физической, свободой от деспотизма и запретов матери. В финале пьесы девушка сбегает из дома, обретая то, о чём мечтала. Катерина же понимает свободу иначе. Для неё это возможность поступать так, как она хочет, брать на себя ответственность за свою жизнь, не подчиняться глупым приказам. Это свобода души. Катерина, как и Варвара, обретает свободу. Но такая свобода достижима только путём самоубийства.

В произведении Островского «Гроза» Катерина и характеристика её образа по-разному воспринималась критикой. Если Добролюбов видел в девушке символ русской души, терзаемой патриархальным домостроем, то Писарев видел слабую девушку, которая сама загнала себя в такую ситуацию.

Тест по произведению

Мы можем проследить его [женского энергического характера ] развитие по личности Катерины.

Прежде всего, «вас поражает необыкновенная своеобразность этого характера. Ничего нет в нем внешнего, чужого, а все выходит как-то изнутри его; всякое впечатление перерабатывается в нем и затем срастается с ним органически. Это мы видим, например, в простодушном рассказе Катерины о своем детском возрасте и о жизни в доме у матери. Оказывается, что воспитание и молодая жизнь ничего не дали ей; в доме ее матери было то же, что и у Кабановых: ходили в церковь, шили золотом по бархату, слушали рассказы странниц, обедали, гуляли по саду, опять беседовали с богомолками и сами молились… Выслушав рассказ Катерины, Варвара, сестра ее мужа, с удивлением замечает: «да ведь и у нас то же самое». Но разница определяется Катериною очень быстро в пяти словах: «да здесь всё как будто из-под неволи!» И дальнейший разговор показывает, что во всей этой внешности, которая так обыденна у нас повсюду, Катерина умела находить свой особенный смысл, применять ее к своим потребностям и стремлениям, пока не налегла на нее тяжелая рука Кабанихи. Катерина вовсе не принадлежит к буйным характерам, никогда не довольным, любящим разрушать во что бы то ни стало… Напротив, это характер по преимуществу созидающий, любящий, идеальный. Вот почему она старается все осмыслить и облагородить в своем воображении; Всякий внешний диссонанс она старается согласить с гармонией своей души, всякий недостаток покрывает из полноты своих внутренних сил. Грубые, суеверные рассказы и бессмысленные бредни странниц превращаются у ней в золотые, поэтические сны воображения, не устрашающие, а ясные, добрые. Бедны ее образы, потому что материалы, представляемые ей действительностью, так однообразны; но и с этими скудными средствами ее воображение работает неутомимо и уносит ее в новый мир, тихий и светлый. Не обряды занимают ее в церкви: она совсем и не слышит, что там поют и читают; у нее в душе иная музыка, иные видения, для нее служба кончается неприметно, как будто в одну секунду. Она смотрит на деревья, странно нарисованные на образах, и воображает себе целую страну садов, где всё такие деревья и всё это цветет, благоухает, всё полно райского пения. А то увидит она в солнечный день, как «из купола светлый такой столб вниз идет и в этом столбе ходит дым, точно облака», — и вот она уже видит, «будто ангелы в этом столбе летают и поют». Иногда представится ей, — отчего бы и ей не летать? и когда на горе стоит, то так ее и тянет лететь: вот так бы разбежалась, подняла руки, да и полетела. Она странная, сумасбродная с точки зрения окружающих; но это потому, что она никак не может принять в себя их воззрений и наклонностей. Она берет от них материалы, потому что иначе взять их неоткуда; но не берет выводов, а ищет их сама и часто приходит вовсе не к тому, на чем успокаиваются они. Подобное отношение к внешним впечатлениям мы замечаем и в другой среде, в людях, по своему воспитанию привыкших к отвлеченным рассуждениям и умеющих анализировать свои чувства. Вся разница в том, что у Катерины, как личности непосредственной, живой, все делается по влечению натуры, без отчетливого сознания, а у людей развитых теоретически и сильных умом главную роль играет логика и анализ. Сильные умы именно и отличаются той внутренней силой, которая дает им возможность не поддаваться готовым воззрениям и системам, а самим создавать свои взгляды и выводы на основании живых впечатлений. Они ничего не отвергают сначала, но ни на чем и не останавливаются, а только всё принимают к сведению и перерабатывают по-своему. Аналогические результаты представляет нам и Катерина, хотя она и не резонирует и даже не понимает сама своих ощущений, а водится прямо натурою. В сухой, однообразной жизни своей юности, в грубых и суеверных понятиях окружающей среды она постоянно умела брать то, что соглашалось с ее естественными стремлениями к красоте, гармонии, довольству, счастью. В разговорах странниц, в земных поклонах и причитаниях она видела не мертвую форму, а что-то другое, к чему постоянно стремилось ее сердце. На основании их она строила себе свой идеальный мир, без страстей, без нужды, без горя, мир, весь посвященный добру и наслажденью. Но в чем настоящее добро и истинное наслаждение для человека, она не могла определить себе; вот отчего эти внезапные порывы каких-то безотчетных, неясных стремлений, о которых она вспоминает: «Иной раз, бывало, рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходит, — упаду на колени, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чем молюсь и о чем плачу; так меня и найдут. И об чем я молилась тогда, чего просила — не знаю; ничего мне не надобно, всего у меня было довольно». Бедная девочка, не получившая широкого теоретического образования, не знающая всего, что на свете делается, не понимающая хорошенько даже своих собственных потребностей, не может, разумеется, дать себе отчета в том, что ей нужно. Покамест она живет у матери, на полной свободе, без всякой житейской заботы, пока еще не обозначились в ней потребности и страсти взрослого человека, она не умеет даже отличить своих собственных мечтаний, своего внутреннего мира — от внешних впечатлений. Забываясь среди богомолок в своих радужных думах и гуляя в своем светлом царстве, она все думает, что ее довольство происходит именно от этих богомолок, от лампадок, зажженных по всем углам в доме, от причитаний, раздающихся вокруг нее; своими чувствами она одушевляет мертвую обстановку, в которой живет, и сливает с ней внутренний мир души своей.

В сумрачной обстановке новой семьи начала чувствовать Катерина недостаточность внешности, которою думала довольствоваться прежде. Под тяжелой рукою бездушной Кабанихи нет простора ее светлым видениям, как нет свободы ее чувствам. В порыве нежности к мужу она хочет обнять его, — старуха кричит: «что на шею виснешь, бесстыдница? В ноги кланяйся!» Ей хочется остаться одной и погрустить тихонько, как бывало, а свекровь говорит: «отчего не воешь?» Она ищет света, воздуха, хочет помечтать и порезвиться, полить свои цветы, посмотреть на солнце, на Волгу, послать свой привет всему живому, — а ее держат в неволе, в ней постоянно подозревают нечистые, развратные замыслы. Она ищет прибежища по-прежнему в религиозной практике, в посещении церкви, в душеспасительных разговорах; но и здесь не находит уже прежних впечатлений. Убитая дневной работой и вечной неволей, она уже не может с прежней ясностью мечтать об ангелах, поющих в пыльном столбе, освещенном солнцем, не может вообразить себе райских садов с их невозмущенным видом и радостью. Все мрачно, страшно вокруг нее, все веет холодом и какой-то неотразимой угрозой; и лики святых так строги, и церковные чтения так грозны, и рассказы странниц так чудовищны. .. Они всё те же в сущности, они нимало не изменились, но изменилась она сама: в ней уже нет охоты строить воздушные видения, да уж и не удовлетворяет ее то неопределенное воображение блаженства, которым она наслаждалась прежде. Она возмужала, в ней проснулись другие желания, более реальные; не зная иного поприща, кроме семьи, иного мира, кроме того, какой сложился для нее в обществе ее городка, она, разумеется, и начинает сознавать из всех человеческих стремлений то, которое всего неизбежнее и всего ближе к ней, — стремление любви и преданности. В прежнее время ее сердце было слишком полно мечтами, она не обращала внимания на молодых людей, которые на нее заглядывались, а только смеялась. Выходя замуж за Тихона Кабанова, она и его не любила, она еще и не понимала этого чувства; сказали ей, что всякой девушке надо замуж выходить, показали Тихона как будущего мужа, она и пошла за него, оставаясь совершенно индифферентною к этому шагу. И здесь тоже проявляется особенность характера: по обычным нашим понятиям, ей бы следовало противиться, если у ней решительный характер; но она и не думает о сопротивлении, потому что не имеет достаточно оснований для этого. Ей нет особенной охоты выходить замуж, но нет и отвращения от замужества; нет в ней любви к Тихону, но нет любви и ни к кому другому. Ей все равно покамест, вот почему она и позволяет делать с собою что угодно. В этом нельзя видеть ни бессилия, ни апатии, а можно находить только недостаток опытности, да еще слишком большую готовность делать все для других, мало заботясь о себе. У ней мало знания и много доверчивости, вот отчего до времени она не выказывает противодействия окружающим и решается лучше терпеть, нежели делать назло им.

Но когда она поймет, что ей нужно, и захочет чего-нибудь достигнуть, то добьется своего во что бы то ни стало: тут-то и проявится вполне сила ее характера, не растраченная в мелочных выходках. Сначала, по врожденной доброте и благородству души своей, она будет делать все возможные усилия, чтобы не нарушить мира и прав других, чтобы получить желаемое с возможно большим соблюдением всех требований, какие на нее налагаются людьми, чем-нибудь связанными с ней; и если они сумеют воспользоваться этим первоначальным настроением и решатся дать ей полное удовлетворение, — хорошо тогда и ей и им. Но если нет, — она ни перед чем не остановится: закон, родство, обычай, людской суд, правила благоразумия — все исчезает для нее пред силою внутреннего влечения; она не щадит себя и не думает о других. Такой именно выход представился Катерине, и другого нельзя было ожидать среди той обстановки, среди которой она находится.

Добролюбов Н.А. «Луч света в темном царстве»

Основные источники языка Катерины — народное просторечие, народная устная поэзия и церковно-житейская литература.

Глубокая связь её языка с народным просторечием сказывается и в лексике, и в образности, и в синтаксисе.

Её речь пестрит словесными выражениями, идиомами народного просторечия: «Чтоб не видеть мне ни отца, ни матери»; «души не чаяла»; «успокой ты мою душу»; «долго ли в беду попасть»; «быть греху», в смысле несчастья. Но эти и подобные им фразеологизмы — общепонятны, общеупотребительны, ясны. Лишь в виде исключения в ее речи встречаются морфологически неправильные образования: «не знаешь ты моего характеру»; «после этого разговору-то».

Образность ее языка проявляется в обилии словесно-изобразительных средств, в частности сравнений. Так, в ее речи более двадцати сравнений, а у всех остальных действующих лиц пьесы, вместе взятых, немного более этого количества. При этом ее сравнения носят широкий распространённый, народный характер: «точно голубит меня», «точно голубь воркует», «точно гора с плеч свалилась», «руки-то жжет, точно уголь».

В речи Катерины часто звучат слова и обороты, мотивы и отголоски народной поэзии.

Обращаясь к Варваре, Катерина говорит: «Отчего люди не летают так, как птицы?..» — и т.д.

Тоскуя о Борисе, Катерина в предпоследнем монологе говорит: «Для чего мне теперь жить, ну для чего? Ничего мне не надо, ничего мне не мило, и свет божий не мил!».

Здесь налицо фразеологические обороты народно-просторечного и народно-песенного характера. Так, например, в собрании народных песен, изданных Соболевским, читаем:

Никак, никак невозможно без милого дружка жить…

Вспомню, вспомню про любезного, не мил девке белый свет,

Не мил, не мил белый свет… Пойду с горы в тёмный лес…

речевой фразеологический гроза островский

Выйдя на свидание к Борису, Катерина восклицает: «Зачем ты пришел, погубитель мой?». В народном свадебном обряде невеста встречает жениха словами: «Вот идёт погубитель мой».

В заключительном монологе Катерина говорит: «В могиле лучше… Под деревцом могилушка…как хорошо… Солнышко ее греет, дождиком ее мочит … весной на ней травка вырастает, мягкая такая… птицы прилетят на дерево, будут петь, детей выведут, цветочки расцветут: желтенькие, красненькие, голубенькие…».

Здесь всё от народной поэзии: уменьшительно-суффиксальная лексика, фразеологические обороты, образы.

Для этой части монолога в устной поэзии находятся в изобилии и прямые текстильные соответствия. Например:

…Дубовой доской накроют

Да в могилушку опустят

И сырой землёй засыплют.

Зарастай, моя могила,

Ты травою муравой,

Ещё алыми цветами!

Наряду с народным просторечием и устрой народной поэзией на язык Катерины, как уже отмечено, большое влияние оказывала церковно-житийная литература.

«У нас, — рассказывает она, — полон дом был странниц да богомолок. А придём из церкви, сядем за какую-нибудь работу… а странницы станут рассказывать, где они были, что видели, жития разные, либо стихи поют» (д. 1, явл. 7).

Владея сравнительно богатым словарём, Катерина говорит свободно, привлекая разнообразные и психологически весьма глубокие сравнения. Её речь льётся. Так, её не чужды такие слова и обороты литературного языка, как: мечта, помыслы, разумеется, точно все это в одну секунду было, что-то во мне такое необыкновенное.

В первом монологе Катерина рассказывает о своих снах: «А какие сны мне снились, Варенька, какие сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и все поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья, будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся»

Эти сны и по содержанию, и по форме словесного выражения навеяны, несомненно, и духовными стихами.

Речь Катерины своеобразна не только лексико-фразеологическими, но и синтаксически. Она состоит главным образом из простых и сложносочиненных предложений, с постановкой сказуемых в конце фразы: «Так до обеда время и пройдёт. Тут старухи уснут лягут, а я по саду гуляю… Таково хорошо было» (д. 1, явл. 7).

Чаще всего, как это характерно для синтаксиса народной речи, Катерина связывает предложения посредством союзов а и да. «А придём из церкви… а странницы станут рассказывать… А то будто я летаю… А какие сны мне снились».

Плавучая речь Катерины иногда приобретает характер народного причитания: «Ах, беда моя, беда! (Плачет) Куда мне, бедной, деться? За кого мне ухватиться?».

Речь Катерины глубоко эмоциональна, лирически задушевна, поэтична. Для придания ее речи эмоционально-поэтической выразительности служат и уменьшительные суффиксы, так присуще народной речи (ключок, водицы, деток, могилушка, дождичком, травка), и усилительные частицы («Как он жалел-то меня? Какие слова-то говорил?»), и междометия («Ах, как мне по нем скучно!»).

Лирическую задушевность, поэтичность речи Катерины придают эпитеты, идущие после определяемых слов (храмы золотые, сады необыкновенные, помыслами лукавыми), и повторения, так свойственные устной поэзии народа.

Островский раскрывает в речи Катерины не только её страстную, нежно-поэтическую натуру, но и волевую силу. Волевая сила, решительность Катерины оттеняются синтаксическими конструкциями резко утверждающего или отрицательного характера.

Меню статьи:

Вопрос о выборе второй половинки всегда был проблемным для молодых людей. Сейчас мы вправе выбирать спутника (спутницу) жизни сами, раньше окончательное решение и браке принималось родителями. Естественно, что родители в первую очередь взирали на благосостояние будущего зятя, его моральный облик. Такой выбор сулил прекрасное материальное и моральное существование детей, но при этом часто страдала интимная сторона брака. Супруги понимают, что они должны благосклонно и почтительно относиться друг к другу, но отсутствие страсти сказывается не лучшим образом. В литературе много примеров такого неудовлетворения и поисков реализации своей интимной жизни.

Предлагаем ознакомиться с кратким содержанием пьесы А. Островского “Гроза”

В русской литературе такая тема не новая. Время от времени она подымается писателями. А. Островский в пьесе «Гроза» изобразил уникальный образ женщины Катерины, которая в поисках личного счастья под воздействием православной морали и возникшего любовного чувства заходит в тупик.

История жизни Катерины

Главная героиня пьесы Островского – Катерина Кабанова. С детства воспитывалась в любви и ласке. Ее мать жалела дочку, и порой освобождала ее от всякой работы, предоставив Катерине делать то, что ей хочется. Но девочка не выросла ленивой.

После свадьбы с Тихоном Кабановым девушка живет в доме родителей мужа. Отца у Тихона нет. А мать руководит всеми процессами в доме. Свекровь обладает авторитарным характером, она подавляет своим авторитетом всех членов семьи: и своего сына Тихона, и дочь Варю и молодую невестку.

Катерина попадает в совершенно незнакомый ей мир – свекровь часто беспричинно ругает ее, муж тоже не отличается нежностью и заботой – порой он избивает ее. Детей у Катерины и Тихона нет. Женщину этот факт невероятно расстраивает – ей нравиться нянчиться с детьми.

В один прекрасный момент женщина влюбляется. Она замужем и прекрасно понимает, что ее любовь не имеет права на жизнь, но все же со временем поддается своему желанию, пока муж находится в другом городе.

По возвращению супруга Катерина испытывает муки совести и признается свекрови и мужу в своем поступке, чем вызывает волну негодования. Тихон ее избивает. Свекровь говорит, что женщину необходимо закопать в землю. Обстановка в семье и без того нерадостная и накаленная обостряется до невозможности. Не видя другого выхода, женщина заканчивает жизнь самоубийством, она топится в реке. На последних страницах пьесы мы узнаем о том, что Тихон все-таки любил свою жену, и его поведение по отношению к ней было спровоцировано науськиванием матери.

Внешность Катерины Кабановой

Детальное описание внешности Катерины Петровны автор не предоставляет. О внешности женщины мы узнаем из уст других героев пьесы – большинство персонажей считают ее красивой и восхитительной. О возрасте Катерины мы также мало что знаем – тот факт, что она находится в самом расцвете свих сил, позволяет определить ее как молодую женщину. До свадьбы она была полна стремлений, светилась счастьем.

Жизнь в доме свекрови сказалась на ней не лучшим образом: она заметно увяла, но все еще была хороша собой. Ее девическая веселость и жизнерадостность быстро улетучилась – их место заняли уныние и печаль.

Отношения в семье

Свекровь Катерины – человек очень сложный, она всем заправляет в доме. Это касается не только домашних дел, но и всех отношений внутри семьи. Женщине сложно справиться со своими эмоциями – она ревнует сына к Катерине, ей хочется, чтобы внимание Тихон уделял не жене, а ей, своей матери. Ревность съедает свекровь и не дает ей возможности наслаждаться жизнью – она всегда недовольна чем-то, постоянно придирается ко всем, особенно к молодой невестке. Этот факт она даже не пытается скрыть – окружающие подтрунивают над старой Кабанихой, говорят, что она замучила всех в доме.

Катерина уважает старую Кабаниху, невзирая на тот факт, что она ей буквально прохода своими придирками не дает. Чего нельзя сказать о других членах семьи.

Муж Катерины – Тихон так же любит свою мать. Авторитаризм и деспотизм матери сломали его, как и его жену. Он разрывается чувством любви к матери и жене. Тихон не пытается как-то разрешить сложную ситуацию в его семье и находит утешение в пьянстве и загулах. Младшая дочь Кабанихи и сестра Тихона – Варвара более прагматична, она понимает, что стену лбом пробить нельзя, в этом случае необходимо действовать хитростью и умом. Ее уважение к матери – показное, она говорит то, что мать хочет услышать, но на самом деле делает все по-своему. Не выдержав жизни дома, Варвара сбегает.

Несмотря на несхожесть девушек, Варвара и Катерина становятся подругами. Они поддерживают друг дружку в сложных ситуациях. Варвара подстрекает Катерину на тайные встречи с Борисом, помогает влюбленным организовывать свидания для влюбленных. В этих действиях Варвара не подразумевает ничего плохого – девушка сама часто прибегает к таким свиданиям – это ее способ не сойти с ума, она хочет привнести в жизнь Катерины хотя бы частичку счастья, но выходит в результате все наоборот.

С мужем у Катерины тоже непростые отношения. В первую очередь это связано с бесхарактерностью Тихона. Он не умеет отстаивать свою позицию, даже в том случае, если желание матери явно противоречит его намерениям. У ее мужа нет своего мнения – он «маменькин сынок», беспрекословно исполняющий волю родительницы. Он часто, по материному науськиванию, ругает молодую жену, порой избивает ее. Естественно, такое поведение не привносит радости и гармонии в отношения супругов.

Недовольство Катерины растет со дня на день. Она чувствует себя несчастной. Понимание того, что придирки в ее адрес надуманные все же не позволяют ей полноценно жить.

Время от времени в мыслях Катерины возникают намерения что-то поменять в ее жизни, но выход из ситуации ей найти не удается – мысль о самоубийстве все чаще и чаще посещает Катерину Петровну.

Черты характера

Катерина обладает кротким и добрым нравом. Она не умеет постоять за себя. Катерина Петровна – мягкая, романтическая девушка. Она любит предаваться мечтам и фантазиям.

У нее пытливый ум. Ее интересуют самые необыкновенные вещи, например, почему люди не умеют летать. Из-за этого, окружающие считают ее немного странной.

Катерина по своей природе терпеливая и неконфликтная. Она прощает несправедливое и жестокое отношение по отношению к себе мужа и свекрови.

В целом же окружающие, если не брать в счет Тихона и Кабаниху хорошего мнения о Катерине, они думают, чтоона милая и прелестная девушка.

Стремление к свободе

У Катерины Петровны своеобразное понятие свободы. В то время, когда большинство людей понимают свободу как физическое состояние, при котором они вольны осуществлять те поступки и действия, которые им предпочтительны, Катерина предпочитает свободу моральную, лишенную психологического давления, позволяющая распоряжаться своей судьбой самостоятельно.

Катерина Кабанова не настолько решительна, чтобы поставить на место свекровь, но ее стремление к свободе не дает ей жить по тем правилам, в рамках которых она оказалась – мысль о смерти как о способе обретения свободы появляется в тексте несколько раз до романтических отношений Катерины с Борисом. Обнародование информации об измене Катерине мужу и дальнейшая реакция родственником, в частности свекрови, становятся всего лишь катализатором, ее суицидальным стремлениям.

Религиозность Катерины

Вопрос религиозности и влияния религии на жизнь людей всегда был довольно спорный. Особенно такая тенденция ярко поддается сомнению во времена активной научно-технической революции и прогресса.

По отношению к Катерине Кабановой такая тенденция не срабатывает. Женщина, не находя радости в обыденной, мирской жизни, проникается особой любовью и благоговением к религии. Усиливает ее привязанность к церкви и факт религиозности ее свекрови. В то время как у старой Кабанихи религиозность только показная (на самом деле она не придерживается основных канонов и постулатов церкви, регламентирующих взаимоотношения людей), религиозность Катерины истинная. Она свято верит в заповеди Бога, пытается всегда соблюдать законы бытия.

Во время молитвы, пребывания в церкви Катерина испытывает особое наслаждение и облегчение. В такие моменты она похожа на ангела.

Однако желание испытать счастье, настоящую любовь берут верх над религиозным видением. Зная о том, что супружеская измена – страшный грех, женщина все же поддается искушению. За счастье длиною в десять дней, она платит еще одним, наиболее страшным грехом в глазах верующего христианина – самоубийством.

Катерина Петровна осознает всю тяжесть своего поступка, но понятие того, что ее жизнь уже никогда не измениться вынуждает ее игнорировать этот запрет. Следует отметить, что мысль о таком окончании своего жизненного пути уже возникала, но, несмотря на тяжести ее жизни, в исполнение не была приведена. Возможно, здесь сыграл тот факт, что давление со стороны свекрови было для нее тягостным, но понятие того, что оно не имеет никаких оснований, останавливало девушку. После того, как ее родные узнают об измене – упреки в ее адрес становятся оправданными – она действительно запятнала свою репутацию и репутацию семьи. Другой причиной такого исхода событий мог стать тот факт, что Борис отказывает женщине и не берет ее с собой. Катерина должна сама как то решить сложившуюся ситуацию и лучшего варианта, как броситься в реку, она не видит.

Катерина и Борис

До появления в выдуманном городе Калинове Бориса обретение личного, интимного счастья для Катерины не было актуально. Она не пыталась восполнить недостаток любви со стороны своего мужа на стороне.

Образ Бориса пробуждает в Катерине угасшее чувство страстной любви. Женщина осознает всю тяжесть любовных взаимоотношений с другим мужчиной, поэтому томиться возникшим чувством, но не принимает никаких предпосылок превратить свои мечты в реальность.

Варвара убеждает Катерину в том, что Кабановой необходимо встретиться наедине со своим возлюбленным. Сестра брата прекрасно знает, о том, что чувства молодых людей взаимны, кроме того, для нее не новость прохладность отношений между Тихоном и Катериной, поэтому расценивает свой поступок как возможность показать милой и доброй невестке, что такое настоящая любовь.

Катерина долго не может решиться, но вода камень точит, женщина соглашается на встречу. Оказавшись в плену своих желаний, усиливаемых сродным чувством со стороны Бориса, женщина не может отказать себе в дальнейших встречах. Отсутствие мужа играет ей на руку – 10 дней она жила как в раю. Борис любит ее больше жизни, он ласков и нежен с ней. С ним Катерина чувствует себя настоящей женщиной. Она думает, что наконец-то обрела счастье. Все меняет приезд Тихона. Никто не знает о тайных встречах, но муки терзают Катерину, она всерьез боится наказания со стороны Бога, её психологическое состояние достигает апогея и она признается в совершенном грехе.

После этого события жизнь женщины превращается в ад – и без того сыпавшиеся упреки в ее сторону от свекрови становятся невыносимыми, муж избивает ее.

У женщины еще теплится надежда на благополучный исход события – она верит, что Борис не оставит ее в беде. Однако ее возлюбленный не спешит ей помочь – он боится прогневить дядю и остаться без его наследства, поэтому отказывается взять с собой в Сибирь Катерину.

Для женщины это становится новым ударом, пережить его она уже не в состоянии – смерть становится ее единственным выходом.

Таким образом, Катерина Кабанова – обладательница самых добрых и нежных качеств человеческой души. Женщина с особым трепетом относится к чувствам других людей. Ее неумение дать резкий отпор становится причиной постоянных насмешек и упреков со стороны свекрови и мужа, что в дальнейшем загоняет ее в тупиковую ситуацию. Смерть в ее случае становится возможностью обрести счастье и свободу. Осознание этого факта вызывает самые печальные чувства у читателей.

Катерина задумана Островским как положительный образ, с цельным, смелым, решительным и свободолюбивым характером и в то же время светлым, любящим, созидательным, исполненным глубокой поэзии. Он всячески подчеркивает ее связь с народом. При всем развитии действия Островский говорит о победе Катерины над темным царством.

Жизнь Катерины в родительском доме была схожа в отношении быта с домом Кабановых, те же странницы с их рассказами, чтение житий святых, посещение церкви. Но эту «бедную содержанием жизнь она восполняла своим душевным богатством».

Весь рассказ о жизни Катерины проникнут большой нежностью к прошлому и ужасом перед настоящим: «Таково хорошо было» и «я у вас завяла совсем». И самым ценным, утраченным теперь, было ощущение воли. «Я жила точно птичка на воле», «…что хочу, бывало, то и делаю», «матушка меня не принуждала». И на замечание Варвары, что быт дома родителей Катерины похож на их быт, Катерина восклицает: «Да здесь все как будто из-под неволи». Удивительно просто, искренне, так, как чувствует, без единого украшающего слова рассказывает Катерина: «Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключок, умоюсь, принесу с собой водицы и все, все цветы в доме полью».
Церковь и религия с юности заняли большое место в жизни Катерины.

Выросшая в патриархальной купеческой семье, она не могла быть иной. Но ее религиозность отличается от обрядового фанатизма Диких, Кабаних не только своей искренностью, но и тем, что все, связанное с религией и церковью, она воспринимала прежде всего эстетически. «И до смерти я любила в церковь ходить! Точно бывало я в рай войду».

Церковь насытила образами ее фантазии и сны. Глядя на солнечный свет, льющийся из купола, она видела в нем поющих и летающих ангелов, «снились ей храмы золотые».
От светлых воспоминаний Катерина переходит к тому, что она переживает сейчас. Катерина глубоко искренна и правдива, она хочет все рассказать Варваре, ничего не утаить от нее.

С характерной для нее образностью, стремясь как можно точнее передать свои ощущения, она рассказывает Варваре: «Ночью, Варя, не спится мне, все мерещится шепот какой-то; кто-то так ласково говорит со мной, точно голубит меня, точно голубь воркует. Уже не снятся мне, Варя, как прежде, райские деревья да горы, а точно меня кто-то обнимает так горячо-горячо и ведет меня куда-то, и я иду за ним, иду».
Все эти образы свидетельствуют о богатстве душевной жизни Катерины.

Сколько тончайших нюансов зарождающегося чувства передано в них. Но когда Катерина пытается осмыслить то, что происходите ней, она опирается на понятия, воспитанные у нее религией; проснувшееся чувство она воспринимает сквозь призму своих религиозных представлений: «Грех у меня на уме. .. не уйти мне от этого греха». И отсюда предчувствие беды: «Перед бедой перед какой-нибудь это…», «Нет я знаю, что умру» и т.д.

Религия не только наполнила своими образами ее фантазии и сны, она опутала ее душу страхом — страхом «геенны огненной», страхом греха. Смелая, решительная Катерина, не боявшаяся даже грозной Кабанихи, не боявшаяся смерти — боится греха, везде ей мерещится лукавый, гроза ей представляется наказанием божьим: «Мне умереть не страшно, а как подумаю, что вдруг я явлюсь перед богом такая, какая я здесь с тобой, после этого разговора-то — вот что страшно».

Катерине присуще постоянное стремление куда-то, жажда справедливости и правды, неумение терпеть обиды. Не случайно в качестве примера проявления своего горячего сердца она вспоминает случай из раннего детства, когда ее кто-то обидел, и она уехала на лодке: «…дело было к вечеру, уж темно, я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли верст за десять».

Наряду с горячностью и решительностью Катерины Островский показывает ее чистоту, неопытность, девичью застенчивость. Услышав слова Варвары: «давно уже я заметила, что ты любишь другого человека», Катерина пугается, ей страшно, быть может, потому, что то, в чем она не смеет себе признаться, стало явным. Ей хочется услышать имя Бориса Григорьевича, ей хочется узнать о нем, но она не спрашивает об этом. Робость заставляет ее только поставить вопрос: «Ну так что ж?» Варвара высказывает то, в чем Катерина сама боится себе признаться, в чем она обманывает себя. То она стремится доказать себе, что любит Тихона, то она и думать не хочет о Тихоне, то она с отчаянием видит, что чувство сильнее ее воли, и эта неодолимость чувства кажется ей страшным грехом. Все это необыкновенно выразительно отражается на ее речи: «Не говори мне про него, сделай милость, не говори! Я его и знать не хочу. Я буду мужа любить». «Разве я хочу об нем думать; да что делать, коли из головы нейдет. Об чем ни задумаю, он так и стоит перед глазами. И хочу себя переломить, да не могу никак».

Стремясь победить свое сердце, она все время апеллирует к своей воле. Путь обмана, такой обычный в темной царстве, неприемлем для Катерины. В ответ на предложение Варвары: «А по-моему делай, что хочешь, только бы шито да крыто было», Катерина отвечает: «Не хочу я так. Да и что хорошего. Уж я лучше терпеть буду пока терпится»; или «А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержать меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь». «Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь».

Катерина не хочет лгать, Катерина не знает компромиссов. Слова ее, необыкновенно решительно, энергично сказанные, говорят о ее цельности, безудержности, способности идти до конца.

Характеристика катерины из пьесы гроза. Русский характер Катерины («Гроза»)

/ / Образ Катерины в пьесе Островского «Гроза»

По одной из версий, во время написания « » Островский был влюблен в одну из актрис Малого театра. Звали ее Любовь Косицына. Она была замужем и не могла ответить автору взаимностью. В дальнейшем, Косицына сыграла роль Катерины и, возможно, словами литературного произведения предсказывала свою судьбу. Стоит отметить, что актриса в какой-то мере повторила судьбу своей героини, рано уйдя из жизни.

Образ Катерины собрал в себе все бесправие русской женщины той эпохи. Нужно сказать, что в 19 веке российские женщины не имели практически никаких прав. Львиная доля браков заключалась исключительно из расчета личной выгоды или получения высокого чина. Молоденькие девушки были вынуждены выходить замуж за мужчин преклонного возраста только по тому, что они были богаты или почитались в высоком обществе. Института развода не существовало вовсе. В духе именно таких традиций Катерина была выдана замуж за купеческого сына . Замужество стало для девушки настоящим адом, ведь она попала в «темное царство», где правила тирания и ложь.

Немаловажное место в образе в Катерины занимает описание ее детства. Она была дочерью зажиточного купца. Детство Катеньки было веселым и беззаботным. Она могла заниматься любимыми делами, и никто не мог упрекнуть ее в этом. Катерина с самого рождения была окружена материнской любовью. Маленькую Катю наряжали словно куклу.

Еще с детства Катерина очень увлеклась церковью. Она часто посещала церковные службы, получая от этого душевное удовольствие. Именно это увлечение церковью сыграло с Катериной злую шутку, потому что именно в церкви ее заприметил Борис и сразу же полюбил.

Родительское воспитание раскрыло в характере девушки лучшие черты русской души. Катерина была чувственным, открытым и добрым человеком. Она не умела и не хотела обманывать. В один момент вся эта чистота и забота родительского дома сменились на дом Кабановых, где человеческие отношения строились на страхе и безоговорочном повиновении.

Каждый день девушка терпела унижения со стороны своей свекрови. Ни кто, даже муж, не может ее защитить и поддержать, все думают о том, как не попасть в немилость .

Катерина пыталась относиться к свекрови, как к любимой матери, но ее чувства не были ни кому нужны. Эта атмосфера постепенно «убивает» в девушке ее жизнерадостный характер. Она увядает словно цветок. Но сильный характер девушке не дает ей увянуть совсем. Катерина восстает против этой деспотии. Она становится единственным героем произведения, который готов бороться за свою жизнь, свои чувства.

Протест Катерины вылился в ее любви к Борису. Конечно же, за этот поступок девушка корит себя. Она понимает, что нарушила божью заповедь и обманула мужа. Катерина не может с этим жить. Она открыто заявляет о своем поступке. После этого Катерина испытывает страшные душевные страдания, она не может найти себе места. Тихон не может поддержать свою супругу, ведь опасается проклятий матери. Борис также отворачивается от девушки. Не выдержав этих страданий, Катерина бросается с обрыва. Но ее душа осталась все такой же сильной и непокоренной. Только смерть позволила ей вырваться из этого «темного царства».

Поступок Катерины был не напрасным. Тихон обвинил свою мать в смерти своей жены. Варвара, не выдержав самодурства Кабанихи, сбежала с Кудряшом из дома матери. Катерина смогла разрушить это царство вечной тирании, пусть даже ценой собственной жизни.

На примере жизни отдельно взятой семьи из вымышленного города Калинова в пьесе «Гроза» Островского показана вся суть устаревшего патриархального устроя России XIX века. Катерина — главная героиня произведения. Она противопоставлена всем остальным действующим лицам трагедии, даже от Кулигина, который также выделяется среди жителей Калинова, Катю отличает сила протеста. Описание Катерины из «Грозы», характеристики других персонажей, описание жизни города — всё это складывается в обличающую трагическую картину, переданную фотографически точно. Характеристика Катерины из пьесы «Гроза» Островского не ограничивается лишь авторским комментарием в перечне действующих лиц. Драматург не даёт оценки поступкам героини, снимая с себя обязанности всезнающего автора. Благодаря такой позиции каждый воспринимающий субъект, будь то читатель или зритель, сам может дать оценку героини исходя из своих моральных убеждений.

Катя была выдана замуж за Тихона Кабанова, сына купчихи. Именно выдана, ведь тогда, согласно домострою, брак был скорее волеизъявлением родителей, чем решением молодых людей. Муж Кати представляет собой жалкое зрелище. Безответственность и инфантильность ребёнка, граничащие с идиотией, привели к тому, что Тихон не способен ни на что, кроме пьянства. В Марфе Кабановой в полной мере воплотились идеи самодурства и ханжества, присущие всему «тёмному царству». Катя стремится к свободе, сравнивая себя с птицей. Ей тяжело выжить в условиях застоя и рабского поклонения ложным идолам. Катерина по-настоящему религиозна, каждый поход в церковь для неё кажется праздником, а будучи ребёнком, Кате не раз чудилось, будто она слышит ангельское пение. Бывало, Катя молилась в саду, потому что верила, что её молитвы Господь услышит где угодно, не только в церкви. Но в Калинове христианская вера лишилась какого бы то ни было внутреннего наполнения.

Сны Катерины позволяют ей ненадолго сбежать из реального мира. Там она свободна, словно птица, вольна лететь куда хочет, не подчиняясь никаким законам. «А какие сны мне снились, Варенька, — продолжает Катерина, — какие сны! Или храмы золотые, или сады необыкновенные, и все поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся. А то будто я летаю, так и летаю по воздуху». Однако в последнее время Катерине стал присущ некий мистицизм. Повсюду ей начинает видеться скорая погибель, а во снах она видит лукавого, который горячо обнимает её, а после губит. Эти сны были пророческими.

Катя мечтательна и нежна, но вместе с её хрупкостью в монологах Катерины из «Грозы» видна стойкость и сила. Например, девушка принимает решение выйти навстречу Борису. Её одолевали сомнения, она хотела выбросить ключ от калитки в Волгу, думала о последствиях, но всё же сделала важный для себя шаг: «Бросить ключ!

Нет, ни за что на свете! Он мой теперь… Будь что будет, а я Бориса увижу!» Дом Кабанихи опостылел Кате, Тихона девушка не любит. Она думала над тем, чтобы уйти от мужа и, получив развод, честно жить с Борисом. Но от самодурства свекрови скрыться было некуда. Своими истериками Кабаниха превратила дом в ад, пресекая любую возможность для побега.

Катерина удивительно проницательна по отношению к самой себе. Девушка знает о своих чертах характера, о решительном нраве: «Такая уж я зародилась, горячая! Я ещё лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на Волгу, села в лодку да и отпихнула её от берега. На другое утро уж нашли, вёрст за десять!» Такой человек не будет подчиняться самодурству, не будет подвержен грязным манипуляциям со стороны Кабанихи. Катерина не виновата, что родилась во время, когда жена должна была беспрекословно подчиняться мужу, была почти бесправным приложением, функцией которого было деторождение. Кстати, сама Катя говорит, что дети могли бы быть её отрадой. Вот только у Кати нет детей.

Мотив свободы повторяется в произведении множество раз. Интересной представляется параллель Катерина — Варвара. Сестра Тихона также стремится быть свободной, но эта свобода должна быть физической, свободой от деспотизма и запретов матери. В финале пьесы девушка сбегает из дома, обретая то, о чём мечтала. Катерина же понимает свободу иначе. Для неё это возможность поступать так, как она хочет, брать на себя ответственность за свою жизнь, не подчиняться глупым приказам. Это свобода души. Катерина, как и Варвара, обретает свободу. Но такая свобода достижима только путём самоубийства.

В произведении Островского «Гроза» Катерина и характеристика её образа по-разному воспринималась критикой. Если Добролюбов видел в девушке символ русской души, терзаемой патриархальным домостроем, то Писарев видел слабую девушку, которая сама загнала себя в такую ситуацию.

Тест по произведению

В образе Катерины в драме Островского «Гроза», по мнению Добролюбова, отразились лучшие черты характера русского народа, душевное благородство, стремление к правде и свободе, готовность к борьбе и протесту.

Катерина — самый сильный характер пьесы. Она была наивной и доброй, воспитанной во вполне религиозном духе. Но если встречала на своем пути то, что противоречило ее идеалам, то превращалась в непокорную и упрямую натуру и защищала себя от того постороннего, чужого, что смело потревожить ее душу. Свобода и любовь — вот главное, что было в характере Катерины.

Важная черта характера Катерины – это ее нежелание жить во лжи. Она не хочет и не может хитрить, притворятся, врать, таиться. Жить, лишь бы жить — не для нее. Жить — это значит быть самой собою. Её самая дорогая ценность это личная свобода, свобода души.

По собственной свободной воле она согрешила, а когда отказали ей в покаянии, сама себя покарала. Причем самоубийство для верующего человека — грех еще более страшный, чем измена, но Катерина пошла на это. Порыв к свободе, к воле оказался у нее сильнее страха загробных мучений, но, вероятнее, сказалась ее надежда на милосердие Божие, ибо Бог Катерины, несомненно, воплощенная доброта и прощение.

Автор сравнивает Катерину с птичкой, потому что она жила в доме у матери, как птичка на воле. И вот эта свободная птичка, не знающая пределов в свободном полете, попадает в железную клетку, в дом Кабановой. Как птица, тоскующая по свободе, никогда не сможет смириться со своей неволей и будет бороться за свою свободу до конца, даже если погибнет, Катерина сразу поняла, что в доме Кабановой долго жить не сможет.

Автор пьесы постарался подчеркнуть исключительность главной героини. И это выразилось в создании образа, в речи Катерины. Также внутренний мир героини выражается в ее монологах, в них мы видим ее переживания, мотивы поступков. Первый монолог — вдохновенное воспоминание о детстве. И характер воспоминаний, и манера говорить свидетельствуют об одухотворенности Катерины. Второй монолог Катерины звучит после отъезда Тихона. Ей пришлось пережить унизительные наказы, данные мужем по приказу матери. Из монолога мы узнаем, о чем думает она, оставшись одна. Монолог покоряет нас отсутствием какого-либо надрыва. Сцена эта словно затишье перед грозой. Последний монолог Катерины словно подводит черту. Он погружает нас во внутренний мир потрясенной женщины. Возвращение домой означает духовную смерть, продолжение бесконечной пытки. В смерти она мечтает обрести подлинное спокойствие. Весь последний монолог звучит как грустная, проникновенно — лирическая песня. Катерина уходит из жизни с верой в милосердие и сострадание, с горячей верой в любовь. А последние слова героини еще сильнее заставляют ощутить трагическое несоответствие живой души с законами мрачного патриархально-деспотического уклада.

2. Образ Катерины в пьесе «Гроза»

Катерина – одинокая молодая женщина, которой не хватает человеческого участия, сочувствия, любви. Потребность в этом и влечет ее к Борису. Она видит, что внешне он не похож на других жителей города Калинова, и, не имея возможности узнать его внутреннюю суть, считает его человеком другого мира. В ее воображении Борис представляется прекрасным принцем, который увезет ее из “темного царства” в сказочный мир, существующий в ее снах.

По складу характера и интересам Катерина резко выделяется из окружающей ее среды. Судьба Катерины, к сожалению, является ярким и типичным примером судеб тысяч русских женщин той поры. Катерина — молодая женщина, жена купеческого сына Тихона Кабанова. Она недавно оставила свой родной дом и переселилась в дом к мужу, где она живет вместе со своей свекровью Кабановой, являющейся полновластной хозяйкой. В семье Катерина не имеет никаких прав, она не вольна даже распоряжаться собой. С теплотой и любовью она вспоминает родительский дом, свою девичью жизнь. Там она жила вольготно, окруженная лаской и заботой матери.. Религиозное воспитание, которое она получила в семье, развило в ней впечатлительность, мечтательность, веру в загробную жизнь и возмездие человеку за грехи.

В совершенно иные условия попала Катерина в доме мужа.. На каждом шагу она чувствовала зависимость от свекрови, терпела унижения и оскорбления. Со стороны Тихона она не встречает никакой поддержки, а тем более понимания, так как он сам находится под властью Кабанихи. По своей доброте Катерина готова относиться к Кабанихе, как к родной матери. «. Но искренние чувства Катерины не встречают поддержки ни у Кабанихи, ни у Тихона.

Жизнь в такой обстановке изменила характер Катерины. Искренность и правдивость Катерины сталкиваются в доме Кабанихи с ложью, лицемерием, ханжеством, грубостью. Когда в Катерине рождается любовь к Борису, это ей кажется преступлением, и она борется с нахлынувшим на нее чувством. Правдивость и искренность Катерины заставляют ее страдать так, что ей приходится, наконец, покаяться перед мужем. Искренность Катерины, ее правдивость несовместимы с бытом «темного царства». Все это и явилось причиной трагедии Катерины.

«.Публичное покаяние Катерины показывает всю глубину ее страданий, нравственного величия, решимости. Но после покаяния ее положение стало невыносимым. Муж не понимает ее, Борис безволен и не идет ей на помощь. Положение стало безвыходным — Катерина гибнет. В гибели Катерины виновата не одна конкретная личность. Ее гибель — результат несовместимости нравственности и уклада той жизни, в которой она вынуждена была существовать. Образ Катерины имел для современников Островского и для последующих поколений огромное воспитательное значение. Он звал на борьбу со всеми формами деспотизма и угнетения человеческой личности. Это выражение растущего протеста масс против всех видов рабства.

Катерина, грустная и веселая, уступчивая и строптивая, мечтательная, подавленная и гордая. Такие различные душевные состояния объясняются естественностью каждого душевного движения этой одновременно сдержанной и порывистой натуры, сила которой состоит в способности всегда быть самой собою. Катерина и осталась верна самой себе, то есть изменить саму сущность своего характера так и не смогла.

Я думаю, что самая важная черта характера Катерины – честность перед собой, мужем, окружающим ее миром; это ее нежелание жить во лжи. Она не хочет и не может хитрить, притворяться, врать, таиться. Это подтверждает сцена признания Катерины в измене. Не гроза, не пугающее пророчество сумасшедшей старухи, не страх перед геенной огненной побудили героиню сказать правду. “Все сердце изорвалось! Не могу я больше терпеть!” – так начала она свое признание. Для ее честной и цельной натуры невыносимо то ложное положение, в котором она оказалась. Жить лишь бы жить – не для нее. Жить – это значит быть самой собою. Ее самая дорогая ценность – это личная свобода, свобода души.

С таким характером не могла Катерина после измены мужу оставаться в его доме, вернуться к однообразно-тоскливой жизни, выносить постоянные упреки и “нравоучения” Кабанихи, потерять свободу. Но любому терпению приходит конец. Катерине трудно находиться там, где ее не понимают, унижают и оскорбляют ее человеческое достоинство, игнорируют ее чувства и желания. Перед смертью она говорит: “Что домой, что в могилу – все равно… В могиле лучше…” Ей не смерть желанна, а жизнь невыносима.

Катерина – человек глубоко религиозный и богобоязненный. Так как согласно христианской религии самоубийство является большим грехом, то сознательно совершив его, она показала не слабость, а силу характера. Ее смерть – вызов “темной силе”, желание жить в “светлом царстве” любви, радости и счастья.

Гибель Катерины — это результат столкновения двух исторических эпох.Своей смертью Катерина протестует против деспотизма и самодурства, ее смерть свидетельствует о приближении конца «темного царства».Образ Катерины принадлежит к лучшим образам русской художественной литературы. Катерина — новый тип людей русской действительности 60-х годов XIX века.

Меню статьи:

Вопрос о выборе второй половинки всегда был проблемным для молодых людей. Сейчас мы вправе выбирать спутника (спутницу) жизни сами, раньше окончательное решение и браке принималось родителями. Естественно, что родители в первую очередь взирали на благосостояние будущего зятя, его моральный облик. Такой выбор сулил прекрасное материальное и моральное существование детей, но при этом часто страдала интимная сторона брака. Супруги понимают, что они должны благосклонно и почтительно относиться друг к другу, но отсутствие страсти сказывается не лучшим образом. В литературе много примеров такого неудовлетворения и поисков реализации своей интимной жизни.

Предлагаем ознакомиться с пьесы А. Островского “Гроза”

В русской литературе такая тема не новая. Время от времени она подымается писателями. А. Островский в пьесе «Гроза» изобразил уникальный образ женщины Катерины, которая в поисках личного счастья под воздействием православной морали и возникшего любовного чувства заходит в тупик.

История жизни Катерины

Главная героиня пьесы Островского – Катерина Кабанова. С детства воспитывалась в любви и ласке. Ее мать жалела дочку, и порой освобождала ее от всякой работы, предоставив Катерине делать то, что ей хочется. Но девочка не выросла ленивой.

После свадьбы с Тихоном Кабановым девушка живет в доме родителей мужа. Отца у Тихона нет. А мать руководит всеми процессами в доме. Свекровь обладает авторитарным характером, она подавляет своим авторитетом всех членов семьи: и своего сына Тихона, и дочь Варю и молодую невестку.

Катерина попадает в совершенно незнакомый ей мир – свекровь часто беспричинно ругает ее, муж тоже не отличается нежностью и заботой – порой он избивает ее. Детей у Катерины и Тихона нет. Женщину этот факт невероятно расстраивает – ей нравиться нянчиться с детьми.

В один прекрасный момент женщина влюбляется. Она замужем и прекрасно понимает, что ее любовь не имеет права на жизнь, но все же со временем поддается своему желанию, пока муж находится в другом городе.

По возвращению супруга Катерина испытывает муки совести и признается свекрови и мужу в своем поступке, чем вызывает волну негодования. Тихон ее избивает. Свекровь говорит, что женщину необходимо закопать в землю. Обстановка в семье и без того нерадостная и накаленная обостряется до невозможности. Не видя другого выхода, женщина заканчивает жизнь самоубийством, она топится в реке. На последних страницах пьесы мы узнаем о том, что Тихон все-таки любил свою жену, и его поведение по отношению к ней было спровоцировано науськиванием матери.

Внешность Катерины Кабановой

Детальное описание внешности Катерины Петровны автор не предоставляет. О внешности женщины мы узнаем из уст других героев пьесы – большинство персонажей считают ее красивой и восхитительной. О возрасте Катерины мы также мало что знаем – тот факт, что она находится в самом расцвете свих сил, позволяет определить ее как молодую женщину. До свадьбы она была полна стремлений, светилась счастьем.

Жизнь в доме свекрови сказалась на ней не лучшим образом: она заметно увяла, но все еще была хороша собой. Ее девическая веселость и жизнерадостность быстро улетучилась – их место заняли уныние и печаль.

Отношения в семье

Свекровь Катерины – человек очень сложный, она всем заправляет в доме. Это касается не только домашних дел, но и всех отношений внутри семьи. Женщине сложно справиться со своими эмоциями – она ревнует сына к Катерине, ей хочется, чтобы внимание Тихон уделял не жене, а ей, своей матери. Ревность съедает свекровь и не дает ей возможности наслаждаться жизнью – она всегда недовольна чем-то, постоянно придирается ко всем, особенно к молодой невестке. Этот факт она даже не пытается скрыть – окружающие подтрунивают над старой Кабанихой, говорят, что она замучила всех в доме.

Катерина уважает старую Кабаниху, невзирая на тот факт, что она ей буквально прохода своими придирками не дает. Чего нельзя сказать о других членах семьи.

Муж Катерины – Тихон так же любит свою мать. Авторитаризм и деспотизм матери сломали его, как и его жену. Он разрывается чувством любви к матери и жене. Тихон не пытается как-то разрешить сложную ситуацию в его семье и находит утешение в пьянстве и загулах. Младшая дочь Кабанихи и сестра Тихона – Варвара более прагматична, она понимает, что стену лбом пробить нельзя, в этом случае необходимо действовать хитростью и умом. Ее уважение к матери – показное, она говорит то, что мать хочет услышать, но на самом деле делает все по-своему. Не выдержав жизни дома, Варвара сбегает.

Несмотря на несхожесть девушек, Варвара и Катерина становятся подругами. Они поддерживают друг дружку в сложных ситуациях. Варвара подстрекает Катерину на тайные встречи с Борисом, помогает влюбленным организовывать свидания для влюбленных. В этих действиях Варвара не подразумевает ничего плохого – девушка сама часто прибегает к таким свиданиям – это ее способ не сойти с ума, она хочет привнести в жизнь Катерины хотя бы частичку счастья, но выходит в результате все наоборот.

С мужем у Катерины тоже непростые отношения. В первую очередь это связано с бесхарактерностью Тихона. Он не умеет отстаивать свою позицию, даже в том случае, если желание матери явно противоречит его намерениям. У ее мужа нет своего мнения – он «маменькин сынок», беспрекословно исполняющий волю родительницы. Он часто, по материному науськиванию, ругает молодую жену, порой избивает ее. Естественно, такое поведение не привносит радости и гармонии в отношения супругов.

Недовольство Катерины растет со дня на день. Она чувствует себя несчастной. Понимание того, что придирки в ее адрес надуманные все же не позволяют ей полноценно жить.

Время от времени в мыслях Катерины возникают намерения что-то поменять в ее жизни, но выход из ситуации ей найти не удается – мысль о самоубийстве все чаще и чаще посещает Катерину Петровну.

Черты характера

Катерина обладает кротким и добрым нравом. Она не умеет постоять за себя. Катерина Петровна – мягкая, романтическая девушка. Она любит предаваться мечтам и фантазиям.

У нее пытливый ум. Ее интересуют самые необыкновенные вещи, например, почему люди не умеют летать. Из-за этого, окружающие считают ее немного странной.

Катерина по своей природе терпеливая и неконфликтная. Она прощает несправедливое и жестокое отношение по отношению к себе мужа и свекрови.

В целом же окружающие, если не брать в счет Тихона и Кабаниху хорошего мнения о Катерине, они думают, чтоона милая и прелестная девушка.

Стремление к свободе

У Катерины Петровны своеобразное понятие свободы. В то время, когда большинство людей понимают свободу как физическое состояние, при котором они вольны осуществлять те поступки и действия, которые им предпочтительны, Катерина предпочитает свободу моральную, лишенную психологического давления, позволяющая распоряжаться своей судьбой самостоятельно.

Катерина Кабанова не настолько решительна, чтобы поставить на место свекровь, но ее стремление к свободе не дает ей жить по тем правилам, в рамках которых она оказалась – мысль о смерти как о способе обретения свободы появляется в тексте несколько раз до романтических отношений Катерины с Борисом. Обнародование информации об измене Катерине мужу и дальнейшая реакция родственником, в частности свекрови, становятся всего лишь катализатором, ее суицидальным стремлениям.

Религиозность Катерины

Вопрос религиозности и влияния религии на жизнь людей всегда был довольно спорный. Особенно такая тенденция ярко поддается сомнению во времена активной научно-технической революции и прогресса.

По отношению к Катерине Кабановой такая тенденция не срабатывает. Женщина, не находя радости в обыденной, мирской жизни, проникается особой любовью и благоговением к религии. Усиливает ее привязанность к церкви и факт религиозности ее свекрови. В то время как у старой Кабанихи религиозность только показная (на самом деле она не придерживается основных канонов и постулатов церкви, регламентирующих взаимоотношения людей), религиозность Катерины истинная. Она свято верит в заповеди Бога, пытается всегда соблюдать законы бытия.

Во время молитвы, пребывания в церкви Катерина испытывает особое наслаждение и облегчение. В такие моменты она похожа на ангела.

Однако желание испытать счастье, настоящую любовь берут верх над религиозным видением. Зная о том, что супружеская измена – страшный грех, женщина все же поддается искушению. За счастье длиною в десять дней, она платит еще одним, наиболее страшным грехом в глазах верующего христианина – самоубийством.

Катерина Петровна осознает всю тяжесть своего поступка, но понятие того, что ее жизнь уже никогда не измениться вынуждает ее игнорировать этот запрет. Следует отметить, что мысль о таком окончании своего жизненного пути уже возникала, но, несмотря на тяжести ее жизни, в исполнение не была приведена. Возможно, здесь сыграл тот факт, что давление со стороны свекрови было для нее тягостным, но понятие того, что оно не имеет никаких оснований, останавливало девушку. После того, как ее родные узнают об измене – упреки в ее адрес становятся оправданными – она действительно запятнала свою репутацию и репутацию семьи. Другой причиной такого исхода событий мог стать тот факт, что Борис отказывает женщине и не берет ее с собой. Катерина должна сама как то решить сложившуюся ситуацию и лучшего варианта, как броситься в реку, она не видит.

Катерина и Борис

До появления в выдуманном городе Калинове Бориса обретение личного, интимного счастья для Катерины не было актуально. Она не пыталась восполнить недостаток любви со стороны своего мужа на стороне.

Образ Бориса пробуждает в Катерине угасшее чувство страстной любви. Женщина осознает всю тяжесть любовных взаимоотношений с другим мужчиной, поэтому томиться возникшим чувством, но не принимает никаких предпосылок превратить свои мечты в реальность.

Варвара убеждает Катерину в том, что Кабановой необходимо встретиться наедине со своим возлюбленным. Сестра брата прекрасно знает, о том, что чувства молодых людей взаимны, кроме того, для нее не новость прохладность отношений между Тихоном и Катериной, поэтому расценивает свой поступок как возможность показать милой и доброй невестке, что такое настоящая любовь.

Катерина долго не может решиться, но вода камень точит, женщина соглашается на встречу. Оказавшись в плену своих желаний, усиливаемых сродным чувством со стороны Бориса, женщина не может отказать себе в дальнейших встречах. Отсутствие мужа играет ей на руку – 10 дней она жила как в раю. Борис любит ее больше жизни, он ласков и нежен с ней. С ним Катерина чувствует себя настоящей женщиной. Она думает, что наконец-то обрела счастье. Все меняет приезд Тихона. Никто не знает о тайных встречах, но муки терзают Катерину, она всерьез боится наказания со стороны Бога, её психологическое состояние достигает апогея и она признается в совершенном грехе.

После этого события жизнь женщины превращается в ад – и без того сыпавшиеся упреки в ее сторону от свекрови становятся невыносимыми, муж избивает ее.

У женщины еще теплится надежда на благополучный исход события – она верит, что Борис не оставит ее в беде. Однако ее возлюбленный не спешит ей помочь – он боится прогневить дядю и остаться без его наследства, поэтому отказывается взять с собой в Сибирь Катерину.

Для женщины это становится новым ударом, пережить его она уже не в состоянии – смерть становится ее единственным выходом.

Таким образом, Катерина Кабанова – обладательница самых добрых и нежных качеств человеческой души. Женщина с особым трепетом относится к чувствам других людей. Ее неумение дать резкий отпор становится причиной постоянных насмешек и упреков со стороны свекрови и мужа, что в дальнейшем загоняет ее в тупиковую ситуацию. Смерть в ее случае становится возможностью обрести счастье и свободу. Осознание этого факта вызывает самые печальные чувства у читателей.

Образ и характеристика Катерины в пьесе “Гроза” Островского: описание характера, жизнь и смерть Катерины Кабановой

4 (80%) 8 votes

Характер катерины в пьесе гроза краткое содержание. Черты характера Катерины в пьесе А

– это натура не податливая, не гнущаяся. В ней сильно развита личность, в ней много силы, энергии; ее богатая душа требует свободы, широты, – она не хочет тайком «воровать» у жизни радости. Она способна не согнуться, а сломаться. (См. также статью Образ Катерины в пьесе «Гроза» – кратко .)

А. Н. Островский. Гроза. Спектакль

Воспитание Катерина получила чисто национальное, выработанное еще древнерусской педагогикой Домостроя . Все детство и юность жила она взаперти, но атмосфера родительской любви смягчала эту жизнь, – к тому же и влияние религии препятствовало её душе зачерстветь в удушающем одиночестве. Напротив, – неволи она не чувствовала: «жила – ни об чем не тужила, точно птичка на воле!». Катерина ходила часто по церквам, слушала рассказы странниц и богомолок, слушала пенье духовных стихов, – жила беззаботно, окруженная любовью и лаской… И выросла она прекрасной, нежной девушкой, с тонкой душевной организацией, большой мечтательницей… Воспитанная на религиозный лад, она жила исключительно в кругу религиозных представлений; её богатая фантазия питалась только теми впечатлениями, которые почерпала из жизни святых, из легенд, апокрифов и тех настроений, которые переживала она во время богослужения. ..

«…до смерти я любила в церковь ходить! – вспоминала она впоследствии свою юность в разговоре с мужниной сестрой Варварой. – Точно, бывало, я в рай войду… И не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится. Маменька говорила, что все, бывало, смотрят на меня, что со мною делается! А, знаешь, в солнечный день из купола такой светлый столб вниз идет и в этом столбе ходит дым, точно облака. И вижу я, бывало, девушка, ночью встану – у нас тоже везде лампадки горели, – да где-нибудь, в уголке и молюсь до утра. Или рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходить, – упаду на колени, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чём молюсь и о чём плачу!»

Из этого рассказа видно, что Катерина была не просто религиозным человеком, – она знала минуты религиозного «экстаза», – той восторженности, которой богаты были святые подвижники, и примеры которой найдем мы в изобилии в житиях святых… Как и они, Катерина зрела «видения» и чудесные сны.

«А какие мне сны снились Варенька, какие сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные. ..И все поют невидимые голоса, и кипарисом пахнут… И горы, и деревья, будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся!»

Из всех этих рассказов Катерины явствует, что она – не совсем обыкновенный человек… Её душа, сдавленная старинным строем жизни, ищет простора, не находит его вокруг себя и уносится «горе», к Богу… Много таких натур в старое время уходило в «подвижничество»…

Но иногда и в отношениях к родным прорывалась энергия её души, – она не шла «против людей», но, возмущенная, протестуя, она уходила тогда «от людей»…

«Такая уж я зародилась горячая! – рассказывает она Варваре. – Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!..

Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру! Конечно, не дай бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!»

Из этих слов видно, что спокойная, мечтательная Катерина знает порывы, с которыми трудно справиться.

Пожалуй, мало какое произведение того времени, да и среди произведений самого автора Островского, могли вызывать столько бурных споров, чем пьеса «Гроза».

Отчаянный поступок Катерины Кабановой, переступившей черту жизни и смерти, вызывает, как сочувственное понимание, так и резкое неприятие. Одного мнения нет, и быть не может.

Характеристика героини

Любимая и балованная дочь купеческой семьи, Катерина выходит замуж за Тихона, переворачивая свой мир с ног на голову. На примере ее родителей и новой семьи мы видим, насколько разным может быть патриархальный уклад: показным и демонстративным (что скажут соседи? что подумают знакомые?), либо глубоким и душевным, потаенным от чужих глаз.

Свою лепту в то, как сложилась судьба этой женщины, вносит отсутствие полноценного образования. По рассказам Катерины свои знания она почерпнула из рассказов матери и отца, а также богомолок и странниц. Вера людям и восхищение сотворенным Богом миром — вот ее главные черты. Тяжелой работы Катерина не знала, любила ходить в церковь, казавшуюся ей сказочным храмом, где ее ждут ангелы.

(Кирюшина Галина Александровна в роли Катерины, сцена Малого театра )

Безоблачное и счастливое детство быстро сменяется безрадостным замужеством. Добрая, наивная и очень религиозная девушка впервые столкнулась с неприкрытой ненавистью к окружающим людям. В новой семье уже нет места ангелам и радости. Да и само замужество происходит вовсе не по любви. И если Катерина надеется полюбить Тихона, то Кабаниха — так называют все вокруг ее свекровь — не оставляет ни шанса ни сыну, ни невестке. Быть может Тихон и стал бы тем, кто сделал бы Катю счастливой, да только под крылом матери он не ведает таких чувств, как любовь.

Встреча с Борисом дарит несчастной женщине надежду, что жизнь еще может перемениться и стать лучше. Черная атмосфера дома подталкивает ее взбунтоваться и попытаться побороться за свое счастье. Отправляясь на свидание, она понимает, что совершает грех. Это чувство не оставляет ее ни до, ни после. Твердая вера в Бога и осознание порочности совершенного поступка толкают Катерину признаться во всем мужу и свекрови.

Образ героини в произведении

(Сцена из драмы )

Пораженный, но в глубине души понимающий свою жену, Тихон не осуждает ее. Только самой Катерине от этого не легче. Самой простить себя намного труднее. Быть может и хотела она признанием облегчить свои душевные метания, да только не вышло. Прощение ей не нужно. Сама мысль вернуться в дом для нее становится тождественной смерти, только не мгновенной, а долгой, мучительной, неизбежной. По религиозному канону самоубийство — смертный грех, который нельзя простить. Но и это не останавливает отчаявшуюся женщину.

В мыслях Катя часто представляет себя птицей, душа ее рвется в небеса. Жить в Калинове ей невмоготу. Влюбившись в Бориса, совсем недавно прибывшего в город, она воображает, как они вместе покинут ненавистный город. Любовь видится настоящим и таким близким спасением. Да только для исполнения мечты нужно обоюдное желание…

(Фрагмент из драматической постановки )

Встретившись на берегу Волги с Борисом, Катерина испытывает жесточайшее разочарование. Когда-то такой прекрасный молодой человек решительно отказывается забрать с собой замужнюю женщину, нанося ей своим отказом последний удар в сердце. Катя не хочет быть больше камнем преткновения в своей семье, продолжать влачить безрадостное существование, день за днем ломать свою душу в угоду свекрови.

А выход вот он — совсем рядом, нужно только сделать шаг с обрыва в воды Волги. И гроза ей кажется самым что ни на есть указанием свыше. То, о чем Катя когда-то только смутно размышляла, боясь признаться самой себе в греховных помыслах, оказалось самым простым выходом. Не найдя своего места, поддержки, любви, она решается сделать этот самый последний шаг.

История, рассказанная Островским, печальная и трагическая одновременно. В пьесе изображается вымышленный городок Калинов и его жители. Город Калинов, как и его население, служит своеобразным символом типичных провинциальных городов и селений России 60-х годов XIX века.

В центре пьесы купеческая семья Кабанихи и Дикого. Дикой был жестоким и самым богатым в городе человеком. Невежественный самодур, который и дня не мог прожить без ругани, и считавший, что деньги дают ему полное право издеваться над более слабыми и беззащитными людьми.

Кабаниха, устанавливавшая порядки в городке, придерживалась традиционных патриархальных обычаев, на людях была благодетельной, но крайне жестокой со своей семьей. Кабаниха поклонница домостроевщины.

Ее сын Тихон был спокойным и добрым. Дочь Варвара бойкая девица, умеющая скрывать свои чувства, ее девиз: «Делай, что , но чтоб шито-крыто было». Феклуша в услужении Кабанихи.

Характеру Катерины свойственна искренность и сила чувств. «Отчего люди не летают как птицы!» — мечтательно восклицала она.

Героиня жила совсем в другом, придуманном ею мире, и не хотела жить в мире, в котором обитала Кабаниха со своими домочадцами. «Не хочу так жить и не ! В Волгу брошусь!» – часто говорила она.

Катерина была для всех чужой, и ничего кроме угнетения и обид не уготовила ей судьба в мире диких и кабаних. Великий русский критик Белинский назвал ее «лучиком света в темном царстве».

Характер Катерины поражает также своей противоречивостью, силой, энергичностью и разнообразием. Броситься в Волгу было единственным, по ее мнению, спасением от той удушливой, невыносимой, нестерпимой ханжеской атмосферы, в которой ей приходилось жить.

Этот, без сомнения, храбрый поступок был ее наивысшим протестом против жестокости, ханжества и несправедливости. Катерина пожертвовала во имя своего идеала самым дорогим, что у нее было – своей жизнью.

2. Образ Катерины в пьесе «Гроза»

Катерина – одинокая молодая женщина, которой не хватает человеческого участия, сочувствия, любви. Потребность в этом и влечет ее к Борису. Она видит, что внешне он не похож на других жителей города Калинова, и, не имея возможности узнать его внутреннюю суть, считает его человеком другого мира. В ее воображении Борис представляется прекрасным принцем, который увезет ее из “темного царства” в сказочный мир, существующий в ее снах.

По складу характера и интересам Катерина резко выделяется из окружающей ее среды. Судьба Катерины, к сожалению, является ярким и типичным примером судеб тысяч русских женщин той поры. Катерина — молодая женщина, жена купеческого сына Тихона Кабанова. Она недавно оставила свой родной дом и переселилась в дом к мужу, где она живет вместе со своей свекровью Кабановой, являющейся полновластной хозяйкой. В семье Катерина не имеет никаких прав, она не вольна даже распоряжаться собой. С теплотой и любовью она вспоминает родительский дом, свою девичью жизнь. Там она жила вольготно, окруженная лаской и заботой матери.. Религиозное воспитание, которое она получила в семье, развило в ней впечатлительность, мечтательность, веру в загробную жизнь и возмездие человеку за грехи.

В совершенно иные условия попала Катерина в доме мужа.. На каждом шагу она чувствовала зависимость от свекрови, терпела унижения и оскорбления. Со стороны Тихона она не встречает никакой поддержки, а тем более понимания, так как он сам находится под властью Кабанихи. По своей доброте Катерина готова относиться к Кабанихе, как к родной матери. «. Но искренние чувства Катерины не встречают поддержки ни у Кабанихи, ни у Тихона.

Жизнь в такой обстановке изменила характер Катерины. Искренность и правдивость Катерины сталкиваются в доме Кабанихи с ложью, лицемерием, ханжеством, грубостью. Когда в Катерине рождается любовь к Борису, это ей кажется преступлением, и она борется с нахлынувшим на нее чувством. Правдивость и искренность Катерины заставляют ее страдать так, что ей приходится, наконец, покаяться перед мужем. Искренность Катерины, ее правдивость несовместимы с бытом «темного царства». Все это и явилось причиной трагедии Катерины.

«.Публичное покаяние Катерины показывает всю глубину ее страданий, нравственного величия, решимости. Но после покаяния ее положение стало невыносимым. Муж не понимает ее, Борис безволен и не идет ей на помощь. Положение стало безвыходным — Катерина гибнет. В гибели Катерины виновата не одна конкретная личность. Ее гибель — результат несовместимости нравственности и уклада той жизни, в которой она вынуждена была существовать. Образ Катерины имел для современников Островского и для последующих поколений огромное воспитательное значение. Он звал на борьбу со всеми формами деспотизма и угнетения человеческой личности. Это выражение растущего протеста масс против всех видов рабства.

Катерина, грустная и веселая, уступчивая и строптивая, мечтательная, подавленная и гордая. Такие различные душевные состояния объясняются естественностью каждого душевного движения этой одновременно сдержанной и порывистой натуры, сила которой состоит в способности всегда быть самой собою. Катерина и осталась верна самой себе, то есть изменить саму сущность своего характера так и не смогла.

Я думаю, что самая важная черта характера Катерины – честность перед собой, мужем, окружающим ее миром; это ее нежелание жить во лжи. Она не хочет и не может хитрить, притворяться, врать, таиться. Это подтверждает сцена признания Катерины в измене. Не гроза, не пугающее пророчество сумасшедшей старухи, не страх перед геенной огненной побудили героиню сказать правду. “Все сердце изорвалось! Не могу я больше терпеть!” – так начала она свое признание. Для ее честной и цельной натуры невыносимо то ложное положение, в котором она оказалась. Жить лишь бы жить – не для нее. Жить – это значит быть самой собою. Ее самая дорогая ценность – это личная свобода, свобода души.

С таким характером не могла Катерина после измены мужу оставаться в его доме, вернуться к однообразно-тоскливой жизни, выносить постоянные упреки и “нравоучения” Кабанихи, потерять свободу. Но любому терпению приходит конец. Катерине трудно находиться там, где ее не понимают, унижают и оскорбляют ее человеческое достоинство, игнорируют ее чувства и желания. Перед смертью она говорит: “Что домой, что в могилу – все равно… В могиле лучше…” Ей не смерть желанна, а жизнь невыносима.

Катерина – человек глубоко религиозный и богобоязненный. Так как согласно христианской религии самоубийство является большим грехом, то сознательно совершив его, она показала не слабость, а силу характера. Ее смерть – вызов “темной силе”, желание жить в “светлом царстве” любви, радости и счастья.

Гибель Катерины — это результат столкновения двух исторических эпох.Своей смертью Катерина протестует против деспотизма и самодурства, ее смерть свидетельствует о приближении конца «темного царства».Образ Катерины принадлежит к лучшим образам русской художественной литературы. Катерина — новый тип людей русской действительности 60-х годов XIX века.

А. Н. Островский в каждой своей пьесе создал и показал многогранных персонажей, за жизнью которых интересно смотреть. В одном из произведений драматурга рассказывается о девушке, которая покончила жизнь самоубийством, не сумев выдержать давления обстоятельств. Развитие характера Катерины в пьесе «Гроза» Островского, а также её душевные переживания являются основными движущими силами сюжета.

В списке действующих лиц Островский обозначает Катерину как жену Тихона Кабанова. С развитием сюжета читатель постепенно раскрывает образ Кати, понимая, что функцией жены этот персонаж не исчерпывается. Характер Катерины в драме «Гроза» можно назвать сильным. Несмотря на нездоровую ситуацию в семье, Катя сумела сохранить чистоту и твёрдость. Она отказывается принимать правила игры, живя по собственным. Например, Тихон во всём подчиняется своей матери. В одном из первых диалогов Кабанов убеждает мать, что своё мнение у него отсутствует. Но вскоре тема разговора меняется — и вот уже Кабаниха как бы между делом обвиняет Катерину в том, что Тихон любит её больше. До этого момента Катерина не участвовала в разговоре, но теперь она оскорблена словами свекрови. Девушка обращается к Кабанихе на ты, что можно расценивать как скрытое неуважение, а так же как некое равенство. Катерина ставит себя вровень с ней, отрицая семейную иерархию. Катя вежливо высказывает своё недовольство клеветой, подчёркивая то, что на людях она такая же, как и дома, и притворяться ей незачем. Эта реплика на самом деле говорит о Кате как о сильном человеке. По ходу повествования мы узнаём, что тирания Кабанихи распространяется только на семью, а в обществе старуха рассказывает о сохранении семейных порядков и правильном воспитании, прикрывает свою жестокость словами о благодетели. Автор показывает, что Катерина, во-первых, осведомлена о поведении свекрови; во-вторых, несогласна с этим; и, в-третьих, открыто заявляет Кабанихе, которой не может возразить даже собственный сын, о своих взглядах. Однако Кабаниха не оставляет попыток унизить невестку, заставляя её становиться перед мужем на колени.

Иногда девушка вспоминает о том, как она жила раньше. Детство Катерины было достаточно беззаботно. Девочка ходила с мамой в церковь, пела песни, гуляла, по Катиным словам у не было всё, что только может быть. Катя сравнивает себя до замужества с вольной птицей: она была предоставлена сама себе, сама распоряжалась своей жизнью. И теперь Катя часто сравнивает себя с птицей. «Отчего люди не летают так, как птицы? — говорит она Варваре. — Знаешь, мне иногда кажется, что я птица». Вот только улететь такая птица не может. Попав в клетку с толстыми прутьями, Катерина постепенно задыхается в неволе. Не может такой свободолюбивый человек, как Катя, существовать в жёстких рамках царства лжи и ханжества. Всё в Кате будто дышит чувствами и любовью к самому неповторимому — к самой жизни. Попав в семью Кабановых, девушка лишается этого внутреннего ощущения. Её жизнь похожа на жизнь до замужества: те же песни, те же походы в церковь. Но теперь, в таком лицемерном окружении, Катя чувствует фальшь.

Удивительно, что обладая такой внутренней силой, Катя не противопоставляет себя другим. Она «мученица, пленница, лишённая возможности расти, развиваться», но сама себя она таковой не считает. Через «жернова неприязни и злобной зависти» она старается пройти достойно, не утратив и не опошлив свою сущность.

Катю с лёгкостью можно назвать смелой. Действительно, девушка пыталась бороться с чувствами, которые вспыхнули у неё к Борису, но всё же решила встретиться с ним. Катя берёт на себя ответственность за свою судьбу и решения. В некотором смысле на время тайных свиданий с Борисом Катя обретает свободу. Она не боится «ни греха, ни людского суда». Наконец-то девушка может поступать так, как велит её сердце.

Но с возвращением Тихона их встречи прекращаются. Желание Кати рассказать об отношениях с племянником Дикого не радуют Бориса. Он надеется, что девушка промолчит, затягивая её в сети «тёмного царства», из которого так отчаянно пыталась вырваться Катя. Один из критиков драмы, Мельников-Печерский, удивительно метко охарактеризовал Катерину: «молодая женщина, попав под гнёт этой старухи, испытывает тысячи нравственных мучений и в то же время сознаёт, что бог вложил в неё сердце пылкое, что в молодой груди её бушуют страсти, вовсе не совместимые с затворничеством замужних женщин, которое господствует в той среде, куда попала Катерина».

Ни признание в измене, ни разговор с Борисом не оправдал надежд Катерины. Для неё разница и несоответствие реального мира и представлений о будущем оказались фатальными. Решение броситься в Волгу не было спонтанным — Катя давно чувствовала приближающуюся смерть. Она боялась надвижения грозы, видя в ней расплату за грехи и дурные помыслы. Откровенное признание Катерины становится похожим на отчаянное причастие, желание быть честной до конца. Примечательно, что между событиями признание в измене — разговор с Борисом — самоубийство проходит некоторое время. И все эти дни девушка терпит оскорбления и проклятия свекрови, желающей закопать её в землю живьём.

Нельзя осуждать героиню, говорить о слабости характера Катерины в «Грозе». Тем не менее даже совершив такой грех, Катя остаётся такой же чистой и невинной, как и в первых действиях пьесы.

Рассуждение о силе или слабости характера Катерины может быть полезно ученикам 10 классам при написании сочинения на тему «Характер Катерины в пьесе «Гроза»».

Тест по произведению

Общая характеристика Катерины в спектакле «Гроза». Персонаж Катерины в спектакле «Гроза

».

На примере жизни отдельной семьи из вымышленного города Калинова пьеса Островского «Гроза» раскрывает всю суть устаревшего патриархального строя России XIX века. Катерина — главная героиня произведения. Она противопоставлена ​​всем остальным персонажам трагедии, даже Кулигину, который тоже выделяется среди калиновчан, Катя отличается силой протеста.Описание Катерины из «Грозы», характеристики других персонажей, описание жизни города — все это складывается в разоблачающую трагическую картину, переданную с фотографической точностью. Характеристика Катерины из спектакля «Гроза» Островского не ограничивается авторским комментарием в списке персонажей. Драматург не дает оценки поступкам героини, освобождая себя от обязанностей всезнающего автора. Благодаря такой позиции каждый воспринимающий субъект, будь то читатель или зритель, может сам оценить героиню, исходя из своих моральных убеждений.

Катя была замужем за Тихоном Кабановым, купцом. Он был оформлен, потому что тогда, согласно домостроению, брак был больше волей родителей, чем решением молодых людей. Муж Кати — жалкое зрелище. Детская безответственность и инфантильность, граничащая с идиотизмом, привели к тому, что Тихон был не способен ни на что, кроме пьянства. В Марте Кабановой полностью воплотились идеи мелкой тирании и лицемерия, присущие всему «темному царству».

Катя стремится к свободе, сравнивая себя с птицей. Ей тяжело выжить в условиях застоя и рабского поклонения ложным идолам. Катерина по-настоящему религиозна, каждая поездка в церковь кажется ей праздником, и в детстве Катя не раз воображала, что слышит ангельское пение. Иногда Катя молилась в саду, потому что верила, что Господь услышит ее молитвы где угодно, а не только в церкви. Но в Калинове христианская вера потеряла внутреннее наполнение.

Сны Катерины позволяют ей ненадолго сбежать из реального мира. Там она свободна, как птица, вольна летать, куда хочет, не подчиняясь никаким законам. «А какие сны мне снились, Варенька, — продолжает Катерина, — какие мечты! Либо храмы золотые, либо сады необыкновенные, и все поют невидимыми голосами, и запах кипариса, а горы и деревья кажутся не такими, как обычно, а такими, как они написаны на изображениях. И если я лечу, я летаю по воздуху. «Однако в последнее время Катерине присущ некий мистицизм. Повсюду она начинает видеть неминуемую смерть, и в своих снах она видит лукавого человека, который ее тепло обнимает, а потом уничтожает. Эти сны были вещими.

Катя. мечтательная и нежная, но вместе с ее хрупкостью в монологах Катерины из «Грозы» видна твердость и сила. Например, девушка решает выйти на встречу с Борисом. Ее одолевали сомнения, она хотела бросить ключ от ворот в Волгу, думала о последствиях, но все же сделала важный для себя шаг: «Брось ключ! Нет, ни за что на свете! Он теперь мой… Будь что будет, а я увижу Бориса! «Дом Кабанихи противен Кате, девушка не любит Тихона. Она думала о том, чтобы бросить мужа и, получив развод, честно жить с Борисом. Но спрятаться от произвола свекрови было негде. Кабаниха своими истериками превратила дом в ад, лишив всякой возможности побега.

Катерина удивительно разборчива в себе. Девушка знает о своих чертах характера, о своем решительном нраве: «Я такая родилась, горячая! Мне было еще шесть лет, не больше, вот и я! Дома меня чем-то обидели, но было уже ближе к вечеру, было уже темно; Выбежал на Волгу, сел в лодку и оттолкнул от берега. На следующее утро они нашли его в десяти милях отсюда! «Такой человек не пойдет на произвол судьбы, не станет объектом грязных манипуляций Кабанихи. Катерина не виновата в том, что она родилась в то время, когда жене приходилось беспрекословно подчиняться мужу, было практически бессильным применением, — сказал он. функцией которого было деторождение.Кстати, сама Катя говорит, что дети могли бы быть ее радостью. А вот у Кати детей нет.

Мотив свободы многократно повторяется в произведении.Интересна параллель между Катериной и Варварой. Сестра Тихон тоже стремится к свободе, но эта свобода должна быть физической, свободой от деспотии и запретов матери. В конце спектакля девушка убегает из дома, находя то, о чем мечтала. Катерина иначе понимает свободу. Для нее это возможность поступать так, как она хочет, взять на себя ответственность за свою жизнь, а не подчиняться глупым приказам. Это свобода души. Катерина, как и Варвара, обретает свободу.Но такая свобода достижима только через самоубийство.

В «Грозе» Островского Катерина и особенности ее образа были по-разному восприняты критиками. Если Добролюбов видел в девушке символ русской души, измученной патриархальным домостроением, то Писарев видел слабую девушку, которая сама себя загнала в такую ​​ситуацию.

Тест продукта

А. Н. Островский в каждой своей пьесе создал и показал многогранных персонажей, за жизнью которых интересно наблюдать.Одно из произведений драматурга повествует о девушке, покончившей с собой, не выдержав давления обстоятельств. Развитие характера Катерины в пьесе Островского «Гроза», а также ее эмоциональные переживания — главные движущие силы сюжета.

В списке персонажей Островский называет Катерину женой Тихона Кабанова. По мере развития сюжета читатель постепенно раскрывает образ Кати, понимая, что этот персонаж не ограничивается функцией жены.Персонаж Катерины в драме «Гроза» можно назвать сильной. Несмотря на нездоровую обстановку в семье, Кате удалось сохранить чистоту и твердость. Она отказывается принимать правила игры, живя самостоятельно. Например, Тихон во всем слушается маму. В одном из первых диалогов Кабанов убеждает маму, что у него нет собственного мнения. Но вскоре тема разговора меняется — и теперь Кабаниха как бы вскользь обвиняет Катерину в том, что Тихон любит ее больше.До этого момента Катерина в разговоре не участвовала, но теперь ее обижают слова свекрови. Девушка поворачивается к Кабанихе на вас, что можно расценить как скрытое неуважение, а также некое равноправие. Катерина ставит себя в один ряд с собой, отрицая семейную иерархию. Катя вежливо выражает свое недовольство клеветой, подчеркивая, что на публике она такая же, как дома, и притворяться ей незачем. Это замечание действительно говорит о Кате как о сильном человеке.По ходу рассказа мы узнаем, что произвол Кабанихи распространяется только на семью, а в обществе старуха говорит о сохранении семейного порядка и правильном воспитании, прикрывает свою жестокость словами о благодетеле. Автор показывает, что Катерина, во-первых, осведомлена о поведении свекрови; во-вторых, я с этим не согласен; и, в-третьих, Кабанихе открыто заявляет о своих взглядах, чему не может возразить даже его собственный сын. Однако Кабаниха не оставляет попыток унизить невестку, заставляя ее становиться на колени перед мужем.

Иногда девушка вспоминает, как жила раньше. Детство Катерины было довольно беззаботным. Девушка ходила с мамой в церковь, пела песни, гуляла, по словам Кати, у нее не было всего, что могло быть. Катя до замужества сравнивает себя со свободной птицей: она предоставлена ​​самой себе, она сама отвечает за свою жизнь. А сейчас Катя часто сравнивает себя с птицей. «Почему люди не летают, как птицы? — говорит она Варваре. «Знаете, мне иногда кажется, что я птица.«

Но такая птица не может улететь. Попав в клетку с толстыми прутьями, Катерина постепенно задыхается в неволе. Такой свободолюбивый человек, как Катя, не может существовать в жестких рамках царства лжи и лицемерия. В Кати все кажется дышать чувствами и любовью к самому неповторимому — к самой жизни. Попадая в семью Кабановых, девушка теряет это внутреннее чувство. Ее жизнь похожа на жизнь до замужества: те же песни, те же посещения церкви. Но сейчас , в такой лицемерной среде Катя чувствует себя фальшивой.

Удивительно, что с такой внутренней силой Катя не противопоставляет себя другим. Она «мученица, пленница, лишенная возможности расти и развиваться», но себя таковой не считает. Она пытается достойно пройти через «жернова вражды и злой зависти», не теряя и не опошляя своей сущности.

Катю смело можно назвать смелой. Действительно, девушка пыталась побороть вспыхнувшие в ней чувства к Борису, но все же решилась на встречу с ним.Катя берет на себя ответственность за свою судьбу и решения. В некотором смысле на время тайных встреч с Борисом Катя обретает свободу. Она не боится «ни греха, ни человеческого суда». Наконец-то девушка может делать то, что подсказывает ее сердце.

Но с возвращением Тихона встречи прекращаются. Желание Кати рассказать о своих отношениях с племянником Дикого Бориса не радует. Он надеется, что девушка промолчит, затащив ее в сети «темного царства», из которого Катя так отчаянно пыталась сбежать. Один из критиков драмы, Мельников-Печерский, замечательно метко охарактеризовал Катерину: «Молодая женщина, попавшая под гнет этой старухи, переживает тысячи моральных мучений и в то же время понимает, что Бог вложил в нее горячее сердце. ей, что в ее юной груди бушуют страсти, совсем не совместимые с замкнутостью замужних женщин, которая доминирует в среде, где оказалась Катерина. «

Ни признание в измене, ни разговор с Борисом не оправдали надежд Катерины.Для нее роковой оказалась разница и несоответствие между реальным миром и представлениями о будущем. Решение броситься в Волгу было не спонтанным — Катя давно чувствовала приближающуюся смерть. Она боялась надвигающейся грозы, видя в ней возмездие за грехи и дурные мысли. Откровенное признание Катерины становится отчаянным причастием, желанием быть честным до конца. Примечательно, что между событиями признание в измене — разговор с Борисом — самоубийство проходит некоторое время.И все эти дни девочка терпит оскорбления и проклятия свекрови, которая хочет заживо похоронить ее в земле.

Нельзя осуждать героиню, говорить о слабости персонажа Катерины в «Грозе». Тем не менее, даже совершив такой грех, Катя остается такой же чистой и невинной, как в первых актах спектакля.

Рассуждения о силе или слабости характера Катерины могут быть полезны ученикам 10 классов при написании сочинения на тему «Характер Катерины в спектакле« Гроза ».

Тест продукта

Пьеса Островского «Гроза» написана за год до отмены крепостного права, в 1859 году. Произведение выделяется среди остальных пьес драматурга характером главного героя. В «Грозе» Катерина — главная героиня, через которую показан конфликт пьесы. Катерина не похожа на других калиновчан, ее отличает особое восприятие жизни, сила характера и чувство собственного достоинства. Образ Катерины из спектакля «Гроза» сформирован благодаря сочетанию множества факторов.Например, слова, мысли, окружение, действия.

Детство

Кате около 19 лет, рано вышла замуж. Из монолога Катерины в первом действии мы узнаем о детстве Кати. Мама в ней «обожала». Вместе с родителями девочка ходила в церковь, гуляла, а потом немного поработала. Катерина Кабанова вспоминает все это с яркой грустью. Интересная фраза Варвары о том, что «у нас то же самое». Но сейчас у Кати нет чувства легкости, теперь «все делается по принуждению».«На самом деле жизнь до замужества практически не отличалась от жизни после: те же поступки, те же события. Но теперь Катя ко всему относится по-другому. Тогда она почувствовала поддержку, почувствовала себя живой, ей снились потрясающие сны о полетах». И им снятся сны. сейчас », но гораздо реже. До замужества Катерина чувствовала движение жизни, присутствие каких-то высших сил в этом мире, была набожна:« как любила ходить в церковь!

»С раннего детства Катерина была все, что ей было нужно: материнская любовь и свобода.Теперь волею обстоятельств она отрезана от любимого человека и лишена свободы.

Окружающая среда

Катерина живет в одном доме с мужем, сестрой мужа и свекровью. Одно это обстоятельство уже не способствует счастливой семейной жизни. Однако ситуацию усугубляет то, что свекровь Кати Кабаниха — человек жестокий и жадный. Под жадностью здесь следует понимать страстное желание чего-либо, граничащее с безумием.Кабан хочет подчинить своей воле все и вся. Один опыт с Тихоном у нее прошел хорошо, следующей жертвой стала Катерина. Несмотря на то, что Марфа Игнатьевна ждала свадьбы сына, она недовольна невесткой. Кабаниха не ожидал, что Катерина окажется настолько сильной по характеру, что сможет молча противостоять ее влиянию. Старуха понимает, что Катя может настроить Тихона против матери, она этого боится, поэтому всячески пытается сломать Катю, чтобы избежать такого развития событий.Кабаниха говорит, что жена Тихона давно стала роднее матери.

«Кабаниха: Жена Ала или что-то в этом роде забирает тебя от меня, я не знаю.
Кабанов: Нет, мама!

Ты что, помилуй!
Катерина: У меня, мамочка, все как у родной мамы, какая ты, и Тихон тебя тоже любит.
Кабанова: Вы, кажется, молчали бы, если бы вас не спросили. Зачем ты в глазах выпрыгнул и ныть! Чтобы увидеть, может быть, как вы любите своего мужа? Итак, мы знаем, мы знаем, по глазам вы всем это доказываете.
Катерина: Ты про меня, мамочка, неправильно говоришь. С людьми, что без людей я совсем одна, от себя ничего не доказываю »

Ответ Катерины достаточно интересен по нескольким причинам. Она, в отличие от Тихона, обращается на вас к Марфе Игнатьевне, как бы ставя себя в один ряд с ней. Катя обращает внимание Кабанихи на то, что она не притворяется и не пытается казаться тем, кем не является. Несмотря на то, что Катя выполняет унизительную просьбу преклонить колени перед Тихоном, это не означает ее смирения.Катерину оскорбляют фальшивые слова: «Кому приятно терпеть зря?» — таким ответом Катя не только защищается, но и упрекает Кабаниху во лжи и злословии.

Муж Катерины в «Грозе» выглядит серым мужчиной. Тихон похож на переросшего ребенка, уставшего от заботы матери, но при этом не пытается изменить ситуацию, а только жалуется на жизнь. Даже его сестра Варвара упрекает Тихона в том, что он не может защитить Катю от нападок Марфы Игнатьевны.Варвара — единственный человек, который хоть немного интересуется Катей, но все же она убеждает девушку в том, что ей придется лежать и извиваться, чтобы выжить в этой семье.

Отношения с Борисом

В «Грозе» образ Катерины также раскрывается через любовную линию. Борис приехал из Москвы по делам, связанным с наследством. Внезапно вспыхивают чувства к Кате, как и ответные чувства девушки. Это любовь с первого взгляда. Борис переживает, что Катя замужем, но продолжает искать с ней встречи.Катя, осознавая свои чувства, пытается от них отказаться. Измена противоречит законам христианской морали и общества. Варвара помогает влюбленным познакомиться. Целых десять дней Катя тайно встречается с Борисом (пока Тихона не было). Узнав о приезде Тихона, Борис отказывается от встречи с Катей, он просит Варвару уговорить Катю молчать об их тайных свиданиях. Но Катерина не такой человек: ей нужно быть честной с окружающими и с собой. Она боится Божьей кары за свой грех, поэтому расценивает бушующую грозу как знак свыше и говорит об измене.После этого Катя решает поговорить с Борисом. Оказывается, он собирается на несколько дней уехать в Сибирь, но девушку с собой забрать не может. Очевидно, Катя Борису не особо нужна, потому что он ее не любил. Но и Катя Бориса не любила. Точнее любила, но не Бориса. В «Грозе» образ Островского с Катериной, наделенной умением во всем видеть хорошее, наделил девушку удивительно сильным воображением. Катя придумала образ Бориса, она увидела в нем одну из его черт — непринятие реальности Калинова — и сделала ее главной, отказавшись видеть другие стороны.Ведь Борис пришел просить денег у Дикого, как и другие калиновцы. Борис был для Кати человеком из другого мира, из мира свободы, того, о котором мечтала девушка. Поэтому сам Борис становится для Кати неким воплощением свободы. Она влюбляется не в него, а в свои представления о нем.

Драма «Гроза» трагически заканчивается. Катя бросается в Волгу, понимая, что жить в таком мире ей нельзя. И другого мира нет.Девушка, несмотря на свою религиозность, совершает один из самых страшных грехов христианской парадигмы. Чтобы решиться на такой поступок, требуется колоссальная сила воли. К сожалению, в тех обстоятельствах у девушки не было другого выхода. Удивительно, но Катя сохраняет внутреннюю чистоту даже после самоубийства.

Подробное раскрытие образа главной героини и описание ее взаимоотношений с другими персонажами спектакля будет полезно для 10 классов при подготовке к сочинению на тему «Образ Катерины в спектакле« Гроза ».

Тест продукта

2. Образ Катерины в спектакле «Гроза»

Катерина — одинокая молодая женщина, лишенная человеческих симпатий, сочувствия и любви. Необходимость в этом привлекает ее к Борису. Она видит, что внешне он не похож на других жителей города Калинова, и, не сумев разузнать его внутреннюю сущность, считает его человеком иного мира. В ее воображении Борис предстает прекрасным принцем, который унесет ее из «темного царства» в сказочный мир, существующий в ее снах.

По характеру и интересам Катерина резко выделяется из своего окружения. К сожалению, судьба Катерины — яркий и типичный пример судьбы тысяч русских женщин того времени. Катерина — молодая женщина, жена купеческого сына Тихона Кабанова. Недавно она покинула свой дом и переехала в дом мужа, где живет со своей свекровью Кабановой, полновластной любовницей. В семье у Катерины нет прав, она даже не вправе распоряжаться собой.С теплотой и любовью вспоминает родительский дом, свою девичью жизнь. Там она жила непринужденно, в окружении ласки и заботы своей матери. Религиозное воспитание, которое она получила в семье, развилось в ее впечатлительности, мечтательности, вере в загробную жизнь и возмездии за человеческие грехи.

Катерина оказалась в совершенно иных условиях в доме мужа. На каждом шагу она чувствовала зависимость от свекрови, терпела унижения и оскорбления. Со стороны Тихона она не встречает ни поддержки, ни тем более понимания, так как он сам находится под властью Кабанихи. По доброте Катерина готова относиться к Кабанихе, как к родной матери. «Но искренние чувства Катерины не поддерживаются ни Кабанихой, ни Тихоном.

Жизнь в такой среде изменила характер Катерины. Искренность и правдивость Катерины в доме Кабанихи сталкиваются с ложью, лицемерием, лицемерием, грубостью. Когда в Катерине рождается любовь к Борису. , это кажется ей преступлением, и она борется с захлестнувшим ее чувством. Правдивость и искренность Катерины заставляют ее так страдать, что ей, наконец, приходится раскаяться перед мужем.Искренность Катерины, ее правдивость несовместимы с жизнью «темного царства». Все это стало причиной трагедии Катерины.

». Публичное покаяние Катерины показывает глубину ее страданий, нравственное величие, решительность. Но после покаяния ее положение стало невыносимым. Муж ее не понимает, Борис бессилен и не идет ей на помощь. безнадежно — Катерина умирает. Катерина в смерти не виновата. Один конкретный человек.Ее смерть — результат несовместимости морали и образа жизни, в котором она была вынуждена существовать. Образ Катерины имел огромное воспитательное значение для современников Островского и для последующих поколений. Он призвал к борьбе со всеми формами деспотизма и угнетения человеческой личности. выражение растущего протеста масс против всех форм рабства.

Катерина, грустная и веселая, покладистая и упрямая, мечтательная, подавленная и гордая.Такие разные состояния ума объясняются естественностью каждого мысленного движения этой одновременно сдержанной и стремительной природы, сила которой заключается в способности всегда быть собой. Катерина осталась верна себе, то есть не смогла изменить саму суть своего персонажа.

Думаю, что самая важная черта характера Катерины — это честность перед собой, своим мужем, окружающим миром; это ее нежелание жить во лжи. Она не хочет и не может обманывать, притворяться, лгать, прятаться.Об этом свидетельствует сцена признания Катерины в измене. Ни гроза, ни устрашающее пророчество сумасшедшей старухи, ни страх огненного ада не побудили героиню сказать правду. «Все сердце было разорвано! Я не могу больше это терпеть! »- так она начала свою исповедь. Для ее честной и цельной натуры ложное положение, в котором она оказалась, невыносимо. Жить просто жить — не для нее. Жить — значит быть собой. Его самая драгоценная ценность — это личная свобода, свобода души.

С таким характером Катерина, предав мужа, не смогла остаться в его доме, вернуться к однообразной унылой жизни, терпеть постоянные упреки и «морализаторство» Кабаниху, потерять свободу. Но всякому терпению приходит конец. Катерине сложно находиться там, где ее не понимают, унижают и оскорбляют ее человеческое достоинство, игнорируют ее чувства и желания. Перед смертью она говорит: «Что дома, что в могиле — все равно … В могиле лучше… »Она не хочет смерти, но жизнь невыносима.

Катерина глубоко религиозная и богобоязненная личность. Поскольку, согласно христианской религии, самоубийство является большим грехом, то сознательно совершив его, она проявила не слабость, а силу характера. Ее смерть — вызов «темной силе», стремлению жить в «светлом царстве» любви, радости и счастья.

Смерть Катерины — результат столкновения двух исторических эпох. Своей смертью Катерина протестует против деспотизма и тирании, ее смерть свидетельствует о приближающемся конце «темного царства».Образ Катерины принадлежит к лучшим образам русской художественной литературы. Катерина — это новый тип людей в русской действительности 1860-х годов.

Главная героиня произведения — Катерина, трагическая судьба которой описана автором в пьесе.

Катерина представлена ​​писателем в образе красивой девятнадцатилетней девушки, рано вышедшей замуж. В раннем детстве Катерина счастливо жила со своей семьей, в окружении материнской любви и заботы, будучи свободной в движениях и страстью к церковной жизни.По характеру девушка ранима, чутка и эмоциональна, способна на настоящие, искренние чувства.

Писатель характеризует Катерину как добрую, отзывчивую, искреннюю девушку, не умеющую обманывать, лицемерку и очаровательную улыбку.

Оказавшись в доме мужа, Катерина сталкивается с неприятием себя как жены сына свекровью, жестоким и жадным купцом Кабанихой, превращающим жизнь молодых людей в невыносимое существование.

Игровое желание Кабанихи подчиняться воле всех домочадцев, находящееся на грани безумия, целиком направлено на появившуюся в доме невестку.

Сын, убитый Кабанихой с детства, уставший от произвола матери, но не пытающийся изменить обстановку в доме и постоянно жалующийся на несчастливую жизнь, не может уберечь Катерину от унижений и придираний Кабанихи.

Катерина стремится создать счастливую и благополучную семью, она очень религиозна и боится совершения праведного греха. В душе Катерины вспыхивает страстное чувство любви к другому мужчине, племяннику купца Дикого Бориса, который отвечает ей взаимностью.Но женщина опасается небесной кары за совершенное предательство и в силу своей восприимчивости принимает внезапную ненастную непогоду в виде грозы как знак Бога.

Девушку отличает внутренняя чистота и искренняя честность не только по отношению к себе, но и к окружающим. Поэтому Катерина решает признаться в чувствах к Борису мужу. Раскрывшись в измене, девушка узнает, что Борис не готов принять ее в жены и совсем не испытывает к ней любви.

Катерина начинает понимать, что Борис для нее символ свободы, мечта о счастливой жизни, и отчаявшаяся девушка решает покончить жизнь самоубийством, бросившись с крутого берега реки.

Раскрывая образ главного героя пьесы, писатель изображает внутреннюю силу девушки, решившей совершить смертный грех ради новой жизни, избавиться от мира темного царства в сторону истины и истины. любовь.

Вариант 2

Кабанова Катерина Петровна — героиня по пьесе А.»Гроза» Н. Островского.

Катерине в спектакле исполнилось восемнадцать лет. Она родилась и выросла в городе Калинове. Ее очень любили родители. В детстве Катерины было много интересных людей. как к ним часто приходили странники и рассказывали разные истории. Она была очень религиозной: каждую неделю мама наряжалась в красивые платья и водила ее в церковь. Девушка любила там находиться.

Катерина Петровна по характеру бойкая, справедливая, добрая. Однажды в детстве она на что-то обиделась дома.Рассерженная, она села в лодку и отплыла далеко от дома. Вышла замуж рано. Возможно, из-за ее характера.

Тихон, ее муж, человек робкий, спокойный. Мать все время давит на него и всячески пытается обидеть Катерину. Из-за этого главная героиня вынуждена все время защищаться, потому что ее муж — нет. Главный герой не хотел мириться с устоями этой семьи: унижениями, покорностью, оскорблениями. Она единственная, кто сопротивлялся этому.

Замужняя Катерина была недовольна. В доме она нормально общалась только с сестрой Тихона Варенькой, которой было жаль жену брата. Катерина начала томиться в этой семье. Но однажды в их город приехал молодой человек Борис. Девушка сразу обратила на него внимание, так вот. чем, по ее мнению, он не был похож ни на кого. Они начали встречаться, когда муж уехал по делам и не взял с собой жену, хотя она и умоляла его. Но Катерина была очень религиозной и боялась умереть с грехом в душе.Она не боялась смерти, она только боялась предстать перед Богом со всеми своими грехами. Катерина Петровна призналась в измене.

После этого ее жизнь стала еще хуже: дома постоянные оскорбления, иногда побои, все отвернулись от нее. Она была готова бежать с Борисом, потому что любила его. Бориса отправили в Сибирь. Он тоже любил Катерину, но не брал с собой, потому что не хотел ссориться с дядей, от которого зависело его наследство.

В то время у женщин не было возможности жить самостоятельно.Если бы Катерина сбежала одна, ее бы поймали и жестоко избили в наказание. У нее было только два выхода: либо вернуться в дом мужа, где ей негде было бы жить, либо броситься в Волгу. Она выбрала второе.

Когда они вытащили ее труп, многие поняли (а некоторые уже знали), что она была единственным человеком в этой местности, достойным уважения.

Состав Изображение и характеристика Катерины

Тема женских судеб в суровом обществе — одна из самых ярких тем, раскрываемых в творчестве Островского.«Гроза» также относится к циклу этих произведений. Главный герой спектакля — персонаж коллективный.

Катерина — девушка из респектабельной семьи, вышла замуж за Тихона, она его любит, но мама всегда ее учит. Даже мужу не дает попрощаться, когда он уезжает в Москву.

Катерина — бедная, несчастная замужняя женщина, образ которой копируют многие девушки того времени. Она понимает, что всю жизнь проведет в этом царстве тьмы, где ее не любят, хотя и старается быть хорошей женой, где никогда не станет вольной птицей, о чем она говорит Варваре, но тоже не понимает ей.

Она единственная светлая душа в этом городе. Даже когда она полюбила Бориса, Катерина стыдилась и считала себя виноватой, просила мужа взять ее с собой, как будто чувствовала, что произойдет что-то плохое, непоправимое.

Но Тихон ее не слушает, он идет по стопам матери. Тихон даже не решается с ней спорить и не заступается за нее, хотя сама Катерина не промолчала и ответила Кабанихе, что она не права, чтобы ее обидеть.

Автор также показывает честность главной героини, когда ей не удается удержать мужа в обмане, перед страшным бунтом стихии, рассказывает ему все о них с Борисом. В то же время автор подчеркивает и ее светлую душу, которая не выдерживает унижений Кабаних, равнодушия любимого мужа ранее и трусости возлюбленной.

Она знает, что единственный способ освободиться от этих оков — это смерть.Последняя надежда угасает, когда Борис отказывается брать ее с собой.

Хотя у него есть на это все основания, если он действительно ее любил. Но Борис трус. Автор подчеркивает главную черту этого персонажа в начале, когда Борис живет с дядей и терпит все оскорбления и унижения, и на глазах у всех, в самом людном месте, а именно на набережной реки, на главном бульваре. город.

Борис, прощаясь с Катериной, чувствует, что что-то случится, но он труслив и Катерина больше никогда его не увидит.

Её единственный путь к свободе — смерть, и теперь, прыгая, она чувствует себя абсолютно счастливой и свободной, теперь она птица!

Вариант 4

Произведение Островского «Гроза» занимает особое место в творчестве писателя благодаря образу главного героя.

Катерина отличается от остальных людей «Темного Королевства» тем, что включает в себя всю доброту. Однако судьба ее не балует. С ее слов мы узнаем, что она не получила образования, так как у нее не было возможности для этого.Героиня жила в деревне в бедности. Но детство ее было беззаботным. Мать не заставляла ее работать, а потому у Катерины было много времени на занятия по душе. Хорошо видно, что девочка росла счастливой и романтичной, любящей все вокруг. Но самое главное, она жила в мечтах, изолирована от существующего мира. Катерина особенно любила посещать храм и любоваться ангелами. Да, ее тоже можно причислить к их числу. Но иногда в ее душе просыпалась противоречивая натура, и она шла вопреки каким-то действиям.

Когда Катерина вышла замуж, она очень изменилась. Из светлого мира, лишенного обмана и несправедливости, она попадает в сферу обмана, жестокости и обмана. И причина вовсе не в том, что спутником ее жизни стал человек, которого она даже не любила. Просто девушку вырвали из светлого и доброго мира, в котором она находилась долгое время. И теперь ей не доставляет особого удовольствия ходить в церковь. Девушка не может заниматься повседневными делами, как до замужества.Она всегда находится в грустном и подавленном состоянии, что мешает ей даже любоваться красотами природы. Ей приходится терпеть и страдать, и девушка больше не может жить своими мыслями, поскольку реальность возвращает ее туда, где существуют унижение и оскорбление. Девушка пытается полюбить мужа, но все ее чувства подавляются Кабанихой. Она из-за своего послушания пытается показать свои чувства к Тихону, но он этого не ценит. Тогда Кэтрин становится совсем одиноко.

А героиня не может жить в доме мужа, притворяясь им. У женщины конфликт со свекровью. Она пугает Кабаниху своей искренностью и чистотой. Катерина не выла в доме после ухода мужа, как хотела Кабаниха. И какое мужество пришлось проявить, чтобы выразить свои чувства к Борису. Убегая из ненавистного дома, Катерина ищет поддержки у Бориса, но встречает безвольного и слабого человека. Женщина остается совершенно одна, и ей остается только уйти из этого ужасного мира.Мне кажется, это мог сделать только человек с сильным характером. Для нас Катерина олицетворяет простую, светлую и русскую душу, которая побуждает бороться с хамством, невежеством и произволом, которые до сих пор присутствуют.

История создания «Путешествие Радищева из Петербурга в Москву»: история написания и издания книги

Повесть «Путешествие из Петербурга в Москву» с уверенностью можно назвать энциклопедией русской жизни XVIII века.В нем раскрываются все пороки российского общества того периода. В связи с этим стоимость данной работы

.

Образы помещиков в стихотворении «Кому на Руси живется хорошо» Некрасов

В этом произведении образы помещиков обладают набором качеств, не вызывающих у читателя сочувствия и уважения. Однако находящиеся на их попечении крестьяне вызывают

Если у вас была возможность самостоятельно выбрать себе дом, лучше остановитесь в просторном доме. В нем должна быть большая гостиная, чтобы вся семья могла собираться и разговаривать хотя бы раз в неделю.

GSMST Литературные устройства и литературные термины Карточки

Термин «анадиплез» — это греческое слово, которое означает «дублировать». Это относится к повторению слова или слов в последовательных предложениях таким образом, что второе предложение начинается с того же слова, которое отмечает конец предыдущего предложения.

При анадиплезе характерен типичный образец повторения слова. Например, повторение слова «давать» в предложении «Когда я даю, я отдаю себя» называется анадиплезом, поскольку оно встречается в конце первого предложения и отмечает начало следующего предложения.

Точно так же обратите внимание, как использование анадиплеза в своей типичной манере повторяет слово «надежность», чтобы подчеркнуть главный смысл предложения: «Эта государственная школа имеет рекорд необычайной надежности, надежности, которой завидуют все остальные школы. город.»

Анадиплез и хиазм
Важно отметить, что анадиплез является частью другого образа речи — хиазма. Однако любой анадиплез не обязательно меняет свою структуру, как это происходит при хиазме.Например, «Забудьте то, что вы хотите запомнить, и запомните то, что вы хотите забыть» — это пример хиазма (поскольку он включает в себя изменение структуры во втором предложении) и анадиплеза, поскольку слово «запомнить» отмечает конец одно предложение и начало следующего предложения.

В анадиплезе не всегда используется обратная структура, как в предложении «Земля моих отцов, и мои отцы могут владеть ею». Это пример анадиплеза, включающего типичное повторение слова «мои отцы», но, в отличие от хиазма, структура последнего предложения не меняется на противоположную.

Примеры анадиплеза в литературе
Писатели используют анадиплез в своих литературных текстах для создания особых стилистических эффектов, таких как украшение текста с помощью его типичного повторяющегося рисунка и акцентирование внимания на важном моменте. Давайте посмотрим на несколько примеров этого стилистического приема из литературы.

Пример № 1: Библия, 2 Петра, 1: 5-7 (Апостол Петр)
«… вы должны приложить все усилия, чтобы укрепить свою веру добром, а добро — знанием, а знание — собой. — контроль и самообладание с терпением, терпение с благочестием, благочестие с взаимной привязанностью и взаимная привязанность с любовью.

В этом стихе можно увидеть, как все упомянутые качества связаны друг с другом с помощью анадиплоза.

Пример № 2: Ликид (Джон Мильтон)
«Ибо Ликид мертв, мертв прежде, чем его prime,
Молодой Ликид и не оставил своего сверстника ».

Здесь было повторено слово« мертвый », чтобы подчеркнуть смерть Ликида. Милтон часто использовал анадиплез в своих работах, чтобы убедить или убедить своих читателей. Слово« мертвый «служит той же цели в этих строках Ликида.

Пример № 3: Лолита (Владимир Набоков)

«Здесь я представляю то, что я помню из письма, и что я помню из письма, которое я помню дословно (включая этот ужасный французский)».

Просто обратите внимание на красивое употребление фразы «что я помню о письме» как на анадиплез. Писатель явно хочет, чтобы его читатели сосредоточились на том, что он говорит и повторяет в этих строках. Сообщение еще более усиливается за счет использования слова «дословно».

Пример №4: Без названия (Фрэнсис Бэкон)
«Он сохранил свои добродетели среди всех своих — несчастий — несчастий, которые никакое благоразумие не могло предвидеть или предотвратить.«

Здесь Бэкон дважды использовал слово« несчастья », чтобы донести до своих читателей основную идею, которую он обсуждает, а именно, что несчастья всегда непредсказуемы.

Пример № 5: Острова Греции (Лорд Байрон )
«Горы смотрят на Марафон — И Марафон смотрит на море …»

Это хорошее использование лордом Байроном анадиплеза. Здесь он подчеркнул слово «Марафон» и повторил его, чтобы придать ему значимость. в стихотворении.

Пример № 6: Фильм «Гладиатор» (Дэвид Франзони)
«Генерал, ставший рабом.Раб, ставший гладиатором. Гладиатор, бросивший вызов императору. Поразительная история! »

Это отрывок из диалога из знаменитого фильма« Гладиатор »(2000), в котором генерал продан в рабство, которому затем пришлось работать гладиатором, чтобы заявить о себе на арене, а затем бросить вызов император. Посмотрите на эффекты, вызванные анадиплезом.

Функция анадиплеза

Он повторяет слово в быстрой последовательности, в следующих друг за другом предложениях, чтобы подчеркнуть основную идею.Это работает, потому что читатели склонны сосредотачиваться на повторении слов и, следовательно, на идее, которую они подчеркивают. Анадиплез также служит украшением текста или речи. Часто руководители и современные руководители любят использовать это устройство, чтобы делать свои предложения и команды эффективными. Анадиплез демонстрирует типичный образец повторения слова. Например, повторение слова «давать» в предложении «Когда я даю, я отдаю себя» называется анадиплезом, поскольку оно встречается в конце первого предложения и отмечает начало следующего предложения.

Точно так же обратите внимание, как использование анадиплеза в своей типичной манере повторяет слово «надежность», чтобы подчеркнуть главный смысл предложения: «Эта государственная школа имеет рекорд необычайной надежности, надежности, которой завидуют все остальные школы. город.»

Анадиплез и хиазм
Важно отметить, что анадиплез является частью другого образа речи — хиазма. Однако любой анадиплез не обязательно меняет свою структуру, как это происходит при хиазме.Например, «Забудьте то, что вы хотите запомнить, и запомните то, что вы хотите забыть» — это пример хиазма (поскольку он включает в себя изменение структуры во втором предложении) и анадиплеза, поскольку слово «запомнить» отмечает конец одно предложение и начало следующего предложения.

В анадиплезе не всегда используется обратная структура, как в предложении «Земля моих отцов, и мои отцы могут владеть ею». Это пример анадиплеза, включающего типичное повторение слова «мои отцы», но, в отличие от хиазма, структура последнего предложения не меняется на противоположную.

Примеры анадиплеза в литературе
Писатели используют анадиплез в своих литературных текстах для создания особых стилистических эффектов, таких как украшение текста с помощью его типичного повторяющегося рисунка и акцентирование внимания на важном моменте. Давайте посмотрим на несколько примеров этого стилистического приема из литературы.

Пример № 1: Библия, 2 Петра, 1: 5-7 (Апостол Петр)
«… вы должны приложить все усилия, чтобы укрепить свою веру добром, а добро — знанием, а знание — собой. — контроль и самообладание с терпением, терпение с благочестием, благочестие с взаимной привязанностью и взаимная привязанность с любовью.

В этом стихе можно увидеть, как все упомянутые качества связаны друг с другом с помощью анадиплоза.

Пример № 2: Ликид (Джон Мильтон)
«Ибо Ликид мертв, мертв прежде, чем его prime,
Молодой Ликид и не оставил своего сверстника ».

Здесь было повторено слово« мертвый », чтобы подчеркнуть смерть Ликида. Милтон часто использовал анадиплез в своих работах, чтобы убедить или убедить своих читателей. Слово« мертвый «служит той же цели в этих строках Ликида.

Пример № 3: Лолита (Владимир Набоков)

«Здесь я представляю то, что я помню из письма, и что я помню из письма, которое я помню дословно (включая этот ужасный французский)».

Просто обратите внимание на красивое употребление фразы «что я помню о письме» как на анадиплез. Писатель явно хочет, чтобы его читатели сосредоточились на том, что он говорит и повторяет в этих строках. Сообщение еще более усиливается за счет использования слова «дословно».

Пример №4: Без названия (Фрэнсис Бэкон)
«Он сохранил свои добродетели среди всех своих — несчастий — несчастий, которые никакое благоразумие не могло предвидеть или предотвратить.«

Здесь Бэкон дважды использовал слово« несчастья », чтобы донести до своих читателей основную идею, которую он обсуждает, а именно, что несчастья всегда непредсказуемы.

Пример № 5: Острова Греции (Лорд Байрон )
«Горы смотрят на Марафон — И Марафон смотрит на море …»

Это хорошее использование лордом Байроном анадиплеза. Здесь он подчеркнул слово «Марафон» и повторил его, чтобы придать ему значимость. в стихотворении.

Пример № 6: Фильм «Гладиатор» (Дэвид Франзони)
«Генерал, ставший рабом.Раб, ставший гладиатором. Гладиатор, бросивший вызов императору. Поразительная история! »

Это отрывок из диалога из знаменитого фильма« Гладиатор »(2000), в котором генерал продан в рабство, которому затем пришлось работать гладиатором, чтобы заявить о себе на арене, а затем бросить вызов император. Посмотрите на эффекты, вызванные анадиплезом.

Функция анадиплеза

Он повторяет слово в быстрой последовательности, в следующих друг за другом предложениях, чтобы подчеркнуть основную идею.Это работает, потому что читатели склонны сосредотачиваться на повторении слов и, следовательно, на идее, которую они подчеркивают. Анадиплез также служит украшением текста или речи. Часто руководители и современные руководители любят использовать это устройство, чтобы делать свои предложения и команды эффективными.

Происхождение Екатерины в спектакле «Гроза». Катерина персонаж

А. Н. Островский в каждой своей пьесе создал и показал многогранных персонажей, за жизнью которых интересно наблюдать.Одно из произведений драматурга повествует о девушке, покончившей с собой, не выдержав давления обстоятельств. Развитие характера Катерины в пьесе Островского «Гроза», а также ее эмоциональные переживания — главные движущие силы сюжета.

В списке персонажей Островский называет Катерину женой Тихона Кабанова. По мере развития сюжета читатель постепенно раскрывает образ Кати, понимая, что этот персонаж не ограничивается функцией жены.Персонаж Катерины в драме «Гроза» можно назвать сильной. Несмотря на нездоровую обстановку в семье, Кате удалось сохранить чистоту и твердость. Она отказывается принимать правила игры, живя самостоятельно. Например, Тихон во всем слушается маму. В одном из первых диалогов Кабанов убеждает маму, что у него нет собственного мнения. Но вскоре тема разговора меняется — и теперь Кабаниха как бы вскользь обвиняет Катерину в том, что Тихон любит ее больше.До этого момента Катерина не участвовала в разговоре, но теперь ее оскорбляют слова свекрови. Девушка поворачивается к Кабанихе на вас, что можно расценить как скрытое неуважение, а также некое равноправие. Катерина ставит себя в один ряд с собой, отрицая семейную иерархию. Катя вежливо выражает свое недовольство клеветой, подчеркивая, что на публике она такая же, как дома, и притворяться ей незачем. Эта строчка на самом деле говорит о Кате как о сильном человеке.По ходу рассказа мы узнаем, что произвол Кабанихи распространяется только на семью, а в обществе старуха говорит о сохранении семейного порядка и правильном воспитании, прикрывает свою жестокость словами о благодетеле. Автор показывает, что Катерина, во-первых, осведомлена о поведении свекрови; во-вторых, я с этим не согласен; и, в-третьих, Кабанихе открыто заявляет о своих взглядах, чему не может возразить даже его собственный сын. Однако Кабаниха не оставляет попыток унизить невестку, заставляя ее становиться на колени перед мужем.

Иногда девушка вспоминает, как жила раньше. Детство Катерины было довольно беззаботным. Девушка ходила с мамой в церковь, пела песни, гуляла, по словам Кати, у нее не было всего, что могло быть. Катя до замужества сравнивает себя со свободной птицей: она предоставлена ​​самой себе, она сама отвечает за свою жизнь. А сейчас Катя часто сравнивает себя с птицей. «Почему люди не летают, как птицы? — говорит она Варваре. «Знаете, мне иногда кажется, что я птица.»

Но такая птица не может улететь. Попав в клетку с толстыми прутьями, Катерина постепенно задыхается в неволе. Такой свободолюбивый человек, как Катя, не может существовать в жестких рамках царства лжи и лицемерия. В Кати все дышит. с чувствами и любовью к самому неповторимому — к самой жизни. Попадая в семью Кабановых, девушка теряет это внутреннее чувство. Ее жизнь похожа на жизнь до замужества: те же песни, те же походы в церковь. Но теперь, в в таком лицемерном окружении Катя чувствует себя фальшивой.

Удивительно, что с такой внутренней силой Катя не противопоставляет себя другим. Она «мученица, пленница, лишенная возможности расти, развиваться», но себя таковой не считает. Она пытается достойно пройти через «жернова вражды и злой зависти», не теряя и не опошляя своей сущности.

Катю смело можно назвать смелой. Действительно, девушка пыталась побороть вспыхнувшие в ней чувства к Борису, но все же решилась на встречу с ним.Катя берет на себя ответственность за свою судьбу и решения. В некотором смысле на время тайных встреч с Борисом Катя обретает свободу. Она не боится «ни греха, ни человеческого суда». Наконец, девушка может делать то, что ей велит сердце.

Но с возвращением Тихона встречи прекращаются. Желание Кати рассказать о своих отношениях с племянником Дикого Бориса не радует. Он надеется, что девушка промолчит, затащив ее в сети «темного царства», из которого Катя так отчаянно пыталась сбежать.Один из критиков драмы, Мельников-Печерский, замечательно метко охарактеризовал Катерину: «Молодая женщина, попавшая под гнет этой старухи, переживает тысячи моральных мучений и в то же время понимает, что Бог вложил в нее горячее сердце. ей, что в ее юной груди бушуют страсти, совсем не совместимые с замкнутостью замужних женщин, которая доминирует в среде, где оказалась Катерина. «

Ни признание в измене, ни разговор с Борисом не оправдали надежд Катерины.Для нее роковой оказалась разница и несоответствие между реальным миром и представлениями о будущем. Решение броситься в Волгу было не спонтанным — Катя давно чувствовала приближающуюся смерть. Она боялась надвигающейся грозы, видя в ней расплату за грехи и дурные мысли. Откровенное признание Катерины становится отчаянным причастием, желанием быть честным до конца. Примечательно, что между событиями признание в измене — разговор с Борисом — самоубийство проходит некоторое время.И все эти дни девушка терпит оскорбления и проклятия свекрови, которая хочет похоронить ее заживо.

Нельзя осуждать героиню, говорить о слабости персонажа Катерины в «Грозе». Тем не менее, даже совершив такой грех, Катя остается такой же чистой и невинной, как в первых актах спектакля.

Рассуждения о силе или слабости характера Катерины могут быть полезны ученикам 10-х классов при написании сочинения на тему «Характер Катерины в спектакле« Гроза ».

Тест продукта

Пьеса Островского «Гроза» написана за год до отмены крепостного права, в 1859 году. Произведение выделяется среди остальных пьес драматурга характером главного героя. В «Грозе» Катерина — главная героиня, через которую показан конфликт пьесы. Катерина не похожа на других калиновчан, ее отличает особое восприятие жизни, сила характера и чувство собственного достоинства. Образ Катерины из спектакля «Гроза» сформирован благодаря сочетанию множества факторов.Например, слова, мысли, окружение, действия.

Детство

Кате около 19 лет, рано вышла замуж. Из монолога Катерины в первом действии мы узнаем о детстве Кати. Мама в ней «обожала». Вместе с родителями девочка ходила в церковь, гуляла, а потом немного поработала. Катерина Кабанова вспоминает все это с яркой грустью. Интересная фраза Варвары о том, что «у нас то же самое». Но сейчас у Кати нет чувства легкости, теперь «все делается по принуждению».«На самом деле жизнь до замужества практически не отличалась от жизни после: те же поступки, те же события. Но теперь Катя ко всему относится по-другому. Тогда она почувствовала поддержку, почувствовала себя живой, ей снились потрясающие сны о полетах». И им снятся сны. сейчас », но гораздо реже. До замужества Катерина чувствовала движение жизни, присутствие каких-то высших сил в этом мире, была набожна:« как любила ходить в церковь!

»С раннего детства Катерина была все, что ей было нужно: материнская любовь и свобода.Теперь волею обстоятельств она отрезана от любимого человека и лишена свободы.

Окружающая среда

Катерина живет в одном доме с мужем, сестрой мужа и свекровью. Одно это обстоятельство уже не способствует счастливой семейной жизни. Однако ситуацию усугубляет то, что свекровь Кати Кабаниха — человек жестокий и жадный. Под жадностью здесь следует понимать страстное желание чего-либо, граничащее с безумием.Кабан хочет подчинить своей воле все и вся. Один опыт с Тихоном у нее прошел хорошо, следующей жертвой стала Катерина. Несмотря на то, что Марфа Игнатьевна ждала свадьбы сына, она недовольна невесткой. Кабаниха не ожидал, что Катерина окажется настолько сильной по характеру, что сможет молча противостоять ее влиянию. Старуха понимает, что Катя может настроить Тихона против матери, она этого боится, поэтому всячески пытается сломать Катю, чтобы избежать такого развития событий.Кабаниха говорит, что жена Тихона давно стала роднее матери.

«Кабаниха: Жена Ала или что-то в этом роде забирает тебя от меня, я правда не знаю.
Кабанов: Нет, мама!

Ты что, помилуй!
Катерина: У меня, мамочка, все как у родной мамы, какая ты, и Тихон тебя тоже любит.
Кабанова: Вы, кажется, молчали бы, если бы вас не спросили. Чего ты в глазах прыгал петь! Чтобы увидеть, может быть, как вы любите своего мужа? Итак, мы знаем, мы знаем, по глазам вы всем это доказываете.
Катерина: Ты про меня, мамочка, напрасно говоришь. С людьми, что без людей я совсем одна, от себя ничего не доказываю »

Ответ Катерины достаточно интересен по нескольким причинам. Она, в отличие от Тихона, обращается на вас к Марфе Игнатьевне, как бы ставя себя в один ряд с ней. Катя обращает внимание Кабанихи на то, что она не притворяется и не пытается казаться тем, кем не является. Несмотря на то, что Катя выполняет унизительную просьбу преклонить колени перед Тихоном, это не означает ее смирения.Катерину оскорбляют фальшивые слова: «Кто любит терпеть зря?» — таким ответом Катя не только защищается, но и упрекает Кабаниху во лжи и злословии.

Муж Катерины в «Грозе» выглядит серым мужчиной. Тихон похож на переросшего ребенка, уставшего от заботы матери, но при этом не пытается изменить ситуацию, а только жалуется на жизнь. Даже его сестра Варвара упрекает Тихона в том, что он не может защитить Катю от нападок Марфы Игнатьевны.Варвара — единственный человек, который хоть немного интересуется Катей, но все же она убеждает девушку в том, что ей придется лежать и извиваться, чтобы выжить в этой семье.

Отношения с Борисом

В «Грозе» образ Катерины также раскрывается через любовную линию. Борис приехал из Москвы по делам, связанным с наследством. Внезапно вспыхивают чувства к Кате, как и ответные чувства девушки. Это любовь с первого взгляда. Борис переживает, что Катя замужем, но продолжает искать с ней встречи.Катя, осознавая свои чувства, пытается от них отказаться. Измена противоречит законам христианской морали и общества. Варвара помогает влюбленным познакомиться. Целых десять дней Катя тайно встречается с Борисом (пока Тихона не было). Узнав о приезде Тихона, Борис отказывается от встречи с Катей, он просит Варвару уговорить Катю умолчать об их тайных свиданиях. Но Катерина не такой человек: ей нужно быть честной с окружающими и с собой. Она боится Божьей кары за свой грех, поэтому расценивает бушующую грозу как знак свыше и говорит об измене.После этого Катя решает поговорить с Борисом. Оказывается, он собирается на несколько дней уехать в Сибирь, но девушку с собой забрать не может. Очевидно, Катя Борису не особо нужна, потому что он ее не любил. Но и Катя Бориса не любила. Точнее любила, но не Бориса. В «Грозе» образ Островского с Катериной, наделенной умением во всем видеть хорошее, наделил девушку удивительно сильным воображением. Катя придумала образ Бориса, она увидела в нем одну из его черт — непринятие реальности Калинова — и сделала ее главной, отказавшись видеть другие стороны.Ведь Борис пришел просить денег у Дикого, как и другие калиновцы. Борис был для Кати человеком из другого мира, из мира свободы, того, о котором мечтала девушка. Поэтому сам Борис становится для Кати неким воплощением свободы. Она влюбляется не в него, а в свои представления о нем.

Драма «Гроза» трагически заканчивается. Катя устремляется в Волгу, понимая, что жить в таком мире ей нельзя. И другого мира нет.Девушка, несмотря на свою религиозность, совершает один из самых страшных грехов христианской парадигмы. Чтобы решиться на такой поступок, требуется колоссальная сила воли. К сожалению, в тех обстоятельствах у девушки не было другого выхода. Удивительно, но Катя сохраняет внутреннюю чистоту даже после самоубийства.

Подробное раскрытие образа главной героини и описание ее взаимоотношений с другими персонажами спектакля будет полезно для 10 классов при подготовке к сочинению на тему «Образ Катерины в спектакле« Гроза ».

Тест продукта

Островский воплотил в образе Катерины типичную представительницу того времени, точнее 19 века. Время, когда женщина еще не имела прав, когда не было развода. Браки заключались не с согласия самих супругов (как это имеет место в современном мире), а путем сватовства, то есть по желанию родителей. Браки редко бывали удачными, женщины почти не имели прав и чаще становились «жертвами» брака.

В похожей ситуации оказалась и главная героиня «Грозы» Островского.

Какими были семья, воспитание и образование персонажа? Одна из причин проблем Катерины в том, что семья, в которую она попала (стала женой Тихона), была противоположностью ее собственной семьи. Так, например, у них были разные обычаи, принципы, традиции. Семья Катрины отличалась кротостью и добродушием, в семье Кабановых все с точностью до наоборот.Катерина получила домашнее образование, как и все женщины того времени, не имевшие права учиться наравне с мужчинами. Следовательно, воспитание у нее было хорошее (скромное, отличающееся религиозностью).

Портрет героя (внешние черты, психологический, внутренний портрет) Описание внешности Катерины в произведении отсутствует, поэтому Островский предлагает читателю самостоятельно придумать внешний вид героини. Так, например, я вижу ее как голубоглазую, темноволосую и стройную девушку с добрыми глазами.Вот так, на мой взгляд, внешность была бы туманной, чтобы отразить внутренний мир героини. В спектакле говорится, что она очень красивая, это сделано для того, чтобы она нравилась всем (в голове человек придумывает сам, но вкусы у всех разные, поэтому автор хотел, чтобы Катерина была для всех красивой). Многие персонажи восхищаются ее лицом. Девушка по-детски ранимая, наивная, открытая, милая, добродушная, очень чуткая.

Черты характера (как проявляются черты характера) Добрая, проявляется в том, что после проживания в доме Кабанихи она не озлобилась, не стала черствой.Она пыталась наладить коммуникационные связи с мамой Тихона, но сотрудничать с ней не хотела. Нежная, ранимая — пытается разбудить в муже чувство собственного достоинства и заступиться за нее. К сожалению, все попытки героини тщетны. Проблема в самой системе, а не только в людях.

Особенности речи Речь Катерины мелодична, музыкальна, напоминает народную песню, сказку. Он обращается ко всем героям с почтением и уважением, вежливо. Так автор показывает, что она близка к людям.

Роль в творчестве Катерины (какие темы и проблемы представлены через Катерину?) Островский рассматривает в своем творчестве такие темы, как тема любви (отношения Катерины и Бориса), конфликт между отцом и детьми, проблема судьбы. русской женщины — главная проблема. Автор хотел передать идею о важности равенства мужчин и женщин, о том, что пора оставить патриархат и матриархат и перейти к партнерскому типу семей.

Обновлено: 01.12.2017

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Благодарю за внимание.

Меню товаров:

Вопрос выбора второй половинки всегда был проблемой для молодежи. Теперь мы вправе сами выбрать спутницу (спутницу) жизни до того, как окончательное решение и брак будут приняты родителями. Естественно, родители в первую очередь смотрели на благополучие будущего зятя, его нравственный облик.Такой выбор сулил детям прекрасное материальное и моральное существование, но при этом часто страдала интимная сторона брака. Супруги понимают, что должны относиться друг к другу благосклонно и уважительно, но отсутствие страсти сказывается не лучшим образом. В литературе есть много примеров подобной неудовлетворенности и поиска реализации своей интимной жизни.

Приглашаем вас ознакомиться с пьесой А. Островского «Гроза»

Эта тема не нова в русской литературе.Время от времени его поднимают писатели. А. Островский в спектакле «Гроза» изобразил неповторимый образ женщины Катерины, которая в поисках личного счастья под влиянием православной морали и возникшего чувства любви заходит в тупик.

История жизни Катерины

Главная героиня пьесы Островского — Катерина Кабанова. С детства ее воспитывали в любви и ласке. Мать жалела дочь и иногда освобождала ее от работы, оставляя Катерину заниматься тем, что она хотела.Но ленивой девочка не выросла.

После свадьбы с Тихоном Кабановым девушка живет в доме родителей мужа. У Тихона нет отца. А мама отвечает за все процессы в доме. Свекровь носит авторитарный характер, своим авторитетом подавляет всех членов семьи: сына Тихона, дочь Варя и юную невестку.

Катерина попадает в совершенно незнакомый мир — свекровь часто ругает ее без повода, муж тоже не отличается нежностью и заботой — иногда он ее бьет.У Катерины и Тихона детей нет. Женщину это невероятно расстраивает — ей нравится нянчиться с детьми.

В какой-то момент женщина влюбляется. Она замужем и прекрасно понимает, что ее любовь не имеет права на жизнь, но тем не менее со временем она уступает своему желанию, пока муж находится в другом городе.

По возвращении мужа Катерина испытывает угрызения совести и признается свекрови и мужу в своем поступке, что вызывает волну возмущения.Тихон ее бьет. Свекровь говорит, что женщину нужно закопать в землю. Ситуация в семье, которая и без того безрадостная и напряженная, обостряется до невозможности. Не видя другого выхода, женщина кончает жизнь самоубийством, она тонет в реке. На последних страницах спектакля мы узнаем, что Тихон все еще любил свою жену, и его поведение по отношению к ней было спровоцировано подстрекательством матери.

Внешний вид Катерины Кабановой

Подробного описания внешности Катерины Петровны автор не дает.О внешности женщины мы узнаем из уст других персонажей спектакля — большинство героев считает ее красивой и очаровательной. Мы также мало знаем о возрасте Катерины — тот факт, что она находится в самом расцвете сил, позволяет нам определить ее как молодую женщину. Перед свадьбой она была полна чаяний, светилась счастьем.

Жизнь в доме свекрови повлияла на нее не лучшим образом: она заметно потускнела, но все еще оставалась красивой.Ее девичья веселость и жизнерадостность быстро исчезли — их место заняли уныние и грусть.

Семейные отношения

Свекровь Катерины — очень сложный человек, все в доме управляет. Это касается не только домашних дел, но и всех взаимоотношений в семье. Женщине сложно совладать со своими эмоциями — она ​​ревнует сына к Катерине, она хочет, чтобы Тихон обращал внимание не на жену, а на нее, его мать.Ревность съедает свекровь и не дает ей возможности радоваться жизни — она ​​всегда чем-то недовольна, постоянно придирается ко всем, особенно к юной невестке. Она даже не пытается скрыть этот факт — окружающие высмеивают старую Кабаниху, мол, она всех в доме пытала.

Катерина с уважением относится к старой Кабанихе, несмотря на то, что она буквально не дает ей баловаться своими придирками. Этого нельзя сказать о других членах семьи.

Муж Катерины, Тихон, тоже любит свою маму. Авторитаризм и деспотизм его матери сломили его, как и его жену. Его раздирает чувство любви к матери и жене. Тихон не пытается как-то разрешить сложную ситуацию в семье и находит утешение в пьянстве и кутежах. Младшая дочь Кабанихи и сестра Тихона Варвара прагматичнее, она понимает, что лобом пробить стену нельзя, в этом случае нужно действовать хитро и сообразительно.Уважение к матери показное, она говорит то, что мама хочет слышать, но на самом деле все делает по-своему. Не выдержав домашней жизни, Варвара убегает.

Несмотря на непохожесть девушек, Варвара и Катерина подружились. Они поддерживают друг друга в сложных ситуациях. Варвара подбивает Катерину на тайные встречи с Борисом, помогает влюбленным устраивать свидания для влюбленных. В этих действиях Варвара не имеет в виду ничего плохого — к таким свиданиям часто прибегает сама девушка — это ее способ не сойти с ума, она хочет внести в жизнь Катерины хоть частичку счастья, а в результате наоборот правда.

С мужем у Катерины тоже непростые отношения. В первую очередь это связано с бесхарактерностью Тихона. Он не умеет отстаивать свою позицию, даже если желание матери явно противоречит его намерениям. Ее муж не имеет собственного мнения — он «маменькин сынок», беспрекословно исполняющий волю родителя. Он часто по подстрекательству матери ругает молодую жену, иногда бьет ее. Естественно, такое поведение не вносит радости и гармонии в отношения супругов.

Недовольство Катерины растет день ото дня. Она чувствует себя несчастной. Понимание того, что придирки к ней надуманы, но не позволяет ей жить полноценной жизнью.

Время от времени в мыслях Катерины возникают намерения что-то изменить в своей жизни, но она не может найти выхода из ситуации — Катерину Петровну все чаще посещает мысль о самоубийстве.

Черты характера

Катерина обладает кротким и добрым нравом.Она не знает, как постоять за себя. Катерина Петровна — девушка мягкая, романтичная. Она любит предаваться мечтам и фантазиям.

У нее пытливый ум. Ее интересуют самые необычные вещи, например, почему люди не умеют летать. Из-за этого окружающие находят ее немного странной.

Катерина по натуре терпеливая и неконфликтная. Она прощает несправедливое и жестокое обращение с мужем и свекровью.

Вообще, окружающие, если не брать в расчет Тихона и Кабаниху, хорошего мнения о Катерине, считают ее милой и обаятельной девушкой.

Стремление к свободе

У Катерины Петровны своеобразное понятие свободы. В то время, когда большинство людей понимает свободу как физическое состояние, в котором они могут выполнять те действия и действия, которые им предпочтительнее, Катерина предпочитает моральную свободу, лишенную психологического давления, позволяющую им самим управлять своей судьбой. .

Катерина Кабанова не настолько решительна, чтобы поставить свекровь на место, но ее стремление к свободе не позволяет ей жить по правилам, в которых она оказалась, — мысли о смерти как о способе спасения. обретение свободы встречается в тексте несколько раз до романтических отношений Катерины с Борисом… Раскрытие информации об измене Катерины мужу и дальнейшая реакция родственницы, в частности свекрови, стали лишь катализатором ее суицидальных стремлений.

Религиозность Катерины

Вопрос религиозности и влияния религии на жизнь людей всегда был довольно противоречивым. Особенно остро эта тенденция ставится под сомнение во времена активной научно-технической революции и прогресса.

В отношении Катерины Кабановой эта тенденция не работает.Женщина, не находящая радости в повседневной мирской жизни, проникнута особой любовью и почтением к религии. Укрепляет ее привязанность к церкви и то, что свекровь религиозна. В то время как религиозность старой Кабанихи лишь показная (по сути, она не придерживается основных канонов и постулатов церкви, регулирующих человеческие отношения), религиозность Катерины верна. Она свято верит в заповеди Бога, всегда старается соблюдать законы бытия.

Во время молитвы, пребывая в церкви, Катерина испытывает особое удовольствие и облегчение. В такие моменты она похожа на ангела.

Однако желание испытать счастье, настоящая любовь преобладает над религиозным видением. Зная, что прелюбодеяние — ужасный грех, женщина все же поддается искушению. За десять дней счастья она расплачивается другим, самым страшным грехом в глазах верующего христианина — самоубийством.

Катерина Петровна осознает серьезность своего поступка, но представление о том, что ее жизнь никогда не изменится, заставляет ее игнорировать этот запрет.Следует отметить, что мысль о таком завершении ее жизненного пути уже возникала, но, несмотря на тяжесть ее жизни, не осуществилась. Возможно, здесь сыграло роль то, что давление свекрови было для нее болезненным, но мысль о его беспочвенности остановила девушку. После того, как ее семья узнала об измене — упреки в ее адрес оправдались — она ​​действительно запятнала свою репутацию и репутацию своей семьи. Еще одной причиной такого исхода событий могло стать то, что Борис отказывается от женщины и не берет ее с собой.Сама Катерина должна как-то решать сложившуюся ситуацию и не видит лучшего варианта, как броситься в реку.

Катерина и Борис

До появления Бориса в вымышленном городе Калинов обретение личного, интимного счастья для Катерины не было актуальным. Она не пыталась восполнить недостаток любви со стороны мужа на стороне.

Образ Бориса пробуждает в Катерине угасающее чувство страстной любви. Женщина осознает серьезность любовных отношений с другим мужчиной, поэтому томится возникшим чувством, но не принимает никаких предпосылок, чтобы воплотить свои мечты в реальность.

Варвара убеждает Катерину, что Кабановой нужно встретиться наедине с возлюбленным. Сестра брата прекрасно знает, что чувства молодых людей взаимны, к тому же прохладность отношений Тихона и Катерины для нее не новость, поэтому она рассматривает свой поступок как возможность показать милую и добрую невестку. закон, что такое настоящая любовь.

Катерина долго не может определиться, но вода камень точит, женщина соглашается на встречу. Оказавшись в плену своих желаний, подкрепленных родственным чувством со стороны Бориса, женщина не может отказать себе в дальнейших встречах.Отсутствие мужа играет ей на руку — 10 дней она жила как в раю. Борис любит ее больше жизни, он ласковый и нежный с ней. С ним Катерина чувствует себя настоящей женщиной. Она думает, что наконец-то обрела счастье. Приезд Тихона все меняет. Никто не знает о тайных встречах, но Катерину мучают муки, она всерьез боится наказания от Бога, ее психологическое состояние достигает апогея, и она признается в своем грехе.

После этого события жизнь женщины превращается в ад — уже сыпавшиеся в ее адрес упреки свекрови становятся невыносимыми, муж бьет ее.

У женщины еще есть надежда на успешный исход мероприятия — она ​​верит, что Борис не оставит ее в беде. Однако ее возлюбленный не спешит ей помогать — он боится разозлить дядю и остаться без наследства, поэтому отказывается брать Катерину с собой в Сибирь.

Для женщины это становится новым ударом, она уже не может его пережить — смерть становится ее единственным выходом.

Таким образом, Катерина Кабанова — обладательница самых добрых и нежных качеств человеческой души.Женщина особенно чувствительна к чувствам других людей. Ее неумение дать резкий отпор становится причиной постоянных насмешек и упреков со стороны свекрови и мужа, что еще больше загоняет ее в тупик. Смерть в ее случае становится возможностью обрести счастье и свободу. Осознание этого факта вызывает у читателей самые печальные чувства.

Главная героиня произведения — Катерина, трагическая судьба которой описана автором в пьесе.

Катерина представлена ​​писателем в образе красивой девятнадцатилетней девушки, рано вышедшей замуж.В раннем детстве Катерина счастливо жила со своей семьей, в окружении материнской любви и заботы, будучи свободной в движениях и страстью к церковной жизни. По характеру девушка ранима, чутка и эмоциональна, способна на настоящие, искренние чувства.

Писатель характеризует Катерину как добрую, отзывчивую, искреннюю девушку, не умеющую обманывать, лицемерку и очаровательную улыбку.

Оказавшись в доме мужа, Катерина сталкивается с неприятием себя как жены сына свекрови, жестокого и жадного купца Кабанихи, превращающего жизнь молодых людей в невыносимое существование.

Игровое желание Кабанихи подчиняться воле всех домочадцев, находящееся на грани безумия, целиком направлено на появившуюся в доме невестку.

Сын, убитый Кабанихой с детства, уставший от произвола матери, но не пытающийся изменить обстановку в доме и постоянно жалующийся на несчастливую жизнь, не может уберечь Катерину от унижений и придираний Кабанихи.

Катерина стремится создать счастливую и благополучную семью, она очень религиозна и боится совершения праведного греха.В душе Катерины вспыхивает страстное чувство любви к другому мужчине, племяннику купца Дикого Бориса, который отвечает ей взаимностью. Но женщина опасается небесной кары за свое совершенное предательство и в силу своей восприимчивости принимает внезапный шторм ненастья в виде грозы как знак Бога.

Девушку отличает внутренняя чистота и искренняя честность не только по отношению к себе, но и к окружающим. Поэтому Катерина решает признаться в чувствах к Борису мужу.Раскрывшись в измене, девушка узнает, что Борис не готов принять ее в жены и совсем не испытывает к ней любви.

Катерина начинает понимать, что Борис для нее символ свободы, мечта о счастливой жизни, и отчаявшаяся девушка решает покончить жизнь самоубийством, бросившись с крутого берега реки.

Раскрывая образ главного героя пьесы, писатель изображает внутреннюю силу девушки, решившей совершить смертный грех ради стремления к новой жизни, избавиться от мира темного царства навстречу. настоящая и настоящая любовь.

Вариант 2

Кабанова Катерина Петровна — героиня по пьесе А.Н. Островского «Гроза».

Катерине в спектакле исполнилось восемнадцать лет. Она родилась и выросла в городе Калинове. Ее очень любили родители. В детстве Катерины было много интересных людей. как к ним часто приходили странники и рассказывали разные истории. Она была очень религиозной: каждую неделю мама наряжалась в красивые платья и водила ее в церковь. Девушка любила там находиться.

Катерина Петровна по характеру бойкая, справедливая, добрая. Однажды в детстве она на что-то обиделась дома. Рассерженная, она села в лодку и отплыла далеко от дома. Вышла замуж рано. Возможно, из-за ее характера.

Тихон, ее муж, человек робкий, спокойный. Мать все время давит на него и всячески пытается обидеть Катерину. Из-за этого главная героиня вынуждена все время защищаться, потому что ее муж — нет.Главный герой не хотел мириться с устоями этой семьи: унижениями, покорностью, оскорблениями. Она единственная, кто сопротивлялся этому.

Замужняя Катерина была недовольна. В доме она нормально общалась только с сестрой Тихона Варенькой, которой было жаль жену брата. Катерина начала томиться в этой семье. Но однажды в их город приехал молодой человек Борис. Девушка сразу обратила на него внимание, так вот. чем, по ее мнению, он не был похож ни на кого.Они начали встречаться, когда муж уехал по делам и не взял с собой жену, хотя она умоляла его. Но Катерина была очень религиозной и боялась умереть с грехом в душе. Она не боялась смерти, она только боялась предстать перед Богом со всеми своими грехами. Катерина Петровна призналась в измене.

После этого ее жизнь стала еще хуже: дома постоянные оскорбления, иногда побои, все отвернулись от нее. Она была готова бежать с Борисом, потому что любила его.Бориса отправили в Сибирь. Он тоже любил Катерину, но не брал с собой, потому что не хотел ссориться с дядей, от которого зависело его наследство.

В то время у женщин не было возможности жить самостоятельно. Если бы Катерина сбежала одна, ее бы поймали и жестоко избили в наказание. У нее было только два выхода: либо вернуться в дом мужа, где ей негде было бы жить, либо броситься в Волгу. Она выбрала второе.

Когда они вытащили ее труп, многие поняли (а некоторые уже знали), что она была единственным человеком в этой местности, достойным уважения.

Состав Изображение и характеристика Катерины

Тема женских судеб в суровом обществе — одна из самых ярких тем, раскрываемых в творчестве Островского. «Гроза» также относится к циклу этих произведений. Главный герой спектакля — персонаж коллективный.

Катерина — девушка из респектабельной семьи, вышла замуж за Тихона, она его любит, но мама всегда ее учит.Даже мужу не дает попрощаться, когда он уезжает в Москву.

Катерина — бедная, несчастная замужняя женщина, образ которой копируют многие девушки того времени. Она понимает, что проведет всю свою жизнь в этом царстве тьмы, где ее не любят, хотя она пытается быть хорошей женой, где никогда не станет свободной птицей, о чем она говорит Барбаре, но она также не делает этого. понять ее.

Она единственная светлая душа в этом городе. Даже когда она полюбила Бориса, Катерина стыдилась и считала себя виноватой, просила мужа взять ее с собой, как будто чувствовала, что произойдет что-то плохое, непоправимое.

Но Тихон ее не слушает, он идет по стопам матери. Тихон даже не решается ей возражать и не заступается за нее, хотя сама Катерина не промолчала и ответила Кабанихе, что она не права, чтобы ее обидеть.

Автор также показывает честность главной героини, когда ей не удается удержать мужа в обмане, перед страшным бунтом стихии, рассказывает ему все о них с Борисом. В то же время автор подчеркивает и ее светлую душу, которая не выдерживает унижений Кабаних, равнодушия любимого мужа ранее и трусости возлюбленной.

Она знает, что единственный способ освободиться от этих оков — это смерть. Последняя надежда угасает, когда Борис отказывается брать ее с собой.

Хотя у него есть на это все основания, если он действительно ее любил. Но Борис трус. Автор подчеркивает главную черту этого персонажа в начале, когда Борис живет с дядей и терпит все оскорбления и унижения, причем на глазах у всех, в самом людном месте, а именно на набережной реки, на главной улице. бульвар города.

Борис, прощаясь с Катериной, чувствует, что что-то случится, но он труслив и Катерина больше никогда его не увидит.

Её единственный путь к свободе — смерть, и теперь, прыгая, она чувствует себя абсолютно счастливой и свободной, теперь она птица!

Вариант 4

Произведение Островского «Гроза» занимает особое место в творчестве писателя благодаря образу главного героя.

Катерина отличается от остальных людей «Темного Королевства» тем, что включает в себя всю доброту.Однако судьба ее не балует. С ее слов мы узнаем, что она не получила образования, так как у нее не было возможности для этого. Героиня жила в деревне в бедности. Но детство ее было беззаботным. Мать не заставляла ее работать, а потому у Катерины было много времени на занятия по душе. Хорошо видно, что девочка росла счастливой и романтичной, любящей все вокруг. Но самое главное, она жила в мечтах, изолирована от существующего мира.Катерина особенно любила посещать храм и любоваться ангелами. Да, ее тоже можно причислить к их числу. Но иногда в ее душе просыпалась противоречивая натура, и она шла вопреки каким-то действиям.

Когда Катерина вышла замуж, она очень изменилась. Из светлого мира, лишенного обмана и несправедливости, она попадает в сферу обмана, жестокости и обмана. И причина вовсе не в том, что спутником ее жизни стал человек, которого она даже не любила. Просто девушку вырвали из светлого и доброго мира, в котором она находилась долгое время.И теперь ей не доставляет особого удовольствия ходить в церковь. Девушка не может заниматься повседневными делами, как до замужества. Она всегда находится в грустном и подавленном состоянии, что мешает ей даже любоваться красотами природы. Ей приходится терпеть и страдать, и девушка больше не может жить своими мыслями, поскольку реальность возвращает ее туда, где существуют унижение и оскорбление. Девушка пытается полюбить мужа, но все ее чувства подавляются Кабанихой. Она из-за своего послушания пытается показать свои чувства к Тихону, но он этого не ценит.Тогда Кэтрин становится совсем одиноко.

А героиня не может жить в доме мужа, притворяясь им. У женщины конфликт со свекровью. Она пугает Кабаниху своей искренностью и чистотой. Катерина не выла в доме после ухода мужа, как хотела Кабаниха. И какое мужество пришлось проявить, чтобы выразить свои чувства к Борису. Убегая из ненавистного дома, Катерина ищет поддержки у Бориса, но встречает безвольного и слабого человека.Женщина остается совершенно одна, и ей остается только покинуть этот ужасный мир. Мне кажется, это мог сделать только человек с сильным характером. Для нас Катерина олицетворяет простую, легкую и русскую душу, которая побуждает бороться с хамством, невежеством и произволом, которые до сих пор присутствуют.

История создания «Путешествие Радищева из Петербурга в Москву»: история написания и издания книги

Повесть «Путешествие из Петербурга в Москву» с уверенностью можно назвать энциклопедией русской жизни XVIII века.В нем раскрываются все пороки российского общества того периода. В связи с этим стоимость данной работы

.

Образы помещиков в стихотворении «Кому на Руси хорошо живется» Некрасов

В данном произведении образы помещиков обладают таким набором качеств, которые не вызывают у читателя сочувствия и уважения. Однако находящиеся на их попечении крестьяне вызывают

Если у вас была возможность самостоятельно выбрать себе дом, лучше остановитесь в просторном доме. В нем должна быть большая гостиная, чтобы вся семья могла собираться и разговаривать хотя бы раз в неделю.

Взаимодействие Земли и климата — Специальный отчет об изменении климата и земле

Потенциал смягчения последствий для вариантов реагирования в 2020–2050 годах, измеренный в ГтСО ₂ -экв. Год ^–1 , адаптировано из Roe et al. (2017) .Потенциалы смягчения последствий отражают полный диапазон оценок от низких до высоких из исследований, опубликованных после 2010 г., дифференцированных по техническим (возможно с текущими технологиями), экономическим (возможно с учетом экономических ограничений) и устойчивому потенциалу (технический или экономический потенциал, ограниченный устойчивостью. соображения).Медианы рассчитываются для всех потенциалов в категориях с более чем четырьмя точками данных. Мы включаем только ссылки, которые явно предоставляют оценки потенциала смягчения в CO ₂ -экв год ^–1 (или аналогичная производная) к 2050 году. Не все варианты потенциалов управления земельными ресурсами являются аддитивными, поскольку некоторые из них могут конкурировать за землю. Оценки отражают ряд методологий (включая определения, потенциалы глобального потепления и временные горизонты), которые нельзя напрямую сравнивать или суммировать.Результаты IAM показаны для сравнения с оценками «снизу вверх» с одним вариантом в доступных категориях из сценариев 2 ° C и 1,5 ° C в базе данных SSP (версия 2.0). Модели отражают изменения в управлении земельными ресурсами, но в некоторых случаях могут также отражать побочные эффекты спроса со стороны цен на углерод, поэтому их нельзя определять исключительно как «сторону предложения». Ссылки: 1) Griscom et al. (2017) ²¹³⁶ , 2) Hawken (2017) ²¹³⁷ , 3) Paustian et al. (2016) ²¹³⁸ , 4) Beach et al.(2016) ²¹³⁹ , 5) Dickie et al. (2014) ²¹⁴⁰ , 6) Herrero et al. (2013) ²¹⁴¹ , 7) Herrero et al. (2016) ²¹⁴² , 8) Hussain et al. (2015) ²¹⁴³ , 9) Христов и др. (2013) ²¹⁴⁴ , 10) Zhang et al. (2013) ²¹⁴⁵ , 11) Houghton and Nassikas (2018) ²¹⁴⁶ , 12) Busch and Engelmann (2017) ²¹⁴⁷ , 13) Baccini et al. (2017) ²¹⁴⁸ , 14) Зарин и др. (2016) ²¹⁴⁹ , 15) Houghton, et al. (2015) ²¹⁵⁰ , 16) Federici et al.(2015) ²¹⁵¹ , 17) Carter et al. (2015) ²¹⁵² , 18) Smith et al. (2013) ²¹⁵³ , 19) Пирсон и др. (2017) ²¹⁵⁴ , 20) Hooijer et al. (2010) ²¹⁵⁵ , 21) Ховард (2017) ²¹⁵⁶ , 22) Пендлтон и др. (2012) ²¹⁵⁷ , 23) Fuss et al. (2018) ²¹⁵⁸ , 24) Дули и Карта (2018) ²¹⁵⁹ , 25) Kreidenweis et al. (2016) ²¹⁶⁰ , 26) Ян и др. (2017) ²¹⁶¹ , 27) Sonntag et al. (2016) ²¹⁶² , 28) Лентон (2014) ²¹⁶³ , 29) Макларен (2012) ²¹⁶⁴ , 30) Лентон (2010) ²¹⁶⁵ , 31) Сасаки и др.(2016) ²¹⁶⁶ , 32) Sasaki et al. (2012) ²¹⁶⁷ , 33) Zomer et al. (2016) ²¹⁶⁸ , 34) Couwenberg et al. (2010) ²¹⁶⁹ , 35) Conant et al. (2017) ²¹⁷⁰ , 36) Sanderman et al. (2017) ²¹⁷¹ , 37) Франк и др. (2017) ²¹⁷² , 38) Хендерсон и др. (2015) ²¹⁷³ , 39) Sommer and Bossio (2014) ²¹⁷⁴ , 40. Лал (2010) ²¹⁷⁵ , 41. Zomer et al. (2017) ²¹⁷⁶ , 42. Smith et al. (2016) ²¹⁷⁷ , 43) Поплау и Дон (2015) ²¹⁷⁸ , 44.Powlson et al. (2014) ²¹⁷⁹ , 45. Пауэлл и Лентон (2012) ²¹⁸⁰ , 46) Woolf et al. (2010) ²¹⁸¹ , 47) Roberts et al. (2010) ²¹⁸² , 48. Пратт и Моран (2010) ²¹⁸³ , 49. Turner et al. (2018) ²¹⁸⁴ , 50) Koornneef et al. (2012) ²¹⁸⁵ , 51) Bajželj et al. (2014) ²¹⁹² , 52) Springmann et al. (2016) ²¹⁸⁷ , 53) Тилман и Кларк (2014) ²¹⁸⁸ , 54) Hedenus et al. (2014) ²¹⁸⁹ , 55) Шахтер (2010) ²¹⁹⁰ , 56) Бейлис и др.(2015) ²¹⁹¹ .

бестселлеров New York Times | Публичная библиотека Джонатана Борна

ВЫМЫСЕЛ

1 — Иди и скажи пчелам, что я ушла, Диана Гэблдон

Прошлое может показаться самым безопасным местом. . . но это самое опасное время для жизни. . . .

Джейми Фрейзер и Клэр Рэндалл были разлучены восстанием якобитов в 1746 году, и им потребовалось двадцать лет, чтобы снова найти друг друга. Теперь американская революция грозит сделать то же самое.

Сейчас 1779 год, и Клэр и Джейми наконец воссоединились со своей дочерью Брианной, ее мужем Роджером и их детьми на Фрейзер-Ридж.Семья Фрейзеров считалась невозможной.

Тем не менее, даже в отдаленных районах Северной Каролины ощущаются последствия войны. Напряженность в Колониях велика, и местные чувства накаляются настолько, что кипятят адский чайник. Джейми знает, что лояльность его арендаторов разделилась, и скоро война окажется на его пороге.

У Брианны и Роджера есть свои собственные опасения: опасность, спровоцировавшая их побег из двадцатого века, может настигнуть их.Иногда они задаются вопросом, действительно ли риск опасностей 1700-х годов — среди которых болезнь, голод и надвигающаяся война — был более безопасным выбором для их семьи.

Не так далеко, молодой Уильям Рэнсом все еще пытается смириться с открытием истинной личности своего отца — а значит, и своей собственной — и лорд Джон Грей должен примириться и встретить опасности. . . от имени своего сына и своего собственного.

Тем временем Война за независимость все ближе подбирается к Фрейзерс-Ридж. И теперь, когда семья наконец-то собралась, Джейми и Клэр поставили на карту больше, чем когда-либо прежде.

---

2 — Желаю, чтобы ты был здесь, Джоди Пиколт

Дайана О’Тул идет полным ходом. К тридцати годам она выйдет замуж, к тридцати пяти родит детей и переедет в пригород Нью-Йорка, все время поднимаясь по служебной лестнице в мире беспощадных аукционов искусства. Сейчас она младший специалист Sotheby’s, но ее босс намекнул на повышение, если она сможет заключить сделку с известным клиентом. Она еще не помолвлена, но знает, что ее парень Финн, хирург-ординатор, собирается сделать предложение во время их романтического отпуска на Галапагосские острова — за несколько дней до ее тридцатого дня рождения.Вовремя.

Но затем в городе появился вирус, который казался далеким от мира, и накануне их отъезда Финн сообщает новость: все готово к работе в больнице. Он должен остаться. Тебе все равно следует идти, он уверяет ее, потому что было бы обидно, если бы вся их безвозвратная поездка пропала даром. И она нехотя уходит.

Практически сразу мечта Дианы об отпуске рушится. Ее багаж потерялся, Wi-Fi практически отсутствует, а отель, который они забронировали, закрыт из-за пандемии.Фактически, весь остров сейчас находится на карантине, и она находится в затруднительном положении до тех пор, пока не откроются границы. Полностью изолированная, она должна выйти за пределы своей зоны комфорта. Постепенно она налаживает связь с местной семьей, когда подросток, у которого есть секрет, открывается Диане, несмотря на подозрения ее отца к посторонним.

На Галапагосских островах, где была сформирована дарвиновская теория эволюции путем естественного отбора, Диана обнаруживает, что исследует свои отношения, свой выбор и себя — и задается вопросом, превратится ли она, когда вернется домой, в кого-то совершенно другого.

---

3 — Список судей, Джон Гришэм

В фильме The Whistler Лейси Штольц расследовала дело коррумпированного судьи, который получал миллионы взяток от преступного синдиката. Она отпустила преступников, но только после того, как на нее напали и чуть не убили. Три года спустя, когда ей уже исполнилось сорок, она устала от своей работы в Управлении по вопросам поведения судей Флориды и готова к переменам.

Затем она встречает загадочную женщину, которая так напугана, что использует несколько псевдонимов.Отец Джери Кросби был убит двадцатью годами ранее по делу, которое так и осталось нераскрытым. Но у Джери есть подозреваемый, которого она одержима и преследует два десятилетия. По пути она обнаружила и другие жертвы.

Подозрения достаточно легкие, но доказательства кажутся невозможными. Этот человек умный, терпеливый и всегда на шаг впереди правоохранительных органов. Он самый хитрый из всех серийных убийц. Он знает криминалистику, полицейские процедуры и, самое главное, знает закон.

Он является судьей во Флориде под юрисдикцией Лейси.

У него есть список с именами его жертв и целей, всех ничего не подозревающих людей, которым не повезло пересечь его путь и каким-то образом обидеть его. Как Лейси может преследовать его, не став следующим именем в его списке?

«Список судей» — это, во всяком случае, самый удивительный и пугающий роман Джона Гришема.

---

4 — Незнакомец в спасательной шлюпке, Митч Олбом

Что бы произошло, если бы мы обратились к Богу за помощью и Бог действительно явился? В новом глубоком романе о надежде и вере Митча Албома группа пассажиров, потерпевших кораблекрушение, вытаскивает из моря странного человека.Он утверждает, что является «Господом». И он говорит, что может спасти их, только если они все поверят в него.

Дрейфуя на плоту после смертоносного взрыва корабля, десять человек борются за выживание в море. Проходит три дня. Не имея воды, еды и надежды, они замечают человека, плывущего по волнам. Они втягивают его.

«Слава Богу, мы нашли вас», — говорит пассажир.

«Я Господь», — шепчет мужчина.

Так начинается самый увлекательный и вдохновляющий роман Митча Албома.

Альбом написал о небесах в знаменитых бестселлерах номер один Пять человек, которых вы встретите на небесах и Первый телефонный звонок с небес .Теперь, впервые в своей художественной литературе, он размышляет, что бы мы сделали, если бы, взывая о божественной помощи, Бог действительно предстал перед нами? Как Господь может выглядеть, звучать и действовать?

В The Stranger in the Lifeboat, Albom заставляет нас гадать до конца: действительно ли этот странный и тихий человек тот, кем он себя называет? Что на самом деле случилось, что вызвало взрыв? Выжившие уже на небесах или в аду?

Эту историю рассказывает Бенджи, один из пассажиров, который рассказывает о событиях в записной книжке, которая позже была обнаружена — годом позже — когда пустой спасательный плот смывается на острове Монтсеррат.

Главный инспектор острова, Джарти ЛеФлер, человек, сражающийся со своими собственными демонами, должен разгадать тайну того, что произошло на самом деле.

Быстро развивающийся, захватывающий роман, который заставляет задуматься о своих глубочайших убеждениях, Незнакомец в спасательной шлюпке предполагает, что ответы на наши молитвы могут быть найдены там, где мы меньше всего их ожидаем.

---

5 — Желание, Николас Спаркс

1996 год стал годом, который изменил все для Мэгги Доус. В шестнадцать лет ее отправили жить к тете, которую она едва знала в Окракоке, отдаленной деревушке на Внешнем берегу Северной Каролины, и она могла думать только о друзьях и семье, которых она оставила.. . пока она не встретила Брайс Трикетт, одного из немногих подростков на острове. Красивый, искренний и недавно принятый в Вест-Пойнт, Брайс показал ей, как много можно любить в продуваемом ветрами пляжном городке, и познакомил ее с фотографией, страстью, которая определит всю оставшуюся жизнь.

К 2019 году Мэгги станет известным фотографом-путешественником. В свободное время она управляет успешной галереей в Нью-Йорке и фотографирует удаленные места по всему миру. Но в этом году на Рождество она неожиданно оказывается под землей, изо всех сил пытаясь смириться с отрезвляющим медицинским диагнозом.Все более зависимая от молодого помощника, она становится ближе к нему.

Пока они вместе отсчитывают последние дни сезона, она начинает рассказывать ему историю еще одного Рождества, десятилетия назад — и любви, которая направила ее на путь, о котором она и представить себе не могла.

---

НЕФИЦИАЛЬНЫЙ

1 — Проект 1619, Николь Ханна-Джонс

В конце августа 1619 года в британскую колонию Вирджиния прибыл корабль с грузом от двадцати до тридцати порабощенных людей из Африки.Их прибытие привело к варварской и беспрецедентной системе рабства американского движимого имущества, которая просуществовала в течение следующих 250 лет. Иногда это называют первородным грехом страны, но это нечто большее: это источник столь многого, что по-прежнему определяет Соединенные Штаты.

Отмеченный наградами выпуск журнала New York Times Magazine «Проект 1619» переосмыслил наше понимание американской истории, поместив рабство и его непреходящее наследие в центр нашего национального повествования. Эта новая книга существенно расширяет эту работу, объединив восемнадцать эссе, исследующих наследие рабства в современной Америке, с тридцатью шестью стихотворениями и художественными произведениями, освещающими ключевые моменты угнетения, борьбы и сопротивления.Очерки показывают, как наследие 1619 года проникает во все части современного американского общества, от политики, музыки, питания, дорожного движения и гражданства до капитализма, религии и самой нашей демократии.

Это книга, которая напрямую обращается к нашему текущему моменту, контекстуализируя системы рас и каст, в рамках которых мы действуем сегодня. Он раскрывает давно замалчиваемые истины об основании и строительстве нашей нации, а также о том, как наследие рабства не закончилось эмансипацией, но продолжает формировать современную американскую жизнь.

---

2 — Рассказчик, Дэйв Грол

Итак, я написал книгу.

Обдумывая эту идею годами и даже предлагая несколько сомнительных возможностей («Это кусок пирога! Просто проведите 4 часа интервью, найдите кого-нибудь, кто это напишет, прикоснитесь лицом к обложке и вуаля!») I решил написать эти рассказы, как я всегда делал, собственноручно. Радость, которую я испытал, ведя хронику этих историй, мало чем отличается от прослушивания песни, которую я записал и которой не терпится поделиться с миром, или чтения примитивной записи в дневнике из запачканной записной книжки, или даже прослушивания моего голоса. прыгать между плакатами Kiss на моей стене в детстве.

Это, конечно, не означает, что я ухожу с основной работы, но это дает мне возможность пролить свет на то, каково быть ребенком из Спрингфилда, штат Вирджиния, идти по жизни, воплощая безумные мечты. Я был молодым музыкантом. От гастролей с Scream в 18 лет до того, что я играл в Nirvana and the Foo Fighters, джемовал с Игги Попом или играл на церемонии вручения премии Оскар, или танцевал с AC / DC и джаз-бэндом Preservation Hall, играл на барабанах для Тома Петти или встречался. Сэр Пол Маккартни в Королевском Альберт-Холле, сказки на ночь с Джоан Джетт или случайная встреча с Литтл Ричардом, чтобы полететь через полмира на одну грандиозную ночь с моими дочерьми… этот список можно продолжить.Я с нетерпением жду возможности сфокусировать объектив, через который я с большим волнением увижу эти воспоминания немного острее для вас.

---

3 — Все американское Рождество, Рэйчел Кампос-Даффи

Поднимите стул, налейте гоголь-моголь и наслаждайтесь рождественским духом с друзьями…

От продуваемых ветром снежных хребтов Вайоминга до сияющих рождественскими огнями пляжей Флориды, All American Christmas прослеживает праздничные традиции в Соединенных Штатах. В этом прекрасном памятном подарке Рэйчел Кампос-Даффи и Шон Даффи представляют великолепную коллекцию эмоциональных историй, ценных семейных фотографий и домашних рождественских рецептов от некоторых из самых любимых личностей Fox News.

Дана Перино ведет читателей на запад, на ранчо крупного рогатого скота, где она отпраздновала Рождество с настоящими «людьми Мальборо» — своими дядями и дедушкой. Мария Бартиромо вспоминает о своем детстве в Бруклине и об известных ярких световых дисплеях в ее районе.

Брит Хьюм вспоминает тот день, когда он и его друг бросились на поле боя вашингтонских сенаторов — и как его родители позже предупредили его, что теперь он находится в списке непослушных Санта-Клауса. Для Лорен Грин понимание Рождества развивалось вместе с ее растущей верой.

Красиво оформленный, отражающий цвет, дух и сияние сезона и содержащий 16 страниц цветных фотографий, All American Christmas — это подарок любви от семьи Fox News, который, несомненно, будет храниться в грядущих сезонах.

---

4 — Уилл, Уилл Смит

Одна из самых динамичных и всемирно признанных развлекательных сил нашего времени полностью раскрывает свою жизнь в смелой и вдохновляющей книге, которая прослеживает его кривую обучения до места, где согласованы внешний успех, внутреннее счастье и человеческая связь.Попутно Will расскажет историю одного из самых удивительных путешествий по мирам музыки и кино, которые когда-либо были у кого-либо.

Превращение Уилла Смита из ребенка из Западной Филадельфии в одну из величайших звезд рэпа своей эпохи, а затем и в одну из величайших кинозвезд в истории Голливуда — это эпическая история, но это лишь половина дела.

Уилл Смит не без оснований считал, что он победил при жизни: не только его собственный успех был беспрецедентным, но и вся его семья была на вершине мира развлечений.Только они этого не видели: они больше чувствовали себя звездными артистами его цирка, работой без выходных, на которую они не подписывались. Оказалось, что образование Уилла Смита еще не закончилось.

Эти мемуары — продукт глубокого путешествия самопознания, расчета со всем, что ваша воля может дать вам, и всем, что она может оставить позади. Написанная с помощью Марка Мэнсона, автора бестселлера «Тонкое искусство не трахаться», тиражом несколько миллионов экземпляров , Will — это история о том, как один человек справился со своими эмоциями, написанная таким образом, чтобы может помочь всем остальным сделать то же самое.Мало кто из нас будет знать, насколько тяжело выступать на крупнейших сценах мира по самым высоким ставкам, но мы все понимаем, что топливо, которое работает на одном этапе нашего путешествия, возможно, придется изменить, если мы хотим пройти весь путь. домой. Сочетание подлинной мудрости, имеющей универсальную ценность, и жизненной истории, которая абсурдно занимательна и даже удивительна, ставит книгу Will , как и ее автора, в отдельную категорию.

---

5 — Лирика с 1956 года по настоящее время, Пол Маккартни

Произведение беспрецедентной откровенности и великолепной красоты, The Lyrics воспевает творческую жизнь и музыкальный гений Пола Маккартни в 154 его самых значимых песнях.

С первых дней жизни в Ливерпуле, через историческое десятилетие The Beatles, до Wings и его долгой сольной карьеры, The Lyrics сочетает в себе окончательные тексты 154 песен Пола Маккартни с комментариями от первого лица о его жизни и музыке. Эти комментарии, состоящие из двух томов, расположенных в алфавитном порядке, показывают, как появились песни, и людей, которые их вдохновили: его преданные родители, Мэри и Джим; его партнер по написанию песен Джон Леннон; его «Девушка с Золотой Земли» Линда Истман; его жена Нэнси Маккартни; и даже королева Елизавета, среди многих других.Вот истоки «Let It Be», «Lovely Rita», «Yesterday» и «Mull of Kintyre», а также литературные влияния Маккартни, в том числе Шекспира, Льюиса Кэрролла и Алана Дурбанда, его школьного учителя английского языка. .

С изображениями из личных архивов Маккартни ― рукописными текстами, картинами и фотографиями, сотнями ранее невиданными― Текст , охватывающий шестьдесят четыре года, становится окончательным литературным и визуальным отчетом одного из величайших авторов песен всех времен.

---

СОВЕТ

1 — Атлас сердца, Брен Браун

В своей последней книге доктор Брене Браун пишет: «Если мы хотим найти путь назад к себе и друг другу, нам нужны язык и обоснованная уверенность, чтобы рассказывать наши истории и быть хранителями историй, которые мы слышим. Это основа для значимого общения ».

В Атлас сердца Браун отправляет нас в путешествие через восемьдесят семь эмоций и переживаний, которые определяют, что значит быть человеком.Приводя к карте необходимые навыки и действенную основу для значимого общения, она дает нам язык и инструменты для доступа к вселенной новых выборов и вторых шансов — вселенной, где мы можем делиться историями наших самых смелых и душераздирающих и управлять ими. друг друга таким образом, чтобы установить связь.

За последние два десятилетия обширные исследования, проведенные Брауном в отношении опыта, который делает нас теми, кто мы есть, сформировали культурный диалог и помогли определить, что значит быть смелым в своей жизни. Атлас сердца основан на этом исследовании, а также на исключительных способностях Брауна как рассказчика, чтобы показать нам, насколько точное наименование опыта не дает опыту большей силы, оно дает нам силу понимания, то есть , и выбор.

Браун делится: «Я хочу, чтобы эта книга была атласом для всех нас, потому что я верю, что с смелым сердцем и правильными картами мы можем путешествовать куда угодно и никогда не бояться потерять себя».

---

2 — Принципы работы с изменяющимся мировым порядком, Рэй Далио

От легендарного инвестора Рэя Далио, автора бестселлера № 1 New York Times Principles , который потратил полвека на изучение мировой экономики и рынков, Principles for Dealing with the Changing World Order исследует самые бурные экономические и политические события в истории. периоды, чтобы показать, почему предстоящие времена, вероятно, будут радикально отличаться от тех, которые мы пережили в наших жизнях, и дать практические советы о том, как правильно ориентироваться в них.

Несколько лет назад Рэй Далио заметил слияние политических и экономических условий, с которыми он раньше не сталкивался. Они включали огромные долги и нулевые или почти нулевые процентные ставки, которые привели к массовой печати денег в трех основных мировых резервных валютах; большие политические и социальные конфликты внутри стран, особенно в США, из-за самого большого неравенства в богатстве, политике и ценностях за более чем 100 лет; и рост мировой державы (Китая), бросившей вызов существующей мировой державе (США) и существующему мировому порядку.В последний раз это слияние произошло между 1930 и 1945 годами. Осознание этого побудило Далио искать повторяющиеся закономерности и причинно-следственные связи, лежащие в основе всех основных изменений в богатстве и власти за последние 500 лет.

В этом замечательном и своевременном дополнении к своей серии Принципов Далио приглашает читателей для изучения основных империй, включая Голландскую, Британскую и Американскую, в перспективе «Большого Цикла», который привел к успехам и неудачи всех крупнейших стран мира на протяжении истории.Он раскрывает вневременные и универсальные силы, стоящие за этими сдвигами, и использует их, чтобы заглянуть в будущее, предлагая практические принципы для определения того, что впереди.

---

3 — Атомные привычки, Джеймс Клир

Независимо от ваших целей, Atomic Habits предлагает проверенную основу для улучшения — каждый день. Джеймс Клир, один из ведущих мировых экспертов по формированию привычек, раскрывает практические стратегии, которые научат вас, как именно формировать хорошие привычки, избавляться от плохих и справляться с крошечными формами поведения, которые приводят к замечательным результатам.

Если вам трудно изменить свои привычки, проблема не в вас. Проблема в вашей системе. Плохие привычки повторяются снова и снова не потому, что вы не хотите меняться, а потому, что у вас неправильная система изменений. Вы не поднимаетесь до уровня своих целей. Вы падаете на уровень своих систем. Здесь вы получите проверенную систему, которая поднимет вас на новый уровень.

Клир известен своей способностью превращать сложные темы в простые модели поведения, которые можно легко применить в повседневной жизни и работе.Здесь он опирается на наиболее проверенные идеи из биологии, психологии и нейробиологии, чтобы создать легкое для понимания руководство, которое поможет сделать хорошие привычки неизбежными, а вредные — невозможными. Попутно читатели будут вдохновлены и развлечены правдивыми историями от олимпийских золотых медалистов, награжденных наградами художников, бизнес-лидеров, спасающих жизни врачей и звездных комиков, которые использовали науку о маленьких привычках, чтобы овладеть своим ремеслом и перейти к вершина своей области.

---

4 — Женщина-пионерка готовит очень легко, Ри Драммонд

Соберите семью — и расслабьтесь!

С помощью моей семьи, моего веб-сайта, моих кулинарных книг и телешоу я собрал здесь лот еды! И хотя я всегда любил готовить (и, конечно же, есть!), Кажется, что в наши дни я все больше и больше ищу способы упростить свою жизнь на кухне.Я обнаруживаю, что тяготею к рецептам, которые вкусны, но не требуют большой подготовки или суеты, потому что они освобождают меня, чтобы у меня было больше времени (и энергии) для других областей моей жизни. Это также делает приготовление пищи менее рутинным и более приятным — именно такой, какой должна быть готовка!

Женщина-пионерка готовит — очень просто! освободит вас и преобразит вашу кулинарную жизнь , с 120 рецептами, которые варьируются от легких завтраков до свежих блюд на сковороде, быстрых супов и готовых в считанные минуты деликатесов Tex-Mex, так что у вас будет много вариантов для любая еда.Многие рецепты в этой поваренной книге призывают к сокращению шагов (и сохранению рассудка), которые революционизируют время, которое вы тратите на приготовление еды для своей семьи, и все они совершенно потрясающие! Я абсолютно влюбился в это новое поколение рецептов, в том числе французские тосты с пеканом и пеканом со сливочным маслом, тотчос с курицей с буйволом, суп с быстрыми пельменями, стромболи с сыром и брокколи (так здорово для детей!), А также целый раздел пасты и злаков, таких как как макароны с колбасой и красочными свежими гавайскими креветками.Вы найдете вкусные блюда, такие как жареный рис с пепперони, жареные куриные стейки и невероятно вкусные куриные карри в спешке. . . а также запеканки, собранные в форме для выпечки, ужины на сковороде и просто декадентские десерты, такие как Mug Cakes, Coconut Cream Pie и Brownie S’Mores Bars, о которых вы только мечтаете.

В этой поваренной книге есть что-то для каждого, и ни один рецепт, ингредиент или шаг не являются сложными или трудными. Теперь — это кулинария, которую мы все можем оставить!

---

5 — Мальчик, крот, лиса и лошадь, Чарльз Макки

Современная басня для всех возрастов от уважаемого британского иллюстратора, в которой представлены универсальные уроки жизни и представлены 100 цветных и черно-белых рисунков.

«Кем ты хочешь быть, когда вырастешь?» спросил крот.

«Добрый», — сказал мальчик.

Чарли Макки предлагает вдохновение и надежду в смутные времена в этой прекрасной книге, основанной на его знаменитом квартете персонажей. Мальчик, Крот, Лисица и Лошадь исследует их невероятную дружбу и острые универсальные уроки, которые они извлекают вместе.

Radiant с теплотой и нежным остроумием Макки, Мальчик, Крот, Лис и Лошадь сочетает рукописный рассказ с десятками рисунков, включая некоторые из его самых любимых иллюстраций (включая «Помощь», которая была поделился более миллиона раз) и новый, никогда ранее не публиковавшийся материал.Современная классика в духе «Дао Пуха», «Алхимик», и «Дающее дерево» , этот очаровательно оформленный сувенир на память будет храниться для будущих поколений.

---

ПОДРОСТКОВ

1 — Ты будешь моей смертью, Карен М. Макманус

От автора Один из нас лжет — это новый потрясающий триллер. Выходной день Ферриса Бьюллера с убийством, когда трое старых друзей вновь переживают эпический день в канаве, и все идет ужасно — и фатально — неправильно.

Айви, Матео и Кэл раньше были рядом. Теперь все, что у них общего, — это школа Карлтона и начало очень плохого дня. Тип А Айви проиграла выборы в школьный совет классному клоуну, и теперь ей приходится столкнуться со школой, униженная. Сердцеед Матео выгорел из-за того, что работал на двух работах, так как бизнес его семьи обанкротился. А посторонний Кэл только что встал. . . снова.

Итак, когда все трое неожиданно сталкиваются друг с другом, они решают избежать своих проблем, бросившись. Их всего трое, как в старые добрые времена.Вот только они едва покинули стоянку, как им уже нечего сказать. . .

. . . пока они не заметят другого студента Карлтонской старшей школы, прогуливающего школу, и не последуют за ним на место его собственного убийства. Один случайный шаг превратит их день из скучного в смертельный. И скоро станет хуже. Оказывается, у Айви, Матео и Кэла все еще есть кое-что общее … например, связь с мертвым ребенком. И все они что-то скрывают.

Может быть, их случайное повторное подключение было не случайным?

---

2 — Один из нас лжет, с картины Карен М.Макманус

«Милые обманщицы встречаются с клубом завтраков» (EW.com) в этой «вызывающей привыкание» (RT Book Reviews) истории о том, что происходит, когда пятеро незнакомцев попадают в тюрьму и только четверо выходят живыми.

Обратите особое внимание, и вы можете решить эту проблему.
В понедельник днем ​​пятеро студентов Бэйвью Хай попали в тюрьму.
Бронвин, мозг, привязан к Йельскому университету и никогда не нарушает правил.
Адди, красавица, идеальная принцесса возвращения на родину.
Нейт, преступник, уже находится на испытательном сроке за торговлю.
Купер, спортсмен, является звездным питчером бейсбола.
А Саймон, изгой, является создателем печально известного приложения для сплетен в Bayview High.

Только Саймон никогда не выходит из этого класса. До окончания задержания Саймон мертв. И, по версии следствия, его смерть не была случайностью. В понедельник он умер. Но во вторник он планировал опубликовать пикантные разоблачения обо всех четырех своих высокопоставленных одноклассниках, что делает всех четверых подозреваемыми в его убийстве. Или они идеальные парни для убийцы, который все еще на свободе?

У каждого есть секреты, верно? Что действительно важно, так это то, как далеко вы зайдете, чтобы защитить их.

---

3 — Однажды разбитое сердце, Стефани Гарбер

Once Upon a Broken Heart знаменует собой запуск новой серии от любимого автора Стефани Гарбер о любви, проклятиях и о том, на что люди пойдут долго и счастливо после

Сколько она себя помнит, Эванджелин Фокс оставалась верила в настоящую любовь и счастливый конец… пока не узнает, что любовь всей ее жизни выйдет замуж за другого.

Отчаявшись остановить свадьбу и вылечить раненое сердце, Эванджелина заключает сделку с харизматичным, но злым Принцем Червей.В обмен на свою помощь он просит трех поцелуев в то время и в том месте, которое он выберет.

Но после первого обещанного поцелуя Эванджелины она узнает, что торг с бессмертным — опасная игра, и что Принц Червей хочет от нее гораздо большего, чем она обещала. У него есть планы относительно Эванджелин, планы, которые закончатся либо самым счастливым, либо самой изысканной трагедией …

---

4 — Эти жестокие наслаждения, Хлоя Гонг

Идеально подходит для поклонников The Last Magician и Descendant of the Crane , этот захватывающий дебют представляет собой творческий пересказ Romeo and Juliet , действие которого происходит в Шанхае 1920-х годов, с соперничающими бандами и монстром в глубинах реки Хуанпу. .

Идет 1926 год, и Шанхай мычит на дудку разврата.

Кровная месть между двумя бандами распространяется по улицам красным, оставляя город беспомощным в тисках хаоса. В основе всего этого — восемнадцатилетняя Джульетта Кай, бывшая тряпка, которая вернулась, чтобы взять на себя роль гордого наследника Алой банды — сети преступников, которые намного выше закона. Их единственные соперники во власти — Белые Цветы, которые на протяжении поколений сражались с Алыми. И за каждым шагом стоит их наследник, Рома Монтагов, первая любовь Джульетты … и первое предательство.

Но когда гангстеры с обеих сторон проявляют признаки нестабильности, достигающие высшей точки в том, что они перерезают себе глотку, люди начинают шептаться. Зараза, безумие. О чудовище в тени. По мере того, как количество смертей увеличивается, Джульетта и Рома должны отложить оружие — и обиды — в сторону и работать вместе, потому что, если они не смогут остановить этот беспредел, то ни один из них не сможет править городом.

---

5 — Наши жестокие цели, Хлоя Гонг

Шанхай находится в осаде в этом захватывающем и остро романтичном продолжении сериала Эти жестокие наслаждения , который автор бестселлеров New York Times Наташа Нган называет «восхитительно мрачным.

Идет 1927 год, Шанхай балансирует на грани революции.

После того, как Джульетта пожертвовала своими отношениями с Ромой, чтобы защитить его от кровной мести, она стала девушкой на задании. Одно неверное движение, и ее кузен вмешается, чтобы узурпировать ее место наследницы Алой Банды. Единственный способ спасти мальчика, которого она любит, от гнева Алого ордена — это заставить его хотеть ее смерти за хладнокровное убийство своего лучшего друга. Если бы Джульетта действительно была виновна в преступлении, которое, как считает Рома, совершила, его отказ мог бы меньше ужалить.

Рома все еще не оправился от смерти Маршалла, и его двоюродный брат Бенедикт почти не разговаривает с ним. Рома знает, что он виноват в том, что позволил безжалостной Джульетте вернуться в свою жизнь, и полон решимости все исправить, даже если это означает убийство девушки, которую он ненавидит и любит, в равной мере.

Затем в городе возникает новая чудовищная опасность, и, хотя секреты держат их отдельно, Джульетта должна заручиться поддержкой Ромы, если они хотят положить конец этой угрозе раз и навсегда. Шанхай уже находится в точке кипения: националисты идут маршем, шепот гражданской войны становится все громче с каждым днем, а правление гангстеров грозит полным уничтожением.Рома и Джульетта должны оставить в стороне свои разногласия, чтобы бороться с монстрами и политикой, но они не готовы к самой большой угрозе из всех: защищать свои сердца друг от друга.

---

БИЗНЕС

1 — Атомные привычки, Джеймс Клир

Маленькие изменения, замечательные результаты

Независимо от ваших целей, Atomic Habits предлагает проверенную основу для улучшения — каждый день. Джеймс Клир, один из ведущих мировых экспертов по формированию привычек, раскрывает практические стратегии, которые научат вас, как именно формировать хорошие привычки, избавляться от плохих и справляться с крошечными формами поведения, которые приводят к замечательным результатам.

Если вам не удается изменить свои привычки, проблема не в вас. Проблема в вашей системе. Плохие привычки повторяются снова и снова не потому, что вы не хотите меняться, а потому, что у вас неправильная система изменений. Вы не поднимаетесь до уровня своих целей. Вы падаете на уровень своих систем. Здесь вы получите проверенную систему, которая поднимет вас на новый уровень.

Клир известен своей способностью превращать сложные темы в простые модели поведения, которые можно легко применить в повседневной жизни и работе.Здесь он опирается на наиболее проверенные идеи из биологии, психологии и нейробиологии, чтобы создать легкое для понимания руководство, которое поможет сделать хорошие привычки неизбежными, а вредные — невозможными. Попутно читатели будут вдохновлены и развлечены правдивыми историями от олимпийских золотых медалистов, награжденных наградами художников, бизнес-лидеров, спасающих жизни врачей и звездных комиков, которые использовали науку о маленьких привычках, чтобы овладеть своим ремеслом и перейти к вершина своей области.

---

2 — Дом Gucci, Сара Г.Forden

Утром 27 марта 1995 года четыре быстрых выстрела прогремели по элегантным улицам Милана. Маурицио Гуччи, наследник легендарной модной династии, попал в засаду и был убит на ступенях своего офиса неизвестным преступником. Два года спустя начальник полиции Милана вошел в роскошный палаццо бывшей жены Маурицио, Патриции Реджиани, которую пресса прозвала «Черной вдовой», и арестовал ее за убийство.

Патриция убила своего бывшего мужа из-за того, что его расходы сильно вышли из-под контроля? Неужели она сделала это, потому что он готовился жениться на своей любовнице? Или возможно, Патриция вообще этого не делала?

История Gucci — это история блеска, гламура и интриги, это хроника взлета, почти падения и последующего возрождения модной династии.Красиво написанный, безупречно проработанный и получивший широкое признание, The House of Gucci — это переворот страницы о высокой моде, высоких финансах и душераздирающей личной трагедии.

---

3 — Вандербильт, Андерсон Купер

New York Times автор бестселлеров и журналист Андерсон Купер объединился с историком и писательницей бестселлеров New York Times Кэтрин Хоу, чтобы вести хронику взлета и падения легендарной американской династии — семьи его матери, Вандербильтов.

Когда в начале девятнадцатого века одиннадцатилетний Корнелиус Вандербильт начал работать с припасами для небольшой лодки своего отца в гавани Нью-Йорка, никто не мог предположить, что однажды он, благодаря безжалостности, хитрости и патологическому подходу, желание денег, построить две империи — одну в судоходстве, а другую в железных дорогах, — что сделало бы его самым богатым человеком в Америке. Его ошеломляющее состояние было завоевано его наследниками после его смерти в 1877 году, посеяв семейные разногласия, которые никогда полностью не излечились.Хотя его сын Билли удвоил деньги, оставленные «Коммодором», последующие поколения соревновались, чтобы найти новые и все более необычные способы их использования. К 2018 году, когда последний Вандербильт был изгнан из The Breakers — летнего поместья на семьдесят комнат в Ньюпорте, штат Род-Айленд, которое построил внук и тезка Корнелиуса, — семья была бы неузнаваема для магната, который все это начал.

Теперь прапраправнук коммодора Андерсон Купер вместе с историком Кэтрин Хоу исследуют историю своей легендарной семьи и их огромное влияние.Купер и Хоу вдохнули жизнь в предков, которые построили семейную империю, купались в богатстве Коммодора, устраивали щедрые гала-концерты и стали синонимами неограниченного американского капитализма и высшего общества. Двигаясь от унылых причалов старого Манхэттена к роскошным гостиным на Пятой авеню Позолоченного века, от богато украшенных летних дворцов Ньюпорта к европейским дворам и вплоть до современного Нью-Йорка, Купер и Хоу криво рассказывают о своих победах. и трагедии одной американской династии, не похожей ни на одну другую.

Написанный с уникальной точки зрения инсайдера, это шумная, типично американская история, столь же замечательная, как и семья, которую она так ярко отражает.

---

4 — Горничная, Стефани Лэнд

Выселенный встречает Никель и Димед в мемуарах Стефани Лэнд о работе горничной, красивом и суровом исследовании бедности в Америке. Включает предисловие Барбары Эренрайх.

В 28 лет планы Стефани Лэнд вырваться из корней своего родного города на северо-западе Тихого океана и преследовать свою мечту поступить в университет и стать писателем были прерваны, когда летняя интрижка превратилась в неожиданную беременность.Она обратилась к ведению домашнего хозяйства, чтобы свести концы с концами, и, упорно удерживая свою мечту обеспечить дочери как можно лучшую жизнь, Стефани днями работала, брала уроки в Интернете, чтобы получить диплом колледжа, и начала без устали писать.

Она писала правдивые истории, которые не рассказывались: истории перегруженных работой и малооплачиваемых американцев. Проживания на талоны на питание и талоны WIC (женщины, младенцы и дети) на питание. Из государственных программ, которые обеспечивали ее жильем, но которые удваивались как промежуточные дома.Отстраненные государственные служащие, которые назвали ее удачливой из-за того, что она получила помощь, в то время как она совсем не чувствовала себя удачливой. Она написала, чтобы вспомнить борьбу, чтобы в конечном итоге избавиться от глубоко укоренившихся стигм работающих бедняков.

Maid исследует изнанку высшего среднего класса Америки и реальность того, каково это — служить им. «Я стала бы безымянным призраком», — пишет Стефани о своих отношениях со своими клиентами, многие из которых не знают ее ни от какого другого уборщика, но о которых она много знает.По мере того, как она начинает узнавать больше о жизни своих клиентов — их печали и любви, — она ​​начинает находить надежду на своем собственном пути.

Ее сострадательный и непоколебимый писательский труд дает голос «слуге» и тем, кто преследует американскую мечту, находясь за чертой бедности. Maid — это история Стефани, но это не она одна. Это вдохновляющее свидетельство силы, решимости и окончательного торжества человеческого духа.

---

5 — Не бойтесь вести, Бене Браун

# 1 NEW YORK TIMES BESTSELLER • Брене Браун научила нас, что значит отважиться, подняться сильнее и бросить вызов пустыне.Теперь, основываясь на новом исследовании, проведенном с лидерами, творцами перемен и культурными сдвигами, она показывает нам, как претворить эти идеи в жизнь, чтобы мы могли действовать и лидировать.

Лидерство — это не титулы, статус и власть. Лидер — это любой, кто берет на себя ответственность за распознавание потенциала людей и идей и имеет смелость развивать этот потенциал.

Когда мы осмеливаемся вести за собой, мы не претендуем на правильные ответы; мы остаемся любопытными и задаем правильные вопросы.Мы не считаем власть конечной и накапливаем ее; мы знаем, что сила становится безграничной, когда мы делимся ею с другими. Мы не избегаем сложных разговоров и ситуаций; мы склоняемся к уязвимости, когда это необходимо для хорошей работы.

Но смелое лидерство в культуре, характеризуемой дефицитом, страхом и неуверенностью, требует развития навыков на основе глубоко и уникальных человеческих качеств. Ирония заключается в том, что мы предпочитаем не вкладывать средства в развитие сердец и умов лидеров в то же самое время, когда мы изо всех сил пытаемся понять, что мы можем предложить, что машины и ИИ не могут делать лучше и быстрее.Что может мы сделать лучше? Для начала сочувствие, связь и смелость.

---

Катерина в «Укрощении строптивой»

Петруччо слышит о Катерине

Петруччо приезжает из своего дома в Вероне, чтобы навестить своего друга Гортензио в Падуе. Петруччо говорит, что ищет жену, поэтому Гортензио рассказывает ему о Кэтрин. По словам Гортензио, у нее есть почти все, что он может пожелать. Она красивая и богатая. Единственная проблема, как показывает Гортензио, в том, что она вспыльчива.Петруччо заинтересован в вызове и клянется: «Ибо я сяду на нее, хотя она бранит так громко, как гром, когда тучи осенью трескаются».

Принимая сторону

В сцене, которая дает возможный мотив поведения Кэтрин, Бьянка и Кэтрин вступают в спор. Кэтрин бьет Бьянку. Баптиста входит и встает на сторону Бьянки, называя Кэтрин «дьявольским духом».

«Теперь я понимаю, — говорит Кэтрин. «Она твое сокровище». Этот отрывок показывает человечность Катерины; она оплакивает горькие слова отца.Эта сцена может частично объяснить поведение Кэтрин, поскольку аудитория видит, что Кэтрин набрасывается на нее как защитный механизм. Возможно, она держит других на расстоянии, чтобы они не могли причинить ей боль или разочаровать, как ее отец.

«Поцелуй меня, Кейт»

Петруччо знакомится с Кэтрин (которую он называет Кейт) и подтверждает, что у нее такой острый язык, как он слышал. Эти двое состязаются словесно, и Петруччио привлекает ум, ум и красота Кейт. Кажется, он понимает, что ее гнев возникает из-за попытки приспособиться к обществу, которое не ценит интеллект в женщинах.

Петруччо считает, что может обуздать непослушное поведение Кейт, и говорит: «Я рожден, чтобы приручить тебя, Кейт». Петруччо говорит Кейт, что он намерен жениться на ней: «У нас будут кольца и тому подобное, и прекрасная одежда; / И поцелуй меня, Кейт, мы поженимся« в воскресенье ».

Медовый месяц

По дороге к дому Петруччо после свадьбы лошадь Кейт спотыкается. Когда Петруччо бьет слугу за спотыкающуюся лошадь, Кейт стягивает Петруччо с человека. Доброта Кейт, защищающая мужчину от ударов Петруччо, — еще один показатель того, что за пламенным нравом, который она обычно проявляет, скрывается ее истинный характер.

Когда Кейт и Петруччо прибывают в дом Петруччо, Петруччо начинает жаловаться. Он ругает слуг за то, что они не встретили их, когда они прибыли. Затем, когда подают обед, он жалуется, что еда сгорела. Кейт не соглашается, говоря: «Прошу тебя, муж, не беспокойся. / Мясо было хорошим». Петруччо продолжает жаловаться, что мясо непригодно для употребления в пищу, и они вдвоем ложатся спать без обеда.

Приручение продолжается

Петруччо продолжает программу по установлению господства над своей женой.Он делает возмутительные заявления, настаивая на том, чтобы Кейт согласилась с ним. Он отказывает Кейт в еде и лишает ее сна, разглагольствует по ночам и бредит, чтобы она не отдыхала.

Петруччо заявляет, что отвезет Кейт к ее отцу на запоздалое празднование их брака, но затем отказывается идти, если Кейт не соглашается с каждым его словом. Например, Петруччо говорит, что сейчас семь часов, но он знает, что это ложное утверждение. Когда Кейт поправляет его, он упрекает ее и останавливает подготовку к поездке в дом Баптисты в Падуе.«Это будет то, что я говорю, — говорит Петруччо.

Петруччо продолжает делать смешные заявления и каждый раз отказывается продолжать путешествие, пока Кейт не соглашается с ним. Кейт вскоре видит, что уступка Петруччо способствует ее собственному делу. Если она сделает то, что он хочет, он сделает то, что она хочет.

Когда они наконец прибывают в Падую, Петруччо просит Кейт поцеловать его на улице. Сначала она сопротивляется, но в конце концов уступает. Как только она соглашается на это публичное проявление привязанности, Петруччо понимает, что он приручил строптивую.«Разве это не хорошо? Пойдем, моя милая Кейт, — говорит Петруччо. «Лучше один раз, чем никогда, никогда не поздно».

Краткое содержание урока

Катерина (Кейт) кажется грубой и нежелательной для всех подходящих мужчин в Падуе, но Петруччо очарован ее красотой и остроумием. Он видит сквозь ее защитные механизмы и понимает, что она разочарована тем, что живет в обществе, которое не ценит интеллект в женщинах. Он клянется приручить строптивого и в конце концов выполняет задание, когда Кейт соглашается поцеловать его на публике.

Фенотипическая и молекулярная эволюция на протяжении 10 000 поколений в популяциях лабораторных почкующихся дрожжей

Рецензент № 1:

[…] Одно из основных отличий от эксперимента LTE на E. coli — это размер популяций. Объяснило бы это некоторые из наблюдаемых различий? Я считаю, что здесь нужно еще немного обсудить.

Наши популяции значительно меньше, чем популяции LTEE, и это, безусловно, может быть одной из причин, по которой мы не видим такого длительного сосуществования, как в LTEE.Мы добавили в Обсуждение предложение по этому поводу:

«С другой стороны, сосуществующие линии могли появиться в нашем эксперименте, но были потеряны из-за сильной адаптации или дрейфа внутри линии. Поскольку наши популяции меньше, чем в LTEE, низкочастотные линии чаще всего теряются во время ежедневных проблем ».

И мы добавили предложение к материалам и методам детализации численности населения:

«Эти разведения определяют количество удвоений или поколений в день (10 для YPD 30 ° C и SC 30 ° C, 8 для SC 37 ° C), размер популяции узких мест (~ 8 • 10 ³ для YPD 30 ° C и SC 37 ° C, ~ 2 • 10 ³ для SC 30 ° C) и соответствующий эффективный размер популяции (~ 6 • 10 ⁴ для YPD 30 ° C, ~ 4 • 10 ⁴ для SC 37 ° C, ~ 1 • 10 ⁴ для SC 30 ° C) (Wahl and Gerrish, 2001).Эти размеры узких мест основаны на оценочных плотностях насыщения ~ 6 • 10 ⁷ для YPD и ~ 1,6 • 10 ⁷ для SC в 96-луночных планшетах, измеренных с помощью счетчика Coulter Counter Z2 (Beckman Coulter) ».

Различная адаптивная динамика и паттерны гаплоидов и диплоидов — это, пожалуй, самая интересная и самая новая часть исследования, и я считаю, что она заслуживает большего внимания в разделе «Обсуждение». Авторы внимательно рассматривают различные возможные причины более медленной адаптации, наблюдаемой у диплоидов, а также потенциальную роль LOH и пола (включая инбридинг).Идея о том, что инбридинг может помочь избавиться от вредных гетерозиготных автостопных мутаций, особенно интересен и может даже объяснить, почему дрожжевые клетки развили систему переключения типа спаривания, которая способствует инбридингу (помимо того факта, что она также облегчает клеткам выход из гаплоидной формы после событие спороношения, которое может иметь решающее значение для выживания в условиях голода и других стрессовых условиях). Интересно, могут ли авторы еще немного прокомментировать эти аспекты. Более того, быстрая и вероятная необратимая потеря способности проходить половой цикл может также сказать нам, что лабораторные эксперименты по эволюции очень далеки от эволюции в природе, поскольку большинство диких штаммов демонстрируют эффективный мейоз.С другой стороны, одомашненные промышленные дрожжи демонстрируют очень похожие модели эволюции, что предполагает, что одомашнивание промышленных микробов на самом деле очень похоже на эксперименты по направленной эволюции, проводимые в лабораториях (например, собственная работа моей лаборатории: DOI: https: // doi .org / 10.1016 / j.cell.2016.08.020)

Спасибо, что обратили на это наше внимание. Особенно интересно подумать о том, может ли накопление вредных рецессивных мутаций в течение периода бесполой (или в основном бесполой) эволюции у этих одомашненных штаммов привести к низкой жизнеспособности спор, а затем к ослаблению отбора по фенотипам, необходимым для полового цикла.Конечно, это немного проблема курицы или яйца! Было бы интересно посмотреть, отличаются ли признаки потери гетерозиготности у этих промышленных штаммов, которые кажутся полностью бесполыми, хотя мы не уверены, до какой степени можно отличить LOH от рекомбинации от спаривания в этих случаях. Для целей данной статьи мы добавили строку в параграф «Результаты», где обсуждаем это явление, чтобы привлечь внимание к этой связи с одомашниванием (новый текст подчеркнут):

«Таким образом, прохождение через сито Холдейна путем потери гетерозиготности должно стать менее вероятным, поскольку популяции накапливают значительный груз автостопных гетерозиготных мутаций.[…] Однако мы отмечаем, что в половых линиях рекомбинация с достаточным инбридингом может резко изменить эту динамику, непрерывно очищая рецессивную вредную нагрузку (Charlesworth and Willis, 2009) ».

Обсуждение: Рост мутаторных фенотипов может также зависеть от уровней и природы избирательного давления, оказываемого на клетки? Условия, которые серьезно затрудняют рост (и, следовательно, появление мутаций), или стрессовые условия, требующие комбинированного воздействия двух (или более) мутаций, могут быть более склонными к эволюционному успеху мутаторов? См., Например, DOI: 10.7554 / eLife.22939.

Мы согласны с тем, что различия в окружающей среде и наследственные генотипы могут способствовать изменениям в распределении эффектов приспособленности, которые могут изменить косвенный отбор для мутаторов. Мы добавили скобку к предложению, в котором мы обсуждаем это, чтобы особо выделить потенциальную роль условий окружающей среды или различий в наследственной пригодности, с цитатами из примеров:

«Напротив, отсутствие мутаторных клонов может происходить из-за разницы в скорости возникновения мутаторов или разного баланса между относительной важностью полезных и вредных мутаций (который зависит от окружающей среды и родовой пригодности; см. E.г. Swings et al., 2017 и Kryazhimskiy et al., 2014), что приводит к меньшему косвенному отбору мутаторов (Good and Desai, 2016) ».

Рецензент № 2:

[…] Рукопись в целом написана хорошо, и я считаю, что она заслуживает серьезной публикации с широким кругом читателей. Несколько более крупных предложений предназначены для более тщательного обсуждения следующих моментов:

1) Одна из самых больших загадок в моей голове — это то, почему авторы не видели большей полиплоидизации. Как отмечают Harari et al., 2018, и было обнаружено во многих предыдущих длительных экспериментах (начиная с Gerstein et al., 2006 и многих других, отмеченных в таблице 1 Fisher et al., 2018), спонтанная диплоидизация является обычным явлением в экспериментальных исследованиях эволюции дрожжей. Учитывая, что у диплоидов было такое большое начальное преимущество приспособляемости (рис. 2), интересен тот факт, что только одна линия диплоидизировалась за гораздо более длительный промежуток времени. Является ли это чем-то особенным для штамма или условий окружающей среды (я не видел ничего, что могло бы выборочно поддерживать гаплоиды в Материалах и методах, хотя линии были построены так, чтобы иметь возможность выборочно поддерживать гаплоиды по сравнению с диплоидами).Harari et al. изучили несколько штаммов, поэтому не очевидно, что используемый здесь штамм, производный от W303, будет отличаться.

Первое, что мы сделали, когда начали собирать эти данные, было предварительное окрашивание плоидности, и мы также были удивлены, обнаружив низкие уровни полиплоидизации. Хотя существует множество возможных объяснений, связанных с различиями в давлении отбора между гаплоидами и диплоидами, мы полагаем, что это во многом связано с более низкой скоростью эндоредупликации в наших штаммах. В отличие от Фишера и др., 2018, мы обнаружили, что автодиплоидизация у наших штаммов W303 встречается довольно редко. Причина этого несоответствия остается для нас в некоторой степени загадкой, но у нас есть документ в стадии подготовки, определяющий генетическую основу этого различия между W303 и другими штаммами. Анализ данных для этой статьи все еще продолжается, но мы добавили предложение, чтобы более точно отразить, насколько удивительным был этот результат, со ссылкой на другие предыдущие работы:

«Мы были удивлены этим результатом; предыдущие исследования показали, что эволюционирующие популяции гаплоидных дрожжей часто становятся диплоидными (Gerstein et al., 2006; Фишер и др., 2018; Харари, 2018) ».

2) Главный результат — уменьшение прироста физической формы. Это, конечно, не удивительно, и я верю результату, но я был удивлен, что это не было решено количественно. Один из самых больших вопросов, который решает LTEE, заключается в том, приближается ли приспособленность к асимптоте или продолжает расти медленными темпами. Почти наверняка еще слишком рано рассматривать этот вопрос окончательно, но установка различных функций и указание того, что можно или нельзя отклонить на данном этапе, было бы желанным дополнением к статье.

Мы ценим этот момент и соглашаемся, что он должен стать частью будущего анализа, когда пройдут еще несколько поколений и будут завершены более плотные во времени тесты приспособленности (возможно, на меньшем наборе популяций). К сожалению, мы не думаем, что наши текущие данные не подходят для такого анализа. У нас есть временные разреженные измерения приспособленности во второй половине эволюции по сравнению с Wiser et al., 2013, и мы наблюдаем некоторые пакетные эффекты анализа пригодности (обсуждаемые в материалах и методах), которые, хотя и незначительны по общему масштабу приспособленности, изменяются в течение ход эксперимента может иметь существенное (и ложное) влияние на такую ​​подгонку модели.

3) Аналогичным образом утверждается, что изменчивость между линиями уменьшается (подраздел «Пригодность меняется в процессе эволюции»), но это не подтверждается ни статистически, ни визуально на Рисунке 2.

Спасибо, что обратили на это наше внимание — при более тщательном анализе это не всегда верно в нашем эксперименте: вариабельность между всеми развивающимися популяциями действительно уменьшается при YPD 30 ° C и SC 37 ° C, но увеличивается при SC 30 ° C. , управляемый диплоидами низкой пригодности и линиями реверсии высокой приспособленности ade2-1 .Мы удалили это предложение.

4) Обсуждая отсутствие мутаторов, возможно, также обратите внимание на разницу в частоте наследственных мутаций. S. cerevisiae имеет более высокую частоту мутаций по всему геному, чем E. coli (Lynch et al., 2016), что уменьшило бы преимущество перед редкими мутаторами.

Спасибо, что подняли этот вопрос — нам кажется вероятным, что это могло быть одной из причин отсутствия мутаторов, и оно отсутствовало в Обсуждении.Мы добавили это предложение в Обсуждение:

«У нас также может быть меньше отбора второго порядка для мутаторов в нашем эксперименте, потому что у наших штаммов частота мутаций выше, чем у предкового штамма E. coli в LTEE, но ниже, чем у линий мутаторов LTEE (Lang and Murray, 2008; Wielgoss et al., 2013) ».

5) Другим важным отличием от LTEE является отсутствие сосуществующих штаммов. Не уверен, что это качественная разница.Сосуществование возможно только после того, как закончился период сильной адаптивной развертки (то есть, когда польза приспособленности от любой адаптивной мутации падает ниже разницы приспособленности между сосуществующими штаммами). Учитывая явные признаки адаптивных мутаций, показанные на рисунке 3 (включая добавку), вполне может быть, что существует множество мутаций, которые могут сосуществовать, но автостоп устранил их. Только после того, как улучшение физической формы действительно замедлилось, можно было увидеть, как они сохраняются.

Мы ценим этот момент и думаем, что он связан с комментарием другого рецензента о различиях в размере популяции между нашими популяциями и популяциями LTEE.Мутации, распространяющиеся внутри сосуществующих линий, могут сместить равновесную частоту в низкую / высокую частоту, так что одна линия легко теряется из-за дрейфа в узком месте. Мы не уверены, насколько этот эффект зависит от стадии адаптации, хотя, как вы заметили, мы наивно ожидали, что он будет наиболее сильным на ранних этапах эволюции; однако, оглядываясь назад на сосуществующие клоны, описанные в Good et al., 2017, сосуществующие клоны изменяют равновесную частоту на большие количества даже на поздних этапах LTEE. В любом случае мы согласны с тем, что возможность того, что адаптация внутри линии вызвала устранение сосуществующих линий передачи, является важным моментом, который был упущен в нашем Обсуждении.Мы добавили это предложение в Обсуждение и указали приблизительные размеры населения в Материалах и методах (см. Первый комментарий рецензента 1 выше):

«С другой стороны, сосуществующие линии могли появиться в нашем эксперименте, но были потеряны из-за дрейфа или сильной адаптации внутри линии. Поскольку наши популяции меньше, чем в LTEE, низкочастотные линии чаще всего теряются во время ежедневных проблем ».

6) В Обсуждении утверждается, что авторы находят только «один сильный случай повторяемости на уровне замены нуклеотидов», но это фактически не обсуждалось в тексте.О каком случае они имеют в виду? Их несколько перечислено на рис. 5 — приложение к рисунку 1. Кроме того, читатель не может сказать, является ли загрязнение возможным источником повторных попаданий на этом дополнительном рисунке. Пожалуйста, обсудите.

Здесь мы имеем в виду реверсию ade2-1 , на которую мы сейчас прямо ссылаемся в тексте, и мы также пояснили, что это единственный убедительный случай повторного выбора на уровне замены нуклеотидов, поскольку другие изменения, перечисленные на рисунке 5 — добавление к рисунку 1, вероятно, являются результатом частых мутаций в повторяющихся областях или (в одном случае) случайностью (обратите внимание, что рисунок 5 — приложение 1 теперь включено в дополнительный файл 4, потому что eLife действительно не допускать таблиц в качестве дополнений к рисункам).Теперь текст гласит:

.

«Мы находим только один убедительный случай повторяемого отбора на уровне замены нуклеотидов ( ade2-1 реверсии)».

Доказательство того, что эти мутации не являются результатом перекрестного заражения, содержится в данных по частоте аллелей: каждая популяция имеет уникальные мутации, которые фиксируются в начале эксперимента и остаются неизменными на протяжении всего эксперимента. Мы также исследовали все эти случаи индивидуально в интерактивном браузере данных, чтобы убедиться, что они не являются ошибками выравнивания или артефактами контаминации секвенирования.

Другие комментарии:

1) Первая страница Введения слишком общая и может быть сокращена или сокращена.

Мы ценим этот отзыв, но решили оставить Введение в его широком формате в этой редакции, которая, как мы надеемся, будет интересна читателям, не знакомым непосредственно с данной областью.

2) Утверждение, сделанное в тексте, что «Мы находим другую закономерность в некоторых диплоидных популяциях, где начальный более медленный период улучшения приспособленности сменяется значительным быстрым увеличением приспособленности», не подтверждается представленными данными.Я бы переместил Рисунок 2 — дополнение к рисунку 1B на Рисунок 2 в качестве второго ряда панелей. Даже тогда, как показано на этих дополнительных панелях, диплоиды, кажется, быстро адаптируются только позже, в SC30; это могло быть из-за разделения курса на половины эксперимента на Рисунке 2 — добавление к рисунку 1B (будут ли трети яснее?), но, в любом случае, необходимо добавить статистические доказательства этого утверждения.

Мы согласны с тем, что это было слишком широко сформулировано без убедительных доказательств того, что это систематический образец.Мы внесли поправку в предложение, чтобы оно читалось как «некоторые диплоидные популяции в SC 30 ° C», и вырезали следующее предложение о диплоидных популяциях, «догоняющих» во второй половине эволюции. Мы ценим предложение перенести рисунок 2 — дополнение к рисунку 1B к основному рисунку, но решили сохранить только необработанные данные о пригодности на рисунке 2, потому что мы считаем, что основной смысл рисунка 2 — приложение 1 (чтобы показать снижающуюся адаптивность) является качественно ясно в существующих панелях Рисунка 2.

3) В связи с вышеизложенным, одно из основных объяснений того, почему ожидается ускорение диплоидной адаптации, заключается в том, что доступные полезные мутации являются частично рецессивными, что дает небольшой импульс при гетерозиготах, но только значительный рост приспособленности после LOH. событие происходит.Это интересно, но для этого необходимо статистически показать, что есть ускорение прироста приспособленности диплоидов, что не ясно.

Мы согласны с тем, что этот эффект может играть важную роль. Наше лучшее предположение состоит в том, что либо этот эффект, либо связанный с ним эффект, при котором полезные мутации полностью рецессивны и популяции должны ждать событий LOH, чтобы отбор вообще воздействовал на эти мутации, ответственен за быстрое увеличение приспособленности диплоидных популяций в SC 30. ° C позже в эксперименте.Однако, как вы говорите, чтобы продемонстрировать эти эффекты, нам необходимо продемонстрировать ускорение прироста физической формы в этих популяциях, в идеале одновременно с мероприятиями LOH. Хотя мы можем случайно обнаружить случаи, в которых значительное увеличение приспособленности диплоидных популяций при SC 30 ° C происходит одновременно с гомозиготной фиксацией мутаций в пути ADE (самый простой способ увидеть это — использовать интерактивный браузер данных, расположенный по адресу https: // www.miloswebsite.com/exp_evo_browser), у нас нет статистических данных, чтобы продемонстрировать, что эти случаи ответственны за общие закономерности прироста физической формы.

4) Введение и подраздел «Паттерны молекулярной эволюции, характерные для диплоидов» — Прямое сравнение гаплоидной и диплоидной скоростей адаптации было проведено Герштейном и др., 2011 г. [Можно сослаться на эксперимент Марада, но гаплоидный и диплоидный эксперименты не проводились одновременно и только в одной среде. Фишер и др. Эксперимент на самом деле не так важен для этого момента, но очень важен для путей адаптации, доступных для гаплоидов по сравнению с диплоидами, и разницы в скорости автодиплоидизации.]

Спасибо, что обратили на это наше внимание! Мы добавили цитаты из Gerstein et al. 2011, на нескольких сайтах в тексте и согласны с тем, что это гораздо более полная и убедительная демонстрация различий в скорости адаптации между гаплоидами и диплоидами.

5) «Согласие с этой гипотезой» — открытие медленной, а затем быстрой адаптации не согласуется с гипотезой в предыдущем предложении о том, что диплоиды адаптировались медленнее, потому что они начали с более высокой приспособленности.Эта гипотеза не объясняет, почему диплоиды ускоряются.

Да, вы правы! Первоначально мы включили эту мысль, поскольку наблюдение диплоидов, адаптирующихся быстрее, чем гаплоидов, во второй половине эксперимента в этой среде казалось поразительным и отличалось от предыдущих результатов, но, если подумать, этот эффект, вероятно, связан с тем, что некоторые из эти диплоидные популяции не имеют мутации пути ADE, зафиксированной в начале второй половины эволюции, а это означает, что повышенная скорость адаптации диплоидов, вероятно, связана с различием между генотипами, гаплоидные и диплоидные популяции начинают вторую половину эволюции. с участием.Мы удалили это предложение вместе с последним предложением абзаца, и мы думаем, что сокращенный абзац теперь представляет более сбалансированное обсуждение: наши данные согласуются с предыдущими данными (включая Gerstein et al., 2011), показывающими более быструю адаптацию у диплоидов, которая может быть полностью из-за эффектов доминирования, но также может быть частично из-за широко распространенных моделей снижения адаптивности, вызванных глобальным эпистазом убывающей отдачи. Мы также попытались сбалансировать формулировку этого предложения, которое появляется позже по тексту:

«Таким образом, более медленная скорость увеличения приспособленности диплоидов может быть частично или полностью следствием убывающей отдачи (Chou et al., 2011; Хан и др., 2011; Кряжимский и др., 2014) ».

6) Подраздел «Молекулярная эволюция» и другие разделы — Во всех сравнениях с результатами предыдущих результатов (особенно LTEE), пожалуйста, укажите поколение, на котором может быть выполнено сравнение (в идеале 10 000). Результаты LTEE, которые появились намного позже, не отличаются от текущего эксперимента. Об этом говорится в Обсуждении, но это необходимо при первом упоминании.

Артикул:

Герштейн, А.К., Чун, Х. Дж. Э., Грант, А., Отто, С. П. (2006). Геномная конвергенция к диплоидии у Saccharomyces cerevisiae. PLoS генетика, 2 (9), e145.

Герштейн, А.С., Клеатеро, Л.А., Мандегар, М.А., и Отто, С.П. (2011). Гаплоиды адаптируются быстрее, чем диплоиды, в различных средах. Журнал эволюционной биологии, 24 (3), 531-540.

Харари Ю., Рам Ю., Раппопорт Н., Хадани Л. и Купец М. (2018). Спонтанные изменения плоидности у дрожжей обычны. Current Biology, 28 (6), 825-835.

Линч, М., Акерман, М.С., Подагра, Дж. Ф., Лонг, Х., Сунг, В., Томас, В. К., и Фостер, П. Л. (2016). Генетический дрейф, отбор и эволюция скорости мутаций. Nature Reviews Genetics, 17 (11), 704.

.

Все сравнения, сделанные с помощью LTEE, производятся на уровне 10 000 поколений, и мы добавили фразы и ссылки к основному тексту, чтобы отразить это для каждого сравнения.

Рецензент № 3:

1) Пожалуйста, четко укажите, как рассчитываются поколения.Обновляется ли это оценочное количество поколений в неделю на каждой среде с эмпирическими результатами анализов пригодности? Или просто предполагается, что оно останется постоянным?

Мы добавили ссылку на тот факт, что коэффициент разведения определяет номера поколений: «Эти разведения определяют количество удвоений или поколений в день (10 для YPD 30 ° C и SC 30 ° C, 8 для SC 37 ° C)» .

2) Пожалуйста, поясните причину изменения эталонного напряжения для расчета пригодности в разных средах в тексте.(Предположительно, беспокойство по поводу чувствительности тестов пригодности при различных абсолютных показателях приспособленности.)

Мы объясняем это решение в Материалах и методах: «Чтобы оценить конкурентоспособность, используя постоянный эталон для каждой среды, мы выделили клоны в различных поколениях из произвольно выбранной развивающейся диплоидной популяции при YPD 30 ° C (P1G09). Мы искали клоны, которые имели промежуточную пригодность между предковыми штаммами и эволюционировавшими штаммами в каждой среде, и пометили эти клоны, вставив кассету yNatMX… »

3) В конкурентных тестах пригодности более идеально иметь оба штамма, помеченные флуоресцентным маркером, по той причине, что авторы выделяют флуоресцентные генотипы, как правило, производят небольшое нефлуоресцентное подмножество в популяции, но, учитывая схему здесь, бегущая строка анализ с одним отмеченным штаммом в порядке.Я упускаю некоторые подробности в приложении о природе расчетов пригодности, и похоже, что авторы не предоставили необработанные соотношения данных проточной цитометрии, используемых для расчета приспособленности. Доступность кода для анализа этих данных отмечена в документе «Прозрачная отчетность», но было бы полезно сделать информацию более заметной в тексте рукописи.

Теперь мы включили необработанные подсчеты для ячеек в контрольные ворота вместе с вычисленными нескорректированными и скорректированными референсными частотами в каждом образце в Дополнительный файл 1 на листе «Подсчеты фитнес-анализа», и мы отмечаем, что заинтересованные читатели могут посмотреть на графики необработанного флуоресценции и стробирования в интерактивном браузере, размещенном по адресу https: // www.miloswebsite.com/exp_evo_browser.

4) Соответственно, на Рисунке 2 (приложение 2 к рисунку), по-видимому, имеется набор штаммов в среде SC 37 ° C, которые показали низкую пригодность в повторении 2 по сравнению с повторением 1. Это не обязательно проблематично, учитывая масштаб анализ представлен здесь, но в том виде, в каком он написан, рукопись несколько непонятна в отношении того, какие именно технические (или биологические) вариации могут способствовать этому шаблону. Пожалуйста, поясните, предоставив необработанные измерения пригодности и / или напрямую устраняя это небольшое несоответствие.

Мы предоставили объяснение этого отклонения от линии корреляции реплик 1: 1 в тексте «Материалы и методы». Мы считаем, что основная проблема заключается в том, что незначительные пакетные эффекты, вероятно, вызванные двумя разными машинами, используемыми для двух реплик, имеют чрезмерный эффект, когда эталонные частоты быстро растут (в популяциях с низкой пригодностью). Добавлен текст «Материалы и методы»:

.

«Хотя наши повторные измерения фитнеса в целом очень хорошо коррелируют (Рисунок 2 — рисунок в приложении 1), существует отклонение от линии 1: 1 для повторных измерений фитнеса для популяций с низким уровнем фитнеса при SC 37 ° C.[…] Только анализы, в которых референсная частота растет очень быстро (популяции с низкой пригодностью), сильно подвержены влиянию ».

5) Читателям может быть полезно аннотировать путь на рисунке 7A с частотой мутаций в каждом гене.

Спасибо за это предложение, мы внесли это изменение.

6) Большинство наблюдаемых полезных реверсий стоп-кодона ade2 приходится на диплоиды. Авторы приводят доводы в пользу целевого размера реверсии стоп-кодона (vs.попадание в другие части пути), что влияет на частоту, с которой популяции обнаруживают пик функциональной пригодности ADE. Имеет ли значение разница в размере цели для гаплоидов и диплоидов?

Мы думаем, что этот комментарий относится к тому факту, что диплоиды и гаплоиды имеют две и одну копию ADE2, соответственно. Это различие будет иметь значение в том случае, если процесс нахождения пика функциональной приспособленности ADE был полностью ограничен мутациями, но важной динамикой здесь, как отмечает рецензент, является относительная скорость перехода к пику функциональной приспособленности ADE или более низкому значению. состояние пригодности, связанное с мутациями выше по течению пути.Следовательно, мы считаем, что ключевое различие между гаплоидами и диплоидами с точки зрения эволюционного результата — это преобладание мутаций в двух путях. Это различие можно было бы сформулировать как проблему «целевого размера», если мы будем использовать этот термин в широком смысле, который включает скорость потери гетерозиготности у диплоидов: в этом случае целевые размеры двух эволюционных путей больше похожи на друг друга в диплоидах, чем в гаплоидах. Однако мы думаем, что такое широкое использование размера цели сбивает с толку многих читателей, поэтому мы решили оставить наше первоначальное обсуждение, в котором проводится различие с точки зрения доминирования и сита Холдейна.

7) Было бы полезно дать читателям краткое описание вывода взаимной информации.

Мы добавили более подробное описание вывода взаимной информации, которое непосредственно следует за Fisher et al., 2019. См. Подраздел «Анализ взаимной информации» в измененном тексте. Обратите внимание, что, поскольку мы повторно выполняем моделирование, связанное с нашим анализом, статистические результаты этого анализа, наряду с результатами нашего анализа сверхдисперсии, очень немного отличаются от исходного чернового варианта (но результаты не изменились).

Наконец, мы хотели бы отметить, что мы внесли несколько незначительных изменений на основе отзывов коллег, которые читали препринт. Примечательно, что мы добавили rad5-535 к зарегистрированному генотипу штамма и исправили ошибку записи, при которой наши поколения для SC 37 ° C отличались друг от друга на 2 поколения.

https://doi.org/10.7554/eLife.63910.sa2 .