Черные крестьяне: Черные крестьяне

Содержание

Черные крестьяне

Определение 1

Черные (черносошные) крестьяне – это категория тяглых крестьян в России в XV-XVII вв.

Тяглыми людьми назывались те, кто нес определенные повинности (тягло) и платили налоги в пользу государства. Тягло представляло собой систему денежных и натуральных повинностей. Основная окладная единица тяглового населения называлась сохой. Кроме прямых налогов крестьяне платили различные повинности: постоялую, подводную, ямскую гоньбу, «государеву подать». Эти повинности можно было отдавать деньгами. Самыми тяжелыми налогами в XVII в. были стрелецкий хлеб, ямские, данные, оброчные деньги.

В 1679 г. обложение по сохам заменилось подворной системой, прямые налоги и прочие сборы были объединены в стрелецкую подать.

К тяглым людям относились частновладельческие и черносошные крестьяне.

Частновладельческими крестьянами были крепостные крестьяне, которые платили тягло в пользу помещика и работали на его землях.

Черными людьми с XIV в. назывались все жители посада, платившие налоги государству. С разделением посадского населения по имуществу появился привилегированный слой «лучших людей», а черными людьми начали называть торговцев и мелких ремесленников

Положение черносошных крестьян

Черносошные крестьяне в отличие от них были лично свободными и работали на землях, официально принадлежавших государству, поэтому их подати шли в пользу государства. Эти земли назывались черными, тем самым были противоположностью белых земель, которые принадлежали феодалам и духовенству. Черные же земли облагались налогами в пользу князя, царя или государства, а белые наоборот, не облагались налогами вообще.

Черносошные крестьяне пользовались земле как члены общины. Крестьянин мог сидеть на одном участке всю жизнь и мог передать ее наследникам. Таким же образом он мог ее продать или отдать в залог, но с условием, что покупатель сразу уплатит все общинные пошлины, таким образом, «обелит землю», а иначе передача земли считалась недействительной. При том, продавалось право на землю, а не сам надел, поскольку она принадлежала государству, и даже князь не мог ее приобретать.

Готовые работы на аналогичную тему

Самой крупной единицей общины у черносошных крестьян была волость, которая имела в подчинении низшие общины – села и большие деревни, а те в свою очередь стояли выше малых деревень, починков и прочих мелких поселков. Каждая эта единица, от волости до мелкого поселка имела своего старосту.

Община имела большую сферу деятельности:

  • обмен землей с соседями;
  • выдача участков земли, пособий и льгот;
  • покупка и продажа земельных наделов;
  • рассмотрение земельных исков;
  • заселение пустошей, принадлежавших общине.

Также общины на черных землях были ответственны перед властями за порядок на местах, исправный сбор податей и выполнение повинностей.

Выборные начальники, старосты, сотские из черносошных крестьян принимали участие в судах наместников и волостелей.

Таким образом, община имела достаточный уровень самоуправления.

Крестьянин имел два вида отношений к земле:

  • владение долей земли общины (заключалась порядная запись, которая отдавалась крестьянином общине или волости;
  • предоставление ему общиной земли на оброк по оброчной записи.

Замечание 1

В результате проведения податной реформы 1723 г. появилась категория государственных крестьян, в которую среди прочих разрядов свободных крестьян, вошли и черносошные крестьяне. Черные земли стали называться государственными (казенными).

Занятия черносошных крестьян

Черносошные крестьяне населяли, в основном, малоосвоенные окраины страны, особенно много их было в Поморье и Сибири. В Поморье к началу XVIII в. их жило до 1 млн человек. Основной деятельностью крестьян было земледелие, а из-за сурового климата северных регионов, им зачастую приходилось заниматься еще охотой, рыболовством, торговлей, пушным промыслом, собирательством. Поскольку в Поморье не было развито крепостное право, местные крестьяне рано оказались включены во внешнюю торговлю через Архангельск.

Земледелие было главным занятием крестьян. Методы и способы обработки земли не менялись на протяжении столетий: использовались соху, мотыгу, серп и пр. Посевные работы начинались весной, а сбор урожая заканчивался в конце осени. Выращивали преимущественно зерновые культуры: рожь, овес, просо, гречиху.

Кроме земледелия крестьяне занимались скотоводством. Крестьянин-середняк имел в хозяйстве лошадь, корову, мелкий скот (куры, гуси, овцы). Лошадь была незаменимой вещью в хозяйстве, так как ее использовали при вспашке земли и для езды. Остальные животные давали продукты питания – мясо, молоко, яйца. Овцы предоставляли шерсть для пряжи.

Занимались и прочими промыслами, как уже выше было отмечено – охотой, рыболовством, бортничеством, собирательством. Охота также предоставляла мясо и пушнину, которую потом везли на продажу. Собирали ягоды и грибы в лесу, что шло в домашнее хозяйство или на продажу. Бортничеством крестьяне получали воск и мед.

Ремесла в деревнях также были развиты: кузнечное, столярное дело имели большую популярность. Развитость того или иного дела зависела от климатических и географических условий: например, столярное дело было больше развито в лесных регионах. Некоторые деревни особенно специализировались на определенном виде ремесла, передавая секреты производства от отца к сыну.

Жили крестьяне большими семьями в избах – традиционном виде жилища. Кроме избы на участке находились различные хозяйственные постройки (сарай, скотный двор), а также баня. Виды жилища также могли различаться в зависимости от региона. Основными видами было южная и северная изба.

Отличия юга и севера прослеживались также в одежде. Проявлялись они в орнаменте и отделке костюма, в целом же крой был одинаков. Мужчину носили косоворотку, штаны, лапти в теплое время года, а в холодное – валенки/сапоги и тулуп. Женщины надевали сарафаны, длинные юбки, рубахи в теплое время, а при холодах – шубки и прочее.

Таким было положение и быт черносошных крестьян, которые составляли основную часть населения России в XV-XVII вв.

ЧЕРНОСОШНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ — это… Что такое ЧЕРНОСОШНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ?

ЧЕРНОСОШНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ
ЧЕРНОСОШНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ — в Русском государстве XIV-XVII вв. крестьяне, жившие на «черных», государственных землях. Находились фактически в феодальной зависимости от государства ввиду их полного прикрепления к земельному участку (со второй половины XVI в.). Помимо уплаты податей и оброков Ч. к, должны были отбывать и тяжелые натуральные повинности: пахать десятинную пашню (государственная бар-шина), исполнять дорожные работы, доставлять подводы, рубить леса; целыми селами и волостями их приписывали к заводам — не только казенным, но и частным — в качестве чернорабочих (особенно в XVIII в.). По мере раздачи «черных земель» правительством в вотчины и поместья число Ч.к. постепенно сокращалось, в середине XVIII в. они окончательно вошли в состав государственных крестьян.

Большой юридический словарь. — М.: Инфра-М. А. Я. Сухарев, В. Е. Крутских, А.Я. Сухарева. 2003.

Смотреть что такое «ЧЕРНОСОШНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ» в других словарях:

  • Черносошные крестьяне — Черносошные крестьяне  категория тяглых людей в России в XV XVII веках. В отличие от крепостных крестьян, черносошные крестьяне не были лично зависимыми, а потому несли тягло не в пользу помещиков, а в пользу Российского государства. Были… …   Википедия

  • ЧЕРНОСОШНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ — ЧЕРНОСОШНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ, В 14 17 вв. категория лично свободного сельского населения. Владели общинными землями и несли государственные повинности. В 18 в. стали называться государственными крестьянами. Источник: Энциклопедия Отечество свободная… …   Русская история

  • ЧЕРНОСОШНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ — в русском государстве 14 17 вв. лично свободные крестьяне, владевшие общинными землями и несшие государственные повинности. В 18 в. стали государственными крестьянами …   Большой Энциклопедический словарь

  • черносошные крестьяне — в русском государстве XIV XVII вв. лично свободные крестьяне, владевшие общинными землями и нёсшие государственные повинности. В XVIII в. стали государственными крестьянами. * * * ЧЕРНОСОШНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ ЧЕРНОСОШНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ, категория сельского… …   Энциклопедический словарь

  • Черносошные крестьяне — или черные тяглые люди, государевы крестьяне класс земледельческого населения России, сидевший на черной , т. е. невладельческой земле. С развитием государственной власти на Руси общинные земли мало помалу обратились в черные или государевы и… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • Черносошные крестьяне —         категория сельского населения России в 14 17 вв., зависимого непосредственно от феодального государства, а не от частных владельцев. К середине 16 в. Ч. к. исчезли в центральных районах страны, но сохранились на европейском С. и в Сибири… …   Большая советская энциклопедия

  • черносошные крестьяне — в Русском государстве XIV XVII вв. крестьяне, жившие на черных , государственных землях. Находились фактически в феодальной зависимости от государства ввиду их полного прикрепления к земельному участку (со второй половины XVI в.). Помимо уплаты… …   Большой юридический словарь

  • ЧЕРНОСОШНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ — в ХИ – XVII вв. в России лично свободное сельское население, владевшее общинными землями и несшее государственные повинности; в годы опричнины активно раздавались в поместья частным лицам. Черные земли в центре страны в результате опричнины… …   Российская государственность в терминах. IX – начало XX века

  • ЧЕРНОСОШНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ — категория крестьянского населения в России 14 17 вв. Назв. происходит от черные люди и соха (единица податного обложения). Ч. к. владели черными землями. В связи с различным пониманием природы черных земель существуют 2 точки зрения на характер… …   Советская историческая энциклопедия

  • Крестьяне — …   Википедия

Об условиях крестьянской жизни в курной избе | Традиционная культура русских Заонежья (материалы методического кабинета экскурсионного отдела)| Электронная библиотека

Петрозаводск, май 1974 г.

Из годового медицинского отчета Повенецкого уездной земской управы о нищете и распространении болезней среди крестьянского населения – 1907 год [1] .

Теснота жилого помещения играет весьма важную роль при появлении в деревнях заразных болезней, создания условия полной невозможности отделить больных от здоровых. Нередко больные и здоровые, особенно дети, спят на общих постелях, под общими одеялами и закутками, передавая болезни друг другу. Прежде бывшие курные и черные избы, где отопление совершается русской печью без трубы прямо в дымовое отверстие в потолке, больше служили средствами капитальной очистки воздуха и задержкой распространения заразных начал. При топке печей в курных избах дым из устья печки валит прямо в избу к потолочному отверстию, отчасти в раскрытые настежь двери, отчего потолок и верхние части стен пропитываются смолистыми дымовыми началами, покрываются толстым слоем сажи и не дозволяют наводить в себе приюта для устройства гнезд мириадам клопов и тараканов, постоянных спутников крестьянских жилищ и деятельных распространителей и передатчиков всяких заразных начал. Настежь открытая дверь при топке черных печей, постоянно распахиваемые двери при ходьбе обитателей, при носке дров, воды, пойла скоту и др. хозяйственных принадлежностей позволяют в зимнее время холодному воздуху широкой волной врываться в избу и пронизывать собой все поры плохо прикрытого тела у больших и малых обитателей. Надо ли удивляться, что простудные заболевания ног у крестьян имеют широкое распространение. Особенно жестоко платится здоровьем неокрепший детский организм, иногда в одной мокрой рубахе ползая по холодному мокрому полу целыми днями. Согленовый ревматизм, безножие особенно часто стали наблюдаться теперь среди раннего детского возраста. Немало содействия сему имеют широко распространенная потребность у крестьян чаепития, искусственного распаривания неокрепшего детского организма, а затем подвергание его вышеприведенным простудным влияниям. Ребенок после чаепития с коленей матери или отца тотчас спускается на пол и предоставляется своему усмотрению на долгое время.

Что касается общей сырости и влажности воздуха в крестьянских жилищах, то таковые условия в черных избах, по моему наблюдению, бывают менее резко выражены, т.к. в белых избах сырость, влажность воздуха и угар – явление обычное. Температура крестьянских изб в течение дня бывает, конечно, крайне изменчива. Вечером она достигает самой большой высоты: словно в бане можно сидеть в одном белье. К утру обыкновенно делается даже прохладно. Взрослые в обычных одеждах, за обычными своими занятиями не ощущают резких перемен, так как дети, оставаясь в одних рубашках, невольно делаются жертвой так называемой простуды.

Освещение крестьянских жилищ бывает весьма неравномерно. Большие дома представляются иногда чуть не сплошь изрезанными окнами, в малых избах ощущается недостаток света, особенно зимой, доходя до полумрака, усиливающегося от черноты стен и потолков в курных избах. Нет ничего особенного, что, выходя из жилища в яркие весенние солнечные дни и видя перед собой блестящую ледяную и снеговую поверхность полей и озер, покрытых снегом и льдом, крестьяне часто страдают разными глазными болезнями до куриной слепоты включительно.[текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

В одной избе при большой семье невозможно наблюдать сравнительную чистоту. Стены увешаны носильным бельем и хозяйственными принадлежностями. У дверей большая лохань, распространяющая всегда кислый тухлый запах от находящихся в ней разных отбросов и объедков для пойла скоту.

Постели обыкновенно со всеми принадлежностями свертываются в коми и выносятся на день в холодные сени. Это до некоторой степени, пожалуй, гигиенично, потому что на морозе в сенях убиваются заразные начала, вымерзают клопы, блохи, тараканы. Только вот в чем представляется большое неудобство. Холодные, простывшие насквозь постели после ужина прямо к спанью приносятся в избу, бросаются на пол и на них тотчас начинают укладывать детей и ложатся сами, не давши нисколько согреться белью и постелям. От спанья на таких постелях, особенно после бани, после питья чая, у малых детей случаются нередко паралич мочевого пузыря, недержание мочи, у взрослых – плеврит, поясничные боли, бронхит и другие заболевания.

При упомянутой тесноте жилья, редкой смене белья, трудной, непосильной работе у сельского обывателя естественно является необходимая потребность мыться и париться в банях и печах.

  • [1] Выписка сделана из книги: «Революционные события в Карелии в годы первой русской революции (1905–1907 гг.)». Петрозаводск. 1955.

// Традиционная культура русских Заонежья (материалы методического кабинета экскурсионного отдела)
Интернет-публикация kizhi.karelia.ru.

Текст может отличаться от опубликованного в печатном издании, что обусловлено особенностями подготовки текстов для интернет-сайта.

Крестьянское антикоммунистическое восстание в 1920-1921 гг.

Подробности
Категория: Цех историков
Опубликовано: 28 мая 2018
Просмотров: 46327

В череде крестьянских восстаний в Советской России в период Гражданской войны Тамбовское выделялось своими масштабами и массовым характером: повстанческое движение охватило три уезда губернии, число участников достигало 40 тысяч человек. Восставшие действовали в соответствии с собственной политической программой и были хорошо организованы.

Причины, побудившие тамбовских крестьян к вооруженной борьбе с коммунистической властью, хорошо изучены. Главная из них – продразверстка, а точнее, насильственные методы, которые применялись в ходе ее реализации.

Продовольственная политика большевиков, основой которой было принудительное изъятие хлеба у крестьян, поставила деревню на грань физического выживания. Тамбовская деревня ответила резким сокращением посевов и натурализацией своего хозяйства. Если в 1918 г. на одно крестьянское владение в Тамбовской губернии приходилось 4,3 десятины посева, то в 1920 г. лишь 2,8. Ситуацию усугубил недород 1920 г. При этом продовольственную разверстку для губернии установили в 11,5 млн пудов, что изначально было невыполнимо. По данным самих властей, в ряде мест сельское население голодало, употребляя в качестве пищи «не только лебеду, мякину, но и кору и крапиву». При этом крестьяне видели, что изъятое в ходе разверстки зерно гнило на станциях, пропивалось советскими руководителями и перегонялось на самогон. Масло в огонь недовольства подливали разного рода повинности – гужевая, трудовая и т. п. Таким образом, восстание было спровоцировано самой властью. Для крестьян же оно стало формой борьбы за физическое выживание в критических условиях.

На политику советской власти сельское население первоначально ответило массовым саботажем мобилизации. По состоянию на 1 января 1920 г. в Тамбовской губернии было зарегистрировано более 250 тыс. крестьян, дезертировавших из Красной армии.

Эпицентром восстания стал Тамбовский уезд. Здесь 19–20 августа 1920 г. в селах Афанасьевке и Каменке отряды «зелёных» при поддержке местных жителей разгромили продовольственные отряды. 21 марта в Каменке был созван сход, на котором местный крестьянин Г. Н. Плужников, по прозвищу Батько, провозгласил начало восстания против коммунистов и продразверстки. Так вспыхнуло пламя протеста, быстро охватившее пожаром сначала соседние волости, а затем и уезды.

Один из лидеров восстания, чьим именем оно впоследствии было названо, Александр Степанович Антонов родился 26 июля 1889 г. в Москве в семье запасного фельдфебеля, тамбовского мещанина, и московской портнихи. С начала 1890-х гг. он жил в г. Кирсанове Тамбовской губернии, где обучался в городском трехклассном училище. С 1908 г. стал активистом Партии социалистов-революционеров (эсеров) и руководителем одной из групп независимых социалистов-революционеров, которая действовала в Кирсановском уезде. В материалах полиции, где фигурировал под прозвищами Шурка, Румяный, Антонов характеризовался как прекрасный конспиратор и организатор, смелый, дерзкий и честный по натуре. 20 февраля 1909 г. в Саратове при подготовке покушения на генерала А. Г. Сандецкого он был арестован в составе группы, выданной известным провокатором Евно Азефом, и приговорен к смертной казни, замененной пожизненной каторгой. Сидел в тюрьмах Тамбова, Москвы и Владимира. Дважды пытался бежать. До 1916 г. содержался в кандалах. 3 марта 1917 г. Антонов был освобожден по амнистии и вернулся в Тамбов, где с 15 апреля 1917 г. начал службу в городской милиции. Он зарекомендовал себя прекрасным сотрудником и в конце октября 1917 г. был назначен на должность начальника Кирсановской уездной милиции. В работе проявлял инициативу и решительность: разоружил эшелон с чехословацкими войсками, препятствовал разорению бывших помещичьих имений, решительно боролся с самогоноварением. 6 февраля 1918 г. Антонова избрали в Кирсановский совет солдатских, рабочих и крестьянских депутатов.

А. С. Антонов. 1920–1921 гг.


После разгрома большевиками в июле 1918 г. левоэсеровского мятежа Антонов, стремясь избежать ареста, оставил должность и перешел на нелегальное положение. В декабре 1918 г. он создал боевую дружину, которая начала успешную борьбу с большевиками, в частности с членами продовольственных и чекистских отрядов.

С прибытием в Каменку 25 августа 1920 г. отряда в 500 бойцов во главе с Антоновым события вышли за рамки локального бунта. Первая попытка губернской власти подавить крестьянское выступление силой оружия оказалась тщетной. К концу лета в руках восставших была вся Каменская волость, и они начали движение на губернский центр – Тамбов.

Поход повстанцев вызвал тревогу у местного большевистского руководства: стало очевидно, что происходящее намного серьезнее, чем крестьянские мятежи прежних лет. В районе восстания активно действовали отряды под предводительством И. Е. Ишина, Е. И. Казанкова, И. С. Матюхина, а боевая дружина А. С. Антонова заняла крупное село Рамзу. К началу осени 1920 г. губернские власти осознали, что своими силами подавить выступления они не смогут. В Орёл, где находился штаб военного округа, из Тамбова шли настойчивые просьбы о срочной присылке армейских частей.

С момента возникновения крестьянского движения к повстанцам стали применяться карательные меры. Так, в приказе оперативного штаба при губчека от 31 августа 1920 г. предлагалось брать заложников от 18 лет вне зависимости от пола, в первую очередь членов семей повстанцев и им сочувствующих. Имущество таких противников большевиков должно было быть конфисковано, а дома снесены или сожжены. Жители сел, замеченных в участии в выступлениях, облагались чрезвычайными продовольственными контрибуциями, в случае невыполнения которых предусматривалась конфискация земли и имущества, а также выселение в принудительном порядке: взрослых – в концентрационные лагеря, детей – в детские дома.

Командный состав тамбовского Губчека 1921 г.


Безжалостная политика тамбовских властей вызывала ропот у командиров и рядовых красноармейцев. Отдельные части отказывались выполнять приказ по сожжению сел, а бойцы переходили на сторону восставших. Население целых деревень при подходе карателей покидало свои дома и уходило в леса, умножая число повстанцев.

10 сентября 1920 г. командование войсками Красной армии на территории губернии принял латыш Ю. Ю. Аплок. Репрессии по отношению к восставшим стали еще более жестокими. В обращении от 16 сентября командующий заявил, что все «бандиты», захваченные с оружием, будут расстреляны на месте, а села, оказывающие сопротивление войскам, – сожжены дотла. 18 сентября за убийство двух красноармейцев было сожжено с. Золотовка Кирсановского уезда.

С началом восстания выяснилось, что повстанческие отряды неплохо вооружены и организованы, а их боевые операции хорошо продуманы. Это стало возможным потому, что крестьянское движение возглавили люди, обладавшие недюжинными организаторским способностями, имевшие боевой опыт как армейской службы, так и участия в антиправительственных выступлениях. Особо следует отметить Петра Михайловича Токмакова, крестьянина с. Иноковки Кирсановского уезда, подпоручика Русской императорской армии, участника Первой мировой войны. Сподвижник Антонова по боевой дружине осенью 1920 – зимой 1921 г., он стал одним из военных руководителей восстания, командующим Объединённой партизанской армии Тамбовского края. Другой яркой личностью был Иван Егорович Ишин, крестьянин с. Калугино Кирсановского уезда, эсер с 1905 г., с осени 1920 г. член губкома Союза трудового крестьянства (СТК) – главный идеолог восстания.

Большинство руководителей повстанческого движения относили себя к эсерам, хотя центральные организации правых и левых эсеров к ходу восстания непосредственного отношения не имели. В то же время идейное влияние Партии социалистов-революционеров заметно в содержании программы и устава СТК. Своей главной задачей он считал «свержение власти “коммунистов-большевиков”, доведших страну до нищеты, гибели и позора». Программа включала в себя такие цели, как «политическое равенство всех граждан», «созыв Учредительного собрания для осуществления нового политического строя, а до начала его работы – организация власти на выборных началах, но без большевиков», «проведение в жизнь закона о социализации земли в полном объеме», «удовлетворение предметами первой необходимости, в первую очередь продовольствием, населения города и деревни через кооперативы», «частичная денационализация фабрик и заводов». Таким образом, программные документы повстанческого движения были близки крестьянским интересам, а создание в ходе восстания более 300 ячеек СТК свидетельствует о поддержке их деятельности со стороны сельского населения.

Повстанческая армия, сформированная преимущественно из местных крестьян, пользовалась поддержкой сельских жителей. Хорошее знание местности позволяло восставшим совершать внезапные нападения на продотряды или, умело маневрируя, уходить от боевых столкновений с численно превосходившими их армейскими частями. Тактика партизанской войны существенно затрудняла действия большевиков, а намеренное снижение боевой активности не раз создавало иллюзию победы у красных командиров. Так произошло и с Аплоком, который после нескольких успешных боевых операций 3 октября 1920 г. издал победный приказ и сообщил в центр о подавлении мятежа. Но это заявление было преждевременным. Отряд Антонова численностью в 2 тыс. бойцов отошел в Балашовский уезд Саратовской губернии, а оттуда несколькими группами по 400 бойцов скрытно переместился в новый район оперативных действий у железной дороги Жердевка – Борисоглебск. Вскоре более половины Борисоглебского уезда оказалось под контролем повстанцев. Руководство Тамбовского губкома РКП(б) вновь забило тревогу, прося прислать новые армейские части. Восставшие также предпринимали меры для координации действий своих отрядов. 14 ноября 1920 г. в с. Моисеево-Алабушка Борисоглебского уезда полевые командиры провели совещание, на котором приняли решение о создании Объединённой партизанской армии Тамбовского края и избрании Главного оперативного штаба в составе 5 человек во главе с А. С. Антоновым.

Вооруженные силы Антонова сочетали принципы регулярной армии (21 полк в составе 3 армий, отдельная бригада) с действиями иррегулярных формирований. Наряду с набором добровольцев из числа местных жителей, повстанцы прибегали и к принудительной мобилизации. Большинство крестьян, рядовых участников движения, готовы были действовать лишь в пределах своей волости, максимум уезда, не удаляясь от родного села. И в этом отношении «антоновщина» представляла собой типичное крестьянское восстание с вполне предсказуемым финалом – военным разгромом при уходе из родных мест. Но это будет позже, а пока повстанцы достаточно успешно использовали все преимущества партизанской тактики внезапных атак и стремительных отходов.

Особое внимание в партизанской армии уделялось пропагандистской работе в подразделениях и агитации среди местного населения. Она носила упрощенный характер, выражалась в форме лозунгов «Долой коммунистов!», «Да здравствует трудовое крестьянство!» и строилась на критике продовольственной политики большевиков, «плоды» которой крестьяне уже ощутили в полной мере.

С распространением восстания агитация становилась еще более действенной по форме и целенаправленной по характеру. Из опроса пленных, захваченных красными в бою 8 января 1921 г., было установлено, «что по селам разъезжают агитаторы… по три-четыре человека, собираются на сходы, на которых главным образом призывают к уничтожению коммунистов и коммунистического строя за то, что коммунисты отбирают у крестьян последний хлеб и что им придется в конце умирать с голоду, и призывают записываться в партизанские отряды». В воззваниях восставшие обозначали свою цель как освобождение народа от ига коммунистов.

Таким образом, повстанческое движение тамбовских крестьян в своей основе стало протестом против произвола компартии, членов которой местные жители именовали не иначе как «насильники», «грабители», «бандиты». Эта ненависть и послужила причиной того, что «комитетчики» оказывались первыми, кого казнили повстанцы. Приверженность крестьян традиционной форме общинного самоуправления проявлялась в том, что на практике восставшие в основном реа­лизовывали лозунг «Советы без коммунистов!», сохраняя исполкомы после арестов членов РКП(б) и перевыборов сельсоветов.

В январе – феврале 1921 г. восстание достигло кульминации: приток крестьян в повстанческие отряды стал максимальным, а к февралю 1921 г. численность антоновских войск составляла 40 тыс. человек. Весь январь шли ожесточенные бои партизан с войсками большевиков. 23 января 1921 г. антоновцы захватили крупное село Уварово, а вечером этого же дня под их контроль перешла станция Токаревка. Несмотря на усилия регулярных частей, сопротивление восставших сломить не удавалось. Более того, в рядах Красной армии на территории губернии возросло дезертирство. Только за два месяца (январь и февраль) 1921 г. из войск, дислоцированных в губернии, дезертировало 8 362 человека. Командующий войсками Тамбовской губернии А. В. Павлов отсутствие успехов объяснял тем, что в регионе «не бандитизм, а крестьянское восстание, захватившее широкие слои крестьянства».

Для того чтобы успокоить народный протест, советское руководство пошло на отмену продразверстки: она была снята с губернии более чем за месяц до известного решения X съезда РКП(б) в марте 1921 г. о замене продразверстки натуральным налогом. Сознавая, что этой уступки крестьянству недостаточно, власть усилила репрессии. К 1 марта 1921 г. войска Тамбовской губернии насчитывали 32,5 тыс. штыков и 7 948 сабель при 463 пулеметах и 63 орудиях. Помимо этого в их распоряжении находилось 8 самолетов, 4 бронепоезда, 7 бронелетучек и 6 броневиков.

С весны 1921 г. начинается завершающий этап Тамбовского восстания. Сильный удар по повстанческой армии был нанесен двухнедельником добровольной явки с повинной. За период с 21 марта по 12 апреля 1921 г. в руки властей сдалось около 7 тыс. партизан. Свою роль сыграли начавшиеся полевые работы: не все крестьяне были готовы пожертвовать посевной ради борьбы с «коммунистами-насильниками». Но руководство Объединённой партизанской армии Тамбовского края не собиралось складывать оружие. 11 апреля 1921 г. части 2-й армии Антонова практически без боя заняли крупное фабричное село Рассказово, расположенное всего в 30 км от губернского центра. Общая численность вооруженных повстанцев, по данным военной разведки РККА на 1 мая 1921 г., составляла примерно 21 тыс. человек.

Разгром протестного движения начался с назначения на должность командующего войсками Тамбовской губернии М. Н. Тухачевского. Его заместителем стал И. П. Уборевич, а начальником штаба – Н. Е. Какурин. Для контроля над военными по линии спецслужб в губернию был направлен член Президиума ВЧК Г. Г. Ягода (Иегуда).

В подавлении крестьянского восстания приняли участие известные советские военачальники, будущие маршалы Г. К. Жуков и Б. М. Шапошников. Автором идеи использовать автобронеотряды против конницы повстанцев стал командующий 1-м боевым участком И. Ф. Федько. Кавалеристы бригады Г. И. Котовского запомнились местным жителям грабежами и мародерством.

Г. И. Котовский. 1920-е гг.


Прибыв 12 мая 1921 г. в Тамбов, Тухачевский сразу повел дело по-военному решительно. Территория, охваченная восстанием, была разбита на сектора, которые подвергались планомерной оккупации. Для устрашения населения был издан знаменитый приказ № 130, а в его развитие полномочной комиссией ВЦИК во главе с В. А. Антоновым-Овсеенко 11 июня 1921 г. одобрен приказ № 171. Согласно этим драконовым мерам в районах распространения восстания устанавливали управление участковых политкомиссий и сельских ревкомов, хозяйства повстанцев уничтожали, а дома разрушали, членов семей партизан брали в заложники и отправляли в концентрационные лагеря. В июне 1921 г. на армейской партконференции командующий докладывал, что «взято 5 194 заложника-одиночки и 1 895 семей». Не жалели никого, даже детей. По сообщению заведующего губернским управлением принудительных работ В. Г. Белугина от 22 июня 1921 г., «в лагеря поступает большое количество детей начиная с самого раннего возраста, даже грудных». В 10 концлагерях Тамбовской губернии, по данным на 1 августа 1921 г., содержалось 1 155 детей, из них до 3 лет – 397, до 5 дет – 758.

В ряде сел карательные войска прибегали к расстрелу заложников. Подтверждение тому – архивные документы. Так, на заседании Кирсановской участковой политкомиссии 10 июля 1921 г. председатель полномочной «пятерки» докладывал, что в с. Богословке 3 июня взяли в заложники 58 человек. На следующий день была расстреляна первая партия из 21 человека, а 5 июля – 15 человек. Выступая на заседании представителей политкомиссии и волостных ревкомов 5 июля 1921 г. о проведении в жизнь приказа № 130 в Лазовском районе (скорее всего, в документе имеется в виду Больше-Лазовская волость Тамбовского уезда. – Прим. ред.), товарищ Мачихин сетовал: «Без расстрелов ничего не получается. Расстрелы в одном селении на другие не действуют, пока в них не будет проведена такая же мера».

Приказ командующего войсками М.Н. Тухачевского о применении против повстанцев химического оружия 12.06.1921


Еще одним примером варварских методов борьбы с повстанцами стал приказ № 116 от 12 июня 1921 г. о применении отравляющих газов. Документально подтверждено использование химического оружия в ходе проведенного 2 августа 1921 г. артобстрела «острова северо-западнее с. Кипец Карай-Салтыковской волости», в результате которого было выпущено 59 химических снарядов.

Летом 1921 г. основные силы Антонова были разбиты. В начале июля лидер восставших издал приказ, где боевым отрядам предлагалось разделиться на группы и скрыться в лесах или разойтись по домам. Восстание распалось на ряд очагов, которые до конца года большевики ликвидировали. Александр Антонов и его брат Дмитрий, также принимавший участие в антикоммунистическом выступлении, были убиты 24 июня 1922 г. в с. Нижний Шибряй Борисоглебского уезда в ходе чекистской спецоперации.

В соответствии с данными отчетов руководителей подавления восстания, за сентябрь 1920 г. – август 1921 г. около 12 тыс. повстанцев были убиты в боях, кроме того, до 1,5 тыс. партизан и заложников – расстреляны. Общие демографические потери еще выше: население тех районов губернии, где жители принимали наиболее активное участие в повстанческом движении, к 1926 г. сократилось на 82 тыс. человек. Труднее оценить моральный ущерб, который понесла тамбовская деревня в результате жесткого подавления коммунистической властью массового недовольства крестьян.

Владимир Безгин, доктор исторических наук

Статья подготовлена при финансовой поддержке РФФИ, проект № 18-09-00149

Заонежские крестьяне и черный камень

Photo: Foto: Greenpeace/ Ivleva

В 2007 году в районе появилось еще одно горнодобывающее предприятие –  ОАО ИПК «ТЕВА-Шунгит» из Москвы, которое получило новое месторождение в разработку сроком на 25 лет. Расширяет свою деятельность и «традиционный» (с 1993 года) хозяин здешних недр ООО НПК «Карбон-шунгит». В 2000-м году предприятие добыло 60 тысяч тонн шунгитового щебня, в 2007 – 130 тысяч тонн. В скором времени местный районный центр – село Толвуя будет окружен кольцом шунгитовых карьеров.

Перспективы расширения производства весьма велики: Заонежское месторождение шунгита – крупнейшее в мире, общая площадь разведанных залежей превышает 350 тысяч квадратных метров, и геологи уверены, что выявлено далеко не все – прогнозируемые ресурсы превышают 2 млрд т.

«Карьерные планы» предприятий настораживают местных жителей и защитников природы. Дело в том, что недра Заонежья богаты токсичными и радиоактивными элементами: геологи рассматривают Заонежский полуостров как единое рудное уран-ванадиевое поле. По данным радоновой съемки, до 50% его площади заражены радоном. Но пока залежи этих веществ надежно «прикрыты» мощным слоем шунгитовой породы. Радиационный фон сейчас в норме – 9-13 микрорентген в час(что почти в два раза выше, чем в средней полосе России, из-за особенностей Балтийского гранитного щита). Но  уже при уровне радиации в 20 мкР в час необходимо принимать меры защиты населения.

Загрязнение отмечено только в месте недавних (80-90-е годы, месторождение Средняя Падма) разработок урановой руды. Две с половиной тысячи кубометров извлеченной на поверхность радиоактивной руды законсервированы слоями глины, в радиусе километра вокруг шахты установлена санитарная зона.

Значительного загрязнения Онежского озера выбросами предприятия (площадка, где складируется руда, находится на самом берегу) по официальным данным тоже не наблюдается.

Но, по мнению геологов из Российской Академии Наук, природное равновесие может быть непоправимо нарушено: неосторожные шунгитовые разработки на Заонежском полуострове могут привести к серьезному радиационному загрязнению окружающей среды. 

Заонежье знаменито уникальными природным и культурным наследием. Сохранились около 200 памятников истории, культуры, археологии – это традиционные карельские дома, деревянные церкви, петроглифы, поселения неолита, напоминающие о том, что цивилизация в этих краях имеет  10000-летнюю историю. Природные ландшафты Заонежья –  Кижские шхеры с пятью сотнями островов не имеют аналогов в республике.

Еще в 1992 году карельские ученые обосновали создание здесь природного парка. В 2007 году глава Карелии утвердил схему территориального планирования республики, согласно которой природный парк «Заонежский» должен быть учрежден до 2015 года.

Кроме того, Заонежье – одна из основных житниц Карелии, в течение более чем тысячелетия район был преимущественно сельскохозяйственным. Выращивали рожь, ячмень, овес, пшеницу. На сегодня сохранился единственный совхоз, все же поставляющий на республиканский рынок 10% картофеля.

Вода малых озер и минеральных источников Заонежья – самая чистая и полезная в Карелии: это единственное место в республике, где воды источников – минеральные, лечебно-столовые  (железистые, соленые, радоновые…).

Насколько совместимо сохранение этого уникального наследия с масштабными горными разработками?

Внимание к проблеме привлекли общественные организации. В феврале общество «Русский Север», объединяющее несколько сотен жителей Карелии, собрало на обсуждение «шунгитовой проблемы» жителей Заонежья, ученых и представителей карельского правительства.  Общественники обратились к  законодательному собранию республики с предложением провести общественные парламентские слушания по социально-экономической ситуации в Заонежье, которая, по их мнению, грозит обернуться экологической катастрофой. 

Урановые недра, шунгитовые поля

14 марта состоялось заседание Комитета по природным ресурсам Парламента Карелии. Прийти к каким-либо выводам или решениям не удалось: точки зрения «аборигенов» и «промышленников» оказались уж слишком полярны.
Но и парламентские слушания 17 июня прояснили немногое. По одну сторону баррикад – ученые, общественники, крестьяне, представители местного самоуправления, люди творчества. По другую – сами горняки и  ответственные за недропользование чиновники.

Горняки, уверенные в своей неуязвимости, не давали народу громких обещаний. А только напомнили, что выдача лицензий на разработку таких уникальных материалов, как шунгит – прерогатива федерального центра.  И, кстати, уже несколько горных предприятий Карелии, лишенные лицензий из-за некоторых недочетов в работе и конфликтов с местным населением, вернули их через суд.

Единственная предложенная бизнесменами мера снижения воздействия на природу – постройка нового причала для разгрузки шунгита в 2009 году. Карбон-Шунгит обещает рекультивировать земли после 20 – 30 лет разработок…

«Предприятие как работало, так и будет дальше работать, ведь никаких законных норм мы не нарушаем»,- подвел итог директор «Карбон шунгита» Юрий Калинин.

Позицию общественности наиболее полно отразила доктор геолого-минералогических наук Виктория Куликова. Она предложила объявить Заонежский полуостров биосферным резерватом. И, соответственно, строить экономику района на  основе экологического туризма, санаторно-курортного лечения, производствеа минеральной воды, сельского хозяйства.

Ученые уверены, что обвинять в последствиях непродуманной промышленной деятельности следует не столько приезжих бизнесменов,  сколько республиканских чиновников. «Геологические ведомства и ряд экономистов широко разрекламировали «неисчерпаемые»  минеральные богатства Карелии», – считает Виктория Куликова. «Хотя степень использования, запасы, качество руд, затраты и выгоды, экологические последствия корректно никто не анализировал».

К сожалению, наука не всегда дружит с рынком и производством. О «волшебных» свойствах шунгитов наслышаны многие. Говорили и о наличии в шунгите знаменитых фуллеренов, и о возможности использования его в нанотехнологиях. Однако пока продукция из Заонежья применяется в качестве заменителя кокса при выплавке чугуна. Лечебные свойства шунгитов, как и их фильтрационные возможности, остаются плохо изученными.

Представители правительства явно одобряли планы горняков. Потому что в ближайшей перспективе реальной альтернативы карьерам просто нет. Какой туризм, если Заонежье с большой землей соединяет единственная дорога, давно требующая капитального ремонта?

Стало очевидно, что проблема не в одних горных разработках, а в бедственном положении  района. Заонежье вымирает. Если в начале 20 века район насчитывал 500 населенных пунктов,  то за последние 50 лет его население сократилось в 4 раза. Дело не только в тотальной миграции, вызванной развалом местного хозяйства.  Врачи уже установили: здесь люди умирают от онкологических заболевания значительно чаще, чем в среднем по республике – каждый год по 6 человек в одном крошечном поселке Толвуя.

Предположительная причина – радиоактивное заражение местности в результате добычи урана открытым способом  в прошлые годы. Как отражаются на здоровье шунгитовые разработки, никто толком не выяснял. Люди только видят обширные карьеры, тысячетонные отвалы пустых пород и черную пыль, которая покрывает все в окрестных деревнях.

Работать в селах негде, особенно женщинам и молодежи. «Карбон-шунгит» дает только 70 рабочих мест (исключительно мужчины). ТЕВА-Шунгит обещает столько же в будущие годы. Социальная помощь предприятий присутствует (между «Карбон-Шунгитом» и местными поселениями заключаются соглашения о сотрудничестве),  но явно в недостаточной мере. Выделяемых предприятием средств не хватает и на капитальный ремонт местного дома культуры. (Вспомним пример города Костомукши, самого богатого города Карелии благодаря ОАО «Карельский окатыш». Конечно, это гораздо более крупное предприятие. Но ведь и четыре выживших поселка Заонежья – это не 30-тысячный город. 

Несколько сотен заонежан трудятся в единственном выжившем совхозе «Толвуйский», но сельское хозяйство дышит на ладан. Сейчас 20% площади Заонежья – луга. Притом 40% – молодые леса на месте бывших лугов. Пахотные земли без дела зарастают. «Помогите нам!», – взывали с трибуны приехавшие на парламентские слушания крестьяне.

В случае войны и других экстремальных ситуаций

Единственным «материальным» итогом слушаний стал документ: «рекомендации парламентских слушаний».

Основная идея рекомендаций – уникальный район должен развиваться не просто так, а по программе: «устойчивого развития Заонежья». Которую должна разработать местная администрация при всемерной поддержке правительства.  Законодатели также планируют обратиться к Государственной Думе России,  Правительству России с просьбой внести изменения в налоговое законодательство, чтобы пополнить районный бюджет.  Правительству Карелии же рекомендуют «проработать возможность проведения исследований минеральных вод Заонежского полуострова с целью обоснования возможности развития природно-курортной зоны», а также проработать возможность создания технопарка, ориентированного на инновационные технологии разработки и использования шунгитовых пород.

Министерству зравоохранения депутаты рекомендуют  провести детальное комплексное обследование жителей сельских поселений на предмет возникновения хронических заболеваний.

Горнякам же следует обеспечить пылеулавливание при производстве, а также провести по итогам работы за 2008 год независимый экологический аудит производственной деятельности с определением воздействия на окружающую среду и здоровье человека.

Особых надежд на то, что теперь, после всестороннего обсуждения с правительством, и даже при условии разработки разумной концепции социально-экономического развития района,  ситуация изменится к лучшему,  нет.

Ведь горные разработки в Заонежье активно обсуждались еще 10 лет назад¸ когда промышленная добыча урана в этом районе едва не стала реальностью.  В 1998 году также проходили парламентские слушания, депутаты также рекомендовали правительству разработать программу социально-экономического развития Заонежья…  Ученые и общественники тогда провели общественную экологическую экспертизу планируемых горных разработок.  Написали рекомендации о том, что экономика Заонежья должна ориентироваться на международный туризм, сельское хозяйство, легкую промышленность, производство лечебных вод. Кто прислушался к этим рекомендациям?

Экспертиза 1999 года сделала и такой неутешительный вывод: «горно-добывающая промышленность в Заонежье должна развиваться только в экстремальных ситуациях: войны, потери других российских месторождений и технологий». Неужели, такие времена уже настали?

История: Наука и техника: Lenta.ru

«Лента.ру» продолжает цикл публикаций, посвященных революционному прошлому нашей страны. Многие историки объясняют события февраля 1917 года глубоким экономическим кризисом, разочарованием населения во власти, поражениями на фронте. Исследователи до сих пор спорят о вкладе каждого из этих факторов в свержение монархии. Но было ли тогда российское общество настроено против царя и хотело ли смены режима? «Лента.ру» выяснила, какие политические взгляды и настроения были у малообеспеченных слоев населения Российской империи перед революцией.

Опыт революции 1905 года показал государству всю мощь крестьянских бунтов и дал представление о границах терпения сельских жителей. Крестьяне хорошо понимали, чего они хотят получить от монарха. Анализ историка Сергея Дубровского, который изучил более тысячи крестьянских наказов и петиций в Думу, свидетельствовал о том, что российское крестьянство обладало высоким уровнем самосознания. Их требования носили стихийно социалистический характер, хотя большинство из них не имели ни малейшего представления о социализме.

Материалы по теме

12:09 — 16 октября 2017

О тяге крестьян к этой идеологии писал и бывший министр внутренних дел Петр Дурново в своей знаменитой записке на имя Николая II в феврале 1914 года, еще до начала Первой мировой войны: «народные массы несомненно исповедуют принципы бессознательного социализма… и всякое революционное движение неизбежно выродится в социалистическое».

В 1906 году, на выборах в Первую Думу, крестьяне активнее всего голосовали за кадетов и левых беспартийных кандидатов, хотя в своем политическом выборе уверены не были. Один из лидеров костромских кадетов Захарий Френкель вспоминал, как в день заключительного заседания губернского съезда выборщиков к нему пришли несколько человек и предложили ему стать их представителем в Думе. Они сочли, что выступление Френкеля на съезде показало понимание им народных нужд и крестьянского дела. При этом больше всего их волновал другой вопрос: «Вот говорят, что ты еврейского происхождения. Не томи наши души, скажи: жид ты или не жид?»

Эти выборы показали, что среди сельского населения были распространены леволиберальные идеи. Впрочем, увидев впоследствии неспособность своих депутатов решить вопрос малоземелья, крестьяне разочаровались в них, и впоследствии предпочитали выбирать в Думу представителей своего сословья.

Фото: РИА Новости

Крестьяне читают газету, в которой опубликованы ленинские декреты о земле и мире

С течением времени их интерес к парламенту все больше ослабевал. Фельетонист, выходец из дворянской семьи Сергей Гусев отмечал: «В 1909 году меня еще спрашивали о Государственной Думе, а в 1910 году она уже не возбуждала к себе ни малейшего интереса. Деревня ничего от Думы не ждет и смотрит на нее, как на своего рода присутственное место, где сидят определенные правительственные чиновники». Служивший в волостных старшинах Матвеев также писал о равнодушии крестьян к Думе: «Почитают газету; посмеются на счет Илиодора и Пуришкевича; потолкуют о Думе, которая столько-то «миллионов стоит и ничего не делает»».

Государственная Дума в их представлении была неразрывно связана с императором, ведь именно по его указу она была созвана. Вероятно, поэтому и роспуск Первой Думы, и Выборгский манифест, и даже разгон Учредительного собрания были приняты в деревне с равнодушием.

После столыпинской реформы деревня уже не видела в Николае II защитника от чиновников и помещиков, и понимала, что он не собирается даровать им новые земельные наделы. Кроме того, в их памяти были живы воспоминания о карательных экспедициях, порках и ссылках 1906-1907 годов.

Если в 1914 году наблюдался повсеместный подъем патриотизма, который усиливался за счет новостей об успехах армии, то уже в 1915 году дела на фронте стали ухудшаться, общество устало от войны, непонимание ее необходимости вызывало недовольство царем. В 1916 — начале 1917 года в следственных делах начали встречаться реплики некоторых крестьян о желании убить императора. И хотя ненависть к царю не была повсеместной, все говорило о том, что теперь именно он становится главным виновником проблем в стране.

Тем не менее, по своей природе крестьяне были традиционалистами, и хотя обиды на царя копились годами, другого политического строя для себя сельские жители не представляли. Император в их сознании был помазанником Божьим, и ему придавались сакральные черты. Беды страны деревня обычно списывала на нерадивых чиновников и сановников.

Посол Франции в России Морис Палеолог в своих дневниках зафиксировал разговор с одним «старым князем», который считал русский народ самым покорным из всех, когда им сурово повелевают, но неспособным к самоуправлению. «Как только у него ослабляют узду, он впадает в анархию. Вся наша история доказывает это. Он нуждается в повелителе, в неограниченном повелителе: он идет прямо только тогда, когда он чувствует над своей головой железный кулак. Малейшая свобода его опьяняет», — цитировал князя французский дипломат.

Подавляющая часть рабочих (к моменту революции 1917 года их насчитывалось около 15 миллионов человек — 10 процентов населения) были выходцами из деревни. Большинство их составляли представители рабочего класса в первом поколении, многие имели свою землю и возвращались в деревню на уборку урожая.

Как отмечал историк Борис Миронов, в рабочей среде преобладало влияние устойчивых традиционных крестьянских представлений. «Крестьянское происхождение рабочих мы обнаруживаем во всем: в организации рабочих коллективов, в обычаях и ритуалах, в неуважении к собственности, в отношении к буржуазии как к паразитам, в монархических симпатиях, в склонности к стихийным разрушительным бунтам, в негативном отношении к интеллигенции и либеральному движению», — писал он.

Даже потомственные, квалифицированные рабочие, которые составляли около трети всего промышленного пролетариата России, не в полной мере впитали городскую культуру, частично сохраняя менталитет крестьянского мира.

Если судить по членству рабочих в политических организациях, то политизированных граждан среди них было очень мало. Так, в начале XX века к социал-демократам примкнули около пяти тысяч человек, что составляет менее 0,2 процента от всех промышленных рабочих. В 1914 году эта цифра увеличилась до 18-30 тысяч человек, но это, опять же, 0,5-0,8 процента от общего числа. В среднем, только один из ста рабочих состоял в какой-либо партии.

Сами социал-демократы признавали, что даже в Москве и Санкт-Петербурге среди членов их организации представителей рабочего класса почти не было. Среди сторонников РСДРП квалифицированные кадровые рабочие прежде всего поддерживали крыло меньшевиков, а не большевиков. Немалая часть работников крупных предприятий шла за эсерами. Так, в 1907 году, во время выборов во Вторую Думу, по петербургской рабочей курии из 272 уполномоченных 147 являлись социал-демократами, а 109 — эсерами.

Профсоюзы, объединявшие сторонников умеренных идей, не были так влиятельны: к первой половине 1914 года в них состояло, по разным оценкам, от 40 до 150 тысяч человек (1,2-4,6 процента от общего числа промышленных рабочих). Безразличие к политике отразилось и на выборах в Четвертую Думу — на них голосовало не более 10 процентов имевших право голоса представителей этого класса.

Фото: Mary Evans Picture Library / Globallookpress.com

Революционный плакат

Основная масса рабочих до 1916 года критически относилась к социалистической пропаганде. Если они и испытывали некоторые симпатии к этим идеям, то только по тем пунктам, которые соответствовали их собственным взглядам и предпочтениям. Кроме того, на общероссийские политические газеты была подписана лишь малая часть представителей рабочего класса. Например, на Урале периодику РСДРП получали только около 300 человек.

Для небольшой группы политизированных рабочих с леворадикальными взглядами социалистические идеалы включали в себя не только свержение монархии, но и уничтожение частной собственности, произведение тотальной уравниловки. Обычно такие взгляды формировались за счет работы революционных партий и были присущи малоимущим представителям пролетариата, которые не имели жилья или земли.

В 1905-1907 годах наблюдался всплеск стачечного движения, но в следующие четыре года он пошел на спад. С началом Первой мировой и до конца 1914 года рабочие, как и остальные слои населения, прониклись духом ура-патриотизма, и в течение этого времени в стране не прошло ни одной антивоенной стачки.

В первый год войны рабочие надеялись, что теперь-то обеспеченные классы объединятся с малообеспеченными в общем порыве и разделят с ними тяготы военного времени. Но патриотического единения не случилось, экономическая ситуация ухудшалась, а на фронте российские войска несли потери.

Разочарование рабочих масс вылилось в новый рост числа забастовок. На фоне войны и спада патриотических настроений шло распространение радикальных социалистических идей. «Углубление разногласий среди рабочих, все более безжалостные меры подавления активности социальных организаций рабочих, предпринимаемые властями, помогли большевистскому меньшинству охладить патриотические настроения пролетариата», — писал в своих мемуарах Александр Керенский.

С 1915 года рабочие уже массово участвовали в продовольственных бунтах. В ряды погромщиков вливались беднейшие слои рабочего класса. Эти события подтолкнули некоторых рабочих к ведению антиправительственной пропаганды.

При этом Ленин считал, что рабочий класс как таковой вовсе не является революционным, он не способен выйти за рамки профсоюзов и противостоять капитализму, хотя это не мешало большевикам заигрывать с рабочими. О том, что рабочий класс не будет движущей революционной силой, в 1916 году писал и посол Великобритании в России Джордж Бьюкенен: «Если волнения возникнут, то они будут вызваны скорее экономическими, чем политическими причинами, и начнут их не рабочие на фабриках, но толпы, стоящие на морозе в очередях у продовольственных лавок».

Так и получилось — 27 февраля (по новому стилю) 1917 года именно недостаток хлеба и повышение цен стали причиной массовых протестов населения.

В конце XIX – начале XX века после реформ крестьяне плохо приспосабливались к трансформирующемуся на фоне модернизации обществу. Писатель Глеб Успенский указывал на то, что российский капитализм развивается не в интересах крестьянства, а потому в России будут шириться ряды нового сословия — сельского пролетариата. Бывший крестьянин превратится в «злого мужика», уставшего бороться с обстоятельствами. Он бросит свое хозяйство, начнет пить и ненавидеть весь мир, в котором он оказался не нужен.

Именно из таких людей в начале XX века стала формироваться категория социально-культурных люмпенов. Они перекочевали в город, им было сложно найти работу, они часто перебивались случайными заработками. Многие из них постепенно опускались, становясь нищими или бродягами — босяками.

Писатель и философ Дмитрий Мережковский в своей работе 1905 года «Грядущий хам» объяснял появление такой категории населения процессом быстрого разрушения старых общественных ценностей, в том числе религиозных. Отстраняясь от социальных норм, босяк деградировал сначала внутренне, а потом и внешне. Взамен разрушенных ценностей у него не формировались новые.

Фото: Russian Look

Красногвардейцы у костра, октябрь 1917 года

«О босяке никогда нельзя знать, да и он сам не знает сегодня, что с ним будет завтра и кем он окажется, случайным ли союзником русской интеллигенции или патриотическим героем черной сотни, избивающей эту же самую интеллигенцию», — подчеркивал писатель.

Этот социальный слой еще во время революции 1905 года принимал участие в вооруженных столкновениях с властью, поджогах имений помещиков. Некоторые люмпены находили себе единомышленников в лице черносотенцев и были в числе организаторов еврейских погромов.

Об одном из погромов с участием люмпенов, произошедшем 4 августа 1914 года, писал в своих мемуарах Морис Палеолог: «Народная толпа бросилась на германское посольство и разграбила его до основания. Чернь наводнила особняк, била стекла, срывала обои, протыкала картины, выбросила в окно всю мебель, в том числе мрамор и бронзу эпохи Возрождения. И, чтобы кончить, нападавшие сбросили на тротуар конную группу, которая возвышалась над фасадом. Разграбление продолжалось более часу, под снисходительными взорами полиции».

Лидер партии эсеров Виктор Чернов в своих воспоминаниях указывал, что русский капитализм в течение нескольких десятилетий создавал не кадры организованного пролетариата, а скорее огромную «резервную армию труда, вырождающуюся в люмпен-пролетариат, в пестрый винегрет деклассированных элементов». Он отмечал, что в итоге настоящие пролетарии «утонули в пестрой толпе люмпен-пролетариев и люмпен-буржуазии».

К 1914 году по численности квалифицированные кадровые рабочие все больше уступали неквалифицированным, недавно выбравшимся из деревни, подверженным чужому влиянию и жаждущим уравниловки. Они в массе своей были сторонниками большевиков и других радикальных левых движений и стали основной движущей силой событий 1917 года.

«Декрет о земле» и права крестьян. Правовые расследования РАПСИ | Российское агентство правовой и судебной информации

Контекст

Первая глава историко-правового проекта РАПСИ посвящена правам крестьян и земельному вопросу. После революционных событий 1917 года крестьяне попытались устроить собственную революцию. Захватывая помещичьи земли, они требовали от властей вернуть законы более чем тысячелетней давности. Выдающуюся историю появления большевистского «Декрета о земле» и правовых последствий его применения, рассказывает в семнадцатой части своего расследования кандидат исторических наук, депутат Госдумы первого созыва Александр Минжуренко.

Осенью 1917 года российские крестьяне, не дождавшись от властей аграрной реформы, приступили к самовольному массовому захвату помещичьих земель. В Центральной России развернулась самая настоящая крестьянская революция – тот самый «черный передел», о котором мечтали в селах на протяжении многих поколений. Временное правительство было не в состоянии погасить это движение, и оно приобретало все более широкий размах.

Объясняя мотивы своих действий, крестьяне не желали выглядеть простыми грабителями. Они утверждали, будто они «имеют полное право» разделить между собой дворянские угодья.

О каком праве идет речь? Разумеется, никаких писаных законов, позволяющих крестьянам производить захват не принадлежащей им земли, в природе не существовало. В данном случае, сами того не ведая, крестьяне опирались фактически не на положения позитивного права, а на теорию естественного права. Только толковали ее по-своему. Если эта теория полагала, что целый ряд прав человека принадлежит ему от рождения, и они являются неотъемлемыми, то крестьяне добавляли в классический перечень этих прав, кроме права на жизнь и свободу, еще и свое право на землю.

Характерным для менталитета российского крестьянина-общинника было убеждение в том, что земля, как воздух, вода и солнечный свет, не могут принадлежать частному лицу. «Земля ничья – земля Божья», — приговаривали они, отправляясь на захват помещичьих земель. Земля понималась ими как средство существования, данное человеку природой. Такое важное средство не могло являться частной собственностью отдельных лиц, а должно было быть лишь во владении того, кто ее обрабатывает своим трудом.

Исходя из такого толкования, праздный помещик, конечно же, не считался крестьянами законным обладателем земельных угодий. И они полагали, что следует восстановить ту «русскую правду» относительно владения землей, которая якобы и существовала в Древней Руси.

Вряд ли малограмотные крестьяне достоверно знали историю своей страны и ведали о том, что их земли – земли совершенно свободных крестьян – в древние времена действительно «незаконно» захватили феодалы. Но мифы о том «золотом веке» вольного пользования всей землей в крестьянской среде имели хождения. И в правовую культуру российских крестьян так и вошло с давних пор представление о том, что их права были когда-то попраны. А теперь они их, мол, только восстанавливают.

Большевики, готовясь к государственному перевороту, объективно стояли перед выбором: либо, взяв в руки власть, ввести жизнь на селе в законные рамки, либо принять крестьянское захватное движение как неотвратимое явление и способствовать ему, завоевывая тем самым авторитет у самого многочисленного слоя населения России.

Собственно, они уже сделали свой выбор еще до октября: своими лозунгами и призывами большевики подталкивали крестьян на бесправные самовольные действия. Ленин поступал согласно известному старинному принципу: если не можешь остановить массовое движение – возглавь его.

Уже в ходе октябрьского вооруженного восстания Ленин готовит свой «Декрет о земле», который и принимает тут же II съезд Советов. Документ составлен наспех и не представляет собой действительно детально разработанный нормативный акт. Собственно, в нем было всего два «несущих» пункта. Они гласили:

«1) Помещичья собственность на землю отменяется немедленно без всякого выкупа.

2) Помещичьи имения, равно как все земли удельные, монастырские, церковные, со всем их живым и мертвым инвентарем, усадебными постройками и всеми принадлежностями, переходят в распоряжение Волостных Земельных Комитетов, Уездных Советов Крестьянских Депутатов, впредь до разрешения Учредительным Собранием вопроса о земле».

Как видим, уж очень кратко и декларативно в этом декрете говорится о том, что делать с землей. Поэтому было ясно, что при реализации его на практике встанет много вопросов. И здесь Ленин не утруждает себя созданием корректного правового документа (некогда), а прикладывает к кратчайшему декрету как неотъемлемую его часть «Крестьянские наказы». Интересно, что они были опубликованы еще в августе на страницах совсем небольшевистской газеты «Известия Всероссийского Совета Крестьянских Депутатов». Этот текст составлен редакцией на основании 242 крестьянских наказов, поступивших из разных мест Европейской России.

Данный документ очень интересен тем, что является сборником положений, которые раскрывают представления крестьян об их правах на землю. Да, они соглашаются с тем, что «Вопрос о земле, во всем его объеме, может быть разрешен только всенародным Учредительным Собранием». В этой фразе, правда, угадывается редактура со стороны эсеров, так как простые крестьяне не особенно были озабочены формой принятия нужных им законов. И следующий текст как раз говорит о том, что, невзирая на высказанное уважение к будущему законодательному органу, крестьяне фактически выдвигают Учредительному собранию свои требования, причем в категорической форме. Тут виден намек на то, что любое другое решение они не приемлют.

Перечень этих требований начинается с очень выразительных слов: «Самое справедливое разрешение земельного вопроса должно быть таково». И после этой ультимативной преамбулы в адрес Учредительного собрания идут все пункты наказа. Рассмотрим только самое основное.

«1) Право частной собственности на землю отменяется навсегда; земля не может быть ни продаваема, ни покупаема, ни сдаваема в аренду либо в залог, ни каким-либо другим способом отчуждаема… Вся земля отчуждается безвозмездно, обращается во всенародное достояние и переходит в пользование всех трудящихся на ней.

6) Право пользования землею получают все граждане Российского государства, желающие обрабатывать ее своим трудом, при помощи своей семьи, или в товариществе, и только до той нормы, пока они в силах ее обрабатывать. Наемный труд не допускается.

7) Землепользование должно быть уравнительным, т.е. земля распределяется между трудящимися, смотря по местным условиям, по трудовой или потребительной норме.

8) …Земельный фонд подвергается периодическим переделам в зависимости от прироста населения».

Ну, в общем, как в дофеодальную эпоху, как в VIII–IX веках. Вот так крестьяне понимали свои права. Они мечтали вернуться туда, в славную старину, устные предания о которой дожили и до XX века. Они старались не замечать того, что товарно-денежные рыночные отношения уже давно проникли и в их среду, а не были каким-то враждебным внешним фактором.

Крестьяне хотели сохранить себя именно в прежнем качестве как сельских хозяев, не принимая во внимание того, что рост производительности труда и появившееся аграрное перенаселение неминуемо должны были привести к значительному сокращению числа земледельцев. Неизбежное «раскрестьянивание» они понимали, как понятие равнозначное слову «гибель».

Ясно, что включенный в состав «Декрета о земле» свод пожеланий крестьян России был наивной утопией. Претворение этих наказов в жизнь так или иначе все равно бы привело к обезземеливанию большинства земледельцев и к сосредоточению земли в руках эффективных менеджеров.
Понимал ли это Ленин, придавший «наказам» силу закона? Разумеется, понимал. Но из чисто политических соображений он поддакнул этим бесхитростным мечтаниям крестьян и пообещал им реализовать их «наказы» на практике.

Фактически «Декрет о земле» не регулировал правоотношения в аграрной сфере страны, а предоставил развернувшемуся стихийному крестьянскому движению полную свободу действий. Органы крестьянского самоуправления получили широчайшие права в решении земельного вопроса.

Вышло так, что крестьяне действовали как бы на основании декрета, основную часть которого – «наказы» – они написали сами. И крестьяне повсеместно явочным порядком реализовывали свои права так, как они их понимали. Государство до поры до времени устранилось от вмешательства в дела и проблемы деревни.

Продолжение читайте на сайте РАПСИ 16 января.

Как черная смерть улучшила жизнь средневековых крестьян

Кэтрин Уолтон

Черная смерть 1347-51 годов была одной из самых страшных пандемий в истории Европы. Он уничтожил население, убив примерно половину всех людей. Однако после того, как разрушительная чума закончилась, средневековые крестьяне обнаружили, что их жизнь и условия труда улучшились.

Одна из самых известных пандемий в истории Европы бушевала на континенте и во всем мире с 1347 по 51 год.Пандемия чумы, названная «Черной смертью» ученым девятнадцатого века, обычно считается вызванной бактериальной инфекцией, полученной от бациллы Yersinia pestis . Заболевание передавалось блохами, которые цеплялись за человека-хозяина после укуса зараженной крысы. Он охватил огромную часть земного шара. Палестинский летописец Абу Хафс Умар ибн аль-Варди сообщает, что он распространился по Китаю, Индии, Турции, Египту, Палестине, а также Европе. Вы можете увидеть его отчет о распространении, анимированный на видео ниже.

Болезнь

Болезнь была разрушительной. Врач и поэт Абу Джафар Ахмад ибн Хатима, живший на южном побережье Испании, оставляет нам очень подробное описание последствий чумы в своем арабском трактате Описание и лекарство от чумы в будущем . По его словам, все начинается с повышения температуры тела в течение нескольких дней, что дезориентирует пациента и приводит его в депрессию. Далее следуют тяжелые физические реакции:

судороги; зябкость в конечностях; ужасная, повторяющаяся рвота желчью; разнообразные высыпания на коже; или: стеснение в груди; затрудненное дыхание; плевки кровью или жалящая боль сбоку или чуть ниже груди, сопровождающаяся воспалением и сильной жаждой; кашляющий; чернота языка или отек горла при осложнениях ангины; и затруднение или невозможность глотания; или: головные боли; обмороки; головокружение; тошнота и зловонный понос.

Этот отрывок перевела Сюзанна Жиганде. Вы можете прочитать его полностью, а также многие документы, на которые я ссылаюсь здесь, в книге Джона Аберта Черная смерть, великая смертность 1348–1350 годов: краткая история с документами .

Это была ужасная болезнь, вызывавшая большой страх в Европе и во всем мире. Медицинские работники того времени на самом деле не знали, что его вызвало и как его сдержать. Его часто приписывали гневу Бога и обвиняли в таких факторах окружающей среды, как неприятный запах.Были предприняты попытки контролировать его распространение. Были введены карантинные и санитарные меры, а поездки между городами были ограничены. Но ничего не помогло, и чума быстро распространилась.

Воздействие на крестьян и представителей низших классов

Оно затронуло всех, но было особенно разрушительным для крестьян и представителей низших классов. Перед лицом эпидемии те, у кого было достаточно денег для финансирования переезда, просто покинули зараженное место.Те, кто не умер, умерли в большем количестве. Итальянский поэт Джованни Боккаччо в «». «Декамерон » описывает тяжелое положение простых людей в городах, которые, не имея возможности уехать, были вынуждены оставаться рядом с домом. В результате они «ежедневно заболевали тысячами, и из-за того, что им мало помогали, почти все они умерли, за редким исключением».

Те, кто проживает за пределами городов, также умерли в очень большом количестве. Крестьянские фермеры, как правило, были в большей степени удалены от вспышек, но, как подчеркивает Боккаччо, у них не было доступа к врачам и часто мало помощи, когда они заболевали.В результате они «умирали не как люди, а как животные, на дорогах, на своих полях или в своих домах в любое время дня и ночи». Эти цитаты взяты из редакции текста Бокаччо Project Gutenberg. Я модернизировал язык. Вы можете получить доступ к полному тексту здесь .

Это было разрушительное событие. Миллионы людей во всем мире пострадали и погибли. Когда чума закончилась, примерно половина населения Европы умерла. Лицо Европы изменилось навсегда.

Но для крестьянского населения все изменилось в лучшую сторону.

Жизни крестьян до чумы

До чумы средневековые крестьяне часто были крайне бедны и не имели свободы. Крестьяне обычно обрабатывали часть поместья, принадлежащего лорду, в обмен на защиту этого лорда и использование земли. Но в результате крестьяне часто были привязаны к земле и должны были отказаться от определенных свобод, чтобы удержать ее. Им также приходилось отдавать в качестве платы лорду часть урожая.Такое расположение господина пошло на пользу крестьянину. Лорд смог накопить большое богатство на работе своих крестьян-земледельцев. Крестьяне часто едва могли производить достаточно, чтобы прожить, и имели мало средств для улучшения своего положения в мире.

Если вы хотите узнать больше об условиях труда крестьян и распространенности крепостничества в раннесредневековой Англии, посмотрите колонку Люси Лаумонье Кем были крестьяне в средние века?

Последующая нехватка рабочей силы

Однако после того, как опустошение Черной Смерти в Европе было покончено, людей, возделывающих землю, внезапно стало намного меньше.Египетский ученый Ахмад ибн Али аль-Макризи описал, как это выглядело после того, как чума прошла через Египет: «Когда пришло время жатвы, осталось лишь очень небольшое количество пахаря». Были такие, которые «пытались нанять рабочих, обещая им половину урожая, но не могли найти никого, кто бы им помог». То же самое было и в Европе: урожай оставался неубранным, а местные землевладельцы теряли большие доходы, потому что они не могли заставить кого-либо выполнять свою работу.

В результате внезапно возник большой спрос на рабочих и фермеров.Чтобы сохранить свои поместья и образ жизни, лорды нуждались в крестьянах для обработки своих земель, и поэтому, столкнувшись с нехваткой рабочей силы, лорды были вынуждены платить крестьянам больше за их работу и заключать соглашения, которые были более выгодными для крестьян. У крестьян внезапно появилось больше свободы воли и больше контроля над своей трудовой жизнью. Они могли диктовать условия своих контрактов. Они могли просто уйти со своего места, если их господин плохо с ними обращался или не хотел платить им больше. Они смогли обрести больше богатства и свободы, поскольку важность их труда все больше признавалась перед лицом его утраты.

Местные органы власти и официальные лица предприняли множество попыток заблокировать это восходящее движение. Постановление Кастилии 1351 года осуждает тех, кто «бездельничает и не хочет работать», а также тех, кто «требует таких высоких цен и зарплат». Он приказывает всем, кто может это сделать, работать по установленной, до чумы, цене. Другой из Сиенны осуждает тех, кто «вымогает и получает большие суммы и зарплаты за ежедневный труд, который они делают каждый день», и устанавливает фиксированную цену в шесть золотых флоринов в год.

Повышение заработной платы, свободы и образа жизни

Эти постановления показывают беспокойство правящих членов общества, но они не всегда были эффективными. Крестьяне продолжали просить и получать больше денег за свой труд и большие свободы. Судебные протоколы показывают, что крестьяне и рабочие часто требовали большей оплаты за свой труд, уходили до окончания контракта и покидали одну должность, если им предлагали больше денег в другой. Им были предъявлены обвинения в этих преступлениях, но они продолжали их совершать.

По мере улучшения условий труда и заработной платы улучшался и образ жизни крестьян. Товары и деятельность, которые были доступны только тем, у кого есть деньги, внезапно стали использоваться крестьянами и другими представителями низших классов. Они использовали свое новоприобретенное богатство, чтобы покупать более красивую одежду, есть более вкусную еду и заниматься досугом, например охотой. Английский поэт Джон Гауэр посетовал в своем Mirour de l’Omme , что рабочие, которые привыкли есть хлеб из кукурузы, теперь могли есть хлеб из пшеницы, и что те, кто раньше пил воду, теперь наслаждались такими роскошями, как молоко и сыр.Он также жаловался на их новую, более модную одежду и на то, что они предпочитают одеваться выше своего положения. Его отношение было распространено среди некоторых представителей высшего и среднего классов, которые сетовали на улучшение социальной жизни крестьян и утрату старых добрых времен до чумы, когда мир был «хорошо организован», и люди знали свое место. (как говорит Гауэр).

Что нам говорит черная смерть

Чумы и пандемии ужасны. Но обычно они рано или поздно заканчиваются.И пример Черной смерти показывает, что когда они это сделают, общество может измениться к лучшему. Черной смерти часто приписывают катапультирование средневекового мира в эпоху Возрождения. Считается, что он вдохновил на культурные, технологические и научные инновации, которыми обычно определяется этот период. Хотя многие средневековые ученые (в том числе и я) сомневаются в том, что период раннего Нового времени был уникально инновационным (до этого было много инноваций), нет никаких сомнений в том, что одна из величайших пандемий Европы изменила континент и оказала положительное влияние. какое-то время о жизни средневековых крестьян.

Время покажет, чем закончится наша нынешняя пандемия. Черная смерть показывает, что пандемии могут приносить положительные социальные изменения. Надеюсь, COVID-19 тоже принесет.

Кэтрин Уолтон имеет докторскую степень по среднеанглийской литературе Йоркского университета. Ее исследования посвящены магии, средневековой поэтике и популярной литературе. В настоящее время она преподает в университете Лейкхед в Ориллии. Вы можете найти ее в Twitter @kmmwalton .

Изображение вверху: Британская библиотека MS Additional 18855 fol.109v

Крестьянское восстание — Всемирная историческая энциклопедия

Крестьянское восстание, также известное как Великое восстание, было в значительной степени неудачным народным восстанием в Англии в июне 1381 года. В число лидеров восстания входил Уот Тайлер, и они хотели масштабных социальных изменений, которые включали отмену подушного налога, отмену ограничения на заработную плату, перераспределение церковного богатства и полную отмену крепостного права.

Восстание началось на юго-востоке Англии, а затем распространилось на Лондон и другие места.Несмотря на то, что мятежники желали социальных изменений, они не хотели смещать короля Англии Ричарда II (годы правления 1377–1399). Он длился всего четыре недели и был подавлен Ричардом сначала путем переговоров, а затем путем безжалостного преследования зачинщиков. Таким образом, последствия восстания были ограниченными, но подушный налог был отменен, ограничения на заработную плату строго не соблюдались, а крестьяне продолжали покупать свою свободу от крепостного права и становиться независимыми фермерами.

Причины восстания

Крестьянское восстание в июне 1381 года было самым печально известным народным восстанием Средневековья, и оно было вызвано кипящим недовольством в Англии, которое началось еще в середине правления Эдуарда III в качестве короля Англии (1327-1377) и прибытие чумы Чёрной Смерти в 1348 году.Однако преемнику Эдуарда, Ричарду II Англии, пришлось столкнуться с хаосом, когда всеобщее недовольство переросло в всеобщее восстание.

Основными причинами крестьянского восстания были:

  • новый подушный налог, взимаемый со всех крестьян, независимо от их богатства (третий подобный налог с 1377 года).
  • установленный законом предел заработной платы после резкого повышения затрат на рабочую силу после чумы «Черная смерть».
  • недобросовестных землевладельцев, пытающихся превратить свободных рабочих обратно в крепостных (иначе называемых деревенскими крестьянами), чтобы сэкономить на заработной плате.
  • общее ощущение эксплуатации местными властями во время экономического спада.

Подушный налог в размере трех круп (эквивалент двух рабочих дней) применялся ко всем лицам старше 15 лет (освобождались только нищие) и, в отличие от других налогов, не учитывал способность человека его платить. К большому сожалению, этот третий подушный налог был в три раза выше, чем два предыдущих. Крестьянство привыкло к налогам, Эдуард III ввел 27 из них во время своего правления, в основном для того, чтобы оплатить свои чрезвычайно дорогостоящие военные кампании против французов во время Столетней войны (1337–1453).Ричард также нуждался в деньгах, чтобы вести войну с Францией, пиратские корабли которой свирепствовали в Ла-Манше, но теперь людям наконец-то надоело. Были и другие проблемы.

марта, Les Tres Riches Heures

Limbourg Brothers (общественное достояние)

Стоимость рабочей силы резко возросла из-за ее нехватки после удара Черной смерти в 1348 году, и это означало, что теперь многие крепостные могли взимать плату за свой труд. Эдуард III ввел законы, ограничивающие, сколько рабочий может зарабатывать каждый день, и были строгие наказания для тех, кто не подчинялся.Многие помещики пытались обойти проблему, заставляя своих рабочих снова стать крепостными, тем самым экономя на их заработной плате. Однако идею о том, что один человек не обязательно родился в рабстве по отношению к другому, было трудно отвергнуть, и люди хорошо знали, что крупные землевладельцы, юристы и чиновники вступали в сговор в системе, которая удерживала бедных на их месте, пока они сами выиграли. Там даже распространена рифма, в которой выражается недовольство простолюдинов тем, что с ними не обращаются одинаково как с землевладельцами:

Когда Адам копал, а Ева спотыкалась,

Кто тогда был джентльменом?

Таким образом,

христианских верований были использованы для поддержки идеи о том, что все люди равны или, по крайней мере, заслуживают уважения.И наоборот, средневековая церковь как институт также несла ответственность за многие болезни общества. Многие простые люди считали, что церковные чиновники и учреждения, особенно великие аббатства, были не очень сговорчивы, когда ударила Черная смерть, и были столь же хищны в получении своих обязанностей и десятины, как и любой другой тип землевладельцев.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Черная смерть убила от 30 до 50% населения в пораженных ею районах, а это означало, что некоторые крестьяне смогли купить свой собственный небольшой участок земли для ведения сельского хозяйства, поскольку цены на землю резко упали, а людей не хватало для работы. Это.Этих помещиков называли йоменами. Вдобавок резкое сокращение населения ударило по малому бизнесу и ремесленникам, поскольку их клиенты испарились. Эти события могут объяснить, почему восстание вспыхнуло именно в более благополучных районах королевства — Восточной Англии и Кенте — и почему это явление не ограничивалось сельской местностью.

Чума Арнольда Боклина

Арнольд Бёклин (общественное достояние)

Вспышка насилия

Восстание началось в мае-июне 1381 года на юго-востоке Англии, где королевские налоговые инспекторы выясняли, почему налоговые декларации были на удивление низкими.Эти инспекторы неожиданно встретили сопротивление в связи с их требованиями уплаты подушного налога, принятого парламентом в ноябре 1380 года. Должностные лица и шерифы были похищены и убиты. Банды повстанцев разъезжали по сельской местности верхом, сжигая поместья и уничтожая их записи — явный показатель стремления крестьян опрокинуть дворянство. Публичные архивы в Мейдстоне, Рочестере и Кентербери сгорели. Зачинщики казались зажиточными мелкими фермерами и включали в их число приходских священников и деревенских констеблей.Это был бунт не абсолютных бедняков, а тех простолюдинов, которым было что терять. Корона послала солдат, чтобы разобраться в проблемных областях, но их было слишком мало, и многие были убиты.

В частности, на первый план вышли два лидера: Уот Тайлер из Мейдстона и демагог-священник Джон Болл.

В частности, на первый план вышли два лидера. Уот Тайлер из Мейдстона, возможно, бывший солдат, но некоторые детали отсутствуют, и священник-демагог Джон Болл, радикально стремившийся к большему равенству в обществе.Болл уже несколько раз видел тюрьму изнутри из-за своей экстремальной проповеди. Средневековый летописец Жан Фруассар (ок. 1337 — ок. 1405) отмечает, что Болл с разочарованием отметил, что:

[Повелители] одеты в бархат и камлет на подкладке из белки и горностая, а мы идем одетыми в грубую ткань. У них есть вина, специи и хороший хлеб: у нас есть рожь, шелуха и солома, и мы пьем воду. У них есть убежище и покой в ​​своих прекрасных поместьях, а у нас есть лишения и тяжелый труд, ветер и дождь на полях.И от нас должно исходить, благодаря нашему труду, то, что хранит их в роскоши.

(цитируется по Gies, 198)

Следовательно, с лидерством, искренним недовольством и идеологической структурой для оправдания своих действий беспорядки переросли в полномасштабное восстание с миссией: противостоять королю и изменить положение вещей. Однако важно отметить, что повстанцы не хотели свергать короля, и их члены даже принесли клятву верности «королю Ричарду и истинным общинам».Мятежники двинулись в Лондон 11 июня, вызвав много разрушения на своем пути, где к ним присоединились столь же недовольные горожане, свидетельствующие о том, что восстание было не просто восстанием феодальных рабочих. В Лондоне долгое время существовало соперничество между богатыми и бедными, фракциями церкви, средневековыми гильдиями, местными и иностранными купцами, учениками и их хозяевами, и восстание усилит все эти разногласия. Некоторые летописцы отмечают, что в настоящее время повстанцы насчитывают более 60 000 человек, и все это время королевская армия находилась в Шотландии.

Крестьянские требования

Когда толпа прибыла в Лондон 13 июня, они продолжали грабить, грабить и убивать. Адвокаты, иностранцы и мелкие чиновники Короны были лишь некоторыми из групп, подвергшихся нападениям, поскольку старые обиды привели к бессмысленным актам мести. Заключенные были освобождены, а виновные в совершении преступлений были повешены народными судами. Толпа сожгла дворец Савойя и убила всех, кого пожелала.

Король Ричард, которому всего 14 лет, вышел из безопасного лондонского Тауэра и храбро пообещал встретиться с лидерами протеста на Майл-Энд, поле на окраине Лондона.Там Ричард выслушал их требования и беспечно пообещал удовлетворить их всех, выдать соответствующие хартии и даже разрешил Тайлеру добиться справедливости в отношении любого человека, которого он считал заслуживающим наказания. Затем Тайлер незамедлительно приказал штурмовать Лондонский Тауэр и обезглавил ненавистного канцлера архиепископа Саймона Садберийского на Тауэр-Хилле. В столице последовал еще один день грабежей, убийств и погромов. Тем временем до короля дошли новости о том, что беспорядки распространились на север вплоть до Йорка, и что в графствах Кембриджшир, Херефордшир, Саффолк и Норфолк возникли или будут проблемы.

Чтобы положить конец хаосу, Ричард снова призвал лидеров повстанцев, на этот раз в Смитфилде под Лондоном 15 июня, чтобы снова услышать их недовольство. Он также позаботился о том, чтобы войска были переведены в режим ожидания на случай сражения.

Участники крестьянского восстания потребовали внесения следующих изменений:

  • полная отмена крепостного права
  • отмена трудового законодательства, ограничивающего повышение заработной платы, введенное после Черной смерти
  • Право на бесплатную рыбалку и охоту для всех
  • больше участия крестьян в самоуправлении
  • Корона должна быть единственной властью в округах, а не местные лорды
  • перераспределение церковных богатств, особенно великих аббатств

Эти требования были откровенно смехотворными для того периода, но, по крайней мере, имели какое-то реальное основание.Крепостное право уже было искоренено почти повсеместно, но в некоторых районах страны эта практика все еще продолжалась. Точно так же перераспределение церковного богатства было идеей, которую отстаивал богослов Джон Уиклиф (ок. 1325–1384), один из лидеров движения, последователи которого стали известны как «лолларды». Движение «Лолларди», возможно, получившее свое название от латинского слова «молитва» (или уничижительного голландского слова, означающего «бормотание»), подчеркивало, что любой может молиться наедине, идея, которая угрожала монополии церкви и ее назначен мостом между человечеством и Богом.Уиклиф даже хотел, чтобы люди могли читать Библию самостоятельно, поэтому он сделал перевод с латыни на английский, но ему было запрещено публиковать свои работы в Англии.

Преемник Ричарда, Генрих IV Английский (годы правления 1399-1413) стремился сохранить статус-кво и преследовал лоллардов, пока движение не исчезло. Тем не менее, среди протестующих против крестьянского восстания оставались сильные антиклерикальные настроения, поскольку Церковь рассматривалась не только как цепкая, но и как источник средств Папе, иностранцу, который поддерживал великого врага — Францию.Наконец, была доля правды в том, что местные лорды извлекали из своих имений больше, чем следовало, и было ощущение, что короля вводили в заблуждение и плохо обслуживали некоторые чиновники, такие как канцлер и герцоги, такие как Джон Гонт, Герцог Ланкастер (1340-1399).

июля, Les Tres Riches Heures

Limbourg Brothers (общественное достояние)

В Смитфилде после предъявления требований все могло принять очень неприятный оборот, когда Уильям Уолворт, мэр Лондона, выступил вперед и убил Уота Тайлера, возможно, думая, что Тайлер собирается причинить королю вред.В любом случае Тайлер проявил неуважение к королю, пролив воду ему под ноги. Когда толпа устремилась вперед, Ричард встал среди них и смело объявил:

Господа, не могли бы вы убить своего короля? Я твой полноправный капитан и буду твоим лидером. Пусть все, кто меня любит, следуют за мной.

(цитируется по Jones, N., 75)

Ричард затем применил широко используемую тактику, дав массу экстравагантных обещаний, которые он не собирался сдерживать, например, помилование всех участников.Этих обещаний было достаточно, чтобы предотвратить новые беспорядки, и толпа распалась, сопровождаемая городским ополчением из Лондона.

Последствия восстания

Совершенно безжалостный, Ричард затем добился того, чтобы около 150 повстанцев были повешены, причем так много, что для этой цели пришлось построить новые виселицы. Голова Уота Тайлера была выставлена ​​на Лондонском мосту. После этого были и другие незначительные восстания, но они были безжалостно подавлены, а их главарь казнен как предателей.Как смело заявил король: «вы — вилланы, и вы останетесь вилленами». Вся эта история, возможно, была кульминацией правления Ричарда, поскольку с тех пор дела пошли под откос, когда-то восхищавшийся молодой король обернулся большим разочарованием и закончил свои дни коротким заключением и загадочной смертью.

В конце концов, однако, в Англии произошли социальные изменения, которые уже наблюдались до восстания. Подушный налог был отменен, ограничения заработной платы рабочих не соблюдались строго, и крепостные продолжали покупать свою свободу.Примечательно, что теперь закон и юридические документы использовались землевладельцами не для обеспечения выполнения трудовых обязательств, а для демонстрации того, что рабочий законно купил свою свободу и может передать свою землю своим потомкам.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Черная смерть — Историческая Великобритания

Неужели Черная смерть действительно была такой катастрофой?

Жестокость Черной смерти могла сравниться только со скоростью ее неистовства в средневековой Европе.Треть английского населения была уничтожена. Феодальная система, возникшая почти 300 лет назад при Вильгельме I, была повреждена, и непререкаемая вера в превосходство католической церкви была разрушена. Но для тех крестьян, которые выжили, в жизни появился новый позитив. Снизились налоги, повысились зарплаты, и впервые в истории они почувствовали себя значительными. Так была ли Черная смерть действительно такой катастрофой?

В то время существовало множество теорий о происхождении Черной смерти.Некоторые люди предположили, что микробы этого опасного заболевания витали над лужами со стоячей водой в болотистых болотах Азии. Некоторые предположили, что это началось с того, что евреи загрязнили питьевую воду в растущих городах Европы. Некоторые выдвинули теорию о том, что Черная смерть была наказанием от Бога за неспособность человека оправдать библейские ожидания.

Какова бы ни была правда, среднего крестьянина это не заботило. Что их действительно заботило, так это то, что когда болезнь, перенесенная в недрах торговых судов из Европы, достигла порта в Дорсете в 1348 году, она охватила Англию с ужасающей жестокостью.

Ранние симптомы болезни включали пот и рвоту, но вскоре они уступили место неконтролируемым спазмам, поскольку организм утратил способность контролировать мышечную функцию. В паху или под мышками образовались черные синяки под кожей и бубоны, заполненные черным гноем (большие вздутия). Эти черные отметины дали болезни драматическое название.

В то время считалось, что если бубоны лопнут на четвертый день, у вас может быть небольшой шанс выжить, но теперь историки считают, что 70% жертв умерли в течение пяти дней.Когда болезнь переросла в другой штамм, называемый пневматической чумой, и распространилась по воздуху, выживаемость испарилась: теперь 100% заболевших пневматической чумой умерли. Всего погибло 30-40% английского населения, а в некоторых деревнях число погибших достигло 80-90%.

Феодальная система, созданная после завоевания Вильгельмом I в 1066 году как метод консолидации его власти, привела к подчинению крестьян и укреплению положения дворянства в Англии.

Во главе системы король владел огромными землями. Однако ему были нужны деньги, еда и постоянная армия. Разделив землю между своими баронами, которые, в свою очередь, передали ее своим рыцарям и крестьянам, Вильгельм позаботился о том, чтобы ему платили налоги и снабжали армией, обязанной служить ему каждый год. Награда землей более богатым дворянам также обеспечила их лояльность.


Феодальный строй идеально отвечал потребностям богатых. Крестьяне, однако, были привязаны к земле, вынуждены работать, чтобы заплатить своему господину за землю своим рабством.Фактически они были рабами, и с ними обращались соответственно. Крестьянам приходилось просить разрешения у своего господина покинуть деревню, перемолоть кукурузу на господской мельнице или даже выдать своих дочерей замуж.

Огромные человеческие жертвы после Черной смерти изменили это. Крестьяне умирали тысячами. Некоторые деревни так и не восстановились, и из-за отсутствия рабочих, которые пахали и собирали урожай, они пришли в упадок и исчезли.

Однако не все было потеряно для уцелевших крестьян.Черная смерть проверила их веру в феодальную систему: Бог поразил людей всех классов чумой. Это породило новые идеи о равенстве и обретенное чувство собственного достоинства.

Чтобы решить проблему нехватки рабочей силы, многие дворяне начали предлагать лучшие условия труда и более высокую заработную плату, а крестьяне могли — впервые — договариваться об условиях и получать более справедливую оплату за проделанную работу.

Кроме того, из-за острой нехватки рабочей силы упали налоги и повысилась заработная плата.Резкое сокращение населения также означало переизбыток товаров, и поэтому цены на расходные материалы упали. В результате у тех, кто пережил чуму, повысился уровень жизни.

В то время как для многих крестьян произошло значительное улучшение, некоторые слои общества совсем не выиграли от воздействия Черной смерти. Еврейскую общину часто обвиняли в истерии, сопровождавшей распространение болезни. Обвиняемые в отравлении колодцев во многих деревнях, евреев пытали и изгоняли по всей Европе.Католическая церковь также пострадала: депопуляция и «дерегулирование» общества привели к уменьшению количества общин. Приходские священники и епископы утратили свой священный статус во многих областях: если Бог наказывал всех людей эпидемией, то, возможно, духовенство все же не было таким превосходящим. Таким образом, ослабление власти католической церкви над обществом восходит к временам Черной смерти.


Так была ли Черная смерть действительно такой катастрофой? По оценкам, число погибших составляет 75-200 миллионов человек, поэтому трудно утверждать иное.

Однако можно утверждать, что для тех крестьян, которые выжили, жизнь значительно улучшилась. У них было больше денег в мире, пережившем эпидемию чумы, и их опыт и труд требовались больше, чем когда-либо, чтобы поддерживать хрупкие системы Европы в рабочем состоянии. В некоторых случаях они могли даже договориться о своих собственных условиях труда…

… то есть до тех пор, пока король Ричард II не попытался все это остановить, но это уже история для другого дня!

Годы Кабальеро / Джон Болл и крестьянское восстание

Годы Кабальеро / Джон Болл и крестьянское восстание

Джон Болл и крестьянское восстание

Джон Болл жил в неспокойном 14 веке на английском языке.Бедный человек и странствующий, он был сделан крестьянским священником Джоном Уиклифом, хотя Болл выступал против некоторых догматов церкви. Поскольку эти разногласия существовали между фракциями внутри церкви, а также между мобильностью и крестьянством, правительственный контроль передавался королевским дворам, а претензии на землю вызывали разрушительные войны. Войны между странами привели к войнам между социальными классами, и смерть стала характерной чертой этих лет. Дополнительная смертельная разрушительная сила возникла из-за Черной Смерти, которая сначала поразила Англию в 1348-49 годах и вернулась в 1362 и 1369 годах.Хотя дата рождения Джона Болла сомнительна, его смерть наступила в результате его участия в Крестьянском восстании 1381–1382 годов.

Эдуард III стал королем Англии в возрасте пятнадцати лет в 1327 году по распоряжению своего отца Эдуарда II; в 1328 году Эдуард III женился, и в 1330 году у него родился первый сын, Эдуард Черный принц. До этого времени правительство находилось в основном в руках его матери Изабеллы и Роже де Мортимер; однако в 1330 году Эдуард взял под свой контроль правительство, вынудив свою мать уйти в отставку и убив Мортимера.Попытки укрепить английские территории привели только к неприятностям, и в 1337 году началась серия войн (названных Столетними войнами 1337–1453 годов), которые существовали на протяжении всего правления Эдвардса и после него.

Черная смерть поразила Англию в 1348-49 гг. И унесла жизни почти трети населения. Стало не хватать рабочей силы, резко выросла заработная плата. В 1351 году парламент принял закон, регулирующий заработную плату, что вызвало волнения в крестьянстве. Еще одна чума разразилась в 1362 году и снова в 1369 году. Дополнительное разочарование пришло, когда землевладельцы начали «отстаивать свои древние поместные права».«В 1375 году было подписано перемирие с Францией, но беспорядки все еще царили. Плохое здоровье и возможная смерть его сына и силы его брата Джона Гонтского привели к смерти Эдварда в 1376 году.

Джон Болл был отлучен от церкви в 1376 году за пропаганду «церковной бедности и социального равенства» для священников в прямом противоречии с идеями церкви, и он был заключен в тюрьму в Мейдстоне Джоном Гонтским. В следующем году Эдуард II умер, и Ричард стал королем в 1377 году в возрасте 10 лет, но все контролировал Джон Гонт, и в суде лорды часто пытались добиться власти.наконец, восстание крестьян произошло в 1380 году, когда подушный налог был увеличен и крестьяне восстали.

Крестьянское восстание 1381 года началось в Эссексе и быстро распространилось на Кент, где лидером был избран Уот Тайлер. Когда они захватили Кентербери и отправились в Лондон, их число увеличивалось, поскольку они освободили многих из тюрем, в том числе Джона Болла, который, будучи священником, был важным дополнением к их делу. Его энтузиазм в их деле и его убедительный характер побудили крестьян перебраться в Лондон.Тайлер безуспешно пытался поговорить с королем (которым управляли другие, в основном Джон Гонт), в результате чего толпа крестьян штурмовала многие королевские дома и сожгла Савойский дворец, резиденцию Джона Гонтского. 14 июня 1381 года Ричард II встретился с повстанцами в Майлз-Энде и согласился «отменить крепостное право, феодальную службу, рыночные монополии и ограничения на покупку и продажу».

Но это было недолгим, потому что некоторые из повстанцев во главе с Тайлером продолжили свои грабежи, захватили Лондонский Тауэр, убив архиепископа Кентерберийского и других официальных лиц.Тайлер предъявил больше требований, но на этот раз мэр Лондона вызвал его на дуэль; Тайлер был смертельно ранен, а крестьяне были быстро разогнаны. Разгневанный продолжающимися разрушениями и убийствами после их первоначального соглашения, Ричард отозвал предыдущие гранты. Джона Болла доставили в Сент-Олбанс, «где его повесили, вытащили и четвертовали».

Сон Джона Болла был написан Уильямом Моррисом в 1888 году; Поэма противопоставляет уродство машинного мира поэзии и красоте Средневековья, хотя тот период, в котором жил Болл, не имел особой красоты.

BBC — История — Британская история в глубине: Черная смерть: политические и социальные перемены

Восстание йоменов

Реконструкция Ричарда II, едущего в Смитфилд во время крестьянского восстания. © Такие слова вызвали глубокий резонанс среди жителей Кента; в большей степени, чем в других местах, таких как Дарем, где феодальное господство все еще оставалось сильным. Это произошло потому, что кентское крестьянство смогло значительно улучшить свое положение после Черной смерти.Возбужденный резкими словами Джона Болла и возмущенный требованиями правительства нового мальчика-короля Ричарда II взимать подушный налог в размере 1 шиллинг с каждого человека в стране. Кент восстал под предводительством Уота Тайлера и двинулся на Лондон в 1381 году.

Это было результатом кипящей обиды и удивительных социальных сдвигов, отчасти вызванных Черной смертью. Крестьянское восстание — единственное действительно популярное восстание в английской средневековой истории. Ведь даже самые фундаментальные попытки социальных изменений, такие как восстание Симона де Монфора в 1265 году, ранее были инициированы и возглавлялись английским баронством.Крестьянское восстание было первым в истории массовым восстанием простого человека в Англии. Однако и крестьянство им не руководило. Крестьянское восстание было фактически восстанием йоменов. Если бы их интересам не угрожала опасность, этого бы никогда не произошло.

О трех названных главарях, Уот Тайлер, Джон Болл и Джек Стро, почти ничего не известно. Более чем вероятно, что «Джек Стро» было прозвищем самого Уота Тайлера. Мятежники и преступники часто брали на себя такие прозвища после популяризации легенды о Робин Гуде.Примечательно, что эта популяризация происходит именно в это время, первое литературное упоминание Робин Гуда действительно происходит у Пирса Пахаря. Уот Тайлер, вероятно, был мастером-йоманом, как следует из его имени. С другой стороны, Джон Болл был, вероятно, самым скромным из зачинщиков; но как странствующего проповедника-еретика его вряд ли можно причислить к типичному крестьянину.

Беглый взгляд на расследование похитителя после восстания добавит смысла этой оценке.Из 180 запросов только 65 человек имели товары стоимостью менее 20 шиллингов. У 15 из них были товары на сумму более 5 фунтов стерлингов, и наиболее обеспеченным йоменом, упомянутым в списках, был мятежник из Саффолка Томас Сэмпсон, активы которого оценивались примерно в 65 фунтов стерлингов без учета стоимости его земли.

Именно такие люди возглавили Крестьянское восстание. Сэмпсон координировал разрозненные повстанческие банды в нескольких графствах. Чтобы найти причину, мы должны вернуться к правлению Эдуарда III и Столетней войне.В своем отчаянном поиске денег для финансирования этой разрушительно дорогой войны Джон Гонт обратился к Джону Уиклиффу и дал йоменскому дворянству рычаг, с помощью которого можно было мобилизовать крестьянство. И все же именно эта погоня за деньгами и вызванные ею налоги в первую очередь так возмутили их.

Налогообложение без власти

Средневековый образ смерти, аббатство Хексхэм © Налоги взимаются через парламент. По мере того, как в средние века стоимость войн увеличивалась, королю все больше требовалось привлекать деньги для борьбы с ними у населения, и парламент был механизмом, с помощью которого это делалось.В принципе, король согласился выслушать жалобы общин, взамен на которые они утвердили его просьбу о деньгах. К 1376 году в этой системе появились серьезные трещины. Король и более богатые землевладельцы использовали парламент как средство держать под контролем простых людей.

В 1334 году он урезал имущественный ценз, освобождая бедных дворян (и йоменов) от налогообложения; а после Черной смерти он ввел в действие реакционные законы о труде, призванные снизить издержки господства.Подобные меры привели к отчуждению бедных джентльменов, йоменов и крестьян: тех, чьи средства к существованию зависели от найма их труда и у которых не было маржи, с помощью которой можно было бы смягчить возросшее налоговое бремя.

К 1376 году Палате общин было достаточно. В знаменитом «Добром парламенте» того года они избрали сэра Питера де ла Мера первым в истории спикером палаты общин и через него представили свои жалобы лордам. Они отказались ратифицировать дальнейшее налогообложение до тех пор, пока Королевский Внутренний Совет не будет заменен и их экономические претензии не будут рассмотрены.Джону Гонту ничего не оставалось, как сдаться.

Тем не менее, для более мелких дворян в палате общин это была не та победа, как казалось. Уже в следующем году Джон Гонт использовал последний парламент правления Эдуарда III для введения самого регрессивного налога, который когда-либо наблюдался в более поздней средневековой Англии. В ответ на угрозу французско-испанской армады, угрожающей королевству, парламент наложил единовременный подушный налог в размере 4 пенса с каждого взрослого старше 14 лет. За этим последовал еще один подушный налог в 1379 г., а затем в 1380 г. Был введен третий подушный налог, что вызвало Крестьянское восстание.

Фактически, третий подушный налог, несмотря на то, что он составлял один шиллинг на каждого взрослого старше 15 лет, был на самом деле менее обременительным, чем налог 1377, из-за способа его взимания. Вместо того, чтобы вычитать по шиллингу с каждого человека в стране, общая сумма взноса была рассчитана в каждой деревне путем умножения числа лиц, имеющих право на получение помощи, на 12 пенсов. и распределение этой суммы между отдельными лицами в зависимости от их платежеспособности. Расчет производился группой уполномоченных, назначенных из числа уездных дворян и придворных чиновников; но именно по этой причине он вызвал такой гнев среди тех, кто спровоцировал восстание.

Король и правительство: заключение

Новый король: Ричард II, Вестминстерское аббатство. © Йомены и мелкое дворянство, составлявшие местные деревенские элиты, оказались исключенными из административного процесса, который они считали своим правом, и столкнулись с постепенным налоговым счетом, основанным на их относительном богатстве по сравнению с общим крестьянством; и их негодование переросло в открытое восстание. К ним присоединилось крестьянство, ставшее воинственным из-за краха деревень и воодушевляющей риторики лолларских проповедников, таких как Джон Болл.

Но крестьянское восстание потерпело поражение. В конце концов, это была просто вспышка в кастрюле; кратковременный пожар, который пролил яркий свет на изменение социальных взглядов населения в целом в годы, последовавшие за Черной смертью. Эти изменения происходили на протяжении всего четырнадцатого века: Амбион не был первой средневековой деревней, которая была заброшена, и не последней, и, как и многие другие, его заброшенность началась задолго до Черной смерти из-за высокой арендной платы, ограждений и отсутствия жилья. работа и плохая земля.

Черная смерть никогда не была причиной, она всегда была катализатором. Все, о чем мы говорили — трудовые проблемы, архитектурные изменения, возвышение дворянства и рост английского языка — все развивалось на протяжении столетия. Что сделала Черная Смерть, так это бросила их вместе в нестабильную смесь, к которой король и его войны добавили последнюю искру негодования.

По иронии судьбы, именно традиционное господство, против которого они восстали, положило конец Крестьянскому восстанию.Уот Тайлер был убит во время разговора с молодым королем в Блэкхите, и его тряпичная армия рассеялась, выполнив обещание этого молодого короля разрешить их недовольство. Конечным результатом Крестьянского восстания было поднятие личной важности королевской власти на новую высоту, что породило огромные ожидания, которые новый король Ричард II был неспособен по темпераменту оправдать.

Народная литература

В 1362 году парламент принял закон, согласно которому в дальнейшем все просьбы должны быть заслушаны на английском языке.Это, несомненно, была попытка поддерживать некоторое подобие порядка в системе, которая была серьезно нарушена смертью стольких образованных клерков. С этого времени английский заменил французский в качестве официального языка страны, и многие произведения были переведены с латыни и французского на местные языки. В то же время на родном языке писали два великих поэта: Джеффри Чосер и Уильям Лэнгланд.

Кентерберийские сказки Чосера были написаны в 1380-х годах.Уильям Лэнгланд, священник из Лондона, выпустил первую версию своей великой аллитерационной поэмы «Видение Пирса Пахаря» одновременно с декларацией английского парламента в 1362 году.

Черная смерть Черная смерть с 1348 по 1350 год

Черная смерть

В средневековой Англии Черная смерть должна была убить 1.5 миллионов человек из 4 миллионов человек между 1348 и 1350 . В средневековой Англии не существовало медицинских знаний, чтобы справиться с этой болезнью. После 1350 года к концу века он нанес еще шесть ударов по Англии. Понятно, что крестьяне были напуганы известиями о приближении Черной Смерти к их деревне или городу.

Черная смерть — это название смертельной чумы (часто называемой бубонной чумой, но более вероятно, что это легочная чума), которая свирепствовала в XIV веке.Считалось, что он прибыл из Азии в конце 1348 года и вызвал не одну эпидемию в том веке, хотя его влияние на английское общество с 1348 по 1350 год было ужасным. Никакие медицинские знания не могли помочь Англии, когда разразилась чума. Это также должно было иметь большое влияние на социальную структуру Англии, что привело к Крестьянскому восстанию 1381 года.

До недавнего времени считалось, что причиной черной смерти являются блохи, переносимые крысами, которые были очень распространены в городах.Когда блохи кусали своих жертв, считалось, что они буквально вводят им болезнь.

Однако данные, полученные судебно-медицинскими экспертами и археологами в 2014 году из человеческих останков на севере лондонского Сити, предполагают, что блохи на самом деле не могли быть ответственны за инфекцию, которая распространялась так быстро — она ​​должна была передаваться по воздуху. Как только болезнь достигла легких недоедающих, она распространилась среди более широких слоев населения через чихание и кашель.

Какой бы ни была причина инфекции, более слабые жертвы часто умирают очень быстро. К весне 1349 года Черная смерть убила шестерых из каждых десяти лондонцев.

Симптомы этого заболевания были описаны в 1348 году человеком по имени Боккаччо, жившим во Флоренции, Италия:

Письменные свидетельства того времени указывают на то, что почти все жертвы умерли в течение трех дней, хотя небольшое количество умерло в течение четырех дней.

Почему чума распространилась так быстро?

В городах люди жили очень близко друг к другу и ничего не знали о заразных болезнях.Если бы они это сделали, они бы избегали тесного контакта с другими (оставаясь на расстоянии не менее метра), если бы они сами были больны или если бы другие вокруг них были больны. Они также были бы осторожны, чтобы прикрыть рот и нос при кашле или чихании.

Кроме того, удаление тел было очень грубым и способствовало дальнейшему распространению болезни, поскольку те, кто прикасался к трупам, никоим образом не защищали себя.

Отсутствие медицинских знаний означало, что люди пробовали все, чтобы помочь им избежать болезни.Одним из наиболее крайних проявлений были флагелланты. Эти люди хотели показать свою любовь к Богу, избивая себя, надеясь, что Бог простит им их грехи и что они будут избавлены от Черной смерти.

Флагелланты, надеющиеся избежать Черной смерти

Черная смерть оказала огромное влияние на общество. Поля не вспахали, так как люди, которые обычно это делали, были жертвами болезни. Урожай не был бы собран, потому что рабочей силы не было.Животные были бы потеряны, так как людей в деревне не было бы, чтобы ухаживать за ними.

Следовательно, целые деревни столкнулись бы с голодом. Города и города столкнулись бы с нехваткой продовольствия, поскольку окружающие их деревни не могли обеспечить их достаточным количеством еды. Те лорды, которые потеряли свою рабочую силу из-за болезни, обратились к овцеводству, поскольку для этого требовалось меньше людей для работы на земле. Зерноводство стало менее популярным — из-за этого в городах снова не хватало такой основы, как хлеб.Одним из последствий Черной смерти стала инфляция — цены на продукты питания выросли, создавая еще большие трудности для бедных. В некоторых частях Англии цены на продукты питания выросли в четыре раза.

Как отреагировали крестьяне?

Те, кто пережили Черную смерть, верили, что в них есть что-то особенное — почти как если бы Бог их защитил. Поэтому они воспользовались возможностью, предоставленной болезнью, чтобы улучшить свой образ жизни.

Феодальный закон гласил, что крестьяне могут покинуть свою деревню только с разрешения своего господина.Теперь многим лордам не хватало отчаянно необходимой рабочей силы для владения землей. После Черной смерти лорды активно поощряли крестьян покидать деревню, в которой они жили, чтобы работать на них. Когда крестьяне сделали это, лорд отказался вернуть их в их первоначальную деревню.

Крестьяне могли требовать более высокой заработной платы, поскольку знали, что лорд отчаянно хочет получить свой урожай.

Таким образом, правительство столкнулось с перспективой того, что крестьяне покинут свои деревни, чтобы найти более выгодную «сделку» от лорда, тем самым разрушив всю идею феодальной системы, которая была введена для привязки крестьян к земле.По иронии судьбы это движение крестьян поощрялось лордами, которые должны были извлечь выгоду из феодальной системы.

Чтобы обуздать крестьян, бродящих по сельской местности в поисках лучшей оплаты, правительство ввело Статут о рабочих в 1351 , в котором говорилось:

Ни одному крестьянину нельзя было платить больше, чем заработная плата, выплаченная в 1346 году. Ни один господин или господин не должен предлагать больше заработной платы, чем выплачено в 1346 году. Ни один крестьянин не мог покинуть деревню, к которой он принадлежал.

Хотя некоторые крестьяне решили игнорировать закон, многие знали, что неповиновение приведет к серьезному наказанию. Это вызвало большой гнев среди крестьян, который в 1381 году вылился в Крестьянское восстание. Следовательно, можно утверждать, что Черная смерть должна была привести к восстанию крестьян.

восстаний после пандемий, которые случились раньше — достаточно взглянуть на английское крестьянское восстание 1381 г.

г.

Как профессор средневековой Европы, я преподавал бубонную чуму и ее вклад в английское крестьянское восстание 1381 года.Теперь, когда Америка переживает массовые беспорядки в разгар своей собственной пандемии, я вижу некоторые интересные сходства с восстанием 14-го века.

Смерть Джорджа Флойда вызвала протесты, вызванные сочетанием жестоких действий полиции, пандемией, которая привела к потере миллионов рабочих мест и столетиям расовой дискриминации и экономического неравенства.

«Когда люди разорены и, похоже, нет никакой помощи, нет руководства, нет ясности в отношении того, что произойдет, это создает условия для гнева, гнева, отчаяния и безнадежности», — афроамериканский исследователь. Киенга-Ямахтта Тейлор сказала The New York Times.

Средневековая Англия может показаться далекой от современной Америки. И конечно, американские рабочие не связаны с работодателями феодальными узами, а это означало, что крестьяне были вынуждены работать на своих землевладельцев. Однако крестьянское восстание было также реакцией, вызванной столетиями угнетения низших слоев общества.

И, как и сегодня, большая часть богатства принадлежала элитному классу, составлявшему около 1% населения. Когда смертельная болезнь начала распространяться, самых уязвимых и беспомощных просили подобрать самое слабое, продолжая сталкиваться с экономическими трудностями.Руководство страны отказалось слушать.

В конце концов крестьяне решили дать отпор.

Требование повышения заработной платы

Сохранившиеся письма и трактаты выражают чувства страха, горя и утраты; число погибших от чумы 14-го века было катастрофическим, и, по оценкам, от одной трети до половины европейского населения умерло во время ее первой вспышки.

Огромная гибель людей привела к огромной нехватке рабочей силы. Записи из Англии описывают необработанные поля, пустующие деревни и заброшенный домашний скот, бродящий по пустой сельской местности.

Выжившие английские рабочие осознали свою ценность и начали настаивать на повышении заработной платы. Некоторые крестьяне даже начали искать более прибыльную работу, отказавшись от феодальной аренды, а это означало, что крестьяне не стеснялись оставить работу своих землевладельцев.

Вместо того, чтобы согласиться с требованиями, король Эдуард III сделал прямо противоположное: в 1349 году он заморозил заработную плату на уровне, предшествовавшем эпидемии чумы, и заключил в тюрьму любого жнеца, косилки или другого рабочего, обслуживающего поместье, который оставил свою работу без причины.Эти постановления гарантировали, что элитные землевладельцы сохранят свое богатство.

Эдуард III ввел в действие ряд законов, направленных на то, чтобы рабочие не увеличивали свою заработную плату. По мере того как Англия переживала последующие вспышки чумы и продолжалась нехватка рабочей силы, рабочие начали требовать перемен.

Хватит, хватит

Номинальной причиной крестьянского восстания было объявление третьего подушного налога за 15 лет. Поскольку подушные налоги являются фиксированным налогом, взимаемым с каждого человека, они влияют на бедных в гораздо большей степени, чем на богатых.Но подобно протестам, разразившимся после смерти Флойда, Крестьянское восстание на самом деле было результатом разбитых ожиданий и классовой напряженности, которая накалялась более 30 лет.

Ситуация, наконец, достигла апогея в июне 1381 года, когда, по средневековым оценкам, 30 000 сельских рабочих ворвались в Лондон, требуя встречи с королем. Группу возглавляли бывший йоменский солдат по имени Уот Тайлер и странствующий радикальный проповедник по имени Джон Болл.

Болл симпатизировал лоллардам, христианской секте, которую Рим считал еретической.Лолларды верили в расторжение таинств и перевод Библии на английский с латыни, что сделало бы священный текст одинаково доступным для всех, уменьшив толковательную роль духовенства. Болл хотел пойти еще дальше и применить идеи лоллардов ко всему английскому обществу. Короче говоря, Болл призвал к полному перевороту классовой системы. Он проповедовал, что, поскольку все человечество состоит из детей Адама и Евы, знать не может доказать, что они имеют более высокий статус, чем крестьяне, которые работали на них.

С помощью отзывчивых рабочих в Лондоне крестьяне проникли в город, атаковали и подожгли Савойский дворец, принадлежавший герцогу Ланкастерскому. Затем они штурмовали Лондонский Тауэр, где убили нескольких видных священнослужителей, в том числе архиепископа Кентерберийского.

Приманка и выключатель

Чтобы подавить насилие, преемник Эдуарда, 14-летний Ричард II, встретился с разгневанными крестьянами недалеко от Лондона. Он представил им запечатанную хартию, в которой говорилось, что все люди и их наследники будут «в свободном состоянии», а это означало, что феодальные узы, удерживавшие их на службе у землевладельцев, будут сняты.

Крестьянское восстание было одним из первых испытаний Ричарда II. Вестминстерское аббатство

Хотя поначалу повстанцы были удовлетворены этой хартией, дела у них закончились не очень хорошо. Когда на следующий день группа встретилась с Ричардом, случайно или намеренно, Уот Тайлер был убит одним из людей Ричарда, Джоном Стэндишем. Остальные крестьяне рассеялись или бежали, в зависимости от сообщения средневекового летописца.

Для властей это был их шанс наброситься.Они отправили судей в сельскую местность Кента, чтобы найти, наказать и, в некоторых случаях, казнить тех, кто был признан виновным в руководстве восстанием. Они задержали Джона Болла, его вытащили и расквартировали. 29 сентября 1381 года Ричард II и парламент объявили хартию, освобождающую крестьян от их феодального владения, недействительной. Сохранялся огромный разрыв в уровне благосостояния между низшими и высшими слоями общества.

Американские низкооплачиваемые рабочие явно имеют права и свободы, которых не хватало средневековым крестьянам.Однако эти работники часто привязаны к своей работе, потому что не могут позволить себе даже кратковременную потерю дохода.

Скудные льготы, полученные некоторыми жизненно важными работниками во время пандемии, уже лишаются. Amazon недавно отменила дополнительные 2 доллара США в час в качестве выплаты за работу в опасных условиях, которую она выплачивала рабочим, и объявила о планах увольнять рабочих, которые не возвращаются на работу из опасения заразиться COVID-19. Между тем, с середины марта по середину мая генеральный директор Amazon Джефф Безос увеличил свое состояние на 34,6 миллиарда долларов.

Похоже, что экономическое неравенство капитализма 21-го века — где 1% самых богатых теперь владеет более чем половиной мирового богатства — начинает напоминать европейское 14-го века.

Когда неравенство доходов становится настолько резким и когда это неравенство основано на долгосрочном угнетении, возможно, беспорядки, которые мы наблюдаем на улицах в 2020 году, неизбежны.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.