Покровский собор (Храм Василия Блаженного)

Строительство каменного Покровского собора продолжалось пять с половиной лет. 12 июля (29 июня по старому стилю) 1561 года Покровский собор был освящен, что ознаменовало завершение его строительства. Эту дату удалось определить только в ходе проведения реставрационных работ в 1957-1961 годах, когда реставраторы обнаружили сохранившийся под поздней штукатуркой текст храмозданной «летописи», выполненной в основании главного шатра. Надпись гласит: «…в день апостолов Петра и Павла был освящен Покровский собор…».

Покровский собор — уникальный по архитектуре храм, признанный шедевр древнерусского зодчества. На едином основании воздвигнуты девять отдельных храмов, причем один, центральный, увенчанный большим шатром, окружали восемь крестообразно расположенных в плане столпов-церквей. В посвящениях престолов нашли отражение основные этапы Казанской победы и идея небесной защиты русского воинства. Центральный храм освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы — в этот день, 1 октября 1552 года, наступающие предприняли мощную атаку, успех которой на следующий день увенчался взятием города. К конкретным датам приурочены посвящения престолов во имя святых Киприана и Иустинии (2 октября — взятие Казани), Патриархов Константинопольских Александра, Иоанна и Павла Нового и преподобного Александра Свирского (30 августа — победа русских на Арском поле), Григория епископа Великой Армении (30 сентября — начало штурма города), Варлаама Хутынского (6 ноября — возвращение царя в Москву). Символическое — и тоже связанное с Казанским походом — значение имеют наименования престолов во имя Святой Троицы и Входа Господня в Иерусалим.

Только девятый престол был посвящен событию, не связанному с «Казанским взятием». 29 июня 1555 года в Москву из Вятки был принесен образ Николы Великорецкого.

Многочисленные чудеса и исцеления от этого образа происходили как по дороге в столицу, так и в Москве, в Успенском соборе. В ознаменование такого проявления Божией благодати девятый престол строящегося храма был освящен в память Николы Великорецкого, позже в нем находился список с чудотворной иконы, сделанный самим митрополитом Московским и всея Руси Макарием.

Все храмы соединены между собой внутренними сводчатыми переходами, окружающими центральный храм. Снаружи все церкви были окружены первоначально открытой галереей-гульбищем.

Приделы расположены (в плане) по углам двух квадратов, смещенных по отношению друг к другу на 45°, образуя как бы восьмиконечную звезду, которая повторена в основании центральной башни храма Покрова. Ассиметричные пристройки, шатры над крыльцами, затейливая декоративная обработка глав, орнаментальная роспись снаружи и внутри храма усиливают его живописность. В шатре и восьмерике центрального столпа сохранилась орнаментальная роспись XVI века, выполненная черной и красной красками по светлому фону (подобная роспись в шатре Троицкого придела). Внутренние переходы и галереи расписаны в XVII веке пышным растительным орнаментом, включающим изображения цветов и трав.

Западный участок внутренней галереи сохранил роспись XVI века, имитирующую кирпичную кладку. В XVIII-XIX веках стены собора были покрыты масляной живописью; фрагменты живописи XVIII века в центральном храме сохранены.

Иконостасы приделов перенесены из других храмов (как правило, из разобранных в XVIII веке 13 храмов, стоявших вдоль рва на Красной площади). Иконы в иконостасах — XV-XVII веков.

Ансамбль собора дополняла трехшатровая открытая звонница, в арочных пролетах которой висели массивные колокола.

Покровский собор на Красной площади стал самым высоким строением Москвы (его высота — 60 метров) и оставался таковым до конца XVI века, когда при Борисе Годунове была построена колокольня церкви Иоанна Лествичника (колокольня Ивана Великого) высотой 81 метр.

В первозданном виде собор просуществовал до 1588 года. Тогда с северо-восточной стороны к нему была пристроена десятая церковь над могилой юродивого Василия Блаженного. В архитектурном отношении она представляла собой самостоятельный бесстолпный храм с отдельным входом. Начиная с XVII столетия имя придела было постепенно перенесено и на весь собор и стало его «народным» наименованием: Храм Василия Блаженного.

В 1672 году с юго-восточной стороны к собору пристроили одиннадцатую церковь: небольшой храм над могилой Иоанна Блаженного — чтимого московского юродивого, похороненного у собора в 1589 году.

В 1680 году собор значительно реставрировали: деревянные галереи-гульбища заменили на кирпичные, вместо звонницы устроили шатровую колокольню и сделали новое покрытие. В 1683 году по всему периметру храма провели изразцовый фриз, на плитках которого излагалась вся история здания. Перестраивался, хотя и не так значительно, собор во второй половине XVIII века, в 1761-1784 годах.

В 1812 году собор был разграблен войсками Наполеона, но сразу же после войны отремонтирован и освящен. Территория вокруг собора была благоустроена и обнесена чугунной оградой, выполненной по проекту известного архитектора Осипа Бове.

В конце XIX века впервые встала задача возвращения собору первоначального облика. В специально созданную Комиссию по реставрации памятника вошли известные архитекторы, ученые и живописцы, которые определили основные направления исследования и восстановления Покровского собора. Однако отсутствие средств, Октябрьская революция и последующий за ней период разрухи в истории России не позволили осуществить задуманную программу.

Декретом от 5 октября 1918 года Покровский собор как памятник национального и мирового значения был взят под охрану государством. В конце 1919 года в Покровском соборе службы были прекращены, но в церкви Василия Блаженного они продолжались до 1929 года.

В 1923 году открылся историко-архитектурный музей «Покровский собор» (с 1928 года — филиал Государственного Исторического музея).

Церковная жизнь вернулась в Покровский собор в 1990 году, в престольный праздник, когда 13 октября, после 70 лет перерыва, отслужили всенощную, а 14 октября Божественную литургию совершил патриарх Алексий II. В церкви Василия Блаженного регулярные богослужения возобновились в 1997 году после реставрации.

В 1991 году Покровский собор утвержден в совместном пользовании Государственного исторического музея и Русской Православной церкви.

В 1920-е годы на памятнике развернулись широкие научно-реставрационные работы, благодаря которым стало возможным восстановление первоначального облика собора и воссоздание в отдельных церквах интерьеров XVI-XVII веков. С этого момента по настоящее время проведены четыре глобальные реставрации, включающие архитектурные и живописные работы.

В 1990 году Покровский собор был включен в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в России.

Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

Уникальные храмы в Москве | Гостиница Брайтон

Казанский собор стал молчаливым свидетелем кровавой истории России: он перенес французскую оккупацию 1812 года, был немым очевидцем расстрела последнего императора – Николая II. Сентябрь 1918 года выдался трагическим для всех прихожан церкви: тогда из нее было похищено главное достояние – икона Казанской Божьей Матери, которой приписывали чудодейственную силу. Сталинская реконструкция Москвы 1936 года ознаменовалась ужасным событием – сносом Собора. Благодаря пожертвованию неравнодушных, восстановленное в 1993 г. святилище вновь распахнуло свои двери для верующих и гостей столицы.

Богоявленский кафедральный собор

По преданию, в древности на месте Богоявленского собора возвышалась небольшая сельская церквушка. Строительство каменного сооружения вместо деревянного стартовало в 1717 г. Достопримечательным событием в жизни собора стало  крещение Александра Пушкина в 1799 г. Современный вид с пятью куполами собор приобрел в 1864 г. благодаря пожертвованиям московского купца Василия Щапова.

В конце прошлого века на территории и во внутренних помещениях были выполнены обширные благоустроительные и реставрационные работы, которые превратили православное святилище в одно из красивейших мест Москвы. Примечателен факт: святыни, ранее хранившиеся в Казанском соборе (в частности, икона Богоматери), были переданы в распоряжение этого прихода.

Архангельский собор

Православный храм расположился на Соборной площади Кремля, и является усыпальницей удельных московских князей. Величественное пятиглавое строение возведено из белоснежного камня. В летний день нагретые солнцем камни благоухают ароматами ладана, мирты, елея, меда.

Сооружение существующего здания было завершено в 1508 г. благодаря таланту архитектора Алевиза Нового, который привнес в оформление стен неповторимые нотки мотивов итальянского зодчества.

К торжественным мероприятиям, приуроченным к трехсотлетию дома Романовых в 1913 г., здесь были проведены работы по благоустройству и реставрации, сооружению навеса над царской гробницей с массивными подсвечниками-лампадами.

Храм Христа Спасителя

Кафедральный собор был возведен в знак людской благодарности «Божьей помощи, снизошедшей для спасения России» от грозившей погибели от войск Наполеона. Примечательно, что его стены бережно сохранили в 177 мраморных досках память о павших и раненых офицерах во время русско-французской войны 1812 года. Храм исполнен в русско-византийском стиле по проекту, утвержденному самим императором Николаем I. Причем финансирование строительства происходило не только из ресурсов императорской казны, но и за счет щедрых благотворительных пожертвований всего народа.

На момент окончания строительства в 1833 г. он был признан самым высоким сооружением столицы и самой большой православной церковью во всей России. Действительно, оказавшись внутри храма вместительностью в 10 тысяч человек, даже  повидавшего немало чудес современника потрясает и завораживает гигантское пространство над головой высотою более 103 метров. Над созданием внутреннего убранства трудились выдающиеся русские художники: Верещагин, Семирадский, Суриков, Маковский, Бруни, Крамской.

Кафедральный собор Святых Петра и Павла

Одна из двух официально действующих евангелическо-лютеранских церквей в Москве. Община святых Петра и Павла – один из старейших приходов лютеран, образована в 1626 г. Возведение первого деревянного сооружения стало возможным благодаря денежным вложениям генерала Баумана и художника Инглиса. Закладка фундамента нового каменного здания с колокольней произошла в 1694 г., на церемонии которой присутствовал Петр Великий.

Прихожанами протестантской церкви, число которых во второй половине XIX века составляло не менее 6 тысяч человек, были богатые промышленники, успешные финансисты, представители дворянства. Реконструкция строения в неоготическом стиле завершилась в 1863 г. установкой колокола внушительных размеров, являвшегося подарком императора Германии Вильгельма I.

Соприкоснитесь с историей христианства, побывайте в храмах, составляющих гордость православия в Москве.

Администрация

СПИСОК ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ РЫБИНСКОГО РАЙОНА

по состоянию на 01.01.02 г.

1 Памятник: Училище земское Николо-Задуоровское Адрес: Рыбинский р., д.Александрова Пустынь Датировка 1904 г. Категория охраны: вновь выявленный
2 Памятник: Церковь Троицы Адрес: Рыбинский р.,д.Александрова Пустынь Датировка: 1678г. Категория охраны: местного значения
3 Ансамбль: Усадьба загородная Шубиных Памятник: главный дом Адрес:Рыбинский р., с.Алексеевское, Шашковский с\с Датировка: конец XVIII в. — начало XIХ в. Категория охраны: вновь выявленный
4 Ансамбль: Усадьба загородная Шубиных Памятник: парк Адрес: Рыбинский р.,с.Алексеевское , Шашковский с\с Датировка: конец XVIII в. — первая половина ХIХв. Категория охраны: вновь выявленный
5 Памятник: Богадельня Адрес: Рыбинский р.,с.Арефино Датировка: вторая полови на XIX в. Категория охраны: вновь выявленный
6 Памятник: Школа церковно-приходская Адрес: Рыбинский р.,с.Арефино Датировка: вторая половина ХIХв. Категория охраны: вновь выявленный

7 Ансамбль: Храмовый комплекс Памятник: церковь Ильи Пророка Адрес: Рыбинский р.,с.Арефино Датировка: 1843г. Категория охраны: вновь выявленный
8 Ансамбль: Храмовый комплекс Памятник: церковь Рождества Христова Адрес: Рыбинский р.,с.Арефино Датиров а: 1779 г. Категория охраны: вновь выявленный
9 Памятник: Стоянка Адрес: Рыбинский р., д.Бавленка,0,5 км. к югу Датировка: 5999г. до н.э. — 5000 г. до н.э. Категория охраны: местного значения
10 Памятник: Селище 1 Адрес: Рыбинский р., д.Березники,3 км. к западу Датировка: ХI в. – ХIII в. Категория охраны: местного значения
11 Памятник: Братская могила советских летчиков Адрес: Рыбинский р., д.Болобаново Датировка: 1942 г. Категория охраны: вновь, выявленный
12 Памятник: Дом Восторгова, в котором находилась подпольная типография РСДРП Адрес: Рыбинский р.,д. Болобаново,8 Датировка: 1890-е г. Категория охраны: местного значения
13 Памятник: Церковь Успенская Адрес: Рыбинский р.,д.Болобаново Датировка: 1769г. — 1820г. Категория охраны: вновь выявленный
14 Памятник: Курганный могильник Адрес: Рыбинский р., л. Болоново, 0,5 км к юго-западу Датировка: Х в . — XIII в. Категория охраны: местного значения
15 Памятник: Селище 1 Адрес: Рыбинский р., д . Большое Высоко, 0,2 км. к западу Датировка: XI в. — XIII в. Категория охраны: местного значения
16 Памятник: Селище 2 Адрес: Рыбинский р., д.Большое Высоко,0.2 км к Ю-3 Датировка: ХI в. – ХIII в. Категория охраны: местного значения
17 Памятник: Церковь Воскресения Христова Адрес: Рыбинский р.,д.Борзово,Шашковскии с\с Датировка: 1787г. — 1796г. Категория охраны: вновь выявленный
18 Памятник: Селище Адрес: Рыбинский р., д. Василево, 1 км. к западу Датировка: 1г. — 999г. Категория охраны: местного значения
19 Памятник: Стоянка 1 Адрес: Рыбинский р., д.Василево, 0,8 км. к за¬паду Датировка : 2999г. до н.э. — 2000г. до н.э. Ка¬тегория охраны: местного значения
20 Памятник: Стоянка 2 Адрес: Рыбинский р.,д.Василево, 0,7 км. к В-Ю-В Датировка: 6999г. до н.э. — 5000г. до н.э. Категория охраны: местного значения
21 Памятник: Селище 1 Адрес: Рыбинский р., д.Гаврилово, 0,5 км. к югу Датировка: 1г. — 999г. Категория охраны: местного значения
22 Памятник: Селище 2 Адрес: Рыбинский р., д. Гаврилово, 0,3 км. к Ю-Ю-В Датировка: XV в. — XVII в. Категория охраны: местного значения
23 Памятник: Чайная-читальня общества трезвости А.Д.Водянникова Адрес: Рыбинский р.,с.Глебово Датировка: конец ХIХв. Категория охраны: вновь выявленный
24 Ансамбль: Ремесленное училище Водянникова А.Д. Памятник: корпус жилой Адрес: Рыбинский р., с.Глебово Датировка: 1872г. Категория охраны: вновь выявленный
25 Ансамбль: Ремесленное училище Водянникова А.Д. Памятник: корпус учебный Адрес: Рыбинский р., с.Глебово Датировка: 18 7 2 г. Категория охраны: вновь выявленный
26 Ансамбль: Ремесленное училище Водянникова А.Д. Памятник: столовая Адрес: Рыбинский р., с.Глебово Датировка : 1872 г . Категория охраны: вновь выявленный
27 Ансамбль: Храмовый комплекс Памятник: сторожка Адрес: Рыбинский р., с.Глебово Датировка: конец ХIХв. Категория охраны: вновь выявленный
28 Ансамбль: Храмовый комплекс Памятник: церковь Федора, Давида и Константина Адрес: Рыбинский р., с.Глебово Датировка : 1784 г. Категория охраны: вновь выявленный
29 Памятник: Дом жилой Адрес: Рыбинский р., с:. Глебово, ул. Волжская, 3 Датировка: конец ХIХ в. Категория охраны: вновь выявленный
30 Памятник: Дом жилой Адрес: Рыбинский р.,с.Глебово,ул.Волжская , 16 Датировка: конец ХIХ в. Категория охраны: вновь выявленный
31 Памятник: Дом жилой Адрес: Рыбинский р.,с.Глебово,ул.Волжская,36 Датировка: конец ХIХ в. Категория охраны: вновь выявленный
32 Памятник: Дом жилой Адрес: Рыбинский р., с.Глебово,ул.Волжская , 38 Датировка: конец ХIХ в. Категория охраны: вновь выявленный
33 Памятник: Городище Адрес: Рыбинский р.,д.Городок, 0,1 км. к северу Датировка: 500г.до н.э. — 499г. Категория охраны: местного значения
34 Памятник: Школа, в которой учился контр-адмирал Колышкин И.А. Адрес: Рыбинский р.,с.Городок, Николо-Кормский с\с Датировка: начало ХХ в. Категория охраны: вновь выявленный
35 Ансамбль: Храмовый комплекс Памятник: дом причта Адрес: Рыбинский р., с.Городок, Николо-Кормский с\с Датировка: первая половина ХIХв. Категория охраны: вновь выявленный
376 Ансамбль: Храмовый комплекс Памятник: колокольня Адрес: Рыбинский р.,с.Городок, Николо-Кормский с/с Датировка: конец XVIII в. Категория охраны: вновь выявленный
37 Ансамбль: Храмовый комплекс Памятник: церковь Спаса Преображения Адрес: Рыбинский р., с.Городок, Николо-Кормский с\с Датировка: 1783 г. – 1827 г. Категория охраны: вновь выявленный
38 Памятник: Братская могила советских воинов Адрес: Рыбинский р., с.Ивановское (с.Глебово), кладбище Датировка: 1941 г. – 1945 г. Категория охраны: вновь выявленный
39 Ансамбль: Храмовый комплекс Памятник: ограда с башней и воротами Адрес: Рыбинский р., с.Ивановское, Глебовский с\с Датировка: 1850-е г. Категория охраны: вновь выявленный
40 Ансамбль: Храмовый комплекс Памятник: церковь Казанская Адрес: Рыбинский р., с.Ивановское,Глебовский с\с Датировка: 1735 г. — 1856 г. Категория охраны: вновь выявленный
41 Памятник : Церковь Троицы Адрес : Рыбинский р., п.Камонники(б.с.Поповское Каменник) Датировка: 1791 г. Категория охраны: вновь выявленный
42 Ансамбль: Усадьба загородная Бостельман Памятник: главный дом Адрес: Рыбинский р., д.Костино Датировка: конец ХIХв. Категория охраны: вновь выявленный Ансамбль: Усадьба загородная Востельман
43 Памятник: парк Адрес: Рыбинский р.,д.Костино Датировка: начало Х1Хв. — конец Х1Хв. Категория охраны: вновь выявленный
44 Памятник: Церковь Введения Адрес: Рыбинский р., с.Красное, Октябрьский с\с Датировка: 1752 г. Категория охраны: местного значения
45 Памятник: Школа церковно-приходская Адрес: Рыбинский р., с.Красное, Октябрьский с\с Датировка: конец ХIХ в. — начало ХХ в. Категория охраны: вновь выявленный
46 Ансамбль: Дача Феноменова Памятник: дом Адрес: Рыбинский р., с.Красное, Октябрьский с\с Датировка: конец ХIХ в. — начало ХХ в. Категория охраны: вновь выявленный
47 Ансамбль: Дача Феноменова Памятник: парк Адрес: Рыбинский р.,с.Красное, Октябрьский c\c Датировка: конец ХIХ в. — начало ХХ в. Категория охраны: вновь выявленный
48 Ансамбль: Усадьба загородная Соболевой Памятник: главный дом Адрес: Рыбинский р., с.Красное, Октябрьский с\с Датировка: конец ХIХв. — начало ХХв. Категория охраны: вновь выявленный
49 Ансамбль: Усадьба загородная Соболевой Памятник: парк Адрес: Рыбинский р., с.Красное,Октябрьский с\с Датировка: конец ХIХ в. — начало ХХ в. Категория охраны: вновь выявленный
50 Памятник: Дом, где родился и жил контр-адмирал Колышкин И.А. Рыбинский район, д.Крутец Адрес: Рыбинский р.,д.Крутец Датировка: вторая половина ХIХ в. Категория охраны: вновь выявленный
51 Памятник: Селище «Тилинское» Адрес: Рыбинский р.,д.Крутец, 0,1 км. к юго-западу Датировка: 500г. до н.э. — 200 г. Категория охраны: местного значения
52 Памятник: Селище 1 Адрес: Рыбинский р., д.Крутец, 0,1 км. к юго-западу Датировка: XII в. – XIII в. Категория охраны: местного значения
53 Памятник: Селище 2 Адрес: Рыбинский р., д. Крутец, 0,3 км. к югу Датировка: XII в. – XIII в. Категория охраны: местного значения
54 Памятник: Курганный могильник Адрес: Рыбинский р.,п.Кстово, восточная окраи¬на Датировка: XI в. — XIII в. Категория охраны: федерального значения
55 Памятник: Братская могила советских граждан Рыбинский район, п.Лом Адрес: Рыбинский р., п.Лом Датировка: 1941г. Категория охраны: вновь выявленный
56 Памятник: Церковь Александра Невского Адрес: Рыбинский р., д.Макарове Датировка: 1913 г. – 1910 г. Категория охраны: вновь выявленный
57 Памятник: Церковь Знамения Адрес: Рыбинский р., с.Михайловское (б.с.Архангельское па Черемхе) Датировка: 1837г. — 1855г. Категория охраны: вновь выявленный
58 Ансамбль: Храмовый комплекс Памятник: ворота южные Адрес: Рыбинский р.,с.Николо-Корма Датировка: начало ХIХв. Категория охраны: вновь выявленный
59 Ансамбль: Храмовый комплекс Памятник: церковь Введения Адрес: Рыбинский р., с.Николо-Корма Датировка: 1731 г. — 1841 г. Категория охраны: вновь выявленный
60 Ансамбль: Храмовый комплекс Памятник: церковь Николая Чудотворца Адрес: Рыбинский р., с.Николо-Корма Датировка : 1826г. — 1873г. Категория охраны: вновь выявленный
61 Ансамбль: Храмовый комплекс Памятник: церковь Благовощения Адрес: Рыбинский р., д.Николо-Плесна Датировка: середина XVIII в. Категория охраны: местного значения
62 Памятник: Церковь Смоленская Адрес: Рыбинский р.,д.Николо-Тропа Датировка: 1812г. Категория охраны: вновь выявленный
63 Памятник: Церковь Воскресения Христова Адрес: Рыбинский р.,п.Огарково Датировка: 1787г. — 1799г. Категория охраны: вновь выявленный
64 Памятник: Стоянка 1. Адрес: Рыбинский р.,д.Паздеринское, 1 км. к югу Датировка: 6999г.до н.э. — 5000г.до н.э. Категория охраны: местного значения
65 Памятник: Стоянка и селище Адрес: Рыбинский р., д.Паздеринское, 2,5 км. к западу Датировка: 5999г.до н.э. — 999г. Категория охраны: местного значения
66 Памятник: Стоянка Адрес: Рыбинский р.,д.Пеньково, 0,5 км. к югу Датировка: 5999г.до н.э. – VIII в. Категория охраны: федерального значения
67 Памятник: Стоянка 2 Адрес: Рыбинский р., д. Пеньково, 0.5 км. к югу Датировка: 6999г.до н.э. — 5000г.до н.э. Категория охраны: местного -значения
68 Памятник: Городите «Круглики» Адрес: Рыбинский р.,п.Песочное, 0.5 км. к западу Датировка: II в. – V в. Категория охраны: местного значения
69 Памятник: Дом, в котором, жил Герой Советского Союза Фурсов Н. Адрес: Рыбинский р.,п.Песочное Датировка: конец ХIХ в. Категория охраны: вновь, выявленный
70 Памятник: Дом старосты Ершова Рыбинский район, п.Песочное Адрес: Рыбинский р., п. Песочное, ул. Заводcкая, 8 а Датировка: вторая половина ХIХ в. Категория охраны: вновь выявленный
71 Памятник: Завод фарфоровый Адрес: Рыбинский р., п.Песочное, ул.Заводская Датировка: 1885 г. Категория охраны: вновь выявленный
72 Ансамбль: Усадьба крестьянская братье» Носовых Памятник: дом жилой Адрес: Рыбинский р., п. Песочное, ул. Заводская, 10 Датировка: вторая половина ХIХ в. Категория охраны: вновь выявленный
73 Ансамбль: Усадьба крестьянская братьев Носовых Памятник: дом жилой Адрес: Рыбинский р., п.Песочное, ул.Заводская, 11 Датировка: вторая половина ХIХв. Категория охраны: вновь выявленный
74 Ансамбль: Усадьба крестьянская братьев Носовых Памятник: дом жилой и трактир-парикмахерская Адрес: Рыбинский р.,п.Песочное, ул.Заводская, Датировка: вторая половина ХIХв. Категория охраны: вновь выявленный
75 Памятник: Селище Адрес: Рыбинский р.,д.Петраково, 0,3 км. к западу Датировка: XI в. — первая половина XIII в. Категория охраны: местного значения Памятник: Курганный могильник Адрес: Рыбинский р., д. Пирогово, 0.8 км. к P-Ю-З Датировка: XII в. — XIII в. Категория охраны: федерального значения
76 Памятник: Селите Адрес: Рыбинский р., д. Пирогово, 1 км. к З-Ю-З Датировка: 999г.до н.э. – XIII в. Категория охраны: местного значения
77 Памятник: Могила Радонежского П.А., певца Адрес: Рыбинский р., с.Погорелка Датировка: 1829 г. – 1879 г. Категория охраны: вновь выявленный
78 Ансамбль: Храмовый комплекс Памятник: ограда со святыми воротами Адрес: Рыбинский р., с.Покров (Покровское в Поло¬зове) Датировка: 1791 г. Категория охраны: вновь выявленный
79 Ансамбль: Храмовый комплекс Памятник: церковь Покрова Адрес: Рыбинский р., с.Покров (Покровское в Полозове) Датировка: 1794 г. — 1895 г. Категория охраны: вновь выявленный
80 Памятник: Селище Адрес: Рыбинский р.,д.Починок, 0,3 км. к западу Датировка: XV в. — XVI в. Категория охраны: местного значения
81 Памятник: Школа церковно-приходская Адрес: Рыбинский р.,с.Раздумово Датировка: 1879 г. Категория охраны: вновь выявленный
82 Ансамбль: Усадьба загородная Тихменева Памятник: амбар Адрес: Рыбинский р., с.Раздумово Датировка: вторая половина ХIХ в. Категория охраны: вновь выявленный
83 Ансамбль: Усадьба загородная Тихменева Памятник: главный дом Адрес: Рыбинский р.,с.Раздумово Датировка: вторая половина ХIХ в. Категория охраны: вновь выявленный
84 Ансамбль: Усадьба загородная Тихменева Памятник: парк Адрес: Рыбинский р.,с.Раздумово Датировка вторая половина ХIХ в. Категория охраны: вновь выявленный
85 Ансамбль: Усадьба загородная Tихменева Памятник: сыродельня Адрес: Рыбинский р., с.Раздумово Датировка: вторая половина ХIХ в. Категория охраны: вновь выявленный
86 Ансамбль: Храмовый комплекс Памятник: святые ворота Адрес: Рыбинский р., с.Раздумово Датировка: конец XVIII в. Категория охраны: вновь выявленный
87 Ансамбль: Храмовый комплекс Памятник: церковь Троицы Адрес: Рыбинский р., с.Раздумово Датировка: 1788 г. – 1872 г. Категория охраны: вновь выявленный
88 Памятник: Школа, в которой учился маршал Совет¬ского Союза В.К.Блюхер Адрес: Рыбинский р.,с.Середнево Датировка: конец ХIХ в. Категория охраны: вновь выявленный
89 Памятник: Курганный могильник Адрес: Рыбинский р.,с.Спасc(кое), 0,5 км. к юго-западу Датировка: ХII в. — XIII в. Категория охраны: местного значения
90 Ансамбль : Храмовый комплекс-Памятник: ворота северные Адрес: Рыбинский р., с.Спас (Спасское на Волге) Датировка: 1856г. Категория охраны: вновь выявленный
91 Ансамбль: Храмовый комплекс Памятник: церковь Всемилостивого Спаса Адрес: Рыбинский р., с.Спас, (Спасское па Волге) Датировка: 1804 г. — 1828г. Категория охраны: вновь выявленный
92 Памятник: Школа Адрес: Рыбинский р.,д.Спас-Ухра Датировка: конец ХIХ в. — начало ХХ в. Категория охраны: вновь выявленный
93 Ансамбль: Храмовый комплекс Памятник: церковь Никольская Адрес: Рыбинский р., д.Спас-Ухра Датировка: 1774г. Категория охраны: вновь выявленный
94 Ансамбль: Храмовый комплекс Памятник: церковь Преображения Адрес: Рыбинский р.,д.Спас-Ухра Датировка: 17 63г. Категория охраны: вновь выявленный
95 Памятник: Церковь Благовещания Адрес: Рыбинский р., с.Сретенье (на Черемхе) Датировка: 1836 г. Категория охраны: вновь выявленный
96 Памятник: Школа, в которой учился дважды Герой Советского Союза Ватов П.И. Адрес: Рыбинский р.,с.Сретенье Датировка: конец XIХ в. Категория охраны: вновь выявленный
97 Памятник: Кладбище советских воинов Адрес: Рыбинский р.,д.Староселье Датировка: 1942 г. Категория охраны: вновь выявленный
98 Памятник: Стоянка 2 «Усть-Колокша» Адрес: Рыбинский р., л.Тимново, 1 км, к юго-юго-вост. Датировка: 6999 г.до н.э. — 4 000 г . до н.э. Категория охраны: местного значения
99 Памятник: Стоянка 3 «Усть-Колокша» Адрес: Рыбинский р., д.Тимново, 1 км. востоку Датировка: 1999г. до н.э. — 1000г. до Категория охраны: местного значения
100 Памятник: Селище Адрес: Рыбинский р.,с.Тихвинское, 1,3 км к юго-западу Датировка: 1 г. — XVII в. Категория охраны: местного значения
101 Ансамбль: Усадьба загородная Тишинина Н.И. Памятник: главный дом Адрес: Рыбинский р., с.Тихвинское Датировка: 1760-е г. Категория охраны: местного значения
102 Ансамбль: Усадьба загородная Тишинина Н.И. Памятник: парк Адрес: Рыбинский р., с.Тихвинское Датировка: 1760-е г. Категория охраны: местного значения
103 Ансамбль: Усадьба загородная Тишинина Н.И. Памятник: церковь Тихвинско-Никольская Адрес: Рыбинский р.,с.Тихвинское Датировка: 1760-е г. — 1784г. Категория охраны: местного значения
104 Памятник: Стоянка Адрес: Рыбинский р., юго-западу Датировка: 5999г. до н.э. — 4 000г. до н.э. Категория охраны: местного значения
105 Памятник: Стоянка 2 Адрес: Рыбинский р.,Л.Фалилеево, 0.2 км. к юго-востоку Датировка: 5999г. до н.э . — 5000г. до н.э. Категория охраны: местного значения
106 Памятник: Стоянка 3 Адрес: Рыбинский р.,д.Фалилеево, 0.6 км. к 3-Ю-3 Датировка: 6999г. до н.э. — 6000г. до н.э. Категория охраны: местного значения
107 Памятник: Стоянка 4 Адрес: Рыбинский р-н., д . Фалилеево , 0,5 км. к З-Ю-З Датировка: 6999г. до н.э. — 3000г. до н.э. Ка¬тегория охраны: местного значения
108 Памятник: Стоянка 3 Адрес: Рыбинский р., д.Фалилеево, 0,4 км. к юго — западу Датировка: 3999г. до н.э. — 3000г. до н.э. Категория охраны: местного значения
109 Памятник: Дом, в котором в юношеские годы жил генерал армии Батов П.И. Адрес: Рыбинский р.,д.Фелисово Датировка: 1897г. — 1910г. Категория охраны: местного значения
110 Памятник: Стоянка Адрес: Рыбинский р., д.Фоминское, 0,5 км. к С-З Датировка: 5999г. до н.э. — 5000г. до н.э. Категория охраны: местного значения
111 Памятник: Селище Адрес: Рыбинский р.,д.Хопылево, 0,2 км. к З-Ю-З Датировка: ХV в. – ХVII в. Категория охраны: местного значения
112 Памятник: Стоянка Адрес: Рыбинский р., д. Хопылево, 0,1 км к З-Ю-З Датировка: 5000 г. до н.э. – 2001 г. до н.э. Категория охраны: местного значения
113 Памятник: Церковь Богоявления «на острове» Адрес: Рыбинский р., д. Хопылево Датировка: 1701 г. Категория охраны: федерального значения
114 Памятник: Курган Адрес: рыбинский р., п. Шашково, 0,5 км к юго-востоку Датировка: Х в. – ХIII в. Категория охраны: местного значения
115 Памятник: Стоянка 1 Адрес: Рыбинский р., п. Шашково, 2 км, к юго-западу Датировка: 6999 г. до н.э. – 5000 г. до н.э. Категория охраны: местного значения
116 Памятник: Стоянка 2 Адрес: Рыбинский р., п. Шашково, 2,1 км к юго-западу Датировка: 3999 г. до н.э. – 2000 г. до н.э. Категория охраны: местного значения
117 Памятник: Стоянка 3 и селище Адрес: Рыбинский р., п. Шашково, 2,2 км к юго-западу Датировка: 6999 г. до н.э. 1 г. до н.э. Категория охраны: местного значения
118 Памятник: Стоянка 4 и селище Адрес: Рыбинский р., п. Шашково, 0,1 км к западу Датировка: 6999 г. до н.э. – 1 г. до н.э. Категория охраны: местного значения
119 Ансамбль: Храмовый комплекс Памятник: святые ворота с башней Адрес: Рыбинский р-н, п. Шашково Датировка: 1775 г. Категория охраны: вновь выявленный
120 Ансамбль: Храмовый комплекс Памятник: церковь Крестовоздвиженская Адрес: Рыбинский р., п. Шашково Датировка: 1775 г. Категория охраны: вновь выявленный
121 Памятник: Дом Тургеневых Адрес: Рыбинский р., с. Юрино, Глебовский с/с Датировка: ХVIII в. Категория охраны: вновь выявленный

Подробности

Опубликовано: 04 Ноябрь 2015

Обновлено: 04 Ноябрь 2015

Просмотров: 4683

ПАМЯТНИКИ АРХИТЕКТУРЫ В ОКРЕСТНОСТЯХ РЫБИНСКА

Борисов Н.С., Марасинова Л.М.

(Часть Вторая)

Архитектурное наследие рыбинского края заметно скромнее, чем у большинства других районов Ярославской области. Это объясняется не только тем, что значительная часть его территории затоплена ныне Рыбинским водохранилищем. Были и объективные причины, сдерживавшие развитие каменного строительства в этих местах. Если город Рыбинск, благодаря торговле и судоходству, по численности населения далеко опережал другие города губернии и уступал только самому Ярославлю, то Рыбинский уезд, напротив, был одним из самых отсталых в экономическом отношении. Среди 10 уездов Ярославской губернии в конце XIX в. он занимал шестое место по численности населения, восьмое по площади и предпоследнее — по количеству селений, имеющих более 50 дворов. Мелкопоместным было и здешнее дворянство. Большинство помещиков были недостаточно состоятельны, чтобы вести каменное строительство.
И все же, несмотря на это, здесь, по берегам «главной дороги России» и вдоль многочисленных рек и речушек, в XVIII-XIX вв. появилось немало заслуживающих внимание и представляющих интерес усадебных комплексов, памятников архитектуры. Постройки, возведенные в это время в рыбинско-мологско-пошехонском районе, были почти полностью свободны от воздействия традиций ярославской архитектуры XVII столетия, столь заметного в памятниках этого периода центральных и западных уездов Ярославской губернии. Как и во многих других провинциальных городах России, новые архитектурные веяния доходили сюда из Москвы и Петербурга. В результате культовая архитектура здесь выглядит пестрой и разностильной. То смелые по замыслу и мастерские по исполнению, то однотипные, выстроенные по взятым из альбомов образцовым проектам сельские приходские храмы, то обширные, дворцового характера усадьбы, то уютные поэтичные дворянские гнезда.

СЕЛО АЛЕКСЕЕВСКОЕ
Приблизительно в трех километрах от пристани Колхозник расположено село Алексеевское, где сохранился интересный усадебный дом конца XVIII в. В XVIII в. село принадлежало дворянскому роду Шубиных. Судьба одного из них, Алексея Яковлевича Шубина, оказалась связанной с борьбой за престол во второй четверти XVIII в. и потому стала достоянием истории. Гвардейский прапорщик Шубин пользовался особым расположением дочери Петра I Елизаветы. Не любившая Елизавету и вместе с тем опасавшаяся ее как возможную претендентку на престол, императрица Анна Иоанновна распорядилась арестовать Шубина и сослать его в Восточную Сибирь. Для того, чтобы Елизавета не смогла каким-нибудь образом помочь Шубину и вернуть его из Сибири, все материалы о его аресте и ссылке были уничтожены; молодой офицер исчез бесследно. Даже после того, как Елизавета, став в 1741 г. императрицей, распорядилась найти и вернуть Шубина, его следов долго не могли обнаружить. Наконец, его отыскали в одном из самых отдаленных острогов, на Камчатке. Вернувшись в Петербург, Шубин обнаружил, что его место фаворита при Елизавете уже давно занял А.Г. Разумовский. Получив в утешение чин генерал-майора и несколько сот душ крестьян, он удалился в свои ярославские деревни. Умер Шубин в 1756 г.
В 1785-1799 гг. владелец Алексеевского П.И. Шубин выстроил в селе каменную церковь Тихвинской Богоматери, не сохранившуюся до наших дней. Тогда же, в 1790-е гг. был возведен и существующий ныне усадебный дом.
План этого двухэтажного с антресольным этажом здания близок к прямоугольнику. Центральная часть северного фасада отмечена небольшим ризалитом. Южный фасад дома -парадный. Небольшие окна его первого этажа украшены простой рамкой и замковым камнем; над высокими окнами второго, господского этажа размещены сандрики в виде полки и круглые ниши. Монументальный характер здания подчеркивают отчетливо видимые на фоне кирпичной стены белокаменные горизонтальные членения: цоколь, исполненный в высоком рельефе, многоэтажный поясок и тонкая тяга, отделяющая поле фриза. На углах дома помещены кирпичные лопатки-пилястры; венчает его простой антаблемент с сильно вынесенным белокаменным карнизом с модульонами.
Углы южного фасада скруглены. На первом этаже в закруглениях были устроены дверные проемы (ныне переделаны в окна), по сторонам которых располагались небольшие полукруглые ниши; на втором этаже помещалось тройное итальянское окно (его боковые проемы ныне заложены). Дом сильно пострадал от времени. Многие окна растесаны и лишены первоначального оформления.
В целом же усадебный дом в Алексеевской сильно напоминает дом в Тихвино-Никольском. По-видимому, произведение Баженова послужило образцом для строителей шубинской усадьбы. Однако неизвестные провинциальные мастера не сумели достичь той благородной стройности пропорций, того изящества, которым отмечен дом в Тихвино-Никольском. Эта постройка по своему облику оказалась гораздо ближе к добротным, хотя и несколько наивным купеческим особнякам соседнего Романова.
В интерьере дома сохранились филенчатые потолки, лестница на антресоли. Можно проследить и первоначальную анфиладную планировку комнат.
Дом был центром обширной усадьбы. К югу от него находился цветник и регулярный парк, частично дошедший до наших дней. С севера располагается плодовый сад, с запада и востока -пруды. Неподалеку от Алексеевского находится деревня Бурнаково, в которой в 1744 г. родился выдающийся русский флотоводец адмирал Ф.Ф. Ушаков. К сожалению, здесь не сохранилось каких-либо сооружений его времени.

ПОГОСТ НИКОЛА НА ПЛЕСНЕ
На противоположном от пристани Колхозник берегу Волги вдалеке виден силуэт небольшого стройного храма с колокольней. Это погост Никола на Плесне. Но сюда удобнее добраться по шоссе Ярославль — Рыбинск, доехав автобусом до стан¬ции Киндяки. На окраине современного поселка, в котором живут рабочие большого животноводчес¬кого комплекса, за оврагом, виднеются два здания. Одно из них — деревянная Никольская церковь, возведенная, как полагают, еще в XVI столетии, но сильно перестроенная в 1850-е годы.
Церковь Николы на Плесне — это один из немногих сохранившихся памятников деревянного зодчества, некогда многочисленных на ярославской земле. Первоначально это была небольшая церковь клетского типа, состоявшая из двух объемов: собственно храма и алтарного прируба. Колокольня стояла отдельно.
В середине XIX в. после ремонта облик церкви существенно изменился. Ее подняли на каменный фундамент и обшили тесом. Был пристроен западный притвор, исказивший первоначальные пропорции здания. Вместо двускатной крыши основной четверик был пере¬крыт массивным восьмериком с граненым барабаном и шаровидной главкой. Узкие волоковые окна были заложены, а вместо них прорублены новые, широкие. Северный и южный фасады были оформлены в духе позднего классицизма: над окнами появились треугольные фронтоны и полуциркульные арки с замковым камнем. В целом же Никольскую церковь явно стремились уподобить стоящей вблизи Благовещенской церкви, построенной по типу восьмерик на четверике в конце XVIII в. на средства прихожан.
Сейчас, когда тесовая обшивка во многих местах снята, вновь обнажились мощные бревна древнего сруба, открылись очертания заложенных окон, контуры небольшого киота на восточной грани алтарного прируба. Открылись и стали ясны скрытые прежде конструктивные приемы строителей XVI столетия. Венцы основного четверика соединялись в «обло» — с выступающими круглыми концами. При устройстве апсиды использовался другой тип соедине¬ния бревен, без остатка или, как тогда говорили, «в лапу».
К северу от Никольской церкви расположена выстроенная из кирпича благовещенская церковь. Ее объемное решение вполне традиционно для провинциальной архитектуры второй половины XVIII в. Восьмерик, поставленный на кубический объем нижнего яруса, перекрыт сомкнутым сводом; венчает церковь еще один небольшой восьмерик, служащий основанием для фигурной главки в виде чаши с крестом. К основному объему с востока примыкает пятигранная апсида, с запада — приземистая трапезная и трехъярусная колокольня.
Фасадный декор здания выполнен в раннеклассических формах с некоторыми элементами барокко. Об архитектуре предшествующей эпохи напоминают широкие лопатки на углах четверика, многообломные карнизы с раскреповками, наличники окон плоского рельефа с характерными барочными «ушами». В отделке восьмерика и колокольни использованы одинаковые декоративные мотивы: широкие филенки и зубчатый карниз.
Строители учитывали местоположение храма на самой кромке верхней береговой террасы реки, и потому стремились сделать наиболее выразительным его общий силуэт. Отсюда ярусная композиция, вытянутые вверх пропорции объемов. В ложном окне на наружной восточной грани восьмерика помещалась живописная композиция Благовещенье, следы которой видны и поныне. Росписи имелись также и на западной грани восьмерика, в киоте средней грани апсиды. Наличники окон по цвету отличались от стен.
В интерьере Благовещенской церкви сохранилась масляная живопись конца XIX в., а также резной иконостас, относящийся к началу прошлого столетия.

СЕЛО АРЕФИНО

Немало интересных памятников сохранилось и к северу от Рыбинска. Следуя по шоссе Рыбинск -Пошехонье, можно сделать поворот на седьмом километре с тем, чтобы посетить большое село Арефино, расположенное на правом берегу реки Ухры.
По дороге в Арефино находится деревня Васильевское, где сохранилось немало домов конца XIX — начала XX вв., украшенных великолепной пропильной резьбой. Большие, северного типа избы на высоком подклете буквально увешаны ажурным резным декором, размещенным в несколько ярусов. Растительные мотивы незаметно переходят в зооморфные и антропоморфные образы. Навершия наличников, как правило, округлые, что характерно именно для Ярославской области. Их очертания напоминают о развитых барочных наличниках каменных зданий. Торцы бревен покрыты широкими досками, имитирующими пилястры; их верхняя часть оформлена подобием резных капителей. Некоторые дома имеют высокие мезонины с треугольными фронтонами, полуциркульными окнами и вырезами.
Село Арефино расположено на холмистых берегах реки Ухры. В конце XVIII — первой половине XIX в. оно входило в состав ярославских вотчин графов Дмитриевых-Мамоновых. Здесь, на живописном, заросшем липами взгорье, сохранились летняя церковь Рождества Христова, выстроенная в 1789 г., и зимняя церковь Дмитрия Солунского, законченная строительством в 1843 г. Архитектура Рождественской церкви являет несколько наивную попытку объединения раннеклассической объемно-пространственной композиции и традиционного древнерусского пятиглавия. К основному четверику с востока пристроена развитая алтарная часть, с запада -небольшая по размерам трапезная и утраченная ныне колокольня. Северный и южный фасады отмечены сильно выступающими ризалитами, завершенными треугольными фронтонами. Четверик служит основанием для световой купольной ротонды. На вершине ее полусферического купола поставлен световой барабан с луковичной главкой. Еще четыре главки на длинных тонких шеях расположены по краям купола.
Необычное для классицизма размещение пятиглавия на купольной ротонде, по-видимому, было вызвано не вполне удачным подражанием оригинальной композиции Спасской церкви Толгского монастыря (конец XVII — начало XVIII в.) Церковь Дмитрия Солунского представляет собой образец провинциального ампира. Ее трехчастное объемно-пространственное решение вполне традиционно. К основному кубу примыкают два других, прямоугольных в плане объема: с востока — алтарная часть, а с запада — трапезная. Вход в храм устроен на западном фасаде трапезной и оформлен четырехколонным тосканским портиком с треугольным фронтоном. Основной двухцветный четверик имеет характерное для позднего классицизма решение северного и южного фасадов. В простенках между тремя равновеликими прямоугольными окнами нижнего света помещены пилястры дорического ордера. Центральное окно венчает сандрик в виде полки; над боковыми — продолговатые филенки. Над антаблементом пилястр расположено большое полукруглое окно верхнего света, обработанное рустованной аркой, по сторонам которой находятся большие круглые ниши. Стены алтарной части и трапезной прорезаны высокими полуциркульными окнами и рустованы.
Оба здания составляли характерную для каменного культового строительства XVIII-XIX вв. композицию: приземистая зимняя церковь и устремленная ввысь летняя.
Комплекс культовых построек в Арефино дошел до нас в сильно искаженном виде. Утрачены колокольня над западным притвором Рождественской церкви, верхняя часть церкви Дмитрия Солунского, каменная церковная ограда. Однако и в таком виде он остается историческим центром села, его архитектурным ядром.

СЕЛО СПАС
Примерно в четырех километрах от Арефино, на высоком берегу Ухры находится старинное село Спас. Некогда оно было большим и многолюдным благодаря своему расположению близ перекрестка сухопутной дороги из Романова в Пошехонье и водного пути по Ухре, верховья которой находятся недалеко от города Данилова. Село было вотчиной ярославского Толгского монастыря. Уже в XVI в. здесь существовала деревянная Спасская церковь. В 1763 г. на смену ей был выстроен каменный храм того же названия, не сохранившийся до нашего времени. Это был интересный образец типа вось¬мерик на четвери¬ке; массивный классический пор¬тик украшал западный фасад трапезной.
В 1774 г. на средства архимандрита ярославского Толгского монасты¬ря Иринарха вблизи церкви Спаса была возведена летняя церковь во имя Николая Чудотворца.
В начале XIX в. формирование этого комплекса завершилось возведением высокой четырехъярусной колокольни.
Никольская церковь — весьма архаичное для своего времени сооружение. Ее основной объем в плане представляет прямоугольник, сильно вытянутый по оси север-юг. С востока к четверику примыкала далеко выступавшая трехапсидная алтарная часть с традиционными для XVII в. полуколонками; с запада — двухстолпная трапезная. Обе эти части здания ныне утрачены. Сохранилась лишь расположенная на продольной оси колокольня.
Основной четверик храма перекрыт лотковым сводом, на который поставлены пять небольших декоративных глав на высоких тонких барабанах. Наружное убранство Никольской церкви, как и ее композиция, отличаются заметным архаизмом. Поверхность стен четверика оживляют поясок поребрика, украшавший цоколь, широкие угловые лопатки, а также многообломный карниз, служащий основанием для венчающего стены пояса из мелких кокошников, разделенных короткими плоскими лопатками. Окна нижнего и верхнего света, имеющиеся лишь на южном и северном фасадах, отмечены наличниками в виде простой прямоугольной рамки с округлым завершением и едва заметными треугольными выступами по бокам, отдаленно напоминающими уши барочных наличников.
В интерьере храма сохранились фрагменты росписи гризайлью, выполненной в первой половине XIX в. Композиции, на библейские сюжеты помещены в оригинальных восьмигранных медальонах в нижней части свода. Пространство над ними заполнено живописной имитацией нишкессонов и помещенных в них лепных розеток и головок херувимов.
Колокольня Никольской церкви — характерное произведение классического стиля, не лишенное и отдельных черт барокко. Ее прорезанный арками массивный нижний ярус оформлен спаренными пилястрами тосканского ордера, второй ярус декорирован колоннами на углах четверика, а также по сторонам арочных пролетов звона. Антаблемент второго яруса увенчан треугольными фронтонами с дентикулами. Третий ярус колокольни обработан спаренными колоннами коринфского ордера на срезанных углах четверика и ионическими полуколоннами по сторонам проемов; четвертый представляет собой глухой кубический объем, грани которого украшены крупными парными волютами, а фасады имеют круглые ниши, в которых прежде помещались циферблаты часов.
Колокольня завершалась утраченным ныне высоким граненым куполом криволинейных очертаний и шпилем с.яблоком и крестом. В целом в ее архитектуре явно повторяются некоторые особенности рыбинской колокольни.

СЕЛО ТРОИЦА
На шоссе, ведущем в Пошехонье, на двадцать шестом километре, находится село Троица, где сохранилась выстроенная в 1750 г. Троицкая церковь. В XV в. находившееся здесь поселение именовалось «приселком Лаврентьевским» и принадлежало боярскому роду Шейных. В следующем столетии уже под названием Подъяблонный Погост оно входит в состав вотчин Троице-Сергиева монастыря. В 1623 г. источники отмечают существование здесь ветхой деревянной церкви во имя живоначальной Троицы. Этот небольшой храм на подклете был выстроен властями Троице-Сергиева монастыря, с чем связано и его посвящение.
В XIX в. это поселение стало именоваться — село Троица. Ныне существующая Троицкая церковь 1750 г. как по своей продольной планировке, так и по объемно-пространственной композиции может считаться традиционной. Однако в ее архитектурном решении немало интересных черт. Церковь выделяется высотой своих объемов; ее увенчанный пятиглавием основной четверик имеет не два, как обычно, а три яруса окон. Трапезная также, вопреки обыкнове¬нию, двухсветная; введение дополнительного яру¬са окон позволило устроить здесь хоры для певчих на уровне второго яруса. К западной стене трапез¬ной примыкала трехъярусная колокольня. Заказчиком храма был местный помещик Дурново.
По своей архитектуре Троицкая церковь в Подъяблонном погосте несколько напоминает вы¬строенную в 1750-е гг. Тихвинскую церковь в усадьбе Н.И. Тишинина. Дополнительный ярус небольших окон, заметная вытянутость четверика по оси север-юг, применение рустованных лопаток на углах здания, сходство в рисунке наличников — все это сближает оба памятника. И хотя верхняя часть Тихвинской церкви решена иначе — это не мешает говорить о близости строительных приемов. По-видимому, церковь в Подъяблонном Погосте была выстроена той же местной строительной артелью, что и Тихвинская церковь.
Памятник дошел до наших дней с большими утратами: разобрана апсида, растесаны и лишены наличников многие окна, снесен верхний ярус колокольни. Исчезла также каменная галерея на столбах, соединявшая храм с располагавшейся неподалеку богадельней. Выстроенная, видимо, еще в первой половине XIX в., она придавала Троицкой церкви большое своеобразие.
В интерьере храма сохранились росписи первой половины XIX в. в технике гризайль. Композиции на евангельские сюжеты помещены на фоне пышной архитектурной декорации, также выполненной средствами живописи. Некогда здесь находился двухъярусный иконостас, увенчанный распятием. Фрагментарно сохранились и росписи в трапезной, выполненные маслом в 1892 г.

ПОГОСТ НИКОЛА-НА-ЛАПУШКЕ
Ухра, сильно разлившаяся в нижнем течении из-за близости водохранилища, служит границей Рыбинского района. Здесь, рядом с устьем притока Ухры — реки Лапушки, в 1773 г. местный помещик князь СИ. Ухтомский выстроил каменную церковь Николы, у алтаря которой и был похоронен. Композиционным ядром здания является ярусное сооружение типа восьмерик на четверике. Высокий восьмерик увенчан еще одним небольшим световым восьмериком и главкой на тонком восьмигранном барабане. Основанием для нижнего восьмерика служит массивный четверик, к которому с двух сторон пристроены расположенные на продольной оси пятигранная апсида и трапезная, значительно превосходящая по ширине западную сторону четверика. В северо¬восточном и юго-восточном углах трапезной устро¬ены приделы, полукруглые апсиды которых, выда¬ваясь вперед, зрительно смягчают суховатое плас¬тическое решение южного и северного фасадов четверика. У западной стены трапезной располо¬жен пятигранный в плане притвор, служивший основным входом в храм; два других входа помещались на центральной оси северного и южного фасадов четверика.
Весь раннеклассический декор Никольской церкви решен в низком рельефе, что соответствует общему облику храма, отмеченному печатью лаконизма и суровости. Несомненно, на современном виде сказался и ремонт здания, выполненный в 1900 г. пошехонскими мещанами Растороповыми. Можно только сожалеть об утрате отдельно стоявшей колокольни, зрительно составлявшей единое целое с одним храмом. Однако и в таком виде Никольская церковь благодаря ее удачному расположению на береговом холме, стройности силуэта и удачной компоновке объемов может по праву считаться од¬ним из лучших памятников края.
Важнейшей артерией рыбинского края была река Черемуха. В XVII-XVIII вв. земли к юго-востоку от Рыбной слободы именовались Черемошской волостью или Черемхой. Здесь, по берегам реки и ее притоков располагались села и погосты, где до сих пор встречаются памятники каменного и деревянного зодчества.
Выше Рыбинска берега Черемухи становятся исключительно живописными: холмы, поросшие соснами, открытые до самого горизонта дали, прихотливые излучины реки.

АЛЕКСАНДРОВА ПУСТЫНЬ
В десяти километрах от Рыбинска, на холме, у впадения в Черемуху речушки Йоды, расположено село Михайловское. Отсюда, направившись по старому, ныне полузаброшенному тракту на Большое село, можно, преодолев еще около десяти километров проселочной дороги, добраться до села Александрова пустынь. Здесь сохранился самый древний памятник Рыбинского района -каменная церковь Троицы, возведенная около 1678 г. Некогда она служила храмом небольшого затерянного в лесах монастыря, известного уже в эпоху Ивана Грозного. Помимо нее во второй половине XVII в. в монастыре существовали деревянные церкви Онуфрия Великого и Успения Богоматери с приделом Михаила Архангела. Ансамбль дополняла деревянная шатровая колокольня. В XVIII в. обе деревянные церкви были разобраны. В 1764 г. и сам монастырь был упразднен, а его каменная церковь превращена в обычный приходской храм.
Троицкая церковь дошла до наших дней с большими потерями. Сохранился лишь ее основной объем — сильно вытянутый по оси север-юг высокий четверик, перекрытый лотковым сводом, на котором установлены три небольших шатра. Изначально храм имел большую трехапсидную алтарную часть и двустолпную трапезную. К северо-западному углу трапезной примыкала шатровая колокольня. В конце XVIII в. у северной стены трапезной был построен придел в честь Михаила Архангела, частью которого стал нижний ярус колокольни. В первой половине XIX в. к западному фасаду трапезной была пристроена паперть; пол храма был выложен чугунными плитами, закрывшими древний кирпичный настил.
По своему объемно-композиционному решению Троицкая церковь принадлежит к распространившемуся уже в первой половине XVI в. типу монастырских трапезных церквей. Помещение трапезной использовалось по прямому назначению — как место братской трапезы, на которой присутствовали все иноки. Позднее, когда монастырь был закрыт, она стала служить теплой зимней церковью. Особенно удобными трапезные церкви были в зимнее время, когда тепло, поступавшее из трапезной, обогревало и самый храм. Такие трапезные в XVI-XVII вв. обычно строились двухэтажными, что давало возможность для размещения внизу хозяйственных помещений и кухни. Однако бедный лесной монастырь, видимо, не имел достаточно средств для возведения двухэтажного каменного здания.
Внешнее убранство Троицкой церкви отличается необычном для второй половины XVII столетия суровым лаконизмом. Плоскости фасадов оживляют лишь широкие угловые лопатки, узкие, как бойницы, окна и небольшие квадратные ниши киотов. Три невысоких, тесно сдвинутых шатра выглядят несоразмерно малыми по сравнению с громадой основного объема. Однако прежде — до утраты трапезной, колокольни, алтарных апсид — соотношение различных частей здания было иным. Прежний облик Троицкой церкви запечатлел в своих рисунках известный ярославский краевед И.А. Тихомиров, побывавший в Александровой пустыни в конце XIX в. Правильное представление об изначальном виде Троицкой церкви может дать и типологические очень близкая к ней трехшатровая церковь Владимирской Богоматери в Ярославле (1670-1678).

СЕЛО ЕЛОХОВО
Интересные памятники можно увидеть в селе Елохове. Под названием Ильинское оно известно с начала XVII в. Как и многие другие села в Черемошской волости, Ильинское принадлежало в XVI — начале XVII вв. известному боярскому роду Мстиславских. Последний в роде князь Ф.И. Мстиславский в 1621 г. завещал села Сретенское и Ильинское московскому Симонову монастырю, в котором находилась фамильная усыпальница Мстиславских. После секуляризации церковных и монастырских земель в 1764 г. Елохово перешло в ведение Коллегии экономии. Однако вскоре оно стало владением графа Алексея Григорьевича Орлова-Чесменского, а затем — его единственной наследницы А.А. Орловой-Чесменской.
До наших дней хорошо сохранился состоящий из двух храмов и колокольни живописный ансамбль, расположенный на окраине села, на высоком берегу реки Черемухи. Пятиглавая трапезного типа церковь Успения Богоматери возведена в 1755 г. на средства прихожан. Основной объем храма представляет собой слегка растянутый по оси север-юг перекрытый сомкнутым сводом и увенчанный глухим пятиглавием двухсветный четверик. Примыкающая к его западному фасаду трапезная имеет прямоугольную форму. С запада к ней примыкает притвор, представляющий собой кубический объем, западный фасад которого оформлен четырехколонным портиком тосканского ордера с треугольным, прорезанным аркой фронтоном; северный и южный фасады притвора выглядят более скромно. Они обработаны по краям спаренными пилястрами с простым антаблементом и треугольным фронтоном.
Ныне облик Успенской церкви отличается крайней сдержанностью декора. Такой она стала после перестройки в 1816 г., осуществленной на средства петербургского купца Е.Я. Пшеницына. Именно тогда в храме был поставлен резной иконостас, выполнены стенописи, положен чугунный пол. Изменился и его внешний вид: была переделана апсида, пробиты два новых окна, оштукатурены стены. О прежнем декоре четверика свидетельствуют лишь некоторые детали: широкие угловые лопатки, многообломный карниз, крытые железом чешуйчатые шаровидные главы.
К югу от Успенской церкви находится церковь Владимирской Богоматери. Она была выстроена в 1785 г. на средства княгини Е.П. Вяземской. При всей традиционности общей схемы — три уменьшающихся восьмерика на кубическом основании с пятигранной, сильно вынесенной алтарной частью — храм запоминается благодаря утонченным, стройным пропорциям. Нижний восьмерик заметно вытянут по вертикали. Развитие объемов продолжают верхние восьмерики, один из которых служит барабаном для фигурной главки в виде чаши с вырастающим из нее крестом. Объемно-пространственную композицию храма дополняют крупная апсида и широкая трапезная с приделами Дмитрия Ростовского и Параскевы Пятницы, а также шатровая колокольня — высокий восьмигранный столп на кубическом основании. Поднятая на четыре массивных столба, усиленных контрфорсами, она вплотную примыкает к западной стене трапезной, в толще которой устроена лестница, ведущая к ярусу звона.
Владимирская церковь привлекает не только изяществом силуэта, но также богатым, хотя и несколько архаичным для своего времени декором. Простые по рисунку детали (поясок поребрика, треугольные наличники окон) и более сложные (наличники с килевидным завершением, тройной поребрик) — сливаются в едином мажорном звучании. Особой изысканностью отличается рисунок наличника на северном фасаде четверика.
Однако можно заметить, что новая эпоха все же наложила свой отпечаток на облик храма. Так, например, наличники уже не столько выступают над поверхностью стены, сколько заглублены в ее толщу — прием, характерный для первой половины XVIII в.
Как и многие другие ярославские храмы XVIII в. Владимирская церковь имела росписи не только внутри, но и снаружи. На восточной грани восьмерика сохранилось ложное окно, служившее своего рода киотом для фрески.
Успенская и Владимирская церкви составляют прекрасный ансамбль. Тяжеловатая приземистость первой оттеняет, подчеркивает стремительный взлет объемов второго храма. Несомненно, строители Владимирской церкви учитывали архитектуру соседнего здания. Весь комплекс прекрасно вписывается в излучину реки Черемухи.

СЕЛО БАЛОБАНОВО
Из памятников, расположенных по берегам Волги выше Рыбинска, наибольший интерес представляет Успенская церковь села Балобаново, возведенная на холме, у подножия которого шел бичевник — бурлацкая тропа по самой береговой кромке. Ныне церковь оказалась у городской черты Рыбинска. По своему объемно-пространственному решению она принадлежит к широко распространившемуся во второй половине XVIII в. в западных уездах Ярославской губернии типу двухэтажных пятиглавых приходских храмов с продольно-осевой композицией объемов. К основному трехсветному четверику с востока примыкает далеко вынесенная алтарная часть, а с запада — трапезная, над сводами которой поднимается трехъярусная колокольня. Вход в нижнюю Никольскую церковь устроен на западном фасаде трапезной; на второй этаж ведет лестница, помещенная в юго-западном углу здания. Наружное убранство храма выполнено в формах барокко. Полуциркульные окна основного объема и трапезной декорированы характерными для этого стиля наличниками сложных очертаний, сандрики которых в двух нижних ярусах окон решены в виде плавной кривой с короткими полочками на концах, а в верхнем в виде лучкового фронтона.
На всю высоту по краям северного и южного фасадов четверика помещены тосканские пилястры; венчает фасады сложный антаблемент с фигурными филенками в поле фриза, с пояском из зубчиков и с сильно вынесенным карнизом с модульонами.
В оформлении трапезной и алтарной части храма применены поэтажно расположенные парные пилястры тосканского ордера и венчающий антаблемент.
Стройная колокольня декорирована с использованием тех же приемов. По сторонам арочных пролетов нижнего яруса звона помещены спаренные пилястры на высоких постаментах; антаблемент имеет развитый карниз с раскреповками. Арочные пролеты второго яруса звона украшены такими же пилястрами, но уже одинарными; над антаблементом размещен треугольный фронтон. Верхний ярус представляет собой перекрытый граненым куполом высокий четверик, стороны которого слегка выгнуты наружу, а углы обработаны крупными парными волютами, несущими многообломный карниз с раскреповками. На всех сторонах четверика устроены круглые окна, в которых прежде помещались циферблаты часов. Все сооружение венчалось утраченным ныне высоким шпилем.
В интерьерах верхней летней Успенской церкви сохранился резной иконостас классического стиля, увенчанный треугольным фронтоном. Стенописи, среди которых выделяются помещенные в восьмигранные медальоны композиции на евангельские темы, были выполнены в академической манере в 1837 г. крестьянином села Курба Ярославской губернии В.Грачевым и ярославским мещанином П. Сарафанниковым. Весьма характерна для местных стенописей первой половины XIX в. имитация архитектурных деталей (кессонов, карнизов), лепнины и мрамора средствами живописи. Росписи поновлялись в 1950-е гг. ярославскими художниками. Среди икон, находящихся вне иконостаса, наиболее интересна написанная на холсте парсуна Царевич Дмитрий Угличский. Святой изображен на фоне города Углича. Привлекает внимание и помещенная в особом кивории икона Казанская Богоматерь, написанная не позднее конца XVIII в. В нижней Никольской церкви также сохранился иконостас первой половины XIX в. Стенописи выполнены в 1980-е гг. и стилизованы под ярославскую живопись XVII в.

Подробности

Опубликовано: 04 Ноябрь 2015

Обновлено: 04 Ноябрь 2015

Просмотров: 4616

ПАМЯТНИКИ АРХИТЕКТУРЫ В ОКРЕСТНОСТЯХ РЫБИНСКА

Борисов Н.С., Марасинова Л.М.

(Часть Первая)

Архитектурное наследие рыбинского края заметно скромнее, чем у большинства других районов Ярославской области. Это объясняется не только тем, что значительная часть его территории затоплена ныне Рыбинским водохранилищем. Были и объективные причины, сдерживавшие развитие каменного строительства в этих местах. Если город Рыбинск, благодаря торговле и судоходству, по численности населения далеко опережал другие города губернии и уступал только самому Ярославлю, то Рыбинский уезд, напротив, был одним из самых отсталых в экономическом отношении. Среди 10 уездов Ярославской губернии в конце XIX в. он занимал шестое место по численности населения, восьмое по площади и предпоследнее — по количеству селений, имеющих более 50 дворов. Мелкопоместным было и здешнее дворянство. Большинство помещиков были недостаточно состоятельны, чтобы вести каменное строительство.
И все же, несмотря на это, здесь, по берегам «главной дороги России» и вдоль многочисленных рек и речушек, в XVIII-XIX вв. появилось немало заслуживающих внимание и представляющих интерес усадебных комплексов, памятников архитектуры. Постройки, возведенные в это время в рыбинско-мологско-пошехонском районе, были почти полностью свободны от воздействия традиций ярославской архитектуры XVII столетия, столь заметного в памятниках этого периода центральных и западных уездов Ярославской губернии. Как и во многих других провинциальных городах России, новые архитектурные веяния доходили сюда из Москвы и Петербурга. В результате культовая архитектура здесь выглядит пестрой и разностильной. То смелые по замыслу и мастерские по исполнению, то однотипные, выстроенные по взятым из альбомов образцовым проектам сельские приходские храмы, то обширные, дворцового характера усадьбы, то уютные поэтичные дворянские гнезда.

ТИХВИНО-НИКОЛЬСКОЕ

В 15 км от Рыбинска, вниз по Волге, расположена пристань Красное. Уже с реки на кромке высокого, заросшего черемухой и ольхой правого берега виден белый двухэтажный дом, стройная церковь с колокольней. Это усадьба Тихвино-Никольское, один из наиболее ценных архитектурных комплексов Ярославской области. Ее первым владельцем был гвардейский офицер в отставке Николай Иванович Тишинин. Портреты Тишинина и его жены Ксении Ивановны, исполненные И.Я. Вишняковым, сейчас находятся в экспозиции историко-художественного музея Рыбинска.
Изданный в 1762 г. Манифест о вольности дворянства освобождал дворян от обязательной военной или гражданской службы. В провинции начинается интенсивное усадебное строительство. Выйдя в отставку, Тишинин занялся устройством усадьбы, для которой было выбрано живописное место на берегу Волги. Прежде здесь находилось принадлежавшее Тишинину сельцо Маншино.
Старейшее сооружение в усадьбе одноглавая, одноапсидная церковь Тихвинской Богоматери с трапезной и колокольней. История ее постройки не вполне ясна. Здание принято датировать 1763-1764 гг. Автором проекта некоторые исследователи безоговорочно признают известного петербургского гравера Михаила Ивановича Махаева (1716-1770). Полагают также, что образцом для Тихвинской церкви послужила Симеоновская церковь в Петербурге. Однако в переписке Тишинина и Махаева упоминаются только «упадшая церковь» и «старая колокольня». В архивных материалах сохранилось свидетельство зятя Тишинина, А.О. Кожина, который утверждает, что церковь в Тихвинском была построена в 1757 г. На 1750-е гг. указывают и некоторые общие черты Тихвинской церкви и построенной в 1750 г. Троицкой церкви в Подъяблонном погосте, который находится между Рыбинском и Пошехоньем.
В ожидании посещения его усадьбы императрицей Екатериной II, Тишинин в середине 1760-х гг. пригласил к себе зодчих и художников и с их помощью предпринял работы по обновлению уже существовавших зданий и строительство новых. Именно тогда своеобразный, но все же достаточно непритязательный сельский храм был украшен эффектными портиками, пышной гипсовой лепниной, оконными решетками с вензелем хозяина. Третий строительный период -1780-е гг. — ознаменовался возведением у западного входа в трапезную трехъярусной классической стиля колокольни со шпилем.
Объемно-пространственная композиция Тихвинской церкви в целом весьма характерна для ярославских вотчинных храмов середины XVIII в. Основной объем храма представляет собой высокий четверик, слегка вытянутый по оси север-юг и служащий основанием для восьмерика, увенчанного фигурной главкой на восьмигранном световом барабане. С востока к основному объему примыкает далеко выступающая двухсветная апсида, с запада — использовавшаяся как зимняя церковь, также двухсветная, трапезная и трехъярусная колокольня.
Северный и южный входы в храм оформлены порталами со спаренными колоннами на высоких постаментах. Раскреповка венчающего антаблемента носит явно барочный характер и усиливает их торжественный, триумфальный характер. Расположенные над порталами большие полуциркульные окна фланкированы парными пилястрами, углы четверика акцентированы высокими, идущими до самого карниза рустованными лопатками. Завершается четверик сложнопрофилированным карнизом и невысокими тимпанами. Северный и южный фасады украшены лепниной в виде венков и гирлянд. В наружном уб¬ранстве восьмерика широко использованы обыч¬ные для середины XVIII в. мотивы барокко — крепованные карнизы и тяги, сложные по рисунку налич¬ники с «ушами»; грани восьмерика обработаны пилястрами. Интересной, сугубо местной особенностью декора было использование в отделке этой части здания поливных изразцов.
Настроение праздничности, торжественности, создаваемое стройными пропорциями храма, его богатым декором, сохранялось и в интерьере. Это достигалось во многом благодаря обилию света, свободно льющегося сквозь большие, высокие окна.
Иконы для иконостаса Тихвинской церкви выполняли по заказу Тишинина живописцы из Петербурга, Москвы и Ярославля. Над оформлением интерьера работал также крепостной художник Тишинина Д. Михайлов с учениками. Есть сведения, что в росписи храма участвовала и увлекавшаяся живописью дочь Тишинина Екатерина Николаевна Кожина.
Неподалеку от церкви расположен усадебный дом, выстроенный в 1766-1767 гг. по проекту великого русского зодчего В.И. Баженова. В облике дома раннеклассические мотивы уживаются с традициями барокко. В плане близкий к прямоугольнику, он имеет один ризалит в центре северного фасада и два — по сторонам южного. Все углы здания скруглены. В нижнем этаже располагались хозяйственные помещения и комнаты прислуги, на втором — апартаменты самого хозяина и зал для приема гостей.
Декоративное убранство дома весьма сдержанно. Более парадно выглядит северный, обращенный к Волге фасад. Он украшен пилястрами большого ордера, которые акцентируют углы здания, а также центрального ризалита, завершенного изящным по рисунку аттиком. На втором этаже в центре ризалита помещено тройное итальянское окно, центральный проем которого служил дверью на широкий балкон; по сторонам — высокие окна с полуциркульным верхом. Другие окна оформлены развитыми сандриками в виде чередующихся треугольных фронтонов и сильно вынесенных горизонтальных полок на консолях. Окна нижнего этажа имеют невысокие оконные проемы с наличниками в виде простой прямоугольной рамки с замковым камнем. Венчает здание сложный антаблемент с пояском сухариков и с модульонами, поддерживающими сильно вынесенный карниз; в поле фриза помещены узкие горизонтальные щели-продухи. На скругленных северо-западном и северо-восточном углах здания устроены дверные проемы, ведущие на утраченные ныне небольшие балконы. До настоящего времени сохранился лишь изящный железный навес над одним из них.
С южной стороны, а также на боковых фасадах дом имеет третий, антресольный этаж. За его небольшими квадратными окнами помещались комнаты гувернеров, учителей, музыкантов. Скругленные углы ризалитов южного фасада украшают широкие каннелированные пилястры на всю высоту дома. Антаблемент решен так же, как и на северном фасаде. Среди декоративных элементов здесь следует отметить рельефные полки на консолях, помещенные под окнами антресольного этажа, прямоугольные рамки наличников, рельефную межэтажную тягу.
Интерьеры дома имели богатое внутреннее убранство. Особенно парадно был отделан овальный зал, выходящий своими окнами на северный фасад; его в изобилии украшала лепнина. Мраморная лестница вела на второй этаж. Гостиные были украшены деревянными, расписанными под мрамор колоннами, высокими изразцовыми печами. С большим художественным вкусом были исполнены и такие детали, как оконные рамы, бронзовые дверные и оконные ручки.
Из хозяйственных построек усадьбы сохранились лишь две: сильно разрушенный каретный сарай и приземистый кирпичный сарай рядом с домом. Оба они относятся ко второй половине XVIII в.
Одновременно с возведением дома проводились большие работы по устройству парка, который состоял из нижнего, регулярного, террасами спускавшегося к Волге, и верхнего, пейзажного. Еще и сейчас можно угадать линии аллей нижнего парка, лучами расходившихся от дома. В парке согласно вкусам того времени были сооружены различные «затеи»: беседки, грот, обелиск.
Заботы Тишинина об украшении усадьбы во многом были вызваны намерением Екатерины II совершить путешествие по Волге. Владелец Тихвинского надеялся, что Мать Отечества почтит его своим посещением. В усадьбе к ее приезду были выстроены триумфальные ворота, подготовлены иллюминация, фейерверк, светящиеся картины; в аллеях парка размещены скульптуры, декоративные пирамиды. Императрица осталась довольна оказанным ей приемом и в знак благодарности подарила хозяину усадьбы золотую табакерку. Сообщения о посещении в мае 1767 г. Екатериной II усадьбы Тихвино-Никольское были помещены в газетах; М.И. Махаев увековечил это событие специальной гравюрой.
Успешному завершению строительства усадьбы во многом содействовали широкие деловые и культурные связи Тишинина. Среди его знакомых и корреспондентов были известный художник и гравер М.И. Махаев, архитектор П. Плюсков, журналист Ф.А. Эмин, профессор элоквенции и поэзии Я.Я. Штелин. Тишинин широко пользовался их советами и помощью. Известно, например, что именно Махаев показал наброски Тишина вернувшемуся из Италии молодому Баженову, который в итоге и стал работать над проектом усадебного дома в Тихвинском; подписи к картинам на триумфальной арке в парке написал Штелин, известный как сочинитель стихов для придворных торжеств.
Усадьба Тихвино-Никольское ныне находится в сильно запущенном состоянии.

СЕЛО КРАСНОЕ
Неподалеку от Тихвинского находится село Красное на Волге. Оно упоминается в документах в 1620-е гг. как владение князя А.Г. Долгорукова. Уже тогда здесь находились две деревянные церкви — Георгиевская и Введенская, выстроенные владельцем села. Ныне существующая Введенская церковь была заложена в 1724 г. Владельцем Красного был тогда знаменитый сподвижник Петра I А. Д. Меншиков. После падения Меншикова в 1727 г. строительство надолго приостановилось; церковь была освящена лишь в 1752 г. Есть сведения, что в ее достройке принимал участие рыбинский парусный фабрикант П.М. Нечаев, потомки которого упомянуты среди вкладчиков и прихожан храма в начале XIX в.
Композиционным ядром здания является сильно вытянутый с запада на восток четверик, над восточной частью которого поднимается граненый барабан с куполом, увенчанным фигурной главкой. С востока к нему примыкает полукруглая двухэтажная апсида, а с запада — поднятая на арки открытая галерея-паперть располагавшейся на втором этаже летней Введенской церкви. У западной стены паперти поднималась столпообразная колокольня, не сохранившаяся до наших дней.
Объемно-пространственное решение храма необычно для местного зодчества и напоминает о современных ему храмах Петербурга — Благовещенской церкви Александро-Невской лавры (1717-1722) и соборе Петропавловской крепости (1712-1733). Оригинальность архитектуры свидетельствует о том, что храм строился как вотчинный и его композиция определялась вкусами владельца села светлейшего князя Меншикова.
Северный и южный фасады здания решены одинаково. Три небольших заглубленных в толщу стены оконных проема нижнего этажа, где размещалась теплая Никольская церковь, имеют округлый верх и обведены валиком. Прямоугольные окна второго и третьего яруса лишены какого-либо декора. Между этажами и под карнизом идет поясок поребрика. Западный фасад венчает высокая декоративная стенка криволинейных очертаний. Такая же стенка оформляет и верхнюю часть восточного фасада четверика. По характеру обработки нижних оконных проемов Введенская церковь близка к сооруженной в 1754 г. Благовещенской церкви в селе Благовещенье, расположенном у истоков реки Черемухи.
Описи прошлого столетия свидетельствуют о богатом внутреннем убранстве Введенской церкви. Ныне все оно утрачено.

СЕЛО ХОПЫЛЕВО

Вниз по Волге в десяти километрах от села Красное расположено село Хопылево, пристань Колхозник. Здесь, на краю села, находится очень интересный памятник культового зодчества -собор Богоявленского Островского монастыря. История этой обители известна лишь в самых общих чертах. Возникнув в начале XVI в. на островке посреди Волги, монастырь позднее был перенесен на левый берег. Известно, что во второй половине XVII в. монастырские власти жаловались самому царю Алексею Михайловичу на самоуправства соседних помещиков, на дерзость романовских питейных целовальников, открывших кабак прямо под стенами тихой обители.
К началу XVIII в. монастырь, владевший несколькими сотнями крестьянских душ, уже имел достаточные средства для постройки каменного собора, который и был возведен в 1701 г.
В 1764 г. Екатерина II отобрала у монастырей принадлежавшие им земли. Сотни мелких монастырей были закрыты, а их храмы превращены в обычные приходские церкви. Эта же участь постигла и Островскую обитель. Сохранилось составленное в связи с этим в 1766 г. описание монастыря. Оно зафиксировало не только движимость, но и все имевшиеся тогда постройки. Кроме каменного Богоявленского собора, в описи упоминаются и деревянные здания: надвратная церковь, корпус братских келий, поварня, хлебня, два амбара, погребок, сушило и приворотная изба. Окружала монастырь прямоугольная в плане деревянная ограда со сторонами 150 и 130 м. Из всего этого до наших дней уцелел один лишь древний собор — свидетелю трех веков.
Богоявленский храм представляет собой массивный, поднятый на высокий подклет четверик, увенчанный крупным пятиглавием. С северной и западной сторон на уровне второго этажа храм опоясывают широкие галереи, опорой для которых служит мощная аркада. С востока к четверику примыкают апсиды верхней и нижней церквей, а также апсида Казанского придела, устроенного в северной галерее. Перед западным фасадом расположена шатровая колокольня, под которой находится лестница, ведущая на галереи.
Композиционное решение храма весьма архаично для своего времени. Оно вызывает в памяти такие произведения ярославского зодчества как церковь Ильи Пророка в Ярославле (1647-1650), Крестовоздвиженский собор в Тутаеве (1658). Вместе с тем, монастырские власти несомненно имели в виду и Толгский монастырь, где в 1681-1688 гг. был возведен архаичный по своей архитектуре Введенский собор.
Интересная конструктивная особенность Богоявленского собора — двухстолпие. В интерьере опорой для венчающей части здания служат не четыре, как это принято в ярославском зодчестве XVII в., а всего лишь два столпа. С помощью довольно сложной системы цилиндрических и лотковых сводов часть нагрузки переносится на стены. Двухстолпие позволяет увеличить площадь храма, облегчает восприятие его внутреннего убранства. Этот своеобразный, требующий большого профессионального мастерства зодчих прием зародился еще в середине XVI в. на русском севере и оттуда впоследствии распространился по всей центральной части страны.
Своеобразие конструкции храма ярко отразилось и в его внешнем облике. Восточное прясло южной стены значительно шире двух других. В связи со сложным построением сводов лишь один из пяти барабанов (центральный) сделан световым. Стремясь компенсировать недостаток верхнего света, мастера отказались от галереи на южной стороне. Это позволило ввести здесь дополнительный ярус окон.
Фасадный декор Богоявленского собора, также как и его объемное решение, ориентирован на архитектурные вкусы допетровской эпохи. Все четыре фасада решены по-разному. Южная стена, которая играет роль главного, обращенного к Волге фасада здания, отличается богатством декора. Расположенные здесь оконные проемы оформлены наличниками трех типов: с одним килевидным кокошником, со сдвоенными кокошниками и со сдвоенными треугольными фронтончиками. Широкие лопатки, делящие фасад на три прясла, пересекают межэтажный поясок поребрика. В поле центральной декоративной закомары устроена заглубленная в стену нишка-киот с килевидным обрамлением. К этому следует добавить и утраченное ныне колористическое решение южного фасада: сочетание белого фона стены и фресок, помещавшихся в полукружьях двух других закомар. В середине XIX в. собор был выкрашен в модные тогда желто-белые цвета.
Северный фасад собора выглядит совершенно по-иному. Здесь превалируют крупные архитектурные формы. Низкие, словно вдавленные в землю столбы, торжественно-монотонный ритм несущих арок первого этажа и арочных оконных проемов галереи создают настроение отрешенности. Пластическое богатство северного фасада усиливается использованием в убранстве галереи таких декоративных форм, как многообломный карниз, квадратные ниши-ширинки, широкие лопатки между окнами, а также межэтажный пояс поребрика. Над галереей, в верхней части западного и восточного прясел стены, прорезаны окна, обрамленные наличниками с парными треугольными фронтончиками; центральное прясло не имеет окон.
В оформлении алтарной части храма использованы наличники тех же типов, что и на южной стороне, а также идущий по всему периметру здания межэтажный поясок поребрика.
Перед западным фасадом собора поставлена шатровая колокольня. Ее восьмигранный столп, покоящийся на прорезанном арками кубическом основании, завершается ярусом звона, пролеты которого сильно вытянуты по вертикали. Грани восьмерика оформлены широкими лопатками. Ребра шатра подчеркнуты тонкими валиками-гуртами. В соответствии с общим плоскостным характером декора храма архивольты яруса звона, так же как и треугольные наличники слухов, выполнены в низком рельефе.
Под колокольней находится лестница, ведущая на галерею. Дверной проем летнего храма оформлен богато украшенным перспективным порталом с дыньками. Интерьер сильно пострадал от времени. Полностью утрачен четырехъярусный иконостас, завершавшийся распятием. Однако на стенах частично сохранилась живопись середины XIX в. Некоторые композиции евангельского цикла помещены в пышные рисованные рамы. На южной стене помещена патрональная храму композиция Богоявление, на западной стене интересна композиция Богоматерь Одигитрия с предстоящими.
К северу от Богоявленского собора находится сильно поврежденное приземистое здание из красного кирпича. Это выстроенная в 1910-1914 гг. церковь Александра Невского. Ее суховатые эклектичные формы резко контрастируют с архитектурой собора.
С берегового откоса и от пристани видно, как волнами колышется под ветром темная зелень старых деревьев, а над ней, словно корабль, плывущий по океану времени, высится древний Богоявленский собор.

Подробности

Опубликовано: 04 Ноябрь 2015

Обновлено: 04 Ноябрь 2015

Просмотров: 4195

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА ПО ДАННЫМ НАЧАЛА XX ВЕКА

Использованы материалы Юлии ЧУБУКОВОЙ, кандидата исторических наук

Рыбинский уезд

Общие сведения

Рыбинский уезд граничит с севера с Пошехонским уездом, с востока – Романово-Борисоглебским, с юга – Угличским и, наконец, с запада – Мышкинским и Мологским. Уезд лежит между 57,36 – 58,15 градусами северной широты (по Пулковскому меридиану) и 8 и 9,6 градусами долготы. Общая площадь уезда – 2.800 квадратных верст. Наибольшая длина площади с севера на юг равняется 72 верстам, а ширина от востока на запад – 64 версты. Рыбинск, находясь фактически в центре уезда, занимает более выгодное положение для населения, так как более или менее уравнивает расстояние пограничных сел и деревень по отношению к городу.

Водоемы

Водоемы на территории округа занимают площадь 1055 квадратных километров или 34 процента от всей территории. Леса – 45 процентов. Рек и ручьев – свыше 200. Наиболее крупные реки: Волга, Шексна, Колокша (впадает в Волгу слева), Черемха, Коровка (Кормица), Сонохта, Уткошь (впадает в Волгу справа), Ухра, Инопашь, ручьи – Крутец и Фоминский.
Вся площадь Рыбинского уезда – это обширные пространства Молого-Шекснинской низины. Геологи связывают формирование этой низины с последовательной прерывистой регрессией ледникового озера, занимавшего всю впадину тектонически обусловленной Ярославско-Костромской низины. Весной вся местность покрывается водою от разлива Мологи и Шексны, сливающихся вместе и образующих огромных размеров водные пространства.

Климат и природа

Средняя температура самого холодного месяца – 10,5 градусов по Цельсию, хотя отдельные дни доходят до – 20 – 30 градусов. Но благодаря сухому климату низкие температуры переносятся сравнительно легко. Летом средняя температура – +17,5 градуса. В отдельные дни – до + 35. Ветры преимущественно западные, слабые, 3,5 – 5 метров с секунду или 3 балла по 12-балльной шкале. Осадков выпадает зимой – 500-600 миллиметров. Снежный покров держится почти 6 месяцев, что создает возможность для катания на лыжах.

Животный мир – разнообразен: медведь, волк, кабан, лисица, заяц, белка, рысь. Промысловые птицы: рябчик, куропатка, тетерев, глухарь.

Памятники природы

В Рыбинском районе имеются геологические обнажения, растянувшиеся на 8 километров от села Глебово к северу. Знаменито Тихвинское обнажение нижнего триаса на правом берегу Волги у села Тихвинское. В серых маргелевых глинах обнажения встречаются черепа нижнетриасовых земноводных – лабиринтодонтов, чешуя рыб, а также обугленные шишки и остатки стволов триасовых плаунов. Объявлены памятниками природы несколько крупнейших валунов, выпавших из морены, на берегу Рыбинского водохранилища.

На территории района большое количество археологических памятников, расположенных по берегам Волги, в устье ее притоков на водоразделах, то есть наиболее удобных местах для занятий охотой и рыбной ловлей. Это свидетельствует о том, что появление первых групп людей в Верхневолжье произошло в конце палеолита (древнекаменного века), то есть 12 тысяч лет до нашей эры. Особое место занимает неолитическая стоянка возле села Охотино (стоянка Родники). Самым значительным памятником периода мезолита (10 – 5 тысяч лет до нашей эры) была стоянка у села Коприно, стоянка и селище в поселке Шашково, курганы в Кстово, Елохово и других местах.

Антрополог, географ Дмитрий Алексеевич Золотарев, наш выдающийся земляк, изучил великорусское население побережья Белозера и реки Шексны. В 1915 году он пришел к выводу: название рек и селений края определенно говорит о существовании значительного количества поселений финских племен: веси, чуди и меря. «Здесь мы встречаем, — писал он, — названия вроде Череповец (весь), Луковец, Дедовец, Грязноливец, Чудиново (чудь), Чудской приход или часто мерянские названия: например, Выкса, Ухтома, Удома. Точно также название р. Шексны – мерянское, что означает «туманная».

Земледелие

Рыбинский уезд не может похвалиться плодородием земли. В 1902 году всей удобной земли числилось 218.056 десятин. Небольшие посевы дают урожаи очень незначительные,..большей частью для собственных потребностей. Площадь пахотной земли занимает около 40 процентов всего пространства. Но при всем том поля находятся в большинстве случаев в запущенном состоянии, так как обработка их не покрывает затрат труда и денег. Это обстоятельство и побудило крестьян Рыбинского уезда покинуть хлебопашество и искать работу в Москве, Петербурге и других городах.

Промыслы

Главными в Рыбинском уезде были отхожие промыслы. В 1907 году из всех промысловых семей 61 процент составляли семьи с отхожими промыслами. При этом наиболее массовыми из них были пилка и возка дров на лошадях, выкатка и сплав леса. Мужчины работали матросами, лоцманами, грузчиками на волжских судах, извозчиками (гужевой промысел), пастухами, приказчиками в столичных магазинах.

Кустарные промыслы в основном были связаны с переработкой местного сырья. Развиты катальный промысел, производство кожаной обуви. В Балобановской волости – горшечный, в Н.-Задубровской – угольный, в двух деревнях Николо–Кормской – сусальное золото. В Балобановской и Георгиевской волостях производили паклю. В Троицкой, Георгиевской, Арефинской и Нижне-Никульской несколько кустарей делали телеги, тарантасы, колеса, дровни и прочее. Это были мелкие промыслы.
Из домашних промыслов развито ткачество и вышивка — скатерти, дорожки на комоды, горки и т.д.

С 70-х годов XIX века до конца 60-х годов XX века из крупных промыслов, известных за пределами Рыбинского уезда, отмечается маслоделие и сыроварение в селах Коприно, Погорелки, Глебово и Палкино. Организаторами сыроваренного дела были предприниматели А.В. Чичкин, Н.В. Верещагин, известные в области молочной промышленности в России.

Фабрично-заводская промышленность

Фабрично-заводская промышленность в Рыбинском уезде получила большее развитие, чем сельское хозяйство. Наиболее крупные предприятия были возведены при деревне Абакумово, что на берегу реки Шексны. В середине XIX века М.Н. Журавлевым здесь были построены канатная фабрика (1850 год), механический, литейный (1863 год), судостроительный (1879 год) заводы. На предприятиях Журавлева изготовлялись канаты отличного качества, паровые котлы и машины, чугунные и медные отливки, буксирные пароходы.

В пределах уезда крупными промышленными заведениями считались чугунно-литейный завод Головкина, восемь лесопильных заводов (кн. Волконского, Полежаева, Мостофина, Рыбкина, Мыркина, Батырева и др.), а также кирпичные заводы Медведовского, Хомутова, Неопиханова и мукомольные мельницы А. Жилова, Галунова, Н. Жилова, Переславцева, Расторгуева и других.

В октябре 1907 года на Волге при деревне Лосево «Товарищество братьев Нобель» закончило строительство судоремонтного предприятия, первого и единственного, не считая Абакумовского на Шексне. С тех по осень 1912 года на Лосевском берегу, вошедшем в историю Спасской волости города Рыбинска под названием «Слип», прошли капитально-восстановительный и средний ремонт 98 нефтеналивных барж общей грузоподъемности 99,8 тысячи тонн, 46 служебных и вспомогательных судов, 31 буксирный и 17 товарно-пассажирских пароходов суммарной мощности более 6.600 лошадиных сил.

Полезные ископаемые

Геологическими исследованиями на территории Рыбинского района занимались иностранные ученые еще в XVIII веке, а в XIX веке – геологи Московского университета (профессор Щуровский).

В 20-е годы геологами обнаружены:

• крупные, промышленного значения, залежи жирных глин повсеместно: в Балобановской волости, в районе Тутаева, у сел Давыдково, Ивановское, Иваново-Хомутово, Новое, близ Арефино и села Глебово, деревни Воятица;
• охра и красильные глины около деревень Петровской, Акишино, Катково, сел Николо-Корма, Городок, и под городом Молога;
• кварцевые пески – около сел Рыково, Глебово, Коприно, деревень Васильково, Новоселки, у Грехова ручья под Угличем;
• песчаник, годный для строительства,- у сел Балобаново, Каменники, Глебово, Юршино, Петраково, Горохово, у деревень Захарьино, Юсово, Трезубово;
• щебенка – между Фоминской и Переборами, валуны – у сел Глебово и Учмы; по реке Сить – в районах Давыдовского, Никульского и Балово – также валуны;
• серный колчедан – в районе села Шумарово, деревень Фоминское и Калита;
• фосфориты – у Шумарово, Еремейцево, Балобаново, Ветрино, деревни Таульниково;
• болотная железная руда – у Коприно, Шумарово, Еремейцево, Балобаново, Ветрино, деревни Таульниково;
• торф – у Варегово и Дунилово;
• Минеральные источники у Глебово, по реке Корожечне, в районе сел Массальское и Яковлевское при впадении реки Себлы в Мологу, между деревнями Трезубово и Ветренной;
• месторождения валунного камня, гравия и строительного балластного песка – на границе Волковского и Милюшинского сельских советов общим протяжением 12 километров при ширине от двух до пяти километров до реки Ухры (камень этого месторождения разрабатывался еще с 1892 года под памятники и стройки, в том числе для строительства Новой Биржи).

Население

Жителей в уезде – 90 тысяч 747. По данным местного исследования 1898 года в Рыбинском уезде насчитывалось 878 селений и 1075 земельных общин, составлявших в административном отношении 16 волостей и 102 сельских общества. Назовем эти волости: Арефинская, Балобановская, Георгиевская, Глебовская, Ивановская, Копринская, Н.-Никульская, Н.-Задубровская, Николо-Кормская, Тропская, Никольская, Панфиловская, Спасская, Сретенская, Троицкая, Чудиновская.

Во всех 878 селениях уезда подворная перепись 1898 года зарегистрировала 13.626 семей с 66.690 лицами обоего пола коренного (приписного) крестьянского населения и 496 семей с 936 душами обоего пола «постороннего» населения, то есть приезжих.

Самые крупные селения и общины находятся в Николо-Тропской (40 семей и 191 житель) и Копринской (32 семьи и 178 жителей) волостях. Население обеих волостей – исключительно бывшие государственные крестьяне.

Самые мелкие селения в Николо-Задубровской (9 семей, 44 жителя) и Ивановской (10 семей, 55 жителей) волостях, где преобладают бывшие помещичьи крестьяне.

Процент зажиточного населения в Рыбинском уезде был вдвое более, чем в Ярославском (10), что объяснялось отчасти большим количеством в нем свободных хлебопашцев, получивших гораздо более крупные земельные наделы, чем государственные и помещичьи крестьяне.

Мужчин, состоящих в браке, больше, чем женщин. Вдовых женщин в 5 раз больше, чем вдовых мужчин.

Образование

По количеству принимаемых на службу грамотных новобранцев Рыбинский уезд занимал в 1902 году первое место в губернии. Грамотность среди мужского населения в уезде была развита значительно выше, чем среди женщин. Наибольшего распространения среди мужчин и женщин грамотность достигла в волостях, заселенных бывшими свободными хлебопашцами: в Никольской, Сретенской и Чудиновской. Затем – в волостях ближайших к Рыбинску – Спасской, Панфиловской, Георгиевской, Н.-Зпдубровской. Повышалась грамотность и благодаря развитию земства после 1861 года, когда число земских училищ выросло до 29 в 1900 году. Всего сельских училищ в Рыбинском уезде было уже 59, из которых 23 – церковно-приходских;

Способствовали развитию грамотности и библиотеки – к 1 января 1905 года бесплатных народных библиотек в уезде было 15.

Нельзя не упомянуть добрым словом тех, кто способствовал просвещению и сделал крупные пожертвования на дело народного образования в Рыбинском уезде. Это вышедшие из крестьян М.Е. Комаров (двухклассное училище в селе Ильинском-Вощикове), А.Д. Водяников (двухклассное училище в селе Глебово), И.С. Крючков (в Александровой пустыни), братья Серебряковы (близ Рыбинска).

И, наконец, в уезде действовали 45 храмов и рыбинское священство немало сделало для того, чтобы в 30-е годы, когда многие церкви в Рыбинском районе были разрушены, сохранить у прихожан свою веру в живую душу Православия.

Здравоохранение

С введением в 60-х годах XIX века земского самоуправления произошли изменения и в медицинском деле. В начале XX века в Ярославской губернии было 38 больниц, 50 врачебных участков. В земской медицине работало 60 врачей. На одного врача на участке, в том числе в Рыбинском уезде, приходилось в среднем около 19 тысяч человек. Одна из причин высокой смертности в уезде – туберкулез, как основное заболевание жителей (смертность превышала рождаемость).

На IV съезде земских врачей Ярославской губернии 20 – 31 мая 1902 года земский врач А.С. Алексинский выступил с докладом «Значение бугорчатки (туберкулеза) в общественной медицине и мерах борьбы с ней». Съезд констатировал, что «…нет бедствия для человечества грознее бугорчатки по результатам и итогам, по числу мертвых и умирающих, живых покойников. Она губительнее всех болезней, опасней всяких катастроф, землетрясений, циклонов и страшнейших вулканических извержений. Бугорчатка разрушает силы и жизнь отдельных людей, целых семей и поколений, и какое общественное зло составляет этот недуг, заразное (бактериальное) происхождение которого прочно установлено и общепризнано».

В борьбе за здоровье жителей Рыбинского уезда немалую роль сыграли Погорельская больница и междууездный участок около села Красное на правом берегу Волги – на границе Рыбинского и Романово-Борисоглебского уездов. Этот участок обслуживал большой район, куда входило 40 селений Рыбинского и 60 селений Романовского уезда с общим числом жителей 8 тысяч человек, ранее лишенных медицинской помощи.

На территории междууездного участка находилась фарфоровая фабрика Кузнецова, где к 1908 году было построено здание для больницы и два больничных корпуса. Заведовал участком врач А.П. Богословский, а на фарфоровой фабрике вел амбулаторный прием рабочих врач А.А. Семковский. В 1910 году получили лечение 410 человек, умерло 18.

Выдающиеся земляки

Среди выдающихся земляков-писателей, ученых, поэтов, военных деятелей, которые посвятили себя самозабвенному служению Отечеству. Среди них:

• Представители старинного дворянского (с XVIII века) рода – Михалковы. Михалков Сергей Владимирович (1913 г.р.) – писатель, Герой Социалистического труда, депутат Верховного Совета СССР, Лауреат Ленинской и Государственной премий СССР и РСФСР, действительный член Академии педагогических наук СССР, заслуженный деятель искусств РСФСР, автор Гимна СССР и России.
• Михалков Никита Сергеевич – (1945 г.р.), выдающийся кинорежиссер, народный артист России,
• Алексей Алексеевич Ухтомский (1875 – 1942, деревня Вослома) – академик, физиолог,
• Федор Федорович Ушаков (1744 – 1817, деревня Бурнаково) – Адмирал, один из создателей Черноморского Флота, не знал поражений,
• И.А. Колышкин — (деревня Крутец), Адмирал,
• Василий Константинович Блюхер (1890 – 1938, деревня Барщинка) – Маршал Советского Союза (1935).
• Алексей Александрович Сурков (1899 – 1983, деревня Середнево) – русский, советский поэт, общественный деятель, Герой Социалистического труда,
• Павел Иванович Батов (1897 – 1985, деревня Фелисово) – Генерал Армии, дважды Герой Советского Союза, депутат Верховного Совета СССР в 1937 – 1950, 1954 – 1966 годах,
• Афанасий Федорович Бычков (1818 – 1899, имение в Салыгаеве) – Академик, член Государственного Совета, директор Императорской Публичной библиотеки в Санкт-Петербурге,
• Дмитрий Константинович Третьяков (1879 – 1950, село Шуморово ) – Академик Украины, заслуженный деятель Украинской ССР, анатом, зоолог, ихтиолог,
• Михаил Иванович Коновалов (1858 – 1906, деревня Будихино) – профессор, ученый химик,
• Александр Александрович Сауков (1902 – 1964, деревня Чурилово) – член-корреспондент АН СССР, геохимик,
• Борис Федорович Громов (деревня Стребково) – доктор физико-математических наук, заслуженный деятель науки и техники РФ, Лауреат Ленинской и Государственной премий.

Подробности

Опубликовано: 20 Август 2015

Обновлено: 13 Июнь 2017

Просмотров: 25323

Тест по искусству «Искусство и власть» 9 класс

Тест «Искусство и власть» 9 класс

Вариант 1

1. Для чего использовалось искусство в государстве?

а) для укрепления власти

б) для развития культуры

в) для красоты

2. Верно ли утверждение, что деятели искусств во все времена создавали

идеализированные образы вождей?

а) да

б) нет

в) не во все времена

3. Какой вид искусства увековечивает доблесть воинов и полководцев?

а) изобразительное искусство

б) монументальное искусство

в) наскальная живопись

4. В честь какого события в 1814 году были построены Триумфальные ворота у Тверской заставы?

а) по указу Наполеона I в честь своей армии

б) в честь приезда в Екатеринодар императора Александра III

в) в честь победы русской армии над Наполеоном

5. Заполните таблицу.

№	Название монументального памятника.	В честь какого правителя-вождя он воздвигнут?	Место нахождения
1.
2.
3.

6. Какой город в ХV веке после падения Византии становится центром православной культуры?

а) Новгород

б) Москва

в) Санкт-Петербург

7. Во время правления какого царя на Руси искусства возглашают хвалу Господу и здравицу молодому царю всея Руси?

а) Павел I

б) Пётр I

в) Иван VI

8. Дайте определения термину «Искусство».

Тест «Искусство и власть» 9 класс

Вариант №2

1. По указу какого правителя построены триумфальные ворота (арка) в Париже?

А) Людовик XIV

Б) Наполеон Бонапарт

В) Шарль де Голль

2. Первый каменный храм Москвы это…?

А) Благовещенский собор

Б) Троицкий собор

В) Успенский собор

3. С какой целью власть использует искусство?

А) Для укрепления авторитета и престижа власти

Б) Для развития искусства и культуры

В) Для развития населения страны

4. Как сейчас называется первый русский Хор государевых певчих дьяков?

А) Хоровая капелла имени Свешникова

Б) Хор имени Пятницкого

В) Хоровая капелла имени Глинки

5. Заполните таблицу.

№	Название монументального памятника.	В честь какого правителя-вождя он воздвигнут?	Место нахождения
1.
2.
3.

6. Чем ознаменовалось окончание строительства первого каменного
храма Москвы Успенского собора?

А) созданием ансамбля древнерусской духовной музыки
Б) созданием Московского синодального хора
В) созданием Хора государевых певчих дьяков

7. Когда появилось выражение «Москва ­ Третий Рим, а четвертому не бывати»?
А) в XVIII веке, когда Петр I «прорубил окно в Европу»
Б) после победы русского народа в Отечественной войне 1812 года
В) после падения Византии

8. Дайте определения термину «Власть».

7. Для чего был построен первый каменный храм Москвы — Успенский собор?

а) для культурного развития государства

б) по религиозному замыслу

в) подчеркнуть власть государеву

9.

10.

Ответы

Тест по теме: «Искусство и власть»

Вариант №2

1. В честь какого события впервые в России были построены Триумфальные ворота (арка) в Москве?

А) В честь Полтавской победы

Б) В честь Ледового побоища

В) В честь победы над Наполеоном в 1812

2.В каком веке в Москве был построен первый каменный храм?

А) в XI

Б) в XV

В) в XVII

3.Как называется храм в России, построенный по образу Палестины?

А) Иверский монастырь

Б) Крестовоздвиженский монастырь на Кий-острове

В) Воскресенский собор Новоиерусалимского монастыря

4. В каком веке хор государевых певчих дьяков был переведен в Санкт-Петербург и стал Придворной певческой капеллой?

А) в XIX

Б) в XVIII

В) в XVII

5. С какой целью власть использует искусство?

А) Для укрепления авторитета и престижа власти

Б) Для развития искусства и культуры

В) Для развития населения страны

Ответы

Администрация Гороховецкого района Владимирской области

История нашего района

---

 

История нашего района.

История Гороховца началась в VI веке до нашей эры, когда возникло угро-финское поселение на небольшом плато Никольской горы. Городовое место Гороховца занимало вершину холма овальной формы, площадью 2 гектара. Именно городовое место Гороховца подверглось в X веке славянскому заселению. Так, в начале нашей эры на высоком берегу Клязьмы возникает славянское городище. Городища полукруглого типа были распространены в Приклязьмье и на Волге. К таким городищам относятся: Кидекша около Суздаля, Сунгирь под Владимиром, Ярополч под Вязниками, Городец на Волге. Мирное освоение края славянами шло постепенно из Суздальского ополья вниз по Клязьме. Уже к XI веку земли вокруг Гороховца были заселены славянами.

Гороховец – исторический город. Многие столетия, прожитые им, наложили неповторимый отпечаток на его улицы и площади, соборы и дома. Дивную гороховецкую архитектуру дополняет изумительная природа. Первое упоминание о Гороховце встречается в Лаврентьевской летописи в связи с началом тяжелого периода в жизни древней Руси и разорением города монголо-татарами. Под 1239 годом было записано: «На зиму свята татарове Мордовскую землю и Муром пожгоша и по Клязьме воеваша и град Святые Богородицы Гороховец пожгоша а сами идоша в станы своя. Тогды же бе пополох зол по всей земле и сами не ведаху и где хто бежить». Надолго исчезает название города со страниц русских летописей, но затерявшийся среди дремучих лесов городок не погиб.

Частые нападения разрушали его, но город восстанавливался и продолжал жить.

Город Гороховец был центром сельского округа. Земля была общинной, имевшей средоточие в городе.

Город Гороховец выполнял функцию крепости. Он был укреплен земляным «глиняным» валом, деревянной крепостью, которая покоилась на его гребне.

В развивающемся городе Гороховце активную роль стали играть торговцы и ремесленники. Если бы не было постоянного спроса на ремесленные изделия в соседнем округе, городской посад в Гороховце не мог бы развиваться. Выгодное размещение города и его укрепления вызвали быстрый рост населения. Во главе города стоял княжеский наместник.

Посад в Гороховце играл роль таможенного поста, контролирующего движение судов.

В конце XIV века, при князе Василии I, с вхождением Гороховца в состав Московского княжества, усилилось его военно-стратегическое значение как оборонительного пункта на восточной русской границе.

Население Владимирской земли и входящего в край Гороховецкого уезда в XIV-XV веках занималось земледелием, ремеслом и торговлей. Местность края преображается. Появляются деревни, починки, то есть только что возникшие поселения. Пустынные места превращаются в заселенные.

В XV веке город уже числился центом волости. Город разрастается.

По разъезжим грамотам, писцовым книгам и другим феодальным документам установлено территориально-административное деление края в XV веке. Гороховецкий район в этот период выделился в Гороховецкий уезд. Четких границ по вышеуказанным документам определить невозможно. Но в начале XVI века в результате межевания земель границы уезда проходили по рекам, озерам и болотам расположенным на его территории.
В начале XVII века проводилось межевание Гороховецкого уезда, в результате выделились 4 части: Волость Красносельская, Волость Кутинская, Стан Лухманский, Стан Раменский.
При образовании губерний по реформам Петра I в 1708-1710 годах город Гороховец с частью прилегающих территорий перешла в Казанскую губернию.

В дальнейшем (по Указу от 29 мая 1719 г.) Гороховец вошел в Московскую губернию.

С присоединением к Московскому государству в XVI веке Казанского и Астраханского ханства Гороховец утратил свое значение пограничного города, стал развиваться как торгово-ремесленный центр.

Конец XVII- начало XVIII века — время расцвета и богатства Гороховца. Гороховецкие посадские люди, используя выгодное положение города на тракте Москва – Нижний Новгород с его шумной Макарьевской ярмаркой, вели большой торговый промысел по Клязьме, Оке, Волге до Астрахани. Город быстро рос. Разбогатевшие купцы, желая увековечить свое имя и показать мощь своего благосостояния, делали огромные вклады в строительство церквей, основывали монастыри, возводили холмы для себя. В XVII веке в городе были построены на средства местного купечества три монастыря: Знаменский Красногривский, женский Сретенский и мужской Троицко-Никольский. А также приходской Храм Воскресения и праздничный собор Благовещенья (1700г.). Рис. Карта

В городе одновременно с каменными церквями строится и каменные жилые дома. До наших дней дошло 8 гражданских каменных зданий, построенных в XVII-XVIII веках.

Именно тогда и сложился тот архитектурный облик города, что дошел до нас.

«Золотой век» Гороховца кончился так же внезапно, как и начался. С середины XVIII столетия его торгово-ремесленный потенциал падает, купечество постепенно беднеет и разоряется, замирает большое строительство.

В 1778 году была учреждена Владимирская губерния, и Гороховец становится уездным городом и скоро получает герб: на красном фоне лев, имеющий на голове корону и держащий в передней лапе крест, а в нижней части герба – изображение гороховых стеблей на золотом фоне.

 

В составе Гороховецкого уезда имелись: Красносельская волость дворцовая, Купленская волость, Лухманский стан и Раменская волость.
Согласно Указу Екатерины II от 01 сентября 1778 года образовано Владимирское намесничество и открыты «новые уездные города» из числа крупных торговых селений, в их состав вошел и Гороховец.
В состав Гороховецкого уезда перешли из Муромского земли станов: Дубровского, Заречного и Замотринского.
В 1829 году министерством финансов были утверждены казенные волости во Владимирской губернии, так в Гороховецком уезде – Кожинская волость. Эта волость перешла в ведение специального управления Палаты государственного имущества.
В середине XIX века административно-территориальное деление внутри уездов Владимирской губернии включало подчинённые Палате земледелия и государственных имуществ и приказы удельного ведомства. В Гороховецком уезде это Кожинская волость государственных имуществ и Красносельский приказ удельного ведомства.
Реформа 1861 года внесла незначительные изменения в территориальном делении Гороховецкого уезда.
1917 год не внес в административно-территориальное деление корректив, лишь в 1918 году в Гороховецком уезде дополнительно образованы волости: Бабасовская и Татаровская, а Пестяковская волость разделена на Ново-Пестяковскую и Старо-Пестяковскую.
08 мая 1924 года Гороховецкий уезд был ликвидирован, а его территория вошла в состав Вязниковского уезда Владимирского округа Ивановской промышленной области в виде Гороховецкой волости. В его составе было 46 сельских Советов.
10 июня 1929 года образован Гороховецкий район Владимирского округа Ивановской промышленной области.
14 августа 1944 года по указу Президиума Верховного Совета СССР образована Владимирская область, в её состав из Ивановской области вошел Гороховецкий промышленный район (без Золинского, Ильиногорского, Мячковского и Старковского сельсоветов).
21 июля 1964 года по  Указу Президиума Верховного Совета РСФСР упразднен Гороховецкий промышленный район, причём г.Гороховец передан в подчинение Вязниковскому городскому Совету.
12 января 1965 года вновь произведена перемена административно-территориального деления Владимирской области, в результате которой дополнительно образован Гороховецкий район.

В состав Гороховецкого района вошли: Великовский, Гришинский, Денисовский, Литовский, Куприяновский, Нововладимировский, Рождественский, Святский, Фоминский и Чулковский сельские советы.

В XIX веке Гороховец – уездный город.

Рубеж XIX-XX веков ознаменовался строительством в г. Гороховце. Из кирпича здесь были возведены такие крупные общественные здания, как городская дума, торговые ряды, мужская и женская гимназия, церковно-приходская школа, а также несколько купеческих домов. Городу тесно становится под Пужаловой горой, развертывается строительство в нагорной части города.

Знамениты гороховецкие плотники – «якуши». Их руками построены многие деревянные нефтяные вышки в Баку и Грозном. Город Гороховец был центром распространения по России потомственного ремесла котельщиков. Руками этих людей строились первые металлические корпуса судов, резервуары для хранения нефтепродуктов, пролетные строения мостов, паровые и обсадные трубы. Знамениты были и гороховецкие винокуры. Распространение получила деревянная плотницкая, а затем глиняная игрушка, изготавливаемая в некоторых селениях Гороховецкого края.

Историческое лицо сегодня – это его архитектурные памятники. Гороховец представляет собой редкий тип города, где великолепный природный ландшафт и древнерусская архитектура органично дополняют друг друга и создают неповторимый облик и великолепный по цельности ансамбль.

Самый древний монастырь в Гороховце – Знаменский. Расположен храм за Клязьмой в пойме реки, на так называемой Красной гриве. Он был основан как мужская обитель в 1658 году. Постройки его вначале были деревянными и срублены на средства Петра Лопухина, а в 1679 году Семен Ершов построил уже каменную церковь Знамения Богородицы с приделом Иоанна Богослова и колокольней. Это были самые ранние каменные постройки Гороховца. До недавнего времени территорию монастыря со всех сторон замыкала каменная ограда, построенная в XVIII веке. Она имела небольшие щелевидные бойницы и была покрыта тесом на два ската. Ограда подчеркивала выразительность основных построек монастыря и придавала ансамблю законченный характер.

Монастырь привлекателен и сегодня. Располагаясь в непосредственной близости от города, он органично связывает его с бескрайними просторами лесов, начинающимися сразу же за рекой.

В 1700 году вместо Благовещенской церкви был воздвигнут каменный Благовещенский собор, увенчанный пятью главами и крытый железом на четыре ската. Он возвышается на городской площади, как бы перекрывая мощью своего величественно-спокойного звучания суетную многоголосицу городской жизни. Таким хотел его видеть купец Семен Ершов, когда бил челом и давал большие деньги на его постройку. Внутри собор выглядит не менее внушительно. Если в него войти через южное «красное» крыльцо, он поразит своей пространственностью и устремленность ввысь, чему способствует его двухсветный объем и четыре круглых столба, несущих крестово-купольное завершение. На стенах храма сохранились интересные росписи XIX века. Всем своим видом церковь напоминает столичные соборы, что, скорее всего, отвечало вкусам заказчика.

В XVII веке на территории городища Гороховец расположился Никольский монастырь, основанный при царе Михаиле Федоровиче Романове. Но в 1619 году его сожгли «черкесы». После этого появился целый ансамбль деревянных монастырских построек, а в последней четверти XVII века началось активное каменное строительство. До наших дней дошел дивный по своей красоте архитектурный ансамбль, доминантой которого является Троицко-Никольский собор. В 1689 году собор был завершен согласно правилам, изложенным в

ответной грамоте московского патриарха Иоакима на челобитную Семена Ершова, в частности, что «…верх на тех церквах сделать … не шатровый», а в виде требования были следствием недавних церковных реформ Никона.

Собор двухэтажный: на первом этаже – теплая Никольская церковь, на втором – Троицкая летняя. У северо-западного угла стоит шатровая колокольня – первая по времени каменная колокольня Гороховца.

В 1658 году по указу патриарха Никона был основан Сретенский монастырь, а в 1671 году в нем были уже возведены Сретенский собор, теплая церковь Сергия Радонежского и кельи. Каменное же строительство начинается с 1689 года, в то же время, что и Троицкий собор и тоже на средства купца Семена Ершова, но облик соборов существенно различен. Троицкий собор — изыскан, строг, даже утончен, а Сретенский – живописный и нарядный. Первый был собором мужского, а второй женского монастыря, что, конечно, и наложило свой отпечаток.

Снаружи храм покоряет нарядным декором: в карнизной части — фриз из кокошников килевидной формы, который опирается на нарядно украшенный поясок, идущий по своему периметру объема, оконные проемы богато отделаны наличниками разнообразной формы, а входы представлены порталами с кованными металлическими дверями. Кресты на главах тоже кованные, ажурные, а сами главы покрыты цветной черепицей с коричневой, желтой и зеленой поливой. Все это создает живописную картину, особенно в погожие дни, когда цветовая гамма начинает играть и переливаться в солнечных лучах.

Сретенский собор является одним из наиболее выдающихся храмов Гороховца XVII столетия.

В числе самых интересных памятников можно назвать Воскресенскую церковь. Впервые церковь описана в писцовой книге города на 1628 год. Она была деревянной, шатровой. Но в 1687 году, когда вновь упоминается в документах, была, видимо, уже перестроена, тоже в дереве, но имела пять глав, покрытых «чешуею». Точная дата постройки дошедшего до нас храма в камне не известна, но сходство некоторых деталей и форм с собором Никольского монастыря позволяют предположить, что была церковь перестроена в конце XVII века. Средства на строительство храма были, видимо, отпущены тем же купцом Семеном Ершовым, жилые палаты которого стояли совсем рядом.

Вознесенская церковь – высокая, крупная двухэтажная постройка. В приземистом нижнем этаже размещалась Введенская церковь. Над ним возведен основной храм Воскресения Христова с приделом Георгия. Двухсветный четверик храма завершается четырехскатной кровлей и пятью стройными, широко расставленными барабанами с крупными луковичными главами. Живописное сочетание разных по высоте объемов и элементов композиционного построения фасадов способствует объемно-пространственному решению Воскресенской церкви.

Особый колорит города составляют каменные жилые палаты гороховецких купцов XVII века, причем, среди семи сохранившихся домов нет двух одинаковых, у каждого из них свой ранг.

Особняки Шориных, Морозова, Кучина, Пришлецова и др. выделяются необычными формами, обилием убранства, затейливой резьбой и несут на себе следы увлечения псевдорусским стилем. Здесь и претенциозные особняки с вычурными формами в стиле модерн, и стилизованные бревенчатые хоромы среди ровных деревянных домиков, утопающих в зелени садов, скромных и наивных, обладающих особой привлекательностью. Они пронесли сквозь столетия непритязательные запросы местных обывателей, их художественное дарование, и накопленную веками мудрость.

Самая древняя жилая постройка – дом Ершова (Судоплатова). Постройка возведена на средства Семена Ершова в семидесятые годы XVII века. Двухэтажный, прямоугольный в плане дом имеет значительные размеры: его длина около тридцати метров, а ширина около 10. Посредине здания располагались сени, а по сторонам от них жилые помещения. Толщина наружных стен довольно внушительная — 114 сантиметров, на верхнем этаже — 84. На дворовом фасаде сохранилось несколько старинных наличников окон, свидетельствующих о том, что дом выглядел довольно нарядно.

В 1980-1982 году по проекту С.Л. Мелешко был реставрирован дом Опариных, который был построен в конце XVII века купцом Матвеем Опариным. Дом двухэтажный, с типичной для того времени планировкой палат, их две, разделены посредине сенями.

Своеобразие в архитектуру дома вносит красное крыльцо, которое оживляет всю пространственную композицию дома. Из крыльца вход по крутой белокаменной лестнице ведет в сени второго этажа и светелку.

Большой путь прошел г. Гороховец за свою историю. На месте маленькой картонно-бумажной фабрики, основанной в конце XIX века, вырос сначала авторемонтный, а затем завод подъемно-транспортного оборудования.

Одновременно с картонно-бумажной фабрикой на левом берегу Клязьмы напротив Гороховца начинает работать котельный завод Семёнычева. А в 1902 году в городе возникает еще один котельный завод Шорина, который вскоре подавляет завод Семенычева и преобразуется в 1910 году в судостроительный завод. Примерно в это же время в Гороховецком уезде начинают работать несколько фабрик легкой промышленности.

Годы Великой Отечественной войны и дальнейшего мирного созидания отмечены упорным трудом гороховчан. Активно работают судостроительный и авторемонтный заводы. В городе строятся и благоустраиваются улицы.

Знакомство даже с немногими памятниками архитектуры подтверждает непреходящее художественно-историческое значение Гороховца в культурном наследии России.

Памятники древнего зодчества — незабываемая страница истории Гороховца. Они – национальное достояние всей России и должны быть сохранены.

В 1970 году Гороховец был включен в список исторических городов России – «Золотое кольцо».

Архитектурный облик Гороховца уникален. Исторический центр города – сосредоточение построек разных эпох и архитектурных стилей.

Здесь размещаются 185 памятников истории и культуры в том числе, 31 – федерального значения.

Уникальные гражданские и культурные постройки XVII-XVIII веков позволяют справедливо назвать Гороховец городом музеем под открытым небом.

Гороховец обладает удивительными чарами, он пробуждает интерес к отечественной истории, к скромной красоте русских пейзажей, к своеобразному, выразительному языку древнего зодчества

---

Статьи об известных  земляках.

 Саваренский  Федор Петрович, 30.01.(11.02)1881 – 08.10.1946, родился в городе Гороховце в семье  секретаря уездного суда. Среднее  образование  получил  во Владимирской  гимназии. После окончания Московского  университета  в 1909 году занимался изучением  почв в Тульской и Черниговской губернии.
Саваренский  Ф.П. – гидрогеолог,  академик  АН СССР. С 1930 года профессор  геологоразведовательного института им. С. Орджоникидзе, создатель и с 1934 года заведующий кафедрой  инженерной геологии. Как почвовед развивал идеи основоположника генетического почвоведения В.В. Докучаева.  В 1915-1922 проводил  гидрогеологические исследования в Поволжье, заложив первые основы  учения о формировании  грунтовых вод. В 1922-1924 работал  гидрогеологом в Наркомземе РСФСР, в 1924-1929 в Геологическом комитете  и одновременно в Главном геологоразведочном  управлении  ВСНХ, руководил исследованиями в Закавказье, связан с ирригацией  и мелиорацией  земель для развития хлопководства. В 1929-1933 старший геолог института подземных вод.  В 1933 году  под его руководством составлена первая  сводка  по подземным  водам  СССР. В 1935-1940 руководитель  отдела  гидрогеологии  и инженерной геологии и инженерной геологии в Геологическом институте  АН СССР, с 1940 года  председатель Комиссии гидрогеологии и инженерной геологии АН СССР. В 1944-1946 директор лаборатории гидрогеологических проблем. При участии Саваренского Ф.П. были осуществлены  исследования  по реконструкции  рек Днепра, Волги, Оки, Камы, Дона в связи  с проектированием  Днепрогэса и других гидроузлов, а также каналов имени Москвы, Волго-Донского  и др.
Саваренский Ф.П. – автор более 200 опубликованных работ. Награжден   орденами  Ленина, Трудового Красного Знамени, медалями.

 

Павел Петрович Булыгин, родился 23 января 1896 года в семье отставного поручика, статского советника помещика Гороховецкого уезда Петра Павловича  Булыгина.
В 1930 году  на конкурсе зарубежных поэтов  и писателей, проходившем в Варшаве, первой премии была удостоена поэма «Пороша», посвященная Ивану Алексеевичу Бунину. Автором ее был достаточно известный в среде русской белой эмиграции, поэт Павел Петрович Булыгин. Многие из эмигрантов  прошли вместе с ним по полям сражений  гражданской войны, с другими он разделял тяготы жизни на чужбине,  третьи знали его еще во время, когда в России многие  и не подозревали, что роковой 1917 год уже не за горами. Он и тогда писал стихи.  Некоторые из них, еще были написаны на родине поэта в имении отца, расположенном  возле деревни Михайловской Гороховецкого уезда Владимирской губернии в 1913-1915 годах, которые вошли в первый сборник  его стихотворений, изданный на русском языке в Берлине в 1922 году.
Жизненный путь поэта Булыгина  оборвался 17 февраля 1936 года  в дали от родины в Южной Америке. Судьба распорядилась так, что почти  половину  своей жизни  Павел Петрович Булыгин провел в скитаниях на чужбине.

 

Иван Михайлович Симонов (1794-1855), выходец из семьи Гороховецких  мещан, И.М.Симонов заслужил  известность  как выдающийся ученый, автор многочисленных трудов по математике и астрономии, как основатель одной из лучших в России и Европе астрономической обсерватории,  как первый ученый, посетивший Антарктиду в составе экспедиции М.П.Лазарева и Ф.Ф.Беллинсгаузена, открывший в 1819 году  этот же неизвестный  в то время континент. Одним из первых  в России стал заниматься  изучением земного  магнитизма и создал  методику  астрономических  наблюдений  и конструкцию отражательного прибора. В 1833 году им была основана  Казанская Астрономическая  обсерватория, а в 1842 году  вместе с профессором Ляпуновым предпринята  попытка издания  альманаха  этой  обсерватории.
Мировая наука  по заслугам  оценила научную деятельность Симонова. С 1824 года он становится  членом  Парижского географического общества,  с 1825 – Римской  академии наук, с 1830 – Московского общества испытателей природы, с 1846 – русского географического общества, а с 1847 года – французского общества статистики.
В заключение  нужно отметить, что  именем первого  ученого,  посетившего Антарктиду, назван  необитаемый остров (Тувана-Итоло) в Тихом океане, открытый в 1820 году во время кругосветной  экспедиции, участником  которой  был гороховчанин Иван Михайлович  Симонов.

 

Николай Павлович Булыгин, родился  23 июля 1847 года в семье  потомственных моряков. Его отец, дед и прадед, служивший  в Российском  флоте  еще при Екатерине II, все испытали  на себе  тяжесть службы на гребных и парусных судах. Потомственные дворяне Булыгины владели в Гороховецком  уезде  деревнями Гаврильцево, Мураково и Хабалево. Как и большинство мужчин Булыгиных, Николай Павлович воспитывался в  морском кадетском  корпусе  и в 18 лет был, как тогда говорили, «выпущен в Балтийский флот гардемарином».
После того, как он был уволен со службы, поселился в  собственном доме  на улице Благовещенской,  в котором жил до 1911 года.
За период жизни в нашем городе  он в 1897, 1900, 1905 и 1908 годах избирался в почетные  мировые судьи Гороховецкого уезда, а в 1902, 1906 и 1909 годах Гороховецким уездным  предводителем дворянства.
Впервые в Гороховце зажглась электрическая лампочка  и зазвенел электрический звонок  именно в его доме еще в конце  прошлого столетия. Дом этот в перестроенном  виде по адресу: ул. Ленина, 23. сохранился до нашего времени.В 1886 году Булыгин  выступает  одним из инициаторов организации в России «Общества  электрического освещения 1886 года». Под руководством Булыгина  построили в 1887-1888 г.г. первые центральные  электрические станции  «Общества 1886 года, вырабатывающие постоянный ток и далее «Выдающееся дело совершили русские инженеры  Н.П.Булыгин и Н.В.Смирнов, построившие в Петербурге  за короткий срок  станцию  инженера Н.В. Смирнова.  В 1895 году уже действовала  электростанция  с установленной мощностью  800 киловатт. Станция вырабатывала переменный ток.  Она долгие годы служила образцом  для строительства подобных станций в России.  
Булыгин скончался в Крыму 13 июня 1912 года.

 

 Анатолий Васильевич Бакушинский, 29/16 апреля 1883 года  родился в селе  Верхнем Ландехе, Владимирской губернии. Предки, польского происхождения, с давнего времени  обрусевшие, — в течении нескольких поколений  жили в старинном городе Гороховце, Владимирской губернии, занимались ремесленным трудом. Дед – портной. Отец – разнорабочий. Мать – из старинной «крепкой своим  укладом купеческой семьи».
С 1920 года  Бакушинский читает лекции  в Высших  государственных  художественных мастерских, в 1-м Московском Государственном университете, Литературно-художественном институте им. В.Я.Брюсова и в Институте философии, литературы и искусства.
Анатолий Васильевич посвятил себя проблемам художественного воспитания. В 1918-1921 годах разрабатывает систему  воспитания художественного восприятия,  и в 1925 году издает книгу, обобщающую результаты исследования «Художественное творчество и воспитание. Опыт исследования по материалам пространственных искусств».
По 1926 год хранитель Цветковской художественной галереи в Москве, а с 1927 года  и до конца своей жизни  заведующий отделом  графики Государственной Третьяковской галереи.

 

Николай Николаевич Однолетов, родился в семье крестьянина деревни Федорково Гришинской волости, Гороховецкого уезда 7 февраля 1889 года. После окончания школы Однолетов  какое-то время занимается крестьянским трудом и работал на железной дороге, а затем поступил письмоводителем к вязниковскому адвокату П.С.Слугину. В это время он активно учится, выписывает журнал «Юридический университет на дому», а затем успешно экстерном сдает экзамены на юридический факультет. После получения диплома, он работает  в Фоминках  частным поверенным (адвокатом).
Вскоре после февральской революции  1917 года  Однолетов  переезжает  в Гороховец. В 1918 году  он работает  заведующим культурно-просветительным отделом исполкома райсовета.
Для нас Однолетов не только замечательный поэт, но общественный деятель, вложивший огромный вклад в развитие культуры Гороховецкого уезда. Именно Николай Николаевич Однолетов являлся инициатором  начала  периодической печати  в Гороховецком уезде и первым редактором местной газеты.
Этот замечательный человек, после многих мытарств, разочарований и унижений, умер от туберкулеза  легких 12 мая 1936 года в Горьком.

 Михаил Иванович Ширяев,  родился в  Гороховце в 1689 году. Его отец  Иван Андреевич из известного рода  гороховецких торговых людей. Он первый  из гороховчан определил  своего сына  в единственное  в России того  времени высшее учебное  заведение – Московскую академию. В Академии у М.И. Ширяева проявились  поэтические способности, он писал стихи, с успехом закончил Академию. Находясь в Петербурге, Михаил Иванович был представлен царю Петру. Михаил Иванович оставлен был при дворе.  В 1712 году  царь  поручил  23-летнему  Ширяеву  вместе с Иваном Исаевым разработать мероприятия по улучшению российской  внешней и внутренней торговли. 
Для различных,  торжественных, дней, проводимых при дворе,  Ширяев писал стихи  и приветственные речи для царя. 
Пребывание  Михаила Ширяева в столице  в качестве любимца Петра  при дворе не осталось без последствий  как для его родных, оставшихся в Гороховце, так и для  населения  самого города. В Московском государственном  архиве  древних актов сохранились  «крепостные книги по Гороховцу», относящиеся к  1726-1727 годам. Из этих документов  видим,  что в указанные годы  в Гороховце действовало три значительных для того времени  кожевенных завода:  завод Ивана Ширяева с сыновьями Петром и Иваном, завод Петра Ширяева, завод Холкина Ивана.
Вырабатывался  товар согласно приказу  царя без употребления  дегтя,  причем лучшие сорта увозились в Петербургский порт на экспортную торговлю. Ширяевы сделались состоятельными людьми.  В Гороховце сохранились  церковные здания, построенные на средства Ширяевых. Так, отец Михаила  Ивановича в 1710 году  построил здание церкви  Иоанна  Лествичника в северо-восточном углу  ограды  Никольского монастыря.  В 1689 году, дядя Михаила Ивановича – Григорий  Ширяев  дал средства на строительство храма  Покрова над воротами  Никольского монастыря.  Сам Михаил Иванович Ширяев,  проживая в северной столице при дворе, не забывал  о своей родине. В 1724 году приезжал в Гороховец. Михаил Иванович скончался  в возрасте сорока двух лет  и оставил о себе  память  как об одном  из поэтов  и деятелей  петровских времен.

             Ефим и Сергей  Ширяевы, происходили из старинного  рода гороховецких  кожевников, но капиталы  свои они  нажили  не выделкой  юфти и сафьяна, а эксплуатацией  больших  винокуренных заводов. Отец братьев  Ширяевых  завел крупный винокуренный  завод  в Пензенском  уезде. Алексей Иванович Ширяев  выполнял  крупные  поставки вина. Его сын Ефим  Ширяев  завел  вынокуренный завод  на речке  Люлех. В 1753 году  правительство распорядилось  в угоду  дворянству закрыть  все винокуренные заводы, принадлежащие  купечеству.
В августе 1767 года  братья Ширяевы купили у владельца заводов на Урале  Демидова  Веръне- и Нижнее- Шайхайские чугунолитейные и молотовый заводы. Сорок три года  оба Шайтанские  завода на Урале находились  во владении гороховецких  купцов Ширяевых. В 1810 году  оба владельца  решили прекратить  свою деятельность  в металлургической  промышленности и продали  оба завода  купцам Ярцевым.

Александр Васильевич Беседин герой  Советского Союза, уроженец деревни Рождествено Гороховецкого района. Александр  заканчивает  начальную школу, затем до 6 класса  учится  в городе Вязники  и поступает  в школу  ФЗО (фабрично-заводского  обучения) «Водников» (г. Москва).
После окончания  ФЗО Александр  работает  на судостроительном заводе в г. Гороховец до призыва в ряды  Советской Армии. Отслужив, заканчивает  Волгоградский судостроительный институт. Но работать  ему  не пришлось —  началась  Великая Отечественная война.
Первое боевое крещение  Александр получил  под Волхвом  на Северо-западном фронте.
Участвовал  в освобождении Румынии, Болгарии, Югославии. Незадолго до нового, 1945 года, полк был переброшен в Венгрию.
Звание Герой  получил за форсирование р. Днепр 22 февраля 1945 года.

 

 

Михаил Федорович Батаров герой  Советского Союза, родился 30 сентября 1919 года  в деревне  Гришино. Там же  учился  в школе.  В 1936 году уехал в Москву  и стал работать на заводе котельщиком. В 1937 году  без отрыва от производства  начал заниматься  в аэроклубе, после которого в 1938 году поступил в Борисоглебскую военную  авиационную школу  летчиков.  В годы Великой отечественной войны  сражался на Закавказском, Северо-Кавказском, Южном, 4,3,1-м Украинских фронтах и совершил 300 боевых вылетов.
Войну Михаил Федорович  закончил майором. Звание Героя  Советского Союза удостоен 18 августа 1945 года. Кроме медали  «Золотая Звезда» и ордена  Ленина, награжден  двумя  орденами Красного Знамени, тремя  орденами Красной Звезды, орденами  Александра Невского, Отечественной войны I  степени и одиннадцатью медалями.

 

 

 

Александр Никитович Белкин Герой Советского Союза, родился 5 августа  1918 года  в д. Ивачево ныне Гороховецкого района. В 1929 году родители переехали  в Москву,  где в 1931 году Александр окончил 7 классов. В тринадцать лет начал трудиться. Одновременно учился в  Кировском  аэроклубе, который закончил  в 1937 году. В январе  1938 года добровольно ушел в Борисоглебовскую венную авиационную школу пилотов. После её окончания служил летчиком-инструктором, командиром звена  авиационной школы.  На фронте – с марта 1942 года. 
Звание Героя  Советского Союза  присвоено 4  февраля 1944 года. Кроме медали «Золотая Звезда» и ордена Ленина, награжден двумя  орденами Красного Знамени, орденом  Отечественной войны  I степени и одиннадцатью  медалями. Умер 7 декабря 1984 года. Похоронен в г. Севастополь.

 

 

 

Юрий Александрович Дементьев Герой  Советского Союза, родился 15 мая 1925 года в  д. Лышкино. После окончания в 1941 году Тимирязевской неполной  средней  школы  два года  работал  колхозником  в сельхозартели «Красный путь», откуда в конце  1942 года  был призван в ряды  Советской Армии. Принимал  участие  в Отечественной войне  с ноября 1943 года.
Звания Героя  Советского Союза  был удостоен 24 мая 1945 года, награжден орденом  Ленина, двумя орденами  Красной Звезды и пятью медалями.
Сражался на 1,2 и 3-м Украинских фронтах.
В марте 1946 года был уволен в запас.

 

 

 

 

Иван Сергеевич Зудилов Герой  Советского Союза, родился 8 июня  1919 года  в д. Крутово. В 1938 году  окончил  Вязниковскую среднюю школу и там же аэроклуб. В ноябре 1938 года  вступил в ряды  Советской Армии и через год  закончил  военно-авиационную школу летчиков.
В Великой Отечественной войне  принимал участие  на Западном, Калининском, Северо-Западном, Центральном, 1-м Украинском и 1-м Белорусском  фронтах. Войну начал  младшим летчиком, а закончил заместителем командира  авиационного полка.  В ходе  войны  произвел 378 боевых вылетов.
Звание Героя  Советского Союза удостоен 5  мая 1942 года. Кроме медали  «Золотая Звезда» и ордена «Ленина», награжден  тремя  орденами  Красного Знамени, орденом Александра Невского, орденом  Красной Звезды  и девятью медалями. Принимал участие  во взятии  Берлина. В 1949 году  окончил  Военно-воздушную академию.

 

 

Александр Михайлович Кузнецов Герой Советского союза, родился в  д. Расстригино в 1922 году. Вся суровость и  жестокость  войны  проплыла  перед глазами  молодого  лейтенанта Александра Кузнецова  в первом же  сражении  под городом  Ливна в июле 1942 года, куда он прибыл  после окончания  пехотного училища.
К медали «За боевые заслуги»  прибавился орден «Красной Звезды».
А.М.Кузнецов  — командир роты  противотанковых  ружей.
После травмы, медицинское  заключение:  к строевой службе не годен. 
Уже на гражданке в 1945 году  стал студентом  Горьковского  сельскохозяйственного института, после окончания которого работал старшим  агрономом в МТС, поступил в аспирантуру.  В 1953 году возглавил  колхоз  в Гороковской  области. В 1968 году  защитил диссертацию  кандидата  экономических наук, работал  доцентом экономического факультета сельхозинститута.

 

 

Павел Иванович Кузнецов Герой Советского Союза, родился 9 января 1916 года в д. Крутово. В 1929 году  окончил в  г. Горький  неполную среднюю школу. В 1932 году  закончил школу  ФЗУ (фабрично-заводское училище), а в 1934 году – рабфак  при индустриальном институте.
После двухгодичной службы  в армии учился  в Ленинградском  институте  киноинженеров, затем был слушателем  Высшей партийной школы  при ЦК КПСС, которую окончил  в 1941 году.
В Великой Отечественной войне принимал участие  с декабря 1941 по май 1945 года. Воевал в Крыму, на Кубани, в Новороссийске, в Черноморской группе Закавказского  фронта, в Отдельной  Приморской Армии, 3-м  Белорусском,  1-м  Прибалтийском фронтах.
В августе 1943 года получил назначение на должность заместителя командира  9-й гвардейской  механизированной  бригады по политчасти – начальника  политотдела в составе  47-й  армии.
За образцовое  выполнение выполнение приказов командирования,  проявленный  при этом героизм и мужество при форсировании Днепра,  захвата, удержания и расширения  плацдарма на правом берегу 23-м гвардейцам 9-й гвардейской  механизированной  бригады  было  присвоено  звание  Героя Советского Союза. В числе  них  был и Павел  Иванович  Кузнецов. Кроме медали «Золотая звезда» и ордена Ленина, он награжден  двумя орденами  Красного Знамени, орденами  Александра Невского, Отечественной войны II степени, Трудового Красного Знамени, «Знаком  Почета» и шестью медалями.

Иван Петрович Корчагин Герой Советского Союза, родился в 1898 году в д. Быльцино в многодетной семье, учился в Чулковской школе.
Когда началась Отечественная война, Корчагин уже имел  богатый опыт военачальника, командовал  танковой  дивизией.
За личную  отвагу, мужество и умелое  руководство войсками в годы Отечественной войны был удостоен  высокого звания Герой  Советского Союза и медали «Золотая Звезда» гвардии генерал-лейтенант И.П.Корчагин.
Награжден двумя  орденами  Ленина, тремя орденами  Красного Знамени, орденами Кутузова I степени, Суворова II степени, Красной Звезды и пятью медалями.
Всего шесть лет прожил  И.П.Корчагин  после Великой  Победы. Война подточила  здоровье  комкора. Умер он 24 июля 1951 года,  находясь  на  посту  командующего крупным  танковым  соединением в звании  генерал-лейтенанта, а похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.

 

Николай Федорович Краснов Герой Советского Союза, родился  9 декабря 1914 года в д. Княжичи. Учился  в г. Вязники. Учебу в школе  успешно сочетал с занятиями в Вязникоском аэроклубе.
Приобретенные в аэроклубе знания  помогли ему успешно  окончить  школу,  и в 1934 году он стал  летчиком.  А затем годы  интересной  работы  в качестве летчика-испытателя.
Когда началась Отечественная война, его направили в действующую армию, где он быстро  освоился с обстановкой.
В ноябре 1941 года грудь бесстрашного  летчика  украсил  орден  Красного Знамени. На его счету  были десятки  сбитых вражеских  самолетов  под Курском, Белгородом, Краматорском. В боях  за  Запорожье  Краснов  сбил 11 самолетов противника.
Всего за период Отечественной войны  майор Краснов  сбил 38 вражеских самолетов. Грудь летчика украшали  «Золотая Звезда» Героя Советского Союза, орден  Ленина, два ордена Красного  Знамени, орден  Александра Невского, орден  Отечественной войны I степени.
Принимал участие  в боевых действиях  на Северо-Западном, Брянском Юго-Западном, Сталинградском,  Степном, 3-м Украинском  фронтах.  
Всего несколько  месяцев  не дожил  прославленный  советский  летчик  Н.Ф.Краснов до Дня Победы.
При выполнении очередного боевого задания 29 января 1945 года он погиб.

Александр Васильевич Матвеев Герой  Советского союза, родился 1 ноября 1921 года в д. Зименки.  В 1939 году  окончил Чулковскую  среднюю школу.  В течение года работал  учетчиком на одном из заводов  г. Дзержинск Горьковской области.
Там же в 1940 году  окончил  аэроклуб  и поступил  в Энгельскую  авиационную  школу пилотов, которую  закончил  в декабре 1941 года.
22 октября 1943 года Матвеев  во главе  четырех  самолетов  успешно атаковал  врага  между населенными пунктами Медведовка и Липовый  Рог. Штурмовики четыре раза  делали заход  на вражеские войска. За пятнадцать месяцев  лейтенант  Александр Матвеев  уничтожил 38 танков, 7 самолетов, 260 автомашин, 69 защитных и пулеметных точек.
В Отечественной войне  принимал участие  на Брянском, Воронежском, 1,2,3-м Украинских фронтах. Участвовал  в боях  за освобождение  Румынии и Югославии.
Звание Героя Советского Союза  был удостоен  4 февраля  1944 года. Награжден орденом Ленина, двумя орденами Красного Знамени, орденами Отечественной войны I и II степени, Красной Звезды и пятью  медалями.
В 1947 году уволен в запас.

Москва — это… Что такое Москва?

столица Российской Федерации, город федерального значения, административный центр Московской области. С 1922 по 1991 – столица Союза Советских Социалистических Республик.
Москва расположена в зоне широколиственно-хвойных лесов в центре Восточно-Европейской равнины. В рельефе города выражены невысокие холмы, поднимающиеся над террасами р.Москвы и ее притока р.Яузы. Река Москва пересекает территорию города, образуя несколько излучин. Город находится на высотах от 120 до 250 м над у.м. (максимальная высота 255 м на Теплостанской возвышенности), его площадь – 1045 кв. км. Древнейшая часть Москвы, включая Кремль, размещается на левом (северном) берегу р.Москвы. Город окружен лесопарковым поясом. Средняя температура января –10,2° C, июля 18° C. С заморозками в среднем бывает 174 дня в году. Среднее годовое количество осадков ок. 620 мм. В среднем за год бывает 77 дней со снегопадами, снежный покров держится примерно 140 дней.
История. Точная дата основания города не известна, однако Москва отметила свое 800-летие в 1947 и 850-летие – в 1997, так как впервые упоминается в Ипатьевской летописи за 1147. В тот год суздальский князь Юрий Долгорукий пригласил черниговского князя Святослава Ольговича в свое владение, располагавшееся, как считается, на том холме, где теперь стоит Кремль. Первое поселение на Боровицком (или Кремлевском) холме, возвышающемся на 40 м над урезом р.Москвы, было обнесено деревянным частоколом в 1156, а каменной стеной – в 1367. Нынешние кирпичные стены Кремля возведены в 1485–1495. Развитию города благоприятствовало его положение в центре Русских земель под защитой лесов и болот, на берегу р.Москвы, которая обеспечивала выход к рекам Волге, Оке, Днепру и Дону. Финансовое значение Москвы упрочилось при Иване I (князь Московский с 1325, великий князь Владимирский 1328–1340), прозванном Калитой (т.е. «кошель», «денежная сумка»). На долю города выпало немало испытаний. В 1237 и 1293 его сжигали монголы, в 14 в. он выдержал три осады, а в 1382 был полностью сожжен ханом Тохтамышем. Впоследствии город часто разоряли монголы вплоть до 1480, когда наступило окончательное избавление от монголо-татарского ига. В 16 в. Москва много раз страдала от пожаров и чужеземных нашествий. В 1571 город был захвачен крымским ханом, который повторно напал на него в 1591. Польско-литовские войска захватили Москву в 1610, но через два года были изгнаны. Армия Наполеона занимала Москву в течение пяти недель в 1812. На следующий день после вторжения французов большой пожар уничтожил три четверти городских зданий.
Значение Москвы возросло в начале 14 в. после переноса сюда Иваном I, получившим в 1328 титул великого князя Владимирского, резиденции митрополита Всея Руси. Могущество Москвы усилилось при великом князе Московском Иване III (годы правления 1462–1505), положившем начало созданию единого русского государства. В 1712 царь Петр перенес столицу страны в Санкт-Петербург (Петроград – в 1914–1924, Ленинград – в 1924–1991), который оставался ею до 1918, за исключением непродолжительного периода в 18 в. (1728–1732), когда царский двор вновь переехал в Москву. Тем не менее в 18–19 вв. Москва оставалась культурным и экономическим центром страны. Ее население, составлявшее в 1811 ок. 275 тыс. человек, в 1900 превысило 1 млн. жителей. Здесь были сконцентрированы основные промышленные и торговые предприятия, а в результате быстрого расширения сети железных дорог во второй половине 19 в. Москва была соединена со всеми крупными городами и регионами России. В период Февральской революции и Октябрьского переворота 1917 в Москве происходили вооруженные столкновения. Во время Второй мировой войны немецкие войска, пытаясь взять Москву, подошли к городу на расстояние 27 км, но были отброшены 6 декабря 1941. Город подвергался массированным бомбардировкам немецкой авиации, но мощная противовоздушная оборона предотвратила серьезные разрушения. Во время наступления на Москву правительство временно переехало в Куйбышев (ныне Самара).
В Москве жили и творили многие писатели, художники и музыканты, в том числе П.И.Чайковский, Л.Н.Толстой, А.С.Пушкин и А.П.Чехов и др. Будучи столицей СССР и России, Москва стала важным центром мировой политической и культурной жизни.
Достопримечательности. Исторически сложилось деление Москвы на пять основных частей, первоначально обнесенных концентрическими укреплениями. Ядром города является Кремль, его древнейшая часть расположена на Кремлевском холме над р.Москвой. К Кремлю примыкает Китай-город, в прошлом оживленный торговый посад. В 1535–1538 Китай-город был обнесен белокаменной стеной протяженностью ок. 2,6 км. Полукольцом вокруг Кремля и Китай-города раскинулся Белый город, который представлял собой самую изысканную и престижную часть города, застроенную дворцами и общественными зданиями. В 1585–1593 вокруг него была построена стена. В настоящее время территория Белого города опоясана бульварами длиной более 9 км, разбитыми на месте снесенной стены. К Белому городу примыкает Земляной город, своим названием обязанный земляным валам, насыпанным в конце 1630-х годов вместо сгоревшей деревянной стены постройки 1591. На месте бывшего вала проложено Садовое кольцо протяженностью 16 км, в прошлом представлявшее полосу бульваров. В 1742 вокруг разросшегося города и его ближних предместий был возведен Камер-Коллежский вал. Старые стены и валы, оказавшиеся внутри города, были почти полностью разрушены или разобраны, а на их месте проложены просторные бульвары. От Кремля в пригороды радиально расходились широкие улицы. В 1956–1962 была построена Московская кольцевая автомобильная дорога (МКАД), с 1960 ставшая новой границей города. В начале 1980-х годов Москва вышла за пределы кольцевой автодороги, которая в ряде мест стала внутригородской магистралью. На протяжении многих лет в Кремле располагались высшие органы власти СССР. В настоящее время Кремль служит резиденцией президента Российской Федерации.
В Китай-городе в прошлом находились конторы частных фирм. Теперь эти здания занимают министерства, правительственные и другие учреждения. В пределах Белого города расположены Большой театр и другие ведущие театры страны, Российская государственная библиотека, крупнейшие музеи и гостиницы.
В 1918–1940 правительство провело существенную реконструкцию Москвы, построив на месте перенаселенных трущоб большие многоквартирные жилые дома. Чтобы удовлетворить потребности бюрократического аппарата, было возведено множество новых правительственных зданий. В конце 1950-х годов был построен огромный жилой массив, рассчитанный на 200 тыс. жителей, получивший название Новые Черемушки. В 1960–1970-х годах жилищное строительство продолжало развиваться быстрыми темпами.
До октября 1917 Москва состояла из 11 административных районов. К середине 1980-х годов их число возросло до 32, кроме того, в подчинении городских властей находились город Зеленоград и 4 рабочих поселка. В конце 1990-х годов, после проведения административной реформы, Москва была разделена на 125 районов, объединенных в 10 административных округов.
Московский Кремль – замечательный архитектурный ансамбль 15–19 вв. По форме он представляет собой неправильный треугольник, южная сторона которого обращена к р.Москве. Площадь Кремля 27,5 га. Он обнесен кирпичной стеной, длиной 2235 м, толщиной 3,5–6,5 м и высотой от 5 до 19 м. Над Кремлевской стеной возвышаются 20 башен разной архитектуры.
Главный вход в Кремль – Спасские ворота – находится с восточной стороны, обращенной к Красной площади, напротив храма Василия Блаженного. Спасская башня (высота до звезды 67,3 м) построена в 15 в. В 1625 было сооружено ее шатровое завершение, на котором установлены часы. Современные часы действуют с 1851. На юго-западной стороне Кремля, у р.Москвы, расположены Боровицкие ворота (высота башни 50,7 м), через которые в 1812 Наполеон вошел в Кремль. С запада, со стороны Александровского сада, в Кремль ведут Троицкие ворота, в одноименной башне раньше хранились ценные императорские архивы. В северной части Кремля расположены Никольские ворота (в 15 в.), выходящие к северной оконечности Красной площади. Они используются для прохода в государственные учреждения. Ранее имелись также Тайницкие и Константино-Еленинские ворота, ныне замурованные. Старейшими из башен Кремлевской стены являются Беклемишевская, возведенная в 1487–1488, и Водовзводная, в которой были установлены механизмы для подачи речной воды в Кремль и посад.
В Кремле размещаются государственные учреждения, старинные дворцы и храмы. Одним из самых больших зданий является обращенный к р.Москве Большой Кремлевский дворец (1838–1849), длиной 125 м и высотой 28 м. К старейшим сооружениям Кремля относятся Грановитая палата, построенная в 15 в., и Теремной дворец, возведенный в 16–17 вв. Внутренние помещения Большого Кремлевского дворца состоят из множества залов и комнат, часть которых используется для официальных приемов. Среди залов выделяются Георгиевский, Кавалергардский, Александровский и Андреевский (тронный). Два последних были уничтожены в 1933–1934, а на их месте был построен зал заседаний Верховного Совета СССР. В 1999 оба зала были восстановлены. Во внутренних царских покоях находится церковь Рождества Богородицы, Золотая Царицына палата и Владимирский зал, откуда лестница ведет в Святые сени. Последние выходят с одной стороны на Красное крыльцо, по которой цари спускались на коронацию в Успенский собор, а с другой стороны – в Грановитую палату. Грановитая палата, расположенная в восточном крыле Большого Кремлевского дворца, была сооружена итальянскими архитекторами в 1487–1491 и предназначалась для банкетов и царских приемов. Теремной дворец, в северном крыле Большого Кремлевского дворца, был построен в 1635–1636 царем Михаилом Федоровичем для своих сыновей, а впоследствии служил резиденцией царей Алексея Михайловича и Федора Алексеевича. Западное крыло дворца занимает Оружейная палата (1844–1851). Это один из самых больших московских музеев, в котором собраны золотые и серебряные изделия, одежда, доспехи, оружие, дары, царские регалии, кареты и другие ценности, представляющие исторический интерес.
Среди многочисленных культовых сооружений Кремля выделяются Успенский собор (Успения Пресвятой Богородицы) 15 в., Архангельский собор (Архангела Михаила) 16 в. и Благовещенский собор (Благовещения Пресвятой Богородицы) 15 в. Успенский собор с пятью золочеными куполами построен в 1475–1479, неоднократно подвергался разграблениям и горел, но неизменно восстанавливался в первозданном виде, с 16 в. стал местом коронации царей. В нем хранилась высокопочитаемая чудотворная Владимирская икона Божией Матери, перенесенная в Москву из Киева в 1395 (в настоящее время она находится в храме свт. Николая в Толмачах при Третьяковской галерее). Архангельский собор, также с пятью куполами, сооруженный на месте храма 14 в. в 1505–1508 и последний раз отреставрированный в 1921, был усыпальницей великих князей и царей династии Рюриковичей и первых Романовых. Напротив Архангельского собора расположен Благовещенский собор с девятью золочеными куполами, домовая церковь русских царей. Он был построен в 1481–1489, перестроен в 16 в. и впоследствии неоднократно реставрировался.
Среди культовых сооружений, снесенных в советское время, были бывший Вознесенский монастырь (1389–1393), усыпальница многих цариц и великих княгинь, включавший также церковь Екатерины с голубым фасадом 19 в. и старинную церковь Михаила Малеина, и Чудов монастырь, с собором Чуда Архистратига Михаила в Хонех, основанный в 1365 митрополитом Алексием, впоследствии часто страдавший от пожаров, но каждый раз восстанавливавшийся. На месте этих снесенных монастырей и церквей было построено здание Школы Красных командиров им. ВЦИК, в котором позднее размещался Президиум Верховного Совета СССР.
Бывшее здание Судебных установлений, первоначально Сенат, возведенное в 1776–1790 и дважды реконструированное в 19 в., занимало правительство СССР. В настоящее время это резиденция президента России. До революции 1917 здание было увенчано короной, которую сменил красный советский флаг, в 1991 замененный российским триколором. В Большом Кремлевском дворце проходили заседания законодательных органов СССР и РСФСР. Съезды Коммунистической партии СССР проводились в Кремлевском Дворце Съездов, построенном в 1961 к 22-му съезду КПСС (ныне Государственный Кремлевский Дворец).
К достопримечательностям Кремля относятся также колокольня «Иван Великий» (1505–1408), долгое время бывшая самой высокой колокольней на Руси, и установленный перед ней Царь-Колокол. Колокольня была надстроена в 1600 по велению царя Бориса Годунова в рамках общественных работ в помощь голодающим. Башня была реконструирована в 1813. Колокольня насчитывает пять ярусов и достигает в высоту 81 м. Сверху она увенчана золоченым куполом с крестом, в настоящее время на ней установлены 24 колокола. К колокольне примыкают две звонницы, в комплексе обустроены две церкви, в одной из которых раньше располагалась патриаршая ризница. Царь-Колокол – самый большой колокол в мире. Его вес ок. 200 т. Он был отлит в 1735 с использованием материала колокола, поврежденного при пожаре 1701, но сам пострадал от огня и лишь в 1836 был водружен на свой нынешний постамент.
Нарядная Царь-Пушка была отлита в 1586 и считалась самой большой в свое время. Рядом со зданием Сената располагается Арсенал, заложенный по плану Петра I (1702–1736). До 1917 здесь находился оружейный склад московского гарнизона.
Среди достопримечательностей Москвы выделяется прямоугольная Красная площадь, примыкающая с востока к Кремлю. Она ограничена на западе Кремлевской стеной, на севере – Историческим музеем, на востоке – аркадным зданием Верхних торговых рядов (ныне ГУМ), построенным в 1890–1893, и храмом Василия Блаженного на юге. Красная площадь была центром многих событий в истории России и ареной боев во время Октябрьского переворота 1917. На площади находится внушительное, облицованное красным и черным камнем здание мавзолея В.И.Ленина, первоначально возведенное из дерева в 1924, а затем из камня в 1930. После смерти Сталина его тело было также забальзамировано и помещено в мавзолей, где находилось с 1953 по 1961, а затем было захоронено у Кремлевской стены рядом с другими советскими руководителями. С трибуны мавзолея советские лидеры принимали военные парады во время национальных праздников.
Храм Василия Блаженного (собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву), возможно, самый характерный образец древнерусской архитектуры, был возведен по велению царя Ивана IV Грозного в середине 16 в. в память о покорении Казанского ханства. Собор состоит из главного храма, увенчанного шатром, и восьми приделов с нарядными куполами в форме луковиц. Все купола различаются по размеру и убранству. Собор богато декорирован настенными росписями. В советский период здесь долгие годы размещался музей. В 1991 он был возвращен Русской православной церкви.
За годы советской власти число действовавших православных церквей в Москве сократилось с приблизительно 450 до менее 50. Одной из самых почитаемых была часовня Иверской Божией матери, построенная в 1781 перед Воскресенскими воротами Китай-города. Ворота и часовня были снесены в годы советской власти, а недавно были восстановлены.
Среди самых значительных культовых сооружений, которые при советской власти были разрушены или осквернены, были Знаменский монастырь, основанный в 1631; Казанский собор, построенный в 1636; Спасо-Андроников монастырь; Николаевский греческий монастырь, основанный в конце 14 в.; Богоявленский монастырь с собором 17 в., основанный в 1296; сыгравший важную роль в истории Новодевичий монастырь, основанный в 1524, в котором похоронена царевна Софья Алексеевна; Рождественский монастырь 14 в.; Донской монастырь, основанный в память чудесного избавления Москвы от нашествия крымского хана в 1591; древнейший в Москве Данилов монастырь, основанный в 1285; храм Христа Спасителя 19 в.
В самом конце 1980-х годов началось возвращение храмов Русской православной церкви, были восстановлены некоторые разрушенные храмы (храм Христа Спасителя, Казанский собор), строились новые (храм вмч. Георгия Победоносца). Всего за 10 лет количество действующих православных церквей в Москве возросло более чем в 5 раз, вновь открылись 11 монастырей, синодальная резиденция патриарха Московского и всея Руси была перенесена в Данилов монастырь.
Учреждения культуры, науки и образования. Москву называют городом музеев. Среди наиболее известных – Исторический музей, сооруженный в 19 в.; крупнейший в мире музей русского искусства – Третьяковская галерея, основанная в 1856 и переданная городу в 1892; второе по значению (после Эрмитажа) в России собрание произведений древнеегипетского, древневосточного, античного и западноевропейского искусства – Музей изобразительных искусств имени А.С.Пушкина; Музей искусства народов Востока; Музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева; Политехнический музей.
В Москве были заложены традиции русского театрального искусства. В настоящее время в городе действуют более 100 театров, включая Большой театр, основанный в 1776, Малый театр (с 1824), Московский художественный академический театр (с 1898), ныне разделившийся на два самостоятельных театра, и др. Знаменитый Театр имени Вахтангова был разрушен во время Второй мировой войны, а впоследствии восстановлен.
В городе находятся сотни академических научно-исследовательских и проектных институтов, ок. 100 музеев, ок. 100 высших учебных заведений, более 400 библиотек, включая Российскую государственную библиотеку, одну из крупнейших в мире. Московский государственный университет, основанный в 1755, носит имя М.В.Ломоносова, выдающегося ученого 18 в. Большинство факультетов университета было переведено из старых зданий, размещавшихся в центре города на Моховой улице, в новый комплекс на Воробьевых горах в юго-западной части Москвы, с высотным зданием, строительство которого было завершено в 1953. На 19 факультетах и в двух институтах университета обучается ок. 30 тыс. студентов и ок. 7 тыс. аспирантов. Преподавательский состав насчитывает примерно 4 тыс. человек, а библиотека, одна из крупнейших в мире, – ок. 9 млн. книг, журналов и других изданий.
Ломоносов.
Среди многочисленных садов и парков выделяются парки культуры и отдыха (ПКиО). Самый популярный – Центральный ПКиО имени М.Горького с многочисленными аттракционами, расположенный на правом берегу р.Москвы. ПКиО Сокольники находится на северо-востоке города, а Измайловский ПКиО – в восточной части. Александровский сад разбит на месте заболоченной поймы р.Неглинки, где некогда тянулся ров вдоль Кремлевской стены. В 1959 на севере Москвы в районе Останкино была открыта постоянная Выставка достижений народного хозяйства (ныне Всероссийский выставочный центр – ВВЦ) общей площадью 214 га. На ее территории расположены более 80 демонстрационных павильонов. Недалеко от ВВЦ находится Останкинская телевизионная башня высотой 541 м (одно из самых высоких сооружений в мире), построенная в 1967. На башне на высоте 337 м расположены смотровая площадка и ресторан «Седьмое небо», откуда открывается панорама города. На юго-западе центральной части города, в излучине р.Москвы, находится спортивный комплекс Лужники с огромным стадионом, дворцом спорта и другими спортивными сооружениями, который был местом проведения в 1980 XXII Олимпиады.
Транспорт. Москва – крупный транспортный узел. 11 железных дорог, сходящихся в городе, связывают его с Владивостоком на побережье Тихого океана, Средней Азией, Черным и Каспийским морями, Санкт-Петербургом на побережье Балтийского моря, Мурманском и Архангельском на побережье Северного Ледовитого океана. Все железнодорожные линии были соединены между собой окружной железной дорогой, проходящей внутри города. Москва является также узлом многочисленных линий воздушного сообщения, которые соединяют ее с многими отдаленными городами России и с зарубежными странами. Москва обслуживается пятью гражданскими аэропортами (Внуково, Домодедово, Быково, Шереметьево-1 и Шереметьево-2).
Московский метрополитен, открытый в 1935 и продолжающий расширяться, включает 11 линий, в том числе кольцевую, общей протяженностью 269,8 км и насчитывает 160 станций (1999). В городе действует разветвленная система автобусного, троллейбусного и трамвайного сообщения, а также маршрутных такси.
Центральной улицей Москвы считается Тверская (бывш. Горького), идущая от Кремля на северо-запад. Среди торговых улиц выделяются Новый Арбат (бывш. проспект Калинина), проложенный сквозь старую застройку к 50-й годовщине Октябрьской революции (1967), а также пешеходные Арбат и Столешников переулок, вдоль которых расположены многочисленные магазины, рестораны и кафе.
Москва – узел водных путей сообщения. Река Москва через систему каналов, шлюзов и плотин, входящих в состав канала имени Москвы протяженностью 128 км (построен в 1932–1937), соединена с р.Волгой и далее через Волго-Балтийский водный путь, Беломорско-Балтийский и Волго-Донской каналы с Белым, Балтийским, Каспийским, Черным и Азовским морями. Предприятия Москвы отправляют готовую продукцию и получают многие виды сырья и продовольствия водным путем.
Промышленность. Москва – политический, финансовый, коммерческий, транспортный и культурный центр страны, но это и крупнейший промышленный город России. На ее предприятиях заняты ок. 1 млн. человек. В советский период основное внимание уделялось развитию машиностроения, металлообработки и других отраслей тяжелой промышленности в ущерб легкой и пищевой. Доля машиностроения в промышленной структуре Москвы возросла с 10% в 1913 до более 55% в 1970-е годы. В 1940 на долю Москвы приходилось 15% всей промышленной продукции СССР. С 1940 по 1973 объем промышленной продукции города возрос в 8 раз, но ее доля в общем объеме производства страны сократилась в связи с развитием других индустриальных центров. В городе запрещено строительство новых крупных промышленных предприятий, в то же время с конца 1980-х годов идет активное создание малых предприятий, занимающихся производством потребительских товаров, продуктов питания, транспортным обслуживанием и т.п.
Население. Уже в 1897 в Москве проживали более 1 млн. человек, а к 1926 ее население превышало 2 млн. По переписи 1939, в городе проживали 4137 тыс. человек, по переписи 1959 – 6040 тыс. В 1960 территория города была расширена с 350 кв. км до 776,5 кв. км. В состав Москвы вошли близлежащие города Бабушкин, Кунцево, Люблино, Перово, Тушино, а также ряд поселков и деревень. По переписи 1989, население Москвы составляло 8769 тыс. человек, а с подчиненными населенными пунктами – 8967 тыс. В начале 1990-х годов численность населения города превысила 9 млн., но затем стала постепенно снижаться, составив 8,7 млн. человек в 1996. В целом в столичной агломерации, включающей Москву и пригороды (в пределах примерно 70 км от МКАД), куда входит более 40 городов и множество поселков и сельских населенных пунктов, проживают ок. 13,4 млн. человек (1996).
ЛИТЕРАТУРА
Москва. Энциклопедия. М., 1997
Глушкова В.Г. Москва: история, география, краеведение великого города и его окрестностей. М., 1997
Бусева-Давыдова И.Л., Нащокина М.В., Астафьева-Длугач М.И. Москва. Архитектурный путеводитель. М., 1997

Самые красивые храмы Санкт-Петербурга — 10 православных культовых зданий разных стилей

Смольный собор возводил Растрелли для Елизаветы Петровны на территории Смольного монастыря, куда мечтала удалиться от дел мирских императрица. Но строительство затянулось, и было завершено лишь при Екатерине II. Хотя стоит отметить и не полностью, 140-метровая колокольня так и осталась в проектах, и в макете.

Воскресения Христова Смольный собор — православный храм, который входит в состав архитектурного ансамбля Смольного монастыря, расположенного на левом берегу Невы на Смольной набережной.

Накануне своего сорокалетия императрица Елизавета Петровна решила уйти от суеты и провести остаток своих дней в стенах монастыря. Она дала распоряжение о строительстве монастыря для 120 девиц из благородных семей. Это строительство предусматривало отдельные апартаменты каждой из девушек с комнатой для прислуги, кладовкой и кухней.

Для себя, как будущей настоятельницы, она велела строить отдельный дом. Это место было выбрано неспроста. Будучи молодых лет отроду Елизавета Петровна жила в находившемся здесь Смольном дворце. По этой причине дворец также назывался Девичьим.

Составление планов, фасадов и смет было поручено архитектору Бартоломео Франческо Растрелли в 1744 г.  В монастырский комплекс должны были войти храм с домовыми церквями и колокольней, а также институт для девушек из дворянских семей.

Архитектор решил отказаться от традиционных в то время крепостных стен, заменив их стенами с лепниной и вазами. Доминантой планировалась колокольня над въездными воротами. Она должна была достигнуть 140 м. И, соответственно, быть выше колокольни Петропавловского собора.

Для колокольни императрица Елизавета велела отлить огромный колокол. Он должен был весить 20 000 пудов, а в ширину стать более 6,5 метров. Этим колоколом она хотела перещеголять московский Царь-колокол.

Во время строительства Растрелли неоднократно пересматривал проект. Высоту колокольни он увеличил со 140 до 167 метров, а малые купола сместил к центральному. Восхищенный этим проектом архитектор Савва Иванович Чевакинский, создавая комплекс Никольского собора, отчасти повторил проект колокольни Растрелли. 

Торжественная церемония закладки собора состоялась 30 октября 1748 года. В основание фундамента был торжественно опущен закладной камень. Церемонию увенчал 101 залп из 20 пушек. Монастырь назвали «Смольным», по названию самого места — бывшего смольного двора.

Строительство монастыря велось с небывалым размахом, финансирование из казны было щедрым и регулярным. Собор строился очень быстро. Уже готовили церковную утварь. В Москве отлили колокола. Растрелли выполнил проекты иконостасов.

Благодаря своеобразию взглядов Растрелли, Смольный монастырь был создан в нестандартной интерпретации барокко — в отличии от европейских фасадных стилей, Смольный был предназначен для осмотра со всех сторон.

Однако, из-за того, что началась война с Пруссией, строительные работы замедлились. Проект не был завершён, а победа России развеяла желание императрицы уйти в монастырь. Елизавета Петровна так и не увидела освящение собора.

Соборная церковь Воскресения при Елизавете Петровне была выполнена вчерне, безо всякой отделки. После отъезда Растрелли в Италию с 1762 года главным архитектором Смольного собора был назначен архитектор Юрий Матвеевич Фельтен.

Достраивать корпуса собора стали в 1765 году и закончили в 1775 под руководством Фельтена. Однако из-за отсутствия денег интерьеры так и не были завершены. Было окончательно решено не строить колокольню на уже подготовленных фундаментах. Собор оставался недостроенным почти 70 лет, и его состояние постоянно ухудшалось.

В конце 1820-х годов по указанию Николая I начались работы по окончательной достройке Смольного собора по переработанному проекту В. П. Стасова. Фасады собора были окрашены в желтый цвет; купола храма и угловых церквей, по желанию царя, лазоревой краской с золочеными звёздами. В дополнение к 8-ми старым колоколам, которые служили звоном в малых церквах монастыря, были отлиты 12 новых.

«С величайшим трудом», как вспоминал позже Стасов, в стенах пробивали трубы для печей. По проекту Растрелли собор строился холодным. Полы выстлали ревельской плитой, мраморные ступени и площадки для алтарей выполнили на екатеринбургских заводах.

Из лиственницы изготовили двери и оконные рамы, установили чугунные хоры с решетками. Стены оштукатурили и окрасили в белый цвет, колонны и цоколи пилонов облицевали белым искусственным мрамором. Все работы были выполнены за 3 года, собор был достроен в 1835 году.

Смольный собор побил все рекорды строительства в Петербурге того времени. Храм строился целых 87 лет. Вместительность церковного зала составила около 6 000 человек. Собор был украшен мрамором. Колокольне Растрелли так и не было суждено быть построенной.

В плане весь монастырь представляет собой греческий крест с центральным собором внутри и четырьмя церквями по углам. Собор построен в стиле пышного елизаветинского барокко с такими архитектурными элементами, как люкарны, лучковые фронтоны, покрашен в светлый, мягкий голубой цвет, купола — в серый. Высота собора — 93,7 метра.

Пятиглавие собора выполнено необычным образом. Вливаясь в хор корпусов Смольного института, фасад нижней части собора по стилю архитектуры гораздо больше напоминает дворец, нежели храм. Верхняя часть собора с пятиглавием, по сравнению с ним выглядит лёгкой и устремлённой ввысь.

Даже не испытывающие симпатию к стилю барокко профессиональные зодчие отдавали должное этому творению Ф. Б. Растрелли, совершенству его пропорций и изяществу декоративного убранства.

Согласно легенде, архитектор Джакомо Кваренги, представитель противоположного взгляда на зодчество, несмотря на свой непримиримый характер и откровенную враждебность по отношению к Растрелли, останавливался напротив главного входа в Смольный собор, поворачивался к нему лицом, снимал шляпу и восклицал: «Ecco una chiesa!» «Вот это храм!»

• Адрес: Санкт-Петербург, площадь Растрелли, 1
• Ближайшее метро: Чернышевская, Площадь Ленина, Новочеркасская

Собор Василия Блаженного в Москве: планирование визита

Церковь, наиболее известная как собор Василия Блаженного, является одним из самых символичных архитектурных памятников не только Москвы, но и всей России. Фактически, церковь цвета лосося с луковичными куполами, вероятно, первое изображение, которое приходит на ум, когда большинство людей думает о поездке в страну. Он расположен на центральной Красной площади Москвы, всего в двух шагах от других важнейших достопримечательностей города. Сегодня этот объект всемирного наследия ЮНЕСКО открыт для публики как музей, где можно больше узнать о его увлекательной истории и уникальной архитектуре.

История

Церковь официально известна как Покровский собор и имеет 10 куполов, каждый из которых находится на вершине отдельной часовни внутри. В одной из этих часовен находятся останки Василия — или Василия в английском алфавите — который является святым в Восточной православной церкви, и сегодня весь собор обычно называют его именем.

Церковь была построена в период с 1555 по 1561 год по заказу современника Василия Блаженного Иваном Грозным в ознаменование его завоеваний в районе Казани.Городская легенда гласит, что после того, как церковь была завершена, Иван ослепил архитекторов, создавших ее, чтобы они никогда больше не смогли создать что-то столь же прекрасное, хотя это, вероятно, больше история, чем факт.

Здание пережило все виды беспорядков, от бушующих пожаров до почти взорванного Наполеоном, когда он вторгся в Российскую империю. Но, пожалуй, самый трудный выход произошел после русской революции, когда Иосиф Сталин секуляризовал страну и подумывал о сносе всей церкви.В конце концов, он отобрал здание у православной общины, запретил христианам молиться в нем и превратил его в государственный музей. После распада Советского Союза правительство сохранило контроль над церковью, но снова разрешило прихожанам пользоваться ею.

Архитектура

Непреходящая слава церкви объясняется ее характерным — даже эксцентричным — дизайном. Луковичные купола и яркое столкновение цветов стали символами императорской русской архитектуры, хотя церковь развивалась и менялась с течением времени.Купола были добавлены через несколько лет после того, как первоначальная структура была завершена и повреждена пожаром, а яркие цвета были нанесены на протяжении 17-19 веков. И хотя большая часть истории церкви окутана тайной, кажется, что это была новаторская архитектура в свое время и, возможно, первая церковь в России с луковичным куполом, который теперь повсеместно встречается в Русской православной церкви.

Посещение собора

Каждый путешественник в Москву проходит через Красную площадь, чтобы полюбоваться Санкт-Петербургом.Василия Блаженного поражает своим дизайном, но церковь так же впечатляет изнутри, как и снаружи. Поскольку собор по-прежнему является государственным музеем, он открыт ежедневно для посетителей, желающих получить полный спектр впечатлений (хотя иногда он закрывается на реставрацию).

Внутри часовни удивительно маленькие и богато украшенные, из окон которых открываются уникальные виды на собор и Красную площадь. На каменных полах видны следы износа почти 500-летних шагов, предпринятых религиозными приверженцами.Связанные между собой часовни с их дверями, укромными уголками, произведениями искусства и нишами делают интерьер храма Василия Блаженного похожим на сказку, поэтому даже маленькие дети получают удовольствие от этой исторической церкви.

Стоимость билетов на проезд колеблется от 700 до 1000 российских рублей в зависимости от сезона или примерно от 10 до 14 долларов. В качестве небольшого дополнения вы также можете взять аудиогид на английском, французском, китайском и испанском языках, чтобы по-настоящему узнать об истории и архитектуре церкви, пока вы смотрите на нее.

Как добраться

Собираясь в Москву, практически невозможно не увидеть Собор Василия Блаженного. Он находится в самом центре города на Красной площади, удобно расположен в нескольких шагах от Кремля, Государственного исторического музея, Мавзолея Ленина и торгового центра ГУМ. Как главный центр города, он легко связан с Московским метрополитеном. Ближайшие станции — Охотный ряд, Театральная, Площадь Революции и Китай-город.

Вероятно, вы не хотите гулять зимой, но в хорошую погоду Москва — город, по которому можно ходить пешком.Также сложно заблудиться, поскольку улицы Москвы спроектированы как гигантская паутина с Красной площадью в мертвой точке.

Подойдя к церкви, легко отвлечься на дизайн и пропустить бронзовую статую прямо перед ней. Памятник Минину и Пожарскому увековечивает память двух мужчин, которые помогли объединить сломанную Россию в начале 1600-х годов и изгнать польских захватчиков, положив конец неспокойному периоду, известному как Смутное время, и породившим династию Романовых.

Спасибо, что сообщили нам!

Русское церковное зодчество — HiSoUR — Hi So You Are

🔊 Аудиочтение

Русские православные церкви отличаются своей вертикальностью, яркими цветами и множеством куполов, которые создают разительный контраст с плоским русским пейзажем, часто покрытым снегом. Самые первые церкви Киевской Руси, такие как деревянный 13-купольный Софийский собор в Новгороде, отличались в этом отношении от своих в основном однокупольных византийских предшественников.Число куполов имело символическое значение. Один купол символизировал единого Бога; три представляли Троицу, а пять — Христа и его четырех евангелистов. Поначалу баптистерий, нартекс и хоровая галерея над нартексом были обычным явлением для русских церквей, но постепенно они исчезли. После столетия византийских подражаний русские масоны стали подчеркивать вертикальность церковного дизайна.

В конце XII века возникли так называемые башенные церкви в Полоцке и Смоленске; позже этот дизайн распространился на другие области, такие как Киев и Чернигов.Визуальный переход между основным кубом церкви и вытянутым цилиндром под куполом обеспечивали один или несколько рядов изогнутых поясковых арок, известных как кокошники. Они могли быть лопатообразными, полукруглыми или заостренными. В более поздних московских церквях скопления кокошников приобрели характерную пирамидальную форму. Правление Ивана Грозного ознаменовалось введением так называемых шатровых крыш. Такие церкви, как собор Василия Блаженного, представляли собой скопление часовен, увенчанных крутыми коническими крышами причудливого дизайна.

Владимиро-суздальские зодчие перешли с кирпича на белый известняковый тесак в качестве основного строительного материала, что обеспечило эффектные силуэты храмов, но сделало строительство храмов очень дорогостоящим. В орнаменте сочетаются местные столярные изделия, восточные мотивы, мотивы итальянского Возрождения и немецкой готики. Новгородские и псковские зодчие построили свои церкви из полевого камня и необработанных блоков известняка. В результате стены северо-западных зданий имеют сильно текстурированные стены, будто вылепленные вручную из глины.Фасад-трилистник с остроконечными фронтонами был обычным явлением в поздней Новгородской республике. Псковские церкви были крохотными и остроконечными; они устроили закрытую галерею, которая вела к крыльцу и простой звоннице, или звоннице.

Доминирующей проблемой позднесредневекового русского зодчества было размещение колокольни. Первым решением проблемы было возведение колокольни над основным корпусом церкви. Отдельно стоящие колокольни с шатровыми крышами чрезвычайно распространены в 17 веке; их часто соединяют с церковью галереей или невысоким вытянутым нартексом.Последний вариант известен как «корабельный дизайн», когда колокольня возвышается над крыльцом и служит носом. Церкви в стиле московского барокко представляют собой многоярусную структуру традиционных русских бревенчатых церквей, «в которых пирамидальный силуэт поднимается в ряд уменьшающихся восьмигранников» (У. К. Брамфилд). Этот тип церкви известен как церковь «восьмиугольник на кубе».

Домонгольский период
Техника каменного строительства и архитектурная типология заимствованы Древней Русью из Византии.Первые каменные церкви после Крещения Руси построили приглашенные мастера. Их постройки входят в число выдающихся произведений византийской архитектуры, но с самого начала имеют свои особенности, обусловленные особенностями ордена и местными условиями.

Сразу после крещения Киева в 988 году в Киеве была построена Десятинная церковь (989-996), разрушенная захватом Киева Батыем.

Грандиозное строительство развернулось при Ярославе Мудром.Когда он построил главный храм Киева — 13-ти головной пятинефный Софийский собор. Размеры собора не имеют аналогов в архитектуре самой Византии того времени и обусловлены особой задачей: создать главный собор новокрещенной огромной страны. Пространство хоров, предназначенных для князя и знати, также использовалось для дворцовых церемоний. При Ярославе были построены еще два Софийских собора: в Новгороде (1045-1050 гг.) И Полоцке (1060-е гг.).Другие храмы Киева, построенные при Ярославе, известны только из археологических раскопок, среди них были церкви Святой Ирины и великомученика Георгия. Они считались пятинефными, как и София, но, возможно, их внешние нефы — это обычное явление в храмах этого времени обходными галереями.

Большинство древнерусских крестово-купольных церквей были трехнефными. Принята классификация их типов по количеству внутренних столбов: они называются четырехстолпными (аналог храма на 4 колонны), шестистолпными, есть редкие образцы восьмигранных церквей.

Храмы Киева, Чернигова, Владимиро-Волынского и Смоленского
Хорошо сохранившийся Спасо-Преображенский собор Чернигова, заложен в 1030-м году. Это храм с притвором и дополнительной парой восточных столбов, к которому примыкает иконостас (первоначально — алтарная преграда). За счет этого пространство Наоса становится больше. Еще одна особенность Преображенского собора — двухъярусные аркады, расположенные по нефам между основными столпами храма. На первый взгляд эта деталь придает интерьеру базиличность, но композиция сводов храма целиком соответствует крестово-купольному типу.Первоначально хоры собора, занимавшие пространство над нартексом, продолжались по боковым нефам до алтаря. В боковых нефах настил не сохранился. Аркады нижнего яруса опираются на импортированные мраморные колонны, позже усиленные кирпичной кладкой. Каждый неф заканчивается апсидой с востока, а сверху храм завершается пятиглавой.

Образцом для строительства многих соборов в разных городах русских княжеств послужил Успенский собор Киево-Печерского монастыря, построенный греками в 1073-89 годах.Трехнефный собор с притвором и небольшими хорами, занимающий только западную часть церкви, с просторным внутренним пространством, не скрепленным тонкими колоннами, получил название «Великой церкви». Храм заканчивался одинарным куполом. Нефий, образующий крест, как и все соборы этого типа, отличается своей шириной и высотой. Это выражается и во внешнем облике храма. Таким образом, вертикальное разделение фасадов лопатками на переплетение соответствует внутреннему расположению опорных колонн, поэтому центральная лопатка шире боковых.Закомары, используемые для завершения фасадов, теперь размещены над каждой прядью, образуя непрерывную серию полукруглых волн. Закомары центральный неф и трансепт выше остальных.

Успенский собор был взорван в 1941 году, сейчас восстановлен в формах украинского барокко, каким он выглядел во время разрушения.

По бокам к западной части храмов примыкали дополнительные постройки. В Черниговском соборе это баптистерий и часовня, а в Успенской церкви есть небольшая баптистерий с куполом.

г. к новому типу храма относятся частично сохранившиеся храмы Киево-Выдубицкого монастыря (1070-1088 гг., Собор имеет вытянутую восточную часть с дополнительными столбами, до наших дней сохранились только нартекс с лестницей и хорами) Спаса на Берестове (1113-1125 гг., Необычайно большой (шире самого храма) нартекс с усыпальницей, на его фасаде следы необычной трехлопастной арки небольшого притвора Михайловского Златоверхого монастыря (1108- 1113, разрушенный в 1936 году и восстановленный в 1990-х годах в формах украинского барокко ко, находился ближе к Успенскому собору) и хорошо сохранившейся церкви Св.Кирилла (1140-1146 гг).

В Чернигове сохранились два больших собора этого типа. Это Борисоглебский собор Кремля (1120-23 гг.) И Успенский собор Елецкого монастыря (1094-97 гг.).

Рядом с ними Успенский собор Владимира-Волынского (1160 г.).

Самая старая сохранившаяся церковь Смоленска — Петропавловский собор (1140-50 гг.). Он похож на другие храмы своего времени, но не имеет притвора.

Храмы Великого Новгорода
К типу трехнефных соборов с притвором относится ряд храмов Великого Новгорода, возведенных в первой трети XII века.

Среди них — княжеский Николо-Дворищенский собор, построенный по ту сторону Волхова, напротив Софии. Поэтому для него было выбрано пятиглавое завершение. Типология храма в целом аналогична Успенскому собору Киево-Печерского монастыря. Фасады разделены на шпиндели и завершены закомарами. Три пряди западного фасада соответствуют трем нефам, а четвертая витка на боковых фасадах — нартексе. Над нартексом расположены хоры, имеющие П-образную форму.Их загнутые концы уходят в угловые кельи Наоса, огибая западную ветвь внутреннего креста. Иконостас храма установлен вдоль восточной пары колонн и отделяет восточную ветвь креста, но поскольку алтарные преграды в XII веке были не очень высокими, это не нарушало единства интерьера.
Георгиевский собор Георгиевского монастыря несколько иной. Завершают его три асимметрично расположенных купола. Главный купол венчает окружение, второй купол (внутри него был специальный проход для отдельной монашеской службы) размещен над лестничной башней, пристроенной сбоку от нартекса, а третья малая глава уравновешивает вторую. .Он расположен над противоположным западным углом храма.
Еще более интересным является собор Рождества Пресвятой Богородицы Антониева монастыря, относительно скромный по размерам. Это тоже трехголовый. Лестница, примыкающая к северной части нартекса, имеет круглую форму. В противном случае решается интерьер. Восточные столбы, к которым примыкала довольно высокая алтарная преграда, были сделаны не крещеными (как в большинстве храмов того времени), а плоскими. Западные столбы восьмиугольной формы.Из-за этого они тоньше и не вытесняют пространство наосов.
В течение XII века в Новгороде было построено большое количество церквей меньших размеров. Их заказывали состоятельные люди или объединения граждан. Тип храма был упрощен — столпов было всего четыре, восточная пара из которых принадлежала алтарной преграде, а западная — поддерживала малые хоры. По-прежнему выделялись центральный неф и трансепт. Восточную часть храма часто делали короче, а западную часть под хоры — более просторной, это выражалось в асимметрии боковых фасадов.

К этому типу относятся храмы Старой Ладоги, от которых сохранились Успенская и Георгиевская церкви (1165 г.). Под Новгородом — храм Спаса на Нередице (1198 г.), до Великой Отечественной войны сохранился в полной сохранности. Сильно разрушенный, он был восстановлен в послевоенные годы. Высокая центральная апсида и низкие боковые части выражают внутренность интерьера в поперечном направлении.

Псков
Со второй четверти XII века Псков принадлежал Новгородской республике.Самый старый из его храмов — Троицкий собор — не сохранился (есть реконструкция его внешнего вида после перестройки XIV века). По инициативе новгородского архиепископа Нифонта здесь в 1140-х годах были построены Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря и собор Ивановского монастыря.

Собор Мирожского монастыря не имеет аналогов в домонгольском русском зодчестве. Его внутреннее пространство вместо столбов разделено стенами на крестообразное купольное пространство и невысокие угловые отсеки (прямоугольные с запада и небольшие апсиды с востока).Угловые элементы соединены с внутренним пространством храма невысокими арочными переходами. Из-за сильно уменьшенных углов в облике храма ярко выражена крестообразная форма. Уже в процессе строительства надстроились западные углы собора. Построенные здесь закрытые помещения были объединены в интерьере деревянным настилом хоров, что несколько искажало четкую структуру здания. В настоящее время внешний вид собора сильно отличается от аутентичного.Предполагается его архитектурная реставрация. В интерьере почти полностью сохранились фрески, созданные тогда же. Их исполняли греки.
Кафедральный собор Ивановского монастыря решен принципиально иначе. Это приземистый трехкормовый храм с притвором и хорами. Он завершен тремя куполами.

Белокаменные застройки Галичского и Владимиро-Суздальского княжества
Особое место занимает архитектура Владимиро-Суздальского княжества. Хотя здесь архитектура следовала установленным типам, постройки Владимира, Суздаля и других городов Северо-Восточной Руси отличаются от храмов Киева, Чернигова, Новгорода, Смоленска другой строительной техникой — после 1152 года они возводились из белого камня (ранее строительство в Северо-Восточную Русь руководил отец Юрия Долгорукого Владимир Мономах, построивший первый собор от Плинфы в начале XII века в Суздале по образцу Успенского собора Киево-Печерского монастыря.

В начале XII века белокаменные церкви были построены в Галицком княжестве на юго-западе России. Но от галицких построек почти ничего не сохранилось, кроме церкви Пантелеймона (см. Раздел Храмы с приподнятыми арками). Использование гладко-белого белого камня сближает галицкую архитектуру с романскими постройками соседних европейских стран.

Происхождение белокаменного зодчества Северо-Восточной Руси имеет два основных вида:

Н.Н. Воронин и П.А. Раппопорт считали, что строительная техника пришла на Северо-Восток Руси из Галича благодаря союзу Юрия Долгорукого с галицким князем Владимиром.
С. В. Заграевский считал, что заимствования белокаменной техники у Галича не было, а во Владимиро-Суздальское княжество писатель попал прямо из Европы, то есть архитектура Галича и Северо-Восточной Руси имеет общие истоки. По его мнению, непосредственным предшественником как галицкого, так и владимиро-суздальского храмов является императорский собор в Шпейере.

Храмы Владимиро-Суздальского княжества
Преображенский собор Переславля-Залесского и церковь Бориса и Глеба в Кидекше близ Суздаля (оба храма построены в 1152 году) — первые белокаменные постройки, построенные при Юрии Долгоруке.Это небольшие четырехстолпные храмы с хорами и тремя высокими апсидами, завершенные одной главой (храм в Кидекше сохранился лишь частично). Этот тип храма получил широкое распространение в середине XII века. В отличие от новгородских четырехстолпных церквей, церкви имеют пропорциональные пропорции, строгую симметрию фасадов. Гладкая кладка сложена из тщательно обработанных блоков известняка. От следующих построек храмы Юрия Долгорукого отличаются лаконичностью внешнего оформления.

Лучшие белокаменные церкви построили сыновья Юрия — Андрей Боголюбский и Всеволод Большое Гнездо.

При Боголюбском во Владимире был построен Успенский собор (1158-1160 гг.), Ставший впоследствии главным храмом России (до строительства Московского Успенского собора) и другими несохраняемыми храмами Владимира, дворцом с церковью Св. Рождества Богородицы в Боголюбово (1158-1165) и церкви Покрова на Нерли (1158).

Успенский собор изначально был трехнефным храмом с притвором. Уникальной особенностью является тромп, который заменил паруса в основании барабана центрального купола. По словам С.В. Заграевского, собор изначально был пятиглавым. Угловые купола были разобраны при реконструкции храма в 1186–1189 годах. Одновременно собор получил галереи с четырьмя новыми главами. Внешний вид храма (до строительства галерей) осложнялся лестничной башней и небольшими притворами.К каждому из трех порталов храма примыкали притворы: на западном и боковом фасадах. Такое расположение входных ворот храма было общепринятым. Порталы подчеркнули центральные линии фасадов, соответствующие ответвлениям внутреннего креста. Пятиголовый всегда имел строгую иерархию. Центральный купол был больше и выше, отвечая на центрическую конструкцию зданий, а также в связи с его символическим значением.

Дворцовая церковь в Боголюбове сохранилась фрагментарно, но известно, что ее столбы имели необычную круглую форму — в виде колонн.Церковь Покрова на Нерли, несмотря на совершенство и красоту своих размеров, также сохранилась не полностью. Первоначально его окружали низкие галереи с лестницей, ведущей к хору.

При князе Всеволоде, помимо расширения Успенского собора, при дворе был построен Дмитриевский собор (1191 г.). Основной объем храма аналогичен постройкам Юрия Долгорукого и Покровской церкви, но отличается от последней менее изящными пропорциями.При ошибочной реставрации XIX века храм лишился первоначальных галерей и лестничных башен.

Постройки Андрея Боголюбского отличались от ранних храмов его отца богатым резным декором. Но максимального расцвета техника отделки фасада достигла позже, в начале XIII века (Георгиевский собор на польском языке св. Георгия).

Храмы с приподнятыми арками
В храмах конца 12 — начала 13 века появляется особый конструктивный прием, позволяющий создать красивое постепенное завершение храма.Его появление было вызвано желанием архитекторов придать церквям четкий вертикальный акцент, придать зданиям форму колонн.

Стремление к этому есть уже в небольшом Спасском соборе Евфросиниевского женского монастыря в Полоцке (1161 г.). Его узкая внутренняя часть очень высока. Собор имел красивое постепенное завершение (внешний вид сильно искажает поздняя крыша). В его формах особенно настойчиво используется форма креста, поскольку храм служил местом хранения любимой святыни — Креста-мощевика с частицей древа Креста Господня.
Ряд храмов конца XII века, созданных, вероятно, одним архитектором — Петром Милонежем.

Пятницкая церковь Чернигова (реконструкция ХХ века). В нем арки, несущие барабан купола, выполнены выше, чем соседние цилиндрические своды. Обычно это делалось наоборот. Благодаря этому небольшая стройная церковь получила эффективное поэтапное завершение, что привело к основанию главы. Угловые части храма закрыты специальными полуцилиндрическими сводами (четверть круга), что придает фасадам постепенную трехлопастную отделку.

Такое завершение имела и церковь Василия Блаженного в Овруче, сохранившаяся до уровня арок. Его восстановил А. В. Щусев, ошибочно придав сводам облик середины XII века. Уникальны две круглые башни на западных углах Васильевской церкви.

Так же достроили церковь Архангела Михаила в Смоленске (позже — Свирская), построенную в 1191–1194 годах полоцким архитектором. Храм хорошо сохранился до наших дней, несмотря на незначительные искажения.

Позднее смоленские мастера построили церковь Параскевы-Пятницы на Торгове в Великом Новгороде (1207 г.). Хотя храм не сохранился полностью, проведенные исследования показывают его сходство с церковью Архангела Михаила. Форма храма имела трехлопастное завершение фасадов, что подчеркивало движение к куполу и выделяло высокие ветви креста. Поднятые арки подчеркивали высокий купол. Была увеличена алтарная часть. К фасадам примыкали высокие вестибюли.

Подъезды этих церквей не сообщались с воротами храма, но были полностью связаны с его интерьером. Между ними исчезает стена.

Новая версия архитектурного типа коснулась и строительства Северо-Восточной Руси в первой половине XIII века.

Частично сохранившиеся собор Рождества Богородицы в Суздале (1222–1225 гг.) И Георгиевский собор в Георгиевском соборе в Польше (1230–1234 гг.) Могли иметь приподнятые арки.

Суздальский собор заменил ранний храм начала 12 века, построенный по образцу собора Киево-Печерского монастыря. В отличие от большинства других построек его времени, у него есть притвор; Первоначально собор заканчивался тремя куполами. И Суздальский собор, и Георгиевский собор сохранили свои притворы, примыкающие к зданию с трех сторон. Их пространство полностью сливается с интерьерами храмов, а также в упомянутых храмах Смоленска и Новгорода.Собор Святого Георгия строго по центру. Первоначально это было высокое тонкое здание, хотя арочная опора купола не была приподнята.

Своды обеих церквей обрушились в 15 веке. Суздальский собор был достроен в XVI веке поверх аркатурно-колонного пояса из кирпича и получил пятиглавый. Георгиевский собор перестроили, но он стал намного ниже. Сильно пострадало богатое скульптурное убранство его фасадов.

Единственный сохранившийся храм Галича — церковь Пантелеймона — также относится к рубежу XII-XIII веков.Хотя он и потерял арки, но особая сложность профилирования внутренних столбов свидетельствует о необычности их решений. Возможно, здесь использовались ранне-сосудистые дуги

Зодчество XIV-XV веков
Монголо-татарское нашествие на Русь в 1237-1241 гг. прервано строительство во всех районах России, в том числе в Великом Новгороде, хотя и не разграблено. Последующий период строительства храма имеет свои новшества и уникальные особенности.Строительство велось в нескольких независимых центрах: Великом Новгороде, Пскове и северо-востоке России, где постепенно лидировала Москва.

Великий Новгород
Новгородские церкви XIV-XV веков — особый местный вариант крестово-купольного типа. В плане это те же четырехстолпные церкви, но с одной апсидой. Толстые колонны квадратного сечения ставят ближе к углам здания. Алтарь и диакон занимают восточные углы основного объема храма.Необычно складываются хоры. Еще в XII веке их угловые части были преобразованы в закрытые помещения — камеры. Иногда такие же каморы появляются и на восточных углах храма. В одних из них размещались часовни, служившие для уединенной частной молитвы, другие могли выполнять вспомогательные функции. Появление храма меняется. Если плечи креста продолжают перекрываться цилиндрическими арками, которые на фасадах выражены закомарами, то угловые помещения храма перекрываются половинами арок (четверть круга), как это уже было сделано в храмы с надводными сводами конца XII века.Благодаря этому фасады вместо выстроенных в ряд получают пирамидальную трехлопастную отделку. Фасад разделен простыми широкими лопастями. Плоскости прядей на конце могут получить несколько дополнительных загибов, полукругов, ломающих закомары и прилегающие угловые дуги. Такое решение уже есть церкви конца 13 века — в Перейнском ските и на острове Липно. Из храмов XIV века самые известные церкви — Федора Стратилата на Ручье и Спасо-Преображенская церковь на улице Ильина.В Спасском храме крышу положили не изгибами сводов, а прямыми скатами, поэтому очертания фасадов оказались треугольными. Эти же архитектурные традиции продолжились и в храмах XV века, например в церкви Петра и Павла в Кожевниках. В XVI веке новгородские церкви переняли многие черты московской архитектуры, а позже стали характеризоваться общероссийскими чертами храмовой архитектуры 17 века.

Москва
В Московском и Тверском княжествах после длительного перерыва после монгольского нашествия возрождается каменное строительство.В то же время Тверь обошла Москву, построив в 1285 году Спасо-Преображенский собор. Новые постройки были ориентированы на белокаменные храмы домонгольского периода, хотя с самого начала приобрели ряд своих черт.

Первым каменным храмом Москвы был Успенский собор, основанный в 1326 году — новый собор русского митрополита (существовала версия более раннего строительства первого каменного храма). Построенный митрополитом Петром, храм был достроен после его смерти.Еще несколько церквей были построены при митрополите Феогносте: церковь Иоанна Лестницы (1329 г.), церковь Спаса на Бору (1330 г.), Архангельский собор (1333 г.) и церковь Богоявленского монастыря в Посаде ( 1340). Все перечисленные здания не сохранились, так как позже были заменены новыми, более крупными зданиями. Церковь Иоанна Лестничного была не обычным крестово-купольным храмом, а башнеобразным сооружением «под колоколами». Не исключено, что в 1913 году в центре Соборной площади были обнаружены остатки этого здания, представлявшего собой восьмиугольную постройку.Таким образом, это пример другой типологии, существовавшей в церковной архитектуре Древней Руси.

Успенский собор Москвы представлял собой небольшой четырехстолпный храм с притворами, напоминавший по-польски Георгиевский собор в Георгиевском соборе. Уже в нем проявились новые черты московского белокаменного зодчества, выгодно отличающие его от владимирских построек домонгольского периода. Наиболее важными из них являются килевидные (заостренные) формы закомаров и кокошников. В таком же виде была завершена отделка порталов и оконных проемов московских церквей.

Самыми ранними сохранившимися постройками являются небольшие церкви: Никольский в селе Каменское, церковь Зачатия Иоанна Крестителя на Городище в Коломне и Рождества Богородицы в Городне на Волге. Заграевский датировал их началом XIV века. Церковь Святого Николая интересна своим интерьером, в котором столбы раздвинуты и сливаются с углами здания. Благодаря этому получилось единое крестообразное пространство.

Лучшие раннемосковские постройки были возведены в конце XIV — первых десятилетиях XV века.Частично сохранившаяся церковь Рождества Богородицы в Московском Кремле (1393-94), построенная княгиней Евдокией и входящая в ансамбль Теремного дворца. Четыре собора этого времени полностью сохранились.

Самый ранний из них — Успенский собор на Городке в Звенигороде 1399 года. В церкви есть хоры, которые впоследствии исчезают в архитектуре Москвы. Купол храма несколько смещен к востоку, поэтому участки фасада не полностью соответствуют реальной конструкции здания.Барабан купола высокий, благодаря приподнятым аркам. Стройные пропорции здания подчеркивали острые окончания закомара и утраченная серия кокошников в основании барабана купола. Вместо аркатурно-столбчатого пояса фасады по горизонтали разделены полосами орнаментальной резьбы, а по вертикали — тонкими полуколоннами. Собор выделяется среди других построек той эпохи обилием изысканного убранства.

Собор Рождества Богородицы, расположенный недалеко от Звенигорода Саввой-Сторожевского монастыря, был построен около 1405 года.Он для многих отличается от Успенского храма, обладая приземистыми пропорциями, сильно выступающими апсидами. Его фасады рассечены тяжелыми лопатками. Однако между храмами есть несомненное сходство: прежде всего, килевидными формами закомара и порталов, лентами орнамента на фасадах. Восстановленное при реставрации позакомарное покрытие, дополненное короной из кокошников у основания барабана и еще четырьмя, расположенными по диагонали, придает храму особую элегантность.Между восточной парой колонн первоначально существовала каменная преграда для жертвенника, ныне закрытая высоким иконостасом.

Строитель звенигородских храмов князь Юрий Дмитриевич вместе со своим братом великим князем Василием I Московским в 1422 году построили каменный Троицкий собор на месте деревянной церкви Троице-Сергиева монастыря. Новый собор, в который были перенесены мощи преподобного Сергия, был расписан за несколько лет Андреем Рублевым. Он стал одним из важнейших храмов Московского княжества, а затем и всей Руси.Собор имеет нестандартно решенный интерьер, в котором восточные столбы максимально приближены к алтарным апсидам, что вызвало сильный сдвиг купола на восток. Благодаря этому интерьер храма значительно расширился. При этом разделение фасадов на пряди, завершенное закомарами, никак не соответствует расположению внутренних столбов и выполнено симметричным.

Особняком стоит Спасский собор Андроникова монастыря в Москве.Вероятно, он был построен в 1425-27 годах (хотя есть версия постройки 1390-х годов). В нынешнем виде храм представляет собой частично сохранившееся оригинальное здание, восстановленное в первозданном виде благодаря тщательно проведенным научным исследованиям. Внутри храма нет смещения столбов на восток, за счет чего внутренняя структура здания выражается внешними разделениями фасадов. Внешний вид собора уникален. Угловые части выполнены заниженными, за счет чего весь объем приобретает пирамидальную структуру.Ветви креста значительно возвышаются над углами здания, а основание барабана образовано несколькими ярусами кокошников. Квадратное основание барабана имеет трехлопастные дополнения, верхние кокошники которых включены в первый восьмиугольный венец, поверх которого помещен второй, образованный кокошниками меньшего размера. Особенностью собора, расположенного на очень высоком подклете, также являются лестницы, ведущие к трем порталам храма.

Реорганизация Московского Кремля при Иване III
На развитие архитектуры русского храма большое влияние оказал приезд итальянских архитекторов, работавших в Москве и других городах России в конце пятнадцатого — первой трети XVI века.

В 1472 году началось строительство нового Успенского собора на месте полуразрушенной старой церкви. По замыслу храм должен был повторить в увеличенном размере Успенский собор Владимира, но начатое русскими мастерами строительство было прервано обрушением доведенных до вершины стен. Для продолжения работ Иван III пригласил итальянца Аристотеля Фиораванти, опытного строителя и инженера из Болоньи. Фиораванти разработал новый проект собора, строительство которого завершилось в 1479 году.Повторяя узнаваемые детали образца — пятиглавое, позакомарное покрытие, аркатурно-столбчатый фриз — он создал оригинальное сооружение, обладающее ранее неизвестными в России качествами. Храм Фиораванти трехнефный шестистолпный. Архитектор упростил конструкцию здания, убрав обходные галереи и сделав все нефы одинаковой ширины. Таким образом, интерьер разделен на 12 одинаковых квадратных ячеек, пять из которых перекрыты куполами, а остальные — крестовыми сводами.Восточная пара столбов сделана прямоугольной, между ними выстроена стена, разделяющая алтарь. Он прикреплен к высокому иконостасу. Столбы пространства Наоса были сделаны круглыми, с основаниями и подобием капителей, что позволяет называть их колоннами. Благодаря этому интерьер приобрел небывалую целостность и простор. К тому же он был хорошо освещен.

Хотя Фиораванти опирался на традиционную крестово-купольную структуру храма, его собор, строго говоря, нельзя назвать крестово-купольным.Внутреннее убранство храма — зальный. В нем нет центрального нефа и трансепта. Успенский собор послужил образцом для строительства многих подобных церквей в городах и монастырях России в XVI-XVII веках. В них либо передается новая внутренняя структура интерьера, либо приближается к традиции крестово-купольных церквей.

Интересно, что второй по величине храм Московского Кремля — ​​Архангельский собор — имеет крестово-купольный тип.Его автором стал еще один итальянец — Алевиз Новый, завершивший строительство в 1508 году. Хотя внешний вид собора выделяется богатым ренессансным декором, его внутреннее убранство более русское. Нефы разделены крестами в поперечном сечении столбами. Пространственный крест выделен по ширине и высоте. Главный купол, стоящий на перекрестке, более выразителен, чем другие.

Две другие церкви Кремля, возведенные в конце XV века, построены псковскими мастерами.

Благовещенский собор (1489 г.) — небольшая четырехколонная крестово-купольная церковь, первоначально трехглавая. Его центральный купол возвышается на высоких арках.

Тем более Рисоположская церковь, особенностью которой является отсутствие конструкции парусных арок.

Источник из Википедии

Красная площадь | площадь, Москва, Россия

Красная площадь , Россия Красная площадь , открытая площадь в Москве, примыкающая к исторической крепости и правительственному центру, известному как Кремль.Кремль и Красная площадь были внесены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1990 году.

Построенная в конце 15 века, сразу после завершения строительства кремлевских стен, Красная площадь долгое время была центром социальной и политической истории России и России. бывший Советский Союз. У него было несколько названий, но нынешнее название постоянно используется с конца 17 века. На площади всегда был рынок, здесь в разное время находились церкви, первая в Москве публичная библиотека и университет, публичный театр и типография.

Красная площадь была местом казней, демонстраций, беспорядков, парадов и выступлений. Он расположен почти на 800 000 квадратных футов (73 000 квадратных метров) прямо к востоку от Кремля и к северу от Москвы-реки. Ров, отделявший площадь от Кремля, был вымощен в 1812 году. Государственный исторический музей (построенный в 1875–1883 ​​гг.) Расположен в северной части площади. Прямо напротив, на южном конце, находится девятибашенный собор Василия Блаженного (первоначально церковь Покрова), построенный в 1554–1560 годах в ознаменование поражения татар (монголов) Казани и Астрахани Иваном IV ( Грозный).Рядом — белокаменная площадка (Лобное Место) 16 века. Оттуда перед собравшимися зачитывались указы и указы, и раз в год царь представлялся народу. ГУМ, бывший Государственный универмаг (построен в 1889–1993 годах; приватизирован в 1993 году), находится с восточной стороны, а могила Ленина, спроектированная Алексеем Щусевым и завершенная в 1930 году, — с западной. Другие могилы у могилы Ленина примыкают к еловой кремлевской стене.

В 1930 году брусчатку Красной площади заменили гранитной, а из центра площади перенесли памятник Кузьме Минину и князю Дмитрию Пожарскому (лидерам армии, заставившей капитулировать польских захватчиков в 1612 году). до его нынешнего места перед собором Св.Василия для проведения парадов и демонстраций. В советское время ежегодные военные парады в Первомай и Октябрьскую революцию (7 ноября) были, пожалуй, самыми известными праздниками, проводившимися на Красной площади. Хотя они были прекращены после распада Советского Союза в 1991 году, они были возобновлены в 2008 году Pres. Владимир Путин.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Москва, Храм Василия Блаженного

История Храма Василия Блаженного

• Собор Василия Блаженного был построен в 1561 году в честь победы русских над Казанским ханством.Его официальное название — Покровский собор , но чаще всего он известен как Собор Василия Блаженного, названный в честь юродивого Василия, жившего в 16 веке.
• Собор был признан Советским Союзом значимым и незаменимым национальным памятником. Он прошел обширную реставрацию и стал музеем архитектуры, истории, политики и религии. В отличие от многих исторических зданий, храм Василия Блаженного уцелел при Сталине.

Собор Василия Блаженного стал всемирно признанным имиджем России.Расположенный на Красной площади рядом с Московским Кремлем, собор является неотъемлемой частью городского пейзажа Москвы и поразительным достижением древнерусской архитектуры, объединяя одиннадцать уникальных церквей в единый ансамбль. Какова история этого памятника российской духовной, политической и архитектурной истории и что вы можете найти там сегодня?

Собор Василия Блаженного во времена Императорской России

Фото с https://pastvu.com/

Фоном для строительства собора Василия Блаженного стал Казанский поход царствования Ивана IV, последний за более чем столетие войн между Казанским ханством и Россией.Перед своей решающей кампанией по захвату Казани в 1552 году Иван Грозный поклялся воздвигнуть собор в честь победы России.

После захвата Казани 2 октября русскими был построен деревянный Троицкий собор, окаймленный семью часовнями. Когда Казанское ханство окончательно вошло в состав Русского государства в 1555 году, Иван приказал перестроить ансамбль собора в камне. Никто не знает, кто именно спроектировал собор Василия Блаженного, хотя принято считать, что это русские архитекторы Барма и Постник.

Знаете ли вы? Легенда гласит, что Иван Грозный был настолько впечатлен собором, что ослепил архитектора, чтобы никогда не воссоздать его уникальную красоту и великолепие.

Собор должен был быть перестроен с восемью независимыми церквями, окружающими более крупный центральный храм. Каждый храм был освящен в честь важных событий духовной или политической жизни России. Собор Василия Блаженного был завершен в июле 1561 года и освящен в честь Дня Покрова Пресвятой Богородицы.

Знаете ли вы? Высота центрального купола собора Василия Блаженного составляет 65 метров. После завершения строительства 39 лет он оставался самым высоким зданием Москвы!

Официальное название — Собор Покрова на рву (Покровский собор), но более широко известен как Собор Василия Блаженного (Собор Василия Блаженного). Святой Василий (Василий) был юродивым и прорицателем, чьи чудодейственные способности снискали уважение даже Ивана Грозного.Сын Ивана приказал построить часовню в честь Василия, которую построили в 1588 году на месте его могилы. Часовня была открыта днем ​​и ночью и была единственной отапливаемой церковью в ансамбле собора; вскоре он стал синонимом собора в целом.

Собор Василия Блаженного подвергся серьезной угрозе во время Отечественной войны 1812 года. Когда армия Наполеона вторглась в Москву, они разграбили собор и устроили внутри конюшни. Отступая из Москвы, Наполеон приказал своему начальнику артиллерии разрушить собор; однако проливной дождь погасил зажженные запалы взрывчатки.

---

Собор Василия Блаженного во времена Советской России

Фото с https://pastvu.com/

Советский Союз признал собор Василия Блаженного значимым и незаменимым национальным памятником. Было решено сохранить и восстановить собор и превратить его в музей с выставками об архитектуре, истории, политике и религии. Собор Василия Блаженного открылся для публики в мае 1923 года, а в 1928 году стал филиалом Государственного исторического музея, где и находится до сих пор.

Знаете ли вы? Ходили слухи, что библиотека Ивана Грозного, собрание книг и документов, переданных византийскими императорами, могла находиться где-то под собором. Исследование собора продолжалось и в 20 веке, археологи охотились за сокровищами, секретными ходами и многим другим!

Красная площадь использовалась для огромных парадов и демонстраций, а при Сталине различные исторические здания были снесены, чтобы максимизировать пространство.Один из ближайших соратников Сталина, Лазарь Каганович, предложил снести собор Василия Блаженного. Каганович уже руководил разрушением храма Христа Спасителя и Казанского собора Кремля. Однако архитектор Петр Барановский умолял Политбюро оставить собор нетронутым и даже отправил телеграмму самому Сталину. Барановскому приписывают спасение храма Василия Блаженного.

Собор Василия Блаженного сегодня

Фото Николь Панкалла на сайте Pixabay

Собор Василия Блаженного был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1990 году.Церковные службы возобновились в 1991 году, и начались работы по возвращению к жизни колоколов собора — сегодня на колокольне насчитывается 19 колоколов возрастом от 25 до почти 500 лет! В 2007 году храм Василия Блаженного был объявлен одним из семи чудес России.

Сегодня в соборе Василия Блаженного кипит духовная и светская деятельность. Помимо часовен и церковных служб, собор также является местом проведения фестивалей, выставок, художественных мероприятий, концертов и многого другого.

---

Что можно посмотреть в Санкт-Петербурге?Собор Василия Блаженного сегодня?

• Внешний вид: Архитектура Василия Блаженного уникальна для всей России. Девять его церковных башен увенчаны конфетными луковичными куполами и украшены карнизами, кокошниками, окнами, разноцветной плиткой и узорами.
• Интерьер: Ансамбль Василия Блаженного состоит из одиннадцати церквей, каждая с уникальной архитектурой и художественным убранством и освященных в честь значительных событий в политической и духовной истории России.Посетители могут открыть для себя изумительные произведения искусства, великолепные иконостасы с сотнями искусных икон и ценные экспонаты, принадлежащие церкви и императорской семье.

Внешний вид

Фото Олега Шакурова на сайте Pixabay

Собор Василия Блаженного может похвастаться уникальным дизайном, не имеющим аналогов в России, что свидетельствует о блестящем таланте его создателей, посмевших нарушить традиционные каноны религиозной архитектуры. Его девять башен увенчаны конфетными луковичными куполами, источающими веселье и веселье.Каждая башня украшена слоями карнизов, кокошников и окон; цветочные мотивы змеятся на крыльцах, лестницах и галереях; кирпичную кладку украшают геометрические плитки и узоры.

Первоначально собор Василия Блаженного не был таким буйством красок, которое мы наблюдаем сегодня, а имел строгий красно-белый фасад. В 17 и 18 веках сменяющие друг друга императоры и императрицы значительно изменили облик собора. Были добавлены кирпичные подъезды и галереи, разноцветная краска и плитка украсили фасад, а декоративные купола приобрели свои яркие цвета и дизайн.

Знаете ли вы? Купола покрыты 32 тоннами медного листа толщиной 1 мм и занимают площадь 1900 квадратных метров.

---

Интерьер

Фото с сайта https://fotostrana.ru/

St Basil’s уникально очарователен разнообразием архитектурных и художественных стилей, присутствующих в его интерьере. Чудеса, которые можно обнаружить внутри собора, включают: картины маслом, фрески, портреты и пейзажную живопись; иконостасы, включающие более 400 шедевров московской и новгородской иконописи 16, ^, -19, ^, вв .; и ценные экспонаты, принадлежащие церкви и императорской семье.Часовни собора соединены лабиринтом сводчатых внутренних переходов и галерей, которые от пола до потолка украшены красочными геометрическими узорами и природными мотивами.

Экскурсия по собору Василия Блаженного

Откройте для себя собор Василия Блаженного в одном из наших туров. Мы тщательно разрабатываем наши экскурсии и подбираем гидов, чтобы ваш визит в собор Василия Блаженного был увлекательным и беззаботным.

---

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы

Фото с сайта http: // Temples.ru /

Центральная часовня Василия Блаженного, от которой собор получил свое официальное название. Вы можете открыть для себя истинный масштаб собора изнутри центральной церкви. В некоторых местах сохранилась оригинальная кирпичная кладка и роспись, в том числе надпись с датой завершения строительства собора Василия Блаженного (12 июля 1561 г.), освещенная великолепной люстрой. Огромный иконостас в стиле барокко был доставлен в Москву в конце 1700-х годов.

---

Церковь Киприана и Иустины

Часовня освящена в честь мучеников Киприана и Иустины, поминальные дни которых знаменуют взятие Казани 2 октября 1552 года.Белые колонны, окружающие восьмиугольную часовню, окружают смелые фрески, изображающие жития святых, и тянутся к центральной фреске Богородицы. На золоченом иконостасе в классическом стиле изображены сцены сотворения мира. Церковь Киприана и Иустины венчает бело-голубой купол в вертикальную полоску.

---

Церковь Святого Григория Армянского

Фото с сайта http://fotostrana.ru

Одна из четырех небольших часовен святого Василия Блаженного, освященная в честь святого Григория, ответственного за обращение Армении в христианство.Снос Арской башни Казанской крепости в 1552 году, ключевой момент в походе Ивана, пришелся на день святого (30 сентября). Строгие побеленные стены дополняет яркий иконостас, задрапированный шелком и бархатными занавесками. Также видны архитектурные особенности 16 века, религиозная одежда 17 века, традиционные свечи и элегантная эмалевая лампа. Сетка из желтых бриллиантов украшает внешний купол.

---

Церковь Трех Константинопольских Патриархов

Фото с сайта https: // moscowfy.com /

Память патриархов Александра, Иоанна и Павла отмечается 30 августа, в день разгрома войсками Ивана татарского князя Япанчи в 1552 году. Масляные картины, украшающие стены и потолок, изображают патриархов и других религиозных деятелей, а огромные пятиэтажные здания иконостас состоит из элементов барокко и классицизма. Еще одна небольшая часовня собора, ее купол сделан из зеленых и красных ромбов.

---

Храм Василия Блаженного

Фото с сайта https: // moscowfy.com /

Самая маленькая часовня в ансамбле, но, пожалуй, самая богато украшенная, с яркими фресками, изображающими религиозных деятелей и сцен из жизни святого Василия. Возведением иконостаса руководил известный художник Осип Чириков. Он настолько велик, что тянется вдоль соседних стен, а его значки помещены на золотой, красный и синий фон; Особо примечательны две старинные иконы: Смоленская Богоматерь и Образ святого Василия Блаженного. Навес над местом упокоения святого Василия — одна из самых почитаемых святынь Москвы.

---

Церковь Входа Господня в Иерусалим

Фото с сайта https://moscowfy.com/

Эта церковь отмечает вход Иисуса в Иерусалим, также известный как Вербное воскресенье. Торжественные побеленные стены подчеркивают оригинальные черты XVI века, а над северной дверью посетители могут увидеть повреждения, нанесенные обстрелами во время Октябрьской революции. Иконостас этой церкви был взят из кремлевского собора Александра Невского и показывает сцены из жизни этого великого русского героя.Купол церкви украшен зелеными и красными гвоздиками.

Церковь Святой Троицы

В этой церкви чтят основную доктрину христианства. Он оформлен в светлых тонах, элегантен и умиротворен. Первоначальная архитектура и убранство были почти полностью сохранены, в том числе старейшая люстра собора и одна из его самых почитаемых икон — Троица Ветхого Завета. Кремовые и зеленые полосы изгибаются к вершине купола, отражая спираль вечности, украшающую внутреннюю часть купола.Интересно, что акустику часовни дополняют инкрустированные глиняные сосуды в стенах.

---

Церковь Александра Свирского

Фото с сайта https://moscowfy.com/

Святой Александр Свирский, ответственный за обращение Северной Руси в Православие, чествует себя в этой маленькой часовне. День памяти этого святого также отмечается 30 августа. Интерьер часовни покрыт фресками, имитирующими кирпичную кладку, и спираль вечности вьется вокруг внутреннего купола; снаружи — зеленые и кремовые изогнутые полосы.

---

Церковь Николая Чудотворца

Фото с сайта https://moscowfy.com/

Большой храм в честь святителя Николая Чудотворца, чья чтимая икона была отправлена ​​из Вятки в Москву в 1555 году. Это событие большого духовного значения иллюстрировано фресками, а иконостас церкви изображает жизнь святителя Николая. Убранство этой часовни особенно богато: красочные росписи доходят до потолка, а иконостас украшен цветочными мотивами и позолоченной лепниной.Внешний купол покрыт красными и белыми зигзагообразными полосами.

---

Церковь Варлаама Хутынского

Еще одна небольшая часовня Святого Василия, увенчанная куполом из желто-зеленых треугольников. Он прославляет преподобного Варлаама Хутынского, подвижника, почитаемого Иваном IV и его отцом покровителем царской семьи. День святого, 6 ноября, знаменует победное возвращение Ивана в Москву в 1552 году. Иконостас украшен иконами XVI-XVIII веков, и особый интерес представляет большая висящая икона «Видение пономаря Тарасийского», изображающая предсказание ряда. бедствий, постигших Новгород.Эта икона интересна тем, что является первым произведением в истории древнерусского искусства, изображающим целый город; Новгород передан с поразительной топографической точностью.

---

Церковь Иоанна Блаженного

Одиннадцатая и последняя церковь соборного ансамбля, открылась для посетителей только в ноябре 2018 года. Часовня освящена в честь юродивого Иоанна, и в ней находится позолоченный иконостас, мощи святого и небольшая выставка религиозные предметы и произведения искусства.

---

Колокольня

Фото с сайта https://moscowfy.com/

Добавлен в ансамбль собора в конце 1600-х годов и немного обособлен от основного строения. Его венчает крутой восьмиугольный шатер с окошечками и разноцветной плиткой. На южной стене колокольни находится огромная и знаменитая икона «Покров с Василием и Иоанном Блаженным».

Есть несколько тематических и общих экскурсий, которые можно забронировать в Соборе Василия Блаженного, но чтобы провести приятный и познавательный день, почему бы не воспользоваться экспрессом в частную экскурсию по России по Москве, которая включает посещение этого великолепного памятника.

---

Что рядом?

• Красная площадь — самая известная площадь России, расположенная между Кремлем и историческим районом Китай-город, в окружении самых известных достопримечательностей Москвы.
• Московский Кремль — уникальный памятник русской культуры и символ российской государственности на протяжении веков, дом соборов и церквей, 20 башен и роскошных дворцов.
• ГУМ — самый известный универмаг и элитный торговый центр Москвы, известный своей сказочной архитектурой.
• Парк Зарядье — Большой парк, расположенный на берегу Москвы-реки, с секциями, воссоздающими разнообразный ландшафт России, и смотровой площадкой с великолепным видом на Кремль.

---

---

Основная информация для посетителей

Адрес и контактная информация
Красная площадь, Москва, 109012
https://shm.ru/museum/hvb/
Метро: Охотный Ряд (550м), Площадь Революции (650м), Театральная (700м)

Тел .: +7 (495) 698-33-04

Часы работы
10: 00-18: 00 с июня по август

11: 00-18: 00 с мая, сентября, октября

11: 00-17: 00 с ноября по апрель

Закрыто в первую среду каждого месяца

самых высоких и старых зданий в Москве — Блог дружелюбных местных экспертов

Москва богата историей и культурой.Не менее интересна и архитектура Москвы. Более 100 высотных домов Москвы высотой от 100 до 374 метров. Более 10 самых старых построек 1420-х годов (самые старые). Наконец, сотни уникальных и известных зданий, которыми Москва может гордиться — величественных памятников и архитектурных жемчужин разных времен и стилей.

Вот лишь часть того, что мы можем показать вам во время нашего тура по Москве.

Топ 3 самых старых зданий в Москве Россия

• Спасо-Андроников монастырь — старейшее строение Москвы.Согласно летописям, первая деревянная церковь была возведена вместе с другими постройками монастыря в 1357 году, но пожар 1368 года сжег ее. На его месте был построен новый каменный собор, который через шестьдесят лет, между 1420 и 1425 годами, был перестроен и дошел до наших дней почти нетронутым. Роспись церкви выполнили русские легенды о иконах Андрей Рублев и Даниил Черный (Черный).
• Успенский собор в Кремле был построен в 1326–1327 годах и был первым каменным храмом в Москве того времени.Но спустя сто лет состояние церкви уже не соответствовало статусу главного храма России. Строительство нового собора началось 30 апреля 1471 года по заказу русских архитекторов Кривцова и Мышкина. Завершить работы помешала трагедия: землетрясение 20 мая 1474 года разрушило стены храма.

Иван III (Иван Великий) пригласил итальянского архитектора Аристотеля Фиораванти, который начал строительство с нуля.Новый собор был освящен 12 августа 1479 года. Он связан со многими ключевыми событиями в истории России. Например, в 1547 году здесь был коронован царь Иван IV (Иван Грозный, внук Ивана Великого), а со времен Петра II Успенский собор был местом коронации каждого нового российского императора, несмотря на то, что столица была переехал в Петербург (с 1712 по Октябрь 1918 г.).

Успенский собор высотой 55 метров был самым высоким зданием в Старой Москве с 1479 по 1508 год.

Знаменитые здания Москвы

• Грановитая палата — старейшее из сохранившихся известных зданий Москвы, использовавшихся для государственных нужд. Грановитая палата была построена в 1487–1491 годах по проекту Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари. Здесь проходили заседания Боярской думы и Земского собора, властных структур Древней Руси в то время. Удивительно, но царские дети могли наблюдать за великолепными приемами иностранных делегаций через специальную решетку в своей секретной комнате «Смотрильная палата».Сегодня Грановитая палата является частью резиденции президента России.

Самые старые здания Москвы

Топ-3 самых высоких зданий Москвы

• Башня Федерации — самый высокий небоскреб в Европе. состоит из двух башен.

Восточная башня — 95-этажное строение высотой 373,7 м, завершенное в 2015 году.
Западная башня — 62-этажное строение высотой 242,4 метра.
Общая площадь Башни Федерации — 442 915.2 кв.м.
В комплексе «Башня Федерация» 67 лифтов.

• OKO Towers — комплекс зданий в Москва-Сити, разделенный на 2 части. Северная башня — первая башня, имеющая 49 этажей и высоту 245 метров. Южная башня — вторая башня с 85 этажами и высотой 354 метра. Строительство завершилось в 2015 году. Южная башня ОКО — второй по высоте небоскреб в Европе и России.

• Mercury City Tower — третий по высоте небоскреб в России и Европе.

Башня «Меркурий Сити Тауэр» высотой 338,8 метра до 25 сентября 2014 года была самым высоким небоскребом в Европе. Башня «Меркурий Сити», построенная на территории Московского международного делового центра, превосходила по высоте лондонский небоскреб «The Shard »(306 м), который 4 месяца держал статус самого высокого здания в Европе. «Меркьюри-Сити» поднялся почти на 33 метра над своим лондонским конкурентом.

Построенный 75 этажей над землей и 5 подземных этажей, общая площадь небоскреба составляет 180 000 кв.м, из которых 86 000 м² — это офисные помещения A + и 20 000 м² — жилые апартаменты класса люкс.

Архитектура Москвы

Список был бы неполным без самой оригинальной и неповторимой архитектуры столицы России!

В Москве есть все: космополитический динамизм Нью-Йорка, очарование Парижа и история Рима. Неудивительно, что у Москвы есть прозвище «Третий Рим».

Наш гид по Москве Анна может вам многое показать! Присоединяйтесь к нам в наших турах по Москве.

Топ 8 самых оригинальных и необычных построек Москвы

Москва-Здания

Самые популярные сообщения

москва — арменияпедия.org

В Москве, столице России, проживает большая армянская община, возможно, самая большая в мире за пределами Еревана. По оценкам, в Москве проживает полмиллиона армян.

армянских достопримечательностей

Маршал Иван Баграмян похоронен под стеной Кремля напротив Красной площади [1].

Огромный общественный центр и собор

01.05.2010
СТРОИТЕЛЬСТВО ДЛЯ СОБЛЮДЕНИЯ АРМЯН МОСКВЫ ВМЕСТЕ
Джона Хьюза, Москва

Камень за камнем и буквально руками святого человека в Москве строится духовный и культурный центр.Ожидается, что он станет маяком для примерно полумиллиона армян в огромном городе, у которых до сих пор не было единого места встречи, чтобы собрать разнообразную диаспору, стремящуюся закрепиться в «доме».

По обе стороны от Трифоновской и Олимпийской улиц в Москве, в конце бывшего парка Екатерины Великой, это место уже напоминает уменьшенную версию Святого Эчмиадзина.

Здесь близится к завершению комплекс, задуманный как бы для того, чтобы открываться для прохожих всех вероисповеданий и национальностей (которых в России более 100), а также заключить в душевные объятия диаспору, и в конечном итоге станет крупнейший комплекс Армянской Апостольской церкви за пределами Армении.

Расположенный в 10 минутах от Кремля в этом городе с населением не менее 12 миллионов человек, центр стал яркой визитной карточкой Армении в мегаполисе с массивной и строгой архитектурой, задуманной, чтобы вдохновлять советскую мощь. Теперь капитализм и свободная рыночная торговля порождают индивидуальный излишество и делают Москву одним из самых дорогих городов мира (знаменитый дом капучино за 10 долларов, где, как сообщается, находится самое большое количество миллиардеров в мире — 74).

Построенный на метафорическом краеугольном камне веры и на настоящих камнях, помазанных и названных в честь учеников Христа, в главном соборе находится самый большой купол из всех армянских церквей, высотой 68 футов, 10 дюймов в диаметре (21 метр) и покрытый световым люком. и отчетливый крест первой христианской нации в мире, достигающий 183 футов (56 метров) над горизонтом города.

Этим амбициозным проектом руководит человек, имеющий огромную веру в своего Бога, искреннее почитание своего народа и неутомимую страсть к служению обоим: Его Преосвященству, епископу Езрасу Нерсисяну, Предстоятелю Епархии России и Нового Нахиджевана.

В 2004 году епископ Езрас был назначен на московскую должность своим братом, Святейшим Патриархом и Католикосом всех армян Гарегиным II.

Епископ Езрас, ранее служивший в Санкт-Петербурге, был призван в Москву, чтобы вдохнуть жизнь в строительный проект, который застопорился, хотя первый камень был заложен еще в 1998 году.

Епископ унаследовал архитектурный план, который он посчитал неподходящим для целей духовного центра, и бюджет, по его словам, примерно нулевой для комплекса, который, как ожидается, теперь будет стоить 60 миллионов долларов.

В импровизированном офисе, который епископ использует на строительной площадке, он указывает на первоначальный дизайн рядом с текущим — приклеенный рядом на стене — и иллюстрирует свое решение отказаться от первой идеи.

Вкратце: главная церковь была слишком маленькой; По словам епископа, это было похоже на «дворовую церковь».Хозяйственные постройки были слишком квадратными; «Внешние стены были похожи на военные казармы», — сказал епископ. И, по сути, структура выглядела так, как будто она была построена для того, чтобы не пускать людей, а не приглашать их внутрь.

Оригинальный дизайн служил «для того, чтобы показать мне то, чего я не хотел», — с ухмылкой говорит приветливый епископ.

Епископ Езрас встретился с ереванским архитектором Артаком Гуляном и объяснил: «Я хотел, чтобы он был не только духовным, но и культурным центром, потому что за пределами Родины Церковь стала национальным символом Армении.»

Серьезная потребность в расширении

Потребность в более крупном месте поклонения — не говоря уже о культурном центре — была продемонстрирована в этот пасхальный сезон, когда тысячи людей наткнулись плечом к плечу через узкие дорожки между могилами, чтобы войти в церковь Святого Воскресения Христова 19-го века, первоначально построенную семья Лазарева (Лазаряна) как памятник. Он был закрыт Советами в 1930 году, а затем вновь открыт в 1956 году, когда ограничения были ослаблены.

Это тихий парк (в нескольких километрах от нового комплекса) и торжественная площадка напротив большого комплекса Русской Православной Церкви на улице Сергея Макеева.

Церковь в хорошем состоянии и уютное место для поклонения. Однако это святыня внутри обнесенного стеной кладбища, и хотя окружающая среда может вызывать мысли о загробной жизни, мало что может вдохновить на общение с живой верой. Молодые армянские пары избегают венчания в церкви. Кто хочет начать новую жизнь во дворе смерти?

Кладбище заполнено. Нет никаких записей о том, сколько там захоронено, но там было более 10 000 могил до Второй мировой войны, когда она была объявлена ​​полной.Теперь на территории могут быть похоронены только родственники тех, кто здесь уже отдыхает.

Воскресенье за ​​воскресеньем прихожане проходят мимо лиц, выгравированных на черном камне дорогих и сложных памятников, на некоторых из которых есть статуи умерших в натуральную величину. Мрачные лица, которые, несомненно, стали привычными для рядовых прихожан, вечно смотрят на красный кирпич Свято-Воскресенского храма.

Тем не менее, епископ Езрас из года в год видит, что число прихожан растет. По его словам, пасхальную неделю в этом году посетило больше, чем когда-либо, «потому что отношение людей к Церкви изменилось.Каждый день они видят, что Церковь становится все более и более частью общины ».

В Вербное воскресенье женщина, назвавшая только свое имя, Лидия, выразила потребность в этой церкви и в той, которая придет. Ей 63 года, она беженка из Баку.

«Я потерял все в Баку, и единственное, что я нашел в своей новой жизни, — это община и церковь. Србазан Тиран (которая была епископом, когда она приехала в Москву) сделала все возможное, чтобы помочь беженцам. Мы шли в церковь, чтобы получить помощь — еду, рис, муку.

«Я жил в Баку как армянин, но не знал, что значит быть армянином. Я не знал языка, не знал, как отмечать армянские праздники. Я прожил 20 лет в России. до сих пор не знаю языка, потому что никогда не было подходящего времени для его изучения. Но, по крайней мере, я знаю церковные праздники, их значение и так далее ».

Было время — 70 лет — когда Церковь в Москве (и во всем Советском Союзе) была почти такой же тихой, как это кладбище.

Когда коммунизм вытеснил религию в России в 1917 году, двум другим армянским апостольским церквям в Москве — Крестовоздвиженскому и Пресвятой Богородице — разрешили стоять (хотя и не действовали, как две в Ленинграде, одна в Ростове-на-Дону и несколько других в разных городах России).Но усиление власти Иосифа Сталина означало более тяжелые времена, и в 1930 году две московские церкви были взорваны.

В середине 1950-х годов религиозные ограничения в отношении армян были немного ослаблены в знак благодарности русских за вклад возглавляемого армянами танкового батальона «Сасунци Давид» (Давид Сасунский), получившего благословение Католикоса Вазгена I. и воевал за Россию-матушку против немцев во Второй мировой войне.

В течение следующих 40 лет церкви функционировали в основном как культурные объекты и как символ советской толерантности.

В течение большей части этого периода младший брат Нерсисян из армянского села Воскеат бессознательно шел к тому, чтобы возглавить этап развития Апостольской церкви в Москве в XXI веке.

Создание открытости в закрытом обществе

Одной из переделок епископа в первый проект площадки нового комплекса было создание открытого пространства, выходящего на Трифоновскую улицу, и больших часов на стене административного здания в конце улицы.По его мнению, это привлечет внимание и поможет сделать комплекс достопримечательностью. И, что примечательно, между часами и тротуаром будет 24-футовая 7½-дюймовая статуя (7½ метра) в память о Геноциде армян.

Другие символы национального и религиозного значения, стратегически размещенные на территории площадью 1,32 гектара (3,2 акра), сделают комплекс диорамой армянской истории.

Семьдесят два хачкара (каменных креста) окружают главную церковь прямо под куполом, в честь апостолов и евангелистов Христа, а также патриархов армянского христианства, в том числе Григория Просветителя.

Резной барельеф площадью 2624 квадратных фута (800 метров) на внешней стене собора будет изображать святого Григория, крестящего армянского царя Трдата, Месропа Маштоца, создавшего армянский алфавит, и святого Вардана Мамиконяна в битве при Аварайре V века.

Епископ говорит, что задумал эту идею как образовательный инструмент: «Если ребенок говорит:« Дедушка, кто это? », Дедушка, мы можем рассказать всю историю Армении (через барельеф)».

История армянской веры, однако, также будет незримой, в 16 камнях, помещенных под фундамент главной церкви.

На церемонии в октябре 2005 г., на которой присутствовали Его Святейшество Гарегин II и Патриарх Русской Православной Церкви Алексий II, были заложены камни в честь апостолов и евангелистов Христа и Григория Просветителя в соответствии с традициями армянской церкви. .

Кресты были помещены на камни, затем освящены святой водой, помазаны вином и муроном (священным маслом), а затем завернуты в белую ткань для погребения перед закладкой фундамента.

«Церковь не церковь без этой важной церемонии», — говорит епископ Езрас.

Примыкающая к собору небольшая церковь будет обслуживать повседневные нужды общины. Те молодые пары, которые сейчас ходят на свадьбу в другое место, кроме нынешней церкви общины (Святое Воскресение), могут провести здесь свою свадьбу, а затем принять гостей в банкетном зале напротив двора.

Меньшая церковь также будет обслуживать похороны, для которых был установлен лифт, чтобы поднять гроб к алтарю для лежания в государстве.

Даже в Армении у среднего армянина не принято устраивать церковные похороны.Отчасти это связано с привычками, сформированными 70-летним коммунистическим ограничением религиозного самовыражения. Но это еще и вопрос логистики. Просто лежание тела в состоянии нарушает повседневную работу молитвенных домов, поэтому требуются особые меры, о которых большинство скорбящих семей не беспокоится.

Епископ приводит пример недавнего воскресенья в нынешней Конгрегационной церкви в Москве.

Семья хотела, чтобы поминки с любимыми были в церкви. Однако из-за запланированной воскресной литургии поминки пришлось закончить раньше, чтобы успеть к богослужению.

«Если бы у нас было отдельное место для этих случаев, семья могла бы проводить свои церемонии, в то время как рутинные функции церкви продолжались», — говорит епископ.

Меньшая церковь начала обслуживать Московскую епархию 24 апреля и привлекла множество верующих, хотя комплекс еще строился.

На одной стороне церкви находится гранитная плита высотой 19 футов, восемь дюймов (шесть метров), на которой будет вырезан армянский алфавит. С другой стороны — двойной памятник, на котором будет высечена Отче наш.Язык и вера; суть быть армянином, говорит епископ.

Создание этого армянского духовного места буквально означало перемещение Земли.

Каждый кусок камня для постройки церквей вырезается вручную (хотя орнамент также вырезается на станке). И каждый кусок камня привезен на этот перекресток в Москве из Армении. Около 90 грузовых вагонов. Это само по себе почти потребовало божественного вмешательства.

Камень собран с армянской стороны древнего Ани.(В комплексе также используется мрамор с Урала, Италии и Китая и травертин из Ирана.) Из Армении камень отправляется по железной дороге в грузинский морской порт Поти. Оттуда груз должен идти прямо в российский порт Новороссийск. Но из-за натянутых отношений между Грузией и Россией прямой транспорт прерван. Итак, армянский туф (разновидность камня) сначала идет через Черное море в украинский порт Ильичевск, затем по железной дороге до пункта назначения, где этот епископ из армянского села Воскеат иногда сам распиливает его.

И когда он разрезается священником или мастером, это делается с помощью инструментов, созданных специально для этого строительного проекта, где на месте была создана своего рода церковная фабрика.

Одна такая машина, с регистрацией в Ереване, которая показывает, что это «Millmaster S2200», вырезает хачкары или другие декоративные элементы и была разработана для работы с использованием компьютерных программ, написанных армянскими инженерами. Программное обеспечение, показывающее трехмерный чертеж, взаимодействует с брутальной силой пилы для резьбы по изготовлению украшений за 10 часов, что потребовало бы 10 дней вручную.

Другой инструмент, созданный специально для работы, режет камень алмазным наконечником со скоростью 40 000 оборотов в секунду, обеспечивая такую ​​точность, что он может даже гравировать. (Предыдущие такие пилы могли работать только со скоростью 18 000 оборотов в секунду.) Но его самая уникальная особенность — то, что они могут делать вертикальные пропилы.

С момента своего появления в качестве специализированного инструмента для московского церковного проекта, эта же система теперь используется в 18 странах (хотя и для других целей, кроме резки камня), — с гордостью говорит епископ.По завершении на участке будет образовательный центр, который епископ не хочет называть «школой», потому что не хочет, чтобы это звучало как обязательное.

Он также будет включать в себя библиотеку, музей, приемную для общественных мероприятий, резиденцию, административное крыло, гостевой дом, кухню и столовую, а также парковку на 180-200 машиномест.

Около 100 рабочих и мастеров превращают это место в святилище.

Среди них Арташес Акопян из Масиса, Армения, который недавно завершал работу над мраморным барельефом для внутренней части меньшей церкви.Он также является скульптором, создавшим хачкар, украшающий место упокоения Святого Эчмиадзина покойного Алекса Манукяна, почетного пожизненного президента AGBU, и его жены Мари.

Работы Акопяна из мрамора и туфа появляются в церквях по всей Армении и в Самцхе-Джавахети (Джавахк), Грузия.

«Эти камни будут целовать люди, которые придут в церковь», — говорит мастер. «Я думаю о том, чего пожелают молящиеся, целуя камень. Эта работа должна быть сделана абсолютно точно.»

Несмотря на то, что проект оценивается в 60 миллионов долларов, 70 процентов проекта было завершено с использованием всего 13 миллионов долларов. Десятки миллионов долларов были пожертвованы в виде товаров и услуг от русских армян: медные светильники от одной известной семьи, сталь от другой, камень от другого, строительная техника для строительства от другого, лифты от другого. . .

Епископ Йезрас со своего стола в офисе на стройплощадке показывает распечатку с изображением тех, кто разделил «бремя».»

Это значительный список, который, как надеется епископ, будет увеличиваться, но он указывает на факт разнообразия подарков, которые варьируются от 1 доллара до миллиона. Имена расположены в алфавитном порядке, а не по сумме, что подчеркивает отношение епископа к благотворительности.

«Когда все радуются (достигнутому), как вы количественно оцените эту радость?» — риторически спрашивает он. «Это имеет равные последствия».

(Российско-армянская благотворительность также носит экуменический характер: по всей России, по крайней мере, 12 неармянских церквей были построены при помощи богатых русских армян.Также: российский бизнесмен Ара Абрамян — главный благотворитель русской православной церкви, которую планируется построить в Ереване, для которой новоизбранный патриарх Кирилл в марте этого года помазал землю в Ереване.)

По словам епископа, поднятие этого участка с земли было не чем иным, как стихийным бедствием, совершенным на совести его армян.

Епископ Йезрас говорит, что, собирая пожертвования на строительство, он ни разу не написал письмо с просьбой и не позвонил по телефону.

Однако он предстал перед удивительно богатыми армянскими бизнесменами Москвы с призывом к их вере и их совести.

«Они сказали: ‘Сколько стоит?’ И я сказал: «Если это 100 миллионов долларов, вы скажете, что это слишком много, и если я скажу 1 миллион, вы придете и построите его?» — говорит епископ. «Я просто сказал:« Тебе нужна церковь? И если да, то кто ее построит, как не ты? »»

Ответ пришел от имен, известных Forbes и другим лицам, знакомым с богатством русско-армянской диаспоры.

Ответы тоже пришли случайно или по вере, в зависимости от точки зрения.

Епископ Езрас рассказывает о недавнем пожертвовании. Звонил армянский бизнесмен и сообщил, что не знал о планах строительства (епископ утверждает, что этот человек не посещал церковь как минимум три года).

Мужчина проходил мимо строительной площадки и позвонил, сказав: «Строительство подходит к концу, и у меня не было возможности участвовать». Звонивший пожертвовал 100 000 долларов.

Завершение центра будет означать, что самая большая диаспора — без Уотертауна или Глендейла, которые могли бы ее объединить — установит идентичность.

«В России проживает не менее двух миллионов армян», — говорит епископ Езрас. «Кто знает этих армян? Не было ни одного места, которое говорило бы за них. Когда этот комплекс будет завершен, жители Москвы по-новому будут относиться к армянам. Это будет так много значить для этого сообщества».

Это уже так много значит для человека, стоящего за машиной — иногда буквально, — что заставляет это происходить.

«Работа» для работы

Родился Мкртич Нерсисян. Католикос Вазген I посвятил его в сан отца Езраса (Ездры). Но его героем христианской веры является Иов — святой Ветхого Завета, который был настолько верен, что Бог позволил сатане испытать его, зная, что его вера может поколебаться, но будет не подведи.

Сравнение дает параллели: Католикос по имени Йезрас построил в Эчмиадзине любимую армянскую церковь Гаяне (1630 г.). И, как икона стойкости Иов, этот епископ Езрас прошел испытание веры, верности и стойкости.

Годы от закладки фундамента до фактического строительства комплекса называются деликатно. Можно предположить, если не сказать, что епископ Есраз был вызван в Москву, потому что его предшественник не справился с поставленной задачей.

Епископ Езрас был счастлив в Санкт-Петербурге и с неохотой принял назначение Католикоса в Москву, сменившись решимостью довести дело до конца.

Это был не первый случай, когда его отправили в пункт назначения в России недобровольно, а по служебной лестнице… В 1978 году подросток Мкртич Нерсисян был призван в ряды Советской Армии.

Это были годы, когда СССР терпел институциональное церковное существование Армении, но не допускал ее существования.

Когда призывник Нерсисян явился на обработку, командир сказал ему, что армия знала, что его брат был священником, поэтому у нее есть «специальная» должность для молодого солдата.

Прибыв на сборный пункт в Чарбахе, призывник Нерсисян узнал, что поезд, на который ему было приказано сесть, направлялся в Мурманск / Архангельск, один из самых северных морских портов России — пост, названный «местом обитания белых медведей».»

«Я сбежал в Москву», — вспоминает епископ много лет спустя, когда его машина проезжает мимо внушительного здания Генерального штаба Вооруженных сил Российской Федерации в Москве.

До того, как молодой солдат прослужил день, он уже отсутствовал без отпуска и три месяца находился в бегах.

Он вернулся в Армению, где его мать умоляла его согласиться с Советской Армией. Он это сделал (но только после второго побега). В конце концов, пункт назначения оказался таким же, каким угрожал мстительный командир индукции.Его направили в инженерный батальон.

Его рота составляла семнадцать призывников; 15 имели судимость. Спустя более 30 лет верхний сустав на среднем пальце левой руки епископа все еще постоянно согнут из-за ссоры, возникшей из-за жизни среди его товарищей по Красной Армии.

Оставшись в армии, Мкртич Нерсисян вернулся в Армению, намереваясь идти по пути своего брата. Он сказал своей матери, что хочет подать заявление на священство.

Хатун, будучи женщиной веры, умоляла сына не ходить на церковную службу.Она отдала одного сына на безбрачие и умоляла другого не принимать обет. Если бы сыновья подарили ей внуков, ответственность лежала бы на Мкртиче.

Мкртичу также категорически не одобрял директор школы, в которой он учился.

«Когда он услышал, что я хочу поступить в семинарию, мой директор встал на колени и умолял меня не делать этого», — вспоминает епископ Езрас.

В этот период Советский Союз разрешил Армении иметь не более 40 семинаристов.Директор опасался, что, если его ученик подаст заявку, действие плохо отразится на успеваемости школы, что приведет к негативным последствиям для директора.

По просьбе матери Мкртич вместо этого поступил в государственный университет.

Однако в 1980 году умерла его мать, и в том же году — на этот раз вопреки возражениям трех его сестер — Мкртич поступил в семинарию в Святом Эчмиадзине.

«Если бы моя мать не умерла, — вспоминает он сегодня, — я бы не служил Церкви.»

Служба включала преподавание Ветхого Завета и истории церкви в семинарии в Святом Эчмиадзине, а также пастырское служение петербургской общины, которое включало открытие и ремонт двух исторических учреждений: во-первых, подобной Москве, церкви на армянском языке. кладбище, а затем, благодаря усилиям епископа, возвращение правительством России Армянской церкви Святой Екатерины на главной улице Санкт-Петербурга, Невском проспекте. Его опыт привел к этой московской миссии, где создание комплекса требует от епископа задействовать таланты, которым он научился на каждом этапе своей карьеры.

Основатель Тройки Диалог Рубен Варданян — член церковного совета — внес большой вклад в строительство.

«Успех или неудача диаспоры зависит от руководства», — сказал Варданян AGBU. «Епископ — хороший пример. Люди доверяют ему. Люди верят, что он прав».

50-летний епископ сам вырезал камень для строительства комплекса. По словам одного водителя, который работает в епархии, были времена, когда епископ Езрас был на месте до 3 часов ночи.м., занимаясь физическим трудом.

Он говорит, что участие в работе — это принцип, которому научили его родители, которые, по его словам, были обычными рабочими в его деревне недалеко от Эчмиадзина, у которых «не было никакой специальности, но была глубокая вера».

Но как это превратить в епископа-камнерезного? «Я смотрел и узнал», — лукаво говорит епископ.

Фактически, он был обеспокоен тем, что ежедневной 12-часовой смены рабочих было недостаточно для своевременного выполнения проекта, поэтому он хотел принять участие.Так что в течение недели он возился с пилой, разрезая туф Ани.

Во время экскурсии по раскинувшемуся на площади холму холодным мартовским утром, его пурпурный вестальный наряд мерцал из-под черного пальто, епископ без всякой подсказки запускает внушительно большую пилу и с очевидным мастерством перемещает ее по каменной плите, как мясник разносит салями.

«Если другие увидят, что Србазан (епископ) режет камень, то они могут подумать, что им тоже следует что-то сделать», — говорит епископ Езрас.

Строительство базы

Уже завершенный и ожидающий переезда после открытия развивающегося комплекса, Культурный центр «Сыны Армении» (воскресная школа) представляет собой предварительный обзор деятельности, которая, как можно ожидать, умножится на новом месте.

В нескольких минутах езды (в зависимости от пресловутого московского движения) от нового комплекса Воскресная школа была отремонтирована под руководством епископа Езраса, и количество учеников увеличилось с 30 в 2004 году до 450 в настоящее время.

Фактически, ветхое здание было признано непригодным по законам города из-за своего состояния. Епископ обратился в мэрию Москвы с просьбой дать ему один год на приведение здания в надлежащее состояние. Его просьба была удовлетворена, и теперь в отреставрированном здании разместился скромный, но активный культурный центр, которым пользуются не только русские армяне, но и русские семьи (желающие познакомиться с армянским искусством, культурой, религией).Плата за регистрацию не взимается.

Частично благодаря помощи AGBU, культурный центр сейчас процветает, ожидая расширения в новом месте, где аналогичные мероприятия будут доступны примерно для 1000 человек.

Директор школы Амаяк Геворгян Сукиасян говорит, что, хотя самая большая диаспора, русско-армянская диаспора «только сейчас начинает формироваться в Москве. Строительство центра станет важным этапом в развитии».

Развитие уже идет, так как культурный центр, открытый в 2007 году, предлагает занятия по армянскому наследию, включая танцы, музыку, искусство, изготовление гобеленов, а также шахматы, а также фитнес-центр в подвале для борьбы и боевых искусств. искусства.В небольшом зале для представлений обычно есть театр, поставленный студентами, ниже по коридору от «Стены героев», на которой есть фотографии, от Шарля Азнавура до Монте Мелконяна.

Духовное руководство в школе является обязанностью 32-летнего Тер Аракеля, который выполняет свою первую миссию вне семинарии. В «Сынах Армении» он обучает около 200 старшеклассников и говорит, что надеется, что когда откроется новый комплекс, сможет принять до 1000 учеников.

«Эта школа является частью Церкви.Конечно, духовное образование здесь должно стать частью их образования. Религиозное образование особенно важно для подростков, потому что их родители выросли в советское время, и они не могут преподавать духовные уроки своим детям, поскольку их самих не учили ».

Каждое лето спонсоры епархии едут за студентами в Армению. В прошлом году пошло 50. В этом году уйдет шестьдесят или больше.

«Если они пойдут в Святой Эчмиадзин, зажгут свечу, увидят гору Арарат, всего неделя может быть равна всему, что мы можем сделать здесь за год», — говорит епископ.

То, что Церковь может сделать, чтобы повлиять на жизнь армян в Москве, да и во всей этой огромной стране, значительно выросло за последние несколько лет.

В 2004 году Армянская Апостольская Церковь имела семь священников в России; сейчас их 28 (из них шесть обслуживают Москву). В нем было зарегистрировано 10 религиозных общин, а сейчас их 64.

По всей стране в настоящее время строятся 12 армянских апостольских церквей. Фактически, епископ недавно подписал договор о строительстве еще одного в Москве, на территории Поклонной Горы (буквально «склонитесь вниз»), и посвящен армянским воинам, погибшим во время Второй мировой войны.

Церковь будет стоять на «Аллее памяти» между мечетью и синагогой и будет включать в себя музей и стену, на которой будут выгравированы имена всех 350 000 армян, погибших в боях за Советский Союз против Германии.

Ветхий Завет, новое приложение

Если рассматривать Ветхий Завет как историю, за 465 лет до Рождества Христова пророк по имени Ездра (Йезрас) получил миссию. Его призванием было возглавить часть еврейской диаспоры, бежавшей из Вавилона и вернувшейся в Иудею.Привычки общины изменились с тех пор, как покинули Родину. Они ассимилировались с представителями других национальностей, и их духовные лидеры боялись, что их нация будет растворена. Работа Ездры заключалась в том, чтобы объединить их, научить их путям их национальной веры и культуры.

Итак, он построил храм.

Ездра 3:11: «… И весь народ воздал великий возглас хвалы Господу, потому что было положено основание дома Господня».

Армяне из Москвы

Это армяне, родившиеся или проживавшие в Москве:

Арно Бабаджанян, Ашот Петросян, Эдмон Марукян, Гарри Каспаров, Асмик Гаспарян, Ованес Шираз, Джон Скуртис, Карен Хачанов, Мария Саакян, Рубен Варданян, Сергей Лавров, Симон Йаварян, Степан Зорян, Гауран

Внешние ссылки

католическая церковь в москве

Используя этот сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie Flickr и нашими партнерами, как описано в нашей политике в отношении файлов cookie.Как отметил глава российского дипломатического ведомства, «плодотворное сотрудничество с Русской Православной Церковью является доброй традицией российской дипломатической службы». Москва, Россия, 5 июня 2021 г. / 08:40 (CNA). Наша миссия «обеспечить безопасный веб-сайт для прихожан, желающих присоединиться к церквям и найти мессу, гарантируя, что Божья благодать может коснуться сердца каждого мужчины и каждой женщины и привести их к Нему». Московская Архиепископия Богородицы — католическая митрополия в России.Факс: 570.842.6648. Москва, Россия, 5 июня 2021 г. / 08:40. Церковь в России реорганизовала дела католиков 20-го века, которые, как она надеется, будут официально признаны мучениками. Эта община — единственная известная греко-католическая община на Северо-Западе России (рассматриваемая в Латинской курии не как приход, а как пастырский пункт), по крайней мере, единственная, имеющая своего греко-католического пастора, которым является о. • Часы работы: понедельник — пятница с 9:00 до 16:00 •. Вплоть до 1917 года в городе было более 1000 церквей.28 июля 2017 г. — Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился с делегацией Римско-католической церкви, которая должна была сопровождать мощи святителя Николая из Санкт-Петербурга в Бари, в Золотом зале Митрополичьих палат. Свято-Александро-Невская Лавра в Санкт-Петербурге. Москва, Россия, 5 июня 2021 г. / 08:40. Церковь в России реорганизовала дела католиков 20-го века, которые, как она надеется, будут официально признаны мучениками. Посольство Ватикана в Российской Федерации (Вадковский переулок, 7/37).В будние дни службы проходят в 8:00 и 18:30 на русском языке. Адрес: Невский проспект, 32-34. Метро: Невский проспект / Гостиный двор. Церковь в России реорганизовала дела католиков 20-го века, которые, как она надеется, будут официально признаны мучениками. Просмотреть список. Только в 90-е годы католическая церковь снова получила возможность функционировать в России. Деревянная церковь была временным зданием, и началось строительство каменной церкви… Католические церкви в Москве, Российская Федерация. ; Единственная сохранившаяся историческая лютеранская церковь — евангелическо-лютеранский собор Святых Петра и Павла (1903–1905).Эта готическая церковь — самое большое католическое здание в России, восстановленное до славы в 1990-х годах после многих лет ветхости. Собор открывается в 8:30… Собор открывается в 8:30 и закрывается в 20:00. ежедневно. Открыт новый арт-центр… Из-за недоверия русского православия Ватикан решил никогда не называть католического епископа в Москве, чтобы избежать впечатления…; Московская центральная церковь евангелических баптистов … Я уже исследовал посещение этого собора до моего визита в Москву, и с помощью телефонного приложения Московского метрополитена смог добраться до станции метро Улиста 1905 года, до которой несколько минут ходьбы. собор.Здесь также есть греко-католическая часовня, недавно основанная священником, обращенным из старообрядцев, с горсткой прихожан. Посетите мессу в приходе в Москве, Пенсильвания. Католический справочник — это бесплатный веб-сайт для поиска, просмотра и связи с католическими церквями, организациями, ресурсами и предприятиями. 10-е заседание… (Наша часовня еще НЕ открыта для публичного поклонения. Собор Непорочного зачатия Адрес: Малая Грузинская ул., 27. Католический собор Непорочного зачатия в Москве.Католик. Церковь в России реорганизовала дела католиков 20-го века, которые, как она надеется, будут официально признаны мучениками. Посмотрите все Московские католические церкви рядом с вашим регионом. На данный момент самым высокопоставленным представителем церкви Московского Патриархата в Беларуси является гродненский архиепископ Артемий, который осудил насилие со стороны милиции и выступил в … Чтобы попробовать другой вкус религиозной архитектуры, посетите католический собор Непорочного зачатия Москвы. В 2021 году исполняется 7 лет со дня создания Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.Собор Василия Блаженного. Время его возведения было выбрано не случайно, так как в этот священный день началось последнее нападение на Казань. Онуфрий (Березовский), митрополит Киевский Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Ольга, 13 августа 2011 г. Посетите мессу в приходе в Москве… Часовня Восточного обряда Москва, Москва, Россия. Католическая церковь…: Вы можете: делиться — копировать, распространять и передавать произведение; ремикс — адаптировать произведение; При следующих условиях: указание авторства — вы должны указать соответствующую ссылку, предоставить ссылку на лицензию и указать, были ли внесены изменения.26 апреля 8:00 Причастие 8:30 Одна из двух очаровательных готических церквей, спроектированных немецко-российским придворным архитектором Юрием Фелтоном, Чесменская церковь была освящена в 1780 году, в 10-ю годовщину победы России над турецким флотом. Чесменский залив, который произошел в день рождения Иоанна Крестителя, отсюда и название церкви. Римско-католическая приходская община в епархии Скрэнтон. Проект в движении. Мы хотим, чтобы все питались чудесным Словом Бога и плодились в Нем.Католический справочник — это бесплатный веб-сайт для поиска, просмотра и связи с католическими церквями, организациями, ресурсами и предприятиями. / Ruskatolik.ru Москва, Россия, 5 июня 2021 г. / 08:40 (CNA). Собор Непорочного зачатия. Малая Грузинская улица, 27/13, метро Краснопресненская / Баррикадная. Церковь Святого Людовика Французского в Москве — одна из трех католических церквей в столице России с населением 12 миллионов человек. Смотрите обзоры, фотографии, направления, номера телефонов и другую информацию о местах расположения католической церкви Святой Анны в Москве, Пенсильвания.Просмотрите Южный проспект Дикина, 628, Москва, ID — 83843 (208) 882-4613 Массовое расписание. Псалом 34: 8. Самый большой католический собор в России, построенный в неоготическом стиле в начале 20 века и вмещающий 5000 человек. В советское время молельный дом служил музею хранилищем произведений искусства. Наша миссия «обеспечить безопасный веб-сайт для прихожан, желающих связаться с церквями и найти Мессу, гарантируя, что Божья благодать может коснуться сердца каждого человека и каждого…» Вкусите и увидите, что Господь добр; благословен тот, кто находит убежище в нем.». В Москве протестантизм представлен лютеранской, баптистской, адвентистской, пятидесятнической и евангелической протестантской церквями и общинами. Псалом 34: 8. Москва, Россия, 5 июня 2021 г. / 08:40. Он был построен в 1561 году при Иване Грозном и имеет необычную для церкви красочную архитектуру. Десятое заседание епархиального трибунала по реорганизации процесса беатификации состоялось 21 мая, сообщает ACI Stampa, информационный партнер CNA на итальянском языке. … Воскресные мессы. Многие считали, что православная церковь вступила в сговор с Кремлем в годы Советского Союза, тогда как католическая церковь никогда не подчинялась коммунизму.Онуфрий родился в 1944 году и принял монашеский постриг в 1971 году. Церемония, проведенная в переполненной базилике Непорочного зачатия в центре Москвы, ознаменовала конец одной эпохи и начало другой для Католической церкви в России как новой. Епископ Паоло Пецци, 47-летний итальянский богослов, снял… В этом трейлере представлены первые 10 минут документального фильма ЦРТН «Католики в Москве. Есть один человек, который всегда заставляет Святого Отца ждать. Еженедельные вестники прихода. Собор Василия Блаженного.Меня спросили, как добраться до католического храма Непорочного зачатия в Москве. В 1991 году, когда Украина стала независимой, многие православные приходы в Западной Украине вернулись к возрожденной Украинской греко-католической церкви — церкви византийского обряда, подчиненной Папе. Часовня немецких католиков Москва, Москва, Россия. Эта готическая церковь — самое большое католическое здание в России, восстановленное до славы в 1990-х годах после многих лет ветхости. Для прохожего в центре Москвы неожиданно появляется Собор Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, крупнейший католический храм в России.Обновите эту информацию о церквях. В состав делегации входили архиепископ Паоло Пецци, глава Московской Архиепископии Богородицы (Римско-католическая церковь), иеромонах Стефан (Игумнов), секретарь ОВЦС по межхристианским связям, и о. Православная церковь: 200 новых приходских комплексов в Москве. . Очень немногие считают, что в значительной степени покинутые иностранные католики причину католического присутствия в России. Французская церковь Святого Людовика — это открытая церковь, где находятся католические филиппинские OFW в Москве.Хотя он находится в Москве, столице России, только… Он окончил Московскую духовную академию в 1988 году, был рукоположен во епископа Черновицкого и Буковинского в 1992 году и был возведен в сан архиепископа в… 10-м заседании епархиального трибунала по реорганизации Процесс беатификации прошел 21 мая, сообщает ACI Stampa, итальянский представитель CNA … В субботу в Москве, впервые после коммунистической революции 1917 года, католический епископ был хиротонисан на русской земле. P.O. А / я 250. Деревянный храм построен на Красной площади в Москве в 1553 году в честь Покрова Пресвятой Богородицы.Браун начал дополнять свою обычную проповедь либо на французском, либо на… В среду, 7 апреля, в праздник кончины Святителя Тихона (Белавина), Патриарха всея Руси-исповедника, по приглашению Его… Свято-Мариинской католической церкви преподобного. Он расположен на Малой Грузинской, 27. В Москве насчитывается более 300 церквей. Это самая большая католическая церковь в России и действительно очень впечатляющее здание. Духовенство Представительства Московского Патриархата в США поздравило Предстоятеля Православной Церкви в Америке с годовщиной его монашеского постулата — 21.04.21.. Этот сайт использует файлы cookie, чтобы улучшить ваш опыт и показать контент, который более соответствует вашим интересам. Мы хотим, чтобы все питались чудесным Словом Бога и плодились в Нем. Добро пожаловать в Church Finder® — лучший способ найти христианские церкви в Москве ID. В многонациональном городе, где проживает более 100 национальностей и множество различных религиозных конфессий, большинство населения принадлежит к Русской православной церкви, которая, следовательно, имеет наибольшее количество церквей… Ольга 13 августа 2011 года.Католический капеллан Англо-Америки Москва, Москва, Россия. Святой Василий Блаженный, также называемый Покровским собором, русским Святым Василием Блаженным или Покровским собором, церковь, построенная на Красной площади в Москве между 1554 и 1560 годами царем Иваном IV (Грозным) в качестве обета за его военные победы над ханствами Казань и Астрахань. Церковь была… Католическая церковь Святой Екатерины — одна из старейших и самых популярных католических церквей в Санкт-Петербурге и всей России.Расположенная в центре, эта церковь является отражением прошлых лет российской истории, великого, бурного, отчаянного и возрождения римского католицизма в России после десятилетий репрессий. Просмотреть список. К 1932 году приход Рыцарей и Святой Марии в Москве стал местом встреч католического… Собора Василия Блаженного. Церковь, центр которой находится в стране-агрессоре, в Москве, не может служить интересам украинского народа. Католический приход Богоматери Надежды, Москва Москва, Кутузовский проспект 7/4, корпус 5, подъезд 3, квартира 42, 121248, Россия Мы в Москве с 1934 года.Мы являемся приходом Католической Архиепископии Богородицы в Москве. Посмотреть мой полный профиль Это самая большая католическая церковь в России и действительно очень впечатляющее здание. Церкви в округе Латах, штат Айдахо, и почтовый индекс 83843 включены в обзоры баптистских церквей, методистских церквей, католических церквей, церквей пятидесятников и Ассамблеи Бога, лютеранских церквей и других протестантских и католических церквей… Если вы ищете церковь, ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ БЕСПЛАТНО, чтобы найти подходящая для вас церковь. Но во время 100-летия революции Католическая церковь России обращается к западным христианам с призывом вспомнить мучеников коммунистического правления… МОСКВА (Sputnik) — Французская католическая церковь в пятницу приняла резолюцию о ряде мер по борьбе с жестоким обращением с детьми в церкви. и заботиться о жертвах, в том числе оказывать им финансовую помощь по результатам расследования серии дел о педофилии с участием священнослужителей.Десять русских католических мучеников ХХ века, беатификация которых продолжается. Москва (AsiaNews) — В воскресенье, 4 октября, был освящен праздник святого Франциска Ассизского, помощника католического епископа Москвы монсеньора Николая Дубинина. РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ. Церковь Николая Чудотворца в Толмачах находится недалеко от известной московской Третьяковской галереи. Церковь в России реорганизовала дела католиков 20-го века, которые, как она надеется, будут официально признаны мучениками. Собор Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии.«Католик онлайн» — это проект некоммерческой корпорации «Ваш католический голос». Просмотр всех адресов, массового времени, всей контактной информации и т. Д. Найдите ближайшую католическую церковь в Москве, штат Пенсильвания, и доберитесь туда сегодня же. Мы стремимся проповедовать Благую Весть об Иисусе Христе. Вашему фонду «Католический голос» предоставлено признание освобождения от уплаты налогов в соответствии с разделом 501 (c) (3) Внутреннего распорядка… Время массовых собраний в церкви Святой Екатерины различается и меняется для прихода, поэтому, пожалуйста, планируйте заранее.Молитвенные шали вязальщицы Московских католических церквей. 2. Пожалуйста, позвоните в дверной звонок у боковой двери, чтобы вас впустили, или позвоните, чтобы договориться о встрече. Трижды подряд он заметно опаздывал на частную аудиенцию в Ватикане в нарушение дипломатического протокола. Римско-католическая приходская община, обслуживающая жителей Северного Поконо в епархии Скрэнтон. Митрополит архиепископ — архиепископ Павел Пецци, FSCB, назначенный в 2007 году. Я ранее исследовал посещение этого собора до моего визита в Москву, и с помощью телефонного приложения Московского метрополитена смог добраться до станции метро Ulista 1905 года, где это в нескольких минутах ходьбы от собора.