Александр Невский – биография, фото, личная жизнь князя
Биография
Александр Невский – новгородский князь и полководец. Князь Новгородский (1236—1240, 1241—1252 и 1257—1259), великий князь Киевский (1249—1263), великий князь Владимирский (1252—1263). Канонизирован Русской православной церковью. Традиционно считается российскими историками русским национальным героем, истинно христианским правителем, хранителем православной веры и свободы народа.
Детство и юность
Александр Ярославич Невский родился в городе Переславль-Залесский. Ярослав Всеволодович, отец Александра, был на момент рождения сына переяславским князем, а позже — великим князем Киевским и Владимирским. Ростислава Мстиславна, мать знаменитого полководца — торопецкая княжна. У Александра был старший брат Федор, который умер в 13-летнем возрасте, а также младшие братья Андрей, Михаил, Даниил, Константин, Ярослав, Афанасий и Василий. Кроме того, у будущего князя были сестры Мария и Ульяна.
Портрет Александра НевскогоВ 4-летнем возрасте мальчик прошел в Спасо-Преображенском соборе обряд посвящения в воины и стал княжичем. В 1230 году отец посадил Александра вместе со старшим братом на княжение в Новгороде. Но через 3 года Федор умирает, а Александр остается единственным правопреемником княжества. В 1236 году Ярослав уезжает в Киев, затем во Владимир, а 15-летний княжич остается самостоятельно править Новгородом.
Первые походы
Биография Александра Невского тесно связана с войнами. Первый военный поход Александр предпринял вместе с отцом на Дерпт с целью отбить город у ливонцев. Сражение закончилось победой новгородцев. Затем началась война за Смоленск с литовцами, победа в которой осталась за Александром.
Александр Невский в военной походе15 июля 1240 года состоялась Невская битва, знаменательная тем, что войска Александра без поддержки основной армии разбили лагерь шведов у устья реки Ижоры. Но новгородские бояре испугались возросшего влияния Александра. Представители знати с помощью различных каверз и подстрекательств добились того, что полководец уехал во Владимир к отцу. В это время немецкое войско совершило поход на Русь, захватывая псковские, изборские, вожские земли, рыцари взяли город Копорье. Армия противника вплотную приблизилась к Новгороду. Тогда новгородцы сами стали упрашивать князя вернуться.
Икона Александра НевскогоВ 1241 году Александр Невский прибыл в Новгород, затем освободил Псков, а 5 апреля 1242 года произошла знаменитая битва — Ледовое побоище — на Чудском озере. Сражение проходило на замерзшем озере. Князь Александр применил тактическую хитрость, заманив рыцарей, облаченных в тяжелые доспехи, на тонкий пласт льда. Атаковавшая с флангов русская конница завершила разгром захватчиков. После этой битвы рыцарский орден отказался от всех недавних завоеваний, также новгородцам отошла и часть Латгалии.
Карта сражений Александра НевскогоЧерез 3 года Александр освободил Торжок, Торопец и Бежецк, захваченные войском Великого Княжества Литовского. Затем исключительно силами своего войска, без поддержки новгородцев и владимирцев, догнал и уничтожил остатки литовской армии, а на обратном пути разбил еще одно литовское военное соединение под Усвятом.
Правление
В 1247 году умирает Ярослав. Александр Невский становится Князем Киевским и Всея Руси. Но так как после татарского нашествия Киев потерял стратегическое значение, Александр туда не поехал, а остался жить в Новгороде.
В 1252 году Андрей и Ярослав, братья Александра, выступили против Орды, но татарские захватчики разбили защитников русской земли. Ярослав обосновался в Пскове, а Андрей был вынужден бежать в Швецию, поэтому княжество Владимирское перешло к Александру. Сразу после этого последовала новая война с литовцами и тевтонцами.
Князь Александр НевскийРоль Александра Невского в истории воспринимают неоднозначно. Новгородский князь постоянно вел сражения с западными войсками, но при этом преклонялся перед ханом Золотой Орды. Князь неоднократно ездил в Монгольскую империю почитать правителя, особенно поддерживал Батыя и союзников хана. В 1257 году даже самолично явился в Новгород с татарскими послами, чтобы выразить поддержку ордынцам.
Александр Невский в шатре хана БатыяКроме того, сына Василия, который сопротивлялся нашествию татар, Александр сослал в Суздальскую землю, а на его место посадил 7-летнего Дмитрия. Такую политику князя в самой России часто называют предательской, поскольку сотрудничество с правителями Золотой Орды подавило сопротивление русских князей на многие годы вперед. Как политика Александра многие не воспринимают, но воином считают отменным, а подвиги не забывают.
Князь Александр Невский принимает папских легатовВ 1259 году Александр с помощью угроз татарского нашествия добился от новгородцев согласия на перепись населения и выплату ордынцам дани, чему русский народ сопротивлялся много лет. Это еще один факт из биографии Невского, который не радует сторонников князя.
Ледовое побоище
В конце августа 1240 года в псковскую землю вторглись крестоносцы Ливонского ордена. После кратковременной осады немецкие рыцари овладели Изборском. Затем защитники католической веры осадили Псков и заняли его при содействии изменников-бояр. Далее последовало вторжение в новгородскую землю.
По призыву Александра Невского на помощь новгородцам прибыли войска из Владимира и Суздаля под командованием князя Андрея, брата новгородского правителя. Соединенное новгородско-владимирское войско предприняло поход на псковскую землю и, отрезав дороги из Ливонии на Псков, штурмом завладело этим городом, а также Изборском.
Князь Александр Невский на Ледовом побоищеПосле этого поражения ливонские рыцари, собрав большое войско, выступили к Псковскому и Чудскому озерам. Основу войска Ливонского ордена составляла тяжеловооруженная рыцарская конница, а также пехота, которая по численности многократно превосходила рыцарей. В апреле 1242 года произошло сражение, вошедшее в историю как Ледовое побоище.
Историки долгое время не могли определить точное место битвы, ведь гидрография Чудского озера часто менялась, но координаты сражения ученым позже все-таки удалось указать на карте. Эксперты сошлись во мнении, что более точно описывает битву Ливонская рифмованная хроника.
Чудское озероВ «Рифмованной хронике» указано, что у Новгорода числилось большое количество стрелков, которые первыми приняли удар рыцарей. Рыцари построились «свиньей» – глубокой колонной, начинающейся тупым клином. Такое образование позволяло тяжеловооруженной рыцарской кавалерии наносить таранный удар по линии противника, ломать боевые порядки, но в этом случае подобная стратегия оказалась ошибочной.
Пока передовые отряды ливонцев пытались пробить плотный строй новгородской пехоты, княжеские дружины оставались на месте. Вскоре дружинники ударили по флангам неприятеля, сокрушая и смешивая ряды немецких войск. Новгородцы одержали решающую победу.
Битва при Чудском озереНекоторые историки утверждают, что рыцарские соединения состояли из 12-14 тыс. воинов, а ополчение новгородцев насчитывало 15-16 тыс. человек. Другие эксперты считают эти цифры непомерно завышенными.
Результат битвы решил исход войны. Орден заключил мир, отказавшись от завоеванных псковских и новгородских территорий. Эта битва сыграла огромную роль в истории, повлияла на развитие региона, сохранила свободу новгородцев.
Личная жизнь
Александр Невский женился в 1239 году, сразу после победы над литовцами под Смоленском. Супругой князя стала Александра, дочь Брячислава Полоцкого. Молодые венчались в храме святого Георгия в Торопце. Через год у них родился сын Василий.
Памятник Александру НевскомуПозже жена подарила Александру еще троих сыновей: Дмитрия, будущего князя новгородского, переяславского и владимирского, Андрея, который будет костромским, владимирским, новгородским и городецким князем, и Даниила, первого князя московского. Также у княжеской пары была дочь Евдокия, которая впоследствии вышла замуж за Константина Ростиславича Смоленского.
Смерть
В 1262 году Александр Невский отправился в Орду, чтобы попытаться предотвратить намечавшийся татарский поход. Новое вторжение спровоцировали убийства собирателей дани в Суздале, Ростове, Переяславле, Ярославле и Владимире. В Монгольской империи князь тяжело заболел, а на Русь вернулся уже умирающим.
Памятник Александру НевскомуПо возвращению домой Александр Невский принимает торжественную клятву православных монахов под именем Алексия. Благодаря этому поступку, а также из-за регулярных отказов Римскому папству принимать католичество, великий князь Александр стал любимым князем русского духовенства. Более того, в 1543 году он был канонизирован Русской православной церковью в лике чудотворцев.
Саркофаг Александра НевскогоСкончался Александр Невский 14 ноября 1263 года, похоронен в Рождественском монастыре во Владимире. В 1724 году император Петр I приказал перезахоронить мощи святого князя в Александро-Невском монастыре в Санкт-Петербурге. Памятник князю установлен на площади имени Александра Невского перед входом в Александро-Невскую Лавру. Этот монумент представлен на фото в исторических изданиях и журналах.
Пётр I перевозит мощи Александра Невского в Санкт-Петербург. Рельеф на двери Исаакиевского собораИзвестно, что часть мощей Александра Невского находится в Храме Александра Невского в Софии (Болгария), а также в Успенском соборе Владимира. В 2011 году образ с частицей мощей передали Александро-Невскому храму уральского села Шурала. Икону Святого благоверного князя Александра Невского часто можно встретить в российских храмах.
Интересные факты
- Основные военные победы князь Александр одержал в молодости. К моменту Невской битвы полководцу исполнилось 20 лет, а во время Ледового побоища князю было 22 года. Впоследствии Невского считали политиком и дипломатом, но больше все-таки военачальником. За всю жизнь князь Александр не проиграл ни одного сражения.
- Александр Невский – единственный светский православный правитель во всей Европе и на Руси, который не шел на компромисс с католической церковью ради сохранения власти.
- После смерти правителя появилась «Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра», литературное произведение агиографического жанра, созданное в 80-х годах XIII века. Предполагается, что составление «Жития Александра Невского» осуществлялось в монастыре Рождества Богородицы во Владимире, где было погребено тело князя.
- Об Александре Невском часто снимают художественные фильмы. В 1938 году вышел самый известный фильм, получивший название «Александр Невский». Режиссером картины стал Сергей Эйзенштейн, а для хора и солистов с оркестром советским композитором Сергеем Прокофьевым создана кантата «Александр Невский».
- В 2008 году состоялся конкурс «Имя России». Мероприятие организовали представители государственного телеканала «Россия» совместно с Институтом российской истории РАН и фондом «Общественное мнение».
- Пользователи Сети выбирали «Имя России» из готового списка «пятисот великих деятелей страны». В результате конкурс едва не завершился скандалом, ведь лидирующую позицию занял Иосиф Сталин. Организаторы заявили, что за коммунистического вождя отдали голоса «многочисленные спамеры». В итоге Александра Невского назвали официальным победителем. По мнению многих, именно фигура новгородского князя должна была устроить и православную общественность, и патриотов-славянофилов, а также просто любителей русской истории.
Александр Невский — приёмный сын Хана Батыя: gorlis_gorsky — LiveJournal
Историки российской империи, в зависимости от взглядов, то ли с восторгом, то ли, между прочим, сообщают читателям о почетном братании Александра Невского с сыном хана Батыя — Сартаком.
Отдельные «Летописные своды» даже утверждают, что Александр Невский являлся «приемным сыном» Хана Батыя.
В истории факт братания (на крови!) Александра и Сартака действительно имел место.
Вот как об этом факте очень кратко и сдержанно поведал историк Л.Н. Гумилев:
«У древних монголов бытовал трогательный обычай братания. Мальчики или юноши обменивались подарками становились андами, назваными братьями. Побратимство считалось выше кровного родства; анды — как одна душа: никогда не оставляя, спасают друг друга в смертельной опасности. Этот обычай использовал Александр Невский. Побратавшись с сыном Батыя, Сартаком, он стал как бы родственником хана».
/Л.Н. Гумилев «В поисках…», стр. 132-133./
Вот и замкнулся порочный круг с «примесом лжи».
Александр, так называемый Невский,- анда Сартака, о чем свидетельствует история, не мог родиться в 1220-1221 годах. Это обычный миф Екатерининской «Комиссии», «сочинившей историю, преимущественно России».
Он родился, как и его анда, Сартак, в 1228-1230 годы.
И все измышления о «величайших» победах Александра, якобы им одержанных под Новгородом,- элементарная ложь.
Чужие деяния, ради возвеличения Московии, приписали князю Александру, воспитывавшемуся с 1238 по 1252 год при дворе Хана и преданно служившему своей родине — Золотой Орде.
И в мировой копилке памяти сохранились документы, косвенно подтверждающие наши выводы.
Как помнит читатель, побывавший в 1246-1247 годах в ставке Батыя и в Каракоруме Плано Карпини, в своих воспоминаниях абсолютно нигде не упоминает о Хане Сартаке. То есть к лету 1247 года Сартак еще не отделился от отца, а находился в составе его семьи и кочевья и, стало быть, величался не Ханом, а — сыном Батыя.
Я надеюсь, читатель помнит, что князь Александр, так называемый Невский, получил великокняжеский Владимирский стол из рук своего анды — Хана Сартака в 1252 году. Ростово-Суздальская земля, или, как ее назвал великий путешественник Рубрук, — земля Моксель, в 1249-1250 годах по решению Батыя отошла к Сартаку, вместе с другими владениями от Волги до Дона. И вполне понятно, что один из своих Улусов Сартак отдал доверенному человеку, своему анде — Александру, так называемому Невскому.
Будучи воспитан в татаро-монгольской среде, приняв ордынское мировоззрение, став андой Сартака, Александру ничего не стоило предать брата Андрея, завладеть ярлыком на великокняжеский Владимирский стол и вместе с татаро-монгольскими войсками вновь опустошительно пройтись по Ростово-Суздальской земле.
Привожу подтверждение этим словам.
«Готовясь к борьбе с Андреем Ярославичем… Александр Ярославич поехал за помощью в Орду, но не к самому Батыю, а к его сыну Сартаку…И победа в 1252 г. была одержана при помощи войск Сартака. Дружба Александра с Сартаком была хорошо известна».
/Л.Н. Гумилев «В поисках…», стр. 295./
Послушаем, читатель, ректора российского Государственного гуманитарного университета Юрия Афанасьева.
«История всегда «присутствует» в сегодняшнем дне. Иной подход будет односторонним…
При Иване III началось расширение России (Московии!). Потом был Петр I. И дальше уже никто не думал останавливаться. Все ресурсы использовались для того, чтобы что-то завоевывать. А потом обустраивать эти территории не успевали — только обороняли.
Помните, у Бердяева: Россия ушиблена своей ширью. Это и в завоеваниях, которые страна не могла переварить, и в ботинке, которым Хрущев стучал в ООН, и в желании осчастливить весь мир социализмом.
Мы нормально никогда и не жили: то догоняли, то завоевывали, то оборонялись».
/Газета «Труд» № 213, от 18.11.98 г., стр.2/
За 525 лет (с XIV по XX век) Российская империя, и ее предшественница — Московия, воевали 329 лет.
Такову психологию разбоя и бандитизма заложил в сознание московитов «незабвенный» Александр Невский. В заимствовании у Золотой Орды и насаждении в Московском улусе именно таковой державности и состояла величайшая заслуга Александра Невского перед будущей Московией и ее истеблишментом. Остальные «подвиги» Александра Невского — от лукавого и являются обычной ложью «историков, сочинявших историю, преимущественно России».
Все деяния Александра на великокняжеском поприще, начиная с 1252 года, его сыновей и последующих наследователей были неимоверно жестокими и безнравственными даже по меркам тех времен, как по отношению к народу Ростово-Суздальской земли и Московии, а вернее будет сказано — к народу Моксель, так и по отношению к соседним народам.
«Православная Византия вскоре оказалась под властью турок, и Русь, отрезанная от католической Европы, уткнулась в железный занавес. В учебниках истории приводится эпизод из жития Александра Невского, где новгородский князь с гордостью отвергает предложение папы (Римского. — В.Б.) принять королевскую корону европейского государя из рук римского первосвященника.
На самом деле эта гордость обернулась нам боком. Александр Невский, столь гордый с римскими послами, был чрезвычайно смирен и кроток перед татаро-монгольским Ханом. Он покорно ездил в Орду получать ярлык на княжение и, увы (!!!) пролезал-таки на карачках к ханскому трону, как того требовал обычай Орды. Кроме того, он был вынужден беспощадно усмирять в своих владениях любые выступления против татар и собирал дань для Хана, усмиряя соотечественников огнем и мечом.
Странный парадокс истории. Принять корону от папы, как все европейские государи, Александр Невский считал для себя позором, а подползать под ярмо и принимать ярлык на княжение от свирепого ордынца позором не выглядело».
/Газета «Известия» от 12 июня 1997 года. Статья Константина Кедрова «Все под одним Богом ходим»./В.Белинский
Кучкин В. А. Александр Невский — государственный деятель и полководец средневековой Руси — История России
Кучкин В. А. Александр Невский — государственный деятель и полководец средневековой Руси // Отечественная история. — 1996. — № 5. — С. 18-33.
Громадная толща лет отделяет нас от эпохи Александра Невского. Людям XX столетия знаменитый князь больше известен по историческим романам, беллетризированным жизнеописаниям, картинам Хенрика Семирадского, Николая Рериха, Павла Корина, кинофильму Сергея Эйзенштейна. Однако полная научная биография Александра Невского до сих пор не написана. И написать ее трудно1.
Мать его названа даже по имени — случай редчайший в сообщениях о рождениях древнерусских князей. Однако о происхождении Феодосии ничего не сообщается. В русской исторической науке долгое время признавалось, что Феодосия — дочь торопецкого князя Мстислава Мстиславича Удатного, т. е. Удачливого, который впоследствии долгое время был новгородским князем, княжил затем в Галиче и прославился как смелый и талантливый полководец. Однако в 1908 г. крупный специалист в области княжеской генеалогии Н. А. Баумгартен выступил со статьей, где доказывал, что Феодосия была дочерью рязанского князя Игоря Глебовича, умершего еще в 1195 г. По мнению Н. А. Баумгартена, Феодосия стала третьей супругой отца Александра Невского, переяславского (Переяславля-Залесского) князя Ярослава Всеволодовича, и матерью всех его детей 4. Эта точка зрения разделялась историками на протяжении нескольких десятилетий, больше доверявшими авторитету автора, чем системе его доказательств5. А система оказалась с изъянами. В самом деле, никакие источники не указывают на рождение в семье Игоря Глебовича рязанского дочерей. Сыновья были, целых пять, но дочерей не было. Согласно Н. А. Баумгартену, Феодосия вышла замуж за Ярослава в 1218 г., когда ей было не менее 23 лет. Для средневековья это возраст перезрелой девицы, поскольку обычно девушек отдавали замуж, когда им исполнялось 12—17 лет.
Известно также, что жена Ярослава Всеволодовича, мать его сыновей, охотно гостила вместе с мужем в Новгороде, подолгу жила там одна, постриглась в Юрьеве монастыре, там скончалась и там была похоронена6. Никакого интереса к Рязани она не проявляла. В то же время ее невестка (ятровь), жена князя Святослава Всеволодовича, родом муромская княжна, решившись стать монахиней, отправилась в монастырь на родину в Муром “къ братьи”7. Полное равнодушие матери Александра Невского к Рязани наряду с другими ее характеристиками говорит о том, что она не была рязанской княжной, а была дочерью князя Мстислава Мстиславича. Ее крестильным именем было Феодосия, в быту же ее звали языческим именем Ростислава. Именно Ростислава-Феодосия стала матерью всех сыновей Ярослава Всеволодовича8.
Их у переяславского князя было девять. Летописи сохранили известия о рождениях только первого и последнего сыновей князя Ярослава. Когда родились остальные семеро, неизвестно. Девятый сын Ярослава, Василий, родился в 1241 г. 9 А известие о рождении первенца в семье Ярослава и Ростиславы заключает в Лаврентьевской летописи статью 6727 года: “Того же лѣта родися Ярославу сынъ и нарекоша имя ему Феодоръ”10. 6727 год летописи, вычисленный от так называемого сотворения мира, которое, согласно Библии, произошло за 5508 лет до рождения Христа, мартовский11. В летописной статье, помеченной этим годом, описываются события, случившиеся в марте — декабре 1219 г. и январе — феврале 1220 г. Свое имя Федор Ярославич мог получить или в честь Федора Стратилата, или в честь Федора Тирона. Память этих двух наиболее почитавшихся на Руси Федоров отмечалась 8 февраля (Федора Стратилата) и 17 февраля (Федора Тирона), иными словами, Федор Ярославич должен был родиться в феврале. Это согласуется с местом записи о его рождении в статье 6727 года Лаврентьевской летописи. Она там последняя и должна описывать происшествия января — февраля 1220 г. Таким образом, можно твердо говорить о том, что старший брат Александра Невского родился в феврале 1220 г. И хотя в 1995 г. общественность нашей страны отметила 775-летие со дня рождения Александра Невского, появиться на свет в 1220 г. он не мог. Когда же родился Александр?
Древнейшие сохранившиеся росписи сыновей Ярослава Всеволодовича указывают Александра или на первом месте как самого старшего сына, или на втором. Все зависит от характера самих росписей. Если они фиксируют вообще всех родившихся у Ярослава сыновей, то тогда они указывают Александра на втором месте12. На первом, естественно Федор. Если росписи говорят о сыновьях Ярослава, уцелевших после завоевания русских земель Батыем, тогда они помещают Александра на первом месте13, что также справедливо: Федор умер до монгольского нашествия. Исходя из показаний древнейших перечней сыновей Ярослава Всеволодовича, следует признать, что Александр был его вторым сыном. Поскольку старший сын Ярослава Федор как самостоятельное лицо впервые в летописи упоминается вместе с Александром, действует с ним и позднее, следует думать, что между братьями не было большой возрастной разницы. Но она существовала между Александром и его более младшим братом — Андреем, поскольку в 20—30-х гг. XIII в. контактов между ними не было. Принимая это во внимание, можно утверждать, что Александр родился на следующее лето после Федора.
Сохранившиеся печати Александра Невского на лицевой стороне имеют изображение конного или пешего воина, сопровождаемое надписью “Александръ”, а на оборотной стороне — также воина и надписи “Федоръ”. На лицевой стороне печатей изображался небесный покровитель князя Александра, на оборотной — его отца, в крещении нареченного Федором в честь Федора Стратилата
Изображение Александра Ярославовича; подпись под ним: «Аще бо и честию земнаго царствиа почтенъ бысть от Бога, и сопруга име и чада прижи, но смиренную мудрость стяжа паче всех человек, бе же возрастом великъ зело, красота же лица его видети яко Иосифа Прекраснаго, сила же его бе яко часть от силы Самсоновы, гласъ же его слышати яко труба въ народе». Лицевой летописный свод (том 6. стр. 8)
Первое косвенное летописное известие об Александре относится к 1223 г. Под этим годом новгородская летопись сообщает: “Поиде князь Ярослав съ княгынею и съ дѣтми Переяслалю”17. Среди этих детей Ярослава Всеволодовича, скорее всего, был и Александр.
Первое прямое упоминание Александра относится к 1228 г. Продолжавший править в Новгороде князь Ярослав Всеволодович в конце лета 1228 г. выехал из города в свой Переяславль, оставив в Новгороде “2 сына своя, Феодора и Александра, съ Федоромь Даниловицемь, съ тиуномь Якимомь”18. 8-летний Федор и 7-летний Александр были оставлены в качестве наместников отца, однако фактически они должны были действовать по подсказкам ярославовых бояр — Федора Даниловича и тиуна Якима. Правление маленького княжича Александра вместе с братом продлилось недолго. Уже 20 февраля 1229 г. Ярославичи бежали из Новгорода, опасаясь начавшихся в городе волнений 19.
Однако в январе 1231 г. Ярослав вновь оставил в Новгороде в качестве наместников двух своих старших сыновей. Они формально замещали отца во время его отлучек из Новгорода в Переяславль20. Летом 1233 г. во время приготовлений к свадьбе неожиданно скончался 13-летний Федор Ярославич21. Теперь уже Александр стал старшим среди своих братьев.
В 1236 г. отец Александра Ярослав Всеволодович, воспользовавшись тем, что за Киев разгорелась ожесточенная борьба между южнорусскими князьями, в которой более всего страдали сами киевляне, покинул Новгород и с помощью новгородцев вокняжился в Киеве22. Но и контроль над Новгородом Ярослав терять не хотел. Вместо себя он оставил на новгородском столе своего старшего сына Александра. Тому исполнилось уже 15 лет, по представлениям тех времен он стал уже человеком взрослым, у него был опыт правления в Новгороде, но теперь он мог княжить вполне самостоятельно, не всегда прислушиваясь к советам отцовских бояр.
В первые же годы своего властвования в Новгороде Александру пришлось столкнуться с рядом серьезных проблем. Проблемы эти касались взаимоотношений Новгорода со своими западными соседями. На северо-западных границах Новгороду и правившему в нем князю приходилось сталкиваться со Шведским королевством, на западе — с немецким Орденом меченосцев и различными немецкими епископствами в Прибалтике, обладавшими значительной военной мощью. Юго-западные рубежи Новгорода постоянно нарушались силами крепнувшего Литовского государства.
Конфликты между Новгородом и Швецией начались еще в середине XII в., когда шведские короли начали наступление на племена, населявшие Финляндию. В те времена эта страна была заселена далеко не вся. Ее юго-западную часть населяло племя суоми, которое древнерусские люди называли сумь, а шведы и другие западноевропейские народы — финнами. Внутренние области южной Финляндии, район центральных финских озер населяло другое большое финское племя — хеме, или емь — по-древнерусски, тавасты — по-шведски. С племенем емь у новгородцев были давние контакты. Постепенно распространяя свою власть на прибалтийские племена: водь, чудь-эстов, весь (вепсов), ижору, ливов, корелу, Новгородская республика вошла в соприкосновение и с емью. Привлекая на свою сторону нарождавшуюся местную знать, новгородское боярство стало подчинять себе емь, заставляя это племя платить дань. Правда, новгородское властвование этим и ограничивалось. Ни укрепленных опорных пунктов, ни религиозных центров, откуда можно было распространять христианство среди языческой еми, у Новгорода в земле этого племени не было. Данное обстоятельство было использовано шведскими феодалами, когда, установив свое господство над племенем сумь, они в 40-х гг. XII в. перенесли свои действия во внутренние области южной Финляндии, населенные емью. В отличие от новгородской шведская экспансия на финские земли имела несколько иной характер. Шведские феодалы не ограничивались получением дани, они стремились закрепиться в новых землях, возводя там крепости, подчиняя местное население пришлой администрации, вводя шведское законодательство, идеологически подготовляя и закрепляя все это насильственным обращением тавастов в католичество. Первоначально емь весьма благосклонно воспринимала пропаганду шведских миссионеров, рассчитывая с шведской помощью избавиться от уплаты дани Новгороду, что, в свою очередь, вызвало походы отца Александра Невского Ярослава Всеволодовича на емь в 1226—1228 гг., но, когда шведы стали вводить в земле еми свои порядки и разрушать местные языческие капища, это финское племя ответило восстанием23.
О масштабе, характере и отчасти о времени этого восстания можно судить по булле знаменитого папы римского Григория IX от 9 декабря 1237 г., адресованной главе шведской католической церкви Упсальскому архиепископу Ярлеру:
“Как сообщают дошедшие до нас ваши письма, народ, называемый тавастами, который когда-то трудом и заботами вашими и ваших предшественников был обращен в католическую веру, ныне стараниями врагов креста, своих близких соседей, снова обращен к возбуждению прежней веры и вместе с некоторыми варварами и с помощью дьявола с корнем уничтожает молодое насаждение церкви божией в Тавастии. Малолетних, которым при крещении засиял свет Христа, они, насильно этого света лишая, умерщвляют; некоторых взрослых, предварительно вынув из них внутренности, приносят в жертву демонам, а других заставляют до потери сознания кружиться вокруг деревьев; некоторых священников ослепляют, а у других из их числа жесточайшим способом перебивают руки и прочие члены, остальных, обернув в солому, предают сожжению; таким образом, яростью этих язычников владычество шведское ниспровергается, отчего легко может наступить совершенное падение христианства, если не будет прибегнуто к помощи бога и его апостолического престола.
Но, чтобы с тем большей охотой поднялись бы мужи богобоязненные против наступающих отступников и варваров, которые церковь божию столь великими потерями привести в упадок жаждут, которые веру католическую с такой отвратительной жестокостью губят, поручаем братству вашему апостолическим посланием: где бы только в означенном государстве или соседних островах ни находились католические мужи, чтобы они против этих отступников и варваров подняли знамя креста и их силой и мужеством изгнали по побуждению благодетельного учения”24.
Конечно, в папском послании, рассчитанном на чтение в храмах с многочисленными верующими, краски были сгущены, но из обращения папы бесспорно следует, что в земле еми произошло крупное восстание против шведского господства, что для его подавления римская церковь организует крестовый поход “мужей богобоязненных”, что тавасты выступили против шведов не одни, а “стараниями своих близких соседей… вместе с некоторыми варварами”. Непосредственными соседями еми были племена суми и корелы. Если земли суми уже длительное время находились под властью шведской короны и влиянием католической церкви, это племя не могло помогать еми-тавастам, то остается корела. Но корела входила в состав Новгородского государства, и вмешательство корелы означало вмешательство Новгорода, стремившегося вернуть свои позиции в землях еми. Когда же такое вмешательство имело место?
Булла Григория IX была составлена на основании писем архиепископа Упсальского, в свою очередь основанных на донесениях подчиненного последнему епископа Финляндского Томаса. Папа получил послания от главы шведской церкви, скорее всего, от своего легата Вильгельма Моденского, летом 1237 г. прибывшего в Прибалтику25. Следовательно, восстание в Тавастии произошло до лета 1237 г., но и незадолго до этого, поскольку в противном случае обращение к папе теряло свой смысл. А “старания врагов креста… близких соседей” еми, направленные против проникновения в земли еми шведов, имели место несколько раньше восстания, т. е. примерно в 1236—1237 гг. Иными словами, противодействие со стороны Новгорода шведской экспансии на восток пришлось на начало княжения в Новгороде Александра Ярославича. Как ни расценивать усилия Новгородской республики, направленные на сохранение своего влияния в землях еми, ясно, что без поддержки и одобрения этих усилий со стороны княжеской власти обойтись было невозможно. Молодой князь принимал решения, вероятно, советуясь со своим окружением, и решения ответственные.
Иначе складывались в то время отношения с прибалтийскими немцами. На землях Восточной Прибалтики немцы появились в 80-х гг. XII в., сначала просто проповедуя христианство, а затем, убедившись, что местное население поддается христианизации с трудом, стали подкреплять свои проповеди вооруженной силой. В начале XIII в. сподвижник рижского епископа Альберта Теодерих основал в Прибалтике Орден меченосцев, буллой от 20 октября 1210 г. признанный папой Иннокентием III26. После этого усилиями меченосцев — “монахов по духу, бойцов по оружию” — немецкие владения в Прибалтике стали быстро расширяться. Орден и рижский епископ сумели захватить земли по нижнему и среднему течению р. Двины, принадлежавшие русскому Полоцкому княжеству или контролировавшиеся им27. В 1210 г. рыцари перенесли военные действия на земли эстов, где были и владения Новгорода Великого. В 1224 г. меченосцы вместе с войсками рижского епископа захватили главный опорный пункт Новгорода в чудской (эстонской) земле — Юрьев (современный Тарту)28. Последующая ожесточенная борьба привела в 1234 г. к мирному соглашению немцев с Новгородом, выгодному для русской стороны29. Договор 1234 г. венчал усилия княжившего тогда в Новгороде Ярослава Всеволодовича по предотвращению немецкого наступления на новгородские и псковские земли.
Когда на новгородский стол вступил Александр, договор 1234 г. продолжал действовать. Ни крестоносцы, ни новгородцы не предпринимали каких-либо враждебных действий друг против друга. Написанное во Владимире на Клязьме сразу после смерти Александра Невского его Житие сообщает о самом раннем контакте Александра с Орденом меченосцев. Современник князя сообщал о том, что некогда к Александру “нѣкто силенъ от западныя страны, иже нарицаются слугы божия, от тѣх прииде, хотя видѣти дивный възрастъ его… именемъ Андрѣяшь”30. Поскольку приезд Андреяша объяснялся в Житии исключительно желанием рыцаря посмотреть на русского князя, многие ученые полагали, что весь эпизод — простой домысел автора Жития, стремившегося разными способами прославить Невского. Однако современник Александра Ярославича рыцарь Андреяш существовал в действительности. Речь должна идти об Андреасе фон Вельвене, в 1241 г. занимавшем высокий пост ливонского вице-магистра. По мнению немецкого исследователя Ф. Бенингховена, Андреас фон Вельвен был рыцарем Ордена меченосцев31. В Житии о приезде рыцаря “от западныя страны” говорится до рассказа о Невской битве. Следовательно, встреча Андреаса с Александром имела место между 1236 г., когда Александр стал новгородским князем, и 1240 г., когда произошла битва на Неве. В период 1236 — 1240 гг. Орден меченосцев мог вести важные переговоры с новгородским князем лишь в 1236 г. Тогда Орден готовил большой поход против литовцев и искал союзников. Судя по Житию Александра Невского, приезд Андреаса никаких результатов не дал. По словам автора Жития, меченосец только подивился возрасту князя, что весьма показательно, поскольку в 1236 г. Александр был совсем юн, и отбыл восвояси. Немецкие источники подтверждают, что в походе немцев на литовские земли новгородцы участия не принимали, но зато принимали участие псковичи. О последнем свидетельствует и Новгородская летопись32. Очевидно, Александр не поддержал Орден силами Новгорода и своей дружины по той причине, что в то время уже шла борьба за подчинение еми-тавастов. С другой стороны, он не воспрепятствовал тому, чтобы Ордену помогли псковичи. Тем самым нормальные отношения с Орденом, обусловленные договором 1234 г., сохранялись, а потому затруднялось участие орденских “мужей богобоязненных” в том крестовом походе против тавастов, к которому, по просьбе шведских епископов, призывал римский папа. Политика совсем еще молодого князя Александра, возможно, не без подсказок со стороны бояр, оказывалась достаточно реалистичной и дальновидной.
Поход на Литву, организованный Орденом меченосцев в 1236 г., закончился жесточайшим поражением немецких крестоносцев и их союзников от литовского князя Выкинта. В битве при Соуле пали магистр Ордена и 48 рыцарей, не считая потерь пехоты33. Орден меченосцев фактически перестал существовать. Его остатки в 1237 г. срочно были объединены с Тевтонским орденом и подчинены ему. Тевтонский орден, основанный немецкими крестоносцами в Иерусалиме в 1191 г., в конце 20-х гг. XIII в. по просьбе польского князя Конрада Мазовецкого переселился в Хельминскую землю и стал завоевывать земли литовского племени пруссов. После слияния с ним Ордена меченосцев Тевтонский орден превратился в наиболее могущественную силу немецких крестоносцев в Прибалтике. Именно с этим Орденом пришлось впоследствии столкнуться Александру Невскому.
Серьезные потрясения пережил князь Александр в начале 1238 г. За несколько месяцев до этого на восточные русские земли обрушились монгольские полчища. Взяв Рязанское и Пронское княжества, они перенесли военные действия на владения князей — потомков Всеволода Большое Гнездо. В январе — феврале 1238 г. они подчинили себе великое княжество Владимирское, Переяславское княжество Ярослава Всеволодовича, княжества Юрьевское, Ростовское, Ярославское и Углицкое34. Дядя Александра, великий князь владимирский Юрий Всеволодович, вместе с братом Святославом и тремя племянниками сконцентрировал силы в лагере на берегу маленькой речки Сити, притоке р. Мологи. Он ждал подхода полков своего брата Ярослава, но они не появились. Зато неожиданно нагрянули монголы. В ожесточенной битве они взяли верх. Великий князь Юрий был убит, ростовский князь Василько попал в плен, остальные русские князья спаслись бегством35. Батый перенес военные действия на территорию Новгородской республики. После длительной осады он в начале марта 1238 г. взял Торжок и Селигерским путем пошел на Новгород. Но у Игнача Креста монголы остановились и повернули обратно36. Александр не помог ни великому князю Юрию, когда тот был на Сити, ни жителям Торжка. Было ли это самостоятельным решением молодого князя, сказалась ли здесь позиция новгородцев, не пожелавших ослаблять свои силы в борьбе с грозным врагом на чужой территории, или таковы были намерения продолжавшегося править в Киеве Ярослава Всеволодовича, сказать трудно. Более вероятным кажется последнее, поскольку Юрий ждал у р. Сити “брата своего Ярослава с полкы”37, т. е. у него существовала договоренность именно с Ярославом, которую тот не выполнил.
Летом 1239 г. Батый взял южное Переяславское княжество, а затем одно из крупнейших древнерусских княжеств — Черниговское38. Его войска не уходили из Руси, парализуя действия еще не подвергшихся разгрому русских князей. Этим воспользовались литовцы. В 1239 г. они захватили Смоленск. Понимая, что военные действия могут легко перекинуться и на новгородские земли, Александр укрепил литовское порубежье, поставив оборонительные городки по р. Шелони39. Впрочем, эти опасения не оправдались. Осенью 1239 г. отец Александра Ярослав, ставший после гибели Юрия на р. Сити великим князем владимирским, выбил из Смоленска литовцев40 и тем самым предотвратил их возможное нападение на Новгород.
Беда к новгордцам пришла с другой стороны. Летом 1240 г. в новгородские пределы вторгся флот шведского короля Эрика Леспе. Время для вторжения было выбрано весьма удачно. Батый все еще не покидал русских пределов, его войска зимой 1239/40 г. захватили еще одно русское княжество — Муромское и вторично опустошили великое княжество Владимирское41. Новгородцам и их князю Александру не от кого было ожидать серьезной военной помощи. В самом деле, если проанализировать состав князей, занимавших новгородский стол с 1136 г., когда Новгород добился независимости от киевских князей и стал республикой, и до 1236 г., когда новгородский стол занял Александр, то состав этот окажется, по сути дела, неизменным. На новгородский стол садились только князья из Чернигова, Суздаля, Киева и Смоленска42. Очевидно, лишь эти княжества могли поддерживать Новгород в военном отношении, и лишь они были способны оказать материальную помощь новгородцам при часто возникавших в то время в Новгородской земле неурожаях и голоде. Но в 1240 г. Черниговское княжество лежало в развалинах, Суздальская земля и Смоленское княжество были сильно опустошены, не тронутым Батыем оставался Киев, но тот готовился к обороне от неминуемой монгольской осады. Со своими противниками Новгород оставался один на многих.
Известие о появлении в устье р. Невы шведского флота было получено в Новгороде своевременно. Узнав об этом, в Новгороде решили, что целью похода шведов и приплывших вместе с ними норвежцев, суми и еми является Ладога. Такое в новгородской истории уже было. В 1164 г. 55 шведских шнек вошли в Неву, поднялись по ней в Ладожское озеро и достигли Ладоги. Правда, осада города для приплывшего шведского войска кончилась тогда большой неудачей. Это подробно описали новгородские летописцы43. В 1240 г. новгордцы посчитали, что шведы хотят повторить, но без старых ошибок, операцию 1164 г. Князь Александр, спешно собрав свою дружину и часть новгородского войска, немедленно выступил к Ладоге. Русские полки, скорее всего, были конными и могли достигнуть Ладоги примерно за 3—4 дня. Однако у Ладоги шведы не появились. Расчеты новгородцев и князя Александра оказались ложными, противник преследовал совсем иные цели, чем в 1164 г. Шведские суда остановились недалеко от устья Невы, в устье другой реки — Ижоры, левого притока Невы. Пребывание шведов в этом месте, причем пребывание многодневное, никак не объяснено в источниках и в трудах последующих историков. Только в самом раннем фрагменте Жития Александра Невского, сохраненном Лаврентьевской летописью XIV в., сообщается, что в своем донесении двигавшемуся на шведов Александру старейшина Ижорской земли (племя ижора населяло в те времена берега Невы и подчинялось Новгороду) Пелгуй-Филипп указывал на шведские “станы и обрытья”44. “Обрытья” — это боевые рвы. Очевидно, что в планы шведов входило строительство в Ижорской земле в стратегически важном месте такой же опорной крепости, какие строили они в землях суми и еми-тавастов. Устье Невы и в позднейшие времена представляло для шведов стратегический интерес. В 1300 г. они пытались построить здесь крепость при впадении в Неву р. Охты, построили ее, назвав Ландскроной, но этот могучий Венец Земли, как точно перевел шведское название русский летописец, на следующий год был до основания разрушен русскими войсками45. Вернемся, однако, к событиям 1240 г.
Не обнаружив шведов у Ладоги, Александр двинулся на запад, к устью Невы, усилив свое войско отрядом ладожан. Получив от Пелгуя уточняющие данные о расположении шведского лагеря, сумев не обнаружить себя, Александр нанес по лагерю неожиданный удар. Был воскресный день 15 июля, сравнительно рано — половина девятого утра по современному часосчислению46, когда на ничего не подозревавших шведов обрушились русские полки. Их внезапное появление вызвало среди шведов панику. Часть их бросилась на корабли, стоявшие у левого берега Невы, другая старалась переправиться на левый берег р. Ижоры. Предводитель шведского войска пытался оказать сопротивление, построив оставшихся в боевые порядки, но все было тщетно. Непрерывно атакуя, русские заставили бежать и их.
Владимирский биограф Александра Невского сохранил живые рассказы об участниках сражения и отдельных боевых эпизодах. Неся большие потери, шведы тем не менее сумели добраться до своих кораблей, погрузить на них тела павших наиболее знатных воинов и спешно отплыть в море47. Первое крупное военное столкновение молодого новгородского князя закончилось его полным триумфом.
Новгородский летописец отметил, что с русской стороны вместе с ладожанами пало “20 мужь… или мне” (менее)48. Один из крупнейших современных специалистов по истории средневековой Руси профессор Оксфордского университета Джон Феннелл в недавно переведенной на русский язык книге “Кризис средневековой Руси. 1200—1304”, основываясь на количестве павших с русской стороны, писал, что Невская битва была заурядным сражением и победа в ней Александра была “мелкой”49. Однако летопись говорит лишь о потерях среди знатных и свободных мужей, и названная ею цифра в 20 человек оказывается не такой уж маленькой. Например, при взятии в 1238 г. Батыем Торжка было убито всего 4 знатных новоторжца50. В 1262 г. при штурме немецкого города Юрьева русские полки потеряли двух знатных воинов51 и т. д. Конечно, Невская битва по своему масштабу уступала битвам при Бородине или Ватерлоо, но для XIII столетия это было крупное сражение, в котором участвовало несколько тысяч человек52. Победа на Неве не позволила шведским феодалам закрепиться на берегах Невы, закрыть Новгороду и другим русским землям выход к морю, изолировать от Новгородской республики земли ижоры и корелы.
Однако вскоре этот военный успех был омрачен другими событиями. Через полтора месяца после битвы на Неве соединенные силы Тевтонского ордена, датского короля, дерптского (юрьевского) епископа и служившего немцам русского князя Ярослава Владимировича неожиданным ударом захватили пограничную псковскую крепость Изборск. Выступившее на защиту Изборска псковское войско было разгромлено, его воевода Гаврила Гориславич пал в бою. Крестоносцы осадили Псков. Не получая ниоткуда помощи, псковичи вынуждены были 16 сентября 1240 г. капитулировать.
В Пскове были посажены два немецких фогта. Их поддерживала влиятельная часть псковского населения во главе с боярином Твердилой Иванковичем. Но было и много недовольных установившимся немецким господством. Часть их вместе с семьями бежала в Новгород53.
Там произошли странные события. Новгород покинул Александр Невский, рассорившись с новгородцами54. Причины конфликта не раскрыты ни летописью, ни учеными-историками. А между тем они могут быть указаны. Изгнав с берегов Невы шведов, князь Александр тем не менее никак не воспрепятствовал захвату Пскова немецкими и датскими феодалами. Естественно, это вызвало резкое недовольство части новгородцев и особенно бежавших в Новгород псковичей. Однако после Невской победы Александр был не в состоянии противостоять агрессии новых врагов. Победа над шведами была достигнута преимущественно силами дружины самого князя Александра. Недаром новгородский летописец, написав о 20 русских мужах, погибших в битве, отметил гибель только 4 новгородцев. Составитель Жития Александра, называя шестерых храбрецов Невского сражения, указал лишь на двух новгородцев. Остальные представляли дружину Александра, один из них был убит. Совершенно очевидно, что основная тяжесть Невского боя легла на плечи княжеской дружины и именно она понесла наибольшие потери. А с сильно ослабленной дружиной, не получая помощи от других русских княжеств, князь — защитник Новгородской республики был просто не в состоянии выполнить свои обязанности. Обоюдные обвинения стали столь острыми, что Александр вынужден был покинуть Новгород и уехать к отцу в Переяславль. Этим сразу же воспользовались немцы. Зимой 1240/41 г. они захватили чудские и водские владения Новгорода, построили в Копорье крепость и, воюя собственно новгородскую территорию, подходили на расстояние в 30 верст от самого Новгорода55. Возникла непосредственная угроза городу. При этом выяснилось, что своими силами новгородцы не в состоянии справиться со все возраставшей немецкой агрессией. Стала очевидной необходимость приглашения на новгородский стол нового князя.
Выбор у новгородцев был невелик. Они вынуждены были просить о помощи того же Ярослава Всеволодовича. Тот прислал им вместо Александра другого сына — Андрея. Но и при нем нападения немцев на новгородские земли продолжались. Мало того, к ним прибавились нападения эстов и литовцев. Тогда новгородцы решили просить у Ярослава вместо Андрея снова Александра. Просьба была удовлетворена56.
Александр въехал в Новгород в марте 1241 г. Он действовал осмотрительно и четко. Собрав все новгородские силы, ладожан, корел, ижору, он двинулся на Копорье. Возведенная немцами крепость была взята и разрушена, изменники из числа води и эстов были повешены, взяты заложники, но некоторые, поддержавшие немцев, помилованы57. Так закончился 1241 год.
В начале 1242 г. Александр получил военную помощь от отца. С владимирскими полками к нему пришел брат Андрей. Теперь можно было воевать собственно немецкие владения. Александр и Андрей вторглись в Чудскую землю. Перерезав все пути, которые связывали Орден и немецкие епископства в Прибалтике со Псковом, Александр неожиданным ударом с запада захватил Псков58. Теперь его тылы были обеспечены. Вернувшись снова в землю эстов, он стал опустошать ее.
Однако немцы уже начали собирать силы. Их войскам у местечка Моосте, близ р. Лутсу, удалось разгромить передовой отряд Александра под командованием Домаша Твердиславича, брата новгородского посадника, и дмитровского наместника великого князя Ярослава Всеволодовича Кербета59. Домаш пал в бою. Это поражение заставило Александра Невского отступить на Чудское озеро.
Крестоносцы и их вспомогательные войска начали преследование русских полков. Александр расположил свое войско “на Узмени у Воронѣя камени”60. Немцы построили свои боевые порядки “свиньею”, во главе которой двигалась тяжеловооруженная рыцарская конница, и ринулись на русские полки. Александр укрепил фланги полков, а впереди войска поставил лучников, которые на расстоянии расстреливали крестоносную конницу61. Однако немцам удалось прорвать строй русских ратников. Битва приняла крайне упорный характер. В конце концов не выдержали боя вспомогательные войска крестоносцев, набранные из эстов, и побежали. За ними побежали и немцы. Победа 5 апреля 1242 г. на льду Чудского озера русских полков была полной. В том же году немцы прислали в Новгород посольство, которое заключило мир с князем Александром. Орден отказался от всех своих завоеваний 1240—1241 гг. в Новгородской земле, отпустил псковских заложников и разменялся пленными62. Условия этого договора были действительны даже в XV в.63. Победу Александра Невского в Ледовом побоище Орден запомнил надолго.
Полководческий талант Александра, так ярко проявившийся в военных действиях 1240—1242 гг., укрепил авторитет князя и в политических делах. В Новгороде, где Александр Ярославич продолжал княжить, в течение долгих лет не поднимали вопроса о замене его иным князем. Сам Александр точно выполнял свои функции военного защитника Новгородской республики. Когда в 1245 г. литовцы неожиданно напали на принадлежавшие Новгороду земли Торжка и Бежецкого Верха, то Александр во главе своей дружины и новгородцев успешно отразил этот набег, а затем только со своей дружиной разбил литовцев под Жижичем и Усвятом64.
Правление в Новгороде до поры до времени позволяло Александру Невскому избегать каких-либо контактов с монголами, летом 1242 г. установившими свою власть над большинством русских княжеств. Однако тесная связь с Владимирской Русью, где правили его отец, дядя Святослав, а также потомки старшего Всеволодовича — Константина, делала отношения с Ордой неизбежными. В 1245 г. туда отправился отец Александра великий князь владимирский Ярослав Всеволодович. Столицей Монгольской империи был тогда Каракорум на р. Орхоне в Монголии. Ярослав совершил длительное путешествие, некоторое время пожил при дворе великого хана Гуюка, пока однажды его не пригласила к себе мать Гуюка Туракина. Она дала ему есть и пить из собственных рук, но после этого приема Ярослав скончался. Его странным образом посиневшее тело указывало на то, что он был отравлен. Это произошло 30 сентября 1246 г.65 Родичи Ярослава должны были решить вопрос, кто из них станет великим князем владимирским.
При ханском дворе в Каракоруме считали, что самым авторитетным (и опасным для Каракорума) на Руси является старший сын Ярослава — Александр. Туракина посылала к нему своих гонцов, предлагая Александру приехать к ханскому двору и получить землю отца, вынашивая вместе с тем тайные планы умерщвления Невского, однако Александр, почувствовав опасность, к Гуюку не поехал66.
Вопрос о наследнике Ярослава решился на съезде русских князей во Владимире в 1247 г. Великим князем владимирским стал брат Ярослава Святослав, раздавший детям Ярослава различные княжества. Александр получил граничившее с Новгородом Тверское княжество и остался новгородским князем67. Однако братья Александра были недовольны разделом, произведенным их дядей. Один из Ярославичей — Михаил Хоробрит — вскоре согнал Святослава с владимирского стола и сам занял его. Но пробыл он великим князем недолго: в 1248 г. он был убит в столкновении с литовцами на р. Протве68. Другой Ярославич — Андрей, который по возрасту был старше Михаила, также был недоволен разделом, но он не стал прибегать к силе, а отправился в 1247 г. к Батыю, чтобы при его поддержке занять владимирский стол. Такой оборот дел заставил и Александра, имевшего прав на наследие отца больше, чем его братья, вслед за Андреем поехать в Орду. Батый не стал самостоятельно решать вопроса о владениях Андрея и Александра, а отправил их в Каракорум69.
К тому времени там, видимо, произошли определенные политические изменения. С ханом Гуюком и его матерью Туракиной Батый не ладил, в Каракорум сам не ездил и с опасением следил за решениями великоханского двора относительно русского улуса70. Явно задержав у себя Андрея и Александра, выехавших из Руси в разное время, Батый отпустил их в Каракорум вместе, возможно, тогда, когда умер хан Гуюк и потеряла власть Туракина71. Тем самым Александр избегал опасности, грозившей ему в 1246 г. И все-таки в Каракоруме его подстерегали крупные неприятности. Там весьма своеобразно рассудили братьев. Александр как старший брат получил Киев и “всю Русьскую землю”, а Андрей — великое княжество Владимирское72. Внешне все обстояло пристойно. Формально Александр получил больше, чем его брат, Киев считался более значимым городом, чем Владимир. Но так было в домонгольское время. В 40-х гг. XIII в. Киев представлял собой поселение в 200 дворов73, разорена была и составлявшая часть киевской территории “Русская земля”. К тому же перед смертью Ярослав Всеволодович княжил не в Киеве, а во Владимире, и старший сын должен был получить наследие отца. Однако в Kapaкopyмe решили по-иному, видимо, опасаясь усиления наиболее авторитетного в Северо-Восточной Руси князя. Неясна при таком распределении столов позиция Андрея Ярославича: сам ли он добивался Владимирского княжения, и тогда он действовал явно против Александра, или покорно следовал решениям монголов. Последнее кажется более вероятным.
Братья возвратились на Русь в конце 1249 г. Александр несколько месяцев пробыл во Владимире. Летопись сообщает, что когда зимой 1249/50 г. во Владимире скончался углицкий князь Владимир Константинович, его оплакивал и провожал из Золотых ворот “Олександръ князь и с братьею”. Той же зимой во Владимире умер еще один князь — Владимир Всеволодович ярославский. Направлявшуюся из Владимира в Ярославль похоронную процессию провожали Александр, ростовский князь Борис, его брат белозерский князь Глеб и их мать. Владимир Всеволодович умер “на память святаго Феодора”74, т. е. в феврале 1250 г.
Пребывание во Владимире, стольном городе Андрея Ярославича, с конца 1249 г. 27 по февраль 1250 г. Александра Невского, его братьев — князей углицкого, ярославского, ростовского, белозерского наводит на мысль, что при возвращении двух старших Ярославичей из Каракорума во Владимире был собран съезд русских князей, на котором должны были обсуждаться вопросы взаимоотношений с иноземной властью и распределения столов между князьями в настоящем и будущем. Судя по тому, что никаких ссор между князьями не последовало, Андрей не препятствовал достаточно длительному пребыванию в своей столице старшего брата, князьям удалось договориться о разделении власти и своих правах. Лишь после этого в 1250 г. Александр вернулся на княжение в Новгород75.
Его правление там продолжалось без каких-либо эксцессов и потрясений. Только тогда, когда на Руси стало известно о восхождении в 1251 г. на каракорумский стол нового великого хана Менгу (Мунке), ставленника Батыя76, Александр Невский вновь отправился в Орду (1252 г. ). Целью его поездки, судя по всему, было получение Владимирского великого княжения. Возможно, что эта акция была заранее обговорена Александром с братьями и другими князьями во время его пребывания во Владимире в 1249/50 г. После его отъезда Андрей и Ярослав Ярославичи подняли восстание против монголов, надеясь, что смена хана в Каракоруме позволит им избавиться от вмешательства Орды в русские дела. По свидетельству летописи, владимирский великий князь Андрей и поддерживавшие его лица не захотели “цесаремъ служити”77, т. е. Менгу и Батыю. Однако их расчеты не оправдались. Сторонник Менгу Батый направил на Русь войска во главе с Неврюем, который подавил восстание. Андрей бежал в Швецию, Ярослав остался на Руси. Эти события, изложенные в разных летописях с некоторыми нюансами, дали повод историкам считать, что Александр Невский, выждав, когда его брат Андрей поднял смелое восстание против иноземного гнета, коварно воспользовался обстоятельствами и добился в Орде права на владимирский великокняжеский стол, наслав при этом на Русь ордынскую карательную экспедицию под командованием Неврюя78. Однако такие выводы основываются на поздних летописных компиляциях, в изложении которых нарушена последовательность событий и причинная связь между ними. Древнейшее же описание случившегося в 1252 г., сохраненное Лаврентьевской летописью, говорит о том, что Александр отправился к Батыю за получением прав на владимирский великокняжеский стол не после, а до выступления Андрея. В таком случае Александр мог действовать по старому уговору с князьями о великокняжеском столе, тем более что Андрей получил наследие отца из рук ханской власти, а не по древнерусским нормам княжого преемства, в обход старшего брата. Андрей по отбытии Александра в Орду, по-видимому, и выступил против ханов, надеясь удержать за собой великое княжение Владимирское, но просчитался. Еще до возвращения Невского он бежал из Руси. Александр же, сев на владимирский стол, заставил другого смутьяна, брата Ярослава, променять ему свое Переяславское княжество на его Тверское79. Этой акцией Александр еще более усилил свои позиции как великого князя.
Хотя Андрей Ярославич нашел убежище в Швеции, которая, окончательно завоевав в 1249 г. емь-тавастов, встала тем самым в весьма напряженные отношения с Новгородом и княжившим там Александром Невским, последний сумел не превратить брата в заклятого врага, а сделать его своим союзником. Александр перезвал Андрея на Русь, выделив ему из состава своего великого княжества Владимирского Суздальское княжество80. В 1257 г. Андрей как владетельный князь ездил вместе с Александром в Орду чтить хана Улагчи81.
Кроме Владимирского великого княжества под властью Александра Невского по-прежнему оставался Новгород. Правда, теперь Невский уже не княжил там сам, а держал в качестве наместника своего старшего сына, Василия. Новгородцы, свободные в выборе князей, этим обстоятельством были недовольны. В 1255 г. они изгнали молодого княжича из города, пригласив к себе из Пскова оставившего свое Тверское княжество Ярослава Ярославича. Александр немедленно собрал полки и выступил с ними против Новгорода. Новгородцы тоже решили биться, но дело разрешилось миром. Князь Ярослав вынужден был покинуть город, на новгородский стол был возвращен Василий, произошла смена посадника, к управлению Новгородом пришли люди, поддерживавшие Александра Невского82.
Эта связь с могущественным князем помогла Новгороду пресечь попытку шведских феодалов и, по-видимому, фогта Виронии (области Северной Эстонии, подчинявшейся датскому королю) Дитриха фон Кивеля (Дидмана русской летописи) построить опорную крепость на восточном, принадлежавшем Новгороду берегу р. Наровы83. Базируясь здесь, шведы и датский феодал рассчитывали начать наступление на Вотландию и Ингрию, т. е. земли води и ижоры, входившие в состав Новгородской республики. Узнав о действиях шведов и Дидмана, новгородцы послали послов с просьбой о военной помощи во Владимир к Александру Невскому и стали собирать собственное ополчение. Когда это стало известно шведам и фон Кивелю, они поспешно погрузились на корабли и бежали за море84. Александр привел свои полки в Новгород, но противников уже не было.
Тогда князь предпринял поход на Копорье, а оттуда направился в завоеванную за 7 лет до этого шведами землю еми. Поход Невского на это племя в 1256 г. — последний военный поход полководца — проходил в суровых зимних условиях, но закончился успешно85. Позиции Швеции в земле еми оказались ослабленными, и внимание шведских феодалов было переключено с Новгорода на Финляндию.
По возвращении во Владимир Александр Невский был вынужден отправиться вместе с другими русскими князьями в Волжскую Орду чтить хана Улагчи. В конце того же 1257 года владимирскому великому князю пришлось еще раз иметь дело с монголами. На Русь прибыли чиновники из Каракорума, проводившие по приказу великого хана исчисление и обложение налогами всего подвластного ему населения86. Если для жителей Северо-Восточной Руси взимание монголами различных налогов и поборов становилось делом привычным, то для Новгорода такие выплаты были новыми и неприятными. Когда до новгородцев дошел слух о том, что монголы будут брать у них тамгу и десятину, город страшно возбудился. На стороне новгородцев оказался правивший у них сын Александра Невского Василий. Александр вынужден был помогать чужеземцам. Его приезд с численниками в Новгород зимой 1257/58 г. закончился изгнанием из Новгорода Василия и жестокими пытками людей, подвигших его на противодействие монголам и отцу87. Вероятно, управление Новгородом Александр взял на себя, осуществляя свою власть через собственных наместников. Тем не менее полностью усмирить новгородцев князю не удалось. Когда зимой 1259/60 г. в Новгород вторично приехали монгольские численники, здесь снова начались сильные волнения, которые не переросли в вооруженную борьбу только из-за вмешательства Александра88. Ему удалось, видимо, найти какой-то компромисс, который удовлетворил новгородцев.
В начале 60-х гг. XIII в. Волжская Орда отделилась от Монгольской империи, став суверенным государством89. Разладом между каракорумским и сарайским правительствами немедленно воспользовались на Руси. Во многих русских городах произошли восстания против сидевших здесь имперских чиновников. Александр Невский поддержал эти выступления, рассылая грамоты с призывом “тотар побивати”90. В Сарае на эти действия смотрели сквозь пальцы, поскольку дело шло о ликвидации превратившейся в чуждую структуру власти. Однако, став самостоятельными, сарайские ханы начали испытывать недостаток в вооруженных силах. Даже во время существования единой Монгольской империи такой недостаток покрывался за счет мобилизации в монгольские войска подвластного монголам населения. Сарайский хан Берке пошел по проторенному пути. В 1262 г. он потребовал произвести военный набор среди жителей Руси, поскольку возникла угроза его владениям со стороны иранского правителя Хулагу91. Александр Невский вынужден был отправиться в Орду, чтобы как-то смягчить требования хана.
Берке задержал русского князя в Орде на несколько месяцев92. Там Александр заболел. Уже будучи больным, он выехал на Русь. С трудом добравшись до Городца на Волге, князь понял, что до Владимира ему не доехать.
Днем 14 ноября 1263 г. он постригся в монахи, а к вечеру того же дня скончался93. Через 9 дней тело князя было доставлено в стольный Владимир и при большом стечении народа захоронено в основанном дедом Александра Всеволодом Большое Гнездо Рождественском монастыре94.
Жизнь Александра Невского оборвалась рано. Ему даже не исполнилось сорока трех лет. Но эта жизнь с подросткового возраста была наполнена крупными событиями, сложными дипломатическими переговорами, смелыми походами, решительными битвами. Как полководец Александр Невский едва ли имеет себе равных среди других князей средневековой Руси. Но он был человеком своей эпохи, в характере которого причудливо сочетались жестокость к изменникам и ослушникам с отрицанием усобной княжеской борьбы и стремлением облегчить положение покоренного чужеземными завоевателями народа. Особенно следует подчеркнуть то обстоятельство, что Александр в отличие от деда, отца, родных братьев, даже собственных детей ни разу не участвовал в кровавых междоусобных схватках. Внутренние конфликты были; чтобы решить их, Александр собирал войска, однако до открытых действий дело не доходило, решала угроза применения силы, а не собственно сила. Вполне очевидно, что это была сознательная политика Александра Невского, прекрасно понимавшего, что в условиях после батыева погрома русских земель и чужеземного господства внутренние войны, даже в случае полной победы одной из сторон, могут привести только к общему ослаблению Руси и уничтожению ее трудового и военноспособного населения. Биограф Александра Невского, написавший его Житие, бывший не только “самовидцем” взросления князя, но и очевидцем по меньшей мере последствий монгольского завоевания, специально обратил внимание на то, что Невский, став великим князем Владимирским, “церкви въздвигну, грады испольни, люди распуженыа събра в домы своя”95. Обеспечение границ, сохранение целостности территории, забота о ее населении — вот главные черты деятельности князя Александра в тот критический период русской истории. Об Александре Невском кратко, можно сказать словами летописца XIII в.: “потрудися за Новъгородъ и за всю Русьскую землю”96.
Примечания
1. Даже в составленной совсем недавно “Летописи жизни и деятельности Александра Невского”, где, казалось бы, должны были быть учтены последние исследования, касающиеся биографии знаменитого князя, приведены факты, не находящие опоры в источниках. Так, рождение Александра Невского отнесено к 30 мая 1220 г.; обряд княжеского пострига — к 1223 г., местом пострига указан Спасский собор в Переяславле, хотя ранние источники таких фактов не содержат, зато они сообщают о том, что почти весь 1223 год отец Александра Ярослав провел в Новгороде, а без него постриги вряд ли были возможны; в 1238 г. Александр не был князем Дмитровским и Тверским; в октябре 1246 г, он не мог хоронить отца во Владимире, так как тот 30 сентября указанного года скончался в Каракоруме, откуда его тело не могли за месяц довезти до Владимира; нет никаких данных, свидетельствующих о получении Александром в 1247 г. Переяславля, Зубцова и Нерехты; второй брак Александра Невского, отнесенный в “Летописи жизни и деятельности” к осени 1252 г., явно недостоверен, причем не объяснено, как женился Александр на Дарье, дочери рязанского князя Изяслава Владимировича, которая источникам неизвестна и которой, если бы она существовала в действительности, должно было быть не менее 35 лет (старше мужа на 4 года), и т. д. См.: Бегунов Ю. К. Летопись жизни и деятельности Александра Невского // Князь Александр Невский и его эпоха. СПб., 1995. С. 206—209.
2. О времени написания двух видов старшей редакции Жития Александра Невского см.: Кучкин В. А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников (XIII — первая четверть XIV в.) // Русская культура в условиях иноземных нашествий и войн. X — начало XX в. М., 1990. Вып. 1. С. 36—39.
3. Бегунов Ю. К. Памятник русской литературы XIII века “Слово о погибели Русской земли”. М.; Л., 1965. С. 160.
4. Баумгартен Н. А. К родословию великих князей Владимирских. Мать Александра Невского // Летопись Историко-родословного общества в Москве. М., 1908. Вып. 4 (16). С. 21—23. Первой женой Ярослава, по Н. А. Баумгартену, была половецкая княжна, а второй — Ростислава Мстиславовна.
5. Ее принял, в частности, такой крупный исследователь биографии Александра Невского, как В. Т. Пашуто. // См.: Пашуто В. Т. Александр Невский // ЖЗЛ. М., 1974. С. 10.
6. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов // Под редакцией и с предисловием А. Н. Насонова. М.; Л., 1950 (далее — НПЛ). С. 61, 66, 78, 79, под 6731, 6736, 6748 и 6752 гг.
7. ПСРЛ. Т. I. Л., 1926—1928. Стб. 450, под 6736 г.
8. Подробнее о матери Александра Невского см.: Кучкин В. А. К биографии Александра Невского // Древнейшие государства на территории СССР. 1985. М., 1986. С. 71—80.
9. ПСРЛ. Т. I. Стб. 470.
10. Там же. Стб. 444.
11. Бережков Н. Г. Хронология русского летописания. М., 1963. С. 106.
12. ПСРЛ. Т. XXIV. Пг., 1921. С. 227. Перечень составлен в конце XV в.
13. ПСРЛ. Т. I. Стб. 469.
14. Янин В. Л. Актовые печати Древней Руси X—XV вв. Т. II. М., 1970. С. 7—8.
15. НПЛ. С. 79.
16. Подробнее о времени рождения Александра Невского см.: Кучкин В. А. О дате рождения Александра Невского // Вопросы истории. 1986. № 2. К дате 13 мая как дню рождения Александра Невского склоняется и В. К. Зиборов, указавший в подтверждение своего мнения на некоторые литературные параллели между Житием Александра Невского и службой Александру Римскому. К сожалению, В. К. Зиборову осталась неизвестной наша заметка 1986 г. о времени рождения Александра Невского. См.: Зиборов В. К. О новом экземпляре печати Александра Невского // Князь Александр Невский и его эпоха. С. 149—150.
17. НПЛ. С. 61.
18. Там же. С. 67.
19. Там же. О дате см.: Бережков Н. Г. Указ. соч. С. 269.
20. НПЛ. С. 70.
21. Там же. С. 72.
22. Там же. С. 74.
23. Шаскольский И. П. Борьба Руси против крестоносной агрессии на берегах Балтики в XII—XIII вв. Л., 1978. С. 20—29, 33—37, 125—139.
24. Там же. С. 141. Несколько иной перевод начальной и заключительной частей папской буллы см.: Князь Александр Невский и его эпоха. С. 54. Примеч. 37.
25. Шаскольский И. П. Указ. соч. С. 142 и примеч. 65 на с. 140.
26. Генрих Латвийский. Хроника Ливонии. М.; Л., 1938. С. 70 и примеч. 27 на с. 255—256.
27. Там же. С. 104, 114—115 и примеч. 74 на с. 274—275.
28. Там же. С. 222—228; НПЛ. С. 61.
29. НПЛ. С. 73.
30. Бегунов Ю. К. Памятник русской литературы XIII века… С. 161.
31. Benninghoven F. Der Orden der Schwertbrüder. Köln; Graz. 1965. S. 444—445.
32. НПЛ. С. 74.
33. Пашуто В. Т. Образование Литовского государства. М., 1959. С. 371.
34. Кучкин В. А. Русь под игом: как это было? М., 1991. С. 14.
35. ПСРЛ. Т. I. Стб. 465—466.
36. НПЛ. С. 76.
37. ПСРЛ. Т. I. Стб. 461.
38. Там же. Стб. 469.
39. НПЛ. С. 77.
40. ПСРЛ. Т. I. Стб. 469.
41. Там же. Стб. 470.
42. Donskoĭ D. Généalogie des Rurikides. Rennes, 1991. P. 233—235.
43. НПЛ. С. 31.
44. ПСРЛ. T. I. Стб. 479.
45. НПЛ. С. 91.
46. Сражение началось в “6 час дне” (ПСРЛ. Т. I. Стб. 479). Для 15 июля это соответствовало 8 часам 35 минутам по современному часосчислению (Черепнин Л. В. Русская хронология. М., 1944. С. 50). Разъяснение А. Н. Кирпичникова, что битва началась “в 6-м часу дня, т. е. в 11 часов” (Кирпичников А. Н. Невская битва 1240 года и ее тактические особенности // Князь Александр Невский и его эпоха. С. 27), не учитывает то время года, к которому отнесено указание на 6 часов дня.
47. НПЛ. С. 77; ПСРЛ. Т. I. Стб. 478—480. В исследованиях о Невской битве очень многое идет от позднейшей традиции, разного рода соображений и расчетов историков в ущерб свидетельствам ранних и достоверных источников. В частности, подвергается сомнению состав войска шведского короля, определенный летописью: свеи, мурмане, сумь, емь. Однако такое сомнение вряд ли может быть оправдано. Мурмане (норвежцы) — скорее всего, представители варбельгеров, бежавшие от преследований норвежского короля Хакона. Сумь и емь особых военных отрядов не составляли, они, возможно, были рабочей силой, которая должна была возвести крепость. Участие ладожан в войске Александра Ярославича можно объяснить только тем, что князь сначала пошел к Ладоге. Мысль, будто ладожане соединились с Александром где-то на пути к шведскому лагерю, представляется нереальной, поскольку в таком случае ладожанам и новгородцам необходимо было постоянно сноситься между собой, договариваясь о месте и времени встречи, и тратить на это дни, за которые можно было собрать не ладожан, а самих новгородцев. Между тем, как свидетельствует Житие Александра, последний выступил против шведов “в малѣ дружинѣ, не сождавъся со многою силою своею”, “мнози новгородци не совокупилися бѣша, понеже ускори князь поити” (ПСРЛ. Т. I. Стб. 478, 479). Если к войску Александра не смогли присоединиться многие новгородцы, то как же это сумели сделать далекие ладожане? Такое могло произойти только в том случае, если первой целью похода Александра была не Ижора, а Ладога. К шведскому лагерю князь подошел на лошадях — “скоро приѣха” (ПСРЛ. Т. I. Стб. 479), а не на судах, как иногда утверждают военные историки, заменяя своими мыслями прямые свидетельства источников. Нельзя представлять себе Невскую битву как правильное полевое сражение, что старается сделать А. Н. Кирпичников. Выражение “самому королеви взложи печать на лице острым своимъ копьем” не может означать “переднюю сторону строя шведских войск” (Кирпичников А. Н. Указ. соч. С. 27), будто бы заранее построенных для сражения, и т. д.
48. НПЛ. С. 77.
49. Феннелл Д. Кризис средневековой Руси. 1200—1304. М., 1990. С. 142—144.
50. НПЛ. С. 76.
51. Там же. С. 83.
52. В шведской шнеке помещалось 40 человек. Шведский флот в 1240 г. был едва ли меньше флота 1164 г. Русские полки, по меньшей мере, насчитывали несколько сотен человек.
53. НПЛ. С. 77—78; Псковские летописи. Вып. I. М.; Л., 1941. С. 13; Ледовое побоище 1242 г. М.; Л., 1966. С. 203—209.
54. НПЛ. С. 78.
55. Там же.
56. Там же.
57. Там же; Бегунов Ю. К. Памятник русской литературы XIII века… С. 169.
58. НПЛ. С. 78; Бегунов Ю. К. Памятник русской литературы XIII века… С. 169; ПСРЛ. Т. I. Стб. 470.
59. НПЛ. С. 78, 79.
60. Там же. С. 78.
61. Об этом говорят немецкие источники. Они также сообщают, что русская рать окружила крестоносное войско. Поскольку фронт русских полков был прорван, о чем единогласно свидетельствуют как немецкие, так и русские источники, окружение немецких сил могло произойти только в том случае, если Александр Невский заранее укрепил свои фланги. См.: НПЛ. С. 78; Ледовое побоище 1242 г. С. 213.
62. НПЛ. С. 78—79.
63. Там же. С. 412—413.
64. Там же. С. 79.
65. Свидетелем кончины великого князя владимирского Ярослава Всеволодовича в Каракоруме был монах-францисканец Карпини, который и описал смерть русского князя. (Иоанн де Плано Карпини. История монголов; Вильгельм де Рубрук. Путешествие в восточные страны. СПб., 1911. С. 57). Дата смерти Ярослава — ПСРЛ. Т. I. Стб. 471.
66. Иоанн де Плано Карпини. Указ. соч. С. 57.
67. ПСРЛ. Т. I. Стб. 471; Кучкин В. А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X—XIV вв. М., 1984. С. 111, 113—115.
68. ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. Вып. 1. ПК, 1915. С. 229.
69. ПСРЛ. Т. I. Стб. 471.
70. Насонов А. Н. Монголы и Русь. М.; Л., 1940. С. 31—32.
71. Гуюк умер между 26 апреля 1248 г. и 15 апреля 1249 г. — Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Вып. II. М.; Л., 1941. С. 66. Примеч. 4.
72. ПСРЛ. Т. I. Стб. 472.
73. Иоанн де Плано Карпини. Указ. соч. С. 25.
74. ПСРЛ. T. I. Стб. 472.
75. НПЛ. С. 80.
76. Насонов А. Н. Указ. соч. С. 30, примеч. 3. С. 33.
77. ПСРЛ. Т. I. Стб. 473.
78. См., напр.: Экземплярский А. В. Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 по 1505 г. Т. 1. СПб., 1889. С. 26—27, 35. Подобные мысли ранее высказывал, основываясь на авторских заключениях В. Н. Татищева, но не на показаниях древнейших летописных сводов, С. М. Соловьев ( Соловьев С. М. Сочинения. Кн. II. М., 1988. С. 152 и 324. Примеч. 299). Что касается В. Н. Татищева, то он события 1252 г. излагал по Никоновской летописи XVI в., дополняя ее своими заключениями. Ср.: Татищев В. Н. История Российская. Т. V. М.; Л., 1965. С. 40—41 и ПСРЛ. Т. X. СПб., 1885. С. 138—139. Лаврентьевская и подобные ей другие древнейшие летописи во времена В. Н. Татищева известны не были.
79. Кучкин В. А. Формирование… С. 115—116.
80. Там же. С. 112.
81. ПСРЛ. Т. I. Стб. 474.
82. НПЛ. С. 80—81.
83. Там же. С. 81. Подробнее см.: Шаскольский И. П. Указ. соч. С. 206—213.
84. НПЛ. С. 81.
85. Там же.
86. ПСРЛ. Т. I. Стб. 475. Подробнее см.: Насонов А. Н. Указ. соч. С. 11—14.
87. НПЛ. С. 82.
88. Там же. С. 82—83.
89. Насонов А. Н. Указ. соч. С. 51.
90. ПСРЛ. Т. XXXVII. Л., 1982. С. 30. Анализ этого известия см.: Насонов А. Н. Указ. соч. С. 52.
91. Бегунов Ю. К. Памятник русской литературы XIII века… С. 177; Насонов А. Н. Указ. соч. С. 53—55.
92. НПЛ. С. 83.
93. Там же.
94. Там же. С. 84; Бегунов Ю. К. Памятник русской литературы XIII века… С. 178—179.
95. Бегунов Ю. К. Памятник русской литературы XIII века… С. 175.
96. НПЛ. С. 84.
Собор св. блгв. князя Александра Невского » Святой благоверный князь Александр Невский |
Многих разных правителей знала Русь — от легендарного Гостомысла до последних Романовых. Об иных, ничем себя не проявивших, упоминают лишь летописные своды. Имена других, вроде Святополка Окаянного, стали проклятием, символом лиходейства. Но были и третьи, счастливо сочетавшие в себе мудрость политика, полководческий талант и благость ревнителя веры. Немного было таких, но тем ярче сияют их имена в истории Отечества и Церкви. Одним из первых в этом ряду поминаем мы благоверного князя Александра Ярославича, оставшегося в нашей истории с прозванием Невский. «Яко звезду тя пресветлую почитаем, от востока воссиявшую и на запад пришедшую…» — поётся о нём в кондаке — небольшом церковном песнопении, раскрывающем сущность праздника. И действительно, в каждом деянии князя отразилась извечная миссия Руси: служить пограничьем между Востоком и Западом, сдерживая натиск с той и с другой стороны, и одновременно — роднить две великие культуры.Родился Александр 30 мая 1220 года в Переяславле-Залесском. Отцом его был Ярослав Всеволодович — будущий великий князь, а матерью — благочестивая княгиня Ростислава (Феодосия) Мстиславна, дочь Мстислава Мстиславича Удатного, князя Торопецкого, и половецкой княжны Марии Котяновны. Она скончалась в 1244 году в Великом Новгороде, где погребена в Юрьеве монастыре под именем инокини Евфросинии. Впоследствии Феодосия была причислена к лику святых. В 1-й Новгородской летописи сказано в записи под 6752 (1244) годом: «Преставися княгиня Ярославля (ошибочна запись вместо Ростислава Мстиславна. — В.С.), постригшаяся у святаго Георгия в монастыри; ту же и положена бысть, сторонь сына своего Феодора, месяца мая в 5-й день, на память св. Ирины, наречено бысть ей имя Евфросиния». Монастырь был основан в 1030 году сыном равноапостольного крестителя Руси, православным русским князем Ярославом Мудрым.
Под влиянием матери мальчик рос тихим и кротким, любил читать священные книги, слушать храмовое пение. Но будучи сыном князя, он должен был с детства принять на себя бремя государственных забот. Уже в восьмилетнем возрасте он вместе с братом Фёдором был провозглашён новгородским князем, а спустя 8 лет стал им по-настоящему.
Испокон веков княжение над Великим Новгородом было делом не из лёгких. Горожане блюли свои старинные привилегии, и вече — общий сход — могло отменить любое княжье повеление. А если правитель попадался строптивый или вероломный, то новгородская верхушка могла и «поучить князюшку».
Однако с юным Ярославичем считались, ибо вышел он разумом и силой, а голос молодого князя, по свидетельству современников, «гремел пред народом яко труба». Но одного голоса было недостаточно…
Смутным и немирным было то время на Руси. Княжеские усобицы терзали страну сильнее обычного. Удельные правители плели заговоры против великого князя и друг против друга. Любой из них мог призвать иноплеменников, дабы разорить соседа. Отряды наёмников безнаказанно рыскали по городам и весям, распаляясь при виде богатства Руси.
И вот грянуло наказание Господне. В 1237 году полчища татар под водительством хана Бату, в русском произношении Батыя, переправились через Волгу и принялись разорять русские княжества. А князья, ослеплённые враждой, со злорадством наблюдали за мучениями соседей. «Бог за всех, но каждый — за себя», — говорили тогда… Пали Рязань, Суздаль, Владимир и небольшой городок Москва. 4 февраля великий князь Юрий (Георгий) Всеволодович, дядя Александра, погиб в сражении, в дыму сожжённого храма задохнулись великая княгиня Агафия, сестра князя-мученика Михаила Черниговского, княжна Феодосия, другие члены княжеской семьи и епископ Митрофан. Убит был и племянник его князь Всеволод Ярославский, а второй его племянник, князь Василько Ростовский (память его 4 марта), был взят в плен. После того как он с презрением отверг предложение принять веру татар, Василько был убит, а труп его был брошен в лесу.
Новгород спасло то, что болота и чащи преградили путь татарской коннице. Батый повернул на юг. С бессильным гневом встретил Александр вести о взятии Чернигова и, наконец, Киева — «матери городов русских». Вволю пограбив, татары ушли, оставив за собой пожарища, развалины, забитые трупами храмы… «Умножились казни, каких дотоле не видело и не слышало отечество наше», — сказано было в одной из тогдашних летописей.
Татарское лихо минуло Новгород, но беда подступала уже с другой стороны — с Запада. Захиревший было Орден меченосцев объединился с тевтонами, и родилась новая мощная сила — Ливонский орден. Начались разговоры о крестовом походе на Русь: не только для того, чтобы, как обычно, пограбить, но и для обращения русского народа в католичество.
Неспокойно стало на западных рубежах Великого Новгорода. Но жизнь шла своим чередом. В 1239 году Александр обвенчался с 16-летней Александрой, дочерью полоцкого князя Брячислава Васильковича. Судя по тому, что у неё осталось в летописях ещё одно имя Параскева, она, вероятно, готовилась принять монашеский постриг, но великий князь Ярослав решил женить сына, и воле его никто не посмел противиться. На следующий год в Новгороде в семье родился первенец, названный Василием.
Недолго наслаждались молодые семейной жизнью. В 1240 году немцы захватили ближний Псков, обложили данью народы, издревле подвластные Новгороду. А с севера с крестом и мечом двинулись шведы. Пришла пора молодому Ярославичу впервые встать за Русь и веру. Татары были просто мародёрами, но пришельцы с Запада замахнулись на веру русичей — православие. Ещё 9 декабря 1237 года папа Григорий IX своей буллой возвестил крестовый поход против язычников-финнов и русских. Он обещал прощение грехов всем участникам похода на Русь, приравнивал этот поход взятию Иерусалима, освобождению гроба Господня от мусульман.
Шведы считали Русь лёгкой добычей. Не таясь, они вошли в устье реки Ижоры. Предводитель шведского отряда зять короля Эрика XI Биргер (в русских летописях Велгер Свейский) направил Александру дерзкое послание: «Знай, что я уже здесь и пленю землю твою. Если можешь, сопротивляйся». О том, что это был не просто военный поход, а объявленный ранее папой крестовый, свидетельствует присутствие в отряде Биргера нескольких епископов (если учесть, что в то время в Швеции было всего 6 епископов, то понятно, что даже присутствие в отряде 2-3 из них ясно говорит о стремлении насадить на Руси католическую веру).
Ни минуты не колебался молодой новгородский князь. Богоугодное дело защиты Родины и Церкви давало ему уверенность в собственных силах. Войдя в храм святой Софии, он помолился и, принимая благословение архиепископа Спиридона, промолвил: «Если Бог за нас, то кто против нас? Не в силе Бог, а в правде».
14 июня 1240 года Александр с небольшой дружиной вышел к Ижоре. И тут Господь явил чудо: одному из ратников привиделась ладья, в которой стояли двое юношей. Присмотревшись, воины в изумлением узнали знакомые по иконам лики блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба. «Брате, — сказал Борис, — поможем сроднику нашему Александру». Ратник бросился передать благую весть князю.
Ранним утром русичи внезапно обрушились на шведов. Александр схватился с самим Биргером и копьём «возложил печать ему на лицо». Чудеса храбрости явили соратники князя, «мужи сильные и велми храбрые» — Сбыслав Якунович (впоследствии новгородский посадник), Гаврило Олексич, Яша Полочанин, Миша Новгородец, Ратмир, Савва и другие. Гаврило Олексич, преследуя Биргера, на коне по сходням въехал на шведский корабль, рубя налево и направо; он был сброшен с корабля вместе с конем, но вышел из воды невредим и снова бился с самим шведским предводителем посреди их войска. Новгородец Савва бросился на шатер Биргера, что красовался посреди лагеря своим золотым верхом, подсёк столбы у шатра, и обрадовались новгородцы, когда увидели, как упал этот шатер.
Только ночь спасла захватчиков от полного разгрома: под покровом тьмы шведы позорно бежали. После этой победы Александра и прозвали Невским. А было ему в то время всего лишь 20 лет.
Крут был нрав Ярославича. Возвратившись с Ижоры, князь задумал твёрдой рукой усмирить новгородскую вольницу. Но горожане, отдавая должное победителю, расставаться со своими привилегиями не собирались. И не таких ломал Господин Великий Новгород. Нашла коса на камень. Пришлось Александру вместе с матерью великой княгиней Феодосией, супругой, сыном и со всеми приближёнными переселиться в родной город Переяславль-Залесский. Крепко обидели его подданные.
Тем временем ливонцы не дремали. Мало-помалу орден прибрал к рукам эстонцев и латышей, захватил города Лугу и Тесово, построил на новгородской земле крепость Копорье. Грабительские рейды рыцарей участились. В 1241 году из-за предательства посадника Твердилы и части бояр ими был взят Псков, ливонцы начали посягать на новгородскую землю и приблизились к границам города на тридцать вёрст.
Пришлось новгородцам смирить гордыню. Ударили они челом великому князю Ярославу Всеволодовичу, просили его вернуть сына на новгородское княжение. Но обида Александра не прошла, он не согласился княжить в Новгороде. И тогда, зная уважение Александра к владыкам, Новгород попросил о помощи архиепископа Спиридона. Он должен был вторично ехать с посольством во Владимир к великому князю, просить отпустить в Новгород его сына. Архиерею удалось в конце концов уговорить крутого нравом Александра.
Вернувшись в Новгород, князь всерьёз взялся за ливонцев: взял Копорье, освободил Псков. Снова засияли православные храмы, стали возвращаться беженцы. Но Александр знал: главная битва впереди.
Весной 1242 года объединённые силы Тевтонского и Ливонского ордена вторглись на Русь. Но не дремали князь и его дружина. Не успел отзвучать краткий молебен в Троицкой церкви, как новгородцы двинулись скорым маршем навстречу врагу. Две рати сошлись 5 апреля на всё ещё покрытом льдом Чудском озере.
Много сказано, написано и спето о Ледовом побоище, вошедшем во все учебники русской истории. Тяжко пришлось дружине Александра. Но не все знают, что в какой-то момент превосходящие силы захватчиков почти смяли ряды русичей. И тут снова распростёрлось над князем Божье благословение. Как рассказывали потом многие русские ратники, в самую тяжёлую минуту боя небеса разверзлись и в просвете показалось Господне воинство — тысячи светлых всадников в сияющих доспехах. И в тот же момент немцы дрогнули, бросились бежать. Семь вёрст преследовали их Александр со своими воинами. Полтысячи рыцарей пало на Чудском озере и несчитанное количество пеших немецких ратников. Надолго зареклись немцы грабить Русь под сенью католического креста.
Ярко засияла после Ледового побоища слава князя Александра. В одной из русских летописей сказано, что после разгрома тевтонцев и ливонцев на Чудском озере новгородский князь прославился «по всем странам, до моря Египетского и до гор Араратских, по обе стороны Варяжского моря и до великого Рима». Мудрый правитель, великий полководец, дважды снискавший вышнее благословение, он стал чуть ли не единственной надеждой, защитником Руси и православия. Это стали понимать и в Золотой Орде.
В 1246 году Русь постигла тяжёлая утрата: скончался великий князь Ярослав Всеволодович. Он прибыл в Орду, отсюда Батый направил его в Каракорум, в августе 1246 года великий князь приехал в Монголию, где стал свидетелем воцарения великого хана Гуюка, который подтвердил ему ярлык. Ярослава позвали к матери великого хана Туракине, которая, как бы желая оказать честь русскому князю, дала ему есть и пить из собственных рук. Возвратившись от ханши, Ярослав заболел и через семь дней, 30 сентября, умер, причём тело его удивительным образом посинело, почему все подумали, что ханша его отравила.
Некому стало говорить с татарами от имени всей страны. И тогда Батый призвал к себе Александра Невского. Нелегко было князю решиться на эту поездку. Природная гордость не позволяла ему склониться перед разорителями родной земли. Горько плакала княгиня Александра Брячиславна: у всех на слуху была лютая смерть князей Михаила Черниговского и Василько Всеволодовича, замученных в Орде за отказ следовать языческим обычаям. Поездка в Сарай была для православного князя сродни подвигу. Будучи уже умудрённым государственным мужем, Александр понимал, что Русь без верховной власти будет разорена междоусобицами и обескровлена татарским игом. Тогда уже не возродить былой славы, не сбросить ненавистное бремя. Угаснет светоч православия, зажжённый святыми Владимиром и Ольгой. Скрепя сердце Александр вместе с братом Андреем поехал в Орду.
Трудное испытание ждало князей при дворе Батыя. Ханские приспешники хотели заставить их участвовать в языческих обрядах. Но Александр смело ответил: «Я христианин, поклоняюсь Отцу и Сыну и Святому Духу, единому Богу, в Троице славимому». Войдя в шатёр Батыя, русский князь произнёс: «Тебе, царь, кланяюсь, твари же (идолу — В.С.) не кланяюсь». Придворные замерли, ожидая вспышки ханского гнева: Батый казнил и за меньшую провинность. Но Батый не разгневался. Сам великий воин, он уважал мужество в других. Ордынский правитель знал о смелости и ратном таланте русского князя. Приглашая Александра в Орду, Батый вопрошал: «Мне покорил Бог многие народы; ты ли один не хочешь покориться державе моей? Но если хочешь сохранить за собой землю свою, приди ко мне: увидишь честь и славу царства моего». Судя по всему, русский князь хану понравился, Батый увидел в нём человека умного и имеющего много достоинств.
Однако судьба Руси в Орде не была решена. Пришлось братьям Ярославичам ехать в далёкий Каракорум — столицу Монголии. Два года отняла эта поездка. Монгольский хан, формальный правитель всех земель от Сибири до Западной Европы, назначающий ханов и князей, милостиво принял русичей, поставил Александра киевским князем, а Андрея — великим князем владимирским. Формально киевский трон был более почётным, но Киев лежал в руинах после татарского нашествия, поэтому Александр вернулся в свой Новгород.
Тем временем католическая церковь вновь приняла попытку проникнуть на Русь. На сей раз она сменила меч на дипломатию. В 1251 году папа римский Иннокентий IV направил к Александру двух своих кардиналов Гальда и Гемонта с лживым посланием. Он писал, что великий князь Ярослав, умирая в Орде, якобы изъявил желание перейти в католичество и сообщил об этом монаху Плано Карпини, который в 1246 году посетил Сарай, где встречался с Батыем, затем отправился в кочевую ставку близ Каракорума, где был на приёме у только что избранного великим ханом Гуюка, а в 1247 году благополучно возвратился в Рим. Искусно перемешивая ложь с лестью, Иннокентий призывал русского князя исполнить волю отца, предлагая Руси покровительство Рима.
Пришлось Александру вновь встать на защиту православия, но на этот раз не с мечом, а с пером. Князь отправляет папе обстоятельный ответ, в котором изложил историю православной Церкви и её догматы. Письмо заканчивалось ясно выраженной мыслью: «Всё это мы ведаем и от вас учения не приемлем». В это же время в личной жизни князя произошло несчастье — летом 1251 года скончалась любимая супруга Александра Брячеславна.
В 1252 году татары вновь вторглись во Владимирское княжество. Поводом стал навет князя Святослава, дяди Ярославичей, так и не простившего племяннику Андрею, что именно его посадили на владимирское княжение. Андрей попытался сопротивляться татарам, но его дружина была разбита, князь отрёкся от княжения и бежал в Швецию. Новая волна насилия грозила прокатиться по Руси, и был лишь один человек, чей авторитет мог остановить её. Второй раз Александр не побоялся смертельного риска — он снова отправился в Орду. Жаркие июньские и июльские дни он проводит в ордынской столице Сарае.
К тому времени Батый состарился, фактически правил ордынцами его сын Сартак, с которым у Александра сложились дружеские отношения. Сартак выдал князю ярлык на владимирское правление. Так началось одиннадцатилетнее правление Александра Невского.
С радостью был принят на Руси новый великий князь. Торжественно встретил его митрополит Кирилл. Но быстро отшумели торжественные молебны и пиры. Окружавший страну враг не давал расслабиться. Уже на второй год своего княжения Александру пришлось отбивать нападение немцев на Псков. В 1254 году он подписывает мирный договор с Норвегией, обезопасив тем самым Новгород от вторжения с севера.
В это время тревожные вести стали приходить из Орды. Батый умер, его брат Берке задушил своего племянника Сартака и стал ханом. Наместником он поставил Улагчи, который решил провести перепись населения Руси, чтобы легче было собирать дань. Это известие вызвало волну возмущения в русских княжествах, в ответ на которую можно было ждать вторжения татар. И снова путь Александра лежал в Орду. И в третий раз Господь не попустил гибели защитника земли Русской. Искусный дипломат, князь уговорил хана не только смягчить условия переписи, но и сохранить автономию русских княжеств. В Никоновской летописи под 1257 годом записано: «Тое же зимы приехаша численницы (переписчики. — В.С.) ис татар и исчтоша всю землю Суздальскую и Рязанскую и Муромскую».
1256 год Александр Невский встретил в новом походе — на этот раз против шведов. Не успел он вернуться во Владимир, как подступила новая беда: Улагчи решил переписать новгородцев, чтобы брать с них тамгу (таможенную пошлину) и десятину (десятую часть с доходов). Те, естественно, в силу своего вольного характера взбунтовались. Возглавил смуту княживший в то время в Новгороде Василий Александрович, сын великого князя. Пришлось отцу отправить новгородского князя в Суздаль, а самому уговаривать новгородцев, помнивших ещё его правление, прекратить смуту — иначе татары бы вторглись снова на Русь. Разбирательства были жестокими: тех, «кто Василья на зло повёл», Александр велел казнить. Новгородцы отделались дарами, и ордынцы ушли.
Но Александру пришлось снова ехать в Сарай. Вместе с ним зимой 1258 года сюда отправляются князья Андрей Ярославич, Борис Василькович Ростовский и Ярослав Ярославич Тверской. Хотя эти переговоры не принесли желаемого результата: перепись не была отменена — всё же она проводилась не в самом жёстком режиме.
Прошли переговоры и о других вопросах сосуществования Руси и Орды. Князь Александр добился того, чтобы русские были освобождены от обязательств давать свои войска для помощи татарам во время их походов на другие народы. Вероятно, во время этого пребывания в Сарае Александр добился разрешения православному епископу постоянно находиться в Сарае, чтобы оказывать духовную помощь русским князям, купцам, пленникам. Православные священники всегда сопровождали русские посольства в Орду, но число русичей, длительное или даже постоянное время проживающих в Сарае, всё увеличивалось, поэтому нужен был руководитель православных пастырей. Так в 1261 году возникла Сарайская епархия, первым епископом которой был Митрофан.
Не успела уйти угроза с востока, как вновь заполыхало на западе. Зашевелился Ливонский орден, и Александр, подписав мирный договор с Литвой, выступил в поход.
Тем временем татары поручили собирать дань с русичей откупщикам — хивинским купцам. Берке не сильно доверял своим баскакам, которые оставляли себе большую часть поборов с русских земель, ему выгоднее было отдать сбор дани на откуп. Хивинские купцы выплачивали хану определённую сумму, а затем отправлялись собирать дань с Руси. В погоне за прибылью они избивали должников, устанавливали грабительские проценты за несвоевременную уплату дани. Снова взволновались княжества, сборщики дани в Ростове, Ярославле, Суздале, Владимире были перебиты, и разгневанный хан повелел готовиться к большому походу на Русь. Предотвратить ужасы разорения мог только великий князь. Александр в пятый раз отправляется в Орду — казалось бы, на верную смерть. Полгода пришлось ему уговаривать хана Берке, дарить богатые подарки ему и его приближённым, пока ордынский правитель не отменил уже принятое решение о нашествии.
Жестокие испытания, постоянное напряжение подточили силы могучего когда-то князя. В конце лета 1263 года он покинул Сарай и отправился домой. Медленно двигался караван вдоль Волги. Проходил он и мимо того места, где небольшая степная речушка, позже названная русскими Царицей, впадала в величественную Волгу и где спустя 326 лет будет основан город Царицын, в котором построят местные жители храм его имени, а затем и признают святого благоверного князя Александра Невского покровителем своей земли.
В Городце Александр окончательно слёг. Чувствуя приближение смерти, как было принято в те времена, он постригся в монахи. 14 ноября, в возрасте 43 лет, великий князь Александр — теперь уже простой чернец Алексий — скончался в Богородице-Фёдоровском монастыре. Горестная весть мгновенно долетела до Владимира, и митрополит Кирилл, собрав горожан в храме, сквозь слёзы сказал: «Знайте, чада моя, яко уже зашло солнце земли Суздальской. Не будет больше такого князя в Русской земле».
Девять дней траурное шествие двигалось из Городца во Владимир. Весь город вышел встретить останки великого князя. «Земля стонала от вопля и рыданий», — пишет хронист. 23 ноября гроб с телом Александра Невского был установлен во Владимирском соборе. И там соратники, собравшиеся проводить князя в последний путь, стали свидетелями чуда. Когда митрополит подошёл к гробу, чтобы вложить в руки покойного разрешительную грамоту, рука Александра поднялась, взяла свиток и снова легла на грудь. Господь и после смерти осенил благостью защитника Церкви.
Александра похоронили во Владимирском Рождество-Богородичном монастыре. До середины XVI века этот монастырь считался первым на Руси, именовался «архимандритьей великой». И после смерти князь покровительствовал родной земли. В сентябре 1380 года, накануне Куликовской битвы, пономарь монастырской церкви вдруг увидел, что у гробницы князя Александра сами собой зажглись свечи. Из алтаря вышли два старца, приблизились к гробу, и один из них произнёс: «Княже, восстань и помоги правнуку своему». Дмитрий Донской был сыном Ивана II Красного, внуком Симеона Гордого, их предшественниками на московском княжеском троне были Иван I Калита и Юрий, отцом которого был первый удельный московский князь Даниил, младший сын Александра Невского, так что получается, что Дмитрий был Александру прапрапраправнуком.
На глазах у изумлённого пономаря Александр поднялся из гроба и удалился из храма вместе со старцами. 8 сентября татары были разбиты русской дружиной. Весть о чуде дошла до митрополита. Он приехал из Москвы во Владимир и повелел открыть могилу Александра. В гробу были обнаружены нетленные мощи. Их положили в Богородичном храме, и сразу же около раки стали происходить чудесные исцеления.
День памяти святого благоверного князя Александра стал отмечаться в XVI веке. Он был установлен на Московском соборе 1547 года при митрополите Макарии. Канон святому князю был составлен владимирским иноком Михаилом. По другим данным, канон был составлен известным церковным писателем Пахомием Сербом. По приказу митрополита Макария для Великих Четьих Миней было написано первое каноническое житие святого князя Александра Невского на основе хорошо известного с конца XIII века княжеского жизнеописания.
В 1552 году царь Иван IV Грозный, который был прапраправнуком Дмитрия Донского, по пути в Казань остановился во Владимире, желая помолиться на могиле своего великого предка. Во время молебна придворный Аркадий прикоснулся к гробу своей больной рукой, и язва на ней сразу же затянулась. По приказу царя Аркадий написал новое житие благоверного князя.
Создавая на берегах Невы новую столицу России, Пётр I решил перенести мощи Александра Невского в те места, где им была одержана первая победа, давшая князю почётное прозвание. 11 августа 1723 года святые мощи были перевезены из Владимира в Шлиссельбург, где оставались до 30 августа 1724 года, когда они были установлены в Александро-Невской церкви Александро-Невского Свято-Троицкого монастыря. Архиепископ Новгородский Феодосий и члены Священного Синода на руках внесли гроб в лавру. Император Пётр в этот же день заключил победоносный Ништадский мир со Швецией. С этого дня отмечается праздник перенесения мощей благоверного князя. Александро-Невский монастырь стал со временем крупным центром православия: здесь были открыты духовные семинария и академия, готовились священнослужители высшей иерархии.
В 1725 году императрица Екатерина I учредила орден Александра Невского — одну из высших наград России, которой награждались выдающиеся люди до 1917 года. Во время Великой Отечественной войны в 1942 году был учреждён советский орден Александра Невского, им награждались командиры от взводов до дивизий включительно, проявившие личную отвагу и обеспечившие успешные действия своих частей.
Святой Александр Невский по праву считается ныне одним из самых выдающихся личностей в истории России и Русской Православной Церкви. «Два подвига Александра Невского — подвиг брани на Западе и подвиг смирения на Востоке — имели одну цель: сохранение православия как нравственно-политической силы русского народа. Цель эта была достигнута: возрастание русского православного царства совершилось на почве, уготованной Александром. Племя Александрово построило Московскую державу», — писал известный русский и американский историк Георгий Владимирович Вернадский. Любой правитель вынужден принимать решения, исполняя которые, подданные платят жизнью. Но немного знала история вождей, которые с риском для собственной жизни готовы были разделить тяжкое бремя с собственным народом и смело вверяли свою судьбу Господу, отправляясь навстречу опасностям.
Таким был Александр Невский. Смертельные битвы со шведами и немцами, подвиги пяти путешествий в Орду — повсюду князь был первым, опережая подчас саму историю. Благоверный князь заставил и Запад, и Восток считаться с Русью, сумел сохранить Отечество между молотом и наковальней претендующего на веру Запада и захватывающего земли и богатства русского народа Востока.
Наш край прочно связан судьбой с великим русским святым Александром Невским. Пять раз он побывал на Нижней Волге. В первые три раза он только проезжал мимо мест, где позже возникли города и селения Волгоградской области. Александр приезжал в столицу Золотой Орды Сарай-Бату, рядом с его развалинами ныне находится астраханское село Селитренное. Во время двух последних пребываний, скорее всего, он находился в Новом Сарае на левом берегу Ахтубы, где на многих старинных картах позже значились Царевы Пады, то есть развалины, а сейчас там находится село Царев Ленинского района.
Здесь же была основана Сарайская епархия. На одном из планов развалин Сарая археологи находили предполагаемый православный храм.
17 сентября 1895 года на средства царицынских купцов Александра Репникова и Константина Воронина в селе Верхняя Ельшанка была построена церковь во имя святого благоверного князя Александра Невского. Внешним поводом послужила железнодорожная катастрофа 1888 года, в которой погибло много людей, но император Александр III и его семья остались живы.
В Царицыне в 1882 году была построена часовня в память почившего императора Александра II, небесным покровителем которого был святой Александр Невский. Она была приписана к Успенскому собору. После упомянутой железнодорожной катастрофы Царицынская дума 22 октября 1888 года приняла решение построить в центре города собор в честь благоверного князя. Городской голова Семёнов начинает сбор средств. 22 апреля 1901 года в вырытый котлован помещается первый камень и закладная доска. На закладке присутствует епископ Вольский Гермоген, будущий епископ Саратовский и Царицынский, новомученик. Освящение собора состоялось 19 мая 1918 года. Он был высотой с 18-этажной дом: 57,5 метров в высоту, 51 метр в длину и около 47,5 метров в ширину.
20 июня большевики арестовали священника Александро-Невского собора Якова Горохова за то, что он на заутренней ектинии поминал императора Николая II. Его помещают на барже на Волге, а затем переводят в дом Голдобина, где находятся застенки ЧК.
После захвата города белогвардейцами отец Яков проводит в соборе молебны, на которых присутствуют П.Н. Врангель и А.И. Деникин. В городе усилиями епископа Царицынского Дамиана (Говорова) открывается пастырско-богословское училище, создаётся Александро-Невское братство. 12 июля проходит освящение храма Александра Невского в здании Александровской гимназии. На этом освящении присутствует Врангель, которому в честь именин (в этот день Русская Православная Церковь отмечает память славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла) был вручен специально отлитый медальон с его портретом. На медальоне Петр Николаевич изображён на коне, копыта которого попирают проволочные заграждения большевиков, окружавшие Царицын.
В начале июля 1919 года выходящая в Царицыне газета «Неделимая Россия» писала об обнаружении 68 тел — жертв красного террора, многие из них подвергались пыткам и истязаниям. 20 июля в городе проходит торжественное захоронение офицеров и гражданских лиц, погибших от рук большевиков. Братская могила роется на Александровской площади рядом с собором. В похоронах участвует П.Н. Врангель, с надгробным словом выступил находящийся в Царицыне отец Валентин Свенцицкий. По подсчётам белогвардейцев, всего в городе во время красного террора пострадало 3 тысячи человек.
После возвращения в город большевиков отца Якова Горохова снова арестовали. В ночь на 31 мая 1921 года его расстреляли. В 1929 году церковь закрывают, в здании размещают гараж. 21 марта 1932 года собор был взорван. 27 ноября 2000 года в Волгограде был зарегистрирован приход будущего собора святого Александра Невского. 3 февраля 2003 года в честь празднования 60-летия победы под Сталинградом митрополит Волгоградский и Камышинский Герман освятил закладной камень собора в затрибунной части площади Павших Борцов.
24 февраля 2007 года в центре Волгограда установлен бронзовый памятник Александру Невскому работы известного волгоградского скульптора Сергея Щербакова. Автор изобразил князя в полный рост в воинских доспехах, с боевым знаменем в правой руке. Высота композиции вместе с флагом 4,8 метра (без постамента), вес — полторы тонны. Взор бронзового князя устремлён на место предполагаемого строительства собора святого Александра Невского.
Приход святого благоверного князя Александра Невского был создан в селе Лебяжьем Камышинского района в августе 1999 года. Администрацией района ему было передано здание бывшего кафе, где устроен и освящён храм. 29 декабря 2006 года приход был зарегистрирован. В 2009 году в Волжском был также образован приход святого благоверного князя Александра Невского. В марте 2012 года было начато строительство малого храма, который ныне открыт.
Память о святом благоверном князе Александре Невском жива на нашей земле. Ему молятся жители города и области, призывая защитить наше Отечество и свои семьи от беды. Святый благоверный княже Александре, моли Бога о нас. Светильниче многосветлый Российския земли, чудесы, якоже солнце второе, сияя, всех нас поминай, совершающих память твою, Александре блаженне.
В.И. Супрун, профессор Волгоградского социально-педагогического университета
Четыре гробницы. Великий северный путь Александра Невского
Сергей ГлезеровНаследие 02 Июня 2021
Нынешний год, как известно, проходит под знаком 800-летия со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского. Казалось бы, о нем написано и сказано столько, что добавить уже нечего. Но, оказывается, открытия могут быть и в этой теме. Хотя против такой постановки вопроса наш собеседник Алексей СИРЕНОВ, директор Санкт-Петербургского института истории РАН, доктор исторических наук и член-корреспондент РАН, не возражает, однако считает, что наука, которой он занимается, не должна стремиться к открытиям.
ФОТО Геннадия ПОПОВА/ИТАР-ТАСС
– Алексей Владимирович, неужели вам не было бы интересно раз и навсегда определить точную дату рождения Александра Невского?
– Да, действительно, она неизвестна, поскольку ни в одном из достоверных документов не зафиксирована. Мой коллега Владимир Андреевич Кучкин, выдающийся московский историк, вычислил наиболее вероятное время рождения князя.
Древнейшие упоминания о сыновьях Ярослава Всеволодовича указывают Александра или на первом месте (как старшего сына), или на втором. Если они фиксируют вообще всех родившихся у Ярослава сыновей, то Александр значится там на втором месте. На первом – Федор, родившийся в 1220 году.
Поскольку Федор как самостоятельное лицо в летописях впервые упоминается вместе с Александром и такие совместные упоминания сохраняются при описании событий более поздних лет, представляется, что между братьями не было большой разницы в возрасте. Именно поэтому можно утверждать, что Александр родился на следующий год после Федора. Тогда получается, что самостоятельно княжить он начал с 15 лет, женился в 18 лет, а свой первый полководческий подвиг – разгром шведов на Неве – совершил в 19 лет.
А дата рождения вычислена по дню святого покровителя. Известны печати Александра Невского, где изображен святой Александр-воин. В православном календаре день наиболее подходящего святого выпадает на 13 мая. Его и приняли за день рождения Александра Невского. Это наиболее вероятное предположение, но все-таки оно не является абсолютно достоверным фактом.
Но сейчас мне хотелось бы сказать о другом: Александр Невский был первым из великих князей, кто перед смертью принял монашеский постриг и даже схиму. Произошло это в 1263 году. И все изображения допетровского времени, за исключением династических, представляют его именно как монаха. Только специальными указами петровского времени было запрещено изображать его как монаха-схимника.
Мотивы, по которым Александр Ярославич принял монашество, нам неизвестны, но факт состоит в том, что некоторые великие и удельные князья более позднего времени, чувствуя себя на пороге вечности, следовали его завету. Кстати, его сын Даниил, первый московский князь, тоже принял монашество. И как следствие, его похоронили не в Кремле, а на другом берегу Москвы-реки, в монастыре. К XVI веку его могила была утрачена, уже тогда пришлось проводить специальные изыскания, чтобы найти погребение… Двоюродный брат Александра Невского Дмитрий Святославович, юрьевский князь, тоже принял постриг перед смертью и был похоронен в Архангельском монастыре.
Отчасти эту традицию продолжали и последующие русские правители. Самый яркий пример: отец Ивана Грозного Василий III перед смертью принял постриг и покинул мир под именем Варлаама.
Возможно, таким образом русские правители хотели подчеркнуть свою особую христианскую миссию.
– Что вы имеете в виду?
– По учебникам истории мы зачастую неверно представляем то время. Основное население северо-восточной Руси, где правил Александр Невский, было угро-финским. Это в последние десятилетия с очевидностью доказали археологи. Славяне там жили достаточно компактно, преимущественно в городах.
Угро-финское население было языческим, да и сама княжеская династия еще недавно была тоже языческой, скандинавского происхождения. Рюрик, Олег, Ольга – это все скандинавские имена. По мнению современного московского историка Федора Борисовича Успенского, имена Святослав, Ярослав, Всеслав, Изяслав составлены из славянских корней по скандинавскому принципу, когда для наименования новорожденного правителя соединяли имена предков. По существу, это языческая традиция.
Недаром в XI – XII веках каждый князь имел два имени: христианское и языческое. Но сегодня зачастую они известны нам только по языческому имени. Какое, например, христианское имя было у Ярослава Мудрого? В летописях указано, что его именовали Федором. Владимир Святой в православной традиции был Василием. А вот уже у того же Александра Невского не было языческого имени. По крайней мере оно нигде не упоминается. Это знак уже более глубокого этапа христианизации, когда языческие традиции уходят в прошлое.
Таким образом, Александр Ярославич с самого рождения выступал как христианский правитель. И, принимая перед смертью монашество и схиму, всячески подчеркивал свою принадлежность к христианству. Для того времени это была, можно сказать, своего рода политическая манифестация. И, соответственно, его похоронили во Владимире в церкви Рождества Богородицы в одноименном монастыре.
Позволю себе небольшое отступление. В нынешнем году наш институт выступает научным куратором проекта «Александр Невский: великий северный путь». Он объединяет Новгородский и Владимиро-Суздальский музеи-заповедники, Музей истории Петербурга и осуществляется за счет благотворительных средств. Основная его идея в том, что от Средневековья к Новому времени историческая память о князе перемещалась на север – от северо-восточной Руси в столицу Российской империи Санкт-Петербург.
Для подтверждения этой мысли представляется особенно важным проследить судьбу гробниц князя (а их, как известно, было несколько) и по возможности выявить все связанные с ними документы и свидетельства. Ведь они были вместилищами реликвий. Говоря современным языком – реликвариями. Для средневекового человека они имели сакральное значение.
Согласитесь: власть до сих пор сакральна. Обряд инаугурации президента – это ведь не что иное, как своего рода аналог коронации, то есть придание верховному правителю некоей священности. Это, можно сказать, остатки былой роскоши, а в давние времена сакральность власти была одним из ее важнейших атрибутов.
– Смысл в том, чтобы показать: власть – от бога?
– Именно так. В Средние века сакральным было и тело самого властителя. Очень популярный ныне французский историк Марк Блок в своей книге «Короли-чудотворцы» рассматривает особенность западноевропейского Средневековья, когда самому телу короля придавали священные чудодейственные силы. Не потому, что он святой, а потому, что он – король, от бога.
На Руси до такого не доходило, чтобы великий князь или царь мог исцелять больных, но, безусловно, власть себя всячески сакрализовала. Именно поэтому и к захоронениям властителей было совершенно особое отношение.
До нас дошли достаточно хорошо сохранившиеся княжеские некрополи домонгольского времени. Например, мраморный саркофаг Ярослава Мудрого в киевском Софийском соборе. Сохранился княжеский некрополь во Владимире – более двадцати белокаменных гробниц. В свое время они не воспринимались как кладбище, а служили важным общественным элементом культуры.
Москва унаследовала эту традицию, и в Кремле возвели специальный Архангельский собор – исключительно под некрополь. Захоронения правителей удельных княжеств эксгумировали и перезахоранивали в нем. Да, собственно говоря, и наш Петропавловский собор продолжил эту традицию…
Однако вернемся к Александру Невскому. В мае 1491 года случилась беда: Рождественский монастырь во Владимире серьезно пострадал от пожара. В летописи сказано: «сгорело тело благоверного князя Александра Невского». Обратите внимание – не мощи, а тело, да и сам Александр Невский не назван святым!
Хотя определенное почитание было, поскольку каменная гробница, по всей видимости, не была закрыта, и к останкам можно было прикоснуться. Гробницы тогда изготавливали из известняка и накрывали каменной же плитой. Если бы саркофаг Александра Невского находился в закрытом виде, то современникам было бы просто непонятно, что стало после пожара с его останками. А тут четко зафиксировали, что они сгорели, то есть гробница была открыта.
Канонизация Александра Ярославича произошла в 1547 году. И главным местом его почитания стал все тот же Рождественский монастырь. Когда в середине XVI века Иван Грозный отправился в поход на Казань, он остановился во Владимире, чтобы помолиться у гробницы князя. Любопытная деталь: священник увидел, что по ней пошли трещины, приложил к одной из них свою больную руку, и она исцелилась.
Что нам важно в этой истории? Что гробница была в плохом состоянии. А это говорит о том, что, по всей видимости, она была древней. Той самой, в которой Александр Невский был похоронен изначально.
– Простите, наверное, не вполне корректный вопрос, но все-таки: а что же уцелело от останков князя после пожара 1491 года?
– По-видимому, не очень многое. Более того, спустя почти два века случился очередной пожар, выгорел полностью весь храм, погиб иконостас. Не пощадил огонь и прах великого князя. Оставшееся положили в ту же гробницу, сопроводив короткой грамотой следующего содержания: «1681 года мая в 20 день собраны сия мощи благовернаго князя Александра после церковнаго горения, тогда бо погореша вси иконы».
В начале XVIII века одно духовное лицо высокого сана советовало монахам положить в гробницу чей-нибудь череп, чтобы мощи выглядели более правдоподобно. Но те этого не сделали: их отношение к мощам Александра Невского было очень внимательное, трепетное. Что сохранилось, то и берегли…
Еще одна ключевая дата – 1697 год: торжественное переложение мощей Александра Невского из древнего саркофага в позолоченную раку (ныне она хранится в Эрмитаже). Это было, по сути, второе вместилище мощей князя.
История тоже весьма интересна: раку в том же году заказал уроженец города Владимира Боголеп Яковлев, ризохранитель патриарха Адриана.
Судя по всему, изготовили ее в Оружейной палате в Москве. Существует описание переложения мощей, которое мне посчастливилось найти и опубликовать несколько лет назад. Для России того времени это событие было весьма важным.
Хранилась рака в том же Рождественском соборе, только уже в другом месте. Перенесение чудотворных мощей внутри сакрального пространства храма имело особое значение. Сначала они покоились в юго-западном углу – он считался княжеским. А новую раку поставили ближе к алтарю. То есть от запада двинулись к востоку.
– А что стало с первой гробницей?
– Подобные реликварии, как правило, не уничтожали: они считались священными сами по себе. Увы, никаких письменных свидетельств о судьбе той старой гробницы нет. Зато известно другое: в 1859 – 1861 годах Рождественский собор был полностью разобран, а затем воссоздан в первоначальном виде. А в 1930 году на волне борьбы с религией храм снесли, и все советское время на его месте была асфальтированная площадка. В начале нынешнего века там возвели новодельный храм, который лично мне представляется крайне неудачным. Следовало бы построить точную копию древнего собора, а появилась церковь в современном стиле с отдельными репликами из домонгольской архитектуры.
Тем не менее перед ее возведением в конце 1990-х годов экспедиция Государственного Эрмитажа провела археологические раскопки. Были обнаружены фундамент и остатки стен древнего Рождественского собора, несколько десятков древних захоронений, и руководитель экспедиции Олег Михайлович Иоаннисян предположил, что остатки одной из гробниц – это и есть бывшее вместилище мощей Александра Невского.
Дело обстояло следующим образом: рядом с алтарем нашли нишу, причем довольно странную, маленькую, неправильной формы. Ее основанием были остатки плохо сохранившегося каменного саркофага. Он был туда фактически вмурован. По мнению Иоаннисяна, это не случайно, и я с ним согласен, тем более что ниша была устроена в юго-восточном углу собора: именно там устанавливали раки с мощами преподобных, то есть святых монахов.
Увидеть эту гробницу сегодня невозможно, поскольку археологи законсервировали находку, засыпав ее землей. А мы сейчас вместе с сотрудниками Владимиро-Суздальского музея-заповедника пытаемся для выставки, которая состоится в августе, реконструировать облик этого саркофага…
Впрочем, продолжим историю бытования мощей Александра Невского. В 1723 году Петр I издал указ об их перенесении из Владимира в Петербург.
– Зачем это понадобилось?
– Петру I требовалось обосновать право России владеть приневскими землями, отобранными у Швеции. Вот тогда и вспомнили, что много лет назад именно здесь одержал свою победу над шведами Александр Невский. И не случайно Петр I объявил, что Невская битва произошла именно на том месте, где был основан Александро-Невский монастырь. Правда, потом разобрались, что не совсем там, но это было уже не столь важно. Главное: Александр Ярославич громил шведов точно так же, как и Петр I…
В Петербурге изготовили специальную колесницу («лектику»), по частям переправили ее во Владимир, там собрали. Погрузили на нее раку и собирались отправиться в Петербург, но тут выяснилось, что повозка слишком высокая и не проходит в монастырские ворота. Пришлось их разбирать. И что характерно: после этого их закрыли навсегда. В середине XVIII века ограду монастыря перестроили в камне, на месте прежних ворот возвели каменные, но тут же их заложили. И до сих пор они замурованы.
Как отмечает владимирский краевед Татьяна Петровна Тимофеева, специально занимавшаяся судьбой гробниц Александра Невского, это свидетельствует об отношении к мощам князя как к святыне. После того как ее пронесли через ворота, их замуровали, дабы сохранить сакральный статус события в первозданном виде. Средневековое мировоззрение сохранялось даже в XVIII веке! Нам только кажется, что Петр Великий «упразднил» средневековье. Да, в Петербурге оно действительно ощущалось мало: это был город нового времени, фактически построенный с нуля. А вся остальная Россия продолжала жить в несколько иных реалиях…
Раку с мощами Александра Невского, доставленную в Петербург в 1724 году, поместили в Благовещенской церкви в лавре. И до 1751 года они там и находились, пока по повелению императрицы Елизаветы Петровны не была выполнена новая роскошная рака, на изготовление которой у мастеров Сестрорецкого оружейного завода ушло около 90 пудов серебра. В 1790 году ее установили в Свято-Троицком соборе. Обращаю внимание: это была третья гробница князя!
В июне 1917 года представители духовенства по указанию петроградского митрополита Вениамина тайно вскрыли ее, чтобы освидетельствовать мощи на случай эвакуации из города, да и еще для того, чтобы исключить всевозможные начинавшиеся спекуляции. Согласно описанию, там находились посторонние предметы, воспроизводившие человеческое тело. Проще говоря – восковая кукла. Часть фрагментов мощей были помещены в нее, остальные хранились отдельно. Когда она была изготовлена, неизвестно. По крайней мере при перенесении мощей из Владимира в Петербург ее не было…
Именно тогда, летом 1917 года, подлинные останки переложили в небольшой кипарисовый ларец – четвертую гробницу Александра Невского. Когда в 1922 году ее в очередной раз вскрыли (уже по распоряжению советской власти), борцы с религией явно рассчитывали увидеть там восковую куклу и обвинить церковников в обмане верующих. Но ее там не было: еще летом 1917 года муляж был ликвидирован.
– Тем не менее против митрополита Вениамина и других представителей церкви возбудили уголовное дело по обвинению в религиозном мошенничестве…
– Да, причем одной из улик послужила популярная брошюра начала ХХ века, где говорилось, что мощи князя нетленные. К этому же следственному делу в качестве вещдока присовокупили и подлинную записку 1681 года, о которой я упоминал, говоря о пожаре в Рождественском соборе.
С этой запиской вообще произошла весьма любопытная история. Долгое время эта грамота была известна только в фотокопии, считалось, что ее оригинал утрачен. И вот – совершенно уникальная находка! – несколько месяцев назад подлинник удалось обнаружить в Ленинградском областном государственном архиве в Выборге, причем во многом благодаря его директору Юлии Крипатовой. Полностью раскрыл значение этого документа петербургский историк Роман Соколов, один из лучших исследователей Александра Невского в нашей стране.
Ларец с останками благоверного князя с конца 1922 года находился в Москве: сначала в Наркомате юстиции, затем в Центральном антирелигиозном музее. После его ликвидации в 1948 году мощи передали в ленинградский Музей истории религии и атеизма в Казанском соборе.
Спасибо хоть, что не уничтожили. Ведь целый ряд древнерусских мощей, изъятых в 1922 году, до сих пор не обнаружен. Они могут иметь сегодня научное значение, послужить для генетической экспертизы. Лет пять назад именно ради нее церковные власти вскрыли мощи владимирских княгинь и княжон, в том числе дочери Александра Невского. Задача была выяснить, правильно ли они были атрибутированы.
…Вернусь к началу нашей беседы. Вас удивило мое утверждение, что история не должна стремиться к открытиям. Я действительно так считаю. Цель истории, на мой взгляд, иная – документировать факты и доказывать, что они действительно происходили. Или не случались вовсе. Науке нужны не сенсации, а доказательства.
Лучшие очерки собраны в книгах «Наследие. Избранное» том I и том II. Они продаются в книжных магазинах Петербурга, в редакции на ул. Марата, 25 и в нашем интернет-магазине.
Еще больше интересных очерков читайте на нашем канале в «Яндекс.Дзен».
Материал опубликован в газете «Санкт-Петербургские ведомости» № 98 (6936) от 02.06.2021 под заголовком «Четыре гробницы».
Материалы рубрики
Святой благоверный князь Александр Невский – Храм вмч. и Целителя Пантелеимона
«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.
Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!
Среди православных святых немало тех, кто защищал Русь от врагов с оружием в руках. К таким защитникам как раз и относится Александр Невский.
Житие святого Александра Невского
День памяти святого 6 декабря.
Александр прожил недолгую жизнь, всего лишь 42 года. Ему пришлось много трудиться для защиты русских княжеств от экспансии со стороны католического Запада, именно он разбил шведскую армию на Неве, а затем разгромил немецкий Орден меченосцев во время Ледового побоища.
Иногда Александра обвиняют в том, что он не дал такого же резкого отпора монгольскому ханству, но это как раз и свидетельствует о его государственной мудрости и проницательности. Почему же так? Во-первых, силы монгольского войска многократно превосходили силы русских, так что дать достойный военный отпор не получилось бы; во-вторых, Русь оказалась между двух огней, врагами, нападавшими с Запада, и с Востока, так что перед князем выпал нелегкий выбор союзника.
После длительных раздумий Александр Невский сделал выбор в пользу монгольского ханства. Его выбор был обусловлен тем, что монголы не вмешивались в религиозную жизнь Руси и не навязывали своих верований, в отличие от западных захватчиков.
Лучшая статья для Вас, переходите: Икона святая мученица Татьяна в чем помогает, как молиться
Также это способствовало сохранению чистоты православной веры. К тому же правителю удалось договориться с отменой налогов в пользу монгол в ряде областей Руси.
Когда князь умер, его стали почитать как защитника и покровителя всего русского народа, который не проиграл ни одной битвы и постоянно защищал православную веру.
В 1547 году он был канонизирован Русской православной церковью.
Святой благоверный князь Александр Невский
Александр Невский родился 30 мая 1220 года в г. Переславле-Залесском. Отец его, Ярослав, в Крещении Феодор († 1246), «князь кроткий, милостивый и человеколюбивый», был младшим сыном Всеволода III Большое Гнездо († 1212), братом святого благоверного князя Юрия Всеволодовича († 1238; память 4 февраля).
Мать святого Александра, Феодосия Игоревна, рязанская княжна, была третьей супругой Ярослава. Старшим сыном был святой благоверный князь Феодор († 1233; память 5 июня), преставившийся ко Господу в возрасте 15 лет. Святой Александр был их вторым сыном. Детство его прошло в Переславле-Залесском, где княжил отец.
Княжеский постриг отрока Александра (обряд посвящения в воины) совершал в Спасо-Преображенском соборе Переславля святитель Симон, епископ Суздальский († 1226; память 10 мая) один из составителей Киево-Печерского Материка. От благодатного старца-иерарха получил святой Александр первое благословение на ратное служение во Имя Бога, на защиту Русской Церкви и Русской земли.
В 1227 году князь Ярослав, по просьбе новгородцев, был послан братом, великим князем Владимирским Юрием, княжить в Новгород Великий. Он взял с собой сыновей, святых Феодора и Александра.
Недовольные Владимирскими князьями новгородцы вскоре пригласили на княжение святого Михаила Черниговского († 1246; память 20 сентября), и в феврале 1229 года Ярослав с сыновьями ушел в Переславль. Дело кончилось миром: в 1230 году Ярослав с сыновьями возвратился в Новгород, а дочь святого Михаила, Феодулия, обручилась со святым Феодором, старшим братом святого Александра.
После смерти жениха в 1233 году юная княжна ушла в монастырь и прославилась в иноческом подвиге как преподобная Евфросиния Суздальская († 1250; память 25 сентября). С ранних лет святой Александр сопровождал в походах отца. В 1235 году он был участником битвы на р. Эмайыги (в нынешней Эстонии), где войска Ярослава наголову разгромили немцев. В следующем, 1236 году Ярослав уезжает в Киев, «посадив» своего сына, святого Александра, самостоятельно княжить в Новгороде.
В 1239 году святой Александр вступил в брак, взяв в жены дочь Полоцкого князя Брячислава. Некоторые историки говорят, что княгиня в святом Крещении была тезоименита своему святому супругу и носила имя Александра. Отец, Ярослав, благословил их при венчании святой чудотворной иконой Феодоровской Божией Матери (в Крещении отца звали Феодор). Эта икона постоянно была потом при святом Александре, как его моленный образ, а затем в память о нем была взята из Городецкого монастыря, где он скончался, его братом, Василием Ярославичем Костромским († 1276), и перенесена в Кострому.
Начиналось самое трудное время в истории Руси: с востока шли, уничтожая все на своем пути, монгольские орды, с запада надвигались германские рыцарские полчища, кощунственно называвшие себя, с благословения Римского папы, «крестоносцами», носителями Креста Господня. В этот грозный час Промысл Божий воздвиг на спасение Руси святого князя Александра – великого воина-молитвенника, подвижника и строителя земли Русской. – «Без Божия повеления не было бы княжения его».
Воспользовавшись нашествием Батыя, разгромом русских городов, смятением и горем народа, гибелью его лучших сынов и вождей, полчища крестоносцев вторглись в пределы Отечества. Первыми были шведы.
«Король римской веры из Полуночной страны», Швеции, собрал в 1240 году великое войско и на множестве кораблей послал к Неве под командованием своего зятя, ярла (т. е. князя) Бюргера. Гордый швед прислал в Новгород к святому Александру гонцов: «Если можешь, сопротивляйся, – я уже здесь и пленяю твою землю».
Святой Александр, ему не было тогда еще 20 лет, долго молился в храме Святой Софии, Премудрости Божией. И, вспомнив псалом Давидов, сказал: «Суди, Господи, обидящым меня и возбрани борющимся со мной, приими оружие и щит, стани в помощь мне».
Архиепископ Спиридон благословил святого князя и воинство его на брань. Выйдя из храма, святой Александр укрепил дружину исполненными веры словами: «Не в силе Бог, а в правде. Иные – с оружием, иные – на конях, а мы Имя Господа Бога нашего призовем! Они поколебались и пали, мы же восстали и тверды были».
С небольшой дружиной, уповая на Святую Троицу, князь поспешил на врагов, – ждать подмоги от отца, не знавшего еще о нападении неприятелей, не было времени.
Но было чудное предзнаменование: стоявший в морском дозоре воин Пелгуй, в святом Крещении Филипп, видел на рассвете 15 июля ладью, плывущую по морю, и на ней святых мучеников Бориса и Глеба, в одеждах багряных. И сказал Борис: «Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему Александру». Когда Пелгуй сообщил о видении прибывшему князю, святой Александр повелел по благочестию никому не говорить о чуде, а сам, ободренный, мужественно повел с молитвой войско на шведов.
«И была сеча великая с латинянами, и перебил их бесчисленное множество, и самому предводителю возложил печать на лицо острым своим копьем». Ангел Божий незримо помогал православному воинству: когда наступило утро, на другом берегу реки Ижоры, куда не могли пройти воины святого Александра, обретено было множество перебитых врагов. За эту победу на реке Неве, одержанную 15 июля 1240 года, народ назвал святого Александра Невским.
Опасным врагом оставались немецкие рыцари. В 1241 году молниеносным походом святой Александр вернул древнюю русскую крепость Копорье, изгнав рыцарей. Но в 1242 году немцам удалось захватить Псков. Враги похвалялись «подчинить себе весь славянский народ».
Святой Александр, выступив в зимний поход, освободил Псков, этот древний Дом Святой Троицы, а весной 1242 года дал Тевтонскому ордену решительное сражение. На льду Чудского озера 5 апреля 1242 года сошлись оба войска. Воздев руки к небу, святой Александр молился: «Суди меня, Боже, и рассуди распрю мою с народом велеречивым и помоги мне, Боже, как древле Моисею на Амалика и прадеду моему, Ярославу Мудрому, на окаянного Святополка».
По его молитве, помощью Божией и ратным подвигом крестоносцы были полностью разгромлены. Была страшная сеча, такой треск раздавался от ломающихся копий и мечей, что, казалось, будто замерзшее озеро двинулось, и не было видно льда, ибо он покрылся кровью. Обращенных в бегство врагов гнали и секли воины Александровы, «словно неслись они по воздуху, и некуда было бежать врагу». Множество пленных вели потом вслед святому князю, и шли они посрамленные.
Современники ясно понимали всемирное историческое значение Ледового побоища: прославилось имя святого Александра по всей Святой Руси, «по всем странам, до моря Египетского и до гор Араратских, по обе стороны Варяжского моря и до великого Рима». Западные пределы Русской земли были надежно ограждены, настало время оградить Русь с Востока. В 1242 году святой Александр Невский со своим отцом, Ярославом, выехал в Орду. Митрополит Кирилл благословил их на новое многотрудное служение: нужно было превратить татар из врагов и грабителей в почтительных союзников, нужна была «кротость голубя и мудрость змеи».
Священную миссию защитников Русской земли Господь увенчал успехом, но на это потребовались годы трудов и жертв. Князь Ярослав отдал за это жизнь. Заключив союз с ханом Батыем, он должен был, однако, ехать в 1246 году в далекую Монголию, в столицу всей кочевой империи. Положение самого Батыя было трудным, он искал поддержки у русских князей, желая отделиться со своей Золотой Ордой от дальней Монголии.
А там, в свою очередь, не доверяли ни Батыю, ни русским. Князь Ярослав был отравлен. Он скончался в мучениях, лишь на 10 дней пережив святого мученика Михаила Черниговского, с которым когда-то едва не породнился. Завещанный отцом союз с Золотой Ордой необходимый тогда для предотвращения нового разгрома Руси продолжал крепить святой Александр Невский. Сын Батыя, принявший христианство Сартак, который заведовал в Орде русскими делами, становится его другом и побратимом. Обещав свою поддержку, святой Александр дал возможность Батыю выступить в поход против Монголии, стать главной силой во всей Великой Степи, а на престол в Монголии возвести вождя татар-христиан, хана Мункэ (в большинстве своем татары-христиане исповедовали несторианство).
Не все русские князья обладали прозорливостью святого Александра Невского. Многие в борьбе с татарским игом надеялись на помощь Европы. Переговоры с Римским папой вели святой Михаил Черниговский, князь Даниил Галицкий, брат святого Александра, Андрей. Но святой Александр хорошо знал судьбу Константинополя, захваченного и разгромленного в 1204 году крестоносцами. И собственный опыт учил его не доверять Западу. Даниил Галицкий за союз с папой, ничего ему не дававший, заплатил изменой Православию – унией с Римом. Святой Александр не желал этого родной Церкви.
Когда в 1248 году послы Римского папы явились прельщать и его, он написал в ответ о верности русских Христовой Церкви и вере Семи Вселенских Соборов: «Сии все добре сведаем, а от вас учения не приемлем». Католичество было неприемлемо для Русской Церкви, уния означала отказ от Православия, отказ от источника духовной жизни, отказ от предназначенного Богом исторического будущего, обречение самих себя на духовную смерть.
В 1252 году многие русские города восстали против татарского ига, поддержав Андрея Ярославича. Положение было очень опасным. Снова возникла угроза самому существованию Руси. Святому Александру пришлось снова ехать в Орду, чтобы отвести от русских земель карательное нашествие татар. Разбитый Андрей бежал в Швецию искать помощи у тех самых разбойников, которых с помощью Божией громил на Неве его великий брат.
Святой Александр стал единовластным великим князем всей Руси: Владимирским, Киевским и Новгородским. Великая ответственность перед Богом и историей легла на его плечи. В 1253 году он отразил новый немецкий набег на Псков, в 1254 году заключил договор о мирных границах с Норвегией, в 1256 году ходил походом в Финскую землю. Летописец назвал его «темным походом», русское войско шло сквозь полярную ночь, «идоша непроходными местами, яко не видеть ни дня, ни ночи».
В тьму язычества святой Александр нес свет Евангельской проповеди и православной культуры. Все Поморье было просвещено и освоено русскими. В 1256 году умер хан Батый, а вскоре был отравлен его сын Сартак, побратим Александра Невского. Святой князь в третий раз поехал в Сарай, чтобы подтвердить мирные отношения Руси и Орды с новым ханом Берке. Хотя преемник Батыя принял ислам, он нуждался в союзе с православной Русью. В 1261 году стараниями святого Александра и митрополита Кирилла была учреждена в Сарае, столице Золотой Орды, епархия Русской Православной Церкви.
Наступила эпоха великой христианизации языческого Востока, в этом было пророчески угаданное святым Александром Невским историческое призвание Руси. Святой князь использовал любую возможность для возвышения родной земли и облегчения ее крестного жребия.
В 1262 году по его указанию во многих городах были перебиты татарские сборщики дани и вербовщики воинов – баскаки. Ждали татарской мести. Но великий заступник народа вновь поехал в Орду и мудро направил события совсем в иное русло: ссылаясь на восстание русских, хан Берке прекратил посылать дань в Монголию и провозгласил Золотую Орду самостоятельным государством, сделав ее тем самым заслоном для Руси с Востока.
В этом великом соединении русских и татарских земель и народов созревало и крепло будущее многонациональное Российское государство, включившее впоследствии в пределы Русской Церкви почти все наследие Чингисхана до берегов Тихого океана. Эта дипломатическая поездка святого Александра Невского в Сарай была четвертой и последней. Будущее Руси было спасено, долг его пред Богом был выполнен. Но и силы были отданы все, жизнь была положена на служение Русской Церкви. На обратном пути из Орды святой Александр смертельно занемог.
Не доезжая до Владимира, в Городке, в монастыре князь-подвижник предал свой дух Господу 14 ноября 1263 года, завершив многотрудный жизненный путь принятием святой иноческой схимы с именем Алексий.
Митрополит Кирилл, духовный отец и сподвижник в служении святого князя, сказал в надгробном слове: «Знайте, чада моя, яко уже зашло солнце земли Суздальской. Не будет больше такого князя в Русской земле». Святое тело его понесли к Владимиру, девять дней длился путь, и тело оставалось нетленным. 23 ноября, при погребении его в Рождественском монастыре во Владимире, было явлено Богом «чудо дивно и памяти достойно».
Когда положено было тело святого Александра в раку, эконом Севастиан и митрополит Кирилл хотели разжать ему руку, чтобы вложить напутственную духовную грамоту. Святой князь, как живой, сам простер руку и взял грамоту из рук митрополита. «И объял их ужас, и едва отступили от гробницы его. Кто не удивится тому, если был он мертв и тело было привезено издалека в зимнее время».
Так прославил Бог своего угодника – святого воина-князя Александра Невского. Общецерковное прославление святого Александра Невского совершилось при митрополите Макарии на Московском Соборе 1547 года. Канон святому составлен тогда же владимирским иноком Михаилом.
Щит Руси на Неве
1240 год… Разрушен стольный град, мать градов русских — Киев. Несметные полчища татар заливают Русскую землю, разрушая ее города, сжигая селения. Гибнут одно за другим воинства отдельных русских княжеств, осмелившихся вступить в борьбу с ними. Но вот новая беда — и с запада двинулись враги на Русь Православную.
Шлют на неё рать шведы, а за ними оттачивают свои мечи тевтонские и ливонские рыцари. У них общая цель — завладеть не только землей, но и душой русского народа, поработить тело русского человека иноземной власти, а душу — Римскому престолу.
Вот приблизился решительный час. Шведские войска уже высаживаются в новгородских пределах. Что делать? Покориться им или вступить в бой, рискуя погубить все немногочисленное новгородское войско?
Правит Новгородом тогда благочестивый князь Александр Ярославич. Понимает он, что покорностью спасет жизнь новгородцев и их имущество, но потеряна будет не только государственная, но и духовная свобода, что — где насилием, а где хитростью — уловят пришельцы в сети римские русскую душу и что потеряет Русь православную веру!
Знает князь Александр, что Православие – есть истина и является тем бесценным бисером, ради которого нужно всем жертвовать. Верит он, что Бог не оставит тех, кто подвизается за истину и правду, и решается вступить в битву.
15 июля (по ст.ст.) 1240 года, в день кончины крестителя Руси великого князя Владимира, нападает он на только что высадившееся шведское войско и с помощью Божией разбивает его наголову. С поспешностью покидают остатки иноземных войск Русскую землю, а князь Александр вскоре затем отражает и иных неприятелей с запада. С востока тем временем движутся на Русь все новые татарские полчища.
Но не страшится их Александр: татары, облагая русское население данью, не вмешиваются во внутренний уклад его жизни. Видит князь Александр, что бороться с ними силой сейчас невозможно, но знает, что, если сохранится православная душа русского человека, настанет время, когда он сбросит с себя иго татарское.
Зрит он в татарах бич Божий, ниспосланный на Русь за грехи её, и решается смиренно переносить Божие испытание. Покорно едет он в Орду, исполняет все веления хана, уговаривает русских людей не противиться татарской власти, а копить в себе силы духовные и возлагать упование на Бога. Нелегко было унижаться перед ханом славному Невскому победителю, нелегко было убедить и русских людей следовать его примеру.
Но подвиги святого великого князя Александра,мужественное стояние его за православную веру и смирение при Божием испытании дали плоды свои, хотя и не вскоре. Сохранивший Православие русский народ окреп, находясь под татарской властью, которая постепенно слабела.
Настал день — выпрямилась Русь Православная и сбросила с себя татарское иго. И, неся свет Православия, двинулись сами русские люди в места, населенные татарами. Вот пал и сильнейший оплот бывшего татарского царства — Казань в день Покрова Пресвятой Богородицы. Немедленно вслед за присоединением Казани к России прибыли туда православные проповедники, и много татар приняло святое крещение.
Прошло почти 27 лет после покорения Казани, и благочестивая девушка Матрона как-то увидела во сне Пречистую Божию Матерь, повелевшую ей возвестить церковным и гражданским властям, чтобы откопали Ее икону в указанном Ею месте. Явление то повторилось трижды, и девушка исполнила Ее приказание.
Когда 8 июля 1579 года стали копать в указанном Богородицей месте, нашли зарытую там икону. Священник храма Св. Николая по имени Ермолай вынул из земли икону и перенес ее в свой храм. Вскоре икона та прославилась многими чудесами и стала по всей Руси известна как чудотворная икона Казанская.
Священник Ермолай, овдовев, вскоре затем принял монашество с именем Ермоген, впоследствии был митрополитом Казанским, а в Смутное время стал патриархом Всероссийским и столпом земли Русской.
Уже после кончины свт. Ермогена, умученного голодом врагами России за его стойкость, его грамоты, разосланные по Руси вместе с письмами архимандрита Троице-Сергиевой лавры преподобного Дионисия, сделали свое дело. Они всколыхнули Русь, и из Нижнего Новгорода двинулась рать на освобождение Руси от захвативших ее поляков. С собой она несла принесенную из Казани икону Божией Матери, обретенную некогда святителем Ермогеном.
С ней была освобождена Москва, и торжественным крестным ходом русская рать вошла в город, неся впереди чудотворную Казанскую икону, в 1612 году, 22 октября – и этот день стал празднуется с тех пор православными.
В память того события в Москве была построена церковь, в которую поставлен точный список иконы. А когда царь Петр вернул России берега Невы, утерянные ею в лихолетье, и построил там новую столицу, в ней была устроена и обитель имени св. Александра Невского.
Туда, на берега, прославленные мужеством святого князя Александра, были перенесены из Владимира его святые мощи, а в построенный величественный собор во имя Казанской иконы Божией Матери была поставлена чудотворная икона, обретенная в бывшей столице царства татарского, пред которым некогда смирился великий князь Александр, подготовивший своим смирением победу над ним, а затем и объединение и величие земли Русской.
Святитель Иоанн (Максимович)
Святой благоверный князь Александр Невский – покровитель русского воинства на все времена
Вся жизнь благоверного князя Александра Ярославича была посвящена служению своему отечеству. Своею беспримерною храбростью и воинскими доблестями он сохранил свой северо-западный удел от постоянных притязаний на него западных католических народов; силою меча и мудростью охранил он православную церковь и от нападений латинян, и от происков римских пап; осторожностью и мудрою правительственною деятельностью облегчил он татарское тяжелое иго, дал возможность русским людям спокойнее его переносить, поддержал в них веру в могущество Руси, вселил надежду на лучшие времена; самих поработителей заставил с уважением относиться к покоренной стране и ее князю. Это великое служение благоверного князя прекрасно определил его современник-биограф следующими словами: “Он много потрудился за землю Русскую, и за Новгород, и за Псков, и за все великое княжение живот (жизнь) свой отдавая, и за православную веру”.
Но и после своей кончины благоверный князь Александр Ярославич не прекратил своего великого служения Русской земле; всегда он являлся предстателем и скорым помощником в самые трудные минуты в жизни нашего отечества.
Двести с лишком лет после кончины благоверного князя сносила наша родина тяжелое татарское иго. Много она испытала от татар бед и угроз, пока под мудрым правлением потомков благоверного князя Александра, князей московских (родоначальником князей московских был младший сын св. Александра Невского Даниил Александрович) окрепла, вступила в борьбу со своими поработителями и не только свергла их иго, но и подчинила своей власти когда-то грозные татарские царства.
Через 120 лет после кончины благоверного князя Александра при Московском великом князе Димитрии Ивановиче Донском в первый раз русские одержали победу над татарами на берегах реки Дона. Очень дорого русским стоила эта победа, но она была и драгоценна для них, так как подняла народный дух и вселила уверенность, что время господства татар проходит. И в эту важную историческую минуту на помощь святой Руси явился ее небесный покровитель, благоверный князь Александр Ярославич. Вот что передаётся в древнем житии благоверного князя о чудесной помощи, оказанной им своему сроднику, великому князю Димитрию Ивановичу.
В обители Пресвятой Богородицы во Владимире, где почивали мощи благоверного князя, один богобоязненный инок, проводивший благочестивую подвижническую жизнь, ночью в притворе церковном со слезами молился Господу об избавлении Руси от полчищ предводителя татар Мамая. Он призывал в своей молитве на помощь великому князю Димитрию благоверного князя Александра.
И во время своей молитвы он увидел, что перед гробом благоверного князя сами собою загорелись свечи, затем из алтаря вышли два благолепных старца и, приблизившись к гробнице святого, сказали: “Встань, поспеши на помощь сроднику своему, благоверному князю Димитрию Иоанновичу”. И святой князь Александр тотчас встал и сделался невидим. Пораженный этим чудом, инок безмолвствовал, и только после того, как было узнано, что как раз в это время произошла славная Донская победа, он сообщил о своем видении владимирскому святителю.
По распоряжению владыки тогда же были освидетельствованы мощи благоверного князя, которые и были найдены нетленными. Масса недужных обращалась с молитвою к новоявленному угоднику Божию, и при раке его святых мощей происходило множество исцелений.
Знаменитая Донская победа, эта одна из самых радостных минут в жизни наших предков в тяжелую эпоху татарского ига, не освободила еще Руси от чужеземной власти. Орда была ослаблена, но и Русь была еще не настолько сильна, чтобы отстоять свою независимость. Татарское владычество продолжалось, только оно уже утратило свой прежний характер. И сами татары увидели, что московские князья создали из разрозненных прежде русских княжеств сильное единое государство, которое не преминет воспользоваться своею силою, а также и теми раздорами и разделениями, которые происходили тогда среди татар и ослабили их прежнее могущество.
Прошло сто лет после Донской победы, и правнук Димитрия Ивановича Донского, великий князь Иоанн III, без битвы сумел уничтожить татарское иго, освободить Русь от двухвековой власти азиатов.
Теперь окончательно уже изменились прежние отношения между русскими и татарами. Русь, в княжение благоверного князя Александра Невского послушная данница татарского хана, теперь начинает свое наступательное движение против татар и постепенно подчиняет их своей власти.
Когда-то грозные татарские царства одно за другим входят в состав нашего государства, и лишь в народной памяти сохраняются обрывки воспоминаний о господстве покоренных инородцев над Русью. В этой продолжительной и упорной борьбе с татарами наше отечество по-прежнему не было оставлено помощью и покровом его небесного защитника, благоверного князя Александра Невского.
В 1552 г., отправляясь в поход на завоевание Казанского царства, царь Иоанн Васильевич молился во Владимире перед ракою мощей благоверного князя Александра, призывая его на помощь. Как бы в залог своей помощи благоверный князь проявил следующее чудо.
Вместе с царем молились и его бояре, а в том числе и будущий описатель чудес благоверного князя. Когда он вместе с другими прикладывался к мощам святого, то вложил в скважину (отверстие) раки три перста своей больной руки. Ему показалось, что он омочил их в какую-то благовонную мастику, и когда он вынул руку, то от прежней болезни не остались и следа. Все присутствовавшие при этом чудесном исцелении благоговейно прославили благоверного князя Александра, сподобившегося от Господа дара исцелений, и с надеждою на его помощь направились в дальнейший путь.
Благополучно окончился Казанский поход. Татарское царство, расположенное вблизи Москвы и целое столетие беспокоившее своими набегами пограничные русские области, покорилось московскому царю. На месте и рядом с татарскими мечетями появились святые церкви, началась проповедь Святого Евангелия в этом магометанском крае, и предки наши спокойно могли уже смотреть вперёд.
Вслед за Казанью было присоединено и другое татарское царство – Астрахань, и царица русских рек – Волга с её богатствами на всем ее протяжении сделалась теперь русскою рекою. Успешно начали распространять русские свою власть на далеком востоке, в Сибири, постепенно подвигаясь к берегам Великого океана.
Но на юге, в Крыму, остался еще сильный враг – крымские татары, с которыми долго пришлось вести борьбу Русскому государству. Союзник московского государя до присоединения к Москве Казани и Астрахани, крымский хан теперь, видя усиление Руси, начал с нею борьбу, тем более для нас опасную, что его поддерживал верховный защитник ислама – султан турецкий. И во время этой борьбы не переставал изливать свою помощь небесный покровитель Руси благоверный князь Александр Ярославич.
В 1571 г., во время нападения на Москву крымского хана Девлет-Гирея, во Владимире старец Рождественского монастыря Антоний, молитвенник и постник, во время своей молитвы пред иконою Богоматери об отвращении от родины страшного ханского нашествия удостоился следующего чудесного видения.
В то время, как он скорбел о постигших родину бедствиях, он вдруг увидел двух юношей в светлых одеждах, с быстротою молнии на белых конях приближавшихся к обители. Сойдя с коней, они оставили их у монастырских врат, а сами вошли в церковь (это были благоверные князья Борис и Глеб). Старец Антоний последовал за ними. Как только благоверные князья вошли в храм, открылись царские двери и зажглись свечи.
Подойдя к раке благоверного князя Александра, святые Борис и Глеб обратились к нему со следующими словами: “Встань, брат наш, великий князь Александр, поспешим на помощь сроднику нашему, благоверному царю Иоанну Васильевичу”.
Благоверный Александр тотчас встал и вместе с ними вышел из храма к монастырским воротам. Здесь стояли приготовленные к брани три белых коня, на которых и сели благоверные князья. Отправляясь в путь, они сказали: “Пойдем в соборный храм Пречистыя Богородицы и позовем с собою сродников наших, благоверных князей Андрея, Всеволода, Георгия и Ярослава“.
Старец последовал за ними. И здесь, как и в монастырском храме, при входе святых князей открылись царские врата, благоверные князья встали из своих гробниц и через стену градскую чудесно по воздуху направились к Ростову с следующими словами: “Пойдем в Ростов к царевичу Петру, пусть и он поможет нам”. С помощью этих небесных воинов и была одержана победа над Крымским ханом.
Так хранил свое отечество от татар благоверный князь Александр Ярославич, вся земная жизнь которого была посвящена той же заботе – охранению святой Руси от грозного завоевателя.
Прославление, почитание и мощи благоверного князя Александра Невского
Великий князь Александр Ярославич Невский скончался в схиме с именем Алексий 14 ноября 1263 г. в Городце на Волге, на пути из орды.
Почитание его началось с самой минуты его погребения (23 ноября во Владимирском Рождественском соборе), которое ознаменовалось чудесным знамением, свидетелем которого был отпевавший его митрополит Кирилл.
Местное его почитание как святого было установлено в 1380 г., когда, вследствие видения, были обретены его мощи, от которых начали совершаться чудеса. В 1723-1724 гг. мощи Блгв. вел. князя были перенесены из Владимирского Рождественского собора в Санкт-Петербург в Александро-Невский монастырь.
Нетленные мощи благоверного князя были открыты, по видению, перед Куликовской битвой – в 1380 году, и тогда же установлено местное празднование. Общецерковное прославление св. Александра Невского совершилось при митрополите Макарии на Московском соборе 1547 г. К молитвам святого князя, прославившегося обороной Отечества, русские полководцы прибегали и во все последующие времена.
30 августа 1721 г. Петр I, после продолжительной и изнурительной войны со шведами, заключил Ништадский мир. Этот день решено было освятить перенесением мощей благоверного князя Александра Невского из Владимира в новую, северную столицу, Петербург, расположившуюся на берегах Невы.
Вывезенные из Владимира 11 августа 1723 года, святые мощи были привезены в Шлиссельбург 20 сентября того же года и оставались там до 1724 года, когда 30 августа были установлены в Троицком соборе Александро-Невской Лавры, где почивают и ныне.
30 авг. 1724 г. в присутствии императора Петра I состоялась торжественная церемония освящения первой каменной церкви монастыря (Благовещенской – Александре-Невской), в которой и была первоначально установлена гробница с мощами Св. Блгв. князя. Указом от 2 сентября 1724 года было установлено празднество на 30 августа (в 1727 году празднество было отменено по причине не церковного характера, а вследствие борьбы группировок при царском дворе. В 1730 году празднество снова было восстановлено).
Архимандрит Гавриил Бужинский (впоследствии епископ Рязанский, † 27 апреля 1731 года) составил специальную службу на воспоминание Ништадского мира, соединив ее со службой святому Александру Невскому.
Имя защитника рубежей России и покровителя воинов известно далеко за пределами нашей Родины. Свидетельство тому – многочисленные храмы, посвященные святому Александру Невскому.
Наиболее известные из них: Патриарший собор в Софии, кафедральный собор в Таллине, храм в Тбилиси. Эти храмы – залог дружбы русского народа-освободителя с братскими народами.
Впоследствии, когда мощи были перенесены в Свято-Троицкий собор, для них в 1750 г. императрицей Елизаветой Петровной была пожалована серебряная рака, которая в настоящее время находится в Государственном Эрмитаже.
Небесный заступник Русского государства, отличавшийся при жизни своей великим милосердием, помогавший каждому обездоленному и страждущему, благоверный князь Александр и после своей кончины не преставал изливать свои милости всем нуждавшимся и молитвенно обращавшимся к нему за помощью. При раке святых его мощей болящие получали исцеление, скорбящие и озлобленные – благодатное утешение и помощь. Не все эти чудотворения были записаны, но и та незначительная их часть, которая была описана древними биографами святого князя, ясно показывает, какой обильный источник исцелений и чудес истекал от святых мощей благоверного князя Александра, какой драгоценный сосуд милости Божией приобрела святая Русь в своем небесном покровителе и вожде.
Неоднократно еще до установления празднования святому Александру иноки Рождественской обители сподоблялись видеть небесные знамения, предуказывавшие святость, богоугодность благоверного князя; не один раз и они, и обитель, и город Владимир получали небесную помощь от святого князя. Сегодня, когда монастырь возрожден к жизни, каждое утро перед ракой с мощами покровителя обители её насельниками совершается братский молебен.
АЛЕКСАНДРУ НЕВСКОМУ
Тропарь, глас 4
Яко благочестиваго корене / пречестная отрасль был еси, блаженне Александре, / яви бо тя Христос, яко некое божественное сокровище Российстей земли, / новаго чудотворца, преславна и богоприятна. / И днесь сошедшеся в память твою верою и любовию, / во псалмех и пениих радующеся, славим Господа, / давшаго тебе благодать исцелений, / Егоже моли спасти град сей, / и державе Российстей богоугодней быти, / и сыновом Российским спастися.
Кондак, глас 8
Яко звезду тя пресветлу, почитаем, / от востока возсиявшую и на запад пришедшую: / всю бо страну сию чудесы и добротою обогащаеши / и просвещаеши верою чтущия память твою, Александре блаженне. / Сего ради днесь празднуем твое успение, людие твои сущии: / моли спасти Отечество твое / и вся притекающия к раце мощей твоих и верно вопиющия ти: / радуйся, граду нашему утверждение.
Величание
Величаем тя, / благоверный княже Александре, / и чтим святое успение твое, / и ныне молиши за нас / Христа Бога нашего.
Молитва святому благоверному князю Александру Невскому
Скорый помощниче всех усердно к тебе прибегающих и теплый наш пред Господом предстателю, святый благоверный великий княже Александре! Призри милостиво на мя недостойнаго, многими беззаконии непотребна себе сотворшаго раба твоего (имя), к раце мощей твоих (ко святей иконе твоей) ныне притекающа и из глубины сердца к тебе взывающа. Ты в житии твоем ревнитель и защитник православныя веры был еси: и нас в ней теплыми твоими к Богу молитвами непоколебимы утверди. Ты великое возложенное на тя служение тщательно проходил еси: и нас твоею помощию пребывати коегождо, в неже призван есть, настави. Ты, победив полки супостата, от пределов Российских того отгнал еси: и на нас ополчающихся всех видимых и невидимых врагов низложи. Ты, оставив тленный венец царства земнаго, избрал еси безмолвное житие, и ныне праведно венцем нетленным увенчанный на небесех царствуеши: исходатайствуй и нам, смиренно молим тя, житие тихое и безмятежное, и к вечному Царствию шествие неуклонное твоим предстательством устрой нам. Предстоя же со всеми святыми престолу Божию, молися о всех православных христианех, да сохранит их Господь Бог Своею багодатию в мире, здравии, долгоденствии и всяком благополучии в должайшая лета, да присно славим и благословим Бога в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.
Смотрите также:
История о том, как Святой благоверный князь Александр российского либерала обидел »
(116)
Поделиться:
Описание иконы святого
На иконах князь Александр Невский всегда изображается в воинских доспехах.
Князь был мощного телосложения, с широкими плечами и красивым лицом. На его княжеский титул указывает княжеская мантия,
накинутая поверх доспехов, и княжеская шапка, украшенная драгоценными каменьями и крестом. В левой руке он держит хоругвь с ликом Иисуса Христа, а правая рука приложена к груди, что символизирует его верность православию и его защите от врагов.
Значение подвига Александра для защиты православной веры подчеркнуто тем, что в левой руке у него меч, а в поднятой правой руке – крест. Можно встретить и такие иконы, на которых князь изображен в монашеском одеянии: дело в том, что перед смертью он сильно болел и по традиции принял монашеский постриг под именем Алексия.
В чем помогает икона Александра Невского
Значение иконы Александра Невского не меркнет со временем для народа. Он остался в памяти людей, как великий полководец и мудрый правитель. В его честь учрежден орден, он считается покровителем всех воинов, а с недавних пор — морской пехоты ВМФ России. Перед его иконой молятся за всех воинов, чтобы они, проявляя воинскую доблесть и мужество, остались живыми и невредимыми.
Лучшая статья для Вас, переходите: Икона святого апостола Марка
Молитва, прочитанная перед святым праведным поможет человеку приобрести мужество, смелость, отвагу, а также заступничество при несправедливых обидах.
Также она помогает в укреплении православной веры, мира и взаимопонимания в семье, в исцелении от разных недугов. Для носителя этого имени именная икона Александра станет настоящим оберегом и защитой от зла.
Молитва перед иконой Молитва Святому благоверному князю Александру Невскому об исцелении
О святый благоверный княже Александре!
Призри милостивно на ны, недостойный рабы Божий (имена), и исходатайствуй нам житие тихое и безмятежное, и к вечному Царствию шествие неуклонное твоим предстательством устрой нам, да сохранит нас Господь Бог Своею благодатию в мире, здравии, долгоденствии и всяком благополучии в должайшая лета, да присно славим и благословим Бога в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва Святому благоверному князю Александру Невскому о здравии
Скорый помощниче всех усердно к тебе прибегающих, и теплый наш пред Господем предстателю, святый благоверный великий княже Александре!
Призри милостивно на ны недостойныя, многими беззаконии непотребны себе сотворившия, к раце мощей твоих ныне притекающия и из глубины души взывающия: ты в житии своем ревнитель и защитник православныя веры был еси, и нас в ней теплыми твоими к Богу молитвами непоколебимы утверди.
Ты великое возложенное на тя служение тщательно проходил еси, и нас твоею помощию пребывати коегождо, в неже призван есть, настави.
Ты, победив полки супостатов, от пределов Российстих отгнал еси, и на нас ополчающихся всех видимых и невидимых врагов низложи. Ты, оставив тленный венец царства земнаго, избрал еси безмолвное житие, и ныне, праведно венцем нетленным увенчанный, на небесах царствующи, исходатайствуй и нам, смиренно молим тя, житие тихое и безмятежное, и к вечному Царствию Божию шествие неуклонное устрой нам.
Предстоя же со всеми святыми престолу Божию, молися о всех православных христианах, да сохранит их Господь Бог Своею благодатию в мире, здравии, долгоденствии и всяцем благополучии в должайшая лета, да присно славим и благословим Бога, в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Лучшая статья для Вас, переходите: Священномученик Климент, папа Римский
Александр Невский: святой покровитель трёх императоров
Дворцовая площадь. Александровская колонна, авторы проекта: О. Монферран, Б. И. Орловский, дата открытия – 11 сентября 1834 года
АНДРЕЙ СМИРНОВ,ведущий: Пётр I из политических соображений связал образ князя Александра Невского с личностью и статусом самого императора, с новосозданной столицей Санкт-Петербургом и Российским государством как империей. Имя Александр стало частым явлением в семье Романовых, а святой благоверный князь превратился в небесного покровителя сразу трёх российских императоров: Александра I, II и III. Кстати, с этой знаменитой Александровской колонной, установленной Николаем I в память о победе его старшего брата Александра I над Наполеоном, связана одна легенда. Открытие памятника состоялось 12 сентября 1834 года, в день перенесения мощей Александра Невского в Петербург. Это главный день почитания святого, небесного защитника города, поэтому ангел, взирающий с вершины Александровской колонны, всегда воспринимался прежде всего, как защитник и страж, некая аллегория на собирательный образ Александра I и Александра Невского.
Исаакиевская площадь. Собор преподобного Исаакия Далматского, автор проекта – О. Монферран, годы строительства: 1818 – 1858
При императоре Александре I началось строительство Исаакиевского собора, уникального памятника русской художественной культуры первой половины – середины XIX века. Будучи кафедральным собором, храм стал одним из элементов имперской власти и в своей иконографии отразил общие положения идеологии создававшей его власти.
Большие южные двери Исаакиевского собора
Один из важнейших моментов художественного убранства собора — образ святого благоверного князя Александра Невского, небесного покровителя Дома Романовых, лично Александра I и Александра II, а также Петербурга. Он встречается в убранстве 12 раз, больше, чем изображение какого бы то ни было другого святого, в том числе и самого Исаакия Далматского, византийского монаха IV века, в честь которого и назван храм.
Придел преподобного Исаакия Далматского
Ныне существующий собор – уже четвёртый, освящённый в честь святого Исаакия в Петербурге. Первая Исаакиевская церковь была построена ещё при Петре Великом рядом с современным Адмиралтейством. Пётр родился 30 мая, в день памяти Исаакия, который и стал небесным покровителем первого российского императора. На месте нынешнего храма располагался предыдущий, третий по счёту собор, заложенный ещё при Екатерине II, старавшейся представить себя преемницей дел «славного Петра».
Придел великомученицы Екатерины Александрийской
Именно тогда в убранстве собора появляется три придела в честь святых Исаакия Далматского, Александра Невского и святой Екатерины. Расположение образа небесной покровительницы новой императрицы рядом с образом Александра Невского, чей культ вполне прагматично поддерживал император Пётр, выстраивало цепочку преемственности трёх мудрых правителей, защитников Отечества: Александр Невский – Пётр – Екатерина. Не удивительно, что четвёртый, современный Исаакиевский собор сохранил всю идеологическую подоплёку в своём оформлении.
Придел благоверного князя Александра Невского
Новый храм начали строить при императоре Александре I, а закончили при Александре II. Придел святого Александра Невского освятили 8 июля 1858 года, поближе ко дню победы войск князя над шведами в Невской битве – 15 июля 1240 года. В приделе святого Александра Невского живописец Пётр Басин расписал свод, паруса и люнеты, которые посвящены жизни князя.
Роспись свода большого купола Исаакиевского собора
В своде главного купола собора помещается грандиозная, 816 квадратных метров, роспись «Богородица во славе», принадлежащая кисти Карла Брюллова, правда законченная Петром Басиным. Роспись изображает Богоматерь в окружении святых – покровителей императорского дома, так что основная идея её – божественное обоснование самодержавной власти, что вполне естественно для центральной работы главного собора империи. Среди святых и Александр Невский, небесный покровитель Александра II. Могучий князь-воин в рыцарских доспехах и горностаевой мантии с мечом в ножнах стоит в полный рост, опираясь на поддерживаемый ангелом щит. Прижатая к груди рука – смиренный жест, характерный для образа святого князя: он печалится и молится о Русской земле. Интересно, что Александр Невский предстал в паре с Исаакием Далматским. Многие современники полагали, что Брюллов намеренно изобразил их так, а в созданном образе русского князя усматривали сходство с Петром I.
Инженерная улица, дом 4. Государственный Русский музей, основан в 1895 году
андрей смирнов,ведущий:
В фондах Русского музея остались эскизы росписи Генриха Семирадского, которые были в том еще старом храме Христа Спасителя, посвящённом житию Александра Невского.
ПАВЕЛ КЛИМОВ,заведующий отделом живописи второй половины XIX — начала XXI века Государственного Русского музея, кандидат искусствоведения:
Когда Семирадскому было предложено принять участие в росписи храма Спасителя. Он к тому времени уже заканчивал работу над своей грандиозной композицией статической «Светочи христианства (Факелы Нерона)», с просьбой написать эскизы к этим композициям. К нему обратились в октябре 1875-го года, а уже в апреле 1876-го они были готовы и вскоре были одобрены императором Александром II вместе с другими эскизами, которые предполагались к воплощению на стенах. Работы Семирадского сразу же подверглись достаточно острой критике.
АНДРЕЙ СМИРНОВ,ведущий:
А правда или нет, что из четырёх росписей Семирадского, самой большой критике подверглась — я позволю себе такое простое слово «красочная» вот эта история об Александре Невском и общении с папскими легатами?
ПАВЕЛ КЛИМОВ,заведующий отделом живописи второй половины XIX — начала XXI века Государственного Русского музея, кандидат искусствоведения:
Это действительно, потому что критикуют то, что наиболее ярко, наиболее выделяется.
АНДРЕЙ СМИРНОВ,ведущий:
Итак, при царе-реформаторе Петре I образ святого благоверного князя Александра Невского был адаптирован к новой знаковой системе и встроен в неё, став небесным покровителем дома Романовых и конкретных императоров. Осквернить имя Александра Невского означало оскорбить саму императорскую семью!
Княжеская доля. Кому служил Александр Невский? | История | Общество
Вечный образ героя
В истории есть такие личности, чей положительный образ закреплен на уровне государственной догмы. Причем зачастую догма переходит из века в век, даже несмотря на смену политических формаций.
Россию царскую сменила Россия советская, на смену советской пришла постсоветская, но образ Александра Ярославича Невского как русского рыцаря и спасителя страны остается непоколебимым.
«Соблюдение Русской земли от беды на востоке, знаменитые подвиги за веру и землю на западе доставили Александру славную память на Руси и сделали его самым видным историческим лицом в древней истории от Мономаха до Донского», — писал об Александре Невском великий русский историк Сергей Соловьёв.
Блестящий советский фильм «Александр Невский» с Николаем Черкасовым в главной роли вошёл в сокровищницу отечественного кино и убедил несколько поколений советских граждан, что князь — герой на все времена. О великом подвиге Невского говорил в своих речах Сталин, именем князя назвали учреждённый в годы Великой Отечественной войны орден.
В 2008 году во время масштабного телепроекта «Имя России» Александр Невский был избран главным героем в истории России. Правда, Невский при этом при довольно странных обстоятельствах обошёл Иосифа Сталина, но это только ещё раз доказывает — и властями новой России Александр Невский признан сугубо положительной фигурой.
С ростом влияния Русской Православной церкви в постсоветскую эпоху говорить о князе иначе, чем в превосходных степенях, и вовсе стало некорректно — ведь он канонизирован в лике чудотворцев ещё в середине XVI века.
На этом фоне слова отдельных критиков, ставящих под сомнение безупречную репутацию Александра Невского, воспринимаются не иначе, как «национал-предательство».
Князь эпохи распада
Но каким на самом деле был князь Александр Ярославич?
Историки сходятся в одном — для создания абсолютно достоверного образа недостаточно реальной информации. В истории России было мало спокойных лет, но эпоха, в которую довелось жить Александру Ярославичу, была, пожалуй, одной из самых тяжёлых.
Он родился в 1221 году в семье переяславского князя Ярослава Всеволодовича. Внук Всеволода Большое Гнездо, чьи потомки были правителями России вплоть до Смутного времени, не застал Древнюю Русь во всем её величии. Начало XIII века на Руси было пиком феодальной раздробленности и борьбы русских князей друг с другом за возвышение. Не отставал от других и отец Александра, Ярослав Всеволодович, успевший повоевать и с литовцами, претендовавшими за западные русские земли, и с родными братьями, отчаянно боровшимися за великое княжение.
В четыре года Александр прошёл обряд посвящения в воины, а в 7 лет вместе с 8-летним братом Фёдором был оставлен отцом в Новгороде в качестве наместников. Разумеется, роль юных княжичей была чисто формальной, но обожающему бунты Новгороду было всё равно — попадись высокородные малыши горожанам в момент гнева, и их судьбы была бы предрешена.
В 1230 году, когда Новгород вновь захотел себе князя, Ярослав, занятый борьбой за более высокие титулы, поставил на княжение Фёдора и Александра. Но Фёдор, старший брат Александра, умер в возрасте 13 лет, и юный князь оказался предоставлен сам себе. Конечно, за его спиной стояла дружина, однако в междоусобных распрях иногда враг находил предателей и среди самых близких.
В 1236 году Ярослав Всеволодович стал киевским князем, а 15-летний Александр окончательно превратился в самостоятельную политическую фигуру.
Кому война, а кому великое княжение
Киевский князь к середине XIII века не был главной фигурой среди русских князей, эту роль играл Великий князь Владимирский. Однако Ярослав Всеволодович на эту роль не претендовал, борьба за верховенство шла между его старшими братьями.
Всё изменило монголо-татарское нашествие. Конец независимой Руси был положен 4 марта 1238 года, когда в битве на реке Сить было разбито войско владимирского князя Юрия Всеволодовича. В битве погиб и сам Юрий Всеволодович, а его семья почти полностью была истреблена при захвате татарами Владимира.
Во время монгольского нашествия Русь потеряла множество храбрых воинов, среди которых было немало князей.
Но ни Ярослава Всеволодовича, ни Александра Ярославича среди погибших не было. Молодой князь воевал с литовцами, оберегая земли Новгородчины, а его отец выжидал — ведь вдруг обнаружилось, что из уцелевших князей именно он является главным претендентом на новгородское княжение.
Александр Ярославич рисковал разделить судьбу своего дяди, погибшего на Сити, но монголы до Новгорода не дошли. Почему, до конца неясно, но для новгородского князя это действительно было настоящим чудом.
Верный страж
На просторах разгромленной Руси князья делали свой выбор — кто-то решал сопротивляться татарам до конца, идя для этого на союз с папой Римским и принимая из его рук королевскую корону, как Даниил Галицкий, а кто-то становился верным татарским вассалом.
Именно такую роль выбрал отец Александра, князь Ярослав. Взойдя в 1238 году на владимирский престол по старшинству, он первым из русских князей отправился на «утверждение» в Золотую Орду, к Батыю. Хан остался доволен Ярославом Всеволодовичем, выдав ему «ярлык» на великое княжение.
Немало этому поспособствовала и доблесть Александра Ярославича, в 1240 году разбившего шведский отряд на Неве (за что победитель и был прозван Невским), а в 1242 году на льду Чудского озера разгромившего рыцарей Ливонского ордена.
В глазах татар эти победы, которые в России принято считать успехом в защите православной веры от католиков и сохранением остатков независимости, выглядели старательностью вассала, который усердно оберегает территорию монгольской империи от нападения врагов.
И это усердие зачлось Александру позднее, когда после смерти Ярослава Всеволодовича в кровавой междоусобице русских князей за право на владимирское княжение Орда поддержала именно Александра Ярославича.
Война на Западе, покорность на Востоке
В 1251 году Папа Римский Иннокентий IV через своих посланников дважды предлагал Александру Ярославичу сменить веру в обмен на моральную и военную поддержку в борьбе против Орды. Брат Александра Андрей, ставший злейшим его врагом в борьбе за «ярлык», колебался и был готов склониться на сторону Рима. Князь Александр, однако, ответил отказом, и в 1252 году в награду за верность был возведён на великое владимирское княжение. Возведение это сопровождалось разгромом всех противников Александра татарским войском под командованием Неврюя.
Этот карательный поход напомнил ужасы нашествия Батыя и надолго остался в памяти русского народа. Насколько к походу Неврюя был причастен Александр Ярославич, точно неизвестно. Но точно известно, что мешать татарам князь не собирался.
Великий князь владимирский Александр Ярославич доблестно сражался с литовцами, немецкими рыцарями, шведами, беспокоившими границы Руси. Одновременно он не менее доблестно подавлял бунты и принуждал к смирению Новгород, не желавший подчиняться требованиям Орды и платить дань.
В 1262 году по Руси прокатилась волна антиордынских бунтов, с которыми князь справлялся с трудом. К тому же ордынский хан Берке требовал от русского вассала предоставить воинов для войны с Ираном. Александр отправился в Орду платить и договариваться. Ему удалось успокоить ордынцев и смягчить их требования, но по дороге домой он сильно заболел. 14 ноября 1263 года Александр Невский умер в Городце, приняв перед смертью «схиму».
Младший сын
Его сыновья, словно по примеру отца, сойдутся в яростной схватке за власть, не брезгуя в качестве «силовой составляющей» использовать ордынские войска. Использование ордынцев во внутрироссийской борьбе вообще было яркой чертой политической жизни Руси времен татаро-монгольского ига.
Но среди сыновей Александра Невского найдется один, который будет мирить братьев, пытаясь прекратить междоусобицу, — самый младший, Даниил.
Даниил Александрович, которому к моменту смерти отца было всего два года, получит самое незавидное наследство — маленький полузаброшенный городок под названием Москва. И именно с Даниила Александровича начнётся долгий и весьма неоднозначный процесс возвышения Москвы, а вслед за ним и возрождения России вокруг её новой столицы…
№ 1214: Новгород
Сегодня старый город раскрывает удивительную тайну. Инженерный колледж Хьюстонского университета представляет эту серию о машинах, которые делают наша цивилизация бежит, а люди, чьи изобретательность создала их.
Сергей Эйзенштейн знаменитый фильм рассказывает, как Александр Невский победил Шведы и тевтонские рыцари в 1240 г. спас ведущий город России, Новгород.Это был пропагандистский фильм, предупреждающий нацистов держаться подальше Россия — блестящее зрелище, ведомое Захватывающая музыка Прокофьева, наполненная картонные воины.
То, что в фильме было менее ясно, чем поражение Германские силы заключались в том, что победа Александра привело к тому, что его сын стал князем Московским, и Возможное господство Москвы в России.
Наши знания о тех средневековых русских временах зависело от летописей судов. Понимаете, Ранняя Русь строилась из дерева, а не из камня. И все эти здания обычно гибнут в результате пожара. Огонь поглотил банальные писания и артефакты, вместе с самими постройками. Россия имеет не хватало собственных знаний история без таких доказательств.
Но после Второй мировой войны археологи поняли, что Новгород сидит на влажном суглинке. Поскольку почва мокрая, он не поглощает дождевую воду или кислород, который вода приносит с собой. Как только что-то попадает в это почва, она защищена от гниения. Верхние части здания могут гореть, но все, что ниже уровня земли сохраняется.
Так археологи окопались в плотной мокрой почва под этим 1200-летним городом. Они находят артефакты жизни до Александра Невского. Наиболее интересны сочинения. Домохозяева не написать на пергаменте (это было слишком дорого) или папирус (они были слишком далеко от источников) или бумага (которая еще не вышла из Китая.) Они писал на бересте. Около 700 хорошо сохранившихся документы подвернулись.
А о чем писали люди? Письма, стихи, формулы для зелий, молитв, школьных заданий. В банальные вещи, которые вы можете найти самостоятельно полки. Проблема в том, что мы думали, что только священники писали 800 лет назад. Теперь мы находим не только что писали новгородские бюргеры, а что женщины тоже написал.Находим предложения руки и сердца. Один в письме женщины к ее любовнику говорится:
Я отправил вам три сообщения. Какая обида ты укрываешься от меня, что не навещал меня на этой неделе?
Слова прорезают кору, написанные быстро с ошибками, некоторые из которых были перечеркнуты закончился и поправил — остальное осталось, как бы на подчеркните силу ее гнева.
Все это настолько безвкусно и обыденно, что просто потрясающе. Это не отмытые работы профессиональных писцы. Это письменный язык, служащий народу задолго до того, как мы думали, что это так. Это больше похоже на 19 век, чем 12. И мы находим все эти грамотные женщины! Миф о женском бездарность выросла в эпоху Возрождения, веками потом.Потребовалась археология, чтобы, наконец, раскрыть эпоха была гораздо менее примитивной, и лучше сбалансирован, чем кто-либо предполагал.
Я Джон Линхард из Хьюстонского университета, где нас интересуют изобретательные умы работай.
(Музыкальная тема)Святой Александр Невский | Сербская Православная Церковь [Официальный сайт]
6.Декабрь 2018 — 9:51Святой князь Александр Невский родился 30 мая 1220 года в городе Переславле-Залесске.
Его отец Ярослав II, Феодор в Крещении (+1246), «кроткий, добрый и гениальный князь», был младшим сыном Всеволода III Большое Гнездо (+ 1212), братом святого князя Юрия Всеволодовича (февраль 4). Мать святого Александра, Феодосия Игоревна, рязанская княгиня, была третьей женой Ярослава. Их старшим сыном был святой князь Феодор (5 июня), отошедший ко Господу в пятнадцать лет.Святой Александр был их вторым сыном.
Его детство прошло в Переславле-Залесске, где его отец был князем. Княжеский постриг отрока Александра (обряд посвящения в солдаты) совершил в Спасо-Преображенском соборе Переславля святитель Симон, епископ Суздальский (10 мая), один из составителей Киево-Печерского Патерика Отцы). От этого старца-архиерея святитель Александр получил свое первое благословение на воинскую службу во имя Бога, на защиту Русской Церкви и Русской Земли.
В 1227 году князь Ярослав по просьбе новгородцев был послан своим братом Юрием, великим князем Владимирским, князем Великим Новгородом. Он взял с собой своих сыновей, святых Феодора и Александра. Недовольные владимирскими князьями новгородцы вскоре пригласили святого Михаила Черниговского (20 сентября), а в феврале 1229 года Ярослав с сыновьями отбыл в Переславль. Дело кончилось мирно: в 1230 году Ярослав с сыновьями вернулся в Новгород, и дочь святого Михаила Феодосия была обручена со святым Феодором, старшим братом святого Александра.После смерти жениха в 1233 году юная княгиня отправилась в монастырь и прославилась монашескими подвигами как преподобная Евфросиния Суздальская (25 сентября).
Святой Александр с юных лет ходил в походы отца. В 1235 году он участвовал в битве на реке Эмайоги (на территории современной Эстонии), где войска Ярослава полностью разгромили немцев. В следующем году Ярослав отправился в Киев, «устроив» своего сына, святого Александра, независимым князем в Новгороде.В 1239 году святой Александр женился, взяв в жены дочь полоцкого князя Брячеслава. В некоторых историях говорится, что день крещения принцессы был днем именины ее святого супруга, и ее назвали Александрой. Его отец, Ярослав, благословил их на обручении святой чудотворной иконой Феодоровской Богородицы (отца в Крещении звали Феодором). После этого святой Александр постоянно молился перед этой иконой. Позже его брат Василий Костромский (+1276) вывез из Городецкого монастыря, где он скончался, и перенес в Кострому.
В истории России наступило очень тревожное время: с Востока пришла монгольская Орда, уничтожая все на своем пути; с Запада пришли войска тевтонских рыцарей, которые кощунственно и с благословения римского папы назвали себя «крестоносцами», неся Крест Господень. В этот страшный час Промысл Божий воскресил для спасения России святого князя Александра, великого воина, молитвенника, подвижника и держателя Земли Русской.«Без повеления Бога не было бы его князя».
Подстрекаемые вторжением Батыя, разорением городов России, тревогой и горем народа, уничтожением его лучших сыновей и вождей, орда крестоносцев вторглась в границы России. Сначала были шведы. «Король римской веры из полуночной страны», Швеция, в 1240 году собрал огромные вооруженные силы и отправил их к Неве на многих кораблях под командованием своего зятя Ярла (принца) Биргера.Надменный швед послал своих послов в Новгород сказать святому Александру: «Сразись со мной, если хватит храбрости, ибо я уже здесь и беру твою землю в плен».
Святой Александр, которому тогда не было и двадцати лет, долго молился в храме Святой Софии Премудрости Божией. Он прочитал Псалом Давида, говоря: «Суди, Господи, обижающих меня, сражайся с теми, кто воюет против меня. Возьми щит и щит и встань, чтобы помочь мне »(Пс. 34/35). Архиепископ Спиридон благословил святого князя и его войско на битву.Выйдя из храма, святой Александр увещевал свое войско словами веры: «Сила Божия не в числах, а в истине». С меньшими силами, уповая на Святую Троицу, князь поспешил навстречу врагу в ожидании помощи от отца, не зная, нападет ли враг и когда.
Но случилось чудесное знамение: на рассвете 15 июля воин Пельгуй в Крещении Филипп увидел лодку, и на ней были святые мученики Борис и Глеб в царских пурпурных облачениях. Борис сказал: «Брат Глеб, давайте поможем нашему родственнику Александру.Когда Пелги сообщил князю о видении, святой Александр повелел никому не рассказывать о чуде. Ободренный этим, он призвал армию отважно сражаться со шведами.
«Произошла великая резня латинян, и бесчисленное множество людей было убито, а их предводитель остался с меткой на лице от острого копья». Ангел Божий незримо помог православному войску: когда наступило утро, на противоположном берегу реки Ижора, куда не могло двинуться войско святого Александра, собралось множество убитых врагов.За эту победу на Неве 15 июля 1240 года народ назвал святого Александра Невского.
Тевтонские рыцари оставались опасным врагом. В 1241 году святой Александр молниеносным походом отбил древнюю русскую крепость Копоре, изгнав рыцарей. Но в 1242 году немцам удалось захватить Псков. Враг хвастался, что «покорил весь славянский народ». Святой Александр, выступив в зимнем походе, освободил Псков, этот древний дом Святой Троицы, и весной 1242 года дал решающее сражение против Тевтонского ордена.На льду озера Чудь сошлись обе армии 5 апреля 1242 года. Подняв руки к небу, святой Александр молился: «Суди меня, Боже, и рассуди мои раздоры с народом хвастливым и помоги мне, Боже, что касается Моисея древнего против Амалика, и моего прадеда Ярослава Мудрого против проклятого Святополка ».
Его молитвой, Божьей помощью и военной мощью крестоносцы были полностью уничтожены. Произошла ужасная бойня, и раздался такой грохот ударов копий и мечей, что казалось, будто замерзшее озеро движется, а не твердый лед, поскольку он был залит кровью.Когда они обратились в бегство, армия Александра преследовала врага и наносила ему удары, «как будто они мчались по воздуху, и врагу некуда было бежать». Позже они вели за святым князем множество пленников, идущих с позором.
Современники ясно понимали всемирно-историческое значение Великой Ледяной битвы, и имя святого Александра чествовали по всей Святой Руси, «во всех землях, от Египетского моря до горы Арарат, по обе стороны Варяжского моря. в Великий Рим.
Западные границы Русской земли были надежно закреплены, и настало время охранять Русь с Востока. В 1242 году святитель Александр Невский и его отец Ярослав отправились в Орду. Митрополит Кирилл благословил их на эту новую службу многих невзгод: нужно было превратить татар из врагов и грабителей в благородных союзников, а для этого требовалось «кротость ангела и мудрость змея».
Господь увенчал святую миссию защитников земли Русской успехом, но для этого потребовались годы лишений и жертв.Князь Ярослав ушел из жизни. Однако, заключив союз с ханом Батыем, он должен был отправиться в далекую Монголию, в столицу всей кочевой империи. Положение самого Батыя было шатким, он искал поддержки у русских князей, желая порвать с собственной Золотой Ордой из далекой Монголии. А там, в свою очередь, они не доверяли ни Батыю, ни россиянам.
Князь Ярослав был отравлен. Он умер в агонии, пережив святого мученика Михаила Черниговского, родственником которого он едва не стал всего на десять дней.Поскольку отец завещал ему союз с Золотой Ордой, святому Александру Невскому необходимо было держаться этого союза, чтобы предотвратить новое опустошение Руси. Сартак, сын Батыя, принял христианство и вел дела русских с Ордой. Он стал ему другом и как брат. Поклявшись в поддержке, святитель Александр позволил Батыю начать поход на Монголию, стать главной державой во всех Великих степях и возвести на престол татарского христианского вождя хана Мунке (большинство его татарских христиан были несторианами). Монголия.
Не все русские князья обладали мудростью святого Александра Невского. Многие надеялись на помощь Европы в борьбе с монгольским игом. Святой Михаил Черниговский, князь Даниил Галицкий, и Андрей, брат святого Александра, вели переговоры с Папой Римским. Но святой Александр хорошо знал судьбу Константинополя, захваченного и опустошенного крестоносцами в 1204 году. Его личный опыт научил его не доверять Западу. Союз Даниила Галицкого с Папой, ничего не дававший ему взамен, был предательством Православия, унии с Римом.Святой Александр не хотел, чтобы это случилось с его Церковью.
Когда в 1248 году послы римского папы явились, чтобы соблазнить его, он написал в ответ, что русские верны Церкви Христовой и вере Семи Вселенских соборов: «Мы знаем это очень хорошо, но мы знаем. не принимайте ваше учение ». Католицизм был непригоден для Русской Церкви, а униа означала отказ от Православия, отказ от источника духовной жизни, отказ от исторического будущего, предопределенного Богом, и обречение самого себя на духовную смерть.
В 1252 году многие русские города поднялись против татарского ига, поддержав Андрея Ярославича. Ситуация была очень рискованной. Опять возникла угроза самому существованию России. Святому Александру пришлось еще раз отправиться в Орду, чтобы предотвратить карательное нашествие татар на русские земли. Потерпев поражение, Андрей бежал к шведам, ища помощи у тех самых разбойников, которых его великий брат с Божьей помощью разгромил на Неве.
Святой Александр стал правящим Великим князем всея Руси: Владимира, Киева и Новгорода.На его плечах лежала большая ответственность перед Богом и историей. В 1253 г. он отразил новое немецкое вторжение на Псков; в 1254 г. он заключил договор с Норвегией о границах мирного времени; в 1256 г. он отправился в поход на финскую землю. Летописец назвал это «темным походом», потому что русская армия шла полярной ночью, «уходя в непроходимые места, не видя ни дня, ни ночи». Святой Александр внес во тьму язычества свет проповеди Евангелия и православной культуры.Русские просветили и открыли весь прибрежный район.
В 1256 году хан Батый скончался, и вскоре был отравлен его сын Сартак, который был как брат Александра Невского. Святой князь в третий раз отправился в Сарай, чтобы подтвердить мирные отношения Руси и Орды с новым ханом Берке. Хотя преемник Батыя принял ислам, ему был нужен союз с православной Русью. В 1261 году усердием святого Александра и митрополита Кирилла была основана епархия Русской Православной Церкви в Сарае, столице Золотой Орды.
Настала эпоха великой христианизации языческого Востока, и святитель Александр Невский пророчески размышлял об историческом призвании Руси. Святой князь использовал любую возможность для возвышения родной земли и облегчения возложенного на нее креста. В 1262 году его указом во многих городах были прекращены татарские сборщики дани и воинский призыв. Ждали татарской расправы. Но великий заступник нации снова отправился в Орду и мудро направил событие в совершенно другое русло.Отставленный за восстание русских, хан Берке перестал посылать дань Монголии и провозгласил Золотую Орду независимым образованием, сделав ее настоящим щитом для России с Востока. В этом великом объединении русских и татарских земель и народов созревало и укреплялось будущее многонациональное Российское государство. Позже в рамках Русской Церкви было охвачено почти все наследие Чингисхана до берегов Тихого океана.
Это дипломатическое путешествие святого Александра Невского в Сарай было его четвертым и последним.Будущее Руси было спасено, его долг перед Богом исполнился. Но его власть была целиком посвящена, и его жизнь была посвящена служению Русской Церкви. На обратном пути из Орды святой Александр смертельно заболел. Не дойдя до Владимира, в Городецком монастыре князь-подвижник отдал свой дух Господу 14 ноября 1263 года, завершив свой трудный земной путь принятием иноческой схии с именем Алексий.
Митрополит Кирилл, духовный Отец и сподвижник святого князя, сказал в похоронном панегирике: «Знай, дитя мое, что уже солнце зашло для земли Суздальской.Не будет на Русской земле князя великого ». Его святое тело отвезли во Владимир, путь длился девять дней, а тело осталось нетленным.
23 ноября, перед погребением его в Рождественском монастыре во Владимире, было явлено Богом «чудо дивное и достойное памяти». Когда тело святого Александра было помещено в склеп, управляющий Себастьян и митрополит Кирилл хотели взять его за руку, чтобы положить в нее духовную грамоту (отпущение грехов).Святой князь, как живой, протянул руку и взял документ из руки митрополита. «Из-за своего ужаса, и они еле могли споткнуться от его могилы. Кого бы это не удивило, ведь он был мертв, а тело зимой привезли издалека ».
Так прославил Бог святого воина-князя Александра Невского. Вселенское церковное прославление святителя Александра Невского произошло при митрополите Макарии в Московском соборе в 1547 году.Канон святому был составлен тогда владимирским преподобным Михаилом.
Источник: orthodoxie.com
«Великий труженик земли Русской, увенчанный небесной славой»: Александр Невский в фондах Президентской библиотеки
12 июня (30 мая по старому стилю) 2018 г., 798-летие со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского, воина, имя которого стало легендой после побед на Неве в устье Ижоры и на льду Чудского озера. , Празднуется; дипломат, сумевший найти язык с Ордой, и уважаемый миротворец.В масштабной коллекции Президентской библиотеки «Александр Невский (1221–1263)», представленной на портале, представлены редчайшие исследования ученых и богословов, очерки и наглядные материалы, посвященные великому князю — хранителю земли русской.
30 мая 1220 года в семье князя Ярослава Всеволодовича и княгини Феодосии родился сын Александр, новгородский (1236–1251), а затем Владимирский (1252–1263) великий князь. Благочестивые родители воспитали его в духе истинно православной веры.«Детские забавы и светские речи не занимали его. Любимым занятием было чтение священных книг, пение церковных песен и тайные молитвы» — так описываются детские и юношеские годы князя в изданиях XIX века «Жизнь и подвиги князя». Святой и блаженный великий князь Александр Невский »(1864 г.) и« Святой великий князь Александр Невский: память царя-миротворца »(1898 г.).
Именно этому благочестивому, кроткому и чистому князю пришлось принять вызов резко сложившихся обстоятельств, угрожавших потерей независимости Руси.И. Беляев в своем произведении «Великий князь Александр Ярославич Невский» (1840-е гг.) Сообщает: «В первый год самостоятельного правления Александра в Новгороде он столкнулся с роковой борьбой с татарами: Батый покорил князей Рязанских и Владимирских, быстро дошли до пределов Новгорода, и после двухнедельной жестокой осады Торжок уже взял наемных его жителей и двинул селигерский путь к Новгороду, опустошив и уничтожив все на дороге ». Впервые молодой князь задумался о необходимости вести переговоры с татарами, прекратить их набеги на Русь — ведь с запада опасность была не меньше.
Грозными врагами Новгорода были шведы, которые в 1240 году во главе с Биргером вошли в Неву и достигли устья Ижоры. Известие о врагах не испугало 20-летнего Александра. В публикации «Первые князья-миротворцы древней Руси: Владимир Всеволодович Мономах и Александр Ярославич Невский» (1903 г.) отмечена главная черта князя-полководца: «Вождь вдохновенный, умел вдохновлять народ и войско. Его никогда не смущало даже то, что его военная мощь была незначительна по сравнению с силой врага, и действовал он быстро, с живой верой в свое священное дело и героизм своих героев; его решительный и неустрашимый дух был таким же если напрямую передать его ополчению «.
В устье Ижоры было много врагов, вся вода была темна от вражеских шлюпов. Князь, закончив молитву и приняв благословение преподобного Спиридона, покинул Софийский собор и обратился к своей дружине и новгородцам со словами: «Братья! Бог не во власти, а во истине!». За победу, одержанную в 1240 году, князя стали называть Невским.
К 1242 году русские земли были захвачены с востока татаро-монголами, с запада — Тевтонским орденом.Набеги последних участились. «Ливонцев жестоко преследовали», — пишет М. Хитров в книге «Святой великий князь Александр Ярославич Невский» (1899). — Иногда доведенные до отчаяния аборигены пытались просить мира, но каждый раз получали безжалостный ответ: крещение или смерть! Под священным знаменем веры было принесено полное экономическое и духовное порабощение финнам и латышам, а затем и русским! »
В полной мере осознав угрозу с Запада, Александр Невский проявил талант дипломата, успев к этому времени помириться с самым могущественным противником — Золотой Ордой.И в этом ему помогла не только слава воина и мудрого правителя, но и огромное личное обаяние. «Батый, этот жестокий Батый, грубый и непреклонный», — читаем мы в этюде М. Хитрова «Святой великий князь Александр Ярославич Невский» (1899 г.), — страшная беда Бога, когда он увидел перед собой Невского, была удивлен, и впервые в жизни он почувствовал то уважение, которое невольно внушает вид святого мужа. Такое сильное впечатление произвела красота и святость Александра в высокомерных в своем величии людях, в князьях. гордых и высокомерных «.
Было нелегко сдержать непрекращающийся натиск Запада, поддерживаемый фанатично настроенным римским папством. Опасными врагами оставались немецкие рыцари-крестоносцы, решившие, что пора свести счеты с князем Александром Ярославичем. Псков уже попал под их натиск, над Великим Новгородом нависла угроза. Забыв о старых обидах, князь Александр Невский спешит на помощь новгородцам — и побеждает в битве. Обо всем этом можно прочитать в изданиях «Ледяная битва» В.Мавродин (1941), С. Кротков «Невская битва и Ледяная битва» (1900), С. Глязер «Ледяная битва» (1941), в упомянутых выше книгах.
Из издания «Святой великий князь Александр Невский и Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра: к двухсотлетию монастыря» (1913 г.) можно узнать, что немцы рассчитывали легко справиться с русскими, зная их боевую систему, но Александр перехитрил их. Пехоте было приказано отступить дальше ко льду, неся тяжелую кавалерию рыцарей.Немцы оказались в ловушке. Весной тонкий лед не выдержал тяжеловооруженных солдат. Битва была настолько ожесточенной, что, по словам летописца, «казалось, что все озеро взбудоражено и сильно стонет. Я не видел льда — все было залито кровью».
В истории военного искусства эта победа имела исключительное значение: русская пехота в составе главной армии окружила и разгромила рыцарскую конницу и пехотные рыцарские отряды задолго до того, как в Западной Европе пехота научилась брать верх над конными рыцарями.Победа в этом сражении сделала Александра Невского одним из лучших полководцев в истории.
«Князь Александр Невский — поистине великий труженик земли Русской, увенчанный небесной славой», — резюмирует Н. Воскресенский в книге «Святой, блаженный великий князь Александр Невский». «Недаром все истинные сыны нашего Отечества на пространстве более шести веков прониклись чувством благоговейного уважения как страдальцы земли Русской».
Благодаря таким национальным лидерам, как Александр Невский, Россия стала одним из самых могущественных государств мира.
История и кино: Александр Невский и использование исторической фантастики
«Логика, лежащая в основе этого, делает все более понятным, но только после эмоциональной реакции». –Сергей Эйзенштейн 1
Фильм « Александр Невский », снятый в России Сергеем Эйзенштейном в 1938 году, считается плодотворным произведением кинематографа, впервые использовавшим монтаж для эмоционального воздействия и повествования, и, что наиболее известно, драматизировал битву на замерзшем озере. подражали десяткам других режиссеров.Это также, несомненно, пропагандистская работа, отстаивающая ценности сталинского режима и демонизирующая вторгшихся немцев. 2
Александр Невский рассказывает историю великого князя Александра Ярославича Невского из Киева, который в 1242 году защищал Новгород и другие русские государства от тевтонских рыцарей Ливонского крестового похода, которые намеревались обратить языческих и восточно-православных славян в римлян. Католицизм, но Невский дал отпор в битве на Чудском озере, где более вооруженные немецкие рыцари прорвались сквозь лед и утонули.
Я заинтересовался принцем Александром, когда исследовал трилогию романов о Норвегии эпохи викингов. Менее известная глава в истории викингов — это история Руси, отряда шведских викингов, поселившихся в Киеве в конце 9 века. Русь дала стране название и основала династию Рюриковичей, которая веками правила Россией. Киевская Русь быстро ассимилировалась с местной культурой, привнося свои новшества. Невестка Рюрика, кровожадная принцесса Хельга (позже известная как Ольга) начала контакт с Константинополем, который принесет христианство, а ее внук Владимир сделал его религией страны.Династия Рюриковичей породила Ивана Грозного и правила Россией до Романовых.
Фильм «Александр Невский» знакомит нас с главным героем на рыбалке. Его подданные поют рабочую песню, посвященную его победе над шведами на Неве, битве, которая дала ему имя. Князь Александр наслаждается своей безмятежной жизнью, но знает, что скоро российские города-государства будут в состоянии войны с Германией. Затем нам показывают город Псков, преданный мэром и находящийся теперь под пятой немцев, жестоко обращающихся с его гражданами.Они буквально топчут ногами мужчин и женщин и приговаривают детей к костру, в то время как зловещий епископ руководит кровавой бойней.
В Новгороде два воина, счастливый Василий и мудрый Гаврило, оба влюблены в прекрасную Ольгу. Их ухаживания прерывают посыльные из Пскова, приносящие известие о немецком вторжении. Новгородцы спорят; купцы — буржуазия — советуют умиротворять, а крестьяне и ремесленники призывают князя Александра Невского привести их к победе.
Прибывает Александр, ремесленники жертвуют мечи и доспехи, крестьяне выходят из своих лачуг на свет, чтобы взяться за оружие, а молодая женщина Василиса, чей отец был убит в Пскове, надевает кольчугу и ремни на мече, чтобы вступить в бой. Ольга обещает свою руку замуж тому, кто проявит больше храбрости в битве, а затем Александр ведет армию против немцев.
Александр Невский был первым фильмом режиссера Сергея Эйзенштейна после почти десяти лет неудачных проектов и подозрений со стороны сталинского режима.Это была возможность как для него, так и для композитора Сергея Прокофьева искупить свою вину политически. Их совместная работа над фильмом «Александр Невский » по праву славится своей близостью: Прокофьев составлял разделы на основе раскадровок Эйзенштейна, но также сочинял другие части, которым Эйзенштейн редактировал свой фильм. Из-за этого «Ледовую битву» иногда называют «первым музыкальным клипом». 3
Капризы политики сильно повлияли на Александр Невский , и не только на его сюжет и акцент.Ближе к концу съемок Эйзенштейн заснул за своим монтажным столом. Его помощники принесли Сталину наброски, отредактированные с репетиционной записью партитуры Прокофьева, и потеряли одну из катушек. Однако Сталин был очень доволен фильмом в том виде, в каком он его видел, и участники были слишком напуганы его, чтобы что-то менять, даже добавляя катушку или улучшая качество звука. 1
Фильм стал хитом после выхода в прокат, но через два месяца Сталин заключил пакт Молотова-Риббентропа, соглашение о ненападении с Германией.Антигерманская пропаганда перестала быть желанной, и фильм сняли с кинотеатров. После вторжения немцев он был повторно выпущен и снова стал хитом.
При просмотре исторического художественного произведения, созданного почти 80 лет назад, человек должен смотреть на него через двойную историческую линзу и осознавать как момент, когда оно было создано, так и момент, который оно призвано описать. Историческая художественная литература, как и любой другой вид художественной литературы, отражает заботы и ценности той эпохи, в которой она создана, а также заботы ее создателей.Некоторые работы, такие как « Повесть о двух городах » Чарльза Диккенса, явно связывают две исторические эпохи, чтобы подчеркнуть точку зрения. Многие другие преследуют неявную, но не менее очевидную политическую цель, как, например, книга Артура Миллера The Crucible , в которой комментируется маккартизм.
Знание контекста творения Александра Невского делает его гораздо более увлекательным как художественное произведение. Эйзенштейн и Прокофьев не только привнесли сталинское прочтение к триумфу князя Александра, но и целенаправленно пробуждают в своем кинопроизводстве эпическое величие.Их музыкальные и визуальные темы и повторы напоминают зрителю заезженные фразы Гомера для описания моментов битвы или достоинств его героев. 4
Точно так же многие персонажи довольно плоские, но напоминают народные сказки или основополагающие легенды. Сам принц Александр появляется на сцене полностью сформированным, идеальным принцем, который предпочел бы ловить рыбу, чем сражаться, но быстро справится с ситуацией, когда его попросят защитить свою страну. Эйзенштейн часто стреляет в него снизу, когда он стоит, подбоченясь, — поза, которую Сталин использовал во многих своих портретах.
Персонажи, задействованные в романтическом сюжете фильма, могут развиваться дальше, чем красивый Сталин, заменяющий принца Александра. Василий и Гаврило соревнуются, как Леголас и Гимли в «Властелине колец» за боевые достижения. Но когда битва окончена, они лежат вместе в снегу, оба тяжело раненные, и хвалят друг друга и своих павших товарищей за их доблесть.
Сегодня существует тенденция ценить историческую литературу за ее способность воссоздать исторический период с максимальной точностью.Я пытался сделать персонажей своих романов правдоподобными для своей эпохи, но при этом приемлемыми для современных читателей, но даже такое правдоподобие — это еще один вид вымысла. Триумф Александра Невского — это создание художественного произведения, которое не пытается воссоздать саму историю, а создает новую легенду из истории. Прокофьев, исследуя музыку для фильма, изначально хотел использовать русскую музыку XIII века в качестве источника вдохновения, но не смог найти никаких записей. Вместо этого он использовал темы девятнадцатого века для создания того, что он назвал «предполагаемым разговорным языком», который заставит зрителей задуматься о средневековой России, без необходимости заново открывать для себя музыку, которая теперь потеряна в глубине веков. 5
Точно так же декорации Александр Невский включают стилизованные элементы викингов, такие как корабли с головами драконов и деревянные длинные дома, в то время как в городах Новгород и Псков преобладают огромные белые церкви с луковичными куполами, в которых используются символы прошлого и настоящего. чтобы создать визуальную версию этого предполагаемого разговорного языка.
Многие зрители, в том числе и я, задавались вопросом, есть ли в этом фильме какие-либо подрывные моменты — снятые художниками, которые хотя бы иногда находились в конфликте с репрессивным режимом Сталина.Подсказка может быть в начале фильма. Ощущение Россией своего места в Европе долгое время осложнялось ее историей с монгольскими, а затем татарскими властителями. На протяжении веков Россия платила дань татарам, и когда они сбросили татарское иго, и Петр Великий втянул Россию в европейскую сферу, он, казалось, делал это с чувством, что Россия была оставлена позади Европы, которая двигалась. без них 400 лет.
Александр Невский обращается к этому вопросу в первых нескольких сценах, когда мы видим обесцвеченные боевые кости, мертвых лошадей и татарские шлемы на холмистых полях травы, которые занимают почти все небо.Его быстро заменяет гораздо более низкий горизонт, населенный мирными рыбаками, поющими песню победы. 6 После ранней сцены с татарскими властителями, во время которой Александр не восстает и не капитулирует, он предполагает, что битва с татарами находится в далеком будущем, в то время как конфликт с немцами неизбежен. Татары были в далеком прошлом, а битва с немцами тоже была неминуема.
Но есть и неразрешенное противоречие в этой сцене: крестьяне празднуют победу рядом с местом проигранной битвы, и им вот-вот напомнят об этой потере, когда татарские владыки заставляют их преклонить колени.Сталин не нашел в этом противоречии никаких сомнений, но, возможно, зритель увидит в нем подрыв героического послания фильма. Даже если русские выиграют у немцев, им по-прежнему будет ботинок.
Элементы партитуры Прокофьева также служат для того, чтобы прокомментировать действие, а не повторить его. В финальной битве один на один между мастером Тевтонского рыцаря и принцем Александром, незадолго до капитуляции Германии, саксофон имитирует ржание лошади, но также и смех. Этот комментарий очевиден, когда рыцари проскальзывают под лед: сначала партитура напыщенная и героическая, до конца, когда слайд-тромбон дает отчетливо глупую нотку утоплениям рыцарей — возможно, вторя глупости пенополистирола, который стоял внутри. что касается льда, то это явно очевидные вздохи, которые у немцев захватывают перед тем, как погибнуть, или, возможно, комментируя глупость всей затеи фильма. 7
История Александра Невского делает его увлекательным артефактом советской пропаганды, но я считаю, что это сам по себе интересный фильм для современных зрителей. История широко нарисована, но все же убедительна. Напыщенность и глупость отличной партитуры Прокофьева придают ей тонкости и юмора. В фильме представлены стандартные, но отзывчивые герои, а визуальные эффекты потрясающие. Фильмы Эйзенштейна обвиняли в интеллектуальном формализме, который оставляет мало места для эмоций, но я нахожу это весьма впечатляющим, даже когда эмоциональные нити очевидны.Трудно не приветствовать успех соперников в битвах и женщину-воина, мстящую за смерть своего отца. Ледовая битва содержит юмор, волнение и пафос, со смертью любимых персонажей и незабываемым зрелищем, когда белый плащ Тевтонского рыцаря натягивается вслед за ним, когда он тонет. Пропагандистские цели фильма не могут отойти от его универсальной человеческой драмы и артистизма.
ССЫЛКИ:
1. Рональд Берган
Сергей Эйзенштейн: Жизнь в конфликте, Overlook, 1999.
2. Павел Татара
«Александр Невский». Веб-сайт классических фильмов Тернера (http://www.tcm.com/this-month/article/141990%7C0/Alexander-Nevsky.html). Проверено 2 января 2018 г.
3. Юлианский день
«Александр Невский (Или русские идут!)» Limelight Magazine, апрель 2014 г.
4. Грег Долгополов
«Александр Невский». Сайт Sense of Cinema (http://sensesofcinema.com/2011/cteq/alexander-nevsky/). Доступ 2 января 2018 г.
5. Кевин Бартиг
Композиция для красного экрана: Прокофьев и советский фильм, Oxford University Press, 2014.
6. Дэвид Бордвелл
Аудиокомментарий к фильму «Александр Невский» по критерию «Критерион»
7. Рассел Мерритт
«Перезарядка Александра Невского: по следам боевого коня Эйзенштейна-Прокофьева» Ежеквартально, Vol. 48, № 2, 1995.
ОБ УЧАСТНИКЕ: Линнея Хартсайкер — выпускница Нью-Йоркского и Корнельского университетов. Она является автором книги The Half-Drowned King (Harper, 2017) и ее последнего романа The Sea Queen , который будет опубликован Harper в августе 2018 года.
Преставление Александра Невского
Тропарь и кондак
Святой князь Александр Невский родился 30 мая 1220 года в городе Переславле-Залесске. Его отец Ярослав II, Феодор в Крещении (+1246), «кроткий, добрый и гениальный князь», был младшим сыном Всеволода III Большое Гнездо († 1212), братом святого князя Юрия Всеволодовича (4 февраля). Мать святого Александра, Феодосия Игоревна, рязанская княгиня, была третьей женой Ярослава.Их старшим сыном был святой князь Феодор (5 июня), отошедший ко Господу в пятнадцать лет. Святой Александр был их вторым сыном.
Его детство прошло в Переславле-Залесске, где его отец был князем. Княжеский постриг отрока Александра (обряд посвящения в солдаты) совершил в Спасо-Преображенском соборе Переславля святитель Симон, епископ Суздальский (10 мая), один из составителей Киево-Печерского Патерика Отцы). От этого старца-архиерея святитель Александр получил свое первое благословение на воинскую службу во имя Бога, на защиту Русской Церкви и Русской Земли.
В 1227 году князь Ярослав по просьбе новгородцев был послан своим братом Юрием, великим князем Владимирским, князем Великим Новгородом. Он взял с собой своих сыновей, святых Феодора и Александра. Недовольные владимирскими князьями новгородцы вскоре пригласили святого Михаила Черниговского (20 сентября), а в феврале 1229 года Ярослав с сыновьями отбыл в Переславль. Дело кончилось мирно: в 1230 году Ярослав с сыновьями вернулся в Новгород, и дочь святого Михаила Феодосия была обручена со святым Феодором, старшим братом святого Александра.После смерти жениха в 1233 году юная княгиня отправилась в монастырь и прославилась монашескими подвигами как преподобная Евфросиния Суздальская (25 сентября).
Святой Александр с юных лет ходил в походы отца. В 1235 году он участвовал в битве на реке Эмайоги (на территории современной Эстонии), где войска Ярослава полностью разгромили немцев. В следующем году Ярослав отправился в Киев, «устроив» своего сына, святого Александра, независимым князем в Новгороде.В 1239 году святой Александр женился, взяв в жены дочь полоцкого князя Брячеслава. В некоторых историях говорится, что день крещения принцессы был днем именины ее святого супруга, и ее назвали Александрой. Его отец, Ярослав, благословил их на обручении святой чудотворной иконой Феодоровской Богородицы (отца в Крещении звали Феодором). После этого святой Александр постоянно молился перед этой иконой. Позже его брат Василий Костромский (+1276) вывез из Городецкого монастыря, где он скончался, и перенес в Кострому.
В истории России наступило очень тревожное время: с Востока пришла монгольская Орда, уничтожая все на своем пути; с Запада пришли войска тевтонских рыцарей, которые кощунственно и с благословения римского папы назвали себя «крестоносцами», неся Крест Господень. В этот страшный час Промысл Божий воскресил для спасения России святого князя Александра, великого воина, молитвенника, подвижника и держателя Земли Русской.«Без повеления Бога не было бы его князя».
Подстрекаемые вторжением Батыя, разорением городов России, тревогой и горем народа, уничтожением его лучших сыновей и вождей, орда крестоносцев вторглась в границы России. Сначала были шведы. «Король римской веры из полуночной страны», Швеция, в 1240 году собрал огромные вооруженные силы и отправил их к Неве на многих кораблях под командованием своего зятя Ярла (принца) Биргера.Надменный швед послал своих послов в Новгород сказать святому Александру: «Сразись со мной, если хватит храбрости, ибо я уже здесь и беру твою землю в плен».
Святой Александр, которому тогда не было и двадцати лет, долго молился в храме Святой Софии Премудрости Божией. Он прочитал Псалом Давида, говоря: «Суди, Господи, обижающих меня, сражайся с теми, кто воюет против меня. Возьми щит и щит и встань, чтобы помочь мне »(Пс. 34/35). Архиепископ Спиридон благословил святого князя и его войско на битву.Выйдя из храма, святой Александр увещевал свое войско словами веры: «Сила Божия не в числах, а в истине». С меньшими силами, уповая на Святую Троицу, князь поспешил навстречу врагу в ожидании помощи от отца, не зная, нападет ли враг и когда.
Но случилось чудесное знамение: на рассвете 15 июля воин Пельгуй в Крещении Филипп увидел лодку, и на ней были святые мученики Борис и Глеб в царских пурпурных облачениях. Борис сказал: «Брат Глеб, давайте поможем нашему родственнику Александру.Когда Пелги сообщил князю о видении, святой Александр повелел никому не рассказывать о чуде. Ободренный этим, он призвал армию отважно сражаться со шведами.
«Произошла великая резня латинян, и бесчисленное множество людей было убито, а их предводитель остался с меткой на лице от острого копья». Ангел Божий незримо помог православному войску: когда наступило утро, на противоположном берегу реки Ижора, куда не могло двинуться войско святого Александра, собралось множество убитых врагов.За эту победу на Неве 15 июля 1240 года народ назвал святого Александра Невского.
Тевтонские рыцари оставались опасным врагом. В 1241 году святой Александр молниеносным походом отбил древнюю русскую крепость Копоре, изгнав рыцарей. Но в 1242 году немцам удалось захватить Псков. Враг хвастался, что «покорил весь славянский народ». Святой Александр, выступив в зимнем походе, освободил Псков, этот древний дом Святой Троицы, и весной 1242 года дал решающее сражение против Тевтонского ордена.На льду озера Чудь сошлись обе армии 5 апреля 1242 года. Подняв руки к небу, святой Александр молился: «Суди меня, Боже, и рассуди мои раздоры с народом хвастливым и помоги мне, Боже, что касается Моисея древнего против Амалика, и моего прадеда Ярослава Мудрого против проклятого Святополка ».
Его молитвой, Божьей помощью и военной мощью крестоносцы были полностью уничтожены. Произошла ужасная бойня, и раздался такой грохот ударов копий и мечей, что казалось, будто замерзшее озеро движется, а не твердый лед, поскольку он был залит кровью.Когда они обратились в бегство, армия Александра преследовала врага и наносила ему удары, «как будто они мчались по воздуху, и врагу некуда было бежать». Позже они вели за святым князем множество пленников, идущих с позором.
Современники ясно понимали всемирно-историческое значение Великой Ледяной битвы, и имя святого Александра чествовали по всей Святой Руси, «во всех землях, от Египетского моря до горы Арарат, по обе стороны Варяжского моря. в Великий Рим.
Западные границы Русской земли были надежно закреплены, и настало время охранять Русь с Востока. В 1242 году святитель Александр Невский и его отец Ярослав отправились в Орду. Митрополит Кирилл благословил их на эту новую службу многих невзгод: нужно было превратить татар из врагов и грабителей в благородных союзников, а для этого требовалось «кротость ангела и мудрость змея».
Господь увенчал святую миссию защитников земли Русской успехом, но для этого потребовались годы лишений и жертв.Заключив союз с ханом Батыем, князь Ярослав должен был отправиться в далекую Монголию, в столицу всей кочевой империи. Положение самого Батыя было шатким, он искал поддержки у русских князей, желая порвать с собственной Золотой Ордой из далекой Монголии. А там, в свою очередь, они не доверяли ни Батыю, ни россиянам.
Князь Ярослав был отравлен. Он умер в агонии, пережив святого мученика Михаила Черниговского, родственником которого он едва не стал всего на десять дней.Поскольку отец завещал ему союз с Золотой Ордой, святому Александру Невскому необходимо было держаться этого союза, чтобы предотвратить новое опустошение Руси. Сартак, сын Батыя, принял христианство и вел дела русских с Ордой. Он стал ему другом и как брат. Поклявшись в поддержке, святитель Александр позволил Батыю начать поход на Монголию, стать главной державой во всех Великих степях и возвести на престол татарского христианского вождя хана Мунке (большинство его татарских христиан были несторианами). Монголия.
Не все русские князья обладали мудростью святого Александра Невского. Многие надеялись на помощь Европы в борьбе с монгольским игом. Святой Михаил Черниговский, князь Даниил Галицкий, и Андрей, брат святого Александра, вели переговоры с Папой Римским. Но святой Александр хорошо знал судьбу Константинополя, захваченного и опустошенного крестоносцами в 1204 году. Его личный опыт научил его не доверять Западу. Союз Даниила Галицкого с Папой, ничего не дававший ему взамен, был предательством Православия, унии с Римом.Святой Александр не хотел, чтобы это случилось с его Церковью.
Когда в 1248 году послы римского папы явились, чтобы соблазнить его, он написал в ответ, что русские верны Церкви Христовой и вере Семи Вселенских соборов: «Мы знаем это очень хорошо, но мы знаем. не принимайте ваше учение ». Католицизм был непригоден для Русской Церкви, а униа означала отказ от Православия, отказ от источника духовной жизни, отказ от исторического будущего, предопределенного Богом, и обречение самого себя на духовную смерть.
В 1252 году многие русские города поднялись против татарского ига, поддержав Андрея Ярославича. Ситуация была очень рискованной. Опять возникла угроза самому существованию России. Святому Александру пришлось еще раз отправиться в Орду, чтобы предотвратить карательное нашествие татар на русские земли. Потерпев поражение, Андрей бежал к шведам, ища помощи у тех самых разбойников, которых его великий брат с Божьей помощью разгромил на Неве.
Святой Александр стал правящим Великим князем всея Руси: Владимира, Киева и Новгорода.На его плечах лежала большая ответственность перед Богом и историей. В 1253 г. он отразил новое немецкое вторжение на Псков; в 1254 г. он заключил договор с Норвегией о границах мирного времени; в 1256 г. он отправился в поход на финскую землю. Летописец назвал это «темным походом», потому что русская армия шла полярной ночью, «уходя в непроходимые места, не видя ни дня, ни ночи». Святой Александр внес во тьму язычества свет проповеди Евангелия и православной культуры.Русские просветили и открыли весь прибрежный район.
В 1256 году хан Батый скончался, и вскоре был отравлен его сын Сартак, который был как брат Александра Невского. Святой князь в третий раз отправился в Сарай, чтобы подтвердить мирные отношения Руси и Орды с новым ханом Берке. Хотя преемник Батыя принял ислам, ему был нужен союз с православной Русью. В 1261 году усердием святого Александра и митрополита Кирилла была основана епархия Русской Православной Церкви в Сарае, столице Золотой Орды.
Настала эпоха великой христианизации языческого Востока, и святитель Александр Невский пророчески размышлял об историческом призвании Руси. Святой князь использовал любую возможность для возвышения родной земли и облегчения возложенного на нее креста. В 1262 году его указом во многих городах были прекращены татарские сборщики дани и воинский призыв. Ждали татарской расправы. Но великий заступник нации снова отправился в Орду и мудро направил событие в совершенно другое русло.Отставленный за восстание русских, хан Берке перестал посылать дань Монголии и провозгласил Золотую Орду независимым образованием, сделав ее настоящим щитом для России с Востока. В этом великом объединении русских и татарских земель и народов созревало и укреплялось будущее многонациональное Российское государство. Позже в рамках Русской Церкви было охвачено почти все наследие Чингисхана до берегов Тихого океана.
Это дипломатическое путешествие святого Александра Невского в Сарай было его четвертым и последним.Будущее Руси было спасено, его долг перед Богом исполнился. Но его власть была целиком посвящена, и его жизнь была посвящена служению Русской Церкви. На обратном пути из Орды святой Александр смертельно заболел. Не дойдя до Владимира, в Городецком монастыре князь-подвижник отдал свой дух Господу 14 ноября 1263 года, завершив свой трудный земной путь принятием иноческой схии с именем Алексий.
Митрополит Кирилл, духовный Отец и сподвижник святого князя, сказал в похоронном панегирике: «Знай, дитя мое, что уже солнце зашло для земли Суздальской.Не будет на Русской земле князя великого ». Его святое тело отвезли во Владимир, путь длился девять дней, а тело осталось нетленным.
23 ноября, перед погребением его в Рождественском монастыре во Владимире, было явлено Богом «чудо дивное и достойное памяти». Когда тело святого Александра было помещено в склеп, управляющий Себастьян и митрополит Кирилл хотели взять его за руку, чтобы положить в нее духовную грамоту (отпущение грехов).Святой князь, как живой, протянул руку и взял документ из руки митрополита. «Из-за своего ужаса, и они еле могли споткнуться от его могилы. Кого бы это не удивило, ведь он был мертв, а тело зимой привезли издалека ».
Так прославил Бог святого воина-князя Александра Невского. Вселенское церковное прославление святителя Александра Невского произошло при митрополите Макарии в Московском соборе в 1547 году.Канон святому был составлен тогда владимирским преподобным Михаилом.
когда родился Александр Невский
Александр Невский добился святости славными делами. Александр Невский родился в Переславле-Залесском — одном из главных опорных пунктов Владимирского княжества. Русский князь и герой. Александр Невский был сыном Ярослава Всеволодовича, князя Переяславского и Новгородского. Новгород, всегда бывший вольный город, выгнал князя, и он пошел в Переяславль.Умер в 1263 году. В последующие десятилетия и столетия деяния Александра Невского все больше признавались решающими в неспокойный период российской истории. 4. https://www.oughttco.com/alexander-nevsky-profile-p2-1788255 Он был назван в честь христианского мученика святого Александра, день рождения которого обычно отмечали 9 июня — через десять дней после рождения Александра. Родился c. В 1220 году Александр был избран Великим князем Новгородским, в 1236 году. Невский родился в Переслави-Залесском, одном из главных опорных пунктов Владимирского княжества.5. Его фигура приобрела легендарный статус, и он был окончательно канонизирован как Святой Александр Невский в 1547 году. Одним из самых ярких фактов биографии Александра Невского была победа над шведской армией, вторгшейся на Неву. Названный одним из величайших героев России, Александр Невский много раз спасал свою страну, как в битвах с захватчиками с запада, так и позже в переговорах с монголами. 6. https://www.thefamouspeople.com/profiles/sergei-eisenstein-37189.php Сергей Эйзенштейн, российский кинорежиссер и теоретик, чьи работы включают три классических фильма «Броненосец Потемкин» (1925 г.), «Александр Невский» (1939 г.) и Иван. Грозный (выпущен в двух частях, 1944 и 1958).Его дедом по отцовской линии был Всеволод Большое Гнездо. Александр Невский, князь Новгородский (1236-1251) и великий князь Владимирский (с 1252), родился около 13 мая 1221 года (по старинной историографической традиции — 30 мая 1220 года) в семье князей Ярослава Всеволодовича и княгини. Феодосия, дочь князя Мстислава Смелого. Он был назван в честь христианского мученика святого Александра, день рождения которого обычно отмечали 9 июня, через десять дней после рождения Александра. В его концепции киномонтажа изображения представлены для максимального психологического воздействия.Его отец Ярослав II, Феодор в Крещении (+1246), «кроткий, добрый и гениальный князь», был младшим сыном Всеволода III Большое Гнездо († 1212), братом святого князя Юрия Всеволодовича… Поражение тевтонцев «Рыцари Германии» были особенно драматическим событием, ледовой битвой, которая должна была сформировать… Сын великого князя Ярослава II Владимирского, святой Александр Невский — герой, потому что он защищал Россию от шведов и немцев; он также является загадкой, потому что он примирительно относился к монголам.Родился в 1220 г. Александр Невский. Женившись спустя три года, он победил шведов при слиянии Итары и… Одним из его предков был князь Юрий Долгорукий, основатель Москвы. Первый сын Александра Невского родился, когда князю было 19 лет. https://www.geni.com/people/Saint-Alexander-Nevsky/6000000006426337030 Именно благодаря ей он получил свое прозвище. Когда его отец переехал в Киев в 1236 году, Александр наследовал ему как новгородский князь. Одним из его предков был основатель Москвы князь Юрий Долгорукий.Святой князь Александр Невский родился 30 мая 1220 года в городе Переславле-Залесске.
Женский футбольный тренер штата Фресно, По моему мнению, приговор, Есть кое-что, что нужно сказать о Ла Ги, График цен на СПГ Австралия, Логотип Walker Cup 2021, Сокращение линейки вакцин, Когда стоматологи снова откроются в Уэльсе в 2021 году, Пенсионный план пожарных, последний 2021 г., Овраг Ямайка, Сокращение линейки вакцин, Когда стоматологи снова откроются в Уэльсе в 2021 году, Фло Рида Хиты номер один, Hofmann Fifa 21,
Александро-Невский монастырь в г.Санкт-Петербург, Россия
В комплексе Александро-Невского монастыря находятся одни из старейших зданий города, а также кладбища с могилами некоторых гигантов русской культуры, в том числе Чайковского, Достоевского и Глинки.
Монастырь был основан в июле 1710 года, через семь лет после основания Петербурга, Петром Великим, недалеко от того места, где на современных шведских картах был изображен шведский форт Ландскруна.(Это было во время Северной войны между Россией и Швецией, поэтому это было символически важное место — тем более, что оно было разграблено в 1301 году новгородской армией под командованием князя Андрея, сына легендарного русского вождя Александра Невского, во время предыдущей войны! ) В 1712 году на месте будущего монастыря была построена первая деревянная церковь, освященная в присутствии Петра 25 марта 1713 года. Вскоре после этого монастырь начал действовать.
В 1724 году была освящена новая церковь по проекту итальянского архитектора Доменико Трезини.Новая церковь была названа в честь Александра Невского, которого Русская православная церковь считала святым, останки которого были привезены в церковь из древнего города Владимира в пути, который занял несколько месяцев. День, когда останки были перенесены в новую церковь, ежегодно отмечался как праздник.
В 1750 году императрица Елизавета приказала построить серебряный храм для святых останков. Святыня — с использованием невероятных полутора тонн чистого серебра — была украшена символами знаменитой битвы на льду на Чудском озере в 1242 году и других побед Александра.Святыню перенесли в новый собор в 1790 году, а в 1797 году император Павел дал монастырю его нынешний статус — высший в православной иерархии — и название: Александро-Невский монастырь Святого Духа.
Вид с воздуха на Александро-Невский монастырь
К началу 20 века на территории монастырского комплекса находилось 16 внушительных церквей. Сегодня сохранилось всего пять: Свято-Троицкий собор, Благовещенская церковь, Церковь Св.Лазаря, церковь Святого Николая и церковь Пресвятой Богородицы, Всех скорбящих Радость, которая находится над монастырскими воротами.
Как и многие центры православия, монастырь пострадал от революции. К счастью, многое уцелело, и в последние годы ведутся реставрационные работы.
В январе 1918 года большевики попытались захватить монастырь и его ценности, но были отогнаны решительными прихожанами, вызванными звоном монастырских колоколов.Однако вскоре после этого монастырь был закрыт, а его ценности были разграблены.
Мозаика над воротами, ведущими в монастырь
В 1931-36 гг. Все церкви и соборы на территории монастыря были закрыты, а в 1932 г. на части территории монастыря был организован Музей городской скульптуры. Оставшаяся площадь была передана городскому правительству, которое вскоре распределило ее между различными институтами, офисами и складскими помещениями.
После ряда прошения местных верующих Свято-Троицкий собор был возвращен Православной церкви в 1955 году. Однако разрушение церковных зданий и монастырских кладбищ продолжалось, а торговля могилами продолжалась и после 1959 года, когда она была официально запрещена. Богослужения начались в Николаевской церкви, расположенной на кладбище за Свято-Троицким собором, в 1985 году. 3 июня 1989 года останки Александра Невского были перенесены обратно в собор из открывшегося в Казани Музея атеизма. Собор, а в начале 1990-х монастырь был центром празднования жизни и подвигов Александра.
Для многих посетителей одной из главных достопримечательностей являются монастырские кладбища, где находятся места последнего упокоения многих великих имен русской культуры. На Тихвинском кладбище находятся многие из самых известных могил: в дальнем правом углу от ворот стоит внушительный бюст Чайковского над его могилой, а рядом — Рубинштейн, Мусоргский, Римский-Корсаков и Глинка. Достоевский лежит дальше по стене, к воротам. Другое главное кладбище, Кладбище Лазаря, является местом упокоения нескольких великих архитекторов, оставивших свой неизгладимый след в городе, в том числе Старова, Кваренги и Росси.