Богиня деметра в греческой мифологии: Деметра Греческая мифология

Содержание

Деметра Греческая мифология

Деметра (Δημήτηρ), в греческой мифологии богиня плодородия и земледелия, гражданского устройства и брака, дочь Кроноса и Реи, сестра и супруга Зевса, от которого она родила Персефону (Гесиод, Теогония, 453, 912-914). Одно из самых почитаемых олимпийских божеств. Древнее хтоническое происхождение Деметры засвидетельствовано её именем (буквально, «земля-мать»). Культовые обращения к Деметре: Хлоя («зелень», «посев»), Карпофора («дарительница плодов»), Фесмофора («законодательница», «устроительница»), Сито («хлеб», «мука») указывают на функции Деметры как богини плодородия. Она благостная к людям богиня, прекрасного облика с волосами цвета спелой пшеницы, помощница в крестьянских трудах (Гомер, Илиада, V 499-501). Она наполняет амбары земледельца запасами (Гесиод, Opp. 300, 465). К Деметре взывают, чтобы зёрна вышли полновесными и чтобы удалась пахота. Деметра научила людей пахоте и посеву, сочетавшись в священном браке на трижды вспаханном поле острова Крит с критским богом земледелия Ясионом, и плодом этого брака был Плутос – бог богатства и изобилия (Гесиод, Теогония, 969-974).

Научив елевзинских правителей Триптолема, Диокла, Евмолпа и Келея приношению жертв и елевзинским таинствам, Деметра обучила Триптолема, сына элевсинского царя засевать поля пшеницей и обрабатывать их. Она подарила Триптолему колесницу с крылатыми драконами и дала зёрна пшеницы, которыми он засеял всю землю (Аполлодор, I 5, 2). В мифе о Деметре отражена также извечная борьба жизни и смерти Она рисуется скорбящей матерью, утерявшей дочь Персефону, похищенную Аидом.

В Гомеровском гимне «К Деметре» рассказывается о странствиях и горе богини в поисках дочери; приняв образ доброй старушки, Деметра приходит в соседний с Афинами Элевсин в дом царя Келея и Метаниры. Её приветливо встречают в царской семье и впервые после потери дочери Деметра развеселилась от забавных шуток служанки Ямбы. Она воспитывает царского сына Демофонта и, желая сделать его бессмертным, натирает мальчика амбросией и закаляет в огне.

Но после того как Метанира случайно увидела эти магические манипуляции Деметры, богиня удаляется, открыв своё имя и приказав построить в свою честь храм. Именно в нём восседает печальная богиня, горюя по дочери. На земле наступает голод, гибнут люди, и Зевс приказывает вернуть Персефону матери. Однако Аид даёт своей супруге Персефоне вкусить гранатовое зёрнышко, чтобы она не забыла царство смерти. Две трети года дочь проводит с Деметрой, и вся природа расцветает, плодоносит и ликует; одну треть года Персефона посвящает Аиду. Плодородие земли не мыслится вне представления о неизбежной смерти растительного мира, без которой немыслимо его возрождение во всей полноте жизненных сил.

Деметра – прежде всего богиня, почитавшаяся земледельцами, но отнюдь не изнеженной ионийской знатью. Её повсеместно прославляют на празднестве Фесмофорий как устроительницу разумных земледельческих порядков. Деметра относится к числу древних женских великих богинь (Гея, Кибела, Великая мать богов, Владычица зверей), дарующих плодоносную силу земле, животным и людям. Деметра почитается на этом празднестве вместе с дочерью Персефоной, их именуют «двумя богинями» и клянутся именем «обеих богинь» («Женщины на празднике Фесмофорий» Аристофана). Главное священное место Деметры – Элевсин в Аттике, где в течение 9 дней месяца боэдромиона (сентября) проходили Элевсинские мистерии, символически представлявшие горе Деметры, её странствия в поисках дочери, тайную связь между живым и мёртвым миром, физическое и духовное очищение; мать и дочь – «обе богини» почитались совместно. Старинные афинские семьи имели наследственное право участия в элевсинских священнодействиях и повиновались обету молчания. Эсхил по традиции пользовался этим правом и даже был изгнан из Афин якобы за разглашение ритуальных фактов, известных только посвящённым.

Элевсинские таинства, воспринимавшиеся как «страсти» Деметры, считаются одним из источников древнегреческой трагедии и тем самым сближаются с вакханалиями Диониса. Павсаний описывает храм Деметры Элевсинской в Тельпусе в Аркадии, где рядом соседствуют мраморные статуи Деметры, Персефоны и Диониса (VIII 25, 3). Рудименты хтонического плодородия сказываются в культе Деметры Эринии; с ней, превратившейся в кобылицу, сочетался Посейдон в образе жеребца. «Гневающаяся и мстящая» Деметра Эриния омывается в реке и, очистившись, снова становится благостной богиней (Павсаний, VIII 25, 5-7). В коринфском Гермионе Деметра почиталась как Хтония («земляная») и Термасия («жаркая»), покровительница горячих источников. В Фигалее в Аркадии почиталось древнее деревянное изображение Деметры Мелайны («Чёрной») (Павсаний, VIII 5, 8). У Гесиода Деметра «чистая» соседствует с Зевсом «подземным», и им обоим возносит земледелец свои мольбы. Деметра была предметом почитания во всей Греции, на островах, в Малой Азии, в Италии. В римской мифологии богине Деметре соответствует Церера.

В древнейшее время Деметра слыла подземной богиней и во многих местах представлялась в брачном сожительстве с Посейдоном, от которого она родила коня Ариона. Это отношение ее к Посейдону выразилось в древнейшем искусстве; так, Опат изобразил ее для Фигалии с лошадиной головой, с дельфином и голубем в руках. Лишь позднее, особенно со времен Праксителя, искусство стало изображать ее с мягкими и кроткими чертами лица, иногда с печатью грусти о пропавшей дочери. Любимым сюжетом для скульпторов античности было снаряжение Деметрой Триптолема в путь для распространения ее культа (колоссальный рельеф в Афинском музее). Среди других памятников античного изобразительного искусства: «Деметр Книдская» (статуя круга Бриаксиса). Сохранились посвятительные рельефы, связанные с элевсинскими таинствами, многочисленные терракотовые статуэтки Деметры, а также её изображения на помпейских фресках и в росписях, обнаруженных в Северном Причерноморье (так называемые катакомбы Деметры в Большой Близнице и в Керчи).

В средневековых книжных иллюстрациях Деметра выступает в качестве покровительницы сельских работ и как олицетворение лета. В живописи эпохи Возрождения Деметра часто изображается обнажённой; её атрибуты – колосья, корзина плодов, серп, иногда рог изобилия и мак. Воплощение образа Деметры в европейском искусстве 16-17 столетий было связано с прославлением даров природы (рисунки Вазари и Голциуса, картины Йорданса «Жертвоприношение Церере», Рубенса «Статуя Цереры» и других живописцев) или с воспеванием радостей жизни (картины «Вакх, Венера и Церера» Шпрангера, Голциуса, Рубенса, Йорданса, Пуссена и других художников).

Деметра — история появления, значение имени, похищение Персефоны

История персонажа

Деметра – олицетворение истинной матери. Богиня опекает урожай, взращивает деревья и не может представить собственную жизнь без детей. Но податливая спокойная женщина готова разрушить все, что сама создавала, когда в мирную жизнь дочери врывается чужой. Пожалуй, безграничная любовь сделала Деметру столь почитаемым божеством для древнегреческого народа.

История возникновения

Точное время возникновения культа богини-матери неизвестно, но первые достоверные упоминания Деметры датируются 1500 годом до нашей эры. Особое распространение поклонение получило в городе Элевсин, чье название упоминается в мифе, посвященном похищению Персефоны.

Изначально почитаемая как богиня ячменного поля, со временем Деметра получила статус покровительницы земледелия. Простое упоминание в молитвах сменилось пятидневными мистериями, проводимыми каждый год.

Деметра

Тесмофориями – так называли праздники в честь Деметры – руководили исключительно богатые женщины, которые брали на себя все расходы. В честь богини-матери приносились жертвы, пелись песни и устраивались шествия.

В римской мифологии Деметра известна под именем Цереры. Цереру сопровождает богиня жатвы Аннона, а в руках женщина-мать держит разнообразные фрукты. Древнегреческая мифология присвоила богине другой атрибут – чаще всего Деметру изображают с колоском пшеницы в руках.

Скульптура Деметры

Римское имя Церера – не единственный псевдоним Деметры. Богиня земледелия так же известна под именами Анфея, Европа, Эриния и прочими. Исследователи насчитали 18 псевдонимов покровительницы земледелия.

Деметра в мифологии

Рождение Деметры сопровождалось неприятными событиями. Отец богини, всемогущий Кронос, съедал всех детей, которых рожала мужчине жена Рея. Та же участь постигла и Деметру, которая стала вторым ребенком в семействе правителей Олимпа.

Кронос

Позже Зевс, родной брат богини, освободил девушку из желудка отца. Деметра поселилась на Олимпе в окружении родственников. Красивая жизнерадостная девушка привлекла внимание Громовержца. Зевс часто наведывался к богине в образе змея. Со временем отношения брата и сестры стали ближе, от божественного союза на свет появилась Персефона. Впрочем, правитель Олимпа вскоре потерял интерес к сестре и увлекся другой молодой красавицей.

Посчитав себя свободной, Деметра ответила на ухаживания другого бога (в других источниках – простого смертного). Иасион, сын Зевса и Электры, долго добивался богини плодородия. Покоренная настойчивостью юноши, женщина трижды приходила к Иасиону на свидания, которые происходили на вспаханном поле. После этих встреч Деметра родила сыновей Плутоса и Филомела. Зевс, узнав о похождениях сестры, в порыве ревности убил Иасиона молнией.

Посейдон и Зевс

Не менее близкие отношения связывают Деметру и Посейдона. Повелитель моря случайно увидел богиню во время купания и возжелал женщину. Но Деметра не питала к мужчине ответных чувств. Чтобы скрыться от настойчивых ухаживаний, богиня плодородия превратилась в кобылу и спряталась в пасущемся неподалеку табуне.

Хитрый ход не возымел действия, Посейдон сразу понял замысел сестры. Повелитель морей и рек превратился в жеребца и настиг Деметру, пока та отдыхала в тени дерева. Похоже, что против такого союза Зевс не возражал. Новая любовная связь принесла Деметре двоих детей: говорящего коня Арейона и дочь Деспину.

Похищение Персефоны

Деметра любила и опекала всех детей, но все же выделяла Персефону. Особое расположение к дочери освещает миф, рассказывающий о замужестве девушки.

Аид

Зевс, в обязанности которого входило устраивать браки богов, решил отдать Персефону замуж за собственного брата Аида, управляющего царством мертвых. Пока девушка гуляла с подругами по Земле, новоиспеченный жених подговорил Гею вырастить неподалеку от Персефоны необычный цветок.

Влекомая ароматом растения, дочь Деметры отошла от подруг. В этот момент земля раскололась, и Аид утащил красавицу в подземное царство. Услышав крики девушки, на место происшествия примчалась Деметра, но следов дочери уже не осталось. Безутешная мать девять дней разыскивала Персефону по свету. Никто не знал, что произошло с девушкой, и не мог подсказать богине, где искать дочь.

Персефона

Целеустремленная женщина все-таки выяснила правду. Осознав, что с Персефоной ее разлучил Зевс, Деметра покинула Олимп. Приняв вид простой смертной, женщина стала бродить по свету, пока не добралась до города Элевсина. Здесь богиня плодородия устроилась няней в дом царицы Метаниры.

Сын царской особы стал новым объектом поклонения Деметры. На маленького мальчика богиня перенесла всю любовь к Персефоне. Чтобы не расставаться с малышом, Деметра решила сделать царевича бессмертным. Но во время обряда в комнату вошла Метанира и закричала, увидев, что няня держит мальчика над огнем.

Богиня уронила ребенка в костер, спасти сына Метаниры не успели. Разгневанная богиня предстала перед царицей в истинном обличье и распорядилась построить в собственную честь храм в городе. Там поселилась одинокая и несчастная сестра Зевса, перестав разговаривать с богами и смертными.

Похищение Персефоны

Пока Деметра искала дочь и скорбела о потере, поля на земле высохли, а деревья перестали плодоносить. Обеспокоенный Зевс отправлял к сестре посланников с просьбами одуматься. Но Деметра не слушала родных. Единственным выходом было вернуть Персефону матери, только Аид не хотел расставаться с женой.

Тогда владыка Олимпа решил, что дочь будет проводить с матерью две трети года, а на оставшееся время возвращаться к супругу. С тех пор каждую осень Деметра впадает в тоску по дочери и снова возрождается и веселится с приходом весны.

Интересные факты

  • В мифах, посвященных Деметре, упоминаются красивые волосы богини, цвет которых напоминает пшеничное поле.
Волосы Деметры
  • Значение имени покровительницы земледелия не однозначно. Первая часть имени Деметра переводится как «мать». По поводу второй составляющей ведутся споры. Возможный перевод – «мать-земля» или «мать-пшеница».
  • Древние греки посвятили Деметре созвездие Дева.

Деметра

Деметра — богиня плодородия и земледелия, гражданского устройства и брака в древнегреческой мифологии. Её имя означает «Мать-Земля».

Деметра — вторая дочь Кроноса и Реи, сестра и возлюбленная Зевса, сестра Геры, Посейдона, Гестии и Аида. Деметра была матерью Персефоны, жены Аида. Согласно легенде, как и другие её братья и сёстры (кроме Зевса), была сожрана своим отцом Кроносом, а затем извлечена из его утробы. Деметра – одно из наиболее почитаемых олимпийских божеств.

Культовые обращения к Деметре: Карпофора («дарительница плодов»), Хлоя («зелень», «посев»), Фесмофора («законодательница», «устроительница»), Сито («хлеб», «мука») указывают на функции Деметры как богини плодородия. Она — «Великая мать», порождающая все живое и принимающая в себя умерших, воплощение первобытной творческой энергии.

Она наполняет амбары земледельца запасами (Гесиод, Opp. 300, 465).  Она благостная к людям богиня, прекрасного облика с волосами цвета спелой пшеницы, помощница в крестьянских трудах (Гомер, Илиада, V 499-501). К Деметре взывают, чтобы зёрна вышли полновесными и чтобы удалась пахота. Деметра научила людей пахоте и посеву, сочетавшись на трижды вспаханном поле острова Крит в священном браке с критским богом земледелия Ясионом, и плодом этого брака был Плутос – бог богатства и изобилия (Гесиод, Теогония, 969-974).

Основным в мифологии о Деметре является миф о похищении Аидом её дочери Персефоны

После того, как Аид похитил Персефону, Деметра блуждала по всей земле в её поисках. Спустя девять дней, она поняла, что поиски тщетны. Тогда Деметра обратилась за помощью к Гелиосу, который назвал ей имя похитителя, и Деметра поняла, что Зевс сам свою дочь уступил брату, и она бессильна что-либо изменить. Изменив внешность, богиня отправилась скитаться по свету.

Приняв образ доброй старушки, Деметра приходит в дом царя Келея и Метаниры в соседнем с Афинами Элевсине. Её приветливо встречают в царской семье и доверяют воспитывать царского сына Демофонта. В течение нескольких ночей младенец повзрослел на год. Желая сделать его бессмертным, Деметра натирает мальчика амбросией и закаляет в огне. Метанира случайно увидела, как завернутого в пеленки ребенка кладут в пылающую печь, подняла крик и велела отдать ей мальчика. Тогда Деметра открывает своё имя, и приказывает построить в свою честь храм. В этом храме сидела печальная богиня, горюя по дочери.

На земле в период скитаний Деметры перестали всходить урожаи. Люди умирали от голода и не приносили жертвы богам. Видя это, Зевс начал посылать богов и богинь за Деметрой, чтобы уговорить вернуться на Олимп. Но она не замечала никого, сидя в чёрном одеянии в элевсинском храме. Тогда Зевс велел Аиду вернуть матери Персефону. Аид не посмел ослушаться брата, но дал ей зерна священного граната, чтобы она не забыла царство смерти и в определённое время года она возвращалась к мужу. Дочь проводит две трети года с Деметрой, и вся природа расцветает, ликует и плодоносит; одну треть года Персефона посвящает Аиду.

Деметра, когда к ней вернулась Персефона, вышла из оцепенения, сбросила траурное одеяние и украсила свою голову венком из васильков.

Деметра научила элевсинцев земледелию в благодарность за гостеприимство. Она дала семена пшеницы Триптолему, и он первый вспахал и засеял поле. Затем, по повелению Деметры Триптолем на запряжённой крылатыми змеями колеснице облетел все страны мира и всюду научил людей земледелию.

Деметра упомянута в «Одиссее» Гомера. В честь Деметры назван астероид (402) Хлоя, открытый в 1895 году.


Мифология — Мифы о Деметре | Богиня Деметра | Церера | Персефона | Прозерпина | Акалаф | Триптолем | Элевсинские мистерии | Богиня Флора | Бог Сильван | Вертумн


Богиня Деметра

Тип и атрибуты Деметры. — Почести, воздаваемые Деметре. — Похищение Персефоны (Прозерпины). — Отчаяние Деметры. — Персефона в Аиде. — Голод Эрисихтона. — Элевсинские мистерии. — Триптолем. — Богиня Флора. — Сильван. — Вертумн и Помона.

 


Тип и атрибуты Деметры

Деметра (по-древнегречески), или Церера (по-латыни), сестра и супруга Зевса, олицетворяла собой земное плодородие. Деметра своей властью заставляла землю производить плоды и считалась главным образом покровительницей хлебных злаков. От Зевса у Деметры была дочь Персефона (Прозерпина), олицетворявшая растительное царство.

Деметра (слева) и Персефона (справа) посвящают Триптолема в Элевсинские мистерии. Копия греческого мраморного барельефа V в. до Р.Х. {Фото: (Creative Commons license): Sharon Mollerus}

Деметра была милостивой и благодатной богиней, она не только заботилась о злаках — главной пище людей, но заботилась также об улучшении их жизни. Деметра научила людей пахать землю, засевать поля, всегда покровительствовала законным бракам и другим законным учреждениям, способствующим спокойной и оседлой жизни народов.

Многие знаменитые античные скульпторы, в том числе Пракситель, воспроизводили Деметру, но очень немногие античные статуи сохранились до наших дней, да и то в разрушенном или реставрированном виде. Тип Деметры более известен по живописным изображениям, сохранившимся в Геркулануме; одно из них, самое известное, представляет Деметру во весь рост: голова ее окружена сиянием, в левой руке у Деметры корзина, наполненная колосьями, а в правой — факел, который Деметра зажгла от пламени вулкана Этны, когда искала свою дочь Персефону.

Некоторые статуи, носящие, хотя, быть может, и ошибочно, имя этой богини, пользуются большой известностью. По типу, который выработало древнее искусство, Деметра представляется в виде величественной матроны с кроткими, мягкими чертами, в длинных свободных одеждах. На голове у нее — венок из колосьев, а в руках — мак и колосья. Корзина с плодами и свинья — вот ее атрибуты.

Иногда бывает трудно отличить статуи или изображения Деметры от изображений ее дочери. Им обеим часто придают одни и те же атрибуты, хотя Персефону чаще всего изображают более молодой. До наших дней почти не сохранилось подлинных античных статуй этих богинь, зато существует много античных монет с их изображениями.

Овидий рассказывает, что Деметра излечила посредством мака бессонницу сына Келея, и с тех пор Деметра часто изображается с головкой мака в руке. На одной из Элевсинских монет Деметра изображена сидящей на колеснице, которую везут змеи; на оборотной стороне медали изображена свинья — эмблема плодовитости.

 


Почести, воздаваемые Деметре

У греков точно так же, как у римлян, культ Деметры-Цереры был очень распространен; ей повсюду воздавали большие почести и приносили обильные жертвы.

По словам Овидия, это происходило потому, что «Церера первая вспахала землю плугом, Церере обязаны люди произрастанием всех плодов земных, служащих им пищей. Церера первая дала нам законы, и все блага, которыми мы пользуемся, дарованы нам этой богиней. Церера заставила быков склонить их головы под ярмом и послушно бороздить плугом твердую поверхность земли. Вот почему жрецы Цереры щадят трудящихся быков, а приносят ей в жертву ленивую свинью».

 


Похищение Персефоны (Прозерпины)

Деметра страстно любила свою дочь Персефону. Похищение Персефоны повергло ее в страшное горе и отчаяние.

В гомеровском гимне, посвященном богине жатвы Деметре, рассказывает о похищении Персефоны следующее. Зевс обещал Плутону в супруги свою дочь Персефону, и вот в один прекрасный день, когда юная богиня вместе с подругами собирает по полям и лугам душистые цветы, земля разверзается, появляется на своей колеснице мрачный властитель царства теней и увлекает Персефону в свой дворец.

Никто не видал похищения Персефоны, и только чуткое ухо матери услыхало ее крики о помощи. Деметра спешит к Персефоне, но не находит ее.

 


Отчаяние Деметры

Полная отчаяния, отправляется Деметра на поиски своей дочери Персефоны, с восхода солнца и до заката ищет она ее — все напрасно. Наступает ночь, Деметра зажигает факел на горе Этне, продолжая и ночью искать Персефону.

Девять дней и ночей проводит Деметра в этих поисках, забывая о пище и питье. Деметра обходит весь шар земной — нигде нет и следа ее дочери. Тогда Деметра обращается к Гелиосу (Солнцу) и просит его, всевидящего, сказать ей, кто похитил Персефону. Гелиос говорит ей, что это сделал Плутон с разрешения властелина богов.

Богиня Деметра объявляет тогда Зевсу, что до тех пор, пока ей не будет возвращена ее дочь, она не будет заботиться о плодородии земли. И действительно на земле наступает голод и грозит гибелью всему человечеству. Зевс не может допустить этой гибели и соглашается вернуть Персефону ее матери. Но Плутон уговорил ничего не подозревавшую Персефону съесть несколько зерен граната; этот плод считался эмблемой брака, а поэтому Персефона не может уже покинуть навсегда Плутона, так как брак считается заключенным.

Аскалаф, сын реки Ахеронта, видел, как Персефона ела гранат, и рассказал об этом Зевсу. Рассерженная таким доносом Деметра тотчас же превратила Аскалафа в сову.

Тогда боги решили на совете, что Персефона будет проводить на земле с матерью две трети года, а одну треть в царстве Плутона, под землей. Две трети года все цветет и зеленеет на земле: нивы покрываются золотистыми колосьями, плоды зреют на деревьях, повсюду вырастают прекрасные цветы. Персефона проводит это время с матерью и наслаждается солнечным светом. Затем наступает последняя треть года — зима: все растительное царство замерло, заснуло, Персефона скрылась в мрачном жилище Плутона, а покинутая Деметра грустит и облачается в траурные одежды, и вместе с ней вся земля.

 


Персефона в Аиде

Персефона (по-древнегречески), или Прозерпина (по-латыни), считалась царицей Аида. Пребывая там, Персефона властвует над тенями умерших и над Фуриями, но как только должна наступить весна, Гермес, крылатый посланник богов, сходит в Аид и приводит Персефону на землю.

На античных саркофагах очень часто изображалось возвращение Персефоны на землю, потому что это возвращение в царство света после пребывания в царстве теней являлось как бы намеком на будущую жизнь.

Древнегреческий скульптор Пракситель изваял прекрасную группу «Похищение Персефоны», которая пользовалась большой славой в античности. Новейшие художники очень часто трактуют этот сюжет в своих произведениях. Между ними всего более замечательны картины Рубенса и Джулио Романо, а также мраморная группа Жирардона в Версале.

 


Голод Эрисихтона

Милостивая и добрая к тем, кто воздает ей почести и исполняет ее повеления, Деметра безжалостна к неверующим, и вот какая ужасная кара постигла того, кто нарушил ее божественные права.

Деметре была посвящена прекрасная тенистая роща. Эрисихтон, сын Триопа Фессалийского, вторгается в эту рощу со своими рабами, которым приказывает рубить лучшие деревья. Деметра под видом жрицы появляется перед Эрисихтоном и напоминает ему, что это — священная роща богини жатвы Деметры, но Эрисихтон не слушает ее и даже угрожает ей топором, если она не уйдет, и говорит, что из этих деревьев он выстроит себе прекрасный дворец и будет в нем задавать роскошные пиры.

Тогда разгневанная богиня Деметра изгоняет всех из ее рощи, а Эрисихтона приговаривает к следующему наказанию: его будет вечно мучить неутолимый голод: чем больше Эрисихтон будет есть, тем больше захочется ему есть, и голод не перестанет терзать его внутренностей. Эрисихтон проводит целые дни за столом, рабы его подают ему дни и ночи всевозможные кушанья, но голод ничем не утоляется. Уже истрачены все его запасы, истощены все его средства, Эрисихтон — нищий, который должен выпрашивать подаяние у проходящих. Но у Эрисихтона есть дочь Местра, он продает ее в рабство.

Бог моря Посейдон, тронутый мольбами молодой девушки, дарует Местре способность превращаться в какое угодно животное. Местра превращается в лошадь и убегает от своего хозяина. Затем по очереди Местра превращается в собаку, овцу, птицу и возвращается постоянно к отцу для новой продажи. Но вскоре и этих денег не хватает, голод Эрисихтона все растет и растет. Наконец Эрисихтон пожирает самого себя.

 


Элевсинские мистерии

Знаменитые Элевсинские мистерии праздновались в честь Деметры в городке Элевсине. Сперва одни только элевсинцы принимали участие в Элевсинских мистериях, но мало-помалу культ Деметры распространился по всей Греции, тогда и афиняне стали также их праздновать.

Вначале это были скромные полевые праздники, где приносились жертвы и воздавалась благодарность милостивой богине Деметре, даровавшей обильную жатву, и где молили Деметру о даровании вновь весны, т. е. возрождения всего растительного царства.

Но когда в судьбе Персефоны стали видеть как бы олицетворение будущей бессмертной жизни и связанное с этой идеей представление о награждении добрых и наказании злых, то празднества эти приняли характер мистерий (таинств), в которые посвящались желающие после известных испытаний.

Высший жрец, иерофант, руководил всеми церемониями и совершал посвящения. Так как Элевсинские мистерии главным образом относились к появлению Персефоны на земле и к схождению ее в Аид, то и праздники разделялись на Великие и Малые Элевсины.

Малые Элевсинские мистерии справлялись в месяце Анфестерионе (февраль—март) в Афинах, в знаменитом храме Деметры, построенном на берегу реки Илисса; этот праздник состоял из большей частью неизвестных нам обрядов.

Великие Элевсинские мистерии праздновались осенью в месяце Боэдромионе (сентябрь—октябрь), после жатвы, и продолжались девять дней и девять ночей.

Первый день Элевсинских мистерий посвящался в Афинах разным приготовлениям к празднику, приносились жертвы, устраивались жертвенные пиршества, совершали омовение, очищение и постились. Другие дни, а также ночи, Элевсинских мистерий, посвящались торжественным процессиям к морю, шумным шествиям и атлетическим играм, причем победителю давали в виде награды меру ржи, собранной с поля, посвященного богине земледелия Деметре.

Шестой день Элевсинских мистерий был самый торжественный: устраивалось шествие по священной дороге из Афин в Элевсин, причем несли статую Иакха, считавшегося братом и женихом Персефоны. В этом шествии принимали участие, кроме жрецов и властей, все посвященные и посвящаемые в Элевсинские мистерии, в миртовых венках, с полевыми орудиями и факелами в руках.

Шествие это, выходя из Афин утром, достигало Элевсина, находящегося в четырех часах пути, только вечером, так как оно по дороге очень часто останавливалось, участвовавшие предавались разным увеселениям и шуткам, а молодые девушки исполняли священные танцы в честь Деметры.

По прибытии в Элевсин и во все последующие ночи в долине на берегу Элевсинского залива, а главным образом в великолепном здании, выстроенном Периклом, жрецами и посвященными разыгрывалась священная драма, род мистерии, изображавшая в мифических и символических сценах похищение Персефоны, отчаяние и горе Деметры и ее поиски дочери.

Богиня Деметра называлась тогда матерью печали, и звуки медных инструментов подражали стонам и крикам Деметры. Все участвовавшие в мистерии, подражая скитаниям богини, бродили во тьме; вокруг них раздавались неопределенные звуки, слышались таинственные голоса, вселявшие в них мистический ужас. Но лишь только находили Персефону, сцены веселья и радости, яркий свет, пение хоров и танцы сменяли мрак и ужас. Эти внезапные переходы от мрака к свету, от горя к радости изображали для посвященных в Элевсинские мистерии переход от ужасов мрачного Тартара к радостному блаженству Елисейских полей и являлись, таким образом, как бы символом бессмертия души и награды, обещанной праведникам.

Бессмертие души изображалось в Элевсинских мистериях превращением хлебного зерна, которое, брошенное в землю и как бы предназначенное к гниению, возрождается к новой жизни в виде колоса.

 


Триптолем

Время, проведенное Деметрой в поисках дочери Персефоны, является для человечества благодатным временем: Деметра щедро одарила всех оказавших ей гостеприимство в дни ее печальных скитаний.

Одним Деметра даровала злаки, другим — винные ягоды (смоквы, фиги, инжир), третьих научила собирать жатвы, четвертых — печь хлеба.

Триптолем на своей колеснице в сопровождении Гермеса.

Но щедрее всего наградила Деметра Элевсин, куда она однажды пришла измученная и голодная и была радушно принята царем Келеем. Войдя к Келею в дом, Деметра застала жену его Метаниру всю в слезах у колыбели больного ребенка, которого звали Триптолемом.

Деметра берет ребенка и целует его — жизнь и здоровье тотчас же возвращаются к Триптолему. Богиня проводит у Келея некоторое время, Деметра полюбила ребенка и хочет его сделать бессмертным; для этого Деметра кладет Триптолема в огонь, чтобы очистить его от всех грехов человечества, но мать в ужасе вырывает ребенка из ее рук. Деметра тогда объясняет ей, что она своим вмешательством лишила сына бессмертия, но так как богиня держала его на руках, то Триптолем удостоится божественных почестей, будет первым землепашцем и первый соберет плоды своих трудов.

Деметра посылает Триптолема на колеснице, запряженной драконами, разъезжать по всей земле и учить людей земледелию. Всюду Триптолема встречают радостно, и везде он — желанный гость.

В Элевсинских мистериях Триптолем, вернувшийся к жизни от поцелуя богини Деметры, олицетворяет труд землепашца, побеждающего бесплодие земли с божественной помощью Деметры. Триптолему воздвигли храм в Афинах, рядом с храмом Деметры. Миф о Триптолеме часто воспроизводится на памятниках античного искусства.

 


Богиня Флора

В мифологии римлян являются еще несколько богов и богинь, олицетворяющих растительное царство. Они все второстепенные боги и интересны только по сохранившимся античным изображениям.

Флора считалась богиней цветов. Живописное изображение римской богини Флоры сохранилось на стене одного из домов в Геркулануме, и многие античные статуи известны под именем статуй Флоры, но подлинность их не может быть удостоверена, так как они все подверглись сильной реставрации.

Между ними более известны Флора с венком на голове и букетом в руках и колоссальная статуя богини Флоры в Капитолии, в Риме.

Новейшие художники очень часто изображали Флору, чаще же всех Рубенс, а французский художник Пуссен написал «Триумф Флоры». Эта картина считается одним из лучших произведений Пуссена и находится теперь в Лувре.

В честь богини Флоры были учреждены особенные праздники, называемые Флоралиями. Флоралии праздновали от 28-го апреля по 3-е мая. На Флоралиях двери домов украшались венками, все предавались веселью и разгулу, и женщины одевались в разноцветные платья, что было запрещено в другое время.

 


Сильван

Сильван считался лесным богом у древних римлян, но, вместе с тем, Сильван был и богом полей.

Деревья лесов и лугов, вся растительность пашен и садов находились под покровительством бога Сильвана. В честь него праздновали осенью праздник жатвы, богу Сильвану приносили в жертву молоко, древесные плоды, виноград и колосья.

Плотники, столяры и вообще все ремесленники, выделывавшие деревянные изделия, почитали бога Сильвана и признавали его своим покровителем. Сильвану строили храмы в лесах, и ремесленники устраивали несколько раз в году торжественные процессии, завершавшиеся жертвоприношениями на алтарях Сильвана.

В античности Сильвана изображали всегда с серпом в одной руке и с веткой в другой.

 


Вертумн и Помона

Вертумн (император Рудольф II в облике бога Вертумна). Джузеппе Арчимбольдо, 1590 г.

Вертумн был богом овощей и фруктов у древних римлян. Вертумн назывался также богом превращений, как бы намекая этим на превращения, которым подвергаются плоды до их созревания.

Изображали бога Вертумна в виде статного и сильного мужчины с бородой и венком из листьев на голове, а в руках Вертумн держит рог изобилия, наполненный плодами.

На Авентинском холме находился жертвенник Вертумна, на котором ему приносились жертвы, когда начинали созревать плоды.

Благодаря своим превращениям бог Вертумн победил сердце богини фруктовых садов — Помоны, и Помона стала супругой Вертумна.

Почти не сохранилось античных изображений богини Помоны. Но скульпторы XVIII века воспроизводили очень часто в своих группах римских божеств Помону и Вертумна.

 



 


© ЗАУМНИК.РУ, Егор Поликарпов, преподаватель древнегреческого языка и учитель латыни: научная редактура, ученая корректура, исправления, дополнения. Для заказа услуг репетитора по языкам античности или переводчика просьба писать сюда: [email protected], либо сюда: vk.com/repetitor_latyni, либо сюда: facebook.com/polycarpov.

Деметра — это… Что такое Деметра?

Деметра (Δημήτηρ, Ceres). Богиня земледелия, главным образом покровительница хлебных плодов. Она была дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса и Аида. От Зевса она имела дочь Персефону, которую Аид увез в свое подземное царство. Узнав о похищении своей дочери, Деметра, удрученная горем и гневом, запретила земле производить плоды, так что Зевс вынужден был послать Гермеса в подземное царство за Персефоной. Аид отпустил ее к матери, но заставил ее сначала проглотить косточку граната; этим он обязывал ее проводить с ним третью часть года, а на остальные две трети года отпускал ее к матери. Тогда земля стала снова производить плоды. Это сказание, очевидно, имеет в виду периодическое появление растительности на земле и ее временное исчезновение. Деметра считалась милостивой, благодатной богиней, кормилицей людей. Отчасти через посредство Триптолема, отчасти сама она научила людей земледелию. В честь ее были установлены так называемые элевзинские мистерии. Ей приносились в жертву коровы, свиньи, плоды, пчелиные соты. Римляне отождествляли Деметру со своей богиней Церерой. См. Церера.

(Источник: «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.)

ДЕМЕТРА

(Δημήτηρ), в греческой мифологии богиня плодородия и земледелия, дочь Кроноса и Реи (Hes. Theog. 453), сестра и супруга Зевса, от которого она родила Персефону (912-914). Одно из самых почитаемых олимпийских божеств. Древнее хтоническое происхождение Д. засвидетельствовано её именем (букв. «земля-мать»; греч.δα, δη-γή, «земля»). Культовые обращения к Д.: Хлоя («зелень», «посев»), Карпофора («дарительница плодов»), Фесмофора («законодательница», «устроительница»), Сито («хлеб», «мука») указывают на функции Д. как богини плодородия. Она благостная к людям богиня, прекрасного облика с волосами цвета спелой пшеницы, помощница в крестьянских трудах (Hom. II. V 499-501). Она наполняет амбары земледельца запасами (Hes. Opp. 300 след.). К Д. взывают, чтобы зёрна вышли полновесными и чтобы удалась пахота (465-468). Д. научила людей пахоте и посеву, сочетавшись в священном браке на трижды вспаханном поле острова Крит с критским богом земледелия Иасионом, и плодом этого брака был Плутос — бог богатства и изобилия (Hes. Theog. 969-974). Д. научила Триптолема, сына элевсинского царя, засевать поля пшеницей и обрабатывать их. Она подарила Триптолему колесницу с крылатыми драконами и дала зёрна пшеницы, которыми он засеял всю землю (Apollod. I 5, 2). В мифе о Д. отражена также извечная борьба жизни и смерти. Она рисуется скорбящей матерью, утерявшей дочь Персефону, похищенную Аидом. В Гомеровском гимне «К Деметре» (Hymn. Hom. V) рассказывается о странствиях и горе богини в поисках дочери; приняв образ доброй старушки, Д. приходит в соседний с Афинами Элевсин в дом царя Келея и Метаниры. Её приветливо встречают в царской семье, и впервые после потери дочери Д. развеселилась от забавных шуток служанки Ямбы. Она воспитывает царского сына Демофонта и, желая сделать его бессмертным, натирает мальчика амбросией и закаляет в огне. Но после того как Метанира случайно увидела эти магические манипуляции Д., богиня удаляется, открыв своё имя и приказав построить в свою честь храм. Именно в нём восседает печальная богиня, горюя по дочери. На земле наступает голод, гибнут люди, и Зевс приказывает вернуть Персефону матери. Однако Аид даёт своей супруге Персефоне вкусить гранатовое зёрнышко, чтобы она не забыла царство смерти. Две трети года дочь проводит с Д., и вся природа расцветает, плодоносит и ликует; одну треть года Персефона посвящает Аиду. Плодородие земли не мыслится вне представления о неизбежной смерти растительного мира, без которой немыслимо его возрождение во всей полноте жизненных сил. (Гранатовое зёрнышко — символ плодовитости, но владельцем его является бог смерти.).
Д.- прежде всего богиня, почитавшаяся земледельцами, но отнюдь не изнеженной ионийской знатью. Её повсеместно прославляют на празднестве Фесмофорий как устроительницу разумных земледельческих порядков. Д. относится к числу древних женских великих богинь (Гея, Кибела, Великая мать богов, Владычица зверей), дарующих плодоносную силу земле, животным и людям. Д. почитается на этом празднестве вместе с дочерью Персефоной, их именуют «двумя богинями» и клянутся именем «обеих богинь» (ср. «Женщины на празднике Фесмофорий» Аристофана). Главное священное место Д.- Элевсин в Аттике, где в течение 9 дней месяца боэдромиона (сентября) проходили Элевсинские мистерии, символически представлявшие горе Д., её странствия в поисках дочери, тайную связь между живым и мёртвым миром, физическое и духовное очищение; мать и дочь — «обе богини» почитались совместно. Старинные афинские семьи имели наследственное право участия в элевсинских священнодействиях и повиновались обету молчания. Эсхил по традиции пользовался этим правом и даже был изгнан из Афин якобы за разглашение ритуальных фактов, известных только посвящённым. Элевсинские таинства, воспринимавшиеся как «страсти» Д., считаются одним из источников древнегреческой трагедии и тем самым сближаются с вакханалиями Диониса. Павсаний описывает храм Д. Элевсинской в Тельпусе (Аркадия), где рядом соседствуют мраморные статуи Д., Персефоны и Диониса (VIII 25, 3). Рудименты хтонического плодородия сказываются в культе Д. Эринии; с ней, превратившейся в кобылицу, сочетался Посейдон в образе жеребца. «Гневающаяся и мстящая» Д. (Эриния) омывается в реке и, очистившись, снова становится благостной богиней (VIII 25, 5-7). В Гермионе (Коринф) Д. почиталась как Хтония («земляная») (II 35, 5) и Термасия («жаркая»), покровительница горячих источников (II 34, 6). В Фигалее (Аркадия) почиталось древнее деревянное изображение Д. Мелайны («Чёрной») (VIII 5, 8). У Гесиода (Орр. 465 след.) Д. «чистая» соседствует с Зевсом «подземным», и им обоим возносит земледелец свои мольбы.
В римской мифологии Д. соответствует Церера.
Лит.: Diеtеriсh A., Mutter Erde, 2 Aufl., Lpi.- В., 1913; Altheim F., Теrra mater, Giessen. 1931; Мeautis G., Les mystères d’Eleusis. P., 1938; Jung К. G., Кеrenуi К., Einführung in das Wesen der Mythologie. Gottkindmythos. Eleusinische Mysterien, Amst.- Lpz., 1941; Deichgräber K., Eleusinische Frömmigkeit und homerische Vorstellungswelt im homerischen Demeterhymnus, Mainz, [1950]; Uxkull W. von, Die Eleusinischen Mysterien. Versuch einer Rekonstruktion. Büdingen — Gettenbach, 1957.
А. А. Тахо-Годи.
 
Среди памятников античного изобразительного искусства: «Д. Книдская» (статуя круга Бриаксиса). Сохранились посвятительные рельефы, связанные с элевсинскими таинствами, многочисленные терракотовые статуэтки Д., а также её изображения на помпейских фресках и в росписях, обнаруженных в Северном Причерноморье (т. н. склепы Д. в Большой Близнице и в Керчи).
В средневековых книжных иллюстрациях Д. выступает в качестве покровительницы сельских работ и как олицетворение лета. В живописи эпохи Возрождения Д. часто изображается обнажённой; её атрибуты — колосья, плоды, серп, иногда рог изобилия. Воплощение образа Д. в европейском искусстве 16-17 вв. было связано с прославлением даров природы (рисунки Дж. Вазари и X. Голциуса, картины Я. Йорданса «Жертвоприношение Церере», П. П. Рубенса «Статуя Цереры» и др.) или с воспеванием радостей жизни (картины «Вакх, Венера и Церера» Б. Шпрангера, Голциуса, Рубенса, Йорданса, Н. Пуссена и др.). Особенно широкое распространение получают статуи Д. в садовой пластике барокко.
Наиболее значительные произведения европейской литературы, связанные с мифом о Д., созданы в поэзии (Ф. Шиллер, «Элевсинский праздник», А. Теннисон, «Д. и Персефона»). Среди опер — «Умиротворённая Д.» Н. Йоммелли.

(Источник: «Мифы народов мира».)

Деметра

— богиня полей, плодородия, покровительница земледелия. Дочь Кроноса и Реи. От союза с Зевсом родилась дочь Персефона (богиня плодородия и царства мертвых, супруга Аида). Богиня Деметра, после того, как Аид похитил ее дочь Персефону, искала ее по всей земле, предаваясь скорби. Земля в это время была бесплодной, и Зевс решил, что полгода Персефона будет проводить на Олимпе, а полгода — в Аиде. После этого Деметра в образе няньки находилась в доме элевсинского царя Келея и пыталась сделать его сына Демофонта бессмертным, натирая его волшебными мазями и держа над огнем. Мать Демофонта, Метанира, тайно увидев своего ребенка, объятого пламенем, помешала богине. От связи с Посейдоном, когда Деметра и Посейдон приняли образ лошадей, родился волшебный конь Арейон. Деметре соответствует римская Церера.

// Алексей ФАНТАЛОВ: Деметра // Валерий БРЮСОВ: К Деметре // Н.А. Кун: ДЕМЕТРА И ПЕРСЕФОНА // Н.А. Кун: ПОХИЩЕНИЕ ПЕРСЕФОНЫ АИДОМ // Н.А. Кун: ТРИПТОЛЕМ // Н.А. Кун: ЭРИСИХТОН

(Источник: «Мифы Древней Греции. Словарь-справочник.» EdwART, 2009.)

ДЕМЕТРА

Могущественна великая богиня Деметра. Она дает плодородие земле, и без ее благотворной силы ничто не произрастает ни в тенистых лесах, ни на лугах, ни на тучных пашнях. Деметра (у римлян Церера) — одна из наиболее почитаемых богинь Греции. Это богиня плодородия и земледелия, которую особенно чтили земледельцы. В честь ее повсеместно в Греции справлялись многочисленные празднества. Характерно, что в поэмах Гомера богиня Деметра как бы отодвинута на второй план. Это доказывает, что чтить ее как величайшую богиню греки стали тогда, когда земледелие стало их главным занятием, а скотоводство потеряло былое значение.

(Источник: «Легенды и мифы Древней Греции». Н. А. Кун.)

ДЕМЕТРА

в греческой мифологии дочь Крона и Реи, богиня плодородия земли, и охоты и урожая, защитница общественного порядка

(Источник: «Словарь духов и богов германо-скандинавской, египетской, греческой, ирландской, японской мифологии, мифологий индейцев майя и ацтеков.»)

Деметра вручает Триптолему колос пшеницы.

Деметра вручает Триптолему колос пшеницы.
Справа — Персефона.
Рельеф из Элевсина.
Мрамор.
Вторая половина V в. до н. э.
Афины.
Национальный музей.

Церера (Деметра).

Церера (Деметра).
Терракотовый бюст.
II в. н. э.
Рим.
Национальный музей.

Деметра («Деметра Книдская»).

Деметра («Деметра Книдская»).
Статуя круга Бриаксиса.
Мрамор.
340—330 до н. э.
Лондон.
Британский музей.

.

Деметра — это… Что такое Деметра?

  • Деметра — (Δημήτηρ, Ceres). Богиня земледелия, главным образом покровительница хлебных плодов. Она была дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса и Аида. От Зевса она имела дочь Персефону, которую Аид увез в свое подземное царство. Узнав о похищении своей дочери,… …   Энциклопедия мифологии

  • Деметра — (др. греч. Δημήτηρ) …   Википедия

  • Деметра — >). Статуя круга Бриаксиса. Мрамор. 340 330 до н.э. Британский музей. Лондон. /> Деметра (). Статуя круга Бриаксиса. Мрамор. 340 330 до н.э. Британский музей. Лондон. Деметра (). Статуя круга Бриаксиса. Мрамор. 340 330 до н.э. Британский музей.… …   Энциклопедический словарь «Всемирная история»

  • ДЕМЕТРА — (греч. Demeter, от de вместо, ge земля, и meter мать). Греческое имя Цереры, богини земледелия. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ДЕМЕТРА греческая богиня, олицетворявшая производительн. силы земли.… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • Деметра — ( Деметра Книдская ). Статуя круга Бриаксиса. Мрамор. 340 330 до н.э. Британский музей. Лондон. ДЕМЕТРА, в греческой мифологии богиня плодородия и земледелия. Дочь Кроноса и Реи, сестра и супруга Зевса, мать Персефоны. Деметре были посвящены… …   Иллюстрированный энциклопедический словарь

  • деметра — Церера, богиня земледелия Словарь русских синонимов. деметра сущ., кол во синонимов: 5 • богиня (346) • …   Словарь синонимов

  • ДЕМЕТРА — ДЕМЕТРА, в греческой мифологии богиня плодородия и земледелия. Дочь Кроноса и Реи, сестра и супруга Зевса, мать Персефоны. Деметре были посвящены Элевсинские мистерии (в городе Элевсин). Ей соответствует римская Церера …   Современная энциклопедия

  • ДЕМЕТРА — в греческой мифологии богиня плодородия, покровительница земледелия. Дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса, мать Персефоны. Ей соответствует римская Церера …   Большой Энциклопедический словарь

  • Деметра — (Dhmhthr) дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса, занимала, какбогиня земледелия, гражданского устройства и брака, видное место в греч.мифологии. Миф о ней и о дочери ее Персефоне подробно изложен в одном изтак назыв. гомеровских гимнов. Аид, с… …   Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

  • Деметра — ы, ж. В греческой мифологии: богиня плодородия, покровительница земледелия, кормилица людей. Этимология: Греческое имя Dēmētēr ‘Деметра’. Энциклопедический комментарий: У Деметры и громовержца Зевса была юная дочь Персефона. Мрачный Аид, бог… …   Популярный словарь русского языка

  • Деметра. Греческая мифология

    В греческой мифологии, Деметра считается богиней растительности, сельского хозяйства, плодородия, защитницей семьи и брака. Она научила людей сеять и возделывать поля, собирать урожай.

    Символы богини Деметры: колосья, семена, гранат, корзина с фруктами, факелы, мак, нарцисс, журавль, змея.

    Древние греки, причисляли Деметру к главным Олимпийским божествам, для них она была олицетворением Великой Матери, дающая жизнь всему живому. В честь богини строились величественные храмы, устраивались торжественные празднества, самыми главным из них были Элевсинские мистерии.

    Рождение Деметры

    Деметра была дочерью Кроноса и Реи, сестра Геры, Гестии, Зевса и Посейдона. Ее рождение постигла та же участь, что и ее братьев и сестер. Кронос проглотил её как и всех детей, как только они рождались, боясь за свой трон. Матери Деметры с помощью обмана и ловкости подросшего Зевса, удалось вернуть всех своих детей.

    Деметра стала женой Зевса и родилась у них красавица дочь, Персеона. Когда дочка подросла, её похитил Аид и забрал её в своё царство. Деметра долго искала свою дочь (миф Персефона и Аид), забыв о своих обязанностях на земле. Люди стали умирать от голода, потому что земля перестала плодоносить.

    Пришлось вмешаться Зевсу, он заставил Аида отдать матери Персефону. В Элевсине мать и дочь встретились.

    От радости Деметры, земля пробудилась, заколосились хлебные поля, распустилась виноградная лоза.

    Радость и веселье пришло на землю…

    Фесмофория (Θεσμοφόρια)

    Самый большой праздник, который проводили древние греки в честь Деметры назывался Фесмофория. Он проходил во время Пианепсиона, то есть с середины сентября до середины октября, время посева.

    Празднества проходили по всей Греции, в нём участвовали только замужние женщины. В эти дни женщины должны были воздерживаться от плотских удовольствий. В первый день праздника женщины обменивались между собой непристойными шутками и громко смеялись, вероятно, чтобы рассмешить Деметру  Во второй день строго соблюдали пост (Νηστεία). Третий день назывался Каллигения — день радости и веселя в честь Деметры Каллигении, матери красивых детей. Прославляли богиню жертвоприношениями и плясками. Затем шла череда весёлых праздников.

    История Деметры и Персефоны

    Изучающих греческую мифологию часто поражает тот факт, что одни боги и богини играют значительную роль в мифических повествованиях, а другие — очень ограниченные. Богиня Деметра — интересный пример этого. Как олимпийская богиня и фигура плодородия, она очень важна в древнегреческой религии и жизни, но играет довольно небольшую роль в ее литературе и мифологии.

    Она немного упоминается в гомеровском эпосе, особенно в «Илиаде», но не играет никакой роли ни в «Илиаде», ни в «Одиссее».Также она вовсе не фигурирует как персонаж в сохранившихся греческих драмах.


    Подробнее: Путеводитель по классике: Илиада Гомера


    Однако есть довольно красивое стихотворение под названием «Гомеровский гимн Деметре», в котором Деметра и ее дочь Персефона находятся в центре внимания. Вероятно, он датируется первой половиной VI века до нашей эры. Он состоит из 495 строк и состоит из гекзаметров — того же поэтического размера, что и «Илиада» и «Одиссея».Однако, несмотря на его связь с эпической поэзией и название «Гомеровский», авторство гимна не определено.

    Материнская любовь

    В центре внимания поэмы — одно из самых известных повествований из греческой мифологии — изнасилование Персефоны Аидом, богом подземного мира, и реакция Деметры на ее потерю. Это замечательный рассказ, основанный на силе материнской любви к своему единственному ребенку.

    Деметра оплакивает Персефону Эвелин де Морган, 1906 год.Wikimedia Commons

    Древнегреческое слово «мать» [метр] на самом деле встроено в имя Деметры. Гимн описывает изначальную материнскую силу, проявленную к богу неба мужского пола Зевсу, который тайно (то есть без ведома Деметры) отдал свою дочь Персефону на брак со своим братом Аидом.

    Деметра — одна из «старшего» поколения олимпийских богов. Ее братья и сестры — Зевс, Посейдон и Аид по мужской стороне, и Гера и Гестия по женской стороне.Зевс, бог неба, имеет сексуальные отношения с двумя своими сестрами — Герой, которая является своего рода многострадальной царицей небес; и Деметра, которая больше ориентирована на землю. В известном отрывке из 14-й Илиады Зевс рассказывает самой Гере о некоторых своих сексуальных подвигах и упоминает Деметру в своем длинном списке любовных увлечений.

    Персефона не упоминается в отрывке как продукт этого конкретного сексуального контакта, но идея определенно такова. Деметру и Персефону часто называют «двумя богинями».Это имя помогает подчеркнуть силу их связи и серьезность действий Зевса в их насильственном разделении.

    Гимн рассказывает историю Персефоны и других молодых девушек, собирающих цветы на лугу. Когда она наклоняется, чтобы сорвать красивый цветок, земля открывается, и Аид появляется на своей запряженной лошадью колеснице. Она издает крик, но он уносит ее вглубь земли.

    Аид, похищающий Персефону, фреска в маленькой царской гробнице в Вергине, Македония, Греция, около 340 г. до н.э.Wikimedia Commons

    Упадок на землю

    Ее мать слышит ее крик и начинает искать ее по всему миру. В то время как Персефона отсутствует, Деметра создает гниль на земле, в которой ничего не прорастает и ничего не растет. Она бы полностью уничтожила человечество, если бы Зевс не заметил этого и действовал соответственно.

    Геноцид людей явно не в интересах богов. Это лишит их почестей, которые они получают от смертных.Их существование без почестей со стороны людей было бы невыносимым, и Зевс, как правитель мира, не может этого допустить. Но Деметра не отпускает ярость из-за потери дочери. Она не пойдет на Олимп, обитель богов, и не позволит плодам расти на земле, пока снова не увидит Персефону.

    Зевс вынужден уступить и отправляет посланника Гермеса в Подземный мир, чтобы вернуть девушку. Но когда она идет, Аид уговаривает ее съесть зерно граната, чтобы помешать ей оставаться с матерью над землей все дни.Поэтому Персефона вынуждена проводить одну треть каждого года под землей с Аидом, а две трети — со своей матерью и сообществом богов на горе Олимп.

    Переход Персефоны от феминизированного мира цветочного луга к безжалостному мужскому миру Аида вряд ли мог быть более фундаментальным.

    Боги-мужчины, совершившие это деяние, Зевс и Аид, не имеют никаких искупительных черт в Гимне, и они действительно уничтожены явной силой любви Деметры к своей дочери.Основное повествование Гимна имеет некоторое сходство с реакцией Ахилла на потерю Патрокла в «Илиаде», но гнев Деметры универсален с некой космической материнской силой.

    Новый цикл жизни и смерти

    Поедание Персефоной зерен граната означает, что наступает компромисс, при котором мир меняется навсегда. В то время как она могла ожидать бессмертного существования со своей матерью на Олимпе, Персефона становится центральной фигурой в новом цикле жизни и смерти.

    Она одновременно королева Подземного мира, как жена Аида, и связана с новой жизнью, которая восходит с весной. Смерть и жизнь больше не исключают друг друга, а сосуществуют как в верхнем, так и в нижнем мирах. В смерти есть жизнь, а в жизни — смерть.

    Фредерик Лейтон, Возвращение Персефоны, 1891. Wikimedia Commons

    Гимн Деметры содержит основополагающий миф Элевсинских мистерий — известных религиозных обрядов, которые имели место в Элевсине, недалеко от Афин.Посвящение в Тайны давало возможность сделать смерть менее опасной.

    Утверждение Персефоны как женского присутствия в Подземном мире, как описано в Гимне, соответствует представлению о том, что смерть не так ужасна, как могла бы быть, если бы только Аид присутствовал как правитель в мире мертвых.

    Как и многие греческие мифы, история сошествия Персефоны в царство Аида и ее выхода из него находит отклик в современном искусстве, особенно в представлениях о смерти и возрождении.

    Стоит отметить одну параллель — «Призрак оперы» в версии Эндрю Ллойда-Уэббера (и др.), В которой Эрик ведет Кристину в подвалы оперного театра на лодке и пересекает подземное озеро.

    Эмми Россум и Джерард Батлер в Призраке оперы (2004) Warner Bros., Odyssey Entertainment, Действительно полезные фильмы

    Затем Эрик поет Кристине о достопримечательностях своего изолированного мира тьмы и ночи:

    Медленно, нежно ночь раскрывает свое великолепие
    Возьмите ее, ощутите, трепетная и нежная
    Отверните лицо от яркого дневного света
    Отверните свои мысли от холодного бесчувственного света
    И послушайте музыку ночи

    Мольба Аида к Персефоне в Гимне совершенно другая, но отчаянное одиночество двух мужчин в их темных царствах — нечто общее.

    Наконец, стоит отметить, что такие фразы, как «быть унесенным Аидом» или «выйти замуж за Аида», использовались как метафоры в более широком смысле для описания смерти молодых девушек. Это еще раз показывает, насколько важным был миф о Деметре и Персефоне в жизни женщин и девушек в древнегреческой древности.

    Интернет-учебник классической мифологии

    Римское название: Церера

    Эпитеты: Хтонийцы (с дочерью Персефоной; относится к их статусу богинь, связанных с землей, χθών [chthōn] — греческое слово для обозначения земли / земли)

    Обозначения: пшеница, зерно

    Функции: Богиня земледелия и зерна

    Деметра и Персефона

    Деметра была дочерью Кроноса и Реи и была проглочена ее отцом (вместе с остальными детьми Кроноса и Реи) вскоре после ее рождения.[См. Происхождение] После того, как Зевс спас своих старших братьев и сестер от их отца, у Деметры был роман со своим братом Зевсом, в результате которого родилась дочь Персефона. Аид глубоко влюбился в Персефону, и следующая история о них рассказана в Гомеровском гимне Деметре . Зевс дал согласие на то, чтобы Аид женился на его дочери, но, поскольку он считал, что Деметра не одобрит этот брак, он сказал Аиду похитить Персефону и забрать ее в свое царство в Подземном мире. Именно это сделал Аид с помощью Гайи (Матери-Земли, также известной как Ге).

    Персефона собирала цветы вместе с другими юными нимфами и богинями, и она заметила необычный и красивый цветок нарцисса, распустившийся с помощью Гайи в определенном месте, где Зевс и Аид расставили ловушку. Когда Персефона пошла сорвать цветок, земля раскололась, и из нее вышел Аид на своей колеснице. Он схватил девушку и унес ее в свое царство под землей.

    Девять дней Деметра искала свою дочь повсюду, но никто не знал, что случилось с Персефоной, пока Деметра не наткнулась на Гекату, богиню луны, которая слышала о похищении, но не могла сказать, кто похитил Персефону.Вместе Геката и Деметра продолжали искать Персефону, пока не наткнулись на Гелиуса, бога солнца. Гелиус, который видит все, рассказал богиням информацию, которую они хотели знать, что Зевс позволил Персефоне захватить Аид. Гелиус призвал Деметру принять ситуацию, но вместо этого она так разозлилась, что отказалась вернуться на Олимп [см. Монс Олимпа на карте].

    Похищение Прозерпины Бернини в галерее Боргезе в Риме.

    Крупным планом: «Похищение Прозерпины» Бернини

    Деметра в Элевсине

    Деметра бродила по земле в образе старухи по имени Дос, пока не достигла города Элевсин.Там, у городского колодца, она встретила дочерей короля, которые предложили помочь ей найти работу медсестрой. (Они не признали ее богиней из-за ее маскировки.) Фактически, они сказали, что их мать, Метанейра, только что родила мальчика, и что она, вероятно, будет приветствовать Доса в своем доме в качестве медсестры.

    Итак, Деметра, переодетая Досом, стала кормилицей сына царя, Демофонта. Чтобы поблагодарить семью за их доброту, Деметра начала процесс, который сделает мальчика бессмертным.Она дала ему поесть амброзии (амброзия — пища богов) и каждую ночь помещала его в огонь, чтобы сжечь его смертные части. Однажды ночью Метанейра, мать ребенка, пришла в детскую, чтобы посмотреть, как поживает старуха с мальчиком, и нашла его в огне. Она испуганно закричала, но это разозлило Деметру, которой (будучи богиней) не нравились ее действия, подвергавшиеся сомнению. Деметра вытащила Демофон из огня (сообщив Метанейре, что ее сын станет бессмертным), а затем она открыла свою божественность королеве.Деметра теперь явилась в своей истинной форме; она стала молодой и красивой, и дом залил ярким светом. Элевсинцы обезумели, рассердив богиню, и хотели умилостивить ее. Деметра поручила элевсинцам построить ей храм, что они и сделали, и она установила свой таинственный культ в городе. Но Деметра поселилась в своем новом храме, и она отказалась возвращаться на Олимп.

    Персефона и времена года

    Деметра, оставшись без дочери, была так зла на Зевса, что осталась в своем храме в Элевсине и не захотела присоединиться к другим богам на Олимпе.Более того, она вызвала засуху на земле, которая длилась целый год, и чуть не убила всех смертных. Зевс понял, что, если все смертные умрут, некому будет принести жертву богам, поэтому он послал Гермеса, чтобы убедить Аида позволить Персефоне вернуться к своей матери. Аид согласился позволить Персефоне вернуться, но перед тем, как она ушла, он обманом заставил ее съесть семечко граната. Деметра была в восторге от воссоединения со своей дочерью, но ее настроение упало, когда она узнала, что Персефона ела во время своего пребывания в Подземном мире.Кажется, существовало правило: если кто-то съест что-нибудь в Аиде, даже такое маленькое, как зерно граната, он никогда не сможет уйти. Однако между богом подземного мира и богиней зерна была заключена сделка: две трети года (весна, лето и ранняя осень) Персефона будет жить со своей матерью, и растения будут расти, но оставшаяся треть (поздняя осень и зима) она будет жить со своим мужем под землей, и все растения погибнут ( Гомер Гомера Деметре ).Это, конечно, происхождение времен года (естественный айтиологический миф).

    Триптолем

    В некоторых версиях этой истории, после того, как Деметра жила в Элевсине, богиня одолжила свою колесницу молодому человеку из города, Триптолему, чтобы он мог распространять знания о ее дарах, посеве и сборе урожая, особенно пшеницы. Она помогала ему, когда иностранные короли не любили дары, и помогла ему занять трон Элевсина. Взамен он начал традицию праздника Деметры, названного Фесмофорией.Этот праздник отмечали женщины по всей Греции, и он был вторым по значимости ритуалом Деметры после Элевсинских мистерий.

    Деметра и Корея (Персефона) с Триптолем на рельефе в Элевсинском музее

    Происхождение Деметры

    Деметра, вероятно, была местной доэллинской богиней плодородия. Ее имя означает «Мать Да», что может означать, а может и не означать «Мать-Земля». Она тесно связана со своей дочерью, и ей поклоняются как хтонийские божества.[См. Хтонские Божества]

    Профиль греческой богини Деметры

    Деметра — богиня плодородия, зерна и земледелия. Она изображена зрелой материнской фигурой. Хотя она — богиня, которая научила человечество сельскому хозяйству, она также является богиней, ответственной за создание зимы и таинственного религиозного культа. Обычно ее сопровождает дочь Персефона.

    Семья происхождения

    Деметра была дочерью титанов Кроноса и Реи, а значит, сестрой богинь Гестии и Геры, а также богов Посейдона, Аида и Зевса.

    Деметра в Риме

    Римляне называли Деметру Церерой. Согласно Цицерону в его речи «Про Бальбо», римский культ Цереры первоначально служил греческим жрицам. Для прохождения см. Церера Туры. В «Греко Риту: Типичный римский способ почитания богов» [ Гарвардские исследования по классической филологии , Vol. 97, Греция в Риме: влияние, интеграция, сопротивление (1995), стр. 15-31], автор Джон Шейд говорит, что чужеземный греческий культ Цереры был импортирован в Рим в середине третьего века до нашей эры.С.

    Церера также упоминалась как Деа Диа в связи с трехдневным майским фестивалем Амбарвалия, согласно «Тибуллус и Амбарвалия» К. Беннета Паскаля в The American Journal of Philology , Vol. 109, No. 4 (Winter, 1988), стр. 523-536. Также см. Книгу III.X Овидия «Амур» в английском переводе: «Нет секса — это праздник Цереры».

    Атрибуты

    Атрибуты Деметры — сноп зерна, конический головной убор, скипетр, факел и жертвенная чаша.

    Персефона и Деметра

    Историю Деметры обычно объединяют с историей похищения ее дочери Персефоны. Прочтите эту историю в Гомеровском гимне Деметре.

    Элевсинская тайна

    Деметра и ее дочь находятся в центре самого широко распространенного греческого мистического культа (Элевсинских мистерий), мистической религии, которая была популярна в Греции и в Римской империи. По словам Хелен П., названный в честь места в Элевсине, мистический культ, возможно, зародился в микенский период.Фоли, в Гомеровский гимн Деметре: перевод, комментарии и интерпретирующие эссе . Она говорит, что существенные остатки культа зародились в 8 веке до нашей эры. и что готы разрушили святилище за несколько лет до начала пятого века нашей эры.Гомеровский гимн Деметре — старейшее свидетельство Элевсинских мистерий, но это загадка, и мы действительно не знаем, что произошло.

    Мифы о Деметре

    Мифы о Деметре (Церере), пересказанные Томасом Булфинчем, включают:

    • Прозерпина
    • Сельские божества
    • Амур и Психея

    Орфический гимн Деметре (Церере)

    Выше я привел ссылку на так называемый гомеровский гимн Деметре (в общедоступном английском переводе).В нем рассказывается о похищении дочери Деметры Персефоны и об испытаниях, через которые прошла мать, чтобы снова ее найти. Орфический гимн изображает заботливую богиню плодородия.

    XXXIX.
    ЦЕРЕС.

    О Вселенская мать, Церера fam’d
    Август, источник богатства и различных имен: 2
    Великая кормилица, щедрая, благословенная и божественная,
    Твоя радость в мире, чтобы питать кукурузу:
    Богиня семян, плодов обильных, прекрасных, 5
    Урожай и молотьба — твоя постоянная забота;
    Который на престолах Элевсины удалился,
    Прекрасная, восхитительная королева, всем желающим.
    Кормилица всех смертных, чей добрый ум,
    Первый запугивал волов к ярму; 10
    И дал людям то, чего требует природа,
    Обильными средствами блаженства, которых все желают.
    В зелени, цветущей в яркой чести,
    Правитель великого Вакха, несущий свет:

    Радуясь серпам жнецов, добрых, 15
    Чья природа ясная, земная, чистая, мы находим.
    Плодородная, почтенная, божественная кормилица,
    Любящая дочь твоя, святая Прозерпина:
    Автомобиль с драконами yok’d, твое руководство, 19
    И оргии, поющие вокруг твоего престола, чтобы оседлать: 20
    Единородный, много- производящая королева,
    Все цветы твои, а плоды прекрасной зелени.
    Яркая Богиня, приди, с богатым приростом Лето
    Раздувающаяся и беременная, ведущая улыбающийся Мир;
    Приходите, с честным Конкордом и имперским здоровьем, 25
    И присоединитесь к ним, как необходимое хранилище богатства.

    Из: Гимны Орфея
    Перевод Томаса Тейлора [1792]

    фактов о Деметре, богине растений и плодородия

    Богиня Деметра прославлялась по всей Греции. Она олицетворяет преданную мать и особенно священна для матерей и дочерей.

    Внешность Деметры: Обычно симпатичная зрелая женщина, обычно с вуалью на голове, хотя ее лицо видно. Часто несет пшеницу или ее рог. Несколько изображений Деметры показывают ее очень красивой. Ее могут показать сидящей на троне или странствующей в поисках Персефоны.

    Символы и атрибуты Деметры: Пшеничный колос и Рог изобилия.

    Главное место для посещения храма: Деметра почиталась в Элевсине, где для избранных участников проводились обряды инициации, называемые Элевсинскими мистериями.Это были секреты; по-видимому, никто никогда не нарушал своих обетов и не описывал детали, поэтому точное содержание обрядов до сих пор обсуждается. Элевсин находится недалеко от Афин, и его все еще можно посетить, хотя он, к сожалению, окружен тяжелой промышленностью.

    Сильные стороны Деметры: Деметра контролирует плодородие земли как богиня земледелия; также дает жизнь после смерти тем, кто познает ее Тайны.

    Слабые стороны Деметры: Не тот, кого можно легко пересечь.После похищения ее дочери Персефоны Деметра разрушает землю и не дает растениям расти. Но кто может ее винить? Зевс разрешил Аиду «жениться» на Персефоне, но упс! не упомянул об этом ни ей, ни ее маме.

    Место рождения Деметры: Неизвестно

    Супруг Деметры: Не женат; был роман с Ясоном.

    Дети Деметры: Персефона, также известная как Кора, Дева. Обычно говорят, что Зевс ее отец, но в других случаях кажется, что Деметра обошлась без кого-либо еще.

    Основная история Деметры: Персефона похищена Аидом; Деметра ищет ее, но не может найти и, наконец, останавливает рост всей жизни на земле. Пан замечает Деметру в пустыне и сообщает о ее местонахождении Зевсу, который затем начинает переговоры. В конце концов, Деметра получает свою дочь на треть года, Аид получает ее на треть, а Зевс и другие олимпийцы получают ее услуги в качестве служанки в остальное время. Иногда это проще: мама получает шесть месяцев, а муженек — остальные шесть.

    Интересные факты о Деметре: Некоторые ученые полагают, что таинственные обряды Деметры произошли от ритуалов египетской богини Исиды. В греко-римские времена их иногда считали одними и теми же или, по крайней мере, сильно похожими богинями.
    Древние греки также могли посвящать Деметре чихание, подобно тому, как кто-то говорит: «Да благословит вас Бог!» Неожиданное или своевременное чихание могло иметь пророческое значение как сообщение от Деметры, возможно, чтобы отказаться от обсуждаемой идеи.Возможно, отсюда и возникла фраза «не чихать», которую нельзя сбрасывать со счетов или относиться к ней легкомысленно.

    Еще несколько фактов о греческих богах и богинях:

    12 олимпийцев — Боги и Богини — Титаны — Афродита — Аполлон — Арес — Артемида — Аталанта — Афина — Кентавры — Циклопы — Дионис — Гайя — Гелиос — Гефест — Геркулес — Гермес — Кронос — Медуза — Ника — Пандора — Пегас — Персефона — Посейдон — Рея — Селена.

    Спланируйте свою поездку в Грецию

    Рейсы в Грецию и вокруг нее: Афины и другие рейсы в Грецию на Travelocity — Международный аэропорт Афин имеет код ATH.

    Деметра — греческая богиня земледелия

    Главная »Продукция» Деметра — греческая богиня земледелия

    Партнерские раскрытия

    Деметра была одним из двенадцати олимпийских богов, живших на горе Олимп. Богиня урожая и земледелия Деметра (римский аналог Церера ) правит зерном и плодородием всей земли, что делает ее важной фигурой для крестьян и фермеров.

    Помимо того, что она богиня урожая, она также руководила священным законом, а также циклом жизни и смерти, через который проходит природа.Иногда ее называли Сито, что означает « Зерновая » или Фесмофор, что означает « Законопослушница ».

    Деметра, как мать, была сильной, важной и сострадательной. Ее действия имели далеко идущие последствия для земли. Вот история Деметры.

    История Деметры

    В искусстве Деметра часто ассоциируется с урожаем. Сюда входят цветы, фрукты, а также зерно. Иногда она изображается с дочерью Персефона .Однако, в отличие от многих других богов и богинь, она обычно не изображается ни с одним из своих любовников.

    Один из самых известных мифов о Деметре — о потере и воссоединении с ее дочерью Персефоной. Согласно мифу, Персефона была похищена Аидом и насильно отправлена ​​в Подземный мир, чтобы стать его невестой. Деметра обыскала землю в поисках дочери и, не сумев найти ее, впала в отчаяние. Ее горе заставило ее пренебречь своими обязанностями богини природы, и в результате времена года остановились, и все живые существа начали высыхать и умирать.В конце концов, Зевс отправил своего посланника Гермеса в Преисподнюю, чтобы вернуть дочь Деметры, чтобы спасти мир. Но было уже слишком поздно, так как Персефона уже съела пищу Подземного мира, что не позволяло ей уйти.

    В конце концов, Персефоне разрешили покидать Преисподнюю на часть каждого года, но ей придется вернуться к нему в Преисподнюю. Деметра была вне себя от радости, что ее дочь вернулась, но каждый раз, когда Персефона уходила, она оплакивала.

    Миф о похищении — это аллегория смены времен года и способ объяснить цикл роста и залежи сельскохозяйственных культур. Считалось, что когда в начале осени на полях были заложены старые урожаи, Персефона вознеслась, чтобы воссоединиться со своей матерью. В это время старый урожай встретился с новым, и восхождение Персефоны принесло с собой зеленые ростки нового роста. Но когда пришло время Персефоне вернуться в Подземный мир, мир вошел в зимнее состояние, посевы перестали расти, и весь мир ждал ее возвращения, как и Деметра.

    Символы и характеристики Деметры

    Деметре часто поклонялись в более общем смысле как богине земли. Иногда ее изображают со змеиными волосами, держащими в руках голубя и дельфина, которые, как считалось, символизируют ее владычество над Подземным миром, водой и воздухом. Известно, что она благословляла комбайны, и в наши дни ее можно было назвать «Мать-Земля». Ее тесная связь с дочерью также укрепила ассоциацию Деметры как матери.

    Среди символов Деметры были следующие:

    • Рог изобилия — Рог изобилия, символ ее статуса богини плодородия и земледелия. Она ассоциируется с изобилием и достатком.
    • Пшеница — Деметра часто изображается держащей сноп пшеницы. Это отражает ее роль богини земледелия.
    • Факел — Факелы, связанные с Деметрой, символизируют факелы, которые она несла, когда искала свою дочь по всему миру.Это укрепляет ее связь как с матерью, защитницей и кормильцем.
    • Хлеб — С древних времен хлеб символизировал пищу и питание. Как один из символов Деметры, хлеб означает, что она обеспечивает изобилие и пищу.
    • Посох лотоса — Иногда Деметру показывают с посохом лотоса, но что именно это означает, неясно.
    • Свинья — Свиньи часто выбирались в жертву Деметре, чтобы земля оставалась плодородной.
    • Змей Змей был самым священным существом для Деметры, поскольку он олицетворял возрождение, возрождение, плодородие и исцеление. Колесницу Деметры влекла пара крылатых змей.

    Деметра изображена как спокойная, добрая и сострадательная мать, но она также могла отомстить, когда это было необходимо. История царя Эрисихтона является прекрасным примером:

    Царь Фессалии Эрисихтон приказал срубить все деревья в роще, священной для Деметры.Одно из деревьев было специально украшено венками, предназначенными для молитв Деметре, которые люди царя отказались срубить. Эрисихтон сам срубил его, убив в процессе нимфу дриад. Деметра поспешила наказать Эрисихтона и призвала Лимоса, духа ненасытного голода, проникнуть в желудок короля, чтобы, сколько бы он ни ел, он всегда голодал. Эрисихтон продал все свое имущество, чтобы купить еды, но все еще был голоден. В конце концов он поглотил себя и погиб.

    Деметра как богиня-мать

    Концепции, воплощенные богиней Деметрой, существовали во многих других культурах. Это особенно верно, если рассматривать его как общий архетип, представляющий сельское хозяйство в сочетании с различными материнскими качествами.

    • Деметра в римской мифологии

    Церера была богиней земледелия, плодородия, материнских отношений и зерна. Она была римским аналогом греческой Деметры. Хотя обе богини связаны с сельским хозяйством и плодородием, внимание Цереры к материнским отношениям отличает ее от Деметры, которая была богиней более общего священного закона.

    • Деметра как Богиня-Мать

    Считается, что Деметра может воплощать некоторые аспекты Богини-Матери, которые предшествовали греческой мифологии и культуре. Концепции, которые представляет Деметра, такие как жизнь и смерть и отношения между людьми и пищей, посеянной с земли, существуют во многих различных формах, и логично предположить, что Деметра может быть комбинацией или кооптированием других, похожих доэллинские боги.

    • Поклонение Деметре в Древней Греции

    Ей посвящен праздник Фесмофория, который проходил с одиннадцатого по тринадцатое октября.Только женщинам было разрешено присутствовать и почитать Деметру и ее дочь Персефону. Ежегодно он отмечает плодородие людей и сельскохозяйственных культур. Он считался одним из самых популярных и широко отмечаемых древнегреческих праздников. Обряды, проводимые во время фестиваля, полностью выполнялись женщинами и держались в секрете.

    Деметра в наше время

    Сегодня считается, что термин «мать-земля» и связанные с ним качества произошли от Деметры.Ее лицо изображено на большой печати Северной Каролины в Соединенных Штатах. На печати Персефона и Деметра держат сноп пшеницы и сидят на роге изобилия. Кроме того, в честь Цереры, контрапункта Деметры, названа карликовая планета.

    Ниже приведен список лучших редакторов с символом Деметры.

    Выбор редактора

    Последнее обновление было: 21 октября 2021 г., 22:07


    Факты о Деметре

    1- Кто были родителями Деметры?

    Отцом Деметры был Кронос, Титан времени и веков, а ее матерью была Рея, Титан женского плодородия, материнства и возрождения.

    2- Была ли Деметра важным богом?

    Деметра — один из 12 олимпийских богов, живших на горе Олимп, считающийся самым важным из древнегреческих богов.

    3- Кем были дети Деметры?

    У Деметры было много детей, но самыми важными из них были Персефона. Среди других ее детей — Деспоина, Арион, Плут, и Филомел.

    4- Кого любила Деметра?

    Среди супругов Деметры были Зевс, Океан, , Карманор и Триптолемус, но, в отличие от большинства других богов, ее любовные связи не имели большого значения в ее мифах.

    5- Кто были братьями и сестрами Деметры?

    Среди ее братьев и сестер было олимпийских богов , Гестия , Гера , Аид , Посейдон и Зевс .

    6- Как Деметра связана с зодиакальным созвездием Дева?

    Деметре было присвоено зодиакальное созвездие Дева, Дева, в работе Марка Манилия «Астрономикон» первого века. В переосмыслении созвездия художником Дева держит в руке сноп пшеницы и сидит рядом со львом-Львом.

    7- Что Деметра дала людям?

    Считалось, что Деметра даровала людям земледелие, особенно зерновые.

    8- Как Деметра связана со смертью?

    Афиняне называли мертвых «Деметрией» — термин, который считается связующим звеном между Деметрой и ее ассоциацией со смертью и жизнью. Считалось, что так же, как семя, закопанное в землю, создает растение, так и мертвое тело могло бы породить новую жизнь.

    9- Чему Деметра учила Триптолема?

    Деметра научила принца Триптолема секретам земледелия, как сажать, выращивать и, наконец, собирать урожай зерна. Затем Триптолем учил любого, кто желал получить эти знания.

    Заключение

    Деметра олицетворяет изобилие, питание, плодородие, времена года, тяжелые и хорошие времена, а также жизнь и смерть. Так же, как эти концепции навсегда переплетены, они представлены одной богиней, чтобы подчеркнуть зависимость обоих концепций друг от друга.

    Она богиня-мать, которая заботится о людях земли, создавая пищу, которая поддерживает их жизнь. Эта ассоциация повлияла на современную культуру, и даже сегодня мы видим остатки Деметры в других богинях-матерях и в концепциях матери-земли .

    Арендодатель богов греческой мифологии

    Арендодатель богов греческой мифологии

    Деметра

    Деметра — богиня кукурузы, зерна и урожая. Она дочь Кроноса и Рея.Именно Деметра заставляет урожай ежегодно расти. Ей нарезают первую буханку урожая.

    Деметра тесно связана с временами года. Ее дочь Персефона была похищена Аид быть его женой в преисподняя. В ее гневе на потеря дочери Деметра наложила на мир проклятие, которое вызвало растения увядать и умирать, земля опустела. Зевс встревожился и искал возвращения Персефоны. Однако, поскольку она ела, пока в подземном мире Аид претендовал на нее.Поэтому было постановлено что Персефона будет проводить четыре месяца в году в нижнем мире. В эти месяцы Деметра сожалеет об отсутствии дочери и уходит. ее дары от мира, творящие зиму. Ее возвращение принесло весна.

    Деметра также известна как основательница Элевсинских мистерий. Эти раз в пять лет проводились огромные праздники. Они были важны события на протяжении многих веков. Тем не менее, о них мало что известно как о тех присутствующие присягнули хранить в секрете. Центральный арендатор, кажется, было так, как зерно возвращается каждую весну после сбора урожая и зимней смерти, так и человеческая душа могла возродиться после смерть тела.

    Персефона

    Персефона — дочь Зевса и Деметра. После ее похищения Аид она стала его женой и королевой подземного мира.

    Дионис

    Дионис — бог виноградной лозы. Он изобрел вино и распространил искусство уход за виноградом. У него двойственная природа. С одной стороны, принося радость и божественный экстаз. С другой — жестокая, бездумная, ярость. Таким образом, отражая обе стороны винной природы. Если он выберет, Дионис может свести человека с ума.Никакие обычные оковы не могут удержать его или его последователей.

    Дионис — сын Зевса и Семела. Он единственный бог, у которого есть смертный родитель. Зевс пришел к Семеле в ночи, невидимый, только чувствовал как божественное присутствие. Семеле было приятно быть любовницей бога, хотя она не знала, какой именно. Слово скоро распространилось и Гера быстро предположил, кто виноват. Гера пошла к Семеле переодетая и убедил ее, что она должна видеть своего любовника таким, каким он был на самом деле. Когда Зевс в следующий раз пришел к ней, она заставила его пообещать исполнить ее одно желание.Она зашла так далеко, что заставила его поклясться Ривер Стикс, что он удовлетворить ее просьбу. Зевс был безумно влюблен и согласился. Затем она спросила ему, чтобы показать ей свою истинную форму. Зевс был недоволен и знал, что случилось, но, поклявшись, у него не было выбора. Он появился в своей истинной форме и Семела мгновенно сгорела дотла от вида его славы. Зевсу удалось спасти Диониса и прижать его к бедру, чтобы держите его, пока он не будет готов родиться. Его рождение только от Зевса даровал ему бессмертие.

    Проблемы Диониса с Герой еще не закончились. Она все еще ревновала и организовал для титанов убить его. Титаны разорвали его на шт. Однако Рея вернула его к жизни. После этого Зевс принял меры для его защиты и передал ему вырастить горных нимф.

    Дионис странствовал по миру активно поощряет его культ. Его сопровождали менады, дикие женщины, залитые вином, плечи задрапированы коричневой кожей, несущие стержни с сосновыми наконечниками шишки.В то время как у других богов были храмы, последователи Диониса поклонялись ему в лесу. Здесь они могут перейти в безумные состояния где они разрывали бы и ели сырое любое животное, на которое попадались.

    Дионис также один из немногих, кто смог привести мертвого человека. из преисподней. Хотя он никогда не видел Семелу, он был заботится о ней. В конце концов он отправился в подземный мир, чтобы найти ее. Он столкнулся с Танатосом и вернул ее на гору Олимп.

    Дионис стал одним из самых важных богов в повседневной жизни.Он стал ассоциироваться с несколькими ключевыми понятиями. Одно было возрождение после смерть. Здесь его расчленение Титанами и возвращение к жизни символически повторяется в уходе за виноградными лозами, где лозы должны быть обрезаны резко спинают, а зимой переходят в спячку, чтобы плодоносить. Другая идея заключается в том, что под воздействием вина можно было почувствовать обладал большей силой. В отличие от других богов Дионис не был только вне его верующих, но и внутри них. В это время человек может быть выше себя и делать дела, которые иначе он не мог бы.

    Праздник Диониса наступает весной, когда листья начинают собираться. на корню. Это стало одним из важнейших событий года. Его фокусом стал театр. Большинство великих греческих пьес изначально были написано для исполнения на празднике Диониса. Все, кто принимал участие писателей, актеров, зрителей преподносили испуганными слугами Диониса. во время праздника.

    Эрос

    Эрос — сын Афродиты. Эрос — бог любви. В особенности эротические, романтические, любовные.Его часто изображают с завязанными глазами, потому что любовь часто слепа. Его «оружие» — дротики или стрелы. В любом случае советы были магически обработаны, чтобы вызвать либо неконтролируемую любовь, либо непреодолимую не интересовался первым человеком, которого видели жертвой Эроса после ранения.

    Hebe

    Геба — дочь Зевса и Гера. Она богиня молодости. Она вместе с Ганимедом виночерпия богов. Геба — жена Геракла.

    Эрис

    Геба — дочь Зевса и Гера.Она богиня раздора. Помимо своей основной деятельности сеет раздор, она часто сопровождает брата Арес к битвам. В этих случаях она едет на его колеснице и приводит своего сына Страйфа.

    Эрида непопулярна, и другие боги и человечество. Это не всегда было безопасно. Самый драматичный примером является Троянская война, которая была косвенным результатом не приглашение Эрис на свадьбу.

    Гелиос

    Гелиос был греческим богом солнца.Его можно рассматривать как олицетворение солнца. Он играет небольшую роль в мифах. Он стал скорее в тени Аполлона, владыки солнца. Он был сыном Гипериона.

    Танатос

    Танатосос был греческим богом смерти. Его можно рассматривать как олицетворение смерти. Он играет небольшую роль в мифах. Он стал скорее в тени Аида, владыки солнца.

    Кастрюля

    Пан — сын Гермеса. Он бог козопасов и пастухов.По внешнему виду он в основном человек, но с козлиными рогами и козлиными лапами. Он отличный музыкант, играет на дудочке. Он веселый и игривые, часто наблюдаемые танцующие с лесными нимфами. Он дома в любом диком месте, но любимым местом является Аркадий, где он родился. Он всегда преследует одну из нимф, но всегда отвергается потому что он уродлив.

    Его имя является основанием для слова «паника». Есть два разных объяснения этому. Во-первых, он присутствовал, когда Зевс победил Титаны и утверждали, что он кричит это заставило титанов бежать.Однако это кажется несовместимым с тем, что он Гермес. сын. Во-вторых, он создавал шум в лесу по ночам. испуганные путешественники.

    Немезида

    Немезида означает праведный гнев, должное действие или божественную месть. Этот бог помог отомстить обидчикам.

    Грация

    Они дочери Зевса и Эвринома. Есть три грации: Аглая (Великолепие), Евфросинья (Веселье) и Талия (Хорошее настроение). Они известны пением и танцы для богов.

    Музы

    Они дочери Зевса и Мнемозина. Они известны музыкой своей песни, которая приносит радость любому, кто слышать. Всего девять муз, у каждой своя специализация: Клио (История), Урания (Астрония), Мельпомена (Трагедия), Талия (Комедия), Терпсихора (Танец), Каллиопа (Эпическая поэзия), Эрато (Любовная поэзия), Полигимния (Песни богам), Эвтерпа (Лирическая поэзия).

    The Erinnyes

    Также известные как Фурии, наказывают преступление.Они неумолимо преследуют злодеев, вплоть до смерти, часто доводя их до самоубийства. Они особенно озабочены матереубийство. Есть три Erinnyes, Tisiphone, Megaera и Alecto. Эринны произошли из крови Урана. когда его кастрировали.

    Судьбы

    Судьбы обладают тонкой, но устрашающей силой решать судьбу человека. Приписать человека добру или злу. Самый очевидный выбор — это выбор как долго живет мужчина. Есть три Судьбы. Клото, прядильщица, которая прядет нить жизни.Лахезис, замерщик, выбирающий жребий в жизни каждый будет иметь и измерять, как долго это будет продолжаться. Атропос, та, кто не может быть повернут, кто при смерти ножницами режет ступеньку жизни.

    Судьбы стары и предшествуют богам. Не совсем понятно, как далеко простирается их власть. Не исключено, что они определяют судьбу богов тоже. В любом случае, даже самые сильные не захотят шутить с ними.

    J.M.Hunt

    Demeter | Мифы и фольклор Вики

    Деметра

    Мраморная статуя Деметры, Национальный римский музей

    Богиня урожая, сельского хозяйства, плодородия, священного закона, сезона, пшеницы и природы

    Hellēnikḗ
    (Древнегреческий)
    • Δημήτηρ (греческий алфавит)
    • Dēmḗtēr (транслитерация)

    Заголовки

    Леди Золотого Клинка

    Символы

    Рог изобилия, пшеница, факел, хлеб

    греческий мифология вики

    Деметр


    В греческой мифологии Деметра — богиня урожая, зерна, сельского хозяйства, роста, плодородия, времен года и священного закона.Ее дочери — Персефона от Зевса и богиня, известная только как Деспоин (хозяйка), которая играла важную роль в аркадских мистериях, и лошадь Арион от Посейдона.

    Имя []

    Деметру иногда путают с Гайей, Реей или Кибелой. Эпитеты богини раскрывают диапазон ее функций в греческой жизни. Ее имя буквально означает «Мать-Земля», показывая, что она была не только богиней плодородия, но и самой Земли. В гомеровском гимне она упоминается как «несущая времена года» — тонкий знак того, что ей поклонялись задолго до того, как пришла идея об олимпийцах.Гомеровский гимн Деметре датируется примерно седьмым веком до нашей эры.

    Она и ее дочь Персефона были центральными фигурами Элевсинских мистерий, которые также предшествовали олимпийскому пантеону. [1] Деметра и Коре (Персефона, «девушка») обычно упоминаются как «to theo» («Две богини»), и в этой форме они появляются в граффити линейным письмом B на микенском Пилосе в доклассические времена. Их еще называют «Две королевы». Жертвоприношение описывается как предназначенное для «Двух королев и короля», что, возможно, относится либо к Посейдону, либо к Зевсу.Вполне возможна связь с культами богинь минойского Крита.

    Согласно афинскому оратору Исократу, Деметра даровала ей злаки, которые отличали человека от диких животных; и Тайны, дающие человеку более высокие надежды в этой жизни и в загробной жизни. [2]

    В мифологии []

    Феокрит вспомнил более раннюю роль Деметры:

    Для греков Деметра все еще была богиней мака
    Несение снопов и маков обеими руками. Идиллия vii.157

    Деметра (Δημήτηρ, Dēmētēr) — богиня урожая, плодородия, сельского хозяйства, питания, роста, природы и времен года. Кто руководил зерном и плодородием земли. Средняя дочь Кроноса и Реи. Также возлюбленная Зевса и Посейдона и мать Персефоны. Считалось, что Деметра, богиня земледелия и плодородия, первой научила смертных обрабатывать землю и собирать урожай. Говорят, что наделенная способностью приносить в мир праздник и голод, она способна контролировать времена года и преобразовывать облик природы.Сегодня мирные сельхозугодья процветают на той самой земле, где, как считается, велась Троянская война. Возможно, доказательство целительной силы Деметры, способной дать новую жизнь даже в этом легендарном месте эпического насилия. Ее символы включают мак, пшеницу, факел, рог изобилия и свинью. Ее римский двойник — Церера.

    Деметра и Посейдон []

    Имена Деметры и Посейдона связаны в самых ранних нацарапанных заметках в линейном письме B, найденных в микенском Пилосе, где они появляются как PO-SE-DA-WO-NE и DA-MA-TE в контексте священного жребия. Кастинг.Элемент « DA » в каждом из их имен, по-видимому, связан с протоиндоевропейским корнем, относящимся к распределению земли и почестям (сравните латинское dare «отдавать»). Посейдон (его имя, кажется, означает «супруга дистрибьютора») однажды преследовал Деметру в ее архаической форме как богиня-кобыла. Она сопротивлялась Посейдону, но не могла замаскировать свою божественность среди лошадей царя Онкиоса. Посейдон стал жеребцом и накрыл ее. Деметра была в ярости («Деметра Эринис») из-за нападения, но смыла свой гнев Рекой Ладон («Деметра Лусиа»).Она родила Посейдону дочь по имени Деспион и коня по имени Арион с черной гривой. В Аркадии в исторические времена Деметре поклонялись как божеству с конской головой.

    Деметра и Персефона []

    Центральный миф о Деметре, лежащий в основе Элевсинских мистерий, — это ее отношения с Персефоной, ее дочерью и собственным младшим я. В олимпийском пантеоне Персефона стала супругой Аида (римского Плутона). Деметра обладала широким спектром способностей, помимо того, что она была богиней урожая, она также контролировала времена года и благодаря этому была способна уничтожить все живое на земле.Фактически, ее силы смогли повлиять на Зевса, заставив Аида вывести ее дочь Персефону из подземного мира. Персефона стала богиней подземного мира, когда Аид похитил ее с земли и привел в подземный мир. Она играла с нимфами, которых Деметра позже превратила в сирен в наказание за то, что они не вмешивались, и земля раскололась, и она была захвачена Аидом.

    Жизнь остановилась, когда подавленная Деметра искала свою потерянную дочь.В конце концов, Зевс не смог смириться с умирающей землей и заставил Аида вернуть Персефону, послав Гермеса за ней. Но прежде чем она была освобождена, Аид обманом заставил ее съесть шесть зерен граната, из-за чего она возвращалась на шесть месяцев каждый год. Когда Деметра и ее дочь были вместе, земля процветала за счет растений. Но в течение шести месяцев каждого года, когда Персефона возвращалась в подземный мир, земля снова становилась бесплодным царством. Для сравнения, лето, осень и весна имеют сильные дожди и умеренные температуры, при которых процветает жизнь растений.Во время своего путешествия за Персефоной из подземного мира она раскрыла Элевсинские тайны. В альтернативной версии Персефона спасла Геката. В других альтернативных версиях Персефону не обманули, заставив съесть семена граната, она решила съесть их сама. Как бы то ни было, результатом является появление неплодородных сезонов в древнегреческих календарях.

    Пребывание Деметры в Элевсине []

    Деметра искала свою дочь Персефону. Приняв облик старухи по имени Дозо, она получила гостеприимный прием от Келеуса, царя Элевсина в Аттике.Он попросил ее ухаживать за Демофоном и Триптолем, его сыновьями от Метаниры.

    В качестве подарка Келею, из-за его гостеприимства, Деметра планировала сделать Демофона богом, покрывая и помазывая его Амброзией, нежно дыша на него, держа его на руках и на груди, и делая его бессмертным, сжигая его смертный дух прочь в семейном очаге каждую ночь. Ночью она бросила его в огонь, как головну или тлеющий уголь, без ведома его родителей.

    Деметра не смогла завершить ритуал, потому что его мать Метанира вошла и увидела своего сына в огне и закричала от испуга, что разозлило Деметру, которая сетовала на то, что глупые смертные не понимают концепции и ритуала.

    Вместо того, чтобы сделать Демофона бессмертным, Деметра предпочла обучить Триптолема искусству земледелия, и от него вся остальная Греция научилась сажать и собирать урожай. Он летел по земле на крылатой колеснице, в то время как Деметра и Персефона заботились о нем и помогали ему завершить его миссию по обучению всей Греции искусству земледелия.

    Позже Триптолемус обучал Линка, царя скифов, земледелию, но он отказался обучать этому свой народ, а затем попытался убить Триптолема.Деметра превратила его в рысь. Этот миф использовался для объяснения кочевого образа жизни скифов и других степных народов.

    Некоторые ученые полагают, что история Демофона основана на более ранней прототипной народной сказке. [3]

    Названия и функции []

    Как и большинство главных богов, Деметре были даны эпитеты, отражающие покровительство в определенной области или области.

    • Demeter Potnia — Demeter the Mistress
    • Деметра Хлоя — Деметра зеленых побегов
    • Деметра Анесидора — Деметра, рассылающая дары
    • Demeter Epogmie — Деметра борозды
    • Деметра Карпофор — Деметра, приносящая плод
    • Деметра Фесмофор — Деметра, таможенник
    • Деметра Эринис — Деметра Непоколебимая
    • Demeter Lousie — Деметра Очищающая
    • Demeter Polyphoros — Demeter the All-Nourishing
    • ‘Деметра Кианополос — Деметра в Черном плаще
    • Деметра Каллифирос — Деметра прекрасных щиколоток

    Семья []

    Бессмертное потомство []

    С Зевсом

    с Посейдоном

    с Iasion

    с Carmanor

    В древней культуре []

    На глиняной статуэтке из Гази (Музей Гераклиона, Керени, 1976, рис. 15) минойская богиня мака носит на своей диадеме капсулы с семенами, источники питания и наркоза.«Кажется вероятным, что Великая Богиня-Мать, носившая имена Рея и Деметра, принесла мак из своего критского культа в Элевсин, и несомненно, что в сфере критского культа опиум готовили из маков» (Kerenyi 1976 , стр 24).

    В честь Деметры Мизийской в ​​Пеллене в Аркадии был проведен семидневный фестиваль (Pausan. 7. 27, 9). Павсаний передал храм Деметре в Мисии по дороге из Микен в Аргос, но все, что он смог объяснить, чтобы объяснить архаичное имя, было мифом об одноименном Мисии, почитавшем Деметру.

    Основные места культа Деметры не ограничивались какой-либо определенной частью греческого мира: были места в Элевсине, на Сицилии, Гермионе, на Крите, в Мегаре, Келее, Лерне, Эгиле, Мунихии, Коринфе, Делосе, Приене. , Акрагас, Ясос, Пергамон, Селинус, Тегея, Торикос, Дион, Ликосура, Месембрия, Энна и Самофракия. К ее жрицам обращались по имени Мелисса.

    Она была особенно популярна среди сельских жителей, отчасти потому, что они больше всего получали от нее помощь.Реликвии, уникальные для ее культа, такие как обетные глиняные свиньи, создавались в эпоху неолита. В римские времена после смерти членов семьи Цереру приносили в жертву свиноматку, чтобы очистить дом.

    Галерея []

    Галерея изображений Деметры

    видео []

    Галерея богов Деметры

    Интересные факты []

    • Деметра обычно изображалась на колеснице и часто ассоциировалась с изображениями урожая, включая цветы, фрукты и зерно.Также ее иногда изображали с Персефоной.
    • Деметра обычно не изображается с супругой: исключение составляет Иасион, юноша с Крита, который лежал с Деметрой на трижды вспаханном поле и впоследствии был принесен в жертву ревнивым Зевсом с ударом молнии, добавляет олимпийская мифография, но критянин Место появления мифа является знаком того, что эллины знали, что это был поступок древней Деметры.
    • Деметра поместила Этона, олицетворение голода, в живот Эрисихтона, заставив его постоянно голодать.Это было наказанием за вырубку деревьев в ее священной роще.
    • В романе Брэма Стокера « Дракула » корабль под названием «Деметра » разрушен графом.
    • Деметра появилась в диснеевском фильме « Геркулес » 1997 года как один из богов на горе Олимп, а также в телесериале Disney Геркулес .

    Внешние ссылки []

    Цитаты []

    1. ↑ Nilsson, p.45: «У нас есть документ, касающийся Элевсинского культа, который старше и полнее любого другого греческого культа, а именно гомеровский гимн Деметре, составленный в Аттике до того, как Элевсин был включен в состав Афинского государства. , не позднее конца седьмого века до нашей эры.В. Мы знаем, что в основе Элевсинских мистерий лежал старый аграрный культ, отмечаемый в середине месяца боэдромион (около октября) и близкий к Фесмофории, празднику осеннего сева, который женщины отмечают не совсем месяц спустя. . Мне не нужно останавливаться на этой связи, которая устанавливается как внутренними доказательствами, так и прямой информацией «.
    2. ↑ Isocrates, Panegyricus 4.28: «Когда Деметра пришла на нашу землю, в ее странствиях после изнасилования Кореи и, будучи побужденной к доброте к нашим предкам благодаря услугам, о которых нельзя говорить, кроме ее посвященных, она оказала этим двум дары, торжество в мире — плоды земли, которые позволили нам подняться над жизнью зверей, и священный обряд, который вселяет в тех, кто принимает его, более сладкие надежды относительно конца жизни и всего остального. вечность».
    3. ↑ Нильссон, стр.50: «История Демофонта в Элевсине основана на более древнем народном мотиве, который не имеет ничего общего с Элевсинским культом. Он введен для того, чтобы позволить Деметре явить себя в своей божественной форме».

    Ссылки []

    • Уолтер Беркерт (1985) Greek Religion, Harvard University Press, 1985.
    • Ингри и Эдгар Парин д’Олер, Книга греческих мифов Д’Олера, , 1962. Иллюстрированная книга греческих мифов, пересказываемых для детей.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.