Боги и жрецы Египта – ПОЧЕМУХА.РУ ответы на вопросы.

В Египте времен фараонов существовал целый пантеон богов. Самым важным из них воздавали почести тысячи священников в больших храмах. Каждый год по случаю религиозных праздников статуи богов выносили на публику, чтобы все могли их видеть.

Большая семья.
Египтяне верили, что миром правят невидимые силы- боги. Некоторые из них похожи на силы природы, как Гапи, бог Нила, другие стоят на защите деятельности человека, как Бастет, богиня благосклонная к человеку. Боги и богини часто бывают представлены с телом человека и головой животного, как Сехмет — с головой львицы или Собек — с головой крокодила. При этом некоторые их них более могущественны, чем другие. Это те боги, которые символизируют тайны мироздания: Осирис — бог смерти и Ра — бог жизни. Он ассоциируется с Солнцем, которое каждое утро появляется, проходит по небосклону на золотой лодке.

Храм, жилище богов.
Судьба человека связана с судьбой богов. Для того, чтобы заручиться их поддержкой, их нужно почитать. Храмы, посвященные Ра, богу-Солнцу, дарующему жизнь, самые многочисленные и величественные. Они строятся на берегах Нила. В храм попадали, пройдя по аллее, украшенной статуями. Перед входом установлены большие остроконечные квадратные колонны — обелиски. После монументальных ворот нужно пройти через просторный двор и только затем можно войти большой храмовый зал. Некоторые из таких залов огромны, наполнены каменными колоннами, похожими на лес. Все стена расписаны, украшены скульптурами, раскрашенными в яркие цвета. Еще дальше, пройдя через другие дворы и залы, можно попасть в часовню, где находится статуя бога — алтарь. Это самое священное место в храме. В каждом доме есть найти маленький алтарь, где можно найти бога Беса, карлика-покровителя домашнего очага.

Список богов велик, их насчитывалось более 700!

Жрецы на страже божества.
Теоретически фараон — единственный, кто имел право входить в контакт с богами.

Но так как он не мог посвящать этому все свое время, а также находиться во всех храмах одновременно, то он поручал эту функцию жрецам. Чтобы оставаться чистыми, жрецы обязаны были соблюдать очень строгие правила: мыться каждый день и сбривать все волосы на теле. Они должны были облачаться исключительно в льняные одежды и ходить босыми. В храмах они заботились о богах так, так будто те были живыми. Каждое утро старший священник открывал ворота алтаря, приветствовал статую бога и приносил ему в дар пищу. Затем омывал статую ароматными маслами и одевал ее: воздух очищали ладаном. Все эти манипуляции совершались по 3 раза в день с повторением ритуальных заклинаний. С приходом вечера следы ног на песке заметались, а двери алтаря закрывались, чтобы божество могло спокойно спать.

Религиозные празднества.
Храм являлся домом бога, а священники его слугами. Другие верующие могли видеть статую божества только в исключительных случаях несколько раз в году. Каждое божество регулярно извлекалось жрецами из алтаря и выносилось в центр храма. Эти процессии проходили во время больших празднеств, которые могли продолжаться несколько недель. Одним из наиболее известных было празднество, посвященное богу Оптету, которое проходило в Фивах, столице южного Египта; фараон там присутствовал лично. Жрецы несли божество на священной лодке из дерева, полностью покрытой золотом, под звуки музыки и пения. Толпы людей собирались по пути следования процессии, чтобы не только видеть бога, но чтобы и бог мог увидеть их, что дать благословение… Часто процессии направлялись к Нилу и продолжались в плавании на лодке по реке.

Могущество духовенства.
Как и все египтяне, фараоны были очень верующими. Милость богов означала для них получение уверенности в том, что в стране не случится катастроф, голода, войн. Они постоянно одаривают храмы, чтобы удовлетворить потребности жрецов. Так, с течением веков жрецы стали очень богатыми: у них появились огромные владения, в которых, работая на них, крестьяне обрабатывали землю и выращивали скот, а ремесленники в мастерских изготавливали все, в чем жрецы нуждались.

Обелиск — это солнечный луч, сделанный из камня.

Жрецы Древнего Египта

Роль жрецов в Древнем Египте

Роль жрецов в Древнем Египте была крайне значимой.

Значение слова жрец в Древнем Египте — служители Богов.

В древние времена царствования в Египте, египетским жрецам отводилась высокая и почетная миссия управления царями.

Жрецы проводили ритуал мумификации и бальзамирования в Древнем Египте.

Жрецы обладали знаниями, которые выходили за рамки обычного понимания, потому как их учения носили двойной характер.

Внешнее учение жрецов и внутреннее – так они разделяются, составляет большие и малые мистерии.

Обязанности жрецов в Древнем Египте

Основные обязанности жрецов в Древнем Египте заключались в проведении священнодействий, составления предсказаний и пророчеств для фараонов.

Жрецы обладали правом составлять и управлять распорядком дня правителя; они владели несметными сокровищами, землями, считались избранными и свободными от всяческого рабства.

К тому же, жрецы были образованными людьми.

Они прекрасно разбирались в точных науках: математике, врачевании, праве.

Жрецы руководили лучшими школами Египта, где дарили приобретенные знания и навыки своим ученикам.

Образование обычным египтянам было недоступно.

Древний Египет религия

Египетская религия, характерной особенностью которой являются обрядовые ритуалы и символика, основывается также на учении космического определения всего сущего на Земле.

Однако важно отметить, что связь с космической сущностью в Египте во времена правления царей была разорванной.

Вместо этого, связь с Высшим была проложена через астрономическое учение.

Жрецы Египта как раз то связующее звено с Высшей Сутью, ведь они были единственными носителями знаний астрономии и астрологии.

Жрецы тщательно хранили древние знания и сохраняли традиции религии Древнего Египта.

Как и Кто становился жрецами в Древнем Египте

Жрецами в Древнем Египте становились ученики. Ученики жрецов посвящались в учение именно в пирамидах, вернее, в просторных комнатах, которые находились под конструкциями.

Храм-пирамида был построен особенным образом, с учетом сторон света, а также восходом и заходом солнца.

После того, как ученик жреца осваивал полученные знания, его ждали испытания, своего рода, проверка на прочность, которая проходила в лабиринтах храма-пирамиды.

По окончанию первого испытания, ученик должен был дать клятву в священном помещении — что никогда и ни под каким предлогам он не разгласит полученные знания, и не разделит их с теми, кто оказался непосвященным.

Лишь после данной клятвы, жрецы могли посвятить ученика в самую главную истину – знания о Богах.

Жрецы также обучали своих учеников предсказаниям будущего и налаживанию связи с Космосом.

Состав жрецов в Древнем Египте

Верховным жрецом Древнего Египта был жрец с титулом Ур, что означало возвышенный. Боги и жрецы Древнего Египта были тесно взаимосвязаны между собой.

Основной состав жрецов в Древнем Египте, жрецы Древнего Египта имена: Жрец Уаб Своего рода санитар в храмах Древнего Египта. Основной обязанность египетского жреца Уаб, было приглядывание за чистотой в храмовых помещениях. Жрец Хем Нетер Верховным жрецом местных культов древнего Египта был жрец Хем Нетер. Хем Нетер проводил службу и наставлял людей. Жрец Хем Нетер Древнего Египта проводил работу с подсознанием. Жрец Кхер Хеб Этот жрец выполнял роль писаря при храме, также был хранителем библиотеки.

Жрец Сену Жрец Сену был врачом в Древнем Египте, от него зависела жизнь многих высокопоставленных чиновников. Жрец Пер Нетер Жрец Пер Нетер был послушником, выполнял разного рода мелкие работы при храме. Жрец Мер Жрец Мер составлял смету на содержание храма, следил за поставкой продовольствия в храм. Жрец Хем Анкхиу Занимался мирскими обязанностями, основным предназначением это жреца было наставление мирян. Жрец Тхаи Шебет Жрецы Тхаи Шебет помогали жрецам носить жезлы при храме в Древнем Египте. Жрица Ахаи-т в Древнем Египте Последовательницы культа Исиды. Жрицы Ахаи-т исполняли музыку на древних музыкальных инструментах систрах. Жрец Сау Сау были духовными охранниками храма. Начитывая разные священные тексты, Сау тем самым отгоняли злых духов. Кроме того им разрешалось применять физическую силу.

✔ Данная авторская статья принадлежит сайту ancientcivs.ru. При копирование материала обратная ссылка на сайт — обязательна!

Кто такие жрецы в Древнем Египте?

В Древнем Египте, как и в других древних цивилизациях, служители богов – жрецы – занимали очень высокое положение в социальной иерархии. Древнеегипетская религия представляла собой сложную, разветвленную систему божеств, духов, мифов.

Огромное значение уделялось жизни после смерти, отношениям живущих и покойных. Закономерно, что жрецы играли такую значимую роль и обладали большой властью, сопоставимой с властью самих фараонов.

О том, как функционировало жречество в Древнем Египте, мы знаем по сохранившимся архитектурным памятникам и свидетельствам античных авторов. Жрецы отличались следующими признаками:

— служение богам было их основным занятием, «профессией». Чтобы стать жрецом, молодой человек должен был долго учиться. Эта учеба начиналась в раннем детстве и заканчивалась не раньше 20-ти лет;

— жречество не было отдельной социальной прослойкой, как духовенство в Средневековье. Жрецы состояли на государственной службе, выполняли и религиозные, и общественные, и культурные обязанности;

— за свою работу жрецы получали деньги. Это было почетно и выгодно, поэтому жреческий титул передавался по наследству;

— жрецы имели большое влияние, пользовались почетом и уважением. Их связь с божествами воспринималась простыми людьми как мистическая.

Чем занимались жрецы Древнего Египта?

Основной заботой жрецов была служба в храмах. Они проводили обряды и церемонии, молились, читали священные тексты. Но, помимо собственно культовых, у жрецов были и другие обязанности. В частности – ведение храмового хозяйства, охрана храма, содержание библиотеки, врачевание, подготовка умерших к погребению и т.д.

Все египетские жрецы имели свою «специализацию». Жрец, отвечающий за богослужение, пел молитвы и проповедовал верующим. Жрец, ответственный за священные папирусы, переписывал их и следил за состоянием библиотеки. Были жрецы, наводившие чистоту в храме, жрецы-архитекторы (строители пирамид) и другие жреческие квалификации.

В древнеегипетском пантеоне было много богов, и жрецы делились на группы (клиры), посвященные тому или иному божеству. Положение этих сообществ зависело от того, какое место занимает их небесный покровитель в божественной иерархии. Чем значимее бог, тем больше авторитет жрецов, входящих в клир.

Египтяне верили, что в жрецах живет «Божественная сила», и что она может оказывать воздействие на людей, их дела, здоровье, потомство. В системе древнеегипетского мировоззрения большое место уделялось связи мертвых и живых. А проводниками из одного мира в другой становились жрецы. Именно жрецы занимались мумифицированием покойных и их погребением. Правильная подготовка обеспечивала достойное продолжение жизни после смерти, поэтому этим могли заниматься только просвещенные.

Жрецы – администраторы, ученые, врачи

Жрецы активно участвовали в различных областях жизни общества. Их функции не ограничивались религиозным культом. При храмах решались важные правовые и житейские проблемы. Помощники жрецов вершили суд, разрешали споры, давали советы.

Жрецы были хорошо образованы и наблюдательны. Это позволяло им постигать природу, делать выводы, изобретать. Мумификация тел способствовала тому, что жрецы изучали строение человеческого организма, хорошо знали анатомию. Они же лечили людей, пользуясь знаниями о теле человека, болезнях, свойствах веществ. Это не мешало им использовать в лечении свои «мистические способности», призывать на помощь богов, изгонять злобных духов.

В поздние периоды развития Древнего Египта жрецы стали заниматься астрологией. Наблюдая за небесными телами, они приписывали им сверхъестественные свойства. Но попутно получали астрономические знания, сохраняли их в своих текстах и передавали последующим поколениям. Таким образом, собиралась ценнейшая информация, используя которую, жрецы могли рассчитать время разлива Нила и распланировать сельскохозяйственные работы.

Современные историки сходятся на том, что жрецы оказали влияние не только на религиозную жизнь, но и на социальные институты, культуру, политику и науку Древнего Египта.

Урок 7. религия и культура древнего египта — История — 5 класс

История, 5 класс

Урок 7. Религия и культура Древнего Египта

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке

1. Причины возникновения религии и мифов.
2. Во что верили древние египтяне.
3. Развитие научных знаний.
4. Письменность древних египтян.

Тезаурус

Миф – это представление о мире, существующее в форме фантастических рассказов.

Мифология – это своеобразная форма проявления мировоззрения древнего общества, содержащая элементы религии, а также наука о мифах.

Религия – это вера людей в Бога или богов, в сверхъестественные силы, способные творить чудеса, а также вера в то, что у человека есть душа, продолжающая существование после смерти тела.

Культ – это один из обязательных элементов любой религии, выражающийся в особых магических обрядах, преклонении перед кем- или чем-либо.

Жрец – это служитель культа.

Фараон – это правитель в Древнем Египте, обладающий неограниченной властью.

Основная и дополнительная литература по теме урока

1. Всеобщая история. История Древнего мира. 5 класс: учебник для общеобразовательных организаций / А.А. Вигасин, Г.И. Годер, И.С. Свенцицкая; под ред. А.А. Искендерова. – М.: Просвещение, 2019.
2. «Мифы и легенды Древнего Египта» под редакцией И. Рак. – «Стрекоза – Пресс», 2005.
3. Цветкова Г.А. Дидактические материалы по истории Древнего мира. – М., 2003.
4. Энциклопедия для детей «Всемирная история» под редакцией Г. Храмова. – М.: «Аванта», 2003.
5. Энциклопедия для детей «Культура мира» под редакцией Е. Ананьевой. – М.: «Аванта», 2004.
6. Энциклопедия для детей «Религии мира» под редакцией Г. Храмова., Е.Аксеновой – М.: «Аванта», 2001.
7. Энциклопедия для детей «Страны, народы, цивилизации» под редакцией Г. Храмова. – М.: «Аванта», 2003.

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Жизнь людей и сейчас во многом зависит от природы, нам необходимо, чтобы светило солнце, шли дожди, земля давала урожай. В древности люди были ещё более зависимы от сил природы. Они не понимали, как возникают определенные явления природы: почему светит солнце, идёт дождь, сменяется день и ночь. Ведь в древности люди ещё не обладали современными знаниями, поэтому считали, что все явления природы объясняются действиями каких-либо героев, богов, которые в зависимости от настроения посылают на землю дождь, грозу или засуху. Так возникли мифы и религия.

Миф – повествование, передающее представления людей о мире, месте человека в нём, о богах и героях.

Религия – вера в сверхъестественные силы.

Мифы и религия позволяли египтянам дать ответы на интересующие их вопросы о человеке, жизни и смерти.

Мифы о богах и их деяниях – добрых и злых – египтяне записывали на свитках папируса, вырезали на камнях храмов, изображали на стенах подземных усыпальниц. Боги сначала жили среди людей (в это свято верил каждый египтянин) и царствовали в долине Нила. Давайте с ними познакомимся.

Основным занятием египтян было земледелие. Вся их жизнь зависела от солнца, поэтому самым главным богом египтяне считал бога Солнца, которого называли Ра, Амон, или Амон–Ра. Каждое утро Амон–Ра появляется на востоке и плывет по небу на своей золотой Ладье. На голове бога ослепительно сияет солнечный диск. Вечером лодка Амона – Ра на западном краю неба вплывает в ворота подземного царства, где бог света вступает в бой с богом тьмы, свирепым змеем, по имени Апоп. Сражение длится всю ночь, в нём всегда побеждает солнечный бог, первые лучи солнца знаменуют его победу и возвещают начало нового дня. Этим мифом египтяне объясняли смену дня и ночи.

Особо почитаемым в Египте был бог Осирис. По легенде Осирис ранее был царём Египта, именно он научил египтян выращивать зерно и виноград, печь хлеб. Его младший брат Сет был богом пустыни, он завидовал Осирису и ненавидел его. Легенда гласит, что однажды Сет, придя на пир к Осирису, принес с собой гроб, со словами: «Кому этот гроб придется в пору, тому он и достанется.» Подарок никого не удивил, т.к. египтяне смолоду готовились к загробной жизни в царстве мёртвых. Гости по очереди примеряли гроб на себя, но стоило Осирису лечь в него, как хитрый Сет захлопнул крышку. Его слуги бросили гроб в воды Нила. Жена Осириса, богиня Исида, почитавшаяся в Египте как покровительница материнства, домашнего очага, долго искала гроб с телом мужа в болотах дельты Нила. Найдя же, она чудесным образом его оживила. Однако Осирис не пожелал оставаться на земле, а стал судьей в царстве мёртвых.

Что же пытались объяснить египтяне этим мифом?

С чудесным его воскрешением египтяне стали связывать время разлива Нила, считалось, что он начинается, когда Осирис оживает, а с ним после засухи оживает и природа.

Верили египтяне и в то, что после смерти человек отправляется в » царство мёртвых», где правит бог Анубис. Прежде всего, каждому умершему предстоит пройти через суд Осириса, он приносит клятву, что не совершал зла в своей земной жизни. С помощью весов, на одну чашу которых кладут записанную клятву, а на другую фигурку богини правды Маат, Осирис определяет, лжёт ли человек. Свирепое чудовище с головой крокодила и телом льва готово проглотить любого, кто говорит неправду. Праведников же пропускают в царство, где есть тепло, свет, царит покой.

Как вы видите, богов своих египтяне изображали в виде животных и птиц или людей с головами птиц или животных. Мифы о них возникли ещё в те незапамятные времена, когда на месте пирамид была ровная, как стол, пустыня, а на месте Сфинкса – скала желтоватого песчаника. Многих богов египтяне страшились, потому что они, как и все силы природы, были жестоки к людям. А некоторых, слывших добрыми помощниками и защитниками, очень любили.

По древнегреческим мифам боги правили страной долгое время, затем бразды правления были переданы их земным сыновьям–посланникам – фараонам.

Одним из самых известных фараонов Древнего Египта можно назвать Эхнатона, правившего в Древнем Египте около 1351 – 1334 гг. до н.э. Этот правитель стал великим реформатором религии. Укрепляя свою самодержавную власть, он выступил против жрецов и главного бога Амона. Правитель объявил Атона единым богом, а себя единственным посредником между ним и людьми. Но реформа Эхнатона потерпела неудачу и многобожие в Египте сохранится еще долгое время.

Египтяне занимались и наукой. Многое из научного наследия древних египтян дошло до наших дней. Эти сведения зачастую были неполными, покрытыми завесой тайны. Bo многом, эта таинственность связана с тем, что хранителями научной традиции были жрецы, а наука тесно переплеталась с религией. Многие знания, особенно имевшие некий сакральный смысл, тщательно оберегались и были доступны лишь избранным.

В области научных познаний наибольшее развитие в Древнем Египте получила математика. Греки считали, что родиной геометрии является Египет.

Для строительства храмов и гробниц, измерения земельных площадей и подсчета налогов требовалась, прежде всего, система исчисления; с этого и началось развитие математики. Египтяне умели умножать и делить, умели решать уравнения с одним и двумя неизвестными. Строительство пирамид и создание системы искусственного орошения свидетельствует о развитии инженерных наук, геометрии.

Химия в Древнем Египте – наука, имевшая отчасти сакральный характер. Главная область приложения химических познаний – создание мумий, чтобы душа могла вновь вселиться в тело в «царстве мёртвых». Применялись химические знания и в изготовлении стекла. Фаянсовые украшения, бусы из цветного демонстрирует умение египетских стекловаров использовать разнообразные добавки для окрашивания стекла.

Египетские медики лечили различные лихорадки, болезни сердца, печени, дыхательных путей, диабет, большинство желудочных заболеваний, язвы и различные травмы: головы, горла, ключиц, грудной клетки, позвоночника. Египетские хирурги отваживались на довольно сложные операции. Как свидетельствуют находки в гробницах, они использовали хирургические инструменты, изготовленные из бронзы. Во всем античном мире лучшими врачами, и в частности хирургами, справедливо считались египтяне.

Египетские врачи

С глубокой древности основным источником накопления научных знаний в Древнем Египте была хозяйственная деятельность. Для грамотной организации годичного сельскохозяйственного цикла необходимо было уметь определять приход очередного времени года, предугадывать разлив Нила. Для этого египетские жрецы вели наблюдения за звёздами, составляли карты звездного неба. Помимо Сета – Сириуса, важнейшей звезды для древних египтян, на этих картах присутствует Венера, Вечерняя звезда.

Видимо, именно от древнеегипетских жрецов пошла традиция, изображать на картах звёздного неба созвездия в виде символических фигур. Внимательное наблюдение за небом позволило египетским жрецам довольно быстро научиться определять разницу между звёздами и планетами. Ими была вычислена продолжительность года, он у них составлял 365 дней.

Таким образом, египтяне смогли заложить основы многих современных наук. Мы видим, что потребности хозяйства, религии, обыденной жизни людей привели к накоплению знаний – математических, астрономических, биологических, медицинских. Возникла необходимость все эти знания сохранить и передать потомкам.

Чтобы обозначить слово на письме египтяне его просто нарисовали. Их письменность была основана на иероглифах – знаках–рисунках, обозначавших какой-либо предмет, действие или просто звук. Сам термин «иероглиф» обозначает «священные вырезанные». Как вы уже догадались, использовали письмо в основном жрецы и специально обученные люди – писцы, ведь запомнить, как записать более 700 иероглифов и научиться их читать, причем гласных египтяне не писали, под силу было не каждому. Например, иероглиф ДОМ мог обозначать и слово «дом» и любое другое слово, где встречаются согласные «д» и «м». Поэтому тот человек, который мог читать и писать казался египтянам настоящим мудрецом.

Писали же египтяне на различных материалах: камне, дереве, глиняных черепках. Но самое большое распространение получил папирус. Листы папируса обычно скрепляли друг с другом, а для того чтобы было удобнее хранить сворачивали в свиток. Длина свитков иногда достигала 45 метров.

Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля

Задание 1. Заполните пропуски в тексте. Для этого выберите пропущенные подходящие по смыслу слова.

Вся жизнь египтян зависела от (солнца, воды) поэтому самым главным богом египтяне считал бога (Солнца, луны) которого называли Ра, Амон, или Амон–Ра. Каждое утро Амон–Ра появляется на (юге, востоке) и плывет по небу на своей золотой Ладье. На голове бога ослепительно сияет солнечный диск. Вечером лодка Амона – Ра на (северном, западном) краю неба вплывает в ворота подземного царства, где бог света вступает в бой с богом (света, тьмы,) свирепым змеем, по имени Апоп.

Ответ: Вся жизнь египтян зависела от (солнца, воды) поэтому самым главным богом египтяне считал бога (Солнца, Луны) которого называли Ра, Амон, или Амон–Ра. Каждое утро Амон–Ра появляется на (юге, востоке) и плывет по небу на своей золотой Ладье. На голове бога ослепительно сияет (золотой, солнечный) диск. Вечером лодка Амона – Ра на (северном, западном) краю неба вплывает в ворота подземного царства, где бог (света, тьмы) вступает в бой с богом (света, тьмы) свирепым змеем, по имени Апоп.

Пояснение: Достаточно внимательно вчитаться в текст и можно легко выбрать правильный вариант ответа. В Египте очень много солнца, поэтому египтяне ему поклонялись, солнце встает на востоке. Если у бога солнца на голове может быть только солнечный диск, заходит солнце вечером на западе и наступает ночь, т.е. борьба с богом тьмы.

Задание 2. Ответьте на вопросы, чтобы увидеть имена фараонов, чьи гробницы были в виде пирамид. Для каждого верного утверждения поставьте «1», для каждого неверного утверждения – «0».

Наблюдая за повадками диких животных, древние египтяне получали научные знания об окружающем мире.

Религия – вера в сверхъестественные силы.

Термин «иероглиф» обозначает «священные вырезанные».

Ответ:

Ответа	Открываются слова
0	Хефрен
1	Снофру
1	Джосер

Пояснение: В этом задании необходимо найти правильные и неправильные утверждения. Первое неверное, потому что основным источником получения и накопления научных знаний в Древнем Египте была хозяйственная деятельность.

Второе и третье утверждения верны.

Жрецы Древнего Египта – особый клан

Жрецы во многих культурах имели особый статус, зачастую именно жрец и управляли жизнью людей. В Древнем Египте же, где богов было чуть ли не больше, чем жителей, жрецы были действительно привилегированными членами общества. Именно жрецы хранили традиции Египта и в какой-то мере способствовали развитию нации.

Иерархия в Древнем Египте

В Египте жрецов было немало – как и богов. Каждый выполнял свои функции, и отвечал за свою часть религиозной традиции. Для того, чтобы получить жреческий сан, нужно было постараться: учеба длилась около 15-16 лет. Так, мальчик в 4 года поступал на обучение в храм, и становился жрецом не раньше, чем к 20 годам. Причем, жрецом далеко не высшего ранга.

Жрецы оставались в школах и продолжали обучение. Изучив религиозные тексты, они сдавали экзамен, успешная сдача которого приводила их к обряду

Существовало несколько групп жрецов. Пет Нетер – это служители храма, заведующий храмовым имуществом и отвечающий за хозяйственную часть – жрец Мер, храмовые писцы и хранители книг – Кхер Хеб, жрец, отвечающий за чистоту храма — Уаб.

Египетские жрецы были главными хранителями священных тайн, традиций и культуры Древнего Египта

Также при храмах были жрецы, читающие проповеди, изучающие священнее тексты, хранители и носители жезлов, и многие другие. Жрецы, имеющие высший сан, прибавляли к своему имени приставку «Ур». Так, верховный врач – это жрец Ур Сену, главный провидец – Ур Маа, высшая жрица – это Ур-т Ра или Ур-т Текхент.

Основным требованиям ко всем жрецам была чистота. Причем, не только духовная и душевная, но и физическая – жрецы должны были четырежды в день совершать омовения. Очень большое значение придавалось различным знамениям, влиянию звезд и луны на состояние природ и самочувствие человека. Согласно трудам Геродота, древнеегипетские жрецы благодаря своей наблюдательности смогли выявить многие природные закономерности, и уже благодаря этому предсказывать некоторые природные явления. Так что жрецы-провидцы не так уж и обманывали народ.

Именно благодаря жрецам-медикам египтяне были одним из самых здоровых древних народов. И, хотя египтяне верили, что исцеляют только боги, они старательно изучали древние тексты и лечили согласно им. Кстати, первая женщина-врач – Песечет – также практиковала в Египте – в Мемфисе, еще за три тысячи лет до нашей эры.

Не каждому дано было стать жрецом

Главная страница » Интересно о Мире » Жрецы Древнего Египта – особый клан

Верования и боги древних египтян

Египетская цивилизация была не только одной из величайших цивилизацией древнего мира, но и в некотором роде — самой загадочной, ведь величественные пирамиды и сфинкс, мрачные гробницы жрецов и фараонов, таинственные древние свитки, хранящиеся в отстроенной Александрийской библиотеке, развалины древних храмов и старые кварталы городов до сих пор хранят в себе тайны прошлого. Египетская цивилизация и религия древних египтян были практически одним целым, ведь религия оказывала решающее влияние на культурную и социальную жизнь и простых египтян, и верхушки общества.

Так как древний Египет был государством, в котором жизнь каждого члена общества полностью зависела от власти фараона и жрецов, вполне закономерно, что религия древнего Египта была ключевым инструментом контроля над обществом. Жрецы имели практически неограниченную власть, и очень часто верховный жрец выступал «серым кардиналом царства», так как он имел неограниченное влияние на фараона. Следует отметить, что религия древнего Египта отличалась от верований других древних народов, к примеру, от религии римлян, прежде всего тем, что египтянам не было присуще поклонение идолам (статуям богов и мифических героев, священным животным и др.), но в веровании было большое количество культов и культовых ритуалов, которые проводились в храмах жрецами.

Блок: 1/4 | Кол-во символов: 1321
Источник: http://sam-sebe-psycholog.ru/articles/verovaniya-i-bogi-drevnih-egiptyan

Пантеон богов древних египтян

Египетское царство занимало достаточно большую площадь, поэтому неудивительно, что жизненный уклад и верования египтян из разных частей государства существенно отличались. В каждой провинции были свои боги и культы, но также древние египтяне верили и в «общеегипетских» богов, а со времен Среднего царства, когда Египет наладил достаточно тесные торговые отношения с Палестиной, Нубией и Сирией, — и в богов, которым поклонялись представители этих народов.  

Главных божеств в религии древних египтян было девять; они, согласно верованию, были первыми богами и создателями мира и остальных богов. Верховная девятка (Эннеада) пантеона богов почиталась во всем Египте, и божествами, которые входили в эту «девятку», были:

— Ра — бог солнца и земной тверди;

— Шу — бог воздуха;

— Тефнут — богиня дождя и воды;

— Геб — бог земли;

— Нут — богиня неба;

— Осирис — бог загробного мира и покровитель царей;

— Исида — богиня любви и материнства;

— Сет — бог песчаных бурь, ярости, войны и смерти;

— Нефтида — богиня смерти, врачевания, творчества и сексуальности; покровительница умерших в загробном мире.

Помимо «первоначальных» богов, древние египтяне также верили в бессметное количество других божеств. Точное чисто богов, которым поклонялись подданные фараонов, до сих пор не установлено — к примеру, в одном из международных договоров, подписанных фараоном Рамзесом вторым, упоминалось более тысячи богов и богинь. Также в каждом из крупных городов древнего Египта сформировались верховные триады богов — божественные семьи, состоящие из бога-отца, богини-матери и бога-сына: в Мемфисе триаду составляли Птах, Сохмет и Нефертум; в Абидосе — Осирис, Исида и Хор, в Фивах — Амон, Мут и Хонсу.  

Блок: 2/4 | Кол-во символов: 1723
Источник: http://sam-sebe-psycholog.ru/articles/verovaniya-i-bogi-drevnih-egiptyan

Погребальный культ

Мысли о необходимости сохранения тела для будущей жизни привели к возникновению культа умерших, прошедшему через всю египетскую культуру. Культ умерших был для египтян не отвлечённой религиозной обязанностью, а как бы практической необходимостью. Искусство Древнего Египта выросло из религиозных представлений египтян.

Убеждение в том, что человек после смерти продолжает существовать в месте своего погребения, привело к изобретению мумификации — особой консервации тела. Первым мастером мумификации считался сам бог Анубис — бог бальзамирования, владыка древнеегипетского некрополя, проводник душ умерших, сделавший мумию Осириса.

Осирис один из старейших богов, которому в Египте поклонялись с древнейших времён, первоначально олицетворял собой заходящее солнце. Но в дальнейшем Осирис становится богом загробного мира. После того как его убивает его брат Сет и воскрешает жена и сестра Исида, а его сын Гор (покровитель живущих фараонов, его изображали в виде сокола) мстит за смерть отца. Осирис обычно изображается с анхом — символом жизни — в одной руке и скипетром — в другой.

Мумификация

Исида, Анубис и Нефтида совершают обряд над мумией. Роспись в гробнице TT335 Нахтамона. Период правления Рамсеса II

Одним из важнейших аспектов погребального культа является мумификация или бальзамирование тела умершего, проводившаяся жрецами определённого сана. Примитивные мумии, обработанные консервирующими веществами и обёрнутые несколькими слоями ткани, найдены в комплексах, которые относят к началу династического периода. Ко времени V династии в этой области уже были достигнуты определённые успехи. Через разрез на нижней части тела извлекали внутренние органы человека, оставляя на месте только сердце, а образовавшуюся пустоту заполняли льняной тканью и благовониями. Мумию укладывали в вытянутом положении. В эпоху Нового царства этот процесс усовершенствован. Через специально проделанное в черепе покойника отверстие стали извлекать мозг, а ткань пропитывали веществами, предохранявшими её от тления.

Наивысшего расцвета искусство мумификации достигло в эпоху XXI и XXII династий. На коже покойника делали несколько разрезов; под кожу вводили песок и глину для придания останкам формы живого человека и раскрашивали его красной охрой. Умершему красили губы и щёки в красный цвет, вставляли искусственные глаза, тело туго запеленывали в ткани со сложным разноцветным узором и обычно помещали в деревянный саркофаг, который вырезался антропоморфной формы.

Практически все мумии из Нижнего Египта утрачены. В Верхнем Египте значительное их количество сохранилось в поразительно хорошем состоянии, в том числе мумии наиболее известных фараонов — Тутанхамона, Тутмоса III, Тутмоса IV, Аменхотепа II, Сети I и Рамсеса II (все ныне находятся в Каирском музее).

Погребальный культ включает в себя множество составляющих, помимо обрядов и ритуалов. Последним составляющим является место захоронения человека, для фараонов и знати — это пирамиды и гробницы, для простого человека — пески Саккары.

Концепция души

Представления о душе менялось со временем от Древнего до Нового царств. Древние египтяне верили, что душа состоит из нескольких частей:

• ба (bʒ) — духовная сущность (покидает тело и бродит по миру, вселяясь в разных животных) в виде птицы с головой человека;
• ка (k3) — двойник, жизненная сущность (живёт в статуе гробницы и питается подношениями), черты характера или судьба человека.
• хат (ẖt) — физическое тело, не способно жить без Ка.
• сах (saḥ) — духовное тело, «священные останки» после мумификации.
• рен (rn) — имя, личность, жизненный опыт (бывает даже у богов).
• шуит (šwt) — тень
• ах (3ḫ — «сияющий») — реальный дух (путешествовал в загробном мире и вкушал его радости) изображался ибисом с хохолком, человек обретает ах после ритуала отверзания уст.
• сехем (sḫm) — объединённые духи покойного, успешно прошедшего переход в загробный мир.
• иб (jb) — сердце

Блок: 3/8 | Кол-во символов: 3897
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%B5%D0%B3%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%8F

Тотемизм и культ животных в веровании древних египтян

Древним египтянам, как никакому другому народу, было присуще верование в сверхъестественную сущность многих животных, так как именно представители фауны в глазах египтян выступали олицетворением богов на земле и служили посредниками между богами и людьми. Поэтому культ животных в Египте играл одну из ключевых ролей в веровании — священными животными считались кошки, львы, собаки, некоторые виды змей и насекомых, гиппопотамы, коровы, крокодилы, грифы и соколы; зачастую священные животные жили при храмах. . 

Большинство исследователей религии древнего Египта сходятся в том, что изначально  культ животных в древнем Египте возник как следствие страха и почитания людьми силы и мощи животных, однако далее, с развитием верования, представители фауны стали считаться воплощениями божеств на земле. Об этом свидетельствуют то обстоятельство, что во времена Древнего Царства и Первого переходного периода египтяне изображали своих божеств в образах животных — к примеру, богиня Нут изображалась в виде коровы, Осирис — в виде быка, Ра — в виде сокола и др. В более поздние периоды развития египетской цивилизации тотемизм был несколько вытеснен, и на изображениях и свитках, созданных во втором и первом тысячелетиях до нашей эры, божества изображаются уже как люди с головами животных.

Блок: 3/4 | Кол-во символов: 1343
Источник: http://sam-sebe-psycholog.ru/articles/verovaniya-i-bogi-drevnih-egiptyan

Организация культа

Богов египтяне всегда представляли могущественными, грозными. По мнению людей, боги специально создали их для того, чтобы они им служили. А если же люди смели об этом забыть, то им не минуть суровой кары богов. Для счастливой и благополучной жизни божествам необходимо прислуживать, придерживаться определенных правил. Тогда можно было рассчитывать на их милость.

Чтобы почитать богов, люди строили в их честь храмы, изготовляли статуи с их очертаниями, а жрецы делали им жертвы из специально выращенных жертвенных животных. Проводились церемонии и празднества. Статуи потом отправляли по Нилу под воспевание гимнов и песнопений. Развитию религиозной поэзии предшествовали изучения гимнов, а развитие литературы подкреплялось рассказами о богах и том, какие поступки они совершают в тех или иных ситуациях.

Блок: 4/5 | Кол-во символов: 829
Источник: http://vse-lekcii.ru/lekcii-po-istorii/istoriya-drevnego-egipta/religiya-drevnego-egipta

Наиболее весомые культы в веровании древних египтян

Религия древнего Египта была воистину всеобъемлющей: каждое явление имело свое божество, а все действия египтян были строго регламентированы верованием. Власть жрецов в древнем Египте практически ничем не ограничивалась, и простые египтяне регулярно посещали храмы и отдавали значительную часть своих доходов как пожертвования и дары для богов. Для того, чтобы еще больше укрепить власть и добиться беспрекословного подчинения народа царской семье (а значит, и верховным жрецам, которые выступали главными советниками фараона и принимали многие важные государственные решения), жрецы постепенно создали культ фараона. Фараон считался высшим человеком, посланником бога Ра и проводником его воли на земле, поэтому культ фараона занимал достаточно значимое место в жизни каждого египтянина.

Особое отношение к смерти обусловило формирование культа мертвых в древнем Египте — египтяне верили в существование бессмертной души, которая покидает тело после смерти и отправляется в загробный мир, а также считали, что душа может вернуться в материальный мир при условии сохранности тела. Поэтому заупокойный культ в древнем Египте базировался на особом отношении к телам умерших, ведь для того, чтобы дать возможность душе вновь возвращаться с обычный мир, необходимо было сохранить тело нетленным. Способы бальзамирования и мумификации, разработанные египетскими жрецами, до сих пор поражают современных ученых — жрецам удалось мумифицировать тела правителей Египта так, что их останки сохранились спустя тысячелетия. 

Культ Осириса

, одного из самых почитаемых божеств древнего Египта, истекает из заупокойного культа, ведь именно Осириса египтяне считали верховным правителем мира мертвых. Центром поклонения Осирису был город Абидос, там были расположены многочисленные храмы этого божества, а в праздничные дни жрецы проводили различные ритуалы и церемонии, чтобы заручиться поддержкой божества и получить его защиту. Существует мнение, что три главные пирамиды в Гизе, служившие усыпальницами великим фараонам древности, были не случайно расположены соответственно расположению звезд созвездия Ориона. Жрецы древнего Египта имели достаточно знаний по астрономии и отождествляли созвездие Ориона с Осирисом, поэтому они, вероятно, спроектировали комплекс усыпальниц по принципу «на земле, как на небе», чтобы помочь усопшим фараонам найти путь в царство мертвых и занять там достойное место подле Осириса.   

Статистика по материалу: Верования и боги древних египтян
 18326   

Блок: 4/4 | Кол-во символов: 2539
Источник: http://sam-sebe-psycholog.ru/articles/verovaniya-i-bogi-drevnih-egiptyan

Заупокойный культ в Древнем Египте

Особое место в религии Египта занимал заупокойный культ. Ему отводили наиболее важную роль в жизни каждого человека. Было принято считать, что человек являет собой некий синтез трех субстанций – тела физического, духовного двойника (ка), души (ба). Для бессмертия необходимо существование всех этих субстанций, так как только благодаря им возможна вечная жизнь. Из-за таких верований физический аспект (тело) мумифицировали и закрывали в гробнице. Считалось, что возле тела всегда будут присутствовать ка и ба. Верили в продолжение прежней земной жизни, где обеспеченный человек таким и оставался после смерти, а обычный селянин – просто селянином. В гробницу клали все привычные вещи, а также миниатюрные фигурки обслуги.

Рис. 3 – Заупокойный культ Древнего Египта

При наступлении периода Нового царства развивалась идея о том, что после смерти каждый воздаст по заслугам то, что сделал при жизни. В «Книге мертвых» есть подробное описание суда, который совершается над покойным. В итоге он определяется в дальнейшее пребывание в благодати или на пожирание чудовища. Все зависело от праведности жизни. Но этот культ не получил дальнейшего развития и был забыт.

Зато ритуал захоронения всех богатых вельмож и фараонов долго был популярным. Так строились гробницы в скалах, создавались целые дворцы и пирамиды, они наполнялись большим количеством богатств – золотые изделия, ценные произведения искусства. Это подвигло к дальнейшему развитию скульптуры, архитектуры в Египте, а также другим художественным проявлениям.

Выводы. Хоть и существовали в Египте верования в многочисленных богов, но были и такие люди, которые отрицали их существование и не поклонялись им. Истинность учений ставилась под сомнение. Но благодаря активной религиозной позиции остальных жителей, египетские божества были главными в жизни всего народа.

Блок: 5/5 | Кол-во символов: 1866
Источник: http://vse-lekcii.ru/lekcii-po-istorii/istoriya-drevnego-egipta/religiya-drevnego-egipta

Кол-во блоков: 14 | Общее кол-во символов: 17940
Количество использованных доноров: 3
Информация по каждому донору:

1. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%B5%D0%B3%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%8F: использовано 1 блоков из 8, кол-во символов 3897 (22%)
2. http://vse-lekcii.ru/lekcii-po-istorii/istoriya-drevnego-egipta/religiya-drevnego-egipta: использовано 4 блоков из 5, кол-во символов 7117 (40%)
3. http://sam-sebe-psycholog.ru/articles/verovaniya-i-bogi-drevnih-egiptyan: использовано 4 блоков из 4, кол-во символов 6926 (39%)

ⓘ Жречество Древнего Египта. В Династический период жрецы исполняли свои обязанности по необходимости, совмещая с другими. Служащие свой час wenut жрецы в храмах ..

Пользователи также искали:

чем занимались жрецы, известные жрецы египта, кто такие жрецы история 5 класс, жрецы древнего египта основные признаки, жрецы это, жрецы имена, жрица в древнем египте, знания жрецов древнего египта, жрецы, Египта, Древнего, древнего, египта, жрецы это, жрецы имена, жрица в древнем египте, известные жрецы египта, чем занимались жрецы, основные, признаки, знания, имена, жрица, древнем, египте, известные, занимались, такие, история, класс, Жречество, жрецов, Жречество Древнего Египта, кто такие жрецы история 5 класс, знания жрецов древнего египта, жрецы древнего египта основные признаки, кто такие жрецы история класс, жречество древнего египта,

Объяснение жизни древнеегипетского жреца

Что именно эти слуги богов сделали, чтобы почтить свои божества и служить людям?

Подпишитесь на All About History сейчас и получите потрясающую экономию!

Каждый последующий фараон считался чадом богов, и как представитель богов на Земле, также был верховным жрецом каждого храма. Однако при таком большом количестве различных храмов по всему Египту обязанности фараона приходилось делегировать первосвященнику каждого храма, который часто был королевским родственником, выбранным царем, чтобы гарантировать их лояльность.

В больших храмах, таких как Карнак или Мемфис, власть священников была значительной, так как храмы владели большой землей, а храмовые сокровища были очень богатыми. Священники также контролировали культовые статуи богов, которые функционировали как оракулы, чьи заявления интерпретировались священниками и могли выносить решения по судебным делам и даже влиять на королевскую преемственность. Временами, когда корона была слабой, власть первосвященников становилась настолько велика, что некоторые брали на себя дополнительные роли военных генералов, чья борьба с монархией могла привести к гражданской войне.

Тем не менее, большую часть времени жрецы выполняли свою роль, помогая королю поддерживать прочные отношения с богами, духи которых, как считалось, обитали в их культовых статуях. Размещенный в святилище во внутренней части храма, именно здесь первосвященник проводил ежедневные обряды, которым помогал штат духовенства мужского и женского пола, от жрицы «жены бога» до заместителя первосвященника, который наблюдал за поставками подношений. и храмовые книжники, которые вели счета и составляли ритуальные тексты.Были также священники-лекторы, которые читали эти тексты, храмовые астрономы или «часовые жрецы», которые рассчитывали правильное время для ритуалов, и храмовые танцоры, певцы и музыканты, которые развлекали богов и изображали их в ритуальных драмах в масках и костюмах.

Другие сотрудники включали храмовых садовников, пивоваров, пекарей и мясников, которые поставляли ежедневные приношения, храмовых ткачей, ювелиров, парикмахеров и изготовителей париков, которые снабжали как богов, так и их духовенство, а также многочисленных мастеров, плотников и строителей, которые выполняли строительные работы. , проводил ремонт и содержал храмы в хорошем состоянии.На самом деле такой персонал был настолько многочисленен, что в конечном итоге более 100 000 человек были наняты на содержание трех главных храмов Египта — Карнака, Мемфиса и Гелиополиса.

День из жизни первосвященника

День первосвященника представлял собой серию обязанностей, выполняемых в установленное время, чтобы удовлетворить богов, которые затем будут держать все в порядке.

Перед рассветом: ритуальные омовения
Чтобы быть ритуально чистыми, священники купались в священном озере храма, сбривали все волосы и полоскали горло раствором натроновой соли, а затем облачались в льняные одежды и сандалии из тростника.

Восход солнца: утренняя церемония
На рассвете первосвященник вошел в храм и разбудил дух бога в его статуе. Затем его очищали, помазали и одели, и предложили лучшую пищу, а ладан сжигали, чтобы очистить окружающую среду.

До полудня: Возобновление подношений и ритуальных омовений
После того, как бог насытился подношениями пищи, они возвращались священникам в качестве завтрака. Затем, чтобы сохранить ритуальную чистоту, первосвященник снова вымылся, прежде чем снова войти в присутствие богов.

Полдень: полуденная церемония
В полдень первосвященник снова вошел в святыню, на этот раз обжигая мирровую смолу и окропляя водой, чтобы еще больше очистить святыни и священные места храма.

Разное время: различные ритуалы
Из множества ритуалов, выполняемых первосвященником и духовенством в разное время, они не только устанавливались астрономами «Часового жреца», но и тщательно измерялись водяными часами клепсидры.

Вечер: ритуальные омовения
Чтобы сохранить ритуальную чистоту, жрецы должны были снова совершить омовение, прежде чем снова войти в присутствие богов.

Закат: Вечерняя церемония
В противоположность утренней церемонии первосвященник снова вошел в храм, чтобы успокоить дух бога, зажег пряные благовония кифи, чтобы создать успокаивающую среду.

Ночь: ритуальные омовения
Поскольку священникам приходилось совершать омовения дважды в день и дважды ночью, четвертая ванна поддерживала ритуальную чистоту, в то время как часовые астрономы наблюдали за ночным небом
с «обсерватории» на крыше храма.

Роль жрицы

Женщины были жрицами богинь и богинь, выполняя те же роли, что и их коллеги-мужчины, и получали такую ​​же плату. Самым распространенным титулом жрицы был титул «певчая», при этом некоторые женщины в ритуалах выдавали себя за богинь, а жены первосвященников носили титул «лидера музыкальной труппы». Хотя большинство первосвященников были мужчинами, как и священники-лекторы, читавшие священные тексты, женщины иногда занимали обе эти должности.И все же самой важной жрицей была «жена бога» — титул, которым пользовались череда королевских женщин, выступавших в роли супруги бога Амона в Карнаке. Жена Бога вела священные шествия с королем или его заместителем, первосвященником, и, подобно им, могла входить в сокровенное святилище, чтобы делать подношения, удовлетворяя богов. Она также принимала активное участие в защите Египта магическими средствами, стреляя стрелами в ритуальные цели и сжигая изображения врагов. Поскольку эта роль приносила большое богатство и престиж, короли назначали своих сестер или дочерей женами Бога, чтобы повысить свой собственный статус, и в конечном итоге эти женщины стали считаться эквивалентом короля, изображенного со скипетрами, эти женщины могли делегировать полномочия от имени короля, как в пределах королевства. храм и в государственных делах.

Первоначально опубликовано в All About History 37

Подпишитесь на All About History сейчас и получите потрясающую экономию!

Золотая Империя Египта.

Новое царство. Священники

Нажмите на изображение для просмотра галереи

Религия в Древнем Египте объяснила загадки Вселенной и действовал как социальный клей. Священство помогло сохранить старые традиции это лежало в основе египетской культуры и ее иерархии, помогало поддерживать порядок внутри общества.

Религия и священники занимали центральное место в повседневной жизни. жизнь в Древнем Египте. Долгая история священства означала, что он сыграл решающую роль в поддержании религиозных институтов, старых традиции и социальная структура.

Подъем по служебной лестнице

Для большинства священников повседневная жизнь и обязанности во многом зависели от их пола и их ранга в иерархии священников.

На вершине дерева был первосвященник, или «сем священник», «Первый Пророк Бога».Обычно он был стар и мудр и был бы политическим советником фараона, а также религиозным лидером.

Интерпретация вселенной

На следующей ступеньке были священники, которые специализировались на наблюдении за вселенной и интерпретации ее движений. Некоторые были часовщиками, измерявшими часы в дне. Другие изучали астрологию, дисциплину, занимавшую центральное место в египетской мифологии, архитектуре и медицине. Движение Вселенной определяло время открытия храмов, посевы сельскохозяйственных культур и уровень реки Нил.

Одной из самых священных должностей священника была забота о оракуле, который обычно принимал форму статуи. Важность работы требовала от этих священников (известных как «столисты») сохранять себя как можно более чистыми. Для этого они сбривали все волосы на теле.

Стремление к чистоте распространяется и на загробную жизнь. Столисты отвечали за удовлетворение потребностей богов, делая им символические предложения еды и запечатывая храм каждую ночь.

Священники по совместительству

Чаще всего священники назывались «ваб» или «лектор». Эти священники часто руководили похоронами. Обычно их изображают читающими молитвы или несущими подношения за умерших.

Большинство из них работали неполный рабочий день, возможно, всего один месяц в году. Когда они заканчивали свои обязанности священников, они продолжали нормальную жизнь и возвращались к своей другой работе.

Правила игры

Независимо от своего положения, все священники должны были подчиняться ряду строгих правил.Они не могли есть рыбу (которая считалась крестьянской пищей) или носить шерсть, потому что большинство продуктов животного происхождения считались нечистыми. Многие священники совершали три или четыре омовения в день в священных бассейнах, чтобы оставаться чистыми, а священники-мужчины обычно подвергались обрезанию.

Аменхотеп III

Деньги, деньги, деньги

Священство в Египте началось довольно просто, только с одного человека. несколько храмов, за которыми должны ухаживать священники.Но по мере расширения империи и деньги начали поступать, количество храмов резко увеличилось. Это сделало священство более важным и богаче, чем когда-либо. перед. В частности, жрецы, ответственные за главных богов, такие как Амен Ре, обладали большой властью. К тому времени, как Аменхотеп III пришли к власти, они, возможно, были более важны, чем сам фараон. Это потому, что только они могли интерпретировать волю бога и фараон должен был исполнить эту волю.

Что-то новое под солнцем

Возросшая сила священства помогает объяснить, почему Акенхатен решил построить новую столицу в Амарне и сменить религию. Вместо поклонения многим богам, он постановил, что единственным богом был Атон, бог солнца, и что только сам фараон мог интерпретировать его волю.

Но религиозный пыл Акенхатена поставил империю на грань катастрофа.После его смерти его сын Тутанхамон, объявил его еретиком. Была возвращена старая религия и, И снова могущественные и богатые священники контролировали большую часть страны.

Куда дальше:
Религия в Новом царстве
Фараоны — Акенхатен

Духовенство, жрецы и жрицы в Древнем Египте

Древние египтяне понимали, что их боги победили силы хаоса через создание мира и полагался на помощь человечества в его поддержании.Люди Месопотамии придерживались той же веры, но чувствовали, что они соработники с богами, ежедневно трудясь, чтобы сдерживать хаос даже простейшими действиями, но египтяне считали, что все, что им нужно сделать, это признать, как устроен мир, кто несет ответственность за это. для его работы, и вести себя соответствующим образом.

Это поведение было направлено центральной культурной ценностью, маат (гармония и равновесие), которая поддерживалась глубинной силой, известной как хека (магия). Хека (олицетворенный как бог Хека) присутствовал при сотворении мира, существовал до богов, и позволял этим богам выполнять свои обязанности.Все люди, соблюдая маат , помогали поддерживать порядок, установленный богами до гека, , но особый класс отвечал за почитание и ежедневную заботу о богах, и это было священство.

Стела Роя и Кашиши

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Духовенство Древнего Египта не проповедовало, не толковало Священные Писания, не обращалось в веру и не проводило еженедельные службы; их единственная ответственность заключалась в том, чтобы заботиться о боге в храме.Мужчины и женщины могли быть священниками, выполнять одинаковые функции и получать одинаковую оплату. Женщины чаще были жрицами женских божеств, в то время как мужчины служили мужчинам, но это было не всегда так, о чем свидетельствуют жрецы богини Серкет (Селкет), врачи, как женщины, так и мужчины, а также жрецы бога Амона. Положение Божьей жены Амона, занимаемое женщиной, в конечном итоге стало таким же могущественным, как положение царя.

Первосвященники были выбраны царем, который считался первосвященником Египта, посредником между людьми и их богами, и поэтому это положение имело как политический, так и религиозный авторитет.Священство уже было установлено в ранний династический период в Египте (ок. 3150–2613 гг. До н. Э.), Но возникло в Древнем царстве (ок. 2613–2181 гг. До н. Э.), В то же время, когда строились великие погребальные комплексы, такие как Гиза и Саккара . На протяжении всей истории Египта священники играли жизненно важную роль в поддержании религиозных верований и традиций, в то же время постоянно бросая вызов авторитету царя, накапливая богатство и власть, которые временами соперничали с властью короны.

Виды священников

Мужчины-священники были известны как hem-netjer , а женщины — как hemet-netjer (слуги бога). В священстве была иерархия от первосвященника ( хем-нетджер-тепи , «первый слуга бога») наверху до wab священников внизу. Священники wab выполняли важные, но довольно приземленные задачи по уходу за храмовым комплексом и выполняли те функции, для которых они были призваны, например, помогали готовиться к праздникам.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Между этими двумя должностями находился широкий круг священников, выполнявших всевозможные обязанности в служении богам: кухонный персонал, дворники, носильщики, писцы, любой, кто работал в храмовом комплексе и имел хоть какое-то отношение к богу, был в каком-то сформировать священника. Даже культовые певцы и музыканты должны были иметь некоторую подготовку в священстве, чтобы выполнять свои обязанности, хотя, вероятно, не в том виде посвящения или образования, которое прошли настоящие священники.

Глава египетского священника Иуфенамуна

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Час Священники были астрономами, которые вели календарь, определяли удачные и неудачные дни, толковали приметы и сны. Были доктора, которые также были священниками, swnw (врач общей практики) и sau (практикующий маг), которые сочетали медицину и магию. Священнику ka (также известному как слуга ka ) семья платила за совершение ежедневных подношений к могиле умершего.

Было также сем священников, которые руководили ритуалами погребения и совершали похоронные службы. Сем священников были бальзамировщиками, которые мумифицировали труп и произносили заклинания, заворачивая мумию. Жрецы sem пользовались большим уважением, потому что они отвечали за точное произнесение заклинаний, которые гарантировали вечную жизнь умершему. Интересным исключением был священник sem , который делал надрез на теле, чтобы удалить органы.Однако в остальное время с ним обращались, после этой процедуры его ритуально оскорбляли сверстники и преследовали по дороге, скорее всего, чтобы отогнать злых духов, связанных с причинением телесных повреждений.

Чуть ниже первосвященника находился священник-лектор ( хери-хеб или херихеб ), который записывал религиозные тексты, наставлял других священнослужителей и читал «авторитетное высказывание», гека , в храме и по соседству. фестивали. Хотя есть свидетельства того, что женщины служили на всех других должностях в храмовой жизни, нет никаких упоминаний о женщинах-священниках-лекторах.Это могло быть связано с тем, что должность обычно переходила от отца к сыну.

Помимо первосвященника, большинство этих должностей работали по совместительству. Священники и жрицы были разделены на «стражи» и служили в храме один месяц каждые четыре. Когда их месяц службы подошел к концу, они вернулись к своей обычной работе в обществе, которая обычно была работой бюрократов среднего звена. Пока они находились на службе, в храмовом комплексе жили священники. Ожидалось, что они будут ритуально чистыми, купаться несколько раз в день и смогут выполнять возложенные на них обязанности.

Обязанности и ритуалы

Хотя детали неясны, духовенство должно было пройти какой-то ритуал инициации, прежде чем занять свое положение. Было высказано предположение, что Отрицательное Признание , список грехов, которых можно честно заявить, что он не совершал, изначально был частью этого ритуала инициации. Ко времени Нового царства Египта (около 1570-1069 гг. До н.э.) Отрицательное Признание было полностью связано с приговором Осириса в загробной жизни и включено в Египетскую Книгу Мертвых , но, скорее всего, разработано ранее как утверждение, что человек достоин служить богу.

Обязанностей и ритуалов было столько же, сколько и священников, но высокопоставленное духовенство ежедневно участвовало в двух, которые считались первостепенными: Зажигание огня и Вытаскивание болта . В огненном ритуале жрецы собирались перед рассветом в священной комнате недалеко от святыни бога и воспроизводили первое появление солнца, разжигая огонь в жаровне. Считалось, что лодка бога солнца проходит ночью через подземный мир, где ей угрожает змей Апофис.Часто соблюдались ритуалы, чтобы помочь богу солнца безопасно провести его ночное путешествие и победить Апофиса, и среди них было зажжение утреннего огня.

Книга мертвых Папирус

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

После Зажигание огня пришло Вытаскивание болта , когда была отперта дверь в алтарную комнату, где находилась статуя бога. Только первосвященник мог войти в это внутреннее святилище, потому что считалось, что бог или богиня жили в статуе, а кто-то входил в священное пространство.Первосвященник считался достаточно освященным, чтобы разделять присутствие бога, но никого другого до Нового Царства, когда при Яхмосе I (около 1570-1544 гг. До н.э.) была возведена должность Божьей жены Амона. Божья жена Амона стала женским аналогом первосвященника, а некоторые из Божьих жен ранее были верховными жрицами. Священник мыл и одевал статую, а затем те, кто был ниже по рангу, приносили еду и питье, которые приносили богу и оставляли в комнате. Когда посчитали, что бог сверхъестественным образом поглотил эти подношения, их удалили из комнаты и раздали персоналу храма.

По большей части люди Египта общались со своими богами в частном порядке или во время многих фестивалей, проводимых в течение года. Священники служили богам, а не людям.

В течение дня священники, жрицы, певцы, музыканты и другие совершали множество различных ритуалов в храме и в храмовом комплексе. Одной из важных особенностей храмов было учреждение, известное как Per-Ankh (Дом жизни), которое было частью библиотеки, письменного центра, скриптория, конференц-центра и высшего учебного заведения.Здесь писались, копировались, изучались и обсуждались религиозные и медицинские тексты, и, возможно, именно здесь получали образование молодые священники и врачи. Помимо мероприятий в Per-Ankh , проводились ритуалы в честь меньших божеств, связанных с главным богом храма, в честь умерших королей, королев или других известных людей, а также для обеспечения плодородия и здоровья на земле.

Ни один из этих ритуалов не предполагал еженедельной службы, когда люди приходили поклоняться богу и слышать, как говорит священник или жрица.Люди уже понимали, как устроен мир и чего от них ждут, и не нуждались в какой-либо церковной власти, чтобы наставлять их. Есть свидетельства того, что люди приходили в храм за помощью с медицинскими, финансовыми и эмоциональными потребностями, а также просить защиты от злых духов или призраков, и также ясно, что они приносили в храм подношения в знак благодарности за ответы на молитвы. Однако по большей части люди Египта общались со своими богами в частном порядке или во время многих фестивалей, проводимых в течение года. Священники служили богам, а не людям.

Развитие священства

Однако со временем священники стали служить себе больше, чем любой другой. Есть свидетельства того, что эта тенденция зародилась в Древнем царстве Египта, фактически, после основания великого королевского некрополя в Гизе. Гиза в Древнем Королевстве была не одиноким, продуваемым ветрами песчаным плато, каким оно является сегодня, а процветающим сообществом государственных служащих, торговцев, ремесленников и священников. Эти священники были ответственны за предоставление ежедневных подношений и проведение ритуалов, которые позволяли продолжать путешествие королей в загробную жизнь.

Одним из факторов, способствовавших краху центрального правительства в конце Старого Королевства, было то, что король освободил священство от уплаты налогов. Священники не только жили за счет подношений богам, но и могли получать прибыль от земли, которой они владели, щедрость которой была недоступна для королевской казны. В истории Египта нет ни одного периода, в котором эта парадигма не проявлялась. Было высказано предположение, и это вполне вероятно, что религиозные реформы Эхнатона (1353–1336 гг. До н.э.) в Новом Царстве были скорее политическим маневром, направленным на подрыв власти священства, чем искренним усилием религиозной реформы.

Эхнатон Стела

пользователь википедии: Максим (общественное достояние)

Ко времени Эхнатона культ Амона стал настолько могущественным и богатым, что они стали соперничать с королем. Должность Божьей жены Амона, которую занимали королевские женщины в храме Карнак в Фивах, начиналась как почетный титул в конце Среднего царства Египта (2040-1782 гг. До н.э.), но к Новому царству была влиятельной должностью. , а в третьем промежуточном периоде (ок. 1069-525 до н. э.) дочь царя Кашты (ок.750 г. до н.э.), Аменирдис I, эффективно управлял Верхним Египтом из Фив в качестве Божьей жены. Эхнатон, который, вероятно, не был таким мистически настроенным или политически некомпетентным, как его изображают, осознал опасность того, что культ Амона станет слишком сильным, и поэтому попытался предотвратить это путем установления монотеизма.

Однако его усилия были напрасны не только потому, что он боролся против более чем 2000-летней религиозной традиции, но и на чисто практическом уровне слишком много людей были обязаны своим существованием храму и поклонению богам.После его смерти его сын Тутанхамон (ок. 1336-1327 до н.э.) отменил религию своего отца и вернулся к старым путям, и эти реформы были завершены Хоремхебом (1320-1292 гг. До н.э.), который стер имя Эхнатона из истории в возмущении своим нечестием. .

Вырождение и исчезновение

Таким образом, священство получило возможность процветать и стало особенно могущественным в Фивах. Амон все чаще считался Царем богов и становился политической властью в Фивах благодаря своему великому храму в Карнаке и манипуляциям тамошнего духовенства.

Храм Амона, Карнак

Деннис Джарвис (CC BY-SA)

По словам ученого Мари Парсонс, ко времени правления Рамсеса III (1186-1155 гг. До н.э.) в более позднем Новом царстве жрецы различных культов обладали большей властью и богатством, чем фараон; особенно жрецы Амона. Парсонс пишет:

Во время правления Рамсеса III храм Амона в Карнаке насчитывал 433 фруктовых сада, 421 000 голов скота, 65 деревень, 83 корабля и 46 мастерских, с сотнями акров сельскохозяйственных угодий и общей рабочей силой более 81 000 человек.Храм Ра в Гелиополе принадлежал сотням акров земли, 64 садам, 45 544 головам скота, 103 деревням, 3 кораблям и 5 мастерским с персоналом 12 700 человек. Надзиратели поместий и зернохранилищ, писцы, солдаты — все подчинялись первосвященникам своего храма. (4)

Как и опасался Эхнатон, власть жрецов поставила под угрозу положение царя. В третий промежуточный период Египта Амон был фактически правителем Фив и Верхнего Египта.Вместо того, чтобы фараон интерпретировал волю богов для людей и действовал как верховный первосвященник, жрецы напрямую консультировались с богами и интерпретировали их ответы. Гражданские и уголовные дела, вопросы политики, внутренние вопросы, политика строительства — все решалось в Фивах Амоном, чья воля затем интерпретировалась и выполнялась священниками. Египтолог Марк ван де Миеруп пишет:

Бог принимал государственные решения на практике. Регулярный Фестиваль Божественной аудиенции проходил в Карнаке, когда статуя бога общалась через оракулы, кивая в знак согласия, когда он соглашался.Божественные оракулы стали важными в 18-й династии; в третьем промежуточном периоде они легли в основу государственной практики. (266)

На протяжении третьего промежуточного и позднего периодов Древнего Египта (525–332 гг. До н. Э.) Священники продолжали удерживать этот уровень власти, но священство начало деградировать по мере того, как должности покупались и продавались. Египтолог Маргарет Бунсон комментирует это:

Со временем священники станут свидетелями крушения своих святынь и храмов, а другие из их рядов войдут в политический мир с амбициями.Даже роль священства будет потеряна или растрачена ради выгоды. (209)

Священники сохраняли свое положение, с большей или меньшей степенью успеха, в период правления династии Птолемеев (332-30 гг. До н.э.) и даже в более позднем Римском Египте, но ко времени подъема христианства в 4 веке н.э. потеряли большую часть своего престижа и власти и в значительной степени предали свое положение ради материального богатства и личной власти. Отчасти из-за вырождения священства христианство смогло получить такое влияние в Египте и в конечном итоге заменить старую веру новой.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Конфликт между храмом и короной в Древнем Египте

Богам древнего Египта поклонялись как создателям и хранителям всего живого. Люди ежедневно признавали свое превосходство и близость через ритуалы, амулеты и свой труд для короля. Каждый, от фермеров до ремесленников и торговцев, знати, писцов и царей, по-своему соблюдали свои особые действия, чтобы почтить богов, но основная структура, понимание этих ритуалов исходило от жречества.

Считалось, что у жрецов в Древнем Египте особые отношения с богами. Их основная функция заключалась в том, чтобы заботиться о боге, которому они служили. Священники не председательствовали на богослужении, не читали Священные Писания и не обращались в веру; их целью было заботиться о нуждах богов, а не людей.

Однако нельзя сказать, что они не участвовали в жизни сообщества. Считалось, что их работа доставит удовольствие богам, и боги затем проявят свое удовольствие в разливе реки Нил, удобряющей поля, и в результате обильного урожая.Здоровье и процветание были признаками того, что боги были довольны принесенными им жертвами и подношениями, и, наоборот, болезни, голод и бедность были явными признаками того, что что-то пошло не так.

Амун, Рамсес II и Мут

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

В хорошие времена для египтян хвалили богов и священники приносили благодарственные жертвы; когда жизнь была трудной, жрецы должны были определить, что пошло не так, и наладить отношения между людьми и их богами.Египтолог Маргарет Бунсон комментирует это:

С самых ранних эпох духовные устремления египетского народа выражались священниками, которые поддерживали свои культы и обычно выполняли свои религиозные обязанности с преданностью и скрупулезной преданностью. (209)

Сила священников

Король считался Первым жрецом, так как он был посредником между богами и людьми, и именно королевская служба назначала первосвященника в храм.Очевидно, однако, что у царя было много других обязанностей, и поэтому первосвященник курировал обязанности, возложенные на богов, а также повседневные операции и персонал храмового комплекса.

Монархи Старого Королевства вознаграждали священников, освободив их офисы от налогов, что наделило священников такими полномочиями, что они часто могли соперничать с королем в богатстве.

Среди самых важных обязанностей этих жрецов были погребальные ритуалы, совершаемые для продолжения существования души в загробной жизни. Ежедневно после утренних ритуалов зажигания огня и вытаскивания стрелы (поощрение восхода солнца, зажигая храмовый огонь и открывая алтарь бога) священники занимались молитвами и подношениями душам умерших, особенно до короли, королевы и дворяне.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Во времена Древнего Царства (2613–2181 гг. До н. Э.) Короли построили свое ныне известное место захоронения в Гизе и построили другие в других местах.Все эти места требовали, чтобы священники выполняли те же ритуалы, что и в храмах, чтобы обеспечить пребывание душ в загробной жизни. Монархи Старого Королевства вознаграждали священников, заняв свои должности, и поэтому все товары, производимые на их землях, не облагались налогом. Эта политика расширила возможности духовенства до такой степени, что на протяжении всей истории Египта они часто соперничали с королем в богатстве и, в конечном итоге, эффективно заменяли его.

Культ Амона

Слово «культ» применительно к египетской религии не имеет того значения, которое оно имеет в наши дни.Культ бога относился к поклонению этому конкретному божеству, окружающим его убеждениям и проводимым ритуалам, во многом подобно секте в современной религии. У каждого крупного бога или богини был свой культ и храм (или храмы), в которых они, как считалось, жили. Одним из самых могущественных из них, начиная со времен Древнего царства, был культ бога Амона.

Амун

Джоанна Пенн (CC BY)

Амон начинал как местный бог города Фив в Древнем царстве, но приобрел известность, когда город стал более центральным в египетских политических делах в Среднем царстве (2040-1782 гг. До н.э.) и, особенно, в Новом царстве (ок. .1570-1069 гг. До н.э.). Во время Нового Царства была создана должность, которая в конечном итоге полностью отражала силу культа Амона: Божья жена Амона.

Божьи жены и восстание Амона

Ко времени Среднего Царства и, вероятно, раньше, было множество жен богов. Это были королевские дамы, обычно мать, жена или старшая дочь короля, которым даровали почетный титул и помогали в ритуалах и на праздниках. Существовали Божья жена Ра и Божья жена Птаха, а также Божья жена Амона, но ни одна из этих женщин не обладала большей политической властью, наделенной этим титулом, чем они имели раньше.

Во второй промежуточный период (ок. 1782 — ок. 1570 г. до н. Э.) Египет был разделен между правлением иностранных гиксосов в Нижнем Египте, Фивами в Верхнем Египте и Нубией на юге. Фиванский принц Яхмос I (около 1570–1544 гг. До н. Э.) Изгнал гиксосов из страны, победил нубийцев и объединил Египет под властью фиванцев; он приписал свою победу богу Амону. Теперь Амон стал не только богом Фив, но и спасителем Египта через своего слугу Яхмоса I.

Кольцо Аххотепа

Хуан Р.Лазаро (CC BY)

Мать Яхмоса I, Аххотеп I (ок. 1570-1530 до н.э.), носила титул Божьей жены Амона и, возможно, использовала его, а также свое положение матери царя, чтобы подавить восстание, когда Яхмос I проводил кампанию против нубийцы. Это первый случай, когда Жена Бога обладает политической властью; но это не будет последним. Аххотеп I даровал титул ее дочери (и жене Яхмоса I), Яхмос-Нофретари, и это положение внезапно приобрело большую ответственность и престиж, а вместе с тем и большее богатство.

Божья жена Амона

В то время как в Среднем Царстве Божья Жена была бы просто одним из аспектов ритуала или праздника, теперь она занимала центральное место в обоих. Кроме того, ей было разрешено войти во внутреннее святилище храма, в присутствие бога — честь, ранее предназначавшаяся только первосвященнику. Египтолог Бетси Брайан из Университета Джона Хопкинса определяет обязанности Божьей жены Амона, начиная с Яхмоса-Нофретари:

1. Участие в шествии священников на ежедневных литургиях Амона.Она была показана в сопровождении священников, называемых «отцами богов», общее обозначение, которое могло включать четырех верхних священников храма, известных по пронумерованным должностям, то есть «первый священник» и т. Д.

2. Купание в священном озере с чистыми жрецами перед проведением ритуалов.

3. Вход в самые эксклюзивные части храма вместе с первосвященником. Это включало святая святых.

4. С первосвященником, «призывающим бога к трапезе», декламируется меню подношения еды, представляемого Амону.

5. С первосвященником, сжигание восковых фигур врагов бога для поддержания божественного порядка.

6. Встряхнуть систру перед богом, чтобы умилостивить его.

7. Теоретически, как «рука бога», помогающая божеству в его самотворческой мастурбации. Таким образом и в своей систруме (сексуальный намек) она действовала как жена бога. (2)

Эти пошлины включали освобожденную от налогов землю, жилье, еду, одежду, золото, серебро и медь, прислугу мужского и женского пола, парики, мазь, косметику, домашний скот и масло.Хотя большая часть этой платы была использована для выполнения ее обязанностей, земли будут приносить дополнительный доход, который пойдет непосредственно жене Бога как ее личной собственности, а не храму.

Статуэтка королевы АХМОСЕ-НЕФЕРТАРИ

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Яхмос I мог бы поднять положение, чтобы уменьшить силу священства, которое, даже в те эпохи слабого центрального правительства (Первый и Второй промежуточные периоды), продолжало расти со времен Древнего Царства.Если это было его мотивацией, то это служило только для устранения симптома проблемы.

Божья жена и фараон

Хатшепсут (1479–1458 гг. До н. Э.) Была удостоена этой должности при ее отце Тутмосе I (1520–1492 гг. До н. Э.) И позже утверждала, что на самом деле она была дочерью бога. После того, как Хатшепсут пришла к власти в качестве королевы, она даровала титул своей дочери Неферу-Ра в соответствии с традицией, согласно которой фараон выбирал новую жену Бога. При этом она также сохранила богатство своего положения в сфере короны и вне досягаемости священников.

Жены Бога, которые следуют за Нефером-Ра на протяжении всего Нового Царства и в Третий промежуточный период (ок. 1069–525 гг. До н. Э.), Почти все являются девственными дочерьми фараона, но это не сделало ничего, чтобы значительно ограничить силу культа Амона. Эхнатон (1353–1336 гг. До н.э.), известный как религиозный реформатор, который ввел монотеизм в Египет и объявил старую веру вне закона, возможно, был мотивирован этой проблемой богатства и власти священства гораздо больше, чем любое мистическое откровение об одном истинном боге.Эхнатон упразднил положение Божьей жены Амона, в то же время, когда он распустил культ и закрыл все храмы, кроме посвященных его богу, Атону.

Фараон Эхнатон, Каирский музей

Джон Бодсворт (CC BY)

Однако после смерти Эхнатона старые традиции были возобновлены, и культ Амона быстро восстановил свою силу. Египтолог Хелен Струдвик пишет:

Больше, чем любой другой бог египетского пантеона, Амон демонстрирует тесную связь между религией и политикой в ​​Древнем Египте.Во времена Нового Царства храм Амона в Карнаке был крупнейшим в Египте, и его жрецы стали настолько могущественными как экономически, так и духовно, что они угрожали верховенству самого фараона. (114)

Это наиболее ярко проявляется в Третьем промежуточном периоде, когда Фивы были теократией, которой правил непосредственно Амон. Эта эпоха была другой, когда центральное правительство было ослаблено, и правление было разделено между Фивами в Верхнем Египте и Танисом в Нижнем Египте. Фараон в Танисе правил напрямую, а в Фивах священники председательствовали под управлением самого Амона.Объясняет египтолог Марк ван де Миеруп:

Бог принимал государственные решения на практике. Регулярный Фестиваль Божественной аудиенции проходил в Карнаке, когда статуя бога общалась через оракулы, кивая в знак согласия, когда он соглашался. Божественные оракулы стали важными в 18-й династии; в третьем промежуточном периоде они легли в основу государственной практики. (266)

Священство давно стало наследственным положением, когда отцы воспитывали своих сыновей как преемников так же, как король делал принца. Каждое поколение увеличивало силу и влияние предыдущего. Положение жены Бога также стало наследственным, когда нынешняя женщина выбрала и ухаживала за своей преемницей.

Борьба за власть и персидское вторжение

Священники стали настолько могущественными, что, когда к власти пришел ливийский король Шошенк I (942-922 гг. До н.э.), он отменил практику, когда священники сменяли своих отцов и Божьих жен, выбирая своих преемников, и обязал назначать всех священников и Божьих жен самим фараоном.Он не зашел так далеко, чтобы запретить культ Амона, потому что к тому времени бог стал слишком популярным и могущественным, но он сделал все, что мог, чтобы сдержать их силу.

Храм Амона, Карнак

Деннис Джарвис (CC BY-SA)

Его примеру последовал нубийский фараон Кашта (ок. 750 г. до н. Э.), Который назначил свою дочь Аменирдис I женой бога Амона, сделав ее самой могущественной женщиной в стране и эффективной правительницей Верхнего Египта из Фив.

Сын Кашты Пий (747-721 гг. До н.э.) сделал то же самое, когда назначил свою дочь Шепенвепет II Божьей женой и доверил ей правление Верхнего Египта во время своей кампании против Нижнего Египта.Этой же парадигме следовали цари, сменившие Пие, пока персидское вторжение в 525 г. до н.э. не сокрушило могущество культа Амона и положило конец положению жены Бога.

Однако титул по-прежнему будет сохраняться в Нубии, где в Мероэ процветал культ. Похоже, что здесь повторилась та же картина, что и в тысячелетней истории Египта, когда царю приходилось бороться против власти жрецов за превосходство. Наконец, в c. В 285 г. до н.э. король Мероэ Эргаменес приказал убить всех священников Амона, чтобы решить проблему, и отменил положение жены Бога.Тем не менее, культ продолжался и оказывал влияние в Мероэ и других местах, пока, наконец, не был заменен новой религией христианства.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Роль пиреста в Древнем Египте

Роль священник был очень важен в египетском обществе. Египтяне верили боги жили в храмах.Только священнику разрешили войти священной области храма и подойдите к статуе, представляющей бог или богиня. Люди могли молиться у ворот или во дворе, чтобы фараон, который действовал как посредник между людьми и богами.

The Роль жрецов заключалась в том, чтобы заботиться о нуждах бога / богини. Они имеют никакой роли по надзору или заботе о людях Египта. Они не пробовали обучать людей религии или заботиться об их морали.

Священник позаботится о боге в следующих способы:

Утром первосвященник снимает печать, зажигает факел, чтобы идти к богу, произносит молитвы, зажигает благовония, моет статую (которая может быть из чистого золота), ставит свежие одежду и драгоценности на нем, а также размещает подношения еды и пить рядом с ним. Певцы возносят хвалу богу. В К концу дня священник пятится от алтаря, подметая прочь его следы, пока он идет, и запечатывает священную область очередной раз.(Стр. 43 день, 2001 г.)

Египтяне верили священник играл жизненно важную роль в обеспечении нужд богов. Если их обязанности игнорировались, предполагалось, что возникнут проблемы. Должное осознавая важность своей роли для общества, священники хорошо понимали компенсируется.

«Для По большей части истории Египта не было класса профессионалов, занятых полный рабочий день. священники »(Редфорд, 2002, стр. 315). Многие священники были засекречены. в качестве мирянина Священник-мирянин работает неполный рабочий день и часто будет работать на другой работе на должности в государственных или местных органах власти. Священники-миряне были особенно часто встречается в небольших сообществах. Священники-миряне служили по очереди система. Обычно насчитывалось четыре группы священников с одинаковым штатом. Каждая группа будет служить месяц, а затем вернется к своему другому занятию. в течение трех месяцев.

Часто выбирали новых священников фараоном. Часто фараон выбирал родственников на должности в самых могущественных и влиятельных храмах. Многие позиции священников были наследственными и оставались в наследство в некоторых семьи.Фараон мог передавать или продвигать священник большую часть времени. Иногда они могли быть выбраны комитетом священников.

У священников были определенные требования встретиться, пока они «дежурили». Им разрешалось только носить постельное белье или одежду из растений. Предметы одежды, которые изготавливаться из животных не разрешалось. Они были обязаны побриться их головы и тела ежедневно.Ванны с холодной водой принимались несколько раз день. Им приходилось практиковать половое воздержание во время выполнения своих обязанности в храме.

Древние египетские жрецы — История для детей

Древние египетские жрецы

Священники в Древнем Египте были очень важны. Поскольку большинство египтян верили, что в храмах живут боги и богини, священники сыграли огромную роль в том, что происходило в храмах.

Священники

В отличие от обычных граждан Древнего Египта, священникам разрешалось входить в храм и приближаться к различным богам и богиням. Гражданам Древнего Египта разрешалось выходить из храма только для молитвы, либо они могли молиться в суде, на улицах или из своих частных домов.

Иногда были и другие люди, которым разрешалось в храме делать работу и другие вещи, например, ремесленники, но чтобы приблизиться к богам или богиням, нужно было быть священником.

Священникам разрешалось входить в храм и молиться богам и богиням. Жрецы считались очень священными людьми, и считалось, что они имели особый доступ к богам.

Роль священника

Основная роль жреца заключалась в том, чтобы заботиться обо всех богах и богинях в их храме. Священник входил и общался с богами, а затем общался с людьми.

Учение богов

Священник не будет ходить и рассказывать людям о различных богах или богинях или о том, как люди должны вести себя или действовать.

Люди автоматически знали, как они должны действовать, потому что в детстве их учили тому, что им потребуется, чтобы попасть в загробную жизнь, и поэтому их не учил этим вещам священник. Большую часть времени этим вещам обучали в домах людей, и они старели, зная и веря в загробную жизнь.

Священнику также не нужно было тратить время на то, чтобы научить людей верить в богов и богинь, потому что они уже верили в них.Люди знали, что если они хотят иметь возможность попасть в загробную жизнь, они должны знать богов и богинь и верить в них, поэтому они и сделали.

Вакансий

Некоторые священники из Древнего Египта работали священниками только неполный рабочий день, а в остальное время у них была обычная работа, например, работа в правительстве или работа в качестве фермера. Священники, которые были священниками только на полставки, назывались священниками-мирянами.

Священники, которые работали неполный рабочий день, обычно работали в небольших общинах, и они чередовались с другими священниками, чтобы убедиться, что кто-то всегда был доступен в храме.Обычно было четыре разных священника-мирянина, которые работали вместе, и они сменяли один месяц в храме, а затем три месяца на своей работе в общине, прежде чем они снова менялись.

Как стать священником

Стать священником было уже не так, как сегодня. Священников обычно выбирал фараон. В большинстве случаев так и было, но иногда священники рождались на этом посту, потому что их отец или их дед были священниками до них.

Иногда фараон перемещал священника из разных храмов, а иногда священнику давали более высокую власть. Люди действительно уважали священников, тем более что они были избраны фараоном, и это делало их важными.

Действия

Действия священников были очень важны. Священники должны были действовать определенным образом, чтобы иметь возможность служить богам и иметь возможность слышать их слова. Было важно, чтобы у священников было чистое сердце, чтобы они могли предстать перед богами и общаться с ними.

Очистить

Священников заставляли мыться и бриться иначе, чем обычных граждан. Требовалось, чтобы они мылись дважды в день и брили голову и тело.

Священникам разрешалось носить только одежду, сделанную из кожи леопардов или других священных животных, и они должны были покрывать как свое тело, так и голову.

Что сделали священники?

Священник приходил в храм, творил магию и предлагал разные вещи богам и богиням, чтобы убедиться, что боги счастливы.

Боги должны были позаботиться о сообществе, потому что это был единственный способ избежать проникновения неприятностей в сообщество. Священники помогали богам оставаться счастливыми, и они были слугами богов, потому что заботились о них.

Ритуалы

Когда священник входил в храм, они совершали различные ритуалы, такие как зажигание факела, помазание статуй, нанесение духов или масла на статуи и молитва.

Иногда священникам приходилось делать подношения богам, чтобы удостовериться, что они счастливы и не нападают на людей в общине.

Еще факты о древнеегипетских жрецах:

• Иногда священник предлагал в дар богам и богиням одежду, драгоценности и прекрасную пищу.
• Когда священник выходил из храма вечером, он должен был выйти из храма задом наперед и стереть все следы, которые он оставил в храме.
• У священника была очень важная работа, потому что если бы он не заботился о богах, то боги не заботились бы о людях.
• Священнику всегда хорошо платили, поэтому люди всегда хотели лишить его работы.
• Когда священник работал в одном храме в течение длительного периода времени, их называли кадровыми священниками, что означало, что это их работа.
• Священник должен был изучить и знать текст и в совершенстве произносить молитвы в храме, чтобы боги не рассердились.
• Священникам не требовалось оставаться одинокими; большую часть времени они были женаты и имели детей.

Что вы узнали?

1. Чем занимался древнеегипетский священник? Работа священника заключалась в том, чтобы следить за тем, чтобы боги и богини были довольны людьми в общине.
2. Как называли священника, который работал священником только на полставки? Священник по совместительству назывался священником-мирянином.
3. Как звали священника, если бы они были назначены в один храм на долгое время? Священника, который был назначен в один храм на долгое время, называли кадровым священником.
4. Что жрец мог подарить богам? Священник раздавал такие вещи, как одежду, изысканные продукты и украшения.
5. Легко ли было устроиться священником? Обычный человек не мог просто устроиться священником, он должен был родиться в священстве или быть назначенным фараоном.

Священников в Древнем Египте, Экскурсия по Египту История

Мари Парсонс

Священники в Древнем Египте играли роль, отличную от роли священника в современном обществе.Хотя египтяне имели тесные связи со своими богами, они не исповедовали какую-либо форму организованной религии, как это было бы определено в наше время.

Священники не проповедовали, не обращались в веру и не заботились о собрании. Они не были посланниками какой-либо «божественно открытой истины». Не существовало единой священной книги, на которой базировалась религиозная система Египта. Фактически, различные космогонии, разработанные в Гелиополисе, Мемфисе и Гермополисе, различны и даже противоречат друг другу.Различные мифы и легенды, окружающие богов, были совершенно несовместимы с развитием единой системы верований. Одна из версий того, как солнце путешествовало по небу, описывала, как Ра был переправлен на его священной лодке, солнечном барке, к чьей божественной команде умерший король надеялся присоединиться после своего воскрешения. Согласно другому мифу, солнце каждое утро рождалось на восточном горизонте у богини неба Нут и путешествовало по небесному своду, которое было ее телом, чтобы быть поглощенным ею на закате на западном горизонте.Третье объяснение заключалось в том, что гигантский жук-скарабей, бог Хепри, на рассвете вытолкнул огненный шар за горизонт и покатил его по небу.

Никакой проповеди не требовалось, потому что каждый египтянин признавал справедливость традиционного религиозного богословия, то есть мир был создан, упорядочен и управлялся богами через посредство царя, единственного настоящего жреца в Египте. Было принято, что люди старались жить хорошей жизнью в надежде заработать заслуги для жизни грядущей; их не нужно было «обращать» в путь, который уже считался их собственным.Авторы религиозных сочинений не несли ответственности за наставление людей в целом о путях богов. То же самое и с ритуальными жрецами.

Египетские жрецы действительно играли жизненно важную роль в религиозных ритуалах повседневной и праздничной жизни. В то время как сегодня можно поклоняться богу, который, как считается, даровал свою милость своим последователям, египетский жрец предлагал и выполнял материальные и ритуальные магические услуги богу своего храма, чтобы гарантировать, что присутствие богов будет продолжаться на земле и, таким образом, поддержать гармония и порядок мира, каким он был создан.Вот почему священников называли «слугами бога» или хем-нетджер, традиционным титулом священника.

Каждый храм в Египте претендовал на то, чтобы быть местом первого события, местом, где произошел первый момент творения. Эта мощная концепция была основой консерватизма в египетской религиозной практике. Но часто священники также были администраторами и регистраторами. Храмы были резиденциями богов, но в оградку также входили мастерские, библиотеки и поместья.Священникам, их книжникам и помощникам было на что обратить внимание.

Свидетельства форм религиозного обряда с додинастических времен немногочисленны. Очевидно, что божества были известны и им поклонялись, хотя формы этого поклонения в тот ранний период неизвестны. Вполне вероятно, что с этим ранним поклонением произошло раннее учреждение священства или, по крайней мере, выделение некоторых членов общины для проведения ритуалов в честь божеств.Расписная гробница Иераконполиса, каменные артефакты и статуэтки по обету, найденные в остатках поселений и святынь, показывают, что представление в храмах или святынях было частью уважения, оказанного богам. Также вероятно, что община была готова поддержать своих членов, которые были уволены с работы для выполнения ритуалов.

Одна из легко узнаваемых эмблем — рогатая женская голова, известная как Летучая мышь, связанная с Хатор.Такую голову можно увидеть на палитре Нармера и на кувшине герзейского периода, где изображена женская фигура, исполняющая ритуальный танец перед знаменем головы летучей мыши.

Класс общества священников постоянно рос, играя все более важную роль в экономике и правительстве по мере смены династий. В конце 20-й династии верховные жрецы Амона стремились к власти царя и даже достигли ее.

Кстати, мы считаем, что название Египет происходит от греческого Aiguptos, происходящего от Hwt-ka-Ptah, храма или особняка Духа Птаха, приписываемого Менесу, основателю города Мемфиса и традиционно признанному объединителю. Египта. Итак, греки назвали Египет в честь храма египетского бога Птаха. Камень Палермо также записывает несколько крупных фестивалей божеств, а также основание, строительство и украшение их святынь и храмов.

Самым распространенным титулом священника был хем нетджер, что означает слуга бога.

Священники назначались в каждый храм, их количество зависело от важности божества и богатства храма. Король был верховным жрецом всех культов Египта, хотя из практических соображений он делегировал свои полномочия своим назначенным.

Хотя не было Священной Священной Книги Священного Писания, были ритуальные и религиозные тексты, применимые к храмовым практикам, которые использовали священники.Фразеология устного ритуала должна была передаваться устно в течение нескольких поколений, прежде чем письменный язык смог с ней справиться. Сохранившаяся религиозная литература Старого Царства предполагает существование священнических колледжей или центров религиозного обучения, где развивалась мифология. Самая большая часть религиозной литературы того времени — Тексты пирамид.

Священные тексты читались или исполнялись религиозным деятелем особого типа, известным как кхерхеб, священником-лектором.Аура таинственности, окружавшая написанное слово, дала священникам-лекторам мощную позицию и их особенности в нескольких историях, таких как Король Хуфу и Маги. Один из сыновей Рамсеса II, принц Кхэмвсе, изображается искателем мудрости в историях позднего периода. В одном он слышит о священной книге, написанной самим Тотом. Лектор-священник был обязан читать священные тексты в точности так, как они были написаны в ритуалах, проводимых перед культовой статуей божества. Отклонение от предписанных слов оскорбило бы бога, поэтому слова всегда читались по книге, а не по памяти.

Культовые храмы были земными резиденциями египетских божеств, где с ними обращались как с первыми гражданами, их кормили, одевали и обеспечивали. Заупокойные храмы были местами, где хранилась память об обожествленных королях, чтобы они могли вечно существовать в компании богов.

Прежде чем священник смог войти в самые сокровенные части храма, святилище, где обитал бог, священник должен был очиститься.Это не было духовным актом, включающим прощение грехов, но тем не менее символизировало ритуальную чистоту. Священнику пришлось провести ряд процедур. Есть свидетельства того, что, по крайней мере, в Новом Царстве и после него священники брили все свои тела и очищали их натроном, который использовался для всего. Они также воздерживались от определенных продуктов, хотя это не предполагало ритуального поста. Священникам разрешалось носить только одежду из льна и белые сандалии из папируса, без кожи или шерсти.

С другой стороны, священники обычно женились, рожали детей и наслаждались семейной жизнью. Во времена Нового Царства, которое является источником большей части информации о священстве, священники служили в четырех слоях, каждый из которых работал в течение одного месяца из трех. В течение восьми месяцев они занимались своей обычной профессией или бизнесом, политическим, административным или коммерческим, а затем пришли в храм. Прежде чем войти в храм для своего служения, они воздерживались от половых контактов.

Когда они были готовы войти в храм, священник сначала умылся в каменном пруду или цистерне, стоявшей в помещении именно для этой цели. Вода не только смывает грязь с улиц, но также считается, что она дает энергию и омолаживает, точно так же, как Первый курган поднялся из вод при Сотворении мира, а солнце получило энергию из воды на следующий день. Священники также полоскали рот водно-натронной смесью.

Не следует думать, что, поскольку священники часто были бюрократами и не прибегали к особой идеологической обработке в Священных Писаниях, стать священником было легким делом, или что любой может это сделать.Конечно, бывают случаи, когда отец передавал священническое служение своему сыну, внуку или другому члену семьи, или же эта должность была фактически куплена. Офис был желанным из-за его привилегий и престижа. И, конечно же, царь мог назначить любого, кого пожелал, на любую священническую должность в любом месте Египта.

Но священство влечет за собой и обязанности, и ответственность, и ожидания. В любом случае, как бы кандидат в священники ни приходил на эту должность, он был введен в должность посредством ритуала.Его руки были помазаны, и он был представлен богу. Считается, что 42 сегмента Декларации невиновности, являющейся частью Суда мертвых, представляют собой этический кодекс, которому священники должны были соответствовать.

Ежедневные храмовые ритуалы совершались не для пользы прихожан, а не для умиротворения или жертвоприношения от имени народа. Они должны были почтить бога, оказав ему вежливость и уважение, и вернуть благословения и дары, которые он одарил земле, а взамен получить больше благословений.Статуя бога была помещена в святилище во внутреннем святилище храма. Его делали из камня или позолоченного дерева или даже из чистого золота, инкрустированного полудрагоценными камнями. Он считался вместилищем духа ка божества, а не просто идолом.

Когда утреннее солнце показывалось первым из-за горизонта, священники пели утренний гимн, который начинался со слов «Проснись с миром, великий бог» (часто сюда вставлялось имя конкретного бога).Самый старший священник подошел к святилищу внутри тускло освещенного храма, сломал дверную печать и открыл дверь святилища. Ритуальная молитва произносилась четыре раза над изображением бога, возвращая богу его душу, чтобы он мог восстановить свою физическую земную форму.

Образ бога был очищен, натерт маслом и очищен, с него сняли старые одежды и возжигали благовония, чтобы окурить святилище. Изображение было переодето в новую льняную одежду белого, красного, синего и зеленого цветов, на его лицо были нанесены духи и косметика, а также он был украшен драгоценностями.

После этого завтрак был разложен перед святыней и богом. Там были хлеб, куски мяса, жареная птица, корзины с фруктами и овощами, а также банки с пивом и вином. Все приношения готовились на храмовых кухнях с использованием продуктов храмовых имений, переданных храму царем, десятины, отданной арендаторами поместья или богатыми землевладельцами. Когда животных готовили к употреблению в пищу, на алтарь богов не проливали кровь и не зарезали животное на глазах у бога.

Как только бог насытился, пищу убирали, возможно, сначала для того, чтобы положить ее перед святилищами меньших божеств, а затем возвращали на кухни для распределения в качестве заработной платы персоналу храма. Затем образ и все святилище были окроплены водой, пять зерен натрона и смолы были помещены на пол, и еще раз разнеслось благовоние. Затем двери святилища были закрыты и снова запечатаны.

Эти ритуалы выполнялись трижды: утром, в полдень и в сумерки, хотя последние два были короче.После ужина облачение богов было снято, прежде чем культовая статуя была возвращена в святилище, и был прочитан и / или спет Вечерний гимн.

Регулярные праздники, отмечаемые в храме, включали фестивали Первого месяца и Новолуние. В эти дни культовую статую, возможно, выставляли напоказ по территории храма, делая паузы для подношений в специально отведенных местах. Во время других храмовых обрядов статуя не выходила за пределы самых внутренних комнат.Люди могли приходить к внешним дворам храма, чтобы попросить помощи и совета у богов. Судебные функции также выполнялись у ворот храма.

Во время крупных фестивалей, таких как фестиваль Опет в Карнаке, изображение богов было вынесено за пределы храма в сложной процессии. В такие моменты люди могли даже выходить и просить совета у богов в форме оракула.

Ранее упоминалось, что священники должны также выполнять функции административных бюрократов, управляя храмовыми имениями и вести учет храмовых складов и мастерских.Во время правления Рамсеса III храм Амона в Карнаке состоял из 433 фруктовых садов, 421 000 голов скота, 65 деревень, 83 кораблей и 46 мастерских, с сотнями акров сельскохозяйственных угодий и общей рабочей силой более 81 000 человек.