Бог любовной страсти 4 буквы сканворд. Боги любви у греков, римлян и славян. крылатый бог любви

бог любви

Альтернативные описания

В римской мифологии бог любви, соответсвует греческому Эросу (мифическое)

Великая река, на которую царь долго не разрешал возвращаться русскому землепроходцу Ерофею Хабарову

Крылатый мальчик, он же Купидон

Любовный застрельщик

Малая планета, астероид

Пресноводная рыба

Разбиватель сердец

Река в России, в названии которой одна любовь

Река, которую писатель Н. П. Задорнов назвал «батюшкой»

Рыба, тезка реки, в которой она водится

Тот, кто пускает стрелы в сердце

. «ангельский» снайпер

Куда впадает река Сунгари

Эрос по-римски

. «любовная» река

Малая планета

Какая река образуется от слияния Шилки и Аргуня?

Футбольный клуб из Благовещенска

Какой древнеримский бог соответствует греческому Эроту?

На какой реке стоит город Благовещенск?

Позывной космического экипажа «Союз-4»

Монголы называют эту реку Хара-Мурэн

Именно эту реку японцы называют «Черный дракон»

На одной карикатуре этот стрелок изображен делающим контрольный выстрел в голову, хотя и предыдущий достиг цели

. «ангел любви»

Главная река Восточной Сибири

Картина французского художника Ф. Жерара «Психея и…»

Картина французского художника Франсуа Буше «Плененный…»

В честь какой реки названа российская область?

На какой реке стоит Хабаровск?

Название какой реки можно найти в аббревиатуре «БАМа»

Стрелок по влюбленным

. «эротическая» река Сибири

Бог Эрос у древних римлян

Голыш-лучник, дающий работу аистам

Бог любви в древнеримской мифологии

Единственный воин, приносящий оружием любовь

Коварный лучник с ангельской внешностью

Река на Дальнем Востоке

Река, несущая службу российско-китайской границе

Римский бог любви

Рыба семейства карповых, пресноводная

Эротический стрелок

Купидонная река

Персонаж оперы немецкого композитора К. Глюка «Орфей и Эвридика»

Рыба семейства карповых

Сорт абрикоса

Купидон

Сын богини Венеры

Метит в сердце

Дальневосточная река

Бог «шуры-муры»

. «купидонская» река

Хабаровск, река

Греческий бог с луком

Римский Эрот

Божество «шуры-муры»

Самая «любовная» река

. «любовная» река Сибири

Вооруженный голыш

Голый снайпер

Шаловливый стрелок

Пацан с крыльями и луком

Река с «ангельским» именем

Лучник, дающий работу аистам

Любовный снайпер

Пузатый малыш со стрелами

Хабаровская река

Река в Хабаровске

Шилка + Аргунь

Сердце, стрела

Результат слияния Шилки и Аргуни

Буква «А» в БАМе

Лучник любви

Крылатый лучник любви

Рыба белый…

Ангелочек с луком и стрелами

Крылатый карапуз с луком и стрелами

Голубая артерия Хабаровска

Карапуз с крылышками

Федеральная трасса России

Оснащенный луком бог

Малыш со стрелами и крыльями

Карапуз с луком и крылышками

Река, на которой стоит Хабаровск

Течет по Хабаровску

Бог, разбивающий сердца

Гибрид ангела и стрельца

Карапуз со стрелами

Река на границе с Китаем

Сердечный стрелок

Водная граница России и Китая

Божественный супруг Психеи

Стрелок по будущим влюбленным

Рыба из карповых

. «артерия» Хабаровска

Спутник и помощник Афродиты

Крылатый бог любви

Бог, стреляющий из лука

Крылатый карапуз со стрелами

Юный бог с луком и стрелами

Лучник с ангельской внешностью

Крылатый лучник-юниор

Река на Востоке России

У греков — Эрот, а кто у римлян?

Лучник для будущих влюбленных

Живет рядом с Леной

Юный лучник любви

Вооруженный луком бог

Крупная речная рыба

Статуя Фальконе

Река трех танкистов

Любвеобильный бог

Река дауров

Рыба из одноименной реки

. «черная река» для китайцев

Стреляет во имя любви

Брат Гименея из пушкинских стихов

Бог с луком

Астероид №1221

Сорт абрикосов

Бог с крыльями и луком

. «поилец» Хабаровска

Река имени бога любви

Эрот, Купидон

Малая планета, астероид

В древнеримской мифологии бог любви

Река на Дальнем Востоке

Купидон, божество любви

В римской мифологии божество любви

Рыба семейства карповых

Каждый человек испытывает потребность в любви и общении с человеком противоположного пола. Любовь способствует предотвращению конфликтов и объединяет людей. Только в союзе с любимым человеком люди могут обрести абсолютную целостность. Природа любви может быть самой разной: от страсти и сексуального влечения до любви духовной и платонической. В древние времена не было ни сайтов знакомств, ни психотерапевтов и консультантов, ни бракоразводных процессов. Вместо этого были придуманы мифы, сказания и верования, в которых многочисленным обликам этого светлого чувства соответствовали богини и боги любви.

У каждого народа были свои мифы, свои боги и богини. Самый известный из них — греческий бог любви Эрос. Именно он стал популярным символом Дня святого Валентина и прочей любовной романтики. В древнеримской империи его аналогом стали Купидон и Амур. В древние времена боги любви были изображены в виде прекрасных юношей, которые держали в руках лук и стрелы. В современной интерпретации это хитрый карапуз-проказник, по-прежнему держащий лук с волшебными стрелами, которые при попадании в сердце цели вызывают пылкие чувства.

Между прочим, древний бог и сам пал жертвой любви.

По легенде, жила давным-давно на свете девушка невиданной красоты. И звали ее Психея. Она была настолько прекрасна, что ей позавидовала сама Афродита. Она не смогла стерпеть, что смертная сравнилась с ней красотой, и отправила своего сына Эроса с целью наказать ее. Он должен был пустить ей в сердце стрелу с Но когда Эрос увидел красавицу, он сам без памяти влюбился в нее и сделал ее свой женой. Психея тоже полюбила Эроса. Но было одно «но»: жена не имела права видеть своего мужа. Людям было запрещено смотреть на богов. Однажды сестры Психеи уговорили ее тайком взглянуть на своего любимого. Любопытство взяло верх, и она не удержалась. Эрос был в гневе. Он решил наказать супругу, нарушившую запрет богов, и покинул ее навсегда. Психея же так любила своего мужа, что не смогла смириться с его потерей. Она отправилась в храм богини Афродиты за помощью. Но хитрая богиня была все еще зла на красавицу. Она решила испытать ее. Психея стойко выдержала все задания и поручения Афродиты.

Последним заданием было отнести шкатулку в царство Морфея. По словам Афродиты, там хранилась красота жены Однако хитрая богиня положила туда мертвый сон. Открыв шкатулку, Психея упала замертво. Эрос нашел свою возлюбленную Психею и пробудил ее поцелуем. Он простил жену и подарил ей бессмертие в награду за ее отвагу, любовь и верность.

Кстати, в античных мифах боги любви часто изображены вместе с белыми голубями, окружающими их. Поэтому сегодня голуби — это также между мужчиной и женщиной. А белая голубка — символ женской верности. Кроме того, испокон веков голуби считаются связующей ниточкой между влюбленными, которые находятся в разлуке.

В Древней Руси также были свои боги любви. Например, всем известная весны и красоты Лада. Это аналог греческой Афродиты и римской Венеры. Ее прекрасная дочь Леля. Но главный бог любви у славян — это бог Ярило. Он символизировал любовь, страсть и плодородие. Его изображали молодым рыжеволосым всадником на белом коне. Ежегодно славяне праздновали весну и возрождение жизни.

На празднике выбирали невесту для Ярилы, привязывали ее к дереву и водили вокруг нее хороводы. Считалось, что на неделе Ярилы особую мощь имели всевозможные любовные заговоры, гадания и отвары.

крылатый бог любви

Альтернативные описания

В римской мифологии бог любви, соответсвует греческому Эросу (мифическое)

Великая река, на которую царь долго не разрешал возвращаться русскому землепроходцу Ерофею Хабарову

Крылатый мальчик, он же Купидон

Любовный застрельщик

Малая планета, астероид

Пресноводная рыба

Разбиватель сердец

Река в России, в названии которой одна любовь

Река, которую писатель Н. П. Задорнов назвал «батюшкой»

Рыба, тезка реки, в которой она водится

Тот, кто пускает стрелы в сердце

. «ангельский» снайпер

Куда впадает река Сунгари

Эрос по-римски

. «любовная» река

Малая планета

Какая река образуется от слияния Шилки и Аргуня?

Футбольный клуб из Благовещенска

Какой древнеримский бог соответствует греческому Эроту?

На какой реке стоит город Благовещенск?

Позывной космического экипажа «Союз-4»

Монголы называют эту реку Хара-Мурэн

Именно эту реку японцы называют «Черный дракон»

На одной карикатуре этот стрелок изображен делающим контрольный выстрел в голову, хотя и предыдущий достиг цели

. «ангел любви»

Главная река Восточной Сибири

Картина французского художника Ф. Жерара «Психея и…»

Картина французского художника Франсуа Буше «Плененный…»

В честь какой реки названа российская область?

На какой реке стоит Хабаровск?

Название какой реки можно найти в аббревиатуре «БАМа»

Стрелок по влюбленным

. «эротическая» река Сибири

Бог Эрос у древних римлян

Голыш-лучник, дающий работу аистам

Бог любви в древнеримской мифологии

Единственный воин, приносящий оружием любовь

Коварный лучник с ангельской внешностью

Река на Дальнем Востоке

Река, несущая службу российско-китайской границе

Римский бог любви

Рыба семейства карповых, пресноводная

Эротический стрелок

Купидонная река

Персонаж оперы немецкого композитора К. Глюка «Орфей и Эвридика»

Рыба семейства карповых

Сорт абрикоса

Купидон

Сын богини Венеры

Метит в сердце

Дальневосточная река

Бог «шуры-муры»

. «купидонская» река

Хабаровск, река

Греческий бог с луком

Римский Эрот

Божество «шуры-муры»

Самая «любовная» река

. «любовная» река Сибири

Вооруженный голыш

Голый снайпер

Шаловливый стрелок

Пацан с крыльями и луком

Река с «ангельским» именем

Лучник, дающий работу аистам

Любовный снайпер

Пузатый малыш со стрелами

Хабаровская река

Река в Хабаровске

Шилка + Аргунь

Сердце, стрела

Результат слияния Шилки и Аргуни

Буква «А» в БАМе

Бог любви

Лучник любви

Крылатый лучник любви

Рыба белый…

Ангелочек с луком и стрелами

Крылатый карапуз с луком и стрелами

Голубая артерия Хабаровска

Карапуз с крылышками

Федеральная трасса России

Оснащенный луком бог

Малыш со стрелами и крыльями

Карапуз с луком и крылышками

Река, на которой стоит Хабаровск

Течет по Хабаровску

Бог, разбивающий сердца

Гибрид ангела и стрельца

Карапуз со стрелами

Река на границе с Китаем

Сердечный стрелок

Водная граница России и Китая

Божественный супруг Психеи

Стрелок по будущим влюбленным

Рыба из карповых

. «артерия» Хабаровска

Спутник и помощник Афродиты

Бог, стреляющий из лука

Крылатый карапуз со стрелами

Юный бог с луком и стрелами

Лучник с ангельской внешностью

Крылатый лучник-юниор

Река на Востоке России

У греков — Эрот, а кто у римлян?

Лучник для будущих влюбленных

Живет рядом с Леной

Юный лучник любви

Вооруженный луком бог

Крупная речная рыба

Статуя Фальконе

Река трех танкистов

Любвеобильный бог

Река дауров

Рыба из одноименной реки

. «черная река» для китайцев

Стреляет во имя любви

Брат Гименея из пушкинских стихов

Бог с луком

Астероид №1221

Сорт абрикосов

Бог с крыльями и луком

. «поилец» Хабаровска

Река имени бога любви

Эрот, Купидон

Малая планета, астероид

В древнеримской мифологии бог любви

Река на Дальнем Востоке

Купидон, божество любви

В римской мифологии божество любви

Рыба семейства карповых

Купидон, божество любви

Альтернативные описания

В римской мифологии бог любви, соответсвует греческому Эросу (мифическое)

Великая река, на которую царь долго не разрешал возвращаться русскому землепроходцу Ерофею Хабарову

Крылатый мальчик, он же Купидон

Любовный застрельщик

Малая планета, астероид

Пресноводная рыба

Разбиватель сердец

Река в России, в названии которой одна любовь

Река, которую писатель Н. П. Задорнов назвал «батюшкой»

Рыба, тезка реки, в которой она водится

Тот, кто пускает стрелы в сердце

. «ангельский» снайпер

Куда впадает река Сунгари

Эрос по-римски

. «любовная» река

Малая планета

Какая река образуется от слияния Шилки и Аргуня?

Футбольный клуб из Благовещенска

Какой древнеримский бог соответствует греческому Эроту?

На какой реке стоит город Благовещенск?

Позывной космического экипажа «Союз-4»

Монголы называют эту реку Хара-Мурэн

Именно эту реку японцы называют «Черный дракон»

На одной карикатуре этот стрелок изображен делающим контрольный выстрел в голову, хотя и предыдущий достиг цели

. «ангел любви»

Главная река Восточной Сибири

Картина французского художника Ф. Жерара «Психея и…»

Картина французского художника Франсуа Буше «Плененный…»

В честь какой реки названа российская область?

На какой реке стоит Хабаровск?

Название какой реки можно найти в аббревиатуре «БАМа»

Стрелок по влюбленным

. «эротическая» река Сибири

Бог Эрос у древних римлян

Голыш-лучник, дающий работу аистам

Бог любви в древнеримской мифологии

Единственный воин, приносящий оружием любовь

Коварный лучник с ангельской внешностью

Река на Дальнем Востоке

Река, несущая службу российско-китайской границе

Римский бог любви

Рыба семейства карповых, пресноводная

Эротический стрелок

Купидонная река

Персонаж оперы немецкого композитора К. Глюка «Орфей и Эвридика»

Рыба семейства карповых

Сорт абрикоса

Купидон

Сын богини Венеры

Метит в сердце

Дальневосточная река

Бог «шуры-муры»

. «купидонская» река

Хабаровск, река

Греческий бог с луком

Римский Эрот

Божество «шуры-муры»

Самая «любовная» река

. «любовная» река Сибири

Вооруженный голыш

Голый снайпер

Шаловливый стрелок

Пацан с крыльями и луком

Река с «ангельским» именем

Лучник, дающий работу аистам

Любовный снайпер

Пузатый малыш со стрелами

Хабаровская река

Река в Хабаровске

Шилка + Аргунь

Сердце, стрела

Результат слияния Шилки и Аргуни

Буква «А» в БАМе

Бог любви

Лучник любви

Крылатый лучник любви

Рыба белый. ..

Ангелочек с луком и стрелами

Крылатый карапуз с луком и стрелами

Голубая артерия Хабаровска

Карапуз с крылышками

Федеральная трасса России

Оснащенный луком бог

Малыш со стрелами и крыльями

Карапуз с луком и крылышками

Река, на которой стоит Хабаровск

Течет по Хабаровску

Бог, разбивающий сердца

Гибрид ангела и стрельца

Карапуз со стрелами

Река на границе с Китаем

Сердечный стрелок

Водная граница России и Китая

Божественный супруг Психеи

Стрелок по будущим влюбленным

Рыба из карповых

. «артерия» Хабаровска

Спутник и помощник Афродиты

Крылатый бог любви

Бог, стреляющий из лука

Крылатый карапуз со стрелами

Юный бог с луком и стрелами

Лучник с ангельской внешностью

Крылатый лучник-юниор

Река на Востоке России

У греков — Эрот, а кто у римлян?

Лучник для будущих влюбленных

Живет рядом с Леной

Юный лучник любви

Вооруженный луком бог

Крупная речная рыба

Статуя Фальконе

Река трех танкистов

Любвеобильный бог

Река дауров

Рыба из одноименной реки

. «черная река» для китайцев

Стреляет во имя любви

Брат Гименея из пушкинских стихов

Бог с луком

Астероид №1221

Сорт абрикосов

Бог с крыльями и луком

. «поилец» Хабаровска

Река имени бога любви

Эрот, Купидон

Малая планета, астероид

В древнеримской мифологии бог любви

Река на Дальнем Востоке

В римской мифологии божество любви

Рыба семейства карповых

бог любви

Альтернативные описания

В римской мифологии бог любви, соответсвует греческому Эросу (мифическое)

Великая река, на которую царь долго не разрешал возвращаться русскому землепроходцу Ерофею Хабарову

Крылатый мальчик, он же Купидон

Любовный застрельщик

Малая планета, астероид

Пресноводная рыба

Разбиватель сердец

Река в России, в названии которой одна любовь

Река, которую писатель Н. П. Задорнов назвал «батюшкой»

Рыба, тезка реки, в которой она водится

Тот, кто пускает стрелы в сердце

. «ангельский» снайпер

Куда впадает река Сунгари

Эрос по-римски

. «любовная» река

Малая планета

Какая река образуется от слияния Шилки и Аргуня?

Футбольный клуб из Благовещенска

Какой древнеримский бог соответствует греческому Эроту?

На какой реке стоит город Благовещенск?

Позывной космического экипажа «Союз-4»

Монголы называют эту реку Хара-Мурэн

Именно эту реку японцы называют «Черный дракон»

На одной карикатуре этот стрелок изображен делающим контрольный выстрел в голову, хотя и предыдущий достиг цели

. «ангел любви»

Главная река Восточной Сибири

Картина французского художника Ф. Жерара «Психея и…»

Картина французского художника Франсуа Буше «Плененный…»

В честь какой реки названа российская область?

На какой реке стоит Хабаровск?

Название какой реки можно найти в аббревиатуре «БАМа»

Стрелок по влюбленным

. «эротическая» река Сибири

Бог Эрос у древних римлян

Голыш-лучник, дающий работу аистам

Бог любви в древнеримской мифологии

Единственный воин, приносящий оружием любовь

Коварный лучник с ангельской внешностью

Река на Дальнем Востоке

Река, несущая службу российско-китайской границе

Римский бог любви

Рыба семейства карповых, пресноводная

Эротический стрелок

Купидонная река

Персонаж оперы немецкого композитора К. Глюка «Орфей и Эвридика»

Рыба семейства карповых

Сорт абрикоса

Купидон

Сын богини Венеры

Метит в сердце

Дальневосточная река

Бог «шуры-муры»

. «купидонская» река

Хабаровск, река

Греческий бог с луком

Римский Эрот

Божество «шуры-муры»

Самая «любовная» река

. «любовная» река Сибири

Вооруженный голыш

Голый снайпер

Шаловливый стрелок

Пацан с крыльями и луком

Река с «ангельским» именем

Лучник, дающий работу аистам

Любовный снайпер

Пузатый малыш со стрелами

Хабаровская река

Река в Хабаровске

Шилка + Аргунь

Сердце, стрела

Результат слияния Шилки и Аргуни

Буква «А» в БАМе

Лучник любви

Крылатый лучник любви

Рыба белый…

Ангелочек с луком и стрелами

Крылатый карапуз с луком и стрелами

Голубая артерия Хабаровска

Карапуз с крылышками

Федеральная трасса России

Оснащенный луком бог

Малыш со стрелами и крыльями

Карапуз с луком и крылышками

Река, на которой стоит Хабаровск

Течет по Хабаровску

Бог, разбивающий сердца

Гибрид ангела и стрельца

Карапуз со стрелами

Река на границе с Китаем

Сердечный стрелок

Водная граница России и Китая

Божественный супруг Психеи

Стрелок по будущим влюбленным

Рыба из карповых

. «артерия» Хабаровска

Спутник и помощник Афродиты

Крылатый бог любви

Бог, стреляющий из лука

Крылатый карапуз со стрелами

Юный бог с луком и стрелами

Лучник с ангельской внешностью

Крылатый лучник-юниор

Река на Востоке России

У греков — Эрот, а кто у римлян?

Лучник для будущих влюбленных

Живет рядом с Леной

Юный лучник любви

Вооруженный луком бог

Крупная речная рыба

Статуя Фальконе

Река трех танкистов

Любвеобильный бог

Река дауров

Рыба из одноименной реки

. «черная река» для китайцев

Стреляет во имя любви

Брат Гименея из пушкинских стихов

Бог с луком

Астероид №1221

Сорт абрикосов

Бог с крыльями и луком

. «поилец» Хабаровска

Река имени бога любви

Эрот, Купидон

Малая планета, астероид

В древнеримской мифологии бог любви

Река на Дальнем Востоке

Купидон, божество любви

В римской мифологии божество любви

Рыба семейства карповых

Бог попоек у греков 4 буквы

Греческие боги

Он вызывает неподдельный интерес, интригует и волнует. Он объединяет вымышленный и современный мир. О нем написано не мало книг и снято множество фильмов. Пантеон греческих богов — настоящая кладезь для изучения истории, нравов и быта Древней Греции. Какую функцию выполняли небожители на священной горе Олимп? Какой немыслимой силой и властью были наделены? Об этом и многом другом пойдет речь в нашей новой божественной статье!

Пантеон или попросту группа богов, принадлежащая к одной религии, насчитывала большое количество небожителей, каждый из которых выполнял отведенную роль и нес свою функцию. По своему облику и поведению боги и богини были похожи на обычных людей. Они испытывали те же эмоции и чувства, влюблялись и ссорились, гневались и миловали, обманывали и распускали сплетни. Но главным их отличием являлась бессмертность! Со временем история отношений между богами все сильнее порастала мифами. И это только приумножало интерес и восхищение к древней религии…

Представители младшего поколения небожителей в Древней Элладе считались главными богами. Когда-то они отняли право управления миром у старшего поколения (титанов), олицетворявших природные стихии и вселенские силы. Одержав победу над титанами младшие боги под руководством Зевса поселились на горе Олимп. Мы расскажем о 12 главных олимпийских богах и богинях, их помощниках и спутниках, которым поклонялись греки!

Царь богов и главное божество. Представитель бесконечного неба, повелитель молний и грома. Зевс обладал беспредельной властью как над людьми, так и над богами. Древние греки чтили и боялись громовержца, всячески задобряя его самыми лучшими пожертвованиями. О Зевсе младенцы узнавали еще в утробе, а все напасти относили к гневу величайшего и всемогущего.

Посейдон

Брат Зевса, повелитель моря, рек, озер и океанов. Он олицетворял мужество, бурный нрав, вспыльчивый характер и неземную силу. Будучи покровителем мореплавателей он мог накликать голод, переворачивать и топить корабли и вершить судьбы рыбаков в открытых водах. Посейдон тесно связан с землетрясениями и извержениями вулканов.

Брат Посейдона и Зевса, которому подчинялся весь подземный мир, царство мертвых. Единственный кто не жил на Олимпе, но по праву считался олимпийским богом. Все умершие отправлялись к Аиду. Хоть люди и боялись даже произносить имя Аида, в древней мифологии он представлен холодным, непоколебимым и безразличным богом, чье решение должно беспрекословно выполняться. В его темное царство с демонами и тенями умерших, куда не проникают солнечные лучи, можно только войти. Обратной дороги нет.

Гермес

Древнейший бог дорог и путешествий, покровитель торговли и купцов. Этот небожитель с крыльями на пятках ассоциировался с тонким умом, изворотливостью, хитростью и прекрасным знанием иностранных языков.

Коварный бог войны и жестоких битв. Могучий воин предпочитал кровавые расправы и вел войну ради самой войны.

Гефест

Покровитель кузнечного, гончарного и других ремесел, ассоциирующихся с огнем. Еще в эпоху глубокой старины Гефеста связывали с вулканической деятельностью, грохотом и пламенем.

Жена Зевса, покровительница брака и супружеской любви. Богиня отличалась ревностью, злобой, жестокостью и излишней строгостью. В состоянии ярости она могла принести людям страшные беды.

Афродита

Дочь Зевса, прекрасная богиня любви, которая запросто влюбляла в себя и влюблялась сама. В ее руках была сосредоточена большая сила любви, чистая и искренняя, которую она даровала богам и людям.

Афина

Богиня справедливой войны, мудрости, покровительница духовных занятий, искусства, земледелия и ремесел. Афина Паллада была рождена из головы Зевса в полном обмундировании. Благодаря ей течет государственная жизнь и строятся города. За свои знания и ум среди пантеона греческих богов была самой уважаемой и авторитетной небожительницей.

Деметра

Покровительница земледелия и богиня плодородия. Она хранительница жизни, научившая человека крестьянскому труду. Она наполняет амбары и пополняет запасы. Деметра — воплощение первобытной энергии творчества, великая мать, порождающая все живое.

Артемида

Богиня лесов и охоты, сестра Аполлона. Покровительница растительности и плодородия. Девственность богини тесно связана с идеей рождения и половых отношений.

Помимо 12 главных олимпийских богов среди греческих небожителей имелось множество не менее значимых и авторитетных имен.

Дионис. Бог виноделия и всех природных сил, делающих человека счастливым.

Морфей. В его объятиях был каждый. Греческий бог сновидений, сын Гипноса — бога сна. Морфей умел принимать любую форму, точно копировать голос и являться людям во снах.

Эрот. Сын Афродиты и по совместительству бог любви. Милый мальчик с колчаном и луком метко бросает в людей стрелы, которые зажигают в сердцах богов и людей нерушимую любовь. В Риме ему соответствовал Амур.

Персефона. Дочь Деметры, похищенная Аидом, который утащил ее в свое подземное царство и сделал своей женой. Часть года она проводит наверху с матерью, остальное время живет под землей. Персефона олицетворяла зерно, которое посеяно в землю и оживает в то время, когда выходит на свет.

Гестия. Покровительница домашнего очага, семьи и жертвенного огня.

Пан. Греческий бог лесов, покровитель пастухов и стада. Представлен с козлиными ногами, рогами и бородой со свирелью в руках.

Ника. Богиня победы и постоянная спутница Зевса. Божественный символ успеха и счастливого исхода всегда изображается в позе быстрого движения или с крыльями. Ника принимает участие во всех музыкальных состязаниях, военных предприятиях и религиозных торжествах.

И это еще не все греческие имена богов:

• Асклепия — греческий бог врачевания.
• Протей — сын Посейдона, морское божество. Обладал даром предсказывать будущее и менять обличие.
• Тритон — сын Посейдона, приносил новости из глубин морских, трубя в раковину. Изображен как смесь коня, рыбы и человека.
• Эйрена — богиня мира, стоит у олимпийского трона Зевса.
• Дике — покровительница правды, богиня, не терпящая обмана.
• Тюхе — богиня удачи и успешного случая.
• Плутос — древнегреческий бог богатства.
• Энио — богиня яростной войны, вызывающая бешенство в бойцах, вносящая смуту в битву.
• Фобос и Деймос — сыновья и спутники Ареса, бога войны.

Боги Древней Греции

Религия играла важнейшую роль в повседневной жизни древних греков. Главными богами считалось младшее поколение небожителей, победившее своих предшественников-титанов, олицетворявших вселенские силы. После победы они обосновались на священной горе Олимп. Лишь Аид, повелитель царства мертвых, жил под землей в своих владениях. Боги были бессмертны, но очень похожи на людей – им были свойственны человеческие черты: они ссорились и мирились, совершали подлости и плели интриги, любили и хитрили. С пантеоном греческих богов связано огромное количество мифов, дошедших до наших дней, захватывающих и увлекательных. Каждый бог играл свою роль, занимал определенное место в сложной иерархии и выполнял отведенную ему функцию.

Верховный бог греческого пантеона – царь всех богов. Повелевал громом, молниями, небом и всем миром. Сын Кроноса и Реи, брат Аида, Деметры и Посейдона. У Зевса было сложное детство – его отец титан Кронос, боясь конкуренции, пожирал своих детей сразу после рождения. Однако благодаря матери Рее Зевсу удалось выжить. Окрепнув, Зевс скинул отца с Олимпа в Тартар и получил неограниченную власть над людьми и богами. Был очень почитаем – ему приносили лучшие жертвы. Жизнь каждого грека с младенчества была пропитана восхвалением Зевса.

Один из трёх главных богов древнегреческого пантеона. Сын Кроноса и Реи, родной брат Зевса и Аида. Ему подчинялась водная стихия, которая досталась ему после победы над титанами. Олицетворял собой мужество и вспыльчивый нрав – задобрить его можно было щедрыми дарами.. но ненадолго. Его греки винили в землетрясениях и извержениях вулканов. Был покровителем рыбаков и мореплавателей. Неизменным атрибутом Посейдона был трезубец – им он мог вызывать бури и разбивать скалы.

Брат Зевса и Посейдона, замыкающий тройку самых влиятельных богов древнегреческого пантеона. Сразу после рождения был проглочен своим отцом Кроносом, но впоследствии был высвобожден из чрева последнего Зевсом. Управлял подземным царством мертвых, населенным мрачными тенями умерших и демонами. В это царство можно было только зайти – дороги назад не было. Одно упоминание Аида вызывало трепет у греков, ведь прикосновение этого незримого холодного бога означало для человека смерть. От Аида также зависело плодородие, дарующее урожай из глубин земли. Он повелевал подземными богатствами.

Жена и одновременно сестра Зевса. По легенде, они хранили в тайне свой брак 300 лет. Самая влиятельная из всех богинь Олимпа. Покровительница брака и супружеской любви. Оберегала матерей во время родов. Отличалась удивительной красотой и… чудовищным характером – была злобной, жестокой, вспыльчивой и ревнивой, нередко насылая напасти на землю и людей. Несмотря на свой характер, почиталась древними греками практически наравне с Зевсом.

Бог несправедливой войны и кровопролития. Сын Зевса и Геры. Зевс ненавидел сына и терпел только по причине близкого родства. Арес отличался хитростью и вероломством, затевая войну лишь ради кровопролития. Отличался импульсивным, вспыльчивым характером. Был женат на богине Афродите, от нее у него было восемь детей, к которым он был очень привязан. Все изображения Ареса содержат военную атрибутику: щит, шлем, меч или копьё, иногда доспехи.

Дочь Зевса и богини Дионы. Богиня любви и красоты. Олицетворяя собой любовь, была очень неверной женой, легко влюблялась в окружающих. Кроме того, являлась воплощением вечной весны, жизни и плодородия. Культ Афродиты был очень почитаем в Древней Греции – ей посвящали великолепные храмы и приносили большие жертвы. Неизменным атрибутом одеяния богини был волшебный пояс (пояс Венеры), делавший носивших его необычайно привлекательным(ой).

Богиня справедливой войны и мудрости. Была рождена из головы Зевса.. без участия женщины. Родилась в полном боевом обмундировании. Изображалась в виде девственницы – воительницы. Покровительствовала знаниям, ремеслам и искусству, наукам и изобретательству. Ей, в частности, приписывают изобретение флейты. Была любимицей греков. Её изображения неизменно сопровождали атрибуты (или хотя бы один атрибут) воина: доспехи, копьё, меч и щит.

Дочь Кроноса и Реи. Богиня плодородия и земледелия. В детстве повторила участь своего брата Аида и была сожрана отцом, но потом спаслась, будучи извлеченной из его чрева. Была возлюбленной своего брата Зевса. От связи с ним у неё родилась дочь Персефона. По легенде, Персефону похитил Аид, и Деметра в поисках дочери долго скиталась по земле. Во время её скитаний землю поразил неурожай, вызвавший голод и смерть людей. Люди перестали приносить дары богам, и Зевс велел Аиду вернуть дочь матери.

Сын Зевса и Семелы. Самый младший из обитателей Олимпа. Бог виноделия (ему приписывали изобретение вина и пива), растительности, производительных сил природы, вдохновения и религиозного экстаза. Культ Диониса отличался неудержимыми танцами, завораживающей музыкой и неумеренным пьянством. По легенде, Гера, жена Зевса, ненавидевшая внебрачного ребенка громовержца, наслала на Диониса безумие. Ему и самому приписывали способность сводить с ума людей. Дионис всю жизнь странствовал и даже посещал Аид, откуда вызволил свою мать Семелу. Раз в три года греки устраивали вакхические празднества в память о походе Диониса против Индии.

Дочь громовержца Зевса и богини Лето. Родилась одновременно со своим братом-близнецом златокудрым Аполлоном. Девственная богиня охоты, плодородия, женского целомудрия. Покровительница рожениц, дарующая счастье в браке. Будучи защитницей при родах, часто изображалась многогрудой. В честь неё был построен храм в Эфесе, который был одним из семи чудес света. Часто изображалась с золотым луком и колчаном за плечами.

Бог огня, покровитель кузнецов. Сын Зевса и Геры, брат Ареса и Афины. Впрочем, отцовство Зевса ставилось греками под сомнение. Выдвигались разные версии. Одна из них – строптивая Гера родила Гефеста из своего бедра без мужского участия, в отместку Зевсу за рождение Афины. Ребёнок родился слабым и хромым. Гера отказалась от него и скинула с Олимпа в море. Однако Гефест не погиб и нашёл приют у морской богини Фетиды. Жажда мести мучила отвергнутого родителями Гефеста и случай отомстить в конце концов ему представился. Будучи искусным кузнецом, он выковал золотой трон невероятной красоты, который послал в качестве дара на Олимп. Восхищенная Гера села на него и тут же оказалась скована невидимыми ранее оковами. Никакие уговоры и даже приказ Зевса не действовали на бога-кузнеца – он отказывался освобождать мать. Справиться со строптивцем смог лишь Дионис, опоив его.

Сын Зевса и плеяды Майи. Бог торговли, прибыли, красноречия, ловкости и атлетизма. Покровительствовал торговцам, помогая им получить щедрые барыши. Кроме того, был покровителем путешественников, послов, пастухов, астрологов и магов. Была у него и другая почетная функция – он сопровождал души умерших в Аид. Ему приписывали изобретение письменности и чисел. С младенчества Гермес отличался склонностью к воровству. По преданию, ему даже удалось украсть скипетр у Зевса. Сделал он это в шутку… будучи младенцем. Неизменными атрибутами Гермеса были: крылатый жезл, способный мирить врагов, широкополая шляпа и крылатые сандалии.

Имена и роли древнегреческих богов и богинь

Аид – бог – владыка царства мертвых.

Антей – герой мифов, великан, сын Посейдона и Земли Геи. Земля давала своему сыну силу, благодаря которой никто не мог совладать с ним.

Аполлон – бог солнечного света. Греки изображали его в виде прекрасного юноши.

Арес – бог вероломной войны, сын Зевса и Геры

Асклепий – бог врачебного исскуства, сын Аполлона и нимфы Корониды

Борей — бог северного ветра, сын титанидов Астрея (звездного неба) и Эос (утренней зари), брат Зефира и Нота. Изображался крылатым, длинноволосым, бородатым, могучим божеством.

Вакх — одно из имен Диониса.

Гелиос (Гелий ) — бог Солнца, брат Селены (богини Луны) и Эос (утренней зари). В поздней античности отождествлялся с Аполлоном, богом солнечного света.

Гермес — сын Зевса и Майи, один из самых , многозначных греческих богов. Покровитель странников, ремесел, торговли, воров. Обладающий даром красноречия.

Гефест — сын Зевса и Геры, бог огня и кузнечного дела. Считался покровителем ремесленников.

Гипнос — божество сна, сын Никты (Ночи). Его изображали в виде крылатого юноши.

Дионис (Вакх) — бог виноградарства и виноделия, объект целого ряда культов и мистерий. Изображался то в виде тучного пожилого мужчины, то в виде юноши с венком из виноградных листьев на голове.

Загрей — бог плодородия, сын Зевса и Персефоны.

Зевс — верховный бог, царь богов и людей.

Зефир — бог западного ветра.

Иакх — бог плодородия.

Кронос — титан , младший сын Геи и Урана, отец Зевса. Правил миром богов и людей и был сверг-нут с престола Зевсом..

Мом — сын богини Ночи, бог злословия.

Морфей — один из сыновей Гипноса, бог сновидений.

Нерей — сын Геи и Понта, кроткий морской бог.

Нот — бог южного ветра, изображался с бородой и крыльями.

Океан — титан , сын Геи и Урана, брат и супруг Тефиды и отец всех рек мира.

Олимпийцы — верховные боги младшего поколения греческих богов во главе с Зевсом, обитавшие на вершине горы Олимп.

Пан — лесной бог, сын Гермеса и Дриопы, козлоногий мужчина с рогами. Считался покровите-лем пастухов и мелкого скота.

Плутон — бог подземного царства, нередко отождествлявшийся с Аидом, но в отличие от него, владевший не душами умерших, а богатствами подземного мира.

Плутос — сын Деметры, бог, дарующий людям богатство.

Понт — одно из старших греческих божеств, порождение Геи, бог моря, отец многих титанов и богов.

Посейдон — один из богов-олимпийцев, брат Зевса и Аида, властвующий над морской стихией. Посейдону были также подвластны земные недра,
он повелевал бурями и землетрясениями.

Протей — морское божество, сын Посейдона, покровитель тюленей. Обладал даром перевоплощения и пророчества.

Сатиры — козлоногие существа, демоны плодородия.

Танатос — олицетворение смерти, брат-близнец Гипноса.

Титаны — поколение греческих богов, предки олимпийцев.

Тифон — стоглавый дракон, рожденный Геей или Герой. Во время битвы олимпийцев и титанов был повержен Зевсом и заключен под вулканом Этна на Сицилии.

Тритон — сын Посейдона, одно из морских божеств, человек с рыбьим хвостом вместо ног, держащий в руках трезубец и витую раковину — рог.

Хаос — бесконечное пустое пространство, из которого в начале времен возникли древнейшие боги греческой религии — Никта и Эреб.

Хтонические боги — божества подземного мира и плодородия, родственники олимпийцев. К ним относились Аид, Геката, Гермес, Гея, Деметра, Дионис и Персефона.

Циклопы — великаны с одним глазом посредине лба, дети Урана и Геи.

Эвр (Евр) — бог юго-восточного ветра.

Эол — повелитель ветров.

Эреб — олицетворение тьмы подземного мира, сын Хаоса и брат Ночи.

Эрот (Эрос) — бог любви, сын Афродиты и Ареса. В древнейших мифах — самовозникшая сила, способствовавшая упорядочению мира. Изображался в виде крылатого юноши (в эллинистическую эпоху — мальчика) со стрелами, сопровождающего мать.

Эфир — божество неба

Богини древней Греции

Артемида – богиня охоты и природы.

Атропос — одна из трех мойр, перерезающая нить судьбы и обрывающая челове-ческую жизнь.

Афина (Паллада, Парфенос) — дочь Зевса, родившаяся из его головы в полном боевом вооружении. Одна из наиболее почитаемых греческих богинь, богиня справедливой войны и мудрости, покровительница знаний.

Афродита (Киферея, Урания) — богиня любви и красоты. Она родилась от брака Зевса и богини Дионы (по другой легенде — вышла из морской пены)

Геба — дочь Зевса и Геры, богиня юности. Сестра Ареса и Илифии. Прислуживала богам-олимпийцам на пирах.

Геката — богиня мрака, ночных видений и чаро-действа, покровительница колдунов.

Гемера — богиня дневного света, олицетворения дня, рожденная Никтой и Эребом. Часто отождествлялась с Эос.

Гера — верховная олимпийская богиня, сестра и третья супруга Зевса, дочь Реи и Кроноса, сестра Аида, Гестии, Деметры и Посейдона. Гера счита-лась покровительницей брака.

Гестия — богиня домашнего очага и огня.

Гея — мать-земля, праматерь всех богов и людей.

Демитра — богиня плодородия и земледелия.

Дриады — низшие божества, нимфы, обитавшие в деревьях.

Диа́на — богиня охоты

Илифия — богиня-покровительница рожениц.

Ирида — крылатая богиня, помощница Геры, вестница богов.

Каллиопа — муза эпической поэзии и науки.

Керы — демонические существа, дети богини Никты, приносящие людям беды и смерть.

Клио — одна из девяти муз, муза истории.

Клото («прядущая») — одна из мойр, прядущая нить человеческой жизни.

Лахесис — одна из трех сестер-мойр, определяющая судьбу каждого человека еще до рождения.

Лето — титанида, мать Аполлона и Артемиды.

Майя — горная нимфа, старшая из семи плеяд — дочерей Атланта, возлюбленная Зевса, от которого у нее родился Гермес.

Мельпомена — муза трагедии.

Метида — богиня мудрости, первая из трех жен Зевса, зачавшая от него Афину.

Мнемосина — мать девяти муз, богиня памяти.

Мойры — богини судьбы, дочери Зевса и Фемиды.

Музы — богини-покровительницы искусств и наук.

Наяды — нимфы-хранительницы вод.

Немесида — дочь Никты, богиня, олицетворяв-,шая судьбу и возмездие, каравшая людей в соответствии с их грехами.

Нереиды — пятьдесят дочерей Нерея и океаниды Дориды, морские божества.

Ника — персонификация победы. Часто ее изображали с венком, распространенным в Греции символом триумфа.

Нимфы — низшие божества в иерархии греческих богов. Олицетворяли силы природы.

Никтa — одно из первых греческих божеств, богиня — олицетворение первозданной Ночи

Орестиады — горные нимфы.

Оры — богини времен года, спокойствия и порядка, дочери Зевса и Фемиды.

Пейто — богиня убеждения, спутница Афродиты, нередко отождествлявшаяся со своей покровительницей.

Персефона — дочь Деметры и Зевса, богиня плодородия. Супруга Аида и царица подземного мира, ведавшая секретами жизни и смерти.

Полигимния — муза серьезной гимнической поэзии.

Тефида — дочь Геи и Урана, жена Океана и мать нереид и океанид.

Рея — мать богов-олимпийцев.

Сирены — демоны женского пола, полуженщины-полуптицы, способные изменять погоду на море.

Талия — муза комедии.

Терпсихора — муза танцевального искусства.

Тисифона — одна из эриний.

Тихе — богиня судьбы и случая у греков, спутница Персефоны. Ее изображали в виде крылатой женщины, стоящей на колесе и держащей в руках рог изобилия и корабельный руль

Урания — одна из девяти муз, покровительница астрономии.

Фемида — титанида, богиня правосудия и закона, вторая жена Зевса, мать гор и мойр.

Хариты — богини женской красоты, воплощение доброго, радостного и вечно юного начала жизни.

Эвмениды — другая ипостась эриний почитавшиеся как богини благожелательности, предотвращавшие несчастья.

Эрида — дочь Никты, сестра Ареса, богиня раздора.

Эринии — богини мщения, порождения подзем-ного царства, каравшие несправедливость и преступления.

Эрато — Муза лирической и эротической поэзии.

Эос — богиня утренней зари, сестра Гелиоса и Селены. Греки именовали ее «розовоперстой».

Эвтерпа — муза лирического песнопения. Изображалась с двойной флейтой в руке.

Боги Древней Греции : список, имена, характер

Пантеон богов Древней Греции – интригующее, интересное и красочное путешествие, где много вопросов и необычных фактов. Путешествие, где мир настоящего и вымышленного тесно переплелись. Как же понятно, и в то же время – странно звучит, в современных реалиях, это понятие. Но, несмотря на время, пантеон богов Греции вызывает нескрываемый интерес и сегодня. Он является настоящим сундуком с сокровищами для изучения культуры, истории, быта и нравов Древней Греции.

Интересно знать: слово “пантеон” в широком значении обозначает место захоронения известных людей, а в контексте древней истории – группу богов, которые принадлежат к одной религии (иногда мифологии).

Религия древних греков – это языческий политеизм, а сам пантеон богов насчитывал огромное количество небожителей, которые жили на священной горе Олимп. Каждый бог имел свою особенную роль и выполнял отведенную ему функцию. Самое важное, единственно-неизменное и основоположное в греческом пантеоне – это бессмертность богов. По облику и поведению боги Греции были похожи на людей, а поэтому они имели вполне человеческие манеры в поведении: ссорились и мирились, обманывали и плели интриги, любили и хитрили, были милосердными и грозными. Отношения богов, со временем, поросли множеством мифов, которые и сегодня выступают неисчерпаемой основой для изучения и восхищения древней религией.

Боги Древней Греции: список и описание

Фото с сайта nsc.1september.ru

Зевс – верховное божество древнегреческой мифологии. Он великий громовержец, который повелевал небом, громом, молниями и всем миром. У Зевса была неограниченная власть не только над людьми, но и над богами. Пришел Зевс на Олимп через подлость, скинув в Тартар своего отца Кроноса. Титанида Рея – мать Зевса, спасла своего младшего сына от мужа, который боялся рождения сильного наследника и поедал всех своих детей сразу после рождения. Хитростью Рея вырастила Зевса, который смог свергнуть отца с Олимпа.Древние греки чтили и боялись Зевса, приносили ему самые лучшие жертвы и старались всячески заслужить его расположение. Вся жизнь людей была пропитана восхвалением бога и слепым покорением. О великом Зевсе знали дети с пеленок, а все неудачи относили к гневу великого божества.

Греки в честь Зевса построили большое количество храмов, а статуя Зевса является одним из семи чудес света.

Посейдон.

Фото с сайта pirates-life.ru

Посейдон у древних греков был олицетворением силы, мужества и крутого нрава. Он повелевал морями, реками, озерами и океанами. Став покровителем рыбалок и мореплавателей он мог вершить их судьбы, топить корабли или накликать голод. Часто его называли Сотрясателем Земли, чтобы объяснить непонятные изменения в мире, называемые сегодня землетрясением.

Посейдон вытянув по жребию морское царство считал себя обманутым и пытался отвоевать у других богов их царства, но безуспешно.

Аид был правителем подземного царства или нижнего мира. Именно к Аиду отправлялись все умершие души. Во власти Аида были большие богатства и мир спокойствия. Древние греки боялись даже произносить имя этого бога, ведь он всегда был незримым, а его решения обязательными к исполнению. Для людей это означало смерть. Мифология не изображаем Аида, как злобного или плохого, напротив – он всегда безразличен, всегда холодно выполняет свою работу. Это и устрашало древних греков. В царство куда не проникают лучи солнца можно только войти. Дороги назад оттуда нет.

Зевс, Аид, Посейдон – главные имена богов Древней Греции. Но мифология этого периода настолько богата, что представлена множеством других влиятельных персонажей. Познакомимся с ними.

Боги Древней Греции – список

• Аполлон – бог солнечного света, художественной красоты, целительства и душевной чистоты.
• Гермес – бог дорог, путешествий, покровитель купцов и торговли.
• Арес – бог войны.
• Эрот – бог любви.
• Гефест – бог кузнечного ремесла.
• Дионис – бог виноделия.
• Морфей – бог снов и сновидений.
• Фобос – бог страха.
• Деймос – бог ужаса.
• Плутос – бог богатства.

Богини Древней Греции : список и описание

Пантеон греческих богов представлен не только сильными и властными богами, но и богинями. Первоначальную роль имели:

Фото с сайта zaumnik.ru

Гера, в древней мифологии, была женой Зевса. Это главная богиня, которая покровительствовала браку и супружеской любви. Богиня была злобной и строгой, очень ревнивой и отчасти жестокой. Особенно тяжело переживала Гера измену мужа. В состоянии ярости она могла накликать большие беды на землю и людей. Изображалась Гера, как красавица, с большими глазами, длинными волосами и прекрасной фигурой. Этот образ был и прекрасен и злой одновременно. Но культ Геры, культ главной богини Олимпа, был настолько велик, что ее почитали наравне с Зевсом.

Афродита.

Богиня Афродита олицетворяла любовь и покровительствовала не только богам, но и людям. Она была красивой и прекрасной, легко влюбляя в себя всех вокруг, влюблялась и сама. По легенде, богиня возникла из морской пены, но мифология гласит, что Афродита была дочерью Зевса и богини Дионы. Женой Афродита была неверной и часто изменяла мужу, но это был не порок, скорее предназначение. Держа в своих руках большую силу любви она награждала людей настоящими чувствами, если они были искренними. Древние греки очень уважали богиню, строили для нее великолепные храмы и приносили большие жертвы.

Афина.

Афина – почитаемая богиня справедливой войны и мудрости. История ее рождения самая необычная, ведь она родилась из головы Зевса в полном боевом обмундировании. Мудрость богини, справедливость и покровительство знаниям сделали Афину одной из самых любимых жительниц Олимпа, в пантеоне древних греков.

Гера, Афродита и Афина – главные имена богинь Древней Греции, но не основные. В списке прекрасных богинь, которых почитали и боялись, присутствуют еще несколько важнейших жительниц Олимпа. А именно:

• Геката – богиня мрака и сновидений, покровительница магии, колдунов и чародейства.
• Геба – богиня юности.
• Гея – богиня земли и праматерь всего живого на земле.
• Деметра – богиня плодородия и покровительница земледелия.
• Клио – богиня и муза, которая покровительствовала истории.
• Ника – богиня триумфа и победы.
• Эрида – богиня раздора.
• Фемида – богиня правосудия.
• Гестия – богиня домашнего очага.
• Эос – богиня на колеснице, которая поднимала утреннюю зарю.

Фото с сайта web-kapiche.ru

Мифология Греции и ее главные персонажи сегодня превратились в мифы и рисунки, а поэтому боги Древней Греции на картинках – это важнейший информационный материал, который рассказывает о великих богах древнего народа. Часто, картинки богов Греции, схожи с реальными персонажами или образами, поскольку являются видоизмененной копией настоящих скульптур. Тонкая связь между прошлым и настоящим ощутима в каждом соприкосновении с древней историей, а поэтому так важна для изучения.

10 распространённых заблуждений о мифах древних греков и римлян

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

Мифы Древнего Рима и Древней Греции и сегодня пользуются огромной популярностью. Но при этом существует целый ряд шаблонов и стереотипов о мифологии этих двух древних народов. В этом обзоре мы развенчаем распространённые заблуждения о древних богах и мифах с ними связанных.

1. Греческая и римская мифология не отличаются

Общеизвестно, что в пантеон богов в римской мифологии черпает корни из мифологии греков. Так, прообразом римской Венеры является греческая Афродита, а Юпитер в мифологии греков равнозначен Зевсу. И таких примеров множество. Из-за этого есть мнение, что между мифами древней Греции и древнего Рима нет никакой разницы. Но это не так. Например, римляне считали, что достойная жизнь гарантирует высокий статус в загробной жизни, тогда как древние греки загробную жизнь во главу угла не ставили.

2. У древних греков был единый пантеон богов

Как и многие религии, древнегреческая мифология развивалась и изменялась с течением времени. Ученые считают, что мифы и предания начали развиваться около 2000 года до нашей эры, и они, вероятно, пришли из других древних религий, к примеру, критянской. Илиада и Одиссея были написаны Гомером между 800 и 700 г.г. до н.э., а к тому времени, система верований сильно изменилась. Например, в эллинистический империи люди часто почитали основателей своих городов, а живущие рядом с водоемами люди верили в нимф и почитали их. Кроме того, многие из преданий довольно долго передавались в устной форме, поэтому неудивительно, что они изменились с течением времени.

3. Олимпийских богов всего 12

Принято считать, что существовало 12 богов и богинь, которые якобы жили на горе Олимп. Проблема в том, что различные источники, в том числе различные древнегреческие тексты, не всегда упоминают одних и тех же богов. К олимпийцам относятся Зевс, Гера, Посейдон, Деметра, Афина, Аполлон, Артемида, Арес, Аид, Афродита, Гефест, Гермес и Гестия либо Дионис, при этом некоторых из них иногда заменяют на Геба, Гелиоса, Селену, Эос, Эроса или Персефону.

4. Титаны – злые божества

Титаны – божества в греческой мифологии, которые породили олимпийцев, таких как Зевс, Посейдон, Гера, Аид, Деметра и Гестия. Далее эти молодые боги свергли титанов. Хотя в настоящее время титанов принято изображать плохими, на самом деле, они, как и олимпийцы, обладали человеческими качествами — т. е. среди них были как хорошие, так и плохие, как и среди других богов.

5. Зевс — всемогущий бог

Это заблуждение произошло из-за проецирования аспектов современных религий на древние. Много людей считают, что Зевс был некой древней версией их истинного, всемогущего Бога, но это было далеко не так. Судя по описаниям, Зевсу были присущи многие человеческие качества, а также он не мог контролировать все, в том числе других богов и судьбу.

6. Аид — воплощение зла

Принято считать, что Аид был каким-то коварным злодеем. Это заблуждение родилось в связи с тем, что он управлял подземным миром. Эта работа на самом деле была поручена ему Зевсом, а Аид просто добросовестно исполнял ее. Естественно, Аид не был совершенным — к примеру, он похитил Персефону. Но кто не без греха. Аида вовсе не считали злым или кем-то вроде дьявола.

7. Все боги были вымышленными персонажами

На самом деле, в греческой мифологии поэты часто описывали полубогов, которые не имели ни малейшего отношения к божествам. Они часто были реальными людьми, которые считались героями. Именно поэтому их описывали как богов.

8. Пандора открыла ящик, выпустив зло в мир

Выражение “ящик Пандоры” довольно хорошо известно, но в оригинальных мифах нет никакого упоминания насчет открывания коробки. Миф появился в стихотворении под названием “Труды и дни” древнегреческого поэта Гесиода, которое было написано около 700 г. до н.э. Также в данном стихотворении Пандора открыла пифос (большой древнегреческий кувшин), выпустив зло в мир. В 16-м веке писатель по имени Эразм Роттердамский перевел эту историю на латынь, заменив пифос на ящик.

9. Древние греки поклонялись Аресу, богу войны

Поскольку одна из самых эпических поэм — “Илиада” повествовала о войне, многие люди посчитали, что бога войны почитали в древнегреческой мифологии. На самом деле, люди старались даже не упоминать Ареса, поскольку тот считался жестоким и у него был трудный характер. Более того, в мифах говорится о том, что Ареса недолюбливали даже его собственные родителеи, Зевс и Гера.

10. О древних мифах давно забыли

Хотя религии, о которых сегодня шла речь, полностью исчезли около 9 века н.э., отсылки на них до сих пор существуют (причем, не только в поп-культуре, хотя есть ряд фильмов о Геракле). Олимпиада изначально была фестивалем в честь Зевса, а некоторые ученые утверждают, что мифология повлияла на христианство. Иисуса часто сравнивают с Дионисом, греческим богом, связанным с вином, ритуалами и плодородием.

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Что танцевали в XX веке • Arzamas

Что танцевали в XX веке • Arzamas

У вас отключено выполнение сценариев Javascript. Измените, пожалуйста, настройки браузера.

Два танцующих мира на одной схеме: самые модные танцы салонов и дискотек и самые смелые явления хореографии за 100 лет

Подготовили Ирина Сироткина, Вита Хлопова

1900-е

Танцуют для развлечения

Матчиш

Танцуют для искусства

Предвестницы танца модерн

1910-е

Танцуют для развлечения

Танго

Танцуют для искусства

Экспрессионистский танец

1920-е

Танцуют для развлечения

Фокстрот

Танцуют для искусства

Танец модерн

1930-е

Танцуют для развлечения

Линди-хоп

Танцуют для искусства

Неоклассический балет

Хореографы-афроамериканцы

1940-е

Танцуют для развлечения

Самба

Танцуют для искусства

Мерс Каннингем

1950-е

Танцуют для развлечения

Рок-н-ролл

Танцуют для искусства

Морис Бежар и бельгийские хореографы

1960-е

Танцуют для развлечения

Твист

Танцуют для искусства

Танец постмодерн

1970-е

Танцуют для развлечения

Хастл

Танцуют для искусства

Пина Бауш

Матс Эк

1980-е

Танцуют для развлечения

Хип-хоп

Танцуют для искусства

Новый французский танец и не-танец

1990-е

Танцуют для развлечения

Ламбада и макарена

Танцуют для искусства

Гага

Современный танец в Англии

О других социальных танцах XVI–­­­XX веков читайте в рубрике Ирины Сироткиной «Танец дня» 

Сбербанк выступил партнером при работе над первым образовательным курсом о хореографии XX века, созданным проектом Arzamas.academy и фестивалем «Context. Diana Vishneva».

«Серенада» в исполнении New York City Ballet. Хореография Джорджа Баланчина, музыка Петра Чайковского

Классический балет достиг своего апогея в постановке Мариуса Петипа «Спя­щая красавица» в 1890 году: создать что-то масштабнее и роскошнее было уже невозможно. Новое направление классическому балету задал Михаил Фокин, обратившись к малой форме и отменив сюжет (как в «Шопениане» 1907 года). Следующий шаг сделал Федор Лопухов со своей бессюжетной танцсимфонией «Величие мироздания». В этом спектакле участвовал молодой Георгий Балан­чивадзе. Через несколько лет он оказался на Западе, стал по совету Дягилева Баланчиным, а затем, в 1933 году, переехал в Америку, где и создал направле­ние, которое в итоге стали называть неоклассическим балетом. Впрочем, если почитать евро­пейских исследователей, то они называют отцом неоклассиче­ско­го балета другого эмигранта из Советской России — Сержа Лифаря. Оба они работали с лексикой классического балета, упрощали костюмы и декора­ции, тяготели к малым формам и отсутствию сюжета, так что, пожалуй, не так важно, кто из них был первым, тем более что их карьеры на Западе развивались одновре­менно. Важно другое: неоклассический балет — одно из самых мощных направ­лений XX века. В этом стиле иногда ставили и Морис Бежар, и Ролан Пети, но по-настоящему серьезную роль в его продвижении в XXI веке сыграли Уиль­ям Форсайт и Уэйн Макгрегор.

Главные представители:

Джордж Баланчин, Серж Лифарь, Иржи Килиан, Уильям Форсайт, Ролан Пети.

Ключевые постановки:

«Серенада» Баланчина, «Сюита в белом» Сержа Лифаря, «Impressing the Czar» Форcайта.

Можно ли увидеть сейчас:

В репертуаре любого большого музыкального театра есть несколько работ неоклассического балета. В ближайшее время увидеть работу одного из рос­сийских неоклассиков, Алексея Ратманского, можно будет на гала-закрытии фестиваля «Context. Diana Vishneva&raquo.

‘}, { id: ‘matchish’, text: ‘

Матчиш

Матчиш в исполнении Вернона и Айрин Касл. 1915 год Это фрагмент безымянного немого фильма, в котором матчиш танцуют знаменитые американские актеры и танцовщики Вернон и Айрин Касл. Музыка, наложенная на видео, — это матчиш под на­званием «Dengoso» бразильского композитора Эрнесто Назарета, записанный в США примерно в то же время, когда снимался фильм.

Матчиш (порт. maxixe) родился в бразильской провинции в конце 1860-х годов. Партнеры двигались быстрым скользящим шагом, кружились и то и дело обни­мались — причем партнер прижимал к себе спину партнерши. Для той чинной эпохи танец, основанный на афро-латинских ритмах, казался огнен­ным, «сладострастным». На рубеже XIX–XX веков матчиш стал популярен в Рио-де-Жанейро, а накануне Первой мировой войны песенку в ритме матчиша уже играли все механические пианино в американских салунах и европейских кафе. Мода дошла и до России — Владимир Маяковский писал: 

И вот
сегодня 
с утра
в душу
врезал матчиш губы.
Я ходил, подергиваясь, 
руки растопыря,
а везде по крышам танцевали трубы, 
и каждая коленями выкидывала 44!

‘}, { id: ‘premodern’, text: ‘

Предвестницы танца модерн (США)

Танец «Серпантин», хореография Лои Фуллер

Историю современного танца принято начинать с американского танца мо­дерн. Но ему предшествовало творчество четырех независимых танцовщиц, каждая из которых осталась в истории как предвестница (forerunner) модерна. Их главной целью было доказать, что хореография может быть серьезным ви­дом искусства, а танец — это не только шоу. Самая известная из них, Айсе­дора Дункан, считала, что танец должен развиваться естественно, в соответ­ствии с индивидуальностью исполнителя — достаточно слушать свое тело и его им­пульсы. Это стали называть свободным танцем. Ее старшая коллега Лои Фул­лер, придумавшая десятки способов сделать свет и цвет важной частью хорео­графии, оказала серьезное влияние на развитие не только танца, но и сце­но­гра­фии. Рут Сен-Дени открыла в США «Денишоун» — первую школу, где си­стематически обучали разным видам движения, от балета до йоги. Почти все будущие мастера танца модерн — выпускники «Денишоун». Кроме того, ее уче­ниц охотно брали в массовки голливудских фильмов, а неко­торые, например Луиза Брукс, стали звездами немого кино. Четвертая предвестница — Мод Аллан, чья «Саломея» стала потрясением для публики того времени. Вообще, про ее стиль довольно мало известно, гораздо больше внимания пресса того времени уделяла связанным с ней скандальным историям — например, когда она подала в суд на английского политика, обвинившего ее в гомосексуально­сти и связях с немецкими шпионами.

Главные представители:

Лои Фуллер, Айседора Дункан, Рут Сен-Дени, Мод Аллан.

Ключевые постановки:

Танец «Серпантин» Лои Фуллер, «Фимиам» Рут Сен-Дени, «Саломея» Мод Аллан.

Можно ли увидеть сейчас:

Наследие Дункан хранят, танцуют и изучают ее последователи в США, кото­рые недавно объединились в ассоциацию и создали сайт, где можно увидеть аутен­тичную хореографию Дункан. Творчество других предве­стниц осталось в исто­рии — хотя важно помнить, что весь современный танец XX века случился благодаря их опытам; более того, некоторые их находки вдохновляют хорео­графов и сегодня — например, отголоски визуальных экспе­риментов Лои Фуллер можно найти в работах француза Филиппа Декуфле или американца Элвина Николая.

‘}, { id: ‘tango’, text: ‘

Танго

Рудольф Валентино и Беатрис Домингес танцуют танго в фильме Рекса Ингрэма «Четыре всадника Апокалипсиса». 1921 год Фильм немой, и музыка, которая здесь звучит, — это танго «La Cumparsita», написанное в 1916 году уругвайским композитором Херардо Родригесом.

Танго родилось в рабочих районах Буэнос-Айреса; одним из его источников была хабанера, кубинский народный танец. Танго быстро завоевало весь мир. Не последнюю роль в этом сыграла связь страсти и насилия, которая сполна проявилась в «жестоком» танго, или танго апаш, где партнер-мачо гнул и швырял свою даму, как будто хотел ее прикончить. Перед Первой мировой войной в буржуазных салонах танго укротили и облагородили, но оно сохранило свою эротичность, образ еле сдерживаемого желания, «пламени во льду».

Тангомания захватила Европу настолько, что папа римский издал особую буллу, запрещающую танго. Тем не менее слава танго росла — в немалой степени благодаря немому кинематографу, в котором блистал прекрасный тангеро Рудольф Валентино.

‘}, { id: ‘ekspress’, text: ‘

Экспрессионистский танец (Германия)

«Памятник мертвым» в постановке Мэри Вигман. 1929 год

Параллельно с Америкой танец развивался и в Европе, но по другому сценарию. Направление, которое возникло в Швейцарии и Германии в начале XX века, называют экспрессионистским танцем (Ausdruckstanz) или немецким модер­ном. Танцовщики и хореографы наравне с другими философами и художника­ми искали способы выражения нового восприятия мира и новых смыслов через движение и взаимодействие с пространством. Композитор Эмиль Жак-Даль­кроз придумал ритмику: на занятиях сольфеджио он обнаружил, что его ученики лучше усваивают материал, если двигаются вместе с музыкой, и начал развивать систему, соотносящую ритм и движение. Рудольф Лабан анализиро­вал движение тела в пространстве и изобрел способ записывать танец на бума­ге, которым пользуются до сих пор (он так и называется — лабанотация). Его уче­ники, Мэри Вигман (создательница танцев-ритуалов вроде «Песни-пляски» на слова Ницше) и Курт Йосс, развивали экспрессионистский танец, обращаясь к непростой послевоенной повседневности, темам смерти, насилия, отчаяния.

Главные представители:

Эмиль Жак-Далькроз, Рудольф Лабан, Мэри Вигман, Курт Йосс, Валеска Герт, Харальд Кройцберг и др.

Ключевые постановки:

«Танец ведьмы» Мэри Вигман, «Зеленый стол» Курта Йосса.

Можно ли увидеть сейчас:

Творчество практически всех героев экспрессионистского танца осталось в истории, но прослеживаются прямые линии наследования. Например, ученик Лабана Курт Йосс — один из создателей стиля танцтеатр, в котором смешива­ются танец, декламация, опера и драма. Главная фигура танцтеатра — ученица Йосса, великая танцовщица и хореограф Пина Бауш, чья труппа существует до сих пор. 

‘}, { id: ‘fokstrot’, text: ‘

Фокстрот

Ролик о фокстроте, смонтированный историком танца Уолтером Нельсоном из архивных записей 1920–30-х годов

Есть несколько версий происхождения фокстрота. По одной из них, его приду­мал постановщик водевилей Чарльз Фокс — и танец назван в его честь. Согла­сно другой версии, фокстрот (англ. fox trot — «шаг лисы») относится к группе так называемых танцев животных (animal dances), которые появились в Амери­ке еще до Первой мировой войны. Это веселые парные танцы, которые танце­ва­ли под регтайм (музыку афроамери­канцев из южных штатов и Среднего За­пада), имитируя движения зверей и птиц (были, например, танцы «Шаг индю­ка», «Объятия кролика», «Медведь гризли» и проч.).

В основе фокстрота — простой шаг вперед, назад или в сторону. Два «длин­ных», или «медленных», шага сменяются двумя короткими и быстрыми. Поэто­му фокстрот иногда считают соединением медленного уанстепа (one-step) с быстрым тустепом (two-step).

В 1920-е годы фокстрот стал популярен во всем мире, перебравшись в Европу и Россию, — например, поэт Андрей Белый в начале 1920-х учился фок­строту в танцклассах в Берлине.

‘}, { id: ‘modern’, text: ‘

Танец модерн (США)

«Ария на струне соль» Августа Вильгельми с хореографией Дорис Хамфри. 1934 год

Отталкиваясь от творчества предвестниц, cоздатели модерна искали танце­валь­­ный язык, на котором можно было бы говорить не только о чувствах и яв­лениях природы, но и о серьезных вопросах, которые тревожат автора и его современников, — о любви, войне, несправедливости, бессилии.

Основателями танца модерн называют четырех хореографов, так называемую ве­ли­кую четверку. Трое из них были выпускниками школы Рут Сен-Дени «Дени­шоун», но к концу 1920-х уже работали самостоятельно. И очень успеш­но. Самая известная из них — Марта Грэм. Она создала собственную тех­нику, в основе которой — смена сжатия и расслабления («сontraction — release»), осво­бождения тела танцовщика, открыла самую успешную труппу танца мо­дерн в XX веке и стала автором более сотни постановок. Вторая — До­рис Хам­фри — разработала основанную на принципах гравитации и естествен­ной тяже­сти тела технику падения и восстановления («fall — recovery»). Хамф­ри работала вместе с третьим участником «великой четверки», Чарльзом Вейд­ма­ном. Ханя Хольм — ученица Мэри Вигман и единственная немка в этой ком­па­нии; в Америке она оказалась в 1931 году, когда Вигман предложила ей воз­гла­вить в Нью-Йорке свою школу.

Главные представители:

Марта Грэм, Дорис Хамфри, Чарльз Вейдман, Ханя Хольм.

Ключевые постановки:

«Еретичка» и «Плач» Марты Грэм, «Трясуны» Дорис Хамфри, «Тренд» Хани Хольм, «Вспышки» Чарльза Вейдмана.

Можно ли увидеть сейчас:

Техники танца модерн сегодня изучают и реконструируют в академических заведениях по всему миру, в американских ассоциациях по их наследию и в Бюро танцевальной нотации. А работы Марты Грэм до сих пор можно увидеть в исполнении ее труппы — Martha Graham Dance Company, — которая базируется в Нью-Йорке и в 2016 году отпраздновала 90-летие.

‘}, { id: ‘lindi’, text: ‘

Линди-хоп

Whitey’s Lindy Hoppers танцуют линди-хоп в фильме Джона Клейна «Держи удар». 1939 год

Линди-хоп — это самая сложная форма свинга, а свинг (от англ. swing — «кача­ние») — общее название танцев под североамериканский джаз, которые появи­лись благодаря возникновению больших джазовых оркестров: их игра была более полнозвучной, чем игра маленьких джаз-бандов, и буквально «раскачи­ва­ла» танцующих. Именно такой оркестр играл, например, в Savoy Ballroоm — танцевальном сердце Гарлема.

Линди-хоп — это первый социальный танец, в котором появились акробатиче­ские элементы. Как и другие танцы под регтайм и джаз, его быстро заметили продюсеры Бродвея и Голливуда. Сформировались команды музыкантов и тан­цовщиков (одна из самых известных — Whitey’s Lindy Hoppers), которые высту­­пали на сцене и снимались в кино. Так рожденный в Гарлеме линди-хоп отпра­вился путешествовать по миру.

‘}, { id: ‘negro’, text: ‘

Хореографы-афроамериканцы (США)

Кэтрин Данэм и ее труппа в Театре Кембридж в Лондоне. 1952 год

Как и во всех остальных сферах американ­ской жизни, политика сегрегации дей­ствовала и в хореографии. До середины XX века встретить чернокожего артиста в серьезной балетной труппе было невозможно: считалось, что такие танцовщики могут развлекать публику степом или кекуоком, но пускать их в про­фессиональные труппы никто не решался. В американском классиче­ском балете первым солистом-афроамериканцем стал Артур Митчелл, который в 1955 году вошел в труппу New York City Ballet. Но, несмотря на статус солиста (именно для него Баланчин поставил дуэт в балете «Агон»), вплоть до 1965 года Митчелла никогда не ставили в состав, если спектакль должны были снимать для телевидения. В 1969 году Митчелл основал свою собствен­ную балетную труппу Dance Theatre of Harlem, которая вошла в историю как первая афроаме­риканская балетная труппа в мире.

В труппы современного танца афроамериканцев тоже не принимали. Здесь глав­­ным борцом за права чернокожих артистов стала американская тан­цов­щи­ца, актриса и антрополог Кэтрин Данэм. В 1930-е годы она создала Ballet Nègre (который позднее стал называться Katherine Dunham Company). В основе техни­ки Данэм лежит не только классический балет и танец модерн, но и дви­же­ния из народных карибских танцев. Данэм называли «королевой-матерью черного танца» и «Екатериной Великой танца», но, как бы уважительно ни от­носились к ней самой, участники ее труппы постоянно сталкивались с расиз­мом: напри­мер, их просили не входить через главный вход театра и не приез­жать на об­щем транспорте с другими артистами.

Еще один важный пункт в истории освобождения современного танца от ра­сизма — труппа Элвина Эйли. Ученик Лестера Хортона, одного из самых из­вестных хореографов танца модерн, Эйли рано стал солировать в его труппе, а в 22 года, после смерти Хортона, даже возглавил ее. Позже Эйли переехал из Лос-Анжелеса в Нью-Йорк и в 1958 году создал там труппу Alvin Ailey American Dance Theater, куда принимали танцовщиков-афроамери­канцев. Правда, однажды в расизме обвинили самого Эйли: в его труппе не ока­залось ни одного белого танцовщика. Сейчас в труппу может попасть любой, пройдя прослушивание.

Главные представители:

Кэтрин Данэм, Пёрл Праймус, Элвин Эйли, Талли Битти, Артур Митчелл.

Ключевые постановки:

«Откровения» и «Плач» Элвина Эйли, «Шторм» Кэтрин Данэм.

Можно ли увидеть сейчас:

Dance Theatre of Harlem и труппа Элвина Эйли существуют в Нью-Йорке по сей день; кроме того, труппа Элвина Эйли несколько раз приезжала в Россию.

‘}, { id: ‘samba’, text: ‘

Самба

Кармен Миранда исполняет песню «Кай-кай» в фильме Ирвинга Каммингса «Та ночь в Рио». 1941 год

Бразильские ритмы завоевывали мир не один раз: в начале ХХ века это был матчиш, а в начале 1940-х — самба.

Музыкально-танцевальная культура бывших рабов, выходцев из Западной Афри­ки, в Бразилии была довольно рано интегрирована в доминирующую католическую культуру. На практике это означало, что западноафриканских божеств заменили христианские святые, а религиозные процессии преврати­лись в красочный мультикультурный карнавал. Самба родилась из традицион­ного ритуала, в котором люди (главным образом женщины) впадали в транс, будто бы одержимые духами. Танец впервые появился в карнавальных процес­сиях в 1917 году и быстро стал обязательной частью праздни­ков в Рио. Сорев­но­­ва­ния по этому танцу проходили на специальных самбадромах размером с хороший стадион. Танец достиг мировой популярности благодаря певице, актрисе и танцовщице Кармен Миранде (1909–1955), которую называли «бразильской бомбой». Родившись в Португалии, она рано переехала в Брази­лию, а с 1939 года жила в США, выступала на Бродвее и снималась в Голливуде. Фильмы с ее участием, такие как «Та ночь в Рио» (1941), «Выходные в Гаване» (1941) и «Вся банда в сборе» (1943), стали отдушиной для людей во время войны.

Танцуется самба на синкопированный ритм 4/4  Синкопа — в музыке перенесение акцента с более сильной доли на более слабую. с шагами вперед-назад и свинго­выми, качающимися движениями.

‘}, { id: ‘merc’, text: ‘

Мерс Каннингем (США)

«Пляжные птицы для видеокамеры» в исполнении Merce Cunningham Dance Company. Хореогра­фия Мерса Каннингема, музыка Джона Кейджа, видеоадаптация Эллиота Каплана. 1993 год

Мерса Каннингема часто называют модернистом или постмодернистом, но ско­­рее он сбежал от одного и вдохновил другое, а сам остался отдельной величиной в истории американского танца.

Каннингем начинал танцевать в труппе Марты Грэм, но за шесть лет работы возненавидел и технику Грэм, и ее концепцию движения — и уже в 1940-е он ушел от нее и создал свою компанию, где основной администра­тивной работой занимался его партнер, композитор Джон Кейдж. У Кейджа Каннингем поза­им­ствовал принцип слу­чай­ности, или алеаторики: так, у Кейджа игральные кости определяли порядок пе­риодов в музыкальном произведении, а у Каннин­гема — порядок танцевальных сцен и кто из исполнителей будет танцевать какую партию. Этот принцип пол­ностью отвечал идее Каннингема о необхо­ди­мости разрушать привычные пат­терны, отказываться от естественных и выученных движений. В конце жизни Каннингем увлекся компьютерными техноло­гия­ми — хореографию он стал создавать не в зале, а в программах Life Forms и DanceForms, а затем предлагал своим артистам воплотить ее на сцене.

Каннингем считал, что на сцене все виды искусства должны сосуществовать на равных правах, а не подчиняться одному — танцу. Он работал с авангарди­стами: музыку писал Кейдж, костюмы часто придумывал Уорхол, а сценогра­фию — Роберт Раушенберг. При этом каждый работал, не зная, что делает дру­гой. Всё вместе впервые собиралось уже в присутствии публики. Даже артисты часто узнавали, какие движение и в каком порядке им предстоит исполнять, всего за несколько минут до премьеры, а музыку впервые слышали только на сцене.

Первое время труппа Каннингема давала одно выступление в год. Разумеется, денег это приносило недостаточно. Тогда на помощь приходили друзья и еди­номышленники — например, Раушенберг мог быстро организовать вы­ставку, продать все картины, а деньги отдать на развитие труппы.

Ключевые постановки:

Это «Тропический лес», «Случайная сюита». Вообще, многие постановки Каннингема носили абстрактные названия: «Неназванная работа», «Работа номер 5» и т. д. Также он известен своими балетами под общим названием «Event» («Event 1», «Event 2», «Event 3»): это нарезки из разных работ, приспособленные под определенные пространства. Если постановка не помещалась в театр или музей, куда приглашали Каннингема, он мог ее быстро видоизменить.

Можно ли увидеть сейчас:

После смерти Каннингема в 2009 году его труппа по завещанию должна была прекра­тить свое существование. Merce Cunningham Dance Company два года путе­шествовала по всему миру с прощальным турне (заехав даже в Россию, на Че­ховский фестиваль), после чего распалась. Но существует Merce Cunningham Trust, который сохраняет наследие хореографа. Бывшие артисты и репетиторы следят за тем, чтобы хореография Каннингема исполнялась гра­мотно, проводят занятия по его технике и преподают его постановки на фа­куль­тетах хореогра­фии по всей Америке. А также занимаются исследованиями и проводят конфе­рен­ции по творчеству Каннингема. Этой осенью в рамках фе­стиваля «Context. Diana Vishneva» мастер-класс по технике Каннингема пройдет в Санкт-Петербурге.

‘}, { id: ‘rok’, text: ‘

Рок-н-ролл

Рок-н-ролл из фильма Фреда Ф. Сирса «Взбесившиеся» («Don’t Knock the Rосk»). 1956 год

После войны появилась целая плеяда музыкантов, играющих что-то вроде уско­ренного блюза. Но первые записи еще называли не рок-н-роллом, а счи­тали изводом ритм-энд-блюза, который в консервативной Америке прочно ассоциировался с музыкой афроамери­канцев. Согласно распространенному мнению, слово «рок-н-ролл» в этом значении первым стал использовать радио­ведущий Алан Фрид, чтобы ставить в эфире, в том числе и для белой аудито­рии, песни Чака Берри, Литтл Ричарда, Элвиса Пресли и Джерри Ли Льюиса (по иронии судьбы, в афроамериканском сленге «рок-н-роллом» называли секс).

Под новую музыку танцевали, используя все движения свинговых танцев, но энер­гичнее и с большей долей импровизации. Голливудские фильмы «Rock Around the Clock», «Don’t Knock the Rосk» и «The Girl Can’t Help It» (все вышли в 1956 году) окончательно превратили послевоенное поколение в rock’n’roll generation. Устоять против драйвовых ритмов не смогли ни в Европе, ни в СССР: рок-н-ролл затанцевал даже ансамбль Игоря Моисеева — правда, в виде пародии на «буржуазные нравы» и под ирониче­ским названием «Назад к обезьяне».

‘}, { id: ‘moris’, text: ‘

Морис Бежар и бельгийские хореографы

«Весна священная» в постановке Мориса Бежара. 1959 год

Морис Бежар — важнейшая величина и для балета, и для современного танца. Он работал во Франции, Бельгии и Швейцарии и, при всей закрытости СССР, сотрудничал с Майей Плисецкой, Екатериной Максимовой и Владимиром Ва­силь­евым. В Бельгии он прожил 30 лет начиная с 1959 года, когда, отчаяв­шись дождаться признания и помощи со стороны французских властей, Бежар принял приглашение директора Театра де ла Монне создать балетную труппу в Брюсселе. Его первой же премьерой на новом месте стала «Весна священная», теперь уже легендарная.

Можно сказать, что благодаря Морису Бежару в Бельгии возник современный танец: в 1970 году он создал в Брюсселе междисциплинарную школу хореогра­фии «Мудра», где обучали и классическому балету, и музыке, и пению, и бое­вым искусствам, и актерскому мастерству. Ее выпускница Анне Тереза де Керс­ма­кер стала одной из самых сильных современных бельгийских хореографов, а в 1995 году она открыла еще одну культовую школу, P.A.R.T.S. (Performing Arts Research and Training Studios). В P.A.R.T.S. тоже обучают «синтетиче­ских» артистов, добавив к набору «Мудры» репертуар хореографов XX века — от Уиль­яма Форсайта до Пины Бауш.

Сегодня Бельгия — один из центров современного танца, в чьи труппы и шко­лы мечтают попасть артисты со всего мира. При этом бельгийской школы танца как таковой нет — у каждого хореографа свой стиль. Например, Анне Тереза де Керсмакер изучает связь музыки и хореографии, а также геометриче­ские паттерны танца; Вим Вандекейбус переносит танец на пленку, занимая ведущее положение в мире кинотанца; Сиди Ларби Шеркауи в своих работах соединяет восточную и западную культуры.

Главные представители:

Морис Бежар, Анне Тереза де Керсмакер, Ален Платель, Вим Вандекейбус, Сиди Ларби Шеркауи.

Ключевые постановки:

«Весна священная», «Болеро», «Месса по настоящему времени» и «Симфония для одного человека» Мориса Бежара; «Фазы» и «Rosas danst rosas» Анне Терезы де Керсмакер; «Blush» Вима Вандекейбуса; «Сутра» Сиди Ларби Шеркауи; «Добрый день, мадам, как вы сегодня поживаете, хорошая погода, несомненно будет дождь и так далее» Алена Плателя.

Можно ли увидеть сейчас:

Труппа Бежара, переехав из Брюсселя в Лозанну, изменила название с «Балет XX века» на «Балет Бежара в Лозанне» — и довольно плодотворно развивается (после смерти Бежара в 2007 году — под руководством его ученика Жиля Рома­на). В Бельгии же активно работают и много гастролируют по миру (иногда заезжая и в Россию) де Керсмакер со своей труппой Rosas, Вандекейбус и Ultima Vez, Алена Платель и Les ballets C de la B, Сиди Ларби Шеркауи и Eastman — и многие другие, менее известные. А балет Сиди Ларби Шеркауи «I Will Fall for You» («Я тебя полюблю») можно будет увидеть этой осенью в Москве и Санкт-Петербурге на фестивале «Context. Diana Vishneva».

‘}, { id: ‘twist’, text: ‘

Твист

Твист под песню «Let’s Twist Again» в исполнении Чабби Чекера

Твист начали танцевать в самом конце 1950-х, но после того, как в 1960 году 19-летний афроамериканец Чабби Чекер (настоящее имя — Эрнест Эванс) исполнил песню «The Twist» с группой American Bandstand, Америка букваль­но сошла с ума (этому явлению — мгновенной и кратко­срочной популярности танца — даже дали название dance craze), а за ней и весь мир. Тремя годами позже Чекер закрепил успех синглом «Let’s Twist Again».

Твист завершил долгую эволюцию клубных танцев, которые постепенно дви­гались от танца в тесном контакте с партнером к танцу индивидуальному. Еще в рок-н-ролле пара держалась за руки (даже если только касаясь друг друга кончиками пальцев), а в твисте партнер уже в принципе не обязателен. И, глав­ное, танец был необыкновенно прост в исполнении: опорной ногой надо проде­лывать движение, как будто давишь окурок подошвой; другая нога при этом раскачивается. В движение включаются бедра, а руки работают так, будто растирают спину полотенцем после душа. Помимо прочего, для этих движений не нужно много места: твист можно было танцевать и в собственной спальне, и в тесном ночном клубе.

‘}, { id: ‘postmodern’, text: ‘

Танец постмодерн (США)

«Водяной мотор» Триши Браун. 1978 год

В отличие от многих других явлений в искусстве, у танца постмодерн есть дата рождения. Это 6 июля 1962 года, день, когда в баптистской мемориальной церкви Джадсона состоялся «Танцевальный концерт (#1)», в котором студенты класса композиции Роберта Данна показывали свои работы, созданные за два года занятий. Они назвали себя постмодернистами, отрекаясь таким образом от ненавистного им танца модерн, который, по их мнению, заменил старые пра­вила на новые, вместо того чтобы отказаться от них вовсе. В знаменитом «No Manifesto», написанном одной из самых ярких представительниц этого те­чения Ивонн Райнер, говорится об освобождении: не надо танцевать для зри­теля, не надо учиться и уметь танцевать, чтобы выразить свои чувства, не надо играть в принцесс или героев, не надо танцем рассказывать истории. Живи со­бой, здесь и сейчас. Танцуй в парке, реагируй танцем на то, что происходит вокруг, экспериментируй.

Главные представители:

Триша Браун, Ивонн Райнер, Стив Пэкстон, Мередит Монк, Дебора Хэй, Люсинда Чайлдс, Анна Халприн и др.

Ключевые постановки:

«Трио А» и «Мы побежим» Ивонн Райнер; «Человек, идущий вниз по стене» и «Аккумуляция» Триши Браун.

Можно ли увидеть сейчас:

К 1990-м годам танец постмодерн сошел на нет: кто-то из основателей ушел на Бродвей зарабатывать деньги, кто-то увлекся музыкой, кто-то переключил­ся с перформансов на спектакли. Но тем не менее след постмодерна в совре­мен­­ной хореографии есть, и очень яркий: например, созданная Стивом Пэк­стоном контактная импровизация по сей день является основополагающей танцевальной дисциплиной.

‘}, { id: ‘hastl’, text: ‘

Хастл

Клип «The Hustle» Вэна Маккоя. 1970-е годы

Музыкально-танцевальный стиль диско (от англ. disc — «виниловая пла­стин­ка») сложился в конце 1960-х — начале 1970-х годов, когда в клубах вместо джаз-бандов и рок-групп, играющих живую музыку, начали крутить пла­стин­ки. Ночной клуб в Париже, на улице Юшетт, где была собрана целая биб­лиотека дисков, стал называться «Дискотека». Стиль диско вобрал в себя много самых разных влияний: джаз, ритм-н-блюз, соул, госпел, латино, — так что в результате каждый мог найти в нем что-то по душе. Поколению одино­чек, «атомизированных индивидуумов», не могло не нравиться и то, что диско можно танцевать без физического контакта и что танцующему предоставляет­ся полная свобода действий. Музыканты, создавшие стиль — Донна Саммер, Глория Гейнор, Вэн Маккой, группа Bee Gees.

Диско-хит Вэна Маккоя «The Hustle» дал начало одноименному танцу (кото­рый, впрочем, обычно танцуют парами). Хастл вобрал в себя латиноамерикан­ские ритмы и ритмической структурой похож на тустеп или линди-хоп — тан­цы, в которых на каждый такт делается по два шага. Базовая структура шагов дополняется импровизированными движениями, что делает любую танцую­щую пару уникальной, не похожей на других.

‘}, { id: ‘pina’, text: ‘

Пина Бауш (Германия)

«Кафе „Мюллер“» в постановке Пины Бауш. 1980-е годы

Пина Бауш, наверное, самый известный хореограф XX века. Она была уче­ни­цей Курта Йосса, а затем солисткой в его труппе Folkwang Ballet. Там она на­чала самостоятельно придумывать для себя хореографию (по ее словам, она не собиралась становиться хореографом, но ей хотелось больше танцевать), а в 1969 году стала художественным руководителем театра. В 1973 году ее при­гласили возглавить балетную труппу оперного театра в Вуппертале, и вскоре труппа выделилась в отдельную танцевальную компанию — Вуппертальский танцтеатр. Танцтеатр — это жанр, придуманный Куртом Йоссом, в котором на сцене смешиваются балет, опера, драма. В спектаклях Пины Бауш артистка может танцевать, а через минуту взять в руки аккордеон и запеть. Или заку­рить и начать рассказывать о своем детстве. Часто Пина просила своих арти­стов подумать о чем-то и на следующей репетиции показать свою историю. Из таких лоскутков она могла собрать целый спектакль.

Славу Танцтеатру Пины Бауш принесла «Весна священная» — балет, который она поставила уже в самом начале существования труппы (обычно хореографы приходят к нему только на пике своей карьеры). В ее версии исследуется столк­но­вение человека и общества: в сцене жертвоприношения Избранная, в отли­чие от классической версии, не готова отдать свою жизнь ради плодоро­дия зем­ли, но до последнего борется за свое право иметь голос. Разумеется, публи­ку не могло не впечатлить одно из сценографических решений: актеры Танц­театра танцуют буквально вымазанные в земле.

В 2011 году Вим Вендерс выпустил фильм «Пина», сделавший ее самым изве­стным на сегодня хореографом современного танца.

Ключевые постановки:

«Весна священная», «Кафе „Мюллер“», «Гвоздики», «Мойщик окон», «Kontakthof» (в версии 2000 года танцуют пожилые люди, а в версии 2008 года — подростки).

Можно ли увидеть сейчас:

Танцтеатр в Вуппертале продолжает свою работу. Спектакли Пины Бауш «Весна священная» и «Орфей и Эвридика» стоят в репертуаре Парижской оперы.

‘}, { id: ‘mats’, text: ‘

Матс Эк (Швеция)

«Дом Бернарды Альбы» в постановке Матса Эка. 1978 год

Шведский хореограф, создатель собственного стиля танца, отчасти вдох­нов­лен­ного танцем модерн и работами Марты Грэм. Много лет был главным хореографом ведущей труппы Швеции Кульберг-балет, которую создала его мать Биргит Кульберг.

В танец Эк пришел сравнительно поздно — ему было уже 20 лет. Он поставил много классических балетов, но серьезно переработал их сюжеты. Так, его Спящая красавица впадает не в колдовской сон, а в наркотический, а в «Лебе­ди­ном озере» вместо прекрасных лебедей танцуют гогочущие утки. В «Жизе­ли», которая прославила Эка в 1982 году, главная героиня в конце первого акта сходит с ума, а не умирает, и поэтому действие второго акта с кладбища переносится в психиатрическую больницу.

В большинстве балетов Эка солировала его жена — балерина Ана Лагуна, но ра­бо­тал он и с другими звездами балета — например, с Михаилом Барышнико­вым и Сильви Гиллем.

Ключевые постановки:

«Жизель», «Кармен», «Дым», «Место», «Дом Бернарды Альбы», «Топор».

Можно ли увидеть сейчас:

В 2016 году Матс Эк неожиданно объявил, что ставит точку в своей карьере и не будет возобновлять контракты с театрами, в которых идут его постановки, поскольку считает, что без его личного контроля спектакли перестанут быть именно его работами. По всему миру это заявление встретило живую реакцию, разделив поклонников Эка на два лагеря: одни согласны с хореографом, другие считают, что, показав работу публике, он уже не может считать ее своей соб­ственностью. В любом случае лучшие составы его постановок (с Аной Лагуной) записаны на видео.

‘}, { id: ‘hip’, text: ‘

Хип-хоп

Afrika Bambaataa & The Soul Sonic Force с песней «Planet Rock». 1982 год

В 1970-е годы диджеи начали не просто проигрывать пластинки на вертушках, но использовать вертушки для создания музыки (например, повторяя какие-то музыкальные фрагменты с дисков). Появились диджеи на радио; зазвучала новая, электронная музыка. В Нью-Йорке, в Южном Бронксе, возник первый стиль хип-хопа — брейкданс, брейк. Этот атлетический танец соединил бы­струю работу ног с акробатическими вращениями на голове, спине и руках. К ним добавились прерывистые роботоподобные движения фризинг (от. англ. freeze — «замер­зать») и локинг, а также более плавные движения попинг — как будто через разные части тела проходит электрический ток. Вслед за би-бойз (Crazy Legs, Prince Ken Swift, Orko) появились би-гёрлз (одна из первых — уроженка Японии Masami).

В 1980-е вместе с популярным рэпом на танцполы приходит так называемая старая школа хип-хопа — более инклюзивная, с большим упором на движения ног, а не акробатику; возникают новые па: robocop, roger rabbit, running man.

‘}, { id: ‘newfrance’, text: ‘

Новый французский танец и не-танец

«Благовещение» Анжелена Прельжокажа. 1996 год

Во Франции современный танец появился очень поздно: слишком мощным было влияние классического балета. Вплоть до 1970-х годов неклассическим танцем занимались практически тайно, в спортивных залах, после основной работы. В 1968 году студенческие забастовки всколыхнули Европу, заставив пересмотреть некоторые ценности и в искусстве, и современный танец внезап­но смог выйти на настоящую сцену. А в 1980–90-х годах во Франции началась так называемая танцевальная децентрализация: по всей стране были созданы профессиональные центры танца, которые возглавили молодые хореографы: Доминик Багуэ, Анжелен Прельжокаж, Маги Марен, Жозеф Надж и другие. Задача этой культурной политики была в том, чтобы устранить разделение на искус­ство провинциальное и столичное, которое считается более профес­сио­нальным. 

Кроме того, в 1980–90-х годах из нового французского танца выросло еще одно направление, которое часто называют французской аналогией американского постмодерна, — так называемый не-танец (или non-danse). Практически все его представители (в первую очередь это Жером Бель, Борис Шармац, Ксавье Ле Руа) — это ученики или ученики учеников создателей нового французского танца, владеющие прекрасной хореографической базой, но танец для них уже не является основным средством художественного высказывания: они всё дальше уходят от хореографии, используя в своих спектаклях и перформансах драматическую игру и импровизацию, пение и стендап, видеопроекции и компьютерную графику.

Главные представители:

Доминик Багуэ, Анжелен Прельжокаж, Маги Марен, Жан-Клод Галлотта, Режин Шопино, Жозеф Надж, Жером Бель, Борис Шармац, Ксавье Ле Руа.

Ключевые постановки:

«Прыжок ангела» Доминика Багуэ, «May B» Маги Марен, «Дефиле» Режина Шопино, «Ромео и Джульетта» Прельжокажа, «Gala» и «Вероник Дуано» Жерома Беля, «Aatt enen tionon» и «50 лет танца» Бориса Шармаца, «Весна священная» и «Self Unfinished» Ксавье Ле Руа.

Можно ли увидеть сейчас:

Во Франции сейчас действуют 19 Национальных хореографических центров (например, в Лионе, Гренобле, Ла-Рошели, Экс-ан-Провансе), где продолжает развиваться современный танец, а труппы Прельжокажа, Галлотты, Наджа и других остаются одними из сильнейших в стране. Представители не-танца тоже много работают и даже довольно часто приезжают в Россию

‘}, { id: ‘lambada’, text: ‘

Ламбада и макарена

«Ламбада» в исполнении группы Kaoma. 1989 год

1989 год, когда рухнула Берлинская стена и стал давать трещины Советский Союз, оказался окрашен звуками ламбады в исполнении группы Kaoma. Этот латиноамериканский танец — прямой потомок матчиша: тот же быстрый темп, столь же, если не более эротичные движения. Подобно «бразильскому танго», ламбада пришла из Рио. И мелодию ее, как мелодию матчиша, быстро заигра­ли до оскомины.

Похожая история произошла в середине 1990-х годов с макареной. Сначала испан­ский поп-дуэт Los del Río исполнил песню про девушку по имени Macarena (Магдалена). Написанная в музыкальном ритме клаве, типичном для бешеной афро-кубинской музыки, песня мгновенно завоевала популяр­ность. И не только песня: в клипе исполнялся простой танец с набором дви­же­ний, идеально приспособленных для того, чтобы совершать их всем вместе в тесноте дискотеки.

‘}, { id: ‘gaga’, text: ‘

Гага (Израиль)

Фрагмент спектакля «Deca Dance» в постановке Охада Нахарина. 2000 год

«Танцевальная компания „Батшева“» в Тель-Авиве была открыта Мартой Грэм и баронессой Батшевой де Ротшильд еще в 1964 году, но настоящим центром современного танца она стала в 1990-е, когда ее возглавил Охад Нахарин. Наха­рин, вероятно, самый влиятельный современный хореограф, с которым меч­тают сотрудничать и балетные, и современные танцовщики, а его работы идут во всех крупнейших театрах мира.

Охад Нахарин создал собственный хореографический язык, который называ­ется гага. По словам самого хореографа, гага — это не стиль хореогра­фии, а спо­соб движения. Гага практикуется в зале без зеркал (хотя обычно для мира танца зеркала необходимы как элемент самоконтроля), на саму практику не до­пускаются посторонние, а педагог танцует, сливаясь со своими ученика­ми. Су­ще­ствуют классы «Гага/Танцовщики» (Gaga/Dancers), где занимаются профес­сионалы, и «Гага/Люди» (Gaga/People), куда можно приходить с лю­бой танце­вальной подготовкой. Задача гага — прочувствовать свое тело, ощу­тить каж­дую молекулу своего организма, быть одновременно в своем теле и вне его, не те­ряя при этом самоиронию. Это одна из самых популярных тех­ник на сегодня.

Главный представитель:

Охад Нахарин

Ключевые постановки:

«Tabula Rasa», «Вирус Нахарина», «Deca Dance», «Последняя работа».

Можно ли увидеть сейчас:

В 2017 году Нахарин объявил, что в сентябре 2018-го оставит пост директора труппы, но его место займет Гили Навот, бывшая танцовщица и репетитор «Батшевы». Компания активно гастролирует по всему миру, но основная ее площадка по-прежнему находится в Тель-Авиве.

‘}, { id: ‘england’, text: ‘

Современный танец в Англии

«Священные чудовища». Постановка и хореография Акрама Хана. Танцуют Сильви Гиллем и Акрам Хан

Англия, как и Франция, довольно поздно пришла к современному танцу: в XX веке страна жила классическим балетом (который в 1950–60-е созда­вали хореографы Фредерик Аштон и Кеннет Макмиллан). Тем не менее сегодняшние английские хореографы занимают в мире современного танца лидирующие позиции — хотя большинство так или иначе работают с классическим репер­туаром. Самым дерзким образом делает это Мэтью Боурн: в «Лебедином озере» всех ле­бедей исполняют мужчины, а семья и свита Зигфрида прямо пароди­руют членов британской королевской семьи; балет «Шотландский перепляс» и вовсе представляет собой комический пересказ «Сильфиды» в ускоренном темпе. Философом английского современного танца можно назвать Уэйна Макгрегора: его математически сложная хореография часто бессюжетна и изо­билует визуальными и компьютерными эффектами. Акрам Хан, работавший в том числе с великой балериной Сильви Гиллем, в своих работах смешивает современный танец и индийский танец катхак.

Главные представители:

Уэйн Макгрегор, Акрам Хан, Кристофер Уилдон, Мэтью Боурн.

Ключевые постановки:

«Лебединое озеро» Мэтью Боурна, «Chroma» Уэйна Макгрегора, «Священные чудовища» Акрама Хана.

Можно ли увидеть сейчас:

Эти хореографы часто приезжают в Россию. Так, фестиваль «Context. Diana Vishneva» привозит в этом году компанию Уэйна Макгрегора c двумя поста­новками: «FAR» и «Witness».

‘}, ]

Изображения: Getty Images, Diomedia, New York Public Library, Library of Congress, Getty Research Institute, Wikimedia Commons

Хотите быть в курсе всего?

Подпишитесь на нашу рассылку, вам понравится. Мы обещаем писать редко и по делу

Курсы

Курс № 88 Путешествие еды по литературе

Курс № 87 История русской еды

Курс № 86 Первопроходцы: кто открывал Сибирь и Дальний Восток

Курс № 85 Что такое романтизм и как он изменил мир

Курс № 84 Финляндия: визитные карточки

Курс № 83 Как атом изменил нашу жизнь

Курс № 82 Шведская литература: кого надо знать

Курс № 81 Зачем люди ведут дневники, а историки их читают

Курс № 80 Народные песни русского города

Курс № 79 Метро в истории, культуре и жизни людей

Курс № 78 Идиш: язык и литература

Курс № 77 Как читать любимые книги по-новому

Курс № 76 Антропология Севера: кто и как живет там, где холодно

Курс № 75 Экономика пиратства

Курс № 74 История денег

Курс № 73 Как русские авангардисты строили музей

Курс № 72 Главные философские вопросы. Сезон 2: Кто такой Бог?

Курс № 71 Открывая Россию: Ямал

Курс № 70 Криминология:
как изучают преступность и преступников

Курс № 69 Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль

Курс № 68 Введение в гендерные исследования

Курс № 67 Документальное кино между вымыслом и реальностью

Курс № 66 Мир Владимира Набокова

Курс № 65 Краткая история татар

Курс № 64 Американская литература XX века. Сезон 1

Курс № 63 Главные философские вопросы. Сезон 1: Что такое любовь?

Курс № 62 У Христа за пазухой: сироты в культуре

Курс № 61 Антропология чувств

Курс № 60 Первый русский авангардист

Курс № 59 Как увидеть искусство глазами его современников

Курс № 58 История исламской культуры

Курс № 57 Как работает литература

Курс № 56 Открывая Россию: Иваново

Курс № 55 Русская литература XX века. Сезон 6

Курс № 54 Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы

Курс № 53 История завоевания Кавказа

Курс № 52 Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России 

Курс № 51 Блокада Ленинграда

Курс № 50 Что такое современный танец

Курс № 49 Как железные дороги изменили русскую жизнь

Курс № 48 Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо

Курс № 47 Лев Толстой против всех

Курс № 46 Россия и Америка: история отношений

Курс № 45 Как придумать свою историю

Курс № 44 Россия глазами иностранцев

Курс № 43 История православной культуры

Курс № 42 Революция 1917 года

Курс № 41 Русская литература XX века. Сезон 5

Курс № 40 Человек против СССР

Курс № 39 Мир Булгакова

Курс № 38 Как читать русскую литературу

Курс № 37 Весь Шекспир

Курс № 36 Что такое
Древняя Греция

Курс № 35 Блеск и нищета Российской империи

Курс № 34 Мир Анны Ахматовой

Курс № 33 Жанна д’Арк: история мифа

Курс № 32 Любовь при Екатерине Великой

Курс № 31 Русская литература XX века. Сезон 4

Курс № 30 Социология как наука о здравом смысле

Курс № 29 Кто такие декабристы

Курс № 28 Русское военное искусство

Курс № 27 Византия для начинающих

Курс № 26 Закон и порядок
в России XVIII века

Курс № 25 Как слушать
классическую музыку

Курс № 24 Русская литература XX века. Сезон 3

Курс № 23 Повседневная жизнь Парижа

Курс № 22 Русская литература XX века. Сезон 2

Курс № 21 Как понять Японию

Курс № 20 Рождение, любовь и смерть русских князей

Курс № 19 Что скрывают архивы

Курс № 18 Русский авангард

Курс № 17 Петербург
накануне революции

Курс № 16 «Доктор Живаго»
Бориса Пастернака

Курс № 15 Антропология
коммуналки

Курс № 14 Русский эпос

Курс № 13 Русская литература XX века. Сезон 1

Курс № 12 Архитектура как средство коммуникации

Курс № 11 История дендизма

Курс № 10 Генеалогия русского патриотизма

Курс № 9 Несоветская философия в СССР

Курс № 8 Преступление и наказание в Средние века

Курс № 7 Как понимать живопись XIX века

Курс № 6 Мифы Южной Америки

Курс № 5 Неизвестный Лермонтов

Курс № 4 Греческий проект
Екатерины Великой

Курс № 3 Правда и вымыслы о цыганах

Курс № 2 Исторические подделки и подлинники

Курс № 1 Театр английского Возрождения

Курс № 88 Путешествие еды по литературе

Курс № 87 История русской еды

Курс № 86 Первопроходцы: кто открывал Сибирь и Дальний Восток

Курс № 85 Что такое романтизм и как он изменил мир

Курс № 84 Финляндия: визитные карточки

Курс № 83 Как атом изменил нашу жизнь

Курс № 82 Шведская литература: кого надо знать

Курс № 81 Зачем люди ведут дневники, а историки их читают

Курс № 80 Народные песни русского города

Курс № 79 Метро в истории, культуре и жизни людей

Курс № 78 Идиш: язык и литература

Курс № 77 Как читать любимые книги по-новому

Курс № 76 Антропология Севера: кто и как живет там, где холодно

Курс № 75 Экономика пиратства

Курс № 74 История денег

Курс № 73 Как русские авангардисты строили музей

Курс № 72 Главные философские вопросы. Сезон 2: Кто такой Бог?

Курс № 71 Открывая Россию: Ямал

Курс № 70 Криминология:
как изучают преступность и преступников

Курс № 69 Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль

Курс № 68 Введение в гендерные исследования

Курс № 67 Документальное кино между вымыслом и реальностью

Курс № 66 Мир Владимира Набокова

Курс № 65 Краткая история татар

Курс № 64 Американская литература XX века. Сезон 1

Курс № 63 Главные философские вопросы. Сезон 1: Что такое любовь?

Курс № 62 У Христа за пазухой: сироты в культуре

Курс № 61 Антропология чувств

Курс № 60 Первый русский авангардист

Курс № 59 Как увидеть искусство глазами его современников

Курс № 58 История исламской культуры

Курс № 57 Как работает литература

Курс № 56 Открывая Россию: Иваново

Курс № 55 Русская литература XX века. Сезон 6

Курс № 54 Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы

Курс № 53 История завоевания Кавказа

Курс № 52 Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России 

Курс № 51 Блокада Ленинграда

Курс № 50 Что такое современный танец

Курс № 49 Как железные дороги изменили русскую жизнь

Курс № 48 Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо

Курс № 47 Лев Толстой против всех

Курс № 46 Россия и Америка: история отношений

Курс № 45 Как придумать свою историю

Курс № 44 Россия глазами иностранцев

Курс № 43 История православной культуры

Курс № 42 Революция 1917 года

Курс № 41 Русская литература XX века. Сезон 5

Курс № 40 Человек против СССР

Курс № 39 Мир Булгакова

Курс № 38 Как читать русскую литературу

Курс № 37 Весь Шекспир

Курс № 36 Что такое
Древняя Греция

Курс № 35 Блеск и нищета Российской империи

Курс № 34 Мир Анны Ахматовой

Курс № 33 Жанна д’Арк: история мифа

Курс № 32 Любовь при Екатерине Великой

Курс № 31 Русская литература XX века. Сезон 4

Курс № 30 Социология как наука о здравом смысле

Курс № 29 Кто такие декабристы

Курс № 28 Русское военное искусство

Курс № 27 Византия для начинающих

Курс № 26 Закон и порядок
в России XVIII века

Курс № 25 Как слушать
классическую музыку

Курс № 24 Русская литература XX века. Сезон 3

Курс № 23 Повседневная жизнь Парижа

Курс № 22 Русская литература XX века. Сезон 2

Курс № 21 Как понять Японию

Курс № 20 Рождение, любовь и смерть русских князей

Курс № 19 Что скрывают архивы

Курс № 18 Русский авангард

Курс № 17 Петербург
накануне революции

Курс № 16 «Доктор Живаго»
Бориса Пастернака

Курс № 15 Антропология
коммуналки

Курс № 14 Русский эпос

Курс № 13 Русская литература XX века. Сезон 1

Курс № 12 Архитектура как средство коммуникации

Курс № 11 История дендизма

Курс № 10 Генеалогия русского патриотизма

Курс № 9 Несоветская философия в СССР

Курс № 8 Преступление и наказание в Средние века

Курс № 7 Как понимать живопись XIX века

Курс № 6 Мифы Южной Америки

Курс № 5 Неизвестный Лермонтов

Курс № 4 Греческий проект
Екатерины Великой

Курс № 3 Правда и вымыслы о цыганах

Курс № 2 Исторические подделки и подлинники

Курс № 1 Театр английского Возрождения

Все курсы

Спецпроекты

Путеводитель по венгерскому кино

От эпохи немых фильмов до наших дней

Дух английской литературы

Оцифрованный архив лекций Натальи Трауберг об английской словесности с комментариями филолога Николая Эппле

Аудиогид МЦД: 28 коротких историй от Одинцова до Лобни

Первые советские автогонки, потерянная могила Малевича, чудесное возвращение лобненских чаек и другие неожиданные истории, связанные со станциями Московских центральных диаметров

Советская кибернетика в историях и картинках

Как новая наука стала важной частью советской культуры

Игра: нарядите елку

Развесьте игрушки на двух елках разного времени и узнайте их историю

Что такое экономика? Объясняем на бургерах

Детский курс Григория Баженова

Всем гусьгусь!

Мы запустили детское
приложение с лекциями,
подкастами и сказками

Открывая Россию: Нижний Новгород

Курс лекций по истории Нижнего Новгорода и подробный путеводитель по самым интересным местам города и области

Как устроен балет

О создании балета рассказывают хореограф, сценограф, художники, солистка и другие авторы «Шахерезады» на музыку Римского-Корсакова в Пермском театре оперы и балета

Железные дороги в Великую Отечественную войну

Аудиоматериалы на основе дневников, интервью и писем очевидцев c комментариями историка

Война
и жизнь

Невоенное на Великой Отечественной войне: повесть «Турдейская Манон Леско» о любви в санитарном поезде, прочитанная Наумом Клейманом, фотохроника солдатской жизни между боями и 9 песен военных лет

Фландрия: искусство, художники и музеи

Представительство Фландрии на Arzamas: видеоэкскурсии по лучшим музеям Бельгии, разборы картин фламандских гениев и первое знакомство с именами и местами, которые заслуживают, чтобы их знали все

Еврейский музей и центр толерантности

Представительство одного из лучших российских музеев — история и культура еврейского народа в видеороликах, артефактах и рассказах

Музыка в затерянных храмах

Путешествие Arzamas в Тверскую область

Подкаст «Перемотка»

Истории, основанные на старых записях из семейных архивов: аудиодневниках, звуковых посланиях или разговорах с близкими, которые сохранились только на пленке

Arzamas на диване

Новогодний марафон: любимые ролики сотрудников Arzamas

Как устроен оркестр

Рассказываем с помощью оркестра musicAeterna и Шестой симфонии Малера

Британская музыка от хора до хардкора

Все главные жанры, понятия и имена британской музыки в разговорах, объяснениях и плейлистах

Марсель Бротарс: как понять концептуалиста по его надгробию

Что значат мидии, скорлупа и пальмы в творчестве бельгийского художника и поэта

Новая Третьяковка

Русское искусство XX века в фильмах, галереях и подкасте

Видеоистория русской культуры за 25 минут

Семь эпох в семи коротких роликах

Русская литература XX века

Шесть курсов Arzamas о главных русских писателях и поэтах XX века, а также материалы о литературе на любой вкус: хрестоматии, словари, самоучители, тесты и игры

Детская комната Arzamas

Как провести время с детьми, чтобы всем было полезно и интересно: книги, музыка, мультфильмы и игры, отобранные экспертами

Аудиоархив Анри Волохонского

Коллекция записей стихов, прозы и воспоминаний одного из самых легендарных поэтов ленинградского андеграунда 1960-х — начала 1970-х годов

История русской культуры

Суперкурс Онлайн-университета Arzamas об отечественной культуре от варягов до рок-концертов

Русский язык от «гой еси» до «лол кек»

Старославянский и сленг, оканье и мат, «ѣ» и «ё», Мефодий и Розенталь — всё, что нужно знать о русском языке и его истории, в видео и подкастах

История России. XVIII век

Игры и другие материалы для школьников с методическими комментариями для учителей

Университет Arzamas. Запад и Восток: история культур

Весь мир в 20 лекциях: от китайской поэзии до Французской революции

Что такое античность

Всё, что нужно знать о Древней Греции и Риме, в двух коротких видео и семи лекциях

Как понять Россию

История России в шпаргалках, играх и странных предметах

Каникулы на Arzamas

Новогодняя игра, любимые лекции редакции и лучшие материалы 2016 года — проводим каникулы вместе

Русское искусство XX века

От Дягилева до Павленского — всё, что должен знать каждый, разложено по полочкам в лекциях и видео

Европейский университет в Санкт‑Петербурге

Один из лучших вузов страны открывает представительство на Arzamas — для всех желающих

Пушкинский
музей

Игра со старыми мастерами,
разбор импрессионистов
и состязание древностей

Стикеры Arzamas

Картинки для чатов, проверенные веками

200 лет «Арзамасу»

Как дружеское общество литераторов навсегда изменило русскую культуру и историю

XX век в курсах Arzamas

1901–1991: события, факты, цитаты

Август

Лучшие игры, шпаргалки, интервью и другие материалы из архивов Arzamas — и то, чего еще никто не видел

Идеальный телевизор

Лекции, монологи и воспоминания замечательных людей

Русская классика. Начало

Четыре легендарных московских учителя литературы рассказывают о своих любимых произведениях из школьной программы

Лекции

10 минут

1/7

Что такое танец

Чем обычное движение отличается от танца, что изучают биомеханика и кинезиология и как в начале XX века изменилось отношение к телу

Ирина Сироткина

Чем обычное движение отличается от танца, что изучают биомеханика и кинезиология и как в начале XX века изменилось отношение к телу

16 минут

2/7

Танец как философия

Почему у Ницше Бог должен танцевать и как хореографы заговорили об одиночестве, будущем человечества и причинах Первой мировой войны

Ирина Сироткина

Почему у Ницше Бог должен танцевать и как хореографы заговорили об одиночестве, будущем человечества и причинах Первой мировой войны

13 минут

3/7

Чем танец отличается от пляски

Зачем властям контролировать народные гулянья, в чем утопия экстатической пляски и чем опасно недисциплинированное тело

Ирина Сироткина

Зачем властям контролировать народные гулянья, в чем утопия экстатической пляски и чем опасно недисциплинированное тело

13 минут

4/7

Танец: стихия или искусство?

Зачем преподавать естественные движения, как сделать танцовщика «нечеловеческим» существом и что общего у пуантов и биопротезов

Ирина Сироткина

Зачем преподавать естественные движения, как сделать танцовщика «нечеловеческим» существом и что общего у пуантов и биопротезов

15 минут

5/7

Как танец действует на зрителя

Откуда берется ловкость, в чем привлекательность акробатики и почему смотреть на танец интереснее, если сам пробовал танцевать

Ирина Сироткина

Откуда берется ловкость, в чем привлекательность акробатики и почему смотреть на танец интереснее, если сам пробовал танцевать

14 минут

6/7

Идеальное тело для танца

Чем балетное тело отличается от джазового, почему Марта Грэм не потерпела бы в своей труппе девственниц и можно ли уметь танцевать всё

Ирина Сироткина

Чем балетное тело отличается от джазового, почему Марта Грэм не потерпела бы в своей труппе девственниц и можно ли уметь танцевать всё

12 минут

7/7

Танец как желание

О чем могут рассказать обычные движения нетренированного тела, что потрясало зрителей в Айседоре Дункан и почему танец — это машина желания

Ирина Сироткина

О чем могут рассказать обычные движения нетренированного тела, что потрясало зрителей в Айседоре Дункан и почему танец — это машина желания

Read Коливад Online by Stylianos D Poyiadjis

Автор

Предисловие

Путешествие души

Стилианос Поядзис после окончания школы в Пафосе на Кипре поступил в Медицинскую школу в Афинах и начал свой жизненный путь, взяв с собой только самое необходимое. Теперь он был студент-медик. Он был полностью свободен в большом и восхитительном городе Афины. Обладая беспокойным духом и пытливым умом, во время последних двух лет учебы в школе он много размышлял и определил для себя свое собственное понимание основных вопросов и свое отношение к жизни, религии и многому другому. Среди всех его размышлений были мысли о Боге – он объявил себя атеистом. Наука творит чудеса. С помощью всего лишь одного аспирина, простого и устаревшего препарата, миллионы людей избавились от головной боли – не говоря уже о множестве других невероятных открытий и успехов, происходящих ежедневно в мире медицины.

«Зачем нужен Бог?» – размышлял он, будучи молодым студентом, – «Наука – единственная сила, в которую человек должен верить». Позже он решил, что в дальнейшем будет специализироваться на детской онкологии.

Итак, выяснив для самого себя свое понимание Бога, он покинул свой родной дом и направился в Афины со всем необходимым. Поступив в Медицинскую Школу, он постепенно начал исследовать и открывать для себя этот чудесный греческий город. Для него все здесь казалось немного странным. До этого он плохо себе представлял, что на протяжении веков в этом городе царил православный и византийский дух, он был окружен вековыми монастырями и святынями, являясь живым мостом на гору Афон.

Вокруг него были византийские церкви, в которых, как сказали бы афиняне, воздух аттической земли пахнет афонскими ладаном. Постоянное присутствие Афона было великолепным.

В то время молодой и опьяненный своими успехами в медицине, он не замечал, что Бог, Которого он небрежно игнорировал, промыслительно направляет его шаги в этом городе, залитом духовной благодатью святых нашей Церкви.

Его студенческие годы прошли в напряженной учебе. В тоже время, обладая беспокойным характером и пытливым умом, он погрузился в поиск ответов на фундаментальные вопросы жизни. Он читал сочинения философов и теоретиков и стал постоянным посетителем городских театров и кинотеатров.

Он был погружен в очарование интеллектуального удовольствия, полностью исключив из своей жизни духовную встречу с Богом. Подобно святому Павлу, великому апостолу язычников, и миллионам других людей на земле он никогда не предполагал, что в какой-то момент его жизни Бог пригласит его прийти к Себе.

Он представлял, что его жизнь врача будет сосредоточена исключительно на операциях и пациентах в больничных палатах. Он и вообразить себе не мог, что позже, будучи успешным и всеми признанным педиатром-онкологом, он будет в буквальном смысле слова изнашивать подошвы своих ботинок и вытирать пот с лица не от усталости во время своего медицинского служения, а от жары и пыли пустыни и далеких трудных путешествий, которые он предпримет в своем неустанном поиске Бога.

Когда в какой-то момент его внутренний голос стал громче и призыв Бога стал звучать в его сердце всё настойчивей, доктор, автор этой книги, снова пустился в путь; снова взяв с собой только самое необходимое, а также некоторое медицинское оборудование в чемодане и Иисусову молитву: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя, грешного», которую наш Господь таинственно отобразил в его душе.

Он очутился в Палестине – в Святой Земле, устремившись в Церковь Воскресения на встречу с Воскресшим Господом. Он входит через главный вход, справа видит гору Голгофу с большим крестом-символом, воздвигнутом в память о Великой Жертве. Там, перед Крестом, в глубоком молчании он проникнул в суть своего существования, осознав, что логика, которая преобладала в его жизни до тех пор, была ниспровергнута и разрушена.

Там было место снятия со Креста, а рядом с ним Гроб Господень, где он чувствовал, как постоянно повторяющаяся молитва «Господи Иисусе Христе, помилуй мя, грешного», творилась из слез его души. Он был вынужден очень быстро приложиться, так как многие люди ждут своей возможности войти в часовню Гробницы. Выйдя от Гроба Господня, он ощутил, через действие Божественной благодати, очищающую силу молитвы и представил себе величие аскетической жизни в пустыне, жизнь богоносных подвижников, поливающих эту суровую и опасную землю своим потом и слезами.

Теперь он был готов проследовать в пустыню Нитрию в Нижнем Египте, туда, где великие отцы IV века практиковали аскетизм, молясь «Господу и Богу».

Его стопы привел его в Синайскую пустыню, он шел босиком по тому же месту, где Бог попросил Моисея снять обувь; «И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Исход 3: 5). Он взошел на вершину горы и вдохнул дыхание, которое Бог оставил позади, когда Он вручил десять заповедей Моисею.

Он прошел через эту невероятно трудную, негостеприимную и враждебную, но вызывающе красивую гранитную землю, чтобы добраться до пещеры, где святой Иоанн Синайский написал «Лестницу (Климака)» – великое руководство аскетической жизни. Затем его паломничество продолжилось к месту, где находятся святые мощи Святой Екатерины, к месту, где Святой Григорий Синайский вместе со многими другими духовными воинами практиковал аскетизм и возрастал в духовной борьбе.

С самого начала он решил, что для завершения своего паломничества он также позаботится об изучении текстов, переданных этими святыми отцами пустыни. Таким образом, он позволил себе на много часов погрузиться в литературное путешествие по письменной мудрости священных и почтенных писаний отцов пустыни. Искренняя молитва, поклонение святыням в этой суровой пустыне и непрекращающееся изучение духовных книг направили его к глубинам души, которая теперь расцвела.

Затем был «Сад Богородицы» – маленькое государство, состоящее из множества монастырей, скитов и келий, прилепившихся на склонах горы Афон. Бог направил его на святую гору Афон, где он пешком посетил малые и большие монастырские общины и нашел одиноких подвижников в труднодоступных местах. Он снова погрузился в изучение текстов святых отцов и особенно святого Григория Паламы. В величественной атмосфере Афона он вошел в тайные глубины своего существа, сопровождая свое паломничество шепотом сердечной молитвы: «Господи Иисусе Христе, помилуй раба Твоего». Однако его духовное путешествие было еще только в самом начале.

Некогда первопрестольный императорский град, столица Византии, порабощенный центр Православия, призвал его к себе. Он отправился в мученический город Константинополь, чтобы поклониться престолу святого оратора Церкви Иоанна Златоуста, чтобы зажечь свечу на том месте, где был замучен святитель Григорий V вместе со многими другими святыми иерархами, мучениками и монахами.

Исполняя свой долг православного верующего и грека, он отправился в Кесарию в Каппадокии, где «золотые уста Слова», отцы Каппадокии, богословствовали. Оттуда наш автор продолжил свое долгое паломничество в другие православные балканские государства: Сербию, Румынию, Украину и достиг так называемой Северной Фиваиды в России. Там, в огромной стране, он посетил Лавру преподобного Сергия Радонежского, дошел до Ладожского озера и Валаамского монастыря и даже добрался до Соловецких островов в Белом море.

Во время своих путешествий он следил за тем, чтобы прежде всего изучить места, которые он посещал. Перед отъездом он погружался в жизнь и дела святых, которых он встретит в своем путешествии, постигал драгоценное наследие нашей Церкви. Будучи подготовлен, он сумел впитать все возможные знания и опыт этих священных мест, как современный Одиссей. Обладая всей этой мудростью, глубокими знаниями, которые он приобрел во время своих путешествий, а также пройдя через сознательное внутреннее самоуглубление, он решил записать свою точную духовную историю и поделиться ею с нами через эту благословенную книгу.

Писатель-врач, опытный путешественник-паломник, обладает исключительной и легкой способностью вести за собой читателей по страницам своей книги, не утомляя их. Читатель испытает исключительные эмоции, поскольку здесь он найдет яркие образы и искренние переживания. Тем не менее, я не буду раскрывать в подробностях содержание этой прекрасной книги, поскольку я хотел бы позволить читателю самому отправиться с автором в это чудесное путешествие веры.

Долгое время я старался избегать написания этого предисловия под разными предлогами, потому что я связан с автором нашими личными духовными отношениями. Он настаивал, и, получив сначала благословение нашего епископа, я, наконец, согласился, сказав: «Да будет этот труд автора благословен».

Пусть эта книга будет благословенна и прочитана многими. Прекрасно зная любопытный и ищущий характер моего друга-автора, я уверен, что он скоро удивит нас новыми плодами своего литературного таланта.

Архимандрит Михаил Висвинис

Настоятель собора Благовещения Пресвятой Богородицы

Претория

02.07.2020

Коливад

Хотя он и мирянин, он без тени сомнения говорит о себе в тех выражениях, которые порой относят к одним лишь священникам и монахам. Он – добротолюбивый любящий добродетель исихаст и коливад. Конечно, эти слова описывают не столько его дела – ведь он считает себя олицетворением греха – сколько его убеждения и душевные устремления.

Добротолюбивый – потому что дух и буква «Добротолюбия священного трезвения» заставляют его душу трепетать. Исихаст – потому что учение святого Григория Паламы о человеческом опыте соприкосновения с нетварным светом придало смысл его поискам. Иными словами, как пишет преподобный Силуан Афонский в главе «О мире», одно дело – верить в существование Бога, и совсем другое – познавать Бога в Духе Святом. Ему хочется также считать себя и коливадом, потому что он не приемлет никаких уступок перед лицом истины, Истины с большой буквы, и Священного Предания Церкви.

Анастасий сидел в кондитерской на площади Катракиса в Афинах, в районе Глифада, ел блинчики и читал газету «Православная печать». Это была одна из тех маленьких радостей, которыми он наслаждался всякий раз, когда бывал в Греции: небольшой столик, книга, которую он сейчас читает, блинчик с шоколадом и клубникой, газета, которую он купил в киоске неподалеку, а напротив – церковь святых Константина и Елены.

Он задумчиво созерцал людей, живо сновавших вокруг в этот послеобеденный июньский час. Его охватывало сладостное чувство ностальгии: вот он на родине, и перед ним – его бумаги и книги.

Вскоре он начнет строить паломнические планы: какие святые места посетить, на каком кораблике отправиться туда, на каком острове в каком монастыре побывать, каким святым мощам поклониться, с какими старцами постараться встретиться ради духовной пользы.

Анастасий разрезал блинчик и попробовал его. Замечательный, как и всегда.

Жара аттического лета уже начинала выказывать свой суровый нрав, но в воздухе разливался свежий вечерний ветерок с моря. Несмотря на запах бензина и машин, Анастасий ощутил соленую свежесть Саронического залива.

Трамвай ходил по заданному маршруту – то к площади Конституции, то к Асклепейону – лениво и почти беззвучно, без перерыва выполняя свою бесконечную задачу. Так думал Анастасий – но, хорошенько присмотревшись, заметил, что трамвай стоит у остановки на площади. Столпотворение, шум, чьи-то выкрики… Много народу столпилось на платформе у дверей трамвая, но они оставались плотно закрыты.

Какие-то люди неподалеку, увидев происходящее, перестали спешить к остановке, посмотрели на часы и повернули назад.

Шофер трамвая выскочил из кабины. Даже не оглянувшись по сторонам, он бросился за поворот дороги и исчез в переулках. Какие-то юноши побежали вслед за ним, крича и угрожающе жестикулируя.

Началась двадцатичетырехчасовая забастовка городского транспорта.

Анастасий наблюдал за событиями, разворачивавшимися перед его глазами, и с горечью думал о суровых мерах самоограничения, к которым пришлось прибегнуть стране перед лицом кредиторов.

Еще до приезда в Грецию он немало слышал об общественных беспорядках, охвативших страну в последние месяцы. Народное возмущение радикальными экономическими мерами – увольнениями сотрудников, снижением зарплат и пенсий – было неизбежно. Страна, казалось, день за днем все больше погружалась в неопределенность, а меры самоограничения все тянулись без какой-либо надежды на луч света в конце туннеля.

События разворачивались перед его глазами, вызывая тяжкие мысли.

Это была его первая поездка на родину с начала экономического кризиса. Мимо него шли люди, полумертвые от усталости, разочарованные, спрашивавшие, должно быть, себя, как им добраться до дома теперь, когда транспорта не было.

Анастасий оставил наполовину съеденный блинчик и приступил к кофе.

Он пробежал глазами газету, и взгляд его упал на замечательную статью святителя Нектария, перепечатанную из журнала «Преобразование» за 1904 г. – «Песнь божественной любви». Анастасий когда-то давно уже читал эту статью в сборнике, составленном тогдашним митрополитом Парамифийским и Гиромерийским Титом и посвященном святителю Нектарию. Он любил эту статью, знал ее почти наизусть, как стихи. Возможно, она не случайно попалась ему именно в этот трудный для него момент. Ощущение мира и спокойствия начало охватывать Анастасия.

«Уязвленная Божественной любовью душа радуется непрестанно. Она испытывает ликование, она содрогается от радости, она играет пред Богом, ибо пребывает в покое любви Господней… Господи, когда я приду к Тебе и когда я увижу Твое лицо? Душа моя хочет прийти к Тебе, Боже, как лань, стремящаяся к источнику. Такова Божественная любовь, пленяющяя душу»¹.

Анастасий вновь погрузился в мысли о духовном. На следующий день он собирался побывать у святителя Нектария на острове Эгина. Он непременно ездил туда всякий раз, когда бывал в Греции.

Паломничество к святителю Нектарию было однодневной поездкой, начинавшейся рано утром. Анастасий брал такси от дома и ехал в порт Пирея. Там он покупал билет на обычное рейсовое, а не быстроходное судно. Он не спешил. Ему хотелось наслаждаться каждой секундой, впитывать ее кожей, ощущать ее до самых глубин души.

Час отплытия не имел значения. Чем позже, тем лучше.

Анастасий покупал у проходящего мимо торговца посыпанный кунжутом бублик и садился на скамейку для ожидающих пассажиров, наблюдая, как корабли причаливают и отходят. Люди вокруг него сотнями двигались в самых разных направлениях. Он открывал взятую с собой книгу и читал до тех пор, пока не приходил его корабль на Эгину.

Он поднимался по трапу на палубу, садился под большим носовым навесом и оттуда рассматривал другие корабли и прибрежную портовую улицу внизу – шоссе Посейдона, с его старинными, отделанными мрамором зданиями, почерневшими от долгих лет соприкосновения с бензинными парами и соленым морским ветром. Затем он вновь углублялся в книгу.

Вскоре кораблик отчаливал. Бесчисленные чайки сопровождали его, указывая путь. По правому борту лежал, лениво раскинувшись, остров Саламин с его узким проливом, а напротив – Эгалейский холм, с которого Ксеркс некогда наблюдал за гибелью своего флота в 480 г. до н.э. К востоку, насколько хватало глаз, земля Аттики вплоть до мыса Сунион медленно погружалась в голубые воды Эгейского моря. Свежий ветерок Саронического залива ласкал лицо Анастасия.

Мысль его возвращалась к святителю Нектарию. Он спускался по немногочисленным палубным ступенькам и оказывался в салоне. Люди сидели небольшими группками, наслаждаясь утренним кофе. Анастасий выбирал тихий уголок с видом на восток и раскрывал свою книгу. В этот момент ему хотелось, чтобы время ненадолго застыло: он ожидал бы прибытия в монастырь, ощущал бы нетерпение и одновременно оставался бы погруженным в очередную книгу о каком-нибудь святом или о божественной любви.

Около часа спустя показывалась Эгина. Пока корабль бросит якорь, пройдет еще пятнадцать-двадцать минут. Анастасий продолжал читать.

На пристани царила суета. С корабля сходили люди, съезжали автомобили, мотоциклы, грузовики, выгружали товары.

Небольшая гавань была живописна, как и большинство маленьких гаваней Греции. Анастасий не смотрел ни на кофейни, ни на народ вокруг, ни на берег. Он садился в первое же такси, оказавшееся перед ним, и направлялся в монастырь святителя Нектария, примерно за семь километров вглубь острова. Такси проезжало по узким городским улочкам, мимо посадок фисташковых деревьев и начинало подъем к монастырю.

Желание становилось реальностью. Анастасий шел по мощеным каменными плитами дорожкам монастыря и оказывался во дворике, где находилась главная и самая старая церковь Пресвятой Троицы. Рядом была небольшая церковь святителя Нектария, где почивала его честная глава, гробница святителя под сосной, а чуть поодаль – келья, в которой он спал и писал свои труды и где оставались на своих местах его личные вещи.

Анастасий поклонялся этим благословенным и освященным местам одному за другим. Сначала он зажигал свечу и опускался на колени перед образом Пресвятой Троицы – там, где святитель бесчисленное множество раз совершал Божественную Литургию. Этот образ Пресвятой Троицы, справа от Царских врат, был поистине потрясающим: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Нечасто можно встретить столь прекрасную и невероятную по силе воздействия икону прямо рядом с Царскими вратами.

Сам святитель Нектарий замыслил и основал и этот монастырь, и эту церковь.

Рядом с церковью Пресвятой Троицы, слева от нее, стоит церковь, посвященная святителю Нектарию. Его честная глава почивает там перед иконостасом на небольшом возвышении. Паломники по очереди опускаются на колени, молятся и с почтением лобызают священные мощи.

Сколько слез боли, но также и слез радости и благодарности было пролито здесь, перед святителем!

В маленьком домике из трех или четырех комнат-келий, в котором проживал святитель, паломники могут увидеть его кровать, соломенное кресло, личные вещи и столик, за которым он писал. Именно здесь святитель составил «Богородичник» и написал поэму-гимн «Агни Парфене», а также и многие другие труды.

Какое сладкое умиление охватывало Анастасия всякий раз, когда он представлял себе распев на слова «Агни Парфене»!

На стенах комнаты висят различные фотографии святителя, его университетский диплом и покаянный томос Александрийского Патриархата от 1998 г. о его несправедливом наказании и ссылке в 1891 г.

Анастасий отправлялся поклониться гробнице святителя и зажигал еще одну свечу на подсвечнике рядом с ней. Затем он пил воду из источника рядом с гробницей и садился на скамейку во дворе, в тени сосен. Множество раз встречал он в этом месте других паломников из различных мест Греции, а также и из других православных стран. Как трогательно бывало видеть, как русские, сербы, румыны и прочие с верою поклоняются мощам святителя, очевидно будучи знакомы с его житием во всех подробностях.

Немного отдохнув, Анастасий принимался шагать по тропинке, ведущей в огромную новую церковь святителя Нектария, под склоном холма, на котором стоит монастырь. Он почтительно лобызал иконы и мощи святителя, а затем брал такси до гавани, возвращаясь обратно в город.

Там он совершал небольшую прогулку по набережной, рассматривая бесчисленные лодки, стоящие на якоре, и с удовольствием читая их названия: «Святой Нектарий», «Святой Николай»,

Древние греки распознали 7 видов любви

The Ancient Greeks Recognized 7 Types of Love	Древние греки распознали 7 видов любви
The Ancient Greeks Identified Seven Different Types Of Love. Each Is Valuable In Its Own Way, And Each Is Necessary To Experience In A Happy And Healthy Life.	Древние греки определили семь разных видов любви. Каждый из них ценен по-своему, и каждый необходимо пережить для счастливой и здоровой жизни.
Which ones are strong in your life? Which need more attention?	Какие из них сильны в вашей жизни? Какие нуждаются в большем внимании?
Here Are The Seven Types Of Love, According To The Ancient Greeks:	Вот семь видов любви, согласно древним грекам:
1. Philautia	1. Филаутиа
is the love we have for ourselves. Truly, this is where all other love begins. When our relationship with ourselves is strong, all other love in our lives seems to fall into place. Philautia comes in two forms. One is a sort of fake self-love, similar to arrogance or narcissism. It involves a taste for money, fame, and power. This kind of self-love is defined by an inclination to put oneself before the greater good. By contrast, a healthy Philautia is characterized by self-esteem, confidence, and a commitment to care for ourselves and for others. It allows us to direct the love we have for ourselves out into the world around us.	это любовь, которую мы испытываем к самому себе. Воистину, здесь начинается вся остальная любовь. Когда наше отношение с самим собой прочное, вся остальная любовь в нашей жизни словно встаёт на своё место. Филаутиа бывает двух видов. Одна – это некое фальшивое самолюбие, сходное с надменностью и нарциссизмом. Она включает в себя вкус к деньгам, славе и власти. Этот вид самолюбия определяется склонностью ставить себя впереди высшего блага. В противоположность этому здоровая Филаутиа характеризуется чувством собственного достоинства, уверенностью и приверженностью заботиться о себе и о других. Это позволяет нам направлять ту любовь, которую мы имеем к самому себе на мир вокруг нас.
2. Pragma	2. Прагма
is a love based on dedication to the greater good. In a pragmatic love, romance and attraction are often set aside in favor of shared goals and compatibilities. This kind of love is often seen in couples who have formed out of an arranged marriage or political alliance. It is also this type of love that inspires couples to make their relationship work for the sake of their children.	это любовь, основанная на посвящённости высшему благу. В прагматичной любви романтика и влечение часто отставлены в сторону в пользу общих целей и сходств. Этот вид любви часто встречается в браках по договорённости или политических союзах. Это также тип любви, который вдохновляет пары поддерживать свои отношения ради своих детей.
Pragma is the kind of deep love and commitment that pushes us to do the right thing. Many relationships start as Eros or Ludus, and later evolve into Pragma when these simpler forms of love are not enough to sustain them.	Прагма это тот тип глубокой любви и преданности, который толкает нас делать то, что правильно. Многие отношения начинаются с Эроса или Людуса и затем развиваются в Прагму, когда эти более простые виды любви становятся недостаточны, чтобы поддерживать их.
3. Ludus	3. Людус
is the opposite of Pragma – although one can often grow into the other as time and circumstances change. Ludus is a flirtatious and fun form of love. It is defined by playfulness, joy, and a lack of commitment. This is the kind of love we might feel when we dance with a stranger or flirt with a classmate. In contrast to the deep dedication that characterizes pragmatic love, the only shared goal of Ludus is pleasure. Ludus is fun, but it cannot last on it’s own. With time, it either fades away or grows into Eros or Philia.	это противоположность Прагмы, хотя одно может перерасти в другое по мере изменения времени и обстоятельств. Людус – это флиртующая и весёлая форма любви. Она определяется игривостью, радостью и отсутствием обязательств. Это тот тип любви, который мы можем ощущать танцуя с незнакомцем/-кой или флиртуя с одноклассником/-цей. В противоположность к глубокой преданности, которая характеризует прагматическую любовь, единственная общая цель в Людусе – это удовольствие. Людус весел, но он не может продолжаться сам по себе. Со временем он либо гаснет, либо вырастает в Эрос или Филиа.
4. Eros	4. Эрос
is the type of relationship that we most often associate with the word “love.” This type of love is characterized by romance, infatuation, and sexual desire. Eros is the Greek name for Cupid, who shoots people with his arrows and causes this kind of attraction. He is often depicted as a blindfolded child, implying that Eros often strikes without reason. This kind of love is the most dangerous, but it’s also the thing we chase with our whole hearts. It consumes us completely, and defies any kind of logic.	это тот тип отношений, который мы наиболее часто ассоциируем со словом «любовь». Этот тип любви характеризуется романтикой, увлечением или половым влечением. Эрос – это греческое имя Купидона, который пускает в людей свои стрелы и вызывает этот вид влечения. Его часто изображают как ребёнка с повязкой на глазах, подразумевая, что Эрос часто наносит удар без причины. Этот вид любви наиболее опасный, но он также то, что мы преследуем всем нашим сердцем. Он поглощает нас полностью и не повинуется никакой логике.
5. Philia	5. Филиа
describes the shared sense of warmth we have with our siblings or close friends. It’s sincere, platonic, and mutually beneficial. It far outlasts Eros and Ludus, so we would be wise to prioritize this type of love over those more fleeting ones. Often, lovers can grow to share this connection. They may tell you that their spouse is their best friend. This is something to strive for, since Philia is one of the most powerful connections two people can share. These relationships are intimate, authentic, and secure.	описывает взаимное чувство тепла, которое мы испытываем к нашим братьям и сёстрам или близким друзьям. Оно искреннее, платоническое и взаимно благотворное. Оно намного переживает Эрос и Людус, так что было бы разумно отдавать предпочтение этому типу любви, нежели тем более мимолётным чувствам. Часто влюблённые могут дорасти до того, чтобы разделять эту связь. Они могут сказать вам, что их супруг/-а – их лучший друг. Это нечто, к чему следует стремиться, поскольку Филиа – это одна из наиболее сильных связей, которых два человека могут разделять. Эти отношения сокровенные, подлинные и надёжные.
6. Storge	6. Сторге
is the very special kind of love that a parent holds for their child. Like Philia, this type of love is powerful and eternal. However, unlike Philia, it is not a sense of love between equals. Rather, it describes a relationship in which a parent cares for a child. It also differs from Philia in that it is unconditional. The child carries no responsibility to the parent. Rather, the parent loves it exactly how it is. Storge is what inspires a parent to forgive their child unconditionally. A parent with a strong sense of Storge will sacrifice everything for their child, and will ask nothing in return.	это совсем особенный вид любви, который родитель испытывает к своему ребёнку. Как Филиа, этот вид любви мощный и вечный. Однако, в отличие от Филиа, это не есть чувство любви между равными. Скорее оно описывает отношение, в котором родитель заботится о ребёнке. Оно также отличается от Филиа тем, что оно безусловное. Ребёнок не несёт никакой ответственности перед родителем. Скорее родитель любит его именно таким, какой он есть. Сторге – это то, что вдохновляет родителя прощать своё дитя безусловно. Родитель с сильным чувством Сторге пожертвует чем угодно ради своего ребёнка и не попросит ничего взамен.
7. Agape	7. Агапе
is the universal sense of love that we all aspire to feel. Agape is an unconditional love for all living things. This is the type of love that gives us the desire to do good. These feelings may inspire us to volunteer, save the planet, or carry out a simple act of kindness. They help us to act with compassion and selflessness. True agape is characterized by a strong connection to nature, humanity, and the universe. When we feel Agape, we are at our closest to God.	это любовь в универсальном смысле, которую мы все чаем испытать. Агапе – это безусловная любовь ко всему живому. Это тот вид любви, который даёт желание творить добро. Эти чувства могут вдохновлять нас заниматься волонтёрством, спасать планету или совершать простые акты доброты. Они позволяют нам действовать с состраданием и самоотверженностью. Подлинная Агапе характеризуется сильной связью с природой, человечеством и вселенной. Когда мы ощущаем Агапе, мы ближе всего к Богу.

ИССЛЕДУЙТЕ 4 РАЗЛИЧНЫХ ТИПА ЛЮБВИ В БИБЛИИ — ХРИСТИАНСТВО

Библия говорит, что Бог — это любовь, и люди жаждут ее с момента существования, но любовь описывает эмоции с сильно различающимися степенями интенсивности.

Четыре уникальные формы любви встречаются в Библии. Они передаются через четыре греческих слова: Эрос, Сторге, Филия и Агапе . Мы исследуем эти разные виды любви, для которых характерны романтическая любовь, семейная любовь, братская любовь и божественная любовь Бога. Когда мы это сделаем, мы узнаем, что на самом деле означает любовь, и как следовать указаниям Иисуса Христа «любить друг друга».

Что такое любовь Эроса в Библии? Момент Мобайл / Getty Images

Эрос (произносится как AIR-ohs ) — греческое слово для чувственной или романтической любви. Термин произошел от мифологического греческого бога любви, полового влечения, физического влечения и физической любви, Эроса, римским аналогом которого был Купидон.

Разнородность всех видов была широко распространена в древнегреческой культуре и была одним из препятствий, с которыми апостол Павел должен был бороться, когда основывал церкви в восточной части Средиземного моря. В 1-м послании к Коринфянам Павел предостерегает молодых верующих от гибели. Хотя термин « эрос» не встречается в Ветхом Завете, «Песнь Соломона» ярко отражает страсть эротической любви. Библейский запрет секса вне брака обязательно ограничивает эротическую любовь супружеских пар.

Что такое любовь Сторге в Библии? Семейные связи, которые держат тебя сильным. Предоставлено: Morsa Images / Getty Images

Storge (произносится как STOR-jay) — это термин для любви в Библии, с которым вы, возможно, не знакомы. Это греческое слово описывает семейную любовь, нежную связь, которая естественным образом возникает между родителями и детьми, братьями и сестрами.

В Писании можно найти много примеров семейной любви, таких как взаимная защита Ноя и его жены, любовь Иакова к его сыновьям и сильная любовь сестер Марты и Марии к их брату Лазарю. В Послании к Римлянам 12:10 встречается интересное сложное слово с использованием слова «филосторгос», которое заставляет верующих «преданно» относиться друг к другу с братской любовью.

Что такое Филия Любовь в Библии? Бренд Х Картинки / Getty Images

Philia (произносится « FILL-ee-uh») — это тип интимной любви в Библии, который большинство христиан практикуют по отношению друг к другу. Этот греческий термин описывает сильную эмоциональную связь, видимую в глубоких дружеских отношениях.

Филия — это самый общий тип любви в Писании, охватывающий любовь к ближним, заботу, уважение и сострадание к нуждающимся людям. Концепция братской любви, которая объединяет верующих, уникальна для христианства. Иисус сказал, что Филия будет идентификатором его последователей: «По этому все узнают, что вы мои ученики, если вы любите друг друга». (Иоанна 13:35, NIV)

Что такое любовь Агапе в Библии? Источник изображения: Pixabay

Агапе (произносится « Uh-GAH-pay») — самый высокий из четырех видов любви в Библии. Этот термин определяет неизмеримую, несравненную любовь Бога к человечеству. Это божественная любовь, которая исходит от Бога. Любовь Агапе совершенна, безусловна, жертвенна и чиста.

Иисус Христос продемонстрировал этот вид божественной любви своему Отцу и всему человечеству в том, как он жил и умер. После своего воскресения Иисус спросил апостола Петра, любит ли он его (агапе). Петр ответил три раза, что он сделал, но слово, которое он использовал, было phileo или братская любовь. Петр еще не получил Святого Духа в день Пятидесятницы; он был неспособен любить агапе. Но после Пятидесятницы Петр был настолько полон Божьей любви, что говорил от всего сердца, и 3000 человек обратились.

Четыре типа любви в Библии — garymillerministries.com

by Мэри Фэирчайлд

Библия говорит, что Бог есть любовь. Любовь — это не просто атрибут характера Бога, любовь — это сама его природа. Бог не просто «любящий», он — это любовь в своей основе. Только Бог любит полностью и безупречно.

Если вы хотите узнать больше о значении любви, Слово Божье содержит сокровищницу библейских стихов о любви. Мы находим отрывки, в которых говорится о романтической любви (эрос), братской любви (дружбе) и божественной любви (агапе).

Этот отрывок представляет собой лишь небольшую часть из многих отрывков из Священных Писаний о любви.

История любви Иакова и Рахили в книге Бытия — один из самых захватывающих эпизодов в Библии. Это история победы любви над ложью. Отец Иакова Исаак хотел, чтобы его сын женился на своей семье, поэтому он послал Иакова найти жену среди дочерей своего дяди Лавана. Там Иаков нашел Рахиль, младшую дочь Лавана, пасущую овец. Иаков поцеловал Рахиль и очень в нее влюбился.

Иаков согласился работать на Лавана семь лет, чтобы заработать руку Рахили в замужестве. Но в первую брачную ночь Лаван обманул Иакова, подставив вместо него Лию, свою старшую дочь. В темноте Иаков подумал, что Лия — это Рахиль.

На следующее утро Джейкоб обнаружил, что его обманули. Лаван оправдался тем, что в их обычае не было принято выдавать замуж младшую дочь раньше старшей. Затем Иаков женился на Рахили и проработал у Лавана еще семь лет.

Он любил ее так сильно, что эти семь лет казались всего лишь несколькими днями:

Бытие 29:20

Итак, Иаков работал семь лет, чтобы заплатить за Рахиль.Но его любовь к ней была настолько сильной, что ему показалось, что прошло всего несколько дней.

Библия утверждает, что муж и жена могут в полной мере наслаждаться удовольствиями супружеской любви.

Вместе они свободны забыть жизненные заботы и насладиться опьянением своей любви друг к другу:

Притчи 5:19

Любящая лань, изящная олень — пусть ее грудь всегда удовлетворяет тебя, пусть ты когда-нибудь будешь пленена ее любовью.

Song of Solomon 1: 2

Пусть поцелует меня поцелуями уст своих, ибо любовь твоя восхитительнее вина.

Песнь Соломона 2:16

Мой возлюбленный — мой, а я его.

Песнь Соломона 4:10

Как прекрасна твоя любовь, сестра моя, невеста моя! Насколько же приятнее ваша любовь, чем вино, и аромат ваших духов, чем любые пряности!

В этой последовательности четырех удивительных вещей первые три относятся к миру природы, фокусируясь на чудесном и загадочном способе передвижения вещей в воздухе, на суше и в море.У этих троих есть нечто общее: они не оставляют следов. Четвертый момент подчеркивает, как мужчина любит женщину. Предыдущие три вещи ведут к четвертому. То, как мужчина любит женщину, — это выражение, означающее половой акт. Романтическая любовь прекрасна, таинственна, и, возможно, автор предполагает, что ее невозможно отследить:

Притчи 30: 18-19

Меня поражают три вещи —
нет, четыре вещи, которые я не понимаю:
как орел скользит по небу,
как змея скользит по скале,
как корабль плывет по океану,
как мужчина любит женщину.

Любовь, выраженная в Песне Песней Соломона, — это абсолютная преданность влюбленной пары. Печати на сердце и руке символизируют как одержимость, так и бессмертную приверженность. Любовь настолько сильна, как смерть, ей невозможно сопротивляться. Эта любовь вечна, превосходит смерть:

Песнь Соломона 8: 6

Поместите меня, как печать на ваше сердце, как печать на вашу руку; ибо любовь сильна, как смерть, ее ревность непоколебима, как могила. Он горит, как пылающий огонь, как могущественное пламя.

Песнь Соломона 8: 7

Многие воды не могут утолить любви; реки не могут его смыть. Если бы кто-то отдал все богатство своего дома ради любви, это было бы совершенно презренно.

Невозможно, чтобы люди, ненавидящие друг друга, жили вместе в мире. Напротив, любовь способствует миру, потому что покрывает или прощает ошибки других.

Любовь не удерживает обид, но прикрывает их, прощая тех, кто поступает неправильно. Мотив прощения — любовь:

Притчи 10:12

Ненависть разжигает раздор, но любовь покрывает все обиды.

Притчи 17: 9

Любовь процветает, когда прощается проступок, но размышление о нем разлучает близких друзей.

1 Петра 4: 8

Прежде всего, любите друг друга глубоко, потому что любовь покрывает множество грехов.

В этой любопытной пословице миска с овощами представляет собой простую, обычную еду, а стейк говорит о роскошном застолье. Там, где присутствует любовь, подойдет самая простая еда. Какая ценность роскошной трапезы, если присутствуют ненависть и недоброжелательность?

Притчи 15:17

Чаша овощей с любимым человеком лучше, чем стейк с тем, кого вы ненавидите.

Один из фарисеев, законник, спросил Иисуса: «Какая великая заповедь в Законе?» Ответ Иисуса был взят из Второзакония 6: 4-5. Это можно резюмировать так: «Любите Бога всем, чем вы есть, всеми возможными способами». Затем Иисус дал следующую величайшую заповедь: «Любите других, как любите себя».

Матфея 22: 37-39

Иисус сказал ему: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, всей душой и всем разумом твоим.«Это первая и великая заповедь. И вторая подобна ей:« Возлюби ближнего твоего, как самого себя ». в совершенном единстве.

Притчи 17:17

Друг любит всегда , и брат рожден для невзгод.

В некоторых из самых ярких стихов Нового Завета нам говорится о высшем проявлении любви: когда человек добровольно отдает свою жизнь ради друга. Иисус принес высшую жертву, когда он отдал свою жизнь за нас на кресте:

Иоанна 15:13

Нет никого более великой любви, чем то, что он отдал свою жизнь за своих друзей.

1 Иоанна 3:16

Вот как мы узнаем, что такое любовь: Иисус Христос отдал свою жизнь за нас.И мы должны отдать наши жизни за наших братьев .

В 1 Коринфянам 13, знаменитой «главе о любви», Апостол Павел объяснил приоритет любви над всеми другими аспектами жизни в Духе:

1 Коринфянам 13: 1-3

Если я говорю на языках людей и ангелов, но не имею любви, я только звонкий гонг или звенящая тарелка. Если у меня есть дар пророчества и я могу постичь все тайны и все знания, и если у меня есть вера, которая может двигать горы, но не имею любви, я ничто.Если я отдам все, что у меня есть, бедным и сдам свое тело огню, но не буду иметь любви, я ничего не получу.

В этом отрывке Павел описал 15 качеств любви. С глубокой заботой о единстве церкви Павел сосредоточился на любви между братьями и сестрами во Христе:

1 Коринфянам 13: 4-8а

Любовь терпима, любовь добра. Он не завидует, не хвастается, не гордится. Он не груб, не корыстен, его нелегко разозлить, он не записывает ошибок.Любовь не радуется злу, но радуется истине. Он всегда защищает, всегда доверяет, всегда надеется, всегда настойчив. Любовь никогда не перестает …

Хотя вера, надежда и любовь стоят выше всех духовных даров, Павел утверждал, что величайшим из них является любовь:

1 Коринфянам 13:13

И теперь эти трое остаются: вера, надежда и любовь. Но самый большой из них — — love .

Послание к Ефесянам дает представление о благочестивом браке.Мужей поощряют отдавать свою жизнь в жертвенной любви и защите своих жен, как Христос возлюбил церковь. Ожидается, что в ответ на благочестивую любовь и защиту жены будут уважать и уважать своих мужей:

Ефесянам 5:25

Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил церковь и отдал Себя за нее.

Ефесянам 5:33

Однако каждый из вас также должен любить свою жену, как он любит себя, и жена должна уважать своего мужа.

Мы можем понять, что такое настоящая любовь, наблюдая за тем, как Иисус жил и любил людей. Настоящая проверка любви христианина — это не то, что он говорит, а то, что он делает — как он правдиво живет своей жизнью и как он относится к другим людям.

1 Иоанна 3:18

Дорогие дети, давайте любить не словом или языком, но делами и истиной.

Поскольку Бог есть любовь, то и его последователи, рожденные от Бога, тоже будут любить. Бог любит нас, поэтому мы должны любить друг друга.Истинный христианин, спасенный любовью и исполненный Божьей любовью, должен жить в любви к Богу и другим:

1 Иоанна 4: 8

Тот, кто не любит, не знает Бога, потому что Бог есть любовь.

Основным характером Бога является любовь. Божья любовь и страх — несовместимые силы. Они не могут сосуществовать, потому что одно отталкивает и изгоняет другого. Как масло и вода, любовь и страх несовместимы. В одном переводе говорится, что «совершенная любовь изгоняет страх». Джон утверждает, что любовь и страх исключают друг друга:

1 Иоанна 4:18

В любви нет страха.Но совершенная любовь изгоняет страх, потому что страх связан с наказанием. Тот, кто боится, не совершенен в любви.

«Бог есть любовь» (1 Иоанна 4: 8) — любимый библейский стих о любви. 1 Иоанна 4: 16б — аналогичный стих, также содержащий слова «Бог есть любовь».

Всякий, кто не любит, не знает Бога, потому что Бог есть любовь.

1 Иоанна 4: 8 и 4: 16б

Бог есть любовь. Живущий в любви живет в Боге, а Бог в нем.

Господь показывает вам, как вы можете отражать Его любовь к другим — своим друзьям, своей семье, даже своим врагам.

Любовь Бога безусловна; его любовь очень отличается от любви, которую мы испытываем друг с другом, потому что она не основана на чувствах. Он любит нас не потому, что мы ему нравимся. Он любит нас просто потому, что Он любовь.

Целый отрывок из 1 Иоанна 4: 7-21 говорит о любящей природе Бога. Любовь — это не просто атрибут Бога, это сама его природа. Бог не только любящий, но и фундаментальная любовь. Только Бог любит полноту и совершенство любви.

Итак, если Бог есть любовь и мы, его последователи, рождены от Бога, тогда мы тоже будем любить.Бог любит нас, поэтому мы должны любить друг друга. Истинный христианин, спасенный любовью и исполненный любовью Бога, должен жить в любви к Богу и другим.

Любовь — истинное испытание христианства. Мы верим, что характер Бога коренится в любви. Мы получаем любовь Бога в наших отношениях с ним. Мы испытываем любовь Бога в наших отношениях с другими.

Сравните эти два знаменитых библейских стиха в нескольких популярных переводах:

1 Иоанна 4: 8

Новая международная версия
Кто не любит, тот не знает Бога, потому что Бог есть любовь.

Английская стандартная версия
Любой, кто не любит, не знает Бога, потому что Бог есть любовь.

New Living Translation
Но всякий, кто не любит, не знает Бога, потому что Бог есть любовь.

New King James Version
Тот, кто не любит, не знает Бога, потому что Бог есть любовь.

Версия короля Якова
Тот, кто не любит, не знает Бога; ибо Бог есть любовь.

1 Иоанна 4: 16б

Новая международная версия
Бог есть любовь.Живущий в любви живет в Боге, а Бог в нем.

English Standard Version
Бог есть любовь, и всякий, кто пребывает в любви, пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем.

New Living Translation
Бог есть любовь, и все, кто живут в любви, живут в Боге, и Бог живет в них.

New King James Version

Бог есть любовь, и тот, кто пребывает в любви, пребывает в Боге, и Бог в нем.

Король Джеймс Версия
Бог есть любовь, и тот, кто живет в любви, пребывает в Боге, и Бог в Нем.

Наслаждайтесь этим сборником стихов о любви в Библии и откройте для себя истинное чувство Бога к вам. Примеры некоторых из многих мест из Священных Писаний о дружбе, романтической любви, семейной любви и удивительной любви Бога к вам.

Эрос | Греческий бог | Британника

Эрос , в греческой религии бог любви. В Теогонии года Гесиода (около 700 г. до н. Э.) Эрос был первобытным богом, сыном Хаоса, изначальной первобытной пустоты вселенной, но более поздняя традиция сделала его сыном Афродиты, богини сексуальной любви и красоты. либо Зевс (царь богов), либо Арес (бог войны и битвы), либо Гермес (божественный посланник богов).Эрос был богом не только страсти, но и плодородия. Его братом был Антерос, бог взаимной любви, которого иногда называли его противником. Главными соратниками Эроса были Потос и Химерос (Тоска и Желание). Более поздние авторы предполагали существование ряда Эротов (например, нескольких версий римского Амора). В александрийской поэзии он превратился в озорного ребенка. В архаическом искусстве он изображался красивым крылатым юношей, но, как правило, становился все моложе и моложе, пока к эллинистическому периоду он не стал младенцем.Его главный культовый центр находился в Феспиях в Беотии, где праздновались Эротидии. Он также жил в святилище с Афродитой на северной стене Акрополя в Афинах. См. Также Амур.

Спящий Эрос

Спящий Эрос , бронза, греческий или римский, III век до нашей эры — начало I века нашей эры; в Метрополитен-музее в Нью-Йорке.

Фотография философа. Метрополитен-музей, Нью-Йорк, Фонд Роджерса, 1943 г. (43.11.4) Римская мозаика

Эрос на дельфине , мозаика, Рим, ок. 3 век н. Э .; в Академии художеств Гонолулу.

Фотография airforceJK. Академия художеств Хононлулу, подарок достопочтенной Клэр Бут Люс, 1983 (5110.1)

Британская викторина

Боги, богини и греческая мифология

В греческой мифологии кто подлетел слишком близко к Солнцу? Расправьте свои мыслительные крылья в этой одиссее мифических богов, богинь и известных персонажей греческой мифологии.

чч-м: Сколько любит?

чч-м: Сколько любит?

Артикул	Сколько любит?
Автор	Гельмут Рихтер
опубликовано / изменено	2001-02-21 / 2014-12-12
URL статьи	http: //hhr-m.userweser .mwn.de / loves /
содержит	всю статью

Среди христиан вошло в фольклор английское слово «Любовь» в Новом Завете — это перевод как минимум двух разные греческие слова с разными вкусами.Теперь некоторые из значения, приписываемые наиболее частым из этих слов, агапэ и некоторые выводы из употребления греческих слов вполне далеко идущие. В этой статье, которая не является ни теологической, ни лингвистический анализ, мы собираем некоторую информацию, которая может помочь в судить о таких атрибуциях и выводах.

В греческом языке есть несколько слов с разными значения, переведенные одним английским словом «любовь». Это иногда используется в качестве примера того, как «библейский» язык отображает точность что трудно воспроизвести в переводе на «грубее» языки, такие как английский или немецкий, где эти различия не сделано таким же образом.Однако, если сформулировать это так просто, этот аргумент вряд ли приемлемо по нескольким причинам:

• Это относится только к одному из библейских языков, греческому, но не к другой — иврит.

• Сомнительно, действительно ли библейские авторы чтобы проводить различия там, где мы их подозреваем.

• Даже если библейская терминология действительно более точна для этим одним словом, осталось доказать, что это общая черта библейского языка, или что библейская терминология вообще согласован в том смысле, что один и тот же термин всегда используется в одном и том же имея в виду.

Автор не является ни теологом, ни лингвистом. Следовательно, это статья не может быть научно обоснованным анализом. Скорее имеется в виду как сборник доказательств, указывающих на то, что предполагаемый необычайная точность библейской терминологии просто не позволяет существовать. Это не значит, что библейское послание каким-либо образом нечеткие, неточные или открытые для произвольной интерпретации. Скорее это означает что библейское послание весьма заурядно по своей терминологии или язык — что действительно необычно, так это его содержимое .

Книга К.С. Льюиса «Четыре любви» является очень ценным исследование разных аспектов любви — это только одно, а не четыре. Сам Льюис полностью осознает проблему разделения любви. в разные понятия. Во вступительной главе он описывает как он был соблазнен попробовать такое разделение, а затем воздержался от или, по крайней мере, посчитал это сомнительным:

«Бог есть любовь», — говорит св. Иоанн. Когда я впервые попытался написать эту книгу я думал, что его изречение даст мне очень простой дорога через всю тему.Я думал, что смогу сказать эта человеческая любовь вообще заслуживает называться любовью лишь постольку, поскольку они напоминал ту Любовь, которая есть Бог. Первое различие, которое я сделал, было следовательно, между тем, что я назвал подарком-любовью и потребностью-любовью. […]

Я с нетерпением ждал возможности написать несколько довольно простых панегириков о любви первого рода и оскорблении второго. И большая часть то, что я собирался сказать, все еще кажется мне правдой. Я все еще думаю что если под нашей любовью мы понимаем желание быть любимыми, мы находимся в очень тяжелом положении. плачевное состояние.Но сейчас я бы не сказал (с моим хозяином Макдональдом) что если мы имеем в виду только это желание, мы ошибочно принимаем за любовь то, что это совсем не любовь. Я не могу сейчас отрицать название любовь Нужна-любовь. Каждый раз, когда я пытался обдумать это в том же духе, я закончился загадками и противоречиями. Реальность сложнее, чем Я полагал.

Итак, если вы хотите изучать любовь, это отличная книга, но она должна не может использоваться для подтверждения теории о том, что только особенно бескорыстная форма любви заслуживает называться любовью.

Льюис называет четыре любви четырьмя греческими именами, но мы увидим минуту, что только два из них появляются непосредственно в греческом Новом Завет, один встречается только в двух местах как родственное слово, а один вообще не появляется. Можно было бы принять это как еще одно указание что тонкое различие, которое он делает, возможно, полезно, но нет, или нет сразу, библейский.

В греческом Новом Завете используются три разных слова, которые можно перевести английским словом «любовь»:

• agape (grc: ἀγάπη; любовь, милосердие) и слова, производные от него

• philia (grc: φιλία; дружба, любовь) и слова, производные от нее

• storge (grc: στοργή; естественная привязанность), только as astorgos (grc: ἄστοργος; лишенный естественной привязанности) в Ro.1:31 и 2Тим 3: 3.

В скобках приведены переводы, которые можно найти чаще всего часто как объяснение разницы между этими словами. Это не следует считать само собой разумеющимся, что эти изображения действительно правильный во всех контекстах.

Четвертое греческое слово «любовь», эрос (греческое: ἔρως; влечение, сексуальная любовь) — это не встречается в греческом Новом Завете, ни само слово, ни корень слова другим словом.

Для иврита Ветхого Завета картина совершенно иная.Что касается слов, обозначающих любовь, это похоже на наши языки, например Английский или немецкий: есть одно-единственное слово для обозначения любви (корень ахав (он: אהב) с существительным ахава), который охватывает это понятие так же широко, как наше современное слово «любовь». Божьей любви (Младший 31: 3), любви к Богу (Вт 6: 5), любовь к ближнему (Ур.19: 18), любовь к другу (2Цар.1: 26), любовь девушки (Бытие 29:20), простой секс (Прит 7:18), любовь к деньгам (Еккл 5: 9), и тщеславие (Пс. 4: 3) — все названы одним и тем же именем.

Что касается теологического жаргона, язык Греческий NT находится под сильным влиянием Септуагинты (LXX), перевод еврейского Ветхого Завета на греческий язык, сделанный на еврейском языке. община Александрии в 3 веке до нашей эры.LXX использует в основном (196 раз, среди них все примеры выше, кроме одного) греческий корень агапе за перевод с иврита ахава, 31 раз Филиа, 15 раз стирает (любовник) и один раз эрос (в приведенном выше примере «простой секс»). Следовательно, ни использование большего количества чем одно слово, ни явное предпочтение корня агапе являются изобретением авторов Нового Завета, но оба были перехвачены их от переводчиков LXX. Корневая агапе была намного меньше распространен в светских греческих писаниях; и не совсем понятно, почему LXX переводчикам это очень понравилось.Возможно, греческий эрос вполне мог бы хорошо послужили цели, но переводчики не захотели использовать либо потому, что в нем было слишком много «эротических» коннотаций, либо потому, что он было имя греческого божества. Какой бы ни была причина, они выбрали агапэ, которая показалась им лучшей, чтобы передать больше всего важное значение, и учли, что это слово не совсем такой широкий спектр значений, как в оригинальном иврите ахава.

Говоря об эротических коннотациях: Пророки часто явно употребляют эротические коннотации, чтобы выразить отношения Бога с его люди, эл.грамм. Ez. 16, 23, Ос. 2, мл. 2: 2, 3: 6–12, Ис. 1:21. В Новом Завет, та же аллегория используется для Христа и его невесты, Церковь. Что касается Песни песней, повсюду были споры. история, является ли очевидный эротический язык исключительно означает ли в этом аллегорическом смысле эротические отношения между мужчиной и женщиной имеется ввиду. Однако это ложное дихотомия: только , если Песнь Песней описывает, что любящий человеческие эротические отношения могут выглядеть так, они также могут служить аллегорией о любовных отношениях Бога со своим народом.

Греческое слово агапе, особенно когда оно употребляется непереведенный на английский язык, часто используется как термин, сильно заряженный с положительными ценностями: безусловная любовь, бескорыстная любовь, правда любовь — все это совершенно отличное от заурядных мотивов, подразумеваемых с общеупотребительным английским словом «любовь», используемым в повседневной жизни. это не совсем понятно, откуда взялось это резкое различие. NT использует два слова для любви или дружбы, агапэ и филия. Оба почти всегда имеют положительный оттенок, и и могут быть отрицательно, когда они получают неправильный объект, например, в 1Jo.2:15 где нас предупреждают любить (агапао) мир. Концепция NT agape довольно хорошо переводится английским словом «любовь», причем единственное исключение, что простой секс, «занятие любовью», кажется, не включены, и мы не должны приписывать что-то мистическое агапе.

Евангелие действительно говорит о необычайной любви, но не о необыкновенное слово для любви. Выделяя один вид любви как единственный Настоящая любовь подозревает, что вся остальная любовь не совсем верна или не совсем самоотверженный.Любовь ребенка к матери или мужчины к Бог не бескорыстен: значит, это не настоящая любовь? К.С. Льюис довольно подробно обсуждает такие вопросы в своей книге. По факту, эти наблюдения привели его к выводу, что ограничивающие истинная любовь к абсолютному бескорыстию слепит нам глаза на довольно много другие равнозначные проявления любви.

Этот вопрос обсуждается в Церкви довольно давно. В частности, история восстановления Петра обыгрывает разные слова, означающие любовь:

Когда они закончили есть, Иисус сказал Симону Петру: «Симон, сын Джона, ты действительно любишь меня больше, чем эти? » — «Да, Господи, — сказал он, — «ты знаешь, что я люблю тебя.Иисус сказал: «Накорми моих ягнят». Снова Иисус сказал: «Симон, сын Иоанна, ты искренне любишь меня?» Он ответил: «Да, Господи, ты знаешь, что я люблю тебя ». Иисус сказал: «Позаботьтесь о моих овцах». В третий раз он сказал ему: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты меня?» Петру было больно, потому что Иисус спросил его в третий раз: «Любишь ли ты? меня?» Он сказал: «Господь, Ты знаешь все; ты знаешь, что я люблю тебя.» Иисус сказал: «Накорми моих овец. … »(Иоанна 21: 15–17, NIV)

В этом переводе глагол agapao переводится как «истинно любить », а глагол филео -« любить ».Похоже, что у Иисуса задал другой, возможно, менее сложный вопрос на третьем время, и Питер посвятил себя только дружбе, а не «искренняя любовь. Но так ли это на самом деле? Петру было больно, потому что Иисус задал ему в третий раз вопрос , тот же вопрос , и не успокоился что Иисус снизил свои требования с третьей попытки. В дальнейшем Иисус объявил, что Петру придется нести полное бремя дружбы, напоминая ему, что «большая любовь (агапе) не имеет никого чем то, что он отдал свою жизнь за своих друзей (philoi) » (Джо.15:13, NIV). — Какая бы ни была интерпретация смены слов в этом дискурсе мало доказательств того, что Филиа низший вид любви по сравнению с агапе.

Во многих других отрывках Нового Завета различие между агапе и филия совсем не очевидны, и, кажется, не так уж много теряется, когда они рассматриваются как синонимы. Вполне выраженная позиция — это позиция Августина, который взял историю Восстановление Питера в качестве доказательства того, что эти два слова являются синонимами.В «De civitate Dei», книга 14, раздел 7, он пишет:

Я счел правильным упомянуть об этом, потому что некоторые из них мнение, что милосердие или уважение (dilectio) — это одно, любовь (любовь) другой. Говорят, что dilectio означает добрые чувства, амор злой любви. Но совершенно очевидно, что даже светские литература не знает такого различия. Однако это для философов, чтобы определить, отличаются ли они друг от друга и чем, хотя их собственные сочинения в достаточной мере свидетельствуют о том, что они уделяют большое внимание любви (любовь) возлагается на хорошие объекты и даже на Самого Бога.

Здесь речь идет о латыни, но очевидно, что та же самая имеется в виду различие, поскольку латинское dilectio означает греческое слово agape а латинское amor — греческое слово philia. Полный текст этой короткой статьи находится в Интернете как в оригинале. латинский и на английском перевод.

Еще одно различие между агапэ и Филия — это та агапе это осознанное решение из уважения, которого все заслуживают, тогда как филия направлена ​​на людей, с которыми один чувствует себя более связанным.Поэтому агапэ (любовь к ближнему как от себя самого и от Бога) можно приказать, но Филиа не может. Изменение срока в разговор между Иисусом и Петром тогда, после выпуска агапэ была решена, быть увеличением приверженность, а не сокращение, как кажется на первый взгляд.

Выбор, являются ли два слова точными синонимами или имеют четкую различные значения — ложная дихотомия — не только для этих двух слов но всегда , когда мы говорим о естественных языках.На всех языках значения синонимов совпадают, так что, с одной стороны, обычно больше можно использовать чем одно слово. В то же время у слов есть аромат, вряд ли они являются точными синонимами. Рассмотрим, например, Английские слова «любовь», «дружба», «привязанность», «доброжелательность», «Милосердие» и «жалость»: во многих контекстах можно было уместно, хотя у каждого из них есть аромат, который выделяет его значение из смысла всех остальных. Точно так же правдоподобно что значения слов philia и agape совпадают, но каждое из в этих словах есть привкус.Если это так, рисовать может быть опасно. слишком много выводов из использования того или другого в некоторых контекст.

Есть одно исключение из этого довольно общего наблюдения о языках: в науке принято выделять конкретное значение слова по определению (например, когда врач говорит о «воспалении», четко определено, какие выводы можно иметь в виду, а какие нет). В специализированный язык, в котором определение термина должно предшествовать его использование, почти синонимичные слова могут сосуществовать без перекрытия смыслы.

Некоторые люди хотят читать Библию, как если бы определение для каждого слова, и Библия будет использовать слово последовательно в соответствии с этим определением. Я не нашел никаких указаний что это так. Например, на этот раз то, что на иврите называется нефеш (душа). в следующий раз можно было бы назвать нешама (дыхание) — и это , а не означают, что Библия в любом случае «непоследовательна», но только значения двух слов совпадают. Другими словами, Библия использует свое язык точно так же, как мы с вами используем наш, а , а не , как поверенный или математик использовали бы свой жаргон.

Чтобы узнать, что такое любовь, не следует начинать с разделения ее на отдельные явления с разными (греческими, латинскими или английскими) названиями. Скорее, можно было бы изучить библейские примеры, чтобы узнать, какие эмоции мотивации, мысли, слова и действия любящие, и на каком из этим аспектам Библия делает упор. Мое впечатление: на действия и слова гораздо больше, чем эмоции, в отличие от того, что обыденное употребление слова «любовь» предполагает.

Использование LXX слов для обозначения любви было определено с использованием Параллельный Согласованные еврейско-арамейские и греческие тексты еврейского Священного Писания, предоставленные Пенсильванский университет.

Дифференциация агапе и philia после цитаты Августина следует за предложением Дж. Гарольд Гринли в своей статье «Любовь в Новом Завете» (Notes on Translation, SIL International, Vol. 14 (1), 2000, p. 49–53).

Цитата NIV была извлечена с использованием Библейский портал. Английская цитата из «Града Бога» Августина — это отрывок из «Никейский и постникейский Отцы »под редакцией Филиппа Шаффа (1819–1893), доступная в Интернете. (см. ссылки после цитаты).

Четыре разных вида любви в вашей жизни

В Новом Завете христианам часто говорят любить наших братьев и сестер во Христе. В греческом языке для описания любви используются разные слова: storge , philia , eros и agape , и это лишь некоторые из них. Что влечет за собой каждый из этих видов любви? Как вы можете поделиться ими с людьми в своей жизни?

Прочтите о различных типах любви ниже, а затем загрузите несколько цветочных или лесных открыток ко Дню святого Валентина со Священным Писанием, созданных Oar + Arrow — творческой группой, возглавляемой женой Шерри Луман и мужем, пастором LCMS Итаном Луманом.Используйте эти карточки, чтобы поделиться Божьей любовью с родителями, детьми, бабушками и дедушками, друзьями и другими близкими.

Сторге — Семейная любовь

Любовь Сторге — это любовь, которую вы разделяете через близость с теми, кто вас окружает, или с теми, кто связан с вами естественной связью. Это не похоже на дружбу; чаще всего это называют семейными узами, любовью, разделяемой в семьях или между родителем и ребенком. Упоминание о любви сторге в Библии можно найти в Послании к Римлянам 12:10: «Любите друг друга с братской любовью.Находите друг друга в знак чести ».

Филиа — Дружба / Платоническая любовь

Philia — это любовь, которую разделяют дружеские отношения. Этот тип любви, на удивление, наименее естественен, поскольку не создан для того, чтобы дать человечеству ничего, кроме неромантического партнерства. Обычно эта любовь начинается с взаимодействия двух незнакомцев, пытающихся найти общий язык. В некоторых случаях любовь филиа может быть строительным блоком для любви эроса, но не всегда. Чтобы увидеть истинное определение любви philia, возможно, лучше всего подойдут классические и средневековые произведения, поскольку в современных произведениях дружба philia часто затмевается следующим видом любви, эросом.В Библии любовь филиа может рассматриваться как общая характеристика тех, кто следует за Иисусом, в первую очередь Его учеников, а также святых Павла и Тимофея.

Эрос— Романтическая любовь

Этот тип любви наиболее близок к общепринятому английскому определению любви: романтический и страстный. Эрос — это акт любви и любви к другому человеку. Думайте об этом как о любви, разделяемой мужем и женой. Это глубокая, всеобъемлющая любовь, которую разделяют два человека.Эта любовь ведет нас к добру и счастью.

Агапэ — Безусловная любовь

Любовь агапе, или безусловная любовь, упоминается в Псалме 136: 26: «Славьте Бога небесного, ибо Его непоколебимая любовь пребывает вовек». Это видно из Иоанна 3:16: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Агапе дается свободно, без каких-либо ограничений. Единственный способ, которым эта форма любви ясно видна, — это любовь Бога к человечеству.Из-за нашей греховной природы люди никогда не смогут безоговорочно любить ни Бога, ни друг друга. К счастью, Бог дает Свою безусловную любовь каждому человеку на Земле.

---

Загрузите и распечатайте открытки ко Дню святого Валентина, чтобы поделиться любовью Бога с семьей и друзьями.

29 Английских слов, происхождение которых возникло в греческой мифологии

Знаете ли вы, что многие общеупотребительные английские слова имеют происхождение из греческой мифологии? От «атласа» до «зефира» греческий язык, и особенно греческая мифология, оказали огромное влияние на английский язык.

Английские слова из древнегреческих мифов

Имена и истории греческих богов живут в этих мифических словах.

1. Атлас

Английское слово «атлас» означает книгу карт, и оно происходит непосредственно из греческого мифа. Согласно греческим преданиям, Атлас был титаном, приговоренным нести небеса на своих плечах.

2. Cloth

В английском языке слово «ткань» означает ткань или материал, часто используемый для изготовления одежды. Это слово произошло от греческого происхождения из истории о Клото, младшей из Трех Судеб, которая пряла нить жизни.

3. Хаос

Слово «хаос» означает беспорядок и случайность. Это происходит из греческого мифа о Хаосе, пустоте, из которой возникла вся жизнь.

4. Благотворительность

«Благотворительность» означает бескорыстную помощь другим, кто в ней нуждается. Это слово происходит из истории о Харисе, одной из трех граций в греческой мифологии. Грации были богинями красоты, доброты, жизни, творчества и природы.

5. Хронология

Английское слово «хронология» относится к порядку событий во времени.Это также связано с «хроническим» заболеванием, которое обычно сохраняется на протяжении всей жизни человека. Оба слова имеют греческое происхождение из истории о Хроносе, боге времени.

6. Эротика

В переводе с английского «эротика» означает сексуальный характер. Этот термин происходит непосредственно от Эроса, греческого бога любви и сексуального желания.

7. Эхо

«Эхо» — это звук, который возвращается к вам, потому что он отражается от поверхности. Слово происходит непосредственно от имени греческой нимфы Эхо.Царь богов Зевс влюбился в Эхо. В припадке ревности его жена Гера прокляла Эхо говорить только последние слова, сказанные ей.

8. Европа

В английском языке слово «Европа» относится к континенту, но это название произошло из греческого мифа. Европа была прекрасной принцессой, и царь богов Зевс влюбился в нее.

9. Ярость

Слово «ярость» означает сильный или даже неконтролируемый гнев. Это английское слово происходит из греческого мифа о фуриях, богинях мести.

10. Halcyon

Английское слово «halcyon» — это прилагательное, используемое для описания идиллически мирного и прекрасного времени, которое произошло в прошлом. В греческой мифологии халион был легендарной птицей, которая свила гнездо в океане. У нее была сила успокаивать бурные ветры и волны.

11. Гелиотроп

«Гелиотроп» — это растение, которое поворачивается к солнцу, чтобы собрать больше света. Его название происходит от греческого титана Гелиоса, который контролировал восход и заход солнца.

12. Гермафродит

Слово «гермафродит» относится к человеку или животному, которые проявляют физические характеристики обоих полов. Это происходит из мифа о греческом боге Гермафродите, сыне Афродиты и Гермеса. Согласно легенде, нимфа влюбилась в Гермафродита и молилась, чтобы она могла быть с ним соединена. Ее молитвы были услышаны, и ее тело соединилось с его.

13. Гипноз

«Гипноз» означает состояние сознания, подобное сну. Слово происходит от Гипноса, греческого бога сна.

14. Радужный

Когда вы используете слово «радужный» для описания чего-либо на английском языке, вы имеете в виду поверхность, которая отражает несколько цветов или даже радугу. Это слово происходит от греческой богини радуги Ирис.

15. Вялость

Английское слово «летаргия» означает забывчивость и недостаток энергии. Это происходит из греческого мифа о Лете, реке, протекающей через подземный мир. Согласно легенде, когда люди умирали, они пили воду из реки.Вода заставит их забыть свои прошлые жизни.

16. Ликантроп

Слово «ликантроп» описывает кого-то, кто является наполовину человеком, наполовину волком. Это синоним оборотня, а также слово греческого происхождения. Это происходит из мифа о Ликаоне, человек превратился в волка в наказание за каннибализм.

17. Наставник

В английском языке «наставник» — это вдохновляющий лидер или учитель, который передает свои навыки другим. Это прямо из эпической поэмы Гомера «Одиссея», в которой мифологический персонаж Одиссея доверил образование своего сына человеку по имени Наставник.

18. Морфин

Обезболивающее наркотическое средство под названием «морфин» также получило свое название из греческой мифологии. Согласно легенде, Морфеус был богом сна и снов.

19. Музыка

В английском языке «музыка» означает звуки, специально расположенные так, чтобы они были красивыми и гармоничными. Это происходит непосредственно от муз, греческих богинь искусства и науки.

20. Нарциссизм

Термин «нарциссизм» относится к крайней любви к себе или поглощенности собой, и получил свое название от известного греческого мифа.По сюжету Нарцисс был красивым мужчиной, влюбившимся в собственное отражение.

21. Нектар

Когда вы говорите о фруктах или цветах, вы можете использовать термин «нектар», который относится к секреции любого сладкого растения. Это крутое греческое слово происходит от любимого напитка богов и богинь, также называемого нектаром.

22. Немезида

На английском «Немезида» означает заклятого врага, злодея или агента чьего-либо падения. Однако до того, как это слово стало английским, Немезида была греческой богиней, отвечающей за месть высокомерным людям.

23. Океан

Слово «океан» означает большой объем соленой воды. Оно происходит от имени Океаноса, бога реки Океан, источника пресной воды на Земле.

24. Паника

Если кто-то находится в «панике», он или она потеряли контроль над эмоциями и испытывают сильный страх. Слово происходит от греческого бога Пана, который, согласно легенде, заставлял людей бежать в страхе, когда хотел.

25. Фобия

«Фобия» — это еще одно слово, связанное со страхом.На этот раз это означает то, чего кто-то иррационально боится. Слово происходит от греческого бога страха Фобоса.

26. Психология

Наука «психология» — это изучение человеческого разума и поведения. Этот термин происходит от Психеи, греческой богини души.

27. Дразнить

Когда вы «дразните» кого-то, вы соблазняете его чем-то, что для него почти неотразимо. В греческой мифологии Тантал был злым царем. На пиру с богами и богинями он попытался обслужить собственного сына.В ярости Зевс приговорил его к Аиду, где он навсегда останется голодным и жаждущим, несмотря на то, что он стоит в луже воды рядом с фруктовым деревом, которое было вне досягаемости.

28. Тайфун

Термин «тайфун» означает огромный вращающийся тропический шторм. Название этой бури происходит от имени Тифона. Согласно греческой мифологии, он был грозовым гигантом и отцом всех монстров.

29. Зефир

Мягкий и легкий западный ветер называют «зефиром». Этот погодный режим также получил свое название из греческой мифологии.Зефир был греческим богом западного ветра.

Расширьте свой английский словарный запас с помощью греческого

Древний греческий язык — это язык, который все еще жив и здоров, особенно если учесть многие английские слова, производные от греческого. Кроме того, греческие корневые слова являются частью многих английских слов, и знание значений этих корневых слов может помочь вам расширить свой английский словарный запас. Какие классные греческие слова вы включите в свое следующее сочинение?

Изучите разные виды любви (и лучше поймите своего партнера)

Любовь.Ааааааааааааааааааааааааа … они говорят, что это заставляет мир вращаться. Но так ли это? Всегда ли это заставляет нас чувствовать тепло и туман внутри? Или это иногда вызывает у нас проблемы в отношениях?

Ну, и то, и другое.

У всех нас были проблемы в отношениях, особенно в романтических отношениях. И когда мне говорят: «Отношения тяжелые!» Я всегда отвечаю: «Это не так. Они не сложны по своей сути. Это люди делают их трудными. ”

Я имею в виду, что люди по своей природе эгоистичны.Все мы хотим «победить» и заставить других людей понять, чего мы хотим. И, к сожалению, это часто приводит к тому, что два человека просто не понимают друг друга. И из-за этого страдают их отношения.

Один из ключей к здоровым отношениям — это понимание разных типов любви. Каждый дарит и получает любовь по-разному. И в дополнение к этому, одни люди гораздо более способны испытывать одни виды любви, чем другие.

8 видов любви по мнению древних греков

Древние греки изучали любовь и подразделяли ее на восемь различных типов.Они изучали все, от публичных выступлений до стартов во Вселенной. И любовь — это то, чем они тоже восхищались.

Итак, давайте взглянем на разные типы любви, чтобы вы могли лучше понять свои собственные отношения.

1. Агапе — Безусловная любовь

Во-первых, у нас есть любовь агапэ. Это альтруистическая, бескорыстная, безусловная любовь. Греки считали это довольно радикальным, возможно, потому, что очень немногие люди, кажется, способны чувствовать это в долгосрочной перспективе.

Некоторые люди описывают агапе как вид духовной любви.Например, христиане верят, что Иисус проявлял такую ​​любовь ко всем людям. Он был самоотверженным и принес Себя в жертву, чтобы другие могли избавиться от своих грехов. Он страдал за счастье других.

2. Эрос — романская любовь

Эрос назван в честь греческого бога любви и плодородия. Поэтому обычно это связано с романтической, страстной и физической любовью. Это выражение сексуальной страсти и желания.

Как ни странно, греки очень боялись этой любви.Они думали, что, поскольку у людей есть инстинктивное побуждение к продолжению рода, эта любовь была настолько сильной, что приводила к потере контроля.

Хотя греки считали этот вид любви опасным, он по-прежнему ассоциируется со страстной сексуальной любовью. Даже в наши дни некоторые люди считают, что такая любовь «горит горячо и ярко, но быстро гаснет».

3. Филиа — нежная любовь

Греки определяли этот вид любви как «нежную любовь».Другими словами, это любовь, которую вы испытываете к своим друзьям.

По иронии судьбы древние греки думали, что этот вид любви лучше эроса (половой любви), потому что он олицетворяет любовь между людьми, считающими себя равными.

Хотя многие люди ассоциируют слово «любовь» с романтикой, Платон всегда утверждал, что физическое влечение не обязательно для любви. Вот почему существует много разных видов любви. Этот тип, в частности, часто называют «платонической» любовью — любовью без половых актов.

4. Philautia — Самолюбие

Филаутия — себялюбие. В современном обществе большинство людей ассоциируют себялюбие с нарциссизмом, эгоизмом или привязанностью к себе. Однако это не то, что древние греки подразумевали под себялюбием.

Самолюбие ни в коем случае не является негативным или нездоровым. На самом деле необходимо уметь дарить и получать любовь от других людей. Мы не можем дать другим то, чего у нас нет. И если мы не любим себя, как мы можем по-настоящему любить других?

Другой способ взглянуть на себялюбие — это думать о нем как о сострадании к себе.Так же, как вы можете проявлять привязанность и любовь к другому человеку, вы должны проявлять такую ​​же привязанность и любовь к себе.

5. Сторге — знакомая любовь

Сторге можно определить как «знакомую любовь». Хотя это странный термин, позвольте мне объяснить, что он на самом деле означает.

Этот тип любви выглядит и ощущается как филия — нежная любовь между друзьями. Однако эта любовь больше похожа на любовь родителей и детей.

Так же, как Филиа, нет физического или сексуального влечения.Но между людьми существует сильная связь, родство и знакомство.

6. Pragma — Enduring Love

Древние греки определяют прагму как «непреходящую любовь». Другими словами, это почти противоположность эросу (сексуальной любви). Эрос имеет тенденцию быстро выгорать из-за своей страсти и интенсивности. Однако прагма — это любовь, которая созревала и развивалась в течение длительного периода времени.

Старые супружеские пары, которые были вместе с подросткового возраста и до сих пор держатся за руки, ну, это отличный пример прагмы.К сожалению, такую ​​любовь можно найти довольно редко, особенно в современном обществе. В наши дни люди, кажется, думают, что трава на другой стороне всегда зеленее. И поэтому у них нет терпения или желания наблюдать, как любовь со временем растет.

Этот тип любви не требует больших усилий в отношениях. Оба человека умеют идти на компромиссы, и каждый из них прилагает равные усилия, чтобы сделать другого человека счастливым.

7. Людус — игривая любовь

Людус известен как «игривая любовь».Однако лучше описать это чувство увлечения в первые дни романтики. Если вы были влюблены раньше, вы знаете, о чем я говорю.

Это бабочки в животе, головокружение, которое вы чувствуете, когда видите, как ваша любовь входит в дверь, и чувство, что никогда не хотите оставаться без них.

Исследования показывают, что, когда люди испытывают этот тип любви, их мозг действует так же, как если бы он был на кокаине. Другими словами, ваш мозг активен и активен, как человек, который буквально принимает наркотики.Это заставляет вас чувствовать себя живым и воодушевленным жизнью.

8. Мания — навязчивая любовь

Мания — не обязательно хороший тип любви, потому что она одержима. Это тот тип любви, который может довести кого-то до безумия, ревности или даже гнева. Это потому, что баланс между эросом (сексуальным) и лудусом (игривым) ужасно нарушен.

Многие люди, испытывающие такую ​​любовь, страдают низкой самооценкой. Они боятся потерять объект своей любви, и этот страх заставляет их говорить или делать какие-то «сумасшедшие» вещи, чтобы удержать их.

Если не держать под контролем, мания в некоторых случаях может быть очень разрушительной.

5 языков любви

Не только древние греки изучали любовь. Современный терапевт, доктор Гэри Чепмен, определил пять языков любви, работая с парами в течение длительного периода времени. Его книга «Пять языков любви» содержит гораздо больше деталей.

Вкратце, Чепмен утверждает, что каждый из нас дарит и принимает любовь по-разному, но все они делятся на пять категорий.А они следующие:

1. Подтверждение

Некоторые люди хотят слышать «Я люблю тебя» или другие положительные комплименты от своего партнера. А если они этого не слышат, то могут почувствовать себя нелюбимыми.

2. Акты обслуживания

Делать приятные вещи для других людей называется «актом служения». Будь то замена чьего-то масла, уборка дома или массаж спины, делать что-то, чтобы сделать другого человека счастливым, — вот о чем идет речь.

3.Получение подарков

Некоторые люди ценят дарить и получать подарки, а некоторые нет. Итак, если вы измеряете любовь вашего партнера по тому, сколько подарков вам преподносят, то ваш язык любви — это «получение подарков».

4. Качество Время

Другие люди измеряют качество своей любви тем, сколько времени их вторая половинка хочет проводить с ними. Если им не хватает «времени вместе», они могут чувствовать себя нелюбимыми.

5. Физическое прикосновение

Наконец, у некоторых людей любовь ассоциируется с физическим прикосновением.Все, от рук до объятий, и даже секс считается «физическим прикосновением».

Почему языки любви имеют значение?

Смысл изучения языков любви — определить, как вы даете, так и хотите получать любовь от своего партнера. Если у вас обоих очень разные языки любви, это может вызвать проблемы в ваших отношениях.

Например, вы дарите любовь, постоянно говоря: «Я люблю тебя», но хотите получать подарки, чтобы чувствовать себя любимой. Но ваш партнер показывает свою любовь актами служения, и он / она хочет ощутить это с пользой для себя.Видите проблему? Они не совпадают.

Но не волнуйтесь. Вам и вашему партнеру не нужно говорить на одном языке любви, чтобы оставаться вместе. Вот почему.

Все, что вам нужно сделать, это обсудить это со своим партнером. Когда вы поймете, как вы оба хотите отдавать и получать, это не так уж и сложно.

The Takeaway

Мы все разные — и это нормально. Проблемы в отношениях иногда возникают из-за того, что мы не понимаем друг друга полностью, особенно в области любви.

Теперь, когда вы знаете древнегреческие типы любви и более современные языки любви, мы надеемся, что вы сможете хорошенько, внимательно и долго взглянуть на свои собственные отношения и внести необходимые улучшения.

Изображение предоставлено: Джоанна Никс через unsplash.com

8 древнегреческих слов любви

* Фото из архива

Одно из самых лучших чувств в мире, без сомнения, — ЛЮБОВЬ.

Мы используем слово «любовь» в самых разных контекстах — любовь к нашим родителям, лучшему другу, романтическому партнеру, бабушке и дедушке, брату или сестре, работе, машине и т. Д.

У древних греков было восемь слов, которые соответствовали разным типам любви:

Эрос (романтическая, страстная любовь)

Первый вид любви — Эрос, названный в честь греческого бога плодородия.

Эрос — это страсть, похоть и удовольствие.

Древние греки считали Эрос опасным и пугающим, поскольку он включает «потерю контроля» из-за первичного импульса к деторождению. Эрос — это интенсивная форма любви, которая вызывает романтические и сексуальные чувства.

Филия (нежная любовь)

Второй тип любви — это Филиа, или дружба.

Платон считал, что физическое влечение не является необходимой частью любви, отсюда и использование слова «платонический» для обозначения «без физического влечения».

Агапэ (бескорыстная, вселенская любовь)

Третье — Агапе, бескорыстная вселенская любовь, такая как любовь к незнакомцам, природе или Богу.

Эта любовь безусловна, она больше, чем мы сами, безграничное сострадание и бесконечное сочувствие, которое вы проявляете ко всем, будь то члены семьи или далекие люди.

Сторге (знакомая любовь)

Сторге — это естественная форма привязанности между членами семьи.

Эта защитная, основанная на родстве любовь присуща родителям и их детям, а детям — их родителям.

Сторге также может описать чувство патриотизма по отношению к стране или преданность той же команде.

Мания (навязчивая любовь)

Когда любовь превращается в навязчивую идею, это становится манией.

Преследование, взаимозависимость, крайняя ревность и насилие — все это симптомы мании.

Людус (игривая любовь)

Древние греки считали лудус игрой любви.

Он описывает ситуацию влюбленности и действия в соответствии с ней, или привязанность между молодыми любовниками.

Прагма (непреходящая любовь)

Pragma — это любовь, основанная на преданности делу, понимании и долгосрочных интересах.

Это состарившаяся, зрелая любовь, в которой нужно идти на компромиссы, чтобы помочь отношениям работать с течением времени, а также проявлять терпение и терпимость.

Philautia (любовь к себе)

Греки понимали, что для того, чтобы заботиться о других, мы должны сначала научиться заботиться о себе.

Как сказал Аристотель: «Все дружеские чувства к другим являются продолжением чувства человека к самому себе».

* А вот одна из наших любимых романтических песен по случаю Дня святого Валентина:

* Подробнее о GCT: древнегреческие статуи, обнаруженные недалеко от аэропорта Афин

Реклама.